Menguak Kedekatan antara Agama dan Seni

Joko Widiyarso - GudegNet Agama dan seni ternyata merupakan dua hal yang sangat dekat. Setidaknya pernyataan tersebut terungkap dalam sebuah renungan malam 'Curah Pandang Pergulatan Iman dan Seni' yang digelar di BBY, Selasa malam (15/9). Dalam dialog santai tersebut, sejumlah tokoh seperti Romo Sindhunata, Ida Bagus Agung, Satguru Sapto Raharjo, Jaya Suprana, dan KH. Muhammad Fuad Riyadi dihadirkan untuk memberikan wacana baru mengenai keterkaitan antara agama dan seni dalam hubungannya dengan dengan perilaku manusia. Dalam dialog tersebut, Kyai Fuad yang juga sedang menggelar pameran lukisan 'Lukisan Abstrak Aura Dzikir' menyatakan dengan lukisan, seseorang bisa menyampaikan bahasa Tuhan dengan lebih universal. "Lewat lukisan, saya bisa menyampaikan bahasa Tuhan dengan universal agar mampu dimengerti oleh orang lain meski yang bukan beragama Islam," katanya. Menanggapi pameran 'Lukisan Abstrak Aura Dzikir' oleh Kyai Fuad Riyadi di BBY, rohaniwan Ida Bagus Agung menyatakan pelukis senaniasa menggunakan hati nuraninya dengan jujur untuk menghasilkan karya lukis. "Dari karyanya, Kyai Fuad sangat jujur dengan hati nuraninya. Lukisannya sangat dekat dengan nuansa spiritual, yang memang menjadi tujuan utamanya," katanya. Mengutip pernyataan sufi Jalaluddin Rumi, Romo Sindhu menyatakan bahwa Tuhan adalah seniman yang agung. Dengan tangan-Nya, dunia bagaikan kanvas yang dilukisnya. Hasilnya adalah manusia dan setan. "Manusia hanyalah pena di tangan Tuhan, dan kita tidak bisa tahu kemana akan pergi, hanya Dia yang tahu," ujarnya. Budayawan Jaya Suprana dengan tegas menyatakan bahwa salah satu jalan menuju Tuhan adalah melalui kasih sayang dan keindahan yang ada dalam seni. Menurutnya, manusia tak perlu susah-susah mencari Tuhan, karena Dia akan ada dalam setiap hal yang dekat dengan keindahan dan kasih sayang.

ontologi. prioritas pada bidang ekonomi tentunya tidak mungkin bisa berhasil dengan baik.Ag (Redaktur Khusus Bali Post) Pemujaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi secara berlebihan dapat menimbulkan sikap hidup yang tidak seimbang. Bapak bangsa India. Demikian menurut pandangan Mahatma Gandhi. Kenilcmatan hidup yng dinikmati dengan batasbatas tertentu dengan kesadaran rokhani tentunya memberi makna pada arti kehidupan. I Ketut Wiana. Ilmu dan Seni Oleh . Dari seni pula seseorang bisa melihat sesuatu yang berhubunga dengan kehidupan personal seniman yang dicoretkan ke dalam kanvasnya. Dengan pengembangan Iptek . kenikmatan hidup tanpa dibatasi berdasarkan kesadaran rohani akan menimbulkan dosa sosial. ilmu memudahkan hidup dan seni menghaluskan serta mengindahkan hidup. Nmaun. Dengan seni. Ilmu dan Seni Mimbar Agama Hindu." terangnya. Bali Post Minggu. agama. kosmologi. ilmu dan seni harus diaplikasikan secara terpadu dengan posisi dan fungsi yang tepat dan akurat. Penerapan Iptek seperti itu banyak menimbulkan kenikmatan hidup. Kemudahan dan kenikmatan yang dapat diberikan oleh hasil pengembangan Iptek itu tentunya patut disyukuri sebagai sebagai anugerah Tuhan. Drs.Sementara itu Romo Sapto Raharjo dari Paguyuban Tri Tunggal mengatakan bahwa seni adalah panglima peradaban dunia. Penekanan prioritas kehidupan pada bidang ekonomi dengan mendayagunakan ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek) tentunya merupakan hal yang mutlak. Peranan agama dalam hidup ini bermaksud menyangkut aspek spiritual yang dapat memberi arah yang benar. Untuk membangun sikap hidup yang seimbang. "Seni menjelaskan mitologi. Menyeimbangkan Penerapan Agama. Yang patut diperhatikan adalah mengendalikan dinamika penggunaan Iptek jangan sampai tanpa kendali spiritual agama dan seni. tepat dan akurat. seniman bisa menjelaskan segala sesuatu yang ada di dunia ini. Tag: seni religius Menyeimbangkan Penerapan Agama. Iptek bertujuan untuk memberikan berbagai kemudahan hidup. Ketidakseimbangan penerapan agama. Albert Einstein menyatakan bahwa agama mengarahkan hidup. Tanpa Iptek. 9 Nopember 2008. M. bahkan theologi. ilmu dan seni dalam hidup ini akan dapat menimbulkan kehidupan yang pincang.

Jadi. hidup hanya untuk mengejar kenikmatan indriawi semata. Budaya menerabas ini akan melemahkan supremasi hukum maupun moral etilt yang berlaku. Hal ini menimbulkan makin semerawutnya herbagai aspek kehidupan. Padahal. Seyogianya Iptek itulah sebagai alat manusia untuk mensukseskan tujuan hidupnya. mentalnya tidak tanggung menunggu suatu proses untuk mencapai sesuatu. dan nepotisme (KKN). bukan titel keahlian seperti gelar Doktor? Pun di birokrasi. pengaruh maupun dengan uang. banyak rumor tentang orang-orang menduduki jabatan tertentu di kalangan sipil maupun militer dengan mengeluarkan sejumlah dana. Segala sesuatunya dilakukan dengan tergesa-gesa agar cepat tercapai apa yang dikehendaki. Hidup yang dimanjakan oleh hasil pengembangan Iptek dapat menimbulkan “budaya menerabas” budaya yang menimbulkan sikap hidup yang ingin serba cepat dengan mengabaikan herbagai norma hidup. Misalnya. mereka akan menerabas saja dengan kekuasaan. Masyarakat akan kehilangan kesabaran menunggu suatu proses. padahal mereka tidak pernah diangkat menjadi guru besar di suatu perguruan tinggi. Akibatnya manusia modern makin banyak yang tidak memiliki kesabaran. orang yang memliki peluang akan menggaruk kekayaan dengan mengabaikan norma hukum. Demikian pula tidak perlu melalui etika moral. kalau . budaya menerabas ini sesungguhnya salah satu penyebab munculnya korupsi yang telah merambah dalam berbagai aspek kehidupan. etika.yang tepat dan akurat. dapat diperoleh dengan cepat. Bukankah gelar Profesor itu adalah jabatan akademis. Hal itu hanyalah basa-basi saja. mereka akan menggunakan prosedur koneksi-koneksi atau juga sogok-sogokan. yang penting patut diperhatikan adalah bagaimana akibat yang ditimbulkan oleh gaya hidup yang serba praktis. Kalau punya koneksi. Yang penting untuk mendapatkan sesuatu. Berbagai norma ataupun kriteria hanyalah bersifat formalistic belaka. Karena budaya menerabas juga. jabatan tidak mereka peroleh hanya berdasarkan kecerdasan dan prestasi kerja. apapun menjadi lancar. Tanpa itu. ketidaksabaran mengikuti prosedur birokrasi yang wajib melalui suatu prosedur. mudah dan nikmat itu. Hal itu nampak dalam berbagai kegiatan hidup semisal berlalu lintas. Ada orang yang tidak malu-malu menambahkan Prof. Untuk mendapatkan kekayaan misalnya. untuk mencapai apapun membutuhkan proses. Budaya menerabas inilah akan menimbulkan kolusi. Manusia dapat terjebak pada pola hidup yang hedonis. Karena. Lantas. Budaya menerabas tanpa diredam dengan moral agama dan seni akan dapat menimbulkan sikap hidup yang keras dan kasar. sopan santun maupun norma agama. banyak orang tidak malu mendapatkan titel kesarjanan dengan cara membeli. Salah satu yang wajib diwaspadai darihidup yang serha praktis itu timbulnya sikap hidup yang manja dan menggiring manusia menjadi alatnya Iptek. Untuk suatu urusan di suatu instansi. Dr. Masyarakat banyak melihat orang yang tidak memiliki kualifikasi mendapatkan posisi yang enak melalui budaya menerabas. korupsi. berbagai hal dapat dilakukan dengan cepat praktis dan dapat memberi kemudahan dalam menjalankan kehidupan ini. di depan namanya. dalam mentaati suatu prosedur birokrasi. tidak perlu melalui prosedur birokasi yang ditetapkan berdasarkan hukum.

Kekhasan setiap orang perlu mendapatkan perhatian tersendiri dalam menerapkan agama. Jika seseorang melihat lukisan. kesenian itu tak melulu terkait dengan nyanyian. prosedur yang menjelimet bertele-tele akan menjadi mudah. ilmu dan seni. sehubungan akan digelar Festival Eksibisi Budaya Islam dan dialog Seniman Muslim Negara Anggota MABIMS 2011 di Hotel Borobudur Jakarta. Tak ada keindahan dalam kehidupan bersama ini. Pendidikan yang seimbang seperti itu hendaknya diterapkan dalam pendidikan formal. nonformal dan informal. 20-24 September mendatang. Kalau tidak ada uang dan koneksi. budaya menerabas yang negatif itu dapat diatasi.ada koneksi dan uang. Informasi agama dan ilmu yang sama tidak diserap secara sama dan oleh setiap peserta didik. Kamis (15/9). misalnya seni lukis dan lainnya. walau berbeda suku bangsa sekali pun. ilmu dan seni dalam kehidupannya secara empiris dengan tentunya tetap berpegang pada aspek teoritis yang sudah baku. memberi penerangan jiwa melalui spiritual agama dan memperhatikan setiap perkembangan peserta didik. Jumat.” papar Nasaruddin kepada wartawan di Kemenag Jakarta. Masih banyak. 16 September 2011 Agama dan Seni Tak Dapat Dipisah Jakarta. Informasi agama dan ilmu yang sama tidak diserap secara sama oleh setiap peserta didik. Setiap peserta didik memiliki kekhasannya masing-masing. umat hendaknya memposisikan agama. Hanya dengan mengaplikasikan spiritual agama. karena berkesenian dapat menembus rasa dan merupakan bahasa universal yang sangat efektif untuk membangun ikatan persaudaraan dan syiar Islam. ilmu dan seni secara terpadu. *Bali Post Minggu – 9 Nopember 2008. Kesenian pun tak seragam. Untuk itu. Dengan demikian akan didapatkan hasil yang semaksimal mungkin dalam pendidikan. MA menyatakan bahwa agama dan seni tak dapat dipisah dalam kehidupan. “Kita jangan lihat perbedaan. . Jadi. Pelita Dirjen Bimas Islam Kementerian Agama Prof Dr H Nasaruddin Umar. orang tidak mesti melalui proses pendidikan yang sungguh-sungguh. prosedur yang semestinya mudali menjadi sulit dan berteletele. Budaya menerabas tersebut akan membuat mereka yang susah akan semakin susah. Untuk mencapai perilaku masyarakatseimbang seperti itu. tentu beragam warna akan memberi kontribusi agar hasilnya indah. Pendidikan yang sungguh-sungguh itu adalah pendidikan yang memberikan ilmu secara jujur. Setiap peserta didik memiliki kekhasannya masing-masing.

Palu dan Jakarta. walaupun berbeda suku bangsa sekalipun. Menurut Nasaruddin. terdiri dua ofisial.” ucapnya. Jadi. “Agar hati tak kering. (dik) dilihat 25 kali. yaitu Melayu. Bali. 10 orang peserta persembahan seni budaya Islam. Kegiatan ini sebetulnya merupakan salah satu pro-gram MABIMS.Kegiatan kali ini merupakan yang ketujuh. festival yang akan dibuka Menteri Agama Suryadharma Ali tersebut merupakan itikad baik pemerintah untuk mewujudkan dan memperkuat semangat persaudaraan dan mengangkat kedaulatan umat Islam di Asia Tenggara. negara MABIMS terdiri dari Malaysia. Tema yang diusung pada festival tersebut adalah: “Melalui Festival Seni Budaya Islam dan Dialog Seniman Muslim Negara Anggota MABIMS. setelah beberapa tahun sebelumnya pernah diadakan di Ambon. 0 Budaya dan Seni Indonesia Indonesia kaya dalam seni dan budaya yang berkaitan dengan agama dan tradisi kuno dari zaman awal migran dengan pikiran Barat yang dibawa oleh para pedagang Portugis dan penjajah Belanda. Indonesia Brunei Darussalam dan Singapura. khususnya dalam pengembangan seni budaya Islam. Pada kesempatan tersebut ia mengatakan. 3 peserta seniman/budayawan muslim. Kita Tingkatkan Ukhuwah Islamiyah”. maka perlu dibasahi dengan berkesenian. Kebetulan peserta dari festival tersebut adalah negara serumpun. Festival dan dialog akan diikuti oleh delegasi masing-masing negara berjumlah 15 orang. bicara etnis Melayu tentu terkait erat dengan Islam. Dia memaparkan. Seseorang hatinya akan terasa kering jika ia tak memperdulikan seni. melaksanakan nilai-nilai agama akan terasa kering jika tak diikuti dengan seni. Prinsip-prinsip dasar panduan hidup yang mencakup konsep gotong-royong atau “gotong royong” dan konsultasi atau musyawarah . Kegiatan itu dimaksudkan untuk membangun ikatan persaudaraan (ukuwwah) dan syiar Islam.

dan dalam beberapa kasus instrumen string dan seruling. terlihat dari sisi lain di mana para penonton duduk. Mahabharata atau Ramayana.“untuk mencapai konsensus atau” mufakat “Berasal dari kehidupan pedesaan. Tidak seperti beberapa negara bentuk-bentuk seni di Indonesia tidak hanya didasarkan pada cerita rakyat. sistem ini masih sangat banyak digunakan dalam kehidupan masyarakat di seluruh negara. drum. tarian dan “wayang” drama yang disertai dengan penuh “gamelan” orkestra terdiri xylophone. Meskipun sistem hukum didasarkan pada kode pidana Belanda lama. “Adat” hukum memiliki dampak yang mengikat kehidupan dan Bahasa Indonesia dapat disimpulkan bahwa undang-undang ini telah memainkan peranan dalam mempertahankan hak-hak yang sama bagi perempuan dalam masyarakat. . Xylophone bambu yang digunakan di Sulawesi Utara dan bambu “angklung” instrumen Jawa Barat terkenal denting catatan mereka yang unik yang dapat disesuaikan untuk setiap melodi. seperti yang banyak dikembangkan di pengadilan seperti mantan kerajaan-kerajaan di Bali. Pengaruh agama pada masyarakat yang berbeda-beda jelas dari pulau ke pulau. di mana mereka adalah bagian dari upacara keagamaan. yang narates cerita salah satu episode yang terkenal dari epos Hindu. Sangat bergaya dalam gerakan dan kostum. kehidupan sosial serta upacara adat didasarkan pada atau “adat” hukum yang berbeda dari daerah ke daerah. Itu dilakukan terhadap layar putih sementara lentera di gips latar belakang bayang-bayang karakter di layar. “Wayang kulit” Jawa dilakukan dengan wayang yang diselenggarakan oleh dalang. Drama tari yang terkenal di Jawa dan Bali berasal dari mitologi Hindu dan sering menampilkan fragmen dari Ramayana dan Mahabharata epos Hindu. gong.

Secara keseluruhan orang-orang yang artistik oleh alam dan mengekspresikan diri pada kanvas. logam. filgree dari Sulawesi Selatan dan Bali dengan gaya yang berbeda dari tanah liat. tari. You can leave a response or trackback from your own site. sutra atau katun dengan desain rumit.0. ukiran kayu untuk ornamen dan perabotan. Ada beberapa pusat-pusat batik di Jawa. silverwork dan bentuk ukiran Yogyakarta dan Sumatera. baik tradisional dan kontemporer. Pekalongan dan Cirebon. tanah liat dan batu. agama. Lukisan sangat banyak di seluruh negeri. and is Print this filed under Sosial & Budaya. Ini hanyalah beberapa dari kerajinan ditemukan di Indonesia. kayu. Proses batik waxing dan pencelupan berasal dari Jawa berabad-abad lalu dan desain klasik telah dimodifikasi dengan tren modern di kedua pola dan teknologi. batik. ukiran.“Wayang Golek” (boneka kayu) Jawa Barat didasarkan pada konsep yang sama. batu pasir dan patung kayu. gotong royong.pdf : : hubungan antara religiusitas keislaman dengan sikap terhadap : PDF Adobe Acrobat . seni.pdf File Name Filesize Header Content-Type : F100990058. PDF] hubungan antara agama dengan seni dan budaya F100990058. budaya. tradisi. indonesia. adat. cerita rakyat. pulau. Surakarta. yang utama menjadi Yogyakarta. wayang Share This entry was posted by haryanto on 18 Januari 2010 at 07:42. Kerajinan tangan di Indonesia berbeda-beda di kedua menengah dan bentuk seni. Batik juga diproduksi di beberapa daerah lainnya seperti di Bali dimana desain lokal dimasukkan. Follow any responses to this post through article post! RSS 2. Provinsi lain menghasilkan kain tenun tangan dari benang emas dan perak.

6. bangsa dan negara ..Snippets : esenian yang dijiwai agama dan kebudayaan merupakan warisan budaya yang unik . Sedangkan pendidikan secara umum dapat diartikan sebagai suatu proses memanusiakan manusia. oleh karena itu bali tetap menarik bagi berbicara mengenai seni di bali.2 mendeskripsikan hubungan dan fungsi bahasa.masyarakat. teknik antara keduanya tentu saja dapat saling hubungan dengan budaya. Dari pengertian seni secara umum tadi dapat disimpulkan bahwa semua buah hasil yang dikerjakan manusia merupakan sebuah seni selama tidak bertentangan dengan norna etis.1. dan budaya jawa adalah suatu hal yang amat mungkin. . yaitu bentuk jamak dari dari buddhi yang berarti akal . Asal kata budaya berasal dari bahasa sansekerta buddhayah. kepribadian.. hakekatnya institusi mari kita berupaya untuk memahami hubungan antara agama dan seni. tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik dari manusia dengan belajar.. yaitu sebuah norma yang membahas apakah sebuah pekerjaan itu pantas untuk dilakukan atau tidak. seni dan agama/religi/kepercayaan. Pengertian yang diberikan oleh ilmuan antropologi sangat berbeda dengan ilmuan lain hal ini dekarenakan dalam ilmu antropologi telah menjadikan berbagai cara hidup manusia dengan berbagai macam sistem tindakan sebagai objek penelitian dan analisisnya. dalam Undang-undang sistem pendidikan nasional pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan. dan budayaseni. Sehingga kebudayaan memiliki pengertian hal-hal yang bersangkutan dengan akal. 2. karena pada dasarnya agama. Seni memiliki pengertian segala yang berkaitan dengan karya cipta yang dihasilkan oleh unsur rasa .1. bahasa.3 mengidentifikasi karakteristik dinamika budaya melalui contoh oleh i nyoman . . 2. pengendalian diri. hal ini memang harus diakui.1. 3.artikel terkaitpenelitian (kaitan agama dan seni).. Para ahli antropologi memberikan yang berbeda terhadap pengertian kebudayaan yaitu keseluruhan sistem gagasan. Apabila dikaitkan dengan pendidikan Agama Islam memilki persamaan akan tetapi pendidikan Agama . 2. Dari pengertian oleh ahli antropologi diatas dapat dipahami bahwa hampir seluruh tindakan manusia adalah kebudayaan karena hanya sedikit tindakan manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang tak perlu dibisakan dengan belajar. menggunakannya untuk menyatakan dan menyeimbangkan hubungan-hubungan oleh grll simatupang . 2. 2. pendidikan agama islam pada masyarakat. 2. karena hubungan agama hindu dengan seni tak dapat meningkatkan peran seni budaya dalam. Budaya dan Pendidikan Agama Islam Membahas seni dan budaya dalam pendidikan agama islam tanpa mengenali pengertian sebagai pembatasan dalam penelahannya kiranya kurang begitu mengena dengan yang diharapkan.1. Pengertian Seni. serta keterampilan yang diperlukan dirinya. hubungan timbal balik antara sastra dan pemiliknya memang sah-sah saja. meningkatkan dengan kata lain. kecerdasan. dan kesenian. akhlak mulia. agama budaya. kapan penelitian tersebut menurut budaya setempat? � bagimana hubungan antara tradisi pergelaran tersebut dengan disiplin ilmu dan salahsatu didalamnya seni budaya.2007seni dan budaya yang menarik. kaidah-kaidah budaya.5. seni. k Seni dan Budaya Dalam Pendidikan Agama Islam A....4.7. serta adanya perhatian yang lebih terhadap aspek belajar dalam semua tindakan manusia. kata budaya memiliki bayak padanan kata dalam bahasa Inggris dikenar dengan istilah Culture. 2. meningkatkan hubungan kerjasama seni budaya.

Konservatori Bentuk pemeliharaan atau melestarikan terhadap pendidikan Agama Islam itu sendiri. objek wisata dapat berupa tempat atau benda bahkan kejadian yang menjadikan perhatian banyak manusia. D. Budaya dan Pendidikan Agama Seni. Dapat dicontohkan pendidikan agama tidak terlepas dari upaya tindakan manusia dalam melaksanakan proses pembelajaran. Seni merujuk pada hasil cipta rasa. Keeratan seni dan agama menjadikan tempat-tempat ibadah menjadi sebagai bentuk wisata. Adapun bentuk konkrit dari konservatori yaitu dengan pembudayaan pendidikan Islam dalam lingkungan keluarga maupun sosial kemasyarakatan. C. Transformasi Merupakan bentuk perubahan atau merubah tingkah laku manusia menggunakan pendidikan Agama Islam sebagai alat yang efektif. budaya dan pendidikan Agama apabila dilihat dari hubungan ketiganya saling terkait memiliki persamaan dalam hal tingkah laku yang dilakukan. Budaya menilai bahwa pendidikan Agama Islam merupakan usaha sadar manusia untuk mampu mencontoh rosulullah SAWsebagai tauladan dengan menggunakan pikiran sebagai alat utama dalam prosesnya. sehingga peserta didik mampu memahami dasar dari ajaran Agama Islam. 1. Hubungan Seni. hasil cipta rasa tidak hanya terbatas pada hal yang konkrit saja melainkan lebih pada yang bersifat abstrak. Ketika tempat ibadah dijadikan sebagai tempat wisata agaknya berkonotasi negatif karena seolah-olah kurang etis. akan tetapi tempat ibadah banyak memiliki keindahan yang mampu menyejukan hati manusia shingga tempat-tempat tersebut banyak diminati oleh manusia. Sehingga peserta didik mampu bersikap baik mencontoh rosululloh SAW sebagai panutannya. Masyarakat bayak memilih mengunjungi tempat-tempat ibadah adakalanya mereka bertujuan ganda sehingga mampu menggunakan waktu luang dengan bermanfaat sambil menghilangkan kejenuhan. transmisi Pelaksanaan pendidikan Agama Islam yang pertama yang perlu ditanamkan pada peserta didik yaitu menanamkan doktrin-doktrin keagamaan. sedangkan budaya tidak terlepas dengan akal manusia sebagai pembeda dengan mahluk lain.Islam lebih menekankan pada penbentukan moral sebagai fondasi dasar dari tujuan hidup manusia sehingga mampu meniru Nabi Muhammad SAW sebagai teladan. Pendidikan Islam dalam perspektif antropologi sebagai ilmu yang didalamnya menbahas kebudayaan setidaknya terdapat tiga model masalah dalam pelaksanaan pendidikan Agama Islam itu sendiri. Karena pendidikan Agama Islam merupakan bentuk usaha sadar manusia untuk mampu menjadi manusia yang berahlak mulia dan setelah manusia belajar juga dapat merasakan hasil dari apa yang ia lakukan makanya antara ketiganya tidak dapat terlepas. 3. Wujud Kebudayaan dalam Pendidikan . 2. B. Seni dan agama memilki hubungan yang erat yaitu dalam masalah-masalah unsur-unsur ritual dan emosionalnya . Pendidikan Islam dalam Perspektif Budaya Budaya yang tidak terlepas dengan akal manusia kiranya hal ini juga sama dengan pendidikan dimana dalam proses pendidikan itu sendiri mengasah pikiran manusia sehingga pendidikan merupakan proses pembudayaan.

. aktifitas aktifitas sebagai bagian dari sistem sosial manusia yang beriteraksi. akan tetapi wujud seni dapat dimasuki roh pendidikan karena pendidikan mencangkup seni. Dalam lingkungan akademis wujudnya bisa berupa aktifitas proses pembelajaran. Kedua aktifitas. Pertama Idea. seni memberikan warna lain terhadap pendidikan. akan menjadi lebih menarik lagi ketika seni dalam pendidikan dilakukan oleh sekelompok masyarakat sehingga muncul masayarakat yang berbudaya pendidikan tinggi.L kroeber ahli antropologi dan Talcott Parsons menganjurkan untuk membedakan secara tajam wujud kebudayaan sebagai suatu sistem dari idea-idea dan konsep-konsep dari wujud kebudayaan sebagai rangkaian tindakan dan aktifitas manusia yang berpola . Secara eksplisit tentang wujud kebudayaan dalam pendidikan belum ditemui namun disini stidaknya dari wujud kebudayaan secara umum dapat dimasuki roh pendidikan. dalam ilmu antropologi pembahasan tentang kebudayaan secara eksplisit belum terdapat yang berbicara secara langsung mengenai wujud-wujud budaya dalam pendidikan. berhubungan serta bergaul satu dengan yang lainnya. aktifitas dan dari aktifitas itu muncul benda-benda seperti buku-majalah pendidikan dan masih banyak yang lainnya. diskusi. KESIMPULAN Seni dan budaya manusia merupakan suatu hal kiranya agak sulit untuk dipisahkan karena keduanya saling terkait. Menurut kontjaraningrat wujud kebudayaan ada tiga yaitu idea. idea sebagai wujud umum pendidikan ketika dimasuki roh pendidikan dapat terwujud dalam ide-ide manusia tentang pendidikan. aktifitas merupakan tindakan berpola dari manusia itu sendiri. aktifitas dan artifacts .A. Dalam bidang pendidikan dapat diketahui hasilnya berupa bentuk dari karya dalam pendidikan itu sendiri. namun hal ini susah untuk dilihat karena sifatnya masih abstrak lokasinya ada dalam setiap kepala-kepala manusiaatau berada dalam lingkungan masyarakat akademis. maupun seminar Ketiga artifacts. bentuk inilah wujud kebudayaan yang paling bisa diketahui manusia karena merupakan bentuk hasil dari aktifitas-aktifitas manusia yang dapat dilihat dan difoto. Pendidikan sebagai sebuah proses yang terencana menjadi sesuatu yang memiliki nilai keindahan tersendiri ketika dilakukan dengan seni.