You are on page 1of 7

16/11/2011

TEKNOKRAT DAN
PEMBANGUNAN
Dari Perspektif Islam

DEFINISI TEKNOKRAT DARI PERSPEKTIF ISLAM

o Dari perspektif Islam, seseorang intelektual harus menguasai ajaran Islam termasuk bersikap kritikal dalam menilai sejarah dan juga jujur kepada ilmiah.
Sesunguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda ulul albab. Iaitu orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri ataupun duduk ataupun baring dan mereka banyak berfikir mengenai penciptaan langit dan bumi kemudian berkata Wahai Tuhan kami, tidak engkau ciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa api neraka. (Surah aliImran:190-191)

Teknokrat ini lahir dari golongan-golongan intelektual yang sering dikaitkan dengan kesarjanaan dan ilmuan. Mereka bukan sahaja mahir dalam teknologi tetapi dalam ilmu agamanya. Menurut Shaharom TM Sulaiman dalam tulisannya di Majalah Pembaharuan (Ogos 1996, m.s 23), kaum intelektual bukanlah sarjana yang mendapat kelulusan tinggi, bukan sekadar ilmuan yang mendalami dan mengembangkan ilmu tetapi kelompok manusia yang merasa terpanggil untuk membaiki dan membimbing masyarakat, memahami aspirasi masyarakat dan menawarkan strategi penyelesaian masalah masyarakat.

Ini merujuk kepada perkataan yang disebut di dalam Al-Quran khusus kepada sekelompok manusia yang diberikan keistimewaan dalam bentuk hikmah (kebijaksanan) dan pengetahuan Pada hari ini saintis yang bertakwa kepada Allah dikategorikan sebagai ulul albab -Dr Danial Zainal Abidin

"ulul al-bab"

Terdapat lima tanda yang mengesahkan ciri-ciri intelektual Islam menurut Shaharom TM Sulaiman (1996):
1. 2.

3. 4. 5.

Bersungguh-sungguh mencari ilmu. Mampu memisahkan yang buruk dengan yang baik, kemudiannya memilih yang baik walaupun terpaksa berseorangan. Kritis dalam mendengar pembicaraan, mahir merasionalkan ucapan, teori atau dalil. Bersedia menyampaikan ilmunya kepada orang lain untuk memperbaiki masyarakat. Tidak takut kepada sesiapapun melainkan Allah.

CONTOH
TEKNOKRAT ISLAM

16/11/2011

IBNU SINA ~ Bapa Perubatan Manusia AL-BIRUNI ~ Membuktikan Bumi Ini Berbentuk Sfera AL-FARABI ~ Pakar bidang Matematik, Perubatan AL-KHAWARIZMI ~ Ahli Matematik JABIR BIN HAYYAN ~ Ahli Kimia AL-KHAZIN ~ Ahli Fizik AZ-ZAHRAWI ~ Pakar Bedah IBN YUNUS ~ Ahli Kaji Cuaca IBNU NAFIS~ Pakar Perubatan Arab (sistem peredaran darah)

DEFINISI PEMBANGUNAN DARI PERSPEKTIF ISLAM

DEFINISI PEMBANGUNAN DALAM ISLAM

Menerima pembangunan asing, barat dan timur yang boleh dimanfaatkan oleh masyarakat dan menolak apa apa yang berbahaya berteraskan kepada nilainilai hidup Islam. Menurut Muhammad Akhir dan Hailani, dinyatakan bahawa Pembangunan dalam Islam adalah berlandaskan kepada orientasi nilai dengan perhatian untuk meningkatkan kebajikan umat Islam dari semua aspek (moral, kebendaan dan kerohanian) untuk mencapai keselamatan dan kedamaian hidup di dunia dan akhirat.

Sayid Sabiq, pemimpin tertinggi Ikhwanul Muslimin. Beliau menyatakan ciri-ciri kekuatan pada orang Islam jika hendak membangun iaitu: Kekuatan Akidah iaitu keimanan mutlak kepada Allah. Kekuatan Ilmu iaitu ilmu yang merupakan penegak peribadi manusia. Kekuatan Budi Pekerti iaitu dengan cara menyucikan jiwa sehingga dapat berkembang di atas jalan yang lurus Kekuatan Ekonomi iaitu memperolehi kekayaan, kemakmuran bumi, memperkembangkan kekuatan alam dan mengambil kemanfaatan dari sumber alam.

DEFINISI FALSAFAH

FALSAFAH PEMBANGUNAN ISLAM

Berasal dari perkataan Yunani;philosophia Philo-cinta, manakala sophia hikmah atau kebijaksanaan. Falsafah ialah set pengetahuan yang menjawab persoalan dasar tentang sesuatu perkara,atau intipati kepada perkara tersebut. Barat: Plato falsafah adalah pengetahuan tentang segala yang ada. Aristotle falsafah ialah menyelidiki sebab dan asas segala sesuatu.

16/11/2011

Islam : Al-Farabi falsafah ialah ilmu pengetahuan tentang alam yang maujud dan bertujuan untuk menyelidiki hakikatnya yang sebenar. Ringkasan: - falsafah ialah pengetahuan yang bersifat universal hasil akal budi manusia tentang hakikat sesuatu perkara atau objek.

Falsafah islam merupakan alternatif falsafah konvensional kerana: - komprehensif - konsisten - Universal - tidak memihak kpd kepentingan mana-mana golongan atau geologi. Falsafah islam berpandukan kepada dasar,prinsip,pendekatan dan ciri pembangunan yang terdapat di dalam al-quran iaitu penjelasan Allah s.w.t. atas dan hadis yang merupakan sunnah Rasulullah(asas rujukan).

Falsafah menjadi teras kepada kemunculan , perkembangan dan utiliti ilmu pengetahuan dan bidang pengajian yang lain spt biologi,kimia dll.

Falsafah pembangunan Islam bersifat: a) Monisme -Segala-galanya bersumberkan Tuhan yang esa dengan pengetahuan ini bersifat transendental dan boleh dibuktikan secara rasional dan empiris. b) teologis - nilai baik dan buruk selari dengan perintah Tuhan.

TUJUAN

PEMBANGUNAN DALAM ISLAM

Memakmurkan kehidupan dunia dalam segala aspek Melibatkan manusia dalam aktiviti ekonomi untuk menyediakan keperluan kehidupan yang mencukupi berdasarkan syarak. Membentuk sebuah kehidupan masyarakat yang mempunyai akidah yang sejahtera ,kecukupan keperluan hidup secara halal dan harmoni serta diredhai Allah

FALSAFAH PEMBANGUNAN
PEMBANGUNAN ISLAM

sistem politik islam sistem ekonomi islam

khilafah islam negara islam


masyarakat madani

sistem perundangan islam sistem sosial islam

PRINSIP PEMBANGUNAN ISLAM


individu bukan muslim

keluarga muslim individu muslim

keluarga bukan muslim

Matlamat pembangunan islam

16/11/2011

Prinsip = dasar, rukun, lunas, sendi, tonggak, lunas, teras, tunjang, pegangan, sandaran, landasan,@ pokok

Prinsip Pembangunan Islam

Pengenalan

a) Tauhid Prinsip pembangunan Islam

kandungan dalam Al-Quran yang berkaitan dengan pembangunan

b) Khalifah Prinsip asas dalam Islam

menawarkan prinsip dan dasar umum tentang pembangunan

c) Akhlak

bersumberkan AlQuran dan sunnah Nabi Muhammad S.A.W

Tauhid
suatu bentuk komitmen manusia terhadap Penciptannya. Meyakini bahawa Allah merupakan satusatunya Tuhan yang wajib disembah dan dipatuhi segala suruhan dan larangan-Nya. segala sumber kehidupan manusia secara mutlak datang dan ditentukan oleh Allah S.W.T sifat Tuhan yang Maha Pengasih dan Penyayang, bukan sahaja telah menciptakan manusia tetapi telah menciptakannya sebagai sebaik-baik kejadian.

Firman Allah S.W.T Yang telah menciptakan kamu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh) mu seimbang (surah Al-Infithar, 7) Tuhan juga telah menciptakan berbagai-bagai keperluan yang menjadi sumber kehidupan untuk manusia bagi membolehkannya hidup sempurna didunia ini. Sesuai dengan Firman Allah S.W.T Dan Dia menundukkan untukmu (wahai manusia) apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir. surah Al-Jaatsiyah : 13

Khalifah
Manusia adalah makhluk yang

akhlak
elemen yang penting dalam pembangunan.

dimuliakan Allah berbanding makhluk lain. Kemulian ini dapat dilihat bukan sahaja dari penciptaan Nya, bahkan status dan peranan manusia juga adalah lebih istimewa dan mulia berbanding makluk lain. Firman Allah S.A.W dan sesungguhnya telah Kami muliakan anakanak Adam. Kami angkut mereka didarat dan dilaut . Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna daripada makhluk-makhluk yang telah Kami jadikan ( surah Al-Isra : 7 )

Nabi Muhammad s.a.w diutuskan bukan sahaja untuk menyempurnakan risalah nabi dan rasul yang terdahulu bahkan menyempurnakan pembinaan akhlak yang telah dimulai oleh Nabi Adam a.s

16/11/2011

Firman Allah S.W.T dan Kami wahyukan kepada mereka mengerjakan kebaikan dan mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan mereka pula sentiasa beribadat kepada Kami ( surah Al-Anbiya : 78 ) Hadis Nabi Muhammad tentang kepentingan akhlak terpuji; orang- orang beriman yang lebih sempurna imannya ialah yang paling baik budi pekertinya (riwayat Tirmizi) kebaikan itu ialah budi pekerti yang baik (riwayat Muslim)

Perspektif Islam

Melahirkan masyarakat berakhlak tinggi

Manusia sebagai agen pembang unan Prinsip perlaksa naan proses pemban guanan

Memilih mereka yang layak

Kebenaran Keadilan kesederhanaan

MENURUT RAHIMAH A. AZIZ,


MODEL DAN PROSES PEMBANGUNAN MENURUT ISLAM i. pembangunan insan /spiritual
Memberi penekanan kepada kebersihan dan pengukuhan akidah ( kepercayaan ) yang luhur kepada Allah, akal, kerohanian dan akhlak.
PEMBANGUNAN MESTILAH MENGANDUNGI PERKARA-PERKARA BERIKUT

keperluan asas setiap individu dan negara seperti barangan dan perkhidmatan, keadilan, matlamat sosial, budaya dan politik. berjaya mengurangkan masalah sosial dan meningkatkan taraf hidup masyarakat secara keseluruhannya. melakukan perubahan secara berencana dan terkawal. melepaskan individu dan masyarakat daripada pelbagai pergantungan, eksploitasi, dan penindasan. melibatkan penyertaan kesemua pihak yang menjadi sasaran. penghapusan dan pengurangan pelbagai masalah manusia. mendatangkan faedah kepada sebilangan besar rakyat.

ii. Pembangunan fizikal


Berasaskan keperluan-keperluan jasmani seperti makan, minum, pakaian dan tempat tinggal. Keperluan individu dan masyarakat pula seperti ilmu pengeahuan, pembangunan politik, ekonomi dan sosial.

CIRI-CIRI ISLAM

PEMBANGUNAN

iii. Melahirkan kesedaran terhadap peranan dan tanggungjawab

Proses pembangunan dalam aspek ini meliputi hubungan dan tanggungjawab manusia dengan Tuhannya, manusia sesama manusia, manusia dan alam persekitarannya, seterusnya manusia terhadap dirinya sendiri.

Kerohanian - berkaitan dengan pembangunan insan iaitu yang melibatkan akal, jiwa dan akhlaknya. Kerana itu, ia dianggap penting dan merupakan aspek utama dalam proses pembangunan. Aspek keseimbangan & kesepaduan - manusia terdiri daripada roh & jasad, jika terabai salah satu, ini akan menyebabkan kepincangan hidupnya,lebih-lebih lagi jika terabai aspek kerohaniannya. - maka, proses pembangunan hendaklah dilaksanakan secara sepadu antara keperluan rohani & jasmani.

16/11/2011

Keutamaan aspek kerohanian - aspek ini penting untuk membentuk/ mendidik akal, jiwa dan nafsu manusia. Kerana kejayaan dan kesejahteraan hidup adalah bergantung kepada kemuliaan peribadi perlakuan & tindakannya yang lebih baik serta bertanggungjawab.

DIMENSI PEMBANGUNAN ISLAM

1. PEMBANGUNAN INSAN
a)

Pembangunan manusia Manusia fokus utama dalam pembangunan Manusia ialah agen pembangunan: rancang & laksanakan pembangunan tentukan tujuan & faedah Pihak yg menerima kesan positif & negatif

b) Pembangunan kerohanian
Tujuan pembangunan kerohanian: serlahkan potensi kebaikan berasakan Pencipta tanggungjawab kekhalifahan Tuhan Dimensi pembangunan kerohanian: mantapkan tauhid keEsaan pada Tuhan disiplinkan hawa nafsu Contoh pembangunan kerohanian: Umar al-Khattabdari seorang yang bengis menjadi seorang yang penyayang

2. PEMBANGUNAN SOSIAL

Syuraihadil & berani mengadili khalifahnya Muhammad al-Munkadirmemulangkan wang pelanggan

c) Pembangunan minda Islam mengkehendaki manusia gunakan akal fikiran dalam kehidupan Memerlukan sistem pemakanan yg seimbang & pendidikan yg baik d) Pembangunan fisiologikal Islam galakkan bersukan & bersenam Akal yg sihat datang dari badan yg sihat

Perspektif: Islamkehidupan msykt perlu berubah berlandaskan agama Baratmanusia berubah dr kemunduran kepada kemajuan Prinsip pembanggunan kehidupan sosial: Berlumba melakukan kebaikan Persaudaraan & kasih sayang Perdamaian Keadilan sosial Kebenaran

16/11/2011

3. PEMBANGUNAN POLITIK
Pandangan:
a)

Al-Farabimencapai kejayaan jasmani & rohani di dunia & akhirat Islammendapat rahmat seluruh alam Umummenjamin keamanan 3 komponen utama dalam politik Islam: Kumpulan pemerintah Melantik seorang yang terbaik dalam kelompok masyarakat Mempunyai tanggungjawab iaitu:

Memberi kebebasan asasi, kebebasan beragama & kebebasan berpolitik.

b) Memberi persamaan kepada kepada setiap rakyat ( keadilan, ketenteraan & jawatan) Rakyat Beri taat setia pada pemimpin yang sebenar Menasihati pemimpin secara berhikmah Perlembagaan Islamperlembagaan yg digubal bukan untuk 1 masyarakat shj. Keputusan dibuat secara syura(mesyuarat)

4.PEMBANGUNAN EKONOMI
Nilai

& prinsip asas pembangunan ekonomi: Menggunakan sumber alam dgn baik Aktiviti ekonomi yg halal Kekayaan tidak menentukan status Menyeimbangkan tuntutan dunia & akhirat Pekerjaan yg halal Niat bekerja yg betul

Tidak meninggalkan ibadat khusus Sederhana dlm perbelanjaan Tunaikan zakat apabila cukup syarat Menjaga maslahah masyarakat Bersyukur dengan kurniaan Allah

KESIMPULAN
Islam amat bertentangan dengan sekularisme kerana tidak wujud dualisme dan dikotomi dalam ajaran Islam. Pembangunan Islam adalah yang terbaik untuk dipraktikkan dalam sesebuah keluarga kerana ia menyeluruh dan universal.

You might also like