P. 1
05 Tiga Corak Kehidupan

05 Tiga Corak Kehidupan

|Views: 57|Likes:
Published by Thedrie Boyzs

More info:

Published by: Thedrie Boyzs on Nov 16, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/02/2012

pdf

text

original

05 TIGA CORAK KEHIDUPAN

Sabbe Sankhara Dukkha Segala yang terkondisi TIDAK MEMUASKAN 3. 278. Sabbe Sankhara Anicca Segala yang terkondisi SELALU BERUBAH 2. 279) . Sabbe Dhamma Anatta Segala fenomena TIADA INTI DIRI (Dhammapada 277.TIGA CORAK KEHIDUPAN (Tilakkhana) 1.

TIGA CORAK KEHIDUPAN (Tilakkhana) Hubungan Ketiga Corak: Apa pun yang selalu dalam perubahan (Anicca) akan menyebabkan ketidakpuasan (Dukkha) dan tanpa inti diri yang kekal (Anatta). TERSAMAR.. . Anicca tersamarkan oleh kesinambungan.. Dukkha tersamarkan oleh perubahan. Anatta tersamarkan oleh bentuk.

Satu-satunya yang ”tidak berubah” adalah PERUBAHAN itu sendiri.ANICCA Samakah Anda SAAT ini dengan: 1 tahun yang lalu? 1 bulan yang lalu? 1 minggu yang lalu? 1 hari yang lalu? 1 jam yang lalu? 1 menit yang lalu? 1 detik yang lalu? Tidak ada sesuatu pun yang tidak berubah. .

. Kaidah Anicca bersifat netral dan tidak memihak. elektron) hanyalah gumpalan energi yang terus-menerus mengalir.ANICCA Komponen terkecil dari benda yang paling padat sekalipun (atom. tidak diatur oleh hukum APA PUN dan SIAPA PUN. segalanya muncul dan berlalu secara alamiah. Pikiran yang tidak terlatih bahkan lebih berkeliaran dan rentan untuk berubah.

Penderitaan badan & batin 2. terdapat kecemasan bahwa momen itu pun tidak akan terus berlangsung.Penderitaan karena ”Anicca” 3.DUKKHA Dalam pengalaman yang paling menyenangkan pun. Tiga Jenis Utama Dukkha: 1. Penderitaan Intrinsik (Dukkha Dukkha) .Lima Gugus kemelekatan adalah penderitaan (Samkhittena pancupadanakkhanda dukkha) . Penderitaan Karena Perubahan (Viparinama Dukkha) . Penderitaan Karena Kondisi (Sankhara Dukkha) .

Dalam Lima Gugus (Pancakkhandha): tiada yang dapat disebut sebagai ”aku”. “Diri” hanyalah sekumpulan faktor fisik dan mental yang terkondisi dan selalu dalam perubahan. diri. relatif. atau suatu substansi yang konkrit tak berubah. Ini adalah TEORI RELATIVITAS menurut ajaran Buddha. dan tergantung satu sama lain. Menurut Hukum Musabab yang Saling Bergantungan (Paticca-Samuppada): tiada sesuatu pun di dunia ini yang absolut berdiri sendiri. Segala sesuatu terkondisikan. .ANATTA Ciri khas dan inti ajaran Buddha.

jiwa. sosok ego. . (Buddhist Dictionary. dll. kebencian. Pandangan salah ini merupakan AKAR SEGALA KEJAHATAN di muka bumi: keegoisan. perselisihan. Nyanatiloka) Gagasan tentang diri (Atta) adalah khayalan yang melahirkan pemikiran yang merugikan tentang ”AKU” atau ”MILIKKU”.KONSEP ATTA: AKAR SEGALA KEJAHATAN Atta: segala sesuatu yang secara mutlak dipandang sebagai keberadaan diri. kesombongan. atau substansi pokok yang bersifat kekal. kerakusan.

Mempertahankan keberadaan  manusia menciptakan konsep jiwa abadi Dalam kebodohan batin. kelemahan. Melindungi diri  manusia menciptakan konsep tuhan pelindung 2. manusia membutuhkan 2 hal ini untuk MENGHIBUR diri. kemudian bergantung kepadanya secara membuta.2 GAGASAN ”PENGHIBURAN” 2 gagasan psikologis tertanam dalam benak manusia: 1. . ketakutan. dan nafsu keinginannya.

Pandangan eternalisme (Sassata-ditthi) .Puranakassapa: tiada jiwa yang berbuat kebaikan atau kejahatan. Pandangan ketidak-jelasan (Vikkhepala-ditthi) .Berbagai pandangan mengenai jiwa yang tidak sesuai dengan ajaran Buddha: 1. 5. 3. . Pandangan mubazirnya perbuatan (Akiriya-ditthi) . Pandangan tanpa-musabab (Ahetuka-ditthi) . . aksi tubuh belaka.Sanjaya Velatthaputta: segala sesuatu tidaklah jelas/belum tentu.Ajita Kesakambala: setelah kematian tidak ada kelangsungan hidup.Niganthanataputta: berbuat baik untuk mencapai keabadian.Makkhaligosala: jiwa akan berangsur suci sendiri. percaya takdir. 2. Pandangan nihilistik (Natthika-ditthi) . 4. tiada moral.Pakudha Kaccayana: hidup hanyalah gugusan unsur-unsur. tidak bisa dipercepat/diperlambat.

Berbagai pandangan keliru (miccha ditthi) tersebut tidak hanya terjadi pada masa hidup Buddha. . namun MASIH BERTEBARAN sampai hari ini dalam wujud dan nama yang BERBEDA.

maka kata ’kereta’ digunakan. kereta ini hanyalah omong kosong.” Raja Milinda: "Karena mempunyai semua bagian itulah maka ia disebut kereta. apakah kereta itu.SIAPAKAH ”AKU” INI? Kereta dan bagian-bagiannya (dipetik dari buku Milinda Panha): Thera Nagasena: "Tolong jelaskan. demikian juga bila ada unsur-unsur makhluk." Thera Nagasena: "Kalau begitu. maka kata ’makhluk’ digunakan. Apakah porosnya? Apakah rodanya? Atau saisnya? Atau kendalinya? Atau gabungan semuanya itu? Atau sesuatu di luar semua itu?" Raja Milinda: "Bukan semua itu.” ." Thera Nagasena: "Seperti halnya ada berbagai bagian itu.

jasmani. apo) . pathavi) .Panas (api.Padat (tanah. vayo) .LIMA GUGUS (Pancakkhandha) Manusia terdiri dari: Batin (Nama) (1) (2) (3) (4) Perasaan (Vedana) Pencerapan (Sanna) Bentukan pikiran (Sankhara) Kesadaran (Vinnana) Badan (Rupa) (5) Materi.Cair (air. bentuk Materi terdiri dari 4 unsur: . tejo) .Udara (angin.

”MANA” DI MANA..? LETAK Perasaan? Pencerapan? Pikiran? Kesadaran? Di OTAK? Di JANTUNG? Di HATI? Di NADI? Di DARAH? Di SUMSUM? ..

SIAPAKAH ”AKU” INI? Ajaran Buddha tidak sepenuhnya menolak adanya suatu kepribadian/individu dalam pengertian empiris/pragmatis.. Ajaran Buddha hanya berupaya menunjukkan bahwa kepribadian/individu tidak ada dalam pengertian mutlak. ..... JADI. Istilah filosofis Buddhis untuk individu: SANTANA (arus).TAPI..

ANATTALAKKHANA SUTTA "Biku. ini jiwaku'?" "Tidak. yang bersifat sementara itu. ini bukan aku. apakah pada masa lalu. Yang Mulia. Yang Mulia." . apakah jauh atau dekat." "Lantas yang berubah itu. ini aku. ini bukan jiwaku'." "Lantas yang berubah itu. Yang Mulia. apakah kasar atau halus. bagaimana menurutmu? Apakah tubuh/perasaan/pencerapan/bentukan pikiran/kesadaran ini tidak berubah atau berubah?" "Berubah. apakah kecil atau besar. apakah pantas dianggap sebagai: 'Ini milikku. Biku. tubuh/perasaan/pencerapan/bentukan pikiran/kesadaran apa pun itu. dianggap sebagai: 'Ini bukan milikku.” "Oleh karena itu. apakah itu tidak memuaskan atau memuaskan?" "Tidak memuaskan. masa depan. apakah di dalam atau di luar diri. harus dengan pemahaman benar akan segala sesuatu sebagaimana adanya. yang tidak memuaskan itu. atau sekarang.

Be Happy  .

1.5 .2/. .::..2:..2.5..5/9/.5..2..... #9.7..//3.2.2..

.21.17.5.55:9.5.:. #.3.00..

5:9 ..3  #.57..469.5.1.5.51.

/ ./.4:.2.

. .1.

...5/9.2..1.51.2/:.2 !.36:.553:..17907.219  #.. 790.5.22...3.5:9:0:519 .1793...4/.2.

1. ..

.5:5..5.:.3.3..1.2.52.2.24.5.2.4/.51.1. .1.:.517  #.23.

3.5 227.3.:.

 ..1.

:...5.  #.23.5.::.5.5.3.::...3:4 &.51...3.3..95.7..:/34.1. &.

.1. .

./.5 ..25.2..5.././9/.7..5. !.1.2450..7.

.55.45 &%'%!:.1.51.:.1.2.17. 5.7.9:/.9/. .5% .47.1.4.5.95 1. ..9.3.5.411...4..1711.5239 400.

&#¾¾! 9.1..5/..5.

21.. 351.'63653.. 29.5 142.3.7.7.5.!../9/..5:4./.2.:5.95.13.5.2..4.961./.........:5.. 29././.9:4. 4.....35.5:9.646526:65  %. .2.. 351..3...5:4.1.:5..#.!.. %.!.251.29.  '9..5 ...2.::. 7696:5.2. 7.  '9.2.:5.5./5.5...5.9/2 351.:..5. 1:/.3..:2.55.1.5..2.35. 17.&79./3.15.4475.  '9.:4.29..5..2.

4.23215. 2..2..5:94.5  .232 4.2.

5.2.95:9 . .5 &.5:.5 /5.5.1.55.9. & #.5729.1.9191.5 55.9191.:.7..   . 5.     #9.9.9 .52.:4. .5 %7.2 ..51..9.5 !. #509. :.50..22.9 .5 1.4.5 &..

 7. . #.5.. .1....

9 .9 .76 . .

9.55 . 1.6 . .

6 .5.7 .: . #.

:.5:.5#509..5#29.5 "' !'! ' ! % & &  .7.9.1.¾ !¾ !  ' #9.

.5/. 279/. 279/.2:755.511.4563.: .9: .3..1.2.1..45522.3..4759.:.1.2 :.511.3.36:6:11:5.1..1.54.5479:79.2511&!'! .4759./97.1.5..9..2.4.9.55111.1..'#  &#¾¾! .5.5511.3.

/79..3.:.:....2.5.5.1..203./9/.1.1.7:/.459.5.7..5 .5 3..2  '1.5 729.543225/2.  . .244..5.9:15.5 ..2.7. 5/2.44.4. .5.::...2  .95..5729.75.5.244.7.5 .5 .:2.:.  "32.1. ....:2.5.1..919.:2.7:/.2.  .4.4./79.5/5..2.  ..... 9/.2.2.7.25.57509...7.2.3.3:.25/2.52:. .. 2 ..2.:.5.:.574.2/9/.9.7.52:.5...:1.5 '1. 1.5 3.5/9:./:. .9.12.244.5.4.9.5.11.2.1.7..5 3.5.47. 543225.17.7.2 ..5:.9.3.5/9/.5/5.!''!&'' 2 /.7.1.2.:.2.9..4..:45.5/9/.9...:2.7... .57509.2..:2.7.7.3 4..13.55.5... .5/5.9 .:/.:.

.77 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->