Makalah ini disusun guna melengkapi mata kuliah MATERI PAI Disusun oleh : Kelompok III Khoirul Amri

Mahfud Zaini Nur Khoiri M. Mansyur Fauzi Program studi: Pendidikan agama Islam (PAI)

STAI MA’ARIF KOTA METRO Jl. RA Kartini 28 purwosari kec. Metro Utara Kota Metro Telp. 0725-7851430 KATA PENGANTAR
ii

Dalam penyusunan makalah ini kami berharap semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penyusun sendiri maupun kepada pembaca umumnya. Dalam penyusunan makalah ini. Metro. sehingga berkat karunia-Nya kami dapat menyelesaikan makalah “Sumber Agama dan Ajaran Agama Islam”.28 Oktober 2010 Penyusun DAFTAR ISI iii .Puji syukur kami ucapkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta hidayah kepada kita semua. kami tidak lupa mengucapkan banyak terimakasih pada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan tugas makalah ini sehinggga kami dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Dan tidak lupa juga kami ucapkan terima kasih kepada Dosen pembimbing yang telah membimbing kami.

.................................................... 1 Bab............................................................. Penutup ..................... Pendahuluan .................................. iii Daftar Isi ..................................... 4 Bab III..Halaman Judul ........ Pembahasan ......................................................................... Hukum Wad‟iy...................................................................................................................... iv Bab I............................................................................................................................ 9 Kesimpulan ........................................................ ii Kata Pengantar .................................................. Hukum Taklify .............................................................................................................2 B..................................................... Sumber Ajaran Agama Islam ............................. II.................................................. Sumber Agama dan Ajaran Agama Islam ................................................................................3 2................2 A.........................................................................................................................................................................2 1......................................... 9 iv .......

baik berupa tuntutan. Sedangkan menurut ulama fikih. Menurut ulama usul fikih. Syariat Islam juga merupakan hukum dan aturan Islam yang mengatur seluruh sendi kehidupan umat manusia. atau menjadikan sesuatu sebagai syarat. dan mubah. Hukum Islam disebut juga syariat atau hukum Allah SWT. hukum adalah akibat yang ditimbulkan oleh syariat (Alquran dan hadis) berupa al-wujub. batal. pemilihan. dan al-ibahah. sah. haram. Perbuatan yang dituntut tersebut disebut wajib. yaitu hukum atau undang-undang yang ditentukan Allah SWT sebagaimana terkandung dalam kitab suci Alquran dan hadis (sunah). sunah (mandub). al-karahah. terlebih dahulu kita harus mengetahui pengertian hukum Islam. makruh. Hukum artinya menetapkan sesuatu atas sesuatu atau meniadakannya. hukum adalah tuntutan Allah SWT (Alquran dan hadis) yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf (orang yang sudah balig dan berakal sehat). penghalang. rukhsah (kemudahan) atau azimah.BAB I PENDAHULUAN Sebelum membahas pengertian sumber hukum Islam. baik muslim maupun bukan muslim. al-hurmah. al-mandub. 1 .

yaqra‟u. Agama Islam bersumber dari Al-qur‟an yang memuat wahyu Allah dan Al-Hadis yang memuat Sunah Rosululloh SAW.  Janji dan ancaman (al wa‟d wal wa‟iid). seperti para Nabi dan Rasul dalam menyiarkan risalah Allah maupun kisah orang-orang shaleh ataupun orang yang mengingkari kebenaran al-Qur‟an agar dapat dijadikan pembelajaran bagi umat setelahnya. Kedua hubungan ini mempunyai hubungan yang sangat erat. Syari'‟ah & akhlak) dikembangkan dengan rakyu atau akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk mengembangkannya.  Kisah umat terdahulu. 2 .BAB II PEMBAHASAN Pada judul bab ini ada dua hal penting yang sebaiknya dijelaskan lebih dahulu. merupakan mu‟jizat dan diriwayatkan secara mutawatir serta membacanya adalah ibadah. yaitu kepercayaan terhadap ke-Esaan Allah dan semua kepercayaan yang berhubungan dengan-Nya. yaitu semua bentuk perbuatan sebagai manifestasi dari kepercayaan ajaran tauhid. dapat dibedakan tetapi tidak mungkin dipisahkan. Yang dikembangkan adalah ajaran agama yang terdapatdalam Al-Quran dan Hadis. Komponen utama agama Islam atau usur utama agama Islam (Akidah. Al-Qur‟an Secara etimologis. Ajaran Islam adalah pengembangan agama Islam. al-Qur‟an berasal dari kata qara‟a. Adapun pokok-pokok kandungan dalam al-Qur‟an antara lain:  Tauhid. qiraa‟atan atau qur‟aanan yang berarti mengumpulkan (al-jam‟u) dan menghimpun (al-dlammu). Huruf-huruf serta kata-kata dari satu bagian kebagian lain secara teratur dikatakan al-Qur‟an karena ia berisikan intisari dari semua kitabullah dan intisari dari ilmu pengetahuan. yaitu janji pahala bagi orang yang percaya dan mau mengamalkan isi al-Qur‟an dan ancaman siksa bagi orang yang mengingkarinya. Dalam Islam ada dua ajaran yang disebut a. apabila Kami telah selesai membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu. yaitu sumber agama Islam atau sumber ajaran agama Islam.  Ibadah. Allah berfirman : “ Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya.” Sedangkan menurut para ulama klasik. al-Qur‟an didefinisikan sebagai berikut: Al-Qur‟an adalah kalamullah yang diturunkan pada Rasulullah dengan bahasa Arab.

puasa. Adapun ilmu yang mempelajarinya disebut Ilmu Akhlaq atau Tasawuf. haji. dan penetapan pengakuan. yakni:  Sunnah Qauliyah.Al-Quran mengandung tiga komponen dasar hukum. Sedangkan khusus hukum syara dapat dibagi menjadi dua kelompok. perbuatan. yaitu hukum yang mengatur hubungan manusia dengan Allah SWT. yakni hukum yang mengatur secara lahiriah hubungan manusia dengan Allah SWT. AS-SUNNAH ATAU AL-HADIST Sunnah menurut istilah syar‟i adalah sesuatu yang berasal dari Rasulullah Saw. Hukum hudud (hukuman). baik berupa perkataan. Hukum Khuluqiah. Hukum Amaliah. Termasuk ke dalam hukum muamalat adalah sebagai berikut: Hukum munakahat (pernikahan). dank urban. Sunnah berfungsi sebagai penjelas ayat-ayat alQur‟an yang kurang jelas atau sebagai penentu beberapa hukum yang tidak terdapat dalam alQur‟an. Hukum makanan dan penyembelihan. As-Sunnah dibagi menjadi empat macam. Hukum amaliah ini tercermin dalam Rukun Islam dan disebut hukum syara/syariat. Adapun ilmu yang mempelajarinya disebut Ilmu Fikih. serta manusia dengan lingkungan sekitar. Hukum aqdiyah (pengadilan). atau Ilmu Kalam. Hukum ini tercermin dalam Rukun Iman. baik sebagai makhluk individual atau makhluk sosial. Hukum muamalat. yakni hukum yang berkaitan dengan perilaku normal manusia dalam kehidupan. Ilmu yang mempelajarinya disebut Ilmu Tauhid. Hukum jual-beli dan perjanjian. Hukum ini tercermin dalam konsep Ihsan. yakni hukum yang mengatur hubungan rohaniah manusia dengan Allah SWT dan hal-hal yang berkaitan dengan akidah/keimanan. yakni:             Hukum ibadah. zakat. yaitu hukum yang mengatur manusia dengan sesama manusia dan alam sekitarnya. Hukum al-khilafah (tata Negara/kepemerintahan). misalnya salat. Ilmu Ushuluddin. yaitu semua perkataan Rasulullah  Sunnah Fi‟liyah. b. Hukum faraid (waris). antara manusia dengan sesama manusia. Hukum jinayat (pidana). Hukum jihad (peperangan). Hukum dauliyah (antarbangsa). sebagai berikut: Hukum I‟tiqadiah. yaitu semua perbuatan Rasulullah 3 .

Oleh karena itu. zakat dan haji. Sedangkan menurut istilah adalah kebulatan pendapat ahli ijtihad umat Nabi Muhammad SAW sesudah beliau wafat pada suatu masa. Hasil dari Ijma‟ adalah fatwa. Ijma‟. Adanya ayat mutasyabihat mengisyaratkan manusia untuk mempergunakan akalnya dengan benar serta berpikir mengenai ketetapan hukum peristiwa tertentu yang tidak disebutkan secara eksplisit dalam al-Qur‟an maupun Sunnah Rasulullah. seperti ayat mengenai gejala alam yang terjadi setiap hari. Orang yang menetapkan hukum dengan jalan ini disebut mujtahid. sedangkan sunnah fi‟liyah (perbuatan) dan sunnah taqririyah tidak disebut hadis. puasa. Ada beberapa ahli hadis yang mengatakan bahwa istilah hadis dipergunakan khusus untuk sunnah qauliyah (perkataan Nabi). SUMBER PELENGKAP AR-RA‟YU Secara garis besar ayat-ayat al-Qur‟an dibedakan atas ayat muhkamat dan ayat mutasyabihat. tetapi sunnah saja. Sedangkan ayat-ayat mutasyabihat adalah ayat-ayat yang memerlukan penafsiran lebih lanjut walaupun dalam bunyinya sudah jelas mempunyai arti. yakni sesuatu yang telah direncanakan akan dikerjakan tapi tidak sampai dikerjakan. Pada umumnya bersifat perintah. seperti pada surat An Nahl ayat 67 “Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkannya”. yaitu keputusan bersama para ulama dan ahli agama yang berwenang untuk diikuti seluruh umat. Ijtihad berasal dari kata ijtihada yang berarti mencurahkan tenaga dan pikiran atau bekerja semaksimal mungkin. apabila ada suatu masalah yang hukumnya tidak terdapat di Al Quran maupun Hadist. Sunnah Taqririyah. tentang hukum suatu perkara dengan cara musyawarah. Ayat muhkamat adalah ayat-ayat yang sudah jelas dan terang maksudnya dan hukum yang dikandungnya tidak memerlukan penafsiran. c. yaitu: 1. Islam sangat menghargai akal. menurut bahasa artinya sepakat. Sedangkan Ijtihad sendiri berarti mencurahkan segala kemampuan berpikir untuk mengeluarkan hukum syar‟i dari dalil-dalil syarak. Hasil dari ijtihad merupakan sumber hukum Islam yang ketiga setelah Al Quran dan Hadist. maka diperintahkan untuk berijtihad dengan menggunakan akal pikiran dengan tetap mengacu kepada Al Quran dan Hadist. seperti penegakkan shalat. yaitu penetapan dan pengakuan Nabi terhadap pernyataan ataupun perbuatan orang lain  Sunnah Hammiyah. setuju. Walaupun Islam adalah agama yang berdasarkan wahyu dari Allah SWT. yaitu Al Quran dan Hadist. Hal ini terbukti dengan banyaknya ayat Al Quran yang memerintahkan manusia untuk menggunakan akal pikirannya. 4 . atau sependapat. Adapun macam-macam bentuk ijtihad yang dikenal dalam syariat Islam.

4.2. hal ini dilakukan oleh umat Islam demi kemaslahatan umat. Mushalat Murshalah. padahal minum seteguk tidak memabukan. menurut bahasa berarti menutup jalan. Urf. menurut aturan syarak. Dengan ijtihad itu umat Islam menyelesaikan persoalan-persoalan yang hukumnya tidak ada dalam Al Quran maupun Hadist. kita dilarang mengadakan jual beli yang barangnya belum ada saat terjadi akad. Contohnya adalah pada surat Al isra ayat 23 dikatakan bahwa perkataan „ah‟. berupa perbuatan yang dilakukan terus-menerus (adat). Contohnya. baik berupa perkataan maupun perbuatan. Qiyas yang berarti mengukur sesuatu dengan yang lain dan menyamakannya. Akan tetapi menurut Istihsan. Akan tetapi. Contohnya. Sududz Dzariah. Istishab yang berarti melanjutkan berlakunya hukum yang telah ada dan telah ditetapkan di masa lalu hingga ada dalil yang mengubah kedudukan hukum tersebut. tidak ada lagi sosok yang dapat ditanya secara langsung tentang masalah5 . dalam Al Quran maupun Hadist tidak terdapat dalil yang memerintahkan untuk membukukan ayat-ayat Al Quran. ia harus berpegang atau yakin kepada keadaan sebelum berwudhu sehingga ia harus berwudhu kembali karena shalat tidak sah bila tidak berwudhu. Contohnya adalah adanya larangan meminum minuman keras walaupun hanya seteguk. Si pembeli menyerahkan uang sebagai pembayaran atas barang yang telah diambilnya tanpa mengadakan ijab kabul karena harga telah dimaklumi bersama antara penjual dan pembeli. menurut bahasa berarti kesejahteraan umum. syarak memberikan rukhsah (kemudahan atau keringanan) bahwa jual beli diperbolehkan dengan system pembayaran di awal. sedangkan barangnya dikirim kemudian. Contohnya. sedangkan menurut istilah adalah tindakan memutuskan suatu yang mubah menjadi makruh atau haram demi kepentingan umat. 3. Setelah Rasulullah wafat. Dengan kata lain Qiyas dapat diartikan pula sebagai suatu upaya untuk membandingkan suatu perkara dengan perkara lain yang mempunyai pokok masalah atau sebab akibat yang sama. atau „hus‟ kepada orang tua tidak diperbolehkan karena dianggap meremehkan atau menghina. Adapum menurut istilah adalah perkara-perkara yang perlu dilakukan demi kemaslahatan manusia. Contohnya dalah dalam hal jual beli. seseorang yang ragu-ragu apakah ia sudah berwudhu atau belum. Larangan seperti ini untuk menjaga agar jangan sampai orang tersebut minum banyak hingga mabuk bahkan menjadi kebiasaan. 6. 5. Istihsan yang berarti suatu proses perpindahan dari suatu Qiyas kepada Qiyas lainnya yang lebih kuat atau mengganti argumen dengan fakta yang dapat diterima untuk mencegah kemudharatan atau dapat diartikan pula menetapkan hukum suatu perkara yang menurut logika dapat dibenarkan. Ijtihad mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam ajaran Islam dan merupakan sumber hukum Islam yang ketiga setelah Al Quran dan Hadist. „cis‟. apalagi sampai memukul karena sama-sama menyakiti hati orang tua. 7. Di saat seperti ini.

as-Sunnah (kini dihimpun dalam hadis). BAB III PENUTUP Kesimpulan Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa Sumber Agama dan Ajaran Agama Islam Ulama usul fikih membagi hukum Islam menjadi dua bagian. dan ra‟yu atau akal pikiran manusia yang memenuhi syarat untuk berijtihad. yakni terdiri dari tiga sumber yaitu al-Qur‟an (kitabullah).masalah Islam. Ketiga sumber ajaran ini merupakan satu rangkaian kesatuan dengan urutan yang tidak boleh dibalik. Oleh karena itu. 6 . Sumber ajaran Islam dirumuskan dengan jelas dalam percakapan Nabi Muhammad dengan sahabat beliau Mu‟az bin Jabal. yaitu hukum taklifiy dan hukum wadh‟iy. ijtihad dijadikan jalan keluar untuk menyelesaikan masalah tersebut dengan tetap mengacu pada Al Quran dan Hadist.

7 .

8 /..38.8:2-07..3 -.-:.9: ::2 9.3/03. ":7 .-40/-.:: ./ 09.1 /.8.9:7.3 /03.7..3907/7/..3 .32./   $:2-07 .-./ /:.5.57.3.:.-. -. 3/25:3/. :..3 8.75030.7.7./ /03.3:7:9.2.38.33207:5.9-0./8 /.79. ..9.     . $:2-07 ..3 0..  ..9.3 .3..5.2 507.3:8.3 ..22.7.3 ::2 .2.320203:8.8..37.3  . /.2 /7:2:8.-3.2 203.9:. :8: 1 202-.2.9 /825:. ::2 8.9:.2 &.3 9/.9 :39:-079.8 /.2.8:2-07.3 9..             !&%&! 0825:.308.- :.3 /.3  .8 $:33.

  .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful