MAKALAH AGAMA TENTANG “PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA”

DI SUSUN OLEH : NAMA KELAS : Tri Anna Fitriani : IXX-IPA 7

SMAN 01 KOTA BIMA
Kata Pengantar

Segala puji bagi Allah yang telah melimpahkan segala rahmat dan karuniaNya kepada kami semua. Syukur Alhamdulillah tak henti-hentinya kami panjatkan kepada Allah, karena dengan pertolonganNyalah kami dapat menyelesaikan tugas makalah “Pendidikan Agama Islam” ini dengan baik. Dan pada kesempatan ini kami mengucapkan banyak terima kasih kepada dewan guru yang telah membimbing kami, dan khususnya kami ucapkan banyak terima kasih kepada guru Pendidikan Agama Islam yang telah menuntun dan mendorong kami agar lebih maju dan mempunyai wawasan luas tentang Islam. Kami berharap makalah ini bisa bermanfaat bagi pembaca, dan kami menyadari isi dari makalah ini jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu kami menghimbau agar pembaca memberikan kritik dan saran, sehingga kami bisa memberikan hasil makalah yang lebih baik lagi. Untuk terakhir kalinya tak ada yang bisa kami ucapkan selain kata maaf yang sebesar-besarnya.

Bima, 19 Desember 2011 Wassalam Tri Anna Fitriani DAFTAR ISI

BAB I Pendahuluan Latar Belakang: Kedatangan dan Penyebaran Islam di Indonesia ada teori yang berpendapat baru abad ke-13 M. yang dikemukakan oleh Snouck Hurgronje dan lainnya, dan yang berpendapat sudah sejak abad pertama Hijriyah atau abad ke-7 Masehi yang antara lain dikemukakan

Uka Tjandrasasmita dll. Syeikh Muhammad Naguib Al-Attas. dan langsung dari Arabia (Kami telah membicarakan kelemahan-kelemahan teori abad ke-13 M. Kesimpulan dan Upaya Menumbuhkan Citra Kejayaan Islam . sejak tahun 1975 dan seterusnya serta dalam berbagai tulisan lainnya. BAB II PEMBAHASAN “PERKEMBANGAN ISLAM DI INDONESIA” Perkembangan Islam di Indonesia A. Waktu kedatangan dan penyebaran Islam di Indonesia melalui beberapa fase dan yang abad ke-7 M. Fatimi. baru di bagian Barat Indonesia saja. Pertumbuhan dan Perkembangan Kesultanan-Kesultanan di Nusantara.P. Pendidikan (Pesantren). Pernikahan. atauabad ke-7 M. 2.W. Awal Masuknya Islam di Indonesia . Proses Islamisasi melalui berbagai jalur : Perdagangan. dalam Sejarah Nasional Indonesia III. Memasuki birokrasi. 3. Hamka. S. Masing-masing golongan membuat argumentasinya. Kesenian. Tujuan: Rumusan masalah: 1. Menjelaskan awal Kedatangan Islam ke Indonesia dan proses penyebarannya. Groeneveldt. Tetapi bagaimanapun kami berpendapat yang benar abad ke-1 H. Kedatangan Islam awalnya melalui perdagangan Internasional dan penyebaran atau penyampaiannya secara lebih mendalam oleh para da’i dan para wali (Di Jawa Wali Sanga) yang berasal dari luar atau dari Indonesia sendiri.Q. Sufisme. Penyebaran Islam di Indonesia bahkan di wilayah Asia Tenggara berjalan dengan damai sesuai dengan prinsip-prinsip konsep Islam.

al-Baqarah ayat 256 : Artinya : Tidak ada paksaan dalam agama (Q. Islam berkembang dan tersebar di Indonesia justru dengan cara damai dan persuasif berkat kegigihan para ulama.Ketika Islam datang di Indonesia. menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan.d 20 Maret 1963 di Medan. karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian. berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme. Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia. al-Baqarah ayat 256) Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain .S. disebarkan langsung dari Madinah. Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib). Karena memang para ulama berpegang teguh pada prinsip Q. kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. persamaan antara manusia (tidak ada kasta). . dinamisme. kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat. menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur. B.S. bukan dengan peperangan ataupun penjajahan. Cara Masuknya Islam di Indonesia Islam masuk ke Indonesia. sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik. Umar bin Khattab. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq. Hindu dan Budha.

Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi. merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Ternate. sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Kangean. Pendidikan Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Madura. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. misalnya keSultanan Demak. seperti jalungan. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. jamuran. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak. C. Perdagangan Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Perkembangan Islam di Beberapa Wilayah Nusantara . bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. 2. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang. Kultural Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan. maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia).1. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam. 4. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Di pulau Jawa. 3. Kekuasaan politik Artinya penyebaran Islam di Nusantara. Ia mengembangkan wayang kulit. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia. mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Haruku. hingga ke Nusa Tenggara.

tetapi bisa dihalau. Dibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat Syah atau Sultan Ibrahim kerajaan Aceh terus mengalami kemajuan besar. Ali Hasmy dalam makalah pada seminar “Sejarah Masuk dan Berkembangnya Islam di Aceh” yang digelar tahun 1978 disebutkan bahwa kerajaan Islam yang pertama adalah kerajaan Perlak. Baru pada tahun 1521 di taklukkan oleh Portugis dan mendudukinya selama tiga tahun. baik lokal maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusaha menyampaikan ajaran Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Menurut keterangan Prof. Tidak saja para ulama dan . Kerajaan Pasai sempat diserang oleh Majapahit di bawah panglima Gajah Mada.1636). Kerajaan ini mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Iskandar Muda Mahkota Alam ( 1607 . Di Sumatra Kesimpulan hasil seminar di Medan tersebut di atas. hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka karena pendudukan Portugis. Hubungan yang telah terjalin antara kerajaan Aceh dengan Timur Tengah terus semakin berkembang. Ali Mughayat Syah. Namun ahli sejarah lain telah sepakat. Ini menunjukkan bahwa kekuatan Pasai cukup tangguh dikala itu.1.d 1297 M). Selanjutnya kerajaan Samudra Pasai berada di bawah pengaruh keSultanan Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam (sekarang dikenal dengan kabupaten Aceh Besar). Sultan Malik Al-Saleh sendiri semula bernama Marah Silu. Kerajaan Aceh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran Agama Islam ke seluruh wilayah Nusantara. Setelah mengawini putri raja Perlak kemudian masuk Islam berkat pertemuannya dengan utusan Syarif Mekkah yang kemudian memberi gelar Sultan Malik Al-Saleh. dijelaskan bahwa wilayah Nusantara yang mulamula dimasuki Islam adalah pantai barat pulau Sumatra dan daerah Pasai yang terletak di Aceh utara yang kemudian di masing-masing kedua daerah tersebut berdiri kerajaan Islam yang pertama yaitu kerajaan Islam Perlak dan Samudra Pasai. Pada tahun 1524 M Pasai dianeksasi oleh raja Aceh. Para da’i. Munculnya kerajaan baru di Aceh yang berpusat di Bandar Aceh Darussalam. Samudra Pasailah kerajaan Islam yang pertama di Nusantara dengan rajanya yang pertama adalah Sultan Malik Al-Saleh (memerintah dari tahun 1261 s. Saudagarsaudagar muslim yang semula berdagang dengan Malaka memindahkan kegiatannya ke Aceh.

mabuk. Sunan Giri (Raden Aenul Yaqin atau Raden Paku) Ia putra Syeikh Yakub bin Maulana Ishak. 2. tapi proses dakwah selanjutnya dilakukan oleh para da’i yang berasal dari Malaka atau kerajaan Pasai sendiri. Adapun gerakan dakwah Islam di Pulau Jawa selanjutnya dilakukan oleh para Wali Sanga. judi dan madat. Hal ini dituturkan oleh Prof. Wafat tahun 1419 M. Dimasa . c. Ia dianggap pelopor penyebaran Islam di Jawa. Di Jawa Benih-benih kedatangan Islam ke tanah Jawa sebenarnya sudah dimulai pada abad pertama Hijriyah atau abad ke 7 M. yaitu : a. tapi orang-orang Indonesia sendiri banyak pula yang hendak mendalami Islam datang langsung ke sumbernya di Mekah atau Madinah. Ukhuwah yang erat antara Aceh dan Timur Tengah itu pula yang membuat Aceh mendapat sebutan Serambi Mekah. Ia sebagai ahli fiqih dan menguasai ilmu Falak. Raden Ali Rahmatullah (Sunan Ampel) Dilahirkan di Aceh tahun 1401 M. yang marak dimasa Majapahit. Beliau juga ahli pertanian.pedagang Arab yang datang ke Indonesia. Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik Beliau dikenal juga dengan sebutan Syeikh Magribi. Raden Fatah (Sultan Demak pertama). 2) Berperan aktif dalam membangun Masjid Agung Demak yang dibangun pada tahun 1479 M. 3) Mempelopori berdirinya kerajaan Islam Demak dan ikut menobatkan Raden Patah sebagai Sultan pertama. main wanita. Buya Hamka dalam bukunya Sejarah Umat Islam. Sebab saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan Pasai disatu pihak dengan Jawa dipihak lain sudah begitu pesat. Bahkan pada tahun 974 H. Dr. Wejangan terkenalnya Mo Limo yang artinya menolak mencuri. Ayahnya orang Arab dan ibunya orang Cempa. Dari pesantren ini lahir para mubalig kenamaan seperti : Raden Paku (Sunan Giri). Syarifuddin (Sunan Drajat) dan Maulana Ishak yang pernah diutus untuk menyiarkan Islam ke daerah Blambangan. Raden Makhdum (Sunan Bonang). dekat Surabaya. Bisa jadi Muawiyah saat itu baru penjajagan saja. sahabat Nabi. bahwa pada tahun 674 M sampai tahun 675 M. ahli tata negara dan sebagai perintis lembaga pendidikan pesantren. Muawiyah bin Abi Sufyan pernah singgah di tanah Jawa (Kerajaan Kalingga) menyamar sebagai pedagang.(882 H) dimakamkan di Gapura Wetan Gresik b. Kapal-kapal dan ekspedisi dari Aceh terus berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 16. atau 1566 M dilaporkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi (Aceh) yang berlabuh di bandar pelabuhan Jeddah. ia sebagai mufti dalam mengajarkan Islam tak kenal kompromi dengan budaya lokal. Jasa-jasa Sunan Ampel : 1) Mendirikan pesantren di Ampel Denta. Beliau wafat di desa Ampel tahun 1481 M.

wayang serta kesenian daerah lainnya. Sunan Kudus Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. karena wayang Beber kala itu menggambarkan gambar manusia utuh yang tidak sesuai dengan ajaran Islam. pusat studi Islam sekaligus kontrol politik para wali. d. adik Sunan Bonang). Beliau berjasa menyebarkan Islam di daerah kudus dan sekitarnya. . Syarif Hidayatullah Nama lainnya adalah Sunan Gunung Jati yang kerap kali dirancukan dengan Fatahillah. Beliau menyebarkan Islam dengan menggunakan sarana gamelan. Lahir pada pertengahan abad ke 15 dan wafat tahun 1550 M. i. Giri dan Cirebon.menjelang keruntuhan Majapahit. Kalijaga mengkreasi wayang kulit yang bentuknya jauh dari manusia utuh. ia dipercaya sebagai raja peralihan sebelum Raden Patah naik menjadi Sultan Demak. yaitu Demak. Beliau wafat tahun 1515 M. Ia membuat wayang kulit dan cerita wayang Hindu yang diislamkan. (960 H). f. Ia memiliki keSultanan sendiri di Cirebon yang wilayahnya sampai ke Banten. disebelah utara kota Kudus. Beliau juga mengkader para da’i yang berdatangan dari berbagai daerah. Dakwah beliau terutama dalam bidang sosial. Sunan Kalijaga (Raden Syahid) Ia tercatat paling banyak menghasilkan karya seni berfalsafah Islam. Hanya saja Demak dijadikan pusat dakwah. Sunan Kalijaga dan Sunan Bonang. Sunan Bonang (Makhdum Ibrahim) Putra Sunan Ampel lahir tahun 1465. antara lain dari Ternate dan Hitu Ambon. Ia juga salah satu pembuat sokoguru masjid Demak selain Sunan Ampel. Ini adalah sebuah usaha ijtihad di bidang fiqih yang dilakukannya dalam rangka dakwah Islam. Sunan Giri sempat menentangnya. Sunan Drajat Nama aslinya adalah Syarifudin (putra Sunan Ampel. Sempat menimba ilmu ke Pasai bersama-sama Raden Paku. Keberadaan Syarif Hidayatullah dengan kesultanannya membuktikan ada tiga kekuasaan Islam yang hidup bersamaan kala itu. Ia membangun masjid menara Kudus yang sangat terkenal dan merupakan salah satu warisan budaya Nusantara. e. Sunan Muria Nama aslinya Raden Prawoto atau Raden Umar Said putra Sunan Kalijaga. yang menantunya sendiri. h. Ketika Sunan Ampel wafat. Beliaulah yang mendidik Raden Patah. g. Beliau dimakamkan di Gunung Muria. ia menggantikannya sebagai mufti tanah Jawa.

Kerajaan Gowa ini mengadakan hubungan baik dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan Babullah yang telah menerima Islam lebih dahulu. Penduduk merasa tentram dan damai dalam ayoman keSultanan Demak di bawah kepemimpinan Sultan Syah Alam Akbar Al Fatah atau Raden Patah. Karaeng Matopa. samasama khalifah Allah di dunia. Di Sulawesi Ribuan pulau yang ada di Indonesia. 3. Sultan-Sultan Demak sadar dan ikhlas dikontrol oleh kekuasaan para Ulama atau Wali. Dalam versi lain dewan wali sanga dibentuk sekitar 1474 M. sejak lama telah menjalin hubungan dari pulau ke pulau. Maftuh Ibrahim. oleh Raden Rahmat (Sunan Ampel). Baik atas motivasi ekonomi maupun motivasi politik dan kepentingan kerajaan. raja Gowa yang pertama memeluk Islam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal (1591-1636 ) dan diikuti oleh perdana menteri atau Wazir besarnya. semua manusia sama derajatnya. Menurut catatan company dagang Portugis pada tahun 1540 saat datang ke Sulawesi. di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di beberapa daerah. Raja Luwu segera menerima pesan Islam diikuti oleh raja Wajo tanggal 10 Mei 1610 dan raja Bone yang bergelar Sultan Adam menerima . Hidup mereka menemukan pedoman dan tujuan sejatinya setelah mengakhiri masa SiwaBudha serta animisme. terletak di semenanjung barat daya pulau Sulawesi. Soppeng dan Bone. tetapi karena daulah hukum yang pasti yaitu syari’at Islam “Salokantara” dan “Jugul Muda” itulah dua kitab undang-undang Demak yang berlandaskan syari’at Islam.Diparuh awal abad 16 M. membawahi Raden Hasan. Wajo. Para Ulama itu berperan sebagai tim kabinet atau merangkap sebagai dewan penasehat Sultan. Merekapun memiliki kepastian hidup bukan karena wibawa dan perbawa sang Sultan. Melalui seorang da’i bernama Datuk Ri Bandang agama Islam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22 September 1605 Karaeng Tonigallo. sembilan tokoh Sunan Wali Sanga yang dikenal selama ini memang memiliki peran dan karya yang menonjol dalam dakwahnya. Malaka dan Jawa hingga menyentuh raja-raja di kerajaan Gowa dan Tallo atau yang dikenal dengan negeri Makasar. namun upaya dakwah terus berlanjut dilakukan oleh para da’i di Sumatra. masih banyak Ulama yang dakwahnya satu kordinasi dengan Sunan Ampel hanya saja. Syekh Sutan Maharaja Raden Hamzah. Beberapa tahun kemudian Syekh Syarif Hidayatullah dari Cirebon bergabung di dalamnya. Setelah resmi menjadi kerajaan bercorak Islam Gowa Tallo menyampaikan pesan Islam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti Luwu. dan Raden Mahmud. Hubungan ini pula yang mengantar dakwah menembus dan merambah Celebes atau Sulawesi. Dihadapan peraturan negeri pengganti Majapahit itu. Qasim (Sunan Drajat) Usman Haji (ayah Sunan Kudus. Disamping wali-wali tersebut. Meski belum terlalu banyak. Jawa dalam genggaman Islam. Sunan Kalijaga dipercaya para wali sebagai muballig keliling. Raden Ainul Yakin (Sunan Gresik).

Kalimantan Timur Di Kalimantan Timur inilah dua orang da’i terkenal datang. a. Jalur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai kerajaan Islam setelah Perlak dan Pasai. Jalur ketiga para da’i datang dari Sulawesi (Makasar) terutama da’i yang terkenal saat itu adalah Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Saat itulah tahun (1526 M) berdiri pertama kali kerajaan Islam Banjar dengan rajanya Raden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atau Suriansyah. Ekspedisi dakwah ke Kalimantan ini mencapai puncaknya saat kerajaan Demak berdiri. Batang Lawai. Sultan Hidayatullah (putra Sultan Rahmatullah dan Marhum Panambahan atau Sultan Musta’in Billah. Di Kalimantan Islam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan Borneo melalui tiga jalur. 4. dan Sambangan. Dengan demikian Gowa (Makasar) menjadi kerajaan yang berpengaruh dan disegani. Aji Di Langgar dan para . b. yaitu Datuk Ri Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Puncak kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan Hasanuddin (1653-1669). Tahun 1575 M. Sukadana. Islam datang disebarkan oleh para muballig dari tanah Jawa. Maka sesuai dengan janjinya ia masuk Islam beserta kerabat keraton dan penduduk Banjar. raja Mahkota berusaha menyebarkan Islam ke daerah-daerah sampai ke pedalaman Kalimantan Timur sampai daerah Muara Kaman. Pelabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang dari berbagai daerah dan manca negara. Kota Waringin. panglima dan hulubalang. Para da’i tersebut berusaha mencetak kader-kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini.Islam tanggal 23 November 1611 M. asal Raden Samudra kelak bersedia masuk Islam. Sampit Medawi. para menteri. salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al Banjari. Kalimantan Selatan Masuknya Islam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya kerajaan Daha Hindu. Raja Sukarama minta bantuan kepada kerajaan Demak di Jawa dalam peperangan melawan pamannya sendiri. Raja-raja Banjar berikutnya adalah Sultan Rahmatullah (putra Sultan Suryanullah). Untuk kegiatan dakwah ini dibangunlah sebuah masjid. Demak mengirimkan banyak Muballig ke negeri ini. Jalur kedua. dilanjutkan oleh Putranya. sehingga raja Kutai (raja Mahkota) tunduk kepada Islam diikuti oleh para pangeran. Dalam peperangan itu Raden Samudra mendapat kemenangan. Maka lahirlah ulama besar. Saat itu Raden Samudra yang ditunjuk sebagai putra mahkota oleh kakeknya. Raden Tumenggung Sultan Demak (Sultan Trenggono) menyetujuinya. Jatuhnya Malaka ke tangan Portugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para muballig dan komunitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat Kalimantan. Hal ini mendatangkan keuntungan yang luar biasa bagi kerajaan Gowa (Makasar). Wilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas.

J De Graaft (sejarawan Belanda) bahwa raja Ternate yang benar-benar muslim adalah Zaenal Abidin (1486-1500 M). Islam masuk ke Maluku sekitar pertengahan abad ke 15 atau sekitar tahun 1440 dibawa oleh para pedagang muslim dari Pasai. Abdul Kahar Mujakir. yaitu Ternate dan Tidore. Namun menurut H. Jawa. tak terkecuali para pedagang muslim baik dari Sumatra. raja Ternate masuk Islam. Daerah-daerah di Irian Jaya yang dimasuki Islam adalah : Miso.Moh. Selain Islam masuk dan berkembang di Maluku. Irian bahkan sampai ke Filipina.Moh.Ahmad Subardjo.Hatta. Maramis (Kristen) Meski dalam persidangan-persidangan merumuskan dasar negara Indonesia terjadi banyak pertentangan antar (mengutip istilah Endang Saefudin Ansori dalam bukunya Piagam Jakarta) . Malaka atau dari manca negara. Mereka adalah Ir. Raja-raja Maluku yang masuk Islam seperti : a.Yamin. Kepulauan Maluku terkenal di dunia sebagai penghasil rempah-rempah. Jalawati. Peranan Umat Islam dalam Mempersiapkan dan Meletakkan Dasar-dasar Indonesia Merdeka. Pulau Waigio dan Pulau Gebi. Dalam upaya mempersiapkan kemerdekaan Indonesia. 5. Mereka berkiprah dalam BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia) yang dibentuk tanggal 1 maret 1945. sehingga menjadi daya tarik para pedagang asing. Raja Ternate yang bergelar Sultan Mahrum (1465-1486). Wahid Hsyim. Tahun 1460 M. Abi Kusno Tjokrosuyono dan A. tidak disangsikan lagi peran kaum muslimin terutama para ulama. D. H. Raja Jailolo yang berganti nama dengan Sultan Hasanuddin. Lebih jelas lagi ketika Badan ini membentuk panitia kecil yang bertugas merumuskan tujuan dan maksud didirikannya negara Indonesia. Soekarno. Di Maluku.Agus Salim. Mr. Drs. Mr. Setelah itu Islam berkembang ke kerajaan-kerajaan yang ada di Maluku. Pada tahun 1520 Raja Bacan masuk Islam dan bergelar Zaenal Abidin. Vongi Tidore.penggantinya. Panitia terdiri dari 9 orang yang semuanya adalah muslim atau para ulama kecuali satu orang beragama Kristen.A. e. c. para pedagang dan para muballig yang juga berasal dari Maluku. Hal ini menyebabkan cepatnya perkembangan dakwah Islam di kepulauan ini. Islam juga masuk ke Irian yang disiarkan oleh rajaraja Islam di Maluku. Raja Tidore yang kemudian bergelar Sultan Jamaluddin. Tetapi diantara sekian banyak kerajaan Islam yang paling menonjol adalah dua kerajaan . Setelah beliau wafat digantikan oleh Sultan Zaenal Abidin yang sangat besar jasanya dalam menyiarkan Islam di kepulauan Maluku. b. Malaka dan Jawa (terutama para da’i yang dididik oleh para Wali Sanga di Jawa). d.

Saat itu Bung Karno keliling menemui para ulama misalnya para ulama di Cianjur Selatan.Nur El Ibrahimy. Dukungan mereka bukan hanya lisan tapi juga berbentuk sumbangan materi. yaitu berupa uang 130. Saat proklamasipun peran umat Islam sangat besar. Kemanusiaan yang adil dan beradab 3. Bung karno masih terus berkeliling terutama minta dukungan para ulama dan rakyat Aceh. Proklamasi dilakukan juga atas desakan-desakan para ulama kepada Bung Karno. Tadinya Bung Karno tidak berani. H.Kartosuwiryo yang juga dikecewakan oleh Soekarno. Muh. Mr. tidak pernah diwujudkan. Teuku Nyak Arief. Ini sebagai bukti akan kebesaran jiwa umat Islam dan para ulama. Mereka mendesak agar Indonesia segera diproklamasikan tanggal 17 Agustus 1945. bahkan sampai mengucapkan sumpah. Saat itu Soekarno sempat berjanji di hadapan Daud Beureuh. Agus Salim. syari’at Islam akan diterapkan di tanah Rencong ini. Demikian penting peran ulama di mata Bung Karno. Ki Bagus dan Abi Kusno menginginkan agar Islam dijadikan dasar negara Indonesia. Namun Akhirnya terjadi sebuah kompromi antara kedua kelompok sehingga melahirkan sebuah rumusan yang dikenal dengan Piagam Jakarta tanggal 22 Juni 1945. demikian ucapan Soekarno untuk meyakinkan Daud Beureuh. Ali Hasyimi dan lain-lain. Sedangkan kelompok nasionalis sekuler dibawah pimpinan Soekarno menginginkan negara Indonesia yang akan dibentuk itu netral dari agama. bahwa jika Aceh bersedia membantu perjuangan kemerdekaan. saya akan pergunakan pengaruh saya agar nanti rakyat Aceh benar-benar dapat melaksanaan syari’at Islam”. Persatuan Indonesia 4. Abdul Mukti dari Muhammadiyah. 17 Agustus 1945 itu bertepatan dengan tangal 19 Ramadhan 1364 H. rakyat Aceh segera menyambut dengan gegap gempita. Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya 2. Kelompok Nasionalis Islamis antara lain KH. Inilah yang menyebabkan Daud Beureuh kemudian memberontak kepada pemerintah pusat dan bergabung dengan S. Wallahi. Di bawah pimpinan ulama-ulama Aceh seperti Daud Beureuh. termasuk Wahid Hasyim dari NU. Abdul Kahar Muzakir. .M. teman seperguruannya waktu nyantri di HOS Cokroaminoto. M. Tapi janji itu hanya sekedar janji. Jadi dengan demikian Republik Indonesia yang lahir tanggal 17 Agustus 1945 adalah republik yang berdasarkan ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syareat Islam bagi pemeluk-pemeluknya Meskipun keesokan harinya 18 Agustus 1945 tujuh kata dalam Piagam Jakarta itu dihilangkan diganti dengan kalimat “Yang Maha Esa”. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmah kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan 5.Wahid Hasyim. ”Demi Allah. Hatta dan Kibagus Hadikusumo menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan” Yang Maha Esa” tersebut tidak lain adalah tauhid. Muhammad Hasan. yang berbunyi : 1.000 Straits Dollar dan emas seberat 20 kg untuk pembelian pesawat terbang. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Rumusan itu disetujui oleh semua anggota dan kemudian menjadi bagian dari Mukaddimah UUD 45. KH. Setelah Indonesia diproklamasikan.kelompok nasionalis Islamis dan kelompok nasionalis sekuler.

dan juga membentengi kaum muslimin dari gerakan penyebaran agama Kristen yang semakin merajalela. Samanhudi. Dengan SI mereka (umat Islam) yakin akan dibela kepentingannya. Daya tarik utamanya adalah asas keislamannya. Sehingga beberapa tokoh Islam seperti Kartosuwiryo (Jawa Barat). Tercatat dalam sejarah. Cokroaminoto organisasi ini semakin berkembang karena mendapat sambutan yang luar biasa dari masyarakat. ekonomi dan sebagainya. Negara dan menegakkan Islam di Indonesia. Berbeda dengan Budi Utomo yang membatasi keanggotaannya pada suku bangsa tertentu (Jawa). sedangkan H. Letnan I Ibnu Hajar (Kalimantan Selatan) dan Daud Beureuh (Aceh) terpaksa harus angkat senjata berjuang kembali untuk mewujudkan NII yang dicita-citakan. Kahar Muzakir (Sulawesi Selatan). Ada yang bergerak dalam bidang politik.O. Peranan Organisasi-organisasi Islam dan Partai-partai Politik Islam Dalam perjuangan membela bangsa. sosial budaya. Sarekat Islam (SI) Sarekat Islam (SI) pada awalnya adalah perkumpulan bagi para pedagang muslim yang didirikan pada akhir tahun 1911 di Solo oleh H. Umat Islam mendirikan berbagai organisasi dan partai politik dengan corak dan warna yang berbeda-beda. meskipun mereka kemudian dicap sebagai pemberontak. pendidikan. yaitu memajukan bangsa Indonesia khususnya umat Islam dan melepaskan diri dari belenggu penjajahan.Samanhudi sebagai ketua kehormatan. F. .Umar Said Cokroaminoto diangkat sebagai ketua. Karena ruang lingkup Budi Utomo hanyalah pulau Jawa. Jadi layak disebut “Nasional”. Namun semuanya mempunyai tujuan yang sama. Kelompok Nasionalis inilah sangat berperan dalam penghapusan 7 kata dalam piagam Jakarta. maupun pada masa pembangunan. dan bukan tahun 1908 dengan patokan berdirinya Budi Utomo. Namun banyak dari golongan nasionalis meski mereka beragama Islam (misalnya Soekarno dkk) tidak setuju dengan cita-cita para ulama di atas. Latar belakang didirikannya organisasi ini pada awalnya untuk menghimpun dan memajukan para pedagang Islam dalam rangka bersaing dengan para pedagang asing. Sedangkan SI mempunyai cabang-cabang di seluruh Indonesia. Nama semula adalah Sarekat Dagang Islam (SDI). H. Sehingga banyak sejarawan mengatakan bahwa tanggal berdirinya SI ini lebih tepat disebut sebagai Hari Kebangkitan Nasional.S. Kemudian tanggal 10 Nopember 1912 berubah nama menjadi Sarekat Islam (SI). bahwa dari lembaga-lembaga tersebut telah lahir para tokoh dan pejuang yang sangat berperan baik di masa perjuangan mengusir penjajah. Dengan nama Sarekat Islam dibawah pimpinan H. Keanggotaan SI terbuka untuk semua golongan dan suku bangsa yang beragama Islam. Inilah yang kemudian menjadi ganjalan dan kekecewaan bagi para ulama. bahkan hanya etnis Jawa Priyayi.Sesungguhnya perjuangan para ulama begitu besar dalam mengantarkan Indonesia merdeka tidak lepas dari motivasi bagaimana Indonesia yang akan dibangun ini harus berdasarkan syari’at Islam. 1.

Agus Salim. Agus Salim dan Abdul Muis merangkap menjadi anggota dan pengurus mencetuskan perlunya disiplin partai dalam tubuh SI. Ada PSII yang dipimpin oleh Sukiman. SI Merah dipimpin oleh Semaun berpusat di Semarang dan berazaskan Komunis. Bab 1 pasal 1 disebutkan bahwa Muhammadiyah adalah . Tetapi dalam sepak terjangnya jelas kelihatan sebagai organisasi politik. sehingga menjadi Partai Sarekat Islam Indonesia (PSII).Secara lahir SI tidak menyatakan diri sebagai organisasi partai politik. PSII Kartosuwiryo. Agus Salim. SI mendudukkan wakilnya dalam dewan itu. jika tuntutan-tuntutan itu tidak diindahkan pemerintah (penjajah). Demikian SI beralih ke strategi non-kooperatif. Pada tangal 10 Oktober 1921 dalam kongres SI yang ke-6 H. antara lain seorang anggota SI tidak boleh merangkap menjadi anggota atau pengurus di partai lain. telah disesuaikan dengan UU no. Adapun SI Putih dipimpin oleh HOS Tjokroaminoto berazaskan Islam. dan PSII H. dia melancarkan kritik terhadap praktek kolonialisme yang telah menyengsarakan rakyat. Dua tahun kemudian dalam kongresnya di Bandung. Ini tujuan sebenarnya adalah untuk membersihkan barisan SI dari unsur-unsur komunis. Adalah sebuah organisasi nonpolitis yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam sesuai dengan al-Quran dan Sunnah Nabi Muhammad saw. Organisasi ini didirikan oleh KH. Kegiatan politik dilakukan dengan sangat hati-hati dan bertahap.8 tahun 1985 dan hasil Muktamar Muhammadiyah ke-41 di Surakarta pada tanggal 7-11 Desember 1985. Abdul Muis salah satu tokoh SI mengatakan. Bahkan pada kongresnya yang ketiga tahun 1918 pengaruh Semaun semakin kuat. yaitu dengan masuknya orang-orang yang berfaham Marxis (komunis) seperti Semaun dan Darsono. Pada kongres 1917. Tetapi SI masih membiarkannya demi persatuan dan kesatuan bangsa yang saat itu sangat diperlukan dalam menghadapi pemerintah penjajah. SI Putih berubah nama menjadi Partai Sarekat Islam (PSI). Tapi kemudian SI terpecah menjadi dua. Setelah ternyata Volksrad tidak bisa dipakai sebagai lembaga untuk memperjuangkan kemerdekaan. SI mulai dimasuki pengaruh lain. antara lain Cokroaminoto dan H. Dalam Anggaran Dasar Muhammadiyah yang baru. Pada tahun 1927 nama Partai Sarekat Islam (PSI) ditambah dengan kata Indonesia. memberantas kebiasaan yang tidak sesuai dengan ajaran agama (bid’ah) dan memajukan ilmu agama Islam di kalangan anggotanya. Cokroaminoto mengatakan bahwa SI akan bekerjasama (kooperatif) dengan pemerintah dan tidak berniat melawan pemerintah. Pada Kongres SI ke-7. anggota SI bersedia membalas kekerasan dengan kekerasan. Dalam kongres itu SI menuntut supaya Indonesia diberi pemerintahan sendiri dan rakyat diberi kesempatan untuk duduk dalam pemerintahan. Dengan disetujuinya gagasan ini akhirnya Semaun dan Darsono keluar dari SI. 2. SI pun menarik wakilnya. PSII Abikusno. Hanya sangat disayangkan partai ini kemudian menjadi terpecah belah. Ahmad Dahlan di Yogyakarta pada 18 Nopember 1912. yaitu SI Merah dan SI Putih. Semakin lama sikap SI semakin keras. Pada waktu pemerintah mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat). Dalam kongres tahun 1914. Muhammadiyah Muhammadiyah secara etimologi artinya pengikut Nabi Muhammad.

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah. Orde Baru dan Masa Reformasi. dan bisa dibilang sebagai sempalan dari Jami’atul Khair. Prof. Madrasah Tajhiziyah (2tahun). organisasi partai politik dan lembaga-lembaga negara. Muhammadiyah mendirikan lembaga-lembaga pendidikan mulai dari TK sampai perguruan tinggi. masa mempertahankan kemerdekaan. Saat itu al-Irsyad sudah memiliki Madrasah Awaliyah (3 tahun). tapi tidak melarang anggotanya memasuki partai politik. Rumah Sakit dan Rumah Bersalin. Mas Mansur. Al-Irsyad bergerak bukan hanya dalam bidang pendidikan. Sosial Dalam bidang sosial Muhammadiyah mendirikan : 1) Panti asuhan untuk anak yatim piatu 2) Bank Syari’ah untuk membantu pengusaha lemah 3) Organisasi wanita yang bernama Aisiyah dan organisassi kepanduan Hizbul wathan. Syafi’i Ma’arif dan Dr. dimana beliau juga adalah termasuk anggota Sarekat Islam. Tahun 1990 jumlah perguruan tinggi Muhammadiyah bertambah menjadi 78 buah. Jepang. Al Irsyad ini mengkhususkan diri dalam perbaikan (pembaharuan) agama kaum muslimin khususnya keturunan Arab Sebagian tokoh Muhammadiyah pada awal berdirinya juga adalah kader-kader yang dibina dalam lembaga pendidikan AlIrsyad. Diantara tokoh al-Irsyad yang terkenal adalah syeikh Ahmad Surkati. KH Ahmad Dahlan. Demikian pula seperti Buya Hamka. Sukirman Wirjosanjoyo adalah para pejuang yang tidak asing lagi. Hal ini dicontohkan oleh pendirinya sendiri. Dr. Data tahun 1990 telah memiliki 215 Rumah Sakit. Banyak anggota Muhammadiyah yang berjuang baik pada masa penjajahan Belanda. Din Syamsudin adalah tokoh–tokoh Muhammadiyah yang sangat berperan dalam pentas nasional Indonesia. Poliklinik dan Rumah Bersalin. Pemuda Muhammadiyah. Tokohtokoh Muhammadiyah yang kita kenal seperti KH. dan Madrasah Mu’allimin yang dikhususkan untuk mencetak guru. Dr. Mereka tersebar di berbagai organisasi pergerakan. Al Irsyad Organisasi ini berdiri tanggal 6 September 1914 di Jakarta. masa Orde Lama. c. berasal dari Sudan yang semula adalah pengajar di Jami’atul Khair. Bidang-bidang yang ditangani Muhammadiyah antara lain : a. KH AR. dua tahun setelah Muhammadiyah berdiri. Fakhruddin. Sifat gerakannya adalah non-politik. Dr. Data tahun 1985 Muhammadiyah sudah memiliki 12400 lembaga pendidikan yang terdiri dari 37 perguruan tinggi dan sisanya adalah TK sampai SLTA. Kahar Muzakir. tapi juga bidang-bidang lain seperti . Amin Rais. dan ikatan Pelajar Muhammadiyah b.gerakan Islam dan dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang berakidah Islam dan bersumber pada alQuran dan Sunnah. Pendidikan Dalam bidang pendidikan. Madrasah Ibtidaiyah (4 tahun). Kesehatan Dalam bidang kesehatan Muhammadiyah mendirikan Poliklinik. 3.

juga mulai ikut dalam kehidupan politik.Bisri Syamsuri. Bahkan para kyai dan santri memikul senjata (bambu runcing atau golok) untuk berjihad fi sabilillah. Hal ini tersirat dalam salah satu hasil keputusan kongresnya di Surabaya pada bulan Oktober 1928. Hal ini terus berlangsung sampai dibubarkannya pada masa penjajahan Jepang tahun 1943. K. Pada mulanya NU ini tidak mencampuri urusan politik.H. Pada masa reformasi (1999) para tokoh NU yang dimotori oleh KH. Pada tahun 1935 telah memiliki 68 cabang dengan anggota 6700 orang. Perti) berfungsi dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP). Lahir di Surabaya pada tanggal 31 Januari 1926 dan kini menjadi salah satu organisai dan gerakan Islam terbesar di tanah air.Wahab Hasbullah. K. K.H. Imam Syafi’i. 4. Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) yang kemudian termasuk 5 besar pemenang Pemilu pada tahun tersebut.rumah sakit. Ia lebih memfokuskan diri pada pengembangan dan pemantapan paham keagamaannya dalam masyarakat yang saat itu sedang gencar-gencarnya penyebaran faham Wahabiyah yang dianggap membahayakan paham ahli Sunnah Waljama’ah. Dalam Masyumi. meskipun secara pribadi-pribadi anggotanya tetap ikut berkiprah dalam berbagai partai politik. yang kemudian diganti Masyumi. meskipun hanya berumur satu tahun. . dan K.Ridwan. Adalah sebuah Organisasi sosial keagamaan yang dipelopori oleh para ulama atau kiyai. NU semakin berkembang dengan cepat. NU mengubah haluannya. Nahdlatul Ulama (NU) artinya kebangkitan para ulama. Tahun 1937 bergabung dengan Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI). Dalam Muktamarnya yang ke 19 tanggal 1 Mei 1952 menyatakan diri keluar dari Masyumi dan menjadi partai politik tersendiri. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) sebagai pemimpin NU saat itu berhasil menjadi orang nomor satu di RI. artinya melepaskan diri dari kegiatan politik.H.H. panti asuhan dan rumah yatim piatu. Pada kongres tahun 1940 di Surabaya dinyatakan berdirinya organisasi wanita NU atau Muslimat dan Pemuda Anshar. Tercatat dalam sejarah tanggal 23 Oktober 1945 NU mengeluarkan Resolusi Jihad untuk melawan tentara penjajah. Kemudian NU bersama dengan PSII dan Perti membentuk Liga Muslim Indonesia sebagai wadah kerja sama partai politik dan organisasi Islam. Imam Hambali dan Imam Maliki). Peranan NU sebagai organisasi dalam perjuangan mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan tidak diragukan lagi. Bertujuan mengupayakan berlakunya ajaran Islam yang berhaluan Ahlussunnah Waljama’ah dan penganut salah satu dari empat mazhab fiqih (Imam Hanafi. Selain sebagai organisasi yang bergerak dalam bidang sosial keagamaan. Mereka itu ialah K. Melalui poros tengah. Abdurrahman Wahid mendirikan partai politik.H. Dalam Pemilu tahun 1955 NU muncul sebagai partai politik terbesar ke tiga. Parmusi. Pada perkembangan selanjutnya. Pada masa orde baru NU bersama partai politik lainnya (PSII. Kemudian sejak tahun 1984 NU menyatakan diri kembali ke khittah 1926. NU adalah bagian yang sangat penting sampai tahun 1952.Hasyim Asy’ari.Mas Alwi .

H. diubah oleh Jepang menjadi Shumubu (Kantor Urusan Agama) yang dipimpin oleh orang Indonesia.H. Mas Mansur. Pada akhir pemerintahan Hindia Belanda MIAI memberikan dukungan terhadap aksi Indonesia berparlemen yang dicanangkan oleh GAPI (Gabungan Politik Indonesia). Diantara tugas MIAI ialah: a. tapi empat tahun kemudian jumlahnya sudah mencapai duapuluh. Wahab Hasbullah (NU) dan Wondoamiseno (PSII). Tapi khusus MIAI tanggal 4 September 1942 diperbolehkan aktif kembali. Hatta. Semboyannya terkenal Berpegang teguhlah kepada tali Allah dan janganlah bercerai berai.H. Para tokoh Islam dan para Ulama memanfaatkannya sebagai tempat bermusyawarah membahas masalahmasalah yang penting yang dihadapi umat Islam. yaitu K. Muhammadiyah.H. Jepang juga membantu perkembangan kehidupan agama. yang dipimpin oleh K.Zaenal Arifin. Umat Islam pada saat itu juga diizinkan membentuk Hizbullah yang memberikan pelatihan kemiliteran bagi para pemuda Islam. tetapi dalam perkembangan selanjutnya kegiatan-kegiatannya . Hasyim Asy’ari. Meskipun pada awalnya MIAI tidak menyentuh kegiatan politik. Kahar Muzakir dan Moh. termasuk MIAI. Majlis Islam A’la Indonesia (MIAI) MIAI ini sebenarnya berdiri pada masa pemerintahan Belanda. Ahmad Dahlan (Muhammadiyah).H. Keputusan yang diambil MIAI harus dilaksanakan oleh semua organisasi yang menjadi anggotanya. MIAI menghendaki agar yang menjadi kepala negara adalah orang Indonesia yang beragama Islam dan dua pertiga dari menteri-menteri harus orang Islam.H.5. Persis. NU. Kantor urusan agama yang pada masa Belanda diketuai oleh seorang orientalis Belanda. Pada waktu GAPI menyusun rencana konstitusi untuk Indonesia. Ketika Jepang datang ke Indonesia seluruh organisasi yang ada di Indonesia dibekukan. Menempatkan umat Islam pada kedudukan yang layak dalam masyarakat Indonesia b. Demikian pula diizinkan mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta yang dipimpin oleh K. yaitu tanggal 21 September 1937 di Surabaya sebagai organisasi federasi yang diprakarsai oleh K. Pembentukan MIAI mendapat sambutan dari berbagai organisasi Islam di Indonesia seperti PSII. Selain itu. Wahid Hasyim. Selain itu Jepang berharap dapat memanfaatkan MIAI ini untuk memobilisasi gerakan umat Islam guna menopang kepentingan penjajahannya. MIAI berkembang menjadi organisasi yang cukup penting pada masa pendudukan Jepang. Jepang melihat bahwa MIAI bersifat kooperatif dan tidak membahayakan. Mengharmoniskan Islam dengan kebutuhan perkembangan zaman MIAI juga menerbitkan majalah tengah bulanan yang bernama Suara MIAI. dan organisasi-organisasi yang lebih kecil lainnya. K. K. Tujuan didirikan MIAI ini adalah agar semua umat Islam mempunyai wadah tempat membicarakan dan memutuskan semua soal yang dianggap penting bagi kemaslahatan umat dan agama Islam. Pada waktu dibentuk anggotanya hanya 7 organisasi.

Zamzam dan Muhammad Yunus. M. Mathla’ul Anwar Organisasi ini berdiri tahun 1905 di Marus. Dalam Muktamar Islam Indonesia tanggal 7 Nopember 1945 disepakati bahwa Masyumi adalah sebagai satu-satunya partai Islam untuk rakyat Indonesia. Pendirinya adalah KH. Bergerak dalam bidang sosial keagamaan dan pendidikan. Harsono Cokrominoto. Abdul Wahab dan tokoh-tokoh muda lainnya misalnya Moh. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto.tidak bisa lagi dipisahkan dengan politik yang bisa membahayakan pemerintah Jepang. Para pemuda Islam. dan Sarekat Islam. Saat itu juga Masyumi mengeluarkan maklumat yang berbunyi :” 60 Milyoen kaum muslimin Indonesia siap berjihad fi sabilillah “. . seolah-olah mereka tahu bahwa Masyumi akan dibubarkan. Hassan. 6.Hassan lewat suratsuratnya. Akhirnya pada tanggal 24 Oktober 1943 MIAI dibubarkan. 7. Tergabung dalam organisasi ini adalah Muhammadiyah. Bung Karno banyak berdialog dengan A. khususnya para santri dipersiapkan untuk berjuang secara fisik maupun politis. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Persis.H. artinya tidak ikut dalam kegiatan politik. tapi hanya mengkhususkan diri pada kegiatan sosial dan pengembangan pendidikan Agama. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan. Visi Masyumi bahwa setiap umat Islam diwajibkan jihad Fi sabilillah dalam berbagai bidang. Masyumi Masyumi kepanjangan dari Majlis Syura Muslimin Indonesia berdiri tahun 1943. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Tujuannya adalah untuk mengembangkan pendidikan Islam khususnya di kalangan masyarakat sekitar Menes Banten. Natsir. Sementara organisasi-organisasi yang semula bergabung dalam Masyumi sudah mengundurkan diri sebelumnya. termasuk dalam bidang politik. Nahdlatul Ulama. dan Prawoto Mangunsasmito. Tokoh-tokoh lain yang penting misalnya Ki Bagus Hadikusumo. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Masyumi dibubarkan oleh Soekarno pada tahun 1960.H. Menes Banten.Hasyim Asy’ari. tapi perkembangan selanjutnya organisasi ini menjadi netral. Mas Mansur dan didampingi K. Pernyataan ini direkam dengan baik oleh harian Kedaulatan Rakyat pada tanggal 8 Nopember 1945. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. Yasin. juga banyak berasal dari A. dua saudagar dari kota Palembang. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. Organisasi ini dipimpin oleh K. 8.Hassan ini. Sebagai gantinya berdirilah Masyumi. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Aspirasi politik organisasi ini pernah disalurkan melalui Sarekat Islam (SI).

Moh. 10. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia). PII (Pelajar Islam Indonesia). Ekky Syahruddin. baik yang tergabung dalam HMI. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. Membasmi bid’ah. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. IPPNU. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66.. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Organisasi Pelajar. mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. Mar’i Muhammad. Yusuf Wibisono. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c.Roem. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. khurafat dan takhayul. PMII. 9. Harsono Tjokroaminoto. PII. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah “hijau royoroyo” dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. Natsir. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokoh-tokoh nasional seperti M. Menjelang kejatuhan Orde Baru. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). KAPI. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. dan banyak lagi contoh-contoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. Abdul Gafur. Departemen Agama . Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. Akbar Tanjung dan lain sebagainya.

. KH. Ki Bagus Hadikusumo. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruanperguruan agama. Ahmad Dahlan. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. Alasannya sangat sederhana. Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta’lim atau ta’dib). Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR). Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). Mas Mansur. KH. e. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). Rasyidi (Menteri Agama Pertama). Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. b. KH. Moh. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokohtokoh kaliber nasional seperti Moh. d. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perang-perang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. harta dan lain-lain. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. KH Hasyim Asy’ari. f. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M.Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Natsir (Mantan Perdana Menteri). waktu. bermasyarakat. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orang-orang yang tidak terlepas dari pesantren. KH Kahar Muzakar dan lainlain adalah alumni-alumni pesantren. Mengatur. b. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. Rasyidi. kehidupan. Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain adalah a. keadilan. dunia dan akhirat. KH. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Wahid Hasyim. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. Dengan pandangan hidup tersebut. c. 11. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam.

Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. juga sistim Individual (sorogan). d. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. Penanaman hidup disiplin. dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. 12. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma’ruf nahi munkar. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. b.c. terutama kurikulum dari Departemen Agama. tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. d. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). tetapi baru di tingkat daerah. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : . sehingga seorang santri bisa sepuaspuasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya. Penanaman jiwa mandiri. c. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. menghargai teman. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. ta’dib dan ta’lim). dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. Fungsi MUI antara lain : a. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Sistim pengajaran selain sistim Klasikal.

bernegara dan bermasyarakat.1981) b. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : a. Muttaqien (1984.Dr. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c. KH. c. Hamka (1975. Hasan Basri (1985. kualitas hidup. kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e.a.1985) d. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalanpersoalan bangsa. yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. tanpa melihat aliran.1984) c. Habibie. Amerika Serikat dan Pasifik). Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). Organisasi ini berkembang cukup cepat. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa. Amidhan 13. Dr. ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a. kualitas kerja. warna politik dan kelompok. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. Fatwa tentang perkawinan beda agama g. KH. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri. KH. Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. EZ. ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. Prof.1995) e. . Hukum natal bersama bagi umat Islam b. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. Syukri Ghozali (1981. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof. Timur Tengah.BJ. H.

mahasiswa dan kepemudaan Islam sangat besar sekali peranannya dalam perjuangan mempertahankan kemerdekaan dan memajukan bangsa Indonesia. PII (Pelajar Islam Indonesia). dua saudagar dari kota Palembang. Natsir. Organisasi Pelajar. Syamsul Ridjal dan lain sebagainya. organisasi ini sekarang sudah menjadi organisasi berskup nasional. Zamzam dan Muhammad Yunus. Pemikiran-pemikiran keagamaan Bung Karno selain dari HOS Cokroaminoto. Yusuf Wibisono. Mendirikan madrasah atau pesantren untuk mendidik putra-putri muslim dengan dasar Quran dan Sunnah. taklid dan syirik dalam kalangan umat Islam d. Hassan. Harsono Tjokroaminoto. Membasmi bid·ah. 8.pendidikan Agama.Hassan ini. Bung Karno banyak berdialog dengan A. Menghidupkan ruh jihad dan ijtihad dalam kalangan umat Islam c. 9. juga banyak berasal dari A. Berkat memfokuskan diri pada pendidikan.Hassan lewat surat-suratnya. Didirikan pada tanggal 17 September 1923 di Bandung atas prakarsa KH. Jong Islamiten Bond (JIB) misalnya lahir tahun 1925 yang telah melahirkan tokohtokoh nasional seperti M. Lembaga-lembaga pendidikannya berupa madrasah-madrasah dari mulai TK sampai Madrasah Aliyah (setingkat SMA) tersebar di seluruh Nusantara. Persatuan Islam (Persis) Persis adalah organisasi sosial pendidikan dan keagamaan. Mahasiswa dan Kepemudaan Islam Organisasi pelajar. Moh. . Memperluas tersiarnya tabligh dan dakwah Islam kepada segenap lapisan masyarakat e. seorang ulama yang terkenal sebagai teman dialog Bung Karno ketika ia dipenjara. Organisasi ini diketuai pertama kali oleh A. Dari masa-masa tahun enam puluhan hingga kini peran kepemudaan Islam lebih didominasi oleh organisasi-organisasi seperti HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) lahir 5 Pebruari 1947. Diantara tujuan Persis ini adalah : a. khurafat dan takhayul.Roem. PMII (Pergerakan Mahasiswa Islam . Mengembalikan kaum Muslimin kepada Al-Quran dan Sunnah (hadis nabi) b.

Akbar Tanjung dan lain sebagainya. PII.Indonesia). Din Syamsudin (Sekjen MUI) adalah alumni IMM. antara lain misalnya Akbar Tanjung (mantan Ketua DPR) dan Nurcholis Majid Almarhum (Ketua Yayasan Paramadina) adalah Alumni HMI. Mengikuti dan memperhatikan hal yang bersangkutan dengan agama dan keagamaan. IPPNU. IMM (Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah). Memberi penerangan dan penyuluhan agama. Misalnya pada masa krisis Zaman Orde Lama. Mereka sangat kuat mengkritisi rezim Soekarno. saat mereka berhadapan dengan Gerakan Komunis. para pemuda dan mahasiswa atau pelajar Islam. baik yang tergabung dalam HMI. GPI (Gerakan Pemuda Islam) dan Pemuda Anshar turut aktif mengambil bagian dalam menumbangkan Rezim Soeharto. PMII. Menjelang kejatuhan Orde Baru. Angkatan 66 ini sebagian besar adalah juga para anggota dari berbagai organisasi mahasiswa Islam. Tujuan dan fungsi Departemen Agama yang dirumuskan pada tahun 1967 sebagai berikut : a. c. . Rasyidi. KAPI. Didirikan pada masa Kabinet Syahrir yang mengambil keputusan tanggal 3 Januari 1946. KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia). Mengurus serta mengatur pendidikan agama di sekolah-sekolah serta membimbing perguruan-perguruan agama. Ekky Syahruddin. mereka dapat mewarnai Gedung DPR/MPR sehingga ada istilah ´hijau royo-royoµ dan banyak juga yang direkrut untuk mengisi Kabinet Soeharto. Abdul Gafur. Departemen Agama Departemen Agama dulu namanya Kementerian Agama. 10. Sebut saja misalnya Fahmi Idris. Demikian pula di akhir zaman Orde Baru. dengan Menteri Agama yang pertama adalah M. Rezim Soekarno tumbang diganti dengan Orde Baru yang tidak terlepas dari peran pemuda dan mahasiswa yang menamakan dirinya dengan Angkatan 66. Muhaimin Iskandar (Ketua PKB) adalah alumni PMII. dan banyak lagi contohcontoh lain dari tokoh-tokoh nasional yang dikader oleh organisasi-organisasi kemahasiswaan di atas. Mar·i Muhammad. Baik secara pribadi ataupun secara organisasi para anggota dan alumni organisasi tersebut di atas banyak terlibat dalam berbagai gerakan nasional. b. Organisasi-organisasi pelajar dan kemahasiswaan tersebut telah melahirkan banyak pemimpin nasional.

Dengan pandangan hidup tersebut. Dari awal keberadaannya pesantren telah menunjukkan perannya yang sangat besar dalam pembinaan bangsa. mengurus dan mengawasi penyelenggaraan Ibadah Haji. e. Demikian juga tokoh-tokoh nasional saat ini seperti Amien Rais (mantan Ketua MPR).d. f. KH Hasyim Asy·ari. Islam sebagai pandangan hidup membawa konsep baru tentang Tuhan. Wahid Hasyim. harta dan lain-lain. KH. Dizaman pergerakan pra-kemerdekaan tokoh-tokoh nasional seperti HOS Cokroaminoto. Kehadiran pesantren ini hampir bersamaan dengan kehadiran Islam di Indonesia itu sendiri. dunia dan akhirat. Idham Kholid (Mantan Wakil Perdana Menteri dan Ketua MPRS). Sesudah kemerdekaan pesantren juga telah melahirkan tokoh-tokoh kaliber nasional seperti Moh. Abdurrahman Wahid (Mantan Presiden RI). Rasyidi (Menteri Agama Pertama). KH. Islam sebagai agama dakwah disebarkan melalui proses transmisi ilmu dari ulama atau kyai kepada masyarakat (tarbiyah wat ta·lim atau ta·dib). Ahmad Dahlan. Mas Mansur. Moh. Mengurus dan memperkembangkan IAIN. KH Kahar Muzakar dan lain-lain adalah alumni-alumni pesantren. Proses ini berlangsung di Indonesia melalui pesantren. Keistimewaan atau ciri khas pesantren hingga bisa eksis sampai saat ini antara lain . Ki Bagus Hadikusumo. masyarakat lalu mengembangkan semangat pembebasan dan perlawanan terhadap penjajah. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR). Hasyim Muzadi (Ketua PB NU). keadilan. KH. Peran Lembaga Pendidikan Islam Lembaga Pendidikan Islam yang tertua di Indonesia adalah pesantren. waktu. KH. kehidupan. Pemberontakan petani di Banten tahun 1888 Perang masyarakat Aceh melawan Belanda tahun 1873 dan perangperang lainnya di seluruh daerah di Indonesia hampir tidak terlepas dari peran pesantren dan santrinya. Alasannya sangat sederhana. bermasyarakat. Mengatur. Natsir (Mantan Perdana Menteri). Mengurus dan mengatur Peradilan Agama serta menyelesaikan masalah yang berhubungan dengan hukum agama. Nurcholis Majid (Almarhum Rektor Paramadina) dan lain-lain adalah orangorang yang tidak terlepas dari pesantren. 11. Perguruan Tinggi Agama Swasta dan Pesantren serta mengurus dan mengawasi pendidikan agama pada perguruan-perguruan tinggi agama Islam.

Mereka harus hidup mandiri tanpa dekat dengan orang tua. Penanaman hidup disiplin. Madrasah Aliyah (setingkat SMA) dan selanjutnya para lulusannya bisa melanjutkan ke IAIN atau perguruan tinggi agama lainnya. Biasanya pendidikan pesantren tidak dibatasi oleh waktu. Fungsi MUI antara lain : . Di Jawa Barat misalnya majlis ini berdiri tanggal 12 Juli 1958. 12. Penguasaan kitab-kitab kuning yang merupakan sumber penting ilmu-ilmu keislaman. kemudian pindah ke pesantren lain untuk mencari ilmu yang lebih tinggi. Madrasah Tsanawiyah (setingkat SMP). terutama kurikulum dari Departemen Agama. Sistim pengajaran selain sistim Klasikal. Ketika itulah Majlis Ulama tingkat Nasional berdiri dengan nama Majlis Ulama Indonesia (MUI). tapi di Madrasah sudah menggunakan kurikulum resmi dan baku. hormat sama guru (kyai) dan sabar serta istiqomah dalam melaksanakan proses pembelajaran (tarbiyah. menghargai teman. sehingga seorang santri bisa sepuas-puasnya menimba ilmu sama kyai sampai ia diizinkan untuk meninggalkan pesantrennya.adalah a. Pesantren biasanya tidak menggunakan kurikulum yang resmi (formal). sehingga bisa lebih komunikatif antara guru dengan santri. tapi di Madrasah biasanya juga dipelajari ilmu-ilmu umum. Penguasaan bahasa asing terutama bahasa Arab. b. Dari mulai Madrasah Ibtidaiyah (setingkat SD). sebab biasanya para santri tinggal di asrama. Pada perkembangan berikutnya sebagian besar pesantren baik di Jawa maupun di luar Jawa. dilengkapi dengan lembaga pendidikan yang dikenal istilah Madrasah. Perbedaan Pesantren dengan Madrasah antara lain : di Pesantren khusus mempelajari ilmu-ilmu agama. Penanaman jiwa mandiri. tetapi baru di tingkat daerah. juga sistim Individual (sorogan). d. Pada tanggal 21 sampai 27 Juni 1975 diadakan Musyawarah Nasional I Majlis Ulama seluruh Indonesia di Jakarta yang dihadiri oleh wakil-wakil Majlis Ulama propinsi. c. yaitu seorang santri bisa belajar ngaji atau membaca kitab dibimbing secara langsung oleh seorang guru atau kyai. ta·dib dan ta·lim). Majlis Ulama Indonesia (MUI) Majlis Ulama ini sebenarnya sudah berdiri sejak jaman pemerintahan Soekarno.

dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. tanpa melihat aliran. kemudian Ahmad Tirto Sudiro dan Adi Sasono.1985) d. Sejak berdiri sampai saat ini sudah banyak fatwa-fatwa MUI dikeluarkan antara lain menyangkut : a. d. Hamka (1975. KH. Fatwa tentang bayi tabung dan inseminasi buatan e. ICMI sebagai wadah tempat berdialog para intelektual guna memecahkan persoalan-persoalan bangsa. Hasan Basri (1985. Hukum natal bersama bagi umat Islam b. Muttaqien (1984. Amidhan 13.1984) c. KH. Dr. Fatwa tentang bunga bank konvensional d. Fatwa tentang faham pluralisme dan sekularisme f. EZ.a. Mewakili umat Islam dalam konsultasi antara umat beragama. Habibie. .BJ. Penghubung antara Ulama dan Umara (pemerintah) serta menjadi penerjemah timbal balik antara pemerintah dan umat guna menyukseskan pembangunan nasional. Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia (ICMI) ICMI berdiri pada 7 Desember 1990 sebagai sebuah organisasi yang menampung para cendekiawan muslim yang mempunyai komitmen pada nilai-nilai keislaman. Dan lain-lain Ulama yang pernah menduduki jabatan ketua MUI antara lain : a.1981) b. c. Mempererat ukhuwah Islamiyah dan memelihara serta meningkatkan suasana kerukunan antar umat beragama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa. Syukri Ghozali (1981. Memberi fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepada pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar ma·ruf nahi munkar. b. Organisasi ini pertama kali dipimpin oleh Prof.1995) e. warna politik dan kelompok. Fatwa tentang perkawinan beda agama g.Dr. Prof. H. KH. Aliran-aliran Islam sesat di Indonesia c.

ICMI sudah memiliki 309 Orsat (Organisasi Satuan). kualitas berkarya dan kualitas berfikir bangsa Indonesia pada umumnya dan umat Islam pada khususnya. Organisasi ini berkembang cukup cepat. c. Pada Nopember 1993 ICMI sudah mempunyai 32 Orwil (Organisasi Wilayah). Ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai alat dan sarana bagi peningkatan mutu kehidupan. bernegara dan bermasyarakat. . Sasaran jangka panjang adalah peningkatan kualitas ilmu. Iman sebagai landasan moral untuk memicu prestasi taqwa b. Timur Tengah. Amerika Serikat dan Pasifik). yakni 28 di dalam negeri dan 4 di luar negeri ( Eropa. Terbukti saat Silaknas I ( 5-7 Desember 1991) jumlah anggotanya sekitar 15000 orang. kualitas hidup. kualitas kerja. yakni 277 di dalam negeri dan 32 di luar negeri. Pancasila dan UUD 45 sebagai azas filosofis dan konstitusional kehidupan berbangsa.ICMI bergerak berlandaskan tiga hal : a.