Keprihatinan yang dalam akan kita rasakan, kalau kita melihat ulah generasi muda Islam saat ini

yang cenderung liar dalam bermain musik atau bernyanyi. Mungkin mereka berkiblat kepada penyanyi atau kelompok musik terkenal yang umumnya memang bermental bejat dan bobrok serta tidak berpegang dengan nilai-nilai Islam. Atau mungkin juga, mereka cukup sulit atau jarang mendapatkan teladan permainan musik dan nyanyian yang Islami di tengah suasana hedonistik yang mendominasi kehidupan saat ini. Walhasil, generasi muda Islam akhirnya cenderung membebek kepada para pemusik atau penyanyi sekuler yang sering mereka saksikan atau dengar di TV, radio, kaset, VCD, dan berbagai media lainnya. Tak dapat diingkari, kondisi memprihatinkan tersebut tercipta karena sistem kehidupan kita telah menganut paham sekularisme yang sangat bertentangan dengan Islam. Muhammad Quthb mengatakan sekularisme adalah iqamatul hayati ‘ala ghayri asasin minad dîn, artinya, mengatur kehidupan dengan tidak berasaskan agama (Islam). Atau dalam bahasa yang lebih tajam, sekularisme menurut Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani adalah memisahkan agama dari segala urusan kehidupan (fashl ad-din ‘an al-hayah) (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhâm Al-Islâm, hal. 25). Dengan demikian, sekularisme sebenarnya tidak sekedar terwujud dalam pemisahan agama dari dunia politik, tetapi juga nampak dalam pemisahan agama dari urusan seni budaya, termasuk seni musik dan seni vokal (nyanyian). Kondisi ini harus segera diakhiri dengan jalan mendobrak dan merobohkan sistem kehidupan sekuler yang ada, lalu di atas reruntuhannya kita bangun sistem kehidupan Islam, yaitu sebuah sistem kehidupan yang berasaskan semata pada Aqidah Islamiyah sebagaimana dicontohkan Rasulullah Saw dan para shahabatnya. Inilah solusi fundamental dan radikal terhadap kondisi kehidupan yang sangat rusak dan buruk sekarang ini, sebagai akibat penerapan paham sekulerisme yang kufur. Namun demikian, di tengah perjuangan kita mewujudkan kembali masyarakat Islami tersebut, bukan berarti kita saat ini tidak berbuat apa-apa dan hanya berpangku tangan menunggu perubahan. Tidak demikian. Kita tetap wajib melakukan Islamisasi pada hal-hal yang dapat kita jangkau dan dapat kita lakukan, seperti halnya bermain musik dan bernyanyi sesuai ketentuan Islam dalam ruang lingkup kampus kita atau lingkungan kita. Tulisan ini bertujuan menjelaskan secara ringkas hukum musik dan menyanyi dalam pandangan fiqih Islam. Diharapkan, norma-norma Islami yang disampaikan dalam makalah ini tidak hanya menjadi bahan perdebatan akademis atau menjadi wacana semata, tetapi juga menjadi acuan dasar untuk merumuskan bagaimana bermusik dan bernyanyi dalam perspektif Islam. Selain itu, tentu saja perumusan tersebut diharapkan akan bermuara pada pengamalan konkret di lapangan, berupa perilaku Islami yang nyata dalam aktivitas bermain musik atau melantunkan lagu.

penulis melakukan pemilahan hukum berdasarkan variasi dan kompleksitas fakta yang ada dalam aktivitas bermusik dan menyanyi. Abdurrahman al-Baghdadi. agar aktivitas bermain musik dan bernyanyi tidak tercampur dengan kemaksiatan atau keharaman. • Ketiga. paling tidak. . terlalu sederhana jika hukumnya hanya digolongkan menjadi dua. Di samping pembahasan ini. karawitan. adalah seni yang diperdengarkan melalui media alat-alat musik. yaitu: • Pertama. yaitu hukum memainkan musik dan hukum menyanyi. piano. cara membuat not. Definisi Seni Karena bernyanyi dan bermain musik adalah bagian dari seni. hukum memainkan alat musik. Seni Dalam Pandangan Islam. sebagai proses pendahuluan untuk memahami fakta (fahmul waqi’) yang menjadi objek penerapan hukum. indera pendengar (seni lukis). lebih beraneka ragam dari dua aktivitas tersebut. biola. Seni vokal tersebut dapat digabungkan dengan alat-alat musik tunggal (gitar. hukum melantunkan nyanyian (ghina’). hukum mendengarkan nyanyian. Adapun seni musik (instrumental art) adalah seni yang berhubungan dengan alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik tersebut. seperti telah dijelaskan di muka. Inilah sekilas penjelasan fakta seni musik dan seni vokal yang menjadi topik pembahasan.Minimal di kampus atau lingkungan kita. Dalam Ensiklopedi Indonesia disebutkan bahwa seni adalah penjelmaan rasa indah yang terkandung dalam jiwa manusia. hal. • Keempat. Abdurrahman al-Baghdadi. Seni Dalam Pandangan Islam. ada 4 (empat) hukum fiqih yang berkaitan dengan aktivitas bermain musik dan menyanyi. dan studi bermacam-macam aliran musik. adalah seni yang diungkapkan dengan cara melagukan syair melalui perantaraan oral (suara saja) tanpa iringan instrumen musik. Menurut penulis. hal. Maka dari itu. Seni musik ini bentuknya dapat berdiri sendiri sebagai seni instrumentalia (tanpa vokal) dan dapat juga disatukan dengan seni vokal. Seni instrumentalia. dan lain-lain) atau dengan alat-alat musik majemuk seperti band. 13-14). hukum mendengarkan musik. atau dilahirkan dengan perantaraan gerak (seni tari. Tinjauan Fiqih Islam Dalam pembahasan hukum musik dan menyanyi ini. Sebab fakta yang ada. 13). Seni musik membahas antara lain cara memainkan instrumen musik. akan disajikan juga tinjauan fiqih Islam berupa kaidah-kaidah atau patokan-patokan umum. Sedang seni vokal. dan sebagainya (Dr. maka kita akan meninjau lebih dahulu definisi seni. drama) (Dr. • Kedua. orkes simfoni. yang dilahirkan dengan perantaraan alat komunikasi ke dalam bentuk yang dapat ditangkap oleh indera pendengar (seni suara).

Bukhari. Dalil-Dalil Yang Mengharamkan Nyanyian: a. dan Qs. Abdurrahman al-Baghdadi dalam bukunya Seni dalam Pandangan Islam (hal. Ayat-ayat lain yang dijadikan dalil pengharaman nyanyian adalah Qs. al-Isrâ’ [17]: 64 (Abi Bakar Jabir al-Jazairi. bahwa hukum menyanyi dan bermain musik bukan hukum yang disepakati oleh para fuqaha.” (Qs. 20-22). Pendapat-pendapat Islami seputar musik dan menyanyi yang berbeda dengan pendapat penulis. 27-38). dan alat-alat musik (al-ma’azif). seperti diuraikan oleh al-Ustadz Muhammad alMarzuq Bin Abdul Mu’min al-Fallaty mengemukakan dalam kitabnya Saiful Qathi’i lin-Niza’ bab Fi Bayani Tahrimi al-Ghina’ wa Tahrim Istima’ Lahu (Musik. Hukum Melantunkan Nyanyian (al-Ghina’ / at-Taghanni) Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum menyanyi (al-ghina’ / attaghanni). musik atau lagu. Dr. Seni Suara.Ada baiknya penulis sampaikan. Ibnu Abbas dan Ibnu Mas’ud.com/). boleh jadi pendirian penulis dalam tulisan ini akan berbeda dengan pendapat sebagian fuqaha atau ulama lainnya. an-Najm [53]: 59-61. http://www. 3). hal. b. hal. Hukum Seni Musik. 21-25. Berikut sebagian dalil masing-masing. Toha Yahya Omar. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki.” [HR. hal. AlKhalash wa Ikhtilaf an-Nas. Shahih Bukhari. 1. Masing-masing mempunyai dalilnya sendiri-sendiri. hadits no. al-Qurthubi. 5590]. melainkan hukum yang termasuk dalam masalah khilafiyah. di antaranya al-Hasan. Luqmân [31]: 6) Beberapa ulama menafsirkan maksud lahwal hadits ini sebagai nyanyian. Jadi para ulama mempunyai pendapat berbeda-beda dalam masalah ini (Syaikh Abdurrahman al-Jaziri. Hadits Aisyah ra Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan nyanyian-nyanyian (qoynah) dan . Kitab al-Fiqh ‘Ala al-Madzahib al-Arba’ah. hal. 96. c.ashifnet. 97-101): A. dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki dalam Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas (hal. Sebagian mengharamkan nyanyian dan sebagian lainnya menghalalkan. Karena itu. Dan Seni Tari Dalam Islam. sutera./ juga oleh Dr. Seni Dalam Pandangan Islam. Berdasarkan firman Allah: “Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna (lahwal hadits) untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu ejekan. 41-42.tripod. hal. Hadits Abu Malik Al-Asy’ari ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya akan ada di kalangan umatku golongan yang menghalalkan zina. Haramkah Musik Dan Lagu? (al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan. arak. tetap penulis hormati. Abdurrahman al-Baghdadi.

mempelajarinya atau mendengar-kannya. Teruskanlah apa yang kamu (nyanyikan) tadi.” (Qs. Ibnu Abid Dunya. hadits mauquf].menjualbelikannya. masihkah kau dengar suara itu?” sampai aku menjawab tidak. Ruba’i Binti Mu’awwidz Bin Afra berkata: Nabi Saw mendatangi pesta perkawinanku. Hadits dari Abu Umamah ra. . maka Allah SWT mengutus padanya dua syaitan yang menunggangi dua pundaknya dan memukul-mukul tumitnya pada dada si penyanyi sampai dia berhenti.].” [HR. maka dia menutup telinganya dengan telunjuknya terus berjalan sambil berkata. Rasulullah Saw bersabda: “Nyanyian itu bisa menimbulkan nifaq. e. b. f. sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas. Ratapan seorang ketika mendapat musibah sehingga menampar wajahnya sendiri dan merobek pakaiannya dengan ratapan syetan (rannatus syaithan). Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Auf ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya aku dilarang dari suara yang hina dan sesat. Kemudian dia lepaskan jarinya dan berkata.” [HR. Hadits dari Ibnu Mas’ud ra. Ibnu Abi Dunya dan Ibnu Mardawaih]. alMâ’idah [5]: 87).” B.” Kemudian beliau membacakan ayat di atas. Rasulullah Saw bersabda: “Orang yang bernyanyi. yaitu: 1. lalu mulailah beberapa orang hamba perempuan kami memukul gendang dan mereka menyanyi dengan memuji orang yang mati syahid pada perang Badar. Alunan suara nyanyian yang melalaikan dengan iringan seruling syaitan (mazamirus syaithan). Ibnu Abid Dunya dan al-Baihaqi]. katanya: Aku berjalan bersama Abdullah Bin Umar ra. 2. [HR. “Demikianlah yang dilakukan Rasulullah Saw. c. Ibnu Abi Dunya dan al-Baihaqi.” [HR. Tiba-tiba salah seorang di antara mereka berkata: “Di antara kita ada Nabi Saw yang mengetahui apa yang akan terjadi kemudian.” Maka Nabi Saw bersabda: “Tinggalkan omongan itu. Dalil-Dalil Yang Menghalalkan Nyanyian: a. d.” [HR. “Hai Nafi. Dalam perjalanan kami mendengar suara seruling. seperti air menumbuhkan kembang. Hadits dari Nafi’ ra. lalu beliau duduk di atas dipan seperti dudukmu denganku. janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Firman Allah SWT: “Hai orang-orang yang beriman.

113. kecuali adfa dalil yang mengharamkan. III. yaitu nyanyian yang disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. Sebab memang ada perbedaan antara melantunkan lagu (at-taghanni bi al-ghina’) dengan mendengar lagu (sama’ al-ghina’). Nyanyian haram didasarkan pada dalil-dalil yang mengharamkan nyanyian. sesungguhnya Umar melewati shahabat Hasan sedangkan ia sedang melantunkan sya’ir di masjid. duduk. Dari Abu Hurairah ra. menceritakan keindahan alam semesta. misalnya disertai khamr. atau sarana (asyyâ’). dan ada yang dihalalkan. hal. yang hukum asalnya mubah. liberalisme. 485]. mendorong orang meneladani Rasul. menggerakkan kaki. minum. Dari Aisyah ra. Maka Umar memicingkan mata tidak setuju. yaitu nyanyian yang kriterianya adalah bersih dari unsur kemaksiatan atau kemunkaran. Kaidah syariah menetapkan: . Dari sini kita dapat memahami bahwa nyanyian ada yang diharamkan. Abdurrahman al-Baghdadi. mendukung pergaulan bebas. 2. Hukum Mendengarkan Nyanyian a. 64-65. hal. Nyanyian halal didasarkan pada dalil-dalil yang menghalalkan. atau syairnya yang bertentangan dengan syara’. mendengar. juz II. Seni Dalam Pandangan Islam. yang muncul dari penciptaan manusia. baik berupa perkataan (qaul). dalam Fâth al-Bârî. penampakan aurat. ikhtilath (campur baur pria–wanita). Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. mempropagandakan sekularisme. tidur. misalnya mengajak pacaran. seperti berjalan. menggerakkan tangan. Bukhari]. dan sebagainya. Perbuatan-perbuatan yang tergolong kepada af‘âl jibiliyyah ini hukum asalnya adalah mubah. termasuk dalam hukum af-‘âl jibiliyah. 103). dan semisalnya (Dr. Tiba-tiba Rasulullah Saw bersabda: “Mengapa tidak kalian adakan permainan karena orang Anshar itu suka pada permainan. Muslim. zina. dia pernah menikahkan seorang wanita kepada pemuda Anshar.” [HR. Hukum melantunkan lagu termasuk dalam hukum af-‘âl (perbuatan) yang hukum asalnya wajib terikat dengan hukum syara’ (at-taqayyud bi al-hukm asy-syar’i). juz. Lalu Hasan berkata: “Aku pernah bersya’ir di masjid dan di sana ada orang yang lebih mulia daripadamu (yaitu Rasulullah Saw)” [HR. mengajak menuntut ilmu. hal. membaui. mengajak taubat dari judi. Sedangkan mendengarkan lagu. d. Hukum Mendengarkan Nyanyian (Sama’ al-Ghina’) Hukum menyanyi tidak dapat disamakan dengan hukum mendengarkan nyanyian. melihat. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. perbuatan (fi’il). nasionalisme. Af-‘âl jibiliyyah adalah perbuatan-perbuatan alamiah manusia. Misalnya nyanyian yang syairnya memuji sifat-sifat Allah SWT. hal. dan sebagainya.Bukhari. e. makan. dari Aisyah ra].

Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Nabi Saw bersabda: “Siapa saja di antara kalian melihat kemungkaran. dan tidak boleh mendiamkannya. Jadi. Ada hukum lain. Hukum Mendengar Nyanyian Secara Interaktif (Istima’ al-Ghina’) Penjelasan sebelumnya adalah hukum mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’). Masing-masing ini tidak memerlukan dalil khusus untuk membolehkannya. melihat sebagai perbuatan jibiliyyah hukum asalnya adalah boleh (ibahah). Misalnya kita mendengar seseorang mengatakan. b. dan seterusnya. an-Nasa’i.Al-ashlu fi al-af’âl al-jibiliyah al-ibahah “Hukum asal perbuatan-perbuatan jibiliyyah. ada kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. Jika suara yang terdengar berisi suatu aktivitas maksiat. Sekedar mendengarkan nyanyian adalah mubah. apakah suara gemericik air. misalnya melihat aurat wanita. “Saya akan membunuh si Fulan!” Membunuh memang haram. tanpa ada interaksi misalnya ikut hadir dalam proses menyanyinya seseorang. suara halilintar. Sebab mendengar adalah perbuatan jibiliyyah yang hukum asalnya mubah. Tapi perbuatan kita mendengar perkataan orang tadi. yaitu mendengarkan nyanyian secara interaktif (istima’ li alghina’). sehingga hukum asalnya adalah boleh. Demikian pula mendengar. adalah lebih dari sekedar mendengar.” (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. batu. Dan itu adalah selemah-lemah iman. Hanya saja jika ada dalil khusus yang mengaramkan melihat sesuatu. juga suara manusia termasuk di dalamnya nyanyian. apakah melihat gunung. Mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah sekedar mendengar. ubahlah dengan lisannya (ucapannya). Hanya saja kita berkewajiban melakukan amar ma’ruf nahi munkar terhadap orang tersebut dan kita diharamkan mendiamkannya. Imam Muslim. Tetapi jika isi atau syair nyanyian itu mengandung kemungkaran. berada dalam satu forum. yaitu duduk bersama sang penyanyi. Jika tidak mampu. sebab melihat itu sendiri adalah boleh menurut syara’. mobil. ada perbedaan antara mendengar (as-sama’) dengan mendengar-interaktif (istima’). Hanya saja di sini ada sedikit catatan. pohon. tidak haram. Jika tidak mampu. Mendengar suara apa saja boleh. maka meskipun mendengarnya mubah. Maka dari itu. adalah mubah. sebenarnya adalah mubah. kerikil. Dalam bahasa Arab.” [HR. melihat apa saja adalah boleh. Perbuatan mendengar termasuk perbuatan jibiliyyah. hal. . 96). yaitu ada tambahannya berupa interaksi dengan penyanyi. bagaimanapun juga nyanyian itu. maka pada saat itu melihat hukumnya haram. ubahlah kemungkaran itu dengan tangannya (kekuatan fisik). Demikian pula hukum mendengar nyanyian. ubahlah dengan hatinya (dengan tidak meridhai). kita tidak dibolehkan berdiam diri dan wajib melakukan amar ma’ruf nahi munkar. suara binatang. Abu Dawud dan Ibnu Majah]. Sedangkan istima’ li al-ghina’.

gendang. seperti gitar. secara tekstual (nash). Hukum Seni Musik. dan sejenisnya. Sabda Nabi Saw: “Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal). hal. maka ulama berbeda pendapat. dan sebagainya? Jawabannya adalah. atau rebana.” (Qs. Imam Ibnu Hajar dalam Taghliqul Ta’liq. seluruhnya dha’if. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Allah SWT berfirman: “Maka janganlah kamu duduk bersama mereka hingga mereka beralih pada pembicaraan yang lainnya. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya .” (Qs. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. 104).berdiam di sana. 24). rebana. dan nyanyian serta kondisi yang melingkupinya sama sekali tidak mengandung unsur kemaksiatan atau kemungkaran. yaitu ad-duff atau al-ghirbal. hal. Toha Yahya Omar. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti seruling. Hukum Memainkan Alat Musik Bagaimanakah hukum memainkan alat musik. atau kondisi yang melingkupinya haram (misalnya ada ikhthilat) karena disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran.” [HR. Seni Suara. seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi. Jika seseorang mendengarkan nyanyian secara interaktif. maka aktivitasnya itu adalah haram (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits. Dan Seni Tari Dalam Islam. Jadi kalau mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah perbuatan jibiliyyah. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih. as-Sakhawy dalam Fathul Mugits. 104). Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal. piano. Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad. an-Nisâ’ [4]: 140). Adapun jika seseorang mendengar nyanyian secara interaktif (istima’ al-ghina’) dan nyanyiannya adalah nyanyian haram. “…Maka janganlah kamu duduk bersama kaum yang zhalim setelah (mereka) diberi peringatan. hal. dan kemudian mendengarkan nyanyian sang penyanyi (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. 3. sedang mendengar-menghadiri nyanyian (istima’ al-ghina’) bukan perbuatan jibiliyyah. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. al-An’âm [6]: 68). maka orang itu boleh mendengarkan nyanyian tersebut. 52. hal. ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits.

Dan Semisalnya Menurut Dr. atau terjadi ikhthilat. Abdurrahman al-Baghdadi. seperti show di panggung pertunjukkan. selama tidak terdapat dalil yang mengharamkannya. misalnya syairnya tidak Islami. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan. Abdurrahman al-Baghdadi. bagaimana pun juga bentuk musik atau nyanyian yang ada dalam media tersebut. 4. dan semisalnya. Abdurrahman al-Baghdadi (Seni Dalam Pandangan Islam. Hukum Mendengarkan Musik a.Dha’if al-Adab al-Mufrad setuju dengan pendapat Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’ (Syaikh Nashiruddin Al-Albani."" Jika tidak terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. radio. Seni Dalam Pandangan Islam. hal. maka hukumnya haram. Mendengarkan Musik Secara Langsung (Live) Pada dasarnya mendengarkan musik (atau dapat juga digabung dengan vokal) secara langsung. di GOR. adalah mubah (Ibadah).” (Dr. hal. TV. Abdurrahman al-Baghdadi. kaset. Hukum asalnya adalah mubah (ibahah). maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. 107-108):"hukum mendengarkan musik melalui media TV. 7476) dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki (Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. dan semisalnya yaitu mubah. Patokannya adalah tergantung ada tidaknya unsur kemaksiatan atau kemungkaran dalam pelaksanaannya.” (Dr. atau terjadi penampakan aurat. adalah boleh. hal. maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak. juz VI. tidak sama dengan hukum mendengarkan musik secara langsung sepereti show di panggung pertunjukkan. "Jika terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. 59 mengatakan: “Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik]. VCD. Seni Dalam Pandangan . b. hukumnya sama dengan mendengarkan nyanyian secara interaktif. Kaidah syar’iyah mengenai hukum asal pemanfaatan benda menyebutkan: Al-ashlu fi al-asy-yâ’ al-ibahah ma lam yarid dalilu at-tahrim “Hukum asal benda-benda. 14-16). 57). hal. Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla. Kesimpulannya. dan semisalnya. maka hukumnya adalah mubah" (Dr. lapangan. kembali kepada hukum asalnya. Mendengarkan Musik Di Radio. yaitu mubah. memainkan alat musik apa pun. 74). Jika tidak ada dalil yang mengharamkan. Seni Dalam Pandangan Islam. hal." Kemubahannya didasarkan pada hukum asal pemanfaatan benda (asy-yâ’) dalam hal ini TV. hal. Dha’if al-Adab al-Mufrad. Inilah hukum dasarnya.

hal. Sya’ir dalam bait lagu. Musisi/Penyanyi a) Bertujuan menghibur dan menggairahkan perbuatan baik (khayr / ma’ruf) dan menghapus kemaksiatan. menentang kezaliman penguasa sekuler. dalam bentuk yang lebih rinci dan operasional. mengajak jihad fi sabilillah. Pedoman Umum Nyanyian Dan Musik Islami Setelah menerangkan berbagai hukum di atas. c) Tidak menyalahi ketentuan syara’. hingga tersuguh sebuah nyanyian atau alunan musik yang indah (Islami): 1. kemungkaran. menentang pacaran. Instrumen (alat musik). bergoyang pinggul. Pedoman ini disusun atas di prinsip dasar. mengajak mendirikan masyarakat Islam. 2). b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar dengan alat musik atau bunyi instrumen yang biasa dijadikan sarana upacara non muslim. Namun demikian. Misalnya. Musisi/Penyanyi. Atau menentang judi. Dalam hal ini. Salah satu bentuknya seperti genderang untuk membangkitkan semangat. Waktu dan Tempat. mengenakan kalung salib. Atau yang laki-laki memakai pakaian dan/atau asesoris wanita. atau sebaliknya. berpakaian ketat dan transparan. maka di antara yang mendekati kesamaan bentuk dan sifat adalah: a) Memberi kemaslahatan bagi pemain ataupun pendengarnya. dan sejenisnya. 5. hukumnya haram juga. Berikut sekilas uraiannya: 1). Ini semua haram. yang wanita memakai pakaian dan/atau asesoris pria. 3. penulis ingin membuat suatu pedoman umum tentang nyanyian dan musik yang Islami. menentang pergaulan bebas. Muqaddimah adDustur. seperti wanita tampil menampakkan aurat. 76). Setidaknya ada 4 (empat) komponen pokok yang harus diislamisasikan. 4. 2. meskipun asalnya adalah mubah. dan sejenisnya. hal. atau mengakibatkan dilalaikannya kewajiban. Misalnya. berpakaian ala pastor atau bhiksu. instrumen yang digunakan . dan kezhaliman. bila diduga kuat akan mengantarkan pada perbuatan haram. 86). seperti diuraikan di atas. Kaidah syar’iyah menetapkan: Al-wasilah ila al-haram haram “Segala sesuatu perantaraan kepada yang haram. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar (meniru orang kafir dalam masalah yang bersangkutpaut dengan sifat khas kekufurannya) baik dalam penampilan maupun dalam berpakaian.” (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani. hukumnya dapat menjadi haram. Instrumen/Alat Musik Dengan memperhatikan instrumen atau alat musik yang digunakan para shahabat. bahwa nyanyian dan musik Islami wajib bersih dari segala unsur kemaksiatan atau kemungkaran.Islam.

Maka dari itu.. Tentu saja tulisan ini terlalu sederhana jika dikatakan sempurna.sangat relatif tergantung maksud si pemakainya. c) Berisi “bius” yang menghilangkan kesadaran manusia sebagai hamba Allah.. b) Mencela Allah. yaitu masyarakat Islam di bawah naungan Laa ilaaha illallah Muhammadur Rasulullah. b) Tidak melalaikan atau menyita waktu beribadah (yang wajib). Rasul-Nya dan ciptaan-Nya. d) Ungkapan yang tercela menurut syara’ (porno. dan sebagainya). dan sebagainya) b) Memuji Allah. 3).dsb). Sya’ir Berisi: a) Amar ma’ruf (menuntut keadilan. Rasul-Nya. d) Pria dan wanita wajib ditempatkan terpisah (infishal) tidak boleh ikhtilat (campur baur). c) Berisi ‘ibrah dan menggugah kesadaran manusia.. Sumber : http://virouz007. tak tahu malu. dan sebagainya) dan nahi ma’ruf (mencela jilbab.. . (hanya Allah yang Mahatahu Kebenarannya) Catatan ini kami tujukan untuk kami pada khususnya dan untuk semua pembaca pada umumnya. kecuali ada dalil yang mengharamkannya. Mungkin sebagian pembaca ada yang berbeda pandangan dalam menentukan status hukum menyanyi dan musik ini. Amin. Wallahu a’lam bi ash-showab. dan sebagainya. Waktu Dan Tempat a) Waktu mendapatkan kebahagiaan (waqtu sururin) seperti pesta pernikahan. al-Qur’an. Penulis sadari bahwa permasalahan yang dibahas ini adalah permasalahan khilafiyah. dan perbedaan itu sangat penulis hormati. kedatangan saudara. perdamaian.wordpress. hari raya. c) Tidak mengganggu orang lain (baik dari segi waktu maupun tempat). d) Tidak menggunakan ungkapan yang dicela oleh agama. hukum asal alat musik adalah mubah. memberantas kemaksiatan. e) Segala hal yang bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam. Penutup Demikianlah kiranya apa yang dapat penulis sampaikan mengenai hukum menyanyi dan bermusik dalam pandangan Islam. kebenaran dan sebagainya) dan nahi munkar (menghujat kedzaliman.com/2010/04/23/hukum-musik-dalamislam/ Wallahu a’lam bish-shawabi. 4). Semua ini mudah-mudahan dapat menjadi kontribusi —walau pun cuma secuil— dalam upaya melepaskan diri dari masyarakat sekuler yang bobrok. e) Hal-hal mubah yang tidak bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam. dialog dan kritik konstruktif sangat diperlukan guna penyempurnaan dan koreksi. Tidak berisi: a) Amar munkar (mengajak pacaran. Dan perlu diingat. mendapatkan rizki. yang menjadi pendahuluan untuk membangun peradaban dan masyarakat Islam yang kita idam-idamkan bersama.

.... dan kepada Allah SWT. kami mohon ampunan.. Itu hanyalah dari kami....Jika terjadi kesalahan dan kekurangan disana-sini dalam catatan ini.. Amin Wassalam. Semoga Allah SWT. memberi kekuatan untuk kita amalkan. ...

*/65**68-*1:*1*-766.+.01*5*****-**1 6 * * .*7 **7**0-*-*-*3.+*0***  86*7*8*08 -*7*5*** *6* * 85718+ +8++*6-*+8 *6@8.   .5*3*8**.

-* 6 * 65 @.

680081****-*-**0*8*780220**0. +**5*+5 * **5 *5**186**08 * @*+** ?/:* * 1**5* 1*    + *-76+8* 6@*55*+*1:*!*688*1"*:+.01*** .56*+-* A".

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

8-* B***+"*:+.5.825*0*0*7 6*1-3*-*3.*+"*:.0*8 *88**1+.38* *.*-.5*:*8 *8+.67*3.*8-8-8-*7*6-3* 6.5*7*A*7*5*7**-**+"*:*0.57-8-88-.56*+-* A#00**220*78 #.0.0*.586**1*3**0*8 ** 7*- B ! 81*5 -** 71*  5 8  1* .3.-*7*03.5*3*25*01*+*3.*.5*0*-*5 #+* 7+*6**16.880.+.-*0-*.5.5*-.7*18*3**0** 7.* +.5.25*0-*7*5*.

.

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

-.-.0*1886*5*@ *7 7*4*8-+* 18 .*7-*-*3*7-6***-.5*68-**188*/ ?  3.0*5*** * 88.5*7-.5+8*7* *0188 *6**:*+7.*78**08 *7 7*01*+* 01*@ -.    88.0*5* ** ".+*+.-.-***7*5*.-.0*5*08 6**@* 01*@ 88 .0*188.*78**087.*0*-*3.5+.0*.0*5*** "**@* 1*@  88.

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

56**6*03.+1-*56.5*7/ 67*@* 01*@ **+*1*6*5*+ *-*3.-***7*5* .**6.* +.0*5  *78*-*7*+*1**+.0*5 7.-.*5*7..*6*6.+.-.-.-.5*6-.5-*-6** -* .0*5***6*03.5*-*-**6*78/258 +.-*5.583*7.*5*7.0*3.0*5**".0*5***6.0*5 *6 6**@ -..* *78-8-8 +..8-*.6.+ 88.-*0*67*@* 01*@ *-**1.-.0*5** 6**@* 01*@ -*188* *78.25*0  ".-.5+.5*7/ 67*@* 1*@  .8**-**1188.0*5** 6**@* 01*@ *-**16.* "*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* ..0*.-.5*7/ 67*@  .0*5 7*3* *-*7.-..6.-.5*66**871*-5-**3526.-*5.

+87  -*38*6.-.5+8*7*+*1 6.0*5**6.0*-808685 .57*-.0*5* **7.25*0.5*7/ -*** 6.  *-**8.56.*5*7.25*0.*5*7.*6*7**7*8.5*7/ 67*@* 01*@ -*****-**1**1*5* *7*82-6*0 .*-6.-.01*-5** 67*@* 01*@ +8*3.6.-.1..5+8*7* +*1   *6.6..-*0 .083*6**6.-.083*1*5* 6***-*171*7 *5.0* .8*5* ***797*6*78*-**11*5* "*1 81**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .80*5* **25*078+2.0*5***6.*7-*.0*5 .57*2-6*0.-.0*5 ** 6**@* 01*@ *-**13.*6*7**7*8.

+.5/5* A***0**1*8-8-8+.    *1"&#+.5.5.*5***0** B 6 * 6 @.*100*.5*13*-* 3.*+.56**.

#*5**6* 1*    .***786 *0****1188.53.-8//*7*8* 015+* *7*85.+**   "*+-**+"*: A$8**13.0*.+**  -*6.5707*5 3*2 5.*5*7.5*1*-*7*+81**1878*5.+** 015+* B!  +8**1 +**5*+5* **5 *5**186**08  @*+** ?/:** 1**5* 1*  #21**1**5  88".   A=***0**1*8-8-8+.7.86 ".+2.*1 .5.+*0***:*+***-**1 6."8*5* *"..*  -+.50*7* B 6 * @     88.5*0*.678* *61 *-*6*78 .1**-**1*-76  *78*.****786 6.*6-7.56***8*01*6.3.6**786*0-.

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

 .

-.6** 188*6**-.68*78*07*3.80*5* **188* *-**18+*1[ 5 +-855*1** *01-*- ".*5*7.80*5*-**3.8*-*3.-.0*.+*.78*-**11*5* *7-**-*-* *0.5+.*17.-.8***-*-*7.5.1 6..7*0 6.****786*3*38 *-**18+*1 +*-*1 *1 188-*6*5* ..57..*0*-6-**1**-**1**-* .78*0.***-*0* 6* 1*    .57612:-3*00803.*6*7**7*8.5-*3*78685..*5**0680 6.5+87+*1:**1***7*8+2.0* 92* 6.*3***85*7 ** 188*1*5* [[ *7-*7.0*5*86 *7*8-*3*780*-0*+80-.01*5** .*5*87* B 5 +-855*1** *01-*- ".0*5*** 6.5788* -!  *3*0* -*6.5-*3*78685.638** .01*5** ** 3*-*6**77868*78**7867.0*5*86".5*-3.*6****   [*7.3*-*188*6** *788+*1    88.0*5*86 * .  *-*-*6*5*.50*780*-*7-**8685 .   *+8*-**7*+* 81** 8% 1* .****7 **786 **7.5*-171*7 *7*87.5*7/ *72***-**17..0*7** A*+.80*5* 6**6*5* 7-*6* *7*87.*5**0680 9.57.3.*-*5*1"&#*838!*68 *7.*6*7**7*8.***-*0*6*  1*    .-.*6*7**7*8.

***-*0*6* 1*    -*"*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .+ .-.0*5*86!*-2 #% *".6** .85875 +-855*1** *01-*- ".

 .

5788* 88*6***-**1 8+*1 +*1*1 +*0***3880*+.6***788+*1 *-*1 6*5@*1.-* *-**1+2.7.8+*1**--*6*5*3*-*188*6*3.* .-*.0.*/**7*+.*6*7* *7*8.*1.56.68*783.0*5*86.7 % -*6.+15.3*-**0 1*5* 188*1*5*80* B "*1#*48--* *+1* 84*--*1 *.57-85**-*7*6 ".-.*188*6*3.-*#% 5*-2  -*6.-2*$8***866* ".+8*1 ***7*8*8*86*0-*1 6*  .5+8*7*1*5* *7*8 .+87*  *618/* *6  @* +*1*1***5--*8*7 7*15A88 *6*+..7*0**-*86*06* -**+.1 6.5-*3*7-**0 .638*6***-**18+*1 188*-*3*7.*8.3.322*01*586-6*6*6* 100*7.7*3*  :*6*1** 1*5*1*5*A".+87 [  .5*62* .*/**7*+.+8*768*78 3.3*7  232.***-*0* 6* 1*   *8-.6** 7-*6**-.7612:-3*00803.:*+* *-*16*5@*1.  [188.7-***-* .0**6.-*7.01*5*** B 5 +-855*1** *01-*- ".-* +.0*5*866.0*7*5*3*-*3.0**8685.-*23.-.-* *6  @  -**1*#% *6.7886*7*8***0*-* -**.-2*887..561-*56.860..5680816.80*5* 6.*5* *06806.5+*0*188-*7*6 3.78*0 .3.0*+*7*-****.5..5*0*+.**7-*7.5*7*5**.-2*-6868*7*6-3563-*6*5  +*1:***-*866*:*++.0*188.*- 1*5* +*--80*8*7**.86785 1*     .

5876.    866 .3*7  .*  6758. **786  "*@5-**+*7*08  &*78-*#.*685*** .

* * .**3.+*6 .80*5* -*.7*03*.08*6*6.*5*  .*6*7* .01*386.7*0.1** 6**  .0**1*-/6*+*1 .7*03.50*8*+.01+85-*.5 + #-**-*86857*6*+81+ .00*5*1*3.0**.5788*..7*08- .8.-5**6*5**76* 7*8 . 866 ....5+8*7*+* 1*5 *@58/  -*.

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

**-**0+.-*188* 878 .8.-** 78 6*0*7 3.8  -** 83** ..5  1773 9528  :25-35.51** * -*7** 6.86 125*7  "..66 .2 .5+.385*  ** -*5 78  -*20 -* 57 267587/ 6*0*7 -3.*- 275+86 :**8 38 .-*3*-*0*-**.6  .5*6**1*1*/*1  806.6.+*..5 *0 +2+52  *0 .+*0*3.86 6*-*5+*1:*3.385** -* 25.5+.3*6* -5 -*5 *6*5**7 6.* -* 86   -* 3.5*-*+* -* *6*5**76**07*-* -**+.8*  8-*1 8-*1* -*3*7 .58* 08* 3.56** *78*6*5**76* -+*:*1*80*****1***181**-85!*688*1   &**18*@*+*61 612:*+   "8+.78* 67*786 188 .5*6**1**0-+*1*6*-**13.*- 3..8* 6.+*08 3.-.

*3*-*88*  *7.5.*7*7*  781***1-*5*  -*.   188 86 -** 6*    &**18*@*+61 61*:*+  1***1*0*1*7*18.5*-.8*3.+.+*.*5**  *7*7**788*878*3*-*18686* -*8786.6**1*-*.20**1"&# .85*0*-6** 6-**.3*-**1"&# *212*38*   ".8*7*8787****  &*66**  .+.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful