P. 1
at taubah 122

at taubah 122

|Views: 609|Likes:
Published by salfarisi_17

More info:

Published by: salfarisi_17 on Dec 20, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/24/2012

pdf

text

original

Islam sebagai agama benar-benar telah melahirkan budaya ilmu dan peradaban manusia yang sangat tinggi

. Wahyu Nabi adalah pembebas dan pencerdasan umat, surat yang pertama kali diturunkan kepada Nabi Muhammad saw (al 'alaq). adalah satu seruan pencerahan intelektual yang ternyata telah terbukti dalam sejarah mampu mengubah peradaban manusia di dunia ini dari masa kegelapan moral dan intelektual serta mambawanya kepada peradaban tinggi tinggi yang sesuai dengan petunjuk Ilahi. Membaca adalah arahan keatas umat Islam. Kalimat iqra' yang diterjemahkan kepada "bacalah" adalah fi'il amar (kata perintah). Kata perintah ini mengandung seribu satu rahasia yang jika dikupas dapat membawa umat Islam kea rah kejayaan diniawi dan ukhrawi. Membaca juga sering dikiaskan sebagai kunci kepada ilmu

pengetahuan.1Dalam surat yang sama pada ayat berikutnya ditegaskan bahwa dengan pena, al qalam, Allah mengajar manusia bagaimana dan apa yang belum diketahui. Ayat ini menunjukkan arti penting membaca sebagai suatu aktivitas intelektual dan menulis yang dilambangkan dengan qalam, dalam proses belajar mengajar dalam arti yang luas.2 Al-Qur’an itu sendiri tidak hanya merupakan buku panduan atau petunjuk, huda lil muttaqin, tetapi juga sebuah seruan yang memberi inspirasi terhadap upaya mencari ilmu pengetahuan. Qalam adalah symbol trasformasi ilmu pengetahuan, nilai, dan ketrampilan dari satu gengerasi ke generasi berikutnya. Transfer budaya dan peradaban tidak akan terjadi tanpa peran penting tradisi tulis menulis melalui lambang qalam, dalam proses belajar mengajar dalam arti yang luas. Jadi, Qur’an bukan saja sumber pengetahuan metafisis dan religius, tetapi juga sumber segala pengetahuan. Qur’an adalah pedoman dan sekaligus kerangka segala kegiatan intelektual Islam, yang berarti suatu konstruksi pengetahuan yang memungkinkan kita memahami realitas sebagaimana Qur’an memahaminya. Konstruksi pengetahuan itu dibangun oleh Qur’an pertama-tama dengan tujuan agar kita memiliki “hikmat” yang atas dasar itu

1 2

http:/islamlib.com/id/index,php?page=article&id=428 Abdurahman mas‟ud, Menggagas hal. 23

Nya[1]. Karena dalil inilah. dan akhirnya ditelan oleh zaman?. Glosari Al-Qur’an. 9. Menyadari hal tersebut. I (Yogyakarta:Lazuardi.Nya bahwa Islam merupakan ajaran “Rahmatal lil „Alamin”. Perlu diketahui pembaca.3 Bagaimanapun islam selalu mengajarkan budaya mencari. namun bagaimana 3 Kuntowojoyo. supaya mereka itu dapat menjaga diri. Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya.” (QS. 122. Secara umum. dalam pengantar Muhammad Chirzin. 2003) 4 . penulis mengatakan “agama itu statis”. karena dasar agama adalah wahyu yang tidak bisa dirubah atau amandemen yang tidak dapat dihapus oleh manusia (Ditinjau dari keberadaan nash di dalamnya: red).dapat dibentuk prilaku yang sejalan dengan nilai-nilai normativ Al-Qur’an. disini penulis tidak ingin mengatakan bahwa agama harus menyesuaikan dengan keadaan manusia yang cenderung berubah. At-Taubah. cet. timbul pertanyaan lain yaitu “Apakah kita akan membiarkan agama ini statis. Depag. akhirnya muncul kata “Elastisitas Syari‟ah” yang berarti syari‟ah dapat diterima dimana saja dan kapan saja. al Qur’an dan terjemahnya. yang perlu kita tanyakan sekarang adalah “Apakah agama itu statis atau dinamis?”. Hal ini sesuai dengan ayat al-Qur’an: “Tidak sepatutnya bagi orang-orang mukmin itu pergi semuanya ke medan perang. baik pada level moral maupun sosial. Para ulama mendefinisikan Islam sebagai suatu tatanan yang diciptakan oleh Allah swt untuk menjaga dan memperbaiki kehidupan dunia dan akhirat manusia dengan perantara para nabi atau utusan. Namun.)4 Islam merupakan ajaran yang qoth‟i (pasti: Indo). Allah swt menjawab sendiri dalam firman. mengembangkan dan mengamalkan ilmu pengetahuan.ubah.

Melalui pendidikan. penulis mencoba mengkorelasikannya dengan metode pendidikan Islam. yang berbunyi “ ‫ففف ف ف ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ diaS. Iran. Pada zaman sekarang. Jika . seperti : Kuwait. penulis dikejutkan dengan ayat al-qur’an surat At-Taubah: 122.agama tidak mempersulit kehidupan manusia dengan ke-statisan-nya tersebut. dalam ranah ontologis dan gramatika pada kata “Liyattafaqqohu” tersebut berbentuk “ Fi’il Mudlori’ atau dalam bahasa inggris dikenal dengan sebutan “Present dan Future tense” yang berarti mengungkapkan masa sekarang atau yang akan datang. Kita bisa melihat masih banyaknya negara Islam yang sampai sekarang. Malaysia. manusia bisa meningkatkan kualitas hidupnya.000 jiwa (Mayoritas hidup di negara Islam dan minoritas hidup di negara no-Islam: red). Data tahun 2003 menyebutkan jumlah muslim di dunia ± 1.rD. yang bisa dikatakan sebagai negara maju hanya segelintir negara. saat penulis membaca sebuah kitab Fiqih berjudul ((al-Yakut an. kota-kota dalam negara Islam telah menjelma menjadi pusat pendidikan dan peradaban berkembang dan maju dengan pesat. bahkan perang saudara (seperti Yaman dll) dan yang lebih menyedihkan lagi perang yang disebabkan perbedaan madzhab ( Republik Demokratik Somalia)[2]. Pada zaman tersebut. Sisanya masih terpuruk dalam perang negara (Seperti negara Palestina dan Irak). Melihat permasalahan yang muncul di atas. kita dihadapkan dengan fenomena yang begitu ekstrim dan tragis. ”‫فف فف فف ف ف ف فف ف ففف ف فف ف فف ففف فف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫فف ف‬ ‫ف‬ Aqil Siroj. Saudi Arabia. Pertama kali. hanya menjadi negara berkembang dan sulit untuk menjadi negara maju. Kemajuan yang dicapai peradaban Islam pada zaman kekhalifahan tidak lepas dari keberhasilan dan kemajuan dunia pendidikan Islam. Negara Islam di dunia berjumlah 52 negara. Dari sekian negara.Nafiis)) . hal ini sangat memprihatinkan dan perlu adanya penyegaran. Sebagaimana yang kita ketahui. Karena ada salah satu kaidah ilmu Ushul mengatakan “Mudahkanlah!! Jangan mempersulit!!”.forP turuneM .000.334. dll. pendidikan merupakan faktor penting untuk menentukan kehidupan manusia.

bimbingan dan dorongan serta pengarahan agar dapat menguasai dan mengamalkan ajaran Islam secara utuh. bisa dikatakan “Agama harus sejalan dengan peradaban (Tsaqofah)”. Dari sini. Padahal. sehingga dapat menjalankan ajaran islam sebagai tugas kehidupannya untuk beribadah kepada Allah SWT. rasionalitas. hal yang perlu diperhatikan lagi disini adalah “Bagaimana memadukan sesuatu yang statis (wahyu) dengan sesuatu yang dinamis (sosial masyarakat)?”. dimana pertumbuhan dan perkembangannya sangat memerlukan tuntunan. Pentingnya pendidikan agama Islam dalam kehidupan anak juga dapat ditinjau dari segi fungsinya. komplektifitas. Kemudian.dianalogikan dengan konteks masa sekarang. Namun. pragmatifitas bahkan kebutuhan sosial yang sangat mendominasi perilaku manusia. Firman Allah SWT dalam surat At Taubah ayat 122 : . jika kita melihat hanya pada segi sosial masyarakat yang akan muncul adalah daya rasionalis dan orientalis. bisa disimpulkan bahwa belajar tentang ilmu agama harus kontekstual. Dengan memperhatikan kenyataan yang terjadi saat ini. baik secara individu maupun secara sosial. atau dengan kata lain. Dengan proses ini diharapkan tumbuh pribadi muslim yang tangguh. Namun. ketika kita hanya berfikir dalam segi wahyu (teks) maka yang akan muncul hanyalah daya kekakuan (Ngambang: jawa) atau tidak membumi. lafadz tersebut bisa diartikan “kontekstual” yaitu sesuai dengan keadaan yang sekarang. Apakah yang harus kita lakukan sebagai seorang muslim? Pendidikan Agama Islam sangat penting bagi anak didik. yaitu : “Untuk membentuk manusia pembangunan yang bertaqwa kepada Allah SWT disamping memiliki pengetahuan dan ketrampilan juga memiliki kemampuan mengembangkan diri bermasyarakat serta kemampuan untuk bertingkahlaku berdasarkan norma-norma menurut ajaran agama Islam. kita memahami bahwa kehidupan manusia dibumbui dengan realitas.” Dari kutipan di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan agama Islam itu mempunyai peranan yang sangat penting di dalam pengembangan kepribadian manusia.

dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. pentingnya pendidikan akhlak tertuang dalam UndangUndang Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) No. berakhlak mulia. bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. cakap. bahwa : “Pendidikan agama itu mempunyai kedudukan yang . Di dalam proses pendidikan dan pengajaran di sekolah pendidikan agama Islam merupakan kerangka landasan di dalam pembinaan anak didik agar tumbuh dan berkembang menjadi insan kamil. kreatif.” Berdasarkan dari rumusan pendidikan nasional tersebut. sedangkan pendidikan secara umum diartikan sebagai bimbingan dan asuhan yang diberikan kepada anak didik dalam rangka pertumbuhan jasmani dan rohani untuk mencapai tingkat kedewasaan. 20 Tahun 2003 Bab II pasal 3 sebagai berikut : “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. sehat. Dalam ranah pendidikan di Indonesia. sehingga apa yang diupayakan oleh guru dalam menanamkan ilmu keagamaan terhadap anak didik dapat berjalan dengan baik. mandiri. Dengan demikian akan benar-benar tercipta masyarakat yang adil dan makmur. maka dengan demikian tercermin pula tujuan pendidikan agama Islam yang beriman dan bertaqwa. harus ditempuh melalui proses pendidikan dan pengajaran yang penyelenggaraannya benar-benar memikirkan pertumbuhan dan perkembangan anak didik. Di dalam tujuan tersebut. Hal ini sesuai dengan pendapat Mahmud Yunus. berilmu.Artinya : “Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalami ilmu pengetahuan agama dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya supaya mereka itu dapat menjaga diri…” etiap orang Islam itu diwajibkan menuntut ilmu pengetahuan agama Islam. cerdas dan terampil sekaligus bertaqwa kepada Allah SWT. Dari hal-hal tersebut di atas dapat dimengerti bahwa untuk menciptakan aspek jasmani dan rohani yang positif tentunya agama yang sangat memegang peranan penting. sehingga di dalam menjalankan tugas kehidupan dapat mencapai kehidupan.

setiap guru harus menyadari bahwa segala pembinaan bagi anak didik. sehingga tugas yang dibebankan dalam mendidik dapat berhasil dengan baik. maka guru agama harus dapat membawa anak didik semua kepada arah pembinaan pribadi yang sehat dan baik. juga ditentukan oleh kemampuan guru karena faktor guru/ pendidik sangat menentukan keberhasilan anak dalam pendidikan. cara hidup. pendidikan agama Islam adalah merupakan bagian terpenting yang berkenaan dengan aspek sikap dan nilai-nilai yang antara lain akhlak. diketahui. namun dalam pendidikan atau pembinaan pribadi hal itu sangatlah berpengaruh. seorang guru itu harus luas pengetahuannya. disamping pendidikan dan pengajaran yang dilaksanakan dengan oleh guru agama dalam pembinaan anak didik. Oleh sebab itu pendidik yang telah siap untuk mengajar. Dari uraian tersebut menunjukkan bahwa tujuan akhir daripada pendidikan agama Islam bukan berarti hanya mementingkan soal rohaniah semata. dan juga merupakan alat pengembangan dan pengendalian diri. di dalam membentuk sikap dan kepribadian anak didik. dianggap sudah mampu memilih metode mengajar yang serasi untuk dipakai dalam mengajar. karena pendidikan menjamin untuk memperbaiki akhlak anak-anak dan mengangkat derajat yang tinggi serta berbahagia dalam hidup dan kehidupannya. berpakaian. hal ini sesuai dengan pendapat Zakiah Daradjat bahwa : Pendidikan agama itu sangat penting. juga yang sangat penting adalah tindakan guru dimana semua perilakunya akan merupakan unsur pembinaan yang tak disadari. dan dipahami serta diamalkan dengan penuh keyakinan. Dengan demikian akan tercipta manusia yang diharapkan. Athiyah Al-Abrasy mengemukakan pendapatnya “Pendidikan agama Islam pada hakekatnya bertujuan untuk mendidik budi pekerti dan pendidikan jiwa. juga yang sangat menentukan adalah kepribadian guru. Untuk mencapai tujuan pendidikan tersebut. namun dari itu ditekankan kepada pendidikan akhlak. Disinilah tugas seorang pendidik/guru sangat memegang peran yang sangat penting.tinggi dan paling utama. Selain guru. bergaul dan berbicara yang secara tidak langsung hubungannya dengan pengajarannya. ilmu agama itu perlu dikaji. sikap. Karena pendidikan agama memberikan motivasi hidup dan kehidupan. orang tua juga mempunyai peranan penting dalam . agar kelak dapat menjadi dasar kepribadian yang baik.

lingkungan pergaulan. Peranan guru dalam proses pembinaan sangat berperan untuk mencapai tujuan pembelajaran di sekolah. pelaksanaan dan penilaian dan metode bimbingan guru Pendidikan Agama Islam dalam membina akhlak siswa menjadi manusia yang berakhlak mulia. kemampuan profesional. Selain itu. . pembiasaan. Secara lebih luas. karena pendidikan agama memberikan motivasi hidup dan kehidupan. peran guru sangat menentukan dalam keberhasilan siswa menjadi manusia uyang berakhlak mulia melalui proses pembelajaran di dalam kelas dan proses bimbingan di luar kelas dengan menggunakan metode keteladanan. keberhasilan pembentukan akhlak siswa di sekolah harus didukung pula oleh lingkungan keluarga dan masyarakat sekitar. media. Esensi sebuah lembaga pendidikan adalah kualitas pembinaan yang diciptakan oleh guru yang profesional. Atas dasar itu proses pendidikan agama Islam mencakup perencanaan. sebab orang tua adalah pembina pribadi yang pertama dan utama dalam hidup anak. dan juga merupakan alat pengembangan dan pengendalian diri untuk terciptanya manusia sebagaimana diharapkan. Mengingat setiap guru memiliki kepribadian. Oleh karena itu.kehidupan anak. Pendidikan agama Islam adalah merupakan bagian terpenting yang berkenaan dengan aspek sikap dan nilai-nilai antara lain akhlak. dan secara internal kurikulum pendidikan itu sendiri. Tujuan pembelajaran pendidikan agama Islam diantaranya adalah menjadi manusia yang berakhlak mulia. sesuai dengan tutunan dan ajaran agama. dedikasi dan tanggungjawab yang semuanya merupakan esensi dalam proses pendidikan. proses pembentukan akhlak siswa ditentukan oleh variabel yang lebih luas seperti peranan orang tua di rumah. Secara konseptual proses pembentukan akhlak merupakan bagian tak terpisahkan dari kurikulum. Dalam konteks inilah peranan pendidikan agama Islam dalam pembentukan akhlak siswa dikaji secara ilmiah. lingkungan sosial. perhatian dan nasehat. Disini. kurikulum yang baik harus terdapat dalam proses pembinaan.

Disamping itu. Dari gambar tersebut dapat dijelaskan bahwa Proses pembelajaran dipengaruhi oleh dua faktor yaitu faktor lingkungan di luar kelas dan lingkungan dalam kelas yang meliputi guru. Dalam penelitian ini penulis meneliti faktor-faktor yang berpengaruh terhadap keberhasilan pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam pembentukan akhlak siswa. sarana. dipengaruhi oleh lingkungan dimana siswa tinggal. Dari dua faktor tersebut yang berinteraksi dalam proses pembelajaran menghasilkan output. Dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam untuk pembentukan akhlak siswa faktor-faktor input diluar kelas (luar sekolah) atau faktor lingkungan berpengaruh terhadap keberhasilan dari tujuan pembelajaran Pendidikan Agama Islam. kegiatan di dalam dan di luar kelas. dapat dilihat dalam Gambar 1 pada halaman berikut. variabel yang mempengaruhinya adalah kurikulum.pembentukan akhlak siswa di sekolah merupakan serangkaan proses yang berlangsung dalam proses belajar mengajar dan pengaruh lingkungan internal dan eksternal. kurikulum. Untuk lebih jelasnya. sarana. Dalam pembentukan akhlak siswa menjadi manusia yang berakhlak mulia. dan kegiatan di dalam dan di luar kelas. . guru.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->