0 @bdurrahman,S.

Ag SMA Kelas XII

1 DAFTAR JSI SEMESTER I BAB I. AL-QUR’AN A. Surah Al-Kaafiruun ayat 1-6, tentang anjuran bertol eransi B. Surah Yunus ayat 40-41, tentang anjuran bertoleransi C. Surah Al-Kahfi ayat 29, tentang anjuran bertoleransi LATIHAN-1 AL-QUR’AN A. Surah Al-Mujadilah a yat 11, tentang etos kerja B. Surah Al-Jumu’ah ayat 9-10, tentang etos kerja LATIH AN-2 IMAN KEPADA HARI AKHIR A. Iman Kepada Hari Akhir B. Hikmah Beriman Kepada H ari Akhir C. Tanda-Tanda Hari Akhir D. Tanda-Tanda Penghayatan Terhadap Fungsi I man Kepada Hari Akhir LATIHAN-3 AKHLAQ TERPUJI A. Adil B. Ridha C. Amal Shaleh L ATIHAN-4 PERNIKAHAN A. Hukum Islam Tentang Pernikahan B. Hikmah Pernikahan C. Ta laq dan Rujuk D. Perhitungan Masa Iddah E. Hukum Talaq dan Rujuk F. Ketentuan Pe rkawinan Undang-Undang di Indonesia LATIHAN-5 SEJARAH ISLAM DI INDONESIA A. Perk embangan Islam di Indonesia B. Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan C. P eranan Umat Islam Dalam Kehidupan Bangsa Indonesia D. Manfaat Dari Sejarah Perke mbangan Islam Di Indonesia E. Perilaku Yang Mencerminkan Penghayatan Terhadap Ma nfaat Dari Sejarah Perkembangan Islam Di Indonesia LATIHAN-6 II. III. IV. V. VI. 3 3 6 8 11 13 13 15 18 20 20 25 25 26 29 31 31 34 37 42 45 45 50 52 59 62 66 71 76 76 81 81 86 87 92 @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

2 SEMESTER II BAB VII. AL-QUR’AN A. Surah Yunus ayat 101, tentang pengembangan IPTEK B. Surah Al-Baqarah ayat 164, tentang pengembangan IPTEK LATIHAN-7 BERIMAN KEPA DA QADHA dan QADAR A. Pengertian Kepada Qadha dan Qadar B. Fungsi Iman Kepada Qa dha dan Qadar C. Hubungan Antara Qadha dan Qadar Dengan Ikhtiar dan Tawakkal D. Tanda-Tanda Penghayatan Terhadap Iman Kepada Qadha dan Qadar LATIHAN-8 AKHLAQ TE RPUJI A. Pengertian dan Maksud Persatuan B. Pengertian dan Maksud Kerukunan LATI HAN-9 AKHLAQ YANG TERCELA A. Israf B. Tabzir C. Ghibah D. Fitnah LATIHAN-10 MAWA RIS A. Pengertian Ahli Waris B. Ketentuan Hukum Islam Tentang Ahli Waris C. Dali l Naqli dan Aqli Tentang Ahli Waris D. Ketentuan Tentang Harta Benda Sebelum Pem bagian Warisan E. Prinsip-Prinsip Hukum Islam Tentang Perhitungan Dalam Pembagia n Warisan F. Perbandingan Hukum Adat dan Hukum Islam G. Hikmah Warisan Dalam Isl am LATIHAN-11 SEJARAH ISLAM DI DUNIA A. Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia B. Manfaat dari Sejarah Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia C. Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Gerakan Modernisasi D. Perilaku Yang Mencerminkan Penghayatan T erhadap Manfaat Dari Sejarah Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia LATIHAN-12 VIII. IX. X. XI. 96 96 98 102 104 104 106 111 115 118 120 120 122 127 129 129 131 133 134 136 138 138 140 141 143 145 147 148 150 153 153 158 159 160 164 XII. @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

agama u". 3 Menampilkan perilaku anjuran bertoleransi seperti terkandung dalam QS Al Kafir un. du ahman. 3. dan QS. 4. Yunus : 40-41. Al Kahfi : 29 1. Da n a u tida pe nah menjadi penyem ah apa yang amu sem ah. 5. A u tida a an menyem a h apa yang amu sem ah. Dan amu u an penyem ah Tuhan yang a u sem ah. Dan amu tida pe nah (pula) menjadi penyem ah Tuhan yang a u sem ah. Untu mulah agamamu. 2.1 Membaca QS Al Kafirun.S.Ag SMA Kelas XII   ¢   ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢   ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢   ¢ ¡   ¢ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡    ¡¡ ¡   £ ¢ . QS. dan QS. Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang anjuran : INDIKATOR : bertoleransi 1. Yunus : 40-41. dan u ntu ulah. 6. Kata anlah: "Hai o ang-o ang yang afi . Menjelaskan pener apan tajwid Mengartikan secara harfiah Menterjemahkan ayat Menyimpulkan isi kand ungan Menghafalkan ayat di rumah 1. Yunus : 40-41. Al Kahfi : 29 1. Bacaan Surah Al-Kaafiruun {109}Ayat 1-6 ∩⊂∪ ‰7ã& $Β βρ‰Î7≈ã ΟFΡ& ωρ ∩ ∪ tβρ‰7è? $Β ‰6ã& ω ∩⊇∪ χρ ≈69# $κ‰'≈ƒ ≅% ß çô !t t ß t ó A tinya : 1.3 STANDAR KOMPETENSI KOMPETENSI DASAR : 1. dan Al Kahfi : 29 Membaca dengan fasih. QS. QS.2 Menyebutkan arti QS Al Kafirun.

S. . saya seo ang mis in yang mempunyai tanggungan elua ga. meme intah an epada Na i M uhammad J untu mengata an epada o ang-o ang Kafi ah a agi u agama u dan a gi amu agama amu. a ena u usan agama adalah u usan di i masing-masing dan te gantung da i hidayah da i . Pe ila u yang Men e m in an Isi Su ah Al-Kafi uun {109}Ayat 1-6 KISAH SE ANG K ISTIAN MASUK ISLAM E KAT MEMULIAKAN ASYU A' Al isah dise ut an ah a di ota A ay te dapat Qadhi yan g aya. ma a e ilah saya sede ah se ada nya e upa sepu luh eping oti. Da i su ah te se ut menyata an ah a agama Islam sangat t egas se ali epada aum afi . Ke aji an ita hanya mem e itahu dan mengaja aga me e a tahu dan paham mana agama yang ena dan yang salah. lima potong daging dan duit dua di ham. Apa ila dia datang selep as a tu yang dijanji an untu ali du ahman. dan tempat e henti 3. Suatu ha i e etulan ha i Asyu a' datanglah seo ang mis in meminta sede ah. . Demi eho matan dan emuliaan ha i ini. Kita sela u umat Islam ma i t unju an dan e i ontoh tauladan yang ai .aya. 4. aga me e a yang afi te ta i dan mau masu Islam dengan ehenda sendi i tanpa pa saan. saya mem inta pe tolongan da ipada tuan.Ag SMA Kelas XII   ¢ e temu dengan   ¡ ¡ ¨ ¥¦   ¡ ¢ ¢ ¡     ¡ ¡     ¡   ¡   ¢ ¤   ¢ ¡ ¡ ¢     ¡   ¡ ¢ ¡ ¡         ¥ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ¢    ¨ ¡ ¡ ¤ ¢ ¡ ¢ ¤ ¢   ¢   ¢  ¢ ¡ ¡ ¡   ¡         ¡ ¡ ¡ ¡ ¨§ ¢ ¢   ¡     ¢   ¢   ¤ ¢   ¡ ¢ ¢ ¡   ¡ ¢     ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢       ¡ ¢ ¢   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¦¡     ¡ ¡ ¢ ¤ ¢     ¡   ¡         ¡ ¤   ¡       ¡ ¡ ¡ ¡  ¥   ¢ ¡   ¡ ¨ ¡     ¡ ¡ ¡ ¦   ¢ ¡¡ ¢   ¢   ¢  ¢   ¢ ¡ ¢ ¤ ¤ ¡  §       ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡   ¢ ¢ ¦   ¡ ¦¢ ¢   ¥ ¢ ¤ ¥ ¡     ¡ ¤      ¢   ¢ £ ¢ . meme intah an epada Na i Muhammad J untu mengata an ep ada o ang-o ang Kafi ah a a u tida a an menyem ah apa yang amu sem ah dan a mu juga tida a an menyem ah apa yang a u sem ah. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su ah Al-Kafi uun {109}Ayat 1-6 Kalimat Hu um a aan Mad ‘A idh Lissu un Mad Asli I hfa Idgham ighunnah Qalqalah sedang A ti a aan ang-o ang afi Tida Kamu Tida a an menyem ah Apa yang a u sem ah Se a se elumnya e a is _ _ (tan in) disam ut hu uf ( alif) se elumnya e a is _ mati ( hu uf Qalqalah) tida e tasydid. Sayangnya si Qadhi aya itu tida menepati janjinya dan menyu uh si mis in datang lagi selepas sem ahyang Asa ." Qadhi menja a . Kandungan Su ah Al-Kaafi uun {109}Ayat 1-6 Da i ayat di atas dapat disimpul a n se agai e i ut : a.4 2. d. e atalah si mis in tadi : "Wahai tuan Qadhi. dan juga tida mema sa an agama epada o ang-o an g afi . "Datan glah selepas a tu zoho !" Selepas sem ahyang zoho o ang mis in itu pun datang demi memenuhi janjinya.

untu siapa angunan yang sangat anti ini?" Te denga ja a an. Se uah angunan dipe uat da i atu. "Tuan.isah ha i Asyu a'. lima potong daging dan uang dua di ham saja. Kini angunan itu dimili i oleh seo ang K istian. "Amal apa ah ge angan yang au uat semalam hingga au dapat p ahala dua uah angunan yang sangat anti ?" ang K istian itu pun men e ita an tentang amal yang dipe uatnya ah a ia telah e sede ah epada fa i mis in ya ng meme lu annya pada ha i Asyu a' itu. e ata si K istian.S. "Ketahuilah ahai Qadhi. ses ungguhnya amal ai yang dite ima oleh Allah tida dapat dipe jual. Kepada o ang K istian itu si mis in mint a sede ah." Dengan sege a ia mem e i si pe minta sede ah semua epe luan yang dimintanya. Kata Qadhi.ata e salut emas dan se uah lagi dipe uat da ipada yaqut yang e ilau. Adapun Qadhi yang i i telah e mimpi di dalam t idu nya.5 Di a tu si mis in jalan men a i ma anan.ilauan a nanya. Ia e tanya. Selanjutnya ia mengang at epala. "Mengapa anda egitu. Si peminta sede ah pun ali deng an gem i a epada elua ganya. iapun pe gi epada K istian yang dima sud an dalam mimpinya. sedang an anda u an seo ang Islam?" Keti a itu juga o ang K istian itu mem uang tanda sali nya dan mengu ap an dua alimah syahadat se ta menga ui e ena an agama ya ng di a a oleh Na i v . "Juallah amal itu epada u d engan ha ga se atus i u di ham. demi eagungan dan e esa an ha i ini e ilah saya sede ah unt u elua ga saya. "Saya meme lu an sepuluh eping o ti. ti ati a te lihat di hadapan matanya dua uah angunan yang anti ." Apa ila Qadhi angun da i tidu nya . Qadhi e tanya e pada si K istian. "Semua angunan ini adalah untu amu andai an saja amu mahu memenuhi hajat si peminta sede ah itu." Si K istian e tanya. "Ya Tuhan." Kata Qadhi. ata si mis in. sam il mene ang an eutamaan dan isah. "Kata an apa hajatmu pada u!" e ata si peminta sede ah. ia melintas di depan seo ang istian sedang dudu -dudu di hadapan umahnya. "Ha i apa ah ha i ini?" "Ha i ini ha i Asyu a".Ag SMA Kelas XII ¡   ¢   ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¦   ¡   ¡ ¢   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡   ¡ ¡ ¢  ¦ ¡   ¢     ¢   ¢ ¢   ¡ ¡ ¤ ¢ ¡   ¢ ¡     ¢ ¢ ¡       ¦   ¡     ¢ ¢ ¡ ¡ ¢       ¡ ¢    § ¡   ¡ ¡ ¢ ¤   ¢ ¡     ¢     ¢ ¢ ¡   ¡   ¢ ¡  ¥ ¡ ¡     ¡ ¡       ¢   ¢ ¡       ¤   ¢ ¢   ¡ ¡ ¡     ¦ ¤ ¡ ¡ ¤ ¦ ¢ ¡ ¡   ¡ ¢   ¢     ¡ ¢       ¢       ¡   ¢ ¢  ¢ ¢     ¡   ¡     ¡ ¡ ¦ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡  ¢ ¢   ¢      ¦ ¢ ¡ ¡       ¡ ¡ ¡  ¥ ¡  ¢       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¢ ¡ ¡   ¡    ¡ ¤ ¡ ¢ ¢ ¨   ¢   ¡ ¡ ¡ ¢   £ ¢ ¢ ¡ .eli an se al ipun dengan ha ga umi se ta seisinya." Kata si K istian. upanya o ang K istian itu sangat te ta i mendenga e ita si peminta sede ah dan hatinya e enan untu mem e i sede ah. du ahman. "Ang at epalamu!" ata sua a dalam mimpinya.

ang-o ang yang tetap mendu ta annya ma a bia lah bagi me e a p e e jaan me e a. o an g-o ang Qu ai y ada yang be iman dan ada juga yang tida b. Kandungan Su at Yunu {10} ayat 40-41 Da i ayat di ata dapat di impul an eb agai be i ut : a. Ma a Kata anlah: " agi u pe e jaan u dan bagimu pe e jaanmu. A tinya.S. c.Ag SMA Kela XII ©       © ¡ ¤ ¡     ¡   ©     ¤   ¡© ¡   © ¡ ©   ©   © ¡ ¡     mati be temu dengan 〈 mati be temu dengan mati be temu dengan     ¡ ¡     ¡ © ©     ¡  ¡   ¡ ¡       ¥ ¡ ¡ © ¡   ¡   ¡     ¡   ¡   ¤   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ ¥       ¡       ¥  ¡ ¡   ¡               ©  ©¡       ¡ ¡   ¡    § ©   ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ¡     ¥ ¥     ¡ ¡   ¡ ¡©   ¤ ¦        ¡   ¥ ¡     ©   . apa yang me e a pe buat ha u dipe tanggungja ab an. Dan di anta a me e a ada o ang-o ang yang be iman epada Al Qu ’an. mengetahui o ang-o a ng yang be buat e u a an di bumi. i a me e a mendu ta an amu. 2. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su at Yunu {10} Ayat 40-4 1 Kalimat Hu um acaan Izha Halqi Idgham ighunnah Idgham ilaghunnah I hfa Izha Syafa i A ti acaan Dan dianta a me e a Ada o ang-o ang yang be iman Ada pula o ango ang yang tida be iman Kamu Yang amu e ja an Sebab 3. diutu dengan memba a Al-Qu an. @bdu ahman. amu b e lepa di i te hadap apa yang A u e ja an dan a upun be lepa di i te hadap ap a yang amu e ja an".6 1. 41. a alah dengan Fasih Su ah Yunus {10} ayat 40-41 β)ρ ∩ ⊃∪ ⎦⎪‰¡ ϑ9$/ Ο=æ& 7/‘ρ 4 ⎯μ/ ∅Βσƒ ω ⎯Β Νκ]Βρ ⎯μ/ ⎯Βσƒ ⎯Β Νκ]Βρ Îu t Ï Å ø ß ø$Î Þ n÷ A tinya : 40. Keti a abi Muhammad . yaitu me e a yang mu y i dan be buat zalim e ta aniaya. dan di anta anya ada (pula) o ang-o ang yang tida be iman epadanya. Tuhanmu le bih mengetahui tentang o ang-o ang yang be buat e u a an.

Dia tole an te hadap pendapat teman-temannya. dan menampung eca a bai a an. Teman-temannya ependapat. M e e a tetap be juang dan be jihad di jalan dengan te ad yang bulat tanpa menghi au an bahaya dan e ulitan yang me e a hadapi.Ag SMA Kela XII © ©   ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡   ¡¡ ¤   ¡   ¡   ¡       ¡  © ©  © © ©   ¡   ¡ ¡   © © © ©   ¤ © ¡ ¡ ¡ ¡ © ©     § ¡ ¡   ©  © ©       ¡ ©   ©   © ¡      ¡ ¡   ¡     ¡ © ¡  ¡ ©   ¡   © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡         © ¡ ¡ © ©   ¤© ©   ¡ ¡ ¡   © © ¡ ©     © § ¡ ¡ © ¤ ©     © ©    ¡ © ©     ¥ © © © ¤     ¡  © © ¤       ¡ © ©   ¤© ©   ¡ © © ¡ ©   ¡ © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ©§     ¡   ¡ ¡ ¡         © ¡ ©    ¡ ¡ ©   ¡  ¡ ¡ ¡ © © ¤    ¡   ¡  ©¡ © ©   © ¤© ©     ¡ ©  ¡   ¡   ¡ ¡   © © ©  ©¡ ¥     ¡ ©    ¥ ¡ © ¡ © ¡ ¡ ©¡   ¡   § ¡   © © © ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¡¤ ¤ ¥ ¡© © ©  ¥ ¡ © © ¡ ¡ ¡ © ©     © ¤     § ¡   ¡ © ¡      © § ¡ © ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ © © © ¡ ¤© © © ¤   © ¡   © §      ©       ©     © ¡ ¡ ¤© ¡ © ¡   © ©     ¡  § ¡ ©     © © ¡ © ¡   ©   ¡ ¡     ¡ ¡   ¡   ¤ © ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ © ¡ © ¡ © ¡ ¤     § ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¤ © ©   ¡ © ¡ © © ¡   ¡ © ©        ©¡   © © © © ¥   ¡ ¡ © ¡ § © ¤   ©   ¥ . Abdu ahman mempunyai ide yang bai dan di ampai an eca a bai . bah an mema’af annya dan memohon an untu me e a ampunan da i . Pada aat pela anaan. aum Mu limin patuh mela ana an eputu an. Yang te jadi pada contoh II adalah ebali nya. o u h memimpin apat e ncana be da ma i ata e Pulau ali. Hal ini te bu ti hampi emua i a di e olahnya tida mau i ut bc d a ma i ata. dia mengancam me e a yang tida menyetujui encananya. edang an contoh II menggamba an pel a anaan yang ebali nya. ebagai etua SIS di e olahnya. bah a tempat itu memang bagu e ali untu di unjungi. tetapi Ra ulullah tetap be i ap lemah lembut dan tida ma ah te hadap yang melangga itu. Men anggapi hal ini. Contoh lain epe ti :te jadinya pelangga an-pelangga an yang dila u an oleh ebagian aum Mu limin pada pepe angan Uhud. Pada aat pendafta an. A hi nya. Di amping itu Ra ulullah elalu be mu ya a ah dengan me e a dalam egala hal. a ena eputu an itu me upa an eputu an me e a endi i be ama Ra ulullah . idenya itu di ampai an epada teman-temannya dengan baha a yang bai . ayangnya pulau itu leta nya jauh e ali d a i e olahnya ehingga meme lu an biaya yang elatif tinggi. m e e a mengu ul an tempat lain yang lebih de at ehingga biayanya lebih ecil. Dia mempunyai ide be da ma i ata e lua ota pada libu an mendatang. hampi emua i a di e olah itu i ut be da ma i at a.7 4. Ca a o u h aga idenya dit e ima. tida dengan ca a-ca a yang manu ia i. Me e a be ta a al atau menye ah an di i epenuhnya epada . tetapi ha u diingat bah a tida etiap ide yang menu utnya bagu eca a otomati bagu juga bagi o ang lain. Di e olah lain. Pada contoh 1. Si ap diam ini dia ti an oleh o u h ebagai tanda etuju. tida mema a an idenya. A ibatnya. Ca a inilah yang bia a di ebu t mu ya a ah-mufa at. @bdu ahman. teman-temannya menjadi diam.a an yang diaju an oleh teman-temannya. Ide o u h memang bagu .S. Hal ini te bu ti hampi emua i a di e ol ahnya i ut be da ma i ata. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Yunu {10} Ayat 40-41 Abdu ahman adalah Ketua SIS ( gani a i Si a Int a Se olah) di e olahnya. membe i e empat an epada teman-temannya untu be pendapat. dan me umu an ehenda apat. A hi n ya. o u h menjadi be ang dan be i e a mempe tahan an pendapatnya. dan mengancam temantemann ya. menampun g u ul-u ul me e a. a ena tida ada yang dapat membela aum Mu limin e lain . leh a ena itu. apalagi dalam u u an pepe angan. ehingga menyebab an aum M u limin mende ita e alahan. mema a. menanggapi. eputu an dan pela anaan ha il apat SIS didu ung epenuhnya oleh teman-temannya. apat SIS menyetujui encana be da ma i ata yang diu ul an oleh etua SIS itu. eputu an apat SIS itu be ifat emu ehingga gagal dalam pela anaannya.eputu an mu ya a ah itu. Pada apat SIS. leh a ena itu. hampi emua i a e empa ti da mau i ut be da ma i ata. Contoh I menggamba an pela anaan buti nilai "tid a mema a an ehenda epada o ang lain". U ul me e a tida di etujui. jela . be hati a a tentulah m e e a a an menjauh an di i da i beliau. ah an. Andai ata abi v be i ap e a .

mengata an epada umat abi . Se ungguhnya Kami telah edia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a. acalah dengan Fa ih Su ah Al-Kahfi {18} ayat 29 3.Ag SMA Kela XII    ¡   © ¡© ¡ ¡   ¡   ¡   ¡ ©   ¡ ©     ©   ¡  ¡ ¡   ©   ¡   © ¤     ¡     mati be temu dengan mati be temu dengan mati be temu dengan   t⎦⎫ϑ=≈à=9 $Ρ‰Gã& $Ρ) 4 3‹=ù ™$© ∅Βρ ⎯Βσ‹=ù ™$© ⎯ϑù ( Ο3/‘ ⎯Β .8 1. yang gejola nya mengepung me e a. ni caya me e a a an dibe i minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a.” @bdu ahman. dan ba ang iapa yang in gin ( afi ) bia lah ia afi ". 9# ≅%ρ Ï Î © Ï t ô t ô t r — t ∩ ®∪ $) ? Β N™$™ρ Ü># ³9# ¸ x öã ô u !y u u¤ $ {29} Dan ata anlah: "Kebena an itu datangnya da i Tuhanmu. Kandungan Su at Al-Kahfi {18} ayat 29 Da i ayat di ata dapat di impul an eb agai be i ut : a. Itulah minuman yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele .S. c. Itul ah minuman yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele . ma a ba ang iapa yan g ingin (be iman) henda lah ia be iman. Se ungguhnya Kami telah edia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a . ba ang iapa yang ingin (be iman) henda lah ia be iman. Si aan bagi o ang yang tida be iman. Dan ji a me e a meminta minum. Keti a abi v diutu dengan memba a Al-Qu an. telah menyedia an i aan bagi o ang–o ang afi ya ni me e a a an dibe i minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. Pe ne apan Ilmu Taj id dalam Su at Al-Kahfi {18} ayat 29 Kalimat Hu um acaan Idgham ilaghunnah I hfa Idgham ighunnah Mad A li A ti ac aan Da i Tuhan mu a ang iapa yang ingin Henda me e a be iman Dan ji a me e a meminta minum Sebab ¡ ¡   ¡     ¡   ¥   ¡© ¡ ©   © ¡ © ¡   © ¡       ¡   ¥   © © ¡     ¡     © ¡   ¡ ¡ © ¡ ¡ © © © © © ¡ © ¡     ©   ¡     © ¡ ¡   ¥         ¡  ©     © ©  ¡ ¡ ¡ ©   ¥ ©   ¤     ¡     ¥ ¡ ¡       ¡   © ¡ ¡       ¡    ¡     ¡ ¥ ¡ !   © . dan ba ang iapa yang ingin ( afi ) bia l ah ia afi ". o ang-o ang Qu ai y ada yang be iman dan ada juga yang tida .” 2. b. yang gejola nya mengepung me e a.

" Mo al & I’tiba : Kediaman mu min adalah di yu ga mana ala ediaman afi adalah di ne a a. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Al-Kahfi {18} ayat 29 ELAYA MUKMI DA ELAYA KAFIR Pada zaman dulu. eo ang mu min dan eo an g lagi afi .S. Se ungguhnya tida be guna lang ung apa yang dia dapat di dunia dulu edang an tempat embalinya adalah ne a a jahannam. Apabila meneba jalanya. Ke enangan ata u e u ahan e eo ang bu an menjadi tola u u bagi e edhaan . nelayan afi menyebut nama tuhan be halanya.afi itu embali dengan memba a i an yang angat banya . Ke u ahan di dunia bu an be ma na tida menyu a i e eo ang. Malai at yang melihat eadaan nelayan mu min ini be a a impati lalu mengadu epada . nelayan mu min tida be jaya mendapat e ba ang i an mana ala i. ada dua o ang nelayan." Setelah itu mempe lihat an tempat yang di edia an untu nelayan afi . mempe lihat an epada malai at temp at yang di edia an oleh ya untu nelayan mu min itu. angan be pu tu a a.afi . Pada uatu ha i edua-duanya tu un e laut untu menang ap i an. Apalah ma nanya eme ahan ji a tida men yu u i dan be iman dengan . Dunia adalah yu ga o ang afi .Ag SMA Kela XII   ¡ © ¡  ¡ ¡   ¡© ¡   ¡   ¡ ¡   © ¡  ¥ ¡ © ©   ©  ©  ¡ ©    ¡     © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ © © ¤   ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ©   ¡ © ¡   © © ¡ ¡   ¡   ¡ ¡   ¡     ¡   ©¡ © ¡ ¡      ¡   ¡   © ¤ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¤ ¡   ¡ ©   ¡ ¡   ¡   ©   ¡ © ©   © ¡ ¡       ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ¡   © © © © © ¤ ¡   ¡ ©   ¤   © © ¥ ¡ © ©    ¡ © ©   © © ¡ ¡ ¡© © © ¡ ¡ © ©¡   © ¡ ¡ ¡ © ©     ¡ ¡ ¤   ¡ ¡ ©  ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ © ¡ © ©     ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡  ¥©     ¡ © © © ¡  ©¡ ©   ¡ ©       © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¡© ©   ¡ ¡     ¤ © ¡ © ¡ ¡   ©   ¥ ¡ © ¡     ¡ ¡   ¡  ¡      © ¡ ©   ©  . ece a atau edih apabila melihat o ang afi enang dan me ah dalam e hidupan di dunia Keimanan e eo ang adalah lebih mahal da ipada dunia dan i inya . yang menjadi pen entu ialah eimanan te hadap ya. e at a malai at "Demi . S ema a meneba jala. egitu juga eme ahan yang be i an epada e eo ang bu an be ma na me edhainya. @bdu ahman. Ha il tang apa nnya amat banya . Si. Hingga e le at enja. e lainan pula dengan nelayan mu min. Ha ilnya tida ada ee o pun i an yang te ang ut pada ja ingnya. e ata malai at "Alang ah malangnya na ib i. Ke enangan o ang afi di dunia ta be bal a ji a dibanding an dengan azab e a yang di edia an di ne a a. iaitu ebuah yu ga. Redha di ata ta di Ilahi adalah ifat mu min ejati. namun nelayan mu min itu tetap be aba e ta edha dengan apa yang ta di an.9 4.afi yang memba a be ba ul-ba ul i an pulang dengan a a bangga dan bong a . Me ipun pulang dengan tangan o ong. Ke u ahan o ang mu min di dunia tida ebe apa ji a dibanding an dengan eni matan yang di edia an di yu ga. Ke ayaan dan eme ahan di dunia tida eme tinya be e alan di a hi at. i-mu min itu menyebut nama . e ungguhnya tida membe i a ti apa-apa pun pende itaan di du nia ini ji a dia mendapat tempat di yu ga .

Si ap tole an i dengan o ang lain ha u dimulai da i elua ga. yait u mengha gai dan mengho mati pe bedaan yang ada pada o ang lain. 2. ba u emudian epada ma ya a at lua . ada yang be iman dan ada yang tid a be iman. ang Qu ai y eti a abi Muhammad . I lam angat menganju an umatnya untu memili i i ap tole an.S.10 1. 3.Ag SMA Kela XII   © © ¡    ¡ ¡ ¡ © ¡     ¡   ¡ ©   ¡     ¡   © ©      ¡ © ¡ © ©            © ¡  § . diutu . @bdu ahman.

a. Ia e lalu membu a e u angan atau cacatmu e. 106 c. ma u I lam dengan ehenda endi i ha u pa aan c. d. 4 e. aga me e a yang afi te ta i dan mau .. a. d an ba ang iapa yang ingin ( afi ) bia lah ia afi ".S. a. ma u I lam dengan ehenda o ang tua tanpa pa aan 6... bagi u agama u dan bagi amu agama me e a e. a. 2. 109. bagaimana I lam be teman b.. bagi u agama u dan bagi amu agama ita d.. yang gejola nya mengepung me e a. Yu nu ayat 41. ma a ba ang iapa yang ingin (be iman) henda lah ia be iman. Dalam ebuah ayat be fi man yang a tinya “Dan ata anlah: "Kebena an itu datan gnya da i Tuhanmu. 5 c.11 ¡     ¡ ©¡     ©   © ¡ ¡ ¡   © © ©   ¡ ¡   ¡   ¡   © ¡       ¡ © ¡      ¡         ¡ ¡ © ¡ ¡  ©   ©¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ © ¡   ¥ ©   ©     ¡       ©   ¡ ¡   ¡ ¡     ¡ ¥ ¡ ¡ ¡ ©  ¡     ¡ ¡© ¡ © © ©¡ ¡ ¡ © ¡ © © ¡ © ©     ¡ © ¡ ¡ © © ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡  ¡     ¡ ¡ ¡     © © ¤ ¡     ¡ ©  © © ¡   © ¡ © ¡     ©           ¡   ¡     ©   ¡   ¡ ©   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ © © © ¡   ¡ ¡     ©   © ¡ ¡ © ©¡ © ¡© ¡   ¡ © © ¡ © ¡ ¡ ¡    ©   ¡ © ¡ ¡ © ¡   © © ¡ ©   ¡ ¡©       ¡ ¡ ¡ ¤   ¥ © e ilah tanda ilang (x) pada hu uf a. d. Se ungguhnya Kami telah ed ia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a.. Ma a Kata anlah: " agi u pe e jaan u dan bagimu pe e jaanmu. bagaimana I lam be bagi 2. bagaimana I lam be mu uhan d. Dan j i a me e a meminta minum. e i ut bebe apa ifat teman yang bai . ya ni .. a.. “ i a me e a men du ta an amu. d atau e e uai dengan ja aban yang tepat ! 1. Ia elalu menutupi e u angan atau cacatmu. bagaimana I l am be tole an i. ma u I lam dengan ehenda emua tanpa pa aan e.. Kit a ela u umat I lam ma i tunju an dan be i contoh tauladan yang bai .. bagaimana I lam be auda a e. d.Ag SMA Kela XII . Yunu ayat 43 c. d. b. amu be lepa di i te hadap apa yang A u e ja an dan a upun be lepa di i te hadap apa yang amu e ja an"Ini me upa an a ti da i u ah .. Yunu ayat 44 7.. Ia elalu be ata bohong dan tida juju 8.. bagi u agama u dan ba gi amu agama aya c..b. ni caya me e a a an dibe i @bdu ahman. 6 4. 107 e.. c. ma u I lam dengan ehenda endi i denga n pa aan b.. Su ah Al-Kaafi uun Ayat 1-6 menjela an tentang . meme intah an epada abi Muhammad untu mengata an epada o ang-o ang Kafi b ah a .. a. 108 b. bagi u agama u dan bagi amu agama amu. c. 5. ma u I lam de ngan ehenda endi i tanpa pa aan. Su ah Al-Kaafi uun adalah u a y ang e .. 105 3. Yunu ayat 40 d. 3 b.. Yunu ayat 42 e.. Ia tida a an be buat bai epadamu c.. bagi u agama u dan bagi amu agama emua b. a. “A u tida a an menyembah apa y ang amu embah” Ini a ti u ah Kafi un ayat e . Ia tida u a membantumu b.

dalam Al-Qu ’an a... be i yang mend idih yang menghangu an tangan @bdu ahman. 17 b... a. d. 16 e. 15 c. Al-Kahfi ayat 29. 18.S. Al-Kahfi ay at 27 e.Ag SMA Kela XII © ¡ ¡ © ¡ ¡       © © ¡   ¡   ©¡ ¡ © ¡ ¡ ©¡ ¡© ¡       © © ¡ © ©   © ¡ ¡ ©   © ©   © © ¡     © ¡  ©     ¡   © ¡ ©      ¡   . Al-Kahfi ayat 28 c. telah menyedia an i aan bagi o ang–o ang afi ya ni me e a a an d ibe i minum dengan ai epe ti . Itulah minu man yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele . Al-Kahfi ayat 26 b.. be i yang mendidih yang menghangu an celana c.. Al-Kahfi ayat 25 d.” A ti ayat di ata . Si aan bagi o ang yang t ida be iman. a.. te dapat dalam u ah . be i yang mendidih yang men ghangu an mu a..12 minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. 9. be i yang mendidih yang menghangu an a i e.. be i yang mendidih yang menghangu an baj u b. 14 10. d.. Su ah Al-Kahfi adalah u ah e .

apabila di ata an epadamu: " e lap ang-lapanglah dalam majeli ". ma a be di ilah.1 Membaca QS Al Mujadalah      . ma a lapang anlah.Mujaadilah {58} Ayat 11 : ( Ν39 !# x¡ ƒ #θs|¡ù$ù §=≈fϑ9# †û #θs¡ ? Ν39 ≅Š% #Œ) #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ ö ä s ª $ Ë | ø t ª $ ö t ( â à $ ( â à $ Ÿ Ï Îu ∩⊇ ∪ 7z tβθ=ϑè? $ϑ/ !#ρ × Îy èy ÷ y Î ª $u A tinya : {11} Hai o ang-o ang yang be iman.13 STA DAR K MPETE SI K MPETE SI DASAR : 2.S.3 Menampil an p ti te andung dalam QS Al Mujadalah : 11 dan Al umuah : ih.” @bdu ahman. Dan apabila di ata an: " e di ilah amu. acalah dengan Fa ih Su ah Al. Dan Maha Mengetahui apa yang amu e ja an. Menjela an pene apan taj id Menga ti an eca a ha f Menyimpul an i i andungan Menghafal an ayat di umah ¡   ¡ ©    ©   ©     § ©     ¡   ¡ © ¡     § ¡ © §    ¡  ¡  ¥ e ja : 2.Ag SMA Kela XII ¡     ¥ © ¡   ¡   © ¡       ©  ¡   ¡ ¡         ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤    ¡   ¡ ¡   ©     ¥ © ¡ ¡ ©   ¡ ¡  ¡ © ¡       © ©   2. ni caya a an meninggi an o ang-o ang yang be iman di anta amu dan o ang-o ang yang dibe i il mu pengetahuan bebe apa de ajat. Memahami ayat-ayat al Qu ’an tentang eto : 11 dan Al umuah : 9-10 I DIKAT R : 1.2 Menyebut an a ti QS e ila u eto e ja epe 9-10 Membaca dengan fa iah Mente jemah an ayat Al Mujadalah : 11 dan Al umuah : 9-10 2. ni caya a an membe i elapangan untu mu.

g.Ag SMA Kela XII   © ¡   ¡   ©     ¡ ¡      ©   ¡ ¡          § ©   ¡ ¥ ¡  ¡   © ¡   ¡ ¡   © © ¡     mati ebelumnya be ba i __ a be ba i _ a hi alimat mati be temu dengan ¥ 2.auda a ita yang ba u datang. f. bai yang te lebih dahulu datang maup un yang te bela ang. d. aman dan tent am dala m pe idangan. meninggi an de ajat o ang-o ang yang be umpul padanya tiga ha l.S. yaitu o ang yang be iman. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su at Al. e u ahalah menca i i lmu.ama menjaga ua ana yang damai.Mujaadilah {58} Ayat 11 Da i ayat di ata dapat di impul an ebagai be i ut : a. ma a henda lah dii uti pe mintaan itu. e lapang-lapanglah ita dalam uatu pe temuan / majeli dengan membe i an tempat epada auda a. be ilmu dan be amal haleh e. ang-o ang ya ng be iman dan be ilmu lebih mulia dan tinggi de ajatnya di i i dibanding o ang yang be iman tapi tida be ilmu apalagi dengan o ang yang be ilmu yang tida be iman.14 3. ama. c.Mujaadilah {58} Ayat 11 Kalimat Hu um acaan Mad A li I hfa I hfa Mad A li Mad ’A idh li u un A ti Yang Di ata an be di ilah Dianta a amu Dibe i ilmu e ja an Sebab   ¡ ©© ¡   ¡   ©       ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡   ©¡           ¡ © © ©  ¡   ¡   ©   ¡ © ¡   ©   ¡ ¡ ¡     ¡ ©     ¡   ¡   ¥ © ©   ¡   ©     ¡ ¡     © © ¤   ¡   ¡ ¡   ¡     ¡ ¥ ¡   ¡ ©     ¡   ©  ¡     ©  ¡         acaan mati be tem ©    ¡      © ¡ . Kandungan Su at Al. @bdu ahman. te utama Ilmu agama aga eimanan ita ema in mening at. ilai manu ia te leta epada ting at eimanannya epada dan ting at im an te gantung epada ting at ilmunya yang ia mili i dan ting at ilmu juga te gan tung epada ’amal yang ia la u an e ta ting at ’amal te gantung da i ei hla an hat inya be buat apa ah a ena atau a ena yang lain. b. i a pemimpin idang meminta aga meluang an bebe apa tempat dudu untu o ango ang y ang diho mati. Henda lah o ang-o ang y ang menghadi i pe temuan atau pe idangan.

leh a ena itu. Sedang an untu pe empuan dan ana -ana tida di ajib an mela ana an halat um’at. a tinya ajib dila ana an oleh eti ap mu lim la i-la i yang udah de a a. Yang demi ian itu lebih bai bagimu ji a amu mengetahui. dan tida edang dalam pe jalanan. be ege alah amu epada mengingat dan tinggal anlah jual be li.Ag SMA Kela XII     © © © ¡ ¡ © ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ © © ¡ ¡ ¤ ¤ © ¡   ¤ ¡ ¡   © ¡   ¡ ¤ ¡   ¡ ¡    ©     ¡ ©   ¡ ©¡ ¤ ¡ © ¤ ¡    ¡ ¡   ¡ ¡ ©     ¡ ¡       © ¡ ¡ ¡   ¥ ¡    © © ¤ ¡    ©   ¡ ¡ ¡    ¡ ¡ © mati ebelumnya be ba i __ mati be temu dengan   © © ¡  ¡ ¤   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ©     ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡    ¡ ¡    ¡     ©   © © ¡   ¡     ©  ¡ ©   ¡ ¡ ¡   ¥  © ¡ § ¡  © © © ©    ¥ ¥ ¡ ¡ © © ©¡     © mati be tem   . Pada ayat ini. me de a.15 1. manu ia a an dapat meni mati ehidupannya yang abadi di a hi at nanti. Pene apan Ilmu Taj id dalam S u ah AI-.Œ ’<) #θyè™$ù πèϑf9# #ρ . Ayat ini menega an bah a mencipta an ma nu ia adalah aga me e a be ibadah epada.Œ#ρ !# ≅Òù ⎯Β #θóG/#ρ Ú‘{# ß Îø è ö ä ‾y © Z Ï x © $ ( ã ä ø $u « $ ô Ï ( ä t ö $u A tinya : {9} "Hai o ang-o ang yang be iman.umu ah Ayat 9-10 ( u « $ Ì ø Ï 4 nÎ (ö ó $ Ï y ß à ø$ Ï ö t Ï Í 4 n¢ Ï š #ρâ‘Œρ !# . umu ah Ayat 9-10 Kalimat Hu um acaan Mad A li Idgham bighunnah Idgham bilaghunnah I hfa I hfa A ti acaan Yang Di ata an be di ilah Dianta a amu Dibe i ilmu e ja an Sebab n   3. ehat. h alat yang @bdu ahman. 2. apabila a tu halat um’at telah tiba dan telah ada pa nggilan dengan ua a azan untu menge ja an halat um’at ma a egala egiatan ha u ditinggal an.umu ah Ayat 9-10 a.ya. apabila di e u untu menunai an ha lat pada ha i um’at.S. anta a lain ebagai be i ut : 1) e amal untu epentingan a hi at. Ayat 9 menyebut an bah a mela ana an halat um’at hu umnya ajib atau fa du ain. Kandungan Su ah AI. dan ca ilah a unia da n ingatlah banya -banya upaya amu be untung. Ayat 10 ada tiga hal yang dapat diambil pelaja an. Ka ena dengan be ibadah. yaitu dengan menja lan an halat dengan hu yu dan te un. acalah dengan Fa ih Su ah AI. b. {10} "Apabila tela h ditunai an halat ma a be teba anlah amu di mu a bumi.

" an an menca i dunia saja dan lu a akhi at. Apabila e eo ang halatnya bai ma a bai lah amalan-amalan nya yang lain. SM elas XII  ¨  !     © © ©   ¡                                 ¡ ¡ ¡ ©        ©        ¡ ¡© ¡          ©   ¡  ¡ ¡  ¡        ¡ ¡ ¡ ¡   ¡       © ¡ ©     ¡ ¡       ¡© ¡  ¡ ©   © ©           !                  §     ¡ © !   ¡   ¡              ¡ ¥   © © ©    ¡ ©   ¡ ¡ ¡   !       ¥            ©     ©  ¡ ©   ¡ ©          # !   ©        § ¡ ¡ ¤  ©     ! ¡     ¡     ¡      § ¡   ©   ¥         " ¥ ! © ¡ ©¡         ¡ ¡     . Hal ini membe i an penge tian epada ita aga manu ia tida hanya halat te u -mene u .S. beke jalah untuk duniamu seba ai bekal hidu di dunia . leh ka ena itu. ∩ ∇∪ >θ=)9# ⎦ ϑÜ? !# 2‹/ ω& 3 !# .Men in at adalah kunci untuk menca ai ketenan an dan ketente aman hati. Sebalikn a.umuah a at 9-10 adalah sehabis melakukan shal at um’at kemudian menca i ke idhaan dan ezeki den an be ba ai ke iatan. han a den an men in ati -lah hati menjadi tente am. kita aka n menda at kebaha iaan ka ena mene ima anu e ah an kita usahakan. Pe ilaku van Mence minkan Isi Su ah I. e ilaku an sesuai den an Su ah l. a a bah a ia di dunia dan akhi at. u ah a manu ia tida a an be ha il ebagaimana yang diha ap an apabila tida di e tai doa epada.ya. leh a ena itu. ( l. be ilah kami keba ikan di dunia dan kebaikan di akhi at dan eliha alah kami da i siksa ne aka". . 3) Selanjutn a ada akhi a at kita di e intahkan a a senanti asa be ziki atau men in at . Thab ani ) 2) e u aha menca i anuge ah di mu a bumi etelah menjalan an halat. ins a . be ilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhi at. Sebali nya. 4.a a ah: 201)." (HR.a d: 28) ila keti a hal di atas da at kita lakukan den an baik. o an an menca i akhi at saja dia akan sen sa a di dunia. adi. @bdu ahman. dia akan celaka." (QS. a an tetapi ajib be u aha (i htia ) untu epentingan ibadah. Sabda abi yang a tinya "Amalan eo ang hamba yang pe tama dipe hitu tg a n di ha i iamat adalah halatnya. dan beke jalah untuk akhi atmu seba ai bekal hidu di akhi at nanti. tetapi bila halatnya jele ma a jele lah amalan-amalan yang lain nya.umu ah at 9-10 Sehabis shalat kita be doa: " a Tuhan kami. dan eli ha alah kami da i siksa ne aka. In atlah.16 ditega an a ena halatlah yang ela pe tama ali a an dihi ab atau dipe hitun g an di ha i iamat. dan apabila halat tya jele ma a jele lah elu uh amalannya. etiap aat ita dianju an be doa epada : z>#‹ã $Ψ%ρ πΖ¡m ο zψ# ’ûρ πΖ¡m $‹Ρ‰9# ’û $Ψ?#™ $Ψ/‘ Αθ)ƒ ⎯Β ΟγΨΒρ x t o Ï u u | Í t Å F " Dan di anta a me eka ada o an an be do a: " a Tuhan kami.‹/ Ογ/θ=% ⎦ ΚÜ?ρ #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# Ü èà ø$ ’ ô s « $ Ì ò " ( aitu) o an -o an an be iman dan hati me eka menjadi tente am den an men i n at . ila halatnya bai ma a bai lah amalan lainn ya.

ila shalat um’at telah dik ka unia di muka bumi.        # !     !          . Islam meme intahkan a a kita beke ja en an tidak melu akan bekal untuk kehidu ci oleh a ama ka ena membuat kita tidak e jakan kita di e intahkan untuk menca i sun uh-sun uh untuk kehidu an dunia d an akhi at. SM elas XII   ¥         1. 3.17 @bdu ahman.S. 2. Sifat malas san at diben oduktif.

18 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

@bdu ahman,S.

SM

elas XII 

  

 

#  

 

 

        

      

    



   

 

 

  ¤ 

     ! ! !      !  !                             !       !                                                                §                                                        ! !       !                 

!

 

¥ 

!

  

  

 

! §

# ! 

  

!

! 

    

   

!    

 

  

   



!

      



 

! 



  ¥     

e ilah tanda silan (x) ada hu uf a,b, c, d atau e sesuai den an ja aban an te at ! Su ah l-Mujadilah a at 11 menjelaskan tentan .... a. elaja d. Etos e ja. b. Men aja e. timis c. Efektif dan efesien Su ah l-Mujadilah me u akan su ah ke......dalam l-Qu ’an d. 57 a. 56 b. 58. e. 59 c. 60 “ ..... akan menin ik an o an -o an an be iman di anta amu dan o an -o an an dibe i ilmu en eta huan bebe a a de ajat...” ti a at ini te da at dalam su ah .... a. l-Mujadilah a at 13 d. l-Mujadilah a at 12 b. l-Mujadilah a at 11. e. l-Mujadilah a at 10 c. l-Mujadilah a at 9 Hendaklah o an -o an an men hadi i e temuan atau e s idan an, baik an te lebih dahulu datan mau un an te belakan , sama-sama men ja a suasana .... a. an dendam, aman dan tent am dalam e sidan an b. an dam ai, kacau dan tent am dalam e sidan an c. an damai, aman dan ibut dalam e s idan an d. an damai, aman dan tent am dalam e sidan an. e. an damai, aman d an tent am dalam e e an an an -o an an be iman dan be ilmu lebih mulia da n tin i de ajatn a disisi dibandin o an an be iman ta i tidak be ilmu a ala i den an o an an be ilmu .... d. an tidak be iman. a. an be iman b. an tidak Islam e. an tidak inta c. an tidak be amal Nilai manusia te letak k e ada tin kat keimanann a ke ada dan tin kat iman te antun ke ada tin kat ilmu n a an ia miliki dan tin kat ilmu ju a te antun ke ada .... a. ’amal an ia t idak lakukan d. ’amal an o an lakukan b. ’amal an o an tua lakukan e. ’amal an ia lakukan. c. ’amal an u u lakukan Su ah I- umu ah at 9-10 beisi e intah .... a. mendi ikan shalat zuhu d. mendi ikan shalat ha i a a b. mendi ikan sha lat dhuha e. mendi ikan shalat um’at. c. mendi ikan shalat min u “Hai o an -o an an be iman, a abila dise u untuk menunaikan shalat ada ha i um’at, be se e ala h kamu ke ada men in at dan tin alkanlah jual beli. an demikian itu lebih bai k ba imu jika kamu men etahui.” ti ini te da at dalam su ah .... a. l- umah a at 8 d. l- umah a at 9. b. l- umah a at 10 e. l- umah a at 11 c. l- umah a at 12

19 9. " abila telah ditunaikan shalat maka be teba anlah kamu di muka bumi; dan ca ilah ka unia dan in atlah ban ak-ban ak su a a kamu be untun ” at ini meme intah kan ke ada umat Islam.... a. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki da n mem e ban ak be olah a a b. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki d an mem e ban ak ziki . c. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan m em e ban ak beke ja d. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan mem e ban ak belaja e. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan mem e b an ak be do’a 10. Mendi ikan shalat um’at hukumn a ajib atau fa du ain, a tin a .. .. a. Wajib dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me deka , sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan. b. Sunnah dilaksanakan oleh setia m uslim laki-laki an sudah de asa, me deka, sehat, dan tidak sedan dalam e jal anan c. Ha am dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me de ka, sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan d. Mubah dilaksanakan oleh setia m uslim laki-laki an sudah de asa, me deka, sehat, dan tidak sedan dalam e jal anan e. Mak uh dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me d eka, sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan 11. leh ka ena itu, a abila aktu shalat um’at telah tiba dan telah ada an ilan den an sua a azan untuk men e ja kan shalat um’at maka .... a. se ala ke iatan ha us dilanjutkan d. se ala ke iata n ha us dike jakan b. se ala ke iatan ha us dibuan kan e. se ala ke iatan ha us ditin alkan. c. se ala ke iatan ha us dijual 12. Su ah l- um’ah ini mene askan b ah a menci takan manusia adalah a a .... a. me eka be ibadah ke ada-N a. d. me eka be ibadah ke ada-Mu b. me eka be ibadah ke ada-Me eka e. me eka be ibadah ke ada- ita c. me eka be ibadah ke ada- amu 13. abila seseo an shalatn a baik m aka baiklah amalan-amalann a an lain, teta i bila shalatn a jelek maka .... a. a uslah amalan-amalan an lainn a d. aik amalan-amalan an lainn a b. jelek lah amalan-amalan an lainn a. e. dite ima amalan-amalan an lainn a c. dite i ma amalan-amalan an lainn a 14. Sabda Nabi b an a tin a " malan seo an hamb a an e tama di e hitu t kan di ha i kiamat adalah shalatn a. ila shalatn a b aik maka .... a. jeleklah amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jelek lah selu uh amalann a." b. bu uk amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek mak a jeleklah selu uh amalann a." c. Tidak dite ima amalan lainn a, dan a abila sha latn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a." d. baiklah amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a.". e. ditolak amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a." @bdu ahman,S. SM elas XII

 

 

 

      

 

 

 

 

  

              ¤      

 

¤  

¤ 

¤               

!     

 ¥  !        

   

      



  

 



  !

 

  

 

¤ 

  

§ 

  



  

 

! 

    

    

  

 

  ¥  

 

 

 

#        



 

 

  

  

              

  

 

 

¤

¤     

         

# !

  

 

  

 

   

 

  

! 

   

                

 

  

 

   

    

# 



!  

¥

¤

  

20 ST ND MPETENSI MPETENSI D S

INDI T :

3.2 Nama dan tanda-tanda ha i khi at 3.3 Contoh e ilaku an be iman ke ada ha i akhi at 3.4 Menam ilkan e ilaku an mence minkan keimanan te hada ha i akh i at Pen e tian Contoh e ilaku an be iman ke ada ha i akhi at Nama ha i kiama t dan tanda-tandan a Fun si be iman ke ada ha i akhi at Pe ilaku an mence mink an be iman ke ada ha i akhi at Maksud be iman ke ada Ha i khi at adalah kita mem e ca ai dan me akini den an s e enuh hati bah a sesudah alam an kita tem uh ini, ada la i alam an kedua, d i mana ada alam kedua inilah membe ikan balasan baik ke ada o an an be buat kebaikan dan be amal shaleh dan membe ikan siksaan ke ada o an an be buat jah at, dan melan a la an an . Daliln a S. Thaha: 15 ∩⊇∈∪ ©ë¡@ $ϑ/ § Ρ ≅. ““fG9 $κ z& Š%.& πŠ?#™ πã$¡9# β) 4 t ó n y Î ¤ ø t ‘ ä 3 tô çÏ “Sesungguhnya hari iamat itu asti a an datang, A u merahasia an wa tunya su aya tia - tia diri itu di alas dengan a a yang diusaha annya.” 1. Per uatan di Dunia se agai e al Kehidu an di A hirat Manusia dici ta an leh di dunia tida lah se adar untu hidu sia-sia, teta i di eri amanat untu eri adah e ada-Nya. I ada h sering di ata an se agai hu ungan manusia dengan Khali nya. Melalui i adah man usia da at menca ai ehidu an yang erguna dan da at menca ai e ahagiaan di dun ia. Pada a hirnya ela manusia a an mengalami ehidu an di a hirat. Untu menca ai ehidu an terse ut, manusia harus mem unyai e al, firman :

u™!%y ÏπuΖ|¡ tø:$$Î/ …ã&s#sù ç ô³tã $yγÏ9$sWøΒ & ( ⎯tΒuρ u™!%y Ïπ ∞ÍhŠ¡¡9$$ / Ÿξsù #“t“øg @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

¡

 
Ï ÷

%

 

¢

  

 

¡

¡

 

               

¢ 



¡ 

¢

   

 

¡ ¢ ¡ 

¡

¡

  



 

¡ ¢ $¢ ¡ ¡ ¡ ¡

     

 

 

 

¡ ¢ ¡

 

 

 

 

: 3. Menin katkan keimanan ke ada Ha i khi i khi at

  

!       ¡

              !   

¢

¢

¨! !
: 3.1 Pen e tian be iman ke ada Ha 

  

¡

¢

¡

!   

 

¢

¡

¢

 

§# ¡ ¡

¢ ¡ 

    

¤

¡

¡ ¡ ¡ ¥

     

¡

 

§# ¨! ! ¨§ !#      ¡ ! ¢

   

belum termasuk apa yang dijanjikan dengan balasan yang jauh lebih ban yak dan berlipat ganda kepada orang-orang yang membelanjakan hartanya di jalan . Firman : ∩⊇ ∪ íΟŠ=m ‘θ3© !#ρ 4 Ν39 óƒρ Ν39 μ è≈Òƒ $Ζ¡m $ % !# #θ )? β) Îy î ä ª $u ö ä s ö Ï ø " i a amu meminjam an e ada injaman yang ai . ai terhada dirinya sendiri.21 "Barang siapa yang membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lip at amalnya . se rang muslim dituntut untu menyam ai an e ena ran e ada rang. Dalam hal ini Rasulullah ersa da yang artinya "Masing-masing amu adalah emim in. ela di a hirat a an dimintai ertanggungjawa an. dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak d iberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatahannya. niscaya meli atgand an ( em al asannya) e adamu dan mengam uni amu. menyebutkan yan a tinya: 1) Rasulullah be sab a: " Ba an sia a yan be iman ke a a an ha i akhi maka jan anlah u uk men ha a i jamuan makan yan isitu iba i-ba ikan minuman ke as be ili an be antian. d an za at. Semua er uatan yang di erj a an di dunia. Maksud balasan sepuluh k ali lipat. uasa. AI-An'aam: 160) Siapa saja yang berbuat a mal baik. sebab ti dak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia. an ya n e tama-tama b u ahman. Le ih luas lagi. Ba an sia a b e iman ke a a an ha i akhi maka hen aklah ia be kata baik atau iam. se erti shalat. akan memberikan pahala di akhirat dengan sepuluh kali lipat amalnya. Membe ikan o on an untuk membiasakan i i en an sika an e ilaku te uji (akhla ul ka imah ) an menjauhkan i i a i sika se ta e ilaku te cela (akhla ul mazmumah)." (QS." (HR. An-Nahl: 125) Da at isim ulka n bahwa fun si iman ke a a ha i akhi a alah seba ai be ikut : a. Buk ha i Muslim & Ibnu Majah) b. seba aimana sab a Nabi yan a tinya "Yan e tama-tama ihisab atas seo an hamba ( a a ha i akhi ) ialah shalat ya. ai eru a i adah e ada ..ai ny a. Firman : 4 ß⎯|¡m& ‘δ ©L9$/ Ογ9‰≈_ρ ( πΖ|¡t:# πàãθϑ9#ρ πϑ3t:$/ 7/‘ È≅‹6™ ’<) íŠ# ô } Ï É © $ Î ß ø "Se ulah (manusia) ke a a jalan Tuhanmu en an hikmah an en aja an yan baik an bantahlah me eka en an ca a yan baik.S. juga er ewaji an mela sana an ajaran agama dalam ehidu an sehari-hari.A SMA Kelas XII ¢   ( ¡ ( (   ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡¢ ¢ ( (  (   ¢ ¡    (      ¢    ( ¡ (      "    (  ( ( ¡     (   ¡ "   ¡ ' ¡ ¥  ¡  &       ¡ ¡   (     ¢       ¡  ¡ ¢ & ¡ ( (      ¢ ¡ ¡     ¢ ¡ ¡ ( (    (      ( ¢ ( ¡ (   ( ¢  ( $   ¢   ( $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡  (        (      $ $ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡  ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¢       ( (     ( (       (   ( (         ( (   (   ( (   (   (  (     ( ( ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ (     (    $ $¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡ (    ( £  ¡    . S iapa saja berbuat kejahatan hanya dibalas dengan setimpal kejahatannya. Kewaji an itu aru da at dila u an dengan ai ji a setia rang mem unyai tanggung jawa . Per uatan di Dunia A an Di ertanggungjawa an di A hirat Setia rang mem unyai ewaji an yang harus dila u an dengan se ai ." (QS. be sab a Rasulullah : "Ba an sia a be i man ke a a an ha i akhi maka hen aklah ia men ho mati tamunya." 2) Da i Abu Hu ai ah a. dan seti a emim in a an ditanya an atas hasil e emim inan." (HR. e ada rang lain. mau un yang er aitan dengan sesama manusia da at di ata an se agai ta nggung jawa . Membe i o on an untuk isi lin menunaikan iba ah shalat lima waktu an iba a hiba ah lain yan hukumnya wajib. u hari) Secara ri a di semua yang ita er uat. At-Taghaa un:l7) 2.rang yang elum mengerti e enaran dalam ajaran Islam. Se agai rang Islam. Ha is-ha is Nabi Muhamma . ia be kata. ita er ewaji an untu eramal saleh. Dan Maha Pem alas asa lagi Maha Penyantu n. mau un e ada ." (QS. sedang mereka sedikit pun tidak di aniaya (dirugikan).

Su ah Az. 3. Di anta a fi man yan menyebutkan ha i akhi anta a lain seba ai be ikut : a. men apa manusia tidak mau s ada da i ke a aian den an menin a kan kekafi an. An-Nasal a i Ibnu Mas u ) c. 4.#“9— Ú‘{# M9“9— #Œ) om t ß | M $t su y s p é 7 Í t ö t ∩∉∪ Νγn=≈ϑã& #ρ 9 $?$G©& ö ß y ô ( ÷ u ã j Y t ô 1. Dalil Na li Pe istiwa te ja inya ha i akhi banyak isebutkan i alam Al Qu ’an. te pe anjat dan e ata. Dan manusia be t anya : "Men apa bumi (jadi be ini ?)" Pada ha i itu bumi mence itakan ce itanya.alzalah Ayat 1-6 $λ. Al-Insyiqaaq: 3-4) ang-o ang yang menya si an ejadian maha dah syat yang elum pe nah te jadi. pabi a bumi di uncan den an uncan annya (yan dahsyat). Da n bumi men e ua kan beban-beban yan be at (yan dikandun )nya." (QS. ju a menje askan. apabi a bumi seha ai bend a padat dapat be eta den an dahsyat pada ha i itu. a ai ah semua wani ta yan menyusui anaknya da i anak yan disusuinya dan u u ah kandun an se a a wanita yan hami . 5. Dije askan a i bahwa pada ha i itu te jadi ke uncan an dahsyat.22 ihukum anta a manusia ialah masalah a ah atau embunuha v. Mem e kuat keyakinan bahwa Mahakuasa an Maha A il. ju a akan men a ili en an sea ilnya amal masin -masin manusia ketika unia a a yau mulhisab kelak. dan kamu ihat bdu ahman. Fi man : ∩ ∪ M=ƒ ρ $pκ ù $tΒ M)9&ρ ∩⊂∪ N‰Β Ú‘{# #Œ)ρ ô ‾s u Ï ô s ø u ô £ ã Þ ö F $ s Îu "Dan apa ila umi di ata an. SM Ke as XII      (   0   (          0 (                0 0 0 ( (   0 ¡   0    0       )   ¡ ¡      ( ¡   0        0   ¡  ¢   0  (    0       (          ¡           ( 0  0 ¡      § 0           0     0 0    " (  (       & ¡ ¡ ¢ 0 0           ! 0 !     ( !            0 0 0       0  ¢      (  (        ¢   ¢ ¥    0           ( (      ¡     £ ( . tak seo an pun dapat men etahuinya.S. 2. tetapi kapan datan nya ha i te sebut. Pada ha i itu manusia ke ua da i kubu nya da am keadaan yan be macam-macam. Ka ena sesun uhnya Tuhanmu te ah meme intahkan (yan sedemikian itu) kepadanya . $Β ⎯≈¡Ρ}# Α$%ρ ∩ ∪ $γ9$)O& Ú‘{# M_t z&ρ ∩⊇∪ $λ." (HR. supaya dipe ihatkan kepada me eka (ba asan) peke jaan me eka. 6. dan memuntah an apa yang ada didalamnya dan menjadi osong. yaitu bumi men e ua kan isi pe utnya yan te pendam. Hal itu ditegas an dalam fi man : $γ=Ηxq ≅ϑm #Œ ≅2 ìÒ?ρ Mè ‘& $ϑã πèÊ Β ≅à2 ≅δ‹? $γΡρ ? Πθƒ y n÷ @ ô y Ï s ‘ à ß Ÿ su ô y | "(In at ah) pada ha i (ketika) kamu me ihat ke oncan an itu. menje askan bahwa tanda-tanda ha i kiamat dapat diketahui. be kuasa me n hancu kan alam semesta en an se ala isinya a a e istiwa kiamat kub a. 3. apa yang te jadi saat i ni? Manusia sepe ti ma u padahal tida .

eranta an a gai an de u eter angan di ang asa.S. akan membe ikan siksaan ke a a o an -o an yan in ka ke a a-Nya. @bdu ahman. akan memetik hasi nya ke ak di akhi at dan seba iknya ba i o an yan se a u be buat kejahatan dan kem aksiatan ke ak akan mendapat siksa. padaha sebena nya me eka tidak mabuk. Firman : ‡ Ρ ΝO ( !# ™$© ⎯Β ω) Ú‘{# ’û ⎯Βρ ≡θ≈ϑ¡9# ’û ⎯Β .23 manusia da am keadaan mabuk. se e ti belalan yan be teba an.andangan mere a eluar dari u uran sea an-a an m ere a elalang yang eter angan. Se e ti fi man alam Al-Qu ’an: ©       ¢    ( ( ¡ ¡   ¡ ©  ( ¡   ) ©   ( ¢     (     (     (   (  ( ( (                ¡ ¡ ¡   © ¢ ¡   © ¡   ¡ ©  ¡ ¡   ¡ ©   ¡ $       (              $     © ¡   (  ¡    ( ( (       ¡ ¡ ©  0 b. Pe i ti a lain yang be aitan dengan ha i a hi adalah te jadinya pe i ti a-pe i ti a yang lua bia a ebagai pe tanda de atnya ha i iamat. 2. Muncu ah manusia da am keadaan yan be bedabeda." (QS.ajj: 2) Sete ah te jadinya ke usakan dan kehancu an bumi maka akan te jadi a am dan hidup ba u. ∩ ∪ ³FΖΒ Š# _ ΝκΞ(. . ju a menjelaskan tentan te ja inya uncan an (yaa i ah) yan men amba kan ke ahsy atan itu.Ag SMA Kela XII  menja ikan ha i kiamat seba ai e in atan ba i hamba-Nya akan ke ahsyatan uncan an bumi. 3." ( QS. Seakan-akan ti ak a a suatu a a un yan a at ija ikan contoh an ti ak a at ikhayalkan kehebatannya. ^#‰ {# ⎯Β tβθ_ ƒ† Οδ ≈Á/& $è±z ×Å t • × t y ö å¨ x Ï y ÷ F $ z Ï ã ã "Sam il menundu an andangan. Datan nya uncan an a a waktu itu membuat m anusia ba aikan anaianai yan be teba an. akan tetapi azab itu san at ke as.u nun a alah se e ti bulu yan ihambu -hambu kan. 4. Az-Zum a : 68). Kemudian ditiup ang a ala itu e ali lagi Ma a tiba-tiba me e a be di i menunggu (putu annya ma ing-ma ing). Ha i kiamat. Pa da saat itu hancurlah dunia dengan segala isinya termasu manusia."(QS. O an -o an yan be ama baik di dunia. 5. Me eka kebin un an ti ak menentu a ah tujuannya. ebagaiman a dii ya at an dalam fi man .èÁù ‘θÁ9# ’û ‡ Ρρ y ç § è ª $ u !x t "Dan ditiuplah te ompet ma a ubuhlah apa yang ada dilangit dan apa yang ada di bumi ecuali yang di ehenda i oleh . â ¨ $ ã ä t töt ¨$Ψ9# βθ3ƒ Πθƒ ∩⊂∪ πã‘$)9# $Β 71‘Š& $Βρ ∩ ∪ πã‘$)9# $Β ∩⊇∪ πã‘$)9# è t Í s 1. A akah ha i kiamat itu ? Tahukah kamu a akah ha i ki amat itu? Pa a ha i itu manusia se e ti anai-anai yan be teba an. Su ah I-Qaa i'ah yat -5 0 0     00   0 0   0         0   0 0 1 !   0    0  © ¢             ! ¡  ¢   ¡           ¢ ¡¡ © ¡   ¤ ©   ¤ ©            ( ¢ ¢ 0 0 ( !    ( (  ¢ ¡ ¢      ¡ ( 0  ¡ ¡ ¤      ( . Al Qamar:7) Peristiwa hancurnya alam dan seisinya diawali dengan tiu an ter m et leh Malai at Israfil atas erintah . an unun .

tetapi ke anyakan manusia tidak men etahui. adi. 4. te ah menetapkan bahwa se a a yan maujud (ada) pasti ak an men a ami ke usakan dan kehancu an sete ah me ewati pe puta an masa te tentu. Kiamat itu amat er at (huru-haranya a i makhluk) yan di lan it dan di umi." (QS." (QS. Katakanlah : "Sesun uhnya pen etahuan tentan hari kiamat itu adalah di sisi . Tida ad a se rang un yang da at mengetahuinya. Maka apakah faedahnya ba i me eka kesada an me eka itu apabi a ha i kiamat sudah datan . dan hanya e ada-Nyalah amu di em ali an.S.planet lainya yan erputar di an kasa men elilin i mat ahari yan san at rapi dan teratur sehin a tidak terjadi enturan hal ini tidak lain karena ada yan men aturnya.enar men etahuinya. mem erikan daya tarik menarik yan ser asi antara umi den an matahari dan planet lainya Namun @ durrahman. Muhammad: 18) Ke usakan dan kemusnahan se u uh a am den an s e a a isinya. ’Τ'ù 4 $γÛ# °& ™% "Maka tidak ah yan me eka tun u-tun u me ainkan ha i kiamat (yaitu) kedatan a nnya kepada me eka den an tiba-tiba ka ena sesun uhnya te ah datan tanda-tanda nya.A SMA Kelas XII  ö åø u !y Î ö ç m 4 ‾ y è uõ u !y ô Z t ø ΝκE™% #Œ) Νλ. Mereka ertanya kepadamu seakan-akan kam u enar."( QS. tuhan a a un yang lain.24 ø sÎu â õ çø $ ãs ç y ô u Î î y > ó x ‘ ä u è Î t sÎ I t y u — sÎ « $ y t ä ô s Ÿ u " anganlah amu sem ah di sam ing (menyem ah) . A l-A'raaf: 187). Bahkan Rasulullah pun tidak men etahui secara pasti tentan hal itu. agiNyalah segala enentuan. Se a a sesuatu pasti men a ami masa akhi dan usak kecua i sendi i. Fi man : ‰)ù   ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¢        ¢ ¡ ¢    0      0   0   ¡ $   0   0 0 ¢      0  ¡ ¢   ¢  ¡   ¢   0  0 © ©   0 ¢  0     ¢   ¢    ¡ ¡    ¢       )    0  ¢ ¤  ¤  0 ¢ 0  ¢ ©         0 ¡ ¢  ¢          ¢     0 ©  ¡ ¢  ¥   ¢ 0  0     0  ¢ $  ¢  ¢  )  . Firman : 4 θδ ω) $κ %θ9 $κ =g† ω ( ’1‘ ‰Ζã $γΚ=æ $ ϑΡ) ≅% ( $γ8™ Δ β$ƒ& πã$¡9# ⎯ã 7tΡθ=↔¡„ u è Î ! t Î ö ä Ï ùs Ÿ Ç ö F $u Ï u y ¡ $ Î ô nà r ∩⊇∇ ∪ tβθϑ=ôèƒ ω ¨$¨Ζ9# Y2& ⎯3≈9ρ !# ‰Ζã $γϑ= "Mereka menayakan kepadamu tentan kiamat: Bilakah terjadinya ?" Katakanlah: "Se sun uhnya pen etahuan tentan kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. jelas ah a tidak seoran pun dapat men etahui saat ti any a hari kiamat. Qashash: 88) Saat terjadinya hari iamat hanya di etahui leh saja. tidak seoran pun yan dapat menjelaskan aktu kedatan annya selain Dia. yakni . e cuali . Kiamat itu tidak data n kepadamu melainkan den an ti a-ti a. Astronomi. Peredaran tata surya seperti umi dan planet. bukan ah suatu ha yan mustahi dan bukan pu a suatu yan menyimp an da i piki an sehat. Tida ad a Tuhan (yang erha disem ah) melain an Dia. Hari Kiamat Menurut Teori Ilmu Alam 1. Tia -tia sesuatu asti inasa.

Selain itu. cahaya matahar i akan mampu menyala selama 50 milyar tahun den an panas 15 juta derajat Celcius . se rta 7." (Sum er uku Fenomena Kiamat) @ durrahman. Menyadarkan manusia dari sifat lupa diri terhadap kesenan an dunia. erhana di arat. erkata: Na i Muhammad . ertanya. 2. Lalu Rasulullah . dan erhana di dataran az irah Ara . lama kelama an daya tarik menarik terse ut tentu akan surut dan ha is. ersikap dan er uat erhati-hati dan penuh perhitun a n serta tidak menurutkan kemauan ha a nafsu. Karena tekanan dari dalam perut umi den an d i luar masih seim an maka letusan tidak terjadi. 4. dan 6. tidak turun hujan sama sekali ? 1. Apakah yan terjadi k alau hal itu terjadi ? 2. p ernah men hampiri kami. ( eramal dan ekerja seolah. tidak ada an in dan a an. ter itnya matahari dari arat.olah kita hidup selamanya dan eri adah seolah. erhana di timur. Aki atnya semua isi umi akan keluar seperti le tusan unun dan terjadinya empa. daya tarik menarik terse ut tidak selamanya utuh. menye utkan tanda kiamat satu per satu. Apa yan akan terjadi ila sinar matahari tidak ada. munculnya Yakjuj dan Makjuj. "Datan nya asap.olah kita akan mati esok) 3.inatan melata. turunnya Na i Isa in Maryam . inatan . Dan kalau di dalam perut umi itu masih tersisa asas panas yan sifatnya erkem an dan mendesak keluar kulit umi le ih esar tek anannya dari atmosfir dari luar. erpandan an optimis akan adanya alasan ke aikan dari . terjadinya t i a kali erhana. A ar kita dapat ersikap optimis. karena kita yakin ah a se ala apa yan kita lakukan di dunia akan dipertan un ja a kan di hadapan . dan yan terakhir adalah munculnya api dari Yaman yan rnen irin ma nusia. Karena kita yakin ah a per uatan yan aik akan di alas den an sur a dan amal yan uruk ak an di alas den an neraka. 5. Ahli fisika." Rasulullah ersa da: "Sesun uhnya hari kiamat itu tidak akan terjadi hin a kalian mendapatkan sepuluh tandatandanya" Kemudian Rasulullah . lama kelamaan as itu menjadi din in yan akhirnya menjadi eku dan menjadi zat padat (kulit umi)sehin a tekanannya erkuran ahkan lenyap. 3. Diri ayatkan dari Huzaifah in Usaid al-Ghifari ra. Menyadarkan manusia untuk erhati-hati.A SMA Kelas XII  ¢   ¤    ¢    ¢  ¢  ¢    ¢ ¢ ¢  ¤ ¢   ¢ ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢    ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢ ¢ ¤ ¢  ¢  ¢      ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢ ¢  ¢ ¢  ¢   ¤ ¢  ¢  ¢ ¢    ¢ ¢  ¢ ¢  ¢ ¢ ¢  ¢ ¢  ¢  ¢    ¢  ¢ ¢  ¢ ¢     ¢ ¤   ¢ ¢   ¢    ¢  ¢ ¢ ¢ ¤ ¢ ¢  ¤  ¢  ¢ ¢ ¢ . "Apa yan kalian sedan icarakan?" Para sa ha at men a a : "Kami sedan memikirkan masalah hari kiamat. Dajal.25 menurut ilmu alam. erusaha maksimal m ematuhi ajaran a ama . Menum uhkan rasa sosialnya dalam kehidupan di masyarakat. aki atnya umi pecah seperti telur direm as oleh tan an yan kuat.S. penuh perhitun an. Geolo i. Supaya kita er icara. aki atnya umi pecah k arena tekanan dari atmosfir le ih kuat. dan percaya diri untuk er uat amal shaleh. sedan kan kami sedan mem icarakan masalah tanda-tanda k iamat. dan disiplin. di dalam perut umi terdapat as panas.

Se tiap me eka i e i ezki uah.26 1." (QS. sepe ti ya te su at i a am Su ah Hu ayat 108 e ikut. yaitu ba ang iapa yang menge ja an amal aleh d ibala oleh u ga. ah an me e a enang ebab egalanya ud ah di iap an eti a hidup di dunia. ni caya dia a an meli hat (bala an)nya. tida ha ati dan menye al etelah dipanggil menghadap . u ahma . henda lah eh idupan di dunia ini ita guna an untu menaati egala pe intah .S. dan a i oran yan anyak amal ke ajikannya terasa se entar.a ya e uat ke a ika a vak ije aska i a am Qu ’a . me eka me ataka : " I i ah ya pe ah i e ika kepa a kami ahu u. akan di eri pahala yan erlipat anda oleh . Fi man : ( ≈γΡ{# $γFt ⎯Β “ g M≈Ψ_ Νλ. ni caya dia a an melihat (bala an)nya pula. a ga ita mempe oleh ni mat dan ebahagiaan abadi di a hi at ela .§ t ÷Ï ö y ÷t t " a ang iapa yang menge ja an ebai an ebe at za ah pun. ahw a a i me eka ise iaka su a-su a ya me a i su ai-su ai i a am ya. t y Ï p ÷ Ï ( è Î â y ‾ à ∩ ∈∪ χρ$#≈z $γŠù Νδρ ( ο γÜΒ ≡ρ—& $γŠù óΟγ9ρ ( š ”Da sampaika ah e ita em i a kepa a me eka ya e ima a e uat aik. Ba i mereka yan anyak dosanya terasa san at lama di alam ku ur. e ibadah e ta be amal aleh aga ita tida te ma u o ang-o ang yang ugi. erat a tau rin annya penderitaan yan dialami manusia pada saat di alam ku ur ter antun pada aik uruknya amal mereka masin -masin se aktu hidup di dunia.uaha ya se upa a u tuk me eka i a am ya a a iste i-iste i ya suci a me eka keka i a am ya. Ka ena telah menjanji an epada o ang-o ang yang be iman dan be amal aleh. β& M≈sÎ=≈Á9# #θ=ϑãρ #θΨΒ#™ ⎥⎪%!# ³0ρ ã y ÷ F $ y Ïø Ï ø ä s ] ø hÍ . Sebagaimana menyu uh abi v aga menyampai an aba gembi a epada o ango ang yang be buat bai ba h a bagi me e a di edia an u ga. . Firman : ∩∇∪ …ν ƒ # © ο‘Œ Α$)WΒ ≅ϑèƒ ⎯Βρ ∩ ∪ …ν ƒ # ‹z ο‘Œ Α$)WΒ ≅ϑèƒ ⎯ϑù çtt vx . Semua Per uatan di Dunia Akan Di alas di Akhirat Setelah manusia menin al du nia dan selama erada di alam ku ur sudah dapat dirasakan hasil amal per uatanny a ketika di dunia. 2. " (QS. Siapa saj a yan men erjakan ke aikan dan eramal saleh. tempat ni mat dan ebahagiaan yang ejati. me e a yang be buat ebai an dan u a be amal aleh. Di akhirat kelak akan dimasukkan ke sur a. sedan mereka yan melan ar perintah dan suka er uat maksiat maka alasan mereka adalah menikmati kehid upan neraka. Dana ba ang iapa yang menge ja an ejahatan ebe at za ah pun . leh a ena itu. SM Ke as XII 2      0   ( ( (  $   ¢ ¢  ¢ 3 3   3   3 ( 3 3 3 ¢ ¢   ¢ ( 3 3   3 0 ( ( 3 ¢0 ¢  ¢ 3 ( 3 © © ¡   © ¢   ¡     © ¡ ¢    © ¢   ¥ ¡   ¡   ¢  ¤ © ¡ ¡ ¡ ¢      ¡ ¡ § ¡   ¡ © ©  ©  ¢ ¡ ©   © ¡           ©     © ¡ © 3    $ (     0       3   0 3   ¢ 3  ¢ ¡ ¡ ¤   ¤ ¡    ¢ ¡   ¡ 0    (¢£ ! ! 3   ¢ 0 3   0! 0 ( ( 3 3 ¢ 3 ( 3    " ¥ 0! 3 0 ( ( 0 3 0 ( (   3 3 (   ( 0 3 3   3 ( 0 ( ¢ ( 3      ¢ (   ( 3 ¢ ¢ 3     3    ¢ ( (     ¢    ¢ 03 3 (   ¥ ¥ © ¤     © ¡ ¡        ¡   ¡ ¡ ©   ¡ ©     ¡ ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ©¡   © ¡ ¡ ©       ©   ¡ ¡ ©¡ © ¥ © ©   ¡ ¡ ¡   © ©   ¡ ¥ © © ¡ © © ©   ¥ © ¢  ¢  ¡ ¢ ¢ ¢ ¡  ¢ ¢   ¡   ¢   ¢  ¢ ¢ ¢  ¢  ¢   ¢    .a a ah: 25) a ji kepa a a . Pembal a an Amal ai dengan Su ga Kehidupan manu ia pada a tu di dunia a an mendapat bala an. adi.uaha a am su a-su a itu." Me eka i e i uah. Az-Zalzalah: 7-8).

