Sejarah Bendera Merah Putih

Warna merah-putih bendera negara diambil dari warna Kerajaan Majapahit. Sebenarnya tidak hanya kerajaan Majapahit saja yang memakai bendera merah putih sebagai lambang kebesaran. Sebelum Majapahit, kerajaan Kediri telah memakai panji-panji merah putih. Selain itu, bendera perang Sisingamangaraja IX dari tanah Batak pun memakai warna merah putih sebagai warna benderanya , bergambar pedang kembar warna putih dengan dasar merah menyala dan putih. Warna merah dan putih ini adalah bendera perang Sisingamangaraja XII. Dua pedang kembar melambangkan piso gaja dompak, pusaka raja-raja Sisingamangaraja I-XII.[1] Ketika terjadi perang di Aceh, pejuang – pejuang Aceh telah menggunakan bendera perang berupa umbulumbul dengan warna merah dan putih, di bagian belakang diaplikasikan gambar pedang, bulan sabit, matahari, dan bintang serta beberapa ayat suci Al Quran. Di zaman kerajaan Bugis Bone,Sulawesi Selatan sebelum Arung Palakka, bendera Merah Putih, adalah simbol kekuasaan dan kebesaran kerajaan Bone.Bendera Bone itu dikenal dengan nama Woromporang. Pada waktu perang Jawa (1825-1830 M) Pangeran Diponegoro memakai panji-panji berwarna merah putih dalam perjuangannya melawan Belanda. Kemudian, warna-warna yang dihidupkan kembali oleh para mahasiswa dan kemudian nasionalis di awal abad 20 sebagai ekspresi nasionalisme terhadap Belanda. Bendera merah putih digunakan untuk pertama kalinya di Jawa pada tahun 1928. Di bawah pemerintahan kolonialisme, bendera itu dilarang digunakan. Sistem ini diadopsi sebagai bendera nasional pada tanggal 17 Agustus 1945, ketika kemerdekaan diumumkan dan telah digunakan sejak saat itu pula.

Makna Bendera Merah Putih dari Garuda Pancasila
Garuda

Garuda Pancasila sendiri adalah burung Garuda yang sudah dikenal melalui mitologi kuno dalam sejarah bangsa Indonesia, yaitu kendaraan Wishnu yang menyerupai burung elang rajawali. Garuda digunakan sebagai Lambang Negara untuk menggambarkan bahwa Indonesia adalah bangsa yang besar dan negara yang kuat.

 

Warna keemasan pada burung Garuda melambangkan keagungan dan kejayaan. Garuda memiliki paruh, sayap, ekor, dan cakar yang melambangkan kekuatan dan tenaga pembangunan. Jumlah bulu Garuda Pancasila melambangkan hari proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945, antara lain:
   

17 helai bulu pada masing-masing sayap 8 helai bulu pada ekor 19 helai bulu di bawah perisai atau pada pangkal ekor 45 helai bulu di leher

Pada perisai terdapat lima buah ruang yang mewujudkan dasar negara Pancasila. Sila Ketiga: Persatuan Indonesia dilambangkan dengan pohon beringin di bagian kiri atas perisai berlatar putih. Secara harfiah Bhinneka Tunggal Ika diterjemahkan "Beraneka Satu Itu". 2. Semboyan ini digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan Bangsa dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri atas beraneka ragam budaya. Sila Kedua: Kemanusiaan yang Adil dan Beradab dilambangkan dengan tali rantai bermata bulatan dan persegi di bagian kiri bawah perisai berlatar merah]. bahasa daerah. yaitu negara tropis yang dilintasi garis khatulistiwa membentang dari timur ke barat. Pengaturan lambang pada ruang perisai adalah sebagai berikut: 1. Pita bertuliskan semboyan Bhinneka Tunggal Ika  Kedua cakar Garuda Pancasila mencengkeram sehelai pita putih bertuliskan "Bhinneka Tunggal Ika" berwarna hitam. Sila Pertama: Ketuhanan Yang Maha Esa dilambangkan dengan cahaya di bagian tengah perisai berbentuk bintang yang bersudut lima berlatar hitam]. Sila Keempat: Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan dilambangkan dengan kepala banteng di bagian kanan atas perisai berlatar merah. bahwa di antara pusparagam bangsa Indonesia adalah satu kesatuan. ras. pertahanan. 4. Semboyan Bhinneka Tunggal Ika adalah kutipan dari Kakawin Sutasoma karya Mpu Tantular. 3.  .Perisai  Perisai adalah tameng yang telah lama dikenal dalam kebudayaan dan peradaban Indonesia sebagai bagian senjata yang melambangkan perjuangan. Sila Kelima: Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia dilambangkan dengan kapas dan padi di bagian kanan bawah perisai berlatar putih. Warna dasar pada ruang perisai adalah warna bendera kebangsaan Indonesia "merah-putih". Sedangkan pada bagian tengahnya berwarna dasar hitam. kata "ika" berarti itu. Kata "bhinneka" berarti beraneka ragam atau berbeda-beda. yang bermakna meskipun berbeda-beda tetapi pada hakikatnya tetap adalah satu kesatuan. suku bangsa. dan perlindungan diri untuk mencapai tujuan.  Di tengah-tengah perisai terdapat sebuah garis hitam tebal yang melukiskan garis khatulistiwa yang menggambarkan lokasi Negara Kesatuan Republik Indonesia. kata "tunggal" berarti satu. dan   5. agama dan kepulauan.

yang menunjukkan keterbatasan penggunaan warna. dan hitam dapat dijumpai pada berbagai peninggalan prasejarah. putih. zat hidup.Pada buku Prof Moh Yamin "6. Itu sebabnya tunggalnya merah dan putih menjadi dwitunggal. Alam pikiran semacam itu masih dapat dijumpai di lingkungan masyarakat adat sampai sekarang. Hanya tidak dijelaskan makna "zat hidup". anyaman. Bhinneka Tunggal Ika bukan berarti yang plural menjadi satu entitas.000 tahun lampau.warna pada bangsa Indonesia. yang tidak logis menurut pikiran modern.Sebuah kontradiksi. Dalam sintesis tidak diakui perbedaan karena yang dua lenyap menjadi satu. kuning. Bendera Indonesia tetap Merah Putih. arkeologi pikiran kolektif inilah yang harus digali dan masuk otoritas antropologi-budaya atau antropologi-seni.diulas : Dijelaskan. dan campuran warna. Dan puluhan ribu kategori lain. batik. Potensi atau "zat hidup" baru muncul jika pasangan-pasangan dualistik itu diharmonikan. Sintesis merah-putih adalah merah jambu. yakni laki-laki dan perempuan. . dua tetapi tunggal. dan plural. laki-perempuan. Jika disebut buta warna.dwitunggal. Berbagai perbedaan hanya dilihat esensinya pada perbedaan dasar. Makna merah-putih tidak cukup ditelusuri dari jejak arkeologi bahwa warna merah. hitam.lebih tunggal. Inilah sebabnya penggunaan simbol warna lebih sederhana ke arah tunggal. Matahari itu lelaki. bulan perempuan. dan rumah adat. Yang plural tetap plural.warna itu banyak dijumpai pada ragam hias kain tenun. Benarkah bangsa ini buta warna? Atau bangsa ini lebih rohaniah dibandingkan dengan manusia modern yang lebih duniawi dengan pemujaan aneka warna yang seolah tak terbatas? Alam rohani dan duniawi Alam rohani lebih esensi.000 Tahun Sang Saka Merah Putih" yang tak pernah dicetak ulang sejak 1958. Sedangkan alam duniawi lebih eksisten. tetapi kaya rohani. Satu tetapi dua. Harmoni bukan sintesis. Maka. Merah Putih sudah menjadi simbol bangsa Indonesia sejak kedatangan mereka di kepulauan Nusantara 6. Dwitunggal merah-putih menjadi potensi. Semua hal yang dikenal manusia hanya dapat dikategorikan dalam dualismeantagonistik. putih. candi. Pemisahan "lelaki"-"perempuan" itu tidak baik karena akan impoten. Kaum orientalis menuduh bangsa ini buta warna di tengah alamnya yang kaya warna. kompleks. Bangsa Indonesia pramodern memandang hidup dari arah rohani daripada duniawi. Artefakartefak itu hanya ungkapan pikiran kolektif suku-suku di Indonesia. ditunggalkan. dan olesan pada tubuh. dikawinkan. Buku ini ingin membuktikan. gerabah. Warna merah. paradoks. warna merah simbol matahari dan warna putih sebagai simbol bulan. lebih sederhana. berarti buta duniawi. Merah putih bermakna "zat hidup". hanya ditunggalkan menjadi zat hidup.

"darah tidak sama". Warna merah. putih. candi. perisai Asmat. Darah putih itu zat hidup dan darah merah zat mati. Jika semua ini berasal dari Yang Tunggal. antara hujan dan tanah. jauh sebelum agama-agama besar memasuki kepulauan ini. panji perang. Warna-warna itu simbol kosmos. Makna ini cenderung mengembalikan putih untuk perempuan dan merah untuk lelaki. Yang Tunggal mengandung kedua-duanya alias paradoks absolut yang tak terpahami manusia. Zat Hidup. paradoks. Ungkapan mereka. kain batik.000 tahun. berseberangan dengan pikiran agama-agama Samawi. "Putih" adalah simbol langitatau Dunia Atas.Dalam pikiran modern. Kehidupan dan kematian Antropolog Australia. Yang Tunggal itu metafisik. Darah putih manusia itu dingin dan darah merah panas. dan hitam ada di batu-batu prasejarah. terjemahannya dapat beragam. Merah adalah berani (membela kehidupan) dan putih adalah suci karena mengandung "zat hidup". Dalam pikiran pramodern Indonesia. being. palawija) untuk keperluan hidup manusia. Darah putih yang tercurah dari lelaki dan perempuan menimbulkan kehidupan baru. Antara putih dan hitam sehingga muncul merah. Hitam menjadi biru atau biru tua. Asal manusia . Itulah warna-warna Indonesia. Anda harus memilih merah atau putih atau merah jambu. Mungkin inilah hubungan antara warna merah dan keberanian. dan "Hitam" simbol Bumi atau Dunia Bawah. Darah putih manusia mendatangkan kehidupan baru. Inilah yang menyebabkan masyarakat tani di Indonesia "buta warna". Putih menjadi kuning. dan jika semua ini dualistik. hiasan rumah adat. Yang Tunggal itu menjadikan Diri plural (becoming) dalam berbagai pasangan dualistik. Mengapa merah di atas dan putih di bawah? Mengapa tidak dibalik? Bukankah merah itu alam manusia danputih Dunia Atas? Merah itu berani (mati) dan putih itu hidup? Merah itu lelaki dan putih perempuan? Merah matahari dan putih bulan?Merah panas dan putih dingin? Artinya. Darah merah mendatangkan kematian. Penelope Graham. Tetapi itulah Zat Hidup yang memungkinkan segalanya ini ada. ada darah putih dan darah merah. hitam. merah jambu. Tanaman baru tumbuh jika ada harmoni antara langit dan bumi. Lelaki atau perempuan atau banci. Harus diingat. merah. "Merah" sim. Merah jambu itulah Yang Tunggal. tetapi darah merah yang tercurah dari lelaki dan perempuan berarti kematian. warna-warna tiga dunia. Warna merah dan putih dihubungkan dengan darah. karena Yang Tunggal itu hakikatnya Paradoks. Meski dasarnya triwarna putih. potensi. Buta warna semacam itu ada kain-kain tenun. ketiganya diakui adanya.bol dunia manusia. dalam penelitiannya di Flores Timur (1991) menemukan makna merah dan putih agak lain. langit-putih-perempuan mendukung manusia-merah-lelaki. kelahiran. putih. Merah menjadi coklat. Inilah pikiran monistik dan emanasi. Alam pikiran ini hanya muncul di masyarakat agraris. merah-putih telah berusia 6. Obsesi mereka adalah tumbuhnya tanaman (padi. merah. karena hanya kaum lelaki yang berperang.

Merah-putih itu "zat hidup". potensi. Merah-putih adalah harapan keselamatan. karena merah-putih diterima begitu saja sebagai syarat bangsa modern untuk memiliki tanda kebangsaanny . sakit menjadi sembuh . Siapakah yang menentukan Merah-Putih sebagai simbol Indonesia? Apakah ia muncul dari bawah sadar kolektif bangsa? Muncul secara intuisi dari kedalaman arkeotip bangsa? Kita tidak tahu. tak berdaya menjadi penuh daya. tidak subur menjadi subur. Imanen dari yang transenden. positif dan negatif menjadi tunggal. Merah berasal dari putih. asal dan akhir kehidupan. Beringin terbalik waringin sungsang. Dia adalah daya-daya sendiri. Isi berasal dari Kosong.itu dari langit. Akar manusia di atas. kekurangan menjadi kecukupan. Jelas. lelaki berasal dari perempuan. daya-daya paradoksal yang menyeimbangkan segala hal: impoten menjadi poten. Merah-Putih dari pemikiran primordial Indonesia. Itulah sangkan-paran.

: .. /.70/./503:/.8.....74843 2.3/4308./ 802-: 07.75027.3:8.39:8/.. !:9/.7.3 .-09:8.357247/././48.7....307.33    .9/./.3 8..-07.303/.3.7.703./.2.320302-..5./8:-:7 0:7.3803/03 07.9203.5. /.9./.3203.38.397.38./54903 9.8.72.  $.8.9.3..7. 203..3/.74091-..80-.2:3./.8 07.3  0. 07.38. !:980-.3.5. 5:9. 9.380..8:-:7203.-07/.207.3203039:.75:9 0.:/.9-.. /./.3 5..3 30.3080.3 ..254903203.7.39 . 9/./.9..803/7 54891/.3 8-07.5..9:/.:3.7.3 0733 907-.8 9:..7 -.91203.82-43/4308.24/073:39:202 9.::5.3.7507025:.70495-.8.-07.8.2..9/:5 549038  /.38.7338:38.8.7.3... 5:99:.. 5:9/9072.0-./9:3.8.:80./0.70/:5./.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful