P. 1
Sejarah Peradaban Islam Di Andalusia Spanyol

Sejarah Peradaban Islam Di Andalusia Spanyol

|Views: 189|Likes:
Published by Enang Rahmatillah

More info:

Published by: Enang Rahmatillah on Dec 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/02/2015

pdf

text

original

SEJARAH PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA (SPANYOL

)

Makalah Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Sejarah Peradaban Islam

Oleh: Anis Lutfi Masykur

JURUSAN AQIDAH-FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1431 H 2010 M

KATA PENGANTAR Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat serta hidayah-Nya sehingga penyusunan tugas ini dapat diselesaikan. Tugas ini disusun untuk diajukan sebagai tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam dengan judul “Sejarah Peradaban Islam di Andalusia (Spanyol)” di Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jurusan Aqidah Filsafat.

1

........................................................................ agar dapat memenuhi tugas mata kuliah......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................Muluk at-Thawaif ......................................... kami mengharapkan saran dan kritik..................................................................3 2.............................6 7...Periode Para Wali ..Reconquesta (penaklukan kembali) ......5 5.....................................................................................................4 3........................... Demikianlah tugas ini disusun semoga bermanfaat..............................................................................................................................................................................Terima kasih disampaikan kepada Ibu Marzuqoh.........................................................................................................................................6 2 ii iii 1 2 2 ................................................................................................................Masa Dinasti Muwahhidun ........................................................... PENDAHULUAN................................................................................................................ A.................................................................................................. PEMBAHASAN..................................... Jakarta.5 6....................................................Masa Keamiran ................................................. selaku dosen mata kuliah Sejarah Peradaban Islam yang telah membimbing dan memberikan kuliah demi lancarnya tugas ini.................. Menyadari makalah ini jauh dari kesempurnaan................................................................................... 12 Juni 2010 Penulis DAFTAR ISI KATA PENGANTAR........... 1................................................... DAFTAR ISI.................................................................... PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA.................................................................................... MA..............................................................................................................................Masa Dinasti Murabithun ...............................Masa Kekhalifahan ...................................................................................................4 4............................................................................................

.......................Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) . Dunia lebih mendapatkan manfaat dari peradaban Islam dibandingkan peradaban dua negara adikuasa sebelumnya.......... khususnya dunia Eropa yang sebelumnya berada dalam kegelapan di bawah kungkungan gereja................................................................................................................................ Peradaban Yunani lebih banyak memusatkan perhatian kepada pemikiran dan filsafat serta tidak banyak memperhatikan kebutuhan masyarakat dan kehidupan individu.8 C....................................................................Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia........................................................................................................................................... 10 Kesimpulan............................................................................................... bahkan sebaliknya........Bidang Musik dan Kesenian...........................................................................................................................................................................8 6..................Bidang Pembangunan Fisik..............8 7........ Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia.......................... ........................... ........................................................................... ...............................................8.............. .......................................................... 1............................................................................................ .................................................................................................................................................................................................8 5....... bangsa Mongol telah merusak dan membinasakan peradaban yang telah ada...Bidang Geografi dan Sains.................................................................................... Sedangkan ekspansi Islam membawa risalah peradaban yang mengajak pada perdamaian............................ ..................................... ........................ Lain halnya dengan peradaban Islam selain memotivasi kepada pemikiran dan filsafat............................................... .......................... Berbagai peristiwa dalam sejarah telah menunjukkan peranan dan kontribusi peradaban Islam untuk kemajuan peradaban dunia.............................................................................................................................7 3........................................................ KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA................................ Itulah peradaban Islam yang jiwa dan sendi-sendinya disarikan dari Islam serta diserap dari keunggulan-keunggulan peradaban dunia yang sesuai dengan nilainilai ajaran Islam......... 11 PENDAHULUAN Dalam dunia Islam berlaku satu peradaban yang berbeda dengan peradaban-peradaban yang terdahulu di wilayah Persia dan Romawi..............................7 2.............................................................. 10 DAFTAR PUSTAKA............................................................................................................ ........... HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA...................................................... ..............................Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat.......................................................... RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA......................................................................................... kesejahteraan dan ketenangan dalam kehidupan.................................. ..9 2......8 2.....................................7 4...................................... juga sangat memperhatikan aspek-aspek kehidupan individu dan masyarakat serta bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan dunia dan akhirat.......................................................................... Yunani dan Romawi..... D................................................................................. Oleh sebab itu ekspansi Islam berbeda dengan ekspansi yang dilakukan Romawi dan Mongol yang sama sekali tidak memperhatikan nilai peradaban yang tinggi...Bidang Sejarah dan Sosiologi.............................................Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam...6 B........................... 1....................................................................... 3 ........................................................................................ 1................................................................................................................................................................................................Bidang Agama dan Hukum Islam........... ..................Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam... ...Bidang Bahasa dan Sastra........................................................................ Suatu peradaban yang berbeda dengan peradaban Arab yang mendominasi Jazirah Arab pada masa ekspansi..............9 7 8 8 9 PENUTUP...........................................................

Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i.128 1 4 . dikirimlah tim ekspedisi beranggotakan 500 personil pasukan yang dipimpin oleh Tharif bin Malik. Tim ekspedisi tersebut tidak menemukan perlawanan yang berarti sehingga Tharif bin Malik dan pasukannya kembali dengan kemenangan dan rampasan perang. PEMBAHASAN A. Pasukan ini menyeberangi selat yang memisahkan antara Afrika Utara dan Spanyol dengan kapalkapal yang dipinjamkan oleh Julian dan berhenti di sebuah tempat bernama Jazirah al-Khadra. bahkan turut memberikan dukungan dan bantuan kepada pasukan Islam yang akan menaklukkan Spanyol. karena pusat pemerintahan Visigoth dipindahkan dari Seville ke Toledo. Lawan-lawan politik raja Roderik meminta bantuan kaum muslimin di Afrika Utara. (Hasan Ibrahim Hasan). Raja Grafindo Persada. Gubernur Afrika Utara saat itu – Musa bin Nushair – meminta izin kepada Khafilah Walid bin Abdul Malik untuk melakukan penyerbuan ke Spanyol. 92 3 Julian adalah mantan penguasa daerah Septah. Maka pada tahun 92 H / 711 M dikirimlah 7000 personil pasukan di bawah pimpinan Thariq bin Ziyad. 1984). Kekuasaan Islam di Andalusia. Orang Islam kemudian menyebutnya Andalusia. 1997). h. dan usul tersebut disetujui oleh khalifah.8 4 Ahmad Syalabi. – Badri Yatim. Kehadiran Islam di Spanyol telah membawa Eropa mencapai renaisans. daerah Spanyol telah dikuasai oleh bangsa Ghotia.128 5 Ibid. h. rakyat dipaksa untuk mengikuti aliran agama monofosit yang dianut para penguasa. Sejarah Kebudayaan Islam 2. sampai kedatangan bangsa Vandal pada abad V yang berhasil menaklukkan daerah tersebut. Sementara itu di daerah tersebut juga terjadi konflik politik antara Roderik dan kerabat Witiza – Oppas dan Achila2 – di satu pihak. 2003). h. mereka berhasil menduduki Spanyol pada tahun 507 M. – Yoesoef Sou’ib. 1979). Medan : Madju. dan mengusir bangsa Vandal ke Afrika Utara. yang Pada awalnya Spanyol berada di bawah kekuasaan bangsa Romawi. h. PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA Sebelum Islam masuk ke Spanyol / Andalusia1. 314 2 Oppas dan Achila adalah kakak dan anak dar Witiza yang dulunya adalah penguasa di daerah Toledo. h. sejak saat itu Spanyol dikenal juga dengan nama Vandalusia yang berarti negeri bangsa Vandal. (Jakarta : PT.5 Sukses ini mendorong Musa bin Nushair untuk mengirim pasukan dengan jumlah yang lebih besar. 4 Maka pada tahun 91 H / 710 M. yang kemudian disingkirkan oleh Roderik. dan antara Roderik dan Julian3 di pihak lain. karena perlakuan buruknya kepada putri Julian. (Jakarta : Pustaka al-Husna. . yang memiliki dendam pribadi dengan Roderik. Pada pemerintahan kerajaan Visigoth.Hal ini dapat dilihat dari masuknya Islam ke Spanyol yang merupakan bagian dari Benua Eropa.Kairo : Maktabah an-Nadhhah al-Misriyah. Sejarah Peradaban Islam. Disamping itu kehidupan sosial dan ekonomi rakyat pun berada dalam kondisi yang terpuruk karena kebijakan penguasa yang sewenang-wenang.

h. Creta. Setelah itu perluasan wilayah pada masa tersebut masih terjadi. (Bukittinggi : Nusantara. h. Poiter dan terus ke kota Tours. Hal ini sering menyulut terjadinya perang saudara. 319 Ahmad Syalabi. op. Aragon dan Castilia. h. 62 5 . Dengan memimpin pasukan dengan jumlah besar. sehingga mereka berperang tanpa semangat. Disanalah Thariq bin Ziyad mempersiapkan rencana dan siasat untuk menaklukkan Spanyol. Maka ekspansi Islam ke Spanyol pada saat itu adalah awal berkembangnya ajaran Islam di sana hingga + 8 abad lamanya dari tahun 710 – 1609. 130 8 Ibid.cit. Sejarah Umat Islam. t. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. Bahkan terjadi pula perbedaan pandangan politik antara Khalifah di Damaskus dan Gubernur Afrika Utara.cit. Rhodes. raja Visigoth dengan 100. Kekuatan tampak tidak seimbang.9 Pada masa ini. 130-131 9 Hamka. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Kota tersebut dapat ditaklukkan.kemudian dikenal dengan nama Jabal Thariq (Gibratal). op. (Jakarta : UI-Press. Dukungan dan kerjasama dari rakyat Spanyol turut mempermudah usaha pasukan Islam untuk menguasai Spanyol. 94 11 Harun Nasution. Musa bin Nushair menyeberangi selat menuju Carmona yang memiliki benteng kuat. namun pasukannya ditahan oleh Charles Martel diantara kota Poiter dan Tours. dimana diantara para elite penguasa masih terdapat perselisihan. seperti ke Avirignon (734 M). Pasukan mereka menuju ke utara dan dapat menaklukkan kota Zaragosa.. usaha penaklukan Spanyol diteruskan untuk menerobos pegunungan Pyneria dan terus ke timur di bawah pimpinan As-Samah bin Malik pada tahun 719 M.cit. Granada dan Toledo yang merupakan ibukota Visigoth..8 Secara umum kesuksesan pasukan Islam memiliki semangat juang yang tinggi dan dipimpin oleh panglima yang handal dalam strategi dan siasat perang. h. bahkan Roderik pun tewas dalam pertempuran. bahkan mereka bersedia menyediakan kapal untuk menyeberang ke Spanyol. kemudian menuju ke Timur laut sampai ke pegunungan Pyrenia. namun ia terbunuh dan digantikan oleh Abdurrahman al-Ghafiqy. 3. namun dengan semangat jihad yang tinggi dari pasukan Islam.7 Terkesan oleh kemenangan yang dicapai Thariq. sampai Gubernur terakhirnya Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. dimana diantara mereka merasa paling berhak berkuasa di Spanyol. sehingga penyerangan ke Perancis gagal dan pasuka Islam kembali ke Spanyol. sehingga dalam jangka 40 tahun terjadi 20 kali pergantian wali dengan wali yang pertama adalah Abdul Aziz bin Musa bin Nushair.th). Periode Para Wali Pada periode ini Spanyol merupakan salah satu propinsi di bawah kekuasaan Daulah Umayyah di Damaskus. Dan hal ini sekaligus merupakan dukungan mereka kepada pasukan Islam. Di lain pihak pertikaian politik dalam tubuh pemerintahan kerajaan Visigoth memperburuk situasi di Spanyol yang tentunya sangat menguntungkan umat Islam karena lawan politik Roderik meminta bantuan kepada penguasa Islam untuk melumpuhkan kekuatan Roderik. seperti Majorka. seperti antara etnis Barbar dan Arab yang masing-masing mereka berhak untuk memerintah di negeri tersebut. Corsia. Dengan pasukannya ia menyerang kota Bordesu. selanjutnya Musa dapat menaklukkan Sevilla dan akhirnya bertemu dengan Thariq di Toledo. yang dipimpin oleh para wali wakil Khalifah disana. Berbeda dengan pasukan Spanyol yang kebanyakan adalah tawanan dan budak yang dipaksa untuk berperang. Secara garis besar perkembangan Islam di Spanyol dapat dibagi kepada beberapa tahap perkembangan sebagai berikut : 1. Cyprus dan sebagian dari pulau Sicilia. Barcelona.11 2. 1974). Namun demikian pada masa itu. Masa Keamiran 6 7 Hasan Ibrahim Hasan. perluasan daerah tetap dapat dilakukan. Disamping sikap toleran yang diperlihatkan pasukan Islam mendatangkan simpati dari bangsa Spanyol yang ketika itu mayoritas beragama Yahudi.000 tentara. Penaklukan mereka terhenti karena Khalifah Walid bin Abdul Malik memanggil mereka kembali ke Damaskus. Musa bin Nushair pun ikut ambil bagian untuk menaklukkan Spanyol. op. Rakyat yang ingin melepaskan diri dari keterpurukan ekonomi dan belenggu penderitaan telah menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi umat Islam.. stabilitas politik di Spanyol belum tercipta dengan sempurna. Lyon (743 M) dan ke pulau-pulau di laut tengah. Hal ini sehingga melemahkan semangat orang-orang Spanyol dan memudahkan Thariq untuk menaklukkan mereka.. mulai dari tahun 93 H / 716 M sampai tahun 138 H/ 756 M. terutama diakibatkan oleh perbedaan etnis dan golongan. 284 10 Badri Yatim. cet.6 Kedatangan pasukan Islam disambut oleh Roderik. h. Thariq terus maju dan dapat menaklukkan kota Cordoba. Thariq meminta tambahan bantuan 5000 pasukan kepada Musa bin Nushair. Sardina. pasukan Roderik dapat dikalahkan. h.10 Disamping itu gangguan dari luar datang dari sisa-sisa musuh Islam di Spanyol yang bertempat tinggal di daerah-daerah pegunungan yang memang tidak pernah tunduk kepada pemerintahan Islam.

Andalus dikenal sebagai pusat kebudayaan. al-Muktadir. 97 12 6 . yang dipimpin oleh penguasa-penguasa yang berasal dari berbagai suku bangsa dan yang dikenal dengan istilah muluk at-thawaif. ia menyeberang ke Spanyol. (Padang : IAIN Press. hingga memicu timbulnya berbagai kekacauan yang akhirnya membawa kepada kehancuran. hal ini dibuktikan dengan keberhasilannya memadamkan pemberontakanpemberontakan. hingga dapat menyaingi kejayaan Bani Abasiyyah di Baghdad.cit. Pada masa ini penguasa di Spanyol bergelar khalifah. Gelar tersebut bermula ketika Abdurrahman III mengetahui bahwa Khalifah Abasiyyah. Disamping itu perhatian para Amir terhadap ilmu pengetahuan telah turut menjadi faktor pendukung berkembangnya berbagai disiplin ilmu. 96 17 Hamka. tahun 929 M. seperti pembangunan Mesjid Cordova dan gedunggedung sekolah di kota besar Spanyol oleh Abdurrahman ad-Dahkhil. Dewan Menteri yang memerintah Cordova menghapus jabatan khalifah. Pada tahun 756 M kekuasaan dapat direbutnya dan Cordoba dijadikan sebagai pusat pemerintahannya.. Hal ini terlihat dari pembangunan fisik yang dilakukan. seperti dengan membentuk satuan tentara bayaran. 2001) h. wafat dibunuh oleh pengawalnya.cit. 109-110) 13 Hamka. op.15 3. h.20 4. para penerus Bani Umayyah tidak dapat mempertahankan kejayaan negeri tersebut. dan meredam timbulnya perpecahan dan perselisihan diantara bangsa Arab. 95 15 Ibid 16 Ibid. disamping perselisihan yang kerap terjadi antara orang-orang Arab dan orang Barbar. h. Kemudian gelar ini tetap dipakai sampai akhir pemerintahan Bani Umayyah.cit.21 Perpecahan tersebut sekaligus mencerminkan heterogenitas anggota militer pada masa Bani Umayyah yang kemudian melepaskan diri dari pemerintahan pusat.. Di Spanyol ia menjalin kerjasama dengan pimpinan suku Kalb – Al Bajl bin Bisr – untuk merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri.19 Kondisi ini terus berlangsung sampai kepada masa khalifah al-Muzaffar. op. loc. Palestina. dan ketika itu Spanyol sudah terpecah dalam beberapa kerajaan kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Pada tahun 1013 M. Pada periode ini Spanyol dipimpin oleh para Amir yang pemerintahannya terpisah dari Daulah Abbasiyah di Baghdad. yang berlangsung dari tahun 1013 – 1086 M. loc. Maka Abdurrahman III menilai ini adalah saat yang tepat untuk memproklamirkan dirinya sebagai khalifah di Spanyol. 288 18 Badri Yatim. kemudian terus ke Afrika Utara. selain itu hal ini juga dapat dipahami Abdurrahman ad-Dakhil adalah salah seorang keturunan Bani Umayyah yang berhasil lolos dari kejaran golongan Hasyimiyah. Abdurrahman al-Ausath bahkan mengundang para ahli ilmu dari dunia Islam lainnya untuk datang ke Spanyol untuk mendukung perkembangan ilmu pengetahuan. seperti pembangunan Universitas Cordova dengan koleksi buku-buku mencapai ratusan ribu.cit.cit. h. yang berlangsung selama rentang waktu 138 H / 756 M sampai 315 H / 912 M. loc.14 Pada masa ini umat Islam masih dihadapkan kepada hal yang mengancam stabilitas keamanan. akhirnya pada tahun 755. Para khalifah yang terpilih memiliki kecakapan dalam pemerintahan.13 Kemajuan-kemajuan di bidang politik maupun peradaban telah mulai terlihat pada masa ini. Sejarah Peradaban Islam I. 21 Ibid. sekaligus menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Daulah Umayyah di Spanyol. op.17 Pada periode ini Umat Islam di Spanyol mencapai puncak kejayaannya. Hal ini terlihat dari pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan di daerah tersebut dengan didukung oleh sarana penunjang yang dibangun oleh pemerintahan Daulah Umayyah disana. baik yang datang dari luar Islam seperti gerakan Nasrani fanatik yang mencari kesyahidan (Matyrdom) maupun dari kalangan umat Islam sendiri seperti pemberontakan dipimpin oleh Hafshun dan anaknya yang berpusat di pegunungan Malaga ataupun pemberontakan yang terjadi di Toledo. 97 19 Hamka.. akan tetapi setelah beliau wafat pada tahun 1008 M. Pada masa ini ditandai dengan masuk dan berkembangnya pemikiran filsafat di dunia Islam Spanyol.18 Bahkan pada masa al-Hakam II. Muluk at-Thawaif Periode ini dimulai saat Spanyol terpecah kepada lebih dari tiga puluh negara kecil.cit. Pada masa Hakam diadakanlah pembaharuan di bidang militer. h. 14 Badri Yatim. Masa Kekhalifahan Periode ini berlangsung semenjak Abdurrahman III yang bergelar an-Nashir memerintah pada tahun 315 H/912 M sampai munculnya periode Muluk ath-Tahwaif pada tahun 1013 M.16 Abdurrahman III dengan gelar an-Nashir yang memerintah + 50 tahun telah berhasil menciptakan stabilitas politik di Spanyol. 20 Badri Yatim.. (Maidir Harun/Firdaus.Periode ini dimulai dengan masuknya Abdurrahman ad-Dakhil12 ke Spanyol dan berhasil merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri.. kesusasteraan dan Ilmu Pengetahuan. h. ia bersembunyi dan menyamar sebagai pedagang di Mesir.

seperti beberapa gerakan persaudaraan di Calatrava dan Santiago menaklukan dan menjarah sejumlah wilayah Muslim. Para penggantinya 22 23 24 Maidir Harun/Firdaus.cit. Icktiar Baru Van Hoeve. Tertarik dengan kemakmuran Spanyol. Dengan semangat untuk mempersatukan kerajaan Castile.28 Sehingga perkembangan peradaban sedikit terabaikan Kekuasaan Dinasti Murabithun di Spanyol hanya berlangsung sampai tahun 1149 M. ada sebagian golongan yang meminta bantuan kepada non muslin.cit. op. 122 25 7 . h. Kaum migran Kristen membanjiri Toledo. Walaupun pada masa ini merupakan masa perpecahan tapi peradaban dan seni dianggap memasuki masa kejayaannya. h. 115-119) 26 Tim Ensiklopedi. tetapi warga Muslim tetap bertahan tinggal disana. hal ini disebabkan pengaruh fuqaha’ yang fundamentalis. Hal ini merupakan awal dari pecahnya peperangan antara pihak Muslim dengan Kristen. 201 Dinasti Murabithun berasal dari salah satu kabilah Barbar Lamtuna. membuat ia berambisi untuk menaklukkan Spanyol. Paus menjadikan reconquesta sebagai kewajiban agama bagi umat Kristen dan sebagai sebuah ambisi teritorial raja-raja Spanyol.cit. 5. Alfonso VI menaklukan Toledo. Yusuf mengukuhkan kekuasaannya di Spanyol atas restu khalifah al-Muqtadi. hingga berujung kepada terpecahnya Spanyol menjadi negara-negara kecil.. walaupun kota Toledo tidak dapat direbutnya kembali. Yang memang orang-orang Kristen dari sejak kedatangan umat Islam sudah bermaksud untuk mengusirnya. op. 26 Untuk mengatur Spanyol Yusuf bin Tasyufin menunjuk putranya Tamin bin Yusuf menjadi Amir di Spanyol. Perpecahan politik di kalangan umat Islam ini.. h. Pada paro kedua abad kedua belas gerakan reconquesta telah melembaga. 2002). maka lambat laun Murabithun pun mundur.cit. bahkan mereka mendapatkan perlindungan dari kalangan penguasa. Pemerintah pada periode ini diwarnai dengan berbagai peperangan antara golongan. membuat orang-orang Kristen berkeinginan untuk merebut kembali dan menjarah beberapa wilayah Muslim Spanyol. segala kegiatan keilmuan harus sesuai dengan kehendak fuqaha’. op.. Hanya dalam jangka waktu tiga tahun ia berhasil merebut Spanyol dan mengahkhiri kekuasaan Muluk at-Thawaif kecuali wilayah Zaragosa dan La Sahla karena para penguasanya meminta bantuan ke Eropa. 6. op.2.27 Pada periode ini perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan tidak begitu menonjol. Paus Gregory VII menyerukan untuk melakukan gerakan reconquesta (penaklukan kembali wilayah Spanyol dari umat Islam).. Al-Mu’tamad bin Ubaad salah seorang dari raja Bani Ubaad meminta bantuan kepada Dinasti Murabithun di Afrika Utara. Saragosa (1118 M).cit. op. dengan gelar Amirul Muslimin dan Nashiruddin. Dalam waktu yang berurutan kerajaan Aragon merebut Huesca (1096). Tortosa (1148 M) dan Lerida (1149 M). Persaudaraan militer-keagamaan. h. disamping ambisi yang terlalu kuat dari masing-masing golongan untuk berkuasa di Spanyol. 20 27 Yoesoef Sou’ib. Ketika Yusuf bin Tasyufin mangkat. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam.. namun maksud tersebut belum terlaksana. kerajaan yang kuat menyerang yang lemah sehingga untuk mempertahankan kekuasaannya. 124 28 Maidir Harun/Firdaus.sebagai ketidak harmonisan umat Islam di Spanyol. sehingga pada masa tersebut bermunculan pusat-pusat peradaban baru yang lebih maju dari Cordoba.23 Dan sejak saat itu kekuasaan Islam di Spanyol diambil alih oleh Dinasti Murabithun.cit. (Jakarta : PT. Yusuf datang bersama pasukannya pada tahun 1086 dan bergabung dengan pasukan al-Mu’tamad di daerah Zallaka yang kemudian berhasil mengalahkan pasukan Alfonso VI. yang pada awlnya Murabithun adalah suatu gerakan pemurnian Islam dalam bentuk tarekat yang dikembangkan melalui ribat pesantren). yang semakin membuka peluang untuk perebutan kekuasaan. hal ini diwujudkan dengan berbagai serangan oleh pihak Nasrani terhadap Islam. pada tahun 1085. (Maidir Harun/Firdaus. yang kemudian juga digunakan oleh para penerusnya. op.24 Bahkan para pemimpin setiap golongan berlomba-lomba untuk menyaingi kemajuan Cordoba sebagai pusat ilmu. Leon dan kerajaan Galicia. ia digantikan oleh putranya Alif bin Yusuf yang selalu disibukkan oleh usaha untuk menumpas pemberontakan. karena terlalu mengedepankan perbedaan etnik dan golongan masing-masing. 291 Tim Ensiklopedi. yang akhirnya berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan Dinasti Murabithun.22 dan serangan-serangan lain mulai dilancarkan kepada daerahdaerah kekuasaan Islam lainnya.. h. 114 Hamka. J. ditambah lagi dengan dihapuskannya jabatan Khalifah oleh Dewan menteri. h. Sentimen orang-orang Kristen juga diungkapkan dalam bentuk pendirian sejumlah biara Benedictine dan kwgiatan perziarahan ke Santiago de Compo Stela. Masa Dinasti Murabithun25 Periode ini dimulai semenjak Yusuf bin Tasyfin berhasil mengalahkan pasukan Alfonso pada tahun 1086 M. disamping itu penguasa Dinasti Murabithun lebih memfokuskan kegiatannya kepada gerakan pemurnian ajaran Islam. Pihak Nasrani yang diwakili oleh Alfonso V berhasil merebut kota Toledo pada tahun 1085. kerajaan-kerajaan yang tersebar di seluruh Spanyol tersebut tetap memberikan dorongan kepada para ilmuwan dan sastrawan untuk mengembangkan ilmunya. h. yang pada saat itu dipimpin oleh Yusuf bin Tasyfin. Reconquesta (penaklukan kembali) Perpecahan politik yang terjadi di kalangan umat islam. menimbulkan hasrat orang-orang Nasrani untuk merebut kembali daerah Spanyol.

. raja Castile. Barcelona. yang kemudian di sana didirikan benteng al-Hamra. Abu Abdullah yang ingin berkuasa meminta bantuan dari orang-orang Nasrani yang waktu itu dipimpin oleh Ferdinand II dan Isabella untuk menumbangkan pemerintahan yang sah. sedang dunia Islam mulai menyingsingkan fajar kebebasan. op. Abu bakr Muhamad Ibnu Al-Asyik (wafat 1138) yang dikenal Ibnu Bajah. hingga mengakibatkan lemahnya posisi kekuatan Muslim di Granada. h. sehingga para ilmuwan dan filsof kenamaan banyak lahir di dunia Islam. terutama bagi berkembangnya ilmu pengetahuan. 1974). yang kemudian berlindung di bawah kekuasaan Bani Ahmar. Bidang Geografi dan Sains. yang pada awalnya adalah suatu gerakan pemurnian agama kemudian berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan suatu Dinasti Muwahhidun yang berpusat di Maroko. History of The Arabs. Minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan oleh penguasa Muslim ketika itu. Hitti. Para penguasa Bani Ahmar mengambil inisiatif untuk hijrah ke daerah Islam lainnya. seorang pengarang buku berjudul “Perlawatan ke negeri-negeri Islam”. 531-534 31 Tim Ensiklopedi. bangsa Yunani sedang tenggelam dalam kekuasaan pemerintah yang kejam. Sedangkan masyarakat Islam di Spanyol dihadapkan kepada dua pilihan. selama tahun 1238 – 1260 M mereka dapat menguasai seluruh Spanyol30 kecuali daerah Granada. di bawah pemerintahan Bani Ahmar. kemudian berhasil merebut kekuasaan di Spanyol dengan tekad mengembalikan kejayaan Islam di sana. Muhammad IX Sultan Bani Ahmar terakhir. Ketika Islam berjaya di Andalusia. dengan pendirinya Muhammad bin Tumart – Tim Ensiklopedi. Jatuhnya kota Granada ke tangan umat Nasrani menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. antara menjadi pengikut agama Nasrani atau meninggalkan daerah Spanyol. op. yang mungkin sangat erat kaitannya dengan penguasa Granada hanya terdiri dari satu etnis yaitu Arab. dan lain-lainnya misalnya Wafid Al-Bakhmi. h. 8. Ibnu Rusyd (1126 – 1198 M) yang dikenal dengan sebutan Averous. seperti Ibnu Hazm dengan karyanya al-Milal wa al-Nihal. Jerman. Pada saat itu pasukan Nasrani dipimpin oleh Alfonso VIII. ilmu pengetahuan dan filsafat mengalami perkembangan yang cukup pesat. dengan mengatas namakan perang suci. Masa Dinasti Muwahhidun29 Kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol dimulai pada tahun 1149 M setelah berhasil menumbangkan kekuasaan Dinasti Murabithun di Maghribi. (London : The Macmilan Press.cit. Kesempatan ini dipergunakan oleh umat Nasrani untuk merebut kekuasaan terakhir umat Islam di Spanyol tersebut. Khalaf Al-Zahrawi. yang membawa kepada berakhirnya kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol. astronomi. pada awalnya serangan yang dilancarkan oleh pihak Nasrani dapat dipatahkan. Ilmuwan di bidang geografi lahirlah nama Ibnu Jubair.31 Keadaan ini dapat dipertahankan selama 2 ½ abad. mereka berhasil mengalahkan pemerintahan yang sah. karyanya antara lain Tuhafut al-Tuhafut. 206 30 Philip K.cit. h. sampai akhirnya Dinasti Muwahhidun dihadapkan pada perang Las Nafas de Tolosa. Akan tetapi pada akhir pemerintahan. h. KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. sebagai ahli di bidang Dinasti Muwahhidun berasal dari kabilah Masmudah. Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) Pada periode ini Islam hanya memiliki daerah kekuasaan di Granada. Sejak saat itu satu per satu daerah kekuasaan Islam di Spanyol jatuh ke tangan pasukan Nasrani. perebutan kekuasaan di dalam tubuh pemerintahan Bani Ahmar tidak dapat dielakkan. dan beberapa daerah lainnya. meninggalkan Spanyol. 1. Hal ini menandai berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. yang pada masa ini telah berhasil merebut beberapa daerah kekuasaan Islam seperti Castile.32 B. sebagai agama pemersatu dan agama peradaban. sehingga kekuasaan Dinasti ini dapat diambil oleh Dinasti Muwahhidun. Pada masa ini peradaban kembali mengalami kemajuan seperti pada zaman Abdurrahman III.. kimia. Ketika Islam lahir. yang berasal dari daerah Spanyol lainnya. 212 32 Harun Nasution. Abu Bakar Ibnu Thufael (wafat 1185) yang dikenal dengan bukunya yang berjudul “Hay bin Yaqdzan”. Abu Hamid Al-Hazim dan Abu Ubaid Al-Bakry. disamping adanya serangan dari pihak Nasrani. Pasukan Islam yang saat itu dibawah kepemimpinan al-Mansur Billah mengalami kekalahan besar. Mereka berhasil menghimpun bantuan dari Perancis. dan Italia. Di bidang sains muncullah nama-nama yang ahli di bidang kedokteran. musik. 82 29 8 . Untuk masa beberapa dekade Dinasti ini mengalami kemajuan. op. bahkan Granada berhasil mereka taklukkan. Demikian juga dengan Abu Abdullah yang kemudian hijrah ke Afrika Utara. Mereka berhasil mengendalikan daerah-daerah pegunungan di Propinsi Granada.pun bukanlah orang-orang yang cakap. Pada masa ini serangan dari pihak Nasrani semakin gencar.. sehingga pada tahun 1609 M tidak ada lagi umat Islam yang tinggal di daerah tersebut. Granada pada waktu itu menjadi pusat peradaban yang banyak menarik perhatian para cendikiawan dan sastrawan khususnya yang berada di kawasan barat Islam. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat. 2. Inggris.cit. 7. matematika.

Di bidang bahasa dan sastra. 5. yang satu menghantam yang lain. ia adalah seorang ilmuwan pertama yang menemukan cara membuat kaca dari batu. Raja Al-Fonso VI dan Leon mengadakan kerjasama dengan Australia. 1. Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia. 2. sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. dan sebagainya. 3. Abu Abdullah kembali menyusun rencana pemberontakan dengan meminta bantuan penguasa Kristen Ferdinand dan Isabella. tetapi pada mulanya masih dapat digagalkan.1492). seorang ahli filsafat sejarah yang terkenal dengan bukunya Mukaddimah. Ibn Basam dengan bukunya Al-Dzakirah fi Miahasin al-Jazirah. setelah mereka menguasai negeri itu selama delapan abad. kerajaan di Spanyol menjadi 20 wilayah kerajaan kecil. Dengan jatuhnya kota Granada. dan Al-Fath Ibn al-Haqan dengan karangannya Al-Qalaid. 7. Abu Qasim al-Zanrawi seorang dokter bedah yang mengarang buku Al-Tasrif setebal 30 jilid. Setelah itu. bahas Arab merupakan bahasa administrasi bagi pemerintahan Islam Spanyol. Bidayat alMujtahid Wa Nihayah al-Mukhtashid. dan sebagainya. Pemerintahan Islam di Andalusia juga mengembangkan dan membangun beberapa lembaga berikut sarana dan prasarananya. dan yang terkenal adalah bani Dzin Nun yang menguasai kota Toledo. Valensia. op. 101-104 9 . dan Ibnu Hazm yang terkenal dengan karyanya. Ibnu Jubair dari Valencia (1145 – 1228 M) seorang ahli sejarah dan geografi yang menulis sejarah negeri-negeri muslim Mediterania dan Cicilia. berakhirlah kekuasaan Islam Arab pada masa itu di Andalusia. 6. Pada masa pemerintahan Bani Ahmar (1232. ia adalah seorang seniman yang terkenal di zamannya. Bidang Musik dan Kesenian. Ibn Al-Haj. Al-Ahkam fi Ushul al-Ahkam. Ibnu Khaldun dari Tunis. bani Hud di Saragosa. Sepeninggal dinasti Umayyah. Bidang Pembangunan Fisik. Ibn Khuru. Kekuatan Islam berlangsung dalam waktu yang cukup lama. memperkenalkan tanaman padi dan jeruk. 4. Menurut data sejarah. Tokoh yang terkenal pada masa ini di bidang musik dan seni suara adalah Al-hasan bin Nafi’ yang dijuluki Zaryab. membangun sistem irigasi hidrolik dengan menggunakan roda air (water wheel). misalnya membangun tropong bintang di Cordova. Bidang ilmu-ilmu Islam juga turut berkembang pesat di Andalusia. Ahli sejarah dan sosiologi yang menjadi peletak dasar teori-teori sejarah dan sosiologi banyak bermunculan pada masa ini. kekuatan umat Islam dapat dipulihkan kembali. h. dan lainnya. Bidang Sejarah dan Sosiologi. Pada saat kekuasaan Islam mulai melemah. Dia mengadakan pemberontakan yang menewaskan sang ayah. khususnya pada masa pemerintahan Abdurrahman Al-Nasir. Bidang Bahasa dan Sastra. yang pada akhirnya melahirkan tokohtokoh yang berkompeten di bidang ini. bani Hamud di Malaga. Ibnu Batutah (1304 – 1374) seorang sejarawan yangpernah berkunjung ke Indonesia dan Asia Tenggara. raja-raja Eropa bersatu. Akibatnya Abu Abdullah Muhammad sebagai anaknya merasa kecewa. Kekuatan baru inilah yang dapat menaklukkan kota Granada pada tahun 898 H / 1492 M. Raja-raja kecil ini sering berebut kekuasaan.cit. Ibnu Hazm dengan karyanya Jamharah al-Ahsab dan Rasail fi Fadl Ahlal Andalus. pada saat itu kerajaan Islam di Spanyol terpecah-pecah menjadi kerajaan kecil. dan mendirikan pabrik-pabrik tekstil. dan selama itu pula orang-orang Eropa mulai menyusun kekuatannya untuk menghancurkan Islam. Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia. Abbas Ibnu Farnas ahli Kimia dan Astronomi.. Castilia dan raja-raja lainnya. diserahkan kepada Ferdinand dan Isabella. dan menuntut balas terhadap ayahnya. Ibnu Khatimah ahli penyakit Malaria. antara lain Ibnu Rusyd yang terkenal dengan karyanya. Kerajaankerajaan itu antara lain bani Ibad di Seville. melakukan upaya pengendalian banjir dan penyimpanan air hujan. bani Zirry di Granada. logam. sedangkan tokoh sastranya antara lain Ibn Abdi Rabah dengan bukunya Al-Iqd al-Farid. Permintaan itu dikabulkan dan pamannya tewas terbunuh. Ilmu sejarah dan sosiologi juga berkembang pesat di Andalusia semasa pemerintahan Islam.kedokteran dan ilmu fa’al. Mereka bersatu menghimpun kekuatan untuk menghancurkan kekuatan Islam di Spanyol. mereka segera menyusun kekuatan baru yang luar biasa. Mereka antara lain. kulit. dan Marusa. 33 Badri Yatim. sedangkan pada saat yang sama. segudang hadiah yang terdiri dari emas berlian. tetapi kursi kerajaan tetap pada pamannya. membangun pasar dan jembatan. Di antara tokoh yang terkenal pada masa itu adalah Ibn Malik pengarang kitab “Alfiyah”. Bidang Agama dan Hukum Islam. Hal itu dapat diterima oleh orang-orang Islam dan muslim di negeri itu termasuk penduduk asli.33 C. RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA. Serangan demi seranganpun dilancarkan terhadap kekuasaan Islam. Akan tetapi menjelang akhir hayatnya. ia mewariskan kekuasaan itu kepada adik kandungnya.

Di lembaga ini tidak hanya orang Islam yang diberi kesempatan mempelajari ilmu pengetahuan. tidak sedikit yang tewas di bunuh tentara Kristen di Spanyol.). kemudian buku itu disebut sebagai karya Roger Bacon. Setelah mahir menguasai bahasa Arab. Lalu disimpan di Universitas Oxford. tamatlah sudah riwayat perjuangan umat Islam di Andalusia. membawa dampak psikologis bagi para ilmuwan muslim. Peradaban Islam mengalami masa-masa suram dan penurunan kualitas intelektual umat Islam. Pada saat yang bersamaan. Peristiwa pahit yang terjadi pada tahun 1492 M itu. mulai tahun …….Tetapi para penguasa Kristen itu. Dampak yang lebih jauh dari sikap para ilmuwan muslim yang demikian itu. lembaga-lembaga riset dibangun. yang pernah jaya di masa lalu tak pernah terwujud. s/d tahun 1492 M. Di antara karangan yang diterjemahkannya dan tidak menyebutkan nama asli pengarangnya itu. akhirnya Abu Abdullah menyerah tanpa syarat dan bersedia hengkang dari bumi Spanyol pada tahun 1492 M. adalah terjadinya kemandegan peradaban. Ia tidak menyebutkan nama-nama asli pengarang buku-buku itu. yang tak lain adalah ilmuwanilmuwan muslim. Mereka seakan berputus asa ketika melihat serangan yang bertubi-tubi dilancarkan kepada umat Islam. Banyak penelitian dan pengkajian dilakukan. Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam. Islam di Spanyol telah berhasil menyedot perhatianNegara Eropa dan Negara lainnya ketika itu dengan kemajuan yang telah mereka capai dalam bidang ilmu pengetahuan dan peradaban. 1. banyak para pendeta Kristen yang menyatakan diri untuk belajar di lembaga-lembaga pendidikan Islam. Kemajuan peradaban yang tercipta disana telah membangunkan bangsa Eropa dari tidur nyenyak yang diselimuti kebodohan bangun menjadi bangsa yang modern dengan kemajuan yang begitu pesat dalam bidang sains dan teknologi mengungguli kejayaan Islam sampai saat ini. tetapi semua orang termasuk orang Kristen. adalah kitab Al Manadzir karya Ali Al-Hasan Ibnu Haitsam ( 965 – 1038 M ). 10 . tidak merasa puas dengan hadiah. Di dalam buku itu terdapat teori tentang mikroskop dan mesiu. melalui ide-ide cemerlang dan usaha kreatif mereka selama ini yang telah memberikan andil besar bagi kemajuan peradaban Islam. sehingga mereka banyak yang lari menyelamatkan diri ke Afrika Utara. Mereka menyaksikan banyak pusat-pusat peradaban di hancurkan. Mereka tidak lagi mempunyai gairah untuk bangkit kembali dan memajukan peradaban Islam. Dengan demikian. Para Ilmuwan dilanda kelesuan. tapi lebih dari itu. Tidaklah terlalu berlebihan bila dikatakan Islam telah membidani lahirnya kebangkitan kebudayaan baru di Benua Eropa sampai sampai saat ini. Masuknya Islam ke Spanyol tidak hanya merubah kehidupan masyarakat disana. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang tertarik dan belaaajar di Universitas-Universitas Islam itu. terutama lagi tindakan penguasa Kristen itu terhadap peradaban Islam. Italia bernama Roger Bacon ( 1214 – 1292 M. amat membekas di lubuk hati para ilmuwan. HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. ia datang ke Paris untuk belajar bahasa Arab antara tahun 1240 sampai 1268 M. 2. diterbitkan dan menggunakan namanya sendiri. Peristiwa yang tragis dan sangat mengenaskan itu. D. Akhirnya harapan dan keinginan umat Islam yang mendambakan agar bangkit kembali membangun peradaban Islam. ia segera membaca dan menterjemahkan berbagai ilmu pengetahuan yang ditulis ilmuwan muslim dalam bahasa Arab. dan pada saat pasukan Abu Abdullah dikepung selama beberapa hari.. Sekolah Tinggi dan Universitas didirikan. Hasil terjemahan Bacon itu. bahkan para ilmuwan sendiri. PENUTUP Kesimpulan Pasang surut Islam di Spanyol terjadi dalam jangka waktu yang cukup lama. Ilmu yang menarik hatinya adalah ilmu pasti. Bahkan mereka ingin merebut kekuasaan Abu Abdullah dan mengenyahkan kekuasaan Islam dari tanah Spanyol. Rencana penyerangan pun disusun. Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam. mereka tidak semangat lagi menggali dan mengkaji ilmu pengetahuan. Contohnya seorang pendeta Roma. Hancurnya kekuasaan Islam di Andalusia pada tahun 1492 M berdampak negatif bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. Buku-buku yang asli berbahasa Arab dan hasil terjemahannya banyak di bawa ke Inggris. Begitu besarnya perhatian para penguasa muslim dan para ilmuwannya terhadap ilmu pengetahuan maka mereka saling bekerja sama untuk memajukan bangsa dan negara. penguasa Eropa Kristen dengan leluasa menancapkan kakinya di bumi Andalusia setelah selama delapan abad berada di tangan kaum Muslimin. Karena tertarik oleh metode ilmiah Islam.

J. Jakarta : PT. Sejarah Peradaban Islam I. 2001. Medan : Madju. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam.2. Wahid Sy. 2001 Hasan Ibrahim Hasan. A. London : The Macmilan Press. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. Armico. Maidir /Firdaus. 1959 Hasan Ibrahim Hasan. Bandung.. Jakarta : Pustaka al-Husna. Jakarta : PT.DAFTAR PUSTAKA Aslad. Icktiar Baru Van Hoeve.Kairo : Maktabah anNadhhah al-Misriyah. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. Bukittinggi : Nusantara Harun. History of The Arabs. 1979 Hitti. 1984 Syalabi. Harun. Philip K. Mesir : al-Qahirah. Sejarah Peradaban Islam. 1974 Nasution. H. Sejarah Umat Islam. 1997 11 . Mahrus dan Drs. 2003 Tim Ensiklopedi. Yoesoef. Ahmad. Badri. ad-Daulat Fathimiyah. Kekuasaan Islam di Andalusia. 2002 Yatim. Padang : IAIN Press. 1974 Sou’ib. Jakarta : UI-Press. Raja Grafindo Persada. . Sejarah Kebudayaan Islam 2. Hamka.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->