P. 1
Sejarah Filsafat Hukum Dan an

Sejarah Filsafat Hukum Dan an

|Views: 8|Likes:
Published by Uda Cie Intae

More info:

Published by: Uda Cie Intae on Oct 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/21/2013

pdf

text

original

SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan). Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. cina kuno adalah orang bijak. mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. melalui agama masing-masing. Akan . hakekat alam adalah satu.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya. terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya. bahwa semua orang. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. alam semesta keseluruhan realita.Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu. ( difinisi ini sepanjang abad). esa. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. makin nyatalah sesuatu itu. Difinisi bermacam-macam. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu. jika hal tersebut memuaskan dirinya.

Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Filsafat Pra Sokrates. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Macam-Macam Aliran Filsafat. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya.Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. Parmenidesa (+540-475SM). Xenophanesa (+ 570-430SM). Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur.500SM). Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Herakleitosa (+ 540475SM). Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I. Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos. Zeno (490 SM). Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . berjalan hingga berabad-abad lamanya. keduanya yang mengajarkan tentang atom. . dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Empedoklis (492-432 SM). Empedokles (492-432 SM).tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu.

G. Pencerahan ( Aufklarung). Filsafat di Jerman. Yang terdiri dari : 1. Aristoteles. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a. Rene Descartes. Jean Jacques Rousseau. Filsafat Patristik yaitu : a. Thomas Hobbes. b. b. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. IV. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4.C. John Stuar Mill. Empirisme.Kaum Sofis dan Sokrates. 2. Herbert Spencer. c.W Leibbniz. Patristik Timur dan b. Pencerahan di Prancis : Voltaire. John Locke c. b. Filsafat Sokrates. Positivisme : August Comte. Filsafat Abad ke 19 : a. Renaissance.Hegel. Arthur Schopenhauer. Idealisme di Jerman : J. d.Plato dan c. Akhir Skolastik. 3. Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20.Schelling. 1. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. Pencerahan di Inggris : George Berkeley. 3. Aliran Awal Skolastik. b. FWI. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant.Fichte. II. Filsafat Abad ke 18 : a. Blaise Pascal dan Baruch Spinoza. Chistian Wolff. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1. Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. III.2. Rasionalisme. 2. Patristik Barat. David Hume. GWF. .

Karl Marx. 2. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. Karl Jaspers.c. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James. a. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Eksistensialisme : Martin Heidegger. Jean Paul Sartre. baik dunia maupun manusia. Filsafat hidup : Henri Bergonm. para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak. b. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta. yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani. c. Max Scheler. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach. d. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. Baik dunia maupun manusia. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Soren Kierkegaard. Friedrich Nietzsche. Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu. John Dewey. Sejarah Filsafat Kuna. Fenomenologi : Edmund Husserl. 1. Gabriel Marcel.

Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. Plato dan Aristoteles a.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. karena istilah sofis yang berarti sarjana. Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 . mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal).( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis). Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya.Filsafat Sokrates.399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 .dengan akalnya. Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. 2. Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates. difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis. Filsuf dan sebutan . Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero.

Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu. Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. tukang dan lain-lainya. Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. . sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka. Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele. oleh karenanya dia disebut orang munafik.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. Pejabat. karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif. Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri. bukan karena hokum alam.

Timaios. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu.Aristippos dari Kirene. yang diantara buku-buknya adalah Aspologia. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi. Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. karyanya mengenai idea-idea. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun). dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda. Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos. karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus. sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. b. Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat.Plato inin mempertahankan keduanya. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. Politeia. dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone). yang tidak berubah. pandangannya kebalikan dari Antishenes. . karyanya pada tahap peralihan. Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. Sophistes. memberi hak berada bagi keduanya. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. yang satu lepas daripada yang lain. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri.(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. plato memendamkan ambisinya tersebut.

Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu. karena tidak puas dengan mengetahui. b. tetapi memiliki kenyataan. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf). hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia. golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a. c. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato. sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara. c. . Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. Menurut Plato. didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal). bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin. yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato.Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. Golongan terendah yaitu rakyat biasa. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea. dimana Idea itu nyata ada. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. Dunia yang kongrit ini dianggap penting.

Dan menurut Aristoteles.Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. Bukan saja pengertian-pengertian. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah. metafisika. jadi gayus adalah fana. pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum. Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. jikalau melalui sesuatu. psikologis. yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). politik dan ekonomi. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. etika. ada yang membagi-bagikannya. . Seperti dengan Plato. dan akhirnya retorika dan poetika. Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. suatu dalil khusus. ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. sehingga menghasilkan penyimpulan. Filsafat alam. Para filsuf Elea (Parmenides. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles. 3. akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. biologi. Umpamanya manusia adalah fana. jenis sesuatu yang bersifat umum. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. yang disebut mayor (manusia adalah fana). Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup). gayus adalah manusia.

seandainya pengalaman manusi benar. yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a. filsafat Yahudi dan Neoplatonisme. bukan bagi hakekatnya. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila. 1. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa. sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. yang makin lama menjadi suatu seni. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis. 4.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga . 3. mesir dan disekitar laut tengah. Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi. dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. 2. tidak dapat dimengerti. filsafat Plattonis Tengah. yunani. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya.Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis. 5. para demon.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. namanya tidak dapat diucapkan. sifat-sifatnya.Hakekatnya tidak dapat dikenal. Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias.b.Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M). mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3. Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja.

Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja). Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina.. Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242). 6.imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme. murids Yustinus. Stoa dan Philo. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata.Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. Aristoteles. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani.Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya. semacam harmonisasi Injil. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian. yang menulis Diatessaron. . yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon. 4. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun. Ada yang menolak filsafat yunani. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan). I. Tatianus dari Asur. karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil.i. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh. disesuaikan dengan kebutuhan zaman.

sehingga timbullah hidup filsafat yang girang.Gregorius Nazianze. Patristik Barat. iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan. persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan. . . Basilius yang Agung pengertian. Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia... Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan. Jihanes Chrysostomos.Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria. (tidak dibicarakan).Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci. akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni. kebudayaan berkembang disitu. Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra. II. . Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf. pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis). tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat). Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali.Theodoros uskup di Sisilia. sehingga untuk tidak diperlukan lagi. . dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini. Menurut Klemen.

Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. Pengaruh skolastik . diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat.Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. pemikirannya bersifat filsafati semata-mata.Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik).. dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. . . Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan). Yang menguraikan teologi kristiani.Tertullianus (160-222).Dionisios dari Areopagos. karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat. sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar.(dia menetang aliran Skeptisisme. yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada. Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. antara Kristen dengan bidat. De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). A. yang keadaannya transenden secara mutlak. artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34). antara Yerusalem dengan Athena. yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. antara gerja dengan akademi. Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna. Sejarah Filsafat Abad Pertengahan. karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut).

Pada abad ke 12. yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana. Pangkal pemikiran metafisis adalah. Manologion. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi. ilmu perbintangan dan music. dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. 3 matapelajaran bahasa. yang meliputi ilmu hitung.Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. makin umum sifat sesuatu. Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. 1. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap. bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. makin nytalah sesuatu itu. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia).Piemont. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta. Alam yang esa.sampai ke Irlandia. Zat yang demikian adalah alam semesta. Proslogion. 4 mata pelajaran matematika. akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang .esa. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun. ilmu ukur.

Zaman Kejayaan Skolastik. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani.Iman harus mau diawasi oleh akal. cina kuno adalah orang bijak. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). Metode yang dipakai adalah rasionalistis. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. 2. Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu.kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya. . . yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. (abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang. yang menundukkan iman kepada akal.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes.

1975. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Dionisios dan Areopagos. Alam yang esa. sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 .Dr. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam.. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja.K. Yogyakarta. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus.esa. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia.DAFTAR PUSTAKA Bertens. memberi hak berada bagi keduanya. yang mengatakan. Plato ini mempertahankan keduanya. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. Zat yang demikian adalah alam semesta. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. . Sejarah Filsafat Yunani.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. yang tidak berubah. .Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. yang satu lepas daripada yang lain. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates.

Dr. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica. Vol V . Vol VII. translated bay D. Aschenbrenner. Historys of Philosophy. Fuller. 1958. Hirschaberger. The Pragmatist movement. Collins. 1923. 1950.A .R. Jakarta. Harold H. New York.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory). 1963. 1956. 1966. London. 1967. London and Berkeley. 1976.A. 1967. Descartes to Leibniz. W.N. 1954. Friedman. 1960.Pertjikan Filsafat. Yogyakarta . Prof. Gilson Etiene. Dirjarkara. New York : Amirika Book Company. Fichte to Nietzsche.K.J. Jilid I. Vol VI. New York.Dr.J.F. I. Hobbes to home. 1958. 1952. The Revolt against Idealisme. translated by in Nineteenth Century. NewYork. Jakarta : CV. Ockham to Snarez. Living Issues in Philosophya. Mediaevl Phalosophy. Thirdd Edition 1959. Milwaukee. The Story of Philosophy. .History of Modern Eurapean Philosophy. II. Vol II. Vol VIII. Beerling.Contemporary European Philosophy.Rajawali. Augustine to Scotus. 1967. Jakarta. Copleston. 1959.Bertens. Nichol and K.A.Filsafat dewasa ini.M. 1953. 1990. B.K Ringkasan Sejarah Filsafat. Vol IV.D) History of Greek Philosophy.F.The History of Philosophy. Durant Wil.G (Ph.Penerjemah Muhammad Arifin. Titus. Greece and Rome 1946. 1954. Vol.Dr. New York. Loewith. J. History of Christian Philosophy in the Middie Ages. New York.From hegel to Nietzsche. The revolution in Nineteenth Century. Bochenski. Vol III . The French Englightenment to Kent.

Russel. London.Prima. Bertrant. Jakarta : Bhratara. Tanya jawab Filsafat Hukum.Punadi Purbacaraka. NewYork.Penerjemah Muhammad Rajab.W. Halim. A. 1972.F. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company.1973.S.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan. London : Collier-Macmillan Limited. Jakarta.R. History of Western Philosophy. A history of modern European Philosophy.Rajawali 1982.Jakarta : Aksara Baru. 1951. 1963.K. Wiliam Zelernyer. Boston.Jakarta :CV. 1982. 1964.Jakarta :CV.Filsafat Hukum Pound. roscoe.Filsafat Hukum. : Poedjowijatno. New York.Pengantar Filsafat Hukum. I.html . 1947. Lodge.Erwin. http://lawismyway. Sutikno. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat. Wright. Rupert.blogspot. Ridwan Pidana.The Great Thinkers. 1941.R. Rudi T.

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

 0-03.3 40 8.3  .3 -07:8.3 2.3 .7.9: 47.18:1 ..3.3 80/.3..3 ..9.: 0-03.7. 47.38./.8.   .9.5.. 2:33 /902:. 203/.3 0-.3 90780-:9 9/.

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

3/0700    438   8947 41 4/073 :7.90 94 098.-0707  %0 8947 41 !4845  97.2.03-703307 43/43.8.50.3$0.7.3.79.9 ::2 :/: 8  0.3 /  .1..     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.3 %7///943   78.7.38.70  '4' 08.820    7.49 .. %047 !030702.79.079038 7 #3.    4.79.1.:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700.9/0.820 3 27.  %0 !7.9 4.3!4845390 //008  047    .79.3/ 8..1..3   %047 ./ 713  .49:8    '4   .7 :7450.90/ -.3 8.4845  ::8930 94 $. !.74/  %9:8 ...4.  0 47 27.388:083 !4845.3 !4845  .90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098.038    43902547.1.02039  %0 #0.38.8.7.3//0...4:943 3 3090039 039:7 047   .894.    0073 7 #  8.3/90/0. .0.    :7.989 24. :.3 !4845  97. 39032039 94 039    '4 '  .9 .0.979.0  %0 70... 44425.3/ #420  '4   0/.294$3.38..22.7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703.8.0    '4 '  798 25782.02039370. !741 7  !079.389 /0.39 %0$94741!4845 047    70/2.  ' #.

.934   #  !02-2-3 0.2 007307  39073.9..7.2..3 047 43/43407 .9 ::2 !/.   !4:3/  748.1.    #:5079 4/0  # $ %070.' !72.2 8.2.9 ::2 !030702.1.     #:/% 73 %. %0 ./#...    !40/4.  :.39./ !:7-.7. !:3.9::2 . ...3.79.7 8..' #.9::2 ....79.79..7.9%3078 48943    #:880 0797..- .1.8..843..9  .40 !03. 94 :88308 .3.79.3!4845 047     .  #/.-8.7.7:     $:934 8.22.39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450.79. 2: 8.7..1.1.3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   .3 425.3 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->