BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Masalah
Sebagaimana dimaklumi bersama bahwa makanan mempunyai pengaruh yang dominant bagi diri orang yang memakannya, artinya : makanan yang halal, bersih dan baik akan membentuk jiwa yang suci dan jasmani yang sehat. Sebaliknya, makanan yang haram akan membentuk jiwa yang keji dan hewani. Oleh karena itulah, Islam memerintahkan kepada pemeluknya untuk memilih makanan yang halal serta menjauhi makanan yang haram. Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda. “Artinya : Dari Abu Hurairah Radhiyallahu „anhu berkata : Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya Allah baik, tidak menerima kecuali hal-hal yang baik, dan sesungguhnya Allah memerintahkan kepada orang-orang mu‟min sebagaimana yang diperintahkan kepada para rasul, Allah berfirman : “Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang shalih. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. Dan firmanNya yang lain : “Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu”. Kemudian beliau mencontohkan seorang laki-laki, dia telah menempuh perjalanan jauh, rambutnya kusut serta berdebu, ia menengadahkan kedua tangannya ke langit : “Ya Rabbi ! Ya Rabbi! Sedangkan ia memakan makanan yang haram, dan pakaiannya yang ia pakai dari harta yang haram, dan ia meminum dari minuman yang haram,dan dibesarkan dari hal-hal yang haram, bagaimana mungkin akan diterima do‟anya” [Hadits Riwayat Muslim no. 1015] Allah juga berfirman. “Artinya : Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk” [Al-A‟raf : 157] Makna “ At-Thoyyibaat” bisa berarti lezat/enak, tidak membahayakan, bersih atau halal. [Lihat Fathul Bari (9/518) oleh Ibnu Hajar] Sedangkan makan “Al-Khabaaits” bisa berarti sesuatu yang menjijikan, berbahaya dan haram. Sesuatu yang menjijikan seperti barang-barang najis, kotoran atau hewan-hewan sejenis ulat, kumbang, jangkrik, tikus, tokek/cecak, kalajengking, ular dan sebagainya sebagaimana pendapat Abu Hanifah dan Syafi‟i. [Lihat Al-Mughni (13/317) oleh Ibnu Qudamah]. Sesuatu yang membahayakan seperti racun, narkoba dengan aneka jenisnya, rokok dan sebagainya. Adapun makanan haram seperti babi, bangkai dan sebagainya.

B. Alasan Penulisan Makalah
Makalah ini penulis ( kelompok X) tulis adalh untuk melengkapi tugas kelompok yang ditugaskan oleh dosen mata kuliah Pendidkan Agama Islam ( bapak Drs, H. Muhammad Idris DM,MM,M.Si )

C. Pengertian Judul
Karena asal hukum makanan adalah halal, maka Allah tidak merinci dalam Al-Qur‟an satu persatu, demikian juga Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam dalam hadits-haditsnya. Lain halnya dengan makanan haram, Allah telah memerinci secara detail dalam Al-Qur‟an atau melalui lisan rasulNya Shallallahu „alaihi wa sallam yang mulia. Allah berfirman.
1

Pengertian puasa. Semua jenis air atau cairan yang tidak membahayakan bagi kehidupan manusia. hukuman hudud serta bentuk hukuman hudud itu. kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya” [Al-An‟am : 119] Perincian penjelasan tentang makanan haram. hikmah serta faedah puasa. yang ditanduk dan diterkam binatang buas. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya” [Al-Maidah : 3] Minuman yang halal pada dasarnya dapat dibagi menjadi 4 bagian : 1. 2 . TUJUAN PENULISAN MAKALAH 1. 2. yang terpukul. jenis-jenis makanan haram. 4. 3. darah. bentuk puasa. Hipotesa 1. TUJUAN DAN KEGUNAAN PENULISAN MAKALAH 1. Penulisanm ini diharapkan dapat memberikan sumbangan dalam ilmu agama khususnya pada makanan dan minuman yang halal dan haram sebagai bahan acuan untuk mengadakan penulisan atau penelitian yang relefan 2. D.“Artinya : Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang diharamkanNya atasmu. akal. Makanan atau rezki yang diperoleh secara baik. 2. jiwa. baik membahayakan dari segi jasmani. dan teknik pelaksanaan ibadah haji. halal. dapat kita temukan dalam surat Al-Maidah ayat 3 sebagai berikut . B. Air atau cairan yang tidak memabukkan walaupun sebelumnya pernah memabukkan seperti arak yang berubah menjadi cuka. serta minuman yang halal serta penjelasan mengenai khomar. untuk mengetahui hal yang berkaitan dengan puasa seperti. Air atau cairan yang suci itu didapatkan dengan cara-cara yang halal yang tidak bertentangan dengan ajaran agama Islam. rukun haji. haram akan mempengaruhi tingkah laku. yang tercekik. Permasalahan Makalah ini ditulis dengan mengkaji makanan haram. F A. “Artinya : Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. wajib haji. yang jatuh. Air atau cairan itu bukan berupa benda najis atau benda suci yang terkena najis. Untuk mengetahui. daging babi (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. maupun aqidah. dan sebaliknya makanan yang diperoleh secara tidak baik. bersih dan suci akan membentuk jiwa yang suci dan jasmani yang sehat. E. Penulisan ini juga diharapkan dapat menjadi pedoman membedakan makanan dan minuman yang halal dan haram.

1. yang terpukul. MAKANAN HARAM Karena asal hukum makanan adalah halal. “Artinya : Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta “ini halal dan ini haram”. kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya” [Al-An‟am : 119] yang Perincian penjelasan tentang makanan haram. Apabila seorang mengharamkan tanpa dalil. makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi” [Al-Baqarah : 168] Tidak boleh bagi seorang untuk mengharamkan suatu makanan kecuali berlandaskan dalil dari Al-Qur‟an dan hadits yang shahih. perlu kita tegaskan terlebih dahulu bahwa asal hukum segala jenis makanan baik dari hewan. a). Bangkai ada beberapa macam sebagai berikut. Al-Munkhaniqoh yaitu hewan yang mati karena tercekik baik secara sengaja atau tidak. laut maupun daratan adalah halal. daging babi (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. Allah berfirman. yang jatuh. maka dia telah membuat kedustaan kepada Allah. Allah telah memerinci secara detail dalam Al-Qur‟an atau melalui lisan rasulNya Shallallahu „alaihi wa sallam yang mulia. FirmanNya. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan lebohongan terhadap Allah tiadalah beruntung” [An-Nahl : 116] 1. tumbuhan. maka Allah tidak merinci dalam Al-Qur‟an satu persatu. “Artinya : Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa diharamkanNya atasmu. Lain halnya dengan makanan haram.2. kecuali yang sempat kamu menyembelihnya” [Al-Maidah : 3] Dari ayat di atas dapat kita ketahui beberapa jenis makanan haram yaitu : 1. “Artinya : Hai sekalian manusia. demikian juga Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam dalam hadits-haditsnya. Allah berfirman. Al-Mauqudhah yaitu hewan yang mati karena dipukul dengan alat/benda keras hingga mati olehnya atau disetrum dengan alat listrik. 3 . Hukumnya jelas haram dan bahaya yang ditimbulkannya bagi agama dan badan manusia sangat nyata. yang tercekik. b).2. BANGKAI Yaitu hewan yang mati bukan karena disembelih atau diburu. untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. dapat kita temukan dalam surat Al-Maidah ayat 3 sebagai berikut . KAIDAH PENTING TENTANG MAKANAN Sebelum melangkah lebih lanjut. Rabb semesta alam. yang ditanduk dan diterkam binatang buas. darah.1. MAKANAN 1.BAB II PEMBASAHAN 1. “Artinya : Diharamkan bagimu (memakan) bangkai. sebab pada bangkai terdapat darah yang mengendap sehingga sangat berbahaya bagi kesehatan.

Shahih Al-Fauzan] 1. Tentang keharamannya. lalu digunakan untuk memotong unta atau hewan yang kemudian darah yang keluar dikumpulkan dan dibuat makanan/minuman. tetapi ada pengecualian yaitu hati dan limpa berdasarkan hadits Ibnu Umar di atas tadi. Diceritakan bahwa orangorang jahiliyyah dahulu apabila seorang diantara mereka merasa lapar. maka tidak ada satupun dari kalangan ulama' yang mengharamkannya". maka dia mengambil sebilah alat tajam yang terbuat dari tulang atau sejenisnya. maka beliau bersabda. Lihat takhrijnya dalam AlFurqan 26 edisi 3/Th 11] Syaikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani berkata dalam Silsilah As-Shahihah (no. jantan maupun betina.3. [Lihat pula Al-Muhalla (6/60-65) oleh Ibnu Hazm dan Syarh Shahih Muslim (13/76) oleh An-Nawawi] 1. Semuanya itu hukumnya halal. [Lihat Tafsir Ibnu Katsir 3/23-24] Sekalipun darah adalah haram.2. baik peliharaan maupun liar. “Artinya : Dari Ibnu Umar berkata: " Dihalalkan untuk dua bangkai dan dua darah. Syaikul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan: " Pendapat yang benar. Adapun sisa darah yang menempel pada daging. bahwa darah yang diharamkan oleh Allah adalah darah yang mengalir. Allah mengharamkan darah pada umat ini. 480): "Dalam hadits ini terdapat faedah penting yaitu halalnya setiap bangkai hewan laut sekalipun terapung di atas air (laut)? Beliau menjawab: "Sesungguhnya yang terapung itu termasuk bangkainya sedangkan Rasulullah bersabda: "Laut itu suci airnya dan halal bangkainya" [Hadits Riwayat Daraqutni : 538] Adapun hadits tentang larangan memakan sesuatu yang terapung di atas laut tidaklah shahih. Demikian pula sisa-sisa darah yang menempel pada daging atau leher setelah disembelih. Lihat takhrijnya dalam Al-Furqan hal 27 edisi 4/Th. telah ditandaskan dalam al-Qur'an.c).2." [Shahih. Adapun dua bangkai yaitu ikan dan belalang. DAGING BABI Babi. hadits dan ijma' ulama.2. 4 . Oleh karena itulah.11] Rasululah juga pernah ditanya tentang air laut. Dan mencakup seluruh anggota tubuh babi sekalipun minyaknya. Al-Mutaraddiyah yaitu hewan yang mati karena jatuh dari tempat tinggi atau jatuh ke dalam sumur sehingga mati d). [Dinukil dari Al-Mulakhas Al-Fiqhi 2/461 oleh Syaikh Dr. An-Nathihah yaitu hewan yang mati karena ditanduk oleh hewan lainnya [Lihat Tafsir AlQur'an Al-Adzim 3/22 oleh Imam Ibnu Katsir] Sekalipun bangkai haram hukumnya tetapi ada yang dikecualikan yaitu bangkai ikan dan belalang berdasarkan hadits. sedang dua darah yaitu hati dan limpa. DARAH Yaitu darah yang mengalir sebagaimana dijelaskan dalam ayat lainnya : "Artinya : Atau darah yang mengalir" [Al-An'Am : 145] Demikianlah dikatakan oleh Ibnu Abbas dan Sa'id bin Jubair. "Artinya : Laut itu suci airnya dan halal bangkainya" [Shahih.

kera dan sejenisnya. Al-Mauqudhah.Hikmah pengharamannya karena babi adalah hewan yang sangat menjijikan dangan mengandung penyakit yang sangat berbahaya. I'lamul Muwaqqi'in (4-356) oleh Ibnu Qayyim dan As-Shahihah no. serigala atau anjing lalu dimakan sebagiannya kemudia mati karenanya. Makan daging babi dapat menyebabkan timbulnya satu virus tunggal yang dapat mematikan. maka hewan tersebut adalah halal karena telah disembelih secara halal. [Lihat At-Tamhid (1/111) oleh Ibnu Abdil Barr. BINATANG BUAS BERTARING Hal ini berdasarkan hadits : "Artinya : Dari Abu Hurairah dari Nabi Shallallahu „alaihi wa sallam bersabda: "Setiap binatang buas yang bertaring adalah haram dimakan" [Hadits Riwayat. Muslim no. singa. beruang. Ilmu modern juga telah menyingkap akan adanya penyakit ganas yang sulit pengobatannya bagi pemakan daging babi. HEWAN YANG DITERKAM BINATANG BUAS Yakni hewan yang diterkam oleh harimau.5. 1. Semua itu hukumnya haram dengan kesepakatan ulama. Oleh karenanya. Daging babi sangat berbahaya dalam setiap iklim. An-Nathihah dan hewan yang diterkam binatang buas apabila dijumpai masih hidup (bernyawa) seperti kalau tangan dan kakinya masih bergerak atau masih bernafas kemudian disembelih secara syar'i. Orang-orang jahiliyah dulu biasa memakan hewan yang diterkam oleh binatang buas baik kambing. Oleh karena itu.2.6. lebih-lebih pada iklim panas sebagaimana terbukti dalam percobaan. Semua itu haram dimakan". taghut. karena Allah mewajibkan agar setiap makhlukNya disembelih dengan nama-Nya yang mulia. Penelitian telah menyibak bahwa babi mempunyai pengaruh dan dampak negatif dalam masalah iffah (kehormatan) dan kecemburuan sebagaimana kenyataan penduduk negeri yang biasa makan babi. [Dari penjelasan Syaikh Abdul Aziz bin Baz sebagaimana dalam Fatawa Islamiyyah 3/394-395] 1. SEMBELIHAN UNTUK SELAIN ALLAH Yakni setiap hewan yang disembelih dengan selain nama Allah hukumnya haram. macan tutul. Pendapat yang menyatakan makruh saja adalah pendapat yang salah. unta. 1933] Perlu diketahui bahwa hadits ini mutawatir sebagaimana ditegaskan Imam Ibnu Abdil Barr dalam At-Tamhid (1/125) dan Ibnu Qoyyim Al-Jauziyah dalam I'lamul Muwaqqi'in (2/118119). 1. anjing. maka hukumnya adalah haram sekalipun darahnya mengalir dan bagian lehernya yang kena.2. harimau.2. Al-Mutaraddiyah. maka Allah mengharamkan hal itu bagi kaum mukminin. 476 oleh Al-Albani] 5 .4. Maksudnya "dziinaab" yakni binatang yang memiliki taring atau kuku tajam untuk melawan manusia seperti serigala. sapi dan lain sebagainya. Al-Munkhaniqoh. [Lihat Syarh Sunnah (11/234) oleh Imam Al-Baghawi] Hadits ini secara jelas menunjukkan haramnya memakan binatang buas yang bertaring bukan hanya makruh saja. maka hukum sembelihan tersebut adalah haram dengan kesepakatan ulama. berhala dan lain sebagainya .makanan kesukaan hewan ini adalah barang-barang yang najis dan kotor. apabila seorang tidak mengindahkan hal itu bahkan menyebut nama selain Allah baik patung.

Para ulama berselisih pendapat tentang musang.". Penjelasan ini disetujui oleh Al-Allamah AlMubarakfuri dalam Tuhfatul Ahwadzi (5/411) dan Syaikh Muhammad Nasiruddin Al-Albani dalam At-Ta'liqat Ar-Radhiyyah (3-28) 1. Hadits Riwayat Abu Daud (3801). Demikian pula anjing. elang dan sejenisnya". 4219 dan Muslim no. mereka meneyembelih kuda. 2811] 6 . "Artinya : Pada perang Khaibar.8. "Artinya : Dari Ibnu Abi Ammar berkata: Aku pernah bertanya kepada Jabir tentang musang. Sebab musang tidaklah termasuk kategori binatang buas.. Baihaqi (9/327). bighal dan khimar. HR Abu Daud (3789). [Shahih.. Lalu Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam melarang dari bighal dan khimar dan tidak melarang dari kuda" [Shahih. Dan hujjah adalah sabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bukan pendapat orang. BURUNG YANG BERKUKU TAJAM Hal ini berdasarkan hadits. Al-Hakim. Dan kami tidak mengetahui seorang ulama pun yang membolehkan untuk memakannya.Imam Ibnu Abdil Barr juga mengatakan dalam At-Tamhid (1/127): "Saya tidak mengetahui persilangan pendapat di kalangan ulama kaum muslimin bahwa kera tidak boleh dimakan dan tidak boleh dijual karena tidak ada manfaatnya." 1. Abu Hanifah. Lalu aku bertanya: apakah boleh dimakan ? Beliau menjawab: Ya.. AlBaihaqi. Ibnu Khuzaimah. Ibnu Hibban (5272).2. KHIMAR AHLIYYAH (KELEDAI JINAK) Hal ini berdasarkan hadits "Artinya : Dari Jabir berkata: "Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam melarang pada perang khaibar dari (makan) daging khimar dan memperbolehkan daging kuda".7. Nasa'i (5/191) dan dishahihkan Bukhari. Tirmidzi (851). baik ditinjau dari segi bahasa maupun segi urf (kebiasaan) manusia. Daraqutni (4/288-289) dan Al-Baghawi dalam Syarhu Sunnah no.2. apakah ia termasuk hewan buruan ? Jawabnya: "Ya". 1934] Imam Al-Baghawi berkata dalam Syarh Sunnah (11/234) "Demikian juga setiap burung yang berkuku tajam seperti burung garuda. Imam Nawawi berkata dalam Syarh Shahih Muslim 13/72-73: "Dalam hadits ini terdapat dalil bagi madzab Syafi'i. Tirmidzi. gajah dan seluruh binatang buas yang bertaring. Ibnu Qoyyim serta Ibnu Hajar dalam At-Talkhis Habir (1/1507)] Lantas apakah hadits Jabir ini bertentangan dengan hadits larangan di atas? ! Imam Ibnu Qoyyim menjelaskan dalam I'lamul Muwaqqi'in (2/120) bahwa tidak ada kontradiksi antara dua hadits di atas. Apakah termasuk binatang buas yang haram ataukah tidak ? Pendapat yang rajih bahwa musang adalah halal sebagaimana pendapat Imam Ahmad dan Syafi'i berdasarkan hadits. Ahmad (3/356). Nasa'i (7/201). [Hadits Riwayat Bukhori no. Aku bertanya lagi: Apakah engkau mendengarnya dari Rasulullah ? Jawabnya: Ya. Semuanya sama saja bagiku (keharamannya). "Artinya : Dari Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam melarang dari setiap hewan buas yang bertaring dan berkuku tajam" [Hadits Riwayat Muslim no. Ibnu Hibban. 1941] Dalam riwayat lain disebutkan begini. Daud dan mayoritas ulama tentang haramnya memakan binatang buas yang bertaring dan burung yang berkuku tajam. Ahmad.

bahkan hukumnya hahal secara yakin dan tidak ada batas waktu tertentu. maka hukumnya halal dengan kesepakatan ulama. maka tidak lagi haram hukumnya.9. Ini merupakan pendapat Zaid bin Ali." Hukum jalalah adalah haram dimakan sebagaimana pendapat mayoritas Syafi'iyyah dan Hanabilah. Al-Baghawi dan Al-Ghozali. menaiki dan memakan dagingnya " [Hadits Riwayat Ahmad (2/219) dan dihasankan Al-Hafidz dalam Fathul Bari 9/648] Maksud Al-Jalalah yaitu setiap hewan baik hewan berkaki empat maupun berkaki dua yang makanan pokoknya adalah kotoran-kotoran seperti kotoran manusia/hewan dan sejenisnya. Pendapat ini juga ditegaskan oleh Ibnu Daqiq Al-'Ied dari para fuqaha' serta dishahihkan oleh Abu Ishaq Al-Marwazi. Tirmidzi: 1823 dan Ibnu Majah: 3189] Dari Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya berkata: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam melarang dari keledai jinak dan jalalah.. Ahmad. 2558 dengan sanad shahih] Dalam riwayat lain disebutkan: Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam melarang dari memakan jallalah dan susunya. Abu Daud : 3785. "Artinya : Dari Ibnu Umar berkata: Rasulullah melarang dari jalalah unta untuk dinaiki".Dalam hadits di atas terdapat dua masalah : Pertama : Haramnya keledai jinak. Al-Juwaini." [Hadits Riwayat. [Lihat Fathul Bari (9/648)] Sebab diharamkannya jalalah adalah perubahan bau dan rasa daging dan susunya. tabi'in dan ulama setelah mereka berdasarkan hadits-hadits shahih dan jelas seperti di atas. Ibnu Juraij berkata: "Apakah sahabat Rasulullah ? Jawabnya : Ya. maka ini tidak termasuk kategori jalalah dan tidak haram dimakan seperti ayam dan sejenisnya. Ishaq bin Rahawaih dan mayoritass ulama salaf berdasarkan hadits-hadits shahih dan jelas di atas. Al-Hafidz Ibnu Hajar menjelaskan (9/648): "Ukuran waktu boelhnya memakan hewan jalalah yaitu apabila bau kotoran pada hewan tersebut hilang dengan diganti oleh sesuatu yang 7 .. Apabila pengaruh kotoran pada daging hewan yang membuat keharamannya itu hilang. Abu Daud no. (Fahul Bari 9/648). Ibnu Abi Syaiban dalam Al-Mushannaf (5/147/24598) meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa beliau mengurung ayam yang makan kotoran selama tiga hari. Ini merupakan pendapat jumhur ulama dari kalangan sahabat. Al-Qoffal. [Hadits Riwayat. [Sanadnya shahih sebagaimana dikatakan Al-Hafidz dalam Fathul Bari 9/648] Al-Baghawi dalam Syarh Sunnah (11/254) juga berkata: "Kemudian menghukumi suatu hewan yang memakan kotoran sebagai jalalah perlu diteliti. (Lihat Subulus Salam (4/146147) oleh Imam As-Shan'ani] 1.2. [Lihat Sailul Jarrar (4/99) oleh Imam Syaukani] Kedua : Halalnya daging kuda. Ibnu Abi Syaiban meriwayatkan dengan sanadnya yang sesuai syarat Bukhari Muslim dari Atha' bahwa beliau berkata kepada Ibnu Juraij: " Salafmu biasa memakannya (daging kuda)". Adapaun keledai liar. Apabila hewan tersebut memakan kotoran hanya bersifat kadang-kadang. AL-JALLALAH Hal ini berdasarkan hadits. Syafi'i.

tidak bertentangan dengan hadits Abdur Rahman bin Syibl di atas atau melazimkan lemahnya. 5537 dan Muslim no. tikus. 1943] Demikian pula hadits Ibnu Abbas dari Khalid bin Walid bahwa beliau pernah masuk bersama Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam ke rumah Maimunah." [Hadits Riwayat Bukhari no." [Hadits Riwayat Muslim no.Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari (9/666) menyatukannya bahwa larangan dalam hadits Abdur Rahman Syibl tadi menunjukkan makruh bagi orang yang merasa jijik untuk memakan dhab. 1198 dan Bukhari no. karena Rasulullah melarang dari menyia-nyiakan harta dan tidak halal membunuh binatang yang dimakan" [Lihat pula Al-Mughni (13/323) oleh Ibnu Qudamah dan Al-Majmu' Syarh Muhadzab (9/23) oleh Nawawi] 8 . HEWAN YANG DIPERINTAHKAN AGAMA SUPAYA DIBUNUH "Dari Aisyah berkata: Rasulullah bersabda: Lima hewan fasik yang hendaknya dibunuh. anjing hitam. "Artinya : Dari Abdur Rahman bin Syibl berkata: Rasulullah melarang dari makan dhab (hewan sejenis biawak).2. karena masih dapat dikompromikan diantara keduanya. 1. Hadits Abdullah bin Umar secara marfu' (sampai pada nabi). saya tidak memakannya dan saya juga tidak mengharamkannya. Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam berkehendak untuk mengambilnya. Baihaqi (9/326) dan dihasankan Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam FathulBari (9/665) serta disetujui oleh Al-Albani dalam As-Shahihah no. maka ini bagi mereka yang tidak merasa jijik untuk memakannya. 1946] Dua hadit ini serta banyak lagi lainnya –sekalipun lebih shahih dan lebih jelas. [Hadits Riwayat Bukhari no. Khalid berkata : Lantas aku mengambil dan memakannya sedangkan Rasulullah melihat. Sebagian wanita berkata : Khabarkanlah pada Rasulullah tentang daging yang hendak beliau makan !.11.10. lalu merekapun berkata : Wahai Rasulullah. Dengan demikian. ini adalah daging dhab. 2390)] Benar terdapat beberapa hadits yang banyak sekali dalam Bukhari Muslim dan selainnya yang menjelaskan bolehnya makan dhab baik secara tegas berupa sabda Nabi maupun taqrir (persetujuan Nabi). [Hasan. Diantaranya .2. HR Abu Daud (3796).5536 dan Muslim no. 1829 dengan lafadz "kalajengking: gantinya "ular"] Imam ibnu Hazm mengatakan dalam Al-Muhalla (6/73-74): "Setiap binatang yang diperintahkan oleh Rasulullah supaya dibunuh maka tidak ada sembelihan baginya. tetapi hewan ini tidak ada di kampung kaumku sehingga akupun merasa tidak enak memakannya. baik di tanah halal maupun haram yaitu ular. Di sana telah dihidangkan dhab panggang. AD-DHAB (HEWAN SEJENIS BIAWAK) BAGI YANG MERASA JIJIK DARINYA Berdasarkan hadits . “Artinya : Dhab. Adapun hadits-hadits yang menjelaskan bolehnya dhab. Al-Fasawi dalam Al-Ma'rifah wa Tarikh (2/318). Aku bertanya : Apakah daging ini haram hai Rasulullah? Beliau menjawab : “Tidak.suci menurut pendapat yang benar. Pendapat ini dikuatkan oleh imam Syaukani dalam Nailul Authar (7/464) dan Al-Albani dan At-Ta'liqat Ar-Radhiyyah (3/32). [Lihat pula AsShahihah (5/506) oleh Al-Albani dan Al-Mausu‟ah Al-Manahi As-Syar‟iyyah (3/118) oleh Syaikh Salim Al-Hilali] 1. maka tidak melazimkan bahwa dhab hukumnya makruh secara mutlak.". Serta merta Rasulullah mengangkat tangannya.

Utsman dan Ibnu Abbas bahwa seluruh bangkai laut hukumnya halal kecuali katak. Jawab secara umum : Perlu kita ingat lagi kaidah penting tentang makanan yaitu asal segala jenis makanan adalah halal kecuali apabila ada dalil yang mengharamkannya. Abu Daud (5267).347). Aunul Ma'bud (14/121) oleh Adzim Abadi dan Taudhihul Ahkam (6/26) oleh AlBassam] 1.318) dan dishahihkan Ibnu Hajar dan AlAlbani] Haramnya katak secara mutlak merupakan pendapat Imam Ahmad dan beberapa ulama lainnya serta pendapat yang shahih dari madzab Syafi'i. [Lihat pula “Soal jawab” Juz. HEWAN YANG DILARANG UNTUK DIBUNUH "Dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah melarang membunuh 4 hewan : semut."Artinya : Dari Ummu Syarik berkata bahwa Nabi memerintahkan supaya membunuh tokek/cecak" [Hadits Riwayat.hukumnya halal sebagaimana pendapat Atha' dan Imam Ahmad. Al-Mughni (13/345).13. 2 hal. Ibnu Hibban (7/463) dan dishahihkan Baihaqi dan Ibnu Hajar dalam AtTalkhis 4/916] Imam syafi'i dan para sahabatnya mengatakan: "Setiap hewan yang dilarang dibunuh berarti tidak boleh dimakan. 3359 dan Muslim 2237). [Lihat AlMughni 13/344 oleh Ibnu Qudamah dan Al-Muhalla 6/84 oleh Ibnu Hazm] 9 . Nailul Authar 8/465-468. Abu Daud (5269). Dengan demikian binatang yang hidup di dua alam dasar hukumnya "asal hukumnya adalah halal kecuali ada dalil yangmengharamkannya. Umar. Al-Hakim (4/410-411). [Lihat pula Al-Majmu' (9/35). BINATANG YANG HIDUP DI DUA ALAM Sebagai penutup pembahasan tentang makanan haram. nampaknya disepakati keharamannya. 1. Baihaqi (9/258. kura-kura. Adhwaul Bayan (1/59) oleh Syaikh As-Syanqithi. Nasa'i (4355). karena seandainya boleh dimakan. tentu tidak akan dilarang membunuhnya. Faaidhul Qadir 6/414 oleh Al-Munawi] "Artinya : Dari Abdur Rahman bin Utsman Al-Qurasyi bahwasanya seorang tabib pernah bertanya kepada Rasulullah tentang kodok/katak dijadikan obat.2. Al-Abdari menukil dari Abu Bakar AsShidiq. anjing laut dan kodok?”. Ibnu Majah (3224). lalu Rasulullah Shallallahu „alaihi wa sallam melarang membunuhnya” [Hadits Riwayat Ahmad (3/453). ada sebuah pertanyaan : “Adakah ayat Qur‟an atau Hadits shahih yang menyatakan bahwa binatang yang hidup di dua alam haram hukum memakannya seperti kepiting." [Lihat Al-Majmu' (9/23) oleh Nawawi] Haramnya hewan-hewan di atas merupakan pendapat mayoritas ahli ilmu sekalipun ada perselisihan di dalamnya kecuali semut. Dan sepanjang pengetahuan kami tiddak ada dalil dari Al-Qur'an dan hadits yang shahih yang menjelaskan tentang haramnya hewan yang hidup di dua alam (laut dan darat). burung hud-hud dan burung surad " [Hadits Riwayat Ahmad (1/332.12. tawon. 658 oleh Ustadz A Hassan dkk] Sebagai contoh adapun jawaban secara terperinci : Kepiting . Bukhari no. Imam Ibnu Abdil Barr berkata dalam At-Tamhid (6/129) : "Tokek/cecak telah disepakati keharaman memakannya".2. [Lihat Subul Salam 4/156.

1. maka tetap dihukum. Dan sebaliknya. Definisi ini didasarkan pada hadits Rasulullah SAW : Dari Ibni Umar RA. 2. Pengertian Khamar Hanya satu golongan minuman yang diharamkan untuk diminum yaitu Khamar. baik membahayakan dari segi jasmani.juga halal sebagaimana pendapat Imam Malik. 2. 10 . Atha'. Apabila benar. Semua jenis air atau cairan yang tidak membahayakan bagi kehidupan manusia.juga halal sebagaimana madzab Abu Hurairah. jiwa. Sya'bi dan AlAuza'i [Lihat Al-Mughni 13/346] Katak/kodok . tetap dihukum. Laits. Rasulullah SAW bersabda. bahwa Rasulullah SAW bersabda. Syafi'i. maka itu dari Allah dan apabila salah. Ahmad dan Ashhabussunan). akal. (HR. Pembedaan itu menyangkut urusan bila seseorang minum khamar dan tidak mabuk. Air atau cairan yang tidak memabukkan walaupun sebelumnya pernah memabukkan seperti arak yang berubah menjadi cuka.2. Hal itu disebabkan mereka mempunyai definisi tersendiri dalam masalah khamar. bila seseorang minum sesuatu minuman memabukkan yang bukan termasuk khamar.” (HR. Paling tidak ada lebih dari 26 orang shahabat yang meriwayatkan hadits seperti ini dengan beragam lafaznya. 8.”Segala yang memabukkan itu adalah khamar dan semua jenis khamar itu haram. Wallahu A‟lam Demikianlah pembahasan yang dapat kami sampaikan. 6. Bahwa tidak semua minuman memabukkan itu termasuk khamar dalam pendapat mereka. [Lihat Al-Mushannaf (5/146) Ibnu Abi Syaibah dan Al-Muhalla (6/84] Anjing laut . MINUMAN YANG HALAL DAN HARAM 2. Thawus. Disebutkan. Minuman yang Halal Minuman yang halal pada dasarnya dapat dibagi menjadi 4 bagian : 5.”Segala yang memabukkan adalah khamar dan segala yang memabukkan hukumnya haram”. Sedangkan jumhur ulama memberikan definisi khamar yaitu : segala sesuatu yang memabukkan baik sedikit maupun banyak. Sedangkan Al-Hanafiyah sedikit membedakan antara hukum mabuk dengan hukum minum khamar.hukumnya haram secara mutlak menurut pendapat yang rajih karena termasuk hewan yang dilarang dibunuh sebagaimana penjelasan di atas. Khamar dalam bahasa Arab berasal dari akar kata “kamara” yang bermakna sesuatu yang menutupi”. Air atau cairan yang suci itu didapatkan dengan cara-cara yang halal yang tidak bertentangan dengan ajaran agama Islam. Muhammad bin Ali.”Maa Khaamaral aql” yaitu sesuatu yang menutupi akal. 7. Hasan Al-Bashri dan fuqaha' Madinah. maupun aqidah. Muslim dan Ad-Daruquthuny). Air atau cairan itu bukan berupa benda najis atau benda suci yang terkena najis.Kura-kura dan Penyu . maka hal itu karena kemiskinan penulis dari perbendaharaan ilmu yang mulia ini dan penulis menerima nasehat dan kritik pembaca semua.

maka bentuk hukumannya adalah dicambuk sebanyak 80 kali. Sedangkan minuman memabukkan lainnya bukan termasuk khamar dalam pandangan mereka. 2. Jabir. Artinya bentuknya sudah menjadi ketentuan dari Allah SWT. Hadits ini termasuk jajaran hadits mutawatir. Namun demikian. definisi khamar adalah air perasan buah anggur yang telah berubah menjadi minuman memabukkan. hadits ini diriwayatkan oleh 12 orang shahabat yang berbeda. Ibnu Mas`ud. Abu Said Al-Khudhri. Muslim Hanya orang yang beragama Islam saja yang bila minum minuman keras yang bisa dihukum hudud. Rasulullah SAW bersabda. Sehingga tidak boleh diganti dengan bentuk hukuman lainnya seperti penjara atau denda uang dan sebagainya. Qubaishah bin Zuaib.”Siapa yang minum khamar maka pukullah”. Abdullah bin Amru. Berakal Peminumnya adalah seorang yang waras atau berakal. Ada perbedaan pendapat dikalangan ulama dalam menentukan jumlah pukulan. Baligh Peminum itu orang yang sudah baligh. Dalam istilah fiqih disebut hukum hudud. Sedangkan non muslim tidak bisa dihukum bahkan tidak bisa dilarang untuk meminumnya. 3. 5. Sehingga orang gila bila meminum minuman keras maka tidak boleh dihukum hudud. sehingga bila seorang anak kecil di bawah umur minum minuman keras. Tidak dalam kondisi darurat Maksudnya bila dalam suatu kondisi darurat dimana seseorang bisa mati bila tidak meminumnya. Syarhabil bin Aus dan Ghatif ibn Harits. Ibnu Umar. As-Syarid bin suwaid. Muawiyah. Mereka adalah Abu Hurairah. 4. Tahu bahwa itu adalah khamar Bila seorang minum minuman yang dia tidak tahu bahwa itu adalah khamar. yaitu hadits yang diriwayatkan oleh sejumlah besar perawi pada tiap thabawatnya (jenjang) dan mustahil ada terjadi kebohongan diantara mereka. Bisa memilih Peminum itu dalam kondisi bebas bisa memilih dan bukan dalam keadaan yang dipaksa. 2. yaitu hukum yang bentuk. orang yang mabuk karena minum minuman memabukkan tetap dihukum juga sesuai dengan aturan syariat. Bentuk hukuman hudud peminum khamar Peminum khamar yang telah dijatuhi vonis dan dinyatakan bersalah oleh sebuah institusi pengadilan (mahkamah syar`iyah) hukumannya adalah dipukul. pembuktian dan tatacaranya sudah diatur oleh Allah SWT. maka pada saat itu berlaku hukum darurat. Di tingkat shahabat. Jarir bin Abdillah. 2. maka tidak boleh dihukum hudud. syarat. 11 . Syarat diberlakukannya hukuman hudud bagi peminum khamar 1.3. Bentuk hukuman ini bersifat mahdhah. 6. Jumhur fuqoha sepakat bahwa peminum khamar yang memenuhi syarat untuk dihukum.Dalam mazhab Al-Hanafiyah. Sehingga pelakunya dalam kondisi itu tidak bisa dijatuhi hukuman hudud.4. maka dia tidak bisa dijatuhi hukuman hudud.

Yang menghalalkannya diancam menjadi kafir Keharaman khamar itu sudah jelas dan qath`i. (HR. berpendapat bahwa hukumannya adalah cambuk sebanyak 40 kali. sesungguhnya Allah tabaraka wa ta`ala telah menurunkan pengharaman khamar. Ad-Daruquthuni. Abu Daud). maka wajib menggantinya bila merusaknya atau menumpahkannya. Malik). Sehingga tidak bisa ditawar-tawar lagi hukumnya. bisa digunakan beberapa alat antara lain : tangan kosong. Termasuk juga menjual atau membelinya. Ahmad. Rasulullah SAW bersabda. An-Nasai) 4. Tapi buang saja di jalan-jalan kota Madinah”. Kesemuanya adalah sunnah. Tirmizy. Sehingga para ulama mengatakan bila ada orang yang mengatakan bahwa khamar itu halal diminum. (HR. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Ali ra. Muslim). HR.”Bila seseroang minum khamar maka akan mabuk. 5. (HR Muslim) Dari Ibnu Abbas ra. Yang merusaknya tidak wajib mengganti Bila seorang muslim masih memiliki khamar. Tapi yang ini (80 kali) lebih aku sukai”.”Wahai penduduk Madinah. perbuatan syetan dan harus dijauhi.. juga hukumnya najis. Sedangkan Utsman 80 kali. Bukhari. Sedangkan Imam Asy-Syafi`i ra. ujung pakaian atau cambuk. tidak perlu menggantinya.”Rasulullah SAW mencambuk peminum khamar sebanyak 40 kali.”Khamar itu diharamkan baik sedikit atau banyak. Bahkan mazhab AlHanafiyah menyatakan bahwa khamar itu bukan sekedar najis. Dan hukumannya adalah 80 kali cambuk”. Haram memilikinya. Maka siapa yang menulis ayat ini dan masih memilikinya janganlah meminumnya dan jangan pula menjualnya. sandal. 3. Alat untuk memukul Para ulama mengatakan bahwa untuk memukul peminum khamar. Bila meracau maka tidak ingat. Bahkan menerima hadiah cendera mata dalam bentuk khamar pun haram hukumnya. tapi sekedar memiliki atau menyimpannya sebagai koleksi pun haram. berkata. (HR. Dasarnya adalah sabda hadits Rasulullah SAW : Dari Anas ra. 2.”Sesunggunya minuman yang diharamkan untuk meminumnya maka diharamkan juga menjualnya”. berkata bahwa Rasulullah SAW mencambuk kasus minum khamar dengan pelepah dan sandal sebanyak 40 kali”.Pendapat mereka didasarkan kepada perkataan Sayyidina Ali ra. Dan juga diharamkan mabuk akibat meminum apa saja”. maka bila dirusak atau dibuang oleh seroang muslim lainnya. Bila mabuk maka meracau. bahwa Rasulullah SAW bersabda. Haram meminumnya Khamar itu baik sedikit maupun banyak hukumnya haram untuk diminum. Najis Khamar itu selain haram untuk diminum. Muslim. Rasulullah SAW bersabda. Abu bakar juga 40 kali. Hukum-hukum yang terkait dengan khamar 1. Kecuali dalam keadaan darurat. Al-`Uqaili) 2. (HR. Sebab Allah telah menyebutkan bahwa khamar itu najis. maka orang tersebut termasuk orang yang kafir. Muslim.5. sebagaimana yang telah difirmankan dalam surat Al-Maidah : 91. Namun bila khamar itu milik non muslim. Seorang muslim bukan saja haram untuk meminum khamar. tapi najis mughallazhah atau najis 12 .

Meski yang dimaksud dengan kata-kata “najis” dalam ayat tersebut bukan najis hakiki tapi najis maknawi. Sedangkan jumhur ulama mengatakan bahwa khamar itu najis karena secara tegas telah dilarang dan harus dijauhi. Dalam hadits dijelaskan tentang najisnya khamar ini : Dari Abi Tsa`labah ra. wajib untuk dicuci. Namun ayat itu juga mewajibkan untuk menjauhi khamar. 13 . HR. Sehingga bila terkena pakaian sebesar uang satu dirham. Rasulullah SAW bersabda. Ad Daruquthuni). Mereka memasak babi dalam panci mereka dan minum khamar dalam wadah mereka.berat.”Kami bertetangga dengan ahli kitab.”Bila kalian punya yang selain dari milik mereka maka makan dan minum bukan dari panci dan bejana mereka. Tapi bila tidak ada lainnya. Hal itu didasarkan pada dalil Al-Quran dimana Allah menyebutkan najis. maka cucilah dengan air baru boleh dimakan dan diminum”.

haram cara mendapatkanny. Minuman yang haram adalah minumnan yang haram menurut syariatnya.haram memprosesnya dan haram sifatnya. halal proses dan halal sifatnya. 14 . Makanan dan minuman yang halal adalah minuman yang dihalalkan oleh syariat. hewan berkuku tajam. Disarankan kepada kita semua . serta babi dan makanan yang diperoleh secara haram. halal cara mendapatkan. binatang yang disemblih selain nama allah.BAB III PENUTUP KESIMPULAN Makanan yang dikatakan haram adalah makanan yang dilarang oleh agama mmakannya seperti darah.marilah kita memperhatikan halal atau haram makanan dan minuman yang kita konsumsi . Disarankan kepada pemerintah untuk memerintahkan kepada perusahaan mencantumkan label halal bagi makanan yang boleh dikonsumsi oleh umat islam. SARAN 1. Disarankan kepada kita semua khusus yang beragama Islam .diproses secara haram serta haram sifatnya dan haram menurut syariat. Disarankan kepada kita semua khusus umat Islam hendaklah memakan makanan yang dimasak oleh orang yang Muslim dan prosesnya sesuai syariat 4. hewan yang diterkam binatang buas. 2.jika membeli makanan dan minuman hendaklah selalu memperhatikan atau membeli yang ada label halal 3..

1976. MUI. 1983. Tanpa Tahun. Bina Ilmu. Al-Qaradhawi. Alih bahasa M. Hukum Seputar Khamr. Departemen Kesehatan Dirjen POM. Fiqih. Jakarta : Depkes. Murtadho dan Salafuddin.S. 2001. Juz III. 1990.islamuda. E. 1987. Y.or. Halal dan Haram dalam Pandangan Islam. Yusuf.mui. Ahmad Musthopfa Hadna.Haram fi AlIslam). www. Al-Mustanier. Al-Muwafaqat fi Ushul Al-Ahkam. Halal dan Haram Dalam Islam (Al-Halal wa Al. Alkohol dalam Pandangan Islam dan Ahli-Ahli Kesehatan. 2000. Rifa‟i. Imam. Ahmad Labib. Informatorium Obat Nasional Indonesia. M. Surabaya 15 .DAFTAR PUSTAKA Al-Qur‟an dan terjemahannya. An-Nawawi. Bandung : PT Alma‟ari Sabiq. Syarh Matn Al-Arba‟in An-Nawawiyah (Syarah Hadits Arba‟in). Terjemahan oleh H. Moh. 1978. Departemen Ahama RI. Abu Ishaq. Semarang: CV. Tanpa Tahun. www. Wicahksana. Beirut : Darul Fikr. Al-Ma‟arif. Qardlawi. Bandung. Asy-Syatibi.id Musthafa K. Syaf. Solo : Al-Qowam. S. Alih bahasa M. 2001. Fikih Sunnah.com. Hukum Alkohol dalam Minuman. Hamidy.

/.5.3 20302505.7.8.3.5.3 :./.2 909..  3: /.: 8./.8  6 .3.: 007 8090. .2.7.3 203. ./.9 . /..3.325.7.9...2 -3: %.7 .7  :.3 -03.35:.5030.3 2030250 5.3 .3  2. /.9/.89../.7  -.3.5:3/. .2.88. /802-0  $02:./98-3: &2.9.2.7/. 203.7. .  ..9:...  $.7.3  !03/.7.7. 88. /.9:5:3 /.:.3 203.33. . (  $0. . /.9. 9/..7. .-07/.5:3 88.7  /./..3 /./.3 40 . 8.2../. 9: ::23.7./ 02.

7.  %039.32..  90.32. 40 $.39.3  . 9:-: -.5:3 23.3 /..    .:. :..33.:580:7:. /9.- 80. ":7 .3/.7 .- -. .:5:3-093. .7.:5:3.3203.2 .32.50.7 $.3(      .2./98/.3.2.8.3 0.349.

. 03.3 -.80-.  0 ..9 .33.8 .5 2  0- 0- 5.3 /.3. 503.2.8.- .9.3 /. .3.3 -..25..3  ..8 80-.02-:7:. -.9.3. 503..9 202. -.3 ..3 8:9 5034-.3 -.9 .7:8 9:3. -. .. 203-.7.3 0.3 203.9 -07-.9 2030-. 502.2.33.2 2.3 4947  .3 /.3$.3 8.- ././.2.9 -07-. 90.7: /.3 8.3 .3 503/:/: 3007 .. 9: 2.3.3 -.3 -. 0472. . -. -..2 809.. /.- 2025:3. 8..3  !0309./..5.703. 907-:9 /.3.- 8.3/:3 503. 2 5.75030. 0.9: . 2.8.8. 30.3 08:.9.4-.3 .- /.3 /.2.9..3 3. 11..5 .8 /.91 /.8..3 90.9 203.7.3 92-:3.3 3 .3.3./.7.3  /. 2033...3-.....3 /.3..2.3.3 0..9.5.2 507.3. 503.-.703.3.3 80-.2.-  2: 24/073 :./.2.-/:-3.

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

66 3 .2 .2::. /.3-3:"42 ./.:..

: :: 9.3 202 9.- .2/2.9:.9.  83. /3.9.33  2.7$:33.3  07.3 9:9:  .9$.73 .. ..2 :39: 20.  . /.    . $02:.3 -3.8:/3.3 .:  -07:.7...3 800383.3 2. 805079 807...3:8.72..3 .

 202..7.9.23./.3 .3.38.8 203:3:..2./98 3 80.5..  .73 -:.7:8...3 -079.8 .3 -:.3203..5.9.9. 0.2/ .99 %. !03/.2 .7:8...3 -3.9.32..503/.7.3.(  . 402.

34 40 -.2 /.2::.3(    . 40-3:-/..38 $.66 3   40-3:".77  .

.2 9 %. 203.77 :.2.2/ .9.2 -3: -/ ..3 /.

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

3   .  -3: --.2    .8.2..-7 ..3 :.3 /8.29 %.7/..  /.-3:.7  %72/  -3: :..6 -3:"428079.

2::..5.39.3/./98.3.3/.8.66 3 .8.2 .  (  .9.3..2-3: "422030..-73-079039.7.82.3.3/03./98.

2 %:1.  :-.3  2./8.3:8./. ..7.1:7 /.4397./ .3 9/.8  -.9047 -3.:5:3 80 :71 0-.  !030..9.8  $0-..8: ..8. 2.3 -:..: /.3 3 /809:: 40  .9./98 / .9: .. -. 9072.9/.- 2:8.2.39. /93.7 80 -.8.7./:.8.

/ .3-07/...7..2  .  /.2 20./98#.3 /.29 %.9:8234 (  2.8...97 #..50.3.        &#&#&&% ./..2.#.9..8..7.3 /.73/..2$.8 -07.8::..7809.9. $.3 $. ./.3-079. -07.3-:.: .87://3  -.22.7$:33. 6.3-07::9./98  793.8. :.7-3: --.

 02.7:/.3/.2.5 -:7:3 . :82 .9.7 $.-07. 0.3800383.2805079-:7:3. 2...2 $../.3 :.809.3-07::9.

3/. #./.479./98 3 907/. -.220.7  .: .:/   . 507.9 /.3-07/. 202./  ...2.. .2 .8.3.3:/.27..7/.7/../.32. 8.3 -079.31.3 -3.-.:.3202507-40..7.. 9039..8.3 5..3 2.  .8::.3 .3-:7:3.7/.5.3 2..3.2 20.8 .7. 203002-0 :/.7.  # -: .7  2070. $.  2.$.: #. 507.32. 2.39/.- $.7..8..9.2      #   .8 :.3/80-:9./98 793.  -.-.3-07::9.9..1   -: .3 .  !..7.9 :4734 /.3/.  ./..73/.  .8::. /.23.7 :/./.-7 -07.3 /.3-03  793. $.20.3/.7 2.9.7-..3:8234 (  .7 . .:/ /.3 -:./98#.

   2./ .

  -3: --.3   .6 ..

7.6:93 . .

3 ./.34 (     ..2$..7:$:33.  /.

2.3 .2.2. 3207:5.7 2.5.3:.2...3 0.9/:..8.7...9.7.3.7 . 2070.3 :.23..8 805079 / ..77.2..- 3 /. .:300/.9.3 8..9.9:2:7:. -07/./98/.5.9$.  !079./98 ../03. 8090.5.00/.:.2.3.3503/.30805.::23../98 8.-.8.8907/.7../.9  9. /.8 /.

1   2.2.33.9 . -3: :7.. 05.12: -.479.5.9:.9.7.8..  -./98 ../98 8.3/03.9#..8 -3:-$.8::.-.3 503/.3 :/.9$:-::8$.2$./ -3   $..8.7.2 . /.38.6 -3 #.88 :. /.9.8.3 .-./. /./3.5..8 / .:. 8.  .9.3 :/.-07.3.  . -0...1 -07/.  3 207:5./  8.. /.7 9....3207.-3.: -07. 202..  $.3(  0/:... 402.3 2.3..3 0.8.9.7:82/.3808:.   -3::7.

3/./ .2 7.3 ..: .9  -: .$.  ... $.8::.-/. 8.3 .7..7 202.  ..  .-07.3./../98#.3 .#.3 -3: .8::.:39.20.3 #.(  ..2 20.7. /.7-07.#...38..9.3 /.(  ..  203.:/    %72/  /.33.7.  402.727-3$: .3.7 00/...9.7.2 20.28 $.7.: .9 .. 8.92. /.... ./98 #.7.3 /..8.3-07/.7. ../98  793./8.03.8::.3 8:8:3. /..9 -:.:39:/3..7-3:&2..3.3(       . 3.3 202..3 /80-:9.3 /../98 #.:/34 /03.

.9:.7.3/.3 . /.3.1//.8.2.

35443.32.4947.3 -.3. 025.:5:3 -07. .3 4947.38050794947.5 0. 0.8:/  .3 -07..9: 809./.3:8. /:.(  ...9 2.. ..32.

7 .3/.  .: .3800383.0.

3 /.-.1 .2  :8.33..  -3: - $.

.

7  $..3 2..3 ./. ..3 /.3 4947.7.1//.2.7 -3: &2.3.80-...9..7 -.2 .. -0.2. 9.3.  207.9./3.: 203:7:3 .9:.2.3 80. 8.

7$:33./.2$..(   . ..

7.3805079.  !03/.503/.9 3 :.3 40 -3: . :.3 4947.3 80-.3 203::2 8:.9.3 202.-..3 4947.   "411..3 .479.7 5.7.. -07.5..././.39/../. 1:6. /.39/.8$.9...6  .3..3.1 . 0.  8079..2/.9 2..-...7...-0781.9: 0. /8. ../.3  4...3 . /90.3 2.8. 507: /909  5./.9047.9072..   ::2 . .3   ..5.  .3 80-.8:.3 40 -: 8.2 /2.9.3 90780-:9 202.3.7 .66  0/ /.9:.   :.3800383.2/2.3 .02:/.2.3.7.

 . 9: .3 .-. /.  5.9.2 ::23..- /.2.7..33. .: /.././. ..3 ::23.3 ..33..3 5.3 7.3  2. 80.7: 4947. .2..3 /. .8. /. (  $0-.1/-3:. .3 8:8:3.3 0./.7 2030.. -.7. 503.3 9/.9: 9079039:  .9 0.  -. 507:-. 9/..3 202-:.3 /. .3 -.7.7.8.8 .

9:. .30.3 .3   .. -./. 0.3/03. &:7..3. 202.3/.9: .:4947.9:-403.5.-.3940 808:..35.390780-:9.

340 2.7  !03/.5.5.9.93/:.3 -03.:. 203:7:9503/..: :9.9 .8:.2 .2$.3/.7 .

97 #./.3/.39 %. . 6.3 -. /.

 .7 .20.8::..7./.%.2 .- 0.#.7-/:7#.2...8.3-3$--07./98  793.3 #-:.3.3/..          $$     #$ # 07/.8.9.:/   .3/.72. 71..380038-.7.8.

.6 .  .

7 /..7 .3  .2 .  /..3 /.8.1/ -3: .9:.3.

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

3 /. 3 -. .3 207.3. -.9/./.2./98 .9:.33.33.7:80.2.3 2030.3 /02.3 .3 -403.8 $....-  /.8. 2070. .3 $- 9.20.2:9. 2.2 ..7.3 2./ 203:3:.. 207.3 2.8.  03.... /. .  203.3 /.-::23.7.  :39: 202./98 -/:7 #./98 .3-.3 9/..5:3 . 47.95:.2..7: -.  :39: 202.8. .

 8 $.3  .7 .3 /.:8: .  .   40  -. .3.

2 .393.-078.303/.7.-/.8.:.3.9::.2 203.2 -3: .$.31.033./..9:8234  /.2 .339.(     !#%$&!&& .  40 $.2../-:3:  -.2.#.2  :...7(  2./9.734 /03.9. .2.78.3.3:./98#...1.-07.8::.0.7 9:8 ..:5:3.3 /.9.3.

9.703.3 .3 /.3.3 . .3 /50739. :3 .. 3.8::.. 8:5.7.3 /2.79.. /. 202-:3: -3.3 40 #. . 20..3 9/.8::.3 . /-:3: 2.3. 802-0./.3 -.9. #.7 203.  .   $09. 9/..95:.5 -3..

7:.2: $.3 ./. 40-3:":/./.2.- .

. 40.(   .

 ..9.7 -07. 202-:3: 940.3 8:5.. -.7 &22: $..  .- 2020739. 793.

0..7 34   /.2/ .3 :82   2..9. ./.29 %./98 #.9  :.77 -07...2 -3: -/ .

 %40.

90.... #.8 -07.8::.7../98 #.7 -3: --.33.9 2.3202./  .3  802:9  9.3 -:7:3 8:7.3 202-:3:  0.7.2.      #&%&&& .9.43  -:7:3 :/ :/ /..90./805.0. 20./ .

3 .:/   -3: ..   -3: --.   -: .

.  /.8..3 -3: .3 /8..6 /.2 9 %.7 /..3 .

3 /.3 /.1  /.703..7.3 5.9 .7.. .-. -40 /2.7.3 .2:  .3..(  2.2 8. 80.93.79 9/.3 202-:3:3. .9.3 /-:3: -07. 8. -40 /2..5 0.3  .3/.3 $09.3  9039: 9/.. 203.

23.23. 802:9  3.9 $:-: $.9 0.:.9. 2: 80.7.5..3 0.(  . 0. 0..25.3/./.3.7. 40..8 .3 / /.2.479.  . /805...3503/. 507808.8 207:5.5:3.2.92.33.

 .7.::9.

/7../:".  .

 #.40 :3.3-3&982.--5073.7-/:7#.8::.(  793. 9039.39.8047.3.. 05. -079./.8-..3 ":7.2.3 4/4.8.3.

. .7.9.8. $..220.: .8::.9  .../98#./ .. /./..3 4-.92.3202-:3:3..: #.

   .:/   .2 . -:.8.

.  .6 .

5.3-3:..78 $/6  &2.3. 80:7: -.:9 ::23.3/8.3 -0-07.7  &982. 207:5.  /.5. . .503/. 0..9 5:.9 2.8 -.7/.23.8079./.7-:.3(  . . .2 2./ /.3  -.72./.5.-$.2:  .7.9.3 /. :.. .7..9.  . 2:9. 80.7203:/.3 503/. .9..33.1   -/.3 -3: --.38..:.2..

   :3 .

  /..: .3 .

-:/ . 8 $.  40 $.369 :3:.

:/:.//.3%.2 . 40/2-.

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

3 :./.40-3:":/...2.

40-3:.2(    .

:8  :. .22.3 .:7.87/.31:6.- -: :7.7. ./-3 9./. 2..9 :8.33./3.3.8. 80-.  %. /...2. .1 .3 !03:  :. :7. .

-.  -3:-$./.. .3 :.

.2.9 :3.80-. $.. . -/.3.98 $.503/.3 :.2.:9 :.92..5.1  .(  33.

9.(  ..

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

%...-..79:3./.8.7.2070.8://03.9.2..2030-:9.3. ":7.-07.3/2..7.8.3/.39039..323:2./.20.3/23:2  # /.8.2. 2.3 5:3.2.3-0.990780-:9 -:.7:6:9:3                                         .2 .8.9: //.9.83.2..75.35.-..9 $03.2./03.9.:.722070.-:39:/.9:/7.7  .8   $0/.33./.7:8/.323:2-:.3/.5-. 3.9/.3..:.7-.3.3.9.3.73  . .- 070.. .703.8.7-%8.7...5.3. .7/.33.2070. .890.202.7:-40/2.380-08..$-078./98/0.53. ...3:2:7:.33.203.2-07909.7./03..2..38.. 2070.2:3..-.2.2.3/2.2.90703.8 /.: 08. /.3:39:203.+.99::.7:.3. #.-/./.9.3..2 5.3.80..3/.2.33.8::./.380./.:.3/.90..3-..3..3/.-.-/.82..3.

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

Master your semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master your semester with Scribd & The New York Times

Cancel anytime.