TRANSPERSONAL

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sejarah Aliran Psikologi Dosen Pengampu : Drs. Zaenal Abidin, M.Si

KELOMPOK 8
ADZMI KHOIRUNNISA DIKA RESTY TRI A INDRARINI WAHYUNINGTYAS MEIRNA FATKHAWATI OKKY MEGA DHATU SITI ALFI KARIMAH SUBEKTI DWI LESTARI SUMAYYAH (15010111130048) (15010111130094) (15010111130046) (15010111140136) (15010111140148) (15010111140126) (15010111120016) (15010111130098)

FAKULTAS PSIKOLOGI UNIVERSITAS DIPONEGORO

2011 KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah Subhanahu wata΄ala. Semarang. Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu sehingga makalah ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya. Semoga makalah ini memberikan informasi bagi masyarakat dan bermanfaat untuk pengembangan wawasan dan peningkatan ilmu pengetahuan bagi kita semua. karena berkat rahmat-Nya kami bisa menyelesaikan makalah yang berjudul Transpersonal. Makalah ini masih jauh dari sempurna. 18 September 2011 Penyusun ii . oleh karena itu kami mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi kesempurnaan makalah ini. Makalah ini diajukan guna memenuhi tugas mata kuliah Sejarah dan Aliran Psikologi.

……….…………… 3 3 3 BAB II.DAFTAR ISI KATA PENGANTAR……………………………………….……………. iii . 7 C.…………… A. Rumusan Masalah…………………………………………………………… 2 C. PENDAHULUAN……………………………….. Kesimpulan……………………………………………………. Sejarah Psikologi Transpersonal………………………………. Saran……………………………………………………….………… 7 B. Cabang Psikologi Transpersonal……………………………….………… ii iii 1 1 1 B. Tujuan…………………………………………………………. Pengertian Psikologi Transpersonal………………………………. PENUTUP…………………………………. BAB I.……… DAFTAR ISI………………………………………………..……………....…………… B. Latar Belakang Masalah……………………………………….…………… BAB III. PEMBAHASAN……………………………….………… 4 A.…………… 7 9 A..………………… DAFTAR PUSTAKA………………………………….

Untuk mengetahui pengertian psikologi transpersonal 2.BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH B. Untuk mengetahui cabang psikologi transpersonal iv . Apa pengertian psikologi transpersonal ? 2. RUMUSAN MASALAH 1. TUJUAN 1. Apa saja cabang psikologi transpersonal ? C. Untuk mengetahui sejarah psikologi transpersonal 3. Bagaimana sejarah psikologi transpersonal ? 3.

BAB II PEMBAHASAN A. dan mistisme yang dialami manusia. Victor Frankl. Pengertian Psikologi Transpersonal Secara etimologi. Yang membedakan antara psikologi humanistik dan psikologi transpersonal adalah didalam psikologi transpersonal lebih menggali kemampuan manusia dalam dunia spiritual. Charles Tart dan lainnya. Beberapa kalangan berpendapat bahwa bidang spiritualitas dan kebatinan hanya didominasi oleh para ahli-ahli agama dan juga praktisi mistisme. Dengan melihat dari para tokoh awalnya maka dapat diketahui bahwa psikologi transpersonal merupakan turunan langsung dari psikologi humanistik. Sejarah Psikologi Transpersonal Psikologi Transpersonal dikembangkan pertama kali oleh para ahli yang sebelumnya mengkaji secara mendalam bidang humanistik seperti Abraham Maslow. Jung. transpersonal sendiri berasal dari kata trans dan personal. Antony Sutich. Trans artinya di atas (beyond. over) dan personal adalah diri. Sehingga dapatlah dikatakan bahwa transpersonal membahas atau mengkaji pengalaman di luar atau batas diri. B. namun ternyata dalam perkembangannya. seperti halnya pengalaman-pengalaman spiritual. pengalaman puncak. Abraham Maslow membagi aliran psikologi yang juga menggambarkan babakan sejarah kehadirannya ke dalam empat aliran besar.G. v . kesadaran akan hal ini dapat diaplikasikan dan dibahas dalam ilmu pasti. C.

Psikologi transpersonal mengkombinasikan ketiga mazhab psikologi yang telah ada sebelumnya dengan cara mendialogkan semua teori dengan keadaan manusia sebagai makhluk spiritual. Inilah awal mula hadirnya psikologi aliran keempat: psikologi transpersonal. kedua behavioral. menolak pendekatan psikonalisa dan pendekatan lain yang memandang rendah dan negatif pengalaman-pengalaman spiritual. dengan ini maka era milennium ini yang disebut-sebut sebagai era aquarian benar-benar telah terwujud. Pengalaman spritual yang dalam psikonalisa dianggap sebagai pengalaman masa kecil yang traumatis. kembali diwarnai oleh pemikiran filosofis yakni eksistensialisme dan fenomenologi. Cabang Psikologi Transpersonal vi . ketiga humanistik. tapi pada kenyataannya perkembangan psikologi tidak dikendalikan oleh kaidah-kaidah saintifik. Mereka mendesak diakuinya angkatan keempat dalam bidang psikologi. terutama pada paruh abad ke-20. Bahkan beberapa tahun setelahnya. Kendati sains empiris menjadi basis bagi psikologi modern. sebagai akibat perubahan kondisi kesadaran (Altered States of Consciousness). terutama pengaruh ibu yang menderita kecemasan.Pertama aliran psikoanalisis. (Amarildo) C. Orang dikatakan gila karena represi pengalaman traumatis tersebut dalam alam tak sadarnya. Meski selalu mendapat tentangan keras dari mereka yang beraliran positivis dan juga materialis dilain sisi psikologi transpersonal mendapatkan tempat yang baik dalam bidang akademik dengan dimulainya berbagai macam penelitian yang bertujuan mengkaji dimensi spiritual manusia. Perkembangan psikologi lebih lanjut. dan keempat psikologi transpersonal. Sehingga beberapa pelopor gerakan New Age. psikologi mulai mendapatkan pengaruh dari kebangkitan spiritualisme gaya baru. yakni transpersonal.

3. Kelompok Mistis magis Kelompok pertama adalah kelompok mistis-magis. Kelompok psiko-fisiologis Kedua adalah kelompok tingkat kesadaran alternatif yang biasanya menolak konsep-konsep perkembangan. Grof kemudian menggunakan teknik pernapasan (pranayama) dari tradisi Timur. manusia modern. yang disebutnya sebagai Holotrophic Breathwork. Kita. Kelompok ini menerima kisah-kisah para dukun shamanisme dan mistikus dalam semangat relativisme pluralistik. menganggapnya seolah luar biasa. Seringkali romantisme dari kelompok ini menyulitkannya untuk berinteraksi dengan arus utama psikologi. Menurut kelompok ini kesadaran transpersonal bersesuaian dengan kesadaran para dukun dan shaman masa lalu. Setelah penggunaan LSD dilarang pemerintah. Kelompok transpersonalis postmodern Kelompok ketiga. dan salah satunya gerakan teosofi yang dipimpin oleh Helena Blavatsky. Mereka justru mengecam filsafat vii . Mereka lebih suka meneliti keadaan kesadaran sementara secara psiko-fisiologis dengan memelajari keadaan-keadaan fisik seseorang yang berada dalam keadaan transpersonal. Kelompok ini bersama kelompok ekoprimitivisme menganjurkan penggunaan media (seperti zat-zat kimia atau psikotropika) untuk pencapaian keasadaran transpersonal. tahap-tahap dan praktik peningkatan kesadaran. kelompok transpersonalis posmodern. 2.Mazhab transpersonal terbagi dalam empat cabang yaitu : 1. Tokoh yang cukup penting dalam kelompok ini adalah Stanislav Grof yang menggunakan LSD untuk psikoterapinya. Pandangan ini dianut oleh para aktivis New Age. karena kita membuang kondisi kesadaran seperti ini. sebenarnya merupakan keadaan yang biasa. Mereka menganggap keasadaran transpersonal.

yang nanti akan dibahas pada bab khusus. Yang berbeda. viii . Kelompok pertama. kelompok ini juga menerima konsep-konsep psikologi transpersonal dari aliran pramodern dan posmodern. 4. Helena Blavastky. mengharuskan para anggotanya untuk tidak memiliki kecenderungan kepada agama tertentu. Kelompok psikologi transpersonal yang keempat adalah kelompok integral. misalnya. Kelompok integral. kedua dan ketiga merupakan kelompok yang berada–bahkan bersebarangan–dengan agama formal.perennial yang mengungkapkan pengalaman mistik sebagai totaliter dan fasistik karena mengagungkan hierarki. Kelompok ini menerima hampir semua fenomena kesadaran yang diteliti oleh ketiga kelompok tadi. yang berada pada kelompok yang pertama. Salah seorang tokohnya adalah Ken Wilber.

KESIMPULAN Kata transpersonal berasal dari kata trans yang berarti melampaui dan persona berarti topeng. dan semangat sebagai bagian dari keseluruhan yang terpadu. transpersonal berarti melampaui macam-macam topeng yang digunakan manusia. transpersonal berarti melampaui gambaran manusia yang kelihatan.BAB III PENUTUP A. Psikologi transpersonal merupakan salah satu bidang psikologi yang mengintegrasikan konsep. B. Sehingga psikologi transpersonal bisa diartikan sebagai ilmu yang menghubungkan psikologi dengan spiritualitas. Secara etimologis. tubuh. Konsep inti dari psikologi transpersonal adalah nondualitas (nonduality). teori dan metode psikologi dengan kekayaan-kekayaan spiritual dari bermacam-macam budaya dan agama. Penyatuan kosmis dimana segala-galanya dipandang sebagai satu kesatuan. SARAN Pendekatan transpersonal mencakup semua aspek manusia dan melihat pikiran. Daripada ix . Dengan kata lain. suatu pengetahuan bahwa tiap-tiap bagian (misal: tiap-tiap manusia) adalah bagian dari keseluruhan alam semesta.

berfokus pada mengurangi gejala. hal 161) x . (Vaughan. kurang didorong oleh ketakutan dan keserakahan. menegaskan kemungkinan hidup dalam harmoni dengan orang lain dan lingkungan. 1993. Dalam cahaya kebijaksanaan abadi dari ajaran spiritual. Pendekatan transpersonal memungkinkan sebuah visi yang lebih inklusif kemungkinan di mana seseorang bisa melepaskan masa lalu dan hidup lebih lengkap di masa sekarang. tujuan terapi transpersonal adalah untuk melepaskan diri dari identifikasi dengan peran dan perilaku dan menyadari identitas yang sebenarnya seseorang. dan termotivasi oleh kasih sayang dan rasa tujuan. Ada kurang fokus pada pemecahan masalah dan lebih pada pengembangan dan pembukaan sumber daya batin dan pengalaman dari beingness otentik yang unik.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful