SEJARAH PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA (SPANYOL

)

Makalah Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Sejarah Peradaban Islam

Oleh: Anis Lutfi Masykur

JURUSAN AQIDAH-FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1431 H 2010 M

KATA PENGANTAR Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat serta hidayah-Nya sehingga penyusunan tugas ini dapat diselesaikan. Tugas ini disusun untuk diajukan sebagai tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam dengan judul “Sejarah Peradaban Islam di Andalusia (Spanyol)” di Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jurusan Aqidah Filsafat.

1

.............................................................................................................. PEMBAHASAN.......................................Reconquesta (penaklukan kembali) .....................................................Terima kasih disampaikan kepada Ibu Marzuqoh........... 1.. kami mengharapkan saran dan kritik...............4 3........................... DAFTAR ISI........................ agar dapat memenuhi tugas mata kuliah..........................................................................5 6......................3 2........Masa Dinasti Muwahhidun ................................................ 12 Juni 2010 Penulis DAFTAR ISI KATA PENGANTAR.............................................................................................................. PENDAHULUAN.................................................................................................................................................................... PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA........... Demikianlah tugas ini disusun semoga bermanfaat..................................................................................................... MA........................................... Jakarta............................................................................................................................................................................Periode Para Wali .............................................................................Muluk at-Thawaif ...........................6 7................................................................................................................................5 5............................................................. selaku dosen mata kuliah Sejarah Peradaban Islam yang telah membimbing dan memberikan kuliah demi lancarnya tugas ini............................................................................................................................................................................................................................. Menyadari makalah ini jauh dari kesempurnaan..................................................... A.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................4 4.............................................................................Masa Dinasti Murabithun ..................................Masa Keamiran ...........Masa Kekhalifahan ...........................................................................6 2 ii iii 1 2 2 ..........................................................

.......................................... .............................................7 4........................................ ..................................................................................................................................................................... Oleh sebab itu ekspansi Islam berbeda dengan ekspansi yang dilakukan Romawi dan Mongol yang sama sekali tidak memperhatikan nilai peradaban yang tinggi....................................... ............................................. HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA.............................................................................................................Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) ..................8 6............................. bangsa Mongol telah merusak dan membinasakan peradaban yang telah ada.......................................................................................... ....................................................................................... RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA....................Bidang Musik dan Kesenian................................................................... .............................................................................................................................................................................................6 B......8 5...........................................................................................................................................................................................Bidang Pembangunan Fisik........Bidang Geografi dan Sains...... ........................................................................ . Lain halnya dengan peradaban Islam selain memotivasi kepada pemikiran dan filsafat.................................... ......................................................9 7 8 8 9 PENUTUP......................................8 2............................ KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA........................9 2.............................. ........Bidang Agama dan Hukum Islam....................................Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam......... 10 DAFTAR PUSTAKA.................... Berbagai peristiwa dalam sejarah telah menunjukkan peranan dan kontribusi peradaban Islam untuk kemajuan peradaban dunia................................. D.............................. Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia...........................................................................................Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia................................................................................................ Dunia lebih mendapatkan manfaat dari peradaban Islam dibandingkan peradaban dua negara adikuasa sebelumnya.......................................................... Peradaban Yunani lebih banyak memusatkan perhatian kepada pemikiran dan filsafat serta tidak banyak memperhatikan kebutuhan masyarakat dan kehidupan individu.......................................................... 1.......................................................Bidang Bahasa dan Sastra... Sedangkan ekspansi Islam membawa risalah peradaban yang mengajak pada perdamaian........................................................ ........7 3........................ Itulah peradaban Islam yang jiwa dan sendi-sendinya disarikan dari Islam serta diserap dari keunggulan-keunggulan peradaban dunia yang sesuai dengan nilainilai ajaran Islam............................................................................8............................................ 1......... 3 .....................Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam.................................................................................................................................................8 C..................................Bidang Sejarah dan Sosiologi...Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat............................ ...... 11 PENDAHULUAN Dalam dunia Islam berlaku satu peradaban yang berbeda dengan peradaban-peradaban yang terdahulu di wilayah Persia dan Romawi........................... kesejahteraan dan ketenangan dalam kehidupan............................................................................. bahkan sebaliknya............................................................................................................................8 7........................................................................................................... khususnya dunia Eropa yang sebelumnya berada dalam kegelapan di bawah kungkungan gereja................ 10 Kesimpulan............... 1..................................................7 2....................................................... ..... ..................................... Suatu peradaban yang berbeda dengan peradaban Arab yang mendominasi Jazirah Arab pada masa ekspansi... juga sangat memperhatikan aspek-aspek kehidupan individu dan masyarakat serta bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan dunia dan akhirat............................................................. Yunani dan Romawi...................

Gubernur Afrika Utara saat itu – Musa bin Nushair – meminta izin kepada Khafilah Walid bin Abdul Malik untuk melakukan penyerbuan ke Spanyol. dikirimlah tim ekspedisi beranggotakan 500 personil pasukan yang dipimpin oleh Tharif bin Malik. (Jakarta : Pustaka al-Husna. sejak saat itu Spanyol dikenal juga dengan nama Vandalusia yang berarti negeri bangsa Vandal. karena pusat pemerintahan Visigoth dipindahkan dari Seville ke Toledo. karena perlakuan buruknya kepada putri Julian. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. h. Sejarah Kebudayaan Islam 2. Maka pada tahun 92 H / 711 M dikirimlah 7000 personil pasukan di bawah pimpinan Thariq bin Ziyad. sampai kedatangan bangsa Vandal pada abad V yang berhasil menaklukkan daerah tersebut. – Badri Yatim. 4 Maka pada tahun 91 H / 710 M.8 4 Ahmad Syalabi. 92 3 Julian adalah mantan penguasa daerah Septah. Medan : Madju. Sejarah Peradaban Islam. yang kemudian disingkirkan oleh Roderik. PEMBAHASAN A. Raja Grafindo Persada. 2003). Kehadiran Islam di Spanyol telah membawa Eropa mencapai renaisans. yang memiliki dendam pribadi dengan Roderik. PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA Sebelum Islam masuk ke Spanyol / Andalusia1. yang Pada awalnya Spanyol berada di bawah kekuasaan bangsa Romawi. dan mengusir bangsa Vandal ke Afrika Utara. h. dan usul tersebut disetujui oleh khalifah. Tim ekspedisi tersebut tidak menemukan perlawanan yang berarti sehingga Tharif bin Malik dan pasukannya kembali dengan kemenangan dan rampasan perang. h. Sementara itu di daerah tersebut juga terjadi konflik politik antara Roderik dan kerabat Witiza – Oppas dan Achila2 – di satu pihak. Disamping itu kehidupan sosial dan ekonomi rakyat pun berada dalam kondisi yang terpuruk karena kebijakan penguasa yang sewenang-wenang. 314 2 Oppas dan Achila adalah kakak dan anak dar Witiza yang dulunya adalah penguasa di daerah Toledo. dan antara Roderik dan Julian3 di pihak lain. 1997). Pada pemerintahan kerajaan Visigoth. 1984). . Orang Islam kemudian menyebutnya Andalusia. Kekuasaan Islam di Andalusia.128 1 4 . h. Pasukan ini menyeberangi selat yang memisahkan antara Afrika Utara dan Spanyol dengan kapalkapal yang dipinjamkan oleh Julian dan berhenti di sebuah tempat bernama Jazirah al-Khadra.5 Sukses ini mendorong Musa bin Nushair untuk mengirim pasukan dengan jumlah yang lebih besar. rakyat dipaksa untuk mengikuti aliran agama monofosit yang dianut para penguasa. mereka berhasil menduduki Spanyol pada tahun 507 M.Hal ini dapat dilihat dari masuknya Islam ke Spanyol yang merupakan bagian dari Benua Eropa. (Jakarta : PT.Kairo : Maktabah an-Nadhhah al-Misriyah.128 5 Ibid. h. daerah Spanyol telah dikuasai oleh bangsa Ghotia. 1979). Lawan-lawan politik raja Roderik meminta bantuan kaum muslimin di Afrika Utara. – Yoesoef Sou’ib. (Hasan Ibrahim Hasan). bahkan turut memberikan dukungan dan bantuan kepada pasukan Islam yang akan menaklukkan Spanyol.

Poiter dan terus ke kota Tours. perluasan daerah tetap dapat dilakukan.10 Disamping itu gangguan dari luar datang dari sisa-sisa musuh Islam di Spanyol yang bertempat tinggal di daerah-daerah pegunungan yang memang tidak pernah tunduk kepada pemerintahan Islam. Thariq terus maju dan dapat menaklukkan kota Cordoba. h.th).9 Pada masa ini. 130 8 Ibid. dimana diantara mereka merasa paling berhak berkuasa di Spanyol. Secara garis besar perkembangan Islam di Spanyol dapat dibagi kepada beberapa tahap perkembangan sebagai berikut : 1. 130-131 9 Hamka. (Jakarta : UI-Press. Di lain pihak pertikaian politik dalam tubuh pemerintahan kerajaan Visigoth memperburuk situasi di Spanyol yang tentunya sangat menguntungkan umat Islam karena lawan politik Roderik meminta bantuan kepada penguasa Islam untuk melumpuhkan kekuatan Roderik. Rakyat yang ingin melepaskan diri dari keterpurukan ekonomi dan belenggu penderitaan telah menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi umat Islam. Rhodes. Dukungan dan kerjasama dari rakyat Spanyol turut mempermudah usaha pasukan Islam untuk menguasai Spanyol. op. 1974). namun pasukannya ditahan oleh Charles Martel diantara kota Poiter dan Tours.7 Terkesan oleh kemenangan yang dicapai Thariq. 94 11 Harun Nasution. Periode Para Wali Pada periode ini Spanyol merupakan salah satu propinsi di bawah kekuasaan Daulah Umayyah di Damaskus.cit. Barcelona. Granada dan Toledo yang merupakan ibukota Visigoth. yang dipimpin oleh para wali wakil Khalifah disana.11 2. op. Dengan memimpin pasukan dengan jumlah besar. raja Visigoth dengan 100. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Maka ekspansi Islam ke Spanyol pada saat itu adalah awal berkembangnya ajaran Islam di sana hingga + 8 abad lamanya dari tahun 710 – 1609. Creta. Berbeda dengan pasukan Spanyol yang kebanyakan adalah tawanan dan budak yang dipaksa untuk berperang. 319 Ahmad Syalabi. bahkan Roderik pun tewas dalam pertempuran. Disanalah Thariq bin Ziyad mempersiapkan rencana dan siasat untuk menaklukkan Spanyol. 284 10 Badri Yatim. sehingga mereka berperang tanpa semangat.8 Secara umum kesuksesan pasukan Islam memiliki semangat juang yang tinggi dan dipimpin oleh panglima yang handal dalam strategi dan siasat perang.. Aragon dan Castilia.6 Kedatangan pasukan Islam disambut oleh Roderik. seperti Majorka. selanjutnya Musa dapat menaklukkan Sevilla dan akhirnya bertemu dengan Thariq di Toledo. usaha penaklukan Spanyol diteruskan untuk menerobos pegunungan Pyneria dan terus ke timur di bawah pimpinan As-Samah bin Malik pada tahun 719 M. h. Bahkan terjadi pula perbedaan pandangan politik antara Khalifah di Damaskus dan Gubernur Afrika Utara.. Cyprus dan sebagian dari pulau Sicilia. sampai Gubernur terakhirnya Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. Hal ini sehingga melemahkan semangat orang-orang Spanyol dan memudahkan Thariq untuk menaklukkan mereka. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. cet. bahkan mereka bersedia menyediakan kapal untuk menyeberang ke Spanyol. Dan hal ini sekaligus merupakan dukungan mereka kepada pasukan Islam.cit. op. dimana diantara para elite penguasa masih terdapat perselisihan. t. Dengan pasukannya ia menyerang kota Bordesu.. Setelah itu perluasan wilayah pada masa tersebut masih terjadi. sehingga penyerangan ke Perancis gagal dan pasuka Islam kembali ke Spanyol. Pasukan mereka menuju ke utara dan dapat menaklukkan kota Zaragosa. h. Disamping sikap toleran yang diperlihatkan pasukan Islam mendatangkan simpati dari bangsa Spanyol yang ketika itu mayoritas beragama Yahudi. Corsia. Musa bin Nushair menyeberangi selat menuju Carmona yang memiliki benteng kuat.kemudian dikenal dengan nama Jabal Thariq (Gibratal).. 3. pasukan Roderik dapat dikalahkan. Musa bin Nushair pun ikut ambil bagian untuk menaklukkan Spanyol. Kota tersebut dapat ditaklukkan. Sejarah Umat Islam. (Bukittinggi : Nusantara. Masa Keamiran 6 7 Hasan Ibrahim Hasan. Penaklukan mereka terhenti karena Khalifah Walid bin Abdul Malik memanggil mereka kembali ke Damaskus. h. Lyon (743 M) dan ke pulau-pulau di laut tengah. namun ia terbunuh dan digantikan oleh Abdurrahman al-Ghafiqy. Namun demikian pada masa itu. kemudian menuju ke Timur laut sampai ke pegunungan Pyrenia. seperti antara etnis Barbar dan Arab yang masing-masing mereka berhak untuk memerintah di negeri tersebut. 62 5 .cit.000 tentara. stabilitas politik di Spanyol belum tercipta dengan sempurna. seperti ke Avirignon (734 M). h. Hal ini sering menyulut terjadinya perang saudara. Thariq meminta tambahan bantuan 5000 pasukan kepada Musa bin Nushair. Kekuatan tampak tidak seimbang. terutama diakibatkan oleh perbedaan etnis dan golongan. Sardina. namun dengan semangat jihad yang tinggi dari pasukan Islam. sehingga dalam jangka 40 tahun terjadi 20 kali pergantian wali dengan wali yang pertama adalah Abdul Aziz bin Musa bin Nushair. h. mulai dari tahun 93 H / 716 M sampai tahun 138 H/ 756 M.

cit. loc. seperti pembangunan Universitas Cordova dengan koleksi buku-buku mencapai ratusan ribu. Kemudian gelar ini tetap dipakai sampai akhir pemerintahan Bani Umayyah.Periode ini dimulai dengan masuknya Abdurrahman ad-Dakhil12 ke Spanyol dan berhasil merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. hingga dapat menyaingi kejayaan Bani Abasiyyah di Baghdad. Pada periode ini Spanyol dipimpin oleh para Amir yang pemerintahannya terpisah dari Daulah Abbasiyah di Baghdad. Hal ini terlihat dari pembangunan fisik yang dilakukan. baik yang datang dari luar Islam seperti gerakan Nasrani fanatik yang mencari kesyahidan (Matyrdom) maupun dari kalangan umat Islam sendiri seperti pemberontakan dipimpin oleh Hafshun dan anaknya yang berpusat di pegunungan Malaga ataupun pemberontakan yang terjadi di Toledo. op. Di Spanyol ia menjalin kerjasama dengan pimpinan suku Kalb – Al Bajl bin Bisr – untuk merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. Dewan Menteri yang memerintah Cordova menghapus jabatan khalifah. Disamping itu perhatian para Amir terhadap ilmu pengetahuan telah turut menjadi faktor pendukung berkembangnya berbagai disiplin ilmu. 288 18 Badri Yatim. akan tetapi setelah beliau wafat pada tahun 1008 M. loc. ia menyeberang ke Spanyol. Sejarah Peradaban Islam I. kemudian terus ke Afrika Utara. Pada masa ini penguasa di Spanyol bergelar khalifah. sekaligus menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Daulah Umayyah di Spanyol. 96 17 Hamka. 97 19 Hamka. Para khalifah yang terpilih memiliki kecakapan dalam pemerintahan.. op. kesusasteraan dan Ilmu Pengetahuan. dan ketika itu Spanyol sudah terpecah dalam beberapa kerajaan kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Gelar tersebut bermula ketika Abdurrahman III mengetahui bahwa Khalifah Abasiyyah.. Hal ini terlihat dari pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan di daerah tersebut dengan didukung oleh sarana penunjang yang dibangun oleh pemerintahan Daulah Umayyah disana. 95 15 Ibid 16 Ibid. Pada tahun 1013 M. dan meredam timbulnya perpecahan dan perselisihan diantara bangsa Arab. seperti pembangunan Mesjid Cordova dan gedunggedung sekolah di kota besar Spanyol oleh Abdurrahman ad-Dahkhil.. 20 Badri Yatim.cit. 97 12 6 . Pada masa ini ditandai dengan masuk dan berkembangnya pemikiran filsafat di dunia Islam Spanyol. h. hingga memicu timbulnya berbagai kekacauan yang akhirnya membawa kepada kehancuran. yang dipimpin oleh penguasa-penguasa yang berasal dari berbagai suku bangsa dan yang dikenal dengan istilah muluk at-thawaif. 21 Ibid... h. h.21 Perpecahan tersebut sekaligus mencerminkan heterogenitas anggota militer pada masa Bani Umayyah yang kemudian melepaskan diri dari pemerintahan pusat. Muluk at-Thawaif Periode ini dimulai saat Spanyol terpecah kepada lebih dari tiga puluh negara kecil.18 Bahkan pada masa al-Hakam II.cit.14 Pada masa ini umat Islam masih dihadapkan kepada hal yang mengancam stabilitas keamanan. Abdurrahman al-Ausath bahkan mengundang para ahli ilmu dari dunia Islam lainnya untuk datang ke Spanyol untuk mendukung perkembangan ilmu pengetahuan. loc. h.16 Abdurrahman III dengan gelar an-Nashir yang memerintah + 50 tahun telah berhasil menciptakan stabilitas politik di Spanyol. disamping perselisihan yang kerap terjadi antara orang-orang Arab dan orang Barbar. 14 Badri Yatim. (Maidir Harun/Firdaus. (Padang : IAIN Press. ia bersembunyi dan menyamar sebagai pedagang di Mesir. yang berlangsung dari tahun 1013 – 1086 M.cit. Andalus dikenal sebagai pusat kebudayaan. op. Pada tahun 756 M kekuasaan dapat direbutnya dan Cordoba dijadikan sebagai pusat pemerintahannya.19 Kondisi ini terus berlangsung sampai kepada masa khalifah al-Muzaffar. tahun 929 M.cit. yang berlangsung selama rentang waktu 138 H / 756 M sampai 315 H / 912 M. al-Muktadir. selain itu hal ini juga dapat dipahami Abdurrahman ad-Dakhil adalah salah seorang keturunan Bani Umayyah yang berhasil lolos dari kejaran golongan Hasyimiyah. wafat dibunuh oleh pengawalnya. para penerus Bani Umayyah tidak dapat mempertahankan kejayaan negeri tersebut. seperti dengan membentuk satuan tentara bayaran.17 Pada periode ini Umat Islam di Spanyol mencapai puncak kejayaannya.cit.15 3. akhirnya pada tahun 755. Masa Kekhalifahan Periode ini berlangsung semenjak Abdurrahman III yang bergelar an-Nashir memerintah pada tahun 315 H/912 M sampai munculnya periode Muluk ath-Tahwaif pada tahun 1013 M. Maka Abdurrahman III menilai ini adalah saat yang tepat untuk memproklamirkan dirinya sebagai khalifah di Spanyol. h. hal ini dibuktikan dengan keberhasilannya memadamkan pemberontakanpemberontakan. Palestina. 109-110) 13 Hamka. 2001) h. Pada masa Hakam diadakanlah pembaharuan di bidang militer.13 Kemajuan-kemajuan di bidang politik maupun peradaban telah mulai terlihat pada masa ini.20 4.

op. Pada paro kedua abad kedua belas gerakan reconquesta telah melembaga. kerajaan-kerajaan yang tersebar di seluruh Spanyol tersebut tetap memberikan dorongan kepada para ilmuwan dan sastrawan untuk mengembangkan ilmunya. Yusuf datang bersama pasukannya pada tahun 1086 dan bergabung dengan pasukan al-Mu’tamad di daerah Zallaka yang kemudian berhasil mengalahkan pasukan Alfonso VI.2. yang kemudian juga digunakan oleh para penerusnya. 26 Untuk mengatur Spanyol Yusuf bin Tasyufin menunjuk putranya Tamin bin Yusuf menjadi Amir di Spanyol. 5.28 Sehingga perkembangan peradaban sedikit terabaikan Kekuasaan Dinasti Murabithun di Spanyol hanya berlangsung sampai tahun 1149 M. hal ini disebabkan pengaruh fuqaha’ yang fundamentalis. Persaudaraan militer-keagamaan. ada sebagian golongan yang meminta bantuan kepada non muslin. h. Yusuf mengukuhkan kekuasaannya di Spanyol atas restu khalifah al-Muqtadi. 2002). 124 28 Maidir Harun/Firdaus. tetapi warga Muslim tetap bertahan tinggal disana. h. membuat orang-orang Kristen berkeinginan untuk merebut kembali dan menjarah beberapa wilayah Muslim Spanyol. 6.cit. membuat ia berambisi untuk menaklukkan Spanyol. dengan gelar Amirul Muslimin dan Nashiruddin. hal ini diwujudkan dengan berbagai serangan oleh pihak Nasrani terhadap Islam. 20 27 Yoesoef Sou’ib. segala kegiatan keilmuan harus sesuai dengan kehendak fuqaha’. Para penggantinya 22 23 24 Maidir Harun/Firdaus. op. yang semakin membuka peluang untuk perebutan kekuasaan. Walaupun pada masa ini merupakan masa perpecahan tapi peradaban dan seni dianggap memasuki masa kejayaannya. h. Paus menjadikan reconquesta sebagai kewajiban agama bagi umat Kristen dan sebagai sebuah ambisi teritorial raja-raja Spanyol. bahkan mereka mendapatkan perlindungan dari kalangan penguasa. h. yang pada saat itu dipimpin oleh Yusuf bin Tasyfin. Paus Gregory VII menyerukan untuk melakukan gerakan reconquesta (penaklukan kembali wilayah Spanyol dari umat Islam). Ensiklopedi Tematis Dunia Islam. h. Alfonso VI menaklukan Toledo. disamping itu penguasa Dinasti Murabithun lebih memfokuskan kegiatannya kepada gerakan pemurnian ajaran Islam.cit. yang pada awlnya Murabithun adalah suatu gerakan pemurnian Islam dalam bentuk tarekat yang dikembangkan melalui ribat pesantren). hingga berujung kepada terpecahnya Spanyol menjadi negara-negara kecil. (Maidir Harun/Firdaus.. Pemerintah pada periode ini diwarnai dengan berbagai peperangan antara golongan. Sentimen orang-orang Kristen juga diungkapkan dalam bentuk pendirian sejumlah biara Benedictine dan kwgiatan perziarahan ke Santiago de Compo Stela. op. Ketika Yusuf bin Tasyufin mangkat. op. Al-Mu’tamad bin Ubaad salah seorang dari raja Bani Ubaad meminta bantuan kepada Dinasti Murabithun di Afrika Utara. 115-119) 26 Tim Ensiklopedi.cit. Yang memang orang-orang Kristen dari sejak kedatangan umat Islam sudah bermaksud untuk mengusirnya. namun maksud tersebut belum terlaksana..cit. menimbulkan hasrat orang-orang Nasrani untuk merebut kembali daerah Spanyol..cit. Saragosa (1118 M). Leon dan kerajaan Galicia. disamping ambisi yang terlalu kuat dari masing-masing golongan untuk berkuasa di Spanyol. J. Hal ini merupakan awal dari pecahnya peperangan antara pihak Muslim dengan Kristen. ia digantikan oleh putranya Alif bin Yusuf yang selalu disibukkan oleh usaha untuk menumpas pemberontakan. h. op. Hanya dalam jangka waktu tiga tahun ia berhasil merebut Spanyol dan mengahkhiri kekuasaan Muluk at-Thawaif kecuali wilayah Zaragosa dan La Sahla karena para penguasanya meminta bantuan ke Eropa..24 Bahkan para pemimpin setiap golongan berlomba-lomba untuk menyaingi kemajuan Cordoba sebagai pusat ilmu. Pihak Nasrani yang diwakili oleh Alfonso V berhasil merebut kota Toledo pada tahun 1085. (Jakarta : PT. maka lambat laun Murabithun pun mundur. Icktiar Baru Van Hoeve. 122 25 7 . ditambah lagi dengan dihapuskannya jabatan Khalifah oleh Dewan menteri. 114 Hamka. yang akhirnya berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan Dinasti Murabithun. Dengan semangat untuk mempersatukan kerajaan Castile..23 Dan sejak saat itu kekuasaan Islam di Spanyol diambil alih oleh Dinasti Murabithun. walaupun kota Toledo tidak dapat direbutnya kembali. Reconquesta (penaklukan kembali) Perpecahan politik yang terjadi di kalangan umat islam. 291 Tim Ensiklopedi.27 Pada periode ini perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan tidak begitu menonjol.. 201 Dinasti Murabithun berasal dari salah satu kabilah Barbar Lamtuna. Masa Dinasti Murabithun25 Periode ini dimulai semenjak Yusuf bin Tasyfin berhasil mengalahkan pasukan Alfonso pada tahun 1086 M.cit. op. Perpecahan politik di kalangan umat Islam ini.22 dan serangan-serangan lain mulai dilancarkan kepada daerahdaerah kekuasaan Islam lainnya. karena terlalu mengedepankan perbedaan etnik dan golongan masing-masing. pada tahun 1085. kerajaan yang kuat menyerang yang lemah sehingga untuk mempertahankan kekuasaannya. h. sehingga pada masa tersebut bermunculan pusat-pusat peradaban baru yang lebih maju dari Cordoba. seperti beberapa gerakan persaudaraan di Calatrava dan Santiago menaklukan dan menjarah sejumlah wilayah Muslim.sebagai ketidak harmonisan umat Islam di Spanyol. Tertarik dengan kemakmuran Spanyol. Tortosa (1148 M) dan Lerida (1149 M). Kaum migran Kristen membanjiri Toledo. Dalam waktu yang berurutan kerajaan Aragon merebut Huesca (1096).

kemudian berhasil merebut kekuasaan di Spanyol dengan tekad mengembalikan kejayaan Islam di sana. Sejak saat itu satu per satu daerah kekuasaan Islam di Spanyol jatuh ke tangan pasukan Nasrani. 531-534 31 Tim Ensiklopedi. terutama bagi berkembangnya ilmu pengetahuan. sebagai agama pemersatu dan agama peradaban. pada awalnya serangan yang dilancarkan oleh pihak Nasrani dapat dipatahkan. sampai akhirnya Dinasti Muwahhidun dihadapkan pada perang Las Nafas de Tolosa.. kimia. yang kemudian di sana didirikan benteng al-Hamra. 206 30 Philip K.cit. Para penguasa Bani Ahmar mengambil inisiatif untuk hijrah ke daerah Islam lainnya. bangsa Yunani sedang tenggelam dalam kekuasaan pemerintah yang kejam. musik. Barcelona. sebagai ahli di bidang Dinasti Muwahhidun berasal dari kabilah Masmudah. sehingga kekuasaan Dinasti ini dapat diambil oleh Dinasti Muwahhidun. Ketika Islam lahir. Mereka berhasil menghimpun bantuan dari Perancis. 82 29 8 . matematika. History of The Arabs. dan Italia. yang berasal dari daerah Spanyol lainnya. Granada pada waktu itu menjadi pusat peradaban yang banyak menarik perhatian para cendikiawan dan sastrawan khususnya yang berada di kawasan barat Islam. Pasukan Islam yang saat itu dibawah kepemimpinan al-Mansur Billah mengalami kekalahan besar. Masa Dinasti Muwahhidun29 Kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol dimulai pada tahun 1149 M setelah berhasil menumbangkan kekuasaan Dinasti Murabithun di Maghribi. yang pada awalnya adalah suatu gerakan pemurnian agama kemudian berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan suatu Dinasti Muwahhidun yang berpusat di Maroko. h..cit. Muhammad IX Sultan Bani Ahmar terakhir. Abu Hamid Al-Hazim dan Abu Ubaid Al-Bakry. Abu bakr Muhamad Ibnu Al-Asyik (wafat 1138) yang dikenal Ibnu Bajah. yang kemudian berlindung di bawah kekuasaan Bani Ahmar. Sedangkan masyarakat Islam di Spanyol dihadapkan kepada dua pilihan. yang membawa kepada berakhirnya kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol. ilmu pengetahuan dan filsafat mengalami perkembangan yang cukup pesat. selama tahun 1238 – 1260 M mereka dapat menguasai seluruh Spanyol30 kecuali daerah Granada. (London : The Macmilan Press. Mereka berhasil mengendalikan daerah-daerah pegunungan di Propinsi Granada. yang pada masa ini telah berhasil merebut beberapa daerah kekuasaan Islam seperti Castile. Minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan oleh penguasa Muslim ketika itu. Hal ini menandai berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. hingga mengakibatkan lemahnya posisi kekuatan Muslim di Granada. dengan mengatas namakan perang suci. 8. Kesempatan ini dipergunakan oleh umat Nasrani untuk merebut kekuasaan terakhir umat Islam di Spanyol tersebut.pun bukanlah orang-orang yang cakap. op. Ilmuwan di bidang geografi lahirlah nama Ibnu Jubair. Khalaf Al-Zahrawi. sehingga pada tahun 1609 M tidak ada lagi umat Islam yang tinggal di daerah tersebut. di bawah pemerintahan Bani Ahmar. 1. Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) Pada periode ini Islam hanya memiliki daerah kekuasaan di Granada. antara menjadi pengikut agama Nasrani atau meninggalkan daerah Spanyol. op. bahkan Granada berhasil mereka taklukkan. mereka berhasil mengalahkan pemerintahan yang sah. sedang dunia Islam mulai menyingsingkan fajar kebebasan. Ibnu Rusyd (1126 – 1198 M) yang dikenal dengan sebutan Averous. raja Castile. Jerman. dan beberapa daerah lainnya. Pada masa ini peradaban kembali mengalami kemajuan seperti pada zaman Abdurrahman III. seperti Ibnu Hazm dengan karyanya al-Milal wa al-Nihal. sehingga para ilmuwan dan filsof kenamaan banyak lahir di dunia Islam. perebutan kekuasaan di dalam tubuh pemerintahan Bani Ahmar tidak dapat dielakkan. h. h. Abu Bakar Ibnu Thufael (wafat 1185) yang dikenal dengan bukunya yang berjudul “Hay bin Yaqdzan”. KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. Bidang Geografi dan Sains. yang mungkin sangat erat kaitannya dengan penguasa Granada hanya terdiri dari satu etnis yaitu Arab. 7. Pada masa ini serangan dari pihak Nasrani semakin gencar. disamping adanya serangan dari pihak Nasrani.cit.31 Keadaan ini dapat dipertahankan selama 2 ½ abad. Akan tetapi pada akhir pemerintahan.32 B. 2. h. seorang pengarang buku berjudul “Perlawatan ke negeri-negeri Islam”. 212 32 Harun Nasution. 1974). astronomi. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat.. meninggalkan Spanyol. Pada saat itu pasukan Nasrani dipimpin oleh Alfonso VIII. Abu Abdullah yang ingin berkuasa meminta bantuan dari orang-orang Nasrani yang waktu itu dipimpin oleh Ferdinand II dan Isabella untuk menumbangkan pemerintahan yang sah. op. dan lain-lainnya misalnya Wafid Al-Bakhmi. Inggris. karyanya antara lain Tuhafut al-Tuhafut. Untuk masa beberapa dekade Dinasti ini mengalami kemajuan. Hitti. Jatuhnya kota Granada ke tangan umat Nasrani menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. Ketika Islam berjaya di Andalusia. dengan pendirinya Muhammad bin Tumart – Tim Ensiklopedi. Di bidang sains muncullah nama-nama yang ahli di bidang kedokteran. Demikian juga dengan Abu Abdullah yang kemudian hijrah ke Afrika Utara.

Abu Qasim al-Zanrawi seorang dokter bedah yang mengarang buku Al-Tasrif setebal 30 jilid. Kekuatan baru inilah yang dapat menaklukkan kota Granada pada tahun 898 H / 1492 M. dan mendirikan pabrik-pabrik tekstil. Permintaan itu dikabulkan dan pamannya tewas terbunuh. logam. Ahli sejarah dan sosiologi yang menjadi peletak dasar teori-teori sejarah dan sosiologi banyak bermunculan pada masa ini.kedokteran dan ilmu fa’al. ia adalah seorang seniman yang terkenal di zamannya. Abbas Ibnu Farnas ahli Kimia dan Astronomi. bani Hud di Saragosa. bahas Arab merupakan bahasa administrasi bagi pemerintahan Islam Spanyol. kulit. dan Ibnu Hazm yang terkenal dengan karyanya. Mereka antara lain. dan menuntut balas terhadap ayahnya. Raja-raja kecil ini sering berebut kekuasaan. sedangkan tokoh sastranya antara lain Ibn Abdi Rabah dengan bukunya Al-Iqd al-Farid. Kerajaankerajaan itu antara lain bani Ibad di Seville. Ibnu Khatimah ahli penyakit Malaria. dan Al-Fath Ibn al-Haqan dengan karangannya Al-Qalaid. Dengan jatuhnya kota Granada. dan lainnya. 5. 3. raja-raja Eropa bersatu. sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. Bidang Sejarah dan Sosiologi. memperkenalkan tanaman padi dan jeruk. Ibn Al-Haj. 1. op. dan sebagainya.cit. antara lain Ibnu Rusyd yang terkenal dengan karyanya. Ibn Basam dengan bukunya Al-Dzakirah fi Miahasin al-Jazirah.33 C. 6. seorang ahli filsafat sejarah yang terkenal dengan bukunya Mukaddimah. Pada saat kekuasaan Islam mulai melemah. Castilia dan raja-raja lainnya. 101-104 9 . setelah mereka menguasai negeri itu selama delapan abad. sedangkan pada saat yang sama. Di antara tokoh yang terkenal pada masa itu adalah Ibn Malik pengarang kitab “Alfiyah”. diserahkan kepada Ferdinand dan Isabella. 33 Badri Yatim. misalnya membangun tropong bintang di Cordova. Bidang Pembangunan Fisik. Ibnu Khaldun dari Tunis. ia mewariskan kekuasaan itu kepada adik kandungnya. Bidang Bahasa dan Sastra. Di bidang bahasa dan sastra. RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA. Bidang ilmu-ilmu Islam juga turut berkembang pesat di Andalusia. khususnya pada masa pemerintahan Abdurrahman Al-Nasir. Dia mengadakan pemberontakan yang menewaskan sang ayah. Mereka bersatu menghimpun kekuatan untuk menghancurkan kekuatan Islam di Spanyol. Menurut data sejarah. Sepeninggal dinasti Umayyah. Ibnu Hazm dengan karyanya Jamharah al-Ahsab dan Rasail fi Fadl Ahlal Andalus. bani Hamud di Malaga. Ibnu Batutah (1304 – 1374) seorang sejarawan yangpernah berkunjung ke Indonesia dan Asia Tenggara. Serangan demi seranganpun dilancarkan terhadap kekuasaan Islam. pada saat itu kerajaan Islam di Spanyol terpecah-pecah menjadi kerajaan kecil. dan sebagainya. kekuatan umat Islam dapat dipulihkan kembali. Al-Ahkam fi Ushul al-Ahkam. Bidang Musik dan Kesenian. Bidang Agama dan Hukum Islam. Akibatnya Abu Abdullah Muhammad sebagai anaknya merasa kecewa. Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia. membangun pasar dan jembatan. segudang hadiah yang terdiri dari emas berlian. Abu Abdullah kembali menyusun rencana pemberontakan dengan meminta bantuan penguasa Kristen Ferdinand dan Isabella. Pemerintahan Islam di Andalusia juga mengembangkan dan membangun beberapa lembaga berikut sarana dan prasarananya. Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia. 4. melakukan upaya pengendalian banjir dan penyimpanan air hujan. Ibn Khuru. tetapi kursi kerajaan tetap pada pamannya. Valensia. Ibnu Jubair dari Valencia (1145 – 1228 M) seorang ahli sejarah dan geografi yang menulis sejarah negeri-negeri muslim Mediterania dan Cicilia.1492). 2. Hal itu dapat diterima oleh orang-orang Islam dan muslim di negeri itu termasuk penduduk asli. dan yang terkenal adalah bani Dzin Nun yang menguasai kota Toledo. Pada masa pemerintahan Bani Ahmar (1232. berakhirlah kekuasaan Islam Arab pada masa itu di Andalusia. membangun sistem irigasi hidrolik dengan menggunakan roda air (water wheel). mereka segera menyusun kekuatan baru yang luar biasa. Kekuatan Islam berlangsung dalam waktu yang cukup lama.. Bidayat alMujtahid Wa Nihayah al-Mukhtashid. Setelah itu. Tokoh yang terkenal pada masa ini di bidang musik dan seni suara adalah Al-hasan bin Nafi’ yang dijuluki Zaryab. dan Marusa. tetapi pada mulanya masih dapat digagalkan. Ilmu sejarah dan sosiologi juga berkembang pesat di Andalusia semasa pemerintahan Islam. 7. ia adalah seorang ilmuwan pertama yang menemukan cara membuat kaca dari batu. yang satu menghantam yang lain. kerajaan di Spanyol menjadi 20 wilayah kerajaan kecil. Akan tetapi menjelang akhir hayatnya. h. Raja Al-Fonso VI dan Leon mengadakan kerjasama dengan Australia. yang pada akhirnya melahirkan tokohtokoh yang berkompeten di bidang ini. bani Zirry di Granada. dan selama itu pula orang-orang Eropa mulai menyusun kekuatannya untuk menghancurkan Islam.

Para Ilmuwan dilanda kelesuan. PENUTUP Kesimpulan Pasang surut Islam di Spanyol terjadi dalam jangka waktu yang cukup lama. tapi lebih dari itu. Karena tertarik oleh metode ilmiah Islam. diterbitkan dan menggunakan namanya sendiri. kemudian buku itu disebut sebagai karya Roger Bacon. terutama lagi tindakan penguasa Kristen itu terhadap peradaban Islam. Di dalam buku itu terdapat teori tentang mikroskop dan mesiu. Italia bernama Roger Bacon ( 1214 – 1292 M. adalah terjadinya kemandegan peradaban. mulai tahun ……. Bahkan mereka ingin merebut kekuasaan Abu Abdullah dan mengenyahkan kekuasaan Islam dari tanah Spanyol.Tetapi para penguasa Kristen itu. tidak sedikit yang tewas di bunuh tentara Kristen di Spanyol. 2. akhirnya Abu Abdullah menyerah tanpa syarat dan bersedia hengkang dari bumi Spanyol pada tahun 1492 M. Peristiwa pahit yang terjadi pada tahun 1492 M itu. Mereka tidak lagi mempunyai gairah untuk bangkit kembali dan memajukan peradaban Islam. Peradaban Islam mengalami masa-masa suram dan penurunan kualitas intelektual umat Islam. Buku-buku yang asli berbahasa Arab dan hasil terjemahannya banyak di bawa ke Inggris. mereka tidak semangat lagi menggali dan mengkaji ilmu pengetahuan. Mereka menyaksikan banyak pusat-pusat peradaban di hancurkan. Dengan demikian. Akhirnya harapan dan keinginan umat Islam yang mendambakan agar bangkit kembali membangun peradaban Islam. Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam. Mereka seakan berputus asa ketika melihat serangan yang bertubi-tubi dilancarkan kepada umat Islam. Hancurnya kekuasaan Islam di Andalusia pada tahun 1492 M berdampak negatif bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. Peristiwa yang tragis dan sangat mengenaskan itu. Ilmu yang menarik hatinya adalah ilmu pasti. ia datang ke Paris untuk belajar bahasa Arab antara tahun 1240 sampai 1268 M. penguasa Eropa Kristen dengan leluasa menancapkan kakinya di bumi Andalusia setelah selama delapan abad berada di tangan kaum Muslimin. D. bahkan para ilmuwan sendiri. Di antara karangan yang diterjemahkannya dan tidak menyebutkan nama asli pengarangnya itu.). Dampak yang lebih jauh dari sikap para ilmuwan muslim yang demikian itu. sehingga mereka banyak yang lari menyelamatkan diri ke Afrika Utara. HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. tetapi semua orang termasuk orang Kristen. ia segera membaca dan menterjemahkan berbagai ilmu pengetahuan yang ditulis ilmuwan muslim dalam bahasa Arab. Pada saat yang bersamaan. Masuknya Islam ke Spanyol tidak hanya merubah kehidupan masyarakat disana. 1. yang tak lain adalah ilmuwanilmuwan muslim. Setelah mahir menguasai bahasa Arab. melalui ide-ide cemerlang dan usaha kreatif mereka selama ini yang telah memberikan andil besar bagi kemajuan peradaban Islam. Lalu disimpan di Universitas Oxford. amat membekas di lubuk hati para ilmuwan. yang pernah jaya di masa lalu tak pernah terwujud. Ia tidak menyebutkan nama-nama asli pengarang buku-buku itu. Di lembaga ini tidak hanya orang Islam yang diberi kesempatan mempelajari ilmu pengetahuan. tidak merasa puas dengan hadiah. 10 .. membawa dampak psikologis bagi para ilmuwan muslim. Hasil terjemahan Bacon itu. Sekolah Tinggi dan Universitas didirikan. Begitu besarnya perhatian para penguasa muslim dan para ilmuwannya terhadap ilmu pengetahuan maka mereka saling bekerja sama untuk memajukan bangsa dan negara. Tidaklah terlalu berlebihan bila dikatakan Islam telah membidani lahirnya kebangkitan kebudayaan baru di Benua Eropa sampai sampai saat ini. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang tertarik dan belaaajar di Universitas-Universitas Islam itu. s/d tahun 1492 M. Islam di Spanyol telah berhasil menyedot perhatianNegara Eropa dan Negara lainnya ketika itu dengan kemajuan yang telah mereka capai dalam bidang ilmu pengetahuan dan peradaban. Kemajuan peradaban yang tercipta disana telah membangunkan bangsa Eropa dari tidur nyenyak yang diselimuti kebodohan bangun menjadi bangsa yang modern dengan kemajuan yang begitu pesat dalam bidang sains dan teknologi mengungguli kejayaan Islam sampai saat ini. Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam. Contohnya seorang pendeta Roma. Rencana penyerangan pun disusun. Banyak penelitian dan pengkajian dilakukan. lembaga-lembaga riset dibangun. banyak para pendeta Kristen yang menyatakan diri untuk belajar di lembaga-lembaga pendidikan Islam. tamatlah sudah riwayat perjuangan umat Islam di Andalusia. dan pada saat pasukan Abu Abdullah dikepung selama beberapa hari. adalah kitab Al Manadzir karya Ali Al-Hasan Ibnu Haitsam ( 965 – 1038 M ).

1979 Hitti. 1984 Syalabi. 1974 Nasution. Philip K. Mesir : al-Qahirah. 2001 Hasan Ibrahim Hasan. London : The Macmilan Press. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. Jakarta : PT. Kekuasaan Islam di Andalusia. ad-Daulat Fathimiyah.Kairo : Maktabah anNadhhah al-Misriyah. Jakarta : Pustaka al-Husna. Harun. Hamka. Ahmad. 2003 Tim Ensiklopedi. Badri. Wahid Sy. Bukittinggi : Nusantara Harun. 1974 Sou’ib. Sejarah Kebudayaan Islam 2. 2002 Yatim. Jakarta : UI-Press. Sejarah Peradaban Islam I. Mahrus dan Drs. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam. Padang : IAIN Press. Raja Grafindo Persada. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Umat Islam. J. A.. 2001. 1997 11 . Yoesoef. Jakarta : PT.DAFTAR PUSTAKA Aslad. Icktiar Baru Van Hoeve. . History of The Arabs. 1959 Hasan Ibrahim Hasan. Bandung. H. Armico. Maidir /Firdaus. Medan : Madju.2. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek.