SEJARAH FILSAFAT HUKUM DAN PERKEMBANGAN

Filsafat hukum dilandasi oleh sejarah perkembangannya yaitu yangmelihat kepada sejarah filsafat barat, dimulai dengan filsafat kuno dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580-500SM), Xenophanesa (+ 570-430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540-475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Perkembangan filsafat tersebut terus berkembang sampai kepada para ahli filsafat seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman moder dan Filsafat Modern.Akan tetapi perkembangan filsafat tersebut, sampai mengarah keakar fisafat hukum pada era abad ke 14-15, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-lmu hukum lainnya, seperti Ilmu Politik, Ekonomi,Budhaya dan lainnya. Demikianlah sekilas darai kata pengantar penulis didalam penulisan makalah yang berjudul Sejarah Filsafat Hukum Dan Perkembangannya, semoga pula makalah Sejarah Filsafat Hukum

ini, bermanfaat bagi kalangan mahasiswa dan kalangan Akademis pada umumnya, Terima Kasih.

LATAR BELAKANG. Perkembangan Filsafat hukum dimulai dengan sejarah filsafat barat, yang merupakan filsafat kuna dan terbagi dalam beberapa zaman seperti zaman Filsafat Pra-Sokrates, tokoh pertamanya adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 - 500SM), Xenophanesa (+ 570430SM), Herakleitosa (+ 540-475SM), Parmenidesa (+540475SM), Zeno (490 SM), Empedoklis (492-432 SM), Empedokles (492-432 SM), Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos, keduanya yang mengajarkan tentang atom. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Sampai kepada Perkembangan sejarah filsafat yang terkenal dengan para ahli filsafat, seperti kaum sofis dan Sokrates, Protagoras dan ahli sofis yaitu Gorglas yang terkenal diathena. Masih banyak lagi para ahli filsafat dari beberapa periode seperti pada masa Filsafat pada abad Petengahan, filsafat masa peralihan ke zaman modern dan Filsafat Modern. Perkembangan filsafat tersebut adalah merupakan sebagai akar dari fisafat hukum yaitu pada era abad ke 19, dimana filsafat hukum menjadi landasan ilmu-ilmu dibidang hukum, seperti Ilmu Politik, Ilmu Ekonomi, dll..

KERANGKA TEORI DAN KONSEP. Dengan didasari oleh Kerangka teori dan konsep tersebut diatas, penulis memakai kerangka teori dan konsep dari Filsafat Kuna yaitu Thales dari Milotos yang difinisinya adalah : Bahwa asal mula segalanya dari air, yang dapat diamati dalam bentuk yang bermacam-maca, tampak sebagai benda halus (uap), benda cair (air), dan sebagai benda keras (es).

Teori dan Konsep dari Filsafat Abad Pertengahan (Skolastik) bernama Johanes Eriugena yaitu : Bahwa makin umum sifat sesuatu. semuanya itu telah diajarkan oleh agama. baik oleh agama-agama dunia yang besar maupun agama-agama suku yaitu dengan melalui wahyu. Akan . oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi dan zat yang demikian itu adalah alam semesta. cina kuno adalah orang bijak. bagaimana manusia harus hidup didalam dunia ini. Pertama-tama difinisi tersebut diatas adalah terdapat kata-kata Dengan akalnya mendapat tekanan artinya tidak dapat disangkal. Pengertian Filsafat Pengertian Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. Yang melatar belakangi filsafat kuna adalah rasa keingin tahuan dari manusia dan rasa keingin tahuan manusia dari pertanyaanpertanyaan yang tidak/ susah untuk mencari jawabannya. alam semesta keseluruhan realita. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan.Dari mana asal dunia dan manusia serta hidupnya. sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India. hakekat alam adalah satu. esa. Difinisi bermacam-macam. telah memiliki suatu pandangan dunia dan hidup. bahwa semua orang. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Bahwa difinisi tersebut diatas adalah menerima pandangan dunia dan hidup orang lain. jika tidak memuaskan ia akan berusaha terus. Dengan demikian seorang filsuf adalah orang yang sedang mencari kebijaksanaan. yang telah tahu arti tahu yang sedalamdalamnya(ajaran kebatinan). yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. melalui agama masing-masing. terdapat satu difinisi filsafat yaitu Usaha manusia dengan akalnya untuk memperoleh suatu pandangan dunia dan hidup yang memuaskan hati. mengoreksi pandangan orang lain dan seterusnya. jika hal tersebut memuaskan dirinya. makin nyatalah sesuatu itu. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran. ( difinisi ini sepanjang abad).

Empedoklis (492-432 SM). Xenophanesa (+ 570-430SM). yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Zeno (490 SM). Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Dan dapat dikatakan bahwa mereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta).tetapi akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite dan mulai manusia mencari-cari dengan akalnya dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu.Berawal dari mite bahwa pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. Empedokles (492-432 SM). berjalan hingga berabad-abad lamanya. Aliran filsafat Kuna yang terdiri dari beberapa maszab seperti 1. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. Macam-Macam Aliran Filsafat. Tokoh pertamanya yang melakukan penyelidikan adalah Thales (+ 625 -545 SM) dikuti dengan tokoh kedua yaitu Anaximandros ( + 610-540 SM) dan ada juga tokoh lain yang bernama Pythagoras (+ 580 . Parmenidesa (+540-475SM). Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM. . dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. Dan kemenangan serta jawaban tersebut diperoleh secara berangsur-angsur. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal). keduanya yang mengajarkan tentang atom. Aliran filsafat Ini terlihat dengan jelas dari beberapa zaman para ahli filsafat ini yaitu seperti : I. Akan tetapi yang paling dikenal adalah Demokritos (+ 460-370 SM) sebagai Filsuf Atomik. Filsafat Pra Sokrates.500SM). Herakleitosa (+ 540475SM). Anaxagoras (499-420 SM) dan yang terakhir adalah Leukippos dan Demokritos.

Aliran Filsafat Abad ke 19 dan abad ke 20. Blaise Pascal dan Baruch Spinoza. Filsafat Abad ke 19 : a. David Hume. FWI. IV. Herbert Spencer. 3. Filsafat Patristik yaitu : a. Rasionalisme. Plato dan Aristoteles aliran ini dibagai lagi menjadi a. Filsafat Dalam Abad ke 17 : a. b. Patristik Timur dan b. Patristik Barat. Filsafat Sokrates. Pencerahan di Prancis : Voltaire. GWF. Empirisme. Aliran Awal Skolastik.Fichte. b. Idealisme di Jerman : J. c. Aliran Filsafat Modern Dalam Pembentukannya. Yang terdiri dari : 1. Filsafat Helenisme dan Romawi dan 4.Kaum Sofis dan Sokrates. Jean Jacques Rousseau. Thomas Hobbes. John Stuar Mill. Pencerahan di Inggris : George Berkeley. b.2. III. 3. Pencerahan ( Aufklarung). II. Rene Descartes. Arthur Schopenhauer. Filsafat Abad ke 18 : a. Renaissance. Aliran Filsafat Abad Pertengahan yang terdiri dari 1.Plato dan c. 2.Hegel. Akhir Skolastik. G. Pencerahan di Jerman : Immanuel Kant. 1. b. Positivisme : August Comte.W Leibbniz. Filsafat di Jerman.C. d. Aristoteles. Chistian Wolff. 2. Aliran Zaman Kejayaan Skolastik dan 3. . John Locke c.Schelling.

Soren Kierkegaard. b. dimana filsafat timbul karena terdapatnya fenomena-fenomena mengenai alam disebabkan keingin tahuannya para ahli filsafat tentang alam semesta. Sedangkan arti filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Filosofia artinya bijaksana/pemikir yang menyelidiki tentang kebenaran-kebenaran yang sebenarnya untuk menyangkal dongeng-dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. 2. Friedrich Nietzsche. Gabriel Marcel. d. Baik dunia maupun manusia. a. John Dewey. Jean Paul Sartre. Sejarah Filsafat Kuna. Demikianlah penjabaran sejarah filsafat hukum. yang mencari-cari jawabannya sebagai akibat terjadinya alam semesta beserta isinya tersebut. Max Scheler. Karl Jaspers. ZAMAN FILSAFAT HUKUM A. Eksistensialisme : Martin Heidegger. Karl Marx. baik dunia maupun manusia. Para ahli filsafat tersebut diatas adalah sebagai pintu pemikiran tentang filsafat yang mengenai alam semesta. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu. Filsafat hidup : Henri Bergonm. Pemikiran filsuf inilah yang memberikan asal muasal segala sesuatu. Fenomenologi : Edmund Husserl. para pemikir atau ahli filsafat yang disebut orang bijak. yang pada dasarnya menjelaskan pengertian filsafat yang berasal dari yunani. 1. Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. Kemunduran Filsafat Hegel dan Timbulnya Materialisme di Jerman : Ludwig Feuerbach.c. yang menyebakan akal manusia tidak puas dengan keterangan dongeng atau mite-mite tersebut dengan dimulai oleh akal manusia untuk mencari-cari . c. Aliran Filsafat Abad ke 20 : Pramatisme : William James.

serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. 2. cendikiawan seperi Pythagoras dan Plato disebut kaum sofis. Sokrates : Sokrates hidup pada tahun kurang lebih tahun 469 . Dimana pendekatan yang rasional demikian menghasilkan suatu pendapat yang dapat dikontrol. Sofis sebenarnya bukan suatu maszab melainakn suatu aliran yang bergerak dibidang intelek. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates.dengan akalnya. Yang pada abad ke 4 para sarjana atau cendikiawan tidak lagi disebut Sofis melainkan menjadi Filosofos. Diman hidup sokrates dan kaum sofis susah dipisahkan dan menurut Cicero. dari mana asal alam semesta yang menakjubkan itu.( pemikiran sokrates adalah menjadi kritik kepada kaum sofis).399 SM dan Demokritos pada tahun + 460 .Filsafat Sokrates. dimana pada abad tersebut tentang pemikiran mereka disimpulkan dari potongan-potongan. karena istilah sofis yang berarti sarjana. Miite-mite tentang pelangi atau bianglala adalah tempat para bidadari turun dari surge. dan bertujuan menjadikan manusia menjadikan sasaran pemikiran filsuf tersebut. dapat diteli akal dan dapat diperdebatkan kebenarannya. mite ini disanggah oleh Xenophanes bahwa : pelangi adalah awan dan pendapat Anaxagoras bahwa pelangi adalah pemantulan matahari pada awan ( pendapat ini adalah pendapat pemikir yang menggunakan akal).370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. difinisi Sokrates adalah memindahkan filsafat dari langi dan bumi artinya sasaran yang diselidikinya bukan jagat raya melainkan manusia. yang diberitakan kepada manusia dikemudian hari atau zaman. Dan dapat dikatakan bahwa nereka adalah filsafat alam artinya para ahli fikir yang menjadikan alam yang luas dan penuh keselarasan yang menjadi sasaran para ahli filsafat tersebut (objek pemikirannya adalah alam semesta). Filsuf dan sebutan . Plato dan Aristoteles a. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates.Para pemikir filsafat yang pertama hidup dimiletos kira-kira pada abad ke 6 SM.

akan tetapi kebajikan atau keutamaan tidak diartikan sacara moral. Antisthenes adalah mengajar setelah kematian sokrates di gymnasium Kunosargos di Athena (kunos = anjing) dan menaruh perhatian kepada etika. Protagoras meragukan adanya dunia dewa. tukang dan lain-lainya. oleh karenanya dia disebut orang munafik. Akan tetapi pada masa Pemerintahan Perikles (Athena) kaum sofis menjadi harum.sofis dikenakan kepada para guru yang berkeliling dari kota kekota dan kaum sofis tidak menjadi harum lagi. sehingga tampak sifatnya yang semu dan mengajak orang melancak atau menelusuri sumber-sumber hukum yang sejati (Dengan Hipotese). Sokrates melahirkan bermacam-macam orang atau ahli Politik. Mengenai pemberitaannya yang dipandang sebagai pemberitaan yang lebih dapat dipercaya adalah pemberitaan Plato dan Aristotele. Dan menurutnya manusia harus melepaskan diri dari segala sesuatu dan harus senantiasa puas terhadap dirinya sendiri. bukan karena hokum alam. Dan menurut sokrates bahwa alat untuk mencapai eudemonia atau kebahagiaan adalah kebajikan atau keutamaan (arête). karena sebutan sofis menjadi sebutan orang yang menipu orang lain/penipu karena para guru keliling tersebut dituduh sebagai orang yang meminta uang bagi ajaran mereka. Protagoras (+ 480-411) memberi pelajaran di Athena dan inti sari filsafatnya adalah bahwa manusia menjadi ukuran bagi segala sesuatu. Dan menurutnya Negara didirikan oleh manusia. bagi segala hal yang ada dan yang tidak ada. Sokrates terkenal dengan : Keutamaan adalah pengetahuan yaitu Keutamaan dibidang hidup baik tentu menjadi orang dapat hidup baik. Pejabat. . dengan mencapai tujuan yaitu membuka kedok segala peraturan atau hokum yang semu. Sokrates memungut biaya pengajaran dengan tujuan untuk mendorong orang supay mengetahui dan menyadari sendiri dan dia juga menentang relativisme kaum sofis. Azasnya adalah bebas secara mutlak terhadap semua anggapan orang banyak dan hukum-hukum mereka. karena dia yakin bahwa kebenaran yang obyektif.

dimana satu-satu tujuannya perbuatan adalah kenikmatan (hedone). Bahwa pembagian yang didasrkan atas patokan lahiriah. yang diantara buku-buknya adalah Aspologia. Timaios. karyanya pada tahap peralihan. sekalipun demikian tugas orang bijak bukan untuk dikuasai oleh kenikmatan melainkan untuk menguasainya. yang menghubungkan pemikiran pra sokrates dan pemikiran Helenis. pandangannya kebalikan dari Antishenes. yang tidak berubah. . Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. Dilahirkan dari keluarga terkemuka dari kalangan politisi. Kemudian Plato mendirikan sekolah akademi (dekat kuil Akademos) dengan maksud untuk memberikan pendidikan yang instensip dalam ilmu pengetahuan dan filsafat. karyanya pada tahap kritis dan karyanya pada masa tuannya. karena kematian Sokrates (muridnya selama 8 tahun). Dengan demikian zaman sokrates adalah zaman yang sangat penting sekali. semula ingin bekerja sebagai seorang politikus.(plato dapat dipandang sebagai monument atau tugu peringatan bagi sokrates. plato memendamkan ambisinya tersebut. Antishenes menggabungkan diri dengan Herakleitos dan kemudian ajaran ini timbul dalam bentuk lunak yaitu aliran Stoa. karena merupakan zaman mewujudkan zaman penghubung. karyanya mengenai idea-idea. yang satu lepas daripada yang lain. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahan-perubahan itu tentu ada yang tetap. dalam 5 kelompok yaitu karyanya ketika masih muda. b.Aristippos dari Kirene. Plato : Adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. memberi hak berada bagi keduanya. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Sophistes. Politeia. Misalnya Aristippos menggabungkan diri dengan Demokritos.Plato inin mempertahankan keduanya.

yang tampak dalam ajarannya tentang Negara yang adalah puncak filsafat Plato. hanya saja hal yang sempurna tidak dapat dicapai didalam dunia ini. yang lepas daripada sesuatu yang berada secara kongkrit yang disebut Idea. hal itu tidak berarti bahwa ia bermaksud melarikan diri dari dunia. yang menyangkal tiap perhentian dan Parmenides yang menyangkal tiap gerak dan perubahan. sedangkan Plato meneruskan usaha itu secara lebih maju lagi dengan mengemukakan. Namun kita harus berusaha hidup sesempurna mungkin. Aristoteles : Dilahirkan di Stagerira Yunani utara anak seorang dokterpribadi raja Makedonia dan pada umur kira-kira 18 tahun dikirim ke Athena untuk belajar kepada Plato. Menurut Plato. dimana Idea itu nyata ada. c. Perbedaan antara sokrates dengan plato adalah dimana Sokrates mengusahakan adanya difinisi tentang hal yang bersifat umum guna menetukan hakekat atau esensi segala sesuatu. bahwa hakekat atau esensi segala sesuatu bukan hanya sebutan saja. karena tidak puas dengan mengetahui. Golongan terendah yaitu rakyat biasa. para petani dan tukang serta para pedagang yang menanggung hidup ekonomi Negara.Yang tetap tidak berubah dan yang kekal itu oleh plato disebut Idea. Dan setelah Plato meninggal Aristoteles mendirikan sekolah di Assos( Asia Kecil) pada tahun 342 SM kembali ke Makedonia untuk menjadi pendidik Aleksander yang agung. golongan di dalam Negara yang idea harus terdiri dari 3 bagian : a.Golongan pembantu yaitu para prajurit yang bertujuan menjamin keamanan. Pada akhirnya Plato menekankan kepada kebenaran yang diluar dunia ini. b.Golongan yang tertinggi terdiri dari para yang memerintah (orang bijak/filsuf). didalam dunia idea (hanya satu yang bersifat kekal). Dunia yang kongrit ini dianggap penting.Pemecahan palto bahwa yang seba berubah itu dikenal oleh pengamatan dan yang tidak berubah dikenal oleh akal. Demikianlah palto berhasil menjembatani pertentangan yang ada antara Herakleitos. tetapi memiliki kenyataan. c. . hanya tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan sutu persatu.

yang baru yang berbeda dengan kedua pertimbangan yang mendahuluinya. Cara menyimpulkan ini disebut syllogisme (uraian penutup). metafisika. yang dapat mengetahui hakekat sesuatu. etika. Sedangkan pengenalan rasional adalah pengenalan yang ada pada manusia tidak terbatas aktivitasnya. ada yang membagi-bagikannya. syllogisme mewujudkan puncak logika Aristoteles. . yang disebut minor (Gayus adalah manusia) dan kesimpulannya (Gayus adalah fana). Aristoteles mengajarkan dua macam pengenalan yaitu pengenalan inderawi dan pengenalan rasional. Filsafat alam. yang sepanjang roh dan kebudayaan itu memberikan cirri-cirinya kepada para bangsa yang bukan yunani disekitar laut tengah. dan akhirnya retorika dan poetika. suatu syllogisme terdiri dari tiga bagian yaitu suatu dalil umum. Aristoteles dituduh sebagai mendurhaka dan lari ke Khalkes sampai meninggal. yang disebut mayor (manusia adalah fana). Umpamanya manusia adalah fana. jenis sesuatu yang bersifat umum. ada yang membagi atas 8 bagian yang mengenai Logika. sehingga menghasilkan penyimpulan. Bukan saja pengertian-pengertian. Para filsuf Elea (Parmenides. Penyimpulan adalah suatu penalaran dengannya dari dua pertimbangan dilahirkan pertimbangan yang ketiga. Filsafat Helenisme dan Romawi Helenisme berasal dari bahasa yunani yaitu Hellenizein adalah roh dan kebudayaan yunani. Dan menurut Aristoteles. Dimana Aristoteles menentang dimana Yang Ada secara terwujud yang ada secara mutlak atau menjadi yang ada secar terwujud. mengadakan perubahan dibidang kesusasteraan. politik dan ekonomi. agama dan keadaan bangsa-bangsa itu. Karyanya banyak sekali akan tetapi sulit menyusun secara sistematis. biologi. Zero) berpendapat bahwa gerak dan perubahan adalah hayalan. Seperti dengan Plato. pengenalan inderawi memberikan pengetahuan tentang bentuk benda tanpa materinya. 3. gayus adalah manusia. suatu dalil khusus.Ketika Aleksandra meninggal pada tahun 322 SM. jikalau melalui sesuatu. jadi gayus adalah fana. akan tetapi pertimbanganpertimbangan dapat digabungkan-gabungkan. psikologis.

sedangkan yang lainnya diwarnai oleh agama diantaranya Filsafat Neopythagoris. yang mempengaruhi jalannya segala sesuatu didunia ini.Epikuros (341-271SM) dilahirkan di Samos mendapat pendidikan di Athena. bukan bagi hakekatnya.b. 1. sifat-sifatnya. yunani. mesir dan disekitar laut tengah. Dimesir pusat pemukiman Yahudi dikota Aleksandra (kira abad ke 2 SM) orang yahudi dimesir ada 3 kelompok yaitu : a.Pada zaman ini ini ada perpindahan filsafat yaitu dari filsafat yang teoritis menjadi filsafat yang praktis. Stoa didirikan oleh Zeno dari Citium disiprus (336264SM) dan Zeno mengajarkan ajarannya di gang diantara tiangtiang (Stoa poikila) sebutan Stoa diturunkan daripada Stoa Poikila. dimana manusi sering keliru melihat dan mendengar. para demon. seandainya pengalaman manusi benar. 3. 2. mereka yang mencoba mencampur agama yahudi dengan filsafat Helenis. 5. Skeptisisme dimana aliran yang menonjol adalah aliran Pyrrho dari Elis ( 360-270SM) yang berpangkal kepada realitivisme. dan filsafat yang mempengaruhi pikirannya adalah Demokritos. 4.Membicarakan Philo dilahirkan di Alexsandra dari keluarga .Filsafat Platonis Tengah adalah factor agama mengambil tempat yang penting sekali (kira-kira 117 M) dan Noumenios (akhir abad ke 2 M). filsafat Yahudi dan Neoplatonisme. Diantara yang ilahi dan dunia ini terdsapat tokoh-tokoh setengah dewa. tidak dapat dimengerti. Ajarannya adalah Yang ilahi berada jauh lebih tinggi daripada yang bendawi. Dimana orang bijak adalah orang yang mengatur hidupnya menurut akal dan rasionya. yang makin lama menjadi suatu seni. Pengamatan memberikan pengetahuan yang sifatnya realtif. namanya tidak dapat diucapkan. Filsafat Yahudi yaitu diantara bangsa yahuni yang tersebar diluar tanah Palestina yaitu asia kecil.Hakekatnya tidak dapat dikenal. mereka yang jatuh kepada aliran ortodoks seperti yang dipeluk oleh kaum Parisi dan 3. kebenaran itu hanya berlaku bagi hal-hal yang lahiriah saja. filsafat Plattonis Tengah. Yang termasuk aliran yang bersifat etis adalah aliran Epikuros dan Stoa. Mereka yang setia pada ajaran nenek moyang dengan mengharapkan Mesias.

Kitab Septuaginta) diwahyukan oleh Allah dengan para nabi sebagai alat-alatnya. karena dipandang sebagai hasil pemikiran manusia semata-mata. disesuaikan dengan kebutuhan zaman. Pendiri Neoplatonisme adalah Ammonius Sakkas dari Aleksandra(175-242). Ada yang menolak filsafat yunani. dimana unsurunsur yang dimasukan adalah ajaran plato. yang menulis surat pembelaan kepada Kaisar Antonius Pius dan menulis suatu dialog dengan orang yahudi yang bernama Tryphon. Dapat dipandang sebagai usaha terakhir roh Yunani untuk menentang agama Kristen yang sedang tumbuh.Diantara apologit yang paling penting ialah Aristides dari Athena yang menulis pembelaannya ditujukan kepada kaisar Hadrianus. yang menulis Diatessaron. system ini dibentuk pada abad kedua masehi dan bertahan sampai pada abad ke 6 M. akan tetapi ada juga yang menerima filsafat yunani.Zaman meliputi zaman para rasul (abad pertama) mengambil sikap yang bermacam-macam. 4. akan tetapi ajaran ini tidak diketahui karena tidak meninggalkan tulisan apapun. Filsafat Patristik Berasal dari kata latin yaitu Pater = bapa yang dimaksud adalah para bapa gereja). Stoa dan Philo. para pembela agama Kristen yang membela iman Kristen terhadap filsafat yunani dengan memakai alas an-alasan yang diambil dari filsafat yunani sendiri. menurutnya kitab perjanjian lama (kitab agama yahudi bahkan juga terjemahan didalam bahasa yunani (y. Neoplatonisme pada akhir dunia kuna kira-kira 5 abad sesudah Aristoteles. Aristoteles. 6. . murids Yustinus. Tatianus dari Asur. karena perkembangan pemikiran yunani itu dipandang sebagai persiapan bagi injil. (keduanya tetap menggema di zaman pertengahan). Sedangkan penciptanya adalah Plotinos murid Ammorius. dengan memperkaya segala yang terbaik dari segala sistim yang kemudian.. semacam harmonisasi Injil. Yustinus Martir dari Sikhem di Palestina. Agama yahudi diseintesekan dengan filsafat yunani. I.i. Yang ingin menghidupkan ajaran Plato demi keselamatan dunia.imam adalah menyesuaikan agama yahudi dengan Helenisme. Patristik Timur adalah pemikiran Filsafti Kristen yang disebut apologit.

akan tetapi pengetahuan tidak menyelamatkan karena kasih karunia semata-mata. tetapi pengetahuan tidak meniadakan iman (iman tidak mempunyai tempat yang pusat). . persoalannya adalah bagaimana hubungan iman dan pengetahuan. . dan menunjukkan bahwa uraian para ahli gnostik banyak yang bertentangan dengan aliran ini. (tidak dibicarakan). Basilius yang Agung pengertian. . pada waktu Aleksandra menjadi pusat internasional. Menurut aliran Gnotik adalah iman harus dinaikan menjadi pengetahuan (gnosis).. Bahwa ajaran Gnostik berlandaskan Kitab Suci indah sekali. Gregorius dari Nyssa(395) adalah para ahli filasafat yang mempelajari manusia dan Allah sebagai sang pencipta alam semesta. iman adalah awal pengetahuan yang harus berkembang menjadi pengetahuan. Menurut Klemen.Irenaeus (202) menentang Gnostik dengan alas an yang dialetis dan dengan pembuktian dari kitab suci. Patristik Barat.. II. Jihanes Chrysostomos. Filsafatnya adalah orang pertama yang memberikan suatu uraian sistematis tentang teoloogia. Suatu tujuan rangkap yaitu member batasan-batasan kepada ajaran Kristen guna mempertahankan diri terhadap filsafat yunani dan aliran Gnotik dan menerangi ajaran kriten dengan pertolongan filsafat yuanni.Klemens dari Aleksrandra ( 150-214) termasuk maszab Aleksandra. sehingga untuk tidak diperlukan lagi. sehingga timbullah hidup filsafat yang girang. dimana puncak pengetahuan adalah memandang Allah sendiri. Ephraim orang Siria adalah tokoh-tokoh mewujudkan teologi dari pada filsuf. Terdapat dua macam sikap terhadap filsafat yaitu aliran yang menolak filsafat dan yang menerimanya. Filsafat ini mengajarkan bahwa akal dapat mengenal Allah dengan mempelajari hasil penciptaan. .Origenes (185-254) adalah kepala sekolah kateketik tahun 231 dan memimpin sekolah kateketik di Kesaria.Theodoros uskup di Sisilia.Gregorius Nazianze. kebudayaan berkembang disitu.

karena Skeptisisme disebabkan karena adanya pertentangan batiniah). . dan memberikan kepadaNya nama yang tepat. karyanya disebut Pseudo Dioysios Areopagita (abad ke 6 ada 4 buku dan 10 surat yang dikaitkan dengan nama tersebut). . antara gerja dengan akademi. antara Yerusalem dengan Athena..Aurelius Augustinus (354-430) dilahirkan di Thagaste di Numedia. yang mengenal Neoplatonisme dan menurutnya Allah adalah asal segala yang ada. bangsa eropa barat(disebut filsafat Skolastik). De Trinitate (tentang Trinitas) dan De Civiate Dei( tentang Negara Allah). Bagi orang Kristen wahyu sudah cukup. sehingga tidak mungkin memikirkan tentang Dia dengan cara yang benar. Pengaruh skolastik . yaitu filsafat yang menggambarkan suatu zaman yang baru sekali ditengah-tengah suatu rumpun bangsa baru. Aliran ini adalah dibidang Teologis dan Filsafat. tiada hubungannya antara telogia dengan filsafat. adalah menghasilkan karya yang ortodok Nampak dia menolak filsafat. yang keadaannya transenden secara mutlak. ayahnya adalah seorang bukan Kristen dan semasa hidupnya dia menuruti hawa nafsu. Karena kesalehan dan kecakapannya diangkat menjadi uskup di Hippo (392) dan membentuk Filsafat Kristen berpengaruh pada abat pertengahan. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa.(dia menetang aliran Skeptisisme. Ajaran yang terpenting adalah Confessiones (Pengakuan-pengakuan). Sejarah Filsafat Abad Pertengahan. A. Yang menguraikan teologi kristiani.Sebagian soklastik mengungkapkan bahwa ilmu pengetahuan abad pertengahan diusahakan disekolah-sekolah dan ilmu terikat pada tuntutan pengajaran disekolah-sekolah. artinya Dionisios adalah bertobat karena pemberitaan rasul Paulus di Areopagos (kisah rasul 17:34). pemikirannya bersifat filsafati semata-mata. Filsafat pada abad pertengahan adalah suatu arah pemikiran yang berbeda sekali dengan pemikiran dunia kuna. diombang-ambingkan dari Manikheisme kedalam Skeptisisme dan Neoplatonisme yang akhirnya bertobat.Tertullianus (160-222). antara Kristen dengan bidat.Dionisios dari Areopagos.

Pada abad ke 12.sampai ke Irlandia. makin nytalah sesuatu itu. Pangkal pemikiran metafisis adalah. Alam yang esa. yang meliputi ilmu hitung. masih dikenal pula tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus dan Dionisios dan Areopagos. Sedangkan pada persoalan kedua yaitu Universalia Abaelardus memberikan jawaban yang dalam pokoknya diambil alih oleh semua tokoh Skolastik. ilmu perbintangan dan music. polapola pemikiran berasal dari pemikir Skolastik. Awal Skolastik : Johanes Scotus Eriugena (810-870) dari irlandia adalah seorang yang ajaib yang menguasai bahasa yunani dengan amat baik pada zaman itu dan menyusun suatu sistim filsafat yang teratur serta mendalam pada zaman ketika orang masih berfikir hany dengan mengumpulkan pendapat-pendapat orang lain. Anselmus dari Canterbury(1033-1109) dilahirkan di Aosta.esa. Zat yang demikian adalah alam semesta. Karya yang penting adalah Cur dues homo (mengapa Allah menjadi manusia). alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. Manologion. 1. bahwa skolatikus pertama dalam arti yang sebenarnya. yang paling bersifat umum itulah yang paling nyata. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. yang dimaksud bagi mereka ingin belajar lebih tinggi teologia) atau ingin menjadi sarjana. akan tetapi bukan dalam arti bahwa hanya akalah yang dapat memimpin orang . ilmu ukur.Oleh karena itu zat yang sifatnya paling umum tentu memiliki realitas yang paling tinggi. Proslogion.Piemont. yang ternyata telah memberi arah kepada pemikiran filsafat selama dari 150 tahun.Pelajaran sekolah meliputi tujuh kesenian bebas(Artes Liberales) yang dibagi menjadi 2 bagian yaitu Trivium. yang kemudian menjadi uskup di Canterbury. dimana persoalan-persoalan yang timbul pada abad ke 11 tetap diteruskan pada abad ke 12 yaitu suatu usaha untuk mendapatkan suatu arah yang tetap. Pemikiran dialektika atau pemikiran dengan akal diterima sepenuhnya bagi pemikir teologia. dengan dimungkinkan adanya suatu penelitian yang lebih mendalam tentang universalia dan akal. 4 mata pelajaran matematika. makin umum sifat sesuatu. Anselmus dari Canterbury memberikan jawaban. 3 matapelajaran bahasa.

(abad ke 12) Dalam abad ini ilmu pengetahuan berkembang. 2. Metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. yang menundukkan iman kepada akal. Kesimpulan : Jelaslah bahwa Filsafat adalah berasal dari kata Yunani yaitu Filosofia berasal dari kata kerja Filosofein artinya mencintai kebijaksanaan. guna menyelidiki kebenaran-kebenaran yang termasuk wahyu. yang telah tahu arti tahu yang sedalam-dalamnya (ajaran kebatinan). cina kuno adalah orang bijak. yang mana kebenaran tersebut tidak mungkin ditemukan oleh satu orang saja. Yang wajib dipercaya adala apa yang telah disetujui akal dan telah diterima olehnya.Iman harus mau diawasi oleh akal. Sedangkan pengertian orang bijak (di Timur) seperti di India.Petrus Abaelardus (1079-1142) dilahirkan di Le Pallet dekat nantes. hingga timbul harapan-harapan baru bagi masa depan yang cerah. Metode yang dipakai adalah rasionalistis. akan tetapi belum menampakkan hakekat yang sebenarnya adalah himbauan kepada kebijaksanaan. Nisbah antara iman dan pengetahuan dengan akal dirumuskan demikian fides quaerens intelligam (iman berusaha untuk mengerti). pandangannya tajam sekali dank arena wataknya yang keras sering bentrok dengan para ahli piker dan para pejabat gerejani. Jadi pangkal pemikirannya sama dengan Augustinus dan Johanes Scotus Eriugema yaitu bahwa keberatankeberatan yang diwahyukan harus dipercaya terlebih dahulu. . sebab akal tidak memiliki kekuatan pada dirinya sendiri.kepada kepercayaan melainkan bahwa orang harus percaya dahulu supaya dapat mendapatkan pengertian yang benar akan kebenaran. . Zaman Kejayaan Skolastik. Jasa-jasanya terletak dalam pembaharuan metode pemikiran dan dalam memikirkan lebih lanjut persoalan-persoalan dialektis yang actual. orang bijak/filsuf adalah orang yang sedang berusaha mendapatkan kebijaksanaan atau kebenaran.

Filsafat berkembang mulai zaman filsafat kuna sampai pada pertengahan seperti Filsafat Pra Sokrates adalah filsafat yang dilahirkan karena kemenangan akal atas dongeng atau mite-mite yang diterima dari agama. yang satu lepas daripada yang lain. Sejarah Filsafat Yunani. serta disebut sebagai filsuf Pra Sokrates. Menurut plato tidak mungkin seandainya yang satu mengucilkan yang lain artinya bahwa mengakui yang satu. Yogyakarta.. 1975. Zat yang demikian adalah alam semesta. Pada awal skolasti adalah terdapat aliran Johanes Scotus Eriugena dari irlandia dan tokoh-tokoh lain yaitu Augustinus. Alam yang esa. Dionisios dan Areopagos. yang tidak berubah. Plato adalah filsuf yunani petama yang berdasarkan karya-karyanya yang utuh. Nederland dan Jerman dan kemudian timbul disekolah kapittel yaitu sekolah yang dikaitkan dengan geraja. Plato yakin bahwa disanping hal-hal beraneka ragam dan yang dikuasai oleh gerak serta perubahanperubahan itu tentu ada yang tetap. .esa. Pada zaman kejayaan Skolastik adalah metode yang dipakai Abaelardus ternyata membuka perspektif yang tidak terduga bagi filsafat dan ilmu teologia dan membangkitkan studi dalam ilmu kemanusia dan ilmu alam. memberi hak berada bagi keduanya. yang memberitahukan tentang asal muasal segala sesuatu.DAFTAR PUSTAKA Bertens.370 SM yang kedua hidup sejaman dengan Zeno yang dilahirkan pada tahun + 490 SM dan lain-lainnya. harus menolak yang lain dan juga tidak mungkin kedua-duanya berdiri-sendiri. Plato ini mempertahankan keduanya.K. alam adalah keseluruhan realita dan oleh karena hakekat alam adalah satu. dimana filsafat mereka tidak dipengaruhi oleh Sikrates. Pengaruh soklastik sampai ke Irlandia. sampai kepada jaman filsafat Sokrates dan Demokritos pada tahun + 460 . . yang mengatakan. Skolastik timbul di dibiara di Ballia Selatan tempat pengungsian ketika ada perpindahan bangsa-bangsa.Dr. Harus diketahui bahwa kaum sofis hidup bersama-sama denga skrates.

Vol VI. Vol III . Vol V .Dr. The French Englightenment to Kent. B. Historys of Philosophy. NewYork. London.R. Hobbes to home. 1966.N. Vol.Filsafat dewasa ini. Milwaukee. translated by in Nineteenth Century.A. Prof. Jakarta. New York. The Story of Philosophy. Fichte to Nietzsche. Vol VII. Jakarta. Hirschaberger.K.Bertens. 1967. II. Bochenski. Harold H. W.Teori Dan Filsafat Hukum (Judul Asli : Legal Theory).Penerjemah Muhammad Arifin.K Ringkasan Sejarah Filsafat. 1963. 1976. 1958.Contemporary European Philosophy. 1950. Fuller.J. Vol VIII. 1960. The Pragmatist movement.A. Living Issues in Philosophya. 1954. 1953.M. Greece and Rome 1946. History of Christian Philosophy in the Middie Ages. Durant Wil.D) History of Greek Philosophy. Titus. Gilson Etiene. Augustine to Scotus. 1959. Copleston.Pertjikan Filsafat. translated bay D. New York. Jilid I. 1923.G (Ph. New York : Amirika Book Company.History of Modern Eurapean Philosophy. 1967. Friedman.A . Thirdd Edition 1959.The History of Philosophy. 1954. 1967. 1956. Aschenbrenner. Beerling. Vol II. New York.From hegel to Nietzsche. Descartes to Leibniz. Dirjarkara. Dr.F. The Revolt against Idealisme. 1958. I. Mediaevl Phalosophy. Jakarta : CV. . Ockham to Snarez.Rajawali.Dr. 1990. New York. The revolution in Nineteenth Century. Nichol and K. Collins. Yogyakarta .J. Loewith.F. 1952. Vol IV. Britis Empirism and the Idealist Movement in Great Britain and Idealisme in Amirica. London and Berkeley. J.

Erwin. Wiliam Zelernyer.html . Bertrant.Prima. New York.Jakarta :CV.F. 1947. London.The Great Thinkers.R. Sutikno. Jakarta : Bhratara. 1964.com/2011/01/sejarah-filsafat-hukum-dan-perkembangan. Rudi T. Rupert.blogspot. Halim. Ridwan Pidana.Punadi Purbacaraka. Wright.Filsafat Hukum. A. I. 1941.Jakarta :CV.Jakarta : Aksara Baru. 1982. London : Collier-Macmillan Limited. http://lawismyway. Russel. Internasional to Bussines Law The Macmillan Company. 1972.R.Pengantar Filsafat Hukum. 1951. Boston. Pembimbing kearah Ilmu Filsafat.Rajawali 1982.K. History of Western Philosophy. Tanya jawab Filsafat Hukum.1973. 1963. Jakarta.Penerjemah Muhammad Rajab. : Poedjowijatno. roscoe. A history of modern European Philosophy.Filsafat Hukum Pound. Lodge.S. NewYork.W.

9 .3 :3..9. ..9:7 8079.3 /.3 40 .2.   2.  . 2. /.1.77.3 39.3 92-: /804.3 .34443  !748443  !027.3 5.93. . 0 ..0..318.9: 8892 18.3 .3 /././ 0  909.2 802089.3:8./..-.3/.3 /2:33.32:8.3 5./. .5  /03.-.9 . .9.302:/.3203.3 804.3 5.9: 50309. -.3 2. /.:33 203. /9072.3/02..2070.90.3907-:7     /..3 /.70-939044. :7 /:08 424 203.8047.9.9: 08.9 808:.25.9:8 5079..3 -.3 8:./ 0   /2.7 .3 / 489.7/:8 202-07.33-0.3 09.7. 5.5027.9.3.3 /03.9.2- .2 5. 5:.2.3 7045.8.3 :2:29039:20270. . .2.3 .. /. -.3 ... 50.3209.5 /907:8. !.   /..3/. 84.5.3 /2. 203/.9.3/.7./.3. 80503:3.703.7.. 50784.3 02:/.308.3 43848 /.393 ../  -./..8.5.9.3 . ./.-.703.79 .3 .3 /-.9.3 50393 .0.9 47...7.2 .9: 9:  ..7.8.2.902.05. 5027 9044.9: %7.2 5443.  .9 -.3 50784.9 :2:2 9:.3 203:25:../.3.1..2 .  3802:8 /./. /.3.3 07.9.$4.2..3 .8 7908 -07.202-07. 9: .3 909.3 -0-.3 .2 9039.3 503/.5 -:.09.:2   2.9.3 .48 !. . 47.-.078.50. .3 909. 203.. 203.. .3 .078..2.308$.3 203:.././.3 -0781.9: 8:. .3 /.89  -..3907-:7 54. 205:9 9:: 0803.3./.3.:3  $0/.08  ..3 81. 54. /.7.5. :39: 203/. .8 /03.8 -0717 .3 80-03.9 503/.3...3 /.3907-:7 202-07.3 9: /.3 .9:  2././ 0  .9.89    3802:8 /.5027..2.30- 203/.9: &3.  0/07.. 50784.3 072.9.188.3..3 /03. . 080:7:.3  2. 5027. 944 944 .3 2.9 202253 47.3 /. .35./. 0 7.3 9073.7. !02439 ..49:87:03.3 205:92:9:3 2:::7 2:507-39.  .3 .7.3 5.    .8:/-.9.79 -. .7./ 2./.7 5027 $4.. .- .: 5027.. :3.9: 804. 5.3 92-: 5.8.9: .  .3 /03.3 /03.3 .-. !0.3:2:281.40802:.5990 . -. .3 203:8:3 8:.3  ..3 907.89 4./8.5. .. .3 70.8:.3 -07.2 .9: :8.8..944$4.3 0/:.980. 808:./.3/ /.8./:8:5/.3 .3 .3 3.  .8..73.5..9: ::893:8 /...7   9.

 /.403.8.3:9 50784./05..3 2: 9044./.2 .9 3. .39..7.898  .7:8 507..9.9 070.9.:.7:-.8.2 502-.:.3 1/08 6:.3 .098 .3  .3 07./ 3 2: 50309.3-.3 503079.39072.9. -.:34.3 0-03./. /.7.89  .3 ..  ..39.9..3 89:/ /..39.3/.9 .3 /5.3  0.3.3908  5./ 5... . /.0.1.- /507./..93.2 /..3 /. /03.2   0825:.3 .3 . /. /. .9:-.. 2030/0-03.:: 8:5.7.7/:8    /.. :39: 203079  . .2 2027.3 .3-.9.3:8. -.3.:.7.. . /809:: . 2.:..30. 90709.3 0-03.3..3 05.07038 390.8.3  8-.7:.3 50784.3 -03.843.3 0-.3 .0. 9.: . 47.    .3 203:3/:.8.7.5 -0:2 203.5. .7/:8 9073. 507 /.9 . 7.3  47.3 -0702-.25.3./9072. 9070- /.3.33. /7:2:8. .  094/0 ..32:.7 ..7 . /73. 202-:.7...09 /0.3 909.703.9 /.7..3 /5.3.3  $0/.23..3 /.3  . .9: 4841. /%2:7 805079/3/.8 40 .3.3 -.3. :3. 9. /.9.9 203/. /....5.3 .3/.9. 484103 .:    !097:8 -..3 /02.3 -. 9/.33.::  80-.79 9. -07...3 . 203.-.308$.-.3 05. ./.49:87:02..5.1.7..3 . 92-: . 18./.9:.3 503079.2.: .3 /.73.: /. 8.3 90.3.2..0-07. -07. 50. .34. 07. 0507...2.5.- .3 -07:8. 202 0:.2 80.8.3 5..7 .3 0-07.-. 094/0.. 0-..2  2.347.8.3 5. 5027../. 2-. 8.8.30-. 2..3 /. 803/7  :3.3 / 0 !./.5. 907/:.3 9/. 50785091 .3 .  .3 50309..793.22:02. 47.3 20./.8 8073 -03974 /03..3 ::893:8/.3 -.3 80/.3 ..3 5.9.3.3 202-.05.3$4././.3 ... -. 0-....3.3  3. .7..0.3 80-03. ..7:8 /507.3 /03.3 2.3 90.7.390./.3./0  .8:.07.3 2094/0 5027. ..8.7:8 2.

3 2.3..3 .9.38. 0-03..18:1 .3 0-../. 47.3 .3  .7.3 40 8.3 -07:8.3 90780-:9 9/.   ..: 0-03.9: 47. 2:33 /902:.3. 203/.8.7.5.3 80/.9.

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

389 /0..0.. :.74/  %9:8 .4.3 !4845  .1.49 . 39032039 94 039    '4 '  .    4.0  %0 70.8.0.820    7. 44425. !741 7  !079.50.4:943 3 3090039 039:7 047   .979.1.38.79...3$0.38.8.3   %047 .8..294$3.70  '4' 08.:00     4508943   8947841!4845 43/43 '4  700.3!4845390 //008  047    .7.7908940-3  '4'  4--08 94 420    '4 '  %0 703.38. ..9 .39 %0$94741!4845 047    70/2.    :7.9 ::2 :/: 8  0.90 94 098.79.820 3 27.3 !4845  97..90/ - 3 3090039039:7 047   409  742 00 94 098..3/ 8.79.7 :7450.4845  ::8930 94 $.038    43902547.  0 47 27./ 713  ..03-703307 43/43.3 /  .3/ #420  '4   0/.894.90/ -.02039370.22.9/0.7.-0707  %0 8947 41 !4845  97..3 %7///943   78.9 4. !.    0073 7 #  8.1.3//0.02039  %0 #0. %047 !030702.3/90/0.79.989 24.1.     :07    !  894741700!4845 047    843 9030  894741789.3 8.3.079038 7 #3..  %0 !7.388:083 !4845.49:8    '4   .7.0    '4 '  798 25782.2.3/0700    438   8947 41 4/073 :7.  ' #.

22..2...9  .79..8.79..' !72.9::2 ..843.9 ::2 !030702..934   #  !02-2-3 0.  :.   !4:3/  748.1.7..  #/.39  894741089073!4845 43/43    79   89474124/073:7450. %0 .9%3078 48943    #:880 0797. .- .7.7.3!4845 047     .2 007307  39073.7:     $:934 8.7.    !40/4.3.79...39..40 !03.3.3 047 43/43407 ../ !:7-./#. 94 :88308 .-8..1.1.79.2.1.3 425.7.3290/    ½ $$f¾¯f –¾½ n¯$$$¾ ©ff €¾f€f ¯ f° ½  ¯ f°–f° ¯   .1.3 .9 ::2 !/.2 8. 2: 8..    #:5079 4/0  # $ %070. !:3..79.' #.     #:/% 73 %.7 8.9.9::2 ..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful