P. 1
Aliran Dalam Islam

Aliran Dalam Islam

|Views: 102|Likes:
Published by ilhamstain

More info:

Published by: ilhamstain on Dec 09, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/09/2011

pdf

text

original

Basnang Said Dekan FAI UNASMAN dan Ketua PW.

LP Maarif NU Sulawesi Barat Fatwa Majlis Ulama Indonesia (MUI) yang dikeluarkan beberapa waktu lalu sampai sekarang masih menimbulkan controversial dan tanda tanya di kalangan umat Islam. Pro dan kontra terjadi karena titik pandang yang berbeda. Majlis Ulama dan pendukung fatwa itu memandang dari segi tugas dan misi institusi itu untuk melindungi umat Islam Indonesia dari berbagai aliran dan ajaran yang dianggap bertentangan dengan Islam yang lagi semarak sekarang ini. Semantara itu resistensi terhadap fatwa itu datang dari sebahagian umat Islam memandang dari sudut kebebasan sesorang atau sekelompok umat untuk memahami dan melaksanakan ajaran agamanya. Adanya kritikan terhadap fatwa MUI itu, menunjukkan perlunya kejelian, ketelitian, dan kehati-hatian para ulama dalam mengelurkan fatwa yang sangat diperlukan oleh umat ketika berhadapan dengan pilihan-pilihan keagamaan. Tetapi suatu fatwa dapat menjadi tidak efektif dalam pengertian tidak ditaati oleh umat Islam. Dalam hal demikian lembaga yang mengelurkan fatwa itu menjadi tidak berwibawa dan kehilangan fungsinya. Tulisan ini akan mencoba membahas fatwa tentang Ahmadiyah dan Pluralisme yang mendapat sorotan yang tajam dari masyarakat. Substansi dan rumusan fatwa tentang kedua realitas tersebut perlu dikaji agar lebih difahami. Uraian ini dimaksudkan pula agar fatwa MUI tersebut lebih difahami dan dimaklumi keberadaannya. Aliran dan madzhab dalam Islam. Sebagaimana agama lainnya, dalam Islam pun terdapat berbagai aliran dan madzhab. Aliran dalam uraian ini dipahami sebagai pemikiran ulama teolog tentang masalah aqidah, sedangkan madzhab dipahami sebagai pandangan ulama fuqahaa tentang syariat Islam. Baik aliran maupun mazhab merupakan hasil pemikiran (ijtihad) yang telah terpola. Sesungguhnya pada masa nabi Muhammad mengemban risalahnya (610 – 632) belum terbentuk aliran dan madzhab dalam Islam. Berbagai masalah keagamaan yang timbul pada waktu itu ditanyakan dan mendapatkan jawaban dan penjelasannya dari Nabi Muhammad saw. Meskipun demikian para sahabat dianjurkan untuk mengemukakan pandangan mengenai sesuatu hal yang tidak diperoleh petunjuknya dalam Al-Qur’an maupun Sunnah atau Hadis Rasulullah saw. Apabila terjadi perbedaan pendapat di kalangan Sahabat, Nabi Muhammadlah yang memiliki otoritas untuk membenarkan atau menyalahkan pendapat itu. Keputusan Nabi Muhammad saw itulah yang diperpegangi dan diamalkan. Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah (750 – 1250) hasil kajian (ijtihad) ulama mulai terpolarisasi secara formal dalam bentuk aliran dan madzhab. Pada masa itu muncul dua aliran besar dalam Islam yaitu sunni dan syi′i atau syiah yang terkenal sampai sekarang ini. Selain itu masih terdapat beberapa aliran yang muncul kemudian baik sebagai pecahan dari kedua aliran besar maupun berdiri sendiri. Salah satu di antara aliran yang muncul kemudian adalah Ahmadiyah yang didirikan pada 1889 di Qadian, India. Selain aliran, muncul pada masa itu beberapa mazhab yaitu polarisasi dari pemahaman para ulama terhadap syariah yang terkenal dengan fikhi. Mazhab yang terkenal adalah Malikiyah, Hanafiyah, Syafiiyah, dan Hambaliyah dari Sunni serta mazhab Syiah, dan mazhab lainnya. Sunni dan Syiah pada mulanya merupakan dua kelompok politik yang saling berebut kekuasaan. Kelompok pengikut Muawiyah bin Abi Sofyan yang pada waktu itu sedang menjabat sebagai gubernur Syria di Damaskus dengan pengikut Ali bin Abi Thalib yang telah dibai′ah oleh sebahagian umat Islam sebagai khalifah keempat pengganti Usman bin Affan. Sebenarnya kedua kelompok itu mewakili tradisi persaingan antara dua kelompok dari kaum Quraisy pada masa Jahiliyah, Muawiyah dari bani Umayah dengan Ali bin Abi Thalib tokoh dari Bani Hasyim. Puncak perebutan kekuasaan kedua kelompok itu dengan terjadinya Perang Syiffin tahun 656. Pada akhir dari perang itu muncul kelompok ketiga kaum Khawarij yang keluar dari pasukan Ali bin Abi Thalib. Kelompok inilah yang mula pertama kali mencari pembenaran agama bagi tindakan politik terhadap pembunuhan khalifah Ali bin Abi Thalib yang dianggap telah kufur (keluar dari Islam). Demikian pula anggapan mereka terhadap Muawiyah dan para pengikutnya. Kelompok Muawiyah yang memegang kendali kekuasaan sesudah Khulafarrasyidin dan kelompok Ali bin Abi Thalib yang beroposisi mencari legitimasi terhadap pandangan dan tindakan politiknya masing-masing. Kaum Khawarij yang sangat ekstrim dan fundamentalis itu tidak berkembang dalam dunia Islam, sedangkan kelompok Muawiyah berkembang menjadi aliran Sunni dan kelompok Ali bin Abi Thalib menjadi kelompok Syiah. Ahmadiyah pun lahir dalam suasana ketika Inggeris mulai menjajah India termasuk Pakistan sekarang setelah hancurnya kerajaan Islam, Mughal. Sangkaan mereka yang anti Ahmadiyah, menyatakan bahwa Mirza Gulam Ahmad adalah boneka Inggeris. Kemudian Ahmadiyah berkembang menjadi suatu aliran dengan berbagai pandangan yang berbeda dengan dua aliran besar terdahulu. Perbedaan pandangan politik antara Sunni dengan Syiah tentang siapa yang berhak memerintah sepeninggal Rasulullah saw beralih menjadi perbedaan faham keagamaan. Syiah yang menganggap bahwa Ali bin Abi Thalib yang paling berhak memerintah sesudah Nabi Muhammad saw, sedangkan Sunni menganggap kekuasaan itu menjadi haknya kaum Quraisy sebagaimana yang telah terjadi masa khulafaurrasyidin. Perbedaan itu menyebabkan Syiah selalu beroposisi terhadap pemerintahan Bani Umayah dan Bani Abbasiyah. Kaum Syiah selalu ditindas oleh pemerintah Umayah, kecuali khalifah Umar bin Abdul Azis (mem.717 –720) yang lebih toleran. Ia melarang perlakuan yang tidak wajar terhadap pengikut Ali bin Abi Thalib. Meskipun Syiah telah berjasa membantu Bani Hasyim untuk mendirikan Dinasti Abbasiyah pada tahun 750 di atas kehancuran Dinasti Amawiyah, tetapi perlakuan penguasa baru itu terhadap Syiah tidak lebih baik dari pemerintah sebelumnya. Pada tahun 850 Khalifah Al-Mutawakkil dari Bani Abbasiyah mulai memusuhi kaum Syiah dan menghancurkan monumen-monumen yang dianggap suci oleh mereka. Sebahagian di antaranya hijrah ke Afrika Utara dan mendirikan pemerintahan Syiah dengan nama Dinasti Fatimiah (909 –1176). Setelah Dinasti Abbasiyah hancur, kelompok Syiah yang banyak mendiami Persia atau Iran itu mendirikan Kerajaan Safawiyah(1502 –1736) yang selalu bermusuhan dengan imperium Turki Usmani (1299 –1923) yang Sunni. Di Pakistan pada 1953 muncul gerakan anti Ahmadiyah yang mendorong pemerintah yang Sunni itu membentuk tim investigasi yang diketuai oleh Muhammad Munir. Pada 1954 Tim Munir mengumumkan bahwa Ahmadiyah diperlakukan sebagai kelompok minoritas non-Muslim, tetapi tidak dilarang keberadaannya. Imam Mahdi Perbedaan pandangan dan sikap politik berimplikasi pada pandangan keagamaan. Syiah berpandangan bahwa dalam Islam ada imam yaitu pemimpin spritual yang maksum, tidak berdosa. Imam pertama adalah Ali bin Abi Thalib dan imam selanjutnya ditetapkan dari turunannya. Menurut faham Itsna Asyariah, salah satu cabang Syiah, imam ke duabelas dari turunan Ali bin Abi Thalib yaitu

MUI sebagai wadah berhimpunnya ulama Sunni tentunya sangat terganggu dengan kemajuan Ahmadiyah dan sangat kawatir akan eksistensi agama Islam di Indonesia dengan makin meluasnya pluralisme agama itu. Afghanistan. menyakini bahwa Muhammad saw adalah Rasul Allah. Sangat boleh jadi fatwa tentang kedua faham itu dikeluarkan mengingat Ahmadiyah yang terkenal sebagai organisasi yang sangat handal dalam dakwah makin diminati umat Islam Indonesia dan pluralisme agama yang dianggap sebagai salah satu faham yang mendukung kerukunan umat beragama makin menarik perhatian masyarakat. dan Ahmadiyah meyakini adanya tokoh Imam Mahdi tersebut. kedua. Ada juga di antaranya umatnya masuk neraka. Dalam kedudukan seperti itu mereka saling mengkafirkan. Di Indonesia. Memperhatikan tajuk Fatwa Keharaman dapat difahami bahwa fatwa MUI itu menggunakan pendekatan fikhi. Indonesia. Seandainya semua agama itu sama untuk apa manusia harus menganut agama tertentu. sedangkan Ahmadiyah berpendapat bahwa Imam Mahdi itu sudah datang yatu Mirza Ghulam Ahmad. maka orang atau aliran itu sesat. tetapi tidak untuk dibahas secara mendalam. karena masih tetap berpegang pada prinsip Islam yaitu pertama. meskipun tidak sepopuler Ahmadiyah. bukan pendekatan Fikhi. Sementara itu Ahmadiyah menyakini bahwa Imam Mahdi yang ditunggu oleh Syiah dan Sunni itu telah muncul yaitu Mirza Ghulam Ahmad yang dianggap juga sebagai nabi yang membawa agama Islam atau memperbahrui pemikiran tentang Islam. Mungkin MUI menganggap bahwa fatwa itu hanya dalam bidang syariah semata. Fatwa MUI Fatwa MUI tentang 11 masalah diantaranya Ahmadiyah dan pluralisme agama tampaknya terlalu tergesa-gesa. Malaysia. Sebagaimana halnya penganut Malikiyah. dan ketiga. Jadi sesungguhnya pemerintah Pakistan hanya menetapkan bahwa Ahmadiyah itu adalah organisasi non-Muslim Sunni. Materi-materi fatwa hanya didiskusikan layak atau tidaknya difatwakan. Ahmadiyah terdapat di Pakistan. tetapi telah menjadi penganut Sunni. Pluralisme mengakui adanya persamaan dan perbedaan di anatara semua agama. Tetapi Pluralisme agama sebenarnya adalah faham yang mengakui eksistensi agama-agama dalam suatu masyrakat. Tetapi sikap permusuhan dan tidak toleran satu aliran dengan aliran lainnya telah menimbulkan malapetaka dan kemunduran sebagaimana terekam dalam memori kolektif umat Islam itu sendiri. Aliran –aliran dan juga mazhab fikhiyah telah dianggap sebagai agama tersendiri. dan Inggeris di Eropa.Muhammad Almuntadzar (w. Perlu diketengahkan bahwa munculnya aliran-aliran dalam Islam itu adalah suatu tuntutan sejarah umat Islam. meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah swt. Oleh karena itu tidaklah mengherankan jika fatwa tentang Ahmadiyah hanya mengukuhkan fatwa MUI 1980. dan Ahmadiyah. karena negara yang berdasarkan Pancasila ini bukan negara Sunni. Islam masuk pertama kali ke Eropa adalah Ahmadiyah. Fatwa tentang Pluralisme tampaknya tidak dibahas secara mendalam makna pluralisme agama yang sebenarnya. Perbedaan pandangan tentang Imam Mahdi dan perbedaan lainnya telah membuat umat Islam terjebak dalam aliran keagamaan yang eksklusif dan sektarianisme. Umat Islam tidak lagi penganut agama Islam. Dengan begitu. terdapat pebedaan pada aspek-aspek formalnya dan simbol-simbol yang digunakan. Hanafiyah. Ketiga keyakinan itu merupakan satu kesatuan. Dunia Arab. Syiah juga sudah mulai terdapat di Indonesia. Tidak meyakini salah satunya berarti tidak meyakini pula dua yang lainnya. Berdasarkan pokok-pokok pikiran yang telah diuraikan kiranya fatwa tentang Ahmadiyah dapat difahami sebagai pendapat Sunni. Dengan begitu pembahasan kedua faham tersebut hendaknya dari sudut pandang Ilmu Kalam. Sebab itu termasuk wilayah keyakinan. Pluralisme tidak membicarakan tentang masuk surga atau neraka dari umat beragama. dan Afrika Utara dan Timur. Mereka meyakini bahwa sesungguhnya Imam Muhammad itu menghilang dan akan datang kembali sebagai Imam Mahdi. Lagi pula menganut suatu agama dan aliran keagamaan adalah hak asasi manusia yang sesuai pula dengan Islam. Sebahagian besar dunia Islam dikuasai oleh Sunni. sudah sejak islamisasi. menyakini bahwa Al-Qur’an adalah Kalam Allah. pandangan Ahmadiyah tentang Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi dan nabi adalah ajaran yang keliru. 878 ). tetapi kepercayaan akan datangnya Imam Mahdi dengan misi mengukuhkan agama Islam menjelang kiamat juga dianut oleh aliran Sunni. Meskipun tidak mengenal imam. Sebelumnya. Mayoritas penganut Syiah terdapat di Iran dan Irak. Menurut agama-agama yang ada tidak semua umatnya secara otomatis masuk surga. Anggapan bahwa ada nabi sesuadah Muhammad saw ditentang oleh Sunni. Fungsi agama untuk . sebahagian daerah di Indonesia telah terdapat kultur Syiah meskipun idiologi atau ajaran Syiah dianut kemudian. Sementara itu faham Ahmadiyah dan pluralisme bertalian dengan pemikiran teologi (Ilmu Kalam). Sebab pengakuan demikian bertentangan dengan realitas keragaman agama yang ada. Diantara agama-agama itu. Jika seorang Muslim telah menganut Sunni dan bermazhab Syafiiyah. Sunni dianut oleh sebahagian besar masyarakat. maka ia tidak boleh meyakini dan mengamalkan ajaran Syiah meskipun dianggapnya sesuai dengan pendapat pribadinya. Di lain pihak mereka masing-masing mempertahankan keislamamannya. Sebahagian kecil di antara mereka terdapat di Pakistan. tetapi tim itu tidak menemukan kriteria dari para ulama tentang seseorang keluar dari Islam atau sesat. Tentu saja pluralisme dalam pengertian seperti itu tidak dibenarkan oleh MUI. Syiah. Pluralisme tidak mungkin mengakui semua agama itu sama dengan meniadakan perbedaan yang ada. Jika ada seseorang atau suatu aliran keislaman yang tidak mengakui salah satu atau ketiga prinsip dasar Islam itu. tetapi pada aspek fungsional yang bertalian dengan sikap dan perilaku umat adalah sama. dan Hambaliyah. Jadi sesungguhnya Sunni. Perbedaannya adalah bagi Sunni dan Syiah. Jadi adanya pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu tidak sama adalah sama kelirunya dengan pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu sama. Fatwa MUI yang juga mendesak pemerintah untuk melarang Ahmadiyah tidak tepat. Pluralisme menurut Fatwa MUI adalah pandangan yang mengganggap semua agama itu sama dan umat semua agama itu masuk surga. Imam Mahdi masih dalam penantian. terutama agama profetis. Sebagaimana diketahui bahwa fatwa itu dihasilkan oleh Munas MUI yang berlangsung dari 26-29 Juli 2005. Ahmadiyah merupakan kelompok minoritas Islam. Syiah. Oleh karena itulah meskipun Tim Munir dap saja menetapkan Ahmadiyah sebagai kelompok minoritas nonMuslim di Pakistan. baik Sunni maupun Syiah ataupun Ahmadiyah yang masing-masing meyakini ketiga prinsip Islam itu tidak dapat mengkafirkan satu dengan lainnya atau salaing menyatakan sesat. sehingga harus memberikan kebesan untuk warga negaranya menganut suatu agama atau aliran keagamaan tertentu serta kebebasan untuk menjalankan keyakinan keagamaannya sesuai ketentuan UUD 1945 yang tentunya tidak akan dilanggar oleh pemerintah. Pada konsiderannya hanya dicantumkan keputusan Majma′ alFiqh al-Islam OKI tahun 1985 di Jeddah sebagai pertimbangan. Memang sebelumnya masalah yang akan difatwakan itu telah disampaikan dalam Rakorda lima wilayah MUI yang berlangsung 2 atau 3 hari. Jadi menurut Sunni. Sesungguhnya fatwa juga berkenaan dengan masalah aqidah. Syafiiyah. karena itu cendrung konservatif. Logika pluralismepun tidak membenarkan panadangan itu. Singapura.

Ini adalah pengertian mazhab secara umum. tabi'in dan tabi'it tabi'in yang dikenal memiliki aliran masing-masing. Kaukasia (Chechnya. Sebagai penganut Sunni. Dagestan). Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni.[1] Pengertian ulama fiqih Mazhab menurut ulama fiqih. [sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. Mazhab (bahasa Arab: ‫ . yang berbeda dengan ahli fiqih lain.termasuk di Indonesia. [sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. Umat Islam terutama para pemimpinnya. Dengan sikap rasional disertai dengan semangat modernis serta berpandangan inklusifisme. diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. muballigh. meninggalkan kejumudan dan taklid menuju ijtihad dan pembahruan. Sri Lanka. yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati. Ismailiyah dan Zaidiyah. dalam bukunya Kebangkitan Gerakan Islam ia mengusulkan sepeluh langkah menuju kematangan kebangkitan Islam. dan pendidik harus meninggalkan sikap sentimentil dan emosional menuju sikap rasional dan ilmiah. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Pluralisme muncul karena masyarakat dunia global sekarang ini mengarah pada masyarakat pluralistik dalam agama. separuh Irak. mazhab Maliki. yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian. Dengan begitu fatwa itu paradoks dan janggal. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. hidup. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan. dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah. [sunting] Syafi'i . ada beberapa sahabat. bukan suatu mazhab khusus. meninggalkan fanatisme dan eksklusifisme menuju toleransi dan inklusifisme. Umat hanya mengenal kedua aliran secara dangkal dan tidak berdasarkan informasi dari tokoh aliran itu sendiri. masyarakat Islam Indonesia hanya mengetahui Islam menurut faham Sunni sebagaimana yang diajarkan dalam keluarga sekolah dan masyarakat. kesalahan persepsi terjadi karena ada gap dalam pengetahuan manusia. dan Maladewa). Mesir bagian Utara. Fatwa MUI menghalalkan plurlistik tetapi mengharamkan pluralisme. Bangladesh. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). India. sedangkan yang disebut kemudian adalah faham yang mengakui sifat masyarakat yang disebut pertama. Jika demikian halnya pluralisme bukan sesuatu yang diharamkan tetapi sesuai dengan ajaran agama termasuk agama Islam. ras. berada dalam transisi menuju kematangan kebangkitan Untuk menca[pai kondisi demikian. Menurut para ulama dan ahli agama Islam. Memang. dan meninggal di sana. Oleh karena itu perlu dimasukkan aliran Syiah dan Ahmadiyah serta lairan Islam lainnya dalam kurikulum perguruan tinggi Islam. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti. adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid. Orang Sunni tidak mengetahui dengan baik ajaran Syiah dan Ahmadiyah.مذهب‬madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab.[1] Pembagian Mazhab Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi. Di dalam keyakinan Sunni. umat Islam Indonesia akan bangkit merajut masa depan yang lebih bermartabat. ulama. kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasanbatasannya. Dari Transisi ke Kematangan Yusuf Al-Qaradhawi mengambarkan masyarakat Muslim. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari. dan kadang-kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Semoga. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Syria. bagian-bagiannya.menimbulkan kedamaian pada diri sendiri dan masyarakat serta membawa kesalamatan bagi kehidupan di dunia ini dan diakhirat kelak adalah sama pada semua agama. dan budaya sesuai sunnatullah. Tiga langkah di antaranya dikemukakan di sini untuk direnungkan bersama. [sunting] Sunni Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran.

Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi. Muhammad tersebut mendapat sebutan sebagai Muhammad al-Mahdi al-Muntadzar. Iran. Mesir. Irak. [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwa Ismail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. Thailand. Ali Zainal Abidin. ketimbang saudara tirinya. bukan saudaranya Musa al-Kadzim. Turki. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan. ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. yang mengklaim sebagai keturunannya. 5. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. Ali bin Abu Thalib dan anak-cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. yaitu anak dari Ja’far dan saudara dan saudara dari Ismail almarhum. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khawārij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). tetapi biasa disingkat menjadi Syi’ah Imamiyah. Imam mereka semuanya ada 12 dan Imam yang kedua belas dan yang terakhir adalah Muhammad. Singapura. Menurut kepercayaan mereka ia akan kembali lagi ke alam dunia ini untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali arRidha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. Somalia. yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. Yang berkuasa di Iran sekarang ini adalah golongan Syi’ah Imamiyah. Setelah kematian imam ke-4. SYI’AH IMAMIYAH Sebutan lengkapnya adalah syi’ah Imamiyah Isna Asyariyah. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Namun demikian hanya tiga aliran yang masih ada sampai sekarang. Muhammad al-Baqir. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. Dinisbatkan kepada Imam ke-6. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. [sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimaman dari ayahnya Ali Zainal Abidin. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal.Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. serta memiliki pemahaman tekstual Al-Quran yang berbeda dari Sunni dan Syi'ah. Syria. Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. Kaum Khawārij umumnya fanatik dan keras dalam membela mazhabnya. Sekte ini mengakui pengganti Ja’far Sodiq adalah Musa Al-Kadzim sebagai Imam ketujuh. Yaman. Ismailiyah dan Zaidiyah. Pada suatu saat pada tahun 260H Muhammad ini hilang misterius. [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. Di dalam keyakinan utama Syi'ah. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. Filipina. Di antara ajaran-ajaran Syi’ah Imamiyah adalah sebagai berikut: . Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab.

satu minggu atau satu bulan. Semuanya harus bersumber dari Imam. • Dalam akad nikah ini tidak diperlukan saksi. Irak dan Afganistan (yang mengherankan keduanya adalah negara muslim). • Antara suami-istri tidak ada saling mewarisi. yaitu Ali. Tanggal: 5 Desember 1983. Nikah mut’ah ini mempunyai ciri-ciri yang berbeda dengan nikah yang biasa kita kenal. Oleh karena itu mereka memaki dan mengutuk kedua beliau tersebut. Menurut versi resmi pemerintah. Imam adalah penjaga dan pelaksana Hukum. Bagaimana mungkin burung besi sepanjang 44 kaki dan selebar 124 kaki itu hanya mampu menciptakan lubang berdiamater 16 kaki? Lalu mengapa di TKP tak ada bangkai pesawat. Pentagon ditubruk oleh pesawat penumpang Boeing 757 yang dibajak oleh teroris. Tentang: Hal Ikhwal Mengenai Golongan Syi’ah. apakah untuk satu hari atau dua hari misalnya. (Surat Edaran Departemen Agama No: D/BA. Apabila waktu yang ditentukan sudah habis. mengapa tak ada petunjuk tentang keberadaan mereka? . Baru sesudah Imam Mahdi datang. beberapa tahun yang lalu sebuah insiden tragis mengguncang tak hanya AS. butir ke 5). berbeda halnya dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Mereka memberikan kedudukan kepada Ali setingkat lebih tinggi dari manusia biasa. mungkin begitulah slogan-slogan yang dijejalkan pada masyarakat. otomatis nikah mut’ah tersebut menjadi putus. Ribuan orang berakhir hidupnya di antara reruntuhan menara kembar itu. Say No to Teroris. 6. • Mereka mempunyai keyakinan bahwa imam-imam yang sudah meninggal itu akan kembali ke alam dunia pada akhir zaman untuk memberantas segala perbuatan kejahatan dan menghukum lawan-lawan golongan Syi’ah. namun juga dunia. pusat militer AS. Mereka menghalalkan nikah Mut’ah. Malahan ada yang berpendapat bahwa Ali dan Imam-imam yang lain memiliki sifat-sifat Ketuhanan. serpihan mesin. mungkinkah mereka terbakar habis. Ia merupakan perantara antara manusia dengan Tuhan.1. Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar telah merampas jabatan Khalifah dari pemiliknya. ‘Sepandai-pandainya tupai melompat suatu saat pasti jatuh’. Mereka tidak mengakui adanya Ijma’ kesepakatan ulama Islam sebagai salah satu dasar hukum Islam. Dunia pun mulai menyatakan perang terhadap teroris. PENTAGON: Dimulai dengan fakta penyerangan Pentagon. 11 September 2001. pria berjenggot yang dituduh sebagai biang kekacauan itu. alam dunia ini akan kiamat. • Untuk memutuskan nikah ini tidak perlu pakai thalak. Namun anehnya jika memang demikian faktanya. misalnya satu hari. mengapa kerusakan yang timbul tak sedemikian parah. juga tidak perlu diumumkan kepada khalayak ramai. siapa gerangan yang menyembunyikan Osama Bin Laden. Seakan-akan laknat (mengutuk) di sini merupakan sebagian dari ajaran agama. 5. Mereka percaya bahwa Imam itu ma’shum terjaga dari segala kesalahan besar atau kecil. 2. Namun seperti kata pepatah. perlahan orang mulai menyadari ‘ada sesuatu yang salah’ dalam cerita tragedi kemanusiaan itu. 4. antara lain sebagai berikut: • Dalam akad nikah ini harus disebutkan waktu yang dikehendaki oleh kedua belah pihak. roda dan kursi penumpang. Para manusia yang hidup di lima benua terhenyak menyaksikan sebuah kebanggaan Amerika luluh lantak diserbu teroris. Dunia pun saling curiga. Setelah sekian lama mencari-cari sesuatu yang tak pasti. • Iddah istri yang menjadi janda ialah 2X haid atau 45 hari bagi yang sudah tidak haid lagi. sedang apa yang ditinggalkan adalah berarti salah. Mereka baru mau menerima Ijma’ apabila Ijma’ ini direstui oleh Imam. 3. Apa yang diperbuat adalah benar. Adapun iddah karena kematian adalah sama dengan nikah biasa.01/4865/1983. yaitu nikah untuk sementara waktu. Tak lama kemudian dimulailah ‘operasi pembersihan’ di negara-negara yang dituduh sebagai ‘pabrik’ teroris. Oleh karena itu di kalangan mereka juga tidak ada ijtihad atau penggunaan ratio/intelek dalam pengetrapan hukum Islam. Lalu kemana juga para penumpangnya.

Aku tahu saat itu ada bom meledak di sesuatu tempat. Kipas mesin yang asli berdiamater 7 kaki. Kamera pengawas di sebuah pos bensin di seberang I-135. melainkan sebuah pesawat kargo. Jika benar ada Boeing 757 yang berisi ribuan liter avtur (bahan bakar pesawat) ditubrukan ke sebuah bangunan. “Itu adalah sebuah bom. Enam bulan kemudian sesudah penyerangan. Meski bukti-bukti ini cukup untuk mempertanyakan keabsahan pernyataan bahwa Pentagon ditabrak sebuah pesawat. mengapa semua foto itu bertanggal 12 September 2001 pukul 5:37 PM (lebih satu hari dan delapan jam dari peristiwa yang sesungguhnya). pasalnya kipas mesin 757 yang asli sangat berbeda dengan yang ada di foto tersebut. Sebuah tempat yang menjadi pusat pertahanan Amerika pastinya dilengkapi belasan kamera pengawas di setiap sudutnya yang pastinya juga merekam adegan penabrakan itu. para agen federal keburu muncul untuk mengambil rekaman dari ketiga kamera pengawas itu. Brown. di sudut sebuah foto ada label ‘pesawat’ (untuk menunjukkan posisi pesawat penyerang). seperti sesuatu yang lewat dengan sangat cepat. Seperti misalnya. Kedua. kamera pengawas di atap Hilton International Hotel dan sebuah kamera pengawas di Departemen Transportasi Virginia Department seharusnya juga merekam adegan penabrakan (jika memang benar-benar terjadi) bangunan pemerintah di Interstate 135 itu. Marc menggambarkan pesawat itu berwarna biru dengan logo bulat di depan pesawat. foto yang mempertunjukkan keanehan ini dirilis resmi oleh Pentagon sendiri. terlihat gedung tersebut meledak dengan dahsyat. tapi marilah kita berfikir dengan logika sederhana. Hingga kini isi ketiga rekaman video itu tak pernah muncul ke masyarakat. Mereka hanya rusak!!! Demikian juga pesawat telepon yang terbuat dari plastik. warga Amerika dan dunia disuguhi foto tentang sebuah objek kecil yang digadang-gadang sebagai serpihan pesawat Boeing 757. namun anehnya … dalam foto tersebut tidak ditemui pesawat yang menubruk gedung. Marc Bernback. foto-foto itu justru menimbulkan lebih banyak pertanyaan. ternyata Pratt & Whitney dan Rolls Royce menjalin kerjasama untuk memproduksi mesin yang dipakai si burung besi ini. Demikian dikatakan John W. namun para pejabat militer AS tetap mempertahankan apa yang telah diumumkannya. Namun gambar sebuah kipas pesawat yang diabadikan oleh Jocelyn Augustino.Untuk memperkuat berita penyerangan itu. maka ‘seharusnya’ sekitar TKP mengalami kebakakaran hebat dengan suhu mencapai 3. Okelah bila Pentagon terlalu pelit untuk membagi foto-foto dari kamera pengawasnya. Ini sangat tidak masuk akal. namun tidak ada tanda-tanda keberadaan sesuatu yang mirip atau dapat disebut sebagai Boeing 757. Para saksi mata rata-rata menyatakan bahwa ‘si penyerang’ bukanlah pesawat. Lucunya lagi.000 derajat celcius. Bukannya puas. Lho kenapa perusahaan otomotif ikutan berkomentar tentang insiden penyerangan yang dilakukan teroris kelas tinggi ini? Pasalnya setelah diusut-usut. namun ternyata ada tiga kamera pengawas diluar Pentagon yang sempat merekam penyerangan ini. tampak nyata kalau benda-benda seperti meja. Lon Rains mengatakan.” Dengarkan pula Tom Seibert yang bersikeras bahwa dirinya yakin suara yang didengarnya adalah suara missil. Pentagon segera saja menjawab pertanyaan-pertanyaan itu dengan merilis foto-foto yang diambil dari peristiwa ‘bunuh diri’ Boeing 757 itu. mengapa foto-foto itu berasal dari satu kamera pengawas. Awalnya aku mengira itu sebuah missil. buku telepon yang seharusnya hangus terbakar justru sehat wal-afiat. Dalam kondisi ini benda-benda yang ada disekitar lokasi akan hangus terbakar atau meleleh karena terkena panas. orang Amerika mulai pulih dari keterkejutannya dan menyadari adanya keanehan. Berdasar keterangan ini. diperoleh kesimpulan bahwa si penyerang bukan pesawat penumpang. fotografer FEMA memunculkan kecurigaan. aku bisa mencium bau cordite (bahan pembuat bom). dimana foto-foto dari kamera pengawas yang lain. Keempat.” . Lalu pada foto lain yang diambil dari kamera keamanan. meski tahu bahwa gambar-gambar itu memiliki resolusi yang sangat rendah para ofisial Pentagon tidak memperkenankan diadakan analisa lebih lanjut pada foto tersebut.” tambahnya sambil berspekulasi bahwa pesawat itu mungkin berasal dari bandara militer. staf Fox News yang menayangkan langsung adegan ini mengatakan bahwa pesawat yang menyerang Tower Selatan itu tak memiliki jendela. ia tidak meleleh terkena panas api dan tetap ‘nongrong’ rapi di tempatnya semula. Namun sayangnya tak lama setelah kejadian. “Aku mendengar suara yang sangat keras. THE WORLD TRADE CENTER: Kejanggalan pun muncul dari peristiwa penyerangan menara kembar WTC. jurubicara Rolls Royce. Tapi dari tampilan yang ada. Ketiga.” Sementara itu Don Parkal berpendapat. sementara foto FEMA menunjukkan kipas singel yang hanya berdiameter 3 kaki. Entah mana yang benar. “Sepertinya pesawat itu bukan berasal dari bandara umum.

Mereka yakin ada hal lain yang tersembunyi di balik insiden WTC 11 September 2001. benda apakah yang ‘nongkrong’ di bawah perut pesawat penerbangan 175? Apa hubungan benda itu dengan serangan 9/11? Bagaimana mungkin pesawat ‘aneh’ itu bisa lepas landas dari bandara komersial tanpa terdeteksi adanya suatu keanehan? . Aku bersama sejumlah rekan-rekanku tengah berada di lantai 24 untuk membantu mengevakuasi para korban. “America Remembers” (CNN). Hal ini menimbulkan suatu hal menarik untuk dipertanyakan. sebuah film yang mengisahkan tentang para petugas pemadam kebakaran New York yang dibuat oleh Gedeon dan Jules Naudet. atap menara itu baru saja runtuh. ” “Kami mendengar sebuah ledakan besar.” Dalam dokumentasi “The Filmmakers Commemorative Edition”. ada petugas PMK yang membeberkan analisa tentang kemungkinan bahwa ada bahan peledak dalam jumlah besar yang ditanam di menara utara dan menara selatan. “Kami mendengar bunyi ledakan keras. Kesimpulan ini diperoleh lewat analisis digital menyeluruh. Kesan pertama yang muncul adalah ‘obyek’ itu muncul akibat pantulan cahaya dan bayangan. Dalam kesempatan terpisah ia juga menuturkan bahwa polisi yang tengah menyisir TKP menemukan ‘Obyek mencurigakan’ yang dikhawatirkan akan menimbulkan ledakan lagi. Keesokan harinya saat kembali ke lokasi peristiwa. “Son of Al Qaeda” (PBS) dan “The Filmmakers Commemorative Edition” (Gedeon and Jules Naudet). majalah terbitan Barcelona. Bahkan untuk meyakinkan diri.” Salah seorang saksi mata. petugas pemadam kebakaran. Dalam rekaman yang ditayangkan CNN terlihat bahwa Pesawat Boeing 767 itu masuk dari sisi kiri dan menerjang sudut menara selatan dengan kecepatan penuh.” Para petugas pemadam kebakaran itu bukan satu-satunya yang menyadari ada hal yang tidak biasa pada peristiwa runtuhnya menara kembar itu. ini biasanya terjadi jika bom itu dipasang dengan tujuan merontokkan bangunan itu. tepat di sebelah kanan tangki bahan bakar.Fox News. KEJANGGALAN PENERBANGAN 175 : Ada rekaman video yang sangat kontroversial yang didapat dari empat sumber berbeda. Louie Cacchioli. “Aku yakin itu suara bom . “Why The Towers Fell” (BBC). La Vanguardia. yang melaporkan langsung untuk MSNBC. aku sungguh sangat yakin. “Lantai demi lantai satu persatu rontok. dan kini kami melaporkan ledakan kedua. ledakannya sangat keras. Satu persatu para reporter memberikan laporan pandangan mata. nampak ada ‘obyek aneh’ yang berformat tiga-dimensi.” Saksi mata lainnya. namun tidak demikian menurut para ahli. 51. Posisi mereka saat kejadian memungkinkan mereka dapat mengetahui secara jelas tentang apa yang tengah terjadi. Sejumlah peliput berita dan reporter siaran langsung juga mulai memberi komentar pada liputannya tentang runtuhnya menara selatan dan menara utara itu. Image ini sempat tampil di lusinan majalah nasional yang beredar di seluruh negara dan juga menjadi ‘dokumen wajib’ yang menghiasi film-film tentang tragedi 9/11. Belum diketahui bagaimana ledakan itu bisa terjadi.” “Oh kini namapknya ada empat ledakan.. ‘tonjolan’ ini nampak sedikit lebih kecil daripada mesin pesawat. Jika dibandingkan. Para saksi mata yang terdiri dari anggota polisi. Ingatlah bahwa mesin 767 kira-kira diameternya sebesar 9 kaki dengan panjang 12 kaki.. Mereka yakin mobil itu memuat sejenis bahan peledak. seorang ahli fisika yang diwawancarai Fox News mengatakan. Rekaman ini juga diperkuat oleh rekaman independen. Demikian mencurigakannya ‘obyek’ tersebut hingga orang enggan meyakini bahwa ledakan ini dipicu oleh teroris yang membajak pesawat setelah berhasil mengancam pilot dengan bantuan pisau pemotong kertas (cutter). seorang petugas pemadam kebakaran yang bertugas di mobil PMK nomor 47 yang sempat ‘nongol’ di majalah People edisi 24 September 2001 mengisahkan. menerbitkan laporan dari Spanish University pada Juni 2003 yang menegaskan bahwa ‘obyek’ itu memang berbentuk tiga dimensi dan BUKAN akiibat pantulan ataupun bayangan. Saat itulah kami mendengar suara ledakan bom. mereka saling bertanya satu sama lain apakah itu suara gedung runtuh ataukan suara ledakan. Namun banyak orang tidak tahu bahwa dibagian bawah pesawat. MSNBC dan jaringan berita lainnya merekam penuturan para saksi yang mengatakan mereka mendengar bunyi ledakan lain di sekitar World Trade Center SETELAH kedua pesawat pembajak itu menabrak target masing-masing. “Aku berbincang dengan beberapa petugas polisi beberapa saat lalu dan mereka mengatakan bahwa mereka yakin bahwa salah satu ledakan di World Trade Center. mainan yang dikontrol. Spanyol. orang-orang mulai yakin bahwa apa yang mereka dengar sehari sebelumnya adalah bunyi ledakan. mengatakan.” Rick Sanchez. reporter dan para pelaku bisnis yang ada di sekitar lokasi. “Kami yang pertamakali datang ke menara kedua setelah pesawat itu menabraknya. CNN. selain ditabrak pesawat juga berasal dari sebuah van yang diparkir di gedung. yaitu rekaman yang dibuat para warga New York. Masing-masing berusaha memberikan perbandingan bagaimana kedua menara itu perlahan ambruk laksana sebuah penghancuran yang terkendali. “Suaranya seperti bom .

Apakah pesawat ini sama jenisnya dengan yang yang menabrak Menara Selatan? Pada penyelidikan lebih lanjut tentang pesawat yang menabrak menara kedua tidak ditemui sesuatu yang aneh. Wartakan fakta baru ini pada semua orang yang anda kenal. Sekarang mari kita alihkan perhatian pada menara utara. maka pantulan itu tidak akan terlihat lagi. namun kami hanya ingin bertanya. Lalu apakah ada cahaya. Lalu apa arti semua ini? Mudah saja. Namun jika anda tetap yakin bahwa teroris yang melakukan 9/11. Kesan pertama yang muncul adalah bahwa ledakan ini berasal dari dinding luar gedung yang hancur membentuk suatu kumpulan debu raksasa. Dalam sebuah pengujian dengan bantuan empat rekaman dari sudut yang berbeda dapat ditarik kesimpulan bahwa cahaya itu bukan pantulan cahaya. maka buka cakrawala anda . Salah seorang karyawan Fox News menyatakan bahwa pesawat tersebut tidak memiliki jendela penumpang. dari 100% ke 2%. Tampak jelas dalam rekaman itu bahwa pesawat berusaha menghindari bangunan sebelum ledakan terjadi. Jika anda yakin ‘ada yang salah’. bahkan lebih banyak dari apa yang dipercayai oleh warga Amerika. rakyat Amerika akan merasa dikhianati. Benarkah demikian? Mari kita lihat sekali lagi perihal bagaimana sebuah pantulan dapat tercipta. Singkatnya. tetapi dua kali. Kami tak mampu dan tak berniat menjawab semua pertanyaan yang muncul dalam ulasan ini. bahwa ada lebih banyak hal yang tersembunyi di balik tragedi pagi itu. Yaitu ketika pesawat menabrak menara. “Apakah pesawat ini berangkat dari bandara komersil?”. apakah hal ini membawa penjelasan yang lebih jauh terhadap misteri ini? KEJANGGALAN MENARA SATU Yang kita butuhkan adalah konfirmasi lebih jauh bahwa ada sesuatu yang aneh tengah terjadi.Marilah merenung sebentar dan bertanya. Dalam kasus ini. Lalu pertanyaannya adalah. maka hapus semua bayangan yang muncul seusai anda membaca ulasan ini. Semua orang yang membaca artikel ini berhak memutuskan apakah apa yang mereka ketahui baru saja ini membutuhkan penelitian lebih lanjut. Pantulan hanya dapat terlihat dari sudut tertentu.. atau sebenarnya ada namun kita tidak menyadarinya? Saat rekaman video runtuhnya menara kembar WTC diputar dengan kecepatan normal. yang terjadi sesaat sebelum pesawat menyentuh bangunan. Faktanya. bangunan pertama yang ditabrak oleh pesawat. Teori ini juga bisa diterima sampai rekaman itu diputar mundur dalam gerakan lambat. tepat di sebelah kanan hidung pesawat. Rekaman video dan foto adalah fakta yang sesungguhnya. penonton dapat melihat bahwa cahaya merah itu diarahkan tepat ke saluran bahan bakar. suatu pantulan hanya dapat dilihat dari sudut tertentu. Ada sebuahsumber yang mengkonfirmasi bahwa ledakan cahaya misterius itu bukan hanya sekali. memang semuanya tampak biasa saja. Muncul ledakan cahaya sangat kuat. Namun jika rekaman yang diambil dari sudut di bawah pesawat itu diamati lebih lanjut maka akan terlihat sisi pesawat yang lain. Pesawat ini dibeli AU AS dari pihak Boeing untuk mengantikan pesawat seri KC-130. ledakan cahaya itu nampak seperti ledakan asap putih raksasa. Jadi jika kita hapus kemungkinan bahwa cahaya tersebut berasala dari pantulan maupun lampu pendaratan. Beberapa orang berspekulasi bahwa cahaya ini adalah cahaya oleh matahari yang terpantul pada permukaan pesawat yang terbuat dari logam. Manakala rekaman ini diputar lambat. Jika kita menjauhi posisi tersebut. Seorang pembaca berita Fox News melontarkan pemikirannya pada para pemirsa. yaitu 30 gambar per detik. akhirnya sebuah tim peneliti independen berhasil mendapat foto pesawat militer Boeing 767. tanyakanlah pula bagaimana nasib orang-orang yang berada di pesawat tersebut. (WTC/tut/ari) . Ada juga beberapa pendapat yang mengukuhkan bahwa cahaya tersebut adalah lampu pendaratan yang dipasang dibawah tiap sayap pesawat dan lampu inilah yang menerangi permukaan gedung. yang menjadi bukti adanya konspirasi untuk menutupi fakta lain pada tragedi 9/11. Keanehan baru muncul saat rekaman itu diputar lebih lambat. dalam salah satu rekaman paling spektakuler. Suatu hari nanti ketika semua pertanyaan itu telah terjawab. pantulan atau percikan cahaya pada sisi kiri pesawat? Sama sekali tidak ada. “Apakah mungkin pesawat itu merupakan pesawat kargo? Setelah pencarian selama beberapa minggu. Dan fakta paling mengejutkan adalah bahwa pesawat ini tidak memiliki jendela penumpang dan bahwa sebenarnya ini adalah pesawat pengisi bahan bakar. akan terlihat kejanggalan. Ini adalah hasil langsung pemantulan satu permukaan yang hanya dapat dilihat dari satu sudut saja. perusahaan penerbangan apa yang tidak menyediakan jendela penumpang? Dan jawabannya hanya satu : TIDAK ADA. Teori ini kedengarannya masuk akal. cari tahu apa yang sebenarnya terjadi. Misalnya dengan memakai bantuan cermin kita dapat memantulkan sinar matahari dan mengarahkannya ke berbagai titik di angkasa. Pertanyaanpertanyaan serius akan bermunculan menghantam para pejabat yang mereka percayai untuk menjalankan negara adidaya itu. terlihat cahaya merah yang sangat terang.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->