Basnang Said Dekan FAI UNASMAN dan Ketua PW.

LP Maarif NU Sulawesi Barat Fatwa Majlis Ulama Indonesia (MUI) yang dikeluarkan beberapa waktu lalu sampai sekarang masih menimbulkan controversial dan tanda tanya di kalangan umat Islam. Pro dan kontra terjadi karena titik pandang yang berbeda. Majlis Ulama dan pendukung fatwa itu memandang dari segi tugas dan misi institusi itu untuk melindungi umat Islam Indonesia dari berbagai aliran dan ajaran yang dianggap bertentangan dengan Islam yang lagi semarak sekarang ini. Semantara itu resistensi terhadap fatwa itu datang dari sebahagian umat Islam memandang dari sudut kebebasan sesorang atau sekelompok umat untuk memahami dan melaksanakan ajaran agamanya. Adanya kritikan terhadap fatwa MUI itu, menunjukkan perlunya kejelian, ketelitian, dan kehati-hatian para ulama dalam mengelurkan fatwa yang sangat diperlukan oleh umat ketika berhadapan dengan pilihan-pilihan keagamaan. Tetapi suatu fatwa dapat menjadi tidak efektif dalam pengertian tidak ditaati oleh umat Islam. Dalam hal demikian lembaga yang mengelurkan fatwa itu menjadi tidak berwibawa dan kehilangan fungsinya. Tulisan ini akan mencoba membahas fatwa tentang Ahmadiyah dan Pluralisme yang mendapat sorotan yang tajam dari masyarakat. Substansi dan rumusan fatwa tentang kedua realitas tersebut perlu dikaji agar lebih difahami. Uraian ini dimaksudkan pula agar fatwa MUI tersebut lebih difahami dan dimaklumi keberadaannya. Aliran dan madzhab dalam Islam. Sebagaimana agama lainnya, dalam Islam pun terdapat berbagai aliran dan madzhab. Aliran dalam uraian ini dipahami sebagai pemikiran ulama teolog tentang masalah aqidah, sedangkan madzhab dipahami sebagai pandangan ulama fuqahaa tentang syariat Islam. Baik aliran maupun mazhab merupakan hasil pemikiran (ijtihad) yang telah terpola. Sesungguhnya pada masa nabi Muhammad mengemban risalahnya (610 – 632) belum terbentuk aliran dan madzhab dalam Islam. Berbagai masalah keagamaan yang timbul pada waktu itu ditanyakan dan mendapatkan jawaban dan penjelasannya dari Nabi Muhammad saw. Meskipun demikian para sahabat dianjurkan untuk mengemukakan pandangan mengenai sesuatu hal yang tidak diperoleh petunjuknya dalam Al-Qur’an maupun Sunnah atau Hadis Rasulullah saw. Apabila terjadi perbedaan pendapat di kalangan Sahabat, Nabi Muhammadlah yang memiliki otoritas untuk membenarkan atau menyalahkan pendapat itu. Keputusan Nabi Muhammad saw itulah yang diperpegangi dan diamalkan. Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah (750 – 1250) hasil kajian (ijtihad) ulama mulai terpolarisasi secara formal dalam bentuk aliran dan madzhab. Pada masa itu muncul dua aliran besar dalam Islam yaitu sunni dan syi′i atau syiah yang terkenal sampai sekarang ini. Selain itu masih terdapat beberapa aliran yang muncul kemudian baik sebagai pecahan dari kedua aliran besar maupun berdiri sendiri. Salah satu di antara aliran yang muncul kemudian adalah Ahmadiyah yang didirikan pada 1889 di Qadian, India. Selain aliran, muncul pada masa itu beberapa mazhab yaitu polarisasi dari pemahaman para ulama terhadap syariah yang terkenal dengan fikhi. Mazhab yang terkenal adalah Malikiyah, Hanafiyah, Syafiiyah, dan Hambaliyah dari Sunni serta mazhab Syiah, dan mazhab lainnya. Sunni dan Syiah pada mulanya merupakan dua kelompok politik yang saling berebut kekuasaan. Kelompok pengikut Muawiyah bin Abi Sofyan yang pada waktu itu sedang menjabat sebagai gubernur Syria di Damaskus dengan pengikut Ali bin Abi Thalib yang telah dibai′ah oleh sebahagian umat Islam sebagai khalifah keempat pengganti Usman bin Affan. Sebenarnya kedua kelompok itu mewakili tradisi persaingan antara dua kelompok dari kaum Quraisy pada masa Jahiliyah, Muawiyah dari bani Umayah dengan Ali bin Abi Thalib tokoh dari Bani Hasyim. Puncak perebutan kekuasaan kedua kelompok itu dengan terjadinya Perang Syiffin tahun 656. Pada akhir dari perang itu muncul kelompok ketiga kaum Khawarij yang keluar dari pasukan Ali bin Abi Thalib. Kelompok inilah yang mula pertama kali mencari pembenaran agama bagi tindakan politik terhadap pembunuhan khalifah Ali bin Abi Thalib yang dianggap telah kufur (keluar dari Islam). Demikian pula anggapan mereka terhadap Muawiyah dan para pengikutnya. Kelompok Muawiyah yang memegang kendali kekuasaan sesudah Khulafarrasyidin dan kelompok Ali bin Abi Thalib yang beroposisi mencari legitimasi terhadap pandangan dan tindakan politiknya masing-masing. Kaum Khawarij yang sangat ekstrim dan fundamentalis itu tidak berkembang dalam dunia Islam, sedangkan kelompok Muawiyah berkembang menjadi aliran Sunni dan kelompok Ali bin Abi Thalib menjadi kelompok Syiah. Ahmadiyah pun lahir dalam suasana ketika Inggeris mulai menjajah India termasuk Pakistan sekarang setelah hancurnya kerajaan Islam, Mughal. Sangkaan mereka yang anti Ahmadiyah, menyatakan bahwa Mirza Gulam Ahmad adalah boneka Inggeris. Kemudian Ahmadiyah berkembang menjadi suatu aliran dengan berbagai pandangan yang berbeda dengan dua aliran besar terdahulu. Perbedaan pandangan politik antara Sunni dengan Syiah tentang siapa yang berhak memerintah sepeninggal Rasulullah saw beralih menjadi perbedaan faham keagamaan. Syiah yang menganggap bahwa Ali bin Abi Thalib yang paling berhak memerintah sesudah Nabi Muhammad saw, sedangkan Sunni menganggap kekuasaan itu menjadi haknya kaum Quraisy sebagaimana yang telah terjadi masa khulafaurrasyidin. Perbedaan itu menyebabkan Syiah selalu beroposisi terhadap pemerintahan Bani Umayah dan Bani Abbasiyah. Kaum Syiah selalu ditindas oleh pemerintah Umayah, kecuali khalifah Umar bin Abdul Azis (mem.717 –720) yang lebih toleran. Ia melarang perlakuan yang tidak wajar terhadap pengikut Ali bin Abi Thalib. Meskipun Syiah telah berjasa membantu Bani Hasyim untuk mendirikan Dinasti Abbasiyah pada tahun 750 di atas kehancuran Dinasti Amawiyah, tetapi perlakuan penguasa baru itu terhadap Syiah tidak lebih baik dari pemerintah sebelumnya. Pada tahun 850 Khalifah Al-Mutawakkil dari Bani Abbasiyah mulai memusuhi kaum Syiah dan menghancurkan monumen-monumen yang dianggap suci oleh mereka. Sebahagian di antaranya hijrah ke Afrika Utara dan mendirikan pemerintahan Syiah dengan nama Dinasti Fatimiah (909 –1176). Setelah Dinasti Abbasiyah hancur, kelompok Syiah yang banyak mendiami Persia atau Iran itu mendirikan Kerajaan Safawiyah(1502 –1736) yang selalu bermusuhan dengan imperium Turki Usmani (1299 –1923) yang Sunni. Di Pakistan pada 1953 muncul gerakan anti Ahmadiyah yang mendorong pemerintah yang Sunni itu membentuk tim investigasi yang diketuai oleh Muhammad Munir. Pada 1954 Tim Munir mengumumkan bahwa Ahmadiyah diperlakukan sebagai kelompok minoritas non-Muslim, tetapi tidak dilarang keberadaannya. Imam Mahdi Perbedaan pandangan dan sikap politik berimplikasi pada pandangan keagamaan. Syiah berpandangan bahwa dalam Islam ada imam yaitu pemimpin spritual yang maksum, tidak berdosa. Imam pertama adalah Ali bin Abi Thalib dan imam selanjutnya ditetapkan dari turunannya. Menurut faham Itsna Asyariah, salah satu cabang Syiah, imam ke duabelas dari turunan Ali bin Abi Thalib yaitu

Meskipun tidak mengenal imam. Fatwa MUI yang juga mendesak pemerintah untuk melarang Ahmadiyah tidak tepat. Syafiiyah. karena masih tetap berpegang pada prinsip Islam yaitu pertama. Mayoritas penganut Syiah terdapat di Iran dan Irak. Seandainya semua agama itu sama untuk apa manusia harus menganut agama tertentu. maka ia tidak boleh meyakini dan mengamalkan ajaran Syiah meskipun dianggapnya sesuai dengan pendapat pribadinya. Ada juga di antaranya umatnya masuk neraka. bukan pendekatan Fikhi. Malaysia. Umat Islam tidak lagi penganut agama Islam. kedua. Singapura. Logika pluralismepun tidak membenarkan panadangan itu. Sunni dianut oleh sebahagian besar masyarakat. Pluralisme menurut Fatwa MUI adalah pandangan yang mengganggap semua agama itu sama dan umat semua agama itu masuk surga. Sebahagian besar dunia Islam dikuasai oleh Sunni. Dunia Arab. Afghanistan. Hanafiyah. Fatwa tentang Pluralisme tampaknya tidak dibahas secara mendalam makna pluralisme agama yang sebenarnya. Tentu saja pluralisme dalam pengertian seperti itu tidak dibenarkan oleh MUI. sebahagian daerah di Indonesia telah terdapat kultur Syiah meskipun idiologi atau ajaran Syiah dianut kemudian. Jadi adanya pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu tidak sama adalah sama kelirunya dengan pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu sama. Sebagaimana halnya penganut Malikiyah. Pluralisme mengakui adanya persamaan dan perbedaan di anatara semua agama. Sebagaimana diketahui bahwa fatwa itu dihasilkan oleh Munas MUI yang berlangsung dari 26-29 Juli 2005. Fungsi agama untuk . Materi-materi fatwa hanya didiskusikan layak atau tidaknya difatwakan. Jika seorang Muslim telah menganut Sunni dan bermazhab Syafiiyah. tetapi kepercayaan akan datangnya Imam Mahdi dengan misi mengukuhkan agama Islam menjelang kiamat juga dianut oleh aliran Sunni. Dengan begitu pembahasan kedua faham tersebut hendaknya dari sudut pandang Ilmu Kalam. Sebahagian kecil di antara mereka terdapat di Pakistan. Lagi pula menganut suatu agama dan aliran keagamaan adalah hak asasi manusia yang sesuai pula dengan Islam. Memang sebelumnya masalah yang akan difatwakan itu telah disampaikan dalam Rakorda lima wilayah MUI yang berlangsung 2 atau 3 hari. Berdasarkan pokok-pokok pikiran yang telah diuraikan kiranya fatwa tentang Ahmadiyah dapat difahami sebagai pendapat Sunni. Perbedaan pandangan tentang Imam Mahdi dan perbedaan lainnya telah membuat umat Islam terjebak dalam aliran keagamaan yang eksklusif dan sektarianisme. Jadi sesungguhnya pemerintah Pakistan hanya menetapkan bahwa Ahmadiyah itu adalah organisasi non-Muslim Sunni. meskipun tidak sepopuler Ahmadiyah. 878 ). Syiah juga sudah mulai terdapat di Indonesia. Di Indonesia. menyakini bahwa Al-Qur’an adalah Kalam Allah. Memperhatikan tajuk Fatwa Keharaman dapat difahami bahwa fatwa MUI itu menggunakan pendekatan fikhi. MUI sebagai wadah berhimpunnya ulama Sunni tentunya sangat terganggu dengan kemajuan Ahmadiyah dan sangat kawatir akan eksistensi agama Islam di Indonesia dengan makin meluasnya pluralisme agama itu. Aliran –aliran dan juga mazhab fikhiyah telah dianggap sebagai agama tersendiri. sudah sejak islamisasi. Islam masuk pertama kali ke Eropa adalah Ahmadiyah. Tetapi Pluralisme agama sebenarnya adalah faham yang mengakui eksistensi agama-agama dalam suatu masyrakat. baik Sunni maupun Syiah ataupun Ahmadiyah yang masing-masing meyakini ketiga prinsip Islam itu tidak dapat mengkafirkan satu dengan lainnya atau salaing menyatakan sesat. Indonesia. Sesungguhnya fatwa juga berkenaan dengan masalah aqidah. Sementara itu faham Ahmadiyah dan pluralisme bertalian dengan pemikiran teologi (Ilmu Kalam). Pada konsiderannya hanya dicantumkan keputusan Majma′ alFiqh al-Islam OKI tahun 1985 di Jeddah sebagai pertimbangan. pandangan Ahmadiyah tentang Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi dan nabi adalah ajaran yang keliru. Ahmadiyah merupakan kelompok minoritas Islam. tetapi tidak untuk dibahas secara mendalam. Syiah. Menurut agama-agama yang ada tidak semua umatnya secara otomatis masuk surga. Sebelumnya. sedangkan Ahmadiyah berpendapat bahwa Imam Mahdi itu sudah datang yatu Mirza Ghulam Ahmad. Pluralisme tidak membicarakan tentang masuk surga atau neraka dari umat beragama. dan Inggeris di Eropa. dan ketiga. Pluralisme tidak mungkin mengakui semua agama itu sama dengan meniadakan perbedaan yang ada. Sebab itu termasuk wilayah keyakinan. Anggapan bahwa ada nabi sesuadah Muhammad saw ditentang oleh Sunni. tetapi pada aspek fungsional yang bertalian dengan sikap dan perilaku umat adalah sama. Oleh karena itu tidaklah mengherankan jika fatwa tentang Ahmadiyah hanya mengukuhkan fatwa MUI 1980. dan Hambaliyah. Fatwa MUI Fatwa MUI tentang 11 masalah diantaranya Ahmadiyah dan pluralisme agama tampaknya terlalu tergesa-gesa. Ketiga keyakinan itu merupakan satu kesatuan. Syiah. meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah swt. dan Ahmadiyah meyakini adanya tokoh Imam Mahdi tersebut. Perbedaannya adalah bagi Sunni dan Syiah. Mereka meyakini bahwa sesungguhnya Imam Muhammad itu menghilang dan akan datang kembali sebagai Imam Mahdi. Perlu diketengahkan bahwa munculnya aliran-aliran dalam Islam itu adalah suatu tuntutan sejarah umat Islam. Tidak meyakini salah satunya berarti tidak meyakini pula dua yang lainnya. terutama agama profetis. Tetapi sikap permusuhan dan tidak toleran satu aliran dengan aliran lainnya telah menimbulkan malapetaka dan kemunduran sebagaimana terekam dalam memori kolektif umat Islam itu sendiri. Dalam kedudukan seperti itu mereka saling mengkafirkan. Dengan begitu. terdapat pebedaan pada aspek-aspek formalnya dan simbol-simbol yang digunakan. dan Afrika Utara dan Timur. karena itu cendrung konservatif. Diantara agama-agama itu. Jadi menurut Sunni. tetapi tim itu tidak menemukan kriteria dari para ulama tentang seseorang keluar dari Islam atau sesat. dan Ahmadiyah. Oleh karena itulah meskipun Tim Munir dap saja menetapkan Ahmadiyah sebagai kelompok minoritas nonMuslim di Pakistan. Sementara itu Ahmadiyah menyakini bahwa Imam Mahdi yang ditunggu oleh Syiah dan Sunni itu telah muncul yaitu Mirza Ghulam Ahmad yang dianggap juga sebagai nabi yang membawa agama Islam atau memperbahrui pemikiran tentang Islam. Di lain pihak mereka masing-masing mempertahankan keislamamannya. maka orang atau aliran itu sesat. Ahmadiyah terdapat di Pakistan.Muhammad Almuntadzar (w. Imam Mahdi masih dalam penantian. Mungkin MUI menganggap bahwa fatwa itu hanya dalam bidang syariah semata. Sangat boleh jadi fatwa tentang kedua faham itu dikeluarkan mengingat Ahmadiyah yang terkenal sebagai organisasi yang sangat handal dalam dakwah makin diminati umat Islam Indonesia dan pluralisme agama yang dianggap sebagai salah satu faham yang mendukung kerukunan umat beragama makin menarik perhatian masyarakat. sehingga harus memberikan kebesan untuk warga negaranya menganut suatu agama atau aliran keagamaan tertentu serta kebebasan untuk menjalankan keyakinan keagamaannya sesuai ketentuan UUD 1945 yang tentunya tidak akan dilanggar oleh pemerintah. menyakini bahwa Muhammad saw adalah Rasul Allah. tetapi telah menjadi penganut Sunni. karena negara yang berdasarkan Pancasila ini bukan negara Sunni. Jika ada seseorang atau suatu aliran keislaman yang tidak mengakui salah satu atau ketiga prinsip dasar Islam itu. Sebab pengakuan demikian bertentangan dengan realitas keragaman agama yang ada. Jadi sesungguhnya Sunni.

مذهب‬madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab. kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasanbatasannya. Bangladesh. Dengan sikap rasional disertai dengan semangat modernis serta berpandangan inklusifisme. kesalahan persepsi terjadi karena ada gap dalam pengetahuan manusia. Menurut para ulama dan ahli agama Islam. mazhab Maliki. Syria. Sebagai penganut Sunni. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. separuh Irak. masyarakat Islam Indonesia hanya mengetahui Islam menurut faham Sunni sebagaimana yang diajarkan dalam keluarga sekolah dan masyarakat. Mesir bagian Utara. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni.termasuk di Indonesia. Di dalam keyakinan Sunni. [sunting] Sunni Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran. Ini adalah pengertian mazhab secara umum. hidup. Dengan begitu fatwa itu paradoks dan janggal. diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. meninggalkan fanatisme dan eksklusifisme menuju toleransi dan inklusifisme. bagian-bagiannya. muballigh. [sunting] Syafi'i . Orang Sunni tidak mengetahui dengan baik ajaran Syiah dan Ahmadiyah. sedangkan yang disebut kemudian adalah faham yang mengakui sifat masyarakat yang disebut pertama. Kaukasia (Chechnya. ada beberapa sahabat. Umat Islam terutama para pemimpinnya. yang berbeda dengan ahli fiqih lain. dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). Dari Transisi ke Kematangan Yusuf Al-Qaradhawi mengambarkan masyarakat Muslim. ulama. dan pendidik harus meninggalkan sikap sentimentil dan emosional menuju sikap rasional dan ilmiah. Fatwa MUI menghalalkan plurlistik tetapi mengharamkan pluralisme. Semoga. [sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni. ras. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti.menimbulkan kedamaian pada diri sendiri dan masyarakat serta membawa kesalamatan bagi kehidupan di dunia ini dan diakhirat kelak adalah sama pada semua agama. dan Maladewa). meninggalkan kejumudan dan taklid menuju ijtihad dan pembahruan. Sri Lanka. Memang. dan kadang-kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. dan meninggal di sana. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). Oleh karena itu perlu dimasukkan aliran Syiah dan Ahmadiyah serta lairan Islam lainnya dalam kurikulum perguruan tinggi Islam.[1] Pembagian Mazhab Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi. dan budaya sesuai sunnatullah. yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian. [sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan.[1] Pengertian ulama fiqih Mazhab menurut ulama fiqih. Jika demikian halnya pluralisme bukan sesuatu yang diharamkan tetapi sesuai dengan ajaran agama termasuk agama Islam. yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati. Tiga langkah di antaranya dikemukakan di sini untuk direnungkan bersama. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid. tabi'in dan tabi'it tabi'in yang dikenal memiliki aliran masing-masing. Ismailiyah dan Zaidiyah. India. Pluralisme muncul karena masyarakat dunia global sekarang ini mengarah pada masyarakat pluralistik dalam agama. berada dalam transisi menuju kematangan kebangkitan Untuk menca[pai kondisi demikian. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari. umat Islam Indonesia akan bangkit merajut masa depan yang lebih bermartabat. bukan suatu mazhab khusus. Umat hanya mengenal kedua aliran secara dangkal dan tidak berdasarkan informasi dari tokoh aliran itu sendiri. sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Dagestan). dalam bukunya Kebangkitan Gerakan Islam ia mengusulkan sepeluh langkah menuju kematangan kebangkitan Islam. Mazhab (bahasa Arab: ‫ .

Mesir. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali arRidha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. Yang berkuasa di Iran sekarang ini adalah golongan Syi’ah Imamiyah. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. serta memiliki pemahaman tekstual Al-Quran yang berbeda dari Sunni dan Syi'ah. Yaman. Irak. [sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimaman dari ayahnya Ali Zainal Abidin. Muhammad al-Baqir. [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwa Ismail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. Namun demikian hanya tiga aliran yang masih ada sampai sekarang. Setelah kematian imam ke-4.Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. Menurut kepercayaan mereka ia akan kembali lagi ke alam dunia ini untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. tetapi biasa disingkat menjadi Syi’ah Imamiyah. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. Muhammad tersebut mendapat sebutan sebagai Muhammad al-Mahdi al-Muntadzar. Ali Zainal Abidin. Turki. [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. Imam mereka semuanya ada 12 dan Imam yang kedua belas dan yang terakhir adalah Muhammad. Ali bin Abu Thalib dan anak-cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Di antara ajaran-ajaran Syi’ah Imamiyah adalah sebagai berikut: . ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid. 5. [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khawārij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib. Di dalam keyakinan utama Syi'ah. Pada suatu saat pada tahun 260H Muhammad ini hilang misterius. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. Ismailiyah dan Zaidiyah. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. SYI’AH IMAMIYAH Sebutan lengkapnya adalah syi’ah Imamiyah Isna Asyariyah. Somalia. Sekte ini mengakui pengganti Ja’far Sodiq adalah Musa Al-Kadzim sebagai Imam ketujuh. Iran. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Syria. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. yang mengklaim sebagai keturunannya. Kaum Khawārij umumnya fanatik dan keras dalam membela mazhabnya. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan. bukan saudaranya Musa al-Kadzim. Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Singapura. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). Thailand. yaitu anak dari Ja’far dan saudara dan saudara dari Ismail almarhum. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. Filipina. ketimbang saudara tirinya. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Dinisbatkan kepada Imam ke-6.

4. Tentang: Hal Ikhwal Mengenai Golongan Syi’ah. Dunia pun mulai menyatakan perang terhadap teroris. Tanggal: 5 Desember 1983. Nikah mut’ah ini mempunyai ciri-ciri yang berbeda dengan nikah yang biasa kita kenal. Semuanya harus bersumber dari Imam. 2. • Mereka mempunyai keyakinan bahwa imam-imam yang sudah meninggal itu akan kembali ke alam dunia pada akhir zaman untuk memberantas segala perbuatan kejahatan dan menghukum lawan-lawan golongan Syi’ah. • Untuk memutuskan nikah ini tidak perlu pakai thalak. Menurut versi resmi pemerintah. Baru sesudah Imam Mahdi datang. 11 September 2001. ‘Sepandai-pandainya tupai melompat suatu saat pasti jatuh’. siapa gerangan yang menyembunyikan Osama Bin Laden. butir ke 5). beberapa tahun yang lalu sebuah insiden tragis mengguncang tak hanya AS. pusat militer AS. Dunia pun saling curiga. Para manusia yang hidup di lima benua terhenyak menyaksikan sebuah kebanggaan Amerika luluh lantak diserbu teroris. • Iddah istri yang menjadi janda ialah 2X haid atau 45 hari bagi yang sudah tidak haid lagi. Setelah sekian lama mencari-cari sesuatu yang tak pasti. 3. Mereka percaya bahwa Imam itu ma’shum terjaga dari segala kesalahan besar atau kecil. • Antara suami-istri tidak ada saling mewarisi.01/4865/1983. apakah untuk satu hari atau dua hari misalnya. Tak lama kemudian dimulailah ‘operasi pembersihan’ di negara-negara yang dituduh sebagai ‘pabrik’ teroris. Apabila waktu yang ditentukan sudah habis. 5. Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar telah merampas jabatan Khalifah dari pemiliknya. Namun anehnya jika memang demikian faktanya. juga tidak perlu diumumkan kepada khalayak ramai. Malahan ada yang berpendapat bahwa Ali dan Imam-imam yang lain memiliki sifat-sifat Ketuhanan. Bagaimana mungkin burung besi sepanjang 44 kaki dan selebar 124 kaki itu hanya mampu menciptakan lubang berdiamater 16 kaki? Lalu mengapa di TKP tak ada bangkai pesawat. berbeda halnya dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah. yaitu Ali. namun juga dunia. antara lain sebagai berikut: • Dalam akad nikah ini harus disebutkan waktu yang dikehendaki oleh kedua belah pihak.1. yaitu nikah untuk sementara waktu. Pentagon ditubruk oleh pesawat penumpang Boeing 757 yang dibajak oleh teroris. serpihan mesin. (Surat Edaran Departemen Agama No: D/BA. Apa yang diperbuat adalah benar. Mereka baru mau menerima Ijma’ apabila Ijma’ ini direstui oleh Imam. Adapun iddah karena kematian adalah sama dengan nikah biasa. misalnya satu hari. roda dan kursi penumpang. Ia merupakan perantara antara manusia dengan Tuhan. sedang apa yang ditinggalkan adalah berarti salah. Mereka memberikan kedudukan kepada Ali setingkat lebih tinggi dari manusia biasa. Namun seperti kata pepatah. pria berjenggot yang dituduh sebagai biang kekacauan itu. perlahan orang mulai menyadari ‘ada sesuatu yang salah’ dalam cerita tragedi kemanusiaan itu. Oleh karena itu di kalangan mereka juga tidak ada ijtihad atau penggunaan ratio/intelek dalam pengetrapan hukum Islam. Imam adalah penjaga dan pelaksana Hukum. 6. satu minggu atau satu bulan. Mereka tidak mengakui adanya Ijma’ kesepakatan ulama Islam sebagai salah satu dasar hukum Islam. mungkinkah mereka terbakar habis. mungkin begitulah slogan-slogan yang dijejalkan pada masyarakat. mengapa tak ada petunjuk tentang keberadaan mereka? . mengapa kerusakan yang timbul tak sedemikian parah. • Dalam akad nikah ini tidak diperlukan saksi. alam dunia ini akan kiamat. PENTAGON: Dimulai dengan fakta penyerangan Pentagon. Ribuan orang berakhir hidupnya di antara reruntuhan menara kembar itu. Irak dan Afganistan (yang mengherankan keduanya adalah negara muslim). Seakan-akan laknat (mengutuk) di sini merupakan sebagian dari ajaran agama. Mereka menghalalkan nikah Mut’ah. Say No to Teroris. Oleh karena itu mereka memaki dan mengutuk kedua beliau tersebut. Lalu kemana juga para penumpangnya. otomatis nikah mut’ah tersebut menjadi putus.

terlihat gedung tersebut meledak dengan dahsyat. Entah mana yang benar.” . tapi marilah kita berfikir dengan logika sederhana. THE WORLD TRADE CENTER: Kejanggalan pun muncul dari peristiwa penyerangan menara kembar WTC. melainkan sebuah pesawat kargo. Bukannya puas. Marc Bernback. mengapa foto-foto itu berasal dari satu kamera pengawas. “Itu adalah sebuah bom. Kedua. ternyata Pratt & Whitney dan Rolls Royce menjalin kerjasama untuk memproduksi mesin yang dipakai si burung besi ini. Aku tahu saat itu ada bom meledak di sesuatu tempat. Ini sangat tidak masuk akal. namun tidak ada tanda-tanda keberadaan sesuatu yang mirip atau dapat disebut sebagai Boeing 757. diperoleh kesimpulan bahwa si penyerang bukan pesawat penumpang.” Sementara itu Don Parkal berpendapat. warga Amerika dan dunia disuguhi foto tentang sebuah objek kecil yang digadang-gadang sebagai serpihan pesawat Boeing 757. Lucunya lagi. Awalnya aku mengira itu sebuah missil. Seperti misalnya. Lalu pada foto lain yang diambil dari kamera keamanan.” Dengarkan pula Tom Seibert yang bersikeras bahwa dirinya yakin suara yang didengarnya adalah suara missil. Lon Rains mengatakan. fotografer FEMA memunculkan kecurigaan.Untuk memperkuat berita penyerangan itu. Meski bukti-bukti ini cukup untuk mempertanyakan keabsahan pernyataan bahwa Pentagon ditabrak sebuah pesawat. meski tahu bahwa gambar-gambar itu memiliki resolusi yang sangat rendah para ofisial Pentagon tidak memperkenankan diadakan analisa lebih lanjut pada foto tersebut. Sebuah tempat yang menjadi pusat pertahanan Amerika pastinya dilengkapi belasan kamera pengawas di setiap sudutnya yang pastinya juga merekam adegan penabrakan itu. tampak nyata kalau benda-benda seperti meja. Marc menggambarkan pesawat itu berwarna biru dengan logo bulat di depan pesawat. buku telepon yang seharusnya hangus terbakar justru sehat wal-afiat. orang Amerika mulai pulih dari keterkejutannya dan menyadari adanya keanehan. namun ternyata ada tiga kamera pengawas diluar Pentagon yang sempat merekam penyerangan ini. “Sepertinya pesawat itu bukan berasal dari bandara umum. Ketiga. dimana foto-foto dari kamera pengawas yang lain.” tambahnya sambil berspekulasi bahwa pesawat itu mungkin berasal dari bandara militer. Brown. maka ‘seharusnya’ sekitar TKP mengalami kebakakaran hebat dengan suhu mencapai 3. seperti sesuatu yang lewat dengan sangat cepat. mengapa semua foto itu bertanggal 12 September 2001 pukul 5:37 PM (lebih satu hari dan delapan jam dari peristiwa yang sesungguhnya). namun anehnya … dalam foto tersebut tidak ditemui pesawat yang menubruk gedung. Demikian dikatakan John W. Jika benar ada Boeing 757 yang berisi ribuan liter avtur (bahan bakar pesawat) ditubrukan ke sebuah bangunan. aku bisa mencium bau cordite (bahan pembuat bom). Dalam kondisi ini benda-benda yang ada disekitar lokasi akan hangus terbakar atau meleleh karena terkena panas. Kipas mesin yang asli berdiamater 7 kaki. Pentagon segera saja menjawab pertanyaan-pertanyaan itu dengan merilis foto-foto yang diambil dari peristiwa ‘bunuh diri’ Boeing 757 itu. para agen federal keburu muncul untuk mengambil rekaman dari ketiga kamera pengawas itu. Para saksi mata rata-rata menyatakan bahwa ‘si penyerang’ bukanlah pesawat. pasalnya kipas mesin 757 yang asli sangat berbeda dengan yang ada di foto tersebut. Mereka hanya rusak!!! Demikian juga pesawat telepon yang terbuat dari plastik. Tapi dari tampilan yang ada. foto-foto itu justru menimbulkan lebih banyak pertanyaan. Okelah bila Pentagon terlalu pelit untuk membagi foto-foto dari kamera pengawasnya. “Aku mendengar suara yang sangat keras. Kamera pengawas di sebuah pos bensin di seberang I-135. Hingga kini isi ketiga rekaman video itu tak pernah muncul ke masyarakat. di sudut sebuah foto ada label ‘pesawat’ (untuk menunjukkan posisi pesawat penyerang). namun para pejabat militer AS tetap mempertahankan apa yang telah diumumkannya. Namun sayangnya tak lama setelah kejadian. Enam bulan kemudian sesudah penyerangan. Berdasar keterangan ini. kamera pengawas di atap Hilton International Hotel dan sebuah kamera pengawas di Departemen Transportasi Virginia Department seharusnya juga merekam adegan penabrakan (jika memang benar-benar terjadi) bangunan pemerintah di Interstate 135 itu. Namun gambar sebuah kipas pesawat yang diabadikan oleh Jocelyn Augustino. ia tidak meleleh terkena panas api dan tetap ‘nongrong’ rapi di tempatnya semula. jurubicara Rolls Royce. Lho kenapa perusahaan otomotif ikutan berkomentar tentang insiden penyerangan yang dilakukan teroris kelas tinggi ini? Pasalnya setelah diusut-usut. foto yang mempertunjukkan keanehan ini dirilis resmi oleh Pentagon sendiri. Keempat. sementara foto FEMA menunjukkan kipas singel yang hanya berdiameter 3 kaki.000 derajat celcius. staf Fox News yang menayangkan langsung adegan ini mengatakan bahwa pesawat yang menyerang Tower Selatan itu tak memiliki jendela.

mereka saling bertanya satu sama lain apakah itu suara gedung runtuh ataukan suara ledakan. ‘tonjolan’ ini nampak sedikit lebih kecil daripada mesin pesawat. “Suaranya seperti bom . orang-orang mulai yakin bahwa apa yang mereka dengar sehari sebelumnya adalah bunyi ledakan. “Aku yakin itu suara bom . petugas pemadam kebakaran. ini biasanya terjadi jika bom itu dipasang dengan tujuan merontokkan bangunan itu. KEJANGGALAN PENERBANGAN 175 : Ada rekaman video yang sangat kontroversial yang didapat dari empat sumber berbeda. yang melaporkan langsung untuk MSNBC. yaitu rekaman yang dibuat para warga New York. Sejumlah peliput berita dan reporter siaran langsung juga mulai memberi komentar pada liputannya tentang runtuhnya menara selatan dan menara utara itu. “Aku berbincang dengan beberapa petugas polisi beberapa saat lalu dan mereka mengatakan bahwa mereka yakin bahwa salah satu ledakan di World Trade Center. seorang petugas pemadam kebakaran yang bertugas di mobil PMK nomor 47 yang sempat ‘nongol’ di majalah People edisi 24 September 2001 mengisahkan. Satu persatu para reporter memberikan laporan pandangan mata.” Saksi mata lainnya. CNN. Kesimpulan ini diperoleh lewat analisis digital menyeluruh. menerbitkan laporan dari Spanish University pada Juni 2003 yang menegaskan bahwa ‘obyek’ itu memang berbentuk tiga dimensi dan BUKAN akiibat pantulan ataupun bayangan. “Kami yang pertamakali datang ke menara kedua setelah pesawat itu menabraknya. benda apakah yang ‘nongkrong’ di bawah perut pesawat penerbangan 175? Apa hubungan benda itu dengan serangan 9/11? Bagaimana mungkin pesawat ‘aneh’ itu bisa lepas landas dari bandara komersial tanpa terdeteksi adanya suatu keanehan? .Fox News. nampak ada ‘obyek aneh’ yang berformat tiga-dimensi. ” “Kami mendengar sebuah ledakan besar. “America Remembers” (CNN). MSNBC dan jaringan berita lainnya merekam penuturan para saksi yang mengatakan mereka mendengar bunyi ledakan lain di sekitar World Trade Center SETELAH kedua pesawat pembajak itu menabrak target masing-masing. dan kini kami melaporkan ledakan kedua. namun tidak demikian menurut para ahli. Mereka yakin ada hal lain yang tersembunyi di balik insiden WTC 11 September 2001. Keesokan harinya saat kembali ke lokasi peristiwa.” Dalam dokumentasi “The Filmmakers Commemorative Edition”. “Why The Towers Fell” (BBC). Mereka yakin mobil itu memuat sejenis bahan peledak. ada petugas PMK yang membeberkan analisa tentang kemungkinan bahwa ada bahan peledak dalam jumlah besar yang ditanam di menara utara dan menara selatan. mengatakan. Dalam kesempatan terpisah ia juga menuturkan bahwa polisi yang tengah menyisir TKP menemukan ‘Obyek mencurigakan’ yang dikhawatirkan akan menimbulkan ledakan lagi.. “Son of Al Qaeda” (PBS) dan “The Filmmakers Commemorative Edition” (Gedeon and Jules Naudet). sebuah film yang mengisahkan tentang para petugas pemadam kebakaran New York yang dibuat oleh Gedeon dan Jules Naudet. “Lantai demi lantai satu persatu rontok. Masing-masing berusaha memberikan perbandingan bagaimana kedua menara itu perlahan ambruk laksana sebuah penghancuran yang terkendali. Louie Cacchioli. Image ini sempat tampil di lusinan majalah nasional yang beredar di seluruh negara dan juga menjadi ‘dokumen wajib’ yang menghiasi film-film tentang tragedi 9/11. Bahkan untuk meyakinkan diri. aku sungguh sangat yakin. Kesan pertama yang muncul adalah ‘obyek’ itu muncul akibat pantulan cahaya dan bayangan. atap menara itu baru saja runtuh. Spanyol. seorang ahli fisika yang diwawancarai Fox News mengatakan. Hal ini menimbulkan suatu hal menarik untuk dipertanyakan. Saat itulah kami mendengar suara ledakan bom. majalah terbitan Barcelona. Aku bersama sejumlah rekan-rekanku tengah berada di lantai 24 untuk membantu mengevakuasi para korban. Rekaman ini juga diperkuat oleh rekaman independen.. Namun banyak orang tidak tahu bahwa dibagian bawah pesawat. Posisi mereka saat kejadian memungkinkan mereka dapat mengetahui secara jelas tentang apa yang tengah terjadi. Ingatlah bahwa mesin 767 kira-kira diameternya sebesar 9 kaki dengan panjang 12 kaki. La Vanguardia. “Kami mendengar bunyi ledakan keras. Jika dibandingkan.” “Oh kini namapknya ada empat ledakan.” Para petugas pemadam kebakaran itu bukan satu-satunya yang menyadari ada hal yang tidak biasa pada peristiwa runtuhnya menara kembar itu. reporter dan para pelaku bisnis yang ada di sekitar lokasi. tepat di sebelah kanan tangki bahan bakar. selain ditabrak pesawat juga berasal dari sebuah van yang diparkir di gedung. 51.” Rick Sanchez. Demikian mencurigakannya ‘obyek’ tersebut hingga orang enggan meyakini bahwa ledakan ini dipicu oleh teroris yang membajak pesawat setelah berhasil mengancam pilot dengan bantuan pisau pemotong kertas (cutter). Dalam rekaman yang ditayangkan CNN terlihat bahwa Pesawat Boeing 767 itu masuk dari sisi kiri dan menerjang sudut menara selatan dengan kecepatan penuh.” Salah seorang saksi mata. mainan yang dikontrol. Para saksi mata yang terdiri dari anggota polisi. Belum diketahui bagaimana ledakan itu bisa terjadi. ledakannya sangat keras.

Rekaman video dan foto adalah fakta yang sesungguhnya. bahwa ada lebih banyak hal yang tersembunyi di balik tragedi pagi itu. Wartakan fakta baru ini pada semua orang yang anda kenal. Lalu apakah ada cahaya. Pertanyaanpertanyaan serius akan bermunculan menghantam para pejabat yang mereka percayai untuk menjalankan negara adidaya itu. Dalam sebuah pengujian dengan bantuan empat rekaman dari sudut yang berbeda dapat ditarik kesimpulan bahwa cahaya itu bukan pantulan cahaya. tanyakanlah pula bagaimana nasib orang-orang yang berada di pesawat tersebut. pantulan atau percikan cahaya pada sisi kiri pesawat? Sama sekali tidak ada. Ada juga beberapa pendapat yang mengukuhkan bahwa cahaya tersebut adalah lampu pendaratan yang dipasang dibawah tiap sayap pesawat dan lampu inilah yang menerangi permukaan gedung. “Apakah mungkin pesawat itu merupakan pesawat kargo? Setelah pencarian selama beberapa minggu. Misalnya dengan memakai bantuan cermin kita dapat memantulkan sinar matahari dan mengarahkannya ke berbagai titik di angkasa. Faktanya. cari tahu apa yang sebenarnya terjadi. Teori ini kedengarannya masuk akal. penonton dapat melihat bahwa cahaya merah itu diarahkan tepat ke saluran bahan bakar. memang semuanya tampak biasa saja. dalam salah satu rekaman paling spektakuler. perusahaan penerbangan apa yang tidak menyediakan jendela penumpang? Dan jawabannya hanya satu : TIDAK ADA. namun kami hanya ingin bertanya. tetapi dua kali. Salah seorang karyawan Fox News menyatakan bahwa pesawat tersebut tidak memiliki jendela penumpang. Singkatnya. Sekarang mari kita alihkan perhatian pada menara utara. maka pantulan itu tidak akan terlihat lagi. Yaitu ketika pesawat menabrak menara. Jika kita menjauhi posisi tersebut. Muncul ledakan cahaya sangat kuat. dari 100% ke 2%.Marilah merenung sebentar dan bertanya. Suatu hari nanti ketika semua pertanyaan itu telah terjawab. Ini adalah hasil langsung pemantulan satu permukaan yang hanya dapat dilihat dari satu sudut saja. akan terlihat kejanggalan. Dan fakta paling mengejutkan adalah bahwa pesawat ini tidak memiliki jendela penumpang dan bahwa sebenarnya ini adalah pesawat pengisi bahan bakar. Tampak jelas dalam rekaman itu bahwa pesawat berusaha menghindari bangunan sebelum ledakan terjadi. maka buka cakrawala anda . apakah hal ini membawa penjelasan yang lebih jauh terhadap misteri ini? KEJANGGALAN MENARA SATU Yang kita butuhkan adalah konfirmasi lebih jauh bahwa ada sesuatu yang aneh tengah terjadi. yang terjadi sesaat sebelum pesawat menyentuh bangunan. Namun jika rekaman yang diambil dari sudut di bawah pesawat itu diamati lebih lanjut maka akan terlihat sisi pesawat yang lain. Ada sebuahsumber yang mengkonfirmasi bahwa ledakan cahaya misterius itu bukan hanya sekali. Benarkah demikian? Mari kita lihat sekali lagi perihal bagaimana sebuah pantulan dapat tercipta. ledakan cahaya itu nampak seperti ledakan asap putih raksasa. Dalam kasus ini. akhirnya sebuah tim peneliti independen berhasil mendapat foto pesawat militer Boeing 767. Jadi jika kita hapus kemungkinan bahwa cahaya tersebut berasala dari pantulan maupun lampu pendaratan. Manakala rekaman ini diputar lambat. suatu pantulan hanya dapat dilihat dari sudut tertentu. (WTC/tut/ari) . Lalu apa arti semua ini? Mudah saja. Semua orang yang membaca artikel ini berhak memutuskan apakah apa yang mereka ketahui baru saja ini membutuhkan penelitian lebih lanjut. Keanehan baru muncul saat rekaman itu diputar lebih lambat. terlihat cahaya merah yang sangat terang. Pesawat ini dibeli AU AS dari pihak Boeing untuk mengantikan pesawat seri KC-130. bahkan lebih banyak dari apa yang dipercayai oleh warga Amerika. Seorang pembaca berita Fox News melontarkan pemikirannya pada para pemirsa. Kami tak mampu dan tak berniat menjawab semua pertanyaan yang muncul dalam ulasan ini. Beberapa orang berspekulasi bahwa cahaya ini adalah cahaya oleh matahari yang terpantul pada permukaan pesawat yang terbuat dari logam. maka hapus semua bayangan yang muncul seusai anda membaca ulasan ini. rakyat Amerika akan merasa dikhianati. bangunan pertama yang ditabrak oleh pesawat. Lalu pertanyaannya adalah. tepat di sebelah kanan hidung pesawat. Teori ini juga bisa diterima sampai rekaman itu diputar mundur dalam gerakan lambat. Apakah pesawat ini sama jenisnya dengan yang yang menabrak Menara Selatan? Pada penyelidikan lebih lanjut tentang pesawat yang menabrak menara kedua tidak ditemui sesuatu yang aneh. “Apakah pesawat ini berangkat dari bandara komersil?”. yang menjadi bukti adanya konspirasi untuk menutupi fakta lain pada tragedi 9/11. Pantulan hanya dapat terlihat dari sudut tertentu. Namun jika anda tetap yakin bahwa teroris yang melakukan 9/11. atau sebenarnya ada namun kita tidak menyadarinya? Saat rekaman video runtuhnya menara kembar WTC diputar dengan kecepatan normal.. Jika anda yakin ‘ada yang salah’. yaitu 30 gambar per detik. Kesan pertama yang muncul adalah bahwa ledakan ini berasal dari dinding luar gedung yang hancur membentuk suatu kumpulan debu raksasa.