P. 1
Sejarah-Filsafat-Umum

Sejarah-Filsafat-Umum

|Views: 1,047|Likes:
Published by gainconsultant

More info:

Published by: gainconsultant on Dec 16, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/14/2012

pdf

text

original

Sections

  • SEJARAH FILSAFAT
  • Kaum Sofis
  • Gorgias (480 – 380 SM)
  • Dunia Ide dan Dunia Pengalaman
  • Albertus Magnus (1203 – 1280)
  • William Ockham (1285 – 1349)
  • Nicolas Cusasus (1401 – 1464)
  • Renaissance
  • Humanisme
  • Reformasi
  • PEMIKIRAN FILSAFAT DI TIMUR
  • Zaman Weda (1500 -600 SM)
  • Zaman Wiracarita (600 SM – 200 M)
  • Zaman Sastra Sutra (200 – sekarang)
  • Filsafat India pada Akhir Abad ke-20
  • Pemikiran Filsafat Indonesia
  • Materi Filsafat Indonesia
  • Bentuk filsafat Indonesia
  • FILSAFAT MODERN
  • FILSAFAT DEWASA INI

SEJARAH FILSAFAT 1. Masa Yunani Yunani terletak di Asia Kecil.

Kebiasaan mereka hidup sebagai nelayan mewarnai kepercayaan yang dianutnya, yaitu kekuatan. Hubungan manusia dengan Sang Maha Pencipta bersifat formalitas. Artinya, kedudukan Tuhan terpisah dengan kehidupan manusia. Kepercayaan, yang bersifat formalitas ini ditentang oleh Homerus dengan dua buah karyanya yang terkenal; yaitu Ilias dan Odyseus; memuat nilai-nilai yang tinggi dan bersifat edukatf. Ahli pikir pertama kali yang muncul adalah Thales (+ 625 – 545 SM) yang berhasil mengembangkan geometri dan matematika; Liokippos dan Democritos mengembangkan teori materi; Hipocrates mengembangkan ilmu kedokteran, Euclid mengembangkan geometri deduktif; Socrates mengembangkan teori tentang moral; Plato mengembangkan teori tentang ide; Aristoteles mengembangkan teori yang menyangkut dunia dan benda dan berhasil mengumpulkan data 500 jenis binatang (ilmu biologi). Suatu keberhasilan yang luar biasa dari Aristoteles adalah menemukan sistem pengaturan pemikiran (logika formal) yang sampai sekarang masih dkenal. 2. Masa Abad Pertengahan Masa ini diawali dengan lahirnya filsafat eropa. Pemikiran filsafat abad pertengahan didominasi oleh agama. Maka dirikanlah sekolah-sekolah yang memberi pelajaran gramatika, dialektika, geometri, aritmatika, astronomi, dan musik. Pada abad ke 6 M. Di kalangan para ahli pikir islam (periode filsafat Skolastik islam) muncul : Al-Kindi, Al-Farabi, Al-Gazali, Ibnu Bajah, Ibnu Tufail, Ibnu Rusyd. Periode Skolastik islam ini berlangsung tahun 850-1200.

Mereka mengadakan perpaduan dan sinkretisme antara agama dan filsafat. Kemudian pikiran-pikiran ini masuk ke Eropa yang merupakan sumbangan islam yang paling besar. Peralihan dari abad pertengahan ke abad modern dalam sejarah filsafat disebut sebagai masa peralihan (masa transisi), yaitu munculnya Renaissance dan Humanisme yang berlangsung pada abad 15-16. 3. Masa Abad Modern Pada masa abad modern ini berhasil menempatkan manusia pada tempat yang sentral dalam pandanan kehidupan sehingga corak pemikirannya antroposentris, yaitu pemikiran filsafatnya mendasarkan pada akal fikir dan pengalaman. Rene Descartes (1596-1650) sebagai bapak filsafat modern yang berhasil memadukan antara metode ilmu alam dengan ilmu pasti ke dalam pemikiran filsafat. Pada abad ke-18, perkembangan pemikiran filsafat mengarah pada filsafat ilmu pengetahuan. Tokoh-tokohnya antara lain Geoge Berkeley (1685-1753), David Hume (17111776), Rousseau (1722-1778). Di Jerman muncul Chirstian Wolft (1679 – 1754) dan Immanuel Kant (1754 – 1804), yang mengupayakan agar filsafat menjadi ilmu pengetahuan yang pasti dan berguna. Abad ke-19, perkembangan pemikiran filsafat terpecah belah. Ada filsafat Amerika, filsafat Prancis, filsafat Inggris, filsafat Jerman. Tokoh-tokohnya adalah : Hegel (1770-1831), Karl Marx (1818-1883), August Comte (1798-1857), JS. Mill (1806-1873), John Dewey (1858-1952). 4. Masa Abad Dewasa Ini (Filsafat Abad ke-20) Filsafat Dewasa Ini atau Filsafat Abad Ke-20 juga disebut Filsafat Kontemporer. Ciri khas pemikiran filsafat ini adalah desentralisasi manusia.

Dalam bidang bahasa terdapat pokok-pokok masalah, yaitu arti kata-kata dan arti pernyataan-pernyataan. Maka, timbullah filsafat analitika, yang di dalamnya membahas tentang cara mengatur pemakaian kata-kata / istilah-istilah karena baha sebagai objek terpenting dalam pemikiran filsafat, para ahli pikir menyebutnya sebagai logosentris. Para paruh pertama abad ke-20 ini timbul aliran-aliran kefilsafatan, seperti NeoThomisme, Neo-Kantianisme, Neo-Hegelianisme, Kritika Ilmu, Historisme, Irasionalisme, Neo-Vitalisme, Spiritualisme, Neo-Positivisme. Pada Awal belahan akhir abad ke-20

muncul aliran-aliran kefilsafatan yang lebih dapat memberikan corak pemikiran dewasa ini, seperti filsafat Analitik, Filsafat Eksistensi, Strukturalisme, Kritika Sosial.

Filsafat Yunani

Orang yunani yang hidup pada abad ke-6 SM mempunyai sistem kepercayaan, bahwa suatu kebenaran lewat akal pikir (logos) tidak berlaku, yang berlaku hanya suatu kebenaran yang bersumber pada mitos (dongeng-dongeng). Setelah pada abad ke-6 SM muncul sejumlah ahli pikir yang menentang adanya mitos. Keadaan yang demikian ini sebagai suatu demitologi, artinya suatu kebangkitan pemikiran untuk menggunakan akal pikir dan meninggalkan hal-hal yang sifatnya mitologi. Timbullah peristiwa ajaib The Greek Miracle, yang nantinya dapat dijadikan sebagai landasan peradaban dunia. Berikut ini terdapat tiga faktor yang menjadikan filsafat yunani lahir : a. Kaya akan mitos (dongeng), seperti syair Homerus, Orpheus, dan lain-lain. b. Karya Homerus mempunyai kedudukan yang sangat penting untuk pedoman hidup orangorang Yunani. c. Pengaruh ilmu pengetahuan yang berasal dari Babylonia di Lembah Sungai Nil. Zaman Yunani terbagi Periode Yunani Kuno diisi oleh Ahli pikir alam (Thales, Anaximandros, Pythagoras, Xenophanes, dan Democritus) dan pada Periode Yunani Klasik diisi oleh Ahli pikir seperti Socrates, Plato, dan Aristoteles. A. Yunani Kuno Periode Yunani Kuno ini lazim disebut periode filsafat alam. Karena pada periode ini ditandai dengan munculnya para ahli pikir alam. Para pemikir filsafat Yunani yang pertama berasal dari Miletos, sebuah kota perantauan Yunani yang terletak di pesisir Asia Kecil. 1. Thales (625 – 545 SM)

Anaximandros (640 – 546 SM) Ia merupakan orang pertama yang membuat peta bumi. Pemikiranya. dan segala gejala alam merupakan pengungkapan indrawi dan perbandingan-perbandingan matematis. ia tidak menunjuk pada salah satu unsur yang dapat diamati oleh indra. yaitu to apeironi yang tak terbatas. Pemikiranya. . dan semuanya kembali menjadi air. Ia mengemukakan bahwa setiap bilangan dasar dari 1 sampai 10 mempunyai kekuatan dan arti sendiri. Katanya. 2. 3. Phytagoras (+ 572 – 497 SM) Ia dilahirkan di Pulau Samos. Italia Selatan karena tidak setuju dengan pemerintahan Polykrates yang bersifat tirani. semua berasal dari air. substansi dari semua benda adalah bilangan. Phytagoras pindah ke kota Kroton. Menurut pendapatnya semua yang berasal dari air sebagai materi dasar kosmis. Dari pendapat itu dapat kita artikan bahwa apa yang disebut sebagai arche (asas pertama dari alam semesta) adalah air. tetapi ia menunjuk dan memilih pada sesuatu yang tidak dapat diamati indera.Thales sebagai salah satu dari tujuh orang bijaksana (Seven Wise Men of Greece). Menurut Aristoxenos seorang murid Aristoteles. dalam memberikan pendapat tentang arche (asas pertama alam semesta). Salah satu jasanya yang besar adalah meramal gerhana matahari pada tahun 585 SM. dan bumi merupakan bahan yang muncul dari air dan terapung di atasnya. juga menjadi penasihat teknis ke-12 kota Ionia. Bahwa bumi terletak di atas air. Aristoteles memberikan gelar The Father of Philosophy. Ionia.

Ia lebih tepat dikatakan penyair dari pada ahli pikir (filosof). Sebagai seorang yang ahli matematika abadi ia dengan dalilnya. Pendapatnya yang termuat dalam kritik terhadap Homerus dan Herodotus. seperti: Terbatas – tak terbatas Ganjil – genap Satu – banyak Laki-laki – perempuan Bujur sangkar – empat persegi panjang Diam – gerak Lurus – bengkok Baik – buruk Terang – gelap Kanan – kiri. 4. ia membantah adanya antropomorfisme Tuhan-tuhan. Keharmonisan dapat tercapai dengan menggabungkan hal-hal yang berlawanan. Xenophanes (570 .? SM) Ia lahir di Xolophon.Phytagoras lah yang mengatakan pertama kali bahwa alam semesta itu merupakan satu keseluruhan yang teratur. Asia Kecil. Yaitu Tuhan digambarkan sebagai seakan-akan . hanya karena ia mempunyai daya nalar yang kritis dan mempelajari pemikiran-pemikiran filsafat pada saat itu. Jumlah dari luas dua sisi sebuah segitiga siku-siku adalah sama dengan luas sisi miringnya (a2 + b2 = c2).

Ucapannya yang terkenal: Panta rhei kai uden menci. Parmenides (540-475 SM) Ia lahir di kota Elea. ia mendapat julukan si gelap. toh adana api tetap ada. Alsannya. artinya segala sesuatunya mengalir bagaikan arus sungai dan tidak satu orang pun dapat masuk ke sungai yang sama dua kali. Api dianggapnya sebagai lambang perubahan dan kesatuan.manusia. Heraclitos yang mengemukakan pendapatnya bahwa segala yang ada selalu berubah dan sedang menjadi. karena air sungai yang pertama telah mengalir. apa yang disebut sebagai realitas adalah bukan gerak dan perubahan. 6. Pemikiran filsafat nya terkenal dengan filsafat menjadi. 5. Segala sesuatunya berasal dari api. dan mengubahnya sesuatu itu menjadi abu atau asap. dan akan kembali ke api. Kritik ini ditujukan kepada anggapan-anggapan lama yang berdasar pada mitologi. di dalam arche terkandung sesuatu yang hidup (seperti roh) yang disebutnya sebagai logos (akal atau semacam wahyu). Menurut pendapatnya. ia mempercayai bahwa arche (asas yang pertama dari alam semesta) adalah api. karena untuk menelusuri gerak pikirannya sangat sulit. Menurut pendapatnya. dialah yang pertama kali memikirkan tentang hakikat tentang ada (being). Walaupun sesuatu itu apabila dibakar menjadi abu atau asap. berganti dengan air yang berada dibelakangnya. Heraclitos (535 – 475 SM) Ia lahir di Ephesus. . Api mempunyai sifat memusnahkan segala yang ada.

tetap. Jadi. pulau Sicilia. Empedocles (490 – 435 SM) Lahir di Akragos. . yaitu suatu argumentasi yang bertitik tolak dari suatu pengandaian atau hipotesis. dan murid dari Parmenides. 8. Menurut Aristoteles. yang tidak ada tidak dapat dipikirkan. yang ada tidak dapat hilang menjadi tidak ada. Yang dapat dipikirkan hanyalah yang ada saja. dan itu tidak mungkin. dan dari hipotesis tersebut ditarik suatu kesimpulan. yang tidak ada adalah tidak ada. sehingga Achiles lebih dahulu harus melewati atau mencapai titik di mana kura-kura berada saat dia berangkat.Yang ada (being) itu ada. umum. yang ada (being) itu satu. Sebagai contoh dalam mengemukakan hipotesis terhadap melawan gerak adalah sebagai berikut: a. Zenolah yang menemukan dialektika. Achiles si jago lari yang termasyhur dalam mitologi Yunani tidak dapat menang melawan kura-kura. dan yang tidak ada tidak mungkin muncul menjadi ada. Zeno (+ 490 – 430 SM) Zeno lahir di Elea. b. sehingga tidak dapat dipikirkan. karena kura-kura berangkat sebelum Achiles. Ia pandai dalam bidang kedokteran. penyair retorika. Anak panah yang dilepaskan dari busurnya sebagai hal yang tidak bergerak karena pada setiap saat anak panah tersebut terhenti di suatu tempat tertentu. 7. dan tidak dapat dibagi-bagi karena membagi yang ada akan menimbulkan atau melahirkan banyak yang ada. politik dan pemikir.

Nus. Nus mengenal dan menguasai segala sesuatu. kemudian digerakkan oleh puting beliung. benci mengatur ke arah perceraian atau perubahan. yaitu. tanah dan air. bahwa alam semesta di dalamnya tidak ada hal yang dilahirkan secara baru. 9. realitas bukanlah satu. yang berarti roh atau rasio. empat unsur tersebut digabungkan dengan unsur yang berlawanan. . cinta dan benci. tetapi terdiri dari banyak unsur dan tidak dapat dibagi-bagi. atom-atom yang berbeda bentuk nya itu saling terkait. Tetapi ia mempertahankan adanya pluralitas dan perubahan dari hasil pengamatan indera. untuk pertama kalinya dlaam filsafat dikenal adanya pembedaan antara yang jasmani dan yang rohani. Terdapat dua unsur yang mengatur perubahan-perubahan di alam semesta ini. Anaxagoras mengemukakan yang menyebabkan benih menjadi kosmos adlah nus. Atom ini sebagai bagian yang terkecil dari materi sehingga tidak dapt terlihat dan jumlahnya tidak terhingga. udara. Karen ajaran Anaxagoras tentang nus inilah. Pemikirannya. Tentang terbentuk nya dunia (kosmos).Empedocles sependapat dengan Parmenides. yaitu atom. Tidak tercampur dengan benih-benih dan terpisah dari semua benda. dan tidak ada hal yang hilang. Semakin banyak atomatom yang bergerak akan menimbulkan pusat gerak (atom yang padat). Ionia. Realitas tersusun empat unsur. yaitu api. Cinta mengatur ke arah pengabungan. Kemudian. Anaxagoras (+ 499 – 420 SM) Ia dilahirkan di kota Klazomenai.

10. dan terutama tentang kosmos. etika. Sofisme ini berasal dari kata sophos yang artinya cerdik pandai. atom-atom itu selalu bergerak. puisi. Perbedaan antara kaum Sofis dengan Socrates adlah bahwa pemikiran filsafat Socrates sebagai suatu raksi dan kritik terhadap pemikiran kaum Sofis. Democritus (460 – 370 SM) Ia lahir di Kota Abdera di pesisir Thrake di Yunani Utara. Kaum Sofis Istilah Sofis yang berasal dari kata sophistes mempunyai pengertian seorang sarjana atau cendikiawan. Dari karyakaryanya ia telah mewariskan sebanyak 70 karangan tentang bermacam-macam masalah. Unsur-unsur tersebut merupakan bagian materi yang sangat kecil yang disebut atom. teknik. . seperti kosmologi. Keahliannya dalam bidang bahasa. pokok permasalahan pemikiran meraka juga sama. musik. yaitu manusia. B. politik. logika. Yunani Klasik Pada periode Yunani Klasik ini semakin besar minat orang terhadap filsafat. Maka. astronomi. Aliran yang mngawali periode Yunani Klasik ini adalah Sofisme. Mereka itu hidup sezaman. retorika. matematika. berarti harus ada ruang kosong. tetapi terdiri dari banyak unsur dan jumlahnya tak terhingga. Antara kaum Sofis dengan Socrates mempunyai hubungan yang erat sekali. Pemikirannya adalah bahaw realitas bukanlah satu. dan lain-lainnya. Democritus berpendapat bahwa realiatas itu ada dua. yaitu atom itu sendiri (yang penuh) dan ruang tempat atom bergerak (yang kosong). Menurut pendapatnya.

Pemikirannya yang penting adalah : a. yaitu suatu revolusi intelektual. Kota Athena sebagai pusat politik sehingga peranan pendidikan sangat penting untuk mendidik kaum mudanya. Bagaimana peran manusia sebagai makhluk yang mempunyai kehendak berpikir c. Salah satu Sofisme adalah Gorgias (480 – 380 SM). yanga ada norma yang individualistis (subjektivisme). Norma yang sifatnya umum tidak ada. Perkembangan secar pesat kota Athena dalam bidang politik dan ekonomi. Terbukanya masyarakat Yunani terhadap budaya luar akan membuat orang-orang Yunani menjadi dinamis dan berkembang. d. yaitu sebagai berikut : a. Aspek negatifnya aliran Sofisme membawa pengaruh yang tidak baik terhadap kebudayaan Yunani. Aspek positif dari adanya aliran Sofisme ini akan mempengaruhi terhadap kebudayaan Yunani. Mencari keterangan tentang asal usul yang ada b. Bahwa kebenaran tidak dapat diketahui sehingga ia termasuk penganut Skeptisisme. dan mengangkat manusia sebagai objek pemikiran filsafat. Gorgias (480 – 380 SM) Ia lahir di Leontinni. b. c.Terdapat tiga faktor yang mendorong timbulnya kaum sofis. Sicilia. 1. Socrates . Menurut pendapatnya yang penting adalah bagaimana dapat meyakinkan orang lain agar menerima pendapat kita.

. Pemikiran filsafatnya untuk menyelidiki manusia secara keseluruhan yaitu dengan menghargai nilai-nilai jasmaniah dan rohaniah yang keduanya tidak dapat dipisahkan karena dengan keterkaitan kedua hal tersebut banyak nilai yang dihasilkan. dan Elia. Maka ia kemudian oleh kaum sofis sendiri dituduh memberikan ajran barunya. Plato (427 – 347 SM) Ia lahir di Athena. Ia belajar filsafat dari Socrates. Pythagoras. Pengetahuan yang diperoleh lewat indra disebutnya pengetahuan indra. merusak moral para pemuda. Dunia yang sesungguhnya atau dunia realitas itu adalah dunia ide. dan menentang kepercayaan negara. Sebagai titik tolak pemikiran filsafatnya. dan ibunya bernama Phairnarete. dengan nama asli Aristocles. 2. Istrinya bernama Xantipe yang dikenal sebagai seorang judes (galak dan keras). yaitu dunia pengalaman yang bersifat tidak tetap. Kemudian ia ditangkap dan akhirnya dihukum mati dengan minum racun pada umur 70 tahun yaitu pada tahun 399 SM. Heracleitos. yang pekerjaanya seorang bidan. Setiap mengajarkan pengetahuannya socrates tidak memungut bayaran kepada murid-muridnya. Dunia Ide dan Dunia Pengalaman Plato menerangkan bahwa manusia itu sesungguhnya berada dalam dua dunia. pengetahuan yang diperoleh lewat akal disebut pengetahuan akal. ia mencoba menyelesaikan permasalahan lama: mana yang benar yang berubah-ubah (Heracleitos) atau yang tetap (Parmenidas). serta dunia ide yang bersifat tetap.Ia anak seorang pemahat Sophroniscos.

tukang) Tugas negarawan adalah mencipta keselarasan antara semua keahlian dalam negara (polis) sehingga mewujudkan keseluruhan yang harmonis. yaitu bahwa tujuan hidup manusia adalah hidup yang baik (eudaimonia atau well-being). Menurut Plato. tidak ada anak dan lain-lain. di dalam negara yang ideal terdapat tiga golongan berikut: a. b. Masalah tersebut adalah sebagai berikut : a. Apabila suatu negara telah mempunyai undang-undang dasar. Golongan yang tertinggi (para penjaga. yang bertugas untuk menjaga keamanan negara) c. Tuhanlah yang menjadikan alam ini dari tidak mempunyai peraturan menjadi mempunyai peraturan. Tuhan hanya dapat diketahui dengan cara negatif. yang tertera dalam Polites dan Nomoi. Golongan pembantu (prajurit. d. Sebagai puncak pemikiran filsafat Plato adalah pemikirannya tentang negara. apabila suatu negara belum mempunyai undang-undang dasar. Golongan rakyat biasa (petani. Konsepnya tentang etika sama seperti Socrates. Tuhan itu mengetahui segala sesuatu yang diperbuat manusia. pedagan. bentuk pemerintahan yang paling tepat adalah demokrasi. tidak ada ayat. Sementara itu.Plato mengemukakan bahwa terdapat beberapa masalah bagi manusia yang tidak pantas apabila tidak mengetahuinya. Konsep tentang tata negara ini tertera dalam Politea (Tata Negara). Manusia itu mempunyai Tuhan sebagai penciptanya. para filsuf) b. c. . bentuk pemerintahan yang paling tepat adalah monarki.

a. Karya-karya Aristoteles berjumlah delapan pokok bahasan sebagai berikut . terdiri dari : Categoriac (kategori-kategori) De interpretatione (perihal penafsiran) Analytics Priora (Analitika logika yang lebih dahulu) Analytica Posteriora (analitika logika yang kemudian) Topica De sophistics elenchis (tentang cara beragumentasi kaum Sofis) b.3. Filsafat Alam. Yunani Utara pada tahun 384 SM. biologi. terdiri dari : de partibus animalium (perihal bagian-bagian binatang) de mutu animalium (perihal gerak binatang) de incessu animalium (tentang binatang yang berjalan) . terdiri dari : de anima (perihal jiwa) parva naturalia (karangan-karangan kecil tentang pokok-pokok alamiah) d. Aristoteles (384 – 322 SM) Ia dilahirkan di Stageira. Psikologi. Logika. terdiri dari : Phisica De caelo (perihal langit) De generatione et corruption (tentang timbul-hilangnya makhluk-makhluk jasmani) Meteorologica (ajaran tentang badan-badan jagad raya) c.

besok) kami uraikan tentang beberapa pemikiran Aristoteles yang . yaitu : 1) Substansi (manusia. Retorika dan poetika.- de generatione animalium (perihal kejadian binatang-binatang) e. tiga) 3) Kualitas (merah. di pasar) 6) Waktu (sekarang. binatang) 2) Kuantitas (dua. separuh) 5) Tempat (di rumah. Etika. terdiri dari : Politics Economics h. Politik dan ekonomi. Dan dari dua golongan tersebut terurai menjadi sepuluh macam kategori. Ajarannya tentang logika Suatu pengertian memuat dua golongan. f. terdiri dari : Rhetorica Poetica Berikut ini akan terdiri dari : a. yaitu substansi dan aksidensia. Metafisika. oleh Aristoteles dinamakan sebagai filsafat pertama atau theologica. terdiri dari : Ethica Nicomachea Magna moralia (karangan besar tentang moral) Ethica Eudemia g. baik) 4) Relasi (rangkap.

tergilas).7) Keadaan (duduk. Skeptisisme. Filsafat Hellenisme Lima abad sepeninggal Aristoteles terjadi kekosongan sehingga tidak ada ahli pikir yang menghasilkan buah pemikiran filsafatnya seperti Plato atau Aristoteles. Sementara itu. b. sampai munculnya filosof Plotinus (204 – 270). morfe adalah unsur yang menjadi dasar kesatuan. Ajaranya tentang sillogisme c. Sampai sekarang. Ajarannya tentang pengenalan f. . Filsafat Hellenisme ini dimulai pada pemerintahan Alexander Agung (356 – 23 SM) atau Iskandar Zulkarnain Raja Macedonia. d. dan Neoplatonisme. Ajarannya tentang potensia dan dinamika hule adalah suatu unsur yang menjadi permacaman. berjalan) 8) Mempunyai (berpakaian. Ajarannya tentang etika g. bersuami) 9) Berbuat (memmbaca. menulis) 10) Menderita (terpotong. masa ini (sesudah Aristoteles) disebut Hellenisme. Lima abad dari adanya kekosongan di atas diisi oleh aliran-aliran besar (seperti: Epikurisme. Stoaisme. Menurut sejarah filsafat. e. Ajarannya tentang negara 4. Aristoteles dianggap sebagai Bapak logika tradisional. Ajarannya tentang pengelompokkan ilmu pengetahuan Aritoteles mengelompokkan ilmu pengetahuan menjadi tiga golongan.

Pokok ajarannya adalah bagaimana agar manusia itu dalam hidupnya bahagia. Hal ini ia menengarai bahwa sebagian besar manusia itu hidupnya tidak bahagia. Aristoteles. Epicurisme Sebagai tokohnya Epicurus (341 – 271 SM).a. Skeptisisme Tokoh skeptisisme adalah Pyrrhe (360 – 270 SM). Ketiga. Cyprus. Untuk mencapai kebahagiaan tersebut manusia harus haromoni terhadap dunia (alam) dan harmoni dengan dirinya sendiri. Epicurus mengemukakan bahwa agar manusia dalam hidupnya bahagia terlebih dahulu harus memperoleh ketenangan jiwa (ataraxia). manusia takut terhadap kemarahan dewa. lahir di Samos dan mendapatkan pendidikan di Athena. Pokok ajarannya adalah bagaimana manusia dalam hidupnya dapat bahagia. Terdapat tiga ketakutan dalam diri manusia seperti berikut ini : Pertama. . dan Kaum Stoa). manusia takut terhadap nasib. Pokok ajarannya adalah bagaimana cara manusia agar dapat hidup berbahagia. Stoaisme Sebagai tokohnya adalah Zeno (366 – 264 SM) yang berasal dari Citium. Aliran yang lain tingkatannya lebih kecil dari ketiga aliran di atas adalah : Neopythagoras (merupakan campuran dari ajaran Plato. manusia takut terhadap kematian. b. c. sehingga manusia sukar sekali mencapai kebijaksanaan. Kedua.

d. Neoplatonisme Tokohnya adalah Plotinus dan Ammonius. Plotinus (204 – 270 SM) lahir di Lykopolis. karena Tuhan isi dan titik tolak pemikirannya. Pemikirannya. Karena zaman Neoplatonisme ini diwarnai oleh agama. Tuhan dianggap Kebaikan Tertinggi dan sekaligus menjadi tujuan semua kehendak. Titik tolak pemikiran filsafat Plotinus adalah bahwa asas yang menguasai segala sesuatu adalah satu. Mesir. . zaman ini disebutnya sebagai zaman mistik.

Au-relius Augustinus. barulah muncul para ahli pikir yang mengadakan penyelidikan filsafat. Para pembela Iman kristen tersebut adalah Justinus Martir.FILSAFAT BARAT ABAD PERTENGAHAN Giliran selanjutnya adalah warisan peradaban Yunani jatuh ke tangan kekuasaan Romawi. Klemens. dan Skolastik Akhir. Masa Patristik Istilah Patristik berasal dari kata latin pater atau bapak. Nissa. Di dalam masa pertumbuhan dan perkembangan filsafat Eropa (kira-kira selama 5 abad) belum memunculkan ahli fikir (filosof). filsafat Eropa yang mengawali kelahiran filsafat barat abad pertengahan. yaitu para apologis (pembela iman kristen) dengan kesadarannya membela iman kristen dari serangan filsafat Yunani. Skolastik Puncak. Masa Skolastik terbagi menjadi Skolastik Awal. Pada masa ini muncul upaya untuk membela agama kristen. Irenaeus. . A. Gregorius. akan tetapi setelah abad ke-6 Masehi. Diosios Arepagos. yang artinya para pemimpin geraja. Masa abad pertengahan ini terbagi menjadi dua masa yaitu masa Patristik dan masa Skolastik. Jadi. Tertullianus. Origenes. Filsafat Barat Abad Pertengahan (476 – 1492) juga dapat dikatakan sebagai “abad gelap”. Ciri-ciri pemikiran filsafat barat abad pertengahan adalah : Cara berfilsafatnya dipimpin oleh gereja Berfilsafat di dalam lingkungan ajaran Aristoteles Berfilsafat dengan pertolongan Augustinus dan lain-lain.

bahwa wahyu Tuhan sudahlah cukup. Bagi orang Kristen. tidak ada hubungan antara Yerussalem (pusat agama) dengan Yunani (pusat filsafat). filsafat dapat dipakai untuk membela iman Kristen. Demon atau setan tersebut dapat mengubah pengetahuan yang benar kemudian dipalsukan.1. agama kristen bukan agama baru karena Kristen lebih tua dari filsafat Yunani. dan memikirkan secara mendalam. Tidak ada hubungan antara teologi dengan filsafat. Jadi. segala yang dikatakan oleh para filosof Yunani dianggap tidak penting. 2. tertullianus akhirnya menerima juga filsafat sebagai cara berfikir yang rasional. Klemens (150 – 215) Pokok-pokok pikirannya adalah sebagai berikut : Memberikan batasan-batasan terhadap ajaran kristen untuk mempertahankan diri dari otoritas filsafat Yunani. karena berfikir yang rasional diperlukan sekali. Tertullianus (160 – 222) Baginya berpendapat. 3. Demikian pembelaan Justinus Martir. . Justinus martir Menurut pendapatnya. dan Nabi Musa dianggap sebagai awal kedatangan kristen. Padahal. Orang-orang Yunani terpengaruh oleh demon atau setan. Musa Hidup sebelum Socrates dan Plato. agama kristen lebih bermutu dibanding dengan filsafat Yunani. Ia mengatakan bahwa dibanding dengan cahaya Kristen. Akan tetapi lama kelamaan. Memerangi ajaran yang anti terhadap Kristen dengan menggunakan filsafat Yunani.

B. Masa Skolastik Istilah Skolastik adalah kata sifat yang berasal dari kata school. Suatu sistem filsafat yang termasuk jajaran pengetahuan alam kodrat. yang berarti sekolah. Jadi. sebagai berikut : a. skolastik berati aliran atau yang berkaitan dengan sekolah. Mengapa ajaran Augustinus sebagai akal dari skolastik dapat mendominasi hampir sepuluh abad? Karena ajarannya lebih bersifat sebagai metode daripada suatu sistem sehingga ajarannya mampu meresap sampai masa skolastik. Faktor Ilmu Pengetahuan Masa Skolastik terbagi menjadi tiga periode. d. Terdapat beberapa pengertian dari corak khas skolastik. Augustinus (354 – 430) Ia diakui keberhasilannya dalam membentuk filsafat Kristen yang berpengaruh besar dalam filsafat abad pertengahan sehingga ia dijuluki sebagai guru skolastik yang sejati. Filsafat Nasrani karena banyak dipengaruhi oleh ajaran gereja. Faktor Religius Faktor religius adalah keadaan lingkungan saat itu yang berperikehidupan religius. Skolastik Awal (berlangsung dari tahun 800 – 1200) . dan mempengaruhi pemikiran eropa. b. Filsafat yang mempunyai corak semata-mata agama. Ajaran Augustinus berhasil menguasai sepuluh abad. Filsafat yang mengabdi pada teologi atau filsafat yang rasional.4. c. yaitu: 1. B. Filsafat Skolastik ini dapat berkembang dan tumbuh karena beberapa faktor berikut : A.

Peter Lombard (1100 – 1160). Scotus. ilmu hitung. seperti Albertus de Grote. ilmu perbintangan. Hal ini ditandai dengan skolastik yang di dalamnya banyak diupayakan pengembangan ilmu pengetahuan di sekolahsekolah. Skolastik Puncak (berlangsung dari tahun 1200 – 1300) Masa ini merupakan kejayaan skolastik yang berlangsung dari tahun 1200 – 1300 dan masa ini juga disebut mas berbunga. Thomas Aquinas. Ibu Sina sejak abad ke-12. Tahun 1200 didirikan Universitas Almamater di Prancis. Albertus Magnus (1203 – 1280) Ia juga dikenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. b.Saat ini merupakan zaman baru bagi bangsa eropa. belajar teologi di Bulogna. dan musik. a. Peter Abaelardus (1079 – 1180). Kurikulum pengajarannya meliputi studi duniawi atau artes liberales. Berikut ini beberapa faktor mengapa masa skolastik mencapai pada puncaknya. dan masuk ordo Dominican tahun 1223. 2. retorika. Binaventura. Banyaknya perhatian orang terhadap ilmu pengetahuan. Berdirinya ordo-ordo.D. William Ocham. ilmu ukur. meliputi tata bahasa. Di Universitas Padua ia belajar artes liberales. Thomas Aquinas (1225 – 1274) . Ibnu Rusyd. Adanya pengaruh dari Aristoteles. c. J. Tokoh-tokohnya memegang peran di bidang filsafat dan teologi. Johannes Scotes Eriugena (815 – 870). John Salisbury (1115 – 1180). Diantara tokoh-tokohnya adalah Aquinas (735 – 805). dialektika (seni berdiskusi).

Diantara tokoh-tokohnya adalah William Ockham (1285 – 1349). Hal ini akan membawa kesulitan dirinya yang pada waktu itu sebagai penguasanya Paus John XXII. yang artinya Thomas yang suci dari Aquinas. Skoloastik Akhir (berlangsung dari tahun 1300 – 1450) Masa ini ditandai dengan adanya rasa jemu terhadap segala macam pemikiran filsafat yang menjadi kiblatnya sehingga memperlihatkan stagnasi (kemandegan). Thomas menyadari bahwa tidak dapat menghilangkan unsur-unsur Aristoteles. Ia membantah anggapan skolastik bahwa logika dapat membuktikan doktrin teologis. William Ockham (1285 – 1349) Menurut pendapatnya. 3. ajaran Aristoteles yang telah dikristenkan dipakai untuk membuat sintesis yang lebih bercorak ilmiah. Langkah ketiga. pengkristenan ajaran Aristoteles dari dalam. Langkah pertama. Thomas menyuruh teman sealiran Willem van Moerbeke untuk membuat terjemahan baru yang langsung dari Yunani. Masuknya unsur Aristoteles ini didorong oleh kebijakan pimpinan geraja Paus Urbanus V (1366) kemudian Thomas mengadakan langkah-langkah sebagai berikut. Langkah kedua. . Karya Thomas Aquinas telah menandai taraf yang tinggi dari aliran Skolastisisme pada abad pertengahan.Nama sebenarnya adalah Santo Thomas Aquinas. Nicolaus Cusasus (1401 – 1464). pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang atau kejadia-kejadian individual.

Dengan demikian. c. Skolastik Islamlah yang membawakan perkembagan Skolastik Latin.Nicolas Cusasus (1401 – 1464) Ia sebagai tokoh pemikir yang berada paling akhir masa skolastik. Periode Filsafat Islam (850 – 1200) C. Pemikiran Nicolas ini sebagai upaya mempersatukan seluruh pemikiran abad pertengahan yang dibuat ke suatu sintesis yang lebih luas. Sampai pertengahan abad ke-12 orang-orang barat belum pernah mengenal filsafat Aristoteles. . Menurut pendapatnya terdapat tiga cara untuk mengenal yaitu lewat indra. Periode Mutakallimin (700 – 900) b. humanisme. Skolastik Arab (Islam) Tokoh-tokoh yang termasuk para ahli fikir Islam yaitu Al-Farabi. dalam pembahasan skolastik isalam terbagi menjadi dua periode. 4. Orang-orang barat mengenal Aristoteles berkat tulisan dari para ahli fikir islam. Al-Kindi. yaitu sebagai berikut : a. Masa peralihan ini ditandai dengan munculnya renaissance. Peranan para ahli pikir tersebut besar sekali. Ibu Sina. dan reformasi yang berlangsung antara abad ke-14 hingga ke-16. Masa Peralihan Pada masa peralihan diisi dengan gerakan kerohanian yang bersiat pembaharuan. yaitu : a. b. Ibnu Rusyd. akal dan intuisi.

Para tokohnya antara lain Jean Calvin dan Martin Luther. Petrarcus. . Di antara para tokohnya adalah Boccaccio. Reformasi Reformasi merupakan revolusi keagamaan di Eropa Barat pada abad ke=16. Erasmus. dan Thomas Morre. Humanisme Humanisme menjadi gerakan untuk kembali melepaskan ikatan dari gereja dan berusaha menemukan kembali sastara Yunani atau Romawi. Machiavelli. Lorenco Valllia. Di antara tokoh-tokohnya adalah Leonardo da Vinci.Renaissance Atau kelahiran kembali di Eropa ini merupakan suatu gelombang kebudayaan dan pemikiran yang dimulai di Italia. Michelangelo. dan Giordano Bruno.

Zaman kemunduran (1400 – 1800 SM). Zaman ini diisi oleh kebangkitan pemikiran filsafat india. Filsafat India Filsafat india terbagi menjadi lima zaman berikut ini : a. Zaman Wiracarita (600-200 SM) Zaman ini diisi oleh perkembangan sistem pemikiran filsafat yang berupa upanishad. yajur weda. kemudian pecah menjadi wismakarman sebagai anak pertama alam semesta.” “Mereka yang masuk surga adalah orang-orang yang soleh dan hidup baik. c. dan langit. bumi. Zaman Weda (1500 -600 SM) Dikatakan zaman weda karena sumber benih pemikiran filsafat berasal dari kitabkitab weda (rig weda. sama weda.” “Jiwa manusia tidak dapat mati. b. Zaman Sastra Sutra (200 SM-1400 M) Zaman ini diisi oleh semakin banyaknya bahanbahan pemikiran filsafat (sutra).” “Dunia tersusun menjadi tiga bagian.PEMIKIRAN FILSAFAT DI TIMUR A. Zaman pembaharuan (1800 – 1950 SM). Zaman ini diisi oleh pemikiran filsafat yang mandul. dan atharwa weda). d.” . yaitu surga. Zaman Weda (1500-600 SM) Zaman ini diisi oleh pendapat bangsa Arya. Benih pemikiran filsafat tersebut dalam mantera “di atas air samudera mengapung telor dunia. Pelopornya adalah Ram Mohan Ray. e. di mana ketiga bagian tersebut mempunyai dewa sendiri-sendiri.

yaitu kitab yang bersumber pada Waisesika Sutra. b. Timbullah aliran yang bertuhan (baghawadgita). Nyala. Yoga. c. isi kitabnya adalah uraian ajaran Kresna pada Arjuna tentang bhakti (penyerahan diri). Dewa indra dianggap sebagai dewa nasional. Baghawadgita adalah sebuah kitab yang ditulis pada abad ke-3 SM. Pelopornya adalah Wardhamana (abad ke-6 SM). . Sistem filsafat India. d. pusat penyebarannya di Gangga barat. Zaman Sastra Sutra (200 – sekarang) Kitab yang muncul pertama kali adalah kitab Wedangga yang uraiannya berbentuk prosa. artinya pemantulan. benih pemikiran filsafat pembahasannya bersumber pada sastra Upanishad. kemerosotan moral atau kepercayaan terhadap para dewa. yaitu suatu cara untuk mengawasi pikiran. terbagi menjadi enam sistem berikut : a. yaitu sistem yang mendasarkan pada kitab Weda. aliran yang tidak bertuhan (jainisme dan Buddhisme). e. juga aliran yang spekulatif (Saddarcana). Sakha. Purwa Wimansa. Jelmaan terakhir Buddhisme adalah Sidharta.Dewa secara harfiah adalah benda yang terang yang dianggap mempunyai person. dewa waruna yaitu dewa yang menguasai alam semesta. Waisesika. Zaman Wiracarita (600 SM – 200 M) Sebagai latar belakang zaman ini adanya krisis politik. yang lahir tahun 567 SM di Kapilawastu. Pada tahun 700 SM. yaitu membicarakan bagian umum dan metode yang dipakai dalam penyelidikan.

2. ajaran Wedanta mendominasi filsafat India. yaitu : a. Sri Aurobindo (1872 – 1950). ia sangat berpengaruh di India Barat. pemikiran filsafat India bangkit berkat sentuhan kebudayaan barat.1278). . dan benda (Acit). Filsafat Tiongkok Terdapat empat buah buku yang dianggap sebagai kitab suci rakyat Tiongkok. Pokok ajarannya adalah bahwa “Brahman adalah Nyata”. B. Pelopornya adalah Ram Mohan Ray (1777 – 1833). Setelah abad ke-19. Analecta Confucius. yang berupaya menyingkirkan unsur-unsur yang melemahkan perjuangan islam. Seorang pembaru lain adalah Mahatma Gandhi (1869 – 1948). Tuhan (Iswara). Ramanuja (1017 – 1137) ia berupaya menyatukan agama Wisnu dengan Wedanta. setelah abad ke-14 pemikiran filsafat mengalami kemunduran. 3. Menurutnya terdapat tiga kenyataan yang tertinggi. Tokoh-tokoh tersebut diatas mengemukakan ajaran sebagai berikut: 1. Terdapat dua orang pembaru yaitu. Filsafat India pada Akhir Abad ke-20 Mulai abad ke-7 sampai ke-14. Tokohnya Kabir (1440 – 1518). Karangan-karangan Mencius. dan Sri Rama Maharsi (1870 – 1950). Madwa (1199 . Ajarannya untuik mencari kemenangan harus dengan Satyagraha (kekuatan kebenaran). Tetapi. b.f. jiwa (Cit). Sankara (788 – 820) merupakan pengajar aliran Adwaita. Wedanta yaitu suatu sistem yang membicarakan bagian kitab weda yang terakhir.

Taoisme adalah pandangan hidup yang menitik beratkan pada hal-hal yang sifatnya naturalistik. Confucianisme adalah suatu pandangan hidup yang menitik beratkan pada organisasi sosial. Menurut Mencius. Mempelajari filsafat agar orang dapat berkembang menjadi “Manusia” dan supaya tidak menjadi “orang macam tertentu”. Dari sudut moral. Taoisme.c. Menurut rakyat Tiongkok fungsi filsafat dalam kehidupan manusia adalah untuk mempertinggi tingkat rohani. d. Akar atau sumber alam pikiran rakyat Tiongkok adalah Taoisme dan Confusianisme. Ajaran tentang Jalan Tengah (Doctrine of The Mean) Menurut Fung Yu Lan. oran gyang arif bijaksana adlaah manusia yang paling sempurna di dalam suatu masyarakat. Sebagai contoh: Fajar telah menyingsing Jangan sekali-kali berlebih-lebihan Bilamana matahari telah mencapai puncaknya Dan bila mana bulan sudah purnama . dan Buddhisme. terdapat tiga agama. 1. yaitu Confucianisme. tidak pernah melihat lautan. Latar Belakang Filsafat Tiongkok Tiongkok adalah suatu negeri daratan (continental) yang luas sekali. Ilmu Tinggi (The Great Learning). “Orang bijaksana adalah sebagai puncak hubungan antarmanusia”. memungkinkan orang untuk berkembang menjadi orang macam tertentu (some special kind of man). artinya orang mempelajari “bukan filsafat”.

Pemikirannya orang hendaknya memberikan kasih sayangnya tidak hanya terbatas pada para anggota keluarganya saja. yaitu suatu perasaan keterikatan terhadap orang-orang yang menurunkannya. yang dibawa dari Barat oleh kaum misionaris Kristen. Tujuan tertinggi adalah meloloskan diri dari khayalan keinginan dengan renungan secara gaib. Semua orang yang mengikuti Tao harus melepaskan semua usaha. Sentuhan dengan Filsafat Barat Pada akhir Dinasti Ming (abad ke-14).- Maka mengecillah 2. muncul gerakan untuk kembali kepada ajaran Confusius. karena keunggulan militer. Pada abad ke-19. suatu yang dipentingkan oleh K’ung Fu Tze adlah ritual dan harus menguasai aspek keagamaan dan sosial. . 3. Pemikirannya. banyak pelajar Tiongkok yang mengagumi matematika dan astronomi. Aliran-aliran Pemikiran Filsafat di Tiongkok Confusianisme Confusianisme dipelopori oleh K’ung Fu Tzu (551 – 479 SM). Taoisme Pendiri Taoisme adalah Lao Tse lahir tahun 604 SM. Sistem kekerabatan harus didasarkan pada syian. Pelopornya adalah K’ang Yu Mei (1858 – 1927). tetapi harus kepada seluruh anggota keluarga yang lain. ia dianggap sebagai Guru kesusilaan bangsa Cina.

Persoalan tentang Zat Tuhan yang tidak dapat diraba. Lahirnya Filsafat Islam . 1.C. dan dengan Tuhan. b. Dalam kurun waktu lima abad itu para ahli pikir islam merenungkan kedudukan manusia di dalam hubungan nya dengan sesama. Dalam kegiatan pemikiran filsafat tersebut. dirasa dan dipikirkan. Para ahli fikir islam berusaha menyusun sebuah sistem yang disesuaikan dengan ajaran islam. Filsafat Islam Islam dengan kebudayaannya telah berjalan selama 15 abad. 2. dengan alam. Beberapa Perbedaan yang Mendorong Aliran Pemikiran Filsafat Timbul Timbulnya aliran pemikiran filsafat didorong oleh beberapa perbedaan : a. terdapat dua macam (kekuatan) pemikiran berikut : a. c. dan ditakwilkan menurut akal pikir manusia. b. Perbedaan cara berpikir. Para ulama menggunakan metode rasional dalam menyelesaikan soal-soal ketauhidan. Perasaan “asabiyah” keyakinan yang buta atas dasar suatu pendirian walaupun diyakini tidak benar lagi. tetapi alquran untuk diamalkan sehingga dapt dijadikan tuntunan hidup di dunia dan di akhirat”. Perbedaan orientasi dan tujuan hidup d. Ulama yang berkeberatan terhadap pemikiran filsafat (golongan salaf) berpendapat bahwa “adanya pemikiran filsafat dianggapnya sebagai bid’ah dan menyesatkan. dipikirkan. Alquran tidak untuk diperdebatkan.

Periode filsafat pertama. Qadariyyah. dan perpustakaan. . mendirikan bait al-Hikmah. c.Sifat khas orang-orang Arab saat itu yang hidup mengembara (kafilah) bergeser pada proses urbanisasi. b. Keberadaan Mu’tazilah ini sangat penting artinya dalam pemikiran filsafat islam. yaitu : a. tahun 972 khalifah Hakam (Qahirah) mendirikan Jami’at al-Azhar. Jabariyyah. Ahli Sunnah Wal-Jama’ah. Setelah proses urbanisasi. Proses akulturasi tersebut mencapai puncaknya dengan didirikannya lembagalembaga pengajaran. penterjemahan. pemakaian akal pikir didahulukan. 3. Periode Kalam Asy’ari’. Misalnya. Periode Mu’tazilah. Pembagian Aliran Pemikiran Filsafat Islam a. muncul mazhab-mazhab al-Khawarij. Dalam periode Mutakallimin (700 – 900). Periode Mu’tazilah. Periode Filsafat Pertama. Berikut ini pembagian aliran pemikiran filsafat islam yang berdasar pada hubungannya dengan sistem pemikiran Yunani (ada empat). mereka terikat oleh birokrasi dan mengalami krisis identitas dalam bidang sosial dan agama. Periode Filsafat Kedua. Periode ini berlangsung mulai abad ke-9 sampai abad ke-11. karena terlihat orientasi pemikirannya dalam menetapkan hukum. tahun 833 khalifah alMa’mun (Baghdad). Mulai abad ke-11 sampai abad ke-12. Mu’tazilah. kemudian baru diselaraskan dengan Alquran dan Alhadist. Mulai dari abad ke-8 sampai dengan bad ke-11. b. Murji’ah. Mulai abad ke-8 sampai abad ke-12. d.

yaitu : o Perlunya mempertahankan kemurnian tauhid dari keragaman sistem pemikiran dalam islam. o Untuk menangkis hal-hal yang melemahkan tauhid dari serangan luar. telah lahir beberapa ahli pikir islam. astronomi. Berkat jasa seorang pahlawan islam Tariq bin Ziyad yang meluaskan islam sampai ke Spanyol. . Al-Kindi (800 – 870). Periode kedua. kedua bercorak peripatetis yang berkembang di Spanyol dan Magrib (Maroko). Dalam kurun waktu dua abad. Iran. yaitu pertama. Ibu Bajah (1100 – 1138). Cordoba dan Toledo ditaklukkan. o Terdapat gerakan yang membahayakan ketauhidan. Dalam sejarah islam.Terdapat dua bagian dalam periode filsafat pertama. dialah satu-satunya orang Arab asli yang menjadi filsuf (ahli fikir). Timbulnya aliran ini dilatar belakangi oleh beberapa faktor. ilmu bahasa dan lain-lainnya. bercorak Neoplatonic yang berkembang di Irak. Ibnu Sina (980 – 1037) dalam umur 18 tahun ia telah menjadi ahli dalam bidang filsafat. matematika. tahun 710. yaitu Ibnu Masarrah (883 – 931). Ibnu Tufail (1110 – 1185). d. Spanyol disebut Andalusia. fikih. dan Turkestan. misalnya Al-hallaj (858 – 922). c. biologi. Periode kalam asy’ari’. dan Ibnu Rusyd (1126 – 1198).

Maksud hakikat pribadi dalam kedudukannya sebagai manusia Indonesia adalah sebagai Makhluk individu. Untuk mencapai kesejahteraan. dan di lingkungan kehidupannya. b. kebahagiaan.D. Selaras atau harmonis dengan pergaulan sesama manusia. Dari kesamaan hakikat inilah nantinya akan muncul suatu rumusan pandangan hidup bangsa Indonesia yaitu Filsafat Pancasila. bahasa. dan ketentraman seseorang harus mengupayakan dengan tiga cara keselarasan atau keharmonisan. c. yaitu : a. makhluk sosial dan makhluk tuhan. dan budaya semuanya mempunyai suatu kesamaan hakikat. kepercayaan. Selaras atau harmonis dengan Tuhan Yang Maha Esa. Filsafat Indonesia Pemikiran Filsafat Indonesia Maksud pemikiran filsafat Indonesia adalah suatu pemikiran filsafat yang diperuntukkan dalam atau sebgai landasan hidup bangsa indonesia. Selaras atau harmonis dengan dirinya sendiri. Dengan keragaman suku. Bentuk filsafat Indonesia Bentuk filsafat Indonesia terdiri dari lima sila berikut : Sila I Sila II Sila III : Ketuhanan Yang Maha Esa : Kemanusiaan yang adil dan beradab : Persatuan Indonesia . Materi Filsafat Indonesia Pandangan hidup yang sesuai dengan manusia Indonesia adlah suatu pandangan hidup yang berasal dari akar hikmat yang terkandung dalam khasanah budaya indonesia. adat istidat.

Jadi. Pancasila adalah satu-satunya pandangan hidup (filsafat) yang dapat mempersatukan rakyat dan bangsa Indonesia. tetap tidak berubah. Dengan demikian. .Sila IV : Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan / perwakilan Sila V : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Lima sila di atas juga disebut lima dasar sebagai suatu totalitas. menyatu dalam suatu inti hakikat mutlak. umum. Pancasila mempunyai sifat yang abstrak. universal.

yang ditandai dengan munculnya gerakan Renaissance. manusia tidak lagi memusatkan pikirannya kepada Tuhan dan surga. B. dan empirilah satu-satunya sumber pengetahuan. Eksistensialisme. Dalam era filsafat modern. muncullah berbagai aliran pemikiran: Rasionalisme. Pragmatisme. A. Latar belakang munculnya rasionalisme adalah keinginan untuk membebaskan diri dari segala pemikiran tradisional (skolastik). Renaissance akan banyak memberikan segala aspek realitas. Empirisme Sebagai tokohnya adalah Thomas Hobbes. Neo-Kantianisme. Rasionalisme Rasionalisme dipelopori oleh Rene Descartes (1596 – 1650) yang disebut sebagai Bapak filsafat modern. Evolusionis. Idealisme. Bermula dari William Ockham (1295 – 1349). dan Neo-Thomisme. Akibatnya. Yang harus dipandang sebagai hal yang besar adalah apa yang jelas dan terpilah-pilah (clear and distinctively). . Filsafat Hidup. Positivisme. Materialisme. pasti dan benar hanya diperoleh lewat indra (pemimpi). John Locke.FILSAFAT MODERN Zaman modern dimulai sejak adanya krisis zaman pertengahan selama dua abad (abad ke-14 dan ke-15). yang mengetengahkan via Moderna (jalan modern) dan via antiqua (jalan kuno). Empirisme. Fenomologi. Pemikiran tersebut lahir dengan nama empirisme. Kemudian beranggapan bahwa pengetahuan yang bermanfaat. manusia didewa-dewakan. dan David Hume.

G. tetapi kemudian terpengaruh oleh empirisme (Hume). E. F.J.W. kemudian menimbulkan anti tesis (gerak yang bertentangan). Zaman baru ini disebut zaman Pencerahan (Aufklarung). biologi. Sebagai latar belakang nya. Kritisisme Aliran ini muncul abad ke-18. Jadi. Positivisme . gerak yang menimbulkan tesis.C. Ibarat burung terbang harus mempunyai sayap (rasio) dan udara (empiri). kemudian timbul sintesis yang merupakan tesis baru. Inilah yang disebutnya sebagai dialektika. filsafat dan sejarah) telah mencapai hasil yang menggembirakan. Hegel (1770-1831). Walaupun ia mendasarkan diri pada nilai yang tinggi dari akal.F.W. Fichte (1762 – 1814). manusia melihat adanya kemajuan ilmu pengetahuan (ilmu pasti. Seorang ahli pikir Jerman Immanuel Kant (1724 – 1804) mencoba mengikuti rasionalisme. yang nantinya menimbulkan antitesis dan seterusnya. Idealisme Pelopor Idealisme : J. Schopenhauer (1788-1860). Walaupun semua pengetahuan bersumber pada akal (rasionalisme). tetapi ia tidak mengingkari adanya persoalan-persoalan yang melampaui akal. tetapi adanya pengertian timbul dari benda (empirisme). Isaac Newton (1642 – 1727) memberikan dasar-dasar berfikir dengan induksi. Kan merasa puas tentang ilmu pengetahuan yang dibatasi secara kritis. D. metode berpikirnya disebut metode kritis. yaitu pemikiran yang bertitik tolak pada gejala-gejala dan mengembalikan kepada dasar-dasar yang sifatnya umum. Artinya. Scheling (1775-1854).G.

bila menolah agama/ metafisika. Dari Materialisme Historis/ dialektis. bahwa baik pengetahuan maupun tindakan berlaku adagium. tetapi untuk mengubahnya. Maksud positif adalah segala gejala dan segala yang tampak seperti apa adanya. yaitu Karl Marx (1818-1883). Hidup manusia ternyata ditentukan oleh keadaan ekonomi. Neo-Kantianisme Banyak filosof jerman yang tidak puas terhadap Materialisme. sebatas pengalaman-pengalaman objektif. G. Beberapa tokoh: August Comte (1798-1857). Ia mendominasi pemikiran filsafat abad ke-19. Mill (1806-1873). John S. tugas seorang filosof bukan untuk menerangkan dunia. Darwin tidak melahirkan sistem filsafat. Buku tersebut memberikan inspirasi kepada Darwin untuk membentuk kerangka berpikir dari teorinya. Positivisme. Menurut pendapatnya. F. artinya terimalah dunia yang ada. Herbert Spencer (1820-1903). tetapi pada ahli pikir berikutnya (Herbert Spencer) berfilsafat berdasarkan pada evolusionisme. . nama lengkapnya Karl Heinrich Marx. Pada tahun 1838 membaca bukunya Malthus An Essay on the Principle of Population. Materialisme Seorang tokoh lagi (Materialisme Alam) adlah Ludwig Feueurbach (1804-1872) sebagai pengikut Hegel. Charles Robert Darwin (1809-1882). mengemukakan pendapatnya. Dalam pemikirannya. ia mengajukan konsepnya survival of the fittest dan struggle for life. dan Idealisme. Mereka ingin kembali ke filsafat kritis. Dalam pemikirannnya. H. Evolusionisme Aliran ini dipelopori oleh seorang Zoologi yang mempunyai pengaruh sampai saat ini yaitu. Gerakan ini disebut Neo-Kantianisme.Filsafat Positivisme lahir pada abad ke-19.

Pragmatisme Pragmatisme berasal dari kata pragma yang artinya guna. K. dan pengikutnya Max Scheler (1874-1928). anatomi. Pada mulanya ia belajar matematika dan fisika. Subjektivisme. memperkenalkan ideidenya tentang pragmatisme kepada dunia. alam semesta ini merupakan suatu organisme yang kreatif. Materialisme. Pemikiran filsfat Henry Bergson ini sebagai reaksi dari Positivisme. Fenomenologi Fenomologi berasal dari kata fenomen yang artinya gejala. Dan yang lebih penting dalam filsafat fenomologi sebagai sumber berpikir yang kritis. Maka pragmatisme adalah suatu aliran yang benar adalah apa saja yang membuktikan dirinya sebagai yang benar dengan akibat-akibat yang bermanfaat secara praktis. Tokohnya Edmund Husserl (1839-1939). J. yaitu suatu hal yang tidak nyata dan semua. .Tokohnya antara lain Wilhelm Windelband (1848-1915). Tokohnya William James (1842-1910) lahir di New York. Filsafat Hidup Tokohnya adalah Henry Bergson (1859-1941). tetapi perkembangannya tidak sesuai dengan implikasi logis. Pemikirannya. psikologi. dan Relativisme. fisiologi dan filsafat. Heinrich Reickhart (1963-1939). tapi ia terjun ke dalam bidang filsafat. Paul Natrop (1854-1924). I. Ia ahli dalam bidang seni. Herman Cohen (1842-1918).

menempatkan. Gabriel Marcel. Ketiga. dunia. bahwa objek/ benda harus diberi kesempatan untuk berbicara. dan sistensi atau sisto = berdiri. Artinya. Karl Jaspers.Pemikirannya. M. Kedua. yaitu aliran yang mengikuti Paham Thomas Aquinas. akhirnya menjadi suatu paham Thomisme. L. Martin Heidegger. tetapi masih terdapat halhal yang belum dibahas. bagaimana manusia berada (bereksistensi) dalam . Eksistensialisme merupakan aliran filsafat yang memandang berbagai gejala dengan berdasar pada eksistensinya. Kemudian. yaitu pertama. paham yang menganggap bahwa walaupun ajaran Thomas telah sempurna. J. Pelopornya adalah Soren Kierkegaard (1831-1855). Tujuannya adalah untuk melihat hakikat gejala-gejala secara intuitif. yaitu dengan cara deskriptif fenomologis yang didukung oleh metode deduktif. Neo-Thomisme Pada pertengahan abad ke-19. paham yang menganggap bahwa ajaran. Sartre. paham yang menganggap bahwa ajaran Thomas harus diikuti. Eksistensialisme Kata eksistensialisme berasal dari kata eks = ke luar.P. Gereja Katolik banyak penganut paham Thomisme.

Menurut pendapatnya. Ilmu yang ditekuninya adalah ilmu penerbangan yang memerlukan studi dasar matematika yang mendalam. Ciri nya adalah desentralisasi manusia. Filsfat ini membahas analisis bahasa dan analisis konsep-konsep. . Desentralisasi manusia adalah perhatian khusus terhadap bahasa sebagai subjek kenyataan kita sehingga pemikiran filsafat sekarang ini disebut logosentris. kita baru menjadi pribadi apabila kita mengabdikan diri pada permainan bahasa.FILSAFAT DEWASA INI A. Lacan yang lahir di Paris pada tahun 1901. Strukturalisme Tokah strukturalisme adalah J. Filsafat dewasa ini juga disebut Filsafat barat Abad ke-20. Filsafat Analitis ini berpengaruh di Inggris dan Amerika sejak tahun 1950. B. Filsafat Analitis Tokoh aliran ini adalah Ludwig Josef Johan Wittgenstein (1889-1951).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->