MAKALAH LANDASAN SOSIAL BUDAYA PENDIDIKAN Diposkan oleh ochino kurosaki di 01:55 BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang

Mahasiswa Fakultas Tarbiyah dan Keguruan adalah mahasiswa yang dididik dan disiapkan untuk menjadi calon guru sekaligus calon pendidik. Oleh karena itu, mahasiswa fakultas Tarbiyah dan Keguruan pasti tak akan lepas dengan dunia pendidikan. Dunia pendidikan sangat erat kaitannya dengan kehidupan sosial budaya. Dilihat dari fenomena yang ada, banyak guru yang hanya sekedar menjadi guru, tidak menjadi pendidik. Hal itu dikarenakan kebanyakan guru tidak memahami aspek sosial budaya yang mempunyai peranan penting dalam proses mendidik. Guru yang tidak menguasai aspek sosial budaya dalam mendidik peserta didik, tidak akan mungkin menghasilkan peserta didik yang berkualitas. Oleh karena itu, agar menghasilkan peserta didik yang berkulitas, guru/pendidik harus menguasai dan menyadari bahwa aspek sosial budaya sangat berpengaruh dan berperan penting terhadap jalannya proses pendidikan. Pemaparan di atas, kami jadikan latar belakang untuk menyusun makalah ini yang hasilnya diharapkan mampu meningkatkan pemahaman para calon pendidik untuk mempersiapkan diri menjadi pendidik yang berkualitas. Dengan demikian, makalah Landasan Sosial Budaya Pendidikan ini, kami persembahkan untuk kami dan mereka para calon guru masa depan yang berkualitas dan akan menghasilkan peserta didik yang berkualitas. Karena peserta didik yang berkualitas hanya akan dihasilkan dari para pendidik yang berkualitas. Dalam hal ini, pendidik yang berkulaitas adalah pendidik yang menguasai dan menyadari akan pentingnya aspek sosial budaya dalam pendidikan. A. Rumusan Masalah

Apa pengertian sosiologi pendidikan? Apa tujuan sosiologi pendidikan? Apa yang di maksud dengan sosiologi sebagai landasan pendidikan? Apa fungsi sosial budaya terhadap pendidikan? Apa dampak konsep pendidikan? BAB II PEMBAHASAN A. PENGERTIAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN Pada dasarnya, sosiologi dapat dibedakan menjadi dua, yaitu sosiologi umum dan sosiologi khusus. Sosiologi umum menyelidiki gejala sosio-kultural secara umum. Sedangkan Sosiologi khusus, yaitu pengkhususan dari sosiologi umum, yaitu menyelidiki suatu aspek kehidupan sosio kultural secara mendalam. Misalnya: sosiologi masyarakat desa, sosiologi masyarakat kota, sosiologi agama, sosiologi hukum, sosiologi pendidikan dan sebagainya. Jadi sosiologi pendidikan merupakan salah satu sosiologi khusus. Beberapa defenisi sosiologi pendidikan menurut beberapa ahli: 1. Menurut F.G. Robbins, sosiologi pendidikan adalah sosiologi khusus yang tugasnya menyelidiki

struktur dan dinamika proses pendidikan. Struktur mengandung pengertian teori dan filsafat pendidikan, sistem kebudayaan, struktur kepribadian dan hubungan kesemuanya dengan tata sosial masyarakat. Sedangkan dinamika yakni proses sosial dan kultural, proses perkembangan kepribadian, dan hubungan kesemuanya dengan proses pendidikan. 2. Menurut H.P. Fairchild dalam bukunya ”Dictionary of Sociology” dikatakan bahwa sosiologi

pendidikan adalah sosiologi yang diterapkan untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan yang fundamental. Jadi ia tergolong applied sociology.

Beberapa pemikiran pakar mengenai sosiologi pendidikan yang dikemukakan oleh Ahmadi (1991). Kedua istilah ini dari segi etimologi tentu saja berbeda maksudnya.A. gejala keluarga. Menurut George Payne. sosiologi adalah ilmu yang mempelajari ciri-ciri umum semua jenis gejalagejala sosial lain. Sosiologi pendidikan terdiri dari dua kata. 4. Nasution. Gunawan. Sosiologi pendidikan mempelajari kelakuan sosial serta prinsipprinsip untuk mengontrolnya. Sosiologi Pendidikan ialah studi yang komprehensif tentang segala aspek pendidikan dari segi ilmu sosiologi yang diterapkan. kedua ini menjadi satu kesatuan yang terpisahkan. Menurut E. Menurut F. Sosiologi Pendidikan dalah ilmu yang berusaha untuk mengetahui cara-cara mengendalikan proses pendidikan untuk mengembangkan kepribadian individu agar lebih baik. dapat disimpulkan bahwa sosiologi pendidikan adalah ilmu yang mempelajari seluruh aspek pendidikan. Terutama dalam sistem memberdayakan manusia.3. ataupun aspek-aspek lainnya secara mendalam melalui analisis atau pendekatan sosiologis. dan gejala moral). Menurut Drs. masalah-masalah pendidikan.M. namun dalam sejarah hidup dan kehidupan serta budaya manusia. 6. Dari beberapa defenisi di atas. Menurut Prof. 5. mengemukakan .G Payne.G Robbins dan Brown. Sosiologi Pendidikan ialah ilmu yang membicarakan dan menjelaskan hubungan-hubungan sosial yang mempengaruhi individu untuk mendapatkan serta mengorganisasi pengalaman.. DR S. sosiologi dan pendidikan. sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara gejala sosial dengan gejala nonsosial. Ary H. baik itu struktur. dinamika. dimana sampai saat ini memanfaatkan pendidikan sebagai instrument pemberdayaan tersebut. yang kerap disebut sebagai bapak sosiologi pendidikan. Sosiologi Pendidikan ialah ilmu pengetahuan yang berusaha memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan analisis atau pendekatan sosiologis. Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala sosial (misalnya gejala ekonomi. dan yang terakhir.

sosiologi pendidikan adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari menuju untuk melahirkan maksud hubungan-hubungan antara semua pokok-pokok masalah antara proses pendidikan dan proses sosial. Inilah yang merupakan asepek-aspek atau prinsip-prinsip sosiologisnya. terdapatlah apa yang yang dinamakan sosial itu individu memproleh dan mengorganisir pengalamannya-pengalamannya.B Reuter. F. Menurut E. para peneliti dan orang lain yang menaruh . E. di dalam lembaga-lembaga. sosiologi pendidikan mempunyai kewajiban untuk menganalisa evolusi dari lembaga-lembaga pendidikan dalam hubungannya dengan perkembangan manusia. and social processes. Jadi prinsipnya antara individu dengan lembaga-lembaga sosial itu selalu saling pengaruh mempengaruhi (process social interaction). social group. Sosiologi pendidikan mempelajari kelakukan sosial serta prinsip-prinsip untuk mengontrolnya. Payne menegaskan bahwa. dan dibatasi oleh pengaruh-pengaruh dari lembaga pendidikan yang menentukan kepribadian sosial dari tiaptiap individu.G Payne secara spesifik memandang sosiolgi pendidikan sebagai studi yang konfrenhensif tentang segala aspek pendidikan dari segi ilmu yang diterapkan. Ellwood mengemukakan bahwa Education Sosiologi is the sciense aims to reveld the connetion at all points between the cdukative process and the social. Charles A. kelompok-kelompok sosial. that is the spcial relationships in which or through which the individual gains and organizes experiences”.secara konsepsional yang dimaksud dengan sosiolgi pendidikan adalah by educational sosiologi we the science whith desribes andexlains the institution. Bagi Payne sosiologi pendidikan tidak hanya meliputi segala sesuatu dalam bidang sosiologi yang dapat dikenakan analisis sosiologis. Tujuan utamanya ialah memberikan guru-guru.G Robbins dan Brown mengemukakan bahwa sosiologi pendidikan adalah ilmu yang membicarakan dan menjelaskan hubungan-hubungan sosial yang mempengaruhi individu untuk mendapatkan serta mengorganisasi pengalamannya. proses sosial.

sekolah. Misalnya. Menurut penulis. Sosiologi pendidikan ialah ilmu yang berusaha untuk mengetahui cara-cara mengendalikan proses pendidikan untuk mengembangkan kepribadian individu agar lebih baik. DR. Nasution mengatakan bahwa sosiologi pendidikan adalah Ilmu yang berusaha untuk mengetahui cara-cara mengendalikan proses pendidikan untuk memproleh perkembangan kepribadian individu yang lebih baik. Sosiologi pendidikan adalah sosiologi khusus yang bertugas menyelidiki struktur dan dinamika proses pendidikan. anak yang terdidik . TUJUAN SOSIOLOGI PENDIDIKAN Francis Broun mengemukakan bahwa sosiologi pendidikan memperhatikan pengaruh keseluruhan lingkungan budaya sebagai tempat dan cara individu memperoleh dan mengorganisasi pengalamannya. maupun masyarakat. Dari kedua pengertian dan beberapa pengertian yang telah dikemukakan dapat disebutkan beberapa konsep tentang tujuan sosiologi pendidikan.perhatian akan pendidikan latihan yang serasi dan efektif dalam sosiologi yang dapat memberikan sumbangannya kepada pemahaman yang lebih mendalam tentang pendidikan. Menurut Dictionary of Socialogy. sosiologi pendidikan ialah sosiologi yang diterapkan untuk memecahkan masalah-masalah pendidikan yang fundamental. Menurut F. baik dalam keluarga. Sosiologi pendidikan ialah ilmu pengetahuan yang berusaha memecahkan masalah-masalah pendidikan dengan analisis atau pendekatan sosiologis. Dengan berbagai definisi tersebut diatas menunjukkan bahwa sosiologi pendidikan merupakan bagian dari matakuliah dasar-dasar kependidikan di lembaga pendidikan tenaga kependidikan dan sifatnya wajib diberikan kepada seluruh peserta didik.G. Sedang S. Sosiologi pendidikan bertujuan menganalisis proses sosialisasi anak.S. B.Nasution. Dalam hal ini harus diperhatiakan pengaruh lingkungan dan kebudayaan masyarakat terhadap perkembangan pribadi anak. Menurut Prof. Robbins. yaitu sebagai berikut: 1.

Pancasila sebagai filsafat hidup dan kepribadian bangsa Indonesia harus menjadi dasar untuk menentukan tujuan pendidikan Nasional serta tujuan pendidikan lainnya. Sosiologi pendidikan bertujuan menganalisis perkembangan dan kemajuan sosial. Disamping itu dengan pengetahuan dan keterampilan yang banyak dapat mengembangkan aktivitas serta kreativitas sosial. Seperti di Indonesia. dan sebagainya. Ia harus menjadi motor penggerak dari peningkatan taraf hidup sosial. Anak yang terdidik dalam keluarga intelektual akan cendrung memilih/mengutamakan jalur intlektual pula. guna menambah kesejahteraan sosial). 2. terutama dalam memajukan kepentingan / kebutuhan masyarakat. Dinamika tujuan pendidikan nasional terletak pada keterkaitanya dengan . Berdirinya suatu lembaga pendidikan dalam masyarakat sering disesuaikan dengan tingkatan daerah di mana lembaga pendidikan itu berada. karena dengan memiliki ijazah yang semakin tinggi akan lebih mampu menduduki jabatan yang lebih tinggi pula (serta penghasilan yang lebih banyak pula. Sosiologi pendidikan bertujuan menganalisis status pendidikan dalam masyarakat. Sosiologi pendidikan bertujuan menganalisis partisipasi orang-orang terdidik/berpendidikan dalam kegiatan sosial. Sosiologi pendidikan bertujuan membantu menentukan tujuan pendidikan. Peranan/aktivitas warga yang berpendidikan / intelektual sering menjadi ukuan tentang maju dan berkembang kehidupan masyarakat. 5. 3. Misalnya. Banyak orang/pakar yang beranggapan bahwa pendidikan memberikan kemungkinan yang besar bagi kemajuan masyarakat. 4. Sejumlah pakar berpendapat bahwa tujuan pendidikan nasional harus bertolak dan dapat dipulangkan kepada filsafat hidup bangsa tersebut.dengan baik dalam keluarga yang religius. Sebaiknya warga yang berpendidikan tidak segan. setelah dewasa/tua akan cendrung menjadi manusia yang religius pula. perguruan tinggi bisa didirikan di tingkat propinsi atau minimal kabupaten yang cukup animo mahasiswanya serta tersedianya dosen yang bonafid.segan berpartisipasi aktif dalam kegiatan sosial.

tetapi juga segala sesuatu dalam bidang pendidikan yang dapat dianalis sosiologi. sosiologi pendidikan bertujuan utama memberi kepada guru. melainkan juga hal – hal pokok lain.GBHN. seperti tujuan pendidikan. Menurut Nasution (1999:2-4) ada beberapa konsep tentang tujuan Sosiologi Pendidikan. pendidikan mengutamakan menjadikan manusia sebagai pengabdi Khalik (baik versi Islam maupun versi Kristiani). pendidikan mengutamakan penciptaan manusia yang humanistis. dan sebagainya. dan disesuaikan dengan era pembangunan yang ditempuh. Pada abad pertengahan (1600-an-1800-an). sarana belajar. Semuanya cendrung kepada nilai individu anak sebagai manusia yang memiliki karakteristik yang unik. Sosiologi pendidikan ialah analisis ilmiah atas proses sosial dan pola. Seperti sosiologi yang digunakan untuk meningkatkan teknik mengajar yaitu metode sosiodrama. Menurut pendapatnya. melahirkan teori Nativisme (Rousseau.pola sosial yang terdapat dalam sistem pendidikan. strategi belajar. selain berharga untuk mengalisis pendidikan. serta kebutuhan masyarakat dan kebutuhan manusia. 6. Pada zaman Romawi. pendidikannya lebih mengutamakan penciptaan manusia sebagai pemikir. bahan kurikulum. G Payne. Menurut E. bermain peranan (role playing) dan sebagainya.dengan demikian sosiologi pendidikan bermanfaat besar bagi para pendidik. Jika dilihat zaman peradaban yunani pada masa Plato (427-327 BC). seperti masa kehidupan Cicero (106-43 BC). antara lain sebagai berikut: . sosiologi pendidikan tidak hanya berkenaan dengan proses belajar dan sosialisasi yang terkait dengan sosiologi saja. 1712-1778). Empirisme oleh Locke (1632-1704) dan konvergensi oleh Stern (1871-1939). yang tiap 5 (lima) tahun sekali ditetapkan dalam Sidang Umum MPR.guru (termasuk para peneliti dan siapa pun yang terkait dalam bidang pendidikan) latihan – latihan yang efektif dalam bidang sosiologi sehingga dapat memberikan sumbangannya secara cepat dan tepat kepada masalah pendidikan. kemudian sebagai ksatria dan penguasa. juga bermanfaat untuk memahami hubungan antara manusia di sekolah serta struktur masyarakat. Sosiologi pendidikan tidak hanya mempelajari masalah – masalah sosial dalam pendidikan saja. Pada abad pertengahan.

3. dan latihan bagi petugas pendidikan. analisis intraksi social di sekolah dan antara sekolah dengan masyarakat. 5. Pada sisi yang lain. sehingga setiap individu sebagai anggota masyarakat dapat menyesuaikan diri dengan pertumbuhan dan perkembangan berbagai fenomena yang muncul dalam masyarakatnya. 7. 2. 4. Secara universal tujuan dan fungsi pendidikan itu adalah memanusiakan manusia oleh manusia yang telah memanusia. 6. Konsep tentang tujuan sosiologi pendidikan di atas menunjukkan bahwa aktivitas masyarakat dalam pendidikan merupakan sebuah proses sehingga pendidikan dapat dijadikan instrument oleh individu untuk dapat berintraksi secara tepat di komunitas dan masyarakatnya. dasar untuk menentukan tujuan pendidikan. pertumbuhan dan perkembangan masyarakat merupakan bentuk lain dari pola budaya yang dibentuk oleh suatu masyarakat. Tujuan sosiologi pendidikan pada dasarnya untuk mempercepat dan meningkatkan pencapaian tujuan pendidikan secara keseluruhan. apakah fenomena tersebut merupakan sesuatu yang harus terjadi. Karena itu. sosiologi pendidikan akan memberikan penjelasan yang relevan dengan kondisi kekinian masyarakat. sosiologi terapan. analisis proses sosiologi analisis kedudukan pendidikan dalam masyarakat. dan bagaimana mengatasi segala implikasi yang bersifat buruk dari berkembangnya fenomena tersebut.1. Itulah sebabnya sistem pendidikan nasional menurut UUSPN No. Namun demikian. alat kemajuan dan perkembangan sosial. 2 Tahun 1989 pasal 3 adalah “ untuk mengembangkan kemampuan serta meningkatkan mutu . Pendidikan tugasnya tentu saja memberi penjelasan mengapa suatu fenomena terjadi. sosiologi pendidikan tidak akan keluar dari upaya-upaya agar pencapaian tujuan dan fungsi pendidikan tercapai menurut pendidikan itu sendiri. sekaligus memelihara implikasi dari berbagai fenomena yang ada.

tetapi dalam waktu yang bersamaan dapat melihat bagaimana nilai-nilai lama itu. yaitu suatu masyarakat yang berperadaban yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan. . untuk mengembangkan kemampuan manusia Indonesia. menguasai sumber informasi dalam bidang iptek dan seni. meningkatkan mutu kehidupan manusia Indonesiam meningkatkan martabat manusia Indonesia. 2. Oleh karena itu pendidikan diselenggarakan untuk manusia Indonesia sehingga manusia Indonesia tersebut memiliki kemampuan mengembangkan diri. mewujudkan tujuan nasional melalui manusia-manusia Indonesia. Saat ini kita mengalami perubahan yang begitu cepat dan drastis. meninggikan martabat dalam rangka mencapai tujuan nasional. 4. 2000). demokratis. Upaya pencapaian tujuan nasional tersebut adalah untuk menciptakan masyarakat madani. 3. 1999). Dengan demikian proses pendidikan yang berlangsung haruslah menciptakan arah yang segaris dengan upaya-upaya pencapaian masyarakat madani tersebut. yang sadar akan hak dan kewajibannya. Menurut pandangan Nurcholis Majid mengemukakan bahwa masyarakat madani itu adalah masyarakat yang berindikasi seperti termaktub dalam piagam madinah pada zaman Rasulullah Muhammad SAW (Tilaar. berdisiplin. budaya dan agama (Tilaar. Menurut Langgulung (1993:389) “kelompokpertama melihat nilai-nilai lama mulai runtuh sedangkan nilai-nilai baru belum muncul yntuk menggantikan yang lama. Menurut fungsi tersebut jelas sekali bahwa pendidikan diselenggarakan adalan: 1.kehidupan dan martabat manusia Indonesia dalam rangka upaya mewujudkan tujaun nasional”. meningkatkan mutu kehidupan. sedang kelompok kedua melihat keruntuhan nilai-nilai lama itu. bertanggungjawab. sehingga terjadi perubahan nilai dan menciptakan perbedaan dalam melihat berbagai nilai yang berkembang dalam masyarakat. menyelinap masuk kedalam nilai-nilai baru dan membantu menegakkannya”.

dua generasi yang memungkinkan generasi muda mengembangkan dirinya. arah yang menjadi anutan antara satu masyarakat dengan masyarakat lainnya tidaklah sama. Namun dalam memperhatikan nilai-nilai yang berkembang tersebut. Tidak semua masyarakat secara terarah memahami arah dan tujuan hidup secara benar. Maka dari itu perlu di kembangkan agar menjadi matang Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara manusia dalam kelompok-kelompok dan struktur sosialnya. Kegiatan pendidikan merupakan proses interaksi antara dua individu. Kegiatan pendidikan yang sistematis . mengenai kebenaran. SOSIOLOGI SEBAGAI LANDASAN PENDIDIKAN Sosial mengacu pada hubungan antar individu. tahap kedua.manusia dilahirkan. Tahap pertama. pada sisi yang lain agama akan semakin popular dan terinternalisasi dalam diri setiap pemeluknya. Arah dan tujuan yang benar menurut Mulkham (1993:195) adalah “secara garis besar arah dan tujuan hidup manusia dapat dikelompokkan menjadi tiga tahap. Unsur sosial merupakan aspek individu secara alami. dan individu dengan masyarakat. antar masyarakat. Dapat pula dikatakan ilmu ini merupakan analisa ilmiah terhadap proses sosial dan polapola interaksi sosial di dalam sistem pendidikan. C. selain mempelajari cara manusia berhubungan satu dengan yang lain dalam kelompoknya serta susunan dan keterkaitan unit-unit masyarakat atau unit sosial dalam suatu wilayah. memihak kepada kebenaran dan tahap terakhir adalah berbuat ikhsan secara dan secara individual maupun sosial yangb terealisasi dalam laku ibadah”. jika diberikan melalui pendidikan. Pendidikan akan mengembangkan kecerdasan dan penguasaan ilmu pengetahuan.Perubahan nilai-nilai dalam masyarakat bukan berarti tidak terperhatikan oleh masyarakat. artinya aspek ini telah ada sejak . Sampai saat ini pendidikan dianggap dapat dijadikan sebagai sarana yang efektif dalam menyadarkan manusia baik sebagai individu maupun sebagai anggota komunitas dan masyarakat.

kebutuhan dan karakteristik masayarakat. Menurut Made Pidarta. 3.yang mempelajari pola interaksi antara sekolah dengan kelompok sosial lain di dalam komunitasnya. 2. 3. yaitu hubungan antara gaya dua benda yang besarnya sama namun arahnya berlawanan. Hubungan sistem pendidikan dengan aspek masyarakat lain.Sosiologi pendidikan merupakan analisis ilmiah tentang proses sosial dan pola-pola interaksi sosial di dalam sistem pendidikan. Sekolah dalam komunitas. Interaksi ini terjadi dalam dunia persekolahan sebagai bagian kecil dari masyarakat pendidikan yang membentuk karakter peserta didik. pembentukan karakter manusia melalui interaksi sosial ditambahkan menjadi : Empati Introspeksi Interaksi antar individu. Ruang lingkup yang dipelajari oleh sosiologi pendidikan meliputi empat bidang: 1. Imitasi (peniruan) Sugesti (meniru melalui himbauan atau paksaan) Identifikasi (meniru berdasarkan hal-hal kecocokan dalam diri subyek) Simpati (meniru berdasarkan kesenangan) Menurut Karyono. Sekolah sengaja dibentuk oleh masyarakat agar pola dan kegiatan pendidikan semakin intensif Dasar sosiologis berkenaan dengan perkembangan. 4. 4. Hubungan kemanusiaan. pembentukan karakter berdasarkan interaksi sosial melalui empat bentuk : 1. terjadi karena ada aksi dan reaksi (dalam fisika dinyatakan sebagai Hukum 3 Newton). Pengaruh sekolah pada perilaku anggotanya. . 2.terjadi dalam lembaga yang disebut SEKOLAH. antar kelompok.

namun dapat disaring dan disesuaikan agar beresonansi dengan aspek sosial budaya yang sudah berakar dan berkembang di masyarakat Indonesia terutama dalam kaitannya dengan dunia pendidikan ini. Nah. Adat istiadat dan budaya yang terserap dalam pluralisme itu yang perlu diantisipasi. Sementara menurut falsafah negara Republik Indonesia. Bhin eka Tunggal Ika. aturan. Aspek-aspek benturan antara nilai-nilai barat dan timur tidak dapat dihindari lagi. budaya bertingkah laku. menggambarkan adanya masyarakat pluralistis (memiliki sifat-sifat kemajemukan). perkembangan zaman. global menuntut adanya peningkatan hubungan tersebut. bersatu. keberanekaan aspek kehidupan boleh-boleh saja tetapi tetap satu saja tujuannya bahkan ada yang menyatakan Agama itu berbedabeda tetapi tetap saja sama hakikatnya. perkembangan pergaulan masyarakat lokal. inilah bahaya pluralisme tersebut). nasional. peran dan pandangan sosial budaya dari kacamata Islam dan Kristen ~ sebagaimana aturan atau norma agama termasuk aturan yang mengikat keteraturan harmonisasi hubungan antar individu dan antar kelompok yang perlu dibahas serta dipertajam keberadaannya agar berbagai macam budaya dan latar belakang sosial yang dibawa oleh peserta didik tidak berbenturan. Sistem pendidikan Barat sangat menginginkan adanya pluralisme. (Nah. pemeluk agama Hindu dan Buddha serta Islam dapat bergandengan tangan. norma yang sudah lama berlaku di masyarakat. biarpun berbeda-beda tetapi tetap satu jua. budaya berkarakter. bergabung membentuk cikal-bakal Negara Indonesia. budaya menulis. yang menjadi permasalahannya. seperti : budaya berpakaian. Hingga zaman modern. Sejak zaman kerajaan-kerajaan Nusantara.Dari interaksi sosial ini akan memunculkan budaya-budaya. untuk diselaraskan sebagian dengan nilai-nilai adat. namun perkembangan kemajuan. regional. budaya mengajar. Negara Republik Indonesia menyatakan di . Secara normatif benturan-benturan sosiokultural dapat di-asimilasi dalam Budaya Pancasila sebagaimana butir-butir sila yang ada dan sudah dijalan sejak dulu kala. serta budaya-budaya yang lain yang terjadi dari interaksi sosial tersebut. Sebagai landasan pendidikan. budaya belajar. budaya mendengarkan.

Teoretis. Komulatif. adat. yang membuat teori-teori itu akan berkomulasi mengarah kepada teori yang lebih baik. Unsur sosial ini merupakan aspek individu secara alami. Karena itu. aspek sosial melekat pada diri individu yang perlu dikembangkan dalam perjalanan hidup peserta didik agar menjadi matang. A. budaya. Juga memberikan jaminan keamanan kepada berbagai suku daerah di Indonesia untuk berkembang dan mengembangkan budayanya dengan tetap menjaga stabilitas dan harmonisasi tanpa benturan yang mengarah pada konflik fisik dan cenderung kriminalis. hanya norma Agama yang memiliki ikatan dan belengu yang kuat untuk tetap mempererat kebersatuan masyarakat Indonesia dalam keBhinneka-an tersebut. Di samping tugas pendidikan mengembangkan aspek sosial. aspek itu sendiri sangat berperan dalam membantu anak dalam mengembangkan dirinya. Maka segi sosial ini perlu diperhatikan dalam proses pendidikan. adalah peningkatan fase penciptaan tadi yang menjadi salah satu bentuk budaya yang bisa disimpan dalam waktu lama dan dapat diwariskan pada generasi muda. dan individu dengan masyarakat. salah satunya sebagai landasan sosial budaya pendidikan dipandang secara Islam dan Kristen. antarmasyarakat. Dari sekian banyak norma yang berlaku di masyarakat. Sosial mengacu kepada hubungan antar individu. Empiris. Sosiologi dan Pendidikan Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara manusia dalam kelompok-kelompok dan struktur sosialnya. artinya aspek itu telah ada sejak manusia dilahirkan. sebagai akibat dari penciptaan terus-menerus sebagai konsekuensi dari terjadinya perubahan di masyarakat. adalah ciri utama sosiologi sebagai ilmu. . dan lain-lain.dalam UUD 1945 melindungi keberagaman agama dan aliran kepercayaan di Indonesia dengan berbagai macam perbedaan ritual. Sosilogi mempunyai ciri-ciri sebagai berikut : 1.

sekolah sebagai pengubah sosial. sekolah sebagai kontrol sosial.1989) . agama. adat. hukum. kepercayaan. dan sistem-sistem masyarakat dan pengaruhnya terhadap pendidikan. yaitu norma-norma. dan pengetahuan.Nonetis. yaitu untuk menyeleksi nilai-nilai. Sosiologi berpandangan bahwa perilaku itu tidak bebas. dan menciptakan ilmu serta teknologi baru. Sosiologi pendidikan meliputi interaksi guru-siswa. tidak menilai apakah hal itu baik atau buruk. karena teori itu menceritakan apa adanya tentang masyarakat beserta individu-individu di dalamnya. Wuradji mengatakan 1. Secara garis besar ada empat sumber nilai. Konsep atau teori sosiologi memberi petunjuk kepada guru-guru tentang bagaimana seharusnya mereka membina para siswa agar mereka bisa memiliki kebiasaan hidup yang harmonis. dan kemampuan-kemampuan serta kebiasaan-kebiasaan yang diperoleh orang sebagai anggota masyarakat (Imran Manan. seni. peraturan dan perundang-undangan. B. dinamika kelompok di kelas dan di organisasi intra sekolah. Sekolah-sekolah harus memperhatikan pengembangan nilai-nilai ini pada anak-anak di sekolah. yaitu untuk memperbaiki kebiasaan-kebiasaan jelek pada anak-anak kala di rumah maupun di masyarakat dan 2. Untuk mewujudkan cita-cita pendidikan sangat membutuhkan bantuan sosiologi. bersahabat. menghasilkan warga negara yang baik. melainkan mengikuti pola yang kontinu dan pola itu yang sebagai pengatur perilaku adalah nilai-nilai yang ada di masyarakat. dan akrab sesama teman. perilaku manusia bertalian dengan nilai-nilai. Dalam sosiologi. struktur dan fungsi sistem pendidikan. Kebudayaan dan Pendidikan Kebudayaan menurut Taylor adalah totalitas yang kompleks yang mencakup pengetahuan. moral.

asumsi mereka adalah makin tinggi ijazah yang dapat diraih makin cepat dapat pekerjaan serta makin besar gaji yang diterima. Masyarakat memberi dukungan kepada sejumlah sekolah Perlu ada badan kerjasama antara sekolah dengan masyarakat dalam menyukseskan pendidikan.Fungsi kebudayaan dalam kehidupan manusia : Penerus keturunan dan pengasuh anak Pengembangan kehidupan berekonomi Transmisi budaya Meningkatkan iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha esa Pengendalian social Rekreasi Perubahan kebudayaan disebabkan oleh Originasi atau penemua-penemua baru Difusi atau percampuran budaya baru dengan budaya lama Reinterpretasi atau modifikasi kebudayaan agar sesuai dengan keadaan zaman C. . khususnya pendidikan anak-anak. Masyarakat dan Sekolah Sekolah tidak dapat dipisahkan dari masyarakat : Sekolah milik masyarakat Sekolah sebagai mercu penerang dan pusat kebudayaan Sekolah bermanfaat bagi kemajuan budaya masyarakat. Masyarakat Indonesia dan Pendidikan Sebagian besar masyarakat Indonesia sekarang sudah sadar akan pentingnya pendidikan untuk meningkatkan hidup dan kehidupan. Mengapa masyarakat atau para remaja bersikap seperti itu.

D. dan pemerintah dalam memperbaiki pendidikanditingkatkan. Beberapa kali mengadakan survei di masyarakat tentang berbagai kebudayaan. Untuk itu.Untuk membuat kebudayaan. sebagai sesuatu yang tidak selalu disadari olehh pendidik. Bila dalam belajar mereka sering atau selalu dihadapkan pada masalah yang nyata terjadi di masyarakat dan diberi kesempatan untuk memecahkannya. membutuhkan sejumlah pembenahan. perlu : 1. terutama tayangan televisi. tentu tujuan itu lama-lama akan tercapai. 3. Ikut memecahkan masalah masyarakat dan keluarga. 5. 2. Memberi kesempatan berinovasi atau kreatif menciptakan sesuatu yang baru yang Memasukkan materi pelajaran yang diambil dari keadaan nyata di masyarakat atau lebih baik tentang hidup dan kehidupan. FUNGSI SOSIAL BUDAYA PENDIDIKAN Dalam perkembangan landasan sosial budaya memiliki fungsi yang amat penting dalam dunia pendidikan yaitu : . perlu ditangani dengan. Pendidikan nonformal dan pendidikan informal. paling sedikit sama intensitasnya dengan penanganan pendidikan jalur formal. dalam masa transisi ini kalau pendidikan akan dierorganisasi. 3. Kebudayaan-kebudayaan negatif yang lain perlu dihilangkan dengan berbagai cara. yang paling banyak pengaruhnya terhadap perkembangan anak dan remaja. Kerjasama orang tua. Selanjutnya untuk membuat anak menjadi mandiri dan berkompetensi. merupakan persoalan metodologi belajar dan mengajar. menjadi wadah proses belajar sehingga anak dapat berkembang wajar sejak awal. 4. keluarga. yaitu : 1. 4. Metode belajar yang mengaktifkan siswa baik individual maupun kelompok. 2. Kebudayaan. termasuk pendidikan di masyarakat. masyarakat. yang sebetulnya juga merupakan cita-cita pendidikan yang telah digariskan. ditangani secara serius.

Antara lembaga pendidikan dengan masyarakat terjadi hubungan timbal balik simbiosis mutualisme. menjunjung tinggi hak-hak asasi manusia dan bertanggung jawab dan berakhlak mulia tertib dan sadar hukum. E. Fungsi semacam ini merupakan fungsi pada perguruan tinggi. Pada sekolahsekolah yang lebih rendah. Pengendalian Sosial Pengendalian sosial berfungsi memberantas atau memperbaiki suatu perilaku menyimpang dan menyimpang terjadinya perilaku menyimpang. kooperatif dan kompetitif serta memiliki kesadaran dan solidaritas antar generasi dan antara ba b. Sekolah berfungsi sebagai reproduksi budaya menempatkan sekolah sebagai pusat penelitian dan pengembangan. Transmisi budaya ngsa. Analisis Kedudukan Pendidikan dalam Masyarakat Hubungan antara lembaga pendidikan dengan masyarakat dapat dianalogikan sebagai selembar kain batik. Dalam hal ini motif-motif atau pola-pola gambarnya adalah lembaga pendidikan dan kain latarnya adalah masyarakat. Meningkatkan Iman dan Taqwa kepada Tuhan YME Pendidikan sebagai budaya haruslah dapat membuat anak-anak mengembangkan kata hati dan perasaannya taat terhadap ajaran-ajaran agama yang dipeluknya. c. Pendidikan atau sekolah memberi manfaat untuk meningkatkan peranan mereka sebagai warga masyrakat. Pengendalian sosial juga berfungsi melindungi kesejahteraan masyarakat seperti lembaga pemasyarakatan dan lembaga pendidikan. d. Mewujudkan masyarakat yang cerdas Yaitu masyarakat yang pancasilais yang memiliki cita-cita dan harapan dapat demokratis dan beradab. DAMPAK KONSEP PENDIDIKAN Konsep pendidikan mengangkat derajat manusia sebagai mahluk budaya yaitu mahluk yang diberkati kemampuan untuk menciptakan kemampuan untuk menciptakan nilai kebudayaan dan .a. fungsi ini tidak setinggi pada tingkat pendidikan tinggi. e.

b. nilai persatuan. Nilai-nilai sosial budaya bangsa adalah nilai-nilai yang kita jungjung tinggi. 1998:156) sesudah membahas sosiologi. dan nilai keadilan sosial. Sebaliknya pendidikan juga dapat mengubah kebudayaan anak. Ketiga hal di atas sangat erat hubungan dengan kegiatan pendidikan dimanapun pendidikan itu dilaksanakan(tim dosen IKIP Malang. Pendidikan sebagai proses adalah suatu kegiatan memperoleh dan menyampaikan: 1. BAB III . nilai kerakyatan. Kebudayaan menyangkut seluruh cara hidup dan kebudayaan manusia yang diciptakan oleh manusia ikut mempengaruhi pendidikan atau pengembangan anak. dan tanggung jawab pendidikan) merupakan kunci pokok dari keberhasilan usaha mencapai tujuan. Dinamika ilmu pengetahuan teknologi dan ekonomi. keduanya saling menunjang sekolah seharusnya menjadi agen pembangunan di masyarakat. Kesadaran aspirasi pandangan hidup. Dengan demikian nilai-nilai hidup kita adalah nilai keagamaan nilai kemanusiaan.fungsi budaya dan pendidikan adalah kegiatan melontarkan niali-nilai kebudayaan dari generasi yang satu ke generasi yang berikutnya. kita amalkan. cita-cita nasional dan tanggung jawab pendidikan merupakan adanya kesadaran terhadap semua hal (aspirasi pandangan hidup. kita amankan adalah nilai-nilai yang taat dalam pancasila. kebudayaan masyarakat jika dikaitkan dengan pendidikan maka ditemukan sejumlah konsep pendidikan. Proses sosialisasi anak-anak perlu ditingkatkan. Perlu dibentuk badan kerjasama antara sekolah dengan tokoh-tokoh masyarakat termasuk wakil-wakil orang tua siswa untuk memajukan pendidikan. Dinamika kelompok dimanfaatkan untuk belajar. a. c. d. cita-cita nasional. Keberadaan sekolah tidak dapat dipisah dengan masyarakat sekitarnya. 2. 3.

Kesimpulan Sosiologi pendidikan adalah ilmu yang mempelajari seluruh aspek pendidikan. dinamika. masalah-masalah pendidikan. Sosial mengacu pada hubungan antar individu. ataupun aspek-aspek lainnya secara mendalam melalui analisis atau pendekatan sosiologis. dan individu dengan masyarakat. Tujuan sosiologi pendidikan pada dasarnya untuk mempercepat dan meningkatkan pencapaian tujuan pendidikan secara keseluruhan. Maka dari itu perlu di kembangkan agar menjadi matang Fungsi sosial budaya pendidikan: 1. Pengendalian Sosial Meningkatkan Iman dan Taqwa kepada Tuhan YME Analisis Kedudukan Pendidikan dalam Masyarakat Kebudayaan menyangkut seluruh cara hidup dan kebudayaan manusia yang diciptakan oleh manusia ikut mempengaruhi pendidikan atau pengembangan anak. perkembangan dan kemajuan sosial. 4.manusia dilahirkan. Unsur social merupakan aspek individu secara alami. Mewujudkan masyarakat yang cerdas Transmisi budaya 3.PENUTUP A. baik itu struktur. antar masyarakat. artinya aspek ini telah ada sejak . Sosiologi pendidikan bertujuan menganalisis proses sosialisasi anak. partisipasi orang-orang terdidik/berpendidikan dalam kegiatan sosial. Sebaliknya pendidikan juga dapat mengubah kebudayaan anak Konsep pendidikan mengangkat derajat manusia sebagai mahluk budaya yaitu mahluk yang diberkati kemampuan untuk menciptakan kemapuan untuk menciptakan nilai kebudayaan dan . 5.

Landasan Pendidikan. A.fungsi budaya dan pendidikan adalah kegiatan melontarkan niali-nilai kebudayaan dari generasi yang satu ke generasi yang berikutnya. Ary. M. Nurhamzah. Beberapa referensi. Jika lautan dijadikan tinta. Tim Sosiologi. Sutikno Sobry. Insan . Saran Alangkah luas ilmu Allah. kami menyarankan sekaligus merekomendasikan agar pembaca langsung membaca dan merujuk pada sumber yang kami gunakan. Sosiologi Pendidikan Suatu Analisis Sosiologi tentang Pelbagai Problem Pendidikan. telah kami kumpulkan dan kami jadikan bahan dalam menyusun makalah ini. an Heris. Online (http://www. 2008. Landasan Pendidikan. maka tidak akan cukup untuk menuliskannya. Jakarta: Yudhistira. B. Karena ini hanyalah sedikit dari ilmu Allah. Akan tetapi. Untuk menutupi kekurangan sekaligus menjawab kebutuhan yang tidak terpenuhi dengan makalah ini. sumber dan literatur. DAFTAR PUSTAKA Made. Gunawan. 2008. 2006. Bandung: CV. Untuk itu. wordpress. Hartoto. Uus. diakses 20 Maret 2008). Hermaw Mandiri. Itulah ilmu Alah. 2008. kekurangan sudah menjadi barang tentu. Jakarta: Rineka Cipta.fatamorghana. H.com. dalam makalah ini. Sosiologi Suatu Kajian Kehidupan Masyarakat. Landasan Kependidikan Stimulus Ilmu Pendidikan Bercorak Indonesia. 2000 Ruswandi. Pidarta. Defenisi Sosiologi Pendidikan. dan seluruh tumbuhan yang ada di muka bumi ini dijadikan pena. 2003. Bandung: Prospect. Jakarta: Rineka Cipta. kami sertakan daftar pustaka.

 .

.

           [_SWZYSUa\SVSaTaZYSZSZ`S^ZVbVaSZ`S^S_ S^SS`VSZZVbVaVWZYSZS_ S^SS` Z_a^ _[_S W^a\SSZ S_\W ZVbVa _WUS^S SS S^`Z S S_\W Z `WS SVS _WS SZa_S VS^SZ SSVS^`a\W^aVWTSZYSZSYS^WZSVS`SZY [_[[YSVSSa SZYW\WSS^aTaZYSZSZ`S^SSZa_SVSSW[\[W[\[VSZ _`^a`a^ _[_SZ S _WSZ W\WSS^ US^S SZa_S TW^aTaZYSZ _S`a VWZYSZ SZY SZ VSS W[\[Z S _W^`S _a_aZSZ VSZ W`W^S`SZ aZ`aZ` S_ S^SS` S`Sa aZ` _[_S VSS _aS`a cS SS\S`\aSVS`SSZaZW^a\SSZSZS_SS`W^SVS\\^[_W__[_SVSZ\[S \[SZ`W^S__[_SVVSS__`W\WZVVSZ WYS`SZ \WZVVSZ W^a\SSZ \^[_W_ Z`W^S_ SZ`S^S VaS ZVbVa VaS YWZW^S_ SZY WaZYZSZ YWZW^S_ aVS WZYWTSZYSZ V^Z S WYS`SZ \WZVVSZ SZY __`WS`_ .

`W^SVVSSWTSYS SZYV_WTa` .

 W[S_WZYSSVTWZ`a[WS_ S^SS`SYS^\[S VSZWYS`SZ\WZVVSZ_WSZZ`WZ_X S_S^ _[_[[Y_ TW^WZSSZ VWZYSZ \W^WTSZYSZ WTa`aSZ VSZ S^S`W^_` S_S S^SS`[_[[Y \WZVVSZ W^a\SSZ SZS__ S `WZ`SZY \^[_W_ _[_S VSZ \[S\[S Z`W^S_ _[_S V VSS __`W \WZVVSZ aSZY ZYa\ SZY V\WSS^ [W _[_[[Y \WZVVSZW\a`W\S`TVSZY  aTaZYSZ__`W\WZVVSZVWZYSZS_\WS_ S^SS`SZ  aTaZYSZWSZa_SSZ  WZYS^a_W[S\SVS\W^SaSZYY[`SZ S     W[S VSS [aZ`S_ SZY W\WSS^ \[S Z`W^S_ SZ`S^S _W[S VWZYSZ W[\[ _[_SSZVVSS[aZ`S_Z S WZa^a` SVW VS^`S\WTWZ`aSZS^S`W^TW^VS_S^SZZ`W^S__[_SWSaW\S`TWZ`a  `S_\WZ^aSZ aYW_`WZ^aWSaTSaSZS`Sa\S_SSZ  VWZ`XS_WZ^aTW^VS_S^SZSSWU[U[SZVSSV^_aT W \S`WZ^aTW^VS_S^SZW_WZSZYSZ WZa^a` S^ [Z[\WTWZ`aSZS^S`W^SZa_SWSaZ`W^S__[_SV`STSSZWZSV \S` Z`^[_\W_ Z`W^S_ SZ`S^ ZVbVa SZ`S^ W[\[ `W^SV S^WZS SVS S_ VSZ ^WS_ VSS X_S VZ S`SSZ_WTSYS aa  Wc`[Z S`aaTaZYSZSZ`S^SYS SVaSTWZVS SZYTW_S^Z S_SS ZSaZ S^SZ S TW^ScSZSZ Z`W^S_ Z `W^SV VSS VaZS \W^_W[SSZ _WTSYS TSYSZ WU VS^S_ S^SS`\WZVVSZ SZYWTWZ`aS^S`W^\W_W^`SVV .

S^ Z`W^S_ _[_S Z SSZ WaZUaSZ TaVS STaVS S _W\W^`  TaVS S TW^\SSSZ TaVS S TW^`ZYS Sa TaVS S TW^S^S`W^ TaVS S TWSS^ TaVS S WZa_ TaVS S WZVWZYS^SZ TaVS SWZYSS^_W^`STaVS STaVS S SZYSZ SZY`W^SVVS^Z`W^S__[_S`W^_WTa` S SZY WZSV \W^S_SSSZZ S WTSYS SZVS_SZ \WZVVSZ \W^SZ VSZ \SZVSZYSZ _[_S TaVS SVS^SUSS`S _SVSZ ^_`WZ _WTSYSSZSS`a^SZS`SaZ[^SSYSS`W^S_aS`a^SZ SZY WZYS` W`W^S`a^SZ S^[Z_S_ aTaZYSZSZ`S^ ZVbVaVSZ SZ`S^ W[\[ SZY\W^a VTSS_ _W^`S V\W^`SS WTW^SVSSZZ S SYS^ TW^TSYS SUS TaVS S VSZ S`S^ TWSSZY _[_S SZYVTScS[W\W_W^`SVV`VSTW^TWZ`a^SZ WUS^S Z[^S`X TWZ`a^SZTWZ`a^SZ _[_[a`a^S VS\S` VS_S_ VSS aVS S SZUS_S _WTSYSSZS Ta`^Ta`^ _S SZY SVS VSZ _aVS VSSZ _WS Vaa SS ZSaZ \W^WTSZYSZ WSaSZ \W^WTSZYSZ SSZ \W^WTSZYSZ \W^YSaSZ S_ S^SS` [S ZS_[ZS ^WY[ZS Y[TSWZaZ`a`SVSZ S\WZZYS`SZaTaZYSZ`W^_WTa` _\WS_\W TWZ`a^SZ SZ`S^S ZSZS TS^S` VSZ `a^ `VS VS\S` VZVS^ SY ZSaZ VS\S` V_S^ZY VSZ V_W_aSSZ SYS^ TW^W_[ZSZ_ VWZYSZ S_\W _[_S TaVS S SZY _aVS TW^SS^ VSZ TW^WTSZYVS_ S^SS` ZV[ZW_S`W^a`SSVSSS`SZZ SVWZYSZVaZS\WZVVSZZ _`W\WZVVSZS^S`_SZYS`WZYZYZSZSVSZ S\a^S_WWTW^SZWSSZS_\WWVa\SZ T[WT[W_SS`W`S\`W`S\_S`a_SS`aaSZZ STSSZSVS SZYWZ S`SSZYSS`aTW^TWVS TWVS`W`S\`W`S\_SS_SSSS`Z S SZSTSS S\a^S_W`W^_WTa`VS`_`SVS`VSZ TaVS S SZY `W^_W^S\ VSS \a^S_W `a SZY \W^a VSZ`_\S_ aZ`a V_WS^S_SZ _WTSYSZ VWZYSZZSZSSVS`S`a^SZZ[^S SZY_aVSSSTW^SaVS_ S^SS` WWZ`S^S WZa^a` XS_SXS ZWYS^S W\aT ZV[ZW_S Z WSaZYYS STS^\aZTW^TWVSTWVS`W`S\`W`S\_S`aaS WZYYSTS^SZSVSZ S S_ S^SS` \a^S_`_W_XS`_XS`WSWaSZWS SSZW^SSSZW^SSSZ a_SZ`S^S\WWa SYSS ZVaVSZaVVS_W^`S _SVS\S`TW^YSZVWZYSZ`SZYSZTW^_S`aTW^YSTaZYWTWZ`a USTSS WYS^S ZV[ZW_S ZYYS SSZ [VW^Z  WYS^S W\aT ZV[ZW_S WZ S`SSZ V .

VSS  %  WZVaZY WTW^SYSSZ SYSS VSZ S^SZ W\W^US SSZ V ZV[ZW_S VWZYSZ TW^TSYSSUS\W^TWVSSZ^`aSSVS`TaVS SVSZSZSZ aYSWTW^SZSZSZWSSZSZ W\SVS TW^TSYS _aa VSW^S V ZV[ZW_S aZ`a TW^WTSZY VSZ WZYWTSZYSZ TaVS SZ S VWZYSZ`W`S\WZSYS_`ST`S_VSZS^[Z_S_`SZ\STWZ`a^SZ SZYWZYS^S\SVS[ZXX_ VSZUWZVW^aZY^ZS_ S^_WSZTSZ SZ[^S SZYTW^SaVS_ S^SS`SZ SZ[^SYSS SZYWS`SZ VSZ TWWZYa SZY aS` aZ`a `W`S\ W\W^W^S` WTW^_S`aSZ S_ S^SS` ZV[ZW_S VSS W ZZWSSZ`W^_WTa`_SS_S`aZ S_WTSYSSZVS_SZ_[_STaVS S\WZVVSZV\SZVSZY_WUS^S _SVSZ ^_`WZ [_S WZYSUa W\SVS aTaZYSZ SZ`S^ ZVbVa SZ`S^S_ S^SS` VSZ ZVbVa VWZYSZ S_ S^SS` Z_a^ _[_S Z W^a\SSZ S_\W ZVbVa _WUS^S SS S^`Z S S_\W `a `WS SVS _WS SZa_S VS^SZ S^WZS `a S_\W _[_S WWS` \SVS V^ ZVbVa SZY \W^a VWTSZYSZ VSS \W^SSZSZ Va\ \W_W^`S VV SYS^ WZSV S`SZY  _S\ZY `aYS_ \WZVVSZWZYWTSZYSZS_\W_[_SS_\W`a_WZV^_SZYS`TW^\W^SZVSSWTSZ`aSZS VSSWZYWTSZYSZV^Z S SS_WY_[_SZ\W^aV\W^S`SZVSS\^[_W_\WZVVSZ [_[[YVSZ WZVVSZ [_[[YSVSSa SZYW\WSS^aTaZYSZSZ`S^SSZa_SVSSW[\[W[\[VSZ _`^a`a^_[_SZ S[_[YW\aZ SU^U^_WTSYSTW^a` \^_SVSSU^a`SS_[_[[Y_WTSYSa W[^W`_SVSS\WZZYS`SZXS_W\WZU\`SSZ`SV SZYWZSV_SS_S`aTWZ`aTaVS S SZYT_S V_\SZVSScS`aSSVSZVS\S`VcS^_SZ\SVSYWZW^S_aVS [aS`X _WTSYS STS` VS^ \WZU\`SSZ `W^a_WZW^a_ _WTSYS [Z_WaWZ_ VS^ `W^SVZ S \W^aTSSZVS_ S^SS` SZYWTaS``W[^`W[^`aSSZTW^[aS_WZYS^SW\SVS`W[^ SZYWTTS .

[ZW`_S^WZS`W[^`aWZUW^`SSZS\SSVSZ S`WZ`SZYS_ S^SS`TW_W^`SZVbVaZVbVaV VSSZ S`VSWZSS\SSS`aTSS`SaTa^a Z`a WcaaVSZ U`SU`S \WZVVSZ _SZYS` WTa`aSZ TSZ`aSZ _[_[[Y [Z_W\ S`Sa `W[^ _[_[[Y WTW^ \W`aZa W\SVS Ya^aYa^a `WZ`SZY TSYSSZS _WS^a_Z S W^WS WTZS \S^S __cS SYS^ W^WS T_S W WTS_SSZ Va\ SZY S^[Z_ TW^_SSTS` VSZ S^ST_W_SS`WSZ [_[[Y\WZVVSZW\a` Z`W^S_Ya^a__cS VZSSW[\[VWS_VSZV[^YSZ_S_Z`^S_W[S _`^a`a^VSZXaZY___`W\WZVVSZVSZ __`W__`WS_ S^SS`VSZ\WZYS^aZ S`W^SVS\\WZVVSZ SS _[_[[Y \W^Sa SZa_S TW^`SSZ VWZYSZ ZSZS [_[[Y TW^\SZVSZYSZ TScS \W^Sa`a`VSTWTS_WSZSZWZYa`\[S SZY[Z`ZaVSZ\[S`a SZY_WTSYS\WZYS`a^ \W^SaSVSSZSZS SZYSVSVS_ S^SS`WUS^SYS^_TW_S^SVSW\S`_aTW^ZS S`a Z[^SZ[^S SYSS \W^S`a^SZ VSZ \W^aZVSZYaZVSZYSZ VSZ \WZYW`SaSZ W[S_W[S S^a_ W\W^S`SZ \WZYWTSZYSZ ZSZS Z \SVS SZSSZS V _W[S a^SV WZYS`SSZ          _W[S _WTSYS [Z`^[ _[_S S`a aZ`a W\W^TS WTS_SSZWTS_SSZ WW \SVS SZSSZSSSV^aSSa\aZVS_ S^SS`VSZ          _W[S _WTSYS \WZYaTS _[_S S`a aZ`a WZ WW_ ZSZS WZYS_SZ cS^YS ZWYS^S SZYTSVSZWZU\`SSZa_W^`S`WZ[[YTS^a  WTaVS SSZVSZ WZVVSZ WTaVS SSZ WZa^a` S [^ SVSS `[`S`S_ SZY [\W_ SZY WZUSa\ \WZYW`SaSZ W\W^US SSZ _WZ aa [^S SVS` VSZ WS\aSZWS\aSZ _W^`S WTS_SSZWTS_SSZ SZYV\W^[W[^SZY_WTSYSSZYY[`SS_ S^SS` ^SZ SZSZ %%% .

 aZY_WTaVS SSZVSSWVa\SZSZa_S WZW^a_W`a^aZSZVSZ\WZYS_aSZS WZYWTSZYSZWVa\SZTW^W[Z[ ^SZ__TaVS S WZZYS`SZSZVSZ`ScSW\SVSaSZSZY SSW_S WZYWZVSSZ_[US W^WS_  W^aTSSZWTaVS SSZV_WTSTSZ[W .

^YZS_S`Sa\WZWaS\WZWaSTS^a Xa_S`Sa\W^US\a^SZTaVS STS^aVWZYSZTaVS SSS WZ`W^\^W`S_S`Sa[VXS_WTaVS SSZSYS^_W_aSVWZYSZWSVSSZ SSZ  S_ S^SS`VSZW[S W[S`VSVS\S`V\_SSZVS^S_ S^SS` W[SS_ S^SS` W[S_WTSYSW^Ua\WZW^SZYVSZ\a_S`WTaVS SSZ W[STW^SZXSS`TSYWSaSZTaVS SS_ S^SS`a_a_Z S\WZVVSZSZSSZS S_ S^SS`WTW^VaaZYSZW\SVS_WaS_W[S W^aSVSTSVSZW^S_SSSZ`S^S_W[SVWZYSZS_ S^SS`VSSWZ a_W_SZ\WZVVSZ S_ S^SS` ZV[ZW_SVSZ WZVVSZ WTSYSZ TW_S^ S_ S^SS` ZV[ZW_S _WS^SZY _aVS _SVS^ SSZ \WZ`ZYZ S \WZVVSZ aZ`a WZZYS`SZ Va\ VSZ WVa\SZ WZYS\S S_ S^SS` S`Sa \S^S ^WSS TW^_S\ _W\W^` `a S_a_ W^WS SVSS SZ `ZYY S S SZY VS\S` V^S SZ UW\S` VS\S` \WW^SSZ _W^`S SZTW_S^YS SZYV`W^S .

Z`a WTaS` WTaVS SSZ `W^S_a \WZVVSZ V S_ S^SS` _WTSYS _W_aS`a SZY `VS _WSa V_SVS^ [W \WZVV WZSV cSVS \^[_W_ TWSS^ _WZYYS SZS VS\S` TW^WTSZY cSS^_WSScSWTa`aSZ_WaS\WTWZSSZ S`a  W^S_SS[^SZY`aSS_ S^SS`VSZ\WW^Z`SVSSW\W^TS\WZVVSZV`ZYS`SZ   WZVVSZ Z[ZX[^S VSZ \WZVVSZ ZX[^S V`SZYSZ _WUS^S _W^a_ \SZY _WV` _SS Z`WZ_`S_Z SVWZYSZ\WZSZYSZSZ\WZVVSZSa^X[^S   WTaVS SSZ `W^a`SS `S SZYSZ `WWb_ SZY \SZY TSZ S \WZYS^aZ S `W^SVS\ \W^WTSZYSZSZSVSZ^WSS\W^aV`SZYSZVWZYSZ   WTaVS SSZWTaVS SSZZWYS`X SZYSZ\W^aVSZYSZVWZYSZTW^TSYSUS^S WSZa`Z SaZ`aWTaS`SZSWZSVSZV^VSZTW^[\W`WZ_ SZY_WTW`aZ SaYS W^a\SSZ U`SU`S \WZVVSZ SZY `WS VYS^_SZ W^a\SSZ \W^_[SSZ W`[V[[Y TWSS^ VSZWZYSS^SVSS TWSS^W^WS_W^ZYS`Sa_WSaVSVS\SZ\SVSS_SS SZYZ S`S `W^SV V S_ S^SS` VSZ VTW^ W_W\S`SZ aZ`a WWUSSZZ S `WZ`a `aaSZ `a SSSS SSZ`W^US\S Z`a`aVSSS_S`^SZ__ZSSa\WZVVSZSSZVW^[^YSZ_S_\W^a  WS_aSZS`W^\WSS^SZ SZYVSTVS^WSVSSZZ S`SVS_ S^SS`S`Sa WaS^YS  W`[VWTWSS^ SZYWZYS`XSZ__cSTSZVbVaSSa\aZW[\[ WTW^S\SSWZYSVSSZ_a^bWVS_ S^SS``WZ`SZYTW^TSYSWTaVS SSZ  a`WWUSSZS_SSS_ S^SS`VSZWaS^YS  WTW^W_W\S`SZTW^Z[bS_S`Sa^WS`XWZU\`SSZ_W_aS`a SZYTS^a SZY WTTS`WZ`SZYVa\VSZWVa\SZ    .

        SS \W^WTSZYSZ SZVS_SZ _[_S TaVS S W XaZY_ SZY SS` \WZ`ZY VSS VaZS \WZVVSZ S`a .

S WcaaVSZS_ S^SS` SZYUW^VS_ S`a S_ S^SS` SZY \SZUS_S_ SZY W U`SU`S VSZ S^S\SZ VS\S` VW[^S`_ VSZ TW^SVST WZaZaZY `ZYY SS S_S_ SZa_S VSZ TW^`SZYYaZY ScST VSZ TW^SS aS `W^`TVSZ_SVS^aa[[\W^S`XVSZ[\W``X_W^`SWW_SVS^SZVSZ_[VS^`S_SZ`S^ YWZW^S_VSZSZ`S^STSZY_S T^SZ__TaVS S W[STW^XaZY__WTSYS^W\^[Va_TaVS SWZW\S`SZ_W[S_WTSYS\a_S`\WZW`SZVSZ \WZYWTSZYSZ aZY_ _WSUS Z W^a\SSZ XaZY_ \SVS \W^Ya^aSZ `ZYY SVS _W[S _W[S SZYWT^WZVSXaZY_Z`VS_W`ZYY\SVS`ZYS`\WZVVSZ`ZYY U WZYWZVSSZ[_S WZYWZVSSZ _[_S TW^XaZY_ WTW^SZ`S_ S`Sa W\W^TS _aS`a \W^Sa WZ \SZY VSZ WZ \SZY `W^SVZ S \W^Sa WZ \SZY WZYWZVSSZ _[_S aYS TW^XaZY_ WZVaZY W_WS`W^SSZS_ S^SS`_W\W^`WTSYS\WS_ S^SS`SZVSZWTSYS\WZVVSZ V WZZYS`SZ SZVSZS]cSW\SVSaSZ  WZVVSZ _WTSYS TaVS S S^a_S VS\S` WTaS` SZSSZS WZYWTSZYSZ S`S S` VSZ \W^S_SSZZ S`SS``W^SVS\SS^SZSS^SZSYSS SZYV\WaZ S WZS__ WVaVaSZ WZVVSZVSS S_ S^SS` aTaZYSZ SZ`S^S WTSYS \WZVVSZ VWZYSZ S_ S^SS` VS\S` VSZS[YSZ _WTSYS _WWTS^ SZ TS` SS S Z [`X[`X S`Sa \[S\[S YSTS^Z S SVSS WTSYS \WZVVSZ VSZ SZS`S^Z SSVSSS_ S^SS`Z`S^SWTSYS\WZVVSZVWZYSZS_ S^SS``W^SVaTaZYSZ `TSTS_T[__a`aS_W WZVVSZS`Sa_W[SWTW^SZXSS`aZ`aWZZYS`SZ \W^SZSZW^WS_WTSYScS^YSS_ ^SS`    .

       [Z_W\ \WZVVSZ WZYSZYS` VW^SS` SZa_S _WTSYS Sa TaVS S S`a Sa SZY VTW^S` WS\aSZ aZ`a WZU\`SSZ WS\aSZ aZ`a WZU\`SSZ ZS WTaVS SSZ VSZ .

XaZY_ TaVS S VSZ \WZVVSZ SVSS WYS`SZ W[Z`S^SZ ZSZS WTaVS SSZ VS^ YWZW^S_ SZY _S`a W YWZW^S_ SZY TW^a`Z S WZVVSZ _WTSYS \^[_W_ SVSS _aS`a WYS`SZ W\W^[WVSZWZ S\SSZ  SZS_[_STaVS STSZY_SSVSSZSZS SZY`SaZYaZY`ZYY`SSSSZ`S SSZSZ SVSS ZSZS SZY  `SS` VSS \SZUS_S WZYSZ VWSZ ZSZS Va\ `S SVSS ZS WSYSSSZ ZS WSZa_SSZ ZS \W^_S`aSZ ZS W^S S`SZ VSZ ZS WSVSZ _[_S       W_SVS^SZ S_\^S_ \SZVSZYSZ Va\ U`SU`S ZS_[ZS VSZ `SZYYaZY ScST \WZVVSZ W^a\SSZ SVSZ S W_SVS^SZ `W^SVS\ _WaS S S_\^S_ \SZVSZYSZ Va\ U`SU`S ZS_[ZS VSZ `SZYYaZY ScST \WZVVSZ W^a\SSZ aZU \[[ VS^ WTW^S_SZ a_SS WZUS\S `aaSZ ZSSa\WZYW`SaSZ`WZ[[YVSZW[Z[ W`YS S V S`S_ _SZYS` W^S` aTaZYSZ VWZYSZ WYS`SZ \WZVVSZ VSZS\aZ \WZVVSZ `a VS_SZSSZ` V[_WZ  SSZY %%%  _W_aVS WTSS_ _[_[[Y WTaVS SSZ S_ S^SS`SVS`SZVWZYSZ\WZVVSZSSV`WaSZ_WaS[Z_W\\WZVVSZ S       WTW^SVSSZ _W[S `VS VS\S` V\_S VWZYSZ S_ S^SS` _W`S^Z S WVaSZ S _SZY WZaZSZY_W[S_WS^a_Z SWZSVSYWZ\WTSZYaZSZVS_ S^SS` T      W^a VTWZ`a TSVSZ W^S_SS SZ`S^S _W[S VWZYSZ `[[`[[ S_ S^SS` `W^S_a cScS[^SZY`aS__cSaZ`aWSaSZ\WZVVSZ U ^[_W__[_S_S_SZSSZS\W^aV`ZYS`SZ VZSSW[\[VSZXSS`SZaZ`aTWSS^ WTaVS SSZ WZ SZYa` _Wa^a US^S Va\ VSZ WTaVS SSZ SZa_S SZY VU\`SSZ [W SZa_S a` W\WZYS^a \WZVVSZ S`Sa \WZYWTSZYSZ SZS WTSZ S \WZVVSZ aYS VS\S`WZYaTSWTaVS SSZSZS   .

     W_\aSZ [_[[Y \WZVVSZ SVSS a SZY W\WSS^ _Wa^a S_\W \WZVVSZ TS `a _`^a`a^ VZSS S_SSS_SS \WZVVSZ S`Sa\aZ S_\WS_\W SZZ S _WUS^S WZVSS WSa SZS__S`Sa\WZVWS`SZ_[_[[Y_ [_[[Y\WZVVSZTW^`aaSZWZYSZS__\^[_W__[_S_S_SZS\W^WTSZYSZVSZWSaSZ _[_S \S^`_\S_ [^SZY[^SZY `W^VVÈTW^\WZVVSZ VSS WYS`SZ _[_S aaSZ _[_[[Y \WZVVSZ \SVS VS_S^Z S aZ`a W\W^UW\S` VSZ WZZYS`SZ \WZUS\SSZ `aaSZ \WZVVSZ _WUS^SW_Wa^aSZ [_SWZYSUa\SVSaTaZYSZSZ`S^ZVbVaSZ`S^S_ S^SS`VSZZVbVaVWZYSZS_ S^SS` Z_a^ _[US W^a\SSZ S_\W ZVbVa _WUS^S SS S^`Z S S_\W Z `WS SVS _WS SZa_S VS^SZ SSVS^`a\W^aVWTSZYSZSYS^WZSVS`SZY aZY__[_STaVS S\WZVVSZ  WcaaVSZS_ S^SS` SZYUW^VS_ ^SZ__TaVS S  WZYWZVSSZ[_S  WZZYS`SZ SZVSZS]cSW\SVSaSZ  ZS__ WVaVaSZ WZVVSZVSS S_ S^SS` WTaVS SSZ WZ SZYa` _Wa^a US^S Va\ VSZ WTaVS SSZ SZa_S SZY VU\`SSZ [W SZa_S a` W\WZYS^a \WZVVSZ S`Sa \WZYWTSZYSZ SZS WTSZ S \WZVVSZ aYS VS\S`WZYaTSWTaVS SSZSZS [Z_W\ \WZVVSZ WZYSZYS` VW^SS` SZa_S _WTSYS Sa TaVS S S`a Sa SZY VTW^S` WS\aSZ aZ`a WZU\`SSZ WS\aSZ aZ`a WZU\`SSZ ZS WTaVS SSZ VSZ .

XaZY_ TaVS S VSZ \WZVVSZ SVSS WYS`SZ W[Z`S^SZ ZSZS WTaVS SSZ VS^ YWZW^S_ SZY_S`aWYWZW^S_ SZYTW^a`Z S S^SZ SZYSaS_aS SSa`SZVSVSZ`Z`SVSZ_Wa^a`aTaSZ SZYSVSVaSTa ZVSVSZ\WZSSS`VSSSZUaa\aZ`aWZa_SZZ S `aSaS WTW^S\S ^WXW^WZ_ _aTW^ VSZ `W^S`a^ `WS S a\aSZ VSZ S SVSZ TSSZ VSS WZ a_aZSSSZSZ`W`S\Wa^SZYSZ_aVSWZSVTS^SZY`WZ`a S^WZSZSZ SS _WV`VS^aS Z`aWZa`a\Wa^SZYSZ_WSYa_WZScSTWTa`aSZ SZY`VS`W^\WZaVWZYSZSSS Z S WZ S^SZSZ _WSYa_ W^W[WZVS_SZ SYS^ \WTSUS SZY_aZY WTSUS VSZ W^aa \SVS _aTW^ SZY S YaZSSZ Z`a `a VSS SSS Z S _W^`SSZ VSX`S^ \a_`SS       SVW VS^`S SZVS_SZ W\WZVVSZ `aa_ a WZVVSZ W^U[^S ZV[ZW_S SS^`S ZWS\`S  a_cSZVa_ W^Sc    SZ W^_ a^S S SZVS_SZ WZVVSZSZVaZY Z_SZ SZV^ % %  a`Z[[T^   SZVS_SZ WZVVSZSZVaZY ^[_\WU` [_[[Y[_[[YaS`a SSZ WVa\SZ S_ S^SS` SS^`SaV_`^S  aZScSZ ^   [_[[Y WZVVSZ aS`a ZS__ [_[[Y `WZ`SZY WTSYS ^[TW WZVVSZ SS^`SZWS\`S S^`[`[ VS_W_ % WXWZ_ [_[[Y WZVVSZ .

ZZW ``\ÈÈcccXS`S[^YSZS c[^V\^W__U[  S^W` % .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful