BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Masalah Seorang manusia akan memiliki perilaku yang berbeda dengan manusia lainnya walaupun orang tersebut kembar siam. Ada yang baik hati suka menolong serta rajin menabung dan ada pula yang prilakunya jahat yang suka berbuat kriminal menyakitkan hati. Manusia juga saling berhubungan satu sama lainnya dengan melakukan interaksi dan membuat kelompok dalam masyarakat. Perkembangan masyarakat pada abad 20 ini tidak dapat lepas dari berbagai macam pengaruh masuknya tata nilai budaya yang baru. Perubahan struktur masyarakat menyebabkan lahirnya berbagai topik kajian sosiologi. Sosiologi berasal dari bahasa yunani yaitu kata socius dan logos, di mana socius memiliki arti kawan / teman dan logos berarti kata atau berbicara. Menurut Bapak Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur sosial dan proses-proses sosial, termasuk perubahan-perubahan sosial. Dalam makalah ini akan dituliskan tentang perkembangan Sosiologi sebagai ilmu di indonesia beserta penjelasan tokoh Sosiologi Indonesia atau Bapak Sosiologi Selo Soemardjan. B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas maka masalah dalam makalah ini dirumuskan sebagai berikut : 1. Bagaimana perkembangan Sosiologi secara umum? 2. Bagaimana perkembangan Sosiologi di Indonesia? 3. Siapa sajakah tokoh Sosiologi di Indonesia? C. Tujuan Penulisan Dalam makalah ini, tujuan yang ingin dicapai adalah sebagai berikut : 1. Mengetahui perkembangan Sosiologi secara umum. 2. Mengetahui perkembangan Sosiologi di Indonesia. 3. Mendeskripsikan tokoh Sosiologi di Indonesia. BAB II PEMBAHASAN A. Perkembangan Sosiologi Secara Global Sebagai suatu disiplin akademis yang mandiri, sosiologi masih berumur relatif muda yaitu kurang dari 200 tahun. Istilah sosiologi untuk pertama kali diciptakan oleh Auguste Comte dan oleh karenanya Comte sering disebut sebagai bapak sosiologi. Istilah sosiologi ia tuliskan dalam karya utamanya yang pertama, berjudul The Course of Positive Philosophy, yang diterbitkan dalam tahun 1838. Karyanya mencerminkan suatu komitmen yang kuat terhadap metode ilmiah. Menurut Comte ilmu sosiologi harus didasarkan pada observasi dan klasifikasi yang sistematis bukan pada kekuasaan dan spekulasi. Hal ini merupakan pandangan baru pada saat itu. Di Inggris Herbert Spencer menerbitkan bukunya Principle of Sociology dalam tahun 1876. Ia menerapkan teeori evolusi organik pada masyarakat manusia dan mengembangkan teori besar tentang “evolusi sosial” yang diterima secara luas beberapa puluh tahun kemudian. Seorang Amerika Lester F. Ward yang menerbitkan bukunya “Dynamic Sociology” dalam tahun 1883, menghimbau kemajuan sosial melalui tindakan-tindakan sosial yang cerdik yang harus diarahkan oleh para sosiolog. Seorang Perancis, Emile Durkheim menunjukkan pentingnya metodologi ilmiah dalam sosiologi. Dalam bukunya Rules of Sociological Method yang diterbitkan tahun 1895, menggambarkan metodologi yang kemudian ia teruskan penelaahannya dalam bukunya berjudul Suicide yang diterbitkan pada tahun 1897. Buku itu memuat tentang sebab-sebab bunuh diri, pertama-tama ia merencanakan disain risetnya dan kemudian mengumpulkan sejumlah besar data

C. . sosiolog Eropa sebagian besar berasal dari bidang-bidang sejarah. Ki Hajar Dewantoro. Urbanisasi dan industrialisasi di Amerika pada tahun 1900-an telah menciptakan masalah sosial. The American Journal of Sociology memulai publikasinya pada tahun 1895 dan The American Sociological Society (sekarang bernama American Sociological Association) diorganisasikan dalam tahun 1905. Mereka melihat sosiologi sebagai pedoman ilmiah untuk kemajuan sosial. menyusun.tentang ciri-ciri orang yang melakukan bunuh diri dan dari data tersebut ia menarik suatu teori tentang bunuh diri. Ter Haar. dan Emile Durkheim. bukan pada spekulasi-spekulasi. Pandangan mereka telah memberi stimulan diskusi panjang tentang pelbagai persoalan terkait dgn kehidupan ekonomi. Para sosiolog tersebut pada dasarnya merupakan ahli filsafat sosial. Max Weber. dan kebudayaan. dan mengklasifikasikan data yang nyata. Tetapi lebih berisi pada manfaat sosial dari hari kerja yang lebih pendek. Sosilogi kemudian menjadi suatu pengetahuan ilmiah dengan teorinya yang didasarkan pada obeservasi ilmiah. mengajarkan tata hubungan antara para anggota masyarakat Jawa yang berasal dari golongan-golongan yang berbeda. Pandangan mereka juga digunakan dalam disiplin ilmu social lain seperti ilmu politik. memberikan sumbangan di bidang sosiologi terutama mengenai konsep-konsep kepemimpinan dan kekeluargaan di Indonesia yang dengan nyata di praktikkan dalam organisasi pendidikan Taman Siswa. yaitu Auguste Comte. ekonomi politik atau filsafat. Duyvendak dll. Kuliah-kuliah sosiologi muncul di berbagai universitas sekitar tahun 1890-an. Karl Marx. ekonomi. terlepas dari ilmu-ilmu pengetahuan lainnya. antropologi. Sosiologi pada waktu itu dianggap sebagai Ilmu pembantu bagi ilmu-ilmu pengetahuan lainnya. Van Vollenhoven. Dengan kata lain Sosiologi ketika itu belum dianggap cukup penting dan cukup dewasa untuk dipelajari dan dipergunakan sebagai ilmu pengetahuan. dan dari kenyataan itu disusun teori sosial yang baik. politik. banyak mengandung aspek-aspek Sosiologi. Hal ini mendorong para sosiolog Amerika untuk mencari solusinya. Namun pada tahun 1930-an beberapa jurnal sosiologi yang ada lebih berisi artikel riset dan deskripsi ilmiah. Bapak Pendiri Sosiologi (The Founding Fathers Of Sosiology) yang sampai kini pikirannya masih dipakai dalam teori sosiologi. tetapi banyak berisi tentang peringatan dan nasihat akibat urbanisasi dan industrialisasi. Perkembangan Sosiologi di Indonesia Sejak jaman kerajaan di Indonesia sebenarnya para raja dan pemimpin di Indonesia sudah mempraktikkan unsur-unsur Sosiologi dalam kebijakannya begitu pula para pujangga Indonesia. Sosiolog Amerika kebanyakan berasal dari pedesaan dan mereka kebanyakan pula berasal dari para pekerja sosial. terutama dalam bidang hubungan antar golongan (intergroup relations). Mereka mengajak agar para sosiolog yang lain mengumpulkan. B. Sehingga kemudian ketika terbitnya edisi awal American Journal of Sociology isinya hanya sedikit yang mengandung artikel atau riset ilmiah. Misalnya saja Ajaran Wulang Reh yang diciptakan oleh Sri PAduka Mangkunegoro dari Surakarta. Pada masa penjajahan Belanda ada beberapa karya tulis orang berkebangsaan belanda yang mengambil masyarakat Indonesai sebagai perhatiannya seperti Snouck Hurgronje. pelopor utama pendidikan nasional di Indonesia. dan sejarah. Sebagai contoh suatu artikel yang terbit di tahun 1903 berjudul “The Social Effect of The Eight Hour Day” tidak mengandung data faktual atau eksperimental. Dalam karya mereka tampak unsur-unsur Sosiologi di dalamnya yang dikupas secara ilmiah tetapi kesemuanya hanya dikupas dalam kerangka non sosiologis dan tidak sebagai ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri.

Para pengajar sosiologi teoritis filosofis lebih banyak mempergunakan terjemahan bukubukunya P. Selanjutnya buku karangan Hassan Shadily dengan judul Sosilogi Untuk Masyarakat Indonesia yang merupakan merupakan buku pelajaran pertama yang berbahasa Indonesia yang memuat bahan-bahan sosiologi yang modern. Tokoh Sosiologi di Indonesia . bergrippen en problemen serta buku Lysen yang berjudul Individu en Maatschapppij. Para Guru Besar yang bertaggung jawab menyusun daftar kuliah berpendapat bahwa pengetahuan dan bentuk susunan masyarakat beserta proses-proses yang terjadi di dalamnya tidak diperlukan dalam pelajaran hukum. sosiologi juga dikuliahkan sebagai ilmu pengetahuan dalam Jurusan Pemerintahan dalam Negeri. Buku tersebut berjudul Sosiologi Indonesai oleh Djody Gondokusumo. Pada Akademi Ilmu Politik tersebut. Sosiologi yang dikuliahkan sebagin besar bersifat filsafat Sosial dan Teoritis. UI dan UNPAD. Beliau memberika kuliah dalam bahasa Indonesai ini merupakan suatu yang baru.J. memuat tentang beberapa pengertian elementer dari Sosiologi yang teoritis dan bersifat sebagai Filsafat. Bierens de Haan. oleh karena masyarakat masih percaya pada angka-angka yang relative mutlak. mulailah ada beberapa orang Indonesia yang memperdalam pengetahuan tentang sosiologi. yang telah mendapat pelajaran sosiologi sebelum perang dunia kedua pada universitas Leiden di Belanda. Apalagi masyarakat Indonesai merupakan masyarakat majemuk yang mencakup berates suku. karena sebelum perang dunia ke dua semua perguruan tinggi diberikan da. Penulis lainnya Selo Soemardjan menulis buku Social Changes in Yogyakarta pada tahun 1962. yaitu Algemene Maatschapppijleer dan Sociologie.am bahasa Belanda. C. untuk pertama kalinya member kuliah sosiologi (1948) pada Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta (kemudia menjadi Fakultas Sosial dan Ilmu Politik UGM . Selo Soemardjan bersama Soelaeman Soemardi. Penelitian-penelitian sosiologi di Indonesai belum mendapat tempat yang sewajarnya. Bouman. Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia tanggal 17 Agustus 1945. berdasarkan hasil karya Alfred Vierkandt. Hukum dan politik terbit pada tahun 1967. Buku-buku Sosiologi lainnya adalah Sosiologi Suatu Pengantar Ringkas karya Mayor Polak. seorang warga Negara Indonesia bekas anggota Pangreh Praja Belanda. namun telah ada Jurusan Sosiologi pada beberapa fakultas Sosial dan Politik UGM.Kuliah-kuliah Sosiologi mulai diberikan sebelum Perang Dunia ke dua diselenggarakan oleh Sekolah Tinggi Hukum (Rechtshogeschool) di Jakarta. Kemudian pendidkikan mulai di buka dengan memberikan kesempatan kepara para mahasiswa dan sarjana untuk belajar di luar negeri sejak tahun 1950. seorang sarjana Indonesia yaitu Soenario Kolopaking. Buku Sosiologi mulai diterbitkan sejak satu tahun pecahnya revolus fisik. Sampai saat ini belum ada Universitas yang mngkhususkan sosiologi dalam suatu fakultas sendiri. menghimpun bagian-bagian terpenting dari beberapa text book ilmu sosiologi dalam bahasa Inggris yang disertai dengan pengantar ringkas dalam bahasa Indonesia dirangkum dalam buku Setangkai Bunga Sosiologi terbit tahun 1964. Leopold Von Wiese. Inipun kuliah Sosiologi masih sebagai pelengkap bagi pelajaran Ilmu Hukum. Pada tahun 1934/1935 kuliah-kuliah Sosiologi pada sekolah Tinggi Hukum tersebut malah ditiadakan. hubungan luar negeri dan publisistik. Beliau juga menulis buku berjudul Pengantar Sosiologi Pengetahuan. Steinmetz dan sebagainya. sementara sosiologi tidak akan mungkin melakukan hal-hal yang berlaku mutlak disebkan masing-masing manusia memiliki kekhususan. Dewasa ini telah ada sejumlah Universitas Negeri yang mempunyai Fakultas Sosial dan politik atau Fakultas Ilmu Sosial.

Sebetulnya ia sudah purnatugas di Universitas Indonesia (UI). Kepala Biro III Sekretariat Negara merangkap Sekretaris Umum Badan Pemeriksa Keuangan. Ia orang yang tidak pernah berhenti berpikir dan bertindak. Soemardjan. Diantaranya adalah Prof. Dr. kolusi dan nepotisme (KKN). memperoleh gelar profesor dari Fakultas Ekonomi UI dan sampai akhir hayatnya justeru mengajar di Fakultas Hukum UI. Ia orang orang bersih yang dengan perangkat ilmu dan keteladanannya bisa menunjukkan bahwa praktik KKN itu merusak tatanan sosial. Dialah pendiri sekaligus dekan pertama (10 tahun) Fakultas Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan (sekarang FISIP) UI.Banyak nama atau orang Indonesia yang menjadi ahli atau sosiolog besar dalam perkembangan sosiologi di Indonesi. Kakeknya. 23 Mei 1915 – meninggal di Jakarta. Ia tokoh yang memerintah dengan teladan.seusai meraih gelar doktornya di Cornell University. ia menerima Bintang Mahaputra Utama dari pemerintah dan pada tanggal 30 Agustus menerima gelar ilmuwan utama sosiologi. Selama hidupnya. Hidupnya lurus. Tapi. Ia ilmuwan yang meninggalkan banyak bekal ilmu pengetahuan. Kepala Staf Sipil Gubernur Militer Jakarta Raya. Asisten Wakil Presiden Urusan Kesejahteraan Rakyat (1978-1983) dan staf ahli Presiden HM Soeharto. Prof Dr Paulus Wirutomo dan Arief Budiman. Beliau juga disebut sebagai Bapak Sosiologi Indonesia. karena masih dibutuhkan.mengajar sosiologi di Universitas Indonesia (UI). Sultan Hamengku Buwono X agar selalu mendengarkan dan meminta nasihat kepada Selo kalau menyangkut persoalan sosial kemasyarakatan. bersih. tetapi memberi teladan. Ia dikenal sangat disiplin dan selalu memberi teladan konkret. punya komitmen sosial yang tinggi dan sulit untuk diam. Ia dikenal sebagai Bapak Sosiologi Indonesia setelah tahun 1959 -. dan sederhana. Kanjeng Raden Tumenggung Padmonegoro. Selo Soemardjan (lahir di Yogyakarta. AS -. . Selo Soemardjan atau Bapak Sosiologi Indonesia Kanjeng Pangeran Haryo Prof. Kanjeng Pangeran Haryo Prof. Selo Soemardjan. Berkat jasa sang kakek. Pendiri FISIP UI ini. 11 Juni 2003 pada umur 88 tahun) adalah seorang tokoh pendidikan dan pemerintahan Indonesia. integritas itu pula yang membuat mendiang Sultan Hamengku Buwono IX berpesan kepada putranya. Ia orang yang tidak suka memerintah. dan Kepala Sekretariat Staf Keamanan Kabinet Perdana Menteri. Kemudian tanggal 17 Agustus 1994. adalah pejabat tinggi di kantor Kasultanan Yogyakarta. Ia pantas menjadi teladan kaum birokrat karena etos kerjanya yang tinggi dalam mengabdi kepada masyarakat. Ia memang seorang sosok berintegritas. Berikut biografi singkat dan peran – peran tokoh tersebut dalam perkembangan sosiologi di Indonesia : 1. Menurut Soedarpo. Selo pernah berkarier sebagai pegawai Kesultanan/Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta. Sekretaris Wakil Presiden RI Sultan Hamengku Buwono IX (1973-1978). Pantas karena ia bukan tipe maling teriak maling. sebagaimana diungkapkan pengusaha sukses Soedarpo Sastrosatomo. Ia seorang dari sedikit orang yang sangat pantas menyerukan hentikan praktik korupsi. Dr.begitu nama aslinya-mendapat pendidikan Belanda. Ia dibesarkan di lingkungan abdi dalem Kasultanan Yogyakarta Hadiningrat. Penerima Bintang Mahaputra Utama dari pemerintah ini adalah pendiri sekaligus dekan pertama Fakultas Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan (kini FISIP-UI) dan sampai akhir hayatnya dengan setia menjadi dosen sosiologi di Fakultas Hukum Universitas Indonesia (UI). Dr. ia tetap mengajar dengan semangat tinggi.

Kepala Sekretariat Staf Keamanan Kabinet Perdana Menteri (1950-1956) . Hastjarjo.Kepala Staf Sipil Gubernur Militer Jakarta Raya (1949-1950) . Penelitian terakhir Selo berjudul Desentralisasi Pemerintahan." Lopa menilai Selo sebagai dosen yang mampu mendorong mahasiswanya berpikir realistis dan mengerti serta menghayati apa yang diajarkannya.Pegawai Kesultanan/Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta (1935-1949) . Ini memang cara khusus Sultan Yogyakarta membedakan nama pejabat sesuai daerahnya masing-masing. "Saya adalah camat yang mengalami penjajahan Belanda.Sekretaris Wakil Presiden RI (1973-1978) . karya Selo yang sudah dipublikasikan adalah Social Changes in Yogyakarta (1962) dan Gerakan 10 Mei 1963 di Sukabumi (1963).Guru Besar Universitas Indonesia . Selo suka main. Pendidikan yang ditempuh oleh Selo Soemardjan adalah HIS. New York. karena disertai humor. Mendiang Baharuddin Lopa dalam salah satu tulisannya di Kompas (1993) menulis. "Pak Selo menggali ilmu langsung dari kehidupan nyata. Meski lebih dikenal sebagai guru besar. MULO. Yogyakarta (19211928). dia menyampaikan kembali kepada masyarakat untuk dimanfaatkan guna kesejahteraan bersama. 1959) Perjalanan karirnya meningkat setahap demi setahap sebagai berikut ." tulis Lopa.Sekretaris Badan Pengawas Kegiatan Aparatur Negara (1959. dan sejumlah uang. Magelang (1931-1934).1983) . Di lingkungan keluarga dan kampus." tambahnya. Ini pula yang membedakan Selo dengan peneliti lain.Kepala Biro III Sekretariat Negara merangkap Sekretaris Umum Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) . Meski kata-katanya mengandung kritikan. kemudian dilanjutkan di Universitas Cornell. MOSVIA." kenang Baharuddin Lopa. Menurut putra sulungnya. dia justru dikenal sebagai orang yang suka melucu dan kaya imajinasi. Saat menjabat camat inilah ia merasa mengawali kariernya sebagai sosiolog. dan Industri (1966-1973) . "Pendekatan realistis dan turun ke bawah untuk mengetahui keadaan sosial yang sesungguhnya inilah yang dicontohkan juga oleh para nabi dan kalifah.Asisten Wakil Presiden Urusan Kesejahteraan Rakyat (1978. Masalahnya banyak sekali. Selo juga digambarkan sebagai orang yang bicaranya kocak. terutama untuk mengantar mahasiswanya pada istilahistilah ilmu yang diajarkannya. 1959 Doktor.Nama Selo dia peroleh setelah menjadi camat di Kabupaten Kulonprogo. Sebagai ilmuwan. Keuangan. Setelah diolah. Yogyakarta (1928-1931). "Kalau menjelaskan ilmu ekonomi mudah dimengerti karena selalu disertai contoh-contoh yang diambil dari kehidupan nyata masyarakat. Karena terkesan lucu. lencana. Ithaca. "Setiap hari selalu memainkan tubuhnya berolahraga senam. Pengalamannya sebagai camat membuat Selo menjadi peneliti yang mampu menyodorkan alternatif pemecahan berbagai persoalan sosial secara jitu. orang menjadi tidak tegang mendengarnya. masuknya Jepang. dilanjutkan dengan zaman revolusi.1961) . Terakhir ia menerima Anugerah Hamengku Buwono (HB) IX dari Universitas Gadjah Mada (UGM) pada puncak peringatan Dies Natalis Ke-52 UGM tanggal 19 Januari 2002 diwujudkan dalam bentuk piagam. Selo jauh dari kesan orang yang suka "mengerutkan kening". AS (Sarjana.Staf Ahli Presiden RI (1983-sekarang) . cucu-cucu menganggap bapak sedang bermain-main dengan tubuhnya.Sekretaris Menteri Negara Ekonomi. Dalam tulisan Lopa." tuturnya suatu ketika sebagaimana ditulis Kompas. tetapi mudah dimengerti karena memakai bahasa rakyat.

Pasalnya. sama halnya dengan kesehatan dan agama yang juga dianggap pembangunan sosial. tetapi sebagian besar kita masih memahami pembangunan sosial itu sekadar charity yang tidak menghasilkan uang." jelasnya. USA. 1986.Karya yang dihasilkan semasa hidupnya antara lain : .Anugerah Hamengku Buwono (HB) IX dari Universitas Gadjah Mada (UGM) pada puncak peringatan Dies Natalis Ke-52 UGM tanggal 19 Januari 2002 2. 1976. harus termuat peningkatan interaksi dan hubungan sosial dalam masyarakat. 29 Mei 1949. Tanpa terjadi kualitas hubungan sosial dari langkah pembangunan sosial yang diambil.Desentralisasi Pemerintahan Penghargaan yang diterima antara lain . "Mengikuti logika pembangunan sosial sebagai sektor. Menurutnya. ini menamatkan sarjana sosiologi dari Universitas Indonesia. Bahkan. Menurutnya. beberapa hari menjelang Idul Fitri 1427 H. maka pembangunan sosial itu dianggap sebagai sebuah langkah yang tidak menghasilkan apa pun. Bagi pemerintah. kata Paulus. pengertian pembangunan sosial yang benar itu lebih dari sekadar pembangunan sektor. Padahal. .Gelar ilmuwan utama sosiologi 30 Agustus 1994 . sulit mengatakan adanya pembangunan sosial. ujarnya. Pria kelahiran Solo. Dalam pembangunan sosial. Dan mengikuti pemahaman pembangunan sosial sebagai charity. pembangunan sosial hanya dianggap sebagai sektor pembangunan saja. Prof Dr Paulus Wirutomo melihat sosial saat ini masih disalahpahami. menurut ahli sosiologi pendidikan itu. sebenarnya Menteri Negara Pemuda dan Olahraga Adyaksa Dault dan Menteri Negara Urusan Koperasi dan Usaha Kecil Menengah Suryadharma Ali merupakan sebagian kecil dari orang Indonesia yang pernah mendaapatkan pendidikan manajemen pembangunan sosial di pascasarjana UI. Prof Dr Paulus Wirutomo sang Sosiolog Pendidikan Prof Dr Paulus Wirutomo sosiolog dan guru besar FISIP Universitas Indonesia. terkadang dianggap sebagai anggaran yang habis terpakai tanpa menghasilkan uang. perlu pembiayaan. menurutnya. pendidikan. Dia menjabat Ketua Departemen Sosiologi FISIP UI. Inggris.Gerakan 10 Mei 1963 di Sukabumi (1963) . pembangunan sosial saat ini masih disalahpahami. Ditanya tentang adakah usaha yang sudah dilakukan untuk memberikan pemahaman yang betul? Paulus mengatakan bahwa Departemen Sosiologi UI sudah lebih dari 10 tahun terakhir sebenarnya sudah memberikan pemahaman yang betul. Meraih S2 bidang Perencanaan Sosial dari University College of Swansea Wales. melalui pembukaan program manajemen pembangunan sosial. Meskipun hal ini tidak sepenuhnya salah. pembangunan pendidikan itu akan menghasilkan peningkatan kualitas sumber daya manusia. 1978 dan S3 bidang Sosiologi Pendidikan dari State University of New York at Albany. 1997-sekarang. bukan hanya pemerintah. 2005-2009 dan Ketua Program Magister Manajemen Pembangunan Sosial Pascasarjana UI. Sumber daya manusia yang meningkat inilah yang nantinya diharapkan akan menjadi pendorong terjadinya peningkatan kualitas hubungan sosial. Bahkan.Social Changes in Yogyakarta (1962) . namun juga tidak bisa dibenarkan.Bintang Mahaputra Utama dari pemerintah 17 Agustus 1994 . maka pembangunan sosial ini membutuhkan masukan berupa penyediaan anggaran. Dalam wawancara dengan Kompas di ruang kerjanya di Kampus FISIP UI Depok. Atau paling tidak output-nya dinyatakan tidak menghasilkan uang.

hidupnya terbelit utang. Inilah yang harus dilakukan sekarang. pasca kerusuhan Mei 1998. Solusi yang mungkin si A lakukan jika tetap ingin memproduksi idenya adalah meminjam uang dari saudara. si A meninggalkan utang. Tanpa ini. kenalan. Menurut Paulus. kami melihat tenaga Bappeda yang ada. dia tidak punya dana untuk memproduksi ciptaannya. Sistem perbankan yang ada tidak memungkin-kannya meminjam dari bank karena tidak punya jaminan." jelasnya. Interaksi sosial itu sifatnya lebih kasat mata. Kami membuat program lanjutan S2. Arief Budiman Sosiolog Lokal yang Melangkah ke Dunia Internasional Doktor sosiologi yang terlahir dengan nama Soe Hok Djin ini meninggalkan status sebagai dosen di Universitas Kristen Satya Wacana (UKSW). kok hasilnya masih kurang dirasakan. Karena tutup usaha pada saat belum berkembang. pembangunan sosial. lantas dia memulai produksi pacul ciptaannya. terutama pada pekerja sosial. Dia agaknya belum mau menghentikan sedikitpun suara kritisnya. 3. bangsa ini akan tetap seperti sekarang. Budiman bermukim dan mengajar di Universitas Melbourne. pemerintah mengimpor pacul dalam jumlah banyak dan dijual dengan harga lebih murah dari harga jual buatan si A. dan akhirnya terpaksa menutup usaha produksinya yang menjadi produk kreatif anak bangsa. Australia. tetapi ada yang lebih mendalam dari interaksi sosial. Hasilnya? "Sesudah 10 tahun. usaha kreatif ini mampu memberikan sumbangan yang sangat besar bagi kemajuan bangsa. pertanian. Saya berpikir. Ada yang diambil dengan latar belakang ekonomi. atau dari rentenir. yaitu membuat kebijakan nasional yang berpihak pada usaha kreatif. dan kualitas hubungan sosial di masyarakat. Dia berharap pemerintah sebagai pengambil kebijakan memberikan dukungan pada usaha-usaha anak bangsa yang kreatif untuk meningkatkan kualitas kehidupannya. "Persoalan ini tidak sulit kalau memang pemerintah mau dan punya keberpihakan pada usaha kreatif. ataupun pakar teknik. Dengan membuka program manajemen pembangunan sosial ini diharapkan akan lahir kader manusia Indonesia yang memahami pembangunan sosial dan punya sumbangan besar bagi pembangunan bangsa. Padahal. hukum. Mestinya orang sosial budaya yang punya ilmu untuk pembangunan sosial bisa menyumbangkan pengetahuannya. Paulus sangat risau dengan perjalanan bangsa yang kualitas hubungan sosialnya sepertinya hanya jalan di tempat." katanya. saya kira. Apa yang terjadi kemudian." jels Paulus. LSM. persoalannya terletak pada inti pembangunan sosial yang ternyata memang belum bisa ditangkap secara baik oleh masyarakat dan terutama oleh pemerintah. Sekali lagi saya tegaskan. Misalnya orang berkonflik dengan saling lempar batu. SDM-nya seadanya. Persoalan pertama yang dihadapi si A. dan Bappeda. Jawa Tengah."Dulu kita membuka program manajemen pembangunan sosial ini karena kita di UI merasakan kok Sosiologi sebagai ilmu enggak punya sesuatu yang berguna bagi masyarakat. rakyat dan pemerintah. Sejak masih muda lelaki keturunan Tionghoa ini sudah berani mengkritisi kebijakan . bagaimana kekuasaan yang Anda punya dan yang saya punya. kualitas hubungan sosialnya tidak meningkat. katakanlah pacul. misalnya hubungan itu antara buruh dan majikan. Kemudian bersama istri Leila Ch. Salatiga. kalah bersaing. Ini yang disebut hubungan sosial. bagaimana kekuasaan yang senjang bisa menghasilkan eksploitasi. inti dari adanya pembangunan sosial adalah kualitas interaksi sosial. Cita-citanya pupus dan tidak banyak yang bisa dilakukannya. guru dan murid. banyak bibit kreatif sumber daya manusia yang telah dimatikan oleh kebijakan nasional yang tidak berpihak pada usaha kreatif. Dia memisalkan: Si A baru lulus kuliah dari teknik industri dan berhasil memproduksi ataupun menciptakan alat pertanian. Jelas produksi si A tidak laku. Yang menyangkut hubungan kekuasaan. Ketika itu. Katakanlah dia berhasil mendapatkan pinjaman dana.

” Dicontohkan. Banyak simpatisan partai berlambang kepala banteng bulat dalam lingkaran putih itu menyebutkan pakar sosiologi lulusan Harvard University itu sebagai tidak nasionalis karena banyak bicara di luar dan mengkritik namun memilih bermukim di luar negeri. Dalam banyak kasus ternyata kepentingan lebih banyak orang akan semakin terpelihara jika negara berbentuk federal di mana kesatuan yang berpusat di Jakarta tidak diperlukan lagi. Kendati turut menumbangkan Orde Lama namun justru di masa Soeharto sepak terjang dan sikap kritisnya semakin menjadi-jadi terlebih setelah berstatus dosen Program Studi Pembangunan di UKSW. bahasa yang sama. Arief ketika itu menyarankan sebagai upaya untuk bisa bertahan Gus Dur jangan lebih banyak membuat musuh melainkan harus berkoalisi. Penyederhanaan nasionalisme menjadi sebentuk negara kesatuan adalah bermotif keinginan Jakarta mempertahankan hegemoni terhadap daerah. Padahal itu hanyalah pengatasnamaan seakan-akan Jakarta adalah seluruh Republik Indonesia dan dimaksudkan untuk mendapatkan untung bagi sebagian elit di Jakarta. Mengatasnamakan nasionalisme untuk dikaitkan dengan amandemen dan penolakannya oleh sejumlah kalangan.J.Presiden Soekarno bahkan turut turun ke jalanan berdemosntrasi bersama mahasiswa menumbangkan Orde Lama. Lalu. sama sekali tidak benar jika Republik Indonesia dipertahankan hanya kalau berbentuk negara kesatuan. “justru mungkin Republik Indonesia akan lebih dipersatukan bila menjadi negara serikat atau federal state. Namun secara teoritis kata Arief nasionalisme adalah persatuan secara kelompok dari suatu bangsa yang mempunyai sejarah yang sama. Karena nasionalisme terkadang dipakai untuk bermacam-macam hal maka pengertiannya harus pula dilihat kasus per kasus. dan pengalaman bersama. Pemerintahan yang diwariskan kepada B. Bahkan hingga pemerintahan sudah jatuh ke tangan koleganya Abdurrahman Wahid alias Gus Dur. Dia adalah kakak kandung Soe Hok Gie yang meninggal dunia sebagai tokoh pergerakan mahasiswa. menurut Arief bisa relevan tetapi bisa juga tidak. Dia lalu menjelaskan makna dan pengertian nasionalisme sesungguhnya yang menurutnya dalam praktek sangat rentan terhadap manipulasi. Jadi. misalnya. Tetapi definisi seperti itu jarang terjadi. Salatiga. menurutnya. apakah kepentingan dari banyak orang terpelihara atau tidak. Yang biasa terjadi adalah pemakaian pengertian nasionalisme secara spesifik sehingga rentan terhadap manipulasi. suara kritisnya tetap nyaring terdengar. Oleh mereka yang memperjuangkan nasionalisme kemudian berpendapat. Akhirnya dia merelakan diri dihujani kritik bahkan makian tatkala kritik pedas terbarunya disampaikan tentang kepemimpinan Presiden Megawati Soekarno Putri dan PDI Perjuangan yang dianggapnya sebagai partai yang rusak dan kacau. negara Australia tempatnya bermukim sekarang kuat sekali nasionalismenya sebab tiap negara bagian mempunyai pemerintahan masing-masing seperti juga di Amerika Serikat. Jadi tentang nasionalisme harus dilihat siapa yang menggunakan dan untuk kepentingan apa. mereka yang seakanakan mau bebas dan tidak mau tunduk kepada Jakarta dianggap melawan nasionalisme. diartikan seakan-akan nasionalisme adalah negara kesatuan tetapi dalam negara kesatuan itu terdapat eksploitasi. Karena masalah sebenarnya adalah kepentingan. Terhadap Jakarta yang mengambil terlalu banyak oleh daerah yang tidak kebagian meminta jatah dan tetap pula tidak dipedulikan yang berarti tidak ada nasionalisme di situ. Habibie pun tak luput dari kekritisannya yang dia sebut tak lebih sebagai perpanjangan Orde Baru. . Media massa pada suatu masa pernah ramai memuat kritiknya kepada Gus Dur ketika menjelang di ujung tanduk kekuasaan. Disebutkan.

Seiring dengan itu sebagai orang Salatiga Arief Budiman ikut pula merasakan sentimentil sejenis milik para TKI yang ingin pulang ke kampung halaman sebab merasa . misalnya.Amandemen Undang-undang Dasar 1945 dalam kacamata Arief Budiman umumnya adalah memperbaiki yang lama. Mestinya yang dipersoalkan kenapa orang-orang TKI itu cari makan di luar negeri yang lalu secara menyakitkan diusir oleh negara yang juga sama-sama mengalami kesulitan oleh karena kedatangan TKI itu. Tanpa kata nasionalisme pun adalah kewajiban membela warga negara yang pergi sebagai orang miskin sebab tidak bisa hidup di negeri sendiri. Adalah kemajuan bahwa presiden dipilih oleh rakyat secara langsung tetapi buntutnya masih dipegang oleh orang-orang yang punya vested interest dalam partai. Militer yang seharusnya profesional itu jika ingin berpolitik maka berpolitiklah secara pribadi. menurut Arief Budiman kasusnya lebih banyak disebabkan karena kesalahan diplomasi serta kesemrawutan Departemen Luar Negeri dan pemerintah Indonesia mengurus warganya di luar negeri. Kepada TKI itu kenapa tidak bisa diberikan pekerjaan. UUD 45 dibuat masih dalam keadaan kacau dan darurat sehingga sangat dibutuhkan pemerintahan yang kuat. Piagam Jakarta terutama Pasal 29 UUD 1945 tentang agama dalam pengertian yang sesungguhnya adalah tidak terjadi kemunduran karena yang dipertahankan adalah yang lama. Dalam definisi demikian apapun bisa masuk. gubernur. Arief menyimpilkan secara keseluruhan terjadi progresi dalam amandemen sehingga bisa memberikan tambahan optimisme. Kemajuan lain amandemen adalah dihapuskannya wakil militer di parlemen sejak tahun 2004. jika negara kesatuan adalah sesuatu yang penting untuk mengembangkan bangsa maka itu adalah nasionalisme. Demikian pula jika ada orang yang mengatakan bahwa negara federal akan lebih baik bagi kepentingan meningkatkan kesejahteraan semua sebagai bangsa maka itu juga nasionalisme. Nasionalisme adalah tujuan yang bisa dicapai dengan bermacam cara termasuk dalam hal amandemen konstitusi apakah perubahan itu baik bagi bangsa ini atau tidak. Posisi nasionalisme dalam kasus pengusiran TKI dari negeri Malaysia. Kepentingan bisa berubah karena waktu dan tempat juga berubah demikian pula lingkungan ikut berubah. menurut Arief antara Megawati dengan militer setara punya mitos-mitos yang tidak bisa ditawar tanpa penjelasan yang baik. Seperti pemilihan presiden langsung suatu hal yang baik masalahnya presiden hanya bisa dicalonkan oleh partai sehingga beresiko menimbulkan oligarki. Dia menyebutkan pada dasarnya konstitusi harus selalu diperbaharui dan yang berhak menentukan perubahan itu harus rakyat sendiri misalnya melalui semacam referendum khusus untuk hal-hal yang kontroversial. Arief Budiman berpendapat bahwa rumusan umum nasionalisme adalah tatkala semua pihak mengutamakan kepentingan bangsa di atas segalanya. Demikian pula soal hal asasi manusia belum dimasukkan karena sesungguhnya deklarasi HAM baru keluar tahun 1948 sehingga baru masuk dalam Undang-Undang Dasar Sementara 1950 yang sudah tidak digunakan. Tentang federal. Konstitusi merupakan sesuatu yang dinamis dan mencerminkan kepentingan rakyat pada kurun waktu tertentu. Harusnya ada juga peluang untuk pencalonan presiden. Arief menilai penolakan terhadap negara federal dahulu terjadi pada zaman Republik Indonesia Serikat (RIS) sebab ide federal dipakai oleh Belanda hanya sebagai alat pemecahbelah berbeda dengan jika sekarang yang dibuat oleh bangsa sendiri Belanda-nya saja sudah tidak ada lagi. Seandainya harus berperang pun dengan Australia jika itu berguna untuk memperbaiki bangsa adalah nasionalisme juga. Tetapi jika semuanya tidak berguna maka menjadi tidak nasionalis. UUD 45 yang dibuat oleh para pendiri bangsa belum tentu cocok untuk keadaan selanjutnya. semisal. dan bupati secara independen.

Jika pada zaman Soeharto saja dia masih punya harapan maka harapan itu menjadi lebih setelah sekarang Soeharto jatuh. Prof Dr Paulus Wirutomo dan Arief Budiman . namun telah ada Jurusan Sosiologi pada beberapa fakultas Sosial dan Politik UGM.sudah capek berbicara bahasa Inggris terus-menerus bahkan hingga bermimpi pun memakai bahasa Inggris. sebenarnya para raja dan pemimpin di Indonesia sudah mempraktikkan unsur-unsur Sosiologi dalam kebijakannya begitu pula para pujangga Indonesia. Perubahan-perubahan yang terjadi di Indonesia dilihat oleh Arief Budiman sebagai sebuah pergerakan sejarah yang tetap memberi harapan. Selo Soemardjan. Progresi yang terjadi dia lihat banyak sekali sehingga memberi harapan yang lebih besar daripada di masa Soeharto. Dewasa ini telah ada sejumlah Universitas Negeri yang mempunyai Fakultas Sosial dan politik atau Fakultas Ilmu Sosial. Diantaranya adalah Prof. teman-temannya di Indonesia termasuk bahasa yang dia pakai ketika pertama kali menyatakan emosi adalah bahasa Indonesia memberi dia alasan untuk rindu Indonesia. Arief pernah mengalami hidup di zaman Soekarno demikian pula Soeharto termasuk masa reformasi. Dr. berjudul The Course of Positive Philosophy. Bagi dia Salatiga adalah tetap sebagai tanah air. Selain karena teman-temannya ada di Indonesia dia kalau ngomong berbahasa Indonesia dia rasakan lebih puas termasuk kalau ngomong lelucon atau ngomong jorok lebih plong rasanya sebab emosi keluar semua. Dia tetap ingin pulang ke Indonesia. Sekarang segala sesuatunya menjadi lebih mungkin untuk terjadi hanya saja bangsa ini masih berada di tengah-tengah masalah yang masih segudang BAB III PENUTUP A. seorang sarjana Indonesia yaitu Soenario Kolopaking. untuk pertama kalinya member kuliah sosiologi (1948) pada Akademi Ilmu Politik di Yogyakarta (kemudia menjadi Fakultas Sosial dan Ilmu Politik UGM . Istilah sosiologi ia tuliskan dalam karya utamanya yang pertama. Setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia tanggal 17 Agustus 1945. Semua itu telah membuat dia rindu selalu terhadap Indonesia walau dia anggap itu bukanlah sebagai patriotisme atau nasionalisme. UI dan UNPAD. kecil diIndonesia. Di Indonesia sendiri. yang diterbitkan dalam tahun 1838.. Meskipun dia merasa bukan patriot bahkan jika harus merasa bukan Indonesia sekalipun bagi dia pun bukan masalah yang penting Salatiga adalah tetap sebagai tanah air. Sampai saat ini belum ada Universitas yang mngkhususkan sosiologi dalam suatu fakultas sendiri. Kesimpulan Istilah sosiologi untuk pertama kali diciptakan oleh Auguste Comte dan oleh karenanya Comte sering disebut sebagai bapak sosiologi. Karenanya pada hari tua Arief Budiman akan lebih senang berada di Indonesia. Banyak nama atau orang Indonesia yang menjadi ahli atau sosiolog besar dalam perkembangan sosiologi di Indonesi. Progresi yang terjadi itu misalnya pers yang bebas serta demokrasi yang mulai ada meskipun masih kacau. Dia mempersilakan kalau sikapnya itu bisa disebut sebagai nasionalisme. Tetapi karena dilahirkan di Indonesia.

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

../80-:980-.8:/.9.3 902.3/3/4308.9.794 8.3.384844/3/4308 .3 7015073.8.9./.5../.. 42908073/80-:980-.3/4308..2..8..80:2.!741 7 $04$402../3/4308.3/4308.:3..703.85:3.8.3!49& &/.323:8:8.3502253/3/4308.73.88079.84844..:9.:89:8 8047.3.794 .84844:39:5079./.53.3.580-. ..8. 903./.3./2.9:-8.:/.3.574.3.7.:84844-08.3 :39:5079..74445./..7./.380. 202-:./.940701:/2.380-.//3/4308.38./0- 2:33:39:907.3 5.$40..-.5.84844 89.2:390.7..3/4308.8-07..-02480:../../.8...3    !&%&!  0825:.3.3 2.-:.9:$403../9:28.202-07:.28:.3..9/.:3  3/4308.7..902.33/4308.3/..8 $48./.-. 203.:907..79:.:.7/.2.5079.3:39:73/:3/4308.30- -08.9./.8.-.8.8.-09:5:.3.:34243-07-.5..9749820.5078.20-.5..93-0:2.880:/. /0247./0-8090.8:.80207/0.53/4308..3 507:-. $0..2/:5/ .89072./.-072255:3202.33..8.8$48..5.3.820 %09../.3  .9.33.303/4308.820  !07:-.803./..7/./.3909.9:8....32025:3.80.7.3.378907:8 20307:8-..3.80.8.33. -.9.3$48445.3/./.8.3907.794 !74708.3.5:3-:..203. 0..3&!  .3..32:!49 &  0. 2025078.7  .:342434740-5437.9072.3:38:7 :38:7$4844/.3907././.8.3$40.9.82:$48. .3-07.$.7 085:3/.  .5..843.3 50393$.::87:9424/..29.-0-07.0789.9: !74708. /.32.7.7:8207.30248..202-07/..843.3203..3/.25.9.75.2.3907./.9-.35079.3$40.808:...39.7.909.3$40.80-.33/4308.09.9:90.909.5.2.50707.3./022:!49/4.&3.8803/7 3.378 ..202-07.59:-:.3.8.2..32:.8.5./3/4308..701472.:9.:9. 02:/. 5...30-803.:47.38./..7...5335:.:9..  902.8:-.5../.2.:9.203.3.1.7.5.7802:./.9..-:.7949072.734/02.0789./.3 89.9:3.2.:34243 0:.:8.390. 3/4308.  $090..8:2.&3..203.9.8$48.../.9.3.7.8.8.7..340::8904290/.340..32../..33/4308..8..703.7..2..: $0.8 .3 84844/.3 549.8007.3701:/2.5:...5. $.50-07-.380./. -07:/:%04:78041!489.9749-.7/.9:1.80.3.3.73/:80.3./3/4308..79.5..7.32.:7:8.701:/2.803/7 80-03.0!4845 . $02:.703.2 50702-.-...35:..8./. 20257.3.$40.580-.43.207.2.8:/././.7.:9.7.3 !7417 !.3.9.30-5:.8.3-0-.2085:32.909.3/907-9.703.33.2.5202-07.5:3-..39:203.8..3./. 80-:..84844   5./903...3.2..//.3.3 902..80-../.59...2..7./3/4308.