Basnang Said Dekan FAI UNASMAN dan Ketua PW.

LP Maarif NU Sulawesi Barat Fatwa Majlis Ulama Indonesia (MUI) yang dikeluarkan beberapa waktu lalu sampai sekarang masih menimbulkan controversial dan tanda tanya di kalangan umat Islam. Pro dan kontra terjadi karena titik pandang yang berbeda. Majlis Ulama dan pendukung fatwa itu memandang dari segi tugas dan misi institusi itu untuk melindungi umat Islam Indonesia dari berbagai aliran dan ajaran yang dianggap bertentangan dengan Islam yang lagi semarak sekarang ini. Semantara itu resistensi terhadap fatwa itu datang dari sebahagian umat Islam memandang dari sudut kebebasan sesorang atau sekelompok umat untuk memahami dan melaksanakan ajaran agamanya. Adanya kritikan terhadap fatwa MUI itu, menunjukkan perlunya kejelian, ketelitian, dan kehati-hatian para ulama dalam mengelurkan fatwa yang sangat diperlukan oleh umat ketika berhadapan dengan pilihan-pilihan keagamaan. Tetapi suatu fatwa dapat menjadi tidak efektif dalam pengertian tidak ditaati oleh umat Islam. Dalam hal demikian lembaga yang mengelurkan fatwa itu menjadi tidak berwibawa dan kehilangan fungsinya. Tulisan ini akan mencoba membahas fatwa tentang Ahmadiyah dan Pluralisme yang mendapat sorotan yang tajam dari masyarakat. Substansi dan rumusan fatwa tentang kedua realitas tersebut perlu dikaji agar lebih difahami. Uraian ini dimaksudkan pula agar fatwa MUI tersebut lebih difahami dan dimaklumi keberadaannya. Aliran dan madzhab dalam Islam. Sebagaimana agama lainnya, dalam Islam pun terdapat berbagai aliran dan madzhab. Aliran dalam uraian ini dipahami sebagai pemikiran ulama teolog tentang masalah aqidah, sedangkan madzhab dipahami sebagai pandangan ulama fuqahaa tentang syariat Islam. Baik aliran maupun mazhab merupakan hasil pemikiran (ijtihad) yang telah terpola. Sesungguhnya pada masa nabi Muhammad mengemban risalahnya (610 – 632) belum terbentuk aliran dan madzhab dalam Islam. Berbagai masalah keagamaan yang timbul pada waktu itu ditanyakan dan mendapatkan jawaban dan penjelasannya dari Nabi Muhammad saw. Meskipun demikian para sahabat dianjurkan untuk mengemukakan pandangan mengenai sesuatu hal yang tidak diperoleh petunjuknya dalam Al-Qur’an maupun Sunnah atau Hadis Rasulullah saw. Apabila terjadi perbedaan pendapat di kalangan Sahabat, Nabi Muhammadlah yang memiliki otoritas untuk membenarkan atau menyalahkan pendapat itu. Keputusan Nabi Muhammad saw itulah yang diperpegangi dan diamalkan. Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah (750 – 1250) hasil kajian (ijtihad) ulama mulai terpolarisasi secara formal dalam bentuk aliran dan madzhab. Pada masa itu muncul dua aliran besar dalam Islam yaitu sunni dan syi′i atau syiah yang terkenal sampai sekarang ini. Selain itu masih terdapat beberapa aliran yang muncul kemudian baik sebagai pecahan dari kedua aliran besar maupun berdiri sendiri. Salah satu di antara aliran yang muncul kemudian adalah Ahmadiyah yang didirikan pada 1889 di Qadian, India. Selain aliran, muncul pada masa itu beberapa mazhab yaitu polarisasi dari pemahaman para ulama terhadap syariah yang terkenal dengan fikhi. Mazhab yang terkenal adalah Malikiyah, Hanafiyah, Syafiiyah, dan Hambaliyah dari Sunni serta mazhab Syiah, dan mazhab lainnya. Sunni dan Syiah pada mulanya merupakan dua kelompok politik yang saling berebut kekuasaan. Kelompok pengikut Muawiyah bin Abi Sofyan yang pada waktu itu sedang menjabat sebagai gubernur Syria di Damaskus dengan pengikut Ali bin Abi Thalib yang telah dibai′ah oleh sebahagian umat Islam sebagai khalifah keempat pengganti Usman bin Affan. Sebenarnya kedua kelompok itu mewakili tradisi persaingan antara dua kelompok dari kaum Quraisy pada masa Jahiliyah, Muawiyah dari bani Umayah dengan Ali bin Abi Thalib tokoh dari Bani Hasyim. Puncak perebutan kekuasaan kedua kelompok itu dengan terjadinya Perang Syiffin tahun 656. Pada akhir dari perang itu muncul kelompok ketiga kaum Khawarij yang keluar dari pasukan Ali bin Abi Thalib. Kelompok inilah yang mula pertama kali mencari pembenaran agama bagi tindakan politik terhadap pembunuhan khalifah Ali bin Abi Thalib yang dianggap telah kufur (keluar dari Islam). Demikian pula anggapan mereka terhadap Muawiyah dan para pengikutnya. Kelompok Muawiyah yang memegang kendali kekuasaan sesudah Khulafarrasyidin dan kelompok Ali bin Abi Thalib yang beroposisi mencari legitimasi terhadap pandangan dan tindakan politiknya masing-masing. Kaum Khawarij yang sangat ekstrim dan fundamentalis itu tidak berkembang dalam dunia Islam, sedangkan kelompok Muawiyah berkembang menjadi aliran Sunni dan kelompok Ali bin Abi Thalib menjadi kelompok Syiah. Ahmadiyah pun lahir dalam suasana ketika Inggeris mulai menjajah India termasuk Pakistan sekarang setelah hancurnya kerajaan Islam, Mughal. Sangkaan mereka yang anti Ahmadiyah, menyatakan bahwa Mirza Gulam Ahmad adalah boneka Inggeris. Kemudian Ahmadiyah berkembang menjadi suatu aliran dengan berbagai pandangan yang berbeda dengan dua aliran besar terdahulu. Perbedaan pandangan politik antara Sunni dengan Syiah tentang siapa yang berhak memerintah sepeninggal Rasulullah saw beralih menjadi perbedaan faham keagamaan. Syiah yang menganggap bahwa Ali bin Abi Thalib yang paling berhak memerintah sesudah Nabi Muhammad saw, sedangkan Sunni menganggap kekuasaan itu menjadi haknya kaum Quraisy sebagaimana yang telah terjadi masa khulafaurrasyidin. Perbedaan itu menyebabkan Syiah selalu beroposisi terhadap pemerintahan Bani Umayah dan Bani Abbasiyah. Kaum Syiah selalu ditindas oleh pemerintah Umayah, kecuali khalifah Umar bin Abdul Azis (mem.717 –720) yang lebih toleran. Ia melarang perlakuan yang tidak wajar terhadap pengikut Ali bin Abi Thalib. Meskipun Syiah telah berjasa membantu Bani Hasyim untuk mendirikan Dinasti Abbasiyah pada tahun 750 di atas kehancuran Dinasti Amawiyah, tetapi perlakuan penguasa baru itu terhadap Syiah tidak lebih baik dari pemerintah sebelumnya. Pada tahun 850 Khalifah Al-Mutawakkil dari Bani Abbasiyah mulai memusuhi kaum Syiah dan menghancurkan monumen-monumen yang dianggap suci oleh mereka. Sebahagian di antaranya hijrah ke Afrika Utara dan mendirikan pemerintahan Syiah dengan nama Dinasti Fatimiah (909 –1176). Setelah Dinasti Abbasiyah hancur, kelompok Syiah yang banyak mendiami Persia atau Iran itu mendirikan Kerajaan Safawiyah(1502 –1736) yang selalu bermusuhan dengan imperium Turki Usmani (1299 –1923) yang Sunni. Di Pakistan pada 1953 muncul gerakan anti Ahmadiyah yang mendorong pemerintah yang Sunni itu membentuk tim investigasi yang diketuai oleh Muhammad Munir. Pada 1954 Tim Munir mengumumkan bahwa Ahmadiyah diperlakukan sebagai kelompok minoritas non-Muslim, tetapi tidak dilarang keberadaannya. Imam Mahdi Perbedaan pandangan dan sikap politik berimplikasi pada pandangan keagamaan. Syiah berpandangan bahwa dalam Islam ada imam yaitu pemimpin spritual yang maksum, tidak berdosa. Imam pertama adalah Ali bin Abi Thalib dan imam selanjutnya ditetapkan dari turunannya. Menurut faham Itsna Asyariah, salah satu cabang Syiah, imam ke duabelas dari turunan Ali bin Abi Thalib yaitu

Jadi adanya pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu tidak sama adalah sama kelirunya dengan pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu sama.Muhammad Almuntadzar (w. maka ia tidak boleh meyakini dan mengamalkan ajaran Syiah meskipun dianggapnya sesuai dengan pendapat pribadinya. Dunia Arab. Perbedaan pandangan tentang Imam Mahdi dan perbedaan lainnya telah membuat umat Islam terjebak dalam aliran keagamaan yang eksklusif dan sektarianisme. Sebahagian besar dunia Islam dikuasai oleh Sunni. Oleh karena itulah meskipun Tim Munir dap saja menetapkan Ahmadiyah sebagai kelompok minoritas nonMuslim di Pakistan. menyakini bahwa Muhammad saw adalah Rasul Allah. Ketiga keyakinan itu merupakan satu kesatuan. Sementara itu Ahmadiyah menyakini bahwa Imam Mahdi yang ditunggu oleh Syiah dan Sunni itu telah muncul yaitu Mirza Ghulam Ahmad yang dianggap juga sebagai nabi yang membawa agama Islam atau memperbahrui pemikiran tentang Islam. Mereka meyakini bahwa sesungguhnya Imam Muhammad itu menghilang dan akan datang kembali sebagai Imam Mahdi. sebahagian daerah di Indonesia telah terdapat kultur Syiah meskipun idiologi atau ajaran Syiah dianut kemudian. Materi-materi fatwa hanya didiskusikan layak atau tidaknya difatwakan. tetapi tidak untuk dibahas secara mendalam. Pluralisme tidak membicarakan tentang masuk surga atau neraka dari umat beragama. Syiah juga sudah mulai terdapat di Indonesia. dan ketiga. Afghanistan. Fatwa tentang Pluralisme tampaknya tidak dibahas secara mendalam makna pluralisme agama yang sebenarnya. Pada konsiderannya hanya dicantumkan keputusan Majma′ alFiqh al-Islam OKI tahun 1985 di Jeddah sebagai pertimbangan. kedua. Imam Mahdi masih dalam penantian. Sebahagian kecil di antara mereka terdapat di Pakistan. menyakini bahwa Al-Qur’an adalah Kalam Allah. Oleh karena itu tidaklah mengherankan jika fatwa tentang Ahmadiyah hanya mengukuhkan fatwa MUI 1980. Dengan begitu pembahasan kedua faham tersebut hendaknya dari sudut pandang Ilmu Kalam. dan Ahmadiyah. tetapi kepercayaan akan datangnya Imam Mahdi dengan misi mengukuhkan agama Islam menjelang kiamat juga dianut oleh aliran Sunni. Singapura. 878 ). Fungsi agama untuk . Jadi sesungguhnya pemerintah Pakistan hanya menetapkan bahwa Ahmadiyah itu adalah organisasi non-Muslim Sunni. Mungkin MUI menganggap bahwa fatwa itu hanya dalam bidang syariah semata. Fatwa MUI yang juga mendesak pemerintah untuk melarang Ahmadiyah tidak tepat. Indonesia. karena masih tetap berpegang pada prinsip Islam yaitu pertama. sedangkan Ahmadiyah berpendapat bahwa Imam Mahdi itu sudah datang yatu Mirza Ghulam Ahmad. bukan pendekatan Fikhi. sehingga harus memberikan kebesan untuk warga negaranya menganut suatu agama atau aliran keagamaan tertentu serta kebebasan untuk menjalankan keyakinan keagamaannya sesuai ketentuan UUD 1945 yang tentunya tidak akan dilanggar oleh pemerintah. maka orang atau aliran itu sesat. Mayoritas penganut Syiah terdapat di Iran dan Irak. Syafiiyah. Diantara agama-agama itu. tetapi tim itu tidak menemukan kriteria dari para ulama tentang seseorang keluar dari Islam atau sesat. meskipun tidak sepopuler Ahmadiyah. Menurut agama-agama yang ada tidak semua umatnya secara otomatis masuk surga. pandangan Ahmadiyah tentang Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi dan nabi adalah ajaran yang keliru. Sebagaimana diketahui bahwa fatwa itu dihasilkan oleh Munas MUI yang berlangsung dari 26-29 Juli 2005. Umat Islam tidak lagi penganut agama Islam. MUI sebagai wadah berhimpunnya ulama Sunni tentunya sangat terganggu dengan kemajuan Ahmadiyah dan sangat kawatir akan eksistensi agama Islam di Indonesia dengan makin meluasnya pluralisme agama itu. Jika seorang Muslim telah menganut Sunni dan bermazhab Syafiiyah. Sangat boleh jadi fatwa tentang kedua faham itu dikeluarkan mengingat Ahmadiyah yang terkenal sebagai organisasi yang sangat handal dalam dakwah makin diminati umat Islam Indonesia dan pluralisme agama yang dianggap sebagai salah satu faham yang mendukung kerukunan umat beragama makin menarik perhatian masyarakat. sudah sejak islamisasi. karena negara yang berdasarkan Pancasila ini bukan negara Sunni. Sebab itu termasuk wilayah keyakinan. tetapi telah menjadi penganut Sunni. Perbedaannya adalah bagi Sunni dan Syiah. Sebelumnya. Memperhatikan tajuk Fatwa Keharaman dapat difahami bahwa fatwa MUI itu menggunakan pendekatan fikhi. Berdasarkan pokok-pokok pikiran yang telah diuraikan kiranya fatwa tentang Ahmadiyah dapat difahami sebagai pendapat Sunni. Jika ada seseorang atau suatu aliran keislaman yang tidak mengakui salah satu atau ketiga prinsip dasar Islam itu. Ahmadiyah terdapat di Pakistan. Aliran –aliran dan juga mazhab fikhiyah telah dianggap sebagai agama tersendiri. Pluralisme tidak mungkin mengakui semua agama itu sama dengan meniadakan perbedaan yang ada. Memang sebelumnya masalah yang akan difatwakan itu telah disampaikan dalam Rakorda lima wilayah MUI yang berlangsung 2 atau 3 hari. Tentu saja pluralisme dalam pengertian seperti itu tidak dibenarkan oleh MUI. Jadi menurut Sunni. karena itu cendrung konservatif. Pluralisme menurut Fatwa MUI adalah pandangan yang mengganggap semua agama itu sama dan umat semua agama itu masuk surga. Sebab pengakuan demikian bertentangan dengan realitas keragaman agama yang ada. Dengan begitu. Pluralisme mengakui adanya persamaan dan perbedaan di anatara semua agama. Seandainya semua agama itu sama untuk apa manusia harus menganut agama tertentu. tetapi pada aspek fungsional yang bertalian dengan sikap dan perilaku umat adalah sama. Malaysia. Jadi sesungguhnya Sunni. Syiah. Meskipun tidak mengenal imam. meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah swt. Syiah. Tetapi Pluralisme agama sebenarnya adalah faham yang mengakui eksistensi agama-agama dalam suatu masyrakat. dan Afrika Utara dan Timur. Tetapi sikap permusuhan dan tidak toleran satu aliran dengan aliran lainnya telah menimbulkan malapetaka dan kemunduran sebagaimana terekam dalam memori kolektif umat Islam itu sendiri. Dalam kedudukan seperti itu mereka saling mengkafirkan. Di lain pihak mereka masing-masing mempertahankan keislamamannya. Islam masuk pertama kali ke Eropa adalah Ahmadiyah. dan Inggeris di Eropa. Sebagaimana halnya penganut Malikiyah. Sementara itu faham Ahmadiyah dan pluralisme bertalian dengan pemikiran teologi (Ilmu Kalam). dan Hambaliyah. Ada juga di antaranya umatnya masuk neraka. terdapat pebedaan pada aspek-aspek formalnya dan simbol-simbol yang digunakan. Sesungguhnya fatwa juga berkenaan dengan masalah aqidah. Anggapan bahwa ada nabi sesuadah Muhammad saw ditentang oleh Sunni. Hanafiyah. Fatwa MUI Fatwa MUI tentang 11 masalah diantaranya Ahmadiyah dan pluralisme agama tampaknya terlalu tergesa-gesa. Ahmadiyah merupakan kelompok minoritas Islam. dan Ahmadiyah meyakini adanya tokoh Imam Mahdi tersebut. Lagi pula menganut suatu agama dan aliran keagamaan adalah hak asasi manusia yang sesuai pula dengan Islam. terutama agama profetis. Tidak meyakini salah satunya berarti tidak meyakini pula dua yang lainnya. Logika pluralismepun tidak membenarkan panadangan itu. Sunni dianut oleh sebahagian besar masyarakat. Perlu diketengahkan bahwa munculnya aliran-aliran dalam Islam itu adalah suatu tuntutan sejarah umat Islam. Di Indonesia. baik Sunni maupun Syiah ataupun Ahmadiyah yang masing-masing meyakini ketiga prinsip Islam itu tidak dapat mengkafirkan satu dengan lainnya atau salaing menyatakan sesat.

Syria. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). meninggalkan kejumudan dan taklid menuju ijtihad dan pembahruan. masyarakat Islam Indonesia hanya mengetahui Islam menurut faham Sunni sebagaimana yang diajarkan dalam keluarga sekolah dan masyarakat. Fatwa MUI menghalalkan plurlistik tetapi mengharamkan pluralisme. Dengan begitu fatwa itu paradoks dan janggal. separuh Irak. tabi'in dan tabi'it tabi'in yang dikenal memiliki aliran masing-masing.menimbulkan kedamaian pada diri sendiri dan masyarakat serta membawa kesalamatan bagi kehidupan di dunia ini dan diakhirat kelak adalah sama pada semua agama. sedangkan yang disebut kemudian adalah faham yang mengakui sifat masyarakat yang disebut pertama. Sebagai penganut Sunni. dan meninggal di sana. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. Umat hanya mengenal kedua aliran secara dangkal dan tidak berdasarkan informasi dari tokoh aliran itu sendiri. mazhab Maliki. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Dagestan). Ismailiyah dan Zaidiyah. meninggalkan fanatisme dan eksklusifisme menuju toleransi dan inklusifisme. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasanbatasannya. hidup. Semoga. mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni. ras. sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Orang Sunni tidak mengetahui dengan baik ajaran Syiah dan Ahmadiyah. [sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid. Menurut para ulama dan ahli agama Islam. [sunting] Syafi'i . Sri Lanka. dan kadang-kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari. dalam bukunya Kebangkitan Gerakan Islam ia mengusulkan sepeluh langkah menuju kematangan kebangkitan Islam. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan. [sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah.[1] Pengertian ulama fiqih Mazhab menurut ulama fiqih.termasuk di Indonesia. Dari Transisi ke Kematangan Yusuf Al-Qaradhawi mengambarkan masyarakat Muslim. berada dalam transisi menuju kematangan kebangkitan Untuk menca[pai kondisi demikian. bagian-bagiannya. India. ada beberapa sahabat. kesalahan persepsi terjadi karena ada gap dalam pengetahuan manusia. Pluralisme muncul karena masyarakat dunia global sekarang ini mengarah pada masyarakat pluralistik dalam agama. Umat Islam terutama para pemimpinnya. dan pendidik harus meninggalkan sikap sentimentil dan emosional menuju sikap rasional dan ilmiah.مذهب‬madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab. umat Islam Indonesia akan bangkit merajut masa depan yang lebih bermartabat. Kaukasia (Chechnya. diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia.[1] Pembagian Mazhab Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi. bukan suatu mazhab khusus. ulama. Ini adalah pengertian mazhab secara umum. muballigh. Bangladesh. [sunting] Sunni Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran. Dengan sikap rasional disertai dengan semangat modernis serta berpandangan inklusifisme. dan budaya sesuai sunnatullah. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). Tiga langkah di antaranya dikemukakan di sini untuk direnungkan bersama. Oleh karena itu perlu dimasukkan aliran Syiah dan Ahmadiyah serta lairan Islam lainnya dalam kurikulum perguruan tinggi Islam. yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian. dan Maladewa). Mazhab (bahasa Arab: ‫ . yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati. yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. Memang. dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah. Di dalam keyakinan Sunni. Mesir bagian Utara. yang berbeda dengan ahli fiqih lain. Jika demikian halnya pluralisme bukan sesuatu yang diharamkan tetapi sesuai dengan ajaran agama termasuk agama Islam. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti.

Ali Zainal Abidin. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. Yaman. Di antara ajaran-ajaran Syi’ah Imamiyah adalah sebagai berikut: . Mesir. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. serta memiliki pemahaman tekstual Al-Quran yang berbeda dari Sunni dan Syi'ah. 5. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. Namun demikian hanya tiga aliran yang masih ada sampai sekarang. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). Yang berkuasa di Iran sekarang ini adalah golongan Syi’ah Imamiyah. [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khawārij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali arRidha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. ketimbang saudara tirinya. Filipina. Irak. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Thailand. [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwa Ismail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. Pada suatu saat pada tahun 260H Muhammad ini hilang misterius. Dinisbatkan kepada Imam ke-6. Turki. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. Ali bin Abu Thalib dan anak-cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. Menurut kepercayaan mereka ia akan kembali lagi ke alam dunia ini untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. Imam mereka semuanya ada 12 dan Imam yang kedua belas dan yang terakhir adalah Muhammad. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi. [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. bukan saudaranya Musa al-Kadzim. Muhammad al-Baqir. Sekte ini mengakui pengganti Ja’far Sodiq adalah Musa Al-Kadzim sebagai Imam ketujuh. yaitu anak dari Ja’far dan saudara dan saudara dari Ismail almarhum. Kaum Khawārij umumnya fanatik dan keras dalam membela mazhabnya. Somalia. Setelah kematian imam ke-4. Iran. Singapura. Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan. Di dalam keyakinan utama Syi'ah. Syria. Ismailiyah dan Zaidiyah. SYI’AH IMAMIYAH Sebutan lengkapnya adalah syi’ah Imamiyah Isna Asyariyah. tetapi biasa disingkat menjadi Syi’ah Imamiyah. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid.Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. [sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimaman dari ayahnya Ali Zainal Abidin. yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. Muhammad tersebut mendapat sebutan sebagai Muhammad al-Mahdi al-Muntadzar. yang mengklaim sebagai keturunannya.

Dunia pun saling curiga. PENTAGON: Dimulai dengan fakta penyerangan Pentagon. misalnya satu hari. otomatis nikah mut’ah tersebut menjadi putus. Irak dan Afganistan (yang mengherankan keduanya adalah negara muslim). beberapa tahun yang lalu sebuah insiden tragis mengguncang tak hanya AS. Tentang: Hal Ikhwal Mengenai Golongan Syi’ah. sedang apa yang ditinggalkan adalah berarti salah. Oleh karena itu di kalangan mereka juga tidak ada ijtihad atau penggunaan ratio/intelek dalam pengetrapan hukum Islam. mengapa tak ada petunjuk tentang keberadaan mereka? . Imam adalah penjaga dan pelaksana Hukum. roda dan kursi penumpang. pusat militer AS.1. • Iddah istri yang menjadi janda ialah 2X haid atau 45 hari bagi yang sudah tidak haid lagi. mungkinkah mereka terbakar habis. • Mereka mempunyai keyakinan bahwa imam-imam yang sudah meninggal itu akan kembali ke alam dunia pada akhir zaman untuk memberantas segala perbuatan kejahatan dan menghukum lawan-lawan golongan Syi’ah. • Untuk memutuskan nikah ini tidak perlu pakai thalak. ‘Sepandai-pandainya tupai melompat suatu saat pasti jatuh’. Para manusia yang hidup di lima benua terhenyak menyaksikan sebuah kebanggaan Amerika luluh lantak diserbu teroris. pria berjenggot yang dituduh sebagai biang kekacauan itu. satu minggu atau satu bulan. 11 September 2001. 5. namun juga dunia. 6. Tak lama kemudian dimulailah ‘operasi pembersihan’ di negara-negara yang dituduh sebagai ‘pabrik’ teroris. Seakan-akan laknat (mengutuk) di sini merupakan sebagian dari ajaran agama. yaitu Ali. apakah untuk satu hari atau dua hari misalnya. Say No to Teroris. Bagaimana mungkin burung besi sepanjang 44 kaki dan selebar 124 kaki itu hanya mampu menciptakan lubang berdiamater 16 kaki? Lalu mengapa di TKP tak ada bangkai pesawat. Mereka memberikan kedudukan kepada Ali setingkat lebih tinggi dari manusia biasa. Mereka percaya bahwa Imam itu ma’shum terjaga dari segala kesalahan besar atau kecil. Mereka tidak mengakui adanya Ijma’ kesepakatan ulama Islam sebagai salah satu dasar hukum Islam. Lalu kemana juga para penumpangnya. Semuanya harus bersumber dari Imam. yaitu nikah untuk sementara waktu. Namun seperti kata pepatah. Tanggal: 5 Desember 1983. Pentagon ditubruk oleh pesawat penumpang Boeing 757 yang dibajak oleh teroris. Adapun iddah karena kematian adalah sama dengan nikah biasa. 3. serpihan mesin. perlahan orang mulai menyadari ‘ada sesuatu yang salah’ dalam cerita tragedi kemanusiaan itu. Ribuan orang berakhir hidupnya di antara reruntuhan menara kembar itu.01/4865/1983. berbeda halnya dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar telah merampas jabatan Khalifah dari pemiliknya. • Dalam akad nikah ini tidak diperlukan saksi. Setelah sekian lama mencari-cari sesuatu yang tak pasti. Nikah mut’ah ini mempunyai ciri-ciri yang berbeda dengan nikah yang biasa kita kenal. Mereka baru mau menerima Ijma’ apabila Ijma’ ini direstui oleh Imam. Baru sesudah Imam Mahdi datang. Dunia pun mulai menyatakan perang terhadap teroris. alam dunia ini akan kiamat. Ia merupakan perantara antara manusia dengan Tuhan. Mereka menghalalkan nikah Mut’ah. Namun anehnya jika memang demikian faktanya. Menurut versi resmi pemerintah. 2. Malahan ada yang berpendapat bahwa Ali dan Imam-imam yang lain memiliki sifat-sifat Ketuhanan. butir ke 5). 4. • Antara suami-istri tidak ada saling mewarisi. siapa gerangan yang menyembunyikan Osama Bin Laden. antara lain sebagai berikut: • Dalam akad nikah ini harus disebutkan waktu yang dikehendaki oleh kedua belah pihak. juga tidak perlu diumumkan kepada khalayak ramai. Apa yang diperbuat adalah benar. Apabila waktu yang ditentukan sudah habis. (Surat Edaran Departemen Agama No: D/BA. Oleh karena itu mereka memaki dan mengutuk kedua beliau tersebut. mengapa kerusakan yang timbul tak sedemikian parah. mungkin begitulah slogan-slogan yang dijejalkan pada masyarakat.

ia tidak meleleh terkena panas api dan tetap ‘nongrong’ rapi di tempatnya semula. aku bisa mencium bau cordite (bahan pembuat bom). mengapa foto-foto itu berasal dari satu kamera pengawas. Seperti misalnya. Mereka hanya rusak!!! Demikian juga pesawat telepon yang terbuat dari plastik.000 derajat celcius. Namun gambar sebuah kipas pesawat yang diabadikan oleh Jocelyn Augustino. namun ternyata ada tiga kamera pengawas diluar Pentagon yang sempat merekam penyerangan ini. di sudut sebuah foto ada label ‘pesawat’ (untuk menunjukkan posisi pesawat penyerang). Kipas mesin yang asli berdiamater 7 kaki. maka ‘seharusnya’ sekitar TKP mengalami kebakakaran hebat dengan suhu mencapai 3. Sebuah tempat yang menjadi pusat pertahanan Amerika pastinya dilengkapi belasan kamera pengawas di setiap sudutnya yang pastinya juga merekam adegan penabrakan itu. THE WORLD TRADE CENTER: Kejanggalan pun muncul dari peristiwa penyerangan menara kembar WTC. Ketiga. tapi marilah kita berfikir dengan logika sederhana. kamera pengawas di atap Hilton International Hotel dan sebuah kamera pengawas di Departemen Transportasi Virginia Department seharusnya juga merekam adegan penabrakan (jika memang benar-benar terjadi) bangunan pemerintah di Interstate 135 itu. Enam bulan kemudian sesudah penyerangan. Aku tahu saat itu ada bom meledak di sesuatu tempat. “Sepertinya pesawat itu bukan berasal dari bandara umum. staf Fox News yang menayangkan langsung adegan ini mengatakan bahwa pesawat yang menyerang Tower Selatan itu tak memiliki jendela. meski tahu bahwa gambar-gambar itu memiliki resolusi yang sangat rendah para ofisial Pentagon tidak memperkenankan diadakan analisa lebih lanjut pada foto tersebut. tampak nyata kalau benda-benda seperti meja. Kedua. Namun sayangnya tak lama setelah kejadian.Untuk memperkuat berita penyerangan itu. Marc menggambarkan pesawat itu berwarna biru dengan logo bulat di depan pesawat. Meski bukti-bukti ini cukup untuk mempertanyakan keabsahan pernyataan bahwa Pentagon ditabrak sebuah pesawat. Dalam kondisi ini benda-benda yang ada disekitar lokasi akan hangus terbakar atau meleleh karena terkena panas. Bukannya puas. foto yang mempertunjukkan keanehan ini dirilis resmi oleh Pentagon sendiri. Demikian dikatakan John W. Para saksi mata rata-rata menyatakan bahwa ‘si penyerang’ bukanlah pesawat. Kamera pengawas di sebuah pos bensin di seberang I-135. sementara foto FEMA menunjukkan kipas singel yang hanya berdiameter 3 kaki. Berdasar keterangan ini. Entah mana yang benar. terlihat gedung tersebut meledak dengan dahsyat. Tapi dari tampilan yang ada. namun para pejabat militer AS tetap mempertahankan apa yang telah diumumkannya.” . Lalu pada foto lain yang diambil dari kamera keamanan. Lucunya lagi. Okelah bila Pentagon terlalu pelit untuk membagi foto-foto dari kamera pengawasnya. orang Amerika mulai pulih dari keterkejutannya dan menyadari adanya keanehan. Keempat. diperoleh kesimpulan bahwa si penyerang bukan pesawat penumpang. mengapa semua foto itu bertanggal 12 September 2001 pukul 5:37 PM (lebih satu hari dan delapan jam dari peristiwa yang sesungguhnya). para agen federal keburu muncul untuk mengambil rekaman dari ketiga kamera pengawas itu. namun tidak ada tanda-tanda keberadaan sesuatu yang mirip atau dapat disebut sebagai Boeing 757. Jika benar ada Boeing 757 yang berisi ribuan liter avtur (bahan bakar pesawat) ditubrukan ke sebuah bangunan. buku telepon yang seharusnya hangus terbakar justru sehat wal-afiat. Lho kenapa perusahaan otomotif ikutan berkomentar tentang insiden penyerangan yang dilakukan teroris kelas tinggi ini? Pasalnya setelah diusut-usut. seperti sesuatu yang lewat dengan sangat cepat. Brown. “Itu adalah sebuah bom. jurubicara Rolls Royce. namun anehnya … dalam foto tersebut tidak ditemui pesawat yang menubruk gedung. Hingga kini isi ketiga rekaman video itu tak pernah muncul ke masyarakat. fotografer FEMA memunculkan kecurigaan. Lon Rains mengatakan.” Dengarkan pula Tom Seibert yang bersikeras bahwa dirinya yakin suara yang didengarnya adalah suara missil.” tambahnya sambil berspekulasi bahwa pesawat itu mungkin berasal dari bandara militer. ternyata Pratt & Whitney dan Rolls Royce menjalin kerjasama untuk memproduksi mesin yang dipakai si burung besi ini. melainkan sebuah pesawat kargo. Pentagon segera saja menjawab pertanyaan-pertanyaan itu dengan merilis foto-foto yang diambil dari peristiwa ‘bunuh diri’ Boeing 757 itu. warga Amerika dan dunia disuguhi foto tentang sebuah objek kecil yang digadang-gadang sebagai serpihan pesawat Boeing 757. foto-foto itu justru menimbulkan lebih banyak pertanyaan.” Sementara itu Don Parkal berpendapat. Ini sangat tidak masuk akal. dimana foto-foto dari kamera pengawas yang lain. Marc Bernback. Awalnya aku mengira itu sebuah missil. “Aku mendengar suara yang sangat keras. pasalnya kipas mesin 757 yang asli sangat berbeda dengan yang ada di foto tersebut.

Mereka yakin ada hal lain yang tersembunyi di balik insiden WTC 11 September 2001. “Why The Towers Fell” (BBC). Saat itulah kami mendengar suara ledakan bom. Spanyol. reporter dan para pelaku bisnis yang ada di sekitar lokasi. tepat di sebelah kanan tangki bahan bakar. Para saksi mata yang terdiri dari anggota polisi. yaitu rekaman yang dibuat para warga New York. KEJANGGALAN PENERBANGAN 175 : Ada rekaman video yang sangat kontroversial yang didapat dari empat sumber berbeda. petugas pemadam kebakaran. Kesan pertama yang muncul adalah ‘obyek’ itu muncul akibat pantulan cahaya dan bayangan. Demikian mencurigakannya ‘obyek’ tersebut hingga orang enggan meyakini bahwa ledakan ini dipicu oleh teroris yang membajak pesawat setelah berhasil mengancam pilot dengan bantuan pisau pemotong kertas (cutter). seorang ahli fisika yang diwawancarai Fox News mengatakan.. Ingatlah bahwa mesin 767 kira-kira diameternya sebesar 9 kaki dengan panjang 12 kaki. Dalam kesempatan terpisah ia juga menuturkan bahwa polisi yang tengah menyisir TKP menemukan ‘Obyek mencurigakan’ yang dikhawatirkan akan menimbulkan ledakan lagi. Belum diketahui bagaimana ledakan itu bisa terjadi. Aku bersama sejumlah rekan-rekanku tengah berada di lantai 24 untuk membantu mengevakuasi para korban. Masing-masing berusaha memberikan perbandingan bagaimana kedua menara itu perlahan ambruk laksana sebuah penghancuran yang terkendali. selain ditabrak pesawat juga berasal dari sebuah van yang diparkir di gedung. mereka saling bertanya satu sama lain apakah itu suara gedung runtuh ataukan suara ledakan. atap menara itu baru saja runtuh. Jika dibandingkan. “Aku yakin itu suara bom .” Rick Sanchez. Hal ini menimbulkan suatu hal menarik untuk dipertanyakan. “Kami yang pertamakali datang ke menara kedua setelah pesawat itu menabraknya. nampak ada ‘obyek aneh’ yang berformat tiga-dimensi.” Dalam dokumentasi “The Filmmakers Commemorative Edition”.” Para petugas pemadam kebakaran itu bukan satu-satunya yang menyadari ada hal yang tidak biasa pada peristiwa runtuhnya menara kembar itu. Mereka yakin mobil itu memuat sejenis bahan peledak.Fox News. Dalam rekaman yang ditayangkan CNN terlihat bahwa Pesawat Boeing 767 itu masuk dari sisi kiri dan menerjang sudut menara selatan dengan kecepatan penuh. ada petugas PMK yang membeberkan analisa tentang kemungkinan bahwa ada bahan peledak dalam jumlah besar yang ditanam di menara utara dan menara selatan. Louie Cacchioli. sebuah film yang mengisahkan tentang para petugas pemadam kebakaran New York yang dibuat oleh Gedeon dan Jules Naudet. yang melaporkan langsung untuk MSNBC. menerbitkan laporan dari Spanish University pada Juni 2003 yang menegaskan bahwa ‘obyek’ itu memang berbentuk tiga dimensi dan BUKAN akiibat pantulan ataupun bayangan. “Aku berbincang dengan beberapa petugas polisi beberapa saat lalu dan mereka mengatakan bahwa mereka yakin bahwa salah satu ledakan di World Trade Center. majalah terbitan Barcelona. Bahkan untuk meyakinkan diri. mainan yang dikontrol. “Lantai demi lantai satu persatu rontok. seorang petugas pemadam kebakaran yang bertugas di mobil PMK nomor 47 yang sempat ‘nongol’ di majalah People edisi 24 September 2001 mengisahkan. “Suaranya seperti bom . dan kini kami melaporkan ledakan kedua.. 51. ledakannya sangat keras. ” “Kami mendengar sebuah ledakan besar. Posisi mereka saat kejadian memungkinkan mereka dapat mengetahui secara jelas tentang apa yang tengah terjadi. ‘tonjolan’ ini nampak sedikit lebih kecil daripada mesin pesawat. La Vanguardia. “Son of Al Qaeda” (PBS) dan “The Filmmakers Commemorative Edition” (Gedeon and Jules Naudet). “America Remembers” (CNN). ini biasanya terjadi jika bom itu dipasang dengan tujuan merontokkan bangunan itu. Image ini sempat tampil di lusinan majalah nasional yang beredar di seluruh negara dan juga menjadi ‘dokumen wajib’ yang menghiasi film-film tentang tragedi 9/11. namun tidak demikian menurut para ahli.” Saksi mata lainnya. Kesimpulan ini diperoleh lewat analisis digital menyeluruh. orang-orang mulai yakin bahwa apa yang mereka dengar sehari sebelumnya adalah bunyi ledakan. Keesokan harinya saat kembali ke lokasi peristiwa. Rekaman ini juga diperkuat oleh rekaman independen. mengatakan. Satu persatu para reporter memberikan laporan pandangan mata.” Salah seorang saksi mata. aku sungguh sangat yakin. Namun banyak orang tidak tahu bahwa dibagian bawah pesawat. “Kami mendengar bunyi ledakan keras. Sejumlah peliput berita dan reporter siaran langsung juga mulai memberi komentar pada liputannya tentang runtuhnya menara selatan dan menara utara itu. MSNBC dan jaringan berita lainnya merekam penuturan para saksi yang mengatakan mereka mendengar bunyi ledakan lain di sekitar World Trade Center SETELAH kedua pesawat pembajak itu menabrak target masing-masing. CNN.” “Oh kini namapknya ada empat ledakan. benda apakah yang ‘nongkrong’ di bawah perut pesawat penerbangan 175? Apa hubungan benda itu dengan serangan 9/11? Bagaimana mungkin pesawat ‘aneh’ itu bisa lepas landas dari bandara komersial tanpa terdeteksi adanya suatu keanehan? .

Manakala rekaman ini diputar lambat. Ada juga beberapa pendapat yang mengukuhkan bahwa cahaya tersebut adalah lampu pendaratan yang dipasang dibawah tiap sayap pesawat dan lampu inilah yang menerangi permukaan gedung. Lalu apa arti semua ini? Mudah saja. (WTC/tut/ari) . Faktanya. namun kami hanya ingin bertanya. Muncul ledakan cahaya sangat kuat. Namun jika rekaman yang diambil dari sudut di bawah pesawat itu diamati lebih lanjut maka akan terlihat sisi pesawat yang lain. tanyakanlah pula bagaimana nasib orang-orang yang berada di pesawat tersebut. Lalu apakah ada cahaya. Jika kita menjauhi posisi tersebut. Dalam sebuah pengujian dengan bantuan empat rekaman dari sudut yang berbeda dapat ditarik kesimpulan bahwa cahaya itu bukan pantulan cahaya. suatu pantulan hanya dapat dilihat dari sudut tertentu. Pesawat ini dibeli AU AS dari pihak Boeing untuk mengantikan pesawat seri KC-130. Semua orang yang membaca artikel ini berhak memutuskan apakah apa yang mereka ketahui baru saja ini membutuhkan penelitian lebih lanjut. Teori ini juga bisa diterima sampai rekaman itu diputar mundur dalam gerakan lambat. Jadi jika kita hapus kemungkinan bahwa cahaya tersebut berasala dari pantulan maupun lampu pendaratan. Dan fakta paling mengejutkan adalah bahwa pesawat ini tidak memiliki jendela penumpang dan bahwa sebenarnya ini adalah pesawat pengisi bahan bakar. Ini adalah hasil langsung pemantulan satu permukaan yang hanya dapat dilihat dari satu sudut saja. Pantulan hanya dapat terlihat dari sudut tertentu. Keanehan baru muncul saat rekaman itu diputar lebih lambat. “Apakah mungkin pesawat itu merupakan pesawat kargo? Setelah pencarian selama beberapa minggu. Wartakan fakta baru ini pada semua orang yang anda kenal. Namun jika anda tetap yakin bahwa teroris yang melakukan 9/11. akan terlihat kejanggalan. pantulan atau percikan cahaya pada sisi kiri pesawat? Sama sekali tidak ada. Singkatnya. Beberapa orang berspekulasi bahwa cahaya ini adalah cahaya oleh matahari yang terpantul pada permukaan pesawat yang terbuat dari logam. Tampak jelas dalam rekaman itu bahwa pesawat berusaha menghindari bangunan sebelum ledakan terjadi. bahwa ada lebih banyak hal yang tersembunyi di balik tragedi pagi itu. memang semuanya tampak biasa saja. Yaitu ketika pesawat menabrak menara. apakah hal ini membawa penjelasan yang lebih jauh terhadap misteri ini? KEJANGGALAN MENARA SATU Yang kita butuhkan adalah konfirmasi lebih jauh bahwa ada sesuatu yang aneh tengah terjadi. maka hapus semua bayangan yang muncul seusai anda membaca ulasan ini. bahkan lebih banyak dari apa yang dipercayai oleh warga Amerika. bangunan pertama yang ditabrak oleh pesawat. Pertanyaanpertanyaan serius akan bermunculan menghantam para pejabat yang mereka percayai untuk menjalankan negara adidaya itu. maka buka cakrawala anda . Rekaman video dan foto adalah fakta yang sesungguhnya. yang terjadi sesaat sebelum pesawat menyentuh bangunan. Suatu hari nanti ketika semua pertanyaan itu telah terjawab. maka pantulan itu tidak akan terlihat lagi. penonton dapat melihat bahwa cahaya merah itu diarahkan tepat ke saluran bahan bakar. Misalnya dengan memakai bantuan cermin kita dapat memantulkan sinar matahari dan mengarahkannya ke berbagai titik di angkasa. tetapi dua kali. atau sebenarnya ada namun kita tidak menyadarinya? Saat rekaman video runtuhnya menara kembar WTC diputar dengan kecepatan normal. “Apakah pesawat ini berangkat dari bandara komersil?”.. akhirnya sebuah tim peneliti independen berhasil mendapat foto pesawat militer Boeing 767. yaitu 30 gambar per detik. Kesan pertama yang muncul adalah bahwa ledakan ini berasal dari dinding luar gedung yang hancur membentuk suatu kumpulan debu raksasa. Sekarang mari kita alihkan perhatian pada menara utara. Jika anda yakin ‘ada yang salah’. Lalu pertanyaannya adalah. dalam salah satu rekaman paling spektakuler. ledakan cahaya itu nampak seperti ledakan asap putih raksasa. terlihat cahaya merah yang sangat terang. Apakah pesawat ini sama jenisnya dengan yang yang menabrak Menara Selatan? Pada penyelidikan lebih lanjut tentang pesawat yang menabrak menara kedua tidak ditemui sesuatu yang aneh. Benarkah demikian? Mari kita lihat sekali lagi perihal bagaimana sebuah pantulan dapat tercipta. rakyat Amerika akan merasa dikhianati. Salah seorang karyawan Fox News menyatakan bahwa pesawat tersebut tidak memiliki jendela penumpang. Seorang pembaca berita Fox News melontarkan pemikirannya pada para pemirsa. dari 100% ke 2%. perusahaan penerbangan apa yang tidak menyediakan jendela penumpang? Dan jawabannya hanya satu : TIDAK ADA. tepat di sebelah kanan hidung pesawat.Marilah merenung sebentar dan bertanya. Dalam kasus ini. Kami tak mampu dan tak berniat menjawab semua pertanyaan yang muncul dalam ulasan ini. cari tahu apa yang sebenarnya terjadi. Ada sebuahsumber yang mengkonfirmasi bahwa ledakan cahaya misterius itu bukan hanya sekali. Teori ini kedengarannya masuk akal. yang menjadi bukti adanya konspirasi untuk menutupi fakta lain pada tragedi 9/11.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful