Kebenaran Dan Keyakinan Tentang Siksa Kubur, Adzab Kubur, Nikmat Kubur, Azab Kubur, Himpitan Kubur

Kebenaran dan Keyakinan TentangSiksa Kubur
KEBENARAN DAN KEYAKINAN TENTANG SIKSA KUBUR

DITULIS OLEH:
HIZRED AL-CHEMY

KEBENARAN DAN KEYAKINAN TENTANG SIKSA KUBUR
DITULIS OLEH: Hizred AL-CHEMY
FREEBOOK
HZ CYBER LIBRARY
DZULHIJJAH, 1432 H NOVEMBER, 2011 M
cyber.library806@gmail.com
ii
MUKADIMAH Semakin banyaknya firqoh dan golongan yang mengatasnamakan Islam membuat perpecahan kaum muslimin semakin menguat. Bagaimana tidak ?, setiap firqoh dan golongan memiliki visi dan misi tersendiri untuk menyebarluaskan pendapat mereka. Selain itu, berbagai firqoh dan golongan ini juga meneruskan cita-cita pendahulu mereka yang telah mendirikan firqoh dan golongan tersebut, bahkan terkadang mereka memiliki kitab referensi tersendiri yang telah dikarang sendiri oleh tokoh mereka. Setiap firqoh dan golongan ini memiliki pendapat yang berseberangan satu sama lain yang mana perbedaan pendapat ini tidak hanya mencakup masalah cabang ilmu fiqh, namun juga telah mencakup masalah agama yang pokok yaitu aqidah. Setiap muslim tentunya memiliki keinginan untuk menjalankan syariat agamanya dengan jalan dan cara yang benar dalam rangka meraih ridho Allah Subhanahu wa Taala. Keinginan inilah yang membuat mereka terus berusaha dan belajar, membaca dan juga bertanya kepada orang yang mengerti tentang Islam, termasuk salah satunya adalah memasuki organisasi atau firqoh yang mengatasnamakan Islam. Memang hal ini tidaklah suatu hal yang buruk ketika setelah mereka memasuki organisasi Islam itu keilmuan dan amalan mereka semakin meningkat. Namun jeleknya, mungkin beberapa dari kaum muslimin yang masuk ke dalam firqoh dan ormas itu terlalu taat pada Imam, ulama dan tokoh mereka sehingga tidak menghargai pendapat selain pendapat tokoh mereka. Masalah ini tidaklah berat jika perbedaan pendapat hanya mencakup masalah cabang dan fiqh, namun masalah besarnya adalah ketika mereka berpendapat bahwa ada Nabi setelah Nabi Muhammad sebagaimana yang dianut paham Ahmadiyah, ketika mereka berpendapat bahwa Ali adalah khalifah yang sah setelah Nabi Muhammad sebagaimana yang dianut Syiah, dan lain sebagainya. Perpecahan dalam kubu kaum Muslimin memang telah dikabarkan oleh Nabi Sholallahualaihi wa sallam dalam haditsnya yang berarti: Sesungguhnya barangsiapa diantara kalian masih hidup (Sepeninggalku) niscaya bakal menyaksikan banyak perselisihan. karena itu berpegang teguhlah kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang lurus (mendapat petunjuk) dan gigitlah dengan gigi geraham kalian. Dan jauhilah olehmu hal-hal baru karena sesungguhnya semua bid'ah itu sesat." (HR. Abu Daud, no. 4607;HR. Tirmidzi, no. 2676) Kebenaran hadits ini telah terbukti sejak zaman khulafa Ar-Rasyidin seperti murtadnya Kaum Muslimin, terbunuhnya Umar, Utsman, dan Ali Radhiallahuanhum. Hingga setelah mereka pun kaum muslimin pun berpecah dan terjadi perebutan dan pendIrian Negara baru yang berpisah dari Negara kaum muslimin, ini adalah contoh perselisihan dalam politik. Sedangkan perselisihan dalam hal aqidah yang terjadi di masa Ulama Ahlu Sunnah seperti i
pengingkaran Khawarij dan sebagian pengikut Mutazilah tentang siksa kubur. Pendapat mereka ini selalu mendapat perlawanan dari Ulama ahlu Sunnah sedari dahulu akan tetapi beberapa firqoh dan golongan yang sependapat dengan mereka tentang pengingkaran terhadap siksa kubur tetap ada sampai saat ini walaupun dengan nama dan metode firqoh yang baru. Kehebatan dan kemajuan dakwah firqoh dan kelompok yang tidak meyakini siksa kubur secara mutlak berkembang pesat termasuk di Negara Indonesia yang kita cintai ini. Hujjah dan dalil mereka begitu kuat hingga tak jarang orang-orang intelek pun bisa termakan oleh syubhat yang mereka sebarkan. Aktivitas dakwah mereka memasuki areal kampus, tulisan dan bulletin pemikiran mereka yang tersebar luas bahkan banyak beredar di dunia maya. Oleh karenanya, sebagai seorang Muslim yang istiqomah, kita harus waspada tentang pemikiran dan syubhat yang mereka luncurkan tentang keraguan mereka pada siksa kubur. Telah banyak beredar Kitab dan artikel karya Ulama tentang bantahan terhadap orang yang meragukan siksa kubur. Ebook ini sebagai salah satunya menjawab secara ilmiah semua soal dan permasalahan tentang keraguan mereka terhadap siksa kubur. Ebook ini dibuat dengan sangat teliti, dan hadits-hadits yang ada di dalam Bab-bab Ebook ini memiliki derajat sekurang-kurangnya Hasan menurut ulama hadits. Kebanyakan hadits-hadits yang dituliskan dalam ebook ini menampilkan sanad secara lengkap dalam lafazh teks Arabnya, walaupun dalam terjemahannya sanadnya tidak ditulis secara lengkap. Dengan demikian para pembaca bisa meneliti ulang semua hadits-hadits yang disajikan. Harapan kita semua adalah beragama sesuai dengan Pemahaman Rasulullah, para sahabat, dan para pengikut mereka yang lurus. Tentunya kita juga berharap agar kita tidak termakan syubhat yang disebarkan oleh kalangan dan golongan tertentu yang merusak pemahaman agama kita. Oleh karenanya, kita memang harus banyak belajar, dan semoga ebook ini bisa membuka cakrawala kita tentang kebenaran dan keyakinan siksa kubur. Semoga pembaca bisa mengambil manfaat dari ebook ini, dan jangan ragu untuk menjalankan kebenaran bila telah disampaikan kepada kita.
Riau, 14 Dzulhijjah 1432
Penulis
ii
DAFTAR ISI
MUKADIMAH ................................................................................................................................ i DAFTAR ISI ..................................................................................................................................... iii Alasan-alasan Kaum Pengingkar Siksa Kubur ......................................................................... 1 Dalil-dalil Quran Tentang Siksa Kubur ................................................................................... 6 Berita dari Rasulullah Tentang Siksa Kubur ............................................................................ 11 Beberapa Hal yang Bisa Menyebabkan Siksa Kubur ............................................................... 23 Beberapa Hal yang Bisa Menyelamatkan Seseorang dari Siksa Kubur ................................... 27 Berlindunglah dari Siksa Kubur ............................................................................................... 30 Pemahaman Sahabat Tentang Siksa Kubur ............................................................................ 38 Macam-macam Siksa Kubur.................................................................................................... 45 Macam-macam Nikmat Kubur ................................................................................................ 46 Pelajaran Berharga Tentang Fitnah Kematian ........................................................................ 47 PENUTUP ....................................................................................................................................... 51 DAFTAR RUJUKAN ......................................................................................................................... 52
iii
ALASAN BAHWA SIKSA KUBUR TIDAK ADA
Mereka yang mengingkari adanya ujian dan siksa kubur atau pun tidak meyakininya 100 % mengemukakan alasan-alasan mereka, seperti: 1. Tidak ada satupun ayat Quran yang menunjukkan adanya siksa kubur. Tanggapan: Tidak semua berita yang tidak ada dalam Quran tidak kita amalkan karena adanya beberapa syariat yang tidak dijelaskan dalam Al-Quran akan tetapi dijelaskan dalam hadits yang shohih seperti tentang tata cara ibadah fardhu seperti sholat, pelaksanaan hukum rajam, bahkan dalam hal-hal yang pokok seperti Syafaat Nabi di Padang Mahsyar, turunnya Isa alaihissalam di akhir zaman, Pertanyaan malaikat Munkar dan Nakir di dalam kubur, adanya beberapa golongan Umat Islam yang masuk Surga tanpa hisab, dan lain sebagainya yang hanya dijelaskan dalam hadits yang shohih. 2. Asbabun Nuzul ayat siksa kubur adalah surat Makkiyah seperti Ayat 46 surat Al Mukmin dan ayat 27 surat Ibrahim, sedangkan Rasulullah tidak mengetahui siksa kubur sebelum hijrah ke Madinah sebagaimana Hadits yang bersumber dari Aisyah bahwasanya Nabi tidak mengetahui siksa kubur, kecuali ketika di Madinah dan pada saat terakhir. Tanggapan: Bisa saja dikatakan, bahwa ayat ini hanya menunjukkan pada azab kubur bagi orangorang kafir dalam barzakh. Dan tidak ada kelaziman bila orang mukmin akan mendapat azab di kuburnya karena dosa. Hal ini ditunjukkan oleh hadits Aisyah yang terdapat pada Muslim, no. 584. Juga riwayat Imam Ahmad, bahwa Nabi menjawab: Sesungguhnya orang Yahudi yang dikenai fitnah kubur, lalu setelah beberapa malam barulah Rasul bersabda: Sesungguhnya kalian diuji di dalam kubur, (Tafsir Ibnu Katsir) Imam Ibnu Hajar mengatakan "Masalah azab kubur yang disebutkan pada ayat pertama (Q.S Ibrahim: 27) hanya diambil dari makna implisit bagi mereka yang tidak memiliki keimanan. Demikian pula dengan makna tekstual ayat berikutnya (Q.S Ghafir: 46) tentang keluarga Fir'aun, meskipun dimasukkan juga orang-orang yang memiliki hukum yang sama dengan mereka dalam hal kekufuran. Sebenarnya masalah yang diingkari oleh Nabi Sholallahu'alaihi wa sallam adalah azab kubur bagi para muwahhidin (Orangorang yang mengesakan Allah). Kemudian setelah itu Nabi diberitahu bahwa azab kubur akan menimpa pula kepada orang-orang yang dikehendaki Allah Subhanahu wa Ta'ala di 1
antara para muwahhidin. Maka, Nabi Sholallahu'alaihi wa sallam memastikan keberadaannya serta mengingatkan manusia agar waspada dan bersungguh-sungguh mohon perlindungan darinya. Dengan demikian, tidak ada pertentangan dalam masalah ini. (Fathul Baari) 3. Ayat Quran menerangkan bahwa siksa hanya ada di neraka. Tanggapan: Allah berfirman dalam Q.S At-Thuur: 47 yang artinya Dan sesungguhnya untuk orangorang yang zalim ada azab selain daripada itu. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui Beberapa ayat yang mengatakan siksa kubur tidak ada adalah Q.S Ibrahim:42 yang berbunyi: Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak (Q.S Ibrahim: 42) Tanggapan: Ayat di atas tidaklah menafikkan adanya fitnah dan siksa kubur, di sini dikatakan Allah memberi tangguh, artinya tidak mengadzab mereka, sampai hari dimana mata manusia terbelalak, yaitu hari kiamat. Demikian logika mereka. Padahal jika kita melihat penjelasan para ulama tafsir, Al Hafidz Ibnu Katsir menjelaskan makna Allah memberi tangguh kepada mereka : dikatakan demikian karena kedahsyatan dan kengerian serta huru-hara yang terjadi di hari kiamat (Tafsir Ibnu Katsir) Dan pada hari terjadinya kiamat, bersumpahlah orang-orang yang berdosa; "mereka tidak berdiam (dalam kubur) melainkan sesaat (saja)." Seperti demikianlah mereka selalu dipalingkan (dari kebenaran) (Q.S Al-Ruum: 55) Tanggapan: Imam Qurthubi dalam tafsirnya mengatakan Ayat ini (di atas) tidak menolak adanya siksa kubur. (Tafsir Qurthubi) Karena kedahsyatan dan ngerinya azab kubur, Imam Suyuthi menafsirkan Surat Yunus ayat 45: (Dan di hari ketika Allah mengumpulkan mereka, seakan-akan) artinya keadaan mereka seolah-olah (tidak pernah tinggal) di dunia atau di alam kubur (melainkan
2
hanya sesaat saja di siang hari) mengingat kengerian yang mereka lihat pada saat itu. Jumlah tasybih atau kalimat ka-allam yalbatsuu illaa saa'atan minan nahaar menjadi hal atau kata keterangan daripada dhamir maf'ul yang terdapat di dalam lafal yahsyuruhum (mereka saling berkenalan di antara sesama mereka) sebagian di antara mereka berkenalan dengan sebagian yang lain bila mereka dibangkitkan dari alam kubur, kemudian terputuslah perkenalan mereka mengingat ngerinya keadaan yang sedang mereka hadapi. Kalimat ayat ini menjadi jumlah hal yang muqaddarah atau berta'alluq pada zharaf. (Sesungguhnya rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan mereka dengan Allah) yaitu mereka yang tidak mempercayai adanya hari berbangkit (dan mereka tidak mendapat petunjuk). (Tafsir Jalalain). Imam Suyuthi juga mengatakan bahwa azab akhirat jauh lebih hebat daripada azab dunia dan azab kubur, dalam Tafsir Jalalain ia menafsirkan surat Thoha ayat 127: (Dan demikianlah) sebagaimana Kami membalas kepada orang yang berpaling daripada Alquran (Kami membalas orang yang melampaui batas) orang yang musyrik (dan tidak percaya kepada ayat-ayat Rabbnya. Dan sesungguhnya azab di akhirat itu lebih berat) daripada azab di dunia dan azab kubur (dan lebih kekal) lebih abadi. (Tafsir Jalalain) Dan ditiuplah sangkalala, maka tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuju) kepada Tuhan mereka. Mereka berkata: "Aduhai celakalah kami! Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat-tidur kami (kubur)?." Inilah yang dijanjikan (Tuhan) Yang Maha Pemurah dan benarlah Rasul- rasul(Nya) (Q.S Yaasiin: 51-52) Tanggapan: Imam Suyuthi menafsirkan ayat ini: (Dan ditiuplah sangkakala) yaitu tiupan yang kedua untuk membangkitkan makhluk supaya hidup kembali; jarak antara dua tiupan, yakni tiupan pertama dengan tiupan kedua lamanya empat puluh tahun (maka tiba-tiba mereka) orang-orang yang telah terkubur itu (dari kuburnya) dari tempat mereka dikubur (Keluar dengan segera menuju kepada Rabb mereka) mereka keluar dengan cepat lalu menuju kepada-Nya. (Mereka berkata) orang-orang kafir di antara manusia, ("Aduhai!) Ya di sini menunjukkan makna Tanbih (celakalah kami) binasalah kami lafal Wailun adalah Mashdar yang tidak mempunyai Fi'il dari lafalnya. (Siapakah yang membangkitkan kami dari tempat tidur kami -kubur-?") karena mereka seolah-olah dalam keadaan tidur di antara kedua tiupan itu, maksudnya mereka tidak diazab. (Inilah) kebangkitan ini (yang) telah (dijanjikan yang Maha Pemurah dan benarlah) mengenainya (Rasul-rasulNya) mereka mengakui atas kebenaran yang telah dikatakan oleh para rasul, tetapi
3
pengakuan mereka tidak bermanfaat lagi. Menurut pendapat yang lain, bahwa kalimat tersebut dikatakan kepada mereka. (Tafsir Jalalain). Al-Hafidz Ibnu Katsir juga menjelaskan: Ayat ini (Q.S Yaasiin: 51-52) tidak menafikan adanya adzab kubur, karena jika dibandingkan dengan apa yang terjadi setelahnya, yang terjadi di alam kubur seperti tidur (Tafsir Ibnu Katsir). Orang kafir telah berputus asa di dalam kuburnya, ini dijelaskan dalam Q.S AlMumtahanah ayat 13. Imam Suyuthi menafsirkan: (Hai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian jadikan penolong kalian kaum yang Allah murka terhadap mereka) yaitu orang-orang Yahudi (sesungguhnya mereka telah putus asa terhadap negeri akhirat) yakni dari pahala akhirat, padahal mereka meyakini adanya hari akhirat; demikian itu karena mereka ingkar kepada Nabi padahal mereka mengetahui, bahwa Nabi. itu adalah benar (sebagaimana telah berputus asa orang-orang kafir) yang kini berada (dalam kubur) yaitu orang-orang kafir yang telah mati terkubur, telah putus asa dari kebaikan akhirat. Demikian itu karena di dalam kubur diperlihatkan kepada mereka tempat kedudukan mereka di surga seandainya mereka beriman, sebagaimana diperlihatkan pula kepada mereka tempat kembali yang akan mereka tempati, yaitu neraka. (Tafsir Jalalain) 4. Hadits yang menceritakan Siksa kubur adalah Hadits Ahad, bukan Mutawatir. Tanggapan: Begitu banyaknya hal-hal penting yang selain siksa kubur terdapat dalam hadits ahad, seperti: Keutamaan kenabian Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam atas seluruh nabi dan rasul, Beriman bahwa Allah mengharamkan atas bumi untuk memakan jasad para nabi, Syafaat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang terbesar di padang Mahsyar, Syafaat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk para pelaku dosa besar dari umatnya, Banyak mujizat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam selain mujizat Al Quran, Banyaknya kriteria tentang Surga dan Neraka, serta rincian berita hari kiamat, Beriman kepada Qadha dan Qadar, baik buruknya, dan Allah menulis atas setiap manusia kebahagiaan dan kesengsaraannya, rizki dan ajalnya, Sepuluh orang sahabat Nabi yang dijamin masuk surga, dan lain sebagainya. Nabi Sholallahualaihi wa sallam bersabda, yang artinya: Semoga Allah mencerahkan wajah seseorang yang mendengarkan hadits dariku, lalu dia menghafalnya, lalu menyampaikannya kepada orang lain. Terkadang orang yang disampaikan itu lebih
4
paham dari orang yang menyampaikan. Dan terkadang orang yang menyampaikan itu tidak paham (HR. Tirmidzi 2868, ia (Imam Tirmidzi) berkata: Hadits hasan) Ini merupakan dalil bahwa setiap hadits yang memang terjamin keshohihannya baik mutawatir ataupun ahad wajib diterima dalam semua permasalahan agama.
DALIL-DALIL QURAN TENTANG SIKSA KUBUR
1. Q.S. Al Anam ayat 93
..... .....
. di waktu orang-orang yang zalim (berada) dalam tekanan-tekanan sakaratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): Keluarkanlah nyawamu. Di hari ini kamu dibalas dengan siksaan yang sangat menghinakan (Q.S. Al Anam: 93) Imam Bukhari meletakkan ayat ini di dalam kitab shohihnya pada awal permulaan bab Maa ja a fi adzabil qobri sebelum meriwayatkan hadits-hadist tentang siksa kubur. Diriwayatkan oleh Ath-Thobari dan Ibnu Abi Hatim dari jalur Ali bin Abi Thalhah, dari Ibnu Abbas tentang ayat di atas, beliau berkata, Hal ini terjadi saat kematian, dan yang dimaksud dengan membentangkan tangan adalah pukulan yang mereka timpakan ke wajah dan punggung mereka. Meski hal ini terjadi sebelum pemakaman, namun ia termasuk bagian azab yang terjadi sebelum hari kiamat. Hanya saja azab tersebut dikatakan sebagai azab kubur, karena kebanyakan terjadi di dalam kubur dan manusia yang meninggal umumnya dikuburkan, juga karena orang-orang kafir serta pelaku maksiat yang dikehendaki oleh Allah Subhanahu wa taala untuk diazab akan diazab setelah meninggal meski belum dikuburkan. Akan tetapi, yang demikian itu terjadi tanpa diketahui oleh manusia kecuali siapa yang dikehendaki-Nya. (Fathul Baari) 2. Q.S At-Taubah ayat 101
Di antara orang-orang Arab Badwi yang di sekelilingmu itu, ada orang-orang munafik; dan (juga) di antara penduduk Madinah. mereka keterlaluan dalam kemunafikannya. kamu (Muhammad) tidak mengetahui mereka, (tetapi) kamilah yang mengetahui mereka. nanti mereka akan Kami siksa dua kali kemudian mereka akan dikembalikan kepada azab yang besar. (Q.S At-Taubah: 101) Dari Ibnu Abbas, dia berkata tentang makna ayat "Mereka akan kami azab dua kali": Maka azab pertamanya adalah ketika mereka (orang munafik) diusir dari mesjid, azab yang kedua adalah di kubur. (Tafsir Ibnu Katsir)
6
Mujahid mengatakan sehubungan dengan firman di atas adalah dibunuh dan ditawan. Dalam riwayat lain disebutkan dengan kelaparan dan siksa kubur. (Tafsir Ibnu Katsir) "Kemudian mereka akan dikembalikan kepada azab yang besar" Menurut Ibnu Juraij adalah azab dunia dan azab kubur, kemudian mereka dikembalikan kepada azab yang besar, yaitu neraka. Menurut Al-Hasan Al-Basri adalah azab di dunia dan azab kubur. (Tafsir Ibnu Katsir) Sa'id telah meriwayatkan dari Qatadah tentang "Nanti mereka akan Kami azab dua kali" adalah azab di dunia dan azab di alam kubur. (Tafsir Ibnu Katsir) 3. Q.S Ibrahim ayat 27

Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia kehendaki. Dari Barra' bin Azib, bahwa Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Seorang muslim jika ditanya di dalam kuburnya, maka ia akan bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan-Nya. Demikianlah penjabaran dari firman Allah, "Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh ..(HR. Abu Dawud, no. 4750) Sufyan As-Sauri telah meriwayatkan dari ayahnya, dari Khaisamah, dari Al-Barra sehubungan dengan ayat di atas adalah bermakna azab kubur. (Tafsir Ibnu Katsir) Ibnu Abi Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Usman, dari Hakim Al-Audi, telah menceritakan kepada kami Syuraih ibnu Muslimah, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Yusuf, dari ayahnya, dari Abu Ishaq, dari Amir ibnu Sa'd Al-Bajali, dari Abu Qatadah Al-Anshori sehubungan dengan ayat di atas: Bahwa sesungguhnya orang mukmin itu apabila mati (dan telah dimakamkan), maka ia didudukkan di dalam kuburnya dan dikatakan kepadanya, "Siapakah Tuhanmu ?" Ia menjawab, "Allah". Dikatakan lagi kepadanya, "Siapakah nabimu ?". Ia menjawab, "Muhammad ibnu Abdullah". Pertanyaan tersebut diajukan kepadanya berkali-kali, kemudian dibukakan baginya sebuah pintu yang menuju ke neraka, lalu dikatakan kepadanya, "Lihatlah tempatmu di neraka itu seandainya kamu salah dalam jawabanmu". Kemudian dibukakan baginya sebuah pintu menuju surga, lalu dikatakan kepadanya, "Lihatlah tempat tinggalmu di surga, karena kamu benar dalam
7
jawabanmu". Aapabila orang kafir mati, maka ia didudukkan di dalam kuburnya, lalu dikatakan kepadanya, "Siapakah Tuhanmu ? Siapakah nabimu ?". Ia menjawab, "Saya tidak tahu, hanya saya mendengar orang-orang mengatakan sesuatu tentangnya". Dikatakan kepadanya, "Kamu tidak tahu". Kemudian dibukakan baginya sebuah pintu menuju surga, lalu dikatakan kepadanya, "Lihatlah tempatmu jika kamu benar dalam jawabanmu". Kemudian dibukakan baginya sebuah pintu ke neraka, dan dikatakan kepadanya, "Lihatlah tempatmu sekarang, karena kamu salah dalam jawabanmu". (Tafsir Ibnu Katsir) Qatadah mengatakan, "Adapun dalam kehidupan di dunia, maka Allah meneguhkan mereka dengan kebaikan dan amal saleh, sedangkan dalam kehidupan akhirat maksudnya diteguhkan dalam kuburnya". (Tafsir Ibnu Katsir) 4. Q.S Thoha ayat 124

Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta (Q.S Thoha: 124) Dari Abu Hurairah Radhiallahuanhu: Firman Allah Penghidupan yang sempit (Q.S Thoha: 124) adalah siksa kubur (HR. Hakim, no. 1405) Dari Abu Said Al-Khudry mengatakan: Firman Allah Penghidupan yang sempit (Q.S Thoha: 124) adalah siksa kubur (HR. Hakim, no. 3439. Shohih menurut syarat Imam Muslim)
5. Q.S Al-Mukminun ayat 100

Agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampal hari mereka dibangkitkan(Q.S Al-Mukminun: 100) Mengenai Firman Allah Ta'ala yang berarti "Dan di hadapan mereka ada dinding", terdapat ancaman bagi orang-orang zhalim yang mengalami adzab alam barzakh. Sebagaimana difirmankan-Nya yang bermakna "Dan di hadapan mereka ada jahannam"(Q.S Al-Jaatsiyah: 10). Firman-Nya yang bermakna "Sampai hari mereka dibangkitkan" Yakni adzab itu akan berlangsung terus padanya sehingga datang hari kebangkitan. (Tafsir Ibnu Katsir)
6. Q.S As-Sajadah ayat 21
Dan Sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebahagian azab yang dekat sebelum azab yang lebih besar (di akhirat), Mudah-mudahan mereka kembali (ke jalan yang benar). (QS. As-Sajadah: 21)

Berkata Al-Barra bin Azib, Mujahid, dan Abu Ubaidah tentang ayat ini adalah azab kubur. (Tafsir Ibnu Katsir). 7. Q.S Ghafir / Al Mumin ayat 45-46
.
Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, dan Firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada malaikat): Masukkanlah Firaun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras. (QS. Ghafir/ Al Mumin: 45-46)

Al-Hafizh Ibnu Katsir berkata Ayat-ayat ini adalah landasan kuat bagi Ahlussunnah tentang adanya azab barzakh dalam kubur (Tafsir Ibnu Katsir)
8. Q.S Ath-Thuur ayat 47

Dan sesungguhnya untuk orang-orang yang zalim ada azab selain daripada itu. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui( Q.S Ath-Thuur : 47)
. : . :
Firman Allah Taala Dan sesungguhnya untuk orang-orang yang zalim Orang-orang kafir Ada azab selain itu Berkata, Ibnu Abbas: yaitu (azab itu) adalah pembunuhan, dia juga mengatakan azab kubur. (Tafsir Qurthubi)
9. Q.S At-Takatsur ayat 2 3
Kebenaran dan Keyakinan TentangSiksa Kubur Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu), dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui (Q.S At-Takatsur: 2 3)
" " . " :

"Janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui" Adalah di dalam kubur, ; ketika datang kepadamu kematian, maka datanglah utusan mencabut rohmu, "dan janganlah begitu, kelak kamu akan mengetahui": Ketika kamu telah masuk ke dalam kuburmu, dan datanglah Munkar dan Nakir dan bertanya kepadamu, lalu kamulah yang menjawab pertanyaan tersebut. (Tafsir Qurthubi)
10
BERITA DARI RASULULLAH TENTANG AZAB KUBUR
Hadits ke-1
) ( : . : : . : . : : " " : . " " : .

Sesungguhnya Aisyah telah berkata: Seorang Yahudi masuk menemuiku seraya berkata, Apakah engkau mengetahui bahwa kalian akan difitnah (diuji) di dalam kubur? Aisyah berkata, Maka Rasulullahh Sholallahualaihi wa sallam terkejut seraya bersabda, Sesungguhnya yang difitnah hanyalah orang-orang Yahudi. Aisyah berkata, Maka berlalu beberapa malam, kemudian Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, Apakah engkau mengetahui bahwa telah diwahyukan kepadaku sesungguhnya kalian akan difitnah (diuji) di kubur-kubur kalian. Aisyah berkata, Setelah itu, aku pun mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam meminta perlindungan dari azab kubur. (HR. Muslim, no. 584) Hadits ke-2

Dari Aisyah, Seorang wanita Yahudi yang biasa melayaninya berkata, Semoga Allah melindungimu dari azab kubur. Aisyah berkata, Aku berkata, Wahai Rasulullah, apakah ada azab dalam kubur? Beliau Sholallahualaihi wa sallam bersabda, Orang Yahudi telah berdusta,
11
tidak ada azab sebelum hari kiamat. Setelah berlalu sebagaimana yang dikehendaki Allah, pada suatu hari beliau Sholallahualaihi wa sallam keluar saat tengah hari seraya menyeru dengan suara lantang, Wahai sekalian manusia akan diletakkan kepada kalian fitnah seperti memotong malam yang gelap gulita, wahai sekalian manusia anadaikan kalian tahu apa yang aku tahu niscaya kamu akan sedikit tertawa dan banyak menangis, wahai sekalian manusia, mohonlah perlindungan kepada Allah dari azab kubur, karena sesungguhnya azab kubur itu benar adanya". (HR. Ahmad, no.24564; Shohih, menurut kriteria Imam Bukhari) Hadits ke-3
- - . .
Dari Aisyah dia menuturkan, "Dua orang wanita tua dari golongan yahudi Madinah datang ke tempatku, lalu keduanya berkata, 'Semoga Allah menyelamatkanmu dari adzab kubur. Sesungguhnya para penghuni kuburan akan disiksa di dalam kuburan mereka.' Lalu aku mendustakan mereka dan tidak bersikap baik dengan membenarkan mereka. Lalu keduanya keluar. Kemudian Nabi Sholallahualaihi wa sallam datang kepadaku, maka aku pun berkata, 'Wahai Rasulullah! Tadi ada dua wanita tua. dan aku ceritakan peristiwa tadi, beliau pun bersabda, 'Mereka berdua benar. Sesungguhnya mereka (para penghuni kuburan) disiksa yang dapat didengar oleh semua binatang Sejak itu aku tidak pernah melihat beliau di dalam shalat kecuali memohon perlindungan dari siksa kubur." (HR. Bukhari, no.6366; HR. Muslim, no. 586) Hadits ke-4
: (1046) (1146) (1046) : (1046) (4046)

12
. . : (1046) (0046) (1616) : )6404( (0046)

Telah berkata Aisyah dan Asma bahwa Nabi Sholallahualaihi wa sallam berkhutbah, Dari Aisyah istri Nabi Sholallahualaihi wa sallam berkata "Ketika masa Nabi Sholallahualaihi wa sallam terjadi gerhana matahari. Kemudian Nabi Sholallahualaihi wa sallam pergi ke masjid.(HR. Bukhari, no. 1046) Beliau mengutus seseorang untuk menyerukan, 'AshShalatu Jami'ah.' Kemudian beliau melangkah maju (HR. Bukhari, no. 1066) dan orangorang membuat barisan di belakang beliau. (HR. Bukhari, no. 1046) Dalam riwayat lain darinya, "Seorang wanita Yahudi datang kepadanya, seraya bertanya, 'Apakah Allah akan mel indungimu dari adzab kubur?' Kemudian dia bertanya kepada Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam, 'Apakah manusia akan disiksa dalam kubur mereka?" Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam menjawab, 'Mohonlah perlindungan kepada Allah dari hal tersebut.'(HR. Bukhari, no. 1049) Kemudian pada suatu pagi Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berangkat dengan menunggang kendaraannya, dimana hal itu berkaitan dengan kematian seseorang. Akan tetapi tibatiba ketika itu terjadi gerhana matahari. Kemudian beliau pergi melewati kamar kamar , dan berdiri lalu shalat (HR. Bukhari, no. 1050). Dalam shalatnya beliau membacakan ayat Al Qur 'an, lalu beliau ruku' dan sujud cukup lama sekali. Lalu Beliau mengangkat kepalanya, seraya membaca 'Sami'allahu Liman Hamidah lalu berdiri kembali dan ketika itu beliau tidak langsung sujud, tetapi membaca lagi ayat Al Qur 'an selain ayat Al Qur'an yang pertama , bertakbir, dan ruku' lama sekali selain ruku' yang pertama. Setelah itu beliau membaca, 'Sami'allahu Liman Hamidah. Rabbana Wa lokal Hamd' (i'tidal). Lalu beliau bersujud (lama sekali) /dua kali sujud. Kemudian pada rakaat yang terakhir, beliau melakukan hal yang sama, sebagaimana pada rakaat yang pertama. Beliau menyempurnakan shalat tersebut dengan 4 kali ruku' (dalam 2 rakaat), dan 4 kali sujud. Pada saat itu matahari telah terang kembali sebelum shalat beliau selesai (lalu beliau salam). Setelah itu beliau berdiri [berkhutbah di hadapan orangorang (jamaah). Setelah beliau menuturkan pujian dan sanjungan kepada Allah Pemilik segala pujian
13
dan sanjungan, seraya bersabda, Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tandatanda kekuasaan Allah (yang diperlihatkannya kepada hambahambaNya), dimana keduanya tidak akan bertemu yang menyebabkan gerhana dan, bukan karena kematian seseorang, dan tidak juga karena kelahirannya. Ketika kamu melihat gerhana bulan atau matahari, maka mohonlah perlindungan dengan cara mengerjakan shalat (HR. Bukhari, no. 1046), dan bersedekahlah (HR. Bukhari, no. 1044). Sungguh aku melihat dalam posisiku ini, bahwa segala sesuatu niscaya diperlihat kepadaku. Dimana aku melihat diriku mendapat setandan buah anggur dari surga pada saat kamu melihatku bersemangat, dan aku melihat neraka Jahannam dinyalakan ketika kamu melihatku ketakutan, dimana di dalam neraka Jahannam aku melihat Amr bin Luhay digiring menuju tiang gantungan, karena dia orang yang menelantarkan keluarganya' (HR. Bukhari, no. 1212). Lalu beliau bersabda, ' Wahai umat Muhammad! Demi Allah, tidak ada seorangpun yang Allah lebih cemburu kepadanya daripada yang budak lakilakinya berzina, atau budak perempuannya. Wahai umat Muhammad! Demi Allah, jika kamu mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kamu akan sedikit tertawa dan banyak menangis' (HR. Bukhari, no. 1044).Kemudian beliau menyuruh mereka berlindung dari adzab kubur (HR. Bukhari, no. 1050). (Untuk lebih jelasnya lihat Shohih Bukhari, no. 1044, 1046, 1049, 1050, 1066, 1212) Hadits ke-5
- - - . . - - - . - - - - - - . . - -
Dari Asma binti Abu Bakar, berkata, "Aku datang kepada Aisyah, Saat itu orang-orang melaksanakan shalat, lalu aku bertanya, 'Kenapa orang-orang itu?' Aisyah memberi isyarat
14
dengan kepalanya ke langit. Lalu aku berkata, 'Apa?' Aisyah mengisyaratkan (dengan kepalanya) yang maksudnya ya'. Dia berkata 'Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam memanjangkan shalatnya, sangat panjang sampai aku lemas. Sementara di sandingku ada tempat berisi air, lalu aku membukanya, kemudian aku menuangkan air di atas kepalaku, Selesai shalat Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam berbalik, sementara matahari sudah terang kambali, lalu beliau berkhutbah di hadapan orang-orang. Beliau memuji Allah dan mengagungkan-Nya [dengan pengagungan yang pantas bagi-Nya], lalu berkata, ['Amma ba 'du,' -Asma mengatakan bahwa, para wanita Anshar berisik, lalu aku menghampiri mereka untuk menenangkan mereka, aku bertanya kepada Aisyah, 'Apa yang dikatakan beliau?' Aisyah menjawab, beliau [Nabi] berkata "Tidak ada sesuatu pun yang belum pernah aku lihat, kecuali aku telah melihatnya dari tempatku ini, termasuk surga dan neraka, sungguh telah diwahyukan kepadaku, bahwa kalian akan diuji dalam kubur yang bobotnya seperti fitnah dajjal, atau mendekati itu, di mana seseorang di antara kalian akan didatangkan lalu dikatakan kepadanya, "Apa yang engkau ketahui tentang orang ini? " Adapun orang yang beriman atau meyakini, aku tidak tahu pasti mana yang diucapkan Asma"- [ini merupakan keraguan Hisyam dalam menuturkan riwayat ini] maka ia akan berkata, "Dia utusan Allah, dia Muhammad dialah yang telah datang kepada kami dengan membawa keterangan-keterangan dan petunjuk lalu kami menerimanya, beriman kepadanya dan mengikutinya, serta membenarkannya, Lalu dikatakan kepadanya, 'Tidurlah dengan tenang, kami telah mengetahui bahwa engkau telah beriman kepadanya. Adapun orang munafik atau pendosa -aku tidak tahu pasti mana yang benar. Demikian keraguan Hisyam- maka akan dikatakan kepadanya, "Apa yang engkau ketahui tentang orang ini? ". Ia menjawab, "Aku tidak tahu. Aku dengar orang-orang mengatakan sesuatu, maka aku pun menirukannya'." (HR. Bukhari, no. 922) Hadits ke-6
{ }
15

Dari Al-Barra bin 'Azib, dia berkata: "Kami bersama Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam pernah mengiringi jenazah seorang yang berasal dari kalangan Anshar. Kemudian kami tiba di pemakaman. Setelah dimakamkan, beliau duduk di sisi kuburan dan kami mengelilingi beliau. Kami diam tidak bergerak seakan-akan di atas kepala kami ada seekor burung. Saat itu, Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam memegang sebatang kayu. Kemudian mengangkat kepalanya dan berkata,Mohonlah perlindungan kepada Allah dari azab kubur Rasulullah mengulangi pernyataannya sampai tiga kali. 'Ketika mayit mendengar suara sandal orang-orang yang meninggalkan areal pemakaman, ia akan ditanya, 'Siapakah Tuhanmu ? apa agamamu ? dan siapakah nabimu ? '(Dalam riwayat lain disebutkan dengan redaksi, "Datanglah dua malaikat dan mendudukkannya, kemudian keduanya bertanya, 'Siapakah Tuhanmu ?' Ia menjawab, 'Tuhanku adalah Allah') Kemudian, keduanya bertanya lagi, 'Apa agamamu ?' Ia menjawab, 'Agamaku Islam" Kemudian ditanya lagi, "Siapakah laki-laki yang diutus kepadamu?" Ia menjawab, 'Dia adalah Rasulullah'. Ditanya lagi, 'Apa yang kamu ketahui?' Ia menjawab, 'Aku membaca Kitabullah, aku mengimaninya dan membenarkannya'. Inilah makna firman Allah, 'Allah memantapkan orang-orang yang beriman...(Q.S Ibrahim:27)'. Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam melanjutkan sabdanya, "Kemudian ada suara dari langit, 'Benarlah apa yang dikatakan oleh hamba-Ku? Berilah ia hamparan permadani dari surga, bukakanlah baginya pintu menuju surga, berilah ia pakaian dari surga'." Kemudian Nabi Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam berkata, "Saat itu, didatangkan untuknya wewangian surga dan kuburnya diluaskan seluas mata memandang." Kemudian Rasulullah Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam menjelaskan lagi, "Jika seorang kafir meninggal dunia, maka ruhnya, maka ruhnya akan dikembalikan kepada jasadnya. Saat itu datanglah dua malaikat dan mendudukkannya. Keduanya bertanya, 'Siapakah Tuhanmu?' Ia menjawab, 'Ha, ha, ha,... aku tidak tahu.'Apa agamamu?' Ia menjawab, 'Ha, ha, ha... aku tidak tahu.' Kemudian kedua malaikat bertanya lagi, 'Siapakah laki-laki yang diutus kepadamu?' Ia menjawab, 'Ha, ha, ha... aku tidak tahu.' Setelah itu, terdengar suara dari langit,' Ia telah berbohong. Berilah hamparan permadani dari neraka, berikanlah pakaian dari neraka dan bukakanlah pintu neraka untuknya'." Kemudian Rasulullah
16
Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam melanjutkan sabdanya, "Setelah itu, didatangkan untuknya rasa panas dan baunya neraka. Dan kuburnya disempitkan hingga tulang belulangnya berhimpitan". Dalam riwayat yang lain disebutkan bahwa saat itu ia akan dibelenggu dalam kondisi buta dan bisu disiksa dengan sebuah alat yang jika alat tersebut digunakan untuk memukul gunung, maka gunung tersebut akan hancur menjadi debu. Kemudian ia dipukul dengan alat tersebut. Pukulan tersebut terdengar oleh makhluk dari ujung masyrik hingga ujung maghrib; kecuali manusia dan jin yang tidak mendengarnya. Dan ia hancur menjadi debu. (H.R. Abu Dawud no. 4753; Ahmad, no. 18557; Hakim, no. 107) Hadits ke-7
. . "]72/ "{ } [14 / " . : : ."} : {

Dari Al Barra bin Azib Radhiallahuanhu, bahwasanya Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Allah akan meneguhkan iman orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh" Beliau berkata, "Ayat ini diturunkan berkenaan dengan adzab kubur, ia (mayit) akan ditanya, 'Siapa Tuhanmu?.' Dia menjawab, 'Tuhanku adalah Allah dan Nabiku adalah Muhammad Sholallahualaihi wa sallam,' dan jawaban itu sesuai firman Allah (Allah akan meneguhkan iman orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan dunia dan akhirat (Q.S Ibrahim (14): 27) (HR. Muslim no. 2871; HR. Bukhari, no. 4699; HR. Nasai, no. 2057; HR. Ahmad, no. 18598)
Hadits ke-8
. . . : " " " : " " : " " : . " " "
17
Dari Anas bin Malik Radhiallahuanhu, dia berkata, "Rasulullah bersabda, "Ketika seorang hamba dikuburkan dan yang mengantarkannya telah kembali, maka sesungguhnya ia mendengar suara derap langkah mereka'. (ditambahkan dalam sebuah riwayat, "Jika mereka telah kembali) Kemudian beliau berkata, 'Ia akan di datangi dua malaikat penjaga kubur, lalu keduanya mendudukkannya. Kemudian salah satu malaikat ini berkata pada temannya, "Bagaimana menurutmu dengan orang ini? "' Ia berkata, 'Jika ia seorang mukmin, maka ia akan berkata; "Saya bersaksi bahwa ia adalah hamba Allah dan Rasulnya.'" Lalu beliau berkata, 'Dikatakan padanya, "Lihatlah tempatmu di Neraka, kemudian Allah telah menggantinya dengan tempat di surga:" Selanjutnya Nabi Sholallahualaihi wa sallam bersabda, 'Maka dia melihat keduanya secara keseluruhan" (HR. Muslim no. 2870; HR. Bukhari, no. 1374) Hadits ke-9

Dari Anas bin Malik, dia berkata: Nabi Sholallahu'alaihi wa sallam masuk ke sebuah kebun kepunyaan Bani Najar di Madinah Kemudian beliau mendengar suara lalu bertanya, Apa ini? Mereka menjawab: Kubur seseorang yang dimakamkan pada masa jahiliyah. Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam lalu bersabda Kalau saja kamu tidak akan berlarian sembunyi, tentu aku akan memohon Allah Azza Wa Jalla agar memperdengarkan kepada kalian siksa kubur yang aku dengar. (HR. Ahmad, no. 12026) Hadits ke-10
. . . . . : . . .) . ( . . : . . " ."
Dari Abu Ayub Radhiallahuanhu, dia berkata, "Suatu hari Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam keluar setelah matahari terbenam, lalu dia mendengar suara, maka beliau berkata, "Yaitu
18
seorang Yahudi yang sedang disiksa dalam kuburnya" (HR. Muslim, no. 2869; HR. Bukhari, no. 1375) Hadits ke-11

Dari Abu Hurairah, ia berkata, "Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, 'Apabila mayit telah dikuburkan (atau beliau bersabda, 'Salah satu di antaramu dikuburkan), maka datanglah dua malaikat yang hitam dan biru. Salah satunya bernama Munkar dan yang kedua Nakir. Kedua malaikat itu berkata, "Apa yang kamu katakan tentang lelaki ini (Nabi Muhammad)?" Mayit menjawab seperti sebelum ia mati, "Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, Aku bersaksi bahwa tiada Dzat yang berhak diibadahi selain Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya " Kedua malaikat itu berkata lagi, "Kami tahu engkau akan berkata begitu" Kemudian diluaskanlah kuburannya; lebar dan panjangnya tujuh puluh hasta, serta diterangi cahaya Lalu diucapkan kepadanya, "Tidurlah." Mayit itu berkata, "Aku mau pulang kepada keluargaku dan memberitahukan (keadaanku) kepadanya." Kedua malaikat berkata, "Tidurlah seperti tidurnya pengantin yang tidak dibangunkan kecuali oleh keluarganya yang paling dicintainya, sampai Allah membangunkannya dari tempat pembaringannya itu." Kalau mayit itu orang munafik, maka ia akan menjawab dengan berkata, "Aku mendengar orang-orang mengatakan demikian, maka akupun mengatakan seperti yang mereka katakan. Aku tidak tahu. " Kedua malaikat itu berkata, "Aku tahu kamu akan menjawab seperti itu." Lalu dikatakan kepada bumi, "Jepitlah dia! " Maka bumi menjepitnya sehingga tulang rusuknya remuk dan ia terus menerus dalam siksaan tersebut sampai Allah membangunkannya dari tempat siksaannya itu." (HR. Tirmidzi, no.1071). Didalam bab ini ada hadits yang diriwayatkan dari Ali, Zaid bin Tsabit, Ibnu Abbas, Al Barra' bin Azib, Abu Ayyub, Anas, Jabir, Aisyah, dan Abu Sa'id. Semuanya diriwayatkan dari Nabi Sholallahualaihi wa sallam tentang siksa kubur.
19
Hadits ke-12
- - - - . .
Dari Abu Sa'id Al-Khudri, ia berkata: Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Apabila jenazah telah diletakkan lalu dipikul oleh kaum lelaki di atas pundak-pundak mereka, apabila ia seorang yang shalih akan berkata 'Segerakanlah aku'. Sedangkan jika ia tidak shalih, maka akan berkata, 'Wahai celakalah ia, kemanakah mereka akan membawanya ?' Suaranya didengar oleh segala sesuatu kecuali manusia. Apabila manusia mendengarnya, niscaya mereka akan jatuh pingsan". (HR. Bukhari, no. 1380) Hadits ke-13
- - - -
Dari Asma binti Abu Bakar Radhiallahuanha, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berkhutbah dan menyebutkan tentang fitnah kubur, yang akan dialami oleh seseorang di dalam kubur, sehingga kaum muslimin merasakan ketakutan yang sangat (HR. Bukhari, no. 1373) Hadits ke-14
20

Dari Anas bin Malik, ia berkata, Sesungguhnya Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam pernah masuk ke sebuah perkebunan Bani Najjar. Kemudian beliau mendengar suara sesuatu dan beliau terkejut. Setelah itu beliau bertanya, Siapakah penghuni kuburan ini ? Beberapa orang yang saat itu bersama Nabi menjawab, Wahai Rasulullah, mereka adalah orang-orang yang meninggal dunia pada masa jahiliah. Maka Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, Berlindunglah kalian kepada Allah Subhanahu wa Taala dari siksa neraka dan dari fitnah Dajjal. Mereka bertanya, Dan selain itu wahai Rasulullah ?. Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam menjawab, Apabila seorang mukmin telah diletakkan di dalam kuburnya, maka datanglah seorang malaikat kepadanya dan bertanya, Apakah yang telah kau sembah ? apabila Allah memberinya petunjuk, maka ia akan menjawab, Aku menyembah Allah!. Kemudian ia ditanya lagi, Siapakah laki-laki ini? Ia menjawab, Ia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Setelah itu, ia tidak ditanya lagi. Kemudian ia dibawa menuju neraka, dan dikatakan kepadanya, Ini adalah rumah yang semula disediakan untukmu, namun Allah melindungi dan memberimu rahmat lalu menggantikannya untukmu sebuah istana di surga! Kemudian orang mukmin tersebut berkata, Biarkanlah aku pergi untuk mengabarkan berita ini kepada keluargaku. Maka dikatakan kepadanya, Tetaplah di tempatmu. Dan apabila seorang kafir telah diletakkan di dalam kuburnya, maka seorang malaikat mendatanginya dan menghardiknya seraya berkata, Siapakah yang kau sembah ? ia menjawab, Aku tidak tahu. Maka dikatakan kepadanya, Kamu tidak tahu dan tidak akan mengikuti orang yang tahu! Kemudian ditanyakan lagi kepadanya, Siapakah laki-laki ini ? Ia menjawab, Jawabanku sama seperti yang lain. Maka malaikat menghantamnya dengan gada besi di antara kedua telinganya, hingga ia melolong dan menjerit kesakitan dengan jeritan yang dapat didengar oleh makhluk selain jin dan manusia. (HR. Abu Dawud, no. 4751) Hadits ke-15
- - - :
Dari Ibnu Umar, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda: Apabila salah seorang dari kalian mati, maka akan diperlihatkan kepadanya bangkunya pada pagi dan sore hari. Kalau dia
21
sebagai ahli surga, maka adalah bangkunya di surga, sedangkan kalau dia ahli neraka maka akan diperlihatkan bangkunya di neraka. (HR. Bukhari, no. 1379; HR. Muslim, no. 2866) Hadits ke-16
- " . ."
Dari Jabir Radhiallahuanhu, Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya aku tadi melewati dua kuburan yang sedang disiksa kedua penghuninya, maka aku ingin memberikan syafa'at agar siksa keduanya diringankan selama dua dahan tersebut masih basah." (HR. Muslim, no. 3012; Ini adalah potongan dari hadits yang panjang) Hadits ke-17
:
Dari Anas bin Malik, dia berkata: "Ketika Nabi shallalllahu 'alaihi wasallam berada di kebun kurma kami (kebun Abu Thalhah) untuk memenuhi kebutuhannya, dan Bilal berjalan (di belakang Nabi untuk menghormatinya agar dia berjalan) di sampingnya. Kemudian Nabi melewati sebuah kuburan lalu beliau berdiri sehingga Bilal sejajar dengan beliau. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata, 'Kesinilah wahai Bilal! apakah kamu mendengar apa yang saya dengar?' Dia menjawab, 'Saya tidak mendengar sesuatu.' Beliau berkata, 'Ahli kubur ini sedang disiksa.'" Lalu diketahui bahwa orang tersebut adalah Yahudi." (HR. Bukhari dalam Adabul Mufrad, no. 655)
22
BEBERAPA HAL YANG BISA MENYEBABKAN SIKSA KUBUR
Hadits ke-18
. ( : : : ). . : . " . . . " . ." . " .

Dari Ibnu Abbas Radhiallahuanhuma, bahwa Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam pernah melewati dua kuburan. Kemudian beliau bersabda: Kedua penghuni ini sungguh sedang mendapat adzab. Dan tidaklah keduanya diadzab karena melakukan dosa besar. Adapun salah satunya karena berbuat namimah (adu domba) dan yang kedua karena tidak membersihkan air kecingnya, Ibnu Abbas berkata, Kemudian Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam meminta pelepah kurma yang basah. lalu beliau membelahnya menjadi dua bagian. Beliau menancapkan salah satunya pada kuburan yang pertama dan yang satunya lagi di kuburan yang kedua. Kemudian beliau bersabda, 'Mudah-mudahan pelepah ini bisa meringankan siksa keduanya selama belum kering. (HR. Muslim no. 292; HR. Bukhari, no. 216; HR. Abu Dawud, no. 20; HR. Ibnu Majah, no. 347; HR. Nasai, no. 31) Hadits ke-19

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Kebanyakan siksa kubur itu berasal darinya." (HR. Ibnu Majah, no. 348; HR. Daruquthni dalam Bulughul Maram dalam Bab Qodhoi Al-Hajajah, Hadits no. 109; HR. Ahmad, no. 9021; HR. Hakim, no) Hadits ke-20

23

Dari Abdurrahman bin Hasanah, dia berkata Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam ada bersama kami, sedangkan beliau membawa perisai kulit di tangannya. Lalu beliau meletakkannya, kemudian duduk dan terus kencing ke arahnya. Beberapa sahabat berkata, Lihatlah, beliau kencing seperti perempuan yang sedang kencing!. Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam mendengar ucapan tersebut, seraya bersabda, Celaka kamu! Apakah kamu tidak mengerti apa yang membinasakan pengikut Bani Israil? Yaitu, apabila air kencing mengenai mereka, maka mereka mengeriknya dengan alat pengerik, kemudian mereka mencegah dari perbuatan demikian. Oleh karena itulah mereka disiksa dalam kuburnya. (HR. Ibnu Majah, no. 346; HR. Nasai, no. 30; HR. Hakim, no. 657) Hadits ke-21

Dari Abu Bakrah, dia berkata, Nabi Sholallahualaihi wa sallam melewati dua buah kuburan, lalu beliau bersabda, Sesungguhnya keduanya tengah disiksa. Dan bukanlah keduanya (penghuninya) disiksa dalam masalah besar. Adapun salah satu (penghuninya) disiksa karena (masalah) kencing. Sedangkan yang lainnya, ia disiksa karena mengumpat. (HR. Ibnu Majah, no. 349; HR. Ahmad, no. 20389) Hadits ke-22

Hannad menceritakan kepada kami, Abdah menceritakan kepada kami, dari Said, dari Qatadah, dari Abu Hassan Al A'raj, dari Abidah As-Salmani. Ali menceritakan kepadanya. Bahwasanya Nabi Sholallahualaihi wa sallam pernah berdoa pada saat perang Ahzab, "Ya Allah, penuhilah kuburan mereka (orang kafir) dan rumah mereka dengan api neraka, sebagaimana mereka telah mempersulit kami untuk dapat melakukan shalat wustha hingga matahari terbenam." (HR. Tirmidzi, no. 2984; HR. Abu Dawud, no. 409; HR. Muslim, no. 627)
24
Hadits ke-23
. : . .. " ." " "

Dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, dia berkata, "Orang-orang Musyrik pernah menghalangi Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam untuk shalat Ashar sehingga matahari telah memerah atau menguning, maka Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda. 'Mereka telah menghalangi kita untuk melakukan shalat Wustha, yaitu shalat Ashar. Semoga Allah memenuhi rongga mulut dan kuburan mereka dengan api."" (HR. Muslim, no. 628) Hadits ke-24
. . : : ." "
Dari Ibnu Umar, dari Nabi Sholallahualaihi wa sallam, dia berkata Mayit itu akan disiksa karena ada yang menangisinya (HR. Muslim, no. 927; HR. Ibnu Majah, no. 1593; HR. Nasai, no. 1853) Hadits ke-25

Dari Aisyah, dia berkata, Ada seorang wanita yahudi meninggal dunia lalu Nabi Sholallahualaihi wa sallam mendengar orang-orang menangisinya, beliau pun bersabda, Sesungguhnya mereka menangisinya, dan sesungguhnya mayit itu akan disiksa di dalam kuburnya (HR. Ibnu Majah, no. 1595; HR. Bukhari, no. 1289)
25
Hadits ke-26

Dari Abu Musa Al Asyari, bahwa Nabi Sholallahualaihi wa sallam bersabda, Mayit akan disiksa karena tangisan orang yang hidup (keluarganya), dimana mereka berkata, oh pelindungku, oh pelindungku, oh pahlawanku dan pemimpinku, serta kalimat lain yang sejenisnya, lalu gagap dan dikatakan: Kamu juga demikian, kamu juga demikian (Bermaksud menjelekkan) (HR. Ibnu Majah, no. 1594; HR. Ahmad, no. 19731) Hadits ke-27

Dari Abu Darda, bahwa sesungguhnya Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam sedang berada dalam suatu peperangan, kemudian beliau melihat seorang wanita yang akan melahirkan, beliau berkata, Nampaknya orang yang menawannya telah menyetubuhinya. Mereka menjawab, benar, Nabi Sholallahualaihi wa sallam kemudian berkata, aku ingin melaknatnya dengan laknat yang terus akan menemaninya sampai ia masuk ke dalam kuburnya, bagaimana ia bisa mewariskan kepada anak yang lahir, sedangkan anak tersebut bukanlah anaknya, atau bisa jadi ia akan menjadikannya budak, sedangkan hal tersebut tidak halal baginya. (HR. Abu Dawud, no. 2156; HR. Muslim, no. 1441; HR. Hakim, no. 2789).
26
BEBERAPA HAL YANG BISA MENYELAMATKAN SESEORANG DARI SIKSA KUBUR
Hadits ke-28

Ubaid bin Asbath bin Muhammad Al Qurasyi Al Kufi menceritakan kepada kami, ayahku menceritakan kepada kami, Abu Sinan As-Syaibani memberitahukan kepada kami dari Abu Ishak As-Subai'i, ia berkata, "Sulaiman bin Shurad berkata kepada Khalid bin Urfuthah atau Khalid bin Sulaiman (rawi ragu), 'Bukankah kamu mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda,"Barangsiapa mati karena sakit perut, maka ia tidak akan disiksa dalam kuburnya"?' Lalu salah satunya berkata (kepada temannya), 'Ya' ." (HR. Tirmidzi, no. 1064)
Hadits ke-29

Dari Abdullah bin Amr, ia berkata, "Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, 'Orang Islam yang mati pada hari atau malam Jum 'at akan dijaga oleh Allah dari fitnah kubur. (HR. Tirmidzi, no. 1074)
Hadits ke-30

27
Fadhalah bin Ubaid menceritakan bahwa Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Setiap orang yang meninggal dunia itu dicap sesuai dengan amal perbuatannya, kecuali orang yang meninggal dalam keadaan menjaga (dari serangan musuh) dijalan Allah. Sesungguhnya amal perbuatannya akan dikembangkan untuknya sampai hari Kiamat, dan ia (pun) akan diselamatkan dari fitnah *siksa+ kubur". Aku juga mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Orang yang berjihad (dijalan Allah) adalah orang yang memerangi diri sendiri". (HR. Tirmidzi, no. 1621; HR. Hakim, no. 2417; HR. Abu Dawud, no. 2500)
Hadits ke-31

Dari Al Miqdam bin Ma'di Karib, ia berkata, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Bagi orang yang mati syahid itu di sisi Allah ada enam (balasan): (1) akan diampuni baginya (dosa-dosanya) sejak pertama kali cucuran darah (nya keluar), (2) ia akan melihat tempatnya di surga, (3) ia akan diselamatkan dari siksa kubur dan kedahsyatan yang besar (pada hari Kiamat), (4) akan diletakkan di atas kepalanya mahkota kewibawaan, satu yagut pada mahkota tersebut lebih baik daripada dunia dan apa yang ada di dalamnya, (5) ia akan dikawinkan dengan tujuh puluh dua istri yang berupa (dari jenis) bidadari, dan (6) ia akan diterima syafa 'atnya untuk tujuh puluh orang keluarganya." (HR. Tirmidzi, no. 1663; HR. Ibnu majah, no. 2799)
Hadits ke-32

Muhammad bin Al Munkadir menceritakan kepada kami. ia berkata, "Salman Al Farisi pernah bertemu dengan Syurahbil bin As-Simth yang sedang berada di tempat penjagaannya. Syurahbil
28
dan sahabatnya sedang merasa kesulitan. Salman kemudian berkata, 'Wahai Ibnu Simth, maukah engkau aku ceritakan (sebuah hadits) yang aku dengar dari Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam?' Syurahbil menjawab, 'Ya. ' Salman berkata, 'Aku mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, ribath sehari di jalan Allah itu lebih utama boleh jadi Salman mengatakan: lebih baik daripada puasa dan beribadah malam selama satu bulan. Barangsiapa yang meninggal dalam (melaksanakan) itu, maka ia akan diselamatkan dari fitnah [siksa] kubur dan amal perbuatannya akan ditumbuhkan sampai hari Kiamat" " (HR. Tirmidzi, no.1665)
29
BERLINDUNGLAH DARI SIKSA KUBUR
Hadits ke-33

Dari Aisyah, Seorang wanita Yahudi yang biasa melayaninya berkata, Semoga Allah melindungimu dari azab kubur. Aisyah berkata, Aku berkata, Wahai Rasulullah, apakah ada azab dalam kubur? Beliau Sholallahualaihi wa sallam bersabda, Orang Yahudi telah berdusta, tidak ada azab sebelum hari kiamat. Setelah berlalu sebagaimana yang dikehendaki Allah, pada suatu hari beliau Sholallahualaihi wa sallam keluar saat tengah hari seraya menyeru dengan suara lantang, Wahai sekalian manusia akan diletakkan kepada kalian fitnah seperti memotong malam yang gelap gulita, wahai sekalian manusia anadaikan kalian tahu apa yang aku tahu niscaya kamu akan sedikit tertawa dan banyak menangis, wahai sekalian manusia, mohonlah perlindungan kepada Allah dari azab kubur, karena sesungguhnya azab kubur itu benar adanya". (HR. Ahmad, no.24564; Shohih, menurut kriteria Imam Bukhari) Hadits ke-34
. . : .. : : : . . (: ) " " : . " " : . " . " " " :

30
. " " : . " " : . " . " :

Dari Zaid bin Tsabit Radhiallahuanhu, dia berkata, "Disaat Rasulullah berada di kawasan perbatasan bani Najjar di atas keledai dan kami saat itu bersamanya, tiba-tiba keledai itu meronta dan hampir menjatuhkannya, ternyata di sana terdapat 6 atau 5 atau 4 makam (dia berkata, seperti inilah yang diceritakan Jurairi). Kemudian beliau bertanya, "Siapa yang mengetahui penghuni makam-makam itu? Seorang pemuda menjawab, 'Saya.' Lalu beliau bertanya, 'Kapan mereka meninggal?' Pemuda itu menjawab, 'Mereka seluruhnya meninggal pada zaman kemusyrikan: Lalu beliau bersabda, 'Sesungguhnya penghuni makam-makam ini akan menerima bencana atau siksaan di kuburnya. Kalau mereka belum dimakamkan, maka aku akan memohon kepada Allah agar kalian dapat mendengarkan siksa kubur seperti yang aku dengar.' Lalu beliau menghadapkan mukanya kepada kami, seraya bersabda. 'Mohonlah perlindungan kepada Allah Subhanahu wa taala dari siksa api Neraka. Lalu mereka berkata, 'Kami berlindung kepada Allah dari siksa api Neraka.' Kemudian beliau berkata,'Berlindunglah kalian kepada Allah dari siksa kubur. Mereka berkata, 'Kami berlindung kepada Aliah dari siksa kubur.Lalu beliau bersabda, 'Berlindunglah kepada Allah dari fitnah yang nyata dan yang tersembunyi. mereka berkata, 'Kami berlindung dari fitnah yang nyata dan yang tersembunyi.' Kemudian Rasulullah bersabda, 'Berlindunglah dari fitnah Dajjal' Maka mereka berkata, "Kami berlindung dari fitnah Dajjal (HR. Muslim, no. 2867) Hadits ke-35
( ). : : . "! . . . " . . .".

Dari Abdullah bin Mas'ud Radhiallahuanhu , dia berkata, "Ummu Habibah pernah berdoa sebagai berikut, 'Ya Allah, berikanlah aku kenikmatan {panjangkanlah usiaku} bersama suamiku, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam, ayahku, Abu Sufyan, dan saudaraku, Muawiyah.' Mendengar doa itu, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berkata kepada istrinya, Ummu Habibah, "Sesungguhnya kamu memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala; ajal, kematian, dan rezeki yang telah ditentukan, di mana Allah tidak akan mengajukan ataupun memundurkan
31
sebelum waktunya. Apabila kamu memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala agar Dia menyelamatkanmu dari siksa neraka dan siksa kubur, maka hal itu lebih baik bagimu" (HR. Muslim, no. 2663; HR. Ahmad, no. 4254; HR. Hakim, no. 3440) Hadits ke-36

Dari Ummu Mubasyir, dia berkata bahwa Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam masuk ke sebuah kebun Bani Najar yang di dalamnya ada kuburan mereka yang mati di masa jahiliyah, maka terdengarlah mereka sedang disiksa, maka beliau bersabda: Berlindunglah kalian kepada Allah dari adzab kubur: Dia bertanya: Wahai Rasulullah, apakah mereka akan diadzab di kubur mereka ? Rasulullah menjawab: Ya, dengan adzab yang bisa didengar oleh hewan (HR. Ahmad, no. 27089; Ash-Shahihah, no. 1444) Hadits ke-37

Dari Ummu Khalid binti Khalid Radhiallahuanha, sesungguhnya dia mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berlindung dari siksa kubur (HR. Ahmad, no. 27101; HR. Bukhari, no. 6364; HR. Hakim, no. 6929) Hadits ke-38

Dari Abdullah bin Khabbab mendengar ayahnya memberitahukan bahwa Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam mengingat Dajjal, kemudian dia berkata "Satu matanya seperti kaca berwarna hijau, dan berlindunglah kepada Allah Tabaroka wa ta'ala dari azab kubur" (HR. Ahmad, no. 21183)
32
Hadits ke-39
. . : . : . " . : ! . . . ."
Dari Abu Hurairah, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda: Ketika kalian selesai membaca tasyahhud (akhir), hendaklah ia memohon perlindungan kepada Allah dari 4 perkara Beliau bersabda: Ya Allah, aku memohon perlindungan kepada-Mu dari adzab jahannam, dari azab kubur, dan dari fitnah selama hidup dan sesudah mati, serta dari fitnah Al Masih Ad Dajjal. (H.R. Muslim, no. 588; HR. Ahmad, no. 7857; HR. Nasai, no. 1310; HR. Hakim, no. 1955; Hishnul Muslim, Bab. 24, Doa no. 55) Hadits ke-40

Aisyah Berkata; "Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam bersabda: " Ya Allah, tuhan Jibril, Mikail dan tuhan Isrofil, aku berlindung kepada-Mu dari panasnya api neraka dan dari siksa kubur" (HR. Nasa'i, no. 5519; Ash-Shahihah, no. 1544) Hadits ke-41

Dari Abdullah bin Masud, dia berkata: Apabila memasuki waktu sore, Nabi Sholallahualaihi wa sallam membaca "Kami telah memasuki waktu sore dan kerajaan hanya milik Allah, segala puji hanya milik Allah. Tidak ada Ilah (yang berhak diibadahi dengan benar) kecuali Allah Yang
33
Mahaesa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian. Dia-lah Yang Mahakuasa atas segala sesuatu. Wahai Rabb, aku mohon kepada-Mu kebaikan di malam ini dan kebaikan sesudahnya. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan malam ini dan kejahatan sesudahnya. Wahai Rabb, aku berlindung kepada-Mu dari kemalasan dan kejelekan di hari tua. Wahai Rabb, aku berlindung kepada-Mu dari siksaan di Neraka dan siksaan di kubur. Apabila beliau memasuki waktu pagi, maka beliau pun mengatakan (do'a) itu, "Kami memasuki waktu pagi, dan di waktu pagi pula kekuasaan menjadi milik Allah, segala puji (menjadi) milik Allah. (HR. Tirmidzi, no. 3390; HR. Muslim, no. 2723; HR. Abu Dawud, no. 5071) Hadits ke-42
- - ( : . : ) : . : "! . ! . . . ! ."
Dari Zaid bin Arqam Radhiallahuanhu, dia berkata, "Saya tidak akan mengatakan kepada kalian kecuali seperti apa yang pernah diucapkan Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam dalam doanya yang berbunyi, 'Ya Allah ya Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, kemalasan, ketakutan, kekikiran, kepikunan, dan siksa kubur. Ya Allah ya Tuhanku, berikanlah ketakwaan kepada jiwaku, sucikanlah ia, sesungguhnya Engkaulah sebaik-baik Dzat yang dapat mensucikannya, Engkaulah yang menguasai dan yang menjaganya. Ya Allah ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak berguna, hati yang tidak khusyu', diri yang tidak pernah puas, dan doa yang tidak terkabulkan. (HR. Muslim, no.2722) Hadits ke-43
34
Dari Watsilah bin Asqa, ia berkata: Saya menyalati seorang laki-laki muslim bersama Rasulullah Sholallahualaihi wasallam, saya mendengar beliau berdoa, Ya Allah, sesungguhnya Fulan bin Fulan dalam tanggungan-Mu, selamatkanlah dia dari fitnah kubur, (dia sekarang) dalam tanggungan dan jalan menuju sisi-Mu, selamatkanlah dia dari fitnah kubur dan dari azab neraka; sesungguhnya Engkau Dzat yang Maha Memenuhi (janji) lagi Maha Terpuji. Ya Allah, berilah kepadanya ampunan dan rahmatilah dia, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (HR. Abu Dawud, no. 3202; HR. Ibnu Majah, no. 1499; Hishnul Muslim, no. 158) Hadits ke-44
) . . : . : . " ! . . . . . . ( )". : .
Dari Auf bin Malik Radhiallahuanhu, dia berkata, "Suatu ketika Rasulullah menshalatkan jenazah, dan saya hafal doa yang beliau ucapkan, yaitu 'Ya Allah ampunilah dosanya, kasihanilah ia, lindungilah ia dan maafkanlah ia, muliakan tempat kembalinya, lapangkan kuburnya dan cucilah ia dengan air, salju dan air yang sejuk. Bersihkanlah ia dari segala kesalahan, sebagaimana Engkau telah membersihkan pakaian putih dari kotoran, dan gantilah rumahnya (di dunia) dengan rumah yang lebih baik (di akhirat), serta gantilah keluarganya (di dunia) dengan keluarga yang lebih baik, dan pasangan (di dunia) dengan pasangan yang lebih baik. Masukkanlah ia ke surgamu dan lindungi ia dari siksa kubur atau siksa api neraka sehingga saya berangan-angan, seandainya saja saya yang menjadi mayit itu." (HR. Muslim, no. 963; HR. Ahmad, no. 24021; HR. Nasai, no. 1984; HR. Ibnu Majah, no. 1500; Bulughul Maram dalam Kitab Al-Janaiz, Hadits no. 587; Hishnul Muslim, no. 156) Hadits ke-45
35
Dari 'Umar Radhiallahu'anhu, bahwasanya Nabi Sholallahu'alaihi wa sallam berlindung dari lima hal, dari sifat kikir, sifat lemah, fitnah hati, siksa kubur dan keburukan 'amal (HR. Ahmad, no. 145; HR. Hakim, no. 1943) Hadits ke-46
- - - - .
Dari Aisyah, bahwa Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berdoa dalam sholat Ya Allah, Sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur. Aku berlindung kepada-Mu dari fitnah Almasih Dajjal. Aku berlindung kepada-Mu dari fitnah kehidupan dan sesudah mati. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan dosa dan kerugian. (HR. Bukhari, no. 832; HR. Muslim, no. 589; Hishnul Muslim, Doa no. 56) Hadits ke-47

Dari Sa'ad bin Abi Waqqosh, sesungguhnya dia menyuruh kami tentang do'a dari lima hal dan memberitahu kami dari Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam "Ya Allah, aku berlindung kepadaMu dari kekikiran, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, aku berlindung kepada-Mu dari kepikunan, aku berlindung kepada-Mu dari fitnah dunia, dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur" (HR. Ahmad, no. 1585; HR. Nasai, no. 5445; Hishnul Muslim, no. 60) Hadits ke-48

36
Dari Ummu Salamah Radhiallahuanha, Sesungguhnya Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berdoa dengan kalimat Ya Allah, Engkaulah yang Maha Awal tak ada sesuatu pun sebelum Engkau, dan Engkau yang Maha Akhir tiada sesuatu pun sesudah Engkau, Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan semua hewan, Engkaulah yang mengendalikannya dengan tanganMu, aku berlindung kepada-Mu dari dosa dan kemalasan, dari siksa kubur dan siksa neraka, dari fitnah kekayaan dan fitnah kefakiran, aku berlindung kepada-Mu dari dosa dan hutang (HR. Hakim, no. 2211) Hadits ke-49

Dari Utsman bin Affan, ia berkata: Ketika proses pemakaman mayat selesai, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berhenti sejenak (sebelum meninggalkan kubur), beliau bersabda, Beristighfarlah (mohonkanlah ampunan) untuk saudara kalian (ini) dan mohonkanlah keteguhan iman untuknya, sesungguhnya ia sekarang ini sedang ditanyai (malaikat). (HR. Abu Dawud, no. 3221) Hadits ke-50

Dari Anas bin Malik berkata, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah berdoa, 'Ya Allah!, sesungguhnya Saya berlindung kepada-Mu dari sifat lemah, malas, pengecut, serta pikun, dan Saya berlindung kepada-Mu dari fitnah hidup dan mati dan saya berlindung kepada-Mu dari siksa kubur. (HR. Abu Dawud, no. 1540; HR. Bukhari dalam Adabul Mufrad, no. 520)
37
PEMAHAMAN SAHABAT TENTANG SIKSA KUBUR
Hadits ke-51

Dari Hani' mantan budak Utsman mengatakan: Bahwa Utsman jika berdiri di atas kuburan dia menangis hingga jenggotnya basah. Lalu ada yang berkata kepadanya, "Ketika surga dan neraka diingatkan kepadamu kamu tidak menangis. Akan tetapi kenapa dirimu menangis karena (kuburan) ini?" Dia (Utsman) mengatakan bahwa Rasulullah pernah bersabda, "Sesungguhnya kuburan itu adalah tempat pertama dari tempat-tempat di akhirat nanti. Jika seseorang selamat darinya, maka tempat setelaknya akan lebih mudah baginya. Jika dia tidak selamat darinya, maka tempat setelaknya akan lebih mengerikan darinya". Utsman melanjutkan, Rasulullah juga pernah bersabda, "Aku tidak pernah melihat pemandangan yang lebih mengerikan selain kuburan". (HR. Ibnu Majah, no. 4267) Hadits ke-52
(). .) (
Dari Abu Hurairah Radhiallahuanhu: Firman Allah Penghidupan yang sempit (Q.S Thoha: 124) adalah siksa kubur (HR. Hakim, no. 1405); Tafsiran serupa juga diriwayatkan oleh Abu Said Al-Khudry dalam (HR. Hakim, no. 3439. Shohih menurut syarat Imam Muslim)
38
Hadits ke-53
- - - - - . - - - - : (). - - - - - - . . . - - - - - (). - - - - - - . - - . ( ) . - - . - .) ( -
Abdullah bin Ubaid bin Abi Mulaikah berkata, "Ketika putri Utsman bin Affan Radhiallahuanhu meninggal di Makkah, kami datang untuk menyaksikannya. Ketika itu turut menghadiri juga Abdullah bin Umar dan Abdullah bin Abbas, dan aku duduk di antara keduanya. Atau Abdullah berkata, "Aku duduk berdekatan dengan salah seorang di antara keduanya." Kemudian datang lagi seseorang, dimana dia duduk di sampingku. Ketika itu Abdullah bin Umar Radhiallahuanhu berkata kepada Amr bin Utsman, 'Bukankah engkau dilarang menangis, karena Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam telah bersabda, "Seorang mayit akan disiksa karena tangisan keluarganya.'(HR. Bukhari, no. 1286). " Ibnu Abbas Radhiallahuanhu berkata Umar Radhiallahuanhu telah menjelaskan sebagian haditsnya, seraya berkata, 'Pada suatu saat aku bepergian bersama Umar Radhiallahuanhu dari Makkah. Setelah kami berada di daerah Baida' , kami melihat rombongan berkendaraan binatang sedang berteduh di bawah pohon Samurah. Kemudian Umar Radhiallahuanhu berkata, "Pergi dan lihatlah, siapakah rombongan yang berkendaraan itu?"' Ibnu Abbas Radhiallahuanhu berkata, 'Aku pun melihatnya, dan ternyata itu rombongan rombongan Shuhaib. Selanjutnya aku memberi tahukan hal tersebut kepada
39
Umar, lalu dia berkata, "Suruhlah mereka menemuiku." Kemudian aku kembali lagi ke Shuhaib, seraya berkata, 'Berangkat lah, dan temui amirul mukminin.' Ketika Umar Radhiallahuanhu mendapat musibah, Shuhaib datang dan menangisinya, seraya berkata, "Duh saudaraku! Duh sahabatku!" Kemudian Umar Radhiallahuanhu berkata, "Wahai Shuhaib, apakah kamu menangisi (kematian)-ku padahal Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam telah bersabda, 'Seorang mayit akan disiksa karena tangisan sebagian keluarganya (dalam riwayat lain: karena tangisan orang hidup) (HR. Bukhari, no. 1287), (dalam riwayat lain: (disiksa) di dalam kuburnya, karena ratapan kepadanya?')"' Ibnu Abbas Radhiallahuanhu berkata, 'Ketika Umar Radhiallahuanhu wafat, aku menceritakan hadits tersebut kepada Aisyah Radhiallahuanha, maka beliau berkata, "Semoga Allah mencurahkan rahmat kepada Umar. Demi Allah, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam tidak bersabda, "Allah akan menyiksa mayit orang mukmin karena tangisan keluarganya, melainkan Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Allah akan menambah siksaan mayit orang kafir karena tangisan keluarganya. " Selanjutnya beliau berkata, "Cukup bagimu Al-Qur"an, "Dan seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain." (QS. Al An' am (6): 164). Ketika itu Ibnu Abbas Radhiallahuanhu berkata, 'Dan Allah (Dialah yang menjadikan orang tertawa dan menangis. "') (Qs. An-Najm (53): 43) Ibnu Abi Mulaikah berkata, "Demi Allah, ketika itu Ibnu Umar Radhiallahuanhu tidak berkata (memberikan tanggapan) sedikitpun." (HR. Bukhari, no. 1288) Hadits ke-54
: . : . . . . " ." .
Dari Amrah binti Abdurrahman Radhiallahuanha, bahwasanya ia mendengar Aisyah -dan disampaikan kepadanya bahwa Abdullah bin Umar berkata,"Bahwasanya mayat akan disiksa sebab tangisan orang hidup- lalu Aisyah berkata, 'Semoga Allah mengampuni Abu Abdurrahman, karena ia tidak berdusta, hanya saja ia lupa dan tidak sengaja melakukan kesalahan, sebenarnya Rasulullah pernah melewati mayit seorang wanita Yahudi yang sedang ditangisi, lalu beliau berkata, 'Mereka itu menangisi mayitnya sesungguhnya mayat itu akan disiksa di kuburnya" (HR. Muslim, No. 932; HR. Malik dalam Muwatha, Kitab Al-Janaiz)
40
Hadits ke-55
- - - - . - -
Dari Urwah ia berkata, 'Telah disampaikan kepada Aisyah Radhiallahuanha; Bahwa Ibnu Umar menyebutkan hadits yang dinisbatkan kepada Nabi Sholallahualaihi wa sallam, 'Bahwa mayat akan disiksa di dalam kuburnya karena tangisan keluarganya'. Kemudian ia berkata, 'Sesungguhnya Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, 'Bahwa seorang yang telah meninggal dunia pasti disiksa karena kesalahan dan dosanya, dan keluarganya saat ini pasti tengah menangisinya'." (HR. Bukhari, no. 3978) Hadits ke-56

Dari Abdullah bin Mas'ud, dia berkata: "Akan dihadirkan seseorang di dalam kuburnya maka didatangkan kakinya maka kakinya berkata orang ini bukan untukmu (engkau tidak bisa menyiksa orang ini) karena dahulu ia bangun dan membaca bersamaku Surat Al-Mulk kemudian Dihadirkan bagian dadanya atau beliau berkata- bagian perutnya lalu bagian itu berkata orang ini bukan untukmu karena dulu sebe dia membaca bersamaku Surat Al-Mulk kemudian dihadirkan bagian kepalanya maka kepala itu berkata orang ini bukan untukmu karena dulu dia membaca Surat Al-Mulk Ibnu Masud berkata maka Surat Al-Mulk adalah pencegah yang akan menghalangi dari siksa kubur dan di dalam taurat dinamakan Surat Al-Mulk, dan siapa yang membacanya pada malam hari maka telah banyak berbuat kebaikan. (HR. Hakim, no. 3839) Hadits ke-57
. . . ( ) : . : :
41
. . : : . . . . . : .. . . " " : " " : . " " . . . . . . . . . .. .

Dari Ibnu Syisamah Al Mahri, dia berkata: "Kami mendatangi Amru bin 'Ash radhiyallahu sebelum menjelang kematiannya, tiba-tiba ia menangis sangat lama dan memalingkan wajahnya ke dinding sehingga putranya berkata, "Wahai ayah! Bukankah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah memberikan kabar gembira dengan keadaanmu saat ini?" Kata Ibnu Syimasah, "Kemudian Amru bin Ash membalikkan wajahnya dan berkata, "Sesungguhnya yang paling utama menurut saya adalah persaksian bahwa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Sungguh saya dahulu berada pada tiga keadaan. Sesungguhnya saya menilai, bahwasanya tidak ada seorangpun yang melebihi kebencianku terhadap Rasulullah shallallahu 'alihi wasallam dan tidak ada seorangpun yang lebih senang dari saya, kalau saya berhasil menangkap dan membunuhnya. Kalaulah saya mati seperti itu, maka pasti saya tergolong penghuni neraka. Namun tatkala Allah menanamkan Islam di hati saya, lalu saya mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dan saya berkata, "Sodorkan tanganmu maka saya akan membaiatmu." Nabipun menyodorkan tangan kanannya (sebagai tanda beliau menerimanya), lalu saya menggenggamkan tanganku. Beliau bertanya, "Ada apa wahai 'Amru?" Ibnu Syimasah berkata, "Amru menjawab, 'Saya ingin meminta syarat.' Beliau bertanya, 'Apa yang kamu syaratkan? saya menjawab, 'Hendaklah saya diampuni,' Beliau bersabda, "Tidakkah kamu tahu bahwa sesungguhnya Islam itu melebur dosa-dosa sebelumnya, bahwa hijrah (ke agama Islam) itu melebur dosa-dosa sebelumnya, dan bahwa ibadah haji itu melebur dosa-dosa sebelumnya?.' (Sejak itu) Tidak ada seorangpun yang melebihi kecintaanku padanya dan tidak ada seorangpun yang lebih mulia menurut saya dari pada Rasulullah shallallahu 'alaihi
42
wasallam, serta saya tidak mampu memenuhi ruang mata saya dengan diri Rasulullah karena saya mengagungkannya. Seandainya saya dimintai untuk menyifatinya niscaya saya tidak akan mampu, karena saya tidak bisa memenuhi ruang mata saya dengan diri beliau. Kalaulah saya mati dalam keadaan seperti itu pasti saya berharap menjadi penghuni surga. Kemudian saya diberi beberapa hal yang tidak saya ketahui bagaimana keadaan saya di dalam hal tersebut. Kalau saya mati janganlah kamu iringi dengan ratapan dan api. Jika kamu mengubur saya uruklah dengan tanah, lalu berdoalah di sekitar kuburanku kira-kira selama hewan kurban disembelih dan dibagikan dagingnya, sehingga saya merasa tenang terhadap apa yang kamu lakukan dan saya bisa mengetahui untuk menjawab (pertanyaan) para utusan Tuhan.(HR. Muslim, no. 121) Hadits ke-58

Yahya bin Sa'id memeberitahukanku, dia berkata 'sesungguhnya aku telah mendengar Sa'id bin Musayyab berkata 'Aku pernah Sholat di belakang Abu Hurairah Radhiallahu'anhu untuk anak kecil yang belum berbuat dosa dan aku mendengarnya berkata "Ya Allah, Lindungilah dia dari siksa kubur"(HR. Malik dalam Muwattha; kitab Al-Jana'iz, hadits no. 533; Hishnul Muslim, no. 160) Hadits ke-59

Dari Abdurrahman bin Abu Bakrah bahwa ia berkata kepada ayahnya, "Wahai ayahku, sesungguhnya aku mendengar kamu berdo'a setiap pagi, "Ya Allah Ya Tuhanku perbaikiliah aku dalam tubuhku Ya Allah Ya Tuhanku perbaikiliah aku dalam pendengaranku, Ya Allah Ya Tuhanku perbaikiliah aku dalam pandangan hatiku, tidak ada Tuhan kecuali Engkau, kamu
43
mengulanginya tiga kali ketika pagi dan tiga kali pada sore hari'. Kemudian ayahku menjawab, 'Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam membacanya oleh karena itu aku ingin senantiasa mengikuti sunnah beliau'" dan dalam tambahan riwayat, "Kamu membaca, Ya Allah Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kekafiran dan kemiskinan, Ya Allah Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindungkepada-Mu dari siksa kubur, tiada Tuhan kecuali engkau' kamu mengulanginya tiga kali ketika pagi dan tiga kali pada sore hari, kemudian kamu berdo'a dengannya, maka aku ingin mengikuti Sunnah beliau. Ia berkata, "Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam bersabda, 'Do'a-do'a orang yang terkena musibah, "Ya Allah ya Tuhanku, aku mengharap rahmat-Mu, karena itu janganlah Engkau menyerahkan urusanku kepada diriku sendiri sekejap matapun, dan perbaikilah seluruh keadaanku, tidak ada tuhan kecuali Engkau" (HR. Abu Dawud, no. 5090; Hishnul Muslim, no. 82) Hadits ke-60

Muslim bin Abu Bakrah berkata, "Ayahku mendengar ketika aku mengatakan, ' Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kesusahan, kemalasan, dan siksa kubur. Ayahku berkata, 'Duhai anakku, dari siapa engkau mendengar do'a ini?* Aku menjawab, 'Aku mendengar darimu ketika engkau mengucapkannnya.' Ayahku berkata, 'Bacalah selalu do'a itu. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam selalu membacanya. (HR. Tirmidzi, no. 3503)
44
MACAM-MACAM SIKSA KUBUR
Berikut ini adalah beberapa jenis siksa kubur, yang disimpulkan dari hadits-hadits di atas pada Bab sebelumnya: 1. Diberikan hamparan permadani neraka, pakaian dari neraka dan dibukakan pintu neraka untuknya. (HR. Abu Dawud, no. 4753) 2. Didatangkan untuknya rasa panas dan baunya neraka. (HR. Abu Dawud, no. 4753) 3. Kuburnya disempitkan hingga tulang belulangnya berhimpitan. (HR. Abu Dawud, no. 4753), bumi menjepitnya sehingga tulang rusuknya remuk dan ia terus menerus dalam siksaan tersebut sampai Allah membangunkannya dari tempat siksaannya itu. (HR. Tirmidzi, no.1071) 4. Dibelenggu dalam kondisi buta dan bisu disiksa dengan sebuah alat yang jika alat tersebut digunakan untuk memukul gunung, maka gunung tersebut akan hancur menjadi debu. (HR. Abu Dawud, no. 4753), Malaikat menghantamnya dengan gada besi di antara kedua telinganya, hingga ia melolong dan menjerit kesakitan dengan jeritan yang dapat didengar oleh makhluk selain jin dan manusia. (HR. Abu Dawud, no. 4751) 5. Diperlihatkan tempat duduknya di neraka. (HR. Bukhari, no. 1379; HR. Muslim, no. 2866)
Beberapa hal yang bisa menyebabkan siksa kubur adalah bebagai berikut: Kekafiran (HR. Abu Dawud, no. 4753) Kemunafikan (Q.S At-Taubah: 101; HR. Tirmidzi, no. 1071) Tidak Bersuci dari Buang Air (HR. Ibnu Majah, no. 348) Mengadu Domba (H.R. Muslim no. 292) Ghibah (HR. Ibnu Majah, no. 349) Meratapi mayit (HR. Ibnu Majah, no. 1594) Mempersulit seseorang melaksanakan Sholat (HR. Muslim, no. 628)
Ini hanyalah sebagian contoh siksa kubur yang diceritakan dari sumber yang shohih, dan dosa yang memancing siksa kubur tidak terbatas dengan hal di atas, setiap perbuatan dosa dan maksiat yang diperbuat memiliki ganjaran dan perbuatan masing-masing. Wallahu Alam.
45
MACAM-MACAM NIKMAT KUBUR
Berikut ini adalah beberapa jenis nikmat kubur, yang disimpulkan dari hadits-hadits di atas pada Bab sebelumnya: 1. Diberikan hamparan permadani dari surga, dibukakan baginya pintu menuju surga, diberi pakaian dari surga. (HR. Abu Dawud, no. 4753) 2. Didatangkan untuknya wewangian surga dan kuburnya diluaskan seluas mata memandang. (HR. Abu Dawud, no. 4753) 3. Diperlihatkan tempatnya di Neraka, kemudian Allah telah menggantinya dengan tempat di surga. Maka dia melihat keduanya secara keseluruhan" (HR. Muslim) 4. Diluaskanlah kuburannya, lebar dan panjangnya tujuh puluh hasta, serta diterangi cahaya. (HR. Tirmidzi, no. 1071) 5. Tidur seperti tidurnya pengantin. (HR. Tirmidzi, no. 1071) 6. Diperlihatkan tempat duduknya di surga. (HR. Bukhari, no. 1379) Beberapa macam amalan yang bisa menghantarkan kita agar tidak disiksa di dalam kubur: Syahid di jalan Allah (HR. Tirmidzi, no. 1663) Ribath (orang yang meninggal dalam keadaan menjaga dari serangan musuh di jalan Allah). (HR. Tirmidzi, no. 1621) Membaca Surat Al-Mulk setiap malam. (HR. Hakim, no. 3839; Ash-Shahihah, no. 1140) Berdoa dan berdzikir sesuai dengan yang dicontohkan Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam, seperti ketika sebelum salam dan setelah tasyahud di dalam sholat:

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa neraka jahannam, dari siksa kubur, dari fitnahnya (cobaan) hidup dan mati, dan dari kejahatan fitnahnya AlMasih Ad-Dajjal." (HR. Muslim, no. 588). Ini hanyalah sebagian beberapa amalan yang bisa mencegah seseorang dari siksa kubur yang dijelaskan dari sumber yang shohih, dan amalan yang menyelamatkan diri dari siksa kubur tidak terbatas dengan hal di atas. Hendaknya setiap muslim senantiasa memperbanyak amal sholeh dan meninggalkan maksiat dan selalu memperbarui tobatnya setiap hari. Semoga kita dimudahkan untuk melakukan hal demikian, dan semoga kita adalah bagian dari orang-orang yang mendapatkan nikmat kubur.
46
PELAJARAN BERHARGA TENTANG FITNAH KEMATIAN Anak Adam diumpamakan bahwa di sekitarnya terdapat sembilan puluh sembilan macam penyebab kematian. Jika ia luput dari penyebab-penyebab kematian itu, maka ia akan menjadi tua renta 1. Jabir bin Abdillah berkata, "Suatu ketika iringan mayit lewat, lalu Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam berdiri dan kamipun ikut berdiri. Kemudian kami berkata, 'Wahai Rasulullah, mayit itu adalah mayat seorang wanita Yahudi!' Rasulullah bersabda, 'Sesungguhnya kematian itu sangat menakutkan, maka berdirilah jika kalian menyaksikan mayit.'" 2. Abu Hurairah berkata, Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Perbanyaklah mengingat pemutus kenikmatan." Maksudnya adalah kematian.3. Abu Hurairah, berkata, "Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam telah bersabda, 'Janganlah seseorang mengharapkan kematian dan janganlah meminta mati sebelum datang waktunya. Karena orang yang mati itu amalnya akan terputus, sedangkan umur seorang mukmin tidak akan bertambah melainkan menambah kebaikan".4
Kisah 1 Fitnah Kematian Bagi Sahabat yang Dikabarkan Surga Al Bara berkata: Dihadiahkan kepada Rasulullah sebuah baju sutera, kemudian mereka (para sahabat) terkagum-kagum akan kelembutannya. Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam kemudian bersabda, "Apakah kalian merasa kagum terhadap (baju sutera) ini?" Sesungguhnya sapu tangan Sa'ad bin Mu'adz di surga adalah lebih baik daripada baju sutera ini'." 5 Nabi Sholallahu'alaihi wa sallam bersabda, "Arasy berguncang karena meninggalnya Sa 'd bin Mu 'adz Radhiallahu'anhu" 6. Anas bin Malik berkata: Ketika aku menggotong jenazah Sa'ad bin Mu'adz, orang-orang munafik berkata, "Alangkah ringan jenazahnya." Itu karena keputusannya pada Bani Quraidhah. (Perkataan) itu kemudian sampai kepada Nabi Sholallahu'alaihi wa sallam, maka beliau pun bersabda, "Sesungguhnya para malaikat-lah yang membawa jenazahnya."7. Rasulullah Sholallahu'alaihi wa sallam bersabda "Sesungguhnya di dalam kubur itu ada himpitan, seandainya seseorang bisa selamat dari himpitan kubur, maka Sa'ad bin Mu'adz pasti selamat darinya. Namun dia diimpit dengan sekali impitan kemudian dilonggarkan darinya"8
47
Kisah 2 Mayat Orang Sholeh yang Ingin Hidup Kembali Ada sekelompok orang dari Bani Israil yang keluar mendatangi sebuah kuburan. Mereka berkata, 'Sebaiknya kita shalat dua rakaat dan berdoa kepada Allah Azza wa Jalla agar mengeluarkan seorang yang telah mati, lalu kita bertanya kepadanya tentang kematian'. Lalu mereka melakukannya. Ketika mereka dalam kondisi demikian, tiba-tiba sebuah kepala muncul dari sebuah kubur di kuburan itu. Ia berwarna coklat dan di keningnya terdapat tanda sujud. Dia berkata, 'Wahai kalian, apa yang kalian inginkan dariku? Aku telah mati seratus tahun yang lalu dan panasnya kematian belum reda dariku sampai sekarang. Maka, berdoalah kalian kepada Allah Azza wa Jalla agar mengembalikan diriku sebagaimana semula.9
Kisah 3 Siksaan Sebelum Kiamat Untuk Orang yang Sombong Imam Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya dari Abdullah bin Umar yang menyampaikan kepadanya bahwa Nabi Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Manakala seorang laki-laki menyeret kain sarungnya dengan kesombongan, dia dibenamkan. Maka dia tenggelam di dalam bumi sampai hari Kiamat." 10 Abu Hurairah berkata bahwa Nabi Sholallahualaihi wa sallam bersabda atau Abul Qasim berkata, "Ketika seorang laki-laki berjalan dengan pakaiannya, dia mengagumi dirinya. Rambutnya tersisir rapi. Tiba-tiba Allah membenamkannya, maka dia terbenam sampai hari Kiamat."11 Dalam salah satu riwayat Muslim, "Sesungguhnya seorang laki-laki dari kalangan umat sebelum kalian berjalan dengan kesombongan dalam pakaiannya"12
Kisah 4 Siksaan Sebelum Kiamat Bagi Para Perubah Syariat Abu Malik Al Asy'ari bercerita "Demi Allah ia tidak berbohong kepadaku" Ia pernah mendengar Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam bersabda, "Akan ada dari umatku suatu kaum yang menghalalkan perzinaan, kain sutra, khamar, alat musik dan akan ada suatu kaum yang turun dari puncak gunung, yang pulang pada sore hari dengan hewan ternak milik mereka, lalu ada yang datang kepada mereka karena kebutuhan, mereka lalu berkata, "Besok, datanglah kepada
48
kami", kemudian Allah menghancurkan mereka pada malam hari, dan menggoncangkan gunung, serta mengubah bentuk mereka sebagai kera, babi hingga hari kiamat. " 13
Kisah 5 Jasad Kaum Murtad dan Fasik yang Tertolak Bumi Anas Radhiallahuanhu berkata, "Ada seorang laki-laki Nashrani masuk Islam dan ia membaca surat Al Baqarah serta surat Aali Imraan. Ia biasa menulis untuk Nabi Sholallahualaihi wa sallam. Tapi suatu ketika ia kembali menjadi Nashrani dan berkata, 'Tidak ada yang diketahui Muhammad selain apa-apa yang telah aku tulis padanya?' Kemudian Allah mengambil ruhnya (ia meninggal dunia) kemudian mereka menguburkannya. Tiba-tiba pada pagi harinya ia dikeluarkan oleh bumi. Mereka berkata, 'Ini adalah perbuatan Muhammad dan para sahabatnya. Saat ia lari dari mereka, maka mereka menggali kubur sahabat kita dan mencampakkan di atas tanah. Kemudian mereka mengembalikannya dan menguburkannya lebih dalam, tapi dipagi harinya bumi kembali melemparkannya. Mereka kembali berkata, 'Ini perbuatan Muhammad dan para sahabatnya. Mereka membongkar kubur sahabat kita dan mencampakkannya di atas tanah, kemudian menguburkannya kembali dengan lubang yang lebih dalam sebatas yang mereka bisa. Pagi harinya ia kembali dikeluarkan oleh tanah, akhirnya mereka mengetahui bahwa hal itu bukan perbuatan manusia Kemudian mereka mencampakkannya begitu saja."14
Kisah 6 Kuburan yang Gelap Sahabat Nabi yang bernama Abu Hurairah Radhiallahuanhu, dia berkata, "Seorang wanita berkulit hitam atau pemuda yang menjadi tukang sapu di masjid, lalu Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam tidak melihatnya lagi, maka beliau bertanya keberadaannya dan para sahabat menjawab, 'la telah meninggal.' Lalu beliau berkata, 'Kenapa kalian tidak memberitahuku?'" Abu Hurairah berkata, "Seolah-olah mereka menyepelekan perkara ini atau meremehkannya." Kemudian beliau berkata, "Tunjukkan kepadaku kuburnya" Lalu mereka menunjukkannya, dan Rasulullah menshalatinya (ghaib) kuburan. Kemudian beliau bersabda, 'Sesungguhnya kuburan ini terasa gelap gulita oleh penghuninya, dan sesungguhnya Allah Subhanahu wa taala akan menerangi kuburnya dengan shalatku untuk mereka"'.15
49
1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15)
HR. Tirmidzi, no. 2456 HR. Muslim, no. 960 HR. Tirmidzi, no. 2307; HR. Ibnu Majah, no. 4258 HR. Muslim, no. 2682 HR. Tirmidzi, no. 3847 HR. Bukhari, no. 3803 HR. Tirmidzi, no. 3849 HR. At-Thabrani dalam Al-Kabir; Ash-Shahihah, no. 1695 HR. Ahmad; Ibnu Abi Syaibah; Bazzar; Abd bin Humaid; Waki; Ibnu Abi Dawud; Abu Dawud; Ibnu Hibban; Kisah ini diambil dari Shohih Al-Qoshosh, yang ditulis oleh Syaikh Umar Sulaiman al-Asyqor HR. Bukhari, no. 5790 HR. Bukhari, no. 5789 HR. Muslim, no. 2088; Kisah ini diambil dari Shohih Al-Qoshosh, yang ditulis oleh Syaikh Umar Sulaiman al-Asyqor HR. Bukhari, no. 5590 HR. Bukhari, no. 3617 HR. Muslim, no. 956
50
PENUTUP Kebenaran dan keyakinan akan adanya siksa kubur telah diriwayatkan dengan begitu banyak hadits, bahkan dalam ebook ini saja memuat 60 hadits yang derajatnya sekurangkurangnya hasan dan diriwayatkan oleh lebih dari 30 orang sahabat. Bisa jadi lebih banyak lagi hadits yang menjelaskan tentang kebenaran siksa kubur yang sanad dan matannya juga shohih, dengan demikian hadits-hadits mengenai adanya siksa kubur adalah Mutawatir maknawi karena banyak sahabat yang meriwayatkannya walaupun berbeda lafazhnya. Sehingga inilah jalan dan manhaj para sahabat yang dibina langsung oleh Rasulullah Sholallahualaihi wa sallam. Jika ditanya tentang bentuk konkret dari siksa kubur, maka ulama berbeda pendapat. Menurut sebagian ulama, siksa kubur akan dirasakan oleh jasad manusia sebagaimana ia hidup di dunia. Setelah dikebumikan, mayat akan didudukkan dan didera dengan pertanyaanpertanyaan dalam kubur. Sedangkan menurut sebagian ulama lainnya, pertanyaan-pertanyaan kubur diajukan kepada ruh, bukan jasad. Menurut sebagian ulama lainnya, ruh manusia akan dimasukkan ke dalam jasadnya, sampai ke dadanya. Sebagian ulama lainnya berpendapat, ruh berada di antara jasad dan kain kafannya. Pendapat para ulama yang berbeda ini didasarkan pada riwayat-riwayat yang bisa dipertanggungjawabkan.16 Setiap kita sebagai kaum muslimin wajib beriman bahwa manusia akan diuji di dalam kubur mereka setelah mati, ujian ini disebut dengan fitnah kubur. Hal ini tersebut di dalam AlKitab dan As-Sunnah dan ia merupakan kebenaran yang harus diimani. Karena, setelah usai fitnah kubur -kita berlindung kepada Allah dari fitnah dan siksa kubur- ada dua kemungkinan: Memperoleh siksa atau nikmat. Barangsiapa yang mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan ujian dalam kubur, maka ia selamat dan berbahagia di kuburnya dan pada Hari Mahsyar. Sebaliknya, barangsiapa yang tidak mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, maka ia benar-benar merugi dengan kerugian yang nyata. Kita memohon kesentausaan kepada Allah, baik di dunia maupun di akhirat. Ringkasnya, siksa dan nikmat kubur adalah benar, berdasarkan petunjuk Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya, serta ijma' umat Islam.17
***Wallahu Alam***
16) Syaikh Abd Al-Hamid Al-Anquiri dalam 40 Nasihat Langit, hal. 209-210 17) Sa'id bin Ali bin Wahfi Al-Qahtaniy; Syarh Al-'Aqidah Al-Wasithiyah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Pustaka At-Tibyan. Hal. 83 -84
51
DAFTAR RUJUKAN Ad-Dimasyqi, Isma'il Ibnu Katsir. Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim. Al-Albani, Muhammad Nashiruddin. Al-Silsilah Ash-Shahihah (Mukhtashar). Al-Anquiri, Abd Al-Hamid. 1428 H. Munyah Al-Waizhin wa Ghunyah Al-Muttaizhzhin. Edisi Indonesia; 40 Nasihat Langit. Serambi; Jakarta. Al-Asqolany, Ibnu Hajar. Fathul Baari, Ditahqiq oleh: Syaikh Abdul Aziz Abdullah bin Baz. Edisi Indonesia; Pustaka Azzam; Jakarta. Al-Asyqor, 'Umar Sulaiman. Shohih Al-Qoshosh. Edisi Indonesia; Kisah-Kisah Shahih Dalam AlQur'an dan Sunnah. Tim Pustaka ELBA. Al-Baghdadi, Ahmad bin Muhammad bin Hambal. Al-Musnad. Al-Bukhory, Muhammad bin Isma'il. Shohih Al-Bukhari. Al-Khurasani, Abu Abdurrahman Ahmad bin Ali. Al-Majtaby min As-Sunan An-Nasa'i. Al-Qahthany, Sa'id bin 'Ali. 1428 H. Hishnul Muslim min Adzkar Al-Kitab wa As-Sunnah. Edisi Indonesia; Kumpulan Do'a Dalam AlQur'an dan Hadits. Maktab Dakwah dan Bimbingan Jaliyat Rabwah. Al-Qahtaniy, Said bin Ali bin Wahfi. Syarh Al-'Aqidah Al-Wasithiyah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Edisi Indonesia; Pustaka At-Tibyan; Solo. Al-Qazwini, Muhammad bin Yazid bin Majah. Sunan Ibnu Majah. Al-Quran Digital versi 2.1. 1425 H. Freeware. Hak Cipta Milik Allah Subhanahu wa Taala. Al-Qurthubi, Muhammad bin Ahmad. Al-Jami' li Ahkam Al-Qur'an. An-Naisabury, Abi Al-Husain Muslim bin Hajaj. Shohih Muslim. An-Naisabury, Abu Abdillah Al-Hakim Muhammad bin Abdullah. Al-Mustadrak 'Ala AshShohihain. As-Sijistani, Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy'as. Sunan Abi Dawud. As-Suyuthi, Jalaluddin dan Jalaluddin Muhammad Ibnu Ahmad Al-Mahally. Tafsir Jalalain. At-Tirmidzi, Abu Isa Muhammad bin Isa. Al-Jami' Ash-Shohih Sunan At-Tirmidzi. Ashbani, Malik bin Anas. Al-Muwaththa'. Urdu Islamic Hadith. Bulughul Maram versi 2.0. 1429 H. Freeware. Pustaka Al-Hidayah. Tasikmalaya. Shohih Adabul Mufrad. Freeware.
52

Kebenaran Dan Keyakinan Tentang Siksa Kubur, Adzab Kubur, Nikmat Kubur, Azab Kubur, Himpitan Kubur

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kebenaran Dan Keyakinan Tentang Siksa Kubur, Adzab Kubur, Nikmat Kubur, Azab Kubur, Himpitan Kubur

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Kebenaran dan Keyakinan TentangSiksa Kubur