Menguak Kedekatan antara Agama dan Seni

Joko Widiyarso - GudegNet Agama dan seni ternyata merupakan dua hal yang sangat dekat. Setidaknya pernyataan tersebut terungkap dalam sebuah renungan malam 'Curah Pandang Pergulatan Iman dan Seni' yang digelar di BBY, Selasa malam (15/9). Dalam dialog santai tersebut, sejumlah tokoh seperti Romo Sindhunata, Ida Bagus Agung, Satguru Sapto Raharjo, Jaya Suprana, dan KH. Muhammad Fuad Riyadi dihadirkan untuk memberikan wacana baru mengenai keterkaitan antara agama dan seni dalam hubungannya dengan dengan perilaku manusia. Dalam dialog tersebut, Kyai Fuad yang juga sedang menggelar pameran lukisan 'Lukisan Abstrak Aura Dzikir' menyatakan dengan lukisan, seseorang bisa menyampaikan bahasa Tuhan dengan lebih universal. "Lewat lukisan, saya bisa menyampaikan bahasa Tuhan dengan universal agar mampu dimengerti oleh orang lain meski yang bukan beragama Islam," katanya. Menanggapi pameran 'Lukisan Abstrak Aura Dzikir' oleh Kyai Fuad Riyadi di BBY, rohaniwan Ida Bagus Agung menyatakan pelukis senaniasa menggunakan hati nuraninya dengan jujur untuk menghasilkan karya lukis. "Dari karyanya, Kyai Fuad sangat jujur dengan hati nuraninya. Lukisannya sangat dekat dengan nuansa spiritual, yang memang menjadi tujuan utamanya," katanya. Mengutip pernyataan sufi Jalaluddin Rumi, Romo Sindhu menyatakan bahwa Tuhan adalah seniman yang agung. Dengan tangan-Nya, dunia bagaikan kanvas yang dilukisnya. Hasilnya adalah manusia dan setan. "Manusia hanyalah pena di tangan Tuhan, dan kita tidak bisa tahu kemana akan pergi, hanya Dia yang tahu," ujarnya. Budayawan Jaya Suprana dengan tegas menyatakan bahwa salah satu jalan menuju Tuhan adalah melalui kasih sayang dan keindahan yang ada dalam seni. Menurutnya, manusia tak perlu susah-susah mencari Tuhan, karena Dia akan ada dalam setiap hal yang dekat dengan keindahan dan kasih sayang.

Bapak bangsa India. Drs. ilmu memudahkan hidup dan seni menghaluskan serta mengindahkan hidup. Ilmu dan Seni Mimbar Agama Hindu." terangnya. "Seni menjelaskan mitologi. tepat dan akurat. kenikmatan hidup tanpa dibatasi berdasarkan kesadaran rohani akan menimbulkan dosa sosial. ilmu dan seni dalam hidup ini akan dapat menimbulkan kehidupan yang pincang. ilmu dan seni harus diaplikasikan secara terpadu dengan posisi dan fungsi yang tepat dan akurat. 9 Nopember 2008. Penerapan Iptek seperti itu banyak menimbulkan kenikmatan hidup. Dengan seni. Penekanan prioritas kehidupan pada bidang ekonomi dengan mendayagunakan ilmu pengetahuan dan teknologi (Iptek) tentunya merupakan hal yang mutlak. Nmaun. Bali Post Minggu. Tag: seni religius Menyeimbangkan Penerapan Agama. prioritas pada bidang ekonomi tentunya tidak mungkin bisa berhasil dengan baik. Dari seni pula seseorang bisa melihat sesuatu yang berhubunga dengan kehidupan personal seniman yang dicoretkan ke dalam kanvasnya. seniman bisa menjelaskan segala sesuatu yang ada di dunia ini. ontologi. Demikian menurut pandangan Mahatma Gandhi. Yang patut diperhatikan adalah mengendalikan dinamika penggunaan Iptek jangan sampai tanpa kendali spiritual agama dan seni.Sementara itu Romo Sapto Raharjo dari Paguyuban Tri Tunggal mengatakan bahwa seni adalah panglima peradaban dunia. I Ketut Wiana. Dengan pengembangan Iptek . Iptek bertujuan untuk memberikan berbagai kemudahan hidup. Peranan agama dalam hidup ini bermaksud menyangkut aspek spiritual yang dapat memberi arah yang benar. Untuk membangun sikap hidup yang seimbang. bahkan theologi. Kemudahan dan kenikmatan yang dapat diberikan oleh hasil pengembangan Iptek itu tentunya patut disyukuri sebagai sebagai anugerah Tuhan. M.Ag (Redaktur Khusus Bali Post) Pemujaan terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi secara berlebihan dapat menimbulkan sikap hidup yang tidak seimbang. Kenilcmatan hidup yng dinikmati dengan batasbatas tertentu dengan kesadaran rokhani tentunya memberi makna pada arti kehidupan. agama. Ketidakseimbangan penerapan agama. kosmologi. Ilmu dan Seni Oleh . Menyeimbangkan Penerapan Agama. Albert Einstein menyatakan bahwa agama mengarahkan hidup. Tanpa Iptek.

Budaya menerabas ini akan melemahkan supremasi hukum maupun moral etilt yang berlaku. Masyarakat akan kehilangan kesabaran menunggu suatu proses. dan nepotisme (KKN). Salah satu yang wajib diwaspadai darihidup yang serha praktis itu timbulnya sikap hidup yang manja dan menggiring manusia menjadi alatnya Iptek. jabatan tidak mereka peroleh hanya berdasarkan kecerdasan dan prestasi kerja. Budaya menerabas tanpa diredam dengan moral agama dan seni akan dapat menimbulkan sikap hidup yang keras dan kasar. tidak perlu melalui prosedur birokasi yang ditetapkan berdasarkan hukum. hidup hanya untuk mengejar kenikmatan indriawi semata. sopan santun maupun norma agama. mereka akan menggunakan prosedur koneksi-koneksi atau juga sogok-sogokan. Yang penting untuk mendapatkan sesuatu. untuk mencapai apapun membutuhkan proses. Hidup yang dimanjakan oleh hasil pengembangan Iptek dapat menimbulkan “budaya menerabas” budaya yang menimbulkan sikap hidup yang ingin serba cepat dengan mengabaikan herbagai norma hidup. Masyarakat banyak melihat orang yang tidak memiliki kualifikasi mendapatkan posisi yang enak melalui budaya menerabas. Lantas. padahal mereka tidak pernah diangkat menjadi guru besar di suatu perguruan tinggi. Demikian pula tidak perlu melalui etika moral. Bukankah gelar Profesor itu adalah jabatan akademis. Tanpa itu. korupsi. mentalnya tidak tanggung menunggu suatu proses untuk mencapai sesuatu. Seyogianya Iptek itulah sebagai alat manusia untuk mensukseskan tujuan hidupnya. Hal itu nampak dalam berbagai kegiatan hidup semisal berlalu lintas. dapat diperoleh dengan cepat. Ada orang yang tidak malu-malu menambahkan Prof. Manusia dapat terjebak pada pola hidup yang hedonis. Karena budaya menerabas juga. ketidaksabaran mengikuti prosedur birokrasi yang wajib melalui suatu prosedur. pengaruh maupun dengan uang. banyak orang tidak malu mendapatkan titel kesarjanan dengan cara membeli. Dr. Segala sesuatunya dilakukan dengan tergesa-gesa agar cepat tercapai apa yang dikehendaki. Untuk suatu urusan di suatu instansi. Budaya menerabas inilah akan menimbulkan kolusi. orang yang memliki peluang akan menggaruk kekayaan dengan mengabaikan norma hukum. yang penting patut diperhatikan adalah bagaimana akibat yang ditimbulkan oleh gaya hidup yang serba praktis. budaya menerabas ini sesungguhnya salah satu penyebab munculnya korupsi yang telah merambah dalam berbagai aspek kehidupan. Kalau punya koneksi. banyak rumor tentang orang-orang menduduki jabatan tertentu di kalangan sipil maupun militer dengan mengeluarkan sejumlah dana. Hal ini menimbulkan makin semerawutnya herbagai aspek kehidupan. Misalnya. mudah dan nikmat itu.yang tepat dan akurat. Akibatnya manusia modern makin banyak yang tidak memiliki kesabaran. apapun menjadi lancar. Untuk mendapatkan kekayaan misalnya. dalam mentaati suatu prosedur birokrasi. di depan namanya. Karena. Padahal. kalau . berbagai hal dapat dilakukan dengan cepat praktis dan dapat memberi kemudahan dalam menjalankan kehidupan ini. Hal itu hanyalah basa-basi saja. Jadi. bukan titel keahlian seperti gelar Doktor? Pun di birokrasi. etika. mereka akan menerabas saja dengan kekuasaan. Berbagai norma ataupun kriteria hanyalah bersifat formalistic belaka.

Budaya menerabas tersebut akan membuat mereka yang susah akan semakin susah. memberi penerangan jiwa melalui spiritual agama dan memperhatikan setiap perkembangan peserta didik. Setiap peserta didik memiliki kekhasannya masing-masing. Kesenian pun tak seragam. Dengan demikian akan didapatkan hasil yang semaksimal mungkin dalam pendidikan. “Kita jangan lihat perbedaan. Informasi agama dan ilmu yang sama tidak diserap secara sama dan oleh setiap peserta didik. *Bali Post Minggu – 9 Nopember 2008. orang tidak mesti melalui proses pendidikan yang sungguh-sungguh. Setiap peserta didik memiliki kekhasannya masing-masing. ilmu dan seni secara terpadu. budaya menerabas yang negatif itu dapat diatasi. sehubungan akan digelar Festival Eksibisi Budaya Islam dan dialog Seniman Muslim Negara Anggota MABIMS 2011 di Hotel Borobudur Jakarta. prosedur yang semestinya mudali menjadi sulit dan berteletele. Jika seseorang melihat lukisan. karena berkesenian dapat menembus rasa dan merupakan bahasa universal yang sangat efektif untuk membangun ikatan persaudaraan dan syiar Islam. tentu beragam warna akan memberi kontribusi agar hasilnya indah. MA menyatakan bahwa agama dan seni tak dapat dipisah dalam kehidupan. Pendidikan yang sungguh-sungguh itu adalah pendidikan yang memberikan ilmu secara jujur. walau berbeda suku bangsa sekali pun. kesenian itu tak melulu terkait dengan nyanyian.ada koneksi dan uang. Informasi agama dan ilmu yang sama tidak diserap secara sama oleh setiap peserta didik. prosedur yang menjelimet bertele-tele akan menjadi mudah. umat hendaknya memposisikan agama. 16 September 2011 Agama dan Seni Tak Dapat Dipisah Jakarta. Masih banyak. Untuk mencapai perilaku masyarakatseimbang seperti itu. Jumat. Kamis (15/9).” papar Nasaruddin kepada wartawan di Kemenag Jakarta. Pelita Dirjen Bimas Islam Kementerian Agama Prof Dr H Nasaruddin Umar. ilmu dan seni. ilmu dan seni dalam kehidupannya secara empiris dengan tentunya tetap berpegang pada aspek teoritis yang sudah baku. Kalau tidak ada uang dan koneksi. 20-24 September mendatang. . Pendidikan yang seimbang seperti itu hendaknya diterapkan dalam pendidikan formal. Hanya dengan mengaplikasikan spiritual agama. Jadi. misalnya seni lukis dan lainnya. Untuk itu. nonformal dan informal. Kekhasan setiap orang perlu mendapatkan perhatian tersendiri dalam menerapkan agama. Tak ada keindahan dalam kehidupan bersama ini.

Kebetulan peserta dari festival tersebut adalah negara serumpun. (dik) dilihat 25 kali. melaksanakan nilai-nilai agama akan terasa kering jika tak diikuti dengan seni. Tema yang diusung pada festival tersebut adalah: “Melalui Festival Seni Budaya Islam dan Dialog Seniman Muslim Negara Anggota MABIMS. walaupun berbeda suku bangsa sekalipun. Seseorang hatinya akan terasa kering jika ia tak memperdulikan seni. terdiri dua ofisial.Kegiatan kali ini merupakan yang ketujuh. Prinsip-prinsip dasar panduan hidup yang mencakup konsep gotong-royong atau “gotong royong” dan konsultasi atau musyawarah . “Agar hati tak kering. Festival dan dialog akan diikuti oleh delegasi masing-masing negara berjumlah 15 orang. Bali. setelah beberapa tahun sebelumnya pernah diadakan di Ambon. maka perlu dibasahi dengan berkesenian. Kegiatan ini sebetulnya merupakan salah satu pro-gram MABIMS. negara MABIMS terdiri dari Malaysia. 0 Budaya dan Seni Indonesia Indonesia kaya dalam seni dan budaya yang berkaitan dengan agama dan tradisi kuno dari zaman awal migran dengan pikiran Barat yang dibawa oleh para pedagang Portugis dan penjajah Belanda. Menurut Nasaruddin. yaitu Melayu. Pada kesempatan tersebut ia mengatakan. khususnya dalam pengembangan seni budaya Islam. Dia memaparkan. Indonesia Brunei Darussalam dan Singapura. festival yang akan dibuka Menteri Agama Suryadharma Ali tersebut merupakan itikad baik pemerintah untuk mewujudkan dan memperkuat semangat persaudaraan dan mengangkat kedaulatan umat Islam di Asia Tenggara. Palu dan Jakarta. Jadi. 10 orang peserta persembahan seni budaya Islam. Kegiatan itu dimaksudkan untuk membangun ikatan persaudaraan (ukuwwah) dan syiar Islam. 3 peserta seniman/budayawan muslim. bicara etnis Melayu tentu terkait erat dengan Islam. Kita Tingkatkan Ukhuwah Islamiyah”.” ucapnya.

Pengaruh agama pada masyarakat yang berbeda-beda jelas dari pulau ke pulau. tarian dan “wayang” drama yang disertai dengan penuh “gamelan” orkestra terdiri xylophone. . terlihat dari sisi lain di mana para penonton duduk. seperti yang banyak dikembangkan di pengadilan seperti mantan kerajaan-kerajaan di Bali. sistem ini masih sangat banyak digunakan dalam kehidupan masyarakat di seluruh negara. yang narates cerita salah satu episode yang terkenal dari epos Hindu. Drama tari yang terkenal di Jawa dan Bali berasal dari mitologi Hindu dan sering menampilkan fragmen dari Ramayana dan Mahabharata epos Hindu. Itu dilakukan terhadap layar putih sementara lentera di gips latar belakang bayang-bayang karakter di layar. kehidupan sosial serta upacara adat didasarkan pada atau “adat” hukum yang berbeda dari daerah ke daerah. drum. di mana mereka adalah bagian dari upacara keagamaan. dan dalam beberapa kasus instrumen string dan seruling. Mahabharata atau Ramayana. “Adat” hukum memiliki dampak yang mengikat kehidupan dan Bahasa Indonesia dapat disimpulkan bahwa undang-undang ini telah memainkan peranan dalam mempertahankan hak-hak yang sama bagi perempuan dalam masyarakat. Xylophone bambu yang digunakan di Sulawesi Utara dan bambu “angklung” instrumen Jawa Barat terkenal denting catatan mereka yang unik yang dapat disesuaikan untuk setiap melodi.“untuk mencapai konsensus atau” mufakat “Berasal dari kehidupan pedesaan. Tidak seperti beberapa negara bentuk-bentuk seni di Indonesia tidak hanya didasarkan pada cerita rakyat. Meskipun sistem hukum didasarkan pada kode pidana Belanda lama. Sangat bergaya dalam gerakan dan kostum. “Wayang kulit” Jawa dilakukan dengan wayang yang diselenggarakan oleh dalang. gong.

pdf : : hubungan antara religiusitas keislaman dengan sikap terhadap : PDF Adobe Acrobat . batu pasir dan patung kayu. seni. baik tradisional dan kontemporer. filgree dari Sulawesi Selatan dan Bali dengan gaya yang berbeda dari tanah liat. kayu. batik. Surakarta. logam. Proses batik waxing dan pencelupan berasal dari Jawa berabad-abad lalu dan desain klasik telah dimodifikasi dengan tren modern di kedua pola dan teknologi. sutra atau katun dengan desain rumit. tanah liat dan batu. PDF] hubungan antara agama dengan seni dan budaya F100990058. wayang Share This entry was posted by haryanto on 18 Januari 2010 at 07:42. agama. cerita rakyat. Follow any responses to this post through article post! RSS 2. pulau. silverwork dan bentuk ukiran Yogyakarta dan Sumatera. Kerajinan tangan di Indonesia berbeda-beda di kedua menengah dan bentuk seni. Lukisan sangat banyak di seluruh negeri. ukiran. Ada beberapa pusat-pusat batik di Jawa. yang utama menjadi Yogyakarta. budaya.0.“Wayang Golek” (boneka kayu) Jawa Barat didasarkan pada konsep yang sama. Provinsi lain menghasilkan kain tenun tangan dari benang emas dan perak.pdf File Name Filesize Header Content-Type : F100990058. tari. Ini hanyalah beberapa dari kerajinan ditemukan di Indonesia. You can leave a response or trackback from your own site. Pekalongan dan Cirebon. gotong royong. adat. indonesia. Batik juga diproduksi di beberapa daerah lainnya seperti di Bali dimana desain lokal dimasukkan. Secara keseluruhan orang-orang yang artistik oleh alam dan mengekspresikan diri pada kanvas. ukiran kayu untuk ornamen dan perabotan. and is Print this filed under Sosial & Budaya. tradisi.

2. tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik dari manusia dengan belajar. Seni memiliki pengertian segala yang berkaitan dengan karya cipta yang dihasilkan oleh unsur rasa . karena pada dasarnya agama.1. Pengertian yang diberikan oleh ilmuan antropologi sangat berbeda dengan ilmuan lain hal ini dekarenakan dalam ilmu antropologi telah menjadikan berbagai cara hidup manusia dengan berbagai macam sistem tindakan sebagai objek penelitian dan analisisnya. Budaya dan Pendidikan Agama Islam Membahas seni dan budaya dalam pendidikan agama islam tanpa mengenali pengertian sebagai pembatasan dalam penelahannya kiranya kurang begitu mengena dengan yang diharapkan. Para ahli antropologi memberikan yang berbeda terhadap pengertian kebudayaan yaitu keseluruhan sistem gagasan. bangsa dan negara . 2. dan kesenian. 2. dan budaya jawa adalah suatu hal yang amat mungkin.6. meningkatkan hubungan kerjasama seni budaya. bahasa. Sedangkan pendidikan secara umum dapat diartikan sebagai suatu proses memanusiakan manusia.. 2.2 mendeskripsikan hubungan dan fungsi bahasa. pengendalian diri. kapan penelitian tersebut menurut budaya setempat? � bagimana hubungan antara tradisi pergelaran tersebut dengan disiplin ilmu dan salahsatu didalamnya seni budaya. yaitu sebuah norma yang membahas apakah sebuah pekerjaan itu pantas untuk dilakukan atau tidak. akhlak mulia. seni. kepribadian.masyarakat.1. pendidikan agama islam pada masyarakat. serta adanya perhatian yang lebih terhadap aspek belajar dalam semua tindakan manusia. Dari pengertian oleh ahli antropologi diatas dapat dipahami bahwa hampir seluruh tindakan manusia adalah kebudayaan karena hanya sedikit tindakan manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang tak perlu dibisakan dengan belajar.. 3. serta keterampilan yang diperlukan dirinya.2007seni dan budaya yang menarik. teknik antara keduanya tentu saja dapat saling hubungan dengan budaya.Snippets : esenian yang dijiwai agama dan kebudayaan merupakan warisan budaya yang unik . oleh karena itu bali tetap menarik bagi berbicara mengenai seni di bali. 2.. Apabila dikaitkan dengan pendidikan Agama Islam memilki persamaan akan tetapi pendidikan Agama . Dari pengertian seni secara umum tadi dapat disimpulkan bahwa semua buah hasil yang dikerjakan manusia merupakan sebuah seni selama tidak bertentangan dengan norna etis. . hubungan timbal balik antara sastra dan pemiliknya memang sah-sah saja.4. dalam Undang-undang sistem pendidikan nasional pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan. . agama budaya.3 mengidentifikasi karakteristik dinamika budaya melalui contoh oleh i nyoman . kata budaya memiliki bayak padanan kata dalam bahasa Inggris dikenar dengan istilah Culture. hal ini memang harus diakui. kaidah-kaidah budaya. yaitu bentuk jamak dari dari buddhi yang berarti akal . kecerdasan. 2. karena hubungan agama hindu dengan seni tak dapat meningkatkan peran seni budaya dalam.artikel terkaitpenelitian (kaitan agama dan seni). meningkatkan dengan kata lain.1.. 2. Pengertian Seni. Sehingga kebudayaan memiliki pengertian hal-hal yang bersangkutan dengan akal.7.5.1. menggunakannya untuk menyatakan dan menyeimbangkan hubungan-hubungan oleh grll simatupang ... Asal kata budaya berasal dari bahasa sansekerta buddhayah. k Seni dan Budaya Dalam Pendidikan Agama Islam A.. seni dan agama/religi/kepercayaan. dan budayaseni. hakekatnya institusi mari kita berupaya untuk memahami hubungan antara agama dan seni.

Wujud Kebudayaan dalam Pendidikan . hasil cipta rasa tidak hanya terbatas pada hal yang konkrit saja melainkan lebih pada yang bersifat abstrak. Keeratan seni dan agama menjadikan tempat-tempat ibadah menjadi sebagai bentuk wisata. budaya dan pendidikan Agama apabila dilihat dari hubungan ketiganya saling terkait memiliki persamaan dalam hal tingkah laku yang dilakukan. transmisi Pelaksanaan pendidikan Agama Islam yang pertama yang perlu ditanamkan pada peserta didik yaitu menanamkan doktrin-doktrin keagamaan. B. Hubungan Seni. Pendidikan Islam dalam perspektif antropologi sebagai ilmu yang didalamnya menbahas kebudayaan setidaknya terdapat tiga model masalah dalam pelaksanaan pendidikan Agama Islam itu sendiri. Konservatori Bentuk pemeliharaan atau melestarikan terhadap pendidikan Agama Islam itu sendiri. akan tetapi tempat ibadah banyak memiliki keindahan yang mampu menyejukan hati manusia shingga tempat-tempat tersebut banyak diminati oleh manusia. Masyarakat bayak memilih mengunjungi tempat-tempat ibadah adakalanya mereka bertujuan ganda sehingga mampu menggunakan waktu luang dengan bermanfaat sambil menghilangkan kejenuhan. 2. Transformasi Merupakan bentuk perubahan atau merubah tingkah laku manusia menggunakan pendidikan Agama Islam sebagai alat yang efektif. Budaya menilai bahwa pendidikan Agama Islam merupakan usaha sadar manusia untuk mampu mencontoh rosulullah SAWsebagai tauladan dengan menggunakan pikiran sebagai alat utama dalam prosesnya.Islam lebih menekankan pada penbentukan moral sebagai fondasi dasar dari tujuan hidup manusia sehingga mampu meniru Nabi Muhammad SAW sebagai teladan. Sehingga peserta didik mampu bersikap baik mencontoh rosululloh SAW sebagai panutannya. Adapun bentuk konkrit dari konservatori yaitu dengan pembudayaan pendidikan Islam dalam lingkungan keluarga maupun sosial kemasyarakatan. 1. Seni dan agama memilki hubungan yang erat yaitu dalam masalah-masalah unsur-unsur ritual dan emosionalnya . C. Pendidikan Islam dalam Perspektif Budaya Budaya yang tidak terlepas dengan akal manusia kiranya hal ini juga sama dengan pendidikan dimana dalam proses pendidikan itu sendiri mengasah pikiran manusia sehingga pendidikan merupakan proses pembudayaan. 3. Dapat dicontohkan pendidikan agama tidak terlepas dari upaya tindakan manusia dalam melaksanakan proses pembelajaran. Budaya dan Pendidikan Agama Seni. Karena pendidikan Agama Islam merupakan bentuk usaha sadar manusia untuk mampu menjadi manusia yang berahlak mulia dan setelah manusia belajar juga dapat merasakan hasil dari apa yang ia lakukan makanya antara ketiganya tidak dapat terlepas. D. Seni merujuk pada hasil cipta rasa. sehingga peserta didik mampu memahami dasar dari ajaran Agama Islam. sedangkan budaya tidak terlepas dengan akal manusia sebagai pembeda dengan mahluk lain. objek wisata dapat berupa tempat atau benda bahkan kejadian yang menjadikan perhatian banyak manusia. Ketika tempat ibadah dijadikan sebagai tempat wisata agaknya berkonotasi negatif karena seolah-olah kurang etis.

diskusi. Dalam lingkungan akademis wujudnya bisa berupa aktifitas proses pembelajaran. akan tetapi wujud seni dapat dimasuki roh pendidikan karena pendidikan mencangkup seni.L kroeber ahli antropologi dan Talcott Parsons menganjurkan untuk membedakan secara tajam wujud kebudayaan sebagai suatu sistem dari idea-idea dan konsep-konsep dari wujud kebudayaan sebagai rangkaian tindakan dan aktifitas manusia yang berpola . Menurut kontjaraningrat wujud kebudayaan ada tiga yaitu idea. aktifitas dan dari aktifitas itu muncul benda-benda seperti buku-majalah pendidikan dan masih banyak yang lainnya. seni memberikan warna lain terhadap pendidikan. namun hal ini susah untuk dilihat karena sifatnya masih abstrak lokasinya ada dalam setiap kepala-kepala manusiaatau berada dalam lingkungan masyarakat akademis. KESIMPULAN Seni dan budaya manusia merupakan suatu hal kiranya agak sulit untuk dipisahkan karena keduanya saling terkait. idea sebagai wujud umum pendidikan ketika dimasuki roh pendidikan dapat terwujud dalam ide-ide manusia tentang pendidikan.A. berhubungan serta bergaul satu dengan yang lainnya. dalam ilmu antropologi pembahasan tentang kebudayaan secara eksplisit belum terdapat yang berbicara secara langsung mengenai wujud-wujud budaya dalam pendidikan. Pertama Idea. maupun seminar Ketiga artifacts. Secara eksplisit tentang wujud kebudayaan dalam pendidikan belum ditemui namun disini stidaknya dari wujud kebudayaan secara umum dapat dimasuki roh pendidikan. . akan menjadi lebih menarik lagi ketika seni dalam pendidikan dilakukan oleh sekelompok masyarakat sehingga muncul masayarakat yang berbudaya pendidikan tinggi. bentuk inilah wujud kebudayaan yang paling bisa diketahui manusia karena merupakan bentuk hasil dari aktifitas-aktifitas manusia yang dapat dilihat dan difoto. Kedua aktifitas. aktifitas aktifitas sebagai bagian dari sistem sosial manusia yang beriteraksi. Dalam bidang pendidikan dapat diketahui hasilnya berupa bentuk dari karya dalam pendidikan itu sendiri. aktifitas dan artifacts . aktifitas merupakan tindakan berpola dari manusia itu sendiri. Pendidikan sebagai sebuah proses yang terencana menjadi sesuatu yang memiliki nilai keindahan tersendiri ketika dilakukan dengan seni.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful