Aurat dan Emansipasi Wanita

Seberapa wajibkah wanita harus menutupi auratnya? 4.BAB I PENDAHULUAN 1. yang sudah menetapkan batas wajar adab berpakaian bagi lakilaki maupun perempuan. Pelecehan ini pun juga semata mata tidak ada penyebabnya. kewajiban. PERMASALAHAN. Maha Suci Allah SWT. Si korban yang dilecehkan memakai pakaian mini yang mengundang syahwat terhadap si pelecehnya. Yang menjadi permasalahan yang akan dibahas pada makalah ini yaitu : 1. Bagaimanakah pandangan Islam dalam memandang Emansipasi Wanita . An-Nur : 30-31) Oleh karena itu. Apakah pengertian Emansipasi Wanita dan aurat? 2. LATAR BELAKANG Beberapa waktu lalu diberitakan bahwa sering terjadi pelecehan seksual yang telah terjadi di angkutan umum. dan haknya sebagai seorang perempuan. Dan didemo besar-besaran. (QS. Lantas hal tersebut pun berubah menjadi sebuah demo besar-besaran di bundaran HI oleh sekelompok kaum wanita. Seperti yang disampaikan Allah pada firman-Nya: “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak dari padanya. Dan itu pun dianggap melanggar emansipasi wanita. Dan hendaklah mereka menutupkan khumur (jilbab)nya ke dadanya”. bahwa ketika kebebasan berbusana dibatasi itu pun dibilang tidak sewajarnya. definisi emansipasi wanita perlu di perjelas lagi tujuannya sehingga mengetahui kodrat. Malah dianggap mengancam kebebasan wanita dan harus segera diprotes. 2. Mereka mengatakan bahwa hal tersebut semata karena merupakan bentuk kebebasan hak perempuan yang tidak bisa di jadikan alasan mengapa terjadi hal tersebut. Seringkali ada pandangan. Apa hubungan aurat dengan Emansipasi Wanita? 3.

Pembaca memahami pentingnya menutup aurat . Pembaca mengerti pembahasan tentang topik diatas 3.5. Pembaca mengerti definisi emansipasi wanita dan aurat 2. TUJUAN Yang menjadi tujuannya adalah : 1. Bagaimana cara menyikapi Emansipasi Wanita tanpa melanggar aturan yng telah digariskan Allah SWT dalam Al-quran? 3.

Dari buku-buku. diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Dari sisi ayahnya. bupati Jepara. R. Ia adalah putri dari istri pertama. Kartini adalah anak perempuan tertua. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Ibunya bernama M. Jepara. Tetapi setelah usia 12 tahun. Kakak Kartini. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Sejarah Emansipasi Wanita Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa.A.BAB II PEMBAHASAN 1. Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. keturunan langsung Raja Madura. juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R. Kartini pun kemudian . Ngasirah. Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School).A. Sampai usia 12 tahun. dan majalah Eropa. Karena M. silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI. maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft.A. putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono. koran. Pangeran Ario Tjondronegoro IV. Kakeknya. Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Setelah perkawinan itu. putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat. seorang guru agama di Telukawur. ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit. Dari kesemua saudara sekandung.A. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi. ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan).A. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi[2]. Tjitrowikromo. tetapi bukan istri utama. karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah. Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Sosrokartono. Karena Kartini bisa berbahasa Belanda. Woerjan. adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat. maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam).

Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer. Semuanya berbahasa Belanda. Kemudian karya Van Eeden yang bermutu tinggi. Dari suratsuratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian.M.buku dan Surat . Cirebon dan daerah lainnya. R. Kartini banyak menciptakan dan mengarang Buku . Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali. Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya 3. Anak pertama dan sekaligus terakhirnya. dan kemudian di Surabaya. Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Berkat kegigihannya Kartini. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903. Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Kartini dimakamkan di Desa Bulu. Kecamatan Bulu. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita. Yogyakarta. An Indonesian Feminist 1900-1904 4.Habis Gelap Terbitlah Terang 2. atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan. yang sudah pernah memiliki tiga istri.Panggil Aku Kartini Saja . otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang. Berikut daftar buku . tapi juga masalah sosial umum. 17 September 1904. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20. karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja. Malang.R.surat yang penuh dengan semangat dan perjuangan terutama bagi kaum wanita . lahir pada tanggal 13 September 1904. terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli. Oleh orangtuanya. Kartini disuruh menikah dengan bupati Rembang. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Beberapa hari kemudian. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". 1. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat. Rembang.A kartini.Surat-surat Kartini. sambil membuat catatancatatan. seorang tokoh Politik Etis. K. kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912. roman-feminis karya Nyonya Goekoop deJong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner.Letters from Kartini. Soesalit. Madiun.M.beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie.buku karangan R.

sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan. Abu Daud dan Baihaqi). lantas Rasulullah berpaling darinya dan berkata : "Hai Asma. Dalam pengertian secara keseluruhan. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903. . Dalam Islam. ekonomi. Pengertian emansipasi wanita. Kartini yang diklaim sebagai pelopor semangat kebangkitan kaum wanita Indonesia dari keterbelakangan dan penindasan kaum laki-laki. sedangkan untuk pria adalah bagian pusar (perut) ke bawah hingga lutut. baik itu atas gender. Dapat disimpulkan bahwa ‘emansipasi' adalah menyangkut persamaan hak. emansipasi wanita adalah perjuangan persamaan hak.Dalam kamus besar bahasa Indonesia. 2. Seperti yang tercantum dalam hadits sebagai berikut : Dalam riwayat Aisyah RA. Aurat (Arab: ‫ عورة‬Awrah) adalah bagian dari tubuh manusia yang diharamkan untuk dilihat dan dipegang. Slogan yang senantiasa diusung dalam ‘perjuangan’ kaum wanita tersebut dikenal dengan istilah Emansipasi Wanita. sesungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haidh (akil baligh) maka tak ada yang layak terlihat kecuali ini. aurat bagi wanita adalah seluruh tubuhnya. Setiap 21 April masyarakat Indonesia memperingati tanggal tersebut sebagai hari Ibu.Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya 6. Emansipasi wanita seringkali difahami secara keliru oleh para wanita di Indonesia sebagai menyetarakan kedudukan wanita dan laki-laki dalam segala hal." (HR.5. dan lain-lain.. status sosial dan lain-lain antara wanita dan pria yang dilakukan oleh kaum Wanita. adalah sebagai berikut: emansipasi adalah pembebasan dari perbudakan dan persamaan hak di berbagai aspek kehidupan masyarakat (seperti persamaan hak kaum wanita dengan kaum pria). Tanggal yang diambil dari kelahiran RA.Aku Mau . pembebasan dan kemerdekaan. status sosial.saw dengan pakaian yang tipis.. sosial. Seperti yang dibahas dari di atas. kecuali kedua telapak tangan dan muka (Surah An Nuur 31 dan Al Ahzab 59). Feminisme dan Nasionalisme. aurat dan kaitannya Emansipasi dalam bahasa inggris ‘emancipation’ yang artinya emansipasi. bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah.

Kartini bahkan menyerang peradaban barat. sebab menurut Kartini. tiada taranya. Seperti yang kita ketahui saat ini emansipasi wanita seringkali digembar-gemborkan dengan paradigma bahwa kaum wanita mempunyai hak dan kebebasan yang sama dengan kaum pria yang sehingga muncul tindakan yang memakai pakaian di luar batas aurat yang diwajibkan. Abendanon 27 Oktober 1902) Jika Kartini sekarang masih hidup." ? (Surat Kartini kepada Ny. Kartini akan menyerang kontes ratu-ratuan yang mengumbar aurat. dia pasti akan menyerang pengertian emansipasi yang ada seperti sekarang ini. Bahkan di mana-mana sering ditemui anak muda atau bahkan yang sudah ibu-ibu memakai pakaian berbahan ‘irit’ tersebut.politik maupun beragama. 27 Oktober 1902 "Sudah lewat masanya. Paradigma barat yang selalu melekat pada emansipasi wanita saat ini. saling melengkapi. tadinya kami mengira bahwa masyarakat Eropa itu benarbenar satu-satunya yang paling baik. Hal seperti ini sangat lumrah di kalangan masyarakat. Kartini akan menyerang keinginan perempuan untuk menjadi seperti pria yang sebenarnya berangkat dari perasaan rendah diri dan pengakuan jika pria lebih unggul. perempuan dan laki-laki itu memiliki keunggulan dan juga kelemahannya masing-masing yang unik. Maka adalah salah besar jika menganggap Kartini mencita-citakan persamaan antara perempuan dan laki-laki seperti dalam paradigma tersebut.. sebab itu mereka memerlukan satu dengan yang lainnya. Mereka menginginkan tidak ada pembedaan dalam hak dan kebebasan antara laki-laki dan wanita termasuk dalam kebebasan berpakaian bagi para wanita. Pandangan Islam terhadap Emansipasi Wanita . Maafkan kami.. Hal ini tertuang dalam surat Kartini kepada Nyonya Abendanon. 3. tetapi apakah ibu sendiri menganggap masyarakat Eropa itu sempurna? Dapatkah ibu menyangkal bahwa dibalik hal yang indah dalam masyarakat ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut sebagai peradaban?.

.

org/wiki/Aurat http://abinyaazka.html http://narutomourahclub.com/2011/04/hari-kartini-dan-emansipasi-parawanita.yahoo.blogspot.http://id.com/question/index?qid=20080826050402AAvqyB9 http://id.answers.html .com/2010/09/dalil-dan-hadist-aurat-wanita-dan-hukum.wikipedia.blogspot.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful