Keprihatinan yang dalam akan kita rasakan, kalau kita melihat ulah generasi muda Islam saat ini

yang cenderung liar dalam bermain musik atau bernyanyi. Mungkin mereka berkiblat kepada penyanyi atau kelompok musik terkenal yang umumnya memang bermental bejat dan bobrok serta tidak berpegang dengan nilai-nilai Islam. Atau mungkin juga, mereka cukup sulit atau jarang mendapatkan teladan permainan musik dan nyanyian yang Islami di tengah suasana hedonistik yang mendominasi kehidupan saat ini. Walhasil, generasi muda Islam akhirnya cenderung membebek kepada para pemusik atau penyanyi sekuler yang sering mereka saksikan atau dengar di TV, radio, kaset, VCD, dan berbagai media lainnya. Tak dapat diingkari, kondisi memprihatinkan tersebut tercipta karena sistem kehidupan kita telah menganut paham sekularisme yang sangat bertentangan dengan Islam. Muhammad Quthb mengatakan sekularisme adalah iqamatul hayati ‘ala ghayri asasin minad dîn, artinya, mengatur kehidupan dengan tidak berasaskan agama (Islam). Atau dalam bahasa yang lebih tajam, sekularisme menurut Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani adalah memisahkan agama dari segala urusan kehidupan (fashl ad-din ‘an al-hayah) (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhâm Al-Islâm, hal. 25). Dengan demikian, sekularisme sebenarnya tidak sekedar terwujud dalam pemisahan agama dari dunia politik, tetapi juga nampak dalam pemisahan agama dari urusan seni budaya, termasuk seni musik dan seni vokal (nyanyian). Kondisi ini harus segera diakhiri dengan jalan mendobrak dan merobohkan sistem kehidupan sekuler yang ada, lalu di atas reruntuhannya kita bangun sistem kehidupan Islam, yaitu sebuah sistem kehidupan yang berasaskan semata pada Aqidah Islamiyah sebagaimana dicontohkan Rasulullah Saw dan para shahabatnya. Inilah solusi fundamental dan radikal terhadap kondisi kehidupan yang sangat rusak dan buruk sekarang ini, sebagai akibat penerapan paham sekulerisme yang kufur. Namun demikian, di tengah perjuangan kita mewujudkan kembali masyarakat Islami tersebut, bukan berarti kita saat ini tidak berbuat apa-apa dan hanya berpangku tangan menunggu perubahan. Tidak demikian. Kita tetap wajib melakukan Islamisasi pada hal-hal yang dapat kita jangkau dan dapat kita lakukan, seperti halnya bermain musik dan bernyanyi sesuai ketentuan Islam dalam ruang lingkup kampus kita atau lingkungan kita. Tulisan ini bertujuan menjelaskan secara ringkas hukum musik dan menyanyi dalam pandangan fiqih Islam. Diharapkan, norma-norma Islami yang disampaikan dalam makalah ini tidak hanya menjadi bahan perdebatan akademis atau menjadi wacana semata, tetapi juga menjadi acuan dasar untuk merumuskan bagaimana bermusik dan bernyanyi dalam perspektif Islam. Selain itu, tentu saja perumusan tersebut diharapkan akan bermuara pada pengamalan konkret di lapangan, berupa perilaku Islami yang nyata dalam aktivitas bermain musik atau melantunkan lagu.

atau dilahirkan dengan perantaraan gerak (seni tari. Seni Dalam Pandangan Islam. dan lain-lain) atau dengan alat-alat musik majemuk seperti band. Definisi Seni Karena bernyanyi dan bermain musik adalah bagian dari seni. adalah seni yang diungkapkan dengan cara melagukan syair melalui perantaraan oral (suara saja) tanpa iringan instrumen musik. biola. ada 4 (empat) hukum fiqih yang berkaitan dengan aktivitas bermain musik dan menyanyi. karawitan. cara membuat not. hal. Seni Dalam Pandangan Islam. Menurut penulis. orkes simfoni. Maka dari itu. indera pendengar (seni lukis). hukum mendengarkan nyanyian. Abdurrahman al-Baghdadi. akan disajikan juga tinjauan fiqih Islam berupa kaidah-kaidah atau patokan-patokan umum. hukum memainkan alat musik. yang dilahirkan dengan perantaraan alat komunikasi ke dalam bentuk yang dapat ditangkap oleh indera pendengar (seni suara). maka kita akan meninjau lebih dahulu definisi seni. Seni vokal tersebut dapat digabungkan dengan alat-alat musik tunggal (gitar. Sedang seni vokal. 13-14). dan sebagainya (Dr. Tinjauan Fiqih Islam Dalam pembahasan hukum musik dan menyanyi ini. . Dalam Ensiklopedi Indonesia disebutkan bahwa seni adalah penjelmaan rasa indah yang terkandung dalam jiwa manusia. terlalu sederhana jika hukumnya hanya digolongkan menjadi dua. Abdurrahman al-Baghdadi. hukum mendengarkan musik. Inilah sekilas penjelasan fakta seni musik dan seni vokal yang menjadi topik pembahasan. Adapun seni musik (instrumental art) adalah seni yang berhubungan dengan alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik tersebut. paling tidak. sebagai proses pendahuluan untuk memahami fakta (fahmul waqi’) yang menjadi objek penerapan hukum. yaitu hukum memainkan musik dan hukum menyanyi. yaitu: • Pertama. lebih beraneka ragam dari dua aktivitas tersebut. adalah seni yang diperdengarkan melalui media alat-alat musik. • Kedua. • Keempat. 13). Seni musik ini bentuknya dapat berdiri sendiri sebagai seni instrumentalia (tanpa vokal) dan dapat juga disatukan dengan seni vokal. • Ketiga. hukum melantunkan nyanyian (ghina’). Seni musik membahas antara lain cara memainkan instrumen musik. seperti telah dijelaskan di muka. Seni instrumentalia. Di samping pembahasan ini. agar aktivitas bermain musik dan bernyanyi tidak tercampur dengan kemaksiatan atau keharaman. dan studi bermacam-macam aliran musik. penulis melakukan pemilahan hukum berdasarkan variasi dan kompleksitas fakta yang ada dalam aktivitas bermusik dan menyanyi. drama) (Dr. hal. piano.Minimal di kampus atau lingkungan kita. Sebab fakta yang ada.

Dan Seni Tari Dalam Islam.” [HR.com/).” (Qs. tetap penulis hormati. 27-38). 5590]. Sebagian mengharamkan nyanyian dan sebagian lainnya menghalalkan. 96. dan Qs. an-Najm [53]: 59-61. Hadits Aisyah ra Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan nyanyian-nyanyian (qoynah) dan ./ juga oleh Dr. c. hadits no. Kitab al-Fiqh ‘Ala al-Madzahib al-Arba’ah. musik atau lagu. hal. melainkan hukum yang termasuk dalam masalah khilafiyah. hal. Jadi para ulama mempunyai pendapat berbeda-beda dalam masalah ini (Syaikh Abdurrahman al-Jaziri. seperti diuraikan oleh al-Ustadz Muhammad alMarzuq Bin Abdul Mu’min al-Fallaty mengemukakan dalam kitabnya Saiful Qathi’i lin-Niza’ bab Fi Bayani Tahrimi al-Ghina’ wa Tahrim Istima’ Lahu (Musik. Seni Suara. sutera. Abdurrahman al-Baghdadi. Bukhari. 20-22). Luqmân [31]: 6) Beberapa ulama menafsirkan maksud lahwal hadits ini sebagai nyanyian. Toha Yahya Omar. Shahih Bukhari. hal.ashifnet. b.tripod. Dr. Ibnu Abbas dan Ibnu Mas’ud. http://www. Seni Dalam Pandangan Islam. bahwa hukum menyanyi dan bermain musik bukan hukum yang disepakati oleh para fuqaha. al-Qurthubi. Hadits Abu Malik Al-Asy’ari ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya akan ada di kalangan umatku golongan yang menghalalkan zina. Berdasarkan firman Allah: “Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna (lahwal hadits) untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu ejekan. AlKhalash wa Ikhtilaf an-Nas. arak. 21-25. 41-42. hal. hal.Ada baiknya penulis sampaikan. Abdurrahman al-Baghdadi dalam bukunya Seni dalam Pandangan Islam (hal. 3). Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan. Ayat-ayat lain yang dijadikan dalil pengharaman nyanyian adalah Qs. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Haramkah Musik Dan Lagu? (al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki dalam Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas (hal. 1. di antaranya al-Hasan. al-Isrâ’ [17]: 64 (Abi Bakar Jabir al-Jazairi. Dalil-Dalil Yang Mengharamkan Nyanyian: a. Hukum Melantunkan Nyanyian (al-Ghina’ / at-Taghanni) Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum menyanyi (al-ghina’ / attaghanni). Pendapat-pendapat Islami seputar musik dan menyanyi yang berbeda dengan pendapat penulis. dan alat-alat musik (al-ma’azif). Berikut sebagian dalil masing-masing. Karena itu. boleh jadi pendirian penulis dalam tulisan ini akan berbeda dengan pendapat sebagian fuqaha atau ulama lainnya. Hukum Seni Musik. 97-101): A. Masing-masing mempunyai dalilnya sendiri-sendiri.

mempelajarinya atau mendengar-kannya. maka Allah SWT mengutus padanya dua syaitan yang menunggangi dua pundaknya dan memukul-mukul tumitnya pada dada si penyanyi sampai dia berhenti. Rasulullah Saw bersabda: “Nyanyian itu bisa menimbulkan nifaq. Firman Allah SWT: “Hai orang-orang yang beriman. Teruskanlah apa yang kamu (nyanyikan) tadi. Rasulullah Saw bersabda: “Orang yang bernyanyi. Ibnu Abid Dunya dan al-Baihaqi].” [HR. masihkah kau dengar suara itu?” sampai aku menjawab tidak. . seperti air menumbuhkan kembang. Ruba’i Binti Mu’awwidz Bin Afra berkata: Nabi Saw mendatangi pesta perkawinanku. Dalam perjalanan kami mendengar suara seruling. e. Ibnu Abi Dunya dan Ibnu Mardawaih]. Hadits dari Ibnu Mas’ud ra. Dalil-Dalil Yang Menghalalkan Nyanyian: a.” [HR. Ratapan seorang ketika mendapat musibah sehingga menampar wajahnya sendiri dan merobek pakaiannya dengan ratapan syetan (rannatus syaithan). Hadits dari Abu Umamah ra. janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu dan janganlah kamu melampaui batas.” [HR.” Kemudian beliau membacakan ayat di atas. c. [HR. hadits mauquf]. “Demikianlah yang dilakukan Rasulullah Saw. Alunan suara nyanyian yang melalaikan dengan iringan seruling syaitan (mazamirus syaithan). Hadits dari Nafi’ ra. b. alMâ’idah [5]: 87).menjualbelikannya. katanya: Aku berjalan bersama Abdullah Bin Umar ra. “Hai Nafi. 2. lalu mulailah beberapa orang hamba perempuan kami memukul gendang dan mereka menyanyi dengan memuji orang yang mati syahid pada perang Badar.” B. maka dia menutup telinganya dengan telunjuknya terus berjalan sambil berkata. Ibnu Abid Dunya. yaitu: 1. d. sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas. Ibnu Abi Dunya dan al-Baihaqi.].” [HR. Kemudian dia lepaskan jarinya dan berkata. lalu beliau duduk di atas dipan seperti dudukmu denganku.” (Qs.” Maka Nabi Saw bersabda: “Tinggalkan omongan itu. Tiba-tiba salah seorang di antara mereka berkata: “Di antara kita ada Nabi Saw yang mengetahui apa yang akan terjadi kemudian. f. Hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Auf ra bahwa Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya aku dilarang dari suara yang hina dan sesat.

kecuali adfa dalil yang mengharamkan. Lalu Hasan berkata: “Aku pernah bersya’ir di masjid dan di sana ada orang yang lebih mulia daripadamu (yaitu Rasulullah Saw)” [HR. penampakan aurat. 113. mendengar. 485]. 2. liberalisme. baik berupa perkataan (qaul). hal. yaitu nyanyian yang disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. e. III. Af-‘âl jibiliyyah adalah perbuatan-perbuatan alamiah manusia. Perbuatan-perbuatan yang tergolong kepada af‘âl jibiliyyah ini hukum asalnya adalah mubah. Sedangkan mendengarkan lagu. juz II. ikhtilath (campur baur pria–wanita). Bukhari]. Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Hukum melantunkan lagu termasuk dalam hukum af-‘âl (perbuatan) yang hukum asalnya wajib terikat dengan hukum syara’ (at-taqayyud bi al-hukm asy-syar’i). tidur. hal. Kaidah syariah menetapkan: . misalnya mengajak pacaran. 64-65. Misalnya nyanyian yang syairnya memuji sifat-sifat Allah SWT. juz.” [HR. Dari Abu Hurairah ra. dia pernah menikahkan seorang wanita kepada pemuda Anshar. menggerakkan tangan. Nyanyian halal didasarkan pada dalil-dalil yang menghalalkan. Maka Umar memicingkan mata tidak setuju. makan. melihat. nasionalisme. dan sebagainya. Seni Dalam Pandangan Islam. zina. dan semisalnya (Dr. perbuatan (fi’il). sesungguhnya Umar melewati shahabat Hasan sedangkan ia sedang melantunkan sya’ir di masjid. Hukum Mendengarkan Nyanyian a. dan sebagainya. yaitu nyanyian yang kriterianya adalah bersih dari unsur kemaksiatan atau kemunkaran. Hukum Mendengarkan Nyanyian (Sama’ al-Ghina’) Hukum menyanyi tidak dapat disamakan dengan hukum mendengarkan nyanyian. minum. Dari Aisyah ra. hal. 103). duduk. dari Aisyah ra]. Muslim. atau sarana (asyyâ’). Nyanyian haram didasarkan pada dalil-dalil yang mengharamkan nyanyian. mendorong orang meneladani Rasul. Tiba-tiba Rasulullah Saw bersabda: “Mengapa tidak kalian adakan permainan karena orang Anshar itu suka pada permainan. yang hukum asalnya mubah. mendukung pergaulan bebas. menggerakkan kaki. mengajak taubat dari judi. seperti berjalan. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. menceritakan keindahan alam semesta. dalam Fâth al-Bârî. dan ada yang dihalalkan. misalnya disertai khamr.Bukhari. mempropagandakan sekularisme. hal. membaui. d. yang muncul dari penciptaan manusia. Dari sini kita dapat memahami bahwa nyanyian ada yang diharamkan. atau syairnya yang bertentangan dengan syara’. termasuk dalam hukum af-‘âl jibiliyah. Abdurrahman al-Baghdadi. Sebab memang ada perbedaan antara melantunkan lagu (at-taghanni bi al-ghina’) dengan mendengar lagu (sama’ al-ghina’). mengajak menuntut ilmu.

Hanya saja jika ada dalil khusus yang mengaramkan melihat sesuatu. Misalnya kita mendengar seseorang mengatakan. Maka dari itu. suara binatang. Masing-masing ini tidak memerlukan dalil khusus untuk membolehkannya. Hukum Mendengar Nyanyian Secara Interaktif (Istima’ al-Ghina’) Penjelasan sebelumnya adalah hukum mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’). dan seterusnya. adalah lebih dari sekedar mendengar. melihat apa saja adalah boleh. misalnya melihat aurat wanita. batu. Jika suara yang terdengar berisi suatu aktivitas maksiat.” [HR. Sebab mendengar adalah perbuatan jibiliyyah yang hukum asalnya mubah. ubahlah kemungkaran itu dengan tangannya (kekuatan fisik). Hanya saja di sini ada sedikit catatan. hal. berada dalam satu forum. Jika tidak mampu. tanpa ada interaksi misalnya ikut hadir dalam proses menyanyinya seseorang. Imam Muslim. b. Tetapi jika isi atau syair nyanyian itu mengandung kemungkaran. maka meskipun mendengarnya mubah. “Saya akan membunuh si Fulan!” Membunuh memang haram. Demikian pula mendengar. sebab melihat itu sendiri adalah boleh menurut syara’.” (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. yaitu mendengarkan nyanyian secara interaktif (istima’ li alghina’). tidak haram. Jadi. . maka pada saat itu melihat hukumnya haram. sehingga hukum asalnya adalah boleh. Jika tidak mampu. suara halilintar. Perbuatan mendengar termasuk perbuatan jibiliyyah. Dalam bahasa Arab. dan tidak boleh mendiamkannya. Mendengar suara apa saja boleh. sebenarnya adalah mubah. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Abu Dawud dan Ibnu Majah].Al-ashlu fi al-af’âl al-jibiliyah al-ibahah “Hukum asal perbuatan-perbuatan jibiliyyah. 96). yaitu duduk bersama sang penyanyi. Sekedar mendengarkan nyanyian adalah mubah. Mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah sekedar mendengar. an-Nasa’i. kerikil. Sedangkan istima’ li al-ghina’. pohon. Hanya saja kita berkewajiban melakukan amar ma’ruf nahi munkar terhadap orang tersebut dan kita diharamkan mendiamkannya. Ada hukum lain. yaitu ada tambahannya berupa interaksi dengan penyanyi. mobil. bagaimanapun juga nyanyian itu. juga suara manusia termasuk di dalamnya nyanyian. Nabi Saw bersabda: “Siapa saja di antara kalian melihat kemungkaran. adalah mubah. apakah melihat gunung. Demikian pula hukum mendengar nyanyian. melihat sebagai perbuatan jibiliyyah hukum asalnya adalah boleh (ibahah). ada perbedaan antara mendengar (as-sama’) dengan mendengar-interaktif (istima’). ada kewajiban amar ma’ruf nahi munkar. Tapi perbuatan kita mendengar perkataan orang tadi. kita tidak dibolehkan berdiam diri dan wajib melakukan amar ma’ruf nahi munkar. Dan itu adalah selemah-lemah iman. ubahlah dengan hatinya (dengan tidak meridhai). apakah suara gemericik air. ubahlah dengan lisannya (ucapannya).

berdiam di sana. gendang.” (Qs. 104). secara tekstual (nash). hal. dan sejenisnya. dan sebagainya? Jawabannya adalah. piano. Ada yang mengharamkan dan ada pula yang menghalalkan. Dan Seni Tari Dalam Islam. dan nyanyian serta kondisi yang melingkupinya sama sekali tidak mengandung unsur kemaksiatan atau kemungkaran. Imam Ibnu Katsir dalam Ikhtishar ‘Ulumul Hadits. rebana. 52. Allah SWT berfirman: “Maka janganlah kamu duduk bersama mereka hingga mereka beralih pada pembicaraan yang lainnya. 24). Memang ada beberapa ahli hadits yang memandang shahih. “…Maka janganlah kamu duduk bersama kaum yang zhalim setelah (mereka) diberi peringatan. atau rebana. Imam Ibnu Hajar dalam Taghliqul Ta’liq. Dalam hal ini penulis cenderung kepada pendapat Syaikh Nashiruddin al-Albani. Hukum Memainkan Alat Musik Bagaimanakah hukum memainkan alat musik. Jadi kalau mendengar nyanyian (sama’ al-ghina’) adalah perbuatan jibiliyyah. seperti gitar. sedang mendengar-menghadiri nyanyian (istima’ al-ghina’) bukan perbuatan jibiliyyah. hal. an-Nisâ’ [4]: 140). Imam an-Nawawi dalam Al-Irsyad. Toha Yahya Omar. 3. as-Sakhawy dalam Fathul Mugits. hal. Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Haramkah Musik Dan Lagu? (Al-I’lam bi Anna al-‘Azif wa al-Ghina Haram). Hukum Seni Musik. Ibnu Majah] ( Abi Bakar Jabir al-Jazairi. maka ulama berbeda pendapat. Sabda Nabi Saw: “Umumkanlah pernikahan dan tabuhkanlah untuknya rebana (ghirbal).” (Qs. 104). Adapun jika seseorang mendengar nyanyian secara interaktif (istima’ al-ghina’) dan nyanyiannya adalah nyanyian haram.” [HR. maka orang itu boleh mendengarkan nyanyian tersebut. maka aktivitasnya itu adalah haram (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Akan tetapi Syaikh Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya . al-An’âm [6]: 68). Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. Menurut Syaikh Nashiruddin al-Albani hadits-hadits yang mengharamkan alat-alat musik seperti seruling. hal. seluruhnya dha’if. yaitu ad-duff atau al-ghirbal. seperti Ibnu Shalah dalam Muqaddimah ‘Ulumul Hadits. dan kemudian mendengarkan nyanyian sang penyanyi (Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki. Jika seseorang mendengarkan nyanyian secara interaktif. ada satu jenis alat musik yang dengan jelas diterangkan kebolehannya dalam hadits. atau kondisi yang melingkupinya haram (misalnya ada ikhthilat) karena disertai dengan kemaksiatan atau kemunkaran. Seni Suara. ash-Shan’ani dalam Tanqihul Afkar dan Taudlihul Afkar juga Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim dan masih banyak lagi. Adapun selain alat musik ad-duff / al-ghirbal.

4. VCD. atau terjadi ikhthilat.” (Dr. Dan Semisalnya Menurut Dr. b. lapangan. 14-16). bagaimana pun juga bentuk musik atau nyanyian yang ada dalam media tersebut. selama tidak terdapat dalil yang mengharamkannya. di GOR. maka pada saat itu suatu alat musik tertentu adalah haram. hal. Hukum asalnya adalah mubah (ibahah). Abdurrahman al-Baghdadi (Seni Dalam Pandangan Islam. dan semisalnya. radio. Abdurrahman al-Baghdadi. Jika tidak ada dalil yang mengharamkan. atau terjadi penampakan aurat. juz VI. Patokannya adalah tergantung ada tidaknya unsur kemaksiatan atau kemungkaran dalam pelaksanaannya. 59 mengatakan: “Jika belum ada perincian dari Allah SWT maupun Rasul-Nya tentang sesuatu yang kita perbincangkan di sini [dalam hal ini adalah nyanyian dan memainkan alat-alat musik]. dan semisalnya yaitu mubah."" Jika tidak terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. Inilah hukum dasarnya. 74). seperti show di panggung pertunjukkan.” (Dr. 107-108):"hukum mendengarkan musik melalui media TV.Dha’if al-Adab al-Mufrad setuju dengan pendapat Ibnu Hazm dalam Al-Muhalla bahwa hadits yang mengharamkan alat-alat musik adalah Munqathi’ (Syaikh Nashiruddin Al-Albani. Abdurrahman al-Baghdadi. Imam Ibnu Hazm dalam kitabnya Al-Muhalla. Seni Dalam Pandangan Islam. misalnya syairnya tidak Islami. Dha’if al-Adab al-Mufrad. TV. Seni Dalam Pandangan . dan semisalnya. 57). kaset. Hukum Mendengarkan Musik a. adalah boleh. maka telah terbukti bahwa ia halal atau boleh secara mutlak. Seni Dalam Pandangan Islam. hal. hal. hal. Abdurrahman al-Baghdadi. Kaidah syar’iyah mengenai hukum asal pemanfaatan benda menyebutkan: Al-ashlu fi al-asy-yâ’ al-ibahah ma lam yarid dalilu at-tahrim “Hukum asal benda-benda. "Jika terdapat unsur kemaksiatan atau kemungkaran. hal. hukumnya sama dengan mendengarkan nyanyian secara interaktif. adalah mubah (Ibadah). Kesimpulannya. maka hukumnya adalah mubah" (Dr. Mendengarkan Musik Secara Langsung (Live) Pada dasarnya mendengarkan musik (atau dapat juga digabung dengan vokal) secara langsung. Kecuali jika ada dalil tertentu yang mengharamkan. 7476) dan Syaikh Muhammad asy-Syuwaiki (Al-Khalash wa Ikhtilaf an-Nas. kembali kepada hukum asalnya. maka hukumnya haram." Kemubahannya didasarkan pada hukum asal pemanfaatan benda (asy-yâ’) dalam hal ini TV. hal. memainkan alat musik apa pun. tidak sama dengan hukum mendengarkan musik secara langsung sepereti show di panggung pertunjukkan. yaitu mubah. Mendengarkan Musik Di Radio.

meskipun asalnya adalah mubah. c) Tidak menyalahi ketentuan syara’. mengenakan kalung salib. dan kezhaliman. mengajak mendirikan masyarakat Islam. Berikut sekilas uraiannya: 1).Islam. Waktu dan Tempat. seperti diuraikan di atas. dan sejenisnya. Kaidah syar’iyah menetapkan: Al-wasilah ila al-haram haram “Segala sesuatu perantaraan kepada yang haram. Instrumen/Alat Musik Dengan memperhatikan instrumen atau alat musik yang digunakan para shahabat. Pedoman ini disusun atas di prinsip dasar. hal. 2). Atau menentang judi. mengajak jihad fi sabilillah. bahwa nyanyian dan musik Islami wajib bersih dari segala unsur kemaksiatan atau kemungkaran. Musisi/Penyanyi a) Bertujuan menghibur dan menggairahkan perbuatan baik (khayr / ma’ruf) dan menghapus kemaksiatan. dalam bentuk yang lebih rinci dan operasional. berpakaian ala pastor atau bhiksu. bergoyang pinggul. hal. Salah satu bentuknya seperti genderang untuk membangkitkan semangat. 2. 5. atau sebaliknya. dan sejenisnya. instrumen yang digunakan .” (Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani. seperti wanita tampil menampakkan aurat. Muqaddimah adDustur. bila diduga kuat akan mengantarkan pada perbuatan haram. menentang pacaran. Misalnya. menentang pergaulan bebas. Misalnya. berpakaian ketat dan transparan. Pedoman Umum Nyanyian Dan Musik Islami Setelah menerangkan berbagai hukum di atas. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar dengan alat musik atau bunyi instrumen yang biasa dijadikan sarana upacara non muslim. Setidaknya ada 4 (empat) komponen pokok yang harus diislamisasikan. yang wanita memakai pakaian dan/atau asesoris pria. 76). Ini semua haram. penulis ingin membuat suatu pedoman umum tentang nyanyian dan musik yang Islami. atau mengakibatkan dilalaikannya kewajiban. Atau yang laki-laki memakai pakaian dan/atau asesoris wanita. Musisi/Penyanyi. hukumnya dapat menjadi haram. menentang kezaliman penguasa sekuler. 86). hukumnya haram juga. Namun demikian. kemungkaran. 4. Dalam hal ini. hingga tersuguh sebuah nyanyian atau alunan musik yang indah (Islami): 1. Instrumen (alat musik). 3. Sya’ir dalam bait lagu. b) Tidak ada unsur tasyabuh bil-kuffar (meniru orang kafir dalam masalah yang bersangkutpaut dengan sifat khas kekufurannya) baik dalam penampilan maupun dalam berpakaian. maka di antara yang mendekati kesamaan bentuk dan sifat adalah: a) Memberi kemaslahatan bagi pemain ataupun pendengarnya.

d) Tidak menggunakan ungkapan yang dicela oleh agama.dsb). e) Segala hal yang bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam. Rasul-Nya dan ciptaan-Nya. b) Tidak melalaikan atau menyita waktu beribadah (yang wajib). 3). dialog dan kritik konstruktif sangat diperlukan guna penyempurnaan dan koreksi. dan sebagainya) dan nahi ma’ruf (mencela jilbab. d) Pria dan wanita wajib ditempatkan terpisah (infishal) tidak boleh ikhtilat (campur baur). Rasul-Nya. al-Qur’an. perdamaian. c) Berisi ‘ibrah dan menggugah kesadaran manusia.. c) Tidak mengganggu orang lain (baik dari segi waktu maupun tempat). Dan perlu diingat. yang menjadi pendahuluan untuk membangun peradaban dan masyarakat Islam yang kita idam-idamkan bersama. Penutup Demikianlah kiranya apa yang dapat penulis sampaikan mengenai hukum menyanyi dan bermusik dalam pandangan Islam. d) Ungkapan yang tercela menurut syara’ (porno. Maka dari itu. mendapatkan rizki. c) Berisi “bius” yang menghilangkan kesadaran manusia sebagai hamba Allah. . hukum asal alat musik adalah mubah. dan perbedaan itu sangat penulis hormati. dan sebagainya). Tentu saja tulisan ini terlalu sederhana jika dikatakan sempurna. 4). kecuali ada dalil yang mengharamkannya. Wallahu a’lam bi ash-showab. b) Mencela Allah. Amin. hari raya.. Penulis sadari bahwa permasalahan yang dibahas ini adalah permasalahan khilafiyah. dan sebagainya.com/2010/04/23/hukum-musik-dalamislam/ Wallahu a’lam bish-shawabi.. Tidak berisi: a) Amar munkar (mengajak pacaran. tak tahu malu. kebenaran dan sebagainya) dan nahi munkar (menghujat kedzaliman. Sya’ir Berisi: a) Amar ma’ruf (menuntut keadilan. dan sebagainya) b) Memuji Allah. yaitu masyarakat Islam di bawah naungan Laa ilaaha illallah Muhammadur Rasulullah. Waktu Dan Tempat a) Waktu mendapatkan kebahagiaan (waqtu sururin) seperti pesta pernikahan. Mungkin sebagian pembaca ada yang berbeda pandangan dalam menentukan status hukum menyanyi dan musik ini. memberantas kemaksiatan. Sumber : http://virouz007. Semua ini mudah-mudahan dapat menjadi kontribusi —walau pun cuma secuil— dalam upaya melepaskan diri dari masyarakat sekuler yang bobrok.. (hanya Allah yang Mahatahu Kebenarannya) Catatan ini kami tujukan untuk kami pada khususnya dan untuk semua pembaca pada umumnya.sangat relatif tergantung maksud si pemakainya.wordpress. kedatangan saudara. e) Hal-hal mubah yang tidak bertentangan dengan aqidah dan syariah Islam.

memberi kekuatan untuk kita amalkan... Itu hanyalah dari kami.. Amin Wassalam. . dan kepada Allah SWT..Jika terjadi kesalahan dan kekurangan disana-sini dalam catatan ini... Semoga Allah SWT.. kami mohon ampunan.....

01*5*****-**1 6 * * .+*0***  86*7*8*08 -*7*5*** *6* * 85718+ +8++*6-*+8 *6@8.*/65**68-*1:*1*-766.*7 **7**0-*-*-*3.+.   .5*3*8**.

-* 6 * 65 @.

680081****-*-**0*8*780220**0.01*** .56*+-* A". +**5*+5 * **5 *5**186**08 * @*+** ?/:* * 1**5* 1*    + *-76+8* 6@*55*+*1:*!*688*1"*:+.

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

5*0*-*5 #+* 7+*6**16.5*-.5*:*8 *8+.57-8-88-.5.586**1*3**0*8 ** 7*- B ! 81*5 -** 71*  5 8  1* .25*0-*7*5*.0*.0*8 *88**1+.825*0*0*7 6*1-3*-*3.38* *.3.56*+-* A#00**220*78 #.*+"*:.-*0-*.5.880.* +.0.5.5*3*25*01*+*3.-*7*03.67*3.+.8-* B***+"*:+.5*7*A*7*5*7**-**+"*:*0.*-.7*18*3**0** 7.*8-8-8-*7*6-3* 6.*.

.

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

-.*0*-*3.0*.0*188.0*5*** * 88.*7-*-*3*7-6***-.*78**08 *7 7*01*+* 01*@ -.0*5* ** ".-.-.0*5*** "**@* 1*@  88.    88.-***7*5*.5*68-**188*/ ?  3.5+.*78**087.+*+.5*7-.0*1886*5*@ *7 7*4*8-+* 18 .5+8*7* *0188 *6**:*+7.-.0*5*08 6**@* 01*@ 88 .

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

+1-*56.5*66**871*-5-**3526.-*0*67*@* 01*@ *-**1...5*7/ 67*@* 1*@  .*5*7.-.5-*-6** -* .-.0*5**".+ 88.-*5..-.* +.0*5***6.25*0  ".56**6*03.-***7*5* .8-*.5*6-.-.0*.5*-*-**6*78/258 +.0*5 7*3* *-*7.583*7.-*5.0*5** 6**@* 01*@ *-**16.* *78-8-8 +.8**-**1188..-.6.0*5 7.-.5+.-.-.0*5 *6 6**@ -.5*7/ 67*@  .6.0*5  *78*-*7*+*1**+.0*5***6*03.* "*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .+.*6*6.0*5** 6**@* 01*@ -*188* *78.0*3..*5*7.**6.5*7/ 67*@* 01*@ **+*1*6*5*+ *-*3.-.

57*2-6*0.0*5 ** 6**@* 01*@ *-**13.*5*7.1.083*1*5* 6***-*171*7 *5.*-6.0*5**6.-.5+8*7* +*1   *6.01*-5** 67*@* 01*@ +8*3.083*6**6.  *-**8.56.*6*7**7*8...*6*7**7*8.0*5***6.-.*7-*.8*5* ***797*6*78*-**11*5* "*1 81**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .25*0.6.-.*5*7.5*7/ -*** 6.5+8*7*+*1 6.0* .80*5* **25*078+2.25*0.5*7/ 67*@* 01*@ -*****-**1**1*5* *7*82-6*0 .+87  -*38*6.-.-.0*5 .0*5* **7.-*0 .57*-.0*-808685 .6.

56**.*+.+.5.5/5* A***0**1*8-8-8+.*100*.*5***0** B 6 * 6 @.5.    *1"&#+.5*13*-* 3.

*  -+.+*0***:*+***-**1 6.50*7* B 6 * @     88.***786 *0****1188.+**  -*6.5*1*-*7*+81**1878*5.*5*7.-8//*7*8* 015+* *7*85.53.3.+**   "*+-**+"*: A$8**13.****786 6.*6-7.+** 015+* B!  +8**1 +**5*+5* **5 *5**186**08  @*+** ?/:** 1**5* 1*  #21**1**5  88".0*.678* *61 *-*6*78 .+2."8*5* *".*1 .5.6**786*0-.1**-**1*-76  *78*.5*0*.7.56***8*01*6.5707*5 3*2 5.#*5**6* 1*    ..   A=***0**1*8-8-8+.86 ".

3.8587"*1*6158--* +*1*-76 1*-76*0. -*386..580.+.5*3**11*-76*0.3*-*3..8581* -1*@/ .*+8*765-**1761*5?$88*-76 *+8**5 -**#*0148#*@4 *6 "*1*:-***7188076 *61 "1*@* -**#*418/*5-*#*8-18/*580*"*1* 6*+8 #**1-**+8 *-**61+***0 *7.1* .-8// * 015+* **8**+.5+.***786*.*0*-*+.7*3"*1 *6158--* +*-**7*+*1*@/* -*+* 8/5*-6.57 +8"1**1-**84*--*1?$88*-76 ** *:*:-** 56*.0*3.*-*061*11 6.01*5** **7 **7866.576.6* 6.01*** ** 1*3.788 -.86.-*3*7+8*-** 81**+*1:*1*-76*0 .-* 3.-*0 -*6.01*5****7 **786*-**184*71@ "*1*6158-- +* 1*@/* -*+* 8/5*.01*5**-**-*38**0.580 0.3.-*3*7"*1*6158--* +*  .-*3*7 -**0.-.

 .

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

0*5*86!*-2 #% *".-.85875 +-855*1** *01-*- ".6** .+ .***-*0*6* 1*    -*"*181**-*6 "8:*  1**61:*17*/* *6 1* .

 .

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

*685*** .5876.    866 .*  6758. **786  "*@5-**+*7*08  &*78-*#.3*7  .

5788*. 866 .*5*  .80*5* -*.-5**6*5**76* 7*8 .7*03.0**1*-/6*+*1 .8.0**.**3..7*0.+*6 .01*386.01+85-*.08*6*6.7*08- ..7*03*.5+8*7*+* 1*5 *@58/  -*.1** 6**  .* * .00*5*1*3.50*8*+..5 + #-**-*86857*6*+81+ .*6*7* ..

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

.8.5*6**1**0-+*1*6*-**13.-*188* 878 .*- 3.66 .**-**0+..86 6*-*5+*1:*3.78* 67*786 188 .8* 6.5*-*+* -* *6*5**76**07*-* -**+.+*.5+.+*08 3.86 125*7  ".56** *78*6*5**76* -+*:*1*80*****1***181**-85!*688*1   &**18*@*+*61 612:*+   "8+.8*  8-*1 8-*1* -*3*7 ...5  1773 9528  :25-35.-** 78 6*0*7 3.385*  ** -*5 78  -*20 -* 57 267587/ 6*0*7 -3.* -* 86   -* 3.3*6* -5 -*5 *6*5**7 6.385** -* 25.8  -** 83** .5*6**1*1*/*1  806.+*0*3.58* 08* 3.51** * -*7** 6.2 .-.-*3*-*0*-**.6  .*- 275+86 :**8 38 .6.5+.5 *0 +2+52  *0 .

+*.5.6**1*-*.*5**  *7*7**788*878*3*-*18686* -*8786.*7*7*  781***1-*5*  -*.   188 86 -** 6*    &**18*@*+61 61*:*+  1***1*0*1*7*18.8*7*8787****  &*66**  .5*-.*3*-*88*  *7.85*0*-6** 6-**.3*-**1"&# *212*38*   ".20**1"&# .+.+.8*3.