A. Urgensi Psikologi Agama dalam Pendidikan (keluarga, Sekolah, dan Masyarakat).

Education (pendidikan) dan jiwa keagamaaan sangat terkait, karena pendidikan tanpa agama ibaratnya bagi manusia akan pincang. Sedang jiwa keagamaan yang tanpa melalui menegemant pendidikan yang baik, maka juga akan percuma. Dengan kata lain, pendidikan dinilai memiliki peran penting dalam upaya menanamkan rasa keagamaan pada seseorang. a. Pendidikan Keluarga Perkembangan agama menurut W.H. Clark, berjalin dengan unsur-unsur kejiwaan sehingga sulit untuk diidentifikasikan secara jelas, karenaa masalah yang menyangkut kejiwaan, manusia demikian rumit dan kompleksnya. Namun demikian, melalui fungsi-fungsi jiwa yang masih sangat sederhana tersebut, agama terjalin dan terlibat didalamnya. Melalui jalinan unsurunsur dan tenaga kejiwaan ini pulalah agama itu bekembang (W.H. Clark, 1964: 4). Menurut Rosul Allah swt, fungsi dan peran orang tua bahkan mampu untuk membentuk arah keyakinan anak-anak mereka. Menurut beliau, setiap bayi yang dilahirkan sudah memiliki potensi untuk beragama, namun bentuk keyakinan agama yang akan dianut anak sepenuhnya tergantung dari bimbingan, pemeliharaan dan pengaruh kedua orang tua mereka. b. Pendidikan Kelembagaan Pendidikan agama di lembaga pendidikan bagaimanapun akan memberi pengaruh bagi pembentukan jiwa keagamaan pada anak. Namun demikian, besar kecilnya pengaruh tersebut sangat tergantung pada berbgai faktor yang dapat memotivasi nak untuk memahami nilai-nilai agama. Sebab, pendidikan agama pada hakikatnya merupakan pendidikan nilai. Oleh karena itu, pendidikan agama lebih dititik beratkan pada bagaimana membentuk kebiasaan yang selaras dengan tuntunan agama. Fungsi sekolah dalam kaitannya dengan pembentukan jiwa keagamaan pada anak, antara lain sebagai pelanjut pendidikan agama di lingkungan keluarga atau membentuk jiwa keagamaan pada diri anak yang tidak menerima pendidikan agama dalam keluarga. Dalam konteks ini guru agama harus mampu mengubah sikap anak didiknya agar menerima pendidikan agama yang diberikannya. Menurut Mc Guire, proses perubahan sikap dari tidak menerima kesikap menerima berlangsung melalui tiga tahap perubahan sikap. Proses:

Pemahaman ini akan lebih mudah diserap jika pendidikan agama yang diberikan dikaitkan dengan kehidupan sehari-hari. pendidikan agama yang diberikan harus dapat menarik perhatian peserta didik. para guru agama harus mampu memberikan pemahaman kepada anak didik tentang materi pendidikan yang diberikannya. Sehingga sangat besarnya pengaruh masyarakat terhadap pertumbuhan jiwa keagamaan sebagai bagian dari aspek kepribadian yang terintegrasi dalam pertumbuhan psikis. Peran psikologi agama dalam lembaga ini adalah memupuk jiwa keagamaan karenma masyarakat akan memberi dampak dalam pembentukan pertumbuhan baik fidik maupub psikis. penerimaan siswa terhadap materi pendidikan agama yang diberikan. maka Allah pun enggan menaikkanny. adanya pemahaman. Dengan demikian. dan yang memberikan rasa ketenangan dan kepuasan pada jiwa.Pertama adalah adanya perhatian. Penerimaan ini sangat tergantung dengan hubungan antara materi dengan kebutuhan dan nilai bagi kehidupan anak didik. Jadi. . kedua. kontrol . Pertama. pengaruh kelembagaan pendidikan dalam pembentukan jiwa keagamaan pada anak sangat tergantung dari kemampuan para pendidik untuk menimbulkan ketiga proses itu. tidak terbatas pada kegiatan yang bersifat hapalan semata.Kedua. Kedua sikap ini akan sangat menentukan dalam mengubah sikap para anak didik. adanya penerimaa. dan ketiga. antara lain memiliki keahlian dalam bidang agama dan memiliki sifat-sifat yang sejalan dengan ajaran agama seperti jujur dan dapat dipercaya. Apabila kita mendapat pendidikan dan kesadaran hati pada waktu kecil. Berangkat dari sinilah. kita wajib memberikan perhatian penuh utuk menghidupkan kontrol agama pada jiwa seseorang dan kita jadikan hal itu sebagai sarana untuk menjaga nilai-nilai akhlak yang ada padanya.a menyatakan “Barang siapa yang kebal dididik oleh syari’at. artinya kita telah menegakkan pilar-pilar pendidikan yang sangat kokoh. Dan sikap menerima tersebut pada garis besarnya banyak ditentukan oleh sikap pendidk itu sendiri. Yang mana pertumbuhan psikis akan berlangsung seumur hidup. Hati yang bersih dan sehat adalah cahaya yang seseorang pada langkah-langkah kehidupan yang benar. Umar bin Khattab r. c. Untuk menopang pencapaian itu. metode serta alat-alat bantu yang memungkinkan anak-anak memberikan perhatiannya.. Ketiga. maka guru agama harus dapat merencanakan materi. Pendidikan Masyarakat Masyarakat merupakan lapangan pendidikan yang ketiga. Artinya jka kekuatan rasa beragama atau pengawasan jiwa.

Psikologi diartikan sebagai ilmu yang mempelajari gejala jiwa amnesia yang normal. Menurut Quraish Shihab. Pendidikan memang mempunyai peranan yang sangat penting bagi manusia. ada rasa ikatan dengan sesuatu tersebut. kedua-duanya mempunyai makna yang berbeda. maka peraturan atau undang-undang apapun yang ada dimuka bumi ini juga tidak akan ada pengaruhnya Hubungan psikologi agama dengan pendidikan adalah. Pendidikan agama adalah bentuk pendidikan nilai. tidak.” pergi yang berarti tetap di tempat dan diwarisi turun menurun. Kedua yaitu rasa taat. Menurut Harun Nasution. Dari pengertian tersebut dapat dirumuskan pengertian psikologi agama adalah. Jiwa keagamaan ini akan tumbuh bersama dengan suasana .hati tidak ada pengaruhnya. dewasa dan beradab. jiwa. karena itu maksimal dan tidaknya pendidikan agama tergantung dari faktor yang dapat memotivasi untuk memahami nilai agama. Kemudian religare berarti mengikat. rasa kagum dan lain-lain. rasa rindu. guna membangun dunia ini sesuai dengan konsep yang ditetapkan Allah. Dan kata Agama terdiri dari kata akronim dari “a” . untuk bertaqwa kepadaNya. rasa bertuhan ini meliputi merasa ada sesuatu yang maha besar yang berkuasa atas dirinya dan alam semesta. Pertama yaitu rasa bertuhan. agama berasal darikata Al-Din yang berarti undang-undang/ hokum. oleh karena itu pendidikan agama islam adalah sebuah upaya nyata yang akan mengantarkan umat islam kepada perkembangan rasa agama. Sedangkan agama memiliki sangkut paut dengan kehidupan batin manusia. akal dan fisik manusia seoptimal mungkin agar dapat melaksanakan fungsinya sebagai khalifah di muka bumi. Umat islam akan lebih memahami dan terinternalisasi esensi rasa agama itu sendiri. rasa dekat. Atau dengan kata yang lebih singkat dan sering digunakan oleh al Qur`an. Dengan demikian pendidikan harus mampu membina. “gam. Semakin suasana pendidikan agama membuat betah maka perkembangan jiwa keagamaan akan dapat tumbuh dengan optimal. suatu ilmu yang mempelajari kepercayaan jiwa manusia secara keseluruhan baik dari sisi jasmani maupun rohani manusia. tujuan pendidikan al Qur`an (Islam) adalah membina manusia secara pribadi dan kelompok sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai hamba dan khalifah-Nya. rasa taat ini meliputi ada rasa ingin mengarahkan diri pada kehendak-Nya dan ada rasa ingin mengikuti aturan-aturan-Nya. religi (latin) atau relege berarti mengumpulkan dan membaca. mengarahkan dan melatih potensi jasmani.

Sehubugan dengan psikologi agama Jalaludin berpendapat bahwa Psikologi Agama menggunakan dua kata yaitu Psikologi dan Agama. Apabila jiwa keagamaan te. Remaja adalah cikal bakal calon pemimpin Negara. tapi hakekat agama dalam hubungan manusia dengan kejiwaannya . . Dr. Iman yang bersikap dinamis . Taules . karena cara seseorang berpikir. bersikap. karena keyakinan itu masuk dalam kostruksi pribadi Belajar psikologi agama tidak untuk membuktikan agama mana yang paling benar. bereaksi dan bertingkah laku tidak dapat dipisahkan dari keyakinannya. yang dapat berarti obligation/kewajiban. kedua kata ini memiliki pengertian yang berbeda.lingkungan sekitarnya. dewasa dan beradap. Di sampinga itu. berpendapat bahwa psikologi agama adalah cabang dari psikologi yang bertujuan mengembangkan pemahaman terhadap perilaku keagamaan dengan megaplikasikanprinsip-prinsip psikologi yang dipungut dari kajian terhadap perilaku bukan keagamaan . Agama berasal dari kata latin religio. serta faktor-faktor yang mem pengaruhi kenyakinan tersebut.lah tumbuh maka akan terbentuk sikap keagamaan yang termanifestasikan dalam kehidupan sehari-harinya Menurut Prof. kata iman menunjukan adanya kehangatan emosi dan mengandung keharusankeharusan atau kewajiban-kewajiban sebagai akibat adanya keimanan. psikologi agama adalah meneliti dan menelaah kehidupan beragama pada seseorang yang mempelajari berapa besar pengaruh kenyakinan agama itu dalam sikap dan tingkah laku serta keadaan hidup pada umumnya. Zakiah Darajat bahwa psikologi agama meneliti pengaruh agama terhadap sikap dan tingkah laku orang atau mekanisne yang bekerja dalam diri seseorang. membentuk psikologi yang benar pada remaja telah di atur di dalam Islam sebagai agama yang satu-satunya Haq. Sedangkan menurut Zakiah Darajat. psikologi agama jua mempelajari pertumbuhan dan perkembangan jiwa agama pada seseorang. bagaimana prilaku dan kepribadiannya mencerminkan keyakinannnya. Dimana Psikologi secara umum diartikan sebagai ilmu yang mempelajarigejala jiwa manusia yang normal.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful