SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. cina kuno adalah orang bijak. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. esa. yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan).Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu. Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. jika hal tersebut memuaskan dirinya. bahwa semua orang. ( difinisi ini sepanjang abad). bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya. makin nyatalah sesuatu itu. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. Akan . alam semesta keseluruhan realita. terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. melalui agama masing-masing. jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus. hakekat alam adalah satu. Difinisi bermacam-macam.

Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. Zeno (490 SM). Parmenidesa (+540-475SM). Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. keduanya yang mengajarkan tentang atom. Empedokles (492-432 SM). berjalan hingga berabad-abad lamanya.500SM). Empedoklis (492-432 SM). mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol.tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Filsafat Pra Sokrates. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos. Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1. . Herakleitosa (+ 540475SM). Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Macam-Macam Aliran Filsafat. Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . Xenophanesa (+ 570-430SM). Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik.

b. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a. . Pencerahan di Prancis : Voltaire. III. Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. David Hume. Akhir Skolastik.Fichte. Filsafat Abad ke 18 : a. 1.2. Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20. Filsafat Sokrates. 2. Jean Jacques Rousseau. 3. Filsafat Patristik yaitu : a. Patristik Barat.Plato dan c. II. d.W Leibbniz. Rasionalisme. FWI. Yang terdiri dari : 1. Filsafat di Jerman. John Locke c.Kaum Sofis dan Sokrates. Pencerahan ( Aufklarung).C. Filsafat Abad ke 19 : a. Thomas Hobbes. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. Renaissance. Aristoteles. b. Patristik Timur dan b. Herbert Spencer. 2. Idealisme di Jerman : J. b. Empirisme. c. 3. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant. Pencerahan di Inggris : George Berkeley.Schelling. IV. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4.Hegel. Chistian Wolff. John Stuar Mill. Blaise Pascal dan Baruch Spinoza. Arthur Schopenhauer. Positivisme : August Comte. b. GWF. Rene Descartes. G. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1. Aliran Awal Skolastik.

Karl Jaspers. baik dunia maupun manusia. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu. a. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Karl Marx. b. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani.c. Soren Kierkegaard. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta. para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak. Jean Paul Sartre. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. 1. yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. John Dewey. Fenomenologi : Edmund Husserl. 2. Friedrich Nietzsche. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. Max Scheler. Sejarah Filsafat Kuna. c. Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. d. Filsafat hidup : Henri Bergonm. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. Baik dunia maupun manusia. Eksistensialisme : Martin Heidegger. Gabriel Marcel.

Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. Plato dan Aristoteles a. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. karena istilah sofis yang berarti sarjana.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 . cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis. Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos. difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge.dengan akalnya. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal).Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM.Filsafat Sokrates. 2. dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates.( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis). serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Filsuf dan sebutan . Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol.399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 .

dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. oleh karenanya dia disebut orang munafik. akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum. Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika. Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka. Pejabat. Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif. Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu. Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. tukang dan lain-lainya.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri. Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele. karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. bukan karena hokum alam. .

harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. karyanya pada tahap peralihan. Timaios. Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos. . Sophistes. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun). pandangannya kebalikan dari Antishenes.Aristippos dari Kirene. yang satu lepas daripada yang lain. Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. plato memendamkan ambisinya tersebut. Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. yang diantara buku-buknya adalah Aspologia. dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. b. karyanya mengenai idea-idea.Plato inin mempertahankan keduanya. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. Politeia. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi. memberi hak berada bagi keduanya. Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya.(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa. yang tidak berubah. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone).

Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato. Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. c. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. . golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a. hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu. c. tetapi memiliki kenyataan. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf).Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. Dunia yang kongrit ini dianggap penting.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea. Menurut Plato. b. Golongan terendah yaitu rakyat biasa. sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. dimana Idea itu nyata ada. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin. hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia. karena tidak puas dengan mengetahui. hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja.Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan. didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal).

pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya. Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. Filsafat alam. Seperti dengan Plato. yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). biologi. Bukan saja pengertian-pengertian. Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup). Umpamanya manusia adalah fana. . jikalau melalui sesuatu. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. sehingga menghasilkan penyimpulan. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani. 3. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. dan akhirnya retorika dan poetika. etika. yang disebut mayor (manusia adalah fana). metafisika. politik dan ekonomi. psikologis. Dan menurut Aristoteles. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. jenis sesuatu yang bersifat umum.Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. jadi gayus adalah fana. akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum. Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. Para filsuf Elea (Parmenides. yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. gayus adalah manusia. ada yang membagi-bagikannya. suatu dalil khusus. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah.

1. 5. yunani. sifat-sifatnya. 2. Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme. seandainya pengalaman manusi benar. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a. dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. 3. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. tidak dapat dimengerti. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil.Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif. sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris. mesir dan disekitar laut tengah. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya. mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3.Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M). Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias. para demon. bukan bagi hakekatnya. 4. filsafat Plattonis Tengah. namanya tidak dapat diucapkan.b. yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini.Hakekatnya tidak dapat dikenal. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila. yang makin lama menjadi suatu seni. Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga . filsafat Yahudi dan Neoplatonisme.

karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata. .i. Aristoteles. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan). I. yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon. murids Yustinus. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani. disesuaikan dengan kebutuhan zaman. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian.Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam.Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya. Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia. Stoa dan Philo. yang menulis Diatessaron. Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina. semacam harmonisasi Injil. 6. Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit. Tatianus dari Asur. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242).imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme. 4. Ada yang menolak filsafat yunani.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja).. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil. Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh.

akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra. Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan. sehingga untuk tidak diperlukan lagi. Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali. tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat).Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf. kebudayaan berkembang disitu. . Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya. Jihanes Chrysostomos. (tidak dibicarakan).. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis). Basilius yang Agung pengertian. pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. . iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan.Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci.Gregorius Nazianze. . . sehingga timbullah hidup filsafat yang girang. Menurut Klemen. Patristik Barat. Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta. persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri.Theodoros uskup di Sisilia.. dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini. Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia. II.

Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan). Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. A. karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). yang keadaannya transenden secara mutlak. De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat. Sejarah Filsafat Abad Pertengahan.Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. antara Yerusalem dengan Athena. Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna.Tertullianus (160-222). tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat. yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat. . antara gerja dengan akademi. .. karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut).(dia menetang aliran Skeptisisme. pemikirannya bersifat filsafati semata-mata. Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan. yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada. artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34). bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik).Dionisios dari Areopagos. Yang menguraikan teologi kristiani. antara Kristen dengan bidat.Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. Pengaruh skolastik . sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar.

bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya. dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia).Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik. Alam yang esa. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun. Zat yang demikian adalah alam semesta. makin nytalah sesuatu itu. 3 matapelajaran bahasa. yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana. Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos.esa. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Manologion. yang meliputi ilmu hitung. makin umum sifat sesuatu. 4 mata pelajaran matematika. Proslogion. ilmu perbintangan dan music. ilmu ukur. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap.sampai ke Irlandia. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi. Pangkal pemikiran metafisis adalah. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban. Pada abad ke 12. akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang . 1. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain.Piemont.

pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani. 2. Metode yang dipakai adalah rasionalistis. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja.kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual. (abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang. sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu. Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan.Iman harus mau diawasi oleh akal. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes. yang menundukkan iman kepada akal. cina kuno adalah orang bijak. . . Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. Zaman Kejayaan Skolastik.

sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 . Sejarah Filsafat Yunani. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. yang satu lepas daripada yang lain. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates.DAFTAR PUSTAKA Bertens. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Dionisios dan Areopagos. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Plato ini mempertahankan keduanya. Alam yang esa.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. Zat yang demikian adalah alam semesta. Yogyakarta.Dr. yang tidak berubah. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia. 1975.Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. memberi hak berada bagi keduanya.esa. . . Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu.. yang mengatakan. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap.K.

Jilid I. 1967. Milwaukee. translated by in Nineteenth Century.History of Modern Eurapean Philosophy. The Revolt against Idealisme.F. Vol V . 1960. Descartes to Leibniz. Durant Wil. I. Jakarta. London. Vol VIII. The revolution in Nineteenth Century. Bochenski. 1954. The French Englightenment to Kent. Aschenbrenner.J. London and Berkeley. Ockham to Snarez.Contemporary European Philosophy.Pertjikan Filsafat.F. Living Issues in Philosophya. B.Bertens. translated bay D.Rajawali. 1952. 1959.Filsafat dewasa ini. The Story of Philosophy. Yogyakarta . Historys of Philosophy. Augustine to Scotus. New York. 1963. 1990. Prof. 1950.K. Mediaevl Phalosophy.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory). New York.A. 1954.The History of Philosophy. Hirschaberger. 1958. 1967. 1967. Friedman. New York. New York : Amirika Book Company. Jakarta : CV. Loewith. J. 1923. Nichol and K.N. Vol III . Gilson Etiene. 1976. Vol VI. NewYork. Dr. Titus. Jakarta.M. Vol VII. Vol II. II. .K Ringkasan Sejarah Filsafat.From hegel to Nietzsche. Collins. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica. Dirjarkara. The Pragmatist movement.J. Vol. 1953.D) History of Greek Philosophy. Beerling. New York. W.Dr. Copleston. Greece and Rome 1946.R.A. Fuller. 1956.G (Ph. History of Christian Philosophy in the Middie Ages. Thirdd Edition 1959.A . Vol IV. Fichte to Nietzsche. Harold H. Hobbes to home. 1966.Dr. 1958.Penerjemah Muhammad Arifin.

Bertrant. New York. Halim. London. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat. 1951.html . Boston.Jakarta : Aksara Baru. Ridwan Pidana. : Poedjowijatno. 1941.blogspot. Sutikno.1973. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company. A history of modern European Philosophy. Wright.The Great Thinkers.Filsafat Hukum. Jakarta : Bhratara. 1972.F. History of Western Philosophy. Rupert. Russel. 1947. Wiliam Zelernyer.Prima.Penerjemah Muhammad Rajab.Pengantar Filsafat Hukum.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan.R.S.R. Tanya jawab Filsafat Hukum.Filsafat Hukum Pound. http://lawismyway.Erwin. Jakarta. 1982.Punadi Purbacaraka. A. London : Collier-Macmillan Limited.Jakarta :CV. Rudi T.K. Lodge. I. 1964. roscoe. NewYork.Rajawali 1982. 1963.W.Jakarta :CV.

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

3 .. 0-03.3.3 90780-:9 9/.: 0-03.3  ..3 2.7..3 .8..7.5. 2:33 /902:.3 0-. 47.18:1 .3 80/.38.9: 47.3 -07:8.3./.9.   .9. 203/.3 40 8.

9:3.9: 05.7.3/.3 $4. 50753/.94 .3 9/.89.1.:.3 507:-.3/03. 0/07.7 7.  202-07 ./.3 40 .3 89:/ /.3/.. /.3 /:.908  /2. 0203. /.908 .8 /. 9/. . 18:1 :3.-..3/.9.3 /5.3 08.8. /:. 507903. .9..35.7.92070. .3 .3 ..2. 7.2. /03. 18.9. 40 07.39.898../.3.5  .07.7 .3 -07/.. 18. . -07/7 803/7  .9 /.3 ..3.3 .33.79.30.. .907/.25.3 09./. -.38.3 509.9: ::893:8 43848/.3//./.9.3/.49:8 7:03.1.3 4..9 !7. 907/:.3 9: 9039: .0..908  !.9:  . !.3 . .3 .9 .3 2: 9044. /8.3 0247948 5.2.703.7.9: 804.3  !. .3 .793.2..7:8 2034./.9 503:38.3.1. 8.89 .8.94 3 2025079.0.:3       $ .2 2: 02.94 9/.3.7:8 /09.1.3 805079 8.3 0/:.3 .3 034.2 802089.2 /.9.7:84..8 /4303 .7/:8 9073.  8079.  .307.3 8.34./..3.3 18./.3 92-: /804.3 02:/.    . .353 .9:  8. 9.7./.  $4.3 2:. . 18.7.3 /02. 80.2 .. -07:-.7:40$7.3. 2:33 80.703.9: 08.3072. $47.3 . /..3 0/:.8992-: / /-. 8. 18:1 !7.3 :9:  !...37045.3 . / .  .3 :.3.308 $. 808:. . .3 /9072. . 05.3:8.7. 2:./.9: 203:.. -.25. . 5.3 202-.  .5990 . 8.8. 8079. .3 9039. 2:33 0/:.2.2 . -.. 507:-. -07./.3 9/.3 .9.: 290 290 .8.9./.3 .3 944 944 .3 202-079. 50785091 ./.3 .2.3 -..9.3 /03..908 /. 0/:.48 ../.9. 202-:./.9.3203. $0.9 $47.3 /.3.9 .. /80-:9 80-.2.84./. 2094/0 .9/. -.32:.   !03...7./.:.7.:2 8418 /:5 -078.3.  03:7:9 5. /.3/.. $47. /:5 80. .2 .1.75.: -.3 0../503.3 .94 .:3  $ /.. . 080:7:.8.3/.2   %#!&$%   079038 7  $0.-07.3 -.3 /./.3 8.908   .8.1..1.5.25.3 18. 87.9 :3.. ...3 9025.. /.2.3 70.3 8./..9 -0702-. .3 909.  !.38. 203..1.

7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703. !.02039  %0 #0..74/  %9:8 .079038 7 #3.7.3.    :7.4.3 %7///943   78. ..2.388:083 !4845.02039370.7.3/90/0..9/0.90 94 098.3 /  .294$3.-0707  %0 8947 41 !4845  97.1..0    '4 '  798 25782.0  %0 70.90/ -.:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700.820 3 27.39 %0$94741!4845 047    70/2..038    43902547.4:943 3 3090039 039:7 047   .3/0700    438   8947 41 4/073 :7.    0073 7 #  8.    4.38.22. !741 7  !079..3/ #420  '4   0/. %047 !030702.70  '4' 08.3//0.3!4845390 //008  047    ..3 !4845  97.389 /0.38..1.7 :7450. 39032039 94 039    '4 '  ..9 . 44425.79.90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098.  0 47 27.3 !4845  .1.894.  %0 !7.0.3   %047 .79.9 ::2 :/: 8  0. :.989 24.3 8.  ' #..79.8.49 .8.9 4.0..4845  ::8930 94 $.     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.50.38.79./ 713  .3/ 8.8.979.03-703307 43/43.1.49:8    '4   .3$0.7.820    7.

79.79.1./ !:7-.2.     #:/% 73 %.79.934   #  !02-2-3 0.3.7.9 ::2 !030702.....' !72..1.-8.8.2..7:     $:934 8.9::2 .843.- ..  :.1. !:3.79.3 425.22.3.9.    !40/4..2 007307  39073.   !4:3/  748.2 8.3!4845 047     . %0 .7.9 ::2 !/.    #:5079 4/0  # $ %070..7..79..9%3078 48943    #:880 0797.3 . 94 :88308 ..1.39..' #.7 8.9  . .1.40 !03.7.. 2: 8.3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   .9::2 .7..3 047 43/43407 ./#.39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450.  #/..