P. 1
Aurat Dan Emansipasi Wanita

Aurat Dan Emansipasi Wanita

|Views: 68|Likes:
Published by Fatmawati Mn

More info:

Categories:Types, Reviews
Published by: Fatmawati Mn on Dec 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/01/2013

pdf

text

original

Aurat dan Emansipasi Wanita

Yang menjadi permasalahan yang akan dibahas pada makalah ini yaitu : 1. 2. An-Nur : 30-31) Oleh karena itu. LATAR BELAKANG Beberapa waktu lalu diberitakan bahwa sering terjadi pelecehan seksual yang telah terjadi di angkutan umum. Dan hendaklah mereka menutupkan khumur (jilbab)nya ke dadanya”. Mereka mengatakan bahwa hal tersebut semata karena merupakan bentuk kebebasan hak perempuan yang tidak bisa di jadikan alasan mengapa terjadi hal tersebut. Dan itu pun dianggap melanggar emansipasi wanita. Maha Suci Allah SWT. (QS. Apakah pengertian Emansipasi Wanita dan aurat? 2. Lantas hal tersebut pun berubah menjadi sebuah demo besar-besaran di bundaran HI oleh sekelompok kaum wanita. Seringkali ada pandangan. PERMASALAHAN. dan haknya sebagai seorang perempuan. Dan didemo besar-besaran. Malah dianggap mengancam kebebasan wanita dan harus segera diprotes.BAB I PENDAHULUAN 1. Seberapa wajibkah wanita harus menutupi auratnya? 4. definisi emansipasi wanita perlu di perjelas lagi tujuannya sehingga mengetahui kodrat. Seperti yang disampaikan Allah pada firman-Nya: “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak dari padanya. bahwa ketika kebebasan berbusana dibatasi itu pun dibilang tidak sewajarnya. kewajiban. Bagaimanakah pandangan Islam dalam memandang Emansipasi Wanita . Apa hubungan aurat dengan Emansipasi Wanita? 3. Pelecehan ini pun juga semata mata tidak ada penyebabnya. yang sudah menetapkan batas wajar adab berpakaian bagi lakilaki maupun perempuan. Si korban yang dilecehkan memakai pakaian mini yang mengundang syahwat terhadap si pelecehnya.

Pembaca memahami pentingnya menutup aurat . Pembaca mengerti pembahasan tentang topik diatas 3. Bagaimana cara menyikapi Emansipasi Wanita tanpa melanggar aturan yng telah digariskan Allah SWT dalam Al-quran? 3. TUJUAN Yang menjadi tujuannya adalah : 1. Pembaca mengerti definisi emansipasi wanita dan aurat 2.5.

Dari buku-buku. dan majalah Eropa. Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). koran. karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah. putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono. Dari kesemua saudara sekandung. ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). bupati Jepara. Tjitrowikromo.A. Karena Kartini bisa berbahasa Belanda. Kakak Kartini. putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat. Jepara. Pangeran Ario Tjondronegoro IV.A. tetapi bukan istri utama.BAB II PEMBAHASAN 1. Setelah perkawinan itu. Ia adalah putri dari istri pertama. Sosrokartono.A. ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit.A. Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. Kartini pun kemudian . Dari sisi ayahnya. Sejarah Emansipasi Wanita Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa. Kakeknya. Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat. Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong.A. maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R. adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Ibunya bernama M. juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Karena M. seorang guru agama di Telukawur. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi. Sampai usia 12 tahun. silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi[2]. keturunan langsung Raja Madura. diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Kartini adalah anak perempuan tertua. R. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Woerjan. Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft. maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam). Tetapi setelah usia 12 tahun. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Ngasirah.

Malang. Yogyakarta.beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Kartini banyak menciptakan dan mengarang Buku . Berikut daftar buku .buku karangan R. dan kemudian di Surabaya. Anak pertama dan sekaligus terakhirnya. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita.Letters from Kartini. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903. atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka. Kemudian karya Van Eeden yang bermutu tinggi.surat yang penuh dengan semangat dan perjuangan terutama bagi kaum wanita . Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya 3.M. Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Kartini dimakamkan di Desa Bulu. Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. yang sudah pernah memiliki tiga istri.Habis Gelap Terbitlah Terang 2. Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer. otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas.buku dan Surat . Semuanya berbahasa Belanda. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat. Kartini disuruh menikah dengan bupati Rembang. Soesalit. yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali. seorang tokoh Politik Etis.Panggil Aku Kartini Saja . Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang. 1.R. Berkat kegigihannya Kartini. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20. roman-feminis karya Nyonya Goekoop deJong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner. kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". lahir pada tanggal 13 September 1904. 17 September 1904. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan.Surat-surat Kartini. tapi juga masalah sosial umum. Cirebon dan daerah lainnya.M. An Indonesian Feminist 1900-1904 4.A kartini. R. sambil membuat catatancatatan. Dari suratsuratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian. karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja. Oleh orangtuanya. Madiun. K. Rembang. Beberapa hari kemudian. Kecamatan Bulu.

