Basnang Said Dekan FAI UNASMAN dan Ketua PW.

LP Maarif NU Sulawesi Barat Fatwa Majlis Ulama Indonesia (MUI) yang dikeluarkan beberapa waktu lalu sampai sekarang masih menimbulkan controversial dan tanda tanya di kalangan umat Islam. Pro dan kontra terjadi karena titik pandang yang berbeda. Majlis Ulama dan pendukung fatwa itu memandang dari segi tugas dan misi institusi itu untuk melindungi umat Islam Indonesia dari berbagai aliran dan ajaran yang dianggap bertentangan dengan Islam yang lagi semarak sekarang ini. Semantara itu resistensi terhadap fatwa itu datang dari sebahagian umat Islam memandang dari sudut kebebasan sesorang atau sekelompok umat untuk memahami dan melaksanakan ajaran agamanya. Adanya kritikan terhadap fatwa MUI itu, menunjukkan perlunya kejelian, ketelitian, dan kehati-hatian para ulama dalam mengelurkan fatwa yang sangat diperlukan oleh umat ketika berhadapan dengan pilihan-pilihan keagamaan. Tetapi suatu fatwa dapat menjadi tidak efektif dalam pengertian tidak ditaati oleh umat Islam. Dalam hal demikian lembaga yang mengelurkan fatwa itu menjadi tidak berwibawa dan kehilangan fungsinya. Tulisan ini akan mencoba membahas fatwa tentang Ahmadiyah dan Pluralisme yang mendapat sorotan yang tajam dari masyarakat. Substansi dan rumusan fatwa tentang kedua realitas tersebut perlu dikaji agar lebih difahami. Uraian ini dimaksudkan pula agar fatwa MUI tersebut lebih difahami dan dimaklumi keberadaannya. Aliran dan madzhab dalam Islam. Sebagaimana agama lainnya, dalam Islam pun terdapat berbagai aliran dan madzhab. Aliran dalam uraian ini dipahami sebagai pemikiran ulama teolog tentang masalah aqidah, sedangkan madzhab dipahami sebagai pandangan ulama fuqahaa tentang syariat Islam. Baik aliran maupun mazhab merupakan hasil pemikiran (ijtihad) yang telah terpola. Sesungguhnya pada masa nabi Muhammad mengemban risalahnya (610 – 632) belum terbentuk aliran dan madzhab dalam Islam. Berbagai masalah keagamaan yang timbul pada waktu itu ditanyakan dan mendapatkan jawaban dan penjelasannya dari Nabi Muhammad saw. Meskipun demikian para sahabat dianjurkan untuk mengemukakan pandangan mengenai sesuatu hal yang tidak diperoleh petunjuknya dalam Al-Qur’an maupun Sunnah atau Hadis Rasulullah saw. Apabila terjadi perbedaan pendapat di kalangan Sahabat, Nabi Muhammadlah yang memiliki otoritas untuk membenarkan atau menyalahkan pendapat itu. Keputusan Nabi Muhammad saw itulah yang diperpegangi dan diamalkan. Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah (750 – 1250) hasil kajian (ijtihad) ulama mulai terpolarisasi secara formal dalam bentuk aliran dan madzhab. Pada masa itu muncul dua aliran besar dalam Islam yaitu sunni dan syi′i atau syiah yang terkenal sampai sekarang ini. Selain itu masih terdapat beberapa aliran yang muncul kemudian baik sebagai pecahan dari kedua aliran besar maupun berdiri sendiri. Salah satu di antara aliran yang muncul kemudian adalah Ahmadiyah yang didirikan pada 1889 di Qadian, India. Selain aliran, muncul pada masa itu beberapa mazhab yaitu polarisasi dari pemahaman para ulama terhadap syariah yang terkenal dengan fikhi. Mazhab yang terkenal adalah Malikiyah, Hanafiyah, Syafiiyah, dan Hambaliyah dari Sunni serta mazhab Syiah, dan mazhab lainnya. Sunni dan Syiah pada mulanya merupakan dua kelompok politik yang saling berebut kekuasaan. Kelompok pengikut Muawiyah bin Abi Sofyan yang pada waktu itu sedang menjabat sebagai gubernur Syria di Damaskus dengan pengikut Ali bin Abi Thalib yang telah dibai′ah oleh sebahagian umat Islam sebagai khalifah keempat pengganti Usman bin Affan. Sebenarnya kedua kelompok itu mewakili tradisi persaingan antara dua kelompok dari kaum Quraisy pada masa Jahiliyah, Muawiyah dari bani Umayah dengan Ali bin Abi Thalib tokoh dari Bani Hasyim. Puncak perebutan kekuasaan kedua kelompok itu dengan terjadinya Perang Syiffin tahun 656. Pada akhir dari perang itu muncul kelompok ketiga kaum Khawarij yang keluar dari pasukan Ali bin Abi Thalib. Kelompok inilah yang mula pertama kali mencari pembenaran agama bagi tindakan politik terhadap pembunuhan khalifah Ali bin Abi Thalib yang dianggap telah kufur (keluar dari Islam). Demikian pula anggapan mereka terhadap Muawiyah dan para pengikutnya. Kelompok Muawiyah yang memegang kendali kekuasaan sesudah Khulafarrasyidin dan kelompok Ali bin Abi Thalib yang beroposisi mencari legitimasi terhadap pandangan dan tindakan politiknya masing-masing. Kaum Khawarij yang sangat ekstrim dan fundamentalis itu tidak berkembang dalam dunia Islam, sedangkan kelompok Muawiyah berkembang menjadi aliran Sunni dan kelompok Ali bin Abi Thalib menjadi kelompok Syiah. Ahmadiyah pun lahir dalam suasana ketika Inggeris mulai menjajah India termasuk Pakistan sekarang setelah hancurnya kerajaan Islam, Mughal. Sangkaan mereka yang anti Ahmadiyah, menyatakan bahwa Mirza Gulam Ahmad adalah boneka Inggeris. Kemudian Ahmadiyah berkembang menjadi suatu aliran dengan berbagai pandangan yang berbeda dengan dua aliran besar terdahulu. Perbedaan pandangan politik antara Sunni dengan Syiah tentang siapa yang berhak memerintah sepeninggal Rasulullah saw beralih menjadi perbedaan faham keagamaan. Syiah yang menganggap bahwa Ali bin Abi Thalib yang paling berhak memerintah sesudah Nabi Muhammad saw, sedangkan Sunni menganggap kekuasaan itu menjadi haknya kaum Quraisy sebagaimana yang telah terjadi masa khulafaurrasyidin. Perbedaan itu menyebabkan Syiah selalu beroposisi terhadap pemerintahan Bani Umayah dan Bani Abbasiyah. Kaum Syiah selalu ditindas oleh pemerintah Umayah, kecuali khalifah Umar bin Abdul Azis (mem.717 –720) yang lebih toleran. Ia melarang perlakuan yang tidak wajar terhadap pengikut Ali bin Abi Thalib. Meskipun Syiah telah berjasa membantu Bani Hasyim untuk mendirikan Dinasti Abbasiyah pada tahun 750 di atas kehancuran Dinasti Amawiyah, tetapi perlakuan penguasa baru itu terhadap Syiah tidak lebih baik dari pemerintah sebelumnya. Pada tahun 850 Khalifah Al-Mutawakkil dari Bani Abbasiyah mulai memusuhi kaum Syiah dan menghancurkan monumen-monumen yang dianggap suci oleh mereka. Sebahagian di antaranya hijrah ke Afrika Utara dan mendirikan pemerintahan Syiah dengan nama Dinasti Fatimiah (909 –1176). Setelah Dinasti Abbasiyah hancur, kelompok Syiah yang banyak mendiami Persia atau Iran itu mendirikan Kerajaan Safawiyah(1502 –1736) yang selalu bermusuhan dengan imperium Turki Usmani (1299 –1923) yang Sunni. Di Pakistan pada 1953 muncul gerakan anti Ahmadiyah yang mendorong pemerintah yang Sunni itu membentuk tim investigasi yang diketuai oleh Muhammad Munir. Pada 1954 Tim Munir mengumumkan bahwa Ahmadiyah diperlakukan sebagai kelompok minoritas non-Muslim, tetapi tidak dilarang keberadaannya. Imam Mahdi Perbedaan pandangan dan sikap politik berimplikasi pada pandangan keagamaan. Syiah berpandangan bahwa dalam Islam ada imam yaitu pemimpin spritual yang maksum, tidak berdosa. Imam pertama adalah Ali bin Abi Thalib dan imam selanjutnya ditetapkan dari turunannya. Menurut faham Itsna Asyariah, salah satu cabang Syiah, imam ke duabelas dari turunan Ali bin Abi Thalib yaitu

Tidak meyakini salah satunya berarti tidak meyakini pula dua yang lainnya. Jadi menurut Sunni. Sunni dianut oleh sebahagian besar masyarakat. Tetapi Pluralisme agama sebenarnya adalah faham yang mengakui eksistensi agama-agama dalam suatu masyrakat. menyakini bahwa Al-Qur’an adalah Kalam Allah. Syiah. Fatwa tentang Pluralisme tampaknya tidak dibahas secara mendalam makna pluralisme agama yang sebenarnya. Dengan begitu. terdapat pebedaan pada aspek-aspek formalnya dan simbol-simbol yang digunakan. maka orang atau aliran itu sesat. sedangkan Ahmadiyah berpendapat bahwa Imam Mahdi itu sudah datang yatu Mirza Ghulam Ahmad. Perbedaan pandangan tentang Imam Mahdi dan perbedaan lainnya telah membuat umat Islam terjebak dalam aliran keagamaan yang eksklusif dan sektarianisme. Memperhatikan tajuk Fatwa Keharaman dapat difahami bahwa fatwa MUI itu menggunakan pendekatan fikhi. Sebagaimana halnya penganut Malikiyah. tetapi tim itu tidak menemukan kriteria dari para ulama tentang seseorang keluar dari Islam atau sesat. Syafiiyah. Diantara agama-agama itu. Ada juga di antaranya umatnya masuk neraka. Singapura. Syiah. Sebagaimana diketahui bahwa fatwa itu dihasilkan oleh Munas MUI yang berlangsung dari 26-29 Juli 2005. karena itu cendrung konservatif. Pluralisme mengakui adanya persamaan dan perbedaan di anatara semua agama. Materi-materi fatwa hanya didiskusikan layak atau tidaknya difatwakan. Pluralisme menurut Fatwa MUI adalah pandangan yang mengganggap semua agama itu sama dan umat semua agama itu masuk surga. Syiah juga sudah mulai terdapat di Indonesia. baik Sunni maupun Syiah ataupun Ahmadiyah yang masing-masing meyakini ketiga prinsip Islam itu tidak dapat mengkafirkan satu dengan lainnya atau salaing menyatakan sesat. Tentu saja pluralisme dalam pengertian seperti itu tidak dibenarkan oleh MUI. Pluralisme tidak mungkin mengakui semua agama itu sama dengan meniadakan perbedaan yang ada. meskipun tidak sepopuler Ahmadiyah. Lagi pula menganut suatu agama dan aliran keagamaan adalah hak asasi manusia yang sesuai pula dengan Islam. dan Ahmadiyah meyakini adanya tokoh Imam Mahdi tersebut. meyakini bahwa tiada tuhan selain Allah swt. Aliran –aliran dan juga mazhab fikhiyah telah dianggap sebagai agama tersendiri. Jadi adanya pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu tidak sama adalah sama kelirunya dengan pandangan yang menyatakan bahwa semua agama itu sama. Mereka meyakini bahwa sesungguhnya Imam Muhammad itu menghilang dan akan datang kembali sebagai Imam Mahdi. menyakini bahwa Muhammad saw adalah Rasul Allah. Malaysia. pandangan Ahmadiyah tentang Mirza Ghulam Ahmad sebagai Imam Mahdi dan nabi adalah ajaran yang keliru. terutama agama profetis. Fatwa MUI yang juga mendesak pemerintah untuk melarang Ahmadiyah tidak tepat. dan Inggeris di Eropa. sebahagian daerah di Indonesia telah terdapat kultur Syiah meskipun idiologi atau ajaran Syiah dianut kemudian. Sebahagian kecil di antara mereka terdapat di Pakistan. Sementara itu Ahmadiyah menyakini bahwa Imam Mahdi yang ditunggu oleh Syiah dan Sunni itu telah muncul yaitu Mirza Ghulam Ahmad yang dianggap juga sebagai nabi yang membawa agama Islam atau memperbahrui pemikiran tentang Islam. Dunia Arab. 878 ). Memang sebelumnya masalah yang akan difatwakan itu telah disampaikan dalam Rakorda lima wilayah MUI yang berlangsung 2 atau 3 hari. Pada konsiderannya hanya dicantumkan keputusan Majma′ alFiqh al-Islam OKI tahun 1985 di Jeddah sebagai pertimbangan. Sebab itu termasuk wilayah keyakinan. dan Afrika Utara dan Timur. Afghanistan. tetapi pada aspek fungsional yang bertalian dengan sikap dan perilaku umat adalah sama. Ketiga keyakinan itu merupakan satu kesatuan. sehingga harus memberikan kebesan untuk warga negaranya menganut suatu agama atau aliran keagamaan tertentu serta kebebasan untuk menjalankan keyakinan keagamaannya sesuai ketentuan UUD 1945 yang tentunya tidak akan dilanggar oleh pemerintah. Sementara itu faham Ahmadiyah dan pluralisme bertalian dengan pemikiran teologi (Ilmu Kalam). Sebelumnya. Berdasarkan pokok-pokok pikiran yang telah diuraikan kiranya fatwa tentang Ahmadiyah dapat difahami sebagai pendapat Sunni. Hanafiyah. Perlu diketengahkan bahwa munculnya aliran-aliran dalam Islam itu adalah suatu tuntutan sejarah umat Islam. karena negara yang berdasarkan Pancasila ini bukan negara Sunni. Ahmadiyah terdapat di Pakistan. Ahmadiyah merupakan kelompok minoritas Islam. tetapi tidak untuk dibahas secara mendalam. tetapi kepercayaan akan datangnya Imam Mahdi dengan misi mengukuhkan agama Islam menjelang kiamat juga dianut oleh aliran Sunni. Umat Islam tidak lagi penganut agama Islam. Di lain pihak mereka masing-masing mempertahankan keislamamannya. MUI sebagai wadah berhimpunnya ulama Sunni tentunya sangat terganggu dengan kemajuan Ahmadiyah dan sangat kawatir akan eksistensi agama Islam di Indonesia dengan makin meluasnya pluralisme agama itu. Perbedaannya adalah bagi Sunni dan Syiah. Meskipun tidak mengenal imam. sudah sejak islamisasi. maka ia tidak boleh meyakini dan mengamalkan ajaran Syiah meskipun dianggapnya sesuai dengan pendapat pribadinya. Oleh karena itulah meskipun Tim Munir dap saja menetapkan Ahmadiyah sebagai kelompok minoritas nonMuslim di Pakistan. kedua. dan Hambaliyah. Pluralisme tidak membicarakan tentang masuk surga atau neraka dari umat beragama. Logika pluralismepun tidak membenarkan panadangan itu. karena masih tetap berpegang pada prinsip Islam yaitu pertama. Jika ada seseorang atau suatu aliran keislaman yang tidak mengakui salah satu atau ketiga prinsip dasar Islam itu. tetapi telah menjadi penganut Sunni. dan Ahmadiyah. Menurut agama-agama yang ada tidak semua umatnya secara otomatis masuk surga. Sesungguhnya fatwa juga berkenaan dengan masalah aqidah. Fungsi agama untuk . Tetapi sikap permusuhan dan tidak toleran satu aliran dengan aliran lainnya telah menimbulkan malapetaka dan kemunduran sebagaimana terekam dalam memori kolektif umat Islam itu sendiri. Jika seorang Muslim telah menganut Sunni dan bermazhab Syafiiyah. Islam masuk pertama kali ke Eropa adalah Ahmadiyah. Indonesia. Seandainya semua agama itu sama untuk apa manusia harus menganut agama tertentu. Dengan begitu pembahasan kedua faham tersebut hendaknya dari sudut pandang Ilmu Kalam. Jadi sesungguhnya pemerintah Pakistan hanya menetapkan bahwa Ahmadiyah itu adalah organisasi non-Muslim Sunni. Mungkin MUI menganggap bahwa fatwa itu hanya dalam bidang syariah semata.Muhammad Almuntadzar (w. Dalam kedudukan seperti itu mereka saling mengkafirkan. Sebab pengakuan demikian bertentangan dengan realitas keragaman agama yang ada. Oleh karena itu tidaklah mengherankan jika fatwa tentang Ahmadiyah hanya mengukuhkan fatwa MUI 1980. Anggapan bahwa ada nabi sesuadah Muhammad saw ditentang oleh Sunni. Jadi sesungguhnya Sunni. Imam Mahdi masih dalam penantian. Sangat boleh jadi fatwa tentang kedua faham itu dikeluarkan mengingat Ahmadiyah yang terkenal sebagai organisasi yang sangat handal dalam dakwah makin diminati umat Islam Indonesia dan pluralisme agama yang dianggap sebagai salah satu faham yang mendukung kerukunan umat beragama makin menarik perhatian masyarakat. Fatwa MUI Fatwa MUI tentang 11 masalah diantaranya Ahmadiyah dan pluralisme agama tampaknya terlalu tergesa-gesa. dan ketiga. Mayoritas penganut Syiah terdapat di Iran dan Irak. Sebahagian besar dunia Islam dikuasai oleh Sunni. Di Indonesia. bukan pendekatan Fikhi.

termasuk di Indonesia. Sri Lanka. diikuti oleh sekitar 25% muslim di seluruh dunia. Jika demikian halnya pluralisme bukan sesuatu yang diharamkan tetapi sesuai dengan ajaran agama termasuk agama Islam. Sebagai penganut Sunni. Oleh karena itu perlu dimasukkan aliran Syiah dan Ahmadiyah serta lairan Islam lainnya dalam kurikulum perguruan tinggi Islam. Mazhab (bahasa Arab: ‫ . [sunting] Sunni Artikel utama untuk bagian ini adalah: Sunni Sunni atau lebih dikenal dengan Ahlus-Sunnah wal Jama'ah pada awal mula perkembangannya banyak memiliki aliran. Dagestan). Bangladesh. dan pendidik harus meninggalkan sikap sentimentil dan emosional menuju sikap rasional dan ilmiah. Menurut para ulama dan ahli agama Islam. penganutnya banyak terdapat di Asia Selatan (Pakistan. Semoga. bagian-bagiannya. dibangun di atas prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah. dan meninggal di sana. Umat Islam terutama para pemimpinnya. Sampai kemudian terdapat empat mazhab yang paling banyak diikuti oleh Muslim Sunni. yang dinamakan mazhab adalah metode (manhaj) yang dibentuk setelah melalui pemikiran dan penelitian. [sunting] Syafi'i . ada beberapa sahabat. Tiga langkah di antaranya dikemukakan di sini untuk direnungkan bersama. mazhab Syafi'i dan mazhab Hambali dari kalangan Sunni. Umat hanya mengenal kedua aliran secara dangkal dan tidak berdasarkan informasi dari tokoh aliran itu sendiri.مذهب‬madzhab) adalah istilah dari bahasa Arab.menimbulkan kedamaian pada diri sendiri dan masyarakat serta membawa kesalamatan bagi kehidupan di dunia ini dan diakhirat kelak adalah sama pada semua agama. adalah sebuah metodologi fiqih khusus yang dijalani oleh seorang ahli fiqih mujtahid. Dengan sikap rasional disertai dengan semangat modernis serta berpandangan inklusifisme. Sementara kalangan Syi'ah memiliki mazhab Ja'fari. tabi'in dan tabi'it tabi'in yang dikenal memiliki aliran masing-masing. Syria. Sesuatu dikatakan mazhab bagi seseorang jika cara atau jalan tersebut menjadi ciri khasnya. ras. mazhab Maliki. yang berbeda dengan ahli fiqih lain. hidup. Mesir bagian Utara. yang menghantarkannya memilih sejumlah hukum dalam kawasan ilmu furu'. Di dalam keyakinan Sunni. Memang. meninggalkan fanatisme dan eksklusifisme menuju toleransi dan inklusifisme. India. Mazhab ini dominan di negara-negara Afrika Barat dan Utara. kemudian orang yang menjalaninya menjadikannya sebagai pedoman yang jelas batasanbatasannya. umat Islam Indonesia akan bangkit merajut masa depan yang lebih bermartabat. dan kadang-kadang kedudukannya dianggap lebih tinggi dari hadits. Fatwa MUI menghalalkan plurlistik tetapi mengharamkan pluralisme. Dari Transisi ke Kematangan Yusuf Al-Qaradhawi mengambarkan masyarakat Muslim. separuh Irak.[1] Pengertian ulama fiqih Mazhab menurut ulama fiqih. [sunting] Hanafi Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hanafi Didirikan oleh Imam Abu Hanifah. empat mazhab yang mereka miliki valid untuk diikuti. Ismailiyah dan Zaidiyah. kesalahan persepsi terjadi karena ada gap dalam pengetahuan manusia. perbedaan yang ada pada setiap mazhab tidak bersifat fundamental. Kaukasia (Chechnya. masyarakat Islam Indonesia hanya mengetahui Islam menurut faham Sunni sebagaimana yang diajarkan dalam keluarga sekolah dan masyarakat. sesuatu yang menjadi tujuan seseorang baik konkrit maupun abstrak. Orang Sunni tidak mengetahui dengan baik ajaran Syiah dan Ahmadiyah. muballigh. Pluralisme muncul karena masyarakat dunia global sekarang ini mengarah pada masyarakat pluralistik dalam agama. Mazhab ini memiliki keunikan dengan menyodorkan tatacara hidup penduduk Madinah sebagai sumber hukum karena Nabi Muhammad hijrah. yang berarti jalan yang dilalui dan dilewati. dan budaya sesuai sunnatullah. dalam bukunya Kebangkitan Gerakan Islam ia mengusulkan sepeluh langkah menuju kematangan kebangkitan Islam. ulama. berada dalam transisi menuju kematangan kebangkitan Untuk menca[pai kondisi demikian. Libanon dan Palestina (campuran Syafi'i dan Hanafi). meninggalkan kejumudan dan taklid menuju ijtihad dan pembahruan. sedangkan yang disebut kemudian adalah faham yang mengakui sifat masyarakat yang disebut pertama. [sunting] Maliki Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Maliki Didirikan oleh Imam Malik. Mazhab Hanafi adalah yang paling dominan di dunia Islam (sekitar 45%). Ini adalah pengertian mazhab secara umum. bukan suatu mazhab khusus.[1] Pembagian Mazhab Mazhab yang digunakan secara luas saat ini antara lain mazhab Hanafi. dan Maladewa). Dengan begitu fatwa itu paradoks dan janggal.

Menurut kepercayaan mereka ia akan kembali lagi ke alam dunia ini untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. Turki. yaitu Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Mazhab ini menjadi mazhab resmi dari Negara Republik Islam Iran. Pada suatu saat pada tahun 260H Muhammad ini hilang misterius. Mesir. Imam mereka semuanya ada 12 dan Imam yang kedua belas dan yang terakhir adalah Muhammad. Dinisbatkan kepada Ismail bin Ja'far ash-Shadiq bin Muhammad bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. Kaum Khawārij umumnya fanatik dan keras dalam membela mazhabnya. Irak. [sunting] Khawarij Artikel utama untuk bagian ini adalah: Khawarij Mazhab Khawārij mencakup sejumlah aliran dalam Islam yang awalnya mengakui kekuasaan Ali bin Abi Thalib. [sunting] Hambali Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Hambali Dimulai oleh para murid Imam Ahmad bin Hambal. Di antara ajaran-ajaran Syi’ah Imamiyah adalah sebagai berikut: . Ismailiyah dan Zaidiyah. Keimaman kemudian berlanjut yaitu sampai Muhammad al-Mahdi bin Hasan al-Asykari bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali arRidha bin Musa al-Kadzim bin Ja'far ash-Shadiq. SYI’AH IMAMIYAH Sebutan lengkapnya adalah syi’ah Imamiyah Isna Asyariyah. Dinisbatkan kepada Imam ke-6. Somalia. yang ditunjuk sebagai imam selanjutnya adalah anak sulung beliau yang bernama Muhammad al-Baqir. Awalnya mazhab ini berpusat di daerah Irak bagian selatan. Dinisbatkan kepada Zaid bin Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib. yang kemudian diteruskan oleh Ja'far ash-Shadiq. 5. serta memiliki pemahaman tekstual Al-Quran yang berbeda dari Sunni dan Syi'ah. [sunting] Ismailiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Ismailiyah Mazhab Ismaili atau Mazhab Tujuh Imam berpendapat bahwa Ismail bin Ja'far adalah Imam pengganti ayahnya Jafar as-Sadiq. lalu menolaknya karena melakukan takhrif (perdamaian} dengan Muawiyah bin Abu Sufyan yang mereka anggap zalim. Singapura. Iran. Syria. Muhammad tersebut mendapat sebutan sebagai Muhammad al-Mahdi al-Muntadzar. [sunting] Ja'fari Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Ja'fari Mazhab Ja'fari atau Mazhab Dua Belas Imam (Itsna 'Asyariah) adalah mazhab dengan penganut yang terbesar dalam Muslim Syi'ah. Muhammad al-Baqir. Ali Zainal Abidin. Namun demikian hanya tiga aliran yang masih ada sampai sekarang. Mazhab ini merupakan mazhab yang saat ini dianut di Arab Saudi.Artikel utama untuk bagian ini adalah: Mazhab Syafi'i Dinisbatkan kepada Imam Syafi'i memiliki penganut sekitar 28% muslim di dunia. Thailand. Zaid bin Ali menyatakan bahwa imam itu harus melawan penguasa yang zalim dengan pedang. Setelah kematian imam ke-4. Ali bin Abu Thalib dan anak-cucunya dianggap lebih berhak untuk memegang tampuk kepemimpinan sebagai khalifah dan imam bagi kaum muslimin. Pengikutnya tersebar terutama di Indonesia. Garis Imam Ismailiyah sampai ke Imam-imam Aga Khan. Sri Lanka dan menjadi mazhab resmi negara Malaysia dan Brunei. yaitu anak dari Ja’far dan saudara dan saudara dari Ismail almarhum. yang mengklaim sebagai keturunannya. Setelah Zaid bin Ali syahid pada masa Bani Umayyah. ketimbang saudara tirinya. ia digantikan anaknya Yahya bin Zaid. Di dalam keyakinan utama Syi'ah. [sunting] Syi'ah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Syi'ah Syi'ah atau lebih dikenal lengkapnya dari kalimat bersejarah Syi`ah `Ali pada awal mula perkembangannya juga banyak memiliki aliran. Yaman. bukan saudaranya Musa al-Kadzim. yaitu Itsna 'Asyariah (paling banyak diikuti). Yang berkuasa di Iran sekarang ini adalah golongan Syi’ah Imamiyah. Mazhab ini diikuti oleh sekitar 5% muslim di dunia dan dominan di daerah semenanjung Arab. Sekte ini mengakui pengganti Ja’far Sodiq adalah Musa Al-Kadzim sebagai Imam ketujuh. Filipina. tetapi biasa disingkat menjadi Syi’ah Imamiyah. Di antara ketiga mazhab Syi'ah terdapat perbedaan dalam hal siapa saja yang menjadi imam dan pengganti para imam tersebut pada saat ini. [sunting] Zaidiyah Artikel utama untuk bagian ini adalah: Zaidiyah Mazhab Zaidi atau Mazhab Lima Imam berpendapat bahwa Zaid bin Ali merupakan pengganti yang berhak atas keimaman dari ayahnya Ali Zainal Abidin.

apakah untuk satu hari atau dua hari misalnya. Tanggal: 5 Desember 1983. Para manusia yang hidup di lima benua terhenyak menyaksikan sebuah kebanggaan Amerika luluh lantak diserbu teroris. Ribuan orang berakhir hidupnya di antara reruntuhan menara kembar itu. mungkinkah mereka terbakar habis. Say No to Teroris. ‘Sepandai-pandainya tupai melompat suatu saat pasti jatuh’. namun juga dunia. Dunia pun saling curiga. Menurut versi resmi pemerintah. mengapa kerusakan yang timbul tak sedemikian parah. otomatis nikah mut’ah tersebut menjadi putus. • Dalam akad nikah ini tidak diperlukan saksi. Semuanya harus bersumber dari Imam. Oleh karena itu di kalangan mereka juga tidak ada ijtihad atau penggunaan ratio/intelek dalam pengetrapan hukum Islam.1. Pentagon ditubruk oleh pesawat penumpang Boeing 757 yang dibajak oleh teroris. Apabila waktu yang ditentukan sudah habis. PENTAGON: Dimulai dengan fakta penyerangan Pentagon. yaitu nikah untuk sementara waktu. antara lain sebagai berikut: • Dalam akad nikah ini harus disebutkan waktu yang dikehendaki oleh kedua belah pihak. satu minggu atau satu bulan. Irak dan Afganistan (yang mengherankan keduanya adalah negara muslim). mengapa tak ada petunjuk tentang keberadaan mereka? . • Mereka mempunyai keyakinan bahwa imam-imam yang sudah meninggal itu akan kembali ke alam dunia pada akhir zaman untuk memberantas segala perbuatan kejahatan dan menghukum lawan-lawan golongan Syi’ah. 11 September 2001. beberapa tahun yang lalu sebuah insiden tragis mengguncang tak hanya AS. Mereka percaya bahwa Imam itu ma’shum terjaga dari segala kesalahan besar atau kecil. Imam adalah penjaga dan pelaksana Hukum. siapa gerangan yang menyembunyikan Osama Bin Laden. butir ke 5). Namun seperti kata pepatah. Mereka baru mau menerima Ijma’ apabila Ijma’ ini direstui oleh Imam. 3. Setelah sekian lama mencari-cari sesuatu yang tak pasti. 4. Namun anehnya jika memang demikian faktanya. (Surat Edaran Departemen Agama No: D/BA. Malahan ada yang berpendapat bahwa Ali dan Imam-imam yang lain memiliki sifat-sifat Ketuhanan. Seakan-akan laknat (mengutuk) di sini merupakan sebagian dari ajaran agama. • Untuk memutuskan nikah ini tidak perlu pakai thalak. pria berjenggot yang dituduh sebagai biang kekacauan itu. Dunia pun mulai menyatakan perang terhadap teroris. Lalu kemana juga para penumpangnya. Ia merupakan perantara antara manusia dengan Tuhan. Baru sesudah Imam Mahdi datang. juga tidak perlu diumumkan kepada khalayak ramai. Mereka memberikan kedudukan kepada Ali setingkat lebih tinggi dari manusia biasa. berbeda halnya dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Oleh karena itu mereka memaki dan mengutuk kedua beliau tersebut. serpihan mesin. • Iddah istri yang menjadi janda ialah 2X haid atau 45 hari bagi yang sudah tidak haid lagi. Adapun iddah karena kematian adalah sama dengan nikah biasa. Mereka menganggap Abu Bakar dan Umar telah merampas jabatan Khalifah dari pemiliknya.01/4865/1983. perlahan orang mulai menyadari ‘ada sesuatu yang salah’ dalam cerita tragedi kemanusiaan itu. 5. 2. Nikah mut’ah ini mempunyai ciri-ciri yang berbeda dengan nikah yang biasa kita kenal. Apa yang diperbuat adalah benar. Tak lama kemudian dimulailah ‘operasi pembersihan’ di negara-negara yang dituduh sebagai ‘pabrik’ teroris. Mereka menghalalkan nikah Mut’ah. misalnya satu hari. mungkin begitulah slogan-slogan yang dijejalkan pada masyarakat. sedang apa yang ditinggalkan adalah berarti salah. 6. alam dunia ini akan kiamat. yaitu Ali. roda dan kursi penumpang. pusat militer AS. Bagaimana mungkin burung besi sepanjang 44 kaki dan selebar 124 kaki itu hanya mampu menciptakan lubang berdiamater 16 kaki? Lalu mengapa di TKP tak ada bangkai pesawat. • Antara suami-istri tidak ada saling mewarisi. Tentang: Hal Ikhwal Mengenai Golongan Syi’ah. Mereka tidak mengakui adanya Ijma’ kesepakatan ulama Islam sebagai salah satu dasar hukum Islam.

Mereka hanya rusak!!! Demikian juga pesawat telepon yang terbuat dari plastik. Kamera pengawas di sebuah pos bensin di seberang I-135. Jika benar ada Boeing 757 yang berisi ribuan liter avtur (bahan bakar pesawat) ditubrukan ke sebuah bangunan.Untuk memperkuat berita penyerangan itu. “Aku mendengar suara yang sangat keras. Aku tahu saat itu ada bom meledak di sesuatu tempat. Ketiga.” Dengarkan pula Tom Seibert yang bersikeras bahwa dirinya yakin suara yang didengarnya adalah suara missil. tampak nyata kalau benda-benda seperti meja. jurubicara Rolls Royce. mengapa semua foto itu bertanggal 12 September 2001 pukul 5:37 PM (lebih satu hari dan delapan jam dari peristiwa yang sesungguhnya). “Itu adalah sebuah bom. melainkan sebuah pesawat kargo. Namun sayangnya tak lama setelah kejadian. namun para pejabat militer AS tetap mempertahankan apa yang telah diumumkannya. Lon Rains mengatakan. Dalam kondisi ini benda-benda yang ada disekitar lokasi akan hangus terbakar atau meleleh karena terkena panas. namun tidak ada tanda-tanda keberadaan sesuatu yang mirip atau dapat disebut sebagai Boeing 757. THE WORLD TRADE CENTER: Kejanggalan pun muncul dari peristiwa penyerangan menara kembar WTC. Berdasar keterangan ini. mengapa foto-foto itu berasal dari satu kamera pengawas.000 derajat celcius. dimana foto-foto dari kamera pengawas yang lain. Kedua. Keempat. Awalnya aku mengira itu sebuah missil. Okelah bila Pentagon terlalu pelit untuk membagi foto-foto dari kamera pengawasnya. kamera pengawas di atap Hilton International Hotel dan sebuah kamera pengawas di Departemen Transportasi Virginia Department seharusnya juga merekam adegan penabrakan (jika memang benar-benar terjadi) bangunan pemerintah di Interstate 135 itu. foto-foto itu justru menimbulkan lebih banyak pertanyaan. Brown. “Sepertinya pesawat itu bukan berasal dari bandara umum. Kipas mesin yang asli berdiamater 7 kaki. Enam bulan kemudian sesudah penyerangan. Ini sangat tidak masuk akal. tapi marilah kita berfikir dengan logika sederhana. Entah mana yang benar. para agen federal keburu muncul untuk mengambil rekaman dari ketiga kamera pengawas itu. fotografer FEMA memunculkan kecurigaan. Lho kenapa perusahaan otomotif ikutan berkomentar tentang insiden penyerangan yang dilakukan teroris kelas tinggi ini? Pasalnya setelah diusut-usut. staf Fox News yang menayangkan langsung adegan ini mengatakan bahwa pesawat yang menyerang Tower Selatan itu tak memiliki jendela. Meski bukti-bukti ini cukup untuk mempertanyakan keabsahan pernyataan bahwa Pentagon ditabrak sebuah pesawat. Marc Bernback. Bukannya puas. Para saksi mata rata-rata menyatakan bahwa ‘si penyerang’ bukanlah pesawat. meski tahu bahwa gambar-gambar itu memiliki resolusi yang sangat rendah para ofisial Pentagon tidak memperkenankan diadakan analisa lebih lanjut pada foto tersebut. Lalu pada foto lain yang diambil dari kamera keamanan. seperti sesuatu yang lewat dengan sangat cepat.” Sementara itu Don Parkal berpendapat. terlihat gedung tersebut meledak dengan dahsyat. ternyata Pratt & Whitney dan Rolls Royce menjalin kerjasama untuk memproduksi mesin yang dipakai si burung besi ini. buku telepon yang seharusnya hangus terbakar justru sehat wal-afiat. Namun gambar sebuah kipas pesawat yang diabadikan oleh Jocelyn Augustino. aku bisa mencium bau cordite (bahan pembuat bom).” . Tapi dari tampilan yang ada. orang Amerika mulai pulih dari keterkejutannya dan menyadari adanya keanehan.” tambahnya sambil berspekulasi bahwa pesawat itu mungkin berasal dari bandara militer. warga Amerika dan dunia disuguhi foto tentang sebuah objek kecil yang digadang-gadang sebagai serpihan pesawat Boeing 757. foto yang mempertunjukkan keanehan ini dirilis resmi oleh Pentagon sendiri. Sebuah tempat yang menjadi pusat pertahanan Amerika pastinya dilengkapi belasan kamera pengawas di setiap sudutnya yang pastinya juga merekam adegan penabrakan itu. Lucunya lagi. Pentagon segera saja menjawab pertanyaan-pertanyaan itu dengan merilis foto-foto yang diambil dari peristiwa ‘bunuh diri’ Boeing 757 itu. di sudut sebuah foto ada label ‘pesawat’ (untuk menunjukkan posisi pesawat penyerang). Hingga kini isi ketiga rekaman video itu tak pernah muncul ke masyarakat. diperoleh kesimpulan bahwa si penyerang bukan pesawat penumpang. Marc menggambarkan pesawat itu berwarna biru dengan logo bulat di depan pesawat. ia tidak meleleh terkena panas api dan tetap ‘nongrong’ rapi di tempatnya semula. maka ‘seharusnya’ sekitar TKP mengalami kebakakaran hebat dengan suhu mencapai 3. Seperti misalnya. namun ternyata ada tiga kamera pengawas diluar Pentagon yang sempat merekam penyerangan ini. pasalnya kipas mesin 757 yang asli sangat berbeda dengan yang ada di foto tersebut. sementara foto FEMA menunjukkan kipas singel yang hanya berdiameter 3 kaki. namun anehnya … dalam foto tersebut tidak ditemui pesawat yang menubruk gedung. Demikian dikatakan John W.

” Salah seorang saksi mata.” Dalam dokumentasi “The Filmmakers Commemorative Edition”.” “Oh kini namapknya ada empat ledakan. “Kami mendengar bunyi ledakan keras. “America Remembers” (CNN). Satu persatu para reporter memberikan laporan pandangan mata. Hal ini menimbulkan suatu hal menarik untuk dipertanyakan. “Suaranya seperti bom . mengatakan. Louie Cacchioli. Ingatlah bahwa mesin 767 kira-kira diameternya sebesar 9 kaki dengan panjang 12 kaki. ada petugas PMK yang membeberkan analisa tentang kemungkinan bahwa ada bahan peledak dalam jumlah besar yang ditanam di menara utara dan menara selatan. dan kini kami melaporkan ledakan kedua. Posisi mereka saat kejadian memungkinkan mereka dapat mengetahui secara jelas tentang apa yang tengah terjadi. Rekaman ini juga diperkuat oleh rekaman independen. Kesimpulan ini diperoleh lewat analisis digital menyeluruh. “Why The Towers Fell” (BBC).. “Kami yang pertamakali datang ke menara kedua setelah pesawat itu menabraknya. sebuah film yang mengisahkan tentang para petugas pemadam kebakaran New York yang dibuat oleh Gedeon dan Jules Naudet. ‘tonjolan’ ini nampak sedikit lebih kecil daripada mesin pesawat. seorang petugas pemadam kebakaran yang bertugas di mobil PMK nomor 47 yang sempat ‘nongol’ di majalah People edisi 24 September 2001 mengisahkan. Demikian mencurigakannya ‘obyek’ tersebut hingga orang enggan meyakini bahwa ledakan ini dipicu oleh teroris yang membajak pesawat setelah berhasil mengancam pilot dengan bantuan pisau pemotong kertas (cutter). ” “Kami mendengar sebuah ledakan besar. Masing-masing berusaha memberikan perbandingan bagaimana kedua menara itu perlahan ambruk laksana sebuah penghancuran yang terkendali. petugas pemadam kebakaran. Keesokan harinya saat kembali ke lokasi peristiwa. mainan yang dikontrol. reporter dan para pelaku bisnis yang ada di sekitar lokasi. Bahkan untuk meyakinkan diri. ini biasanya terjadi jika bom itu dipasang dengan tujuan merontokkan bangunan itu. yang melaporkan langsung untuk MSNBC. Jika dibandingkan.” Para petugas pemadam kebakaran itu bukan satu-satunya yang menyadari ada hal yang tidak biasa pada peristiwa runtuhnya menara kembar itu. ledakannya sangat keras. Saat itulah kami mendengar suara ledakan bom.” Rick Sanchez. Para saksi mata yang terdiri dari anggota polisi. “Son of Al Qaeda” (PBS) dan “The Filmmakers Commemorative Edition” (Gedeon and Jules Naudet). menerbitkan laporan dari Spanish University pada Juni 2003 yang menegaskan bahwa ‘obyek’ itu memang berbentuk tiga dimensi dan BUKAN akiibat pantulan ataupun bayangan. “Aku yakin itu suara bom . Dalam rekaman yang ditayangkan CNN terlihat bahwa Pesawat Boeing 767 itu masuk dari sisi kiri dan menerjang sudut menara selatan dengan kecepatan penuh. selain ditabrak pesawat juga berasal dari sebuah van yang diparkir di gedung. Kesan pertama yang muncul adalah ‘obyek’ itu muncul akibat pantulan cahaya dan bayangan. Aku bersama sejumlah rekan-rekanku tengah berada di lantai 24 untuk membantu mengevakuasi para korban. Sejumlah peliput berita dan reporter siaran langsung juga mulai memberi komentar pada liputannya tentang runtuhnya menara selatan dan menara utara itu.Fox News. Mereka yakin mobil itu memuat sejenis bahan peledak.” Saksi mata lainnya. Image ini sempat tampil di lusinan majalah nasional yang beredar di seluruh negara dan juga menjadi ‘dokumen wajib’ yang menghiasi film-film tentang tragedi 9/11. atap menara itu baru saja runtuh. KEJANGGALAN PENERBANGAN 175 : Ada rekaman video yang sangat kontroversial yang didapat dari empat sumber berbeda. La Vanguardia. namun tidak demikian menurut para ahli. Namun banyak orang tidak tahu bahwa dibagian bawah pesawat.. “Aku berbincang dengan beberapa petugas polisi beberapa saat lalu dan mereka mengatakan bahwa mereka yakin bahwa salah satu ledakan di World Trade Center. yaitu rekaman yang dibuat para warga New York. majalah terbitan Barcelona. aku sungguh sangat yakin. 51. MSNBC dan jaringan berita lainnya merekam penuturan para saksi yang mengatakan mereka mendengar bunyi ledakan lain di sekitar World Trade Center SETELAH kedua pesawat pembajak itu menabrak target masing-masing. “Lantai demi lantai satu persatu rontok. nampak ada ‘obyek aneh’ yang berformat tiga-dimensi. Spanyol. Dalam kesempatan terpisah ia juga menuturkan bahwa polisi yang tengah menyisir TKP menemukan ‘Obyek mencurigakan’ yang dikhawatirkan akan menimbulkan ledakan lagi. Mereka yakin ada hal lain yang tersembunyi di balik insiden WTC 11 September 2001. tepat di sebelah kanan tangki bahan bakar. benda apakah yang ‘nongkrong’ di bawah perut pesawat penerbangan 175? Apa hubungan benda itu dengan serangan 9/11? Bagaimana mungkin pesawat ‘aneh’ itu bisa lepas landas dari bandara komersial tanpa terdeteksi adanya suatu keanehan? . CNN. seorang ahli fisika yang diwawancarai Fox News mengatakan. Belum diketahui bagaimana ledakan itu bisa terjadi. orang-orang mulai yakin bahwa apa yang mereka dengar sehari sebelumnya adalah bunyi ledakan. mereka saling bertanya satu sama lain apakah itu suara gedung runtuh ataukan suara ledakan.

Singkatnya. Manakala rekaman ini diputar lambat. perusahaan penerbangan apa yang tidak menyediakan jendela penumpang? Dan jawabannya hanya satu : TIDAK ADA. “Apakah pesawat ini berangkat dari bandara komersil?”. Misalnya dengan memakai bantuan cermin kita dapat memantulkan sinar matahari dan mengarahkannya ke berbagai titik di angkasa. tanyakanlah pula bagaimana nasib orang-orang yang berada di pesawat tersebut. Wartakan fakta baru ini pada semua orang yang anda kenal.. memang semuanya tampak biasa saja. maka hapus semua bayangan yang muncul seusai anda membaca ulasan ini. namun kami hanya ingin bertanya. bahwa ada lebih banyak hal yang tersembunyi di balik tragedi pagi itu. Kesan pertama yang muncul adalah bahwa ledakan ini berasal dari dinding luar gedung yang hancur membentuk suatu kumpulan debu raksasa. Dan fakta paling mengejutkan adalah bahwa pesawat ini tidak memiliki jendela penumpang dan bahwa sebenarnya ini adalah pesawat pengisi bahan bakar. akan terlihat kejanggalan. Suatu hari nanti ketika semua pertanyaan itu telah terjawab. Keanehan baru muncul saat rekaman itu diputar lebih lambat. Pantulan hanya dapat terlihat dari sudut tertentu. Beberapa orang berspekulasi bahwa cahaya ini adalah cahaya oleh matahari yang terpantul pada permukaan pesawat yang terbuat dari logam. apakah hal ini membawa penjelasan yang lebih jauh terhadap misteri ini? KEJANGGALAN MENARA SATU Yang kita butuhkan adalah konfirmasi lebih jauh bahwa ada sesuatu yang aneh tengah terjadi. Ada juga beberapa pendapat yang mengukuhkan bahwa cahaya tersebut adalah lampu pendaratan yang dipasang dibawah tiap sayap pesawat dan lampu inilah yang menerangi permukaan gedung. terlihat cahaya merah yang sangat terang. Seorang pembaca berita Fox News melontarkan pemikirannya pada para pemirsa. Jika anda yakin ‘ada yang salah’. “Apakah mungkin pesawat itu merupakan pesawat kargo? Setelah pencarian selama beberapa minggu. Lalu pertanyaannya adalah. maka buka cakrawala anda . Jadi jika kita hapus kemungkinan bahwa cahaya tersebut berasala dari pantulan maupun lampu pendaratan. Muncul ledakan cahaya sangat kuat. Yaitu ketika pesawat menabrak menara. bahkan lebih banyak dari apa yang dipercayai oleh warga Amerika. Sekarang mari kita alihkan perhatian pada menara utara. maka pantulan itu tidak akan terlihat lagi. Benarkah demikian? Mari kita lihat sekali lagi perihal bagaimana sebuah pantulan dapat tercipta. suatu pantulan hanya dapat dilihat dari sudut tertentu. yaitu 30 gambar per detik. (WTC/tut/ari) . Pesawat ini dibeli AU AS dari pihak Boeing untuk mengantikan pesawat seri KC-130. tetapi dua kali. Kami tak mampu dan tak berniat menjawab semua pertanyaan yang muncul dalam ulasan ini. rakyat Amerika akan merasa dikhianati.Marilah merenung sebentar dan bertanya. bangunan pertama yang ditabrak oleh pesawat. Tampak jelas dalam rekaman itu bahwa pesawat berusaha menghindari bangunan sebelum ledakan terjadi. ledakan cahaya itu nampak seperti ledakan asap putih raksasa. dari 100% ke 2%. Ada sebuahsumber yang mengkonfirmasi bahwa ledakan cahaya misterius itu bukan hanya sekali. Semua orang yang membaca artikel ini berhak memutuskan apakah apa yang mereka ketahui baru saja ini membutuhkan penelitian lebih lanjut. cari tahu apa yang sebenarnya terjadi. Dalam kasus ini. akhirnya sebuah tim peneliti independen berhasil mendapat foto pesawat militer Boeing 767. pantulan atau percikan cahaya pada sisi kiri pesawat? Sama sekali tidak ada. Faktanya. Apakah pesawat ini sama jenisnya dengan yang yang menabrak Menara Selatan? Pada penyelidikan lebih lanjut tentang pesawat yang menabrak menara kedua tidak ditemui sesuatu yang aneh. Rekaman video dan foto adalah fakta yang sesungguhnya. tepat di sebelah kanan hidung pesawat. Pertanyaanpertanyaan serius akan bermunculan menghantam para pejabat yang mereka percayai untuk menjalankan negara adidaya itu. Salah seorang karyawan Fox News menyatakan bahwa pesawat tersebut tidak memiliki jendela penumpang. Ini adalah hasil langsung pemantulan satu permukaan yang hanya dapat dilihat dari satu sudut saja. Namun jika rekaman yang diambil dari sudut di bawah pesawat itu diamati lebih lanjut maka akan terlihat sisi pesawat yang lain. penonton dapat melihat bahwa cahaya merah itu diarahkan tepat ke saluran bahan bakar. Teori ini kedengarannya masuk akal. Lalu apa arti semua ini? Mudah saja. yang terjadi sesaat sebelum pesawat menyentuh bangunan. dalam salah satu rekaman paling spektakuler. Lalu apakah ada cahaya. atau sebenarnya ada namun kita tidak menyadarinya? Saat rekaman video runtuhnya menara kembar WTC diputar dengan kecepatan normal. Jika kita menjauhi posisi tersebut. yang menjadi bukti adanya konspirasi untuk menutupi fakta lain pada tragedi 9/11. Teori ini juga bisa diterima sampai rekaman itu diputar mundur dalam gerakan lambat. Dalam sebuah pengujian dengan bantuan empat rekaman dari sudut yang berbeda dapat ditarik kesimpulan bahwa cahaya itu bukan pantulan cahaya. Namun jika anda tetap yakin bahwa teroris yang melakukan 9/11.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful