Aurat dan Emansipasi Wanita

Pelecehan ini pun juga semata mata tidak ada penyebabnya. Mereka mengatakan bahwa hal tersebut semata karena merupakan bentuk kebebasan hak perempuan yang tidak bisa di jadikan alasan mengapa terjadi hal tersebut. Si korban yang dilecehkan memakai pakaian mini yang mengundang syahwat terhadap si pelecehnya. Bagaimanakah pandangan Islam dalam memandang Emansipasi Wanita . yang sudah menetapkan batas wajar adab berpakaian bagi lakilaki maupun perempuan. (QS. Malah dianggap mengancam kebebasan wanita dan harus segera diprotes. Apakah pengertian Emansipasi Wanita dan aurat? 2.BAB I PENDAHULUAN 1. Lantas hal tersebut pun berubah menjadi sebuah demo besar-besaran di bundaran HI oleh sekelompok kaum wanita. Seringkali ada pandangan. Apa hubungan aurat dengan Emansipasi Wanita? 3. Dan didemo besar-besaran. 2. An-Nur : 30-31) Oleh karena itu. bahwa ketika kebebasan berbusana dibatasi itu pun dibilang tidak sewajarnya. PERMASALAHAN. Maha Suci Allah SWT. Dan itu pun dianggap melanggar emansipasi wanita. Seperti yang disampaikan Allah pada firman-Nya: “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak dari padanya. dan haknya sebagai seorang perempuan. Dan hendaklah mereka menutupkan khumur (jilbab)nya ke dadanya”. LATAR BELAKANG Beberapa waktu lalu diberitakan bahwa sering terjadi pelecehan seksual yang telah terjadi di angkutan umum. Seberapa wajibkah wanita harus menutupi auratnya? 4. Yang menjadi permasalahan yang akan dibahas pada makalah ini yaitu : 1. definisi emansipasi wanita perlu di perjelas lagi tujuannya sehingga mengetahui kodrat. kewajiban.

Pembaca memahami pentingnya menutup aurat . TUJUAN Yang menjadi tujuannya adalah : 1. Pembaca mengerti pembahasan tentang topik diatas 3. Bagaimana cara menyikapi Emansipasi Wanita tanpa melanggar aturan yng telah digariskan Allah SWT dalam Al-quran? 3. Pembaca mengerti definisi emansipasi wanita dan aurat 2.5.

Karena Kartini bisa berbahasa Belanda. ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit.A. Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft. R. Ngasirah. Jepara. putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono. Setelah perkawinan itu. Karena M. adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa.A. seorang guru agama di Telukawur. maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. tetapi bukan istri utama.A. Sosrokartono.A. Dari sisi ayahnya. Kakeknya. Tjitrowikromo. Kartini adalah anak perempuan tertua. Tetapi setelah usia 12 tahun. Ia adalah putri dari istri pertama. putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Kakak Kartini. ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). dan majalah Eropa. Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Ibunya bernama M. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie.BAB II PEMBAHASAN 1. Sejarah Emansipasi Wanita Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa. Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Woerjan. karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah. silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI. Dari buku-buku. Pangeran Ario Tjondronegoro IV. keturunan langsung Raja Madura. koran. maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R. Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam). Sampai usia 12 tahun. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi[2]. Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). Kartini pun kemudian . Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat.A. bupati Jepara. Dari kesemua saudara sekandung. diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan.

sambil membuat catatancatatan. An Indonesian Feminist 1900-1904 4.R. 17 September 1904. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Soesalit.Habis Gelap Terbitlah Terang 2. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". yang sudah pernah memiliki tiga istri. R. Malang. dan kemudian di Surabaya. Rembang. terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli. Oleh orangtuanya. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang.buku dan Surat . seorang tokoh Politik Etis. lahir pada tanggal 13 September 1904. Semuanya berbahasa Belanda.M. Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata).surat yang penuh dengan semangat dan perjuangan terutama bagi kaum wanita .A kartini. otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas. Anak pertama dan sekaligus terakhirnya. kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912. Kartini banyak menciptakan dan mengarang Buku . Berikut daftar buku .Panggil Aku Kartini Saja . roman-feminis karya Nyonya Goekoop deJong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner. atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka. Dari suratsuratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian.Letters from Kartini. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20. Kecamatan Bulu. Kartini dimakamkan di Desa Bulu. Cirebon dan daerah lainnya. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan. 1. Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya 3.buku karangan R. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita. Beberapa hari kemudian.Surat-surat Kartini. Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer.M. Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903. Kartini disuruh menikah dengan bupati Rembang. K. yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali. Berkat kegigihannya Kartini.beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Kemudian karya Van Eeden yang bermutu tinggi. Madiun. karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja. Yogyakarta. tapi juga masalah sosial umum.

aurat dan kaitannya Emansipasi dalam bahasa inggris ‘emancipation’ yang artinya emansipasi. Seperti yang dibahas dari di atas. Aurat (Arab: ‫ عورة‬Awrah) adalah bagian dari tubuh manusia yang diharamkan untuk dilihat dan dipegang. dan lain-lain." (HR. Abu Daud dan Baihaqi). adalah sebagai berikut: emansipasi adalah pembebasan dari perbudakan dan persamaan hak di berbagai aspek kehidupan masyarakat (seperti persamaan hak kaum wanita dengan kaum pria).5.. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903. Kartini yang diklaim sebagai pelopor semangat kebangkitan kaum wanita Indonesia dari keterbelakangan dan penindasan kaum laki-laki. Emansipasi wanita seringkali difahami secara keliru oleh para wanita di Indonesia sebagai menyetarakan kedudukan wanita dan laki-laki dalam segala hal. sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan. ekonomi. Dapat disimpulkan bahwa ‘emansipasi' adalah menyangkut persamaan hak. . status sosial dan lain-lain antara wanita dan pria yang dilakukan oleh kaum Wanita. status sosial. sosial. Slogan yang senantiasa diusung dalam ‘perjuangan’ kaum wanita tersebut dikenal dengan istilah Emansipasi Wanita. sesungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haidh (akil baligh) maka tak ada yang layak terlihat kecuali ini. Dalam Islam.Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya 6. aurat bagi wanita adalah seluruh tubuhnya. kecuali kedua telapak tangan dan muka (Surah An Nuur 31 dan Al Ahzab 59).saw dengan pakaian yang tipis. Seperti yang tercantum dalam hadits sebagai berikut : Dalam riwayat Aisyah RA. emansipasi wanita adalah perjuangan persamaan hak. bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah. lantas Rasulullah berpaling darinya dan berkata : "Hai Asma. baik itu atas gender.Dalam kamus besar bahasa Indonesia. Feminisme dan Nasionalisme. Dalam pengertian secara keseluruhan. Pengertian emansipasi wanita. pembebasan dan kemerdekaan.Aku Mau .. sedangkan untuk pria adalah bagian pusar (perut) ke bawah hingga lutut. Setiap 21 April masyarakat Indonesia memperingati tanggal tersebut sebagai hari Ibu. Tanggal yang diambil dari kelahiran RA. 2.

Maka adalah salah besar jika menganggap Kartini mencita-citakan persamaan antara perempuan dan laki-laki seperti dalam paradigma tersebut. Kartini akan menyerang kontes ratu-ratuan yang mengumbar aurat. Maafkan kami. 3. Kartini bahkan menyerang peradaban barat. 27 Oktober 1902 "Sudah lewat masanya. sebab menurut Kartini.. Hal ini tertuang dalam surat Kartini kepada Nyonya Abendanon." ? (Surat Kartini kepada Ny. dia pasti akan menyerang pengertian emansipasi yang ada seperti sekarang ini.. Pandangan Islam terhadap Emansipasi Wanita . Hal seperti ini sangat lumrah di kalangan masyarakat. sebab itu mereka memerlukan satu dengan yang lainnya. Paradigma barat yang selalu melekat pada emansipasi wanita saat ini. Mereka menginginkan tidak ada pembedaan dalam hak dan kebebasan antara laki-laki dan wanita termasuk dalam kebebasan berpakaian bagi para wanita. perempuan dan laki-laki itu memiliki keunggulan dan juga kelemahannya masing-masing yang unik. tetapi apakah ibu sendiri menganggap masyarakat Eropa itu sempurna? Dapatkah ibu menyangkal bahwa dibalik hal yang indah dalam masyarakat ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut sebagai peradaban?. Bahkan di mana-mana sering ditemui anak muda atau bahkan yang sudah ibu-ibu memakai pakaian berbahan ‘irit’ tersebut. Kartini akan menyerang keinginan perempuan untuk menjadi seperti pria yang sebenarnya berangkat dari perasaan rendah diri dan pengakuan jika pria lebih unggul.politik maupun beragama. tiada taranya. Seperti yang kita ketahui saat ini emansipasi wanita seringkali digembar-gemborkan dengan paradigma bahwa kaum wanita mempunyai hak dan kebebasan yang sama dengan kaum pria yang sehingga muncul tindakan yang memakai pakaian di luar batas aurat yang diwajibkan. Abendanon 27 Oktober 1902) Jika Kartini sekarang masih hidup. saling melengkapi. tadinya kami mengira bahwa masyarakat Eropa itu benarbenar satu-satunya yang paling baik.

.

blogspot.com/2011/04/hari-kartini-dan-emansipasi-parawanita.html http://narutomourahclub.wikipedia.http://id.blogspot.org/wiki/Aurat http://abinyaazka.com/question/index?qid=20080826050402AAvqyB9 http://id.html .yahoo.com/2010/09/dalil-dan-hadist-aurat-wanita-dan-hukum.answers.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful