You are on page 1of 10

KONSEP AKHLAK

KONSEP AKHLAK
DEFINISI AKHLAK OBJEK AKHLAK QALBU MANUSIA PROSES TERBENTUKNYA AKHLAK STUMULUS KEINGINANKEINGINAN BIMBINGAN TUJUAN MEMPELAJARI AKHLAK MEMAHAMI POLA AKHLAK MEMILIKI AKHLAK TERPUJI

BAHASA

ISTILAH

KEPUTUSAN

BERBUAT

SIFAT

PERTANYAAN DAN JAWABAN: 1. a) Apakah akhlak seseorang bisa berubah? b) Kapan akhlak seseorang bisa berubah? c) Prosesnya lama atau tidak? Jawab: a) Bisa, salah satu faktor yang berpengaruh merubah akhlak adalah lingkungan. b) Saat suatu perbuatan sudah menjadi sifat, maka akhlaknya berubah sesuai sifat tersebut. Tetapi, jika perbuatannya baru satu kali dilakukan atau belum menjadi sifat, maka akhlak seseorang belum berubah. c) Proses perubahannya lama. 2. Jelaskan apa yang dimaksud dengan pengertian akhlak secara terminologi yang menyebutkan bahwa akhlak tidak perlu pemikiran? Jawab: Maksudnya bahwa perbuatan akhlak adalah perbuatan yang telah tertanam kuat dalam jiwa seseorang dan telah menjadi kepribadian, sehingga dalam melakukannya pun mudah, tanpa paksaan dari luar dan tanpa pikir panjang. Maksud tanpa pemikiran, tidak berarti pada saat melakukan perbuatan yang bersangkutan dalam keadaan tidak sadar. Tetapi pada saat melakukan suatu perbuatan tetap dalam keadaan sehat pikiran dan sadar. 3. Ketika akhlak terpuji dinilai negatif, manakah yang salah, konsep akhlak atau yang menilainya? Contoh : dermawan. Jawab : Yang salah adalah orang yang menilai atau yang melakukannya. Sedangkan konsep akhlak tidak salah. Seperti orang dermawan terkadang dinilai sebagai orang yang riya, mungkin karena orang yang menilai memang merasa iri terhadap orang yang dermawan atau bisa karena orang yang dermawan tersebut dalam melakukan kedermawanannya dengan keriyaan. Tetapi akhlak dermawannya tetap merupakan akhlak terpuji.

NILAI AKHLAK

HATI NURANI

STANDAR NILAI AKHLAK

KONSENSUS MASYARAKAT
PETUNJUK TUHAN AKHLAK TERPUJI AKHLAK TERCELA

NILAI AKHLAK

RENTANG NILAI AHLAK

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. a) Hati manusia lebih cenderung kepada kebaikan atau keburukan? b) Keburukan itu muncul dari mana? c) Bagaimana cara membedakan antara petunjuk Tuhan dengan yang bukan? Jawab : a) Hati manusia sebenarnya lebih cenderung terhadap kebaikan, tetapi dalam memutuskan untuk melakukan suatu perbuatan, tergantung mana yang lebih dominan, hawa nafsu buruk atau hati nurani. Jika hawa nafsu tidak terkendali dengan baik, maka perbuatan yang dilakukan adalah keburukan. b) Keburukan itu muncul dari hawa nafsu buruk. Keburukan itu ibarat rumput di suatu lahan, meskipun ia tidak ditanam maka tetap akan tumbuh dengan sendirinya, sehingga harus selalu dibersihkan. Dan untuk membersihkannya dengan banyak beribadah dan beramal saleh. c) Petunjuk Tuhan selalu baik, dan yang dapat membedakannya adalah hati nurani. 2. Dari tiga standar nilai akhlak, a) bagaimana jika peraturan tidak sesuai dengan konsensus masyarakat? b) Cara menilainya apakah harus semuanya singkron? Jawab : a) Akhlak yang baik biasanya itu selalu bernilai positif baik berdasarkan hati nurani, konsensus masyarakat maupun petunjuk Tuhan. Begitu sebaliknya juga dengan akhlak tercela. b) Cara menilainya, berdasarkan petunjuk Tuhan dan biasanya hati nurani pun tahu mana yang baik dan mana yang tidak. Jika semuanya singkron akan lebih baik. 3. a) Antara suara hati dan hati kecil sama atau berbeda? b) Ketika membayangkan suatu hal, apakah itu dari suara hati atau pikiran? Jawab : a) Antara suara hati dan hati kecil itu sama. b) Ketika membayangkan suatu hal berasal dari pikiran, namun hati nurani yang tahu nilai dari hal tersebut, kemudian pikiran menentukan kelogisan dari nilai tersebut. Dan kehendak yang menenukan apakah perbuatan tersebut dilakukan atau tidak.

CIRI DAN ARAH AKHLAK


NIAT KEHENDAK KEKUATAN KEHENDAK PENDORONG BERBUAT DIRI SENDIRI MANUSIA ORANG LAIN KELESTARIAN ALAM NON MANUSIA HEWAN TUMBUHAN

PANGKAL DISENGAJA CIRI-CIRI AKHLAK PROSES TERBIASA EKSISTENSI TERHADAP ALLAH SWT. TERHADAP MAKHLUK

CIRI-CIRI DAN ARAH AKHLAK


ARAH AKHLAK

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. a) Bagaimana kiat untuk mendorong kehendak yang lemah? b) Bagimana ahklak terhadap nonmuslim? Apakah bom di Solo termasuk perbuatan baik atau buruk? Jawab : a) Kehendak lemah itu adalah akibat kurang maksimalnya usaha yang dilakukan untuk meraih kehendak tersebut. Untuk mendorongnya harus dipaksakan agar menjadi suatu kebiasaan dan kehendak lemah itupun akan hilang dengan sendirinya. b) Mengenai akhlak terhadap non muslim, Rasul telah menjelaskan bahwa kita harus bermuamalah yang baik terhadap sesama manusia termasuk non muslim karena mereka juga manusia terlepas dari apapun keyakinan yang mereka anut. Dengan demikian, peristiwa pemboman di Solo pun merupakan perbuatan yang salah dan termasuk pembunuhan. 2. Jelaskan mengenai akhlak yang pangkalanya sengaja? Jawab : Ciri akhlak yang pangkalnya sengaja itu berawal dari kehendak yang kemudian sering dilakukan yang pada akhirnya menjadi terbiasa. Ketiga ciri akhlak tersebut tidak bsa dipisahkan satu sama lain karena pada prosesnya semuanya kontinu. Jika salah satu hilang maka tidak bisa disebut akhlak. 3. Usaha apa yang dilakukan agar dapat mencontoh sifat-sifat Allah? Jawab : Beriman dan bertakwa kepada Allah dengan mendekatkan diri melalui ibadah wajib maupun sunah, dan melakuan amal shaleh (iman, islam dan ihsan).

POTENSI DASAR DAN INDUK AKHLAK


FITRAH BERIMAN

FITRAH BERISLAM POTENSI FITRAH FITRAH BERIHSAN FITRAH BERILMU FITRAH BERAMAL SALEH POTENSI DASAR AKHLAK FITRAH BERTAKWA ASFEK RASA UNSUR EGO ASFEK RASIO ASFEK FISIK POTENSI DASAR DAN NDUK AKHLAK POTENSI EGO HIKMAH INDUK AKHLAK ASSYAJA'AH IFFAH ADIL SIFAT EGO EGO KEDIRIAN EGO KEKELUARGAAN EGO KESUKUAN EGO KEAGAMAAN EGO KEBANGSAAN EGO KENEGARAAN

1.

2.

3.

4.

PERTANYAAN DAN JAWABAN : Bagaimana caranya agar potensi fitrah sejalan dengan potensi ego? Apa tips-tipsnya? Jawab : Masing-masing harus dimaksimalkan terlebih dahulu. Antara fitrah dan ego harus searah. Tipsnya diantaranya melaksanakan ciri-ciri orang yang bertakwa. Bagaimana menurut kelompok anda mengenai laki-laki yang melihat aurat wanita sexy dalam kehidupan sehari-hari? Jawab : Pandangan pertama tidak dosa, asal jangan keterusan. Tergantung niat laki-laki tersebut. Usahakan agar tidak sering melihat hal-hal seperti itu. Manusia beragama seperti apa yang sesuai dengan fitrahnya? Jawab : Yaitu manusia yang memenuhi semua fitrahnya dan berusaha untuk mengembangkan serta memaksimalkan fitrahnya tersebut. Bagaimana agar potensi fitrah itu bisa optimal munculnya? Jawab : Harus dikembangkan tiap fitrahnya terlebuh dahulu.

STATUS, KEWAJIBAN DAN HAK


STATUS, KEWAJIBAN DAN HAK

STATUS

KEWAJIBAN

HAK

SEBAGAI SAKSI-NYA

BERIKRAR

MENJADI MUSLIM

SEBAGAI HAMBA-NYA

BERIBADAH/ TAQWA

DITERIMA / BERSIH

SEBAGAI KHALIFAH-NYA

MEMIMPIN UMAT

UMAT MENJADI MAKMUR

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. Apakah ada perbedaan tertentu antara seorang muslim dan muslimat dalam hal kewajiban dan haknya sebagai seorang khalifah? Jawab : Yang membedakan anatara hak dan kewajiban seorang khalifah adalah umatnya. 2. Bagaimana bila seseorang sudah merasa telah melaksanakan seluruh kewajiban, tetapi wadah dirinya belum bersih, maka hak seperti apa yang akan dia dapatkan? Jawab: Jika wadah dirinya belum bersih berarti belum melaksanakan seluruh kewajiban dengan baik. Karena hak yang didapatkan sesuai dengan kewajiban yang telah ditunaikan. 3. a) Bagaimana hak kita dari pemerintah yang tidak menunaikan kewajibannya? b) Jelaskan kembali mengenai status sebagai saksi-NYA! Jawab : a) Kita wajib menuntut hak kita jika kita telah menunaikan kewajiban kita. Kalau pemerintah tidak melaksanakan kewajibannya yang merupakan hak kita maka kita harus menuntut hak kita tersebut kepada pemerintah. Pemerintah yang baik akan memenuhi hakhak rakyatnya. Rakyat yang baik ikut mengontrol pemerintahnya. b) Status sebagai saksiNya, bahwa manusia mempunyai status sebagai saksi Allah swt. Sebelum dilahirkan kita telah bersaksi bahwa Allah adalah Tuhan kita (potensi tauhid) melalui perjanjian dengan Allah (bersyahadat). Ketika kita lahir, potensi tauhid tersebut ditanamkan kembali melalui adzan yang dikumandangkan ketelinga kita. Ketika bhalig, harus berikrar kembali dihadapan orang banyak (bersyahadat). Dalam kehidupan sehari-hari pun kita mendengar adzan, itu pun merupakan proses penanaman potensi tahuid dala diri kita. Ketika kita meninggal, saat raga masuk keliang kubur, maka potensi tauhid tersebut ditanamkan kembali melalu adzan. Maka dari mulai ruh kita diciptakan sampai hari pembalasan status kita tetap sebagai saksi Allah swt.

KONSEP TASAWUF
KONSEP DASAR TASAWUF Wilayah Kajian dan Objek Persoalan Tasawuf Wilayah Kajian : Syariat batin

Defenisi

Tujuan, Kegunaan dan Fungsi

Sifat Umat terhadap tasawuf

Bahasa

Positif Thinking

Istilah

Objek Persoalan Tasawuf : Qalbu Manusia

Negatif Thinking

Netral

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. Apakah Syeh Siti Zenar sudah termasuk tasawuf? Jawab : Ya, karena ia telah mencapai tingkat makrifat. Sehingga beliau sudah merasa bersatu dengan Allah swt. karena keimanannya. Hanya saja, hal tersebut beliau bicarakan kepada orang-orang awam yang tak tahu ilmunya sehingga beliau dituduh orang yang mengaku sebagai Tuhan/musyrik. 2. a) Apakah tasawuf itu sebenarnya? b) Bagaimana sikap kita mengenai anggapan bahwa kopiah itu lebih tinggi derajatnya daripada helm ketika mengendarai kendaraan? Jawab : a) Tasawuf merupakan proses pensucian diri dari pengaruh benda untuk menuju Allah atau suatu perjalanan panjang berdimensi spiritual sebagai upaya menuju Tuhan. Dari mulai merasa melihat, dilihat, dekat dan akhirnya merasa bersatu dengan Allah. b) Hal tersebut bukanlah kajian dalam tasawuf. Seorang muslim yang baik taat terhadap aturan-aturan yang berlaku selama aturan tersebut juga baik. Jangan menjadi orang yang terlalu panatik terhadap hal-hal yang tidak terlalu urgen. Karena tasawuf bersangkutan dengan batiniah/spriritual bukan material. 3. a) Apakah dasar untuk bertasawuf ? b) Apa pendapat kelompok anda mengenai ada orang yang menjadi gila karena mengaku bertasawuf yang tidak tercapai? Jawab : a) Dasar bertasawuf adalah tauhid, yakni penegasan terhadap kesaksian seorang muslim berupa pengucapan dua kalimat syahadat. b) Tasawuf itu harus ada guru untuk berkonsultasi. Orang yang menjadi gila, mungkin karena ia sebenarnya bukan bertasawuf atau juga karena tidak mempunyai guru spiritual.

PERKEMBANGAN TASAWUF
Fase kesatu : Abad ke 1 dan 2 H Asal-usul dan Cikal Bakal Tasawuf Fase kedua: Abad ke 3 dan 4 H Fase ketiga : Abad ke 5 H Fase keempat: Abad ke 6 dan 7 H Fase kelima: Abad ke 8 H dan seterusnya Tasawuf Masa Kini Tasawuf belum begitu terkenal dan belum ada aliran-aliran tasawuf Berkembang tasawuf akhlaki, tasawuf metafisik dan tasawuf ekslusif serta sudah dikenal sufi Berkembang tasawuf Sunni, tidak muncul tasawuf filsafat dan ekslusif Munculnya tasawuf falsafi dan tarekat Tasawuf mulai redup, adanya taklid dan terjadinya membesarbesarkan kuburan Banyaknya tarekat dan adanya neosufimisme

PERKEMBANGAN TASAWUF
Sejarah Perkembangan Tasawuf

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. Apakah bentuk penyelewengan yang terjadi pada abad ke 12 H tentang paham wasilah? Jawab : penyelewangan yang terjadi adalah membesar-besarkan kuburan orang-orang yang dianggap wali dikalangan tasawuf. 2. Apa isi dari karya Ibnu Sabiin yang berjudul Budd al Arif? Jawab : tidak tahu, tetapi mungkin perkembangan dari kitab-kitab sebelumnya. 3. Apa yang dimaksud dengan membesar-besarkan kuburan? Jawab : Maksudnya dikalangan tasawuf banyak yang mensucikan kuburan-kuburan orang yang dianggap wali. Seperti di Mesir ada adat berhari raya setiap tahun ke kuburan seseorang yang dianggap wali dan mengantarkan surat-surat rekes ke kuburan Imam Syafi,i. 4. Jelaskan mengenai karakteristik tasawuf tentang pemenuhan fana dalam realitas mutlak dan penggunaan simbol dalam pengungkapan makna yang tersirat! Jawab : Karakteristik tasawuf tentang pemenuhan fana dalam realitas mutlak dan penggunaan simbol dalam pengungkapan makna yang tersirat maksudnya adalah tarekat dalam tasawuf. Dalam suatu tarekat terdapat amalan-amalan tertentu yang dilakukan oleh para penganut tarekat tersebut.

MAQAM DAN HAL


MAQAMAT DAN AHWAL

Maqamat

Ahwal

Definisi

Struktur

Definisi

Struktur

Bahasa

Tobat

Muraqabah

Zuhud

Mahabbah Khauf Raja'

Istilah
Wara

Faqir Shauq Sabar Uns Syukur Tawakal Ridha Tumanianah Musyahadah Yaqin

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. a) Apakah struktur yang ada tersebut harus dimiliki oleh setiap mujahadah? b) Apakah struktur tersebut harus selalu berurutan seperti itu? Jawab : a) Iya, karena untuk mencapai tujuan spiritual harus melalui semua rangkaian maqam yan telah dipetakan, sebagai bentuk struktur nilai yang diinternalisasikan dalam dirinya. Ada pula langkah tasawuf menurut pendapat lain, yaitu takhally, tahally dan tajally.b) Harus berurutan, karena untuk mencapai maqam tertentu, harus dipenuhi terlebih dahulu syarat yang ada pada maqam tersebut. Seperti, sebelum sepenuhnya qanaah tidak bisa mencapai tawakal dan sebelum sepenuhnya tawakal tidak bisa mencapai taslim. 2. a) Apa perbedaan maqamat dan ahwal? b) Mana yang harus didahulukan antara maqamat dan ahwal? Jawab : a) Maqam merupakan upaya dan hal merupakan karunia. b) Maqamat terlebih dahulu. Setelah kita berusaha melakukan perjalanan spiritual (maqamat) maka barulah kita mendapatkan hal sebagai karunia dari Allah swt.

MAHABBAH DAN MAKRIFAT

MAHABBAH DAN MAKRIFAH

Makrifah

Mahabbah

Definisi, Tujuan dan Kedudukan

Konsep dan Tokoh

Definisi, Tujuan dan Kedudukan

Konsep dan Tokoh

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. Apakah jika kita sudah mencapai tingkat mahabbah dan marifah berarti derajat kita sudah sama dengan nabi? Jawab : Tidak, karena tingkat mahabbah dan makhrifah seorang nabi berbeda dengan manusia biasa. Karena nabi adalah orang yang dipilih langsung oleh Allah. Nabi Muhammad memiliki tingkat makrifat yang paling tinggi karena beliau telah langsung bertemu dengan Allah, sedangkan tingkat makrifat tertinggi seorang manusia biasa hanya merasa bersatu dengan Allah tetapi tidak pernah bertemu langsung dengan Allah. 2. Apakah mahabbah antara manusia dan malaikat itu sama? Jawab : Berbeda, karena malaikat diciptakan dari cahaya dan tidak di beri hawa nafsu, sehingga tingkat mahabbah malaikat dari awal penciptaannya kualitasnya akan sama sampai kapanpun. Sedangkan manusia diberi hawa nafsu, sehingga tingkat mahabbahnya dari awal penciptaan sampai akhir hayatnya tidak sama kualitasnya (naik-turun). Seorang manusia untuk mencapai tingkat mahabbah harus s berjuang keras. Sedangkan malaikat memang dari awal sampai kapanpun tetap akan memiliki tingkat mahabah yang tinggi. 3. Apakah maksud dari makrifat itu menghubungkan antara hamba dengan Allah swt.? Jawab : Bahwa orang yang sudah mencapai tingkat makrifat akan merasa bahwa dirinya bersatu dengan Allah, karena memang Allah akan selalu dekat dengannya.

TASAWUF DAN MASYARAKAT MODERN


TASAWUF DAN MASYARAKAT MODERN

KRISIS MODERENISME

TASAWUF SEBAGAI ALTERNATIF

KRISIS PADA MASYARAKAT MODERN

KRISIS PADA MASYARAKAT MUSLIM

TAWARAN TASWUF TERHADAP MASYARAKAT MODERN

TAWARAN TASAWUF TERHADAP MASYARAKAT MUSLIM

PERTANYAAN DAN JAWABAN : 1. a) Jelaskan mengenai tasawuf sebagai jantungnya islam! b) Maka apakah setiap muslim harus bertasawuf? c) Apakah tasawuf harus selalu melalui tarekat? Jawab : a) Tasawuf dikatakan sebagai jantungnya islam maksudnya bahwa inti dalam islam itu adalah tasawuf (tauhid) yaitu membersihkan diri dari benda untuk mecapai Allah swt. Jadi, islam akan tetap kokoh jika orang-orang islamnya tetap bertasawuf. b) Pada dasarnya setiap muslim memang harus bertasawuf, baik melalui suatu tarekat maupun non tarekat. c) tidak, karena tasawuf juga bisa dilakukan tanpa melalui tarekat. 2. Apa perbedaan inti dari tasawuf dulu dengan tasawuf masa sekarang? Apakah maqam dan ahwalnya berbeda? Jawab : Neosufisme merupakan kelanjutan dari tasawuf lama, perbedaannya pada metodenya. Untuk maqam dan ahwalnya tetap sama. 3. Seperti apakah aktivitas salafi yang coba dihidupkan kembali oleh Nurcholis Majid? Jawab : Aktivitas salafi yang dihidupkan kembali seperti tidak mengisolir diri dari kehidupan keduniaan tetapi jug bergaul dengan masyarakat umum.

10

You might also like