KONSEP AKHLAK

KONSEP AKHLAK
DEFINISI AKHLAK OBJEK AKHLAK QALBU MANUSIA PROSES TERBENTUKNYA AKHLAK STUMULUS KEINGINANKEINGINAN BIMBINGAN TUJUAN MEMPELAJARI AKHLAK MEMAHAMI POLA AKHLAK MEMILIKI AKHLAK TERPUJI

BAHASA

ISTILAH

KEPUTUSAN

BERBUAT

SIFAT

PERTANYAAN DAN JAWABAN: 1. a) Apakah akhlak seseorang bisa berubah? b) Kapan akhlak seseorang bisa berubah? c) Prosesnya lama atau tidak? Jawab: a) Bisa, salah satu faktor yang berpengaruh merubah akhlak adalah lingkungan. b) Saat suatu perbuatan sudah menjadi sifat, maka akhlaknya berubah sesuai sifat tersebut. Tetapi, jika perbuatannya baru satu kali dilakukan atau belum menjadi sifat, maka akhlak seseorang belum berubah. c) Proses perubahannya lama. 2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pengertian akhlak secara terminologi yang menyebutkan bahwa akhlak tidak perlu pemikiran? Jawab: Maksudnya bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang dan telah menjadi kepribadian, sehingga dalam melakukannya pun mudah, tanpa paksaan dari luar dan tanpa pikir panjang. Maksud tanpa pemikiran, tidak berarti pada saat melakukan perbuatan yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. Tetapi pada saat melakukan suatu perbuatan tetap dalam keadaan sehat pikiran dan sadar. 3. Ketika akhlak terpuji dinilai negatif, manakah yang salah, konsep akhlak atau yang menilainya? Contoh : dermawan. Jawab : Yang salah adalah orang yang menilai atau yang melakukannya. Sedangkan konsep akhlak tidak salah. Seperti orang dermawan terkadang dinilai sebagai orang yang riya, mungkin karena orang yang menilai memang merasa iri terhadap orang yang dermawan atau bisa karena orang yang dermawan tersebut dalam melakukan kedermawanannya dengan keriyaan. Tetapi akhlak dermawannya tetap merupakan akhlak terpuji.

1

Jika semuanya singkron akan lebih baik. tetapi dalam memutuskan untuk melakukan suatu perbuatan. b) Cara menilainya. Jika hawa nafsu tidak terkendali dengan baik. meskipun ia tidak ditanam maka tetap akan tumbuh dengan sendirinya. 3. Dan kehendak yang menenukan apakah perbuatan tersebut dilakukan atau tidak. hawa nafsu buruk atau hati nurani. apakah itu dari suara hati atau pikiran? Jawab : a) Antara suara hati dan hati kecil itu sama. maka perbuatan yang dilakukan adalah keburukan. Dan untuk membersihkannya dengan banyak beribadah dan beramal saleh. dan yang dapat membedakannya adalah hati nurani. Keburukan itu ibarat rumput di suatu lahan. Dari tiga standar nilai akhlak. kemudian pikiran menentukan kelogisan dari nilai tersebut. a) Antara suara hati dan hati kecil sama atau berbeda? b) Ketika membayangkan suatu hal. berdasarkan petunjuk Tuhan dan biasanya hati nurani pun tahu mana yang baik dan mana yang tidak. a) Hati manusia lebih cenderung kepada kebaikan atau keburukan? b) Keburukan itu muncul dari mana? c) Bagaimana cara membedakan antara petunjuk Tuhan dengan yang bukan? Jawab : a) Hati manusia sebenarnya lebih cenderung terhadap kebaikan. Begitu sebaliknya juga dengan akhlak tercela. b) Keburukan itu muncul dari hawa nafsu buruk. b) Ketika membayangkan suatu hal berasal dari pikiran. 2 . konsensus masyarakat maupun petunjuk Tuhan. sehingga harus selalu dibersihkan. namun hati nurani yang tahu nilai dari hal tersebut. a) bagaimana jika peraturan tidak sesuai dengan konsensus masyarakat? b) Cara menilainya apakah harus semuanya singkron? Jawab : a) Akhlak yang baik biasanya itu selalu bernilai positif baik berdasarkan hati nurani. c) Petunjuk Tuhan selalu baik.NILAI AKHLAK HATI NURANI STANDAR NILAI AKHLAK KONSENSUS MASYARAKAT PETUNJUK TUHAN AKHLAK TERPUJI AKHLAK TERCELA NILAI AKHLAK RENTANG NILAI AHLAK PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. tergantung mana yang lebih dominan. 2.

CIRI DAN ARAH AKHLAK NIAT KEHENDAK KEKUATAN KEHENDAK PENDORONG BERBUAT DIRI SENDIRI MANUSIA ORANG LAIN KELESTARIAN ALAM NON MANUSIA HEWAN TUMBUHAN PANGKAL DISENGAJA CIRI-CIRI AKHLAK PROSES TERBIASA EKSISTENSI TERHADAP ALLAH SWT. Untuk mendorongnya harus dipaksakan agar menjadi suatu kebiasaan dan kehendak lemah itupun akan hilang dengan sendirinya. b) Mengenai akhlak terhadap non muslim. Usaha apa yang dilakukan agar dapat mencontoh sifat-sifat Allah? Jawab : Beriman dan bertakwa kepada Allah dengan mendekatkan diri melalui ibadah wajib maupun sunah. 3 . Jika salah satu hilang maka tidak bisa disebut akhlak. Jelaskan mengenai akhlak yang pangkalanya sengaja? Jawab : Ciri akhlak yang pangkalnya sengaja itu berawal dari kehendak yang kemudian sering dilakukan yang pada akhirnya menjadi terbiasa. 2. Ketiga ciri akhlak tersebut tidak bsa dipisahkan satu sama lain karena pada prosesnya semuanya kontinu. TERHADAP MAKHLUK CIRI-CIRI DAN ARAH AKHLAK ARAH AKHLAK PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. peristiwa pemboman di Solo pun merupakan perbuatan yang salah dan termasuk pembunuhan. Dengan demikian. Rasul telah menjelaskan bahwa kita harus bermuamalah yang baik terhadap sesama manusia termasuk non muslim karena mereka juga manusia terlepas dari apapun keyakinan yang mereka anut. a) Bagaimana kiat untuk mendorong kehendak yang lemah? b) Bagimana ahklak terhadap nonmuslim? Apakah bom di Solo termasuk perbuatan baik atau buruk? Jawab : a) Kehendak lemah itu adalah akibat kurang maksimalnya usaha yang dilakukan untuk meraih kehendak tersebut. islam dan ihsan). dan melakuan amal shaleh (iman. 3.

Tipsnya diantaranya melaksanakan ciri-ciri orang yang bertakwa. Usahakan agar tidak sering melihat hal-hal seperti itu. Manusia beragama seperti apa yang sesuai dengan fitrahnya? Jawab : Yaitu manusia yang memenuhi semua fitrahnya dan berusaha untuk mengembangkan serta memaksimalkan fitrahnya tersebut. 2. PERTANYAAN DAN JAWABAN : Bagaimana caranya agar potensi fitrah sejalan dengan potensi ego? Apa tips-tipsnya? Jawab : Masing-masing harus dimaksimalkan terlebih dahulu. asal jangan keterusan. 4. Bagaimana menurut kelompok anda mengenai laki-laki yang melihat aurat wanita sexy dalam kehidupan sehari-hari? Jawab : Pandangan pertama tidak dosa. Antara fitrah dan ego harus searah. 4 .POTENSI DASAR DAN INDUK AKHLAK FITRAH BERIMAN FITRAH BERISLAM POTENSI FITRAH FITRAH BERIHSAN FITRAH BERILMU FITRAH BERAMAL SALEH POTENSI DASAR AKHLAK FITRAH BERTAKWA ASFEK RASA UNSUR EGO ASFEK RASIO ASFEK FISIK POTENSI DASAR DAN NDUK AKHLAK POTENSI EGO HIKMAH INDUK AKHLAK ASSYAJA'AH IFFAH ADIL SIFAT EGO EGO KEDIRIAN EGO KEKELUARGAAN EGO KESUKUAN EGO KEAGAMAAN EGO KEBANGSAAN EGO KENEGARAAN 1. 3. Bagaimana agar potensi fitrah itu bisa optimal munculnya? Jawab : Harus dikembangkan tiap fitrahnya terlebuh dahulu. Tergantung niat laki-laki tersebut.

bahwa manusia mempunyai status sebagai saksi Allah swt. Bagaimana bila seseorang sudah merasa telah melaksanakan seluruh kewajiban. itu pun merupakan proses penanaman potensi tahuid dala diri kita. maka potensi tauhid tersebut ditanamkan kembali melalu adzan. 3. Pemerintah yang baik akan memenuhi hakhak rakyatnya. harus berikrar kembali dihadapan orang banyak (bersyahadat). maka hak seperti apa yang akan dia dapatkan? Jawab: Jika wadah dirinya belum bersih berarti belum melaksanakan seluruh kewajiban dengan baik. Ketika bhalig. 5 . b) Status sebagai saksiNya. KEWAJIBAN DAN HAK STATUS. Rakyat yang baik ikut mengontrol pemerintahnya. Dalam kehidupan sehari-hari pun kita mendengar adzan. Karena hak yang didapatkan sesuai dengan kewajiban yang telah ditunaikan. tetapi wadah dirinya belum bersih. a) Bagaimana hak kita dari pemerintah yang tidak menunaikan kewajibannya? b) Jelaskan kembali mengenai status sebagai saksi-NYA! Jawab : a) Kita wajib menuntut hak kita jika kita telah menunaikan kewajiban kita. 2. Ketika kita lahir. Sebelum dilahirkan kita telah bersaksi bahwa Allah adalah Tuhan kita (potensi tauhid) melalui perjanjian dengan Allah (bersyahadat). saat raga masuk keliang kubur. Maka dari mulai ruh kita diciptakan sampai hari pembalasan status kita tetap sebagai saksi Allah swt.STATUS. Ketika kita meninggal. KEWAJIBAN DAN HAK STATUS KEWAJIBAN HAK SEBAGAI SAKSI-NYA BERIKRAR MENJADI MUSLIM SEBAGAI HAMBA-NYA BERIBADAH/ TAQWA DITERIMA / BERSIH SEBAGAI KHALIFAH-NYA MEMIMPIN UMAT UMAT MENJADI MAKMUR PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. potensi tauhid tersebut ditanamkan kembali melalui adzan yang dikumandangkan ketelinga kita. Apakah ada perbedaan tertentu antara seorang muslim dan muslimat dalam hal kewajiban dan haknya sebagai seorang khalifah? Jawab : Yang membedakan anatara hak dan kewajiban seorang khalifah adalah umatnya. Kalau pemerintah tidak melaksanakan kewajibannya yang merupakan hak kita maka kita harus menuntut hak kita tersebut kepada pemerintah.

yakni penegasan terhadap kesaksian seorang muslim berupa pengucapan dua kalimat syahadat. karena keimanannya. 2. Jangan menjadi orang yang terlalu panatik terhadap hal-hal yang tidak terlalu urgen. Hanya saja. Seorang muslim yang baik taat terhadap aturan-aturan yang berlaku selama aturan tersebut juga baik. Dari mulai merasa melihat. Sehingga beliau sudah merasa bersatu dengan Allah swt. Apakah Syeh Siti Zenar sudah termasuk tasawuf? Jawab : Ya. karena ia telah mencapai tingkat makrifat. mungkin karena ia sebenarnya bukan bertasawuf atau juga karena tidak mempunyai guru spiritual. a) Apakah dasar untuk bertasawuf ? b) Apa pendapat kelompok anda mengenai ada orang yang menjadi gila karena mengaku bertasawuf yang tidak tercapai? Jawab : a) Dasar bertasawuf adalah tauhid. hal tersebut beliau bicarakan kepada orang-orang awam yang tak tahu ilmunya sehingga beliau dituduh orang yang mengaku sebagai Tuhan/musyrik. Karena tasawuf bersangkutan dengan batiniah/spriritual bukan material. b) Hal tersebut bukanlah kajian dalam tasawuf.KONSEP TASAWUF KONSEP DASAR TASAWUF Wilayah Kajian dan Objek Persoalan Tasawuf Wilayah Kajian : Syariat batin Defenisi Tujuan. Kegunaan dan Fungsi Sifat Umat terhadap tasawuf Bahasa Positif Thinking Istilah Objek Persoalan Tasawuf : Qalbu Manusia Negatif Thinking Netral PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. 6 . Orang yang menjadi gila. b) Tasawuf itu harus ada guru untuk berkonsultasi. 3. a) Apakah tasawuf itu sebenarnya? b) Bagaimana sikap kita mengenai anggapan bahwa kopiah itu lebih tinggi derajatnya daripada helm ketika mengendarai kendaraan? Jawab : a) Tasawuf merupakan proses pensucian diri dari pengaruh benda untuk menuju Allah atau suatu perjalanan panjang berdimensi spiritual sebagai upaya menuju Tuhan. dekat dan akhirnya merasa bersatu dengan Allah. dilihat.

2.PERKEMBANGAN TASAWUF Fase kesatu : Abad ke 1 dan 2 H Asal-usul dan Cikal Bakal Tasawuf Fase kedua: Abad ke 3 dan 4 H Fase ketiga : Abad ke 5 H Fase keempat: Abad ke 6 dan 7 H Fase kelima: Abad ke 8 H dan seterusnya Tasawuf Masa Kini Tasawuf belum begitu terkenal dan belum ada aliran-aliran tasawuf Berkembang tasawuf akhlaki. Seperti di Mesir ada adat berhari raya setiap tahun ke kuburan seseorang yang dianggap wali dan mengantarkan surat-surat rekes ke kuburan Imam Syafi. tetapi mungkin perkembangan dari kitab-kitab sebelumnya. Jelaskan mengenai karakteristik tasawuf tentang pemenuhan fana dalam realitas mutlak dan penggunaan simbol dalam pengungkapan makna yang tersirat! Jawab : Karakteristik tasawuf tentang pemenuhan fana dalam realitas mutlak dan penggunaan simbol dalam pengungkapan makna yang tersirat maksudnya adalah tarekat dalam tasawuf. Dalam suatu tarekat terdapat amalan-amalan tertentu yang dilakukan oleh para penganut tarekat tersebut. Apa yang dimaksud dengan membesar-besarkan kuburan? Jawab : Maksudnya dikalangan tasawuf banyak yang mensucikan kuburan-kuburan orang yang dianggap wali. tidak muncul tasawuf filsafat dan ekslusif Munculnya tasawuf falsafi dan tarekat Tasawuf mulai redup. Apa isi dari karya Ibnu Sabi’in yang berjudul Budd al Arif? Jawab : tidak tahu. Apakah bentuk penyelewengan yang terjadi pada abad ke 12 H tentang paham wasilah? Jawab : penyelewangan yang terjadi adalah membesar-besarkan kuburan orang-orang yang dianggap wali dikalangan tasawuf. 7 . adanya taklid dan terjadinya membesarbesarkan kuburan Banyaknya tarekat dan adanya neosufimisme PERKEMBANGAN TASAWUF Sejarah Perkembangan Tasawuf PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1.i. 4. tasawuf metafisik dan tasawuf ekslusif serta sudah dikenal sufi Berkembang tasawuf Sunni. 3.

sebelum sepenuhnya qanaah tidak bisa mencapai tawakal dan sebelum sepenuhnya tawakal tidak bisa mencapai taslim. Seperti. 2. a) Apakah struktur yang ada tersebut harus dimiliki oleh setiap mujahadah? b) Apakah struktur tersebut harus selalu berurutan seperti itu? Jawab : a) Iya.MAQAM DAN HAL MAQAMAT DAN AHWAL Maqamat Ahwal Definisi Struktur Definisi Struktur Bahasa Tobat Muraqabah Zuhud Mahabbah Khauf Raja' Istilah Wara Faqir Shauq Sabar Uns Syukur Tawakal Ridha Tumanianah Musyahadah Yaqin PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. 8 . sebagai bentuk struktur nilai yang diinternalisasikan dalam dirinya. karena untuk mencapai tujuan spiritual harus melalui semua rangkaian maqam yan telah dipetakan.b) Harus berurutan. b) Maqamat terlebih dahulu. tahally dan tajally. yaitu takhally. Setelah kita berusaha melakukan perjalanan spiritual (maqamat) maka barulah kita mendapatkan hal sebagai karunia dari Allah swt. harus dipenuhi terlebih dahulu syarat yang ada pada maqam tersebut. karena untuk mencapai maqam tertentu. a) Apa perbedaan maqamat dan ahwal? b) Mana yang harus didahulukan antara maqamat dan ahwal? Jawab : a) Maqam merupakan upaya dan hal merupakan karunia. Ada pula langkah tasawuf menurut pendapat lain.

karena malaikat diciptakan dari cahaya dan tidak di beri hawa nafsu. Apakah mahabbah antara manusia dan malaikat itu sama? Jawab : Berbeda. Apakah maksud dari makrifat itu menghubungkan antara hamba dengan Allah swt. Tujuan dan Kedudukan Konsep dan Tokoh Definisi.MAHABBAH DAN MAKRIFAT MAHABBAH DAN MAKRIFAH Makrifah Mahabbah Definisi. Karena nabi adalah orang yang dipilih langsung oleh Allah. Nabi Muhammad memiliki tingkat makrifat yang paling tinggi karena beliau telah langsung bertemu dengan Allah. Tujuan dan Kedudukan Konsep dan Tokoh PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. karena tingkat mahabbah dan makhrifah seorang nabi berbeda dengan manusia biasa. 9 . karena memang Allah akan selalu dekat dengannya. sehingga tingkat mahabbah malaikat dari awal penciptaannya kualitasnya akan sama sampai kapanpun. sehingga tingkat mahabbahnya dari awal penciptaan sampai akhir hayatnya tidak sama kualitasnya (naik-turun). 3. Seorang manusia untuk mencapai tingkat mahabbah harus s berjuang keras. Sedangkan malaikat memang dari awal sampai kapanpun tetap akan memiliki tingkat mahabah yang tinggi.? Jawab : Bahwa orang yang sudah mencapai tingkat makrifat akan merasa bahwa dirinya bersatu dengan Allah. Apakah jika kita sudah mencapai tingkat mahabbah dan ma’rifah berarti derajat kita sudah sama dengan nabi? Jawab : Tidak. sedangkan tingkat makrifat tertinggi seorang manusia biasa hanya merasa bersatu dengan Allah tetapi tidak pernah bertemu langsung dengan Allah. Sedangkan manusia diberi hawa nafsu. 2.

baik melalui suatu tarekat maupun non tarekat. 2. a) Jelaskan mengenai tasawuf sebagai jantungnya islam! b) Maka apakah setiap muslim harus bertasawuf? c) Apakah tasawuf harus selalu melalui tarekat? Jawab : a) Tasawuf dikatakan sebagai jantungnya islam maksudnya bahwa inti dalam islam itu adalah tasawuf (tauhid) yaitu membersihkan diri dari benda untuk mecapai Allah swt. karena tasawuf juga bisa dilakukan tanpa melalui tarekat. perbedaannya pada metodenya. islam akan tetap kokoh jika orang-orang islamnya tetap bertasawuf. c) tidak. b) Pada dasarnya setiap muslim memang harus bertasawuf. 10 .TASAWUF DAN MASYARAKAT MODERN TASAWUF DAN MASYARAKAT MODERN KRISIS MODERENISME TASAWUF SEBAGAI ALTERNATIF KRISIS PADA MASYARAKAT MODERN KRISIS PADA MASYARAKAT MUSLIM TAWARAN TASWUF TERHADAP MASYARAKAT MODERN TAWARAN TASAWUF TERHADAP MASYARAKAT MUSLIM PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. Apa perbedaan inti dari tasawuf dulu dengan tasawuf masa sekarang? Apakah maqam dan ahwalnya berbeda? Jawab : Neosufisme merupakan kelanjutan dari tasawuf lama. 3. Seperti apakah aktivitas salafi yang coba dihidupkan kembali oleh Nurcholis Majid? Jawab : Aktivitas salafi yang dihidupkan kembali seperti tidak mengisolir diri dari kehidupan keduniaan tetapi jug bergaul dengan masyarakat umum. Untuk maqam dan ahwalnya tetap sama. Jadi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful