UNDANG–UNDANG TENTANG PERBANKAN SYARIAH.

BAB I KETENTUAN UMUM Pasal 1 Dalam Undang-Undang ini yang dimaksud dengan: 1. Perbankan Syariah adalah segala sesuatu yang menyangkut tentang Bank Syariah dan Unit Usaha Syariah, mencakup kelembagaan, kegiatan usaha, serta cara dan proses dalam melaksanakan kegiatan usahanya. 2. Bank adalah badan usaha yang menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk Simpanan dan menyalurkannya kepada masyarakat dalam bentuk kredit dan/atau bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan taraf hidup rakyat. 3. Bank ... -33. Bank Indonesia adalah Bank Sentral Republik Indonesia sebagaimana dimaksud dalam Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. 4. Bank Konvensional adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya secara konvensional dan berdasarkan jenisnya terdiri atas Bank Umum Konvensional dan Bank Perkreditan Rakyat. 5. Bank Umum Konvensional adalah Bank Konvensional yang dalam kegiatannya memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran. 6. Bank Perkreditan Rakyat adalah Bank Konvensional yang dalam kegiatannya tidak memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran. 7. Bank Syariah adalah Bank yang menjalankan kegiatan usahanya berdasarkan Prinsip Syariah dan menurut jenisnya terdiri atas Bank Umum Syariah dan Bank Pembiayaan Rakyat Syariah. 8. Bank Umum Syariah adalah Bank Syariah yang dalam kegiatannya memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran. 9. Bank Pembiayaan Rakyat Syariah adalah Bank Syariah yang dalam kegiatannya tidak memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran. 10. Unit Usaha Syariah, yang selanjutnya disebut UUS, adalah unit kerja dari kantor pusat Bank Umum Konvensional yang berfungsi sebagai kantor induk dari kantor atau unit yang melaksanakan kegiatan usaha berdasarkan Prinsip Syariah, atau unit kerja di kantor cabang dari suatu Bank yang berkedudukan di luar negeri yang melaksanakan kegiatan usaha secara konvensional yang berfungsi sebagai kantor induk dari kantor cabang

pembantu syariah dan/atau unit syariah. 11. Kantor Cabang adalah kantor cabang Bank Syariah yang bertanggung jawab kepada kantor pusat Bank yang bersangkutan dengan alamat tempat usaha yang jelas sesuai dengan lokasi kantor cabang tersebut melakukan usahanya. 12. Prinsip Syariah adalah prinsip hukum Islam dalam kegiatan perbankan berdasarkan fatwa yang dikeluarkan oleh lembaga yang memiliki kewenangan dalam penetapan fatwa di bidang syariah. 13. Akad ... -413. Akad adalah kesepakatan tertulis antara Bank Syariah atau UUS dan pihak lain yang memuat adanya hak dan kewajiban bagi masing-masing pihak sesuai dengan Prinsip Syariah. 14. Rahasia Bank adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan keterangan mengenai Nasabah Penyimpan dan Simpananannya serta Nasabah Investor dan Investasinya. 15. Pihak Terafiliasi adalah: a. komisaris, direksi atau kuasanya, pejabat, dan karyawan Bank Syariah atau Bank Umum Konvensional yang memiliki UUS; b. pihak yang memberikan jasanya kepada Bank Syariah atau UUS, antara lain Dewan Pengawas Syariah, akuntan publik, penilai, dan konsultan hukum; dan/atau c. pihak yang menurut penilaian Bank Indonesia turut serta memengaruhi pengelolaan Bank Syariah atau UUS, baik langsung maupun tidak langsung, antara lain pengendali bank, pemegang saham dan keluarganya, keluarga komisaris, dan keluarga direksi. 16. Nasabah adalah pihak yang menggunakan jasa Bank Syariah dan/atau UUS. 17. Nasabah Penyimpan adalah Nasabah yang menempatkan dananya di Bank Syariah dan/atau UUS dalam bentuk Simpanan berdasarkan Akad antara Bank Syariah atau UUS dan Nasabah yang bersangkutan. 18. Nasabah Investor adalah Nasabah yang menempatkan dananya di Bank Syariah dan/atau UUS dalam bentuk Investasi berdasarkan Akad antara Bank Syariah atau UUS dan Nasabah yang bersangkutan. 19. Nasabah Penerima Fasilitas adalah Nasabah yang memperoleh fasilitas dana atau yang dipersamakan

Tabungan. 24. transaksi jual beli dalam bentuk piutang murabahah. c. Tabungan adalah Simpanan berdasarkan Akad wadi’ah atau Investasi dana berdasarkan Akad mudharabah atau Akad lain yang tidak bertentangan dengan Prinsip Syariah yang penarikannya hanya dapat dilakukan menurut syarat dan ketentuan tertentu yang disepakati.. bilyet giro. salam. Tabungan. Pembiayaan adalah penyediaan dana atau tagihan yang dipersamakan dengan itu berupa: a. 20. transaksi sewa-menyewa jasa dalam bentuk ijarah untuk transaksi multijasa berdasarkan persetujuan atau kesepakatan antara Bank Syariah dan/atau UUS dan pihak lain yang mewajibkan . atau dengan perintah pemindahbukuan. -521. sarana perintah pembayaran lainnya. b. dan istishna’.dengan itu.. dan/atau alat lainnya yang dipersamakan dengan itu. atau bentuk lainnya yang dipersamakan dengan itu. tetapi tidak dapat ditarik dengan cek. Deposito adalah Investasi dana berdasarkan Akad mudharabah atau Akad lain yang tidak bertentangan dengan Prinsip Syariah yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada waktu tertentu berdasarkan Akad antara Nasabah Penyimpan dan Bank Syariah dan/atau UUS. 22. bilyet giro. Giro adalah Simpanan berdasarkan Akad wadi’ah atau Akad lain yang tidak bertentangan dengan Prinsip Syariah yang penarikannya dapat dilakukan setiap saat dengan menggunakan cek. transaksi pinjam meminjam dalam bentuk piutang qardh. berdasarkan Prinsip Syariah. d. 21. atau bentuk lainnya yang dipersamakan dengan itu. dan e. transaksi sewa-menyewa dalam bentuk ijarah atau sewa beli dalam bentuk ijarah muntahiya bittamlik. 25. transaksi bagi hasil dalam bentuk mudharabah dan musyarakah. 23. Simpanan adalah dana yang dipercayakan oleh Nasabah kepada Bank Syariah dan/atau UUS berdasarkan Akad wadi’ah atau Akad lain yang tidak bertentangan dengan Prinsip Syariah dalam bentuk Giro. Tabungan . Investasi adalah dana yang dipercayakan oleh Nasabah kepada Bank Syariah dan/atau UUS berdasarkan Akad mudharabah atau Akad lain yang tidak bertentangan dengan Prinsip Syariah dalam bentuk Deposito.

tanpa imbalan. Pengambilalihan adalah perbuatan hukum yang dilakukan oleh badan hukum atau orang perseorangan untuk mengambil alih saham Bank yang mengakibatkan beralihnya pengendalian atas Bank tersebut. Penitipan adalah penyimpanan harta berdasarkan Akad antara Bank Umum Syariah atau UUS dan penitip. Agunan adalah jaminan tambahan. Peleburan adalah perbuatan hukum yang dilakukan oleh dua Bank atau lebih untuk meleburkan diri dengan cara mendirikan satu Bank baru yang karena hukum memperoleh aktiva dan pasiva dari Bank yang meleburkan diri dan status badan hukum Bank yang meleburkan diri berakhir karena hukum. 30. dan prinsip kehati-hatian. BAB II ASAS.pihak yang dibiayai dan/atau diberi fasilitas dana untuk mengembalikan dana tersebut setelah jangka waktu tertentu dengan imbalan ujrah. 32. Penggabungan adalah perbuatan hukum yang dilakukan oleh satu Bank atau lebih untuk menggabungkan diri dengan Bank lain yang telah ada yang mengakibatkan aktiva dan pasiva dari Bank yang menggabungkan diri beralih karena hukum kepada Bank yang menerima penggabungan dan selanjutnya status badan hukum Bank yang menggabungkan diri berakhir karena hukum. 29. baik berupa benda bergerak maupun benda tidak bergerak yang diserahkan oleh pemilik Agunan kepada Bank Syariah dan/atau UUS. demokrasi ekonomi. -626. atau bagi hasil. 28. 26. . . . guna menjamin pelunasan kewajiban Nasabah Penerima Fasilitas. sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan. Wali Amanat adalah Bank Umum Syariah yang mewakili kepentingan pemegang surat berharga berdasarkan Akad wakalah antara Bank Umum Syariah yang bersangkutan dan pemegang surat berharga tersebut. 27. Pemisahan adalah pemisahan usaha dari satu Bank menjadi dua badan usaha atau lebih. 31. Agunan . TUJUAN. dengan ketentuan Bank Umum Syariah atau UUS yang bersangkutan tidak mempunyai hak kepemilikan atas harta tersebut. DAN FUNGSI Pasal 2 Perbankan Syariah dalam melakukan kegiatan usahanya berasaskan Prinsip Syariah.

undip. infak. Perpustakaan F. atau dana sosial lainnya dan menyalurkannya kepada organisasi pengelola zakat. PRAKTIK DAN PROSPEK PENGAWASAN SYARIAH TERKAIT DENGAN RANCANGAN UNDANGUNDANG PERBANKAN SYARIAH Nasution. -7Pasal 3 Perbankan Syariah bertujuan menunjang pelaksanaan pembangunan nasional dalam rangka meningkatkan keadilan. dan pemerataan kesejahteraan rakyat. Riski Setyadani (2007) PRAKTIK DAN PROSPEK PENGAWASAN SYARIAH TERKAIT DENGAN RANCANGAN UNDANG-UNDANG PERBANKAN SYARIAH. kebersamaan.id/perpus Abstract . Pasal 4 (1) Bank Syariah dan UUS wajib menjalankan fungsi menghimpun dan menyalurkan dana masyarakat. (4) Pelaksanaan fungsi sosial sebagaimana dimaksud pada ayat (2) dan ayat (3) sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan. . sedekah.Pasal 3 . (3) Bank Syariah dan UUS dapat menghimpun dana sosial yang berasal dari wakaf uang dan menyalurkannya kepada pengelola wakaf (nazhir) sesuai dengan kehendak pemberi wakaf (wakif). yaitu menerima dana yang berasal dari zakat.ac. Microsoft Word 21Kb Official URL: http://fh. . Undergraduate thesis.Hukun Undip. hibah. (2) Bank Syariah dan UUS dapat menjalankan fungsi sosial dalam bentuk lembaga baitul mal.

sistem perbankan syariah dalam tahap awal harus dapat menyesuaikan dengan sistem hukum dan ekonomi yang telah terlebih dahulu diterapkan sebelumnya sampai sistem perbankn syariah tersebut menemukan format operasional secara syariah yang pas dalam sistem hukum dan ekonomi di Indonesia. 12 Desember 2008. Dari hasil penelitian yang telah penulis lakukan. Rancangan Undang-Undang perbankan syariah akan memunculkan lembaga baru yang memunculkan suatu format pengawasan syariah yang baru antara lain dengan ditempatkannya komisaris perbankan syariah sebagai pengawas pelaksanaan syariah pada bank syariah. Dalam penulisan hukum ini penulis meneliti konsep dan penerapan sistem pengawasan syariah dan konsep serta kemungkinan diterapkannya sistem pengawasan syariah yang terdapat dalam Rancangan UndangUndang perbankan syariah. Konsep sistem pengawasan tersebut juga dapat diterapkan dan merupakan sebuah evaluasi dari pelaksanaan sistem pengawasan yang telah ada. 11:15 WIB Asriani BERITA TERKAIT • • • • • Amandemen UU Bank Indonesia UU Mahkamah Agung UU Kekuasaan Kehakiman UU Perubahan Atas UU BI UU Penyelesaian Hubungan Industrial Hampir semua fraksi di Senayan setuju dengan UU ini. FPDS menolak UU tersebut dengan catatan tidak ikut bertanggung jawab atas dampak di kemudian hari. Kata Kunci: Pengawasan Syriah. Sistem bank syariah sudah mulai muncul di Indonesia sejak tahun 1980-an dan mulai dipraktikkan secara nyata dalam bentuk operasional perbankan sekitar tahun 1998. kecuali Fraksi Partai Damai Sejahtera Jum'at. Salah satu bentuk penyusunan format operasional syriah tersebut ialah dengan diajukannya Rancangan Undang-Undang tentang perbankan syariah ke DPRRI. dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan yang bersifat normatif empiris dan mencoba menjelaskan hasil penelitian penulis dengan menggunakan spesifikasi penelitian secara deskriptif analisis. ditemukan bahwa sistem pengawasan syariah yang diterapkan selama ini masih belum terlaksana dengan baik. Perbankan Syariah. kecuali Fraksi Partai Damai Sejahtera. Sebagai sebuah sistem baru yang berusaha menggantikan sistem operasional perbankan konvensional. . Praktik dan Konsep Rancangan Undang-Undang Perbankan Syariah Undang-Undang Perbankan Syariah Hampir semua fraksi di Senayan setuju dengan UU ini.Perbankan syariah merupakan sistem pengelolaan keuangan secara massal melalui institusi bank yang mempargunakan dasar syariah Islam dalam operasionalnya. Hal yang menjadi penyebab belum terlaksananya sistem pengawasan syariah tersebut antara lain pola kordinasi antar lembaga yang terlibat dalah sistem pengawasan tersebut yang belum terlaksana dengan baik.

Blog Ekonomi Syariah • • • home About Kontributor « Di Australia. Hal ini terlihat dalam mekanisme underlying asset.7 persen dari total aset perbankan nasional atau sekitar Rp 40 triliun. Empat Lembaga Keuangan Mengadopsi Sistem Keuangan Syariah Bank Syariah Jadi Andalan » Welcome To Undang-Undang Perbankan Syariah Dan Strategi Percepatan Pertumbuhan Bank Syariah April 5. serta membuka lapangan kerja ditambah lagi UU Perbankan Syariah memperkuat fundamen hukum perbankan syariah sehingga bisa setara dengan bank konvensional. dan kontribusi dalam mengentaskan kemiskinan. kesejahteraan rakyat. Begitu juga dengan hadirnya UU SBSN maka diharapkan akan menarik para investor asing. Sebaliknya. perhitungan bagi hasil dan proyek-proyek yang akan dibiayai. berarti kini perbankan syariah memiliki payung hukum yang selama ini didamba. Deputi Gubernur BI Siti Fadjrijah menyatakan aset perbankan syariah harus mencapai sekitar Rp 90 triliun. UU Surat Sukuk atau Surat Berharga Syariah Negara (SBSN) dinilai berpotensi untuk menggantikan Surat Utang Negara (SUN) konvensional sebagai instrumen defisit anggaran pemerintah. 2010 | Author: RAHMADINA | Filed under: Berita Dengan disahkannya RUU Perbankan Syariah menjadi UU Perbankan syariah. dengan disahkannya RUU perbankan syariah menjadi Undang-Undang Perbankan Syariah maka target pangsa pasar perbankan syariah sebesar lima persen pada 2010 dapat tercapai.FPDS menyatakan bahwa hal-hal yang berkaitan dengan Kegiatan Perbankan Syariah telah diatur dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 10 Tahun 1998. Deputi Gubernur Bank Indonesia. sehingga Fraksi PDS berpendapat tidak perlu lagi dibuatkan undang-undang khusus yang mengatur mengenai Kegiatan Perbankan Syariah. terutama investor Timur Tengah untuk berinvestasi di Indonesia. Siti Fadjrijah mengungkapkan. SUN konvensional cenderung tidak transparan dan cenderung spekulatif. RUU tentang Perbankan Syariah tidak sesuai dengan Hukum Dasar dari Negara Tercinta Republik Indonesia yaitu Pancasila dan UUD 1945 Pada Pasal 27 ayat (1) “Segala warga negara bersamaan kedudukannya di dalam hukum dan pemerintahan dan wajib menjunjung hukum dan pemerintahan itu dengan tidak ada kecualinya” . Dengan asumsi inilah dapat menjadi . Untuk mencapai target 5 persen pada 2010. Hingga saat ini aset perbankan syariah hanya 1. Hadirnya UU Perbankan Syariah sangat diharapkan dapat memacu denyut perekonomian nasional.

Perbankan syariah di Indonesia akhirnya mendapat payung hukum setelah DPR . 68. DPK dan pembiayaan industri perbankan tahun 2008 diproyeksikan akan mencapai volume asset.relevansi prospektus perbankan syariah. sembilan fraksi menyatakan setuju agar RUU ini disahkan dalam rapat paripurna. Percapaian share asset perbankan syariah sebesar 5 % merupakan anchor yang seyogianya menjadi semangat semua pihak. Kesan inilah yang pada gilirannnya melahirkan nuansa Islamphobia yang tidak semestinya hadir ditengah pengesahaan RUU Perbankan Syariah. dan yang paling penting saat ini adalah bagaimana bangsa Indonesia menyambut dengan positif. ditambah lagi dengan upaya mendorong bank syariah agar lebih inovatif dalam menjual produk dan jasa bank baru dan lebih market friendly. dan seterusnya.9 triliun. Menepis Ketidakpastian Adanya ketidakpastian hukum melahirkan kekhawatiran otoritas moneter kita tentang keengganan investor asing datang ke Indonesia.3 triliun dan Rp. penyempurnaan approach sosialisasi perbankan syariah agar sesuai dengan target pasar. DPK dan pembiayaan sesuai program akselerasi yaitu masing-masing sebesar Rp. Dengan munculnya sentra-sentra ekonomi berbasis syariah antara lain perbankan syariah. Rp.6 triliun. menyelesaikan Rancangan Undang-Undang (RUU) perbankan syariah dalam rapat kerja. Jumlah pasal berkurang dari draft awal sebanyak 15 bab dan 75 pasal. pasar modal syariah. Secara konkret langkah-langkah percepatan pertumbuhan bank syariah tertuang dalam API dan Blueprint perkembangan perbankan syariah serta jangka pendek dalam program akselerasi 2007-2008 dengan selalu berorentasi kepada SDM baik di BI maupun di industri bank syariah. 73. otomotis memerlukan upaya keras untuk memunculkan konsep universal mengenai sistem ekonomi islam secara utuh dan komperhensif yang akan memayungi sentra-sentra ekonomi berbasis syariah.6%). Beberapa point penting undang-undang Perbankan Syariah ini salah satunya adalah memberikan kewenangan pembinaan dan pengawasan perbankan syariah kepada Bank Indonesia. notabene harus dapat menepis Adanya kekeliruan interpretasi publik pada pasal tertentu RUU Syariah. 91. MLM syariah. untuk bekerja keras dan berkontribusi secara lebih konkret. dengan asumsi dan langkah-langkah akselerasi maka pertumbuhan asset. BMT. Kewenangan pengawasan dan kepatuhan juga dilakukan Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang direpresentasikan Dewan Pengawas Syariah yang wajib dibentuk . peningkatan efektivitas dan kualitas pengawasan perbankan syariah. peningkatan kualitas service dan jaringan pada bank syariah. Undang-Undang Perbankan Syariah dengan draft final rancangan undang-undangini berisi 13 bab dan 70 pasal. koperasi syariah. namun share pembiayaan berbasis bagi hasil terus meningkat. pengadilan syariah. untuk itulah perlu meningkatkan kepastian hukum transaksi perbankan syariah di Indonesia. Mengenai perkembangan komposisi pembiayaan didominasi oleh pembiayaan berbasis murabahah (57. Perkembangan peluang bisnis pasca UU Perbankan syariah adalah orientasinya meningkatkan minat investor dalam maupun luar negeri yang akan masuk dalam industri perbankan syariah. asuransi syariah.

bank syariah tetap dapat mampu berdiri tegak di tengah berbagai terpaan rintangan dan persaingan yang terjadi. menurut laporan Bank Indonesia adalah tiga bank umum syariah (BUS). Kewenangan pengawasan dan kepatuhan juga dilakukan Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang direpresentasikan Dewan Pengawas Syariah yang wajib dibentuk pada masing-masing bank syariah dan unit usa ha syariah bank umum konvensional. Sehingga wajar jika kemudian banyak bank-bank konvensional yang membuka cabang syariah secara langsung maupun melalui konversi cabang-cabang cabang syariah secara langsung maupun melaluikonversi cabang konvensionalnya menjadi cabang syariah. Dengan kekuatan ini perbangkan syariah berhasil membukukan 2.Dalam penjelasan pasal 55 tsb dijelaskan bahwa yg dimaksud dengan ‘penyelesaian sengketa . 26 UUS (unit usaha syariah). Potensi yang besar tersebut. apalagi mengingat pangsa pasarnya yang sangat besar.8 persen dari aset perbankan nasional. penyelesaian sengketa dilakukan sesuai dengan akad. Prospek perbankan syariah ke depannya sangat cerah. 36. Kekuatan yang dimiliki bank syariah sampai akhir 2007.Di tengah ketidakstabilan ekonomi saat ini dan masih kurangnya tingkat kepercayaan masyarakat terhadap institusi moneter. Sehingga wajar jika kemudian banyak bank-bank konvensional yang membuka cabang syariah secara langsung maupun melalui konversi cabang-cabang Beberapa point penting undang-undang Perbankan Syariah ini salah satunya adalah memberikan kewenangan pembinaan dan pengawasan perbankan syariah kepada Bank Indonesia. Tentu saja. dan 114 BPRS.8 persen dari aset perbankan nasional. Prospek perbankan syariah ke depannya sangat cerah.Dalam hal para pihak telah memperjanjikan penyelesaian sengketa selain sebagaimana dimaksud dalam ayat (1). kondisi saat ini membutuhkan adanya dukungan yang kuat dari berbagai pihak agar sistem ekonomi berdasarkan syariah Islamiyah dapat terus tumbuh dan berkembang di Indonesia. 26 UUS (unit usaha syariah). Kekuatan yang dimiliki bank syariah sampai akhir 2007. Perkembangan perbankan syariah ini merupakan sebuah fenomena yang sangat menarik dan unik. dan teroganisir dengan profesional. 26 UUS (unit usaha syariah). 2. dan 114 BPRS. Bank syariah diharapkan mampu menjawab segala harapan dan optimisme akan pentingnya sistem Islam diterapkan dalam dunia perbankan. sedangkan volume usaha bank syariah hingga akhir 2007 baru mencapai Rp. UU Perbankan Syariah dalam pasal 55 diatur: 1. sedangkan volume usaha bank syariah hingga akhir 2007 baru mencapai Rp.Penyelesaian sengketa Perbankan Syariah dilakukan oleh pengadilan daalm lingkup peradilan agama.pada masing-masing bank syariah dan unit usaha syariah bank umum konvensional.8 juta rekening nasabah. 26 UUS (unit usaha syariah). Tantangan saat ini adalah sejauhmana pelaku perbankan syariah bisa memformulasikan kegiatankegiatan dalam membangun perekonomian nasioanal setelah mendapat payung hukum.5 triliun atau sekitar 1. inovatif. karena fenomena ini terjadi justru di saat kondisi perekonomian nasional berada pada keadaan yang mengkhawatirkan. harus memacu institusi perbankan syariah sendiri untuk lebih kreatif.5 triliun atau sekitar 1. menurut laporan Bank Indonesia adalah tiga bank umum syariah (BUS). apalagi mengingat pangsa pasarnya yang sangat besar. Dengan kekuatan ini perbangkan syariah berhasil membukukan 2. 36.8 juta rekening nasabah.

huruf b. 3/ 2006 Tentang Perseorangan Terbatas 5. 2. 7/1992 & No.UU No. 38/ 1999 Tentang Pengelolaan Zakat 7. Mengingat: 1.UU No. dan huruf d perlu membentuk Undang-Undang tentang Perbankan Syariah. Bahwa perbankan syariah memiliki kekhususan dibandingkan dengan perbankan konvensional. Pertanahan.UU & PP Perpajakan. e.UU No. Bahwa sejalan dengan tujuan pembangunan nasional Indonesia untuk mencapai terciptanya masyarakat adil dan makmur berdasarkan demokrasi ekonomi. Bahwa kebutuhan masyarakat Indonesia akan jasa-jasa perbankan syariah semakin meningkat. 19/ 2008 Tentang SBSN 8. Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1992 tentang Perbankan (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1992 Nomor 31. pemerataan. (d) melalui pengadilan dalam lingkup peradilan umum. Bahwa pengaturan mengenai perbankan syariah di dalam Undang-Undang Nomor 7 Tahun 1992 tentang Perbankan sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 10 Tahun 1998 belum spesifik sehingga perlu diatur secara khusus dalam suatu undang-undang tersendiri. 23/ 1999 Tentang Bank Indonesia 3.UU No. Perbankan Syariah Dan UU Terkait 1. dikembangkan sistem ekonomi yang berlandaskan pada nilai keadilan.UU Perbankan Syariah UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 21 TAHUN 2008 TENTANG PERBANKAN SYARIAH DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA. 10/ 1998 Tentang Perbankan 2. Pasal 20 dan Pasal 33 Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945. Menimbang: a.UU No. dan kemanfaatan yang sesuai dengan prinsip syariah. kebersamaan. Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3472) sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 10 . Pembiayaan DLL 9. Bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana dimaksud dalam huruf a.dilakukan sesuai dengan isi akad” adalah upaya sbb: (a) musyawarah. huruf c. (c) melalui Basyarnas.UU No. 40/ 2007 Tentang Perseroan Terbatas 6. d. b. (b) mediasi perbankan. 24/ 2004 Tentang Lembaga Penjamin 4. c.UU No.

namun hanya menyebutkan: “menyediakan pembiayaan bagi nasabah berdasarkan prinsip bagi hasil sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan dalam Peraturan Pemerintah. 72 Tahun 1992 tentang Bank Berdasarkan Prinsip Bagi Hasil.Tahun 1998 (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1998 Nomor 182. Begitu pula dalam Pasal 6 ayat (2) PP No. secara teoritis Bank Islam baru dirintis sejak tahun 1940-an dan secara kelembagaan baru dapat dibentuk pada tahun 1960-an. terutama berkenaan dengan jenis transaksi yang dapat dilakukan. Undang-Undang Nomor 40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2007 Nomor 106. Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4357). 3. Pembatasan hanya diberikan dalam hal : . Eksistensi Bank Islam secara hukum positif dimungkinkan pertama kali melalui Pasal 6 huruf m Undang-undang No. Hukum Perbankan Islam Sebagaimana telah dikemukakan. Di Indonesia kenyataannya baik secara teoritis maupun kelembagaan. 5. Undang-Undang Nomor 23 Tahun 1999 tentang Bank Indonesia (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 1999 Nomor 66. keleluasaan untuk mempraktekkan gagasan perbankan berdasarkan syariat Islam terbuka seluas-luasnya. 71 Tahun 1992 tentang Bank Perkreditan Rakyat hanya menyebutkan frasa “Bank Perkreditan Rakyat yang akan melakukan kegiatan usaha berdasarkan prinsip bagi hasil” yang dalam penjelasannya disebut “Bank Perkreditan Rakyat yang berdasarkan bagi hasil”. Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4420). Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3843) sebagaimana telah diubah dengan Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2004 (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2004 Nomor 7. 7 Tahun 1992 tentang Perbankan. Kesimpulan bahwa “bank berdasarkan prinsip bagi hasil” merupakan istilah bagi Bank Islam atau Bank Syariah baru dapat ditarik dari Penjelasan Pasal 1 ayat (1) PP No. perkembangan Bank Islam bahkan lebih kemudian. Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2004 tentang Lembaga Penjamin Simpanan (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2004 Nomor 96. 72 Tahun 1992. Pasal 6 huruf m beserta penjelasannya tidak mempergunakan sama sekali istilah Bank Islam atau Bank Syariah sebagaimana dipergunakan kemudian sebagai istilah resmi dalam UUPI. Melihat ketentuan-ketentuan yang ada dalam PP No. 70 Tahun 1992 tentang Bank Umum pun hanya disebutkan frasa “Bank Umum yang beroperasi berdasarkan prinsip bagi hasil” dan di penjelasannya disebut “Bank berdasarkan prinsip bagi hasil”. Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4756). Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 3790). Dalam penjelasan ayat tersebut ditetapkan bahwa yang dimaksud dengan prinsip bagi hasil adalah prinsip muamalat berdasarkan Syari’at dalam melakukan kegiatan usaha bank." Di dalam Pasal 5 ayat (3) PP No. 4.

1. Begitu pula Bank Umum atau BPR yang kegiatan usahanya tidak berdasarkan prinsip bagi hasil dilarang melakukan kegiatan usaha yang berdasarkan prinsip bagi hasil. Larangan riba (bunga) dalam berbagai bentuk transaksi 2. Memberikan zakat Dalam rangka menghindari pembayaran dan penerimaan riba atau bunga. SISTEM OPERASI PERBANKAN SYARIAH By MALA MUHARYA SARI | March 5. membayar dan menerima bunga pada uang yang dipinjam dan dipinjamkan DILARANG. Jual beli mengandung arti adanya transaksi ijab qabul dalam menyerahkan barang dari pihak pembeli ke pihak penjual dengan kesepakatan bersama yang sama-sama menguntungkan. 2. maka dalam pelaksanaannya. dimana pembentukannya dilakukan oleh bank berdasarkan hasil konsultasi dengan Majelis Ulama Indonesia (MUI). Kewajiban memiliki Dewan Pengawas Syariah yang bertugas melakukan pengawasan atas produk perbankan baik dana maupun pembiayaan agar berjalan sesuai dengan prinsip Syari’at. Oleh karena itu. 2010 Kita sudah banyak mengetahui perbedaan yang paling mendasa antara perbankan syariah dengan perbankan konvensional. Menjalankan perdagangan dengan berbasis pada syariah 3. Sementara riba adalah suatu transaksi perekonomian dimana pembayarannya dengan melebihkan jumlah dari harga perolehannya dengan memberatkan salah satu pihak yang melakukan transaksi tersebut. Riba dengan jual beli adalah dua hal yang sangat berbeda dalam perekonomian. Prinsip-prinsip yang dianut oleh perbankan syariah antara lain : 1. perbankan syariah menempuhnya dengan jalan system bagi hasil (Profit and Loss Sharing Investments) sebagai pemenuhan kebutuhan permodalan (equity financing) dan investasi berdasarkan imbalan (feebased investments) melalui mekanisme jual beli sebagai pemenuhan kebutuhan pembiayaan. Equity Financing . yakni terletak pada system bunga pada perbankan konvensional dan system bagi hasil pada perbankan syariah. Sejak tahun 1970-an umat Islam di berbagai Negara tlah berusaha mendirikan perbankan syariah. Dalam perbankan system bunga yang menjadi cirri khas bank konvensional merupakan riba. Karena bunga yang dipatokan pada suatu bank konvensional dapat membuat pihak si peminjam terasa terbebankan seperti riba. Larangan melakukan kegiatan usaha yang tidak berdasarkan prinsip bagi hasil (maksudnya kegiatan usaha berdasarkan perhitungan bunga) bagi Bank Umum atau Bank Perkreditan Rakyat yang kegiatan usahanya semata-mata berdasarkan prinsip bagi hasil. Tujuan pada umumnya adalah untuk mempromosikan dan mengembangkan aplikasi prinsip-prinsip syariah ke dalam transaksi perekonomian.

Sementara. Seorang mudharib memperoleh modal dari unit ekonomi lainnya untuk tujuan melakukan perdagangan atau perniagaan. yaitu kontrak murabahah di mana barang yang diperjualbelikan dibayar dengan cara angsuran. yaitu kontrak jual-beli di mana pembayarannya dilakukan dengan angsuran dengan syarat yang telah disepakati bersama sebelumnya dan penyerahan barang dilakukan di kemudian hari. Pembayaran yang dilakukan dalam jual beli (bai’) dapat dilakukan dengan segera (cash) atau ditangguhkan (deferred). Dalam hal objek yang didanai ditentukan oleh penyedia dana yang disebut Mudharabah al-muqayyadah. Jika mengalami untung. Mudharib dalam kontrak ini menjadi trustee atas modal tersebut. kedua pihak atau lebih (termasuk bank dan lembaga keuangan bersama nasabahnya) dapat mengumpulkan modal (memberikan modal) mereka untuk membentuk sebuah perusahaan sebagai legal entity. Jika terjadi keuntungan. Dimana setiap pihak mempunyai bagian secara proposional sesuai dengan kontribusi modal mereka dan mempunyai hak mengawasi perusahaan sesuai dengan proposinya. Inilah yang disebut dengan musyarakah al-mutanaqishah. maka pembagiannya keuntungannya sesuai dengan kesepakatan sebelumnya beserta modal yang dipinjam dari pihak mudharib pada saat proyek sudah selesai. maka pembagian keuntungannya dengan cara setiap pihak menerima bagian keuntungan secara proposional sesuai dengan kontribusi modal masing-masing atau sesuai dengan kesepakatn bersama sebelumnya. Bai’ al-istishna. kegiatan yang dilaksanakan adalah antara penyedia dana dengan enterprenur (mudharib) bukan pemberi modal seperti pada kontark Musyarakah. maka melliputi transaksi-transaksi sebagai berikut : • • • • Murabahah. yaitu kontrak jual-beli di mana pembayarannya dilakukan dengan segera (secara sekaligus) tetapi penyerahan barang dilakukan di kemudian harinya. Pembayaran yang dilakukan dengan cara ditangguhkan. Jika mengalami kerugian maka ditanggung oleh pihak penyedia dana. yaitu : • Musyarakah ( joint venture profit sharing) Melalui kontrak ini. jika terjadi kerugian.Ada dua kontrak yang terjadi di dalamnya. Debit Financing Debit financing dilakukan dengan menggunakan teknik jual beli. . • Mudharabah Dalam kontrak ini. Bai’ as-salam. Bai’ bitsaman ajil. maka kerugian itu pun akan dibebankan secara proposional kepada masing-masing pihak. yaitu kontrak jual-beli di mana barang yang diperjualbelikan diserahkan segera dan harga pokok beserta keuntungan yang disepakati bersama dibayar dikemudian hari secara sekaligus.

Jika jenisnya berbeda. di mana bank syariah memberikan jasa kepada para penyedia dana dengan cara menerima deposit dari mereka melalui beberapa tipe rekening. Nasa’i.w bersabda: “(Juallah) emas dengan emas. Tirmidzi. Berdasrkan prinsip-prinsip di atas. 3. dan Ahmad. dengan teks Muslim dari ‘Ubadah bin Shamit. Abu Daud. Dimana hubungan tersebut tergambar sebagai mitra investor dan pedagang. rekening tabungan.a. seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf). yaitu kontrak sewa yang melibatkan barang sebagai harga dengan manfaat dari barang tersebut dengan memberikan options untuk membeli barang yang disewakan. dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). . Al-Baqarah[2]:275: “…Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba…” * “Hadis nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Sa’id al-Khudri : Rasulullah SAW bersabda. QS.” * “Hadis Nabi riwayat Muslim. Bahwa dalam ‘urf tijari (tradisi perdagangan) transaksi jual beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandang ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain. baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis. dan garam dengan garam (denga syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. dan Ibn Majah. * “Hadis Nabi Riwayat Muslim. Fatwa Dewan Syari’ah Nasional Majelis Ulama Indonesia oleh Tabungan Internet pada 05 Juli 2010 jam 8:17 Fatwa Dewan Syari’ah Nasional Majelis Ulama Indonesia no: 28/DSN-MUI/III/2002. dapat terlihat gambaran hubungan antara nasabah dengan bank syariah itu sendiri. DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-Sharf untuk dijadikan pedoman MENGINGAT : * “Firman Allah. Ibnu Majah. kurma dengan kurma. sya’ir dengan sya’ir. Bahwa agar kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran Islam. Bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan. 2. Hal ini dapat dilihat dalam kegiatan operasinya. al-baihaqi dan Ibnu Majah. MENIMBANG : 1. yakni rekening Koran. Tirmidzi.• Ijarah. juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai. Nabi s. Nasa’i. ‘Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak)’ (HR. Abu Daud. gandum dengan gandum . tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf). dan rekening investasi umum. perak dengan perak.

* “Hadis Nabi riwayat Muslim dari Bara’ bin ‘Azib dan Zaid bin A rqam : Rasulullah saw melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai). Nabi s. Transaksi SPOT.” MEMPERHATIKAN : 1. karena dianggap tunai.w bersabda: Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain. Transaksi FORWARD. karena harga yang digunakan adalah harga yang diperjanjikan (muwa’adah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari. padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama . Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). Nabi s.dari Umar bin Khattab. * “Hadis Nabi riwayat Tirmidzi dari Amr bin Auf : Perjanjian dapat dilakukan di antara kaum muslimin. Surat dari pimpinah Unit Usaha Syariah Bank BNI no. yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh.a.a. UUS/2/878 2. dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai. sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional.w bersabda: “(Jual-beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai. Hukumnya adalah haram. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai.” * “Hadis Nabi riwayat Muslim dari Abu Sa’id al-Khudri. yaitu transaksi pem belian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang. Ada kebutuhan transaks atau untuk berjaga-jaga (simpanan). dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. tanggal 14 Muharram 1423H/ 28 Maret 2002. Pertama : Ketentuan Umum Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut : 1. janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagaian atas sebagian yang lain. 2. antara 2×24 jam sampai dengan satu tahun. 3. 4. Kedua : Jenis-jenis transaksi Valuta Asing 1. 2. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan). kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. MEMUTUSKAN Dewan Syari’ah Nasional Menetapkan : FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF). Pendapat peserta Rapat Pleno Dewan Syari’ah Nasional pada Hari Kamis.

Hukumnya haram. dengan ketentuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan.dengan nilai yang disepakati. karena mengandung unusru maisir (spekulasi). 3. 4. Transaksi OPTION yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. karena mengandung unsur maisir (spekulasi). Hukumnya haram. akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya. Fatwa Dewan Syari'ah Nasional Fatwa DSN No: 61/Dsn-Mui/V/2007 tentang Penyelesaian Utang dalam Impor Fatwa DSN No: 60/Dsn-Mui/V/2007 tentang Penyelesaian Piutang dalam Ekspor Fatwa DSN No: 59/Dsn-Mui/V/2007 tentang Obligasi Syariah Mudharabah Konversi Fatwa DSN No: 58/Dsn-Mui/V/2007 tentang Hawalah Bil Ujrah Fatwa DSN No: 57/Dsn-Mui/V/2007 tentang Letter Of Credit (L/C) dengan Akad Kafalah Bil Ujrah Fatwa DSN No: 56/Dsn-Mui/V/2007 tentang Ketentuan Review Ujrah pada Lembaga Keuangan Syariah Fatwa DSN No: 55/Dsn-Mui/V/2007 tentang Pembiayaan Rekening Koran Syari’ah Musyarakah Fatwa DSN No: 54/Dsn-Mui/X/2006 tentang Syariah Card Fatwa DSN No: 53/Dsn-Mui/Iii/2006 tentang Akad Tabarru’ Pada Asuransi dan Reasuransi Syariah Fatwa DSN No: 52/Dsn-Mui/Iii/2006 tentang Akad Wakalah Bil Ujrah pada Asuransi dan Reasuransi Syariah Fatwa DSN No: 51/Dsn-Mui/Iii/2006 tentang Akad Mudharabah Musytarakah pada Asuransi Syariah Fatwa DSN No: 50/Dsn-Mui/Iii/2006 tentang Akad Mudharabah Musytarakah . kecuali dilakukan dalam bentuk forward agreement untuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah). Ketiga : Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan. Transaksi SWAP yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga forward.

Fatwa DSN No: 49/Dsn-Mui/Ii/2005 tentang Konversi Akad Murabahah Fatwa DSN No: 48/Dsn-Mui/Ii/2005 tentang Penjadwalan Kembali Tagihan Murabahah Fatwa DSN No: 47/Dsn-Mui/Ii/2005 tentang Penyelesaian Piutang Murabahah bagi Nasabah Tidak Mampu Membayar Fatwa DSN No: 46/Dsn-Mui/Ii/2005 tentang Potongan Tagihan Murabahah (Khashm Al-Murabahah) Fatwa DSN No: 45/Dsn-Mui/Ii/2005 tentang Line Facility (At-Tashilat) Fatwa DSN No: 44/Dsn-Mui/Viii/2004 tentang Pembiayaan Multijasa Fatwa DSN No: 43/Dsn-Mui/Viii/2004 tentang Ganti Rugi (Ta’widh) Fatwa DSN No: 42/Dsn-Mui/V/2004 tentang Syariah Charge Card Fatwa DSN No: 41/Dsn-Mui/Iii/2004 tentang Obligasi Syariah Ijarah Fatwa DSN No: 40/Dsn-Mui/X/2003 tentang Pasar Modal dan Pedoman Umum Penerapan Prinsip Syariah di Bidang Pasar Modal Fatwa DSN No: 39/Dsn-Mui/X/2002 tentang Asuransi Haji Fatwa DSN No: 38/Dsn-Mui/X/2002 tentang Sertifikat Investasi Mudharabah Antarbank (IMA) Fatwa DSN No: 37/Dsn-Mui/X/2002 tentang Pasar Uang Antarbank Berdasarkan Prinsip Syari’ah Fatwa DSN No: 36/Dsn-Mui/X/2002 tentang Sertifikat Wadi’ah Bank Indonesia (SWBI) Fatwa DSN No: 35/Dsn-Mui/Ix/2002 tentang Letter Of Credit (L/C) Ekspor Syari’ah Fatwa DSN No: 34/Dsn-Mui/Ix/2002 tentang Letter Of Credit (L/C) Impor Syari’ah Fatwa DSN No: 33/Dsn-Mui/Ix/2002 tentang Obligasi Syari’ah Mudharabah Fatwa DSN No: 32/Dsn-Mui/Ix/2002 tentang Obligasi Syari’ah .

Fatwa DSN No: 31/Dsn-Mui/Vi/2002 tentang Pengalihan Hutang Fatwa DSN No: 30/Dsn-Mui/Vi/2002 tentang Pembiayaan Rekening Koran Syari’ah Fatwa DSN No: 29/Dsn-Mui/Vi/2002 tentang Pembiayaan Pengurusan Haji Lembaga Keuangan Syari’ah Fatwa DSN No: 28/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf) Fatwa DSN No: 27/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Al-Ijarah al-Muntahiyah bi al-Tamlik Fatwa DSN No: 26/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Rahn Emas Fatwa DSN No: 25/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Rahn Fatwa DSN No: 24/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Safe Deposit Box Fatwa DSN No: 23/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Potongan Pelunasan dalam Murabahah Fatwa DSN No: 22/Dsn-Mui/Iii/2002 tentang Jual Beli Istishna’ Paralel Fatwa DSN No: 21/Dsn-Mui/X/2001tentang Pedoman Umum Asuransi Syari’ah Fatwa DSN No: 20/Dsn-Mui/Iv/2001tentang Pedoman Pelaksanaan Investasi untuk Reksa Dana Syari'ah Fatwa DSN No: 19/Dsn-Mui/Iv/2001tentang Al-Qardh Fatwa DSN No: 18/Dsn-Mui/Ix/2000 tentang Pencadangan Penghapusan Aktiva Produktif dalam Lembaga Keuangan Syari'ah Fatwa DSN No: 17/Dsn-Mui/Ix/2000 tentang Sanksi atas Nasabah Mampu yang Menunda-nunda Pembayaran Fatwa DSN No: 16/Dsn-Mui/Ix/2000 tentang Diskon dalam Murabahah Fatwa DSN No: 15/Dsn-Mui/Ix/2000 tentang Prinsip Distribusi Hasil Usaha dalam Lembaga Keuangan Syari'ah .

09 November 2010 14:12 .Fatwa DSN No: 14/Dsn-Mui/Ix/2000 tentang Sistem Distribusi Hasil Usaha dalam Lembaga Keuangan Syari'ah Fatwa DSN No: 13/Dsn-Mui/Ix/2000 tentang Uang Muka dalam Murabahah Fatwa DSN No: 12/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Hawalah Fatwa DSN No: 11/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Kafalah Fatwa DSN No: 10/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Wakalah Fatwa DSN No: 09/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Pembiayaan Ijarah Fatwa DSN No: 08/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Pembiayaan Musyarakah Fatwa DSN No: 07/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Pembiayaan Mudharabah (Qiradh) Fatwa DSN No: 06/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Jual Beli Istishna' Fatwa DSN No: 05/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Jual Beli Salam Fatwa DSN No: 04/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Murabahah Fatwa DSN No: 03/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Deposito Fatwa DSN No: 02/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Tabungan Fatwa DSN No: 01/Dsn-Mui/Iv/2000 tentang Giro Asing Banyak Meminta Fatwa Dewan Syariah Nasional Selasa.

[8/11/2010]. Ibarat dua bandul antara Malaysia yang cenderung liberal dan Arab Saudi yang terlalu rigid. ke depan fatwa-fatwa DSN untuk produk perbankan bisa lebih mendunia seperti sertifikasi halal pada produk makanan. namun aspek fatwa syariah Indonesia pun makin diminati mancanegara. Dikatakan. di Jakarta. sebelumnya DSN juga sudah melayani permohonan fatwa dari perusahaan perbankan syariah dari Inggris. fatwa-fatwa DSN untuk produk perbankan juga bisa dipercaya dunia seperti sertifikasi halal MUI. Malaysia cenderung mudah memberi label halal terhadap sesuatu yang masih mengandung kadar haram walaupun sedikit. Para perusahaan asing tersebut tertarik dengan fatwa DSN lantaran prinsip kehati-hatian dan nuansa fatwa yang moderat dibandingkan fatwa dari Malaysia atau Arab Saudi. Korea. DSN senantiasa mengedepankan prinsip tafrikul haram ‘anil halal atau memisahkan dan membuang yang haram dari yang halal sebelum mengeluarkan fatwa. dan Malaysia. “Saat ini ada perusahaan dari Amerika Serikat yang meminta approval soal produk pasar komoditasnya. “Insya Allah dengan prinsip yang tetap mengedepankan kaidah fikih. “Jadi kalau ada yang meminta approval dengan dua konsep yang diajukan halal atau haramnya. Rep: EH Ismail. Masyarakat global. Senin (9/11). dalam mengeluarkan fatwa syariah terhadap produk perbankan.” imbuh Ma’ruf. Prinsip moderat dan penuh kehati-hatian inilah yang membuat fatwa DSN mengglobal.Dunia perbankan nasional benar-benar tengah disorot masyarakat global. Adm web mui: wsk) MENU TOPIK Artikel Umum Ekonomi Syariah . Sementara di Indonesia.” ungkapnya kepada Republika. kita berikan item ketiga dengan lebih dulu memisahkan yang haram dari yang halal. cenderung memposisikan Indonesia sebagai negara yang menerapkan prinsip-prinsip syariah dalam dunia perbankan secara moderat. (Sumber: REPUBLIKA.” papar Ma’ruf.ID. fatwa syariah perbankan Indonesia berada di tengah-tengah. Sudah banyak negara-negara Barat dan Eropa serta Asia yang menggunakan sertifikasi halal MUI untuk menjual produk makanan di negeri mereka. lanjut Ma’ruf. Tak hanya para investor asing yang tertarik menanamkan modalnya dalam bisnis perbankan syariah. Australia. Ma’ruf berharap. Sertifikasi halal produk makanan yang dikeluarkan MUI sudah lebih dulu digunakan di berbagai negara karena alasan kemoderatan dan kehati-hatiannya. Arab Saudi cenderung lebih tegas memvonis haram terhadap sesuatu yang mengandung kadar haram. terang Ma’ruf. KH Ma’ruf Amin. Dia melanjutkan.CO. Sebaliknya. Red: Budi Raharjo. Ketua Badan Pelaksana Harian Dewan Syariah Nasional (DSN) MUI. mengatakan DSN sudah banyak menerima permohonan untuk memberikan fatwa terhadap produk perbankan asing.

Prinsip ekonomi syariah ini tidak mengenal adanya perjanjian baku sebagaimana layaknya sistem ekonomi konvensional. Sistem ekonomi syariah didasarkan pada prinsip amanah. namun berdasarkan pada kemitraan antara pihak bank dan nasabah dengan menggunakan prinsip bagi hasil.com Content Team 1 2 3 4 5 ( 0 ) | Jumlah komentar: 1 SHARE : Facebook Twitter Artikel Terkait • • • • Blogger Wordpress Mengenal Konsep Ekonomi Syariah Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah Artikel Ekonomi Syariah Perbedaan Ekonomi Syariah Dan Ekonomi Konvensional Pada prinsip ekonomi syariah. . saling percaya. perjanjian dibuat setelah nasabah datang pada bank syariah tertentu. Atau dalam kata lain antara pihak bank syariah dan patner kemitraannya. Prinsip ekonomi syariah tidak mengenal adanya perolehan bunga. dan saling menyetujui dalam perjanjian yang akan dibuat antara pihak bank dan nasabah.Mengenal Prinsip Ekonomi Syariah Oleh: AnneAhira.

• Prinsip Ketiga : Keridhaan Pihak-pihak dalam Berkontrak Prinsip ekonomi syariah menjelaskan bahwa etika berbisnis dalam Islam menginginkan setiap yang berkontrak mendapatkan kepuasan dalam mengadakan transaksi. Investasi tidak halal yang dilakukan oleh suatu korporat berarti melakukan tolong-menolong dalam pelanggaran hukum Allah. Islam memerintahkan pemeluknya untuk melaksanakan hal-hal yang baik dan menghindari hal-hal yang dibenci Allah. alat-alat perjudian. dan amanah dalam mengurus dana merupakan ciri yang mesti harus ada. nilai kejujuran.Prinsip-Prinsip Ekonomi Syariah Prinsip ekonomi syariah dikenal dengan empat prinsip yaitu: • Prinsip Pertama: Perbankan Non Riba Prinsip ini menjelaskan bahwa prinsip ekonomi syariah tidak mengenal adanya riba. apalagi dalam Agama Islam malah melarangnya. . Riba dalam semua agama tidak diperbolehkan. Sebab itu mesti ada kerelaan pihak-pihak yang berkontrak. Dalam perdagangan tidak dibenarkan memperjualbelikan atau melakukan tindakan haram. Jujur dan Bertanggung Jawab Dalam melakukan berbisnis ataupun transaksi. sedangkan Allah memerintahkan kita untuk melakukan tolong-menolong dalam kebajikan. Investasi yang dilakukan oleh korporat yang mencampurbaurkan barang yang halal dengan yang haram juga tidak dibenarkan oleh Islam. karena ia merupakan sifat para Nabi dan Rasul dalam kehidupan sehari-hari. Nasabah yang akan mengambil kredit di bank syariah akan senang. • Prinsip Keempat: Pengurusan Dana yang Amanah. • Prinsip Kedua: Perniagan Halal dan Tidak Haram Prinsip kedua dalam berbisnis adalah mesti halal dan bukan berbisnis barangbarang yang diharamkan oleh Islam. Karena riba diharamkan dalam agama Islam. dan lain-lain. berdasarkan ketentuan di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadist serta ijma’ ketiga dasar tersebut sangat jelas dan qot’i. Misalnya Islam melarang menjual minuman keras. karena selain mendapatkan pinjaman modal nasabah juga tidak dikenakan bunga. benda atau hewan yang najis.

Namun perbankan syariah dalam operasionalnya di bidang-bidang tertentu belum diatur dengan jelas. dan tidak mengenal bunga sebagaimana pada operasional bank konvensional.Untuk itu. . jelaslah bahwa prinsip ekonomi syariah adalah merupakan suatu prinsip yang operasionalnya bagi berbentuk hasil. sehingga perbankan syariah masih mengadopsi beberapa sistem bank konvensional dalam hal-hal tertentu tersebut.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful