HUKUM MUSIK

Keprihatinan yang dalam akan kita rasakan, kalau kita melihat ulah generasi muda Islam saat ini

yang cenderung liar dalam bermain musik atau bernyanyi. Mungkin mereka berkiblat kepada penyanyi atau kelompok musik terkenal yang umumnya memang bermental bejat dan bobrok serta tidak berpegang dengan nilai-nilai Islam. Atau mungkin juga, mereka cukup sulit atau jarang mendapatkan teladan permainan musik dan nyanyian yang Islami di tengah suasana hedonistik yang mendominasi kehidupan saat ini. Walhasil, generasi muda Islam akhirnya cenderung membebek kepada para pemusik atau penyanyi sekuler yang sering mereka saksikan atau dengar di TV, radio, kaset, VCD, dan berbagai media lainnya. Tak dapat diingkari, kondisi memprihatinkan tersebut tercipta karena sistem kehidupan kita telah menganut paham sekularisme yang sangat bertentangan dengan Islam. Muhammad Quthb mengatakan sekularisme adalah iqamatul hayati ‘ala ghayri asasin minad dîn, artinya, mengatur kehidupan dengan tidak berasaskan agama (Islam). Atau dalam bahasa yang lebih tajam, sekularisme menurut Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani adalah memisahkan agama dari segala urusan kehidupan (fashl ad-din ‘an al-hayah) (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhâm Al-Islâm, hal. 25). Dengan demikian, sekularisme sebenarnya tidak sekedar terwujud dalam pemisahan agama dari dunia politik, tetapi juga nampak dalam pemisahan agama dari urusan seni budaya, termasuk seni musik dan seni vokal (nyanyian). Kondisi ini harus segera diakhiri dengan jalan mendobrak dan merobohkan sistem kehidupan sekuler yang ada, lalu di atas reruntuhannya kita bangun sistem kehidupan Islam, yaitu sebuah sistem kehidupan yang berasaskan semata pada Aqidah Islamiyah sebagaimana dicontohkan Rasulullah Saw dan para shahabatnya. Inilah solusi fundamental dan radikal terhadap kondisi kehidupan yang sangat rusak dan buruk sekarang ini, sebagai akibat penerapan paham sekulerisme yang kufur. Namun demikian, di tengah perjuangan kita mewujudkan kembali masyarakat Islami tersebut, bukan berarti kita saat ini tidak berbuat apa-apa dan hanya berpangku tangan menunggu perubahan. Tidak demikian. Kita tetap wajib melakukan Islamisasi pada hal-hal yang dapat kita jangkau dan dapat kita lakukan, seperti halnya bermain musik dan bernyanyi sesuai ketentuan Islam dalam ruang lingkup kampus kita atau lingkungan kita. Tulisan ini bertujuan menjelaskan secara ringkas hukum musik dan menyanyi dalam pandangan fiqih Islam. Diharapkan, norma-norma Islami yang disampaikan dalam makalah ini tidak hanya menjadi bahan perdebatan akademis atau menjadi wacana semata, tetapi juga menjadi acuan dasar untuk merumuskan bagaimana bermusik dan bernyanyi dalam perspektif Islam. Selain itu, tentu saja perumusan tersebut diharapkan akan bermuara pada pengamalan konkret di lapangan, berupa perilaku Islami yang nyata dalam aktivitas bermain musik atau melantunkan lagu.

dan studi bermacam-macam aliran musik. . penulis melakukan pemilahan hukum berdasarkan variasi dan kompleksitas fakta yang ada dalam aktivitas bermusik dan menyanyi. terlalu sederhana jika hukumnya hanya digolongkan menjadi dua. yaitu hukum memainkan musik dan hukum menyanyi. • Ketiga. Menurut penulis. hukum mendengarkan nyanyian. 13-14). hal. paling tidak. Abdurrahman al-Baghdadi. adalah seni yang diungkapkan dengan cara melagukan syair melalui perantaraan oral (suara saja) tanpa iringan instrumen musik. Di samping pembahasan ini. Dalam Ensiklopedi Indonesia disebutkan bahwa seni adalah penjelmaan rasa indah yang terkandung dalam jiwa manusia. • Kedua. akan disajikan juga tinjauan fiqih Islam berupa kaidah-kaidah atau patokan-patokan umum. Definisi Seni Karena bernyanyi dan bermain musik adalah bagian dari seni. Seni instrumentalia. Sedang seni vokal. Sebab fakta yang ada. yang dilahirkan dengan perantaraan alat komunikasi ke dalam bentuk yang dapat ditangkap oleh indera pendengar (seni suara). drama) (Dr. 13). agar aktivitas bermain musik dan bernyanyi tidak tercampur dengan kemaksiatan atau keharaman. hukum melantunkan nyanyian (ghina’). cara membuat not. Seni Dalam Pandangan Islam. Seni musik membahas antara lain cara memainkan instrumen musik.Minimal di kampus atau lingkungan kita. biola. sebagai proses pendahuluan untuk memahami fakta (fahmul waqi’) yang menjadi objek penerapan hukum. yaitu: • Pertama. Inilah sekilas penjelasan fakta seni musik dan seni vokal yang menjadi topik pembahasan. dan sebagainya (Dr. hal. karawitan. atau dilahirkan dengan perantaraan gerak (seni tari. adalah seni yang diperdengarkan melalui media alat-alat musik. hukum memainkan alat musik. Seni musik ini bentuknya dapat berdiri sendiri sebagai seni instrumentalia (tanpa vokal) dan dapat juga disatukan dengan seni vokal. maka kita akan meninjau lebih dahulu definisi seni. seperti telah dijelaskan di muka. orkes simfoni. Abdurrahman al-Baghdadi. • Keempat. Adapun seni musik (instrumental art) adalah seni yang berhubungan dengan alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik tersebut. indera pendengar (seni lukis). Seni Dalam Pandangan Islam. dan lain-lain) atau dengan alat-alat musik majemuk seperti band. hukum mendengarkan musik. Maka dari itu. Seni vokal tersebut dapat digabungkan dengan alat-alat musik tunggal (gitar. ada 4 (empat) hukum fiqih yang berkaitan dengan aktivitas bermain musik dan menyanyi. piano. lebih beraneka ragam dari dua aktivitas tersebut. Tinjauan Fiqih Islam Dalam pembahasan hukum musik dan menyanyi ini.

Masing-masing mempunyai dalilnya sendiri-sendiri. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Ayat-ayat lain yang dijadikan dalil pengharaman nyanyian adalah Qs. 96. Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan.tripod. Seni Dalam Pandangan Islam. hal. Kitab al-Fiqh ‘Ala al-Madzahib al-Arba’ah. di antaranya al-Hasan. hal. al-Qurthubi. c. Dr. http://www. 3). bahwa hukum menyanyi dan bermain musik bukan hukum yang disepakati oleh para fuqaha. musik atau lagu.com/). Toha Yahya Omar. 41-42. arak. Pendapat-pendapat Islami seputar musik dan menyanyi yang berbeda dengan pendapat penulis./ juga oleh Dr. hal. hadits no. Luqmân [31]: 6) Beberapa ulama menafsirkan maksud lahwal hadits ini sebagai nyanyian. sutera. b. Seni Suara. Berikut sebagian dalil masing-masing. Ibnu Abbas dan Ibnu Mas’ud.Ada baiknya penulis sampaikan. 20-22). Sebagian mengharamkan nyanyian dan sebagian lainnya menghalalkan.” [HR. dan alat-alat musik (al-ma’azif). Hadits Aisyah ra Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan nyanyian-nyanyian (qoynah) dan . dan Qs. Berdasarkan firman Allah: “Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna (lahwal hadits) untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu ejekan.ashifnet. Jadi para ulama mempunyai pendapat berbeda-beda dalam masalah ini (Syaikh Abdurrahman al-Jaziri. tetap penulis hormati. 21-25. Dan Seni Tari Dalam Islam. Bukhari. Shahih Bukhari. Karena itu. AlKhalash wa Ikhtilaf an-Nas. hal. seperti diuraikan oleh al-Ustadz Muhammad alMarzuq Bin Abdul Mu’min al-Fallaty mengemukakan dalam kitabnya Saiful Qathi’i lin-Niza’ bab Fi Bayani Tahrimi al-Ghina’ wa Tahrim Istima’ Lahu (Musik. an-Najm [53]: 59-61. 5590]. Dalil-Dalil Yang Mengharamkan Nyanyian: a.” (Qs. 97-101): A. Hukum Melantunkan Nyanyian (al-Ghina’ / at-Taghanni) Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum menyanyi (al-ghina’ / attaghanni). dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki dalam Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas (hal. Hukum Seni Musik. melainkan hukum yang termasuk dalam masalah khilafiyah. Hadits Abu Malik Al-Asy’ari ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya akan ada di kalangan umatku golongan yang menghalalkan zina. boleh jadi pendirian penulis dalam tulisan ini akan berbeda dengan pendapat sebagian fuqaha atau ulama lainnya. al-Isrâ’ [17]: 64 (Abi Bakar Jabir al-Jazairi. 27-38). Abdurrahman al-Baghdadi dalam bukunya Seni dalam Pandangan Islam (hal. 1. Haramkah Musik Dan Lagu? (al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). Abdurrahman al-Baghdadi. hal.

“Demikianlah yang dilakukan Rasulullah Saw. seperti air menumbuhkan kembang. janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu dan janganlah kamu melampaui batas. 2. masihkah kau dengar suara itu?” sampai aku menjawab tidak. Ibnu Abid Dunya dan al-Baihaqi]. [HR. Ruba’i Binti Mu’awwidz Bin Afra berkata: Nabi Saw mendatangi pesta perkawinanku. Dalam perjalanan kami mendengar suara seruling.” (Qs.menjualbelikannya.” [HR. maka Allah SWT mengutus padanya dua syaitan yang menunggangi dua pundaknya dan memukul-mukul tumitnya pada dada si penyanyi sampai dia berhenti. d. c.” [HR.].” [HR. e. katanya: Aku berjalan bersama Abdullah Bin Umar ra. Ratapan seorang ketika mendapat musibah sehingga menampar wajahnya sendiri dan merobek pakaiannya dengan ratapan syetan (rannatus syaithan). Alunan suara nyanyian yang melalaikan dengan iringan seruling syaitan (mazamirus syaithan). Hadits dari Nafi’ ra. maka dia menutup telinganya dengan telunjuknya terus berjalan sambil berkata. Dalil-Dalil Yang Menghalalkan Nyanyian: a. Firman Allah SWT: “Hai orang-orang yang beriman. b. “Hai Nafi. Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Auf ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya aku dilarang dari suara yang hina dan sesat. Ibnu Abi Dunya dan al-Baihaqi. Tiba-tiba salah seorang di antara mereka berkata: “Di antara kita ada Nabi Saw yang mengetahui apa yang akan terjadi kemudian. f. Hadits dari Ibnu Mas’ud ra.” [HR. lalu mulailah beberapa orang hamba perempuan kami memukul gendang dan mereka menyanyi dengan memuji orang yang mati syahid pada perang Badar. Hadits dari Abu Umamah ra. Ibnu Abid Dunya. yaitu: 1. hadits mauquf]. mempelajarinya atau mendengar-kannya. . alMâ’idah [5]: 87). sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas. Rasulullah Saw bersabda: “Orang yang bernyanyi. lalu beliau duduk di atas dipan seperti dudukmu denganku. Rasulullah Saw bersabda: “Nyanyian itu bisa menimbulkan nifaq.” Maka Nabi Saw bersabda: “Tinggalkan omongan itu.” Kemudian beliau membacakan ayat di atas. Ibnu Abi Dunya dan Ibnu Mardawaih].” B. Kemudian dia lepaskan jarinya dan berkata. Teruskanlah apa yang kamu (nyanyikan) tadi.

menceritakan keindahan alam semesta. Hukum Mendengarkan Nyanyian a. yang muncul dari penciptaan manusia. dalam Fâth al-Bârî.Bukhari. Muslim. hal. juz II. nasionalisme. 64-65. Bukhari]. dan ada yang dihalalkan. atau sarana (asyyâ’). seperti berjalan. Nyanyian haram didasarkan pada dalil-dalil yang mengharamkan nyanyian. Maka Umar memicingkan mata tidak setuju. mengajak taubat dari judi.” [HR. minum. Lalu Hasan berkata: “Aku pernah bersya’ir di masjid dan di sana ada orang yang lebih mulia daripadamu (yaitu Rasulullah Saw)” [HR. mengajak menuntut ilmu. mendorong orang meneladani Rasul. zina. Misalnya nyanyian yang syairnya memuji sifat-sifat Allah SWT. kecuali adfa dalil yang mengharamkan. Abdurrahman al-Baghdadi. Dari Abu Hurairah ra. baik berupa perkataan (qaul). penampakan aurat. makan. hal. hal. perbuatan (fi’il). mempropagandakan sekularisme. tidur. mendengar. ikhtilath (campur baur pria–wanita). yaitu nyanyian yang kriterianya adalah bersih dari unsur kemaksiatan atau kemunkaran. termasuk dalam hukum af-‘âl jibiliyah. 485]. 113. Dari sini kita dapat memahami bahwa nyanyian ada yang diharamkan. menggerakkan kaki. duduk. III. dan sebagainya. misalnya disertai khamr. Hukum melantunkan lagu termasuk dalam hukum af-‘âl (perbuatan) yang hukum asalnya wajib terikat dengan hukum syara’ (at-taqayyud bi al-hukm asy-syar’i). 103). juz. membaui. dari Aisyah ra]. liberalisme. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. e. Nyanyian halal didasarkan pada dalil-dalil yang menghalalkan. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. hal. Seni Dalam Pandangan Islam. 2. atau syairnya yang bertentangan dengan syara’. dan semisalnya (Dr. Perbuatan-perbuatan yang tergolong kepada af‘âl jibiliyyah ini hukum asalnya adalah mubah. Af-‘âl jibiliyyah adalah perbuatan-perbuatan alamiah manusia. dan sebagainya. Sebab memang ada perbedaan antara melantunkan lagu (at-taghanni bi al-ghina’) dengan mendengar lagu (sama’ al-ghina’). yaitu nyanyian yang disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. d. menggerakkan tangan. Dari Aisyah ra. sesungguhnya Umar melewati shahabat Hasan sedangkan ia sedang melantunkan sya’ir di masjid. Tiba-tiba Rasulullah Saw bersabda: “Mengapa tidak kalian adakan permainan karena orang Anshar itu suka pada permainan. yang hukum asalnya mubah. Sedangkan mendengarkan lagu. Hukum Mendengarkan Nyanyian (Sama’ al-Ghina’) Hukum menyanyi tidak dapat disamakan dengan hukum mendengarkan nyanyian. melihat. dia pernah menikahkan seorang wanita kepada pemuda Anshar. mendukung pergaulan bebas. Kaidah syariah menetapkan: . misalnya mengajak pacaran.

tanpa ada interaksi misalnya ikut hadir dalam proses menyanyinya seseorang. yaitu ada tambahannya berupa interaksi dengan penyanyi. Demikian pula mendengar. Hanya saja kita berkewajiban melakukan amar ma’ruf nahi munkar terhadap orang tersebut dan kita diharamkan mendiamkannya. adalah lebih dari sekedar mendengar. bagaimanapun juga nyanyian itu.Al-ashlu fi al-af’âl al-jibiliyah al-ibahah “Hukum asal perbuatan-perbuatan jibiliyyah. Maka dari itu. Sebab mendengar adalah perbuatan jibiliyyah yang hukum asalnya mubah. Dalam bahasa Arab. juga suara manusia termasuk di dalamnya nyanyian. Tetapi jika isi atau syair nyanyian itu mengandung kemungkaran. Misalnya kita mendengar seseorang mengatakan. yaitu duduk bersama sang penyanyi. Dan itu adalah selemah-lemah iman. Sedangkan istima’ li al-ghina’. adalah mubah. dan seterusnya. kita tidak dibolehkan berdiam diri dan wajib melakukan amar ma’ruf nahi munkar. melihat apa saja adalah boleh. ubahlah dengan lisannya (ucapannya). maka meskipun mendengarnya mubah. Tapi perbuatan kita mendengar perkataan orang tadi. Nabi Saw bersabda: “Siapa saja di antara kalian melihat kemungkaran. 96). Mendengar suara apa saja boleh. yaitu mendengarkan nyanyian secara interaktif (istima’ li alghina’). . suara binatang. Abu Dawud dan Ibnu Majah]. Hanya saja jika ada dalil khusus yang mengaramkan melihat sesuatu. apakah melihat gunung. Masing-masing ini tidak memerlukan dalil khusus untuk membolehkannya. Hanya saja di sini ada sedikit catatan. dan tidak boleh mendiamkannya. Jadi. batu.” [HR. an-Nasa’i. sebab melihat itu sendiri adalah boleh menurut syara’. Imam Muslim. Mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah sekedar mendengar. Hukum Mendengar Nyanyian Secara Interaktif (Istima’ al-Ghina’) Penjelasan sebelumnya adalah hukum mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’). pohon. sehingga hukum asalnya adalah boleh. tidak haram. ada kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. Jika tidak mampu. suara halilintar. ubahlah kemungkaran itu dengan tangannya (kekuatan fisik). mobil. Sekedar mendengarkan nyanyian adalah mubah. Jika suara yang terdengar berisi suatu aktivitas maksiat. “Saya akan membunuh si Fulan!” Membunuh memang haram. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. sebenarnya adalah mubah. Demikian pula hukum mendengar nyanyian. Jika tidak mampu. misalnya melihat aurat wanita.” (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Ada hukum lain. ubahlah dengan hatinya (dengan tidak meridhai). ada perbedaan antara mendengar (as-sama’) dengan mendengar-interaktif (istima’). Perbuatan mendengar termasuk perbuatan jibiliyyah. hal. melihat sebagai perbuatan jibiliyyah hukum asalnya adalah boleh (ibahah). kerikil. maka pada saat itu melihat hukumnya haram. b. apakah suara gemericik air. berada dalam satu forum.

104). atau rebana. Allah SWT berfirman: “Maka janganlah kamu duduk bersama mereka hingga mereka beralih pada pembicaraan yang lainnya. an-Nisâ’ [4]: 140). Adapun jika seseorang mendengar nyanyian secara interaktif (istima’ al-ghina’) dan nyanyiannya adalah nyanyian haram. sedang mendengar-menghadiri nyanyian (istima’ al-ghina’) bukan perbuatan jibiliyyah. dan sebagainya? Jawabannya adalah. seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits. dan kemudian mendengarkan nyanyian sang penyanyi (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. secara tekstual (nash). rebana. 24). 52. gendang. hal. yaitu ad-duff atau al-ghirbal. Hukum Seni Musik.” (Qs. 104). Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad. hal. as-Sakhawy dalam Fathul Mugits. Jadi kalau mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah perbuatan jibiliyyah. hal. hal.berdiam di sana. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Imam Ibnu Hajar dalam Taghliqul Ta’liq. Hukum Memainkan Alat Musik Bagaimanakah hukum memainkan alat musik. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Dan Seni Tari Dalam Islam. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti seruling. Toha Yahya Omar. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. dan nyanyian serta kondisi yang melingkupinya sama sekali tidak mengandung unsur kemaksiatan atau kemungkaran. seluruhnya dha’if. ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. Jika seseorang mendengarkan nyanyian secara interaktif. al-An’âm [6]: 68). dan sejenisnya. Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal. maka ulama berbeda pendapat. Sabda Nabi Saw: “Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal). Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih. piano. atau kondisi yang melingkupinya haram (misalnya ada ikhthilat) karena disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. Seni Suara.” [HR. maka aktivitasnya itu adalah haram (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. seperti gitar. ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits. Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits. Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). 3.” (Qs. maka orang itu boleh mendengarkan nyanyian tersebut. “…Maka janganlah kamu duduk bersama kaum yang zhalim setelah (mereka) diberi peringatan. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya .

Hukum Mendengarkan Musik a. "Jika terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. tidak sama dengan hukum mendengarkan musik secara langsung sepereti show di panggung pertunjukkan. Mendengarkan Musik Secara Langsung (Live) Pada dasarnya mendengarkan musik (atau dapat juga digabung dengan vokal) secara langsung. VCD. Dan Semisalnya Menurut Dr. bagaimana pun juga bentuk musik atau nyanyian yang ada dalam media tersebut. adalah boleh. radio.” (Dr. seperti show di panggung pertunjukkan. 59 mengatakan: “Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik]. misalnya syairnya tidak Islami. Abdurrahman al-Baghdadi. hal. dan semisalnya."" Jika tidak terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. hal. memainkan alat musik apa pun. Seni Dalam Pandangan Islam. atau terjadi penampakan aurat. dan semisalnya yaitu mubah. hal. 57). Abdurrahman al-Baghdadi." Kemubahannya didasarkan pada hukum asal pemanfaatan benda (asy-yâ’) dalam hal ini TV. hal. 14-16). kembali kepada hukum asalnya.” (Dr. 74). yaitu mubah. Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla. hal. maka hukumnya haram. maka hukumnya adalah mubah" (Dr. hal. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan. Patokannya adalah tergantung ada tidaknya unsur kemaksiatan atau kemungkaran dalam pelaksanaannya. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan. atau terjadi ikhthilat. TV. adalah mubah (Ibadah). Seni Dalam Pandangan . kaset. 4. dan semisalnya. hukumnya sama dengan mendengarkan nyanyian secara interaktif. 107-108):"hukum mendengarkan musik melalui media TV. juz VI. Hukum asalnya adalah mubah (ibahah). Abdurrahman al-Baghdadi (Seni Dalam Pandangan Islam. maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. Dha’if al-Adab al-Mufrad. maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak. 7476) dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki (Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas.Dha’if al-Adab al-Mufrad setuju dengan pendapat Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’ (Syaikh Nashiruddin Al-Albani. Kaidah syar’iyah mengenai hukum asal pemanfaatan benda menyebutkan: Al-ashlu fi al-asy-yâ’ al-ibahah ma lam yarid dalilu at-tahrim “Hukum asal benda-benda. b. Abdurrahman al-Baghdadi. selama tidak terdapat dalil yang mengharamkannya. Kesimpulannya. lapangan. Mendengarkan Musik Di Radio. Inilah hukum dasarnya. di GOR. Seni Dalam Pandangan Islam.

Muqaddimah adDustur. atau mengakibatkan dilalaikannya kewajiban. Setidaknya ada 4 (empat) komponen pokok yang harus diislamisasikan. penulis ingin membuat suatu pedoman umum tentang nyanyian dan musik yang Islami. c) Tidak menyalahi ketentuan syara’. Waktu dan Tempat. menentang pacaran. Berikut sekilas uraiannya: 1). meskipun asalnya adalah mubah. 5. Atau menentang judi. dalam bentuk yang lebih rinci dan operasional. seperti wanita tampil menampakkan aurat. kemungkaran. 4. Instrumen/Alat Musik Dengan memperhatikan instrumen atau alat musik yang digunakan para shahabat.Islam. Instrumen (alat musik). hukumnya dapat menjadi haram. Kaidah syar’iyah menetapkan: Al-wasilah ila al-haram haram “Segala sesuatu perantaraan kepada yang haram. maka di antara yang mendekati kesamaan bentuk dan sifat adalah: a) Memberi kemaslahatan bagi pemain ataupun pendengarnya. menentang pergaulan bebas. Atau yang laki-laki memakai pakaian dan/atau asesoris wanita. 86). bila diduga kuat akan mengantarkan pada perbuatan haram. Sya’ir dalam bait lagu. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar dengan alat musik atau bunyi instrumen yang biasa dijadikan sarana upacara non muslim. instrumen yang digunakan . Misalnya. atau sebaliknya.” (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani. berpakaian ketat dan transparan. 2). seperti diuraikan di atas. hal. bahwa nyanyian dan musik Islami wajib bersih dari segala unsur kemaksiatan atau kemungkaran. Salah satu bentuknya seperti genderang untuk membangkitkan semangat. Musisi/Penyanyi. Ini semua haram. Pedoman Umum Nyanyian Dan Musik Islami Setelah menerangkan berbagai hukum di atas. berpakaian ala pastor atau bhiksu. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar (meniru orang kafir dalam masalah yang bersangkutpaut dengan sifat khas kekufurannya) baik dalam penampilan maupun dalam berpakaian. 2. hingga tersuguh sebuah nyanyian atau alunan musik yang indah (Islami): 1. yang wanita memakai pakaian dan/atau asesoris pria. Misalnya. Musisi/Penyanyi a) Bertujuan menghibur dan menggairahkan perbuatan baik (khayr / ma’ruf) dan menghapus kemaksiatan. dan sejenisnya. Namun demikian. bergoyang pinggul. hukumnya haram juga. mengajak jihad fi sabilillah. menentang kezaliman penguasa sekuler. 76). dan sejenisnya. Pedoman ini disusun atas di prinsip dasar. mengajak mendirikan masyarakat Islam. hal. 3. dan kezhaliman. Dalam hal ini. mengenakan kalung salib.

hukum asal alat musik adalah mubah. Mungkin sebagian pembaca ada yang berbeda pandangan dalam menentukan status hukum menyanyi dan musik ini. Tentu saja tulisan ini terlalu sederhana jika dikatakan sempurna. al-Qur’an. memberantas kemaksiatan. Waktu Dan Tempat a) Waktu mendapatkan kebahagiaan (waqtu sururin) seperti pesta pernikahan. b) Mencela Allah.. d) Pria dan wanita wajib ditempatkan terpisah (infishal) tidak boleh ikhtilat (campur baur). dan sebagainya. Amin. mendapatkan rizki. perdamaian. yaitu masyarakat Islam di bawah naungan Laa ilaaha illallah Muhammadur Rasulullah.. .. b) Tidak melalaikan atau menyita waktu beribadah (yang wajib). Maka dari itu. c) Berisi “bius” yang menghilangkan kesadaran manusia sebagai hamba Allah. yang menjadi pendahuluan untuk membangun peradaban dan masyarakat Islam yang kita idam-idamkan bersama. dan perbedaan itu sangat penulis hormati. (hanya Allah yang Mahatahu Kebenarannya) Catatan ini kami tujukan untuk kami pada khususnya dan untuk semua pembaca pada umumnya. Penutup Demikianlah kiranya apa yang dapat penulis sampaikan mengenai hukum menyanyi dan bermusik dalam pandangan Islam. c) Tidak mengganggu orang lain (baik dari segi waktu maupun tempat). kecuali ada dalil yang mengharamkannya.. tak tahu malu. e) Segala hal yang bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam. Sumber : http://virouz007. Rasul-Nya dan ciptaan-Nya. Dan perlu diingat. dan sebagainya) b) Memuji Allah.com/2010/04/23/hukum-musik-dalamislam/ Wallahu a’lam bish-shawabi. kedatangan saudara. 4). e) Hal-hal mubah yang tidak bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam. d) Ungkapan yang tercela menurut syara’ (porno.wordpress. 3). c) Berisi ‘ibrah dan menggugah kesadaran manusia. Wallahu a’lam bi ash-showab. dan sebagainya) dan nahi ma’ruf (mencela jilbab.dsb). Rasul-Nya. d) Tidak menggunakan ungkapan yang dicela oleh agama. Sya’ir Berisi: a) Amar ma’ruf (menuntut keadilan. kebenaran dan sebagainya) dan nahi munkar (menghujat kedzaliman. Penulis sadari bahwa permasalahan yang dibahas ini adalah permasalahan khilafiyah. Semua ini mudah-mudahan dapat menjadi kontribusi —walau pun cuma secuil— dalam upaya melepaskan diri dari masyarakat sekuler yang bobrok. dialog dan kritik konstruktif sangat diperlukan guna penyempurnaan dan koreksi. hari raya. Tidak berisi: a) Amar munkar (mengajak pacaran.sangat relatif tergantung maksud si pemakainya. dan sebagainya).

..... Semoga Allah SWT. .. dan kepada Allah SWT... kami mohon ampunan. Amin Wassalam.Jika terjadi kesalahan dan kekurangan disana-sini dalam catatan ini... Itu hanyalah dari kami.. memberi kekuatan untuk kita amalkan.

5*3*8**.*/65**68-*1:*1*-766.+.+*0***  86*7*8*08 -*7*5*** *6* * 85718+ +8++*6-*+8 *6@8.   .*7 **7**0-*-*-*3.01*5*****-**1 6 * * .

-* 6 * 65 @.

01*** .56*+-* A". +**5*+5 * **5 *5**186**08 * @*+** ?/:* * 1**5* 1*    + *-76+8* 6@*55*+*1:*!*688*1"*:+.680081****-*-**0*8*780220**0.

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

5*3*25*01*+*3.67*3.* +.57-8-88-.*.0.*-.56*+-* A#00**220*78 #.5.5*0*-*5 #+* 7+*6**16.-*7*03.825*0*0*7 6*1-3*-*3.5*-.586**1*3**0*8 ** 7*- B ! 81*5 -** 71*  5 8  1* .25*0-*7*5*.5*:*8 *8+.38* *.3.5.7*18*3**0** 7.*+"*:.0*8 *88**1+.0*.5.-*0-*.*8-8-8-*7*6-3* 6.880.5*7*A*7*5*7**-**+"*:*0.8-* B***+"*:+.+.

.

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

-.0*5*** "**@* 1*@  88.0*.-.-.    88.+*+.*78**08 *7 7*01*+* 01*@ -.5+8*7* *0188 *6**:*+7.0*5* ** ".*78**087.*0*-*3.0*188.-***7*5*.5+.0*1886*5*@ *7 7*4*8-+* 18 .5*68-**188*/ ?  3.5*7-.-.0*5*08 6**@* 01*@ 88 .*7-*-*3*7-6***-.0*5*** * 88.

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

+.* "*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .5*6-.0*5** 6**@* 01*@ *-**16.8**-**1188.-.56**6*03.-*5.0*5***6.25*0  ".* *78-8-8 +.5*7/ 67*@* 1*@  .-.5-*-6** -* .*5*7.5+.-*0*67*@* 01*@ *-**1.*6*6.5*-*-**6*78/258 +.0*5 *6 6**@ -.0*5 7*3* *-*7.+1-*56.-.5*7/ 67*@* 01*@ **+*1*6*5*+ *-*3.-.-.-..*5*7.0*5  *78*-*7*+*1**+.583*7.+ 88.0*3.0*5** 6**@* 01*@ -*188* *78.-.0*5***6*03.0*5 7.5*7/ 67*@  .6.-.0*5**".5*66**871*-5-**3526...0*.**6.* +.-*5.6..-.8-*.-***7*5* ..

*-6.5*7/ -*** 6.083*6**6.0*5***6.6.0*5**6.80*5* **25*078+2.57*2-6*0.*6*7**7*8.-.56.*5*7.0*-808685 .01*-5** 67*@* 01*@ +8*3.0*5 ** 6**@* 01*@ *-**13.0*5* **7.5*7/ 67*@* 01*@ -*****-**1**1*5* *7*82-6*0 ..6.5+8*7*+*1 6.*7-*.0*5 .8*5* ***797*6*78*-**11*5* "*1 81**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .1.-.-.25*0.*6*7**7*8.-.083*1*5* 6***-*171*7 *5.25*0.0* .*5*7.+87  -*38*6.-.57*-.  *-**8.-*0 .5+8*7* +*1   *6..

+.56**.5/5* A***0**1*8-8-8+.*5***0** B 6 * 6 @.*100*.5.    *1"&#+.5*13*-* 3.*+.5.

***786 *0****1188.+** 015+* B!  +8**1 +**5*+5* **5 *5**186**08  @*+** ?/:** 1**5* 1*  #21**1**5  88".56***8*01*6.86 ".5.****786 6.*5*7.7.*1 ."8*5* *".5*1*-*7*+81**1878*5.   A=***0**1*8-8-8+.1**-**1*-76  *78*.50*7* B 6 * @     88.5707*5 3*2 5.+2.0*.+*0***:*+***-**1 6.5*0*.*6-7.-8//*7*8* 015+* *7*85.*  -+.#*5**6* 1*    .+**  -*6.3.6**786*0-.678* *61 *-*6*78 ..53.+**   "*+-**+"*: A$8**13.

5+.-* 3.01*5****7 **786*-**184*71@ "*1*6158-- +* 1*@/* -*+* 8/5*.-*3*7+8*-** 81**+*1:*1*-76*0 .*+8*765-**1761*5?$88*-76 *+8**5 -**#*0148#*@4 *6 "*1*:-***7188076 *61 "1*@* -**#*418/*5-*#*8-18/*580*"*1* 6*+8 #**1-**+8 *-**61+***0 *7.-8// * 015+* **8**+.01*** ** 1*3.01*5** **7 **7866. -*386.8587"*1*6158--* +*1*-76 1*-76*0.01*5**-**-*38**0.-.*-*061*11 6.788 -.3.6* 6.*0*-*+.580..0*3.5*3**11*-76*0.-*3*7"*1*6158--* +*  ..57 +8"1**1-**84*--*1?$88*-76 ** *:*:-** 56*.576.***786*.-*0 -*6.7*3"*1 *6158--* +*-**7*+*1*@/* -*+* 8/5*-6.-*3*7 -**0.8581* -1*@/ .3.1* .86.+.580 0.3*-*3.

 .

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

0*5*86!*-2 #% *".+ .6** .***-*0*6* 1*    -*"*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .85875 +-855*1** *01-*- ".-.

 .

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

*685*** .3*7  . **786  "*@5-**+*7*08  &*78-*#.*  6758.5876.    866 .

.5 + #-**-*86857*6*+81+ .8.-5**6*5**76* 7*8 .*5*  .7*0. 866 .0**.1** 6**  ...5788*.+*6 .08*6*6..7*03.01*386.0**1*-/6*+*1 .7*08- .80*5* -*.01+85-*.7*03*.*6*7* .50*8*+.**3.* * .00*5*1*3.5+8*7*+* 1*5 *@58/  -*.

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

*7*7*  781***1-*5*  -*.+.85*0*-6** 6-**.3*-**1"&# *212*38*   ".*5**  *7*7**788*878*3*-*18686* -*8786.8*3.8*7*8787****  &*66**  .5*-.5.6**1*-*.+.+*.   188 86 -** 6*    &**18*@*+61 61*:*+  1***1*0*1*7*18.20**1"&# .*3*-*88*  *7.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful