MAKALAH AGAMA TENTANG “PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA”

DI SUSUN OLEH : NAMA KELAS : Tri Anna Fitriani : IXX-IPA 7

SMAN 01 KOTA BIMA
Kata Pengantar

Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan segala rahmat dan karuniaNya kepada kami semua. Syukur Alhamdulillah tak henti-hentinya kami panjatkan kepada Allah, karena dengan pertolonganNyalah kami dapat menyelesaikan tugas makalah “Pendidikan Agama Islam” ini dengan baik. Dan pada kesempatan ini kami mengucapkan banyak terima kasih kepada dewan guru yang telah membimbing kami, dan khususnya kami ucapkan banyak terima kasih kepada guru Pendidikan Agama Islam yang telah menuntun dan mendorong kami agar lebih maju dan mempunyai wawasan luas tentang Islam. Kami berharap makalah ini bisa bermanfaat bagi pembaca, dan kami menyadari isi dari makalah ini jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kami menghimbau agar pembaca memberikan kritik dan saran, sehingga kami bisa memberikan hasil makalah yang lebih baik lagi. Untuk terakhir kalinya tak ada yang bisa kami ucapkan selain kata maaf yang sebesar-besarnya.

Bima, 19 Desember 2011 Wassalam Tri Anna Fitriani DAFTAR ISI

BAB I Pendahuluan Latar Belakang: Kedatangan dan Penyebaran Islam di Indonesia ada teori yang berpendapat baru abad ke-13 M. yang dikemukakan oleh Snouck Hurgronje dan lainnya, dan yang berpendapat sudah sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 Masehi yang antara lain dikemukakan

Tetapi bagaimanapun kami berpendapat yang benar abad ke-1 H. Sufisme. Fatimi. Groeneveldt. Uka Tjandrasasmita dll. Syeikh Muhammad Naguib Al-Attas. Memasuki birokrasi. Kesenian. Proses Islamisasi melalui berbagai jalur : Perdagangan. Pernikahan. S. dalam Sejarah Nasional Indonesia III. Pendidikan (Pesantren). 3.P. Masing-masing golongan membuat argumentasinya. Kesimpulan dan Upaya Menumbuhkan Citra Kejayaan Islam . Pertumbuhan dan Perkembangan Kesultanan-Kesultanan di Nusantara. BAB II PEMBAHASAN “PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA” Perkembangan Islam di Indonesia A.Q. Penyebaran Islam di Indonesia bahkan di wilayah Asia Tenggara berjalan dengan damai sesuai dengan prinsip-prinsip konsep Islam. Kedatangan Islam awalnya melalui perdagangan Internasional dan penyebaran atau penyampaiannya secara lebih mendalam oleh para da’i dan para wali (Di Jawa Wali Sanga) yang berasal dari luar atau dari Indonesia sendiri. Waktu kedatangan dan penyebaran Islam di Indonesia melalui beberapa fase dan yang abad ke-7 M. baru di bagian Barat Indonesia saja. Tujuan: Rumusan masalah: 1. atauabad ke-7 M. 2. sejak tahun 1975 dan seterusnya serta dalam berbagai tulisan lainnya. Menjelaskan awal Kedatangan Islam ke Indonesia dan proses penyebarannya. Hamka.W. Awal Masuknya Islam di Indonesia . dan langsung dari Arabia (Kami telah membicarakan kelemahan-kelemahan teori abad ke-13 M.

Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib). Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. disebarkan langsung dari Madinah.S. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain . Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama. Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q. persamaan antara manusia (tidak ada kasta). karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian.d 20 Maret 1963 di Medan. berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme. al-Baqarah ayat 256 : Artinya : Tidak ada paksaan dalam agama (Q. menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan. Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq. sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik.Ketika Islam datang di Indonesia. B. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia. Umar bin Khattab. bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat. kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. dinamisme.S. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia. menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s. .

3. 2. Madura. Di pulau Jawa. Ternate.1. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan. hingga ke Nusa Tenggara. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Haruku. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. seperti jalungan. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara . Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. 4. merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. jamuran. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Kangean. Ia mengembangkan wayang kulit. ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. C. sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. misalnya keSultanan Demak. bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang.

Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 .d 1297 M). Para da’i. Ali Mughayat Syah. Tidak saja para ulama dan . Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik Al-Saleh (memerintah dari tahun 1261 s. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun.1. tetapi bisa dihalau. Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu.1636). Menurut keterangan Prof. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mulamula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada. Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas.

tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Dr. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. Hal ini dituturkan oleh Prof. Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Dimasa . Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. yaitu : a. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. judi dan madat.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. dekat Surabaya. main wanita. c. 2. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. Bahkan pada tahun 974 H. sahabat Nabi. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Beliau juga ahli pertanian. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang. Raden Makhdum (Sunan Bonang). Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. Wafat tahun 1419 M. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. yang marak dimasa Majapahit. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa.pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. mabuk.

antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. e. f. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. h. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku.menjelang keruntuhan Majapahit. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. (960 H). g. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. wayang serta kesenian daerah lainnya. disebelah utara kota Kudus. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. . Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Sunan Giri sempat menentangnya. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. i. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. adik Sunan Bonang). Beliau wafat tahun 1515 M. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. d. Ketika Sunan Ampel wafat. yaitu Demak. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. yang menantunya sendiri. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. Giri dan Cirebon.

Wajo. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Soppeng dan Bone. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. Disamping wali-wali tersebut. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima . sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. semua manusia sama derajatnya. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. membawahi Raden Hasan. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Maftuh Ibrahim. Karaeng Matopa. samasama khalifah Allah di dunia. Jawa dalam genggaman Islam. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa SiwaBudha serta animisme. Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik). dan Raden Mahmud. Meski belum terlalu banyak. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan.Diparuh awal abad 16 M. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam. 3. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya.

Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. panglima dan hulubalang. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. dilanjutkan oleh Putranya. Aji Di Langgar dan para . Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Sampit Medawi. Batang Lawai. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. 4. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. a. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). Kota Waringin. Maka lahirlah ulama besar. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur.Islam tanggal 23 November 1611 M. Dengan demikian Gowa (Makasar) menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. dan Sambangan. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Jalur kedua. para menteri. Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Sukadana. Tahun 1575 M. b. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas.

d. H. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka.Moh. Jawa. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. Mr. Malaka atau dari manca negara. Namun menurut H. Vongi Tidore. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. 5.penggantinya. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku.Agus Salim. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh rajaraja Islam di Maluku. Soekarno. Irian bahkan sampai ke Filipina. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen.Hatta. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Abdul Kahar Mujakir.J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a. c. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Tahun 1460 M. b. Mr. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. yaitu Ternate dan Tidore. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A. Drs. e. Di Maluku.Moh. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. Mereka adalah Ir.Ahmad Subardjo. raja Ternate masuk Islam. Wahid Hsyim. Jalawati. D.A. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) . Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia.Yamin.

Abdul Mukti dari Muhammadiyah. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto.Wahid Hasyim. ”Demi Allah. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan.M. H. KH. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. yaitu berupa uang 130. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH. Teuku Nyak Arief.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Tadinya Bung Karno tidak berani. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan. . Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar.Nur El Ibrahimy. Agus Salim. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. bahkan sampai mengucapkan sumpah. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Muh. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Mr. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Setelah Indonesia diproklamasikan. Abdul Kahar Muzakir. M. Ali Hasyimi dan lain-lain. Muhammad Hasan.kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. Persatuan Indonesia 4. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. termasuk Wahid Hasyim dari NU. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5. tidak pernah diwujudkan. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. yang berbunyi : 1. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Wallahi. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2.

Jadi layak disebut “Nasional”.S. Samanhudi. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. pendidikan. sedangkan H. F. Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa).Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo.Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). Ada yang bergerak dalam bidang politik. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi. maupun pada masa pembangunan. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. 1. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah. .O. sosial budaya. H. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. ekonomi dan sebagainya. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia. Tercatat dalam sejarah. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat).

Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. Adalah sebuah organisasi nonpolitis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. yaitu dengan masuknya orang-orang yang berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan. Semakin lama sikap SI semakin keras. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam. antara lain Cokroaminoto dan H. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII). Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. SI pun menarik wakilnya. SI mulai dimasuki pengaruh lain. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman. Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. PSII Abikusno. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap. Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis.Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. Agus Salim. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. Dalam kongres tahun 1914. Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. yaitu SI Merah dan SI Putih. dan PSII H. Agus Salim. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. 2. telah disesuaikan dengan UU no. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah . Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Organisasi ini didirikan oleh KH. Pada Kongres SI ke-7. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. PSII Kartosuwiryo. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat. Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. Pada kongres 1917. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah).

Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. KH Ahmad Dahlan. Prof. Poliklinik dan Rumah Bersalin.gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada alQuran dan Sunnah. Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi. Fakhruddin. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru. KH AR. Orde Baru dan Masa Reformasi. masa mempertahankan kemerdekaan. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. Demikian pula seperti Buya Hamka. 3. Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun). dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta. tapi juga bidang-bidang lain seperti . Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Dr. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia. Mas Mansur. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Jepang. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. Syafi’i Ma’arif dan Dr. Dr. c. Madrasah Tajhiziyah (2tahun). Dr. tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Tokohtokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. Pemuda Muhammadiyah. Kahar Muzakir. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. Sifat gerakannya adalah non-politik. Sosial Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan. Amin Rais. Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair. masa Orde Lama. Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati. Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b. Pendidikan Dalam bidang pendidikan.

K. Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar. panti asuhan dan rumah yatim piatu.H.H. dan K. Imam Syafi’i. Mereka itu ialah K. Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah.Bisri Syamsuri. Imam Hambali dan Imam Maliki). Dalam Masyumi. Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Pada perkembangan selanjutnya.Wahab Hasbullah. Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah. NU semakin berkembang dengan cepat. yang kemudian diganti Masyumi. NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air. artinya melepaskan diri dari kegiatan politik. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). juga mulai ikut dalam kehidupan politik. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik. Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi.Hasyim Asy’ari. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. Parmusi. K. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926.H. NU mengubah haluannya. Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama. Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928. Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai.H.rumah sakit.H.Ridwan. Melalui poros tengah. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. . K. meskipun hanya berumur satu tahun. 4.Mas Alwi . Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga.

tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya . Hatta. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K.H. Selain itu. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. yang dipimpin oleh K. Muhammadiyah. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi. Wahid Hasyim. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai duapuluh. yaitu K. K. Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah).H. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda.Zaenal Arifin.H. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai. MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam.5. Hasyim Asy’ari. Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam.H. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam. K. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII.H. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalahmasalah yang penting yang dihadapi umat Islam. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K.H. Diantara tugas MIAI ialah: a. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya. NU. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda. Persis. Kahar Muzakir dan Moh. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik. termasuk MIAI. Mas Mansur.

Persis. Abdul Wahab dan tokoh-tokoh muda lainnya misalnya Moh. . Zamzam dan Muhammad Yunus. dan Prawoto Mangunsasmito. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960. dua saudagar dari kota Palembang. Mas Mansur dan didampingi K. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “.H. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Organisasi ini dipimpin oleh K.H. Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya. 8. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI). Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Natsir. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Hassan. M. Menes Banten. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto.Hassan lewat suratsuratnya. 7. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. juga banyak berasal dari A. Nahdlatul Ulama. 6. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. Pendirinya adalah KH. Bung Karno banyak berdialog dengan A. dan Sarekat Islam. khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. termasuk dalam bidang politik. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama.Hassan ini. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943.Hasyim Asy’ari. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional.tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang. Yasin. seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. Para pemuda Islam. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Harsono Cokrominoto.

Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam.Roem. 10. Menjelang kejatuhan Orde Baru. PII (Pelajar Islam Indonesia). Diantara tujuan Persis ini adalah : a. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. Akbar Tanjung dan lain sebagainya. KAPI. Mar’i Muhammad. Natsir. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. Departemen Agama . IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. Abdul Gafur. Moh. baik yang tergabung dalam HMI. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Yusuf Wibisono. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Organisasi Pelajar. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. Ekky Syahruddin. khurafat dan takhayul. 9.. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. IPPNU. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. PMII. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royoroyo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Harsono Tjokroaminoto. PII. Membasmi bid’ah. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam.

masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. c. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Mas Mansur. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. waktu. f. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. KH. Ahmad Dahlan. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. Mengatur. Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. Alasannya sangat sederhana. KH. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Natsir (Mantan Perdana Menteri). Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). KH. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. Ki Bagus Hadikusumo. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. d. KH Kahar Muzakar dan lainlain adalah alumni-alumni pesantren. KH. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokohtokoh kaliber nasional seperti Moh. . Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Rasyidi (Menteri Agama Pertama). Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Wahid Hasyim. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. 11. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Moh. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. b. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. harta dan lain-lain. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama. keadilan.Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. bermasyarakat. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). e. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. kehidupan. Rasyidi. Dengan pandangan hidup tersebut. KH Hasyim Asy’ari. dunia dan akhirat. b. Mengurus dan memperkembangkan IAIN.

b.c. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. 12. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). Fungsi MUI antara lain : a. c. Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. Penanaman hidup disiplin. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. terutama kurikulum dari Departemen Agama. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. juga sistim Individual (sorogan). Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : . sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. menghargai teman. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). Penanaman jiwa mandiri. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. d. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. tetapi baru di tingkat daerah. ta’dib dan ta’lim). d. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional.

Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. H. EZ.a.Dr. Amerika Serikat dan Pasifik). Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. Timur Tengah. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). warna politik dan kelompok. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b.1981) b. KH. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. . Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah).1995) e. tanpa melihat aliran. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : a. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalanpersoalan bangsa. KH. kualitas hidup. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya.1985) d. kualitas kerja. Syukri Ghozali (1981. Organisasi ini berkembang cukup cepat. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. Amidhan 13. Hasan Basri (1985. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri. c.1984) c. KH.BJ. Prof. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. Hamka (1975. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. Dr. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. bernegara dan bermasyarakat. Muttaqien (1984. Habibie. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa.

pendidikan Agama. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. Harsono Tjokroaminoto. Zamzam dan Muhammad Yunus. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. juga banyak berasal dari A. PII (Pelajar Islam Indonesia). Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. 8. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan.Roem. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokohtokoh nasional seperti M. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Moh.Hassan ini. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Yusuf Wibisono. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. . taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Hassan. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. dua saudagar dari kota Palembang. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A.Hassan lewat surat-suratnya. Organisasi Pelajar. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam . Membasmi bid·ah. Natsir. khurafat dan takhayul. 9.

Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Menjelang kejatuhan Orde Baru. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama.Indonesia). Rasyidi. PII. PMII. b. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. dan banyak lagi contohcontoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. IPPNU. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. . IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). KAPI. 10. baik yang tergabung dalam HMI. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. c. Ekky Syahruddin. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah ´hijau royo-royoµ dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. Abdul Gafur. Akbar Tanjung dan lain sebagainya. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruan-perguruan agama. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. Mar·i Muhammad. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam.

Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perangperang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. Mengatur. Alasannya sangat sederhana. Mas Mansur. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). KH. Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain . Ki Bagus Hadikusumo. harta dan lain-lain. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. dunia dan akhirat. KH. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). 11. KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. KH Hasyim Asy·ari. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. e. Rasyidi (Menteri Agama Pertama). Dengan pandangan hidup tersebut. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. f. Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). KH. Moh. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orangorang yang tidak terlepas dari pesantren. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam.d. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta·lim atau ta·dib). Ahmad Dahlan. KH. bermasyarakat. Natsir (Mantan Perdana Menteri). mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Wahid Hasyim. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. kehidupan. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. waktu. keadilan. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren.

Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. d. Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. Fungsi MUI antara lain : . Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. c. tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. b. 12. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. Penanaman jiwa mandiri. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD).adalah a. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. menghargai teman. tetapi baru di tingkat daerah. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. juga sistim Individual (sorogan). terutama kurikulum dari Departemen Agama. sehingga seorang santri bisa sepuas-puasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. ta·dib dan ta·lim). Penanaman hidup disiplin. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI).

Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. KH. EZ. Amidhan 13. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa.Dr.1995) e. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : a. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. warna politik dan kelompok. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. tanpa melihat aliran. Syukri Ghozali (1981. b. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. Prof.1984) c. Hamka (1975. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma·ruf nahi munkar. H. Dr.1985) d. KH.a. KH. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. Habibie.BJ. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. . kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. Muttaqien (1984. Hasan Basri (1985. c. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof.1981) b. d. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c.

Organisasi ini berkembang cukup cepat. Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. c. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. kualitas kerja. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. bernegara dan bermasyarakat. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. Amerika Serikat dan Pasifik). kualitas hidup. . Timur Tengah.ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful