Keprihatinan yang dalam akan kita rasakan, kalau kita melihat ulah generasi muda Islam saat ini

yang cenderung liar dalam bermain musik atau bernyanyi. Mungkin mereka berkiblat kepada penyanyi atau kelompok musik terkenal yang umumnya memang bermental bejat dan bobrok serta tidak berpegang dengan nilai-nilai Islam. Atau mungkin juga, mereka cukup sulit atau jarang mendapatkan teladan permainan musik dan nyanyian yang Islami di tengah suasana hedonistik yang mendominasi kehidupan saat ini. Walhasil, generasi muda Islam akhirnya cenderung membebek kepada para pemusik atau penyanyi sekuler yang sering mereka saksikan atau dengar di TV, radio, kaset, VCD, dan berbagai media lainnya. Tak dapat diingkari, kondisi memprihatinkan tersebut tercipta karena sistem kehidupan kita telah menganut paham sekularisme yang sangat bertentangan dengan Islam. Muhammad Quthb mengatakan sekularisme adalah iqamatul hayati ‘ala ghayri asasin minad dîn, artinya, mengatur kehidupan dengan tidak berasaskan agama (Islam). Atau dalam bahasa yang lebih tajam, sekularisme menurut Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani adalah memisahkan agama dari segala urusan kehidupan (fashl ad-din ‘an al-hayah) (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhâm Al-Islâm, hal. 25). Dengan demikian, sekularisme sebenarnya tidak sekedar terwujud dalam pemisahan agama dari dunia politik, tetapi juga nampak dalam pemisahan agama dari urusan seni budaya, termasuk seni musik dan seni vokal (nyanyian). Kondisi ini harus segera diakhiri dengan jalan mendobrak dan merobohkan sistem kehidupan sekuler yang ada, lalu di atas reruntuhannya kita bangun sistem kehidupan Islam, yaitu sebuah sistem kehidupan yang berasaskan semata pada Aqidah Islamiyah sebagaimana dicontohkan Rasulullah Saw dan para shahabatnya. Inilah solusi fundamental dan radikal terhadap kondisi kehidupan yang sangat rusak dan buruk sekarang ini, sebagai akibat penerapan paham sekulerisme yang kufur. Namun demikian, di tengah perjuangan kita mewujudkan kembali masyarakat Islami tersebut, bukan berarti kita saat ini tidak berbuat apa-apa dan hanya berpangku tangan menunggu perubahan. Tidak demikian. Kita tetap wajib melakukan Islamisasi pada hal-hal yang dapat kita jangkau dan dapat kita lakukan, seperti halnya bermain musik dan bernyanyi sesuai ketentuan Islam dalam ruang lingkup kampus kita atau lingkungan kita. Tulisan ini bertujuan menjelaskan secara ringkas hukum musik dan menyanyi dalam pandangan fiqih Islam. Diharapkan, norma-norma Islami yang disampaikan dalam makalah ini tidak hanya menjadi bahan perdebatan akademis atau menjadi wacana semata, tetapi juga menjadi acuan dasar untuk merumuskan bagaimana bermusik dan bernyanyi dalam perspektif Islam. Selain itu, tentu saja perumusan tersebut diharapkan akan bermuara pada pengamalan konkret di lapangan, berupa perilaku Islami yang nyata dalam aktivitas bermain musik atau melantunkan lagu.

yaitu: • Pertama.Minimal di kampus atau lingkungan kita. Abdurrahman al-Baghdadi. ada 4 (empat) hukum fiqih yang berkaitan dengan aktivitas bermain musik dan menyanyi. sebagai proses pendahuluan untuk memahami fakta (fahmul waqi’) yang menjadi objek penerapan hukum. Seni musik membahas antara lain cara memainkan instrumen musik. Abdurrahman al-Baghdadi. dan lain-lain) atau dengan alat-alat musik majemuk seperti band. maka kita akan meninjau lebih dahulu definisi seni. atau dilahirkan dengan perantaraan gerak (seni tari. indera pendengar (seni lukis). Dalam Ensiklopedi Indonesia disebutkan bahwa seni adalah penjelmaan rasa indah yang terkandung dalam jiwa manusia. Sedang seni vokal. Tinjauan Fiqih Islam Dalam pembahasan hukum musik dan menyanyi ini. • Keempat. Inilah sekilas penjelasan fakta seni musik dan seni vokal yang menjadi topik pembahasan. biola. terlalu sederhana jika hukumnya hanya digolongkan menjadi dua. • Kedua. cara membuat not. Seni Dalam Pandangan Islam. hal. drama) (Dr. hukum mendengarkan nyanyian. . dan sebagainya (Dr. hukum melantunkan nyanyian (ghina’). yaitu hukum memainkan musik dan hukum menyanyi. paling tidak. yang dilahirkan dengan perantaraan alat komunikasi ke dalam bentuk yang dapat ditangkap oleh indera pendengar (seni suara). Definisi Seni Karena bernyanyi dan bermain musik adalah bagian dari seni. 13). hal. dan studi bermacam-macam aliran musik. 13-14). Adapun seni musik (instrumental art) adalah seni yang berhubungan dengan alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik tersebut. Sebab fakta yang ada. Seni musik ini bentuknya dapat berdiri sendiri sebagai seni instrumentalia (tanpa vokal) dan dapat juga disatukan dengan seni vokal. seperti telah dijelaskan di muka. Maka dari itu. Di samping pembahasan ini. adalah seni yang diperdengarkan melalui media alat-alat musik. Seni Dalam Pandangan Islam. • Ketiga. lebih beraneka ragam dari dua aktivitas tersebut. piano. Seni vokal tersebut dapat digabungkan dengan alat-alat musik tunggal (gitar. hukum memainkan alat musik. agar aktivitas bermain musik dan bernyanyi tidak tercampur dengan kemaksiatan atau keharaman. penulis melakukan pemilahan hukum berdasarkan variasi dan kompleksitas fakta yang ada dalam aktivitas bermusik dan menyanyi. Seni instrumentalia. hukum mendengarkan musik. Menurut penulis. karawitan. adalah seni yang diungkapkan dengan cara melagukan syair melalui perantaraan oral (suara saja) tanpa iringan instrumen musik. akan disajikan juga tinjauan fiqih Islam berupa kaidah-kaidah atau patokan-patokan umum. orkes simfoni.

Hukum Seni Musik. hal. 96. hal. 20-22). Jadi para ulama mempunyai pendapat berbeda-beda dalam masalah ini (Syaikh Abdurrahman al-Jaziri. hal. al-Isrâ’ [17]: 64 (Abi Bakar Jabir al-Jazairi. Toha Yahya Omar. Luqmân [31]: 6) Beberapa ulama menafsirkan maksud lahwal hadits ini sebagai nyanyian. Hadits Aisyah ra Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan nyanyian-nyanyian (qoynah) dan . melainkan hukum yang termasuk dalam masalah khilafiyah. 27-38).” (Qs. Abdurrahman al-Baghdadi dalam bukunya Seni dalam Pandangan Islam (hal. arak. Seni Dalam Pandangan Islam. tetap penulis hormati. Kitab al-Fiqh ‘Ala al-Madzahib al-Arba’ah. seperti diuraikan oleh al-Ustadz Muhammad alMarzuq Bin Abdul Mu’min al-Fallaty mengemukakan dalam kitabnya Saiful Qathi’i lin-Niza’ bab Fi Bayani Tahrimi al-Ghina’ wa Tahrim Istima’ Lahu (Musik. dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki dalam Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas (hal.tripod. hal. Berikut sebagian dalil masing-masing. Hukum Melantunkan Nyanyian (al-Ghina’ / at-Taghanni) Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum menyanyi (al-ghina’ / attaghanni). dan Qs.com/). 1. boleh jadi pendirian penulis dalam tulisan ini akan berbeda dengan pendapat sebagian fuqaha atau ulama lainnya. Dr. 21-25. Haramkah Musik Dan Lagu? (al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). hadits no. Seni Suara. Pendapat-pendapat Islami seputar musik dan menyanyi yang berbeda dengan pendapat penulis./ juga oleh Dr.Ada baiknya penulis sampaikan. Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan. dan alat-alat musik (al-ma’azif).” [HR. http://www. 41-42. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Berdasarkan firman Allah: “Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna (lahwal hadits) untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu ejekan. musik atau lagu. di antaranya al-Hasan. Ibnu Abbas dan Ibnu Mas’ud. al-Qurthubi. Ayat-ayat lain yang dijadikan dalil pengharaman nyanyian adalah Qs. 3). hal. b. Sebagian mengharamkan nyanyian dan sebagian lainnya menghalalkan.ashifnet. AlKhalash wa Ikhtilaf an-Nas. an-Najm [53]: 59-61. Dan Seni Tari Dalam Islam. bahwa hukum menyanyi dan bermain musik bukan hukum yang disepakati oleh para fuqaha. Shahih Bukhari. 97-101): A. Masing-masing mempunyai dalilnya sendiri-sendiri. Hadits Abu Malik Al-Asy’ari ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya akan ada di kalangan umatku golongan yang menghalalkan zina. sutera. 5590]. Bukhari. Karena itu. c. Abdurrahman al-Baghdadi. Dalil-Dalil Yang Mengharamkan Nyanyian: a.

Tiba-tiba salah seorang di antara mereka berkata: “Di antara kita ada Nabi Saw yang mengetahui apa yang akan terjadi kemudian.” (Qs. Kemudian dia lepaskan jarinya dan berkata. Hadits dari Ibnu Mas’ud ra. lalu beliau duduk di atas dipan seperti dudukmu denganku. katanya: Aku berjalan bersama Abdullah Bin Umar ra. sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas. [HR. janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu dan janganlah kamu melampaui batas. masihkah kau dengar suara itu?” sampai aku menjawab tidak. Rasulullah Saw bersabda: “Nyanyian itu bisa menimbulkan nifaq. Ibnu Abi Dunya dan Ibnu Mardawaih]. Firman Allah SWT: “Hai orang-orang yang beriman.” [HR. hadits mauquf]. d.” [HR. Ibnu Abid Dunya. c. Ratapan seorang ketika mendapat musibah sehingga menampar wajahnya sendiri dan merobek pakaiannya dengan ratapan syetan (rannatus syaithan). yaitu: 1. maka Allah SWT mengutus padanya dua syaitan yang menunggangi dua pundaknya dan memukul-mukul tumitnya pada dada si penyanyi sampai dia berhenti. alMâ’idah [5]: 87). “Demikianlah yang dilakukan Rasulullah Saw. Alunan suara nyanyian yang melalaikan dengan iringan seruling syaitan (mazamirus syaithan). b. e. Ruba’i Binti Mu’awwidz Bin Afra berkata: Nabi Saw mendatangi pesta perkawinanku. Hadits dari Abu Umamah ra.menjualbelikannya. seperti air menumbuhkan kembang.” B. mempelajarinya atau mendengar-kannya. maka dia menutup telinganya dengan telunjuknya terus berjalan sambil berkata. Ibnu Abid Dunya dan al-Baihaqi]. . Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Auf ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya aku dilarang dari suara yang hina dan sesat. 2. Hadits dari Nafi’ ra. Ibnu Abi Dunya dan al-Baihaqi.” Kemudian beliau membacakan ayat di atas. Rasulullah Saw bersabda: “Orang yang bernyanyi.” [HR. “Hai Nafi.” Maka Nabi Saw bersabda: “Tinggalkan omongan itu.]. f. Dalam perjalanan kami mendengar suara seruling.” [HR. lalu mulailah beberapa orang hamba perempuan kami memukul gendang dan mereka menyanyi dengan memuji orang yang mati syahid pada perang Badar. Dalil-Dalil Yang Menghalalkan Nyanyian: a. Teruskanlah apa yang kamu (nyanyikan) tadi.

dari Aisyah ra]. liberalisme. nasionalisme. menceritakan keindahan alam semesta. dan sebagainya. makan. misalnya mengajak pacaran.Bukhari. yang muncul dari penciptaan manusia. menggerakkan kaki. d. mempropagandakan sekularisme. yaitu nyanyian yang disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. hal. e. Hukum Mendengarkan Nyanyian a. penampakan aurat. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Dari Aisyah ra. atau syairnya yang bertentangan dengan syara’. Nyanyian haram didasarkan pada dalil-dalil yang mengharamkan nyanyian. hal. Misalnya nyanyian yang syairnya memuji sifat-sifat Allah SWT. Hukum Mendengarkan Nyanyian (Sama’ al-Ghina’) Hukum menyanyi tidak dapat disamakan dengan hukum mendengarkan nyanyian. termasuk dalam hukum af-‘âl jibiliyah. 2. Bukhari]. seperti berjalan. Perbuatan-perbuatan yang tergolong kepada af‘âl jibiliyyah ini hukum asalnya adalah mubah. Tiba-tiba Rasulullah Saw bersabda: “Mengapa tidak kalian adakan permainan karena orang Anshar itu suka pada permainan. 103). Dari Abu Hurairah ra. Dari sini kita dapat memahami bahwa nyanyian ada yang diharamkan. 64-65.” [HR. misalnya disertai khamr. atau sarana (asyyâ’). Lalu Hasan berkata: “Aku pernah bersya’ir di masjid dan di sana ada orang yang lebih mulia daripadamu (yaitu Rasulullah Saw)” [HR. dan semisalnya (Dr. Maka Umar memicingkan mata tidak setuju. melihat. Af-‘âl jibiliyyah adalah perbuatan-perbuatan alamiah manusia. Sedangkan mendengarkan lagu. minum. duduk. mengajak taubat dari judi. Hukum melantunkan lagu termasuk dalam hukum af-‘âl (perbuatan) yang hukum asalnya wajib terikat dengan hukum syara’ (at-taqayyud bi al-hukm asy-syar’i). III. dalam Fâth al-Bârî. mendorong orang meneladani Rasul. dia pernah menikahkan seorang wanita kepada pemuda Anshar. Muslim. mengajak menuntut ilmu. dan ada yang dihalalkan. kecuali adfa dalil yang mengharamkan. 113. membaui. baik berupa perkataan (qaul). sesungguhnya Umar melewati shahabat Hasan sedangkan ia sedang melantunkan sya’ir di masjid. juz II. mendukung pergaulan bebas. tidur. Abdurrahman al-Baghdadi. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. yaitu nyanyian yang kriterianya adalah bersih dari unsur kemaksiatan atau kemunkaran. Nyanyian halal didasarkan pada dalil-dalil yang menghalalkan. perbuatan (fi’il). ikhtilath (campur baur pria–wanita). mendengar. zina. Sebab memang ada perbedaan antara melantunkan lagu (at-taghanni bi al-ghina’) dengan mendengar lagu (sama’ al-ghina’). dan sebagainya. juz. yang hukum asalnya mubah. Kaidah syariah menetapkan: . Seni Dalam Pandangan Islam. 485]. hal. menggerakkan tangan. hal.

sebenarnya adalah mubah. an-Nasa’i. suara halilintar. ada kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. . b. pohon. tidak haram. “Saya akan membunuh si Fulan!” Membunuh memang haram. juga suara manusia termasuk di dalamnya nyanyian. Perbuatan mendengar termasuk perbuatan jibiliyyah. bagaimanapun juga nyanyian itu. ubahlah dengan hatinya (dengan tidak meridhai). Mendengar suara apa saja boleh. Jika tidak mampu. apakah melihat gunung. Jadi. Masing-masing ini tidak memerlukan dalil khusus untuk membolehkannya. adalah mubah. sehingga hukum asalnya adalah boleh. Sedangkan istima’ li al-ghina’. Sebab mendengar adalah perbuatan jibiliyyah yang hukum asalnya mubah. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. maka meskipun mendengarnya mubah. yaitu ada tambahannya berupa interaksi dengan penyanyi.” [HR. maka pada saat itu melihat hukumnya haram.” (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. sebab melihat itu sendiri adalah boleh menurut syara’.Al-ashlu fi al-af’âl al-jibiliyah al-ibahah “Hukum asal perbuatan-perbuatan jibiliyyah. suara binatang. Tapi perbuatan kita mendengar perkataan orang tadi. Hanya saja di sini ada sedikit catatan. Dalam bahasa Arab. Jika suara yang terdengar berisi suatu aktivitas maksiat. melihat sebagai perbuatan jibiliyyah hukum asalnya adalah boleh (ibahah). 96). tanpa ada interaksi misalnya ikut hadir dalam proses menyanyinya seseorang. berada dalam satu forum. kita tidak dibolehkan berdiam diri dan wajib melakukan amar ma’ruf nahi munkar. Imam Muslim. Nabi Saw bersabda: “Siapa saja di antara kalian melihat kemungkaran. Tetapi jika isi atau syair nyanyian itu mengandung kemungkaran. hal. Dan itu adalah selemah-lemah iman. Mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah sekedar mendengar. Demikian pula mendengar. Sekedar mendengarkan nyanyian adalah mubah. Maka dari itu. Misalnya kita mendengar seseorang mengatakan. Ada hukum lain. mobil. ubahlah dengan lisannya (ucapannya). Hukum Mendengar Nyanyian Secara Interaktif (Istima’ al-Ghina’) Penjelasan sebelumnya adalah hukum mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’). Jika tidak mampu. apakah suara gemericik air. batu. Hanya saja jika ada dalil khusus yang mengaramkan melihat sesuatu. dan tidak boleh mendiamkannya. ada perbedaan antara mendengar (as-sama’) dengan mendengar-interaktif (istima’). yaitu duduk bersama sang penyanyi. Abu Dawud dan Ibnu Majah]. ubahlah kemungkaran itu dengan tangannya (kekuatan fisik). Hanya saja kita berkewajiban melakukan amar ma’ruf nahi munkar terhadap orang tersebut dan kita diharamkan mendiamkannya. adalah lebih dari sekedar mendengar. dan seterusnya. yaitu mendengarkan nyanyian secara interaktif (istima’ li alghina’). misalnya melihat aurat wanita. melihat apa saja adalah boleh. Demikian pula hukum mendengar nyanyian. kerikil.

Allah SWT berfirman: “Maka janganlah kamu duduk bersama mereka hingga mereka beralih pada pembicaraan yang lainnya.” (Qs. Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). Adapun jika seseorang mendengar nyanyian secara interaktif (istima’ al-ghina’) dan nyanyiannya adalah nyanyian haram. gendang. maka ulama berbeda pendapat. “…Maka janganlah kamu duduk bersama kaum yang zhalim setelah (mereka) diberi peringatan. 104). Dan Seni Tari Dalam Islam. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. atau kondisi yang melingkupinya haram (misalnya ada ikhthilat) karena disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. 52. maka orang itu boleh mendengarkan nyanyian tersebut. Imam Ibnu Hajar dalam Taghliqul Ta’liq. 24). Jika seseorang mendengarkan nyanyian secara interaktif. dan sebagainya? Jawabannya adalah. ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits.” (Qs. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Toha Yahya Omar. hal. Hukum Seni Musik. ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. seperti gitar. seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits. Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya . Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. seluruhnya dha’if. an-Nisâ’ [4]: 140). dan sejenisnya. Sabda Nabi Saw: “Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal). rebana. Jadi kalau mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah perbuatan jibiliyyah. Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad. hal. yaitu ad-duff atau al-ghirbal. dan kemudian mendengarkan nyanyian sang penyanyi (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. hal. 3. secara tekstual (nash). atau rebana.” [HR. Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih. dan nyanyian serta kondisi yang melingkupinya sama sekali tidak mengandung unsur kemaksiatan atau kemungkaran. Seni Suara. hal. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti seruling. al-An’âm [6]: 68). as-Sakhawy dalam Fathul Mugits. 104). Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits. sedang mendengar-menghadiri nyanyian (istima’ al-ghina’) bukan perbuatan jibiliyyah. Hukum Memainkan Alat Musik Bagaimanakah hukum memainkan alat musik.berdiam di sana. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. maka aktivitasnya itu adalah haram (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. piano.

Abdurrahman al-Baghdadi.” (Dr. radio. 4. 107-108):"hukum mendengarkan musik melalui media TV. di GOR. dan semisalnya. yaitu mubah. tidak sama dengan hukum mendengarkan musik secara langsung sepereti show di panggung pertunjukkan. "Jika terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. Kesimpulannya.” (Dr. Mendengarkan Musik Di Radio. misalnya syairnya tidak Islami. selama tidak terdapat dalil yang mengharamkannya.Dha’if al-Adab al-Mufrad setuju dengan pendapat Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’ (Syaikh Nashiruddin Al-Albani. TV. 14-16). Abdurrahman al-Baghdadi (Seni Dalam Pandangan Islam. Hukum Mendengarkan Musik a. bagaimana pun juga bentuk musik atau nyanyian yang ada dalam media tersebut. juz VI. b. hal. Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla. dan semisalnya. Inilah hukum dasarnya. hukumnya sama dengan mendengarkan nyanyian secara interaktif. Dha’if al-Adab al-Mufrad. memainkan alat musik apa pun. atau terjadi penampakan aurat. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan. Abdurrahman al-Baghdadi. Hukum asalnya adalah mubah (ibahah). kaset. maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak. hal. 59 mengatakan: “Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik]. hal."" Jika tidak terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. hal. atau terjadi ikhthilat. Seni Dalam Pandangan Islam. adalah boleh. Kaidah syar’iyah mengenai hukum asal pemanfaatan benda menyebutkan: Al-ashlu fi al-asy-yâ’ al-ibahah ma lam yarid dalilu at-tahrim “Hukum asal benda-benda. Mendengarkan Musik Secara Langsung (Live) Pada dasarnya mendengarkan musik (atau dapat juga digabung dengan vokal) secara langsung." Kemubahannya didasarkan pada hukum asal pemanfaatan benda (asy-yâ’) dalam hal ini TV. seperti show di panggung pertunjukkan. hal. Seni Dalam Pandangan . dan semisalnya yaitu mubah. maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. Dan Semisalnya Menurut Dr. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan. 57). kembali kepada hukum asalnya. Abdurrahman al-Baghdadi. 7476) dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki (Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. hal. maka hukumnya haram. maka hukumnya adalah mubah" (Dr. VCD. adalah mubah (Ibadah). 74). Seni Dalam Pandangan Islam. Patokannya adalah tergantung ada tidaknya unsur kemaksiatan atau kemungkaran dalam pelaksanaannya. lapangan.

dan sejenisnya. 2). penulis ingin membuat suatu pedoman umum tentang nyanyian dan musik yang Islami. 86). dalam bentuk yang lebih rinci dan operasional. 2. Namun demikian. Sya’ir dalam bait lagu. instrumen yang digunakan . hal. Atau menentang judi. Misalnya. Pedoman ini disusun atas di prinsip dasar. meskipun asalnya adalah mubah. berpakaian ala pastor atau bhiksu. bahwa nyanyian dan musik Islami wajib bersih dari segala unsur kemaksiatan atau kemungkaran. hingga tersuguh sebuah nyanyian atau alunan musik yang indah (Islami): 1. Ini semua haram. menentang kezaliman penguasa sekuler. dan kezhaliman. hukumnya haram juga. yang wanita memakai pakaian dan/atau asesoris pria. 4. c) Tidak menyalahi ketentuan syara’. dan sejenisnya. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar (meniru orang kafir dalam masalah yang bersangkutpaut dengan sifat khas kekufurannya) baik dalam penampilan maupun dalam berpakaian. Musisi/Penyanyi a) Bertujuan menghibur dan menggairahkan perbuatan baik (khayr / ma’ruf) dan menghapus kemaksiatan. Instrumen/Alat Musik Dengan memperhatikan instrumen atau alat musik yang digunakan para shahabat. Atau yang laki-laki memakai pakaian dan/atau asesoris wanita.Islam. Musisi/Penyanyi. hukumnya dapat menjadi haram. mengenakan kalung salib. Pedoman Umum Nyanyian Dan Musik Islami Setelah menerangkan berbagai hukum di atas. hal. atau sebaliknya. menentang pergaulan bebas. menentang pacaran. seperti wanita tampil menampakkan aurat. seperti diuraikan di atas. bila diduga kuat akan mengantarkan pada perbuatan haram. 5. 76). atau mengakibatkan dilalaikannya kewajiban. 3. Muqaddimah adDustur. Salah satu bentuknya seperti genderang untuk membangkitkan semangat. berpakaian ketat dan transparan. Berikut sekilas uraiannya: 1). bergoyang pinggul. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar dengan alat musik atau bunyi instrumen yang biasa dijadikan sarana upacara non muslim. Waktu dan Tempat.” (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani. mengajak mendirikan masyarakat Islam. Kaidah syar’iyah menetapkan: Al-wasilah ila al-haram haram “Segala sesuatu perantaraan kepada yang haram. Misalnya. maka di antara yang mendekati kesamaan bentuk dan sifat adalah: a) Memberi kemaslahatan bagi pemain ataupun pendengarnya. mengajak jihad fi sabilillah. Dalam hal ini. kemungkaran. Instrumen (alat musik). Setidaknya ada 4 (empat) komponen pokok yang harus diislamisasikan.

dan sebagainya). Tidak berisi: a) Amar munkar (mengajak pacaran. d) Pria dan wanita wajib ditempatkan terpisah (infishal) tidak boleh ikhtilat (campur baur). Mungkin sebagian pembaca ada yang berbeda pandangan dalam menentukan status hukum menyanyi dan musik ini. Semua ini mudah-mudahan dapat menjadi kontribusi —walau pun cuma secuil— dalam upaya melepaskan diri dari masyarakat sekuler yang bobrok. c) Berisi “bius” yang menghilangkan kesadaran manusia sebagai hamba Allah. Sumber : http://virouz007. Sya’ir Berisi: a) Amar ma’ruf (menuntut keadilan..com/2010/04/23/hukum-musik-dalamislam/ Wallahu a’lam bish-shawabi. Penulis sadari bahwa permasalahan yang dibahas ini adalah permasalahan khilafiyah. memberantas kemaksiatan. b) Tidak melalaikan atau menyita waktu beribadah (yang wajib)..dsb). al-Qur’an.wordpress. kedatangan saudara. . c) Berisi ‘ibrah dan menggugah kesadaran manusia. Tentu saja tulisan ini terlalu sederhana jika dikatakan sempurna. yang menjadi pendahuluan untuk membangun peradaban dan masyarakat Islam yang kita idam-idamkan bersama. b) Mencela Allah. (hanya Allah yang Mahatahu Kebenarannya) Catatan ini kami tujukan untuk kami pada khususnya dan untuk semua pembaca pada umumnya. dialog dan kritik konstruktif sangat diperlukan guna penyempurnaan dan koreksi. perdamaian. Wallahu a’lam bi ash-showab. Rasul-Nya.. dan sebagainya) dan nahi ma’ruf (mencela jilbab. hukum asal alat musik adalah mubah. kebenaran dan sebagainya) dan nahi munkar (menghujat kedzaliman. dan sebagainya. 4). dan perbedaan itu sangat penulis hormati. Dan perlu diingat. Waktu Dan Tempat a) Waktu mendapatkan kebahagiaan (waqtu sururin) seperti pesta pernikahan. Rasul-Nya dan ciptaan-Nya. e) Segala hal yang bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam.. d) Tidak menggunakan ungkapan yang dicela oleh agama. tak tahu malu. kecuali ada dalil yang mengharamkannya. Penutup Demikianlah kiranya apa yang dapat penulis sampaikan mengenai hukum menyanyi dan bermusik dalam pandangan Islam.sangat relatif tergantung maksud si pemakainya. hari raya. c) Tidak mengganggu orang lain (baik dari segi waktu maupun tempat). 3). mendapatkan rizki. e) Hal-hal mubah yang tidak bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam. Maka dari itu. d) Ungkapan yang tercela menurut syara’ (porno. Amin. yaitu masyarakat Islam di bawah naungan Laa ilaaha illallah Muhammadur Rasulullah. dan sebagainya) b) Memuji Allah.

.... kami mohon ampunan. memberi kekuatan untuk kita amalkan.Jika terjadi kesalahan dan kekurangan disana-sini dalam catatan ini... dan kepada Allah SWT..... Amin Wassalam. Itu hanyalah dari kami. . Semoga Allah SWT..

+.01*5*****-**1 6 * * .*/65**68-*1:*1*-766.5*3*8**.+*0***  86*7*8*08 -*7*5*** *6* * 85718+ +8++*6-*+8 *6@8.   .*7 **7**0-*-*-*3.

-* 6 * 65 @.

01*** . +**5*+5 * **5 *5**186**08 * @*+** ?/:* * 1**5* 1*    + *-76+8* 6@*55*+*1:*!*688*1"*:+.680081****-*-**0*8*780220**0.56*+-* A".

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

5806*7* **5866*71*  !*7*3*6.  8*68*5****0.580 **-*.-5-*.5* *0**1*81*5***3* *3**0 +**07.3*6**5*-*+.*:*+7-* .680081**17-*.**1*0-*8*!*688*1"*: B! +8+-8*-* * *1*4    .5**+.0* 5*7*3*6.5**6*++.0*568*5*6.5*7*A**/ *61*1*8-.7* 5**7866*71* B    * **0.-.8*25*0*0.586+.52+.***-.*3*8 +*7*6 6.5*7* A.3****-.8-*-*.88* 7.*3*8+*7*6 B 6 *  @-*1    + *-76-*5*/@5* *7** 8+. !8+*@78@*::-/5*+.5*7* .*1*11***+*0*8-**0**1*8.0*50*6.*3*5:**1*6.100*.-*3*786+*1 6.56**+-8*1$*55* **3.25*0.0**-.87837.0*568*5*78B 6*3**8.5**** .7*.01***** * 5**1"&# A*25*0 25*0*0+.0*7.

825*0*0*7 6*1-3*-*3.0.56*+-* A#00**220*78 #.25*0-*7*5*.586**1*3**0*8 ** 7*- B ! 81*5 -** 71*  5 8  1* .5.5*-.5.7*18*3**0** 7.5*3*25*01*+*3.*-.*+"*:.8-* B***+"*:+.-*7*03.5*0*-*5 #+* 7+*6**16.*8-8-8-*7*6-3* 6.57-8-88-.5*:*8 *8+.* +.3.-*0-*.880.*.0*.0*8 *88**1+.5*7*A*7*5*7**-**+"*:*0.38* *.67*3.5.+.

.

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

   88.0*5*** "**@* 1*@  88.-.-***7*5*.0*5* ** ".5+8*7* *0188 *6**:*+7.-.*78**087.0*.0*1886*5*@ *7 7*4*8-+* 18 .5*7-.*78**08 *7 7*01*+* 01*@ -.*0*-*3.5+.0*5*** * 88.-.0*188.-.5*68-**188*/ ?  3.0*5*08 6**@* 01*@ 88 .+*+.*7-*-*3*7-6***-.

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

-.0*5**".-.25*0  ".-.5+.**6.5*7/ 67*@  .5*7/ 67*@* 01*@ **+*1*6*5*+ *-*3.-.0*5***6..-..-.5-*-6** -* .5*-*-**6*78/258 +.* *78-8-8 +..0*5  *78*-*7*+*1**+..8**-**1188.8-*.0*5***6*03.*6*6.0*5 *6 6**@ -.0*5** 6**@* 01*@ *-**16.6.5*6-.56**6*03.-*0*67*@* 01*@ *-**1..5*7/ 67*@* 1*@  .5*66**871*-5-**3526.583*7.-*5.+ 88.+.-.*5*7.-.* +.* "*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .-.0*5 7.0*.0*5 7*3* *-*7.-*5.0*3.0*5** 6**@* 01*@ -*188* *78.+1-*56.-***7*5* .*5*7.6.

0* .-.0*5**6.6.-.80*5* **25*078+2.25*0.*-6.+87  -*38*6.083*6**6.*7-*.0*5* **7.-..083*1*5* 6***-*171*7 *5.5+8*7*+*1 6.6.*6*7**7*8.0*-808685 .56.*5*7.0*5 ** 6**@* 01*@ *-**13.25*0.5*7/ 67*@* 01*@ -*****-**1**1*5* *7*82-6*0 .0*5***6.  *-**8.5+8*7* +*1   *6.57*2-6*0.-.1.-*0 ..*6*7**7*8.0*5 .8*5* ***797*6*78*-**11*5* "*1 81**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .01*-5** 67*@* 01*@ +8*3.*5*7.57*-.5*7/ -*** 6.-.

5.    *1"&#+.+.*+.*5***0** B 6 * 6 @.5*13*-* 3.5.*100*.5/5* A***0**1*8-8-8+.56**.

56***8*01*6.   A=***0**1*8-8-8+.+2.*1 .****786 6.7.5."8*5* *".+** 015+* B!  +8**1 +**5*+5* **5 *5**186**08  @*+** ?/:** 1**5* 1*  #21**1**5  88".1**-**1*-76  *78*..+**  -*6.*  -+.*6-7.50*7* B 6 * @     88.+*0***:*+***-**1 6.5707*5 3*2 5.5*1*-*7*+81**1878*5.86 ".#*5**6* 1*    .-8//*7*8* 015+* *7*85.3.5*0*.***786 *0****1188.0*.+**   "*+-**+"*: A$8**13.6**786*0-.53.*5*7.678* *61 *-*6*78 .

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

 .

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

***-*0*6* 1*    -*"*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .-.6** .0*5*86!*-2 #% *".+ .85875 +-855*1** *01-*- ".

 .

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

5876.3*7  .*685*** . **786  "*@5-**+*7*08  &*78-*#.*  6758.    866 .

7*0.+*6 .1** 6**  .* * .7*03*.7*08- ..-5**6*5**76* 7*8 .5 + #-**-*86857*6*+81+ .*5*  ....*6*7* .8.01*386.50*8*+.0**1*-/6*+*1 .01+85-*.5788*.00*5*1*3.08*6*6.7*03.5+8*7*+* 1*5 *@58/  -*.0**.**3. 866 .80*5* -*.

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

.+*08 3.5*6**1**0-+*1*6*-**13.+*.* -* 86   -* 3..3*6* -5 -*5 *6*5**7 6.385*  ** -*5 78  -*20 -* 57 267587/ 6*0*7 -3.56** *78*6*5**76* -+*:*1*80*****1***181**-85!*688*1   &**18*@*+*61 612:*+   "8+.78* 67*786 188 .**-**0+.8  -** 83** .8* 6.385** -* 25.-.5*6**1*1*/*1  806.8.5 *0 +2+52  *0 .58* 08* 3.-** 78 6*0*7 3.86 6*-*5+*1:*3.6  .8*  8-*1 8-*1* -*3*7 .5+.-*188* 878 .66 ..+*0*3.5*-*+* -* *6*5**76**07*-* -**+.*- 3.5  1773 9528  :25-35..6.*- 275+86 :**8 38 .-*3*-*0*-**.5+.2 .86 125*7  ".51** * -*7** 6.

+.*7*7*  781***1-*5*  -*.5.   188 86 -** 6*    &**18*@*+61 61*:*+  1***1*0*1*7*18.*3*-*88*  *7.5*-.8*7*8787****  &*66**  .8*3.85*0*-6** 6-**.20**1"&# .*5**  *7*7**788*878*3*-*18686* -*8786.6**1*-*.+*.+.3*-**1"&# *212*38*   ".

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful