SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus. hakekat alam adalah satu.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya. cina kuno adalah orang bijak. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu. makin nyatalah sesuatu itu. terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. esa. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. alam semesta keseluruhan realita. bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini. jika hal tersebut memuaskan dirinya. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Akan . ( difinisi ini sepanjang abad). Difinisi bermacam-macam. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya.Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu. melalui agama masing-masing. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan). bahwa semua orang. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran.

Filsafat Pra Sokrates. Xenophanesa (+ 570-430SM). dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos. Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I. Parmenidesa (+540-475SM).tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Macam-Macam Aliran Filsafat.500SM). berjalan hingga berabad-abad lamanya. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . Empedoklis (492-432 SM). . Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Herakleitosa (+ 540475SM). Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1.Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Empedokles (492-432 SM). Zeno (490 SM). keduanya yang mengajarkan tentang atom.

c.Hegel. Pencerahan di Inggris : George Berkeley. Positivisme : August Comte. Filsafat Patristik yaitu : a. Pencerahan ( Aufklarung). GWF. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. Idealisme di Jerman : J. Aristoteles. Filsafat Abad ke 19 : a. Aliran Awal Skolastik. III. . Jean Jacques Rousseau.W Leibbniz.Schelling. 2. b. b. John Locke c. Filsafat di Jerman. G. Patristik Barat. 3. FWI. Akhir Skolastik. Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. Rasionalisme. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a. 3. 2. Yang terdiri dari : 1. Filsafat Sokrates. Renaissance. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1. Patristik Timur dan b. IV. Herbert Spencer. Empirisme. d. b. Filsafat Abad ke 18 : a.Fichte.Plato dan c. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. David Hume.2. Rene Descartes. Arthur Schopenhauer. Blaise Pascal dan Baruch Spinoza. Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4. John Stuar Mill. b. II. Thomas Hobbes.Kaum Sofis dan Sokrates. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant.C. Pencerahan di Prancis : Voltaire. Chistian Wolff. 1.

Max Scheler. yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. Filsafat hidup : Henri Bergonm. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James. Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . Baik dunia maupun manusia. John Dewey. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. 1. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Karl Marx. Eksistensialisme : Martin Heidegger. 2. Soren Kierkegaard. b. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. baik dunia maupun manusia. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. d. Gabriel Marcel. Jean Paul Sartre. Sejarah Filsafat Kuna. Friedrich Nietzsche. Karl Jaspers. a. c. Fenomenologi : Edmund Husserl. Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak.c. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta.

Filsuf dan sebutan . 2. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal).370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol.dengan akalnya. Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos. dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. Plato dan Aristoteles a. Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan.Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM.Filsafat Sokrates. dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. karena istilah sofis yang berarti sarjana. Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero. Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 . cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman.399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 .( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis).

Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu. tukang dan lain-lainya. karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif. Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. oleh karenanya dia disebut orang munafik. Pejabat. Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum. Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri. karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele. dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. . Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka. bukan karena hokum alam.

karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi.Plato inin mempertahankan keduanya. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat. Sophistes. . Politeia. karyanya mengenai idea-idea.Aristippos dari Kirene. plato memendamkan ambisinya tersebut. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda. Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. memberi hak berada bagi keduanya.(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya. Timaios. Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa. karyanya pada tahap peralihan. pandangannya kebalikan dari Antishenes. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus. yang satu lepas daripada yang lain. dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone). harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. yang tidak berubah. yang diantara buku-buknya adalah Aspologia. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. b. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun).

Golongan terendah yaitu rakyat biasa.Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin. b. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung. sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. karena tidak puas dengan mengetahui.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a.Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. . Menurut Plato. didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal). hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia. yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato. Dunia yang kongrit ini dianggap penting. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato. hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. dimana Idea itu nyata ada. Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. c. c.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf). tetapi memiliki kenyataan. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea. bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja.

sehingga menghasilkan penyimpulan. etika. dan akhirnya retorika dan poetika. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles.Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. gayus adalah manusia. suatu dalil khusus. Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. Dan menurut Aristoteles. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. 3. yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. yang disebut mayor (manusia adalah fana). Bukan saja pengertian-pengertian. ada yang membagi-bagikannya. psikologis. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. Umpamanya manusia adalah fana. Seperti dengan Plato. Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup). biologi. yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. jadi gayus adalah fana. jikalau melalui sesuatu. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. Para filsuf Elea (Parmenides. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani. Filsafat alam. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum. Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. metafisika. politik dan ekonomi. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. . jenis sesuatu yang bersifat umum. pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya.

4.Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M). 5. mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3. 3. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja. 1. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya. sifat-sifatnya. seandainya pengalaman manusi benar. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis.Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a. sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris.b. filsafat Yahudi dan Neoplatonisme. bukan bagi hakekatnya. yunani. Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias. Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme. dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. tidak dapat dimengerti. yang makin lama menjadi suatu seni. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif. 2. namanya tidak dapat diucapkan. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga . mesir dan disekitar laut tengah.Hakekatnya tidak dapat dikenal. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil. filsafat Plattonis Tengah. para demon.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini.

Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya.. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. Tatianus dari Asur. . Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit.i. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina. Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius. Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan). karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani. semacam harmonisasi Injil. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242). karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil. Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles. yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon. Ada yang menolak filsafat yunani. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh. I. disesuaikan dengan kebutuhan zaman. 4. Stoa dan Philo. Aristoteles.Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam. yang menulis Diatessaron. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun. 6.imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian. murids Yustinus. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja).

II. Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia. sehingga timbullah hidup filsafat yang girang. pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. Basilius yang Agung pengertian. Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni. Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf.Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci. iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan. tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat). akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata. Jihanes Chrysostomos..Gregorius Nazianze. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri.Theodoros uskup di Sisilia. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis). . (tidak dibicarakan).Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria. Patristik Barat. . Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta. . sehingga untuk tidak diperlukan lagi. Menurut Klemen. . persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan.. Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali. kebudayaan berkembang disitu. dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra.

yang keadaannya transenden secara mutlak. De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). Pengaruh skolastik . pemikirannya bersifat filsafati semata-mata.Dionisios dari Areopagos. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat. antara Kristen dengan bidat. yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat. antara Yerusalem dengan Athena. sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar. Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna. Yang menguraikan teologi kristiani. .Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. antara gerja dengan akademi.Tertullianus (160-222). artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34).. Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat. ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada. dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). Sejarah Filsafat Abad Pertengahan.Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut). A. Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan). . tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik). Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan.(dia menetang aliran Skeptisisme. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa.

Piemont. Zat yang demikian adalah alam semesta. Pangkal pemikiran metafisis adalah. yang meliputi ilmu hitung. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap. 4 mata pelajaran matematika. Manologion.Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia.sampai ke Irlandia. 3 matapelajaran bahasa. Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. makin umum sifat sesuatu. yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain.esa. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos. Alam yang esa. ilmu ukur. dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban. ilmu perbintangan dan music. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun. bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Pada abad ke 12. makin nytalah sesuatu itu. 1. Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia). akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang . Proslogion. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja.

Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual. pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan.kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. Zaman Kejayaan Skolastik. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India.Iman harus mau diawasi oleh akal. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri. (abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang. Metode yang dipakai adalah rasionalistis. 2. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya. yang menundukkan iman kepada akal. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes. . yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). cina kuno adalah orang bijak. guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. . Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu.

Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates.DAFTAR PUSTAKA Bertens. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Zat yang demikian adalah alam semesta. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Dionisios dan Areopagos. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. Yogyakarta. 1975. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. yang satu lepas daripada yang lain.K. .Dr. yang mengatakan.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. yang tidak berubah. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap.Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama.esa. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. Plato ini mempertahankan keduanya. sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 .. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus. Alam yang esa. Sejarah Filsafat Yunani. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. . memberi hak berada bagi keduanya. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam.

1956.K Ringkasan Sejarah Filsafat. Dr. Vol III . 1976. Hobbes to home. I. Dirjarkara. Mediaevl Phalosophy.Bertens. Jakarta. 1923. Loewith.Dr.The History of Philosophy. NewYork. 1950. 1966. Living Issues in Philosophya. 1954. 1954.G (Ph. 1967. Vol VIII. Greece and Rome 1946.R. 1958.A.Pertjikan Filsafat. The Pragmatist movement. Vol IV. London and Berkeley. Jakarta. Jakarta : CV. The revolution in Nineteenth Century. Harold H. Ockham to Snarez. Thirdd Edition 1959. 1967. Milwaukee. Copleston.K.A. New York : Amirika Book Company.J.A . Historys of Philosophy. II.Contemporary European Philosophy.Penerjemah Muhammad Arifin. Prof. Collins. translated by in Nineteenth Century.D) History of Greek Philosophy.From hegel to Nietzsche. London. Vol II. Gilson Etiene. New York. Vol VII. New York.F. Aschenbrenner. translated bay D. New York. Durant Wil. Yogyakarta . Jilid I. Titus. The Story of Philosophy. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica. History of Christian Philosophy in the Middie Ages.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory). Fuller. New York. 1967. The French Englightenment to Kent. Vol V . Friedman. 1963. Nichol and K. Descartes to Leibniz. B. Hirschaberger. 1953. Bochenski. Augustine to Scotus.J. 1958. 1990.Dr.M.Rajawali. 1952. The Revolt against Idealisme.Filsafat dewasa ini. Vol. W.F. J. Vol VI.N. 1960. Fichte to Nietzsche. .History of Modern Eurapean Philosophy. Beerling. 1959.

R.R.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan. 1941.Penerjemah Muhammad Rajab. New York. London. 1964. http://lawismyway. Halim. 1972.F. I.html . Rudi T. 1947. A history of modern European Philosophy.Prima. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company. Jakarta : Bhratara.Punadi Purbacaraka. A.Jakarta :CV.K.Erwin.S. Lodge. Bertrant. roscoe.1973.Jakarta :CV. Russel. Wright. Rupert. History of Western Philosophy.Jakarta : Aksara Baru.Filsafat Hukum. : Poedjowijatno. Wiliam Zelernyer. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat. 1951. 1963. Jakarta.Pengantar Filsafat Hukum.Rajawali 1982.W.The Great Thinkers. Sutikno. Boston. Tanya jawab Filsafat Hukum.Filsafat Hukum Pound.blogspot. Ridwan Pidana. NewYork. London : Collier-Macmillan Limited. 1982.

5.9 -.8.3 909.3  .  .3203.77. 0 . /.3 .2 802089.90.79 .3 09..3 /03.5990 ...9 :2:2 9:./.-. .3 072. .3 40 . 2..2.3 ./  -.3/02.703.9.  .3 .. .9: 9:  ./:8:5/.3./..3 /..3 203:.5.89 4.2.3 9: /.3 /03. .3 3.9... /. . 5.3 -07.3 205:92:9:3 2:::7 2:507-39.9: %7.3 5.. .3 81.0. 205:9 9:: 0803.3 5.3 909.5 /907:8.3 /-.5  /03. .3 07.3 02:/. !02439 .  0/07.5027. 203/.25.3.79 -. 84. /.3 /2:33.3 70.9 503/.3 .3 .34443  !748443  !027.3 /.3 92-: /804. 5027 9044.3 -0781. 5:. .7.89    3802:8 /./.8.-.3 804.- ./8.3 /03.2 5..9.8.. 0 7.3 .3 /03.2070.3 907. .8 7908 -07.  3802:8 /. -...3 /..   2.3 .2.3 203:25:..308$..3 5./.    ./.40802:. 808:.7 5027 $4.2 5443.73..318.2- .50.3 39./.5..9. 54.9.3 8:.3 /. 47..3 2. 50.  .5.3 .9.3:8..1.9:8 5079.32:8.1.902.3./.9.3 /./.8 /03.89  -. :3. . 944 944 .. !.9: ::893:8 /.70-939044.3 7045.93..3 :2:29039:20270.3 43848 /.3209. ./.703.9. -.9 202253 47. 5027.9: 8892 18.-.:3  $0/.7.2.   /.7.3./. 203.3 0/:. .3 203:8:3 8:.. ../.3/.7 .9:  2.078. -.05.3/.3 50784.2 .9:7 8079./..9.30- 203/. 203.: 5027.7   9...078.2.3 2..9: &3.7.3  2.944$4.08  .9: 50309.  .7.-.7..3907-:7 54..$4.3 80-03..3 /2.3 503/.308. :39: 203/.3 .3 / 489.3 .2 9039.0.8047./ 0   /2.3 .2 ..3/ /./.3 .8.9.7/:8 202-07.9.-. /9072.9.3 -.3907-:7 202-07.48 !.9: :8.9: .2.9 ././ 2.2 .5027.202-07. 50784..302:/.3 92-: 5.7.9: 8:.:33 203. .49:87:03.188.8. 80503:3.8:/-.8:.3.8.393 .2.3 5.3 . /.09.:2   2./ 0  . !0.8 -0717 .9 47.. 9: .3 9073.3/. .3 /.9 808:. :7 /:08 424 203.980.7. 5.3 50393 .8.9 .3.3.35.9: 08.33-0.3.3 :3. 50784.3 ..5.. 080:7:.. . ./ 0  909. .. .3 -0-.9.3:2:281..7./.  .3 ... /.9: 804.3907-:7     /.5 -:.

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

3 .3 0-.   .3 90780-:9 9/...3 80/.9.3 40 8.3 .: 0-03..5.8.7.3 2. 2:33 /902:.7.9: 47.38. 47.3  . 0-03.3../.3.18:1 .9. 203/.3 -07:8.

 . 18.48 . .3 202-. $0.9..9 /.3//.2 .1.9. /.9 $47. 9.7:8 2034.7 7. 87.3 9025. -.3.907/.3 .:.2 2: 02.3 :9:  !.5990 . /.33.2.3 ... .3/.: 290 290 .3.3 $4..2.:.908 /.9..8992-: / /-.3/03./. .7.8./.3 0/:.2 /.5././.. 18.2.. -07/7 803/7  .3 507:-.9.908  !. 0203./.9. .3 .8.94 .9:  8. 0/:. 808:.3 18. $47.3 8..35..3 509.9.793. .:2 8418 /:5 -078. /03. -.49:8 7:03..92070.3/.7.   !03..3 /03.3 /:. -07:-.3 89:/ /. 9/.3 .9: 804.7:84.1.3.3 70. 18:1 :3.3.8..3 .2 .  8079.  .-. 8.3/..94 9/.07.94 .25.75.3 /9072. -..8 /4303 .5  .9 .2.8.9 503:38. /8. 2:33 0/:. 202-:. 907/:.9: 203:.9 .9: ::893:8 43848/./..2. .32:..25.  !.2. .2   %#!&$%   079038 7  $0.3./.3 -./.3 /02.3 18..8. / . 40 07.3 9/.2 .3 09. 8079.3 /.7 ./. 05.3 ./.3 0./. 18..7.8 /.3 9: 9039: .30.703. .3.3 02:/..3  !. /.84. .9.  ../503.3 .3 :..3 9/. 50785091 .3 . 7. -07.9 !7.3 805079 8. /./.  .908   .9: 05.7.3.353 ..7.94 3 2025079.2. .908 . /:.8.2 802089. . 507:-. ...:3       $ . 18:1 !7.  03:7:9 5.3 2:.. 0/07.:3  $ /.89 . 2:..3/.38.3 -07/. !.9:  .3203.3 /./..7.7:40$7.3/./.: -.3 . 80././.703.908  /2. 2:33 80../.3 0/:.3 202-079. 8.3 4.1.7:8 /09.1. /../.1.3:8.  202-07 .3 .7.3 /5.3 0247948 5. .307.7/:8 9073.3 2: 9044..34..89.9 :3.1.9:3.9: 08.0.3 .9.308 $. 080:7:.25. . -. /:5 80.38.3 . 50753/..3 9039.3 08.3..3 40 ..3 92-: /804. 2094/0 .  $4.3 944 944 .3 8.7.3 -.3 .9 -0702-. 8.2.9/.3 8.    . $47.3 909.-07.3/.79..3. .9.1.39. .3 . 5.1.3072.0.37045. 203. .9.3 034. /80-:9 80-. 507903.898.

9 ::2 :/: 8  0.989 24. 39032039 94 039    '4 '  .3 !4845  97..02039  %0 #0.79.9 4.22. :.    0073 7 #  8.3//0..79.38.74/  %9:8 .3/ #420  '4   0/.294$3.1.979..7.820 3 27.7 :7450.70  '4' 08.389 /0.0    '4 '  798 25782..8.3 8.  %0 !7.39 %0$94741!4845 047    70/2. . !.0.4:943 3 3090039 039:7 047   .:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700..8.3.7.3!4845390 //008  047    .3/ 8.3 /  .820    7.02039370. !741 7  !079.079038 7 #3.4.3 %7///943   78.9/0./ 713  .3   %047 .8..038    43902547.1.0..     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.49 ..38.90 94 098.79. %047 !030702.79.7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703.90/ -.  ' #.3/0700    438   8947 41 4/073 :7..7..1.1. 44425.894.    :7.3$0.4845  ::8930 94 $.3 !4845  .03-703307 43/43.-0707  %0 8947 41 !4845  97..90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098.38.49:8    '4   .388:083 !4845.2.3/90/0.50.    4.9 .0  %0 70.  0 47 27.

79..9%3078 48943    #:880 0797.79. 94 :88308 ..2 8.7. %0 .7.7 8.1../#.- ..    #:5079 4/0  # $ %070.9::2 .39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450.22.3 425..' #.9 ::2 !/.7.3 047 43/43407 .8.79.1.1..3!4845 047     ../ !:7-.  #/...9::2 .2 007307  39073...9.843.9  ..2..    !40/4.' !72.2.79.1.7.934   #  !02-2-3 0.7:     $:934 8.39.   !4:3/  748.  :.1.9 ::2 !030702. 2: 8...40 !03.79.3.3.3 .3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   . !:3. .     #:/% 73 %.7..-8.