P. 1
Review Buku Sejarah Teori Antropologi I & II

Review Buku Sejarah Teori Antropologi I & II

|Views: 4,471|Likes:

More info:

Published by: Sarah Della Fauziyyah on Oct 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/13/2013

pdf

text

original

REVIEW

SEJARAH DAN PERTUMBUHAN
TEORI ANTROPOLOGI BUDAYA
J. VAN BAAL
MACAM-MACAM ANTROPOLOGI
Antropologi terdiri dari berbagai macam, antara lain antropologi budaya,
antropologi sosial, antropologi fisis dan antropologi falsafi. Istilah antropologi budaya
dan atropologi sosial lahir setelah tahun 1920, yang melingkupi bidang keahlian
yang sama walaupun artinya tidak sama benar.
Seorang pendiri dasar ilmu antropologi .!. "ylor menggabungkan kata
anthropology dan ethnography dalam satu kata yaitu anthropology yang sekarang
kita kenal sebagai antropologi fisis dan antropologi budaya. #al tersebut bukan
karena ia tidak melihat perbedaan antara keduanya, bahkan sadar akan adanya
perbedaan tersebut. $enurut "ylor, dalam kebudayaan, seperti dalam antropologi
fisis, yang men%adi masalah bukanlah hal&hal yang ditentukan oleh keturunan. #al
itu meru%uk pada salah satu prinsip ilmu e'olusi (arwin yang menginspirasi "ylor,
bahwa sifat&sifat yang diperoleh tidaklah turun temurun dan oleh karena itu tidak
dapat di%adikan obyek studi dari suatu disiplin biologis seperti antropologi fisis. Sifat&
sifat yang diperoleh adalah urusan kebudayaan, yang oleh "ylor disebut antropologi
dan %uga disebut sebagai etnografi atau pelukisan tentang suatu bangsa dan
kebudayaannya.
$enurut ).*.!. )osselin de )ong, definisi dari kebudayaan atau kultur adalah
adalah +,eseluruhan pernyataan hidup yang tidak turun&temurun dari suatu
kelompok manusia yang sadar, bahwa mereka merupakan suatu kesatuan-
Sedangkan "ylor mendefinisikan kebudayaan merupakan pengertian kelompok.
(ari kedua definisi ini tersimpul pikiran yang sama, yaitu keseluruhan dari suatu
keanekaan dalam suatu lingkup besar dari kenyataan hidup manusia, yang
bentuknya tidak ditentukan oleh keturunan. )adi semua yang sebelumnya sudah
mendapatkan bentuk oleh akti'itas manusia dan apa yang sudah didapatnya
dengan bela%ar adalah kebudayaan.
1
2
*ada ilmu antropologi budaya yang men%adi pokok pembahasan adalah
manusia yang pada dasarnya ditentukan oleh watak yang dimilikinya, tetapi secara
kongkret dibentuk oleh kebuadayaan yaitu keseluruhan kompleks lembaga dimana
ia dilahirkan, yang memberi bentuk dan pengarahan pada sikap hidupnya. Secara
singkatnya, antropologi kebudayaan adalah ilmu yang meneliti tentang peran
kebudayaan dalam pembentukan manusia, antara lain saling pengaruh antara
manusia dan lingkungan alamnya, masalah kesenian, religi, masalah pengetahuan
dan lain&lainnya yang ter%adi dalam masyarakat. )adi istilah yang tepat bagi hal itu
adalah antropologi kebudayaan, bukan antropologi sosial yang semata&mata
meneliti tentang interaksi antara indi'idu&indi'idu dan kelompok&kelompok, atau
struktur&struktur dan proses&proses yang bersifat sosial.
*erbadaan lain, ahli antropologi budaya dalam penelitiannya bukan hanya
seorang penonton namun memiliki peran langsung dalam ke%adian&ke%adian yang
dilihatnya, dan berusaha menemukan kaidah dan tu%uan yang mengusai peristiwa
tersebut. Sedangkan ahli sosiologi lebih mengarahkan penelitiannya pada masalah
yang langsung dapat dilihat dan berusaha mengumpulkan bahan bagi mereka yang
akan mengambil keputusan yang sifatnya politis atau kemasyarakatan. )adi seorang
antropolog budaya adalah teoritikus yang khas,kurang langsung pada hal yang
praktis dan memeriksa aneka ragam kehidupan masyarakat secara mendalam,
berbeda dengan sosiolog dan ahli antopologi sosial yang lebih terarah pada
masalah yang bersifat praktis.
ILMU ANTROPOLOGI FISIS
Antropologi fisis yang sekarang dikenal sebagai antropobiologi adalah suatu
ilmu biologi yang menyelidiki bentuk&bentuk panampilan lahiriah /anatomi
perbandingan, morfologi0 dan ge%ala&ge%ala hidup /fisiologi, neurologi dan psikologi
empiris0 manusia dalam ketetapan keturunannya /genetika0. )adi permasalahanya
bukanlah kemampuan atau sifat&sifat manusia yang diperoleh melalui bela%ar, tetapi
diperolehnya menurut keturunan yang merupakan wataknya yang merupakan ilmu
dasar bagi ahli antopologi fisis dan ahli biologi.
*erhatian ahli antropologi budaya dan ahli etnologi lebih ditu%ukan kepada
morfologi manusia sebagai perbandingan, terutama mengenai hubungan antara ras
manusia dengan kebudayaan,karena tiap&tiap ras yang ada di dunia ini memiliki
bakat1keterampilan1kemampuan relatif tidak sama. 2ang dimaksud ras adalah
pengelompokan umat manusia secara alamiah, yang dapat dibedakan dari
3
kelompok&kelompoklain yang serupa karena adanya ciri&ciri yang mudah diamatidan
yang ditentukan oleh keturunan. !agi para antropolog dan ahli etnologi yang
men%adi perhatian adalah masalah apakah ras manusia yang satu lebih berbakat
atau super dibandingkan ras yang lain. "ernyata tidak terbukti anggapan selama ini
%ika ras kulit putih lebih super dari ras kulit berwarna.
PENGERTIAN KULTUR
Istilah kultur pertama kali digunakan oleh .!. "ylor untuk menun%ukkan
keseluruhan keterampilan, kebiasaan, dan pengertian yang diperoleh dari bela%ar
sebagai seorang anggota masyarakat, yang berlaku untuk kelompok tertentu.
Awalnya istilah kultur adalah pertanian, dari bahasa 4atin cultura yang berarti
pemeliharaan, penggarapan, terutama pemeliharaan dan penggarapan tanah.
!agi ahli antropologi, kata kultur digunakan dengan dua cara yaitu secara
umum untuk menun%ukkan apa sa%a yang diperoleh manusia dengan bela%ar dan
sebagainya, yang menun%ukkan bentuk kehidupan secara total dari para anggota
suatu kelompok tertentu. Sedangkan yang kedua menun%ukkann satu kultur atau
kultur dari suatu kelompok, dan yang kedua ini penggunaannya adalah yang paling
kongkret karena kultur itu hanya ada sebagai kultur dari suatu kelompok. $isalnya
penggunaan kata kultur atau kebudayaan dalam batas lingkungan kelompok kultur
atau kebudayaan )awa, yang secara kongkret dapat digunakan untuk membedakan
antara kebudayaan pedesaan )awa !agelen dan kebudayaan istana )awa atau
istana 5irebon.
(alam kultur atau kebudayaan ada istilah enkulturasi, yaitu proses
pengambilalihan sacara normal dalam suatu kebudayaan sehingga perilaku tersebut
men%adi wa%ar bagi yang berkepetingan. nkulturasi ini sangat efektif karena bela%ar
dengan tanpa disadari dan tanpa senga%a, sehingga terhindar dari kritik atau
pemikiran lain yang merasa tidak setu%u karena merasa dapat dilaksanakan dengan
cara yang lain. #al itulah yang menyebabkan setiap kebudayaan memiliki sikap&
sikap khusus yang spesifik bagi kebudayaan tersebut, sehingga setiap kebudayaan
memiliki tipe kepribadian tertentu. #al tersebut dapat dilihat dari ciri&ciri tertentu
yang ada pada setiap kebudayaan, sehingga kita akan secara cepat dapat menarik
kesimpulan suatu kebudayaan tertentu, misalnya antara kebudayaan )awa, Sunda
atau (ayak, atau kebudayaan "imur dan !arat.
4
PENGERTIAN AGAMA SEBAGAI GEJALA BUDAYA
Ilmu pengetahuan adalah hal a%aib yang atas semua %awaban terhadap
berbagai hal atau masalah. 6leh karena suatu kebudayaan diterima secara
enkulturasi sehingga setiap hal diterima dengan wa%ar tanpa kritik, namun setelah
ada perkembangan berbagai ilmu pengetahuan mulai ter%adi keraguan dan ingin
mengetahui latar belakang atas kebenaran gagasan&gagasan yang berlaku dibidang
sosial, politik, atau bahkan agama, walaupun mereka tidak serta merta melepaskan
begitu sa%a gagasan&gagasan lama.
*erhatian pertama orang&orang di abad ke 17 dan awal abad 19 yang sadar
akan ilmu adalah fakta&fakta yang sebenarnya ter%adi, misalnya dalam masyarakat
yang belum berkembang. $ereka lebih tertarik pada bidang religi dan gagasan&
gagasan yang dibuat oleh masyarakat yang masih sederhana tentang roh atau
dewa dibandingkan pengetahuan tentang bentuk&bentuk organisasi politik atau
kenegaraan. (idalam keraguan kepada "uhan dan agama, mereka mulai menaruh
perhatian terhadap kepercayaan dari religi lain dan mulai berkurang orang&orang
yang beranggapan agama ,risten sebagai satu&satunya kebenaran mutlak.
ARTI RELIGI
(efinisi menurut ).8an !aal adalah semua gagasan yang berkaitan dengan
kenyataan yang tidak dapat ditentukan secara empiris dan semua gagasan tentang
perbuatan yang bersifat dugaan semacam itu, dianggap sebagai benar. $aksud dari
kalimat +dianggap sebagai benar- %ika tidak tercantum maka dongeng sastra
murniatau cerita fiksi sains dapat dianggap sebagai religi. (an yang lebih penting
adalah tentang gagasan yang lewat pengalaman empiris tidak dapat diwu%udkan
karena %ika dikonfirmasi secara obyektif maka tidak dapat membuktikan bahwa roh
atau surga, atau neraka itu ada. )ika kita sebagai orang yang sangat percaya akan
agama dan %uga "uhan, maka tulisan 8an !aal yang mempertanyakan bukti adanya
"uhan dengan analisis ilmiah, maka akan terasa tidak nyaman, namun harus kita
hargai sebagai seorang ilmuwan yang akan selalu bertanya dan tidak menerima
begitu tentang berbagai hal /kritis0.
(efinisi religi menurut 8an !aal lebih memusatkan perhatian pada ge%ala
yang sangat luar biasa, yang pada kenyataannya,dan %adi masalah, religi adalah
suatu hal yang mustahil dan tidak masuk akal serta bertentangan dengan rasio.
!ahkan
9
menurut "ertulliamus, seorang !apa :ere%a, yang mustahil itulah yang men%adi
dasar dari kepercayaan suatu religi.
$embicarakan religi dapat dengan dua cara, yaitu sebagai religi pada
umumnya atau religi sebagai ge%ala manusiawi yang muncul secara umum, tetapi
bisa %uga sebagai suatu kompleks gagasan dan kebiasaan yang muncul pada suatu
kelompok manusia tertentu seperti gere%a, sekte atau suku. )adi karena itulah religi
seperti %uga kebudayaan selamanya terikat pada kelompok, walaupun dalam bentuk
metafisika yang belum pasti batasannya dan dengan kemungkinan indi'idualisasi
yang sangat ekstrem. Artinya, suatu religi karena tidak dapat dibuktikan secara
obyektif seperti pada ilmu pengetahuan, serta lebih mungkin bersifat indi'idualis
atau subyektif, maka yang %adi dasar utama religi atau agama adalah kepercayaan
mutlak.
AWAL PENELITIAN ILMIAH TENTANG RELIGI DAN KULTUR.
*ada ;aman *encerahan / Renaissance 0 mencoba untuk melihat gagasan
dasar tentang suatu religi, yang pada pokoknya ada dua. *ertama, religi adalah
bagian hidup kesusilaan manusia dan memiliki nilai susila yang tinggi. <eligi
mewakili nilai&nilai,bukan mewakili suatu sistem ilmu pengetahuan dan nilai&nilai
itulah yang terpenting daripada kebenaran. ,edua, religi adalah masalah yang
tergolong dalam alam manusia. (an adanya religi alamiah diantara religi&religi yang
diwahyukan hanya merupakan bi=dah, yang membuktikan betapa kuatnya
kepercayaan orang pada masa itu kepada alam.
$engenai religi ilmiah yang dikemukakan pada masa&masa itu ditandai oleh
tiga kebenaran utama, yaitu percaya bahwa "uhan itu ada, percaya pada
kesusilaan alamiah, dan pada roh yang abadi.>amun satu hal yang baru pada saat
itu, adalah keyakianan bahwa religi tidak berakar dari wahyu tapi pada dalam diri
manusia itu sendiri, yaitu rasio yang diungkapkan secara mencolok saat <e'olusi
*erancis melalui sebuah patung untuk dewi rasio.
STUDI TENTANG MITOS
$en%elang abad ke&17 mulai ter%adi reaksi terhadap pemikiran rasionalisme
dari ;aman *encerahan /<enaissance0, yang mana perasaan dalam kehidupan
manusia mulai mendapat perhatian, karena perasaan adalah campuran antara
mengetahui secara samar dan penuh emosi, yang memberikan warna pada semua
?
hal dan mengusai batin manusia dengan persepsi serta melibatkan pada dunianya
baik secara positif maupun negatif.
*erasaan ini melibatkan manusia secara emosional yang menumbuhkan
kesadaran serta keterikatan pada lingkungannya, bangsanya dan se%arahnya. #al
tersebut menimbulkan pula keingintahuan pada latarbelakang mengenai segala
sesuatu di masa lalu, sehingga dapat di%adikan identitas nasional dari suatu bangsa.
Salah satunya adalah dengan mengetahui tentang !abad yang merupakan bagian
dari masa lalu, yang didapat dari se%arah tertulis maupun hal&hal yang didapat turun
temurun secara lisan, walupun cerita&cerita tersebut belum tentu sesuai dengan
se%arah. >amun demikian dapat memberikan gambaran bagaimana nenek moyang
kita memandang dan menilai dunianya pada masa itu.
MITOS, DONGENG, CERITA RAKYAT DAN LAIN-LAIN
Studi tentang mitos yang awalnya dianggap tidak pantas menurut pemikiran
,risten, namun para ilmuwan di awal abad pertengahan harus menerimanya karena
mitos sangat penting dalam peradaban klasik yang penuh dengan dongeng tentang
dewa&dewa Selain itu,adanya kenyataan mengenai gagasan keagamaan lain selain
agama ,risten yang mendorong para ilmuwan untuk mempela%ari dongeng dan
kaitannya dengan cerita&cerita se%enis seperti mitos, tradisi, legenda dan fiksi.
(alam mitos biasanya diterangkan dengan salah satu dari tiga cara, pertama
mitos&mitos itu merupakan alegori yang disusun oleh para penyair tentang
per%uangan antara unsur&unsur atau lambang&lambang berbagai bakat dan watak
manusia seperti rasio, kebodohan, cinta dan lain&lainnya, yang dalam dunia nyata
digambarkan bahwa dewa&dewa ada kaitannya dengan segi&segi tertentu dari alam
dan sifat&sifat dan kegiatan manusia. ,edua, mitos adalah cerita tentang ra%a&ra%a
yang memiliki kekuasaan besar dan kebi%aksanaan tinggi yang hidup di masa
lalukemudian di dewakan oleh anak&cucu. (an yang ketiga, mitos adalah hasil
penipuan para imam dan ra%a&ra%a untuk menciptakan suatu posisi kekuasaan bagi
diri sendiri untuk mengekang massa atau rakyat.
!agi ilmu antropologi budaya, yang menarik adalah meneliti kelompok atau
masyarakat yang masih mempercayai dan menerima mitos sebagai suatu
kebenaran, lebih khusus lagi sebagai kebenaran religius. (an mitos tersebut masih
men%adi bagian dari se%umlah bangsa dan belum tentu bangsa tersebut primitif.
@
$isalnya Alkitab bagi orang ,risten adalah Sabda "uhan, namun Alkitab dan
se%arahnya adalah mitosA demikian pula Al Bur=an bagi pemeluk agama Islam.
5erita rakyat atau folktale hampir menyerupai mitos karena bercerita tentang
masa lampau, namun tidak selamanya memuat bahan keagamaan dan %ika
ceritanya memuat bahan keagamaan tidak harus dipercaya atau diterima sebagai
kebenaran agama. $enerapkan defisini tersebut ternyata mengalami kesulitan %ika
cerita dalam mitos tidak didasarkan pada sesuatu ritus dan pikiran tentang cerita
tersebut tidak %elas dinyatakan oleh orang&orang itu sendiri, berbeda %ika cerita itu
digunakan sebagai dasar suatu ritus.
(alam antropologi budaya, cukup dengan mitos dan cerita rakyat, yang
mana definisi mitos adalah pernyataan kepercayaan keagamaan dalam bentuk
cerita, sering berhubungan erat dengan masalah ritual dan pandangan seseorang
tentang sifat tersembunyi dunianya, baik bersifat religius maupun duniawi. $itos dan
cerita rakyat merupakan sumber penting untuk mendapatkan informasi tentang
pikiran manusia, yang terserap oleh nilai&nilai yang terkandung dalam cerita
tersebut.
PENGERTIAN KEKERABATAN
Custel de 5oulanges /1730&17390, ahli se%arah yang sangat berpengaruh
berkat pemikirannya secara sosiologis pada bukunya La Cite Antique. Ia
mempunyai pemikiran bahwa ada hubungan erat antara kehidupan kerohanian dan
kehidupan sosial suatu bangsa. $enurutnya, kehidupan awal mulanya terdiri dari
keluarga&keluarga yang berdiri sendiri, rumah tangga dengan susunan yang agak
luas, dipimpin oleh seorang ayah sekaligus men%abat sebagai imam. ,eluarga
makin meluas, pertama anak lelakinya menikah, yang kedua adalah para
tanggungan, budak&budak atau mereka yang ikut keluarga. #ak waris ada pada
garis keturunan laki&laki, yang %uga memegang pimpinan.
#enry ).S. $aine /1722&17770 seorang ahli se%arah hukum yang
menggabungkan karya ilmiah dengan akal sehat yang luar biasa dan wawasan
yang praktis. $enurut $aine, ikatan kekerabatan adalah ikatan kelompok agnaten
/kerabat patrileneal0, lebih kuat dan lebih tua daripada ikatan yang ter%adi karena
tempat pemukiman dalam satu wilayah. ,elompok genealogis adalah keluarga
dengan anak tertua /sulung0 adalah penguasa yang berdaulat dan %uga kesatuan
dalam hukum, yang mana satuan ini terdapat dalam gabungan dengan satuan&
7
satuan lain yang meliputi banyak satuan, yaitu gens, suku dan negara yang
semuanya menghormati prinsip keturunan bersama.
,elemahan dari teori Custel de 5oulanges dan $aine adalah mencoba untuk
menerangkan lembaga&lembaga manusia dari ke%adian&ke%adian yang mereka
perkirakan ter%adi di masa lampau tanpa sebelumnya menganalisa masa kini
sampai ke dasar&dasarnya, artinya lembaga&lembaga seperti yang dikenal sekarang
ini, dan merekapun belum pernah memikirkan mengapa lembaga yang katanya
terbentuk karena peristiwa luar biasa, masih tetaphidup sampai saat ini walaupun
tidak mendapat bantuan peristiwa luar biasa lainnya. "etapi walau bagaimanapun
mereka telah ber%asa karena berani memikirkan hal&hal yang belum dipikirkan oleh
yang lain sebelum mereka.
TEORI-TEORI TENTANG PERKAWINAN DAN KEKERABATAN
).).!achofen /1719&179@0 salah seorang sar%ana yang mendapat tempat
diantara pendiri pemikir marDis karena teori e'olusinya tentang asal perkawinan dan
rumah tangga, walaupun ia bukan golongan $arDis. !achofen adalah ahli mistik dan
sebab itu asal lembaga&lembaga manusia tidak diuraikannya dalam bentuk produksi
melainkan dalam bentuk religi. *ara penganut a%aran e'olusi memu%i buku
Mutterrecht /hukum ibu0 karya !achofen karena memperkuat teori mereka.
).*.$c4ennan /172@&17710 terkenal dengan esainya Primitive Marriage
/17?90 yaitu mengenai kawin& rampas yang terkenal pada banyak bangsa yang
laEimnya merupakan perampasan hanya sebagai perlambang sa%a, karena sudah
direncanakan oleh penculik dan keluargasi gadis yang akan diculik. ,awin rampas
berlangsung pada Eaman di mana manusia hidup dalam gerombolan&gerombolan
dengan hubungan antara laki dan wanita sangat bebas serta tidak teratur. Situasi
tersebut dilihat oleh $c4ennan sebagai suatu sisa dari Eaman dimana laki&laki
dianggap superior dan sebagian besar wanita dibunuh.
,ritik untuk $c4ennan adalah fakta yang diberikan tidak mencukupi, baik
%umlah maupun mutunya, serta terlalu berlebihan dalam menilai arti %enis laki&laki
dibandingkan wanita, dan kekuatan fisik sebagai superioritas. Selain itu, %ika
berhubungan dengan masalah keyakinan maka suatu kebiasaan yang tertanam
akan terus berlangsung, demikian %uga dengan poliandri, perkawinan le'irat, kawin&
rampas atau kawin lari akan tetap ada sampai sekarang, hal itu masih harus
dibuktikan.
9
4ewis #.$organ /1717&17710 adalah ahli hukum yang tertarik pada
antropologi dan menulis pandangannya tentang hak milik yang merupakan lembaga
terpenting dalam perkembangan kebudayaan. *engertian ini menentukan bentuk
lembaga&lembaga sosial yang ada sangkut pautnya dengan milik. Selain itu,
pengertian yang tertuang dalam bukunya men%urus pada monogami, pada
pengakuan dan kemauan untuk mendapatkan anak&anaknya sendiri, dan akhirnya
pada peralihan matrilineat ke patrilineat, yang semuanya merupakan masalah
hukum warisan.
,elemahan dari pemikiran $organ yang tertuang dalam bukunya adalah
perhatiannya yang kurang terhadap kebudayaan secara utuh, %uga diabaikannya
masalah religi karena merasa tidak banyak yang bisa dimengerti. Selain itu,
pembangian se%arah dalam kurun waktu hanya atas dasar ciri yang %umlahnya
sedikit, berbeda dengan kenyataan, dan penilainnya terhadap bahan etnografi
sangat buruk sehingga membuat seluruh skemanya men%adi tidak berarti. >amun
tidak dapat dipungkiri 4ewis #.$organ adalah orang pertama yang benar&benar
telah memberikan suatu pandangan analisa ilmiah tentang suatu sistem
kekerabatan dan memberikan suatu pandangan perbandingan yang menyeluruh.
$organ adalah orang pertama yang melakukan penelitian secara terarah dan
terorganisasi secara baik, yang hingga sekarang hasil&hasil karya lapangannya
masih tetap dapat digunakan.
ALIRAN KLASIK
(alam buku Primitive Culture, dward !urnett "ylor /1732&191@0 menulis
tentang animisme yaitu kepercayaan pada roh&roh, yang mencakup kepercayaan
pada dua macam roh yaitu arwah manusia dan arwah lain&lain. Fntuk kategori
arwah dan roh ini ada perbedaannya, ada arwah para leluhur dan arwah lain&lain.
Arwah leluhur adalah pelindung dan penolong, menggan%ar yang baik dan
menghukum yang %ahat, dan pemu%aan terhadap arwah leluhur merupakan bentuk
religi yang penting.
$enurut "ylor animisme merupakan produk religi alamiah, serta
merupakan suatu sistem yang masuk akal dan sisa&sisanya terdapat dalam religi
yang lebih tinggi. Sebaliknya dalam religi&religi yang lebih rendah tidak terdapat
ge%ala&ge%ala yang dapat diterangkan dalam religi yang lebih tinggi. #al itu
membuktikan bahwa religi yang lebih rendah itu primer, sehingga kita tidak
mengalami degenerasi melainkan perkembangan. ,epercayaan di manapun
9
diasosiasikan dengan emosi meluap, rasa hormat dan rasa ketakutan serta
kegembiraan luar biasa. $asalah itu tidak banyak yang dapat diterangkan karena
menurut "ylor yang terpenting adalah menguraikan tentang doktrin terbesar
animisme / to outline the great doctrine of Animism 0.
*emikiran "ylor yang lainnya adalah mengenai perkawinan dan
kekerabatan, dan menurutnya perkawinan adalah unsur kekerabatan yang tidak
dapat dilahirkan dari peperangan. )adi harus meneliti masalah&masalah lain %ika
ingin mengerti tentang perkawinan, misalnya eksogami yang berarti mencari istri
dari klan&klan lain. (an dalam perkawinan yang ter%adi adalah perempuan dari
kelompoknya diberikan pada kelompok lain, kelompoknya menerima perempuan
dari kelompok yang lain lagi. (engan cara demikianlah ter%adi relasi dengan
kelompok&kelompok lain. "eori "ylor tentang perkawinan dan kekerabatan masih
bertahan dan bahkan men%adi titik tolak dari sebagian yang penting dari pemikiran
modern mengenai hal&hal tersebut.
TOTEMISME, RITUAL DAN MAGI
Sementara itu suatu bentuk baru religi primitif, disamping animisme adalah
totemisme yaitu kepercayaan akan adanya hubungan gaib antara sekelompok
orang, terkadang dengan seseorang, dan segolongan binatang atau tanaman atau
benda materi. (efinisi tersebut tidak %auh beda dengan definisi totemisme menurut
).:.CraEer /177@0, yaitu segolongan obyek materi, sangat sering binatang atau
tanaman, yang oleh orang liar karena takhayul dipandang dengan rasa hormat,
sebab percaya antara dirinya dengan segolongan benda&benda tersebut ada
hubungan yang intim dan sangat khusus. #ubungan antara suatu klan dengan
suatu %enis tanaman atau binatang disebut totemistis karena anggota&anggota klan
menyadari adanya suatu relasi khusus dengan totem tersebut dan menamakan diri
menurut totemnya
Arti ritual menurut G.<obertson Smith /17H?&179H0 bertu%uan untuk
mengadakan komuni antara ilah dan manusia. *andangannya tentang religi yang
merupakan unsur&unsur baru serta dianggap penting adalah tentang mitos sebagai
interpretasi dari ritus, sifat sosial religi dan arti persembahan korban sebagai sarana
komuni antara ilah dan manusia. <eligi menurut <.Smith adalah suatu pertalian
antara para anggota persekutuan bersama dan suatu kekuasaan yang
memperhatikan kese%ahtaraan persekutuan dan melindungi hukum&hukum
10
ketertiban susilanya. *andangannya tersebut lebih dipengaruhi oleh latar belakang
masa lampau teologianya / ilmu agama 0.
Studi tentang magi telah dilakukan oleh Sir )ames :eorge CraEer /179H&
19H10 seorang klasikus / %uga ahli hukum 0 yang men%adi sar%ana karena studinya
tentang magi. ,aryanya memiliki pengaruh besar dengan analisis yang ta%am, serta
pemikiran&pemikirannya, terutama dari segi religius kebudayaan dan struktur sosial
yang berulang kali diulas dalam bukunya.
$agi didefinisikan dengan berbagai cara dan yang paling sederhana serta
dapat diterima bagi penulis / 8an !aal 0, magi adalah tindakan&tindakan ritual
sederhana yang diarahkan pada suatu efek kongkret. >amun bagi :. CraEer magi
tidak ada urusannya dengan religi dan sifat dari magi adalah memaksa dan
merupakan ilmu yang salah. )adi menurut CraEer magi adalah se%enis ilmu yang di
mulai dari kepercayaan bahwa ada suatu tata tertib alam yang tetap dan pasti. 6leh
karena itulah magi berbeda dari religi yang menganggap semua tata tertib
tergantung dari kekuasaan yang lebih tinggi dan harus diambil hatinya. "itik tolak
religi adalah suatu dunia yang tidak terikat oleh peraturan dan semuanya dilintasi
oleh campur tangan kekuasaan pribadi yang lebih tinggi. Fsia magi lebih tua dari
religi yang lahir karena kegagalan magi men%adi sesuatu yang diterima oleh banyak
masyarakat dan kebuadayaannya.
PERLAWANAN TERHADAP EVOLUSIONISME
*ada akhir abad ke&19 mulai timbul sedikit perlawanan terhadap teori
e'olusionisme garis lurus yang diwakili oleh $organ dan "aylor yang merasa tidak
tergoyahkan karena pikiran dasarnya yaitu adanya suatu kepastian dalam tata tertib
perkembangan, yang melintasi se%arah kebudayaan dengan kecepatan yang agak
kecil atau agak besar.
*ada sekitar abad ke &19 mulai timbul rasa tidak suka pada cara
mempergunakan pemikiran e'olusi pada se%arah peradaban manusia. )ika e'olusi
adalah proses mekanis akibat seleksi alamiah yang diakibatkan oleh hukum&hukum
kebetulan, tetapi mengapa hasil akhirnya men%adi suatu keutuhan bangunan yang
begitu +streamlined- /efisien0. Seperti yang dinyatakan oleh 8on FDkull, teori e'olusi
menga%arkan bagaimana dengan seenaknya melemparkan batu men%adi tumpukan
hingga sebuah rumah dengan gaya tertentu dapat dibangun. )adi ada suatu
kecenderungan dalam teori e'olusi yang hingga kini menimbulkan pertanyaan,
se%auh mana a%aran perkembangan biologi seperti e'olusi dapat digunakan dalam
11
se%arah perkembangan kebudayaan. Apakah perkembangan dan perubahan
budaya itu dapat dipertautkan dengan e'olusi biologis, karena e'olusi biologis
berkaitan dengan keanekaan %enis, sedangkan e'olusi budaya mengenai
keanekaan perilaku dalam lingkungan suatu %enis tertentu yaitu homo sapiens yang
%enisnya ras dan pasti tidak mungkin untuk menghubungkannya dengan
perkembangan kebudayaan.
*ada abad ke&20 banyak reaksi terhadap teori tersebut, di Amerika dan
)erman reaksi itu mengikuti arah kritik terhadap pemikiran e'olusi dan tekanan pada
perspektif se%arah yang murni, sedangkan di *erancis lebih kepada unsur&unsur
perilaku sosial dan budaya manusia. Selain itu, timbul perhatian yang lebih besar
pada kebutuhan emosional manusia dalam kehidupan budayanya, yang
mendapatkan kepuasan dalam religi. >amun demikian, pemikiran yang bersifat
e'olusionistis dalam bentuknya yang lama masih tetap bertahan hingga %auh dalam
abad tersebut.
KEPERCAYAAN PADA KEKUASAAN GAIB
*engertian tentang mana diperkenalkan oleh <.#. 5odrington dalam
bukunya he Melanesians, yaitu sesuatu yang mempengaruhi semua hal yang
melampaui kekuasaan manusia dan berada di luar %alur yang normal dan wa%ar.
$enurut 5odrington mana bukanlah kekuasaan yang terlepas dari roh, melainkan
berasal dari roh. "idak ada seorang pun memiliki kekuasaan yang berasal dari
dirinya sendiri, semua perbuatan yang ia lakukan memerlukan bantuan arwah dan
roh, %adi roh itu adalah mana sedangkan manusia mempunyai mana. !ukan tanpa
kritik pemikiran 5odrington tentang mana, hal itu dilakukan oleh <.4ehmann yang
mengatakan penggunaan mana tersebar luas, dan kata mana digunakan tidak
hanya pada pengertian religius dan gaib tapi %uga pengertian duniawi.
FENOMENOLOGI AGAMA
*eletak dasar fenomenologi adalah <odolf 6tto, seorang ahli agama dalam
bukunya !as "eilige /191@0 yang menyatakan bahwa religi tidak dapat
disederhanakan dalam bentuk yang lain, ia adalah sui generis yaitu bersumber pada
dirinya sendiri dan di dalam manusia. (alam diri setiap manusia terdapat bakat
untuk religi, yang berangsur&angsur berkembang dari religi primitif yang takut pada
hantu, meningkat sampai pada bentuk&bentuk yang lebih tinggi.
*emikiran 6tto mendapat apresiasi tinggi karena sekarang religi dapat
dipela%ari dengan bertitik tolak pada pemikiran manusia tidak berhadapan dengan
12
suatu yang salah, tetapi dengan ge%ala manusiawi yang normal. Selain itu,
pemikiran tersebut di%adikan dasar studise%arah agama, khususnya oleh para ahli
teologia.
MUNCULNYA ALIRAN-ALIRAN SEJARAH
"er%adinya aliran se%arah dalam antropologi dapat ditelusuri pada 4eo
Crobenius /17970 yang mengungkapkan persamaan topeng&topeng Afrika !arat dan
$elanesia. Serta pada buku :raebner Methode der ethnologi /19110, yang
dianggap se%arah adalah pada penerapan metode geologi, menyamakan lapisan
kebudayaan seperti lapisan bumi dibedakan menurut Leitfossile, yaitu fosil&fosil
yang men%adi ciri dari lapisan&lapisan tersebut. Sedangkan dalam buku #rigin and
$ro%th of Religion yang ditulis *.Gilhelm Schmidt tahun 1931 meletakkan dasar
dari suatu tugas se%arah, yaitu pennyelidikannya tentang religi tua dan
perkembangannya secara historis, dengan cara mencari asal&usulnya,
hubungannya dan %uga perkembangannya.
>amun ada kritik tentang mereka yang merasa telah menulis se%arah, seperti
Schmidt dan :raebner yang menempatkan pandangannya pada kontak&kontak
yang kebetulan di masa lampau, digunakan sebagai pengganti perkembangan
menurut hukum yang di%adikan titik tolak oleh para penganut e'olusi. $asalah itu
seperti memperlakukan se%arah dengan tidak adil karena menekankan pada
masalah kebetulan yang ter%adi di masa lampau.
*ara ahli antropologi Amerika mulai dari !oas sudah menaruh perhatian
besar terhadap permasalahan se%arah, yaitu dengan melakukan penelitian terinci
tentang penyebaran unsur&unsur budaya di seluruh benua. >amun metode yang
dilakukan mereka berbeda secara radikal dengan metode para ahli se%arah ropa,
yang dikenal sebagai pembangunan hipotesa, sedangkan para ahli Amerika dikenal
sebagai pencari fakta se%arah. 5ontoh metode yang dianut .Sapir yang
membedakan sumber&sumber se%arah, yaitu sumber langsung terdiri dari dokumen,
native testimony, cerita tentang riwayat suku dan kesaksian berkat penggalian
arkeologi dan prase%arahA serta sumber tidak langsung /inferential evidence0 yang
menyediakan bahan bagi antropologi fisis, etnologi dan linguistik.
ANTROPOLOGI AMERIKA
Arti !oas bagi perkembangan aliran Amerika terletak pada dua %asanya yang
khusus, pertama pada kualitas pengamatannya. ,egemarannya mengumpulkan
13
teks&teks dalam bahasa bangsa yang diselidinya telah memberikan contoh baik,
karena naskah&naskah merupakan informasi tangan pertama yang sangat sulit
didapat, namun isinya tercantum sesuatu yang sulit tergantikanA dan %asa yang
kedua ialah inspirasi yang diberikan !oas pada sekian banyak orang, antara lain
Swanton, 4owie dan ,roeber. *engaruh !oas pada antropologi Amerika hingga
tahun 1930, yang ditandai dengan penolakan secara tegas teori e'olusi
kekerabatan.
Selain !oas, ada Alfred 4. ,roeber yang mendapat tempat dalam antropologi
Amerika yang terkenal dengan karya lapangannya di antara orang&orang Indian
Amerika Ftara dan studinya tentang pengertian kultur serta per%uangannya
menentang pendapat&pendapat tentang kekerabatan berdasarkan e'olusi. Studinya
tersebut telah memberikan sumbangan khusus yang hingga sekarang masih tetap
penting. >amun demikian, pemikiran ,roeber mendapatkan penentangan dari
G.#.<. <i'ers, seorang penganut a%aran e'olusi yang ingin mendapatkan
pengertian yang lebih mendalam melalui se%arah.
<i'er melihat perkawinan dan kekerabatan dalam hubungan biologi
sedangkan hubungan sosial pada tempat kedua, dan tidak melihat fakta yang
prinsipil bahwa di atas segalanya, terminologi kekerabatan merupakan kategorisasi
hubungan sosial atas dasar perbedaan status yang terbatas %umlahnya. )adi
serangan <i'ers terhadap ,roeber salah sasaran, karena ,roeber dalam
karangannya ber%udul +5alifornian ,inship Systems- telah membuktikan suatu
terminologi kekerabatan bukanlah semata&mata produk dari perkawinan yang
melembaga, tetapi hasil dari spektrum pengaruh yang lebih luas.
Selain itu, dalam pendekatan ,roeber terkandung suatu filsafat yang lain
dari filsafat <i'ers,karena <i'ers adalah seorang determinis sehingga penerapan
metode ilmu alam adalah hal yang wa%ar. )adi metode se%arah menurut <i'ers
adalah tidak lain hanya menyisipkan perspektif waktu ke dalam suatu argumentasi
mengenai sebab akibat perkembangan ge%ala&ge%ala bahasa yang dipandangnya
sebagai lembaga formal. Sedangkan ,roeber membatasi dirinya pada uraian dan
pada upaya mencari apa yang men%adi ciri dalam hubungan ge%ala&ge%ala yang
diuraiankannya. #al itu membuktikan ,roeber %auh lebih ahli dalam se%arah
dibandingkan <i'ers yang pada hakekatnya secara metode tetap seorang
e'olusionis.
1H
Satu lagi ilmuwan Amerika yang menentang e'olusionisme yang sudah
bertahun&tahun men%adi perdebatan para ahli etnologi Amerika, yaitu <obert #.
4owie /1773&199@0 yang menulis karya&karya penting di bidang religi dan organisasi
sosial. (alam bukunya Primitive &ociety /19210, tertuang pandangannya yang pada
masa itu sulit di tentang, yaitu uni'ersalitas perkawinan dan rumah tangga.
Sikap kritis ilmuwan Amerika terhadap teori&teori, diperlihatkan pula oleh
A.A. :oldenweisser yang mengkritik pengertian totemisme. $enurutnya dalam
perkembangan totemisme, kon'ergensi /tumbuh ke satu arah dari asal yang
berbeda0 harusnya ikut berperanan, dan ia berkesimpulan definisi totemisme secara
singkatnya adalah sosialisasi nilai&nilai emosional tertentu. (efinisi ini dirasa kurang
tepat karena nilai&nilai emosional di maksudkan untuk menguraikan nilai&nilai religi.
,ritik dilakukan %uga oleh *aul <adin terhadap teori&teori yang
membayangkan semua orang primitif itu sama, tanpa perbedaan penting antara
para anggota klan. $enurutnya, setiap kelompokmemiliki para pemikirnya, demikian
%uga kelompok primitif walaupun tidak lebih dari dua dalam seratus, dan merekalah
yang telah memberi bentuk pada religi. (an religi, diciptakan oleh religious
formulator dan sumber religi sebenarnya shamanisme, yaitu orang yang memiliki
bakat neurose dan tidak dapat menahan dorongan untuk men%adi kesurupan,
sehingga mereka dapat ber%umpa dengan roh&roh. Artinya dimana ada roh, disitu
terdapat religi.
(ari bukunya Primitive Man as a Philosopher, <adin mempelihatkan
kesalahan dan kurang mengerti mengenai hakekat kebudayaan, selain itu
spesifikasi tentang perasaan religius kurang %elas, serta menggambarkan shaman
sebagai penderita neurosis dan menganggap pemikir sebagai pemberi wu%ud pada
gagasan baru yang terlepas dari budayanya. "erbalik dari fakta bahwa pemikir
hidup dalam kebudayaan mereka dan sebagai religious formulators memberikan
bentuk pada segala apa yang hidup di dalam hati manusia.
ALIRAN SOSIOLOGI PRANCIS DURKHEIM
Aliran sosiologi *erancis diciptakan oleh mile (urkheim /1797&191@0,
seorang ilmuwan yang berpengaruh dalam bidang sosiologi, etnologi, filsafta dan
%uga bidang hukum. "ema sentral karya&karyanya adalah mempertanyakan apa
yang mempersatukan masyarakat, karena %elas masyarakat mempunyai pengaruh
yang aneh terhadap manusia. $enurut (urkheim, masyarakat berada diluar dan di
atas manusia, tapi menyatakan dirinya berada dalam diri manusia. Caktanya
19
masyarakat telah ada sebelum indi'idu lahir dan memberinya bahasa dan kerangka
cara berfikir. $asyarakat tetap hidup walaupun indi'idu yang dibentuknya mati, dan
hal terbaik yang diterima indi'idu didapat dari masyarakat.
2ang men%adi pertanyaan besar (urkheim adalah apa yang membuat
masyarakat men%adi suatu kesatuan dan apa yang menentukan pertalian dalam
masyarakat. )awabannya dibahas dalam bukunya tentang pembagian ker%a sosial,
yang men%elaskan pertalian itu didasarkan pada solidaritas para anggota
persekutuan, yang berupa tatanan moral. Solidaritas adalah hasil ikatan emosional
yang kuat sehingga tumbuh saling kebersamaan, yang lahir secara sederhana, oleh
karena itu disebut solidaritas mekanis.
*emikiran (urkheim tentang religi adalah penemuannya bahwa religi
berfungsi yang bernilai moral, sedangkan ritus memperkokoh kesatuan diantara
anggota masyarakat. Selain itu, dengan memasuki suasana sakral, indi'idu
diikutsertakan kembali dalam kehidupan masyarakat dimana ia men%adi bagiannya.
Galaupun banyak pemikiran&pemikiran (urkhei yang memberi kontribusi pada
perkembangan ilmu antropologi, namun tidak menutup mata benyak yang harus
dikritisi dari pemikirannya tersebut, antara lain mengenai ter%adinya religi dan
totemisme, definisinya tentang sakral, serta pembatasan yang mutlak antara
kategori sosial dari kategori psikologi, dan korelasinya yang terlau sempit antara
religi dan masyarakat.
TEORI BUDAYA; Resume Buku Karya David
Kaplan & Robert A !anners" #ener$ema%
&andun' (imatupan'
Posted on April 27, 2010 by (umaryono
I
Antropologi: Metode dan Pokok Soal dalam Penyusunan Teori
Antropologi merupakan satu-satunya ilmu pengetahuan sosial yang berusaha
mempelajari/membahas kedua sisi sifat-hakikat manusia sekaligus, yakni sisi
biologis (antropologi ragawi) dan sisi kultural (antropologi budaya). Antropologi
mengambil budaya manusia dari segala waktu dan tempat, menjelajahi masalah-
masalah yang meliputi kekerabatan dan organisasi sosial, politik, teknologi, ekologi,
agama, bahasa, kesenian dan mitologi. Masalah utama dalam antropologi adalah
menjelaskan kesamaan dan perbedaan budaya, pemeliharaan budaya maupun
perubahannya dari masa ke masa. Oleh karena budaya itu bersifat dinamis, berbeda
dari yang satu dengan budaya yang lain, maka untuk dapat menjelaskan hal tersebut
kita harus mempelajari mekanisme, struktur, dan sarana-sarana kolektif di luar diri
manusia, yang kemudian disebut sebagai budaya! (culture). "ultur/budaya
merupakan suatu golongan fenomen yang diberi muatan makna tertentu oleh
antropolog dalam rangka menghadapi soal-soal yang mereka #oba untuk
meme#ahkannya.
Mengenai keragaman/perbedaan pengaturan budaya, antropolog memandang (a)
bahwa perbedaan sesuatu yang ada begitu saja sebagai fenomen untuk di#atat, atau
sebagai $ariasi-$ariasi dalam suatu tema besar yang bernama relati$isme budaya,
pandangan ini memun#ulkan kepustakaan yang melukiskan #ara hidup sejumlah
bangsa besar di dunia. %atwa antropologi ini Manusia itu sama, budayanya yang
beraneka!. &andangan selanjutnya, (b) keragaman tidak dipandang sebagai fenomen
untuk sekedar di#atat, melainkan dipersoalkan juga alasan penjelasannya, yang
berarti antropolog menuntut adanya teori.
Relativisme lawan perbandingan
'elati$isme (sebagai tesis ideologis) menyatakan bahwa setiap budaya merupakan
konfigurasi unik yang memiliki #itarasa khas dan gaya serta kemampuan tersendiri.
"aum relati$is menyatakan, bahwa suatu budaya harus diamati sebagai suatu
kebulatan tunggal, dan hanya sebagai dirinya sendiri. (edangkan komparati$is
menyatakan bahwa suatu institusi, proses, kompleks, atau ihwal, haruslah di#opot
dari matriks budaya yang lebih besar dengan #ara tertentu sehingga dapat
dibandingkan dengan insitusi, proses, kompleks, atau ihwal-ihwal dalam konteks
sosiokultural lain. 'elati$isme ekstrim berangkat dari anggapan bahwa tiada dua
budaya pun yang sama) bahwa pola, tatanan, dan makna akan terperkosa jika
elemen-elemen diabstraksikan demi perbandingan. "edua pandangan tersebut
memiliki titik temu, yaitu tidak dii*inkannya pemerkosaan. (oal ideologi, minat dan
tekananlah yang menimbulkan keragaman metodologis. "edua pandangan tersebut
mengakui bahwa tidak ada dua budaya pun yang persis sama.
Perbandingan dan Tipe Struktural
+ipe struktural adalah suatu klasifikasi fenomen yang dipelajari menurut #irinya
yang penting dan menentukan, selagi kita mendefinisikan #iri tersebut. &erbandingan
yang dilakukan oleh antropolog yang lebih sadar diri dan sistematis dapat dilakukan
dengan dua jenis kajian. &ertama adalah jenis perbandingan skala ke#il dalam suatu
wilayah geografis) jenis kedua adalah sur$ei lintas-budaya berskala besar yang
men#akup sejumlah budaya yang tidak memiliki hubungan historis.
&erbandingan dengan lintas budaya skala ke#il lebih menguntungan dibanding
dengan lintas-budaya skala besar, yaitu (,) kajian ini lebih siap mempergunakan
teknik penelitian lapangan tradisional) (-) masyarakat-masyarakat dengan teknologi
sederhana di suatu kawasan geografis #enderung memiliki hubungan historis
sehingga memojokkan kita untuk memutuskan apakah kita sedang menghadapi kasus
tunggal yang berfragmentasi, atau beberapa kasus yang mun#ul se#ara bebas
(independen).
"ajian besar memungkinkan di#akupnya banyak kasus independen. "elemahan dari
kajian skala besar ini adalah ketidakmampuannya mendeskripsikan tipe-tipe dengan
sesuatu #ara yang akan memungkinkan pembandingan dalam setiap tipe itu masing-
masing maupun antara tipe yang satu dengan tipe yang lain.
Masalah Pendefinisian Teori
&engetahuan teoritik berusaha menjelaskan fenomen empirik. +eori bukanlah
sekedar ikhtisar data yang ringkas, karena tidak hanya mengatakan .apa/ yang terjadi
melainkan juga .mengapa/ sesuatu terjadi sebagai yang berlaku dalam kenyataan.
Maka, teori yang berharga harus melaksanakan fungsi ganda, yaitu (,) menjelaskan
fakta yang sudah diketahui, dan (b) membuka #elah pemandangan baru yang dapat
mengantar kita menemukan fakta baru pula
Hubungan antara Teori tnologi dan !akta tnografi
&erbedaan antara fakta dan teori telah dikeramatkan dalam antropologi, yaitu berupa
perbedaan antara etnografi (pemerian/deskripsi budaya) dan etnologi (pembentukan
teori mengenai pemerian itu). &engumpulan fakta sendiri bukanlah prosedur ilmiah
yang telah memadai) fakta hanyalah ada sehubungan dengan teori) dan teori tidak
dirusak oleh fakta, teori digantikan oleh teori-teori baru yang memberikan penjelasan
yang lebih baik tentang fakta iru! (0ulian (teward, ‘Cultural Causality and Law’).
Masalah"masalah #husus dalam Pembentukan Teori Antropologi$
Pandangan"dalam lawan Pandangan"luar Mengenai suatu %udaya
1lmuwan sosial dihadapkan pada masalah khusus dalam hal data yang ditanganinya.
"onsep-konsep yang digunakan oleh orang-orang yang dipelajarinya sering berbeda
dengan konsep si antropolog, hingga timbul soal metodologis yang tak kunjung usai
dalam antropologi. 2alam menyususn deskripsi mengenai budaya lain, apakah kita
akan memerikannya sesuai dengan lihatan orang-orang yang berada di dalam budaya
itu, yaitu menurut kaegori konseptual warga budaya yang bersangkutan (pendekatan
emik)3) atau, apakah pemerian itu kita susun kategori konseptual dalam antropologi,
yakni sebagaimana budaya itu kelihatan dari luar (pendekatan etik)3
&b'ektivitas Pelaporan Antropologis
Masalah lama dalam ilmu-ilmu sosial yang belum terpe#ahkan sampai sekarang
adalah kesenjangan si peneliti. 4agaimana dapat diharap ter#apai pengetahuan
objektif mengenai fenomena sosio-kultural bila praktisi ilmu sosial sekaligus
ideolog3 Masalah yang mun#ul adalah adanya bias pribadi dari si antropolog sendiri,
rasa suka dan tak sukanya sendiri. &ada dasarnya semua manusia mengalami bias.
Objekti$itas harus di#ari dalam institusi dan tradisi kritik suatu disiplin. 5ewat saling
memberi dan menerima kritik terbuka serta melalui saling pengaruh antara
berma#am-ma#am bias dapat kita harapkan mun#ulnya sesuatu yang mendekati
objekti$itas. 2engan kata lain, objektiti$itas hakiki sesuatu disiplin diupayakan dan
ditingkatkan se#ara kumulatif dari masa-ke masa.
Pembentukan Teori
1lmu pengetahuan atau sains adalah rentetan pertanyaan dan pengujian bukti
mengenai suatu fenomena.
(erstehen.
6erstehen adalah pandangan bahwa ilmu sosial bukanlah perumusan sistem
penjelasan yang umum, melainkan lebih #enderung pada pengorganisasian dan
presentasi data dengan #ara tertentu yang menjadikan data itu dapat dipahami melalui
suatu proses pemahaman dan empati indi$idual. 1lmu-ilmu sosial bersifat ideografis
(partikularistik) dan tidak bersifat nomotetis (menggeneralisasi). 1lmu bukanlah
metode untuk menghasilkan teori. +eori adalah tindak kreatif yang lahir dari pikiran
yang menggenggam informasi dan berdisiplin.
Historisitas)#ese'arahan*
&ertama, adanya kondisi sosial yang berubah-ubah dalam perjalanan waktu
mendorong harus di#iptakannya teori baru untuk menjelaskan struktur baru dan
pengaturan sosial baru. 7al ini sesuai dengan konsep teori dinamis, yaitu teori
mengenai sistem-sistem yang berubah, sedangkan teori statis adalah mengenai daur
yang mun#ul berulang dalam sesuatu sistem.
"edua, (istem +erbuka. &ada intinya sistem yang dihadapi oleh antropolog bersifat
terbuka. 4erbeda dengan ahli-ahli ilmu alam yang lebih berhasil dalam menyatakan
kondisi-kondisi tertutup atau kondisi batas dari sistem-sistem yang mereka kaji. 7al
ini karena jenis $ariabel yang mereka hadapi memang memungkinkan, dan karena
$ariabel-$ariabel itu lebih dapat dikontrol dalam situasi eksperimental. (edangkan
antropolog yang mempersoalkan jenis $ariabel yang jauh lebih banyak, tidak dapat
mengontrol semua $ariabel yang mungkin rele$an. 2engan demikian penjelasan
terebut bersifat sangat probabilistik.
"etiga, 1su-isu (osial. Antropologi dan ilmu-ilmu sosial lain sering menghadapi
masalah yang tersodorkan atas nama kepentingan dan kepribadian masyarakat luas.
(ementara, dalam kenyataannya disiplin-disiplin tersebut tidak memiliki alat-alat
konseptual dan analisis yang memadai untuk meme#ahkannya, berbeda dengan ilmu
alam yang seimbang dengan taraf ke#anggihan yang di#apai ilmu itu pada saat
tertentu.
"eempat, 1deologi. 'eaksi orang terhadap proposisi-proposisi umum dalam ilmu
sosial mempunyai konteks ganda, yakni sebagai teori maupun sebagai ideologis
sekaligus. 7al ini mempersulit penyaringan teori, mana yang harus dipertahankan
karena bermanfaat, dan mana pula yang harus disisihkan karena kurang bermanfaat.
+eori sering diajukan dan direaksi sehubungan dengan faktor-faktor yang
sepenuhnya bersifat ekstra-ilmiah,misalnya adalah implikasi moral atau yang
dianggap sebagai implikasi moral dari suatu teori. 4anyak teori yang ditolak karena
dipandang bersifat deterministik dan merendahkan martabat manusia) tegasnya, ia
ditolak bukan atas dasar alasan logis atau empiris.
II
&RI+TASI T&RITI#
Orisentasi teoritik atau pendekatan yang akan dibahas dalam bab ini adalah
e$olusionisme, fungsionalisme, sejarah, dan ekologi.
volusionisme Abad #esembilan %elas: Suatu Perspektif Historis
4eberapa kritik terhadap era ini adalah, bahwa 8$olusionis abad ini sangat
etnosentris. &ertama, mereka menganggap bahwa 1nggris dalam era (6i#torian
8ngland) atau ekui$alennya merupakan prestasi tertinggi yang di#apai umat manusia.
"edua, e$oluisionis ini telah melakukan spekulasi dari belakang yang #eroboh)
mereka melakukan rekonstruksi logis berdasarkan data yang diragukan. "etiga,
mereka dipersalahkan karena telah mempostulasikan bagian uniliniar perkembangan
kebudayaan yang dikaitkan dengan kenis#ayaan kemajuan (progress). +egasnya,
mereka dikatakan telah menyatakan bahwa semua budaya harus menempuh runtunan
tahap-tahap yang sama atau se#ara kasar sama, dalam perjalanannya menuju pun#ak-
pun#ak seperti yang di#apai oleh masyarakat 1nggris 6i#toria dalam abad kesembilan
belas.
volusionisme Mutakhir$ ,hilde- .hite- dan Steward
(eorang arkeolog 1nggris terpandang 6. 9ordon :hilde (Man Makes 7imself, ,;<,)
dan =hat 7appened in 7istory, ,;<>), menggunakan rekaman arkeologis untuk
menunjukkan bahwa kemajuan teknis yang dramatik dalam sejarah manusia
(budidaya tumbuhan dan hewan, pertanian irigasi, penemuan logam, dll) telah
membawa perubahan re$olusioner dalam keseluruhan jalinan kehidupan kultural
manusia. 'ekaman arkeologis itu menunjukkan bahwa keseluruhan pola perubahan
bersifat e$olutif dan progresif. 2ari pemburu-peramu yang nomadik dalam masa
&aleolitik, manusia telah maju sehingga menempuh kehidupan seorang pe#o#ok
tanam (holtikulturalis) yang menetap sebagai komunitas kempal dalam masa
?eolitik.
5eslie A. =hite dan 0ulian (teward (antropolog Amerika), selalu konsisten
memegang orientasi e$olusioner. Menurut =hite, tanda-tanda adalah hal atau
kejadian yang memiliki arti inheren dengan bentuk fisik tanda itu, atau arti itu
diidentifikasikan begitu dekatnya dengan bentuk fisik sehingga tampaknya inheren.
2i pihak lain, simbol atau lambang merupakan benda atau kejadian yang artinya
dilekatkan se#ara arbitrer (sewenang) oleh orang yang menggunakannya se#ara
kolektif.
Mengenai e$olusi budaya, =hite menyatakan konsepnya. (ementara budaya
merupakan piranti adaptasi bagi manusia untuk berakomodasi terhadap alam dan
mengadaptasikan alam padanya, pada dasarnya manusia-dalam-budaya
melaksanakan hal itu dengan mengerahkan energi yang tersedia dan
mempekerjakannya demi kepentingan spesies tersebut. (enada dengan =hite,
(teward pun bersikap kritis terhadap para relati$is yang menekankan keberbedaan
setiap budaya, dan praktis mengabaikan kemiripan lintas-budaya yang mengesankan
sebagai yang terungkap dalam proses kultural.
5etak perbedaan antara (teward dan =hite, dan dengan demikian antara (teward
dengan e$olusionis abad kesembilan belas pula, ialah letak pada taraf generalitas
yang menjadi pijakan dalam konseptualisasi e$olusi budaya. 0enis e$olusionisme
=hite oleh (teward disebut evolusionisme universal (karena berlaku untuk
keseluruhan budaya dan bukan untuk budaya-budaya tertentu). (teward
mengontraskannya dengan pendekatan uniliniar (semua budaya dikatakan telah
melampaui tahap-tahap yang sama atau mirip) yang dialamatkannya pada para
penulis abad kesembilan belas. (teward juga mengontraskannya dengan an#angan
(teward sendiri yang disebutnya e$olusi multiliniar, yaitu sebagai metodologi untuk
menelaah perbedaan dan kemiripan budaya melalui perbandingan antara runtunan-
runtunan perkembangan yang paralel, umumnya di wilayah-wilayah geografis yang
terpisah jauh.
Ada tiga gagasan yang berkait, dan se#ara bersama-sama merupakan unsur sentral
dalam an#angan (teward mengenai e$olusi budaya@ (,) institusi inti lawan institusi
periferal) (-) tipe budaya) (A) taraf integrasi sosial-budaya. 1nstitusi adalah yang
paling erat hubungannya dengan #ara suatu budaya beradaptasi terhadap lingkungan
dan mengeksploitasi lingkungan itu. 1nstitusi 1nti dapat meliputi unsur-unsur budaya
ideologis, sosiopolitis, dan teknoekonomis, faktor-faktor teknoekonomislah yang
paling menonjol pengaruhnya dalam menetapkan serta membentuk #iri-#iri strategis
suatu masyarakat.
%eberapa Sumbangan %aru
Marshal (ahlins pernah mengemukakan bahwa pandangan =hite dan (teward
mengenai e$olusi budaya bersifat saling melengkapi dan bukannya bertentangan. 2ia
melihat dua #ara dalam mengkonseptualisasikan proses e$olusioner. 2i satu pihak,
e$olusi budaya telah menghasilkan taraf pengorganisasian yang meningkat, yakni
sebagai sistem-sistem yang memperlihatkan kompleksitas yang lebih besar dan
adaptabilitas yang menyeluruh. (ahlins menyebut proses atau aspek ini sebagai
.e$olusi umum/ (general e$olution). (ementara itu, ketika mun#ul tipe-tipe
kebudayaan baru, tipe-tipe itu mengalami proses yang tak terelakkan berupa tradisi
dan adaptasi terhadap lingkungan totalnya yang khas. 2emikianlah maka (ahlins
menyebut proses atau aspek ini sebagai .e$olusi spesifik/ (specific evolution).
Tipe"tipe Struktural
2alam suatu an#angan e$olusioner ter#akup penyusunan tipe-tipe struktural serta
pengorganisasian tipe-tipe itu dalam runtunan logis tertentu yang mendaki jenjang
kompleksitas yang makin tinggi, apapun definisi kompleksitas itu.
!ungsionalisme
%ungsionalisme adalah penekanan dominan dalam studi antropologi khususnya
penelitian etnografis, selama beberapa dasawarsa silam. 2alam fungsionalisme ada
kaidah yang bersifat mendasar bagi suatu antropologi yang berorientasi pada teori,
yakni diktum metodologis bahwa kita harus mengeksplorasi #iri sistemik budaya.
Artinya, kita harus mengetahui bagaimana keterkaitan antara institusi-institusi atau
struktur-struktur suatu masyarakat sehingga membentuk suatu sistem yang bulat.
"emungkinan lain adalah memandang budaya sebagai sehimpun #iri yang berdiri
sendiri, khas dan tanpa kaitan, yang mun#ul di sana-sini karena kebetulan historis.
Perubahan %udaya
"eluhan yang la*im dilontarkan mengenai analisis fungsional adalah karena analisis
ini mempersoalkan pemeliharaan-diri sistem, ia tidak dapat menjelaskan perubahan
struktural. Bntuk menjelaskan perubahan struktural, orang harus mempertimbangkan
bobot kausal $ariabel-$ariabel tertentu. Artinya, haruslah ditentukan unsur, institusi,
atau struktur mana yang lebih mendasar, lebih fungsional daripada yang lain-lain.
Prasyarat !ungsional
&ada tahun ,;CD, sekelompok ilmuwan sosial menerbitkan artikel yang memuat
model masyarakat manusia. Model itu menggeneralisasikan semua masyarakat
manusia dan berisi daftar prasyarat fungsional!. &ara penulisnya mengajukan
pembenaran bagi di#antumkannya prasyarat itu masing-masing, dengan
menunjukkan bahwa jika se#ara hipotetis prasyarat itu tidak dipenuhi maka
masyarakat tidak bakal dapat lestari!. 2aftar prasyarat yang mereka susun meliputi@
(a) jaminan adanya hubungan yang memadai dengan lingkungan dan adanya
rekruitmen seksual) (b) diferensiasi peran dan pemerian peran) (#) komunikasi) (d)
perangkat tujuan yang jelas dan disangga bersama) (e) pengaturan normatif atas
sarana-sarana) (f) pengaturan ungkapan afektif) (g) sosialisasi) (h) kontrol efektif atas
bentuk-bentuk perilaku menga#au (disruptif).
5ebih lanjut, syarat analisis fungsional yang memadai adalah minimal adanya@ (a)
suatu konsepsi tentang sistem) (b) daftar syarat fungsional untuk sistem itu) (#)
definisi berbagai sifat atau status! sistem yang dalam keadaan terpelihara) (<)
pernyataan tentang kondisi eksternal sistem itu yang dapat dibayangkan memiliki
pengaruh terhadap sifat-sifat tersebut dan dengan demikian dapat dikontrol) dan (C)
pengetahuan tertentu tentang mekanisme internal dalam pemeliharaan sifat sistem itu
atau dalam mempertanyakannya agar berada dalam batas tertentu.
Se'arah
&eristiwa sejarah merupakan peristiwa yang terjadi pada masa silam, dan bahwa
pengetahuan kesejarahan adalah pengetahuan tentang peristiwa masa silam. Akan
tetapi karakterisasi sejarah sebagai perhatian terhadap masa lampau! itu mungkin
tidaklah selugas atau sejelas kedengarannya. Masa lampau dapat berarti kejadian
yang berlangsung lima menit yang lewat, lima tahun sebelumnya, atau lima ratus
tahun yang silam, dan sebagainya. Akan tetapi terdapat metode yang berbeda untuk
menangkap kembali atau membangun kembali antara yang lima menit yang lalu
dengan yang lima atau lima ratus tahun silam. 2alam membi#arakan masa lampau
yang dekat mungkin kita bisa mengandalkan pengalaman kita sendiri ditambah
laporan serta amatan para informan, petunjuk dan bukti yang tersedia dalam
dokumen-dokumen. (edangkan untuk membi#arakan masa lampau yang jauh,
pengalaman pribadi yang langsung tidak ada, sehingga kita menyandarkan diri pada
bukti, petunjuk tak langsung yang terdapat dalam artefak, #atatan-#atatan semasa,
serta bentuk dokumentasi lain. Meskipun demikian tidak ada perbedaan berarti antara
metodologi historiografi yang baru (recent) dan yang jauh (remote) dalam hal tafsir.
0ika minat kita tidak sekedar pada kronologi pengisahan sejarah alam, kita harus
menggunakan proses klasifikasi, kategorisasi, serta menunjukkan kemungkinan
hubungan antara tipe-tipe kejadian alam. 2i sinilah perspektif fungsional dan
perspektif e$olusional harus dikawinkan dengan perspektif historis. (ebab hanya
dengan menggabungkan fungsionalisme, e$olusionisme, dan sejarah itulah kita baru
dapat mulai merumuskan teori. 2engan menata data se#ara demikian, perhatian kita
akan tertuju pada tipe-tipe elemen atau kejadian yang membantu kita memahami
#ara-#ara kerja sistem yang konkret dan juga alasan mun#ulnya #ara kerja itu.
0ika kita tidak meletakkan kejadian historis dalam suatu kerangka fungsional-
e$olusioner, sejarah kita tetap berupa narasi atau kronologi. 2emikianlah maka
eksistensi dan arti fakta historis atau etnografis, seperti halnya semua fakta hanya
dapat mun#ul dalam kaitan dengan teori atau kriteria rele$ansi yang menghadirkan
fakta itu.
kologi %udaya
(uatu #iri dalam ekologi budaya adalah perhatian mengenai adaptasi pada dua
tataran@ pertama, sehubungan dengan #ara sistem budaya beradaptasi terhadap
lingkungan totalnya, dan kedua-sebagai konsekuensi adaptasi sistemik itu-perhatian
terhadap #ara institusi-institusi dalam sesuatu budaya beradaptasi atau saling
menyesuaikan diri. 8kolog-budaya menyatakan bahwa dipentingkannya proses-
proses adaptasi akan memungkinkan kita melihat #ara kemun#ulan, pemeliharaan
dan transformasi sebagai konfigurasi budaya. Bmumnya ekologi kultural #enderung
menekankan teknologi dan ilmu ekonomi dalam analisis mereka terhadap adaptasi
budaya, karena dalam segi-segi budaya itulah kelihatan jelas perbedaan di antara
budaya-budaya di samping perbedaan dari waktu ke waktu di dalam suatu budaya.
4erbeda dengan ekologi umum, ekologi budaya tidak sekedar membi#arakan
interaksi bentuk-bentuk kehidupan dalam suatu ekosistem tertentu, melainkan
membahas #ara manusia (berkat budaya sebagai sarananya) memanipulasi dan
membentuk ekologi sistem itu sendiri.
#onsep /ingkungan
"ata lingkungan umumnya disama-artikan dengan #iri-#iri atau hal-hal menonjol
yang menandai habitat alami@ #ua#a, flora dan fauna, tanah, pola hujan, dan bahkan
ada-tidaknya mineral di bawah tanah. (alah satu kaidah dasar ekologi-budaya adalah
pembedaan antara lingkungan-sebagaimana-adanya dengan lingkungan efektif, yakni
lingkungan sebagimana dikonseptualisasikan, dimanfaatkan dan dimodifikasi oleh
manusia.
#onsep Adaptasi
Adaptasi merupakan proses yang menghubungkan sistem budaya dengan
lingkungannya. 4udaya dan lingkungan berinteraksi dalam sesuatu sistem tunggal
tidaklah berarti bahwa pengaruh kausal dari budaya ke lingkungan nis#aya sama
besar dengan pengaruh lingkungan terhadap budaya. 2engan kemajuan teknologi,
maka faktor dinamik dalam kepaduan budaya dan lingkungan makin lama makin
didominasi oleh budaya dan bukannya oleh lingkungan sebagai lingkungan itu
sendiri. "onsep adaptasi menurut para antropolog adalah bahwa suatu budaya yang
sedang bekerja, dan mengganggap bahwa warga budaya itu telah melakukan
sema#am adaptasi terhadap lingkungannya se#ara berhasil baik. (eandainya tidak
demikian, budaya itu nis#aya sudah lenyap, dan kalaupun ada peninggalannya itu
hanya akan berupa kenangan arkeologis tentang kegagalan budaya itu beradaptasi.
Artinya kegagalannya untuk lestari sebagai sebentuk budaya yang hidup. 2ua budaya
dalam lingkungan yang sama, salah satunya mampu melebarkan sayapnya dengan
merugikan budaya lainnya. 7al ini berarti kelestarian budaya yang pertama mampu
beradaptasi dengan baik terhadap lingkungannya dibanding dengan adaptasi budaya
yang digusurnya.
111
TIP"TIP T&RI %01A2A
(ebuah teori diarahkan untuk menjawab pertanyaan mengapa (bagaimana) timbul
regularitas alam) dengan demikian teori harus memuat pernyataan tentang
mekanisme tertentu serta hubungan antara $ariabel-$ariabel yang ter#akup dalam
fenomen yang diselidiki.
Teknoekonomi
"ata teknoekonomi tidak hanya menga#u pada mesin dan alat yang digunakan
budaya tertentu, melainkan juga #ara benda-benda itu diorganisasikan dalam
penggunaannya, dan bahkan juga pengetahuan ilmiah yang memungkinkan hadirnya
benda-benda itu.setiap komponen teknologi (teknoekonomi) itu penting) tetapi dalam
keadaan kultural dan historis tertentu, seperangkat faktor (misalnya@ alat-alat)
mungkin lebih menentukan daripada faktor-faktor lainnya. &enetapan akhir apakah
suatu budaya memutuskan! untuk membiarkan teknologi! memegang kendali atau
memutuskan! untuk mengendalikan teknologi! demi perbaikan sosial, adalah
produk sejarah dan pengaturan sosioekonomis beserta ideologi yang mengiringinya.
&ada kedua kasus itu efekti$itas ideologi dibatasi atau ditentukan oleh berbagai jenis
kekuasaan yang mampu atau tidak mampu dilaksanakannya.
kologi %udaya dan Teknoekonomi: &rientasi dan Teori
+eori-teori teknoekonomi tidak se#ara eksklusif memusat pada teknik dan alat yang
digunakan oleh suatu masyarakat untuk memenuhi kebutuhan ekonomisnya.
(ingkatnya, bagian pertama dari kata bentukan itu (tekno) menga#u pada
perlengkapan teknis atau materiil dan pengetahuan yang ada dalam (dan dapat
dimanfaatkan oleh) masyarakat. (edangkan kata kedua (ekonomi) menekankan
pengaturan yang dilakukan oleh suatu masyarakat dalam menggunakan perlengkapan
teknis dan pengetahuannya untuk produksi, distribusi, serta konsumsi barang dan
jasa. 2alam pengertian yang dibatasi se#ara sewenang ini, teknologi adalah
representasi dari kesempatan! (opportunity), sedangkan ekonomi representasi #ara
pemberlakuan kesempatan itu dalam masyarakat.
1eterminan Teknoekonomi
Bngkapan determinan teknologi! dan determinan teknoekonomi! sering digunakan
se#ara kurang selayaknya untuk menandai serta menge$aluasi sesuatu karya.
1mplikasinya adalah karya yang disebut demikian mengandung sesuatu yang
simplistik, mekanistik, dan kurang imaginatif. Akan tetapi sulit menghindarkan
adanya determinisme sosioekonomis dengan derajad tertentu, dalam segala analisis
mengenai perubahan kultural. 2i antara kesemua faktor yang digunakan antropolog
untuk memberikan penjelasan, faktor-faktor teknoekonomi adalah yang paling
kelihatan dan paling mudah dipahami. Oleh karenanya, teori-teori teknoekonomis
menjadi lebih gampang dikukuhkan dengan bukti atau disanggah jika dibandingkan
dengan teori-teori lainnya.
Struktur Sosial
8$ans-&rit#hard mengemukakan bahwa struktur sosial merupakan konfigurasi
kelompok-kelompok yang mantap) menurut +al#ott &arsons, ia adalah suatu sistem
harapan/ekspektasi normatif (normative expectations)) 5ea#h mengatakannya
sebagai seperangkat norma atau aturan ideal) sedangkan 5e$i-(trauss berpendapat
bahwa struktur sosial adalah model. 4eberapa strukturalis-sosial berupaya
menjelaskan struktur kemasyarakatan dengan merumuskan beberapa kaidah tertentu
yang menjadi landasan organisasi. Maka sejumlah antropolog 1nggris-misalnya-
dalam menganalisis masyarakat yang memberlakukan garis keturunan segmentaris
sering berbi#ara tentang kaidah segmenter! itu hingga terkesan seolah warga
masyarakat itu memiliki #etak biru! dalam pikiran mereka tentang masyarakat
mereka sendiri, yang kemudian mereka laksanakan. 'ad#liffe-4rown mengajukan
beberapa prinsip struktural ma#am itu untuk menyoroti beberapa ihwal dalam sistem
kekerabatan@ kaidah ekui$alensi saudara sekandung, kaidah solidaritas garis
keturunan, dan seterusnya.
Peran Struktur Sosial Sebagai Penentu
"onseptualisasi struktur sosial berhubungan dengan tindak sosial, interaksi sosial,
dan perilaku peran. 0alan pikiran mengenai struktur sosial ini sewajarnya
memusatkan perhatian pada indi$idu atau aktor sosial sebagai pengejawantahan
struktur tersebut. (e#ara keseluruhan, inilah yang menyebabkan mun#ulnya anaisis
mikroskopis! yang ditunjuk oleh ?isbet. &ada tataran deskripsi, pendekatan ini
sangat asuk akal karena bagaimanapun juga yang kita amati dalam penelitian
lapangan adalah tindak serta interaksi indi$idu-indi$idu.
Matra Politik
4ergantung pada #ara konseptualisasinya dan penekanannya, institusi politik dapat
pula dipandang sebagai $ariabel struktural yang memiliki dampak penentu atau
kausal. 2alam analisis perbandingan tentang hubungan antara kekuasaan politik dan
perekonomian dalam masyarakat stateless (khususnya #hiefdom, yakni masyarakat
primitif yang luas dan bersegmen majemuk serta memiliki pemerintahan pusat)
Marshall (ahlins menunjukkan bahwa ketika kedudukan atau jabatan yang
mengandung kekuasaan mun#ul (bukan kekuasaan yang sekedar melekat pada
karakteristik pribadi) kedudukan politik itu (atau orang yang menempatinya)
mereaksi struktur perekonomian dan mereorganisasikannya menjadi jaringan
produksi serta distribusi yang berbeda #ukup tajam dengan #iri-#iri perekonomian
sebelumnya.
Ideologi
2alam hal ini istilah ideologi menga#u kepada kawasan ideasional dalam suatu
budaya. 2engan demikian dalam hal ini, istilah ideologi meliputi nilai, norma,
falsafah, dan keper#ayaan religius, sentimen, kaidah etis, pengetahuan atau wawasan
tentang dunia, etos, dan sema#amnya. 2alam penggunaan yang lebih modern dan
sempit, ideologi biasanya menga#u pada sistem gagasan yang dapat digunakan untuk
merasionalisasikan, memberikan teguran, memaafkan, menyerang, atau menjelaskan
keyakinan, keper#ayaan, tindak, atau pengaturan kultural tertentu. 2engan demikian
bila sekarang orang berkata bahwa suatu sistem gagasan bersifat ideologis!,
biasanya ini berarti gagasan-gagasan itu bersifat partisan, artinya@ tidak terlalu
objektif melainkan disusun untuk mendukung (atau menyerang) sesuatu misi atau
maksud tertentu. 2alam pengertian ini nuansa khusus tersebut dipertentangkan
dengan kenetralan pengetahuan dalam artinya yang murni. 2ikatakan bahwa ideolog
menggunakan atau bahkan men#o#ok-#o#okkan fakta demi mendukung sikap
ideologisnya, dan bukannya membenahi sistem gagasannya sendiri manakala fakta
menghendaki demikian. Oleh sebab itu, kebanyakan peneliti modern sungguh-
sungguh berupaya untuk membedakan gagasan-sebagai-pengetahuan si satu pihak,
dengan ideologi di pihak lain.
Masalah Metodologis dalam Menetapkan %atas Subsistem Ideologi
1deologi tidak dapat kita ketahui melalui pengamatan langsung karena sifanya
subjektif. 1deologi harus disimpulkan dari sesuatu bentuk perilaku, yakni dari apa
kata orang atau dari pengamatan atas orang-orang yang berinteraksi dalam berbagai
sistem sosial. "endati demikian, masyarakat yang masih sederhana umumnya
kurang memiliki kepustakaan tertulis yang mungkin dapat membantu kta mengetahui
struktur ideologisnya, keuntungannya bagi kita ialah bahw subsistem yang kita
hadapi merupakan subsistem yang relatif homogen, yang disangga bersama oleh
kebanyakan warga masyarakat tersebut.
Ada beberapa keputusan metodologis yang sangat penting untuk men#oba
memahami gejala ideologis yang subjektif dibalik perilaku terbuka, yaitu@ pertama,
berapa besarkah bobot yang harus diberikan pada pernyataan $erbal yang
dikemukakan oleh informannya3 "etika orang mengemukakan alasan tindakannya
dalam suatu situasi tertentu, apakah alasannya itu adalah alasan sebenarnya!3 Atau,
apakah orang itu tidak tahu (bodoh), berdusta se#ara sadar, membuat rasionalisasi,
mengemukakan $ersi resmi, ataukah hanya mengatakan hal yang disangkanya ingin
kita dengar3 0enis kesulitan yang lain adalah, apakah yang kita akui sebagai gejala
ideologis hanyalah unsur-unsur dan proposisi yang dianut dan dikatakan oleh
sehimpun orang se#ara sepenuh sadar3 Ataukah kita terima kemungkinan bahwa
perilaku suatu masyarakat namun sekaligus begitu mendalam terinternalisasikan
sehingga mereka sendiri sampai tak sanggup mengungkapkannya dengan kata-kata.
Masalah Pen'elasan #ausal
%aktor ideologis mempengaruhi komponen budaya melalui proses pengkondisian
psikologis, yakni lewat dampak gagasan terhadap perilaku manusia. Melford (piro
menyatakan bahwa landasan-landasan teoritik untuk meneliti sesuatu sistem ideologi
(termasuk agama) sehingga mampu membuahkan penjelasan kausal, sungguh-
sungguh goyah) biasanya kita juga tidak teryakinkan oleh tafsir-tafsir demikian. 7al
itu karena kita seringkali tidak mengetahui berapa tingginya taraf! pengetahuan dan
internalisasi para aktor sosial sehubungan dengan ideologi budayanya. (elanjutnya
(piro membedakan lima taraf! penyerapan/pembelajaran ideologi (ideologi#al
learning) yang mungkin dapat membantu kita menjelaskan berbagai dampak ideologi
terhadap $ariabel kultural atau subsistem lain@ (,) melalui arahan atau petunjuk
formal, atau se#ara informal, aktor lebih mempelajari (atau mengetahui) segi tertentu
dari ideologi budayanya) (-) para aktor tidak hanya telah mengetahui pemikiran
tertentu melainkan juga memahaminya dengan baik dan dapat menggunakannya
se#ara benar dalam konteks sosial yang tepat) (A) karena memahami pemikiran
tertentu maka para aktor juga memper#ayainya sebagai hal-hal yang benar dan $alid)
(<) dalam diri aktor pemikiran itu memiliki peran kognitif yang menonjol sebagai
petunjuk dalam menstrukturkan dunia sosial dan alaminya) (C) di samping
kedudukannya yang menonjol di bidang kognitif, pemikiran tersebut telah
mengalami internalisasi yang sedemikian rupa dalam diri aktor sampai pemikiran itu
tidak hanya berfungsi sebagai pegangan melainkan juga pendorong perilaku.
/ogika Hal Irrasional
2alam antropologi banyak penjelasan yang berupaya menunjukkan apa yang oleh
8ly 2e$ons dan MaE 9lu#kman disebut sebagai logika hal irrasional!. 2engan kata
lain, sementara banyak di antara institusi (lembaga, pranata) masyarakat primitif
kelihatan ganjil dan irrasional di mata pengamat awam, pekerjaan antropolog adalah
menunjukkan bahwa di balik irrasionalitas itu institusi-institusi tersebut
sesungguhnya rasional walaupun partisipannya sendiri barangkali tidak menginsyafi
rasionalitas itu. 2alam menjelaskan rasionalitas hal yang irrasional itu antropolog
sering terbawa pada subsistem ideologi.
#epribadian: Matra Sosial dan Psikobiologis
(ubsistem kepribadian ini (kadang disebut .budaya dan kepribadian/, .kepribadian
dalam budaya/, .antropologi psikologi, dll) juga merupakan bidang yang amat luas
dan rumit. 2emikian beberapa hal pembahasan pokok soal teoritik dan metodologis
yang nis#aya melibatkan dalam segala upaya untuk memanfaatkan $ariabel-$ariabel
kepribadian guna menjelaskan fenomena kultural. &okok soal pertama adalah,
apakah $ariabel kepribadian harus ditinjau sebagai bagian integral dari sistem budaya
yang bersangkutan, yang setara dengan $ariabel-$ariabel ketiga subsistem lainnya,
ataukah ditinjau sebagai sesuatu yang se#ara analitis bersifat eksternal terhadap
sistem budaya itu sehingga tidak mempunyai makna kausal3 2engan kata lain,
sementara manusia dan budaya jelas sekali tak terpisahkan, bolehkah kita katakan
bahwa kepribadian yang menyebabkan (adanya) budaya3 Atau, dapatkah kita anggap
(demi keperluan pejelasan) bahwa psike dan kepribadian manusia merupakan
konstan-konstan, atau $ariabel terikat, dan dengan demikian tak rele$an dengan
pembahasan mengenai stabilitas dan $ariasi kultural3 &okok soal kedua berkaitan
dengan yang pertama) jika $ariabel-$ariabel kepribadian dipandang sebagai bagaian
integral dari sistem kulturnya, sejauh manakah $ariabel itu menjalankan pengaruh
kausal terhadap bagian lain dari keseluruhan sistem3 "alau kita memandang
kepribadian se#ara demikian, maka pertanyaan-pertanyaan teoretis seperti yang kami
kemukakan dalam dalam pembahasan tentang subsistem lain pun harus diberlakukan
dalam pembi#araan tentang kepribadian ini.
Aliran %udaya"#epribadian yang /ama
(ejak masa awalnya sebagai bidang pengetahuan yang sistematis, antropologi telah
memasalahkan proses mental. Misalnya,/kesatuan psikis umat manusia/ yang
merupakan salah satu aksioma tertua dan fundamental dalam disiplin ini jelas adalah
anggapan tentang proses mental yang berlaku bagi segala manusia (panhuman).
2emikianlah maka dalam memegang teguh anggapanb tersebut antropologi
meninggalkan penjelasan rasial, biologis, dan genetis mengenai perubahan budaya.
Antropologi beralih ke penjelasan tentang perbedaan itu sebagai fenomena sosio-
kultural. (etelah menerima premis bahwa proses mental pada hakikatnya sama untuk
seluruh umat manusia, banyak hal di antara para antropolog yang awal-awal
melanjutkannya dengan berspekulasi tentang keadaan dan sifat-hakikat proses mental
itu.
Aliran %udaya"#epribadian yang %aru
#ognisi* +ujuan utama antropologi kognitif ialah mengetahui alat konseptual yang
digunakan suatu bangsa untuk mengklasifikasikan, menata, dan menafsir semesta
sosial serta alaminya. &ara kognisianis juga memandang kajian tentang model dan
pemahaman oleh warga budaya tertentu sebagai piranti atau metodologi yang akan
menghasilkan penelitian etnografis yang betul-betul men#erminkan realitas $ersi
warga budaya yang bersangkutan itu sendiri. Mereka menyatakan bahwa deskripsi
(paparan, pemerian) seperti itu #enderung lebih andal dan lebih besar kemungkinan
replikasinya daripada uraian yang didasarkan pada akumulasi pemahaman seorang
peneliti selaku antropolog, dan yang merupakan produk budaya yang berbeda dengan
budaya yang sedang dipelajarinya. Antropolog kognisi bertolak dari asumsi bahwa
setiap masyarakat memiliki suatu kode kognitif atau seperangkat kode (atau kaidah)
kognitif yang meliputi semua ranah (domain) budaya serta menandai masyarakat itu.
"emudian mereka menelaah keadaan dan sifat-hakikat kode-kode tersebut.
+yler mengemukakan pemikirannya, yaitu agar peneliti mengawali kerjanya dengan
mengumpulkan atau men#ari kode kognitif (untuk suatu ranah budaya) atau kode-
kode kognitif (untuk lebih dari satu ranah budaya) yang dimiliki oleh seorang
indi$idu, atau sekurang-kurangnya oleh suatu sampel yang luas dan representatif dari
semua indi$idu dalam kelompok. 1ni harus dilakukan untuk@ pertama, menyadap atau
merangkum seluruh atau sebagian besar keragaman kognitif yang mungkin terdapat
dalam kelompok yang bersangkutan. (etelah kerja pertama ini selesai, penelaah
kemudian melakukan induksi, abstraksi, dan/atau sintesis yang hingga kini belum
dapat diuraikan apa dan bagaimananya. 2ari proses itulah nanti dideri$asikan atau
disusun suatu model besar atau model unitaris satu-satunya! yang hanya terdapat
dalam pikiran antropolog!. Akhirnya konstruksi hipotesis ini (yang dibangun dari
konstruk tentang kode hipotesis lainnya) dalam pikiran pengamat menjadi suatu
sistem kognitif bangsa yag bersangkutan! yang memiliki kekuatan atau kapasitas
(tak terjelaskan) untuk menghasilkan model-model konseptual yang digunakan oleh
bangsa itu!.
%ahasa dan #ode #ognitif
Anggapan lain yang mendasari banyak dari karya antropologi kognitif adalah bahwa
kategori itu terkodekan dalam struktur dan #iri-#iri pembeda kebahasaan yang
digunakan oleh suatu bangsa. 2engan demikian dipandang bahwa telaah tentang
julukan dan klasifikasi kebahasaan terkandung dalam ranah-ranah budaya seperti
penyakit, warna, kerabat, tumbuhan, dan sebagainya, akan langsung mengantar kita
pada kategori kognitif yang digunakan oleh para warga suatu masyarakat menata
ranah-ranah itu dan bahkan dalam memikirkannya. Akan tetapi, seperti telah
ditunjukkan oleh banyak penulis, bahasa mungkin sangat kurang andal sebagai
petunjuk untuk mengetahui pola-pola pemikiran kognitif para penggunanya. Alasan
pertama adalah, seperti dikemukakan oleh 7arris, ada banyak ambiguitas (ketaksaan)
fungsional yang tak terhapuskan. "etaksaan ini sejak awal-awalnya telah terkandung
dalam keseluruhan tuturan sehari-hari, dan juga dalam bentuk komunikasi yang lebih
khusus seperti puisi, kritik sastra, seni, dan sebagainya.
I(
A+A/ISIS !&RMA/
(trukturalisme dan etnografi-baru antara lain men#akup an#angan yang disebut
etnosemantik, etnosains, dan analisis-komponen. +itik berat an#angan sema#am itu
adalah pada kode budaya, kaidah konseptual, sistem lambang, dan sebagainya.
2alam strukturalisme gaya 5e$i-(trauss, yang dijadikan fokus telaah dan sumber
penjelasan adalah sifat logis pikiran manusia itu sendiri. (edang dalam etnografi-
baru, kaidah konseptual, aturan kognitif, dan kategori yang digunakan orang dalam
berbagai masyarakat untuk menata pengalamannya, dianggap menjelaskan perilaku
serta pengaturan sosial-budayanya. Akan tetapi karena kaidah, aturan, dan kategori
yang digunakan oleh para etnograf-baru itu sangat bersifat psikologis, maka seperti
5e$i-(trauss mereka akhirnya harus men#ari penjelasan itu sehubungan dengan
pikiran manusia. 1ni merupakan upaya yang sudah panjang riwayatnya dalam
antropologi. Fang membuat strukturalisme dan etnografi-baru kelihatan menonjol
sebagai perintis adalah bahwa metodologi, peristilahan, dan kerangka konseptual
yang digunakannya banyak bersumber tidak hanya pada lingkungan struktural,
namun juga pada perkembangan paling mutakhir dari ilmu-ilmu yang disebut high
sciences@ teknologi komputer, teori komunikasi, sibernetika, game theory, analisis
sistem, dan logika simbolik. Model utama yang paling berpengaruh adalah bahasa,
yang menurut 5e$i-(trauss dan etnograf-baru pada hakekatnya memandang budaya
sebagai bahasa dalam arti seluas-luasnya.
Model sebagai Piranti Heuristik
Model ialah sebagai analogi dan metafora. &enggunaan model sebagai analogi dapat
memberikan pertolongan konseptual yang penting dalam analisis serta penjelasan di
bidang antropologi. "apan dan di manapun, semua disiplin keilmuan G yang .keras/
maupun .lunak/ G menggunakan model, analogi, dan metafora. (ifat paling
bermanfaat pada suatu model (menurut "aplan) adalah kemungkinan heuristik-nya
bukan presisinya. (eperti semua penalaran yang bersifat analogis, suatu model dapat
berfungsi sebagai piranti untuk menawarkan #ara agar pengetahuan yang diperoleh di
bidang tertentu dapat membantu menerangi bidang pengetahuan lain. 2engan
demikian, analogi organik atau model organik mengenai suatu budaya menyarankan
bahwa dalam suatu sistem budaya akan menunjukkan hubungan dan proses serupa
dengan yang terdapat dalam sistem organik.
(oal kegunaan model tertentu ini, artinya@ terjamin tidaknya harapan, dugaan, dan
kemungkinan yang dijanjikannya- tentu akan bergantung pada telaah empirik tentang
suatu sistem budaya yang jelas dan menetu. 7anya dengan demikianlah dapat
ditentukan apakah betul ada kesamaan antara perilaku sistem budaya dengan perilaku
sistem organik yang bersangkutan. Ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam
menggunakan model, yaitu@ pertama, suatu model selalu merupakan aproksimasi
(penghampiran). 'elasi antara model dengan sebarang fenomena empirik selalu
bersifat partial, tidak seutuh-utuhnya. 0adi, dalam hal analogi organisme tadi, suatu
sistem budaya mungkin berperilaku seperti suatu sistem organik dalam beberapa hal,
tetapi tidak dalam hal-hal lain. "edua, hubungan antara suatu model dengan
fenomena empirik selalu bersifat isomorfis (sama bentuk)) artinya@ hubungan antara
keduanya ialah kesamaan struktur dan bukan identitas. Misalnya, bila kita dikatakan
bahwa proses yang berlangsung dalam sistem budaya mirip dengan proses yang
berlangung dalam sistem organik, itu tidak berarti budaya adalah sistem organik.
0enis model yang paling luas penggunaannya adalah model .formal/. (uatu model
formal adalah seperangkat unsur yang didefinisikan se#ara #ermat-tepat, ditambah
dengan aturan logis untuk menggabung-gabungkannya se#ara terampil. Bnsur-unsur
model formal berhubungan se#ara logis, sehingga keseluruhan sistem itu dapat kita
pandang sebagai bentuk simbolik.
Strukturalisme
(egala ilmu (keras, lunak, ragawi, hayati, sosial) mempersoalkan struktur, yakni #ara
bagian-bagian suatu sistem tertentu saling berkait. (trukturalisme didirikan oleh
5e$is-(trauss. Agar dapat memahami alasan yang melatarbelakangi spekulasi teoritik
5e$i-(trauss, kita harus mengingat perspektif dan metodologi linguistik struktural.
(uatu bahasa pada hakikatnya adalah sistem perlambangaan yang disusun se#ara
sewenang/arbitrer. 0ika ditinjau sebagai sistem bunyi, unit-unit konstituen bahasa
ialah fonem-fonemnya, yakni kelompok signifikan yang memuat unsur-unsur bunyi.
Bnsur-unsur bunyi tersebut hanya dapat diberi batasan sehubungan dengan #iri-#iri
yang menandai kontras antara kelompok satu dan kelompok lain, dan bukan
sehubungan dengan kesamaan sifat antara sesama anggota suatu kelompok. 0elaslah
bahwa fonem sebagai fonem itu sendiri tdaklah berarti apa-apa. (elain itu, fonem
yang digunakan oleh suatu bangsa tertentu semata-mata bersifat sewenang. 4aru bila
fonem itu digabungkan menjadi unit linguitik yang lebih besar (morfem, kata, frase,
kalimat, dan seterusnya) menurut aturan morfologis dan ketatabahasaan yang
berbeda-beda se#ara sewenang pula antara bahasa satu dan bahasa lain, maka
mun#ullah arti, dan Gdengan demikian-timbul komunikasi.
4agi 5e$i-(trauss, budaya pada hakikatnya adalah suatu sistem simbolik atau
konfigurasi sistem perlambangan. 5ebih lanjut, untuk memahami sesuatu perangkat
lambang budaya tertentu, orang harus lebih dulu melihatnya dalam kaitan dengan
sistem keseluruhan tempat sistem perlambangan itu menjadi bagian. Akan tetapi
ketika 5e$i-(trauss berbi#ara tentang fenomena kultural sebagai sesuatu yang
bersifat simbolik, dia tidak memasalahkan referen atau arti lambang se#ara empirik.
Fang diperhatikan adalah pola-pola formal, bagaimana unsur-unsur simbol saling
berkait se#ara logis untuk membentuk sistem keseluruhan.
tnografi %aru
8tnografi baru (etnosains, etnosemantik, analisis komponen, dst) mun#ul di kalangan
antropolog Amerika akhir-akhirini. (ebagai pendekatan formal untuk menganalisis
materi etnografi, etnografi baru mempunyai sasaran yang diajukan sebagai dalih,
yaitu@ membuat pemaparan etnografis enjadi lebih akurat dan lebih replikabel
daripada yang dianggap telah berlaku pada masa sebelumnya. Bntuk men#apai tujan
itu, begitu dikemukakan, etnografi harus berupaya memproduksikan realitas budaya
seturut pandangan, penataan, dan penghayatan warga budaya. 1ni berarti bahwa
pemaparan tentang sesuatu budaya tertentu harus diungkapkan sehubungan dengan
kaidah konseptual, kategori, kode, dan aturan kognitif .pribumi/ dan tidak
sehubungan dengan kategori konseptual yang diperoleh dari pendidikan sang
atropolog dan dibawa-bawanya ke kan#ah penelitian.
2engan demikian, etnografi yang ideal harus men#akup semua aturan, kaidah dan
kategori yang pasti dikenal oleh warga pribumi sendiri guna memahami dan
bertindak tepat dalam berbagai situasi sosial yang dihadapinya dalam kehidupan
sehari-hari. 7anya dengan #ara inilah dampak penyenjangan yang timbul dari
referensi teori dan bias budaya si etnograf dapat dinetralkan, dan suatu deskripsi
yang men#erminkan realitas budaya .yang sesungguhnya/ dapat lebih dihampiri.
2emikianlah pokok pandangannya. +okoh teoriwan terkemuka etnografi baru,
9oodenough mengemukakan bahwa ia kesulitan menghubungkan suatu etnografi
yang mengandalkan kategorisasi pribumi dengan suatu antropologi teoretis dalam
arti luas. "ala itu 9oodenough men#oba meme#ahkan masalahnya dengan
menyarankan pemisahan antara antropolog selaku etnograf deskriptif (berkaitan
dengan kategori menurut warga pribumi/warga sesuatu budaya tertentu) dengan
antropolog selaku etnolog komparatif (berbi#ara tentang kategori teoretis yang
diajukan oleh antropolog).
Pendekatan mik dan Pendekatan tik Terhadap !enomena %udaya
"ategori kognitif warga-budaya setempat diran#ang untuk membuat orang dapat
hidup membaur dalam budaya tersebut. Bntuk sebagian besar, kategori-kategori itu-
seperti halnya bahasa yang digunakan suatu masyarakat atau bangsa tertentu-
dipergunakan tanpa dipikirkan lebih dahulu. (edangkan kategori kognitif seorang
antropolog selaku antropolog diran#ang untuk kegunaan lain@ tidak untuk
mereproduksi realitas kultural! melainkan untuk menjadikan realitas itu dapat
dipahami dalam suatu bingkai perbandingan. 5agi pula, kategori yang digunakan
antropolog selalu saja dapat dire$isi se#ara kritis dengan #ara yang la*imnya tidak
dapat dilakukan pada kategori kognitif yang digunakan dalam kegiatan sehari-hari
seseorang. 2engan demikian, maksud dan kegunaan pelaksanaan penelitianlah yang
akan menentukan apakah suatu pembahasan etnografis akan diungkapkan dalam
kategori warga budaya setempat! (emik), atau menurut kategori antropolog! (etik),
atau dalam sema#am kombinasi antara keduanya seperti sangat sering terjadi.
0ika ada beberapa manfaat untuk dipetik dari kegiatan dan pen#arian etnografi-baru,
manfaat itu tidak datang dari upaya menyelami pikiran warga budaya
pribumi/setempat!, atau dari upaya yang sama muskilnya untuk melakukan kajian
utuh dan tuntas tentang suatu budaya! tanpa diran#ukan oleh #ampur tangan
ideologis atau intelektual antropolognya. (turte$ant yang jelas-jelas menyadari
bahwa beberapa di antara tujuan yang diangankan etnografi-baru itu tidaklah
realistik, menyimpulkan bahwa penekanan dalam etnografi akan terus-menerus
dibimbing oleh minat etnologis dan minat komparatif. 4eberapa ranah tertentu akan
mendapat lebih banyak perhatian ketimbang ranah-ranah lain!.
(
%%RAPA TMA /AMA 1A+ ARAH %AR0
Antropologi dalam #risis
Antropologi dapat dikatakan sedang mengalami krisis yang terutama disebabkan oleh
lenyapnya dunia primitif. 2ulu primitif memasok sebagian besar data yang
dibutuhkan antropolog. Antara lain sebagai kelanjutan perkembangan antropologi
sendiri, juga karena alasan lain, makin banyak desakan (dari dalam maupun luar
kalangan profesi ini) agar antropologi menjadi lebih rele$an dan lebih aktif. 1a
diharap mulai memainkan peran penting dalam menggalakkan perubahan sosial. 2i
tengah dampak desak-desakan itu, para antropolog terpojok untuk bertanya-tanya@
kemana kita setelah ini3
Pandangan Tradisional
(ejak awal mulanya, antropologi (sekurang-kurangnya dalam prinsipnya)
memandang semua budaya di segala masa dan semua tempat sebagai bidangnya yang
sah. Akan tetapi dalam praktik, antropologi umumnya memasalahkan budaya non-
barat, khususnya yang berlingkup ke#il dan ber#orak eksotis. "onsentrasi ini
disebabkan oleh beberapa alasan, antara lain@ menjelang pertengahan abad
kesembilan belas, ilmu politik, ekonomi, dan sosiologi mun#ul sebagai bidang studi
yang terutama mempersoalkan institusi-institusi dalam masyarakat 4arat. Memang
banyak ilmuwan sosial dalam kurun waktu tersebut mungkin telah bersentuhan
dengan data yang berasal dari daerah-daerah yang jauh dan eksotis. Akan tetapi
agaknya mereka pandang tidak banyak gunanya melepaskan perhatian dari institusi-
institusi dalam budaya mereka sendiri, atau melakukan penelitian tangan pertama!
di kalangan bangsa primitif!. &endeknya, tidak satupun di antara ilmu-ilmu sosial
yang sudah mapan! itu melihat alasan untuk meninggalkan kenyamanan relatif
dalam melaksanakan penelitian dan spekulasi di kandang sendiri!, dan menjemput
duka-lara di lapangan sebagai gantinya.
2unia primitif menawarkan dirinya sebagai laboratorium komperatif maha luas
tempat orang dapat mempelajari sesuatu tentang sifat dan hakikat manusia, potensi
dan keterbatasannya, tahap-tahap yang pernah dilewatinya, serta kemungkinan tahap
yang akan datang. Fang terkait dengan itu ialah adanya keyakinan bahwa kajian
tentang masyarakat eksotis lingkup ke#il akan menyingkap proses sosial tertentu
yang mendasar se#ara lebih jernih dan definitif. 1tu jika dibandingkan dengan kajian
ma#am itu dalam masyarakat 4arat yang lebih rumit. Alasannya, budaya-budaya
savage! itu tidak terbebani dengan seluk-beluk peradaban dengan segala aturan
kesantunannya. 2engan demikian, dikemukakan bahwa kajian mengenai budaya
yang jauh serta sangat berbeda dengan budaya si pengkaji merupakan satu-satunya
jalan untuk menjadikan pengkaji itu mampu memperoleh perspektif dan objekti$itas
mengenai budayanya sendiri.
(atu faktor yang telah menyumbang bagi penetapan dan pertumbuhan antropologi
sebagai suatu disiplin ilmu sosial yang dikhususkan adalah penekanan pada kerja
lapangan dan obser$asi-partisipasi yang mulai mun#ul sebagai piranti utama
pengumpulan data antropologi kira-kira pada peralihan abad ini. (ebelum itu,
kebanyakan antropolog hampir semata-mata mengandalkan #atatan para pelan#ong,
pedagang, penyebar agama "risten, dan pejabat kolonial sebagai sumber bahan
etnografi. Akan tetapi dalam dasawarsa-dasawarsa awal abad kedua puluh,
antropolog makin banyak berupaya menghimpun bahan kajiannya sendiri. &enelitian
lapangan sungguh-sungguh menjadi stempel khas! antropologi.
#ritik terhadap Pandangan Tradisional
4eberapa dasawarsa terakhir ini, sejumlah antropolog mengemukakan pertanyaan
penting mengenai implikasi sikap yang memperlakukan unit tradisional dalam
penelitian antropologi sebagai entitas yang relatif otonom dan se#ara fungsional
independen. 4eberapa dari mereka mendasarkan kritiknya terutama pada hal-hal
yang menyangkut metodologi. (ementara otonomi dan independensi fungsional
antarkelompok mungkin merupakan asumsi metodologis yang bermanfaat andaikata
ada isolasi budaya yang lebih tinggi tarafnya, mereka mengemukakan bahwa dalam
era modern ini isolasi dan otonomi adalah mitos yang dapat menyesatkan. Mereka
katakan pula bahwa perlakuan terhadap sesuatu suka atau sebarang kelompok sosial
lain seolah kelompok ma#am itu memang merupakan sistem yang bulat dan mandiri,
se#ara metodologis tidak dapat dipertahankan.
"elompok kritikus lain dari kalangan internal menyatakan bahwa justru asumsi-
asumsi metodologis yang menjadi tumpuan pendekatan tradisional itu sendiri tidak
bebas dari unsur emotif, dan tidak pula netral. Mereka mendakwa bahwa anggapan
demikikan men#erminkan bias metodologis yang mendasar sejak awal-awalnya telah
dikandung disiplin ini sendiri. 2engan demikian, selain menunjukkan kekurangan
yang melulu bersifat metodologis, mereka tambahkan kritik yang berbau sosiologi-
pengetahuan. 0enis kritik yang disebut belakangan itu sifat dan implikasinya lebih
tuntas dan menghantam.
#e3enderungan Masa 1epan
Titik Temu dengan Ilmu-ilmu Sosial lain
&ertumbuhan saling ketergantungan antarsistem telah #enderung mengubah batasan
wilayah ekonomi dan wailayah budaya. 4udaya-budaya di dunia tampaknya
#enderung bertitik-temu menjadi tipe tunggal-atau paling kuat menjadi beberapa tipe
budaya saja-yang berlandaskan teknologi industri. (eiring dengan itu, ada
peningkatan ke#enderungan ke arah saling keterantungan unit-unit sosial, politik dan
ekonomi, kendati terdapat sejumlah gerakan politik yang penting dan dramatis, yang
bersifat nasionalitis serta berlawanan dengan ke#enderungan tersebut. (ementara itu
banyak di antara data empirik naupun konsep dan teori dasar antropologi bersumber
pada kajian mengenai unit sosial yang primitif dan relatif otonom. &enghapusan
dan/atau transformasi unit ma#am itu membawa implikasi menonjol dan penting bagi
masa depan.
Ada masanya, ketika perpaduan antara holisme, perpanjangan masa pelaksanaan
kajian lapangan, dan perbandingan, menjadikan antropologi unik di antara ilmu-ilmu
lain. "etika antropolog makin jauh melibatkan diri dalam mengkaji sistem yang lebih
kompleks, mereka pun semakin banyak berurusan dengan penggunaan teknik
statistika atau teknik kuantitatif lain yang sudah digunakan oleh ekonom, sosiolog,
dan psikolog dalam kerja mereka di kan#ah masyarakat 4arat. 4ersamaan waktu
dengan ketika antropolog dipaksa memodifikasi holisme serta pengamatan
langsungnya, ilmu-ilmu sosial lainnya pun #enderung bergerak ke arah yang
berkebalikan@ menjadi lebih holistik, lebih komparatif, dan makin bergantung pada
teknik pengamatan langsung di lapangan. &ada gilirannya, pertemuan atau
kon$ergensi metode yang kelihatan jelas dan makin meningkat ini men#erminkan
minat yang tumbuh terhadap perangkat ihwal dan masalah yang sama. +ranformasi
dunia primitif menjadi dunia sedang berkembang! telah menyajikan suatu kan#ah
penelitian-bersama bagi sejumlah ilmuwan sosial. Masalah development! dan
underdevelopment! pun telah menjadi perhatian semua ilmu sosial. &erubahan
tersebut mengakibatkan semua ilmu sosial menipiskan #iri khas dan spesialisasi
metodologi masing-masing. 1lmu-ilmu sosial menjadi lebih saling bergantung dalam
hal penelitian, analisis, dan penerapannya, ketika ilmu-ilmu itu se#ara kolektif
mengarah pada suatu holisme jenis baru.
4Relevansi5 dan Aplikasi
(uatu perkembangan lain dalam antropologi adalah menguatnya penekanan pada
kritik sosial terhadap rekayasa sosial! atau aspek terapan dari disiplin antropologi.
2esakan untuk meningkatkan keterlibatan ilmu-lmu sosial dalam program perubahan
sosial tampaknya datang dari beberapa sumber. Misalnya, masyarakat industri
maupun pas#aindustri membutuhkan makin banyak teknisi dari segala jenis,
termasuk ilmuwan sosial. Makin tinggilah tuntutan agar ilmu sosial menafsir dan
membantu menyusun program guna mengurangi (idealnya melenyapkan) akibat
palin menyedihkan dari perubahan sosial besar-besaran yang kini sedang
berlangsung. (egala le#utan untuk lebih terlibat, lebih peduli, lebih prihatin, lebih
berperan aktif dalam perubahan sosial ini dapat dinyatakan dengan ringkas sebagai
meningkatnya tuntutan untuk memperbesar rele$ansi!.
Mungkin suatu pertanyaan atau masalah dapat disebut rele$an! bila menimbulkan
jawab yang memberikan pengukuhan, penjelasan, atau bahkan modifikasi yang
bermakna terhadap tradisi per-teori-an suatu disiplin. (uatu ilmu sosial yang hanya
sedikit atau sama sekali tidak memiliki sesuatu yang bermakna bagi penanganan
ihwal sosial yang se*aman, memang sulit disebut ilmu sosial. 2i samping itu, tidak
ada alasan logis yang mengharuskan suatu disiplin dipilah menjadi dua antara segi
murni! dan segi terapan!-nya, meskipun dalam kenyataan kedua segi itu memang
sering dipisahkan. 1dealnya, keduanya terus-menerus saling melengkapi dan saling
menyegarkan selaku dua segi kegiatan ilmiah. (ingkatnya, ilmuwan-tidak kalah
dengan filsuf politik-harus selalu jeli dan siaga terhadap kemungkinan kreatif yang
mungkin mun#ul dari kegiatan mengawinkan teori dengan praktis.
R(I. %0#0 T&RI %01A2A$
1avid #aplan 6 Robert A* Manners- Pener'emah /andung Simatupang
&leh: Sumaryono- S*Pd
Menurut Ahimsa &utra (-DDH@ A) teori dapat diartikan sebagai suatu pernyataan,
pendapat atau pandangan mengenai (,) hakekat suatu kenyataan atau suatu fakta,
atau tentang (-) hubungan antara kenyataan atau fakta tersebut dengan kenyataan
atau fakta lain, dan kebenaran pernyataan tersebut telah diuji melalui metode dan
prosedur tertentu. (edangkan kata budaya dapat diartikan sebagai .jiwa manusia
yang telah masak/ yang berarti pula buah budi manusia (2ewantara, ,;;<@ H-).
2engan demikian teori budaya merupakan suatu alat/#ara pandang untuk memahami
hasil buah budi/karya manusia.
4eberapa teori yang mun#ul dalam buku ini oleh Manners dan "aplan dijelaskan
dengan menggunakan model-model tertentu. Ada beberapa teori yang begitu menarik
perhatian pere$iew, antara lain objekti$itas pelaporan antropologi, teori perubahan
budaya, konsep adaptasi, ideologi, dan pandangan tradisional.
Objekti$itas pelaporan antropologi memang sangat diutamakan dalam penelitian dan
penyusunan laporannya. "adang hal tersebut di anggap mudah atau malah
dimudahkan dalam pengambilan data maupun pelaporannya, sehingga yang nampak
adalah subjekti$itas atau bias dari peneliti sendiri yang mun#ul. Mungkin hal tersebut
dipengaruhi juga oleh intuitif si peneliti agar apa yang dilaporkannya dapat dianggap
lengkap. Atau mungkin juga peneliti tidak mematuhi etika pengambilan data dan
pelaporannya.
(elanjutnya, adanya perubahan budaya dipengaruhi oleh sifat budaya yang dinamis,
seperti yang diungkapkan oleh "i 7ajar 2ewantara (,;;<@ H<-HC) bahwa budaya itu
akan mengalami perubahan, ada waktunya lahir, tumbuh, maju, berkembang,
berbuah, menjadi tua dan mati, seperti hidup manusia. &ara ahli antropolog
mengemukakan sebuah model bahwa kebudayaan itu seperti makhluk hidup. 7al ini
terkait dengan teori 8$olusi "ebudayaan, bahwa suatu budaya akan mengalami
perubahan sesuai dengan jamannya. "ebudayaan akan mengalami seleksi alam,
mana yang kuat akan terus hidup dan sebaliknya, yang lemah akan tertutupi oleh
suatu budaya yang kuat tersebut. Alam sekelilingnya, adalah kekuatan-kekuatan yang
menuntut sebuah kebudayaan untuk beradaptasi. 0ika suatu kebudayaan tidak mampu
mempertahankan keberadaannya, maka kebudayaan tersebut akan punah, tertutup
oleh kebudayaan lain maupun alam lingkungannya.
Manusia dianugrahi akal, budi dan pikiran guna menyelaraskan kehidupannya
dengan alam sekitar. Alam pikiran tersebut memun#ulkan suatu ideologi, di mana
pada dasarnya pikiran manusia bersifat subjektif. 1deologi inilah akhirnya juga akan
mempengaruhi subjekti$itas peneliti dalam pengambilan data maupun pelaporannya.
0adi, antara kawasan ideologi, subjekti$itas, intuitif mempunyai andil besar
mun#ulnya bias si peneliti.
+ugas besar seorang antropolog adalah mendeskripsikan suatu budaya yang belum
pernah terjamah oleh penelitian, dan dalam pandangan tradisional mesti daerah dan
orang-orang primitif merupakan sasaran utamanya. Oleh karena adanya berbagai
kesulitan yang ditemui dalam penelitian lapangan, maka tak banyak antropolog yang
mau meninggalkan kenyamanan untuk menjemput ketidaknyamanan selama
melaksanakan kerja lapangan pada tempo tertentu. &andangan inilah yang
menghambat perkembangan antropologi. +idak dapat dipungkiri bahwa masyarakat
primitiflah yang menyumbang data terbesar untuk perkembangan ilmu antropologi,
meskipun keberadaan orang-orang primitif tersebut pada saatnya tidak dapat
ditemukan lagi.
About (umaryono
"Berfikir Positif aja ah"
)ie* all posts by (umaryono +
This entry was posted in Teori Budaya. Bookmark the permalink.
, BU(A-A ADAT TRADI(IO-A& .A/A
(ekar Ten'a%an 0andra #urnama 1Denin' (umaryono2 +
7 Responses to TEORI BUDAYA; Resume Buku Karya David Kalan !
Ro"ert A# $anners% &ener'ema( )andung Simatuan
ATATA+ %AH.A I+I
A1A/AH 1ARI
TI+8A0A+ 8AT0H 9::;*
The !A// 9:<: =AM
will 3over slightly
different material* Para
!A// 9:<: 08IA+ akan
men3akup materi yang
sedikit berbeda*
Anthropology 6 ,ulture Antropologi 6 %udaya
,ultural Anthropology and how it fits into the >!our !ields of Anthropology>""
:ultural anthropology fo#uses on humans as #ulture-produ#ing and #ulture-
reprodu#ing #reatures. Antropologi budaya dan bagaimana hal itu 3o3ok ke
dalam >mpat %idang Antropologi> " antropologi 4udaya berfokus pada manusia
sebagai budaya-budaya memproduksi dan mereproduksi makhluk. 1t is so#ially
learned. 1ni adalah sosial dipelajari. +he four fields in#lude@ "eempat bidang
meliputi@
Physi3al (biologi#al)- study of humans as biologi#al organisms !isik (biologis) -
studi manusia sebagai organisme biologis
/inguisti3 (language)- +he study of human languages, looking at their stru#ture,
history and/or relation to so#ial and #ultural #onteEt. /inguistik (bahasa) - (tudi
tentang bahasa manusia, melihat, sejarah struktur dan / atau berkaitan dengan
konteks sosial dan budaya.
Ar3haeology (time)-study of human #ultures through material remains and
en$ironmental data Arkeologi (waktu)-studi budaya manusia melalui materi tetap
dan data lingkungan
,ultural - study of patterns in human beha$ior, thoughts, and feelings %udaya -
studi pola dalam perilaku manusia, pikiran, dan perasaan
Theory of 1egeneration: Isa$agesI degenerated from an original 9odly perfe#tion based in
4ibli#al understandings of a #reation that was relati$ely re#ent, spontaneous, and perfe#t. Teori
1egenerasi: IbuasI merosot dari kesempurnaan 1lahi asli berdasarkan dalam pemahaman Alkitab
dari suatu pen#iptaan yang relatif baru, spontan, dan sempurna.
Theory of volution ) dward %urnett Tylor - +ylor, who tra$eled to the
Ameri#as be#ause of an illness, en#ountered #ultural differen#es whi#h led him to his
theory, whi#h eEplains the theory of degeneration@ Teori volusi ) dward %urnett
Tylor - +ylor, yang melakukan perjalanan ke Amerika karena suatu penyakit,
mengalami perbedaan budaya yang menyebabkan dia untuk teori, yang menjelaskan
teori degenerasi@
,;th :entury 8$olutionism Abad ,; 8$olusionisme
----------------------- &rogress ------------------------J ----------------------- "emajuan
------------------------J
Savagery
#ebiadaban
%arbarism
%arbarisme
,ivili?
a
t
i
o
n

P
e
r
a
d
a
b
a
n

spirits roh many gods s#ien#
banyak dewa
e

i
l
m
u

free lo$e gratis
#inta
polygamy
poligami
monog
a
m
y

m
o
n
o
g
a
m
i
hunting/gathering
berkumpul /
berburu
small s#ale
gathering
pengumpulan
skala ke#il
agri#ul
t
u
r
e

p
e
r
t
a
n
i
a
n

:i$ili*ation is the ad$an#ed , ulture and the rest are trying to #at#h up with it.
&eradaban adalah ulture , #anggih dan sisanya men#oba mengejar dengan itu.
Histori3al Parti3ularism ) !ran? %oas - (,KCK - ,;<-) - a 0ewish man growing up
in 9ermany during the latter half of the ,;th :entury, who knew what it was like to
be dis#riminated against and thought of as Iun#ulturedI and low on the e$olutionary
ladder. Se'arah partikularisme ) !ran? %oas - (,KCK - ,;<-) - seorang pria Fahudi
yang tumbuh di 0erman selama paruh kedua abad ,;, yang tahu apa rasanya
didiskriminasi dan dianggap sebagai IberbudayaI dan rendah pada e$olusi tangga.
(7e li$ed one year with the 1nuit of 4affin 1sland (?. :anada) and found them to be
no less I#i$ili*edI than people of his own #ulture.) (2ia tinggal satu tahun dengan
1nuit dari &ulau 4affin (?. "anada) dan menemukan mereka untuk menjadi tidak
kurang IberadabI daripada orang-orang dari budaya sendiri.)
7e #riti#i*ed +ylorLs theory of :ultural 8$olution on A grounds@ 1a mengkritik teori
+ylor tentang 8$olusi 4udaya pada A alasan@
,. ,. 1t is ethnocentric (ie,the belief in the inherent superiority of oneLs own ethni#
group or #ulture, www.di#tionary.#om) 1ni adalah etnosentris (yaitu, keper#ayaan
pada superioritas yang melekat pada kelompok etnis sendiri seseorang atau budaya,
www.di#tionary.#om)
-. -. 1t doesnLt mat#h the fa#ts 1ni tidak sesuai dengan fakta
A. A. 1t is based on a false idea of I:ultureI (with a #apital I:I). 7al ini didasarkan
pada ide palsu I4udayaI (dengan modal I:I).
Boas rooses t(at all *ultures are e+ual% and need to "e understood in t(eir o,n
terms# Boas menyatakan "a(,a semua "udaya adala( sama% dan erlu dia(ami
dalam istila( mereka sendiri#
"nown as the Ifather of Ameri#an anthropologyI. 2ikenal sebagai Ibapak
antropologi AmerikaI.
4oas pro$ided the groundwork of todayLs #ultural anthropology, whi#h in#ludes a
dedi#ation to fieldwork, and a perspe#ti$e of relati$ism, and holism (more on those
terms later). 4oas memberikan dasar antropologi budaya saat ini, yang men#akup
dedikasi untuk lapangan, dan perspektif relati$isme, dan holisme (lebih pada istilah-
istilah kemudian). 7e also #reated the I< fieldsI of anthropology. 2ia juga
men#iptakan I< bidangI antropologi.
I7istori#al &arti#ularismI- ea#h so#iety is a #olle#ti$e representation of its uniMue
histori#al past. I&artikularisme (ejarahI - masyarakat masing-masing adalah
representasi kolektif dari masa lalu sejarah yang unik.
,ulture @with a 3apital >,>A " A part of :ultural 8$olution +heory proposed by (ir
8dward 4urnett +ylor, whi#h states that people progress from (a$agery to 4arbarism
to , ulture. %udaya @dengan modal >,>A " (ebuah bagian dari +eori 8$olusi
4udaya diusulkan oleh (ir 8dward 4urnett +ylor, yang menyatakan bahwa kemajuan
orang-orang dari "8"80AMA? untuk 4arbarisme untuk ulture ,* +his is a $ery
ethno#entri# belief that there is one supreme :ulture (the 8uropean #ulture) and all
other #ultures are struggling to rea#h that ideal. 1ni adalah keper#ayaan yang sangat
etnosentris bahwa ada satu 4udaya tertinggi (budaya 8ropa) dan semua budaya lain
yang berjuang untuk men#apai ideal itu.
3ultures @pluralA " An idea brought forth by %ran* 4oas in response to the :ultural
8$olution +heory. budaya @'amakA " (ebuah gagasan melahirkan oleh %ran* 4oas
dalam menanggapi +eori 8$olusi "ebudayaan. 4oa* belie$ed people #ould not be
judged as Isa$ageI. 4oas per#aya orang tidak bisa dinilai sebagai IliarI. 7is idea was
that #ultures are all different based on their own uniMue histori#al past, and no #ulture
#an be IbetterI than another. 1denya adalah bahwa semua budaya yang berbeda
berdasarkan pada masa lalu sejarah mereka sendiri yang unik, dan budaya tidak dapat
menjadi Ilebih baikI daripada yang lain.
,ulture Sho3k: AnEiety pro$oked by being immersed in a foreign #ulture. ,ulture
Sho3k: "e#emasan dipro$okasi oleh di#elupkan dalam suatu kebudayaan asing. +he
worst #ase one #an eEperien#e is a #omplete loss of oneLs self identity. "asus
terburuk seseorang dapat mengalami kerugian lengkap adalah identitas diri
seseorang.
>%arrel Model> of 3ulture - 8$ery #ulture is an integrated and dynami# system of
adaptation that responds to a #ombination of internal fa#tors (e#onomi#, so#ial, and
ideologi#al) and eEternal fa#tors (en$ironmental, #limati#). >%arrel Model> budaya
- (etiap kebudayaan adalah sebuah sistem yang terintegrasi dan dinamis adaptasi
yang merespon kombinasi faktor internal (ekonomi, sosial, dan ideologis) dan faktor
eksternal (lingkungan, iklim). =ithin a #ultural system, there are fun#tional
relationships among the e#onomi# base (infra), the so#ial organi*ation (so#ial) and
the ideology (super). 2alam sistem budaya, ada hubungan fungsional antara basis
ekonomi (infra), organisasi sosial (sosial) dan ideologi (super). A #hange in one leads
to a #hange in the others. (ebuah perubahan dalam satu menyebabkan perubahan
dalam yang lain.
Superstru3ture Suprastruktur
ideas ide
#on#epts konsep
$alues nilai
So3ial Stru3ture Struktur Sosial
so#ial and politi#al organi*ation sosial dan politik organisasi
kinship kekerabatan
power relations hubungan kekuasaan
Infrastru3ture Infrastruktur
te#hnology teknologi
demographi#s demografi
e#onomi# system sistem ekonomi
nvironment /ingkungan
Infrastru3ture - tapping into a$ailable resour#es to satisfy a so#ietyLs basi# needs.
Infrastruktur - memanfaatkan sumber daya yang tersedia untuk memenuhi
kebutuhan dasar masyarakat. A so#iety is also held together by a shared sense of
identity and world$iew, te#hnology, demographi#s, e#onomi# system. (ebuah
masyarakat juga diselenggarakan bersama oleh rasa berbagi identitas dan pandangan
dunia, teknologi, demografi, sistem ekonomi. (eEample@ :ows are like Itra#tor
fa#toriesI - produ#ing oEen that plow fields and pull #arts. +hey reMuire $ery little
#are, s#a$enging for and eating what humans will not eat. One Nebu #ow produ#es
o$er <DD pints of milk per year. :ows pro$ide o$er KDD million tons of manure / <DO
used for fertilil*er, <DO for #ooking fuel - eMui$alent to <D million tons of #oal.
=hatLs left makes a smooth, hard floor when miEed with water. Meat-#entered diets
are $ery wasteful of grain, land, water, fuel, and fertili*er. (:ontoh@ (api seperti
Ipabrik-pabrik traktorI - menghasilkan sapi yang membajak sawah dan menarik
gerobak Mereka membutuhkan perawatan yang sangat ke#il, mengais-ngais dan
makan apa yang manusia tidak akan memakan sapi Nebu (atu memproduksi lebih
dari <DD liter susu per tahun (api menyediakan... lebih dari KDD juta ton pupuk / <DO
digunakan untuk fertilil*er, <DO untuk bahan bakar memasak -.. setara dengan <D
juta ton batubara Apa yang tersisa membuat lantai, mulus keras ketika di#ampur
dengan air 2aging berpusat diet sangat boros biji-bijian, tanah, air, bahan bakar, dan
pupuk.
+he taboo on eating #ows has long-term sur$i$al $alue. +abu pada sapi makan
memiliki nilai jangka panjang kelangsungan hidup. 1f they did not ha$e a taboo
against #ow slaughter, the #ulture would not be as su##essful. 0ika mereka tidak
memiliki tabu pembantaian sapi, budaya tidak akan berhasil. +he #attle themsel$es
#an sur$i$e on almost anything - and donLt #ompete with humans for food in times of
s#ar#ity. +ernak sendiri bisa bertahan hidup di hampir segala sesuatu - dan tidak
bersaing dengan manusia untuk makanan di saat kelangkaan. :ows and humans are
in symbioti# relationship.) (api dan manusia dalam hubungan simbiotik.)
Stru3ture @So3ial Stru3tureA - #on#erns rule-go$erned relationshipPwith all their
rights and obligationsPthat hold members of a so#iety together. Struktur @Struktur
SosialA - aturan-diatur keprihatinan hubungan dengan semua hak dan kewajiban-yang
memegang anggota masyarakat bersama-sama. 7ouseholds, families, asso#iations,
and power relations, so#ial Q politi#al organi*ation, kinship, power relations. 'umah
tangga, keluarga, asosiasi, dan relasi kekuasaan, organisasi sosial Q politik,
kekerabatan, hubungan kekuasaan. 7ow these beliefs eEist within the so#ial and
politi#al #onteEt. 4agaimana keyakinan ini ada dalam konteks sosial dan politik. (
eEample @ Muslims began entering region in Kth :entury &luralisti# (o#iety@ Muslims
and other non-7indus (,;O of population) eat beef. :aste system@ 5owest #astes
Iuntou#hablesI eat beef. (in#e the arri$al of Muslims ,-DD years ago, higher #aste
7indus distinguish themsel$es from Muslims and Bntou#hables by not killing and
eating #ows. +oday #onser$ati$e politi#ians #ontinue to seek a national law banning
#ow slaughter to prote#t 1ndian traditional $alues) (:ontoh@ Muslim mulai memasuki
daerah di Masyarakat abad ke-K "emajemukan@. Muslim dan non-7indu (,;O dari
populasi) sistem "asta makan daging sapi@. +erendah kasta IpariaI makan daging
sapi (ejak kedatangan umat 1slam ,-DD tahun lalu, lebih tinggi kasta 7indu
membedakan diri dari umat 1slam dan Bntou#hable dengan tidak membunuh dan
memakan sapi. 7ari politisi konser$atif terus men#ari hukum nasional melarang
menyembelih sapi untuk melindungi nilai-nilai tradisional 1ndia)
Superstru3ture - ideas, #on#epts, and $alues by whi#h a group of people makes
sense of the worldPits shape, #hallenges and opportunities. Suprastruktur - ide,
konsep, dan nilai-nilai yang sekelompok orang masuk akal dari dunia-nya, tantangan
bentuk dan kesempatan. 1dealisti# perspe#ti$e-theoreti#al approa#h stressing the
prima#y of superstru#ture in #ultural resear#h and analysis. 1dealis perspektif teoritis
pendekatan menekankan keunggulan suprastruktur dalam penelitian budaya dan
analisis. (8Eample@ 5o$e their #ows. gi$e them pet names, feed them spe#ial food,
adorn them for festi$als, worship them in rituals, think that eating #ow meat would
be like eating dog for an Ameri#an (or worse), Milk, #urd, ghee, urine, and dung RRJ
ritual purity %urthermore@ :ow-dung paste purifies sa#red spa#e for deities 7indu
sa#red teEts des#ribe the tremendous #are 5ord "rishna pro$ided for #ows. :ow is
the symbol of all life and the produ#er of all life - +he 2i$ine Mother "illing a #ow
is worse than killing a human Ahimsa - the do#trine of non-$iolen#e - di#tates that
#ows should not be slaughtered) (:ontoh@. :inta sapi mereka memberi mereka nama-
nama hewan peliharaan, memberi mereka makan makanan khusus, menghiasi
mereka untuk festi$al, menyembah mereka dalam ritual, daging sapi berpikir bahwa
makan akan seperti makan anjing untuk (usu (atau lebih buruk) Amerika,, dadih,
ghee , urin, dan kotoran RRJ ritual kemurnian (elanjutnya@ (api-kotoran pasta
memurnikan ruang su#i untuk dewa-dewa su#i 7indu teks menjelaskan perawatan
luar biasa +uhan "rishna disediakan untuk sapi (api adalah simbol dari semua
kehidupan dan produsen dari semua kehidupan - Fang 1lahi. 1bu Membunuh sapi
lebih buruk dari membunuh Ahimsa manusia - doktrin non-kekerasan - menyatakan
bahwa sapi tidak boleh dipotong)
,ultural Materialism " theoreti#al resear#h strategy identified with Mar$in 7arris.
%udaya Materialisme " strategi teoritis penelitian diidentifikasi dengan Mar$in
7arris. &la#ing primary emphasis on the role of en$ironment, demography,
te#hnology, and e#onomy in determining a #ultureLs mental and so#ial #onditions, he
argued that anthropologists #an best eEplain ideas, $alues, and beliefs as adaptations
to e#onomi# and en$ironmental #onditions. Menempatkan penekanan utama pada
peran lingkungan, demografi, teknologi, dan ekonomi dalam menentukan kondisi
sebuah budaya mental dan sosial, ia berpendapat bahwa antropolog terbaik dapat
menjelaskan ide-ide, nilai, dan keyakinan sebagai adaptasi dengan kondisi ekonomi
dan lingkungan.
So3io"politi3al Analysis" emphasis on super and so#ial stru#ture Analisis sosial"
politik"penekanan pada struktur super dan sosial
Interpretive Anthropology" symbols, layers of interpretation, better you understand
#ulture the better you #an understand itLs symbols eE@ a wink, what does a wink mean
in different #ultures3 Interpretasi Antropologi"simbol- lapisan penafsiran, baik
Anda memahami budaya semakin baik Anda dapat memahami simbol-simbol itu
mantan@ mengedipkan mata, apa mengedipkan mata berarti dalam budaya yang
berbeda3
Holism - bringing all le$els of #ulture together and eEamining it as a whole) the big
pi#ture) finding #onne#tions. Holisme - membawa semua tingkat budaya bersama
dan memeriksanya se#ara keseluruhan) gambaran besar) koneksi menemukan.
Anthropologists doing fieldwork typi#ally try to in$estigate how the $arious aspe#ts
of #ulture relate to ea#h other, ie, politi#al systems, e#onomi#s and religious beliefs.
Antropolog melakukan kerja lapangan biasanya men#oba untuk menyelidiki
bagaimana berbagai aspek budaya berhubungan satu sama lain, yaitu, sistem politik,
ekonomi dan keyakinan agama.
!ieldwork /apangan
thno3entrism - A prison for the mind. tnosentrisme - (ebuah penjara bagi
pikiran. +he belief that the ways of oneLs own #ulture are the only proper ones.
"eper#ayaan bahwa #ara-#ara budaya sendiri adalah satu-satunya yang tepat.
Anthropologists fight against it be#ause after li$ing in another $illage or #ommunity,
they #ome to the reali*ation that no one is less human than anyone else. Antropolog
melawan karena setelah tinggal di desa lain atau komunitas, mereka datang ke
realisasi bahwa tidak ada yang kurang manusiawi dari orang lain. 'esisting the
#ommon urge to rank #ultures, anthropologists ha$e instead aimed to understand
indi$idual #ultures and the general #on#ept of #ulture. Melawan keinginan umum
untuk peringkat budaya, antropolog telah bukannya bertujuan untuk memahami
budaya indi$idu dan konsep umum budaya. 8Eamine ea#h #ulture on its own terms.
&eriksa setiap budaya pada istilah sendiri.
,ultural Relativism - +he idea that one must suspend judgment on other peoplesL
pra#ti#es in order to understand them in their own #ultural terms. Relativisme
%udaya - 1de bahwa seseorang harus menangguhkan penilaian pada praktik orang
lain Ldalam rangka untuk memahami mereka dalam hal budaya mereka sendiri. Only
through su#h an approa#h #an one gain a meaningful $iew of the $alues and beliefs
that underlie the beha$iors and institutions of other peoples and so#ieties as well as
#learer insights into the underlying beliefs and pra#ti#es of oneLs own so#iety. 7anya
melalui pendekatan sema#am itu bisa satu mendapatkan pandangan yang berarti dari
nilai-nilai dan keyakinan yang mendasari perilaku dan lembaga masyarakat lainnya
dan masyarakat serta wawasan yang lebih jelas ke dalam keyakinan yang mendasari
dan praktik masyarakat sendiri. A$oid premature judgments until we ha$e a full
understanding of the #ulture in whi#h we are interested. 7indari penilaian dini
sampai kita memiliki pemahaman yang penuh budaya di mana kita tertarik. +hen and
only then, may the anthropologist adopt a #riti#al stan#e and in an informed way
#onsider the ad$antages and disad$antages parti#ular beliefs and beha$iors ha$e for a
so#iety and its members. Maka dan hanya maka, mungkin antropolog mengadopsi
sikap kritis dan dalam #ara informasi mempertimbangkan keuntungan dan kerugian
keyakinan tertentu dan perilaku miliki untuk masyarakat dan anggotanya. +he most
important step of #ultural relati$ism is to look ba#k on oursel$es) this may lead to re-
in$enting yourself or self-dis#o$ery. 5angkah yang paling penting dari relati$isme
budaya adalah untuk melihat kembali pada diri kita sendiri, hal ini dapat
menyebabkan re-in$enting sendiri atau self-dis#o$ery. (uspend judgment @
understand others in their terms @ look ba#k on own #ulture. Menangguhkan
penilaian@ memahami orang lain dalam hal mereka@ melihat kembali pada budaya
sendiri.
Parti3ipant &bservation - #ombination of so#ial intera#tion and personal
obser$ation) Peserta &bservasi - kombinasi dari interaksi sosial dan obser$asi
pribadi)
1n ethnography, the te#hniMue of learning a peopleLs #ulture through so#ial
parti#ipation and personal obser$ation within the #ommunity being studied, as well
as inter$iews and dis#ussion with indi$idual members of the group o$er an eEtended
period of time. 2alam etnografi, teknik pembelajaran budaya masyarakat melalui
partisipasi sosial dan pengamatan pribadi dalam masyarakat yang sedang dipelajari,
serta wawan#ara dan diskusi dengan anggota perorangan dari kelompok selama
jangka waktu. +ry as we might, we #anLt be entirely like them, so we use the toolkit
to better understand them. :obalah seperti yang kita, kita tidak dapat sepenuhnya
seperti mereka, jadi kami menggunakan toolkit untuk lebih memahami mereka.
you #annot not get in$ol$ed Anda tidak bisa tidak terlibat
it is only when you jump in, let go of your own #ultural pra#ti#es, and make
#onne#tions that you #an really understand (eE@ +ibenimLs illness, wti#h#raft
beliefs, and ea#h indi$idual representing their own personal relationships
through health status) hanya ketika Anda melompat, melepaskan praktik
budaya Anda sendiri, dan membuat hubungan bahwa Anda benar-benar dapat
memahami (eE@ penyakit +ibenim, keyakinan wti#h#raft, dan masing-masing
indi$idu yang mewakili hubungan mereka sendiri pribadi melalui status
kesehatan)
The thnographerBs Toolkit tnografer Perkakas
:ommuni#ation "omunikasi
8mpathy 8mpati
+houghtfulness &erhatian
+hey are all inter#onne#ted with ea#h other. Mereka semua saling berhubungan satu
sama lain. :ommuni#ation and 8mpathy bring us #loser to +houghtfulness, et#.
"omunikasi dan 8mpati membawa kita lebih dekat dengan perhatian, dll
thnography - A detailed des#ription of a parti#ular #ulture primarily based on
fieldwork. tnografi - (ebuah penjelasan rin#i tentang budaya tertentu terutama
berdasarkan penelitian lapangan. 1t is a #ombination of so#ial parti#ipation and
personal obser$ation within the #ommunity being studied, as well as inter$iews and
dis#ussions with indi$idual members of a group, the ethnographi# method is
#ommonly referred to as parti#ipant obser$ation. 1ni adalah kombinasi dari
partisipasi sosial dan pengamatan pribadi dalam komunitas yang sedang dipelajari,
serta wawan#ara dan diskusi dengan anggota perorangan dari kelompok, metode
etnografi sering disebut sebagai obser$asi partisipan. An ethnography pro$ides
information used to make systemati# #omparisons among #ultures all a#ross the
world. 8tnografi (ebuah menyediakan informasi yang digunakan untuk membuat
perbandingan sistematis antara budaya di seluruh dunia. "nown as ethnology, su#h
#ross-#ultural resear#h allows anthropologist to make theories that help eEplain why
#ertain important differen#es or similarities o##ur among groups. 2ikenal sebagai
etnologi, seperti lintas-budaya penelitian memungkinkan antropolog untuk membuat
teori-teori yang membantu menjelaskan mengapa perbedaan penting tertentu atau
kesamaan terjadi antara kelompok-kelompok. +hey must obser$e #arefully to gain an
o$er$iew without pla#ing too mu#h emphasis on one part at the eEpense of another.
Mereka harus mengamati dengan seksama untuk mendapatkan gambaran tanpa
menempatkan terlalu banyak penekanan pada satu bagian dengan mengorbankan
orang lain. One of the two main #omponents of :ultural Anthropology. (alah satu
dari dua komponen utama Antropologi 4udaya.
!ieldwork " :ombination of so#ial intera#tion and personal obser$ation (aka
parti#ipant obser$ation)) /apangan " "ombinasi interaksi sosial dan pengamatan
pribadi (obser$asi partisipan alias))
on-lo#ation resear#h and fully immersed in another way of life, #hallenges the
anthropologist to be #onstantly aware of the possible ways that otherwise
unsuspe#ted #ultural fa#tors may influen#e the resear#h Muestions, obser$ations and
eEplanations. di lokasi penelitian dan sepenuhnya tenggelam dalam #ara lain hidup,
tantangan antropolog terus-menerus sadar akan #ara yang mungkin bahwa faktor
budaya lain tak terduga dapat mempengaruhi pertanyaan penelitian, pengamatan dan
penjelasan. +hey immerse themsel$es in the data to the fullest eEtent possible.
Mereka membenamkan diri dalam data semaksimal mungkin. 4e#ome so familiar
with e$en the smallest details that they may begin to identify possible relationships
and underlying patterns in the data. Menjadi begitu akrab bahkan dengan rin#ian
terke#il yang mereka dapat mulai mengidentifikasi kemungkinan hubungan dan pola-
pola yang mendasari dalam data.
The logi3- so3io"logi3- and e3o"logi3 of wit3h3raft when viewed through a holisti3
perspe3tive* /ogika- sosio"logika- dan e3o"logika ilmu sihir 'ika dilihat melalui
perspektif holistik*
5ogi#al 5ogis
(omeone dies from a s#ientifi# illness@ the Muestion is Iwhy3I (eseorang
meninggal dari penyakit yang ilmiah@ pertanyaannya adalah Imengapa3I
B( answers@ 9odLs will/it was their time B( menjawab@ Allah akan /
sudah saatnya mereka
&apua ?ew 9uinea answers@ wit#h#raft. &apua ?ugini jawaban@ sihir.
(o#io-logi#al (osial-logis
2onLt want to blame relationship breaks and rituals-walk the line) makes you
think twi#e and keep the #ommunity morally straight (you donLt want to get
blamed for wit#h#raft or to be #ursed.) 0angan tidak ingin menyalahkan
istirahat hubungan dan ritual-berjalan baris) membuat Anda berpikir dua kali
dan menjaga moral masyarakat langsung (Anda tidak ingin mendapatkan
dipersalahkan karena sihir atau yang akan dikutuk.)
8#o-logi#al 8#o-logis
"eeps $illage si*e in balan#e by #reating tension and for#ing people to want to
lea$e and more people #ome in. Or one has to gi$e a gift to fiE the tie, and in
order to gi$e the gift others must donate stuff for the gift, it keeps the
#ommunity tied together. Menyimpan ukuran desa dalam keseimbangan
dengan men#iptakan ketegangan dan memaksa orang untuk ingin pergi dan
lebih banyak orang masuk Atau kita harus memberikan hadiah untuk
memperbaiki dasi, dan dalam rangka untuk memberikan hadiah yang lain
harus menyumbangkan barang-barang untuk hadiah, itu terus diikat bersama-
sama masyarakat.
+a3irema - Ameri#an ba#kwards. +a3irema - Amerika mundur. 5ooking at an
outsiderLs perspe#ti$e of the things we see as I?ormalI. Melihat sudut pandang orang
luar hal yang kita lihat sebagai InormalI.
Ri3hard /ee 6 his oC - I8ating :hristmas in the "alahariI with the S"ung
4ushmen. Ri3hard /ee 6 lembunya - IMakan ?atal di "alahariI "ung 4ushmen
denganS. +heir tradition is to but#her an oE to feed the whole tribe. +radisi mereka
adalah untuk daging sapi untuk memberi makan seluruh suku. 'i#hard 5ee wanted to
donate this yearLs oE, so he bought the biggest oE he #ould find. 'i#hard 5ee ingin
menyumbangkan sapi tahun ini, sehingga ia membeli sapi terbesar yang bisa
menemukan. +hen all the tribesmen told him what a horrible oE it was, and that
e$eryone was going to be hungry, and it was a Ibag of bonesI. "emudian semua
suku mengatakan kepadanya betapa mengerikan lembu itu, dan bahwa setiap orang
akan menjadi lapar, dan itu adalah Isekantong tulangI. 'i#hard 5ee be#ame all
depressed, be#ause he #ouldnLt understand why they were all saying horrible things
about the oE and himself. 'i#hard 5ee menjadi semua tertekan, karena ia tidak bisa
mengerti mengapa mereka semua mengatakan hal yang mengerikan tentang sapi dan
dirinya sendiri. %eeling like he was ruining e$eryoneLs :hristmas feast, he almost
de#ided to lea$e. Merasa seperti dia menghan#urkan semua orang pesta ?atal, ia
hampir memutuskan untuk pergi. 4ut he stayed and they but#hered the #ow, while
e$eryone kept #riti#i*ing the big bull. +api dia tinggal dan mereka membantai sapi,
sementara semua orang terus mengkritik banteng besar. 7e finally figured out that it
was a joke -- but these types of insulting jokes are rooted deep in their #ulture to
suppress arrogan#e between the tribal people. 2ia akhirnya tahu bahwa itu adalah
lelu#on - tetapi ini jenis lelu#on menghina berakar dalam di budaya mereka untuk
menekan arogansi antara masyarakat suku. +he tribe felt they need to tea#h 'i#hard
5ee a lesson in humility, a lesson that keeps the tribe united and ali$e. (uku merasa
mereka perlu mengajar 'i#hard 5ee pelajaran dalam kerendahan hati, pelajaran yang
membuat suku bersatu dan hidup.
Ra3e Ras
How our skins got their 3olors - (kin #olor is subje#t to great $ariation and is
attributed to se$eral key fa#tors@ the transparen#y or thi#kness of the skin@ a #opper-
#olored pigment #alled #arotene@ refle#ted #olor from the blood $essels (responsible
for the rosy #olor of lightly pigmented people)@ and, most signifi#antly, the amount
of melanin-a dark pigment in the skinLs outer layer. %agaimana kulit kita mendapat
warna mereka - =arna kulit tunduk pada $ariasi besar dan adalah disebabkan
beberapa faktor utama@ transparansi atau ketebalan kulit@ tembaga berwarna pigmen
yang disebut karoten@ warna yang dipantulkan dari pembuluh darah (bertanggung
jawab untuk warna merah orang ringan berpigmen)@ dan, paling signifikan, jumlah
melanin pigmen gelap di lapisan luar kulit. 8Eposure to sunlight in#reases melanin
produ#tion, #ausing skin #olor to deepen. &aparan sinar matahari meningkatkan
produksi melanin, menyebabkan warna kulit untuk memperdalam. Melanin is known
to prote#t skin against damaging ultra$iolet solar radiation. Melanin dikenal untuk
melindungi kulit terhadap radiasi ultra$iolet matahari yang merusak. ?atural
sele#tion has fa$ored hea$ily pigmented skin as a prote#tion against eEposure to
ultra$iolet radiation in the tropi#s. (eleksi alam telah disukai kulit berpigmen berat
sebagai perlindungan terhadap paparan radiasi ultra$iolet di daerah tropis. 6itamin 2
is essential for healthy bones and it #an #ome from the sun 6itamin 2 sangat penting
untuk tulang sehat dan bisa datang dari matahari
D,DDD;DDDDDACa#DDaDDDDDDDAfdDCDDDDDD,>,DDDDD->D>DfDD---DCH<d<><AD,DDD
DDDDDDDD,DDHa>eDDDDDDDD<#DDDDDDDD-DDDDDA<C;D;DDA<H;D;DDD,DDDDDD>#DDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDD;#D,DDDD;CD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDddAKDDDDDKAKDDDD-
D<C<d<>DDDDD,DDA<H;D;DDDeDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDAD
DDDCKD-DDDD,aD,DDDDd<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>e<eD<DDd-AaDADD<
>DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d<>-bD,<DD,DD,#DDDDDD,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDD
DDDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DDDDDDCDDDDDDD<<DDDDDD<C<d<>-b--<DD<DDD#DDDDDDD
DDDDDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDDDDDD-<<DD,DDD#DDDDDDDDDDDDDDAD<DD-DD,DDDD
DDDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDDD#DDDDDDDDDDDDDD<>DDDDDDD#feDDDDDDfeDDDD<C
<d<>-bDK<DDDKCf#fdDDDDfDfdDDDDK#HaD,DDD-,D#DdbD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDffdKffeDDD,D<a<><;<>DDD,D-D,DD;>DD;>DDDDffe,,f;
#<CHK>;>>DDDD<d<dDD-aDDDDDDDKDDDKD,,-DDDADDDDDDD,DDD,DDDDD,,aDDDCDDD
DDDD,DDDDDD>eD,,bDDDCDDDDDDD,DDDDDDH>D,-KDDDADDDDDDD,DDD-DDDDD,A,DDD
-DDDDDD,#DDDDDDHeD,A-DDD-DDDDDD,<DDDDDD;aD,AbDDD-DDDDDDD>DDDDDDaeKH>;
DDD<DDDDDDD,DDDDDDb<DDDDDDeDDD,>eA>DDDDD-H,DDD,>eA>DDDDD-H,D<,><>f>->
C-DCD>K>fH<>fHA>K>fHD-D<ACAAA-DCH>;>e><>fHHHADDA-ADADAHAaADA;AaA,AA-DA
-AAAaA,A-AaACACDD>;H<>A>KH;DDDDDAaDD,DDDADDDDDDD,DDD,DDDDaDD-DDD<DDD
DDDD,DDDDD-D<aDDADDD<DDDDDDD,DDDDD,fbDDDDDDDDDDDDDDD>D,DADDDADDDDDDD
,DDD>DDDDD,,aDDDCDDDDDDD,DDDDD,-eD,,bDDDCDDDDDDD,DDDDD,A>D,-KDDDADDD
DDDD,DDD-DDDDD-D,DDD<DDDDDDD,DDDDD,AeD-D-DDD<DDDDDDD,DDDD,eC>DDDDDDD
DDDDDDD<KDDDDDDD,DDDDDD<KDDDDDDD,ffdKffeDDD,D<a<><;<>DDD,D-DDDD<KDD<KD
DDDffedDDD#<,><>f>->CCf<A<dDDD,ffeeDDDe<,><>f>->CDD><KDDDDDDDD,ffdbDDK<D
DD#DKDKDKD;DKD#D;D;D#,,DbDaDb,,,CDfD#D#Df,C,K,A,A,C,A,A,K,,D#D#D#D#D#D
#,,D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D,DdDbDbDdDe
Dd,DDeDe,D,<DeDeDe,<,<DeDeDeDe,<,,D#D#D#D#D#,,,,D#D#D#D#D#D#,,D#D#D#D#D
#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#ff#DDD,,DKDD;dDDaDDAD,--D
DD-,,D,DA,,D,ffddDDD<DDDaff#<D,AfDDDDD,DCD,D,D,D,D,D,DDDDDDDDDDDDDDDAD
DD,D-D<DCD>DHDKD;DaDbD,DDD,DCD,D,D,D,D,D,DDDDDDDDDDDDDDD,DDD-DAD<DCD
>DHDKD;DaDb,DDDD,D<D,DAD-D<D-DCDHD>DKDCDAD#AAD,DDD-,,DAD<-,,-A,DC<,C
,>,,A--H,K,A-D>,<;,a,b,<--A-<,CC-#,>-AAA<H-K-d,<ADH-C;-CAfDe,f,>AHAAC
,>a-b-KA-><<;AC<><<C#-aAH<A>,Hd-CCe->Cf-bAK<#AdAHCeAfA<>-H;<a<KCb<;C#<
d<e<f<aCbC#CdCeCfCC>>>H>K>;>a>b>#>d>e>f>AH<HCH>HHHKH;HaHbH#HdHeHfH,,DD
D-D-D,D-D<D<DAD<DCD>DHDHD>DCACD,DDD-,,DA-,A,,-D<<,C,>,H,--,ADCA-K,;,
,<a,b,<--A#,C-d,fDAA-<>-e,H-K-;-<ACA,C>AHAA<f,-CD>,>a-b-KADH->AC#-d-<
<;AC<aA,H><<CCCA>H<>Ce-f-bAK<#AdAHCeAfA<>;<a<KCb<;C#<d<e<f<aCbC#CdCeCf
CC>>>H>K>;>a>b>#>d>e>f>-HAH<HCH>HHHKH;HaHbH#HffdaDDD#DAD,DDD-,,DA,,DDA
fDDfCC<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-CA<babfC,fd;;K<HAC##Dfaabb-a,H;-eda,;CAe#>
CAHe<;H>dHHbH,abHfda,fffDDDHCa#>aAebKCf>AaK>CbKD-aHdd>A-b-#A>#;>KbCdd-d
a#HAbf<-dfHfaCd>bHbebffDDbafe;ffKCfd,f<CHd,<e<d,>>Ade#,>CAHACdCdbCbK<bC#
dHDdaf>AKHeeb;aCC-#;fabdd,A-adbee#K#-a>#bH-;KdaefH;>K;HACKCKfa#Abfaaea>K
ffb>A,ffdDC-;-;#K#dfae;>eAe<>Ce-dHK<,fHeACKCK#>;HdK<bdK>d#C#<af-,bCeAeA>
<Cef>Aae#a#;adfCeAdC;,>CH>>,ff#A-,bfeb#Cd<bfaKDbbD;Kd>eDC-,dbbdCHC>DdafH
dCKfKf<Cb>>CeA>ACA<dH;AHd#f>b>efC>dfbAHd;edfbHCCKd>feK;>eC;fCHfa-db<Da-#
#Aa;dCKDCaD,,a#,HCCHAbddf<bddH>AC,>ffDD#>C<a<#eK;d-,KeaCed#<aKAb,;#Cf<b
b>K-CaeH>#def,f#aHHaACAbfafCC>f<;<e,ffDD#fHDfea-f#HaA,DC;Ka<CDH,b-<b;edfC
AdHfbDC;f;dKff>Hf>dAd<fdCf<ea#;b>ffDDdCbf<bCCCCCbeaaAbfeb<>>bab#>H>A>,d<<
df<eDC#f,>dee>>dAd<,fH>Ab-b>>##>bbd<fbAd;<fbbHHaCeaA,>KdCfCHAaDdAH,baa#
Da,;>,da-<ADDKdK>bHdHb<Hd,>edH>Ad,ff>#CAfeKd<b,HaDH<>#Aafd-#>#Aaab>DACb
KA<AHKA<bddHeA#<ffDDaDb;efb-aff<>;-;#AaHeb;fC,#aaf->##Ce;;b#CACd<eadaDdef
d#fbCbKb>baCf<eDbeKHAH,ea#bHdKfaA,ee#Kea,>Hd;ffDD<HKCeff>H<bKA;-AAADb,f-
#>dK#Ka;;>Kf<ddbd;ef>KHfeKedda#fC,;eef>d;b,C-AfCCfeaf;fCAfCDaKHaa#>d<fDd,
b<,>bAdAf<beK#>dHdCeKCAe;Cadfd-dHe;C>b<>aaaaa-a>CA<b,bCCCCA<A-badKDACa
d>b<>d>A,K#>fbCa#>bC-CAA<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-CAfffdDfC-baeaaKa;fHC#eD
#aebDC#fH,eDDDKCKf;fKH;<#>d;Kf>b>d>b#ed>;>eba;>fabb<feebbdAfde<-eb-#>bfa>
><A,ee>b<A;b,-f>Aad,-<Kdadf<a;-db;fbdde#fdDfe;bfd,He;,>,CHd,a;HfaHHdfd<e
bbd;;D>;>AdKe->d>b;adDeDd#HadefbHd<bbd>aKbeb#;bH-AdCbH-aa#C#Hbb-Af;KbC
-CAdC-KA-#ae#D<d>eDeDdH,>baD##A;baA;bfd;C#eCfd-b,efaaK>dC;HK;HC>#aCbK##
>dKAHDAe;b;f>,#>ab>C;e##H#daabHeAeHdHfa<fCA,b,Af;bf>HeK#H<H<#>HeK-f#CeaC
Kd>d;,CbaKba#DHHb;dedHdHKaHf<bbfe#H>ffAfeKHfAbf>;f<edfd--<aHaa<;HAKfe;Ad-
;bdAeba>e#;#HHAA,f-Ddb;A>AKD-,fHAa>K>Aad,ea,db>b,bb>afd-Abd;b,CAAdD<bb
-,K-a#a#>b,KA>KHbKA<A<d<#aabb>bab-;bDf>ee#b#<fe>>KHbfd<fbAHfA;faAfe>ab<a
Hab>dfCAadHC<dHDA>AAe;b<H>;D,deefe#b;a;dbHC<fb,fCbC#DbebKdeDH>-<>eD,dfd
;H-#D##e;b<e>Cf>C;>>CC<#adbHCK>aH,-,ffa<Hd<#,<Cdf<f>dCHe-C#dfdDffDD#CCCe
;aaCHH<H,Cd>#>CA;,KfHbadb<Dda#dad>bA<>A;dd<fdf;DdfdHabaKHdaHdHabd<bAd<#
;fe>aefCAdC<;<fCe;-e<dbdDA,Cad,CK###>Hde#d;CK>AK>eDf>;HCe#bA,ed>effe>Ha;
Cb>CCf>eaCKdf<edd;>fa;ebHfAaaCCf<f>,af,CeHa;>-beaa>d>C;Kd>Aa>HdK<dfHHb>d
bCdCAf>A>#f<f,ffDD<HfaD#Hf<e#fCHd>fdA-<aHaaC,b-#aeb>KHCKeD#>;-d>K-H<fHA#K
adKdfedbddb,HA-dfabef#d#;baf,HCCC;,;<fH;>d->Cd,be#HCH;AHC;CbKfebd<bCfbA
,HfdDCAfa-ffDDKA>Ad,fCCf-d;;<>CfCC,CbCK#d;HCD#-d-DKHCbeaCA<AAHfeK>bHfeKb
Aeeff<;d<Af<dfeDd-CAd-Kb-bA>AaaDeD>#>KDeHAHbKDed#,Kefed>#Ha;-#KeKbd->de;
#eD#H>dD#ae;D#DC;f<C#eHC;>d#ef>,fa,e;bC##ffbH>dCae;-;<;-<;-<aC-<;-<;-;<;
-<;-<aHfffd,f<aea>H,K>-AK>CCCebd-eHA<AabdDKAeeDe>eeDeK>b;bb;ab,adafa,Caf
b,#f#AbAf<bf#eDDeda,dDHH>dH>dbAeKefdKefe#-dHeae-HD#ffC;bf;C>Ab-;HdK>,aAe>
>>AefC-#-A,A,b-#,;>HA,AaKf><;CAfa<dC;Af>b>>Addeb##ba#-f;-eAf#b;bAddfbdfd
K<aaAd,>;Hb,e##<bD,aKD,C#baH>#,>bfdbA>Hefb,aeH--HdKCbbHe;;ddeA,aHd#K>H
De#,aeK<HHDDebf-d#KK,KKaD;#eAf;DC;dfb,C#f,>Hd;>dD<Heeb#K;A-C#d-edb>fe>b
;efdaa,<eAH<<>DA,K;HCaHdAHC-eHb;#D;f<deAd-f<##Af>bCadaffDD<-#fe<--fd;#>K
,ad-HH#<#b<#bHeDfAbCAd>#HDfa,D-#fa>>bHD-DDKeAf;,fd<de;HD#Ab-bKb-deaCKfaC
d,C;e;KAK,>Kf<f<ae<;,deHfd-Hb;<CdCf<<HA,dCbfDadH>fD<A#;-<bKeeHAadHb;dfa
<fa<eb,efHa-e-bd#>d-Cdab;#D;-feffDDDfddC>C#fdad-e-<#D<d;DKKAC#AfKaeK,;#KH
,H,dHfK-d-DAa-bCd<bK>-CadfbAb;afa#DH;DDA;aHHC>fHAAdCdbed<#d,d,dKeHbd;Kf
HbCd>,DeH,,>,eCbf#d,feHHf#,HfKA<adH;b,#e-A<>,AaAHK,fdaDAfA;<DA<##D,-<eK
A<;fb;AfdbKd>dfKb,;#bAbd-CHf<>d>,eCf<##,ddf>C#>b-bDfDd>;>#K--,KA>bA<HCK
adDeb;<;e-;bDffDD;bffDD;-C;KeaCedfa<d-,<b>;HK,#bde>>H;f>K,e<;HD<AbHe-afH
H-fCAfKAa<debCCA;dbCb<CaCdeDA>#ffDDdC->Ad>e;>;KHCA>K-Ab,daAfef#a;CHKKdd
#HHba>AKDddAfb<Kaf#>a;#d>bHC,bHKAA-Hf#eH->;f>#,CeAde--e#-Hfdbb<Hfa-bAfeK
ffDDe<;-fdbb<Hfa-bAfeKffDDe<;C>>e-D>A#A;af--D>ba>aC-H>,bCdafaKe->DD,baDfD
;Heabf;CabfCfCffa-b>Hf>eC,feKa#ffDDaAffDD;-<bf>eC,feKa#ffDDaAffDD;-CC<>DbHfH
eHe-A<f#Daaefaf>bKbHCdA;;,D>Hef-KKKeAAb-d;<bA<HCAfb,d-fdb;<Hfa-bAfeKffe<;
CK#Aea,CeCb;ed>A,##dKD,AbaAb#fee;HHeea#Adab<Ha-KKb>efeabHf-b;-;#----<KD
a#H;>>>>D,Aa,Hfffd-f<aea>-H,<#ebee>feCC;HeaC;b<ACaH>A<<#D,eHe>bCHaKK;#>A
fd>>feCC;>fdK#>#dKH>bHK-Hfd#aCK,D-AH-dK>babD##<K#eaAH>>K>KdeaDA<d-#HCa,
bbKK;;dD>;f;aKa-aaf;DdDHf--#e,d<A,Dbb;-dDHb;>;KC>D,>bKDHA<K-DfD<,;,fK-
aH#H#<<d,d#fH>eK#CC,,HbKD#A-db;D-dD#>A<D>Ab<>D>K;;febaHbaKHeAd<eAC;DCa
>AH,-Ad#,dAf<abdaaC-d>;DeAdbK-D#,,-a-e#Kb,db;a<#bC#DKK,a,,-aHK<a<>KDD-
aAfAHfCbf#->b><K<>A><#K;A-f;Hb#Af#,<A<Cbe;>f;>DH;HHD<fKKf,<A;H,HDHAbde<
Hef>aAeeCAda;>dC>-KC;AddafadD,dDAD-d-f-eHD>K,D-<K>KKDD>Kde,,eKf<-aa,f>#
KAHD>;faC#Dd>DA<-CC;HDf>f-dAA,-Ab;d,#Hf#d<C>b;ad>bCadDdK>eKA<DHCAe>e;C
,>C#;Ce;aAfeDfeefKbA>-#<<faa#DfefHefHfCC-b>;ae#ada,#dHD,aH->,#H<ffDDD;bC,A
dAa#Dfa-DDfbK-D;bdede<fAda,<Dda,#Ca,ef,-efa-D;K;Af#;>aae<#Kd,d>K;dAbA><<
>-D;D<KbDAdCfbd<;eA,#H>>eba;KD;aH,f#DHd#CC<A;;KaA;bD<fH,D><HeD;bedfK;fe
;AfeKbbffDD--;;#Hfd>f#C;D>-,dKfdKd#;#HfD,f-D;#Hd;f#DHd#bA#fC,aDAaDACee>fef
K,ffHdHHb;,-a###Hb;dbCKe-,d,ADe,,#-CeeCeKDfe-af>KDd#-#eHdadHb,f>b,aCaD;f
>bA<e<>de<-DdK#>DH;dK<b;;#b<;eHCfdeC>-eA-DACD#bDKADH;Daee-A>D,-AKH<dKA
;f;aAC--D,e-DDeeCDedCHfa<DKb-dfeabHf-b;CCdaaef<#,,>C;fD>feCH-H<#fa<ad#>Ad
>,ffdAf<d#e,A<H##HeCCKbd<db>D#AH,a>Ddbb;adaKAbeKeeH,dKdddbHd#efaCf<,ab>f
-#<dAfA,f;CC-HC>dHAH>;eA<AfAD<Adbff<;a;d#A#CKeC,ef>,>dfDe<K#bfH>Kb#KH<>e
aA;A;;HAaKbHf<KeHAHHd>CadDdAaHd->AKAHfa#bH>K,;;KeDbC;CK>HaaeDdd#f,f;#H<
>feHHfdfCHAH<C,>HdCafad,;C;;;bK;>AHaCCdebd;<><d-dA>d>#DHd#d-edbeeaHd;>H
aCfaCf<ffbHCae;b,A-eeeaCdA-;#eaa;a;b>#Kb<>-A;#-#-DfdA#H>C;HbA>fd;>ffDD<;#
#bCffDDa-bAdDfCAf;bb,C-#AKA<--H-AeeD->KHHKfH>eeH##<,D>D--H,#KDfCHfCKfeKb
>dK#bDA<Db,feaAKH-eKDAfDD;f>aCCdaC#,e>#a>##HD#H;><d;b<KHD,fe,>bHC<fbAf<<
ff##fCHd-Hff#,a-edCa,,aDDD,bDHAe<D;-<;d<;<CbC-db##f#H#A<<Cdab-HebCeHbfaH
HdCd####aC#,b>A<A-b>Af;da>#Hb-bfC,;ffDDDbC>edfCffDD-d-;<aK,AdKCaa,K##aC,
KKde<<<Hed>;fCHebC<>->H;aCbKef#Kb>KDdd#<b#A>bDe-Ad<Dd,Ddb,eefaCfa<faD;f,
HebAe,Cd>D>>CACdKdb#A<>f--C;Aaef>dKfddb;bCff#->#Ce>DeeaCCKd,beaAf##;K;ff
AKb;Ddfd<;bdabd<fDC#e;C;KA-HA->>>C,,a<Kf,HDfDe;fe,He;Aad-eCADKK<>AA;C,D
AK<<K#bK<ffK--<fa#bbaaf<,b-<AbADb<ACe<>ddaf;A-HfA<D>AfdC>HfaAHbC>,dHfCKb
A>dbdbf><>C>>e;,e;K,A>b#;e,KdKd#bK<afa;;>CK#HbCa>aHbDKHA>#addDe>b;aHHA
,fCfeeb;KeCaCdCH--bA<>AfC##H>Heaf;a<b-fACfbDCA;bCK>bf-eKH<HfA>dbffDDa>eAH
f--#ffK-<aH,#dAdHKHKD#HfHDCH,Dff,bf<CC,K>-#He;A;D<#<b<fC#aA-,,;H>f<fefAbe
AebCdb>DHAfd<aCa><;HA<bDb<KA#;,bAH->bAa#fC>AC;b>;b-C#eD,##>,>b<DdHbHd,
fddfeC-bHfC<ADb-AafACfd<AadeDdAH>,;>KAKbHCdCbCb>d;>;Aba#b,aeaAd,fb<>Ab;
befbed#K>He;b-,ffDDaAffDDD#aKHd>deK<#eK,HCC;HKH>bd;KH;;>A;ad>#,KaC#DACe
da,d>#bbHb>dfd-baKdff;;Ca><f;>#a-,eeD;,-Ab,f;;H<H-e-A;Adaa,#CfeA<DffDDCH
K;,>AfCCeaC>b#badHd##b;beeD>Cdb<ffDD>,de#ffadae;Ha>eHAHAf,,;;-dd,d-CafDd
;,Df>fK<fb;;fb#bAf,Aeab>HdbfCHCf;b>d;>AHa;b;K>f#HaA>KHHeK#DdfCd,>CHbHd<f
b<><ACbffCbfC-bC;ffCHf-C#e#fbAa>>Cd#e#-#KH#d<,a,#-adfHbCdfd,adbAdAbbe#f>ff
DDAKd>bd;Cfbde;aA,>CK<aA#<AeHdbC<;;eA;K;;K;bf>#faabf;H#afH-#,HddK;fa-Hfa
A>eK#dee>;HDDD,,b#bC;b;bfa<HCCf<-#f##bAfA-#fe>d,dbCbCaA>bD<A<HDA;f#<aDdH
C>Df<#HeA>-d>dHb<CeCd<d>eH,-CbbK>e#KddHA;eHfa<Ceeffaed;ff,>#CHA>ad>#HbDb
aeAKKe,;CA;,;AC->afK-<HKa-Da-daadH<f,DfbAeDAfKa,>dC>ADK<A;ffDDD,f#CAaCf-
;Cb,,aKHffd<f<f#;fe>be>,CCKC>f-Af;bf;KCCa,AeAb-#;>e#>-<,>;dCae,DeDHK-Df>
HDC#dfCC,>HdCCe;fd<HaaH<baA,#>-CKCb>d;KeCKe>Ad;HAKCHKHCfaDdaffDD<H>CAea
>#bfe#effDD<ff#AA,;f#fHeKHa>dbfK>abKeffDD,;HCe<fdKAaHd#d>bKe-CA;-HedD<,,b
Caeb,;e;>-db>A-AfA>d-fadKfdffaAdffDDfDa;b;H<K,;D,eaKK-<C>e#;KAeHK#<;f<##K
,-DH>H;dabf#><HCf#>HKabA>;>><dDe-AdC-f>K>CK<>dD#b;;<CbCK>dAbAd<fd-AAHd
,>e#fe>ffDD;aCeKCd-Aaef<aeb;<befe;bHfa#-b-DCa#-d-#HbDbK>e>b>#>AffDDbCef>>
fafdKb#Kada>bbCbb-#,A,#,eDKfK,<<e;;dHHa;fdC;bdefe;ae>Daf-H>,b,Kf>efDe,C,
;dKfddeefH>edbfaAffadaabKA;bbd-CH>df#f#;<>>AfC>D<<KffD<Hfd,Hda-,C-eb,d-A,
Ha#H<#bfa>e<fb>bb#<Kb,aAC>A#,dfCd#dfeabfe;Hfa<C;AfC-Heb>CffDDC;-K#;,;AKad
#H#K#<-dd#faK;ACAdb>,HHaHbHd<;b-bb,ad>Hbdbb;ffDDe;,H<b,#H;abb>-<AbKAaA
;a<<a,-,b#><-KffDDDH#>dffe-fHeb>K#Kb-KafDbd<,Cbb>fafeaA,bCAKHfaC>C;>A;;b
abdbf#;dffDD#KfC,>>HC<eKdd>Aa,da>K#fa,dKe>f>;><eKe>CKdDCKfHHaH>K;>Adbbfd
-HHbCHbbedC#<HfKd-e;#dHH<#aHaaDd#Cf<b;bKd>AD,f>e#bDb;fCdb,f;af>CeA>Abfd-
A-#ffKAC,<aA-K<HdAeaae;fdC>#<-H,#b;HfCKD<HKfH;<>fe>f;bKbd<f;Habdd,fAAAH,
f-<dAKCKd<eHCb;Hb>aaf,H->a,Hd>>dAeda-eaeKHb;bCfdaaadd>A-ab;ff#ddC>d#KCC
dfbf->bb>df<#Ha-DA;K#HbAHd>eHC<Ad<aH,edaKHd-af-a#>faDffDDfKdff<>bdDbf#CHf
<d#A-##feabHbDDea#d#KH>A;ad#dD#f<CKCa-#HA>;#HDd>Hd;ddHAdd>d>effKAaAdDaf>
He;,D#><;D-#C,-a#fKeAD;<K<Df,DKCH,,ed-fddHbC#Cab->b#Ca>b#bbbedA;<#adad#
Kb#DDdDfbDDfd-dKd>A<ACa#>A;ffDD<,bbHeK-abdHAa<e-HC;e;efe;H;HaAA-HC>C;,-
CKfae-#>dK#,-dH>ffDDaHffDDHfCaAbCdbbb>dKeAb##aCbC<#<D--KbCK,-DdKd#-,#Hfb
<baKa#eCAC;Ce<,>KfCC;CbKb;KdHH,e#b,#,aeHACHA##e;dd-ba;fC#HbA--abD>Ce,><
bfA-Kb<AHdAH<DHCHeb>D>CHAbf>CfeK>>dCfe;f,-fa>##HffDebaHKC;b;bdA>#>fC,afa#
>,K-f#;>C>>K#a#<DCad>>CC->HdAaadHCaHd-ae##CHbddHCC>ffK<feKdf;e;bAKdKDHH
e,><#C-aA-aA#-><A<Ab-,bb-aaead;f;dd-A,>f-ebHDeKD>f>e;eKfaefHKb-a>><,adfC
eCdde;HaAfa>a>KfdCHdAbeeaH-Af<;fa-CaCKedb<>Ad<-eHA,fHACKd>d#faf<>,b,aA>d
de;bHfA,;eaHe>He>-eCH,HeaaH<Ke;d<d>CKA-A,<><>CA>#be;##a;bHKf<aKfCCdf><b
CdKadbH,be#KedffDD>KfC-##;fe>e;fCHfedA-da#e#C#fH>-bfAfaDC#da-dbDC;HA>KHdA
fa-b<da,;>,HAa;Af>HHHdbC#faHf<A;,HHfa>b-bb,DK##d,-HHe#,AAK<>ea-HdAbC#KH
e;H;ba;DKfKKAd#efKDfe-b;feK;dCbabeHb,b<HCD#A>f<f#e,b>fHbC#<KdfK#C#Hf<b<e-
bfd<bCbH>faddKb;,<Cb>AAe#bbea#;ffDDD;Cd<baD#<-dH<b;a><,D-DKf;aA#>-C,bDb
D#D#-C<HfDHfffdCfC,bffDD;bf;K<DKC>-dfa,fADKAD;d,d;>;>ADabeHeD>AHCD#-bfDH
-;bbf,f->bHCH>DKD<#AKHd->eeDe>fa;Cbbf<;CffDD#--bCD;<--aH#Hfa;fdCfbba-HCa
Ad,efb#eCCA>dDA-A,A-aA>b#A>C##f<ef>ea#HbdKfafddeefd#bAd;f#daa;HH<#bC#A>bd
K#b,bd;d-D<Hf;dbCe#CeK;fCaba<bf-faaH<f#aA,eKA-bb-abHCKH<,HA-#ffDDa<df>-A
H<#e;HKef#baad>>AC<d>C-edeCe,KddDbHC>AHfHbHa###bKa<HA;,Df<eaAaHf#eHCA,eH
e,#A,;<Kf,,aAHHeDbfd<K#DbADbeafd>#b,;b,d>Cb>C;D<>d-<>;CbD;>bbddf<>bdbC
eeffD>bHa,<bCee;<-d,K<HK---AHH<-ad#d#;AAA;#a<Hf<KdbDKC#bffK#H#-#;#afab;A
<bf>CCKfHb-d#a>KeCdC#Aaa>ffDDCbdAba#adfbAfbHfeDdHCHDK,;dKCKf;fKHH>,><Kdd
<e<ADb,eA#KfHfe#bbd#;<#,A,-D>e<>K;#C-eD#;,;Hee;DCf,DaAa>d<eH<A,K>#HD,-H
H,dDDf,H<>dCdfbH,b-beaffDD<DA;;KH;Af>aeadfCK-f#H>dHH;>Hb<AedDfHefa;ae,f#e
faH>CdfaCbbe;d;feD;CKe;AfC->faafadf;eead;<C<<Afd-aH;Hb;a>Ca,fa>d>dHfbffDDe
>-eb#K;A-HCAA-A#Kf;-a;#be-#KHKaCAbK;da,HfADfebAHA;;e>>-<#>A,a;#>eeCfbb-
feaa-a>;,<CCCdD,#eHKaCKdafd<H;d#eH>dD,;b;efAf<deedbefHa;#-;<-CDaeKd,aD#>
,-KC-K<KbKAD,HbK#ACaD;-H;dDD<ad<fAAdHHebbf<be;dCCd<eDda###ea-#AbDC>dd#
>b>AKKfeH-dbdadf<a#f<HfAeKae#fCAd<fd,HeKdH-;dAbebafCAaHa#KeaC;#eHe>A<dCeK
bb,;Kf-#>>K,b,HCC<A<faAeaba#afd<bAd;fe,>df<ffDD#,-d<abeaHHCCbCKDb,bCAKD,
#b#,><#eba>f>-DbHeafeCb<;DCf<dH,-D;,Aa<H#,KdC;;;A;Ke>D;,-e,A,,fa-Af<CdA
#HKb;HK#>C,,CA-H<;,bfCHfeK-fCAfC<H--d#;fabbK<e#KH>f#;aCa>ab;#><;De>,-Ad#
eHfeHbaaf<fd<H-da#CAC,b-edKCaCe,#DC#D,D<KHed>bKA>#,f;KffDD<;dCAffaKb-bea
df<#Hf<ee;ee>AdeCe>fbAdCK-ddb,ed>dH#Hd-fH>#f#eCad<CCCA>db-d>b,a-#bDA<Ad
eDDDeHD>eedK,eefa<ed;bbdKafe-A-AKaA#<-aC<-da,;>bdd;fDed>Cffd>fCAbAC>a,<-
AAbKC,K<<-DaAK<a,,-,-K<>d<dA#e#C>><CADe;,bDeeD<HAf#aC-#A#>aaKa,ada#Dd<
<b;da<bKff-KKC>>,-D#DD<DeDHD,AAK<H,f,CH<aCd#<HKAKH#>dK<-adHfCD#C#HbfdDb
Kb;aH>bCfbKA<b;bef-f>A,;e#dd>>fHHaC>HfKACH>,D>e>C>ef>d;CKHKHDd<A;bbK,,a
f;,f,<e->;>KDdAAd>ba>D>DbDCaC##HDHed-,KedHdAD#HC;bCaCa,#ef>C;bffd,e#C-a
babf<dbad>dACdaCd>b#K>bC;b,eD#;f,;>HbHfHbfaKaCHdCCdadD#bA,;af>DHee>K-#A
#b<bCedHe;f#a>aD><befa#dH>C,K<#Hb#b;#<bbd--<KKd;bCdedfHAHH>eHa>;#KDHHdA
#,HK#><d>dafKbaAbCDf--eab,aaAHC#<b>bD<D-<D-eA-eAbCbed>DHAbe;,CKf;dd<fae
eA>,d>f#-e;e,f>,bKb,dCKa>#-DAA>DbDC;b,Ke>HfK<f>>fC;H;;dHAeb>HdKbd<>f<C>
CdHC;HHaC>C>e#>bCdACD>HaK,ee>Ha;bbf;d,bAfH,AAef,,baa;>dHf-ae,#b#KfCKefCf
AAd,Cdd>baCdDf-#b>eda<<He>baDKAbHdedH>dfHA,;eaHe;,ffDD;;ffDDCbHaCfb>baCf
aC>Ca-e;ae;DDdKeDdH<Dd#H>AAd#e>Kfa>eC#adddHbebKAHaCbbA;;dD>bHHCDA;<-;A
Cfd;-e-<d->addeaed,>Habf#eA,b<fa;bfdAffD>abff#e-fae#AaAd;;-dfabbCHdbD><dC
<KaAe#HH<,aH>CbHAadf<fdCdffDDa-beaaAf<;bbdA>Hf#>-HK;KACCHaeaa;>,;<>-><<K
dDd>KCeeH,HAA,HADA#eAAfd<,C;KH,K-A;d<Hd-,ee<HKC#eHd<;eabfCKfa;AHA<HC#e
;Kde;;eK;afe#e,;<d;<Ha;bbd<A>ffDDAefbAHe#da#fa,fbebH>#bf-,aCe,bC#ed;dbedH
,;KeAK<fb>-a<dDabbbaHeAAf-De<AdK<be<Abe;,da<K,#e#<d>>C>Hb>edKd#AdfC>#-e
,>KH#<bKADbfdAd;bHdbba#fd,-K>,>>HCAb>e>dH;CKCeKbDb<eeb<AK<D-dDddH>Hbbf
;dH;H>#>He>->#KD;CCKbaA>;D<KbaAC>-;bK>D,KA#;eddd<a;DedHH>KH#,AK>K,AD-
-HCAe>a<dDKa,fffdHfC-b>#aeaadf>daeD#aebDC#fH,eDDDAHA;#C<HedAKdDDfaa#K->D<
bKDdHfHHfa#;>CDH,#>bKA,;eaAKb,#DA->AH,KfaAbK<Hd-CK#d#<HbDe;d,dKfda#da,e
,ed><#<eeda#dd>HaCbe,be#dff;fe;Ha;f#e-<aHCdd;;KKdHA,a>e>DA><>#d<<,;Ab,;
eefaAefHfb-bff<K;#>C>-b;e,Kdb;KCeHK>KHD;A-bAA,eKHbfdAa>fe;>-aa,aAdAK,>DH
ACbCffKA,e;A-HdCf<d#effDDadHe;>#>Hf#-KH,b,-eaDd>e>f<Ca#Adaed,#-e>fb-<;Hfb
HH>ffd,ffCAf#-fabfaA<;<ebdH;dKH>dK#aabbCaeHdKd-f>AHb;>KAbHHHf;#a<d###CHK-
Cb>b>D,-D;-<DeAe;H-aK>,;#;ad##affDD>>;a>a>b<;HCa-d>;HD->CeeaebdHd<Hefb,
;CfeHfa>aafdK;f>AHdfd,;a#bCedfd-CKdb;adHDeA<aa#>fbfHC>ffDDe>Hf#,dHe;CCfa<f
e>;-CAbAf>b#<,,fa>afCADAd#AC-H<KeH#dA,#d#<DfD#AHADAKbHHKd<<,,-Cb-,df<Hf
AC>AK#DH;>Kb,bd--a>C;>C>eDf>Ad#dHACa,Kdb>b#>ab>KHHa>eHbffDD<<ddffDDeKad
C-bA,f-DKf<aee;-##KHC>DA<,>dbe#dKAHKa#dHebHd,HHbHf<;fe,AdAffDDb>d-CAa#A
AHD;#dHA;bHd>Ca#dbbKKHKK,bff;beffDD;ff;K;#eC>-bCKCe>e>>dD<D-HHDe<Kd#d>ff
C;#dCKef#AHb#ef,d,eb-DCbbA>A;edfHCHbA>fad#ed>efbAd,ddCbd;f#dA-dffDDD;e;a
;A>bbea>A<bba<A-,;>HaK#d;>D-HH>ef>Ad#-,#eHAdbf#eAddffDDC#fea-CAaad#d#<Hb
C#e>d##K>;-,#><DKKAe;fHfeCKda;fedCKbaHe;abdHKfHDfDddeAfbab,CfC;a#AHd<eK;
b#A<#CHee,>,d,a,dbAKbAfA;Kf>AHHfeKHfeK-ACbdAKHda<CAfbAe;HeA;HDdef--<;>;
-,dbbH,HHfAK#b,d>Abd#d<;<e;bbAHDdK,#eHCfCKD#;-ffDDHDdA>KA>AfHHfCCKdd#;f
edHKb-dD>d>DHAbK>;HDDHf#dHHb;><>->,d;eb>fbAa>d>#;ad#dd#d>Kfa-e,CKd;bDd
#e>b,df;b>dAf;ffe;ff<HfaH>aHDdee,HAb-HaHA,KeHACfH>d>bHHeebKebfe;b>bfd<dbe
ffDDCAd,ffDDDA<fabfbK;<ebC;;fKACbHHAf--b>b<KD<,-e,aKH,f<db,fdbf>-;bb-H,d
a<KHCa#D<H-DbK<eKb,e;#CbddHC>##;e;;CDabH,,>CKD#ed>;fC>dHA;b-e-fHee#;bC#
#faAffDffDDe,bdA#HCC>-A<C##a>#eKadaebbD;dd>b>#>bKD;D>Hd<daAHfbd;bfd<dfe#f
fK#b-#<;<ebfdaf,-CaAd>><b#K>bHd#AC-H>fb<HfdbK#<eA-H,C#>,bHAD;-H>KKHDeHK
dbfd>dC>-Da>e-dHA,;d,eCKfHb;#e>be#>fbC#ef<eCdCfe>d>d>e#>AffDD<,ffDDCbffDD
DaKb<>-bKCdCd#AaAdHCAdK>b>bHded;>A<efHC;>>e,edfd,faH<fb,bfbe;-;d<afAA,-
dKf<ee>AKbK#A<DHD;-H#;,d>DdCK;;<##KdfCH<faCaed#H>><A#<bb<HHb,f>#d#>#feC
HfeHHfaAddD><DA#<a<aHfffdDfCC<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-C-
;-<;-<;<a<;-<;-C-;HAA;d>fC-,;DfHeAedAHC>>#-e-eHA,KeDe,>D,Kfbbed-dAfa;fd
;Hde#fbAe#ffDDDfbdfeb-eKeedde;Af>;-,dD>DKd<#feDbAadA;,--CbHKfaHAbC#<bHe;f
fDD-;;ff>#e#ffD>aHeCeC#-<;a,-fD;ACH;bKf,DKKe-;<Hb,KfefHKHfC;HaHA;dCd-dD#>
<b,#eHb;K>#-e>#C>Cfb>;f>e#b-#fHf,>,DDDDD->D>DfDD---DCH<d<><AD,DDDDDDDDD
DD,DDDDDDDDDDDDDD<#DDDDDDDD-DDDDDA<A;D;DDA<H;D;DDfK-f>Hf<H<CHeHdK#bCb
CAbdDDfH>eK,eabbfADDHd;b;deKed>>#>A;bf<dCCb<bH>KfC;KeKfd-Haa>dHA>A>ee,f
#fHda;;e;faCea>dfbA>dffDDd-aKeDe<#bHHA-CfbKfa>,#eaKAb>edafeK>d>,f>ffA;febe
;a,-,,bAbHCfd-CdD;<bK<DbAbDfd,A<##eHda,;bKb>a-HH,D,adHbd#<b<,>A,af>ACb
<>fHHba#fHed>e#>Hfa<C>A,afAHA,#C#DD-dAD<b<ee>;;>b>#>b;KfK>fe>AffHCCAHba#f
<dfebA-bf<HHHbfd<HdHbAHHf-ffDD<Hf<bd<d;fdbdKad>-efddH;HKD,#>#dCadd<Df>CH
,eef>eef>ff-Aff<a-><KDae;f>db-<<#afC-He#e,Hfffd;ffed-CD>CD>K>fH<>fHA>K>fHD-
DAA-eADDDAK<-<;<dD<D<DDDDDDDDDD-a,#D-DDDDD-DDDD,#D-CDDDDC>;H<>A>KH;,#
D-DCDD,<ADA<-dCA>b>;>e-d>A>f>#>fH--d>d>,HDCf>A>#AK<-<;<dD<-CDDDDDDDDD
D,D#KD,>;b>fKAedf>bCD#Haa,ae;DDHbdCAK<-<;<dD<-fDDDDDDDDDD<a,K;#D,DD<KD
DDDDD<KDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDdDD-DDDD<DD-DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,KDADDD
D><D-DDDDDDD,#DDADDDDbDD<DDDDD,DDDf-HD,DDCfDD>ADD>#DD-eDDHDDD><DD>>DD
AK<-<;<dDAedDDDDDDDDDD,DDD;>DDDDDDD,DDD-DD;>DDDDDDD,DDD-AK<-<;<dD<->
DDDDDDDDDDDeDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDAfKDDDDDAK<-<;<dD<DdDDDDDDDDDDD<DDDD
DDHKAK<-<;<dD<,;DDDDDDDDDDD<DDDDDD,eAK<-<;<dDAfADDDDDDDDDDD;DDDDDDDD
DDDDDDDDD,DDAK<-<;<dD<DaDDDDDDDDDDD,DDDDAK<-<;<d-H,DDDDDDDDDDDDaDDD,
DDDDDDDDDDDDDDD-AK<-<;<dDAfCDDDDDDDDDD<KDD-f>>>>DDD,DD>#>>>>DDD>DDDDD
DDDDDD,DD-f>>>>DDD,DDa,;;;aDDD>DDDDDDDDDDD,DDA-DDDDDDD,DDCaDDDDDDD>DD
DDDDDDDDD,DDACDDDDDDD,DD-dDDDDDDD>DDDDDDDDDDD,AK<-<;<dDAfKDDDDDDDDDD
HDDDDDffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffDAeKDDDDDDDDfffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffDAeKDDDDDDDDffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffDAeKDDDDDDDDffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffDAeKDDDDAK<-<;<dD<DDDDDDDDDDDDD-DDDDAK<-<;<dD
<D-DDDDDDDDDDD-DDDDAK<-<;<dD<ADDDDDDDDDDDD,D,DDAK<-<;<dD<-dDDDDDDDDD
DD>DDD,DDDDDDD-AK<-<;<dD<DKDDDDDDDDDD,DDDDDDDD,DDDDD-<DDDDDD-<DDDDDD
DDDAK<-<;<dD<,eDDDDDDDDDDD<DDDDDDDDAK<-<;<dD<,aDDDDDDDDDACdDDDDDDD>D
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fbDDDDD-D<DDDDDD,<DDADDDA<DD-dDDCADD>bDD>;DD>eD
D-dDD>ADD>fDD>#DD>fDDH-DD-dDD>dDD>,DDHDDDCfDD>ADD>#DDDDDDD,DDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-D<DDDDD,fbDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,D
DDDDDDD,DDDDDDDDDDDD>eHC>#>#DDDDDDD-DDDDDDD>>->fHC>e><HA<f>->a>ADDDDD
DD,DDDDDDDDDDDDC->AH<A,DDDDDDD<DDDDDDDDC<>fHD-D>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDD
DD<#>C>>H<>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDDDD<-H<>f>d>#>f>e>HDDDDD,fbDDDDDDDDC->H
>KH<>#>f>e>HDDDDD-D<DDDDDDD>HA>#>;>A>CHAC>>#<#HADDDDDDD,<f>->a>ADDDDD
DD,DDDDDDDDDDDCHA>#>;>A>CDDDDDD,-DDDDDDDHHA>#>;>A>C<;<<>#>f>e>HDDDDDD
DDDDDDDDDH>HH->fHCHD<;<<>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDDD>>fH->;>H>;>e>C>eHC>dD
DDDDDD#<CCA>#>;>A>C<fH->;>H>;>eDDDDDDDd>,HCH<>f<H>C>e>CH->,H<>C><DDDD
DDDDC<H;HD>C>C>eHC>dDDDDDDDa<CCA>#>;>A>CC<H;HD>CDDDDDDDD<;>d>H-DDDDD
DDD>>->fHC>e><HA<f>->a>ADDDDDDD,DDDDDDDDDDDDC->AH<A,DDDDDDD<DDDDDDDDC
<>fHD-D>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDDDD<#>C>>H<>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDDDD<-H<>f>
d>#>f>e>HDDDDD,fbDDDDDDDDC->H>KH<>#>f>e>HDDDDD-D<DDDDDDDAHCH->#C<<CCKC
<DDDDDDD,DDDDDDDDDDDD>eHC>#>#C<<CCKC<DDDDDDD,DDDDDDDDDDDD<dHA>H>CC<<
CCKC<DDDDDDD,DDDDDDDDDDD>>,>#H<C<>,>HC<<CCKC<DDDDDDD,DDDDDDDDDDDe>A>
C>#>#C<>CHKH<<;HA<KC<<d<#>->f>f>#D,DDDDDDDK>A>C>#>#C<>CHKH<C<<CCKC<DD
DDDDD,DDDDDDDDDDD;>K>fH-Ha<,>#>;>H>e>C>eHC>dDDDDDDDf<CCA>#>;>A>C<K>fH-
Ha<,>#>;>H>eDDDDDDDH><>C>>>,HC>#H<DDDDDDD;H>>CH-H<<,>#>;>H>e>C>eHC>dD
DDDDDDf<CCA>#>;>A>CC>>CH-H<<,>#>;>H>eDDDDDDDH><>C>>>,HC>#H<DDDDDDDb>-
>H<A>f>#>fH-C<H;HD>C>C>eHC>dDDDDDD,,<CCA>#>;>A>C<-<H<A>f>#>fH-C<H;HD>C
DDDDDDDD<e>f>e>CDDDDDDD;H<>fHD<fHCH<HA>CH<>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDDDa>#>C
>>H<<fHCH<HA>CH<>#>f>e>HDDDDDDDDDDDDDDD#>->fH<H<>f>d<fHCH<HA>CH<>#>f>e>
HDDDDDDDDDDDDDDDbH->;>H>KH<<fHCH<HA>CH<>#>f>e>HDDDDDDDDDDAK<-<;<dD<-K
DDDDDDDDDDD#DDDDDDD,AffDDDDDDDDDDDDDAK<-<;<dD<,<DDDDDDDDDDD<DDDDDDD-A
K<-<;<dD<D#DDDDDDDD,eH-DDDDDDD,DDDDDDaDDDDDDD;dDDDDD,eDDDD,->>DDDDD,e
C>DD,KDDD,ffdKffeDDD,D<a<><;<>DDD,D-DDDD<KDD<KDDDDffedDDD#<,><>f>->CCf<
A<dDDD,ffeeDDDe<,><>f>->CDD><KDDDDDDDD,ffdbDDK<DDD#DKDKDKD;DKD#D;D;D#,
,DbDaDb,,,CDfD#D#Df,C,K,A,A,C,A,A,K,,D#D#D#D#D#D#,,D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#
D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D,DdDbDbDdDeDd,DDeDe,D,<DeDeDe,<,<D
eDeDeDe,<,,D#D#D#D#D#,,,,D#D#D#D#D#D#,,D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#
D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#ff#DDD,,DKDD;dDDaDDAD,--DDD-,,D,DA,,D,ffddDDD<D
DDaff#<D,AfDDDDD,DCD,D,D,D,D,D,DDDDDDDDDDDDDDDADDD,D-D<DCD>DHDKD;DaDb
D,DDD,DCD,D,D,D,D,D,DDDDDDDDDDDDDDD,DDD-DAD<DCD>DHDKD;DaDb,DDDD,D<D,
DAD-D<D-DCDHD>DKDCDAD#AAD,DDD-,,DAD<-,,-A,DC<,C,>,,A--H,K,A-D>,<;,a,
b,<--A-<,CC-#,>-AAA<H-K-d,<ADH-C;-CAfDe,f,>AHAAC,>a-b-KA-><<;AC<><<C#
-aAH<A>,Hd-CCe->Cf-bAK<#AdAHCeAfA<>-H;<a<KCb<;C#<d<e<f<aCbC#CdCeCfCC>>
>H>K>;>a>b>#>d>e>f>AH<HCH>HHHKH;HaHbH#HdHeHfH,,DDD-D-D,D-D<D<DAD<DCD>
DHDHD>DCACD,DDD-,,DA-,A,,-D<<,C,>,H,--,ADCA-K,;,,<a,b,<--A#,C-d,fDAA-
<>-e,H-K-;-<ACA,C>AHAA<f,-CD>,>a-b-KADH->AC#-d-<<;AC<aA,H><<CCCA>H<>C
e-f-bAK<#AdAHCeAfA<>;<a<KCb<;C#<d<e<f<aCbC#CdCeCfCC>>>H>K>;>a>b>#>d>e>f
>-HAH<HCH>HHHKH;HaHbH#HffdaDDD#DAD,DDD-,,DA,,DDAfDDfCC<;-<;-C-;-<;-<;<
a<;-<;-CA<babfC,fd;;K<HAC##Dfaabb-a,H;-eda,;CAe#>CAHe<;H>dHHbH,abHfda,ff
fDDDHCa#>aAebKCf>AaK>CbKD-aHdd>A-b-#A>#;>KbCdd-da#HAbf<-dfHfaCd>bHbebffD
Dbafe;ffKCfd,f<CHd,<e<d,>>Ade#,>CAHACdCdbCbK<bC#dHDdaf>AKHeeb;aCC-#;fabd
d,A-adbee#K#-a>#bH-;KdaefH;>K;HACKCKfa#Abfaaea>Kffb>A,ffdDC-;-;#K#dfae;>e
Ae<>Ce-dHK<,fHeACKCK#>;HdK<bdK>d#C#<af-,bCeAeA><Cef>Aae#a#;adfCeAdC;,>C
H>>,ff#A-,bfeb#Cd<bfaKDbbD;Kd>eDC-,dbbdCHC>DdafHdCKfKf<Cb>>CeA>ACA<dH;A
Hd#f>b>efC>dfbAHd;edfbHCCKd>feK;>eC;fCHfa-db<Da-##Aa;dCKDCaD,,a#,HCCHAbd
df<bddH>AC,>ffDD#>C<a<#eK;d-,KeaCed#<aKAb,;#Cf<bb>K-CaeH>#def,f#aHHaACAb
fafCC>f<;<e,ffDD#fHDfea-f#HaA,DC;Ka<CDH,b-<b;edfCAdHfbDC;f;dKff>Hf>dAd<fdC
f<ea#;b>ffDDdCbf<bCCCCCbeaaAbfeb<>>bab#>H>A>,d<<df<eDC#f,>dee>>dAd<,fH>A
b-b>>##>bbd<fbAd;<fbbHHaCeaA,>KdCfCHAaDdAH,baa#Da,;>,da-<ADDKdK>bHdHb<
Hd,>edH>Ad,ff>#CAfeKd<b,HaDH<>#Aafd-#>#Aaab>DACbKA<AHKA<bddHeA#<ffDDaDb
;efb-aff<>;-;#AaHeb;fC,#aaf->##Ce;;b#CACd<eadaDdefd#fbCbKb>baCf<eDbeKHAH,
ea#bHdKfaA,ee#Kea,>Hd;ffDD<HKCeff>H<bKA;-AAADb,f-#>dK#Ka;;>Kf<ddbd;ef>KHf
eKedda#fC,;eef>d;b,C-AfCCfeaf;fCAfCDaKHaa#>d<fDd,b<,>bAdAf<beK#>dHdCeKCAe
;Cadfd-dHe;C>b<>aaaaa-a>CA<b,bCCCCA<A-badKDACad>b<>d>A,K#>fbCa#>bC-CAA
<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-CAfffdDfC-baeaaKa;fHC#eD#aebDC#fH,eDDDKCKf;fKH;<#
>d;Kf>b>d>b#ed>;>eba;>fabb<feebbdAfde<-eb-#>bfa>><A,ee>b<A;b,-f>Aad,-<Kd
adf<a;-db;fbdde#fdDfe;bfd,He;,>,CHd,a;HfaHHdfd<ebbd;;D>;>AdKe->d>b;adDeD
d#HadefbHd<bbd>aKbeb#;bH-AdCbH-aa#C#Hbb-Af;KbC-CAdC-KA-#ae#D<d>eDeDdH,
>baD##A;baA;bfd;C#eCfd-b,efaaK>dC;HK;HC>#aCbK##>dKAHDAe;b;f>,#>ab>C;e##
H#daabHeAeHdHfa<fCA,b,Af;bf>HeK#H<H<#>HeK-f#CeaCKd>d;,CbaKba#DHHb;dedHdH
KaHf<bbfe#H>ffAfeKHfAbf>;f<edfd--<aHaa<;HAKfe;Ad-;bdAeba>e#;#HHAA,f-Ddb;A
>AKD-,fHAa>K>Aad,ea,db>b,bb>afd-Abd;b,CAAdD<bb-,K-a#a#>b,KA>KHbKA<A<d<
#aabb>bab-;bDf>ee#b#<fe>>KHbfd<fbAHfA;faAfe>ab<aHab>dfCAadHC<dHDA>AAe;b<
H>;D,deefe#b;a;dbHC<fb,fCbC#DbebKdeDH>-<>eD,dfd;H-#D##e;b<e>Cf>C;>>CC<#
adbHCK>aH,-,ffa<Hd<#,<Cdf<f>dCHe-C#dfdDffDD#CCCe;aaCHH<H,Cd>#>CA;,KfHbad
b<Dda#dad>bA<>A;dd<fdf;DdfdHabaKHdaHdHabd<bAd<#;fe>aefCAdC<;<fCe;-e<dbd
DA,Cad,CK###>Hde#d;CK>AK>eDf>;HCe#bA,ed>effe>Ha;Cb>CCf>eaCKdf<edd;>fa;eb
HfAaaCCf<f>,af,CeHa;>-beaa>d>C;Kd>Aa>HdK<dfHHb>dbCdCAf>A>#f<f,ffDD<HfaD#H
f<e#fCHd>fdA-<aHaaC,b-#aeb>KHCKeD#>;-d>K-H<fHA#KadKdfedbddb,HA-dfabef#d#
;baf,HCCC;,;<fH;>d->Cd,be#HCH;AHC;CbKfebd<bCfbA,HfdDCAfa-ffDDKA>Ad,fCCf-
d;;<>CfCC,CbCK#d;HCD#-d-DKHCbeaCA<AAHfeK>bHfeKbAeeff<;d<Af<dfeDd-CAd-Kb
-bA>AaaDeD>#>KDeHAHbKDed#,Kefed>#Ha;-#KeKbd->de;#eD#H>dD#ae;D#DC;f<C#eH
C;>d#ef>,fa,e;bC##ffbH>dCae;-;<;-<;-<aC-<;-<;-;<;-<;-<aHfffd,f<aea>H,K>-
AK>CCCebd-eHA<AabdDKAeeDe>eeDeK>b;bb;ab,adafa,Cafb,#f#AbAf<bf#eDDeda,dDH
H>dH>dbAeKefdKefe#-dHeae-HD#ffC;bf;C>Ab-;HdK>,aAe>>>AefC-#-A,A,b-#,;>HA,
AaKf><;CAfa<dC;Af>b>>Addeb##ba#-f;-eAf#b;bAddfbdfdK<aaAd,>;Hb,e##<bD,aKD
,C#baH>#,>bfdbA>Hefb,aeH--HdKCbbHe;;ddeA,aHd#K>HDe#,aeK<HHDDebf-d#KK,KK
aD;#eAf;DC;dfb,C#f,>Hd;>dD<Heeb#K;A-C#d-edb>fe>b;efdaa,<eAH<<>DA,K;HCaH
dAHC-eHb;#D;f<deAd-f<##Af>bCadaffDD<-#fe<--fd;#>K,ad-HH#<#b<#bHeDfAbCAd>
#HDfa,D-#fa>>bHD-DDKeAf;,fd<de;HD#Ab-bKb-deaCKfaCd,C;e;KAK,>Kf<f<ae<;,de
Hfd-Hb;<CdCf<<HA,dCbfDadH>fD<A#;-<bKeeHAadHb;dfa<fa<eb,efHa-e-bd#>d-Cdab
;#D;-feffDDDfddC>C#fdad-e-<#D<d;DKKAC#AfKaeK,;#KH,H,dHfK-d-DAa-bCd<bK>-C
adfbAb;afa#DH;DDA;aHHC>fHAAdCdbed<#d,d,dKeHbd;KfHbCd>,DeH,,>,eCbf#d,feH
Hf#,HfKA<adH;b,#e-A<>,AaAHK,fdaDAfA;<DA<##D,-<eKA<;fb;AfdbKd>dfKb,;#bAb
d-CHf<>d>,eCf<##,ddf>C#>b-bDfDd>;>#K--,KA>bA<HCKadDeb;<;e-;bDffDD;bffDD;
-C;KeaCedfa<d-,<b>;HK,#bde>>H;f>K,e<;HD<AbHe-afHH-fCAfKAa<debCCA;dbCb<C
aCdeDA>#ffDDdC->Ad>e;>;KHCA>K-Ab,daAfef#a;CHKKdd#HHba>AKDddAfb<Kaf#>a;#d
>bHC,bHKAA-Hf#eH->;f>#,CeAde--e#-Hfdbb<Hfa-bAfeKffDDe<;-fdbb<Hfa-bAfeKffD
De<;C>>e-D>A#A;af--D>ba>aC-H>,bCdafaKe->DD,baDfD;Heabf;CabfCfCffa-b>Hf>eC
,feKa#ffDDaAffDD;-<bf>eC,feKa#ffDDaAffDD;-CC<>DbHfHeHe-A<f#Daaefaf>bKbHCdA;
;,D>Hef-KKKeAAb-d;<bA<HCAfb,d-fdb;<Hfa-bAfeKffe<;CK#Aea,CeCb;ed>A,##dKD,
AbaAb#fee;HHeea#Adab<Ha-KKb>efeabHf-b;-;#----<KDa#H;>>>>D,Aa,Hfffd-f<aea>
-H,<#ebee>feCC;HeaC;b<ACaH>A<<#D,eHe>bCHaKK;#>Afd>>feCC;>fdK#>#dKH>bHK-
Hfd#aCK,D-AH-dK>babD##<K#eaAH>>K>KdeaDA<d-#HCa,bbKK;;dD>;f;aKa-aaf;DdDH
f--#e,d<A,Dbb;-dDHb;>;KC>D,>bKDHA<K-DfD<,;,fK-aH#H#<<d,d#fH>eK#CC,,HbK
D#A-db;D-dD#>A<D>Ab<>D>K;;febaHbaKHeAd<eAC;DCa>AH,-Ad#,dAf<abdaaC-d>;D
eAdbK-D#,,-a-e#Kb,db;a<#bC#DKK,a,,-aHK<a<>KDD-aAfAHfCbf#->b><K<>A><#K;A
-f;Hb#Af#,<A<Cbe;>f;>DH;HHD<fKKf,<A;H,HDHAbde<Hef>aAeeCAda;>dC>-KC;Adda
fadD,dDAD-d-f-eHD>K,D-<K>KKDD>Kde,,eKf<-aa,f>#KAHD>;faC#Dd>DA<-CC;HDf>f
-dAA,-Ab;d,#Hf#d<C>b;ad>bCadDdK>eKA<DHCAe>e;C,>C#;Ce;aAfeDfeefKbA>-#<<f
aa#DfefHefHfCC-b>;ae#ada,#dHD,aH->,#H<ffDDD;bC,AdAa#Dfa-DDfbK-D;bdede<fAd
a,<Dda,#Ca,ef,-efa-D;K;Af#;>aae<#Kd,d>K;dAbA><<>-D;D<KbDAdCfbd<;eA,#H>>
eba;KD;aH,f#DHd#CC<A;;KaA;bD<fH,D><HeD;bedfK;fe;AfeKbbffDD--;;#Hfd>f#C;D
>-,dKfdKd#;#HfD,f-D;#Hd;f#DHd#bA#fC,aDAaDACee>fefK,ffHdHHb;,-a###Hb;dbCKe
-,d,ADe,,#-CeeCeKDfe-af>KDd#-#eHdadHb,f>b,aCaD;f>bA<e<>de<-DdK#>DH;dK<b
;;#b<;eHCfdeC>-eA-DACD#bDKADH;Daee-A>D,-AKH<dKA;f;aAC--D,e-DDeeCDedCHfa
<DKb-dfeabHf-b;CCdaaef<#,,>C;fD>feCH-H<#fa<ad#>Ad>,ffdAf<d#e,A<H##HeCCKbd
<db>D#AH,a>Ddbb;adaKAbeKeeH,dKdddbHd#efaCf<,ab>f-#<dAfA,f;CC-HC>dHAH>;e
A<AfAD<Adbff<;a;d#A#CKeC,ef>,>dfDe<K#bfH>Kb#KH<>eaA;A;;HAaKbHf<KeHAHHd>C
adDdAaHd->AKAHfa#bH>K,;;KeDbC;CK>HaaeDdd#f,f;#H<>feHHfdfCHAH<C,>HdCafad,
;C;;;bK;>AHaCCdebd;<><d-dA>d>#DHd#d-edbeeaHd;>HaCfaCf<ffbHCae;b,A-eeeaC
dA-;#eaa;a;b>#Kb<>-A;#-#-DfdA#H>C;HbA>fd;>ffDD<;##bCffDDa-bAdDfCAf;bb,C-
#AKA<--H-AeeD->KHHKfH>eeH##<,D>D--H,#KDfCHfCKfeKb>dK#bDA<Db,feaAKH-eKDA
fDD;f>aCCdaC#,e>#a>##HD#H;><d;b<KHD,fe,>bHC<fbAf<<ff##fCHd-Hff#,a-edCa,,a
DDD,bDHAe<D;-<;d<;<CbC-db##f#H#A<<Cdab-HebCeHbfaHHdCd####aC#,b>A<A-b>Af
;da>#Hb-bfC,;ffDDDbC>edfCffDD-d-;<aK,AdKCaa,K##aC,KKde<<<Hed>;fCHebC<>->
H;aCbKef#Kb>KDdd#<b#A>bDe-Ad<Dd,Ddb,eefaCfa<faD;f,HebAe,Cd>D>>CACdKdb#A
<>f--C;Aaef>dKfddb;bCff#->#Ce>DeeaCCKd,beaAf##;K;ffAKb;Ddfd<;bdabd<fDC#e;
C;KA-HA->>>C,,a<Kf,HDfDe;fe,He;Aad-eCADKK<>AA;C,DAK<<K#bK<ffK--<fa#bbaaf
<,b-<AbADb<ACe<>ddaf;A-HfA<D>AfdC>HfaAHbC>,dHfCKbA>dbdbf><>C>>e;,e;K,A>
b#;e,KdKd#bK<afa;;>CK#HbCa>aHbDKHA>#addDe>b;aHHA,fCfeeb;KeCaCdCH--bA<>A
fC##H>Heaf;a<b-fACfbDCA;bCK>bf-eKH<HfA>dbffDDa>eAHf--#ffK-<aH,#dAdHKHKD#H
fHDCH,Dff,bf<CC,K>-#He;A;D<#<b<fC#aA-,,;H>f<fefAbeAebCdb>DHAfd<aCa><;HA<
bDb<KA#;,bAH->bAa#fC>AC;b>;b-C#eD,##>,>b<DdHbHd,fddfeC-bHfC<ADb-AafACfd
<AadeDdAH>,;>KAKbHCdCbCb>d;>;Aba#b,aeaAd,fb<>Ab;befbed#K>He;b-,ffDDaAff
DDD#aKHd>deK<#eK,HCC;HKH>bd;KH;;>A;ad>#,KaC#DACeda,d>#bbHb>dfd-baKdff;
;Ca><f;>#a-,eeD;,-Ab,f;;H<H-e-A;Adaa,#CfeA<DffDDCHK;,>AfCCeaC>b#badHd##b
;beeD>Cdb<ffDD>,de#ffadae;Ha>eHAHAf,,;;-dd,d-CafDd;,Df>fK<fb;;fb#bAf,Aeab
>HdbfCHCf;b>d;>AHa;b;K>f#HaA>KHHeK#DdfCd,>CHbHd<fb<><ACbffCbfC-bC;ffCHf-
C#e#fbAa>>Cd#e#-#KH#d<,a,#-adfHbCdfd,adbAdAbbe#f>ffDDAKd>bd;Cfbde;aA,>CK
<aA#<AeHdbC<;;eA;K;;K;bf>#faabf;H#afH-#,HddK;fa-HfaA>eK#dee>;HDDD,,b#bC;
b;bfa<HCCf<-#f##bAfA-#fe>d,dbCbCaA>bD<A<HDA;f#<aDdHC>Df<#HeA>-d>dHb<CeCd
<d>eH,-CbbK>e#KddHA;eHfa<Ceeffaed;ff,>#CHA>ad>#HbDbaeAKKe,;CA;,;AC->afK-
<HKa-Da-daadH<f,DfbAeDAfKa,>dC>ADK<A;ffDDD,f#CAaCf-;Cb,,aKHffd<f<f#;fe>be
>,CCKC>f-Af;bf;KCCa,AeAb-#;>e#>-<,>;dCae,DeDHK-Df>HDC#dfCC,>HdCCe;fd<Ha
aH<baA,#>-CKCb>d;KeCKe>Ad;HAKCHKHCfaDdaffDD<H>CAea>#bfe#effDD<ff#AA,;f#fH
eKHa>dbfK>abKeffDD,;HCe<fdKAaHd#d>bKe-CA;-HedD<,,bCaeb,;e;>-db>A-AfA>d-
fadKfdffaAdffDDfDa;b;H<K,;D,eaKK-<C>e#;KAeHK#<;f<##K,-DH>H;dabf#><HCf#>HK
abA>;>><dDe-AdC-f>K>CK<>dD#b;;<CbCK>dAbAd<fd-AAHd,>e#fe>ffDD;aCeKCd-Aae
f<aeb;<befe;bHfa#-b-DCa#-d-#HbDbK>e>b>#>AffDDbCef>>fafdKb#Kada>bbCbb-#,A,
#,eDKfK,<<e;;dHHa;fdC;bdefe;ae>Daf-H>,b,Kf>efDe,C,;dKfddeefH>edbfaAffadaab
KA;bbd-CH>df#f#;<>>AfC>D<<KffD<Hfd,Hda-,C-eb,d-A,Ha#H<#bfa>e<fb>bb#<Kb,a
AC>A#,dfCd#dfeabfe;Hfa<C;AfC-Heb>CffDDC;-K#;,;AKad#H#K#<-dd#faK;ACAdb>,H
HaHbHd<;b-bb,ad>Hbdbb;ffDDe;,H<b,#H;abb>-<AbKAaA;a<<a,-,b#><-KffDDDH#>
dffe-fHeb>K#Kb-KafDbd<,Cbb>fafeaA,bCAKHfaC>C;>A;;babdbf#;dffDD#KfC,>>HC<e
Kdd>Aa,da>K#fa,dKe>f>;><eKe>CKdDCKfHHaH>K;>Adbbfd-HHbCHbbedC#<HfKd-e;#d
HH<#aHaaDd#Cf<b;bKd>AD,f>e#bDb;fCdb,f;af>CeA>Abfd-A-#ffKAC,<aA-K<HdAeaae
;fdC>#<-H,#b;HfCKD<HKfH;<>fe>f;bKbd<f;Habdd,fAAAH,f-<dAKCKd<eHCb;Hb>aaf,
H->a,Hd>>dAeda-eaeKHb;bCfdaaadd>A-ab;ff#ddC>d#KCCdfbf->bb>df<#Ha-DA;K#Hb
AHd>eHC<Ad<aH,edaKHd-af-a#>faDffDDfKdff<>bdDbf#CHf<d#A-##feabHbDDea#d#KH>
A;ad#dD#f<CKCa-#HA>;#HDd>Hd;ddHAdd>d>effKAaAdDaf>He;,D#><;D-#C,-a#fKeAD
;<K<Df,DKCH,,ed-fddHbC#Cab->b#Ca>b#bbbedA;<#adad#Kb#DDdDfbDDfd-dKd>A<AC
a#>A;ffDD<,bbHeK-abdHAa<e-HC;e;efe;H;HaAA-HC>C;,-CKfae-#>dK#,-dH>ffDDaHf
fDDHfCaAbCdbbb>dKeAb##aCbC<#<D--KbCK,-DdKd#-,#Hfb<baKa#eCAC;Ce<,>KfCC;C
bKb;KdHH,e#b,#,aeHACHA##e;dd-ba;fC#HbA--abD>Ce,><bfA-Kb<AHdAH<DHCHeb>D
>CHAbf>CfeK>>dCfe;f,-fa>##HffDebaHKC;b;bdA>#>fC,afa#>,K-f#;>C>>K#a#<DCad>
>CC->HdAaadHCaHd-ae##CHbddHCC>ffK<feKdf;e;bAKdKDHHe,><#C-aA-aA#-><A<Ab-
,bb-aaead;f;dd-A,>f-ebHDeKD>f>e;eKfaefHKb-a>><,adfCeCdde;HaAfa>a>KfdCHdAb
eeaH-Af<;fa-CaCKedb<>Ad<-eHA,fHACKd>d#faf<>,b,aA>dde;bHfA,;eaHe>He>-eCH,
HeaaH<Ke;d<d>CKA-A,<><>CA>#be;##a;bHKf<aKfCCdf><bCdKadbH,be#KedffDD>KfC-
##;fe>e;fCHfedA-da#e#C#fH>-bfAfaDC#da-dbDC;HA>KHdAfa-b<da,;>,HAa;Af>HHHd
bC#faHf<A;,HHfa>b-bb,DK##d,-HHe#,AAK<>ea-HdAbC#KHe;H;ba;DKfKKAd#efKDfe-b
;feK;dCbabeHb,b<HCD#A>f<f#e,b>fHbC#<KdfK#C#Hf<b<e-bfd<bCbH>faddKb;,<Cb>A
Ae#bbea#;ffDDD;Cd<baD#<-dH<b;a><,D-DKf;aA#>-C,bDbD#D#-C<HfDHfffdCfC,bffDD
;bf;K<DKC>-dfa,fADKAD;d,d;>;>ADabeHeD>AHCD#-bfDH-;bbf,f->bHCH>DKD<#AKHd
->eeDe>fa;Cbbf<;CffDD#--bCD;<--aH#Hfa;fdCfbba-HCaAd,efb#eCCA>dDA-A,A-aA>
b#A>C##f<ef>ea#HbdKfafddeefd#bAd;f#daa;HH<#bC#A>bdK#b,bd;d-D<Hf;dbCe#CeK;
fCaba<bf-faaH<f#aA,eKA-bb-abHCKH<,HA-#ffDDa<df>-AH<#e;HKef#baad>>AC<d>C-e
deCe,KddDbHC>AHfHbHa###bKa<HA;,Df<eaAaHf#eHCA,eHe,#A,;<Kf,,aAHHeDbfd<K#D
bADbeafd>#b,;b,d>Cb>C;D<>d-<>;CbD;>bbddf<>bdbCeeffD>bHa,<bCee;<-d,K<HK
---AHH<-ad#d#;AAA;#a<Hf<KdbDKC#bffK#H#-#;#afab;A<bf>CCKfHb-d#a>KeCdC#Aaa
>ffDDCbdAba#adfbAfbHfeDdHCHDK,;dKCKf;fKHH>,><Kdd<e<ADb,eA#KfHfe#bbd#;<#,
A,-D>e<>K;#C-eD#;,;Hee;DCf,DaAa>d<eH<A,K>#HD,-HH,dDDf,H<>dCdfbH,b-beaff
DD<DA;;KH;Af>aeadfCK-f#H>dHH;>Hb<AedDfHefa;ae,f#efaH>CdfaCbbe;d;feD;CKe;A
fC->faafadf;eead;<C<<Afd-aH;Hb;a>Ca,fa>d>dHfbffDDe>-eb#K;A-HCAA-A#Kf;-a;#
be-#KHKaCAbK;da,HfADfebAHA;;e>>-<#>A,a;#>eeCfbb-feaa-a>;,<CCCdD,#eHKaCK
dafd<H;d#eH>dD,;b;efAf<deedbefHa;#-;<-CDaeKd,aD#>,-KC-K<KbKAD,HbK#ACaD;
-H;dDD<ad<fAAdHHebbf<be;dCCd<eDda###ea-#AbDC>dd#>b>AKKfeH-dbdadf<a#f<HfA
eKae#fCAd<fd,HeKdH-;dAbebafCAaHa#KeaC;#eHe>A<dCeKbb,;Kf-#>>K,b,HCC<A<faA
eaba#afd<bAd;fe,>df<ffDD#,-d<abeaHHCCbCKDb,bCAKD,#b#,><#eba>f>-DbHeafeCb
<;DCf<dH,-D;,Aa<H#,KdC;;;A;Ke>D;,-e,A,,fa-Af<CdA#HKb;HK#>C,,CA-H<;,bfC
HfeK-fCAfC<H--d#;fabbK<e#KH>f#;aCa>ab;#><;De>,-Ad#eHfeHbaaf<fd<H-da#CAC,b
-edKCaCe,#DC#D,D<KHed>bKA>#,f;KffDD<;dCAffaKb-beadf<#Hf<ee;ee>AdeCe>fbAdC
K-ddb,ed>dH#Hd-fH>#f#eCad<CCCA>db-d>b,a-#bDA<AdeDDDeHD>eedK,eefa<ed;bbd
Kafe-A-AKaA#<-aC<-da,;>bdd;fDed>Cffd>fCAbAC>a,<-AAbKC,K<<-DaAK<a,,-,-K<
>d<dA#e#C>><CADe;,bDeeD<HAf#aC-#A#>aaKa,ada#Dd<<b;da<bKff-KKC>>,-D#DD<D
eDHD,AAK<H,f,CH<aCd#<HKAKH#>dK<-adHfCD#C#HbfdDbKb;aH>bCfbKA<b;bef-f>A,;
e#dd>>fHHaC>HfKACH>,D>e>C>ef>d;CKHKHDd<A;bbK,,af;,f,<e->;>KDdAAd>ba>D>D
bDCaC##HDHed-,KedHdAD#HC;bCaCa,#ef>C;bffd,e#C-ababf<dbad>dACdaCd>b#K>bC
;b,eD#;f,;>HbHfHbfaKaCHdCCdadD#bA,;af>DHee>K-#A#b<bCedHe;f#a>aD><befa#dH
>C,K<#Hb#b;#<bbd--<KKd;bCdedfHAHH>eHa>;#KDHHdA#,HK#><d>dafKbaAbCDf--ea
b,aaAHC#<b>bD<D-<D-eA-eAbCbed>DHAbe;,CKf;dd<faeeA>,d>f#-e;e,f>,bKb,dCKa
>#-DAA>DbDC;b,Ke>HfK<f>>fC;H;;dHAeb>HdKbd<>f<C>CdHC;HHaC>C>e#>bCdACD>H
aK,ee>Ha;bbf;d,bAfH,AAef,,baa;>dHf-ae,#b#KfCKefCfAAd,Cdd>baCdDf-#b>eda<<
He>baDKAbHdedH>dfHA,;eaHe;,ffDD;;ffDDCbHaCfb>baCfaC>Ca-e;ae;DDdKeDdH<Dd#
H>AAd#e>Kfa>eC#adddHbebKAHaCbbA;;dD>bHHCDA;<-;ACfd;-e-<d->addeaed,>Habf
#eA,b<fa;bfdAffD>abff#e-fae#AaAd;;-dfabbCHdbD><dC<KaAe#HH<,aH>CbHAadf<fdC
dffDDa-beaaAf<;bbdA>Hf#>-HK;KACCHaeaa;>,;<>-><<KdDd>KCeeH,HAA,HADA#eAAf
d<,C;KH,K-A;d<Hd-,ee<HKC#eHd<;eabfCKfa;AHA<HC#e;Kde;;eK;afe#e,;<d;<Ha;b
bd<A>ffDDAefbAHe#da#fa,fbebH>#bf-,aCe,bC#ed;dbedH,;KeAK<fb>-a<dDabbbaHeA
Af-De<AdK<be<Abe;,da<K,#e#<d>>C>H,>,DDDDD->D>DfDD---DCH<d<><AD,DDDDDD
DDDDD,DDDDDDDDDDDDDD<#DDDDDDDD-DDDDDA<,;D;DDA<H;D;DDb>edKd#AdfC>#-e,>
KH#<bKADbfdAd;bHdbba#fd,-K>,>>HCAb>e>dH;CKCeKbDb<eeb<AK<D-dDddH>Hbbf;d
H;H>#>He>->#KD;CCKbaA>;D<KbaAC>-;bK>D,KA#;eddd<a;DedHH>KH#,AK>K,AD--H
CAe>a<dDKa,fffdHfC-b>#aeaadf>daeD#aebDC#fH,eDDDAHA;#C<HedAKdDDfaa#K->D<bK
DdHfHHfa#;>CDH,#>bKA,;eaAKb,#DA->AH,KfaAbK<Hd-CK#d#<HbDe;d,dKfda#da,e,e
d><#<eeda#dd>HaCbe,be#dff;fe;Ha;f#e-<aHCdd;;KKdHA,a>e>DA><>#d<<,;Ab,;eef
aAefHfb-bff<K;#>C>-b;e,Kdb;KCeHK>KHD;A-bAA,eKHbfdAa>fe;>-aa,aAdAK,>DHAC
bCffKA,e;A-HdCf<d#effDDadHe;>#>Hf#-KH,b,-eaDd>e>f<Ca#Adaed,#-e>fb-<;HfbHH
>ffd,ffCAf#-fabfaA<;<ebdH;dKH>dK#aabbCaeHdKd-f>AHb;>KAbHHHf;#a<d###CHK-Cb
>b>D,-D;-<DeAe;H-aK>,;#;ad##affDD>>;a>a>b<;HCa-d>;HD->CeeaebdHd<Hefb,;C
feHfa>aafdK;f>AHdfd,;a#bCedfd-CKdb;adHDeA<aa#>fbfHC>ffDDe>Hf#,dHe;CCfa<fe>
;-CAbAf>b#<,,fa>afCADAd#AC-H<KeH#dA,#d#<DfD#AHADAKbHHKd<<,,-Cb-,df<HfAC
>AK#DH;>Kb,bd--a>C;>C>eDf>Ad#dHACa,Kdb>b#>ab>KHHa>eHbffDD<<ddffDDeKadC-
bA,f-DKf<aee;-##KHC>DA<,>dbe#dKAHKa#dHebHd,HHbHf<;fe,AdAffDDb>d-CAa#AAH
D;#dHA;bHd>Ca#dbbKKHKK,bff;beffDD;ff;K;#eC>-bCKCe>e>>dD<D-HHDe<Kd#d>ffC;
#dCKef#AHb#ef,d,eb-DCbbA>A;edfHCHbA>fad#ed>efbAd,ddCbd;f#dA-dffDDD;e;a;A
>bbea>A<bba<A-,;>HaK#d;>D-HH>ef>Ad#-,#eHAdbf#eAddffDDC#fea-CAaad#d#<HbC#
e>d##K>;-,#><DKKAe;fHfeCKda;fedCKbaHe;abdHKfHDfDddeAfbab,CfC;a#AHd<eK;b#
A<#CHee,>,d,a,dbAKbAfA;Kf>AHHfeKHfeK-ACbdAKHda<CAfbAe;HeA;HDdef--<;>;-,
dbbH,HHfAK#b,d>Abd#d<;<e;bbAHDdK,#eHCfCKD#;-ffDDHDdA>KA>AfHHfCCKdd#;fed
HKb-dD>d>DHAbK>;HDDHf#dHHb;><>->,d;eb>fbAa>d>#;ad#dd#d>Kfa-e,CKd;bDd#e
>b,df;b>dAf;ffe;ff<HfaH>aHDdee,HAb-HaHA,KeHACfH>d>bHHeebKebfe;b>bfd<dbeff
DDCAd,ffDDDA<fabfbK;<ebC;;fKACbHHAf--b>b<KD<,-e,aKH,f<db,fdbf>-;bb-H,da<
KHCa#D<H-DbK<eKb,e;#CbddHC>##;e;;CDabH,,>CKD#ed>;fC>dHA;b-e-fHee#;bC##f
aAffDffDDe,bdA#HCC>-A<C##a>#eKadaebbD;dd>b>#>bKD;D>Hd<daAHfbd;bfd<dfe#ffK
#b-#<;<ebfdaf,-CaAd>><b#K>bHd#AC-H>fb<HfdbK#<eA-H,C#>,bHAD;-H>KKHDeHKdb
fd>dC>-Da>e-dHA,;d,eCKfHb;#e>be#>fbC#ef<eCdCfe>d>d>e#>AffDD<,ffDDCbffDDDa
Kb<>-bKCdCd#AaAdHCAdK>b>bHded;>A<efHC;>>e,edfd,faH<fb,bfbe;-;d<afAA,-dK
f<ee>AKbK#A<DHD;-H#;,d>DdCK;;<##KdfCH<faCaed#H>><A#<bb<HHb,f>#d#>#feCHfe
HHfaAddD><DA#<a<aHfffdDfCC<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-C-;-<;-<;<a<;-<;-C-;-
<;-<;<a<;-<;-C-;HAA;d>fC-,;DfHeAedAHC>>#-e-eHA,KeDe,>D,Kfbbed-dAfa;fd;H
de#fbAe#ffDDDfbdfeb-eKeedde;Af>;-,dD>DKd<#feDbAadA;,--CbHKfaHAbC#<bHe;ffD
D-;;ff>#e#ffD>aHeCeC#-<;a,-fD;ACH;bKf,DKKe-;<Hb,KfefHKHfC;HaHA;dCd-dD#><
b,#eHb;K>#-e>#C>Cfb>;f>e#b-#fHffK-f>Hf<H<CHeHdK#bCbCAbdDDfH>eK,eabbfADDH
d;b;deKed>>#>A;bf<dCCb<bH>KfC;KeKfd-Haa>dHA>A>ee,f#fHda;;e;faCea>dfbA>dff
DDd-aKeDe<#bHHA-CfbKfa>,#eaKAb>edafeK>d>,f>ffA;febe;a,-,,bAbHCfd-CdD;<bK
<DbAbDfd,A<##eHda,;bKb>a-HH,D,adHbd#<b<,>A,af>ACb<>fHHba#fHed>e#>Hfa<C>
A,afAHA,#C#DD-dAD<b<ee>;;>b>#>b;KfK>fe>AffHCCAHba#f<dfebA-bf<HHHbfd<HdHb
AHHf-ffDD<Hf<bd<d;fdbdKad>-efddH;HKD,#>#dCadd<Df>CH,eef>eef>ff-Aff<a-><KDa
e;f>db-<<#afC-He#e,Hfffd;AK<-<;<dD<-,DDDDDDDDDDCCDDDDDDD,D,DDDDDDDfDD<,
DD><DD>fDD>-DD>CDD-DDDCDDD>KDD>fDDH<DD>fDDHADD>KDD>fDDHDDDDDDD,ADD<,D
D><DD>fDD>-DD>CDD-DDDCDDD>KDD>fDDH<DD>fDDHADD>KDD>fDDHDDD-DDD<ADDCADD
AADDDDDDD,DDAK<-<;<dD<D>DDDDDDDDDDDHDDDCDDDDDDD,D,DDffe,,K-<>KH<H<HDA
a-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD-fDDA#AfHKHD>,>A>b>CH<-D>-
>C>H>;>eAd--efbbbf---D>;><Ad--CHAC<dAD<dHD<A>C>K>;<KHaH->CCAHa<eC<>AH
a>b>AA;><--AfAe-DA#HKAaHK>dHD>d>CH<>,-DHK>d>#>eHAAaHKAd-->,><>f>->CAa>
eHAAa>d>CH<>,-f---DHKAaHK>dHDH<>bAd--<,><>f>->C-DCK<dCD-D<A>fH->C-DA<
-eA,-d>AADAAA>-DA<A>-eA-AHA>AHA-AD-#-D<d>f>e-D<>>C>--DA,A;-DA-ADADAH-
DA-A-AaA<ADAaADAK-D-D-D-D-D-D-D-D--Ae-DA#H-><>>AaC-<<<>-DHK>d>#>eHAAa
H-><>>Ad-->KH<H<HDAa-f-fHHHHHH-eHHAA-e>fH->H-fA,A;A;A;-fADA--fA-A--dH-
><>>-dHAH;>eH<>,HK-d>eHA-A--Ae-DA#H-><>>Aa<<>CHA>AH->;HDH<>;>f>e-DH->
<>>Aa>,>->fHCH<Ad-----DHK>d>#>eHAAa><>AAd-->KH<H<HDAa-f-fHDHCH->#-e>fH
->H-f><>A-f>C>#>C>d>C>eH<HA-fA,-eA,-f---DHK>d>#>eHAAaHK>,HDAd-->KH<H<H
DAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD-f---DHK>d>#>eHAAaHK>,HD
<d<dAd-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD-f>d>d-f-
--DHK>d>#>eHAAaHAH<C->C>>Ad-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fH
K>,HD-fA,-eAD-fHAC<H;HD>C-fC->CHA>fHCH->A>CC->C>>-A---DHK>d>#>eHAAaHK>
,HDC<CD>HAd-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD-fH<
-fHD>H-f---DHK>d>#>eHAAaHAH<<<>;>dAd-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e
>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD-fHAC<H;HD>C-f<<>;>d>C>eHA>;>f>eHA-A---DHK>d>#>eH
AAaHAH<<>>eH<Ad-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD
-fHAC<H;HD>C-f<>>f>eH<-A---DHK>d>#>eHAAaHK>,HD<HAd-->KH<H<HDAa-f-f>eHA
-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHK>,HD-fA,-eAD-f>H-f---DHK>d>#>eHAAaHD><>>Ad-->KH
<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHD><>>-fA,-eAA-f---DHK>d>#>eHAAaHD
>K>fH<>fHA>K>fHDAd-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-fHD>K>fH<>fHA
>K>fHD-fA,-eAD-f---DHK>d>#>eHAAaH<>;>>>>Ad-->KH<H<HDAa-f-f>eHA-e>,><>f>
->C-e>A>f>d-fH<>;>>>>-fA,-eAD-f---DHK>d>#>eHAAa>CHK>;>>Ad-->KH<H<HDAa-
f-f>eHA-e>,><>f>->C-e>A>f>d-f>CHK>;>>-fA,-eAD-f---D><>AAa>>>fH->d>,H<Ad
-->;>d>,>H>C-f>aHD>C>H---DHK>,HDAa<AH->C>,H<>fH-C<>f>f>#Ad--<,><>f>->C
-DCD>K>fH<>fHA>K>fHD-D<ACAAA-DCH>;>e><>fHHHA---DHK>,HDAa<AH->C>,H<>C<<
>,H<>CAd--A-ADADAH-dADA;-dA,AAC<A-AAAaA,A-AaACAC-bADA-AaADAD---DHK>,
HDAa<d>f><>;>>H;<<>,H<>CAd--A-ADADAH-dADA;-dA,AAC<A-AAAaA,A-AaACAC-bA
DA-AaADAD---DHK>,HDAa<d>CH<>,><>,H<>,<<>,H<>CAd--A-ADADAH-dADA;-dA,A
AC<A-AAAaA,A-AaACAC-bADA-AaADAD---DHK>,HD<d<dAa<<>f>AHC>d>C>eH<<;<<Ad
--HCHC>;><Aa<-<A<-<<AHA,A,ADAA<CA>A-<<<AA,A,<-<AA;A<A;AKA;<-AAAAAKA>
<AA;A>AA---DHK>,HD<d<dAa<;>eHAH<>,>e>A>C<;<<Ad--HCHC>;><Aa<-<<<-<<AH
A,A,ADAA<CA>A-<<<AA,A,<-<AA;A<A;AKA;<-AAAAAKA><AA;A>AA---DHK>,HDC<CD
>HAa<eCD>,>H>CHAAd--A,---DHK>,HDC<CD>HAa<K>,HAC>>;HA>;>->#>CC<H->,>eH
AHD>,H->C>e>AH;Ad--<>>,>#HA>C---DHK>,HDC<CD>HAa<K>,HAC>>;HA>;>->#>C<f
H>>CH-HDH->;>eH<Ad--<>>,>#HA>C---DHD><>>AaCDH->f><HC>A>CH-Ad--<,>AH->
f>->,H<-D<<>;HAH<>;>#>#>CH--DAK-eA,-eAD-D-KCH>;>e><>fHHHA-;---DHD>K>fH
<>fHA>K>fHDAa<A>f>#>fH-<d>f><>CAd--AA---DHD>K>fH<>fHA>K>fHDAa<;<A<ACDH-
>f>>>;>#>CAd--HAC-<H<--D<;<C<AA>A,A;A>A>-dA--eA,---DHD>K>fH<>fHA>K>fHD
Aa<K>;HAH<>fH-H;Ad-----DH<>;>>>>Aa<fH->;>C>eH<>,H<>;>f>eAd--A,---DH<>
;>>>>AaCKC->CHA>f>#HCH<>;>f>eAd--A,ACADADADADAD-fA,ADADADAD---DH<>;>>
>>AaC;C->CHA>f>#HCH<>;>f>eAd--A,ACADADADADAD-fA,ADADADAD---DH<>;>>>>A
aC->CHA>f>#HCH<>;>f>eCC>e>;H<Ad--A----DH<>;>>>>Aa<e>,H<>;H>>C<<>;>H>C
HAH<Ad--A-ACA>-#A-ACAH-#A-ACAK-#A-ACA;-#A-A>A--#A-AHA<-#A-AHAH-#A-AKA
<-#ACAAAD-#ACAAA,-#A-AKA--#A-AKAA-#A-A;A>-#AAADA,-#AAA,AK-#AAA,A;-#AC
A-A;-#ACAAA--#AAADA>-#A-AHAD-#A-AHA,-#A-AHA--#AAADAC-#AAA,AC-#AAAAA<A
AA-Ab<<A<ACADAAA><<<-A;A,A><-<,AK<>AAA;<C<>AKAKA,<A<C<CAD<AA-A<<A<,A
C---D>CHK>;>>AaCD>;HK>C>#CK<<>;>d>C>eHA>;>f>eAd--ACA,A>---D>CHK>;>>Aa
CD>;HK>C>#C;<<>;>d>C>eHA>;>f>eAd--ACADAH---D>CHK>;>>Aa<A>f>#>fH-CAHD>,
>A>CAd--A,---D>CHK>;>>Aa<e>,H<>;H>>C<<>;>H>CHAH<Ad--AAA>AKA>A<-#A<AD
A;A>AD-#A<ADA;A>A,-#AAAHA,A-A,-#AAAHA,A-A--#A<ADA;A>A--#A<ADA;A>AA-#A
AAHACA,AD-#A<ADA;A>A<-#AAA>AKA>AH-#AAA>AKA>AK-#AAAAA<AAA<-#AAAAA<AAAH
-#AAA<AKACAD-#AAA<AKACA--#AAA<AKACAC-#AAA<AKACA>-#AAAHAAAHAH-#AAAHAAA
HAK-#AAAHAAAHA;-#AAAHAAAKAD-#AAAHAAAKA,-#AAAHAAAKA--#AAAHAAAKAA-#AAAH
AAAKA<-#AAAHAAAKAC-#AAAHAAAKA>-#AAAHAAA;A>-#A<A,A<AKAA-#A<A,A<AKA<-#A
<A,A<AKA>-#A<A,A<AKAH-#A<A,A<AKAK-#A<A,A<A;A--#A<A,A<A;AA-#A<A,A<A;AC
-#A<A,AHA-AK-#A<A,AHA-A;-#A<A,AHAAAD-#A<A,A;AKAC-#A<A,A;AKA>-#A<A,A;A
KAH-#A<A,A;AKAK-#A<A,A;AKA;-#A<A,A;A;AD-#A<A,A;A;A,-#A<A,A;A;A--#A<A,
A;A;AA-#A<A,A;A;A<-#A<A,A;A;AC-#A<A,A;A;A>-#A<A-ADA,A>-#AD-#A--#A<-#A
C-#A>-#AH-#AK-#A;-#A,AD-#A,A,-#A,A--#A,AA-#A,A<-#A,AC-#A,A>-#A,AH-#A,
AK-#A-AD-#A-A--#A-AA-#A-A<-#A-AC-#A-A>-#A-AH-#A-AK-#AAADAb<,<>AAAHAKA
CA<A>A-AD<<AC<-A>A<<CADA;<>A;AHAA<>A;A-A,AAA;<,AAAKAC--Ae-DA#><>AAaH
<>;H<>#>CAe-DA#H-><>>Aa<,>#H<Ae-DA#H-><>>Aa>#>;-DHK>d>#Aa>#>,>e>HAd--
HK-d><>C>>>,HC>#H<--AeADA<-dCA>b>;>e-d>A>f>#>fH--d>d>,HDCf>A>#A#-fH-><
>>Aa>#>;Ae-DA#-fH-><>>Aa<,>#H<Ae-DA#-f><>AAaH<>;H<>#>CAe-DA#><>AAa>AH-
>C>,H<>fH-Ae-DA#H-><>>AaCA>CH,Ae-DA#H-><>>Aa>#>;Ae>;H<>A>KH;A#-fH-><>>
Aa>#>;Ae-DA#-fH-><>>AaCA>CH,Ae-DA#-f><>AAa>AH->C>,H<>fH-Ae-DA#HK>,HD<d
<dAa<<>CH->;H>>C><<>H->f>d-DHAH<C->C>>Aa>;>eHAH<>,>e>A>C<;<<Ad--HCHC>
;><Aa>-><><AHACAKAHAD-dAKAKACAK-dA<><AA>A-d>-AK>C>,-dAA>A>,A>A,ADAAA
;A->>A>A>---DHAH<C->C>>Aa><>f>AHC>d>C>eH<<;<<Ad--HCHC>;><AaA;AAA,A-<,
AKA;ADA>AHACA,<<<AA,A,A;<,<-AC<-<-ADACA-<<A;<,<CAAAHA,---fAe-DA#HK>,H
DC<CD>HAa<d>,HKCD>,>H>CCA>;Ha>C-DHAH<<<>;>dAaHHAd--A-A,AD-eADADADA,A
<AC---DHAH<<<>;>dAa>KAd--A-A;AH-eADADADADA>AH---DHAH<<<>;>dAaHC>e>;H
<Ad--<d>;>#>#>;>d>CH<>CH-HA---fAe-DA#HK>,HDC<CD>HAa<>>f>eH<HAAe-DA#H->
<>>Aa<->,>HAe-DA#H-><>>Aa>#>;-DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<e>,>d>CAd--<,H->;
>,>#-d<;H<>,>#>;>A<dC<---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>d>;>#H;Ad--<,H->;>
,>#---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>A>CAd--<;H<>,>#>;>A---DHAH<<>>eH<Aa>>
>f>eH<C<H;HD>CAd--<fHD>C>e-DC<H;HD>C---DHAH<<>>eH<AaH>>CH-HA>;>f>eCAH<
H->;>e>HAd--C>>CH-HA>;>f>e-DA--eA;AD---DHAH<<>>eH<Aa>A>f>dHD>fHA>;H<>C
Ad--<>>,>#HA>C---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>;>#>C<e>,>d>CAd--<,C-<;<,<#<
;-eC<C<<>---fAe-DA#H-><>>Aa>#>;-DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<e>,>d>CAd--<,H->
;>,>#-d<->f>#><<dC<---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>d>;>#H;Ad--<,H->;>,>#
---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>A>CAd--<->f>#><---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<C<
H;HD>CAd--<fHD>C>e-DC<H;HD>C---DHAH<<>>eH<AaH>>CH-HA>;>f>eCAH<H->;>e>
HAd--C>>CH-HA>;>f>e-DAA-eADAD---DHAH<<>>eH<Aa>A>f>dHD>fHA>;H<>CAd--<>
>,>#HA>C---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>;>#>C<e>,>d>CAd--<,C-<;<,<#<-<<-eC
<C<<>---fAe-DA#H-><>>Aa>#>;-DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<e>,>d>CAd--<,H->;>,>
#<dC<---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>d>;>#H;Ad--<,H->;>,>#---DHAH<<>>eH<
Aa>>>f>eH<<>>,>A>CAd--C->C>HHC>#>,H----DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<C<H;HD>CA
d--<fHD>C>e-DC<H;HD>C---DHAH<<>>eH<AaH>>CH-HA>;>f>eCAH<H->;>e>HAd--C>
>CH-HA>;>f>e-DAA-eADAD---DHAH<<>>eH<Aa>A>f>dHD>fHA>;H<>CAd--<>>,>#HA>C
---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>;>#>C<e>,>d>CAd--<,C-<;<,<#-eC<C<<>---fAe-D
A#H-><>>Aa>#>;-DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<e>,>d>CAd--CA>A>,>#>,CA>,>eHA-d<
->f>#><---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>d>;>#H;Ad--CA>A>,>#>,CA>,>eHA-D<-
>f>#><---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>A>CAd--<->f>#><---DHAH<<>>eH<Aa>>>f
>eH<C<H;HD>CAd--CC>e>b>e>fHH>e---DHAH<<>>eH<AaH>>CH-HA>;>f>eCAH<H->;>e
>HAd--<fC<<>-DA,-eADADA>AbCDCA-DADADA,-eADADADAb<A>fH->C-DA,-eAD-eA-A
AAb>K>fH<HC>e>;HK-DA,-eA-AK---DHAH<<>>eH<Aa>A>f>dHD>fHA>;H<>CAd--<>>,
>#HA>C---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>;>#>C<e>,>d>CAd--<dH;H->;>,><CDH->f-
dC->C>HHC>#>,H--e>fH<>>---fAe-DA#H-><>>Aa>#>;-DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<e>
,>d>CAd--CA>A>,>#>,CA>,>eHA-d<->#>,>A>b---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>d
>;>#H;Ad--CA>A>,>#>,CA>,>eHA-D<->#>,>A>b---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>>,>
A>CAd--<->#>,>A>b---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<C<H;HD>CAd--CC>e>b>e>fHH>e--
-DHAH<<>>eH<AaH>>CH-HA>;>f>eCAH<H->;>e>HAd--<fC<<>-DA,-eADADA>AbCDCA-
DADADA,-eADADADAb<A>fH->C-DA,-eAD-eA-AAAb>K>fH<HC>e>;HK-DA,-eA-AK---D
HAH<<>>eH<Aa>A>f>dHD>fHA>;H<>CAd--<>>,>#HA>C---DHAH<<>>eH<Aa>>>f>eH<<>
>;>#>C<e>,>d>CAd--<dH;H->;>,><CDH->f-dC->C>HHC>#>,H--e>fH<>>---fAe-DA#
-fH-><>>Aa<->,>HAe-DA#-fHK>,HDC<CD>HAa<>>f>eH<HAAe-DA#HK>,HDC<CD>HAaCD
>#>,H<>C<e>,>d>CHAAe-DA#H-><>>AaCA>CH,Ae-DA#H-><>>Aa>#>;Ae<AH;>,>eA#-f
H-><>>Aa>#>;Ae-DA#H-><>>Aa>#>;Ae<d>,>H>C>eH<>,A#-fH-><>>Aa>#>;Ae-DA#H-
><>>Aa>#>;AeC;>C>#>#>fHHA#-fH-><>>Aa>#>;Ae-DA#H-><>>Aa>#>;Ae<->#>,>A>b
A#-fH-><>>Aa>#>;Ae-DA#-fH-><>>AaCA>CH,Ae-DA#-fHK>,HDC<CD>HAaCD>#>,H<>C
<e>,>d>CHAAe-DA#HK>,HDC<CD>HAaCAHH>,H<>A>K<HH->fHCHDHAAe-DA#H-><>>AaC
A>CH,Ae-DA#H-><>>Aa>#>;-DHK>,HD<HAa>HH->fHCHD<e>,>d>CAd--<<>C>>>,HC>#
H<-DCAHH>,H<>A>K-D<HH->fHCHD---DHK>,HD<HAa>HH->fHCHDC<H;HD>CAd--AD---
fAe-DA#-fH-><>>AaCA>CH,Ae-DA#-fHK>,HDC<CD>HAaCAHH>,H<>A>K<HH->fHCHDHAA
e-DA#-fH-><>>Aa<<>CHA>AH->;HDH<>;>f>eAe-DA#-fH-><>>AaC-<<<>Ae-DA#-fHKA
aHK>dHD>d>CH<>,Ae-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DA#AfHKHD>,>A>b>CH<-D>C>e><Ad--HH--
AfAeffe-D#CK<;<A<ACfCDC-<f<><;<#<CDDD,D,DDDDD#<K<#>;>e>fD-,DDDDD>d>eH<H
-C-<H<--DCKC;Ca-DDH#eDDD-DDD;DDD>DDA,DDDD>,>AHAHD<dCA<>C<DDDDDDDD<;<
C<A-DHAC-<H<-DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDf>d>DDD,DDDDDDDDdA-d<KCD-D-
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,,>AHDH-H<DDDDD,CDDDDDDDAA><>CHA>ADDDDD,K
<DDDDDD>#HHH<HDH<DDDDD,fDDDDDDD,<>->bHDH<DDDDD-D<DDDDDD,<H-CKC;CaDDDD
D-,KDDDDDD,<>HCKC;CaDDDDD--#DDDDDD,<>-CKC;CaDDDDD-<DDDDDDD,<><>d>e><
DDDDD-C<DDDDDDHD><>d><><DDDDD-#<DDDDDDKKH>HC>C><DDDDDA<#DDDDDDK>H>>;
>CHHDDDDDAd<DDDDDD-<>#HC>d>;DDDDDAfKDDDDDD,<>d>C>,HADDDDD<D#DDDDDD-<H
<>C>A>KDDDDD<ADDDDDDDD#H-C<C-<ADDDDD<A#DDDDDKD#>HC<C-<ADDDDD<A#DDDDD
KD#>-C<C-<ADDDDD<A#DDDDDKD#H<>CHKH<DDDDDDDD<A>fHDH;H->;>H>KH<-D-K>A-;
-DA,A;A;AK-D<K>CHH>#>CH<H<-dCD>,>A>b>,H-><-D<A>f>dHD>,>eH;DDDD><>CHA>
ADDDDDDDDDDDDDD,-HAC-<H<--D<;<C<AA>A,A;A>A>-dA--eA,DDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDD,-HAC-<H<--D<;<C<AA>A,A;A>A>-dA--eA,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,>,DDDD
D->D>DfDD---DCH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDD<#DDDDDDDD-DDDDDA<f;
DKDDA<H;D;DDDDDDDDDDDDDDCKC;Ca-DDDDDDDDDDDDDfAC,DDD,DDDDDDD,,>##CKC;C
a-DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDCKC;Ca-DDDDDDDDDDDDD>fa-DDDDAKfCDD
DDDA;DCKC;Ca-DDDDDDDDDDDDD>-;;DDDDbHKCDDDD,KdaCKC;Ca-DDDDDDDDDDDDD-<
aDDDDDDfK<DDDDb>#f><>CHA>ADDDDDDDDDDDDDD,><;<C<A-D>KH<H<HDAa-f-fHHHHHH
-e>;>C>A-e>A>KDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,><;<C<A-D>KH<H<HDAa-f-fHHHHHH-e>
;>C>A-e>A>KDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD><>CHA>ADDDDDDDDDDDDDD-e<;<C<A-DA
>A,A;A>A>-dA--eA,-D<<>C>>>,HC>#H<-DC-<H<--D>A>f>#>fHCH--DHAHD>,>A>C-D
-d-DHAC-<H<-DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-e<;<C<A-DA>A,A;A>A>-dA--eA,-D<<>C
>>>,HC>#H<-DC-<H<--D>A>f>#>fHCH--DHAHD>,>A>C-D-d-DHAC-<H<-DDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD><>CHA>ADDDDDDDDDDDDDD-#C->C>>>CH->
C>e>A>C-DC>>;>CHH>;>e>H-D<A>f>e><>;H<>;>f>e-D>;>e-D<;<C<AA>A,A;A>A>-d
A--eA,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-#C->C>>>CH->C>e>A>C-DC>>;>CHH>;>e>H-D<A
>f>e><>;H<>;>f>e-D>;>e-D<;<C<AA>A,A;A>A>-dA--eA,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDH>>;>CHHDDDDDDDDDD,Aa<feDD,<Cf-eDD,D#f
,<DDDAed##DDD<,ADbDDDAC#;eDDDDDDD,CKC;Ca-DDDDDDDDDDD<#D;C>DDCDDDDDDDC
H,feH>d>C>,HADDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-Kf
DDDDDDD-HA>;>H-DDDDDDDDD<AC-C<-D>AHCH-H>DDDDDDDDDDDDD<DDDDDDDDDCDDDa
DDDfDD,<DD,;DD,eDD-ADD-KDD-dDDA-DDAHDDAbDD<DDD<CDD<aDD<fDDC<DDC;DDCeD
D>ADD>KDD>dDDH-DDHHDDH#DDK,DDK>DDKbDD;DDD;CDD;aDD;fDDa<DDa;DDaeDDb-DD
bHDDb#DD#,DD#>DD#bDDdDDDdCDDdbDDeDDDeCDDebDDfDDDf>DDfbD,D,D,DHD,DdD,,A
D,,;D,,fD,-CD,-bD,A-D,AKD,AeD,<CD,<#D,C-D,C;D,>DD,>HD,>eD,HCD,H#D,KAD
,KbD,;-D,;aD,a,D,a;D,b,D,b;D,#,D,#;D,d,D,d;D,e,D,e;D,f-D,faD-DAD-D#D-,
<D-,dD-->D--fD-AKD-<,D-<bD-C<D-CdD->HD-H,D-HaD-K<D-KeD-;KD-a-D-a#D-b>
D-#,D-#bD-dCD-eDD-ebD-fCDADDDADbDA,>DA-,DA-dDAAKDA<ADA<fDACaDA>>DAH-D
AHeDAKaDA;>DAa-DAaeDAbaDA#HDAdADAeDDAe#DAf;D<D>D<,AD<-DD<-dD<AbD<<KD<
CCD<>AD<H,D<HeD<K#D<;aD<aKD<b>D<#<D<dAD<e,D<fDD<feDCDdDC,#DC-bDCAaDC<;
DCCKDC>HDCHHDCK>DC;>DCa>DCbCDC#CDCdCDCeCDCf>D>D>D>,>D>-HD>AHD><KD>C;D
>>aD>HbD>K#D>;dD>afD>#DD>d,D>eAD>fCDHDHDH,;DH-bDHAdDH<fDH>,DHH<DHK>DH;
;DHa#DHbfDHd-DHeCDHfKDKDbDK,fDKA-DK<>DKCaDK>eDKK-DK;>DKaaDKbeDKd-DKeHD
KfbD;,DD;-CD;AaD;<fD;><D;H;D;KfD;a<D;baD;#fD;eCD;fbDa,,Da-HDaAdDaC<Da>a
DaK,Da;KDaaeDa#CDad#DafADbDbDb--DbA;DbC,Db>;DbKDDb;KDbbDDb#KDbe,Dbf;D#
,-D#-aD#<AD#C#D#HCD#KeD#aHD##DD#d;D#fADdDdDd->Dd<DDdCaDdH<DdKeDda;Dd#A
DddeDdfKDe,ADe-eDe<;De><DeHfDe;bDeb>Ded-DeeeDfD;Df-CDf<,DfCeDfHaDf;>DfbAD
f#fDfe#,DD;,D->,D<A,D>,,DHe,D;b,Db;,DdH,DfC,,,A,,A,,,<f,,>d,,K#,,aa,,#;
,,eK,-DH,-->,-<C,-><,-K<,-aA,-#A,-eA,ADA,A-A,A<A,A>A,AKA,Aa<,A#C,AeC,
<D>,<-H,<<;,<>a,<Kb,<ad,<#e,<fD,C,-,CA<,CC>,CHK,C;b,Cbd,CeD,>DA,>->,>
<;,>>#,>Kf,>b-,>d>,>fa,H,d,H<,,H>C,HK;,Hae,Hd-,HfH,K,b,K<D,K>C,KKa,Kaf
,KdC,Kfa,;-D,;<C,;>b,;;,,;bH,;dd,aD<,a-a,aC,,aHH,a;e,a#C,ae#,b,<,bAb,b
>A,bKa,bb-,bda,#D-,#-a,#C-,#Hb,#aA,###,#fC,d,e,d<H,dHD,d;;,d#A,de#,e,>
,e<D,e>a,e;<,ebe,ee;,f,A,fAe,f>;,f;<,fbf,fea-D,C-D<,-D>#-D;K-D#<-DfD-,,#
-,<K-,HC-,a,-,#e-,fb---H--CC--K---af--dd-ADa-AAK-A>>-A;<-A#--AfD-<,f-<
<d-<H#-<ab-<da-CD;-CAK-C>K-C;H-C#H-CfH->-H->CH->KH->bH->eK-H,K-H<;-HH
a-Hab-Hd#-KDd-KAf-KH,-Ka--Kd<-;D>-;AK-;>b-;;d-;dD-aD--aAC-a>K-a;b-a#f-
bD--bA>-b>;-b;d-bd,-#DC-#A;-#>e-#a--#dH-dD#-d<,-dH>-dab-de,-e,>-e<#-eK
--ebH-eee-f-<-fCa-f;,-f#H-ffeADACAD>#ADa<ADdbA,,-A,<aA,K-A,baA,f-A--aA->
AA-;bA-d<AADdAA<>AAHfAAbKAAf,A<-bA<>CA<;eA<dKAC,AAC<dACKHAC#-ACfdA>AH
A>H-A>aeA>e;AH-<AH>DAH;#AHdHAK,<AKCDAKK#AK#KA;DCA;<-A;HfA;b#A;f;AaA>Aa
H<Aab-AaefAb-dAb>bAbaaAbeKA#-HA#>CA#a<A#eAAd--Ad>,Ada,AdeDAe-DAe>DAeaD
AeeDAf-,Af>,Afa-Afe-<D-A<D><<Da><DeH<,-;<,>a<,a#<,ee<-AD<-H-<-bC<-fH<AA
a<AHd<A#D<<DA<<<H<<Ka<<#e<C,-<CCC<C;a<Cde<>--<>>H<>ab<>fD<HAC<HHb<H#D
<KDC<K<b<K;,<KdH<;,d<;>A<;a;<;fD<aAH<aHd<a#<<bD#<bCA<b;a<be-<#-a<#H-<#
ba<dD-<d<a<d;A<dd#<e-C<e>e<ebH<fDD<f<;<f;A<fddCD-HCDH,CDbbC,D>C,CDC,;b
C,e>C-A,C-H#C-#HCA,ACACfCAaaCAf>C<<-C<KfC<dbCC-KCCHCCC#-C>DfC>C#C>a;C>f
HCH<<CH;-CHeDCK-fCKHdCK#bC;,aC;>;C;bKCaDHCaC>Caa>CafCCb<CCb;CCbeCC#ACC
#K>C#d>Cd-HCdHKCd#;Ce,aCe>#CebdCfDfCf>,CfbA>DDC>DCH>Daa>Df#>,<f>,a->,fC>
-<;>-;#>-fD>A<A>A;H>Aeb><<D><;<><e;>CAd>C;->CeH>>Ad>>;->>eK>HAd>H;A>H
e;>KAf>K;>>Ke#>;<A>;;a>;f,>a<K>a;f>afH>b<f>baH>bff>#CH>#af>dDK>d>D>db;>e
,->e>b>e#<>f,e>fHK>fd,HD-bHDK>HDeDH,AaH,;CH,fDH-<bH-a>HAD,HACdHAbKH<,<
H<HDH<##HC-KHCKCHCe,H>AeH>;bH>fKHHC>HHbAHK,,HK>eHK##H;-aH;K;H;eHHa<>Ha
aCHbD<Hb>AHb#-H#-,H#K,H#e,Hd<,Hda,HeD,He>-He#-Hf-AHfK<HfeCKD<HKDaKK,DaK
,>bK,#dK-ADK-;-K-f<KACHKAbaK<,dK<KDK<eAKC<HKCabK>DeK>H-K>dHKHAbKH;fKK
D<KK>;KK#eK;AAK;;;K;feKa><Ka#aKbADKb;>Kbf#K#>AK##aKdA,Kd;KKdffKe>>Ke#eK
fA>Kf;e;DD>;D>e;Dd>;,Af;,aK;-,,;-Ha;-eA;A<d;Ab>;<-D;<Ka;<f<;CCf;C#;;>A
<;>;f;HDa;HHC;HeD;K<#;KbK;;-<;;;D;;f#;a>K;adC;b<-;baf;#,#;#K;;#fH;d><;d
d-;e<D;eae;f,d;fKb;ffaaD>;aDdKa,<Ha,b>a-->a-;>aAD>aAH>aAe>a<C>a<#HaCAKaC
a;a>,aa>Kba>fdaH>eaHeDaKC-aK#<a;AHa;a;aa,#aaKfabD-abHCabe;a#C#a#dDad<<ad
bKae-daea,af,>afKbbDDDbDHCbDeab,>Db,d>b-<bb-#-bAAKbAaeb<-Cb<;#bC,AbCKa
b>D,b>H;b>fDbH>KbHeDbKC;bKd,b;<ab;#-baAbbabCbb-ebbaHb#-,b#;bbd,CbdKfbe
DabeK<beffbfHabffC#DHD#De##,>H#,eA#-Cf#-db#ACK#Ad<#<C,#<#e#C<b#C#K#><>#>#
A#H<,#Hbf#KAd#Kb##;Aa#;b;#aAK#abH#bA>#bb>##AC##bC#dAC#dbC#eA>#eb>#fAH#fb
KdDA;dDbad,A#d,bed-Afd-#,dA<<dA#>d<<;d<#bdC<edCd,d>CCd>dKdHC#dHeDdK><
dKeKd;>#d;f,daH>dafbdbKDd#DCd#Kadd,Ddd;>de,#dea-df-;dfafeDA>eDbde,<<e,##
e-CAe-dbeA>AeAebe<HAe<f#eCK<e>Dde>;>eH,feHa;eKA-eKb#e;<>e;dDeaCbeaeCebH
Debfbe#K>ed,,ed;#ee-Keeb<ef<Def##fDCKfDeCf,H-f,fff-K#fA,;fAaHf<A<f<#-fCCDfC
def>>df>fbfHKafK,;fKaKf;AKf;#HfaCHfaeHfbHHf#DHf#;Kfd-;fdbafe<bfed#ff>dffffffee
DDDe<,><>f>->CDD><<DDDDDDDD,ffdbDDK<DDD<DADADADADAD<DADAD<D>D<DAD<D>D
HDCD<D<DCDHDKD>D>DHD>D>DKDaDKD;D;D;D;DKDaDaD#D#D#D#D#DaD#D#D#D#D#D#D#D
#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D,D<DCDCDKDHDKDfDaDaDf,<DeDeDe,<,<DeDeDeDe,<
,,D#D#D#D#D#,,,,D#D#D#D#D#D#,,D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#
D#D#D#D#D#D#D#ff#DDD,,DKD,fbD-D<DAD,,,DDD-,,D,DA,,D,ffddDDD<DD<,ff#<D,a
-DDDDDDDHD,D,D,D,D,DDDDDDDDDDDDDDDDD<DCDAD-D>D,DDDHDKD;DaDbD,DDD-D-D
AD,D,D,D,D,DDDDDDDDDDDDDDD,DDD-DAD<DCD>DHDKD;DaDb,DDDD-D,DADAD-D<D-D
>DHDAD<D-D>D-HAD,D-DA,,D<DDDC-,,-A,<,C,D>,A>,--H,K,,<A-;,a,DH,Cb,<--
A#,C-d,e,AA,>>-fD-<H-K-f,-C<AA<CA;-a-b->AHA#-AC<<-H;AaAbAA>,HC<><H<#A
d-e-DK->KAD;Da,K,;K<;<<C<>a<b<C>dACC-K,af-eAfA#<d<e<f<>CHCKC;CaCbC#CdC
eCfC>>H>K>;>a>b>#>d>e>f>AH<HCH>HHHKH;HaHbH#HdHeHfHAK<KCK>KHKKK;KaKbK#K
dKeKfK-;A;<;C;>;H;K;;;a;b;#;d;e;f;-aAa<aCa>aHaKa;aaaba#adaeafa,,DDD-D-D
,D-DADCDCD<DCD>D<DKDADA>dD,DDD-,,DAD<-,,-A,<,DCC,,A>,--D>H,K,;,A-a,b
,fD,<#,d,e,-A<-,CC->-H-f,AA-<A<<AK-,>;-CA-Ca->Ab-#-DHHAd-ACe-<<KA,HC<
;ADKD;Da,K,;->A><C,a-H><H<CCAHf-aAbA#A-K-;dAeAfAK<;<a<b<#<d<e<f<>CHCKC
;CaCbC#CdCeCfC<>C>>>H>K>;>a>b>#>d>e>f><HCH>HHHKH;HaHbH#HdHeHfHAK<KCK>K
HKKK;KaKbK#KdKeKfKA;<;C;>;H;K;;;a;b;#;d;e;f;-aAa<aCa>aHaKa;aaaba#adaeafa
ffdaDDD#DAD,DDD-,,DA,,DDAfDDfHf>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKa
bb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#
CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH
>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-affDDffdDf
Hf>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCd
Kabb,CH>-a#DbfAKAfAAaDf#a,f-><;eH<b#d-aHdCe#>dee-,bHb;K-d;d>AHKd-eD;<C;
-aeDKaHAe-b<ffDD-b,<abH;fHfAAb<Af-,feCbddfe>>C#aAdeeKdDCbdbCdCb#AD;CC;-H
CbdHKd--DKCb>a;A--;f;>-K>A;e<ff#fCbDfA>H;f-#A#KDH<AbadAfCAbef-fCbH;;fd>;
a<Kdd-AK>e;-AHCKCK-KDH;K,-KeCdabKa>;AHKHfA>H<e;bfAKaeAf-H<>;dADd<adf<b
,a#A>a<CdAdDA,;-KAKDCfbCCfKfae-aef#;ef#d;dAbfAKH#bfa;f;KA<ddAa>dA>,dAAC<
;f<H;-,bKH<;,;e<bHKa,;<bK-;bCDK;KDaHb>-a;Cfe><HeH#H;HHf-#H#fAeC<f-C>bd>
HA,CfA<b-aa>aaaeKbDCafA;K<D,aCDd<A#H;AD-#<Hd;Cdf,Ca<eb#dCf;aA>,eCCf##-f-
>feCed#CK<dH,H;eH-fadfdCaf-AHCCKaDfa;<>-<>e>aHHA#abbCA,CH;D>bbffA;KfaH>;
Ae>;fADH;Ce#b#KHad>afAH;HHC,bad-eeae>#<a<b,b<;>;AA#A#aKaa<aK>-K<aKAKad-
HCHAffDDA;<faHCKHeC><ff;aAa;f;<AC<bDb>KHCaCdD<>;AH<C-,b;>>>bHCbK,AK-eaD
HDfKbKffa#aH,Ca<KH<ffDDf;#d>f-#-eab>A>He>bf->eb;eC;dA-f>>CbHfd-dHb,afa,,A
A;aH-HD<-,e-Aabf,e<#,HHe-dKadAd#ffDDAAA#ffDDaCfeCHf;-AC>fA#>b,,Ad#C;>;>;
,;A>d,,Db-<b-<d-a<-KKaCb>a;>H,f-,be-KC-f#abf##>d-bfACf#KfaHH;df<HK,ed>d>
f###Kf>HAA-b<bD#;>f-b<<#aeCH>a;eA#KHf;-#bKab#,,HfeHAHH<#;daeKdKHeCeebbHd
>d>HA<;D<dHA>#C-CKKA#Cf>aa#aa<DdaK>KHb>-;aHaAdeff#e<KH;<,Af->DfeHC>;C>C
HCHfa-a<d,da#fa>,A,#AH;,C#A#ebDA<>ff,AaK-aCKA>#<f-<-aHbe-b<;b#bf;dAaC#Cf
;Kfe<af#b;AaCd#,bdfAae;>da#CadefA<f<adeA<bH;eeAKAafC->;D,,C,eAKadA-<f##af
A#daHeCbH;,fCKfAbdfCa<;Hd>baA#H,#b-Ca#-#a;-AK;-C<KKDDCb>,<-fC#CDf,ffDDAa
Hf#eC;CKH;A>dH<Abf;A#;Aabea,aH>bCa,dKH;K<Cedb;Cf<-DKbC-Kfd<,,<;-,C-b#;
DHdaAC#CA<aCeC>ff;#b;bDfAAC;>bCa;ffK,fCKbDdAb<Hd,eebCdfaeC#,C,D<f,CaDCAe
;#>f#<-f-HDdfD;af>#C>;,de>eff;#aad,H#a;eC-f-,f;abf#A,aK>a-A#fbDdd<faHe;f>d
-<>>HKKdaA<-aC,b>A#KbHa#-;#H#A,CaCCf#bKff;#;#ff;CKCeHAdAA#;ffeD-dHA<Cfd-
Aebffb;Abe<eA>d,HdCede<;feAA#DHdaf<fKDdfedAD#C>;-CfAHff#e>,>;Ha,H;KACad-f
#bCe<adCf#dAa-H;>e>Hb>dHb##,>HC<b<bH;-,>-b-;D<<C-De-a<>#eef,K>edfDd,Kab
<fHHf-Af;#f<Af##-f-a>;HeH,f-e<ad-eKfaa#Cea#DC#H,;,,;CKa<;,bKD<KDeKea#Kd<-
<H-CdK;#CD#KA,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdK
abb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-afffd,fHf>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKa
bb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-a#-HfAKH#a<A#fCf;Cfe>bf-aK<fC-eACDd
AaH,>K;<affDDaC#-Ad>bHdbdaC<<AKabeAHb#fA>#bf;a,f;Ddf;-Cf;C,D<#<eaCaeeba;
a-ea>,<d<#H>Ca-AKKDH-a>e,C>,;eD;HfdK>ddA,><f>AdA-dd-dHfeHA>afa,KaA,,Cba
f;A;,>D<C,#C<<>KfDaKDaA#DC-;KaAa-ebDffDDd>eDd<ffDDfD,,CffK;#,Kaf<HHf#e,DH
fe<b>fACffeDCdaKffd<-C;>-aCKHffDD#eCKH;,>Hf##af#e>f-,H;-ed,fKCf>aAa,eb<f><
>aDDAHC>;>dH,HCD-b,Ad,Ca<K;CCKff-;#C-,-Df->He><#;f;;Cf;K;ffDDAKfCHda;A;
Ae>>d,KebHaA>bf,#;C,-KbbbAb>CCDee,bHa#;,;<;,b>fb>#ebfbAKaa,H#KAeH#f#dKf
->fe>;HeHA#Cf;>be<>ffDD,H#,HHe>bbe>d<><e>#;fCHHKef>e#<>Ae,-AedD>>ffDDK,#
CC;-ff#e<#H;Kf#e;e>;ff;#>KbAdCb#fbeCeffDDD#H;KCb##HD<>faCH--d#>-<KaeD-AdC
K;Af,D#C<-<;f;Kff;;Af;KCffDDA;,faKe;ffDD;D;AH;D<H;,bC;bKbbKHC-b#;HCabeeC
A#H>bDD>a#;,<CACbdabAC,C;;bfHHeaAbaK>e-b#H;A>-b#;eK;ffDDA;CfHda>deC#HeC
KHe<fd#de#C>;aCeb;a#<,HCadd#C##abDa<HaCe;f#>->A-bb,CCD,K<Ke#AaH#H,>-KDe
ffDD;#CCd>A<#dDb#effDD;aHf;<fa>de#,HHa<>;fabAeb;eCdHbC;C-HKCa#-fDK<>eDf,;
-b<<CfabKA#<dA;AAH<#C<b#HHf-,bfA,ffDDAaf#;deC-fAAe;df;>bf;Hdfe-ad-><dH>fe
e><dCAfHKfe;CeA<,D-,KbdAKd;<bH,C<KdeKAH>eH<#C-CbC;A<-ffa,,ffDDADCbe;;HC
-<da#->bb,<;e>AbC;a-fabbdb>aA-Ce<,CKK<HCAfDDK#<H#Cbf>be-fbD#,aA<CHabd<-
fAffDDCaKHf-,bffDDD,,;bfee;bHfKaf<HaaHf#eC<Hfe<KDfAbHf##ACbffd<><,KaDA,CfA>
Hfeb,<dbffeDDfa<ffd<,db>-bdCdffDDaeCAffDDK-AffdK;e-bdCeDHe>#d<bCad,f#;bffD
DAKb,aaH;HA<efd-dafC;Kbf;b<edA-a<Hd>-e,-HbD-;,d<>ffDD,,db,<be;<f#adf##df
#f-fA<f;b-Ad-H#fbf;>dfe,Kf-fA<,A<KfaafaKed#>C<DDa-C,K;,f,,#CDf,>dC>#HfAdHf
eH,bbCCfAH#,aAH;>-,fAbfe<fH;K>faefC<ba<CKdeC;,--b#,<;<<K>DAea#<#-ACC<;,
;eAHK-Kb#d>;CAKaH;beKeffDD;#HfdHf#K;e><f#aed-AC-f#bad-#>KHeCfa#b,beKdC-e
>d>edC#;;aA-e#<;HfKKf-Dffb>a#,b>-HKe-K-f<e#CDe#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH
>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCffd-fHf>-ae#CCdKabb
,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CCdKabb,CH>-ae#CC
f,efeCDffDD#eAdf;bH#aHffA;,fa#H;KbCAdAdedffDD-fH<HbKdCbC,f-#C#b<;,A#-fA>aC
#>,<CCKdC#bD>,Db;D##C<HfH-bfe<e-#ad;>HeHHf;AHfACf#bdf;bCaDfeHKHeC<>;H,f;
Kae-db<eAa-ebAa,AbDDefD;>;,KAdA;a,>CAeaDfbDH;-A#>Kd#C;DbC,<DCffDD;,He<d
f#d,d>ffDDACH##bf;dff;ada<<CeCfbed<H<f<d,H<Kd,C<K>HKe,CHK;;;e;#;#aKD-,D-
a#d#;#b#;fDaaH,#C<b##bf-ba-ff;#a;f#;#d-fCKf-eH;>ffDD-#edfC-dAbCDdCaeHC>fa#
Ce#f,Ha;#eH<Ka-aDf<eedDH,eADa;d#CHHAKaH>HaaDf-dHe>>f;aHfA;Hf-HAfA,H##HeCd
,aHfeKbd-bC<<fA<KK-<K##,>AHCHC>bHA,#H,dD#ae#d#KbaDfKH;fdaebKa,KbCeHe<,H
;;H<Dff;#b<d,ffA,H#bHa>A<de<<bf;aCdCHC-bbKde-<<b<bdbKbH;e-;dDa,HDeH;#;#
><aaa;fef>;fbAKa>f><;A<<b-ff;#;>f#abf##-f##bd<H#;Af;H;D>bCaAf;bA##AH;aK#,H
CHbA#<A;<D-eae,e,><D;HC,;D,d>Caf#<-bKaa>bf;b,a<HeHefeHAfe<KC#>;He>Af-A#H
a>f;bedf##,>d-da>;C>AA<C<;-#-Ab>;A;<#Ca<bKHCd;dfKdA;Hfb,#CC;#Hf#e<eHeC>
H;aH#dA,f;>HfA,Af-d-d##bf;;Ae<fbdKa<bAKeA><Kdee-d,a<D#CD;H><C>f<d#D>e-#d
<A,b<#Af>b,<D>-faKHe<#eb,f;eHf;dCHHe>Hf#daf-#Cde;be<AbDf-fd;da>;,>>fH<b,#
KdH##-A;aC<->daC-#AdA;-CbKC-HaAf,<>#C>dCf<#f#KCbaf#;ef#f;f-KH;;ffDD-aH<<b
K>f-,Cfd;d#>;;e>aCfa#fa#>DA-;A<;CK#f-HA-aCK#-f<CeCfd#b>-b>#Dbf-#--ffDD;#a
af#;dd-HC;f-eH;>Hf-d-dbC,bDd<HC>b;dC;>e>faHKKbKH;d--KaKD<CH;,KeA#>,CAd
-bb;#CAb->,Afe<,He>KCbff#eAaf;dA<dd<-#,>fffDDA-f#ebaddbebHHHa<Ca#bDfeeCC>
e>AH>C-eC#<<Cbfb#H>e-eC>KCC<,A<#C>dAaf#d,f-KHeHA>KffDD;;Hf;>Hf;KAf;H;eC-
,afdeH;Cb#b>;aHd##,A#b,-<DbHC-#AH,>f-<>fC;a->-CC>>e<Da;aCH,C<>f;KeeffeH-
AAfACHf-bb#fbeC<fA;feCfdbeKdHHH,>A>dfaDeAb-;;D#;HCHD-f-->;,D;Hb;;,<H,<C
-dbf,#CD#fH##Ce<afA<CeHf#e-#<Ae<-b>dA;e<fAH-f;CA<edA,b<#Df,KH,H;DCb<D;-<
H#KbD<aab-bDaf-eAefKafCHHfK-b#d,ff<-b,feD-fd,#ffe-effDDDaHeK#fd,;#eAeHfC#fa
bHDf<f;H-e,CeCbCH;H,fH#CHab#>H#dbf;>Hf;#Ha>H;AffDD-D>fH#adeC<>d<f##de<D<b
dbKdCA<e;>CK,C-,;##b>Kf,-<KHd><aK
" D-::: languages in the world " D*::: bahasa di dunia
" 7: language families " 7: bahasa keluarga
" /anguage shapes identity " %ahasa bentuk identitas
1es3riptive /inguisti3s: unraveling a language by
re3ording- des3ribing- and analy?ing all its features
1eskriptif /inguistik: mengungkap bahasa dengan
rekaman- men'elaskan- dan menganalisis semua
fitur"fiturnya
Proto"Indo"uropean /anguage !amily -an an#estral language originally spoken
by early farmers and hearders who spread north and west o$er 8urope, bringing with
them both their #ustoms and their language. Proto"Indo"ropa %ahasa #eluarga"
bahasa leluhur awalnya diu#apkan oleh petani awal dan hearders yang menyebarkan
utara dan barat 8ropa, membawa dengan mereka berdua adat istiadat dan bahasa
mereka.
(ymbols- #ategory that sounds and gestures fall into (imbol-kategori yang suara dan
gerakan jatuh ke
(ignal-an instin#ti$e sound or gesture that has a natural or self-e$ident meaning
(inyal-suara naluriah atau gerakan yang memiliki arti alam atau jelas
Phoneti3s" mapping the sounds of language. !onetik pemetaan bunyi bahasa. +here
are <,DDD uniMue human sounds. Ada <.DDD suara manusia yang unik. O$er <DD are
used in languages. 5ebih dari <DD digunakan dalam bahasa. 8a#h language uses
about CD sounds. (etiap bahasa menggunakan sekitar CD suara.
Phonemes" the smallest units of sound that make a difference in meaning ....
(8Eample@ pul (IpullI)T"orean@ pul R fireTphul "orean phul R grass) !onem"unit
terke#il suara yang membuat perbedaan dalam arti ....( :ontoh@ &ul (ImenarikI) ...
"orea@ &ul R api ... &hul "orea &hul R rumput)
Morphemes - Morfem -
the smallest units of sound that ha$e a meaning. unit terke#il suara yang memiliki
arti. (eEample@ dog -s (plural), kiss -ed (past tense)) (:ontoh@ anjing-s (jamak),
#iuman-ed (past tense))
!rame Substitution" One method used by linguists to find out the rules by whi#h
morphemes are #ombined in larger #hains. %ingkai Pergantian"Salah satu metode
yang digunakan oleh ahli bahasa untuk mengetahui aturan yang morfem
digabungkan dalam rantai yang lebih besar. 1n this method, the linguist puts together
strings of morphemes, looking for #ategories within whi#h #ertain morphemes will
fit. 2alam metode ini, linguis menempatkan bersama-sama string morfem, men#ari
kategori di mana morfem tertentu akan #o#ok. (8Eample@ ?eliyongbipkatopbaniR1
am going to the garden. ?eliamkatopbaniR1 am going to the house. FongbipRgarden,
AmRhouse). (:ontoh@ ?eliyongbipkatopbani R (aya akan ke kebun ?eliamkatopbani
R (aya pergi ke rumah Fongbip R taman, Am R rumah..).
#inesi3s -Analy*ing 4ody 5anguage (postures, fa#ial eEpressions, and body motions
that #on$ey messages). #inesi3s"Menganalisis 4ahasa +ubuh (postur, ekspresi
wajah, dan gerakan tubuh yang menyampaikan pesan).
ProCemi3s -+he #ross-#ultural study of humankindLs per#eption and use of spa#e.
ProCemi3s"Penelitian lintas-budaya persepsi manusia dan penggunaan ruang.
'elational spa#e-like when in ?ew 9uinea saying I1 am going to UUUI (they use
relational spa#e in the aspe#t to tell where they are going) . 'elasional ruang-seperti
ketika di ?ew 9uinea berkata IAku akan UUUI (mereka menggunakan ruang
relasional dalam aspek untuk mengatakan di mana mereka akan).
Prin3iple of /inguisti3 Relativity -the idea that distin#tions en#oded in one
language are uniMue to that language. Prinsip Relativitas"the"/inguisti3 gagasan
bahwa perbedaan dikodekan dalam satu bahasa yang unik untuk bahasa tersebut.
(8skimos ha$e more words for snow than people do in the tropi#s (but the idea that
8skimos ha$e hundreds of words for snow is a myth). Modern skiers ha$e more
words for different types of snow than non-skiers do. Another eEample@ 5anguages
ha$e different ways of di$iding and naming elements of the #olor spe#trum, whi#h is
a#tually a #ontinuum of multiple hues with no #lear-#ut boundaries between them.)
(8skimo memiliki lebih banyak kata untuk salju dari orang di daerah tropis (tetapi
gagasan bahwa orang 8skimo memiliki ratusan kata-kata untuk salju adalah sebuah
mitos) pemain ski modern memiliki banyak kata untuk berbagai jenis salju
dibandingkan non-pemain ski lakukan #ontoh lain@.. 4ahasa memiliki #ara yang
berbeda dan penamaan membagi elemen dari spektrum warna, yang sebenarnya
merupakan kontinum dari beberapa warna yang tidak jelas batas antara mereka.)
Sapir".horf Hypothesis -+he idea that 5anguage shapes thought and a#tion.
Hipotesis Sapir".horf"Ide yang membentuk pikiran dan tindakan 4ahasa. 4ut the
idea that language shapes thought and a#tion goes mu#h deeper than just words. +api
gagasan bahwa bentuk bahasa pikiran dan tindakan lebih dalam dari sekedar kata-
kata. =e also need to look at deeper le$els of language, su#h as the grammar of a
language. "ita juga perlu melihat pada tingkat yang lebih dalam bahasa, seperti tata
bahasa. (ome languages ha$e different ways of talking about dire#tion. 4eberapa
bahasa memiliki #ara yang berbeda berbi#ara tentang arah. 8Eperiments ha$e shown
that these differen#es #an #reate different responses to the same task. &er#obaan telah
menunjukkan bahwa perbedaan ini dapat men#iptakan tanggapan yang berbeda untuk
tugas yang sama. (7ands students three fold out pumpkins, three different #olorsTto
put them in the same order in the ba#k of the room as they are in the front of the
room. 4ut from left, to right3 8nglish speakers put them CD/CD in a parti#ular order,
Maya speakers go ;DO one way and 2ut#h speakers go ;DO the other way. )
(+angan siswa tiga kali lipat keluar labu, tiga warna berbeda ... untuk menempatkan
mereka di urutan yang sama di belakang ruangan saat mereka berada di depan
ruangan. +api dari kiri, ke kanan3 4erbahasa 1nggris menempatkan mereka CD/CD di
urutan tertentu, speaker Maya pergi ;DO salah satu #ara dan speaker 4elanda pergi
;DO dengan #ara lain.)
Metamessages" what may be inferred from or implied by a message) women are
$ery good at these (eE. they tend to talk indire#tly or beat around the bush)
Metamessages"apa yang dapat disimpulkan dari atau tersirat oleh pesan) wanita
sangat baik ini (eE. mereka #enderung berbi#ara se#ara tidak langsung atau bertele-
tele)
IMetaphors =e 5i$e 4yI IMetafora "ita 7idup 2enganI
Argument is =ar Argumen &erang
VFour #laims are indefensible V "laim Anda adalah tidak dapat dipertahankan
VFou disagree3 V Anda tidak setuju3 Okay, shoot. Oke, menembak.
V1 already shot down all your points. V (aya sudah ditembak jatuh semua poin Anda.
n3ulturation - +he pro#ess by whi#h a so#ietyLs #ulture is transmitted from one generation to the
neEt and indi$iduals be#ome members of their so#iety. nkulturasi - &roses di mana budaya
masyarakat ditransmisikan dari satu generasi ke generasi berikutnya dan indi$idu menjadi anggota
masyarakat mereka. 7umans are en#ulturated to do most of their eating and drinking at #ertain
#ulturally pres#ribed times and feel hungry as those times approa#h. Manusia en#ulturated untuk
melakukan sebagian dari makan dan minum mereka pada waktu-waktu tertentu dan ditentukan se#ara
kultural merasa lapar seperti yang pendekatan kali. +horough 8n#ulturation e$ery person learns
so#ially appropriate ways of satisfying the basi# biologi#ally determined needs of all humans@ food,
sleep, shelter, #ompanionship, self-defense, and seEual gratifi#ation. 8nkulturasi menyeluruh setiap
orang belajar #ara yang tepat se#ara sosial memuaskan kebutuhan biologis dasar dari semua manusia@
kepuasan makanan, tidur, tempat tinggal, persahabatan, bela diri, dan seksual. (a pigeon may learn
tri#ks, but this beha$ior is refleEi$e, the result of #onditioning by repeated training, not the produ#t of
8n#ulturation. ((eekor merpati dapat belajar trik, tetapi perilaku ini bersifat refleksif, hasil dari
pengkondisian oleh pelatihan berulang, bukan produk dari enkulturasi.
1ependen3e Training: &hysi#al #onta#t w/others HDO of the time #etergantungan
Pelatihan: %isik kontak w / orang lain HDO dari waktu
(sleep w/family, emphasi*e #ooperation) (+idur w / keluarga, menekankan
kerjasama)
Independen3e Training: &hysi#al #onta#t approEimately -DO of the time
#emerdekaan Pelatihan: "ontak fisik sekitar -DO dari waktu
(sleep alone, emphasi*e #ompetition) (+idur sendirian, menekankan persaingan)
*Experiential Learning learning by doing! vs" #eaching the mind telling what to
learn!* * Experiential Learning learning by doing! vs $engajaran pikiran
mengatakan apa untuk belajar! *
SeC and Eender Seks dan Eender
9ender is ?O+ seE 9ender +12A" seks
(eE@ 4iologi#al 0enis "elamin@ 4iologi
9ender@ :ultural 9ender@ 4udaya
2ifferent around the world (eE. ?ati$e Ameri#ans - - spirit people 4erbeda di
seluruh dunia (eE. &ribumi Amerika - - orang semangat
&hilippines - gay men date straight men (thatLs a relationship be#ause while we
#onsider them gay men, they are #ulturally real women in the &hilippines) %ilipina -
laki-laki gay berken#an dengan pria lurus (itu hubungan karena sementara kita
menganggap mereka pria gay, mereka adalah perempuan budaya nyata di %ilipina)
Eenderle3ts and Male"!emale ,ommuni3ation - Eenderle3ts dan Pria".anita
#omunikasi -
(ea#h one pushes on ea#h other eE. independen#e from the men pushes on the
intima#y of women and $i#e $ersa) (Masing-masing mendorong pada setiap mantan
kemerdekaan lain dari orang-orang mendorong pada keintiman perempuan dan
sebaliknya.)
Men Pria
.omen
.anita
independen#e
kemerdekaan
intima#y
keintiman
status (who #an throw
the ball higher) status
(yang bisa melempar
bola lebih tinggi)
#onne#tion
koneksi
dire#t (blunt) langsung
(tumpul)
indire#t (beat
around
the bush)
metamess
ages)
tidak
langsung
(bertele-
tele)
metamess
ages)
publi# publik
pri$ate swasta
report (need solution)
laporan (solusi
kebutuhan)
rapport
hubungan
Men ha$e a#tually been pro$en to talk more than women in publi# settings- women
tend to talk more intimately and in pri$ate settings and when men donLt want to so it
often seems to them like women are the main talkers. &ria benar-benar telah terbukti
lebih banyak berbi#ara daripada perempuan di depan umum pengaturan-wanita
#enderung untuk berbi#ara lebih intim dan dalam pengaturan swasta dan ketika pria
tidak ingin jadi sering tampaknya mereka seperti perempuan adalah pembi#ara
utama.
Meta3ommuni3ation - knowing the differen#es in the ways men and women
#ommuni#ate and using it to e$eryoneLs ad$antage) talking about how youLre talking
Meta3ommuni3ation - mengetahui perbedaan dalam #ara laki-laki dan
berkomunikasi perempuan dan menggunakannya untuk keuntungan semua orang)
berbi#ara tentang bagaimana Anda berbi#ara
" S3hismogensesis - (the solution to meta#ommuni#ation) - talking about your
talking " S3hismogensesis - (solusi untuk meta#ommuni#ation) - berbi#ara tentang
berbi#ara Anda
Media 3ology: Media kologi:
,. ,. Media Mediates all 7uman 'elationships Media menengahi semua 7ubungan
Manusia
-. -. All Media are 4iased (ie +6 you #an see and hear the person $s. phone you #an
only hear. 8mail you ha$e time to think about what to write $s. in person you ha$e to
think on your feet.) (emua Media 4ias (yaitu +6 Anda dapat melihat dan mendengar
orang $s telepon, Anda hanya bisa mendengar. 8mail Anda punya waktu untuk
berpikir tentang apa yang harus menulis se#ara pribadi $s Anda harus berpikir pada
kaki Anda.)
A. A. A #hange in media #an ha$e a profound affe#t on the so#iety. (uatu perubahan
dalam media dapat memiliki pengaruh yang mendalam pada masyarakat. (ie +he
$illage in papua new guinea had to in#orporate a writing system due to the #ountry
#ensus, but be#ause of this a law system was #reated) (Faitu 2esa di &apua ?ugini
harus menggabungkan sistem penulisan karena sensus negara, tetapi karena sistem
hukum ini di#iptakan)
Fou +ube@ Fou +ube@
B(8' 98?8'A+82 5A?2(:A&8@ B(8' 217A(15"A? 5A?2(:A&8@
Bser-9enerated :ontent@ 6ideo on Fou+ube Bser-9enerated :ontent@ 6ideo di
Fou+ube
Bser-9enerated %iltering@ ie Fou #an digg the $ideo or bury it Bser-9enerated
&enyaringan@ yaitu Anda dapat digg $ideo atau menguburnya
Bser-9enerated Organi*ation@ Marking the Fou+ube $ideo with "eywords to be
sear#hed by Bser-9enerated Organisasi@ Menandai $ideo Fou+ube dengan "ata
kun#i yang akan di#ari oleh
Bser-9enerated 2istribution@ Bser-9enerated 2istribusi@
Bser-9enerated :ommentary@ 4log about the $ideo Bser-9enerated "omentar@ 4log
tentang $ideo
Bser-9enerated 'ating@ &eople #an tag the $ideo on deli#ious.#om or e$en on the
Fou+ube (ite Bser-9enerated &enilaian@ Orang dapat tag $ideo pada deli#ious.#om
atau bahkan di (itus Fou+ube
-----------------------------------------------------------
-------------------------------------------------- ---------
Cample Fuestions: ,ontoh Pertanyaan:
,. ,. +he best definition of phoneme is@ 2efinisi terbaik dari fonem adalah@
a. a. the smallest unit of sound that #an be heard. unit terke#il dari suara yang dapat
didengar.
b. b. a sound that is $ery uniMue. suara yang sangat unik.
#. #. the smallest unit of sound that makes a differen#e in meaning. unit terke#il dari
suara yang membuat perbedaan dalam arti.
d. d. a sound that #annot be understood by foreigners. suara yang tidak dapat
dipahami oleh orang asing.
e. e. the smallest unit of sound that has meaning in itself. unit terke#il dari suara yang
memiliki makna dalam dirinya sendiri.
-. -. 1n order to understand the infrastru3ture of a #ulture/so#iety, the
anthropologist must take an approa#h #alled 2alam rangka untuk memahami
infrastruktur budaya / masyarakat, antropolog harus mengambil pendekatan yang
disebut
a. a. #ultural materialism budaya materialisme
b. b. symboli# analysis analisis simbolik
#. #. so#io-politi#al analysis analisis sosio-politik
d. d. interpreti$e anthropology antropologi interpretatif
e. e. histori#al parti#ularism partikularisme sejarah
A. A. (tru#tural ra#ism (truktural rasisme
a. a. #onsists of poli#ies Q stru#tural systems operated by people with #learly ra#ist
intentions. terdiri dari kebijakan Q sistem struktural dioperasikan oleh orang-orang
dengan niat jelas rasis.
b. b. disad$antages #ertain ra#ial groups still today, despite #i$il rights reforms.
kelemahan kelompok ras tertentu masih hari ini, meskipun reformasi hak-hak sipil.
#. #. #ontinues to #ontribute to the +roost =all! in "ansas :ity. terus memberikan
kontribusi pada I+embok +roostI di "ansas :ity.
d. d. b and # are true. b dan # benar.
e. e. a, b, and # are true. a, b,, dan # adalah benar.
Answers@ ,. 0awaban@ ,. # -. # -. a A. A a. d d

D,DDD;DD
DDDAa--D
DDDDDDDD
-;,DDDDD
DDDD,>,D
DDDD->D>
DfDD---D
CH<d<><A
D,DDDDDD
DDDDD,DD
dC;ADDDD
DDDDD-DD
DDDDDD-D
DDDDADDD
DDDDAD-D
DDDDD,DD
DDDD>#DD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDAbDD
DDDD<DDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDD<-DK
DDDDfKDK
DDDD-D<C
<d<>DDDD
5atest page update@ made by mwes#h , (ep -< -D,D, C@CH &M
82+ ( about this update About +his Bpdate 5atest halaman
update@ dibuat oleh mwes#h (ep -< -D,D, DC@CH 82+ (
mengenai update ini +entang Bpdate +his
D,DDD;DDDDDAa--DDDDDDDDD-;,DDDDDDDDD,>,DDDDD->D>
DfDD---DCH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,DDdC;ADDDDDDDDD-DD
DDDDDD-DDDDDADDDDDDDAD-DDDDDD,DDDDDD>#DDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDAbDDDDDD<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD<-DK
DDDDfKDKDDDD-D<C<d<>DDDDD,DDAD-DDDDDD#DDDDDDD,DD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDADDDDCKD-DDDD,aD,
DDDDd<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>e<eD<DDd-Aa
DADD<>DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d<>-bD,<DD,DD,#DD
DDDD,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DD
DDDDA#D;DDDDADD;DDDD<C<d<>-b--<DD<DDD#DDDDDDDDDD
DDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDDDDDD-<<DD,DDD#DDDDDDDDDD
DDDDAD<DD-DD,DDDDDDDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDDD#DD
DDDDDDDDDDDDDK<DDDDCKKDKDDDDH#DKDDDDD-,D#DdbD,DD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDffdKf
feDDD,D<a<><;<>DDD,D,D,DD><DD><DDDDffdbDD<ADDDAD-
D,DDAD-D
DDDDD#DD
DDDDD,DD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDD-DDA
DDDDCKD-
DDDD,aD,
DDDDd<DD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDD>e<e
D<DDd-Aa
DADD<>DD
DDDD-#DD
DDDD-DDD
DDDD<C<d
<>-bD,<D
D,DD,#DD
DDDD,DDD
DDDDD-,D
#DdbD,DD
DDDDHKDD
DDDDHKDD
DDDD<>DD
DDDDA#D;
DDDDADD;
DDDD<C<d
<>-b--<D
D<DDD#DD
DDDDDDDD
DDDD,e<D
D;DDD#DD
DDDDDDDD
DDDD-<<D
D,DDD#DD
DDDDDDDD
DDDDAD<D
D-DD,DDD
DDDDD<DD
DDDDDDDD
KDAf-,<D
DHDDD#DD
DDDDDDDD
DDDDDK<D
DDDCKKDK
D-D-D-D-DAD-D-D-DADADADAD<D>D<D<D<D<D<DKD>D>DCD>
D;DKDaDaD;DKD;D;DaD#DfD#DaDbDeDbD;D;Dd,,DdDeDf,D,
D,,,DDaD#,-,A,-,D,ADf,D,D,DffdbDD<AD,DADADAD<DAD<
DKD<D<DK,DDbD;Db,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D
,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D
,D,D,D,D,D,D,D,D,D,Dff#-DD,,DKDDA>DDA-DAD,,,DDD-,
,D,DA,,D,ff#<DD,#DDDDD,DCD,D,D,DDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDHDDDAD<DCD>D,DKD-ff#<DD,aD,DDD-DAD,D,DDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDD<DCD,D-D>DADDffdaDDD#DAD,DDD-,DDA,D
DDDDD,dbbb<f#K;,#D<CbC#KKdf;#,Cbda;dK;>Aaf,,>afA>b
bAbb,dAK#><D-d>;AHCbKbH->,HaD,-KH<,aDCAa-d,DeCAH
>eCa<da>D-f-f#;CaK-b#be#HA#-;;>d#K#KAH,D#Aaf#C<be#-
#,eH>DA->H;><aA<H>fC-A<-Caa-<>aA,aa>A#H>;dad-d>#<
,D,b>b<C><Cad<>A>f<K,,Hbde-d<#da,#fbe-AaCeKKeD#<dC
,,a<bCK#fbdfff#<DD--,DDDD,D<D-D-D-DAD,DDDDDDDDDDDD
DDDDDAD,D-D<DCDD,,D>,D,-,ADH,C---CffdaDDDKD,D,DDD
,DCD-d>A;#K#>##e>f,K<>,fAAAaAabad>-C;Kbad>HA>;ef,b
-;>-DK<Dfad>;ddA-bddCKf,b;aC,ebAC;#;H#a>C##><>KK<
DHaa-<dHeeACA-ffDD-bfAdCK#-f<dK;e;Hd#bD>,A#C,DCD-e
D<;D#DaDKbeA;>A>ADeaaA,H;A;ed-dC#<HeDd>HDDH<KA;,-
-C>bA#H-#-><#;#edaeC>daDD#K#;CCa,>d-A-AHdHH><>-->
D;AfHADe;ebfKea#Cd-A,CACdHff#<DD-C,,DDD-D-D-D,D<D-
D-DADDDDDDDDDDDDDDD,D-DDDAD<,,,-DC,D-,A,,A,<<,<-
-DAA>,ffdaDDDKD,DAD,D,AfD,edCe-CKfDf<db<DKeafC;dA<
d#df>#Aaf;AH-AADa;Da;fe#AC<#f#-<b;AH,;HK;dHH#>#AHaC
CH;Hede>C-<-KedHffC;;;DHC>b<dKedKdHa><>Aa,,e#HK;fC
,-#;CCA#>bdDAAebCbeKb>fHAAC;Cf-,d;Ad>e>aDC-#H<-H<
dD-K>d,f##<HK;Hfebb;dCbAAe,a<KCAe<fHDK,Hd<fC-K#;D<
e##A;DAKfKAAA>f>bed-CbfKd-d#C#,;;-<-b-d<bf;;d<,C>#
bAe<<;#HCdbfff#<DD--,,DDD-D-D-D-D-D-DADDDDDDDDDDD
DDDDDD,D-DDDAD<,,,DA,,--,DC,A-D--AAffdaDDDKD,D-D,
D,AfD,;eaAe>--fCDH#K-,Aee-A-dKA>bACAC#>HC;d-D;HA,
DDDDH#DK
DDDDD-,D
#DdbD,DD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDD,DD
DDDDffdKf
feDDD,D<
a<><;<>D
DD,D,D,D
D><DD><D
DDDffdbD
D<ADDDAD
-D-D-D-D
-DAD-D-D
-DADADAD
AD<D>D<D
<D<D<D<D
KD>D>DCD
>D;DKDaD
aD;DKD;D
;DaD#DfD
#DaDbDeD
bD;D;Dd,
,DdDeDf,
D,D,,,DD
aD#,-,A,
-,D,ADf,
D,D,Dffd
bDD<AD,D
ADADAD<D
AD<DKD<D
<DK,DDbD
;Db,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,D,
D,D,D,Df
>AAHADf-;eK>KDe#>f;#;bd>#bDeaAfbAD#<eeCAf#d>>Kf,;CC
ACC>b>e-deC>AbH;HedAeea#f<bA,#,Ca;<AHH#AbK<,bAAAC
KdeAH,<DKda;f,bK#-ebH#Kf<->e>eAA;HefKb>;-bd<-KeHd<
#CaC>KaK-afe-de#<a#>f>#>>-dKCCH#D#f-df,ff#<DD-d,DDD
D,D-D<D<D<D<DHDDDDDDDDDDDDDDDDD,D-DADDD<,,,-,D-,
--<,,AA,C,>,DC-A>-H,-D-<A-AA<-C-CAffdaDDDKD,D,DDD
>AfD-K-aCaKD<K##;A,#,;-;AH->AdCCb<,f>Kf;;fDKC-CAe;
C>H,#C;<H>eaHd<;e<CAeeAeD>H#A;bC,fAACb;edb<-Cd-;,
HafHe;,HC>,,e-b-Ca,#>HeeD,#;>KefD;H,DH-CDaK#<bKK,a
H->;Ade;D;>#;D-;,CD>bDfCd#a#A,-;HHf-,KaKafH-C>KK-e
a;faCHb#Aa#aCedC>e;CH<K-,e;b-eA<bD<,D>,;><feDKDADA
ACAaedK;dK>eaAdD<C#ef;>#aKCad-AfCKDHACKA;,ACeCDaHD
e>Ked<C,Ka-#H;Ddebb<fCdK>-,d;a;KH,dCD,>ebAC#a-eDH
;<C,eCC,C<d<-,<eDHH;Da#A<e#aafKK;HKH,Dafa;#>;,H->D
-K<AH-eK<Cb#<Aaa;da->a<AAe,a<DHd,Cdb>-A,fff#<DD-,,
DD,DDD-D,D<D-DAD,DDDDDDDDDDDDDDDDD,DD,,-,A,<,C,>
,H,K,,D;,a,#,ffdaDDDKD,D,DDD,Af-,bHAD,--dKCD,#b,>
CDCafe<Ka#Ab#ddH<,e,AA-KK#>D;;C#>#<b;Hd<bH,DK,aK;
Dea,aDfCH>faKKddb#d<<A,-Kbd<<A#<C>b;>b<;KK>Hf,-C#b
<b<DdA>;dK>-fed#HDbDa#bDKKfdaC>;CffDD,#baaCbbf-fK<a
adaC-Hbf<;>f<KC>bDdaAC--D><aeeAb##;-#-,b#>dACDKf#H
;>KHK<HDC;eA,bb,CDCadfbfHHHCdeDCfHbKH#H,DfbDeadfCa
DA,da##Kd<AH,efACdH##HCd<,#-,#<a,-;A;D;b<-bKCKb-a
de>,#HCe-e#<D;C#-Dd>dH#C>;Cd<afK#Kab>;b-Cd<afDC<#a
dadH#>a-dAee,>aH;<-bf>;aHeeCHbfKfffdaDDD#DAD,DDD-DD
DADDDDDD,D>bbDC,aD>,b<C##daK;A>><bfKHAC<d,#baAbfff
#<DD-A,,D,DDD-D-D,D<D-DAD,DDDDDDDDDDDDDDD,DD,,-,
A,<,,DC,>,H,;,e,K,a,d,f,ffdaDDDKD,DAD,D,Af,D##,>C,
e-afKdb-ed;fK;<b-a>Hd,<#bK-d>bd#D#d>CbKDbH,dbA-<<
HHbA,-a>aHAA-;eKAafd<Aa-#,,#;-;fKCK<-fAdA#<>CH,DKe
<<-bf#Ke<Ca<bCd-eHb<a-eabba,HA<dCHadHdf<C<;b>-<df<
#fae--Kd,afd;D<,,>bfDdff--d>Kf<HHaeCfK#He>-A-a>afCHD
f#-DD,,D
KDDA>DDA
-DAD,,,D
DD-,,D,D
A,,D,ff#<
DD,#DDDD
D,DCD,D,
D,DDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDH
DDDAD<DC
D>D,DKD-
ff#<DD,aD
,DDD-DAD
,D,DDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DD<DCD,D
-D>DADDf
fdaDDD#D
AD,DDD-,
DDA,DDDD
DD,dbbb<
f#K;,#D<
CbC#KKdf
;#,Cbda;
dK;>Aaf,
,>afA>bb
Abb,dAK#
><D-d>;A
HCbKbH->
,HaD,-KH
<,aDCAa-
d,DeCAH>
eCa<da>D
-f-f#;CaK
-b#be#HA
#-;;>d#K
#KAH,D#A
af#C<be#-
#,eH>DA-
>H;><aA<
H>fC-A<-
Caa-<>aA
,aa>A#H>
;dad-d>#
<,D,b>b<
C><Cad<>
CC><ACbH;-,d><KACdC>DAb,fHb>C#b>HbK;da,-DC;HD;aa,
>CfDH,fA,H,CDe>;fAfHH,CbH<ff#<DD,f,,D,DDD-D-D-DAD,
D,DDDDDDDDDDDDDDDDD,DD,,-,A,,D<,C,>,K,;,d,ffdaDDD
KD,D-D,D,Af,D#C#>KCb,e#-#fAa-CHD>AdA-dfC;DeDb--K-A
H;>A,,HD<b;D#dA>Ad<D-,a>>AKC,dD#He<bCK<Ddd<<K<KC
Cbd,#,;K>eADdaHb-,dCC,dC#f;,<,K,;aH-DCf,>#>a-d,aA
<<<>,d#-;ad<DaCH;Cf,HdHfH;,>bHH,#eeCbHe>-a--Aa,Hda
f;CeA,#D#A>,,dH<bCf>>e-d<AKAff#<DD--,DD,DDD-D,D<D-
DAD,D,DDDDDDDDDDDDDDD,DD,,-,A,<,C,H,>,K,;,a,b,,D
fDffdaDDDKD,D,DDD,Af,De-;CAaA,D,,>aAKDDde>DH#dHH,e
,<CeCDbKeKddA;<-A<Kf;,,ACHCD>dbH,;ed;,d;>CdHC;d,D
AK#AH;;>fHK#,<>f<;>eC>CA,dKDH,DC>AAb,#-a,<eADb;<D
-,<ACHH#d>HCDKA<,eC>a<Af>HH<a;aACKfCCaA#;CHabHa<-D
-A#,-dD#d<DaA>;K,>H###;,e<f,aeCKC-;d<eHD>Aeaa,<eKK
Cd>>e;>feCaC>,HCe,KbaHK>eDCK>,aKCfCHHd>;-fDCa--e#K
,HbCe-A;df;DbdCKHbC;aCdHbKA>AHKbfDA,eb<fCA#C-edCH
KDD-fHHfC,aaK<AHHC;KaHCb,D#AbCaCdDCD><faCeaK;HeA-b
edb<,-aa,da#e<>e#>,H-<AAC,K,CCKaDaH>A<Hb<#fAC-;#,,
<Cf#dHa-,AKefHHC>eDKd-#>A-K>#<e;K,Ha#,>DA,CfD;Cf;,
Cef,Cd;DbA>-eeDab;K,D;>K-A;b<#d;-dbd#af,-Kff,,>KD<
AHDad#b;db;e-C;Hb-e,-f,Ha<ae#;,a#a>#AHaCDfa-CH,DCa
bC;fCaKH#f;<CCDffDDAfffd;DK<DD,DK-<DDDDDD,KDDDDDDD
-,D#DdbD,DDDDDDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,
b<DDDDD<DDDDDDDA<DDDDDDD,DDDDDDD-DDDDDDDDDDDDbfD
DDDDDbfDDDD<K<-DDDDCK<-DADDDDDDDDDDDDKDDDDDDDKDff
ff>f<-DDDDDDKDDDDDDDKDffffK,<--,DDDDDDDKDDDDDD>-DD
DDDDD#DDDDDDD,DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,CDD
DDDDD#DDDDDDD<DDDDDDC,DDDDDD;D,CDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDAbDDDDDD<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDA-DDDDDDA>DDDDDDCDDDDDDD-KDDDDDDHKDDDDDD,K,C
DDDDDDDDDDDD-DDD##DDA#DDDDDD<,DDDDDD-KDDDDDDA-DD
DDDDA>DDDDDDD,DD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
A>f<K,,H
bde-d<#d
a,#fbe-Aa
CeKKeD#<
dC,,a<bC
K#fbdfff#
<DD--,DD
DD,D<D-D
-D-DAD,D
DDDDDDDD
DDDDDDDD
AD,D-D<D
CDD,,D>,
D,-,ADH,
C---Cffda
DDDKD,D,
DDD,DCD-
d>A;#K#>
##e>f,K<
>,fAAAaA
abad>-C;
Kbad>HA>
;ef,b-;>
-DK<Dfad
>;ddA-bd
dCKf,b;a
C,ebAC;#
;H#a>C##
><>KK<DH
aa-<dHee
ACA-ffDD
-bfAdCK#
-f<dK;e;
Hd#bD>,A
#C,DCD-e
D<;D#DaD
KbeA;>A>
ADeaaA,H
;A;ed-dC
#<HeDd>H
DDH<KA;,
--C>bA#H
-#-><#;#
edaeC>da
DD#K#;CC
a,>d-A-A
HdHH><>-
->D;AfHA
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDa<,<a<,<K<,DK<,DKA,Da<,<K<,<
a<,<KA,Da<,<K<,<a<,<K<,DKA,D>-D#>-D#<-DK<-DK>-D#K
A,D>AD#K<,DKA,DK<,#K<A<>-AD#AA<#<-K-DDD<,D<<-,KK
<-#-DDK<-,KK<,K><,<>#-dHd>fCb>AC#>ACbCfC#CfC#CfC#C
fC#CfC#CfAbCbA#CbAbCbAbCba<,<a<,Da<,<KA,Da<,<a<,<a
C,KK<,<a<,<K<,<aC,Ka<,<K<,<>-D#>AD#>-D#>A,D<-DKKA
D#>A,DKA,D>AD#KA,K>A-DKAA<aAAKDCAdDCA;>-,<<,DD>-
,K>A-K>A-KK<-#aC,#<A,DCA<>Hd>HCbCfH#CfC#CfC#CfC#Cf
C#CfC#CfC#CbC#CfA#CbC#CbAbCbK<,Da<,<KA,DK<,DK<,Da<
,<K<,<a<,<a<,<a<,<K<,DK<,D>-D#>-D#<-DK>-D#>A,D>-D
#>-DK>AD#<-D#<-D#<,,<>A-<><A<eCA#DCAdDH<CaC-#<,D<
-,D#KA-<K<A##>AK>A,D#K,#,aCHC#CfA#CbCdCfC#CbC#CbAb
CbC#CbA#CbC#CbAbCbA#CbAbCbA#Cba<,<a<,<a<,<K<,<aC,
<a<,<aC,<a<,<#C,KK<,DKA,D>-D#>-D#>-DK>AD#>-D#K<,D
<-DK>-D#<-D#<A,D<-D#>-,#>A-KeHA#D>Ad-H<,eH<<-K<C>
-,<<,D#>-,#a<A#aC-#>AD#,-AeHeCfA#CHAdCfAdCfCdCfA#C
bC#CbA#CbC#CfA#CbC#CbA#CbC#CbAbCbKA,Da<,<a<,<aC,<
K<,<a<,<K<,<a<,<K<,D>AD#<-DK>-D#<,DK>-D#>AD#>AD#<
-DK<-DK<-DK<-D#-,DK>-,D>A,Ka<-##>ADeCA<e>AKDHAd-H
<C#CAD-,,D<-,<>AADa<,#e;,#,bCbA#CbA#CbA#CbA#CfA#C
bA#CbA#CbC#CbA#CbC#CbA#CbC#CbAbCbAbCba<,<a<,<aC,K
a<,<aC,<K<,<a<,<a<,D>AD#<-DK>AD#>-D#>-D#>-D#KA,D>
AD#>-D#<-DK>-D#<-DK<-DK>-D#aA,#aA-<a<-DK--<aC-##<
-KD<A;-H<C>A,#<-,<aCA<KA,D,A<>CeCfAdCbA#CHC#CbAbC
HC#CbA#CbCdCbA#CbCdCfA#CbC#CfC#CbC#CbAbCbKA,Da<,K
K<,<#C,Ka<,DK<D#KAD#>AD#<-DK<-DK>-D#>-D#<-DKKA,D>
-D#>-D#<-D#>AD#<-D<<,D<<,D##<-Da<-D#>-K#<-<eC-Ka<
-<eC-##<-#D>ACe>AD>-,K>A,K-#-;AbCHC#CHAdCbCdCbAaC
bC#CHA#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#Cb#>,K
a<,<aC,K>A,DK<,Da<,DKA,D>-D#>AD#>AD#>AD#>-D#KA,D>
AD#>AD#<-DK>AD#<-DK<-D#a<,Ke>-<e>-K-KAC-HAC-HAd<K
<,<K<,<K<,>K<C>K<,>;AdaA-<a>,<;H<eCdCfCbCH,#CHAdC
De;ebfKea
#Cd-A,CA
CdHff#<DD
-C,,DDD-
D-D-D,D<
D-D-DADD
DDDDDDDD
DDDDD,D-
DDDAD<,,
,-DC,D-,
A,,A,<<,
<--DAA>,
ffdaDDDKD
,DAD,D,A
fD,edCe-
CKfDf<db
<DKeafC;
dA<d#df>
#Aaf;AH-
AADa;Da;
fe#AC<#f#
-<b;AH,;
HK;dHH#>
#AHaCCH;
Hede>C-<
-KedHffC;
;;DHC>b<
dKedKdHa
><>Aa,,e
#HK;fC,-
#;CCA#>b
dDAAebCb
eKb>fHAA
C;Cf-,d;
Ad>e>aDC
-#H<-H<d
D-K>d,f#
#<HK;Hfe
bb;dCbAA
e,a<KCAe
<fHDK,Hd
<fC-K#;D
<e##A;DA
KfKAAA>f
>bed-Cbf
Kd-d#C#,
;;-<-b-d
<bf;;d<,
bC#CHA#CHC#CbA#CbC#CbA#CbC#CbA#CbC#CbA#CbC#CbA#Cb
a<,Da<,DKA,DaC,KaC,<KAD#<,DK>-D#<-DK>AD#>-DK>-D#>
AD#>AD#<-DK>AD#<-D<<,DKa<,#D>-dDHA,<;A;<KA;K;<,>
;<dabCCKaC,aaC,a;C,#aC,#b<d>KAd,-<-HeCbA#CbAbCHCd
CbAdCbAbCAC#CfA#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#CbA#C
HA#CbaC,<a<,<a<,<aC,<K<,D<-DKK<,D>-D#>-D#>-D#>AD#
>-D#>AD#<-DK>AD#>AD#>-DKKA,K-HAC->AC<KA;>a<,K;<Ca
K<d#bC;#bC;#bC;e#CdD#CeebC;e#C;aa<;A-<eC#CbAdCHA#C
bC#Cb,#CHCdCfAbCHA#CbA#CHC#CbA#CbA#CbA#CHC#CbA#Cb
C#CbA#Cb#C,KaC,KaC,KK<,<>AD#>AD#<-DKKAD#>-D#>AD#>
-D#>AD#<-DK>-D#>-D#<-DK<-,DDH-d<HA;->A;<KA;Ka<Caa
<da;CC#aCC#bC;aaCCe#CdebCdebCdebCCebCC>K<,;<C>AdC
bAdCH,bCHAbCHA#CbA#CHA#CHA#CbAbCHA#CbA#CHA#CbAbCH
A#CbA#CHA#Cb#>,KKC,DaC,DK<D#K<,D>AD#>AD#<ADKK<,D<
-DKKAD#>-D#>-D#>-D#>-D#<,DK#C-K<KA;>HAd->AC>KAdK;
<CK;<d>KC,>K<;>;<;>K<;>K<daaCCaaC;#bC;#bCC#KC,>;<
;f;CaCdCHAdCfAbCHA#CbAdCbA#CbA#CbA#CbA#CbA#CbA#Cb
A#CbA#CbC#CbA#CbDb,df,AC-a,d>AD<K<,DK<,D<-D#K<,D>
AD#>AD#>AD#>-D#<-DK>-D#-,DKK<,KD>A;<KAd->A;-HA;<
HAd>;<C-H<C<K<;-H<;<;<d<K<;<;C,>;CCaaC;aaC;#bC;K
K<d>><;#e<CCd>A,bCHAbCbAdCbA#Cb,bCHA#CbAbCHA#Cb,
bCHA#CbAbCHA#CbAbCHA#CbA#CHCdCbf;<eKd-CaC,DK<,DK<
,<>-D#>AD#>AD#K<,D<-DK>AD#<-D#<-D#DH-C<H<,<K<,D>A
C<KAdK;<C<K<C>;<;-K<,-K<dDH<;DH<;DH<;<KC,<HC,K;C
C#bC;##CCaH<;>;<;;HC>HdCHA#CHAdCfA#CHA#CbAbCHA#Cb
A#CHA#CbAbCHA#CbA#CHA#CbAbCH,bCA,#CA,bCAC#CH,,A-a
CD#KAD#>-,D>-D#KAD#>AD#>A,D<-DK>-DKa<,#DKAC-H<,->
Ad<>Ad>H<,>K<C>;<d-H<,-H<,>;<CKa<;aa<;DdCa-dCaD#C
e>H<dKaC;#;C;aaCCK><;a#<;,bCHAdCHA#CHAbCH,bCHA#Cb
,bCHA#Cb,#CHA#Cb,bCHA#CH,bCHA#CHA#Cb,bCA,#CA,bCAC
#CbH<<-DK,;>ADKK<,D>A,D>AD#>AD#><D#<-D#DH-d<KAd<
HAd<HAd>K<CK;<dK;<dD>Ade>A#>;<;-eCeDeCa<f>-<eCa>f
C>#bAe<<
;#HCdbfff
#<DD--,,
DDD-D-D-
D-D-D-DA
DDDDDDDD
DDDDDDDD
D,D-DDDA
D<,,,DA,
,--,DC,A
-D--AAff
daDDDKD,
D-D,D,Af
D,;eaAe>
--fCDH#K
-,Aee-A-
dKA>bACA
C#>HC;d-
D;HA,>AA
HADf-;eK
>KDe#>f;
#;bd>#bD
eaAfbAD#
<eeCAf#d
>>Kf,;CC
ACC>b>e-
deC>AbH;
HedAeea#f
<bA,#,Ca
;<AHH#Ab
K<,bAAAC
KdeAH,<D
Kda;f,bK
#-ebH#Kf
<->e>eAA
;HefKb>;
-bd<-KeH
d<#CaC>K
aK-afe-de
#<a#>f>#>
>-dKCCH#
D#f-df,ff
#<DD-d,D
DDD,D-D<
D<D<D<DH
DDDDDDDD
DDDDDDDD
D,D-DADD
>--dCa>K<;a-ADK;<da;C,eaC;>K<d,,C-CdCf,bCAA#CHA#C
b,#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#CbA#CHA#CHA#CH,bCAA#Cb,bCA
,#CAfbC-A#CHd;<e<#,d>AD<KA,DKA,DK<D#<-DKKC-D<KAd>
H<,<>Ad>K<C>;<d<K<C#<A<aA-##<A<-K<CD><,D><CD><;D
><d-H<dDH<;DH<CeCA#a<AK<><C<K<C>KC,>;<df;Ca,bCH,#
CH,bCHA#CH,bCHA#CH,bCAA#CH,bCHA#CH,bCAA#CH,bCH,#C
H,bCA,#CAAdCH,b<fA#CA,b<fKe-;>AD<a<D#>-D<><,<eH-#
>;<,>H<C<H<C>K<;Ka<d->Ad#<ADeCA<-K<CDH<;DK<d-K<d
-H<;D><,<K<d>;C,KaC;KbCdaaCdKK<d<K<C-H<C-H<dA-<e
C#CbA#CbA#CH,bCHA#CH,bCHA#CH,bCHA#CHAbCHA#CH,#CH,
bCA,bCA,#CH,bCAfbC-A#CHfb<eA#CHCdCbf,A,KAD<KA,D<-
,#<;Ad>;<,<H<CDC<C>K<;<H<,<HAd<K<,>;<d<;<d<K<dDH
<C<K<CD>AdD><,DC<,-H<;DC<CK;CCK;CdKKC,D><,D><,<>
<;#dC,A#CH,bCA,bCAA#CH,bCAA#CH,bCAA#CH,bCAA#CH,bC
AA#CHA#CH,#CA,bCA,bCA,#CHfaC-,bCHfaC-,#CAA#CHK#-,<
,DKDKAC<;<,aa<C<K<C<H<C-><,-><,-H<C<;<d<K<d>;<d<
H<C-K<,eCAKDH<;<;CCKb>CKb>C>;C;>KC,#aCd>;C,<><;>
KC,#;C;>KC,fKCa,#CHA#CH,#CHA#CH,bCAA#CH,#CHA#CH,b
CAA#CH,#CAfa<efbC-,bCA,#CAfa<e,bCA,bCA,bCH,b<f,#CH
fa<e#fA,D;ACKa<;K;<C>K<C>K<;<H<C-><C<H<dD><C-K<d>
;C,<K<;<K<d>aC,KbC;KaC;Kb>,ed>de#>;e#>CK;C;<H<dKK
CCeb>Ceb>,#aCdeeC,,b>A,bCA,#CH,bCA,#CH,bCA,#CH,bC
A,#CH,bCA,#CA,#CHfbC-,#CAfb<eA#CA,#CA,#CA,#CA,bCAd
bC-AdCHdK<>>#ACKa<;#b<dK;<;#bC,aaC,K;CC>KC,>K<d<H
<;>;C,-H<d>;C;KaC;KaC;KaCd#d>d##>d#d>;e#>C>KC;a;C
dDb>--d>aDe>eDb>-#a>,C<Ca,#CH,#CH,#CH,#CH,#CH,bCA
A#CH,#CA,#CA,bCA,bCA,#CAfb<e,#CA,bCA,bCAfb<e,bCAfb
C>fb<e,bCH,D<a>HAdKa<Cad<;KaCCK;C,#bC;aaC;aaC;K;C
CaaC;>KC,<KC,>K<daaCCK;C,KaCdab>;eeHC##>Ce#CdaaC;
Dd>ae#>;-d>a-d>aeaCd#aCd#b>,d;Ca,dCH,#CH,aCHfbC-,#
CA,bCA,#CA,bCA,#CA,#CA,bCA,bCA,bCA,#CAfbC-,bCAfbC
-,#CAAbCHCAC->b<dK;<dKb<Ca#<da;<debCCebC;ebCd#bC;
D<,,,-,D
-,--<,,A
A,C,>,DC
-A>-H,-D
-<A-AA<-
C-CAffdaD
DDKD,D,D
DD>AfD-K
-aCaKD<K
##;A,#,;
-;AH->Ad
CCb<,f>K
f;;fDKC-
CAe;C>H,
#C;<H>ea
Hd<;e<CA
eeAeD>H#
A;bC,fAA
Cb;edb<-
Cd-;,Haf
He;,HC>,
,e-b-Ca,
#>HeeD,#
;>KefD;H
,DH-CDaK
#<bKK,aH
->;Ade;D
;>#;D-;,
CD>bDfCd
#a#A,-;H
Hf-,KaKaf
H-C>KK-e
a;faCHb#
Aa#aCedC
>e;CH<K-
,e;b-eA<
bD<,D>,;
><feDKDA
DAACAaed
K;dK>eaA
dD<C#ef;
>#aKCad-
AfCKDHAC
KA;,ACeC
DaHDe>Ke
d<C,Ka-#
H;Ddebb<
fCdK>-,d
e#>,#bCd#bCda;C;a;C;K;CCKaCCKbCd#d>;ed>de#>;a;Cde
b>Cea>,D#>aD#>aeaCda;C;e#>CK;Cd;>Ca,#CH,#CA,aCA,#C
Af#C-,bCA,bCA,#CA,bCAfb<e,bCAfb<e,bCAfb<e,bCAfb<e,
bCA,#<bb>C>KbC,<;CCKaC,ab<;ab<daH<;>H<;#aCC#aC;#a
C;aaC;#b>,#bCdaaCdaKC;K;C;>;CCKbCda#>,Dd>e#b>CaK>
,aKC;>HCC<HC,>HC,>HC,a;C;aaC;<H<defC;,aCHfb<e,b<ff
b<e,#CH,a<bf#C>fb<e,bCA,bCAfbC-,bCA,bCA,bCAfa<e,bC
A,bCAAdCAeeC,K;C;<H<d>aC,Ka<Ce#C,a;<dKKC,>KC,K;CC
K;CC>;C,-H<d-H<d-H<;>H<d>KC,>;CC>;C;e#>CDd>a#b>,
<><deC<DeCA#<K<CD>A;e<A<DCA;K;<;>K<CKbCddKCa,#CA,
#<f,#CA,bCA,b<ff#C-,bCAfb<efbC-,bCAfa<e,bCAfbC-,bCA
fa<e,bCAfaC->bC,<H<d<H<C>K<;Ka<CKa<;ab<d<H<;-H<;D
><,D><,D>Ad-H<,DHAdD>A;#<ADeCAK-><,>KC,aa>,Dd>aK
;C,a-ADKA-D#>-Ka<-D>-,#KA-DeC-#->AC>;Ad-KC;H>Ce,#
<ff#C-fbC-,b<ffa<ef#C-fb<e,bCA,#CAfbC-,bCAfbC-,#CAfb
C-,bCA,bCAdKC><a<d-H<;-H<C>K<C>K<,Kb<daa<C>;<;-H
AdeCA<a<-K#<-KeC-Ke>-##<-<aC-KaA-K-><,>KC,aa>,e#>
C#bC;aA-#K<,K>-,DKA,<KA,##C-KDHA;Ka<C-HAC-KC,A<C>
A#CAfbC-fbC-,a<bfbC>,#<f,bCAfb<efa<efb<efa<e,bCAfb<e
,bCAfb<e,bCAb>C-<a<d-><;-H<CDCA;->AC>a<;aa<;>;<CD
>ACa<-K#<-<KA,#KA,KKA,Ka<-Da<-Da<-KD>Ad>KC,KKCC#a
CdaaC;-H<Ce>ADDC-deC-#<KAd>;<d##CC##C,->ACDHAdH>C
>,b<ffbC-da<e,b<ffaC-,#<ffa<efb<e,bCAfb<e,bCAfb<e,bC
Afb<e,#CA,bCA;<<e-;CCK;CC<><,D>A;eC-<>;<,KK<daa<;
<HA;D>A,#C-K#>-K#>-Ke>-Ka<-DeC-KD>AC>;<dKaCC#bCdK
;CCaaCdaa>,#b>,#bC;ebC;e#>,D#>>e#>,e#CCDC-dD;A,bH
C-,bCAfa<efb<efb<efbC-fb<e,b<ffb<efb<efbC-da<efb<eda
<efb<efa<efb<eHA<ee><#>;CCKa<,eC-##<-K-KACKa<;Ka<C
K;<;>;<;K;<d<K<C>K<C>;<;>;<dK;C,KaCCaaC;#bCd#b>,e
#>C##>,ed>C#b>,e#>,#b>,e#>,eb>,e#>,abCCDCA,eH-KH><
afb<e,b<fdb<efb<efa<efb<efa<efb<efbC-fb<efbC-fa<efbC-f
b<efb<efb<edHC--K<C<K<d<KA;eC-K#<-<e>-#<K<Cab<dKa<
;a;KH,dC
D,>ebAC#
a-eDH;<C
,eCC,C<d
<-,<eDHH
;Da#A<e#
aafKK;HK
H,Dafa;#
>;,H->D-
K<AH-eK<
Cb#<Aaa;
da->a<AA
e,a<DHd,
Cdb>-A,f
ff#<DD-,,
DD,DDD-D
,D<D-DAD
,DDDDDDD
DDDDDDDD
DD,DD,,-
,A,<,C,>
,H,K,,D;
,a,#,ffda
DDDKD,D,
DDD,Af-,
bHAD,--d
KCD,#b,>
CDCafe<K
a#Ab#ddH
<,e,AA-K
K#>D;;C#
>#<b;Hd<
bH,DK,aK
;Dea,aDf
CH>faKKd
db#d<<A,
-Kbd<<A#
<C>b;>b<
;KK>Hf,-
C#b<b<Dd
A>;dK>-f
ed#HDbDa
#bDKKfda
C>;CffDD
,#baaCbb
f-fK<aada
C-Hbf<;>
f<KC>bDd
dKaC,KaC,abCCabCC##C;abCCabC;abC;e#>,e#>CDd>aD#>>D
d>>Dd>>Dd>>e#>Ce#>C#b>,eb>,e#>,e#C;-CA,e>-KA<<>,b
CAfb<efb<efb<e,b<ffb<e,bCAfb<eda<efb<eda<efb<eda<efb
<efa<efb<ef;C-#e<CDHAde>-##<-D#C-Da<-DDHA;>;<,Ka<d
>;<dKaCCaaCC#bC;abC;abCdaaC;#b>,e#>,e#>Ceb>,eb>,#b
>,e#>,e#>CD#>>e#>,eb>,#bCde#>,##C;<>AC#C-<A<<>fbC-
fb<eda<efbC-fa<efbC-faC-fbC-fb<eda<efb<efa<efb<eda<ef
b<eda<efbC-;C<a-;A,a<-D#<,##<,#e>-D#C-#-KAd>a<;KbC
,KaCCaaC;KaCCabC;KaC;abCdaaCd#b>,#b>,eb>,#b>,e#>Ce
#>CD#>ae#>Ce#>Ceb>Ce#>,e#>Ced>,<HA;eH-KA<<>AdCHfa<
efbC-faC-,bCAfbC-,bCHfbC>da<efa<eda<efa<eda<efa<eda<
afa<edb<e,a<fK#-;aA,KK<,##C-D#C,##>-KD>ACKa<;Ka<da
aCCaaCCaaC;KaC;aaCdKaCdaaCdaaCd#b>,#b>,e#>Ce#>CDd>
aeb>CD#>>eb>Ce#>Ceb>,ed>Ce#Cd<HA;#>-<A<<>,#CHfa<ef
aC-,bCAfaC-fbC-faC>,bCHfb<efa<efb<eda<efb<eda<efb<ed
a<efbC-,b<f,DA-aA,<a<,#aC-Da<,#e>-<D>AC>;<,Ka<dKaC
,#bC;aaC;abC;KaC;aaCdaaCd#b>,#b>,e#>Ce#>CD#>ae#>CD
d>aDd>>Dd>>e#>,D#>>Dd>>Dd>-<>ACe>-<A<<>,#CHfa<e,b
CH,bCH,bCHfbC-,bCHfbC>da<afa<eda<afa<eda<afa<eda<ef
b<eda<e,b<fA,A-aA,DK<,#aC,#a<,K#C-<eC-#<K<,>a<dabC
CaaCCaaC;KaC;abC;KaC;#bCd#b>,e#>Ce#>CDd>a-d>a-e>eD
d>a-d>aDd>>Dd>>e#>,Dd>>e#C;->ACe>-<H><afbC-fa<efaC
-,bCHfaC-,bCAfaC-fbC-fb<eda<efb<eda<efb<eda<efb<efa<
efa<ef#C>CAA>aA,DaC-Da<,K#C-Da<-<eC-#-KAdKa<dKaCCa
bC;KaCCabCdKbC;#bCd#b>,ed>Ce#>CDd>>Dd>a-e>e-e>e-e
>e-e>a-e>eDe>a-e>aDd>>edCdDC-dDK-d;H<e,#CAfa<efbC-
faC-faC-fbC-fbC-faC-da<efa<eda<afa<eda<efa<eda<afa<ed
;<a,b<f;H<>#>,KaA,<a<,KK<,Ka<-D#>-#<KAdK;<;aaC,Kb
CCKbC;KaC;aaCd#bCde#>Ce#>Ced>CDd>>-e>e-e>e<fH--d>a
<f>eDd>><e>eD#>a-e>aab<de>-#>#A,d;C>da<adb<eda<efa
<efa<efbC-fa<efbC-fa<eda<afa<eda<afa<eda<afa<eda<afb<
eda<>faC->b-CKA,Da<,<#C,#a<,K#>-K-KA;abC,abCCa#C;K
aAC--D><
aeeAb##;
-#-,b#>d
ACDKf#H;
>KHK<HDC
;eA,bb,C
DCadfbfHH
HCdeDCfH
bKH#H,Df
bDeadfCa
DA,da##K
d<AH,efA
CdH##HCd
<,#-,#<a
,-;A;D;b
<-bKCKb-
ade>,#HC
e-e#<D;C
#-Dd>dH#
C>;Cd<af
K#Kab>;b
-Cd<afDC
<#adadH#
>a-dAee,
>aH;<-bf
>;aHeeCH
bfKfffdaD
DD#DAD,D
DD-DDDAD
DDDDD,D>
bbDC,aD>
,b<C##da
K;A>><bf
KHAC<d,#
baAbfff#<
DD-A,,D,
DDD-D-D,
D<D-DAD,
DDDDDDDD
DDDDDDD,
DD,,-,A,
<,,DC,>,
H,;,e,K,
a,d,f,ffd
aDDDKD,D
AD,D,Af,
D##,>C,e
-afKdb-e
bCCabCdabCd##>,e#>,ed>Ce#>CDe>aDe>a<f>e<f>e<e>e<f>e
CD>eDe>a-e>a-e>><K<,#<-KdDAdd;C-fb<efb<efbC-fa<efb<
efa<efbC-fb<eda<ada<ada<ada<ada<ada<ada<ada<ada<ada
<>fb<e,-A>KAD#KA,K>A,<a<,Ka<,#DHAC>;<dabC;KaCCabC
CabC;##Cd#bCde#>,e#>,Dd>>Dd>>Dd>aDd>a<f>e-d>aDd>>-
e>>CD>eDe>>e#C;a--<->-dA<<-fbC>fb<e,#CAfa<efa<efa<e
fb<eda<efb<eda<ada<adb<ada<adb<ada<afb<ada<afa<adb<
af#<e;>AeDH,;KA,KKA,Ka<,<#C,#eC-#>;<dabC;abC;abCC#
#Cda#Cd#b>,#bCde#>,e#>,e#>,#bCde#>,e#>,eb>,D#>>e#>
,Dd>>De>>D>A;eC-#<;A,bK<efbC-fb<efb<efaC-fa<efbC-fb
<efbC-da<eda<ada<ada<>da<ada<ada<ada<ada<ad;<adb<e
db<ad;<a>b-,KA,Ka<,#K<,<a<,K#C-K-H<,aaC;aaC;abC;a
bC;abCdaaC;aaC;a;CCaaCCa;CCa;CCK;C,aaCC#aC;D#>-Db>
-D#>-<H<CKA-<aC,#afACda<efbC-da<afa<ed;<efa<eda<efb
<eda<efb<edb<ada<ada<ada<afb<ada<adb<ada<ada<ed;<ad
a<afa<aAAAaa<,DaA,<a<,K#<,#aA,#eCAD>K<;#bC;#bCd#bC
daaC;#bCdaaCCK;C,>K<d>K<d>K<dK;<d>;C,a;CCa;CCD#Ce
a;<da--<>A,<<#-;b;C-fb<eda<efa<efa<efa<eda<efa<eda<a
fb<eda<ed;<>da<ada<ada<ada<ada<ada<ada<aba<ada<ab;<
>db<abK<>K#-CKA,DaC,#a<,Ka<,#a<-DD>A,<K<CabCCabC;
#bC;aaCCaaCC>K<d<H<;<H<C<K<;<H<C>K<d>K<daaC,>;<C#
<-K>A,D#K,KH><>fbC-da<ada<eda<efb<eda<afa<eda<efa<e
da<afa<eda<ada<ada<eda<ada<ada<afa<eda<ad#<eda<afa<e
db<af#<ebH<><;-,K<,KaC,KaC,K#C,Ka<,##CADD><,KaC,#
bCCaaCCK;C,>K<;-H<,<H<C<H<,<H<C-H<C-><,e<A<a<-K>
A,<#K,KCCAe,bCAda<afa<ab;<afbC-fa<afa<ada<efbC-f;<ef
b<efa<eda<ada<ad;<ada<ad;<ada<ed;<ada<ad;<afb<eb;<a
da<ad;<afa<e;H<->d,dK-,<a<,KK<,KKC,KK<,<a<,#a<-KD
>Ad-H<,<K<C-H<,D>AdeCAKD>A;e>AD#C-#aA-DK<,#><D#-#
-,C><-fbC-d;<ada<eda<efa<eda<afa<eda<efa<eda<efa<eda
<efaC-da<eda<ada<eda<ada<eda<ada<eda<afa<eda<ada<ad
a<efa<ed;<afa<ebH<>>b-CaC,<>-,D>-,<KA,<>-,DK<,<K<
d;fK;<b-
a>Hd,<#b
K-d>bd#D
#d>CbKDb
H,dbA-<<
HHbA,-a>
aHAA-;eK
Aafd<Aa-
#,,#;-;f
KCK<-fAd
A#<>CH,D
Ke<<-bf#
Ke<Ca<bC
d-eHb<a-
eabba,HA
<dCHadHd
f<C<;b>-
<df<#fae-
-Kd,afd;
D<,,>bfD
dff--d>Kf
<HHaeCfK
#He>-A-a
>afCHDCC
><ACbH;-
,d><KACd
C>DAb,fH
b>C#b>Hb
K;da,-DC
;HD;aa,>
CfDH,fA,
H,CDe>;f
AfHH,CbH
<ff#<DD,f
,,D,DDD-
D-D-DAD,
D,DDDDDD
DDDDDDDD
DDD,DD,,
-,A,,D<,
C,>,K,;,
d,ffdaDDD
KD,D-D,D
,Af,D#C#
>KCb,e#-
#fAa-CHD
>AdA-dfC
;DeDb--K
,KaC-Da<-DaC-<a<-<#C-<a<-Da<,#KA,KK<,<aC,<afA,bK<
efbC-da<efbC-da<efa<eda<efa<eda<efbC-da<efbC-da<efbC
-da<eda<ada<ada<ada<ad;<ada<ada<ada<ab;<>da<eda<ad
b<eda<ab;<ab;<afa<ed;<>f,-d#H,<<-DK<,DKK-D#KAD#K<,
D>A,DKA,<>A,<a<,KKA,<KA,<KA,D#>,K-#-,H><>da<ed;<a
da<ada<eb;<afaC-da<efa<eda<efa<eda<efa<eda<efaC-da<e
fa<eda<ada<ada<eda<ada<ada<ada<ada<ada<ada<ada<ab;<
>da<ada<ada<ab;<afb<>fa<a;H<>fD-d>b-,eH,D#>,Da>,<a
C,Da<,DaC,<aC,<#>,Ke;,#afA,CC<>fbC-da<afa<eda<afa<a
da<efbC-da<efaC-da<efaC-da<efaC-da<efbC-da<efaC-da<e
ba<ada<ab;<>da<ab;<ada<ab;<>da<ad;<ada<ab;<>ba<ab;
<>da<ada<ada<ebK<eb;<eda<efb<ed;<>d;<>;H<>H><>A<Aa
A<Aaf-A,AAAaH><-b;<aba<ad#<eb;<ada<eda<efa<ed;<afa<
eda<efbC-d;<efaC-d;<eda<eda<efaC-da<efaC-da<efaC-da<
ad;<ada<ab;<ada<ad;<ada<aba<ada<ab;<>fa<eda<ada<ab
;<ada<ab;<afbC-b;<eda<ad;<afa<eda<efb<eda<ef#<efb<e,
bCAfa<e,bCAfa<ada<ada<afbC-d;<ed;<ed;<efbC-da<efa<e
da<efaC-daC-faC-da<efaC-da<efaC-da<efaC-faC-b;<ada<a
b;<ada<ab;<ad;<ab;<ada<ab;<ada<ad;<ada<ab;<ada<eda
<eda<eba<>fb<eda<ada<ed;<ed;C-bK<ada<eb;<ada<ed;<e
d;<ebK<ad;<edK<ef;<ed;<efaC-daC-da<ed;<efaC-daC-faC
-daC-faC-daC-faC-d;<efaC-da<efaC-daC-faC-da<ad;<ada
<ed;<ada<ad;<ada<eda<ada<eda<ada<eda<efbC-d;<ada<e
d;<efaC-d;<efa<eda<eda<ed;<efaC-da<afaC-d;<eda<eda<
edbC-daC-fbC-da<efaC-da<efbC-fbC-faC-faC-,bCHd;C-fa
C-daC-faC-daC-faC-daC-faC-faC-faC-daC-<#DDDDDD><DDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDAbDDDDDD<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDA#DDDDDD<,DDDDDD-;DDaaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDK
DAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD--DDDD
DDD#DDDDDDffffffff-eDDDDDD->D>DfDDC-DDCH<d<><AD,DDD
DDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDADDDDDDDDDDDDDDDA
-AH;>A,,
HD<b;D#d
A>Ad<D-,
a>>AKC,d
D#He<bCK
<Ddd<<K<
KCCbd,#,
;K>eADda
Hb-,dCC,
dC#f;,<,
K,;aH-DC
f,>#>a-d
,aA<<<>,
d#-;ad<D
aCH;Cf,H
dHfH;,>b
HH,#eeCb
He>-a--A
a,Hdaf;C
eA,#D#A>
,,dH<bCf
>>e-d<AK
Aff#<DD--
,DD,DDD-
D,D<D-DA
D,D,DDDD
DDDDDDDD
DDD,DD,,
-,A,<,C,
H,>,K,;,
a,b,,DfDf
fdaDDDKD
,D,DDD,A
f,De-;CA
aA,D,,>a
AKDDde>D
H#dHH,e,
<CeCDbKe
KddA;<-A
<Kf;,,AC
HCD>dbH,
;ed;,d;>
CdHC;d,D
AK#AH;;>
fHK#,<>f<
;>eC>CA,
dKDH,DC>
AAb,#-a,
D-DDDDD<>DDDDDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>-bD-<DDDDDD
#DDDDDDDDDDDDDDDeDDDDDD,<DDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDD,
<DDDDDDD<DDDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDbD-DDDDDDDDDCDDD
DDDD#D-<,DDA#DDDADDDDDD,eDDD<DDDDDDDHD,D<DDD<DDD
DDDDHD,D<DD-;,DDDDD<,Db-DDD##DDA>DDA-DDDDDDDDDD<
,DDA#DDDDDDDDDD-KDDDDDDA-DDDDDDA>DDDDDDD,DD,KDDD
DDDDDDD,D-DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-
,-;-;-,-;-;-,-,-,-,-,-,,K-,-,-,-;-;-,-,-;-,-;-;,
K-,-,-,-;-;-,-,-;-,-;-;-,-,-,,K-,-,,D,K,K,D,K,K,
D,D,D,D,D,D,D,K,K,K-,-,,K,K,K-,-,-,,K-,-,-,-,A;-
,-,>b,D,K>A,KA,>b-,A,C-DDDKDDDK,DDK,D,DA,-,-,CaD
DDK,D,D,DA,-,-,A,-,,K-;>ACaCaefdededed>#>eHd>#>de
d>bdeHd>bdeHd>bdeHd>bdeHd>bdeHd>bdde#ebCeH#ebCde#
ebCde#ebCDDDD-,-;-;-,-;-,-,-;-;,K-,-,-,-;-;-,-;-
;-;-;A,-,-,-;-,-;-;-,-,-;-;-;A,-,-;-;-,-,-;,D,K,
K,K,K,K,D,K,K,K,K-,,D,D,D,K-,,K,K,K-,,K-,-,,K,K,
K,K-,A,,K,K<-,K-,>b,K-;HA-;<-Hb-;<-HA,D,K-;DK,DD
D,D,KA,,K,KC-,K,KC--,-,Ca-;-;A;,K,D-,;#;<K#efde#e
ded>bdeHdebdeHd>bdeHd>bdeHd>bdeHd>bdeHd>bdeHd>bCe
Hd>bdeH#ebCeHd>bCde#ebCDDDD-,-,-,-,-;-;,K-,-,-,-,
-,-,-,-,-,-;-;-,-,-;-,-;-;-,-;-;-,-;-;-,-,-,-,-,
-,,D,K,K,D,K,K,D,D,D,D,K,K,K,K-,,D,K,K,D,K,D,K,K
,K,D,D,K,D,D,KDK,D-;,K,K<a-,,K>b-;A;Hb-;<-HbA;<-
K#-;-;CaDK,DDKDKDK,K,K-,<a-,-,HbA,A,HA,K,K-,<-A,
A;d>#>adeHd>bdeH#ebCefd>bdeHd>bCeHd>bCde#ebCeHd>bC
eH#ebCeHd>bCde#ebCeH#ebCde#ebCeH#ebCDDDD-,-;-;-,-;
-;-,-;-;-,-,-;-;-;-;-,-;-;-;-;-;-,-;-;-;A,A,-,-,
-,,K-,-,,D,K,K,D,K,K,D,K,D,K,K,K,D,K,K-,-,-,,D,D
,D,D,K,K,D,D,K,K,D-,,D,D,K,D,KA;,K,KC-A;A;HbA,<-
HbA;<aK<A;A;K#<-<aK#,D,K-;DK,D,K,D,KA;-,-;Hb-;-;
Ca,K,K,K;<K<HbfHdebdeH#eadef#ebdef#ebdefd>bdeH#ebCe
Hd>bCeH#ebCeHd>bdeH#ebCeHd>bCeH#ebCeHd>bCde#ebCDDD
<eADb;<D
-,<ACHH#
d>HCDKA<
,eC>a<Af
>HH<a;aA
CKfCCaA#
;CHabHa<
-D-A#,-d
D#d<DaA>
;K,>H###
;,e<f,ae
CKC-;d<e
HD>Aeaa,
<eKKCd>>
e;>feCaC
>,HCe,Kb
aHK>eDCK
>,aKCfCH
Hd>;-fDC
a--e#K,H
bCe-A;df
;DbdCKHb
C;aCdHbK
A>AHKbfD
A,eb<fCA
#C-edCHK
DD-fHHfC
,aaK<AHH
C;KaHCb,
D#AbCaCd
DCD><faC
eaK;HeA-
bedb<,-a
a,da#e<>
e#>,H-<A
AC,K,CCK
aDaH>A<H
b<#fAC-;
#,,<Cf#d
Ha-,AKef
HHC>eDKd
-#>A-K>#
<e;K,Ha#
,>DA,CfD
;Cf;,Cef,
Cd;DbA>-
eeDab;K,
D;>K-A;b
D,K-,-,-,-;-;-,-;-;-;-;-;-,-,-;-,-;-;-,-,-;-,-;-
;-,-,-,,K,K,K,D,D,D,D,K,KDK,D,D,D,K,K,K,K,K,K,K,
K,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,KDKDK,D,D,K-,,K,KA,-,-;C
aA,A,>A-;A;>bA,A;HAA;<-HbA;<aK#-;A,>ADKDK-,,D,D-
;,K,K>A-,-;A;<aA;A;de#>bCeH#ebCeH#ebCeH#ebCeH#ebde
H#ebCeH#ebCeH#ebCeHd>bCeH#ebCeHd>bCeH#ebCeHd>bCde#
ebCde#ebCDDDD-,-;-;-,-;-;-;-;A,-,-;-;-;-;-;-,-,-
;-,-;-;-,-;-,,K,K,K,D,D,D,K,K,K,D,K,K,D,K,K,D,K,
K,K-,-,,K,K,K,D,K,K,D,D,D,D,K,K,D,D,D,D,D,D,D,K,
K,K-;A;,K-;<a-,-;<-,D-,<a-;-;Ca-,A,C--,<-HAA;<aK
#,K,KA;,D,D-;-;-;>b,K-,-,;#K<K#fHd>bdef#ebCeH#eade
Hd>bCde#eadeHd>bCeH#ebCefd>bCeH#ebCefd>bdeH#ebCeHd
>bdeHd>bCeHd>bCde#ebCDDDD,K-,-,-,-;A,-,-,-;-;A,A
,-,-;-,-,-,,K,K-,,K,K,K,K,D,D,D,D,D,D,D,K,K,D,K,
K,D,D,D,K-,-,,D,K,K,D,K,K,D,D,K,K,K,K,D,DDKDK,DD
KDK,D,K-,A,<--,-;<-A,A,C--,A,<a-;A;C--,-;<a-;A;C
a-,A,CaA,<->bA,A;>A,D,KA,,K,KA,>A<aC-de#eadeHd>ad
ef#ebCefd>bCd>#ebCeHd>adeH#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCeH#
eadeH#ebCeH#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCDDDDA,A,A,-,-;-;-
;-;A,,K,K-,-,-,-,-,-;-,,K-,-,,D,K,K,K,K,K,K,K,K,
K,K,K,D,K,K,K-,-,,K,K,K,K,K,K,D,D,D,K,K,K,D,D,D,
D,D,K-,-;A,A,A;<aA,A;C-<-<a>bA;<a>bA;<aHb<-C-K<<
-C-K<<-C-K<<-CaK#<-CaK<<aCaHb,K-;<aA,-;-;bdaC;#ef
d>bdded>adeH#>adef#ebCeHd>adeH#eadeHd>bCeH#ebCeHd>
bCeH#ebCeHd>bCeH#ebCeHd>bCeH#ebCeHd>bCeH#ebCDDDD-,
-;-,-,-;-,,K-,-,-;-;A,-;-;-;,K-,,KDK,D,D,D,K,K,D
,D,D,K,K,K,D,K,D,D,K,K,K,K,K,K,K,K,D,D,D,K,K,K,D
,DDKDK,D,D-,-;A;A,<-CaA;<->A<aC-HA<-C-HA<a>AK<<a
Ca;#Ca>badC->AaCC->baC<a>baCC-HAaCCaHA;#<-CaHb;<K
<K<fHdebCeH#ebCde#eadefd>bCef#ebCde#eaCeHd>bdeH#ead
eH#ebCeH#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCeH#eadeH#
ebCDDDD-;-;-;-,-;-;-,-;-;-;-;-;-,-,-,,D,D,D-,-,-
<#d;-dbd
#af,-Kff,
,>KD<AHD
ad#b;db;
e-C;Hb-e
,-f,Ha<a
e#;,a#a>
#AHaCDfa
-CH,DCab
C;fCaKH#f
;<CCDffD
DAfffd;DK
<DD,DK-<
DDDDDD,K
DDDDDDD-
,D#DdbD,
DDDDDDDA
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDD,b
<DDDDD<D
DDDDDDA<
DDDDDDD,
DDDDDDD-
DDDDDDDD
DDDDbfDD
DDDDbfDD
DD<K<-DD
DDCK<-DA
DDDDDDDD
DDDDKDDD
DDDDKDfff
f>f<-DDD
DDDKDDDD
DDDKDffff
K,<--,DD
DDDDDKDD
DDDD>-DD
DDDDD#DD
DDDDD,DD
DDDD,CDD
DDDDD#DD
DDDDD<DD
DDDD,CDD
DDDDD#DD
DDDDD<DD
DDDDC,DD
,,D,K,K,D,K,K,D,K,K,K,K,K,D,K,K,K,K,K,D,D,D,K,K,
K,K,K,K,D,K,D,K-,A,A;<a>bA,<a>b<-C-HAC-CaK<<a>AK
#<->b;#CaHAbCCaHAbCCaHAbC>AHbbd>AK<bdCaHbbC>AHbbC
C->b;<;<K#;#eHd>bCef#eadeH#ebCeHd>bCeH#>adefd>bdde
#eadeH#ebCeH#eadeHd>bCeH#ebCeH#ebCeH#eadeHd>bCeH#eb
CeHd>bCeH#ebCDDDD-;A,A,-;-;A,-;-;A,-,-,-;,K,K,K,
K,K,K,D,D,D,K-,,K,D,K,K,K,K,K,D,K,K,K,K,K,D,D,D,
D,K,K,D,K,K,D,D,D,D,D-,A;<-CaA;C-HAA,<aHA<-C-HAC
->AK#C->b;#<a>badC-HAadCaHAbCC->bad>AHbbdCaHbbdCa
HbbdCaHbadCaHbad<-CaK<aCaCadef#ebCef#eadde#>adde#ea
deH#ebCeH#eadeH#eadeH#ebCde#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCde
#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCDDDDA,A,A,-;-,-,-;-;-,-,-,,
K-,-,-,,K,K,K,K,K,K,K,D,D-,-,-,,D,D,D,K-,,K,D,K,
K,D,K,K,D,K,K,D,K,KDK,D,D-;A,C-<-C-HAA;CaHbA,<a>
b<-CaHb<a>AK#<a>A;#<-CaaC<-Ca;<<aCa;<<-Ca;<<-Ca;#
C->badC->bbCCaHAbCCaHAad<-HAaC<aCa;<#ebdbCefd>adef
#ebdde#eadeH#ebCef#ebCeH#ebCeH#ebCeH#ebCeH#ebCeH#eb
CeH#ebCeH#ebCeH#ebCeHd>bCeH#ebCDDDDCa<-A;K#Hb>bC-<
aA;,K,KDK-,-,-,-,-,-,,D,D,K-,-,-,,K,K,K,K,K,K,K,
K,K,D,K,K,D,D,D,D,K,KDKDK,D-,-,A,A,<-HA<-C-HbA,<
aHAA;<aHAA;C-Hb<aCaK#A;<aK#<-C-;<A;<a;<<aC-;#<-C-
;<<aC-aC<aCaadC->bbCC->bbCCaHAbC<->A;#A,Ca;<HAHAK
#efd>#>de#>adde#ebCef#ebCeH#ebCde#>adeH#ebCde#eadeH#
ebCde#>adeH#ebCde#eadeH#ebCde#eadeH#ebCDDDDeH#eadef
d>bC#ebd;#>b>A<a-;-;-,-,-,-,-,-,-;,D,K,K,K,K,K,K
,K,K-,-,-,,D,D,D,K,K,K,D,D,K,D,D,KA;<-<aA;C-K<<-
C-K<A,<->b<-C-Hb<a>AK#<-C-K#<aCa;<<-<aK<<-<a;#A;<
-;<A;<-;<A;<-;<<-C-aCA;C-aC<a>AadCaHAbC>AHAadA;>b
;<<aCa;<bdaCadefdeadeH#eadef#ebdeH#eadeH#ebCde#eade
H#ebCeH#eadeH#ebCde#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCde#eadDDDD
de#>aCeH#>aCde#>aCeHd>adK#K<>A-;-;,K,K-,,K,D,K-,,
D,K,K,K-,,K,K,K,K,K,K-,,D,D,D,D,K,D-,-;A;<-<->bA
DDDD;D,C
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDAbDD
DDDD<DDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDA-DD
DDDDA>DD
DDDDCDDD
DDDD-KDD
DDDDHKDD
DDDD,K,C
DDDDDDDD
DDDD-DDD
##DDA#DD
DDDD<,DD
DDDD-KDD
DDDDA-DD
DDDDA>DD
DDDDD,DD
,DDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDa<,<
a<,<K<,D
K<,DKA,D
a<,<K<,<
a<,<KA,D
a<,<K<,<
a<,<K<,D
KA,D>-D#
>-D#<-DK
<-DK>-D#
KA,D>AD#
K<,DKA,D
K<,#K<A<
>-AD#AA<
#<-K-DDD
<,D<<-,K
K<-#-DDK
<-,KK<,K
><,<>#-d
;<aK<A,<aHbA,C-HbA;CaK<<-CaK#<aCa;#A;<aK<A;<aK<<a
CaK#C->A;<C->b;<>bK<bC>bK#bC>AK<bdA;Ca;#C->AbC<aH
AbCC->badA,>A;<>A>b;<de#>adef#eadeH#eadde#eadde#>a
deH#ebCde#>adeH#ebCeH#>adeH#ebCde#>adeH#eadde#>adeH
#eadDDDDeH#ebCde#>aCeH#>aCde#>aCeHd>bCaC;#K<<-<-A,
,K,K,D-,-,-,,K,K-,,K,K,K,K,K,K-,,K,K,D,D,KA;<-Ca
<-C-HbA;C-HbA;C-Hb<-CaK#<a>A;#<a>A;#A,<-HbA,A;Hb<
aCa;<HAK#bdHAK<bCHb;<#>HA;<bCHb;##>>bK#bC<-Ca;<,D
-;>A<a>A;#<a>baCC-HbbC<-Ca;#K#K<aCefd>bdde#>aCeH#e
adeH#ebCeH#>adeH#ebCeH#eadeH#ebCeH#eadeH#ebCeH#eade
H#eadeH#eadDDDDde#>aCeH#ebCde#>aCeH#>aCdebdaCeH#ead
#ebC;#>AC-A;,K,KDK,K-,-,,K-,-,-,-,,K,D,D,D-;-,<-
<-C-HbA;CaK<A,C-Hb<-CaK#<aCa;#<-C-K#-,A,>b,K-;Ca-
,A,>b<-<aK#A,<-K<A,<-K#A,<-;<A,<-;#A;<a;#A;<-;<A;
<-K#-;A;Hb-,-;HAA,C-K#<-C-K#<-CaaC<aCa;##ebdbCde#
>adeH#>adde#>adeH#eadde#>adeH#eadde#>aCeH#eadde#>ad
eH#eadde#>aCeH#eadDDDDde#>adeH#>adde#>aCeH#>aCef#ea
dde#>;#eH#eaCde#>;#HA>AC-,K,KDK-,-;,K,D,KDK-,,K-;
A;A;Ca<aCaK<A;CaK#A;C-K#<-Ca;<C->A;#A,<aHb-,A,>A-
;A;>b<-<aK#A;<-;<<-<-;#<-<a;#A;<a;<A,<-K<<-C-;#<a
CaaCC->AbCCa>AbdC->bbd<->A;#<-C-K#A;<aK#A;<a;#;<K
#;#eHd>bCeH#ebCeH#eadde#>adeH#eadde#>adeH#eadde#>ad
eH#eadde#eadeH#eadeH#>adDDDDde#>aCde#>aCeH#>adde#>a
CdebdaCeH#eaddebd;#eH#eadefd>bCK#Hb>A,K-,DK,K-,-,,
D,DA;<aC-Hb<aCaK<A;C-K#-;<-K#<-Ca;<A;C-K<A;C-Hb<-
C-K<<aCa;#<aC-;#<-C-;#A;<-K#<-C-K#A,<-HbA,<-K<-;<
-K<A;<a;<-;<-K#<a>Aad<a>Abd<->AaCA,<-K<A,<-K<A,C-
;<>bHAaCeH#eadde#>aCde#>aCeH#eadde#>aCeH#eadde#>aCe
H#eadde#>aCeH#eadde#>aCeH#eadDDDDeH#eadeH#>aCde#>aC
de#>aCeH#>add>bdaCde#>add>bdaCeH#>aCeH#ead>A>A<-DK
,D,D<-<->b<aC-K<C->bK#<-C-K#A;C-K#A,<aK<A,<aK<A;<
aK#<aC-;#<-C-;#<aCa;#A;C-K#<-<aK<-;A;HAA;<-;<<aC-
Hd>fCb>A
C#>ACbCf
C#CfC#CfC
#CfC#CfC#
CfAbCbA#
CbAbCbAb
Cba<,<a<
,Da<,<KA
,Da<,<a<
,<aC,KK<
,<a<,<K<
,<aC,Ka<
,<K<,<>-
D#>AD#>-
D#>A,D<-
DKKAD#>A
,DKA,D>A
D#KA,K>A
-DKAA<aA
AKDCAdDC
A;>-,<<,
DD>-,K>A
-K>A-KK<
-#aC,#<A
,DCA<>Hd
>HCbCfH#
CfC#CfC#C
fC#CfC#Cf
C#CfC#Cb
C#CfA#Cb
C#CbAbCb
K<,Da<,<
KA,DK<,D
K<,Da<,<
K<,<a<,<
a<,<a<,<
K<,DK<,D
>-D#>-D#
<-DK>-D#
>A,D>-D#
>-DK>AD#
<-D#<-D#
<,,<>A-<
><A<eCA#
DCAdDH<C
aC-#<,D<
-,D#KA-<
K<A##>AK
adCa>A#eCa>A#e<aCabC<-CaaCC-HAbd<aCaaCA,C-;<<-CaaC
<aHAbC<-CaaC#>bdbCeH#>adeH#eadeH#>adeH#eadde#>aCeH
#eadeH#>adeH#eadde#>aCeH#eadeH#>aCDDDDd>bd;#debdaC
de#>aCeH#>aCd>bd;#de#>aCde#>aCde#>adde#>;#eH#>add>
bd;#HbHA>A<a<->bC->A;<<a>AK#<-CaK#<-Ca;<A;C-K#A,<
aK#A;C-;#A,<-K#<-<a;#<aCaaC<-C-;<<-C-;#C-CaaCCa>A
bCC->AbCCa>A#>>bHbde>AHbd>>AHb#e<a>AbCA;C-;#<->Aa
dCaHb#eCaHb#>C-HAbdHAHbaCde#>#>de#>aCeH#>adde#>aCe
H#>adde#>aCeH#>adde#>aCeH#>adde#>aCeH#>aCDDDDeH#>a
ddebdaCeH#>aCdebd;#eH#eaCeH#>aCeH#>aCeH#>aCde#>aCde
bCaCef#ead#>bCK#>ACa>bC->A;<CaHA;#<a>A;<CaHAaCC->b
aC<a>Aad<-CaaC<-Ca;#A;C-;<<aCaaCA;<a;#<aCabCC->Ab
CC->AbCC->Abd>bHAde>AHAde>bHAd>>AHb#e<-CabC<a>bbd
CaK<#>>bK#d>HAK<deCaK<#>C-HA#>aC;<bCeH#>adeH#>adeH
#>adeH#>adeH#>adde#>aCeH#eadeH#>aCeH#>aCde#>aCDDDDd
e#>aCeH#>aCdebd;#eH#>aCde#>aCde#>aCdebd;#de#>aCdeb
daddebd;#de#>adK<K<;<A;CaHbC->AK#>b>b;<C->Aad<a>A
aCCaHAbCC->bbCC->bbC<a>AadC->bbC<-CaaC<-C-aC<-Ca;
#C->bad<a>AaCC->AbdCa>bd>HAHbef>AHA#e>AHbbdC->bbC
>bK<d>>AHbd>>bK#d>>bK#d>C-HbbdC-HAbdCaHA#>#ebCbCe
f#>adeH#>add>#>addebdaCeH#>aCde#>aCeH#>aCde#>aCeH#>
aCDDDDeH#>aCde#>aCde#>aCde#>aCeH#>aCdebdaCde#>aCde
bdaCeH#>aCde#ead;#;<aCCaCa;#<a>A;#Ca>AK#>A>b;#<a>b
;#CaHbadCaHbbCCaHbbdCaHAbC>AHb#>CaHAbdCaHAbd<a>bb
C<a>bbC<a>AadC->AadCa>Abd>bHAd>>bHbde>AHbd><a>bbd
CaHb#eC-Hb#>>AK<d>>AK<d>C-Hbbd<a>bbC>AHb#e<a>Abdb
CaCbCeH#>adeH#>aCd>#>aCeH#>aCeHbdaCde#>aCde#>aCeH#
>aCde#>aCDDDDdebd;#de#>aCdebd;#de#>aCdebd;#de#>aCd
ebd;#de#>aCeH#>;<bCadadCa>AaC<aC-adC->AaCCa>b;<Ca>
b;#A;>b;<A;Ca;<C-HAadC-HAbCC-HAbCC->bbCCaHA#>CaHA
bdC->bbd<->bbC<a>AbC<aCaadCa>Abd>A>b#>>bK<deCaHA#
e<->b#><->bbCA;CaadA;C-aCA;CaaCA;CaaC<a>bbCC->bbC
>A,D#K,#
,aCHC#Cf
A#CbCdCf
C#CbC#Cb
AbCbC#Cb
A#CbC#Cb
AbCbA#Cb
AbCbA#Cb
a<,<a<,<
a<,<K<,<
aC,<a<,<
aC,<a<,<
#C,KK<,D
KA,D>-D#
>-D#>-DK
>AD#>-D#
K<,D<-DK
>-D#<-D#
<A,D<-D#
>-,#>A-K
eHA#D>Ad
-H<,eH<<
-K<C>-,<
<,D#>-,#
a<A#aC-#
>AD#,-Ae
HeCfA#CH
AdCfAdCf
CdCfA#Cb
C#CbA#Cb
C#CfA#Cb
C#CbA#Cb
C#CbAbCb
KA,Da<,<
a<,<aC,<
K<,<a<,<
K<,<a<,<
K<,D>AD#
<-DK>-D#
<,DK>-D#
>AD#>AD#
<-DK<-DK
<-DK<-D#
-,DK>-,D
>A,Ka<-#
#>ADeCA<
e>AKDHAd
-H<C#CAD
A;C-;#HbHbbCd>#>addebd;#de#>;#debd;#eH#>add>#>;<eH
bdaddebd;#de#>aCDDDDde#>aCdebdaCde#>aCde#>aCde#>aC
d>bd;#de#>aCde#>aCef#eaCHAHbaC<a>AbCA;C-;#C-CaaCC-
>AK#>AHbaC<a>b;#<->AaC<-CaaC<a>Aad<a>Aad<aCaaCA;<a
;#A;<a;#A;<a;<A;Ca;#<-CaaC<aCaad<aCabC>AHb#e>bK<d>
CaHA#>A,C-;#-;A;K<-;A;Hb<-C-K#A,<-HA-,A;>b-;<-HA
<a>A;<<-CaK#Ca>Abd#>bCbCeH#>aCeH#>;#eH#>aCde#>aCde
#>;#eHbdaCde#>aCdebd;#DDDDdebdaCde#>aCd>bd;#de#>aC
debdaCde#>aCd>bd;#de#>aCd>bdaCCaCaaCA;C-;#A;C-K#<-
Ca;<C->AK#C->A;<Ca>b;#A;C-;<A;<a;<A,<-K<A,<-K<A,
<-HbA;<aK<A;<-HbA,<-HA-,A,>A-;A;HAA,<aK<<-CaaCC-
>b#>>bK<d><a>AaC,D-;>A,K-,<-A,A,C--,-;<-,D,KA;,K
-,<--;A;CaA,<a>b<aCaHb<-<abCbC;#bdeH#>;#eHbdaCdeb
daCde#>;#d>bd;#eHbdaCdebd;#de#>aCDDDDeH#>aCdebdaCd
e#>aCdebdaCeH#>aCdebdaCde#>aCde#>aC#>bCadC-C-;#A;<
a;<A;<aK#<-CaK#<-CaK<Ca>A;#C->bK#<aCa;<A;<aHb-;A;
>b-,-;C--,A,C--;A;C-A,A;Ca-,A,<a-;-;C-,K-;C-A,<a
K<<-CaaCC->b#>>AHb#eCaHAbC,K-;Ca-,-,A,,D,K-,,K-,-
;,K-,A;-;A,C-A;<-HAC->AK#A;<a>b<-<aaCaCK#adeH#eaC
debdaCdebdaCd>#>;<debdadeH#>;#de#>aCdebd;#DDDDd>bd
;#debd;#d>bd;#de#>aCdebd;#de#>aCdebd;#de#>aCbCadaC
C-C-;#A,<a;<A;<aK#-;<-HAA,<a>bC-Ca;<C->b;<<aCaK#A
,<->b-,-;C--,A,<a,K-,A;,K-,A,,K-,A,-,-;<--,-;<--
,-;C-A,<-Hb<-CaaC<->AadC-HAbdC->bbCA;<aK#A,A;>A-
;<-Ca-;A;Ca<-C-Hb<aCa;#>AHAad>AHAaCA,<a>bA;<-HbbC
;#adde#>;#debdaCd>bC;#de#>;#d>bdaCeH#>;#d>bd;#debd
;#DDDDde#>aCdebd;#de#>aCdebd;#de#>aCdebd;#eH#>aCde
#>aCaCaC;#<a<aad<a>AadA,C-K<A,<-HA-;A;<a<aCaK<<->
A;#C->b;<A;C-HAA,<->A-;A,C-A,A,C-A,A,C-A,A;C--,-
;<--;A;C-A,<->b<aCa;#C->AadCaHAbd<a>AadC->bbdC->b
#>CaHA#>CaHAbCCaHbbC>AHb#>>AK<#e>AHb#>>AHbad-;<-C
a<a<->AbdadaCde#>aCd>bd;#debd;#debd;#debdaCdebd;#d
-,,D<-,<
>AADa<,#
e;,#,bCb
A#CbA#Cb
A#CbA#Cf
A#CbA#Cb
A#CbC#Cb
A#CbC#Cb
A#CbC#Cb
AbCbAbCb
a<,<a<,<
aC,Ka<,<
aC,<K<,<
a<,<a<,D
>AD#<-DK
>AD#>-D#
>-D#>-D#
KA,D>AD#
>-D#<-DK
>-D#<-DK
<-DK>-D#
aA,#aA-<
a<-DK--<
aC-##<-K
D<A;-H<C
>A,#<-,<
aCA<KA,D
,A<>CeCf
AdCbA#CH
C#CbAbCH
C#CbA#Cb
CdCbA#Cb
CdCfA#Cb
C#CfC#Cb
C#CbAbCb
KA,Da<,K
K<,<#C,K
a<,DK<D#
KAD#>AD#
<-DK<-DK
>-D#>-D#
<-DKKA,D
>-D#>-D#
<-D#>AD#
<-D<<,D<
<,D##<-D
a<-D#>-K
#<-<eC-K
e#>;#debd;#DDDDdebd;#debdaCd>bC;#debd;#d>bC;#debd
;#d>bd;#debd;#;#;#;#A,A;;#<aCaadC->AK<-;A;Ca-,A,C
-<-<a>bC->A;<C->AK#<a>A;<<aCa;<<a>A;#<-C-K#<-CaK#
<aCa;<<aCa;#<a>AaCC->AadC->bbCCaHAbdCaHA#>>AHb#e>
AHA#>>bHb#eCaHA#>>AHb#>CaHA#>>AHb#>CaHb#>>AHb#>Ca
>bad-;<->AA;A;C-bC;#;<debd;#de#>;#debC;#debd;#d>b
d;#debd;#d>bd;#debd;#DDDDdebdaCdebd;#debdaCd>bd;#
debdaCdebd;#debd;#debd;#bdbCaC<-<aK#<-C-;#<-C-HA-
;A;C--,A,<aA,A;Ca<-C-K#Ca>b;#C->A;#C->AaCC->AaCCa
>badCa>bad>AHAbCCa>badCa>bbCCa>bbC>AHb#>>AHb#e>bK
<d>>AK<#e>bK<#e>bK<#e>bK<#e>AHb#e>AHb#eCaHA#>CaHb#
>>AHb#>>AHbbC-;<a>AA,A;C-aCK#K#de#>aCdebd;#debd;#
debd;#de#>;#debd;#de#>aCdebd;#DDDDd>bC;#debd;#d>bC
;#debd;#d>bC;#debd;#d>bd;#debd;##ebdaCHAHAK#A;<-H
bA,A;Ca-,A,<--;A,<--,-;<-A;<-HA<aCaK<C->A;#<aCa;#
C->AadC->badCaHAbCCa>bbCCa>bbdC->bbCCaHA#>>AHb#>>
AHb#eCaHb#>CaHb#>CaHA#>>AHb#>>AHb#e>AK<#e>AHb#>CaH
b#>CaHAbd>AHb#>>AHAbCA,C->b-;A,<aaCK#K#debdaCdebd
;#d>bC;#debdaCd>bd;#debdaCd>bdaCdebdaCDDDDdebd;#d
>bC;#debd;#d>bd;#debd;#d>bC;#debd;#d>bC;#debdaCad
aC;<<a<a>A-,-;<--,A,A;-,A,A;A,A;<--;A,Ca<-<aHbC-
Ca;<Ca>AaCC->AadC->bbCC->AadCa>bbCC->AbCCa>bbdC->
bbdCaHA#>CaHA#>CaHb#>CaHA#>>AHb#e>AHb#e>AK<d>>AHb
#e>AHb#eCaHb#e>AHb#>>AHb#e>bHb#>A;C-HAA;A;C-aCK#K
#ef#eadd>bd;#debdaCd>bdaCde#>aCdebdaCde#>addebdadD
DDDd>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;<d>bd
;#debC;#d>#>;#>A>AC-,K-;A,-,-,A;-;A,<--;A,A;A,A,
C-A,<->bC->A;<C->A;#C->badC->badC->bbCC->AbCC->b
bdC->AbdC->bbdC->bbdCaHA#>CaHA#>>AHb#e>AHb#e>bK<d
>CaHb#e>AK<#eCaHb#e>AHb#eCaHb#>>bHb#e>AHbbdA;C-HA
A,A,<aaCK#K#eH#>add>bd;#d>bdaCde#>aCd>bdaCdebdaCd>
bdadde#>adDDDDdebd;#d>bd;#debd;#d>bC;#debd;#d>bC;
a<-<eC-#
#<-#D>AC
e>AD>-,K
>A,K-#-;
AbCHC#CH
AdCbCdCb
AaCbC#CH
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
#>,Ka<,<
aC,K>A,D
K<,Da<,D
KA,D>-D#
>AD#>AD#
>AD#>-D#
KA,D>AD#
>AD#<-DK
>AD#<-DK
<-D#a<,K
e>-<e>-K
-KAC-HAC
-HAd<K<,
<K<,<K<,
>K<C>K<,
>;AdaA-<
a>,<;H<e
CdCfCbCH
,#CHAdCb
C#CHA#CH
C#CbA#Cb
C#CbA#Cb
C#CbA#Cb
C#CbA#Cb
C#CbA#Cb
a<,Da<,D
KA,DaC,K
aC,<KAD#
<,DK>-D#
<-DK>AD#
>-DK>-D#
>AD#>AD#
<-DK>AD#
<-D<<,DK
a<,#D>-d
DHA,<;A;
#debd;#d>bC;#debdaCde#>;#K<K<>A,K-;-;-,-;A;-;-;<-
-,-;A;A,A;<aA,<->b<aCaK<C->A;#C->AaCCaHAbCC->bbCC
a>bbCC->AbCC->bbdC->bbdCaHA#>CaHA#>>AHb#e>AHb#e>A
K<d>>AHb#e>bK<d>>bK<#e>bK<#e>AHb#>>AK<#e>bK<#e>bK
<#>A,C->bA,A;<aaCK#K#eH#>add>bd;#de#>adde#>adde#>a
ddebdaCde#>addebdadDDDDd>bC;<d>bd;#d>bC;<d>bd;#d>
bC;<d>bd;#d>bC;#debd;#d>bC;#de#>;#K#K#>A,K-;-,-,-
,A;-;-;A;-,-;A,-;A,<a-;A;Ca<-C-K<C-Ca;#Ca>badC->b
adC->bbCC->AbCCa>bbCC->AbCCaHAbdCaHA#>>AHb#e>AHb#
e>bK<d>>bK#d>HAK#de>bK<d>>bK#d>>bK<#e>bK<#e>AHb#>
>bK<#e>AHbbCA,<a>bA,A;<abC;#;<debdaCd>bd;#d>bdaCd
e#>add>bdaCde#>aCd>bdaCdebdaCDDDDdebd;#d>bC;#debd
;#d>bC;#debd;#d>bC;#debd;#d>bd;#d>bd;#eHbdad;#;<>
b,K-;-,-;-;<--,-;A,-;A,<--,-;<a-;A;Ca<-<aHbC->A;
#C->AadCa>bbCC->AadCa>bbdCa>AbCCaHAbdCaHA#>>bHb#e
>AHb#e>bK<#e>bK<d>HAK#deHAK#deHAK#deHAK#d>HAK#deH
AK<d>HAK#d>>bK<#e>bHbbd-;<-Ca<-<-CabdaC;#eH#>aCd>
bd;#debdaCd>bdaCd>bdaCdebdaCdebdaCd>bdaCDDDDd>bC;
#d>bd;#d>bC;<d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;<d>bd;##ebC;<
de#>;#bdaCK#A,A,A,,K-;-;-,-;A,-,-,A,-,-;<-A,A,Ca<
-C-Hb<a>A;<C->baCCa>AadCa>AbCC->AbCC->bbdCaHAbd>A
Hb#e>AHb#e>bHb#e>bK<#eHAK#deHAK#deHb;<eH>bK#d>Hb;
<de>bK<#eHA;<de>AK<d>HAK#d>Ca>b;#A,A;Ca>ACa>A#ebC
add>bC;<debC;#d>bC;#d>bd;#d>bd;#debdaCd>bd;#debda
CDDDDd>bd;#d>bC;<d>bd;#d>bC;<d>bd;#d>bC;<d>bd;#d
>bC;<debd;#d>bCK#d>bdaCCaCa<a,K-,-,-,-;-;-;A,A;-,
-;A,A,A,C-<-<aHACa>baCCa>bad>A>bbCCa>AadCa>bbdCa>
bbd>AHA#>>AHb#>>bHb#e>AHb#eHAK<d>HAK<d>Hb;<deHb;<
deHA;<deHb;<deK<;<deHAK<d>HAK#d>HAK##e<-C-K<-,A,C
-K<HAHb#ebCaCdebd;#debd;#debdaCd>bd;#debd;#d>bd;#
debdaCdebd;#DDDDd>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>
bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bCK#debd;#;<K<>b,K-,,K,K
<KA;K;<,
>;<dabCC
KaC,aaC,
a;C,#aC,
#b<d>KAd
,-<-HeCb
A#CbAbCH
CdCbAdCb
AbCAC#Cf
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
A#CHA#Cb
aC,<a<,<
a<,<aC,<
K<,D<-DK
K<,D>-D#
>-D#>-D#
>AD#>-D#
>AD#<-DK
>AD#>AD#
>-DKKA,K
-HAC->AC
<KA;>a<,
K;<CaK<d
#bC;#bC;
#bC;e#Cd
D#CeebC;
e#C;aa<;
A-<eC#Cb
AdCHA#Cb
C#Cb,#CH
CdCfAbCH
A#CbA#CH
C#CbA#Cb
A#CbA#CH
C#CbA#Cb
C#CbA#Cb
#C,KaC,K
aC,KK<,<
>AD#>AD#
<-DKKAD#
>-D#>AD#
>-D#>AD#
<-DK>-D#
>-D#<-DK
<-,DDH-d
-,A,,K,K-;-,-;A,-,-;A;A;<->b<aCa;#Ca>bbCC->AadCa>
badCa>bbC>AHAbdCaHAbd>AHb#>>AHb#>>bK<#e>bK<#e>bK<
d>>bK<d>Hb;<de>bK#d>>bK<#eHAK##eK<;<deHAK<#e>AHbb
C,D-;<aA,<aCaaCK#K<debdaddebd;#eH#>aCd>bd;#d>bd;#
d>bd;#debd;#d>bC;#debd;#DDDDd>bC;<d>bC;<debC;<d>b
C;<debC;<d>bC;<debd;<d>bC;<d>bd;<debC;<eHbd;#bCaC
HbA;<-A,,K-,A,,K-,A,-,-;-;-;A,A;-;A;Ca<aCa;#Ca>b
bCCa>bbCCa>bad>AHAbd>A>bbdCaHA#>CaHAbd>AHb#>>AHb#
>>AHb#>CaHAbd>AHb#>>AHb#>CaHb#>>AK<#e>AHb#>>bK<#e
HAK<#eA,<-HA-;A;Ca<aC->A#>ad;#debdaCdebd;#debd;#d
>bdaCd>bd;#debdaCdebd;#debdaCd>bC;#DDDDd>bC;<d>bC
;<d>bCK#d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<#ebC;<debC
;#debC;<#ebC;<CaCa<-,K-,A,-,-;A;-,-,-;-,-;A,-;A,C
-A;<aK<C->bbCC->bbCCa>bbCCa>bbCCa>bbdC->bbCC->bb
C<a>badC->bad<a>bad<a>bad<a>AaCC->badC-HAbC>AK<#>
CaK<#>>AK<#>A;C-K#,K-,<a-;-;A;Hb>b>bd>bC;#debdaCd
>bC;<d>bd;##ebC;#d>bd;#d>bC;#debd;#d>bC;#debd;#DD
DDdebC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<debd;<d>bC;<debC;<d>bC
;<d>bC;##ebC;<d>bC;<d>bd;<;#K#HA-,-;-,,K-;-;-,-;
A,-,A,A;,K-;A;-;A;>A<-Ca;<CaHAbCCaHAbdCaHAbdC->b
bCCaHAbdC->bad<a>AaC<-Ca;#<-Ca;#<-Ca;#<a>A;#<aCaaC
<a>bad<a>bad>AK<bd<a>b;#,D-;<a,K,K-;>AC-C-#eadaCd
ebd;#d>bC;#d>bd;#d>bd;#d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;<de
bd;#d>bC;#DDDD#ebCK#d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC
;<d>bC;<d>bC;<d>ad;<d>bC;<#eadK#debC;<#>adK#>A>A<
a,K-,-,-;-;A;-,-;A,-,-;A;-,-;<-A,<->A<-C-K#Ca>ba
dCa>bbCCaHAbCC->badC->bad<-Ca;#A;C-;<A;C-K#<-C-;<
A;C-K#<-Ca;#<-Ca;#C->baC<aCaK#-,A,C-,K,K-,<-A,A,b
C;#K#debdaCd>bC;<d>bC;#d>bC;#debd;#d>bC;<d>bd;#d>
bC;#d>bd;#d>bC;<d>bd;#DDDDd>bC;<d>bC;<d>bC;#d>bC
;<d>bC;<d>bC;<d>bd;#d>bC;<eHbC;#d>bC;<d>bd;#debC
;<eHbd;#bdadK#<aC-<--,-,A,-;-;A,-;-;A,-;A,A,-,-;
<HA;->A;
<KA;Ka<C
aa<da;CC
#aCC#bC;
aaCCe#Cd
ebCdebCd
ebCCebCC
>K<,;<C>
AdCbAdCH
,bCHAbCH
A#CbA#CH
A#CHA#Cb
AbCHA#Cb
A#CHA#Cb
AbCHA#Cb
A#CHA#Cb
#>,KKC,D
aC,DK<D#
K<,D>AD#
>AD#<ADK
K<,D<-DK
KAD#>-D#
>-D#>-D#
>-D#<,DK
#C-K<KA;
>HAd->AC
>KAdK;<C
K;<d>KC,
>K<;>;<;
>K<;>K<d
aaCCaaC;
#bC;#bCC
#KC,>;<;
f;CaCdCH
AdCfAbCH
A#CbAdCb
A#CbA#Cb
A#CbA#Cb
A#CbA#Cb
A#CbA#Cb
C#CbA#Cb
Db,df,AC
-a,d>AD<
K<,DK<,D
<-D#K<,D
>AD#>AD#
>AD#>-D#
<-DK>-D#
A;-;A,>AA,<-K<C->AaCCaHAadC->bad<a>AaC<-Ca;<A;<aK
<A;C-K#A;C-K<A;C-K#A;<aK#A,<aK<-,A;>b-,-;C-,K,K-
;<-A,A,ad;<Hbde#>aCd>bC;<d>bd;<#ead;<debdaCd>bd;<
d>bd;<d>bC;#debdaC#ebd;#debd;#d>bd;#DDDDd>bC;<d>b
C;<#ebC;<d>bC;<#ebC;<d>bC;##ebC;<d>bC;<#ebC;<debd
;##ead;<d>bC;<#ebC;<d>bd;#bdaCK<>bCaA;,D-,-;-,-;A
,-,-,A,-;-,A,-,-,-;-,-;A;-,-;C-A,<-HbA;<aK<<-C-K
#A;<aK<A,<-Hb-;A;HAA,<-HAA,A;>A-;A,Ca,K-;<--,-,A
;-,,K,K>A<a<-bC;<K<debdaC#ebC;<d>bC;#d>bC;#d>bd;#
d>bC;<d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bdaCD
DDDd>bC;#d>bC;<d>bC;#d>bC;<d>bC;#d>bC;<d>bC;#d>b
C;<d>bd;#d>bC;<d>bC;<d>bC;#d>bd;##ebC;<d>bd;#bdad
K#CaCa<a-;-;-;,D,K-,,D,K-;,K-,-;,D,K-,-,-,-;-,-,
A,-;-;<--,-;<--;-;<a-,-;<a-;A,<a-,-;<--,-;A;,K-,
A,-,-,-;-;-;-;Hb>b>A#>ad;#debdaCd>bC;#debdaCd>bC;
#d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;#debdaCd>bC;#debdaCd>bC;#
debdaCd>bC;#DDDDd>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<#ebC;<d>
bC;<d>bC;<d>bC;<#eadK#d>bC;#d>bC;<debC;#d>bC;<#ea
d;<#ead;<d>bd;##ebCK#K#HbCaA;A,-;,D,D,DDK,D,D,D-,
,K,K-,,K-,-,-,,K,K-,,K-,-;,K,K-;-,-;A,,K-,-;,K-,
-;,K-,-,A,A,A,>A<a<-bC;#K#d>bC;##ebC;<d>bC;<d>bC;
##ead;<d>bdaCd>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bd;#
d>bC;#d>bdaCd>bC;#d>bd;#DDDDd>bC;<d>bC;<d>bC;#d>
bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<d>bC;<#e
adK#d>bC;<d>bC;<d>bC;<#ead;<debdK#d>bd;<bdaCK#K<H
bCaCaCa<-A;A;-,A,A,-,A,-;-;-;-;-,-,-;-,-;-;-;-;-
;-;A,A,A,<aA;A;Hb>b>Aad;<K#debdaCd>bC;<d>bd;#d>bC
;<d>bd;<d>bC;#debdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;
#d>bdaCd>bC;#debdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;#DDDDd>ad;<d>
bC;<#eadK#d>bC;<#ead;<d>bC;<#eadK#d>bC;<#ebC;<d>b
C;<#eadK#d>ad;<#eadK#d>bC;<d>bC;<d>bC;##>ad;##ead;
#d>bC;#debd;##ebCK##ebCK#bdaCK#bC;#K#aCK#HAaCK#HA;
-,DKK<,K
D>A;<KAd
->A;-HA;
<HAd>;<C
-H<C<K<;
-H<;<;<d
<K<;<;C,
>;CCaaC;
aaC;#bC;
KK<d>><;
#e<CCd>A
,bCHAbCb
AdCbA#Cb
,bCHA#Cb
AbCHA#Cb
,bCHA#Cb
AbCHA#Cb
AbCHA#Cb
A#CHCdCb
f;<eKd-C
aC,DK<,D
K<,<>-D#
>AD#>AD#
K<,D<-DK
>AD#<-D#
<-D#DH-C
<H<,<K<,
D>AC<KAd
K;<C<K<C
>;<;-K<,
-K<dDH<;
DH<;DH<;
<KC,<HC,
K;CC#bC;
##CCaH<;
>;<;;HC>
HdCHA#CH
AdCfA#CH
A#CbAbCH
A#CbA#CH
A#CbAbCH
A#CbA#CH
A#CbAbCH
,bCA,#CA
,bCAC#CH
,,A-aCD#
KAD#>-,D
>-D#KAD#
<Hb>A;#K#HAbC;#K<#ead;<d>ad;<eHbC;##ead;<d>bC;#d>
bC;#d>bd;##ebC;<d>bd;#d>bC;#debdaC#ebC;#d>bdaC#eb
C;#d>bC;#d>bC;#d>bdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;#d>bdaCDDDD
d>bC;<#ebC;<d>bC;<#ead;<d>bC;<#ebC;<d>bC;<d>ad;<d
>bC;<#eadK#d>bd;#d>bC;<d>bC;<#ead;<d>bC;<#ead;<de
bdaC#ead;#d>bC;<#ebC;<d>bd;#d>bC;#debd;#d>bC;#eHb
d;#debd;#de#>aCd>bd;#de#>aCd>bd;<d>bC;<d>bC;<debd
aC#ebC;##ebC;##ebC;#debdaCd>bC;#d>bd;#d>bC;#d>bdaC
d>bCaCd>bdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;#d>bdaCd
>bdaCDDDD#ead;<d>bC;<#ead;<d>bC;<#ead;<#ebC;<#ead;
<d>bC;<#ead;<d>bC;<#ebC;<d>bC;<#ead;<d>bC;#d>bC;#
d>bC;#d>adK#debd;#d>bC;<d>bC;##ebC;##ebCaC#>ad;<d
>bC;##ead;<d>bC;##ebC;##ebC;##>ad;<#ebC;##>bC;##eb
d;##ebC;#d>bdaCd>bCaCd>bC;##ebC;#d>bdaCd>bCaCd>bd
aCd>bCaCd>bdaCd>bCaCd>bdaC#ebC;#d>bdaCd>bC;#d>bda
Cd>bCaCd>bdaCDDDDd>bC;<#ebC;<d>bC;##ebC;<d>bC;<#e
bC;<d>bC;#d>bC;<d>bC;#d>bC;<d>bC;#d>bC;#debdaC#eb
C;<d>bC;##ebC;#d>bdaC#ebC;#d>bd;#d>bC;#d>bC;##ebC
;#d>bdaCd>bC;<d>bdaC#ebC;#d>bC;#d>bC;#debCaCd>bCa
CdebdaCd>bC;#d>bdaCd>bC;#debdaCdebdaCd>bdaCd>bdaC
de#>ad#ebCaCd>bdaCd>bCaCd>bdaCd>bCaCd>bdaCd>bCaCd
>bdaCd>bdaCd>bdaCd>bCaCDDDDD#DDDDDD<DD;-;DDaaDDDD
DDDDDDDDDD<,DDA#DDDDDDDDDDD<DDDDDD-HD,ffffDADDDDD
DDDDD8dited by mwes#h 2iedit oleh mwes#h
,D words added ,D words added
, word deleted , kata dihapus
$iew #hanges melihat perubahan
- #omplete history ) - sejarah lengkap )
>AD#>A,D
<-DK>-DK
a<,#DKAC
-H<,->Ad
<>Ad>H<,
>K<C>;<d
-H<,-H<,
>;<CKa<;
aa<;DdCa
-dCaD#Ce
>H<dKaC;
#;C;aaCC
K><;a#<;
,bCHAdCH
A#CHAbCH
,bCHA#Cb
,bCHA#Cb
,#CHA#Cb
,bCHA#CH
,bCHA#CH
A#Cb,bCA
,#CA,bCA
C#CbH<<-
DK,;>ADK
K<,D>A,D
>AD#>AD#
><D#<-D#
DH-d<KAd
<HAd<HAd
>K<CK;<d
K;<dD>Ad
e>A#>;<;
-eCeDeCa
<f>-<eCa
>f>--dCa
>K<;a-AD
K;<da;C,
eaC;>K<d
,,C-CdCf
,bCAA#CH
A#Cb,#CH
A#CbA#CH
A#CbA#CH
A#CbA#CH
A#CHA#CH
,bCAA#Cb
,bCA,#CA
fbC-A#CH
d;<e<#,d
>AD<KA,D
KA,DK<D#
<-DKKC-D
<KAd>H<,
<>Ad>K<C
>;<d<K<C
#<A<aA-#
#<A<-K<C
D><,D><C
D><;D><d
-H<dDH<;
DH<CeCA#
a<AK<><C
<K<C>KC,
>;<df;Ca
,bCH,#CH
,bCHA#CH
,bCHA#CH
,bCAA#CH
,bCHA#CH
,bCAA#CH
,bCH,#CH
,bCA,#CA
AdCH,b<f
A#CA,b<f
Ke-;>AD<
a<D#>-D<
><,<eH-#
>;<,>H<C
<H<C>K<;
Ka<d->Ad
#<ADeCA<
-K<CDH<;
DK<d-K<d
-H<;D><,
<K<d>;C,
KaC;KbCd
aaCdKK<d
<K<C-H<C
-H<dA-<e
C#CbA#Cb
A#CH,bCH
A#CH,bCH
A#CH,bCH
A#CHAbCH
A#CH,#CH
,bCA,bCA
,#CH,bCA
fbC-A#CHf
b<eA#CHC
dCbf,A,K
AD<KA,D<
-,#<;Ad>
;<,<H<CD
C<C>K<;<
H<,<HAd<
K<,>;<d<
;<d<K<dD
H<C<K<CD
>AdD><,D
C<,-H<;D
C<CK;CCK
;CdKKC,D
><,D><,<
><;#dC,A
#CH,bCA,
bCAA#CH,
bCAA#CH,
bCAA#CH,
bCAA#CH,
bCAA#CHA
#CH,#CA,
bCA,bCA,
#CHfaC-,
bCHfaC-,
#CAA#CHK
#-,<,DKD
KAC<;<,a
a<C<K<C<
H<C-><,-
><,-H<C<
;<d<K<d>
;<d<H<C-
K<,eCAKD
H<;<;CCK
b>CKb>C>
;C;>KC,#
aCd>;C,<
><;>KC,#
;C;>KC,f
KCa,#CHA
#CH,#CHA
#CH,bCAA
#CH,#CHA
#CH,bCAA
#CH,#CAf
a<efbC-,
bCA,#CAf
a<e,bCA,
bCA,bCH,
b<f,#CHfa
<e#fA,D;
ACKa<;K;
<C>K<C>K
<;<H<C->
<C<H<dD>
<C-K<d>;
C,<K<;<K
<d>aC,Kb
C;KaC;Kb
>,ed>de#
>;e#>CK;
C;<H<dKK
CCeb>Ceb
>,#aCdee
C,,b>A,b
CA,#CH,b
CA,#CH,b
CA,#CH,b
CA,#CH,b
CA,#CA,#
CHfbC-,#
CAfb<eA#
CA,#CA,#
CA,#CA,b
CAdbC-Ad
CHdK<>>#
ACKa<;#b
<dK;<;#b
C,aaC,K;
CC>KC,>K
<d<H<;>;
C,-H<d>;
C;KaC;Ka
C;KaCd#d
>d##>d#d
>;e#>C>K
C;a;CdDb
>--d>aDe
>eDb>-#a
>,C<Ca,#
CH,#CH,#
CH,#CH,#
CH,bCAA#
CH,#CA,#
CA,bCA,b
CA,#CAfb
<e,#CA,b
CA,bCAfb
<e,bCAfb
C>fb<e,b
CH,D<a>H
AdKa<Cad
<;KaCCK;
C,#bC;aa
C;aaC;K;
CCaaC;>K
C,<KC,>K
<daaCCK;
C,KaCdab
>;eeHC##
>Ce#Cdaa
C;Dd>ae#
>;-d>a-d
>aeaCd#a
Cd#b>,d;
Ca,dCH,#
CH,aCHfb
C-,#CA,b
CA,#CA,b
CA,#CA,#
CA,bCA,b
CA,bCA,#
CAfbC-,b
CAfbC-,#
CAAbCHCA
C->b<dK;
<dKb<Ca#
<da;<deb
CCebC;eb
Cd#bC;e#
>,#bCd#b
Cda;C;a;
C;K;CCKa
CCKbCd#d
>;ed>de#
>;a;Cdeb
>Cea>,D#
>aD#>aea
Cda;C;e#
>CK;Cd;>
Ca,#CH,#
CA,aCA,#
CAf#C-,b
CA,bCA,#
CA,bCAfb
<e,bCAfb
<e,bCAfb
<e,bCAfb
<e,bCA,#
<bb>C>Kb
C,<;CCKa
C,ab<;ab
<daH<;>H
<;#aCC#a
C;#aC;aa
C;#b>,#b
CdaaCdaK
C;K;C;>;
CCKbCda#
>,Dd>e#b
>CaK>,aK
C;>HCC<H
C,>HC,>H
C,a;C;aa
C;<H<def
C;,aCHfb
<e,b<ffb<
e,#CH,a<
bf#C>fb<e
,bCA,bCA
fbC-,bCA
,bCA,bCA
fa<e,bCA
,bCAAdCA
eeC,K;C;
<H<d>aC,
Ka<Ce#C,
a;<dKKC,
>KC,K;CC
K;CC>;C,
-H<d-H<d
-H<;>H<d
>KC,>;CC
>;C;e#>C
Dd>a#b>,
<><deC<D
eCA#<K<C
D>A;e<A<
DCA;K;<;
>K<CKbCd
dKCa,#CA
,#<f,#CA
,bCA,b<f
f#C-,bCAf
b<efbC-,
bCAfa<e,
bCAfbC-,
bCAfa<e,
bCAfaC->
bC,<H<d<
H<C>K<;K
a<CKa<;a
b<d<H<;-
H<;D><,D
><,D>Ad-
H<,DHAdD
>A;#<ADe
CAK-><,>
KC,aa>,D
d>aK;C,a
-ADKA-D#
>-Ka<-D>
-,#KA-De
C-#->AC>
;Ad-KC;H
>Ce,#<ff#
C-fbC-,b
<ffa<ef#C
-fb<e,bC
A,#CAfbC
-,bCAfbC
-,#CAfbC
-,bCA,bC
AdKC><a<
d-H<;-H<
C>K<C>K<
,Kb<daa<
C>;<;-HA
deCA<a<-
K#<-KeC-
Ke>-##<-
<aC-KaA-
K-><,>KC
,aa>,e#>
C#bC;aA-
#K<,K>-,
DKA,<KA,
##C-KDHA
;Ka<C-HA
C-KC,A<C
>A#CAfbC
-fbC-,a<
bfbC>,#<f
,bCAfb<ef
a<efb<efa
<e,bCAfb
<e,bCAfb
<e,bCAb>
C-<a<d->
<;-H<CDC
A;->AC>a
<;aa<;>;
<CD>ACa<
-K#<-<KA
,#KA,KKA
,Ka<-Da<
-Da<-KD>
Ad>KC,KK
CC#aCdaa
C;-H<Ce>
ADDC-deC
-#<KAd>;
<d##CC##
C,->ACDH
AdH>C>,b
<ffbC-da<
e,b<ffaC-
,#<ffa<ef
b<e,bCAf
b<e,bCAf
b<e,bCAf
b<e,#CA,
bCA;<<e-
;CCK;CC<
><,D>A;e
C-<>;<,K
K<daa<;<
HA;D>A,#
C-K#>-K#
>-Ke>-Ka
<-DeC-KD
>AC>;<dK
aCC#bCdK
;CCaaCda
a>,#b>,#
bC;ebC;e
#>,D#>>e
#>,e#CCD
C-dD;A,b
HC-,bCAf
a<efb<efb
<efbC-fb<
e,b<ffb<e
fb<efbC-d
a<efb<eda
<efb<efa<
efb<eHA<
ee><#>;C
CKa<,eC-
##<-K-KA
CKa<;Ka<
CK;<;>;<
;K;<d<K<
C>K<C>;<
;>;<dK;C
,KaCCaaC
;#bCd#b>
,e#>C##>
,ed>C#b>
,e#>,#b>
,e#>,eb>
,e#>,abC
CDCA,eH-
KH><afb<
e,b<fdb<
efb<efa<e
fb<efa<ef
b<efbC-fb
<efbC-fa<
efbC-fb<e
fb<efb<ed
HC--K<C<
K<d<KA;e
C-K#<-<e
>-#<K<Ca
b<dKa<dK
aC,KaC,a
bCCabCC#
#C;abCCa
bC;abC;e
#>,e#>CD
d>aD#>>D
d>>Dd>>D
d>>e#>Ce
#>C#b>,e
b>,e#>,e
#C;-CA,e
>-KA<<>,
bCAfb<efb
<efb<e,b
<ffb<e,bC
Afb<eda<
efb<eda<e
fb<eda<ef
b<efa<efb
<ef;C-#e
<CDHAde>
-##<-D#C
-Da<-DDH
A;>;<,Ka
<d>;<dKa
CCaaCC#b
C;abC;ab
CdaaC;#b
>,e#>,e#
>Ceb>,eb
>,#b>,e#
>,e#>CD#
>>e#>,eb
>,#bCde#
>,##C;<>
AC#C-<A<
<>fbC-fb
<eda<efb
C-fa<efbC
-faC-fbC-
fb<eda<ef
b<efa<efb
<eda<efb
<eda<efb
C-;C<a-;
A,a<-D#<
,##<,#e>
-D#C-#-K
Ad>a<;Kb
C,KaCCaa
C;KaCCab
C;KaC;ab
CdaaCd#b
>,#b>,eb
>,#b>,e#
>Ce#>CD#
>ae#>Ce#
>Ceb>Ce#
>,e#>Ced
>,<HA;eH
-KA<<>Ad
CHfa<efbC
-faC-,bC
AfbC-,bC
HfbC>da<
efa<eda<e
fa<eda<ef
a<eda<afa
<edb<e,a
<fK#-;aA
,KK<,##C
-D#C,##>
-KD>ACKa
<;Ka<daa
CCaaCCaa
C;KaC;aa
CdKaCdaa
CdaaCd#b
>,#b>,e#
>Ce#>CDd
>aeb>CD#
>>eb>Ce#
>Ceb>,ed
>Ce#Cd<H
A;#>-<A<
<>,#CHfa
<efaC-,b
CAfaC-fbC
-faC>,bC
Hfb<efa<e
fb<eda<ef
b<eda<ef
b<eda<ef
bC-,b<f,
DA-aA,<a
<,#aC-Da
<,#e>-<D
>AC>;<,K
a<dKaC,#
bC;aaC;a
bC;KaC;a
aCdaaCd#
b>,#b>,e
#>Ce#>CD
#>ae#>CD
d>aDd>>D
d>>e#>,D
#>>Dd>>D
d>-<>ACe
>-<A<<>,
#CHfa<e,
bCH,bCH,
bCHfbC-,
bCHfbC>d
a<afa<eda
<afa<eda<
afa<eda<e
fb<eda<e
,b<fA,A-
aA,DK<,#
aC,#a<,K
#C-<eC-#
<K<,>a<d
abCCaaCC
aaC;KaC;
abC;KaC;
#bCd#b>,
e#>Ce#>C
Dd>a-d>a
-e>eDd>a
-d>aDd>>
Dd>>e#>,
Dd>>e#C;
->ACe>-<
H><afbC-f
a<efaC-,
bCHfaC-,
bCAfaC-fb
C-fb<eda
<efb<eda
<efb<eda
<efb<efa<
efa<ef#C>
CAA>aA,D
aC-Da<,K
#C-Da<-<
eC-#-KAd
Ka<dKaCC
abC;KaCC
abCdKbC;
#bCd#b>,
ed>Ce#>C
Dd>>Dd>a
-e>e-e>e
-e>e-e>a
-e>eDe>a
-e>aDd>>
edCdDC-d
DK-d;H<e
,#CAfa<ef
bC-faC-fa
C-fbC-fb
C-faC-da
<efa<eda<
afa<eda<e
fa<eda<af
a<ed;<a,
b<f;H<>#
>,KaA,<a
<,KK<,Ka
<-D#>-#<
KAdK;<;a
aC,KbCCK
bC;KaC;a
aCd#bCde
#>Ce#>Ce
d>CDd>>-
e>e-e>e<f
H--d>a<f
>eDd>><e
>eD#>a-e
>aab<de>
-#>#A,d;
C>da<adb
<eda<efa<
efa<efbC-
fa<efbC-f
a<eda<afa
<eda<afa<
eda<afa<e
da<afb<e
da<>faC-
>b-CKA,D
a<,<#C,#
a<,K#>-K
-KA;abC,
abCCa#C;
KbCCabCd
abCd##>,
e#>,ed>C
e#>CDe>a
De>a<f>e
<f>e<e>e
<f>eCD>e
De>a-e>a
-e>><K<,
#<-KdDAd
d;C-fb<ef
b<efbC-fa
<efb<efa<
efbC-fb<e
da<ada<a
da<ada<a
da<ada<a
da<ada<a
da<ada<>
fb<e,-A>
KAD#KA,K
>A,<a<,K
a<,#DHAC
>;<dabC;
KaCCabCC
abC;##Cd
#bCde#>,
e#>,Dd>>
Dd>>Dd>a
Dd>a<f>e
-d>aDd>>
-e>>CD>e
De>>e#C;
a--<->-d
A<<-fbC>
fb<e,#CAf
a<efa<efa
<efb<eda
<efb<eda
<ada<adb
<ada<adb
<ada<afb
<ada<afa<
adb<af#<e
;>AeDH,;
KA,KKA,K
a<,<#C,#
eC-#>;<d
abC;abC;
abCC##Cd
a#Cd#b>,
#bCde#>,
e#>,e#>,
#bCde#>,
e#>,eb>,
D#>>e#>,
Dd>>De>>
D>A;eC-#
<;A,bK<e
fbC-fb<ef
b<efaC-fa
<efbC-fb<
efbC-da<
eda<ada<
ada<>da<
ada<ada<
ada<ada<
ad;<adb<
edb<ad;<
a>b-,KA,
Ka<,#K<,
<a<,K#C-
K-H<,aaC
;aaC;abC
;abC;abC
daaC;aaC
;a;CCaaC
Ca;CCa;C
CK;C,aaC
C#aC;D#>
-Db>-D#>
-<H<CKA-
<aC,#afA
Cda<efbC
-da<afa<e
d;<efa<e
da<efb<e
da<efb<e
db<ada<a
da<ada<af
b<ada<ad
b<ada<ad
a<ed;<ad
a<afa<aAA
Aaa<,DaA
,<a<,K#<
,#aA,#eC
AD>K<;#b
C;#bCd#b
CdaaC;#b
CdaaCCK;
C,>K<d>K
<d>K<dK;
<d>;C,a;
CCa;CCD#
Cea;<da-
-<>A,<<#
-;b;C-fb
<eda<efa<
efa<efa<e
da<efa<ed
a<afb<eda
<ed;<>da
<ada<ada
<ada<ada
<ada<ada
<aba<ada
<ab;<>db
<abK<>K#
-CKA,DaC
,#a<,Ka<
,#a<-DD>
A,<K<Cab
CCabC;#b
C;aaCCaa
CC>K<d<H
<;<H<C<K
<;<H<C>K
<d>K<daa
C,>;<C#<
-K>A,D#K
,KH><>fb
C-da<ada
<eda<efb
<eda<afa<
eda<efa<e
da<afa<ed
a<ada<ad
a<eda<ad
a<ada<afa
<eda<ad#
<eda<afa<
edb<af#<e
bH<><;-,
K<,KaC,K
aC,K#C,K
a<,##CAD
D><,KaC,
#bCCaaCC
K;C,>K<;
-H<,<H<C
<H<,<H<C
-H<C-><,
e<A<a<-K
>A,<#K,K
CCAe,bCA
da<afa<ab
;<afbC-fa
<afa<ada<
efbC-f;<e
fb<efa<ed
a<ada<ad
;<ada<ad
;<ada<ed
;<ada<ad
;<afb<eb
;<ada<ad
;<afa<e;
H<->d,dK
-,<a<,KK
<,KKC,KK
<,<a<,#a
<-KD>Ad-
H<,<K<C-
H<,D>Ade
CAKD>A;e
>AD#C-#a
A-DK<,#>
<D#-#-,C
><-fbC-d
;<ada<ed
a<efa<eda
<afa<eda<
efa<eda<e
fa<eda<ef
aC-da<ed
a<ada<ed
a<ada<ed
a<ada<ed
a<afa<eda
<ada<ada
<efa<ed;
<afa<ebH
<>>b-CaC
,<>-,D>-
,<KA,<>-
,DK<,<K<
,KaC-Da<
-DaC-<a<
-<#C-<a<
-Da<,#KA
,KK<,<aC
,<afA,bK
<efbC-da
<efbC-da
<efa<eda<
efa<eda<e
fbC-da<ef
bC-da<ef
bC-da<ed
a<ada<ad
a<ada<ad
;<ada<ad
a<ada<ab
;<>da<ed
a<adb<ed
a<ab;<ab
;<afa<ed
;<>f,-d#
H,<<-DK<
,DKK-D#K
AD#K<,D>
A,DKA,<>
A,<a<,KK
A,<KA,<K
A,D#>,K-
#-,H><>d
a<ed;<ad
a<ada<eb
;<afaC-d
a<efa<eda
<efa<eda<
efa<eda<e
faC-da<ef
a<eda<ad
a<ada<ed
a<ada<ad
a<ada<ad
a<ada<ad
a<ada<ab
;<>da<ad
a<ada<ab
;<afb<>fa
<a;H<>fD
-d>b-,eH
,D#>,Da>
,<aC,Da<
,DaC,<aC
,<#>,Ke;
,#afA,CC
<>fbC-da
<afa<eda<
afa<ada<e
fbC-da<ef
aC-da<efa
C-da<efa
C-da<efb
C-da<efa
C-da<eba
<ada<ab;
<>da<ab;
<ada<ab;
<>da<ad;
<ada<ab;
<>ba<ab;
<>da<ada
<ada<ebK
<eb;<eda
<efb<ed;
<>d;<>;H
<>H><>A<
AaA<Aaf-
A,AAAaH>
<-b;<aba
<ad#<eb;
<ada<eda
<efa<ed;
<afa<eda<
efbC-d;<
efaC-d;<
eda<eda<
efaC-da<e
faC-da<ef
aC-da<ad
;<ada<ab
;<ada<ad
;<ada<ab
a<ada<ab
;<>fa<ed
a<ada<ab
;<ada<ab
;<afbC-b
;<eda<ad
;<afa<eda
<efb<eda
<ef#<efb<
e,bCAfa<
e,bCAfa<
ada<ada<
afbC-d;<
ed;<ed;<
efbC-da<
efa<eda<e
faC-daC-f
aC-da<efa
C-da<efa
C-da<efa
C-faC-b;
<ada<ab;
<ada<ab;
<ad;<ab;
<ada<ab;
<ada<ad;
<ada<ab;
<ada<eda
<eda<eba
<>fb<eda
<ada<ed;
<ed;C-bK
<ada<eb;
<ada<ed;
<ed;<ebK
<ad;<edK
<ef;<ed;
<efaC-da
C-da<ed;
<efaC-da
C-faC-da
C-faC-da
C-faC-d;
<efaC-da
<efaC-da
C-faC-da
<ad;<ada
<ed;<ada
<ad;<ada
<eda<ada
<eda<ada
<eda<efb
C-d;<ada
<ed;<efa
C-d;<efa
<eda<eda
<ed;<efa
C-da<afa
C-d;<eda
<eda<edb
C-daC-fb
C-da<efa
C-da<efb
C-fbC-faC
-faC-,bC
Hd;C-faC
-daC-faC
-daC-faC
-daC-faC
-faC-faC-
daC-<#DD
DDDD><DD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDAbDD
DDDD<DDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDA#DD
DDDD<,DD
DDDD-;DD
aaDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
KDAfDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
KDAfDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDD--DD
DDDDD#DD
DDDDffffff
ff-eDDDDD
D->D>DfD
DC-DDCH<
d<><AD,D
DDDDDDDD
DD,DDDDD
DDDDDDDD
DD-DDDDD
DADDDDDD
DDDDDDDD
DAD-DDDD
D<>DDDDD
D,#DDDDD
D,DDDDDD
D<C<d<>-
bD-<DDDD
DD#DDDDD
DDDDDDDD
DDeDDDDD
D,<DDDDD
DDDDDDDD
D,DDDDDD
D,<DDDDD
DD<DDDDD
DDAD,DKD
DDCDDDDD
DDbD-DDD
DDDDDDCD
DDDDDD#D
-<,DDA#D
DDADDDDD
D,eDDD<D
DDDDDDHD
,D<DDD<D
DDDDDDHD
,D<DD-;,
DDDDD<,D
b-DDD##D
DA>DDA-D
DDDDDDDD
D<,DDA#D
DDDDDDDD
D-KDDDDD
DA-DDDDD
DA>DDDDD
DD,DD,KD
DDDDDDDD
D,D-DDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
DDDDDDDD
D-,-;-;-
,-;-;-,-
,-,-,-,-
,,K-,-,-
,-;-;-,-
,-;-,-;-
;,K-,-,-
,-;-;-,-
,-;-,-;-
;-,-,-,,
K-,-,,D,
K,K,D,K,
K,D,D,D,
D,D,D,D,
K,K,K-,-
,,K,K,K-
,-,-,,K-
,-,-,-,A
;-,-,>b,
D,K>A,KA
,>b-,A,C
-DDDKDDD
K,DDK,D,
DA,-,-,C
aDDDK,D,
D,DA,-,-
,A,-,,K-
;>ACaCae
fdededed
>#>eHd>#
>ded>bde
Hd>bdeHd
>bdeHd>b
deHd>bde
Hd>bdde#
ebCeH#eb
Cde#ebCd
e#ebCDDD
D-,-;-;-
,-;-,-,-
;-;,K-,-
,-,-;-;-
,-;-;-;-
;A,-,-,-
;-,-;-;-
,-,-;-;-
;A,-,-;-
;-,-,-;,
D,K,K,K,
K,K,D,K,
K,K,K-,,
D,D,D,K-
,,K,K,K-
,,K-,-,,
K,K,K,K-
,A,,K,K<
-,K-,>b,
K-;HA-;<
-Hb-;<-H
A,D,K-;D
K,DDD,D,
KA,,K,KC
-,K,KC--
,-,Ca-;-
;A;,K,D-
,;#;<K#e
fde#eded>
bdeHdebd
eHd>bdeH
d>bdeHd>
bdeHd>bd
eHd>bdeH
d>bCeHd>
bdeH#ebC
eHd>bCde
#ebCDDDD
-,-,-,-,
-;-;,K-,
-,-,-,-,
-,-,-,-,
-;-;-,-,
-;-,-;-;
-,-;-;-,
-;-;-,-,
-,-,-,-,
,D,K,K,D
,K,K,D,D
,D,D,K,K
,K,K-,,D
,K,K,D,K
,D,K,K,K
,D,D,K,D
,D,KDK,D
-;,K,K<a
-,,K>b-;
A;Hb-;<-
HbA;<-K#
-;-;CaDK
,DDKDKDK
,K,K-,<a
-,-,HbA,
A,HA,K,K
-,<-A,A;
d>#>adeH
d>bdeH#e
bCefd>bd
eHd>bCeH
d>bCde#e
bCeHd>bC
eH#ebCeH
d>bCde#e
bCeH#ebC
de#ebCeH
#ebCDDDD
-,-;-;-,
-;-;-,-;
-;-,-,-;
-;-;-;-,
-;-;-;-;
-;-,-;-;
-;A,A,-,
-,-,,K-,
-,,D,K,K
,D,K,K,D
,K,D,K,K
,K,D,K,K
-,-,-,,D
,D,D,D,K
,K,D,D,K
,K,D-,,D
,D,K,D,K
A;,K,KC-
A;A;HbA,
<-HbA;<a
K<A;A;K#
<-<aK#,D
,K-;DK,D
,K,D,KA;
-,-;Hb-;
-;Ca,K,K
,K;<K<Hb
fHdebdeH
#eadef#eb
def#ebdef
d>bdeH#e
bCeHd>bC
eH#ebCeH
d>bdeH#e
bCeHd>bC
eH#ebCeH
d>bCde#e
bCDDDD,K
-,-,-,-;
-;-,-;-;
-;-;-;-,
-,-;-,-;
-;-,-,-;
-,-;-;-,
-,-,,K,K
,K,D,D,D
,D,K,KDK
,D,D,D,K
,K,K,K,K
,K,K,K,D
,D,D,D,D
,D,D,D,D
,D,D,KDK
DK,D,D,K
-,,K,KA,
-,-;CaA,
A,>A-;A;
>bA,A;HA
A;<-HbA;
<aK#-;A,
>ADKDK-,
,D,D-;,K
,K>A-,-;
A;<aA;A;
de#>bCeH
#ebCeH#e
bCeH#ebC
eH#ebdeH
#ebCeH#e
bCeH#ebC
eHd>bCeH
#ebCeHd>
bCeH#ebC
eHd>bCde
#ebCde#e
bCDDDD-,
-;-;-,-;
-;-;-;A,
-,-;-;-;
-;-;-,-,
-;-,-;-;
-,-;-,,K
,K,K,D,D
,D,K,K,K
,D,K,K,D
,K,K,D,K
,K,K-,-,
,K,K,K,D
,K,K,D,D
,D,D,K,K
,D,D,D,D
,D,D,D,K
,K,K-;A;
,K-;<a-,
-;<-,D-,
<a-;-;Ca
-,A,C--,
<-HAA;<a
K#,K,KA;
,D,D-;-;
-;>b,K-,
-,;#K<K#
fHd>bdef#
ebCeH#ea
deHd>bCd
e#eadeHd
>bCeH#eb
Cefd>bCe
H#ebCefd
>bdeH#eb
CeHd>bde
Hd>bCeHd
>bCde#eb
CDDDD,K-
,-,-,-;A
,-,-,-;-
;A,A,-,-
;-,-,-,,
K,K-,,K,
K,K,K,D,
D,D,D,D,
D,D,K,K,
D,K,K,D,
D,D,K-,-
,,D,K,K,
D,K,K,D,
D,K,K,K,
K,D,DDKD
K,DDKDK,
D,K-,A,<
--,-;<-A
,A,C--,A
,<a-;A;C
--,-;<a-
;A;Ca-,A
,CaA,<->
bA,A;>A,
D,KA,,K,
KA,>A<aC
-de#eade
Hd>adef#e
bCefd>bC
d>#ebCeH
d>adeH#e
adeH#ebC
eH#eadeH
#ebCeH#e
adeH#ebC
eH#eadeH
#ebCeH#e
adeH#ebC
DDDDA,A,
A,-,-;-;
-;-;A,,K
,K-,-,-,
-,-,-;-,
,K-,-,,D
,K,K,K,K
,K,K,K,K
,K,K,K,D
,K,K,K-,
-,,K,K,K
,K,K,K,D
,D,D,K,K
,K,D,D,D
,D,D,K-,
-;A,A,A;
<aA,A;C-
<-<a>bA;
<a>bA;<a
Hb<-C-K<
<-C-K<<-
C-K<<-Ca
K#<-CaK<
<aCaHb,K
-;<aA,-;
-;bdaC;#
efd>bdde
d>adeH#>
adef#ebCe
Hd>adeH#
eadeHd>b
CeH#ebCe
Hd>bCeH#
ebCeHd>b
CeH#ebCe
Hd>bCeH#
ebCeHd>b
CeH#ebCD
DDD-,-;-
,-,-;-,,
K-,-,-;-
;A,-;-;-
;,K-,,KD
K,D,D,D,
K,K,D,D,
D,K,K,K,
D,K,D,D,
K,K,K,K,
K,K,K,K,
D,D,D,K,
K,K,D,DD
KDK,D,D-
,-;A;A,<
-CaA;<->
A<aC-HA<
-C-HA<a>
AK<<aCa;
#Ca>badC
->AaCC->
baC<a>ba
CC-HAaCC
aHA;#<-C
aHb;<K<K
<fHdebCe
H#ebCde#
eadefd>b
Cef#ebCde
#eaCeHd>
bdeH#ead
eH#ebCeH
#eadeH#e
bCeH#ead
eH#ebCeH
#eadeH#e
bCeH#ead
eH#ebCDD
DD-;-;-;
-,-;-;-,
-;-;-;-;
-;-,-,-,
,D,D,D-,
-,-,,D,K
,K,D,K,K
,D,K,K,K
,K,K,D,K
,K,K,K,K
,D,D,D,K
,K,K,K,K
,K,D,K,D
,K-,A,A;
<a>bA,<a
>b<-C-HA
C-CaK<<a
>AK#<->b
;#CaHAbC
CaHAbCCa
HAbC>AHb
bd>AK<bd
CaHbbC>A
HbbCC->b
;<;<K#;#
eHd>bCef
#eadeH#e
bCeHd>bC
eH#>adefd
>bdde#ea
deH#ebCe
H#eadeHd
>bCeH#eb
CeH#ebCe
H#eadeHd
>bCeH#eb
CeHd>bCe
H#ebCDDD
D-;A,A,-
;-;A,-;-
;A,-,-,-
;,K,K,K,
K,K,K,D,
D,D,K-,,
K,D,K,K,
K,K,K,D,
K,K,K,K,
K,D,D,D,
D,K,K,D,
K,K,D,D,
D,D,D-,A
;<-CaA;C
-HAA,<aH
A<-C-HAC
->AK#C->
b;#<a>ba
dC-HAadC
aHAbCC->
bad>AHbb
dCaHbbdC
aHbbdCaH
badCaHba
d<-CaK<a
CaCadef#e
bCef#eadd
e#>adde#
eadeH#eb
CeH#eade
H#eadeH#
ebCde#ea
deH#ebCe
H#eadeH#
ebCde#ea
deH#ebCe
H#eadeH#
ebCDDDDA
,A,A,-;-
,-,-;-;-
,-,-,,K-
,-,-,,K,
K,K,K,K,
K,K,D,D-
,-,-,,D,
D,D,K-,,
K,D,K,K,
D,K,K,D,
K,K,D,K,
KDK,D,D-
;A,C-<-C
-HAA;CaH
bA,<a>b<
-CaHb<a>
AK#<a>A;
#<-CaaC<
-Ca;<<aC
a;<<-Ca;
<<-Ca;#C
->badC->
bbCCaHAb
CCaHAad<
-HAaC<aC
a;<#ebdb
Cefd>adef
#ebdde#e
adeH#ebC
ef#ebCeH#
ebCeH#eb
CeH#ebCe
H#ebCeH#
ebCeH#eb
CeH#ebCe
H#ebCeHd
>bCeH#eb
CDDDDCa<
-A;K#Hb>
bC-<aA;,
K,KDK-,-
,-,-,-,-
,,D,D,K-
,-,-,,K,
K,K,K,K,
K,K,K,K,
D,K,K,D,
D,D,D,K,
KDKDK,D-
,-,A,A,<
-HA<-C-H
bA,<aHAA
;<aHAA;C
-Hb<aCaK
#A;<aK#<
-C-;<A;<
a;<<aC-;
#<-C-;<<
aC-aC<aC
aadC->bb
CC->bbCC
aHAbC<->
A;#A,Ca;
<HAHAK#e
fd>#>de#
>adde#eb
Cef#ebCeH
#ebCde#>
adeH#ebC
de#eadeH
#ebCde#>
adeH#ebC
de#eadeH
#ebCde#e
adeH#ebC
DDDDeH#e
adefd>bC
#ebd;#>b
>A<a-;-;
-,-,-,-,
-,-,-;,D
,K,K,K,K
,K,K,K,K
-,-,-,,D
,D,D,K,K
,K,D,D,K
,D,D,KA;
<-<aA;C-
K<<-C-K<
A,<->b<-
C-Hb<a>A
K#<-C-K#
<aCa;<<-
<aK<<-<a
;#A;<-;<
A;<-;<A;
<-;<<-C-
aCA;C-aC
<a>AadCa
HAbC>AHA
adA;>b;<
<aCa;<bd
aCadefdea
deH#eadef
#ebdeH#e
adeH#ebC
de#eadeH
#ebCeH#e
adeH#ebC
de#eadeH
#ebCeH#e
adeH#ebC
de#eadDD
DDde#>aC
eH#>aCde
#>aCeHd>
adK#K<>A
-;-;,K,K
-,,K,D,K
-,,D,K,K
,K-,,K,K
,K,K,K,K
-,,D,D,D
,D,K,D-,
-;A;<-<-
>bA;<aK<
A,<aHbA,
C-HbA;Ca
K<<-CaK#
<aCa;#A;
<aK<A;<a
K<<aCaK#
C->A;<C-
>b;<>bK<
bC>bK#bC
>AK<bdA;
Ca;#C->A
bC<aHAbC
C->badA,
>A;<>A>b
;<de#>ad
ef#eadeH#
eadde#ea
dde#>ade
H#ebCde#
>adeH#eb
CeH#>ade
H#ebCde#
>adeH#ea
dde#>ade
H#eadDDD
DeH#ebCd
e#>aCeH#
>aCde#>a
CeHd>bCa
C;#K<<-<
-A,,K,K,
D-,-,-,,
K,K-,,K,
K,K,K,K,
K-,,K,K,
D,D,KA;<
-Ca<-C-H
bA;C-HbA
;C-Hb<-C
aK#<a>A;
#<a>A;#A
,<-HbA,A
;Hb<aCa;
<HAK#bdH
AK<bCHb;
<#>HA;<b
CHb;##>>
bK#bC<-C
a;<,D-;>
A<a>A;#<
a>baCC-H
bbC<-Ca;
#K#K<aCef
d>bdde#>
aCeH#ead
eH#ebCeH
#>adeH#e
bCeH#ead
eH#ebCeH
#eadeH#e
bCeH#ead
eH#eadeH
#eadDDDD
de#>aCeH
#ebCde#>
aCeH#>aC
debdaCeH
#ead#ebC
;#>AC-A;
,K,KDK,K
-,-,,K-,
-,-,-,,K
,D,D,D-;
-,<-<-C-
HbA;CaK<
A,C-Hb<-
CaK#<aCa
;#<-C-K#
-,A,>b,K
-;Ca-,A,
>b<-<aK#
A,<-K<A,
<-K#A,<-
;<A,<-;#
A;<a;#A;
<-;<A;<-
K#-;A;Hb
-,-;HAA,
C-K#<-C-
K#<-CaaC
<aCa;##e
bdbCde#>
adeH#>ad
de#>adeH
#eadde#>
adeH#ead
de#>aCeH
#eadde#>
adeH#ead
de#>aCeH
#eadDDDD
de#>adeH
#>adde#>
aCeH#>aC
ef#eadde#
>;#eH#ea
Cde#>;#H
A>AC-,K,
KDK-,-;,
K,D,KDK-
,,K-;A;A
;Ca<aCaK
<A;CaK#A
;C-K#<-C
a;<C->A;
#A,<aHb-
,A,>A-;A
;>b<-<aK
#A;<-;<<
-<-;#<-<
a;#A;<a;
<A,<-K<<
-C-;#<aC
aaCC->Ab
CCa>AbdC
->bbd<->
A;#<-C-K
#A;<aK#A
;<a;#;<K
#;#eHd>b
CeH#ebCe
H#eadde#
>adeH#ea
dde#>ade
H#eadde#
>adeH#ea
dde#eade
H#eadeH#
>adDDDDd
e#>aCde#
>aCeH#>a
dde#>aCd
ebdaCeH#
eaddebd;
#eH#eadef
d>bCK#Hb
>A,K-,DK
,K-,-,,D
,DA;<aC-
Hb<aCaK<
A;C-K#-;
<-K#<-Ca
;<A;C-K<
A;C-Hb<-
C-K<<aCa
;#<aC-;#
<-C-;#A;
<-K#<-C-
K#A,<-Hb
A,<-K<-;
<-K<A;<a
;<-;<-K#
<a>Aad<a
>Abd<->A
aCA,<-K<
A,<-K<A,
C-;<>bHA
aCeH#ead
de#>aCde
#>aCeH#e
adde#>aC
eH#eadde
#>aCeH#e
adde#>aC
eH#eadde
#>aCeH#e
adDDDDeH
#eadeH#>
aCde#>aC
de#>aCeH
#>add>bd
aCde#>ad
d>bdaCeH
#>aCeH#e
ad>A>A<-
DK,D,D<-
<->b<aC-
K<C->bK#
<-C-K#A;
C-K#A,<a
K<A,<aK<
A;<aK#<a
C-;#<-C-
;#<aCa;#
A;C-K#<-
<aK<-;A;
HAA;<-;<
<aC-adCa
>A#eCa>A
#e<aCabC
<-CaaCC-
HAbd<aCa
aCA,C-;<
<-CaaC<a
HAbC<-Ca
aC#>bdbC
eH#>adeH
#eadeH#>
adeH#ead
de#>aCeH
#eadeH#>
adeH#ead
de#>aCeH
#eadeH#>
aCDDDDd>
bd;#debd
aCde#>aC
eH#>aCd>
bd;#de#>
aCde#>aC
de#>adde
#>;#eH#>
add>bd;#
HbHA>A<a
<->bC->A
;<<a>AK#
<-CaK#<-
Ca;<A;C-
K#A,<aK#
A;C-;#A,
<-K#<-<a
;#<aCaaC
<-C-;<<-
C-;#C-Ca
aCCa>AbC
C->AbCCa
>A#>>bHb
de>AHbd>
>AHb#e<a
>AbCA;C-
;#<->Aad
CaHb#eCa
Hb#>C-HA
bdHAHbaC
de#>#>de
#>aCeH#>
adde#>aC
eH#>adde
#>aCeH#>
adde#>aC
eH#>adde
#>aCeH#>
aCDDDDeH
#>addebd
aCeH#>aC
debd;#eH
#eaCeH#>
aCeH#>aC
eH#>aCde
#>aCdebC
aCef#ead#
>bCK#>AC
a>bC->A;
<CaHA;#<
a>A;<CaH
AaCC->ba
C<a>Aad<
-CaaC<-C
a;#A;C-;
<<aCaaCA
;<a;#<aC
abCC->Ab
CC->AbCC
->Abd>bH
Ade>AHAd
e>bHAd>>
AHb#e<-C
abC<a>bb
dCaK<#>>
bK#d>HAK
<deCaK<#
>C-HA#>a
C;<bCeH#
>adeH#>a
deH#>ade
H#>adeH#
>adde#>a
CeH#eade
H#>aCeH#
>aCde#>a
CDDDDde#
>aCeH#>a
Cdebd;#e
H#>aCde#
>aCde#>a
Cdebd;#d
e#>aCdeb
daddebd;
#de#>adK
<K<;<A;C
aHbC->AK
#>b>b;<C
->Aad<a>
AaCCaHAb
CC->bbCC
->bbC<a>
AadC->bb
C<-CaaC<
-C-aC<-C
a;#C->ba
d<a>AaCC
->AbdCa>
bd>HAHbe
f>AHA#e>
AHbbdC->
bbC>bK<d
>>AHbd>>
bK#d>>bK
#d>C-Hbb
dC-HAbdC
aHA#>#eb
CbCef#>a
deH#>add
>#>addeb
daCeH#>a
Cde#>aCe
H#>aCde#
>aCeH#>a
CDDDDeH#
>aCde#>a
Cde#>aCd
e#>aCeH#
>aCdebda
Cde#>aCd
ebdaCeH#
>aCde#ea
d;#;<aCC
aCa;#<a>
A;#Ca>AK
#>A>b;#<
a>b;#CaH
badCaHbb
CCaHbbdC
aHAbC>AH
b#>CaHAb
dCaHAbd<
a>bbC<a>
bbC<a>Aa
dC->AadC
a>Abd>bH
Ad>>bHbd
e>AHbd><
a>bbdCaH
b#eC-Hb#
>>AK<d>>
AK<d>C-H
bbd<a>bb
C>AHb#e<
a>AbdbCa
CbCeH#>a
deH#>aCd
>#>aCeH#
>aCeHbda
Cde#>aCd
e#>aCeH#
>aCde#>a
CDDDDdeb
d;#de#>a
Cdebd;#d
e#>aCdeb
d;#de#>a
Cdebd;#d
e#>aCeH#
>;<bCada
dCa>AaC<
aC-adC->
AaCCa>b;
<Ca>b;#A
;>b;<A;C
a;<C-HAa
dC-HAbCC
-HAbCC->
bbCCaHA#
>CaHAbdC
->bbd<->
bbC<a>Ab
C<aCaadC
a>Abd>A>
b#>>bK<d
eCaHA#e<
->b#><->
bbCA;Caa
dA;C-aCA
;CaaCA;C
aaC<a>bb
CC->bbCA
;C-;#HbH
bbCd>#>a
ddebd;#d
e#>;#deb
d;#eH#>a
dd>#>;<e
Hbdaddeb
d;#de#>a
CDDDDde#
>aCdebda
Cde#>aCd
e#>aCde#
>aCd>bd;
#de#>aCd
e#>aCef#e
aCHAHbaC
<a>AbCA;
C-;#C-Ca
aCC->AK#
>AHbaC<a
>b;#<->A
aC<-CaaC
<a>Aad<a
>Aad<aCa
aCA;<a;#
A;<a;#A;
<a;<A;Ca
;#<-CaaC
<aCaad<a
CabC>AHb
#e>bK<d>
CaHA#>A,
C-;#-;A;
K<-;A;Hb
<-C-K#A,
<-HA-,A;
>b-;<-HA
<a>A;<<-
CaK#Ca>A
bd#>bCbC
eH#>aCeH
#>;#eH#>
aCde#>aC
de#>;#eH
bdaCde#>
aCdebd;#
DDDDdebd
aCde#>aC
d>bd;#de
#>aCdebd
aCde#>aC
d>bd;#de
#>aCd>bd
aCCaCaaC
A;C-;#A;
C-K#<-Ca
;<C->AK#
C->A;<Ca
>b;#A;C-
;<A;<a;<
A,<-K<A,
<-K<A,<-
HbA;<aK<
A;<-HbA,
<-HA-,A,
>A-;A;HA
A,<aK<<-
CaaCC->b
#>>bK<d>
<a>AaC,D
-;>A,K-,
<-A,A,C-
-,-;<-,D
,KA;,K-,
<--;A;Ca
A,<a>b<a
CaHb<-<a
bCbC;#bd
eH#>;#eH
bdaCdebd
aCde#>;#
d>bd;#eH
bdaCdebd
;#de#>aC
DDDDeH#>
aCdebdaC
de#>aCde
bdaCeH#>
aCdebdaC
de#>aCde
#>aC#>bC
adC-C-;#
A;<a;<A;
<aK#<-Ca
K#<-CaK<
Ca>A;#C-
>bK#<aCa
;<A;<aHb
-;A;>b-,
-;C--,A,
C--;A;C-
A,A;Ca-,
A,<a-;-;
C-,K-;C-
A,<aK<<-
CaaCC->b
#>>AHb#e
CaHAbC,K
-;Ca-,-,
A,,D,K-,
,K-,-;,K
-,A;-;A,
C-A;<-HA
C->AK#A;
<a>b<-<a
aCaCK#ad
eH#eaCde
bdaCdebd
aCd>#>;<
debdadeH
#>;#de#>
aCdebd;#
DDDDd>bd
;#debd;#
d>bd;#de
#>aCdebd
;#de#>aC
debd;#de
#>aCbCad
aCC-C-;#
A,<a;<A;
<aK#-;<-
HAA,<a>b
C-Ca;<C-
>b;<<aCa
K#A,<->b
-,-;C--,
A,<a,K-,
A;,K-,A,
,K-,A,-,
-;<--,-;
<--,-;C-
A,<-Hb<-
CaaC<->A
adC-HAbd
C->bbCA;
<aK#A,A;
>A-;<-Ca
-;A;Ca<-
C-Hb<aCa
;#>AHAad
>AHAaCA,
<a>bA;<-
HbbC;#ad
de#>;#de
bdaCd>bC
;#de#>;#
d>bdaCeH
#>;#d>bd
;#debd;#
DDDDde#>
aCdebd;#
de#>aCde
bd;#de#>
aCdebd;#
eH#>aCde
#>aCaCaC
;#<a<aad
<a>AadA,
C-K<A,<-
HA-;A;<a
<aCaK<<-
>A;#C->b
;<A;C-HA
A,<->A-;
A,C-A,A,
C-A,A,C-
A,A;C--,
-;<--;A;
C-A,<->b
<aCa;#C-
>AadCaHA
bd<a>Aad
C->bbdC-
>b#>CaHA
#>CaHAbC
CaHbbC>A
Hb#>>AK<
#e>AHb#>
>AHbad-;
<-Ca<a<-
>AbdadaC
de#>aCd>
bd;#debd
;#debd;#
debdaCde
bd;#de#>
;#debd;#
DDDDdebd
;#debdaC
d>bC;#de
bd;#d>bC
;#debd;#
d>bd;#de
bd;#;#;#
;#A,A;;#
<aCaadC-
>AK<-;A;
Ca-,A,C-
<-<a>bC-
>A;<C->A
K#<a>A;<
<aCa;<<a
>A;#<-C-
K#<-CaK#
<aCa;<<a
Ca;#<a>A
aCC->Aad
C->bbCCa
HAbdCaHA
#>>AHb#e
>AHA#>>b
Hb#eCaHA
#>>AHb#>
CaHA#>>A
Hb#>CaHb
#>>AHb#>
Ca>bad-;
<->AA;A;
C-bC;#;<
debd;#de
#>;#debC
;#debd;#
d>bd;#de
bd;#d>bd
;#debd;#
DDDDdebd
aCdebd;#
debdaCd>
bd;#debd
aCdebd;#
debd;#de
bd;#bdbC
aC<-<aK#
<-C-;#<-
C-HA-;A;
C--,A,<a
A,A;Ca<-
C-K#Ca>b
;#C->A;#
C->AaCC-
>AaCCa>b
adCa>bad
>AHAbCCa
>badCa>b
bCCa>bbC
>AHb#>>A
Hb#e>bK<
d>>AK<#e
>bK<#e>b
K<#e>bK<
#e>AHb#e
>AHb#eCa
HA#>CaHb
#>>AHb#>
>AHbbC-;
<a>AA,A;
C-aCK#K#
de#>aCde
bd;#debd
;#debd;#
de#>;#de
bd;#de#>
aCdebd;#
DDDDd>bC
;#debd;#
d>bC;#de
bd;#d>bC
;#debd;#
d>bd;#de
bd;##ebd
aCHAHAK#
A;<-HbA,
A;Ca-,A,
<--;A,<-
-,-;<-A;
<-HA<aCa
K<C->A;#
<aCa;#C-
>AadC->b
adCaHAbC
Ca>bbCCa
>bbdC->b
bCCaHA#>
>AHb#>>A
Hb#eCaHb
#>CaHb#>
CaHA#>>A
Hb#>>AHb
#e>AK<#e
>AHb#>Ca
Hb#>CaHA
bd>AHb#>
>AHAbCA,
C->b-;A,
<aaCK#K#
debdaCde
bd;#d>bC
;#debdaC
d>bd;#de
bdaCd>bd
aCdebdaC
DDDDdebd
;#d>bC;#
debd;#d>
bd;#debd
;#d>bC;#
debd;#d>
bC;#debd
aCadaC;<
<a<a>A-,
-;<--,A,
A;-,A,A;
A,A;<--;
A,Ca<-<a
HbC-Ca;<
Ca>AaCC-
>AadC->b
bCC->Aad
Ca>bbCC-
>AbCCa>b
bdC->bbd
CaHA#>Ca
HA#>CaHb
#>CaHA#>
>AHb#e>A
Hb#e>AK<
d>>AHb#e
>AHb#eCa
Hb#e>AHb
#>>AHb#e
>bHb#>A;
C-HAA;A;
C-aCK#K#
ef#eadd>b
d;#debda
Cd>bdaCd
e#>aCdeb
daCde#>a
ddebdadD
DDDd>bC;
#d>bd;#d
>bC;#d>b
d;#d>bC;
#d>bd;#d
>bC;<d>b
d;#debC;
#d>#>;#>
A>AC-,K-
;A,-,-,A
;-;A,<--
;A,A;A,A
,C-A,<->
bC->A;<C
->A;#C->
badC->ba
dC->bbCC
->AbCC->
bbdC->Ab
dC->bbdC
->bbdCaH
A#>CaHA#
>>AHb#e>
AHb#e>bK
<d>CaHb#
e>AK<#eC
aHb#e>AH
b#eCaHb#
>>bHb#e>
AHbbdA;C
-HAA,A,<
aaCK#K#e
H#>add>b
d;#d>bda
Cde#>aCd
>bdaCdeb
daCd>bda
dde#>adD
DDDdebd;
#d>bd;#d
ebd;#d>b
C;#debd;
#d>bC;#d
ebd;#d>b
C;#debda
Cde#>;#K
<K<>A,K-
;-;-,-;A
;-;-;<--
,-;A;A,A
;<aA,<->
b<aCaK<C
->A;#C->
AaCCaHAb
CC->bbCC
a>bbCC->
AbCC->bb
dC->bbdC
aHA#>CaH
A#>>AHb#
e>AHb#e>
AK<d>>AH
b#e>bK<d
>>bK<#e>
bK<#e>AH
b#>>AK<#
e>bK<#e>
bK<#>A,C
->bA,A;<
aaCK#K#e
H#>add>b
d;#de#>a
dde#>add
e#>addeb
daCde#>a
ddebdadD
DDDd>bC;
<d>bd;#d
>bC;<d>b
d;#d>bC;
<d>bd;#d
>bC;#deb
d;#d>bC;
#de#>;#K
#K#>A,K-
;-,-,-,A
;-;-;A;-
,-;A,-;A
,<a-;A;C
a<-C-K<C
-Ca;#Ca>
badC->ba
dC->bbCC
->AbCCa>
bbCC->Ab
CCaHAbdC
aHA#>>AH
b#e>AHb#
e>bK<d>>
bK#d>HAK
#de>bK<d
>>bK#d>>
bK<#e>bK
<#e>AHb#
>>bK<#e>
AHbbCA,<
a>bA,A;<
abC;#;<d
ebdaCd>b
d;#d>bda
Cde#>add
>bdaCde#
>aCd>bda
CdebdaCD
DDDdebd;
#d>bC;#d
ebd;#d>b
C;#debd;
#d>bC;#d
ebd;#d>b
d;#d>bd;
#eHbdad;
#;<>b,K-
;-,-;-;<
--,-;A,-
;A,<--,-
;<a-;A;C
a<-<aHbC
->A;#C->
AadCa>bb
CC->AadC
a>bbdCa>
AbCCaHAb
dCaHA#>>
bHb#e>AH
b#e>bK<#
e>bK<d>H
AK#deHAK
#deHAK#d
eHAK#d>H
AK#deHAK
<d>HAK#d
>>bK<#e>
bHbbd-;<
-Ca<-<-C
abdaC;#e
H#>aCd>b
d;#debda
Cd>bdaCd
>bdaCdeb
daCdebda
Cd>bdaCD
DDDd>bC;
#d>bd;#d
>bC;<d>b
d;#d>bC;
#d>bd;#d
>bC;<d>b
d;##ebC;
<de#>;#b
daCK#A,A
,A,,K-;-
;-,-;A,-
,-,A,-,-
;<-A,A,C
a<-C-Hb<
a>A;<C->
baCCa>Aa
dCa>AbCC
->AbCC->
bbdCaHAb
d>AHb#e>
AHb#e>bH
b#e>bK<#
eHAK#deH
AK#deHb;
<eH>bK#d
>Hb;<de>
bK<#eHA;
<de>AK<d
>HAK#d>C
a>b;#A,A
;Ca>ACa>
A#ebCadd
>bC;<deb
C;#d>bC;
#d>bd;#d
>bd;#deb
daCd>bd;
#debdaCD
DDDd>bd;
#d>bC;<d
>bd;#d>b
C;<d>bd;
#d>bC;<d
>bd;#d>b
C;<debd;
#d>bCK#d
>bdaCCaC
a<a,K-,-
,-,-;-;-
;A,A;-,-
;A,A,A,C
-<-<aHAC
a>baCCa>
bad>A>bb
CCa>AadC
a>bbdCa>
bbd>AHA#
>>AHb#>>
bHb#e>AH
b#eHAK<d
>HAK<d>H
b;<deHb;
<deHA;<d
eHb;<deK
<;<deHAK
<d>HAK#d
>HAK##e<
-C-K<-,A
,C-K<HAH
b#ebCaCd
ebd;#deb
d;#debda
Cd>bd;#d
ebd;#d>b
d;#debda
Cdebd;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<d>bC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<d>bC;
<d>bCK#d
ebd;#;<K
<>b,K-,,
K,K-,A,,
K,K-;-,-
;A,-,-;A
;A;<->b<
aCa;#Ca>
bbCC->Aa
dCa>badC
a>bbC>AH
AbdCaHAb
d>AHb#>>
AHb#>>bK
<#e>bK<#
e>bK<d>>
bK<d>Hb;
<de>bK#d
>>bK<#eH
AK##eK<;
<deHAK<#
e>AHbbC,
D-;<aA,<
aCaaCK#K
<debdadd
ebd;#eH#
>aCd>bd;
#d>bd;#d
>bd;#deb
d;#d>bC;
#debd;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<d
ebC;<d>b
C;<debC;
<d>bC;<d
ebd;<d>b
C;<d>bd;
<debC;<e
Hbd;#bCa
CHbA;<-A
,,K-,A,,
K-,A,-,-
;-;-;A,A
;-;A;Ca<
aCa;#Ca>
bbCCa>bb
CCa>bad>
AHAbd>A>
bbdCaHA#
>CaHAbd>
AHb#>>AH
b#>>AHb#
>CaHAbd>
AHb#>>AH
b#>CaHb#
>>AK<#e>
AHb#>>bK
<#eHAK<#
eA,<-HA-
;A;Ca<aC
->A#>ad;
#debdaCd
ebd;#deb
d;#d>bda
Cd>bd;#d
ebdaCdeb
d;#debda
Cd>bC;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<d
>bCK#d>b
C;<d>bC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<#ebC;
<debC;#d
ebC;<#eb
C;<CaCa<
-,K-,A,-
,-;A;-,-
,-;-,-;A
,-;A,C-A
;<aK<C->
bbCC->bb
CCa>bbCC
a>bbCCa>
bbdC->bb
CC->bbC<
a>badC->
bad<a>ba
d<a>bad<
a>AaCC->
badC-HAb
C>AK<#>C
aK<#>>AK
<#>A;C-K
#,K-,<a-
;-;A;Hb>
b>bd>bC;
#debdaCd
>bC;<d>b
d;##ebC;
#d>bd;#d
>bC;#deb
d;#d>bC;
#debd;#D
DDDdebC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<debd;
<d>bC;<d
ebC;<d>b
C;<d>bC;
##ebC;<d
>bC;<d>b
d;<;#K#H
A-,-;-,,
K-;-;-,-
;A,-,A,A
;,K-;A;-
;A;>A<-C
a;<CaHAb
CCaHAbdC
aHAbdC->
bbCCaHAb
dC->bad<
a>AaC<-C
a;#<-Ca;
#<-Ca;#<
a>A;#<aC
aaC<a>ba
d<a>bad>
AK<bd<a>
b;#,D-;<
a,K,K-;>
AC-C-#ea
daCdebd;
#d>bC;#d
>bd;#d>b
d;#d>bd;
#d>bC;#d
>bd;#d>b
C;<debd;
#d>bC;#D
DDD#ebCK
#d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<d>bC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<d>ad;
<d>bC;<#
eadK#deb
C;<#>adK
#>A>A<a,
K-,-,-;-
;A;-,-;A
,-,-;A;-
,-;<-A,<
->A<-C-K
#Ca>badC
a>bbCCaH
AbCC->ba
dC->bad<
-Ca;#A;C
-;<A;C-K
#<-C-;<A
;C-K#<-C
a;#<-Ca;
#C->baC<
aCaK#-,A
,C-,K,K-
,<-A,A,b
C;#K#deb
daCd>bC;
<d>bC;#d
>bC;#deb
d;#d>bC;
<d>bd;#d
>bC;#d>b
d;#d>bC;
<d>bd;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<d
>bC;#d>b
C;<d>bC;
<d>bC;<d
>bd;#d>b
C;<eHbC;
#d>bC;<d
>bd;#deb
C;<eHbd;
#bdadK#<
aC-<--,-
,A,-;-;A
,-;-;A,-
;A,A,-,-
;A;-;A,>
AA,<-K<C
->AaCCaH
AadC->ba
d<a>AaC<
-Ca;<A;<
aK<A;C-K
#A;C-K<A
;C-K#A;<
aK#A,<aK
<-,A;>b-
,-;C-,K,
K-;<-A,A
,ad;<Hbd
e#>aCd>b
C;<d>bd;
<#ead;<d
ebdaCd>b
d;<d>bd;
<d>bC;#d
ebdaC#eb
d;#debd;
#d>bd;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<#
ebC;<d>b
C;<#ebC;
<d>bC;##
ebC;<d>b
C;<#ebC;
<debd;##
ead;<d>b
C;<#ebC;
<d>bd;#b
daCK<>bC
aA;,D-,-
;-,-;A,-
,-,A,-;-
,A,-,-,-
;-,-;A;-
,-;C-A,<
-HbA;<aK
<<-C-K#A
;<aK<A,<
-Hb-;A;H
AA,<-HAA
,A;>A-;A
,Ca,K-;<
--,-,A;-
,,K,K>A<
a<-bC;<K
<debdaC#
ebC;<d>b
C;#d>bC;
#d>bd;#d
>bC;<d>b
d;#d>bC;
#d>bd;#d
>bC;#d>b
d;#d>bC;
#d>bdaCD
DDDd>bC;
#d>bC;<d
>bC;#d>b
C;<d>bC;
#d>bC;<d
>bC;#d>b
C;<d>bd;
#d>bC;<d
>bC;<d>b
C;#d>bd;
##ebC;<d
>bd;#bda
dK#CaCa<
a-;-;-;,
D,K-,,D,
K-;,K-,-
;,D,K-,-
,-,-;-,-
,A,-;-;<
--,-;<--
;-;<a-,-
;<a-;A,<
a-,-;<--
,-;A;,K-
,A,-,-,-
;-;-;-;H
b>b>A#>a
d;#debda
Cd>bC;#d
ebdaCd>b
C;#d>bd;
#d>bC;#d
>bd;#d>b
C;#debda
Cd>bC;#d
ebdaCd>b
C;#debda
Cd>bC;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<#ebC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<#eadK
#d>bC;#d
>bC;<deb
C;#d>bC;
<#ead;<#
ead;<d>b
d;##ebCK
#K#HbCaA
;A,-;,D,
D,DDK,D,
D,D-,,K,
K-,,K-,-
,-,,K,K-
,,K-,-;,
K,K-;-,-
;A,,K-,-
;,K-,-;,
K-,-,A,A
,A,>A<a<
-bC;#K#d
>bC;##eb
C;<d>bC;
<d>bC;##
ead;<d>b
daCd>bC;
#d>bd;#d
>bC;#d>b
d;#d>bC;
#d>bd;#d
>bC;#d>b
daCd>bC;
#d>bd;#D
DDDd>bC;
<d>bC;<d
>bC;#d>b
C;<d>bC;
<d>bC;<d
>bC;<d>b
C;<d>bC;
<d>bC;<d
>bC;<#ea
dK#d>bC;
<d>bC;<d
>bC;<#ea
d;<debdK
#d>bd;<b
daCK#K<H
bCaCaCa<
-A;A;-,A
,A,-,A,-
;-;-;-;-
,-,-;-,-
;-;-;-;-
;-;A,A,A
,<aA;A;H
b>b>Aad;
<K#debda
Cd>bC;<d
>bd;#d>b
C;<d>bd;
<d>bC;#d
ebdaCd>b
C;#d>bda
Cd>bC;#d
>bdaCd>b
C;#d>bda
Cd>bC;#d
ebdaCd>b
C;#d>bda
Cd>bC;#D
DDDd>ad;
<d>bC;<#
eadK#d>b
C;<#ead;
<d>bC;<#
eadK#d>b
C;<#ebC;
<d>bC;<#
eadK#d>a
d;<#eadK
#d>bC;<d
>bC;<d>b
C;##>ad;
##ead;#d
>bC;#deb
d;##ebCK
##ebCK#b
daCK#bC;
#K#aCK#H
AaCK#HA;
<Hb>A;#K
#HAbC;#K
<#ead;<d
>ad;<eHb
C;##ead;
<d>bC;#d
>bC;#d>b
d;##ebC;
<d>bd;#d
>bC;#deb
daC#ebC;
#d>bdaC#
ebC;#d>b
C;#d>bC;
#d>bdaCd
>bC;#d>b
daCd>bC;
#d>bdaCD
DDDd>bC;
<#ebC;<d
>bC;<#ea
d;<d>bC;
<#ebC;<d
>bC;<d>a
d;<d>bC;
<#eadK#d
>bd;#d>b
C;<d>bC;
<#ead;<d
>bC;<#ea
d;<debda
C#ead;#d
>bC;<#eb
C;<d>bd;
#d>bC;#d
ebd;#d>b
C;#eHbd;
#debd;#d
e#>aCd>b
d;#de#>a
Cd>bd;<d
>bC;<d>b
C;<debda
C#ebC;##
ebC;##eb
C;#debda
Cd>bC;#d
>bd;#d>b
C;#d>bda
Cd>bCaCd
>bdaCd>b
C;#d>bda
Cd>bC;#d
>bdaCd>b
C;#d>bda
Cd>bdaCD
DDD#ead;
<d>bC;<#
ead;<d>b
C;<#ead;
<#ebC;<#
ead;<d>b
C;<#ead;
<d>bC;<#
ebC;<d>b
C;<#ead;
<d>bC;#d
>bC;#d>b
C;#d>adK
#debd;#d
>bC;<d>b
C;##ebC;
##ebCaC#
>ad;<d>b
C;##ead;
<d>bC;##
ebC;##eb
C;##>ad;
<#ebC;##
>bC;##eb
d;##ebC;
#d>bdaCd
>bCaCd>b
C;##ebC;
#d>bdaCd
>bCaCd>b
daCd>bCa
Cd>bdaCd
>bCaCd>b
daC#ebC;
#d>bdaCd
>bC;#d>b
daCd>bCa
Cd>bdaCD
DDDd>bC;
<#ebC;<d
>bC;##eb
C;<d>bC;
<#ebC;<d
>bC;#d>b
C;<d>bC;
#d>bC;<d
>bC;#d>b
C;#debda
C#ebC;<d
>bC;##eb
C;#d>bda
C#ebC;#d
>bd;#d>b
C;#d>bC;
##ebC;#d
>bdaCd>b
C;<d>bda
C#ebC;#d
>bC;#d>b
C;#debCa
Cd>bCaCd
ebdaCd>b
C;#d>bda
Cd>bC;#d
ebdaCdeb
daCd>bda
Cd>bdaCd
e#>ad#eb
CaCd>bda
Cd>bCaCd
>bdaCd>b
CaCd>bda
Cd>bCaCd
>bdaCd>b
daCd>bda
Cd>bCaCD
DDDD#DDD
DDD<DD;-
;DDaaDDD
DDDDDDDD
DDD<,DDA
#DDDDDDD
DDDD<DDD
DDD-HD,f
fffDADDDD
DDDDDD
mwes#h
mwes#h
"eyword tags@ re$iew eEam, "eyword tags@ +injauan eEam,
More 1nfo@ links to this page 1nfo lebih lanjut@ link ke halaman ini
(hare this 4erbagi
D,DDD;DDDDDA<bDbDDDDDDDDAaDHDDDDDDDDAaDHDDDD->D>DfDD>aDeCH<d<><AD,DDD
DDDDDDDD,DDb;>ADDDDDDDDD,DDDDDD<KDeDDDDDDDDDDDD<KDeDDDDD,DDDDDD>#DDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>HD<DDDD>aD<DDDD-D
<C<d<>DDDDD,DD<KDeDDDDDfDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDADD
DDCKD-DDDD,aD,DDDDd<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>e<eD<DDd-AaDADD<>
DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d<>-bD,<DD,DD,#DDDDDD,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDDD
DDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DDDDDD;DD<DDDDK<D<DDDD<C<d<>-b--<DD<DDD#DDDDDDDD
DDDDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDDDDDD-<<DD,DDD#DDDDDDDDDDDDDDAD<DD-DD,DDDDD
DDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDDD#DDDDDDDDDDDDDDDK<DDDDCeKDADDDDd#DADDDDD-,
D#DdbD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDK;CD<e<HDdDa,aDa
DDDDDDDd<;<K<<C-DDDDDD-DDDDDDD-DDKD>DDDDDDHAHaHaf<DDDDDD,;H<<CCKH<CA>
f>>H<HH>,H->CDD<,><>f>->C-D<;>d>,>H>CC->C>,><H;H,#;>CA#DDDDDACf<;<<<,
C<HKdab#CH<d<#,A<,,<fe>>H>b>db,><aDC;<-K-Kf,-DD>A<A,D>-,;eK#Haf,a#<>>-
K#A,eaKCAACHKfHaf-->Ceb;,KKfCeK#K;AH-f,aDe->->>KK#-,feK<d<D<-A,a,,-;CDd
beedf##AKCA<a,CdKddaedCf>-C-fHb;KAHfbHdefHf;He<H-A;;<<,->,-K>A,<eKC,K-D
C-ADA<C,-<a,beaDH<#eeCH#-aDCA;#;A<bK>;,KbH,#dA#aHK##K<Aa>#->Ae;<;A##f<
bda,D<;#Cb>C#e#,b<eH,ad#<;CK>KKC>KDHabCK,;Db#eAKdC>,dH;ebHCaA<a>#>a>Aa
eH#dDeHbCK-<A<H>eb;,bH<Ka#KaHHD<AD;d>H-KaaD>e,<->->fd-#Hf,-#>f,dK,dHDC
DA#A;d<;;#e;C;AHbf;bHAbD>DAbeK<bKaHfefKaAK<>DbA>adK,>bA;d,#dfDd;-,ffaH-
d,bb;;<A><K>b>b-D-#-a-f<-#e-##C>faK;d#Aa-<d--dD;f->bKd-;fDaAdHfff;AeAe,A
H,H;Hf>HKf,DK#KHafAAb-DDCKA;;fDA<D#>>-KbeAb,-KbaeKf;da>a#<feDCb#;<,bb#;
>D,;A<,DCD<ad;CD;a<aAeeD,bA-aDadDCDaKaC#fHD>K,<Cdbaf-KaAD<-;<C--#CK##a
dAa<#,K<a-><#;;CHKbC#-f,H>#d#Ab;,eDe<fCdf>d<e#-Kfb<-,,e--K-a,CCCKHDe;bC
CD-Ke;DdKHK,>;C-,,<;;<aKbaK-KebaK##ae>eDefH;bCCKedb,f<aeKA-bH#fD,KA<Kb<
C,KeaA>;,f,fDb,#A>,H,Db-<eDa,#-e<AfACeC--bfA<A>,fAd<CbC>>e-ddb>CK#a>;dd
D,H-fdbf,>aaa<-#Dd>,<-ACKD>#dAbae#-eKKKfK#;;,d,,,KKbeaKHAb>a-b#de>,aeaH
>-Hf;a>->>#d#<<K#><C;-#aHDDD,;HADedKA#daf-<D#a#HaAaf,eaefC-H>aD<eeKd><HD
>Ad>CD#CbCbddHbAK>#DA,<Cae-H#,ff--DCC,KA#HH-H,fA;dCd-AaDeCe#,eCA>;A>dDf
ed;;-KfabAADC;#ebCaKdbHDb#a--Ca<d-adD>d;<HDfd>C-;C>be<fed><AKdf;b<<#e>>
;bdeCAdaa-bCDK;<bHa<-D-K,eKHdA>C<#-fC-<CD-bKHA-<CCabKHdD,CaeCabC<daade
,HA,->>,<;#<abd#e,f>--CefdfDH,fDK;Kb#bfb-#;#d##CD-K;d#;fHHdCD#-K>-A<#A;
CHAA,ba>D-b#baK#;bbdHb-d,aHf<f;a-K;#HCfCK-De,DeKAeACD;babbeaDeaAH<CeCDd
abA#CeDH>daaCe#A<AKfe,KCdaa#KKHKdd#Kd>Kd>CCd#DaKA;-,,b,e<<a<,aD,C,ff>-a
A-DA-A-bHKa<D;e#A>faA;-HdfCffd-HAd;HK#<b<f<aa<daKb,d;b#-beHK>dA,KHabDb-
Hd,fA<f>,C,DKfdK<KKa<D>AdAb#ed<dCdeK-DKCb,DeK-dd<#-f;;df-afe;A#aAfb<CH>
,C###,-K#>C<;<,>A,AfdHbfeA<ef<eH<Cae>bK;ab<DACdK#A<fCfHH#d;;Hfe-H,HHAH;#
H;bAadd;;;Kf#-C#DDDDaDAd>HKACbf<fbfDDDDDDDD<;<C<e<<ae<->DK-DDDDDDDK<DD
,DK-<DDDDDD,KDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,
b<DDD<DA<DDDDDD-KDDDDDDD,DDDDDDD-DDDDDDDDDDDDbfDDDDDDbfDDDDDD<-DDDDDD
<-DADDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDDDDDD-DDD-,DDDDDDDKDDDDDD>-DDDDDDD#DDDDDDD,
DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD<>DDDDDD,<DDDD
DDDKDDDDDDC<<eCDCDD>D,DDDDC,DDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDADDDDDD
DKDDDDDDDKDDDDDDDDDDDDDDDK>DDeeDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DD
DDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DffffffDD,ffffff#fffffffefffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffeC,DDDDDD-#DHDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDD
DDCDDDDDDDd#D-DDDD-#DADDDDDDD<DDDDDDDDDDDD#>DDKKDD-DDDDDDD-DDDDDDD-K
DDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDadDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDe,eDdaDDdfded#DDddddddDDdeddd<DDe,eDd;DDeKeCd
ADDede;#eDDefeb##DDefe;#CDDfAdKKHDDfHd>H#DDf>d<H;DDf-d#;CDDfbe;b;DDfKd#;
DDDf,eAb,DDf<d<HaDDf#ef#dDDfdf-dHDDf-dd;#DDfef#fCDDfae>afDDf<d-HADDefeb#bD
Df<d<H;DDf;df;aDDfDeCb>DDefea#aDDeKe,b<DDe#e>#DDDeee;#HDDeee;#>DDfAdAHKD
DfDe,a#DDeeeK#>DDe#e>bfDDeKeDb-DDe<d;;eDDeCdba-DDeHdeabDDeae-b<DDe#eCbd
DDeeeH#-DDfAdAHHDDfef;ebDDf<d,HDDDedeH#,DDe#eCb#DDeae,bADDeHdda;DDeAdK;#
DDeAdH;HDDeAd>;HDDeAdH;;DDeCdaaDDDef#<<bDDf#fDd,DDf-#;C;DDfD#e>bDDef#f>e
DDe#d,H;DDeKdbaDDDeCda;fDDeAd>;CDDe-d<;DDDe-d<KfDDe#bH-<DDfbebbfDDe;#,<
HDDe-dAKeDDe-dAKdDDe,d-KKDDe,d,KKDDe#bH--DDeK#D<<DDe,d,KHDDe,d,K>DDe,
#fK,DDe,#fKDDDebb>-DDDfefaefDDfdfCdfDDedb-,DDDe-#dHKDDe,#fHfDDe,#eHfDDeD##
H;DDeHbf<<DDf;e,;fDDfDba-KDDebb>,fDDe;b;-eDDeA#>>,DDeD##HHDDeD##H>DDdf#a
H,DDe,#>>-DDf,bK-DDDeebH,eDDdf#;>fDDdf#K>KDDdf#K>HDDeHbbAADDfC##>DDDf>d,
HDDDeA#,<#DDdf#H>>DDdf#H>CDDde#CCfDDde#CCeDDe;b>--DDfA#-<DDDe,#D<bDDde#
CC#DDde#ACCDDde#AC<DDde#-C<DDeCb;-eDDefb<,CDDeKbC,eDDde#-CADDde#-C-DDd
d#,<bDDdd#D<aDDdd#D<;DDe-bbA>DDe>bH-ADDe>bH--DDeAbaADDDdd#D<KDDdd#D<H
DDddbeA#DDddbeAbDDddbeAaDDddbeA;DDddbeAKDDddbeAHDDd#b#-#DDd#b#-bDDd#b#
-aDDd#b#-;DDd#b#-KDDd#b#-HDDd#ba,dDDd#ba,#DDd#ba,bDDd#ba,aDDd#ba,;DDdb
b;,;DDddda##DDdbb#-KDDdbbKDfDDdbbKDeDDdbbHDdDDdbbHD#DDdbbHDbDDdbb#-CD
Dd#d<adDDdb#>CaDDdab>DADDdabCDADDdabCD-DDdabCD,DDdb#CC;DDdH##;#DDd#d<a
eDDdb#<CKDDdab;,bDDdab<DDDDd#d;#bDDd#dAadDDD,D,D,abD<D<D<D<D<D<D<D<D<
D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<aba#D,D,a>aHaKa;aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa;aKaHD,;faDa,a-a-a-a-aAaAaAaAaAaAaAaAaAaAaAaAaAaAaA
aAaAaAa<a<a<a<a<aC;f;H;K;;;;;;;a;a;a;a;a;a;a;a;a;b;b;b;b;b;#;#;#;#;#;#;
#;#;#;d;d;e;HD<;,;,;,;,;,;,;,;-;-;A;A;A;A;A;A;A;A;A;<;<;<;<;<;C;C;C;
>;>;>;>D<D<KbK#K#K#K#K#KdKdKdKdKdKdKdKdKdKeKfKfKfKfKfKfKfKfKf;D;D;D;D;DD
<D<KCKCKCKCKCK>K>K>K>K>KHKHKHKHKKKKKKKKKKK;K;K;K;K;KaKaKaKaKaKaD<D<H#
H#H#H#HdHdHdHdHdHdHdHdHeHfKDKDKDKDK,K,K-KAKAKAKAKAK<K<K<K<D<D<H<H<H<H
<H<H<HCHCHCHCH>HHHK>a,H<C<C<C<C<C>;H;HaHaHaHbHbHbHbHbD<D<>e>e>e>e>f>f>
f>f>f>fHD>;C-D,D,D,D,D,D,D,D,H,H-HAHAHAHAHAHAHAD<D<>>>>>>>>>>>>>>>>>H
>K>;D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,>a>b>#>#>#>d>d>d>dD<D<>,>,>,>,>,>,>,>,>->AD,
D,D,D,D,D,D,D,D,D,<C><>C>C>C>C>C>C>C>CD<D<CKCKCKCKCKCKCKCKC;CaD,D,D,
,HCbC#C#C#C#C#CdCeCfCfCfCfCfCf>D>DD<D<<f<f<f<f<f<f<fCDC,C-D,D,CAC<CCCDCDC
>C>C>C>C>CHCHCHCHCHCHCHCHD<D<<;<a<a<a<a<a<a<a<bD,D,D,<C<#<d<d<d<d<d<d
<d<d<d<d<d<e<e<e<e<eD<D<<-<-<-<-<-<A<A<A<<D,D,D,<C<><H<H<H<H<H<H<H<H<
H<H<H<H<H<H<K<KD<D<ACACACACA>A>AHAKA;D,D,D,AaAbA#A#A#A#A#AdAeAf<DAC<,
<,<,<,<,<,D<D<-H-H-K-;-a-b-#-#-dD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,-eDf-fADADA,A-AA-
HA<A<D<D<,e,f-D-D-,-,-,-,--D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,b-A-<-<-<-<-<-C-
>D<D<,;,;,;,;,;,;,;,;,aD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,b,#,d,d,d,d,d,d,dD<D
<D;D;D;D;D;D;D;D;,-D,D,D,,>,<,<,<,<,<,<,<,H,KD;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D
;D;D;D;D;D;D;,-D,D,D,,<,-DeDeDeDeDeDe,CDaD;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;
D;D;D;D;,-D,D,D,,<DeD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;
D;D;,-D,D,D,,ADeD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;
DeDfD,D,,D,,D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;DaDbD
#DdDeD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<DADKD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDAD-DHD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DHD-D,D>DHDKD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;DKDHD>DCD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D
<D<D<D<D<DAD-DCD,<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDDHD,DDDD<#DDDDDD><D
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDD
-;DDaaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD--DDDDDDD#DDDDDDff
ffffff<>DDDDDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>-bD-<DDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDeDDDDDD
,<DDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDD,<DDDDDDD<DDDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDbD-DDDDDDDD
DCDDDDDDD#D--DDD-DDDDADDDDDD,eDDD<DDDDDDDHD,D<DDD<DDDDDDDHD,D<DD>,DD
DDDD<,DbK>DDeeDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDD
DDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,ffffff#fff
ffffefffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffeHbDADDDD<,Db#>DDKKDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD
-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDadDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDe,eDdaDDdfded#DDddddddDDdeddd<D
De,eDd;DDeKeCdADDede;#eDDefeb##DDefe;#CDDfAdKKHDDfHd>H#DDf>d<H;DDf-d#;CD
Dfbe;b;DDfKd#;DDDf,eAb,DDf<d<HaDDf#ef#dDDfdf-dHDDf-dd;#DDfef#fCDDfae>afDDf
<d-HADDefeb#bDDf<d<H;DDf;df;aDDfDeCb>DDefea#aDDeKe,b<DDe#e>#DDDeee;#HDDe
ee;#>DDfAdAHKDDfDe,a#DDeeeK#>DDe#e>bfDDeKeDb-DDe<d;;eDDeCdba-DDeHdeabDDe
ae-b<DDe#eCbdDDeeeH#-DDfAdAHHDDfef;ebDDf<d,HDDDedeH#,DDe#eCb#DDeae,bADDe
Hdda;DDeAdK;#DDeAdH;HDDeAd>;HDDeAdH;;DDeCdaaDDDef#<<bDDf#fDd,DDf-#;C;DD
fD#e>bDDef#f>eDDe#d,H;DDeKdbaDDDeCda;fDDeAd>;CDDe-d<;DDDe-d<KfDDe#bH-<D
DfbebbfDDe;#,<HDDe-dAKeDDe-dAKdDDe,d-KKDDe,d,KKDDe#bH--DDeK#D<<DDe,d,K
HDDe,d,K>DDe,#fK,DDe,#fKDDDebb>-DDDfefaefDDfdfCdfDDedb-,DDDe-#dHKDDe,#fHf
DDe,#eHfDDeD##H;DDeHbf<<DDf;e,;fDDfDba-KDDebb>,fDDe;b;-eDDeA#>>,DDeD##HH
DDeD##H>DDdf#aH,DDe,#>>-DDf,bK-DDDeebH,eDDdf#;>fDDdf#K>KDDdf#K>HDDeHbbAA
DDfC##>DDDf>d,HDDDeA#,<#DDdf#H>>DDdf#H>CDDde#CCfDDde#CCeDDe;b>--DDfA#-<D
DDe,#D<bDDde#CC#DDde#ACCDDde#AC<DDde#-C<DDeCb;-eDDefb<,CDDeKbC,eDDde#-
CADDde#-C-DDdd#,<bDDdd#D<aDDdd#D<;DDe-bbA>DDe>bH-ADDe>bH--DDeAbaADDDd
d#D<KDDdd#D<HDDddbeA#DDddbeAbDDddbeAaDDddbeA;DDddbeAKDDddbeAHDDd#b#-#
DDd#b#-bDDd#b#-aDDd#b#-;DDd#b#-KDDd#b#-HDDd#ba,dDDd#ba,#DDd#ba,bDDd#ba
,aDDd#ba,;DDdbb;,;DDddda##DDdbb#-KDDdbbKDfDDdbbKDeDDdbbHDdDDdbbHD#DDd
bbHDbDDdbb#-CDDd#d<adDDdb#>CaDDdab>DADDdabCDADDdabCD-DDdabCD,DDdb#CC;
DDdH##;#DDd#d<aeDDdb#<CKDDdab;,bDDdab<DDDDd#d;#bDDd#dAadDDD,D,D,abD<D<
D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<aba#D,D,a>aHaKa;aaaaaaaaaa
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa;aKaHD,;faDa,a-a-a-a-aAaAaAaAaAaAaAa
AaAaAaAaAaAaAaAaAaAaAa<a<a<a<a<aC;f;H;K;;;;;;;a;a;a;a;a;a;a;a;a;b;b;b;b
;b;#;#;#;#;#;#;#;#;#;d;d;e;HD<;,;,;,;,;,;,;,;-;-;A;A;A;A;A;A;A;A;A;<;
<;<;<;<;C;C;C;>;>;>;>D<D<KbK#K#K#K#K#KdKdKdKdKdKdKdKdKdKeKfKfKfKfKfKfKf
KfKf;D;D;D;D;DD<D<KCKCKCKCKCK>K>K>K>K>KHKHKHKHKKKKKKKKKKK;K;K;K;K;KaK
aKaKaKaKaD<D<H#H#H#H#HdHdHdHdHdHdHdHdHeHfKDKDKDKDK,K,K-KAKAKAKAKAK<K<
K<K<D<D<H<H<H<H<H<H<HCHCHCHCH>HHHK>a,H<C<C<C<C<C>;H;HaHaHaHbHbHbHbHb
D<D<>e>e>e>e>f>f>f>f>f>fHD>;C-D,D,D,D,D,D,D,D,H,H-HAHAHAHAHAHAHAD<D<>>
>>>>>>>>>>>>>>>H>K>;D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,>a>b>#>#>#>d>d>d>dD<D<>,>,>,
>,>,>,>,>,>->AD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,<C><>C>C>C>C>C>C>C>CD<D<CKCKCKCKCK
CKCKCKC;CaD,D,D,,HCbC#C#C#C#C#CdCeCfCfCfCfCfCf>D>DD<D<<f<f<f<f<f<f<fCDC,C
-D,D,CAC<CCCDCDC>C>C>C>C>CHCHCHCHCHCHCHCHD<D<<;<a<a<a<a<a<a<a<bD,D,D,
<C<#<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<e<e<e<e<eD<D<<-<-<-<-<-<A<A<A<<D,D,D,<C<><
H<H<H<H<H<H<H<H<H<H<H<H<H<H<K<KD<D<ACACACACA>A>AHAKA;D,D,D,AaAbA#A#A
#A#A#AdAeAf<DAC<,<,<,<,<,<,D<D<-H-H-K-;-a-b-#-#-dD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,
-eDf-fADADA,A-AA-HA<A<D<D<,e,f-D-D-,-,-,-,--D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,
b-A-<-<-<-<-<-C->D<D<,;,;,;,;,;,;,;,;,aD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,b,#,
d,d,d,d,d,d,dD<D<D;D;D;D;D;D;D;D;,-D,D,D,,>,<,<,<,<,<,<,<,H,KD;D;D;D
;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;,-D,D,D,,<,-DeDeDeDeDeDe,CDaD;D;D;D;D;D;
D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;,-D,D,D,,<DeD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;
D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;,-D,D,D,,ADeD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<
D;D;D;D;D;D;D;D;DeDfD,D,,D,,D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;
D;D;D;D;D;D;DaDbD#DdDeD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<DADKD;D;D;D;D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDAD-DHD;D;D;D;D;D;D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DHD-D,D>DHDKD;D;D;D;D;D;D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDHD>DCD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<
D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<DAD-DCD,D#DDDDDD<DD;-;DDaaDDDDDDDDDDDDDD-D
DD-DDDDDDDDDDDD<DDDDDD-HD,ffffDADDDDDDDDDD D,DDD;DDDDDA;fDKDDDDDDDD;DDC
DDDDDDDD;DDCDDDD->D>DfDD,>DbCH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,DD#K;-DDDDDDDDD,DD
DDDDf<DaDDDDDDDDDDDDf<DaDDDDD,DDDDDD>#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,f
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>HD<DDDD>aD<DDDD-D<C<d<>DDDDD,DDf<DaDDDDDfDDDDD
DD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDADDDDCKD-DDDD,aD,DDDDd<DDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>e<eD<DDd-AaDADD<>DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d<>-
bD,<DD,DD,#DDDDDD,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DDDDDD<DD
ADDDDA<DADDDD<C<d<>-b--<DD<DDD#DDDDDDDDDDDDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDDDDD
D-<<DD,DDD#DDDDDDDDDDDDDDAD<DD-DD,DDDDDDDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDDD#DD
DDDDDDDDDDDDDK<DDDDC;KD-DDDDK#D-DDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDK;CD<e<HDdDa,aDaDDDDDDDd<;<K<<C-DDDDDD-DDDDD
DD-DDKD>DDDDDDHAHaHaf<DDDDDD,;H<<CCKH<CA>f>>H<HH>,H->CDD<,><>f>->C-D<
;>d>,>H>CC->C>,><H;H,#;>CA#DDDDD-,-<;<<<,C<HKda>-b#HbfH-e#Af;#H>fDbfKA
Kd;dA#<HKA;C<H;d;C;CK,K>KDKAefff#fAeHdCeH,fbHAfHdffA;#bCDC>HKD-Db#KH-D,
-ef>a>#AHHCefACeH;fe;,e,eddH;fb<b<;f<,;K;b;d<C<H;-CfdAC><Cb<D;>KAHDADb#
KeH-D#bDfdeH;#C<DDfDDf--Dd<-eCe>b>Cd,A<->CDbDKAH#<e>fDDb-,A><AH,A-K#e>
;,de#bK<-D-><AH,A#ADDKAD,HHDDCCbA;#K<DDAHKAK,b#,K;De><,,,dfH,f,,e#AKbD
fCf>;ebKD>#AH-AK>,DHAHCa#H-,H,eb##<e;DD->CaCb<efAA<#D#A#,<>b>eCC<K;D-,C
H,D,a#e->b<ede><fKfafAAH;Kfde-eACHfa-<<-HK;#AfH##CADHCdHA;e-aAeD#e#AdHD#
Cfbed,afADD-d;DCb-,A,eD-<fCeH#DD>ADeH>C>D>D,Ae<eD>D,Ce<eADDde-eA#bH-,-f
#d#D#-a,-K-CKd-DC-bAKAb#-Kbdd<Haf,;;eb#fa#KfDe,fAHHK>AHefbeADf#f;fbDfHb,<
f#DD#>d;KbdH-Df#D;--#;###<#D#A#d#e#D#A#C#e#D#-#-D#a<d;KD>-##>Db;DKDbDdK
>H<CH<A,#e;<-;Da,Af#e,;#eHHa#C##<HDeAde<bd-dADD#KaC,fAeHdDH>AH<fD#-CD;;
eK-DAfHDf;#,eD-dKaKH>eCddDbDe#-D,KAbeK-aADe#>fKf<ADbf-KH#DHKCfAKA<<->Dd
<D,aADe,KHC#D#DAbeDdd;H,fHfa<KCbKe;>eA,#K<e;Ddd<#KfdeH#b;>dab-,<CHHDHKD
e#D<d;#df-fe#bfHC;>,;>-a<daDbedae,,b#f,K;ebefb<aCaebeHdeDbHDHCKbD#AeH#fd
K,dHeH-D#bK,H>HeHefHf;db-#<>CDfHH#ff;C#HDCK-A#;#>;H---A#aa<-A#,#A<ed;eK
AK-,de<HA;D#H,dHC><-HDDD<,KDD#HeAdHAACb-;>d>>DDDDDDDD<;<C<e<<ae<->DK-
DK<DD,DK-<DDDDDD,KDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDD,b<DDD<DA<DDDDDD-KDDDDDDD,DDDDDDD-DDDDDDDDDDDDbfDDDDDDbfDDDDDD<-D
DDDDD<-DADDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDDDDDD-DDD-,DDDDDDDKDDDDDD>-DDDDDDD#DDD
DDDD,DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD<>DDDDDD,
<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDD>D,DDDDC,DDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDD
DDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDA
DDDDDDDKDDDDDDDKDDDDDDDDDDDDDDDK>DDeeDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDD
DDD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDffffffDD,ffffff#fffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffeC,DDDDDD-KDCDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD
-DDDDDDDCDDDDDDDdKDDDDDD-KD,DDDDDDD<DDDDDDDDDDDD#>DDKKDD-DDDDDDD-DDD
DDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
-#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDd,#;baDDd;d>dDDDddddddDD#a#Da#DDd,#ab#D
Db#a>HfDDadKdCADDa>K-<DDDb,;-CKDD#Hb,KKDDdA#,aDDDdK#KabDDb#a,HDDDa#Ka<
#DDe;eD#fDD;,>A,#DD;fHKA<DDK,<bDDDDK>C-DKDDKf>D,KDD;K>d-KDDa,HbAKDD#db
;;<DDeeeKdbDDaHKA<<DDKA<eD<DDKaC;,DDD;<>H-DDD;aH,-#DD;dH<ADDD#eba;KDD
a,HK<DDD#DaCKDDDeDd-bfDDdCd,#bDDK#Cd,bDD#;bdadDDa>KCCKDD#Db,;#DD#abeae
DDK;C>,DDD;;>dADDDD,D,D,-<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<
D<D<D<-<->D,D,-K-;-H-C,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-a-,-,-,-,-b,A,A,A,A,A
,A-C-H-;D,->-H,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A
,A-H->-<-C,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A-C
-<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<
,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A
,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A
,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A
,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A
,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A--D,D,
D,D,D,D,D,D,D,D,,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A--D,D,D,D,
D,D,D,D,D,D,,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A--D,D,D,D,D,D,
D,D,D,D,,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,b,#,,,d,e,f,f-DD,D,D,D,D,D,D,D,D
,D,-,,A,A,A,A,AD<D<,A,A,<,C,>,HD;D;D;D;D;D;D;DaDe,KD,D,D,D,,;DeDeDe,a
,>,C,b,A,AD<D<,,,-D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DeD,D,D,D,,DD;D;D;D;D;D;
D;,-,,D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DeD,D,D,D,,DD;D;D;D;D;D;D;D;
D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DeD,D,D,D,D,DdD#D#DaD;D;D;D;D;D<
D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DfD,D,D,D,D,D,D,D,DeD;D;D;D;D;D<D<D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DdD,D,D,D,D,D,D,DeD;D;D;D;D;D<D<D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DdD,D,D,D,D,D,DeD;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;
D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DaDbD#D#D#D#DaD;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<DADKD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDAD-DHD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DHD-D,D>DHDKD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDHD>DCD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D
<D<D<D<D<D<D<D<DAD-DCD,<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDDHD,DDDD<#DDD
DDD><DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-D
DDDDDD-;DDaaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD--DDDDDDD#D
DDDDDffffffff<>DDDDDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>-bD-<DDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDe
DDDDDD,<DDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDD,<DDDDDDD<DDDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDbD-DD
DDDDDDDCDDDDDDD#D--DDD-DDDDADDDDDD,eDDD<DDDDDDDHD,D<DDD<DDDDDDDHD,D<
DD>,DDDDDD<,DbK>DDeeDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDD
DD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,ff
ffff#fffffffefffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffeH;D-DDDD<,Db#>DDKKDD-DDD-DDDDDDDDDD
D-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDD-#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDd,#;baDDd;d>dDDDddddddDD#a
#Da#DDd,#ab#DDb#a>HfDDadKdCADDa>K-<DDDb,;-CKDD#Hb,KKDDdA#,aDDDdK#KabDD
b#a,HDDDa#Ka<#DDe;eD#fDD;,>A,#DD;fHKA<DDK,<bDDDDK>C-DKDDKf>D,KDD;K>d-K
DDa,HbAKDD#db;;<DDeeeKdbDDaHKA<<DDKA<eD<DDKaC;,DDD;<>H-DDD;aH,-#DD;dH
<ADDD#eba;KDDa,HK<DDD#DaCKDDDeDd-bfDDdCd,#bDDK#Cd,bDD#;bdadDDa>KCCKDD#
Db,;#DD#abeaeDDK;C>,DDD;;>dADDDD,D,D,-<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<
D<D<D<D<D<D<D<D<D<-<->D,D,-K-;-H-C,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-a-,-,-,-,
-b,A,A,A,A,A,A-C-H-;D,->-H,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A
,A,A,A,A,A,A,A-H->-<-C,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A
,A,A,A,A,A-C-<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A
,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A
,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
D<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<
,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A
,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A
,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A
,A,A,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A
,A,A,A,A,A,A,A-,D,D,D,D,-A,A,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
,A,A,A--D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
,A--D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A--
D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,b,#,,,d,e,f,f-DD,D,D
,D,D,D,D,D,D,D,-,,A,A,A,A,AD<D<,A,A,<,C,>,HD;D;D;D;D;D;D;DaDe,KD,D,D
,D,,;DeDeDe,a,>,C,b,A,AD<D<,,,-D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DeD,D,D,D,,D
D;D;D;D;D;D;D;,-,,D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DeD,D,D,D,,DD;D;
D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DeD,D,D,D,D,DdD#D#Da
D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DfD,D,D,D,D,D,D,D,DeD;D;
D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DdD,D,D,D,D,D,D,DeD;D;D;D;
D;D<D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DdD,D,D,D,D,D,DeD;D;D;D;D;D<
D<D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DaDbD#D#D#D#DaD;D;D;D;D;D<D<D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<D<D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D<DADKD;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDAD-DHD;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DHD-D,D>DHDKD;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDHD>DCD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D
<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<DAD-DCD,D#DDDDDD<DD;-;DDaaDDDDDDDDDDDDDD-
DDD-DDDDDDDDDDDD<DDDDDD-HD,ffffDADDDDDDDDDD D,DDD;DDDDDAAHDaDDDDDDDDa>D
>DDDDDDDDa>D>DDDD->D>DfDD<-DdCH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,DDH<CADDDDDDDDD,D
DDDDD-DDdDDDDDDDDDDDD-DDdDDDDD,DDDDDD>#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDD
D,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>HD<DDDD>aD<DDDD-D<C<d<>DDDDD,DD-DDdDDDDDfDD
DDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDADDDDCKD-DDDD,aD,DDDDd<DDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>e<eD<DDd-AaDADD<>DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d
<>-bD,<DD,DD,#DDDDDD,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DDDDDD
>KD<DDDDC#D<DDDD<C<d<>-b--<DD<DDD#DDDDDDDDDDDDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDD
DDDD-<<DD,DDD#DDDDDDDDDDDDDDAD<DD-DD,DDDDDDDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDD
D#DDDDDDDDDDDDDDDK<DDDDC#DDADDDDb<DADDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDK;CD<e<HDdDa,aDaDDDDDDDd<;<K<<C-DDDDDD-D
DDDDDD-DDKD>DDDDDDHAHaHaf<DDDDDD,;H<<CCKH<CA>f>>H<HH>,H->CDD<,><>f>->
C-D<;>d>,>H>CC->C>,><H;H,#;>CA#DDDDDAAa<;<<<,C<HKda#<CH<d<#,A<,,<Hedb
ee;>b>e;;-<K<ba-<-Kd>-<aCAKd,,fCCDHe>-e-<,-f#><KKDKb,H-f,eAKHA#DdfKbD;
CeK#-H-eCe<KK#K;<H,ADeHKfD>->-A#DKK,KAD-,HaD;DKaa,#C<K>#>daDa<<bbbbbCd
df,beKD>e#b>bbb<b<b#><AaAAAbAfdffHdefHb>bA#A<CaAC,,D,#Ke-,bb#dA>-K#bH-<
DCCCC,e>a>KH>bbCd,,D<>,<C#deH#He<C#>e;<,HD<#H;DKdeA<>A#,eKfeKH-b;KDeH>
bKaDfKaa-fD;--<KCd-e;f<DK>-DA,HKfaf-fKKa--H-<Ka--d<dA;DDD;>ed<CCeC,e<KD
dAe;D<<ddAea<aKDADCAa;C<KD-H#dabDdHb>--bDA,AdA,,a#-CHDAHfDdDHA#,DfCH#f
;f-abbK>AD,;A>HCDeeAfdda;f-d;Db-A-D<CbbdHaffdCfK,<><fDC;#,be<HHf<A>f>H,D
Ha#Aeda>fb;CHCHdH--,D>;AKbA,D<fAb,#ddeH#;a>A#f#KH#Kd>eHKA<dDDC,AAA;,DA
eDDCaAKKf<K<Cad;A#CAD-<>fe#HdDAAD--<CbKa-HHC<-DH#-AebAD#bAeK>d>;>;-<fD
;a,DbD#,aeD><C-C;A#d,d;KbK,<<f,K>aef>e,D#a>#af,;eead,H;dKDK,DCCbb#ba#eC
<dfACdD;Ae>C#>;Ab>;bK;eKKd,bKaC,#AD;-KDH<fCK;,KbeC>>DbCdfdHDKDf>eCdK>D
f,Kf><#C>K,>ed<;H<Kd,b#bC#<->;A>#AffK#Afe-ebD;-dab#-e#,Hff>,>fC;ffdb,#,da
,,<KA-<;>eH>;#KADef<AKK;a,fHK;-e#Ke#e<,KdKfAHbdHd;d#CK>-Dbd#De;e;,>Ad-
CKHKbb<abeK>e<eCHe-AKDD-a,<-HfH-A,De#AHd>,;KCbdd,d;Af>d>CD>e,DC;-f;-b<
<<-D;f#fDA#HH,a#,##>#KeAaHefbe,<bdK>;,fC-<<#-dadAAH--<CdC,>aa-#Adafe-<-<
D-fKaf<<DHDCaba;;fCA,<<b-<K#feDADa#fCfHff#a>DA,a>,,K<aCD>KHf;effD;AA#bbfaD
D;#AHK#-eAD<DH>fKH->KfDb,#K-bd-#a,;#a##-df>dD;,dCD-,bCbdDAHHaebC<,bKfdb
<C;De,<DfC#Aadba#bHAHAAC;;KCfddaKeK;##K--a,H-b;CKA-D;Cfdebfa,bHbf-e#<e,f
>KbfH;C;dC<Caf;bA#>>>>dKf#aKf>abAbCd><e#A>aAe,C<#-->DK;KDdf-H#-;AK,#e>-
;;#>aH-d<C#D;#KDK;Kbfe>>,,,efHKH-b-HDDCC<>aD-aAbKa-<a#Deff-K;-,DKeA;D;<
bd;#<bAAedAA;,H#fHKad,DaK##b;ee>DKbbC-D>K#H-;K,K;e,adK#CADa-HCAAd>def,
A<De,f,>HDC>f<H-,baaHdCdA,D;ADKa#dK><<C,;#ACbH,,a>faa#K<adCAf,>>aCCDKKA
bD,K->>-fAHK-d,f#CDeDdDe<-<eDb>DCddAebA,KC,dCKd<;CA,#-fe-H#DDD>d->-;C>
H>>DD,bfDDDDDDDD<;<C<e<<ae<->DK-DK<DD,DK-<DDDDDD,KDDDDDDD-,D#DdbD,DDD
DDDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,b<DDD<DA<DDDDDD-KDDDDDDD,DDDDDDD
-DDDDDDDDDDDDbfDDDDDDbfDDDDDD<-DDDDDD<-DADDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDDDDDD-D
DD-,DDDDDDDKDDDDDD>-DDDDDDD#DDDDDDD,DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,C
DDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDD>D,DDDDC,DDDD
DDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDADDDDDDDKDDDDDDDKDDDDDDDDDDDDDDDK>DDeeD
D-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDD,ffffff#fffffffefffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffH
fffffffAffffffeC,DDDDDD-#D>DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDd#D,DDDD-#D-DDDDDDD<DD
DDDDDDDDDD#>DDKKDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>dDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDeCeCeCDD
eDeDeDDDddddddDDeAeAe-DDe<e<e<DDf,f,f,DDfafafaDDfefefeDDeAe-e-DDeCe<e<DDf;
f;f;DDfdfdfdDDfAefe;DD##bH;aDD#Aa;K>DD#HbD;DDDe<da#bDDf#f#f#DDeeeHdeDDe;eD
dCDDb<;<>KDDafKdCeDDd>#CadDDdfd-#,DD#-a;K>DD##bH;;DDb;;bH-DDf-eeeKDD#H
bDKfDDf#f#fbDDe;eDd<DDfbfbfbDDeKeDd<DD#-a;KCDDeKeDdADDdC#<a#DD##b>;;DDfbf
bfaDDf>f<fDDDded-#DDDbK;bH-DDdDbda-DDbda-HbDDede>ddDD#>afKfDDeHdfdADDd;#
ab>DDfCfAfDDDeAdK#;DD#-aKKCDDbda,HbDDf<f-efDDddd,bfDD#>afKeDD#fb#a-DDfDe#
e>DDfHfHfHDDfKfKfKDDebeCd#DDfCfCfCDDf>f>f>DDbea<HfDDbK;bH,DDf<f<f<DD;eHCAd
DDK<<fD>DDKdC#,KDD;C>K-;DD;K>#-fDDa,HK<,DDa<Hd<HDDda#ebdDDf<fAfADDbA;C
>aDD;H>b-eDDK,<bDDDDdH#;b>DDfAf-f-DDdH#Kb>DDd>#KbCDDf-f,f,DDd>#HbCDDf,f
DfDDDeAdbd-DDb;;eHKDDdC#Hb<DDfDfDefDDd<#HbADDefefeeDDd<#>bADDdA#>b-DDeee
eedDDdA#Cb-DDedede#DDd-#Cb,DDe>eAddDDede#ebDDe#ebeaDDdededeDDeae;eKDDdf
dfdfDDeCeCe<DDebeae;DDdbdbdaDDeDeDdfDDeKeKeHDDdfdfdeDDD,D,D,><D<D<D<D<D
<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<><>#D,D,>;>aDb>b>C>C>C>C>C>C>
C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>bDb>aD,>>>H>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>
K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>H>>><>C>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>
A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>C><D<>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>
A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>AD<D<>->->->->->->->->->->->->->->->->->
->->->->->->->->->->->->-D<D<CfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCf>D>D>D>D>D>D>D>D
>D>,CfCfCfCfCfCfD<D<CdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCd<d<d<d<d<d<d<d<d<dCeCd
CdCdCdCdCdD<D<CaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCa<d<d<d<d<d<d<d<d<dC#CaCaCaCa
CaCaD<D<CaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCa<d<d<d<d<d<d<d<d<dCbCaCaCaCaCaCaD<
D<CKCKCKCKCKCKCKCKCKCKCKCKCKCK<d<d<d<d<d<d<d<d<dC;CKCKCKCKCKCKD<D<C<
C<C<C<C<C<C<C<CCC>C>C>C>C><d<d<d<d<d<d<d<d<dCHC<C<C<C<C<C<D<D<C-C-C-
C-C-C-C-C-CA<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<dCAC-C-C-C-C-C-D<D<<f<f<f<f<f<f
<f<fC,<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<dC,<f<f<f<f<f<fD<D<<f<f<f<f<f<f<f<fCD<d<
d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<dCD<f<f<f<f<f<fD<D<<a<a<a<a<a<b<-<-<#<d<d<d<d<d
<d<d<d<d<d<d<d<d<d<e<a<a<a<a<a<aD<D<<,<,<,<,<,<-<A<<<C<><H<K<K<K<K<K<
K<K<K<H<><C<<<;<,<,<,<,<,<,D<D<AdAdAdAeAaAf,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H
,H,H,H<DD#AbAaAeAdAdAdD<D<AaAbD#D#D#AA,H,H,H,H,H,H,H,H,H,>,H,H,H,H,H,
>A#D#D#D#D#D#AbAaD<D<D#D#D#D#D#AA,H,H,H,H,H,H,H,HA<ACA>AHAAAAAKA;D#D#D
#D#D#D#D#D#D<D<DKDKDKDKDK-e,H,H,H-e-f-b-eADA,DKDKA--CADA,DKDKDKDKDKDK
DKDKDKD<D<-H-H-H-H-H-K->-A->-K-;-a,>-b-H-K-#,H,H,H,>-d-H-H-H-H-H-H-H
-HD<D<-,-,-,-,-,-,-A,H-A-<,H,H,H,H-C->,H,H,H,H,H,>-,-,-,-,-,-,-,-,D<
D<-,-,-,-,-,--,H,H,H-A,H,H,H,H-A,>,H,H,H,H,H,H---,-,-,-,-,-,-,D<D<,f
,f,f,f,f,<,H,H,H,K,H,H,H,H,b,H,H,H,H,H,H,H-D,f,f,f,f,f,f,fD<D<,A,A,A,A,A
,A,;,a,K,A,b,H,H,#,d,e,H,H,H,H,H,H,d,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A
,A,A,A,A,<,C,A,A,<,>,H,H,H,H,K,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<DdDdDdDdDdDdDdDdDd
DdDdDdDdDdDdDdDeDf,D,,,-DdDdDdDdDdDdDdDdDdD<DAD#DdDdDdDdDdDdDdDdDdDdD
dDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdD#DADbDHD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DHDbD,D>DHDKD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;DKDHD>DaD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D
<D<D<D<D<D<D<D<D<D<DAD-DCD,<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDDHD,DDDD<
#DDDDDD><DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDD
DD-DDDDDDD-;DDaaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD--DDDDD
DD#DDDDDDffffffff<>DDDDDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>-bD-<DDDDDD#DDDDDDDDDDDD
DDDeDDDDDD,<DDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDD,<DDDDDDD<DDDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDb
D-DDDDDDDDDCDDDDDDD#D--DDD-DDDDADDDDDD,eDDD<DDDDDDDHD,D<DDD<DDDDDDDH
D,D<DD>,DDDDDD<,DbK>DDeeDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-D
DDDDDD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DD,ffffff#fffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffefbD-DDDD<,Db#>DDKKDD-DDD-DDDDD
DDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDD>dDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDeCeCeCDDeDeDeDDDddddd
dDDeAeAe-DDe<e<e<DDf,f,f,DDfafafaDDfefefeDDeAe-e-DDeCe<e<DDf;f;f;DDfdfdfdDD
fAefe;DD##bH;aDD#Aa;K>DD#HbD;DDDe<da#bDDf#f#f#DDeeeHdeDDe;eDdCDDb<;<>KDD
afKdCeDDd>#CadDDdfd-#,DD#-a;K>DD##bH;;DDb;;bH-DDf-eeeKDD#HbDKfDDf#f#fbDD
e;eDd<DDfbfbfbDDeKeDd<DD#-a;KCDDeKeDdADDdC#<a#DD##b>;;DDfbfbfaDDf>f<fDDDd
ed-#DDDbK;bH-DDdDbda-DDbda-HbDDede>ddDD#>afKfDDeHdfdADDd;#ab>DDfCfAfDDD
eAdK#;DD#-aKKCDDbda,HbDDf<f-efDDddd,bfDD#>afKeDD#fb#a-DDfDe#e>DDfHfHfHDDf
KfKfKDDebeCd#DDfCfCfCDDf>f>f>DDbea<HfDDbK;bH,DDf<f<f<DD;eHCAdDDK<<fD>DDKd
C#,KDD;C>K-;DD;K>#-fDDa,HK<,DDa<Hd<HDDda#ebdDDf<fAfADDbA;C>aDD;H>b-eDD
K,<bDDDDdH#;b>DDfAf-f-DDdH#Kb>DDd>#KbCDDf-f,f,DDd>#HbCDDf,fDfDDDeAdbd-DD
b;;eHKDDdC#Hb<DDfDfDefDDd<#HbADDefefeeDDd<#>bADDdA#>b-DDeeeeedDDdA#Cb-D
Dedede#DDd-#Cb,DDe>eAddDDede#ebDDe#ebeaDDdededeDDeae;eKDDdfdfdfDDeCeCe<D
Debeae;DDdbdbdaDDeDeDdfDDeKeKeHDDdfdfdeDDD,D,D,><D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D
<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<><>#D,D,>;>aDb>b>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>
C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>C>bDb>aD,>>>H>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>
K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>K>H>>><>C>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>
A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>C><D<>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>A>
A>A>A>A>A>A>A>A>AD<D<>->->->->->->->->->->->->->->->->->->->->->->->
->->->->->->-D<D<CfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCfCf>D>D>D>D>D>D>D>D>D>,CfCfCfCfC
fCfD<D<CdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCdCd<d<d<d<d<d<d<d<d<dCeCdCdCdCdCdCdD<
D<CaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCa<d<d<d<d<d<d<d<d<dC#CaCaCaCaCaCaD<D<CaCaC
aCaCaCaCaCaCaCaCaCaCaCa<d<d<d<d<d<d<d<d<dCbCaCaCaCaCaCaD<D<CKCKCKCKCKC
KCKCKCKCKCKCKCKCK<d<d<d<d<d<d<d<d<dC;CKCKCKCKCKCKD<D<C<C<C<C<C<C<C<C
<CCC>C>C>C>C><d<d<d<d<d<d<d<d<dCHC<C<C<C<C<C<D<D<C-C-C-C-C-C-C-C-CA<
d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<dCAC-C-C-C-C-C-D<D<<f<f<f<f<f<f<f<fC,<d<d<d<d
<d<d<d<d<d<d<d<d<d<dC,<f<f<f<f<f<fD<D<<f<f<f<f<f<f<f<fCD<d<d<d<d<d<d<d<d<
d<d<d<d<d<dCD<f<f<f<f<f<fD<D<<a<a<a<a<a<b<-<-<#<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d<d
<d<d<e<a<a<a<a<a<aD<D<<,<,<,<,<,<-<A<<<C<><H<K<K<K<K<K<K<K<K<H<><C<<<
;<,<,<,<,<,<,D<D<AdAdAdAeAaAf,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H<DD#AbAa
AeAdAdAdD<D<AaAbD#D#D#AA,H,H,H,H,H,H,H,H,H,>,H,H,H,H,H,>A#D#D#D#D#D#A
bAaD<D<D#D#D#D#D#AA,H,H,H,H,H,H,H,HA<ACA>AHAAAAAKA;D#D#D#D#D#D#D#D#D<D
<DKDKDKDKDK-e,H,H,H-e-f-b-eADA,DKDKA--CADA,DKDKDKDKDKDKDKDKDKD<D<-H-H
-H-H-H-K->-A->-K-;-a,>-b-H-K-#,H,H,H,>-d-H-H-H-H-H-H-H-HD<D<-,-,-,-,
-,-,-A,H-A-<,H,H,H,H-C->,H,H,H,H,H,>-,-,-,-,-,-,-,-,D<D<-,-,-,-,-,--
,H,H,H-A,H,H,H,H-A,>,H,H,H,H,H,H---,-,-,-,-,-,-,D<D<,f,f,f,f,f,<,H,H,H
,K,H,H,H,H,b,H,H,H,H,H,H,H-D,f,f,f,f,f,f,fD<D<,A,A,A,A,A,A,;,a,K,A,b,H
,H,#,d,e,H,H,H,H,H,H,d,A,A,A,A,A,A,AD<D<,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,<,C,A
,A,<,>,H,H,H,H,K,A,A,A,A,A,A,A,AD<D<DdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDd
DeDf,D,,,-DdDdDdDdDdDdDdDdDdD<DAD#DdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdD
dDdDdDdDdDdDdDdDdDdDdD#DADbDHD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;D;D;D;D;DHDbD,D>DHDKD;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D;D
;D;D;D;D;DKDHD>DaD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D
<D<D<DAD-DCD,D#DDDDDD<DD;-;DDaaDDDDDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDDD<DDDDD
D-HD,ffffDADDDDDDDDDD D,DDD;DDDDDAf,DfDDDDDDDDAaD;DDDDDDDDAaD;DDDD->D>Df
DD>a,-CH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,DD;DC,DDDDDDDDD,DDDDDD<K,-DDDDDDDDDDDD<K
,-DDDDD,DDDDDD>#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
D>HD<DDDD>aD<DDDD-D<C<d<>DDDDD,DD<K,-DDDDDfDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDD-DDADDDDCKD-DDDD,aD,DDDDd<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
D>e<eD<DDd-AaDADD<>DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d<>-bD,<DD,DD,#DDDDDD,DDD
DDDDD-,D#DdbD,DDDDDDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DDDDDD<<DHDDDDAKDHDDDD<C<d<>-b
--<DD<DDD#DDDDDDDDDDDDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDDDDDD-<<DD,DDD#DDDDDDDDDD
DDDDAD<DD-DD,DDDDDDDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDDD#DDDDDDDDDDDDDDDK<DDDDC
;#D>DDDD;DD>DDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DD
DDDDK;CD<e<HDdDa,aDaDDDDDDDd<;<K<<C-DDDDDD-DDDDDDD-DDKD>DDDDDDHAHaHaf
<DDDDDD,;H<<CCKH<CA>f>>H<HH>,H->CDD<,><>f>->C-D<;>d>,>H>CC->C>,><H;H,
#;>CA#DDDDD>,C<;<<<,C<HKdab#CHCb>#,<CC,Kfe>>H>>>efdbfbACKCdDD-DC<aaaD>
<A;DDHKA<-K#,a<D,e-<;,#<CH-A-fbeeD;b#fb#>KH#;,D<Hde;Kb->Ae,,>A--<<Kd<,
K<D<A,D,daHD;H<b<bbb-Ddd>dbH-de#H>efAbCHffHA>>H>H>>>bbbd>K#<dA;#;e;d;;
HAfeefffbfffH-#e,,->-H-H-,fbfd#HH#a-HKC<CCdC<,CddH-CA##He>fAf;A<C;;>-HH<#
A,KC,,CeCK<-<#bfe>Aa--D,#Kf<>aAb,CD-KD<<;HaaefKdDA<<d-a;C<a<Ab;C#eeAK>,
<Aa<H>A<>>bCHfDC;eC,b-ff>KAe#A>DCKD#;D>,<b;aa>DeD>KA<,;Ka>b;eae-<CACKb
-bDbAH;D-#-<A,CfCeKD<f,Df;HbDA->A<dA#Dfa<K,fef-fb>Dea,<C>eCaC,,>#A<#aHdA
KA,-fAf;>a;>AA-b<f<f;f#C<#H,D><d>-DD<,C,<-KH,<H,#DDdD-dHe;dH<--;KC><A,
K;dfCA;Hf,D--;b,aH>bAHCaf#<d#bA-#,b,d;#A<ad>df<#df#CKfK;HA;D#;daH>Cf,KD,
D-,HC#dfd;<a;Abee;a<K<>DHfA,>;bK;AbeKf;><DAAf>H<beb-a-f#,C<d>HC>ff;;H;K
DKDeD<A<K;<;HKDbb,bDA,Hedee,AD<CKeaDK-##KbKD-K>>,A<C#-HAaC>d<fC#b<fafe
A<ee>Ae-<<,eDbef>;A,-#bK,bADC->ffDA;f-AdKC#C<eHDb-<aAa#;b<bAD,#DC#D-KH-
fC#Hf;>;;#;bb;>KC;-<CK,>A,-C<#dbeHe>A-D#DK>ebHd<HdbffK-KKA<<b>e-#CCa#eD
C>H,-bfAaeD>#e#DbHCaAdCdfK-b>>DabDba##><H<e#d-,<,;;;,C,,>b;K-A>-C,e-Cd
Ke#,fee#deAaACdHd<b>A#DAdf,>>e>-eb-;<>eAeK-eeD;H>e-HDff<,A<fb;bd>;<eACHe
H#>HD>;eeDa>CKCd;;DaHa;>H-Cd#<e,CADd#,df,#>KD;b;>f,e#,<dHAHeKDbeDfd<dKH
dHD##edaaeae;dKK#;d,K>-e>DK#b,-Kba;A#a-fHC<,AC<d#aHaDCDfH-CAH#e-d>e><dC
#D;d>;KefaeAeC;#<<#ae#-a;,<H;>DC,CdaHA,-#fbbDHHbD,dAdA,>beef>d>>dbKAKHb
d;,CDddC<Da<HCd<#H;-A;,#,;eef<baKDaCDKKbd<C<>C#,K;>-bHeCDf;f,>H,e;C,;a
D-d,D-eHK,#;,>fAeDD<d>ACDH,dDCCD-CbAKeDCb>Ke#daC><eDD>fC<>>CafD-d#KHfA
AHaKfDd#<ACHaDDd;;#aa-bAfKbCK,C>dedA-C,CbAb<fK#,C#D,bH;AC;;e,d;-;d-CdC
>>DDAD,bAKe,C;C,#C-db-HeA-CA#>#bAd>,,#dedeb,d<DC>;Kae-<<>,D>a;>-Da<ff-
<fbDaffHCC<<eCCa#Db<K>><deKHbaaA,K>KDbe,dbd,D<CHaDa#ea#e;#-#>C#<<<-eKeK
aae>--Db>a,C>#e<;K,,<<b<A#A#<A<KdCC<#b,beD##Db>-Dab,>fD#,,f,feA;H#<H;e<
e;HHHdHba;afD;Kf;e,CA,faAKKde<>-d;H;;f-a#dCA-D#HA,;;ffDb<CadC<AbDHDK;>b
CK#a#>d,d>,DH#b#A<DC<DaCb#C#>><H,>Dd-#>;-#-aHbH<e;-bfbfe<DbAbK-,dAKfCfa
KK-Ab<-deaeH-ed,Cd>#<HKKA,#AaeKb>e-HADa>f#a#-#>bD>fa>-b-;HD,#Haae>ed#eA
-;d<>;CA>,K#CdDC,A,ACC<>KD#<K-,DfDb##df,aD;<a>>>bD#e#e;deKdAD,;d-,Aea#
-AbebdfaK#C<DCea,bd<<eDd-KHKKD,>f-,b-bCd;,#d;KDb,DAAfad-;eHHA,CDdaA;<;
a<#eKfCe;daa,a<;HKD#fbfH;#aAAbHaDeK,KaC-#>->;bKae#;efd;,d#CaaD-dC<eHbf<;
a,<fKe<eHH,#HKfbA#<#DeHeH->C,aKA<CefbdCKCAKKaa<D<>Aeb#D;>C>DH#bCCKa>b,a
;C-b,Cd#C#CD;#faCd,bDC,eDHfHeHf-fK>de--;ae;,dCb->DHd>Ab-#eC-;d,fKbaHf,d
>CD,HA>H>K>d,<CHCK,C;HdAC;e#,-#,CADKCD-<ba<<KH#>fbK#AKAbHe<<Da--KDaAe
bbADK;d,><deCAHK<<bbf-CCfACe>-#fdCfHK-bCACA,aa#fd#;aHCdeDbH>;#aKD<CeaDe
DAbAKd#K>;KCfC#eaK-faH>f-edHe;aeKHAf<,<;#<a>>D;aeK-#a<#,,;b,;D,fD;#D,<#,
eaDaDHa>DCD,aeb#K;A-a##fa#>DH,-CHD#bD#eb<f#e>dD<><a-;;fCdd;ea<fAe,>,b;>A
-f><;<KfD>>D>aAb#<<eDC;b-b#<D,-<eee,fHDa#HH#H<D<ADCCKdfda,e#<dHKHD>,D->
->H<,>;#a>bb##d>>abd>,,fC-dKHHKCe>CCaKa#;H;;dC;a<e;CCC<A;eC-f;Kbfd,bbK
b#HaK#K>;CdDddbHC-b;fdeedd#ddKd,,Aa,;a>DC;CCa,Ce>>;d;e<bb>;C-C;dfdA>bK
;fHAaaK,A<C,Ae<H>;dadH,e#DfH<Hb>HDA;Kde<HA<>e;>a>>#>;a;aCH<dbbdAeA>;;#
,;#feDda>##,d;DCabd<#bf>>>><;a;>K-fd>d<,H#bKaA,AfbfaCHAe<be<b-Kb,Da>a>a
>d<HD-<-ab,dAebCaCa--aHHD>CCK-#K##d,<;#aDdbd;,b<,;<H#b#;H<Dfb>-feCCeCb
D,dbKCK#K>b<-A#,ebf<b;HdA-,H><ffbAf;baa-aaD#be;AdC,dCb<,,ba,CeHeKK,b<d-
,bD>e<Hfd;,;D>#Ae-;KK<-dd,bCf#D<AdbDKf<H-;K#DH>;H#aedH>AAaH;>;f<>fK->e#
;-AD#fb>fD,D>DDd;eAaH>Deae<AedHDDDDDDDD<;<C<e<<ae<->DK-DDDK<DD,DK-<DDD
DDD,KDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,b<DDD<DA
<DDDDDD-KDDDDDDD,DDDDDDD-DDDDDDDDDDDDbfDDDDDDbfDDDDDD<-DDDDDD<-DADDDD
DDDDDDDDDD-DDDDDDDDDDD-DDD-,DDDDDDDKDDDDDD>-DDDDDDD#DDDDDDD,DDDDDD,C
DDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDD
DDC<<eCDCDD>D,DDDDC,DDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDADDDDDDDKDDDDDD
DKDDDDDDDDDDDDDDDK>DDeeDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,D
DD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDD,
ffffff#fffffffefffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffeC,DDDDDDHKDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,
fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDD
DD-KDDDDDDHKDDDDDDDDDKDDDDDDDDDDDD#>DDKKDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-D
DDDDDD-DDDDDDDD,DD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDffHfffHfffHf;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HA
Hb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAffHfffHf;#HA;#HAbdHHbdHHb
eHHbdHHdeHHbdHHbeHHbdHHdeHHbdHHbeHHbdHHdeHHbdHHbeHHbdHHdeHHbdHHbeHHbd
HHdeHHbdHHbeHHbdHHdeHHbdHHbdHH;#HA;#HAffHf;#HAbdHHbdHHbdHHbdHHbeHHbdHH
bdHHbdHHbeHHbdHHbdHHbdHHbeHHbdHHbdHHbdHHbeHHbdHHbdHHbdHHbeHHbdHHbdHH
bdHHbeHHbdHHbdHHbdHHbeHH;#HA;#HA;#HAbdHHdeHbbdHHdeHbbdHHdeHbbdHHdeHbb
dHHdeHbbdHH;d>bfb<-fb<-;;->;a-a;;-afb<>,b<b;d>bbdHHdeHbbdHHdeHbbdHHdeH
bbdHHdeHbbdHHbeHH;#HAHb>fbeHHbdHHdeHHbdHHbeHHbdHHdeHHbdHHbeHH,b<f;a-a,
KDeAK,-AK,-AK,>AK,-AK,>AK,>AK,>AK,-H;--AbCHdeHHbdHHbeHHbdHHdeHHbdHHbe
HHbdHH;#HA;#HAbdHHdeHbbeHHdeHbbdHHdeHbbeHH;d>b;;->AK,-AK,-AK,>AK,>C;,
aCK,aC;,eCK,eC;--C;,eC;,eAK,aC;,a;;-abeHAbdHHdeHbbeHHdeHbbdHHdeHb;#HAH
b>fdeHbbdHHdeHbbdHHdeHbbdHHHd>HAK,-AK,-AK,-AK,>AK,>C;,aAK,aC;,eCK,eC;
--CK--C;->C;--C;->CK--C;,eCK,aHd>HbdHHdeHbbdHHdeHbbdHH;#HA;#HAdeHbdeH
bdeHHdeHbdeHb;d>HAK,-AK,-AK,-AK,>AK,>C;,aAK,aC;,eCK,eC;--C;--H;->C;->
Ha-aH;-aH;-aC;->C;--C;,e;d>HdeHHdeHbdeHbdeHbHb>fHb>fdeHbdeHHdeHbbdHHbe
HAAK,-AKDe,KDeAK,-AK,-AK,>AK,>CK,aAK,aC;,eAK,eC;--C;--H;-aC;->H;-aH;-
aH;-aC;->C;--CK,abeHAbdHHdeHbdeHH;#HA;#HAdeHbdeHbdeHbdeHb;;->AKDeAKDeA
K,-AK,-C;,>AK,-C;,>AK,>C;,aCK,aC;,eC;--H;->C;->H;-aH;-aHa-eH;-aHa-eC;
->C;--fb<>deHbdeHbdeHb;#HAHb>fdeHbdeHHdeHbdeHb;e>H;d>A;e>H;e>A;e>H;e>A
;e>HA#CAbaA-AK,>CK,aAK,aC;--CK--H;-e,#<fHe>A;e>bA#CA;aA>H;-aC;->H;--bd
HAdeHbdeHH;#HA;#HAdeHbdeHbdeHbffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfdbAaAK,>C
;,eC;--,#<HffHbffHfffHfffHfffHfffHffb<>H;-aC;--,#<bdeHbdeHbHb>fHb>fdeHbdeHbd
eHbffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHbC;,aAK,a;a-effHfffHfffHfffHfffHfffHfffH
fffHfH;-eC;->C;--deHbdeHb;#HA;#HAdeHbffHfba>bea,e#;,eea,e#;,eea,e#;,eea--
DeAAffHfffHfffHfbaA-C;,efb<>ffHfffHffdHHeb--D#-bfdHHffHfffHf,#<bC;--A;,>deHbf
fHf;#HAHb>fdfHbdeHbHCCA#;,aea,e#;,eea--#a,eea--#a--Dd-fffHfffHfffHfbaA>CK,e
AdCAffHfffHf;>CHea,e#;,aHC<fffHfffHfA#CAC;,eAK,-;d>HdeHb;#HA;#HAdeHbffHfC<<
bea,ee;,eea--D#-fbKCffeHbffHfffHfffHfffHfffHfH;-aH;->A#CAffHfffHf;CCAea,eea,eH
<<fffHfffHfAdCAAK,aC;,>C#CbffHfHb>fHb>fffHfdeHbH<<f#;,aea,eeb->ffHfffHfffHfffH
fffHfffHfffHf;e>bdbAedaAaHd>AffHfffHf;HCbDeAADd-f;>CHffHfffHf,#<fC;,aAK,-,b<H
deHb;#HA;#HAdeHbffHfH>CADd-b-fAHbHCfffHfffHfffHfffHfffHbbf>fCdCbf#<>fb<>,#<H
He>AffHfffHfb;>HC-<AC-<Hb;>AffHfffHfCdCbH;->C;,>A#CAffHf;#HAHb>fffHfffHfd#>f
C,<AC-<AbK>AffHfffHf;e>AdbAafbAedbAefbAedbAefb<-fb<-;e>AffHfffHfb;>AC-<HC,
<Ab;>AffHfffHfHdCffbAedbAadeHAdeHb;#HA;#HAffHfffHffeHbC-<AC-<AbHCfffHfffHfdf
HAHdCbA#<bAd<fA#<fAd<fA#<fCdCHdfHHffHfffHfd;>HC-<HC-<Hb;>AffHfffHf;eCfdbAaf
bAaffHfffHfHb>fHb>fffHfffHfffHfHCCAC-<AC-<HffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHff
fHfffHfffHfH<<fC-<HC-<Ab;>AffHfffHfHdCffbAaA#CAffHfffHf;#HA;#HAffHfffHfffHfda>b
C,<AC-<HHCCAfeHbffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfb;>HHA<bC-<HC-<Hb;>AffH
fffHf;eCfdbAabe>bffHfffHf;#HAHb>fffHfffHfffHfffHfH<<bC,<AC-<HC-<H;>CH;HCfba>b
b;>Hba>bb;>Hba>bb;>HbK>AH<CAHA<fC-<bC-<HC-<Ab;>AffHfffHfHdCbA#<bffHfffHff
fHf;#HA;#HAffHfffHfffHfffHfd#>fC-<AC-<AHA<HC-<bH<CAH<CAH<CAH<CAH<CAH<CAH<
CAH<CAH<CACA<fHA<fC-<HC-<Hb;>AffHfffHfHeCfdeHAffHfffHfffHfHb>fHb>fffHfffHfffHf
ffHfffHfb;>AC-<AC-<AC-<HCA<fH<CACACAH<CACACAH<CACA<fH<CACA<fHA<fC-<bC-<
HC-<Ab;>AffHfffHfffHbffHfffHfffHfffHf;#HA;#HAffHfffHfffHfffHfffHfffHf;HCbC-<HC-<H
HA<fH<CAH<CAH<CAH<CAH<CAH<CAHACAH<CACA<fHA<bC-<HH-<Hb;>AffHfffHfffHfffHff
fHfffHfffHf;#HAHb>fffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfba>HC-<AC-<AHA<fCACAH<CACACAH<CA
CACAH<CACA<fHA<fC-<HC-<HC,<Ab;>AffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHf;#HA;#HAffHfffHfffH
fffHfffHfffHfffHfffHffeHb;CCAC-<AHA<fHA<fH<CACA<fH<CACA<fHA<fC-<bHA<HC-<A;H
CbfeHHffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfHb>f;#HAffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHffeHb
;HCbHCCAC-<HCA<bC-<HC-<HC-<A;>CA;KCffeHbffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHf;#
HAbdHHdeHbffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHffeHbffHfffHfffHfffHff
fHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHf;dHAffHfbdHHdeHbffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHf
ffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfffHfdeHb;#HA;#HAffH
fffHfbdHH;#HA;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#H
AHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HAbdHHbdHHffHf<>DDDDDD,<DDDDDDDK
DDDDDDC<<eCDCDDHD,DDDD<#DDDDDD><DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDD-;DDaaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDD--DDDDDDD#DDDDDDffffffff<>DDDDDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>-
bD-<DDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDeDDDDDD,<DDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDD,<DDDDDDD<D
DDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDbD-DDDDDDDDDCDDDDDDD#D--DDD-DDDDADDDDDD,eDDD<D
DDDDDDHD,D<DDD<DDDDDDDHD,D<DD>,DDDDDD<,DbK>DDeeDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DD
D-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,ffffff#fffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffe-,D>DDD
D<,Db#>DDKKDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDD
DD,DD,KDDDDDDDDDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDfffffffffffffffff
feHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdeded
eeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdeded
eeHeHeHdededeeHeHeHffffffffffffeHeHeHeHeHeHefefefefefeffHefefefefeffHfHefefefeffHe
fefefefeffHfHefefefeffHefefefefeffHfHefefefeffHefefefefeffHfHefefefeffHefefefefeffHfHe
fefefeffHefefefefeffHfHefefefefefefefeHeHeHeHeHeHffffffeHeHeHefefefefefefefefefefefe
ffHefefefefefefefefefefeffHefefefefefefefefefefeffHefefefefefefefefefefeffHefefefefefef
efefefefeffHefefefefefefefefefefeffHefefefefefefefefefefeffHefefeHeHeHeHeHeHeHeHeHe
fefeffHfHfHefefeffHfHfHefefeffHfHfHefefeffHfHfHefefeffHfHfHefefefefeHd>debdK<debdK
<#eaC<ad>aCC-#eaCC-debdK#de#>;<efeHd>efefeffHfHfHefefeffHfHfHefefeffHfHfHefefe
ffHfHfHefefeffHefefeHeHeHdededefHefefefefeffHfHefefefeffHefefefefeffHfHefefefeffHef
efde#>;#d>aCC-#>K<,K#>K#-,#>K#-,#>K#-;#>K#-,#>K#-;#>K#-;#>K#-;#>K#-,#e;
#<-de#eadfHfHefefefeffHefefefefeffHfHefefefeffHefefefefefeHeHeHeHeHeHefefeffHfHfHf
HefeffHfHfHefefeffHfHfHfHefefefeHd>#eaC<a#>K#-,#>K#-,#>K#-;#>K#-;#e;<A,#>;<A
,#e;<A;#>;<A;#e;<<-#e;<A;#e;<A;#>K#A,#e;<A,#eaCC-fHefeHefefeffHfHfHfHefeffH
fHfHefefeffHfHfHeHeHeHdededefHfHfHefefeffHfHfHefefeffHfHfHefefefefde#e#>K#-,#>K#
-,#>K#-,#>K#-;#>K#-;#e;<A,#>K#A,#e;<A;#>;<A;#e;<<-#>;<<-#e;<<a#e;<<-#e;
<<a#>;<<-#e;<A;#>;<A,efde#eefefeffHfHfHefefeffHfHfHefefefeHeHeHeHeHeHfHfHfHfHf
HfHfHfHeffHfHfHfHfHfHefeH#e#>K#-,#>K#-,#>K#-,#>K#-;#>K#-;#e;<A,#>K#A,#e;<A
;#>;<A;#e;<<-#e;<<-#e;#<a#e;<<ad>;#C-#e;#C-#e;#C-#e;<<a#e;<<-#e;<A;efeH#
efHfHeffHfHfHfHfHfHfHfHfHdedededededefHfHfHfHfHeffHfHfHefefeffHefeH#>K#-,#>K#,K
#>K<,K#>K#-,#>K#-,#>K#-;#>K#-;#>;<A,#>K#A,#e;<A;#>K#A;#e;<<-#e;<<-#e;#C
-#e;<<a#e;#C-#e;#C-#e;#C-#e;<<a#e;<<-#>;<A,fHefeHefefeffHfHfHfHfHefeHeHeHeH
eHeHfHfHfHfHfHfHfHfHfHfHfHfH#eaC<a#>K#,K#>K#,K#>K#-,#>K#-,#e;<-;#>K#-,#e;<
-;#>K#-;#e;<A,#>;<A,#e;<A;#e;<<-#e;#<a#e;<<a#e;#C-#e;#C-d>;#Ca#e;#C-d>;
#Ca#e;<<a#e;<<-debdK#fHfHfHfHfHfHfHfHfHeHeHeHdededefHfHfHfHfHeffHfHfHfHfHfHfH
eH#eefeH#>fHeH#efHeH#>fHeH#efHeH#>fHeH#eeH#eaCd>ad>A#>K#-;#>;<A,#>K#A,#e;
<<-#>;<<-#e;#CaeH#>;#fHde#>fHeHd>eH#eaCd>aC>b#e;#C-#e;<<a#e;#<-efefeHfHfH
fHfHfHefeHeHeHeHeHeHfHfHfHfHfHfHfHfHfHfffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffdebCHA#>K#-;#e;<A;#e;<<-eH#>K#fffffHffffffffffffffffffffffffffffffdebdK##e;#C
-#e;<<-eH#>;<fHfHfHfHfHfHdedededededefHfHfHfHfHfHfHfHfHfffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffH#e;<A,#>K#A,d>aCCafffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffff#e;#Ca#e;<<a#e;<<-fHfHfHfHfHfHeHeHeHeHeHeHfHfHfHffffffd>efd>C-bdA;<ab
CA;C-bdA;<abCA;C-bdA;<abCA;C-bd<-HA#>>Affffffffffffffffffd>ad>A#e;<A;debdK#
ffffffffffffefffefCabd<->A#>C-efffefffffffffffffeH#>;<#e;<<-#eK#-;fHfHfHffffffeHeHe
HdededefffHfHfHfHfHaddeaC<abCA,C-bdA;<abCA;C-bd<-C-bCA;C-bd<-C-bC<->b#>
Caffffffffffffffffffd>ad>b#>;<A;ef#eaCffffffffffffbCeHadC-bdA;<abCA,adde;#fffffffff
fffeH#eaC#e;<A;#>K#-,efeH#efHfHfHeHeHeHeHeHeHfHfHfHffffffaCd>;<C-bdA;<abdA;C
-bd<->A#>Ca#>efbdfHfffHffffffffffffffffffffffffffffff#e;#C-#e;#<aeH#eaCffffffffffffade
HaCC-bdA;C-bdA;aCde;#ffffffffffffef#eaC#>K#A,#e;<-;eHd>bCffffffdedededededeff
fffffHfHfHaCde;#<abCA,C-bdA;Cabd<afffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHeHd>debC
Hbd>bCHAefde#>ffffffffffffbdeHbCHA#>>A>b#>CabCeHadffffffffffffeH#>;##e;<A,#>K#
-,de#>K#fHfHfHeHeHeHeHeHeHfHfHfHffffffbCdeaC>b#>C-Hb#e>bbdefbdffffffffffffffffff
fffffffffffHffefdeefd>bCeHbdK#debdK#eH#>K#fHde#>ffffffffffff#eef#e;<d>K<;<d>K##e
ef#>ffffffffffffefd>bC#e;#<a#e;<-;eH#eaCffffffeHeHeHdededeffffffffffffeHfHdeK#d>K
<;<d>K<#>ef#>fffffffffffffHeH#>debCHAdebdHbdebCHbdebdHbdebCHbdebdK<debdK<f
HeH#>ffffffffffff#eef#>;<d>K#K#d>K<#eef#>ffffffffffffefdebddebdHbdebCHAfHfHeHfHf
HfHeHeHeHeHeHeHfffffffffffffHfffH;<d>K<;<d>K<bdefbdfffffffffffffffHeHefdebCeH#e;<
ef#e;#eH#e;#ef#e;#eH#e;#efd>adfffHefffffffffffff#efH#e;<d>K#;<d>K##eef#>ffffffffff
fffHeHbddebCHAdebdHAffffffffffffdedededededeffffffffffffffffffaddeaC;<d>K<;<d>K#f
fffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffaCde;#;<d>K#;<d>K
<#eef#>ffffffffffffefdebddebdHAeH#eaCffffffffffffeHeHeHeHeHeHffffffffffffffffffd>fHd>
K#d>K<;<d>K#addeaCfHfffHffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff#eef#e;
#de;<;<d>K#;<d>K##eef#>fffffffffffffHeHbddebCHAfHefd>ffffffffffffeHeHeHdededeffff
ffffffffffffffffffffaCde;<K#d>K<;<d>K#;<d>K#bCeHadbdeHbdd>efd>#eef#ed>efd>#eef
#ed>efd>#eef#e#>ef#>aCdeaC;#de;#;<d>;<;<d>K#;<d>K<#eef#>ffffffffffffefdebCeH#
e;<ffffffffffffffffffeHeHeHeHeHeHffffffffffffffffffffffffeHfHde;<d>K<;<d>K<;#deK#;<d
>;<aCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaC;#d>;#;#de;#;<d
>K#;<d>K##eef#>fffffffffffffHdebdfHfHeHffffffffffffffffffdedededededeffffffffffffffffff
ffffffffffff#eef#>;<d>K<;<d>K<;<d>K#;#d>;#aCdeaC;#d>aCaCdeaC;#d>aCaCdeaC;#d
>;#aCdeaC;#d>;#;#de;#;<d>;<;<d>K#;<d>K<#eef#>fffffffffffffffffHfffffffffffffffffff
fffffeHeHeHeHeHeHffffffffffffffffffffffffffffffffffffbdeHbC;<d>K#;<d>K#;#de;#aCdeaC
aCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaCaCdeaC;#deaCaCdeaC;#d>;#;#de;<;<d>K#;<deK##eef#>
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffeHeHeHdededeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffd
>ef#e;<d>K<;<d>K<;#de;#;#d>aCaCdeaC;#d>aCaCdeaC;#d>aCaCdeaC;#d>;#;#de;#
;<d>K#;<d>K#K#d>K<#eef#>ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffeHeHeHeHeHeHfffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffHadeHaC;<d>K<;#de;#;#de;#aCdeaC;#d>;#aCd
eaC;#d>;#;#de;#;<d>;<;#deK#;<d>K<bdeHbCfHffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffdededeeHeHeHfffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffHbdeHbCadde
aC;<d>K#;#d>;<;<d>K#;<d>K#;<d>K<bCeHaC#>eHbdfHfffHfffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffeHeHeHefefeffHfHfHffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffffffffffffffHfffHfffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffffffffefeHeHffffffefefeffHfHfHfffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHf
HfHeHeHeHeHeHeHffffffffffffefefefeHeHeHeHeHeHeHeHeHeHeHeHdededeeHeHeHeHeHeHeH
eHeHdededeeHeHeHeHeHeHeHeHeHdededeeHeHeHeHeHeHeHeHeHdededeeHeHeHeHeHeHeH
eHeHdededeeHeHeHeHeHeHeHeHeHdededeeHeHeHefefefefefefffffffD#DDDDDD<DD;-;DDa
aDDDDDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDDD<DDDDDD-HD,ffffDADDDDDDDDDD D,DDD;DDDD
DA<CDKDDDDDDDDA#DCDDDDDDDDA#DCDDDD->D>DfDD>eDaCH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,D
D>A>>DDDDDDDDD,DDDDDD<#DaDDDDDDDDDDDD<#DaDDDDD,DDDDDD>#DDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>HD<DDDD>aD<DDDD-D<C<d<>DDDDD
,DD<#DaDDDDDfDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDADDDDCKD-DDDD,a
D,DDDDd<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD>e<eD<DDd-AaDADD<>DDDDDD-#DDDD
DD-DDDDDDD<C<d<>-bD,<DD,DD,#DDDDDD,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDHKDDDDDDHK
DDDDDD<>DDDDDDa<D-DDDD;KD-DDDD<C<d<>-b--<DD<DDD#DDDDDDDDDDDDDD,e<DD;
DDD#DDDDDDDDDDDDDD-<<DD,DDD#DDDDDDDDDDDDDDAD<DD-DD,DDDDDDDD<DDDDDDDD
DDKDAf-,<DDHDDD#DDDDDDDDDDDDDDDK<DDDDCf#D,DDDDfDD,DDDDD-,D#DdbD,DDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDK;CD<e<HDdDa,aDaDDDDDDDd<;<
K<<C-DDDDDD-DDDDDDD-DDKD>DDDDDDHAHaHaf<DDDDDD,;H<<CCKH<CA>f>>H<HH>,H-
>CDD<,><>f>->C-D<;>d>,>H>CC->C>,><H;H,#;>CA#DDDDD,H<<;<<<,C<HKdae#;>A
f<f#-<D,K#>dfd>#>dDDaaKa<<;eA>DK#-DDe,a-AK;e,Db>K>-D-e,HAH<e>,AAKAK;b<
De-#>eKaH#D>fKDKb;AK;DA,<#AC-;HK-K<ebAf#ad,fAKeAKAK#a;fb>DefH-##dDdHH#fe
fHdaeHHefD;K>>,KD-##bHC<,,Df<-DDKKa,K>AD;--;<ed#eb,ACDeba#Kf>Cb,HaHfb<d
#,A<#dHa,KK>fH,;-a<CC,<D;-feeedf,bK#e,f,e;HC-;KD##KeD<<HDHA-;#;fa<;,ACH
<ee-<C>A;AA#f>>bA,DKH;DKAe,adKH,>-#KC<A<C,HC;e#a#f-bKACfKf<<Ddddb-eKa>#
#f;HK;Hd;A<;a<;C-d<;K<K<#CD,AK<De-DDb,;fbff;A#K<K;,d#DdH#<KfDfDDC,#AK;,
AdDefH<>,beb,D<ADadD>fdCa;DKdCd,fff;K<ee;;KKDeb#da-dbD-b>fKbbA,C#ff,fHKe
;H<C>;a>#CaAAAK-be#aeDC-DdDfHDDb;bdbeC;>;f->Ca;D<DfKd#>#ae>K<K<f#,eeDDD
,#KDDAHDKDHfDD>DC;,>d>A<-d-;Hf-#Hef<fbddabH-A;D,>f#-Ha>,CH,#Kd<>ad<abCK
-aabC,a#<;HD<a,;d;D-DdffHCaa#,d#AHAbbCd#feCH-faH,AeCfC<CCACea>H,a>>;CAAf
AC<-adCf#,>>DDDHfeb;d>fdDef#-dHDDDDDDDD<;<C<e<<ae<->DK-DDDDDK<DD,DK-<D
DDDDD,KDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,b<DDD<
DA<DDDDDD-KDDDDDDD,DDDDDDD-DDDDDDDDDDDDbfDDDDDDbfDDDDDD<-DDDDDD<-DADD
DDDDDDDDDDDD-DDDDDDDDDDD-DDD-,DDDDDDDKDDDDDD>-DDDDDDD#DDDDDDD,DDDDDD
,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD<>DDDDDD,<DDDDDDDKDD
DDDDC<<eCDCDD>D,DDDDC,DDDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDADDDDDDDKDDDD
DDDKDDDDDDDDDDDDDDDK>DDeeDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD
,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffD
D,ffffff#fffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff ffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffeC,DDDDDD,#DCDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
D,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDD
DDDD##DDDDDD,#D,DDDDDDD<DDDDDDDDDDDD#>DDKKDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD
-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-;DDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDffffffDDeHeHeHDDe,e,e,DDddddddDDdadAd,DDd<#AbdDD##bHbDDDe<e
<e<DDf,f,f,DDfbfbfbDDefeDdbDDbdK->eDD#,KdHbDD#aa>;aDDd>#a#CDD#bbHb,DDbbH
f>bDDbCHACdDDad>C<#DDbHH>>,DDb,>bCADDaaCf<>DDa<CAAKDDeddddHDDa;C#<-DDe
Kd<#dDD#H#H#KDD#-bAaeDDbAH>>-DD-D,f-ADDCD<fC-DDdfdedeDD#;#;#;DDAHA>AaD
DaHaHaKDD>#>b>dDDdededeDDdeddddDD;C;C;>DDbCbCb>DDD,D,D,-,D<D<D<D<D<D<
D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<->D,D,-H-K-<--,e,e,e,e,e,e,e,e,
e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-CD<D,-A-<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,
f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-C->-,--,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-
DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,
e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,
e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,
e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,
e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,
e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-
D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,#,d,d,d,d,d,
d,d,d,d,d,d,d,d,d,dD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,a,H,H,H,H,H,H,H,
H,H,H,H,H,H,H,HD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,K,<,<,<,-,C,C,>,;,H,
H,H,H,H,H,HD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#,<,C,>
,H,H,HD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#,,,-,
AD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D
,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D
,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D
,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D
,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D
,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD
#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<DADaD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D
#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#DdDCD-D;D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D
#D#D#D#D#D#D#D#DeD>D,DKD;DaD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D
#D#D#DdDeDf,DD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<
DCD>DHD,<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDDHD,DDDD<#DDDDDD><DDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDD-;DDaaDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD--DDDDDDD#DDDDDDffffffff<>DDD
DDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>-bD-<DDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDeDDDDDD,<DDDDDDD
DDDDDDD,DDDDDDD,<DDDDDDD<DDDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDbD-DDDDDDDDDCDDDDDDD
#D--DDD-DDDDADDDDDD,eDDD<DDDDDDDHD,D<DDD<DDDDDDDHD,D<DD>,DDDDDD<,DbK
>DDeeDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDD
,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,ffffff#fffffffefffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
fffffffffffHfffffffAffffffeHAD-DDDD<,Db#>DDKKDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDD
DDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-
;DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDDeHeHeHDDe,e,e,DDddddddDDdadAd,DDd<#AbdDD
##bHbDDDe<e<e<DDf,f,f,DDfbfbfbDDefeDdbDDbdK->eDD#,KdHbDD #aa>;aDDd>#a#CDD
#bbHb,DDbbHf>bDDbCHACdDDad>C<#DDbHH>>,DDb,>bCADDaaCf<>DDa<CAAKDDedddd
HDDa;C#<-DDeKd<#dDD#H#H#KDD#-bAaeDDbAH>>-DD-D,f-ADDCD<fC-DDdfdedeDD#;#;
#;DDAHA>AaDDaHaHaKDD>#>b>dDDdededeDDdeddddDD;C;C;>DDbCbCb>DDD,D,D,-,D
<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<->D,D,-H-K-<--,e,e,
e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-CD<D,-A-<,e,e,e,e,e,e,e,
e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-C->-,--,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,
e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f
-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D
-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D
-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D
-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D
-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D
D<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e
,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e
,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e
,e,e,e,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e
,e,e,e,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e,e
,e,f-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-D-DD<D<,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,b,#,
d,d,d,d,d,d,d,d,d,d,d,d,d,d,dD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,a,H,H,
H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,H,HD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,,K,<,<,<,-,
C,C,>,;,H,H,H,H,H,H,HD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#
D#D#,<,C,>,H,H,HD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D
#D#D#,,,-,AD<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D
#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D
<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D
,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D
,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D,D
,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<D<D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D
,D,D,D,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D<DADaD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D
,DbD#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#DdDCD-D;D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D
#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#D#DeD>D,DKD;DaD,D,D,D,D,D,D,D,D,D,D,DbD#D#D#D#D
#D#D#D#D#D#D#D#DdDeDf,DD,D,D-DAD<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<D<
D<D<D<D<D<DCD>DHD,D#DDDDDD<DD;-;DDaaDDDDDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDDD<
DDDDDD-HD,ffffDADDDDDDDDDDD,DDD;DDDDDAaADfDDDDDDDDe#DKDDDDDDDDe#DKDDDD
->D>DfDD#e,,CH<d<><AD,DDDDDDDDDDD,DDdDD#DDDDDDDDD,DDDDDDa#,,DDDDDDDDD
DDDa#,,DDDDD,DDDDDD>#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDD>HD<DDDD>aD<DDDD-D<C<d<>DDDDD,DDa#,,DDDDDfDDDDDDD,DDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDD-DDADDDDCKD-DDDD,aD,DDDDd<DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDD>e<eD<DDd-AaDADD<>DDDDDD-#DDDDDD-DDDDDDD<C<d<>-bD,<DD,DD,#DDDDDD
,DDDDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDHKDDDDDDHKDDDDDD<>DDDDDDaKD>DDDD;#D>DDDD<C<d
<>-b--<DD<DDD#DDDDDDDDDDDDDD,e<DD;DDD#DDDDDDDDDDDDDD-<<DD,DDD#DDDDDD
DDDDDDDDAD<DD-DD,DDDDDDDD<DDDDDDDDDDKDAf-,<DDHDDD#DDDDDDDDDDDDDDDK<D
DDDCDDD>DDDDf<DCDDDDD-,D#DdbD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
D,DDDDDDK;CD<e<HDdDa,aDaDDDDDDDd<;<K<<C-DDDDDD-DDDDDDD-DDKD>DDDDDDHA
HaHaf<DDDDDD,;H<<CCKH<CA>f>>H<HH>,H->CDD<,><>f>->C-D<;>d>,>H>CC->C>,>
<H;H,#;>CA#DDDDDCHK<;<<<,C<HKdab#CH<b>fCb<C,KAdHA,fb>>f>#eHeCAaKe;ad-a
-K<D<,-Ca#aK>>eaDAbd<Hd-CH>a#D;db-efKDC;CCKK,CDbHedDe-<,>Cdd,>d-CCKC<
<->#KaaD-;-aA<DaH,-bK-dbd<H;d;beHee<AeKH>fe>Aeed->bCD,bC,AHd,adfebd#A;
eHAbeH;b>faed;e>e>->C<CCbba-aa#aaaeAbaKbd#fHACb##<>,C;;>dbe;H<A>Habd#A,
bHAHA-Haf>;>De#Da>AbKaaebHaC,#f><e,b;-e-#dbK>>dd;H-b>>#Dbb>ed#D,,fH-K,#
#HK,<bff,A##H<dfH,eCe#b;;e;#Cd#fKA<fe,KCe,fbbeD##eb;-<;D#fKf>;bAbAbA#bfAf
AfACH>bbC-HCD,<a>a#-aaaCae<>D,-;#C<DK,ef>KAKHb;#f-;>K,,Ca-DCKK-DHKbK;>
b;a>>A-adeK>efKAd>-bDaA<>aHdA#Ce>>>,CdC>abC>K,Kb;CC#CfHbd<CD,<Kd-#KK#<
C>><,C>fdC;fDAKD-D-e-afa#AHf,#,e<->H<e><-a-<b>-,,K;,HCbb,bdbd<d>ae<,H,
Cfaa#C;<->e#b;-,-<HA-Db-Cd#D,ACf#<KD;,e,DC;,;ab-,AAaAeDad#-<e;#Af<f-;,C
<d<H-;--;<#K>>bA;a,-,<K>,dKHf<CbfK,bHaed,de,aHKK;-d><<H;b>DH;#A<bDA#b;
Df,d>eDK;<dK,A-;fCa-,,,-bD><b,C;a,D-b><A-abKD,D,<;#-KdDK<<e,>Ad;dKD--
aK>C#--CAd>bDA-b,,Haa#A<Af;,AAbK>,-KKaCKf>HeHA;,bK-#aa>e#-;<a-a>CAfHA<K
<f-b>D-eDA;b##e,e#H<DA,;e>KCD<;-Aae,H#D<DC><#>D<,afb-f-dHD,A,bD<;,#KDaC
-<D><#fa>bA>D,eDAf#>D;;e#H<D>eHa>,a-;D-KKAfDf-CADDK,e;A;Dd;aH#D-;<a<aDA
eCK;-eaD>bD,HK<<>-d##Db;,A-deKKa,H>fdAC,K>e#HaD-D#a;Ad-#aad#aH-aKfDa-e#
Hbb#K-;CdK#>b>d;##;eeKD;C#KHbAfD<e>><K,#<>-#K<d>Cf,e,a;Adf#d;#Ka,H;aKeD
af;>f>efDK,Ke#;Df#AdKDa,,#a-aK;aH-Hf;Hf-->aD,-KKa,CAd>-<;Ka>D-A;CdK-AA<
,K-DH-<e<HCde#D,bDb-e,>aKaKe,d,,H><eAa,#dC,AH,Cb<-#DC<dCb<Cbdab>,ab;C
K,-C;<KbDKbK-,D,a>f>bD;#dbKDHeKaDDKa,<b<<b;;Af,eKDfKD;;D#K;e<CdHe,#e;A
<,Ad,d,;,d<##f#<fHD#KaAA,C<KA-b#db#AbAHdDbAHK;<DCfDdC<,fAd<-abdC#-;e;C#
C;de>A-;#-HDe;K#A;A--;AAA;AbA#K;aKaAdb,aD-fCK#a;a-D<<;e#---<eD<;eedbbb
Kf;HDDabbKdA>d>dHdH,ADCb>b>b>-Kfea>#e;<<,a,CD#DdAa;-;H#><Af#CdKe-H<CD>
#H#<DeeCK,,#<ddeeA;AC-->D,,e>AeHefKb;Ke>feeHaaKdHef#;e-eeabD,b,DAK-d;;-
<ad<>a,#ebDfAbfK><f,<H;#beCDK,C-AK<,>b;-b<#aHKfD<K,a>K,DdKaH#C>daa,b#fK
,ef;KfD;fC<H,fbAH,HCfdd;dA;beDK<C-H><e<Cfb<>H#Cb#>d>;fK>->dDC;fH;fHHDe>#
d>HCD->Dbd<ffC;HfAda<;C;DbbK,<H;dCK#efeeeDe>eAf>D#HK-fHHH#-eKAD,-HA,K#d
;eKf#fHfC;#>aADHAdfD<>>f#DebHeef;;A#b>dAeDbb<A#,CAKd<Kf<ffeDaC>AbD,;ACbb
AebeHeHKKa-adKKeDbA,D>f>K-,e#Da-fe#f<AH-a<D>-HAbKHK,,fd;KK;->>#<eAaAfCH
<beDAa>e;D;HDd<H#d-#D>,AAKaKaKfa;Aa-aH;aaf#KeA>;#<Dba-aH;#---->C,#ad,#,
aAd-defC,-aff;eDDeDKK,eA,d;D#;aDA-e>D#-CaD<<D<;-aAAHA;K<a-HKbddKDA#b,;#
H#a-dbH-;<Hfff,<b#deK;df-e,>K,>HKKADafDfebH;bf;;-,H,<C;Aa>b>abCbe<;aHCfb
H<AdbH<K-daHD,,e;<CK<DCfA;Aedd,DKKKdAeef;,,DDC>f-DeDaD><bb-;>#D<d;KHb-
>aeffAaKd;f>aHAfKf<ddCdC#CaAKaDadCaK-;-#bDH,>eK#-D-HHA<D-e-f<Ab>eDK,fKCf
#a-fKHKbbKdC>fdDDbHd>#Hf,dd#>>beKAKd-<,C;eddffeeee-eA;CHdC#Ca>a<,,d;fD-#
be>bDCDC,<>-AfDa--,Hd-<Kb;aKf>bbKfC<Ha,DfAKAd<<b,fC,AA;-Dd-,ed;>Da,da#K
feHHD-AA><#,edDH#DfCHbHA<HD-,f<He<fb#HAd--H--D>dfKCfD<<>>;-><HKdfbAbD>e
edfA,K>bf;<;aa>e;;><a-Cb#ea-,ADDCb>C-dfd;d;AKHbf>edCH<e<D>DDa>#fCf-eC#bf
ad-d-d-fbH<,a>>dbC<eCbdCeefaC>HHee,#-HbbKHKf,--D;>DHe#;#<#ffAbCbCbC-bKC
>-H,HCa>C#Ce-#,>Kb-ffCeHb;;DCd><deA>#d,beH#f;fbff>KfDDDADDAe,->KKC<bKbfb
<>DDDDDDDD<;<C<e<<ae<->DK-DDDDDK<DD,DK-<DDDDDD,KDDDDDDD-,D#DdbD,DDDD
DDDADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,b<DDD<DA<DDDDDD-KDDDDDDD,DDDDDDD-
DDDDDDDDDDDDbfDDDDDDbfDDDDDD<-DDDDDD<-DADDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDDDDDD-DD
D-,DDDDDDDKDDDDDD>-DDDDDDD#DDDDDDD,DDDDDD,CDDDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD,CD
DDDDDD#DDDDDDD<DDDDDD<>DDDDDD,<DDDDDDDKDDDDDDC<<eCDCDD>D,DDDDC,DDDDD
DDDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDDADDDDDDDKDDDDDDDKDDDDDDDDDDDDDDDK>DDeeDD
-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffffffDD,ffffff#fffffffeffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHf
ffffffAffffffeC,DDDDDDHKDKDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDCDDDDDDD-KDDDDDDHKDDDDDDDDDKDDD
DDDDDDDDD#>DDKKDD-DDDDDDD-DDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DD,DDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDffHfffHfffHfCa>bHb>f;#HAHb>
f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>f;#HAHb>
f;#HAHb>f;#HACa>bfHCeffHfffHfd>CafHCe,D<-<a-;DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-
,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-
,>b-d,D<-,K>AffHffHCe,D<-DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,
DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,
efAdfHCeCa>b<a-;DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,D
K-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,>b-dCa>bH
b>fDK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,D
K-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,;#HA;#HADK-,D
;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,e>Cd#CC;-K-;DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,D
K-,DK-,DK-,>HA;DC>>KHAdDK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,;#HAHb>fDK-,DK-,DK-,D
K-,DK-,DK-,DK-,a><dK>He<<H>a>C,DK-CDK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,-H-de
>C;><He>CHe<HA,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,;#HA;#HADK-,DK-,DK-,D;-,DK-,D
K-,DK-,>HA;K>HeeKHea>He>CHaa><d-K-;DK-,D;-,DK-,<K-d#CC;KCHeaHHe#KHe>C
HeD;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,Hb>fHb>fDK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,DK-,-H-
;KCHe#KHeeKHe#HHea>He<<H>KH<CDH-CeCC;><HeaHHe#KHe#KHe#KHe-C>eDK-,DK-,D
K-,DK-,DK-,DK-,DK-,;#HA;#HAD;-,-;-CD;-C-;-CDK-,-;-CDK-,-;-C<<H>eKHeeK
HeeKHe#KHeeKHeK>HeKCHea>HeeKHe#KHe#KHe#KHe#KHeeC>,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,
DK-,D;-,;#HAHb>f-;-C-;-C-;-C-;-C-;-CD;-,-;-CD;-,DC>>eKHeeKHe#KHeeKHe#
HHe#KHe#KHe#KHe#KHe#KHe#KHe#KHea>Hea>C,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,;#H
A;#HA-a-C<a-;-a-C<a-;-a-C<a-;-;-C<a-;#>CC#HHeeKHeeKHeeKHeeKHe#KHeeKHe#K
HeeKHe#KHeeKHe#KHea>He<HA;D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,Hb>fHb>f<a-;<a-;
<a-;<a-;<a-;-a-C<a-;-;-CaH<da>HeDKHfeHHeeKHeeKHeeKHe#HHeeKHe#KHeeKHe#KH
e#KHe>CHe<K-dDK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,;#HA;#HA<b-;>b-d>b-d>b-d<b-;
>b-d<a-;<b-;KKAd#>HeDKHfDKHfeKHeDKHfeKHeeKHeeKHeeKHe#KHeeKHe#KHeKCHeDK-
,DK-,DK-,D;-,DK-,DK-,DK-,D;-,;#HAHb>fK#-d>b-d>#-d>b-d>#-d>b-d>b-d>aA,
-C>e#>HeDKHfeHHeDKHfeHHeeKHeeKHeeKHe#HHeeKHe#KHeeKHeKCHeeCC;DK-,DK-,DK-
,DK-,DK-,DK-,DK-,;#HA;#HAK#A,adA,K#A,adA,K#A,K#A,KbAC<>H-#>He-KHfDKHfD
KHfDKHfDKHfeKHeDKHfeKHeeKHeeKHeeKHeeKHeeKHeKCHee>CdDK-,DK-,DK-,D;-,DK-,
DK-,Hb>fHb>fadACadACadACKdA,adACabA;<>H-D;Hf<#Hf<#Hf>eHf<eHf<eHf<eHf<fHf-
eHf<fHf-eHf<fHf-eHf-#HfDbHfDaHfKCHeeCC;DK-,DK-,DK-,DK-,DK-,;#HA;#HA#eAC#f
A;efA;,,<-C,<eeeHeHDHf;,Hf;DHf;,HfHDHf;,HfHDHfH,HfH,HfH,HfHDHfH,HfC,HfH,Hf
C,HfH,HfC,HfC,HfDeHf<#Ce>b-d-;-CDK-,D;-,;#HAHb>fC-<>H<<ebCC>bACaDfHf>fHf
bDHf;DHf;,Hf;DHf;,HfHDHf;,HfHDHfH,HfHDHfH,HfCDHfH,HfCDHfH,HfCDHfC,HfCDHfC,
Hf-fHf#fH>AD<>efAd>#-d;#HA;#HAb>C>d>Cad<CeDfHf>fHfbDHfbDHfb,Hf;DHfb,Hf;DHf
;,Hf;DHf;,HfHDHf;,HfH,HfH,HfHDHfH,HfH,HfH,HfC,HfH,HfC,HfC,HfDfHfefH>A,<aA,
<>Hb>fHb>fd>Cad>Cad>CedA>>f->efDH-fDH>DeHf-fHf<fHfHDHf>fHf;DHf;DHf;,HfHDHf
H,HfHDHfH,HfCDHf-fHfDfHfDfHfeeHa#fH-af>a;D>-CDC>A,<a,,<-;#HA;#HAfHCafHCefH
CefHCed>CafHCed>Cad>CabCCad<>-d->>fDHaHDHfb,Hf;DHf;,HfHDHf;,Hf-fHfdD>eHDC
aH,C>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>;#HAHb>f,KCffHCefKCefHCefHCedHCafH
Cad>Cad>CabCC>bCC>bACe-fHf;DHf;DHf;DHf;,HfHDHfefHaC,<aC-<aA,<>A,<>,,<-A,
<>,D<-A,<>,,<-A,<>,D<-;#HA;#HA,K>A,;>A,K>A,;>A,KCf,K>AfHCefHCed>Cad>Ca
b>C>d>C>fDH>;DHf;DHfb,Hf;DHfCDHfbD>>C-<aA-<>C-<aA,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,
<>A,<>A,<>Hb>fHb>fA;>HA;>AA;>H,K>A,;>A,KCf,K>AfHCefHCed>Cad>CabCC>d<>-
-fHfbDHf;DHf;DHfeeHaH-<eC-<aC-<aA,<>A,<>,,<-A,<>,,<-A,<>,D<-A,<>,,<-;#
HA;#HAAa>HCa>bAa>HCa>HA;>HA;>H,K>A,K>AfHCefHCed>Cad>CabCC>fDH>bDHfbDHf<
fHfd,>>CA<aCA<aC-<aC-<aA,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>;#HAHb>fHb>bCa>
bCb>bCa>bCa>bA;>HA;>H,K>A,K>AfHCafHCad>Cad>CabACe<fHfbDHfDfHfH-<eHA<eC-
<aC-<aA,<>A,<>A,<>A,<>,D<-A,<>,,<-A,<>,D<-;#HA;#HAHb>f;#>fHb>fHb>fCa>b
Ca>bA;>HA;>H,K>A,K>AfHCafHCed>Cab>C>fDH-<fHfb,>>;<<eHA<eHA<eC-<aC-<aA,<
>A-<aA,<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,<>Hb>fHb>f;#HA;#HA;#HAHb>fHb>fCa>bCa>b,;>A,
;>AfKCefHCed>Cad>CabCC>dA>-eeHa;<C-HA<eHA<eC-<aC-<aA-<>C-<aA,<>A,<>,,<
-A,<>,D<-A,<>C-<aHb>f;#HA;#HAbeHHbdHH;dHAHb>fHb>fCa>bCa>H,;>A,;>AfHCef
HCed>Cad>CabCC>bACe;<C-;<C-HA<eHA<eC-<aC-<aA,<>A-<>A,<>A,<>A,<>A,<>A,
<>d>CaA;>HffHf;#HAbdHHbdHH;#HA;#HAHb>fCb>bA;>HA;>H,KCffKCedHCadHCabCC>b
CC>;<C-;<C-HA<eHA<eC-<aC-<aA,<>A-<>A,<>A,<>,D<-A,<>C-<abCC>A;>H,K>Aff
HfffHfbdHH;#HA;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#
HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>f;#HA;#HA;#HAHb>fHb>fA;>HA;>HffHf<>DDDDDD,<DDDDDDD
KDDDDDDC<<eCDCDDHD,DDDD<#DDDDDD><DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,fDDDDDD,fDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDD-;DDaaDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDKDAfDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDD--DDDDDDD#DDDDDDffffffff<>DDDDDD,#DDDDDD,DDDDDDD<C<d<>
-bD-<DDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDeDDDDDD,<DDDDDDDDDDDDDD,DDDDDDD,<DDDDDDD<
DDDDDDDAD,DKDDDCDDDDDDDbD-DDDDDDDDDCDDDDDDD#D--DDD-DDDDADDDDDD,eDDD<
DDDDDDDHD,D<DDD<DDDDDDDHD,D<DD>,DDDDDD<,DbK>DDeeDD-DDD-DDDDDDDDDDD-D
DD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDDDDD,DDD,DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD,ffffff#fffffffeffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff
ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffHfffffffAffffffe-,D>DD
DD<,Db#>DDKKDD-DDD-DDDDDDDDDDD-DDD-DDDDDDDDDDD-KDDDDDD-DDDDDDD-DDDDD
DDD,DD,KDDDDDDDDDDDDD#DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDfffffffffffffff
fffd>d>d>dededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeHeHeHdededeeH
Threads for this page %enang untuk halaman ini
+here are no threads for this page. +idak ada benang untuk halaman ini. 4e the first
to start a new thread. 0adilah yang pertama untuk memulai thread baru.
<
R(I.
S8ARAH T&RI A+TR&P&/&EI
Perm!"#$ R%$& L'$&(%) D$ D!r A$*#r+)+"+&'
Fntuk memahami permasalahan ruang lingkup dan dasar antropologi belum
cukup %ika hanya menyelami bentuk integrasi umum dari ilmu tentang manusia,
seperti yang tercapai dalam International &ymposium on Anthropology tahun 1991,
saat para tokoh antropologi dari negara ro&Amerika berkumpul guna menin%au
secara menyeluruh kegiatan ilmiah yang dicapai oleh ilmu antropologi sampai masa
ituA atau seperti yang diuraikan pada buku&buku karya terbaru. Ilmu antropologi
adalah suatu ilmu yang mempela%ari mahluk manusia / anthropos 0 dan merupakan
suatu integrasi dari berbagai ilmu yang mengka%i kompleksitas permasalahan
khusus tentang mahluk manusia. Ilmu antropologi %uga dianggap sebagai ilmu yang
berkembang terus serta memiliki banyak segi praktisnya, yang tampak dalam buku&
buku pela%aran ilmu antropologi.
6leh sebab itulah, dalam menerapkan ilmu antropologi dalam setiap negara
akan berbeda&beda, disesuaikan dengan ideologi dan kebutuhan negara yang
bersangkutan, disesuaikan dengan nilai kepraktisannya. *ermasalahnya adalah
karena usia dari ilmu antropologi masih muda dan belum mencapai stabilisasi
mengenai metodologi dan %uga teorinya,sehingga banyak macam ilmu antropologi
yang berbeda dalam segi&segi terapan, metodologi dan teori. )adi untuk dapat
mencapai pengertian bersama mengenai ruang lingkup dan dasar antropologi yang
berbeda&beda adalah dengan cara mempela%ari pokok&pokok dasar antropologi dan
garis besar proses ter%adinya integrasi ilmu&ilmu tersebut, serta penerapannya di
setiap negara, sehingga akan dapat kita pahami pengertian ilmu antropologi bagi
bangsa Indonesia dalam masa pembangunan ini.
A,* I!*',* B$&!-B$&! D' L%r Er+)
Se%ak Eaman dahulu, penulisan tentang adat istiadat bangsa asing
sebenarnya telah ada pada semua peradaban besar.Seperti yang ditulis oleh
penulis 2unani, #erodotus dan penulis 5ina bernama I&"sing atau Abdu IIrachman
ibn 5haldun dari Arab yang menghasilakan karya tulisan tentang adat istiadat
bangsa&bangsa di luar negaranya. >amun tulisan mereka tidak banya
mempengaruhi lahir dan perkembangan ilmu antropologi, karena perkembangan
pertama dari antopologi adalah bahan keterangan adat istiadat dan bentuk&bentuk
masyarakat suku&suku bangsa penduduk pribumi dari Afrika, Asia, 6seania dan
Amerika yang ditulis oleh orang&orang ropa !arat ketika saat per%alanan ke
negara&negara lain.
>amun demikian, hasil tulisan yang berupa laporan per%alanan, karangan
atau buku masih bersifat dangkal, kurang teliti dan hanya mengkhususkan pada
unsur&unsur kebudayaan serta adat istiadat yang dianggap oleh mereka sebagai
orang ropa, tampak sangat aneh. 5ontohnya adalah kisah per%alanan para pelaut
dan musyafir yang tertuang dalam buku &umma #riental yang berkisah tentang
per%alanan perahu *ortugis dari malaka menu%u 5ina melalui IndonesiaA atau kisah
lainnya yang ditulis oleh para perantau atau perwira A4 *erancis dan laporan dari
para pendeta penyiar agama >asrani. (ari karangan&karangan yang melukiskan
masyarakat dan kebudayaan bangsa&bangsa di luar ropa, sebagian besar ditulis
oleh para pegawai pemerintah %a%ahan. ,arangan atau buku yang melukiskan
masyarakat dan kebudayaan Indonesia telah ditulis antara lain oleh A. !astian
/dokter perahu berbangsa )erman0, G. $arsden /kepala pemerintah %a%ahan Inggris0
dan %uga Sir "homas S. <affles, dan para pegawai pemerintah %a%ahan !elanda.
2
(alam karangan, laporan atau buku yag ditulis, selain mengandung
banyak bahan keterangan tentang penelitian dari adat istiadat bangsa, tercatat pula
keterangan mengenai ciri&ciri fisik seperti bentuk mata, rambut dan warna kulit, serta
daftar kata&kata dari bahasa yang diucapkan oleh bangsa&bangsa di luar ropa.
!ahan&bahan tersebut dikenal sebagai bahan 'tnografi /pelukisan tentang bangsa0
yang semakin lama semakin banyak, kemudian dihimpun dan disimpan
diperpustakaan&perpustakaan ropa.
Selain catatan&catatan tersebut, para apeneliti ropa tidak lupa membawa
berbagai macam benda kebudayaan berupa alat&alat, sen%ata&sen%ata serta hasil
kera%inan dan kesenian dari berbagai negara, !enda&benda tersebut kemudian
disebut sebagai benda etnografika. Awalnya koleksi benda&benda tersebut
terkumpul dalam istana&istana dan men%adi koleksi para pedagang kaya, kemudian
muncul gagasan untuk mengorganisasi museum&museum tnografi yang pertama,
antara lain $useum Fni'ersitas :eorgia&Augusta di :ottingen.
E*$+&r-' D$ Perm!"#$ R! M$%!'
*andangan dan sikap orang ropa berbeda antara satu dengan yang
lainnya, setelah mereka membaca karangan&karangan etnografi dan melihat
pameran benda&benda etnografika dari berbagai museum yang ada di ropa. *ada
umumnya mereka tertarik pada sifat aneh yang terdapat pada benda&benda
kebudayaan Afrika, Asia, 6seania dan Indian Amerika, namun demikian pandangan
mereka terbelah men%adi tiga pandangan dasar mengenai masyarakat dan
kebudayaan manusia.
Pr*m, pandangan yang berdasarkan keyakinan bahwa manusia se%ak awal
diciptakan beraneka warna dan dari beraneka warna makhluk induk disebut sebagai
pandangan poligenesis, yang menganggap ras kaukasoid dengan kebudayaan
ropa&nya lebih unggul dari ras dan kebudayaan lain.
Ke,%, pandangan monogenesis yang berdasarkan keyakinan manusia diciptakan
sekali dan keturunan dari satu makhluk induk. *andangan ini terbagi men%adi 2 sub
pandangan, pertama menganggap seluruh manusia adalah keturunan nabi Adam
yang mengalami kemunduran sehingga membagi aneka warna dari yang tertinggi
sampai yang terendah, sedangkan sub&pandangan kedua berkeyakinan makhluk
manusia tidak mengalami degenerasi tetapi kema%uan dan aneka warna
kebudayaan yang ada sekarang disebabkan karena tingkat kema%uan yang berbeda
dari tiap masyarakat.
*andangan&pandangan tersebut lebih bersifat ropa&sentris yang
menganggap manusia adalah keturunan >abi Adam , dan bangsa diluar ropa
merupakan keturunan yang bersifat lebih rendah dari nenek moyang bangsa ropa,
selain itu, kema%uan yang dicapai oleh bangsa ropa didapatkan lebih dahulu
dibandingkan dengan negara lain diluar ropa. *andangan tersebut sangat
merendahkan bangsa&bangsa lain di dunia ini, yang sebenarnya lebih ma%u dan
menghasilkan banyak penemuan&penemuan yang berguna bagi manusia, seperti di
5ina.
*ara cendekiawan ropa yang merasa ada kemunduran dari kebudayaan
manusia, mulai membangkitkan kembali %iwa kebudayaan yang berorientassi pada
kesusasteraan dan ilmu pengetahuan 2unani dan <um ,lasik, sehingga ter%adi
ge%ala yang dikenal dalam se%arah ropa sebagai masa pencerahan
/Renaissance(,yang menimbulkan rasionalisme dan menyebabkan kema%uan
tekhnologi dalam kebudayaan ropa dalam abad 1? J 17. ,ema%uan tersebutlah
yang meyakinkan bangsa ropa bahwa kehidupan kebudayaan manusia didorong
oleh kaidah kema%uan, yang mana pandangan tersebut men%iwai suatu Eaman
dalam se%arah bangsa ropa yang dikenal sebagai +;aman auflarung + /+*elita-0.
*ada Eaman aufklarung, ilmu eksak lebih dikagumi karena dianggap yang secara
induktif selalu menu%u ke arah pembentukan generalisasi&generalisasi yang mantap,
dan akhirnya ke arah perumusan&perumusan kaidah alam yang dapat dipakai
manusia untuk menguasai alam.
3
*ada Eaman aufklarung para filsafat sosial banyak men%alankan metodologi
ilmiahnya karena ketertarikan mereka terhadap adanya berbagai ge%ala sosial di
masyarakat, yang sampai saat ini masalah&masalah tersebut tetap men%adi
pembahasan&pembahasan penting dalam ilmu antropologi dan sosiologi. $ereka
melihat masyarakat dan kebudayaan sebagai satu kesatuan dan men%adi suatu
sistem yang bulat. $ereka melihat masalah&masalah sosial yang ter%adi dapat
dianalisa dengan metode analisa induktif seperti dalam ilmu alam atau pasti.
(engan metode analisa tersebut akan dapat ditemukan tentang kaidah&kaidah
sosial, yang dapat digunakan oleh manusia untuk merubah masyarakat sesuai
kehendaknya. 5ara berfikir rasional yang demikian menyebabkan berkembangnya
aliran positi'isme dalam filsafat sosial, dengan tokohnya auguste comte yang
menerapkan metode positi'isme tersebut dan ditawarkan melalui metodologi ilmiah
umum yang artinya dapat di terapkan kedalam ilmu pengetahuan yang ada, dan
tidak perlu lagi meneliti sebab utama dari ge%ala&ge%ala yang ter%adi di dunia, cukup
mencari, menganalisa dan mendeskripsikan hubungan antara ge%ala yang ada
secara eksak,bahkan bisa dengan rumus&rumus dalam ilmu pasti. *andangan
tersebut sangat tidak mungkin karena ilmu antropologi termassuk ilmu sosial yang
salah satunya menyangkut makhluk hidup seperti manusia yang punya perasaan
dan fikiran yang kadang berbeda&beda dan berubah&ubah, yang kadang tidak dapat
diprediksi.
6leh 5omte, penerapan metodologi positif terhadap ge%ala&ge%ala
masyarakat yang menyebabkan berkembangnya akti'itas&akti'itas ilmiah disebut
ilmu sosiologi, untuk mengganti akti'itas berfikir serta spekulasi mengenai ge%ala
yang ter%adi di masyarakat, yang disebut sebagai +fisika sosial-. Sela%utnya Ilmu
sosiologi dibagi men%adi dua sub&ilmu, pertama sub ilmu yang mempela%ari
hubungan&hubungan yang mantap antara bagian&bagian dari masyarakat dan
ge%ala&ge%ala dalam masyarakatA sedangkan yang kedua mempela%ari perubahan&
perubahan dalam hubungan&hubungan itu. $enurut 5omte, hal itu ter%adi karena
perubahan cara berfikir manusia. *roses perubahan ter%adi melalui tiga tahap, yang
pertama cara berfikir manusia secara teologi yang percaya segala sesuatunya
bersumber dari kehendak roh&roh, dewa&dewa atau "uhanA tahap kedua berfikir
secara metafisik yakni percaya terhadap kekuatan gaib atau abstrak, sedangkan
pada tahap ketiga berfikir secara ilmiah yang mengkhususkan pada analisa. ,etiga
tahap tadi sering kali tidak berkembang secara bersamaan, yang mengakibatkan
adanya perbedaan tingkat kebudayaan masyarakat, sehingga ada bangsa yang
ma%u dan ada yang terbelakang.
,emudian muncul konsep e'olusi dalam ilmu biologi yang diperkenalkan
oleh ahli biologi 5. (arwin /1709&17720 yang mengatakan bahwa semua bentuk
hidup dan %enis makhluk yang kini ada di dunia itu, dipengaruhi oleh berbagai
macam proses alamiah, bere'olusi atau berkembang sangat lambat dari bentuk
yang sangat sederhana men%adi beberapa %enis baru yang lebih komplek, yang
terus menerus berkembang dalam %angka ratusan tahun hingga men%adi makhluk
yang paling komplek seperti kera dan manusia. >amun pendapat ini banyak di
tentang oleh berbagai pihak yang menganggap bahwa
gagasan tersebut sangat sulit diterima oleh akal sehat dan merupakan gagasan
orang kafir. Ahli biologi lain, yaitu Gallace mengembangkan %uga gagasan e'olusi
makhluk meskipun lebih menekankan pada proses seleksi alam, namun demikian
dalam penentuan %enis fisik dan %enis yang baru dalam proses e'olusi pada
dasarnya tidak banyak terdapat perbedaan dari kedua ahli biologi tersebut. 2ang
dimaksud seleksi alam adalah orang yang dapat bertahan untuk terus hidup
walaupun keadaan alam selalu berubah, semakin ke%am dan semakin keras
tekanannya, karena mereka memiliki sifat&sifat yang dapat memenuhi syarat&syarat
alamiah sehingga mereka men%adi bangsa yang tinggi mutunya dan mewariskan
sifat&sifat tersebut kepada sebagian keturunannya.
*enelitian terhadap fosil&fosil manusia dan benda&benda keras bekas karya&
karya dahulu yang sekarang masih tersimpan dalam lapisan bumi, membawa
pemikiran para ahli pada masalah&masalah cara hidup manusia pada masa kala itu.
(an alam fikiran orang ropa saat itu masih ropa&sentris yang beranggapan
kebudayaan dan masyarakat yang hidup di kota&kota besar ropa adalah
kebudayaan dan masyarakat yang paling tinggi dan
H
paling ma%u, sedangkan semua bentuk kebudayaan dan masyarakat dari bangsa&
bangsa diluar ropa dianggap lebih rendah dan lebih kuno. *andangan tersebut
semakin diperkuat dalam tulisan ahli ilmu filsafat 5. $einers yang menga%ukan
pandangan bahwa bangsa&bangsa yang paling ma%u kebudayaannya di dunia
adalah bangsa ropa !arat yang disebabkan karena ciri&ciri ras mereka %uga paling
tinggi, sedangkan bangsa&bangsa lain terbelakang kebudayaannya karena ciri&ciri
ras mereka lebih rendah. *andangan ini disebut +determinisme ras) yang akhirnya
berakibat pada merebaknya kolonialisme dari bangsa ropa yang ingin menguasai
bangsa&bangsa di dunia dan sangat rasialis, sehingga berakibat pada *erang (unia
II. >amun demikian, di ropa muncul %uga pandangan yang berbeda dari ahli ilmu
geografi bangsa )erman bernama ,. <itter dan ". GaitE yang lebih mementingkan
pengaruh lingkungan alam sebagai faktor utama dalam menentukan perbedaan
antara bangsa&bangsa yang ma%u dan bangsa&bangsa terbelakang serta beraneka
warnanya kebudayaan manusia.
Seiring dengan kema%uan ilmu :eologi dan paleoantropologi, maka
dimulailah akti'itas peneliltian dari suatu ilmu yang baru yaitu prehistori yaitu
berupa penggalian&penggalian terhadap benda&benda bekas alat&alat manusia dari
;aman !atu "ua, ;aman !atu $adya dan ;aman !atu !ara. Sedangkan perhatian
para ahli anatomi, antropologi fisik, prehistori, foklor, se%arah kebudayaa, filsafat,
sosiologi, hukum dan geografi terhadap bahan etnografi yang dipergunakan untuk
menguraikan pandangan mereka mengenai proses degenerasi, perkembangan atau
e'olusi mahluk manusia dan kebudayaannya semakin dipermudah dengan
berdirinya lembaga&lembaga etnologi di *aris dan 4ondon. 4embaga& lembaga
tersebut mempunyai tu%uan yang kurang lebih sama yaitu men%adi pusat atau
pengumpulan dan studi dari bahan etnografi. Istilah etnology yang men%adi nama
dari lembaga&lembaga tersebut berarti + pengetahuan + atau + ilmu tentang bangsa&
bangsa + yang tergambar dalam analisa pada keterangan&keterangan dan deskripsi&
deskripsi dari ciri&ciri fisik, bahasa&bahasa, kebudayaan dan aneka warna manusia
yang hidup tersebar di dunia. *ada perkembangannya, ilmu etnologi diterima secara
resmi pada dunia perguruan tinggi di Fni'ersitas 6Dford Inggris pada tahun 177H
dalam suatu mata kuliah. Sedangkan di Amerika, lambat laun istilah etnologi
terdesak oleh istilah sosiologi dan setalah *erang (unia II mulai berganti men%adi
antropologi.
Te+r'-Te+r' E.+"%!' Ke/%,0$
$enurut konsepsi tentang proses e'olusi sosial uni'ersal, semua masalah
seperti asal mula dan e'olusi kelompok keluarga, e'olusi negara, e'olusi religi dan
sebagainya, harus dipandang dalam rangka masyarakat manusia yang telah
berkembang dengan lambat /bere'olusi0 dari tingkat yang lebih rendah dan
sederhana ke tingkat yang makin lama makin tinggi dan kompleks. *roses e'olusi
seperti ini akan dialami oleh semua kelompok masyarakat, walaupun dengan
kecepatan yang berbeda sehingga tingkat&tingkat e'olusi sosial antara satu bangsa
dengan bangsa lainnya tidak sama, contohnya bangsa ropa yang telah mencapai
tingkat yang tertinggi.
!erbeda dengan 5omte,konsep e'olusi sosial uni'ersal yang diperkenalkan
oleh #erbert Spencer dalam semua studinya mempergunakan bahan etnografi
danetnografika secara sangat luas dan sangat sistematis, sehingga dapat
dikatakan sebagai salah satu tokoh munculnya ilmu antropologi. (an dalam semua
karyanya, #. Spencer berpi%ak pada konsepsi bahwa seluruh alam itu baik yang
berwu%ud nonorganis, organis maupun superorganis didorong oleh kekuatan mutlak
yang disebutnya e'olusi uni'ersal. (alam buku !escriptive &ociology, &pencer
menulis tentang bentuk dan se%arah dari berbagai bangsa atau suku bangsa dalam
suatu daerah atau benua tertentu, yang ditulis dalam dengan cara kutipan&kutipan
dari kepustakaan etnografi. )adi dianggap buku tersebut hanya sebagai bahan
deskripsif yang masih +mentah- dan perlu dianalisa lagi. :ambaran yang diberikan
oleh Spencer lebih menun%ukan pada perkembangan masyarakat dan kebudayaan
9
di tiap bangsa telah atau akan melalui tingkat e'olusi yang sama, dan melupakan
bahwa tiap bagian masyarakat atau sub&sub kebudayaan dapat mengalami tingkat
proses e'olusi yang berbeda&beda.
"eori yang berbeda dia%ukan oleh ahli hukum )erman, ).). !achofen yang
mengembangkan teori tentang e'olusi hukum milik dan hukum waris dan teori
tentang e'olusi bentuk keluarga. 'olusi bentuk keluarga men%adi terkenal dalam
ilmu antropologi karena telah mengembangkan teori tentang e'olusi hukum milik
dan hukum waris dalam keluarga. Ia menuturkan bahwa diseluruh dunia keluarga
manusia berkembang melalui empat tahap e'olusi pada Eaman yang telah lampau
ada keadaan promiskuitas yaitu dimana manusia hidup serupa layaknya binatang
berkelompok, masyarakatnya tidak mengenal nilai dan norrna, manusia yang bebas
berhubungan tanpa ikatan. "ingkat ini dianggap sebagai tingkat pertama dalam
proses perkembangan manusia, sampai saatnya muncul kesadaran hubungan
antara ibu dan anak sebagai suatu kelompok keluarga inti tetapi yang tidak
mengenal ayahnya, dalam hal ini ibu sekaligus men%adi kepala keluarga dan dari
saat itu keluarga ibu tadi men%adi luas karena untuk keturunan kelan%utanya
berdasarkan garis ibu maka timbul suatu keadaan masyarakat yang oleh para
sar%ana disebut sebagai matriachate, yang dalam hal ini men%adi tingkat kedua
dalam proses perkembangan manusia. 6leh karena pihak pria tidak puas dengan
keadaan tersebut, kemudian mengambil calon&calon istri untuk dibawa ke kelompok
mereka sendiri. (engan demikian keturunanya tetap %atuh dalam kelompok pria,
yang lambat laun dikenal sebagai Patriarchate dan ini merupakan tingkat ketiga,
sedangkan tingkat terakhir ter%adi ketika pernikahan diluar kelompok yaitu eDogami
kemudian berubah men%adi endogami karena berbagai sebab yang menyebabkan
anak senantiasa mempunyai hubungan dengan bapak dan ibu. #al itu
menyebabkan Patriarchate lambat laun hilang dan berubah men%adi suatu susunan
kekerabatan yang oleh !achofen disebut susunan parental.
Fntuk teori e'olusi kebudayaan di Indonesia, terutama teori e'olusi keluarga
!achofen diterapkan terhadap aneka warna kebudayaan Indonesia oleh ahli
antropologi !elanda :.A. Gilken yang dalam karangan pertamanya menulis tentang
sewa tanah dan
pemberian nama di $inahasa, serta menulis tentang tingkat&tingkat e'olusi
mengenai promiskuitas, matriarkhat, patriarkhat dan keluarga parental di Indonesia.
Sedangkan anggapan Gilken tentang hukum adat di Indonesia sering dipandang
sebagai dasar untuk perkembangan berbagai macam konsep mengenai hukum adat
di Indonesia.
Sumbangan besar pada ilmu antropologi diberikan oleh 4ewis #.$organ,
yang telah mengupas semua sistem kekerabatan dari beribu&ribu suku bangsa
yang ada didunia, yang masing&masing sangat berbeda bentuknya. Awalnya
didasarkan dari ge%ala kese%a%aran yang seringkali ada diantara sistem istilah
kekerabatan /systemof kinshipp terminology0 dan sistem kekerabatan /kinship
system0. Adanya perbedaan terhadap istilah&istilah kekerabatan antara bangsa yang
satu dengan lainnya, maka ia mencoba meneliti perbedaan yang kemudian men%adi
sebuah teori baru. (alam karya pokoknya, $organ melukiskan proses e'olusi
masyarakat dan kebudayaan manuasia kealam delapan tingkat e'olusi yang
uni'ersal, yaitu Eaman liar tua, Eaman liar madya, Eaman liar muda, Eaman barbar
tua, Eaman barbar madya, Eaman bar&bar muda, Eaman peradaban purba, Eaman
peradaban masa kini. "eori $organ tentang e'olusi masyarakat manusia banyak
mendapat kecaman karena tidak sesuai dengan prinsip yang ada dalam masyarakat
Inggris dan Amerika, dan teorinya lebih diterima dan dihormati di Fni So'yet saat itu
karena sangat cocok dengan a%aran dan gagasan ,. $arD dan C, ngels yang
beraliran komunis.
Sedangkan dward !."ylor menga%ukan teori tentang asal mula religi.
$enurutnya, asal mula religi adalah kesadaran manusia akan adanya %iwa.
,esadara akan faham %iwa itu disebabkan oleh 2 hal yaitu . perbedaan yang tampak
pada manusia antara hal&hal yang hidup dengan yang mati sehingga manusia mulai
sadar akan adanya suatu kekuatan yang menyebabkannya yaitu %iwaA dan peristiwa
mimpi yang membuat manusia melihat dirinya ditempat&tempat lain dan bukan
ditempat dimana dia tidur. :erak Sifat abstrak dari %iwa itu yang menimbulkan
keyakinan pada manusia bahwa %iwa dapat hidup langsung, lepas dari
?
tubuh %asmaninya, %iwa itu masih tersangkut dan hanya dapat meninggalkan tubuh
diwaktu tidur atau pingsan namun masih adanya hubungan %iwa dengan %asmani
kecuali %ika manusia mati %iwanya lepas, sehingga terlepaslah hubungannya dengan
%asmani. )iwa yang terlepas dari %asmaninya itu dapat berbuat sekehendaknya. (an
alam semesta ini penuh dengan %iwa&%iwa merdeka yang oleh .!. "ylor tidak
disebut soul /%iwa0 tetapi disebut spirit /makhluk halus atau roh0 , yang mendiami
tempat disekeliling manusia yang bertubuh halus yang tidak dapat tertangkap oleh
panca indra dan mampu berbuat yang tidak dapat diperbuat oleh manusia, sehingga
dihormati oleh manusia melalui sa%ian, doa atau korban yang oleh .!. "ylor disebut
animism. "ylor meneruskan teorinya mengenal asal mula religi dengan
menguraikan tentang e'olusi religi yang didasarkan dari cara berfikir e'olusionisme.
$enurutnya, animisme adalah bentuk religi yang tertua, sedangkan pada tingkat
kedua, manusia yakin adanya %iwa dibelakang peristiwa dan ge%ala&ge%ala alam yang
disebut dewa&dewa alam, sedangkan pada tingkat ketiga timbul keyakinan dengan
adanya susunan kenegaraan dalam masyarakat manusia, ada dewa&dewa alam
%uga hidup dalam susunan kenegaraan yang serupa dunia mahluk hidup. (ari
penelitian "ylor tentang tingkat&tingkat e'olusi kebudayaan manusia telah
menimbulkan konsep survivals.
$engenai ilmu gaib dan religi, ).:. CreEer dalam teorinya menguraikaan
asal mulanya manusia memecahkan soal&soal hidupnya dengan akal dan sistim
pengetahuan, tetapi akal dan ilmu pengetahuan itu ada batasnya. $akin
terbelakang kebudayaan manusia makin sempit lingkaran batas akhirnya, sehingga
masalah yang tidak dapat dipecahkan dengan akal dapat dilakukan dengan magic,
yaitu semua tindakan manusia untuk mencapai suatu maksud dengan
menggunakan kekuatan&kekuatan yang ada di dalam alam, serta seluruh kompleks
anggapan yang ada di belakangnya. Awal mulanya manusia menggunakan ilmu
gaib hanya untuk memecahkan suatu masalah yang berada di luar %angkauannya.
,emudian disadaari bahwa tindakan magic dianggap tidak ada hasilnya, sehingga
mulai yakin adanya mahluk halus yang lebih berkuasa dan mulai mencari hubungan
dengan mahluk halus, dan mulailah muncul religi.
$enghilangnya teori&teori e'olusi kebudayaan dimulai dari akhir abad 19
akibat dari kecaman&kecaman berbagai pihak mengenai tata cara berpikir dan
beker%a para sar%ana penganut e'olusi kebudayaan, yang meningkat men%adi
serangan terhadap konsepssi dasar dari teori&teori tentang e'olusi kebudayaan
manusia. $ulai terlihat bahwa banyak para ahli antropologi melakukan akti'itas
penelitiannya hanya sebatas konstrusi&konstruksi pikiran sa%a, dan tidak sesuai
dengan kenyataan yang lama kelamaan teori&teori e'olusi tersebut tidak dapat
dipertahankan lagi.
Te+r'-Te+r' Me$&e$' A1! Re"'&'
<eligi dan upacara religi merupakan unsur dalam kehidupan masyarakat
suku&suku bangsa di dunia yang banyak mendapat perhatian para pengarang
etnografi dan merupakan topik yang paling banyak dideskripsi dalam kepustakaan
etnografi. !anyak dari ahli dari berbagai macam bidang ilmu pengetahuan
mengadakan berbagai pemikiran tentang asal usul religi dan saat itu bersamaan
dengan periode awal se%arah perkembangan teori antopologi, sehingga ada
pandangan yang menganggap kebudayaan dan masyarakat yang dideskripsikan
dalam etnografi adalah masyarakat dan kebudayaan primitif yang sangat
sederhana, sisa&sisa kebudayaan manusia kuno. )adi analisa terhadap religi dan
upacaranya dianggap sebagai usaha mencari aEas&aEas religi kuno dan usaha
memecahkan masalah asal mula religi. !anyak teori lain tentang aEas dan asal
mula religi yang telah dikembangkan, yang dapat digolongkan men%adi tiga, pertama
teori&teori yang dalam pendekatanya berorentiasi pada keyakinan religiA kedua,
teori&teori yang dalam pendekatanya berorientasi pada sikap manusia terhadap
alam ghaib atau hal yang ghaib, sedangkan teori ketiga dalam pendekatanya
berorientasi kepada upacara religi.
@
"eori&teori yang berorientasi pada keyakinan religi antara lain "eori 4ang
tentang (ewa "ertinggi yang diperkenalkan oleh sastrawan Inggris bernama
Andrew 4ang. !erbeda dengan mayoritas orang Inggris saat itu yang sering percaya
akan adanya ge%ala&ge%ala gaib, ia %ustru tidak percaya dan selalu berusaha mencari
keterangan rasional yang dapat men%elaskan ge%ala&ge%ala&ge%ala gaib, walaupun
akhirnya harus menerima ge%ala telepati dan tulisan&tulisannya mengenai topik telah
memberikan sumbangan besar terhadap perkembangan dan konsep sub&sadar
dalam ilmu psikologi. $enurutnya dalam %iwa manusia ada suatu kemampuan gaib
yang dapat beker%a lebih dengan makin lemahnya akti'itas fikiran manusia yang
rasional, oleh karena itulah ge%ala gaib berkembang pesat pada masyarakat yang
kurang ma%u, berbanding terbalik dengan masyarakat ropa yang sangat tergantung
pada akti'itas fikiran rasionalnya. Sedangkan adanya tokoh dewa yang di%adikan
dewa tertinggi pencipta seluruh alam semesta beserta isinya oleh suku&suku
bangsa, menurut 4ang terdapat pada suku bangsa yang masih rendah sekali tingkat
kebudayaannya, yang hidup dari berburu dan meramu.
4ainnya adalah konsep ,ruyt tentang animisme dan spiritisme yang
mengembangkan suatu teori mengenai bentuk religi manusia primitif, yang berpusat
pada suatu kekuatan gaib yang serupa dengan kekuatan mana dan kekuatan
supernatural. *ada umumnya manusia primitif yakin akan adanya suatu Eat halus
yang memberi kekuatan hidup dan gerak kepada banyak hal di alam semesta,
seperti beberapa bagian tubuh manusia, binatang dan tumbuhan&tumbuhan dan
%uga benda&benda, disamping berguna bagi manusia %uga mengandung hal&hal gaib.
,eyakinan pada Eat halus oleh ,ruyt disebut animisme dan perpindahan %iwa atau
inkarnasi merupakan bagian dari animismeA sedangkan spiritisme adalah keyakinan
akan adanya macam&macam mahluk&mahluk halus yang menempati alam semesta
di sekeliling tempat tinggal manusia, dan mempunyai pengaruh penting pada
kehidupan manusia.
"eori yang berorientasi kepada sikap manusia yang kagum dan terpesona
terhadap hal yang gaib adalah konsep dari <. 6tto, yang menurutnya semua sistem
religi, kepercayaan dan agama di dunia berpusat kepada konsep tentang hal yang
dianggap gaib, yang maha dahsyat dan keramat, yang sifatnya maha abadi, baik,
bi%aksana, tak terbatas dan maha segalanya. #al tersebut menimbulkan kekaguman
hingga terpesonanya manusia sehingga timbul hasrat untuk menyatu dan
menghayati dengan hal yang gaib dan keramat. >amun teori tersebut hanya sesuai
untuk menggambarkan penganut agama&agama besar seperti Islam, ,risten atau
,hatolik tapi tidak untuk menggambarkan sistem kepercayayaan atau religi yang
kecil dalam masyarakat yang masih sangat sederhana. $enurutnya, itu adalah
suatu tahap pendahuluan dari agama yang sedang berkembang. >amun
bagaimanapun, teori dari <. 6tto ada artinya karena menun%ukkan adanya suatu
unsur penting dalam tiap sistem religi, kepercayaan atau agama yaitu emosi atau
getaran %iwa yang sangat mendalam terhadap hal&hal yang gaib.
!erbeda dengan teori&teori di atas, yaitu teori G. <obertson tentang upacara
bersa%i yang tidak berpi%ak pada analisa sistem keyakinan atau doktrin religi tetapi
pada upacaranya. "iga gagasannya, yang pertama disamping sistem keyakinan dan
doktrin, sistem upacara %uga merupakan wu%ud dari religi. ,edua, upacara religi atau
agama biasanya dilaksanakan oleh banyak warga masyarakat yang berfungsi
mengintensifkan soliditas diantara masyarakat pemeluknya, namun ada yang
melakukannya hanya untuk kewa%iban sosial dan bukan karena taat pada dewa atau
"uhannya. Sedangkan gagasan yang ketiga adalah fungsi dari upacara bersa%i yaitu
sebagai suatu akti'itas untuk mendorong rasa solidaritas dengan para dewa.
,onsep lainnya tentang upacara religi adalah konsep mengenai aEas&aEas religi
dari ahli antropologi museum, ,.".*reusE yang mengatakan pusat dari tiap sistem
religi dan kepercayaan adalah ritus dan upacara, karena dengan melakukannya
mereka mengira dapat memenuhi kebutuhan&kebutuhannya serta dapat mencapai
tu%uan hidupnya, baik yang bersifat material maupun spritual. Ada lagi analisa dari
ahli antropologi *erancis <. #ertE tentang upacara kematian yang dilakukan
manusia dalam rangka melaksanakan adat istiadat dan struktur sosial dalam
masyarakatnya
7
yang terwu%ud sebagai gagasan kolektif, terlepas dari perasaan pribadi. (ari
beberapa analisa tentang upacara&upacara kematian pada suku&suku bangsa di
Indonesia, memberikan kesimpulan pada #ertE bahwa upacara kematian tidak lain
adalah suatu upacara inisiasi, yang menun%ukkan adanya persamaan yang besar
antara unsur&unsur kematian dengan unsur yang ada pada upacara kelahiran dan
pernikahan
!erbagai gagasan dan hipotesa tentang asal muasal religi menun%ukkan
sangat sulit untuk menerangkan secara uni'ersal hanya dengan satu aEas atau
hipotesa yang semua ada unsur kebenarannya. Galaupun berbagai hipotesa
memandang religi hanya dari sudut keyakinan serta doktrin sa%a, namun itu tidak
cukup untuk menerangkan aEas dari ge%ala religi atau agama secara keseluruhan.
Fntuk menganalisa ge%ala religi yang sangat komplek, maka diusulkan oleh penulis /
,oent%araningrat 0 guna keperluan analisa antropologi atau sosiologi, maka konsep
religi dipecah men%adi lima komponen yaitu emosi keagamaan, sistem keyakinan,
sistem ritus dan upacara, peralatan ritus dan upacara, serta umat agama. Semua
komponen tersebut erat hubungannya dan saling berkaitan dan mempengaruhi.
K+$!e) 2S+!'+"+&' E*$+&r-'(3 ,r' (e"+m)+( L’annee Sociologique
*ada saat teori&teori tentang e'olusi kebudayaan di Inggris, )erman dan
Amerika Serikat mulai kehilangan pengaruhnya, di *erancis mulai diterbitkan oleh
suatu kelompok ahli&ahli peneliti masayarakat ma%alah mengenai ilmu sosiologi
ber%udul L*annee &ociologique, dibawah pimpinan ahli sosiologi dan sosiologi
etnografik . (urkheim. ,elompok yang berdiri tahun 1797 dan terhenti se%ak pecah
*erang (unia I terdiri dari ahli sosiologi dan %uga filsafat, antara lain $. $auss,
#.!euchat, $.(a'id, A.!ianconni, <.#ertE, 4e'y&!ruhl.
Salah satu ahli dalam kelompok tersebut, . (urkheim mengemukakan
tentang konsep fakta sosial, yaitu manusia dalam berfikir dan bertindak dihadapkan
pada ge%ala&ge%ala dan fakta&fakta sosial yang seolah&olah telah ada di luar diri para
indi'idu yang men%adi warga masyarakat itu. Cakta&fakta sosial tersebut mempunyai
kekuatan yang memaksa indi'idu untuk berfikir menurut garis&garis dan bertindak
menurut cara&cara tertentu, serta bersifat umum dalam arti berpengaruh pada
sebagian besar masyarakatnya. 5ontohnya adalah bahasa, yang memiliki kekuatan
memaksa dan indi'idu yang berusaha menyeleweng dari aturan akan dianggap
tidak mengerti sopan santun. *andangan (urkheim tentang fakta sosial sebagai hal
yang punya entitas /kenyataan1kesatuan yang lahir0 sendiri memang sangat
penting, walaupun konsepnya belum seksama, dan seringkali menyamakan fakta
sosial dengan ge%ala sosial, bahkan mengacaukan antara fakta sosial dengan
norma sosial ketika ia menyebut FF #ukum *idana *erancis adalah suatu fakta
sosial, padahal dalam bukunya mengenai metodologi sosiologis mengatakan fakta
sosial adalah +pranata sosial- atau institution.
,onsep lain dari (urkheim adalah konsep gagasan kolektif, yaitu gagasan
milik sseorang indi'idu yang berbeda dari gagasan milik seorang indi'idu lain, naik
satu tingkat dari gagasan indi'idu tersebut men%adi konsep gagasan kolektif, yang
mana gagasan indi'idu itu hidup dalam sebuah masyarakat dan tergabung men%adi
kompleks&kompleks gagasan yang lebih tinggi. :agasan kolektif ter%adi karena
adanya dorongan dari +kesadaran kolektif- agar para indi'idu dapat hidup bersama,
dan mempunyai kekuatan untuk mengatur perilaku dan men%adi pedomanan warga
masyarakat, serta sarana untuk berkomunikasi dan berinteraksi.
!erbeda dengan konsep religi dari CraEer dan $uller, (urkheim
menganggap walaupun manusia sudah sudah banyak menemukan kekuatan yang
mengusai hidupnya di alam sekitar, tapi religi dan agama belum hilang dari
hidupnya dan banyak religi yang tidak mengenal dewa&dewa atau roh&roh, dan yang
selalu ada adalah perasaan atau sentimen pada hal&hal yang bersangkutan dengan
religi atau agama itu keramat. )adi definisi religi
9
menurut (urkheim berbunyi + suatu religi adalah suatu sistem berkaitan dari
keyakinan+keyakinan dan upacara+upacara yang keramat artinya yang terpisah dan
pantang, keyakinan+keyakinan dan upacara yang berorientasi kepada suatu
komunitas moral, yang disebut umat,.). (an dalam akhir karanganya, (urkheim
menyatakan bahwa dalam semua sistem religi di dunia ada suatu hal yang ada
diluarnya, suatu hal in foro e-terno dalam arti bahwa hal itu akan tetap ada dalam
sistem religi, lepas dari wu%ud, isi, atau materinya yaitu kebutuhan aEasi dalam tiap
masyarakat yang mengikuti sistem religi tadi untuk mengintensifkan kembali
kesadaran kolektifnya dengan upacara&upacara yang keramat.
Anggota kelompok .*annee sociologique yaitu $arcel $auss membahas
tentang konsep intensifikasi integrasi sosial yang menggambarkan dua morfologi
sosial dari masyarakat eskimo yaitu morfologi sosial musim panas dan morfologi
sosial musim dingin. (alam musim panas masyarakat eskimo berpencar, keluarga
inti pergi berburu ke wilayah
yang saling ber%auhan letaknya, sedangkan pada musim dingin keluarga inti satu
kelompok tadi berkumpul kembali di pemukiman induk dan men%adi keluarga luas
yang tinggal di rumah&rumah besar dengan kayu, yang didalamnya sering
digunakan untuk upacara keagamaan yang mengandung unsur tukar menukar
harta, makan bersama, menari bersama guna mempertinggi kesadaran kolektif dan
mengintensifkan solidaritas sosial.
Sedangkan ahli se%arah dan filsafat dari kelompok l=annee siciologiKue,
4ucien 4e'y&!ruhl menulis tentang konsep mentalitas primitif, yang menurutnya
dalam alam pikiran manusia ada proses&proses %iwa yang sangat berbeda dengan
proses&proses %iwa dalam alam pikirannya %ika ia berpikir secara logika ilmu
pengetahuan positif. *roses&proses yang berbeda tersebut oleh 4e'y&!ruhl
dinamakan mentalite primitive atau cara berpikir primitif. Ada tiga unsur perbedaan
antara cara berpikir primitif dengan berpikir logika ilmiah, pertama kaidah partisipasi,
kedua unsur mistik dan yang ketiga unsur prelogik yang menganggap "uhan dapat
berada di berbagai tempat dalam saat yang sama. Alam pikiran primitif yang
dianggapnya hanya menguasai kehidupan masyarakat terbelakang, kenyataannya
alam pikiran primitif itu ada dalam alam pikiran manusia di dunia ini.
Te+r'-Te+r' D'-%!' Ke/%,0$
$engenai ge%ala persamaan unsur&unsur kebudayaan di berbagai tempat
yang sangat ber%auhan telah lama menarik perhatian para sar%ana dan mereka
berfikir bahwa ge%ala persamaan itu disebabkan adanya tingkat&tingkat yang sama
pada proses e'olusi dan %uga karena adanya persebaran atau difusi kebudayaan di
tempat&tempat tersebut. $enurut sar%ana ilmu hayat merangkap ilmu bumi yang
bernama C.<atEel ditemukannya persamaan bentuk busur&busur di berbagai
tempat di Afrika dan berupa unsur&unsur kebudayaan lainnya yang sama seperti
bentuk rumah, pakaian, topeng disimpulkan sebelumnya adanya suatu hubungan
atau interaksi antara masyarakat tersebut. $enurut mereka kebudayaan manusia
pangkalnya satu dan di satu tempat tertentu pada saat manusia baru sa%a muncul di
dunia ini. ,emudian berkembang, menyebar dan pecah men%adi beberapa
kebudayaan baru karena pengaruh lingkungan dan waktu, namun tetap dalam
tempat yang terpisah dan akan terus saling mempengaruh akibat perpindahan yang
senantiasa ter%adi sepan%ang masa.
*ara sar%ana yang melakukan penelitian serupa itu dan seakan&akan
mengikuti suatu aliran cara berpikir tertentu disebut aliran difusionisme. "okohnya
antara lain C. :raebner, seorang konser'ator museum yang memiliki ide menyusun
benda&benda kebudayaan dengan cara baru, yang mulanya ditata berdasarkan
tempat asal men%adi berdasarkan pada persamaan unsur&unsur kebudayaan, yang
oleh :raebner disebut satu kulturkreis. >amun dalam kenyataannya sulit untuk
menindaklan%uti metode klasifikasi tersebut karena %umlah unsur&unsur dari beribu&
ribu kebudayaan di dunia mencapai ratusan ribu. ,emudian muncul Gilhem
Schmidt, seorang guru besar di perguruan tinggi yang tertarik dengan ilmu
antropologi, yang mengembangkan lebih lan%ut metode klasifikasi
10
kebudayaan&kebudayaan didunia ke dalam kulturkreise dengan tu%uan untuk dapat
melihat se%arah persebaran dan perkembangan kebudayaan yang tersebar dimuka
bumi ini.
Adapula seorang dokter dan ahli psikologi yang tertarik pada ilmu
antropologi bernama G.#.< <i'ers. (alam suaatu ekspedisi ia meneliti tentang
hubungan antara kebudayan&kebudayaan suku&suku bangsa yang mendiami
daerah&daerah disekitar Selat "orres, yaitu Irian Selatan dan Australia Ftara dan
berhasil mengembangkan suatu metode wawancara baru yang dapat menghasilkan
banyak bahan tentang sistem kemasyarakatan di daerah&daerah tersebut. (alam
perkembaangannya, metode tersebut men%adi metode pokok dalam penelitian
antropologi yang berdasarkan field %ork. 5ara ker%a metode ini, seorang peneliti
menggali informasi dari para informan guna mendapatkan banyak bahan
keterangan mengenai kehidupan suatu masyarakat yang dapat dianalisa dengan
daftar asal usul atau geneologi yang diperoleh dari para informan tersebut, dengan
demikian seorang peneliti harus mengumpulkan sebanyak mungkin daftar asal&usul
indi'idu dalam masyarakat obyek penelitian itu, dengan menga%ukan pertanyaan
mengenai kaum kerabat dan nenenk moyang para indi'idu itu sebagi pangkal yang
dapat dikembangkan dengan wawancara yang luas dengan pertanyaan yang
kongkret. 5ara tersebut sekarang dikenal dengan nama metode geneologi yang
men%adi alat utama bagi peneliti antropologi yang akan melakukan penelitian di
daerah.
Sedangkan di Inggris ada bernama :. lliot Smith dan G.). *erry yang
menga%ukan teori heliolithik yang menerangkan bahwa pada Eaman purbakala
pernah ter%adi peristiwa difusi yang berpangkal di $esir yang kemudian bergerak ke
arah timur seperti daerah di sekitar 4autan "engah, Aprika, India, Indonesia,
*olinesia dan Amerika, karena banyak bangunan didaerah tersebut identik dengan
yang ada di $esir. (idasarkan oleh kekagumannya tersebut maka ia mengeluarkan
pendapat bahwa unsur&unsur yang tersebar luas di berbagai tempat didunia itu
tentulah berasal dari $esir. Galaupun awalnya teori ini mendapat perhatian, namun
kemudian muncul kecaman dari para tokoh antropologi di Amerika yang
beranggapan teori heliolithik adalah teori difusi yang sangat eDtrem dan tidak sesuai
kenyatan baik dari penelitian maupun penggalian prehistori, maupun dari sudut
konsep&konsep tentang proses difusi yang telah diterima oleh para antropolog.
Per(em/$&$ I"m% A$*r+)+"+&' D' Amer'( Ser'(*
"elah banyak tokoh ilmu antropologi yang berasal dari Amerika Serikat,
namun tidak menyebabkan perkembangan bagi ilmu antropologi, sedangkan yang
dianggap pendekar ilmu antropologi adalah CranE !oas seorang ahli geografi yang
lahir di )erman. !oas memulai ekspedisi tunggalnya ke daerah suku&suku bangsa
skimo di pantai *ulau !affinland dan mendapatkan banyak bahan&bahan etnografi
dan banyak menghasilkan karya&karya besar. 6leh karena %abatannya sebagai
asisten pada Museum fur /olkerkunde di !erlin, menyebabkan ia condong kedalam
ilmu antropologi. !eberapa eksedisinya merambah ke beberapa negara seperti
suku&kuku bangsa Indian !elakula di pantai !arat ,anada yang pada ekspedisinya
kali ini mendapatkan berbagai bahan etnografi tentang adat istiadat, ciri&ciri fisik dan
bahasa dari suku&suku bangsa terebut. !oas akhirnya men%adi dosen, bahkan
dalam ilmu antropologi di Fni'ersitas 5olombia di >ew 2ork setelah pindah ke
Amerika dan beberapa kali berpindah peker%aan.. kspedisinya yang sangat
terkenal dalam se%arah ilmu antropologi yaitu 0essup 1orth Pacific '-pedition yang
dilakukan untuk meneliti hubungan kebudayaan antara Siberia dan Amerika Ftara
dan meneliti asal mula penduduk asli Amerika.
2ang perlu dicatat adalah pendirian !oas yang sangat penting tentang
syarat utama yaitu syarat utama bagi seorang ahli ilmu antropologi yaitu suatu
penelitian harus sangat teliti. Ia mencatat ada perbedaan tingkat antara pencatat
dan pengumpul bahan di daerah dan ahli pikir yang menganalisa bahan itu di depan
me%a tulis. )adi ada perbedaan antara ahli etnografi yang tidak lain hanya seorang
%uru catat sa%a, dengan sar%ana etnografi yang
11
mahir dalam teori&teori mengenai seluk beluk masyarakat dan kebudayaan
manusia. Sedangkan konsepsinya yang sangat berpengaruh terhadap ilmu
antropologi yang sampai sekarang dianut oleh Fni'ersitas&uni'ersitas di Amerika
yaitu kesatuan dari semua ilmu tentang manusia dan kebudayaannya, atau secara
kongret, ilmu paleo&antropologi, antrpologi fisik,ilmu arkeologi prehistori, ilmu
etnolinguistik dan ilmu antropologi budaya yang merupakan suatu sub&sub ilmu
gabungan yang namanya +antroplogi-.
"okoh antropologi lain yang %uga mempunyai sumbangan terhadap
perkembangan ilmu antropologi adalah Gissler, yang meskipun bukan murid !oas
secara langsung, namun
banyak mengadopsi kensep&konsepnya, antara lain konsep dari Gissler adalah
culture area yang merupakan lan%utan dari konsep !oas. 5ulture area adalah
pembagian dari kebudayan Indian di Amerika kedalam daerah&daerah yang
merupakan kesatuan mengenai corak kebudayaan didalamnya, yang oleh Gissler
digunakan untuk mengklasifikasikan benda&benda dari kebudayaan Indian yang
tinggal terpencar di Amerika Ftara ke dalam golongan&golongan tertentu guna
pameran di $useum. $engadopsi konsep !oas tentang culture area yang
menggolongkan kebudayaan menurut geografi dan memiliki persamaan dengan
etnografi, namun Gissler yang mempopulerkan konsep tersebut.
Ahli antropologi yang mencontoh secara tepat konsep&konsep !oas adalah
,roeber, yang dalam peker%aannya banyak mengadopsi konsep dari gurunya
tersebut. ,roeber dikenal sebagai pendiri )urusan Antropologi di Fni'ersitas
5alifornia di !erkeley. ,roeber seorang ahli dalam kebudayaan Indian Amerika
yang melan%utkan usaha !oas mengadakan penelitian mengenai bahasa&bahasa
suku&suku bangsa Indian. Seperti gurunya, ,roeber %uga menganggap sangat
penting penelitian di lapangan yang cukup lama bagi ahli antropologi. "inggal lama
dalam masyarakat yang %adi obyek penelitian dan ikut partisipasi
serta dapat berbahasa setempat agar menghasilkan pemahaman yang menyeluruh
mengenai kebudayaannya. !ersama dengan seorang ahli sosiologi "alcott *erson,
,roeber menga%ukan konsep yang sangat penting yaitu dalam menganalisa
kebudayaan, seorang peneliti harus memisahkan dengan ta%am kebudayaan
sebagai suatu sistem gagasan dan pikiran manusia yang hidup dalam suatu
masyarakat, dari kebudayaan sebagai sistem akti'itas tingkah laku manusia.
Salah satu murid C.!oas adalah <obert #.4owie, seorang ahli antropologi
yang berasal dari Austria namun daerah keahliannya adalah daerah Indian Amerika
Ftara. Ia merupakan tokoh yang mengecam karangan dan buku para ahli antropogi
atau ilmu&ilmu sosial yang mengandung gagasan mengenai suatu proses e'olusi
kebudayaan atau unsur&unsurnya. ,arya&karya 4owie banyak yang mengadopsi
!oas yaitu penelitian difusi dari kompleD&kompleD yang ter%alin dari unsur&unsur
kebudayaan di daerah yang terbatas. (an ia berhasil mengintegrasikan bahan
etnografi sehingga menghasilkan dua buku teori yang sampai sekarang dianggap
karangan yang sangat penting, yaitu buku Primitive &ociety dan Primitive Religion.
4owie %uga merupakan tokoh yang memberi arah berbeda kepada antropologi yaitu
dengan mengalihkan perhatiannya dari kebudayaan Indian ke kebudayaan )erman.
*ada masa itu sedang dimulai penelitian mengenai kepribadian bangsa&bangsa
/1ational Character0 sesuai dengan kebutuhan bangsa Amerika setelah *erang
(unia II untuk mendapat pengertian tentang kepribadian bangsa&bangsa ropa
seperti <usia, *erancis, )erman dan sebagainya, sehingga ilmu antropologi yang
sebelumnya meneliti kebudayaan suku&suku bangsa diluar lingkungan ro&Amerika,
kemudian digunakan untuk meneliti bangsa&bangsa ro&Amerika sendiri.
Adanya konsep&konsep yang dikembangkan oleh !oas, Gissler, ,roeber
dan 4owie telah mendorong kema%uan yang pesat Ilmu Antropologi di Amerika
Serikat, terutama dengan penelitian yang luas terhadapkebudayaan&kebudayaan
suku&suku bangsa di !enua Amerika, yang disebut sebagai +$asa keemasan dari
ilmu antropologi di Amerika- atau +"he :olden Age of Amercan Anthropology- atau
yang dalam buku&buku pela%aran1kuliah sering disebut&sebut +aliran Amerika- atau
+maEhab Amerika- (ari semua murid !oas tidak semua mengikuti pemikirannya,
bahkan mereka mengembangkan perhatian dan pemikiran yang lain sama sekali,
dan ini memberi gambaran aneka warnanya ilmu antropologi di Amerika.
12
>amun demikian seluruh kalangan antropologi di dunia menganggap !oas sebagai
bapak mu Antropologi Amerika yang menyebabkan ilmu antropologi di Amerika
berkembang pesat dan sangat aktif.
Per(em/$&$ "m% A$*r+)+"+&' D' /e/er) Ne&r K+m%$'!
Ilmu antropologi tidak hanya menarik bagi bangsa ropa atau Amerika,
penelitian&penelitian tentang antropologi %uga berkembang di negara&negara
komunis, seperti di Fni So'iet, 2ugosla'ia, <umania dan di 5ina dengan
karekteristiknya masing&masing. Setelah re'olusi, di Fni So'iet dalam ilmu
antropologi mengambil a%aran $arDisme sebagai dasar cara berpikirnya, dan unsur
penting yang mempunyai arti bagi ilmu antropologi adalah teori&teori e'olusionisme.
"eori e'olusi yang di%adikan aEasdan cara berpikir, maka ilmu antropologi budaya di
Fni So'iet men%adi suatu ilmu untuk menambah pengertian tentang tingkat&tingkat
perkembangan dan e'olusi masyarakat yang terdorong arus se%arah yang mutlak.
Ilmu antropologi di Fni So'iet merupakan bagian dari ilmu se%arah dalam arti
umum, yang mempela%ari manusia kuno sebelum manusia mencapai tingkat seperti
di ropa, dengan manganalisa aneka ragam bentuk kebudayaan dan masyarakat
bangsa&bangsa di luar ropa secara komparatif. Setelah resolusipara ahli
antropologi,di Fni So'yet nampak akti'itas penelitian mengenai +$asyarakat
*urba-, khususnya tentang bentuk keluarga dan sistem kekerabatan pada masa itu.
*engumpulan bahan etnografi dan etnolinguistik dilakukan sebagai proyek
pemerintah untuk memahami kebudayaan beraneka warna suku&suku bangsa yang
tersebar di wilayah Fni So'iet, guna kepentingan praktis mempersatukan bangsa&
bangsa tersebut agar saling mengenal. (i antara ahli etnografi ada yang berasal
dari daerah&daerah penelitian, mereka adalah kader partai yang melakukan akti'itas
pengumpulan bahan etnografi, disamping tugasnya dalam pembangunan mayarakat
daerah, indroktrinasi dan lain sebagainya.
Setelah *erang (unia II tampak akti'itas untuk mempeta%am dan
memperbaiki rangka tingkat&tingkat e'olusi $organ&ngels, seiring dengan terus
berkembangnya pengertian tentang +$asyarakat *urba- . >amun setelah
bertambahnya bahan keterangan dari penggalian&penggalian prehistori atau tulisan&
tuilsann etnografi, mengakibatkan adanya pertentangan antara rangka abstrak dari
tingkat&tingkat e'olusi dengan kenyataan yang ditun%ukkan oleh fakta&fakta
kongkret. #al itu men%adi tugas para ahli Fni So'iet untuk membuat sesuai antara
a%aran dan kenyataan, namun mereka kesulitan sehingga banyak ahli antropolgi
meninggalkan rangka $organ&ngels, beralih menggunakan rangka e'olusi
masyarakat mengikuti pemikiran ).G.Smith karena sifatnya lebih terbuka dan
fleksibel.
,a%ian ilmu antropologi di 2ugosla'ia berbeda dengan di Amerika Serikat
yang terdiri dari sub&sub ilmu yang terintegrasi erat. (i 2ugosla'ia ada ilmu
tnografski, serupa dengan ilmu antroplogi budaya yang ada di Amerika atau di
Indonesia sekarang, namun ilmu tersebut lepas dari ilmu arkeologi. Sedangkan ilmu
antropologi fisik yang merupakan bagian dari ilmu kedokteran, di 2ugosla'ia
dia%arkan di fakultas sastra atau fakultas ilmu sosial, atau yang berkaitan dengan
museum. (i 2ugosla'ia, penelitian antropologi fisik yang bersifat paleoantropologi
dipandang penting karena ditemukan fosil tipe >eandertal yang penting, yaitu fosil
,rapina. Sedangkan ilmu antropologi dalam arti ilmu etnologi mempunyai corak
yang sangat menarik, di 2ugosla'ia wilayah perhatiannya terbatas kepada
kebudayaan berbagai suku bangsa penduduk 2ugosla'ia sendiri, seperti orang
Albania, !ulgaria, 2unani, 5roatia, Serbia dan Slo'enia, dan yang terutama di
tingkat masyarakat pedesaan. >amun demikian, walaupun ilmu antropologi di
2ugosla'ia berpusat kepada
suatu wilayah yang sempit tapi mempunyai suatu pandangan yang men%angkau ke
seluruh dunia. .
!erbeda dengan Fni So'iet dan 2ugosla'ia, di <umania karya&karya ilmiah
sering ditulis dalam bahasa *erancis sehingga masih bisa dibaca oleh dunia ilmiah
di luar negeri.
13
Akademi Ilmu *engetahuan <epublik <akyat <umania didirikan setelah *erang
(unia II dan mengaktifkan penelitian&penelitian antropologi fisik terhadap penduduk
di berbagai daerah di wilayah <umania, dan laporan&laporan hasil penelitiannya
diterbitkan dalam beberapa buku di bawah redaksi S.$. $ilcou dan #. (umitrescu.
Ilmu antropologi di <umania, menurut $ilcou, merupakan integrasi antara ilmu
antopologi fisik dan sosiologi, dan para ahli antropologi harus mengusahakan
ker%asama yang erat sekali dengan paara ahli ekonomi, geografi, demografi,se%arah
dan linguistik. Sedangkan dalam menanggapi susunan dari antropologi dan bagian&
bagiannya, para ahli antropologi <umania membedakan antara antropologi manusia
sekarang dengan antropologi manusia dahulu. *enelitian antropologi manusia
sekarang berpusat pada ciri&ciri fisik /antropologi fisik0 dan mengenai masyarakat
dan kebudayaan /antropologi budaya0, sedangkan penelitian antropologi manusia
dahulu berpusat pada ciri&ciri tubuhnya /paleoantropologi0 maaupun dari sudut
masyarakat dan kebudayaannya /arkeologi, paleoantropologi dan antropologi
budaya0.
*enelitian&penelitiaan antropologi di <epublik <akyat 5ina /<<50 tidak
begiru penting untuk perkembangan ilmu antropologi pada umumnya. "idak
berkembangnya ilmu antropologi dominasi ilmu bahasa dan kesusasteraan 5ina
atau Sinologi, yang mengkhususkan perhatian pada kebudayaan orang #an dengan
menggunakan metode yang masih kuno, yaitu metode filologi atau analisa naskah&
naskah kuno. *erhatian yang kurang dari pihak ilmu antropologi terhadap
kebudayaan 5ina disebabkan tiap orang yang ingin men%adi ahli kebudayaan 5ina
harus mempela%ari dahulu bahasa 5ina yang sangat berat dan membutuhkan
konsentrasi penuh, dan tidak dapat dianggap sebagai ilmu tambahan sa%a.
Sedangkan mempela%ari paleoantropologi 5ina tidak terlalu sulit karena
tidak perlu %adi ahli Sinologi,dan ahli paleoantropologi di 5ina adalah ahli geologi
yang mana di 5ina banyak ditemukan fosil&fosil mahluk Pithecanthropus &inensis
dan fosil $igantopithecus. *erhatian terhadap prehistori 5ina sudah ada se%ak
Eaman sebelum pembebasan >egara 5ina karena adanya penggalian lebih lan%ut di
tempat ditemukannya fosil&fosil Phitecanthropus. *enelitian paleoantropologi di
>egara 5ina komunis sangat didukung oleh pemerintah karena beberapa alasan.
*ertama, di 5ina adalah satu di antara tiga negara ditemukannya fosil manusia
tertua, selain di Indonesia dan "anEania. ,edua, hasil penelitian dapat digunakan
untuk mendukung teori e'olusi yang merupakan unsur penting a%aran $arDisme.
*erhatian pemerintah 5ina komunis terhadap Eaman purbakala lebih
disebabkan masa itu menun%ukkan ke%ayaan !angsa 5ina dahulu dan %uga adanya
analisa dan interpretasi terhadap benda&benda arkeologi yang harus disesuaikan
dengan a%aran&a%aran $arD tentang tingkat&tingkat dalam proses e'olusi masyarakat
manusia, sehingga para pemimpin 5ina ,omunis dapat menguatkan ideologi
negara dengan bukti&bukti ilmiah. )adi ilmu pengetahuan di 5ina dapat di%adikan
bahan propaganda yang sifatnya politis, yang seharusnya semua ilmu terbebas dari
kepentingan subyaktif seperti politik, ideologi, profit atau kepentingan indi'idualisme
lainnya.
Te+r' 4Te+r' F%$&!'+$" ,$ S*r%(*%r".
"eori&teori fungsional dalam ilmu antropologi mulai dikembangkan oleh tokoh
antropologi dari *olandia, yaitu !ronislaw $alinowski. Setelah kuliah&kuliahnya
banyak mendapat kun%ungan dari calon&calon pegawai pemerintah %a%ahan Inggris,
pendeta dan dokter yang akan beker%a di daerah %a%ahan Inggris, maka perhatian
$alinowski terhadap penggunaan praktis ilmu antropologi dalam meneliti dan
mengatur proses perubahan kebudayaan tradisional bangsa&bangsa Aprika, Asia
dan 6seania akibat pengaruh kebudayaan ropa dan ia mencurahkan perhatian
terhadap antropologi terapan dalam administrasi kolonial yang disebutnya practical
anthropology. (alam perkembangan selan%utnya, $alinowski mulai
mengembangkan suatu kerangka teori baru untuk
1H
menganalisa fungsi dari kebudayaan manusia yang disebutnya teori fungsional
tentang kebudayaan atau a functional theory of culture.
$enurut pandangan $alinowski semua unsur&unsur kebudayaan akhirnya
dapat dipandang sebagai hal yang memenuhi kebutuhan dasar bagi warga
masyarakat. Sepakat dengan pandangan tersebut, yaitu seluruh kebutuhan hidup
manusia sangat ditentukan oleh unsur&unsur kebudayaan yang dimiliki, oleh
kebutuhaan antara satu daerah dengan daerah lainnya akan berbeda. "eori
$alinowski tentang fungsi kebudayaan memiliki kelemahan karena tidak memberi
pen%elasan mengenai adanya aneka ragam kebudayaan manusia yang terdapat
dalam suatu daerah ataupun suatu negara, bahkan mencapai beribu&ribu
kebudayaan yang ada di muka bumi ini.
"eori tentang struktural pertama kali konsepnya dia%ukan oleh A.<. <edcliffe&
!rown dalam disertasinya yang merupakan deskripsi tentang penduduk >egrito di
Andaman yang sifatnya lebih struktural. Fraian tentang istilah social structure
diterangkan dalam pidatonya yang ber%udul #n &ocial &tructure, yang dalam salah
satu poinnya menerangkan bahwa struktur sosial merupakan total dari %aringan
hubungan antara indi'idu&indi'idu atau lebih, baik person&person dan kelompok&
kelompok person, sedangkan +bentuk dari struktur sosial- adalah tetap dan %ika
berubah, prosesnya akan ber%alan lambatA dan wu%ud dari struktur sosial adalah
person atau kelompok&kelompok yang dapat mendadak berubah akibat perang atau
re'olusi. "eori yang ingin menerapkan ilmu sosial berdasarkan metodologi ilmu
alam ini %uga belum pernah dan tidak sempat diterapkan oleh pencetusnya,
<edcliffe&!rown dan hingga masa sekarang ini tetap mengalami kesulitan dan
memang pada dasarnya berbeda antara ilmu sosial dengan ilmu alam.
"okoh&tokoh antropologi sosial lain setelah $alinowski dan <edcliffe&!rown,
seperti 'ans&*ritchard, Cortes dan <aymond Cirth serta semua tokoh antropologi
yang lain menganggap masyarakat dan kebudayaan yang men%adi obyek
penelitiannya sebagai suatu kesatuan holistik yang terdiri dari pranata&pranata yang
saling berkaitan erat, dan menggunakan konsep struktur sosial sebagai konsep
dasar dalam penelitiannya. >amun mereka tidak menggunakan metode komparatif
pada sebanyak mungkin kebudayaan lain yang serupa melalui studi di
perpustakaan etnografi, atau bahkan obser'asi langsung ke area. $ereka lebih
banyak menggunakan analisa historis atau psikologi untuk mendapatkan pengertian
tentang masalah asal&usul dari berbagai macam adat istiadat atau tingkah laku
manusia, sedangkan metode komparatifnya hanya khusus dalam daerah&daerah
terbatas yang disebut culture area guna mengklasifikasi bermacam&macam
kebudayaan yang ada di daerah tersebut.
"eori&teori antropologi struktural berkembang %uga di negara !elanda, tetapi
mereka mengadopsi teori dari . (urkheim, seperti yang dilakukan oleh ahli hukum
adat !elanda, C.(..8an 6ssenbruggen terhadap sistem federasi lima desa di )awa
yang dikenal dengan nama sistem macapat , yaitu sistem federasi antara satu desa
induk dengan empat sub&desa yang terletak di sebelah utara, timur, selatan dan
barat desa induk untuk beker%a sama menghadapi bencana dan ke%ahatan. Ahli&ahli
antropologi !elanda berusaha ter%un langsung ke berbagai daerah di Indonesia
untuk mengumpulkan bahan tentang organisasi sosial dan mitologi yang dapat
membuktikan adanya struktur sosial Indonesia kuno,yang men%adi latar belakang
keberagaman bentuk organisasi sosial yang ada d daerah >usantara masa kini.
>amun sayangnya, para ahli antropologi !elanda yang beker%a di Indonesia
perhatiannya lebih besar pada struktur sosial Indonesia kuno, sehingga
menyebabkan terabaikannya masalah&masalah perubahan kebudayaan masa kini.
Te+r'-Te+r' S*r%(*%r" Le.'-S*r%!!
(alam ilmu antropologi, selain ada aliran e'olusionisme serta difusionism,
%uga ada alairan fungsionalisme dan strukturalismee, dan tokohnya yang terdepan
dari teori
19
strukturalisme adalah 5laude 4e'i&Strauss yang oleh ,oent%araningrat diuraikan
dalam bab tersendiri / !ab 10
0 sehingga menimbulkan pertanyaan tersendiri mengapa Strauss lebih
diistimewakan dari tokoh&tokoh antropologiyang lainnya.
4e'i&Strauss adalah ahli antropologi *erancis keturunan 2ahudi yanag
pernah men%adi gurubesar di Fni'ersitas Sao *aolo di !raEil yang telah
mengun%ungi beberapa suku Indian penduduk asli Amerika 4atin,kemudian pindah
ke Amerika Serikat dan pada tahun 1990 kembali ke *erancis saat diangkat men%adi
direktur urusan ilmiah di Fni'ersitas *aris. *ada saat banyak bergaul dengan para
ahli antropologi Amerika dan ropa memberikan beberapa gagasan pada 4e'i&
Strauss mengenai analisa kebudayaan dalam hubungannya dengan alam, sehingga
berkembang suatu konsep analisa antropologi menurut model ilmu linguistik.
4e'i&Strauss menguraikan berbagai macam unsur kebudayaan manusia
dengan suatu metode yang disebut +segitiga kuliner- /triangle culinaire0 yang
diambilnya dari ilmu linguistik. $etode ini dicobanya untuk menganalisa unsur
makanan karena menurut 4e'i&Strausse makanan adalah kebutuhan pokok
binatang dan manusia, dan %uga ada makanan yang diolah menggunakan api,yang
merupakan salah satu hasi kebudayaan manusia.)adi unsur makanan paling cocok
untuk mengilustrasikan perbedaan antara alam dan kebudayaan.
$asalah struktur sosial dari sistem kekerabatan %uga men%adi perhatian
4e'i&Strauss, yang %ika dika%i data etnografinya secara mendalam, maka tampak
betapa ia sangat subyektif dlam menilai suatu hubungan kekerabatan itu positif atau
negatif, dan ia membawa penilaian terhadap kebudayaan yang %adi obyek
penelitiannya dirdasarkan pada kebudayaan *erancis. Selain itu, 4e'i&Strauss
mengambil contoh kekerabatan hanya dari enam kasus yang dipilih secara sadar,
yang seharusnya lebih banyak kasus yang secara acak di ambil dari contoh
etnografi dunia, sehingga akan terbukti kebenaran dari hipotesanya tentang
hubungan kekerabatan.
Ada perbedaan dasar dari konsep strukturalisme 4e'i&Strauss mengenai apa
yang disebut struktur dengan struktur sosial menurut ahli antropologi seperti
$alinowski, <edcliffe dan !rown serta ahli&ahli lainnya. $ereka menganggap
struktur sosial sebagi suatu perumusan dari %aringan hubungan interaksi antar
manusia dalam kehidupan masyarakat yang didapatkan dari data yang nyata,
sedangkan menurut Strauss, struktur adalah beberapa konsep cara berfikir akal
manusia yang elementer dan bersifat uni'ersal, dan dengan struktur itu peneliti
dapat memahami secara deduktif data mengenai interaksi manusia dalam
kenyataan kehidupan manusia. )adi bagi antropolog yang terpengaruh konsep 4e'i&
Strauss dalam meneliti struktur&struktur sosial tidak akan dan tidak perlu turun ke
lapangan atau perpustakaan, tetapi akan membawa struktur yang telah disusun
4e'i&Strauss untuk lebih memahami data yang ditemukan. ,onsep ini memiliki
pengaruh di se%umlah negara seperti belanda, Inggris, Amerika dan %uga di
Indonesia.

A(51
,
R(I.
S8ARAH T&RI A+TR&P&/&EI
M!"# R%$& L'$&(%) D$ D!r A$*#r+)+"+&'
<uang lingkup atau dasar antropologi merupakan suatu paparan langkah awal
untuk mencapai suatu pengertian lan%utan tentang bagaimana bentuk dan cara ker%a
ilmu antropologi. #al ini perlu kita ketahui karena ilmu antropologi pada dewasa ini
telah men%adi bagian dari ilmu yang digeluti dalam dunia pendidikan. $engawali
pemahaman kita bahwa Ilmu antropologi merupakan integrasi dari berbagai ilmu
yang mengka%i secara komplek tentang makhluk manusia 2anthropos0, proses
integrasi mulai berkembang kira&kira permulaan abad 19 yang lalu, integrasi mulai
mencapai kongrit dimulai pada saat para tokoh antropologi dari negara ro&Amerika
mengadakan suatu international symposium on anthropogy tahun 1991 untuk
menin%au kegiatan ilmiah yang pernah dicapai ilmu antropologi yang
berimplementasi menghasilkan karya&karya berbentuk buku.
Ilmu antropologi dianggap sebagai ilmu yang dinamis dan mempunyai segi praktis,
maka dari itulah masing&masing negara akan berbeda&beda dalam menggunakan
ilmu antropologi sesuai proporsi kebutuhan dan ideologi negara bersangkutan. (an
prinsip&prinsip dasar yang dihasilkan pun akan disesuaikan dengan segi praktisnya.
Fntuk dapat mengetahui pengertian bersama mengenai ruang lingkup dan dasar
antropologi yang belum ada kesamaan pengertian ini perlu kita pela%ari pokok&pokok
dasar antropologi dan garis besar ilmu&ilmu yang mengintegrasikan ilmu
antropologi, agar kemudian dapat kita pahami pengertian ilmu antropologi dalam
pembangunan dewasa ini.
E*$+&r-' D'm%"' Dr' Or$& Er+)
Sebenarnya, penulissan mengenai adat&istiadat manusia&manusia di bumi ini sudah
dilakukan se%ak dahulu di luar ropa. Seperti di 2unani mempunyai penulis yang
bernama #erodotus. (emikian pula dengan bangsa Arab dan bangsa 5ina. >amun
karya karya penulis itu seakan menguap begutu sa%a dalam hal proses lahir dan
berkembangnya ilmu antroplogi.
(engan kata lain dapat dikatakan, bahwa tulisan mereka tidak banyak
mempengaruhi proses lahir dan berkembangnya ilmu antropologi di masa itu.
Antropologi mulai berkembang setelah orang eropa mengadakan ekspedisi keluar
ropa dandalam per%alananya telah banyak mencatat segala temuan berupa
bentuk&bentk masyarakat suku bangsa penduduk pribumi di Afrika, Asia, 6seania
dan Amerika. (alam ekspedisinya para musafir bangsa ropa yang bersamaan
dengan penyebaran agama memantapkan kekuasaanya dan memperluas
kekuasaanya didaerah&daeah %a%ahanya.
(eskripsi tentang penemuan&penemuan bangsa ropa ini, karangannya di anggap
kurang teliti karena dianggap hanya mendeskripsikan pada temuan&temuan yang
menurut bangsa
2
ropa aneh. !anyak karangan dan buku yang di tulis oleh para pelaut, musafir,
penyiar agama nasrani dan para pen%a%ah yang banyak mengandung bahan tentang
adat istiadat bangsa&bangsa yang telah di lewati.
Seiring dengan itu ikut tercatat keterangan ciri&ciri fisik serta bahasa yang diucapkan
oleh bangsa&angsa di luar ropa disebut bahan 'tnografi yang terhimpun dan
tersimpan diperpustakaan&perpustakaan ropa. (isamping diskripsi catatan&catatan
ikut pula benda&benda kebudayaan diambil dibawa ke ropa ikut serta pula koleksi
tengkorak&tengkorak dari berbagai macam <as dimuka bumi. !enda&benda tersebut
kemudian disebut sebagai benda etnografika. 2ang pada mulanya terkumpul dalam
istana&istana dan koleksi para pedagang kaya, maka timbul untuk mengorganisasi
musium&musium tnografi unruk yang pertama di dunia.
Or$& Er+) Y$& T',( A,'" D"m E*$+&r-' D$ Perm!"#$ R!-R! D'
B%m'
"erdapat banyak pandangan dan sikap orang&orang ropa setelah membaca
karangan&karangan etnografi dam melihat benda&benda etnografika, sedikitnya
terdapat 3 pandangan dan sikap menon%ol orang eropa mengenai manusia dan
kebudayaan&kebudayaannya.
Pr*m, sering kali disebut pandangan poligenesis bahwa ciri&ciri fisik yang ada
dikarenakan karena makhluk manusia diturunkan dari beberapa makhluk induk,
yang menganggap kebudayaan kaukasoid lebih unggul dari ras yang lain.
Ke,%, dikenal dengan monogenesis yaitu pandangan yang percaya akan
keturunan dari satu induk yang kemudian terbagai men%adi 2 sub pandangan. Sub
pandangan yang pertama bahwa seluruh manusia adalah keturunan nabi Adam
yang dianggap degenerasi yang membagi aneka warna dari yang tertinggi sampai
yang terrendah, sebaliknya ada %uga sub pandangan yang berkeyakinan bahwa
lakhluk tidak mengalami degenerasi tetapi kema%uan. *andangan&pandangan inilah
yang men%adi suatu ketidakadilan besar mengenai raas manusia dan
kebudayaannya. Semuanya 'bersifat ropasentris, menganggap bahwa seluruh
manusia adalah keturunan Adam yang berdosa, dan oleh karenanya semua
menusia mengalami kemunduran. 2ang satunya lagi, menganggap bahwa manusia
di luar ropa adalah keturunan nenek moyang yang lebih rendah daripada nenk
moyang bangsa ropa. Sebuah ke%ahatan besar menurut saya.
ropa mengalami masa pencerahan /renaissance( ditandai dengan kebangkitan
kembali dari studi kasusastraan yunani dan rum klasik yang menimbulkan
rasionalisme yang menyebabkan kema%uan tekhnologi bangsa ropa yang
kemudian pandangan itu di%iwai suatu Eaman dalam se%arah bangsa ropa dengan
nama +;aman auflarung +. *ada Eaman aufklarung yang di anggap di pengaruhi
oleh kema%uan dalam tubuh ilmu, mereka mengagumi ilmu eksak karena dianggap
yang secara induktif membentuk generelisasi&generalisasi yang mantap yang
berimplementasi kearah perumusan&perumusan kaidah alam yang di pakai manusia
untuk menguasai alam itu sendiri.
$aka se%alan dengan itu para filsafat sosial dari Eaman aufklarung banyak
men%alankan metodologi ilmiahnya mengenai ketertatikanya akan beberapa ge%ala
sosial dimasyarakat yang ada, yang kemudian masalah&masalah inipun sampai saat
ini man%adi topik&topik yang penting dalam ilmu antropologi dan sosiologi. *ara
cendikiawan ini memandang masyarakat sebagai suatu simbiosis yang men%adi
suatu sistim yang kuat. 5ara pandang yang masihdipakai antropologi sampai saat
ini, lalu para cendikiawan megungkapkan bahwa masalah&masalah sosial dapat di
teliti secara induktif layaknya sebuah ilmu eksakyang
3
dipercaya akan menghasilkan penemuan kaidah tentang sosial, yang selan%utnya
dapat dipakai untuk mengatur ataupun merobohkan masyarakat sekehendaknya.
5ara berfikir secara rasional seperti itu menyebabkan berkembangnya aliran
positi'isme dalam filsafat sosial. Cilsafat sosial dengan tokoh auguste comte yang
menerapkan metode positi'isme tersebut dan ditawarkan melalui metodologi ilmiah
umum yang artinya dapat di terapkan kedalam ilmu pengetahuan yang ada. yang
mencari, menganalisa dan mendeskripsikan hubungan dengan ge%ala yang ada
secara eksak dengan rumus&rumus dalam ilmu pasti.
*enerapan metodologi positif terhadap ge%ala&ge%al masyarakat menyebabkam
berkembangnya akti'itas&akti'itas ilmiah yang oleh comte disebut ilmu sosiologi
yang kemudian terbagi men%adi dua sub&ilmu yang pertama mempela%ri hubungan&
hubungan dan ge%ala&ge%ala dalam masyarakat dan yang kedua mempela%ari
perubahan dalam hubungan&hubungan masyarakat tersebut. yang perubahan itu
disebabkan karena cara pikir manusia mengalami perubahan yang di bagi men%adi
tiga yaitu berfikir secara teologi yang paercaya segala sesuatunya bersumber dri
kehendak tuhan, secar metafisik yakni percaya terhadap kekuatan gaib atau abstrk,
yang terakhir berfikir secara ilmiah yang mulai mengkhususkan kepada analisa.
,etiga tahap tadi sering kali tidak berkembang secara bersamaan, yang
mengakibatkan adanya perbedaan masyarakat ma%u dan terbelakang.
$asalah aneka dan bahasa se%ak dahulu mendapati perhatian para ahli
kasusastraan, yang kenudian melakukan penelitian komperatif terhadap bahasa&
bahasa didunia. Akibat penemuan tadi menimbulkan ilmu perbandingan bahasa
yang menggolongkan bahasa&bahasa di daerah&daerah luas men%adi sebutan
tersendiri seperti Indi&:erman, Fral&altai. 5atatan atau daftar kat&kata hasil temuan
para ekspedisi hampir tidak mendapat perhatian karena perhatian hanya berpusat
pada bahasa Indi&:erman. !aru pada akhir abad ada beberapa ahli yang mengelola
bahan catatan dari per%alanan tersebut seiring peneliian&penelitian serupa timbul
ilmu etnolinguistik.
$uncul tokoh 5harles (arwin dalam konsep e'olusi dalam ilmu biologi yang dalam
ceramah dan bukunya mengatakan bahwa semua bentuk hidup dan %enis makhluk
yang kini ada di dunia itu, dipengaruhi oleh proses ilmiah bere'olusi dari bentuk
yang sederhana sampai bentuk yang paling komplek yang terus menerus
berkembang dalam %angka ratusan tahun yang men%adi makhluk yang paling
komplek seperti kera dan manusia. >amun pendapat ini banyak di tentang oleh
berbagai pihak yang menganggap bahwa gagasan tersebut gagasan orang kafir.
(isamping (arwin ahli biologi lain yaitu Gallece %uga mengembangkan gagasan
e'olusi makhluk meskipun lebih menekankan pada proses seleksi alam dalam
penentuan %enis fisik dan %enis yang baru dalam proses e'olusi pada dasarnya tidak
banyak terdapat perbedaan dari kedua ahli biologi tersebut. (ua tokoh yang
sebenarnya sepakat kalau menurut saya.
*enelitian terhadap aneka warna manusia para ahli anatomi, biologi dan fisiologi
kepada asal mula manusia yang berawal dari pertanyaan&pertanyaan tidak dapat
menemukan %awaban dengan pasti mengenai asal mula manusia lalu muncul
penelitian geologi mengenai hubungan lapisan bumi dengan fosil&fosil manusia
berpi%ak dari penelitian tersebut timbul perspektif baru diantara para ahli mengeni
umur makhluk manusia yang menganggap bahwa manusia sudah ada se%ak ratusan
tahun yang lalu.
(engan adanya penelelitian asal mula manusia tersebut dengan menganalisa dan
membadingkan fosil yang terkandung dalam lapisan bumi manghasilkan ilmu baru
yang termasuk bagian dari ilmu antropologi fisik dengan sebutan nama
*aleontropologi yang bertu%uan mencapai pengertian mengenai asal mula dan
e'olusi makhluk manusia.
H
Akti'itaspun berlan%ut sampai pada pengumpulan benda kebudayaan yang didapat
dari lapisan&lapisan bumi. ,emudian berdampingan dengan kema%uan ilmu :eologi
dan *aleontropologi, mulailah akti'itas peneliltian dari suatu ilmu yang baru yaitu
*rehistori berupa penggalian&penggalian terhadap benda&benda bekas alat&alat
manusia dari Eaman batu tua, Eaman batu madya dan Eaman batu bara. 4embaga
&ociete 'tnologique dan the 'thnological, kedua lembaga ini mempunyai tu%uan
yang kurang lebih sama yaitu men%adi pusat atau pengumpulan dan studi dari
bahan etnografi. Istilah etnology yang men%adi nama dari lembaga&lembaga tersebut
berarti + pengetahuan + atau + ilmu tentang bangsa&bangsa + yang tergambar dalam
analisis dan deskripsi&deskripsi dari ciri&ciri fisik, bahasa, kebudayaan dan aneka
warna manusia yang hidup tersebar di dunia. ,emudian lmu&ilmu etnologi diterima
secara resmi dalam dunia perguruan tinggi. 2ang pada tiga dasawarsa yang lalu
terdesak denagan istilah soiologi maupum antropologi.
Te+r'-Te+r' E.+"%!' Ke/%,0$
,onsep e'olusi sosial uni'ersal #erbert Spencer semua karyanya berpi%ak pada
konsepsi bahwa seluruh alam itu baik yang berwu%ud nonorganis, organis maupun
superorganis didorong oleh kekuatan mutlak, yang dilukiskan proses diantara
e'olusi uni'ersal diantara semua bangsa didunia. (alam bukunya !escriptive
&ociology spencer dianggap hanya memberi landasan dan ilustrasi dari konsep dan
teori tentang aEas&aEas dari e'olusi masyarakat dan kebudayaan seluruh umat
manusia yang tercantum dalam karya pokoknya,.
"eori !achofen tentag e'olusi bentuk keluarga men%adi terkenal dalam ilmu
antropologi karena telah mengembangkan teori tentang e'olusi hukum milik dan
hukum waris dalam keluarga. Ia menuturkan bahwa diseluruh dunia keluarga
manusia berkembang melalui empat tahap e'olusi pada Eaman yang telah lampau
ada keadaan promiskuitas yaitu dimana manusia hidup layaknya binatang
berkelompok, masyarakatnya tidak mengenal nilai dan norna, manusia yang bebas
berhubungan, yang tingkat ini dianggap sebagai tingkat pertama dalam
perkembangan manusia, sampai saatnya muncul kesadaran hubungan antara ibu
dan anak sebagai suatu kelompok keluarga inti tetapi yang tidak mengenal
ayahnya, dalam hal ini ibu sekaligus men%adi kepala keluarga dan dari saat itu
keluarga ibu tadi men%adi luas karena untuk keturunan kelan%utanya berdasarkan
garis ibu maka timbul suatu keadaan masyarakat yang oleh para sar%ana disebut
sebagai matriachate yang dalam hal ini men%adi tingkat dua dalam perkembangan
manusia, kemudian pihak pria tak puas dengan keadan seperti ini lalu mengambil
calon&calon istri untuk di bawa kekelompok mereka sendiri. (ngan demikian
keturunanya tetap %atuh dalam kelompok pria yang lambat laun dikenal sebagai
Patriarchate ini merupakan tinkat ketiga, tingkat terakhir ketika ter%adi pernikahan di
luar kelompok menyebabkan anak mempunyai hubungan dengan bapak dan ibi.
Patriarchate lambat laun hilang dan berubah men%adi suatu susunan kekrabatan
yang disebut bachofen sebagai susunan *arental.
4ewis #.$organ memberikan sumbangan yang besar kepada ilmu antropologi yang
mengupas semua sistim kekerabatan dari semua suku bangsa yang ada didunia,
yang masing&masing berbeda bentuknya berawal dari ge%ala adanya perbedaan
terhadap istilah&istilah kekerabatan itulah ia mencoba meneliti perbedaan untuk
di%adikan sebuah teori baru. $organ %uga mencoba melukiska proses e'olusi
masyarakat dan kebudayaan manuasia kedalam 7 bagian yaitu Eaman liar tua,
Eaman liar madya, Eaman liar muda, Eaman barbar madya, Eaman bar&bar muda,
Eaman peradaban purba, Eaman peradaban masa kini.
.!. "ylor dengan teori e'olusi religinya melakukan penelitian sendiri dengan
mengambil sendiri sebagai pokok unsur&unsur kebudayaan yang ada menghasilkan
sebuah karya yang penting yang dalam karyanya pula .!. "ylor menga%ukan
teorinya tentag asal mula religi,
9
yang berbunyi . asal mula relilgi adalah kesadaran manusia akan adanya %iwa.
,esadara akan hal itu disebutkan oleh 2 hal yaitu . perbedaan yang tampak pada
manusia antara hal&hal yang hidup dengan yang mati dan adanya peristiwa mimpi.
Sifat abstrak dari %iwa itu yang menimbulkan keyakinan pada manusia bahwa %iwa
dapat hidup langsung, lepas dari tubuh %asmaninya, %iwa itu masih tersangkut dan
hanya dapat meningglkan tubuh diwaktu tidur atau pingsan namun masih adanya
hubungan %iwa dengan %asmani kecuali %ika manusia mati %iwanya lepas, dan
terlepaslah hubungannya dengan %asmani. )iwa yang terlepas dari %asmani itulah
yang oleh .!. "ylor disebut soul, atau %iwa yang mendiami tempat disekeliling
manusia yang bertubuh halus yang tidak dapat tertangkap oleh panca indra yang
oleh manusia dihormati melalui sa%ian, doa atau korban yang oleh .!. "ylor disebut
animism.
"eori CreEer mengenai asal mula ilmu ghaib dan religi yaitu bahwa manusia
memecahkan soal&soal hidupnya dengan akal dan sistim pengetahuan, tetapi akal
dan ilmu pengetahuan itu ada batasnya makin terbelakang kebudayaan manusia
makin sempit lingkaran batas akhirnya, masalah yang tidak dapat dipecahkan
dengan akal dapat dilakukan dengan magic. $enurutnya magic adalah semua
tindakan manusia untuk mencapai suatu maksud dengan menggunakan kekuatan&
kekuatan yang ada dalam ilmu alam.mulanya hanya untuk memecahkan suatu
masalah namun dewasa dianggap tidak ada gunanya, lalu lambat laun freEer
mencari bahwa alam didiami makhluk halus kemudian freEer mencari hubungan
dengan makhluk halus dengan demikian timbullah religi.
$enghilngnya teori&teori e'olusi kebudayaan dimulai dari akhir abad 19 yang dari
berbagai pihak mengecam tata cara berpikir para sar%ana penganut e'olusi
kebudayaan banyak para ahli antropologi melakkan akti'itas penelitian dengan
pengumpulan bahan yang baru melalui penggalian prihistori, lalu mulai nampak
bhwa pengamut teori&teiri e'olusi hanya sebatas konstrusi&konstruksi pikiran sa%a
yang tidak sesuai dengan kenyataan dan lama kelamaan tidak teori&teori e'olusi
tidak dapat bertahn lagi.
Te+r'-Te+r' Me$&e$' A1! Re"'&'
<eligi dan upacara&upacara religi merupakan unsur yang banyak mendapat
perhatian para pengarang etnografi dan banyak daripadanya diskripsi&deskripsi
yang terdapat dalam etnografi tentang reli%i, masyarakat suku&suku bangsa yang
banyak dideskrisikan etnografi yaitu kebudayaan yang sederhana atau primitif yang
bersifat kono maka usaha dalam manganalisa kebudayaan dan masyarakat
tersebut di anggap sebagai usaha mencari aEas&aEas religi kuno dan usaha
memecahkan masalah asal mula religi.dengan itu banyak teori lain tentang aEas
dan asal mula religi yang telah dikembangkan maka dapat digolongkan men%adi tiga
yaitu . teori&teori yang dalam pendekatanya berorentiasi pada keyakinan, teori&teori
yang dalam pendekatanya berorientasi pada sikap manusia terhadap alam ghaib
atau hal yang ghaib dan teori yang dalam pendekatanya berorientasi kepada
upacara religi.
!erbagai gagasan serta hipotesa tentang maslah aEas asal mula religi bermunculan
dan menun%ukan betapa kompleD dan begtu amat sulitnya menerangkan secara
uni'ersal dengan hopotesa yang ada. (an kerangka komponen dari reli%i ini hanya
berguna sebagai kerangka intelektual untuk mempermudah analisis ge%ala religi
dalam masyarakat manusia secara antropologi.
Ke"+m)+( L’annee Sociologique
,etika teori&teori 'olusi kebudayaan mulai kehilangan pengaruhnya di negara&
negara besar, lalu muncul ma%alh mengenai ilmu sosiologi ber%udul 4=annee
SociologiKue yang di asuk oleh
suatu kelompok ahli&ahli peneliti masyarakat di bawah pimpinan ahli sosiologi dalam
arti yang pertama maupun ahli sosiologi etnografik . (urkheim dan para
anggotanya
konsep fakta sosial, landasan dari seluruh cara berfikir . (urkheim mengenai
masyarakat adalah pandangan suatu masyarakat yang hidup, yang mana terdapat
suatu interaksi yang mana menghasilkan ge%ala atau fakta indi'idual.dimana pada
hal ini sudah ada diluar indi'idu yang men%adi warga masyarakat.fakta sosial lepas
dari dakta indi'idu. (iman fakta sosial itu memaksa para indi'idu untuk berfikir
menurut garis&garis dan bertindak melalui cara tertentu.fakta&fakta sosial mula&mula
berasal dari cara berfikir adn bertindak oleh sorang indi'idu, fakta&fakta inndi'idulah
inilah yang terkumpul men%adi fakta&fakta sosial yang menuntut para indi'idu untuk
bertingkah sesuai pala fakta&fakta sosial. Cakta&fakta sosial harus dipela%ari secara
obyektif hal itu bertu%uan agar seorang ahli sosiologi menganggap ge%ela&ge%ala
sosial itu sebagi ke%adian&ke%adian yang kongret agar dapat beker%a sepertiilmuan
lain,.
(engan menggunkan metodologi mengobser'asi, mengumpukan fakta,
menganalisa, mengklasifikasi menginteprestasikan fakta&fakta sosial.dan
meninggalkan interprestasi yang abstrak, dengan metodologi sendiri yang baru
maka ilmu tentang fakta&fakta sosial itu patut berdiri sendiri sebagai almu tersendiri
yaitu sosiologi.<epresenations indi'iduelles adalah gagasan milik sseorang indi'idu
yang berbeda dari gagasan milik seorang indi'idu lain, naik satu tingkat dari
gagasan indi'idu tersebut men%adi konsep gagasan kolektif.yang mana gagasan
in'idu itu hidup dalam sebuah masyarakat dan tergabung men%adi komplek men%adi
gagasan kolektif, gagasan yang kolektif ini dianggap diatas para indi'idu karena
mempunyai kekuatan untuk mengatur perilaku dan men%adi pedomanan warga
masyarakat.
(urkheim %uga menganalisa aEas&aEas religi, dimana ia menggunakan baha&bahan
dari etnogrfi dari masyarakat dan kebudayaan eropa, dalam bukunya durkheim
melakukan tiga hal yaitu . menganalisa religi yang di kenal sebagai wu%ud
religidalam masyarakat yang paling bersah%a,meneliti sumber&sumber aEasi
dariunsur&unsur tadi yang bersaha%a, membuat generalisasi ke religi&religi lain
mengenai funsi aEas dari reli%i dalam masyrakat. (alam bukunya durkheim banyak
menentang konsep religi yang dipakai oleh para ilmuan konsep religi lainya, hal ini
ditun%ukan melalui karyanya yang berlawanan.
$enurut durkheim definisi ker%a menurut durkheim berbunyi + suatu religi adalah
suatu sistim berkaitan dari keyakinan+keyakinan dan upacara+upacara yang
keramat artinya yang terpisah dan pantang, keyakinan+keyakinan dan upacra yang
berorientasi kepada suatu komunitas moral, yang disebut umat,.)
(alam kesimpulanya pada akhir karanganya, durkheim menyatakan bahwa dalam
suatu sistim religi didunia ada suatu hal yang ada diluarnya, suatu hal ini foro
e-terno dalam arti bahwa hal itu akan tetap ada dalam sistim religi, lepas dari wu%ud,
isi, atau materinya yaitu kebutuhan aEasi dlam tiap masyarakat yang mengikuti
sistim religi tadi untuk mengintensipkan kembali kesadaan kolektifnya dengan
upacara&upacara yang keramat. $arcel mauss merupakan sala satu anggota
kelompok studi .*annee sociologique yang dalam karanganya membahas tentang
konsep tentang intensifikasi integrasi sosial karanganya dimulai dengan suatu
uraian geografi&ekologikal mengenai lingkungan alam kutub dari daerah pemukiman
eskimo.
$auss dan mahasiswanya telah menggambarkan dua morfologi sosial dari
masyarakat eskimo yaitu morfologi musim panas dan morfologi musim dingin.
(alam musim panas masyarkat eskimo brpencar, keluarga inti pergi berburu
kewilayah yang saling ber%auhan letaknya, sedang pada musim dingin keluarga inti
satu kelompok tadi berkumpul kembali di
@
pemukiman induk dan men%adi keluarga luas yang tinggal di rumah&rumah besar
dengan kayu yang didalamnya sering digunakan untuk upacar keagamaan oleh
para kelompok tadi. $enurut bukunya mauss mengatakan bahwa solidaritas sosial
dari suatu masyarakat dapat kendor dan men%adi intensif lagi menurut musim, mak
salah sau kekuatan penting untuk mengintensifka kembali solidaritas sosial adalah
sentimen keagamaan, yang di intensifkan lagi oleh upacara keagamaan.
Te+r'-Te+r' D'-%!' Ke/%,0$
!erawal dari para sar%ana yang tertarik dengan unsur&unsur kebudayaan
yang sama dari berbagai tempat, mereka berfikir bahwa ge%al persamaan itu
disebabkan karena adanya tingkatan&tingkata pada proseas e'olusi di bumi ini.tidak
halnya para pemikir ilmu antropologi menegaskan bahwa ter%adinya persamaan
tersebut disebabkan karena adanya persebaran atau difusi kebudayaan dari
persamaan tersebut.
(alam per%alannya seorang sar%ana yang ahli dalam ilmu hayat yang merangkap
ilmu bumi, menemukan persamaan bentuk busur&busur di afrika dan berupa unsur&
unsur kebudayaan seperti rumah, pakaian, topeng dll, sar%ana bernama C. <atEel ini
berkesimpulan bahwa adanya persamaan tersebut di akibatkan adanya indikasi
ditempat tersebut sebelumnya terdapat adanya suatu hubungan. (engan demikian
dapat ditarik kesimpulan bahwa kebudayaan itu pangkalnya satu kemudian
berkembang, menyebar dan pecah men%adi beberapa kebudayaan baru yang
sehingga dalam per%alanan manusia, kebudayaan tersebut terus akan saling
mempengaruhi, etnologi disini berperan untuk mengka%i kembali se%arah persebaran
kebudayaan, perpindahan bangsa&bangsa dan proses pengaruh&mempengaruhi,lalu
muncul sar%ana dari %erman yang mula&mula adalah konser'ator musium tertarik
untuk mengumpulkan benda&benda kebudayaan dengan mengklasifikaskan benda&
benda tersebut berdasarkan tempat asalnya, dan iapun mencoba untuk
mengklasifikasikan berdasarkan persamaan dari unsur&unsur tersebut yang didapat
dari sekumpulan tempat dimana ditemukan benda&benda yang sama sifatnya.
,emudian muncul tokoh schmidt yang pada karirnya sebagai guru besar di
perguruan tinggi tertarik dengan ilmu antropologi, dalam hal ini schmidt merupakan
tokoh yang telah mengembangkan lebih lan%ut metode klasifikasi kebudayaan&
kebudayaan didunia kedalam kultur kreise. 2ang bertu%uan untuk mendapat meliat
se%arah persebaran atau perkembangan kebudayaan dimuka bumi ini.
!anyak ilmuan yang bukan dari antropologi sendiri yang tertarik akan ka%ian ilmu
antropologi sebutlah tokoh yang ini yang bernama G.#.< <i'ers yang dari psikologi
ikut langsung dalam anggota cambridge torres straits ekspedition yang mana
ekspedisi ini merupakan peristiwa penting dalam se%arah perkembangan ilmu
antropologi, dalam ekspedisi ini meneliti tentang hubungan antara kebudayan&
kebudayaan suku&suku bangsa yang mendiami daerah torres, yaitu irian selatan
dan australia utara.dalam ekspedisinya beliau berhasil mengembangkan suatu
metode wawancara baru yang dapat menghasilkan banyak bahan, metode ini yang
pada dewasa kali ini dikenal oleh para antropolog didunia sebagai metode pokok
penelitian antroplogi yang berdasarkan Cel Gork.
5ara ker%a metode ini yaitu seorang peneliti menggali informasi dari para informan
yang di teliti yang sehingga mendapatkan beberapa bahan keterangan dengan
menggunakan wawancara,beliau mengalami bahwa banyak bahan keterangan
dapat dianalisa dengan daftar&daftar asal usul atau geneologi yang diperoleh dari
para informan tersebut, dengan demikian seorang peneliti harus mengumpulkan
sebanyak mungkin daftar asal&usul indi'idu dalam masyarakat obyek penelitian itu,
dengan menga%ukan pertanyaan mengenai kaum
kerabat dan nenenk moyang para indi'idu itu sebagi pangkal yang dapat
dikembangkan dengan wawancara yang luas dengan pertanyaan yang kongkret.
2ang sekarang dikenal dengan metode geneologi yang merupakan alat utama bagi
peneliti antropologi yang akan melakukan Cield Gork.
(i Inggris pula banyak tokoh antropologi yang melakukan berbagai penelitian yang
dikelaskan dalam golongan penelitian di fusi unsur&unsur kebudayaan salah satu
dari padanya bernama : lliot smitt dan perry. ,edua tokoh ini menga%ukan teori
yang aneh yati bahwa pada Eamanpurbakala pernah ter%adi peristiwa di fusi yang
berpangkal di mesir yang kemudian bergerak kedaerah timur teori ini yang sering
disebut heliolithic karena menurutnya kebudayaan mesir kuno tersebar didaerah
yang luas yang ditandai banyak bangunan yang identik dengan bangsa mesir. "idak
heranpandangan yang mesir sentris karena pada Eaman perang dunia 1 bangsa
ropa kagum akan mesir yang kemudian meneliti tentang otak&otak mumi&mumi
mesir itu.
(ari penelitian itu beliau mengemukakan bahwa adanya persamaan dengan unsur&
unsur dalam kebudayaan besar lain ditempat&tempat lain, karena kakagumanya
tersebut maka beliau mengeluarkan pendapat bahwa unsur&unsur yang tersebar
luas di berbagai tempat didunia itu tadi tentulah berasal dari mesir yang kemudian
muncul teori #eliolitik.%yang mencoba mencari dengan teliti %alan&%alan difusi
kebudayaan heliolitik unsur kebudayaan yang tersangkut dalam persebaran mesir,
namun hal ini banyakmendapat kecaman daari para tkoh antropologi di amerika
bahwa dianggap teori heolitik merupaan teori difusi yang eDstrim yang dianggap
tidak esuai kenyatan baik dari penelitianmaupun penggalian prehistori, teori holiolitik
ini yang pada sekarang ini hanya bisa men%adi wawasan bahwa teori ini mencoba
menerangkan ge%ala persamaan unsur&unsur kebudayaan di berbagai tempat
didunia.
Perm%"$ Per(em/$&$ I"m% A$*r+)+"+&' D' Amer'( Ser'(*
!anyak para tokoh&tokoh antropologi yang lahir di negara amerika serikat ini,
beberapa darinya merupakan guru besar antropologi dalam perkembanganya..
salah satu tokoh yang memberikan sumbang sih yang begitu besar terhadap corak
ilmu antropologi yaitu CranE !oans pendekr antropologi ini adalah seorang ahli
geografi, dalam mengawali karirnya di dunia antropologi beliau memulaiya dengan
melakukan ekspedisi tungglnya ke daerah suku&suku bangsa di eskimo, dalam
ekspedisinya pendekar antropologi ini banyak mendapat bahan&bahan etnografi
yang dikumpulkanya yang kemudian banyak menghasilkan karya&karya besar daam
tulisanya, beliau yang men%abat sebagai asisten disalah satu musium yang berada
di berlin yang sekaligus men%abat sebagai dosen dissuatu perguruan tinggi dalam
mata kuliah ilmu bumi namun %abatanya sebagai asisten musium mengakibatkan
dirinya condong kedalam ilmu antropologi, beberapa eksedisinyapun merambah
kebeberapa negara seperti suku&skuku bangsa indian belakula dipantai barat
kanada yang dalam ekspedisinya kali inipun mendapati berbagai bahan etnografi
tentang suku&suku bangsa dan cri&ciri fisik, dari perpindahan negara asalnya sampai
akhirnyapun beliau mendapat kesempatanuntuk men%adi dosen diuni'ersitas
5olombia yang kemudian diangkat men%adi guru besar. kspedisinya yang sangat
terkenal dalam se%arah ilmu antropologi yaitu %essup >orth *acific Dpedition yang
penrhatianya pun banyak terpusat kepada penelitian bahasa&bahasa suku&suku
bangsa di indian di Ameika yang dari iu memunculkan karya&karya besar sebagai
klimkas atas penelitianya di indian.
"uturnya syarat utama bagi tiap ahli antropologi yang pandanganya didapat saat
franE berdiri ditengah para sar%ana antropologi adalah dimana terdapat adanya
perbedaan antara pencatat dengan pengumpul bahan, etnografi atau kata lalin
yakni %uru catat dan etnologi
yang mahir dalam teori&teori mengenai masyarkat, keduanya diharapkan
mempunyai pengetahuan yang sedera%at dengan ini perbedaanantara etnografi dan
etnologi akan hilang.
(alam per%alananya beliaupun mengatkan bahwa difusi kebudayaan harus dilkukan
terhadap suatu daerah yang terbatas teori ini berlawanan dengan dari teori para ahli
kulturhistori yang meneliti terhadap daerah yang luas, dan serang peneliti
harusmengetahui secar terperibci bagaiman kebudayan itu dapat diterima maupun
ditolak, salah satu unsur kebudayaan yang penting berasal dari dongeng dan
membuat transkripsi fonetik yang setepet mungkin dan ditekankan bahwa dalam
peneliianya peneliti %uga harus mencatat teDs&teDs dongeng, konsep franE yang
dilan%utkan oleh para ahlinya yang sangat penting dalam ilmu antropologi yaitu
bahwa timbulnya kebudayaan baru mengakibatkan terdesaknya unsur&unsur lama
kedaerah pinggiran,maka ketika hendak meneliti kebudayaan kuno carilah ditempat&
tempat pinggiran, konsepsi beliau yang begitu berpengaru terhadap suatu ilmu
antropologi pula yang sampai sekarang diikuti di uni'ersitas di Anerika yaitu ilmu
tentang manusia dan kebudayaanya ynag secara kongret seperti ilmu paleo&
antropologi,antrpologi fisik, prihistori etnolinguistik dan ilmu antropologu budaya
yang merupakan suatu sub&sub ilmiu gabungan yang namanya Antroplogi, beliau
tidak hanya banyak menghasilkan karya&karya yang besar sa%a dalam karya&
karyanya bukunya franE pendekar antropologipun %uga banyak menghasilkan
beberapa tokoh antropologi yang besar pula.
"okoh antropologi yang lain yang %uga mempunyai sumbangan terhadap
perkembangan ilmu antropologi yang berasal dari ahli musium dari psikologi yaitu
wissler yang meskipun bukan murid franE namun banyak mengadopsi kensep&
konsep dari franE, konsep yang paling menon%ol dari padanya yaitu culture area, hal
itu adalah pembagian dari kebudayan indian di America kedalam daerah&daerah
yang merupakan kesatuan mengenai corak kebudayaan didalamnya. (engan
demikian timbul konsep culture area yang dikembangkan karena kebutuhan wissler
untuk mengklasifikasikan benda&benda dari kebudayaan yang berpencar di india
untuk digolongkan tertentu guna pameran.
$engadopsi konsep franE tentang culture area yang menggolongkan kebudayaan
menurut letak geografis hal ini sebenarnya konsep culture area dengan etnologi
banyak persamaan, namun dalam hal ini wisslerlah yang mempopulerkan konsep
culture area tersebut. Satu culture area menggolonkan berpuluh&puluh kebudayaan
yang diklasifikasikan atas adanya persamaan yang mencolok dari masing&masing
kebudayaan. 5iri&ciri persamaan tersebut bukan dilihat dari bentuk unsur&unsur
kebudayaan namun %uga melalui unsur&unsur yang lebh abstrak.
!erbeda dengan wissler yang bakan hasil dari cetakan franE boas kali ini murid dari
franE boas A.4 ,roeber ahli antropologi yang dalam tugasnya banyak mengadopsi
kosep dari gurunya kroeber yang %uga dikenal sebagai pendiri %urusan antropologi
uni'ersitas di 5olombia. ,roeber ini dalam karyanya meneliti tentang indian
merupakan lan%kutan dari kosepsi dari gurununya taitu meneliti bahasa&bahasa di
indian, dengan mengadopsi konsep dari gurunya ,roeber %uga menekankan
obser'asi partisipasi dalam %angka waktu yang lama,untuk menghasilkan
pemahaman yang detail tentang bahasa yang di teliti.banyak konsep yang
diker%akan kroeber melan%utkan dari gurunya dan dikembangkan untuk
menyempurnakan hasil dari wissler pula yang meneliti tentang indian.kroeber %uga
berusaha mengumpulkan beberapa definisi kebudayaan yang banyak ditulis oleh
para tokoh&tokoh ahli antroplogi yang kemudian dika%i dan di%adikan dalam bentuk
karyka bukunya.
(alam rangka pemikirannya pun kroeber bersama ahli sosiologi talcott parsons
menga%ukan konsep yang penting hyitu dalam menganalisa kebudayaan seorang
peneliti harus memisahkan dengan ta%am kebudayaan sebagai suatu ade atau
gagasan hidup dalam suatu
masyarakat dari kebudayaan sebagai sistim tingkah laku pemisahan antara culture
syistim dengan socian syistem.
Ikut berperan pula 4owie dalam perkembanganya dalam ilmu antropologi beliau
%uaga merupakan murid dati bous yang sama meneliti di daerah indian Amerika
Ftara banyk karyanya didukung oleh bahan etnografi dari 5row, lowie merupakan
tokoh yang mengecam banyak karangan dan buku para ahli antropoogi atau ilmu&
ilmu sosial yang mengandung gagasan mengenai suatu proses e'aluasi
kebudayaan atau unsur&unsurnya. ,arya&karyanya yangmengadopsi dari gurunya
boas mengenai penelitian difusi dari kompleD&kompleD yang ter%alin, dari unsur&
unsur kebudayaan didaerah yang terbatas. (an beliau berhasil mengintegrasikan
bahan etnografi yang menghasilkan dua buah karya bukunya yang sampai
sekarang dianggap karangan yang sangat penting yaitu bukunya uang ber%udul
primiti'e sosiety dan primiti'e relagion.
"okoh lowie %ga merupakan tokoh antropologi yang mengalihkan perhatianya dari
kebudayaan indian ke kebudayaan %erman, bermula dari adanya penelitian
kepribadian umum bangsa&bangsa yang pada mulanya bertu%uan untuk mengetahui
pengetahuan umum bangsa ropa, ilmu antropologi yang sebelumnya meneliti
kebudayaan diliuar kebudayaan ra Amerika sekarang mulai dipergunakan untuk
meneliti bangsa&bangsa ro Amerika itu sendiri.
(ari beberapa konsep poara ahli ilmu antropologi di Amerika pada masanya
mengalami kema%uan yang sangat pesat, terutama akan penelitianya akan bangsa&
bangsa Indian Amerika sampai dalam perkembanganya disebut + masa keemasan
dari ilmu antropologi + yang pada dewasa ini pun sering disebut sebagai $ahEab
Amerika.
I"m% A$*r+)+"+&' D'/e/er) Ne&r K+m%$'!
,a%ian tentang ilmu antropologi banyak dilakukan di berbagai daerah dibelahan
dunia.termasuk dinegara komunis. >egara yang termasuk didalamnya antara lain
uni so'iet, yugosla'ia, rumania, dan <epublik <akyat cina. >egara&negara tersebut
dalam mengka%i ilmu antropologi mempunyai karakteristik masing&masing .Seperti di
Fni So'iet, yang mengambil a%aran dari marDisme sebagai dasar pemikiranya yang
dinyatakan secara resmi dengan suatu resolusi hasil komperensi para ahi ilmu
antropologi. Fnsurnya yang penting dari marDisme yaitu teori&teori 'olusionisme,
degan teori e'olusi sebagai aEaE dan cara berfikir, ilmu antropologi budaya di Fni
So'iet man%adi suatu ilmu untuk menambah pengertian tentang tingkat&tingkat
perkembangan dan e'olusi masyarakat yang terdorong oleh arus se%arah yang
mutlak dengna demikian ilmu antropologi disana merupakan bagian dari ilmu
se%arah dalam arti umum yang mempela%ari manusia kuno dengan manganalisa
aneka ragam bentiuk kebudayaan dan masyarakat bangsa&bangsa diluar ropa
secara kompratif. Aktifitas penelitian di Fni so'iet nampak terliat mengka%i tentang
masyarakat purba terutama mengenai bentuk keluarga dan sistim kekerabatan pada
masa itu.
*engumpulan bahan etnografi dan etnolinguistik dilakukan sebagai proyek
pemerintah dalan memahami akan suku&suku bangsa di uni so'iet yang %uga
merupakan kepentingan praktis untuk mempersatukan bangsa&bangsa tersebut,
namun adapula ekspedisi&ekspedisi yang dilakukan murni penelitian yang biasanya
diorganisasikan oleh lembaga&lembaga antropologi seiring dengan terus
berkembangnya penelitian tentang masyarakat purba mengalami pengertian yang
luas dengan bertambahnya penemuan bahan etnografi tersebut mengakibatkan
adanya pertentangan antara rangka abstrak dari tingkat&tingkat e'olusi dengan
kenyataan yang ditun%ukan oleh fakta&fakta kongkret.daerah yang mendapat
pehatian pertama di Fni So'iet tentu sa%a wilayah Fni So'iet itu sendiri yang mana
terdapat banyak suku bangsa, penelitian oleh para hli antropologi di Fni societpun
mulai merambah
ke wilayah seputar Asia "enggara, namun perbedaanya %ika pengetahuan para ahli
Fni so'iet mengenai kebudayaan penduduk wilayahnya sendiri bersifatpengetauan
primer yaitu hasil penelitian dlapangan mereka sendiri sebaliknya bangsa&bangsa
diluar Fni So'iet pengetahuan akan kebudayaannya bersifat sekunder yaitu yang
didapatnya dari hasil penelitian dari buku&buku etnografi yang ditulis oleh ahli&ahli
lain.
(i 2ugosla'ia, ka%ian ilmu antropologi berbeda dengan Amerika serikat. (imana
ilmu iu terdiri dari sub&sub ilmu yang terintegrasi erat. (i 2ugosla'ia ada ilmu
tnografski. tnografski merupakan ilmu yang menyerupai ilmu antroplogi budaya
yang ada di 2ugosla'ia yang mana ilmu ini lepas dari ilmu archeologi yang berarti
ilmu arkeologi ilmu tnografski di 2ugosla'ia dia%arkan di fakultas sastra atau
difakultas ilmu sosial atau berkaitan dengan urusan musium. *enelitian antropologi
fisik yang bersifat paleo antropologi diyugosla'ia dipandang penting karena pada
negara ini ditemikan fosil tipe >eadertal yang penting yaitu fosil ,rapia.adapun ilmu
antropologi dalam arti ilmu etnologi mempunyai corak yang sangat menarik di
2ugosla'ia, wilayah perhatianya terbatas kepada kebudayaan berbagai suku
bangsa penduduk 2ugosla'ia sendiri terutama ditingkat pedesaan. Inilah yang
kemudian men%adi pertanyaan saya, kenapa ilmu itu tidak dia%arkan di negara kitaL
Apakah ilmu tersebut tidak bersifat uni'ersal dan hanya sebuah pengetahuan lokal
sa%aL
(i <umania, ilmu&ilmu antropologi berkembag dengan baik. Ilmu antropologi
dinegara ini dapat dibagi men%adi dua disiplin atau dua bidang, yaitu antropologi fisik
dan antropologi budaya. ,edua bidang ii sama&sama memiliki titik ka%i masing&
masing yang %elas berbeda. Se%umlah penelitian&penelitian yang dilakukan oleh para
ahli antropologi di negara ini memberikan sumbangsih yang amat besar terhadap
la%u perkembangan ilmu antropologi, baik antropologi fisik maupun kebudayaan.
>amun, karena ob%ek ka%ian dari kedua ilmu ini berbeda, maka hasil yang
didapatkanpun berbeda&beda. Selain itu, disisi lain, para ahli antropologi di <umania
ternyata membagi dan membedakan antara antropologi manusia sekarang dan
antropologi manusia dahulu. $enurut hemat saya, pernyataan&pernyataan orang&
orang <umania tersebut sebenarnya tidak se%alan dengan sifat ilmu antropologi
yaitu holistic&integratif, bahwa manusia dipandang dan dipela%ari secara
keseluruhan, baik itu fisik maupun kebudayaannya. #al inilah yang mungkin perlu
sedikit dikritisi.
(i republik <akyat 5ina /<<50, berbeda dengan di rumania, ilmu antropologi belum
berkembang degan pesat. $asih terdapat permasalahan&permasalahan yang
dihadapai oleh ilmu ini. Salah satunya adalah karena dominasi ilmu kesusasteraan
cina dan ilmu bahasa atau Sinologi, yang terutama mengkhususkan perhatian
kepada kebudayaan penduduk dominan dan masih menggunakan metode&metode
yang kuno, seperti metode filologi. >amun, seiring dengan perkembangan Eaman
dan teknologi, semakin berkembang pula ilmu antropologi di 5ina ini. !anyak
penelitian&penelitian antropologi yang dilakukan oleh para ahli. Selain itu,
berkembang pula ka%ian antropologi yang bergerak diberbagai bidang, seperti
paleoantropologi, prehistori, dan antropologi budaya. >amun, dalam per%alanan
masing&masing, banyak pula kendala&kendala yang dihadapi oleh para peneliti.
,endala ini salah satunya adalah otoriteritas pemerintah yang sangat dominan.
$aka dari itu, %ika dlihat dari sisi keilmuan, bahwa ternyata dalam suatu negara,
perkembangan ilmu pengetahuan dipengaruhi oleh kondisi kehidupan
masyarakatnya. (apat dikatakan, perkembangan ilmu di <<5 hanyalah sebagai
%alam pemulus si penguasa.
M"'$+5!(0 ,$ F%$&!'+$"'!me$0
"eori fungsional, untuk pertama kali ditemukan oleh seorang tokoh antropologi dari
*olandia, yaitu !ronislaw $alinowaski. (ia, sebelum pertama kali mengemukakan
teori fungsional,teori ini ditemukan berangkat dari suatu penelitian yang
dilakukannya di suatu
pulau terpencil pada saat perang (unia pertama, "robiand. Suatu pulau yanng
terletak di sebelah tenggara papua >ugini. (ia tinggal di antara penduduk asli di
"robiand sambil mengamati cara hidup mereka. (ia berusaha mengka%i masyarakat
tersebut dengan menggunakan penelitian secara terlibat, yang sekarang ini terkenal
dengan pendekatan participant /participant obser'er0. $alinowsky menga%ukan
suatu orientasi dasar yang dinamakan fungsionalisme, yang beranggapan bahwa
semua unsur kebudayaan mempunyai manfaat bagi masyarakat di mana unsur itu
terdapat.
(engan kata lain, pandangan fungsionalisme terhadap kebudayaan
mempertahankan bahwa pola kelakuan yang sudah men%adi kebiasaan, setiap
kepercayaan dan sikap yang merupakan bagian dari kebudayaan dalam suatu
masyarakat, memenuhi beberapa fungsi mendasar dalam kebudayaan
bersangkutan. )adi, menurut pandangan malinowski tentang kebudayaan, semua
unsur&unsur kebudayaan akhirnya dapat dipandang sebagai hal yang memenuhi
kebutuhan dasar pada warga masyarakat. $enurut sederhana saya, saya sepakat
dengan teori fungsional malinowsky ini, bahwa seluruh kebutuhan hidup manusia
sangat ditentukan oleh unsur&unsur kebudayaan yang dimiliki. 6leh karena itu
sudah barang tentu akan berbeda antara satu daerah dengan daerah yang lain.
>amun, teori yang dikemukakan oleh malinowski ini ternyata memilki kelemahan,
yaitu teori ini tidak dapat memberi pen%elasan mengenai adanya aneka ragam
kebudayaan manusia.
Selan%utnya, seperti $alinowsky, Arthur <eginald <edcliffe&brown /1771&19990,
seorang ahli lain dalam antropologi sosial mendasarkan teorinya mengenai perilaku
manusia pada konsep fungsionalisme. "api berlainan dengan malinowski, redcliffe&
!rown merasa bahwa berbagai aspek perilaku sosial bukanlah berkembang untuk
memuaskan kebutuhan indi'idual, tetapi %ustru timbul untuk mempertahankan
struktur sosial masyarakat. Struktur sosial masyarakat adalah seluruh %aringan dari
seluruh hubungan&hubungan yang ada. <. !rown, sebelum mengemukakan teori ini,
didasarkan atas penelitian&penelitian yang dilakukannyan di berbagai daerah. #asil
penelitiannya tersebut dicantumkan dalam bentuk etnografi, dan etnografinya ini
berbeda dengan milik malinowski tentang penduduk trobiand. tnografi malinowski
cenderung lebih kuat dibandingkan dengan miliknya, karea ia tidak melakukan
pendekatan penelitian yang sama dengan yang pernah dilakukan oleh malinowski.
>amun demikian, dia sudah banyak memberika buah pemikirannya kepada
khalayak banyak. Seperti pendangannya tentang hukum, metodologi ilmu alam dan
untuk ilmu sosial, dan konsep mengenai struktur sosial. 2ang ketiga, ahli
fungsionalisme struktural Arthur $aurice #ocart memberikan sumbangan
pemikirannya. Ia memberikan suatu hipotesa mengenai fungsi upacara dan <a%a.
,etiga ahli tersebut pada kalangannya memang sangat terkenal dan meberikan
banyak sumbangan terhadap kema%uan ilmu pengetahuan. >amun, setelah mereka
meninggal, para anak didik mereka, khususnya dari malinowski dan !rown,
mengungkapkan hal yang menarik, yaitu mesyarakat dan kebudayaan yang men%adi
ob%ek penelitiannya sebagai satu kesatuan holistik yang terdiri dari pranata&pranata
yang masing&masing ter%alin erat.
"eori struktural para ahli antropologi belanda merupakan suatu wu%ud
perkembangan dari teori fungsional. "eori ini pada awalnya berkembang di !elanda.
"okoh Jtokoh yang bergerak dibidang teori ini kebanyakan masih murid dari
<edclife&!rown. Seperti G.#. <assers, 8an 6ssenbrugen. >amun ada %uga yang
lain, seperti (e )oselin (e )ong.
Te+r'-Te+r' S*r%(*%r" Le.'-S*r%!!
4e'i strauss bertemu dan bergaul dengan para candekiawan Amerika ropa yang
dalam pergaulanya ini 4e'i&Strauss mengasilkan beberapa gagasan mengenai
analisis kebudayaan dalam hubunganya dengan alam dan menyebabkan
berkembangnya suatu konsep analisa antropologi menurut model ilmu linguistik.
(alam teori strukturalismenya, ia mengungkapkan bahwa kenyataan yang
sesungguhnya, bukanlah yang nampak oleh mata, tetapi kenyataan yang
sesungguhnya adalah yang berada dibelakang atau dibalik yang nampak tadi.
(alam strukturalisme, fakta sosial berada diatas fakta indi'idu. 4e'i&Strauss, %uga
memiliki pandangan terhadap kebudayaan yaitu kebudayaan dianggap sesuatu
yang berada pada ketidaksadaran manusia. Adapun ka%ian le'i Strauss lebih dalam
lagi adalah mencakup tiga hal, yaitu bahasa, mitos dan kekerabatan. *engaruh le'i&
Strauss amatlah besar dalam kancah dunia keilmuan, khususnya ilmu antropologi.
,arangan&karangan dan buku&buku yang ditulisnya disebar luaskan ke daerah&
daerah sesuai dengan bahasa masing&masing. 6leh karena itu, banyak kita temui
karangan dan buku 4e'i&Strauss yang beranekaragam bahasa. "ermasuk dalam
bahasa indonesia. ,emudian, meru%uk pada satu hal lain akan struktur sosial,
bahwa kalau para sar%ana ada yang beranggapan bahwa sturktur sosial sebagai
suatu perumusan dari %aringan hubungan interaksi antar manusia dalam kehidupan
masyarakat, yang mereka dapat karena abstraksi induktif dari data yang nyata, bagi
4e'i Strauss keadaanya boleh dikatakan merupakan sebaliknya.
!aginya, struktur /terutama dalam analisis mitologi0 adalah beberapa konsep cara
berpikir akal manusia yang dianggapnya elementer dan yang karena itu bersifat
uni'ersal. (engan struktur itu, seorang peneliti dapat memahami secara deduktif
data mengenai interaksi manusia dalam kenyataan kehidupan masyarakat.
Strukturalisme 4e'i&Stauss memang memiliki pengaruh di se%umlah negara, seperti
negara !elanda, Inggris, dan Amerika Serikat.
review buku Sejarah teori antropologi II
SEJARAH TEORI ANTROPOLOGI II
K+e$*6r$'$&r*
!uku &e3arah eori Antropologi .. merupakan seri lan%utan dari
buku ,oent%araningrat sebelumnya /&e3arah eori Antropologi .0. *ada
buku sebelumnya ,oent%araningrat telah banyak mengurai hal&hal yang
berkaitan dengan se%arah dan awal mula munculnya ilmu antropologi di
dunia serta perkembangannya di Amerika Serikat dan di beberapa
negara ,omunis. Sedangkan buku lan%utan ini lebih memusatkan
bahasan pada konsepsi&konsepsi dalam antropologi serta cabang&
cabang teori antropologi. Seperti pada paper sebelumnya /&e3arah eori
Antropolofi .0, paper ini %uga merupakan uraian singkat dari pemahaman
saya terhadap buku ,oent%araningrat /&e3arah eori Antropologi ..0. H"-
#" 0$& /er('*$ ,e$&$ *em ,$ !%/!*$!' %*m ($ 7+/
!0 *m)'"($ ,'!er*' )e$-!'r$ !e)er"%$0 &%$ me$&#'$,r'
(e*er)%*%!$ /#!$, (re$ /%(% '$' mer%)($ !e/%# re,%(!'
4,'!m)'$& )$,$&$ K+e$6*r$'$&r* !e$,'r'- ,r' /$0(
re-ere$!' /%(%-/%(% $*r+)+"+&' )e$*'$& ,' ,%$'. 6leh karena itu
selan%utnya, dalam membuat pembahasan berupa ikhtisar perlu %uga
kiranya diupayakan memiliki korelasi yang faktual dengan kalimat atau
anelia yang diacu. "erakhir berupa kesimpulan, yakni pemaparan inti
yang mencoba disampaikan ,oent%araningrat dan tidak menutup
kemungkinan %uga akan mencantumkan kritik serta saran yang rele'an J
dari saya selaku pembaca&.
WS--Xif Ssupport5istsY--J II. WS--XendifY--JC(%)$ I!'
*ada buku seri kedua ini ,oent%araningrat membatasi isi dalam
enam bab utama yakni M1N antropologi dan penelitian komparatif, M2N
konsepsi&konsepsi antropologi psikologi, M3N konsepsi&konsepsi mengenai
perubahan kebudayaan, MHN kebudayaan folk, komuniti kecil, %aringan
kerabat, dan %aringan sosial, M9N cabang&cabang spesialisasi dalam
antropologi, M?N antropologi terapan dan antropologi pembangunan.
,embali lagi pada konteks ini sangat tidak mungkin akan membahas
seluruh bab utama tersebut, oleh karena itu ikhtisar pembahasan akan
dilakukan dengan mengambil repertoar bab yang dipandang men%adi
kunci utama dalam penulisan buku ini.
(i awal bahasan ,oent%araningrat memusatkan perhatiannya
pada antropologi kaitannya dengan penelitian komparatif /perbandingan0.
Galaupun metode komparatif banyak ditentang pula oleh banyak ahli
antropologi /menurut ,oent%araningrat adalah 4e'i&Strauss dan
pengikutnya0 namun tidak dapat dipungkiri bahwa penelitian dengan
metode ini %uga memiliki sisi yang penting. !agi ,oentaraningrat Jseperti
halnya pandangan A.).C ,obben& penelitian komparatif dan non
komparatif memiliki satu dimensi yang sama&sama penting dalam
pengembangan ilmu antropologi, karena pada dasarnya mereka akan
saling menun%ang. !agi ilmu antropologi yang berusaha mencapai
pengertian mengenai tingkah&laku makhluk manusia pada umumnya
melalui upaya mempela%ari data&data beragam kebudayaan suku&bangsa
seluruh dunia yang %umlahnya beribu&ribu, maka tanpa penelitian
komparatif ilmu itu tidak ada artinya bila kita menghendaki generalisasi&
generalisasi mengenai tingkah laku manusia. Sebaliknya, tanpa
penelitian yang mendalam mengenai fungsi sosial dari semua unsur,
pranata, dan aspek kebudayaan dalam suatu masyarakat yang hidup,
maka suatu penelitian komparatif hanya menghasilkan generalisasi&
generalisasi mengenai hal&hal yang dangkal sa%a. (engan demikian
keduanya sama&sama pentingnya.
(engan tidak hanya memposisikan penelitian komparatif pada
satu dimensi yang penting dalam antropologi, ,oent%araningrat %uga
merambah bahasan pada satu sisi bidang antropologi lain yakni psikologi
/antropologi psikologi0. !agi ,oent%araningrat, antropologi psikologi yang
terutama barkembang di Amerika men%adi sedemikian luasnya dan kini
merupakan sub&disiplin ilmu tersendiri. $ula&mula antropologi psikologi
berkembang karena MaN ada ahli&ahli antropologi yang dalam usaha
memandang suatu kebudayaan sebagai suatu kesatuan yang holistik,
memfokuskan pada +watak khas- atau ethos yang dipancarkan oleh
kebudayaan yang sedang diteliti. MbN ,arena ada yang berhasrat meneliti
sampai di mana konsep&konsep atau teori&teori psikologi yang
dikembangkan berdasarkan data dari kebudayaan&kebudayaan ropa
!arat dan Amerika metropolitan, bersifat uni'ersal dan dapat diterapkan
pada indi'idu&indi'idu yang hidup dalam kebudayaan dan masyarakat di
luar lingkungan tersebut. McN ,arena ada yang berkeinginan mendeskripsi
kepribadian umum penduduk dari suatu kebudayaan tertentu dengan
cara yang lebih ilmiah dan lebih teliti. ,ecuali ketiga sebab tersebut,
menurut ,oent%araningrat, antropologi psikologi %uga berkembang karena
adanya perhatian baru terhadap suatu masalah yang lama sebelum
antropologi dan sosiologi itu ada, sudah ada dalam filsafat sosial.
$asalah itu adalah hubungan antar indi'idu dan masyarakat.
Selan%utnya ,oent%araningrat %uga dalam bab utama yang
dibahasnya menyinggung terkait dengan konsepsi&konsepsi mengenai
perubahan kebudayaan, akulturasi dan ino'asinya. ,esemuanya
menun%ukkan adanya gerak&gerak migrasi dari bangsa&bangsa yang
membawa berbagai unsur&unsur kebudayaan untuk saling
mempengaruhi pada kebudayaan bangsa lain yang mereka lalui ketika
bermigrasi, sehingga menyebabkan perubahan&perubahan dalam
kebudayaan&kebudayaan aslinya. (alam konteks ini saya tidak akan
membicarakan lebih lan%ut terkait bahasan ,oent%araningrat mengenai
perubahan kebudayaan karena bahasan mengenai bab ini banyak dan J
bagi saya& sudah termaktub dalam isi dan bahasan pada buku serupa di
%ilid I /lihat bab 3 dan bab H %ilid I0.
,oent%araningrat %uga memusatkan bahasannya pada kebudayaan
folk, komuniti kecil, %aringan kerabat, dan %aringan sosial. *enelitian
terhadap suatu komuniti sebagai sautu ka%ian sosial holistik telah lama
dilakukan para ahli antropologi, dan metodologi mencatat data hingga
detail yang sekecil&kecilnya, yang dilakukan selama tidak kurang dari
satu tahun, telah berkembang dalam antropologi setelah !. $alinowski
yang melakukannya di kepulauan "robriand. Sementara itu penelitian
yang dilakukan terhadap kebudayaan&kebudayaan suku&bangsa yang
memiliki se%arah peradaban tinggi seperti apa yang dilakukan oleh
<edfield terhadap kebudayaan Indian AEteE /19300 telah menyebabkan
berkembangnya konsep mengenai kebudayaan diantara yang tinggi dan
yang primitif yakni kebudayaan Ifolk*. ,ebudayaan folk bagi
,oent%araningrat merupakan sebuah kebudayaan rakyat umum yang
berbeda dari kebudayaan&kebudayaan primitif dan %uga kebudayaan
tinggi. Sementara mengenai %aringan kerabat dan %aringan sosial hal ini
%uga sedikit banyak sudah termaktub dalam buku %ilid I, sehingga dalam
konteks ini tidak saya singgung.
*embahasan yang menarik Jsetidaknya menurut saya& dalam
buku %ilid II ini adalah cabang&cabang spesialisasi dalam antropologi.
(alam konteks ini ,oent%araningrat meletakkan berbagai disiplin ilmu
yang merupakan sub anak atau cabang dari ilmu antropologi. 5abang&
cabang tersebut meliputi, /a0 cabang antropologi ekonomi, yang pada
intinya menekankan pada etnografi seputar mata pencaharian suku
bangsa di dunia baik yang sudah mengenal sistem industri maupun yang
belum, atau merupakan himpunan&himpunan dari berbagai macam
sistem mata pencaharian hidup yang disusun menurut sistem klasifikasi
tertentu. /b0 Antropologi politik, ,oent%araningrat menegaskan bahwa
cabang spesialisasi ilmu antropologi ini baru berkembang dengan pesat
pada tahun 19H0, yaitu tahun terbitnya buku African Political &ystems
redaksi $. Cortes dan .. 'ans&*ritchard. "opik&topik yang men%adi
bagian dalam ilmu antropologi politik ini meliputi masalah&masalah
hukum adat, organisasi kenegaraan, organisasi perang, organisasi
kepemimpinan, pemerintahan dan kekuasaan. $asalah&masalah yang
men%adi ruang lingkup antropologi politik tersebut diuraikan kembali oleh
,oent%araningrat, namun karena terbatasnya ruang sehingga tidak akan
dibahas di sini. /c0 5abang terakhir dari antropologi adalah antropologi
pendidikan yang merupakan cabang termuda. !ahkan menurut
,ont%araningrat, di antara para ahli cabang spesialisasi ini ada yang
mengatakan bahwa dipandang dari konsep&konsep antropologi, ka%ian
pendidikan belum merupakan spesialisasi yang resmi. >amun, karena
dasawarsa lalu makin banyak diperlukan keahlian dalam antropologi
pendidikan untuk meneliti masalah&masalah pendidikan sekolah yang
kian banyak, terutama pada masyarakat Amerika Serikat, maka dalam
kalangan ahli antropologi umunya, antropologi pendidikan sudah dapat
dianggap sebagai cabang spesialisasi antropologi yang resmi. $asalah&
masalah pendidikan yang diacu dalam konteks ini meliputi masalah
enkulturasi, sosialisasi dan transmisi kebudayaan.
!ab terakhir dari rangkaian pembahasan dalam buku %ilid II ini
berkaitan dengan antropologi terapan dan antropologi pembangunan.
Antropologi terapan sudah muncul se%ak awal pertengahan abad 19.
)enis ilmu ini menekankan upaya dalam menerapkan ilmu antropologi
beserta cabang&cabangnya pada masyarakat suku bangsa yang
dianggap +sederhana- maupun +tinggi- untuk mencapaui taraf hidup yang
lebih baik. ,oen%araningrat banyak memberikan ilustrasi dalam
penerapan ilmu ini pada negara Amerika dan ropa dalam usahanya
memperbaiki nasib suku&suku di luar totalitas negara atau suku
bangsanya /misal Indian, Indonesia, dan lain sebagainya0. Selan%utnya
adalah ilmu antropologi pembangunan, ,oent%araningrat berusaha
menegaskan bahwa ilmu antropologi dapat berperan besar dalam
mengka%i masalah&masalah ekonomi pembangunan nasional. "erlebih
apabila pembangunan nasional tidak hanya dikonsepsikan sebagai
pembangunan ekonominya sa%a, tetapi %uga sebagai pembangunan
semesta yang menyangkut semua sektor kehidupan nasional, termasuk
sektor kehidupan sosial, politik, agama dan budaya.
WS--Xif Ssupport5istsY--J III. WS--XendifY--JKe!'m)%"$ ,$ K+me$*r
,embali lagi meru%uk dari tema utama yakni +se%arah teori- dalam
buku %ilid&II ini oleh ,oent%araningrat banyak menyinggung aplikasi
konsep dan teori antropologi pada %ilid sebelumnya secara lebih detail
Mlihat pada bab I8 yang merupakan pengembangan bahasan dari
persebaran kebudayaan dari %ilid I0. Selain itu ,oent%araningrat %uga
bersaha menguraikan cabang&cabang spesialisasi dari ilmu ini yang
memungkinkannya muncul konsep antropologi baru seperti terapan dan
pembangunan. !ahasan yang terakhir tersebut Mterapan dan
pembangunanN tidak lain memiliki pesan tersyirat ,oent%araningrat agar
konsep dari ilmu ini dapat diterapkan pada banyak suku bangsa J
temasuk di dalamnya Indonesia& untuk mencapai satu pengembangan
kebudayaan manusia yang lebih baik.
>amun, karena buku ini adalah hasil dari mereduksi atau kumpulan poin
penting dari banyak buku antropologi di dunia, sehingga memungkinkan
pembaca tidak mengetahui titik persoalan secara lebih detail dan lengkap
dan berbeda ketika membaca teks dan buku karangan yang asli. >amun
demikian, di balik tersensornya banyak informasi penting sehingga
memungkinkan pembaca buku ini men%adi second hand /melalui
perantara yakni ,ont%araningrat0, penulis telah berhasil membuat satu hal
penting dalam hasil karyanya yakni &e3arah eori Antropologi .. sebagai
bank data dalam melihat se%arah perkembangan antropologi dunia.
Sekali lagi, dengan membaca buku ini /%ilid I dan II0 kita dia%ak men%ela%ah
initi berbagai karangan, buku, tulisan etnografi oleh banyak ahli
antropologi dunia. (i sini saya tidak akan mengulang kritik saya yang
berkaitan dengan gaya bahasa dan penulisan yang sudah saya singgung
di komentar pada buku %ilid I, karena terdapat kewa%aran&kewa%aran
tertentu Jseperti tahun penulisan buku&. >amun, satu hal yang perlu
dicatat, bahwa dengan adanya buku ini bukan berarti kita sudah
mengetahui persoalan antropologi seluruhnya /baik konsep, teori, apliksi,
dll.0 karena buku ini hanya merupakan hasil kumpulan kecil dari banyak
buku antropologi di dunia. "erlebih, sudah O 30 tahun yang lalu buku ini
ditulis, sehingga untuk saat ini tentu sudah banyak dan muncul buku,
karangan, data&data antropologi baru yang inti bahasannya belum ada
pada kedua buku yang ditulis oleh ,oent%araningrat ini.
Diposkan oleh ayfa di 23:59
D komentar@
&oskan "omentar

2 Pada ilmu antropologi budaya yang menjadi pokok pembahasan adalah manusia yang pada dasarnya ditentukan oleh watak yang dimilikinya, tetapi secara kongkret dibentuk oleh kebuadayaan yaitu keseluruhan kompleks lembaga dimana ia dilahirkan, yang memberi bentuk dan pengarahan pada sikap hidupnya. Secara singkatnya, antropologi kebudayaan adalah ilmu yang meneliti tentang peran kebudayaan dalam pembentukan manusia, antara lain saling pengaruh antara manusia dan lingkungan alamnya, masalah kesenian, religi, masalah pengetahuan dan lain-lainnya yang terjadi dalam masyarakat. Jadi istilah yang tepat bagi hal itu adalah antropologi kebudayaan, bukan antropologi sosial yang semata-mata meneliti tentang interaksi antara individu-individu dan kelompok-kelompok, atau struktur-struktur dan proses-proses yang bersifat sosial. Perbadaan lain, ahli antropologi budaya dalam penelitiannya bukan hanya seorang penonton namun memiliki peran langsung dalam kejadian-kejadian yang dilihatnya, dan berusaha menemukan kaidah dan tujuan yang mengusai peristiwa tersebut. Sedangkan ahli sosiologi lebih mengarahkan penelitiannya pada masalah yang langsung dapat dilihat dan berusaha mengumpulkan bahan bagi mereka yang akan mengambil keputusan yang sifatnya politis atau kemasyarakatan. Jadi seorang antropolog budaya adalah teoritikus yang khas,kurang langsung pada hal yang praktis dan memeriksa aneka ragam kehidupan masyarakat secara mendalam, berbeda dengan sosiolog dan ahli antopologi sosial yang lebih terarah pada masalah yang bersifat praktis. ILMU ANTROPOLOGI FISIS Antropologi fisis yang sekarang dikenal sebagai antropobiologi adalah suatu ilmu biologi yang menyelidiki bentuk-bentuk panampilan lahiriah (anatomi perbandingan, morfologi) dan gejala-gejala hidup (fisiologi, neurologi dan psikologi empiris) manusia dalam ketetapan keturunannya (genetika). Jadi permasalahanya bukanlah kemampuan atau sifat-sifat manusia yang diperoleh melalui belajar, tetapi diperolehnya menurut keturunan yang merupakan wataknya yang merupakan ilmu dasar bagi ahli antopologi fisis dan ahli biologi. Perhatian ahli antropologi budaya dan ahli etnologi lebih ditujukan kepada morfologi manusia sebagai perbandingan, terutama mengenai hubungan antara ras manusia dengan kebudayaan,karena tiap-tiap ras yang ada di dunia ini memiliki bakat/keterampilan/kemampuan relatif tidak sama. Yang dimaksud ras adalah pengelompokan umat manusia secara alamiah, yang dapat dibedakan dari

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->