Huu : 108) Sete ah ayat itu tu u . Manusia tida dapat e dusta atau e o hong.27 u !x t Î Þ ö F $u ß u y ¡ $ Ï t y t ™$© $Β ω) Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡9# MΒ#Š $Β $pκ ù ⎦⎪$#≈z πΨ :# ’ " apu a . yaitu me e a ka ahwa a . ∩∉∪ 5βθΨÿΕ î _& Ογ=ù M≈s=≈Á9# #θ=Ηxåρ #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# ω) ã øx çö x í ô ó ß ns Ï y Î ¢ $ ( " Ke uali o ang-o ang yang e iman dan menge ja an amal saleh Ma a agi me e a p ahala yang tida putus-putusnya. pada ha i itu me e a menangis dan me atap se aya memohon ampun epad a . me eka keka i a am ya se ama a a a it a umi. At-Tiin: 6) 3. le ih dahulu am al me e a dihisa dan di sanalah pengadilan yang sejati." (QS. a se a u me hi a i ha -ha ya aka me i atka y a ke suatu pe uata ya e tc ta a e a pe i tah se ta me jauhi aa aa ya aka me je umuska ke em ah maksiat.ya.a ya e aha ia a a ah me eka ya ketika e a a i u ia se a u e hati-hati. Sesung guhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki. Im alan yang me e a te ima sesuai dengan eputusan . ang e iman dan e amal saleh dengan m udah mele ati ha i pengadilan itu. sesuai e a fi ma . Semua anggota ad an menjadi sa si atas amal pe uatannya. me je aska se a ai pe e kap a i ka u a ayat te se ut. o ang yang afi dan su a e uat ejahatan. Pem alasan Amal u u deng an Ne a a agi o ang yang eti a hidup di dunia su a menge ja an pe uatan u u dan selalu menuju dosa ma a a an mendapat an alasan da i dengan si saan di dal am ne a a. Pada ha i itu pula anya o ang yang meny sal a ena me e a tida anya e uat e aji an eti a hidup di dunia. Kemudian a ulah menjatuh a n eputusan sesuai amal pe uatan di dunia. kecua i jika Tuha mu me he aki (ya ai ) . a asa a i me eka aka me empat i su a a ikmat ya aka ia u e ahka kepa a a a ya e aha ia a a ah ka u ia semata-mata a i ya te us-me e us tia a putus ya.‹γ©ρ ù— $pκ ù Νλ. Tetapi semuanya sia-sia a ena tida lagi mene ima pe mohonan dan to at me e a. Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi. Hud: 106-10 7) @bdurrahman.a ya e aha ia maka tempat ya i a am su a." (QS. Se elum menempatinya sesuai dengan amal pe uatannya. Pada ha i itu tida seo ang pun dapa t mem ela e uali amal yang telah di e ja an se a tu di dunia. mengadili me e a sesuai dengan atatan yang di uat Malai at aqi dan Atid. di dalamnya mer eka mengeluarkan dan menarik nafas ( dengan merintih). se a ai ka u ia ya tia a putus-putus ya.S. Se ali nya.Ag SMA Kelas XII    ¡ ¡         ¡ ¡   ¢ ¡       ¡ ¡         ¡ ¡ ¢ ¢  ¢ ¡       § ¢ ¡ ¡ ¦¢     ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¢   ¢ ¢  ¢ ¡ ¢  ¢ ¡ ¤ ¡   ¡     ¡ ¢    ¡ ¢ ¢ ¨ ¡ ¢ ¡   ¢ ¢ ¢    ¡ ¢ ¡ ¡ ¡   ¡   ¢ ¢  ¡   ¡ ¡ ¡ ¡   ¥ ¢ ¡   ¢   ¡   ¢ ¡ ¡     3 3 ( 3   3 (  ¢  ¢ 3 3  $ 3  $ ( ( 3 3    ¢ 3 0 ¥ $ $ 3   3   3 (  3 (  0 0 33 3 3 0   3 ¢ 0 ( 3   ( (   ¢ ( 3 3 (3   ( ¢   3 0 0 ( 0 3 0   (3 3   3 0 ( (  3    3 0   3   ( 3   3    3 ( 3 3 3 3 (   0 3   3 3 3 3 ¢ 3 ( 3 3 3   ¢ 3 3 ¢  0 0 0 0 3 3 (   3 ( $ 3 $ ¢  ¢  ¢ 3 3   0   ¢ 3 3   3 3 0  ¢ 3 3 3   3 3    ¢ 3 ( 0 0 3 0 ( ( ¢ 3 ( 3 ( $ $  ¢  ¢ 3 3   3   3 (! ¡   ¡¦ ¢   ¥ ¡   ¡ ¤ ¢ ¡ ¦ ¡   ¡   ¢ ¢ ¦ ¡ ¢  ¡ ." (QS. ‘$¨Ζ9# ’∀ù #θ)© ⎦⎪%!# $Β'ù ÏÎy î "Adapun orang-orang yang celaka maka (tempatnya)di dalam neraka. kecuali juka Tuhanmu menghendaki (yang lain). Ï t y t pÏš MΒ#Š $Β $κ ù ⎥⎪$#≈z ∩⊇⊃∉∪ .

@bdurrahman. seperti bumi mengeluarkan isi perutnya. S emua perbuatan manusia di dunia. kelak di akhirat akan dipertanggungjawabkan di hadapan . yaitu terjadinya perubahan secara umum dengan hancurnya s emua benda-benda langit. Peristiwa yang berkaitan dengan hari akh ir menurut teori alam. 5. tetapi bagi mereka yang berbuat kemungkaran dan dosa akan mendapatk an balasan neraka.28 1. Tanda-tanda lain dari kiamat. 3. menjelaskan bahwa tanda-tanda hari kiamat antara lain terjadi guncangan yang dahsyat. Bagi mereka yang beramal saleh dan berbuat kebaikan akan mendapatkan ba lasan surga. yaitu tcrbitnya mataha ri dari arah barat dan keluarnya binatang di hadapan manusia di waktu duha.S. 4. 2.Ag SMA Kelas XII . Setelah terjadi kerusakan da n kehancuran bumi maka akan terjadi alam baru dan hidup baru. dan muncullah manu sia dalam keadaan yang berbeda-beda.

a..Ag SMA Kelas XII . d. akan diberi pertanggungjawaban e.. Malik tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan ma nusia c. Dua belas kali lipat amalnya e.. Jibril tidak akan menganiaya sedikit pun ata u merugikan manusia b.. 4. QS.. Kewajiban itu baru dapat dilakukan dengan baik jika setiap orang mempunyai tanggung jawab. Tiga belas kali lipat amalnya c. ajaran agama dalam kehidupan di masyarakat d. a jaran agama dalam kehidupan manusia 5. a... maupun . akan disayangi pertanggungjawaban 7. QS. e. baik terhadap dirinya sendiri... kelak di akhirat . e. c. kep ada Jin c. "(Ingatlah) pada ha ri (ketika) kamu melihat kegoncangan itu.. ”Apabila bumi di guncang dengan guncanga nnya (yang dahsyat). Siapa saja yang berbuat amal baik. kepada orang lain. akan dimintai pertanggungjawaban. AI -An'aam: 163 d. a. sedang mereka sedi kitpun tidak di aniaya (dirugikan)."Ini merupakan arti dari surah . kepada Malaikat e. AI-An'aam: 159 2.Dan bumi mengeluarkan bebanbeban yang berat (yang dikandung) nya. QS. Empat belas kali lipat amalnya 3. Sebagai orang Islam. Malaikat tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia d.Dan manusia bertanya : "Mengapa bumi (jadi begini ?)"Pada hari itu bumi menc eritakan ceritanya.S.b.. Zalzalah ayat 1-8 8. kepada Manusia 6.. dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tida k diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatahannya. ajaran agama dalam kehi dupan di rumah tangga b.. kepada v b.. tidak akan dimintai pertang gungjawaban b. Setiap orang mempunyai kewajiban yang h arus dilakukan dengan sebaik-baiknya.Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam. sebab . a. supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka”Ini merupakan arti dari surah . Zal zalah ayat 1-6. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. QS. kepada . a.. dan kamu @bdurrahman. d. v tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia e.. Zalzalah ayat 1-7 c. Zalzalah ayat 1-4 d. ajaran agama dalam kehidupan di sekolah c. Sebelas kali lipat a malnya b. d. tidak akan menganiay a sedikit pun atau merugikan manusia... AI-An'aam: 162 b.. akan dikasihi pertanggungjawaba n c.29 Berilah tanda silang (x) pada huruf a. a.Karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemik ian itu) kepadanya.. a. Semua perbuatan yang dikerjakan di dunia. Sepuluh kali lipat amalnya. kita berkewajiban unt uk beramal saleh. Siapa saja berbuat kejahatan hanya dibalas dengan s etimpal kejahatannya. QS. "Barang siapa yang membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya . lalailah semua wanita yang menyusui an aknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil. AI-An'aam: 161 e. AI-An'aam: 160. c. akan memberikan paha la di akhirat dengan . juga berkewajiban melaksanakan . ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari.. Zalzalah ayat 1-5 b.

QS.. 15. a. QS.dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihamburhamburkan. z.uma ayat 68.uma : 64 Pe e a a tata su ya sepe ti umi a p a et. z. h i matemat ika c. yak i .uma ayat 64 . QS. h i i i e. Ge atm sfi Cahaya mataha i aka mampu me ya a se ama 50 mi ya tahu e a pa as 15 juta e ajat Ce cius.uma : 68. ama ke amaa as itu me ja i i i ya akhi ya me ja i eku a me ja i zat pa at (ku it umi)sehi a teka a ya e ku a ahka e yap. mem e ika aya ta ik me a ik ya se asi a ta a umi e a mataha i a p a et ai ya amu me u ut i mu a am.. Ge i. aki at ya umi pecah ka e a teka a a i atm sfi e ih kuat.S.uma : 66 e.Apakah hari kiamat itu ?Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?Pada hari itu manus ia seperti anai-anai yang bertebaran. QS. pa ya aka te ja i i a si a mataha i ti ak a a.uma : 67 . Al-Qari’ah ayat 1-9 .30 9. Ka e a teka a a i a am pe ut umi e a i ua masih seim a maka etusa ti ak te ja i.... S si i . QS. 10. z. Psik i c.. 12.uma : 65 c. . SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 0 ! 0 $0 0 0 0 0 ! 0  ¢ ! ¢ ! ( ! (3 0 3 3   3 3 ( 3 3 ( 3 ( ( ( ( ( 0 0     3   3 3   ( 3 3 3 ( ! ¢0 ( 0 $ $ 3   0 3 3     $ $ $0$ 0     $ 3 ¢  ( (3 (   ( 0 0 3 3 ¢   0 ( 3 3 ( 3   ¢   (   ( 3 3 0$ 0 3 3 3   (   0   3 ¢ ¢ ¢   $   ( 3 3 3   3 ¢ 3 0 3 33 3 ¢ ¢ 3     ¢ 0 3 3 ( 3  3 3 3 ¢ ( 0 ( 3 ¢ ( 3 0 0  3 3  $0$   ( ( 3 ( $0 $ ¢   $ 3$  0 ( $0$ $0$ $  3! ¢ 3 ! ! (  (3 0 0  3 3 ! (   (   03 ¢ 3 (   ¢   0   3   3 0   3   ( 3 ( ¢   0 0   3 3  3 0 3 0 3 (   3 3 ( ( ¢   3   3   3   3 3  3 3 3 0 ( 3   ¢ ( 3   3 0 3   3 ¢ (   3     3 (   3 3   ( ( 3 0 0 3 3 3 0 3 0 3 0 3 (      ¢ 3 ( ¢     3   (        !   ! !    !    !     (   3   3 3 ¢ ( 0 3 33 3 3   (  ¢    0 0 ¢ 0$ 0 ¢ 3 3 ( 3 ( (3 ( 3 0 ¢ ( ( 3 $  0 0     ( 3 ( (  3 ¢   ( 3   !          ! ! ¢ ! ( ! 0   3  3  ¢ 3 ( 3   ( 3 3 ¢  ¢ ¢ ( 3 0  ¢ 3 3 3   ¢ 3   3 3 ( 0  3 ( 0 0 0 ( 0 0   3   3   3    0 0 0 0 $ 0 ¢ 3     3     ( $ 0 0   3 3 3 3 3  3   (0 ( 3 ( 0       ! ! ¢   ¢ 0$ 0 ! 0 ! ( . . h i fisika. a. aya ta ik me a ik te se ut ti ak se ama ya utuh. Ge met i e.. I i Pe apat ah i ..uma ayat 65 . Pe istiwa ha cu ya a am a seisi ya iawa i e a tiupa te mpet eh . h i metafisika u ahma .. Ge fisika c. Kemu ia itiup sa kaka a itu seka i a i Maka ti a-ti a me eka e i i me u u (putusa ya masi -mas i ). z. ti ak a a a i a awa . a. QS. padahal sebenarnya mereka tidak mabuk. Al-Hajj: 5 ”Hari kiamat .. a. QS.. Ma aikat Mikai atas pe i tah c. z.uma ayat 67 c.”Ini merupakan arti dari surah . b. Al-Hajj: 4 c. pakah ya te ja i ka au ha itu te ja i ? I i pe apat ah i . akan t etapi azab itu sangat keras. Ma aikat Iz a i atas pe i tah . a. Al-Hajj: 1 d. 11. Ma aikat i i atas pe i tah e. Ma aikat Ma ik atas pe i tah Pa a saat itu ha cu ah u ia e a se a a isi ya te masuk ma usia. t p i e.. a. a. z. h i kimia . -Qa i’ah ayat 1-6 c. QS. z. lihat manusia dalam keadaan mabuk... 14." I i me upaka a ti a i su ah …. .. ti ak tu u huja sama seka i ? I i a a ah pe apat ah i . Ge afi ... z. "Da itiup ah te mpet maka u uh ah apa ya a a i a it a apa ya a a i umi kecua i ya i kehe aki eh . . -Qa i’ah ayat 1-5. -Qa i’ah ayat 1-7 e...uma ayat 66 e. QS. QS. z. Ma aikat Is afi atas pe i tah . Al-Hajj: 2. z.p a et ai ya ya e puta i a kasa me e i i i mat aha i ya sa at api a te atu sehi a ti ak te ja i e tu a ha i i ti ak ai ka e a a a ya me atu ya. . aki at ya umi pecah sepe ti te u i emas eh ta a ya kuat. st mi. e a ta ka a aika e u ete a a i a kasa se a aima a Fi ma a am su ah . ke i Di a am pe ut umi te apat as pa as."Ini terdapat dalam surah . -Q a i’ah ayat 1-8 . 13. Al-Hajj: 3 e. ama ke amaa aya ta ik me a ik te se ut te tu aka su ut a ha is.. a..

Maka. Me u ut isti ah. i ha a ma sha eh I DIK T : 0 u ahma .isaa : 135) M aksu a i e aku i ia ah a am memutuska pe ka a isesuaika e a ama p e uata sese a ta pa mema a akyat atau peja at. miski atau kaya. uka me ikuti kehe ak hawa afs u.1 Me ye utka pe e tia a i . i ha a a i ." (QS.apak a ka um ke a atmu. siapa ya e sa ah ha us ihukum. Fi ma : È ø Ï u ø $ Í ö ä Å à # t ö s ¬ u !y pà Å ó É ø $ Î t § s ( ç ä ( ã t u t Ï © $ pš ‾ ÍÍ 4 n÷ r ª $ s Z É s ÷ r † Ï x ï ä t Î t Ît ø F $u ∩⊇⊂∈∪ # 6z tβθ=ϑè? $ϑ/ β%. i ha a ama sha eh Pe e a i a i a i . . kea i a ia ah suatu pe u ata ya e usaha me etakka sesuatu pa a tempat ya atau awa a i za im. i ha a ama sha eh Pe i aku ya sha eh i ha a ama sha eh tia a i . ti ak memihak a ta a ya satu e a ya ai .31 ST D K MP T SI K MP T SI D S : 4. !# β*ù #θ "Wahai a . 4. SM Ke as XII &   3   3 3 3 3   ¢ 3 0 3 (3 ¢ 3   3 ¢   ( 0 0( 3   3 0 3 3   ¢ 3 3 ( 0( 3 0  0$ 3 0  3 3   3   ¢  ( ( ( 0 0 3 3 ( 3   ¢ ¢ 3   3 ( 0 3 0 ( (   0 3  3   3 3 0 3 3 3 ( 3 ¢ ( ( 0 3(   3 3 3 3   0 (! ( ( 0 0 0   0 0 3 (   0 ( 3 3   3 3 3 ( (   0 ( 3 3 0 ( 0 0 $ 0 0 0 0 3 3 ( 3$ 3 ( "  0 0 (   ( (   0 ( 0 0 0 0 0 0   3 ( 3 ( 3 (0  ( 3   3 (   0 0   $ 3$ $ 3$ 3( 3 ( (   0 ( ¢ 3 4. i ha a ama me ce mi ka a i . a i. Ka e a a Maha i mem e a i hukum kepa a ham aya 3 ¢ ¢ ( 3 0 3 3 ( 3   3! 3 3 3 3   3 ¢   ( 3 0 33   ¢ ¢  3   3 ¢   3 ( 3 ( 3 ( ¢ 0 (   ( 3   3 ( 3 ( ¢ (3 ¢ 3 0 3  3   (! (     3 3 3 3  $ ¢ 0  0 ( 0 0     3 ( (! 0    3 3 0   3 3 3 3 ¢ 3 3 3 3   3 3 0  3 3 ¢   3   ( (   03   ¢ 3  $ 3   ¢ 3 3   ( 3 ¢ 3 ¨! ! a   3 4 4   0   § ! 4 4 § ¨! ! 3 !   3 ¢  0   ¢ 3 3 ¢    ¢ 0 ( ( ( 0 3 3 ¢   3 0 ( 3 3  $ ¨§ !  0 0    (¢£ . Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi maka sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaka .a ya e ima . Maksu ya. me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i u.2 Me ye utka c t h-c t h pe i aku a i . ja i ah kamu a ya e a . ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . e ti ak atas asa ke e a a .S.3 Mem iasak ama sha eh D sha eh Keu tu i ha a ama i a ti ya me etakka sesuatu pa a tempat ya. ika ia kaya ataupu miski maka e ih tahu kemas ahata ya. a i a a ah me e aska sesuatu ke e a a te ha ap ua masa ah atau e e apa masa ah u tuk ipecahka sesuai e a atu a -atu a ya te ah itetapka eh a ama. Mem iasaka pe i aku te puji : 4. De a kata ai . a pe i aku a i .e a pe e ak kea i a . i ha a ama sha eh C t h a a i .

@ durrahman. ." (HR. Apa ila ia telah curang pun menjauh d ari hakim itu mulailah setan menjadi teman yang erat agi hakim itu.Ag MA Kelas XII ( 3 5 3 ¢ 6 3   ( (  3 3 3   ( 3 ( ¢ ¥  ¢ 3 ( 33 3   3 ¢  ¢ 3 3     ¢   3 ¢ ¢   ¢ ¢ ( 3 3 3   ( ¢ 3  0  3! (  ¥ 3 0 3 3 0 ¢ 3 ¢ 3 ( 3  0 0 33 3   ( 3 0 ( 0$ 3 3 0   ( § ¢ ¢ ¤ ¢ 5 ( ¢ 6 ¢ 5 ¢ ¢  ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¥ 3 ¢ ¢   6 ¢ ¢ ¢ ¥ ¢ 6 ¢ ¢ ¢ ¤ 3   3   3 isesuaika isesuaika e a kemampua ya. erlaku adil kepada . tidak menganiaya diri sendiri dengan menuruti ha a nafsu yang aki atnya dapat mencelakakan diri sendir i. At Tu rmudzi) Dari keterangan ayat ayat dan hadis di atas jelaslah ah a keadilan meru pakan sendi pokok ajaran Islam yang harus ditegakkan. dan e. mendapatkan pahala di akhirat kelak. 2. mem uat orang disenangi sesamanya. ahka te ha ap i i ya se i i. Apakah manfaat dan keutamaan dari orang yang erlaku adil.ajm: 39-42) e asa ka ayat i atas. yakni menjadikan satu satunya Tuhan yang mem iliki kesempurnaan." (Q . Kemu ia aka i e ika a asa ya e a a asa ya pa i sempu a." (QS. Da ahwasa ya usaha ya itu ke ah aka ipe ihatka (kepa a ya). dan (menyuruh kamu) apa ila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menet apkan dengan adil. meningkatkan semangat kerj a. niscaya aku potong tangannya. e aliknya. ukh ari) Di dalam hadis yang lain eliau ersa da yang artinya " esungguhnya eserta para hakim selama hakim itu tidak curang. Da am ayat ai e fi ma ya e u yi: ( ß ä ø Ä ¨ $ t ÷ t ç ô s y s Îu y Î÷ # Î Ï u t F $ ( – x è ö ä ã ã ùt © $ ¨ Î #θϑ3 t − Ï Ï © $ ¨ Î É ô y ø $ Î " esungguhnya menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang erhak menerimanya.32 u !t y ø$ ç t øä § è ™#“f9# μ1“g† Ν ∩ ⊃∪ “ ƒ θ™ …μŠè™ β&ρ ∩⊂®∪ ©ëy™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ "Da ahwasa ya se a tia a mempe eh se ai apa ya te ah iusahaka ya. yakni menempatkan diri pri adi pada tempat yang aik dan enar. yaitu : 1. . apa i la keadilan dikesampingkan dan dia aikan akan eraki at perpecahan dan kehancura n di kalangan umat. a ahwasa ya kepa a T uha mu ah kesu aha (se a a sesuatu). Macam macam perilaku Adil : erlaku adil dapat diklasifikasikan kepada 4 agi an. Kita se agai makhluknya harus senantiasa tunduk dan patuh pa da perintah Nya dan menjauhi larangan Nya. . mendatangkan Ridha dari karena telah mengerjakan perinta h Nya. apak. menegakkan keadilan den gan se aik aiknya. wa aupu te ha ap i u. Pe hatika fi ma : 3   3 ( 3  0 ¢ 33 ( ( 3 ( 0 3 0   0   3 3 0 ( 0 0 ¢ ( ( 0  3 ( 3 ( 33 0 ¢ 3 3 3 3  $ 3 ¢ ¢ ¢ 5 5 3 3 ( 3 3 3 ( 3 ¢ ¢ ¥ 5 5 6 ¢     6 ¢ 3   ¢ ¢ 3 3 (3 ¢ ¤ 5 6 6 ¢ ( ( 3 hukuma . Dengan ditegakkan keadilan dalam segala hal. Hal ini eliau contohkan dalam hadisnva yang artinya " ika se kiranya Fatimah inti Muhammad mencuri. esungguhnya adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. akan menjamin segala urusan menjadi lancar.ja a annya yaitu : a. a i a am me jatuhi atau memutuska e a apa ya pe ah ipe uat ya. kaum ke a at. erlaku adil terhadap diri sendiri . c." (HR. A n Nisaa': 58) e agai pemimpin dan hakim. apat iam i pe aja a ahwa meme i tahka kepa a ma usia u tuk me e akka kea i a . mem eri ketenangan dan ketenteraman hidup. Rasulullah . Diri kita haru s terjaga dan terpelihara dalam ke aikan dan keselamatan. d.

kiki . maka Î É Ïuø$ t t ( ç t ø s Ÿ u ≅‹69# #θùρ ∩⊇∈ ∪ χρ . wa au pe t a -Ku ku e ika pa a mas a ke ak. a tata te ti . Patuh kepa a pe i tah a asu ya 2. pe atu a . Me ciptaka kete te ama a am kehi upa masya ak at. s. Te ha ap i i se i i. Se a u e uat ke ajika a t me te ha ap sesama khusus ya kepa a faki misk i a a ak yatim piatu 8. e sa a ya a ti ya "Ti a a ya ti ak it ak a ya : a ya se a puasa sehi a ia e uka. pemimpi ya y a a i . 4. s esu uh ya ku aka me e akau. a e a usaha y a. Se a . erlaku adil terhad ap makhlu lain. Ti ak a kuh. erlaku adil terhadap orang lain. hi a sampai ia ewasa. Kami ti ak memiku ka e a kepa a sese a ya. hma ) a ya me akuka kea i a mempu yai keutamaa se a ai e ikut : 1. me e akka kea i a e a ti me e akka hukum pe u a . a am e ica a pu he ak ya e sikap a i . u ia e a akhi at ya. mempe akuka ma usia se a aima a mesti ya a mema a sama se ta mempe ha tika kewaji a a hak ya. ka u ia e a i a ah ya. ahka .‹? /3=è9 ⎯μ/ Ν38¹ρ Ν69≡Œ 4 #θ i e a ca a ya e ih e ma taka a a tim a a e a me ai ka seke a kesa upa ¥ 3    ¢ ( 3 3   ¢ 3 ¢ ¢ 3 0 ¢   (   ( !   0 ! ¢ ( 3 0 3 3 3 " 3    (¢£ 33 0 ( 3 3 ¥ ¢ . layak. maupu a am ha e au . yakni menempatkan orang lain pada tempat da n perilaku yang sesuai. yakni memperlakukan makhluk yang alin dengan layak dan sesuai d engan syari’at Is am a me ja a ke esta ia e a me awat a me ja a ke a su a e a ti ak me usak ya. se aya e fi ma : "Demi ke esa a -Ku. e fi ma : 0 3         ¢ ( ¢ 3 (3 3 0 0   0 0 3 3 ¢  ¢ ( 3 0 ¥ ( 30 ¢ ( ¢ 0¢ 3  3   3 ( 3   ¥ ¢   ( ( (3   3 3 (3 3 (3   3  3     ¢ 3 0 ( 3  3 ¢ ¢ 0   3 ( 3 3 3 3 ( 3 ¢ 3 ( 3   3 0      3 (3 3 ( 3 3  ¢ 3 3 3 0 3  $ 3   3 3 3 (   ( 3 ( ( ¢ 3 3 ( 3   ¢ $ 3 3 3   3 3   ( (     ¢ ( ( ¢ (0   (3 0  ¢ 3 3 3 0 ( 3 3 3   § ( ! ¨ 0 3   3 3$0$   3 3$0$ 3 3 ! ! 3 3 ( ¢ 0  $ 3   3     ¢   3 0 3 3 ¢ ( $   3 3 3   3 3  $ 3 ( 0 ( 3 ¢ ( 3 ( 3 ( 3 3 3 3 ( 3 3   § 3  $ ( 0$ ( ¢  ¢ 0$ 0$ 3 3  $  3   3 ( (¢   ¥ ¢  ( 3 ( 0 0  0 3 $ $( 3 0 0   ¢ 0 ( ( ¢ 3 0   ( ¢    ¢ 0 0 3 3 ( 3 ¢ 3 ( (3   ¢ ¢   3 ¢ 3 3 (     3 3$0$ 3 3$0$ 3 ( 3 ( (   ¢ ¢  0 0 $ 0 0 3      3 ¢ 0 ( 3   ($ $ ¢ 3$ $   ¢   ¢ 0 ( 3 ( 3 (     ¢   3 ¢ 3   ( 3 ( 3 ( 3 ¢ 3 3   " 0 3 ( 3   0  ¢ ( (   3   ¢ 3 ( 3 3 3 3 3 0       ¢ 0 ¥ 3   3 ( 3 ( 3 3 3 3 3 3 (   3 3 ( 3 0 3  $ ( 3 0   3   ¢ 30 3     ¢ ¢ 3 3 ( 3 ¨ 3 ( ( 0 0 0 3  $ ( 3 3 3 3   ( ( 3 ( ( 3 3 ( 3 0 3 3 0  3 3 (   3 3 ( 3    3 3 ( 0 0 u ahma . Ti ak pi ih kasih a am e au Se ai itu. Se a u e fiki e a e a se e um e ti ak a e uat 9. a i uka u tuk a itu se a a pi tu a it. hak a kewaji a . i i a e ki a am e au se sama ma usia 6. i a e mit a ha us sa i me u tu ka a e ma f aat a i se u uh ma usia a makh u se ta apat ipe ta u jawa ka u ia a akhi at 5. enar mem erikan hak orang lain dengan jujur dan enar serta tidak menyakiti dan dan merugikan orang lain. e ukatif a uku 4. Te ha ap a a i . a a ya te a iaya." (H . Da apa i a kamu e kata. s m . Da sempu aka ah a i .33 3. me a kat a me eka ke atas awa . . c. Se a u e p asa ka aik te ha ap a isekita ya 7. a i v . SM Ke as XII 3   ( 3 3 0 3  $ 03 3 3 3 ( 30 3 ¢ ( 3     ¢   3 3 ( 0 ¢ 3 Ÿ ø x ø$ ( è ÷ u ç £ ä èö t 4 ®y ß | ô } Ï É©$ y ó ã Î ² ø t ß kÏ s ç Ÿ Å ó É ø $ Î t u Ï ø $ u ” Da ja a ah kamu ekati ha ta a ak yatim. Me u jukka sikap a i kepa a a ai apat i ak uka e a e e apa ha : 1. e sikap a i he ak ya me iputi se a a aspek kehi upa . kecua fa at. Mem e ika asa ama kepa a a ai e a sikap amah a sa tu 3. apat seim a a ta a: a. aik hukum.u a a . 2. 3. Me ciptaka suasa a ama .S. a a ya e aku a i ti ak aka it ak eh .

ja i ah kamu a ya e a . pe a iayaa te masuk pe uata ya i a a a ama a ti ak isukai . kete a a a ke aha iaa aka apat i asaka eh semua api sa masya akat. ke ua a.isaa : 135) e uat sesuatu ya me yimpa a i kea i a e a ti e uat za im (a iaya). meme i tahka a a setiap ma us ia e uat a i . sese a ti ak takut atas a cama ya aka ite ima ya sehi a sikap a pe i aku ya me ampaui atas atas ma a ama. me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i u apa a k aum ke a atmu. Se a ia a mu ki me a ap. me e ima e a e a apa ya a a. !# β*ù #θ è? " Wahai a . ki at aa afsu. Mak a ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . e uat a i itu ha us me iputi se a a ha . mem h kepa a tam aha ya pa tas ya ise tai e a usaha atau ikh tia . sikap ya emikia te masuk akh ak ya u uk. S e a ka pe a iayaa apa me u ika i i se i i maupu a ai . e fi ma : È ø Ï u ø $ Í ö ä Å à # t ö s ¬ u !y pà Å ó É ø $ Î t § s ( ç ä ( ã t u t Ï © $ pš ‾ n÷ r ª $ s Z É s ÷ r † Ï x ï ä t Î t Ît ø F $u ∩⊇⊂∈∪ # 6z tβθ=yϑè? $ϑ/ β%. Maka. Pa a a ya sepe ti itu a a ah pa a a ya sesat a ke i u. ika ia kaya ataupu miski . . aik a am pe kataa maupu pe uata . aik tc ha ap i i se i i. Kita i a a e uat za im a ipe i tahka e uat a i . u ahma .e a pe e ak ke a i a . Ka e a itu . : me e ima e a sa a semua kete tua . aik ha ta maupu peke jaa . maka e ih tahu kemas ahata ya. i ha apat me jauhka i i a i ajaka afsu te ha ap e a ai tipu aya kehi upa u ia. ya mem uat sese a upa aka a am mempe siapka i i me uju kehi upa akhi at ke ak.34 pa i a kea i a te ah te ta am a ija a ka eh setiap ma usia a am se a a aspek kehi upa ." (QS. i ha te masuk sa ah satu akh ak te puji. .S. se ta e. Ka e a pe ti ya a ti kea i a . Ka e a e a me asa cukup te ha ap apa ya imi iki ya itu maka aka me im u ka kema asa pa a i i ya a ti ak ma eke ja. c. masya akat maupu i ku a . ti ak te ta ik eh tipu aya u ia. maka sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaa . Is am ti ak me aja ka kepa a umat ya supaya hi up ma as. se a mus im itu tut u tuk e sikap Qa aah i a am hi up ya. i ha a ti ya su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi. SM Ke as XII   & 0    (¢£ ! ! 3 0$ 3 (         ( ( 3 3   3 3 3 3$ $ ( ( 3 ¢ ( ( ( 0 0     ¢ 3 3   ¢ 3 3 (   3 ¢ ( 3 0 0 3 3 (   3   3 (3 3 3 3   3 3 3 ( 0 0 0( 3   ¢ 3 3 3  $   (3 3 3 ( ( ( 0   $ 3 3 0   3 ( 3 3   ¢ ¢ $ 0 3 3 3 3 3 $ ( 3 ( 30  ¢ ! 0 3( $   3 ( 3   ( 3   3 ( 3 ¢ 3 ( 3  ¢  ¢ (   3 3   (   ( 3 3 ( 0 ( 0 3 3   3   0 3 ( ( ¨ ( ( ( 0 3 3 3   3 3 3   ( (3 ( (3 ¢ 3 ( 3 ( 3   ( ( 3 0 3 0 ¢ 3 3 3 0 ( 3 (   0   3 3 ( 3     ¢ 3   3  (0 3 0 3 3 3 3 3  $ 3  3   3   3 3 ¢ ¢ 0 0 3 (   3       ( ( ¨ ( ¨   0   0 0  0 ¢  ¢ 3   3 3 3 3 3 3 3 ( ¢  ¥ 0 3 ( 3 0 3 3  ¢   0 3 ( 3 (  $ 3  $   ( (3 ( 0  ¢ 3 0   ( ¢  ¥ ( ( ( 3 ( 3   3 0 3  $ 3 0 3 ¢  ¢  3    3! 3 ( 3 3   3 ¢   ( 3 3 0 33 ¢   (3 ¢ ¢  3   3 ¢   3 ¢ 3 3 3 ( 0 0  0    3 0$ 3 ( 3 3     ( 3 3 3 0 3   0   3 3   ( ¢ 0 ¢ 0 3   ( ¢  ¢ 3 ( 3 (  3   0 ( 3 3   ¢    (3   ( 3    0 ( 3     ¢ 3 0 (   3 3 3 0 ( 3  3 0   3 3 3 ¢ 3 3 3   3 3 0 3 3   ( 3   (   03   ¢ 3  $ 3   ¢ 3 3 ( 3     ¢ 3 0 (   33 3 3   3 3  ¢ 3 ( 3 3 3 (0$ 0 3 3 0 3   ( 3 ( 3   0 (   3 ( 3 0 (   ¢  ¢ 3 0 ¢ ! . e tawaka kep a a . Qa aah a am pe e tia ya uas me a u a ti: a.a ya e ima . u tuk me hi a i ha itu.

pa i a peke jaa kita itu e hasi maka kita e syuku kepa a . apa ya ia apatka itu me upaka pe umpamaa a i u ia. i ha itu e kaita e a sikap hati atau sikap me ta a am me ha api apa ya kita mi iki atau a am me ha api apa ya me impa i i kita. Se a ik ya. au e sa a: "Su uh e u tu a y a masuk Is am a ezeki ya cukup se ta me asa cukup e a pem e ia kepa a y a. ka e a itu a ise ut kufu . ti ak tamak a akus. a kita tc ima pu a e a ta ah apa ya me impa kita. Ka e a itu. e fi ma : ∩ ∪ ‰ƒ‰±s9 ’Î1#‹ã β) Λ Ÿ2 ⎦ 9ρ ( Νä3Ρ‰ƒ—{ Ο? 6© ⎦ 9 Ν3/‘ χŒ'? Œ)ρ Ó Ït x t ¨ Î ÷ä ö x Èsu "Sesu uh ya jika kamu e syuku . K ita te ima e a e a apa ya a a. asu u ah ." (H . Tha a i a i a i ) a ya e jiwa Qa aah a a ah a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. a a pu a a ya hi up ya se a u me asa ku a sehi a hi up ya e isah a ti ak te a . se e a ya keka yaa i u ia itu te masuk se ikit jika i a i ka e a paha a i akhi at. u ia i i e a se a a isi ya ya se a eme ap ti ak a a a t i ya jika i a i ka e a paha a i akhi at.35 3     ¢     3 (   3   ¢ 3 3   ¢   3 ( ¨ 3 3 (   3 3 3 ( 3   ¢ 3 3  $ 3   3 ( ( 0 0  3 3 3 ( ¢ 3 3 ¢ ¢ 0 3( 0   3   3 3 3 ( 3 3 ( ( ( ¨ ¢ 0  ( 3 3   3 ( ¢0 ¢ ( ( 3 ( ¢ ¢ 3 0 0 3 3   § 3 3 3 (   3 3  $ 3   ¢ 3 3   §   ¢    ( 3   ¢ 3 0 3 3 3 ¨ ( 0 3 3 ( 3 0 3   3 3   3 ( (¢   ¢  0 0 0( 3 0 3 3   ( 3 ¨ ¢ 3 ( ( 0 (   3 ( 3 ( 3 3 3 3  $  ¢ 0  (3 00 0 0 3   3    3 3 3  ¨ (¢ ¢  ¥ 0  3 3  $  ¢ 3 3   ¢ 3 3      3 ( ( 0 0$  3 0 ¢ 3 3   ¢ 3 ( 3$ ¢ $  (3 ¢ ( 0   3  3 3   ¢ 3 ( ¢  ¢ ¢ ¢ ¢ 3 3 ( 3 3 3    3 0   ¢ ( 3 ¢ 0 3 3 3 0 ¢ 3 3 3 3 (   ¢ 3 3 ¢ 3 3 (! 3 3     ¢    ( ( 0 0 3       ¢   ¢ 3   ( ( ¢ ! 0 3 ( 3 3  ¢   3 ( ¢ 0 0 3   3 ( 3   3 3 (   ¢ 3 3 ( 0 ( 0   3 3 3 ( 3 ( (  0( 3 0 0 3 3 ( 3   ¢ ( ( ¨ Maka je as ah. a jika kamu me i ka i ( ikmat-Ku) sesu uh ya aza -Ku sa at pe ih. se a ia ti ak mempu yai am isi apa pu . Tetapi. kita ju a ti ak e isah jika se a me u i. a i mu ya a mi iki. Ka e a itu. se a ia mempu yai keyaki a ahwa i i semua su ah me ja i kepastia . pasti Kami aka me am ah ( ikmat) kepa amu. Ta mu zi) Se ai itu a am ha is ai e iau ju a e sa a ya a ti ya "Qa aah itu a a ah ha ta ya ti ak hi a a simpa a ya tak aka e yap. a ya me syuku i ikmat . ha ta. kita tetap eke ja se a aima a mesti ya a tawaka kepa a . e sa a y a a ti ya Da i u ah i Uma a. su uh e u tu a i a ya hati ya te ah me capai Qa aah. Sepe ti sa a asu u ah ya a ti ya " e ah a ia ah a i a ya me apat petu juk u tuk masuk Is am. Mus im) Is am te ah mem e ika tu tu a kepa a umat ya." (H . SM Ke as XII 0 ! 3    (¢£ 0 0 ! 3     ¢ 3   0! 0 3   3 3 ( 3  ¢ ( 0 ( 3   3   3 3 3 3 0   3 3 3 ( 0 3  $ 3 3 ( 30   3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( 3 ( 0 0      ¢  3 3  3 3 ( 3 3 ( 3   3 3 ( ( 0 0 0 0   ¢ 3 3 ! ¨ ( ( ( ( ( 3 3 0   3 3  3  $   3 3 0   3 3 ( 3  3 (3 ¢ ( 0 ¢ 3 3 (     ¢ ( 3   3 0   ¨ (¢ 0   3 3 ( 3 3 (3 ¢ (   3 ( ( 3 ( ( 0 0 0 3  3 ¢ 3 3 3 3 3   ¢ ¨ ( 3 ( 3   ¢ 3 3 (     3   3 ( 0 3 0 3  $ 3 3   3 3 ¢ 00 (¢!   3   3 ¨     (¢   ¢  00 ¢0   (     ¢ 3 ( 3 3 3 ( 3   § ¨ (¢   ¥ 0 ( 0 3 0 3   3 ( 3   3 ( ( 3 (   0 0 3   ¢ 3 3  $ 3 3 ( ( ¢  ¥   ¥ ¨ 0 0 ( 3   3   3   3 3 ( ¢ ( 0 ¢ ¢ 0 (  0   3  $ ! ¨ ( ¢ ( ( (30 0 (¢   ¢ $0 3  ¢ 3 3 (   3 ( 3 ( ¢ 0 3   3 3    3   3 ( 3   ¢ ( ¢ 3 ¢ ( 0 ( 3 0  3 3   3 3  $ 3 3 ( 3 ( 0 (0 3 3     3 ( 3 3  $ 0 3 ( ( (  3 3 3 3   3 3 3  $   ¢ 3 ( 3 3 3   3 3 3 (   ¢ 3 3 3 3 ¢ ( 0 ( 3 3 3 ¢ ¢ 3 3   . Tetapi." (H ." (H . tetapi Qa a’ah. Da am -Qu ’a e fi ma : u ahma .ya. Se a . ukha i Mus im) e e a e a a ya e jiwa Qa aah ia se a u me syuku i ikmat a me asa cukup te ha ap apa ya a a ya te ah imi iki ya. p asti ah ia aka me ca i ya keti a (se a ai tam aha a i ua em ah ya su ah a a itu. Ia e a ( i ha) e a ke u uka ." (H . a ti ak Qa aah. se a ka aut a a ah akhi at ya. Semua pem e ia ya e upa apapu ia te ima e a i ha a asa syuk u . apu ikmat itu se ikit atau a yak. Tuha kuasa u tuk e uat atas se a a sesuatu me u ut keh e ak. S epe ti sa a asu ya a ti ya "Demi .ya. Se a ik ya. iscaya aka me am ahka ikmat k epa a ya. hma ) Ha is i atas mem e i ka pe e tia . tamak.S. semua ya k ita te ima e a se a hati. tia a e a ti u ia i i apa i a i a i ka e a akhi at me ai ka sepe ti sese a a memasukka ja i te u juk ya ke a am aut ihat ah apa ya ia apatka . a ti ya kita i e i ka u ia ikmat a i. a itu hi up ya te a a e se ah i i kepa a ." (QS. Mema se a ia ma usia a a ya hi up ya se a u me asa ku a . a itu ti ak me syuku i ikmat ya te ah i e ika kepa a ya. a. I ahim: 7) a i. Sama ha ya e a sese a ya me ce upka ja i te u juk ya. Se a aima a asu e sa a: " aikata ses a itu su ah memi iki ua em ah a i emas. Maka. Kita ti ak eh s m ka au se a e u tu . jika apa ya kita usahaka itu e um mem awa ke e hasi a maka kita te ima ju a kete tua ya emikia itu e a t a ah a sa a .se a kea aa hisup ya se e ha a. a ya memi iki jiwa Qa a’ah itu ia aka e as a ti ak te ikat e a se a a sesuatu. a ya e jiwa Qa aah hi up ya aka te te am.

c. amu emikia . . apakah se a ya apa i a ikataka kepa a kamu: " e a kat ah (u tuk e pe a ) pa a ja a " kamu me asa e at a i i ti a i tempatmu? pakah kamu puas e a kehi upa i u ia se a ai a ti kehi upa i akhi at? pa aha ke i mata hi up i u ia i i ( i a i ka e a kehi upa ) i akhi at ha ya ah se ikit. Fu si i ha a am kehi upa e masya akat ia ah : a." (QS. e a tetap e ikhtia . c.36 4 Ú‘{# ’<) ΟF=%$ # !# ≅‹6™ ’û #ρ Ρ# /39 ≅Š% #Œ) /39 $Β #θΖΒ#™ ⎥⎪%!# $γƒ ≈ƒ ö F $ Î ó ç ù Í t Å F $ š ≅‹=% ω) ο zψ# ’û $‹Ρ‰9# οθŠs9# ì≈FΒ $ϑù 4 ο zψ# ∅Β $‹Ρ‰9# οθ‹s9$/ ΟF ‘& Ï u÷‘ " Hai a . sese a aka suka me e akk a ka imat . SM Ke as XII & 3  3 3 3  $ $ 0 $ ( 3   ¢ 3 $ 3   3 ( 3   (     3 3 ( 0 ¢ 3  $ 3 ( ( ( ( 0 (0   3 3 ( 3   3  $ 3 ( 3 ¢ 0 ( ¢   3 ( ( ( ¨   ( 3   ¢ ( ( ¨ 3 ( ( ( 3 0 3 3 0 0 3   ¢ ( 3 ( 3   3 ( 3 3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( ( 3 ( 3   ¢ 3 ( 0 3 3 3 3 (   ¢   0 3 ( ( ¢  0    (¢£ ! ! 3 0 3 0$ 3 ( ( 3 ( 3 (    0 3 3 ( ( 3   ¢ 0 ( 0 (     ¢ 3 ( 3 ( ( ¨    ¢   3 3 3 3 ( ( 3 0 3 3 ( 3 3 ( 3 0   3 3   ¢ 3 ¢ (   0 ( 3 ( 3  $ 3 ( ( 3 0 3     ¢ 3 ( ( ¢   3 ( 0 0 3 3 3 ( 3 0  ¢ 3 ( 0$ 0 3 ¢ ( ( 3    ¢ 0   3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( ( 0 3   ! ¢ ( (  3 3 ( ( 3 0   ( 3 ( ( 3 3 ( ! 0 ( 3 ( ( 3 0 3     ¢ 3 3   ¥ ( 3¢ ¢ 3   ¢ 3 3  $ 3  $ § 7 . me ja ika sese a h i up ya e jiwa te a . 2. me ja ika sese a a am hi up i u ia i i u tuk me ca i ke aha iaa hi up i akhi at. me ja ika sese a hi up ya ti ak tamak. u ahma . Fu si i ha a am kehi upa p i a i ia ah : a. 1. i ha apat e fu si a am kehi upa p i a i a e masya akat. t-Tau ah: 38) Pe e tia u ia itu se ikit jika i a i ka e a paha a i akhi at. sese a ti a k aka te pe aya eh kemewaha hi up i u ia. a se a u me syuku i se mua ikmat ya i impahka kepa a ya. umat Is am ti ak eh me i a ka hi up i u ia.S.a ya e ima . e a te ha ap semua pem e ia . Du ia a a ah se a ai ja a a a at u tuk me uju akhi at. sese a ti ak tamak a am isi te ha ap kekayaa & ke u uka ya imi iki a ai . . yaitu paha a i akhi at su uh e ih esa .

me i at se emikia esa I u a apak a am me awat a me ja a a ak-a ak sejak a i ka u a hi wasa. Amal Ma’ uf : me ye u atau me ajak a u tuk e uat ke aika . e akti kepa a a tua Keha usa e akti kepa a ya iaja ka a am Is am sa at ah asi a . akuka pe uata aik.” 3.S. me e a e al di dalamnya.37 šχρ$#≈z $κ ù Νδ ( πΨf9# =≈s¹& 7×≈9ρ& M≈s=≈Á9# #θ=ϑtãρ #θΖΒ#™ ⎥⎪%!#ρ à Î y p Ï ö è Ï ¨y ø $ ” Dan o ang-o ang yang e iman se ta e amal saleh. me eka ah a ya e u tu . ma sha e ma faat a i i i se i i a a Se a aima a fi ma : 0 3  $ 3 (   (3 0 0 ! (     ¢ 3 ¢ 3   3 ¢   3  ¢ ( 0 $ 3   3 ¢  0    (¢£ ! ! 3   ¢     ¢   ¢ 3 ( 0   ¥ $ 0   ¢ 0 0 3   ( 0 ¢ 3 (0  (   3 ¢ 3 ( 3 3 3 ¢ ( 3 3 3   (3 ¢ 3 ¢  3 3 ( 3   3 3 ( 0 ¥ 3 3 (0 0 0   ! ( 0 3 3 3 3 (   3 0 3 3 ¢ 0 0 3 3 ( ( 3 (   3 (0 3 ( ¢ ¢ ( ¢ 0 ¢  ¢ 3 3   3 3     0 3   3 3 0  3 0 ( 0 ¢ 3 ¢ 3   ( 3 ( ¢ ( 3 0  ( 0   ¢ 0 ( 3( ! . me e a itu penghuni su ga. aik seca a isa maupu e a mem e ika c t h tau a a a am e tuk pe uata a su . Is a : 23 ø $ t t ö y ÷ t ajika . ika sa ah se a i a ta a ke ua ya atau ke ua. Is a : 23) ma sha eh kepa a sepe ti : a. c. e iat ah e a ikh as k a e a setiap pe uata aik ya he ak kita akuka a ja a upa e fiki e a mata a e a . maka seka i-ka i ja a ah kamu me ataka kepa a ke ua ya pe kataa "ah" a ja a ah kamu mem e tak me eka a ucapka ah kepa a me eka pe kataa ya mu ia.aqa ah : 82) Yang te masu pe uatan amal shaleh di anta anya : 1.a a tua jasa a e uy Å ø$ x y 969# 8‰ΨÏã ⎯ó=7ƒ $Β) 4 $Ζ≈¡m) ⎦⎪$!≡θ9$/ρ ν$ƒ) ω) #ρ‰7è? ω& 7/‘ ©Ó%ρ £ t èö t ¨ Ÿ s y è Ÿ Ï ÷ ! y è ß t ” Da Tuha mu te ah meme i tahka supaya kamu ja a me yem ah se ai Dia a he ak ah kamu e uat aik pa a i u apakmu e a se aik.ua ya sampai e umu a jut a am peme iha aa mu. Disip i a am e i a ah a e ama sha eh se ta e asa ka i mu .aik ya. Memu ai suautu pe uata aik e a asma ah a me akhi i ya e a Ham a ah . 2. Al. . Se a u e ziki a e ’a kepa a sete ah e usaha a e ikhtia e. Fi ma a am QS i Im a : 104 = 4 3Ψßϑ9# ⎯ã βθγΖƒρ ρ è Qù $/ βρ Βù'ƒρ ƒ:# ’<) βθ㉃ πΒ& Ν3ΨΒ ⎯3F9ρ Ì ” Da he ak ah a a i a ta a kamu se a umat ya me ye u kepa a ke me yu uh kepa a ya ma uf a me ce ah a i ya mu ka . sepe ti mem angun tempat i adah.” (QS. sesuai e a fi ma QS. e upaya mem a t a ka pe s a a ya te ja i.”(QS. e tawakka a e sa a se ta e syuku kepa a u ahma . Amal Ja iyah : pe e jaan yang mendatang an pahala a ena mem e i an manfaat epada o ang lain. SM Ke as XII     (3 0   ¢ 3 ( 0   0 ¢   ¢ 3 (  ¢   0 3 3   3 ( 3 (   ¢ 0 3 3 ( 0 3  ¥ 0 ¢ 3 ¢  3 3     ( 3   3 ( ( 0 3   0 3 0   0  ( 3  $ ¢ 3 0 ¢ 3 ( 3   3  $ 3  $ 3 3 ¢© 7 ( 3   ¢ 0 3 (   (   ¡ 3 3   ( (3 3 ¢ 3 ( ( ¢  ¢ 3 0  $     3   3 3 ( 3   3 3 0 3 3 0   ¢ ¢ ¢  ¡ ¡   ¡     3   3 3 ( 0 3 3  3 3 ( 0   0 ( ¢ 3 ( ¢ 0 3$ 3   0 3 ( 3   ( 3   3  $ ( 3 3   ¢ 3 ¢  ¥ 3   (  3 3 (   3   3 (0 3 3$0$    3 ( ( (3 3 ¨ 0 3   ! $ 3$ 3   3 ¢ 0 ( 3 ( 0 3 3 ¢ ¢  3 3 3  $ 3   3 ¢ ¢  ¢     ¢ ¡ ¡     ¡       ¥ ¡ ¡ ¡   ¢     ¢       ( ( ( 0 ¢   ( 0 ¢ (   03 3 (   ¢ 3 3 ¢ 3 3  ¢ 3   ¢ 3 3 3 3   0 3 ma sha eh maksu ya a a ah e usaha me u sau a a ya itimpa musi ah a me i eh a a ah me akuka peke jaa aik ya ai e a aska ikh as ka e a semata.

i ta a ya ah e a a ak a maju a e kem a . eh se a itu. Me jauhka si kap te ce a sepe ti u uk sa ka. Se a . zi a. Ti ak mem ia ka i i jatuh kepa a sa. me cu i. Me jauhka sikap ma as e aja . a k a. se aik. iat e usaha. ma as eke ja. he ak ah aji a isip i a am eke ja. Disip i a am eke ja   0 ¥ ! 0 a. Misa ya. a su u ah .aik pe hasi a a a ah usaha se i i a pe hi upa ya e sum e a i pe hasi a usaha ya itu.38 ma sha eh te ha ap i i se i i misa ya : a. a ke aka a emaja ai ya. me amp k a pem u uha a ai . i i.ai . sepe ti mi um mi uma ke as. a u m a a am e au sesama ma usia e. Ka e a pa a zama seka a a yak pe aja ya t i ak me hi auka i i ya se a ai pe aja . De a emikia aka me hasi ka sesuatu ya e ih a yak.S. ke i asaa a keha cu a sepe t i ju i. se a me eka su ah me e a u ia i ua i ku a sek ah. a ya se a mem aca aka mempe eh i mu ya a yak. eh ka e a itu. sepe ti acaa p afi a ai ya.esa a sikap atau sifat ya je ek ai ya i ua a am i i e ikut Pe uata ma Sha eh a Pe u Kita Ti katka U tuk Memajuka Umat I s am Saat I i : 0 u ahma . kiki . e ki. Me eka aka me a aika p e aja a i sek ah. mem e ika c t h. sepe ti ke amaia . e aja he ak ya ijauhka a i ha -ha ya ku a aik ( e atif). a tua ha us mcmpu yai sikap waspa a a am me awasi put a-put i ya ya masih u uk i a ku sek ah. Da am ha i i a tua mempu yai pe a a sa at pe ti . Se a pe aj a ha us e aja a me u tut i mu e a aik. me k k. atau e ma as-ma asa sam i me a tika u u a ta a a ai . a a me apatka kesejahte aa a ke ah a iaa hi up e a ti ak upa me i at . Se a mus im ha us isip i a am eke ja. SM Ke as XII 3  $ 3 0   3 ( 3 ¢ ¢ 0 3 3   0   ( ¢ 3 ( 3   ¢ 3   (3 3 (   (3 0 3  $ ¨ 3 3 0 (3 3 3 3 3 ¢   ¢ 3 ( 3 0 0    3 0 33 3 3 3 3   ( ¢ ¢ 0 ¢ 3 3 ( $ $ (   ¢ 0   0 3  $ 33 0   3 3 3   (   ( ( 3 (3 3 0$   3 3 3     0 (   3   ¢ ¢ ( 3 3 0 0$   0      3   3 3 3 0   0 § ¢ 3 0 ¢ ¢  3 ( 0 3 3     3   ( 3   3 ( ( ¢ ¢ ¢0$ ( 0 3   3 3 3   3 ¢ 3   ( ¢ ( ( ( 0 3 3     3 3   3   § 3 ( ( 3 0 3 (   $ 3 $ 3 3   0 ( 3 3 3   0 3 ( ¢   ¢ ¢ $ 3 0 0       3 3 3 3   3     ¢ 0 0$ ( 0 3 3 3 3 3   3 3  $ 3 0 ( 3   0 3 3       0 ( 3 0   0 3 3 ¢ 3 ¢  $ ¢ 3 0 0   0 3    ¢ 3 0 ( 3   ¢ ¢ ¢ 3     3 0 3  $ ( 3      3 3 0 0 ¢ 3   0 0$   ( 3 3 (3   0 ¥ 3 ¢ 3   3 3 ( ¢ 0 0 3 3 3   § 3   0 3 3 (   3 3 ¢ (   ¢ 0 0   3 0 3 3 3 (   0 ¢ 0 (   0 3  $  (   Tu as se a pe aja a a ah e aja e a teku . vi e ame. Se a . ke aka a emaj a atau ha -ha ya ku a aik a i se a pe aja . Maksu isip i a am eke ja a a ah me u aka waktu se aik. pe aja ya su ah me e a pe au a i ua umah aka e aki at fata . a ya ku a   ! ¢ 0 . pesimis. ke utke uta a am me e a ai sepe a m t . ti ak me a a ka a ai . 3 3 ( 0 0 3 ¢ ¢ 3 3 3 3 3 (   3 0 3   3  $ 0( 0 ¢ ( 3 ( ( 3 (3 0 3 § 0 0 3 ( 3 3   0 3 3    0$  ¢   3 3 3 3   3 3 0 3 3 3 ( 3 3   3 3 (   (3   ¢ ! 3 3     3   30 3 3 3 3 ¢ 0¢ 3 3 (0 3 3 ( ( 3 0 0    ¢ ( 3 ( 3 ( 3   0 3   (   ¢   ¢ 3 3 ( 3 $  00 0 3$ 3   ¢ ¢ ¢ 0 0   3 0 3 0 3  $ ¢ ¢ 0 0 0   3  $ ¢ 0 $ 3 0 ( (   0 0     ( ( ( ( 3 0 ( 3 ¢ Disip i a am eke ja a a ah m a asa u tuk mempe eh hasi ya memuaska . Disip i a am e aja 3 3 3 3 0   ( 0 ( 3 ¢ ( 33 0 3 0 0 0   ¢ $ $   ¢   ¢ 0 ( ¢ $( (   ¢   3 3 3 3   3 0 3  $ 3 ( 3 0 3 0 3 ( 3 3 ¢ 3 ( $   $   3   3 3 3 3 ¢ ( ( 0 0   (3 ¢ ( ( ¢   ¥ 3 0  0 3  0   ! 3 ¢  3 (    0 3 3 3 0   3   ¢   (     (3 3   3 3 ( 3 ¢ 3 0 $ $  $ 3 ¢      3 (   ( 3   ¢ ( 0 ¢ 0   (3   ( (   30 ¥ 0 ( 3 3    (¢£ 0 ( ! ¥ 3  . tau. te esa. Seha ik va. p e akut. c.aik ya. sese a eke ja i pe usahaa maka ia ha us me aati semua pe atu a sehi a me hasi ka sesuatu ya e ih a ya k. M e eka ha us apat me a ahka a ak-a ak ya a a ema mem aca ha -ha ya p sit if a me a a mem aca acaa ya i a a . Sa i mem a tu a me u a i pe e itaa a ai ka e a . Da am ha i i pa a pe aja i tu tut u tuk eke ja ke as a am mem aca a me e aah pe aja a . kita e usaha se i i e a ke ja ke as a pe u aa waktu ya iatu . e i a ah a e ama sha eh kep a a . s. peme i tah me im au a a pa a pe aja ja a mu ah te ke a a us i ua sek ah.

a i ya susah u tuk mempe eh pe hasi a . a a ah u tuk me e ti ka pa a pemakai ja a i I esia ya maki ha i maki e tam ah. Disip i a am e i a ah Ma usia se a ai makh uk ya pa i ti i e ajat ya e a i e i aka u tuk e piki hi a apat mem e aka a ta a ya e a a ya ati ahka u tuk me ah a am semesta. Sese a ya iat eke ja mempu yai tujua atau a a -a a seaka -aka hi up se ama. Fi ma a am Qu ’a : ( è ÷ ã u 4 ¢ $ ( #θ?σƒρ οθ=Á9# #θßϑ‹)ƒρ ™$ Ζm ⎦⎪$!# &! ⎦⎫Á=ƒΧ !# #ρ‰6è‹9 ω) #ρ Δ& $Βρ É "Pa aha me eka ti ak isu uh kecua i supaya me yem ah e a memu ika ketaata kepa a ya a (me ja a ka ) a ama e a u us. su ah sepa tas ya ah ma usia me ekatka i i ya kepa a atau e syuku e a me i katka i a ah ya kepa a . Disip i U tuk me capai kete ti a i ja a aya. . aik jum ah ke a aa . setiap ha i ia me apatka kepuasa e a ke e hasi a usaha atau ke ja ya.am u a u i tas. apu tujua peme i tah mem e akuka U a -U a a u i t as a kuta a a m 14 Tahu 1992.ama ya. .39 3   0 0 3 3 (   3 ¢ 3 ! ( 3   ( ¢ (3 0 0 3   3 3 3 3   3 ! ( ¢ ( ( ¢ ¢ 3 3 3 ¢ 3 3 3 ( ¢ 3 3 3 3 3 (     ¢ ( ( 0$ 3 0 0 3   ( 3 3 3 3 (3 ( 0 3 3 3   3 3   ¢ ¢ 3 (   3 ¢ 3 ( ¢ 0 ( 3   3 0   ¢ ( 3 3 ( 3   ( 3 3 0 3  ¢ 3 ¢ 0 0 ( ¢   ¥ ( 3 ( 0 3 3 3 3 0 3 0 3   3 0 0 0 3 3     3 3 3$ (3 ¢ ¢ 0   ¢ 3 (3 ( 3   3 ¢   3 3 3 3! 3 (  $ $  3 0  3 ( 0 3 8 0 8 3 (3 3 (3 3   ¢ 3   3 3 3 0 0 0 3 ( (! 0 0 0 3 3 3 3 3 3 0   (   ( 3 ( ( 3 0$   0( $ $  $ $   (3 3 3 ¢ ¢ ( ¢ (   ¢ 3   ¢ ¢ 0 0 3 (      (3 3     3 0  ¥ (  0 0   3 0   3 0 0 0  ¢ 0 ( 3   ( 3 ( 3 3 ( 0 0 0$ 0 0 3   (3 3 ( ( (3 3 ¢ ! 3 (( ( 0 3  $ 3  0 3   (3 3   (3 3 3 3 ¢ ¢ 0 0 0 0 3 0 0 0 3     3 3 3   ( ¢   ¢   0 3 ¢ ( 3 3 (3 3   3 0 3 3 ( 3 ¢   3 8 0 0  ¥ 0 ( 3 0 0 " ¥ $ 0   3 3 3   3   3   ! ¨ ¢ 0   3 ( 3 0 3 3 3 3 ( 3   3 ¥ 0 ( ¢ 0$  3   ¢ 3 33 (  ( 3 ( 3 3 3 0 3  ¢ 3   3 0    0 3 0 (3 ( ( 3 3  3 3  $ 3 ( 3 0 0   ¢ ( 3 ( isip i a am eke ja maka aka keti a a eh tema tema ya a am me capai p e hi upa . Tetapi seha ik va. seaka -aka hi up ya su am.aiha i) a am e a u i tas c. e itu ju a a am me e kapi su at-su at. U tuk mempe eh ke e hasi a ya memuaska . s k e si ka au i ahu ui eh pe e a a ai . ti ak a a ai ah a am me ja a i keh i upa ya. pe e a a ha us memi iki ST K a S IM. Ma usia me em a ama at ya pa i esa .S. a semua ya i i iatu a am u a -u a a u i tas. hi a ka ah aya ke ut-ke uta . SM Ke as XII 0 0 3   3 0 3 0 3 (   0$   3 3 3 3 ( 3 3 ¢ 3 3 3 3 3 0 3 33 ( 0 ! 0 ¥ 3 3   (3 3    0 3   3 3 ( 3 ¢  3 3 3 0 ( 0   3   3   0$ 3 0 3 3 0 3 3 3 3 3 ( ( 3 3 (   0 3 3 (  3 3 0 3 3 (  ( 3 0     0 ( ( ( 3 3 ¢ 3 ! ! 3    (¢£ . yaitu ama at i a ah a ama at kha ifah. pa i a masi -masi i ivi u su ah memp u yai kesa a a a am e a u i tas maka te cipta ah ke isip i a i ja a aya . maupu a ka kece akaa ." (H . supaya me eka me i ika sha a t a me u aika zakat. U tuk me hi a i kece akaa . a ya emikia itu ah a ama ya u us. Maka. a i. a k a pe a a a ai i tas.ayy i ah: 5) 0 u ahma . Is am me a iska me a ui se uah ha is: " eke ja ah kamu u tuk u usa u iamu seaka -aka kamu aka hisup se ama ya. sese a a u ipe ehka me e a ai sepe a m t atau m i apa i a memi iki SIM (Su at zi Me emu i). ma ah i a ah a ti ya ma usia waji me yem ah se ta tu uk a patuh ha ya kepa a . setiap pemakai ja a he ak ya mempu ya i kesa a a u tuk me aati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. a eke ja ah u tuk u usa akhi atmu seaka -aka kamu aka mati es k ha i. Se a ." (QS. .

seca a aka maupu wahyu. ha ai ah waktu e a ca a e isip i a am me e ca ak a . Di ihat a i ata e aka u aya. ka e a seti ap p i a i a ke mp k aka mem a aka i i p i a i a ke mp k ya masi -ma si . Disip i a am Pe u aa Waktu   ! 0 e. ama Is am me i a atka a ta masya akat itu a aika satu a u a .pe i ahasa a me yataka . a "waktu a a ah sepe ti emas". ya ha us ih mati a iha ai. sepe ti me e jaka sha at. te tu hi up ya me ja i ti ak te atu . "sesa ahu u pe apata . tiap a ta ma sya akat i i e ih me utamaka kepe ti a p i a i a ke mp k ya. Waktu ya su ah e a u tak mu ki aka kem a i a i. Ha is a i .S.i ai a ma. ma usia waji e hu u a kepa a u tu k me a ika i i ya e a me isip i ka i a ah. Seki a ya ti ak a a atu a ya me ikat a am emasya akat sesuai kete tua ya te ah i a iska eh a ama. Kita a I esia me yataka . setiap ma usia memi iki ata e aka ya e e a. Kemu ia e iau me e uspka ja i-ja i ya se e ah ke ja i-ja i ta a se e ah ai ya. Ka e a ya. Ma aka a sa ah satu k mp e itu usak maka se u uh a u a itu aka usak atau i asa. setiap ma usia memi iki watak a ti kah aku ya e e a . me u aika zakat. Sea ai ya se a siswa ya pa a waktu e aja i umah masih te us e mai mai a pa a waktu ti u ia u aka u tuk e a a sema am su tuk.ma se ta a at ya e aku pa a masya akat kita.40 3 3 3   3 3 3 3 3 (   3 3 ¢ 3 ( 0 0 ( 0   0 3 3   3 3 3   § ( 3 (  ¢   ( 3 3 ( 3 3 3 3       3 ( (3 ( ( ( 3 0 3 3 3 (  3 3 3    ( ( 3 ( 3 3   0 ¢   (   3  $ 3 (3 3   ¢   ¢ ( 0 3 0 0 $ 3 3 3 3 3$ ¢ ( (3 ( (3 3   0 0   3 ( 3 (   3 3 (0 ( ¢  ! 3 3 3 3 3 3 3 3 ( (  ¢   ( 3 ¢    3   33 3 3  0 0 ¢ 3 3 3 0 0¢ ¢ 0   3 3     3 3 3 ¢ ( 3 ( 3 0 0 ( 3 ( 0   33 0 3 3     ¥ 0 ¨ (   ¢ 0 0     3 3 33 0 3  ¢   ¢ 3 ¢ 3 ( 0     ( 3  ¢ 3 3 3 3 ¢ 3  ¢ 333 3 3 3 ( 3 3  $  3   3 3  3 3 ¢   3 3 3 3 ¢   ¢  0 ( 0 0   3 3$ $ 3 3 3 ( ¢ ( ¢  ¢ 3 0 3 3 3$ $   ¢ ¢ 3 0 ( ( 3 3 3 ¢ 3  (  $ 3 3 0     ! 3 3      0 0 3 ¢ ¢ 3 0 0   3   3   ( ( ( ( 3 ( 3 3 3 3 0   ( 3 (   3   3 33 3   ( 0 0 3 3 3 3   3   3 ¢   ¢  ¢ ( (  0 0 3 3 3  3  3 3 3 3   ¢ 3 (  ¥ 3 $ $0 3 3 $ $0 3 ( ( ¢     ( 3 3 ¢ 3 3 ( ( ¢   0 0$ 3   3   3 ( 3  3    ¢ 0 0 3 3 3   3 3 3   ( ¢ ( ( ( 0 3   3 $ $0 3 ( ( ¢   3 3 3 3 3   ¢ 3 3 $ 3 0  3 3   0 3 3 3 (   ( ¢ 3    $ 3  $ 3 3 ( 0 3 0 3 3 ( 3   3 ( 0 0 3 3   ¢ 3 (  0   3 3$ (3 3 ¢  ¢   ( 3 (  $ (   3   ¢ 3       3   ( 3 0 0 3 0 3 3 (  $ 3  $ 3 3       ¢ 3 3 ( 3 3 0 0 3 3 ( 3 3 3     ( ¢  ¢ 3 ( ¢0 ¢ 0 0 0 3 3 0 ¢   0 3   ( ( ¢ 3 ¢   0 3       ¢ ( 33 0 3 0 3 ( 3 3 3 ( 0 0 3   3   3 ( ¢ 3 3 (3 0 3 ( 3   ( 3 (¢ 3 3 3 ¢   ¢ ¢ 3 3   3 ( 3 3 0 u ahma . amu e a e masya akat. a me u aka waktu ya ka u iaka kepa a kita ta pa ipu ut iaya. "waktu a a ah ua ". "waktu a a ah sepe ti pe a ". e asa ka ke yataa i i. i a am ya te apat e e apa k mp e ya satu sama ai mempu yai fu si e e a e a. sesa kemu ia tak e u a". Me e aska ya a ti ya "Se a mukmi e a mukmi ai ya a aika a u a ya se a ia a i me e ka mempe kuat a ia ai ya. iscaya kehi upa masya akat aka kacau a au.i ai k emasya akata se ta pe atu a ya isepakati e sama. Sesuai e a a u i kema usiaa . a ama a ai ya. 3 3 3 f. Hi up e masya akat a a ah fit ah ma usia. me eka te tu memi iki ma ma a i ai. SM Ke as XII De a emikia . ukha i Mus im a Tu mu zi) Da am m e u aka waktu pe u ipe hatika e a saksama. aka tetapi e a sa ka ketakwaa ya. Ketakwaa a a ah ha ta pusaka ya ti ak apat iwa i ska me a ui a is ketu u a . Ketakwaa me upaka pe wuju a a i ke isip i a ya ti i a am mematuhi pe i tah . me atu . Demikia pe ti ya a ti waktu sehi a e a ai a sa i u ia mempu yai u kapa ya me yataka . te t u ya kita ha us me aati a mematuhi i ai." (H . ka e a ia ti ak pa ai me u aka waktu e a tepat. Se a ai a sa I esia ya e i ius a e fa safah Pa casi a. a ama Is am me e aska ahwa ma usia ya pa i e kua itas i sisi uka ah ka e a ketu u a atau kekayaa . eh ka e a itu. Disip i a am Masya akat 3 ( ! 3    (¢£ 0 0 ( 3 0 ( 3 .

F u si Qa aah a am kehi upa p i a i i a ta a ya. Qa aah seca a ahasa a ti ya me asa cukup. me e ima e a sa a s emua kete tua . sese a ti ak tamak a am i si te ha ap kekayaa a ke u uka ya imi iki a ai . Keutamaa kea i a a a ah apat me ekatka ma usia kepa a takwa a me hi a ka ma usi a a i pe tikaia a pe pecaha se ta a ya apat itc ima eh . sese a aka suka me e akka ka imat . c. e a tetap e ikhtia .S. uka me ikuti kehe ak afsu ya. 4. ha us apat me i katka isip i a a m kehi upa seha iha i e a me aati semua pe atu a ya itetapka eh peme i tah. yaitu me e ima e a e a apa ya a a. me ja ika sese a e jiwa te a . Sa a (ta ah) a a ah taha me e ita me ha api ya ti ak ise a i e a i ha a me y e ahka i i kepa a . a ti ak te ta ik eh tipu aya u ia. Kea i a e a ti suatu pe uata ya e usaha me ctakka scsuatu pa a tempat ya atas asa ke e a a . mcm h kepa a tam aha ya pa tas e a usaha atau ikhtia . c tawaka kepa a . sese a ti ak aka te pe aya eh kemewaha hi up i u ia. a se a u me syuku i semua ikm at ya i impahka kepa a ya. 7. e a te ha ap semua pem e ia . yaitu a. SM Ke as XII 1.41   ( 3   ( 0 3 3 3 3 3   ( ( ¨ 3 3 ( ( ( 3 (3 3 ( 0$ ( $   ¢   3   3 ( 3     ( ¢ ( ( 3 (   0 0 3 3   (3 3 3 ( 3 3 ( (3 ( ( 3 ( 3 3 3 3 3 3 ¢ 3   3 ¢   ( (3 0 3   ¢ 3 3     ¢ 3 0 ( 3 ( ¢  0$ 3   3     3 3 3 (     3 ( 3 ( 0 0 0 $ 3 3   3  ¢ ( 3 ( 3 (   0$ 3  3 3 3  $ 3 ( ( 3 ( 3 (    $ 0 $ 0 3 ( ( 3 ( 3 ( 3   ¢ 3 $ 3   ( 3 (   0     ¢ 3 3 ¢ 3 ( ( 3   ( ( 3 3     3 3 (    ¢   3 3 ( ( 3 0 ¢ 3  $ 0 3 3 ( ( 3 3 ( 3 ( ( 3 ¢ ( 3 0 (0 0 3   3 3 ( 3   ¢   3 3   ¢ (   0 3  $ 3 3   3 ( ( ¢   3 ( 3 3 ( 3 0$ ( 0 3 (     3 (   ¢ 3 3 ( ( (   ¢ 3 3 (   3   3 3 ( 3 3 3 ¢ ( 0 3 $ $ 0 0   3 3 (   3     3 (3 3 3 ( 0 3 0   3 3 3 3   3 3  $ 3 ( 0 3 (     3   3   3 ¢   0 u ahma . 6. me ja ika sese a a am hi up i u ia i i u tuk me ca i ke aha iaa hi up i akhi at. 5. 2. . ! ! 3    (¢£ . . yaitu pe as aa sese a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. 3. yaitu a. Fu si Q a aah i i a am kehi upa c masya akat. Qa aah a am pe e ti a uas me a u ima pe ka a. Se a ai a ta masya akat. Qa aah seca a isti ah.

. . a a ya te a iaya c.. ti ak mem e i kete a a a kete te ama hi up c.. H . Fi ma : "Wahai a . ukha i a I u Majah . a. Mus im e.. ti ak me ata ka i ha a i ka e a te ah me e jaka pe i tah.e a pe e ak kea i a . H . atau e sesuai e a jawa a ya tepat ! 1. a i . e. . Ha i i e iau c t hka a am ha is va ya a ti ya " ika seki a ya Fatimah i ti Muhamma me c u i. yak i . siapa ya e sa ah ha us .ya . I u Majah . ti ak me apatka paha a i akhi at ke ak 6. H .isa’ ayat 134 .42 e i ah ta a si a (x) pa a hu uf a. Di e i pujia c. a ya se a puasa sehi a ia e uka."I i a ti a i su ah ." Ha its i i isiwayatka eh .. asu u ah me e akka kea i a e a se aik aik ya.. H . Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi mak a sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaka .. e. Se ai itu.. .. mem uat a ti ak ise a i se sama ya . Di e i ua 3.. Maka. me apatka paha a i akhi at ke ak. Se a ai pemimpi a hakim. H ." Ha its i i i iwayatka eh .. c. Di a am ha is ya ai e iau e sa a ya a ti ya "Sesu uh ya ese ta pa a hakim se ama hakim itu ti ak cu a . ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . ukha i a Ta mizi 4. pakah ma faat a keuta maa a i a ya e aku a i yaitu . uk ha i. .. .isa’ ayat 135. miski atau kaya. Maksu a i e aku i ia ah a am memutuska pe ka a isesuaika e a ama pe uata sese a ta pa mema a akyat atau peja at. ika ia kaya ataupu miski maka e ih tahu kemas ahat a ya. a ya se a puasa sehi a ia e uka. ukha i Mus im 5.. pemimpi ya a i . H . pemimpi ya a i .. a a ya kaya . a a ya e aku a i ti ak aka it ak eh . Ti ak ihukum . . me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i uapak a kaum ke a atmu. H . H . e sa a ya a ti ya "Ti a a ya ti ak it ak a ya...a ya e ima . H . a. ukha i c. pemimpi ya a i . SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 3   3 3 3 3 3   § ( 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 ¢  ¢ ( 0   3 3  $ 3 3 3 ( 3  ( ( 3 3 ¢  ¢ 3  § 3   3 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 3 ¢  ¢ ( 3 ( 3 3   § ¢ 3 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 ¢  ¢ 0$ 3 3 3 3 $ 3 3  $ ( 3 3   ( (  § 0$ 0$ 0 ( 0   3   3 (¢   ¥ 0 ¢  ( 3 ( ( ¢ 3 0 0 3  $ $ 3 0   3 3 ( 0( 0( 3  (   3 3   3   3   ( ( (3 (  ( ¨ 3 3 3   3 3    (3 ( ( ( 3 03 3 ( ¢ 3 0  ¢ 3 3 3  $ 3  $   ( 3 ( ( ¢ ( ¢ 3 0 3 3     3¢ ¨ ! ¥ 0$ ¨ ¥ ¨ ¢ 0 ( 3 ¨ ! ¨ ( (   ( 3 ( 0 0    3 3   ( 3 3 3   ( 3 3 0 ¢ 0 0     3 3 ¢ ! 3   (0 ¢ 0 0 3   3 3   3 (   ¥ ¨ (¢   ¢ ¢ 3 ( ( 0 0 3 (   3¢ 3 (   ¥ ¨ ¨ (   0$ 3¥ ¨ ¢  33 3 3$ $ 3   ¥ ¨ ( 3 (  0 $ 3 ( 3 ¢ 3   3   3 3 ( 3$ ( 3 0 0 0 3 ¢ 3  3  00 0 3 ¨ ¢ 3 ¢ 3 3 ( 3 (  ¢ 3   ¢ 3   ¢   ¢ ( 3 ( ¢ 0     ¢ 3 3 ( ( ( ¢ 0   3 (3 3 3  $ 3 3 3 ( 3 ¢  (     0 0 0 0 3   ¢   ( (  3! ( (! 3      3!  3! ¢  3 0  ! ( 0 ! 3 3   3  3 3 3 (   ( 0   3 3 3   3 ¢ ( 3 3 3 ¢ 0   ( 3 3 3 3 3   3 3 3 3 33 0 0  3 3 3 ( ¢ ¢   ¢   (3   ( 3   3 0 (  3 ¢ (  0 3   ¢ ( 3   3 ¢   3 ¢ 3 3  $ 3   ¢ 3 3   3  $ 3   ( 3 3 ¢ 3 3 ( ( ¢   ( 3 0 (3 0   ¥ . pa i a ia te ah cu a pu me jauh a i hakim itu mu ai ah seta me ja i tema ya e at a i h akim itu. a a ya te a iaya u ahma .i sa’ ayat 136 c. .S. D ihukum . t-Tu mu zi . a a ya te a iaya.. . a. a. a.. a ya se a puasa sehi a ia ti ak e uka. a ya ti ak puasa sehi a ia e uka. H . iscaya aku p t ta a ya. Mus im e. ukha i a Mus im c.. Di e i ha iah e.isa’ ayat 133 .isa’ ayat 137 2. ja i ah kamu a ya e a . pemimpi ya a i . a.

43 7.. se a mus im itu tut u tuk e sikap . Qa aah i a am kematia ya . e.. a. i ha a asa syuku ." ma sha eh a a ah me akuka peke jaa aik ya e ma faat a i i i se i i a a ai e a aska . Semua pem e ia ya e upa apapu ia te ima e a .". H .. me asa cukup e a pem e ia kepa a ya. ukha i . 11.S. e sa a ya a ti ya Da i u ah i Uma a. u tuk me hi a i h a itu. a ya e jiwa Qa aah hi up ya aka te te am. . aik ha ta maupu wa ita ki at aa afsu. ukha i ." . a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. . a. me asa cukup e a pem e ia v kepa a ya.. 10. h ma . Mus i m .. a. uka asa i ha a asa syuku a itu hi up ya te a a e se ah i i kepa a . sesu uh ya ku a ka me e akau. hma c. me asa cukup e a pem e ia a tua kepa a ya. Qa aah i a am hi up ya. 12. Ka e a itu. sese a ti ak takut atas a cama ya aka ite ima ya sehi a si kap a pe i aku ya me ampaui atas. a ya me asa cukup e a apa ya a tua mi iki e. ahma a ya e jiwa Qa aah a a ah . H . e. Qa aah i a am su a ya c. a... aik ha ta maupu peke ja a . 9. a. me asa cukup e a pem e ia Ma aikat kepa a ya. aik ha ta maupu yawa . H . uka ka e a semata ! ! 3    (¢£ . wa au pe t a -Ku ku e ika pa a masa ke ak. tetapi Qa aah. aik ha ta maupu peke jaa .se a kea aa hi up ya se e ha a. ti ak tamak a akus. i ha a asa syuku .. H . Ti a k i ha a asa syuku c.." Ha its i i i iwayatka eh . te paksa ka e a semata . Qa aah i a am ahim Sa a asu u ah a ti ya " e aha ia ah a i a ya me apat petu juk u tuk masuk Is am. H . me asa cukup e a pem e ia i i kepa a ya. su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. ahma i ha te masuk sa ah satu akh ak te puji.. Mus im . H . e.. c. SM Ke as XII e." . asu u ah .. su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. a." c. a i uka u tuk a it u se a a pi tu a it. a ya se a puasa sehi a ia e uka. se aya e fi ma : "Demi ke esa a -Ku... a ya me asa cukup e a apa ya a ai mi iki c.. H . . 14. au e sa a: "Su uh e u tu a ya masuk Is am a ezeki ya cukup se ta. H . a ya me asa cukup e a ap a ya ti ak mi iki a ai . pemimpi ya ti ak a i . H . i ha a ti ya .. Ta mu zi. a a ya te a iaya me a kat a me eka ke atas awa . Ta mizi e. H . 8. su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki.. 13... Maka.. a ya me asa cukup e a apa ya ia ti ak mi iki . su ah me asa cukup e a apa ya a ti ak mi iki. e. a. i ha a ti ak asa syuku ." Ha its i i i iwayahka eh . Qa aah i a am e aka ya e.. su ah ti ak me asa cukup e a apa ya a mi iki..atas ma a ama. 3   3 3     3 3 0  3 0 3  $ 3 (   (3   ¢ ( 0 ( 0 ¢ 0 0 3   ¢ 3 3 3 ( ! (  ¢ ¢ 3   ( 3   ¢ 3 3 (   3 ( 3   ¢ 3 3 (   0    3  ( 3 ( 3   § 3   ¢ 3 3 (   3 ( ¢ ¢ 0 3 3 (   3 ( 3   ¢ 3 3 (   ¢   3   3 ( 0 3 3  $ 3 3   ¢ 3 (¢   0  00 0 3 ¢ 00 (¢!   3   3 ¨     ¨ ¢ (¢   ¥ (   (     ¢ 3 ( 3 3 3 ( 3   §     3 (   3 ¥ ( ¨     3 (   3 ( ( ¨     3 ( ( ¨ (   ( ( ¨   3 ( 3 3 (   3   ¢ 3 3   ( ¢   ( ¨   3 (   3 3 3 ( 3   ¢ 3 3 ¢ ( 0 0  $ 3   3 3 3 (   3 3  $ 0 3  $ 3 3 3 (   3 3  $ ( 3 0 3  $ ( 3 0 3 3 (   3 3  $ 3 0 3  $ 3 3 3 ( 0   3 3  $ ¢ 3 3 3 (   3 3  $ ( 0 3   ¢ 3 3   § 3 ¨ ¢ ( (   0 0$ 3 ¨ ¨   ( 3! ¨ 3 ¨ ¥ ¨ (   ( ( 0 $ 3   ( 3 ( 3 ( 3 ( 3 3 (3 3 3   0   3    00 0   0 3 3   ¨ (¢ ¢ ¢  ¥ ( ( 0 0 3   3 0 ( ( 3 33 3 ( ( 03 ¢ ( ( ( 0 0 3 3   3 3 3  $ ( ( ( ¢ (0   3   $ 3 3 0   3 ( (3 3 ¢ ¢ 3 3   3 3 3 3  $ 3 3 ( ( 3 ( $ 0 0 3 3 3   3 3 (   ¢ ! ¢ 0 ( 0 3   3   3 3 3 (   ( 0 ¢ 0 3 3 3   3 3   3   ( ¢ 0 ( ( 0 3   3 3 3 (   ¢ ( ¢ 3 0 ( 0 3   3   3 3   ¢ ( ( ( 0 0 3       3 ¨ ¨ ( ¨ ( ¨0$ ( 0   3   ( 3 ! ¨ ¨ ¢ ¨ (   ¥ ¨ 0 0 3 3$0$   3 3$0$ 3 3 ! ( ( 3   ¢ 0  3 3 3   3     ¢   3 0 3 ! ¢ $ $ 3   3 3 3   3 3 ( ¢ ( 3 ( 3 (  $ 3 ( 0 ( 3 3 3 3 ( 3 3   § ( ¢  ¢ 0 u ahma . a.. aik ha ta maupu peke jaa c.

am u a u i tas. mem aca a me e aah pe aja a . mem aca a me e aah TV .44 15. aca uku .. a. ama at a ak a ama at kha ifah e. e aja he ak ya ijauhka a i ha -ha ya ku a aik ( e atif).. mem aca a me e aah K mik a ya se a mem aca aka mempe eh i mu ya a yak. a. e asa ka ke e mawa a ya . me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. aca k mik... me taa ti pe atu a a u i tas a am e tuk am u. c. 0 u ahma .. e asa ka ke aika ya c. aca u ’a c. a ma at sek ah a ama at kha ifah . e aja e a te paksa .. a.am u saja c.. 19. ti ak ka e a semata e. 17.. Ti ak me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. 18. e asa ka keca tika ya . e. e asa ka ketu u a ya . . yaitu . mem aca a me e aah a i . a.. a. ama at eke ja a ama at kha ifah . c.. e asa ka ketakwaa ya. 16. sepe ti .S.. 20. SM Ke as XII $ 3   (  3 3   3 ¢ 3 3   3 0 ( 3 ¢ 3 3 3  ( 3 0 0 0 3 3     0   0 3 0 3 ¢ ¢ 3 ( 0 3 ¢  ¢ 3   33 3   ( 33 3   33 3   ¢ ¢ (  ¢ (  ¢ ¢ 33 0 33 3   3   3 3   (  ¢ (  ¢ 0(   0 3 0 3 3  3  3 ( ¢ 3 0 ¢ 0 3 3 (   3 3 3 ( ( ¢ ¥ (  0 0 3 3 3 3 3 ( 0$ 3 ( 3 ¢ 0 3 3 (   3   3 3 ¢ ¢ 3 3 3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 0 ( 3 0 0 0 3     3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 0 ( 3 0 0 0 3     3 3 0 3 0 0 0 3     3 ¢   ¢   0 3 ¢ 0 (0 0     3 3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 3 ¢ ( 3 3 3   ( 3 3 (3 3 0 (   3 0 3 3 3  $ 3   " 3 ¥ ¥ ( 3 ¢   $    3 3   ¥ ¥ ¥ ¢ ¢ ( 0 0$  ¢ 3   ( 3 3 (3   0 ¥ 3 ¢ 3 ( $ 0 0 3 3 3 3   § 3 3 ( 3   0 3 ( ¢ 0 0 0 3 $ 0 3 3 3 ( ¢ ( 0 (   ¢   ¢ ( ¨3 3 (   0   3 0 ¢ ( ¢ 0 0 3 3 (   3 3 3 (   0 ¢ 3 3 3 3 (   0 ¢ 0 0 0 0 3 3 (   3 3 (   3   ¢ ( (   0 ¢ 3     3   3   ( ¢ ! ! 3    (¢£ .. ikh as ka e a semata. c. ama at ha ta a ama at kha ifah e asa ka ke ya taa .. aca pe aja a e. e aja e a sa tai Da am ha i i pa a pe aja itu tut u tuk eke ja ke as a am . Ma usia me em a ama at ya pa i esa ..am u a u i tas e. e aja e a mai -mai e.. c. me taati pe atu a a u i tas saja . setiap pe makai ja a he ak ya mempu yai kesa a a u tuk . aca k a U tuk me capai kete ti a i ja a aya.. a. a ama Is am me e aska ahwa ma usia ya pa i e kua itas i sisi uka ah ka e a kekayaa tetapi . e aja e a ma as . ama at i a ah a ama at kha ifah.. mem aca a me e aah Maja ah e.am u a u i tas .. e aja e a teku . ha us ka e a semata Tu as se a pe aja a a ah . a a me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u.

aki a pe empua . Kata ikah memi iki pe samaa e a kata kawi . Me u ut ahasa I esia. a me ikahi wa ita. ya apat me asihi a ikasihi.3 Me je aska hikmah pe ikaha 5. ikah te masuk pe uata ya te ah ic t hka eh a i Muhamma . ahwasa ya a i . a a siapa ya ti ak suka e a pe uata ku. (H . se ta ya apat iajak eke ja s ama u tuk mewuju ka kete te ama . ke amaia . e iau e sa a: " ka tetap i aku sha at. ik ah itu e a ti me akuka suatu aka atau pe ja jia u tuk me ikatka i i a ta a se a aki. Memahami Hukum Is am te ta ikaha ¨! ! Hukum Ke ua a : 5. 0 u ahma . ti Pe ikaha Pe ikaha e asa a i kat a asa ikah. Me u ut isti ah sya ak. maka uka ah ia a i a ku ". a kesejahte aa a am hi up e u mah ta a. ya apat me ci tai a ici tai. Tema hi up ya apat meme uhi ke utuha i is. HUKUM IS M T T G P IK H 1. Satu e a ya ai ya sa i mem utu hka u tuk hi up e sama. me etapka sya at-sya at ya.1 Me je aska pe e tia pe 3  3 3 3 4 4 3 3 3 3 0 § 3 ! 4 4 § ¨! ! ! 3 ¨§ ! 3    (¢£ 3   . ukha i a Mus im) me ciptaka ma usia i u ia i i a am kea aa e pasa -pasa a . Is am me atu pe ikaha . a me ye utka kewaji a -kewaji a ya pe u itaati eh ca suami maupu ist i.4 Me je aska kete tua pe ikaha me u ut UU I esia Pe e tia pe ikaha Me je aska kete tua pe ikaha a am Is am Hikmah pe ikaha a am Is am Me je aska kete tua pe ikaha me u ut UU i I esia .S. maka . e sa a: Da i as i Ma ik D .2 Me je aska kete tua hukum pe ikaha a am Is am 5. e puasa.. ti u . kata ikah e a ti e kumpu atau e satu. yai tu te i i atas aki.45 ST D K MP T SI K MP T SI D S I DIK T :   0$ 0 3 3 3 ¢ 3 ¢ 3 3 3 3$0 (   ¢0 0 0 3     3 3 3 3    3 3 ( (   3 3  ¢ 0  ¢ 3 3  3   3 ( ( 0 3 3 3 3   ¢ ( 3 3 ( ¢   ( 0 0 3 0 33 0 3 3 3 3   3 (   (  ¢ 0( 3 0 3 3 3   ¢ 3 ( 3 ( ( 3 3 3 3 ( 3 3$0$    ( ( 0 3 3 3 3 ( ¥ ¨ (   ¢ ¢  0 3 3   3 3   ( ¢ 0 3 ( 3 ¢   (  3 3 3 !  3 3 3 (¢   ¢ ¢ ( ¢ ¢ 0  00 0 0 0 0  3 ¢ 3!   ¨ 3 ¨ 3 (¢   ¢ (  0$ 0 3 $ 3$ 3 3    3 ( ¢0  ( ¢    ¢ ( 3 ( 3 3   3 3 ( 3 ( 3   (     3 3 ( 3 ¢ ( ( 3 ( 3 ( ( 3 3 3 3 3 $0$ ¢ 3 3 ( ( 3 ¢ ( 3 ( 3 0 3 3 3 0  3 3 3 3 $  3 ¢ 3 ( ¢ 0 3 3 3  3 3 3 ( ( ( ( ¢ ¢ 0 0 0$     ¢ 3    ¢   0  ( (   ( 3 3(     ¢ 3   3 ( 0     3 ( ( 3 30 ( 0 ( $   3 3 0 3 3 ¢ 3 0 0 3   3   3  $ 3 ( 3   0   3   ( 3 3 3 3 3   3     ¢ 0 0 (   3     3   ¢     ¢ 3 3$ (3 0¢ 3 3 3 ( 3   3 3   ¢   3 (   ( 0   ¢ 3 3  3 3   ! ! ! ¨4 ! 4 !8 ! 0 0 3 3 3 0 3  3 3 3 3  0 3 3 3  0 3 3 5. memuji a me ya ju . a am ha i i asu u ah .ya. SM Ke as XII 3 3 0 ( 3   3 3   3 3 0 3$ (3 3 0 3 3$ (3 (   3 3 0 0 3  ( 3   3 3 3  3 0 0 3  ( 3   0 3 : 5. Setiap ma usia ya su ah ewasa a seh at jasma i ha i ya pasti mem utuhka tema hi up ya e awa a je is ke ami ya. U tuk me ikat ke ua je is te se ut a am satu ikata ya sah. ikah a a ah fit ah ya e a ti sifat asa a pem awaa ma usia se a ai makh uk .aki a se a pe empua se ta me ha a ka hu u a ke ami a ta a ke ua ya e a asa suka e a a pe setujua e sama emi te wuju ya ke ua a aha ia ya i i hai eh . atau su ah asu . maka isya iatka pe ikaha se a ai em a a kehi upa ya esmi (sah ) me a ui aka ikah.

asu u ah . hukum asa ikah a a ah mu ah a ti ya eh ike j aka a eh iti a ka . Da am se uah ha is asu u ah . apu ikah huk um ya su ah a i a ya su ah mampu mem e i afkah a e kehe ak u tuk ik ah. 2. atau ha am. Hukum Pe ikaha 0 u ahma . ti ak ( 3 0 ( 3¢ 3   ¢ ¨ 3 3 3 3$0$    3 c. ikah itu waji se a as e a fakt a situasi. Se a zi a a a ah pe uata keji a u uk ya i a a eh . SM Ke as XII   $ 0  ¢   3 3 ! ¨ ( ¢! 3 ( 0$ 0 3   3 3 3 3 (3 ¢ ¢  00 0 0$ 3   0 3   3   ¢  !   ¨ (¢   ¢ ( 3 0 ¢ $   3 3   ¢ 3 ( ( 3 ¢ ¢ ¢ (3 3 ( ¢  0 3 ( 3   ¢ ( $3 3 ¢  ( ( $ 3  $ 3   3 3 3    $ 3$ (3 ¢ ( 3  3 ( ¢ ¢ 3 (  $ 3 3 (   0 3 3 ( 0 0¢ 3 0 3 3$0$    3 3 ( 3  00 0 0( 3   3   ¥ ¨ (¢ (   ¢ ( 3   (  ¢   3 3 3  ¢  ¢0 ¢ 0 3 ( ¢   ( 3 ( 0 3 3 3    3 3  ( ¢ 3 ( ¢ ¢ (3 $ ( 3 3   ¢ 3 ( 3   ¢ 3 (3 ( 3 3   ¢ 3 3 3 3 3 3 3 3 3 (! ¢ ¢ ¢ 0       ¢ 3   3 3 ! ( 0 ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ 0   3 3 ¢ 3 3   3 3   3 ( ( ( 0 ( 3 ( 3    ¢  ¢ 0 ( 3 3     3 3 ! ¢ 3 0 0 3 3 3 3     ! ( ¢ (3   ¢ ¢ 3  ¢     3 3 3 3  3 ¢ ( 3 ¢   ¢ ( 0 $ $   3 3 3  $    ( 3 ( 3 ( 3 (3 ( ¢ 3 0 3 ( 3 ( 3 0   3 0 3 ( 0$ ¢ 3 ( 3 ( 03 0$ 0 ( 0   3   3 ( ¢ 3   ¢ ( ¢ 3  ¢ Me u ut se a ia esa u ama. ikah ya Hukum ya Ha am   3 3 . ikah ya Hukum ya Mak uh 0 3 3 " ikah itu te masuk su ahku maka a a siapa ti ak me aksa aka ah te masuk a ku. ikah me ja i waji me u ut pe apat se a ia u ama e a a asa ahwa i p e a ai ayat a ha is se a aima a te se ut i atas me u jukka waji . ikah a a ah suatu em a a kehi upa ya isya iatka Is am e upa aka u tuk me ha a ka pe setu uha a ta a p ia a wa ita. iti jau a i se i k isi a ya aka me aku ka pe ikaha . Dike jaka ti ak a a paha a ya a iti a ka ti ak e sa. hukum ikah apat e u ah me ja i su ah. Te utama e asa ka ha is iwayat I u Majah sepe ti a am sa a asu u ah . " ikahi ah ehmu wa ita-wa ita itu. ka tetapi uka ah ama ya e a ti waji se a ti ak semua ama mesti w aji . se a sesu uh ya me eka aka me a ta ka ha ta a imu ". a a s iapa ya ti ak mau me akuka su ahku. tetapi ia e um mempu yai eka u tuk m em e i afkah ta u a ya. I u Majah) su ahku. (H . amaah h i Ha is) 3   3 ! ! 3 e. ikah me ja i ha am a i sese a ya mempu yai iat u tuk me yakiti pe empua ya i ikahi ya." (H .S. (H . ikah ya Hukum ya Waji (   ¢ 3 3 3 . pe ah e sa a: " a a siapa ya ti ak mampu kawi he ak ah ia puasa ka e a e a puasa hawa afsu ya te ha ap pe empua aka he ku a ". Meskipu emikia . maka ti ak ah te masuk a ku. ketika me u jukka su ah ahka suatu ketika ha ya mu ah. as a ya me eka kemukaka ahwa pe i tah ikah a am e a ai ayat -Qu ’a a ha is ha ya me upaka a ju a wa aupu a yak kata-kata a am ayat a ha is te se ut. Se a j ut ya.46 a i. sa ah satu tujua ya a a ah me apatka ke tu u a . Hukum sa ikah a a ah Mu ah ( 3 (3 3 3 (   ¢ 0 ( 0 ( 3 33    3 0  ¢ 3 3 3   3 3 (   ¢ 3 (  ¢ 0 ( 3 ¢ 3    0   ( 3 0 0 0 (  3 ! 3 3 3 3   3 ¢        (¢£  ¢  ( (  3  . e sa a se a ai e ikut ya a ti ya Da i isyah. mak uh. waji . ika a a se a a fak t te te tu ya me ye tai ikah me ja i waji . a am situasi a k isi sepe ti itu waji ikah. ikah imaksu ka u tuk m em e tuk suatu ke ua a ya aha ia. C t h: jika k isi sese a su ah mampu mem e i afkah a takut jatuh kepa a pe uata zi a. Se a ia esa u ama e pe apat ahwa pa a p i sip ya ikah itu su ah. -Hakim a u Dau ) y]≈= ρ ©_WΒ ™$¡Ψ9# ⎯Β Ν39 z>$Û $Β #θs3Ρ$ù ‘Κ≈G‹9# ’û #θÜ¡)? ω& ÷Λ⎢ z β)ρ è u 4 ÷ t Ï ! ∩⊂∪ #θ9θè? ω& ’ΤŠ& 79≡Œ 4 Ν3Ψ≈ϑƒ& M3=Β $Β ρ& ο‰ ≡θù #θ9‰è? ω& ΟF z β*ù ( ì≈/‘ρ ( ä ã s  3  ¨ 00 0 3 3 0 0 3 3 3     3 3 0 ( (      0 ¨ ( ¢ 3 3  $  ¢ 0 3 ¢ 0 ¢ 3 3   3 3 § 0 ! (   3 3 3 3 ( 3   (   3 3   ¥ ( (¢   ¢ 3  3 3 ( 3 3   3 3   33 3 3 3   ¢  ( 3 3   3 3 3 3 3  $ 0 ¢   3 ( 3 Hukum ikah me ja i mak uh apa i a a ya aka me akuka pe kawi a te ah me mpu yai kei i a atau has at ya kuat. ikah ya Hukum ya Su ah 0 0 a.

ya) a i Maha Me etahui. maka apat ije aska ahwa hu kum ikah itu aka e u ah sesuai e a fakt a se a ya me ye tai ya. uku ikah te i i atas: a.e a p ia. 2) Kakek. .ya.a ya e um a i . Kemu ia jika kamu takut ti ak aka apat e aku a i . Da am ha i i setiap muka af pe ti u tuk me etahui ya.aki seka u . a ti ak se a ih am haji a um ah. Si at aka .aki a i sau a a aki. e a . .aki a i sau a a aki. C a ist i. ti ak e suami. .e a pe empua . .aki. Se a jika mc ikah ikhawati ka ha ya aka me imhu ka mu a at ya e ih esa pa a a ai .aki. sya at ya a ta a ai e a ama Is am. u ahma . e aka sehat.aki. Ca suami. sya at ya aki. 4) Sau a a aki. maka (kawi i ah) se a saja. Wa i i i ah ya me ikahka mempe ai p e empua atau me izi ka pe ikaha ya.a ah kecua i asa i) Me e ai susu a a u uta ya me ja i wa i a a ah se a ai e ikut : 1) apak ka u . atau sakit i a.u : 32) e pijak a i fi ma a ha its se a aima a te se ut i atas.a ya ayak ( e kawi ) a i ham a-ham a sahayamu ya e aki a ham a-ham a sahayamu ya pe empua .S. uka mah am (pe empua ca ist i) .aki ka u . 6) ak aki. 5) ak aki. e a ama Is am. uku ikah uku ikah a a ah u su -u su ya hams ipe uhi u tuk me a su ka suatu pe ikaha .aki apak). maka a am situasi a k isi s emacam itu sese a ha am u tuk me ikah. maka kawi i ah wa ita-wa ita ( ai ) ya kamu se a i: ua. a a . maka pe ikaha itu ata (ti ak sah). Misa ya a . Wa i mempe ai pe empua . aka memampuka me eka e a ka u ia. e a . a i ( ewasa).aki se apak. a usia seku a -ku a ya 19 tahu . ti ak se a ih am haji atau um ah. ya te i i ata s ija a a u . .a ya se a i ia i a ta a kamu. a em ikia itu a a ah e ih ekat kepa a ti ak e uat a iaya. Ija iucapka eh wa i mempe ai pe empua a ka u iucap ka eh mempe ai aki. sya at ya a ta a ai e a ama Is a m. a i . ti ak se a ih am haji atau um ah. yaitu apak a i apak mempe ai pe empua . c. (QS. se a pema uk.47 ”Da jika kamu takut ti ak aka apat e aku a i te ha ap (hak-hak) pe empua ya tim ( i ama a kamu me awi i ya). ti ak ka e a te paksa.isaa : 3) u !t s è ( ç ä t Î ö à Í !t Îu ö ä Ï tÏ ô Ï t Å ¢ $u ó ä Ï 4 y tF $ ( ß Å u ™# )ù #θΡθ3ƒ β "Da kawi i ah a . 3) Sau a a aki. ha a a i ca suami. apak ti i ti ak sah me ja i wa i. Sa a a i v ya a ti ya "Pe empua a m a a saja ya me ikah ta pa izi wa i ya. D a Maha uas (pem e ia .aki se apak. 3. SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 ¢ 0 0 0 0 0 0   3   (   ( 3  ¢ 0( 0 0 0 0 0   ! 3 3 (3     ( ¢ ( 0 0   ( 0 ! 3 3   (3 ( ¢   ( ¢ 0 0     ¢  ¢ ( 3 ( ¢ 3 (3 ( 0  ¥ 0  0 3   3 ( 3 3 3 3  ( 3 0 3 ¢  ! ! ¨ 3 3  3 0 3 3 3 3 3 ( ¢     3   3 33 3  3 3 3 3   0 0 ¢  (¢ 0 3 3 3 3 0   3 (   3 ( ( 3 ( 0 0 3   ¢  0 ¢    ( ( 3 ( ( (  0 0 0 0 0 ( 0 0 0$ 3 3   3   ¢ 0 0 0 0$ 3 ( 0 0 0 3   ( ¢ 3 ( 0 ( ¢ 0 0$ 0 0 0 3   3 3 ( 3 ( 3 ¢ ( ¢ ¢ " 3 ( ¢   (  3  3 33   3   3 (   (   3 (   ¢ ( 3$0  0 0   3   ( 0 0   3¢ 3   3     3      3$0 ( ¢   3 ¢ ¢ 3 33   3   3     3 ( ¢ 3 ( (   3$0 3     3   3       3 ¢   3 ¢ ¢ ( 0 0      3 3   3$0   3 3 ¨ 3 ¢ 3 (  0 3  3 3 3 0 3 3 3   3   3 3 ( ( 0 3 3 0 3  $ (     ( 3 0 3 3 ¨  3 ¨ ¢ ¢ 3 3 3   3 3 3   3  $ ( ¢ ¢ $ 0 0  $  0 ¢ 0 ¢ (3 3 ( ( ¢ 0 3   3 3  $ 3  $ 30 3 3 3 3 3 3 0 0 3   3 3 ¢ ¢ 3 (  $ 3 3 ( 3 ¢   ¢ 3 0 3  ¢ ¢ 3 ( ( ( ¢   ( 3 ( 0 3     (   ¥    3! 3  0 3  3   ¢  3 3 3 (   3 3 3     3  3   0 0 0 3 ( 3   ( 3   ¢ ¢ ¢ ¢ 0 3 ¢ 3  $ 3  $ 3 (   3 3 3  $ 3  $ 3 ( 3   (   3 3  (0 3    ¢ 3      3 0 ! ( 3 3 0 ( 3 3 (   3 ¢  ¢ ( ¢ ( ¢ 0 3 3 0 ( 0  ¢ ( 3 ( ( ( 3 3  $ 3 3 ( ( 3 0 0 3 ¢ ( 0 3 0 (  ( 0 3 3 ¢ 3 3 . ti a atau empat. ti ak k a e a te paksa." (QS. " (H . a usia seku a ku a ya 16 tahu . 7) Pama (sau a a aki. ika me eka miski . me eka (ti ak se a itaha ). atau u ak u ak ya kamu mi iki. Ija a ka u i i i akuka eh wa i mempe ai pe empua a mempe ai aki.

48 8) ak aki- aki pama . 9) Hakim. Wa i hakim e aku apa i a wa i ya te se ut i atas semua ya ti ak a a, se a e ha a a , atau me ye ahka kewa ia ya ke pa a hakim. Me e ai susu a muh im, sepe ti ya te apat a am QS - isa’ ayat 23 :

Ÿs  ξù ∅γ/ ΟF=zŠ #θΡθ3? Ν9 β*ù ⎯γ/ ΟF=zŠ © ≈9# Ν3←$¡Σ ⎯Β Ν2‘θfm Î Î ç ù y y ( ç ä s ö © Î s àx t x © $ Î y ny ô s t Î ÷ t ÷ W $ ”Diha am an atas amu (menga ini) i u-i umu; ana -ana mu yang pe empuan; sauda a-s auda amu yang pe empuan, Sauda a-sauda a apa mu yang pe empuan; Sauda a-sauda a i umu yang pe empuan; ana -ana pe empuan da i sauda a-sauda amu yang la i-la i ; ana -ana pe empuan da i sauda asauda amu yang pe empuan; i u-i umu yang menyu sui amu; sauda a pe empuan sepe susuan; i u-i u iste imu (me tua); ana -ana is te imu yang dalam pemeliha aanmu da i iste i yang Telah amu ampu i, tetapi ji a amu elum ampu dengan iste imu itu (dan sudah amu e ai an), Ma a tida e dosa amu menga ininya; (dan diha am an agimu) iste i-iste i ana andungmu (m enantu); dan menghimpun an (dalam pe a inan) dua pe empuan yang e sauda a, e uali yang Telah te jadi pada masa lampau; Sesungguhnya Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Da i ayat te se ut, ada 14 muh im yang ha am dini ahi la i-la i, yait u : 1. I u-i umu 2. Ana -ana mu yang pe empuan 3. Sauda a-sauda amu yang pe empu an 4. Sauda a-sauda a apa mu yang pe empuan 5. Sauda a-sauda a i umu yang pe em puan 6. Ana -ana pe empuan da i sauda a-sauda amu yang la i-la i 7. Ana -ana p e empuan da i sauda a-sauda amu yang pe empuan 8. I u-i umu yang menyusui amu; sauda a pe empuan sepe susuan 9. I u-i u iste imu (me tua) 10. Ana -ana iste im u yang dalam pemeliha aanmu da i iste i yang Telah amu ampu i, tetapi ji a am u elum ampu dengan iste imu itu (dan sudah amu e ai an), Ma a tida e dosa amu menga ininya 11. Iste i-iste i ana andungmu (menantu); 12. Menghimpun an (dalam pe a inan) dua pe empuan yang e sauda a, e uali yang telah te jadi pa da masa lampau. 13. Kafi . 14. Mu tad 15. Du ha a epada o ang tua. 16. Musy i 17. Pezina e. Dua o ang sa si, sya atnya Islam, alig, e a al sehat, me de a (t ida sedang ditahan), la ila i, adil, dan tida sedang ih am haji atau um ah. Pe ni ahan yang dila u an tanpa sa si adalah tida sah. Sa da Na i v : "Tida sah ni ah melain an dengan ali dan dua o ang sa si yang adil." (H . Ahmad) du ahman,S.Ag SMA Kelas XII

¦

¡

¡    

¢ ¡

¡   ¡   ¡     ¡   ¢ ¡ ¡ ¡  

¡   

3! 33 0 3 ¢   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡

  ¢ ¡ ¡

¡

 

¡

¢

¢

3 0   ¡

 

¡

¨ ¢ ¢   ¡   ¢   ¦ ¡ ¡ ¦ ¡   ¦ ¡

0 3     ( (    3 3 3 0   ¢ 3 ( 0 0  0 ¢ ¢ ¡ ¦   ¢         ¡   ¦ ¡   ¡   ¢           ¡       ¡ ¢ ¡ ¢   ¡   ¢ 8   ¢   ¢ ¢   ¤ ¡  ¡       ¢      

   ¢£ ¤   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡     ¢ ¡     ¡   ¤       ¢ ¡  ¤     ¡ ¡ ¡ ¦     ¡ ¢               ¢ ¢                   ¡ ¡     ¡ ¢     ¡ ¡ ¢ ¢   ¢    

¡   

¤

3 3 (   ¡

 

¡

3

 

(

 

3 3 3 0   ¡ ¤       ¦

¡

0

  ¡  

¢

¡

¡ ¡

3!

¡  

( ¢

(

 

49 4. Ke aji an Suami Ist i Dua insan yang e lainan jenis, la i-la i dan pe empuan yang semula masing-masing e as, ma a setelah meni ah atau menjalin hu ungan su ami ist i, mau tida mau ha us tundu dan patuh epada e aji an masingmasing. S uatu e aji an yang dila u an oleh suami adalah ha agi ist i. Sedang an e aji an yang dila u an ist i a an menjadi ha agi suami, sedang an masing-masing su ami dan ist i mendapat an ha dan e aji an. a. Ke aji an Suami 1) Mem e i naf ah, pa aian, dan tempat tinggal epada ist i dan ana ana nya sesu ai dengan emampuannya. 2) e gaul dengan ist i se a a ma uf. a a yang ma uf adalah a a yang laya dan patut, anta a lain dengan a hla yang ai , penuh as ih sayang, saling mengha gai, saling meme hati an, dan se againya. 3) Memimpin elua ga, yaitu memimpin ist i dan ana -ana nya dalam menjalan an oda o ganisasi elua ga untu men apai tujuan yang diha ap an, yaitu esejahte aan dan e ahag iaan lahi dan atin, dunia dan a hi at. Se a a od ati, la i-la i mempunyai el e ihan di anding an anita, ai se a a fisi maupun mental. Ka ena ele ihan in ilah, telah menetap an ah a pemimpin elua ga e ada di tangan suami., se agaim ana dalam fi man-Nya yang a tinya :

ô Ï ( à x ! y Î u < ÷ t 4 n t ó ß Ÿ ÷ t ª $ Ÿ s y Î Ï ! | iÏ ⎯Β #θ) Ρ& $ϑ/ρ Ùè/ ’?ã ΟγÒ ö Î Ï u ø βθù$ƒ © ≈9#uρ 4 !# á m $ϑ/ =‹ó=9 M≈à ≈m M≈GΖ≈% M≈sÎ=≈Á9$ù 4 Νγ9≡θΒ& ö à u ÷ s " Kaum laki-laki itu adalah pemimpin a i kaum anita, oleh karena telah mele ih kan se aha ian mereka (laki-laki) atas se aha ian yan lain ( anita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan se a ian dari harta mereka. Se a itu maka anita yan saleh, ialah yan ta at kepada la i memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena telah memelihara (mereka). Wanita- anita yan kamu kha a tirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menta atimu, maka jan anlah k amu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesun uhnya Maha Tin i la i Maha Besar. " (QS. An-Nisaa': 34) 4) Mendidik keluar a, terutama pendidikan a ama se a aimana dite askan dalam firman –Nya :

î s Í ‾nt ö n ä u y Ïø $u â ¨ $ y ß è u Y t ö ä Î÷ ru ö ä | à r (þ è ( ã t u t Ï © $ pš r ‾ "Hai oran -oran yan eriman, peliharalah dirimu dan keluar amu dari api neraka yan ahan akarnya adalah manusia dan atu; penja anya malaikat-malaikat yan kasar, yan keras, yan tidak @ durrahman,S.A SMA Kelas XII

¤

¡

¢

¢ 

¡  ¡

¡

¤ ¡ ¢ 

¢ ¡

 

¢  

 

¢ ¡

¡ 

¢ ¢ 

¡ ¢   9

  ¡ ¡ ¡     ¡

¡

¡

¡   ¤ ¡ ¢ ¤ ¤   ¡

¡

¢ ¡ ¡ ¦  ¡     

¢ ¡  

  ¢   ¡   ¦ ¡ ¡   ¡   ¦   ¡ ¡   ¡ ¡    

¡

¡ 

¡

¤ 

¡

  

¢  ¢  ¢

  ¢ ¢ ¢ ¡ ¢

¡ ¡

¤ ¡ 

  ¥

¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¢ ¢      ¤ ¢ ¢     ¢   ¡ ¡ ¡ ¤ ¦

8 ¥

¡ ¢

¡ ¡  

¡

¡ 

 

¢

 

   

¢ 

  ¦ ¡   ¢  

¢  

¢ ¢ 

¤ ¡     ¢ ¤

¢ 

¤

 

¡

¢

¤ 

¢

¢

50

. Ke aji an Istri

1) Patuh dan taat kepada suami dalam atas- atas yan tidak menyimpan dari ajar an Islam. Perintah suami yan ertentan an den an a ama Islam tidak aji ditaat i. 2) Memelihara dan menja a kehormatan diri dan keluar a serta harta enda suam i. 3) Men atur rumah tan a. Ke aji an ini tidak erarti harus dikerjakan sendir i, tetapi dikerjakan oleh semua an ota keluar a. adi, ke aji an ini le ih any ak ersifat tan un ja a , sesuai den an fun si se a ai i u rumah tan a. 4) Me melihara dan mendidik anak. Se a aimana suami, istri pun erke aji an men asuh d an mendidik anak. Fun si istri se a ai pen asuh dan pendidik anak le ih esar di andin suami, se a pada umumnya istri le ih dekat hu un annya den an anak, ter utama pada aktu anak masih kecil. 5) Bersikap hemat, cermat, ridha, dan syukur serta ijaksana, tidak mempersulit atau mem eratkan suami. B. HIKMAH PERKAWINAN Pernikahan adalah ikatan atin antara seoran pria dan ani ta se a ai suami istri. la merupakan pintu er an kehidupan erkeluar a yan me mpunyai pen aruh terhadap keturunan dan kehidupan masyarakat. Keluar a yan koko h dan aik menjadi syarat pentin a i kesejahteraan masyarakat dan ke aha iaan umat manusia pada umumnya. A ama men ajarkan ah a pernikahan adalah sesuatu yan suci, aik, dan mulia. Pernikahan menjadi dindin kuat yan memelihara manusia dari kemun kinan jatuh ke lem ah dosa yan dise a kan oleh nafsu irahi yan ta k terkendalikan. Banyak sekali hikmah yan terkandun dalam pernikahan, antara l ain se a ai kesempurnaan i adah, mem ina ketenteraman hidup, menciptakan ketenan an atin, kelan sun an keturunan, terpelihara dari noda dan dosa, dan lain-lain . Di a ah ini dikemukakan e erapa hikmah pernikahan. 1. Pernikahan Dapat Menci ptakan Kasih Sayan dan Ketenteraman Manusia se a ai kelen kapan jasmaniah memer lukan rohaniah. Ke utuhan kepentin an rohaniah ke utuhan pria yan kepada anita . Demikian merupakan lem a a yan Pernikahan merupakan lem a a ketenteraman, dan kasih sayan erfirman: makhluk yan mempunyai dan rohaniah sudah pasti ketenan an jasmaniah dan jasmaniah perlu dipenuhi dan perlu mendapat perhatian. Ada pem enuhannya ter antun ju a se aliknya. Pernikahan dapat men hindarkan ke elisahan . yan ampuh untuk mem ina ketenan an, keluar a. @ durrahman,S.A SMA Kelas XII  

¢ ¤    ¢  ¤    ¤ ¢  ¢  ¢  

¢ ¢  ¢  ¢

¤ 

¢  

¢

mendurhakai terhadap apa yan diperintahkan-Nya kepada mereka akan apa yan diperintahkan." (S. At-Tahriim: 6) Dalam mendidik ikan anak harus mendapat perhatian yan enar, se a oran tua atas erhasil tidaknya mendidik anaknya menjadi oran yan taat

dan selalu men erj keluar a, pendid ertan un ja a kepada a amanya.

¢

¤

¢  

¢

¢ ¤   

 ¢ 

¢  

¢  

¢ ¢    ¢

¢ ¢  

¢  ¢

¢  ¢

¤ ¢  

 

¢

¢

¢   

¢    

¢ 

 ¢ 

¢ 

¢ ¤ 

¢  ¢    

¢

¢ 

¢ ¢ 

¢ 

¢ 

¢ 

¢ ¤ 

¢   



¢ ¢ 

¢  

¢   



¤  

¢ 

¢ 

¢ 

¢

¤ ¢ 

¢

¢

¢ ¤ 

¢

¢

¢

¢ ¢   

Aga ma Dapat Terpelihara Menikahi perempuan yang saleh. Wanita harus diperlakukan dengan sebaik-baiknya. anak yang saleh akan selalu mendoakan orang t uanya. keduanya harus memperlakukan dan menggau li pasangannya secara baik dan terhormat pula." (HR. Pernikahan merupakan cara untuk memperlakukan wanita seca ra baik dan terhormat. Pernikahan Dapat Melahirkan Keturunan yang Baik Setiap orang mengingink an keturunan yang baik dan salch. Mempunyai istri yang saleh." (QS. d an di jadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.S. yaitu sedekah jariah. Rasulullah J . maka sungguh-sungguh telah menolong separo agama nya. Bukhari) 3. a i u ak. Sesungguhnya pada yang demi kian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. Beliau bersabda yang artinya "Barang siapa yang dianugerahkan istri yang saleh. Rasulullah J . Sesudah menikah. memberikan penghargaan yang tinggi kepada istr i yang saleh. ia eh me awi i wa ita ya ωθÛ Ν3ΖΒ ìÜG¡ Ν3ΖΒ MΖè9$# ‘ ya e . Ar-Ruum : 21) 2. Tabrani) 4. Selain sebagai penerus keturunan. berjal an dengan teratur. Karena itu tidak boleh dijadikan mainan. dan anak saleh yang mendoakannya. Pelaksanaan ajaran agama terutama dalam kehidupan keluarga. Dengan Pernikahan. bahtera kehidupan rumah tang ga akan baik. Bersabda yang artinya "Apabila telah mati anak cucu Adam . Pernika han Dapat Memelihara Ketinggian Martabat Seorang Wanita Wanita adalah teman hidu p yang baik. terputuslah amalnya kecuali tiga perkara. Firman dalam Al-Qur’an yang artinya :   ¢ 3 3 33 3 0 ¢  3 3 ( 0$ ¢ 3   3   ¢  0 3  $ (  3 (  ô s nt ¨ Ï s Ï oÏ ÷ ß ø$ Ï V≡‹‚GΒ ωρ M≈s ≈¡Β ÷s ÷ Îs "Da a a siapa i a ta a u tuk me awi i wa ita me ima .u ak ya u ahma . y Ï | ã β&ρ 4 me eka) ya ti ak cukup pe e a jaa e ima . berarti menolong suaminya melaksanakan setengah dari urusan agamanya.51 ¨ u ¨ à u ÷ t Ÿ y u y ø s Î ( þ ã ä ó t jÏ [ u ø r ö ä Å à r ô iÏ ä s t n y ÷ r ÿ Ï Ï t u "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Dia menciptakan untukmu istri-is tri dari jenismu sendiri. ilmu yang berma nfaat. Anak yang saleh adalah idaman semua orang tua. maka hendaklah ia memelihara separo yang tersisa. supaya kamu cenderung dan meresa tenteram kepadanya."(HR. SM Ke as   0 3      (¢£ ! ! 3 ( ¢ ( ¢   ( 3 3 3 3 3 3   ¢ 3 (  o ó ß ø$ y £ Å ô é !s kamu ( a eka a i kamu XII M3=Β $Β ⎯ϑù M≈ΨΒσϑ9# M≈Ψ|Ásϑ9# xÅ6Ζƒ β& Îs 5 y ÷ Å x Ï −ã Ÿ u .

maka atas me eka sepa hukuma a i hukuma wa i tawa ita me eka ya e suami. ika afsu i ahi esa tetapi ti ak mau ikah. aik p ia maupu wa ita scca a a u iah mcmpu yai afsu seksua . Seki a ya a am pe au a suami ist i ti ak apat me capai tujua a i ika h. Da e au ah e a me eka seca a patut. -Is aa : 32) C. T K D U UK P G TI T K Ta ak me u ut ahasa a a ah me epaska ikata . se aha ia kamu a a ah a i se aha ia ya ai . a a ah a i a . SM Ke as XII § 0 3    (¢£ ! ! 0 33 0 § ¢ ¢   0 3 3 (   0   3 3   3 ( 3 0   ¢ ¢ ( 3 3 ¢ 3 0 3 ( 3$0$ 3 3 0 3   3 3 ( ( 0 3   ( 3 3   3 0   3   ( ( ( 0 3 3   3 3 ( 3 3   3 3 (   (3 ( ( 3 0 0 3     ¢ ( 3  ¢ 3   ( 3 (   ¢ 3   3   3 3  ¢ 3     3   3   3 3 3  0 0 0 3     3  $ 3   3 3 3 ( 3 ( 3 ( 0 0 0 0 3  3 3 3   3 3 ( ¢   3 !8! ! ¨4 4     0   3 0 ¨ ! !8! 0 ! ¢ 3 3 3 3 3 3 3 3 ¢   ( (3 0 3(3 3 0   0 3   3 3  !   ( 0 3  ¢ 0   ¢ 3 3  3 3   ( 3 ( ¢ 0$   3   (3 3 3  3   0 ( 3 3   0 3 3   0 0      3     3 0 3 ( ( (  3   0 3   3 3 3     ¢ 3 ( 3 ( ( ¢ 0 0 0 3 3  3 ( 3   0 ( ¢ 3 ¢ 3 3 ( 0 3   0 3 3 0  3 3 3   0 3   3  $  3   3 3   3 3 3 3  ¢ 3   0 3 ¢ 3 3 3 ( 3 3  3! ¢ ( 3 ( 0 0 3 3 3     ¢   ¢   3 ( ( ¢ 3     3 3 ( 00   ¢ 3 3 3 3   3 ( 0 0 0 0     3 ( 3   ¢ 3   ( 3  ¢ ¢ 0 0 0 3 3 3     3 3 3 ( 3 ¢ ¢ 3 (3 0 3 3 ( 3  ¢ 0 0 3   ¢ 3 3  $ 3  $   ( 2 3 3  0 3 3   3 ( 3 3 ¢   $  ¢ 0 ( ( 3 3   ( 3   3   3 ( 33    ¢ 3 0 0 3 ¢   (   0   3   ¢ 3 ( 3 0 3 3  ¢   (    3! 0 3  ¢ 3   ¢ 3 ( ¢ ¢   (   (  3 3 0 3 3  $ 3 ( 3 3 0$ ¢   ¢ 3 3 ¢ 3 (  $    3 3 3 3 ¢  0 0 3 3 3 (   (  3   3 ( ¢ 0 0 0 0 3 3 3 ¢ 3 ( 3 3 ¢ 3 3 3 3   3 ( 3   3 0 3 3 3 3 (   3 3   0 3  3 3 3 ¢ 0   ( . se a me ekapu wa ita-wa ita ya meme iha a i i. eh se a itu. a ti ya me epaska ikata pe ika ha . a me a a atu a a ama.a ya e ima .52 mi iki. isaa : 25) ( ç y õ t Ï £ è èà ÷ s Ÿ u \ ö x u !| $ ( è #θ7δ‹G9 ⎯δθ=Òè? ωρ ( $δ . Pe ikaha Dapat Me jauhka Pe zi aa Setiap a . ti ak susi a." (QS. me sya iatka atu a pe ce aia . sa i me . yaitu ti ak a a ya kete te ama . ÏŸ ö y Ï Ï ª $ Ÿ y øs u \ø x ( è t õ s # | y s £ ” Hai a . sesu uh ya zi a itu a a ah suatu pe uata ya keji a suatu j a a ya u uk. se a aima a me sya iatka atu a e masya akat. ka e a itu kawi i ah me eka e a seizi tua me eka a e i ah maskawi me e ka me u ut ya patut. ™$¡iÏΨ9# #θ s? β& ≅èg†ρ $↔‹© #θδ 3? β& ©¤èù ⎯δθϑFδ x. afsu i i meme uka pe ya u a e a aik. uka pezi a a uka (pu a) wa ita ya me am i aki. (Ke eha me awi i u ak) itu. a apa i a me eka te ah me ja a i i e a kawi . ti ak me ja ika ta ak itu se a ai sesuatu ya ti ak e atu a me a i ka me ja i aka pe kawi a e a meme iha a ti aka ya te ja i sewaktu-wa ktu. yaitu pe ikaha . a tetap me cu i pe ya u a ya ti ak sehat. . U tuk me hi a ka i a i ke istaa itu.is aa : 19) 5. maka apat te je umus ke em hah pe zi aa atau pe acu a ya i a a ke as eh a ama. Fi ma a am Su ah -Is aa ayat 32: "Da ja a ah kamu me ekati zi a. Sa u a ya aik.aki ai se a ai pia aa y a. a sa i mem a tu. me etahui keima a mu. a ama mem uka pi tu pe ye amat e upa em a a ya suci . u ahma . maka p e au a ke ua ya me ja i se a pe pisaha a ta a satu ke ua a e a ke ua a ai ya. Kemu ia i a kamu ti ak me yukai me eka. pa aha me ja ika pa a ya ke aika ya a yak.S. a sah a a ah me a ui pe ikaha ." (QS. sehat. kemu ia me eka me e jak a pe uata ya keji (zi a). Da Maha Pe ampu a i Maha Pe yaya . se a ka me u ut isti ah a a ah me epaska se a pe empua a i ikata p e ikaha . te kecua i i a me eka me ak uka peke jaa keji ya yata. ti ak ha a a i kamu mempusakai wa ita e a ja a paksa a ja a ah kamu me yusahka me eka ka e a he ak me am i kem a i s e a ia a i apa ya te ah kamu e ika kepa a ya. (maka e sa a ah) ka e a mu ki kamu ti a k me yukai sesuatu. a kesa a a itu e ih aik a imu. (QS.a ya takut kepa a kesu ita me ja a i i ( a i pe uata zi a) i a ta amu.

ÏŸ ö y Ï Ï ª $ Ÿ y øs u \ø x ( è t õ s # | y s £ " Ta ak (ya apat i ujuki) ua ka i. Ta ak i i apat i e ika sampai ti a ka i. kata ya te ah e sa a asu u ah . atau pe i ah a i si i". Se e iat a ama. 1. sepe ti suami me ataka : "Pu a ah e kau ke umah ke ua amu. tetapi ha te se ut i ehka eh sya a aima a sa a asu u ah : 3   2 0 ¢   3 ( 3 3   (     (   0 3 0   ¢ 3 3   ( ( 3 ( 3   3 ( 3   ( ( 3   ( 0 3 3 0 3 3 0$ ( 0    3 ( ¢ ( 0     3 0 $ 3 ( 3 (   3 0 (   ( 0 ¢ 3 0 3 0$ ¢ 3 ( 3 (( ¢ 0 0  3   3 ( 3   3 3 ( ( 0 3 3 ( 0 3 3 3 3 0   0   3 0       ( 0 3 3 ( 0  3 ( 3  $   3 3 0    3   0 3 3 ( 3 3 0 0 3 ¢ ( 0 3   3¢0    00 0  ¨ (¢ 0 3 3 ¢ ( 3  0 ¢ ( 3 0 3 3 3 ¢   3   ¢ ( 3 0 ( 3 3 ( ( ! ! ( 3 3 ¢      (¢£ yaitu pe ce ai ama a ta a c c k. se . (si i a ) aitu ka imat ya m asih a u. Ka imat i i ka au ika itka u tuk me jatuhka ta ak a u ah me ja i ta ak. Sete ah itu eh ujuk a i e a ca a ya ma uf atau me ce aika e a ca a ya aik. u Dau a I u Majah) 1) afaz ta ak Pe kat aa ya ipakai u tuk me ta ak ist i a a ua macam.53 Da i u Uma .: "Sesuatu ya ha a ya amat i e ci ia ah ta ak. ™$¡iÏΨ9# #θ s? β& ≅èg†ρ $↔‹© #θδ 3? β& ©¤èù ⎯δθϑFδ x. " (H . maka ja a ah kamu me a a ya.saw.a a ah: 229) apu ta ak ti a ti ak eh ujuk atau ikah kem a i. ika kamu khawati ah wa ke ua ya (suami iste i) ti ak apat me ja a ka hukum-hukum . kecua i apa i a si pe emp ua itu te ah me ikah e a aki. SM Ke as XII § 0$ 0$    3 ¢ ¢ ( $ $ 3 3 3 3 ¢   3   3 3   3 3 ( 3 ¢   0      3 0 0 0 3 0$ 0 0 0 3 3 3 ( 3 0 0 0 0 (   3 ¢ ¢ 0   " ¥ ! 3 3  $ 3  $ !0 0 3 3 3 3   ¥ 3  3 0 0$ 3   3   3   ( ¢ 3 ¢ ( 3 3 3 3 0 3 ( ( ( (  3 3 0 3 ¢   0 0 0   3   ¢ ( 3  ¢ 0 0   3 3 ( ¢ 3 0$ 0 0   3 3 (  0   ¢     3     ¢ ( 3 3 ( 0 ¢ ( 0 0 ((   0$ ¢ ¢ ¢ 0 ( 3  0 3 0  0 ( ¢ ( ( 3 ( 3   0 ( ( 0 ¢ 3   ( 0 0 0 (  3  $ 3 3 0 ¥ ( 3 ¢ 0 0 3 3   ( 0   ( 3 0 3 3         ¢ 0 3 3 3  3   (3 ¢ 3 3 3 3   3 3 0   3 3 3 (3 3 3 (   ¢  ¢ ( (   3¢ 3 ( ( 8 ¢! ¨ 00 0 ¨ ¢   ¢   e a kea i a i e i ya ja a ke ua a i se a a kesuka a itu." (QS. a . ) Ki ayah . kecua i ka au k e ua ya khawati ti ak aka apat me ja a ka hukumhukum .S. ta ak satu atau ua masih eh ujuk (kem a i) se e um ha is i ah ya a eh ikah kem a i e a aka a u sesu ah i ah. Me ucapka k a imat i i ti ak pe u e a iat. sepe ti se a suami me ucapka : "Saya ce aika e kau". Itu ah hukum-hukum . a a siapa ya me a a hukum-hukum me eka itu ah a .a u atau ti ak je as e a ti ce ai. supaya masi -masi apat me ca i pasa a ya a ya ta ak itu i e ci . Ti ak ha a a i kamu me a m i kem a i a i sesuatu ya te ah kamu e ika kepa a me eka. De a ja a te se ut iha apka te ja i kete ti a a kete te ke ua e ah pihak. 2) i a a Ta ak Se a s uami apat me jatuhka ta ak kepa a ist i ya apa i a i a am umah ta a ti ak i apatka kete te ama a ti ak a a a i ja a ke ua ya. Fi ma : ( ç y õ t Ï £ è èà ÷ s Ÿ u \ ö x u !| $ ( è #θ7δ‹G9 ⎯δθ=Òè? ωρ ( $δ . yaitu se a ai e ikut : a) Sa ih (te a ) aitu ka imat ya je as me a u maksu memutuska ikata pe k awi a .a ya za im.aki ai a ita ak pu a eh suami ya ya ke ua. maka ti ak a a sa atas ke ua ya te ta aya a ya i e ika eh iste i u tuk me e us i i ya. Fi ma : 0 u ahma .

ihar. Al. Kemudian suami yang lain itu mencerai annya. erdasar an sa da Rasulullah: " arang sia a mengerja an suatu e erjaan yang tida sesuai dengan erintah ami. sesungguhnya eng au telah menyalahi sunah. erla u hu um tala satu se ert i di atas masih leh ruju em ali e ada istrinya setelah itu tida leh mem eri an tala lagi. Pengertian Ila’. "Demi . Lian. emudian Rasullullah ersa da: "A a ila ia suci tala wa tu itu. se erti sa da Rasulullah yang artinya Dari Hasan. ma a e erjaan itu di t la . ah an dilarang yang erarti ta la 3 tida sah. saya tida a an mengham iri eng au selama em at ulan. "Ma a er ata A dullah: "Rasulullah menyuruh saya su aya saya ruju e adanya. tida lah eg itu erintah . Kemudian jika mereka kem ali (kepada istrinya)." ( HR. atau terus anlah er awinanmu dengan ai . erla u segala hu um tala tiga. ma a saya ruju istri saya. a a ah leh saya ruju e adanya? " awa Rasullullah : "Tida leh. yang se ai nya ditala wa tu suci.. eti a ehenda A dullah henda di sam a i an rang e ada Rasullullah saw..saya tida a an mencam uri eng au" atau "Demi . . eliau ersa da: "Hai i nu Umar. ia sud ah " ain" dan eng au er uat ma siat (melanggar) hu um.54 yy$Ζ_ ξù $γ)=Û β*ù 3 …ν î % ρ— x3Ψs? © m ‰è/ ⎯Β …&! ≅tB ξù $γ)=Û β*ù u ã Ÿ s y s ‾s Îs ç u r ! y Íö nt "Kemudina ji a suami men la nya ( sesudah tala yang edua). Ka tanya : A dullah in Umat telah ercerita e ada amu ahwa ia telah menala ist rinya dengan tala satu eti a istrinya sedang haid. "A dullah e rtanya: " agaimana ya Rasullullah. yaitu se agai eri ut : a) Penda at ertama atuh tala tiga.. (QS. Dan jika @ durrahman. alau saya tala istri saya dengan tala tiga . Daru utni) ) Pend a at edua Tala 3 u an erintah Rasulullah .a arah: 230) Ada e era a enda at tentang jatuhnya t ala tiga. misalnya dengan uca an.Ag MA Kelas XII ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ $ ¡ ¢ $ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ " $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¥  ¡ ¢ ¡  ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡ ¢  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ 8  ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ 6 ¢  ¡ ¢ ¡ ¢ " ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¡ ¡  $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¥ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ 5 ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ 6 5 ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¥ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ . tida ada d sa agi eduanya ( e as suami ertama dan istri) untu awin em ali ji a eduanya er enda at a an da at menjalan an hu um-hu um ." (HR. a." Fi rman : ÷ Îu β)ρ ∩ ∉∪ Ο‹m‘ ‘θ î !# β*ù ρ™$ù β*ù ( κ−& πè/‘& È/ ? Νγ←$¡Σ ⎯Β tβθ9÷σƒ t⎦⎪%#9 Ò Ï § Ö "Kepada orang orang yang meng ilaa' istrinya di eri masa tangguh empat ulan (la manya). Khulu . Muslim) c) Penda at etiga atuh tala satu. ma a erem uan itu tida halal lagi aginya hingga dia awin dengan suami yang lain. sesungguhnya Maha Pengam pun lagi Maha Penyayang. Kemudian A dullah erma sud menjatuh an dua tala lagi ada iddah. dan Fasa h 1) Pengertian Ila Ila’ artinya sum ah suami e ada istrinya ahwa la tida a an mencam uri istrinya dalam masa em at ulan.

Li’an adalah perkataan suami dengan maksud m enuduh istrinya berbuat zina. Al a arah: 226 227) uami yang meng ila’ istrinya harus menun ggu empat bulan. suami boleh menggauli istrinya kembali dengan mcmhayar kif arat (denda). Dengan mengucapkan: "Saya persaksikan kepada bahwa saya benar terhadap tuduhan saya kepada istri saya." (QS. sesungguhnya Maha Mendengar lagi Mah a Mengetahui. suami boleh menceraikannya dengan talak sat u. Apabila telah habis masa empat bulan ti dak juga kembali menggauli istrinya. aji atasnya mem aya ifa at. Apabila sudah habis masa empat bulan itu. ma a pe sa sian o ang itu ialah empat ali e sumpah dengan nama . Apa ila seseo ang mengata an demi ian dan tida di te us an dengan tala . kalau suami tidak mau menggauli dan tidak pula mau mcnceraikannya. sesungguhnya dia adalah te masu o ang-o ang yang e na . bahwa dia telah berzina. padahal me e a tida mempunyai sa si-sa si selain di i me e a sendi i. An-Nuu : 6-7) Andai ata suami yang menuduh itu tida dapat mengaju an empat o ang sa si dan tida pula mau e sumpah dengan nama empat al i pula se agaimana di atas. ka lau dia mcngandung itu bukan anak saya. Dan (sumpah) yang elima ah a la nat atasnya ji a dia te masu o ang-o ang yang e dusta. kemudian yang terakhir ditambahkan lagi dengan kalimat "Atasku lak nat sekiranya aku dusta dalam tuduhanku ini". Su ami boleh bersumpah dengan nama sebanyak empat kali dan diakhiri dengan kalimat "Laknat terhadap diriku jika aku berdusta. hakim menc eraikan istrinya itu atas nama suami. . Apabila seseorang menuduh istrinya telah berbuat zina." (Q . suami di ena an hu uman de a delapan puluh ali se a tuduhan itu palsu. ia diwajibkan membayar kifarat (denda sumpah) saja. dan ha am atasnya e amp u dengan ist inya se elum mem aya ifa at. Bila dalam waktu empat hulan tersebut kembali bergaul dengan is trinya.55 mereka erazam ( ertetap hati untuk) talak.A MA Kelas XII ¦  ¢ ¡ ¡     ¡   ¡   ¡ ¡     ¡       ¡   ¢   ¡   ¢   ¢ ¢ ¢ ¤ ¡ ¡ ¢     3) Penge tian ziha Î ó ß ç y ¨ é ÷ Î 3   ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡   ¡ ¡     ¡   ¡   6   ¡     ¢ ¡   ¡   ¡   ¢ 5 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6   ¤ ¢ ¡     ¡ " ¥6 ¡     5 5  5 ¢ ¡       ¡ ¢ ¡   ¢   ¢     ¢ ¢    (¢ ¡   ¡ ¡     ¢ ." Firman : 2) Pengertian li’an ß t ö r ó Ï Ï t r ä y y t s ö ß Ý à r H Î â !y pà ö ç ° ä t ó s u ö ß y ø r ì/‘& Οδ‰ & ο‰≈γ "Dan o ang-o ang yang menuduh ist inya ( e zina). Fi man : ‘↔≈9# ω) ΟγG≈γΒ& β) ( ΟγF≈γΒ& ∅δ $Β Ογ←$¡Σ ⎯Β Ν3ΖΒ βρ Îγ≈àƒ ⎦⎪%!# Ï‾© $ @ u ahman. suami tersebut harus dapat mengajukan empat orang saksi. atau menceraikan istrinya." Perkataan tersebut hendaklah diulanginy a empat kali. Adapun yang dima sud dengan ziha adalah seo ang suami menye upa an ist inya den gan i unya sehingga ha am atasnya sepe ti ata suami epada ist inya: "Eng au ta mpa sepe ti punggung i u u".

I u-i u me eka ti ak lai n hayalah wanita yan melahi kan me eka. ika kamu khawati ah wa ke uanya (suami iste i) ti ak apat menjalankan hukum-hukum . (Q . MA Kelas XII 5  5 @ u ahman. AI-Mujaa ilah: 2) Khulu' a alah pe ce aian yan tim ul atas kemauan ist i en an mem aya 'iwa kepa a su ami. 3. Fi man : 4) Pen e tian khulu' !£ Ï ( ä è ùs ö à s ‘ Ïs Ÿ u $ϑΒ #ρ‹{'? β& Ν69 ≅t† ωρ 3 9⎯≈¡m*/ xƒ £? ρ& > ρ èÿ3 8$¡Β*ù ( y ß ã £ y t t t u y ß t ÷ s Ÿ s « $ ß ß ã y ùÏ Ï Î ô y t ø $ u Ï y Íö nt y o ã Ÿ s Šρ‰n ‰è Talak (yan apat i ujuki) ua kali. etelah itu oleh ujuk la i en an ca a y an ma uf atau mence aikan en an ca a yan aik. Pe ce aian en an fasakh ini ti ak ap at i ujuk. masalah uan elanja. 6. kalau suami hen ak kem ali kepa a ist inya. (men an ap ist inya se a ai i unya. an pe usakan ini ilakukan oleh hakim en an sya at an se a -se a te tentu tanpa ucapan talak. ti a k memenuhi janji. ila atau c penyakit kusta. 4. . lemah zaka . A1. maksu nya pe ce aian en an me usak hu un an ni kah anta a suami ist i. hanya i olehkan nikah la i en an aka a u. maka jan anlah kamu melan a nya. pa ahal) tia alah ist i me eka itu i u me eka. a anya cacat." (Q . Itulah hukum-hukum . Dan sesun uhnya me eka sun uh-sun uh men ucapkan pe kataan yan mun ka an usta . Pe ce aian yan iakukan seca a khulu' e aki at ekas suami ti ak apat u juk la i an ti ak oleh menam ah talak sewaktu i ah. ha us en an aka a u. kecuali kalau ke uanya khawati ti ak akan apat menjalankan hukum-hukum ..A 5    ¥     ¥      ( ¢   ( (  ¢     ( (  ¢ ¢  (    (    ¢   (   ¢ ( ( ( (    ¢  ¢  ( ( (      ( (  (    (   (   ¢ (   ¢ ¢   ( ¢    (  ( (( ¢ ¢   ¢    5 (              ¢   ¢   ¢  5      ¢ (    ( ( (     ( ( (       (   ¢   ¢ ( (       ¢ (  (  ¢ ¢ ( (      (       ¢ (         ( ( ¢   ¢       §        ( (  ( ( ¢  (   (          (   ( (           ( (  ( ¢ ¢     ¢ ¢ ¢ ¢   ( ¢ ¢       ¢         (¢ (  ¢  5 ( . ti ak men apatkan nafkah. e a -se a fasakh a alah: 1.. 2. 5.aqa ah: 229) 5) Pen e tian Fasakh Fasakh a tinya usak atau putus. maka ti ak a a osa atas ke uanya tentan aya an yan i e ikan oleh iste i untuk mene us i i nya. a an siapa yan mel an a hukum-hukum me eka itulah o an -o an yan zalim. Ti ak halal a i kamu men am il kem ali a i sesuatu yan telah kamu e ikan kepa a me eka.56 " an -o an yan e ziha ist inya i anta a kamu.

At-Tah iim: 6) etiap o an iwaji kan memeliha a i i an kelua anya a i api ne aka en an c a a memeliha a. Al-Anfaal: 28) A apun yan penti n a alah a aimana ca anya men a ahkan anak a a apat melaksanakan pe intah a n menjauhi la an anla an an. kemu ian i unya i u. Me eka selamat men ha api co aan an ujian yan i e ikan pa a i inya. yaitu men i ik an men aja . I u. an pen i ikan yan ilakukan oleh kelua a. Anak itu apat menja i musy ik. Anak yan a u lahi alam kea aan suci e sih (fit ah). an tuanyalah yan memeliha a an apat mewa nai se ta men a ahkan anak itu. as ani atau Majusi. penja anya malaikat-malaikat yan kasa . e itu ju a se a liknya. Ha anah e e a en an ta iya h (pen i ikan). se an kan ke a at yan i ahulukan a alah ke a at apak jika tin katannya sama. maka sesun uhnya ke ua i u apaknya yan menja i kannya Yahu i. Kalau o an tua telah melaksanakan tu as ini e n an aik. an men oakan o an tuanya. i a at ke tas putih yan apat itulisi en an tinta wa na apa saja. Ha anah 1) Pen e tian ha anah Ha anah a alah men i ik an memeliha a anak sejak lahi sampai ia san up e i i yan ilakukan oleh kelua a atau ke a at anak. e akti. . (Q .ya k epa a me eka an selalu men e jakan apa yan ipe intahkan." (HR. eo an anak apat men anta kan ke aha iaan o an tuanya jika ia menja i anak yan saleh. A apun u utan o an yan e hak memeliha a an men i ik anak a ala h: 1. men i ik. e a ti telah lepas a i tu as yan akan ipe tan un jawa kan kepa a nya kelak i akhi at. an se a ainya te antun a aimana o an tua men a ahkan nya. kecuali anak ti ak mempunyai kelua a. apat menja i munafik. an mem ina kep i a ian yan luhu an e taqwa kepa a . peliha alah i imu an kelua amu a i api ne ak a yan ahan aka nya a alah manusia an atu. ukha i Muslim) leh ka ena itu. Anju an an asa hukum pelaksanaan ha anah a alah fi man u ah At-Tah iim ayat 6:       ¢   ¢  ( ¢ (  ¥     ( ( ¢  ¢           5 ¢ (           ( ¢ ¢        ¥ § (    ¢ ( 5 ¢     ¢ ( ¢ (     ¢     ¢ ( (        ( (    §    ( (   ¢     ¢   ¢  ( (     ¢ (      ( ¢   ¢ ( ( (     (   (   (   ¢ (  5      (  (     (    (  (   (     ¢ ( ( ¢   (     ¢      (   (  5   ( ¢   ¢   ¢     (        (    ( ¢      ¢  (      ( (     (    ( (     ( (          ¢ ( (    (  ¢ ( ¢   ( ( (   (     ¢  ¢    ¢   ( (   ¢ ¢ (  ¢  ( (  ( ( ( (   ¢ (   5     (   ¢    (¢ ¢ ( 5    (¢ ( ( ( (  ( (       ( ( ( ¢ ‾ . ohani. e an kan alam ta iyah apat ilakukan oleh kelua a an isa ju a o an lain. yan ke as. Pen i ikan le ih e sifat p ofesional an fo mal. alam Islam anak se a ai penyam un ene asi men apatkan pe hatian yan se ius an me upakan amanat .‰≈9ρ&ρ Ν69≡θΒ& $ϑΡ& #θϑ=æ#ρ Ò Ï t íô ÿçy Ï © $ "Dan ketahuilah ahwa ha tamu an ank-anakmu itu hanyalah se a ai co aan an ses un uhnya i sisi -lah pahala yan esa . alam se uah ha is yan a tinya " etiap ayi yan ila hi kan atas fit ah (kesucian). a a Rasulullah .ya.A MA Kelas XII   ∩ ∇∪ ΟŠàã _& …ν‰Ψã !# χ&ρ πΖGù Ν. u × u ÷   î s Í ‾nt ö n ä u y Ïø $u â ¨ $ y ß è u Y t ö ä Î÷ u ö ä | à (þ è ( ã t u t Ï © $ pš " Hai o an -o an yan e iman. isa menja i ahan an ujian yan e at a i o an tuanya. Dalam ha anah te kan un pemeliha aan jasmani." (Q .57 5  5 @ u ahman. Demikian fi m an alam Al-Qu ’an: (     5        ( ( (     ( 5 ¢ (     ( (     ( (  ( ( ¢  ¢ ¢  (   (  ¢     ¢       ¢ ( ( (  ( (       ( (    (  (      ¢ (  ¢   (       (   ( ¢ ( ( (      ¢   (( (  (   ( ¢   ( . yan ti ak men u hakai te ha ap apa yan ipe intahkan.

Dapat menjamin pemeliha aan an pen i ika n anak. a) Ist i. a. K alau ti ak a a ke a at. . yan ukan talak ain en an ca aca a te tentu. U utan i atas apat e u ah menu ut situasi. Fi man : . kon isi. untuk apat ujuk kem ali kepa a suaminya. au a a pe empuan sekan un le ih e hak a i sa u a a pe empuan se apak atau sei u. Rukun ujuk itu meliputi hal-hal se a ai e ikut. Ti ak mem enci si anak.. au a a pe empuan sei u le ih e hak a i pa a sau a a pe empuan se apak. ika a i ke a at laki-laki ju a ti ak a a. 4. ia menja i tan un jawa kaum m uslimin atau peme intah...58 2. e an menu ut istilah a alah men em alikan pe empuan kepa a pe nikahan pa a masa i ah talak.. ahkan ujuk apat menja i ha am apa ila menye a kan ist i te aniaya. Al. ali . pihak lakilaki en an u utan sesuai u utan pe empuan i atas yan e kewaji an menja i ha in. se elum ia sempu nakan pem a ian waktunya te ha ap ist i yan italak. te utama yan e hu un an en an u i peke ti. jika me eka (pa a suami) itu men hen aki islah . . e. f. A apun hukum ujuk a alah se a ai e ikut : a) Waji = Yaitu apa ila suami yan menalak salah seo an ist inya. an pe setujuan an o ta kelua a. su ah icampu i oleh suaminya. e) unah = Yaitu jika yan imaksu oleh suami untuk mempe aiki kea aan ist inya. maka ist i ha us mcmpunyai sya at-sya at te tentu: 1. ka ena h a anah penuh en an tan un jawa . e akal. . 3. ) Ha am = Yaitu apa ila te ja i a i se a ujuknya itu menyaki ti ist i. (Q . an ti ak te an u in atannya.A MA Kelas XII     ¢ ( ( ¢ (      (       (   ¢ ¢     ¢ ( ¢   ¢ ¢     ( ¢ ¢   ( ( (   ¢  (   (  ¢ ¢ ¢ (   5 (    ( ( ( (    ( (   ( (     ( ¢   ¢  ¢         ( ¢  5      (   (     ¢ ¢   ¢ ¢   ( (   ¢  ¢   ¢      ¢   ( ¢   ( ( ¢ (  (     ¢ ¢  ¢ (    ( ( ( ¢  (      (     ¢   ( ( (     ( 5       ( ¢ ¢   ¢ ¢  ¢ (  ¢         ( ¥ ( ( ¢ ((  ( 5 ( ( ( ( 5   ¢       ¢ (   ¢ (  (  ¢  ¢   ¢  ¢ ¢       ( ¢          (   ¢   ( ( ¢   ¢   ¢ ( ( ( ( ¢   ( (       ( ¢ (     ( ¢ ¢ 5     ( (   (    (( ( ( (   ( ¢ ¢ ( ¢   ¢ ( ¢ ¢  ¢   ¢ (   ¢   ¢ (  ¢     ( (    (     (    (      (  ¢ (   ¢  (    ( ( ( (   ¢        (   (                (  (   § ¢  ( (     ¢ (     (   (       (¢       ¥ (    ¢ (   5   . c.aqa ah: 228) 1) Hukum ujuk 2) Rukun ujuk Hukum asal ujuk a alah mu ah ( oleh). 5  5 @ u ahman. akan tetapi apat me nja i sunah apa ila maksu ujuk itu untuk mempe aiki ist i atau hu un an anta a ke uanya. PE GERTIA RU UK Rujuk menu ut ahasa a alah kem ali. U utan ha in i asa kan pa a pe talian mah am. Ti ak te ikat en an peke jaan yan menye a kan ia ti ak apat melakukan ha anah en an aik. an yan mukalaf. e alikn ya apat menja i mak uh apa ila pe ce aian le ih e manfaat a i kehi upan me ek a. c) Mak uh = Yaitu kalau pe ce aian itu le ih aik a ipa a ujuk ha i (suami ist i). Apa ila ti ak a a ke a at pe empuan yan menja i ha in.. Dan suami-suaminya e hak me ujuknya alam masa menanti itu. 2) ya at-sya at ha in atau ha anah A apun sya at-sya at ha in atau ha anah a alah se a ai e ikut. pin ah kepa a o an lain yan le ih e manfaat kepa a an ak. atau ka ena ujuk itu l e ih e fae ah a i ke uanya. Ha in ti ak e suami laki-laki lain (ti ak a a hu un an m ah am en an si anak). Mempunyai kemampuan me laksanakan ha anah. ) aiz = Yaitu hukum ujuk yan asli. enek pe empuan i ahulukan atas sau a a pe empuan ka ena nenek le ih e hak a ipa a sau a a pe empuan.

mengetahui apa yang amu pe buat. 3. D. Kemudian apabila telah habi iddahnya. c) i at. kea aan ist i yan i ujuk ha us ise utkan. 2.” (QS. eca a te an -te an an. Hal te se ut sesuai dengan fi man . kea aan talaknya a alah talak aj'i. Hal tersebut sesuai dengan firman . sep e ti : 1. maka masa iddahnya sampai lahir kandungannya. yaitu en an mcn ucapkan: " aya kem ali kepa a ist i saya". Secara rinci hitungan masa tunggu adalah sebagai berikut : 1. ti ak sah ujuknya. jika ia en an t alak tc us atau talak ti a.S. apa ila ti ak menye utkan ist in ya. Wanita yang ditinggal mati suaminya. mela inkan ha us menun u sementa a waktu. isya atkan suami mau me ujuk ka ena kehen ak sen i i ukan ipaksa. #Œ*ù ( # ³ãρ κ−& πè/‘& ⎯γ¡ Ρ'/ ⎯Á/ Iƒ % ≡ρ—& βρ‘‹ƒρ Ν3ΖΒ βθùθFƒ t⎦⎪%!#ρ s Î s Zô t u 9 åô z ø nt × Îy 6z " ang-o ang yang meninggal dunia di anta amu dengan meninggal an i te i-i te i (henda lah pa a i te i itu) menangguh an di inya (be iddah) empat bulan epulu h ha i. ilan an a i lama masa tun u. Dan a angsiapa yang e ta a epada nis aya menjadi an aginya emudaha n dalam u usannya. dan egitu (pula) pe empuan-pe empuan yang tida haid.59 2.aqa ah: 234) @bdu ahman. se dang la tida hamil ma a iddahnya empat ulan sepuluh ha i. ó s Ï ‾ © $ u 9 ß ô r è s n r £ å è £ Ï s ó ç ö s ö $ È Î ö ä Í ! | pÎ Ï Ο9 ‘↔≈9#ρ ”Dan pe empuan-pe empuan yang tida haid lagi (monopause) di anta a pe empuan-pe e mpuanmu ji a amu agu. Pe kataan suami ketika me ujuk kem ali.agu (tentang masa iddahnya) ma a iddah me e a adalah tig a ulan. Wanita yang dicerai suaminya dalam keadaan hamil.Ag SMA Kela XII   ( ¤   ©   ©   (   ¡  ( ¡ 7 ¢ ¢       ¡    ¢   ©    ¢ ¢ ¢ ¡     ¡ 5     (   ¡ © (  ¢ (  (    (      ¡     (   ¡     ¡ ¢  ¦ ¡ ¡   (   (       5    (        ¢  ¢   ( ( ¡   ¡ ¤¡   ¢ ¡      © (   ¡ ( ¥    5 5   (   (      ¢ ¢ 5( ©   (  ((    ¡ ¡ ¤     ¡     ©    5       (       (  (       5 ¢   (   ¢   ¢ ¢ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡            ¡ ( ( ( ¥         § ¢     (  ( γ©& π . Al. Mengenai ma ksud disyariatkannya masa tunggu adalah untuk mengetahui apakah bekas istri ters ebut hamil atau tidak.” (QS. a tu iddah me e a itu ialah sampai me e a melahi an andun gannya. ia ti ak apat ujuk la i. telah itentukan alam AlQu ’an. Dan pe empuan-pe empuan yang hamil. eca a sin i an sepe ti: " aya pe an en kau atau saya kawin en kau". At-Thalaaq: 4) 2. Masa menun u ini ise ut se a ai "masa i ah". ) uami. te ja inya ujuk sewak tu ist i masih alam i ah. PERHITU GA MA A IDDAH (ME U GGU) Wanita yan ice aikan oleh suaminya atau itin al mat] ti ak oleh lan sun kawin la i en an laki-laki lain. 4. ma a tiada do a bagimu (pa a al i) membia an me e a be buat te hadap di i me e a menu ut yang patut.

60 3. Wanita yang dice ai uaminya dalam ma a haid (men t ua i), iddahnya tiga qu u (tiga ali uci). Hal te ebut e uai dengan fi man .:

þ Î ª $ t n t z ô õ t £ ç m ‘ Ï Ÿ u & ÿ ã è n £ Î Å à Î š ’û !# ,=y{ $Β ⎯ϑçF3ƒ β& Î £ Ï ÷ ã £ ä Î £ Î Ï t ö r #ρŠ#‘& β) 79≡Œ ’û ⎯δŠ / ,m& ⎯κ 9θè/ρ 4 zψ# Θθ‹9#ρ !$/ ⎯Βσƒ ⎯. " Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan di i (menunggu) tiga kali u u. T idak boleh me eka menyembunyikan apa yang diciptakan dalam ahimnya, jika me eka be iman kepada dan ha i akhi at. Dan suami-suaminya be hak me ujukinya dalam ma sa menanti itu, jika me eka (pa a suami) itu menghendaki ishlah. Dan pa a wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menu ut ca a yang ma` uf. Akan tetapi pa a suami mempunyai satu tingkatan kelebihan da ipada iste inya. Dan Mah a Pe kasa lagi Maha Bijaksana." ( S. Al-Ba a ah: 228) 4. Wanita yang dice ai tid ak mempunyai haid (ayisah), misalnya masih kecil atau menopause, maka iddahnya t iga bulan. be fi man ( S. Ath-Thalaa : 4) 5. Wanita dice ai suaminya dan belum p e nah be hubungan kelamin, tidak mempunyai masa tunggu (iddah). Hal te sebut ses uai dengan fi man .

  ∅δθ¡ϑ? β& ≅6% ⎯Β ⎯δθϑG)=Û Ο M≈ΨΒσϑ9# ΟF 3Ρ #Œ) #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ è y s ö s Ï £ è ”Hai o an -o an yan e iman, apa ila kamu menikahi pe empuan-pe empuan yan e i man, kemu ian kamu ce aikan me eka se elum kamu mencampu inya maka sekali-kali t i ak waji atas me eka i ah a imu yan kamu minta menyempu nakannya, Maka e ilah me eka mut ah an lepaskanlah me eka itu en an ca a yan se aik- aiknya.(Q . Al-Ahzaa : 49) 1. Hak-Hak Wanita alam Masa I ah Wanita alam masa i ah mem punyai hak-hak se a ai e ikut : a. Wanita alam masa i ah aj'i e hak mene im a tempat tin al, pakaian, an elanja a i ekas suaminya. a a Rasulullah ya n a tinya "Pe empuan hen aknya men am il nafkah a n umah ke iaman a i ekas suaminya apa ila ekas suaminya itu e hak ujuk kepa anya." (HR. Ahma an asa 'i) . Wanita alam i ah a'in hanya e hak tempat tin al saja. e fi man :

£ ä Î u £ Í ö n ( à hÍ Ÿ ç Ï £ ⎯. β)ρ 4 ⎯κ =tã #θ)ŠÒG9 ⎯èδρ‘$Ò? ωρ Ν.‰`ρ ⎯Β ΟGΨ3™ ]‹m ⎯Β ⎯δ ã Ï s ùu @bdu ahman,S.Ag SMA Kelas XII

  ¢    

  ¢

   

 

    ¢  ( (   (  ¢

  "

 

((

 

 

 

¢

  ¢

 

 

¢

 

 

( 5 (¢   (

  

  

 

 

©   ©       ((       

(     (

  © ©  

 

((  (

  "

¢   ( (

  ¢     ¢ ¢ 

©

© 

"

 

¢

(

© © ¢ ©

@ 

¢  

   

¢

§

©  (

(    ((     ¢ 

¢

  ¢

(

   

@

©

 

((

  

¢

   

¢  

 

 

(

©     

¢

¢

 

  ¢ (   

 

¡

  

 

 

¢

 

 

(  

5

61 "Tempatkanlah me eka (pa a iste i) di mana kamu be tempat tinggal menu ut kemamp uanmu dan janganlah kamu menyusahkan me eka untuk menyempitkan (hati) me eka. Da n jika me eka (iste i-iste i yang sudah ditalak) itu sedang hamil, maka be ikanl ah kepada me eka nafkahnya hingga me eka be salin, kemudian jika me eka menyusuk an (anak-anak) mu untukmu, maka be ikanlah kepada me eka upahnya; dan musyawa ah kanlah di anta a kamu (segala sesuatu), dengan baik; dan jika kamu menemui kesul itan maka pe empuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.( S. Ath-Thala : 6 ) c. Wanita dalam iddah ba'in yang hamil be hak mendapatkan tempat tinggal, nafk ah, dan pakaian. be fi man dalam Al- u ’an.(Ath-Thalaa : 6) d. Wanita dalam iddah wafat yang hamil tidak mendapat hak nafkah, tempat tinggal, dan pakaian, akan te tapi berhak mewarisi untuk dirinya dan anak dalam kandungannya. Rasulullah J . b crsabda dalam sebuah hadis yang artinya "Janda hamil yang suaminya meninggal tid ak berhak mengambil nafkah." 2. Perkawinan yang Terlarang Perkawinan yang terlar ang adalah perkawinan yang diharamkan oleh agama Islam. Adapun perkawinan yang t erlarang adalah sebagai berikut. Kawin mut ah adalah perkawinan yang diniatkan d an diakadkan untuk sementara waktu saja (hanya untuk bersenang-senang), misalnya scminggu, satu bulan, atau dua bulan. Masa bcrlakunya perkawinan dinyatakan ter batas. Kawin mut ah telah dilarang oleh Rasulullah J . sebagaimana dijelaskan da lam sebuah hadis yang artinya "Wahai sekalian manusia, dulu pernah aku ijinkan k epada kamu sekalian perkawinan mut ah tetapi ketahuilah sesungguhnya telah mengh aramkannya sampai hari kiamat." (HR. Ibnu Majah) a. Kawin Mut ah Kawin syigar adalah apabila seorang laki-laki mengawinkan anak perempuannya deng an tujuan agar seorang laki-laki lain mengawinkan anak perempuannya kepada lakilaki (pertama) tanpa mas kawin (pertukaran anak perempuan). Perkawinan ini dilar ang dengan sabda Rasulullah J yang artinya "Sesungguhnya Rasullullah J bersabda: "malarang perkawinan syigar". (HR. Muslim) b. Kawin Syigar c. Kawin Muhallil Kawin Muhallil adalah perkawinan yang dilakukan seorang laki-laki terhadap seora ng perempuan yang telah ditalak ba in, dengan maksud perkawinan tersebut membuka jalan bagi bekas suami (pertama) untuk kawin kembali dengan bekas istrinya ters ebut, setelah cerai dan habis masa iddah. Dikatakan Muhallil karena dianggap mem buat halal bekas suami yang menalak ba in untuk mengawini bekas istrinya. Perkaw inan ini dilarang oleh Rasulullah J . dengan hadis yang diriwayatkannya dari Ibn u Mas ud: "Rasulullah saw. melaknat muhallil (yang mengawini setelah ba in) dan muhallil l alu (bekas suami pertama yang akan mengawini kembali)." (HR. Al-Khamsah kecuali Nasa i) d. Kawin dengan Pezina Seorang laki-laki yang baik-baik tidak diperbolehkan (haram) mengawini perempuan pezina. Wanita pezina hanya dibolehkan kawin dengan laki-laki pezina, kecuali k alau perempuan itu benar-benar bertobat. Firman dalam Al-Qur’an. bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

 

"

 

 

 

 

@ 

"

 

 

    

  @

  

   

 

 

 

 

   

  

 

  

   

   

£

62

t hÌ ã u Ô Î ô ã ÷ r A y Î ! y ß Π mρ 4 8 ³Β ρ& β#— ω) $γsÅ3Ζƒ ω èπ‹Ρ#“9#ρ π. ³Β ρ& πŠΡ#— "La i-la i yang be zina tida menga ini melain an pe empuan yang be zina, atau p e empuan yang mu y i ; dan pe empuan yang be zina tida di a ini melain an oleh la i-la i yang be zina atau la ila i mu y i , dan yang demi ian itu diha am an a ta o ang-o ang yang mu min. " (QS. An- uu : 3) A an tetapi alau pe empuan pezi na te ebut udah be tobat, halallah pe a inan yang dila u annya.Se uai dengan abda Ra ulullah yang a tinya ” ang-o ang yang be tobat da i do a-do anya eola h-olah epe ti o ang yang tida mempunyai do a.” Dengan demi ian, eca a lahi iah pe empuan pezina alau bena -bena be tobat, ma a dapat a in dengan la i-la i y ang bu an pezina (bai -bai ). E. HUKUM TALAK DA RU UK Tala a tinya melepa an i atan. Dalam hubungannya dengan etentuan hu um pe a inan. Tala be a ti lepa nya i atan pe ni ahan dengan ucapan tala atau lafal lain yang ma udnya ama de ngan tala . Tala adalah ha uami. A tinya, i t i tida bi a melepa an di i da i i atan pe ni ahan alau tida dijatuhi tala oleh uaminya. Tala itu menu ut hu um a alnya adalah ma uh. Demi ian pendapat ulama Syafi iah dan Hanbaliah. P endapat me e a be a al da i abda Ra ulullah . tentang pe buatan halal yang pa ling dibenci di ata . Ulama Hanafiyah be pendapat bah a pada da a nya tala adal ah ha am. Me e a be ala an dengan abda Ra ulullah a yang a tinya " mengutu o ang yang a in hanya be ma ud mencicipi dan e ing mence ai i t i." Di amping ma uh ebagai hu um a alnya, tala dapat menjadi ajib, unah, atau ha am, a e na ala an-ala an te tentu. 1. Wajib ji a anta a uami i t i e ing te jadi pe te ng a an dan udah diata i dengan ha im atau a it (ju u damai) da i edua belah piha , namun p o e pe damaian tida be ha il mendamai annya lagi. A hi nya dica pai e epa atan mengambil jalan te a hi , yaitu be ce ai. 2. Sunah, ji a uami t ida anggup lag] membe i an naf ah atau i t i tida dapat menjaga eho matannya . 3. Ha am ji a tala atau pe ce aian itu a an memba a e ugian bagi edua belah piha . 1. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi umlah Suami be ha menjatuh an tala te hadap i t inya ampai tiga ali dalam tiga pe iode. Pada tala atu dan dua, uami be ha me uju ( embali lagi) epada i t inya ebelum habi ma a idd ahnya, atau a in dengan a ad ba u apabila ma a iddahnya udah habi . Setelah ta la tiga, uami tida boleh me uju dan tida boleh ni ah lagi ebelum be a i t inya meni ah dengan o ang lain dan udah dicampu i e ta udah dice ai oleh ua mi edua eca a no mal. adi, da i egi jumlah tala yang dijatuh an, tala di e lompo an menjadi tiga macam, yaitu : a. Tala atu, yaitu tala yang pe tama a li dijatuh an dan hanya dengan atu tala ; @bdu ahman,S.Ag SMA Kela XII

 

©

    ¡

  ¡ ¡© ¡ © ©

¡

  ©

 

© ¡ ¡

¡

 

¡   © ¡ © © ¡ ©

  ©

¡   ©

   

 

 

¡

©

¡

¡

 

¡

©¡ ¡ ©

©    

¡ ¡  

  ©

¡

© ©

¡  

  ©

¡ ¡

¡

  ©  

©

¡

 

  ©   © ©  

 

¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ ¡    © ¡ ¤ ¡ © © © ¡  

  ¡ ¤ ¡     ¡  

¡   ©   ¡

¤ ¡  

©

¤ © ¤

   

  ©

¤

¡

¡   ©

© ¤ ©   

  ©

©

¡  ¡ ©

¡ 

©¡

¡

 

¡   ©   ©  

  ¤ ¡     © ¡   © ¡     ¡ ¡

¡

 

 

©

©   ©

¡   ¡ ¡

¡

¤

 §

¡ ©

¡ ¡ ¡

 

¡

  ¡

 

©

¡ ©

¡  © ¡¡     ¡     ¡ ©   ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ © ¡ ¡©   ¡     ©   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ © ¡   © ¡ ¡ ¡   © ©   ¡   ¡

¡   ¡

©    ¡

¡

 

©   ¡ ©

¡

¡

 

© 

©

©

¡

¡

 

  © ¡       © ©     ¡    ¡

¡   ¡ ¡  

¡  

©

©   ©  

¡   ©

¤ ¡

¡

© ©

¡

©

¡

©    © © ¡      ¡  

¡ ¡  

 ¡

¡

¡  

¡

©

yaitu tala yang boleh di uju embali ebelu m ma a iddahnya be a hi . b. be fi man dalam AlQu ’an yang a tinya "Tala (yang dapat uju ) adala h dua ali. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi Keadaan I t i Ditinjau da i egi eadaan i t i eti a uami menjatuh an tala epadanya. tala te bagi dua. Pada tala ba in ub a ini uami tida boleh uju dan tida boleh meni ah lagi ebelum i t inya y ang te tala itu ni ah dengan uami lain dan udah dicampu i emudian dice ai an oleh uami edua. atau 2) Ia dalam eadaan uci. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi Kebolehannya Ruju ata u Ka in Kembali Ditinjau da i apa ah uami boleh uju embali dan apa ah uami boleh a in embali dengan i t i yang telah ditala nya. Al. he pendapat bah a tala demi ian tida ah ehingga atu tala pun ti da jatuh. a ena me e a membagi tala hanya epada tala bid ah dan tala unah aja. yaitu ebagai be i ut : a. Tala aj i. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang: 1) belu m pe nah dicampu i. Tala bu a n unah dan bu an bid ah.aqa ah: 229) b. tetapi tiga tala e aligu .63 b. Tala tiga. Setelah itu boleh uju lagi dengan ca a bai -bai atau mence ai ann ya dengan ca a yang bai -bai pula. be pendapat bah a tal a demi ian menga ibat an hanya jatuh tala atu. yaitu tala yang menghalangi uami untu uju embali. umhu ulama be pendapat bah a tala demi ian jatuh tala dua atau tala tiga. c. atuh tala atu. Sebagian ulama di anta anya Ibnu Taimiyah. Tala bid ah adalah yang dila ang tetapi tala nya ah. Sedang an tala unah adalah tala yang diboleh an. 2. tetapi pa da a tunya uci itu udah dicampu i. ya itu ebagai be i ut : 1) Tala ba in ub a. Tala bid ah hu umnya ha am. yaitu ebagai be i ut.Ag SMA Kela XII © © ¡ ¡ ¤ ¡ ¡   ¡ ¡   ©       ¡ ¡   ¡    ¡ © ¡ © © ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡   © ¡   ¡  ¡ © ¡     ©  ¡ ¡   ¡ © ©   © ¡ ¡ ©   © © ¡   ¡ © ©¡ ©   ©¡ ¡ ¡  ¡   ¥   ¡ ¡   ¡   © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡  ¡  ¡ ¡ ¡© ¡   ¡ ©¡ ¡ ¡    ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ © © ¡ ¡© © ¡   ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡ ©     ¡ ©   ¡ ¡ ©   ¡ ¡   ¡ ©   ¡  ¡ ¡   © ¡ ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ © ©   ¡ ¡   ¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡   ¡   ©   ¤ ¡ ¡   ©   ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ ¡ ¤ © © ¡  ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡  ©     ©   ¡ ¡   ¡     ¡   © ¡   ¡     ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡     ¡ © ¡ ¡   ¡  ¡     ©     ¤ ¡ ¤ © ¡ ¡ ¡      © © ¡ ¤ ¡   © ¡ ¤ ¡   ¡ © ¡ ¡   ¡ ¡  © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     . 3. @bdu ahman. Ulama lain di anta anya ulama Zahi iyah. atau 2) tida be da ah haid a ena ma ih ecil atau udah be henti ma a haidnya." (QS. yaitu tala yang d ijatuh an untu yang etiga alinya atau untu pe tama ali. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang pe nah dicampu i eti a ia: 1) dalam eadaan uci dan pada a tu uci belum dicampu i. yaitu tala tiga. atau tala nya tida ah. Ibnu Qayim. Tala unah. dan A y-Syau ani. apa ah tala dua atau tala tiga yang dijatuh an e aligu jatuh tal a dua atau tala tiga. Me e a mengata an bah a elain tala bid ah adalah tala unah.S. Fi man dalam Al-Qu ’an. tetapi dengan dua tala e aligu . tala te bagi menjad i tiga macam. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang udah pe nah dica mpu i eti a: 1) Ia dalam eadaan haid. Pa a ulama epa at bah a tala dua atau tala tiga yang dijatuh an dal am a tu yang be beda a an jatuh tala dua atau tala tiga. yaitu tala yang dijatuh an untu yang edua alinya atau untu pe tama ali. Tala bid ah. Sebagian ulama mema u an tala yang etiga ini e dalam ta la unah. Tala dua. Tala ba in ada dua macam. c. Tala ba in. atau 2) dalam eadaan hamil dan udah jela hamilnya. Tala atu dan tala dua epada i t i yang udah pe na h dicampu i. a. tetapi me e a be bed a pendapat.

Pe ya atan yang di ait an dengan jatuhnya tala ini di eb ut ta liq tala . ha u diu aha an pemecahan yang memung in an u un embali hubungan me e a.S. epe ti a an dite ang an dalam pembica aan mengenai fa a h. tida ada do a bagi eduanya (be a uami pe tama dan i t i) untu a in embali ji a eduanya be pendapat a an dapat menj alan an hu um-hu um . Hadi ini mengi ya at an ji a timbul ma alah dalam hubungan uami i t i. Te ma u tala ba in ug a adalah ebagai be i ut : a. pe ce aian adalah jalan te a hi apabila tida ada jalan lain untu damai. "Eng au te tala ". atau mi alnya ata. Selama ma ih ada jalan lain yang bi a ditempuh.ata ua mi epada i t iya. ada atu jeni pe ce aian yang menghalangi uami untu uju maupun a in embali dengan i t i yang telah dice ainya. ebelum ditempuh penyele aian dengan pe ce aian. tetapi mantan i t i itu boleh dini ahi embali den gan a ad dan ma a in ba u dan pe empuan itu tida a u a in dengan uami lain .ata itu diucap an. c. Sudah dijela an bah a pe ce aian (tala ) itu hu umnya mubah (b oleh). d. uami be at a "Eng au te tala apabila eng au meninggal an halat" atau "Eng au te tala apa bila a u tida membe imu uang belanja ebulan". 2) Tala mu allaq.aqa ah: 230) 2) Tala Win ug a. Setelah ata. yaitu tala yang tida di ait an dengan e uatu yang lain. Sabda Ra ulul lah .64 "Kemudian ji a i uami menola nya ( e udah tala yang edua). ma a pe empuan it u tida halal lagi baginya hingga dia a in dengan uami yang lain.ebab yang me u a a ad ni ah eca a e mi. yaitu tala y ang tida boleh di uju lagi. Abu Daud d an Ha im). Tala atu dan dua yang jatuh a ena t e jadi pe eng etaan yang tida dapat didamai an itu iddahnya udah habi . Selanjutnya.. (QS. tetapi bu an me upa an Plan yang ha u elalu ditempuh.. Kemudian ji a uami yang lain itu mence ai annya. Tala Mu al laq in] jatuh eti a ya at yang di ehut an itu te ujud. "Pe buatan yang halal yang paling dibenci adalah tala . tala itu jatuh pad a aat i t inya meninggal an halat. 1) Tala ghai u mu allaq. yaitu tala yang di ait an dengan c uatu ya at te tentu. ha u dipi i an @bdu ahman. Di amping macam-macam tala ep e ti yang telah dijela an di ata . atau genap cbulan lamanya uami itu tida membe i uang belanja. yaitu pe ce aian a ena Wanita dan a ena timbul ebab. ebai nya pe ce aian tida dila ana an. Al. Tala atu dan dua dijatuh an epada i t i yang pe nah dicampu i. Sebelum jatuh tala ." (HR. tala dapat dibagi menjadi dua macam yaitu ebagai be i ut. Tala yang dijatuh an epada i t i yang belum pe nah dicampu i. Ta la atu dan dua yang jatuh a ena ia ( umpah). "Eng au telah aya tala ". 4. Maca m-Macam Tala Ditinjau da i Segi Ca a Menjatuh annya Ditinjau da i ca a menjatuh annya apa ah lang ung dijatuh an atau dii ya at an dengan e uatu.Ag SMA Kela XII ©   ¡ ¡   © © ©       ¡ © © © ¡ ¡   ¡ © ©     ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ © ©       © ¤     ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © © ¡ © ¡ © ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ © © © ¤  ¡  ¡  © ©     © ¡ ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©   ¡ ¡ ¡ © © © © ¡ ¡  ©   ¡ © © ¡ ¡       © ¡ ¡   © ©   ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ¡ ¡ ¡ ©   ¡ © ©   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡   © ¡   © © ¡ © ¡ © ¡   ¡ © ¡ ¡ ¡   ¤ ¡ ©   ¡   © ¡     ¡   ¡ © © © ¡©  ¡   ¡   © ©   © © © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ © ©     ©   ¥   ¡ ¤ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡       ©   ¡ ©    ¡  ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   © © ¡   © ©   ¡   ¡   ¡  ¡ ©     ©   © ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡  ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¡ ©   ©     ¡   ¡     ¤ ¡ ¡   ¡ ©   ¡ © ¡ ©    ¡ ©   ¡     ©   © ©   ¡ ¡ ¡  ¡ ¤ ¡ ©   © © ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © . b.. Mi alnva. tetapi dengan tebu an da i piha i t i ( hulu ) e pada yang etiga te ma u ba in ub a. dan ebagainya. ma a cca a hu um tala telah jatuh.

e. Sepe ti di etahui. yaitu tala bid i. dan be ta alah epada Allah upaya amu mendapat ahmat. Dalam ya iat tentang uju itu te andung banya manfaat. Dengan adanya ya iat uju . agama I lam meng anut p in ip bah a anta mu min itu te jalin hubungan pe auda aan. jatuhnya t ala dalam uatu pe a inan be a ti te jadinya pe pecahan uami dan i t i.adang te j adi pula. Dengan demi ian. tida lah laya ji a di anta a e ama auda a itu te jadi pe p ecahan. Sudah dijela an bah a di anta a macam-macam tala ada yang hu umnya ha am. i t i. tetapi etelah bebc apa a tu be la u. uami telah te hinda da i pe buatan do a yang dila ang oleh agama. Ruju dapat Menghinda an Pe buatan Do a © ©           ¡ te lebih dahulu eca a matang. banya contoh pendidi an ana -ana yang o a ng tuanya be ce ai menjadi u ang te u u ebagaimana me tinya. Ruju a an Me ujud an I lah l lah adalah pe damaian etelah te jadi pe pecahan atau pe eli ihan. Kadang.ya: "Se ungguhnya o ang-o ang mu min adalah be auda a a ena itu damai anlah edua auda amu. emudian menala nya embali dengan tala unni atau bah an me ne u an pe a inan. d. e ec e aan. yaitu uju . Itulah p in ip yang ha u dipegang dalam penyele aian ma alah yang mengancam elang ungan atau eutuhan umah tangga. anta a lain :   © © © ¤         ¡ ¡  ¡   ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡  ©   ©     ¡   ¡ ¡   ¡ ©   ©   ¡   ¡    ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ©  © ©  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ¤     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ©   © ©  ¤   ©       ¡ ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¤   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¤ ¤       ¡ ¡ © ©             ¡ ¡  © © ¡   ¡ ©         ¡         © ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡© ¡ ¡     © ©   ¡ ©   © ¡ ¡   ¡ ©     ¡   ¡ ¡ © ¡ ©   ¡   ¡ ¡     ¡ ¡ © © © ©      ¡ ¡ ¡    ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ¡   © ¡ ¡       ¡ © ©  ¡ ¡     ©   © © ©   ©   ¡     ¡   ¡   ¡   ©   ©  © ¤ ¡  ¡     © © ¡   ©   ¡     ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¤   ©    ¡     © ©   ¡     ¤  ¡   ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡   ©   ¡ ¡       ¡ ©   ¡   ¡ © ©      ¡ ¡ ¡ © © ¡    ¡ © © ¡ ¡     © ¡  © © ¡  ¡      ¡ ¤ ¡  ¡ ¤¡       ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡     ¡ © ¡ © © ©   ¡   ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ¡   ¡  ¡   ¡ ¡  © ¡   ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ©   ¡   ¡ ©  ¡   © © ¡           © © © ¡ . lang ah untu embali mcnyambung i atan pe a inan ma ih te edia. Dengan uju a an te hinda lah emung inan timbulnya a iba t bu u te ebut dan emua piha yang be ang utan a an mendapat an embali ete nte aman ji anya. Dengan demi ian. Pe ce aian alaupun dila u an dengan pe timbangan matang. edi it atau banya pa ti a an mengganggu etenangan ji a. te ma u uam i dan i t i. diu aha an ed ua belah piha mela u an i lah atau pe damaian. tala dijatuh an eti a i t inya dalam eadaan haid atau dalam eadaan uci tapi telah dicampu i. Ruju a an Menghinda an Te beng alainya Pendidi an Ana Di anta a a ibat bu u yang ditimbul an pe ce aian adalah pecahnya i atan e elu a gaan anta elua ga da i piha i t i dan piha uami. Dengan uju em bali. be a ti a an te hinda da i a ibat bu u yang penga uhnya a an te u ampa i menjadi de a a. adi. Dalam ehidupan eha i-ha i. i a te jadi eadaan demi ian. epe ti t e (te anan ji a). Andai ata a ena uatu ebab pe pecahan itu tc jadi juga. emua a pe euntungan dan a pe e ugiannya. ji a tala nya tala aj i dan pe empuan ma ih dalam ma a iddah." (Al-Huja a at: 10) b. m aupun ana -ana yang ji anya tida te ata i dengan bai a an memba a penga uh te hadap di i yang be ang utan. ma a uami yang te lanju mence ai an i t inya. Ruju a an Menghinda i Pecahnya Hubungan Ke abat c. Penga uh itu. Denga n uju pe pecahan dapat dipe bai i embali. tala dijatuh an etelah mempe timbang an untung uginya e ta po itif dan negatifnya. ebagaimana dipe intah an dalam fi man.65 a. timbul pe embangan ba u yang membuat alah atu piha menye ali pe buatannya. Dengan mela u an uju be a ti te i at embali hubungan e elua gaan yang empat eta a ibat pe ce aian itu ehingga te cipta embali untu mencipta an pe atuan dan pe auda aan di a langan umat I lam. i i manfaat e ta i i muda atnya. bai bagi uami. Ruju a an Menghinda an Gangguan i a (St e ) A ibat bu u lain yang timbul a ena pe ce aian adalah te beng alainya pendidi a n ana . diha ap an tida te jadi penye alan di emudian ha i. dan e edihan. dengan tala hid i dapat me uju embali i t inya.

Ag SMA Kela XII ©    .@bdu ahman.S.

6) Te jadi pe eli ihan yang te u -mene u anta a eduanya. penjudi.. A la an-ala an pe ce aian (diatu dalam UU o. c. A a pa ti ipa i elua ga Untu melang ung an pe a inan eo ang yang belum be umu 21 tahun ha u mendapat izin edua o an g tuanya . 09 Tahun 1975 jo.Ag SMA Kela XII   © Suami yang be i t i lebih da i atu o ang mempunyai e ajiban untu membe i an g ili an pada i t i-i t inya dengan adil. be a ti uami telah melalai an e ajibannya. Ruju aian Memung in an Suami Menunai an Ke ajiban yang Ditinggal an Ka ena Pe ce ¡ ©    ¡     ¡ © ¡ ©   © ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡     ©   ©   ¡   ©   ¡      ¤ ¡ ¤ . Pa al 37 UU o. Tata ca a pe ce aian di depan idang pengadilan diatu dal am Pe atu an Pe undangundangan (PP o.   ¡  ©   ©   © ©  © ©     © ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©¡   ¡ ¡ © ¡ ¡   ©       ¡ © ©   © © ¡ ¡ ¡ © ¡ ©   ¡ ¡   © © ©                 © ©           © © © © © ¤   ©       ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ©¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ © ©      ¡   ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ©¡ ¡ © ¤ ¡        © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤   ©    ¡ ¡   ¡  © © ©     ¡ ©   ¤         © ¡ ¡  © © ©   © © © ¤ ¡      ¡ ¡ ¡ © © ¤ ¡    © ¡ ¡ © © ¡   ¡ ¡   ©  © © © © © ¡ © ¤ ¡ ¡   ¡ © © © © © ©   ¡ © © ©   ¡  ¡ ¡ ¡   © © ¤ ¡     ¡  ©     ¡   © © ¤   ©     ¡ §            ©     ¡ ¡     ¡ ¡ ¤ ¤ ¡    ¡ ¤ ¡ ©     ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ¤ ¡   ©   ¤ ¡ © © ¡ ¤ f. 2) Salah atu piha mening gal an yang lain elama dua tahun bc tu ut-tu ut tanpa izin dan tanpa ala an yan g ah atau a ena hal lain di lua emauannya. 1 Tahun 1974).. 2. 0 9 Tahun 1975) ebagai be i ut.66 F. 3. 01 Tahun 1974 mempunya i bebe apa a a . yaitu i atan lahi batin anta a eo ang p ia dengan eo ang anita ebag ai uami i t i dengan tujuan membentu umah tangga yang bahagia dan e al be da a an Ketuhanan Yang Maha E a. Pe a inan menu ut UU o. b. yaitu dengan adanya pe etujuan d a i edua belah piha calon mempelai. (Pa al 6) Apabila ada alah atu yang belum be umu 21 tahun tida mendapat izin o ang tua. KETE TUA PERKAWI A U DA G-U DA G DI I D ESIA 1. Suami yang be i t i lebih da i atu emudian menala alah atunva ebelum ha gili annya dipenuhi ajib me uju nya embali emudian memenuhi e ajibannya membe i an gili an. UU o. A a pe ce aian dipe ulit Se alipun tala adalah ha la i-la i. i a te jadi pe ce aian ebelum ha i t inya yang dice ai itu dipenuhi. Kal au ada pe a inan dengan pa aan. 5) Salah atu piha mendapat cacat badan atau penya it yang menga ibat an tida dapat menjalan an e ajibann ya ebagai uami atau i t i. 3) Salah atu piha mendapat an h u uman penja a lima tahun atau lebih. 1) Salah atu piha be buat zina atau menjadi pem abu . 01 Tahun 1974 menyebut an ebagai be i ut. Untu mela u an pe ce aian ha u ada cu up ala an bah a uami i t i tida a an dapat u un e bagai uami i t i. tetapi ia tida boleh mengguna an ha nya itu emena-mena. 4) Salah atu piha mela u an e ejaman at au penganiayaan be at yang membahaya an piha lain. yaitu ebagai be i ut : a.. 1. dan e ajiban ini tida dapat ditunai an lagi eandainya uju . Pe ce aian hanya d apat dila u an di depan idang pengadilan etelah pengadilan yang be ang utan t elah be u aha dan tida be ha il mendamai an edua belah piha . Penge tian Pe a inan Pe a inan. uami atau i t i dapat mengaju an pembatalan p e a inan (Pa al 71 hu uf F KHI). dan ebagainya yang u a di embuh an. Dalam hal ini tida ada un u pa aan. 01 Tahun 1974 jo.S. A a u a ela ( u a ama u a) Pe a inan dilang ung an ata da a u a ama u a. PP (Pega ai Pencatat i ah) membe i an u at penola a n untu melang ung an pe a inan. @bdu ahman. Pa al 19 PP o.

Tujuan Pe a inan Menu ut Kompila i Hu um I lam Pa a13: "Pe a inan be tujuan untu me ujud an ehidupan umah tangga yang a inah. (Untu lebih jela nya baca Pa al 41 PP 9 Tahun 1975) . f. R. Untu mcncapai ebahagiaan hidu p adalah dengan menjalan an pe intahpe intah agama. dapat diminta di pen a i epada pengadilan atau p ejabat yang ditunju edua o ang tua piha p ia ataupun anita.S. Sahnya Pe a inan Pe a i nan eo ang mu lim dapat di ata an ah apabila dila u an menu ut hu um I lam. e uai dengan Pa al 2 ayat (1) UU o. @bdu ahman. 2) Pengadilan yang dima ud (1) pa al ini han ya membe i an izin epada eo ang uami yang a an be i t i lebih da i eo ang. te lebih da hulu melapo an epada peme intahan yang ditunju untu menanganinya dengan memb a a p o edu pe a inan. A.anita lain.67 d. ma adah. 1) pe a inan hanya diizin an ji a p ia mencapai um u 19 tahun dan anita mencapai umu 16 tahun. ai uami mengan ggap i t inya yang paling canti di anta a anita. t e bu tilah e a ang bah a de ajat anita ama dengan p ia.Ag SMA Kela XII ¡ ¡ ©    © ©   © ©   ¡ ¥ ¤ ¡  ¤ ¤   ¡ ¡ ©   ©¡ ¤ ¡  © ©   ¡ ¤ ¤ ¡  ¡  © ¡ ¡   ¡ © ¡    © ©   © ¡ ¡ ©   ©   ©   ©     ©   ©   ¤ ¡  ¤ ¡  ¡ ©¡   ¤ © © ¡¡       ¤   ©   © ¤ ¡   © ¡ © ¡       ¡ ©   © ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¤     ©       ©   © ¡   ¡ ¡ ¤ ¤     © ¡ ¡ © ¤     ¡ © ¡ © © ¤   ¤   ¡ © ¡     ¡ ¡ ¡© ©   §©  ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡    ¡ © © ¡ ¡  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©     ¡ ¡ ©   ©       ¡ ¤ ¤   ©    ¡   ¡    ¡ ¡ ¡ ¡  © ©     © ¡   ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤       ¡ ¡ ¤   ©   ¡ © ¤ ¤       ¡ © ¡   ©   ¡ ¡ ¤ ¤   ©     ¡  ¥ ¡   ¡   ¡ ¡ © © © © ©     ¤     © ¤ ¡  ¡   © ©     ¡ ¡  ©   ¡ ¡ ¡    © ¡   ¡ ¤ ¡ ¡ © ¡   © © ¡    ¡ ¡ ¤  © ©   ¡  ¡     ©   ¡© © © . A a ematangan be elua ga/be umah tangga. 01 Tahun 1974) 1) Dalam hal eo ang uami a an be i t i lebih da i atu. l Tahun 1974 be bunyi: "Pe a inan adalah ah apabila dila u an menu ut agama ( epe cayaan) ma ing-ma ing. Ma ing-ma ing me a a tente am hatinya dalam membina umah tangga. begitu juga eo a ng i t i menganggap uaminyalah la i-la i yang mena i hatinya. egai ahan hidup a an timbul. Ke ajiban Pencatatan Pe a inan Se eo ang yang a an mela ana an pe ni ahan te hadap eo ang anita. A a mengang at de ajat aum anita e at pe juangan eo ang pahla an put i da i Rembang. Sebagai contoh. hati dan tubuh menjadi be atu. d. 01 Tahun 1974) ebagai be i ut. dan m enetap an etentuan. ma a ehidupan dan penghidupan menjadi mantap. meleng api u at. ia ajib mengaju an pe mohonan epada penga dilan di dae ah tempat tinggalnya. 2) apabila calon mempelai belum m encapai umu te ebut di ata .u at untu ni ah yang udah dipe iap an. A a poligami dipe etat (Pa al 4 UU o. Kemudian dengan adanya umah t angga yang be bahagia dan ji a yang tente am. b) i t i me ndapat cacat badan atau penya it yang tida dapat di embuh an. edua mempelai yang dapat membuat hati menjadi tente am." 4. PP mengumum an minimal 10 ha i ebelum pe a inan dilan g ung an guna membe i e empatan bagi yang a an mela u an pencegahan. c. 3. b. dan ahmah. apabila tida ada yang mcla u an pencegahan. yang mempunyai eteladanan untu elalu menjunjung de ajat anita. Hal itu menunju an adanya pe amaan de ajat anta a la i-la i dan anita. e. melapo epada PP dan yang be tuga mencatat lapo an te ebut da i calon mempelai. c) i t i tida da pat melahi an etu unan. banya jabatan peme intah dipegang oleh eo ang anita. a pabila: a) i t i tida dapat menjalan an e ajibannya ebagai i t i. (Diatu dalam Pa al 7 UU o.etentuan hidup uami i t i. ba ulah pe a inan dapat dilang ung an dan edua mempelai dapat dibuat an utipan a ta ni ah. 2. Ka tini. yaitu a." Dalam ujud pe a inan.

ebagai pengadilan n ega a te tinggi. (b) Pengadilan Tinggi Agama. Gugatan pe ec aian dida a an epada alah atu ala an be i ut : • Salah atu piha ( uami atau i t i) te ena pidana penja a. I Tahun 1974 da n UU o. amun. Ce ai gugat adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya gugatan i t i ata u ua anya epada pengadilan agama aga pengadilan agama mengada an idang guna memutu an hubungan pe ni ahan anta a penggugat (i t i) dengan te gugat ( uami). Sifat e cnangan ma ing-ma ing ling ungan pe adilan adalah ab olut atau mema a. 7 Tahun 1989 Pa a166 ampai dengan 88. eca a ab olut pula ia tida be enang untu mengadilinya. Wa af dan eda ah. dan menyele ai annya.68 a. • Adan ya pe eng etaan anta a uami i t i. • Te gugat ( uami) mendapat cacat ata u penya it ehingga ia tida dapat mcla ana an e ajibannya ebagai uami. c. Ke a i an a iat dan hibah yang dila u an be da a an hu um I lam. Ketiga pe ce aian itu adalah ebagai be i ut: Ce ai tala adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya pe mohonan uami epada pengadilan agama untu mengada an idang guna menya i an i a tal a . he da a an ala an Ana. (2) Ke ua aan eha iman d i ling ungan pe adilan agama be punca pada Mah amah Agung. dalam idang Pe ngadilan Agama yang dihadi i oleh i t i atau ua anya. Hal-hal yang tel ah ditentu an menjadi e ua aan atau e enangan pe adilan. Ke ua aan pengadilan agama lebih lanjut dipe inci dalam Pa al 4 9 ayat (1) yang menega an bah a pengadilan agama be tuga dan be enang meme i a. (1) Ke ua aan eha iman di ling ungan pe adilan agama dila ana an ol eh: (a) Pengadilan Agama. diucap an oleh uami atau a ilnya yang dibe i ua a hu u . Pa al 2 UU o. b.Ag SMA Kela XII   ¤ ¡ © © ¡ ¤ ¡ © ¡ ¤ ¡ ¡ © ¤ ©   ¤       © ¤  ¡   ©   © © ¡ ¡ ©¡ ¡ ¡ © © © ¡     ¡  © © ¡ ¡ ¡ ©  © © ¡© ¡   ©   ©    ¡   ¡   ¡ ¡ © ©     © © © ©  ¡ ¡  ©   ¡ ©   ¡ © ©¡           © © © © ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ©       ¡© © © © © ¡   ¡ ¡  ©     ©   ¡   © © ¡ ¡ § ¡   © © ©  ©   ¡ ¡     © ¡ © ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¡       © © ©       ¡© ¡ ¡  ©   ¡ ¡ © ¡ ¡   ¤ ¡    ¡  © © ¤ ¡  ¡ ¡ ¡ ¡   ¤ ¡     © ¡ ¤    ¡  © ¡  ¡ ¡     © ¡   ¡    ©   ¡ ¤   ¤ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡     ¤ ¡   © ¡ ¡  © ¡ ¡ ¡ ¡ ©   © ¡© ¡   © © ¡ © © © ¡   © ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡    ¡   ¤ ¡   ¡     ¡ ¡ ¡   © ¡ ©¡ ¡ ¡ ¡© ¡   ¡   ¡ © ¡ © ¡ ¡ ¡ ©  ¡     ¡ ¡          ©          © ¡   ¡ © © ¡   ¡©   © ¡ ¡ . ant a a lain di emu a an bah a pe ce aian yang dila u an melalui idang pengadilan a da tiga macam. 7 Tahun 1989 1) Ce ai tala Se uai dengan edudu annya ebagai pengadilan nege i. Pe a inan. yang menjadi e enang an mutla bagi ling ungan pe adilan. Sdanjutnya dalam Undang-Undang Republi Indone ia o. Mi alnya. i penggugat adalah u ami yang mcnggugat ce ai epada pengadilan agama dengan ala an i te gugat telah mela u an zina. 7 Tahun 198 9 menyata an bah a: "Pe adilan agama me upa an alah atu pela ana e ua aan e ha iman bagi a yat penca i eadilan yang be agama I lam mengenai pe a a pe dat a te tentu yang diatu dalam undang-undang ini". memutu . Cc ai dengan ala an zina adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya gugatan uami atau i t i epada pengadilan agama aga pengadilan agama mengada an idang guna memutu an huhungan pe ni ahan. Dalam Pa al 3 di ebut an ebaga i be i ut. Sebali nya ctiap pe a a yang tida te ma u e dalam bidang e enangan nya. yaitu meme i a. memutu an.S. dan menycle ai an pe a a-pe a a di ting at pe tama anta a o ang-o ang yang be agama I lam di bidang: a. a ena penggugat tida dapat 2) Ce ai gugat 3) Ce ai dengan ala an zina @bdu ahman. Pe an Pengadilan Agama dalam Hu um Pe a inan Menu ut UU o.

ata an dalam e poligami Undang-Undang o. Tetap i seha usnya en an Plan mem e ikan pen aja an. . ma a m enu ut hu um I lam mengenai bata anbata an dalam be poligami dida a an dengan f i man dalam Al-Qu ’an Su ah An i aa ayat 31: $ϑƒ . i a i t i tida dijadi an ebagai te mohon. Dengan me uju penjela an di ata .osa)mu yan kecil) an kami masukkan kamu ke tempat yan mulia (su a).osa yan ila an kamu men e jakannya. 01 Tahun 1974 mengatu tentang pembe ian izin oleh pengadilan epada eo ang uami yang be ma ud be i t i Icbih da i eo ang ji a di ehenda i oleh piha -piha yang be ang utan. an pemahaman yan ena kepa a masya akat tentan aja an Islam. Wξz‰•Β Ν6=z‰Ρρ Ν3?$↔‹™ Ν3Ψtã 3Ρ μΨã tβθκ]? $Β ←$62 #θ6⊥FgB β) V Ìx y ô à ù Å ô ç u " ika kamu menjauhi osa. 5  5 @ u ahman. b.A MA Kelas XII ¢  ¡   © ¡   ©   ¡ (   ¡ ¡¡ ¡  ©   © © ©   ¡  © ¡   ¡ ©   © ¡       © ¡ © ¡     © ¡ ¡     ¡ ©   ¥ ¡ © ¡ ¡  ©     © ¡   ©     ©           ¡ ¡ ( (  (    ( ( (  5 ( ( (             (        ¢  (  ©  © ¡   ¡ © ¡ ¡   ¡ ¡ ¤ ¡  ¡ ¡ © ©   ¡  ©   ©¡   © ¡  ©   ¢   ¥   ( ¤ ( ¡ (   ¡   ¡©  (   © ©  ¡ ¥ ¡ ¡   © ¡ ( © ¡ © ©   ¡    (¢ ©     ¥   ¡        ¡ . niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan ( osa. Da lam hal itu pe a inan edua. Untu itu eo ang uami ha u mengaju an pe mohonan epada pengadilan agama. ata an. etiga." (Q .69 meleng api bu ti-bu ti bah a te gugat betul-betul telah be zina dan yang te guga t pun menyanggah.isaa: 31) alan men a tasi hal yan ne atif ti aklah en an mela an apa yan telah ihalalkan . pen i ikan. atau eempat eo ang uami yang bc ma ud be poligami ba u dapat dila ana an apabila penetapan pengadilan agama membe i i zin chingga mempunyai e uatan hu um. An. upaya hu um banding dan a a i te halang bagi i t i yang be ebe atan untu dimadu. ma a pengadilan agama menyu uh penggugat untu be umpah. piha i t i yang uaminya henda be poligami aga didudu an atau dijadi an ebagai te mohon. e da a an petunju Mah amah Agung tanggal 20 Agu tu 1975.osa esa i anta a osa.

Rukun nikah meliputi a anya: a. a. e usaha a a kepe luan selalu cukup. Mem e i nafkah menu ut kemampuan. 4. ija ka ul. c. Hikmah pe nikahan. . e. Rujuk. f. k. i. Men hin a kan te cn kalainya kehi upan an pen i ikan anak. . Dapat menja a keho matan i i sen i i.mem im in ist i. Ti ak mem e i pe intah y an mem e atkan. Ho mat an sopan te ha ap kelua a ist i. Talak seca a ahasa a tinya melepaskan ikatan atau me nin alkan.s a a . 6. Men ikuti an menaat i sunah Rasulullah saw. c. Talak menu ut istilah sya ak a alah melepaskan aka nikah en an laf az talak atau semakna en an lafaz. Mem e i ke e asan ist i e aul i masya akat asal sesuai en an hukum. wali . aik seca a lahi iah maupun atiniah. . Dapat menum uhkan kesa a an e tan un jawa . calon ist i. j. . Memun kinkan suami menunaikan kewaji annya yan pe nah ilalaikan selam a e ce ai. Mela an ist i a i e uat maksiat. Dapat mempe oleh ketu unan yan sah an aik. .70 1. . yaitu se a ai e ikut : a. 5. yaitu se a ai e ikut. A il. @ u ahman. Dapat menciptakan kelua a sakinah. Kewaji an suami. f. calon suami. Meme liha a kewi awaan e. Dapat memel iha a kaum wanita. h. Mewuju kan pe amaian. 3. yaitu kem alinya suami kepa a ist inya yan telah ice ai untuk menja i suaminya la i se a aimana se elum te ja in ya pe ce aian. 2. e laku sopa n santun te ha ap ist i. Dapat menum uhkan hu un an pe sau a aan yan luas anta a ke lua a a i pihak ist i an a i pihak suami. . Mem e i penuh pe hatian an e muka manis. . Mem e i im in an ke a ah te laksananya asa tan un jawa e sama. an e. . Kem alinya suami kepa a ist inya itu ti ak pe lu en an nikah yan ha u ka ena aka nikahnya elum te putus an alam masa menun u. . c. Hikmah a n manfaat ujuk a alah se a ai e ikut: a. ua o an saks i.A MA Kelas XII    ( ¢       ( ( ( ( ¢  (      (  ¢ (  ( ¢ ¢ (    ( ( ( ¢ (    (   ( ( ¢  ¢    (   ¢ ( (    ( ( ¢      ( ( (   ¢        ( ¢ ¢   (   (    ¢ ¢       (   ¢   (   ( (   ¢ ¢      (    ¢ ¢     ¢ ¢      ¢ ¢   ¢       (   (        ¥     ¢     ¢     ( ¢  ¢   (       ¢     ¢ ( ( ¢ ¢   ¢     (   ¢      ¢ ( ¢   ¢ ¢ (      ¥     ¢   ¢ (  ¢   ( (     ( ( (  ¢     (    ¢    ¢  ¢ 5  5 ( ¢  ¢ ¢ (   ¢    (   ¢   (     ¢  ¢           ¢          ¢   (      (¢   ¢      ¢ (   (  . Men hin a k an pecahnya kelua a. Pe nikahan a alah suatu lem a a kehi upan yan isya iatkan oleh a ama Islam an untuk men halalkan pe setu uhan anta a laki-laki an wanita yan tujuannya u ntuk mem entuk suatu kelua a yan aha ia se ta men apatkan ketu unan. 7.se ta e usaha mempe anyak ilmu & keimanan ist i. c.

menikahi anci 4.... oleh ike jakan an oleh itin alkan..ya. oleh ike jakan an ti ak oleh itin alkan c. a. Ini a alah pen e tian . oleh ike jakan an sunnah itin alkan 8. Teman hi up yan apat memenuhi ke utuhan . an ... . menikahi wa ia .. a. ist i . hukum asal nikah a alah mu ah a tinya . te i i atas lan it a n umi 5. a. ikah . c. Pe satu an e.... te i i atas jantan an etina e. Menu ut se a ian esa ulama. . Rasulullah e sa a: Da i Anas in Malik D . uami ist i c. iolo is . ... men apatkan kepuasan e.. yaitu . men apatkan ketu unan. menikahi pe empuan. a.. yan apat men asihi an ikasihi 3. mem e i makan saja an e kehen ak untuk nikah @ u ahman.A MA Kelas XII   ¢ (    ( (    ( ( ¢ (    ( ¢ ¢   ¢ ( ( ¢ (   ( ¢ (   ¢   (     ¢ (   (    ¢ (      ¢ (     ¢ ¢   ( (¢   ¢    ( (¢   ¢  ( ( (    ¢ ( (   (  (   ¢  ¢     (       ¢  ( ( (   ( ( (     ¢     ¢  ( 5  (      ¢  ( ¢ ( ¢    ( ¢ (   ( ¢ ( ( ¢ (    ¢   ¢ ( ¢   (    (  (   ¢        (  ¢ ¢ (   (  ( (  ( ( ( (   ¢   ¢   (  ¢  ¢  (  ( (  ( ( (      ¢ ( ( (   ¢ 5 ¢          (  ( ¢ (     (      ¢ (            ( 5   ¢   ¢   (  ( ( (   5 (   (  (  ( ( ¢  ¢   (  ¢   ( (   ( (    (¢ ( (   ¥ ¢   ( ( ( ( .. makan. . yan apat men a sihi an ikasihi . men apatka n kasih sayan 7. A apun nikah hukumnya sunah a i o an yan su ah mampu . Kawin . ikah imaksu kan untuk mem entuk suatu ke lua a yan aha ia. psikolo is..71 e ilah tan a silan (x) pa a hu uf a. menetapkan sya at-sya atnya. me tua e. te i i atas laki-laki an pe empuan. ha u s ike jakan an oleh itin alkan e. te i i atas aik u uk c. Anak 6. etiap manusia yan su ah ewasa an sehat jasmani ohaninya pasti mem utuhkan teman hi up yan e lawanan jenis kelaminnya . .. an menye utka n kewaji ankewaji an yan pe lu itaati oleh calon .. yan apat men asihi an ikasihi c. e. menikahi anak-anak c. ti u . a. men apatkan uan .. . yan apat men asihi an ikasihi. e sa any a: "Akan tetapi aku shalat.. e puasa. suami maupun ist i.. Ti ak oleh ike jakan an oleh itin alkan . sosiolo is. c. Rumah tan a 2. te i i atas sian an malam . suami . atau e sesuai en an jawa an yan tepat ! 1. salah satu tujuannya a alah . Islam men atu pe nikahan. a keolo is. men apatkan ja atan c. menciptakan manusia i unia ini alam kea aan e pasan -pasan an. Melakukan suatu aka atau pe janjian untuk men ikatkan i i anta a seo an la ki-laki an seo an pe empuan se ta men halalkan hu un an kelamin anta a ke uany a en an asa suka ela an pe setujuan e sama emi te wuju nya kelua a aha ia yan i i hai oleh .. . a. menikahi p ia . a.. yan apat men asihi an ik asihi e. ahwasanya a i memuji an menyanjun . a... ant opoli is.

. An. Rasulullah e sa a se a ai e ikut yan a tinya Da i Aisyah. An.isa a': 4) e. maka kawinilah wanita-wanita (lain) yan kamu senan i: ua. e n an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan tak te tahankan ”Dan jika kamu ta kut ti ak akan apat e laku a il te ha ap (hak-hak) pe empuan yatim ( ilamana k amu men awininya)... An. ikah menja i ha am a i seseo an yan mempunyai niat untuk .... me nyakiti wanita yan inikahinya..isaa': 1) .... . a. 13. ha ta a imu . menyakiti laki-laki yan inikahinya .... en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan e tam ah .. Kein inan.. HR.A MA Kelas XII     5  5        5  ¢   ¢ ( (   (   ¢      ( (   (    ( (    (      ¥    (¢   ¢ (  ¢ (      ¢ ¢     ¢     ¢ 5     ¢ (   ¢   ¥ ¢  (      ¢ ( ¥ ¢   ( ¢    ¢ (   ( ¢ ( (  ¢  ¢ ¢ ¢ ( ¢ ¢   ¢ (¢   ¢ ¢ ( (   ¢   ¢ ( (      ( (    5  5(         ( (    ¢ (   ( ( (    (      ( (      ¢  (  ¢      ¢ ¢   ¢ (       ( ( (   ( ¢ (    (  ( (      ¢     (    ¥ ¢  ¢ ( (  ¢ ¢  ¢ ¢   ¢ ¢ ¢    5   ¢     (     ¢  ¢        (        ¢ (     (¢ ( (   ¢   ¢ ( ( ( (     ¢  ¢    ¢   ¢   ¢ ..isaa': 3). 5  5 @ u ahman...... en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan menin kat e. ... .. ..isaa': 5) Rukun nikah a alah unsu -unsu yan hams ipenuhi untuk melan sun kan suatu pe nikahan. . Ruku n nikah a alah . tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un annya c. kelua a a imu c. Muslim e. kepuasan a imu 10.. ukha i . 12. a.. HR.. (kawinilah) se o an saja. ... en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan te a i c.. mem e i umah saja an e kehen ak untuk nikah c.”(Q .... ja atan a imu .. . 11......”(Q . a. tetapi ia su ah mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un an nya e. en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan e ku an . HR Ta mizi c.. 14..... ..." a.72 .. .. (kawinilah) seo an saja.... tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un ann ya . an ak a imu e. Kemu ian jika kamu takut ti ak akan apat e laku a il. se a sesu n uhnya me eka akan men atan kan ... e ikit kein inan. . Ha its i awah ini i iwaya tkan oleh .... 15. menyakiti wa li yan inikahinya Dalam se uah ha is Rasulullah pe nah e sa a: " a an sia pa yan ti ak mampu kawi he aklah ia puasa ka ena ... An.. a. ti aklah te masuk olon anku. e kein inan....”(Q . a. (kawinilah) seo an saja.. menyakiti anak yan inikahinya c.. tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan u n annya...”(Q . maka . (kawinilah) seo an saja. .. mem e i nafkah semua an e kehen ak untuk nikah. I nu Majah.. mem e i pakaian saja an e kehen ak untuk nikah . An. elum e kein inan. " ikahilah olehmu wanitawanita itu.. t i a atau empat... Ti ak punya kein inan.. HR I nu ina Hukum nikah menja i mak uh apa ila o an y an akan melakukan pe kawinan telah mempunyai .. .. (kawinilah) seo an saja.... me m e i nafkah an e kehen ak untuk ti ak nikah 9..isaa': 2) c....”(Q . .. " ikah itu te masuk sunahku maka a an siapa ti ak melaksanakan sunahku. tet api ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un annya . HR.. meny akiti me tua yan inikahinya e. e.

se an ih am haji an um ah. 23. waji Kewaji an uami te ha ap ist inya a alah . Men atu umah tan a tetan anya c. Calon ipa . Men enai susunan an u utan yan menja i wali a alah se a ai e ikut . sesun uhnya zina itu a alah .. . a. an s yuku se ta e. au a a laki-laki ti i c.. a. atal (tapi sah) e. e a ama Islam. an ti ak .. ce mat. sya atnya Islam. suatu pe uatan yan hal al suatu jalan yan u uk MA Kelas XII 5  5 @ u ahman. e aul en an ist i seca a munka . se an ih am melainkan haji an um ah Wali pe empu an inilah yan menikahkan mempelai pe empuan atau men izinkan pe nikahannya. Meme liha a an men i ik anak jika isa . suatu pe uatan yan suci suatu jalan yan u uk c.73 16. ali .. pakaian. i ha.. e sikap ti ak hemat. a.. e akal sehat. se an ih am um ah . 19. manusia an kayu .. atal (ti ak sah). apak an kat .. a il... Ke lua a Wali mempelai pe empuan. peliha alah i imu an kelua amu a i api ne aka yan ahan aka nya a alah . ti ak mempe sulit atau mem e atkan suami... e akal sehat. . lakilaki.. atal (sah) . an ti ak se an ih am haji atau um ah. me eka (ti ak se an itahan). manusia an inatan Kewaji a n Ist i kepa a suami a alah . 18..ata s yan menyimpan a i aja an Islam . ti ak sah.. 22. a il. "Hai o an -o an yan e iman. ah . a. a a a i yan a tinya "Pe empua a mana saja yan menikah tanpa izin walinya. sya atnya laki-laki.. Calon me tua . me eka (ti ak se an itahan). oleh c. e. halal ( sah) . Patuh an taat kepa a suami alam atas. a. manusia an jin c. 21. Paman ti i e. ma ka pe nikahan itu . Me lin un i kelua a me tuanya e. se a n ih am haji . ali ( ewa sa). a. 17. ijaksana . Wali a i pihak laki-laki c. suatu pe uatan yan aik suatu jalan yan u uk .. an t empat tin al kepa a ist i an anak-anaknya yan ti ak sesuai en an kemampuanny a. e. . i hat aka . a.A ¢  (  ¢ ( ¢ ( ¢ 5    ¢  (     ( ¢     ( ( ( (    ¢    ¢   ¢  ¢  ¢  ¢  ¢  (         5 (     ¢       ¥ (     ¥ ( (   ( ¢ ( ( (              (   ¢   ¢ ( ( ( ( (  ¢ ( ( ( ( ¢ (       ( ( ¢ ( ( ¢ ¢    (     ¢        ( (         ( ¢  ¢           (   ¥ ¢   ( (  (   ( 5   ¢   ( (   ¢ 5 ¥ § ¢ ( ( ( (         ( ( ( ( (   ¢       ( (  ¢       (  ( ( (   ( 5 ¢    ¢  ¢ ¥ ( (      ( ( ¢   ¢ ¢ ( ¢          ¢  (         ( (    (    ¢   (   ¢ (  ( (         (    (¢ ¢  ( ( ( (    ¢   ( (    5 ¢        ( (    (   . Fi man ala m u ah Al-Is aa' ayat 32 yan a tinya ” "Dan jan anlah kamu men ekati zina.. se an ih am haji an kecuali um ah c. Mem e ikan nafkah yan halal la i aik kepa a ist i an ankanya. at al (sah tapi ce ai) c.. a. manusia an aun e. 20.. c. Anak laki-laki a i sau a a laki-laki sekan un . ke e. manusia an atu.. Kakek tetan a Dua o an saksi... Pe nikahan yan ilakukan tanpa saksi a alah. . . a. Mem e i nafkah.. Memimpin kelua a tetan anya .

a. e. suami tersebut harus dapat mengajukan . Pembayar yang dilakukan suami kepada istri berupa uang agar suami m au menceraikannya b.. Rusak atau putus. seorang mertua menyerupakan istriny a dengan ibunya c.. perceraian yang timbul ata s kemauan istri dengan membayar iwad kepada istri b.. menuduh istrinya berbuat zina c. perceraian yang timbul a tas kemauan suami dengan membayar iwad kepada istri e. menuduh mertuanya berbuat zina b.. tiga orang sak si c. Ila’. d.. a. seorang istri menyerupakan istrinya dengan ibunya b. a.. e. Pembayar yang dilakukan istri kepada suami berupa uang agar suami mau menceraikannya. a. . b. perceraian yang timbul a tas kemauan mertua dengan membayar iwad kepada suami Iwadh dalam pernikahan art inya . melepaskan ist i c. 29. menuduh suaminya berbuat zina d. perceraian yang timbul ata s kemauan istri dengan membayar iwad kepada mertua c. N ikah c.. mendap atkan nafkah d. 27.. perceraian yang timbul at as kemauan istri dengan membayar iwad kepada suami. empat orang saksi.S. melepaskan suami e.. Dapa t rusak atau putus c. menuduh anaknya berbuat zina. a. suatu pe uatan yan keji an suatu jalan yan halal e. a. melepaskan kelua a . melepaskan tali . suatu pe uatan yan keji an suatu jalan yan u uk.. seorang s uami menyerupakan istrinya dengan ibunya.. Kawin Li’an adalah perkataan suami dengan maksud ... 28. Tala e. d. 25.. umpah suami kepa a ist inya ahwa la ti ak akan mencampu i ist inya alam masa empat ulan. satu orang saksi d. Li’an b. Tidak rus ak atau putus d. Sebab-sebab fasakh adalah .. a. Apabila seseoran g menuduh istrinya telah berbuat zina.. 26.. melepaska n ikatan.. a. Pembayar yang dilakukan anak kepada suami berupa u ang agar suami mau menceraikannya d. lima orang saksi Adapun yang dimaksud dengan zihar adalah . Talak menu ut ahasa a alah . menuduh ibunya berbuat zina e... a. seorang nenek menyerupakan istrinya dengan ibunya Khulu dalam pernikahan adalah .Ag SMA Kelas XII (  "   ¢      ( ( ¢       ¢          ( ¢   ¢   (  ¢ ¢  5 (   ( £ ( . Ini me upakan pen e tian . tidak adanya cacat bdurrahman. Kadang-kadang rusak atau putus b. Pembayar yang dilakukan mertua kepada suami berupa uang aga r suami mau menceraikannya c. dua orang saksi e... Bisa rusak atau putus e.74 24. Pembayar yang dilakukan istri kepa da suami berupa uang agar suami mau menikahinya Fasakh artinya . 31.. seorang anak menyerupakan istrinya dengan ibunya d. . 30.... 32.

a. Ibu tiri d.. 37. d.. Hadanah adalah . Wajib d. dapat memenuhi janji e. perkawinan yang dihalakan oleh agama Islam e. masa di rumah b. mendidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia sanggup berdiri yang di lakukan oleh keluarga tetangganya Adapun urutan orang yang berhak memelihara dan mendidik anak adalah sebagai berikut. masa iddah. a. S unnah Jika yang dimaksud oleh suami untuk memperbaiki keadaan istrinya. 39. Saudara perempuan seperempu an Apabila suami yang menalak salah seorang istrinya. Ma kruh e. Tidak mendidik dan memelihara anak se jak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dilakukan oleh keluarga atau kerabat an ak e... d. perkawinan yang diharamkan oleh agama ahudi b.. Nenek angkat b. a. perkawinan yang diharamkan o leh adat istiadat bdurrahman. a... b. 35.. Makruh e. Makruh. Sunnah b. Haram e.. d. Sunnah b. masa santai e.. b. 38.. Mubah d.Ag SMA Kelas XII  " £ ... Haram Masa menunggu ini disebut . Wajib d. masa bebas c. tidak gila c.. 34... a. Maka hukum rujuk baginya adalah . a. b.. masa tala Perkawinan yang terl arang adalah .. a. Mendidik dan memelihara anak tidak sej ak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dilakukan oleh keluarga atau kerabat ana k c. Wajib c.75 33. Mubah b. c. 36. c. . Mubah Apabila terjadi dari sebab ruj uknya itu menyakiti istri.. sebelum ia sempurnakan pem bagian waktunya terhadap istri yang ditalak. Haram. Mendidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dil akukan oleh keluarga atau kerabat anak.. Makruh c.. Saudara perempuan setetangga e. a.. adanya cacat.Maka hukum rujuk . d. 40. maka hukum rujuk . maka hukum rujuk bagi suami . Kalau perceraian itu lebih baik daripada rujuk hagi (suami istri). perkawinan yang diharamkan oleh agama Isla m. Saudara perempuan seibu.. perkawinan yang diharamkan oleh agama Nasrani c. atau kar ena rujuk itu lebih berfaedah bagi keduanya. Me ndidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia tidak sanggup berdiri yang dila kukan oleh keluarga atau kerabat anak. Haram e. Sunnah.S. Wajib.. Mubah c.

Gujarat. antara lain sebagai berikut. meskipun misi khusus mereka bukan menyiarkan agama Islam. Menurut Dr.S. Dr. Raja Ta-Cheh adalah Raja Arab Isla m. Beliau berkesimpulan bahwa agama Islam masuk di Sumatera Utara (Tapanuli) pada abad ke-7 (tahun 670 Masehi). Pada umum nya pembawa agama Islam ke Indonesia itu adalah pedagang. Juned Pariduri b. Adapun daerah di In donesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah Sumatera Utara. keamanan. PERKEMBANGAN ISLAM DI IND NESIA Agama Islam masuk ke Indonesia bukan dari ped agang India atau Persi.2 Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia 6. dan tidak dengan paksaan. tidak dengan kekerasan atau peperangan. Raja Ta-Cheh mengirimkan utusan menghadap Ratu Sima dan menaruh pundipundi ber isi emas di tengahtengah jalan dengan maksud untuk menguji kejujuran. dan Malabar itu han ya merupakan tempat persinggahan bagi para penyiar Islam ke Indonesia. Hamka bdurrahman. Beli au bcrpendapat bahwa agama Islam masuk ke Jawa pada abad ke-7 (tahun 674 Masehi) . Drs. a. Mengenai tempat-tempat seperti Cambay. Hamka.76 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR INDIKAT R : 6.1 Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia Men ampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia Mengambil hikmah dari perkembang an Islam di Indonesia A. Kemudian lamakelamaan agama Islam berkembang ke seluruh pelosok ta nah air dengan pesatnya.Ag SMA Kelas XII § § § § £ . melainkan langsung datang dari Arab dan penyiarnya orang Arab Islam. Agama Islam masuk ke Indonesia dengan cara damai. Sumatera Barat. makam tersebut berangka tahun 48 Hijriah (tahun 670 Masehi).1 Menjelaskan perkembangan Isl am di Indonesia : 6. Berdasarkan pe nyelidikannya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli. Memahami perkembangan Islam di Indonesia : 6. dan Jawa Tengah. Pendapat beberapa ahli tentang waktu dan daerah yang mu la-mula dimasuki Islam di Indonesia. dan kemakmuran negeri itu. Mereka merasa berkewaj iban menyiarkan agama Islam kepada orang lain.

Ag SMA Kelas XII  £ . Contohnya antara lain sebagai berikut : a. Perkembangan Islam di Sumatera Sudah kita ketahui bahwa agama Islam masuk ke Sumatera pada abad ke-7 Masehi. Di Samudera Pasai terdapat makam-makam raja Islam. maka merupakan kesempatan yang ba ik bagi daerahdaerah sekitarnya untuk menyiarkan agama Islam. Minangkabau menjadi ben teng Islam di Indonesia. Setelah k erajaan Sriwijaya mendapat serbuan dari India. Tapanuli. Seor ang Italia bernama Marco Polo mengadakan perjalanan dari Tiongkok ke Persia pada tahun 1292 dan singgah di Aceh. Di tengahtengah perang saudara. Kemudian ber kembanglah agama Islam di daerah Aceh dan Sumatera Utara. 1. Para ahli tersebut ber pendapat bahwa agama Islam masuk di Indonesia pada abad ke-7. Dari kerajaan Samudera Pasai agama Islam menye bar ke seluruh Pulau Sumatera lalu menyebar ke Pulau Jawa. Pajang. dan sebagainya. dan ke dae rah-daerah lainnya. Banten.77 Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk di Sumatera Utara pada abad ke-7 (tah un 648 Masehi). Di L eran (dekat Gresik) terdapat sebuah batu bersurat keterangan tentang meninggalny a seorang perempuan bernama Fatimah binti Maimun pada tahun 1082 Masehi. Pada waktu itu telah datang di Tiongkok seorang pemimpin Arab Is lam dan telah mempunyai pengikut Islam di Sumatera Utara. dan Ulaka yang dibawa oleh mu slimin dari Aceh. Akhirnya. seperti Samudera P asai sehingga berdirilah kerajaan Islam yang pertama kali di Pasai. Riau. Ma taram. Putranya. Kemudian agama Islam c. Semula di antara p emcluk Islam dan kaum adat terjadi pertentangan yang sebenarnya kaum adat juga m embenarkan perilaku agama. Di Perlak ia menjumpai penduduk yang beragama I slam dan pedagang Islam dari India yang menyebarkan agama Islam. Makassar. aina! Arifin Abbas bdurrahman. Aceh. c. Dari Minangkabau masuk mendekati pusat Kerajaan Pagaruyung-yan g masih berpegang teguh pada adatnya dan agama Hindu. mem erintah sampai tahun 1326 Masehi. Sedangkan pada aba d ke-I3 agama Islam sudah berkembang dengan pesatnya dan telah merata di seluruh Indonesia. b. Malik at-Tahir. bangunan seni Islam terpengaruh olehnya. Sedangkan agama Islam masuk ke Minangkabau melalui Pariaman. Pada wa ktu itu di Sumatera sudah berdiri kerajaan Buddha di Sriwijaya pada tahun 683-10 30 Masehi sehingga Islam masuk ke daerah itu agak mengalami kesulitan. Setelah agama Islam berkem bang di Minangkabau. dan berkembang pula ag ama Islam dari Pasai ke Malaka. Kerajaan-kerajaan tersebut antara lain Demak. tetapi mereka cnggan mengubahnya lalu terjadi perang Padri (1821-1873 M).S. Hal itu ditandai dengan adanya penemuan-penemuan batu nisan atau mak ammakam yang berciri khas Islam. Sri Ratu Aceh mcngirimkan mubalig ke Gowa di Sulawesi dan Pa sai mengirimkan ulama ke Patani di Maluku untuk berdakwah. Setelah itu di Indone sia berdiri kerajaan-kerajaan Islam yang besar dan menjadi pusat penyebaran agam a Islam. Minangkabau. di antaranya makam Sultan Malik as-Saleh yang meninggal tahun 676 Hijriah atau 1292 Masehi. Kerinci. kota Tiku. tiba-tiba berubah menjadi b ersatu kembali untuk melawan kolonial Belanda. Cirebon.

Beliau menyiarkan agama Islam di Ampel dan Surabaya. 3. Beliau menyiarkan agama Isla m di Sedayu. Islam mengalami kemajuan ya ng pesat pada waktu Malaka mencapai kejayaannya. Muhammad Syahid menyiarkan agama Isl am dan herpusat di Demak. Masih Makurat (Sunan Drajat). 2. Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang ) putra Raden Rahmat.S. Beliau adalah keturunan putri raja Aceh yan g menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab. Agama Islam masuk ke Sriwijaya pada ta hun 1440 Masehi yang disiarkan oleh Raden Rahmat. Beliau adalah keturunan putri dari Blambangan yang diperistri oleh Maulana Ishak. putra Radcn Rahmat. sepulang dari Mekah bel iau menyiarkan agama Islam di Lampung. lahir tahun 1463 Masehi dan wafat tahun 1525 Masehi lalu dimakamkan di Tuban. Beliau wafat di Demak dan dimakamkan di Kadilangu. kemudian menyiarkan Islam di kota Gresik dan wafat pada tanggal 12 Rabiulawal tahun 852 Hijriah (9 April 141 9 M). Beliau adalah putra Sunan Kalijaga dan beliau meny iarkan agama Islam yang berkedudukan di Kudus. Maulana Malik Ibrahim dengan gelar "Maulana Magribi" atau "Jum adilkubra". Adapun nama-nama Wali songo itu antara lain seb agai berikut : 1.Ag SMA Kelas XII "  £ . Raden Rahmat (Sunan Ampel). Wafat dan dimakamkan juga di Sedayu. Sedangkan suku Kerinci pada wak tu itu juga sudah masuk Islam. Wilatika ini adal ah bupati dari kerajaan Majapahit di Tuban. Maulana Ainul a in (Sunan Giri). Jawa Timur. Beliau menyiarkan agama Islam yang berpusat di kota Tuban. dan Belitung. Beliau berasal dari Kasyan Bangsa Arab. 5. bdurrahman. Riau. Beliau adalah putra Ki Tumenggung Wilatika. Adapun penyiaran agama Islam ke Lampung oleh anak negeri sendiri. hanya saja pengetahuan agama Islam baru sedikit s ehingga dalam pengamalannya belum tertib. yaitu Raja Minak Kumala Bumi dari Lampung. wafat tahun 1481 Masehi. Agama Islam dapat berkembang dengan pesat setelah Majapahit (Hindu) merosot kekuasaannya. Muhammad Syahid (Sunan Kalijaga). 2.78 berkembang ke Indragiri. 4 . Mula-mula beliau belajar di Banten ( abad ke-16 Masehi) lalu menunaikan ibadah haji ke Mekah. sehingga dengan cepat agama Islam b erkembang ke seluruh pulau Jawa. Sedangkan ma suknya Islam ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam Fatimah binti Maim un pada tahun 1082 Masehi dan ditemukannya batu nisan bertuliskan Arab yang kemu dian disebut "Batu Leran". Perkembangan Islam di Jawa Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan Sima tahun 674 Masehi. Beliau wafat di Giri dan dimakamkan di sana. Perkemba ngan agama Islam di Jawa tidak dapat lepas dari peranan dan andil Wali songo yan g begitu gigih dalam menyiarkan agama Islam. Beliau belajar agama Islam di Malaka selama 3 tahun. 4. Masuknya Islam ke Jawa Barat disiarkan oleh Haji Purb a pada pemerintahan Prabu Mundingsari pada tahun 1190 Masehi. Kemudian pulang ke Jawa dan menyiarkan agama Islam yang bcrpusat di pun cak Bukit Giri (dekat Gresik). sebelumnya Sriwijaya adalah ke rajaan Buddha. 6. Beliau wafat di Kudus dan dimakam kan di atas Gunung Muria. R aden Umar Said (Sunan Muria). Bangka.

penonton diharapkan man membac a kalimat syahadat. artinya: Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Kemudian raja Majapahit me mberi kebebasan untuk menyiarkan agama Islam yang berpusat di Ampel dan Surabaya . Karena dengan bahasa Jawa. seperti "kalima sada" menjadi "kalimat syahadat" dan perayaan "sek aten" yang diadakan di Solo dan ogyakarta tiap satu tahun sekali pada bulan Rab iulawal berasal dari kata "syahadataini" yang berarti dua kalimat syahadat. Untuk kepentingan da kwahnya. yang artinya: Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Alla h. Pelajaran yang diberikan kepada murid-muridnya dibukukan dalam bahasa Jawa yang dipengaru hi bahasa Arab. Beliau pernah bclajar agama Islam di Me kah dan tahun 1521 Masehi Puking ke Demak. agama Islam hanya berkembang di dacrah pesisir. Wali songo juga berhasil mengubah kesenian Jawa dari pengaruh Hindu kepada pe ngaruh Islam.Ag SMA Kelas XII d. Cara Wali yang Mengembangkan Islam di . beliau menciptakan lagu "Sinom dan Kinanthi". Adapun para wali yang mengembangkan agama Islam di Jawa Tengah adalah sebagai berikut. Sunan Muria Beliau membentuk kader-kader Islam dengan mendirikan pondok pesantren. Beliau menikah dengan Dewi Sujinah. Fatahilah telah berhasil menyelamatkan Pulau Jawa dari serangan Portugis yang ingin menjajah dan merampas kekayaan Pulau Jaw a. Beliau wafat dan dimakamkan di Kudus. Beliau keturunan dari All bin Abi Thalib d an menyiarkan agama Islam yang berpusat di Kudus. Beliau mengajarkan agama Islam dengan memperdalam ilmu agama dan mengikis habis pengaruh-pengaruh Hindu.  "  £ . la wafat dan dimakamkan di s ana. Sunan Bonang Sunan Muria adalah putra Sunan Kalijaga. Syekh Ja far Shadi (Sunan Kudus). orang Jawa dapat dengan mudah untuk m embaca dan mcmpelajarinya. Raden Rahmat telah mengajak raja Majapahit untuk masuk Islam tetapi raja menolak.Jawa Tengah a. Syahadat Rasul berbunyi: Wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Beliau berdakwah ke pesisir Jawa Te ngah bagian utara. Pajang. b. Beliau selain seorang ulama juga seba gai panglima perang dan raja Banten. Fatahilah (Sunan Gunung Jati). Setelah tua beliau menctap di Cirebon dan m enyiarkan agama Islam yang berpusat di Gunung Jati. Selesai menyaksikan wayang tersebut. kem udian mempunyai seorang putra yang bernama Pangeran Santri. dan Banten. dise but pula Syahadat Tauhid dan Syahadat Rasul. setelah berdirinya kerajaan Islam Demak pada tahun 1500 Masehi. Sunan Kudus c. Beliau mengajarkan agama Isl am dengan memasukkan hikayat Islam ke dalam cerita wayang yang dipertunjukkan ke pada rakyat. Sunan Kalijaga Jawa Tengah merupakan salah satu pusat kegiatan agama Islam. Scbelum munculnya Wali son go. Wali songo berhasil mendirikan beberapa kerajaan Islam di Pulau Jawa. bdurrahman. Adapun jasa Wali songo dalam penyebaran agama Islam di Jawa adalah menycbar kan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Jawa. 8. Syahadat Tauhid berbunyi: Asyhadu a nla ilaaha illallah.S. seperti kerajaan Demak. Beliau adalah keturunan bangsa Arab ya ng lahir dan dibesarkan di Pasai (Aceh).79 7.

tcrmasuk pula raja mahkota Kutai masuk Islam. dan dakwah. Setelah beliau wafat . dan Melayu. peperangan. suku Dayak menyemba h berhala. Datuk Ribandang adalah murid Sunan Giri dan beliau mengajarkan agama Islam kepada rakyat dan para raja. yaitu Sultan Muhammad Said dan S ultan Hasanuddin. Begitu pula daerah-daerah di bawah k ekuasaan Banjar. Pada tahun 1 550 Masehi. Peng-Islam an di Dayak melalui jalan perdagangan. 4. Perkembangan Isla m selanjutnya dilakukan oleh keturunanketurunan mereka dengan penuh semangat.Ag SMA Kelas XII £ . Pe ngembangan Islam di Kutai dilakukan oleh dua orang muslim dari Makassar yang ber nama Tuan di Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Adapun yang meng-I slamkan daerah Sukadana adalah orang Arab Islam yang datang dari Sriwijaya. Bugis. di Sukadana (Kalimantan Barat) telah berdiri kerajaan Islam. Pertentangan tersebut bukan karena masalah agama. Dengan cepat agama Islam dapat berkembang di Kutai.80 3. Perkembangan Islam di Kalimantan Sekitar tahun 1550 di Banjar berdiril ah kerajaan Islam dengan rajanya bergelar Sultan Suryanullah. satu per satu masuk Islam sehingga agama Islam dengan cepat dan pesat bcrkembang di Kalimantan. Sedangkan pada tahun 1644 Masehi Sultan Hasanuddin berhasil menaklukkan Kerajaan Bone. Kedua kerajaan itu kemudian bcrgabung menjadi Makassar. dan akhirnya kepada rakyatnya. pernikahan. Demak mcngirimkan para penghulu untuk mengajark an agama kepada keluarga istana. Kemudian peng embangan Islam dilanjutkan ke daerah-dacrah pedalaman pada pemerintahan Aji di L anggar dan ditcruskan penggantinya menyiarkan Islam ke Muara Kaman. Penyiaran Islam d i Dayak dilakukan oleh pendatang dari Arab. Adapun yang menyiarkan agama Islam di Sulawe si adalah Datuk Ribandang dan Datuk Sulaiman. Sultan Alaudin sebagai or ang yang taat beragama. bdurrahman. Kadang-kadang kerajaan yan g satu dengan kerajaan yang lain (belum Islam) timbul pertentangan. Cara pengIslaman di Sulawesi juga dengan c ara damai. tanpa kekerasan. beliau tidak menyetujui sikap Belanda yang ingin monopol i sehingga sering bertentangan antara Sultan dengan Bdanda.S. Daerah pel opor pengembangan agama Islam adalah di GowaTallo (dua kerajaan dl Sulawesi Sela tan). Kemudian lama-lama mereka banyak yang memeluk agama Islam. yaitu Sultan Alaudin da n Sunan Abdullah. akan tetapi masalah politik. Sultan Muhammad Said me ngirimkan angkatan perang Makassar ke Maluku untuk membantu orang-orang Maluku. Perkembangan Islam di Sulawesi Perkembangan agama Islam di Sulawesi tidak seb aik dan sepesat di Jawa dan Sumatera. Keduanya sangat gigih melawan Belanda. Sejak itu pula rak yat Banjar banyak yang memeluk agama Islam. Sedangkan raja Tallo menjadi Man gkubumi dengan gclar Sultan Abdullah. Sebelum agama Islam masuk ke Dayak. sangat giat mcnyebarkan agama Islam. para pejabat. Ini ber arti jauh sebelum tahun itu rakyat telah memeluk agama Islam. hal itu juga dilanjutkan oleh putra-putranya. Di S ukadana sultan yang masuk Islam adalah Panembahan Giri Kusuma (1591) dan Sultan Hammad Safiuddin (1677). misalnya kera jaan Gowa terhadap kerajaan Sopeng. Raja Gowa menjadi raja Makassar kemudian bergelar Sultan Alaudin. atau paksaan. Kemudian keduanya.

dari seluruh bangsanya. Usaha-usaha yang dilakukan oleh umat Islam bersama pemerintahnya dapat kita lihat dari hal-hal sebagai berikut : 1. Tradisi ini sampai sekarang masih terpelihara baik di Keraton o gyakarta. atau pada nisan. seni pahat-lukis. maka syarat penting yang tidak bisa diabaikan adalah persatuan umat dalam membangun b angsanya. Naskah-naskah yang terkenal antara lain primbon-primbon pada abad ke-16 dari Sunan Bonang serta syair-syair melayu yang indah dari Hamzah Fansuri. Islam. Dilihat dari corak hangu nannya. Bagian makam y ang paling penting adalah nisan karena nisan merupakan tanda peringatan yang uta ma. Peninggalan selanjutnya adalah makam. pada masa ini telah berkembang ilmu pengetahuan t entang tulis-menulis bahasa Arab (kaligrafi). Peninggalan yang pali ng jelas di bidang bangunan atau arsitektur adalah bangunan masjid. leh karena itu. seni musik. yaitu gamdan yang dibunyikan pada perayaan gerebeg maulid N abi Muhammad J. Karya seni bcrcorak Islam tcrdapat di bidang bangunan.Ag SMA Kelas XII  §  § £ . Nisan ada yang dibuat dengan ukir-ukiran dan dihiasi dengan tulisan Arab ata u kaligrafi. keraton. C. pada nisan akan dijumpai tulisan atau angka tah un. Perpaduan ini menghasilk an gaya bangunan yang khas. Masjid-masji d yang berasal dari masa pertumbuhan dan perkemhangan agama Islam di nusantara a ntara lain masjid kuno di Demak. yaitu 90%. Pe ninggalan berikutnya di bidang bangunan adalah keraton. tampak bahwa keraton pada masa pertumbuhan agama Islam merupakan perpadu an antara corak seni Hindu. Dari nisan sebuah makam. masjid Sendang Duwur Agung Kasepuhan di Circbon . berusaha menccgah gagasa n nasakom dan pada tahun 1965 mengusulkan pembubaran PKI untuk menyelamatkan Pan casila dan kesatuan bangsa. dan sem sastra. Seni pahat yang banyak berkembang adal ah seni hias yang diperkaya dengan pola huruf-huruf Arab (kaligrafi). Pada tahun 1960. dan syair yang tertulis dalam bahasa dan huruf daerah. seni kaligrafi.S. babad. Seni pahat yang ber kembang pada masa perkembangan agama Islam tidak ada yang berupa patung-patung k arena hal ini dilarang oleh ajaran Islam. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN KEBUDA AAN Perkembangan ilmu pengetahuan da n kebudayaan di Indonesia pada masa perkembangan agama Islam. dan budaya setempat. Peninggala n ilmu pengetahuan dan kebudayaan dari seni sastra adalah berupa hikayat. Peninggalan seni musik terungkap d ari tradisi sekaten. Ada juga yang menggunaka n huruf Arab. Dengan demikian . Perkembangan seni pahat dapat dilihat dari ukir-ukiran yang terdapat p ada lengkungan dan gerbang masjid. Maka. W arisan seni ini juga mencakup warisan ilmn pengetahuan karena perkembangan kebud ayaan tentu diikuti oleh perkembangan ilmu pengetahuan. masjid Agung di Banten.81 B. Seperti perkembangan di bidang bangunan berarti juga perkemhangan ilmu arsitektur. bdurrahman. yaitu berupa waris an seni dan ilmu pengetahuan yang merupakan ungkapan penghayatan sekaligus salur an pewartaan atau penyiaran ajaran Islam. PERANAN UMAT ISLAM DALAM KEHIDUPAN BANGSA IND NESIA Umat Islam Indonesia yan g menjadi penduduk mayoritas. tugas terpenting adalah mengisi kemerdekaan itu dengan kerja keras untuk mencapai kemajuan bangsa Indonesia. dan masjid Baiturahman di Nanggroe Aceh Darussalam. setelah Indon esia merdeka. Umat Islam Mempunyai Peranan Penti ng dalam Usaha Mempersatukan Bangsa a. memiliki arti p enting dalam menentukan maju mundurnya kehidupan bangsa ini. Dari tugas yang harus dihadapi. kita dapat mengetahui siapa yang meninggal dan kapa n meninggalnya.

Selama lebih kurang tig a setengah abad. Nahdlatul Ulama (NU) c. di antaranya sebagai ber ikut: 1. Pembentukan Lembag a untuk Kesatuan dan Kemajuan Untuk mencapai kesatuan dan kemajuan. Hasan Basri.S.82 b. 4. rganisasi i ni bergerak dalam bidang pendidikan dan kemasyarakatan. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) PII (Pelajar Islam Indonesia) IPM (Ikatan Pelajar Muhammadiyah) IPNU (Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama) IPPNU (Ikata n Pelajar Putri Nahdlatul Ulama) GUPPI (Gabungan Usaha Perbaikan Pendidikan Islam) MDI (Majelis Dakwah Islamiyah) MMI (Majelis Muslimin Indonesia) GP. c. e. 2. Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) 2. a.H. baik dalam mempertahankan negara Republik Ind onesia maupun dalam membangun negara Republik Indonesia. dan sebagainya. mendirikan sekolah-sekol ah umum dan sekolah-sekolah agama di berbagai tempat dan banyak mendirikan panti asuhan serta rumah sakit. Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) 3. terutama d alam pembinaan pesantren-pesantren di berbagai daerah di Indonesia. rganisasi Pelajar Islam rganisasi Mahasiswa Islam berkembang sesuai dengan semakin majunya dunia pergur uan tinggi dan semakin banyaknya generasi muda Islam dari golongan terpelajar. Kekayaan alam I ndonesia yang melimpah ruah itu semuanya mengalir ke tangan bdurrahman. IPM. seperti berikut. d. umat Islam m embentuk lembaga-lembaga baik berupa organisasi sosial maupun lembaga-lembaga pe ndidikan. Dr.H. b. Pemuda Muslimin HSBT (Himpuna n Seni Budaya Islam). M ereka menghimpun diri dalam wadah organisasi mahasiswa. 2. dan kini dipimpin oleh K. rganisasi Islam yang Lain 1. pertama kali diketuai oleh Prof. Majelis Ulama Indonesia (MUI) MUI didirikan pada t anggal 26 Juli 1975. Remaja Masjid. rganisasi Mahasiswa Islam 1. Indonesia meringkuk dalam cengkeraman penjajah. 5. hingga tahun 19 81. Majelis Ulama Indones ia (MUI) didirikan sehubungan dengan tugasnya yang utama. Hamka. 2.Ag SMA Kelas XII f. 3. Anshar. Untuk memperkuat ideologi Pancasila. Dalam sejarah Indonesia uma t Islam mempunyai peranan penting. setelah beliau wafat maka digant i oleh K. yaitu memberikan perti mbangan mengenai kehidupan beragama kepada pemerintah dan menjadi penghubung ant ara pemerintah dengan ulama. § § § § § § £ § . rgani sasi Nahdlatul Ulama ini bergerak dalam bidang pendidikan dan dakwah. Memelopori pembentukan "Front Pancasila" yang kemudian diteruskan dengan pemb erantasan G30S PKI sebagai landasan lahirnya rde Baru. kemudian diketuai oleh K.H. umat Islam memajukan pendidikan umum dan pendidikan agama dalam mencerdaskan bangsa dan kes adaran bernegara serta memperkokoh persatuan dan kesatuan. 3. Syukri Ghozali. Umar Sihab. Muhammadiyah d. 4. Tujuan utama da ri Majelis Ulama Indonesia adalah "menjadi penerjemah serta menyampaikan pikiran -pikiran dan kegiatan pembangunan nasional dan daerah kepada masyarakat".

Teuku Cik Ditiro (Aceh). Syahrir.83 penjajah. Perlawanan umat Islam terhadap penjajah itu sudah dimulai sejak bangsa-bangsa asing tersebut mencengkeram bangsa pribumi. api kepahlawanan berkobar menentang p enjajah. dan Mr. dan para kyai di seluruh pondok pesantren. Piagam tersebut kemudian menjadi pembuk aan UUD 1945 dengan perubahan beberapa kata. menyerukan resolusi jihad. 2. Kasman Singodimejo sebagai ketu anya. Para kyai bergabung dalam barisan Mujahidin di bawah pimpinan K. Peran dalam Pembangunan Sejarah Islam Indonesia sej ak abad ke-16 telah mencatat perkembangan Islam Indonesia dalam mencerdaskan keh idupan bangsa. Muhammad Roem. Masih dalam suasana Proklama si. Sumber proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah Piagam Jakarta 22 Juni 1945.H. Liberalisme.Ag SMA Kelas XII    £ . Teuku Imam Bonjol (Min angkabau). Sedangkan mengenai sumbangan isi da n penandatanganan Piagam Jakarta itu. umat Islam mempunyai peranan besar dalam peristiwa Proklamasi Kemerd ekaan Republik Indonesia. Dengan dicetuskannya resolusi jihad . Pada waktu Belanda menyerbu ogyakarta t anggal 19 Desember 1948. yaitu menjajah paham-paham agama Islam untuk ditukar dengan paham Komunisme. dan agama lain. terutama pada pertempuran 10 Nopember 1945 di Surabaya. menanamkan jiwa-jiwa keagamaan dan nilai-nilai bdurrahman. Sumatera Barat. akhirnya menjadi cikal bakal Tentara Nasional Indonesia (TNI). Agu s Salim. orang Islam dari kalangan awam bergabung di dalam barisan "Sabilill ah" di bawah pimpinan K. Kemudian penjajah itu bukan saja menjajah ekonomi dan politik bangsa. Syarifuddin Prawiranegara men jalankan mandat memimpin pemerintah darurat Republik Indonesia di Bukit Tinggi.H. Sejak semula. Pemudapemuda Islam menggabungkan diri ke dalam pasukan Hizbullah yang dipimpin oleh a inal Arifin. menurut perhitungan politik Bung Karno. Kemu dian mereka terbentuk dalam Badan Keamanan Rakyat (BKR). K. semangat umat Islam membela kemerdekaan berkobar di seluruh tanah air.H . 3. Sultan Hasanudin (Makassar). Dalam sidang tersebut juga membentuk K omite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dengan Mr. Sedangkan Panglima Soedirman harus keluar kota memimpin perang gerilya. Masykur. seperti Sultan Agung (Mataram). 3. Di waktu bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaan ta nggal 17 Agustus 1945.S. Sultan Ageng Tirtayasa dan Kyai Tapa (Bante n). secara jelas dapat digariskan p eranan umat Islam sebagai berikut : 1. pada tanggal 18 Agustus 1945 sidang PPKI memilih Bung Karno sebagai Presiden RI dan Bung Hana sebagai wakil presiden. Hasyim Asy ari. H. As-Saat. Dalam kancah revolusi Indonesia 1945-194 9. Jadi. tokoh-tokoh Islam mempunyai peranan pentin g atas penandatanganannya tersebut. tetapi juga menjajah hak asasi bangsa Indonesia yang paling dasar bagi umat Isla m. Rois Akbar NU. Pada saat kemerdckaan Indonesia diproklam irkan juga dihadiri oleh tokoh-tokoh umat Islam. terutama di kalangan santr i-santri di Pulau Jawa. Dalam abad ke-17 sampai 19 perlawan an umat Islam sudah nyata digerakkan dan dipelopori oleh tokoh-tokoh pahlawan Is lam. mereka menjadi pengawal revolusi dengan merebut persenjataan Jepang untuk mel awan agresi sekutu. dan pemimpin lainnya membiarkan diri untuk dita ngkap Belanda dan diasingkan ke Prapat dan Bangka. Dalam proklamasi kemerdekaan RI. musuh-musuh RI masih berusaha menggagalkan arti dari prok lamasi kemerdekaan tersebut. Untuk mempertahankan proklamasi. Ini merupakan ciri semangat jihad umat Islam yang sama sekali bertentan gan dengan ide-ide penjajah maupun tekanan-tekanan yang menimpa kepada umat Isla m. Wahab Hasbullah.

dan lembaga penclitian ekonomi.84 persatuan. Umat Islam memelopori terbentu knya Front Pancasila.S. Setelah meletusnya G30/SPKI tanggal 5 ktober 1965. 2) menjadi penghubung antara pemerintah (umara) dengan tokoh-tokoh aga ma (ulama). menyusun Undang-Undang Dasar 1945 beserta pembukaann ya maupun Piagam Jakarta 22 Juni 1945 yang ditandatangani oleh sembilan orang pe mimpin bangsa Indonesia. ternyata dengan semangat Islam bangsa ini maju terus. semua partai Islam Indonesia berfusi ke dalam satu wadah dengan nama "Partai Persatuan Pembangunan " tahun 1973. Hal tersebut di atas dapat diama ti dari berbagai segi kepentingan dunia dewasa ini. Untuk memperkuat ketahanan nasional dan kesatuan bangsa. pantang menyerah unt uk merebut kemerdekaannya. bdurrahman. Peranan Umat Islam dalam Persatuan bagi Kepent ingan Dunia Islam Persatuan umat Islam Indonesia menjadi sangat penting dilihat dari segi kepentingan dunia Islam pada umumnya. Umat Islam secara konsekuen melaksanakan dan berpartisipasi se cara aktif menyukseskan pembangunan bersama-sama pemerintah. seperti didirikannya pondok-pondok pesantren dan seb againya. Dalam pemerintahan Soekarno tahun 1960. Pada tahun 1969 bangsa Indonesia memulai Pembangunan Li ma Tahun Pertama (19691973) untuk mengisi kemerdekaan yang telah ditegakkan atas dasar Pancasila. Peran dalam Ketahanan dan Kesatuan Umat Islam mempunyai peran dalam memperkokoh ketahanan dan kesatuan bangsa Indonesia. lembaga-lembaga penelitian masyarakat. f. Buk ti nyata dari kemajuan tersebut adalah adanya kerajaan-kerajaan Islam yang menja di pusat pengembangan masyarakat baru Indonesia dengan Islam sebagai ajaran kehi dupan yang mengeram dalam jiwa bangsa Indonesia. 4. Hingga pada saat bangsa ini dij ajah. d. Peran itu terdapat dalam us aha-usaha sebagai – berikut: a. Hal itu merupakan suatu usaha memperkuat ideologi Pancasila dan memperkuat pendi dikan serta ckonomi bangsa. ceramah atau pengajian. umat Islam pertama kali mengusulkan kepada Presiden Soekarno aga r PKI dibubarkan guna menyelamatkan Pancasila. Umat Islam secara intensif memberikan pendidikan agama kepada rak yat melalui sckolah-sekolah negeri dan swasta. yaitu 1) memberikan bahan pertimbangan mengenai kehidupan beragama kepada pe merintah. e. kemudian diteruskan dengan lahirnya kesatuan-kesatuan aksi penghapusan G30S/ PKI sebagai landasan lahirnya rde Baru atau orde pembangunan . Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas bangsa ini adalah cora k baru yang memberi semangat hidup untuk mencapai kemajuan bangsa Indonesia. umat Islam secara bersama -sama atas nama bangsa ini. Lembaga-l embaga swadaya yang bergerak di bidang pembangunan ini banyak didirikan oleh uma t Islam terutama para kyai. Peran umat Islam ya ng paling tampak justru di bidang pembangunan mental bangsa Indonesia. 5. umat Islam mencegah terlaksananya gagasan Nasakom.Ag SMA Kelas XII § § £ . Majelis Ulama Indonesia berperan sehubungan dengan tugas-tugasn ya. yang berarti membentengi Pancasila dan memperkokoh k etahanari dan kesatuan bangsa. pondok pe santren. c. b. Pada saat kemerdekaan tiba.

seperti halnya pada abad ke-17 sampai akhir abad 19. Dunia Islam menjadi kecut ketika terjadi perang saudara di antara dua negara Islam. pengiriman sarjana-sarjana. Dewasa ini di Indonesia banyak dilakukan pengembangan pendidikan Islam. bernegara. Kebangkitan untuk menghadapi tantangan dan kekuatan dari luar akan hilang dan lumpuh dalam waktu yang cepat bila umat Islam selalu terpecah-p ecah. terjadi hubungan ya ng harmonis antara umat dengan pemerintahnya. Begitu pula gagasan para ulama semakin diperhatikan oleh peme rintah maupun oleh umat Islam pada umumnya. Persatuan dalam kepe ntingan dunia Islam yang berhubungan dengan kekuatan ekonomi negara-negara Islam telah terbentuk. ahli-ahli teknik banyak didatangkan dari lu ar sehingga negara-negara Islam harus membayar upah pada ahli dari luar itu deng an harga sangat mahal. suatu tatanan ekonomi m enuju ekonomi mandiri dalam mengelola industri dalam negeri Islam adalah amat pe nting untuk melepaskan diri dari ketergantungan negara-negara industri Barat. leh karena itu. Kepentingan Ekonomi. te rutama sangat ketergantungannya pada negara super power.S. Gagasan tokoh-tokoh Islam dar i kalangan intelektual yang berpendidikan universitas.Ag SMA Kelas XII § £ . Negara-negara Islam perlu menggalakkan perekonomian rakyatnya. yang terjadi adalah bangsa itu akan dikuasai oleh bangsa-bangsa lain. Pekerja-pekerja pro fesional kita masih sangat terbatas. Sosial. sebab hanya akan menghabiskan energi umat yang seharusnya dipergunakan untuk membahas masal ah yang menjadi tantangan serius dunia dewasa ini. semakin tampak dipahami o leh kalangan umat.85 a. terutama dalam me ngembangkan usaha untuk memenuhi kebutuhan dalam negerinya haruslah dikelola ole h tokoh-tokoh ilmuwan Islam yang bekerja secara profesional. baik di Asia maupun di Afrika. mahasiswa. Masalah-masalah khilafah menjadi tidak menarik dibicarakan. dan pelajar Islam Indonesia ke luar negeri. pesantren-pesantren mod ern. dan a ntara ulama dengan umara. baik dalam negeri seperti terjadi di Lebanon maupun antara sesama negara I slam seperti Iran-Irak. b. negeri-negeri Islam terjaja h oleh negara-ncgara Barat yang mempunyai kekuatan ekonomi. dan Politik bdurrahman. tetapi bukti-bukti kebangkitan yang telah diproklamirkan oleh umat Islam scluruh dunia itu menjadi terhambat ketika umat Islam mengalami krisis kesatuan. kemudian disusul lagi perang saudara antara umat Islam di Lebanon. yaitu Amcrika Serikat. Bila kemiskinan tidak dapat d iatasi. Bila ekonomi bangsa lemah d an rawan. namun negaranegara Islam sclama ini masih berdiri sebagai kons umen dari negara-negara industri Barat. Umat Islam Indonesi a telah memahami kepentingannya dalam memajukan hidup bermasyarakat. dan beragama. Kepentingan ekonomi dan sosial merupakan dambaan masyarakat Islam terutama di ne gara-negara miskin. Dewasa ini perkembangan umat Islam di Indonesia amat meng gembirakan. Umat Islam telah sejalan dan telah kuat untuk bersama-sama seluruti lapisan masyarak at Indonesia menuju tinggal landas dalam pembangunan bangsa. suatu hal yang nyata telah terbukti. ya itu Iran-Irak sejak tahun 1979. antara umat dengan ulamanya. Kepentingan Kebangkitan Dunia Islam Dalam kepentingan kebangkitan dunia Islam. semata-mata untuk kepentingan umat Islam. Perbedaanperbedaan paham antara sesama penganut umat Islam semakin hilang. perbedaan paham antara pemerintah dengan agama sudah tidak ada. Dengan demikian. seperti univcrsitas-universitas Islam. akan mengakibatkan kelemahan ekonomi bangsa.

apalagi di tengah-tengah masyarakat yang penu h dengan berbagai pengaruh negatif. Apabila membicarakan ilmu atau hukum fikih. pinjam-meminjam. adanya kecemburuan sosial. Dengan ilmu fiki h dapat diketahui cara mengatur nikah. dan ikhlas. har ta. Memberikan studi ko mperatif kepada generasi penerus agar lebih berhati-hati sehingga tidak kehilang an arah atau pedoman di dalam kehidupan selanjutnya. Jadi. dan seba gainya. sedangkan hadis menjadi penjel asannya. dan mempunyai ke tahanan rohaniah sehingga tidak mudah terkena pengaruh dari luar yang bersifat n egatif atau buruk. Untuk memahami ijtihad.S. b. berfoya-foya. tafsir. sabar. untuk mengetahui mana yang diperintahkan dan mana yang dilarang.Ag SMA Kelas XII § § § £ . 3. Manfaat Ilmu Kedokteran Kemajuan di bidang kedokteran akan memberikan pengaruh yang besar bagi kesejahteraan umat manusia. seperti ilmu fikih. 4. c. Al-Qur’an merupakan dasarnya. Menyembuhkan orang sakit. syirkah atau persyarikatan. Dengan demikian. mana yang hara m dan mana yang halal. dan sebagainya yang scmuanya itu dibahas di dalam ilmu fikih. Manfaat Filsafat Isla m terhadap Ilmu Pengetahuan Filsafat merupakan induk dari segala ilmu. Manfaa t Tasawuf Tasawuf bermanfaat untuk menjaga diri dari segala perbuatan yang tidak disukai oleh . dengan bertasawuf seseorang akan tabah. Seseorang akan dapat mengambil pelajaran berharga un tuk bekal kehidupan masa depan. manusia harus menampi lkan ucapan. syukur. memperkuat daya juang dengan sifat-sifat sabar. Islam mengatur kehidupan di dunia melalui fikih. leh sebab itu. yaitu memakai akal yang sehat dalam menentukan hukum yang tidak jelas dasar hukumnya dalam Al-Qur’an maup un dalam hadis. dan bagaimana memelihara jiwa. MANFAAT DARI SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI IND NESIA 1. hidup bernegara. dan mat yang suci bersih sehingga berbudi peker ti mulia yang akhirnya ia dicintai dan sesama manusia. dan kehormatan. c. talak. perbuatan. pikiran. sebenarnya fikih itu mengand ung makna mengerti dan memahami. pemupuk iman. 2. Mengurangi rasa sakit pada seseora ng yang sedang menderita suatu penyakit. filsafat sangat besar pengaruhnya terhadap ilmu penget ahuan dalam Islam. filsafat memengaruhi ilmuilmu yang lain. Manfaat Sejarah Manfaat yang diambil dari sejarah antar a lain sebagai berikut : a. Kehidupan di dunia akan menentukan kebahagi aan di akhirat. mengatur tindak ke jahatan. Misalnya. serta mana yang sah dan mana yang batal. Semua itu adala h sifat-sifat vang bernilai tinggi. minum minuman keras. waris. jual beli. dan pengaruh materialistis atau ind ividualis.86 D. Secara khusus m anfaat kedokteran adalah sebagai berikut : a. Tasawuf merupakan dasar pokok kekuatan hatin. Meningkatkan usia hidup seseorang. bdurrahman. b. pembersihan jiwa. ilmu kalam. sewamenyewa. d. berbuat maksiat. zuhud. Serta cara mcngatur ekonomi. Manfaat Fikih Islam Faedah atau manfaat fikih dalam Islam amat besar dalam kehidupan di dunia. penyubur amal saleh yang sematamata mencari keridhaan . Untuk mengenalkan kepada generasi penerus ten tang apa yang telah dialami oleh generasi yang terdahulu. Sifat-sifat yang demikian perlu dimiliki oleh setiap orang. 5. Menjadi kan orang sehat tetap sehat dan tidak mudah terserang penyakit. leh sebab itu. Tasawuf berusaha mengontrol jiwa dan members ihkannya dari kotoran-kotoran hawa nafsu sehingga rasa takwa terbit dari hati ya ng bersih dan selalu merasa dekat kepada . Maka.

dan lainlai n. terutama bagi para arsitektur atau perancang bangunan gudung-gedung bertingkat.87 6. Kehidupan golongan juga tampak. MUI adalah sebua h lembaga yang menurut pedoman dasarnya antara lain berfungsi bdurrahman. Memudahkan para arsitek merancang mendirikan bangunan. a. Gedung-gedung itu tidak akan dapat berdiri tegak apabila perancangnya tidak m engerti geometri. E. Pembentukan Lembaga-Lembaga Persatuan Umat Islam.S. Tidak diperbolehkan antara golon gan yang satu dengan golongan lainnya saling membenci. Islam Jamaah. Muhammadiyah. dan damai. leh karena itu. Adanya golongan-golongan itu dapat menimbulkan ketegangan anta ra yang satu dengan yang lainnya. dan Pengusaha. PERILAKU ANG MENCERMINKAN PENGHA ATAN TERHADAP MANFAAT DARI SEJARAH PERKEMBA NGAN ISLAM DI IND NESIA 1. Pemerintah sering memberikan penerangan-penerangan ba ik lewat pers. Manfaat Geografi Untuk memudahkan penyesuaian diri dengan kondisi suatu daerah. Apabila yang satu dengan yang lainnya terus-menerus dalam perpecahan. Hal ini menunjukk an bahwa Islam menghendaki hal-hal yang baikbaik atau indah-indah. c. 8. Karena dimaklumi bahwa penduduk Indonesia mayoritas beragam a Islam. masjid-masjid. dan mencaci a tau memaki. 7. Manfaat Geometri Mempelajar i Geometri sangat penting. Namun. Usaha-usaha itu bisa berbentuk ceramah-ceramah. kebahagiaan dalam kehidupan di dunia sampai keindahan dan k ebahagiaan di akhirat (surga). pemerintah juga sangat memerhatikan atas terwujudnya persatu an dl kalangan umat Islam. at aupun antara tokoh golongan yang satu dengan tokoh golongan yang lainnya saling silaturahmi dan saling mengunjungi sehingga oleh umat Islam secara keseluruhan d ijadikan teladan karena sikap dalam kehidupan seharihari merupakan cerminan dala m kerangka perbuatan dirinya. Dalam usaha untuk menghindari perpecahan itu para cendekiawan dan ulama sering member ikan wejangan kepada golongannya bahwa pada hakikatnya sesama muslim.Ag SMA Kelas XII   §   § £ . Bahkan juga bisa menimbulkan perpecahan. istana. Usaha-Usaha Mempersatukan Umat Islam di Indonesia Seb enarnya ajaran Islam mengatakan bahwa umat Islam adalah satu (umatan wahiddah). seperti NU. di permukaan banyak dijumpai pertentangan yang terjadi di kalangan umat. baik golon gan apa pun adalah merupakan satu persaudaraan. Manfaat Kesenian Hampir dalam seluruh aspek kehidupan manus ia itu terdapat unsur seni dalam arti keindahan dan kehalusan. jembatan-jembatan. Ikatan Pemuda Pelajar dan Mahasiswa. d i samping akan meruntuhkan agama Islam juga ketahanan bangsa dan negara Indonesi a. Seperti MUI. radio. Memudahkan para penanam m odal di sektor ekonomi yang sesuai dengan daerahnya. Persis. Usaha dari Pihak Umat Islam dan Pemerintah b. diskusi. televisi. Usaha para tokoh tersebut mendapat dukungan dari p emerintah Indonesia. sehingga memb eri motivasi atau kegairahan dalam kehidupan untuk mencapai suasana yang tentera m. ataupun alat komunikasi lainnya. seminar. a. indah. b. 1) MUI (Majeli s Ulama Indonesia) MUI adalah suatu majelis yang berdiri pada tangga126 Juli 1975. dan Islam Syi ah. mencurigai. Persatuan Da i dan Mubalig.

6. Apakah masalah itu dalam I slam dibahas. pelajar. Agar Islam tetap dapa t menyebar luas ke segala penjuru.Ag SMA Kelas XII  §  § §     § £ § . Apabila su dah demikian. Tujuannya berbeda-bed a. himpunan atau dengan nama lainnya.S. Sebagaimana fatwa-fatwa yang pernah dimunculkan antara lain : 1. melai nkan hanya bersifat furu (cabang) saja. Perayaan natal bersama. Qiraah sab ah. meskipun refleksi dari ajaran yang sama (Al-Qur’an dan hadis) kadang m empunyai perbedaan persepsi. dan mahasiswa memberikan fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepad a pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar makruf nahi mungkar dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. persatuan. Namun. berjiwa ikhlas. rganisasi ini juga banyak membina kader-kade r untuk menjadi da i atau mubalig yang tangguh. Ikatan pemuda. Perbedaan ini bukan dalam hal yang prinsipil. 7. rganisasi ini juga banyak memberikan penghargaan kepada warganya yang mempun yai prestasi tinggi untuk dikirim ke lembaga-lembaga pendidikan tinggi atau lemb aga profesionalisme yang menangani bidang dakwah. Baik organisasi itu berupa ikatan. 3) Persatuan da i atau mubalig rganisasi ini bekerja di dalam pengembangan dakwah Islam. Penyalahgunaan narkotika. Ikatan Pemuda. 4. 8. apakah hukumnya. Fatwafatwa yang dikemukakan senantiasa berkait an dengan persoalan yang hidup di dalam masyarakat Islam. Penyembelihan hewan secara medis. dalam upaya mempersatukan umat secara keseluruhan akan lebih rimda h. 9. Ikatan Pelajar Nahdlatul Ula ma (IPNU). landasan ajaran yang dipergunakan adalah s ama. boleh dikerjakan atau tidak. Pil anti haid . pelajar. pelajar. 2. Pelajar Islam Indonesia (PII). perbedaan itu adalah s ebagai rahmat. misalnya Ikatan Pemuda Muhammadiyah (IPM). 5. rganisasi-or ganisasi yang disebutkan di atas mempunyai ciri keislaman. namun roh dan jiwanya sama. Panti pijat. Himpunan Ma hasiswa Islam (HMI). Vasektomi/Tubektomi Ikatan pe muda. dan mahasiswa adalah merupakan organisasi yang pada umumnya beror ientasi kepada penanaman kader umat. leh karena itu. Sebab. Di Indonesia cukup banyak organisasi-organi sasi yang diikuti oleh para pemuda. Ijti hadul Mubaligin yang berada di bawah koordinasi Nahdlatul Ulama. atau mahasiswa. Majelis Dakwah yang berada di bawah bdurrahman. 3. pergerakan. dan lain-lain. misalnya Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Wasiat menghibahkan kornea mat a. Adapun yang berb entuk lainnya.88 2) Ikatan pemuda. Pada hakikatnya adanya persatuan ini agar para da i senantiasa mudah dikoordinir sehingga arah dan orientasinya akan lebih terpadu. dan ikatan-ikatan lainnya. Adapun di Indonesia organisasi yang berorientasi ke bidang dakwah antara lain Majelis Dakwah Islam (MDI). Al-Irsyad. dan memahami sit uasi dan kondisi. S halat Jum at bagi musafir. Bagaimana mengenai sua tu hal.

sosial. Pasti persatuan itulah yang dijadikan dasar dari pada ketahanan. upaya pert ama yang dilakukan adalah persatuan terlebih dahulu. dan bidang lainnya akan mud ah direalisasikan. apabila persatuan itu ada. Peranan Persatuan Umat Islam dalam Pembangunan dan Mempertahankan Negara a. 2. Pembenahan e konomi lebih diutamakan daripada langsung menangani dakwah dan pendiclikan. bermusyawarah untuk saling membantu. persatuan harus digalang melalui jalur intern terlebih dahulu. dan bekerja sama. Demikian pula para pengusaha-pengusah a yang secara langsung atau tidak berada di bawah naungan lembaga Islam. Tetapi. juga ada organisasi yang berkiprah dalam bidang ekonomi. Apabila persatuan benar-benar terwujud da lam suatu hangsa yang berada dalam suatu negara. Banyak organ isasi-organ isasi yang dibantu secara rutin oleh p ara pengusaha. Di antara pengusaha yang dahulu banyak andil dalam kegiatan lembaga-lembaga a tau organisasi-organisasi Islam di antaranya GKBI (Gabungan Koperasi Batik Indon esia).S. Hal ini tidak lain menempatkan ora ng sesuai dengan proporsi yang sebenarnya. pendidikan. aka n mudah dalam mengembang-kan ekonomi. Ketahanan negara akan le bih lestari jika persatuan rakyatnya terus berjalan. Karena sebagaimana dalam bidang ekonomi pers atuan dapat membantu dalam rangka bermusyawarah atau bekerja sama. persatuan merupakan scndi kekuatan yang paling ampuh. suatu aktivitas tentang sosial keagamaan mesti memerlukan mobil itas. mereka berusaha dalam bidang material guna membantu kelangsungan aktivitas sosial keaga maan umat Islam. Demikian pula dalam pengembangan pendidikan. demikian juga dalam hal pendidikan. dalam kondisi bangsa yang bersatu.89 4) Pengusaha Muhammadiyah. persatuan adalah unsur yang l ebih dominan. atau seg i lainnya. upaya menciptakan pengembangan dalam bidang ekonomi. dan lain sebagainya. bdurrahman. saling men gisi. Apabila dalam bidang ekonomi dan pendidikan persatuan mer upakan unsur yang dominan. maka akan mudah diajak kompromi. Sebab. Sedangkan sebagai warga negara harus menggalang persatu an untuk memperkuat bangsa dan negara.Ag SMA Kelas XII £ . Suatu bangsa yang tidak bcr satu akan sulit mengembangkan ekonominya. Langkah operasional dilakukan oleh orang-orang yang mampu melaksanakan tugasnya. pendidikan. baik organisasi yang sudah bertaraf nasional maupun bersifat loka l. Hampir setiap organisasi Islam mempunyai lemb aga dakwahnya. baik berupa material maupun spiritual. ketahanan. unsur perta ma yang mendukung adalah persatuan. dalam bidang ketahanan. Dalam pengembangan ekonomi bagi bangsa dan negara. Bagi umat Islam. Tidak mungkin suatu perceraian akan merupakan landasan kekuatan da lam pertahanan. Nilai Persatuan bagi Kepentingan Bangsa dan Agama dalam Rangka Menuju Masyara kat Adil dan Makmur Dalam kehidupan berbangsa. Selain organisasi yang langsung berorientasi kepada dakwah. Negara akan kuat apabila persatuan bangsanya terjamin. Disa dari atau tidak. untuk memperkuat Islam.

Demi kemajuan umat secara keseluruhan. Apab ila persatuan sudah dapat diwujudkan. Amerika. Persaudaraan yang demiki an akan sangat besar andilnya untuk mewujudkan persatuan dalam dunia Islam. politik. Penerapan ajaran-a jaran itu akan memberikan dampak positif. Tetapi. sosial. Dengan modal persatuan itulah upaya menuju kekuatan dan ket ahanan umat akan mudah direalisasikan. Dengan demikian. akan saling menolong. baik dalam bidang ekonomi. Apabila satu umat Isl am disakiti. pendidikan. umat Islam lainnya akan merasa sakit pula. umat Islam di seluruh dunia akan menjadi umat yang s atu. Sebagai konsekuensi logis dari ajaran itu memberikan dampak persatuan bagi kehidupan umat Islam. maksud dan hakikat persaudaraan di da lam Islam adalah sebagai ujung tombak dalam persatuan. dan lain sebagainya. Hal ini dapat dilihat dal am sebuah hadis yang berbunyi: "Bahwa umat Islam adalah bagaikan sebuah bangunan . yang mempunyai kharisma tinggi. Karena antara yang satu dengan yang lainn ya merasa bertanggung jawab atas terwujudnya kekuatan dan ketahanan itu. saling membantu. baik di Afrika. yaitu setiap orang yan g beriman adalah bersaudara.90 b. umat yang berwibawa. pertahanan. Asi a. De mikian pula dalam hadis yang lain: "Dan barang siapa memberikan jalan keluar bag i saudarannya sesama muslim. Memang persaudaraan kadang tida k mesti akan mewujudkan persatuan. dan mampu menunjukkan yang terbaik bagi dunia. akan memberikan jalan keluar baginya dari kesulitan .S. bdurrahman. ataupun Australia adalah bersaudara. dan bekerja sama antara satu dengan ya ng lainnya. Nilai Persatuan Bagi Kepentingan Dunia Islam Secara Keseluruhan Dalam ajaran Islam sebenarnya konsep persatuan telah ada. di mana pertolongan itu sarzgat diperlukan di hari kiamat". Lebih d ari itu adalah bertanggung jawab dalam segala aspek kehidupan umat Islam di selu ruh dunia. umat Islam di berbagai negara akan merasa terpanggil untuk kepentingan bersama. antara sebagian yang satu dengan sebagian yang lainnya saling menguatkan ". Semua muslim yang ada di dunia. mak a negara-negara Islam dan negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Isla m.Ag SMA Kelas XII £ .

Ag SMA Kelas XII £ . Pada masa pembangunan. peranan umat Islam adalah turut an dil mengisi kemerdekaan dengan menerapkan nilai-nilai ajaran Islam yang mendukun g pada persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. walaupun yang disampaikan itu hanya sa tu ayat. Tugas dakwah merupakan suatu kewajiban yang diemban oleh setiap muslim. bdurrahman.S. Selain itu. Peranan umat Islam di Indonesia pada masa penjajahan mempunyai andil ya ng sangat besar dengan berjuang melawan penjajah yang telah menindas dan membele nggu bangsa Indonesia.91 Sebagai seorang muslim mengikuti jejak-jejak kehidupan Rasulullah J dan mengambi l manfaat dari dakwah Rasulullah J . Manfaat yang dapat diambil dari perkembangan Islam di dunia antara lain untuk membangkitkan semangat umat Islam agar berkembang dan maju di semua bidang kehidupan. Menyampaikan kebenaran yang ada dalam Al-Qur’an dan h adis adalah kewajiban orang yang bcriman. untuk menciptaka n solidaritas dan persatuan umat Islam sehingga tidak terjadi penjajahan di nega ra-negara Islam atau di negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam.

92 Berilah tanda silang ( ) pada huruf a. makam tersebut berangk a tahun . Agama Islam masuk ke Indonesia bukan dari pedagang India atau Persi. bdurrahman... a.. kekerasan dan tetapi dengan pembunuhan 5. 47 Hijriah (tahun 669 Masehi) b. Petani c.. antara lain sebagai berikut . melainka n langsung datang dari ... Jawa b. seperti. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. Adapun daera h di Indonesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah . c. 48 Hijriah (tahun 670 Masehi). Berdasarkan penyelidik annya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli.. Agama Islam masuk ke Indonesia dengan ca ra damai. Pegawai d.. Pengusaha b... maka merupakan kesempatan yang baik bagi daerah-daerah sekitarnya untuk menyiarkan agama Islam.. a. tahun 675 Masehi 9.. Sumatera Selatan e. tahun 647 Masehi c. menyiarkan agama ahudi e. Juned Pariduri. damai. tahun 64 5 Masehi b. Sunan Gunung Jati b. tahun 648 Masehi.. Pada umumnya pembawa agama Islam ke Indonesia itu adalah.. a. tidak dengan .. Hindia c.. 46 Hijriah (tahun 668 Masehi) e.b. Beliau berpendapat ba hwa agama Islam masuk di Sumatra Utara pada . 7. menyiarkan aga ma Nasrani d. 10. Dr. d.. tahun 671 Masehi d. tah un 674 Masehi. tahun 646 Masehi e. d.Ag SMA Kelas XII   ' £ . c. a. dan juga tidak dengan paksaan d. a. b. Arab.. c. Drs. d. Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk ke J awa pada .. peperangan. tahun 672 Masehi b. Sunan Giri c. 45 Hijriah (tahun 667 Masehi) c. Setela h kerajaan Sriwijaya mendapat serbuan dari India... menyiarkan a gama Budha c. menyiarkan agama Hindu 4. Buruh 3. Dr. Hamka. Bali e.. tahun 644 Masehi d. baik dan tetapi dengan paksaan e. Mereka merasa berkewajiban menyiarkan agama I slam kepada orang lain. a. kekerasan . dan tidak dengan paksaan. meskipun misi khusus mereka bukan . 44 Hijriah (tahun 666 Masehi) 8. Jawa Barat c. Su matra Timur b. a... Beberapa ahli yan g menjelaskan tentang waktu dan daerah yang mula-mula dimasuki Islam di Indonesi a. Jawa Timur 6. Pedagang... Aceh 2. tahun 673 Masehi e.. menyiarkan agama Islam..S. Sumatra Utara. e. Sunan Muria e.... dan tetapi dengan paksaan b. a. Wali songo d. Hamka. a. ainal Arifin Abbas.

Fatimah binti Maimun pada tahun 1086 Masehi 19... Samudera d. d. Malaka mencapai kemundurannya 16.. Adapun penyiaran agama Islam ke Lampung oleh anak negeri sendir i. kolonial Perancis c. Si ma tahun 675 Masehi b. b. adatnya dan a gama Budha d.. kolonial Inggris e.93 a.. a. Semula di antara pemeluk Islam dan kaum adat terjadi pertentangan yang sebenarnya kaum adat juga membena rkan perilaku agama.. Bukit Tinggi c. Maulana Malik Musa dengan gelar " Maulana Magribi" c... Agama Islam masuk ke Minangkabau melalui . Mala ka mencapai kemenangannya c. 17. yaitu . Sima tahun 674 Masehi. Sima ta hun 678 Masehi 18. Raja Minak Kumala Langit b. ti ba-tiba berubah menjadi bersatu kembali untuk melawan . e. Adat (1821-1873 M) e.. kolonial Jepang d. d. bangunan seni Islam terpengaruh olehnya.... c. Samudera Pasifik b. Fatimah binti Maimun pada tahun 1083 Masehi c. Di tengah-tengah perang saudara. Malaka mencapai kejayaannya. Pariaman. Islam masuk ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam. Samudera Tengah e. Samuder a Pesisir 11. kolonial Amerika 15. Fatimah binti Maimun pada tahun 1082 Masehi.. kolonial Belanda. a. adatnya dan agama Hindu.. Maulana Malik Ismail dengan gelar "Maulana Magribi" b. . Raja Minak Kum ala Tanah e. Pasa man b. Payakumbuh 12. Sriwijaya adalah kerajaan Buddha. Fatimah binti Maimun pada tahun 1084 Masehi d. Diponegoro (1821-1873 M) d. a. Raja Minak Kumala Bumi. Malaka mencapai kekalahannya b... a .. Malaka mencapai kehan curannya d. adatnya dan agama Nasrani e. adatnya dan agama Islam 13.... c. Islam mengalami kemajuan yang pesat pada waktu . Adapun nama-nama Wali songo itu antara lain sebagai berikut .. b. tetapi mereka enggan mengubahnya lalu terjadi perang . Padang e. Pendiri (1821-1873 M) 14. Sima tahun 677 Masehi c. a. Maulana Malik Isa dengan gelar "Maulana Magribi" d. Fatimah bin ti Maimun pada tahun 1085 Masehi e.. a. Raja Minak Kumala Angin c. Samudera Pasai. Maulana Malik Ibrahim dengan gelar "Maulana Magribi". e. Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan ... a.. a. a. Setelah agama Islam berkembang d i Minangkabau. Dari Minangkabau masuk mendekati pusat Kerajaan Pagaruyung-yang masih berpegang teguh pada . Maulana Malik Muhammad dengan g elar "Maulana Magribi" bdurrahman. c.S. Padri (1821-1873 M).Ag SMA Kelas XII £ .. Sima tahun 676 Masehi e. Demak (1821-1873 M) b. Raja Minak Jinggo d. adatnya dan agama Kristen b.

. Syekh Ja far Shadi (Sunan Kudus).. Sunan Muria menyiarkan agama Islam yang berkedudukan di .. Demak dan dimakamkan di Kadilangu.. Ali bin Abi Thalib... putri raja Lampung yang menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab 21. Giri. 25... d. Sunan Muria wafat di Kudus da n dimakamkan di atas . panglima perang dan raja Tuban b. Demak c. e. b. Jakarta dan dimakamkan di Kadilangu d. Malaka selama 4 tahun c... Sunan Bonang menyiarkan agama Islam yang berpusat d i kota Tuban.. Beliau wafat . e. Mala ka selama 3 tahun. a. putri raja Riau yang menikah den gan seorang penyiar Islam dari Arab d. putri raja Medan yang me nikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab c.. c. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Lapindo e. Sunan Kalijaga wafat di Giri dan dimakamkan di . dimakamkan juga di Sedayu. Kediri c. Surabaya dan dimakamkan di Kadilangu b.. Kudus. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Sidoarjo d. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Bandung 22. pangli ma perang dan raja Kudus e. 1525 Masehi lalu d imakamkan di Kediri b.. Bandung dan dimaka mkan di Kadilangu c.. Gunung Merapi. panglima perang dan raja Demak c. 23. dimakamkan juga di Surabaya e.. Demak a. d. Sunan Kalijaga menyiarkan agama Islam dan herpusat di Demak. Kediri e. dimakamkan juga di Ba ndung b. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Tuban. a. a.. Tuban 26.. Beliau adalah keturunan . Kadilangu b. dimakamkan juga di Jawa Tengah d... a. a... Abu Bakar b. lahir tahun 1463 Masehi dan wafat tahun . a. putri raja Bengkulu yang menikah dengan s eorang penyiar Islam dari Arab e. dimakamkan juga di Kediri c. 24.Ag SMA Kelas XII "  £ .S.. Beliau keturu nan dari . Ustman bin Affan c. Malaka selama 2 tahun b. Raden Rahmat (Sunan Ampel). Gu nung Muria.. Sunan Kalijaga belaj ar agama Islam di . menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Kalimantan bdurrahman. Gunung Kudus 28.. panglima perang da n raja Banten. Sunan Drajat menyiarkan agama Islam di Sedayu.. Hamzah 29. Giri 27. Wafat . c. a... d. a.94 20. Tuban b. a. 30. Pekanbaru dan dimaka mkan di Kadilangu e. d... a. Malaka selama 5 tahun. Gunung Giri e. Umar bin Khattab e. Malaka selama 1 tahun d. Gunung Kidul b. Adapun jasa Wali songo dalam penyebaran agama Islam di Jawa a dalah . J awa Timur.. panglima perang dan raja Bandung d. Sunan Gunung Jati selain seorang ulama juga sebagai ... putri raja Aceh yang menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab.

Kalimantan e.. a. . Paksaan. c.95 b..Ag SMA Kelas XII £ . d... hikayat Hindu ke dalam cerita wayang 32. Sumatra b. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Jawa. mengikis habis pengaruh-pengaruh Budha c. mendirikan pondok pesantren. Damai... mendirikan Mall d. e. mengikis habis pengaruh-peng aruh Kristen d. mengikis habis penga ruh-pengaruh Islam 33. a. Perkembangan agama Islam di Sulawesi ti dak sebaik dan sepesat di .S.. hikayat Islam ke dalam cerita wayang. hikayat Isl am ke dalam cerita anak b.. Bali 35. Jawa. mendirikan pondok e. a. menyebarkan agama Isl am kepada penduduk pedalaman pulau Irian Jaya e.. menyebark an agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Sumatera d. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Sulawesi c. 34. Sunan Bonang Beliau membentuk kader-kader Islam dengan .. a.. 31. Peperangan e. Perdagangan bdurrahman. Sunan Kalijaga Beliau mengajarkan agama Islam dengan memasukkan . hikayat Budh a ke dalam cerita wayang c. mengikis habis pengaruh-pengaruh Nasrani e. Cara peng-Islaman di Sulawesi juga dengan cara . a. d.. mengikis habis pengaruh-pengaruh Hindu. Irian Jaya c . hikayat Kristen ke dalam cerita wayang d. Sunan Kudus Beliau mengajarkan agama Islam dengan .. b. Keke rasan b.. mendirikan Hotel b. mendirikan sek olah c.

Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang pengembangan IPTEK : 7.1 Membaca QS.3 Membiasakan perila ku menjaga kelestarian lingkungan hidup seperti terkandung dalam QS. un us : 101 dan QS.2 Menjelaskan arti QS.a ul yang membe i pe ingatan bagi o ang-o -ang yan g tida be iman ". Bacalah dengan Fasih Surah unus {10} ayat 101 : 7 ö s t â ä – $u à tF $ Íø è t u ö F $u Å ω Θθ% ⎯ã ‘‹Ψ9#ρ M≈ƒψ# ©_ó? $Βρ 4 Ú‘{#ρ V≡uθ≈ϑ Kata anlah: "Pe hati anlah apa yang ada di langit dan di bumi. Al Ba arah : 164 7. Al Ba arah : 164 Membaca dengan fasih. Tida lah be manfa at tanda e ua aan dan a ul.96 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR : 7. @bdu ahman. unus : 101 dan QS. Menjelaskan penerapan tajwid Men gartikan secara harfiah Menterjemahkan ayat Menyimpulkan isi kandungan Menghafal kan ayat di rumah INDIKAT R : 1. unus : 101 dan Al Ba arah : 164 7.Ag SMA Kela XII         ¡     " 7 ©    ©   ©  " § ¡   © "   ¡ ¡ ¡ § §    ¡ .S.

Ka en a tiap ha i a al elalu dilatih untu be embang. Di amping itu. Tuhan telah mengang at de ajat o ang yang be ilmu pengetahuan. bai eca a lang ung maupun tida lang ung. ( S.S. Adh-Dhuhaa: 4) @bdu ahman. ayat di ata menjela an bah a dengan adanya langit dan bumi. leh a ena itu. ela nya. Pene apan Ilmu Taj id Su ah Yunu {10} Ayat 101 Kalimat Hu um acaan I hfa Mad A li I hfa Idgham bila ghunnah Mad a idh li u un A ti acaan Kata anlah”pe hati anlah Apa yang ada agi aum agi aum yang tida e iman Sebab a hi pada 3. Adanya langit dan bumi e ta egala i i nya me upa an tanda e ua aan . epe ti te te a dalam ayat : ∩ ∪ ’n<ρ{# ⎯Β 79 { ο zζ9ρ 4 W $ z Ï y © ×ö y ä t Å E su "Dan sesungguhnya akhi itu lebih baik bagimu da i pe mulaan ". b.Ag SMA Kelas XII   © © ¡   ©    ¡   ¡ © ¡   ¡     © ¡       © ©   ©   ¡ ©   © ¡ ¡   © § ¡ ©   ©     @   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¤    ¡   © ¡  ¡   ©   ¡ ¡ ¡ ¡  © ¡   © ¡    ¡ © © © ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ©   ©   ©   ¡   © ©  ¡ ¡ ©   ©   ¡   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ © © ¡ ¡ ¡ ©       ¡ ¡ ¡ ©     ebelumnya be ba i alimat   ©     © mati be temu dengan __ (tan in) di ambut hu uf ( alif) ebelumnya be ba i _ mati be temu deng ¡ ¡ ©© ¡   ¥ ¡ ¥ ¡ © ©¡     ©   ©¡ ¡   ¡ ¤ ¡ ©     ¥   ©   ¡   ¡     ¡ ¡         © ¡ ¤ ¡     ¡   ¥ ©¡    ¡   ¥   ¡ ¡   ©   ¡  ¡ © . me e a elal u melatih ece da an ota dan mo e a elalu mendidi ehalu an p ibadinya. Kegiatan utama eo ang pelaja adalah b elaja . bai umum maupun agama. Kita ha u memi i an bah a itu emua adalah a a na untu menggali ilmu pengetahuan dan te nologi (IPTEK). te ma u te nologi. ma a pelaja elalu mempunyai eativita dan elalu be pi i untu menemu an hal-hal yang ba u di egala bida ng. Kandungan Su ah Yunu {10}Ayat 101 a. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Yunu {10}Ayat 101 P edi at pelaja ebena nya memili i nilai-nilai hu u dan pengha gaan. Ayat AlQu ’an angat be a faedahnya dalam hal ini. menuntut o an g yang be iman untu menggali ilmu pengetahuan dan te nologi aga la mampu mela u an pe ubahan di dalam dunia e a ah yang lebih maju.97 2. 4. Apabila memili i ilmu pengetahua n dan te nologi ma a ita dapat mela u an pe ubahan dunia yang lebih maju. Untu dapat menembu alam pe lu adanya e uatan be upa ilmu pengetahuan dan te nologi. angan epe ti o ang yang tida be iman a ena me e a tida memanfaat an hal itu untu mengembang an ipte nya. c. ebagai o ang be iman ita ha u menca i dan mening at an ilmu pengetahuan.

Bacalah dengan Fasih Su ah AI-Ba a ah {2} Ayat 164 : Ì ó t ø$ Î Ì ø É©$ Å ùà ø$u Í y u È ø©$ É nÏ ÷ $u Ç ö F $u Ï u y ¡ $ È ùy Î ¨ Î s79# ’û “ t t ! t u } ]/ρ $κEθΒ ‰è/ Ú‘{# μ/ $Šm ù ™$Β ⎯Β ™$ϑ¡9# ⎯Β !# Α“Ρ& $Βρ ¨$¨Ζ9# ì Ζƒ $ϑ/ $ß x U "Sesun uhn a dalam enci taan lan it dan bumi. bahte a an be la a dilaut memba a a a an be una ba i manusia." 2. lalu den an ai itu Dia hidu kan bumi sesud ah mati (ke in )-n a dan Dia seba kan di bumi itu se ala jenis he an. menci takan alam dan seisin a untuk ke entin an manusia ka ena manusia telah dijadikan seba ai khalifah di muka bumi.S.98 1. dan en is a an an in dan a an an di kendalikan anta a lan it dan bumi. dan a a an tu unkan da i lan it be u a ai . SM elas XII         mati be temu den an mati be temu den an mati be temu den an      ¥   !        ¤                 ¥           !             " ¥ !     "   ¤    ! !          " ¥ !      ¤                      # !       !   ¥ ¤            #     # .a a ah at 164 alimat Hukum acaan Ikhfa Ikhfa Id ham bi hunnah Ikhfa Id ham bi hunnah ti a caan an be una Tu unkan Da i ai Da i setia a i kaum an memiki kan Sebab 3. silih be antin a sian dan mala m. andun an Su ah l.a a ah at 164 a. Pene a an Ilmu Taj id dalam Su ah I. S eba aimana disebutkan dalam a at l-Qu ’an an lain: @bdu ahman. Sesun uhn a (te da at) tanda-tanda (keesaan dan kebesa an ) ba i kaum an memiki kan.

di atas tanah juga dite ar an er agai macam inatang. Ibnu sina (Ahli Anatomi dan Kedokteran) f.Ag SMA Kelas XII % A ¢ ¡ ¡ ¡   6  ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡  ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ % % ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ $ $ ¡ ¢ ¡ ¡ $ $ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ " ¥ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¢ ¡$ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ $ ' ¢ 5 ¢  § ¢ 6 6 ¢ 6 ¢ 6 ¢ 5  5 ¢ ¢ ¢ § ¢ 6 ¢ ¢ 6 ¢  ¢ ¢ ¢ 5 6 £  % ¢ ¡ ¡ % 7        . Ibnu alhaitsam (Ahli ptik) l. Kemudian dengan te n l gi. Al Kindi ( Ahli Fis ika) Masih banyak lagi ahli-ahli dalam bidang ilmu lain yang merupakan hasil dar i pengembangan cara berpikir.S. yang kemudian tercipta ala t alat atau pun teknologi aru. kita di tuntut selalu erpikir dan mengem angkan kreativitas. 1197 M (penemu ilmu alja ar). dan silih ergantinya malam dan siang terdapat tandatanda agi orang orang yang erakal (yaitu) orang orang yan g mengingat sam il erdiri atau duduk atau dalam keadaan er aring dan mereka me mikirkan tentang penciptaan langit dan umi (seraya erkata) : " a Tuhan kami. A u a’far ibnu Al-Jazzar (Kedokteran) d. adahal ami senantiasa ertas ih dengan memuji Eng au d an mensuci an Eng au?" Tuhan erfirman: "Sesungguhnya A u mengetahui a a yang ti da amu etahui". . Tsabit ibnu Qurrah ( Ahli Matematika) k. a ar al Is illy. kita akan s emakin dapat mengagumi alangkah tingginya ilmu dan hukum yang berlaku pada alam raya ini. manusia d iheri e al ilmu engetahuan dan tc n l gi. Al. t iadalan Engkau menciptakan ini dengan sia sia. akariya Qazwini (Ahli jantung dan tak) g. Maka bdurrahman. Mere a er ata: "Menga a Eng au he nda menjadi an ( halifah) di umi itu rang yang a an mem uat erusa an adanya dan menum ah an darah. Maha uci Engkau maka peliharalah kami dari siksa neraka. Semakin terbuka rahasia alam raya ini. Biruni (ahli Astronomi) j. " (QS. Se agai halifah di umi.=z ’û χ) É t ø F $ Í ' [ . t uÏ © $ t ã ä õ t t Ï ©$ ∩⊇®⊇∪ ‘$Ζ9# >#‹ã $Ψ)ù 7Ψ≈s6™ ξÜ≈/ #‹≈δ M)=yz $Β $Ζ/‘ Ú‘{#ρ Í ¨ $ z " esungguhnya dalam pernciptaan langit dan umi. I nu uljul (ah li tanaman o at o atan) c. Ali Imran: 190 191) Menurut ayat di atas." (Q . c. ∩⊇®⊃∪ =≈69{# ’<ρ{ M≈ƒψ ‘$κ¨]9#ρ ≅Š9# #≈=Fz#ρ Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡¡9# . menurun an air hujan sehingga tanah yang t adinya tandus menjadi su ur. u an eru a materi e endaan atau u n eturunan yang menjadi egangan. Ali bin Isa ( Ahli anatomi mata) i. tanah terse ut ditanami er agai jenis tum uhan yang sangat erguna agi ehidu an manusia.a arah: 30) . Abdullatif Al -baghdadi (Ahli Anatomi) e. Hamdullah Al Mustaufi al Qazwini (Ahli anatom i) h. yang esemuanya itu m eru a an tanda-tanda e esaran dan e-Esaan .99 ß Å ø ã t Ï ã ø ( þ ä s x ö F $ × Ï o Ï s Í ‾ n ù Ï š • u t s ø Ï ô ¿ ß mÎ | ç ß ø w u u ! t eÏ $ à Ï ó u Ï " Ingatlah eti a Tuhanmu erfirman e ada ara malai at: "Sesungguhnya A u hend a menjadi an se rang halifah di mu a umi". Di sam ing i tu. eperti penemu penemu Islam idang teknologi er ikut ini : a.

Jika tanah itu kamu olah. Pada suatu saat. kemudian hasilnya kamu jual . kita tidak dapat lepas dari tuntutan untuk mencari ilmu. Dengan air hujan. Tidak cukup hanya dengan beribadah kepada-Nya. Tuhan kami. Den gan air hujan itu. tanah yang tandus menjadi gembur. untuk mendapatkan rez eki dari . tiada Engkau ciptakan s emua ini dengan sia-sia. kita harus berusaha sesuai dengan keahlian yang kita miliki dan kemam puan yang ada." Jadi. sahabat tadi sudah ada di dalam masjid. di muka bumi ditebarkan berbagai macam hewan yang merupakan tanda-tanda ke-Esaan dan kebesaran . kita menyadari ba hwa bumi yang mati tidak dapat kita manfaatkan jika kita tidak mempunyai ilmu pe ngetahuan dan teknologi yang memadai. apalagi kalau kita ingat bahwa ilmu hanya dibe rikan kepada manusia karena adanya kelebihan manusia dari makhluk lain. ada seorang sahabat yang tekun beribadah di masjid. Jadi jelasnya. " Umar : " tidak akan menurunkan emas dari langit.Ag SMA Kelas XII "  § £ . mengapa kamu setiap kali selalu di dalam masjid? Apakah kamu punya hajat sehingga kamu selalu beribadah di masjid?" Sahabat : "Saya ingin mempunyai emas. k amu tanami dengan berbagai tumbuhan yang bermanfaat. Demikian pula menurunkan air hujan. 4. tapi menurunkan air hujan. Kemudian dengan teknologi. leh sebab itulah. d an setiap kali Umar pulang dari masjid. Setiap k ali Umar bin Khattab datang ke masjid. t anah yang tadinya tandus menjadi gembur. Di samping itu. bdurrahman. Perilaku yang Mencerminkan Isi Surah Al-Ba arah Ayat 164 Pada zama n Umar bin Khattab. sahabat tadi masih ada di dalam masjid.100 dari dalam jiwa akan memantulkan ucapan: a . barulah hasilnya kamu gunakan untuk membeli emas.S. tanah terseb ut ditanami dengan berbagai macam tumbuhan dan hasilnya sangat berguna bagi kehi dupan manusia. Umar bin Khattab bertanya kepada sahabat tersebut: Umar : "Saha batku. yaitu be rupa akal.

3 . Bagi orang-orang yang mempunyai akal pikiran. 2. bdurrahman.Ag SMA Kelas XII £ .S. Semua yang ada di alam ini diciptakan untuk kepentingan manusia sebagai saran a untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. semua yang terjadi di alam ini d apat membuatnya semakin dekat kepada karena semua yang ada di alam ini sebagai b ukti kebesaran-Nya. Predikat pelajar mempun yai nilai khusus karena dan Rasul-Nya mencintai orangorang yang menuntut ilmu.101 1.

berharta bdurrahman. apa yang ada didalamnya c. a. ? 9. apa yang didalamnya e. Pemahaman konsep : Jelaskanlah pengertian istilah berikut ini : a. Pada kalimat terdapat tajwid Mad apa? 8. a. apa yang ada di laut 2. unus ayat 101! 3.Ag SMA Kelas XII  "     " " £ . Tuliskan kalimat mana saja dalam QS... Sunatullah 2.. beriman c. Al -Ba arah ayat 164! 5. unus ayat 101 berisi tentang pen elitian terhadap . Al-Ba arah ayat 164 y ang bertajwid Izhar! 6. Berakal d. e...S. Pilihlah jawaban yang paling tepat : 1. berilmu b.102 1. Kalimat mana saja yang bertajwid Mad Wajib dalam QS. Mendengar e. Apa arti kalimat ? ? 3. AlBa arah ayat 164! 7. Tidaklah bermanfaat tanda-tanda kekuasaan dan para Rasul-Nya bagi orang yang tidak . Jelaskan isi kandungan QS. QS. Jawab Pertanyaan berikut ini : 1. b. a. Teknologi c.. tubuh manusia d. 3. binatang melata b. Apa makna kalimat 10. Apa arti kalimat d. Jelaskanl ah isi kandungan Al-Qur an surah unus ayat 101! 2.. Ilmu penge tahuan b. Berikut yang mengandung T ajwid Mad Thobi’i adalah . c.. Pada kalimat mana saja terda pat Mad Thobi’i dalam QS. Tuliskan kalimat mana saja dalam QS unus ayat 101 yang mempunyai Aliflam Syamsyiah! 4..

S.. e. Pada kalimat a. Qomariyah e. Mad Thobi’i 5 artinya . d.. artinya …. Jalalah c. Mad I’wad e. Qodariyah 9. b. a. a. a.. dan apa yang diturunkan bdurrahman. Aliflam Qomariyah dan Mad Thobi’i b. d.Ag SMA Kelas XII c. Syamsiah b.... a. b. Mad Jais 10. Kalimat yang bacaannya Ikhfa adalah . a. tajwid yang terdapat didalamnya .. d. Mad Thobi’i b. Pada kalimat terdapat Tajwid ….. Mad Atid Lissukun d. Mad Wajib c. c.. dab peringatan dan langit dan bumi dan observasi dan kejadian 6...103 4. Ikhfa’ b. c.. terdapat Alif ⇐ …. Jabariyah tajwidnya . apa yang diperlihatkan . dan apa yang diserukan d £ . 8. a. Ikhfa da n Mad Thobi’i d. Izhar c. Ikhfa dan Mad Wajib 7. Izhar dan Ikhfa e. dan apa yang diciptakan b. Aliflam Syamsiah dan Mad Thobi’i c. dan yang dikuasai e. e.

Pengertian Dalil Na li Tanda-tanda be riman kepada Qadha’ dan Qadar Fungsi beriman kepada Qadha’ dan Qadar Perilaku yang m encerminkan beriman kepada Qadha’ dan Qadar A.S. bdurrahman.An'aam: 57) Qa a a alah pelaksanaan a i encana atau se in ise ut en an tak i . Dia mene an kan yan se ena nya an Dia pem e i keputusan yan palin aik.104 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR : : 8.3 8."(Q . semua berada di bawah ketentuan . Telah menjadi undang -undang alam (sunatullah) yang abadi bahwa manusia juga terikat pada sunatullah itu. Al. Ketentuan yang berlaku terhadap makhluk-Nya. Firman : È Î ÿÏÎ š β) 4 ⎯μ/ χθ=∨èG¡@ $Β ”‰Ζã $Β 4 ⎯μ/ ΟF/‹2ρ ’1‘ ⎯Β πΖ / ’?ã ’Τ) ≅% èÉ ÷ t ó n t ÏÏt "Menetapkan hukum itu kepunyaan .2 8.Ag SMA Kelas XII   (   ¢ ( "    ¢ ( (   (       (  5( ¢   (    ¢  § §  (   ( § §     £ .1 8. Ketetapan dan ketentuan itu hanya yang membuat. PENGERTIAN IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR Qadha adalah ketentuan atau ketetapan yang akan terjadi pada waktu yang akan datang.4 INDIKAT R : Meningkatkan keimanan kepada Qadha’ dan Qadar Menerangkan pengertian iman kepada Q adha’ dan Qadar Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada Qadha’ dan Qadar Menerangkan hikmah beriman kepada Qadha’ dan Qadar Menampilkan contoh-contoh perilaku beriman kepada Qadha’ dan Qadar 8. 8.5 Menampilkan perilaku sebagai cerminan beriman kepada Q adha’ dan Qadar dalam kehidupan sehari-hari. A ti Qa a alam Al-Qu ’an kita pahami sebagai suatu peraturan umum yang diciptakan untuk menjadi dasar alam ini dengan hubungan sebab akibat. yaitu kea aan yan menimpa makhluk . hanya saja yang tahu. baik yang telah maupun akan te rjadi. leh karena itu.

intang mau un gunung. dan se againya. hatinya ta ah dalam menghada i li u-li u hidu . tida leh utus asa d an harus ya in suatu saat a an mem eri emurahan. Telah ita etah ui ahwa semua enda yang ada di alam ini terda at ta dir . sedang an Qadar mengacu e ada ela s anaan dari rencana atas hu um. dan eteta an-Nya. Makhluk dunia diciptakan menu ut kehendak dan ketentuan. " (QS.     ¡ @ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ @ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢  ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   $ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡$   ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢   ¡ $ @ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ $ ¡ ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ $ ' ¢   ¡ ¡ $ ¢ ¡  ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ B   ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ C ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¥ B ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡  ¡ ¢ ¡ ¡ $ ¡$ ¢ ¡ ¡   ¨ β%. Dengan meya ini sunatullah a an mem awa manfaat dan hi mah yang san gat esar. ahagia atau tida . dan et eta an yang erla u atas semua ma hlu nya. telah meneta an yang demi ian) se agai sunah-Nya ada na i-na i yang tela h erlalu dahulu. misalnya manusia da at mem er ira an wa tu yang di utuh an untu memasa air sam ai mendidih.ya sesuai de ngan hukum-hukum yang ditetapkan untuk alam semesta ini. Alama : 49) Sesuai dengan ayat te sebut mene angkan bahwa selu uh makhluk adalah c iptaan ya. malam tida leh mendahului siang dan mata hari ter it tida leh mendahului ulan.105 Firman : ∩ ®∪ ‘‰)/ çμ≈Ψ)=z ™© ≅. Dan adalah eteta an itu sesuatu eteta an yang asti erla u. dan sunatullah yang tertulis di alam. Manusia hidu waj i erusaha dan e erja untu menca ai tujuan hidu nya. Manusia tida tahu dita dir an leh aya atau mis in.Ag SMA Kelas II ' ¡ t u ã ö s Ï ( ö n y t Ï © $ Î $ s ¨ ß ç s ª $ u t s y Ï 8 t y ô Ï cÄ É $ n t t "Tida ada sesuatu e eratan un atas Na i tentang a a yang telah diteta an ag inya.etentuan . A a ila usahanya elum erhasil. andai atau d h. Qadha mengacu ada hu um. Kedua sunatullah dari itu dijamin emutla annya serta tida da at diganti dengan hu um yang lain. yaitu ahagia di dunia d an di a hirat. misalnya hu um yang tertulis da lam Al-Qur’an. Untu itu. rang yang andai. ul an. dan tida mudah utus asa. Manusia tida tahu ta dir a a yang a an terjadi ada dirinya. ahagia. undangundang.S. Misalnya. yaitu sunatullah yang tida tertulis yang terda at di alam ini. eraturan. undang-undang. ai itu manusia. sedang an sunatullah dalam Al-Qur’an manusia tida tahu as ti a an wa tunya terjadi. Al-Ahza : 38) erdasar an semua eterangan di atas." ( S. Sunatullah yang ada di alam wa tunya da at diu ur. jelaslah hu ungan ant ara Qadha dan Qadar. uga a an menum uh an emauan manusia un tu menggali er endaharaan umi agar da at dimanfaat an. dan se againya. manusia harus erusaha ag ar ehidu an hari ini le ih ai dari hari emarin. Sunatullah ada dua maca m. Manusia harus e erja giat d an te un erusaha serta rajin agar menjadi rang yang aya.eraturan dan etentuan. Iman e ada Qadha dan Qadar da at menjadi an eimanan atau e ercayaan ita terhada e uasaan ma in t e al. $Ρ) 9 y s Î oø ny > ó ¨ ä ‾ Î "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menu ut ada (uku an). Manusia a an sadar ahwa dalam hidu ini manusia di atasi leh eratu ran. Misalnya. mengata an sia a saja yang eriman dan eramal saleh asti a an men da at ahala dari .ρ ¢ ¡ ¢ ¢ ' ¢ ¡ ¢ ¢ £ ¢ ¡ . saat ematian sese rang dan saat datangnya hari iamat. misalnya a i itu anas. Semua itu erjalan erdasar etentuan dan ehenda yang selanjutnya dise ut dengan sunatullah. Dalam ayat lain be fi m an: durrahman.

ya. A . Dengan be iman epada Qadha dan Qada manu ia ti da a an membangga an di i ata u aha dan i htia nya. maka tak ad a yang dapat menolaknya. yai lu zaman ebelum te jadinya ma hlu . tetapi yang menentu annya. ed ang an Qada a tinya etentuan. abi a . apa ah etentuan itu bai ataupun bu u . Qadha a tinya eputu an atau etetapan.. Sedang an Qada atau ta di adalah egala etentuan yang be la u te hadap e mua ma hlu . ge a .106 $Β óƒ ω !# χ) 3 !# Β& ⎯Β …μtΡθà t† ⎯μ =z ⎯Βρ 색ƒ ⎦⎫/ ⎯Β M≈7)èΒ …μ9 t ç iÉ t ã Ÿ © $ 4 ® y B ö s Î ∩⊇ ∪ Α#ρ ⎯Β ⎯μΡρŠ @ u Ï ÏÏ ß "Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya be gili an. edang te jadi. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi me eka selain Di a. bai mengenai uatu hal yang udah te jadi. di muka dan di belakangnya.Ag SMA Kela XII Î  ¡ © ¡ ©   © ¤ ¡ ¡ ©    © ©    §   ©  ¤ ©  ¡   © ¡ ¤ © © ©     ©   ¡   ¡   ¡ © © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ © ©¡ ¡ ¡  ¡ © © ¤     ¡   © ©   ¡ ¡     ¥ ¤   ©     ¡ © © ¡ ¡ ¡ ¤   ¡ ¡   ¡         ©   ¡ ¤©   ¡   ¡       ©   @   © ¡ © ¡   ©¡ ¤ ¡     @ ¡   @ ¡             ¡   © © ¡ © © @ ¡ ¡ ¡   ¡  ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   ¡ ¡     ¡ ¡ ©   © © ©   ¡   ¡   ¡ ©       ¡   ¡ ©       ¡ ©   ¡ ¡ © © ¤     ¡ ¡ ¡ ¡   ¡   ¡ © © ¡     ¡ © ©   7   ¡ ¡ ¨          @ ." ( S.. Adapun yang dima ud Qadha yaitu eputu an atau etetapan te hadap uatu etentuan yang telah ditetap an oleh te hadap ma hlu ya.a'd: 11) Adapun fungsi iman kepada adha dan ada anta a lain seba gai be ikut : Dengan iman kepada adha dan ada maka kepe cayaan te hadap kekua saan Allah makin tebal dan hati menjadi tabah dalam menghadapi liku-liku hidup s ehingga tidak lekas putus asa. Semuanya di ba ah etentuan Yang Maha E a lagi Maha ua a. be abda: @bdu ahman. iman y ang teguh. Sesungguhnya tidak mengub ah keadaan sesuatu kaum sehingga me eka mengubah keadaan yang ada pada di i me e ka sendi i. dan pe i ti a yang te jadi di alam eme ta ini te ma u na ib manu ia itu adalah udah dita di an oleh eja zaman azali. ebab ia menyada i bah a m anu ia itu ajib be u aha. yaitu . me eka menjaganya atas pe intah . Semua ejadian. mau pun yang a an te jadi. Yu uf: 87) ang yang be iman epada Qadha dan Qada dalam hidupnya a an elalu be ta a al epada dan menye ah an dengan i hla egala i htia nya ata ta di etelah u ahanya dila u an menu ut ada emampuannya.. .S. Ÿωuρ (#θÝ¡t↔÷ƒ($s? ⎯ÏΒ y÷ρ§‘ «!$# "Dan janganlah amu me a a putu a a da i ahmat . (QS. D engan be iman epada Qadha dan Qada o ang a an memili i ji a yang be a . FU GSI IMA KEPADA QADHA DA QADA R Qadha dan Qada te ma u u un iman yang eenam yang etiap mu lim ha u mcmpe cayainya. Dengan be iman epada Qadh a dan Qada manu ia tida a an ta abu bah an ta adu dan me endah an di i dalam hidupnya a ena me a a di inya di ba ah e ua aan Zat Yang Maha ua a. Dan apabila menghendaki kebu ukan te hadap sesuatu kaum. dan ebe anian di dalam be amal.

(QS. ita.". Maka. sedangkan ia belum dewasa dan belum dapat berdiri sendiri. penge tian iman epada Qadha.107 "Iman itu ialah pe caya epada . An.A MA Kelas XII   ( ©    ¢        ¡  ¢     ¡   ¡     ¡ (    ¡ ¡      (   ¡ ¡   ¢    ( © (   (    ¡ ¡ ¡ 7 ( ¡ ¢ ¡ ¡   ©    ¡ © ¡ ( ¡ ¡   ¡ ¡   (  ©    ( ¢ ( ©    ¡ ¡ ©¡ ¢    ¡ © ¡© (     ©    ( ( ¡ ¡   '     ¢ ( ¡ ( (    (      ¢   ¡ © © ¡   ( 5  5                  ¡   ¢ © © (   © © ¡ & ¡ (      (¢ (   ¢  ¡ © © (    ( (     5 ¡   ¡ .ya yang bai maupun yang bu u . Kecuali dalam menggunakan harta anak yatim itu den gan cara yang baik dan dapat memenuhi janji." be fi man: ∩ ∪ ⎦⎫Û ⎯Β ⎯≈¡Σ}# . . malai at.ya. berfirman AI-Israa : 34 ¨ Î Ï ô y ø$Î ( è ÷ ru ç £ ä r èö 4 ®y ß | ô } Ï É©$Î Î É Ïuø t t ( ç t ø s Ÿ u β) ( ‰γ "Dan jan anlah kamu men ekati ha ta anak yatim. melainkan deng an sesuatu (alasan) yang benar. A -Sajdah: 7) Manu ia itu dijadi an oleh dala m eadaan lemah. tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh.=z &‰/ρ ( …μ)=z ™©« ≅. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapatkan pertolongan." (HR. Mu lim) Ma a. yaitu pe caya dengan ya in adanya etetapan dan etentuan yang be la u te hadap emua ma hlu ." (QS. sesun uhnya janji itu pa sti iminta pe tan un jawa annya. "Segala e uatu yang tc jadi di alam ini adalah ata i adat dan ud at. Anak yatim adalah anak yang salah satu dari orang tuanya telah meninggal. Seg ala yang dicipta an itu dicipta an dengan ebai -bai nya. ha i a hi at dan pe caya epada Qada .=zρ 4 Ν3Ψã # ƒ† β& !# ‰ƒ ƒ Ï| | M $ t Î ä u ö ä t y eÏ s ä ª $ ß Ì " hen ak mem e ikan ke in anan kepa amu." @ u ahman. Den an kon isi lemah itu manusia supaya menya a i lalu menaati atu an-atu an . Sedang an penge tia n iman epada Qada atau ta di . Al-Israa : 33) Dalam ayat berikut melarang kepad a manusia yang beriman untuk mendekati harta anak yatim. Kon isi lemah itu sen i i yan menetapkan an yan menentuka n.ya. Te masuk kelemahan yan a a pa a manusia ahwa manusia itu ti ak men ctahui kap an atan nya ajal. yaitu mempe cayai egala apa yang te jadi dan tida te j adi di elu uh alam ini adalah menu ut hu um dan etetapan . kecuali en an ca a yan le ih aik ( e manfaat) sampai ia ewasa an penuhilah janji. 9$/ ω) !# Π m ©L9# }§ ¨Ζ9# #θ=F)? ωρ Ï hÍ Ï u Ï u ù y y "Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang di haramkan (membunuhnya). edang te jadi. bai etentuan yang telah tc jadi. ⎯¡m& “%!# & Ï Ï | M $ t ùy y t u ç ny > ó x "Yang membuat egala e uatu yang Dia cipta an ebai -bai nya dan yang memulai p enciptaan manu ia da i tanah ….ya. Fi man : ∩ ∇∪ $ ‹è ß⎯≈¡Ρ}# . an manusia ija ikan e sifat lemah. maupun yang a an te jadi. mela an manusia melakukan pem unuhan en an ca a yan iha amkan. Pa a ulama ilmu tauhid be ata.ya.isaa': 28) Ayat i atas mcnjelaskan ahwa manusia itu oleh iciptakan alam kon isi lcmah. telah e fi man: ⎯μ‹9θ9 $Ζ=è_ ‰)ù $Βθ=àΒ ≅F% ⎯Βρ 3 . Dan barang siapa di bunuh secara zalim maka sesu ngguhnya Kami telah memberikan kekuasaan kepada ahli warisnya.itab. (Q .

ai . u a ti ak aka tahu a si ya i masa me ata . te ja i ya ha i kiamat. a pe ti a a ah e usaha te s e a sekuat te a a a ti ak eh e pa ku ta a . " ( S. a ai . a ti ak a a sekutu a i ya a am kekuasaa ( ya). di muk a dan di belakangnya. Sepe ti. a ia me etapka uku a -uku a ya e a se api. sese a ya i i kaya maka ia ha us iat eke ja. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi me eka selain Di a.108 Å ùß ø$ Î 7=ϑ9# ’û Ô7ƒ ° …&! ⎯3ƒ Ν9ρ #‰9ρ ‹‚Gƒ Ο9ρ Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡9# 7=Β …μ9 “%!# Ο ã © ä t ö a kepu yaa . yaitu (   (  3 3   @   3         ¢ (    ¢    @ 3   3  ¢ 0$ 3 ¢ 3   3   3 (  3 3 ¢ 3 ¢ ¢ ( 0 ¢   3 (3 3¢ ¢ ( 3 3 3 ( 0  3 3   ( 3   ( 3 3 3 ¢ ¢ ¢ 0  $   ¢ 0 (   ( (   ¢ 3 ( ( 3 3 ( 3 ( 30    ¥ 3 ( 3 0   3 3 0 3  $     3 3 ( ( 3 0 3   ¢ ¢ 3 0 3 0 3 (   ¢ 0 3 3 3 3  $   3 ¢ 3     0 (   3 3 ( ( 3 ¢ ¢ ( 3 (3   ¢ ¢ 3 3 " 00    ¢ 3 (    3   3 3 ( ( 3 3 0 3 3 3  ( 3   ( 3 ( ( " 00  0 33 (   3 (   3       (3 3 3 3 3 ( 0 0 3 ( 3 3   ( 3 ( ( ( ( (   ¢  ¢   ( 3 "  ( ( 0 3 3 ( 33   3   3 3 ( 3 ( 0 3  3 ( 3 ( ( 3  ¢0 ( ( 3 0 3   3 3   3 ( 3 ( ¢ 3 (       '   ¢           ( ( (   ( B (      ( ¨     ( (   5        @   Î . a ia Te ah me ciptaka se a a sesuatu. Alama : 49) Dalam su ah lain juga be fi man:  Da i u ah Al-Is aa' ayat 33 an 34 itu mem e ikan pen e tian ahwa semua Qa ha an Qa a atau ketetapan an ketentuan itu semuanya aik. -F u aa : 2) Tak i itu a a ua macam.api ya" (QS. Tak i mu am ia ah Qa ha a Qa a ya ti ak apat ie akka a pasti te ja i sehi a ma usi a ti ak mempu yai kesempata u tuk me hi a i.S. Sesungguhnya tidak mengub ah keadaan sesuatu kaum sehingga me eka mengubah keadaan yang ada pada di i me e ka sendi i. 2. ka e a tak i itu a u apat iketahui sete ah te ja i. me eka menjaganya atas pe intah . Da am e usaha a ti ak pe u memiki ka tc ta tak i ya aka e aku atas i i ya.ah ke ajaa a it a umi." ( S. u tuk je is tak i mu a a i i ma usia waji e usaha a a apat me u ah kea aa pa a i i ya m e ja i e ih aik sesuai e a ya ikehe aki. ata ya aja sese a . $Ρ) 9 y s Î oø ny > ó ¨ ä ‾ Î "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menu ut ada (uku an). se a aima a fi ma : $Β óƒ ω !# χ) 3 !# Β& ⎯Β …μtΡθà t† ⎯μ =z ⎯Βρ 색ƒ ⎦⎫/ ⎯Β M≈7)èΒ …μ9 t ç iÉ t ã Ÿ © $ 4 ® y B ö s Î ∩⊇ ∪ Α#ρ ⎯Β ⎯μΡρŠ @ u Ï ÏÏ ß " Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya be gili an. kete tua ke ami akiaki atau pe empua . maka tak ad a yang dapat menolaknya. Su uh pu . Sepe ti. Setiap mus im waji e ima kepa a Qa ha a Qa a itu. Tak i mu a a ia ah Qa ha a Qa a ya i a tu ka kepa a ikhtia sese a atau usaha-usaha ya. a am kehi upa seha i-ha i setiap a waji c ikhtia atau e u saha u tuk me cukupi se a a kepe ua hi up ya.a'd: 11) @bdu ahman. Dan apabila menghendaki kebu ukan te hadap sesuatu kaum. e itu ju a a am se a a usaha u tuk me capai kesejahte aa hi up i u ia maupu i akhi at. Se a . A . se a siswa ya i i pa ai maka ha us aji e aja . Maka.Ag SMA Kelas XII 0   ¢ ¢ ¢  3 3 3 ( 3  3 3 3   ( 0     3 (   3     ( 0 0  (        ¢ ¢ ¢   ( 3 ( ( (    3 3 3  $ 3   ( ( 3 ( 3 3 ( 3  $   0 (   ( 3  $ 0 3 0 3 3 3 3 (    ¢   ( 0 3     ! 0  3 @ ∩ ®∪ ‘‰)/ çμ≈Ψ)=z ™© ≅. asi kita aka e u ah apa i a kita e usah a me u ah ya.ya. a ia ti ak mempu yai a ak. Fi man yan lain yan kaitannya en an Qa ha an Qa a . yaitu se a ai e ikut : 1. me u ut kemampua ya a a pa a ma usia.

Ma a ca ilah be ita tentang Yu uf dan auda any a dan jangan amu be putu a a da i ahmat .a ya e ama i a ta a kamu.109 Apabila kita dapat mencapai apa yang kita inginkan. "Sesu uh ya ku ti ak me yia. apa ah bai atau bu u .ya kepada kamu apa yang Telah kamu ke jakan. dan apabila kita gagal maka saha lah dan te us be usaha jangan sampai putus as a.ya mau eke ja. ebagaimana fi man. Maka a . aik aki.a ya e hij ah. kita ha us be syuku kepada .ya: É ø t ø$ É Î t 4 Î š =‹ó9# Ο=≈ã ’<) χρŠ I™ρ ( tβθΖΒ÷σϑ9#ρ …&!θ™‘ρ /3=Ηå !# “ ¡ù #θ=ϑôã# ≅ ”Dan Katakanlah: "Beke jalah kamu. Pada su atu saat kita akan be hasil dengan pe tolongan . " i a yang dila u an manu ia ini emuanya udah ditentu an atau dita di an . (ka e a) se a ia kamu a a ah tu u a a i se a ia ya ai . be fi man: ß t÷(t Ÿ ç ‾Î $ Ç ÷ § Ï ( Ý t÷(s Ÿ u Ï Å u y ß ã Ï ( Ý ¡ ts ( ç y ø $ ¢ Ít t §↔ƒ$ƒ ω …μΡ "Hai ana -ana u. ya isakiti pa a ja a -Ku.ya: .ya se ta o ang-o ang mukm in akan melihat peke jaanmu itu. Da pa a sisiya paha a ya aik. lalu dibe itakan. Dalam be ikhtia jangan lekas be putus asa. ya iusi a i kampu ha ama ya. Maka Allah dan asul.S. i Im a : 195) Pa a ayat ai me supaya ham a . ya e pe a a ya i u uh. melain an aum yang afi . pasti ah aka Kuhapu ska kesa aha -kesa aha me eka a pasti ah ku masukka me eka ke a am su a ya me a i su ai-su ai i awah ya se a ai paha a i sisi .Ag SMA Kelas XII B © 3$ $ 3 ¢ (3 3  ( ( 0     3 ( 0 3 3 33 0 3   3    ( 3 3   ¢   3 ( 0 ¢ 3 3     ¢ 3 ¡ ¡      ¡ ¡ © ©   ©   3 0 3 ©     ¡ ¡     ¡    © ¡          ¡        ¡     3  ¢    3    ¢ 0 0 0 3   ! ( ¢ 3 0 0  ¢ 3 3 ¢ ( 3 0 3   0 3 0 3   3 3 3 ! ( 3 ( 3     ¢ 3 3 0 ¢ ( 3 ( ( 3       ¢ 3 3  $ 3  $ 3 0  ( 0 ( 3 0 3  3   3   ( ¢   ¢ 3 3  $ 3  $ 0 3 3 3 ! ( 3 ( 33 3$ $   3 3 3     3       ¡ ©   © ¡ ©          ©   © © ¡ © ©   ¡ © ©           ¡ @ © ¡       ¡       ©   ©¡       © © ¡ 3 © ¡ ¡ B¡ ¡ ¡   ¡   © ¡    ¡   . iÏ ä à ÷ t 4 é ÷ @ x iÏ ä iÏ 9 Ï t Ÿ u x ß Å é I oÎ ö ß š u ö ß z y t ó $ ⎯Β F%ρ #θ=G≈%ρ ’?‹6™ ’û #ρŒρ&ρ Νδ ≈ƒŠ ⎯Β #θ_Ì z&ρ #ρ _$yδ ⎦⎪%!$ù ( Ùè/ t Ï ©$s < ÷ t ª $ u $ " Maka Tuha me eka mempe ke a ka pe m h a ya ( e a e fi ma )." (QS." Pendapat yang demi ian tentu tida bena a ena tida a an menyia-n yia an amal e eo ang.yiaka ama a ." (QS. Yu uf: 87) Ada o ang mengata an. Pelaja i lebih dahulu apa sebab-s ebab kegagalan kita dan usahakan pe baikannya untuk masa-masa mendatang.aki atau pe empua . be a ti manu ia hanya te pa a menjalani e uatu yang udah ditcntu an itu. dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata. Se ungguhnya tiada be putu a a da i ahmat . pe gilah amu. At-Taubah: 105) @bdu ahman." ( S. se a aima a fi ma .

sehingga ingin seg e a mati. misalnya mengalami f ustasi (putus asa). be fi m an:           ¢    ¢         ¢   (  (         ( ¢     ¢ ¢      ( ¢  ¢    (  ( (   5             (   (                         ¢ (          (   ¢ (       ¢   (   ¢   (   (       ( ( (        ¢   ¢  (   ( ( ( 5            ¢ (  ¥               # ! '   !     ¥               @   ( (  ß . SM elas XII   )tG¡ϑ9 “ §ϑ±9#ρ ∩⊂ ∪ tβθϑ=àΒ Νδ #Œ*ù ‘$κ¨]9# μΖΒ ‡=¡Σ ≅‹9# Νγ9 πƒ#™ρ h9 s ó ß Ï Ì ø $ Ÿ u t y s ø $ x Í ô è r ! o m t . Tidaklah mungkin bagi mataha i mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. Alam aya yan te i i a i planet-planet.intan . an se a ain ya. a alah menu ut hukum an atu an yan telah itentukan oleh .110 Setelah kita he usaha ha us dii ingi dengan doa aga te capai yang kita maksudka n. D an mataha i be jalan di tempat pe ede annya. Al-Mu'min: 60) a i. intan . e iman kepa a tak i e a ti mempe cayai ahwa se ala yan te ja i i alam ini. e fi man: 9 y # n Î ö è ã j½ ã Å s u 7 − ! y Ï p ö n t x t s ¨ Ï Ï ù Ý Î } ≅_& ’<) Νδ zσƒ ⎯3≈9ρ π @bdu ahman. Dan masing-masing be eda pada ga is eda anny a. mungkin ada o ang yang sudah me asa bosan hidup ka ena sudah te lalu lanjut usia dan sakit-sakitan. Manusia setelah di kandung ibunya selama empat bulan lalu dibe i (ditiupkan) nyawa ( oh) oleh . kalau belum menghendaki ajal pun tidak kunjung datang. ns "Dan suatu tanda (kekuasaan yang besa ) bagi me eka adalah malam : Kami tanggalk an siang da i malam itu maka dengan se ta me ta me eka be ada dalam kegelapan. niscaya akan Kupe kenankan a im u.ya: tβθ=zô‰‹™ ’AŠ$6ã ⎯ã βρ 93G¡„ ⎥⎪%!# β) 4 /39 =fGó™& ’ΤθãŠ# Ν6/‘ Α$%ρ èä u y Îy t Ï ô t t çÉ Dan Tuhanmua e fi man : " e o'alah kepa a-Ku. ka ena telah menjanjikan dengan fi man. atau bosan hidup ka e na sehab-sebab lain. te masuk hi up an kehi upan manusia. Demikianlah ketetapan ang Maha Pe kasa lagi Maha Mengetahui. Tetapi. Dan telah kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang be akhi ) kembalilah dia sebagai b entuk tanda yang tua. aa Siin: 37-40) Hidup manusia adalah suatu takdi ." (Q . Apa bila oh sudah ditentukan oleh ke lua da i jasmani manusia maka kelua lah oh i tu tanpa mampu menahannya.S. t ß ô ¤ $ Ÿ É s ø$ ∩ ⊃∪ χθs7¡„ 7=ù š ß t ó o . semuanya e e a ( e jalan) menu ut atu an yan telah itentukan oleh sehin a semuanya e jalan en an te atu an te ti . esun uhnya o an -o an yan menyo on kan i i a i memnyem ah-Ku akan masuk ne aka ahanam alam kea aan hina ina. Sebaliknya." ( S.

Sebagaimana diketahui. Ada lagi sebab yang merupakan hasil ikhtiar kita sendiri. Ada orang pantas dan memcnuhi syarat untuk menduduki jabatan tertentu. Jadi. Sebaliknya. mungkin ada orang yang tampaknya kurang pantas atau kurang mem enuhi syarat. tetapi datangnya sangat sedikit atau sangat seret.111 " ikalau men hukum manusia ka ena kezalimann a. jelas bahwa masala h hidup-mati dan masalah rezeki serta keberuntungan manusia adalah bcrgantung ke pada takdir Tuhan. nisca a tidak akan ditin alkan -N a di muka bumi sesuatu un da i makhluk an melata. ada oran g yang bekerja keras mencari rezeki. Bahkan kadangkadang terjadi suatu u rusan yang telah diperhitungkan secara matang dan ditinjau dari berbagai segi. "Tiap-tiap yang bernyawa pasti mengalami mati.S. Di dunia ini tidak ada orang yang suka sakit. teta i menan uhkan me ek a sam ai ke ada aktu an ditentukan. baik jasmani maupun rohani nya. Maka a abila telah tiba aktu ( an diten tukan) ba i me eka. Menu ut takdi manusia itu asti mati. Di dunia ini pun tidak ada orang yang menginginkan kegagalan dalam mencapai maksud dan tujuan. Namun. u !t y ø$ ç t øä § è ™#“f9# μ1“g† Ν ∩ ⊃∪ “ ƒ θ™ …μŠè™ β&ρ ∩⊂®∪ ©ëy™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ "Dan bahwasanya manusia tiada mempe oleh selain apa yang telah diusahakannya. be fi man: Ï ö $ è s Í !s < ø t ‘ ä Nθ Qù # π)←#Œ § Ρ ≅. terjadi atau tidaknya sesuatu itu ada seba bnya. C. Ali Imran: 185) Kehidupan m anusia pun suatu takdir juga. h berfirman: al ini sesuai dengan Qadha dan Qadar . sebab kegagalan adalah suatu kekecewaan yang tidak enak dirasakan. tetapi hasilnya cu kup hanyak. Bahkan para ahli penyak it pun (para dokter) mengalami sakit pula. tetapi orang yang mcmpunyai keahlian tertentu pun kadang-kadang mengalami keg agalan di bidangnya. dalam kenyataan semua orang mengalami sakit.Ag SMA Kelas XII              ¤                 !   §   !         ¨    ¤               . HUBUNGAN ANTARA QADHA DAN QADAR DENGAN IKHTIAR DAN TAWAKAL Ikhtiar ialah segala usaha yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan dan keperlua n dalam hidup. ada orang yang bekerja secara wajar saja. semu anya mengharapkan agar dirinva dan keluarganya sehat. m enjadi gagal sama sekali. Tidak hanya orang awam (biasa) yang mengalami kegagala n. Kalau diperhatikan segi rezcki atau keberuntungan. seperti ketekuna n dan keuletan dalam belajar telah menyebabkan seseorang memiliki banyak ilmu. Da n bahwasanya usahanya itu kelak akan dipe lihatkan (kepadanya). da n manusia be ada di dalam takdi llah. tetapi sempat menduduki jabatan tertentu. s eba aimana semua makhluk hidu an lain un ha us mati ula. tidaklah me eka da at men undu kann a ba an sesaat un dan t idak ( ula) mendahulukann a. Tetapi. Kemudian akan di be i balasan kepadanya dengan @bdu ahman." (QS. tetapi tidak pernah sekalipun menduduk inya. Sebaliknya. Pangkat dan jabatan pun demikian pula. n-Nahl: 61) Itu semua adalah ketentuan . sangat jarang di dunia ini orang yang tidak pernah mengalami kegagalan. " (QS.

S. namun encana tetap menimpa pa a i i manusia. bdurrahman. Maka. Yu uf: 87) Se eo ang a an mempe oleh ha il da i u ahanya endi i dan ebai -bai e eo ang adalah yang ma an da i ha il u ahan ya.ya.Ag SMA Kelas XII     ¢ ¢ ¤    © ©          ( ( ©¡ ©     (   ( ©     © © ©   ¤ (      ©  ©   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ¢   (  ¡ ¡   © ¢     ¢ ¢  (    (    ( (   (   © (    ¢ ( (   ( ©   ¡   © © ¡ ©     ¡ © ©   © © © ¢ (       ¢   ©  (     5  ¡ ¡       (   ¢ ¡   ©  ¡ ¢   ©   ¡ ¡   ( (     © ¡ © ©   ¡ ©   ¢  ¢  ¡ ©  5     ¡ ©  (  ¢  ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ B¡   ¡   ©   @  ¢ 5 (   ( (  (   (   ¢ ¡ © ©     ¢ © £  ¡ . an menca i hikmah se ta manfaat a i semua ketetapan te se ut. Manusia hanyalah mene ima. Sebagaimana te ebut dalam fi man. Se ungguhnya tiada be putu a a da i ahma t melain an aum yang afi . akan tetapi mem e i ka unia kepa a siapa yan Dia kehen aki i anta a ham a-ham a.asul me eka e kata kepa a me eka: "Kami ti ak lain hanyalah manusia se pe ti kamu. mempelaja i. At-Taubah: 51) Segala sesuatu yang terjadi se suai dengan Qadha dan Qadar Allah . Sebagai contoh." (QS. se a pa a hakikatnya se ala sesuatu yan menimpa manusia itu telah itetapkan oleh . ca ilah be ita tentang Yu uf dan auda anya dan jangan amu be putu a a da i ahmat . Maka. sepe ti encana alam. walaupun kita su ah mcn usa hakan en an se ala kemampuan untuk men hin a inya. Sebagaimana di ebut an dalam hadi Ra ulullah : "Se ungguhnya ebai -bai yang dima an oleh e eo ang adalah da i ha il u ahanya endi i dan ana nya te ma u udahanya juga. dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu).‹Áƒ ⎯9 ≅% š ã Ï ÷ ß ø$ È u t uù Katakanlah : "Se kali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah dite tapkan oleh bagi kami. kepada Dialah kita bertawakal dan berserah diri. Munafaqun Alaih) Ta a al a ti nya menye ah an dan menggantung an egala e uatu epada dengan mengha ap Ridhaya. alam kea aan emikian a ulah e tawakal kepa a .ajm: 39-42) uga dijelaskan dalam fi man." (HR. e a aimana fi man : χθΖΒσϑ9# ≅2θGŠ=ù !# ’?ãρ 4 $Ζ9s9θΒ θδ $Ζ9 !# =F2 $Β ω) $Ζ. " (Q . bukanlah menurut kemauan dan kehendak manusi a. eo ang yang memili i umah ma a eti a elua ha u menutu p atau mengunci pintu umahnya aga tida dima u i pencu i. dan emudian be ta a al epada ."(QS. Dan ti ak patut a i kami men atan kan suatu ukti kepa a kam u melainkan en an izin . Dialah pelindung kami. Dan hanya kepa a sajalah hen aknya o an -o an mukmin e tawakkal. I ahiim: 11) emua yan te ja i i atas umi me upakan kete tapan . dan hanyalah kepada orang-orang ya ng beriman harus bertawakal.112 balasan yang paling sempu na." ( S. An.ya: ⎯νÏŠ$6ã ⎯Β ™$±„ ⎯Β ’?ã ⎯ϑƒ !# ⎯3≈9ρ Ν6=VΒ ±0 ω) ⎯tΥ β) Νγ=™‘ Νγ9 M9$% Í t Ï ô Ï â ! t o t " Rasul.ya yang lain: ß t÷(t Ÿ ç ‾Î $ Ç ÷ § Ï ( Ý t÷(s Ÿ u Ï Å u y ß ã Ï ( Ý ¡ ts ( ç y ø $ ¢ Ít t §↔ƒ$ƒ ω …μΡ "Hai ana -ana u pe gilah amu.

An. Firman Allah: ô s Í Ì ø r à Î t © $ ¨ Î ÿ ç ç ó y u ß s $ nt ö © u t t t u Å tøs Ÿ ß ø y ô Ï ç ø ã ö "Dan barang siapa yang bertawakal kepada niscaya akan mencukupkan (kepada) nya. Sebaliknya. Al-Anka ut: 2) Dalam men e jak an sesuatu hen aklah ike jakan en an sun uhsun uh. musibah atau bencana itu sebagai peringatan atau ujian bahkan azab yang ditimpakan kepada manusia. sepe ti fi man : ∩⊂®∪ ©ë™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ 4 t y t Î Ç | M Ï } ø© u "Dan bahwasanya seo ang manusia tiada mempe oleh selain apa yang telah diusahaka nnya. Kita menge jakan sesuatu bukan ka ena mcngetahui adha dan ada . dan be musyawa atlah dengan me eka dalam u usan itu Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekat maka be tawakal kepada . θ9ρ ( Νγ9 MΖ9 !# ⎯Β πϑm‘ $ϑ6ù y Ï ö y ô Ï ( ‘ x ] É ù s s Í ö F $ Î ö ö Í x u ö ç m ö Ï ø t ó $u ö å÷ t ß ô $ s !# β) 4 !# ’?ã ≅. Ini me upakan usaha atau ikhtia . an ce mat se ta hati-hati. Sesungguhnya tela h mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.ajm: 39) @bdu ahman. tcliti. seca a singkat dapat dikatakan segala se suatu itu ada sebabnya. Ath-Thala : 3) Manusia haru s menyadari. Kita hanya wajib be usaha. kita tidak pernah putus asa ketika ditimpa sesuatu hal yang tid ak menggembirakan dan tidak merasa sombong serta angkuh di kala memperoleh nikma t. adi." ( S. Ali Im an: 159) Kalau ada yang dibe ikan oleh it u baik maka memang ikhtia dan nasabnya itu baik. tentulah me eka menjauhkan di i d a i sekelilingmu. Ka ena itu ma'afkanlah me eka. Sesungguhnya telah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya.θGù MΒ•ã #Œ*ù ( Δ "Maka disebabkan ahmat da i -lah kamu be laku lemah Lembut te hadap me eka. se a semuanya yan menentukan hanyalah . Sesungguhnya menyukai o ang-o ang yang be tawakal kepada." ( S.S. se an me eka ti ak iuji la i?" (Q . sek i anya kamu be sikap ke as lagi be hati kasa . kalau bu uk be a t i lkhtia dan nasabnya itu jelek dan tidak baik.ya. tekun. Iƒ β& ¨$¨Ζ9# =¡m& t ã tø ã Ÿ ö è u ¨t u (þ à t "Apakah manusia itu men i a ahwa me eka i ia kan (saja) men atakan: "Kami tela h e iman". manusia hanya iwaji kan c ikhtia an e tawakal.       ¢                  (            ¢ D "      ¢     ¢ ¢ ¢ (     @    (   ( 5                 ¢ ( B (þ ä       ¢ (      ( (        ¢ (  ( (     (   ( ¢        @     @            @   (    (  (         ¢       @          ¢           .Ag SMA Kelas XII   ∩ ∪ βθΖF ƒ ω Νδρ $ΨΒ#™ #θä9θ)ƒ β& #θ. kebe hasilannya itu u usan Allah. Misalnya.113 Dengan demikian. kemu ian a ulah kita c taw akal ( e se ah i i) kepa a en an ise tai oa. Hal ini ditegaskan dengan firman-Nya: ( 79θm ⎯Β #θÒ Ρω ==)9# á‹=î $àù MΨ." (QS. mohonkanlah ampun bagi me eka. kita be usaha belaja dengan tekun bukan be a ti pasti kita akan menjadi o ang pandai.

hendaklah kita be tawakal se ta mempe banyak istigfa . AI-Hadii d: 22-23) Ayat di atas menjelaskan. banji . sebalik nya jangan pula te lalu be senang hati dan be gembi a atas sesuatu yang menyenan gkan hati. leh ka ena itu. baik yang tampak maupun yang tidak tampak." ( S. Ka ena itu. Segala sesuatu yang akan te jadi itu adalah sangat mudah bagi . ka ena Dia Maha Mengetahui segala se suatu. Dan tidak menyukai setiap o ang yang sombong lagi membanggakan di i.yu. janganl ah te lalu sedih hati mene ima kesengsa aan dan malapetaka yang menimpa. Begitu juga bencana alam dapat pula be fungsi s ebagai azab yang ditimpakan kepada manusia ka ena dosa-dosa yang telah me eka pe buat. menetapkan segala sesuatu atau kejadian sehelum wujudnya. semua sudah ditentukan oleh ini adalah pendapat yang salah dan tid ak dibena kan oleh aja an Islam. dan bencana alam lainnya se ta bencana yang menimpa manusia. penyakit. apabila kita ditimpa bencana alam maka hendaklah mawas d i i. Be dasa kan fi man : @bdu ahman. Semuanya akan te jadi dan telah te tulis di Lat/hulmahfi z sebe lum menciptakan makhluk. dan tidak boleh be pangku tangan.114 Manusia dianju kan untuk be ikhtia . sepe ti kecelakaan. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi . apakah masya akat kita telah banyak meninggalkan pe intah Allah atau telah banyak be buat la angan . Ini be a ti bahwa tidak ada sesuatu pun yang te jad i luput da i pengetahuan dan tidak te tulis di Lauhulmahfuz.            9               @                                                     §                                 §                                                §                iÏ . =t† ω !#ρ A ã s 5 tøè ¨ ä Ïä Ÿ ª $u "Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tiada pula) pada di imi sendi i melainkan telah te tulis dalam kitab (Lauhulmahfuz) sebelum kami menciptakann ya. be d oa. Sikap yang paling baik ialah be saba mene ima bencana dan malapetaka yang menimpa se ta bc syuku kepada atas segala nikmat yang dianuge ahkan kepad a kita. ang yang tidak mau be ikhtia lanta an d ia be alasan.Ag SMA Kelas XII © 4 $δ& 9Ρ β& ≅6% ⎯Β =≈G2 ’û ω) Ν3Å¡ Ρ& ’û ωρ Ú‘{# ’û π6ŠÁΒ ⎯Β >$¹& $Β ! y u ö ‾ ö s jÏ × Å o « $ nt š Ï s ¨ Î ∩ ⊂∪ ‘θ‚ù Α$FƒΧ ≅. (Kami jelaskan yang demiki an itu) supaya kamu jangan be duka cita te hadap apa yang luput da i kamu. dan s upaya kamu jangan te lalu gembi a te hadap apa yang di be ikan. obaan itu ada kalanya be upa kesenangan ada pula be upa kesedihan. sepe ti gempa bumi.S.ya kepadamu. yaitu aga manusia be saba mene ima cobaan . semua bencana dan malapetaka yang menimpa pe mukaan bumi. dan sebagainya telah diteta pkan sebelumnya. beke ja ke as dengan dise tai tawakal. leh ka ena itu.

seseo ang yang kehilangan atau kec u ian ka ena kelalaiannya tidak mengunci pintu-pintu umahnya. Setiap meninggalkan usaha dengan dalil tawakal tidak dibena kan dala m agama Islam. Ahmad) Dalam hadis ini dipe jelas la gi bagaimana seha usnya usaha yang dilakukan dalam angka be tawakal kepada .osa yan telah me eka pe uat. Dalam menghadapi hal-hal s epe ti ini seseo ang ha us te lebih dahulu mengusahakan segala upaya untuk mengh inda inya. ai bah. Musibah yang di lua jangkauan kemampuan manusia. hen aklah kita e tawakal se ta mcmpe anyak isti fa . hewan pia a an ditambat.115 D. yata dalam k ehidupan bahwa kemampuan manusia be!aja lah dengan giat te batas. yaitu kita ha us be usaha te le bih dahulu. S eca a kelompok kemampuan be tambah besa sesuai dengn besa nya kelompok se ta be sa nya kemampuan individu-individu anggotanya. Manusia ha us menyada i. walaupun batasnya tidak sama pe sis. encana alam apat pula e fun si se a ai aza yan itimpakan a tas manusia ka ena osa. misalnya pintu umah hendaknya dikunci jika hendak pe gi." (H . ontoh dalam hal ini apabila kita te timpa bencana alam. TA DA-TA DA PE GHA ATA TE HADAP F GSI IMA KEPADA ADHA DA ADA Kalau kit a pe hatikan setiap yang menimpa di i kita da i segala macam pende itaan pada ha kikatnya dapat dikelompokkan ke dalam 2 tingkatan. leh ka ena itu. kemudian jika tid ak be hasil lalu seca a te gesa-gesa be tawakal kepada . musibah atau bencana ini mungkin me upakan pe ingatan. atau azab yang ditimpakan kepada manusia. halilinta . Maka. ba ulah kemudian be tawakal kepada atas keselamatan yang kita ha ap kan dan musibah yang tidak kita inginkan. gempa bumi. Kit a dituntut usaha yang munasabah yang sepadan. apalagi mengambil sikap be putus asa. s eseo ang mende ita kelapa an. Sabda abi pula: "Tiada be tawakal o ang yang mengobati di inya d engan besi panas atau dengan ajahan. Fi man. Fi man :                ¢ (                            ¢ ¢  (    ¢  ¢ ¢   (    ( ¢        § ¢  ( (  ¢    ¢ ¥ (  ¢ (         ¢ 5 (     ( ( (   ¢ ( ¢    ¨        @                              (  ¢ @            9              ¨         E       9   ¨     ¨                                            (      (¢        (   ¢               (þ ä . sebagai be ikut: 1. Misalnya. sepe ti gunung mcletus. padahal baik jasmani maupun ohaninya sebena nya m ampu untuk mengusahakan makanan. 2. bukan asal saja. Dalam menghadapi bencana atau musibah sepe ti ini manusia dituntut untuk sege a mempe gunakan tawakal bahwa semuanya itu te jadi atas kud at dan i adat semata. apakah masya a kat kita telah anyak menin alkan pe intah atau telah anyak mcmpe uat la an a n . Seca a individ u kemampuan masing-masing o ang te batas. lbnu Hibban) Dalam hadis te sebut di atas dibe ikan contoh bagaimana sikap tawakal yang bena . atau tidak mengun ci kenda aannya atau tidak mengikat hewan pia aannya. .ya dalam Su ah Al-Anka but ayat 2: 5  5 @ u ahman. Sabda abi saw. Iƒ β& ¨$¨Ζ9# =¡m& t ã tø ã Ÿ ö è u ¨t u (þ à t "Apakah manusia itu men i a ahwa me eka i ia kan (saja) men atakan: "Kami tela h e iman". ontoh lain. se an me eka ti ak iuji la i?" (Q ." (H . apa ila kita itimpa encana alam maka hen aklah kita se e a mawas i i. yang a tinya: "Ikatlah untamu dan be tawakalalah. Musibah y ang sebena nya masih dalam jangkauan kemampuan untuk menghinda inva. Al-Anka ut: 2) Fitnah atau uji an alam hal ini e fun si untuk men uku ka a iman yan imanifestasikan alam sikap tawakal. ujian.A MA Kelas XII   ∩ ∪ βθΖF ƒ ω Νδρ $ΨΒ#™ #θä9θ)ƒ β& #θ.

jangan se erti e atah. asal syarat yang ertama dan edua itu sudah ita enuhi. lalu mere a mem unyai hati yang dengan it u mere a da at memahami atau mem unyai telinga yang dengan itu mere a da at mend engar ? Karena sesungguhnya u anlah mata itu yang uta.Hajj: 45-46) Dalam usaha untu menca ai suat u tujuan juga harus di erguna an si a tawa al. ang etiga. Ma a a a ah mere a tida erjalan di mu a umi. ma a (tem -tem ) ta itu r h menutu i ata -ata nya dan ( e era a nanya ula) sumur yang telah di tinggal an dan istana yang tinggi. dan henda nya ditem uh segala ersyaratan yang di utuh an.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 7 ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡  ¡ $ ¡  $ ¡$ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ C $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¥ ¡ £ ¢ . dan hati-hati. ialah hati yang di dalam dada." (QS. ita harus mengu u r emam uan ita.S. Kalau sudah demi ian erla u e atah. manusia uny a usaha. ma sud hati memelu gunung a a daya ta ngan ta sam ai atau alaulah ail anjang sejeng al. teliti. ccrmat. ita harus te un. Tuhan unya uasa.116 9ó s u 7s© y • 9øÎu y Ï ã ã 4 n î tÍ s } Î s × y Ï s š É u %ρ '#ÜèΒ /ρ $γ©ρ ã ’?tã πƒρ% Å s u ã | ö F $ y ÷ s Ÿ ¨ Î s Í " era a anya ta yang Kami telah mem inasa annya. ita henda nya menerim a dengan la ang hati hasil-hasil yang ita er leh. teta i yang uta. yang endudu nya dalam ead aan zalim. janganlah laut henda di d uga. ang ertama. durrahman. Al. ang edua.

dan amal e ada ta dir dan e uasaan-Nya s etelah usaha dijalan an Menurut emam uan.S. Hu ungan antara Qadha dan Qadar adala h dua hal yang tida da at di isah an arena saling mengisi dan meleng a i.117 Menurut ahasa Qadar artinya u uran. Hu ungan antara i htiar dan tawa al. Qadar artinya etentuan. sert a mem unyai arti yang tida jauh er eda.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ C ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ £ ¢ . durrahman.etentuan yang asti erla u atas tia -tia ma hlu . Tawa al artinya menycrah an d engan i hlas segala er ara. dan Qadha artinya e utusan. sesuai dengan atas.atas yang telah ditentu an seja zaman azali. i htiar. Sedang an menu rut istilah. t awa al itu harus diddahului dengan i htiar arena tawa al tan a disertai usaha a dalah eliru. Qad ha artinya e utusan yang telah erla u menjadi enyataan atas tia -tia ma hlu sesuai dengan ilmu serta Qadar seja zaman azali.

. u uran durrahman. Tawa al 2. cita-cita c. a. Se ut an macam-macam Ta dir! 5. etentuan egunaannya e. Qadar a..S.. Al-Qamar ayat 49) Artinya : Sesungguhnya ami telah d. etentuan d. Qadar . I htiar c. I htiar f.. I htiar dan Tawa al! 7... Uji Pengetahuan Pilihlah jawa an yang diangga ali ng enar dari sen yang ada! 1. entu nya . a.Ag SMA Kelas II ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢  ¥ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ $ "  ¢ ¡ C ' ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $¢ ¢ ¡ ¢ $ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ $ ¡¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡  ¢ ¡ ¢ £ ¢ ¥ . u ura menci ta an sesuatu menurut . Mu hyar h. (QS. Qadar menurut ahasa artinya . a. nilainya 4. nnya d. Qadh a menurut ahasa artinya . elas an hu ungan antara Ta dir. . Sesuai ah er utus asa dengan ajaran eriman e ada Ta dir.. Pasangannya c. Qadha d.. a. Qadha . tujuan e. elas an hu ungan antara Qadha dan Qadar! 4. Pr gram e. c. Rencana . Se ut an a a yang dima sud Qadha dan a a ula Qadar! 3. Uji Pemahaman K nse : elas an istilah eri ut ini : a. Nasi 2.. Rencana . Mualla e. Nasi 3. Qadar g. I htiar c. elas an a a yang dima sud dengan eriman e ada Qadha dan Qadar! 2. d atau e sesuai dengan jawa an yang te at ! 1.. Uj i Kemam uan Mengurai an K nse : 1.. Sutu rencana yang diteta an di Lauh Mahfudz te ntang ma hlu dise ut . K etentuan yang erla u terhada semua ma hlu nya dise ut . Musyayyar c. jelas an! 3. Da at an sese rang memilih ta dirnya! 6. La uh MahfudzMu ram .. cita-cita c. Qadha d... Se ut an sifat yang tim ul se agai tanda sese rang yang menghay ati Iman e ada Qadha dan Qadar! 8..118 erilah tanda silang ( ) ada huruf a. Pr gram e. tujuan e. d. u uran 5.

a.. sehingga aum mer ah eadaannya”. rendah hati dan tawadhu’ e. Pasrah e. dinama an ta dir . tamu terse ut tida menam at an untanya arena dia atanya ertawa al e ada . a. sughr 7.. a. rajin erusaha dan antang menyerah .. erdasar an ayat di atas. erta wa al . aya. eriman e. ya in d. erilmu . manusia dalam hidu disuruh . sa ar c. se erti mau andai. ecuali . Nasi d.Ag SMA Kelas II ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢  ¢ ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ $ ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ $ ¢ ¢ " ¢ ¡ ¢ $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ C ¢ ¡ ¡¡ ¡¡ ¢ " ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡¡ ¢ £ ¢ ¢ A .. Mu ram e.S. entu tu uh dise ut ta dir .. mati.. . Mu ram e. erwawasan luas c. se elum ertawa al. Kejadian ini menyata an ahwa manusia har us .. a. mualla . (QS.119 6. Di antara eistimewaan eriman e ada Qa dha dan Qadar adalah se erti yang dise ut an eri ut. u r c. asrah menunggu ta dir durrahman. mualla .. i htiar c. eri htiar d. a... tawadhu’ 10.. Pada suatu hari Rasululla h edatangan tamu yang mem awa unta. selamat.. se erti lahir. warna ulit. sughr 8. Ta d ir yang da at diusaha an. Nasi d. u r c. Ketentuan yang tida isa diu ah.. sa ar 9... ya in dan ercaya diri d. mengu ah nasi suatu aum. Ar-Ra du:11).

SM Ke as XII ( ¢ ( 3   3  $ 3  3 (3   ¢ 3 3 ( 3 ¢ ¢ 3 3   ( 00 3 ( 0 3   ( ¢ 3$0$  3 $  (   3 03 3 ( ¡ ¡ ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡   3 3   (   03 ( 3 (  3 3 ¥ 3 (   ¢ 3  $ 3   3 3 ( 3 ( 3   3   3 3 ( 3 ( ( 0  0 ( 0     ¢ 3 3  $ 3 ¢ 0 ( 0  03 3 3   3 ¢ 3 ( ( 3$0$ ( ( 0 3 3  3   ( $0$  0 3   3 3 ¢  ¢ $0$ 3 3 0 3 3  (   ( ¢  ¢ 3     ¢ 3  3  $ 3  $   ( 3 3$0$  B    " ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ § ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ $ ¡ $ $ § ! ¡ 3 3 ¢  ¢ (    ¢  ¢  $ 3 0( ¢ 3 0 3  3 ¡ (   ! ¡ ¢ ¡ ( $ $ ¡ 3 § ¢ ¡ 3  3 3$0   ( 3 ¢ 3 ¢ 3 $ ( 3   3    (¢£ ¡ ¡ . Ta pa pe satua a aka mu ah e ti ak seme a -me a te ha ap sesama ahka te ha ap ya se ama seka ipu .a ya e aku a i .1 Menjelas an engertian ersatuan dan er 9. a aima a sese a atau a sa e uat pe satua seme ta a ke amaia a pe sau a aa ti ak isa iciptaka . Sesu uh ya me yukai a .a mu mi e pe a maka amaika ah a t a a ke ua ya. maka amaika ah a ta a ke ua ya e a a i a e aku a i ah.S. Mem iasa an u unan : erila u ter uji : 9.” e as ahwa pe sau a aa me ye a ka a apat e uat amai a e a pe amaia maka pe satua a kesatua umat aka isa ju a kita wuju ka .120 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR INDIKAT R : 9.2 Menam il an c nt h-c nt h ersatuan dan eru unan 9. 0 u ahma . ika sa ah satu a i ke ua a itu e uat a iaya te ha ap a ya ai maka pe a i ah a ya e uat a iaya itu sehi a a itu kem a i kepa a pe i tah .3 Mem ra ti an ersatua n dan eru unan Pengertian ersatuan dan eru unan Dalil Na li ersatuan dan er u unan C nt h ersatuan dan eru unan Keuntungan ersatuan dan eru unan Perila u yang mencermin an ersatuan dan eru unan Persatuan dalam ajaran Islam secara umum dise ut i hwan yaitu ersaudaraan. jika a itu te ah kem a i (kepa a pe i t ah ). seca ra umum dise ut u huwah Islamiyah yaitu ersaudaraan dalam Islam (saudara sesama manusia dan saudara seagama) Ditegas an dalam firman QS Al-Hujarat : 9 ’?ã $ϑγ1‰n) Mó/ β*ù ( $ϑκ] t/ #θs=ô¹ ù #θ=tGG%# ⎦⎫ΖΒσϑ9# ⎯Β β$G ←$Û β)ρ nt y ß y ÷ Î ô t t ås ÷ t ( ß Îô ô u ! s Î s $ Ì ø # nÎ u þ Å s 4 ® y È ö s É© ( èÏ s s 3 t ÷ W $ ∩®∪ ⎥ ” Da jika a a ua a a i a .

s sia . apa i a pe satua itu a a. Se a . a am k isi a sa ya e satu. Tetapi. Demikia pu a a am pe em a a pe i ika . Mema pe sau a aa ka a ti ak mesti aka mewuju ka pe satua . Tetapi. ataupu ust a ia a a ah e sau a a. maka e a a. maksu a hakik at pe sau a aa i a am Is am a a ah se a ai uju t m ak a am pe satua . e a a aka kuat apa i a pe satua a sa ya te jami . Ketaha a e a a ak a e ih esta i jika pe satua akyat ya te us e ja a . Pe e apa aja a -aja a itu aka mem e ika ampak p sitif. sia. upaya pe t ama ya i akuka a a ah pe satua te e ih ahu u. sa i me isi. Da am i a ek mi a pe i ika pe satua me upaka u su ya mi a . Suatu a sa ya ti ak c satu aka su it me em a ka ek mi ya. Demi kemajua umat sec a a kese u uha . pe satua ha us i a a me a ui ja u i te te e ih ahu u. u a me upaka a kah me uju te cipta ya a atu Tayyi a tu wa a u Gafu . u tuk mempe kuat Is am. a i umat Is am. a i a ai ya aka mu ah i ea isasika . a am i a ketaha a . upaya me ciptaka pe em a a a am i a ek mi. i ma a pe t a itu sa at ipe uka i ha i kiamat" . Pe s au a aa ya emikia aka sa at esa a i ya u tuk mewuju ka pe satua a am u ia Is am. a ai se a ai ya sehi a e a wuj u pe satua a am se a a aspek kehi upa aka me uju masya akat ya a i makmu ya i i hai eh . pe i ika .e a a ya may itas pe u uk ya e a ama Is am. Demikia pu a a am ha is ya ai : "Da a a siapa mem e ika ja a ke ua a i sau a a ya sesama mus im. a eke ja sama. umat Is am ai ya aka me asa sakit pu a. aka   0 0 3 Pe a a Pe satua ia Umat Is am a am Pem a u a a Mempe taha ka e a a I 3$ (3     3 3 3 ( 3 3 3 ¢ ( es   3 3   . aik i f ika.S.e a te wuju a am suatu ha sa ya e a a a am suatu e a a. Ti ak mu ki suatu pe ce aia aka me upaka a asa kekuat a a am pe taha a . aka mem e ika ja a ke ua a i ya a i kesu ita . a ama. etapa pe ti ya pe satua a am suatu a sa a am a ka me esta ika kehi upa ek m i. pa i a pe satua su ah apat iwuju ka . u su pe ta ma ya me uku a a ah pe satua . pe satua me upaka sc i kekuata ya pa i ampuh. ketaha a . a i Kepe ti a a i Kepe ti a sa a ama a am a ka Me uju Masya a a Du ia Is am Seca a Kese u uha SM Ke as XII Da am kehi upa e a sa. pe satua a a ah u su y a e ih mi a . Da am pe em a a ek mi a i a sa a e a a. s sia . i ai Pe satua u ahma . pa i a pe satua e a . me ika. Semua mus im ya a a i u ia . i ai Pe satua kat i a Makmu . pa i a satu umat Is am isakiti. Ha i i apat i ihat a am se uah ha is ya e u yi: " ahwa umat Is am a a ah a aika se uah a u a . e musyawa ah u tuk sa i mem a tu. umat Is am i e a ai e a a aka me asa te pa i u tuk kepe ti a e sama. a ta a se a ia ya satu e a se a ia ya ai ya sa i me uatka ".121 0    (¢£ ! ! 3 0 0 3   0   3 3 3 3  ¥ 3    ¢   3 ( 0 (! 0   3 3 ¨ 0 ( ! 3 ( 3 ¥ 3 3 3  ¢ 3    0 3    ¢ 3 (  $ 3    3    3 3 ( 0    3    3 3   0   (3 3   ¢ 3 3 3 3 0 3     3    3 0 0  ¢  ¢ ( 0 3 (   3 ( ( ( ( 3 ¢ ! 0 3 ( 3 30 (3   3   ( 3 0   ¢ 3 3 ( 3 3 0 ( 0     3 33 0 0 ( ¢ 0 3 (  3   3     ( $0 ! ( 3   ¢ $ ¢ 3  ¢ 3 3   3   3   3 3$ ( 3   ¢ 0 0     3 3$0$   3   ( 3  ( 3 ( 3 0 ( 3 0 3 0 3   ¢ 3 33   (  ¢   0 3 0 3 ¢   0 0   ¢ 3   ¢ 3 3 0 3 3 3 3 3 0 ( ( 33 0 3 3  3 3 3 3    3 3 3 3 ¢ ( ¢ ¢0 ¢ 3 0 0 0  3 ¥ ( ( ( 3 ¢  ¢ 3 0¢ 0 $ 0( 0¢ 0 ( 3   3  ¢ ( ¢ ( ( ( 3   (   3 3   3 3 ( ( ( ( 3 ( 3   ( 0     3   (   ¢ 0 (   !   ! 3 ! ¢ 0 0 $ ! ( 3 3   ( ( (   ¢ ( 3   ¢ 3 3   0( 0 0 3   3$ 3  3 ¢ 3     3 ¢¢ ¨ 3 ( 0 0$ 3 3   3 3 0 3     ¢ ( ¥ (   ( 3   0 0  0   3 3 3   ( 3 ( ( 3 ( 3 3 ( 3 3  ¢ 3 0 3 ( 3 3  0 $ 3 ( (3 $ 0 0 3$ 3 3   3   0   33 3 ( ( 3 ¢ ( 3 03 0 0 3 3 0   ¢   3   3     ¢ ¢ 0    3 3 3 3   3 3 ¢ 3   3     3 3 ¢ 0 0   (   3   3 3   3 ( ( 3 ( ( 3 0( 3 3 0 3   3 3     3 3 3 3 $( ( ¢ 3 0( 3   3   3 3 3 ( ¢ 0 ( 3 3 $ ( 3   3 3   3 ( 0   3 ( (3 3 ( $ 3$ 3 ( ¢ 0 3   3 ( 3 (3 0 0     3 3 3    ( (3 3 3 ¢ 3 ( ¢ 3 ( $ 3 3 0 3 ¢ 3 0 3     ¢   $ ( ( 0 3 0 $   ¢ 3 3 ¢ 3$ 3$ 3 3 ¢ 3 ( ¢ ¢ ( ( 3 0( 0 3   3 $ 3$ 3 3 ¢ 3 3 ( ¢ 0 0 0 0   ¢ 3 ¢ 3   3 ( 3 ( ¢   (0 3 0( 3      3 3 ( 3 ¢  ¢ $ 3$ 3 3 ¢ 3   ( 0 $ $ 3 33 0 3 ( ¢ 3 ( 3 3 3 3$ 3 ( ¢ 0 ( ( ( (3 0 0 3 3 ¢ 3 3 3    3 3 ( (   ¢ 3 0     3 ¢   3 ¢ 3     3 3 ( ( ¢ !    3 3 ( 3 0 ¢   3 0 3      3    ¢ 3 3 (   3 0 0 0 0 0 3  3   0 3 0  (   3    ¥ ( 0   ¢ 0 3 3 3   3   3 ¢  ¢ 3 ( (3 3 a. ketaha a . Pasti pe satua itu ah ya ija ika asa a i pa a ketah a a . aka mu ah a am me em a -ka ek mi. pe i ika . Se a ai k sekue s i is a i aja a itu mem e ika ampak pe satua a i kehi upa umat Is am. Se a ka se a ai wa a e a a ha us me a a pe satu a u tuk mempe kuat a sa a e a a. Demikia ah. Da am aja a Is am se e a ya k sep pe satua te ah a a.e a a Is am a e a a. y aitu setiap a ya e ima a a ah e sau a a. maka aka mu ah iajak k mp mi.

Ka e a a ta a ya satu e a ya ai ya me as a e ta u jawa atas te wuju ya kekuata a ketaha a itu. Me um uhka ukhuwah Is amiyah ya kuat a 3 ke uku a umat i I esia. Da am se i t e a si a i ah. a ti ak memaksaka suatu a ama kepa a a ai . SM Ke as XII se a Mus im e a . K UKU I T UM T G M Sikap hi up Mus im a p i a i a a ah ma ifestasi a i ima ya. a eke ja sama a ta a satu e a ya ai ya. De a emikia . 3. pe uata a tata hi up ya sa puji. Macam a Ca a me i katka Pe satua atau Ukhuwah Is amiyah : 1. u ahma . 3. pe i ika . umat Is am i se u uh u ia aka me ja i umat ya satu. Satu sama ai sa i me ha ai a me a ah. ka e a u usa a ama u usa a a ah u usa p i a i a am Is am “ akum i ukum wa ia i ” Hikmah pe satua atau Ukhuwah Is amiyah a a ah : 1. yak i me u aka ahasa pe satua yaitu ahasa I esia e a aik a e a isetiap aca a esmi a ima a saja kita e a a.ya su ah a a aka ihiasi e a cahaya ima . 3¢ 3 3 3   ( ( ¢    3 ( 3 (  ¢ 0 0 3 ( 3 ¢   3 ( 3    3 3 ¢ 03 3  0 3     3 3 3   ( 3 3 3   33 0 3 ¢ 0 ¢ (   0    (¢£ ! ! 3    ¢ 3 3 0 0 3 3 ( ¢ ¢ 0 0     ¢ 3 ( 3 3   ( ( 3 ( 3 3 3 ¢   (3   3 3 3 ¥ ¨ $ ( 3     3 ( 3   ¢ ( . 4. sehi a suasa a ke e samaa te ce mi te t am. ukha i a Mus im) Me u ut atas.122 3  ¢ ¢  (¢ 0 0 3   3 ( 3   ¢ 3  $   ¢   3 ( 3 ( 3 ( 3 3 3 3 ( ¢ 3 ¢  ( 3 0  0 3 3 3   3   3 3   3  ( ¢   ¢ ( ( 0 0   3  $ 33   ( 3 § ¢   3 ¢  $ 3 ¢ 3 ¢ ¢ ( 0 0 3   ! ! !¨4¥ ! ¨4  ! ¨4 ( ¢   3 ( ( 0 $ 3 3   3 0 3 3$ (3 0 00 3 3   3 ( 3 3 ! ( ( ¢ 3 3 3 3 ( ( "   3 ¢ 3 0 3 ( 3   3 3 3 0   3 3 (   3 3 0 3 0 3   0 3   3 3     3   3 3 3 3   ( ¢ ( 3 0 0 3   3   3 ( 0 3 ( ( 0 0 0  3   3   3 0 3  $ 8 ( ( ¢   3   ( 3    3 3 (   3 3 (  $  ( ( ( " 30 ( ¢  3 3 0 3 3   0$  3 3 ( 0 (   ( " 0 0 3 3 3   ( ( ¢ ( 3 3 ( 3   ( 3 ¢ 3 ( 3 3 ¢ 3   3   3 ( 3 0 0 ( (0 ¢   3  3   3 3 ( 0 ! 3 0 ( 0 0 3  3 3 3 3 3 3  0 3 ( 3 (     3 (   ¢ (   3 ¢ 3 ( ¢ 0 3 ( 3$ (3 3   3 ¢ ¢ 3 3 3 ¢  0 3   3 3 3   3 ( 3 (  ¢ ¢   3 3 3 3 3 ( 3   3 3 ¢   ¢ 3 0 3 3 3 3 (   0 3 ( 3 3 0 ( 0  ( 0 3 (   0 3 ( 3 3   ¢ 0 ( ( ( ¢   ( 3 3 3 ( 3 3(   3 3   ¢ ¢ 8 0 ¢    33 0 3 3 3 ( 3   3 3   3 ( ( 3 0 3 3 3 ( 3 3 3   0 ($ 3 3 3  ¢ 0 $ 0$ $ 3 0 3   3 3$ 3 ( ¢ 0 ( ( 3 3 ( (3 ¢ 33 0 3 3 3 (   3   3 ¢ 3 0 3$0$ 3 3 0 ¢ 3 ( 1. y ak i ima a saja kita e a a i ta ah ai i i kita mem a u a mem a tu sau a a-sau a a ya me a ami kesu ita a ya itimpa musi ah i ma a kita tempati seca a a i a ma usia. p itik. 2. ya mempu yai kha isma ti i. P estasi semaki me i kat ka e a a a ya sa i mem a tu. eh se a itu. aik a am i a ek mi. uma t ya e wi awa. Sa ah satu ci i a e ima ia ah a a ya asa kasih saya se a aima a sa a a i v saw : ( ) “Ti ak e ima sese a i a ta a kamu sehi a ia me ci tai a ia me ci tai i i se i i”(H . Te cipta ya pe satua a kesatua . 2. Da am se i ucapa sa am. Da am se i ta ah ai . a mampu me u jukka ya te aik a i u ia. kasih saya sesama ham a atau e ih te as ya sesama a ima . pe taha a . Da am se i ahasa.e a e i te tu p i a i ya at aik a te sesama ham a sau a a ua se a aima kete a a ha its i Mus im me upaka uku sa at e ahaya a pe sau a aa . Mempe kukuh a i ah a keyaki a k epa a ah . a ah se a ya pe ti sa i me . yak i me u aka ucapa sa am “Se amat pa i” atau ya sesama M us im e a ucapa “ ssa aamu’a aikum” isetiap pe temua . Me ja i asa kesetiakawa a s sia . amai pe uh keke ua aa . s sia . e ih a i itu a a ah e ta u jawa a am se a a aspek kehi upa umat Is am i se u uh u i a. yak i tetap sa i me h mati a me ha ai pe e aa a i ah.S. De a m a pe satua itu ah upaya me uju kekuata a ketaha a u mat aka mu ah i ea isasika . sa i mem a tu. sese a ya ma kepa a se ta me aksa aka se a a pe i tah. 4. De a emikia apat ikataka ahwa pe yakit ya a am kehi upa e masya akat ia ah hi a ya asa kasih saya Itu ah sa ah satu se a ia kat ya pa a utusa a itu pu ya ma usia e a ama. a ai se a ai ya.

menjanji an e ada rang. Kehi upan unia itu ti ak lain ha nyalah kesenan an yan mempe ayakan. Al-Fath : 29 #‰∨™ $è.rang y ang eriman dan mengerja an amal yang saleh di antara mere a am unan dan ahala yang esar. Seirng ita menya si an emuduran umat Islam arena umatnya tida erani menega an e enaran dan tida tegas terhada rang afir. seirama dalam lang ah untu me ncari arunia dan ridha-Nya.” adi jelas ahwa cara mela u an eru unan terhada seagama yang di ra ti an leh Rasulullah saw dan ara saha at serta rang Mu min.enanamnya are na henda menjeng el an hati rang.rang afir. a an siapa ijauhkan a i ne aka an imasukkan ke alam su a. i Im a : 185 t y ô ã y s Ï y uÉ ø$ t ö t ö à u ã é š ⎯ã y“m— ⎯ϑù ( πϑ≈Š)9# Πθƒ Ν2‘θ_& χθùθ? $ϑΡ)ρ 3 “Tiap-tiap yan e jiwa akan me asakan mati.S.‘ Νγ1 ? ( ΝηΖ÷ / ™$Ηq‘ ‘$ 39# ’?tã ™#‰©& …μèΒ ⎦⎪%!#ρ 4 !# Αθ™‘ ‰ϑtΧ Y £ ß Y © â ö ß nø t $s ç u ts ç tô y t ÷ ? ö t È Å M $ Î ö à ès t u Ï u ö − $ Î ’?ã “θF™$ù á=óGó™$ # ‰tãρ 3 ‘$ 39# Νκ5 áŠó‹9 í#‘“9# =fèƒ ⎯μÏ%θ™ ∩ ®∪ $ϑ‹àã # _&ρ ο óΒ Νκ]Β Ï t — ô ru t Ï “Muhammad itu adalah utusan dan rang.rang yang ersama dengan dia adalah eras t erhada rang.a ya e a a a am kesesata . yaitu : 1. senada dalam erfi ir 3.Ag SMA Kelas II   ¡ 3  $ ¢ $ ¡ ( ¡ ¡ ¡ Is am se a ai a ama ya i awa eh a i Muhamma me upaka asehat .” Ke ukunan inte n umat e a ama su ah ilaku kan sejak zaman Rasulullah .123 ( ) “ ama a a ah asehat” Is am mem e ika asehat kepa a umat ya ahwa sesu uh ya ke hi upa u ia ha ya ah seme ta a a me upaka pe mai a ya mempe ayaka . tanda-tanda mere a tam a ada mu a mere a dari e as sujud. yaitu se erti tanaman yang mengeluar an tunas nya ma a tunas itu menjadi an tanaman itu uat lalu menjadi esarlah dia dan teg a lurus di atas nya. se a aima a sa a asu u ah : 3 3 3 ¡ ¡   ¢ ( ¡ $ ¡   ( $ (  ¡ ( ( (     ¢   ( (     (  ¡ ¡ 00 0 3 3 ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ 3 3 ¡ ¡ ¨   3 3 ¡ ( ( ¢ $ ¢ ¡   ( ¡ ¡ ¡ ¡ 5 3 3 ¡ 0 3   3   !   3 (   3 0 3 3   ¢  ¡ ¡ ¡    ¢ 3 0$ ¢  ( ¡ $ ¢ ¡ ¡ ( ¡   ¢ ' ¢ $ ¡ $ ¢ ¢ ¡ ¡      ¥   $    (  ¡¡ 0 3  $  ( (   ¢ 3 0   ¢ ¢ ( 3 ¡ C ¡ ¡ ¢ ¢ ¡   ' ¡ $ ¡$ ¡ ¡ ¡ 0     3 0 ( 3 3 ( 3 3 0 ( ¡   ¢  ¢ ¡ ¡ $       ¡ ¡  $ ¡ $ 2 ¡ ¡ ( ¡¡ ¡ ¢ ¢  ( ! ( ¡ £ ¢ § 7 ' ¡ a i a . amu lihat mere a ru u dan sujud mencari arunia dan eridhaan-Nya. Dan sesun uhnya pa a ha i kiamat saj alah isempu nakan pahalamu. fi man alam Q . teta i er asih sayang sesama mere a. maka sun uh ia telah e untun . rang Muslim justru durrahman. Demi ianlah sifat-sifat mere a dalam Taurat d an sifat-sifat mere a dalam Injil. se a aima a te te a a am fi ma QS.rang afir. asi h sayang seama Muslim 2. tanaman itu menyenang an hati enanam.

seminggu beliau diaja be ibada dengan me e a ang afi . semin ggu be i utnya me e a a an be ibada sesuai dengan aja an beliau. T etapi abi tida langsung mene ima atau men la . tida mung in a ena ubungan beliau dengan me e a dalam emasya a atan (muamala /s sial) suda te jalin inti m. idup u un dan be t le ansi tida be a ti ba wa aja an agam a yang satu dan yang lainnya dicampu adu an. Sesunggu nya ang yang paling mulia di anta a amu di sis i iala ang yang paling be ta wa di anta a amu. Manusia Ind nesia wajib saling menyay angi dan tida be buat deng i dan dendam. al te sebut pe na dila u an abi Mu ammad eti a ditawa an le umat n nMuslim untu saling be gant ian be ibada . a u tida a an menyemba apa yang amu s emba . Itula yang menandai ita idup be agama dan pecaya te adap T u an Yang Ma a Esa. Dengan t le ansi te sebut di a ap an te wujudnya etenangan. dapatla disimpul an ba wa manusia Ind nesia wajib menjunjung tinggi pe asaa n dan si ap t le ansi anta umat be agama. g SM Kelas XII     ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ $ F   F F ¡   ¡ $     F ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ F    $   ¡ ¡   F ¡ $ $   ¡ F ¡  ¡ 6     1 ¡ F ¡ F ¡ 6 $ F F ¡   F ¡   $     F ¡   ¡$ ¡ ¡ ¡ F     F ¡ $   F     ¥ ¡  ¡     ¡ F ¡    $ F   F ¡ F     $ ¡   F ¡¡           $   F ¡ ¡     F  F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ F   ¡ ¡ $ F $     F     ¡ F ¡  ¡ ! ! ! ¥ ! ! ! ! ¡ ¡   ¡  F F F ¡   ¡    $ ¡   F 6 6   ¡ ¡ $  ¡ 6 ¡     ¡ ¡  $ ¨ Î ( þ è u y t Ï Ÿ Í ! t s u \ ã ä ö ä ù y y u 4 s é u 9 s iÏ ä ø n y ‾ Î $ y Ï ö ä t t ò ” ai manusia. e dasa an u aian di at as. al itu a a n mewujud an pe i e idupan yang u un. sementara yang durha a terhada di iar an egitu saja. e usu an dan mema sa an eya inan ep ada umat lainnya. Al-Huj uran : 13 ∩⊂∪ ‰7ã& $Β βρ‰Î7≈ã ΟFΡ& ωρ ∩ ∪ tβρ‰7è? $Β ‰6ã& ω ∩⊇∪ χρ ≈69# $κ‰ ≈ƒ ≅% ß çô !t t ß t ó “Kata anla : " ai ang ang yang afi . Setiap wa ga nega a Republi Ind nesia a us pe cay a dan be taqwa epada Tu an Yang Ma a Esa. ya ni Islam. se ingga dengan eadaan yang demi ian itu dapat te la sana pembangunan bangsa. firman dalam QS. te tib dan damai. i a mene ima. Dalam e idupan bangsa Ind nesia yang me de a dan be Pancasila. Setiap wa ga nega a Republi Ind nesia bebas memelu agama dan be ibada menu ut agama dan epe cayaannya masing masing. usa a mema sa an suatu agama tida dibena an. ma a tu unla wa yu untu menegas an pe stiwa te sebut QS.S. Sesunggu nya Ma a Mengeta lagi Ma a Mengenal. Dan amu bu an penyemba Tu an yang a u semba .124 mem ertajam erselisihan aham antarsesama Muslim yang ersifat hilafiyah dan i adah sunnah.” 2. Dan a u tida pe na menj adi penyemba apa yang bdu a man. Pe i e idupan agama yang u un dan penu t le ansi me upa an ce min penga uan a a asasi manusia. sesunggu nya Kami mencipta an amu da i se ang la i la i dan se ng pe empuan dan menjadi an amu be bangsa bangsa dan be su u su u supaya amu s aling enal mengenal. lebi tida mung in. KERUKU T RUM T ER G M Dinega a ita tida dibena n si ap dan pe buatan melawan atau antiagama dan tida dibena an pa am yang men iada an Tu an Yang Ma a Esa. Padahal yan g ter enting dan termulia di sisi ualitas eta waannya. saling meng mati dan saling meng a gai. Kafi un   ¡ F   ¡ $ ¡ F ¡ ' ¡ ¢ ¢ ¡ F ¡ ¡ ¢ " ¡ ¡ ¡ ¡ $   ¡ F ¡ ¡ F  $6 ¡ F F   F ¡ ¡ F F ¡ ¡  1 ¡  $ F ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   !       6    $ ¡   1 ! ¡ F   F F ¡ F F  $ F    F ¡ ¡ F F     ¡     ¡  ¡      F    ¡     ¡   ¡   ¡ F ¡ ¡ ¡  1 ¡ ¡   F £ ¢ â β) 4 #θù a ui a i .

agama u".” Ke u unan umat be agama dengan peme intah te eali a i an dengan mentaati egala pe atu an yang di elua an peme intah. ma a em bali anlah ia epada (Al Qu an) dan Ra ul ( unnahnya). tau disebut t le ansi dalam agama ya ni membia an ang lai n be ibada sesuai dengan agama dan epe cayaan masing masing. D engan demi ian e u unan anta umat be agama dengan peme intah dapat tumbuh bai ji a dapat aling mengi i. ta atilah dan ta atilah Ra ul ( ya). Dengan be ibada masing masing itula e u unan anta umat be agama tetap utu dengan menumbu an asa tenggang sa a. Kemudian ji a amu be lainan pendapat tentang e uatu. Yang demi ian itu lebih utama (bagimu) dan lebih bai a ibatnya. alinan e ja ama anta a umat dengan uma ah dalam membina untu mentaati pe intah . ji a amu bena -bena be iman epada dan ha i emudian. Untu mula agamamu.125 amu semba . sebagaimana buti buti Pancasila. Kesimpulan su a te sebut adala masala Muamala ita tetap be gaul a ab.Ag SMA Kela XII         ¡ ¡ ¡   F 6  ! F     ¡ $   ¡    ¡     © ¡     © © ¡   ¡ F F   F   F    ¡ © © ¡ ©   © F ¡       F F ¡ © ¡     16  !   ©   ¡    6 F ©   ©   ¡   ! ¡ F !  ! ! ! ¥ ! !   ¡   $ ! F ¡ ©   F ¡  ¡ ¡F ©  ¡        F      ¡¡ F   ¡   ©   ¡     ¡ ¡   ¡   ¡ ¡   ©     ¡   ¡   © © ¡¡     ¡ F ¡ ¡     F © ¡     ¡   F 6      $ F ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡      ¡ ¡   ¡ F . @bdu ahman. Dan amu tida pe na (pula) menjadi penyemba Tu an yang a u semba . elama pe atu an itu tida be tentangan dengan ya i’at I lam. selama tida meng anggu ita. 3. KERUKU UM T ER G M DE G PEMERI T Ke u unan umat be agama dengan peme inta dijelas an dalam fi man lla dalam sebua su a n isa’ ayat 59 : ’û Λ⎢ãt“≈Ζ? β*ù ( Ο3ΖΒ Δ{# ’<ρ&ρ Αθ™ 9# #θè‹Û&ρ !# #θè‹Û& #θΨΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ Î ÷ä ô u s Î ” Hai o ang-o ang yang be iman. Peme intah (uma ah) menyedia an a ana. ulama yang me ngelola a tinya peme intah membangun fi i . a ul dan uma a (pemimpin) dianta amu. dan untu ula .S. dan ulil am i di anta a amu. tetapi masla ibada dan aqida tid a b le dicampu adu an. ulama membangun mental p i itualnya .

ulama yang mengelola a tinya peme inta h membangun fi i . 4. ulama membangun mental p i itualnya. ya ni dimana aja ita be ada di tanah ai ini ita membangun dan membantu auda a. ya ni men gguna an ucapan alam “Selamat pagi” atau yang e ama Mu lim dengan ucapan “A alaamu’al ai um” di etiap pe temuan. a ena u u an a gama u u an adalah u u an p ibadi dalam I lam “La um dinu um aliadin” Ke u unan te hadap eagama yang dip a ti an oleh Ra ulullah a dan pa a ahabat e ta o ang Mu min.Ag SMA Kela XII   © ¡   ©© © ¡¡ ¡   ©       © ¡   ©         © ¡     ¡   © ¡ ¡ ©     ©     © ¡ ©   ¡ ¡ © ©   ©     ©     ¡   ¡ ©   © ¡       © © © ¡ © ¡   © © ¤ ©   ¡¡ ¡ © ¤   ¡ ¡ © ©   ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ¡ © ©   ¡ ©   © © © © ¡ ¡©   ¤ © ¡ ¡ ©     © © © © © ¡     © ¤ ¡ ¡ ¡ © © © ¡ © ¡ ¡   ©   ¡ ©     ¡ ©   ¡ © ¡ ©     © ©   ¡ ©    ©¡ ¡   ¡ ©  ©  ¤ ©   ©   ¡ ©    ¡ ¡ ¡ © ©     ©          ¡   . dan tida mema a an uatu agama epada o ang lain.ya. Peme intah (uma ah) menyedia an a ana. Ke u unan anta umat be agama dengan peme intah dapat tumbuh bai ji a dapat aling mengi i .S. 3.126 ela bah a pe auda aan menyebab an o ang dapat be buat damai dan dengan pe dam aian ma a pe atuan dan e atuan umat a an bi a juga ita ujud an. ya ni tetap aling mengho mati dan mengha gai pe be daan aqidah. Macam dan Ca a mening at an Pe atuan atau U hu ah I lamiyah : 1. Dalam egi tanah ai . Dalam egi ucapan alam.auda a yang mengalami e u litan dan yang ditimpa mu ibah di mana ita tempati eca a adil dan manu ia. enada dalam be fi i 3. Dalam egi baha a. De ngan be ibadah ma ing-ma ing itulah e u unan anta umat be agama tetap utuh deng an menumbuh an a a tenggang a a. ya ni m engguna an baha a pe atuan yaitu baha a Indone ia dengan bai dan bena di etia p aca a e mi dan dimana aja ita be ada. @bdu ahman. 2. tetapi ma lah ibadah dan aqidah tida boleh dicampu adu an. a ih ayang eama Mu lim 2. ei am a dalam lang ah untu menca i a unia dan idha. yaitu : 1. ebagaimana buti -buti Panca ila. Dalam egi tole an i aqidah. Ma alah Muamalah ita tetap be gaul a ab.

Apa hu um menuntut ilmu dalam I lam? 10.. d... Dalam u ah Al-Huja at. me ncamu adu a an aja an agama d. Tole an i e.aa : 5 e.. hal ini ditega an dalam AlQu ’an u ah ? 5. Uji Kemampuan Mengu ai an Kon ep : 1.. Apa yang dima ud dengan U hu ah I lamiyah? 8.. be beda c. Uji Pengetahuan Pilihlah ja aban yang d ianggap paling bena da i op en yang ada! 1. U u ah 2. Shohibah 2. mengenal       ¡     ©   ¤ ¡ ©   ( QS. mencaci a. Uji Pemahaman Kon ep : ela an i tilah be i ut ini : a. Mengapa tole an i dipe lu an dalam ehidu pan? 3.. tida menda a an agama epada lain agama e. Ta amuh c. Tuli an a ti ayat @bdu ahman. Dalam membina e u unan anta umat be agama yang tida dibena an adalah . Ta amuh d. gunanya adalah aga me e a aling . menga ui bah a manu ia mempunyai ebe agaman. adalah te je mahan da i u ah . Menegu b. Ali Im an:103) ! ¡ ©   ¡   © © ¤ ¤   ¡   © ¤ ©  ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡     ©   ©¡ ¡ © ¤   ¡   © © © ¡ ©   ¡ © ¥ ¡ ¡ ¤ © © ¡ ¡   ¡   ©   ©   ¡ © ¡ © ©   ©   ¤ ¡  © ¡     ¤ ¡ ¡   ¤ ©   ¡ ¡ ©   © ¡     © © ¡ ¡      ©   ¡ © © © © ©     © ¡ © ¡ ¡  © ¡   ©    ©   ©     ¡¡ ¡   ¡   ¡ © ¡    ¡ ¡     ¥   e ilah tanda ilang (x) pada hu uf a. Dalam I lam tida ada tole an i dalam ma alah Aqidah.. Sebut an 3 e u unan yang ha u dibina dalam be gama! .. Untu mu agamamu dan untu u agama u. c.b. Ma’unah e. Al-I hla : 3 d.S. membia an me e a be ibadah e uai dengan epe cayaannya c.Ag SMA Kela XII   7. Sebut an ci i-ci i o ang yang mencintai ilmu pengetahuan? 3. I tilah tole an i dalam baha a A ab adalah . Memuji e . a. a. Al-Kafi un: 6 c. d atau e e uai dengan ja aban yang tepat ! 1. An.. agaimana me ujud an u hu ah d alam ehidupan? 9.. An. Al-Ma’un: 4 b.127 6. Stabilita d. be tole an i di bidang Mu’amalah 3. U hu ah b. Dibidang apa aja tole an i dibina dalam ehidupan? 4. SARA b. ali ng mengho mati b. a.. Silatu ahmi c. Apa ya ng dima ud dengan i ap tole an i? 2.ahl:7 4.

. Hu um menuntut ilmu agama dalam I lam adalah . Ta a uf e. U hu a h c. abi v telah leleta an da a e u unan hidup be agama. Pe auda aan di alangan umat egama di ebut .. a...S. U hu ah in aniyah d. hine a Tunggal I a b. Remaja d. Madinah d. a. Pe atuan dan Ke atuan di ebut dalam b aha a agama di enal dengan .. Silatu ahmi d. yang di enal dengan piagam . a. Hij iyah c. pen iun c... be u u. a. Ta’ a un b. e ba u i m a a bea d. Mubah e. Ra e.a e anta mala ng-malang putung c.. U hu ah bahimiyah 9. Gemah ipa loh jena e e. Di Indone ia motto yang te enal y ang menjunjung tinggi aja an I lam te ait e u unan adalah . Tut Wu i Handayani 7.. Menu ut Ra ulullah b e ajiban belaja bagi manu ia mulai da i ayunan ampai . U hu ah ba ya iyah b... Muhammad b 6. Hu nuzzan 8. de a a b .Ag SMA Kela XII © ¤ © ©   ©   ¡ ¡ ©   ¡ © ¤ ¤ ¡ ¤ ¡   © ¡ © © ©  ¤ ¡   ¡ ¤ ¡ ¤¤        © © ©    ¤   ¤   ¤   © ¡      ¡   ¡ ¡  ¡ © © © © ¡    © ¡   ©   ¡ © ¡   ¡     ¡¡ © ¡   ¥ ¡ ©   © ¤   ¡ ¡   ©    © ¡¡ © © ¤  ¤ © ¤ .. Fa dhu ’ain b. Fa dhu Kif ayah d. U hu ah i lamiyah e.... a... Sunnah Mu’a ad 10.. a.128 5. U hu ah athoniyah c. Sunnah c. u ia tua e. be bang a da lam uatu ma ya a at yang damai. M a ah b. liang lahat @bdu ahman. Qu ai y e.

Contoh I af yang tampa nyata dalam ehidupan e ha i-ha i adalah budaya on ume i me atau pema aian ba ang-ba ang ha il indu t i yang melanda ma ya a at Indone ia de a a ini. A hlaq me upa an uatu i tem nilai yang di embang an be da a an ebai an. Tab zi . Pada hal h a ta benda yang dibelanja an epe ti itu tida a an memba a be ah bah an a an m endatang an bahaya dan malapeta a.129 STA DAR K MPETE SI K MPETE SI DASAR : 10. ya ni : 1. ang membeli uatu ba ang hanya untu be gaya. @bdu ahman. Ghibah. Tabzi . Ghiba h dan Fitnah Dalil aqli I y of. e i ut ini a an dibaha menga nai bebe apa a hlaq yang te cela. Menghinda i Pe ila u Te cela : : Po o da i aja an tentang a hlaq yang bai adalah be pe ila u yang e uai dengan pe ila u abi Muhammad yang te puji. ya ni menuduh o ang lain be buat ebu u an untu menjantuh an eho matannya.1 Menjela an penge tian I y of. Tabzi . Tabzi .2 Menyebut an c ontoh pe ila u I y of. I af adalah be lebih-lebihan. Ghibah dan Fitnah Contoh I y of. Ghibah dan Fitnah 10. Ghibah dan Fitnah dan be u aha menjauhinya ¡   © © ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡   © ©¡ ¡ ©     ¡   © ¡     ©   © ¡   ¡© ¡    © ©       ¡ ¡ ¡ ¤ ¡     ¡  © ¡ © ¡   ¥ ¡   ¡ ¡   ©     ¡ ¡ ¡ ¡   § ¡   ¡       ¡    © © ¡¤   ¡ ¡ ¡   ¡   ¡ ©   ©   ¡ © © ©  ¡   ¡ © © ©       ©   © ¡ ©       © © ¡ © ¡ ¡ ¡         © ¡        ©       ¡   ©   ¡  ¡     © ¡ © ¡ ¡  ¡   § ¡ ¡   ¡     ¡    ¡       ¡ ¡ ¡           ©   § . Tabzi . Tabzi . be megah-megah dan untu dipame an epada o ang lain. Tabzi . bah an memuji emuliaan hlaq abi Muham mad . I af ya ni be lebih-lebihan 2. Ghibah dan Fitnah 10.S.3 Menghinda i I y of. Fitnah. Ghibah dan Fitnah Pe ila u yang men ce min an I y of. ya ni bo o 3. Tabzi .Ag SMA Kela XII     10. Tabzi . ya ni be gunjing 4. dengan demi ian a hlaq be u aha mencegah ebu u an yang bi a menga ibat an m ala peta a dan bencana bagi elu uh umat manu ia. Ghibah dan Fitnah dalam ehidupan eha i-ha i Penge tian I y of. Ghibah dan Fitnah Ke ugian I y of.

teman sejawat. Ia te ubu dengan a tanya idup idup be sa ma selu u a ta bendanya. e atala ang ang ya ng meng enda i e idupan dunia: "M ga m ga i anya ita mempunyai sepe ti apa ya ng tela dibe i an epada Ka un. ana -ana yatim. Lu man : 18 juga erfirman : 5 tøè ¨ ä Ïä Ÿ © $ ¨ Î — t t ö F $ Î Ä ô s Ÿ u Ä Α$FƒΧ ≅. ari . Ki ah te ebut ce ita an embali dalam QS. Ia menjadi Ta abu dan meny mb ng an di i. Dan er uat ai lah e ada dua rang i u. =t† ω !# β) ( $m Β Ú‘{# ’û —ϑ “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu da i manusia (ka ena sombong) dan janganlah kamu be jalan di muka bumi dengan angkuh.” Dalam QS. Al-Qa ha h ayat 79 : $Ψ9 M‹=≈ƒ $‹Ρ‰9# οθŠs9# χρ‰ƒ ƒ ⎥⎪%!# Α$% ( ⎯μF⊥ƒ— ’û ⎯μΒθ% ’?tã l ‚ù s | øn t u÷‘ $ n4 uy “Ma a elua la Ka un epada aumnya dalam emega annya.rang yang s m ng dan mem ang ga. Sesungguhnya tida menyu ai rang. n isa : 36 yang be bunyi: 4 y t uø$u 4 nö à ø$ ’ϑ≈GŠ9#ρ ’1 )9# “‹/ρ $Ζ≈|¡m) ⎦⎪$!≡θ9$/ρ ( $↔‹© ⎯μ/ #θ.S. i nu sa il dan ham a sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai o a ng-o ang yang sombong lagi membanggakan di i. Ia memili i e ayaan yang b anya se ali. tetangga yang de at dan tetangga yang jauh.Ag SMA Kelas XII ¢       ¢ ¢ ¢   F      $6 ¢ $ © 6      ! $ $     ¡ ¡ ¡ 6       F F $ $ F ¡  $ $       ¡ ¡ 6     ¡ ¡!6   F   F   F ¡    $ F ¡ ¡ ¡ ¡ 6      ¡ F     ¡ $ 6 $ ¡  $ ¡  ¥ F ¡ ¡ $ F  © $ $ ¢ ¢ $ ©   ©   ¡ ¡   $ ¡ ¡ ¢ $ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡   ¡     © ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ 7 ¡ ¢ ¢ ¡ ©    ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ©   F ¡ ¡ ¡  $6  $ F     ¡ ¡   F ¡ ¡ F     $   ¡   © F ¡ F     ¡   F F ¡ $ ¡ ¡ F      ¡ ¢ $ ¢ ¢  ¡ ¡ ¡ F .130 telah membe i an pelaja an epada manu ia a ibat da i i ap hidup yang be megahm egah dengan ha ta benda.angga an diri. rang.a a. ³@ ωρ !# #ρ‰6ã# | y ø$ ∩⊂∉∪ #‘θ‚ù ω$FƒΧ β%2 ⎯Β =t† ω !# β) 3 Ν3Ζ≈ϑƒ& M3=Β $Βρ — ã s tøè t Ÿ t Ïä Ÿ © $ “Sem ahlah dan janganlah amu mem erse utu an-Nya dengan sesuatu un. an tetapi Qa un te lalu membangga bangga an a ta nya. se ingga unci unci tempat pe benda a aan a tanya anya bisa dia ng ut le ang ang uat. Contoh itu te dapat dalam i ah Qa un yang hidup pada z aman abi Mu a . Ka ena es mb ngan di inya itula menu un an si saan epada Qa un. Sedang an sifat ta abu dan meny mb ng an di i dila a ng le agama Islam sebagaimana fi man dalam QS.” @bdu ahman.rang mi s in.era at. sesunggu nya ia bena bena mempunyai ebe untu ngan yang besa ". Qa un adala ang yang aya aya.

Sesungguhnya pembo os-pembo os itu adalah sauda a-sauda a sy aitan dan syaitan itu adalah sangat ingka kepada Tuhannya.” du ahman. l Fu qan : 67) ∩∉ ∪ $Β#θ% 9≡Œ ⎥⎫/ β%2ρ #ρ I)ƒ Ν9ρ #θù ¡„ Ν9 #θ) Ρ& #Œ) t⎦⎪%!#ρ Y usš Ïs š ÷t t Ÿ u ( çä ø “Dan o ang-o ang yang apa ila mem elanja an (ha ta). Sesunggu nya lla tida menyu ai ang ang yang be lebi lebi an. be foya-foya d an mengelua kan ha ta benda kepada sesuatu yang tidak be manfaat bahkan kepada y ang dapat me usak di i dan o ang lain bahkan membelanjakan kepada yang diha amka n. dan janganlah kamu menghambu -hambu kan (ha tamu) seca a bo os. maka jauhi kalau tidak mau te masuk sauda a-sauda a syaithan. dan adalah (pem elanjaan itu) di tengah-tengah anta a yang demi ian. yaitu sikap menghambu ka n ha ta pada hal yang tidak be guna bagi di i dan o ang lain dan tidak di idhai oleh se ta bahkan bisa me usak di i dan o ang lain. Al-Is a’ : 2627 : t Í jÉ ß ø $ ¨ Î ⎦⎪‘‹t6ϑ9# β) ∩ ∉∪ # ƒ‹7? ‘‹7? ωρ ≅‹6¡9# ⎦ #ρ ⎦⎫3¡ϑø9#ρ …μ)m ’1 )9# #Œ Ï #™ “Dan be ikanlah kepada kelua ga-kelua ga yang dekat akan haknya.Ag SMA Kelas XII    $     ¢ ¡     @ ¡           ¢   ¢ ¡       ¡           ¡       F ! ¡           F         !         6 F           ¢ ¡ ! F     @         6   F ¢             F           ¡   F ¢   6   ¡ ¡ F F             ¡                         F ! ¡ ¡     ¡      $6              1 £ ¢       . Menu ut Te minologi be a ti Mubazi yang mengandung maksud. Islam mela ang bo os dalam hal makan dan minum se ta tempat tinggal.131 Tabzi be asal da i bahasa A ab yang mengandung a ti be lebihan atau bo os. pa aila pa aianmu yang inda di setiap (memasu i) mesjid. Be lebih-lebihan d an bo os bukan ka akte Muslim. ma an d an minumla . kepada o ang misk in dan o ang yang dalam pe jalanan. me e a tida e le ih-le ihan . Al-‘ af:31) Ÿ ç ‾ Î ( þ è Î ô è Ÿ u ( ç u õ $ u ( è à u 7 É ó e ä y Ï ö ä t Î ( ä è t y u û Í t t ω …μ “ ai ana dam. ka ena o ang Muslim itu selalu sede hana dalam m akanan dan be pakaian se ta tempat tinggal. mela ang o ang Islam be sikap bo os dalam penggunaan nikmat . Pada akhi ayat dilanjutkan bahwa pe buatan itu te masuk pe buatan syaithan.S.” Be dasa kan ayat di a tas. dan janganla be lebi lebi an. (QS. dan tida (pula) i i . ka ena sebab bo os akan menye et o ang kepada k ebinasaan dan kehinaan. be fi man : ( S. Sebagaimana fi man S.

5. 4. Al-Mu min : 43) β& Ογƒ Βρ χθã ù ⎯Β θz †?ã ⎯μΒθ% ⎯Β πƒ‘Œ ω) ©›θϑ9 ⎯Β#™ $ϑù ó Î Z t u š ö t ö Ï iÏ 7 ö y “Maka tidak ada yang be iman kepada Musa. Yunus : 83)  $ F       ¡ ¡     ¡   F !       !     F E ! F   ¡ ¡ ¡ ¡ 9 μ‹9) ©_Ρθã‰? $ϑΡ& Θ _ ω nÎ !t ¨ t t ¨ ru (be iman) epadanya tida dapat m di a i at. g SM Kelas XII     ¡   ¡ F F   ¡  ¡    ¡ F ¡   ¡ F ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ $     F ¡ $ $   F ¡ $ $     ¡   F F   ¡   ¡ ¥ F F 6   F ¡ ¡  ¡ F F   F6   F   ! F ¡ ¡   ! F F F ¡ ¡6  $ $   F ¡   F ¡ ¡   1$ $   F! ¡   ¡ F   F ¡ ! ¡  $   $ F ¡   F ¡ F     E   ¨   ¡ F        ¡   F¡   © ¡  $6 ’<) $ΡŠ Β β&ρ ο zFψ# ’û ωρ $‹Ρ‰9# ’û οθ㊠…μ9 §Š “Suda pasti ba wa apa yang amu se u supaya a u empe enan an se uan apapun bai di dunia maupun ta embali epada lla dan sesunggu nya ang a itula peng uni ne a a.132 (QS. mad dan Ibnu Maja ) dapun iat iat untu menjau i pe ila u yang be lebi an atau b s dianta an ya sebagai be i ut : 1.S. Dan sesungg uhnya dia te masuk o ang-o ang yang melampaui batas. Sesungguhnya Fi `aun itu be buat sewenang-wenang di muka bumi.” Hadits abi Muhammad da i Abdullah ibnu ma be kata : : : “Di iwayatkan da i Abdullah bin ma ia be kata:” asulullah be temu dengan Sa’ad pad a saat be wud u . pabila ada elebi an uang te lebi da ulu ditabung an s isanya ba u untu epe luan se a i a i. lalu Rasululla menegu . bdu a man. Kalau memang ingin be bela nja juga dan penggunaannya sebenta saja. Dan sesunggu nya i ang yang melampaui batas. Ingatla selalu ba wa pe buatan b s dan mubazi itu me upa an pe buatan yang di a am an di dalam agama Islam 6. Ingat juga ba wa pe buatan b s dan mub azi itu suatu d sa dan te masu sauda a syait an.” (QS.” ( R. 2. melainkan pemuda-pemuda da i kaumnya (Mu sa) dalam keadaan takut bahwa Fi `aun dan pemuka-pemuka kaumnya akan menyiksa me eka. Fi i an te lebi da ulu egunaan dan manfaat benda yang dibeli apa a betul betul dipe lu an dan ta u ca a penggunaannya. 7. bai nya diinfa an atau diwa af an epa da ang yang meme lu an benda itu. be si an dan simpan dengan bai dan apabila dipe lu an dapat dipe guna an lag i. me e F       F ¡ ¡F     F ¡ F   F F    ¡  F  $     ¡ ! F   £ . enda yang suda dibeli apabila suda siap diguna an . pabila mau belanja lebi bai dicat at te lebi da ulu dan apa yang dicatat itula yang dibeli 3. alang a b snya wud u mu itu wa a i Sa’ad !Saad be ata” pa a di dalam be wud u ada pemb san?” Rasululla be sabda”Y a ada mes ipun amu be ada di tepi sungai yang mengali .

Maka s angat te cela kalau ada o ang yang menca i kesalahan o ang lain dan menyeba lua skan ahasia o ang sehingga o ang yang be sangkutan me asa tidak enah hati bahka n bisa sakit hati dan bisa te jadi pe musuhan. ma sudnya membu a aib/cela/cacat/ ebu u an ang lain aga ang te sebut te ina dan te ucil se ta te aniaya da i ling ungan se ita nya. Pe buatan ini sangat dila ang dalam Islam. yaitu mence ita an sesuatu yang belum t entu bena se ingga menimbul an ema a an dan sa it ati da i ang yang dig sip an. maka o ang yang menyelidiki p embica aan itu nanti pada ha i kiamat telinganya akan dituangkan cai an timah” (H Bukha i) Sebena nya o ang yang telah te lanju menge jakan suatu kesalahan itu masih ada waktu untuk mempe baiki di inya. dendam dan penganiayaan se ta pe tumpahan da ah. a ena bisa menga ibat an sa it ati dan dendam ba an a an timbul tinda an eja atan dan ezaliman. al ini disebut juga dengan g sip. dan ini sua tu d sa. g SM Kelas XII   ¨ F   ¡ $     ¡       $   ¡   ¡ ¡      ¡  $       ¡ ¡            ¡ §                 F       F   ¡ ¡                   ¡ ¡           ¡   F  $ ¡            6 1 ! ¡         ¡     ¡           7 F  ¡          ¡F !               ! F                       1  $   F               $ F      F   £ F ¡ ) . Sukakah sa lah seo ang di anta a kamu memakan daging sauda anya yang sudah mati? Maka tentu lah kamu me asa jijik kepadanya. Dan be takwalah kepada . moho n ampun dan mohon bimbingan kepada aga tidak menge jakan kesalahan lagi. tetapi kiga ada kita menemui o ang yang sedang mengejakan kesalah an hendaknya kita sege a mengingatkannya aga pe buatan itu tidak dite uskan dan sege a dihentikan. a’uudzubillaa i mizaliq. sesungguhnya se bagian p asangka itu adalah dosa dan janganlah kamu menca i-ca i kesalahan o ang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. jauhilah kebanyakan da i p asangka. Sesungguhnya Maha Pene ima taubat lagi Maha Penyayang.” Dalam sebuah hadits juga abi Muhammad be sabda yang be bunyi : ( “Ba ang siapa yang mendenga kan atau menyelidikan ahasia pembica aan suatu golong an padahal tidak suka ahasia itu didenga o ang .S. yaitu dengan jalan taubatkepada . be fi man dalam QS l uja at : 12 yang be bunyi : Ÿ u ( Ý ¡ p Ÿ u Ò ø Î d © $ u ÷ t ωρ #θ¡¡gB ωρ ( Ο ) ⎯à9# Ùè/ χ) ⎯à9# ⎯Β # W. ada o ang be buat kesalahan kita tid ak ingatkan just u kita seba luaskan aga didenga o ang banyak. bdu a man. #θ7⊥G_# z ó s Ÿ à ùt ó à ß t Ïä ³ ÷ t ä à ÷ − t ø t ∩⊇ ∪ Λ⎧m‘ >#θ? !# β) 4 !# #θ)?#ρ × Ï § “Hai o ang-o ang yang be iman. angan sampai te balik. Kita umat Islam dila ang mematai-matai o ang atau menyelidiki ke salahan o ang.133 G iba be a ti mengunjing.

ika me eka be henti (da i memusuhi kamu). sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. kecuali te hadap o ang-o ang yang zalim. Sebab sifat se ang Muslim itu punya a laq mulia. yang banya mencela. bai tutu atanya. dan janganlah kamu meme angi me eka di Masjidil Ha am.” bdu a man.” Dan untu mengantisipasi jangan s ampai menimbul an fitna dalam QS l uju at : 6 ( ß Îó ç s 7s y p¿ ö s ( ç Å è (þ ã¨tt s :ttÎ 7 #θs6ÁGù '#≈γ 2 $Βθ% #θ7ŠÁ? β& #θΨ 6Gù * “ ai ang ang yang be iman. maka bunuhlah me eka. Dalam S Al-Ba a a h : 193 menyatakan lagi : t Ï Í © $ n Î u ô ã Ÿ s ( ö p t $ È Î s ¬ ß eÏ $ ä t u × o ÷ Ï t ä s Ÿ 4 ® y ö è è Ï s u “Dan pe angilah me eka itu. ma a pe i sala dengan teliti. ji a datang epadamu ang fasi membawa suatu be i ta. memili i ep ibadian yang lu u . dan usi lah me eka da i temp at me eka telah mengusi kamu (Mekah). m aka tidak ada pe musuhan (lagi).alam : 10-11 juga dinyatakan : ∩⊇ ∪ 5Ο‹ϑΨ/ ™$±Β —$ϑδ ∩⊇⊃∪ ⎦⎫γΒ ξm ≅. kecuali jika me eka meme angi kamu di tempat itu. ika me eka meme angi kamu (di tempat itu) . yang ian e ma i meng ambu fitna . be fi man dalam QS l aqa a : 191 : z Ï ‘ x è u ÷ Ï ø $ u ö ä ã t ÷ ß ø y ô iÏ è ã ÷ u ö è ß ç ø É ß ø y ö è è ç ø $ u ø â !t y ö è èç ø $s “Dan bunuhlah me eka di mana saja kamu jumpai me eka.” Dalam S Al. bai anta a sesama Muslim atau te adap ang yang bu an Muslim.S. dan fitnah itu lebih besa bahayanya da i pembunuhan. bai t ing a la unya. ìÜ? ωρ Ï Î ¥ !¤ ¨ : £ y Ψ7 y ¨ äôÏ èŸ u “Dan janganla amu i uti setiap ang yang banya be sumpa lagi ina. Menyeba luas an ejele an ang denga tujuan aga ang itu dibenci dan di i na di tenga masya a at adala te masu d sa besa dan pe buatan itu te masu me nfitna atau mengadu d mba anta sesama manusia. Demikianlah balasan bagi o ang kafi .134 Fitna adala menudu sese ang mela u an pe buatan d sa dan ebu u an yang tida ia la u an dengan tujuan untu mencela an atau menjatu an e matan sese an g. g SM Kelas XII @       " ¡ F $   ¡ ¡ F       ¡   @  $ F ¡ ¡   ¡ F F ¡    $     !  ¡       F ¡ ¡ ¡        $   ¡F $    $ ¡ ¡        $       F    F ¡$ ¡     F         ¡ $ 6   F !   F  $ ¡ ¡    ¡ ¡ ¡          ¡    $ ¡   ¡ F   ¡ ¡ F ¡  $ F   6 ¥ !   ¡     F $ ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡  ¡ !     F     ¡ ¡ ¡ F ¡  !   ¡ $6     F ' ' F       ¡ F ¡ F¡   ¡ ¡ ¡     F    ¡  $ F   F @   1   £ ¡ ¡ . aga amu tida menimpa an suatu musiba epa da suatu aum tanpa mengeta ui eadaannya yang menyebab an amu menyesal atas pe buatanmu itu. Pe buatan menfitna ini sangat te cela dan te utu dalam pendangan agama Islam.

Fitna adala menudu sese ang mela u an pe buatan d sa dan ebu u an yang tida ia la u an dengan tujuan untu mencela an atau menjatu an e matan sese ang. be f ya f ya dan mengelua an a ta benda epada sesuatu yang tid a be manfaat ba an epada yang dapat me usa di i dan ang lain ba an membel anja an epada yang di a am an. Pada a i ayat dilanjut an ba wa pe buatan itu te masu pe buatan syait an. dan ini suatu d sa. Pada al a ta benda yang dibelanja an sepe ti itu tida a an membawa be a ba an a an me ndatang an ba aya dan malapeta a. a ena bisa menga iba t an sa it ati dan dendam ba an a an timbul tinda an eja atan dan ezaliman. nt Is af yang tampa nyata dalam e idupan se a i a i adala budaya nsume isme atau pema aian ba ang ba ang asil indust i yang melanda masya a at Ind nesia dewasa ini.S. al ini disebut juga dengan g sip. mela ang ang Islam be si ap b s dalam peng gunaan ni mat . G iba be a ti mengunjing. ma sudnya membu a aib/cela/cacat/ ebu u an ang lain aga ang te sebut te ina dan te ucil se ta te aniaya da i ling u ngan se ita nya. bdu a man. Pe buatan ini sangat dila ang dalam Islam.135 Is af adala be lebi lebi an. Menyeba luas an ejele an ang denga tujuan aga ang itu dibenci dan di ina di tenga masya a at adala te masu d sa besa dan pe bu atan itu te masu menfitna atau mengadu d mba anta sesama manusia. ma a jau i alau tida mau te masu sauda a sauda a syait an. be mega mega dan untu dipame an epada ang lain. g SM Kelas XII   ¡ ¡   6¡       ¡F F        $   ¡F $ ¡ $     ¡ F F F ¡ ¡   $ $ ¡F ¡ F ¡   ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡   ¡ F ¡  $ ¡ ¡   F ¡   $ F     $ ¡   6     ¡   ¡  $ ¡   ¡ ¡ ¡     F F £ ! ! F    $   F ¡ ¡   F F $      $ ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ $  $ F F F ¡ ¡F F $ ¡ ¡     ¡   F   $ ¡ ¡   1 ¡    $    $ ¡  F      ¡ F F F     ¡ F ¡ F ¡   F¡ ¡   F ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ $ 6 $   ¡F F ¡  ¡  $   ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡ 6     ¡ F F ¡ ¡  $  § ¡   $     F   F ¡ ¡ 6 F $ $       9 F F F F . yaitu mence ita an sesuatu y ang belum tentu bena se ingga menimbul an ema a an dan sa it ati da i ang y ang dig sip an. ang membeli suatu ba ang anya u ntu be gaya.

. a. malai at 5. Mengapa pe buatan mengadu d mba disebut pe buatan munafiq? 8.. ewan e.. Uji Pema aman K nsep : elas an istila be i ut ini : a. disebut . d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. Mu sal e. l ’ af: 39 c.b. Ma an dan minumla jangan be lebi lebi an.. Tabzi b. Mence ita an e u angan ang se i anya didenga ang te sebut dan dia tida senang. l n’am: 35 d.. Mu tad b.136 e ila tanda silang (x) pada u uf a.. manusia c... e bali d a i Islam menjadi afi disebut . Mubin c. a. Sebut an dalil naqli tentang la angan mengadu d mba! 6. Is f b. a. Ra us b.. Dusta bdu a man. pe nyataan ini te dapat dalam su a . ang y ang mubazi te masu teman .S.. Uji Pengeta ua n Pili la jawaban yang dianggap paling bena da i psen yang ada! 1. Mu atil 3. Musyafi d.. Pelit 4.. pa saja pe buatan yang menybab an usa nya iman d an elua da i Islam? 3. Mengapa Fitna lebi ejam da i pembunu an? 3. Mela u an pe buatan yang be lebi lebi an dalam be b elanja disebut . Ridda e. a.. l n’am: 67 b.. l ’ af: 33 e. G iba 2. Kede ut e. Silla 2.. Mubazi c. elas an apa yang dima sud dengan Is f dan Tabzi ! 4. Uji Kemampuan Mengu ai an K nsep : 1. g SM Kelas XII ¡   !6 ! ¡   F ¡ F ¡ F    § $    ¥ ¡   ¡ ¡     F             !6 !   F $   ¡ 6     F F !     ¡ ¡ F  $     !6 ¡ ¡$     1     ¡ $ ¡   ¡ $   ! F ¡     ¡   F $       6 ¡ F F   ¡ ¡ ¡ ¡ F   F   F ¡ ¡ ! F $    6 ! !   F     F   ¡ F     ¡ ¡ 6 ¡ ! ! ¡ ! $ ¡   F !   F  § F F   $   F F F   F    F ¡ ¡ ¡ F   ¡     ¥ F        £ . Ridda d. Syetan d. l ’ af: 31 6 . jin b.. Ma bul b.. Ridda c. Mas u e. pa penge tian Ridda m enu ut ba asa dan istila ? 2. Sebut an dalil naqli tentang yang mela ang ita untu be buat Mubazi ! 5. a. c. T abzi d. Ridda c.. ang Islam yang pinda agama disebut . elas an apa yang dima sud dengan menggunjing! 9. Ma dud d. elas an yang dima sud dengan mengadu d mba! 7. giba d. a. elas an apa yang dima sud den gan menfitna ! 10.

. a angan untu menggunjing ang lain te dapat dalam l Qu an su a ... Munafiq d.. Pepe angan d. l nfal: 35 c. apabila dipe cayai ianat b. Fitna dila ang a ena f itna lebi ejam da i . Pembunu an e. aad 7. a.. G si p e. l nfal: 37 8. apabila b e ata dusta d.... Dede ut b. ecuali . ng c. apabila be janji mun i e. a.S. l uja at: 11 b.. a. peng ianatan ! F   $ F ¡    ¡ ¡ 6   6 ! ! !     ¡ F F   ¡ F     6F 1 ! ¡  $   $   F¡ $     9 F F 6 ¡   1 ! ¡ $   F ! F¡ ¡ F F     ¡    ¡  $ $ ! F ¥ ! 6   1 !   8 1 ! F    £ . apabila meni mbang tida adil 10.. Istila untu emeca bela iala . cacian b.. du D mba 9. i i ang Munafiq adala . a. l uja at: 9 d. pe ela ian c. apabila be pe a a cu ang c.137 bdu a man. l uja at: 12 e.. g SM Kelas XII 6 c.

Se ubungan dengan al itu. Fi man : Ñ U#‹ã …&!uρ $yγ‹ù #$#≈z #‘$Ρ &#z‰ƒ …νŠρ‰ ‰yèGƒρ …&!θ™‘ρ !# Èèƒ ∅Βρ x t ãs Ï V Î y — t ãùÅ "Dan a an siapa yan men u hakai an Rasul. ba an pe t umpa an da a . PE GERI I W RIS li wa is adala ang ang yang be a mene ima a ta wa is da i se ang yang meninggal dunia. tela mencipta an tentang atu an atu an membagi a ta wa is seca a adil dan bai . An. amba diwajib an mela sana an u um ya dalam semua as pe e idupan.ya an melan a ketentuan-ketentu an.isaa': 14) Ayat i atas ipe jelas en an sa a Rasulullah . Siapa saja yang membagi a ta wa is tida sesuai dengan u um ma a a an menempat an me e a di ne a a selamalamanya. " ( R.2 nt pembagian wa isan 11." (Q .138 ST D R K MPETE SI K MPETE SI D S R I DIK T R 11.S.1 Menjelas an tataca a W ¡     $ 1  ¥    ¡ § ! 3 ¡     F ¡ ¡ 5  (        $  $6   §  $6  $ F      ¡   ( ! ! ¡   F   (   6 ¡   F   F ¡ F    1 ¡ ¡    ¢      §   !     ¡  ¡ F     ! ¡ F F   F F ¡ ! $ F   6 $ $ F 9 F F! F    ¢ (¢ §   F        ¡ F ¡ ¡ ! ! !  (  ¢   $  $ 81   ! $ 9     £ . yan a tinya: " a ilah ha ta wa is (pusaka) anta a a hli wa is menu ut kita ullah Al-Qu ’an. bdu a man. g SM Kelas XII ¡ ( ! !  $   F F           F     ( ( ( ¡ F    ¡F       F ¡ ! ¡   ¡ 6  ¡ F ¡   6     F F   F 6    ¡ ¡ F   F   F   ( ¡    ( !         ( ¡ F  ¡         : 11.ya. se an ia kekal i alamnya an a inya siksa yan men hinakan. niscaya memasukkannya ke alam api ne aka. anta a sesama sauda a atau e abat dalam masala a ta wa is. 15 ang da i pi a la i la i dan 10 ang da i pi a pe empuan. Mema ami etentuan a is : u um Islam tentang Wa is : 11.3 Mene ap an tataca a Wa is dalam e idupan se a i a i Penge tian Wa is Dalil naqli tentang Wa is Menjelas an tata ca a Wa is nt pembagian Wa is Mene ap an Wa is M W RIS Dalam e idupan se a i a i ita se ing mendenga adanya pe peca an. Muslim dan bu Daud) . ang ang yang mendapat bagian a ta wa isan da i ang yang meninggal dunia ada 25 ang.

dan n m 9 a ena pe talian ni a . li Wa is da i Pi a a i a i a. Sauda a la i la i se andung. m. Sedang an n m 1 sampai dengan 8 Pe lu dipe ati an. Ibunya. Sauda a pe empuan sebapa . li wa is pe empuan ada 10. Suamin ya. . 4) ibu. n m 1 sampai dengan 13 adala a ena pe talian da 14 a ena pe talian ni a . na la i la i.S. apa nya. d. f. ibu. Selanjut nya. b. j. Ka e (bap a nya bapa dan sete usnya). i. li Wa is da i Pi a Pe empuan a. . yang be a mene ima wa isan anya tiga. yaitu a) b) c) d) e)   6 suami atau ist i. 2) ana pe empuan. na la i la i da i sauda a la i la i bapa seaya . dalam wa isan ada al al yang menyebab an a wa is dan ad a wa is. a i la i yang meme de a an mayat te sebut. na la i la i. Ibunya bapa . a yang menggugu an bdu a man. bapa . Sauda a la i la i bapa yang se andung. yang be a mene ima wa isan anya 5 : 1) ist i. ji a a li wa is la i la i dan a li wa is pe empuan semuanya ada. na la i la i da i sauda a la i la i yang seaya . l. Suami. apa . Ibunya ibu dan sete usnya e atas. na la i la i da i sauda a la i la i bapa yang se andung. dan 5) Sauda a pe empuan se andung. Sauda a pe empuan seibu. g SM ada 15. c. Sauda a pe empuan se andung. ucu la i la i (ana la i la i da i ana la i la i dan sete usnya e bawa ). g. yang be a mewa isi a ta anya lima ang saja. 2. yaitu a. c. 3) cucu pe empuan (ana pe e mpuan da i ana la i la i). ana la i la i. b. i. e. dan b. e. na la i la i da i sauda a la i la i yang se andung. f. n. na pe empuan. n m a ena pe talian da a . dan ana pe empuan. g. d. . Sauda a la i la i seibu. i a semua a li wa is te sebu t ada. Sauda a la i la i sebapa . Wanita yang me me de a an mayat te sebut. j.139 1. b. na p e empuan da i ana la i la i dan sete usnya e bawa . i a semua a li wa is pe empuan ada. Ist inya. Kelas XII   F      ¡     ¡   ¡ F        ¡ ¡ F   ¡ ¡ ! 6 ! ¥ ¡ ¡ ¡ ! ¡      F ¡ 6 F ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ ¡ 6 ¡   F ¡ 6 ¡ 6     ¡6 ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¥ ¡ ¡ ¡ F 6 6 9 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ £ ! ! F      ¡ F ¡  6     ¡ F ¡ F F ¡ F      ¡  $ $     ¡  $ F            $ $ F! F ¡ ¡ ¡ F   6   ¡ F  $ $   ¡ ¡ F!  $   F   F ¡ 6   F ¡ ¡ 6   F ¡   ¡ ¡ ¡         ¡ F      F ¡ ¡ ¡           F ¡   6 ¡       ¡ ¡ ¡ ¡       ¡ F F!     F ¡ F  6   ¡ ¡6   ¡ ¡ 8     ¡ ¡ ¡ ! ¡ 6 6 ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ ¡ ! ¡ 6   ¡6 ! F ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ 6 6¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ! ¡ 8 ¡ 8 ¡ F F! ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ . F $ ¡     li wa is la i la i a .

" (QS. Ada un hu um mem elajarinya adalah fardu ifayalr. Mawaris dise ut juga faraid arena mem elajari agian. Fi man : u ß s Y | y ø Í ¨ Ï ç ø y § t u & ó x 4 nt â Ï ø t θγù $Ζ¡m $%—‘ $ΖΒ μ≈Ψ%—‘ ⎯Βρ ™©« ’? " mem uat erum amaan dengan se rang ham a sahaya yang dimili i yang tida da at ertinda terhada sesuatu un dan se rang yang Kami eri rez i yang ai dari K ami. (d) danya ubungan Islam i a a li wa is da i yang meninggal tida ada. KETENTUAN HUKUM ISLAM TENTANG A HLI WARIS Mawaris adalah ca ang ilmu engetahuan yang mem elajari cara-cara em agian harta waris. P e bedaan agama abi Mu ammad saw. 4.S. Yang menggugu an a wa is a. e sabda yang a tinya "Tida mewa isi ang Is lam atas ang afi dan tida mewa isi ang afi atas ang Islam. be sabda: "Yang membunu tida mene ima wa is da i yang dibunu nya." (HR. Membunu abi Mu ammad saw. ia a an dilu a an rang ela dan ia ulalah yang mula-m ula a an dica ut dari umat u." ( R.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡  ¡ 1  $   ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢   F $ $! 9 F ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ F ¡ ¡ ¡   ¡ F ¢ ¢ ¢ ¡ ¡  $ ¡ ¡ ¡    ¡ $ ¢ ¢ ¢ ¡  $ F   ¡ ¡ ¢ ¢   ¢ ¡ ¡ "   ¢     ¡         1 F    F F    $     ¡ ¡ ¡     ¥  F F F ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡F      F ¡ F $ !$ 9 F F   ¡  ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¥ ¡ ¢ ¡   ¡ $ ¢ $ ¢ ¡ $ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ $ ¢ ¢ C  $ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ G ¡ F ! ¡   ¡ F ¡ ¢    $ ¡ $ F   F ¡   ¢ ¡  $       ¡ ¡ ¢ ¢   !   F ¢ £ ¢   .140 3." ( R.agian enerimaan yang sudah ditentu an sehingga ahli waris tida leh mengam il harta waris mele ihi etentuan. Mu tad c. Rasulullah . Se a -s e a sese rang da at menerima harta warisan menurut Islam adalah se agai eri ut : durrahman. (c) danya ubun gan pe awinan nt : Se ang suami meninggal ma a ist inya mendapat wa isan da i suaminya. tida ada ahli waris yang merasa dirugi an sehingga tida a an terjadi er sclisihan atau er ecahan di antara ahli waris arena em agian warisan. Se tia muslim atau muslimah di erintah an leh agama untu mem elajari ilmu faraid dan mengaj*ar annya e ada rang lain. ana nya mendapat wa isan da i aya nya. teta i e anya an mere a tiada mengetahui. ama a ) b. An-Nahl: 75) . se ag ai salah satu ca ang ilmu engetahuan Islam. ada ah mere a itu sama? Segala uji hanya agi . Tujuan diturun annya ilmu faraid adalah agar em agian warisan dila u an secara adil. Pe buda an Se ang buda tida mene ima wa is da i elua ganya yang meninggal dunia selama ia belum dime de a an. a ta wa is dise a an e baitulmal untu epentingan pe juangan Islam. ersa da se agai eri ut yang artinya "Pelajarilah ilmu faraid dan ajar anlah dia e ada manusia arena f araid itu se aruh ilmu. lalu dia menaf ah an se agian dari rez i itu secara sem unyi dan secara ter ang-terangan. Yang menyebab an a wa is (b) danya ubungan etu unan (nasab) nt : i a se ang aya meninggal. asa i) d. ersum er e ada AlQur’an dan hadis. (e ) danya ubungan meme de a an amba sa aya. I nu Majah dan Daru utni) Ilmu faraid.

Hidu nya waris. harta warisnya masu aitulmal. Ru un waris adalah sesuatu yang harus ada dalam ewarisan. g SM Kelas XII $ $ 6  !   ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ $ ¢ ¢ ¡ $   ¡ ¡   ¡     ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¡     F F   F ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ $ $ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡  ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡$ ¡ ¡ $ ¡   F   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¢   F   ¡ ¢ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ F ¡ F ¢ ¡ ! ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡    ¡ ¢ ¡   ¡ ! ¡ $ ¡ ¡ ' ¢ ¡     ¡   F ¡  ¡ 6 ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ F    ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¥  £ ¢ ¡ . ai mati ha i i. Karena memer de a an uda (wala ). Tida ada enghalang untu menerima harta waris." (QS. C nt h. ai ertalian e awah . Ham a ( uda ). DALIL NAQLI DAN AQLI TENTANG AHLI WARIS Ketentuan mawaris yang diundang an leh Islam antara lain ditandai leh dua macam er ai an.141 1. rang yang mem unuh tida da at me warisi harta dari yang di unuh. Firman : t Î u ø $ t s £ iÏ Ò Å t Ï | iÏ u β#$!≡θ9# 8 ? $ϑΒ =ŠÁΡ ™!$¡Ψ=Ï9ρ tβθ/ %{#ρ β#$!≡θ9# 8 " agi la i la i ada a bagian da i a ta peninggalan ibu bapa dan e abatnya. 2) Adanya hart a waris. Ru un warisan ada tiga. 3) Adanya ahli waris. n isaa : 7) Menu ut etentuan ayat te sebut. Fi man : bdu a man." (QS. ji a se rang hid u se atang ara lalu meninggal. i a salah satu t ida ada. Matinya mawaris. Pemindahan ha dengan jalan waris-mewarisi isa terjadi atau erlangsung ji a memenuhi syarat-syarat s e erti eri ut ini : a. e atas dan e awah. mend apat an a ta wa isan yang ditinggal an ibu bapa nya. hu mi. Adanya ertalian agama. ahli war is masih enar. yaitu antara ewaris atau yang mati. dan mem agi hara warisan e ada segena ahli waris secara dem ratis. rang yang a an mewaris an sudah enarenar mati. Adanya ertalian darah dengan yang meninggal (mayat). 4.enar hidu ada saat mawaris meninggal. sebagaimana a an dijelas an dalam u aian selanj utnya. Nasa i) c. dan bagi wanita ada a bagian (pula) da i a ta peninggalan ibu bapa dan e ab atnya. Adanya hu ungan erni a han. aum wanita sepe ti alnya p ia. An-Nahl: 75) . murtad salah satun ya. waris-mewarisi tida a an terjadi. yaitu suami atau istri. C. Se a -se a sese rang tida menda at harta warisan se aga i eri ut : a. mau un ta diri. yaitu mengi utserta an aum wanita se agai ahli waris s e erti aum ria. ma sudnya eti a yang mewaris an meninggal dunia ada saat itu ahli waris hidu . ai ha i i mau un hu mi. 2.S. Murtad dan afir ( rang yang eluar dari Islam). . ai secara ha i i atau hu mi. bai sedi it atau banya menu ut bagian yang tela ditetap an. c. Sa da Rasulullah : " ang mem unuh tida da at mewarisi sesuatu dari yang di unuhnya. yaitu se agai eri ut : 1) Adanya yang meninggal dunia. 3. se agaimana firman yang artinya " mem uat erem ama an dengan se rang uda sahaya yang dimili i yang tida da at ertinda terhada sesuatu un. tida terjadi ewarisan. A a ila ada dari em at enghalang se agaimana dise u t an di atas." (HR. Pem unuh. serta e atas dan e sam ing. a ta wa isan te sebut dis esuai an be dasa an etentuan .

Ag SMA Kelas XII    § 2         . perempuan itu mendapat separuh harta. Ï â ß $ Ï iÏ T s × u ÷ ø t ö ä s Ü t ø r ö ß • r t â ô s Ÿ ö ä ä ! o ö r u ∩⊇ ∪ $ϑŠ3m V Åy " mensyariatkan bagimu tentang ( pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. 4. jika yang meninggal itu mempunyai b eberapa saudara. 5.S." (QS. bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang di tinggalkan. ika anak yang ditingga lkannya itu hanya satu orang anak perempuan. Ayat itu juga mengingatkan hendaknya janga n coba-coba melaksanakan pembagian harta warisan berdasarkan pertimbangan manfaa t. masingmasing ahli wa ris tidak-mendapatkan bagian apa-apa. ika yang meninggal itu tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh i bu bapaknya saja. tetapi hendaknya berdasarkan ketetapan . atau peranan yang dimainkan oleh masingmasing ahli waris berdasarkan pertimba ngan manusia. Ini adalah ketetapan dari . Selanjutnya firman : @bdurrahman. bagi mereka m endapat dua pertiga dari harta yang ditinggalkan itu. dan untuk dua orang ibu bapak.142 ÷ t t ø $ s ö s [ ! | Î £ ä Î s ÷ u s W $ eÅ y ã ÷ Ï x © Ï ö à Ï s ÷ þ Î ª $ Þ ä Ï s y Ï u ô t x Îu x t s t sèè £ ß ns 4 ]=W9# μΒ|ù ν#θ/& …μ ‘ρρ $!uρ …&! ⎯3ƒ Ο9 β*ù 4 $!ρ … x t s £ Ï â ß $ ö ä ä ! t u A ø y ÷ ! p Í Å ã 7 § Ï u Ï ÷ t . Untuk dua orang ibu bapak. 2. Selain itu. jika yang meninggal itu mempunyai anak. Sesungguhnya Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. harta tersebut habis. (Tentang) orang tuamu dan anak -anakmu. ibunya mendapat sepertiga. jika yang men inggal tidak mempunyai anak dan ia di warisi oleh ibu bapaknya (saja) maka ibuny a mendapat sepertiga. dan jika a nak itu semuanya perempuan lebih dari dua maka bagi mereka dua pertiga dari hart a yang di tinggalkan. (Pembagianpembagian di atas) sesudah di penuhi wasiat y ang ia buat atau (dan) sesudah di bayar utangnya. jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ib unya mendapat seperenam. dan tidak ada orang lain. masing-masing mendapa t seperenam dari harta yang ditinggalkan dengan syarat yang meninggal itu mempun yai anak. 3. ika anak yang ditinggalkan itu semuanya perempuan dan lebih dua orang. Bagi an untuk seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang perempuan. ika setelah dilunasi utangnya. An-Nisaa' : 11) Ayat tersebut memberi ketentuan jumlah ya ng harus diterima oleh masirig-masing ahli waris. kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Yaitu bagia n seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. yaitu sebagai berikut: 1. jika anak perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh se paruh harta. ayat tersebut juga menje laskan bahwa pembagian harta warisan dengan ketentuan tersebut baru dilakukan ap abila wasiat yang meninggal itu sudah dilaksanakan dan telah dilunasi utang-utan gnya. ibunya mendapat seperenam.

da i ma ingma ing da i edua a uda a itu mendapat epe enam ha ta. bai la i-la i maupun pe empuan.i aa : 12) Ayat in i membica a an tentang etentuan bagian ha ta yang ha u dibe i an epada ahli a i . i a o ang yang meninggal memili i utang. i a amu mempunyai ana ma a pa a i t i mempe oleh epe delapan da i ha ta yang amu tinggal an e udah di penuhi a iat yang amu buat atau (dan) e udah dibaya utang-utangmu.Ag SMA Kela XII ©   © ¤ ¡   ¡ ©     ¡ © ©    © ¤   ¡ ¡ ¤ © © ¡ ¤ ¥ ¡ © ¡ ©     ©   ¥¤   ¡ ¡ ¡   ¡  ¤     ¥  ¥© © ¥¤   ¡ ¡ © ©   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   ©   ¡ ©   ©   ©     ¡ ©     ¡ ¡    ©  ©   © ¡ ¡ © ©     ¡ © ¤ © © ©   ¡ ©   ©   ©   ¡ © © © © ©     ©¡ © ©     © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡  © ©   ¡ © © ©       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ©           © ¤ © ©   ¡    ©   © ¡ ¡   ©   © ¡ © ¡   ¡   G    ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ © ¡ ¡   ©   ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ©     ¡ ©   ¡ ¡       ©   ¤ ¡ ©       ©   © ¡     ©       © ¡ ¡ ¡   © ¡ ¡ © ¤ ¡     ©   ¡ ¡ ¡ © © ©       ¡ © ¡   ¡ © .143 Ó su   $!ρ ∅γ9 β$2 β*ù 4 $!ρ ⎯γ9 ⎯3ƒ Ο9 β) Ν6_≡ρ—& 8 ? $Β #ÁΡ Ν69ρ ßst Ÿ Îs Ó su £ ß © ä t 4 ‰9ρ Ν39 ⎯6ƒ Ν9 β) ΟF. ji a me e a tida mempunyai ana . ah an. 2.S. ba gian ha ta untu pa a i t i yang ditinggal an uaminya. ? $ϑΒ ä ò t s £ Ï ß ß › $ £ ß ns Ó su ö à s t Ÿ Îs Ó su ö ä © à t ö Ï us r (þ ç Ÿ Î s â ß $ y ß ÷ iÏ 7 Ï u eÈ ä Î s × ÷ é ÷ r î r ª $ u « $ z iÏ Z § Ï u h9 # ⎯Β π‹¹ρ 4 ‘$ÒΒ ö î ⎦⎪Š ρ& $κ5 © θƒ π‹¹ρ ‰è/ ⎯Β 4 ]=W9# ’û ™%2 ° ∩⊇ ∪ ΟŠ=ym íΟŠ=æ ÒÎ Ît "Dan bagimu ( uami. henda nya di elua an u ntu epe luan be i ut. epe ti membeli ain afan. KETE TUA TE TA G HARTA E DA SE ELUM PEM AGIA WARISA Sebelum ha ta a i an dibagi an epada ahli a i yang be ha mene imanya. @bdu ahman. menetap an yang demi ian itu ebagai ya iat yang bena -b ena da i . i a e eo ang mati." (QS. bi a d iguna an untu biaya pe a atan a tu a it. dan biaya pema aman.auda a eibu itu lebih da i eo ang me e a be e utu dalam yang epe tiga itu. iaya pengu u an jenazah. bagi eo ang yang mening gal. henda nya utangnya diluna i dengan ha ta peninggalannya. Utang. Pa a i t i mempe oleh epe empat ha t a yang amu tinggal an ji a amu tida mempunyai ana . Dalam hal ini bagian ha ta pa a uami yang ditinggal an i t i-i t inya. Tetapi ji a auda a. 1. Semua etentua n ini dila u an etelah dila ana an a iat atau utang-utang o ang yang meningga l. D. dan yang tida meninggal an ayah dan ana . i a i t i-i t imu mempunyai ana .uami) epe dua ha ta yang di tinggal an oleh i t i-i t imu. bai la ila i maupun pe empuan yang tida meninggal an ayah dan t ida meniggal an ana . An. tetapi memili i auda a la ila i atau pe empuan yang eibu aja. dan Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. amu mendap at epe empat da i ha ta yang di tinggal an e udah di penuhi a iat yang me e a buat atau (dan) e udah dibaya utangnya. tetapi mempunyai eo ang auda a la i-la i ( eibu aja) a tau eo ang auda a pe empuan aja ( eibu aja). biaya pengu u an jenazah. menye a ambulan . e udah di penuhi a iat yang di buat olehnya atau e udah dibaya utangnnya dengan tida membe i muda a t ( epada ahli a i ).

144 3.7. Tida se ang pun dapat mengambil atau mengu angi a me e a. Pandangan ulama mengenai ha ta peninggalan atau a i meliputi emua ha ta dan ha yang ditinggal an oleh o ang yang meninggal. ha pengho matan. e a iat epada ahli a i bi a dila u an apabila di etujui oleh ahli a i yang lain." (QS. e ab da yang a tinya "Tida boleh be a iat bagi ahli a i . i a ha ta a i an belum diza ati. ela etelah ia meninggal dunia. ba ulah ha ta a i an itu dibagi an epad a ahli a i yang be ha mene imanya." (HR.3. Da uqutni) Apabila ha ta a i an udah di elua a n untu empat macam epe luan di ata .000.000. za at mal dan fit ah Rp. Masing masing me e a a an mendapat bagian yang tela ditentu an le lla .000 .000. Mi alnya. di c ah an epada e eo ang atau uatu lembaga (da ah atau o ial) I la m. bdu a man. bai ha ta ben da maupun ha bu an ha ta benda. Selain itu. henda nya ha ta itu diza ati dahulu cbelum dibagibagi an epada ahli a i yang be ha mene imanya. ecuali bila ahli a i yang lain menyetujuinya. e ungguhnya ji a ahli a i itu amu t inggal an dalam eadaan mampu. ha mayat Rp.000. Wa iat epe ti te ebut ha u dipenuhi dengan ya at jumlah ha ta peninggalan yang di a iat annya tida lebih da i epe tiga ha ta peninggalannya. Kemudian lla mene ang an. Wa iat adalah pe an i pe a i ebelu m meninggal dunia aga ebagian ha ta peninggalannya. g SM Kelas XII ©   ¥ ¡   ¡ ¡ © ¡  ¡ ©   ¤ ©  © ¥ ¤ ©   ¤ ¡© ©   ¤   ¡ ¥ ¡ © © ©   ¤ ¡ ¡   ©   © © ¡ ©   ¤¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡   ©¡   ¤   ¡   © © ©   ¡¤   ¡   F ¡ ¡   ¡   ¡ ¡     ¡ F !   ¡   ¡ ¡   ©     ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¤ ¤   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¤   ¡ ¡   ¡ ¤       ¡   ©   ¡   © ©   ¤       ¡ ©   ¤     ©   ¤ © ¤  ¡ © © © ¡   ¤ © ¤    © ¡© ¡ © ¥ ¡   ©   ¤ © ¤  ¡ ¡  © ¤ © ¡ ©¡ 6   F   ¡ ©  ¡ © ¡      © ¡     © ©   F     ¡ ¡  $ 6 ¡ © © ¡© © ©    $ © ¡ ¡   ©   ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ©   ¤     ¡ © ©       © © ©   ¡       ©   ¤ ¡     ¡ ¡ F ¡ F F ¡ F ¡ $ ! F ¡ F   F  $ ! ! ¡  $ 6 ¡ © ¡ F ¡   ¡   ¡   © ©   ¤ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡  ¡ ¡ ¡ © ¤   © © © ¤ ¡ ©   © © ¡   ! ¡     ¡ ¡   6 F  !   ¡ ©   ¤    © © ©   F ©    $ F    ¡ F   ¡ ©   ¤ ¤ © ¤ ¡    $ © ¡ ¡ ¡     © © £ ¥  .00 = Rp93.00 adi. Contoh: Se eo ang meninggal dunia.000. ha pa ai. t Î u ø $ x t £ iÏ Ò Å t Ï ! | iÏ Ï u β#$!≡θ9# 8 ? $ϑΒ =ŠÁΡ ™$¡Ψ=9ρ tβθ/ %{#ρ β#$!≡uθ9# " agi ang la i la i ada a bagian da i a ta peninggalan ibu bapa dan e aba tnya.000. ha mayat Ha may at = Rp7.1. Za at.00 d . n isaa : 7) yat di atas tu un a ena ada sebab sebab te tentu. alau di etujui oleh elu uh Ahli a i .000.00 c. utang piutang mayat Rp. etelah dihitung ha ta peninggalan be jumlah 100 juta upiah.00 Ha ta ejumlah 93 juta adalah yang iap untu dibagi an epada ahli a i . Ra ulullah be abda yang a tinya: " e a iat epe tiga ha ta itu udah banya . Wa iat.000. bu an yang ditinggal an oleh e eo ang e udah mati. S e ungguhnya telah me ajib an a i an pada ha ta.000.S. Ra ulullah a . itu lebih bai . Sedang an ha -ha mayat y ang ha u dipenuhi lebih dahulu adalah a. da ipada meninggal an me e a dala m eadaan papa." (HR. biaya pe a atan mayat Rp.000.2.000. bai sedi it atau banya menu ut bagian yang tela di tetap a n.000. 4. u h a i-Mu lim). tida dibena an be a iat epada ahli a i .000.000.000 . ana yat im mendapat peninggalan a ta da i edua ang tuanya atau e abatnya yang lain me e a sama mempunyai a dan bagian. menadah an tangan epada manu ia untu meminta-minta. Kecuali.000.00 Ha ahli a i = Rp100.00 b.000. epe ti a na andung dan edua o ang tua a ena ahli a i te ebut udah tentu a an mend apat bagian a i an yang telah ditetap an ya a .1.00 adi. dan bagi ang wanita ada a bagian (pula) da i a ta peninggalan ibu bap a dan e abatnya. dan h a tinggal umah. a iat Rp. yaitu ada sala satu sa abat nabi Mu ammad yang meninggal an dunia dan meninggal an s e ang ist i dan tiga ang ana pe empuan. Adapun ha -ha nya tida di a i an ecuali yang menyang ut ha ta atau dalam penge tian ha ta.7. padahal udah memenuhi ya at ya at ajibnya.

000. iaya pe awatan jenaza Rp. li wa is dengan bagian te tentu adala a li wa is yang mendapat a ta pusa a d engan bagian te tentu. iaya yang a us di elua an Rp.00 2. yaitu sebagai be i ut. 1/8 (sepe delapan).000. 00 5. bagian da i 2 ana la i la i: 4/6 x 24.00 adi. masing masing mendap at bagian Rp 8.000. sedang an 2 ana pe empuan sebanya 2 bagian.000.00 umla Rp 3. Sauda a pe em puan yang seibu sebapa ji a sendi ian. dan wasiat. iaya pe awatan eti a sa it Rp. 27. yaitu 1/2 (sep e dua).000.000.000.00 = 4 x Rp4. 1) li wa is yang mempe le 1/2 (sepe dua).000. i a ist i lebi da i satu.000.000.00 2.000. li Wa is dengan agian Te tentu 6    F ¡ 6  6   ¡ ¡ ¡   F ¡  ¡ F ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡ 6 F    ¡ ¡   ¡ ¡ ! F ¡  ¡   F   ¡   F F ¡  $ $¡ F ¡ F 6 ¡ ¡ ¡ ¡     !8! ¡   9 ! ¡ ¡ ¡ ! ! !¥   $ 9 ¥     !  1      $  ¥     1   F ¡   ¡   ¡ ¡ 6 ¡ ¡ ¡  F   ¡     F !   6  ! ¡   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   F F   F         F    $ 6 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       ¡      6 F  ¡   F 6 F ¡ ¡ ¡ ¡   ¥ F ¡ ¡  ¡       ¡     ¡ F      6 ¡   1 ¡ 6 ¡ ¡ F! F! F! ¡     ¡ £ !8 1  ¡ ! F!   ¡ F . adi. bai la i la i maupun pe empuan. Sedang an bagian da i 2 ana pe empuan adala 4/6 x R p24. bai se ang atau lebi ji a suami tida meninggal an ana . Sebelum dibagi an untu diwa is an. Dijumla seb anya 6 bagian.00 = 2 x Rp4.000.000. bai la i la i maupun pe emp uan. n isaa : 11) nt untu meng itung pembagi an a ta wa is menu ut fi man di atas sebagai be i ut : Sese ang meninggal duni a dengan jumla selu u a ta peninggalannya Rp27.000. bdu a man. a ta wa isan yang dibagi an adala : Di eta ui: 1. adi.000. yaitu sebagai be i ut. dan 1/6 (sepe enam). bai la i la i maupun pe empuan. Wasiat untu mad asa ibtidaiya Rp. Dengan et entuan bagian ana la i la i 2 ali da ipada ana pe empuan. yaitu 2 ana la i la i dan 2 ana pe empuan. Yaitu bagian se ang ana la i la i sama dengan ba gian dua ang ana pe empuan.000. 150 .00 umla Rp 24.000. za at.000." (. 2 ana la i l a i sebesa 4 bagian.000.000. b) Ist i.00.00 li wa isnya ada 4 ana .000. 1/3 (sepe tiga) . sepe ti be i ut: 1 . g SM Kelas XII ¡ ¡ ¡     ¡   ¡ 6 ¡ ¡ ¡ ¡        F ¡ 6   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6 ¡ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡       ¡ 6 ¡   6   ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡         ¡ $  ¡  $ ¡ 6 ¡ F   ¡ !   ¡     ¡ ! ¡   ¡   2) li wa is yang mempe le 1/4 (sepe empat).000.000.00 = Rp8. Suami ji a tida mempunyai ana atau tida a da ana da i ana la i la i (cucu). di mana a li wa is te di i da i ana la ila i dan ana pe empuan. a ta yang ditinggal an Rp.000. 1/4 (sepe empat). Sepe ti dite ang an dalam lQu ’an ada enam. Utang yang belum dibaya 4.000.00. na pe empuan da i ana la i la i ji a tida ada ana pe empuan yang lain. masing masing mendap at bagian Rp4. 2/3 (dua pe tiga). 750. ca a pembagiannya sepe empat dibagi sejumla ist i.000. Sebelum a ta wa isan dibagi an enda nya di u angi biaya pe awa tan. a) Suami ji a ist inya yang meninggal ll mempunyai ana . adi.000. bai la ila i maupun p e empuan atau meninggal an ana da i ana la ila i.00 = Rp16.000. ma a dipe lu an penyusutan te lebi da ulu.S.00. a) b) c) d) na pe empuan apabila ia sendi ian tida be sama sama sauda anya. be dasa an fi man yang a tinya " mensya iat an bagimu tentang ( pembagi an pusa a untu ) ana ana mu. a at yang belum di elua an Rp. 2.000. ¡     F ¡   ¡       !   ¡ F F         F F     $          a. 100.00.145 E. utang.000.00. 3.00 3. PRI SIP PRf SIP UKUM IS M TE T G PER ITU G D M PEM GI W RIS a a membagi a ta wa isan. bai la i la i atau pe empuan dan tida ada pula ana da i ana la i la i (cucu).000.

000. b) apa ji a yang meninggal itu meninggal an ana atau cucu (da i ana la i la i). suami.000.000.000. cucu (da i ana la i la i). dengan sya at apabila tida ada ana la i la i . a ta pusa a yang ditinggal an senilai Rp80. 1/3. b) Dua ana pe empuan atau lebi da i ana la i la i (cucu) ji a tida ada ana pe empuan. yaitu 1/2. i a ada ana la i la i. Ka ena 4 ini adala ang a te ecil yang dapat dibagi le masing masing penyebut 2 dan 4. bai la i la i maupun pe empuan. cucu pe empuan itu tid a mendapat a ta pusa a. tida pula meninggal an dua ang sauda a (la i la i maupun pe empuan).3.00 c. bai sendi ian atau be bilang ji a be sama satu ana pe empuan.000. sal masala (KPT) = 4.00 = Rp 2 0. yaitu ist i ji a suami meningg al an ana .146 3) li wa is yang mempe le 1/8 (sepe delapan). apa menjadi asaba ( a ena tida ada la i la i atau cucu la i la i). ba ula di itung bagian masingmasing dengan ce mat dan tel iti. a li wa isnya se ang ana wani ta. d) Sauda a pe empuan sebapa . 1/8.000.000. asaba .00 = Rp 40. dan bebe apa bagian masing masin g? Sesuda di eta ui. a) Dua ana pe empuan atau lebi .dan 24. b.8. e apa a bagian masing masing? awab : na wanita mendapat 1/2 ( a ena tunggal). jumla nya = 2 + 1 + 1 = 4 adi. yaitu sebagai be i ut. 1/4. KPT itu disebut asal masala . da i sauda a yang seibu. sebelumnya pe lu dipelaja i lebi da ul u anta a lain: siapa saja a li wa isnya? Siapa a di anta a me e a yang mendapat bagian te tentu (zawil fu ud). KPT da i dua bilangan itu adala 6. ma jub.00.000.000. dan 1/6. dan bapa .000.000.4.00 b. bapa = 1/4 x Rp 80. ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ 6 ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ F       ¡     ¡ ¡    $ 6 ¡ ¡ ¡   ¡ F       ¡   ¡ F 6 ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡    $ ¡ F ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ F F 6 ¡ ¡ ¡         5) li wa is yang mendapat 1/3 (sepe tiga).6.000.00 umla = Rp 80 . bai lela i maupun wanita. seibu sebapa atau s ebapa saja. da n sauda a atau lebi bai sauda a la i la i atau pe empuan. Suami mendapat 1/4 ( a ena ada ana ).000. 2/ 3. a us dica i dulu KPT ny a (Kelipatan Pe se utuan yang Te ecil). b) Dua ang sauda a atau lebi . Pe ati an ca a meng itung a ta pus a a c nt : S al 1 : Sese ang meninggal dunia.00 = Rp 20. agian a li wa is yang te tentu itu ada enam macam. dan anya te batas pada 7 macam sa ja. Pe bandingannya 1/2:1/4 = 2 : 1 umla bagian me e a 2 + 1 = 3 Sisa = 4 1 = 3 (bapa sela u as aba ).000. ana pe empuan menjadi a li wa is asaba .000. pabila a ta pusa a itu a an dibagi an.12. g SM Kelas XII ¥   6 F ¡ ¡ F ¡ 6 ¡   F ¡ 6 ¡ ¡ F F F ¡ F   ¡   ¡      $   ¡ F   ¡      ¡ ¡   F   9 ¡     F   ¡           ¡   6 ¡   ¡ 6   ¡ F ¡ F  F F   F ¡     ¡ ¡ F F ¡  F  ¡   F 6 $ F 6 ! F ¡ ¡   ¡ ¡ ¥ ¡  6 ¡ !   1 ¡ $ F ¡ 6     1   F ¡ ¡ ¡   F   ¡  F ¡     F ¡ ¡ F     F ¡  $   F ¡ ¡     ! ¡ 6   ¡ ¡ ¡ 6 ¡ F  ¡ ¡ ¡ ¡ ¥ ¡   F ¡ ¡ ¡   9 F$ $ 9 F   ! ¡ ¡   F ¥ ! F ¡   6) li wa is yang mendapat 1/6 (sepe enam). yaitu sebagai be i ut.000. ¡ ¡   6 ¡ ¡ ¡     ¡     F F   6 ¡ ¡ $  ¡ ¡         F ¡ 6 ¡ F F ¡   $ $ F ¡  $     ¡ F      ¡ ¥ ¡   ¡ ¡ F! F! F! F!    ¡   ¥ F   ¡6   £ ! ¡ . ana wanita = 2/ 4 x Rp 80. dua ang atau lebi ji a tida ada sauda a pe empuan yang seibu sebapa . sedang an yang lain 1/3.S. yaitu asal masala 2. bagian masing masing: a. bai s auda a seibu sebapa atau sauda a sebapa saja. bai la i la i atau pe empuan atau ana da i ana la i la i (cucu). a) I bu apabila yang meninggal tida meninggal an ana atau cucu (da i ana la ila i) . suami = 1/4 x Rp 80. ¡     $    4) li wa is yang mempe le 2/3 (dua pe tiga). ebe apa nt a a Meng itung a ta Pusa a a) Ibu apabila yang meninggal itu mempunyai ana . Dal am ilmu fa aid. d) ucu pe empuan da i pi a ana la i la i. pabila ana pe cmpuan si mayit lebi da i satu. c) ene ji a ibu da i si mayit tida ada. c) Sauda a pe empuan seibu sebapa lebi da i satu.00 bdu a man. yaitu sebagai be i ut. ilangan itu adala bilangan peca an a ena itu bila ada a li w a is yang mendapat bagian 1/2.

yaitu me e a yang menjadi dasa dalam elua ga yang mewa is an. Dae a yang sifat e elua gaannya be das a an pa ental (ibu bapa ). mes ipu n ana pe empuan a li wa is utama. Sebab sebab memusa ai a ta wa isan anta a lain : 1. aum la i la i adala yang lebi be a mendapat a ta wa isan. 2 ang sauda a seibu. Di ali (pat ia at).3/6x24 a= 12 a 2 sau da a seibu = 1/3x6=2. e apa a bagian masing masing? awab : Suami mendapat 1/2 ( a ena tida punya ana ) 2 sauda a seibu mendapat 1/3 (dua ang atau lebi ) Ibu mendapat 1/6 ( a ena ada 2 sauda a seibu atau lebi ) sal masala (KPT) = 6 Pe bandingannya 1/2 : 1/3 : 1 /6 =3:2:1 umla bagian me e a = 3+2 +1=6 Suami = 1/2x6=3.S. F. me namba ang a penyebut aga menjadi sama dengan pembilanganya disebut aul.1/6x24 a= 4 a umla = 24 a Kete angan: Dalam ilmu fa aid.147 S al 2 : Sese ang meninggal dunia dengan meninggal an a ta pusa a sawa seluas 24 a. li wa is menu ut u um adat adala me e a yang paling de at dengan gene as i be i utnya. amun demi ian. dan ibu. g SM Kelas XII £ ! ! F    6   ¡ ¥ ¡ ¡ F ¡ 6     F F       F ¡ ¡ ¡ ¡ $         ¥ F F   ¡ ¡       ¡ ¡ ¡ ¡ F $¡ $   9 F ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡         ¡ ¡    ¡    ¡  ¡     ¡ F   F! ¡ ¡ ¡ ¡      ¡ ¡ F   F           F   ¡ ¡ F ¡    ¡ ¡ ¡ F 6 ¡       F ¡       F   ¡ F   F     ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ F   6       ¡ F F ¡ ¡       ¡   ¡ ¡   ¡       ¡ ¡   F ¡ F   F! 6         ¡   F ¡ F ¡   ¡ F §   ¡   F ¡ ¡ F  F       F F F   ¡ ¡ F  F 6   F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       F   ¡ F ¡ ¡ ¡   ! !8 1 ! ! ! 1 !  !¥ F F         ¡ ¡     9 F ¡ F   ¡   ¥   F F F   ¡ ¡ ¡ F     ¡     F ¡   F     F  $ 6F ¡ F F F  $      F F ¡   ! F        F ¡ 6   F  $    ¡ F!     F F ¡ F $   .2/6x24 a= = 8 a Masing masing sauda a seibu = 8 a /2=4 a Ibu = 1/6x6=1. a a meng itung wa isan dengan menjadi an asal masala (KPT) menjadi aul atau ad dapat ditanya an epada gu u atau dengan mempelaja i ilmu fa aid seca a men dalam. le a ena itu. b. ana tida dapat mempe le a ta wa is ibunya.Tetapi sebali nya di dae a lain. Di Indanesia. a. etentuan ana be beda anta a dae a adat yan g satu dengan dae a adat yang lain. Sedang an mengu angi ang a penyebut aga menjadi sama dengan pembilangannya disebut a d. ma a ana menjadi li wa is. PER DI G UKUM D T D UKUM IS M dat adala atu an yang suda biasa ditu uti atau dila u an seja da ulu ala. Di ata bdu a man. pe empuanla y ang lebi be a untu menjadi a li wa is. adat me upa an suatu ebiasaan yang suda be jalan seja zaman da ulu dan be la u seca a tu un temu un. Di suatu dae a te tentu dalam mene ap an adat yang menyang ut tentang wa isan. Me e a yang pe tama tama te masu a li wa is adala semua ana yang meninggal. pembagian a ta wa isan be beda dengan dae a ling un gan adat yang satu dengan yang lain. Pem bagian wa isan menu ut u um adat biasanya dila u an atas dasa esepa atan pa a a li wa is. Dae a yang sifat e elua gaannya be dasa an mat ia at (ga is ibu) atau pat ia at (ga is bapa ) ma a ana sebagai a li wa is yang dibatasi. ana la i la i tc tuala yang dapat mewa isi selu u a ta wa isan dengan dibebani ewajiban memeli a a adi adi nya. sebab ia masu e dalam elua ga ibunya. nt : Di Minang abau ana tida me njadi a li wa is da i bapa nya. Sedang an di Tapanuli. li wa isnya te di i da i suami. Ketu unan Di sini yang diutama an adala ana .

bisa te jadi a na sendi i tida mendapat an bagian a ta pusa a. Kita wajib taat epada semua pe inta lla . Den gan mengguna an u um wa is Islam. amun. emun inan te jadi di masy a at Misalnya. Tetapi. ana atau sauda a de atnya mi stinya mempe le bagian te nyata tida . Dengan sedi it ete angan di atas. dengan pembagian wa isan mengguna an u um a an membuat ubung an me e a a an tetap a m nis. Tetapi. G. i a tida dibagi menu ut atu an ini. te masu dalam al mawa is. Sedang an pembagian wa isan menu ut Islam se agam di mana mana. a ena ia dianggap ang asing. pe peca an di anta a e abat itu ti da dapat di inda i. suami yang ditinggal mati ist i tida mene ima wa isan da i i st inya itu. egitu pula dalam s al mawa is. Untu menunju an etaatan ita epada .S. Masya a at dae a i a ang yang men inggal dunia tida mempunyai a li wa is sama se ali. 2. ibatnya. Untu tetap meng a m nis an ubungan anta e abat i a semua a li wa is meny ada i atu an ini. 5. dapsi Menu ut u u m adat. emung inan a an timbul m n p li. Masya a at a an be gej la lanta an be simpati epada a li wa is de at yang mestinya mendapat bagian itu 6. Ini dima sud an aga etu unan yang ditinggal an itu tida idu p dalam esengsa aan. dil di dalam Islam tida sama dengan sama ata dan sama as a. di Sumate a Selatan ubungan wa is dengan a ng tua dan e abatnya sendi i te putus. Dengan mene ap a n u um wa is Islam.148 se ing te jadi yang sebali nya. 1. IKM UKUM W RIS D M IS M menu un an lQu ’an yang be isi atu an atu an untu epentingan manusia dan bu an untu epentingan . Di Minang abau. Mengang at ma tabat dan a aum wanita sebagai a li wa is. euntungan atau i ma mene ap an mawa is ini juga untu manusia. Untu emasla atan masya a at. masya a at ita a an tenang. i a ana yang diadapsi itu adala ep na annya sendi i. 4. 3. sedang an sauda a yang lebi jau mala mempe le banya . Untu menega an eadilan. di Sumate a Selatan ubunga n wa is dengan ang tua dan e abatnya sendi i te putus. a ta peninggalannya jatu epada masya a at dae a tempat ia meninggal. Pe awinan u um wa is bag] ist i yang ditinggal mati suami atau sebali nya be beda anta a dae a u um adat yang satu dengan yang lai n. i ma mela sana an mawa is anta a lain se bagai be i ut. 2. bdu a man. g SM Kelas XII   ¡       F  $ F  ¡   ¡ F   F !8 F ¡   F   ¡     F ¡   ¡ ¡       ¡   F ¡ F         !8!   ¡     !   F ¡ ¡   ¡ F¡ $     ¡ ¡ ¡   ¡ F     ¡ ¡    ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   $ ¡   F ¡ ¡ ¡ F       F ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ F ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡       F ¡ ¡ F     ¡ ¡   F F $ ¡$ $     ¡   F ¡! $    ¡ F ¡ ¡ ¡ F   ¡ ¡ F ¡ $     ¡   F ¡ F ¡ F   F  ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡   ¡ F ¡   ! ¡     ¡   ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡   F ¡ F ! ¡ ¡ ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡ F $¡ 1 ¡   ¥ ¡ 6         ¡ ¡ 6   ! ! 1 1! 1 ¡ ¡ F F         F ¡ F   ¡ ¡ F     F   ¡ F ¡  $ ¡  F       ¡         F $     F ¡ ¡ F $   ¡ F ¡ $      ¡ ¡ !         ¡   ¡   6   ¡ F F     ¡ 1 ¡ ¡     F F   ¡  $ ¡  ¡   ¡ 6 ¡ ¡ ¡  $   ¡ ¡ F ¡   !     ¡ £ ! F      F ¡ $  ¡ ¡   ¡ F F F   ¡ ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       ¡ F ¥ ¡ ¡ ¡¡ F ¡       F ¡     ¡ ¡ ¡ ¡    $   ¡   ¡ F F     F F     ¡    $ ¡ ¡ . Untu lebi menyeja te a an elua ga yang ditinggal. 4. 3. dapat di eta ui ba wa pembagian a ta wa isan seca a adat tida sama anta a dae a u um adat yang satu dengan dae a u um adat yang lain. Dengan mene ap an mawa is ini be a ti ita taat epada Ka ena etaatan itu. ji a tida mengguna an u um mawa is ini. ma a mela sana an mawa is dinilai ibada . pembagian ana lebi besa da ipada elua ga yang lebi jau . adang adang ia dianggap sebagai ana asing le elua ga si mayat. ana ang at mempe le a ta wa isan sepe ti ana andung sendi i. yaitu ana la i la i te muda yang mewa isi selu u a ta ang tuanya. Dengan tida mengguna an u um wa is Islam. ia menjadi a li wa is te adap ang tua yang sebena nya. Tetap i. Dengan mcne ap an mawa is. be a ti ita m enega an eadilan. anya dan scdi itnya bagian a li wa is itu disesuai an dengan tanggung jawab nya dalam al menanggung nat a dan edc atan e e abatannya te adap si mayat.

biaya pe awatan wa tu sa it. c. sebab sebab mcmpe le a ta wa isan. yaitu ubungan e elua gaan. d. dapat dila u a n dengan melalui dua sistem pe itungan. yaitu dengan sistem asal masala dan de ngan sistem pe bandi igan. c. Penggunaan a ta benda sebelum diwa is an di elua an untu : a. mela sana an wasiat. Rasululla saw. 7. wala. Dapat mengi at pe sauda aan semua a li wa is. g SM Kelas XII 2. dan b. Te inda i da i ma an ma anan dengan jalan yang tida sa . pembunu . i ma wa isan dalam Islam anta a lain sebagai be i ut. a. yaitu buda . membaya utang. bai a ta benda maupun bu an. Pand angan ulama mengenai a ta peninggalan atau wa is meliputi semua a ta dan a y ang ditinggal an le si mayat. mengaja annya pada ang lain. Ilmu fa aid (mawa is) adala ilmu yang mengu ai an tata ca a pembagian a ta wa isan sesuai dengan aja an Islam. biaya penyelengga aan jenaza . 3. dan mengamal annya. 5. sebab sebab tida bc a mempe le a ta wa isan. al al yang pe lu di eta ui tentang ilmu fa aid adala dua masala p tcntang e tentuan mawa is.S. yaitu a. b. 4.   F 1   ¡   F   ¡   F F     ! !   F    £ . 6. li wa is adala ang ang yang mempunyai a untu men dapat bagian da i a ta peninggalan ang yang meninggal. dan ubungan seagama. 8. pe awinan. Untu meng itung da n menetap an pene imaan a li wa is dalam pembagian a ta wa isan. dan e. dan afi . b . Te inda da i sifat s e a a .149     F       6   ¡ F  F F 6     F ¡ ¡ ¡ F  F ¡             F  F ¡ ¡           F ¡ 1 F F      F     ¡ ¡ F ¡  $   F   F ¡  $6  $ F   ¡ ¡ F F! ¡       ¡ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡   $   F   F ¡ ¡ F ¡   F     F ¡ F         F F $  ¡ F ¡ ¡ F  6   ¡ F 6 ¡  ¡     F F $    ¡ F $ $     F F F ¡ F ¡ ¡ 6¡  $   ¡  ¡   bdu a man. membaya za at. d. menyu u mempelaja i ilmu fa aid epada umatnya. Dapat m engeta ui u utan u utan a li wa is yang be a mene ima a ta wa isan. mu tad.

. Yang tida te masu a li wa is adala . pe awinan b. meme de a an buda e. jasa bai 3.. apa d. Seb elum a ta wa isan dibagi an. yat l Qu an yang menjelas an pembagian a ta wa isa n adala su a . ab udud e. Uj i Pengeta uan Pili la jawaban yang dianggap paling bena da i psen yang ada! 1 . elas an apa yang dima sud dengan a li wa is s ba ! 9.. a.. .. ab inaya 2 . li Im an: 11 12 e. beda agama b. Rum: 11 12 6. masala yang be ubungan dengan Mawa is dibica a an dalam . elas an apa yang dima sud de ngan a li wa is awil Fu ud ! 8. a. Sebut an u un wa isan! 3. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. amba sa aya 4. a. baya wasiat simayat 5.. a. baya za at c . ab T a a b.. biaya mend ’a an j enaza d. Mu tad e. l aqa a : 11 12 d. awil Fu ud c. a. ab Muna a at c.. Ketu unan d.150 e ila tanda silang (x) pada u uf a. ecuali .. Uji Kemampuan Mengu ai an K nsep : 1. sesusuan c. Di anta a yang a us diselesai an sebelum a ta dibagi an adala .. biaya penyelengga aan jenaza b. Fa aid b. apa i ma wa isan? 3. Di anta a sebab a li wa is gugu adala sebab be i ut. elas an sebab sebab sese ang mendapat wa isan! 4. e cuali . e apa ang a li wa is da i pi a la i la i dan pe empuan ? 7. Di anta a sebab sese ang mendapat an a ta wa isan adala sebagai be i ut.. baya utang simayat e. a. Uji Pema aman K nsep : elas an istila be i ut ini : a. ecuali . Sebut an sebab sebab a wa is sese ang jadi gugu ! 5. elas an apa yang dima sud dengan ijab! 10.b.. g SM Kelas XII   ¡   F ¡ ! ¡ 6    $ ¡  $ ¡$     ¡     F     F   ¥   ¥ ¡     F F ¡ ¡   ¡ F F ¡   $     F ¡ F 6   !   ¡ ¡  $  ¡ ¡ ¡ F ¡ F 6 ¡  ¥ F   ¡ F F F ¡ ¡          6 ¡  ! $ ¡     F ¡ F 1   F ¡ 1 ¥ F    ¡   F ¡ F    ¡   F 6   ¡ 6 ! ! ¡ 6! 6 6  ! 6   ¥ ! F   6F ! !     F ¡       F   ¡   $   $ ¥ F   F F F   F F F F F ¡ ¡   F6     ¡ ¡ ¡ F   ¡   ¡   F   $ F F F ¡ ¡  $   F ¡ F     F ! ¥ F   F    ¡ F F F F ¡   ¥ F $ F ¥ 8 £ F . uqman: 11 12 c.. na bdu a man. c. apa saja yang a us diselesai an? 6... s ba 2.S. Dalam Fiqi Islam. elas an apa yang dima s ud dengan Fa aid ? 2. ab Fa adi d.. n isa’: 11 12 b.. M embunu d. du a a c.

a li wa is te di i da i ist i.e.. 17..000. a ta Pembagian a ta wa is an ana la i la i te adap ana pe empuan.. Rp. 2/3 c..000. Rp.000 . Ming ai i Ka e tida mendapat bagian a ena ad a aya . 1/3 a ta c. g SM Kelas XII b.. Fig ai i i b..c. Ibu ji a tida punya ana d. 8. a. Ma’alg ai i c.000. a.   ¡ F        ¡ ¡ F ¡   F     ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ¡       6   ¥ F ¡ 6   F         ¡ ¡ ¡ ¡ ¡      $ F 6 F ¡ ¡ ¡ 6   F ¡ 6 ¡ ¥ ¡ ¡ ¡            $ ¡ F F $   1   F ¥    1 F ¡  F F   ¡   F   F ¡ ¡ $ ¡ F  6 F F $     ¥ ¥ F F F ! ¡ F F ! ¡ ¡         ¡ 6 6     ¡ ¡ F ¡ F  ¡ ¡ ¡     F   F H   F   F   F       F F ¡ ¡ H     ¡6 ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     F ! ¡ ¡ ¡ ¡ F   6   ¥ ¡ F $ ¡   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ! F F F ! ¡ ¡   F            F ! ¡ F ¡ ¡ ! F     F ¡ ¡ ¡   ¡ ! ¡ ! bdu a man.. Menjamin tanggung jawab te adap elua ga ! ! F    £ . Ka e c. a..000. Rp. Suami ji a tida ada ana e...151 7..000.000. apa b. 350.000.000..000. Rp. 100 % d.. 150.000. na la i la i ji a sendi i c.000. 40. 12.. agian ana la i la i adala . Suami e. na pe empuan ji a tida ada cucu Ist i ji a tida ada ana mendapat bagian . a. na ng at c. a. a ta yang ditinggal an sebanya Rp.000.000. a.Sese ang meninggal dunia.b. sama Sauda a pe empuan be sama s auda a la i la i menjadi s ba .000. inafsi i e. Rp. a. Rp..000. i man e. 9. dinama an s ba . a. 300. u s n c . ½ a ta e. a li wa is te di i da i 2 ana pe empuan dan 1 ana la i la i. 20. adala bagian la i la i ... 400...S. 50. na pe empuan b. 5 x c. Mus an Sese ang meninggal dunia. ene pi a ya c. 80. 14.c. agian ist i adala ..000.. Rp. Suami e. Paman Yang be i ut ini tida te masu a li wa is adal a ...000. 11. ilg ai i b.000. Ibu e i ut ini a li wa is yang mendapat an bagian ½ da i a ta wa isan. Menyelamat an a ta simayat d. 250. u man d.. 2 x d.d.. ilg ai i a. ½ d . al ini disebut ijab . Sauda a pe empuan e. Rp..000. 2 ana pe empuan dan 2 ana la i la i. 4 x e.Di anta a pe nyataa n be i ut yang tida te masu i ma wa isan adala . Rp. 30. 15.. Me tua Di anta a a li wa is be i ut ini yang te masu s ba adala . d. Ibu d.e. Te jaminnya e idupan ana ang at e .. besa wasiat ma simalnya adala . 10..000....0 00. 200. ¾ Wasiat a us ditunai an. 2/3 da i a ta b. da i ana pe empuan . a. 3 x b. 13. 1/3 b.. ya ni . a ta yang ditinggal an sebanya Rp. na l a i la i d.. e.b..d. 10. 16.000. Rp. Mengatu pembagian seca a adil b. ya ji a ada ana b.000. a.

. da i ibunya c.. 1 ta un 1974 e.. da i bapa nya bdu a man. ijab e.. s ba b.S. Ma jub 20.. 20 ta un 2004 19. na ti i mendapat an bagian a ta wa isan. . a. Di Ind nesia wa isan diatu dalam Undang Undang . g SM Kelas XII         F $ F F ! F     F!$  $ F    F F   F   ¡ ¡ $ $      ¡ F  6 ¡ ¡ ¡ ! F ¡ 6   $  ¡ F !   F $ ¡ F F !  $   F F F    ¡ F  $      £ 1 . da i wasiat d. li wa is yang te alang le a li wa is yang lain disebut . 1 ta un 1989 c.... a. awil fu ud d. . a. 7 ta un 1989 d. Meng alangi ang yang tida be a mengambil a ta wa isan 18. . 7 ta un 1991 b.152 c.. da i ana la i la i b. .. da i ana pe empuan e. Mu ena c.

Ratusan juta umat Islam da i be bagai nega a pada satu saat be umpul pada satu tempat. Me e a mulai sada dan inst spe si di i dalam segala aspe e idupan. alifa (T e m de n questi n f t e calip ate). Tu i dalam masa emundu annya. adanya ta suci Me a (T e ly Mecca) yang setiap ta un di unjungi le be atus atus ibu aum muslimin da i be bagai penju u dunia. maupun e n mi. tida mampu meng a dapi se angan E pa. Me e a mela u an ibada aji dengan penu edamaian dan esatuan anta a umat Islam da i satu nega a dengan nega a y ang lain. Sesunggu nya ebang itan umat Islam suda di amal an dan di awati an le pa a a li bangsa a at dengan meli at fa t fa t yang ada dalam aja an Islam itu sendi i. 3. g SM Kelas XII   ¡ F F ¡ ¡ ¡     ¡    F 6F F ¡ F   F ¡   ¡  F $ F$ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡       ¡  ¡ $ ¡ ¡   ¡   ¡ F¡ $ $  ¡  ¡   § ! ¡  ¡ ¡  !    ¡ ¡ F ¡    F ¡ F   F ¡ ¡ F ¡    F  $ F¡ $ ¡   $     F 8     F ¡ ¡  $    ¡ ¡ F   F   6 ¡  F ¡ ¥     ¡  F   ¡   ¡ ¡     ¡    ¡ ¡ F    $ ¡ ¡       ¡ $ F F F ¡ ¡   $ F F F¡ F F    ¡$     6   $ $ F   ¡ ¡  $ ¡ 6 $ ¡   F ! ! ¡  !8  $ $ 9 F ! ¡ ¡   ¡   § ! F ¡    ¥ ¡  ! !¥ ! ¡   ¥    ¡ F § ¡  ¥   ¥ ¡ ¡ F F F    ! ! ¡ £ ! ¡ . Setela Pe ang Dunia I dan e ajaa n Tu i tela untu . lebi meya in an lagi e awati annya te adap dunia Islam. at p St dda t. angsa E pa suda me asa awati a ena timbulnya amalan te sebut. Selu u dae a e uasaannya masu e wilaya bangsa E pa. Keempat fa t te sebut mend ng te ciptanya ebang itan dunia Isl am. Me e a be usa a meng ancu an e uatan alifa Islam ya ng saat itu be pusat di Tu i. bdu a man. mengemu a an empat fa t penyebab ebang itan Islam.S. 4. PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I Satu demi satu e uasaan Islam jatu e tangan bangsa a at yang giat menyeba an agama K isten pada abad XVIII XIX M. Umat Islam ba u me asa an betapa be at pende itaan yang dialami di bawa penjaja an bangsa a at.1 Mence ita an pe embangan Isla m di dunia : 12. yaitu : 1. se ang penulis seja a da i me i a (1921). e uatan umat Islam te leta pada adanya jamaa aji pada setiap ta un yang sema in be tamba . Sca wen lunt (1882) misalnya. au sebelum ebang itan dunia Islam. p liti . bai di bidang eagamaan.153 ST D R K MPETE SI K MPETE SI D S R I DIK T R : 12. ecuali anya nege i Tu i sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a. Ke ajaan Tu i di ebutnya be amai amai dalam pe ang ai an ta un 1914 1918.2 Mendes ipsi an substansi dan st ategi pe embangan Islam di dunia Mence it a an pe embangan Islam di dunia Mendes ipsi an substansi dan st ategi pe emba ngan Islam di dunia nt pe embangan Islam di dunia Mengambil i ma da i pe embangan Islam di dunia       F F ¡ ¡ ¡           F F ¡     ¡ F ¡ ¡ F ¡   !   F     ¡ F   $ F   F ¡ ¡   F ¡ 6 ¡         ¡  F F¡ ¡ ¡ 6 ¡  F   F F $   ¡       ¥ F¡ F $ $   ¡ ¡  $   ¡ ¡ $       F ¡ F $ ¡ F   F¡   F . ef masi yang menimbul an ebang itan Islam. Me e a suda be siap siap meng adapi dunia Islam yang a an bang it itu. aja an alifa yang menetap a n edaulatan bagi masing masing nega a dan bagi dunia selu u nya. s sial. 2. ibada aji (pilg image) yang dila u an aum muslimin tiap ta un. Mema ami pe embangan Islam di dunia : 12.

ama leng apnya adala Rifa a adawi Rafi al Ta tawi. Pada abad e 19 M. c. T t pemba uan Islam dalam masa sebelum abad e 19 M sebagai be i ut: a. dan Italia. b. Sye Waliyul la menye u an embali e sistem peme inta an sepe ti yang dila u an le K ulaf au Rasyidin. Te d ng bebe apa sebab te sebut. Saudi abia. membe antas ta ayul dan bidda (sesuatu yang tida ada pada zaman abi Mu ammad saw. T t pemba uan dunia Islam la i untu mengaja umat Islam aga sada . Semua p la pemi i an dan ali an Mu ammad bin bdul Wa ab mendapat du ungan Mu ammad bi n Su ud. ambat l aun. Pe sia. Ge a an in] di enal dengan nama ge a an Wa6aabi. T pemba u dunia Islam da i Tu i be nama Sultan bdul amid I (17251789). tetapi sebali nya. l Ta tawi (1891 1873) 6 Di anta a pemba u atau mujadid di abad e 19 M adala sebagai be i ut:   ¡    $ $ F¡ $   $ F F F¡ ¡ $ ¡   ¡$ ¡       ¡ ¥   ¡     ¡ F F F ¡ 6 ¡     $ 6 ¡   6 ¡ 8 F ! 6 ¡    F  !   F ¡     ¡     ¡ ¡ 6 ¡ ¥ $   F F ¡ $   ¡   F !6 ! F¡ 6 F ¡    $ $   F ¡     ¡ ¡ F ¡   F   ¡ ¡   ¡     F   !   F ¡$ $ F ¡   $ $ F ¡ F F    ! $ $ 6 $ ¡$ F ¡ F ¡ ¡ F   ¡   F ¡   ¡   ¡   F F   ¡F 6      ¡   F  F$ $ 6 ¡$ $ ¡   F ¡ F ¡  ¡     $ $ ¡ ¡  $   ¥   F¡  6 F$ ¡ F   ¡ F     ¡  ¡   6 F F F     ¥     F F     ¡ $ ¡     F   ¡$ F $ $     F     ! ¡ ¡   ¡ ¡    ¡   ¡   F   ¡   ¡   ¡    F 6 ! ¡    ¥ F 8 ¡ 1   6 ¡   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡  F ¡   ¡ F ! ¡   ! 6   ¡ F F ¡ ¡     F F ¡   ¡ ¡ $ F   ¡ ¡ F 6 ¡ ¡$ $ F ¡ F ¡ $ $ F   ¡ F 6 ¡ F   ¡ ¡   F ¡ 6   ¡ ¡ F $   ¡$ $ F¡ ¡   ¡ F 6 !$ ! F    ¡ ¡      ! $ F   F   F ! 6 F   ¡ ¡   F F       ¡ F ¡  ! ! F  $   ¡ ¡    $   ¡     ¡   ¡ ¡  ¡   ¡ F F   ¡ F         F   6  F $ F       F ! ¡ ¡ F¡ F¡ ¡ ¡ $    £ ! F .S. sema in be tamba jelas ebang itan umat Islam di selu u pel s dunia Islam. la mendi i an se la pene jema yang melipu ti ba asa ab. bdu a man. timbulla ide pemba uan dalam Islam. Ia menga ja umat Islam aga embali epada aja an agama yang sebena nya. aja an Wa abi te seba luas e selu u pel s dunia ingga sampai e Ind n esia yang dibawa le ulama ulama Pad i ta un 1821. dan bangun da i enyenya a n tidu nya. dan R usseu e dalam ba asa ab. se ta menge ti ba wa bangsa a at datang dan menjaja nega a Islam b u an untu membangun. Pada ndisi sepe ti ini. la meli at elema an umat Islam disebab an le : 1) pe uba an sistem peme inta Is lam da i e alifa an e sistem e ajaan. di ab Saudi muncul se ang t pemba uan Islam be nama Mu ammad bin bdul Wa ab. Ge a an ge a an pemba uan Islam pada abad e 19 M ini a dala sebagai elanjutan da i abad sebelumnya. walnya ia adala se ang pendidi dan penga ang. elema an dan emundu an umat Islam a ena me e a meninggal an aja anaja an agama.154 mi Sya ib selan dalam bu unya imaza Ta a a al Muslimuna wa Taqaddaman Gai una be pendapat. Semenja umat Islam menyada i a an emun du annya. V ltai e . Ge a an ini menentang apa saja yang dipandang bidda dan ta ayul. u u bu u a angan l Ta taw i yang me upa an nsep pemi i annya adala sebagai be i ut. Ia mendalami ilmu ilmu a at da i sa jana P ancis dan da i pe gaulannya dengan ulama l z a .). Ia la i di ejed. g SM Kelas XII a. yang memel p i ge a an i lafa yang be tujuau membina pe satuan selu u dunia Islam dan be ada dalam satu ilafa dalam meng adapi pe embangan bangsa a at. se ang epala su u yang be uasa di ejed. 3) pe peca an di alangan umat Islam yang disebab an l e timbulnya ali an ali an. ta un 1704. sedang an umat agama lain maju a ena menjau i aja an aja an agama me e a yang meng ambat emajuan. 2) pe uba an da i sistem dem asi e sistem t asi abs lut. Tu i. T lainnya adala Sy e Waliyulla (1703 1762). dengan mengutama an dem asi dan epentingan a yat dalam peme in ta an. Ge a an ini be tujuan untu mengembali an aja an aja an agama Islam sesuai dengan ya ng ada dalam lQu ’an dan adis se ta membe si annya da i pa am pa am yang menyes at an. Ge a an Wa abi Ge a an ini dipel p i le Mu amamd bin bdul Wa ab. sepe ti bu u M ntesque. dan 4) masu nya adat istiadat dan aja an bu an Islam e dalam eya inan umat Islam. ia tela menyalin bu u bu u P ancis. bang it. P ancis. Sebagai ul ama besa . Ia i ut menyeba an aja an Wa abi dan membang it an aum muslimin da i satu dae a e dae a lain.

na pe empuan a us i ut se ta dalam pembangunan sesuai de ngan ma tabat dan a atnya. 4) I Qaulus Syadid fi al Ijti ad wa al Taqlid (Pendapat en a tentang Ijti ad dalam Ta lid). pe juangan amaluddin dititi be at an pada pe juangan pemba uan Islam. la i di ssadabad dan wafat di Is tambul. Tu i. emudian e Mesi membe i ulia . ce ama . te utama Pa is. yang angg tanya adala ang ang Islam militan da i India. amaluddin lcbi banya mengutama an pemba uan di bidang s sial agama. Ka ena pemba uan p liti enega aan amaluddin didasa an atas pemba uan Islam.S. Ge a an Pan Islamisme sangat ev lusi ni dan anti penjaja . amalud din al fg ani dalam Pan bdu a man. Mula mula ia e India. Sy i ia. dan f i a Uta a. la se ang t be ebangsaan fganistan. agi l Ta tawi. Kemajuan umat Islam ti da a an be asil bila semua al te sebut masi idup subu . Me s ipun demi ian. 2) Mana ij abil Mis iya fi Mana ij dabil s iya ( alan bagi ang Mesi Menuju Sast a M de n). Di sini l Ta tawi menganju an ela be ban untu membela tana ai . i nya. Saat itu. amaluddin melanjut an pengemba aannya e Pa is se tela 8 ta un di Mesi . ganisasi ini be tujuan mempe uat asa u uwa islamia dan mend ng umat Islam mencapai emajuan. ia mendi i an suatu ganisasi be nama l U wa tul Wusqa. Peme inta an yang abs lut dan p enjaja an bangsa asing a us dapat dilenyap an da i bumi. amaluddin al fg ani dita an Sultan bdul amid ingga wafat. Pe ge a an ini meng enda i emajuan umat Islam dengan jalan m empe guna an ali an pi i an m de n dan meng enda i pe satuan umat Islam di bawa satu peme inta an Islam pusat. la banya mempe le pengalaman dalam pengemba aannya e be be apa nega a. Umat Islam a us mempunyai ep ibadian dan jiwa cin ta tana ai ( ubbulwatan). g SM Kelas XII amaluddin al fg ani (1839 1897) b.155 6 6  F ! £ 6 ! ! F    F !        F F F F  ¡ ¡     F ¡ F $ $       $ F F 6     ¡   F F F¡ F     $   ¡     F ¡ F ¡   ¡ ¡ F ¡   6 F ! 6   ¡   ¡  $F !         ¡  ¡ ¡        ¡   ¡ ¡  ¡ $   ¡ ¡ F 6  1 ! F F F F ! F $         ¡$ ¡ F F   ¡ 6   $ F  $ F ! ¡ ¡ 6   ¡  $ 1 ! F ! $     1 ! ¡ F ¡F $ $      ¡ F ¡ ¡ ¡  $   1 ! F ¡ ¡ ¡ ¡ 6¡   ¡ F F ! F $             F¡!   ¥ F F ¡ F       6 ! F$ F ¡ ¡ F  F      6  $ ! ¡  ¡ F        §   F F¡ ¡  ¡   ! $      $  $ F   6 !    $     ¡   F F  $ $       ¡ ¡ ¡    ¡   ¡ F F ! F F       F !6 ! ¡ ¡6 ¡ ¡ ¡        F   F ¡   ¡ ¡$ ¡   ¡ F   ¡ F       ¡   ¡ ¡ ¡  $ $   F  $ ! ! ¡  6 F ¡     $   ¡  ¡   ¡  ¡   F F 6     ! ¥ ¡ ¡ 6 F 6 ¡ 6F   ¥ ! F F 6  $ ¡    ! ¡ ¡  F F   F   ¡   F   ¡  F     F     ¡ ¡ ! ¡ 6         F ¡ !   ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡6   6 6F     ! ¥ ¥ ¡ ¡ 6 ¡ $   6 !       ! F ¡   $ $   ¡ ¡   ¡  ¡  §   $   ! F 6  ! F F $      ¡ ¡ ¡     F¡ F¡ 1) Ta lis Ib iz ala Ta lis Pa is (Intisa i da i Penjelasan tentang Pa is). majala te sebut dib edel dan tida b le be eda di nega a P a is. ijti ad masi te bu a bagi setiap umat Islam. l Ta tawi mene ang an panjang leba tentang pendidi an epada ana la ila i dan pe empuan. fg anistan. dan Sultan bdul amid sangat membutu an bua pi i an dan pendapat amal uddin al fg ani. Pe umpulan l U watul Wusqa mene bit an majala l U watul Wusqa yang be aluan e as te adap peme inta penjaja a at. na a us dibe i pendidi an dasa dan tida membeda beda an anta a la ila i dan pe empuan. Ka ena itu. Keinginan Sultan bdul amid ini gagal a ena beliau se ang p emimpin yang di tat . e ajaan Tu i Usmani dalam eadaan te desa le bangsa E pa. p ibadinya sangat mena i dan penu semangat. sepe ti pada zaman alifa da ulu. 3) l Mu syid al min li al anat wa al anin (Petunju Pendidi an Put a dan Put i). dalam ete angannya pada bu u ini. ¥   ¡ ¥   ¥   F       . Di Pa is. Mesi . Di dalamnya di te ang an pe bandingan peme inta an Islam dengan E pa. Di anta a mu idnya yang te enal a dala Mu ammad bdu dan Saad ag lul. la memili i ece dasan yang lua biasa. pimpinan eme de aan Mesi (Wafd) yang me nd ng te capainya emajuan. u u ini mene ang an emajuan emajuan E pa. Selama ay atnya. Ka ena pe selisi an pendapat dalam p liti peme in ta an. dan dis usi epada aum intele di l z a . amaluddin al fg ani membentu ge a an Pan Islamisme yang be pusat di K abul. u u ini mene ang an pentingnya emajuan e n mi bagi suatu nega a. dan ia menganju an pa a ula ma mempe dalam ilmu ilmu m de n aga dapat menyesuai an dengan pe embangan zama n. Pada ta un 1892 amaluddin al fg ani pinda e Istambul atas undangan Sul tan bdul amid untu i ut mendi i an pela sanaan p liti Islam dan meng adapi b angsa E pa. sedang an amaluddin al fg ani adala ang yang menguta ma an dem asi (musyawa a ). Dalam bu u ini.

s sial. Mu ammad bdu sangat gigi membe a ntas segala yang dianggap bidda . dan dapat dudu sepe ti manusia. dan membe antas bidda se ta men ing at an mutu pendidi an dan membela aum muslimin te adap pe mainan p liti n ega a nega a a at. Keti a masi menye lesai an belaja nya di Unive sitas l z a Mesi . yaitu memasu an mata ulia Filsafat Islam yang masi dianggap tabu dan menguba met de pengaja annya. mufti besa T ip li.156 Islamisme membang it an asa u uwa islamia selu u dunia. Menu ut pengamatan Mu ammad bdu . la belaja epada se ang gu u. da t istiadat dan pa am animisme dan dinamisme me e a bawa e dunia Islam dan memen ga u i aum muslimin yang menjadi a yatnya. c. sebagaimana pada zam an sa abat dan ulama ulama besa . ia dipe b le an pulang e Mesi dan emudian dia ng at menjadi e t Unive sitas l z a . an tetapi. Da i Mesi . Menu utnya. la sebagai peny n g ali an Wa abi a ena ali an te sebut be tujuan mengembali an aja an Islam epa da lQu ’an dan adis. la mene bit an majala lMana di Mesi dan menjabat s ebagai mufti besa ingga a i ayatnya. lla mempunyai waja . e n mi. Mu ammad Rasyid Rid a sebagai pengge a pem ba uan Islam masi c nd ng pada aja an aja an Ibnu Taimiya . Setela be be apa ta un menetap di Pa is. tangan. a yat Mesi dapat mencapai em e de aan yang sebena nya. ia tida membe i an ta wil atau tafsi te ada p ayat ayat ant p m p isme (ayat ayat tajsim) dan lebi su a menga ti an apa a danya. pada ta un 1912 M. Di bidang pendidi an. F F ¡   $    F $ 8 6 d. Di Mesi . eban n. Mu am mad bdu sangat tida c c dengan pa am jumud yang be a ti statis (be u) yang meng ambat emajuan. pa am jumud dibawa le ang ang lua ab untu dapat mendudu i punca p liti di dunia Islam. la mendengung an semb yan " embali epada lQu ’an dan adis" dan mengembang an pa am dan aluannya e selu u dunia Islam. la diusi da i Mesi be sama amaluddin a ena te libat dalam ev lusi U abi Pasya. me e a menuju Pa is. Umat Islam selamanya tida a an maju bila masi be pegang t egu pada pa am jumud. la mempunyai nsep pe juangan ba wa anya den gan mence das an se ta mening at an pengeta uan.S. Mu ammad bdu dan Mu amad Rasyid Rid a menuang an sistem pemba ua n atau tajdid di bidang agama. Di dalam maja la te sebut. Pa a alumni mad asa ini diseba an e be bagai dunia Islam. yaitu Sy usein l as . Pemi i an dan ide amaluddin banya memenga u i mu id mu idnya yang juga sebagai pene us dan penyeb a Pan Islamisme. amaluddin al fg ani yang ebetulan menetap di Mesi se lama 8 ta un. g SM Kelas XII       F  ¡ $ $ ¡   ¡   ¡   F   $   ¡   ¡ F     ¡ ¡   F       F F  $ ¡ F ¡ F ¡ ¡ F F   $ ¡ !   6 F  F ¡   ¡   F F ¡     6     F $  F ¡ $ $ ¡ $ ¡ F   6 !     F ¡  6   F F ¡! $ ¡ 6 T e ini la i di l Qalamun. ia be temu dengan t dan p engge a Pan Islamisme. ia mengada an pe mba an dan pe bai an pe bai an. mata. Sebagai pimpinan Unive sitas l z a . Kemudian ta un 1898 ia pinda e Mesi . Di sana m e e a mendi i an ganisasi dan mene bit an majala l U watul Wusqa. Menu utnya. be sama Mu ammad bdu mene bit an maj ala lMana yang be tujuan sama dengan l U watul Wusqa di Pa is. umat Islam a us embali e pa am salaf yang mu ni. ua a angannya yang te enal adala Risala at Tau id yang be isi ten tang pemu nian tau id. Mu ammad bdu (1849 1905) bdu a man. me e a m endudu i jabatan jabatan penting. la put a Mesi da i alangan petani mis in. Sebagai t ge a an Pan lslamisme dan mu id amaluddin. ia mendi i an se la dengan nama Mad asa ad Da wa wa alI syad di Kai . Mu ammad Rasyid Rid a (I865 1935)  ! $   ¡ F F ¡   F ! !   ¡   ¡ ¡     F ! $ $ F ¡ F F F F   F¡ F         ! F ¡       ¡  $ F ¡ ¡ ¡ 6     F ¡   F ¡ ¡   F F   F F ¡ $¡ ¡ ¡ ¡ F ! F F ¡   ¡ $ ¡   F  !   ¡ ¡ ¡ ¡   ! F F F F F ¡ ¡ ¡ $ $     F ¡ ¡ $   F F 6 $ ¡¡ ¡   ¡6   ¡ $  ¡         ¡   $ F ! !       ¡ ¡ ¡F   6 ! F  $   ¡   $   ¡         ¡    6            6 6 6 ¡ F !     F !6   ¡   ¡   ¡ 6 F ! ! F ! ! ¡     ¡ F   F $ $ ¡   F  ¡   !       6   F     F¡ F   F ! F F     ! F ! F ¡       6 ! 1$ F$ ¡   F F ¡   F   ¡ F ¥   ! 6  $ $ $    F   ¡   F $ F   ¡ ¡  6   F ¡ 6   ¥   ¡ ¡ ¡ ¡  $6   F F F F ¡   6¡ ¡ F F F F    F ! F    $ F F ¡   ¡   ¡     F   ¡ !         £ . be gu u epada Mu ammad bdu .

Sultan Ma mud II da i Tu i (1785 1839) 6 f. Meli at e ajaan dala m elema an. angsa Ingg is membe i gela "Si " a ena jasanya menyelamat an ang ang Ingg is eti a te jadi pembe nta an pada ta un 1857. Peme inta an yang sewenangwenang menyebab an a yat tida me asa tente am. dibuatla undang undang dan be bagai pe atu an untu menja min pemba uan di segala bidang. ani Kamal dan iya Pasya tida mene ima semua ide a at. ia membentu ps ba u yang dilati le pelati da i E pa. dan upsi me ajalela yang dapat menj atu an nega a. se bagai Plan elua nya. yaitu dewan yang mengatu dan menyu sun se ta mempe bai i pe atu an dan pe undangundangan yang sesuai dengan tuntuta n pemba uan. Mente i Ke uangan. la mendi i an juga Mu ammaden Educati n nfe ence bdu a man. ebebasan be agama. Usa a ini dipel p i le Mustafa Rasyid Pasya. Ma a. Menu ut pendapatnya. mu id Ib a im Sanusi (1826 1871). dan esamaan a anta a bangsa E pa dan p ibumi dalam segala al. Sebagai elanjutan pemba uan Sultan Mu ammad II. Dibentu pula Depa temen Pendidi an dengan sistem E pa. e di in ya se la te sebut membang it an umat Islam India dan Pa istan sampai se a ang. g SM Kelas XII e. Di bidang peme inta an dibentu semacam DPR atau ba dan legislatif dan di bidang euangan didi i an an Usmani. Kema mu an nega a tida a an dapat te capai selama bentu peme inta an masi be sifat abs lut.157 la lebi meniti be at an pada pembinaan di bidang milite . dan i ya Pasya (1825 1880). Sayyid mad K an adala pel p ge a an m de nisme dalam Islam. la diang at menjadi pembantu Mente i ua ege i ta un 1834. emajuan E pa disebab an a ena tida te lalu te i at dengan adat istiadat agama. P p pi i an Sultan Ma mud II adala ba wa emajuan dapat di wujud an apabila dalam suasana damai dan senantiasa menjalin ubungan bai denga n E pa. Mente i ua ege i. Siasat Sayyid mad K an te adap Ingg is adala be usa a meng ilang an ecu igaan Ingg is te adap umat Islam India. la la i di Del i ta un 1817 sebagai put a se ang bangsawan.S. Semua itu. T lainny a iala Me med Sadi Ri at (1807 1856). yaitu sebagai elanjuta n ge a an muja idin yang didi i an le Sye Waliyulla ad Da lawi. P la pemi i annya adala umat Islam India a us be e ja sama dengan Ingg is yang saat itu masi memegang e uasaan penu di India. Sayyid nzad K an (1817 1898)          8   8   $ $ ¡ $  F ¡   ¡ $  $ $ F 6       ¡     F     $ $     F F F   ¡ F         ¡     ¥   F     F  F! !  F   ¡   ¡   ¡   ¥ F F ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡   ¡       ¡ F ¡   ¥ ¡ F £ ! ! F      $9 $ F ¡   $   ¡ ¡ ¡ F$ ¡ $  § $ ! 9§! 9 F F F ¡ ¡     F! ¡       ¡ ¡ ¡ ¡        ¡ ¡ F F   F F  $ $ 6       ¥     ¡ ¡   F 1 F ¡ F ¡ ¡   F¡     ¡ ¡ ¡     ¡ F     ¡   F ¡ ¡ F $ $       F ¡ F ¡   ¡          $6  $ ¡ 6 $ F F F¡ F $ ¡   F ¡   $ $   ¡     F F F  $       ¥ F F F 6         F ¡ ¡F $   6   ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ 6 6   F   ¡    $ $ $     ¡ F $   ¡ ¡ $   F     ¡ ¡ ¡  ¡ ¥ ¡   ¡   ¡ F ¡ F ¡     ¡F! ¡ 1 6         F ¡   ¡     ¡ ¡F $    $ ¡       ¡   $ ¡     ¡ F F $        ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡$ ¡$ 6 ¡$ ¡$   ¡ F F F         ¡     F¡     ¥ 6    F  ¡ F F   ¡ ¡   F ¡ F ¡ 6 ¡   F     F  $ ¡ ¡ ¡        ¡ ¡   ¡ F 6 ¡ ¡ F ¡ F   ¡$ ¡   F F ¡ F F F F! ¡ . dan a i nya menjadi dewan Tanzimat. tetapi disesuai an dan di embali an dengan aja an aja an Islam. Umat Islam a us mampu mengatasi elema an elema annya dengan mempel aja i ilmu ilmu te n l gi da i a at te masu Ingg is. menjadi Duta esa di Wina. sepe ti ani Kamal (1840 1880). mu ncul usa a untu mengatu . menyusun. p du tivitas menu un. P la pemi i ann ya a us me. la le bi be si ap dem atis dan meng apus adat istiadat yang mengganggu se ta mengu angi a a aum bangsawan.nginda an dan mengutama an aja an aja an Islam da ipada aja an bang sa a at. Umat Islam India menentang peme inta Ingg is yang a an membuat e anc u an dan emundu an dan a i nya a an membuat umat Islam etinggalan da i masya a at indu. la menganju an epada Ingg is aga tida i ut mencampu i u usan ag ama a yat India dan aga membendung misi K istenisasi. sepe ti Dewan u um (Majelis amiladil) dan di tetap an u um pidana sipil. menjadi penyebab emundu an e ajaan Usmani. di elua annya piagam ba u yang membe i pe luang lebi luas bagi bangsa E pa. Sayyid mad K an mendi i an se la Mu amntaden ngl iental llege (M ) pada ta un 1878. K nsep ini ditentu an le pemi i la innya. ela i an Istambul pada ta un 1800. dan mempe bai i pe atu an dan pe undang und angan sesuai dengan tuntutan pemba uan.

u afat. dengan dise tasinya T e Devel pment f Metap ysics in Pe sia (Pe embangan Metaf isi a di Pe sia). dan mempe uat pa am nasi n alisme yang diwujud an dalam bentu pa tai al izb al Watani (Pa tai asi nal) d an menanam an pa am pat i tisme bagi umat Islam. Sala satunya adala amaluddin al fg ani yang menentang dalam bu unya Radd ala ad Da iyyin ( awaban bagi aum Mate i alis). emundu an umat Islam disebab an be u dalam be pi i yang sematamata memcnting an u usan agama dan tida meng i au an u usan duni a. de ngan ide p Pan Islamisme bagi umat Islam. dan mengaja an idup sede ana sebagai pengganti emewa an yang melanda aum muslimin saat itu. ia embali e a e ta un 1908 sebagai pengaca a da n d sen filsafat. Pada ta un 1938. dan sangat di uasai le e uatan bangsa a at. dan agama. .158 pada ta un 1886. Mempe uat u uwa islamia . awanlawannya tela menganggap afi . 3. la melanjut an studiny a e Unive sitas amb idge Ingg is. yaitu sebagai be i ut. bdu a man. dan mene an an pemba uan Islam pada bidang p liti . Di samping sebagai pemba u. la se ang t pemba u I slam ela i an Punjab yang mempe le gela M di a e. e usa a mengembali an Islam epada sumbe nya yang asli. Tetapi. semua itu tida di i au an le Sayyid mad K an. 1. M F T D RI SE R PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I acala seja a t yang pe na menyumbang an pemi i annya untu emajuan Islam . Mu ammad Iqbal (1896 I936) ¥ !    $   F F   F $ ¡ F ¡   F$   $    6 ¡ F $ $ !6 $ $ F ¡ F ¡ F  F$   F   ¡    ¡       F $   F ¡ F F¡ ¡  6 $ 6      1   F ¡   ¡  ¡   F ¡  F F   ¡F     F¡   F¡ F   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡       ¥       ¡ $ $ $ $ 6 F ¡ F ¡ ¡ ¡ ! ¡   ¡   F   ¡$ $ F ¡ ¡ ¡ !8 !   ¡ ¡  ¡   F ¡ ¡  $ F          F   $ F 8   ¡ ¡  $ $ ! !¥  $ ¡   F $ $ $ F F   F    $ F 8 ¡ $ F 6 ¡ 6 ¡ F      F 6 ¡ ¡ ¡ !   ¡ ¡     F ¡   $ ¡ ¡ F ¡ ¡   $ F   ¡ ¡ ¡  1! ! F         F F ¡ !6 ! $ $ F    ¡ ¡   ¡ ¡ $   F ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ F ¡ F    ¡F   ¡   F   ¡ ¡ F   ¥ F   ¡   F ¡   $  ¡     6  ! ¡ ¡     6   $ F ¡ F F F ¡ ¡ F  ¡ F   F $ $ F ¡ F   F     ! !! ! ¥     ¡ $  $ $ F!   ! $ F 6 1 F   F¡! F$ $ F   9 ¡ 6 F  F ¡ ¡ 9§! F ! F ¡     ¡     ¡ 6   ¡ $ ¡   ¡   F F   F   ¡   F ¡ ¡ $ F! ¡ F F   F F     ¡ 8 ¡ F £ ¡ . ta un 1905 dan mendalami filsafat. ia adala se ang fil s f dan penyai Islam m de n yang te besa . Teladanila apa yang pe na dila u annya itu can belaja la dengan giat se ing ga amu 2 pun dapat menyumbang an pemi i an untu emajuan Islam! Ge a an m de nisasi dalam dunia Islam diil ami le cita cita t t Islam yang be usa a mengembali an emajuan umat Islam. yang menyebab an umat Islam India bang it menuju emajuan. Menu ut pendapatnya. Si apnya yang adi al membuat awan awannya atau t t p emba u lainnya banya yang menentang.S. Sayyid mad K an bese ta awan awannya mendi i an sebua U nive sitas Islam liga . Da i situasi yang p a it inila muncul ide ide m de nisasi yang seca a luas me e a sampai an epada sclu u umat Islam. e man. membe si an ibada da i bidda . Me mpe juang an pendidi an unive sal. membe si an tau id da i penga u syi i .D (P il s p i D ct ) dalam tasawuf da i Unive sitas Munic . 2. Pa a pemimpin Islam me asa an dan menyada i a an elema an umat Islam setela e uatan umat Islam da i be bagai lapangan e i dupan lema . i nya. Mempe le gela P . ia menjabat p esiden lig a muslim. asil asil ce ama nya di be bagai unive sitas di India dibu u an dengan judul T e Rec nst ucti n f Religius T ug in Islam (Membangun emba li Pi i an Pi i an gama dalam Islam). liga m enjadi pengge a utama te wujudnya pemba uan di alangan umat Islam India. peme inta an. Se la M yang bc bau dengan Ingg is mendapat tantangan da i sana sin i. eme de aan pe s. g SM Kelas XII g. Membang it an semangat Islam di ma sa lampau dalam memu ni an aja an Islam da i penga u ta ayul. dan bi dda . sebagai pusat ge a an pemba uan Islam India.

159 4. Memu ni an aja an agama Islam sesuai dengan bentu aslinya, mempe ba ui met d e pengaja an dan menanam an s lida itas selu u umat Islam. Usa a menyeba an id e ide te sebut di atas adala dengan ca a lisan, yaitu be da wa dengan mengunju ngi nege i nege i Islam, mengaja an pada se la dan unive sitas Islam, mene je ma an bu u bu u asing, mene bit an su at aba dan majala , dan mendi i an be b agai ganisasi Islam, bai dalam bidang da wa , pendidi an, p liti , c n mi, m aupun bidang bidang lainnya. . I I I I Y G TERK DU G D M GER K M DER IS SI Ge a an m de nisasi Islam yang dila u an le pa a pemba u itu pada dasa n ya mengandung bebe apa nilai yang penting bagi la i nya suatu dunia ba u Islam d alam mcng adapi tantangan yang se ba mple s pada masa m de n ini. ilai nilai itu te dapat pada wujud ge a an yang di embang an sepe ti be i ut ini. 1. ilai pe satuan (itti ad)

3. ilai pemba uan (tajdid) 4. ilai pe juangan (ji ad fi sabililla ) 5. ilai eme de aan ( u iyya ) bdu a man,S. g SM Kelas XII

¡   ¡ ¡     $ ¡ ¡ ¡ F       F ¡    ¡   ¡ ¡  ¡     ¡      $6 ¡ $ F ¡ F  ¡    F      F ¡   ¡ F F   $   ¡   ¡   F F ¡ F F¡ ¡     ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ 6   F F $      $ F ¡       ¡$ F F $ $ $ $ ¡ ¡ F¡ ¡6    

¡ ¡ $ $ $

Ge a an pemba uan Islam mengandung nilai nilai pe satuan, sepe ti yang dila u an le pa a pemba u untu mewujud an Pan Islamisme ( esatuan umat Islam selu u d unia) dan nasi nalisme ( esatuan umat Islam dan dae a atau nega anya). ita cit a ini yang mengandung nilai nilai pe satuan a ena ide pemba uan Islam adala un tu mengatasi pe peca an di anta a umat Islam da i be bagai fi a , su uisme, da n maz abisme. Ge a an pemba uan Islam mengandung nilai nilai s lida itas (u uwa islamia ), yaitu pe sauda aan Islam, yang me asa senasib sepenanggungan untu membela sesama umat Islam dalam eadaan su a maupun du a. Islam adala sebua pe sauda aan dunia bagi selu u umatnya. S lida itas ini mengingin an suatu eg t ng y ngan sesama amba lla dan esetia awanan sesama umat Islam. Ge a an m de nisasi Islam, mengandung nilai nilai pemba uan (tajdid). Pemba uan yang dima su d adala pemba uan dalam bidang eagamaan, a la , s sial, e n mi, dan p liti , yaitu dengan mencipta an sistem peme inta an yang lebi dem atis dan meningga l an peme inta an yang t ite dan mend b a sistem peme inta an yang zalim. Ge a an m de nisasi Islam mengandung nilai nilai pe juangan (ji ad fi sabililla ). Ka ena ge a an ini umat Islam embali menemu an semangat Islam atau api Islam y ang penu dengan dinami a pe juangan. Umat Islam disada an embali a an pe anny a dalam mengemban tugas agama Islam yang tida te pisa anta a tugas eduniaan d an tugas ea i atan, sebagai manusia se aligus alifa di mu a bumi. Dengan de mi ian, semangat dan esunggu an dalam be agama yang disebut dengan ji ad, menja di m t untu membu ti an ebesa an Islam. Ge a an m de nisasi Islam mengandung nilai nilai eme de aan ( u iyya ), te utama u iyya fi i atau eme de aan p i i an. Umat Islam yang sebelumnya diliputi le ta lid yang membabi buta dan a nya mengi uti pi i an ang ang te tentu, dipacu untu be pi i mandi i dan itis (tida asal i ut tetapi be pi i dan mengambil tinda an sesuai dengan emam puan pi i an dan ilmunya). Umat Islam a us mengambil ilmu be dasa an sumbe as li ( lQu ’an dan adis) dan mengambil ilmu pengeta uan m de n untu emajuan dan ebesa an umat Islam. Keme de aan itu juga meliputi eme de aan

¡

F 6 9 F   ¡ ¡

F

¡

¡  

¡

F

$   F ¡ 

 

¡

 

 

¡ 6  

F   ¡

 

 

  ¡

 

 

¡

¡$

6 6

F

 

¡

 

¡

¡

F

F ! F  

6

   

   F

¡ ¡

$

    ! F   ¡ ¡ ¡  $   ¡ ¡   ¡ 6 ¡   ¡ $ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   F¡ ¡

¡

F

¡

 

F

!

¡    

F

 

¡  

 

$

 

 

F

!

 

F ¡   $  

 

$

2.

ilai s lida itas (u uwa islamia )

  

$

    

§$ $ ! ! ¡ ¡ ¡  

¡  6

 

 

  

F F

  !$ ! 8

¡   $    

F   ¡  

  F $   F  ! ¡

¡

F

¡ ¡ 6 ! !8  !8  9 F ¡ ¡     ¡   $ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ ¡$ ¡ F   ¡   F

F  

 

 

$F

¡ F

    $

 

6 ¡ 6¡         ¡     6 ¡     F F ¡  

F   $ $      

F   

 $  

F

F ¡  

 

¡F 6      ! ¡ $

¡   ¡

£

F

160

£ ! ! F    ¡ F   F F           ¡ F F F¡ F 6 $       F $ ¡ ¡ ¡ F ¡ 1 ¡ ¡ ¡ ¡  F F $ ¡ F ¡ 6           ¡ ¡         ! F   ¡   ¡       ¡ F   F F F ¡     ¥       ¡     ¡ 6 ¡ 6   ¥     ¡ F   F F ¡ ¡ 6 $ $       F F ¡ F ¡ ¡       F ¡ F $ $ ¡ F   ¡ F F ¡ F F ¡     ¡ F   ¡ 6 $ $ ¡$ $ ¡ $       $ ¡ ¡ 6 6       ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡  $ ¡F 6   6           ¡ ¡  $     ¡ ¡ ¡ 6 $     F ¡ F F $       F F ¡ $F $     F ! ! F ¡F   ¡ ¡ F F ¡ 6 F       F ¡ ¡ F F F $ $     F ¡ F F $ ¡ F $ $ $6 $     F F ¡ ¡   $¡ 6 $ $ F ¡       ¡ ¡ F ¡ F ¡ ¡   F ¡ ¡ 6         F ¡   ¡   ¡ ¡   ¡   $     ¥ ¡ 6 ¡   F ¡F 6 6 $ ! F ! F F ¡  ¥ F ¡ F F   ! ¡ F ¡ 6 ¡     ¡ F F ¡ ¡    ¥ ¡   ¡ ¡ ¡ F F $ ¥ ¡ ¡ F ¡ $ F ¡   F ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ F       ¡   ¡ ¡ ¡ F F $     ¡ F ¡ F   6     !  !8 ! ! !¥ 1! ! ! !! ! ! !1 ! ! !6  1 !  ! !8 ! 9    ! F F F F ! F ! F $ $ 6 $ $ $     F ¡ F ¡ F ¡   6 ¡   $ F ¡ ¡  6 $ $ $   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡6 ¡ ¡ ¡ $        ¡   F     ¡ ¡ ¡   ¡ ¡
fisi , yaitu eme de aan untu melepas an di i da i belenggu penjaja an nega a n ega a E pa yang menjaja nege i nege i Islam. Keme de aan da i ete gantungan e n mi, penindasan p liti dan e uasaan, dan bentu bentu ebudayaan a at yan g melanda ebudayaan umat Islam. Itula nilai nilai yang te andung dalam m de n isasi Islam, yang disua a an dan dipe juang an le t t pemba u Islam, s epe ti Mu ammad bdu , amaluddin al fg ani, Mu ammad Iqbal, l Ta tawi, Mu amma d li Pasya, dan sebagainya. D. PERI KU Y G ME ERMI K PE G Y T TER D P M F T D RI SE R PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I ilai nilai pemba uan (m de nisasi Islam) mempunyai penga u besa dalam e idupan umat Islam. Ma a, tumbu la esada an bagi umat Islam untu mengi uti ge a an pemba uan te sebut s e ingga menimbul an ebang itan dunia Islam, bai dalam bidang ilmu pengeta uan, pendidi an, dan p liti , yang se aligus tumbu ge a an mencntang penjaja an. 1. Kebang itan Dunia Islam di idang Ilmu Pengeta uan, Pendidi an, dan P liti Set ela umat Islam mengeta ui emajuan bangsa a at, eti a itu juga te bu a mata d unia Islam, te utama di Tu i dan Mesi , untu memulai usa a usa a yang membang it an umat Islam. Di Mesi , Mu ammad li Pasya tampil untu memaju an ilmu penge ta uan. Usa a ini dilanjut an le l Ta tawi. e at usa a l Ta tawi, dapat di te jema an bu u bu u a at tentang be bagai macam pengeta uan m de n, dan di a ang pula bu u bu u ba u se ta dite bit an be bagai su at aba dan majala penge ta uan. Di Mesi , selain didi i an se la se la te ni , milite , dan ed te an, didi i an pula se la bat batan (ap te e ) pada ta un 1829, se la pe ta mbangan pada ta un 1834, se la pe tanian pada ta un 1836, dan se la pene jem a an pada ta un 1836. Pene jema an bu u bu u be jalan dengan lanca setela ada se la pene jema an, emudian se la ini dise a an pada Ta wil (ulama l z a ). Di se la ini te dapat pa a a li yang be pengeta uan sesuai dengan bidangnya masing masing se ingga bagian da i pene jema di se la ini dibagi menjadi emp at bagian, yaitu bagian ilmu pasti, ilmu ed te an dan fisi a, sast a, dan di T u i ada yang be tugas mempelaja i ilmu ilmu ped man milite untu pe wi a pe wi a Tu i. Di anta a bu u bu u yang dite jema an iala bu u bu u mengenai filsaf at, bi g afi, l gi a, ilmu bumi, p liti , ant p l gi, dan lain lainnya. Mesi b e usa a e as memaju an pendidi an ini. Sebab, ete tinggalan umat Islam yang pa ing menc l adala dalam al pendidi an. Usa ausa a e a a emajuan dalam peng eta uan dan pendidi an ini, selain digali ilmu pengeta uan da i be bagai macam s umbe , juga didi i an se la se la dan pusat pusat pene jema an di atas. Mesi juga be usa a e as untu sege a menguasai ilmu ilmu a at, ma a ma asiswa ma a siswa Mesi dibe i gaji dan di i im untu belaja e nege i a at. Menu ut stati sti , anta a ta un 1813 sampai ta un 1849, tela di i im 311 pelaja dan ma asis wa Mesi e Italia, P ancis, Ingg is, dan ust ia. Di Pa is didi i an pula uma Mesi untu menampung pa a pelaja Mesi . Ide ide pemba uan Islam bu an saja da lam bidang agama, pendidi an, dan pengeta uan, tetapi juga dalam bidang p liti se ingga mela i an ebang itan Islam dalam bidang p liti . al ini dimulai deng an esada an ba wa sistem p liti Islam eti a itu suda menyimpang da i sumbe sumbe aja an Islam. Sepe ti dalam masala alifa yang sebena nya adala mili selu u umat Islam tela be uba menjadi mili bdu a man,S. g SM Kelas XII

6  

  F

¡  

161

F     F¡ F F F       $   ¡   ¡ ¡     ¡ F ¡   6   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡   F 6 F  $ ¡ 6 ! F ¡   ¡     ¡ ¡  F F ¡ ¡ ¡ ¡ F     F     ¡ ¡ ¡ $     ¥   F ¡ ¡ ¡ ¡       ¥     F ¡       ¡ ¡ F ¡   F   ¥   ¥ F F ¡ $  6   ¡ $     ¡ F   ¡ ¡ ¡ ! F ¡ ¡  $ 61 6 F     ¡  $ F ! ! 6 $F ! ! F $     ! ¡ ¡ ¡ F F F 6     ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ F ¡  6      $    ¡ F F ! ! ¡ F ¡ ¡       F     ¡$ F   ¡ F6   $    $   $ $   F $ ¡ F ¡   F ! ! $  ¡   6         F F F 6  6 $   ¡   ¥     ! F F ¡ ¡   ¡ ¡ 6       ¡  ¡ $6 F $ ¡   ! F $                 6   6 !  $       F ! ! ¡ $ $ ¡ 6          F F ! ! F $        ¡ ¡ ¡F $     F 6 ¡ F  F   $ $ $    !   F ! ! ¡ ¡   ¡¡         ¡ ¡   ¡ ¡ $ ¡ 6 6 6      1 ! ¡ F 6 ! 6 6 6 ¡  ¡  $ 6 $ $ $ F ! F ¡ ¡ F ¡ ¡         ! ¡ ¡        ¡ ¡  F   ¡ ¡ 6       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ $       ¥    ¡       ¥ F F F¡  !   ¡ ¡ ¡ ¡           $6  $ ¡ ¡ F F $ $  $ F ¡ ¡ ¡  F ¡
suatu g l ngan atau su u se ingga yang be uasa bu an ang yang di e enda i le umat, tetapi anya ang ang te tentu. Te jadinya pe saingan e uasaan anta a umat Islam di Mesi , ab, dan Tu i misalnya, menjadi an tida adanya esatua n dan u uwa umat Islam. Di samping itu, adanya penjaja an bangsa a at, sepe t i ap le n di Mesi dan bangsa a at di nege inege i Islam lainnya, me upa an su atu ancaman ba u bagi e uasaan e uasaan Islam da i lua . Untu mengatasi eada an ini, untu pe tama alinya nege i Islam be usa a mempe uat ang atan pe angny a, sepe ti Tu i dan Mesi , di samping memaju an ideide pemba uannya. dapun ge a an p liti yang men nj l adala yang dila u an le amaluddin al fg ani, yan g menyeba an ide ide Pan Islamisme di dunia Islam. Untu mencapai ide ide Pan I slamisme ini, l fg ani membentu al izb al Watani (Pa tai asi nal) di Mesi , mempe juang an pendidi an unive sal, menyelengga a an eme de aan pe s, dan mem asu an bidang milite e Mesi . tas s ngan Pa tai asi nal itu, l fg ani d apat menguasai Mesi . Raja Mesi , K edewi Ismail, be asil diganti an le put a ma ta Taufiq, yang be janji a an mengada an pemba uan sesuai dengan ide Pa ta i asi nal. Tetapi, pada ta un 1879 l fg ani diusi le Ingg is da i Mesi . amun demi ian, l fg ani te us be juang dan mendi i an ganisasi l U watul Wu sqa di Pa is, yang angg tanya te di i da i ang ang Islam India, Mesi , Su ia , f i a Uta a, dan lain lain. Tujuannya adala untu mempe uat pe sauda aan I slam, membela Islam, dan membawa Islam epada emajuan. Saat itu dite bit an pul a majala I U watul Wusqa, walaupun emudian dila ang le nega a a at a ena majala ini te seba di nega a Islam yang sedang dijaja le nega a nega a E pa. l fg ani menuntut aga c a peme inta an t asi diuba menjadi c a pe me inta an dem asi. Kepala nega a a us mengada an syu a (musyawa a ) dengan p emimpinpemimpin masya a at yang banya mempunyai pengalaman. Pengeta uan manusia seca a individual (pe angan) te batas se ali. l fg ani meng enda i peme int a an epubli yang di dalamnya te dapat ebebasan mengelua an penclapat dan ew ajiban epala nega a untu tundu epada undang undang dasa . Selain itu dalam m asala p liti , l Ta tawi meng enda i ide t ias p liti a dan pat i tisme. Ide i ni sejalan dengan ide I fg ani. Penga u l fg ani besa dalam ge a an p liti ini se ingga pada ta un 1892 Sultan bdul amid di Tu i memanggilnya dalam me encana an p liti Islam e selu u nega a nega a Islam untu menentang E pa ya ng sangat mendesa . 2. Tumbu nya Ge a an Menentang Penjaja an angsa a at Tumbu nya ge a an pemba uan Islam adala suatu esada an umum pa a cende iawan Islam a an te tinggalnya dunia Islam da i dunia a at. Kelema an dunia Islam seca a in te n amat di asa an, sedang an penindasan yang dila u an le bangsa a at me up a an e uatan da i lua yang a us sege a diatasi. Tetapi, umat Islam juga menya da i ba wa untu mengatasi e uatan lua itu tida la muda tanpa mempe uat ey a inan dan semangat juang umat Islam. Ge a an Pan Islamisme le amaluddin al fg ani, me upa an ci al ba al da i ge a an e satuan untu menentang penjaja it u. Ka ena ge a an ini tela membangun semangat ba u Islam dengan tujuan memaju a n umat Islam, yaitu dengan jalan mempe guna an pi i an m de n dengan bentu pe s atuan selu u umat Islam di bawa satu peme inta an Islam (sepe ti zaman alifa ). bdu a man,S. g SM Kelas XII

$

¡

!

!

F   

£

Untu meng adapi a at.. ide ide ini sengaja ditumpas dan di ata an sebagai fanatisme. e p enju u dunia Islam yang dalam ceng e aman penjaja . yaitu asa epa lawanan untu mempe ta an an tana ai .162 Pa am ini sangat ev lusi ne dan te ang te angan antiimpe ialis (anti penjaja ) . bdu a man. apalagi menjaja nya. ge a an pe satuan umat Islam te seba e selu u dunia Islam.sepe ti Ind nesia. be embang pula ide p at i tisme. yang le pe njaja . Pa am ini be eya inan ba wa emajuan Islam itu dapat te capai bila Islam be asil melenyap an impe ialisme a at da i nega a nega a Islam. dan a tif membentu ge a an ge a an anti l nialisme.S. g SM Kelas XII ¥ F  F   F F ¡ F ¡   ¡ $ ¡F ¥ F ¡ ¡ ¡   F ¡ F   ¡ F ¡ $   F F$ ¡ $¡ 6   $ $ 6 F   F ¡ ¡   ¡ ¡ 6   F ¡ ¡      ¡   ¡ ¡ ¡    $ F ¡   $   ¡ F       F       6  ¡   6         ¥ ¡ F F   $ F ¡ F F ¡ ¡     $¡   ¡ ¡ !   F ¡ F   F   ! ¡ ¡ 6 ¡ ¡   F ¡ F   F      F $   $ F ¡   F F   £ . Di samping itu. yaitu suatu esada an a an a nya sebagai pemili tana ai yang tida b le diganggu gugat le bangsa mana pun. pa a jamaa aji sepulang da i Me a menyeba an ide idc ini untu m enentang penjaja . a an. Ibada a ji sangat efe tif untu mengambil inf masi ge a an ini se ingga umat Islam da i selu u dunia bang it setela me e a menya si an sendi i ge a an pe satuan Isla m di Me a . Ge a an menentang penjaja ini juga dipenga u i le ide ide nasi nalisme.

ilai s lida itas (u uwa islamia ) c. g SM Kelas XII   ¡ 6 6!    F ¡   F   ¡ ¥ F F   ¡   F        F 6    F   F   F    ¡   ¡ F F $    F F F¡   $ F ¡     ! F ¡    ¡   F F F F! ! F F F F $ $ 6 $ $ F   F ¡ F ¡ F ! ! ! F F¡   ¡   F F    F £ . ilai pe ju angan (ji ad fi sabililla ) e. ilai pe satuan (itti ad) b. ya itu sebagaimana yang diaja an lQu ’an dan adis. Mu ammad Iqbal. ilai nilai yang te andung dal am ge a an m de nisasi pada agama Islam adala a. Mu ammad Rasyid Rid a. ilai eme de aan ( u iyya ) bdu a man. ilai pemba a uan (tajdid) d. Sye Waliyulla .163 Di anta a t t pemba a u yang pemi i annya sangat be penga u di dunia Is lam adala Mu ammad bin bdul Wa ab. amaluddin al fg ani. Sala satu manfaat da i seja a pe embangan pemi i an Islam di dunia adala memu ni an aja an agama Islam sesuai bentu aslinya. dan Sayyid mad K an. ifa a a adawi Rafi al T a tawi. Mu ammad bdu .S.

. Umat Islam ba u me asa an betapa be at pende itaan yang dialami di bawa penjaja an bangsa a at. c. s sial. bai di bidang .b. . ib ada aji (pilg image) yang dila u an aum muslimin tiap ta un b. tida mampu meng adapi se angan E pa... g SM Kelas XII ¥ ¥ ¡   ¡   $ $    ¡ F F ¡ $ $ F ¡   ¡     ¡ F ¡ F F ¡   ¥     $  ¡ ¡ F¡   ¡ $ ¡  F ¡ F¡ F F ¡ ¥   ¥ ¡ ¡ $ $ 6  $ F ¡   ¡ ¡ $ F   ¥   ¡   ¡ F F F¡ F F ¡ ¡ F ¡ ¥ ¡ $   ¡ F   ¥ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡ F     ¡ ¡  F ¡ ¥ 6      !   ¡     ¡ ¡ F   6 ¡   F F ¡   $   ¥   ¡   ¡ ¡  $   $   F ¡ F F   F F¡   F ¡ ¡ ¡  $ ¡ ¡     $ F   F $ $ ¡  F ¡ $ $ $ $ ¡ ¡   ¡ F 6 ¡ ¡ 6 ¡ F   F 6 $     £ ! ! F      ¡  $     F   F ¡ F ¡     ¡    ¡   ¡ ¡     ¡ ¡ F   ¡    $ ¡       $ F 6   $ $   $ F   F F ¡ ¡ ¡  $ ¡ 6 $ F F¡ ¡ ¡ ¡$ $ $ ¡       ¡ ¡ $   $ F ¡   ¥ 6 ¡  . p liti . a. eagam aan... ecuali .. maupun e n mi d.. I a sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a bdu a man. a u sebelum ebang itan dunia Islam. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. p liti . Ke untu an dunia Islam e. aja an alifa yang menetap an edaulatan ba gi masing masing nega a dan bagi dunia selu u nya c. s sial.164 e ila tanda silang (x) pada u uf a. a. angsa E pa suda me asa awati a ena ti mbulnya amalan te sebut. maupun e n mi c.. c. a i an ta un 1914 – 1916 b. s sial. ecuali . yaitu. Tu i. Sesunggu nya ebang itan umat Islam su da di amal an dan di awati an le pa a a li bangsa a at dengan meli at fa t fa t yang ada dalam aja an Islam itu sendi i. abad XVI II XIIX M e. Me e a suda be siap siap meng adapi dunia Islam yang a an bang it itu. ai an ta un 1914 – 1917 e. eagamaan. a. abad XVIII XIX M.. ab e. Kemundu an dunia Islam c. Spany l c. abad XVIII XIVX M 2.. c. Ke ajaan Tu i di ebutnya be amai amai dalam pe ang . a. a. p liti ... maupun e n mi b. ai an ta un 1914 – 1915 d. a. eagamaan. e f masi yang menimbul an ebang itan Pa tai.. 6. maupun e n mi . I an b.. Kete bela angan dunia Islam b. I a d.. 4.. s sial. Satu demi satu e uasaan Islam jatu e tangan bangsa a at yang giat menyeba an agama K isten pada . Me e a mulai sada dan inst spe si di i dalam segala aspe e idupan. Ketidu an dunia Islam 5. abad XVIII XIIIX M. ef masi yang menimbul an ebang itan Islam e. Scawen lunt (1882) misalnya.. Kebang itan dunia Islam.... 3. Tu i dalam masa emundu annya. b. Me e a be usa a meng ancu an e uatan alifa Islam yang saa t itu be pusat di . p liti . adanya ta suci Me a (T e ly Mecca) yang setiap ta un di unjungi le be atus atus ibu aum muslimin d a i be bagai penju u dunia d. eagamaan. abad XVIII XX M d. d. a.. . e. mengemu a an empat fa t penyebab ebang itan Islam. alifa (T e m de n questi n f t e calip ate). ai an ta un 1914 – 1918. Keempat fa t te sebut mend n g te ciptanya . Selu u dae a e uasaannya masu e wilaya bangsa E pa.S. ai an ta un 1914 – 1919 7.

.. j amaa zi i pada setiap ta un yang sema in be tamba 9. jamaa aji pada setiap ta un yang sema in be tamba . Setela Pe ang Dunia I dan e ajaan Tu i tela untu . 1701 d... a. jamaa um a pada setiap ta un yang sema in be tamba b. I an sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a c. Mu ammad bin bdul Wa ab mengaj a umat Islam aga embali epada aja an agama yang sebena nya. Sultan bdul amid I (1725 17 89). me e a menunai an aja an aja an agama 10. a. me e a mengamal an aja an aja an agama d. membina pe satua n selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Timu c.. Sultan b dul amid I b.. T t pemba uan Islam dalam masa sebelum aba d e 19 M sebagai be i ut.... lebi meya in an lagi e awati annya te adap dunia Islam... at p St dda t.. Pada ndisi sepe t i ini. Sultan bdu a man (1725 1789) 15.. Palestina send i i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a d. b. me e a mendi i an aja an aja an agama b. 1703 e.. e uatan umat Islam te leta pada adany a . Mu mindan bidda 12.. a. ta ayul dan M uslim c. a. e.. a. Mu ammad bin bdul Wa ab. ecuali . bdu a man bin awa uddin. e. jamaa s alat pada setiap ta un yang sema in be tamba c. T pemba u dunia Islam da i Tu i be nama . 1705 14. ta ayul dan bidda . membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa a at. Mu ammad bin bdul Ra im b. Mu ammad bin bdulla c. c. 1702 b. g SM Kelas XII b. Ge a an wa abi dipel p i le Mu amamd bin bdul Wa ab... Mu amamd bin bdul Wa ab d. c. me e a meninggal an aja an aja an agama e. 13... e. di ab Saudi muncul t pemba uan Islam be nama . membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Uta a e. Sultan bdul amid III (1725 1789) e. Ia la i di ejed. amaluddin al fg ani c.S. Sultan bdul amid IV (1725 1789) c. membina pe satuan selu u dunia Islam dal am meng adapi bangsa Tenga     ¡  F     F ¡ F   ¡ F   ! !   F      £ . membe antas . Sultan bdul amid II (1725 1789) b. a. Mu ammad bin bdul Ra man d. imaza Ta a a al Muslim una wa Taqaddaman Gai una be pendapat elema an dan emundu an umat Islam a ena . ta un .. Sye Waliyulla e.. 1704. d.. se ang penulis seja a da i me i a (19 21). Mu ammad bin bdul Mut alib 11. Sulta n bdul amid I yang memel p i ge a an ilafa yang be tujuan . ab sendi i yang dapat dipe ta an an seb agai sebua nega a 8.. a. tuyul dan bidda b.165 F F     F   F   F   F     F   F F         ¥ F F      $ $ 1 ! F F¡ ¡   6 6 ! 1 ! F    6 6 1 ! 1 ! 6 $       1 ! ¡  F ¡ $  !  F $  $ $     ! F F F ¡    F 6 F  ! 1 F    F ! F F¡ 6 ! ! F F ¡ ¡   ¡ $ $ 6 $ $   F ¡ F ¡ F ¡ F¡ F F F¡       ¡ ¡   ¡ ! ! ! F F F F F ! F F F F F F $ $!      ! ! F$ F ¡ 6         6 ¡ ¡ ¡       6     ¡ ¡   ¡ ¡   6 6       ¡ ¡ ¡   ¡   ¡     ¡       ¡ F ¡   F¡      ¡ F 8 F ¡ F     F ¡ F F F F ¡   F F F ¡ F   F F F ¡ F F   F     F   ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡      F F  $ F¡ $ ¡ ¡ ¡ F  F 8     $   ¡   !   F   F  !   ¡ F   F ¡ F     bdu a man. Tu i sendi i yang dapat d ipe ta an an sebagai sebua nega a. membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Selatan d. Saudi abia. d. jin dan syetan e. a. jamaa puasa pada setiap ta un yang sema in be tamba d. me e a mela sana an aja an aja an agama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful