P. 1
Sejarah Islam Minoritas Di Thailand Jadi

Sejarah Islam Minoritas Di Thailand Jadi

|Views: 438|Likes:
Published by EL-rahmanz Manz

More info:

Published by: EL-rahmanz Manz on Dec 06, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/06/2014

pdf

text

original

Sejarah Islam Minoritas Di Thailand Makalah di ajukan guna memenuhi tugas Mata kuliah : sejarah islam minoritas Dosen

pengampu : Siti Maimunah

Disusun oleh : Abdurrahman : 10120041

JURUSAN SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN ILMU BUDAYA UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SUNAN KALI JAGA YOGYAKARTA 2011-2012

Kawasan Thailand yang banyak dihuni umat muslim adalah wilayah bagian selatan yang berbatasan langsung dengan Malaysia. negeri ini menjadi sebuah negara Islam terbesar di Asia Tenggara dengan nama Kerajaan Islam Pattani Darussalam. Kantong-kantong muslim di daerah Thailand Selatan ini diantaranya adalah propinsi Pattani. Orang Arab menyebutnya Al Fathoni. Pada abad ke-15. dan Nakorn Srithammarat. rata-rata dihuni oleh sekitar 70 – 80 persen muslim. Narathiwat dan Songkhla. Satun. Pattani jatuh ke tangan Thailand pada tahun 1785 setelah kerajaan Thailand mengirimkan intelijen untuk mencari rahasia kelemahan Pattani. Krabi. seperti di propinsi Pattalung. Pattani adalah salah satu wilayah Thailand yang pernah mengukir sejarah gemilang kejayaan Islam. Di propinsi-propinsi tersebut. Selain itu. Makar Thailand sangat licik sehingga akhirnya berhasil meruntuhkan .BAB I PENDAHULUAN Islam masuk ke Thailand pada abad ke-10 Masehi melalui para pedagang dari Jazirah Arab. umat muslim juga tersebar di beberapa wilayah lain. Penduduk setempat dapat menerima ajaran Islam dengan baik tanpa paksaan. Yala.

Pemerintah Thailand berusaha memasukkan daerah-daerah paling selatan itu . karena daerah Patani pada awal abad ke-17 pernah menjadi salah satu pusat penyebaran Islam di Asia Tenggara. Kaum muslimin di Thailand yang terkenal dengan nama Patani memiliki perasaan kuat tentang jati dirinya. Kemudian para tawanan yang telah bebas itu ada yang kembali ke Indonesia dan ada pula yang menetap di Thailand dan menyebarkan agama Islam. Latar Belakang Islam Minoritas Di Thiland Ada beberapa teori tentang masuknya Islam di Thailand.kekuasaan Pattani. Wilayah Thailand yang dihuni oleh orang-orang Islam adalah wilayah bagian selatan yang berbatasan langsung dengan Malaysia. karena mayoritas penduduknya beragama Budha. Daerah-daerah muslim di Thailand bagian selatan adalah Pattani. Muslim di Thailand merupakan golongan minoritas. kemudian di bawa ke Thailand. Narathiwat. Yala. Dan ada pula yang mengatakan Islam masuk ke Thailand melalui Kerajaan Samudra Pasai di Aceh. raja Pattani gugur sebagai syahid di medan pertempuran. Dahulu. Para tawanan itu akan dibebaskan apabila telah membayar uang tebusan. ketika Kerajaan Samudera Pasai ditaklukkan oleh Thailand. dan Songkhla. banyak orang-orang Islam yang ditawan. Satun. Diantaranya ada yang mengatakan Islam masuk ke Thailand pada abad ke-10 melalui para pedagang dari Arab. Sultan Muhammad. BAB II PEMBAHASAN A.

Maka Tengku Lamidin diangkat sebagai wakil raja atas perintah Siam tetapi kemudian ia pun berontak lalu dibunuh dan digantikan Dato Bangkalan tetapi ia pun memberotak pula. Pada 1783 Siam pada masa raja Rama I Phra Culalok menyerang Patani dibantu oleh oknum-oknum orang Patani sendiri. Patani dijuluki tempat kelahiran Islam di Asia Tenggara. Hal ini dilakukan pada masa Raja Chulalongkom pada tahun 1902. sebuah daerah di Thailand. . seorang Patani. Daerah yang sekarang disebut Thailand selatan pada masa dahulu berupa kesultanan-kesultanan yang merdeka dan berdaulat. “jika dikatakan masuk”. Menurut pemakalah. Saiburi. kita akan mendapatkan daerah-daerah yang berpenduduk muslim berada persis di sebelah Negara-negara melayu. Setul dan Jala. Islam berada di daerah yang sekarang menjadi bagian Thailand Selatan sejak awal mula penyebaran Islam dari jazirah Arab. sultan Mahmud pun gugurlah. Pada masa raja Phra Chulalongkorn tahun 1878. Kerajaan Patani dipecah dalam daerah-daerah kecil Patani. Marathiwat. Hal ini bisa kita lihat dari fakta sejarah.M Siam mulai mensiamisasi Patani sehingga Tengku Din berontak dan kerajaan Patani pun dipecahlah dan unit kerajaan itu disebut Bariwen. seperti lukisan kuno yang menggambarkan bangsa Arab di Ayuthaya. raja Patani pertama yang memeluk Islam ialah Ismailsyah. Hal ini sangat berkaitan erat dengan sejarah masuknya Islam di Thailand. Pada 1603 kerajaan Ayuthia di Siam menyerang kerajaan Patani namun serangan itu dapat digagalkan.ke negeri Thai. Sebelum peristiwa itu terjadi sesungguhnya pada 1873 M Tengku Abdulqadir Qamaruzzaman telah menolak akan penghapusan kerajaan Patani itu. Bahkan. meriam Sri Patani dan harta kerajaan dirampas Siam dan dibawa ke Bangkok. khususnya Malaysia. Islam bukan masuk Thailand. tapi lebih dulu ada sebelum Kerajaan Thailand “ Thai Kingdom” berdiri pada abad ke-9. diantara kesultanan yang terbesar adalah Patani. Pada abad ke empat belas masuklah Islam ke kawasan itu. Jika kita melihat peta Thailand. Dan juga keberhasilan bangsa Arab dalam mendirikan Daulah Islamiyah Pattani menjadi bukti bahwa Islam sudah ada lebih dulu sebelum Kerajaan Thai. Daud ibn Abdillah ibn Idris al-Fatani diakui sebagai seorang ulama terkemuka mengenai ilmu-ilmu Islam di Asia Tenggara. Karena kenyataanya dalam sejarah.

Islam sudah menyebar di beberapa kawasan Asia Tenggara sejak lama. penyebaran Islam di kawasan Asia Tenggara merupakan suatu kesatuan dakwah Islam dari Arab. atau 80 persen dari total penduduk. Mayoritas Muslim tinggal di Selatan Thailand. Budha adalah agama terbesar di Thailand. ada di tiga provinsi: Narathiwat. Kehidupan Bhuda telah mewarnai hampir seluruh sisi kehidupan di Thailand. dalam pemerintahan (kerajaan). ratarata 70 persen berada di tiga provinsi: Pattani. 2006: 34). Pattani. Muslim sekitar 19 %. sistem dan kurikulum pendidikan. 2000). dibandingkan penganut Budha. Sementara mayoritas penduduk yang berbahasa Melayu. sekitar 80 persen. Di antaranya yang pemakalah ketahui adalah Islam. Akan tetapi secara historis. yaitu sekitar 71% diperkotaan. Konflik Dan Rekonsiliasi Di Thailand Selatan sejak kerajaan Sri Vijaya yang menguasai wilayah Asia Tenggara. B. khususnya di Patani. Narathiwat dan Satun. Satun dan Songkhla.0 % (Sensus Penduduk. Entah daerah mana yang lebih dahulu didatangi oleh utusan dakwah dari Arab. serta Malayan Peninsula termasuk daerah melayu yang berada di daerah Siam (Thailand). dan lain sebagainya. Yala dan Narathiwat. 2002). sekitar 1. Selain agama Bhuda.732 (Kantor Statistik Nasional.0 %. termasuk Thailand Selatan.6 % Buddha. Hindu. Aceh (Nusantara).Dan lebih dari itu. Yala dan Narathiwat. Yala. Thailand.5 juta jiwa. di Malakka. dan 86 % di pedesaan (YCCI. dan Yala. sedangkan di Songkhla. Thailand. dan 76.326. Thailand Selatan terdiri dari lima provinsi: Pattani. tiga provinsi yang sangat mewarnai dinamika di Thailand Selatan. . hukum. masa khilafah Umar Bin Khatab” (teori arab). Muslim di Thailand sekitar 15 persen. di Thailand juga terdapat agama-agama lain. Kristen. 1. Agama-Agama di Thailand Seperti yang kita ketahui. Confucius.3 %. dan Sikh. Tradisi Muslim di wilayah ini mengakar 100 Minoritas Muslim . dengan total penduduk 6. Mayoritas penduduk Muslim terdapat di empat provinsi: Pattani. Yala. 0. karena resmi menjadi agama kerajaan. Namun. 3. sementara penduduk berbahasa China. Narathiwat. minoritas.

berajaran kongfusius. Kongfusius. Kristen Katolik pertama datang ke Thailand disusul oleh Kristen Protestan. Kabar baiknya. Kristen. Sedangkan warga pribumi “siam” hanya sedikit yang berpindah agama dari Budha ke Kristen. agama ini dikenalkan pertama kali ke Thailand oleh misionaris dari Eropa pada abad ke-16 dan ke-17. Hal ini bisa kita lihat dari cara pandang beberapa kalangan tentang keberagaman agama di Thailand. juga membolehkan warga muslim mendirikan masjid dan sekolah muslim. Justru yang terjadi adalah seorang siam beragama Kristen tapi tetap menyembah Sang Budha. Hindu dan Sikh. Kurang lebih tercatat terdapat 2000 masjid (100 masjid berada di Bangkok) dan 200 sekolah muslim di Thailand. Mereka beribadah di . Agak sama dengan Kristen. Hindu. Karena agama ini bersifat ajaran-ajaran filsafat hidup dan etika Cina kuno.[7] Nampaknya isu pluralisme juga berkembang di Thailand. pemeluknya pun kadang beragama Kristen. Dalam sebuah website Thailand untuk promosi wisata. Umat Hindu berpusat di Bangkok. Tapi akan pemakalah tambahkan mengenai sikap masyarakat non-muslim (pemerintah) terhadap agama Islam. Hampir 20.1. dan yang keturunan pribumi tetap menyembah Sang Budha. Maka. Bahkan. 4.000 orang India menetap di Thailand. Agama ini dianut oleh imigran dari Cina. dalam hal ini kerajaan. 2. Umat Kristen Thailand pada umumnya adalah imigran dari Cina. 3. seperti Advent. bahkan beberapa sekte juga berkembang di sana. Raja Thailand juga menghadiri perayaan acara dan hari-hari penting dalam Islam. keberagaman agama diangkat menjadi komoditi untuk “dijual” kepada masyarakat dunia. Umat islam di Thailand bebas mengadakan pendidikan dan acara-acara keagamaan. pemerintah membantu penerjemahan Al Quran ke dalam bahasa Thai. Pemerintah. sedikitnya sudah dibahas di atas. memberi kesempatan bagi warga muslim untuk beribadah dan menganut kepercayaan masing-masing. Jumlah mereka terbagi menjadi dua. Islam.

bahkan dibunuh. Maka. pemerintah membuat . Terbagi menjadi dua kelompok dan beribadah di pure yang berbeda juga.pure-pure. demikian dikatakan oleh Abhisit. Bahkan memperparah keadaan dan melahirkan gerakan perlawanan yang lainnya. Jadi. Kita tidak dapat mengubah persepsi yang sudah terbentuk atau kepercayaan yang hilang di masa tujuh atau delapan tahun ini hanya dalam waktu beberapa bulan saja. mereka mendirikan sekolahsekolah gratis untuk anak-anak miskin. Seperti yang terjadi pada warga muslim. 5. ada yang diserang militer. Mereka juga menjalankan pendidikan sendiri. kita bisa memahami bahwa Pemerintah sedang berusaha merangkul warga muslim yang berada di beberapa propinsi agar tidak bercerai dengan kerajaan Thailand. untuk menciptakan perdamaian di Thailand selatan. Hubungan Islam dengan Pemerintah Dalam majalah Hidayatullah edisi Juli 2009. Lanjutnya. Kerajaan menjamin sepenuhnya keberagaman agama di Negri Gajah Putih ini. Secara bersama. Dari pernyataan Abishit. Dia menyatakan bahwa pemerintahnya “membuktikan” kepada rakyat di wilayah itu bahwa “tidak akan ada lagi ketidakadilan”. terdapat sebuah laporan yang bertajuk “Thailand Rayu Warga Muslim Agar Tidak Pisahkan Diri”. akan tetapi sistem pendidikannya didasarkan pada sistem pendidikan nasional Thailand. Sikh. Agama Sikh juga berpusat di Bangkok. Secara garis besar. Dengan catatan dalam satu kesatuan nasionalisme “Siam”. “Kita harus melakukan pendekatan ini dan harus bersabar.” Ternyata Pemerintah memahami betul bahwa upaya pemerintah untuk menciptakan perdamaian dengan kekuatan militer tidak terlalu membuahkan hasil. Hal ini dikuatkan dengan pernyataan Abishit terhadap masyarakat muslim Thailand. Laporan itu menyebutkan bahwa Thailand berencana akan menambah hak otonomi dan mempertimbangkan untuk memperluas penerapan hukum syariah di propinsi-propinsi Muslim yang berbatasan dengan Malaysia. yang keluar dari nasionalisme atau dianggap keluar maka akan berurusan dengan kerajaan. C.

D. mulai dari ucapan permintaan maaf atas penyalahgunaan kekusaan dan ketidakpedulian selama bertahun-tahun. dalam pernyataan.” kata Chulanont. Junta militer pimpinan kepala staf angkatan darat Sonthi Boonyaratglin yang beragama Islam telah membawa harapan perdamaian bagi penduduk di wilayah selatan yang telah lama mengeluhkan kebijakan kaku perdana menteri terguling Thaksin Shinawatra. Perkembangan Pendidikan Islam Di Thailand Setelah mengalamai konflik yang berkepanjangan. Chulanont mengatakan pelajaran Agama Islam boleh diajarkan di sekolahsekolah mulai dari sekolah dasar hingga perguruan tinggi di provinsi-provinsi di bagian selatan untuk jangka panjang. seperti dikutip kantor berita Thailand. akhirnya Islam di Thailand . mengumumkan bahwa pemerintahnya akan memasukan pelajaran Agama Islam dalam sistem pendidikan di negara yang berpenduduk mayoritas Budha itu.terobosan baru. Chulanont kembali mengulangi himbauannya untuk menciptakan perdamaian di provinsi-provinsi bergejolak itu. “Saya telah menugaskan Departemen Luar Negeri untuk berkoordinasi dengan Pemerintah Malaysia serta mempelajari jenis silabus pendidikan apa yang perlu diperbaiki untuk pendidikan dasar di negara kita. Kurangnya mata pelajaran Agama Islam di sekolah-sekolah negeri di Thailand Selatan telah mendorong warga muslim mendaftarkan anak-anak mereka pada sekolah-sekolah Islam swasta. Perdana menteri yang mendapat dukungan militer itu mengatakan pemerintahnya akan berusaha sebaik mungkin untuk menciptakan pengertian yang lebih baik antara warga muslim dan Budha untuk membantu mengurangi apa yang ia sebut sebagai perpecahan. Dalam majalah Gatra bertanggal 2 September 2007. Chulanont telah mengambil sejumlah tindakan untuk mendapatkan kepercayaan dari warga muslim Thailand. terdapat sebuah laporan yang menyebutkan upaya pemerintah dalam mendamaikan konfilk yang terjadi di Thailand Selatan. Ia mengatakan. yakni dengan jalur pendidikan. Dalam laporan disebutkan bahwa Perdana Menteri Surayud Chulanont. pemerintahnya sedang mempertimbangkan untuk memperkerjakan para sarjana untuk mengajar Agama Islam di sekolah-sekolah negeri.

seperti Indonesia dan Malaysia. . Proses pendidikan Islam di Thailand sudah mengalami perkembangan dan kemajuan. Itu artinya sistem pendidikan yang dipakai sama seperti di negri berpenduduk Islam lainya. Madinah. Tidak hanya itu saja. Program pengembangan pendidikan Islam di Thailand sudah mencapai level yang lebih dari sekedar nasional dan regional. Bahkan beberapa dari 200 lembaga pendidikan itu menggunakan sistem pesantren yang sama persis di Indonesia. Termasuk juga mengirimkan putra-putra Thailand ke berbagai pesantren di Indonesia. penuh dengan cobaan. UIN. Acara ini dilaksanakan di berbagai wilayah di Thailand. dicurigai. Mereka mengirimkan kader-kadernya ke berbagai universitas dunia. Seperti pengajian bapak-bapak dan ibi-ibu. termasuk Gontor. Kesempatan ini tidak dilewatkan oleh umat Islam untuk mengembangkan pendidikan Islam. Pastinya hal ini atas perjuangan panjang masyarakat muslim Thailand. Dan juga beberapa universitas tanah air. diintimidasi. Yang akhirnya pemerintah memperbolehkan warga muslim Thailand untuk menyelenggarakan pendidikan Islam. Umat muslim Thailand bekerjasama dengan beberapa lembaga pendidikan Negara lain. diserang. TPA/TKA dan kajian mingguan mahasiswa adalah beberapa kegiatan rutin yang diadakan mingguan. seperti Al Azhar Mesir. Hidup dalam Negara yang mayoritas non-muslim sejatinya bukan hal yang mudah. seperti UII.menemui titik kemajuan. Hal itu bisa kita lihat dari kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh beberapa lembaga Islam. dan lainnya. Masyarakat dan Pelajar Muslim Indonesia juga mengadakan silaturrahim bulanan dalam forum pengajian Ngajikhun. Tercatat 200 lembaga pendidikan Islam dan 2000 masjid berdiri di Thailand. bahkan dibunuh. Sistem pendidikan Islam di Thailand ternyata tidak dilakukan di sekolahsekolah dan pesantren saja. baik yang nasional maupun internasional untuk mengadakan seminar internasional pendidikan Islam. BAB III PENUTUP Kesimpulan Perjalanan masyarakat muslim Thailand dalam berdakwah boleh kita acungi jempol.

Namun. bahkan belakangan kurikulum pendidikan Islam akan dimasukkan di sekolah-sekolah negri (mungkin sekarang sudah).Perjuangan yang mereka lakukan di bumi Thailand merupakan satu dari rentetan sejarah penyebaran Islam. Serta yang paling penting tetap membina hubungan yang baik dengan Kerajaan. Mereka pun tahu akan hal ini. terorisme. dan menjaga perkembangan tersebut dari hal-hal yang bisa menghancurkan. Kemajuan ini tentunya bukan hal sepele dan mudah. maka mereka mengembangkannya. Jika kita bandingkan dengan Negri kita Indonesia yang mayoritas muslim. dan lain sebagainya yang selalu memojokkan Islam. untuk menyelenggarakan pendidikan Islam. dari zaman Rosulullah sampai akhir zaman nanti. dalam menghadapai masyarakat Bhuda dan Pemerintahnya. dari dalam maupun luar. meskipun baru bisa kita bilang berhasil bertahan. . dan ini baru permulaan. Usaha-usaha dalam mengembangkannya antara lain meningkatkan kualitas pendidikan Islam di Thailand dengan mengirim kader-kader ke berbagai Negara Islam. yakni mendapat kepercayaan dari kerajaan yang notabene adalah umat Bhuda. Kemajuan dakwah Islam di Thailand lewat jalur pendidikan pastinya masih panjang. mengadakan kerjasama dalam bidang pendidikan Islam. dari isu-isu pluralisme. tentunya bisa kita bayangkan perjuangan umat Islam di sana. radikalisme. akhirnya muslim Thailand menemui momentum yang menggembirakan. Pendidikan Islam di lembaga pendidikan non-muslim masih diperdebatkan. mempertahankan agama Islam. dan mereka mengikuti materi pendidikan agama yang tidak mereka anut. mengadakan seminar-seminar pendidikan Islam. mengawalnya. Setelah perjuangan bertahun-tahun. padahal ada siswa-siswi muslim di lembaga pendidikan non-muslim. mencapai titik kemajuan dalam berdakwah. dan lain sebagainya. kemajuan yang didapat juga sangat luar biasa.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->