SEJARAH PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA (SPANYOL

)

Makalah Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Sejarah Peradaban Islam

Oleh: Anis Lutfi Masykur

JURUSAN AQIDAH-FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1431 H 2010 M

KATA PENGANTAR Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat serta hidayah-Nya sehingga penyusunan tugas ini dapat diselesaikan. Tugas ini disusun untuk diajukan sebagai tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam dengan judul “Sejarah Peradaban Islam di Andalusia (Spanyol)” di Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jurusan Aqidah Filsafat.

1

..........................................5 5............................................................................................................. kami mengharapkan saran dan kritik..........................................................................................................................................................................................................................................................................4 4................................................................................ agar dapat memenuhi tugas mata kuliah.................................................................................... Demikianlah tugas ini disusun semoga bermanfaat...............................Masa Kekhalifahan ................................................................................Periode Para Wali ................. PEMBAHASAN......................................................................................... PENDAHULUAN.... Jakarta.........................................Masa Keamiran ...................................................................................................................Terima kasih disampaikan kepada Ibu Marzuqoh.6 2 ii iii 1 2 2 ............................................................................................5 6.... PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA..............................................................................................................Reconquesta (penaklukan kembali) ...................................................................... DAFTAR ISI.................................. 1.................................................................................... A............... selaku dosen mata kuliah Sejarah Peradaban Islam yang telah membimbing dan memberikan kuliah demi lancarnya tugas ini..................................Masa Dinasti Murabithun ............................................................................................................. MA.............................................................................................................................................................. Menyadari makalah ini jauh dari kesempurnaan.........................................................Masa Dinasti Muwahhidun ...................................3 2................................................................................................................. 12 Juni 2010 Penulis DAFTAR ISI KATA PENGANTAR.......................................4 3.....................................................6 7....................................................................................................Muluk at-Thawaif .....................................................................................................

.................................................................................. D............................................................... Peradaban Yunani lebih banyak memusatkan perhatian kepada pemikiran dan filsafat serta tidak banyak memperhatikan kebutuhan masyarakat dan kehidupan individu.................7 2........................ 3 ...........................Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam................................................................................... .. ................ ............ ............................... 1.............................................................................. .................................................................................... bahkan sebaliknya........................................... KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA.8 7........................................ Yunani dan Romawi.... Oleh sebab itu ekspansi Islam berbeda dengan ekspansi yang dilakukan Romawi dan Mongol yang sama sekali tidak memperhatikan nilai peradaban yang tinggi.....Bidang Pembangunan Fisik.............................. Sedangkan ekspansi Islam membawa risalah peradaban yang mengajak pada perdamaian................................................................................................................................ 11 PENDAHULUAN Dalam dunia Islam berlaku satu peradaban yang berbeda dengan peradaban-peradaban yang terdahulu di wilayah Persia dan Romawi......8.................................................................................. ...... kesejahteraan dan ketenangan dalam kehidupan................................................................................................................................7 3............................................ Lain halnya dengan peradaban Islam selain memotivasi kepada pemikiran dan filsafat.............................. Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia.......................................................................................................Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) ................................................8 C...............Bidang Sejarah dan Sosiologi................... Berbagai peristiwa dalam sejarah telah menunjukkan peranan dan kontribusi peradaban Islam untuk kemajuan peradaban dunia.............. .................................................... bangsa Mongol telah merusak dan membinasakan peradaban yang telah ada........ ...............................................Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat..............................................Bidang Agama dan Hukum Islam.................................................... Dunia lebih mendapatkan manfaat dari peradaban Islam dibandingkan peradaban dua negara adikuasa sebelumnya....................................................................Bidang Bahasa dan Sastra.................................................................... RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA...................................................................................................Bidang Musik dan Kesenian..............................................................................................................8 5....... HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA..................................................................................................... Itulah peradaban Islam yang jiwa dan sendi-sendinya disarikan dari Islam serta diserap dari keunggulan-keunggulan peradaban dunia yang sesuai dengan nilainilai ajaran Islam.......6 B.............................................9 2......................................................................................................................................................................................9 7 8 8 9 PENUTUP.................................................................................................................................................................................................................................................................................Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia................7 4............Bidang Geografi dan Sains...............................................................Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam............... 1....................................................................................................................8 2....... 10 Kesimpulan.................................................................. .................................. Suatu peradaban yang berbeda dengan peradaban Arab yang mendominasi Jazirah Arab pada masa ekspansi.................... ......................... ...................................... 10 DAFTAR PUSTAKA....8 6...................... 1................................................. juga sangat memperhatikan aspek-aspek kehidupan individu dan masyarakat serta bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan dunia dan akhirat................................ ....................... khususnya dunia Eropa yang sebelumnya berada dalam kegelapan di bawah kungkungan gereja........................................... .......

2003). daerah Spanyol telah dikuasai oleh bangsa Ghotia.8 4 Ahmad Syalabi. h. yang kemudian disingkirkan oleh Roderik. rakyat dipaksa untuk mengikuti aliran agama monofosit yang dianut para penguasa. dan usul tersebut disetujui oleh khalifah. Kehadiran Islam di Spanyol telah membawa Eropa mencapai renaisans. Disamping itu kehidupan sosial dan ekonomi rakyat pun berada dalam kondisi yang terpuruk karena kebijakan penguasa yang sewenang-wenang. Raja Grafindo Persada. Sejarah Peradaban Islam. Pada pemerintahan kerajaan Visigoth. Gubernur Afrika Utara saat itu – Musa bin Nushair – meminta izin kepada Khafilah Walid bin Abdul Malik untuk melakukan penyerbuan ke Spanyol. Maka pada tahun 92 H / 711 M dikirimlah 7000 personil pasukan di bawah pimpinan Thariq bin Ziyad. 1979).128 1 4 . h. sejak saat itu Spanyol dikenal juga dengan nama Vandalusia yang berarti negeri bangsa Vandal. Kekuasaan Islam di Andalusia. (Hasan Ibrahim Hasan).5 Sukses ini mendorong Musa bin Nushair untuk mengirim pasukan dengan jumlah yang lebih besar. PEMBAHASAN A. yang memiliki dendam pribadi dengan Roderik. Lawan-lawan politik raja Roderik meminta bantuan kaum muslimin di Afrika Utara. h. dan antara Roderik dan Julian3 di pihak lain. (Jakarta : PT. h. – Yoesoef Sou’ib. Sejarah Kebudayaan Islam 2. Sementara itu di daerah tersebut juga terjadi konflik politik antara Roderik dan kerabat Witiza – Oppas dan Achila2 – di satu pihak. mereka berhasil menduduki Spanyol pada tahun 507 M. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. 1997). Orang Islam kemudian menyebutnya Andalusia. sampai kedatangan bangsa Vandal pada abad V yang berhasil menaklukkan daerah tersebut. 314 2 Oppas dan Achila adalah kakak dan anak dar Witiza yang dulunya adalah penguasa di daerah Toledo.128 5 Ibid. karena pusat pemerintahan Visigoth dipindahkan dari Seville ke Toledo. 1984). dan mengusir bangsa Vandal ke Afrika Utara. 92 3 Julian adalah mantan penguasa daerah Septah. Medan : Madju. PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA Sebelum Islam masuk ke Spanyol / Andalusia1. h. Pasukan ini menyeberangi selat yang memisahkan antara Afrika Utara dan Spanyol dengan kapalkapal yang dipinjamkan oleh Julian dan berhenti di sebuah tempat bernama Jazirah al-Khadra. yang Pada awalnya Spanyol berada di bawah kekuasaan bangsa Romawi. dikirimlah tim ekspedisi beranggotakan 500 personil pasukan yang dipimpin oleh Tharif bin Malik. bahkan turut memberikan dukungan dan bantuan kepada pasukan Islam yang akan menaklukkan Spanyol. . Tim ekspedisi tersebut tidak menemukan perlawanan yang berarti sehingga Tharif bin Malik dan pasukannya kembali dengan kemenangan dan rampasan perang.Hal ini dapat dilihat dari masuknya Islam ke Spanyol yang merupakan bagian dari Benua Eropa. karena perlakuan buruknya kepada putri Julian. (Jakarta : Pustaka al-Husna. – Badri Yatim. 4 Maka pada tahun 91 H / 710 M.Kairo : Maktabah an-Nadhhah al-Misriyah.

cit. 62 5 . Dukungan dan kerjasama dari rakyat Spanyol turut mempermudah usaha pasukan Islam untuk menguasai Spanyol.10 Disamping itu gangguan dari luar datang dari sisa-sisa musuh Islam di Spanyol yang bertempat tinggal di daerah-daerah pegunungan yang memang tidak pernah tunduk kepada pemerintahan Islam. h. Maka ekspansi Islam ke Spanyol pada saat itu adalah awal berkembangnya ajaran Islam di sana hingga + 8 abad lamanya dari tahun 710 – 1609. stabilitas politik di Spanyol belum tercipta dengan sempurna. Di lain pihak pertikaian politik dalam tubuh pemerintahan kerajaan Visigoth memperburuk situasi di Spanyol yang tentunya sangat menguntungkan umat Islam karena lawan politik Roderik meminta bantuan kepada penguasa Islam untuk melumpuhkan kekuatan Roderik. Periode Para Wali Pada periode ini Spanyol merupakan salah satu propinsi di bawah kekuasaan Daulah Umayyah di Damaskus. Berbeda dengan pasukan Spanyol yang kebanyakan adalah tawanan dan budak yang dipaksa untuk berperang.6 Kedatangan pasukan Islam disambut oleh Roderik.cit. mulai dari tahun 93 H / 716 M sampai tahun 138 H/ 756 M. cet. Rakyat yang ingin melepaskan diri dari keterpurukan ekonomi dan belenggu penderitaan telah menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi umat Islam.000 tentara.kemudian dikenal dengan nama Jabal Thariq (Gibratal).. usaha penaklukan Spanyol diteruskan untuk menerobos pegunungan Pyneria dan terus ke timur di bawah pimpinan As-Samah bin Malik pada tahun 719 M. h.9 Pada masa ini. Pasukan mereka menuju ke utara dan dapat menaklukkan kota Zaragosa. Penaklukan mereka terhenti karena Khalifah Walid bin Abdul Malik memanggil mereka kembali ke Damaskus. terutama diakibatkan oleh perbedaan etnis dan golongan. 1974). Lyon (743 M) dan ke pulau-pulau di laut tengah.cit. pasukan Roderik dapat dikalahkan. raja Visigoth dengan 100. bahkan Roderik pun tewas dalam pertempuran.. seperti Majorka. Barcelona. Corsia. op. Musa bin Nushair menyeberangi selat menuju Carmona yang memiliki benteng kuat. Setelah itu perluasan wilayah pada masa tersebut masih terjadi. 319 Ahmad Syalabi. (Jakarta : UI-Press. Poiter dan terus ke kota Tours. Hal ini sehingga melemahkan semangat orang-orang Spanyol dan memudahkan Thariq untuk menaklukkan mereka.7 Terkesan oleh kemenangan yang dicapai Thariq. seperti ke Avirignon (734 M). Dengan pasukannya ia menyerang kota Bordesu.11 2. sehingga mereka berperang tanpa semangat. 94 11 Harun Nasution. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Sejarah Umat Islam. dimana diantara mereka merasa paling berhak berkuasa di Spanyol. Rhodes. Granada dan Toledo yang merupakan ibukota Visigoth. h. Thariq terus maju dan dapat menaklukkan kota Cordoba. Namun demikian pada masa itu. Masa Keamiran 6 7 Hasan Ibrahim Hasan. Dan hal ini sekaligus merupakan dukungan mereka kepada pasukan Islam. kemudian menuju ke Timur laut sampai ke pegunungan Pyrenia.. Sardina. h. sampai Gubernur terakhirnya Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. Creta. Disanalah Thariq bin Ziyad mempersiapkan rencana dan siasat untuk menaklukkan Spanyol. 130 8 Ibid. namun dengan semangat jihad yang tinggi dari pasukan Islam.th). seperti antara etnis Barbar dan Arab yang masing-masing mereka berhak untuk memerintah di negeri tersebut. 284 10 Badri Yatim. dimana diantara para elite penguasa masih terdapat perselisihan. bahkan mereka bersedia menyediakan kapal untuk menyeberang ke Spanyol. Dengan memimpin pasukan dengan jumlah besar. perluasan daerah tetap dapat dilakukan. Thariq meminta tambahan bantuan 5000 pasukan kepada Musa bin Nushair.8 Secara umum kesuksesan pasukan Islam memiliki semangat juang yang tinggi dan dipimpin oleh panglima yang handal dalam strategi dan siasat perang. yang dipimpin oleh para wali wakil Khalifah disana. Cyprus dan sebagian dari pulau Sicilia. Bahkan terjadi pula perbedaan pandangan politik antara Khalifah di Damaskus dan Gubernur Afrika Utara. 130-131 9 Hamka. Secara garis besar perkembangan Islam di Spanyol dapat dibagi kepada beberapa tahap perkembangan sebagai berikut : 1. Hal ini sering menyulut terjadinya perang saudara. (Bukittinggi : Nusantara. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. Musa bin Nushair pun ikut ambil bagian untuk menaklukkan Spanyol. selanjutnya Musa dapat menaklukkan Sevilla dan akhirnya bertemu dengan Thariq di Toledo. Kekuatan tampak tidak seimbang. namun ia terbunuh dan digantikan oleh Abdurrahman al-Ghafiqy. op. op. Kota tersebut dapat ditaklukkan. Aragon dan Castilia. namun pasukannya ditahan oleh Charles Martel diantara kota Poiter dan Tours. t. 3. Disamping sikap toleran yang diperlihatkan pasukan Islam mendatangkan simpati dari bangsa Spanyol yang ketika itu mayoritas beragama Yahudi. sehingga penyerangan ke Perancis gagal dan pasuka Islam kembali ke Spanyol. sehingga dalam jangka 40 tahun terjadi 20 kali pergantian wali dengan wali yang pertama adalah Abdul Aziz bin Musa bin Nushair.. h. h.

dan ketika itu Spanyol sudah terpecah dalam beberapa kerajaan kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. ia bersembunyi dan menyamar sebagai pedagang di Mesir. akan tetapi setelah beliau wafat pada tahun 1008 M.cit. baik yang datang dari luar Islam seperti gerakan Nasrani fanatik yang mencari kesyahidan (Matyrdom) maupun dari kalangan umat Islam sendiri seperti pemberontakan dipimpin oleh Hafshun dan anaknya yang berpusat di pegunungan Malaga ataupun pemberontakan yang terjadi di Toledo. 2001) h.18 Bahkan pada masa al-Hakam II. seperti dengan membentuk satuan tentara bayaran. Disamping itu perhatian para Amir terhadap ilmu pengetahuan telah turut menjadi faktor pendukung berkembangnya berbagai disiplin ilmu. loc.20 4. Hal ini terlihat dari pembangunan fisik yang dilakukan. 109-110) 13 Hamka. 95 15 Ibid 16 Ibid. Pada masa ini penguasa di Spanyol bergelar khalifah. yang berlangsung selama rentang waktu 138 H / 756 M sampai 315 H / 912 M. Palestina. Maka Abdurrahman III menilai ini adalah saat yang tepat untuk memproklamirkan dirinya sebagai khalifah di Spanyol. kesusasteraan dan Ilmu Pengetahuan.cit.. loc. op..cit. 20 Badri Yatim.14 Pada masa ini umat Islam masih dihadapkan kepada hal yang mengancam stabilitas keamanan. Masa Kekhalifahan Periode ini berlangsung semenjak Abdurrahman III yang bergelar an-Nashir memerintah pada tahun 315 H/912 M sampai munculnya periode Muluk ath-Tahwaif pada tahun 1013 M. hingga memicu timbulnya berbagai kekacauan yang akhirnya membawa kepada kehancuran. hal ini dibuktikan dengan keberhasilannya memadamkan pemberontakanpemberontakan. hingga dapat menyaingi kejayaan Bani Abasiyyah di Baghdad. dan meredam timbulnya perpecahan dan perselisihan diantara bangsa Arab. Gelar tersebut bermula ketika Abdurrahman III mengetahui bahwa Khalifah Abasiyyah. akhirnya pada tahun 755.. 288 18 Badri Yatim. h. Muluk at-Thawaif Periode ini dimulai saat Spanyol terpecah kepada lebih dari tiga puluh negara kecil.cit. loc. selain itu hal ini juga dapat dipahami Abdurrahman ad-Dakhil adalah salah seorang keturunan Bani Umayyah yang berhasil lolos dari kejaran golongan Hasyimiyah.Periode ini dimulai dengan masuknya Abdurrahman ad-Dakhil12 ke Spanyol dan berhasil merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. al-Muktadir. Pada tahun 1013 M. h.cit. (Maidir Harun/Firdaus. yang dipimpin oleh penguasa-penguasa yang berasal dari berbagai suku bangsa dan yang dikenal dengan istilah muluk at-thawaif. yang berlangsung dari tahun 1013 – 1086 M.21 Perpecahan tersebut sekaligus mencerminkan heterogenitas anggota militer pada masa Bani Umayyah yang kemudian melepaskan diri dari pemerintahan pusat. Hal ini terlihat dari pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan di daerah tersebut dengan didukung oleh sarana penunjang yang dibangun oleh pemerintahan Daulah Umayyah disana. Pada masa Hakam diadakanlah pembaharuan di bidang militer. 97 19 Hamka. ia menyeberang ke Spanyol. 96 17 Hamka. sekaligus menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Daulah Umayyah di Spanyol.cit.19 Kondisi ini terus berlangsung sampai kepada masa khalifah al-Muzaffar.. para penerus Bani Umayyah tidak dapat mempertahankan kejayaan negeri tersebut.13 Kemajuan-kemajuan di bidang politik maupun peradaban telah mulai terlihat pada masa ini.15 3. h. Pada masa ini ditandai dengan masuk dan berkembangnya pemikiran filsafat di dunia Islam Spanyol. seperti pembangunan Mesjid Cordova dan gedunggedung sekolah di kota besar Spanyol oleh Abdurrahman ad-Dahkhil. op. tahun 929 M. wafat dibunuh oleh pengawalnya. Sejarah Peradaban Islam I. kemudian terus ke Afrika Utara. (Padang : IAIN Press.16 Abdurrahman III dengan gelar an-Nashir yang memerintah + 50 tahun telah berhasil menciptakan stabilitas politik di Spanyol. disamping perselisihan yang kerap terjadi antara orang-orang Arab dan orang Barbar. h.17 Pada periode ini Umat Islam di Spanyol mencapai puncak kejayaannya. Andalus dikenal sebagai pusat kebudayaan. Pada tahun 756 M kekuasaan dapat direbutnya dan Cordoba dijadikan sebagai pusat pemerintahannya. Pada periode ini Spanyol dipimpin oleh para Amir yang pemerintahannya terpisah dari Daulah Abbasiyah di Baghdad. seperti pembangunan Universitas Cordova dengan koleksi buku-buku mencapai ratusan ribu. Kemudian gelar ini tetap dipakai sampai akhir pemerintahan Bani Umayyah. Para khalifah yang terpilih memiliki kecakapan dalam pemerintahan. h. 14 Badri Yatim. 21 Ibid. Di Spanyol ia menjalin kerjasama dengan pimpinan suku Kalb – Al Bajl bin Bisr – untuk merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. Abdurrahman al-Ausath bahkan mengundang para ahli ilmu dari dunia Islam lainnya untuk datang ke Spanyol untuk mendukung perkembangan ilmu pengetahuan. Dewan Menteri yang memerintah Cordova menghapus jabatan khalifah. op. 97 12 6 ..

Al-Mu’tamad bin Ubaad salah seorang dari raja Bani Ubaad meminta bantuan kepada Dinasti Murabithun di Afrika Utara. Yusuf mengukuhkan kekuasaannya di Spanyol atas restu khalifah al-Muqtadi. 201 Dinasti Murabithun berasal dari salah satu kabilah Barbar Lamtuna. 26 Untuk mengatur Spanyol Yusuf bin Tasyufin menunjuk putranya Tamin bin Yusuf menjadi Amir di Spanyol.cit.28 Sehingga perkembangan peradaban sedikit terabaikan Kekuasaan Dinasti Murabithun di Spanyol hanya berlangsung sampai tahun 1149 M. op. Icktiar Baru Van Hoeve. Walaupun pada masa ini merupakan masa perpecahan tapi peradaban dan seni dianggap memasuki masa kejayaannya. 2002). segala kegiatan keilmuan harus sesuai dengan kehendak fuqaha’. hal ini diwujudkan dengan berbagai serangan oleh pihak Nasrani terhadap Islam. disamping ambisi yang terlalu kuat dari masing-masing golongan untuk berkuasa di Spanyol. hingga berujung kepada terpecahnya Spanyol menjadi negara-negara kecil. dengan gelar Amirul Muslimin dan Nashiruddin. Paus Gregory VII menyerukan untuk melakukan gerakan reconquesta (penaklukan kembali wilayah Spanyol dari umat Islam).22 dan serangan-serangan lain mulai dilancarkan kepada daerahdaerah kekuasaan Islam lainnya. h..cit. Hanya dalam jangka waktu tiga tahun ia berhasil merebut Spanyol dan mengahkhiri kekuasaan Muluk at-Thawaif kecuali wilayah Zaragosa dan La Sahla karena para penguasanya meminta bantuan ke Eropa. 5. h. Pihak Nasrani yang diwakili oleh Alfonso V berhasil merebut kota Toledo pada tahun 1085. disamping itu penguasa Dinasti Murabithun lebih memfokuskan kegiatannya kepada gerakan pemurnian ajaran Islam.cit. namun maksud tersebut belum terlaksana. ia digantikan oleh putranya Alif bin Yusuf yang selalu disibukkan oleh usaha untuk menumpas pemberontakan. h. sehingga pada masa tersebut bermunculan pusat-pusat peradaban baru yang lebih maju dari Cordoba. h. h. op. op. h. op.cit. Persaudaraan militer-keagamaan. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam.cit. Masa Dinasti Murabithun25 Periode ini dimulai semenjak Yusuf bin Tasyfin berhasil mengalahkan pasukan Alfonso pada tahun 1086 M.24 Bahkan para pemimpin setiap golongan berlomba-lomba untuk menyaingi kemajuan Cordoba sebagai pusat ilmu. ada sebagian golongan yang meminta bantuan kepada non muslin. yang semakin membuka peluang untuk perebutan kekuasaan.sebagai ketidak harmonisan umat Islam di Spanyol. Alfonso VI menaklukan Toledo. hal ini disebabkan pengaruh fuqaha’ yang fundamentalis. tetapi warga Muslim tetap bertahan tinggal disana. bahkan mereka mendapatkan perlindungan dari kalangan penguasa. yang pada saat itu dipimpin oleh Yusuf bin Tasyfin. yang akhirnya berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan Dinasti Murabithun. Pemerintah pada periode ini diwarnai dengan berbagai peperangan antara golongan.2.cit. Tertarik dengan kemakmuran Spanyol. walaupun kota Toledo tidak dapat direbutnya kembali.. Yusuf datang bersama pasukannya pada tahun 1086 dan bergabung dengan pasukan al-Mu’tamad di daerah Zallaka yang kemudian berhasil mengalahkan pasukan Alfonso VI. (Maidir Harun/Firdaus. 122 25 7 . 20 27 Yoesoef Sou’ib. Hal ini merupakan awal dari pecahnya peperangan antara pihak Muslim dengan Kristen. Pada paro kedua abad kedua belas gerakan reconquesta telah melembaga. Para penggantinya 22 23 24 Maidir Harun/Firdaus. 124 28 Maidir Harun/Firdaus. 6. Dengan semangat untuk mempersatukan kerajaan Castile. 291 Tim Ensiklopedi. Leon dan kerajaan Galicia. membuat ia berambisi untuk menaklukkan Spanyol. Tortosa (1148 M) dan Lerida (1149 M). Paus menjadikan reconquesta sebagai kewajiban agama bagi umat Kristen dan sebagai sebuah ambisi teritorial raja-raja Spanyol. 115-119) 26 Tim Ensiklopedi. Ketika Yusuf bin Tasyufin mangkat. op. Sentimen orang-orang Kristen juga diungkapkan dalam bentuk pendirian sejumlah biara Benedictine dan kwgiatan perziarahan ke Santiago de Compo Stela. yang pada awlnya Murabithun adalah suatu gerakan pemurnian Islam dalam bentuk tarekat yang dikembangkan melalui ribat pesantren). seperti beberapa gerakan persaudaraan di Calatrava dan Santiago menaklukan dan menjarah sejumlah wilayah Muslim. kerajaan-kerajaan yang tersebar di seluruh Spanyol tersebut tetap memberikan dorongan kepada para ilmuwan dan sastrawan untuk mengembangkan ilmunya. ditambah lagi dengan dihapuskannya jabatan Khalifah oleh Dewan menteri... menimbulkan hasrat orang-orang Nasrani untuk merebut kembali daerah Spanyol.. op. membuat orang-orang Kristen berkeinginan untuk merebut kembali dan menjarah beberapa wilayah Muslim Spanyol. karena terlalu mengedepankan perbedaan etnik dan golongan masing-masing. yang kemudian juga digunakan oleh para penerusnya. Kaum migran Kristen membanjiri Toledo. kerajaan yang kuat menyerang yang lemah sehingga untuk mempertahankan kekuasaannya. h. Perpecahan politik di kalangan umat Islam ini.23 Dan sejak saat itu kekuasaan Islam di Spanyol diambil alih oleh Dinasti Murabithun. pada tahun 1085. maka lambat laun Murabithun pun mundur. 114 Hamka. Reconquesta (penaklukan kembali) Perpecahan politik yang terjadi di kalangan umat islam. Saragosa (1118 M). Yang memang orang-orang Kristen dari sejak kedatangan umat Islam sudah bermaksud untuk mengusirnya.27 Pada periode ini perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan tidak begitu menonjol.. (Jakarta : PT. J. Dalam waktu yang berurutan kerajaan Aragon merebut Huesca (1096).

Inggris. 7. matematika. 206 30 Philip K. Demikian juga dengan Abu Abdullah yang kemudian hijrah ke Afrika Utara. pada awalnya serangan yang dilancarkan oleh pihak Nasrani dapat dipatahkan. op.31 Keadaan ini dapat dipertahankan selama 2 ½ abad. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat. kimia. dengan mengatas namakan perang suci. dan lain-lainnya misalnya Wafid Al-Bakhmi. Ketika Islam berjaya di Andalusia. sehingga para ilmuwan dan filsof kenamaan banyak lahir di dunia Islam.. Di bidang sains muncullah nama-nama yang ahli di bidang kedokteran. ilmu pengetahuan dan filsafat mengalami perkembangan yang cukup pesat. 1974). dan Italia. yang pada masa ini telah berhasil merebut beberapa daerah kekuasaan Islam seperti Castile. yang kemudian di sana didirikan benteng al-Hamra. 2. Barcelona. h. Kesempatan ini dipergunakan oleh umat Nasrani untuk merebut kekuasaan terakhir umat Islam di Spanyol tersebut. astronomi.cit. Abu Hamid Al-Hazim dan Abu Ubaid Al-Bakry. Mereka berhasil mengendalikan daerah-daerah pegunungan di Propinsi Granada. seperti Ibnu Hazm dengan karyanya al-Milal wa al-Nihal. yang pada awalnya adalah suatu gerakan pemurnian agama kemudian berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan suatu Dinasti Muwahhidun yang berpusat di Maroko. yang membawa kepada berakhirnya kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol. (London : The Macmilan Press. meninggalkan Spanyol. Sejak saat itu satu per satu daerah kekuasaan Islam di Spanyol jatuh ke tangan pasukan Nasrani. op. Abu bakr Muhamad Ibnu Al-Asyik (wafat 1138) yang dikenal Ibnu Bajah. Ibnu Rusyd (1126 – 1198 M) yang dikenal dengan sebutan Averous. Bidang Geografi dan Sains. Mereka berhasil menghimpun bantuan dari Perancis. Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) Pada periode ini Islam hanya memiliki daerah kekuasaan di Granada. Untuk masa beberapa dekade Dinasti ini mengalami kemajuan. perebutan kekuasaan di dalam tubuh pemerintahan Bani Ahmar tidak dapat dielakkan.pun bukanlah orang-orang yang cakap. sebagai agama pemersatu dan agama peradaban. karyanya antara lain Tuhafut al-Tuhafut. sehingga pada tahun 1609 M tidak ada lagi umat Islam yang tinggal di daerah tersebut. di bawah pemerintahan Bani Ahmar. kemudian berhasil merebut kekuasaan di Spanyol dengan tekad mengembalikan kejayaan Islam di sana. hingga mengakibatkan lemahnya posisi kekuatan Muslim di Granada.32 B. Jerman. 82 29 8 . Muhammad IX Sultan Bani Ahmar terakhir. Pada masa ini serangan dari pihak Nasrani semakin gencar. Para penguasa Bani Ahmar mengambil inisiatif untuk hijrah ke daerah Islam lainnya. Hitti.cit. antara menjadi pengikut agama Nasrani atau meninggalkan daerah Spanyol. 1. Minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan oleh penguasa Muslim ketika itu. yang kemudian berlindung di bawah kekuasaan Bani Ahmar. Sedangkan masyarakat Islam di Spanyol dihadapkan kepada dua pilihan. musik. terutama bagi berkembangnya ilmu pengetahuan. sedang dunia Islam mulai menyingsingkan fajar kebebasan. Pasukan Islam yang saat itu dibawah kepemimpinan al-Mansur Billah mengalami kekalahan besar. KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. Abu Abdullah yang ingin berkuasa meminta bantuan dari orang-orang Nasrani yang waktu itu dipimpin oleh Ferdinand II dan Isabella untuk menumbangkan pemerintahan yang sah. 212 32 Harun Nasution. selama tahun 1238 – 1260 M mereka dapat menguasai seluruh Spanyol30 kecuali daerah Granada. sebagai ahli di bidang Dinasti Muwahhidun berasal dari kabilah Masmudah. Khalaf Al-Zahrawi. op. 8. Granada pada waktu itu menjadi pusat peradaban yang banyak menarik perhatian para cendikiawan dan sastrawan khususnya yang berada di kawasan barat Islam. sampai akhirnya Dinasti Muwahhidun dihadapkan pada perang Las Nafas de Tolosa... 531-534 31 Tim Ensiklopedi.cit. raja Castile. Jatuhnya kota Granada ke tangan umat Nasrani menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. Pada masa ini peradaban kembali mengalami kemajuan seperti pada zaman Abdurrahman III. mereka berhasil mengalahkan pemerintahan yang sah. yang berasal dari daerah Spanyol lainnya. h. dengan pendirinya Muhammad bin Tumart – Tim Ensiklopedi. Ketika Islam lahir. dan beberapa daerah lainnya. Abu Bakar Ibnu Thufael (wafat 1185) yang dikenal dengan bukunya yang berjudul “Hay bin Yaqdzan”. Ilmuwan di bidang geografi lahirlah nama Ibnu Jubair. Masa Dinasti Muwahhidun29 Kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol dimulai pada tahun 1149 M setelah berhasil menumbangkan kekuasaan Dinasti Murabithun di Maghribi. h. Akan tetapi pada akhir pemerintahan. h. bahkan Granada berhasil mereka taklukkan. Pada saat itu pasukan Nasrani dipimpin oleh Alfonso VIII. Hal ini menandai berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. yang mungkin sangat erat kaitannya dengan penguasa Granada hanya terdiri dari satu etnis yaitu Arab. disamping adanya serangan dari pihak Nasrani. sehingga kekuasaan Dinasti ini dapat diambil oleh Dinasti Muwahhidun. History of The Arabs. seorang pengarang buku berjudul “Perlawatan ke negeri-negeri Islam”. bangsa Yunani sedang tenggelam dalam kekuasaan pemerintah yang kejam.

Tokoh yang terkenal pada masa ini di bidang musik dan seni suara adalah Al-hasan bin Nafi’ yang dijuluki Zaryab. Ibn Al-Haj. dan lainnya. Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia. sedangkan tokoh sastranya antara lain Ibn Abdi Rabah dengan bukunya Al-Iqd al-Farid. Bidang Bahasa dan Sastra. setelah mereka menguasai negeri itu selama delapan abad. logam. misalnya membangun tropong bintang di Cordova. dan mendirikan pabrik-pabrik tekstil. Ibn Khuru. membangun sistem irigasi hidrolik dengan menggunakan roda air (water wheel).cit. ia adalah seorang seniman yang terkenal di zamannya. antara lain Ibnu Rusyd yang terkenal dengan karyanya. kekuatan umat Islam dapat dipulihkan kembali. seorang ahli filsafat sejarah yang terkenal dengan bukunya Mukaddimah. sedangkan pada saat yang sama. mereka segera menyusun kekuatan baru yang luar biasa. Kekuatan baru inilah yang dapat menaklukkan kota Granada pada tahun 898 H / 1492 M. Ibnu Batutah (1304 – 1374) seorang sejarawan yangpernah berkunjung ke Indonesia dan Asia Tenggara. Abbas Ibnu Farnas ahli Kimia dan Astronomi. 2. dan sebagainya. Ilmu sejarah dan sosiologi juga berkembang pesat di Andalusia semasa pemerintahan Islam. melakukan upaya pengendalian banjir dan penyimpanan air hujan. bani Hud di Saragosa. Abu Qasim al-Zanrawi seorang dokter bedah yang mengarang buku Al-Tasrif setebal 30 jilid. Bidayat alMujtahid Wa Nihayah al-Mukhtashid.. Pemerintahan Islam di Andalusia juga mengembangkan dan membangun beberapa lembaga berikut sarana dan prasarananya. dan Al-Fath Ibn al-Haqan dengan karangannya Al-Qalaid. bani Zirry di Granada. 1.kedokteran dan ilmu fa’al. dan menuntut balas terhadap ayahnya. Castilia dan raja-raja lainnya. 4. 5. Sepeninggal dinasti Umayyah. raja-raja Eropa bersatu. Ibnu Jubair dari Valencia (1145 – 1228 M) seorang ahli sejarah dan geografi yang menulis sejarah negeri-negeri muslim Mediterania dan Cicilia. dan selama itu pula orang-orang Eropa mulai menyusun kekuatannya untuk menghancurkan Islam. 33 Badri Yatim. yang pada akhirnya melahirkan tokohtokoh yang berkompeten di bidang ini. segudang hadiah yang terdiri dari emas berlian. sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. Setelah itu. Bidang Musik dan Kesenian. khususnya pada masa pemerintahan Abdurrahman Al-Nasir. Mereka bersatu menghimpun kekuatan untuk menghancurkan kekuatan Islam di Spanyol. dan yang terkenal adalah bani Dzin Nun yang menguasai kota Toledo. op. Dengan jatuhnya kota Granada. Ahli sejarah dan sosiologi yang menjadi peletak dasar teori-teori sejarah dan sosiologi banyak bermunculan pada masa ini. Menurut data sejarah. membangun pasar dan jembatan. dan Ibnu Hazm yang terkenal dengan karyanya.1492). Akan tetapi menjelang akhir hayatnya. Kerajaankerajaan itu antara lain bani Ibad di Seville. berakhirlah kekuasaan Islam Arab pada masa itu di Andalusia. Al-Ahkam fi Ushul al-Ahkam. dan Marusa. Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia. yang satu menghantam yang lain. ia adalah seorang ilmuwan pertama yang menemukan cara membuat kaca dari batu. h. kulit. memperkenalkan tanaman padi dan jeruk. 3. dan sebagainya. Ibnu Hazm dengan karyanya Jamharah al-Ahsab dan Rasail fi Fadl Ahlal Andalus. Bidang Sejarah dan Sosiologi. Raja Al-Fonso VI dan Leon mengadakan kerjasama dengan Australia. Serangan demi seranganpun dilancarkan terhadap kekuasaan Islam. diserahkan kepada Ferdinand dan Isabella. tetapi kursi kerajaan tetap pada pamannya. pada saat itu kerajaan Islam di Spanyol terpecah-pecah menjadi kerajaan kecil. Pada saat kekuasaan Islam mulai melemah. Ibnu Khaldun dari Tunis. 101-104 9 . RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA.33 C. Di bidang bahasa dan sastra. Mereka antara lain. Ibn Basam dengan bukunya Al-Dzakirah fi Miahasin al-Jazirah. Valensia. 6. bahas Arab merupakan bahasa administrasi bagi pemerintahan Islam Spanyol. Abu Abdullah kembali menyusun rencana pemberontakan dengan meminta bantuan penguasa Kristen Ferdinand dan Isabella. Bidang ilmu-ilmu Islam juga turut berkembang pesat di Andalusia. Akibatnya Abu Abdullah Muhammad sebagai anaknya merasa kecewa. Raja-raja kecil ini sering berebut kekuasaan. Kekuatan Islam berlangsung dalam waktu yang cukup lama. ia mewariskan kekuasaan itu kepada adik kandungnya. Hal itu dapat diterima oleh orang-orang Islam dan muslim di negeri itu termasuk penduduk asli. tetapi pada mulanya masih dapat digagalkan. Ibnu Khatimah ahli penyakit Malaria. Di antara tokoh yang terkenal pada masa itu adalah Ibn Malik pengarang kitab “Alfiyah”. bani Hamud di Malaga. Permintaan itu dikabulkan dan pamannya tewas terbunuh. Bidang Agama dan Hukum Islam. Dia mengadakan pemberontakan yang menewaskan sang ayah. Pada masa pemerintahan Bani Ahmar (1232. kerajaan di Spanyol menjadi 20 wilayah kerajaan kecil. Bidang Pembangunan Fisik. 7.

Peradaban Islam mengalami masa-masa suram dan penurunan kualitas intelektual umat Islam. membawa dampak psikologis bagi para ilmuwan muslim. PENUTUP Kesimpulan Pasang surut Islam di Spanyol terjadi dalam jangka waktu yang cukup lama.. Ia tidak menyebutkan nama-nama asli pengarang buku-buku itu. 10 . bahkan para ilmuwan sendiri. lembaga-lembaga riset dibangun. Di antara karangan yang diterjemahkannya dan tidak menyebutkan nama asli pengarangnya itu. ia datang ke Paris untuk belajar bahasa Arab antara tahun 1240 sampai 1268 M. Mereka menyaksikan banyak pusat-pusat peradaban di hancurkan. Peristiwa pahit yang terjadi pada tahun 1492 M itu. Di lembaga ini tidak hanya orang Islam yang diberi kesempatan mempelajari ilmu pengetahuan. Dampak yang lebih jauh dari sikap para ilmuwan muslim yang demikian itu. Di dalam buku itu terdapat teori tentang mikroskop dan mesiu. tamatlah sudah riwayat perjuangan umat Islam di Andalusia. amat membekas di lubuk hati para ilmuwan. Pada saat yang bersamaan. Peristiwa yang tragis dan sangat mengenaskan itu. Hancurnya kekuasaan Islam di Andalusia pada tahun 1492 M berdampak negatif bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. tidak merasa puas dengan hadiah. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang tertarik dan belaaajar di Universitas-Universitas Islam itu. mereka tidak semangat lagi menggali dan mengkaji ilmu pengetahuan. tetapi semua orang termasuk orang Kristen. Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam. Mereka seakan berputus asa ketika melihat serangan yang bertubi-tubi dilancarkan kepada umat Islam. akhirnya Abu Abdullah menyerah tanpa syarat dan bersedia hengkang dari bumi Spanyol pada tahun 1492 M. Karena tertarik oleh metode ilmiah Islam. tapi lebih dari itu. penguasa Eropa Kristen dengan leluasa menancapkan kakinya di bumi Andalusia setelah selama delapan abad berada di tangan kaum Muslimin. yang pernah jaya di masa lalu tak pernah terwujud. Bahkan mereka ingin merebut kekuasaan Abu Abdullah dan mengenyahkan kekuasaan Islam dari tanah Spanyol. Tidaklah terlalu berlebihan bila dikatakan Islam telah membidani lahirnya kebangkitan kebudayaan baru di Benua Eropa sampai sampai saat ini. Para Ilmuwan dilanda kelesuan. HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. Italia bernama Roger Bacon ( 1214 – 1292 M. Begitu besarnya perhatian para penguasa muslim dan para ilmuwannya terhadap ilmu pengetahuan maka mereka saling bekerja sama untuk memajukan bangsa dan negara. 2. tidak sedikit yang tewas di bunuh tentara Kristen di Spanyol. Akhirnya harapan dan keinginan umat Islam yang mendambakan agar bangkit kembali membangun peradaban Islam. Ilmu yang menarik hatinya adalah ilmu pasti. Buku-buku yang asli berbahasa Arab dan hasil terjemahannya banyak di bawa ke Inggris. Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam. Lalu disimpan di Universitas Oxford. 1. Hasil terjemahan Bacon itu. terutama lagi tindakan penguasa Kristen itu terhadap peradaban Islam. s/d tahun 1492 M. adalah terjadinya kemandegan peradaban. Contohnya seorang pendeta Roma. sehingga mereka banyak yang lari menyelamatkan diri ke Afrika Utara. melalui ide-ide cemerlang dan usaha kreatif mereka selama ini yang telah memberikan andil besar bagi kemajuan peradaban Islam. diterbitkan dan menggunakan namanya sendiri. Islam di Spanyol telah berhasil menyedot perhatianNegara Eropa dan Negara lainnya ketika itu dengan kemajuan yang telah mereka capai dalam bidang ilmu pengetahuan dan peradaban. mulai tahun ……. banyak para pendeta Kristen yang menyatakan diri untuk belajar di lembaga-lembaga pendidikan Islam.). Rencana penyerangan pun disusun. kemudian buku itu disebut sebagai karya Roger Bacon. Mereka tidak lagi mempunyai gairah untuk bangkit kembali dan memajukan peradaban Islam. Masuknya Islam ke Spanyol tidak hanya merubah kehidupan masyarakat disana. Banyak penelitian dan pengkajian dilakukan. D. yang tak lain adalah ilmuwanilmuwan muslim.Tetapi para penguasa Kristen itu. ia segera membaca dan menterjemahkan berbagai ilmu pengetahuan yang ditulis ilmuwan muslim dalam bahasa Arab. Kemajuan peradaban yang tercipta disana telah membangunkan bangsa Eropa dari tidur nyenyak yang diselimuti kebodohan bangun menjadi bangsa yang modern dengan kemajuan yang begitu pesat dalam bidang sains dan teknologi mengungguli kejayaan Islam sampai saat ini. Dengan demikian. adalah kitab Al Manadzir karya Ali Al-Hasan Ibnu Haitsam ( 965 – 1038 M ). Setelah mahir menguasai bahasa Arab. Sekolah Tinggi dan Universitas didirikan. dan pada saat pasukan Abu Abdullah dikepung selama beberapa hari.

Armico. London : The Macmilan Press. Mahrus dan Drs. History of The Arabs. Icktiar Baru Van Hoeve. Philip K..Kairo : Maktabah anNadhhah al-Misriyah. 1959 Hasan Ibrahim Hasan. Jakarta : PT. Badri. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. Ahmad. Mesir : al-Qahirah. 2003 Tim Ensiklopedi. 1979 Hitti. Sejarah Kebudayaan Islam 2. Sejarah Peradaban Islam I. ad-Daulat Fathimiyah. 1974 Nasution. Jakarta : Pustaka al-Husna. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. 2001. Wahid Sy. 2001 Hasan Ibrahim Hasan. Kekuasaan Islam di Andalusia. Harun. Yoesoef.2. Jakarta : UI-Press. A. . Sejarah Peradaban Islam. Medan : Madju. Jakarta : PT. 1984 Syalabi. Bandung. J. Hamka. 2002 Yatim. Maidir /Firdaus. H. Raja Grafindo Persada. Padang : IAIN Press.DAFTAR PUSTAKA Aslad. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam. Sejarah Umat Islam. 1997 11 . 1974 Sou’ib. Bukittinggi : Nusantara Harun.