SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. Difinisi bermacam-macam. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. hakekat alam adalah satu. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. bahwa semua orang. melalui agama masing-masing. jika hal tersebut memuaskan dirinya. alam semesta keseluruhan realita. mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. cina kuno adalah orang bijak. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. ( difinisi ini sepanjang abad). telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya. yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan). esa. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Akan . Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini. terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu. makin nyatalah sesuatu itu.Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya. jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus.

Xenophanesa (+ 570-430SM). Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. Filsafat Pra Sokrates. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Empedoklis (492-432 SM).Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge.500SM). mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1. keduanya yang mengajarkan tentang atom. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Macam-Macam Aliran Filsafat. Empedokles (492-432 SM). Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos. Zeno (490 SM). berjalan hingga berabad-abad lamanya. Herakleitosa (+ 540475SM). Parmenidesa (+540-475SM). Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I. Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. .tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol.

Pencerahan di Prancis : Voltaire. Pencerahan ( Aufklarung).C. G. Herbert Spencer. Filsafat Abad ke 18 : a.Plato dan c. III. 2. b. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1. Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20. Filsafat Sokrates. Filsafat Abad ke 19 : a. Aristoteles. John Locke c.Fichte.Hegel. Aliran Awal Skolastik. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. Jean Jacques Rousseau. Akhir Skolastik. c. GWF.2. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant. b. Rasionalisme. Rene Descartes.Schelling. Idealisme di Jerman : J. 1. Chistian Wolff. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a.Kaum Sofis dan Sokrates. II. Positivisme : August Comte. IV. 3. 2. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. John Stuar Mill. Renaissance. 3. Pencerahan di Inggris : George Berkeley. Filsafat di Jerman. Blaise Pascal dan Baruch Spinoza. b. David Hume. . FWI. Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. Patristik Barat. Arthur Schopenhauer. Empirisme. Thomas Hobbes. d. Yang terdiri dari : 1. Filsafat Patristik yaitu : a.W Leibbniz. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4. b. Patristik Timur dan b.

Fenomenologi : Edmund Husserl. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. Max Scheler. Soren Kierkegaard. Friedrich Nietzsche. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Eksistensialisme : Martin Heidegger. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta. Karl Marx. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . c. Gabriel Marcel. Baik dunia maupun manusia. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu.c. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. Karl Jaspers. baik dunia maupun manusia. Filsafat hidup : Henri Bergonm. Sejarah Filsafat Kuna. John Dewey. para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak. 1. Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. 2. d. b. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach. Jean Paul Sartre. a.

dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. Filsuf dan sebutan . dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. 2.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya.( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis).399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 . dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya.dengan akalnya. Plato dan Aristoteles a. Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 .Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates.Filsafat Sokrates. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero. karena istilah sofis yang berarti sarjana. difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos. cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis.

Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka. sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. . karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif. Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. oleh karenanya dia disebut orang munafik. Pejabat. karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. bukan karena hokum alam. tukang dan lain-lainya.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele. Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika. Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu. akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri.

yang diantara buku-buknya adalah Aspologia. dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone). b. Politeia. yang satu lepas daripada yang lain. Timaios. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus. yang tidak berubah. Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat. Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. pandangannya kebalikan dari Antishenes.Aristippos dari Kirene. karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. Sophistes. . Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. memberi hak berada bagi keduanya. dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda. karyanya mengenai idea-idea. sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya.Plato inin mempertahankan keduanya. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. plato memendamkan ambisinya tersebut. karyanya pada tahap peralihan. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa.(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun). Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri.

Menurut Plato. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara. c. Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato. c.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. dimana Idea itu nyata ada. bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja.Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan.Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin. b. hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a. sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu. . karena tidak puas dengan mengetahui. yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato. Dunia yang kongrit ini dianggap penting. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf). Golongan terendah yaitu rakyat biasa. tetapi memiliki kenyataan. Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung. didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal).

Umpamanya manusia adalah fana. gayus adalah manusia. akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. jikalau melalui sesuatu. suatu dalil khusus. Bukan saja pengertian-pengertian. jadi gayus adalah fana. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles. 3. Para filsuf Elea (Parmenides. Filsafat alam. yang disebut mayor (manusia adalah fana). Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. etika.Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. . Dan menurut Aristoteles. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. dan akhirnya retorika dan poetika. sehingga menghasilkan penyimpulan. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum. yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). politik dan ekonomi. pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya. ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup). biologi. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani. mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. psikologis. Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. ada yang membagi-bagikannya. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. Seperti dengan Plato. metafisika. jenis sesuatu yang bersifat umum.

filsafat Yahudi dan Neoplatonisme. 5. 4. 1.Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M). Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme. filsafat Plattonis Tengah. namanya tidak dapat diucapkan. dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. 2.Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila. 3.b. mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil. seandainya pengalaman manusi benar. mesir dan disekitar laut tengah. bukan bagi hakekatnya. yang makin lama menjadi suatu seni. para demon. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris. Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya. tidak dapat dimengerti. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis. Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi. yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja. yunani.Hakekatnya tidak dapat dikenal. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a. sifat-sifatnya.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga .

Ada yang menolak filsafat yunani. karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh. murids Yustinus.i. Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius. Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit. 6. Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja). yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon. I.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia. karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata. Stoa dan Philo. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan).Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya. Tatianus dari Asur. disesuaikan dengan kebutuhan zaman. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y. .Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam. Aristoteles. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani.imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme. 4. semacam harmonisasi Injil. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242).. yang menulis Diatessaron. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian.

Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan.Theodoros uskup di Sisilia. tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat). Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali.. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf.Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria. Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya. Menurut Klemen. . Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia.Gregorius Nazianze. . . dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra. II. Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri. sehingga timbullah hidup filsafat yang girang. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis). Jihanes Chrysostomos. pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. sehingga untuk tidak diperlukan lagi. Patristik Barat.. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni.Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci. persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan. kebudayaan berkembang disitu. iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan. (tidak dibicarakan). akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata. Basilius yang Agung pengertian. .

Pengaruh skolastik . yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada. karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut). tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat. Sejarah Filsafat Abad Pertengahan. bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik). Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. . A. diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat. Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna. Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan). De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). pemikirannya bersifat filsafati semata-mata. artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34).Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat.Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. . ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. antara gerja dengan akademi.(dia menetang aliran Skeptisisme.Dionisios dari Areopagos.. Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. antara Kristen dengan bidat. Yang menguraikan teologi kristiani.Tertullianus (160-222). karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). yang keadaannya transenden secara mutlak. sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar. antara Yerusalem dengan Athena.

Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia). ilmu perbintangan dan music. Proslogion. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia. yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap. 4 mata pelajaran matematika.Piemont. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi. makin nytalah sesuatu itu. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik. akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang . 1. 3 matapelajaran bahasa. Zat yang demikian adalah alam semesta. Alam yang esa. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata.sampai ke Irlandia. Pada abad ke 12. ilmu ukur. Pangkal pemikiran metafisis adalah. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja.esa. Manologion. bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya. Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain.Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury. yang meliputi ilmu hitung. dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. makin umum sifat sesuatu. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu.

orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Zaman Kejayaan Skolastik. Metode yang dipakai adalah rasionalistis. pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual. Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. yang menundukkan iman kepada akal.Iman harus mau diawasi oleh akal. guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri. (abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang. cina kuno adalah orang bijak. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. .kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes. Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu. . 2. Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam.

dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap. 1975. . Alam yang esa. memberi hak berada bagi keduanya. yang tidak berubah. yang satu lepas daripada yang lain. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja.Dr. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. Sejarah Filsafat Yunani.DAFTAR PUSTAKA Bertens. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 .esa. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. yang mengatakan.Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. . yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Plato ini mempertahankan keduanya. Dionisios dan Areopagos.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. Yogyakarta..K. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. Zat yang demikian adalah alam semesta. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri.

1956. B. 1954. Jilid I. Vol III .Contemporary European Philosophy. Ockham to Snarez. Nichol and K.F. Fuller.Dr. Vol VI.R.The History of Philosophy. Yogyakarta . 1967. Vol VII. Vol. J. Dirjarkara. Historys of Philosophy. Vol IV. II. Vol V . Prof. NewYork. Loewith.A. Hobbes to home. translated bay D. The Pragmatist movement. 1963. Titus.J. Jakarta. 1966.A. The revolution in Nineteenth Century. Fichte to Nietzsche. Durant Wil. Harold H. . New York : Amirika Book Company. translated by in Nineteenth Century. London. 1954. The Revolt against Idealisme. W. 1953. Jakarta.Rajawali.Dr. Gilson Etiene.N. The French Englightenment to Kent.Penerjemah Muhammad Arifin.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory). History of Christian Philosophy in the Middie Ages. 1923. 1958. Greece and Rome 1946. The Story of Philosophy.A . Vol II. Collins.History of Modern Eurapean Philosophy. 1958. Hirschaberger. Friedman.Bertens.Filsafat dewasa ini. New York. 1976. Bochenski. Mediaevl Phalosophy. Thirdd Edition 1959.D) History of Greek Philosophy. Jakarta : CV. 1959. 1990. Vol VIII. 1967. Copleston. Living Issues in Philosophya. I.M. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica.G (Ph. Beerling.K Ringkasan Sejarah Filsafat.F. 1952. 1967. Aschenbrenner.Pertjikan Filsafat.K.From hegel to Nietzsche.J. Augustine to Scotus. 1950. Dr. 1960. New York. Milwaukee. Descartes to Leibniz. New York. London and Berkeley. New York.

: Poedjowijatno. Jakarta : Bhratara.S. Jakarta. New York. Boston. Sutikno.Penerjemah Muhammad Rajab. Halim. Lodge. Tanya jawab Filsafat Hukum. 1951. Rupert.F. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company. Wright. NewYork.The Great Thinkers. Russel.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan.Filsafat Hukum. I.R.Rajawali 1982.Erwin. 1964.R. Ridwan Pidana. A history of modern European Philosophy. 1963.Pengantar Filsafat Hukum. London. 1972.K. 1982.1973.Prima. A. http://lawismyway. Wiliam Zelernyer.Jakarta : Aksara Baru.Punadi Purbacaraka.Jakarta :CV. History of Western Philosophy.blogspot. roscoe. Bertrant.W. Rudi T.Filsafat Hukum Pound. London : Collier-Macmillan Limited.Jakarta :CV. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat. 1941.html . 1947.

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

73.9 .9 070..5 -0:2 203.3 503079.3 05././. 8.- .3..3. 2.7.7. 0-.2 80.3 /.3.3 2.. 18.3 . 2...3908  5.3 /.3  .7.0. 47.0./.3  3. . /809:: .3 05...3 /.3 89:/ /.3.3. /.3 . :39: 203079  .3  0.7/:8    /. 50785091 .7.3.07.390.8.7:8 507.3 50784..5.7.2.793. 47.. .49:87:02.2 /. 50.3-. .9.:34.3 5.3-.3. .3  $0/.3 /02.9:-.8 8073 -03974 /03./. ..7:8 /507.1.3 80-03..  .3 /03.3 503079.2.3 -. /.347. 9070- /.3.3:8.9.3 .33.-.8.3.2 2027.30-.3 0-03.1.:    !097:8 -..8. /.2 502-.7...-.7:8 2.3 -.3 0-07...3 /5.3 .3 5./.. /.:..098 .3 /.7/:8 9073. 8./.3 80/.3 .:..308$.3 .3 1/08 6:.3 .3 909..2.3/.3.5..3 203:3/:.3 . 907/:.9 .39. .3 .403./.3 0-.39. 9. .33.3 9/.7 .9:..9./ 5. /.  .5.7.79 9.. /.703.34..3 2: 9044.2  2.0-07.:. .:: 8:5.7 .25. .5. 202-:...2 . 2030/0-03. 9. -07.39072. .22:02..3 -.3$4. /73.89  .: .3:9 50784.3 0-03..3 5.    . 203.3..3 / 0 !. 92-: .2   0825:./. 7./.7 .: /.9.9: 4841.3 07.32:..93.3 50309.05./9072.. 202 0:. 484103 ..3 90. 803/7  :3.7:-.. .7. 2-.9.7:.8.: ..3 ..-..3  8-.3  . -..3 2094/0 5027.843.0.9../0  .3  47./ 3 2: 50309.3 20. 5027. .898  . /. 07.5. /7:2:8..7..3 -03. /%2:7 805079/3/.9 3.39./05.9. 507 /.30.8.. 0507.- /507..8:.3.. 9/.9 /.3/. 094/0..3 202-.:..3 ::893:8/.3 .9..8.. 90709.3 -0702-.8.3 90.23.09 /0. -./.3 . -07./. -. .3 -07:8.7.9 203/. /03...::  80-.8 40 .8.3 /5. 0-. :3.07038 390.  094/0 .

3 40 8.9.7.3 80/.3 -07:8.3.3 .3 90780-:9 9/..5./..3 2.3 0-. 203/.   .: 0-03.18:1 .9..3 . 0-03.8.3.3  ..7.9: 47. 47.38. 2:33 /902:.

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

8.79..3   %047 .7.4845  ::8930 94 $..3/ #420  '4   0/.388:083 !4845. 44425.49:8    '4   .7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703.0    '4 '  798 25782.1.70  '4' 08.3/90/0. .2.90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098.4:943 3 3090039 039:7 047   .39 %0$94741!4845 047    70/2.3 /  .3!4845390 //008  047    . %047 !030702.79..7 :7450.989 24.-0707  %0 8947 41 !4845  97..3//0.02039  %0 #0.1..  ' #.038    43902547.3 !4845  97.79.    0073 7 #  8.3/ 8./ 713  .3 %7///943   78.0..90 94 098.9/0.3 !4845  .1.3/0700    438   8947 41 4/073 :7. !741 7  !079.820    7.03-703307 43/43..8..79.02039370.1.0.50.3 8.0  %0 70.38.820 3 27.  0 47 27.979.    :7.90/ -.38.     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.38.  %0 !7.9 .3$0.4.74/  %9:8 .079038 7 #3. !.7.:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700. 39032039 94 039    '4 '  .389 /0.8..22.7.3.894...294$3.49 . :.    4.9 4.9 ::2 :/: 8  0.

3.    #:5079 4/0  # $ %070.2.  #/./ !:7-.3 .79.3.3 047 43/43407 .1.....3!4845 047     ..39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450...7./#.9::2 .7 8.7. .9::2 .40 !03.2 8.1.3 425.3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   ..934   #  !02-2-3 0.7:     $:934 8. 2: 8.39.9..9 ::2 !030702.    !40/4..7.2..2 007307  39073.' #.' !72. !:3.- .9  .-8..8.  :. %0 .9%3078 48943    #:880 0797. 94 :88308 .79.79...1.1.7...1.9 ::2 !/.843.79.   !4:3/  748.7.22.79.     #:/% 73 %.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful