MAKALAH TUJUAN DAN URGENSI USHUL FIQIH

Mata Kuliah : Ushul Fiqih Dosen Pengampu : Ubaidilah, M.S.I

Disusun Oleh : Afrianto Baron Syaiful Bahri

SEKOLAH TINGGI KI AGENG PEKALONGAN (STIKAP) TAHUN PELAJARAN 2011-2012

Misi pembuatan makalah ini untuk lebih memahami tujuan dan manfaat mempelajari ushul fiqh dengan penjelasan-penjelasan serta metode-metode yang dipakai oleh para imam mujtahid dalam mengambil hukum yang kita warisi selama ini. serta tidak lupa pula kita haturkan shalawat serta salam kepada sang revormis sejati yakni baginda Nabi Muhammad Saw yang telah membawa kita pada ruangan indahnya islam hingga saat ini . Kemudian penulis berterimakasih kepada pembimbing. Sehubungan dengan terbentuknya makalah ini maka kami berharap makalah ini akan memberikan manfaat yang signifikan terhadap pengetahuan terutama maha siswa baru.KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah Swt yang telah memberikan berbagai manfaat kepada kita terutama nikmat dan kesehatan sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini pada waktu yang telah di tentukan. dengan akhir kata apabila ada kesalahan maka kami mengharapkan kritik dan saran yang membangun agar penulis lebih teliti dalam pembuatan makalah berikutnya. .

Kaidah itu bersifat lafzhiyah.com/pentingnya-ilmu-ushul-fiqh.islamwiki. maka ilmu ushul fiqh itu akan menerangi jalan untuk berijtihad. sebagaimana dijelaskan dan diisyaratkan oleh al-Qur'an maupun sunnah Nabi. Dan berdasar nash pula mereka mengambil 'illat yang menjadi landasan hukum serta mencari maslahat yang menjadi tujuan hukum syar'i.BAB I PENDAHULUAN A. Dengan begitu seseorang akan tahu tanda-tanda dalam 1 http://www.blogspot. seperti dilalah (penunjukan) suatu lafazh terhadap arti tertentu. Begitulah kandungan Ilmu Ushul Fiqh yang menguraikan dasar-dasar serta metode penetapan hukum taklif yang bersifat praktis yang menjadi pedoman bagi para faqih dan mujtahid. sehingga dia akan menempuh jalan yang tepat dalam beristinbath (mengambil hukum). Ilmu Ushul Fiqh merupakan suatu kumpulan kaidah metodologis yang menjelaskan bagi seorang faqih bagaimana cara mengambil hukum dari dalildalil syara'. dari segi yang lebih produktif bila ingin mengembangkan hukum-hukum yang telah diwarisi itu. LATAR BELAKANG Ilmu ushul Fiqh adalah suatu ilmu yang menguraikan tentang metode yang dipakai oleh para imam mujtahid dalam menggali dan menetapkan hukum syar'i dari nash. cara mengkompromikan lafazh yang secara lahir bertentangan atau berbeda konteksnya dan bisa bersifat maknawiyah. Terutama. Dengan mengkaji ilmu ini seseorang akan mengetahui metode-metode yang dipakai oleh para imam mujtahid dalam mengambil hukum yang kita warisi selama ini.html . meski tidak sepadan.1 Karena itulah ilmu ushul fiqh merupakan aspek penting yang mempunyai pengaruh paling besar dalam pembentukan pemikiran fiqh. seperti mengambil dan menggeneralisasikan suatu 'illat dari nas serta cara yang paling tepat untuk penetapannya.

dan memelihara jiwa.islamwiki. RUMUSAN MASALAH Makalah ini menyusun tentang tujuan dan urgensi ilmu ushul fiqih yang nantinya menjadi dasar untuk menyelidiki keadaan dalil – dalil syara’ dan menyelidiki bagaimana caranya dalil – dalil tersebut menunjukkan hukum – hukum yang berhubungan dengan perbuatan mukallaf.menetapkan hukum syara' dan tidak menyimpang dari jalan yang benar. Dan juga sebagai petunjuk kepada manusia tentang pelaksanaan amaliah seperti nikah. Juga mengetahui segala hukum – hukum yang berhubungan dengan perbuatan manusia.juga bagi orang yang ingin mencari jawaban hukum syar'i terhadap persoalan yang muncul pada setiap saat.html . Artinya ilmu ushul fiqih nerupakan hal yang harus diketahui oleh orang yang ingin mengenali fiqh hasil para ulama terdahulu. thalaq. rujuk.com/pentingnya-ilmu-ushul-fiqh. disamping ia juga akan selalu mampu mengembangkan hukum syar'i dalam memberi jawaban terhadap segala persoalan yang muncul dalam setiap masa.blogspot.2 B. BAB II PEMBAHASAN 2 http://www. harta benda serta kehormatan.

ُ Al-Fiqh ‫الفقه في اللغة: العلم بالشيء والفهم له‬ Al-fiqh menurut bahasa berarti pengetahuan dan pemahaman terhadap sesuatu. Pertama dari pengertian kata ushul dan fiqh secara terpisah. PENGERTIAN USHUL FIQIH Para ulama ushul menjelaskan pengertian ushul fiqh dari dua sudut pandang. Al-Ushul Al-ushul adalah bentuk jamak dari al-ashl yang secara etimologis berarti ْ ُ‫( مـا ي ُبنـا عَل َي ْهِ غَي ْره‬dasar segala sesuatu. Maka apabila kita takrifkan ushul fiqih dengan takrif yang lengkap hendaklah kita katakan : .TUJUAN DAN URGENSI BELAJAR USHUL FIQIH A. asas. Ushul Fiqh ditinjau dari 2 kata yang membentuknya. Menurut istilah para ulama mengatakan: ‫الفقييه: العلييم بالحكييام الشييرعية العملييية‬ ‫المكتسب من أدلتها التفصيلية‬ (ilmu tentang hukum-hukum syar’i yang bersifat amaliah yang diperoleh dari dalil-dalilnya yang terinci). atau akar). pondasi. kedua dari sudut pandang ushul fiqh sebagai disiplin ilmu tersendiri.

seperti Al-Qur’an. mahfum. syariat yang di tetapkan bagi umat yang terdahulu. nahyi. baik dalam bentuk amar. siapa orang yang mampu berijtihad. mana dalil yang benar dan kuat. Sebagaimana dikehendaki juga dengan kulliyah yang dinashkan dalam Alqur’an dan As-Sunnah. karakteristik dan konsekuensi dari setiap dalil. 5 http://www.5 Maka dengan penjelasan ini. As-Sunnah. Demikianlah para ahli ushul.com . Pengantar Hukum Islam. lafal mutlaq dilaksanakan menurut arti aslinya demikian juga lafal muqayyad.Ushul fiqih ialah kaidah-kaidah yang dipergunakan untuk mengeluarkan hukum dari dalil-dalilnya3 dan dalil-dalil hukum (kaidah-kaidah yang menetapkan dalildalil hukum4). maslahatul mursalah. nyatalah bahwa dikehendaki juga dengan ushul fiqih. Inilah yang dibahas oleh ilmu ushul fiqih. Halaman 109. Man mata la yusyrikuhu billaahi syaian. Semarang. membahas lafal amar dari segi pengertian aslinya yang menunjukkan wajib lafal nahyi dari segi pengertian aslinya yang menunjukkan haram lafal umum ( ‘ aam ) yang pengertiannya meliputi semua yang dapat dimasukkan ke dalam pengertian itu. Dan yang demikian ini.’aam. Atau dengan kata lain sebagai penjelasan metode seorang mujtahid dalam menyimpulkan hukum-hukum syar’i dari dalil-dalil yang bersifat global. PT.smsdakwah. khas mutlaq. dinamai dalil (Hamisy Al Muwafaqat 1:29). seperti : Wala taziru waziratun wizra ukhra dan seperti maa ja ‘ala ‘alaikum fiddiini min harajin dan seperti Innamal a’malu binniyyaati. Ahli ushul Fiqih berbicara tentang Al Qur'an dan Hadits Qur’an dan sunnah dari segi lafalnya. Maka untuk semua itu mereka tuangkan ke dalam kaidah tertentu yang dinamakan kaidah hukum umum ( hukum kulli ) yang diambil dari sumber atau dalil dasar menetapkan hukum 3 4 Yakni : Kaidah-kaidah yang di istinbathkan dari bahasa. Pustaka Rizki Putra. dan apa syarat-syaratnya. Al Ijma’ dan Al Qiyas. ialah dalil-dalilnya. dan juga mana dalil yang lemah. yang dapat dijadikan dasar dalam penetapan hukum pada setiap ucapan dan perbuatan mukallaf.

( QS. Al Maidah : 1 ).com . Dalam ayat yang berbunyi : َ ُ َ َ َ ِ ‫ياأ َي ّها ال ّذين ءامنوا ل ي َسخر قوم من قَوم‬ َ َ ْ ْ ِ ٌ َ ْ َ ْ Artinya : “ Hai orang yang beriman.Hujurat : 11 ) Berdasarkan kaidah umum “ nahyi littahrim “ maka ditetapkan merasa berbangga dan mengolok – olok golongan lain itu hukumnya haram. Berdasarkan kaidah amar lil wujub memenuhi janji hukumnya wajib.pada kasus tertantu. Umpamanya dari kaidah”amar lil wujub “ diterapkan dalam perjanjian bersumber dari ayat yang berbunyi : َ ُ ِ ُ َ ُ َ َ َ ِ ِ‫ياأي ّها ال ّذين ءامنوا أوْفوا بال ْعُقود‬ َ َ Artinya : “ Hai orang – orang yang beriman. TUJUAN MEMPELAJARI USHUL FIQIH Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan : 6 http://www. penuhilah aqad – aqad itu …. Al .6 B.” ( QS.ahmadzain. janganlah suatu kaum mengolok – olokan kaum yang lain “.

dalam AlMuwafaqat mengatakan : “mempelajari ilmu ushul fiqih merupakan sesuatu yang dharuri (yang dapat dijangkau oleh akal manusia melalui dalil-dalil). 3.7 Dan tujuan ushul fiqih yang lainnya adalah : 1.com . karena tidak ada cara untuk mengetahui hukum Allah kecuali dengan ilmu ushul fiqih.‫غاية أو ثمرة علم الصول: الوصيول إليى معرفية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الحكام الشرعية بالستنباط‬ Bahwa ghayah (tujuan) dan tsamarah (buah) ilmu ushul adalah: agar dapat melakukan istinbath hukum-hukum syar’i dari dalil-dalil syar’i secara langsung. Menurut Al-Amidy dalam kitab Al-Ihkam fi Ushulil Ahkam. karena melalui inilah dapat diketahui kandungan dan maksud setiap dalil syar’I (AlQuran dan Hadits) sekaligus menerapkannya. URGENSI USHUL FIQIH Semua ulama sepakat bahwa ushul fiqih memiliki kedudukan yang sangat penting dalam berbagai macam ilmu. Menghindari taklid buta dalam artian mengikuti pendapat orang lain tanpa mengetahui alasan-alasannya. perkiraan) 5.79 H).com http://islamwiki. 4. 2. Membentuk dan mengembangkan kemampuan berpikir logis dan kemampuan dibidang fiqih secara benar. 7 8 http://smsdakwah.8 C. Imam Asy-Syatibi (w. siapa yang tidak menguasai ilmu ushul fiqih. Menumbuhkan rasa hormat dan adab terhadap para ulama. Mengetahui sebab-sebab ikhtilaf diantara para ulama. Mengetahui hukum-hukum syari’at islam dengan jalan yakin (pasti) atau dengan jalan zhan (dugaan. maka diragukan ilmunya.

Salam Madkur (Mesir). diharuskan untuk menentukan dahulu referensi yang ingin digunakannya. Ushul fiqih sebagai sarana untuk melakukan dialog yang sistematis dan bermutu.ahmadzain. Seseorang yang ingin melakukan riset ilmiah. dan obyek yang ingin diteliti. Setelah itu dia harus mengolahnya secara ilmiyah dan jujur sesuai dengan standar yang telah ditetapkan. memungkinkan untuk dikritisi kembali dengan tata cara dan sistematika yang telah ditentukan para ulama. mengutip pendapat Al-Razy yang mengatakan bahwa ilmu uhsul fiqih adalah ilmu yang paling penting yang mesti dimiliki setiap ulama mujtahid. dua lainnya adalah hadits dan bahasa Arab.Senada dengan itu. Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa ilmu ushul fiqih merupakan satu diantara tiga ilmu yang harus dikuasai setiap ulama mujtahid. Prof.ahmadzain. tidak sembarang orang bisa mengeluarkan hukum kecuali harus tunduk dengan teori-teori yang telah ditetapkan di dalam qiyas.11 9 http://www. Ushul fiqih sebagai sarana untuk melakukan riset ilmiyah.org http://www. dan apakah sumber dan obyek tersebut valid atau tidak. sehingga hasil dari penelitian itu bisa dipastikan tidak melenceng dari koridor ilmiah.10 2.com http://www. Hal ini kita dapatkan di dalam pembahasan Qiyas dan etika dialog yang tersusun di dalamnya dengan rapi.iaei-pusat.com 10 11 . Dalam etika dialog tersebut.9 Maka dalam hal ini ushul fiqih adalah hal yang sangat penting untuk kita pelajari. Hukum yang telah dihasilkan melalui proses qiyas. Hal-hal yang sangat mendesak dalam perkembangan dunia sekarang ini untuk menetapkan hukum adalah sebagai berikut : 1.

14 12 13 14 http://www. atau memperkirakan hal-hal yang akan terjadi. Sebuah proses pengambilan hukum yang menekankan pandangan ke depan.com http://www. mennyediakan payung sebelum turun hujan.com http://www.13 5.hal yang berhubungan dengan kemaslahatan kehidupan manusia. Proses semacam ini di dalam Ilmu Ushul Fiqh terkenal dengan sebutan “ Sadd Al.12 4.Dzarai’ “ .ahmadzain. Tidak berlebihan. Ushul fiqih dan kemaslahatan umat “ Masholih Mursalah “ adalah salah satu bab di dalam Ushul Fiqh yang membahas hal.com .ahmadzain.3. kalau kita katakan bahwa tidak ada satupun fenomena kehidupan manusia yang lepas dari kontrol Ushul Fiqh. Segala macam solusi yang sangat strategis dan relevan bisa digunakan. Mungkin kalau hanya ada satu bab ini saja dalam Ushul Fiqh. Ushul fiqih dan pandangan masa depan Hal lain yang menarik dalam ilmu Ushul Fiqh adalah kemampuannya untuk memprediksi tentang masa depan. Contohnya masalah “Al Urfu” (adat istiadat atau kebiasaan) masyarakat yang sekarang masih diperdebatkan. mempersiapkan sesuatu sebelum terjadi. Selanjutnya menentukan hukum ‘ preventif “ untuk jaga-jaga sebelum datangnya bencana dengan cara menutup semua jalan yang menuju ‘ kerusakan “ . niscaya sudah cukup untuk memberikan kontribusi di dalam menciptakan maslahat kehidupan manusia. Ushul fiqih dan masalah sosial Ushul fiqih adalah ilmu yang menyatu dengan masyarakat.ahmadzain. Dan tentunya dengan syarat karya dan budaya masyarakat itu masih dalam koridor syareat. berbaur dengan segala permasalahannya.

15 BAB III PENUTUP A. KESIMPULAN 15 http://www. oleh sementara kalangan diletakkan di atas teks-teks Al Qur’an dan Hadist yang keduanya masih sarat dengan penafsiran ( Dhanniyat Al Dalalat ) . Bahkan karena daya tawarnya yang begitu tinggi. Ushul fiqih dan penghargaan terhadap ilmu dan ulama Para ulama.com . khususnya para fuqaha. yaitu orang-orang yang konsen di dalam proses pengambil hukum telah dihargai dengan penghargaan yang setinggitingginya.ahmadzain. walaupun kelompok tersebut adalah kumpulan profesor dari segala bidang ilmu. Ini semua tidak berlaku bagi kelompok lain. yang tidak mempunyai keahlian di dalam merumuskan hukum.6. Hal ini terlihat secara gamblang di dalam “Konsensus Para Ulama“ yang mempunyai otoritas tinggi dan tidak bisa diganggu gugat oleh siapapun juga.

Hal itu menunjukkan adanya manajemen. Diciptakan-Nya alam ini dalam enam masa menunjukkan proses manajemen yang indah dan agung. Allah menyampaikan ini kepada malaikat. akan hancurlah organisasi itu. Allah Mahakuasa untuk menciptakan manusia secara langsung. Allah pun tidak menciptakan alam dengan sekaligus. budaya dan adat masyarakat selalu berubah baik dari segi social . Sebagai contoh tersebut dapat dilihat ketika Allah Swt akan menciptakan Nabi Adam sebagai khalifah. padahal ami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau da menyucikan Engkau?’ Tuhan berfirman. ekonomi dan lain sebagainya. jika terdapat kesombongan. hal itu menunjukkan bahwa Allah SWT telah mengatur lahirnya manusia sebagai khalifah dengan kejelasan arah dan dengan mendengarkan pendapat-pendapat terlebih dahulu. Penyebab setan dikutuk adalah karena ia memiliki rasa sombong. tetapi malaikat diberikan informasi dahulu. ‘sesungguhnya Aku hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu oran gyang akan membauat kerusakan padanya adan menumpahkan darah. “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat. diajak dialog dan berdiskusi terlebih dahulu mengenai hal tersebut. hal ini dibuktikan dengan bagaimana praktik-praktik manajemen sejak zaman Nabi Adam hingga Nabi Muhammad Saw. sehingga Islam membutuhkan hukum-hukum yang mengkaji tentang masalah-masalah kekinian dengan di dasari oleh Al-qur’an dan Hadis agar tidak terbentur dengan ajaran . Padahal Allah Mahakuasa menciptakan alam sekaligus. ‘Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui” (al-Baqarah:30) Ayat di atas menegaskan tujuan dan urgensi dialog dalam kehidupan. Hanya setan yang tidak ambil bagian karena ia memiliki kesombongan. teknologi.Tanpa disadari bahwa manajemen sudah ada sejak kehidupan ini ada. Dalam sebuah organisasi. Apalagi dengan kondisi zaman modern seperti sekarang ini. Hal itu dapat dilihat dalam Al-Qur’an surah al-Baqarah :34.

ilmu itu sendiri sangat dalam dan rumit yang bisa menjadi metode dan acuan bagi seorang ahli hukum. Al-Amidi dalam bukunya Al-Ihkam mengatakan: “Tidak ada cara untuk mengetahui hukum Allah swt kecuali dengan ilmu ushul ini.” (Al-Anbiya: 7) Dan pertanyaan itu pasti bermuara kepada ulama.. Di satu pihak. karena telah dibuka pintu untuk meminta fatwa.” Dimaksudkan dengan adanya kaidah-kaidah dalam Ilmu Ushul Fiqh. tetapi fardhu kifayah. maka ia tidak bisa mengetahui hukum Allah kecuali dengan jalan tertentu yang dibenarkan. Jika mukallaf seorang ‘alim. Maka tanyakanlah kepada orang-orang yang berilmu jika kamu tidak mengetahui... dan di pihak lain akan dapat melatih dan mengembangkan kemampuannya dalam menerapkan dan menegakan hukum. karena tidak boleh terjadi siklus. Allah SWT berfirman : َ ‫.. Tetapi mengetahui dalil setiap hukum tidak diwajibkan atas semua orang. sebab tidak boleh memutuskan hukum dengan hawa nafsu.. Hal ini menunjukkan bahwa menguasai ilmu ushul bukanlah fardhu ‘ain. wallahu a’lam. Jika ia awam maka wajib baginya untuk bertanya..فَسيئ َل ُوآا َهْل الذِ ك ْرِ ا ِن ك ُن ْت ُم ل َت َعْل َموْن‬ َ ُ ْ ْ ْ ْ Artinya : “.. yaitu untuk diterapkan pada dalil-dalil syara' yang terperinci dan sebagai rujukan bagi hukum-hukum furu' hasil ijtihad para ulama... Karena seorang mukallaf adalah awam atau bukan awam (’alim). . Sebagai kesimpulan bahwa Ilmu Ushul Fiqh merupakan pedoman yang tepat untuk memahami teks-teks perundang-undangan. dan jalan itu adalah ushul fiqh..Islam yang hakiki..

akan tetapi tidak luput dari semua itu. Pustaka Rizki Putra. Pengantar Hukum Islam. . PT. DAFTAR PUSTAKA 1. Dengan akhir kata penulis mengucapkan terimakasih. Hasbi Fuad Ash-Shiddieqy. penulis juga dalam menyusun makalah ini mempunyai dan memiliki kekurangan. Semarang. H.B. Maka dari itu penulis perlu kritik dan saran dari semua pihak dimana pihak tersebut akan memacu penulis untuk lebih teliti dan berhati-hati dalam menyusun makalah ke depannya serta membangun yang akan meningkatkan motivasi penulis. maka penulis mengucapkan alhamdullillah. 1997. KRITIK DAN SARAN Dengan demikian tersusunya makalah ini sesuai dengan batas yang telah di tentukan.

ahmadzain.com . http://www.smsdakwah.islamwiki.com 4. http://www.com 3. http://www.2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful