Tarian gelek

Dari Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas. Lompat ke: pandu arah, gelintar Rencana ini memerlukan kemaskini dalam Bahasa Melayu piawai Dewan Bahasa dan Pustaka. Silalah membantu.
Anda boleh rujuk: Laman Perbincangannya • Dasar dan Garis Panduan Wikipedia • Manual Menyunting

Penari Raqs Sharqi Chryssanthi Sahar Scharf, Heidelberg. "Tarian Oriental" dilencongkan ke sini. Untuk bentuk lain tarian dari Timur Tengah, lihat tarian Timur Tengah. Tari gelek adalah nama Barat dan Melayu yang diberikan untuk suatu jenis tarian Arab yang dibangunkan di Timur Tengah. Di Eropah, ia kadang-kadang digelar tarian oriental. Secara mirip, dalam bahasa Turki ia dirujukkan sebagai oryantal dansı ("Tarian Timur"). Sesetengah pemuja Amerika hanya merujukkannya sebagai "Tarian Timur Tengah". Dan di Hong Kong, ia dipanggil "Shimpoli Carmi" ("Tarian Matahari"). Dalam bahasa Arab ia dikenali sebagai raqs sharqi gnadak uata )"rumit nairat"( ‫رق ص شرق ي‬kadang raqs baladi " ro "naasgnabek" nairat( ‫رق ص ب لدي‬rakyat"). Istilah "raqs sharqi" mungkin berasal dari Mesir. Istilah tarian-gelek atau suatu rekaan Orientalisme, dan ia pertama kali diakui dalam bahasa Inggeris pada 1899, menterjemahkan ayat danse du ventre bahasa Perancis.

Diawamkan secara kuat oleh kajian penari/layperson anthropologist Maghribi (juga dikenali sebagai Carolina Varga Dinicu). ada .[perlu rujukan] Di mana-mana sahaja ia bermula. mengembara ke India melalui perdagangan hamba. Dua poin bercadangkan tarian Roma pada asal-usulnya. atau mengutipnya sepanjang jalan dan menyebarnya sini sana. dan kumpulan berkaitan lain.walaupun sesetengah yang mungkin kerana perselisihan terhadap orang Roma. Orang Roma. Mengabaikan had dalam Islam berkaitan dengan gambaran manusia dalam lukisan. terutamanya melalui kajian akademik yang terhad pada topik ini. dilihat sama ada membawakan bentuk-bentuk ke mari sementara pengembaraan mereka. Ia juga dimasyhurkan dalam karya-karya seperti Earth Dancing dan Grandmother's Secrets. teori-teori ini menikmati suatu voque ke dalam Barat yang tidak semestinya dicerminkan dalam negara-negara asal mereka . Buah fikiran ini biasanya suatu yang dirujukan pada dalam rencana mainstream pada topik. ia termasuk karya semula gerakan secara tradisional digunakan untuk menunjukkan atau memudahkan kelahiran anak. dan dibelakangi suatu komentari dalam karya The Dancer of Shamahka. Banyak penari menerima pada satu atau dari sebilangan teori yang lain mengenai asal usul bentuknya. ia tidak diragui mempunyai banyak asal-usul kebanyakannya dalam tarian-tarian rakyat etnik. berasal dari tarian asli pada Mesir Atas berasal dari sebuah tarian upacara agama yang Pendeta Wanita Kuil pernah sekali mengamalkan ia telah menjadi sebahagian dari amalan kelahiran tradisional di kawasan-kawasan asal usul telah disebar dari penghijrahan orang Roma (juga digelar "gipsi") dan puak-puak berkaitan. disebarkan dengan Iskandar Agung. tarian ini mempunyai sejarah lama di Afrika dan Timur Tengah. teori ini mempunyai kelebihan beberapa rujukan bersejarah lisan.[perlu rujukan] telah membawa ke salah faham keseluruhannya pada sifat sebenarnya tarian dan telah meningkatkan kepelbagaian teori persengketaan berkaitan asal-usulnya. dan telah menikmati publisiti yang meluas. walaupun dikalangan penyokong kedudukan-tinggi sebagai Penari Mesir Doctor Mo Geddawi promoting it. fakta yang sering diperlihatkan pada para tarian kelab malam profesional. Kebanyakan penyelidikan pada bidang ini telah dilakukan oleh para penari yang cuba untuk memahami asal-usul tarian mereka. Oleh kerana tarian ini adalah gabungan banyak jenis tarian. Walaupun mengurangi suatu "origin point". Meskipun. Sesetengah teori ini menyatakan bahawa bentuk tarian ini adalah:       berasal dari Greece. penjelasan pertama jarang disebut. berasal dari Uzbekistan. Teori yang terkenal adalah bahawa ia berasal dari sebuah tarian agama. Teori "birthing practices" menlingkupi suatu sub-set gerakan tarian dalam raqs sharqi moden. Syukur pada konflasi bentuk tarian Roma ke dalam sfera raqs sharqi d Barat.Asal-usul Asal-usul bentuk tarian ini didebatkan secara aktif di kalangan peminat (enthusiasts). Dari teori-teori ini. Pada 1960-an seorang penyanyi/penari Amerika Syarikat Jamila Salimpour meropakan salah seorang penyokongnya. berasal dari Banjara di Rajasthan[perlu rujukan] di India barat laut.

dan akhirnya disensor disebabkan tekanan awam. kebanyakan tatian tersebut berkaitan dengan tarian gelek dipersembahkan dengan dua jantina berpisahan. Buku-buku seperti The Art and Architecture of Islam 650-1250 menunjukkan imej-imej para penari dalam kawasan istana. yang pada waktu ini telah ditaklukkan ke bawah jajahan negara-negara Eropah. Meskipun. keluarganya. telah diedarkan secara lebar dalam pawagam nickelodeon. (Pada awal 1900an. Sedikit gambaran kemunculan tarian jantina bercampur wujud. lelaki dengan lelaki dan wanita dengan wanita. tarian raqs sharqi di masyhurkan sewaktu gerakan Romantik pada abad ke-18 dan 19 seperti seniman Orientalist menggambarkan interpretasi mereka pada kehidupan harem dalam Empayar Uthmaniyyah. sedangkan tarian kemasyarakatan sewatu keadaan seperti majlis diterima dan digalakkan.) Secara sejarah. untuk penonton campur jantina adalah kutukan akhlak.beberapa gambaran para penari speanjang dunia pra-Islam dan Islam. It owes its . daripada versi rakyat dan masyarakat tarian yang termasyhur. Amalan ini memastikan bahawa wanita "baik" tidak akan dilihat menari oleh orang selain daripada suaminya. mereka sering melukis orang ramai yang merivalkan pameran teknologikal. tujuannya adalah untuk menaikkan semua tarian ke suatu bentuk seni yang hormat. dan kadang-kadang para lelaki dan wanita akan menari bersama secara kemasyarakatan di kalangan kawan karib dalam majlis bercampuran. Kini. Mata Hari mengeksemplifikan isu-isu bersekitaran aktiviti-aktiviti tersebut. [perlu rujukan] [sunting] Pakaian Oleh kerana tempat yang termasyhur untuk tarian tetap kelab malam. kadang-kadang meluluskan interpretasi mereka sendiri sebagai jenis folklorik asli. Kadang-kadang seorang penari profesional akan melawat suatu kenduri wanita dengan beberapa ahli muzik dan mendapatkan para wanita untuk menari. filem pendek Fatima's Dance. Sesetengah penari telah diambil untuk filem awal. Pengarang Perancis Colette dan banyak lagi pesembah dewan muzik lain terlibat dalam tarian "oriental". Sesetengah telah pergi sangat jauh untuk mencadangkan bahawa pesembah seperti itu harus diharamkan. ia adalah versi ini. Denis juga terlibat dalam tarian inspirasi Timur Tengah. di mana banyak orang di masyarakat Timur Tengah dan Afrika Utara yang dianggap pesembah tarian profesional dalam pakaian jarang. (dan juga proliferasi rakaman video dan DVD pada selebritis tarian Mesir). Pakaian sekarang berkaitan dengan tarian ini digelar bedlah dalam bahasa Arab (bermakna "seragam") dan diserapkan oleh para penari di MEsir sewaktu zaman 1930an. Di luar Timur Tengah. perpisahan jantina tidak sehadnya diamalkan dalam banyak kawasan bandar. Penari hebat Ruth St. ia adalah suatu anggapan kemasyarakatan umum di Amerika dan Eropah bahawa para penari itu adalah wanita yang mempunyai kurang akhlak. Sesetengah wanita Barat mula belajar dan meniru tarian Timur Tengah. dari mana ia tersebar ke negara-negara lain di kawasan itu. walaupun berposa menjadi seorang penari Jawa. seperti lukisan minitur Parsi dari abad ke-12 dan 13. para penari dari lain-lain negara Timur Tengah mula mempamerkan tarian seperti itu di berbagai World's Fairs. Sewaktu ini. Ini membawa pengkritikan pada tarian yang "tidak berakhlak". atau kawan wanitanya. mistiknya tidak berkaitan dengan tarian Indonesia tetapi ke bentuk tarian Timur Tengah. tetapi percubaannya adalah untuk meletakkan tarian "oriental" di atas pentas dalam konteks ballet.

burlesque dan Hollywood sewaktu abad terdahulu ini. daripada pakaian asli yang menutup badan. . atau tarian Candelabra. Mainstay pemakaian untuk gaya ini termasuk fitted top atau bra (biasanya dengan fringe manik atau duit syiling). atau berpanel). Jenis-jenis pakaian ini juga digunakan oleh para penari Amerika dan Eropah apabila mempersembahkan tarian rakyat seperti Tarian Tongkat. ini adalah suatu keping tigadan-setengah ke empat yard yang digunakan dalam sebahagian dari tarian untuk menggerakkan dan frame gerakan untuk penari. dengan hanya tali pinggang diikat ke pinggang untuk highlight gerakan. untuk melakukan rutin folkloric. dan ia adalah dia yang pertama mengajar penari hebat Samia Gamal untuk menggunakan tudung veil untuk memperbaikikan carriage lengannya.creation to the harem fantasy productions of vaudeville.S. Di A. bergelar pakaian baladi. daripada pakaian asli Timur Tengah. berlapis. Kebanyakan tarian Mesir menggunakan tudung veil untuk keping keseluruhannya. Di Mesir. para penari kelab malam akan juga memakai pakaian penuh manik. Seorang pemilik kelab malam enterprising di Kaherah bernama Badia Masabni dikreditkan dengan menggunakan pakaian ini oleh kerana ini adalah imej yang negara Barat mengganggapkan. suatu "tudung veil" mungkin juga digunakan. sebuah tali pinggang fitted hip (lagi sekali dengan sefringe manik atau duit syiling). Pada 1940an Raja Farouk dari Mesir memberikan kerja instructor tarian ballet Rusia Ivanova untuk mengajar anak perempuannya. bercircular. dan penutup kaki yang termasuk seluar dan/atau kain (lurus.

dan tali pinggang bermanik di atas kain. . tudung muka. tudung muka. Ilham fantasi bukan-sejarah pakaian tarian gelek. dan tali pinggang bermanik di atas kain.Tarian gelek di dunia Barat Ilham fantasi bukan-sejarah pakaian tarian gelek. dengan bra duit syiling. dengan bra duit syiling.

tetapi keseluruhan troupe yang membuat pertunjukan di Panggung wayang Mesir. Ternyata. membawanya ke stereotaip pada suatu tarian bercadangkan erotik. Kemasyhuran para penari ini spawned dozens of imitators selepas Fair. ia tidaklah hingga fair 19892 yang ia mendapatkan perhatian negara. Suatu lagi pada pengumpulan ini adalah tarian Puteri Raja dari 1904 yang mencirikan seorang penari bermain Zil (simbal jari). World Columbian Exposition di Chicago. atau seorang wanita . Tiada gambar foto. Turki dan Algeria. menunjukkan tidak adanya satu penari solo. untuk menutupkan to Panggung wayang Mesir ditutupkan. Adanya para penari asli dari beberapa buah negara Timur Tengah dan Afrika Utara. Hollywood tidal menolong reputasi itu hanya dengan tiga watak untuk seorang penari gelek (yang hamba diselamatkan. dan berlanjut untuk memasyhurkan gaya tarian ini. Walaupun dia soerang Timur Tengah. mencuri persembahan itu. adalah ternyata tidak mumpunyai bukti untuk menyokong dakwaan ini. membuat "kerja lantai". adanya percubaan oleh banyak. juga digelar sebagai Little Egypt. terutamanya Anthony Comstock. dan ternyata tarian gelek dapat dilihat hanya di vaudeville dan di burlesque menunjukkan tarian gelek suatu reputasi bersoalan untuk sebuah masyarakat bersopan-santun. (Donna Carlton: Looking for Little Egypt). Suatu lagi nama untuk tarian ini adalah "danse du ventre". 1898 dan Crissie Sheridan in 1897 kedua-duanya terdapat untuk penglihatan on-line melaluiPerpustakaan Kongres. yang berkata dia tinggal di Amerika Syarikat selepas berkahwin seorang lelaki Greek bernama Spyropoulos. Tambahan lagi. ataupun kajian semula Panggung wayang Mesir menjelaskan orang seperti itu. dunia barat menganggapnya suatu risqué. Ganjilnya adalah dia bukanlah orang Mesir atau Algeria. tetapi ia adalah para penari dalam Panggung wayang Mesir The Street di Kaherah mempamerkan kebanyakan notoriety. seorang penari latar belakang sementaa watak-watak utama bercakap-cakap. termasuk Syria. Thomas Edison membuat beberapa filem para penari pada 1890an. Termasuk dalam ini adalah Turkish dance. Walaupun ia secara terkenal dipercayai bahawa seorang penari bernama "Fatima". Oleh kerana gaya tarian ini menciptakan suatu kegilaan. Walaupun adanya para penari pada gaya ini hadir pada Centennial in Philadelphia 1976. cerita bersensasi mengenai penari pseudo-Jawa Mata Hari. seorang pengarah hiburan pada World's Fair 1893. banyak di antara mereka mendakwa menjadi penari di Chicago Fair.Istilah "tarian gelek" (bahasa Inggeris: "belly dancing") (dipercayai oleh sesetengah adalah suatu salah transliterasi untuk istilah gaya tarian Beledi atau Baladi) adalah biasanya dicredited ke Sol Bloom. Gerakan pinggang cepat dan ternyata penarinya adalah uncorseted. yang dipenjarakan oleh orang Perancis kerana menjadi seorang pengintip Jerman sewaktu Perang Dunia I. yang dalam bahasa Perancis secara harfiah bermakna "tarian perut". ketua New York Society for the Suppression of Vice. atau the shimmy and shake. Yang benarynya adalah bahawa gambar foto dan juga akaun hiburan. tetapi Syria. tiada bukti bahawa dia adalah salah seorang para penari di panggung wayang Mesir. dan memperseimbangkan sebuah kerusi dengan giginya. Yang terkenal di antara mereka adalah Farida Mazar Spyropoulos. ia dianggapkan shocking pada sensibilities Victorian pada masa itu. Ella Lola. Oleh kerana salah faham kebudayaan pada sifat tarian dan salah penyampaian oleh banyak peniru di dewan Burlesque dan sideshow karnival. Tarian dipersembahkan oleh banyak para penari yang menggelarkan diri mereka "Little Egypt" telah diberikan nama samaran "Hootchy-Kootchy" atau "Hoochee-Coochee".

[sunting] Amerika Syarikat Tarian gelek cara puak. healing dari sexual violation. dan Eropah mencapaikan tarian gelek sebagai sebuah alat untuk empowerment dan menguatkan batin. dan self-authentication adalah dialamatkan secara sering dalam kelas tarian gelek di mana-mana sahaja. sementara menghormati asal usul tarian gelek. dioperasi dan dipatronise oleh para ahli masyarakat etnik negara Mediterranean . Ia adalah oleh kerana stereotaip banyak pengamal merujukkannya sebagai "Tarian Timur Tengah". Banyak para wanita kini di A. lebih ke dalam mainstream. Ia berada dalam kelab malam etnik dalam bandar utama seperti New York. Dengan kemunculannya di 1876 Philadelphia Centennial. Isu-isu imej-badan. empat dekad akhir yang lalu pada abad ke-20 memindahkan tarian gelek ke A. Kelabkelab ini dimilik. self-esteem. Minat kini pada tarian dapat dilatar belakang ke 1950an dan 60an.S.S. dan rohani. sisterhood. yang menciptakan stereotaip pada para penari gelek bahawa banyak penari dan pengarah hari ini bekerja rajin untuk overcomeya. minda.deceitful menggunakan wilesnya untuk menipu watak utama). Timur Tengah dan Afrika Utara dan juga flamenco. Para penari di Amerika Syarikat. Ketika tarian klasik Raqs Sharqi masih masyhur di Barat. juga sedang menjelajah dan mencipta di dalam bentuk tarian ini untuk mengalamatkan keperluan mereka sendiri. yang kebanyakan rakyat Amerika bermula mengenal tarian itu. banyak penari telah mencipta bentuk fusyen seperti Tribal Style dan American Tribal Style diilhamkan oleh gaya tarian rakyat India.

dan juga patron. filem dan gambaran televisyen. kontemporari. dan Afrika. [1] Setiap tahun di A. Pada lewat 1960an dan awal 70an banyak para penari ini bermula memberikan kelas-kelas tarian. digelar Tarian Gelek Gaya Puak Amerika. Trend pelbagai budaya telah membentukkan tarian gelek Barat dan A. yang bermula pekerjaannya di kelab malam Pekan Greece di 8th Avenue. Turki. hoop twirling dan pengenalan semula gerakan gaya burlesque. atau simbal jari. stilt walking. dunia rock dan hip hop. ballet. India. membawakan tradisi pada mana-mana atau semua fusyen pengaruh budaya. Salah satu fusyen tarian gelek terbaru adalah tarian gelek gothik yang menggabungkan banyak gaya dan motif tarian gelek dan mencari untuk mengekspreskan kegelapan yang tidak diketahui yang mengilhamkan muzik. ATS tulen dipersembahkan dalam suatu kumpulan. banyak orang berminat dengan semua benda Timur. Istilah payung digunakan untuk menjelaskan bentuk hybrid pada tarian gelek adalah "fusyen tarian gelek".S. Ini telah mengesankan penciptaan banyak para penari cantik yang mengenerasikan keminatan yang lebih besar pada tarian gelek. ATS mempunyai suatu format terdiri dari suatu senarai kata berlangkah yang direkabentukkan untuk dipersembahkan secara improvasi dalam cara pimpin-ikut. Muzik boleh diceritakan rakyat atau moden. sebagai accompaniment. Ini telah hampered tarian gelek dari penerimaan dengan bentuk-bentuk tarian yang lebih ditubuh kerana tiada istilah koreograpfi yang diakui mengikut warganegara yang dapt digunakan untuk menciptakan tariantarian yang berulangan. Jazz.S. atau ATS. Fusyen Hip Hop. Urban Tribal. World Fusion. dan banyak pengaruh kontemporari yang lain. Dari ballet. filsafah. termasuk tarian. tarian versatil ini sentiasa menyerapkan berbagai pengaruh. yang membantu untuk spark keminatan pada tarian. ia menjadi salah satu gaya tarian yang sangat pelbagai dalam A. termasuk "fusyen puak". Sentiasa berpunca. Para penari Amerika mempelajari tarian dengan menonton dan meniru saudari Greek dan Turki mereka. dan pakaian dilapiskan secara berat. dan gaya hidup subbudaya Goth. Keminatan yang bertambah pada tarian gelek menciptkan gerakan mudah dan perlunya untuk mendapatkan suatu "gaya" sebagaimana tiap guru cuba untuk menunjukkan perbezaaan pada cara pengajaran mereka dari guru lain.S ke hari ini. biasanya dengan suatu chorus penari menggunakan zills. kebanyakan penari adalah Greek atau Turki. tetapi pada waktu penempatan mereka akan menambah termasuk rakyat Amerika juga. Asian gymnastics. Suatu gerakan kini di A. penemu FatChanceBellydance di San Francisco.[perlu rujukan] Dengan para penari mencarikan pendidikan dalam lebih daripada satu bentuk tarian supaya dapat menggabungkan suatu yang baru ke koreografi Tarian Gelek mereka.[perlu rujukan] .S. Fusyen Popping. Timur Tengah. Banyak pancaragam yang mengembara Timur Tengah atau Timur mendapatkan para penari dengan mereka ketika mereka mengembara untuk memberikan suatu perwakilan gambaran pada muzik mereka. Techno Tribal. subbudaya bawah tanah. masih lagi dikaryakan. Satu contoh ini dalah penari "Maghribi" di New York.seperti Greece. mewakili semua dari tarian-tarian berilhamkan-cerita rakyat ke fusyen teknik tarian purba dari India Utara. Dicipta pada awal 1990an oleh Carolena Nericcio. lebih gaya fusyen dan peribadi ditambahkan ke Tarian Gelek. Pada waktu itu. Lubnan dan Syria. Dengan penjelahan bertambah Timur pada lewat 1960an. Afrocuban Tribal. tarian api. fesyen moden.

sehelai baju panjang. dan Jasmin Jahal telah mempunyai banyak bukti pada yang bertentangannya. para penari seperti Maghribi (Carolina Varga-Dinicu). Para penari ini adalah masyhur secara lebarnya. menunjukkan bahawa ini merelay adalah suatu pakaian dipakai untuk kesan bersandiwara disebabkan oleh bahan swirling. Suatu perbandingan dengan para penari wanita meskipun. Para penari wanita tidak memakai pakaian istimewa pada waktu ini. Tariq Sultan. Seperti pada zaman Shakespeare. sesetengah para penari lelaki ini telah pada waktu tertentu meniru wanita.[perlu rujukan] Bukti bergambaran dalam bentuk miniature Turki sewaktu Empayar Uthmaniyyah menunjukkan persembahan awam dilakukan sendiri oleh para lelaki muda yang digelar kocheck. yang terdiri dari sepasang "seluar harem". (Metin And: A pictorial history of Turkish Dance). vest ketat ditutupi oleh sehelai jubah flowing diikat ke pinggang dengan tali pinggang atau shawl. Ia telah lama dianggap bahawa para penari ini adalah peniru penari wanita meskipun. Meskipun. semua watak sandiwara dimain lelaki oleh kerana para wanita tidak dibenarkan untuk menghibur di awam. Sultan mendapatkan sekumpulan pancaragam penari lelaki ini pada tambahan ke pancaragam para penari wanita. . pada faktanya. Turki. Walaubagaimanapun. oleh kerana mereka menyembah dalam skirt flamboyant yang lebar. tetapi pakaian biasa untuk semua wanita.Tarian gelek lelaki Tari gelek lelaki di Istanbul. Banyak mempercayai bahawa lelaki tidak mempunyai tempat dalam bentuk seni ini [perlu rujukan] yang seringnya dan secara silap dipercayai secara sejarah adalah wanita. Ini kerana mereka bukanlah penari tetapi ahli muzik dan pelakon juga. Adanya banyak debat ke atas mana dan bila lelaki menjadi sebahagian dari dunia tarian gelek.

Diberikan boom kini pada keminatan berkaitan tarian gelek. dan Tarik Sultan. Para penari lelalki yang terkenal di A. bersama dengan suatu tekanan untuk modernisasi dan pengambilan cita rasa barat telah akhir menyebabkan gurunya pada persembahan seperti itu di Istanbul dan juga di negara-negara lain di Empayar tersebut seperti Mesir. Francisco Carranza (Mr. yang terkenalnya Horacio Cifuentes. Walaupun masih lagi kecil pada bilangan dibandingkan dengan rakan wanita mereka. Ibrahim Farrah. John Compton. Sesetengah penari ini adalah kelahiran-Amerika. suatu generasi baru penari lelaki telah memeluk gaya ini. yang terkenalnya adalah di daerah Kastamonu. Para penari lelaki lain sepanjang globe telah melakukan suatu kesan pada gaya tarian ini. Kini para penari gelek lelaki menjadi semakin ternyata.[perlu rujukan] Para penyembah moden ini bermula untuk mengemuka semula di Timur Tengah. Banyak ahli koreografi dan jurulatih adalah ternyatanya lelaki. bilangan mereka telah menambah secara dramatik selama 20 tahun ini. Kamaal.S. Walaupun para lelaki berterusan untuk bermain suatu watak di belakang babak dalam pembangunannya. oleh kerana kemahuan pelancong. dibangunkan di Mesir sewaktu 1930an. Trend penyembah lelaki kini pada gaya tarian ini bermula pada 60an dan 70an di Amerika Syarikat oleh para penyembah dan guru-guru seperti Ibrahim Farrah (seorang rakyat Amerika yang berketurunan Lubnan dari Pennsylvania). [perlu rujukan]Kepanasan ini adalah sangat sering yang mereka menyebabkan persembahan seperti itu diharamkan untuk sejangka masa sewaktu 1830an. Basma dilahirkan di Lubnan. dan dinamik koreografi di antara tarian gelek lelaki dan perempuan adalah tajuk debat di kalangan penari lelaki dan wanita.S. Greece. troupe tarian kebangsaan pertama di Mesir. telah secara berterusan direkabentuk untuk menggambarkan suatu notion bergagasan pada kecantikan halus dan glamor kewanitaan. pada awal 1990an) adalah seorang ahli Reda Ensemble. Lubnan dan Mesir. seorang bekas gymnast yang mewakili Mesir sewaktu Olimpik. 1989) Canadian dancer Valizan. Sharif (yang tiba dari Mesir dan ditempatkan semula di A. tempat mereka telah diambil oleh para penghibur wanita.Para penari ini adalah sangat masyhur yang pertengkaran sering berlaku ke atas troupe mana yang dianggap terbaik. Amir Thalib. Turkey. Horacio Cifuentes.[perlu rujukan] Versi raqs sharqi yang kini.[perlu rujukan] Akhirnya pengharaman itu dihapuskan. Amir of Boston. Diarah oleh Mahmoud Reda. yang alin adalah pendatang dari Timur Tengah dan Eropah. tetapi di keliling dunia. Bellydance U.S. dan Latin Amerika dari 1970an berterusan termasuk Bert Balladine. tetapi dengan gugurnya Empayar Uthmaniyyah. Adam Basma. Isu-isu seperti itu adalah sama ada adanya perbezaan pada pakaian. yang sekarang menetap di Jerman dan telah infusekan latar belakang balletnya dengan pelbagai jenis tarian Timur Tengah untuk menciptakan suatu kesan pada gaya-gaya tarian gelek . Aziz. Roman "Bert" Balladine dan John Compton untuk menamakan yang sedikitnya. Reda Ensemble telah bermuncul berterusan selama empat dekad lebih. bukan di Amerika Syarikat. attitude. Sergio.[perlu rujukan] Para penari Kocheck masih lagi didapati di masyarakat-masyarakat luar bandar di Turki. Jim Boz. Mark Balahadia. Yousry Sharif. seperti Ibrahim Akef (sepupu bintang penari Naima Akef) dan Mahmoud Reda (penemu Reda Ensemble yang dikenali. Mereka juga bermula bermuncul di variety show televisyen dan di DVD sepanjang Turki.[perlu rujukan] Akhirnya. Kebanyakan para penari lelaki menghadapi cabaran kesenian dan masyarakat.[perlu rujukan] . teater dance troupe pertama Mesir).

Tarik Sultan dari New York telah melakukan suatu sumbangan hebat pada dokumentasi pada sejarah watak lelaki pada tarian tersebut. Rencananya "Oriental Dance. yang mempersembahkannya di resort Red Sea Sharm il Sheikh. it isn't just for women any more".[perlu rujukan] . Tidak mengirakan pembantahan sering dalam masyarakat tarian ini oleh meeka yang melihat tarian sebagai ekspresi kuasa wanita. pengarang Choreophobia. atau mereka yang melihatkan penyembahan profesional pada tarian ini sebagai "suatu pekerjaan wanita". Dia memberikan sumber-sumber sejarah dan budaya untuk menunjukkan bahawa lelaki sentiasa hadir pada tarian Timur Tengah. dalam rencananya "The Male Dancer". tackles mitos yang tarian itu adalah hadnya pada gaya wanita dan para lelaki yang mempersembahkannya adalah hanya meniru wanita. cepat mendapatkan pengakuan di keliling dunia sebagai seorang penari dengan kemahiran yang hebat.lelaki dan wanita. adalah rencana yang tepat mengikut sejarah dan budaya pada tajuk itu. tetapi di arena kepakaran juga. bilangan para penari lelai di keliling dunia semakin bertambah dan mengnikmati lebih penerimaan. Penari lelaki Mesir Tito Seif. dan bukan hanya dari segi taraf masyarakat. Dr Anthony Shay. Juga.