SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

( difinisi ini sepanjang abad). mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. makin nyatalah sesuatu itu. melalui agama masing-masing. jika hal tersebut memuaskan dirinya. jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. alam semesta keseluruhan realita. Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu.Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. bahwa semua orang. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. Difinisi bermacam-macam. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. cina kuno adalah orang bijak. hakekat alam adalah satu. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. esa. Akan . yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan). bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya.

tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Empedokles (492-432 SM). mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos. Xenophanesa (+ 570-430SM). dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. berjalan hingga berabad-abad lamanya. Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. keduanya yang mengajarkan tentang atom. Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . Zeno (490 SM). Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Macam-Macam Aliran Filsafat.500SM).Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. Empedoklis (492-432 SM). Herakleitosa (+ 540475SM). Filsafat Pra Sokrates. Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1. . Parmenidesa (+540-475SM).

Patristik Barat. 1. Filsafat di Jerman. Rene Descartes. Yang terdiri dari : 1. b. Rasionalisme. Pencerahan di Inggris : George Berkeley. Filsafat Sokrates. Positivisme : August Comte.Kaum Sofis dan Sokrates. b. Patristik Timur dan b. Aristoteles. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1. Empirisme. Filsafat Abad ke 18 : a. .C. 2. d. 3. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant. Filsafat Patristik yaitu : a. Thomas Hobbes. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. III.W Leibbniz. Chistian Wolff. David Hume. b. Renaissance. Jean Jacques Rousseau. G. Filsafat Abad ke 19 : a.Plato dan c. Blaise Pascal dan Baruch Spinoza.Hegel. Aliran Awal Skolastik. Idealisme di Jerman : J. Akhir Skolastik. Pencerahan ( Aufklarung). Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. 3. 2. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a. John Locke c. John Stuar Mill. Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20. FWI. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4. Pencerahan di Prancis : Voltaire.Schelling. b. IV. II. GWF.2. Herbert Spencer.Fichte. c. Arthur Schopenhauer.

Jean Paul Sartre. d. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James. John Dewey. yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. Fenomenologi : Edmund Husserl. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Baik dunia maupun manusia. Sejarah Filsafat Kuna. Eksistensialisme : Martin Heidegger. Friedrich Nietzsche. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Filsafat hidup : Henri Bergonm. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta. Karl Marx. Gabriel Marcel.c. Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. Max Scheler. c. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. b. 2. 1. a. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu. baik dunia maupun manusia. Karl Jaspers. para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak. Soren Kierkegaard.

dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya.Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM.399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 . 2. Filsuf dan sebutan .dengan akalnya.Filsafat Sokrates. Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. Plato dan Aristoteles a.( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis).370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. karena istilah sofis yang berarti sarjana. dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 . Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis. dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan.

Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. bukan karena hokum alam. . Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). Pejabat. tukang dan lain-lainya. oleh karenanya dia disebut orang munafik. sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum. Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri. karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif. Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka.

Timaios. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. memberi hak berada bagi keduanya. dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda.Aristippos dari Kirene. Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. yang tidak berubah. dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone). karyanya mengenai idea-idea. Politeia. karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya. plato memendamkan ambisinya tersebut. Sophistes. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa.Plato inin mempertahankan keduanya. yang satu lepas daripada yang lain. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun).(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. b. karyanya pada tahap peralihan. yang diantara buku-buknya adalah Aspologia. . Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat. Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos. pandangannya kebalikan dari Antishenes.

Dunia yang kongrit ini dianggap penting. hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. c.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf). sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia.Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. Menurut Plato. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea.Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung. golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a. b. Golongan terendah yaitu rakyat biasa. hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu. bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja. Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal). c.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara. karena tidak puas dengan mengetahui. . tetapi memiliki kenyataan. yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato. dimana Idea itu nyata ada. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin.

Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya. dan akhirnya retorika dan poetika. jenis sesuatu yang bersifat umum. Filsafat alam. gayus adalah manusia. metafisika. politik dan ekonomi. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. jikalau melalui sesuatu. jadi gayus adalah fana. ada yang membagi-bagikannya. . Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup). Dan menurut Aristoteles. yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. etika. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah. Bukan saja pengertian-pengertian. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani. psikologis. Seperti dengan Plato. Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. sehingga menghasilkan penyimpulan.Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. yang disebut mayor (manusia adalah fana). Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. 3. mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. suatu dalil khusus. Umpamanya manusia adalah fana. biologi. yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. Para filsuf Elea (Parmenides. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum.

dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. 4. mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3. namanya tidak dapat diucapkan. sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil. tidak dapat dimengerti. 3. 5. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila.Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M).Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a. yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini. yang makin lama menjadi suatu seni. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya. filsafat Plattonis Tengah. mesir dan disekitar laut tengah. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa.Hakekatnya tidak dapat dikenal. Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias. bukan bagi hakekatnya. 1. filsafat Yahudi dan Neoplatonisme. 2.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga . Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi.b. yunani.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif. Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme. para demon. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. seandainya pengalaman manusi benar. sifat-sifatnya.

yang menulis Diatessaron.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja). disesuaikan dengan kebutuhan zaman. Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh. Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y. karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil. karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata. Aristoteles. yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon.Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam. semacam harmonisasi Injil. Ada yang menolak filsafat yunani. Tatianus dari Asur. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun.imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme. Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina. murids Yustinus. . Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius. 4.i.. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. 6. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani. I. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan).Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya. Stoa dan Philo. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242). Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles.

. pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. Basilius yang Agung pengertian. II. sehingga untuk tidak diperlukan lagi. Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali. dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini. iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan. tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat). Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya. Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra. (tidak dibicarakan).. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf. Patristik Barat.Theodoros uskup di Sisilia. Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan. .Gregorius Nazianze. sehingga timbullah hidup filsafat yang girang.. Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia. . Jihanes Chrysostomos.Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis). Menurut Klemen. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri. . akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata. persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan.Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci. kebudayaan berkembang disitu.

Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). Pengaruh skolastik . Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa.Tertullianus (160-222). sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar. . yang keadaannya transenden secara mutlak. Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan. Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna. pemikirannya bersifat filsafati semata-mata.(dia menetang aliran Skeptisisme. Yang menguraikan teologi kristiani. . antara gerja dengan akademi. artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34). yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. antara Yerusalem dengan Athena. diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat. karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). antara Kristen dengan bidat. tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat.Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. Sejarah Filsafat Abad Pertengahan.. Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan).Dionisios dari Areopagos. Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat. karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut). yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada. dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. A. bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik).

bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya. 1. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik.esa. makin nytalah sesuatu itu. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. ilmu perbintangan dan music. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi.sampai ke Irlandia. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun. makin umum sifat sesuatu. yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana.Piemont. 3 matapelajaran bahasa. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos. Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia). Pangkal pemikiran metafisis adalah. Pada abad ke 12. Zat yang demikian adalah alam semesta. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia. Alam yang esa. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury.Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. yang meliputi ilmu hitung. ilmu ukur. 4 mata pelajaran matematika. Proslogion. Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang . dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap. Manologion.

Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu. 2. Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. . Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. Zaman Kejayaan Skolastik. . yang menundukkan iman kepada akal. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja.Iman harus mau diawasi oleh akal.kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. Metode yang dipakai adalah rasionalistis.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes. cina kuno adalah orang bijak. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri. guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). (abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang.

. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia. yang satu lepas daripada yang lain. Yogyakarta. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap. Sejarah Filsafat Yunani. Dionisios dan Areopagos. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 . Alam yang esa.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. yang mengatakan. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates.K. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja.DAFTAR PUSTAKA Bertens. 1975. yang tidak berubah. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. Zat yang demikian adalah alam semesta.Dr.. Plato ini mempertahankan keduanya. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. . alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri.esa. memberi hak berada bagi keduanya. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh.Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama.

1963.Bertens.J.M. Prof. London and Berkeley. 1966. Jakarta : CV. Living Issues in Philosophya. Collins. 1954. 1958. 1967. Durant Wil.D) History of Greek Philosophy. Dirjarkara. W. Harold H. Ockham to Snarez. Fuller.K. Titus. 1954. 1950.F. II. 1923. B. Dr. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica. 1976. Augustine to Scotus.J. Milwaukee. Gilson Etiene.A .A. The Revolt against Idealisme.Penerjemah Muhammad Arifin. The revolution in Nineteenth Century. New York. Vol VII. Fichte to Nietzsche.Filsafat dewasa ini. I. Mediaevl Phalosophy.G (Ph. New York. Loewith. 1956. Nichol and K. Aschenbrenner. NewYork.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory).Pertjikan Filsafat. Vol III . New York. Jilid I. 1967.History of Modern Eurapean Philosophy.The History of Philosophy. Vol V . 1953. Friedman. 1958. 1960. translated by in Nineteenth Century. History of Christian Philosophy in the Middie Ages. Historys of Philosophy. 1952. Jakarta. Yogyakarta . Vol VI. Jakarta.Rajawali.N. Vol VIII. Thirdd Edition 1959. The Story of Philosophy. The French Englightenment to Kent.Dr.R. Hirschaberger.Contemporary European Philosophy. New York. New York : Amirika Book Company. Bochenski.From hegel to Nietzsche.A. Vol II.K Ringkasan Sejarah Filsafat. translated bay D.Dr. 1990. Copleston.F. Beerling. Vol. Greece and Rome 1946. Hobbes to home. London. Descartes to Leibniz. 1959. 1967. The Pragmatist movement. Vol IV. J. .

1947. Jakarta. NewYork. roscoe.Filsafat Hukum Pound. 1941.Jakarta :CV. Lodge.Punadi Purbacaraka. 1963. I. Rupert.Jakarta : Aksara Baru. 1982. A. Tanya jawab Filsafat Hukum.blogspot. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat. 1951. A history of modern European Philosophy.W. London : Collier-Macmillan Limited.Prima.S.Jakarta :CV. Halim. Wright. 1964.K. New York. Bertrant.The Great Thinkers.1973. 1972. Boston. History of Western Philosophy. http://lawismyway.Filsafat Hukum. : Poedjowijatno.Rajawali 1982.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan. Rudi T.R. Ridwan Pidana.Penerjemah Muhammad Rajab. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company. Sutikno.Erwin.html .Pengantar Filsafat Hukum. London. Wiliam Zelernyer. Russel.R.F. Jakarta : Bhratara.

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

: 0-03. 0-03. 203/.38.3 .7. 47.5./..3 80/.9.8.18:1 .9.3.   .3 90780-:9 9/..3 2.9: 47.3 40 8..3 .7.3  .3.3 0-. 2:33 /902:.3 -07:8..

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

  ' #.49 .02039  %0 #0..7 :7450.389 /0..3!4845390 //008  047    .3   %047 .979.3.3 /  . 44425.3$0.820    7. :.7.9 4.9/0.49:8    '4   .79.4.7.3 8.8.4:943 3 3090039 039:7 047   .    :7.  %0 !7.74/  %9:8 ..79.90 94 098.03-703307 43/43..3 !4845  97.38.0    '4 '  798 25782.2.294$3.3//0.1. 39032039 94 039    '4 '  .90/ -.8.    4.9 ::2 :/: 8  0.3/ #420  '4   0/..038    43902547.7.894.79.3 !4845  ..1.79.989 24.079038 7 #3..9 ./ 713  .7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703.22..0. !.1. !741 7  !079.50..3 %7///943   78.0.02039370.90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098.-0707  %0 8947 41 !4845  97.     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.38.3/0700    438   8947 41 4/073 :7.0  %0 70.. %047 !030702.388:083 !4845.:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700.1.4845  ::8930 94 $. .  0 47 27..38.820 3 27.70  '4' 08.8.39 %0$94741!4845 047    70/2.    0073 7 #  8.3/ 8.3/90/0.

79.3!4845 047     . ...2.7.  :..79.1..3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   .3.3 425.2.7.1..    !40/4.9%3078 48943    #:880 0797.3 047 43/43407 .' !72.39.2 8.     #:/% 73 %.9 ::2 !030702.8..79.39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450.22.7..7 8./ !:7-..1.7:     $:934 8.7.9 ::2 !/.2 007307  39073...9./#..843.9::2 ..-8.9::2 .3.- . 2: 8.  #/. %0 .   !4:3/  748.1.    #:5079 4/0  # $ %070. 94 :88308 .40 !03.9  .1.79.934   #  !02-2-3 0. !:3.3 ...79.' #..7..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful