SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus. hakekat alam adalah satu. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. cina kuno adalah orang bijak.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya. telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. melalui agama masing-masing. jika hal tersebut memuaskan dirinya. makin nyatalah sesuatu itu. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu.Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu. Difinisi bermacam-macam. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. bahwa semua orang. yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan). ( difinisi ini sepanjang abad). bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini. Akan . esa. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. alam semesta keseluruhan realita.

Macam-Macam Aliran Filsafat. berjalan hingga berabad-abad lamanya. Parmenidesa (+540-475SM). . yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Empedokles (492-432 SM). Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos.Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. Zeno (490 SM). Herakleitosa (+ 540475SM). Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1. Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan.tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I.500SM). Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Filsafat Pra Sokrates. keduanya yang mengajarkan tentang atom. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Empedoklis (492-432 SM). Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . Xenophanesa (+ 570-430SM). Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM.

Blaise Pascal dan Baruch Spinoza. Rasionalisme. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4.Schelling. Aliran Awal Skolastik. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1. Patristik Barat.Hegel. Jean Jacques Rousseau. Yang terdiri dari : 1. b. Akhir Skolastik.Plato dan c. Chistian Wolff. . Filsafat Abad ke 19 : a.2. Aristoteles. John Locke c. Pencerahan ( Aufklarung). John Stuar Mill.Fichte. Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. b. 3.Kaum Sofis dan Sokrates. G. Filsafat Patristik yaitu : a. c. Rene Descartes. Filsafat di Jerman. 2. FWI. b. III. Patristik Timur dan b. David Hume. Pencerahan di Prancis : Voltaire. 2. Idealisme di Jerman : J. Herbert Spencer. Empirisme. b.C. 1. Filsafat Abad ke 18 : a. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant. GWF. Arthur Schopenhauer. Thomas Hobbes. IV. Pencerahan di Inggris : George Berkeley. Positivisme : August Comte. Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20. d. Renaissance. 3.W Leibbniz. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. Filsafat Sokrates. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a. II.

para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak. Karl Jaspers. Sejarah Filsafat Kuna. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James. c. b. Baik dunia maupun manusia. Friedrich Nietzsche. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. Gabriel Marcel. Max Scheler. d. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Fenomenologi : Edmund Husserl. Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. Filsafat hidup : Henri Bergonm. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach. Eksistensialisme : Martin Heidegger.c. John Dewey. Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu. baik dunia maupun manusia. 2. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani. Soren Kierkegaard. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. 1. Jean Paul Sartre. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Karl Marx. a.

dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. Filsuf dan sebutan .Filsafat Sokrates. difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. Plato dan Aristoteles a. Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal).Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 . 2. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). karena istilah sofis yang berarti sarjana.dengan akalnya.( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis). Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos.399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 . cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis. dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol.

Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele. Pejabat. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif. bukan karena hokum alam. Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka. . Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri. oleh karenanya dia disebut orang munafik. karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. tukang dan lain-lainya. Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika.

karyanya pada tahap peralihan. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. pandangannya kebalikan dari Antishenes. yang tidak berubah. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus. karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. plato memendamkan ambisinya tersebut. Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. Sophistes. Timaios. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. . memberi hak berada bagi keduanya. dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun). sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya. yang satu lepas daripada yang lain. Politeia. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. b. karyanya mengenai idea-idea. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. yang diantara buku-buknya adalah Aspologia.Aristippos dari Kirene. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa. Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos.Plato inin mempertahankan keduanya.(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone). Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat.

bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin. Golongan terendah yaitu rakyat biasa. dimana Idea itu nyata ada. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung. Dunia yang kongrit ini dianggap penting. Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. tetapi memiliki kenyataan. yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato. sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. .Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan. c. Menurut Plato. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. karena tidak puas dengan mengetahui. Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf). golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. b. hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu. hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia. didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal).Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. c.

jadi gayus adalah fana. dan akhirnya retorika dan poetika. Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah. metafisika. . ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. yang disebut mayor (manusia adalah fana). akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles. Bukan saja pengertian-pengertian. suatu dalil khusus. Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya. psikologis. Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. biologi. jenis sesuatu yang bersifat umum. ada yang membagi-bagikannya. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup).Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. Dan menurut Aristoteles. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. 3. politik dan ekonomi. Para filsuf Elea (Parmenides. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. Filsafat alam. yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. etika. Seperti dengan Plato. gayus adalah manusia. sehingga menghasilkan penyimpulan. Umpamanya manusia adalah fana. jikalau melalui sesuatu. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani.

seandainya pengalaman manusi benar. yunani. Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi.Hakekatnya tidak dapat dikenal. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa. mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3. 3. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. tidak dapat dimengerti. filsafat Yahudi dan Neoplatonisme. yang makin lama menjadi suatu seni. sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis.b. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif. mesir dan disekitar laut tengah. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya. 4. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a. Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias. Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme.Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M). yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga .Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. 5. filsafat Plattonis Tengah. sifat-sifatnya. bukan bagi hakekatnya. dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja. para demon. 1. 2. namanya tidak dapat diucapkan.

Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles.i. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan). Stoa dan Philo. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y. Ada yang menolak filsafat yunani. I. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina. Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia.Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya. murids Yustinus.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian.. yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon. 6. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun. yang menulis Diatessaron.Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil. semacam harmonisasi Injil.imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme. Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja). Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. . 4. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242). Tatianus dari Asur. Aristoteles. karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata. disesuaikan dengan kebutuhan zaman. Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani. Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius.

.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra.Gregorius Nazianze. kebudayaan berkembang disitu. II. Patristik Barat. Jihanes Chrysostomos. pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat). . (tidak dibicarakan). iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis). .Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria. akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata. dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini. Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni. . sehingga timbullah hidup filsafat yang girang. Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya. sehingga untuk tidak diperlukan lagi. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri.. Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan. Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali. Menurut Klemen. Basilius yang Agung pengertian.Theodoros uskup di Sisilia. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf.Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci. Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia.. persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan.

dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. A. yang keadaannya transenden secara mutlak. antara Kristen dengan bidat. antara gerja dengan akademi. . Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna. . bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik). Sejarah Filsafat Abad Pertengahan.Tertullianus (160-222). ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. Yang menguraikan teologi kristiani.Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan). diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat. Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan. artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34). sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar.Dionisios dari Areopagos. karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat. antara Yerusalem dengan Athena. pemikirannya bersifat filsafati semata-mata. Pengaruh skolastik . karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut).Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada.. De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat.(dia menetang aliran Skeptisisme.

yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana. Proslogion. Pada abad ke 12. yang meliputi ilmu hitung. Pangkal pemikiran metafisis adalah. dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. 3 matapelajaran bahasa. Alam yang esa. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain. ilmu perbintangan dan music.Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury. bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya.sampai ke Irlandia. Manologion. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. makin nytalah sesuatu itu. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun. Zat yang demikian adalah alam semesta. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban.esa. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta. akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang . Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia). Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. 4 mata pelajaran matematika.Piemont. 1. makin umum sifat sesuatu. ilmu ukur.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi.

kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. cina kuno adalah orang bijak. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. 2. Zaman Kejayaan Skolastik. Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran.Iman harus mau diawasi oleh akal. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. . akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. . (abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). Metode yang dipakai adalah rasionalistis. pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes. yang menundukkan iman kepada akal. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual.

esa.K. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia. Alam yang esa. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya.Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Dionisios dan Areopagos..Dr. yang tidak berubah. yang mengatakan. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. . Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap.DAFTAR PUSTAKA Bertens. sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 . Sejarah Filsafat Yunani. Zat yang demikian adalah alam semesta. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Yogyakarta. Plato ini mempertahankan keduanya. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. . memberi hak berada bagi keduanya. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. yang satu lepas daripada yang lain. 1975.

Vol III .J. Fichte to Nietzsche. Augustine to Scotus. 1950. The Revolt against Idealisme.Dr.Dr. Vol V . Jakarta.K. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica.Rajawali. J. 1958. Durant Wil.Filsafat dewasa ini. New York. Collins. Thirdd Edition 1959. Milwaukee. 1923. 1967. Vol IV. Aschenbrenner.F. History of Christian Philosophy in the Middie Ages. B. 1966. 1956.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory). translated bay D. Loewith. Titus. 1954. 1990. NewYork. Vol VIII.K Ringkasan Sejarah Filsafat. Jilid I.Penerjemah Muhammad Arifin.The History of Philosophy. The Story of Philosophy. . 1976. Dirjarkara. 1959.N. Nichol and K. W.From hegel to Nietzsche. Gilson Etiene.F. Hirschaberger. 1954. London. Jakarta. II. Vol.M. Ockham to Snarez. 1958.D) History of Greek Philosophy. London and Berkeley.A . 1967. I. Friedman. Yogyakarta .A. Living Issues in Philosophya. Jakarta : CV. 1953. New York.R. Greece and Rome 1946. 1952.Bertens.Pertjikan Filsafat. New York. Copleston. translated by in Nineteenth Century. The Pragmatist movement. Prof.G (Ph. Dr. Vol VII. Harold H. Beerling. 1963. New York : Amirika Book Company. 1960. Historys of Philosophy. Bochenski.History of Modern Eurapean Philosophy. New York. Vol VI. The revolution in Nineteenth Century. Fuller. Vol II.J. Hobbes to home. The French Englightenment to Kent.Contemporary European Philosophy. Descartes to Leibniz. 1967. Mediaevl Phalosophy.A.

New York. Boston. Wiliam Zelernyer. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company.Penerjemah Muhammad Rajab. Bertrant. London : Collier-Macmillan Limited. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat.Pengantar Filsafat Hukum. Jakarta.html . 1947.R.1973. A history of modern European Philosophy.S.Prima.Filsafat Hukum Pound. Wright. Russel. 1963. roscoe.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan. I. 1941.R. 1951. Jakarta : Bhratara. London. http://lawismyway.Filsafat Hukum.K. : Poedjowijatno.Rajawali 1982.W. History of Western Philosophy. Rudi T.Jakarta : Aksara Baru. Rupert.F. A. Ridwan Pidana. 1964. Tanya jawab Filsafat Hukum. NewYork.Jakarta :CV.Erwin. Halim. 1982. Sutikno.blogspot.Jakarta :CV.Punadi Purbacaraka.The Great Thinkers. 1972. Lodge.

3 907.2.05.3 .25.7..3907-:7 202-07.3 :2:29039:20270.7. :39: 203/.90.3  .9.50.202-07.308.3 8:.33-0. 0 7..393 . ./8.7.3 /03. .7. 47.3/..3 203:8:3 8:.:33 203.   2.2.9. ..3 . /.73..9: .9 -../.3 .3 . .9.09..48 !..3 07.3 503/.3 909./.9.8. 944 944 ..9 . 50784.7.3 80-03.9: 8892 18.3 /.9 47.3 2.8.2070.3 .3 40 ./. 54.8 /03.  3802:8 /. .-.9.3 3.2.9.3:2:281. .3.2 . .703.5027.3 ..3 5.9 :2:2 9:.9: 50309.8. -.3 .3 909.3 92-: /804./.3 /.35.3 7045.188.3 81../  -.3 804. .  . 5..3 .3 /.5 -:./ 0  ..9.3907-:7 54./.3 70.9.  .302:/..3 / 489./.9: ::893:8 /.-..9 808:.3/02.2- .3907-:7     /.7 ./ 2..5  /03./ 0  909.3 43848 /.5. 5.308$.8:.9 ./. 2.40802:.-.7.3 2.8..5.3 .    . .9..3.9: 804.3.3 205:92:9:3 2:::7 2:507-39.3 /03.  0/07. /9072.3 :3.9: 08.3.70-939044.3/.2 5443./:8:5/.8 7908 -07.-./. :3.9 202253 47.9: :8.8047./. :7 /:08 424 203.3 203:.9:8 5079./. /./.:2   2.8:/-.3 5. /.3 02:/. .3 9073.9: &3.9 503/.1. .8 -0717 ./ 0   /2..3 /.3 ..3 -0781. !.3..078. 5027.3 /03./.9: 8:. /.$4.3 0/:.5.79 ..7   9..9:  2. 50.5990 .3 -0-.   /. -.3 .2.5 /907:8.5..3 /.3  2.0. . 80503:3.2 5. 0 . 203. .8. . /.32:8. 205:9 9:: 0803. . 203.9...8.-..9....7/:8 202-07.3:8.2.2.89 4.3 /.7..2 . .3 .3.08  .3 92-: 5.3 5.3 .7.9:7 8079.902.3 /2.3/ /..3 50393 .93.79 -.7 5027 $4.5.3 /-. 808:.078.  .3.: 5027.980.3 5.89  -.9: 9:  .3 203:25:.703.3203..3/.3 39.5027.3 50784. -. 50784.- .34443  !748443  !027. 5:. 9: .. . 84.3 .30- 203/.318.2 ./.. 5027 9044.3. .. 080:7:.3 /03. !02439 .2 802089.:3  $0/.3 /2:33.3209.9: %7.49:87:03.944$4.89    3802:8 /.0..3 -07.3 9: /.  .  ..9..2 9039./.3 072./.1. 203/.8..2...3 -.9.3 09. .3 . !0.7.77.

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

3 80/.3.3  ...5.9. 47.3..3 0-.: 0-03. 0-03.9: 47..38.3 90780-:9 9/.9./.7.7.3 .   .3 2.3 . 203/.3 -07:8. 2:33 /902:.8.18:1 .3 40 8.

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

90/ -.3.4.    0073 7 #  8.0..388:083 !4845.79.3   %047 ..  %0 !7.9 .820    7.    4..3 8.90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098.02039  %0 #0.49:8    '4   .0  %0 70..3!4845390 //008  047    .7.3 !4845  97.989 24.:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700.-0707  %0 8947 41 !4845  97..3/90/0.38.3//0.1.03-703307 43/43.4845  ::8930 94 $.79.. .9 ::2 :/: 8  0.3/ 8.3 /  . 39032039 94 039    '4 '  .820 3 27.979.079038 7 #3. :.4:943 3 3090039 039:7 047   .22..1. !.     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.49 .9 4.1..38.038    43902547..3 %7///943   78.02039370.90 94 098.3 !4845  .294$3.  0 47 27.74/  %9:8 .79. 44425.8.39 %0$94741!4845 047    70/2. !741 7  !079..3$0.0.7.2.38.7 :7450.7.8.  ' #.7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703.70  '4' 08.894.3/0700    438   8947 41 4/073 :7.8../ 713  .9/0.50.3/ #420  '4   0/.    :7.1.389 /0.0    '4 '  798 25782. %047 !030702.79.

1..2.  #/..3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   .3 .3 047 43/43407 .79.9 ::2 !/..7.7./ !:7-.79.' #.3.2 8.3 425...9::2 .40 !03..1./#.8.39.7.79.7 8.39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450.2..934   #  !02-2-3 0..7:     $:934 8.2 007307  39073.    !40/4.843. 2: 8.- .79....1.7..     #:/% 73 %..7.1.' !72.9. .. %0 .1. !:3.3!4845 047     .3. 94 :88308 .9 ::2 !030702.9  ..    #:5079 4/0  # $ %070.   !4:3/  748.-8.22.9::2 ..79.9%3078 48943    #:880 0797.  :.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful