Teknik Jumputan

Definisi Jumputan Jumputan adalah salah satu cara pemberian motif di atas kain yang dilakukan dengan cara mengisi kain, melipat kain dan mengikat kain dengan cara tertentu , kemudian mencelup pada larutan zat warna sehingga akan terjadi reaksi antara serat tekstil dan zat warnanya. Jumputan dapat dilakukan dengan cara mengisi kain, mengikat dan melipat kain dengan cara tertentu, kemudian mencelup dalam larutan zat warna yang akan membentuk ikatan reaksi antara serat tekstil dan zat warnanya, sehingga terciptalah suatu motif pada kain tersebut. Perbedaan cara mengisi, melipat, dan mengikat kain akan menghasilkan warna dan motif yang berbeda. Dengan cara ini dapat tercipta ribuan motif.

2. BAHAN BAKU Kain jumputan umumnya menggunakan bahan sutera, dan kain dari serat alami, antara lain : jenis katun, rayon atau dari campuran katun dan rayon atau bahkan dengan jenis kain sutra. Karena kain jenis tersebut mampu menyerap zat warna dan dengan sendirinya kain tersebut bila dipakai adem dan lebih nyaman (menyerap keringat). Dan memiliki berbagai macam motif, antara lain motif bintik tujuh, kembang janur, bintik lima, bintik sembilan, cuncung (terong), bintang lima, dan bintik-bintik. Demikian pula zat warna yang dipergunakan mudah didapat dipasaran umum. Misalnya dari jenis zat warna reaktif, zat warna bejana, direk, naptol maupun pigment atau bisa juga dengan zat alami (umbi kunyit, kulit buah manggis, bunga pukul empat dan lainlain).

Langkah Kerja Membuat Motif Dengan Teknik Jumputan Sesuai Desain Berikut ini adalah salah satu contoh pembuatan motif dengan teknik jumputan yang dikerjakan langkah demi langkah. Tiriskan air dari kain lalu jemur dengan cara diletakkan pada permukaan yang rata. Masukkan kain polos yang sudah diikat. a. e. Didihkan air 2 liter air untuk satu bungkus pewarna/wantex lalu tambahkan 2 sendok makan garam atau cuka ke dalam larutan pewarna/wantex . Aduk-aduk agar zat warna tidak mengendap dan biarkan kain dalam rendaman kira-kira 20 menit. setelah kain kering buka ikatan pada kain f. Buatlah motif di atas kain polos yang akan dijumput dengan pensil b. Ikatlah pada bagian bawah kaos dan lengan bagian bawah d. Sebuah kaos dengan motif jumputan telah tercipta . Bagaian yang berwarna putih ditutup dengan tali rafia/plastik c. Ikatlah kain sesuai motif yang akan dibuat.

[2] Songket mungkin dikembangkan pada kurun waktu yang kemudian di Sumatera. dan menurut sementara orang teknik ini diperkenalkan oleh pedagang Arab dan India. Praktik seperti ini lazim dilakukan oleh negeri-negeri Melayu untuk mengikat persekutuan strategis. Songket Palembang merupakan songket terbaik di Indonesia baik diukur dari segi kualitasnya. Hal ini karena kenyataan bahwa pusat kerajinan songket paling mahsyur di Indonesia adalah kota Palembang. yang mungkin telah berlaku sejak zaman Sriwijaya. benang emas sejatinya memang terbuat dari lembaran emas murni asli. Songket adalah kain mewah yang aslinya memerlukan sejumlah emas asli untuk dijadikan benang emas. Dokumentasi mengenai asal-usul songket masih tidak jelas. jadilah songket. [5] kemaharajaan niaga maritim nan makmur lagi kaya yang bersemi pada abad ke-7 hingga ke-13 di Sumatera. kemungkinan tenun songket mencapai semenanjung Malaya melalui perkawinan atau persekutuan antar bangsawan Melayu. Akan tetapi menurut penenun Terengganu[rujukan?]. asal mula kain songket adalah dari perdagangan zaman dahulu di antara Tiongkok dan India. hingga kini belum ada bukti pasti bahwa penenun lokal telah menggunakan benang emas seawal tahun 600-an hingga 700-an masehi. Songket eksklusif memerlukan di antara satu dan tiga bulan untuk menyelesaikannya. yakni kawasan Kamboja dan Siam. bersama dengan batu mirah delima yang belum diasah. Songket sebagai busana diraja juga disebutkan dalam naskah Abdullah bin Abdul Kadir pada tahun 1849. yang berjuluk "Ratu Segala Kain".[4] Menurut hikayat rakyat Palembang. tanjak atau ikat kepala. serta potongan lempeng emas. Kain songket ditenun pada alat tenun bingkai Melayu. Tidak diketahui secara pasti dari manakah songket berasal. Mulanya kaum laki-laki menggunakan songket sebagai destar. maka. Orang Tionghoa menyediakan benang sutera sedangkan orang India menyumbang benang emas dan perak. sedangkan songket biasa hanya memerlukan waktu sekitar 3 hari. Secara sejarah tambang emas di Sumatera terletak di pedalaman Jambi dan dataran tinggi Minangkabau. . kain songket nan keemasan dikaitkan dengan kegemilangan Sriwijaya. Menurut tradisi Indonesia sendiri.SONGKET Sejarah Penenunan songket secara sejarah dikaitkan dengan kawasan permukiman dan budaya Melayu. justru para pedagang Indialah yang memperkenalkan teknik menenun ini pertama kali di Palembang dan Jambi. Kemudian barulah kaum perempuan Melayu mulai memakai songket sarung dengan baju kurung. menurut tradisi Kelantan teknik tenun seperti ini berasal dari utara. kemudian ditenun tangan menjadi kain yang cantik. yang kemudian berkembang ke selatan di Pattani dan akhirnya mencapai Kelantan dan Terengganu[rujukan?]. Pusat kerajinan songket terletak di kerajaan yang secara politik penting karena bahan pembuatannya yang mahal. Pola-pola rumit diciptakan dengan memperkenalkan benang-benang emas atau perak ekstra dengan penggunaan sehelai jarum leper. Meskipun benang emas ditemukan di reruntuhan situs Sriwijaya di Sumatera. karena songket yang berharga kerap kali dijadikan maskawin atau hantaran dalam suatu perkawinan.

songket pun sering dibingkai dan dijadikan penghias ruangan. Sebagai benda seni. desa pengrajin tenun songket dapat ditemukan di kabupaten Klungkung. dan harganya. khususnya di desa Sidemen dan Gelgel. Di Indonesia. songket adalah pilihan populer untuk busana adat perkawinan Melayu.[9] Di luar Indonesia. Akan tetapi kini songket tidak hanya dimaksudkan untuk golongan masyarakat kaya dan berada semata. Sulawesi. Bali. Kain ini sering diberikan oleh pengantin laki-laki kepada pengantin wanita sebagai salah satu hantaran persembahan perkawinan. hingga yang eksklusif dengan harga yang sangat mahal.[8] serta di Palembang. Sejak dahulu kala hingga kini. Lombok. busana resmi laki-laki Melayu pun kerap mengenakan songket sebagai kain yang dililitkan di atas celana panjang atau menjadi destar. songkok. kawasan pengrajin songket didapati di Malaysia. desa Sukarara di kecamatan Jonggat. pusat kerajinan tangan tenun songket dapat ditemukan di Sumatera. Di masa kini. Kalimantan. atau ikat kepala. . Meskipun demikian. Lombok dan Sumbawa. cara pembuatan. juga terkenal akan kerajinan songketnya. songket kualitas terbaik tetap dihargai sebagai bentuk kesenian yang anggun dan harganya cukup mahal. Sementara di Lombok. bahkan kantung ponsel. antara lain di pesisir timur Semenanjung Malaya[10] khususnya Terengganu dan Kelantan. Sumatera Barat. Penerapan kain songket secara modern amat beraneka ragam. Sumatera Selatan. serta di Brunei.Songket kini Ditinjau dari bahan. Aceh dan Bali. karena harganya yang bervariasi. songket semula adalah kain mewah para bangsawan yang menujukkan kemuliaan derajat dan martabat pemakainya. Minangkabau. tanjak. Di pulau Sumatera pusat kerajinan songket yang termahsyur dan unggul adalah di daerah Pandai Sikek. mulai dari tas wanita. Kini dengan digunakannya benang emas sintetis maka songket pun tidak lagi luar biasa mahal seperti dahulu kala yang menggunakan emas asli. Pusat kerajinan songket Songket tradisional Sasak. Palembang. Minangkabau. Sedangkan untuk kaum perempuannya songket dililitkan sebagai kain sarung yang dipadu-padankan dengan kebaya atau baju kurung. dari yang biasa dan terbilang murah. Di Bali. kabupaten Lombok Tengah.

Masjid Agung Palembang Masjid Agung Palembang merupakan salah satu peninggalan Kesultanan Palembang. Ukuran bangunan mesjid waktu pertama dibangun semula seluas 1080 meter persegi dengan daya tampung 1200 jemaah. Masjid ini didirikan oleh Sultan Mahmud Badaruddin I atau Sultan Mahmud Badaruddin Jaya Wikramo mulai tahun 1738 sampai 1748. Masjid Agung Palembang pada mulanya disebut Masjid Sultan dan dibangun pada tahun 1738 oleh Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo. . Konon masjid ini merupakan bangunan masjid terbesar di Nusantara pada saat itu. Peresmian pemakaian masjid ini dilakukan pada tanggal 28 Jumadil Awal 1151 H (26 Mei 1748). Perluasan pertama dilakukan dengan wakaf Sayid Umar bin Muhammad Assegaf Altoha dan Sayid Achmad bin Syech Sahab yang dilaksanakan pada tahun 1897 dibawah pimpinan Pangeran Nataagama Karta mangala Mustafa Ibnu Raden Kamaluddin.

Menara asli dengan atapnya yang bergaya Cina tidak dirobohkan. Tak jauh dari situ. tepat di pertemuan antara Jalan Merdeka dan Jalan Sudirman. Mesjid Sultan ini pada awalnya tidak mempunyai menara. jauh berbeda tidak seperti yang kita lihat sekarang. . Masjid dan jembatan itu telah menjadi land mark kota hingga sekarang. 1970-an. dan terakhir pada tahun 1990-an. ada Jembatan Ampera. Bentuk masjid yang sekarang dikenal dengan nama Masjid Agung.750. Bentuk yang sekarang ini telah mengalami berkali-kali perombakan dan perluasan. Kecamatan Ilir Barat I. pusat Kota Palembang. Kemudian pada masa pemerintahan Sultan Ahmad Najamudin (17581774) barulah dibangun menara yang letaknya agak terpisah di sebelah barat. sebagaimana masjid-masjid tua di Indonesia. Pada pekerjaan renovasi dan pembangunan tahun 1970-an oleh Pertamina. Setelah dilakukan perbaikan kemudian dilakukan penambahan/perluasan pada tahun 1893. Masjid yang berusia sekitar 259 tahun itu terletak di Kelurahan 19 Ilir. Masjid Agung merupakan masjid tua dan sangat penting dalam sejarah Palembang. 1916. Pada mulanya perbaikan dilakukan oleh pemerintah Belanda setelah terjadi perang besar tahun 1819 dan 1821. Pada bagian luar badan menara terdapat teras berpagar yang mengelilingi bagian badan. Bentuk menaranya seperti pada menara bangunan kelenteng dengan bentuk atapnya berujung melengkung. Perluasan kedua kali pada tahun 1930. tahun 1952 dilakukan lagi perluasan oleh Yayasan Masjid Agung yang pada tahun 1966-1969 membangun tambahan lantai kedua sehingga luas mesjid sampai sekarang 5520 meter persegi dengan daya tampung 7.Pada awal pembangunannya (1738-1748). 1950-an. dilakukan juga pembangunan menara sehingga mencapai bentuknya yang sekarang.

Kemas Fachruddin. masjid yang berada di pusat kerajaan itu menjadi pusat kajian Islam yang melahirkan sejumlah ulama penting pada zamannya.Dalam sejarahnya. dan Syihabuddin bin Abdullah adalah beberapa ulama yang berkecimpung di masjid itu dan memiliki peran penting dalam praksis dan wacana Islam. Syekh Abdus Samad al-Palembani. .

1.6 . Yossi Nurhidayati KELAS : X. Maya Trigustini 2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful