Aurat dan Emansipasi Wanita

Apakah pengertian Emansipasi Wanita dan aurat? 2. Lantas hal tersebut pun berubah menjadi sebuah demo besar-besaran di bundaran HI oleh sekelompok kaum wanita. Seringkali ada pandangan. Bagaimanakah pandangan Islam dalam memandang Emansipasi Wanita . Seberapa wajibkah wanita harus menutupi auratnya? 4. dan haknya sebagai seorang perempuan. Si korban yang dilecehkan memakai pakaian mini yang mengundang syahwat terhadap si pelecehnya. Dan didemo besar-besaran. 2. Mereka mengatakan bahwa hal tersebut semata karena merupakan bentuk kebebasan hak perempuan yang tidak bisa di jadikan alasan mengapa terjadi hal tersebut. definisi emansipasi wanita perlu di perjelas lagi tujuannya sehingga mengetahui kodrat. Malah dianggap mengancam kebebasan wanita dan harus segera diprotes. kewajiban.BAB I PENDAHULUAN 1. yang sudah menetapkan batas wajar adab berpakaian bagi lakilaki maupun perempuan. Dan itu pun dianggap melanggar emansipasi wanita. Maha Suci Allah SWT. PERMASALAHAN. Apa hubungan aurat dengan Emansipasi Wanita? 3. LATAR BELAKANG Beberapa waktu lalu diberitakan bahwa sering terjadi pelecehan seksual yang telah terjadi di angkutan umum. Dan hendaklah mereka menutupkan khumur (jilbab)nya ke dadanya”. (QS. Pelecehan ini pun juga semata mata tidak ada penyebabnya. Seperti yang disampaikan Allah pada firman-Nya: “Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman : Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak dari padanya. An-Nur : 30-31) Oleh karena itu. bahwa ketika kebebasan berbusana dibatasi itu pun dibilang tidak sewajarnya. Yang menjadi permasalahan yang akan dibahas pada makalah ini yaitu : 1.

TUJUAN Yang menjadi tujuannya adalah : 1.5. Pembaca memahami pentingnya menutup aurat . Pembaca mengerti definisi emansipasi wanita dan aurat 2. Pembaca mengerti pembahasan tentang topik diatas 3. Bagaimana cara menyikapi Emansipasi Wanita tanpa melanggar aturan yng telah digariskan Allah SWT dalam Al-quran? 3.

Jepara. Sosrokartono. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi. Woerjan. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi[2]. koran. Setelah perkawinan itu. bupati Jepara.A. dan majalah Eropa. keturunan langsung Raja Madura. Karena M.A. Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat. Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). Dari kesemua saudara sekandung. Tetapi setelah usia 12 tahun. Kartini pun kemudian . ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit. karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah. Kakak Kartini. maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono. adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Sampai usia 12 tahun. Sejarah Emansipasi Wanita Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa. Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan.A. Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Pangeran Ario Tjondronegoro IV. Kartini adalah anak perempuan tertua. maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R. diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Ibunya bernama M. tetapi bukan istri utama. Tjitrowikromo. Dari sisi ayahnya. Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam). Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa.A. Dari buku-buku. seorang guru agama di Telukawur. Ngasirah. Karena Kartini bisa berbahasa Belanda.BAB II PEMBAHASAN 1.A. Ia adalah putri dari istri pertama. Kakeknya. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat. R. silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI.

Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya 3. dan kemudian di Surabaya. yang pada November 1901 sudah dibacanya dua kali.Surat-surat Kartini.A kartini. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Kartini meninggal pada usia 25 tahun. Berkat kegigihannya Kartini. Malang.R. Dari suratsuratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian. Berikut daftar buku . K. atau di sebuah bangunan yang kini digunakan sebagai Gedung Pramuka. An Indonesian Feminist 1900-1904 4. seorang tokoh Politik Etis.Habis Gelap Terbitlah Terang 2. Kartini disuruh menikah dengan bupati Rembang. Kartini menikah pada tanggal 12 November 1903.M. Oleh orangtuanya. Suaminya mengerti keinginan Kartini dan Kartini diberi kebebasan dan didukung mendirikan sekolah wanita di sebelah timur pintu gerbang kompleks kantor kabupaten Rembang. Kartini banyak menciptakan dan mengarang Buku . Rembang.Letters from Kartini. otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas.M. Kartini dimakamkan di Desa Bulu. Di antara buku yang dibaca Kartini sebelum berumur 20. Yogyakarta. 1. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita. Nama sekolah tersebut adalah "Sekolah Kartini". R. yang sudah pernah memiliki tiga istri.buku karangan R. sambil membuat catatancatatan.beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. tapi juga masalah sosial umum. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan. Cirebon dan daerah lainnya. Yayasan Kartini ini didirikan oleh keluarga Van Deventer. Beberapa hari kemudian. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Madiun.Panggil Aku Kartini Saja . Soesalit. karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja. terdapat judul Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta karya Multatuli. lahir pada tanggal 13 September 1904. 17 September 1904. roman-feminis karya Nyonya Goekoop deJong Van Beek dan sebuah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner.buku dan Surat .surat yang penuh dengan semangat dan perjuangan terutama bagi kaum wanita . Anak pertama dan sekaligus terakhirnya. Kemudian karya Van Eeden yang bermutu tinggi. Kecamatan Bulu. Semuanya berbahasa Belanda. kemudian didirikan Sekolah Wanita oleh Yayasan Kartini di Semarang pada 1912.

Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903.. Setiap 21 April masyarakat Indonesia memperingati tanggal tersebut sebagai hari Ibu." (HR. bahwasanya Asma binti Abu Bakar masuk menjumpai Rasulullah. aurat dan kaitannya Emansipasi dalam bahasa inggris ‘emancipation’ yang artinya emansipasi. 2. Dapat disimpulkan bahwa ‘emansipasi' adalah menyangkut persamaan hak. Abu Daud dan Baihaqi). sesungguhnya jika seorang wanita sudah mencapai usia haidh (akil baligh) maka tak ada yang layak terlihat kecuali ini. . sambil beliau menunjuk wajah dan telapak tangan.saw dengan pakaian yang tipis. status sosial dan lain-lain antara wanita dan pria yang dilakukan oleh kaum Wanita.5. sosial.. dan lain-lain. Seperti yang dibahas dari di atas. baik itu atas gender. Kartini yang diklaim sebagai pelopor semangat kebangkitan kaum wanita Indonesia dari keterbelakangan dan penindasan kaum laki-laki. Emansipasi wanita seringkali difahami secara keliru oleh para wanita di Indonesia sebagai menyetarakan kedudukan wanita dan laki-laki dalam segala hal. Aurat (Arab: ‫ عورة‬Awrah) adalah bagian dari tubuh manusia yang diharamkan untuk dilihat dan dipegang. Dalam pengertian secara keseluruhan. Feminisme dan Nasionalisme. kecuali kedua telapak tangan dan muka (Surah An Nuur 31 dan Al Ahzab 59).Aku Mau . Slogan yang senantiasa diusung dalam ‘perjuangan’ kaum wanita tersebut dikenal dengan istilah Emansipasi Wanita.Dalam kamus besar bahasa Indonesia. adalah sebagai berikut: emansipasi adalah pembebasan dari perbudakan dan persamaan hak di berbagai aspek kehidupan masyarakat (seperti persamaan hak kaum wanita dengan kaum pria). sedangkan untuk pria adalah bagian pusar (perut) ke bawah hingga lutut. ekonomi. Tanggal yang diambil dari kelahiran RA. aurat bagi wanita adalah seluruh tubuhnya.Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya 6. Pengertian emansipasi wanita. emansipasi wanita adalah perjuangan persamaan hak. status sosial. pembebasan dan kemerdekaan. Dalam Islam. lantas Rasulullah berpaling darinya dan berkata : "Hai Asma. Seperti yang tercantum dalam hadits sebagai berikut : Dalam riwayat Aisyah RA.

tiada taranya. 3. tadinya kami mengira bahwa masyarakat Eropa itu benarbenar satu-satunya yang paling baik. tetapi apakah ibu sendiri menganggap masyarakat Eropa itu sempurna? Dapatkah ibu menyangkal bahwa dibalik hal yang indah dalam masyarakat ibu terdapat banyak hal-hal yang sama sekali tidak patut disebut sebagai peradaban?. Hal ini tertuang dalam surat Kartini kepada Nyonya Abendanon. Abendanon 27 Oktober 1902) Jika Kartini sekarang masih hidup. sebab itu mereka memerlukan satu dengan yang lainnya. Kartini akan menyerang keinginan perempuan untuk menjadi seperti pria yang sebenarnya berangkat dari perasaan rendah diri dan pengakuan jika pria lebih unggul. Hal seperti ini sangat lumrah di kalangan masyarakat. Seperti yang kita ketahui saat ini emansipasi wanita seringkali digembar-gemborkan dengan paradigma bahwa kaum wanita mempunyai hak dan kebebasan yang sama dengan kaum pria yang sehingga muncul tindakan yang memakai pakaian di luar batas aurat yang diwajibkan. Kartini bahkan menyerang peradaban barat. Mereka menginginkan tidak ada pembedaan dalam hak dan kebebasan antara laki-laki dan wanita termasuk dalam kebebasan berpakaian bagi para wanita. Paradigma barat yang selalu melekat pada emansipasi wanita saat ini. dia pasti akan menyerang pengertian emansipasi yang ada seperti sekarang ini. Kartini akan menyerang kontes ratu-ratuan yang mengumbar aurat.. Maka adalah salah besar jika menganggap Kartini mencita-citakan persamaan antara perempuan dan laki-laki seperti dalam paradigma tersebut.politik maupun beragama. Maafkan kami.. Pandangan Islam terhadap Emansipasi Wanita . perempuan dan laki-laki itu memiliki keunggulan dan juga kelemahannya masing-masing yang unik. saling melengkapi." ? (Surat Kartini kepada Ny. 27 Oktober 1902 "Sudah lewat masanya. sebab menurut Kartini. Bahkan di mana-mana sering ditemui anak muda atau bahkan yang sudah ibu-ibu memakai pakaian berbahan ‘irit’ tersebut.

.

html http://narutomourahclub.blogspot.com/question/index?qid=20080826050402AAvqyB9 http://id.wikipedia.blogspot.com/2010/09/dalil-dan-hadist-aurat-wanita-dan-hukum.answers.com/2011/04/hari-kartini-dan-emansipasi-parawanita.org/wiki/Aurat http://abinyaazka.yahoo.html .http://id.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful