P. 1
makalah bahasa roh

makalah bahasa roh

|Views: 1,229|Likes:
Published by Sabda Wahyudi
BAHASA ROH TANDA ATAU KARUNIA



DAFTAR ISI

Halaman Judul ................................................................................................ Daftar Isi ...........................................................................................
BAHASA ROH TANDA ATAU KARUNIA



DAFTAR ISI

Halaman Judul ................................................................................................ Daftar Isi ...........................................................................................

More info:

Published by: Sabda Wahyudi on Dec 24, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/15/2013

pdf

text

original

BAHASA ROH TANDA ATAU KARUNIA

MAKALAH Disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan akademik dari Mata Kuliah

Pengantar Teologi Sistematik
Dosen : Dr. Ir. Eko Wahyu Suryaningsih, M.Th

Dibuat oleh NIM

: Sabda Wahyudi, SE :

SEKOLAH TINGGI THEOLOGIA BAPTIS
SEMARANG 2011

.............................................................................................................. 8 Bab IV : Kesimpulan dan Saran. 2.............................. Daftar Isi ........ Bahasa Roh sebagai tanda dari Baptisan Roh Kudus.... Arti kata Bahasa Roh ............................................................................. 1.............. Bab III : Bahasa Roh sebagai Tanda dan Karunia .................. Definisi dari Karunia Rohani...................................................................................................................... Bab II : Landasan Teori tentang Bahasa Roh dan Karunia Roh ............................. i ii 1 2 2 3 3 5 5 a...... Bahasa Roh sebagai Tanda..... Bab I : Pendahuluan ..................... 3................................... 13 .................................................................................................................................................... 11 Kepustakaan ................................... 5 b........................ 1........................................................................DAFTAR ISI Halaman Judul ................................................... Bahasa Roh sebagai tanda dari orang yang sudah diselamatkan 5 2............................. Jenis Bahasa Roh...... Bahasa Roh sebagai Karunia Rohani...........

BAB I PENDAHULUAN Topik bahasa roh merupakan topik yang selalu hangat dibicarakan. materi dari internet serta wawancara. serta berbagai pengajaran tentang Bahasa Roh. bahkan dengan banyaknya perbedaan pandangan mengenai topik ini banyak perpecahan terjadi dalam gereja Tuhan. Karena itu perlu bagi jemaat pada umumnya dan menjadi keinginan penulis pada khususnya untuk mempelajari lebih mendalam tentang fenomena ini. Di antara orang kristen banyak muncul pertanyaan ketika sebagian orang mengalami sendiri bagaimana mereka merasa bisa berbahasa roh. Beberapa sumber didapat dari alkitab berbagai terjemahan. Pokok bahasan yang dikupas dalam makalah ini meliputi topik bahasa roh. Karunia atau Tanda” dengan maksud untuk menjawab pertanyaan pribadi penulis sendiri tentang topik bahasa roh sekaligus belajar dalam lingkup mata kuliah Teologi Sistematika. Kerumitan ini tidak jarang memunculkan pemahaman yang salah dan tanpa sadar terlalu dibesar-besarkan sehingga jemaat Tuhan justru kehilangan hal yang kebenaran penting yang menyangkut persatuan kita dengan Kristus dan dasar untuk hidup kudus. supaya memiliki pemahaman yang benar sehingga jemaat tidak dibingungkan dengan berbagai spekulasi penafsiran dan ajaran-ajaran yang cenderung menyesatkan Penulis memberankan diri untuk mengupas makalah dengan judul : “Bahasa Roh. Memang cukup rumit ketika kita mencoba menggali kebenaran mengenai fenomena bahasa roh atau bahasa lidah dalam Alkitab. sementara banyak orang yang tidak mengalami fenomena tersebut meragukan dan cenderung menganggap sesat. . buku-buku referensi. bahasa roh dalam kaitannya dengan baptisan Roh dan Karunia-Karunia Roh.

Ayat tersebut dalam bahasa Yunani dituliskan : 'γλωσσαις λαλησουσιν καιναις (glôssais lalêsousin kainais) yang artinya "berbicara dengan lidah yang 'baru'". mengeluarkan suara dari mulut.2 1 2 http://www. dalam bahasa Yunani sering disebut glôssolalia. lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasabahasa lain.id. Karena itu dapat dikatakan Bahasa lidah di Kisah Para rasul dan Korintus adalah sama. Meskipun ungkapan ini tidak ada dalam Perjanjian Baru Yunani . baik dalam Kisah Para Rasul maupun surat Korintus menggunakan kata dan ungkapan yang sama yang dewasa ini dikenal dengan 'γλωσσολαλια atau glôssolalia'. di dalam Perjanjian Baru menggunakan kata yang sama yaitu 'γλωσσα (glôssa). The Moody Handbook of Theology : Buku Pegangan Teologi Jilid 1 (Malang. dan kata kerja laleô. Kalimat “berkata-kata dalam bahasa lain” dalam bahasa aslinya ditulis 'lalein heterais glôssais'.yang artinya berbicara.BAB II LANDASAN TEORI TENTANG BAHASA ROH DAN KARUNIA ROH 1. Arti kata Bahasa Roh Bahasa Roh atau lebih tepatnya bahasa lidah.wikipedia/wiki/glossolalia Enns.1 Istilah „bahasa lidah‟.”. berkata. yang artinya adalah "lidah". Contohnya dalam kitab Markus 16:17b tertulis : . Jadi. Paul.mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka”. yang artinya "berbicara dengan lidah yang'lain'". Mulai Kisah Para Rasul 10:45 dan seterusnya tidak ada lagi kata 'heterôs' (yang lain) maupun 'kainos' (yang baru).. „bahasa asing‟atau „bahasa roh‟.. Literatur Saat 2003) Hal-337 . seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya.. Glosolalia merupakan gabungan dari kata glôssa yang berarti lidah. Dalam kitab Kisah Para Rasul 2:4 tertulis : “ Maka penuhlah mereka dengan Roh Kudus.. melainkan kata kerja λαλεω ( laleô) yang artinya “berbicara" dan 'γλωσσα (glôssa'). organ tubuh yang digunakan untuk berbicara. yang artinya "lidah".

yaitu Pneumatikos dan Charisma. Baik bahasa "lidah" atau karunia "lidah" dengan bahasa "roh" itu sama saja.html http://www. Ibrani 7:2)4 3. Kata Yunani 'hermêneia' di samping bermakna menafsirkan juga bermakna menterjemahkan (lihat. Sedangkan kata Charisma berarti : pemberian berdasar anugerah. Karunia roh dalam Kisah Para Rasul 2:4 dimana karunia bahasa-bahasa tersebut dapat dimengerti oleh orang lain yang mendengar.org/roh-vf6. 1:42. dalam Kisah Para Rasul hanya dimengerti oleh orang lain. tidak berbeda dengan bahasa lidah dalam jemaat Korintus. Kata pneumatikos yang berarti “sesuatu yang dikaitkan dengan Roh Kudus”. oleh karena itu memerlukan penafsiran atau penerjemahan.org/roh-vf6. Kedua-duanya tidak dimengerti oleh pembicara. Yohanes 1:38. Jenis Bahasa Roh Ada dua jenis bahasa lidah.5 3 4 http://www. Dalam alkitab terjemahan lama sebelum tahun 1974 bahasa roh diterjemahkan dengan bahasa lidah. yaitu bahasa lidah yang dimengerti oleh orang lain (Kisah 2:4) dan bahasa lidah yang harus ditafsirkan karena tidak dimengerti oleh orang lain (1 Korintus 14:2)3. serta bahasa roh yang tertulis dalam surat kiriman Paulus dimana bahasa roh tersebut tidak dimengerti oleh orang lain menggunakan kata yang sama yaitu „glôssa’.sarapanpagi.. 9:7.html 5 Paul. Jadi definisi karunia rohani adalah : “pelimpahan Ilahi akan kemampuan khusus untuk pelayanan atas anggota tubuh kristus. sedangkan dalam Korintus tidak dimengerti orang lain. Kedua-duanya diterjemahkan dari kata Yunani „glôssa’. dan menegaskan bahwa itu bukan bakat alamiah tetapi berasal dari Roh Kudus.sarapanpagi.Op. Definisi dari karunia Rohani Ada dua kata yunani yang secara umum digunakan untuk mendefinisikan karunia-karunia Rohani.2.Kata Pneumatikos seperti yang dipakai dalam 1 Kor 12:11 lebih menekankan pada natur rohani dan asal-usul dari karunia rohani.332 .cit. Kata “Bahasa lidah” yang muncul dalam Kisah Para Rasul pasal 2 merupakan "bahasa-bahasa" (bentuk jamak).

April 2009)hal-62 .Dari definisi karunia Roh kita melihat ada dua hal penting disini. jurnal teologi dan pelayanan. Veritas. yaitu karunia rohani bukanlah bakat yang alamiah yang muncul sejak lahir.6 6 Fu. Timotius. Tokoh Reformator John Calvin mengatakan semua karunia Roh diberikan kepada orang percaya dengan satu tujuan utama yaitu untuk membangun Tubuh Kristus. SAAT. Dan yang yang paling penting adalah karunia tersebut digunakan untuk perkembangan Tubuh Kristus. Sebagai contoh jika seseorang merasa memiliki karunia bahasa roh maka seharusnya orang tersebut menggunakan bahasa roh sebagai alat untuk membangun jemaat Tuhan. sehingga penerapan karunia apapun kalau bukan bertujuan membangun Tubuh Kristus adalah pelanggaran dari tujuan Roh Kudus memberikan karunia-karunia tersebut.(malang. “Bahasa Roh menurut Calvin dan Implikasinya bagi Gereja Masa Kini”.

Sebelum peristiwa Pentakosta.139 .Cit. mereka sudah percaya pada Yesus.. Bahasa Roh sebagai tanda dari Baptisan Roh Kudus. Bagi mereka kelahiran kembali dan menerima Roh Kudus adalah dua pengalaman berbeda dan tidak sama. Bagi aliran Pentakosta dan karismatik seseorang akan mengalami bahasa roh ketika dia mengalami Baptisan Roh Kudus. Bagi mereka Baptisan Roh kudus adalah second blessing setelah orang percaya kepada Tuhan Yesus. Bahasa Roh sebagai tanda dari orang yang sudah diselamatkan. Dasar yang Teguh (Kalam hidup. cetakan kelima) hal-168 9 Charles.8 Pemahaman ini sangat lemah mengingat tidak ada satu ayat pun dalam alkitab yang memberikan nasehat supaya seseorang dibaptis dengan Roh Kudus. Op. Bahasa Roh sebagai Tanda.7 Bagi mereka. Charles. orang Kristen yang sudah percaya pada Yesus belum tentu dapat berbahasa Roh karena mereka belum menerima Baptisan Roh ini.BAB III BAHASA ROH SEBAGAI TANDA DAN KARUNIA 1. Beberapa pemahaman yang salah tersebut antara lain : a. Andi Offset 1991) hal-138 J wesley Brill. Teologi Dasar 2(Yogyakarta. Ef 4:5)9 b. namun mereka baru bisa berbahasa Roh setelah menerima Baptisan Roh yang terjadi pada peristiwa Pentakosta itu. Ada beberapa pemahaman yang keliru dalam memahami fenomena bahasa Roh dalam Alkitab. Contoh yang sering diberikan adalah para murid Yesus sendiri. Dan itu terjadi satu kali pada saat terjadinya peristiwa Pentakosta. juga dalam nubuatan perjanjian lama. Beberapa saudara dari golongan injili yang merasa mengalami pengalaman berkata-kata dalam bahasa lidah atau yang berlatar belakang Pentakosta ada yang menganggap Bahasa lidah adalah 7 8 Ryrie. dimana jemaat Kristen pertama kali terbentuk dan dinyatakan sebagai bagian dari Tubuh Kristus (1 Kor 12:13. Pada dasarnya baptisan Roh Kudus adalah menjadikan orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus.

tetapi juga tidak mati karena bisa ular. bukan untuk orang beriman. Jadilah anak-anak dalam kejahatan. Jika ayat ini ditafsirkan dengan cara ini maka seharusnya setiap orang percaya tidak hanya bisa berbahasa roh saja. tetapi orang dewasa dalam pemikiranmu!” Dengan perkataan lain. “Ketahuilah Alkitabmu! Tidakkah kau tahu tujuan dari bahasa roh?” Paulus kemudian menarik perhatian mereka 10 Penulis berkesempatan mewawancarai seorang anggota Pekerja Persekutuan Siswa dan Mahasiswa di solo yang terkenal injili . . Paulus memperingati orang Korintus. Konsep ini diperjelas dalam surat Paulus kepada jemaat Korintus : “Karena itu karunia bahasa roh adalah tanda. mereka tidak akan mendapat celaka. yang merupakan tanda bahwa Roh Kudus benar-benar turun ke dunia. tetapi juga kepada bangsa-bangsa lain. dan sekalipun mereka minum racun maut. Ayat ini adalah nubuatan Kristus tentang akan terjadinya peristiwa pentakosta dan kurang tepat jika ayat ini dipakai untuk menunjukkan bahwa orang percaya pasti berbahasa Roh. Apakah yang dimaksudkan Paulus ketika ia berbicara bahwa “bahasa roh adalah tanda?” Di dalam ayat 20. Paulus memberitahukan mereka. tidak celaka karena racun dan semua punya kemampuan menyembuhkan. yaitu mujizat dan pengusiran roh jahat yang dilakukan para rasul pada zaman jemaat mula-mula.Dalam pertemuan tim inti mereka mengakui ada fenomena bahasa lidah yang muncul secara spontan di kalangan anggota tim. meski praktek bahasa roh tidak dilakukan waktu persekutuan umum. dan mereka yakin ini adalah tanda bagi setiap orang percaya bahwa mereka yang sudah lahir baru sebenarnya diperlengkapi untuk mampu berkata-kata dalam bahasa yang baru. “Saudara-saudara. 10 Lalu apa fungsi bahasa Roh sebagai tanda dalam kehidupan orang percaya? Yang pertama menurut kitab Markus 16:17 adalah bahasa roh yang muncul sebagai salah satu tanda dari tanda-tanda lain.penggenapan dari Markus 16: 17-18 :”Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku. Dan Roh kudus tersebut tidak hanya datang bagi bangsa Israel. mereka akan memegang ular. mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit. dan orang itu akan sembuh”. tetapi untuk orang yang tidak beriman” (1 Kor 14:22). janganlah sama seperti anak-anak dalam pemikiranmu. mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka.

Itu adalah perkataan penghukuman terhadap orang Israel yang tidak percaya. tertangkap dan tertawan” (Yes 28:13). Dalam ayat 21. bahasa Ibrani. Orang-orang Israel telah berulang-ulang berkeras kepala menolak peringatan Tuhan melalui nabiNya. mereka akan mendengarnya dalam bahasa lain. Karena mereka tidak dengar-dengaran akan Firman Tuhan yang dikatakan kepada mereka dalam bahasa mereka sendiri. turunlah Roh Kudus ke atas semua orang yang mendengarkan pemberitaan itu. sang Rasul mengutip Yes 28:1112b. Apa yang dinyatakan halal oleh Allah berarti Halal. Oleh karena itu.com/tag/bahasa-lidah . Asyur. Hal ini untuk mempersiapkan Petrus untuk melayani Kornelius. bukan yang dimakan. Ketika Kornelius memanggil Petrus. Petrus pergi melihatnya. bahwa karunia Roh Kudus dicurahkan ke atas bangsa-bangsa lain juga. dan Alkitab berkata “Ketika Petrus sedang berkata demikian. dengan patuh pada Tuhan. 11 http. sebab mereka mendengar orang-orang itu berkta-kata dalam bahasa roh dan memuliakan Allah” (Kis 10:44-46).mystudylight.://theologia. Dan semua orang percaya dari golongan bersunat yang menyertai Petrus tercengang-cengang. tambah ini tambah itu!‟ supaya dalam berjalan mereka telentang.kepada Perjanjian Lama. bahasa roh adalah tanda bagi orang Yahudi yang tidak percaya. Karunia bahasa roh dimaksudkan untuk mengoreksi konsep yang salah ini. Sampai tiga kali Tuhan memerintahkan hal ini dan Tuhan menyatakan bahwa apa yang menajiskan adalah yang keluar dari mulut orang. sehingga luka. mesti begini mesti begitu. yaitu. karena melihat. “Maka mereka akan mendengarkan firman Tuhan yang begini: „Harus ini harus itu.11 Di dalam Kisah Rasul-rasul 10:11-16 Petrus melalui sebuah penglihatan diperintahkan Tuhan untuk memakan makanan yang menurut hukum taurat adalah haram. yaitu. Orang Yahudi berpikir bahwa mereka adalah bangsa satu-satunya yang diberikan keselamatan oleh Allah. Konteks Yesaya 28 adalah penghakiman. seorang yang haram di mata orang Yahudi.

bagaimanakah orang biasa yang hadir sebagai pendengar dapat mengatakan "amin" atas pengucapan syukurmu? Bukankah ia tidak tahu apa yang engkau katakan?” Karena itu Paulus mengharuskan adanya tafsiran apabila ada yang berbahasa Roh. Bahasa Roh sebagai Karunia Rohani. Bahasa Roh adalah bukan bahasa manusia. “Sebab. Berikut ini adalah penjelasan rasul Paulus mengenai hal-hal penting tentang bahasa Roh. maka rohkulah yang berdoa. Dalam ayat 27 dijelaskan :” Jika ada yang berkata-kata dengan bahasa roh. seorang demi seorang. yaitu karunia menafsirkan bahasa Roh (1 Kor 12:10) . Dalam ayat 14 tertulis : Sebab jika aku berdoa dengan bahasa roh... Jadi Bahasa Roh tidak dapat diajarkan dan dilatih. 2. Bahasa Roh diucapkan dalam kondisi sadar dan teratur. sebenarnya ia tidak sedang berbicara sendiri. yaitu : 1. Bahasa roh sendiri dalam kitab 1 korintus 12 adalah termasuk dalam 9 karunia-karunia Roh yang disebutkan dalam perikop tersebut dimana karunia berbahasa Roh diikuti dengan karunia yang mendukung karunia tersebut. Bahasa Roh tidak dapat dimengerti oleh yang mengucapkan.oleh Roh ia mengucapkan hal-hal yang rahasia. dan harus ada seorang lain untuk menafsirkannya. Pada ayat 2 dijelaskan :” . Jika seseorang dikendalikan oleh Roh Kudus maka seharusnya hidupnya makin tertib dan sadar (lihat ef 15:18). biarlah dua atau sebanyak-banyaknya tiga orang. Jadi seseorang ketika mengucapkan bahasa Roh. Ada beberapa hal penting disini : . tetapi akal budiku tidak turut berdoa. 3. jika engkau mengucap syukur dengan rohmu saja.2. karena ternyata dalam jemaat korintus terdapat kekacauan dalam ibadah dikarenakan ketidak tertiban jemaat yang merasa memiliki karunia berbahasa roh. dan dijelaskan ayat 16:. Penggunaan Bahasa Roh dalam kehidupan berjemaat diatur tersendiri dalam kitab 1 korintus pasal 14. melainkan Roh yang ada di dalam dirinya itulah yang berbicara”.

Kata : “jika ada. Kata : “biarlah dua atau sebanyak-banyaknya tiga orang. dan adanya kesadaran diri. Jika tidak ada yang menterjemahkan.. Dalam ayat 28 dikatakan : “Jika tidak ada orang yang dapat menafsirkannya.” Jelas sekali disini bahasa roh yang tidak diterjemahkan hanya berguna bagi dirinya sendiri. sehingga dipahami oleh semua jemaat.dan harus ada seorang lain untuk menafsirkannya” dijelaskan bahwa harus ada seorang yang lain yang menafsirkannya. Dari uraian diatas jelas bahwa ada 2 hal penting yang dijelaskan rasul Paulus dalam suratnya bahwa tidak semua jemaat berbahasa Roh dan jika ada yang berbahasa Roh harus diatur sedemikian rupa dan berguna untuk membangun jemaat. hendaklah mereka berdiam diri dalam pertemuan Jemaat dan hanya boleh berkata-kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah.. iii. Kata : “. Bandingkan dengan konsep bahwa bahasa roh muncul sebagai tanda pada setiap orang beriman.. sebaiknya berdiam diri. bukan dalam keadaan tidak sadar atau trance...i. Bandingkan dengan fenomena penggunaan dari “bahasa-bahasa” yang sering dipraktekkan dalam gereja beraliran kharismatik masa kini yang mereka anggap bahasa Roh. bukan pribadi.” menunjukkan keteraturan dalam giliran. sehingga tidak perlu dan bahkan tidak boleh digunakan dalam ibadah berjemaat. 4.. 5. karena berpotensi menimbulkan kekacauan dan ketidak teraturan. cenderung mendorong seluruh jemaat menggunakannya bahkan melatihkannya dan tidak memenuhi kaidahkaidah yang diperintahkan rasul Paulus. ii.” berarti menunjukkan bahwa bahasa roh tidak harus selalu ada dalam kebaktian..seorang demi seorang. Jika ada yang berbahasa Roh harus ada yang menterjemahkan Dalam ayat 27c: “. Bagi mereka yang mampu mengucapkannya menjadi pengalaman spiritual tersendiri namun bagi jemaat yang (secara jujur) merasa tidak mampu mengucapkannya menjadi merasa tersisih dan terkucil karena merasa tidak memiliki “tanda-tanda” sebagai orang .” menunjukkan tidak semua berbahasa roh.

yang sudah diselamatkan dan mengalami baptisan Roh Kudus. . Jika kondisinya demikian sulit untuk dikatakan bahwa “bahasa-bahasa” tersebut adalah karunia. karena justru tidak mendatangkan damai sejahtera tapi justru mendatangkan perpecahan.

Kasih diatas segalanya. sehingga . Saran-saran: a. yang otomatis diterima pada waktu seseorang dilahirkan kembali. Kita harus mengikuti ajaran Paulus yaitu mengejar yang paling utama yaitu Kasih. b. Adalah keliru jika menganggap bahasa roh adalah tanda dari orang yang telah menerima baptisan Roh. melainkan pernyataan kesatuan orang percaya sebagai kesatuan Tubuh Kristus. bukan pada setiap jemaat. d. b. Kita perlu menguji dan mempelajari lebih lanjut tentang fenomena bahasa roh yang kerap dimunculkan dalam tiap-tiap ibadah Karismatik. Pernyataan Kristus dalam Markus 16:17 bukanlah pernyataan nubuatan bagi setiap pribadi bahwa semua orang kristen akan memiliki tanda-tanda berbahasa roh.BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN Dari pembahasan permasalahan diatas dapat disimpulkan sebagai berikut : a. tidak berakhir (1 Kor 13:8). Karunia-karunia dan bahasa roh dapat berakhir. Jika digunakan dalam berjemaat maka harus ada penafsirnya dan segala sesuatu harus berjalan teratur. karena sebenarnya dari konsep baptisan Roh kudus sendiri bukanlah sebagai second blessing. tetapi kasih itu kekal. Bahasa Roh merupakan tanda. Bahasa roh adalah salah satu karunia dari 9 macam karunia yang disebut dalam kitab 1 Korintus yang fungsinya adalah untuk membangun jemaat. sebagai pernyataan kasih Allah bagi semua bangsa bahwa Roh Allah telah dicurahkan tidak hanya kepada bangsa Israel saja. tetapi juga kepada bangsa-bangsa kafir. c. khususnya tanda-tanda yang dibuat para rasul untuk menyatakan kemuliaan Allah. tetapi lebih sebuah pernyataan bahwa kelak ketika Roh Kudus hadir tanda-tanda tersebut muncul dalam kehidupan jemaat mulamula. apakah memang benar-benar dari Tuhan ataukah hanya merupakan ekspresi dari ketidak sadaran diri dan spiritual ecstacy.

.kehadiran Roh Kudus dalam diri orang percaya dapat menghasilkan buahbuah yang baik. yang membangun dan mendewasakan jemaat.

Yogyakarta: Andi Offset 2008 Sagala. J Wesley. Malang: SAAT (April 2009) Ryrie.sarapanpagi.://theologia. Teologi Dasar jilid 2 .Malang : Literatur SAAT 2003 Fu. Roh Kudus dan Karunia-karunia Roh. Paul. “Bahasa Roh menurut Calvin dan Implikasinya bagi Gereja Masa Kini”.mystudylight. Bandung: Kalam Hidup Enns.org/wiki/glossolalia . Mangapul. Jakarta : Perkantas 2002 http. jurnal teologi dan pelayanan. Charles C. Veritas.DAFTAR PUSTAKA Brill. Timotius.html http://www.com/tag/bahasa-lidah http://www. Dasar yang Teguh.org/roh-vf6. The Moody Handbook of Theology : Buku Pegangan Teologi Jilid1 .wikipedia.id.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->