SEJARAH PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA (SPANYOL

)

Makalah Disusun untuk Memenuhi Tugas Mata Sejarah Peradaban Islam

Oleh: Anis Lutfi Masykur

JURUSAN AQIDAH-FILSAFAT FAKULTAS USHULUDDIN DAN FILSAFAT UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

1431 H 2010 M

KATA PENGANTAR Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat serta hidayah-Nya sehingga penyusunan tugas ini dapat diselesaikan. Tugas ini disusun untuk diajukan sebagai tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam dengan judul “Sejarah Peradaban Islam di Andalusia (Spanyol)” di Fakultas Ushuluddin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jurusan Aqidah Filsafat.

1

.3 2........................................................................ Menyadari makalah ini jauh dari kesempurnaan........................................ kami mengharapkan saran dan kritik................... PENDAHULUAN....................................................4 3..............................................................................................................................................................................Masa Dinasti Muwahhidun ........................Masa Dinasti Murabithun ...................................................................................................................................Masa Kekhalifahan .............................................................Reconquesta (penaklukan kembali) ...................................................................................................................................................................................................................... Demikianlah tugas ini disusun semoga bermanfaat............................................................................................ 12 Juni 2010 Penulis DAFTAR ISI KATA PENGANTAR....................................................................................................................................6 7.................................................................................................................................................................................................................................................................... PEMBAHASAN....................................................................................... agar dapat memenuhi tugas mata kuliah................................................................. MA.... 1.................5 5.........................................................Masa Keamiran ............................................................ DAFTAR ISI............................................. selaku dosen mata kuliah Sejarah Peradaban Islam yang telah membimbing dan memberikan kuliah demi lancarnya tugas ini......................................................4 4...6 2 ii iii 1 2 2 ........................... PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA......................... Jakarta..............................Terima kasih disampaikan kepada Ibu Marzuqoh.........................................................................................................................................5 6.......................................Muluk at-Thawaif .............................. A............................................................................................................................................Periode Para Wali ...........................................................................

............................... 3 ................................................. 1.... bahkan sebaliknya................................................................................................................................................. D.........7 2....... ................... ........................................................................................................................................................... ....... HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA................Bidang Pembangunan Fisik........................................................................................... Peradaban Yunani lebih banyak memusatkan perhatian kepada pemikiran dan filsafat serta tidak banyak memperhatikan kebutuhan masyarakat dan kehidupan individu..............................................................................7 3................................................................................ Itulah peradaban Islam yang jiwa dan sendi-sendinya disarikan dari Islam serta diserap dari keunggulan-keunggulan peradaban dunia yang sesuai dengan nilainilai ajaran Islam................................................ KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA....Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam..... Berbagai peristiwa dalam sejarah telah menunjukkan peranan dan kontribusi peradaban Islam untuk kemajuan peradaban dunia......................................................................................................................... Suatu peradaban yang berbeda dengan peradaban Arab yang mendominasi Jazirah Arab pada masa ekspansi............................................... Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia.... RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA..... Yunani dan Romawi....... khususnya dunia Eropa yang sebelumnya berada dalam kegelapan di bawah kungkungan gereja....Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia............................................................................................9 7 8 8 9 PENUTUP.....................................................................................................................................................................Bidang Musik dan Kesenian..........8.......................................................Bidang Bahasa dan Sastra....................6 B.................................................... kesejahteraan dan ketenangan dalam kehidupan.................... ... Sedangkan ekspansi Islam membawa risalah peradaban yang mengajak pada perdamaian.............Bidang Agama dan Hukum Islam........................ Lain halnya dengan peradaban Islam selain memotivasi kepada pemikiran dan filsafat.............8 C............................ .........................................................................8 5.........................................................................................................................................Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat...............................................Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) ..................................... ........................... 11 PENDAHULUAN Dalam dunia Islam berlaku satu peradaban yang berbeda dengan peradaban-peradaban yang terdahulu di wilayah Persia dan Romawi....................................Bidang Geografi dan Sains........................................................ ................. Oleh sebab itu ekspansi Islam berbeda dengan ekspansi yang dilakukan Romawi dan Mongol yang sama sekali tidak memperhatikan nilai peradaban yang tinggi............................................................................ 1.................7 4........................................................................ ...................8 7........................................................... juga sangat memperhatikan aspek-aspek kehidupan individu dan masyarakat serta bertujuan untuk menciptakan kesejahteraan dunia dan akhirat..............................................................8 6.......................................................................................................................... ........ bangsa Mongol telah merusak dan membinasakan peradaban yang telah ada...................... ........................................... ......................................................................................................................................................................................................Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam............................................................................ ................................ 10 DAFTAR PUSTAKA........................................................9 2............... 1...................................................................................................................... Dunia lebih mendapatkan manfaat dari peradaban Islam dibandingkan peradaban dua negara adikuasa sebelumnya........................................8 2...............Bidang Sejarah dan Sosiologi....................................... .................................................... 10 Kesimpulan....................

karena pusat pemerintahan Visigoth dipindahkan dari Seville ke Toledo. Gubernur Afrika Utara saat itu – Musa bin Nushair – meminta izin kepada Khafilah Walid bin Abdul Malik untuk melakukan penyerbuan ke Spanyol. 2003). 314 2 Oppas dan Achila adalah kakak dan anak dar Witiza yang dulunya adalah penguasa di daerah Toledo. 1984). h. h. Sejarah Kebudayaan Islam 2. Medan : Madju. yang kemudian disingkirkan oleh Roderik. mereka berhasil menduduki Spanyol pada tahun 507 M. Kehadiran Islam di Spanyol telah membawa Eropa mencapai renaisans. 4 Maka pada tahun 91 H / 710 M. yang memiliki dendam pribadi dengan Roderik. (Jakarta : PT. 92 3 Julian adalah mantan penguasa daerah Septah. Tim ekspedisi tersebut tidak menemukan perlawanan yang berarti sehingga Tharif bin Malik dan pasukannya kembali dengan kemenangan dan rampasan perang. Maka pada tahun 92 H / 711 M dikirimlah 7000 personil pasukan di bawah pimpinan Thariq bin Ziyad. daerah Spanyol telah dikuasai oleh bangsa Ghotia. Pasukan ini menyeberangi selat yang memisahkan antara Afrika Utara dan Spanyol dengan kapalkapal yang dipinjamkan oleh Julian dan berhenti di sebuah tempat bernama Jazirah al-Khadra. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. 1979). – Yoesoef Sou’ib. Raja Grafindo Persada. dan mengusir bangsa Vandal ke Afrika Utara. h. sejak saat itu Spanyol dikenal juga dengan nama Vandalusia yang berarti negeri bangsa Vandal. dikirimlah tim ekspedisi beranggotakan 500 personil pasukan yang dipimpin oleh Tharif bin Malik.8 4 Ahmad Syalabi. . Lawan-lawan politik raja Roderik meminta bantuan kaum muslimin di Afrika Utara. (Jakarta : Pustaka al-Husna. dan usul tersebut disetujui oleh khalifah. h. rakyat dipaksa untuk mengikuti aliran agama monofosit yang dianut para penguasa. Pada pemerintahan kerajaan Visigoth. dan antara Roderik dan Julian3 di pihak lain. Disamping itu kehidupan sosial dan ekonomi rakyat pun berada dalam kondisi yang terpuruk karena kebijakan penguasa yang sewenang-wenang.5 Sukses ini mendorong Musa bin Nushair untuk mengirim pasukan dengan jumlah yang lebih besar. sampai kedatangan bangsa Vandal pada abad V yang berhasil menaklukkan daerah tersebut. (Hasan Ibrahim Hasan). PEMBAHASAN A. karena perlakuan buruknya kepada putri Julian. Kekuasaan Islam di Andalusia. h. Orang Islam kemudian menyebutnya Andalusia.128 5 Ibid. PERKEMBANGAN ISLAM DI ANDALUSIA Sebelum Islam masuk ke Spanyol / Andalusia1. Sementara itu di daerah tersebut juga terjadi konflik politik antara Roderik dan kerabat Witiza – Oppas dan Achila2 – di satu pihak. Sejarah Peradaban Islam. 1997).Kairo : Maktabah an-Nadhhah al-Misriyah.128 1 4 . bahkan turut memberikan dukungan dan bantuan kepada pasukan Islam yang akan menaklukkan Spanyol. yang Pada awalnya Spanyol berada di bawah kekuasaan bangsa Romawi.Hal ini dapat dilihat dari masuknya Islam ke Spanyol yang merupakan bagian dari Benua Eropa. – Badri Yatim.

Musa bin Nushair pun ikut ambil bagian untuk menaklukkan Spanyol. sampai Gubernur terakhirnya Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. Thariq meminta tambahan bantuan 5000 pasukan kepada Musa bin Nushair. 130 8 Ibid. bahkan mereka bersedia menyediakan kapal untuk menyeberang ke Spanyol. Musa bin Nushair menyeberangi selat menuju Carmona yang memiliki benteng kuat. 319 Ahmad Syalabi. seperti antara etnis Barbar dan Arab yang masing-masing mereka berhak untuk memerintah di negeri tersebut.kemudian dikenal dengan nama Jabal Thariq (Gibratal). Secara garis besar perkembangan Islam di Spanyol dapat dibagi kepada beberapa tahap perkembangan sebagai berikut : 1. Aragon dan Castilia. Sardina.th). Granada dan Toledo yang merupakan ibukota Visigoth. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. op. Setelah itu perluasan wilayah pada masa tersebut masih terjadi.000 tentara. Dan hal ini sekaligus merupakan dukungan mereka kepada pasukan Islam. Pada masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz. 94 11 Harun Nasution.. selanjutnya Musa dapat menaklukkan Sevilla dan akhirnya bertemu dengan Thariq di Toledo. seperti Majorka.cit. perluasan daerah tetap dapat dilakukan. sehingga penyerangan ke Perancis gagal dan pasuka Islam kembali ke Spanyol. h. (Bukittinggi : Nusantara. Masa Keamiran 6 7 Hasan Ibrahim Hasan. Disanalah Thariq bin Ziyad mempersiapkan rencana dan siasat untuk menaklukkan Spanyol. Creta. Sejarah Umat Islam. namun pasukannya ditahan oleh Charles Martel diantara kota Poiter dan Tours. usaha penaklukan Spanyol diteruskan untuk menerobos pegunungan Pyneria dan terus ke timur di bawah pimpinan As-Samah bin Malik pada tahun 719 M.10 Disamping itu gangguan dari luar datang dari sisa-sisa musuh Islam di Spanyol yang bertempat tinggal di daerah-daerah pegunungan yang memang tidak pernah tunduk kepada pemerintahan Islam. Berbeda dengan pasukan Spanyol yang kebanyakan adalah tawanan dan budak yang dipaksa untuk berperang. Periode Para Wali Pada periode ini Spanyol merupakan salah satu propinsi di bawah kekuasaan Daulah Umayyah di Damaskus. Namun demikian pada masa itu. h. op.8 Secara umum kesuksesan pasukan Islam memiliki semangat juang yang tinggi dan dipimpin oleh panglima yang handal dalam strategi dan siasat perang. h. raja Visigoth dengan 100. sehingga dalam jangka 40 tahun terjadi 20 kali pergantian wali dengan wali yang pertama adalah Abdul Aziz bin Musa bin Nushair. sehingga mereka berperang tanpa semangat. Dengan memimpin pasukan dengan jumlah besar. yang dipimpin oleh para wali wakil Khalifah disana. kemudian menuju ke Timur laut sampai ke pegunungan Pyrenia. h. Rakyat yang ingin melepaskan diri dari keterpurukan ekonomi dan belenggu penderitaan telah menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi umat Islam. dimana diantara mereka merasa paling berhak berkuasa di Spanyol. Lyon (743 M) dan ke pulau-pulau di laut tengah. Pasukan mereka menuju ke utara dan dapat menaklukkan kota Zaragosa. dimana diantara para elite penguasa masih terdapat perselisihan. Thariq terus maju dan dapat menaklukkan kota Cordoba. namun dengan semangat jihad yang tinggi dari pasukan Islam. 1974). Barcelona. Corsia. t. mulai dari tahun 93 H / 716 M sampai tahun 138 H/ 756 M. Maka ekspansi Islam ke Spanyol pada saat itu adalah awal berkembangnya ajaran Islam di sana hingga + 8 abad lamanya dari tahun 710 – 1609. op. Di lain pihak pertikaian politik dalam tubuh pemerintahan kerajaan Visigoth memperburuk situasi di Spanyol yang tentunya sangat menguntungkan umat Islam karena lawan politik Roderik meminta bantuan kepada penguasa Islam untuk melumpuhkan kekuatan Roderik. namun ia terbunuh dan digantikan oleh Abdurrahman al-Ghafiqy. Rhodes. Bahkan terjadi pula perbedaan pandangan politik antara Khalifah di Damaskus dan Gubernur Afrika Utara. Dukungan dan kerjasama dari rakyat Spanyol turut mempermudah usaha pasukan Islam untuk menguasai Spanyol. Penaklukan mereka terhenti karena Khalifah Walid bin Abdul Malik memanggil mereka kembali ke Damaskus.6 Kedatangan pasukan Islam disambut oleh Roderik. (Jakarta : UI-Press. Dengan pasukannya ia menyerang kota Bordesu. h.11 2.. terutama diakibatkan oleh perbedaan etnis dan golongan. Poiter dan terus ke kota Tours.cit. Disamping sikap toleran yang diperlihatkan pasukan Islam mendatangkan simpati dari bangsa Spanyol yang ketika itu mayoritas beragama Yahudi. cet. stabilitas politik di Spanyol belum tercipta dengan sempurna.. seperti ke Avirignon (734 M).9 Pada masa ini. bahkan Roderik pun tewas dalam pertempuran. Kekuatan tampak tidak seimbang. Kota tersebut dapat ditaklukkan.7 Terkesan oleh kemenangan yang dicapai Thariq. h. pasukan Roderik dapat dikalahkan. 62 5 .cit.. Cyprus dan sebagian dari pulau Sicilia. 284 10 Badri Yatim. Hal ini sehingga melemahkan semangat orang-orang Spanyol dan memudahkan Thariq untuk menaklukkan mereka. 130-131 9 Hamka. 3. Hal ini sering menyulut terjadinya perang saudara.

yang dipimpin oleh penguasa-penguasa yang berasal dari berbagai suku bangsa dan yang dikenal dengan istilah muluk at-thawaif.. 288 18 Badri Yatim. hingga dapat menyaingi kejayaan Bani Abasiyyah di Baghdad. selain itu hal ini juga dapat dipahami Abdurrahman ad-Dakhil adalah salah seorang keturunan Bani Umayyah yang berhasil lolos dari kejaran golongan Hasyimiyah. sekaligus menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Daulah Umayyah di Spanyol. Maka Abdurrahman III menilai ini adalah saat yang tepat untuk memproklamirkan dirinya sebagai khalifah di Spanyol. 14 Badri Yatim.cit.. yang berlangsung dari tahun 1013 – 1086 M. Para khalifah yang terpilih memiliki kecakapan dalam pemerintahan. op. h. Dewan Menteri yang memerintah Cordova menghapus jabatan khalifah.14 Pada masa ini umat Islam masih dihadapkan kepada hal yang mengancam stabilitas keamanan.19 Kondisi ini terus berlangsung sampai kepada masa khalifah al-Muzaffar.cit. Di Spanyol ia menjalin kerjasama dengan pimpinan suku Kalb – Al Bajl bin Bisr – untuk merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. 21 Ibid. akan tetapi setelah beliau wafat pada tahun 1008 M. Pada masa ini penguasa di Spanyol bergelar khalifah. tahun 929 M.17 Pada periode ini Umat Islam di Spanyol mencapai puncak kejayaannya. wafat dibunuh oleh pengawalnya.. 96 17 Hamka.cit. loc. Pada tahun 756 M kekuasaan dapat direbutnya dan Cordoba dijadikan sebagai pusat pemerintahannya..cit. 97 12 6 .15 3. seperti dengan membentuk satuan tentara bayaran. seperti pembangunan Mesjid Cordova dan gedunggedung sekolah di kota besar Spanyol oleh Abdurrahman ad-Dahkhil. Sejarah Peradaban Islam I.cit.Periode ini dimulai dengan masuknya Abdurrahman ad-Dakhil12 ke Spanyol dan berhasil merebut kekuasaan dari Yusuf bin Abdurrahman al-Fihri. Palestina. 97 19 Hamka. 20 Badri Yatim. dan meredam timbulnya perpecahan dan perselisihan diantara bangsa Arab. h. yang berlangsung selama rentang waktu 138 H / 756 M sampai 315 H / 912 M. dan ketika itu Spanyol sudah terpecah dalam beberapa kerajaan kecil yang berpusat di kota-kota tertentu. Andalus dikenal sebagai pusat kebudayaan. Hal ini terlihat dari pembangunan fisik yang dilakukan.16 Abdurrahman III dengan gelar an-Nashir yang memerintah + 50 tahun telah berhasil menciptakan stabilitas politik di Spanyol. 2001) h. para penerus Bani Umayyah tidak dapat mempertahankan kejayaan negeri tersebut. baik yang datang dari luar Islam seperti gerakan Nasrani fanatik yang mencari kesyahidan (Matyrdom) maupun dari kalangan umat Islam sendiri seperti pemberontakan dipimpin oleh Hafshun dan anaknya yang berpusat di pegunungan Malaga ataupun pemberontakan yang terjadi di Toledo.18 Bahkan pada masa al-Hakam II. op. hal ini dibuktikan dengan keberhasilannya memadamkan pemberontakanpemberontakan. Pada periode ini Spanyol dipimpin oleh para Amir yang pemerintahannya terpisah dari Daulah Abbasiyah di Baghdad. 109-110) 13 Hamka. kesusasteraan dan Ilmu Pengetahuan. Hal ini terlihat dari pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan di daerah tersebut dengan didukung oleh sarana penunjang yang dibangun oleh pemerintahan Daulah Umayyah disana. Pada masa ini ditandai dengan masuk dan berkembangnya pemikiran filsafat di dunia Islam Spanyol. h. Masa Kekhalifahan Periode ini berlangsung semenjak Abdurrahman III yang bergelar an-Nashir memerintah pada tahun 315 H/912 M sampai munculnya periode Muluk ath-Tahwaif pada tahun 1013 M. al-Muktadir. Pada tahun 1013 M. hingga memicu timbulnya berbagai kekacauan yang akhirnya membawa kepada kehancuran. Abdurrahman al-Ausath bahkan mengundang para ahli ilmu dari dunia Islam lainnya untuk datang ke Spanyol untuk mendukung perkembangan ilmu pengetahuan. disamping perselisihan yang kerap terjadi antara orang-orang Arab dan orang Barbar. 95 15 Ibid 16 Ibid. loc. ia bersembunyi dan menyamar sebagai pedagang di Mesir. Disamping itu perhatian para Amir terhadap ilmu pengetahuan telah turut menjadi faktor pendukung berkembangnya berbagai disiplin ilmu. loc. Pada masa Hakam diadakanlah pembaharuan di bidang militer.20 4. Muluk at-Thawaif Periode ini dimulai saat Spanyol terpecah kepada lebih dari tiga puluh negara kecil. (Maidir Harun/Firdaus. Gelar tersebut bermula ketika Abdurrahman III mengetahui bahwa Khalifah Abasiyyah. ia menyeberang ke Spanyol. akhirnya pada tahun 755. seperti pembangunan Universitas Cordova dengan koleksi buku-buku mencapai ratusan ribu. h. (Padang : IAIN Press. Kemudian gelar ini tetap dipakai sampai akhir pemerintahan Bani Umayyah.cit.. kemudian terus ke Afrika Utara. op. h.21 Perpecahan tersebut sekaligus mencerminkan heterogenitas anggota militer pada masa Bani Umayyah yang kemudian melepaskan diri dari pemerintahan pusat.13 Kemajuan-kemajuan di bidang politik maupun peradaban telah mulai terlihat pada masa ini.

115-119) 26 Tim Ensiklopedi. ditambah lagi dengan dihapuskannya jabatan Khalifah oleh Dewan menteri. Paus Gregory VII menyerukan untuk melakukan gerakan reconquesta (penaklukan kembali wilayah Spanyol dari umat Islam).22 dan serangan-serangan lain mulai dilancarkan kepada daerahdaerah kekuasaan Islam lainnya. Pada paro kedua abad kedua belas gerakan reconquesta telah melembaga. h.sebagai ketidak harmonisan umat Islam di Spanyol. 6. h. disamping itu penguasa Dinasti Murabithun lebih memfokuskan kegiatannya kepada gerakan pemurnian ajaran Islam. (Jakarta : PT. 26 Untuk mengatur Spanyol Yusuf bin Tasyufin menunjuk putranya Tamin bin Yusuf menjadi Amir di Spanyol.. hal ini disebabkan pengaruh fuqaha’ yang fundamentalis. Dalam waktu yang berurutan kerajaan Aragon merebut Huesca (1096). Alfonso VI menaklukan Toledo. maka lambat laun Murabithun pun mundur. Walaupun pada masa ini merupakan masa perpecahan tapi peradaban dan seni dianggap memasuki masa kejayaannya. 5. Yusuf mengukuhkan kekuasaannya di Spanyol atas restu khalifah al-Muqtadi. kerajaan yang kuat menyerang yang lemah sehingga untuk mempertahankan kekuasaannya. bahkan mereka mendapatkan perlindungan dari kalangan penguasa. sehingga pada masa tersebut bermunculan pusat-pusat peradaban baru yang lebih maju dari Cordoba. op. Yang memang orang-orang Kristen dari sejak kedatangan umat Islam sudah bermaksud untuk mengusirnya. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam. op. Persaudaraan militer-keagamaan. tetapi warga Muslim tetap bertahan tinggal disana. h. op. Pihak Nasrani yang diwakili oleh Alfonso V berhasil merebut kota Toledo pada tahun 1085. Ketika Yusuf bin Tasyufin mangkat. 201 Dinasti Murabithun berasal dari salah satu kabilah Barbar Lamtuna.24 Bahkan para pemimpin setiap golongan berlomba-lomba untuk menyaingi kemajuan Cordoba sebagai pusat ilmu.2. Hanya dalam jangka waktu tiga tahun ia berhasil merebut Spanyol dan mengahkhiri kekuasaan Muluk at-Thawaif kecuali wilayah Zaragosa dan La Sahla karena para penguasanya meminta bantuan ke Eropa.cit. hingga berujung kepada terpecahnya Spanyol menjadi negara-negara kecil. J. seperti beberapa gerakan persaudaraan di Calatrava dan Santiago menaklukan dan menjarah sejumlah wilayah Muslim. Tortosa (1148 M) dan Lerida (1149 M). Hal ini merupakan awal dari pecahnya peperangan antara pihak Muslim dengan Kristen.23 Dan sejak saat itu kekuasaan Islam di Spanyol diambil alih oleh Dinasti Murabithun. ia digantikan oleh putranya Alif bin Yusuf yang selalu disibukkan oleh usaha untuk menumpas pemberontakan. segala kegiatan keilmuan harus sesuai dengan kehendak fuqaha’. op. 20 27 Yoesoef Sou’ib.. Paus menjadikan reconquesta sebagai kewajiban agama bagi umat Kristen dan sebagai sebuah ambisi teritorial raja-raja Spanyol. op. 122 25 7 . h. Tertarik dengan kemakmuran Spanyol. yang kemudian juga digunakan oleh para penerusnya.cit. Masa Dinasti Murabithun25 Periode ini dimulai semenjak Yusuf bin Tasyfin berhasil mengalahkan pasukan Alfonso pada tahun 1086 M. op. walaupun kota Toledo tidak dapat direbutnya kembali.. Dengan semangat untuk mempersatukan kerajaan Castile.cit. Sentimen orang-orang Kristen juga diungkapkan dalam bentuk pendirian sejumlah biara Benedictine dan kwgiatan perziarahan ke Santiago de Compo Stela. menimbulkan hasrat orang-orang Nasrani untuk merebut kembali daerah Spanyol. yang pada awlnya Murabithun adalah suatu gerakan pemurnian Islam dalam bentuk tarekat yang dikembangkan melalui ribat pesantren). dengan gelar Amirul Muslimin dan Nashiruddin.. Para penggantinya 22 23 24 Maidir Harun/Firdaus. Saragosa (1118 M).27 Pada periode ini perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan tidak begitu menonjol.cit. 114 Hamka. kerajaan-kerajaan yang tersebar di seluruh Spanyol tersebut tetap memberikan dorongan kepada para ilmuwan dan sastrawan untuk mengembangkan ilmunya. yang akhirnya berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan Dinasti Murabithun. h. membuat ia berambisi untuk menaklukkan Spanyol. Reconquesta (penaklukan kembali) Perpecahan politik yang terjadi di kalangan umat islam. Al-Mu’tamad bin Ubaad salah seorang dari raja Bani Ubaad meminta bantuan kepada Dinasti Murabithun di Afrika Utara. pada tahun 1085. namun maksud tersebut belum terlaksana. Pemerintah pada periode ini diwarnai dengan berbagai peperangan antara golongan. karena terlalu mengedepankan perbedaan etnik dan golongan masing-masing. (Maidir Harun/Firdaus. 291 Tim Ensiklopedi. ada sebagian golongan yang meminta bantuan kepada non muslin.cit. Perpecahan politik di kalangan umat Islam ini.cit. disamping ambisi yang terlalu kuat dari masing-masing golongan untuk berkuasa di Spanyol. hal ini diwujudkan dengan berbagai serangan oleh pihak Nasrani terhadap Islam. membuat orang-orang Kristen berkeinginan untuk merebut kembali dan menjarah beberapa wilayah Muslim Spanyol. h. Kaum migran Kristen membanjiri Toledo. h.. 124 28 Maidir Harun/Firdaus. 2002). Leon dan kerajaan Galicia. Icktiar Baru Van Hoeve. yang pada saat itu dipimpin oleh Yusuf bin Tasyfin..28 Sehingga perkembangan peradaban sedikit terabaikan Kekuasaan Dinasti Murabithun di Spanyol hanya berlangsung sampai tahun 1149 M. Yusuf datang bersama pasukannya pada tahun 1086 dan bergabung dengan pasukan al-Mu’tamad di daerah Zallaka yang kemudian berhasil mengalahkan pasukan Alfonso VI. yang semakin membuka peluang untuk perebutan kekuasaan.

Pada saat itu pasukan Nasrani dipimpin oleh Alfonso VIII. h. 2. seorang pengarang buku berjudul “Perlawatan ke negeri-negeri Islam”. Untuk masa beberapa dekade Dinasti ini mengalami kemajuan. Ilmuwan di bidang geografi lahirlah nama Ibnu Jubair. sedang dunia Islam mulai menyingsingkan fajar kebebasan. sebagai agama pemersatu dan agama peradaban. Mereka berhasil mengendalikan daerah-daerah pegunungan di Propinsi Granada. yang berasal dari daerah Spanyol lainnya. meninggalkan Spanyol. op. sebagai ahli di bidang Dinasti Muwahhidun berasal dari kabilah Masmudah. Hal ini menandai berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol. kimia. 7. yang kemudian di sana didirikan benteng al-Hamra.cit. dan lain-lainnya misalnya Wafid Al-Bakhmi. Granada pada waktu itu menjadi pusat peradaban yang banyak menarik perhatian para cendikiawan dan sastrawan khususnya yang berada di kawasan barat Islam. sehingga kekuasaan Dinasti ini dapat diambil oleh Dinasti Muwahhidun. antara menjadi pengikut agama Nasrani atau meninggalkan daerah Spanyol. Hitti.32 B. 531-534 31 Tim Ensiklopedi. Ketika Islam berjaya di Andalusia. (London : The Macmilan Press. Para penguasa Bani Ahmar mengambil inisiatif untuk hijrah ke daerah Islam lainnya. dan Italia. sehingga pada tahun 1609 M tidak ada lagi umat Islam yang tinggal di daerah tersebut. op. yang pada awalnya adalah suatu gerakan pemurnian agama kemudian berkembang menjadi suatu kekuatan politik dengan mendirikan suatu Dinasti Muwahhidun yang berpusat di Maroko. Sejak saat itu satu per satu daerah kekuasaan Islam di Spanyol jatuh ke tangan pasukan Nasrani. yang kemudian berlindung di bawah kekuasaan Bani Ahmar. selama tahun 1238 – 1260 M mereka dapat menguasai seluruh Spanyol30 kecuali daerah Granada. sampai akhirnya Dinasti Muwahhidun dihadapkan pada perang Las Nafas de Tolosa. dan beberapa daerah lainnya. Minat terhadap filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan oleh penguasa Muslim ketika itu. Jatuhnya kota Granada ke tangan umat Nasrani menjadi tanda berakhirnya kekuasaan Islam di Spanyol.. pada awalnya serangan yang dilancarkan oleh pihak Nasrani dapat dipatahkan. dengan pendirinya Muhammad bin Tumart – Tim Ensiklopedi. 82 29 8 . bahkan Granada berhasil mereka taklukkan. Masa Dinasti Muwahhidun29 Kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol dimulai pada tahun 1149 M setelah berhasil menumbangkan kekuasaan Dinasti Murabithun di Maghribi.pun bukanlah orang-orang yang cakap. bangsa Yunani sedang tenggelam dalam kekuasaan pemerintah yang kejam. Barcelona. seperti Ibnu Hazm dengan karyanya al-Milal wa al-Nihal.cit. h. disamping adanya serangan dari pihak Nasrani. Kesempatan ini dipergunakan oleh umat Nasrani untuk merebut kekuasaan terakhir umat Islam di Spanyol tersebut. Sedangkan masyarakat Islam di Spanyol dihadapkan kepada dua pilihan. Bidang Geografi dan Sains. raja Castile. Akan tetapi pada akhir pemerintahan. Ibnu Rusyd (1126 – 1198 M) yang dikenal dengan sebutan Averous. Di bidang sains muncullah nama-nama yang ahli di bidang kedokteran. op. di bawah pemerintahan Bani Ahmar. h. History of The Arabs. hingga mengakibatkan lemahnya posisi kekuatan Muslim di Granada. Pasukan Islam yang saat itu dibawah kepemimpinan al-Mansur Billah mengalami kekalahan besar. yang membawa kepada berakhirnya kekuasaan Dinasti Muwahhidun di Spanyol. kemudian berhasil merebut kekuasaan di Spanyol dengan tekad mengembalikan kejayaan Islam di sana. 212 32 Harun Nasution. karyanya antara lain Tuhafut al-Tuhafut. yang pada masa ini telah berhasil merebut beberapa daerah kekuasaan Islam seperti Castile. mereka berhasil mengalahkan pemerintahan yang sah.31 Keadaan ini dapat dipertahankan selama 2 ½ abad. terutama bagi berkembangnya ilmu pengetahuan. yang mungkin sangat erat kaitannya dengan penguasa Granada hanya terdiri dari satu etnis yaitu Arab. 1. Abu Hamid Al-Hazim dan Abu Ubaid Al-Bakry. Pada masa ini serangan dari pihak Nasrani semakin gencar. matematika. Mereka berhasil menghimpun bantuan dari Perancis. Abu Abdullah yang ingin berkuasa meminta bantuan dari orang-orang Nasrani yang waktu itu dipimpin oleh Ferdinand II dan Isabella untuk menumbangkan pemerintahan yang sah. Abu bakr Muhamad Ibnu Al-Asyik (wafat 1138) yang dikenal Ibnu Bajah. Masa Bani Ahmar (1232 – 1492 M) Pada periode ini Islam hanya memiliki daerah kekuasaan di Granada. Muhammad IX Sultan Bani Ahmar terakhir. Jerman. ilmu pengetahuan dan filsafat mengalami perkembangan yang cukup pesat. Abu Bakar Ibnu Thufael (wafat 1185) yang dikenal dengan bukunya yang berjudul “Hay bin Yaqdzan”. h. Bidang Ilmu Pengetahuan dan Filsafat. Inggris.cit.. 1974).. Pada masa ini peradaban kembali mengalami kemajuan seperti pada zaman Abdurrahman III. KEMAJUAN PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. perebutan kekuasaan di dalam tubuh pemerintahan Bani Ahmar tidak dapat dielakkan. musik. Khalaf Al-Zahrawi. astronomi. 206 30 Philip K. 8. Demikian juga dengan Abu Abdullah yang kemudian hijrah ke Afrika Utara. sehingga para ilmuwan dan filsof kenamaan banyak lahir di dunia Islam. Ketika Islam lahir. dengan mengatas namakan perang suci.

yang pada akhirnya melahirkan tokohtokoh yang berkompeten di bidang ini. Timbulnya Semangat Orang-Orang Eropa Untuk Menguasai Kembali Andalusia. Akibatnya Abu Abdullah Muhammad sebagai anaknya merasa kecewa. membangun pasar dan jembatan. Bidang Pembangunan Fisik. dan lainnya. Pada saat kekuasaan Islam mulai melemah. pada saat itu kerajaan Islam di Spanyol terpecah-pecah menjadi kerajaan kecil. Raja-raja kecil ini sering berebut kekuasaan. Mereka antara lain. yang satu menghantam yang lain. setelah mereka menguasai negeri itu selama delapan abad. ia adalah seorang ilmuwan pertama yang menemukan cara membuat kaca dari batu. dan Marusa. Hal itu dapat diterima oleh orang-orang Islam dan muslim di negeri itu termasuk penduduk asli. Di antara tokoh yang terkenal pada masa itu adalah Ibn Malik pengarang kitab “Alfiyah”. tetapi kursi kerajaan tetap pada pamannya. melakukan upaya pengendalian banjir dan penyimpanan air hujan. Bidayat alMujtahid Wa Nihayah al-Mukhtashid. Ilmu sejarah dan sosiologi juga berkembang pesat di Andalusia semasa pemerintahan Islam. 33 Badri Yatim. Ibn Basam dengan bukunya Al-Dzakirah fi Miahasin al-Jazirah. ia adalah seorang seniman yang terkenal di zamannya. Tokoh yang terkenal pada masa ini di bidang musik dan seni suara adalah Al-hasan bin Nafi’ yang dijuluki Zaryab. bani Hud di Saragosa. 7. 2. bani Hamud di Malaga. seorang ahli filsafat sejarah yang terkenal dengan bukunya Mukaddimah. 4. Sepeninggal dinasti Umayyah. Bidang Musik dan Kesenian. sehingga kekuatan mereka menjadi lemah. dan selama itu pula orang-orang Eropa mulai menyusun kekuatannya untuk menghancurkan Islam. Ibn Khuru. Bidang Bahasa dan Sastra. Ahli sejarah dan sosiologi yang menjadi peletak dasar teori-teori sejarah dan sosiologi banyak bermunculan pada masa ini. Mereka bersatu menghimpun kekuatan untuk menghancurkan kekuatan Islam di Spanyol. Ibnu Khaldun dari Tunis. Bidang Agama dan Hukum Islam. tetapi pada mulanya masih dapat digagalkan. Dengan jatuhnya kota Granada. kulit. Serangan demi seranganpun dilancarkan terhadap kekuasaan Islam. membangun sistem irigasi hidrolik dengan menggunakan roda air (water wheel). bani Zirry di Granada. Ibnu Batutah (1304 – 1374) seorang sejarawan yangpernah berkunjung ke Indonesia dan Asia Tenggara. raja-raja Eropa bersatu. logam. 3. Permintaan itu dikabulkan dan pamannya tewas terbunuh. RUNTUHNYA KERAJAAN ANDALUSIA. 1. op. 5. Di bidang bahasa dan sastra. misalnya membangun tropong bintang di Cordova. antara lain Ibnu Rusyd yang terkenal dengan karyanya. bahas Arab merupakan bahasa administrasi bagi pemerintahan Islam Spanyol. Setelah itu. Abu Abdullah kembali menyusun rencana pemberontakan dengan meminta bantuan penguasa Kristen Ferdinand dan Isabella. Bidang Sejarah dan Sosiologi. Kekuatan baru inilah yang dapat menaklukkan kota Granada pada tahun 898 H / 1492 M.1492). mereka segera menyusun kekuatan baru yang luar biasa. khususnya pada masa pemerintahan Abdurrahman Al-Nasir. dan menuntut balas terhadap ayahnya. 101-104 9 . Menurut data sejarah. Valensia. sedangkan tokoh sastranya antara lain Ibn Abdi Rabah dengan bukunya Al-Iqd al-Farid. Kerajaankerajaan itu antara lain bani Ibad di Seville.. Ibnu Jubair dari Valencia (1145 – 1228 M) seorang ahli sejarah dan geografi yang menulis sejarah negeri-negeri muslim Mediterania dan Cicilia. kerajaan di Spanyol menjadi 20 wilayah kerajaan kecil. ia mewariskan kekuasaan itu kepada adik kandungnya. Abu Qasim al-Zanrawi seorang dokter bedah yang mengarang buku Al-Tasrif setebal 30 jilid. segudang hadiah yang terdiri dari emas berlian. dan sebagainya. Al-Ahkam fi Ushul al-Ahkam. Raja Al-Fonso VI dan Leon mengadakan kerjasama dengan Australia. berakhirlah kekuasaan Islam Arab pada masa itu di Andalusia. dan Al-Fath Ibn al-Haqan dengan karangannya Al-Qalaid. 6. Lemahnya Kekuasaan Bani Umayyah II dan Bangkitnya Kerajaan-Kerajaan Kecil di Andalusia. diserahkan kepada Ferdinand dan Isabella. kekuatan umat Islam dapat dipulihkan kembali. Pada masa pemerintahan Bani Ahmar (1232.33 C. Pemerintahan Islam di Andalusia juga mengembangkan dan membangun beberapa lembaga berikut sarana dan prasarananya. Ibn Al-Haj. Kekuatan Islam berlangsung dalam waktu yang cukup lama. Abbas Ibnu Farnas ahli Kimia dan Astronomi. dan sebagainya. Bidang ilmu-ilmu Islam juga turut berkembang pesat di Andalusia. Akan tetapi menjelang akhir hayatnya. dan mendirikan pabrik-pabrik tekstil. h. Castilia dan raja-raja lainnya.kedokteran dan ilmu fa’al. dan Ibnu Hazm yang terkenal dengan karyanya.cit. Ibnu Hazm dengan karyanya Jamharah al-Ahsab dan Rasail fi Fadl Ahlal Andalus. memperkenalkan tanaman padi dan jeruk. Ibnu Khatimah ahli penyakit Malaria. Dia mengadakan pemberontakan yang menewaskan sang ayah. dan yang terkenal adalah bani Dzin Nun yang menguasai kota Toledo. sedangkan pada saat yang sama.

Mereka menyaksikan banyak pusat-pusat peradaban di hancurkan. Para Ilmuwan dilanda kelesuan. Peristiwa yang tragis dan sangat mengenaskan itu. Di dalam buku itu terdapat teori tentang mikroskop dan mesiu. Pada saat yang bersamaan. Dengan demikian. Rencana penyerangan pun disusun. HANCURNYA PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA. tamatlah sudah riwayat perjuangan umat Islam di Andalusia. membawa dampak psikologis bagi para ilmuwan muslim. Ia tidak menyebutkan nama-nama asli pengarang buku-buku itu. 1. 10 . Hancurnya kekuasaan Islam di Andalusia pada tahun 1492 M berdampak negatif bagi perkembangan ilmu pengetahuan dan peradaban Islam. penguasa Eropa Kristen dengan leluasa menancapkan kakinya di bumi Andalusia setelah selama delapan abad berada di tangan kaum Muslimin. Peristiwa pahit yang terjadi pada tahun 1492 M itu. mulai tahun ……. terutama lagi tindakan penguasa Kristen itu terhadap peradaban Islam. amat membekas di lubuk hati para ilmuwan. mereka tidak semangat lagi menggali dan mengkaji ilmu pengetahuan. Mereka seakan berputus asa ketika melihat serangan yang bertubi-tubi dilancarkan kepada umat Islam. tapi lebih dari itu. Begitu besarnya perhatian para penguasa muslim dan para ilmuwannya terhadap ilmu pengetahuan maka mereka saling bekerja sama untuk memajukan bangsa dan negara. lembaga-lembaga riset dibangun. Kemajuan peradaban yang tercipta disana telah membangunkan bangsa Eropa dari tidur nyenyak yang diselimuti kebodohan bangun menjadi bangsa yang modern dengan kemajuan yang begitu pesat dalam bidang sains dan teknologi mengungguli kejayaan Islam sampai saat ini. yang pernah jaya di masa lalu tak pernah terwujud. tidak sedikit yang tewas di bunuh tentara Kristen di Spanyol. Lalu disimpan di Universitas Oxford. tetapi semua orang termasuk orang Kristen. Ilmu yang menarik hatinya adalah ilmu pasti. banyak para pendeta Kristen yang menyatakan diri untuk belajar di lembaga-lembaga pendidikan Islam. adalah terjadinya kemandegan peradaban. melalui ide-ide cemerlang dan usaha kreatif mereka selama ini yang telah memberikan andil besar bagi kemajuan peradaban Islam. akhirnya Abu Abdullah menyerah tanpa syarat dan bersedia hengkang dari bumi Spanyol pada tahun 1492 M. Peradaban Islam mengalami masa-masa suram dan penurunan kualitas intelektual umat Islam. Hancurnya Kekuasaan Islam dan Rendahnya Semangat Para Ahli Dalam Menggali Budaya Islam.Tetapi para penguasa Kristen itu. D. tidak merasa puas dengan hadiah. Islam di Spanyol telah berhasil menyedot perhatianNegara Eropa dan Negara lainnya ketika itu dengan kemajuan yang telah mereka capai dalam bidang ilmu pengetahuan dan peradaban. Tidaklah terlalu berlebihan bila dikatakan Islam telah membidani lahirnya kebangkitan kebudayaan baru di Benua Eropa sampai sampai saat ini.). ia segera membaca dan menterjemahkan berbagai ilmu pengetahuan yang ditulis ilmuwan muslim dalam bahasa Arab. Akhirnya harapan dan keinginan umat Islam yang mendambakan agar bangkit kembali membangun peradaban Islam. adalah kitab Al Manadzir karya Ali Al-Hasan Ibnu Haitsam ( 965 – 1038 M ). kemudian buku itu disebut sebagai karya Roger Bacon. yang tak lain adalah ilmuwanilmuwan muslim. Di antara karangan yang diterjemahkannya dan tidak menyebutkan nama asli pengarangnya itu. Mereka tidak lagi mempunyai gairah untuk bangkit kembali dan memajukan peradaban Islam. Dampak yang lebih jauh dari sikap para ilmuwan muslim yang demikian itu. Akibatnya banyak orang-orang Kristen Barat yang tertarik dan belaaajar di Universitas-Universitas Islam itu. ia datang ke Paris untuk belajar bahasa Arab antara tahun 1240 sampai 1268 M. Sekolah Tinggi dan Universitas didirikan. Italia bernama Roger Bacon ( 1214 – 1292 M. Buku-buku yang asli berbahasa Arab dan hasil terjemahannya banyak di bawa ke Inggris. Di lembaga ini tidak hanya orang Islam yang diberi kesempatan mempelajari ilmu pengetahuan. Setelah mahir menguasai bahasa Arab. Banyak penelitian dan pengkajian dilakukan. 2. diterbitkan dan menggunakan namanya sendiri. Hasil terjemahan Bacon itu.. bahkan para ilmuwan sendiri. s/d tahun 1492 M. sehingga mereka banyak yang lari menyelamatkan diri ke Afrika Utara. dan pada saat pasukan Abu Abdullah dikepung selama beberapa hari. Bahkan mereka ingin merebut kekuasaan Abu Abdullah dan mengenyahkan kekuasaan Islam dari tanah Spanyol. Masuknya Islam ke Spanyol tidak hanya merubah kehidupan masyarakat disana. PENUTUP Kesimpulan Pasang surut Islam di Spanyol terjadi dalam jangka waktu yang cukup lama. Banyaknya Orang-Orang Eropa Yang Menguasai Ilmu Pengetahuan Dari Islam. Karena tertarik oleh metode ilmiah Islam. Contohnya seorang pendeta Roma.

2003 Tim Ensiklopedi. London : The Macmilan Press. Yoesoef. Kekuasaan Islam di Andalusia. H. Armico.. Wahid Sy. Sejarah Peradaban Islam.2. 2001 Hasan Ibrahim Hasan. Jakarta : PT. ad-Daulat Fathimiyah. Mesir : al-Qahirah. Padang : IAIN Press. 1997 11 . 1984 Syalabi. Maidir /Firdaus. Bukittinggi : Nusantara Harun. 2001. Harun. A. Tarikh al-Islam as-Siyasi wa Ats-Tsaqafi wa al-Ijtima’i. Jakarta : PT. Icktiar Baru Van Hoeve.DAFTAR PUSTAKA Aslad. Hamka. Medan : Madju. Jakarta : Pustaka al-Husna.Kairo : Maktabah anNadhhah al-Misriyah. Sejarah Umat Islam. Bandung. Jakarta : UI-Press. 1979 Hitti. History of The Arabs. J. Sejarah Peradaban Islam I. Sejarah Kebudayaan Islam 2. Raja Grafindo Persada. 1974 Nasution. . Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek. 1974 Sou’ib. 2002 Yatim. Mahrus dan Drs. Ahmad. Ensiklopedi Tematis Dunia Islam. 1959 Hasan Ibrahim Hasan. Badri. Philip K.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful