P. 1
mata kuliah agama

mata kuliah agama

|Views: 151|Likes:
Published by Ario Iriantoro

More info:

Published by: Ario Iriantoro on Oct 10, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/15/2012

pdf

text

original

Menguak Kedekatan antara Agama dan Seni

Joko Widiyarso - GudegNet Agama dan seni ternyata merupakan dua hal yang sangat dekat. Setidaknya pernyataan tersebut terungkap dalam sebuah renungan malam 'Curah Pandang Pergulatan Iman dan Seni' yang digelar di BBY, Selasa malam (15/9). Dalam dialog santai tersebut, sejumlah tokoh seperti Romo Sindhunata, Ida Bagus Agung, Satguru Sapto Raharjo, Jaya Suprana, dan KH. Muhammad Fuad Riyadi dihadirkan untuk memberikan wacana baru mengenai keterkaitan antara agama dan seni dalam hubungannya dengan dengan perilaku manusia. Dalam dialog tersebut, Kyai Fuad yang juga sedang menggelar pameran lukisan 'Lukisan Abstrak Aura Dzikir' menyatakan dengan lukisan, seseorang bisa menyampaikan bahasa Tuhan dengan lebih universal. "Lewat lukisan, saya bisa menyampaikan bahasa Tuhan dengan universal agar mampu dimengerti oleh orang lain meski yang bukan beragama Islam," katanya. Menanggapi pameran 'Lukisan Abstrak Aura Dzikir' oleh Kyai Fuad Riyadi di BBY, rohaniwan Ida Bagus Agung menyatakan pelukis senaniasa menggunakan hati nuraninya dengan jujur untuk menghasilkan karya lukis. "Dari karyanya, Kyai Fuad sangat jujur dengan hati nuraninya. Lukisannya sangat dekat dengan nuansa spiritual, yang memang menjadi tujuan utamanya," katanya. Mengutip pernyataan sufi Jalaluddin Rumi, Romo Sindhu menyatakan bahwa Tuhan adalah seniman yang agung. Dengan tangan-Nya, dunia bagaikan kanvas yang dilukisnya. Hasilnya adalah manusia dan setan. "Manusia hanyalah pena di tangan Tuhan, dan kita tidak bisa tahu kemana akan pergi, hanya Dia yang tahu," ujarnya. Budayawan Jaya Suprana dengan tegas menyatakan bahwa salah satu jalan menuju Tuhan adalah melalui kasih sayang dan keindahan yang ada dalam seni. Menurutnya, manusia tak perlu susah-susah mencari Tuhan, karena Dia akan ada dalam setiap hal yang dekat dengan keindahan dan kasih sayang.

Drs. I Ketut Wiana. tepat dan akurat. Penerapan Iptek seperti itu banyak menimbulkan kenikmatan hidup. Dari seni pula seseorang bisa melihat sesuatu yang berhubunga dengan kehidupan personal seniman yang dicoretkan ke dalam kanvasnya. ontologi. Albert Einstein menyatakan bahwa agama mengarahkan hidup. prioritas pada bidang ekonomi tentunya tidak mungkin bisa berhasil dengan baik. bahkan theologi. ilmu dan seni harus diaplikasikan secara terpadu dengan posisi dan fungsi yang tepat dan akurat. Ilmu dan Seni Mimbar Agama Hindu. Kenilcmatan hidup yng dinikmati dengan batasbatas tertentu dengan kesadaran rokhani tentunya memberi makna pada arti kehidupan. ilmu dan seni dalam hidup ini akan dapat menimbulkan kehidupan yang pincang. "Seni menjelaskan mitologi. Ketidakseimbangan penerapan agama. Peranan agama dalam hidup ini bermaksud menyangkut aspek spiritual yang dapat memberi arah yang benar. M. agama. Iptek bertujuan untuk memberikan berbagai kemudahan hidup. Yang patut diperhatikan adalah mengendalikan dinamika penggunaan Iptek jangan sampai tanpa kendali spiritual agama dan seni. Demikian menurut pandangan Mahatma Gandhi. kenikmatan hidup tanpa dibatasi berdasarkan kesadaran rohani akan menimbulkan dosa sosial. Bapak bangsa India. 9 Nopember 2008. Bali Post Minggu. Ilmu dan Seni Oleh . kosmologi.Sementara itu Romo Sapto Raharjo dari Paguyuban Tri Tunggal mengatakan bahwa seni adalah panglima peradaban dunia. Kemudahan dan kenikmatan yang dapat diberikan oleh hasil pengembangan Iptek itu tentunya patut disyukuri sebagai sebagai anugerah Tuhan." terangnya. Dengan seni. Nmaun. Penekanan prioritas kehidupan pada bidang ekonomi dengan mendayagunakan ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek) tentunya merupakan hal yang mutlak. seniman bisa menjelaskan segala sesuatu yang ada di dunia ini. Untuk membangun sikap hidup yang seimbang. Menyeimbangkan Penerapan Agama. Dengan pengembangan Iptek . ilmu memudahkan hidup dan seni menghaluskan serta mengindahkan hidup. Tag: seni religius Menyeimbangkan Penerapan Agama. Tanpa Iptek.Ag (Redaktur Khusus Bali Post) Pemujaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi secara berlebihan dapat menimbulkan sikap hidup yang tidak seimbang.

Bukankah gelar Profesor itu adalah jabatan akademis. yang penting patut diperhatikan adalah bagaimana akibat yang ditimbulkan oleh gaya hidup yang serba praktis. budaya menerabas ini sesungguhnya salah satu penyebab munculnya korupsi yang telah merambah dalam berbagai aspek kehidupan. Kalau punya koneksi. banyak rumor tentang orang-orang menduduki jabatan tertentu di kalangan sipil maupun militer dengan mengeluarkan sejumlah dana. dalam mentaati suatu prosedur birokrasi. Masyarakat akan kehilangan kesabaran menunggu suatu proses. Karena budaya menerabas juga. Akibatnya manusia modern makin banyak yang tidak memiliki kesabaran. pengaruh maupun dengan uang.yang tepat dan akurat. sopan santun maupun norma agama. Padahal. Hal itu hanyalah basa-basi saja. Untuk mendapatkan kekayaan misalnya. Hidup yang dimanjakan oleh hasil pengembangan Iptek dapat menimbulkan “budaya menerabas” budaya yang menimbulkan sikap hidup yang ingin serba cepat dengan mengabaikan herbagai norma hidup. mereka akan menggunakan prosedur koneksi-koneksi atau juga sogok-sogokan. Untuk suatu urusan di suatu instansi. Berbagai norma ataupun kriteria hanyalah bersifat formalistic belaka. Jadi. ketidaksabaran mengikuti prosedur birokrasi yang wajib melalui suatu prosedur. Karena. apapun menjadi lancar. dan nepotisme (KKN). Masyarakat banyak melihat orang yang tidak memiliki kualifikasi mendapatkan posisi yang enak melalui budaya menerabas. Tanpa itu. hidup hanya untuk mengejar kenikmatan indriawi semata. Budaya menerabas inilah akan menimbulkan kolusi. kalau . mereka akan menerabas saja dengan kekuasaan. padahal mereka tidak pernah diangkat menjadi guru besar di suatu perguruan tinggi. bukan titel keahlian seperti gelar Doktor? Pun di birokrasi. Ada orang yang tidak malu-malu menambahkan Prof. orang yang memliki peluang akan menggaruk kekayaan dengan mengabaikan norma hukum. jabatan tidak mereka peroleh hanya berdasarkan kecerdasan dan prestasi kerja. Seyogianya Iptek itulah sebagai alat manusia untuk mensukseskan tujuan hidupnya. Lantas. Manusia dapat terjebak pada pola hidup yang hedonis. banyak orang tidak malu mendapatkan titel kesarjanan dengan cara membeli. korupsi. untuk mencapai apapun membutuhkan proses. Hal itu nampak dalam berbagai kegiatan hidup semisal berlalu lintas. Hal ini menimbulkan makin semerawutnya herbagai aspek kehidupan. Segala sesuatunya dilakukan dengan tergesa-gesa agar cepat tercapai apa yang dikehendaki. di depan namanya. Budaya menerabas ini akan melemahkan supremasi hukum maupun moral etilt yang berlaku. berbagai hal dapat dilakukan dengan cepat praktis dan dapat memberi kemudahan dalam menjalankan kehidupan ini. etika. Misalnya. Budaya menerabas tanpa diredam dengan moral agama dan seni akan dapat menimbulkan sikap hidup yang keras dan kasar. Dr. Demikian pula tidak perlu melalui etika moral. mudah dan nikmat itu. mentalnya tidak tanggung menunggu suatu proses untuk mencapai sesuatu. Yang penting untuk mendapatkan sesuatu. tidak perlu melalui prosedur birokasi yang ditetapkan berdasarkan hukum. dapat diperoleh dengan cepat. Salah satu yang wajib diwaspadai darihidup yang serha praktis itu timbulnya sikap hidup yang manja dan menggiring manusia menjadi alatnya Iptek.

20-24 September mendatang. memberi penerangan jiwa melalui spiritual agama dan memperhatikan setiap perkembangan peserta didik.ada koneksi dan uang. Kamis (15/9). prosedur yang menjelimet bertele-tele akan menjadi mudah. misalnya seni lukis dan lainnya. Jika seseorang melihat lukisan. kesenian itu tak melulu terkait dengan nyanyian. *Bali Post Minggu – 9 Nopember 2008.” papar Nasaruddin kepada wartawan di Kemenag Jakarta. MA menyatakan bahwa agama dan seni tak dapat dipisah dalam kehidupan. Tak ada keindahan dalam kehidupan bersama ini. prosedur yang semestinya mudali menjadi sulit dan berteletele. ilmu dan seni secara terpadu. Informasi agama dan ilmu yang sama tidak diserap secara sama oleh setiap peserta didik. Pelita Dirjen Bimas Islam Kementerian Agama Prof Dr H Nasaruddin Umar. Untuk mencapai perilaku masyarakatseimbang seperti itu. Informasi agama dan ilmu yang sama tidak diserap secara sama dan oleh setiap peserta didik. Budaya menerabas tersebut akan membuat mereka yang susah akan semakin susah. tentu beragam warna akan memberi kontribusi agar hasilnya indah. Setiap peserta didik memiliki kekhasannya masing-masing. Hanya dengan mengaplikasikan spiritual agama. orang tidak mesti melalui proses pendidikan yang sungguh-sungguh. 16 September 2011 Agama dan Seni Tak Dapat Dipisah Jakarta. Untuk itu. nonformal dan informal. karena berkesenian dapat menembus rasa dan merupakan bahasa universal yang sangat efektif untuk membangun ikatan persaudaraan dan syiar Islam. . ilmu dan seni. Jumat. Masih banyak. Jadi. Pendidikan yang seimbang seperti itu hendaknya diterapkan dalam pendidikan formal. “Kita jangan lihat perbedaan. budaya menerabas yang negatif itu dapat diatasi. walau berbeda suku bangsa sekali pun. Setiap peserta didik memiliki kekhasannya masing-masing. Kalau tidak ada uang dan koneksi. ilmu dan seni dalam kehidupannya secara empiris dengan tentunya tetap berpegang pada aspek teoritis yang sudah baku. Pendidikan yang sungguh-sungguh itu adalah pendidikan yang memberikan ilmu secara jujur. umat hendaknya memposisikan agama. sehubungan akan digelar Festival Eksibisi Budaya Islam dan dialog Seniman Muslim Negara Anggota MABIMS 2011 di Hotel Borobudur Jakarta. Kekhasan setiap orang perlu mendapatkan perhatian tersendiri dalam menerapkan agama. Kesenian pun tak seragam. Dengan demikian akan didapatkan hasil yang semaksimal mungkin dalam pendidikan.

Indonesia Brunei Darussalam dan Singapura. Festival dan dialog akan diikuti oleh delegasi masing-masing negara berjumlah 15 orang. melaksanakan nilai-nilai agama akan terasa kering jika tak diikuti dengan seni. Menurut Nasaruddin. Jadi. khususnya dalam pengembangan seni budaya Islam. Bali. setelah beberapa tahun sebelumnya pernah diadakan di Ambon. walaupun berbeda suku bangsa sekalipun. Kebetulan peserta dari festival tersebut adalah negara serumpun. Kita Tingkatkan Ukhuwah Islamiyah”. 0 Budaya dan Seni Indonesia Indonesia kaya dalam seni dan budaya yang berkaitan dengan agama dan tradisi kuno dari zaman awal migran dengan pikiran Barat yang dibawa oleh para pedagang Portugis dan penjajah Belanda. Seseorang hatinya akan terasa kering jika ia tak memperdulikan seni. Kegiatan ini sebetulnya merupakan salah satu pro-gram MABIMS.” ucapnya. negara MABIMS terdiri dari Malaysia. 10 orang peserta persembahan seni budaya Islam. Dia memaparkan. Palu dan Jakarta. bicara etnis Melayu tentu terkait erat dengan Islam. yaitu Melayu. “Agar hati tak kering. Kegiatan itu dimaksudkan untuk membangun ikatan persaudaraan (ukuwwah) dan syiar Islam. festival yang akan dibuka Menteri Agama Suryadharma Ali tersebut merupakan itikad baik pemerintah untuk mewujudkan dan memperkuat semangat persaudaraan dan mengangkat kedaulatan umat Islam di Asia Tenggara. maka perlu dibasahi dengan berkesenian. (dik) dilihat 25 kali. terdiri dua ofisial. Pada kesempatan tersebut ia mengatakan.Kegiatan kali ini merupakan yang ketujuh. 3 peserta seniman/budayawan muslim. Tema yang diusung pada festival tersebut adalah: “Melalui Festival Seni Budaya Islam dan Dialog Seniman Muslim Negara Anggota MABIMS. Prinsip-prinsip dasar panduan hidup yang mencakup konsep gotong-royong atau “gotong royong” dan konsultasi atau musyawarah .

drum. “Adat” hukum memiliki dampak yang mengikat kehidupan dan Bahasa Indonesia dapat disimpulkan bahwa undang-undang ini telah memainkan peranan dalam mempertahankan hak-hak yang sama bagi perempuan dalam masyarakat. Mahabharata atau Ramayana. Tidak seperti beberapa negara bentuk-bentuk seni di Indonesia tidak hanya didasarkan pada cerita rakyat. Sangat bergaya dalam gerakan dan kostum. terlihat dari sisi lain di mana para penonton duduk. sistem ini masih sangat banyak digunakan dalam kehidupan masyarakat di seluruh negara. yang narates cerita salah satu episode yang terkenal dari epos Hindu. Drama tari yang terkenal di Jawa dan Bali berasal dari mitologi Hindu dan sering menampilkan fragmen dari Ramayana dan Mahabharata epos Hindu. Meskipun sistem hukum didasarkan pada kode pidana Belanda lama. Xylophone bambu yang digunakan di Sulawesi Utara dan bambu “angklung” instrumen Jawa Barat terkenal denting catatan mereka yang unik yang dapat disesuaikan untuk setiap melodi. Pengaruh agama pada masyarakat yang berbeda-beda jelas dari pulau ke pulau. dan dalam beberapa kasus instrumen string dan seruling. . Itu dilakukan terhadap layar putih sementara lentera di gips latar belakang bayang-bayang karakter di layar. gong. kehidupan sosial serta upacara adat didasarkan pada atau “adat” hukum yang berbeda dari daerah ke daerah. seperti yang banyak dikembangkan di pengadilan seperti mantan kerajaan-kerajaan di Bali. tarian dan “wayang” drama yang disertai dengan penuh “gamelan” orkestra terdiri xylophone. di mana mereka adalah bagian dari upacara keagamaan.“untuk mencapai konsensus atau” mufakat “Berasal dari kehidupan pedesaan. “Wayang kulit” Jawa dilakukan dengan wayang yang diselenggarakan oleh dalang.

yang utama menjadi Yogyakarta. Pekalongan dan Cirebon. and is Print this filed under Sosial & Budaya. Ada beberapa pusat-pusat batik di Jawa. Secara keseluruhan orang-orang yang artistik oleh alam dan mengekspresikan diri pada kanvas. You can leave a response or trackback from your own site. baik tradisional dan kontemporer. Lukisan sangat banyak di seluruh negeri. sutra atau katun dengan desain rumit. pulau. ukiran. Follow any responses to this post through article post! RSS 2. Kerajinan tangan di Indonesia berbeda-beda di kedua menengah dan bentuk seni. batik.pdf File Name Filesize Header Content-Type : F100990058. wayang Share This entry was posted by haryanto on 18 Januari 2010 at 07:42. indonesia.0. filgree dari Sulawesi Selatan dan Bali dengan gaya yang berbeda dari tanah liat. gotong royong. adat. seni. tari. batu pasir dan patung kayu. tanah liat dan batu. kayu. PDF] hubungan antara agama dengan seni dan budaya F100990058. cerita rakyat.“Wayang Golek” (boneka kayu) Jawa Barat didasarkan pada konsep yang sama.pdf : : hubungan antara religiusitas keislaman dengan sikap terhadap : PDF Adobe Acrobat . Surakarta. silverwork dan bentuk ukiran Yogyakarta dan Sumatera. ukiran kayu untuk ornamen dan perabotan. logam. Proses batik waxing dan pencelupan berasal dari Jawa berabad-abad lalu dan desain klasik telah dimodifikasi dengan tren modern di kedua pola dan teknologi. Provinsi lain menghasilkan kain tenun tangan dari benang emas dan perak. Batik juga diproduksi di beberapa daerah lainnya seperti di Bali dimana desain lokal dimasukkan. tradisi. agama. Ini hanyalah beberapa dari kerajinan ditemukan di Indonesia. budaya.

5. Sehingga kebudayaan memiliki pengertian hal-hal yang bersangkutan dengan akal.1. akhlak mulia. bangsa dan negara .. kepribadian. yaitu bentuk jamak dari dari buddhi yang berarti akal . kecerdasan. 2. hal ini memang harus diakui. Asal kata budaya berasal dari bahasa sansekerta buddhayah.1. yaitu sebuah norma yang membahas apakah sebuah pekerjaan itu pantas untuk dilakukan atau tidak. pengendalian diri.2007seni dan budaya yang menarik. hakekatnya institusi mari kita berupaya untuk memahami hubungan antara agama dan seni. dan budaya jawa adalah suatu hal yang amat mungkin. seni dan agama/religi/kepercayaan. 2. k Seni dan Budaya Dalam Pendidikan Agama Islam A. karena pada dasarnya agama.6.. oleh karena itu bali tetap menarik bagi berbicara mengenai seni di bali. menggunakannya untuk menyatakan dan menyeimbangkan hubungan-hubungan oleh grll simatupang .artikel terkaitpenelitian (kaitan agama dan seni).3 mengidentifikasi karakteristik dinamika budaya melalui contoh oleh i nyoman . pendidikan agama islam pada masyarakat.masyarakat. karena hubungan agama hindu dengan seni tak dapat meningkatkan peran seni budaya dalam. bahasa. Dari pengertian seni secara umum tadi dapat disimpulkan bahwa semua buah hasil yang dikerjakan manusia merupakan sebuah seni selama tidak bertentangan dengan norna etis. Pengertian Seni.1. Pengertian yang diberikan oleh ilmuan antropologi sangat berbeda dengan ilmuan lain hal ini dekarenakan dalam ilmu antropologi telah menjadikan berbagai cara hidup manusia dengan berbagai macam sistem tindakan sebagai objek penelitian dan analisisnya. 3.7. Para ahli antropologi memberikan yang berbeda terhadap pengertian kebudayaan yaitu keseluruhan sistem gagasan.2 mendeskripsikan hubungan dan fungsi bahasa.. dalam Undang-undang sistem pendidikan nasional pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan. seni.. . tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik dari manusia dengan belajar. 2. hubungan timbal balik antara sastra dan pemiliknya memang sah-sah saja. Sedangkan pendidikan secara umum dapat diartikan sebagai suatu proses memanusiakan manusia. Budaya dan Pendidikan Agama Islam Membahas seni dan budaya dalam pendidikan agama islam tanpa mengenali pengertian sebagai pembatasan dalam penelahannya kiranya kurang begitu mengena dengan yang diharapkan. teknik antara keduanya tentu saja dapat saling hubungan dengan budaya. Seni memiliki pengertian segala yang berkaitan dengan karya cipta yang dihasilkan oleh unsur rasa .4.. 2. kaidah-kaidah budaya. 2. dan kesenian..Snippets : esenian yang dijiwai agama dan kebudayaan merupakan warisan budaya yang unik . serta keterampilan yang diperlukan dirinya. dan budayaseni.1. 2. meningkatkan dengan kata lain. kapan penelitian tersebut menurut budaya setempat? � bagimana hubungan antara tradisi pergelaran tersebut dengan disiplin ilmu dan salahsatu didalamnya seni budaya. serta adanya perhatian yang lebih terhadap aspek belajar dalam semua tindakan manusia. . agama budaya. kata budaya memiliki bayak padanan kata dalam bahasa Inggris dikenar dengan istilah Culture.. Dari pengertian oleh ahli antropologi diatas dapat dipahami bahwa hampir seluruh tindakan manusia adalah kebudayaan karena hanya sedikit tindakan manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang tak perlu dibisakan dengan belajar. 2. meningkatkan hubungan kerjasama seni budaya. Apabila dikaitkan dengan pendidikan Agama Islam memilki persamaan akan tetapi pendidikan Agama .

Sehingga peserta didik mampu bersikap baik mencontoh rosululloh SAW sebagai panutannya. Konservatori Bentuk pemeliharaan atau melestarikan terhadap pendidikan Agama Islam itu sendiri. Budaya dan Pendidikan Agama Seni. C. D. akan tetapi tempat ibadah banyak memiliki keindahan yang mampu menyejukan hati manusia shingga tempat-tempat tersebut banyak diminati oleh manusia. budaya dan pendidikan Agama apabila dilihat dari hubungan ketiganya saling terkait memiliki persamaan dalam hal tingkah laku yang dilakukan. Pendidikan Islam dalam Perspektif Budaya Budaya yang tidak terlepas dengan akal manusia kiranya hal ini juga sama dengan pendidikan dimana dalam proses pendidikan itu sendiri mengasah pikiran manusia sehingga pendidikan merupakan proses pembudayaan. Dapat dicontohkan pendidikan agama tidak terlepas dari upaya tindakan manusia dalam melaksanakan proses pembelajaran. Budaya menilai bahwa pendidikan Agama Islam merupakan usaha sadar manusia untuk mampu mencontoh rosulullah SAWsebagai tauladan dengan menggunakan pikiran sebagai alat utama dalam prosesnya. sehingga peserta didik mampu memahami dasar dari ajaran Agama Islam. B. hasil cipta rasa tidak hanya terbatas pada hal yang konkrit saja melainkan lebih pada yang bersifat abstrak. Karena pendidikan Agama Islam merupakan bentuk usaha sadar manusia untuk mampu menjadi manusia yang berahlak mulia dan setelah manusia belajar juga dapat merasakan hasil dari apa yang ia lakukan makanya antara ketiganya tidak dapat terlepas. Transformasi Merupakan bentuk perubahan atau merubah tingkah laku manusia menggunakan pendidikan Agama Islam sebagai alat yang efektif. sedangkan budaya tidak terlepas dengan akal manusia sebagai pembeda dengan mahluk lain. objek wisata dapat berupa tempat atau benda bahkan kejadian yang menjadikan perhatian banyak manusia. Seni merujuk pada hasil cipta rasa. transmisi Pelaksanaan pendidikan Agama Islam yang pertama yang perlu ditanamkan pada peserta didik yaitu menanamkan doktrin-doktrin keagamaan. 2. Hubungan Seni. Seni dan agama memilki hubungan yang erat yaitu dalam masalah-masalah unsur-unsur ritual dan emosionalnya .Islam lebih menekankan pada penbentukan moral sebagai fondasi dasar dari tujuan hidup manusia sehingga mampu meniru Nabi Muhammad SAW sebagai teladan. 3. Masyarakat bayak memilih mengunjungi tempat-tempat ibadah adakalanya mereka bertujuan ganda sehingga mampu menggunakan waktu luang dengan bermanfaat sambil menghilangkan kejenuhan. Keeratan seni dan agama menjadikan tempat-tempat ibadah menjadi sebagai bentuk wisata. Ketika tempat ibadah dijadikan sebagai tempat wisata agaknya berkonotasi negatif karena seolah-olah kurang etis. Adapun bentuk konkrit dari konservatori yaitu dengan pembudayaan pendidikan Islam dalam lingkungan keluarga maupun sosial kemasyarakatan. 1. Wujud Kebudayaan dalam Pendidikan . Pendidikan Islam dalam perspektif antropologi sebagai ilmu yang didalamnya menbahas kebudayaan setidaknya terdapat tiga model masalah dalam pelaksanaan pendidikan Agama Islam itu sendiri.

diskusi. maupun seminar Ketiga artifacts.A. aktifitas merupakan tindakan berpola dari manusia itu sendiri. aktifitas dan dari aktifitas itu muncul benda-benda seperti buku-majalah pendidikan dan masih banyak yang lainnya. seni memberikan warna lain terhadap pendidikan. dalam ilmu antropologi pembahasan tentang kebudayaan secara eksplisit belum terdapat yang berbicara secara langsung mengenai wujud-wujud budaya dalam pendidikan. Pendidikan sebagai sebuah proses yang terencana menjadi sesuatu yang memiliki nilai keindahan tersendiri ketika dilakukan dengan seni. Pertama Idea. bentuk inilah wujud kebudayaan yang paling bisa diketahui manusia karena merupakan bentuk hasil dari aktifitas-aktifitas manusia yang dapat dilihat dan difoto. Kedua aktifitas. Dalam lingkungan akademis wujudnya bisa berupa aktifitas proses pembelajaran. Secara eksplisit tentang wujud kebudayaan dalam pendidikan belum ditemui namun disini stidaknya dari wujud kebudayaan secara umum dapat dimasuki roh pendidikan. Menurut kontjaraningrat wujud kebudayaan ada tiga yaitu idea. berhubungan serta bergaul satu dengan yang lainnya. idea sebagai wujud umum pendidikan ketika dimasuki roh pendidikan dapat terwujud dalam ide-ide manusia tentang pendidikan.L kroeber ahli antropologi dan Talcott Parsons menganjurkan untuk membedakan secara tajam wujud kebudayaan sebagai suatu sistem dari idea-idea dan konsep-konsep dari wujud kebudayaan sebagai rangkaian tindakan dan aktifitas manusia yang berpola . KESIMPULAN Seni dan budaya manusia merupakan suatu hal kiranya agak sulit untuk dipisahkan karena keduanya saling terkait. akan menjadi lebih menarik lagi ketika seni dalam pendidikan dilakukan oleh sekelompok masyarakat sehingga muncul masayarakat yang berbudaya pendidikan tinggi. Dalam bidang pendidikan dapat diketahui hasilnya berupa bentuk dari karya dalam pendidikan itu sendiri. aktifitas dan artifacts . namun hal ini susah untuk dilihat karena sifatnya masih abstrak lokasinya ada dalam setiap kepala-kepala manusiaatau berada dalam lingkungan masyarakat akademis. akan tetapi wujud seni dapat dimasuki roh pendidikan karena pendidikan mencangkup seni. aktifitas aktifitas sebagai bagian dari sistem sosial manusia yang beriteraksi. .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->