PERCAKAPAN ANALISIS INTERAKSI TOMM DENGAN KELUARGA

Dalam segmen singkat ini kami menampilkan dua komunikasi antara Tomm dengan keluarga, kami ingin menyoroti bagaimana ia melakukannya dengan keluarga secara refleks dan kolaboratif. Segmen ini dianalisis dengan menggunakan metode penelitian analisis percakapan (CA, Sacks, 1992; Sacks, Schegloff, & Jefferson, 1974). CA dikenal untuk mengetahui perincian secara mendetail dari interaksi sosial dan untuk menyoroti praktek-praktek sosial tertentu. CA ini juga biasa digunakan orang untuk memahami satu sama lain dan untuk menyelesaikan tugas-tugas sosial dan tugas proyek. CA telah digunakan untuk menggambarkan bagaimana konselor berbicara dengan klien (melihat dari proses) dan perubahan yang dialami oleh klien yang muncul dalam proses interaksi. Sebagai contoh, CA dapat menunjukkan bagaimana kekhawatiran klien dinyatakan atau dirumuskan dalam suatu cara tertentu. Percakapan dianalisis dengan cara menyalin jeda, volume dan kecepatan berbicara, di mana tumpang tindih pidato, intonasi yang rendah dan tinggi, dan rincian lainnya (lihat tabel 1 untuk notasi transkripsi). Mereka menganggap bahwa orang-orang, dalam melakukan interaksi menemukan rincian yang relevan dan signifikan untuk memahami apa yang terjadi dan untuk mengatur tindakan responsif mereka. Kami tidak menawarkan penjelasan rinci tentang CA. Pendahuluan dan sumber yang lebih maju tersedia bagi mereka yang tertarik untuk belajar lebih lanjut. pendekatan penelitian (lihat Ten Have, 1999). refleks dan praktek kolaboratif melibatkan apa yang klien katakan dalam menanggapi apa yang konselor tawarkan dan menyesuaikan dengan kontribusi diskursif berikutnya dalam pemahaman preferensi klien 'eksplisit atau implisit dan. Kami berpendapat bahwa tujuan Tomm berkolaborasi jelas terlihat pada setiap respon pada setiap masalahnya. Kami percaya bahwa CA dapat menawarkan wawasan berharga bagi konselor yang percaya pada pentingnya terapi, etika, atau politik bahasa. Dengan menampilkan segmen Tomm saat berinteraksi dengan keluarga, kami juga berharap dapat menunjukkan bahwa dasar konseptual dan teoritis dari praktek yang didasarkan pada percakapan yang sebenarnya. Segmen pertama menunjukkan bagaimana Tomm membuat ruang percakapan klien (anak) untuk mengartikulasikan ide-ide keberatan pada orang tuanya. Segmen kedua adalah contoh bagaimana "refleksivitas" bisa diterapkan secara diskursif. Di dalamnya, Tomm datang dan mengamati bagaimana anak merespon kepadanya dan menunjukkan ketekunan dalam mencari bahasa yang umum untuk menggambarkan pengalaman anaknya. Sebelum kita menunjukkan rincian pembicaraan dari perjanjian kolaboratif Tomm, mari kita lihat beberapa konteks untuk sesi ini.

Sesi ini menganalisa, seorang ayah (Bob), ibu (Sandy), anak (Joe), dan terapis (Karl Tomm). Ini adalah sesi pertama setelah Joe, anak 14 tahun, dibebaskan dari rumah sakit setelah kekhawatiran tentang perilaku yang baru-baru ini melukai dirinya sendiri ("memotong"). Sebelum meninggalkan rumah sakit Joe telah sepakat untuk kontrak yang terdaftar tentang halhal yang dia bisa lakukan untuk menjaga dirinya tetap aman. Dalam sesi ini, orang tua mulai berbicara dari posisi kepastian. Mereka digambarkan Joe sebagai orang yang telah menciptakan kontraknya "sendiri". sebuah kontrak di mana ia menyatakan bahwa "dia akan menindaklanjuti" dan "dia tidak akan memotong lagi dan melukai dirinya sendiri." Joe, di sisi lain, muncul ketidakpastian tentang kontrak dan berbicara tentang posisi keraguan sebuah diskursif. Ketika ditanya apakah ia bisa hidup dengan kontrak tersebut, dia menjawab, "Saya tidak tahu, kurasa mungkin bisa." Berbeda dengan posisi diskursif yang menunjukkan sebuah keluarga yang terperangkap dalam kebuntuan diskursif--jelas berbeda dalam cara mereka berbicara dan pemahaman mereka (untuk rinciannya lihat Couture, 2005). Sebagian kasus secara objektif menunjukkan transkrip sebagai salah satu di bawah ini, yang disediakan untuk memungkinkan pembaca untuk memverifikasi analisis dengan membaca transkrip dari mereka. Tabel 1 Transkripsi Notasi

Segmen 1

T: Oke, um ,.sekarang bagaimana tentang kesukaaan anda sesuatu yang Anda rasa bahwa Anda dapat hidup atau Anda tidak. Yakin bahwa Anda dapat hidup sampai saat ini ?

J: Saya tidak tahu dan Saya belum tahu rasanya

J: *J mengerutkan alisnya

T: Tidak tahu ya ,baik.. mungkin pernyataan yang jujur karena Anda benar-benar tidak yakin? J: * Mhmm *

T: Tapi saya kira niat Anda saat ini adalah untuk mencoba menghormati perjanjian ini? J: Uhuh Mari kita soroti beberapa cara kita memandang Tomm (T) saat berkolaborasi dengan Joe di segmen ini. Tomm menawarkan Joe pilihan untuk tidak setuju dengan posisi orangtuanya bahwa ia akan hidup sesuai dengan kondisi kontrak (baris 89). Tomm lebih lanjut memperlakukan respon Joe (baris 91) sebagai jawaban yang sah (bukan strategi penghindaran) dan bekerjasama untuk menguraikan posisi Joe secara tindak lanjut tentang keraguan dengan kontrak keselamatan (baris 93). Dia melakukan ini dengan memasukkan kata-kata Joe ("tidak tahu") sebagai bagian dari responnya(baris 93). Berbeda dengan pembicaraan sebelumnya, Bob menyiratkan bahwa ia mengharapkan komitmen Joe terhadap kontraknya, Tomm menawarkan ide-ide ragu-ragu (jeda, intonasi naik, dan penanda ketidakpastian "Saya kira"; baris 8890).pernyataan tersebut dapat menunjukkan bahwa pembicara tidak tegas untuk berkomitmen dengan apa yang dikatakan dan bahwa apa yang dikatakan berpotensi untuk direvisi.Sedangkan saat berbicara dengan Joe, Tomm pada saat yang sama mengundang sedikit pergeseran terhadap apa yang ditawarkan pada Joe(baris 96-97). Secara khusus, ia mendorong Joe untuk mempertimbangkan posisi jalan tengah antara kepastian yang ekstrim (posisi orang tuanya diartikulasikan di awal) dan ketidakpastian(posisi saat Joe diskursif). Tomm menyelesaikan ini dengan menyatakan bahwa Joe tidak tahu "pasti" jika dia bisa atau tidak bisa menindak lanjuti kontrak keselamatan. Tomm juga menyoroti (mungkin untuk orang tua), saat ini Joe ("saat ini")berniat untuk menghormati kontrak, yang berkaitan erat dengan perhatian orang tua untuk keselamatan Joe di masa depan.