Kartini yang diklaim sebagai pelopor semangat kebangkitan kaum wanita Indonesia dari keterbelakangan dan penindasan kaum laki-laki. Dalam Islam. kecuali kedua telapak tangan dan muka (Surah An Nuur 31 dan Al Ahzab 59).. baik itu atas gender. Emansipasi wanita seringkali difahami secara keliru oleh para wanita di Indonesia sebagai menyetarakan kedudukan wanita dan laki-laki dalam segala hal." (HR. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903. Pengertian emansipasi wanita. . Setiap 21 April masyarakat Indonesia memperingati tanggal tersebut sebagai hari Ibu.Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya 6. status sosial. Dalam pengertian secara keseluruhan.5. bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah. Slogan yang senantiasa diusung dalam ‘perjuangan’ kaum wanita tersebut dikenal dengan istilah Emansipasi Wanita. lantas Rasulullah berpaling darinya dan berkata : "Hai Asma. dan lain-lain. aurat bagi wanita adalah seluruh tubuhnya. aurat dan kaitannya Emansipasi dalam bahasa inggris ‘emancipation’ yang artinya emansipasi. Seperti yang dibahas dari di atas. Dapat disimpulkan bahwa ‘emansipasi' adalah menyangkut persamaan hak. 2.saw dengan pakaian yang tipis. sosial. sedangkan untuk pria adalah bagian pusar (perut) ke bawah hingga lutut.. emansipasi wanita adalah perjuangan persamaan hak.Dalam kamus besar bahasa Indonesia. status sosial dan lain-lain antara wanita dan pria yang dilakukan oleh kaum Wanita. sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan. adalah sebagai berikut: emansipasi adalah pembebasan dari perbudakan dan persamaan hak di berbagai aspek kehidupan masyarakat (seperti persamaan hak kaum wanita dengan kaum pria). Seperti yang tercantum dalam hadits sebagai berikut : Dalam riwayat Aisyah RA. pembebasan dan kemerdekaan.Aku Mau . sesungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haidh (akil baligh) maka tak ada yang layak terlihat kecuali ini. ekonomi. Aurat (Arab: ‫ عورة‬Awrah) adalah bagian dari tubuh manusia yang diharamkan untuk dilihat dan dipegang. Feminisme dan Nasionalisme. Abu Daud dan Baihaqi). Tanggal yang diambil dari kelahiran RA.

Seperti yang kita ketahui saat ini emansipasi wanita seringkali digembar-gemborkan dengan paradigma bahwa kaum wanita mempunyai hak dan kebebasan yang sama dengan kaum pria yang sehingga muncul tindakan yang memakai pakaian di luar batas aurat yang diwajibkan. 27 Oktober 1902 "Sudah lewat masanya. tadinya kami mengira bahwa masyarakat Eropa itu benarbenar satu-satunya yang paling baik. tiada taranya. Abendanon 27 Oktober 1902) Jika Kartini sekarang masih hidup. perempuan dan laki-laki itu memiliki keunggulan dan juga kelemahannya masing-masing yang unik. Hal seperti ini sangat lumrah di kalangan masyarakat. Bahkan di mana-mana sering ditemui anak muda atau bahkan yang sudah ibu-ibu memakai pakaian berbahan ‘irit’ tersebut." ? (Surat Kartini kepada Ny. saling melengkapi. Maka adalah salah besar jika menganggap Kartini mencita-citakan persamaan antara perempuan dan laki-laki seperti dalam paradigma tersebut..politik maupun beragama. Paradigma barat yang selalu melekat pada emansipasi wanita saat ini. Kartini bahkan menyerang peradaban barat.. Kartini akan menyerang keinginan perempuan untuk menjadi seperti pria yang sebenarnya berangkat dari perasaan rendah diri dan pengakuan jika pria lebih unggul. tetapi apakah ibu sendiri menganggap masyarakat Eropa itu sempurna? Dapatkah ibu menyangkal bahwa dibalik hal yang indah dalam masyarakat ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut sebagai peradaban?. Kartini akan menyerang kontes ratu-ratuan yang mengumbar aurat. Hal ini tertuang dalam surat Kartini kepada Nyonya Abendanon. Mereka menginginkan tidak ada pembedaan dalam hak dan kebebasan antara laki-laki dan wanita termasuk dalam kebebasan berpakaian bagi para wanita. sebab menurut Kartini. sebab itu mereka memerlukan satu dengan yang lainnya. 3. Maafkan kami. Pandangan Islam terhadap Emansipasi Wanita . dia pasti akan menyerang pengertian emansipasi yang ada seperti sekarang ini.

.

answers.blogspot.http://id.com/2010/09/dalil-dan-hadist-aurat-wanita-dan-hukum.wikipedia.com/2011/04/hari-kartini-dan-emansipasi-parawanita.blogspot.html .org/wiki/Aurat http://abinyaazka.yahoo.html http://narutomourahclub.com/question/index?qid=20080826050402AAvqyB9 http://id.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->