0 @bdurrahman,S.

Ag SMA Kelas XII

1 DAFTAR JSI SEMESTER I BAB I. AL-QUR’AN A. Surah Al-Kaafiruun ayat 1-6, tentang anjuran bertol eransi B. Surah Yunus ayat 40-41, tentang anjuran bertoleransi C. Surah Al-Kahfi ayat 29, tentang anjuran bertoleransi LATIHAN-1 AL-QUR’AN A. Surah Al-Mujadilah a yat 11, tentang etos kerja B. Surah Al-Jumu’ah ayat 9-10, tentang etos kerja LATIH AN-2 IMAN KEPADA HARI AKHIR A. Iman Kepada Hari Akhir B. Hikmah Beriman Kepada H ari Akhir C. Tanda-Tanda Hari Akhir D. Tanda-Tanda Penghayatan Terhadap Fungsi I man Kepada Hari Akhir LATIHAN-3 AKHLAQ TERPUJI A. Adil B. Ridha C. Amal Shaleh L ATIHAN-4 PERNIKAHAN A. Hukum Islam Tentang Pernikahan B. Hikmah Pernikahan C. Ta laq dan Rujuk D. Perhitungan Masa Iddah E. Hukum Talaq dan Rujuk F. Ketentuan Pe rkawinan Undang-Undang di Indonesia LATIHAN-5 SEJARAH ISLAM DI INDONESIA A. Perk embangan Islam di Indonesia B. Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan C. P eranan Umat Islam Dalam Kehidupan Bangsa Indonesia D. Manfaat Dari Sejarah Perke mbangan Islam Di Indonesia E. Perilaku Yang Mencerminkan Penghayatan Terhadap Ma nfaat Dari Sejarah Perkembangan Islam Di Indonesia LATIHAN-6 II. III. IV. V. VI. 3 3 6 8 11 13 13 15 18 20 20 25 25 26 29 31 31 34 37 42 45 45 50 52 59 62 66 71 76 76 81 81 86 87 92 @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

2 SEMESTER II BAB VII. AL-QUR’AN A. Surah Yunus ayat 101, tentang pengembangan IPTEK B. Surah Al-Baqarah ayat 164, tentang pengembangan IPTEK LATIHAN-7 BERIMAN KEPA DA QADHA dan QADAR A. Pengertian Kepada Qadha dan Qadar B. Fungsi Iman Kepada Qa dha dan Qadar C. Hubungan Antara Qadha dan Qadar Dengan Ikhtiar dan Tawakkal D. Tanda-Tanda Penghayatan Terhadap Iman Kepada Qadha dan Qadar LATIHAN-8 AKHLAQ TE RPUJI A. Pengertian dan Maksud Persatuan B. Pengertian dan Maksud Kerukunan LATI HAN-9 AKHLAQ YANG TERCELA A. Israf B. Tabzir C. Ghibah D. Fitnah LATIHAN-10 MAWA RIS A. Pengertian Ahli Waris B. Ketentuan Hukum Islam Tentang Ahli Waris C. Dali l Naqli dan Aqli Tentang Ahli Waris D. Ketentuan Tentang Harta Benda Sebelum Pem bagian Warisan E. Prinsip-Prinsip Hukum Islam Tentang Perhitungan Dalam Pembagia n Warisan F. Perbandingan Hukum Adat dan Hukum Islam G. Hikmah Warisan Dalam Isl am LATIHAN-11 SEJARAH ISLAM DI DUNIA A. Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia B. Manfaat dari Sejarah Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia C. Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Gerakan Modernisasi D. Perilaku Yang Mencerminkan Penghayatan T erhadap Manfaat Dari Sejarah Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia LATIHAN-12 VIII. IX. X. XI. 96 96 98 102 104 104 106 111 115 118 120 120 122 127 129 129 131 133 134 136 138 138 140 141 143 145 147 148 150 153 153 158 159 160 164 XII. @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

QS. agama u". Yunus : 40-41. Kata anlah: "Hai o ang-o ang yang afi . 2. 6. Yunus : 40-41. dan u ntu ulah. Dan amu tida pe nah (pula) menjadi penyem ah Tuhan yang a u sem ah. 3. Yunus : 40-41. Al Kahfi : 29 1. Dan amu u an penyem ah Tuhan yang a u sem ah. du ahman. 3 Menampilkan perilaku anjuran bertoleransi seperti terkandung dalam QS Al Kafir un. dan QS.Ag SMA Kelas XII   ¢   ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢   ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢   ¢ ¡   ¢ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡    ¡¡ ¡   £ ¢ . A u tida a an menyem a h apa yang amu sem ah. dan Al Kahfi : 29 Membaca dengan fasih.1 Membaca QS Al Kafirun. QS. 5.3 STANDAR KOMPETENSI KOMPETENSI DASAR : 1.S. Bacaan Surah Al-Kaafiruun {109}Ayat 1-6 ∩⊂∪ ‰7ã& $Β βρ‰Î7≈ã ΟFΡ& ωρ ∩ ∪ tβρ‰7è? $Β ‰6ã& ω ∩⊇∪ χρ ≈69# $κ‰'≈ƒ ≅% ß çô !t t ß t ó A tinya : 1. Da n a u tida pe nah menjadi penyem ah apa yang amu sem ah. 4.2 Menyebutkan arti QS Al Kafirun. Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang anjuran : INDIKATOR : bertoleransi 1. Al Kahfi : 29 1. QS. dan QS. Menjelaskan pener apan tajwid Mengartikan secara harfiah Menterjemahkan ayat Menyimpulkan isi kand ungan Menghafalkan ayat di rumah 1. Untu mulah agamamu.

meme intah an epada Na i Muhammad J untu mengata an ep ada o ang-o ang Kafi ah a a u tida a an menyem ah apa yang amu sem ah dan a mu juga tida a an menyem ah apa yang a u sem ah.4 2.aya. . Suatu ha i e etulan ha i Asyu a' datanglah seo ang mis in meminta sede ah. meme intah an epada Na i M uhammad J untu mengata an epada o ang-o ang Kafi ah a agi u agama u dan a gi amu agama amu. Ke aji an ita hanya mem e itahu dan mengaja aga me e a tahu dan paham mana agama yang ena dan yang salah. Kita sela u umat Islam ma i t unju an dan e i ontoh tauladan yang ai . e atalah si mis in tadi : "Wahai tuan Qadhi. Apa ila dia datang selep as a tu yang dijanji an untu ali du ahman. Sayangnya si Qadhi aya itu tida menepati janjinya dan menyu uh si mis in datang lagi selepas sem ahyang Asa .S. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su ah Al-Kafi uun {109}Ayat 1-6 Kalimat Hu um a aan Mad ‘A idh Lissu un Mad Asli I hfa Idgham ighunnah Qalqalah sedang A ti a aan ang-o ang afi Tida Kamu Tida a an menyem ah Apa yang a u sem ah Se a se elumnya e a is _ _ (tan in) disam ut hu uf ( alif) se elumnya e a is _ mati ( hu uf Qalqalah) tida e tasydid. 4." Qadhi menja a .Ag SMA Kelas XII   ¢ e temu dengan   ¡ ¡ ¨ ¥¦   ¡ ¢ ¢ ¡     ¡ ¡     ¡   ¡   ¢ ¤   ¢ ¡ ¡ ¢     ¡   ¡ ¢ ¡ ¡         ¥ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ¢    ¨ ¡ ¡ ¤ ¢ ¡ ¢ ¤ ¢   ¢   ¢  ¢ ¡ ¡ ¡   ¡         ¡ ¡ ¡ ¡ ¨§ ¢ ¢   ¡     ¢   ¢   ¤ ¢   ¡ ¢ ¢ ¡   ¡ ¢     ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢       ¡ ¢ ¢   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¦¡     ¡ ¡ ¢ ¤ ¢     ¡   ¡         ¡ ¤   ¡       ¡ ¡ ¡ ¡  ¥   ¢ ¡   ¡ ¨ ¡     ¡ ¡ ¡ ¦   ¢ ¡¡ ¢   ¢   ¢  ¢   ¢ ¡ ¢ ¤ ¤ ¡  §       ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡   ¢ ¢ ¦   ¡ ¦¢ ¢   ¥ ¢ ¤ ¥ ¡     ¡ ¤      ¢   ¢ £ ¢ . Pe ila u yang Men e m in an Isi Su ah Al-Kafi uun {109}Ayat 1-6 KISAH SE ANG K ISTIAN MASUK ISLAM E KAT MEMULIAKAN ASYU A' Al isah dise ut an ah a di ota A ay te dapat Qadhi yan g aya. a ena u usan agama adalah u usan di i masing-masing dan te gantung da i hidayah da i . Da i su ah te se ut menyata an ah a agama Islam sangat t egas se ali epada aum afi . Kandungan Su ah Al-Kaafi uun {109}Ayat 1-6 Da i ayat di atas dapat disimpul a n se agai e i ut : a. "Datan glah selepas a tu zoho !" Selepas sem ahyang zoho o ang mis in itu pun datang demi memenuhi janjinya. saya mem inta pe tolongan da ipada tuan. ma a e ilah saya sede ah se ada nya e upa sepu luh eping oti. d. dan juga tida mema sa an agama epada o ang-o an g afi . . dan tempat e henti 3. saya seo ang mis in yang mempunyai tanggungan elua ga. aga me e a yang afi te ta i dan mau masu Islam dengan ehenda sendi i tanpa pa saan. lima potong daging dan duit dua di ham. Demi eho matan dan emuliaan ha i ini.

" Kata Qadhi. untu siapa angunan yang sangat anti ini?" Te denga ja a an." Si K istian e tanya.S." Kata si K istian. "Saya meme lu an sepuluh eping o ti. Adapun Qadhi yang i i telah e mimpi di dalam t idu nya. du ahman." Apa ila Qadhi angun da i tidu nya .isah ha i Asyu a'. ata si mis in. sedang an anda u an seo ang Islam?" Keti a itu juga o ang K istian itu mem uang tanda sali nya dan mengu ap an dua alimah syahadat se ta menga ui e ena an agama ya ng di a a oleh Na i v . "Semua angunan ini adalah untu amu andai an saja amu mahu memenuhi hajat si peminta sede ah itu. Qadhi e tanya e pada si K istian. ses ungguhnya amal ai yang dite ima oleh Allah tida dapat dipe jual. "Mengapa anda egitu. Ia e tanya. lima potong daging dan uang dua di ham saja.Ag SMA Kelas XII ¡   ¢   ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¦   ¡   ¡ ¢   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡   ¡ ¡ ¢  ¦ ¡   ¢     ¢   ¢ ¢   ¡ ¡ ¤ ¢ ¡   ¢ ¡     ¢ ¢ ¡       ¦   ¡     ¢ ¢ ¡ ¡ ¢       ¡ ¢    § ¡   ¡ ¡ ¢ ¤   ¢ ¡     ¢     ¢ ¢ ¡   ¡   ¢ ¡  ¥ ¡ ¡     ¡ ¡       ¢   ¢ ¡       ¤   ¢ ¢   ¡ ¡ ¡     ¦ ¤ ¡ ¡ ¤ ¦ ¢ ¡ ¡   ¡ ¢   ¢     ¡ ¢       ¢       ¡   ¢ ¢  ¢ ¢     ¡   ¡     ¡ ¡ ¦ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡  ¢ ¢   ¢      ¦ ¢ ¡ ¡       ¡ ¡ ¡  ¥ ¡  ¢       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¢ ¡ ¡   ¡    ¡ ¤ ¡ ¢ ¢ ¨   ¢   ¡ ¡ ¡ ¢   £ ¢ ¢ ¡ . Si peminta sede ah pun ali deng an gem i a epada elua ganya. upanya o ang K istian itu sangat te ta i mendenga e ita si peminta sede ah dan hatinya e enan untu mem e i sede ah. "Ya Tuhan. "Juallah amal itu epada u d engan ha ga se atus i u di ham. sam il mene ang an eutamaan dan isah. Kini angunan itu dimili i oleh seo ang K istian. Kepada o ang K istian itu si mis in mint a sede ah. ia melintas di depan seo ang istian sedang dudu -dudu di hadapan umahnya. Selanjutnya ia mengang at epala. "Ketahuilah ahai Qadhi. Kata Qadhi.ata e salut emas dan se uah lagi dipe uat da ipada yaqut yang e ilau. "Ang at epalamu!" ata sua a dalam mimpinya." Dengan sege a ia mem e i si pe minta sede ah semua epe luan yang dimintanya. e ata si K istian. "Kata an apa hajatmu pada u!" e ata si peminta sede ah. "Tuan. ti ati a te lihat di hadapan matanya dua uah angunan yang anti . iapun pe gi epada K istian yang dima sud an dalam mimpinya. demi eagungan dan e esa an ha i ini e ilah saya sede ah unt u elua ga saya. "Ha i apa ah ha i ini?" "Ha i ini ha i Asyu a".eli an se al ipun dengan ha ga umi se ta seisinya. "Amal apa ah ge angan yang au uat semalam hingga au dapat p ahala dua uah angunan yang sangat anti ?" ang K istian itu pun men e ita an tentang amal yang dipe uatnya ah a ia telah e sede ah epada fa i mis in ya ng meme lu annya pada ha i Asyu a' itu.ilauan a nanya.5 Di a tu si mis in jalan men a i ma anan. Se uah angunan dipe uat da i atu.

Dan di anta a me e a ada o ang-o ang yang be iman epada Al Qu ’an. @bdu ahman. mengetahui o ang-o a ng yang be buat e u a an di bumi. Keti a abi Muhammad . a alah dengan Fasih Su ah Yunus {10} ayat 40-41 β)ρ ∩ ⊃∪ ⎦⎪‰¡ ϑ9$/ Ο=æ& 7/‘ρ 4 ⎯μ/ ∅Βσƒ ω ⎯Β Νκ]Βρ ⎯μ/ ⎯Βσƒ ⎯Β Νκ]Βρ Îu t Ï Å ø ß ø$Î Þ n÷ A tinya : 40.6 1. amu b e lepa di i te hadap apa yang A u e ja an dan a upun be lepa di i te hadap ap a yang amu e ja an". 41. Kandungan Su at Yunu {10} ayat 40-41 Da i ayat di ata dapat di impul an eb agai be i ut : a. dan di anta anya ada (pula) o ang-o ang yang tida be iman epadanya. Tuhanmu le bih mengetahui tentang o ang-o ang yang be buat e u a an.Ag SMA Kela XII ©       © ¡ ¤ ¡     ¡   ©     ¤   ¡© ¡   © ¡ ©   ©   © ¡ ¡     mati be temu dengan 〈 mati be temu dengan mati be temu dengan     ¡ ¡     ¡ © ©     ¡  ¡   ¡ ¡       ¥ ¡ ¡ © ¡   ¡   ¡     ¡   ¡   ¤   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ ¥       ¡       ¥  ¡ ¡   ¡               ©  ©¡       ¡ ¡   ¡    § ©   ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ¡     ¥ ¥     ¡ ¡   ¡ ¡©   ¤ ¦        ¡   ¥ ¡     ©   . A tinya. o an g-o ang Qu ai y ada yang be iman dan ada juga yang tida b. apa yang me e a pe buat ha u dipe tanggungja ab an. ang-o ang yang tetap mendu ta annya ma a bia lah bagi me e a p e e jaan me e a. i a me e a mendu ta an amu. yaitu me e a yang mu y i dan be buat zalim e ta aniaya. c. Ma a Kata anlah: " agi u pe e jaan u dan bagimu pe e jaanmu. diutu dengan memba a Al-Qu an. 2. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su at Yunu {10} Ayat 40-4 1 Kalimat Hu um acaan Izha Halqi Idgham ighunnah Idgham ilaghunnah I hfa Izha Syafa i A ti acaan Dan dianta a me e a Ada o ang-o ang yang be iman Ada pula o ango ang yang tida be iman Kamu Yang amu e ja an Sebab 3.S.

Me e a be ta a al atau menye ah an di i epenuhnya epada . jela . apalagi dalam u u an pepe angan. tetapi ha u diingat bah a tida etiap ide yang menu utnya bagu eca a otomati bagu juga bagi o ang lain. o u h menjadi be ang dan be i e a mempe tahan an pendapatnya. dia mengancam me e a yang tida menyetujui encananya. Ca a inilah yang bia a di ebu t mu ya a ah-mufa at. hampi emua i a e empa ti da mau i ut be da ma i ata. leh a ena itu. M e e a tetap be juang dan be jihad di jalan dengan te ad yang bulat tanpa menghi au an bahaya dan e ulitan yang me e a hadapi. Men anggapi hal ini. A hi nya. @bdu ahman. a ena eputu an itu me upa an eputu an me e a endi i be ama Ra ulullah .eputu an mu ya a ah itu. Pada contoh 1. eputu an apat SIS itu be ifat emu ehingga gagal dalam pela anaannya. a ena tida ada yang dapat membela aum Mu limin e lain . Andai ata abi v be i ap e a . Di e olah lain. ayangnya pulau itu leta nya jauh e ali d a i e olahnya ehingga meme lu an biaya yang elatif tinggi. idenya itu di ampai an epada teman-temannya dengan baha a yang bai . A hi n ya. eputu an dan pela anaan ha il apat SIS didu ung epenuhnya oleh teman-temannya. ehingga menyebab an aum M u limin mende ita e alahan. Dia mempunyai ide be da ma i ata e lua ota pada libu an mendatang.S. Teman-temannya ependapat. Hal ini te bu ti hampi emua i a di e ol ahnya i ut be da ma i ata. Ide o u h memang bagu .Ag SMA Kela XII © ©   ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡   ¡¡ ¤   ¡   ¡   ¡       ¡  © ©  © © ©   ¡   ¡ ¡   © © © ©   ¤ © ¡ ¡ ¡ ¡ © ©     § ¡ ¡   ©  © ©       ¡ ©   ©   © ¡      ¡ ¡   ¡     ¡ © ¡  ¡ ©   ¡   © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡         © ¡ ¡ © ©   ¤© ©   ¡ ¡ ¡   © © ¡ ©     © § ¡ ¡ © ¤ ©     © ©    ¡ © ©     ¥ © © © ¤     ¡  © © ¤       ¡ © ©   ¤© ©   ¡ © © ¡ ©   ¡ © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ©§     ¡   ¡ ¡ ¡         © ¡ ©    ¡ ¡ ©   ¡  ¡ ¡ ¡ © © ¤    ¡   ¡  ©¡ © ©   © ¤© ©     ¡ ©  ¡   ¡   ¡ ¡   © © ©  ©¡ ¥     ¡ ©    ¥ ¡ © ¡ © ¡ ¡ ©¡   ¡   § ¡   © © © ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¡¤ ¤ ¥ ¡© © ©  ¥ ¡ © © ¡ ¡ ¡ © ©     © ¤     § ¡   ¡ © ¡      © § ¡ © ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ © © © ¡ ¤© © © ¤   © ¡   © §      ©       ©     © ¡ ¡ ¤© ¡ © ¡   © ©     ¡  § ¡ ©     © © ¡ © ¡   ©   ¡ ¡     ¡ ¡   ¡   ¤ © ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ © ¡ © ¡ © ¡ ¤     § ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¤ © ©   ¡ © ¡ © © ¡   ¡ © ©        ©¡   © © © © ¥   ¡ ¡ © ¡ § © ¤   ©   ¥ . dan mengancam temantemann ya. Di amping itu Ra ulullah elalu be mu ya a ah dengan me e a dalam egala hal. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Yunu {10} Ayat 40-41 Abdu ahman adalah Ketua SIS ( gani a i Si a Int a Se olah) di e olahnya. dan me umu an ehenda apat.7 4. o u h memimpin apat e ncana be da ma i ata e Pulau ali. Pada apat SIS. ebagai etua SIS di e olahnya. membe i e empat an epada teman-temannya untu be pendapat. menampun g u ul-u ul me e a. bah an mema’af annya dan memohon an untu me e a ampunan da i . Contoh I menggamba an pela anaan buti nilai "tid a mema a an ehenda epada o ang lain". apat SIS menyetujui encana be da ma i ata yang diu ul an oleh etua SIS itu. bah a tempat itu memang bagu e ali untu di unjungi. Yang te jadi pada contoh II adalah ebali nya. leh a ena itu. edang an contoh II menggamba an pel a anaan yang ebali nya. tida mema a an idenya. menanggapi. Contoh lain epe ti :te jadinya pelangga an-pelangga an yang dila u an oleh ebagian aum Mu limin pada pepe angan Uhud. Abdu ahman mempunyai ide yang bai dan di ampai an eca a bai . U ul me e a tida di etujui. aum Mu limin patuh mela ana an eputu an. Si ap diam ini dia ti an oleh o u h ebagai tanda etuju. tetapi Ra ulullah tetap be i ap lemah lembut dan tida ma ah te hadap yang melangga itu. A ibatnya. Dia tole an te hadap pendapat teman-temannya.a an yang diaju an oleh teman-temannya. Ca a o u h aga idenya dit e ima. Pada aat pendafta an. dan menampung eca a bai a an. tida dengan ca a-ca a yang manu ia i. teman-temannya menjadi diam. Hal ini te bu ti hampi emua i a di e olahnya tida mau i ut bc d a ma i ata. hampi emua i a di e olah itu i ut be da ma i at a. m e e a mengu ul an tempat lain yang lebih de at ehingga biayanya lebih ecil. be hati a a tentulah m e e a a an menjauh an di i da i beliau. mema a. Pada aat pela anaan. ah an.

acalah dengan Fa ih Su ah Al-Kahfi {18} ayat 29 3. Keti a abi v diutu dengan memba a Al-Qu an.” @bdu ahman. ma a ba ang iapa yan g ingin (be iman) henda lah ia be iman. mengata an epada umat abi . Itul ah minuman yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele .S. Kandungan Su at Al-Kahfi {18} ayat 29 Da i ayat di ata dapat di impul an eb agai be i ut : a. Se ungguhnya Kami telah edia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a. Dan ji a me e a meminta minum. Itulah minuman yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele . 9# ≅%ρ Ï Î © Ï t ô t ô t r — t ∩ ®∪ $) ? Β N™$™ρ Ü># ³9# ¸ x öã ô u !y u u¤ $ {29} Dan ata anlah: "Kebena an itu datangnya da i Tuhanmu. o ang-o ang Qu ai y ada yang be iman dan ada juga yang tida . c. yang gejola nya mengepung me e a.Ag SMA Kela XII    ¡   © ¡© ¡ ¡   ¡   ¡   ¡ ©   ¡ ©     ©   ¡  ¡ ¡   ©   ¡   © ¤     ¡     mati be temu dengan mati be temu dengan mati be temu dengan   t⎦⎫ϑ=≈à=9 $Ρ‰Gã& $Ρ) 4 3‹=ù ™$© ∅Βρ ⎯Βσ‹=ù ™$© ⎯ϑù ( Ο3/‘ ⎯Β . ni caya me e a a an dibe i minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. yang gejola nya mengepung me e a. Se ungguhnya Kami telah edia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a . dan ba ang iapa yang ingin ( afi ) bia l ah ia afi ". b.” 2. telah menyedia an i aan bagi o ang–o ang afi ya ni me e a a an dibe i minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. dan ba ang iapa yang in gin ( afi ) bia lah ia afi ". Si aan bagi o ang yang tida be iman. Pe ne apan Ilmu Taj id dalam Su at Al-Kahfi {18} ayat 29 Kalimat Hu um acaan Idgham ilaghunnah I hfa Idgham ighunnah Mad A li A ti ac aan Da i Tuhan mu a ang iapa yang ingin Henda me e a be iman Dan ji a me e a meminta minum Sebab ¡ ¡   ¡     ¡   ¥   ¡© ¡ ©   © ¡ © ¡   © ¡       ¡   ¥   © © ¡     ¡     © ¡   ¡ ¡ © ¡ ¡ © © © © © ¡ © ¡     ©   ¡     © ¡ ¡   ¥         ¡  ©     © ©  ¡ ¡ ¡ ©   ¥ ©   ¤     ¡     ¥ ¡ ¡       ¡   © ¡ ¡       ¡    ¡     ¡ ¥ ¡ !   © .8 1. ba ang iapa yang ingin (be iman) henda lah ia be iman.

Ke u ahan di dunia bu an be ma na tida menyu a i e eo ang. ada dua o ang nelayan. Malai at yang melihat eadaan nelayan mu min ini be a a impati lalu mengadu epada . Dunia adalah yu ga o ang afi .afi . yang menjadi pen entu ialah eimanan te hadap ya. Si. Ke enangan ata u e u ahan e eo ang bu an menjadi tola u u bagi e edhaan . Apalah ma nanya eme ahan ji a tida men yu u i dan be iman dengan . Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Al-Kahfi {18} ayat 29 ELAYA MUKMI DA ELAYA KAFIR Pada zaman dulu.S. i-mu min itu menyebut nama . iaitu ebuah yu ga. Ha ilnya tida ada ee o pun i an yang te ang ut pada ja ingnya. Redha di ata ta di Ilahi adalah ifat mu min ejati.Ag SMA Kela XII   ¡ © ¡  ¡ ¡   ¡© ¡   ¡   ¡ ¡   © ¡  ¥ ¡ © ©   ©  ©  ¡ ©    ¡     © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ © © ¤   ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ©   ¡ © ¡   © © ¡ ¡   ¡   ¡ ¡   ¡     ¡   ©¡ © ¡ ¡      ¡   ¡   © ¤ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¤ ¡   ¡ ©   ¡ ¡   ¡   ©   ¡ © ©   © ¡ ¡       ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ¡   © © © © © ¤ ¡   ¡ ©   ¤   © © ¥ ¡ © ©    ¡ © ©   © © ¡ ¡ ¡© © © ¡ ¡ © ©¡   © ¡ ¡ ¡ © ©     ¡ ¡ ¤   ¡ ¡ ©  ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ © ¡ © ©     ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡  ¥©     ¡ © © © ¡  ©¡ ©   ¡ ©       © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¡© ©   ¡ ¡     ¤ © ¡ © ¡ ¡   ©   ¥ ¡ © ¡     ¡ ¡   ¡  ¡      © ¡ ©   ©  . angan be pu tu a a. Ke enangan o ang afi di dunia ta be bal a ji a dibanding an dengan azab e a yang di edia an di ne a a.afi yang memba a be ba ul-ba ul i an pulang dengan a a bangga dan bong a . Me ipun pulang dengan tangan o ong. e ungguhnya tida membe i a ti apa-apa pun pende itaan di du nia ini ji a dia mendapat tempat di yu ga .9 4. Ke u ahan o ang mu min di dunia tida ebe apa ji a dibanding an dengan eni matan yang di edia an di yu ga. Apabila meneba jalanya. mempe lihat an epada malai at temp at yang di edia an oleh ya untu nelayan mu min itu. nelayan afi menyebut nama tuhan be halanya. eo ang mu min dan eo an g lagi afi . nelayan mu min tida be jaya mendapat e ba ang i an mana ala i. Hingga e le at enja. S ema a meneba jala. ece a atau edih apabila melihat o ang afi enang dan me ah dalam e hidupan di dunia Keimanan e eo ang adalah lebih mahal da ipada dunia dan i inya . Pada uatu ha i edua-duanya tu un e laut untu menang ap i an. egitu juga eme ahan yang be i an epada e eo ang bu an be ma na me edhainya. namun nelayan mu min itu tetap be aba e ta edha dengan apa yang ta di an. @bdu ahman.afi itu embali dengan memba a i an yang angat banya . Ke ayaan dan eme ahan di dunia tida eme tinya be e alan di a hi at. Ha il tang apa nnya amat banya . e lainan pula dengan nelayan mu min. e ata malai at "Alang ah malangnya na ib i. Se ungguhnya tida be guna lang ung apa yang dia dapat di dunia dulu edang an tempat embalinya adalah ne a a jahannam." Mo al & I’tiba : Kediaman mu min adalah di yu ga mana ala ediaman afi adalah di ne a a." Setelah itu mempe lihat an tempat yang di edia an untu nelayan afi . e at a malai at "Demi .

ang Qu ai y eti a abi Muhammad .10 1. ada yang be iman dan ada yang tid a be iman. 2. diutu . 3. Si ap tole an i dengan o ang lain ha u dimulai da i elua ga. ba u emudian epada ma ya a at lua . yait u mengha gai dan mengho mati pe bedaan yang ada pada o ang lain.S. @bdu ahman.Ag SMA Kela XII   © © ¡    ¡ ¡ ¡ © ¡     ¡   ¡ ©   ¡     ¡   © ©      ¡ © ¡ © ©            © ¡  § . I lam angat menganju an umatnya untu memili i i ap tole an.

a. d. 107 e. bagaimana I lam be mu uhan d. ma u I lam dengan ehenda emua tanpa pa aan e. a. Yunu ayat 43 c. bagi u agama u dan bagi amu agama ita d. d.. c.. ma u I lam dengan ehenda endi i ha u pa aan c. b.. 5.. ma u I lam de ngan ehenda endi i tanpa pa aan.. 5 c. Ia elalu menutupi e u angan atau cacatmu. 2. Kit a ela u umat I lam ma i tunju an dan be i contoh tauladan yang bai . 108 b. yang gejola nya mengepung me e a.. Su ah Al-Kaafi uun Ayat 1-6 menjela an tentang . d. bagi u agama u dan bagi amu agama me e a e. ma u I lam dengan ehenda endi i denga n pa aan b. Yunu ayat 40 d. meme intah an epada abi Muhammad untu mengata an epada o ang-o ang Kafi b ah a .. 106 c. Yunu ayat 42 e. bagaimana I l am be tole an i.. bagi u agama u dan bagi amu agama emua b.. ya ni .. a. Ma a Kata anlah: " agi u pe e jaan u dan bagimu pe e jaanmu. d an ba ang iapa yang ingin ( afi ) bia lah ia afi ". a. Ia e lalu membu a e u angan atau cacatmu e. bagi u agama u dan bagi amu agama amu. Yu nu ayat 41. a. d..S.. Ia tida u a membantumu b.... 6 4. 109. Ia tida a an be buat bai epadamu c.. Dalam ebuah ayat be fi man yang a tinya “Dan ata anlah: "Kebena an itu datan gnya da i Tuhanmu. ma u I lam dengan ehenda o ang tua tanpa pa aan 6. a. amu be lepa di i te hadap apa yang A u e ja an dan a upun be lepa di i te hadap apa yang amu e ja an"Ini me upa an a ti da i u ah . c. a. ni caya me e a a an dibe i @bdu ahman. 105 3.b. Dan j i a me e a meminta minum. Ia elalu be ata bohong dan tida juju 8..Ag SMA Kela XII . “A u tida a an menyembah apa y ang amu embah” Ini a ti u ah Kafi un ayat e . Yunu ayat 44 7... bagaimana I lam be teman b. Su ah Al-Kaafi uun adalah u a y ang e .. d atau e e uai dengan ja aban yang tepat ! 1. bagaimana I lam be bagi 2. “ i a me e a men du ta an amu.. aga me e a yang afi te ta i dan mau . bagaimana I lam be auda a e. bagi u agama u dan ba gi amu agama aya c. 4 e. Se ungguhnya Kami telah ed ia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a. ma a ba ang iapa yang ingin (be iman) henda lah ia be iman. 3 b.11 ¡     ¡ ©¡     ©   © ¡ ¡ ¡   © © ©   ¡ ¡   ¡   ¡   © ¡       ¡ © ¡      ¡         ¡ ¡ © ¡ ¡  ©   ©¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ © ¡   ¥ ©   ©     ¡       ©   ¡ ¡   ¡ ¡     ¡ ¥ ¡ ¡ ¡ ©  ¡     ¡ ¡© ¡ © © ©¡ ¡ ¡ © ¡ © © ¡ © ©     ¡ © ¡ ¡ © © ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡  ¡     ¡ ¡ ¡     © © ¤ ¡     ¡ ©  © © ¡   © ¡ © ¡     ©           ¡   ¡     ©   ¡   ¡ ©   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ © © © ¡   ¡ ¡     ©   © ¡ ¡ © ©¡ © ¡© ¡   ¡ © © ¡ © ¡ ¡ ¡    ©   ¡ © ¡ ¡ © ¡   © © ¡ ©   ¡ ¡©       ¡ ¡ ¡ ¤   ¥ © e ilah tanda ilang (x) pada hu uf a. e i ut bebe apa ifat teman yang bai .

” A ti ayat di ata . be i yang mend idih yang menghangu an tangan @bdu ahman. d.. Su ah Al-Kahfi adalah u ah e .. a. Si aan bagi o ang yang t ida be iman.. be i yang mendidih yang menghangu an a i e... d. te dapat dalam u ah . dalam Al-Qu ’an a.12 minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a.. 18.Ag SMA Kela XII © ¡ ¡ © ¡ ¡       © © ¡   ¡   ©¡ ¡ © ¡ ¡ ©¡ ¡© ¡       © © ¡ © ©   © ¡ ¡ ©   © ©   © © ¡     © ¡  ©     ¡   © ¡ ©      ¡   . a... Al-Kahfi ayat 26 b. Al-Kahfi ayat 25 d.S. be i yang mendidih yang menghangu an baj u b. 15 c. 14 10. Al-Kahfi ay at 27 e. 17 b. Al-Kahfi ayat 28 c.. be i yang mendidih yang men ghangu an mu a. be i yang mendidih yang menghangu an celana c.. Al-Kahfi ayat 29. telah menyedia an i aan bagi o ang–o ang afi ya ni me e a a an d ibe i minum dengan ai epe ti . 16 e. Itulah minu man yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele . 9.

acalah dengan Fa ih Su ah Al. ni caya a an meninggi an o ang-o ang yang be iman di anta amu dan o ang-o ang yang dibe i il mu pengetahuan bebe apa de ajat. Memahami ayat-ayat al Qu ’an tentang eto : 11 dan Al umuah : 9-10 I DIKAT R : 1.13 STA DAR K MPETE SI K MPETE SI DASAR : 2.2 Menyebut an a ti QS e ila u eto e ja epe 9-10 Membaca dengan fa iah Mente jemah an ayat Al Mujadalah : 11 dan Al umuah : 9-10 2. ma a be di ilah.3 Menampil an p ti te andung dalam QS Al Mujadalah : 11 dan Al umuah : ih. Dan Maha Mengetahui apa yang amu e ja an. ni caya a an membe i elapangan untu mu.S.Mujaadilah {58} Ayat 11 : ( Ν39 !# x¡ ƒ #θs|¡ù$ù §=≈fϑ9# †û #θs¡ ? Ν39 ≅Š% #Œ) #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ ö ä s ª $ Ë | ø t ª $ ö t ( â à $ ( â à $ Ÿ Ï Îu ∩⊇ ∪ 7z tβθ=ϑè? $ϑ/ !#ρ × Îy èy ÷ y Î ª $u A tinya : {11} Hai o ang-o ang yang be iman.” @bdu ahman.Ag SMA Kela XII ¡     ¥ © ¡   ¡   © ¡       ©  ¡   ¡ ¡         ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤    ¡   ¡ ¡   ©     ¥ © ¡ ¡ ©   ¡ ¡  ¡ © ¡       © ©   2. Menjela an pene apan taj id Menga ti an eca a ha f Menyimpul an i i andungan Menghafal an ayat di umah ¡   ¡ ©    ©   ©     § ©     ¡   ¡ © ¡     § ¡ © §    ¡  ¡  ¥ e ja : 2.1 Membaca QS Al Mujadalah      . Dan apabila di ata an: " e di ilah amu. apabila di ata an epadamu: " e lap ang-lapanglah dalam majeli ". ma a lapang anlah.

e u ahalah menca i i lmu. meninggi an de ajat o ang-o ang yang be umpul padanya tiga ha l. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su at Al.Mujaadilah {58} Ayat 11 Da i ayat di ata dapat di impul an ebagai be i ut : a. ama.14 3. i a pemimpin idang meminta aga meluang an bebe apa tempat dudu untu o ango ang y ang diho mati. be ilmu dan be amal haleh e.Ag SMA Kela XII   © ¡   ¡   ©     ¡ ¡      ©   ¡ ¡          § ©   ¡ ¥ ¡  ¡   © ¡   ¡ ¡   © © ¡     mati ebelumnya be ba i __ a be ba i _ a hi alimat mati be temu dengan ¥ 2. te utama Ilmu agama aga eimanan ita ema in mening at.S.auda a ita yang ba u datang. @bdu ahman. e lapang-lapanglah ita dalam uatu pe temuan / majeli dengan membe i an tempat epada auda a. f. bai yang te lebih dahulu datang maup un yang te bela ang. c. ang-o ang ya ng be iman dan be ilmu lebih mulia dan tinggi de ajatnya di i i dibanding o ang yang be iman tapi tida be ilmu apalagi dengan o ang yang be ilmu yang tida be iman. Henda lah o ang-o ang y ang menghadi i pe temuan atau pe idangan. yaitu o ang yang be iman. d. b.Mujaadilah {58} Ayat 11 Kalimat Hu um acaan Mad A li I hfa I hfa Mad A li Mad ’A idh li u un A ti Yang Di ata an be di ilah Dianta a amu Dibe i ilmu e ja an Sebab   ¡ ©© ¡   ¡   ©       ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡   ©¡           ¡ © © ©  ¡   ¡   ©   ¡ © ¡   ©   ¡ ¡ ¡     ¡ ©     ¡   ¡   ¥ © ©   ¡   ©     ¡ ¡     © © ¤   ¡   ¡ ¡   ¡     ¡ ¥ ¡   ¡ ©     ¡   ©  ¡     ©  ¡         acaan mati be tem ©    ¡      © ¡ . aman dan tent am dala m pe idangan.ama menjaga ua ana yang damai. Kandungan Su at Al. ma a henda lah dii uti pe mintaan itu. g. ilai manu ia te leta epada ting at eimanannya epada dan ting at im an te gantung epada ting at ilmunya yang ia mili i dan ting at ilmu juga te gan tung epada ’amal yang ia la u an e ta ting at ’amal te gantung da i ei hla an hat inya be buat apa ah a ena atau a ena yang lain.

be ege alah amu epada mengingat dan tinggal anlah jual be li.umu ah Ayat 9-10 ( u « $ Ì ø Ï 4 nÎ (ö ó $ Ï y ß à ø$ Ï ö t Ï Í 4 n¢ Ï š #ρâ‘Œρ !# . umu ah Ayat 9-10 Kalimat Hu um acaan Mad A li Idgham bighunnah Idgham bilaghunnah I hfa I hfa A ti acaan Yang Di ata an be di ilah Dianta a amu Dibe i ilmu e ja an Sebab n   3. dan ca ilah a unia da n ingatlah banya -banya upaya amu be untung. {10} "Apabila tela h ditunai an halat ma a be teba anlah amu di mu a bumi. b. Pene apan Ilmu Taj id dalam S u ah AI-. apabila di e u untu menunai an ha lat pada ha i um’at. Pada ayat ini. Kandungan Su ah AI. Ka ena dengan be ibadah. yaitu dengan menja lan an halat dengan hu yu dan te un. me de a.Ag SMA Kela XII     © © © ¡ ¡ © ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ © © ¡ ¡ ¤ ¤ © ¡   ¤ ¡ ¡   © ¡   ¡ ¤ ¡   ¡ ¡    ©     ¡ ©   ¡ ©¡ ¤ ¡ © ¤ ¡    ¡ ¡   ¡ ¡ ©     ¡ ¡       © ¡ ¡ ¡   ¥ ¡    © © ¤ ¡    ©   ¡ ¡ ¡    ¡ ¡ © mati ebelumnya be ba i __ mati be temu dengan   © © ¡  ¡ ¤   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ©     ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡    ¡ ¡    ¡     ©   © © ¡   ¡     ©  ¡ ©   ¡ ¡ ¡   ¥  © ¡ § ¡  © © © ©    ¥ ¥ ¡ ¡ © © ©¡     © mati be tem   . leh a ena itu. apabila a tu halat um’at telah tiba dan telah ada pa nggilan dengan ua a azan untu menge ja an halat um’at ma a egala egiatan ha u ditinggal an.ya.Œ ’<) #θyè™$ù πèϑf9# #ρ .umu ah Ayat 9-10 a. a tinya ajib dila ana an oleh eti ap mu lim la i-la i yang udah de a a.S. h alat yang @bdu ahman. anta a lain ebagai be i ut : 1) e amal untu epentingan a hi at. dan tida edang dalam pe jalanan. Ayat ini menega an bah a mencipta an ma nu ia adalah aga me e a be ibadah epada.15 1. Ayat 10 ada tiga hal yang dapat diambil pelaja an. acalah dengan Fa ih Su ah AI. ehat. 2. Yang demi ian itu lebih bai bagimu ji a amu mengetahui. manu ia a an dapat meni mati ehidupannya yang abadi di a hi at nanti.Œ#ρ !# ≅Òù ⎯Β #θóG/#ρ Ú‘{# ß Îø è ö ä ‾y © Z Ï x © $ ( ã ä ø $u « $ ô Ï ( ä t ö $u A tinya : {9} "Hai o ang-o ang yang be iman. Ayat 9 menyebut an bah a mela ana an halat um’at hu umnya ajib atau fa du ain. Sedang an untu pe empuan dan ana -ana tida di ajib an mela ana an halat um’at.

∩ ∇∪ >θ=)9# ⎦ ϑÜ? !# 2‹/ ω& 3 !# . be ilah kami keba ikan di dunia dan kebaikan di akhi at dan eliha alah kami da i siksa ne aka". ins a .‹/ Ογ/θ=% ⎦ ΚÜ?ρ #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# Ü èà ø$ ’ ô s « $ Ì ò " ( aitu) o an -o an an be iman dan hati me eka menjadi tente am den an men i n at . etiap aat ita dianju an be doa epada : z>#‹ã $Ψ%ρ πΖ¡m ο zψ# ’ûρ πΖ¡m $‹Ρ‰9# ’û $Ψ?#™ $Ψ/‘ Αθ)ƒ ⎯Β ΟγΨΒρ x t o Ï u u | Í t Å F " Dan di anta a me eka ada o an an be do a: " a Tuhan kami. dia akan celaka. leh a ena itu.ya. In atlah.16 ditega an a ena halatlah yang ela pe tama ali a an dihi ab atau dipe hitun g an di ha i iamat. @bdu ahman. han a den an men in ati -lah hati menjadi tente am. Pe ilaku van Mence minkan Isi Su ah I. dan apabila halat tya jele ma a jele lah elu uh amalannya. kita aka n menda at kebaha iaan ka ena mene ima anu e ah an kita usahakan. o an an menca i akhi at saja dia akan sen sa a di dunia.a d: 28) ila keti a hal di atas da at kita lakukan den an baik. tetapi bila halatnya jele ma a jele lah amalan-amalan yang lain nya. dan beke jalah untuk akhi atmu seba ai bekal hidu di akhi at nanti. Hal ini membe i an penge tian epada ita aga manu ia tida hanya halat te u -mene u . leh ka ena itu. .a a ah: 201). a a bah a ia di dunia dan akhi at. ( l.S.umu ah at 9-10 Sehabis shalat kita be doa: " a Tuhan kami. beke jalah untuk duniamu seba ai bekal hidu di dunia ." (QS.Men in at adalah kunci untuk menca ai ketenan an dan ketente aman hati. adi. SM elas XII  ¨  !     © © ©   ¡                                 ¡ ¡ ¡ ©        ©        ¡ ¡© ¡          ©   ¡  ¡ ¡  ¡        ¡ ¡ ¡ ¡   ¡       © ¡ ©     ¡ ¡       ¡© ¡  ¡ ©   © ©           !                  §     ¡ © !   ¡   ¡              ¡ ¥   © © ©    ¡ ©   ¡ ¡ ¡   !       ¥            ©     ©  ¡ ©   ¡ ©          # !   ©        § ¡ ¡ ¤  ©     ! ¡     ¡     ¡      § ¡   ©   ¥         " ¥ ! © ¡ ©¡         ¡ ¡     . e ilaku an sesuai den an Su ah l. Sabda abi yang a tinya "Amalan eo ang hamba yang pe tama dipe hitu tg a n di ha i iamat adalah halatnya. Sebali nya. dan eli ha alah kami da i siksa ne aka. ila halatnya bai ma a bai lah amalan lainn ya. Sebalikn a. Thab ani ) 2) e u aha menca i anuge ah di mu a bumi etelah menjalan an halat. a an tetapi ajib be u aha (i htia ) untu epentingan ibadah." an an menca i dunia saja dan lu a akhi at. 4." (HR. 3) Selanjutn a ada akhi a at kita di e intahkan a a senanti asa be ziki atau men in at . be ilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhi at. Apabila e eo ang halatnya bai ma a bai lah amalan-amalan nya yang lain. u ah a manu ia tida a an be ha il ebagaimana yang diha ap an apabila tida di e tai doa epada.umuah a at 9-10 adalah sehabis melakukan shal at um’at kemudian menca i ke idhaan dan ezeki den an be ba ai ke iatan.

Islam meme intahkan a a kita beke ja en an tidak melu akan bekal untuk kehidu ci oleh a ama ka ena membuat kita tidak e jakan kita di e intahkan untuk menca i sun uh-sun uh untuk kehidu an dunia d an akhi at.17 @bdu ahman. 3. ila shalat um’at telah dik ka unia di muka bumi. Sifat malas san at diben oduktif. 2. SM elas XII   ¥         1.S.        # !     !          .

18 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

@bdu ahman,S.

SM

elas XII 

  

 

#  

 

 

        

      

    



   

 

 

  ¤ 

     ! ! !      !  !                             !       !                                                                §                                                        ! !       !                 

!

 

¥ 

!

  

  

 

! §

# ! 

  

!

! 

    

   

!    

 

  

   



!

      



 

! 



  ¥     

e ilah tanda silan (x) ada hu uf a,b, c, d atau e sesuai den an ja aban an te at ! Su ah l-Mujadilah a at 11 menjelaskan tentan .... a. elaja d. Etos e ja. b. Men aja e. timis c. Efektif dan efesien Su ah l-Mujadilah me u akan su ah ke......dalam l-Qu ’an d. 57 a. 56 b. 58. e. 59 c. 60 “ ..... akan menin ik an o an -o an an be iman di anta amu dan o an -o an an dibe i ilmu en eta huan bebe a a de ajat...” ti a at ini te da at dalam su ah .... a. l-Mujadilah a at 13 d. l-Mujadilah a at 12 b. l-Mujadilah a at 11. e. l-Mujadilah a at 10 c. l-Mujadilah a at 9 Hendaklah o an -o an an men hadi i e temuan atau e s idan an, baik an te lebih dahulu datan mau un an te belakan , sama-sama men ja a suasana .... a. an dendam, aman dan tent am dalam e sidan an b. an dam ai, kacau dan tent am dalam e sidan an c. an damai, aman dan ibut dalam e s idan an d. an damai, aman dan tent am dalam e sidan an. e. an damai, aman d an tent am dalam e e an an an -o an an be iman dan be ilmu lebih mulia da n tin i de ajatn a disisi dibandin o an an be iman ta i tidak be ilmu a ala i den an o an an be ilmu .... d. an tidak be iman. a. an be iman b. an tidak Islam e. an tidak inta c. an tidak be amal Nilai manusia te letak k e ada tin kat keimanann a ke ada dan tin kat iman te antun ke ada tin kat ilmu n a an ia miliki dan tin kat ilmu ju a te antun ke ada .... a. ’amal an ia t idak lakukan d. ’amal an o an lakukan b. ’amal an o an tua lakukan e. ’amal an ia lakukan. c. ’amal an u u lakukan Su ah I- umu ah at 9-10 beisi e intah .... a. mendi ikan shalat zuhu d. mendi ikan shalat ha i a a b. mendi ikan sha lat dhuha e. mendi ikan shalat um’at. c. mendi ikan shalat min u “Hai o an -o an an be iman, a abila dise u untuk menunaikan shalat ada ha i um’at, be se e ala h kamu ke ada men in at dan tin alkanlah jual beli. an demikian itu lebih bai k ba imu jika kamu men etahui.” ti ini te da at dalam su ah .... a. l- umah a at 8 d. l- umah a at 9. b. l- umah a at 10 e. l- umah a at 11 c. l- umah a at 12

19 9. " abila telah ditunaikan shalat maka be teba anlah kamu di muka bumi; dan ca ilah ka unia dan in atlah ban ak-ban ak su a a kamu be untun ” at ini meme intah kan ke ada umat Islam.... a. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki da n mem e ban ak be olah a a b. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki d an mem e ban ak ziki . c. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan m em e ban ak beke ja d. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan mem e ban ak belaja e. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan mem e b an ak be do’a 10. Mendi ikan shalat um’at hukumn a ajib atau fa du ain, a tin a .. .. a. Wajib dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me deka , sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan. b. Sunnah dilaksanakan oleh setia m uslim laki-laki an sudah de asa, me deka, sehat, dan tidak sedan dalam e jal anan c. Ha am dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me de ka, sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan d. Mubah dilaksanakan oleh setia m uslim laki-laki an sudah de asa, me deka, sehat, dan tidak sedan dalam e jal anan e. Mak uh dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me d eka, sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan 11. leh ka ena itu, a abila aktu shalat um’at telah tiba dan telah ada an ilan den an sua a azan untuk men e ja kan shalat um’at maka .... a. se ala ke iatan ha us dilanjutkan d. se ala ke iata n ha us dike jakan b. se ala ke iatan ha us dibuan kan e. se ala ke iatan ha us ditin alkan. c. se ala ke iatan ha us dijual 12. Su ah l- um’ah ini mene askan b ah a menci takan manusia adalah a a .... a. me eka be ibadah ke ada-N a. d. me eka be ibadah ke ada-Mu b. me eka be ibadah ke ada-Me eka e. me eka be ibadah ke ada- ita c. me eka be ibadah ke ada- amu 13. abila seseo an shalatn a baik m aka baiklah amalan-amalann a an lain, teta i bila shalatn a jelek maka .... a. a uslah amalan-amalan an lainn a d. aik amalan-amalan an lainn a b. jelek lah amalan-amalan an lainn a. e. dite ima amalan-amalan an lainn a c. dite i ma amalan-amalan an lainn a 14. Sabda Nabi b an a tin a " malan seo an hamb a an e tama di e hitu t kan di ha i kiamat adalah shalatn a. ila shalatn a b aik maka .... a. jeleklah amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jelek lah selu uh amalann a." b. bu uk amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek mak a jeleklah selu uh amalann a." c. Tidak dite ima amalan lainn a, dan a abila sha latn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a." d. baiklah amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a.". e. ditolak amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a." @bdu ahman,S. SM elas XII

 

 

 

      

 

 

 

 

  

              ¤      

 

¤  

¤ 

¤               

!     

 ¥  !        

   

      



  

 



  !

 

  

 

¤ 

  

§ 

  



  

 

! 

    

    

  

 

  ¥  

 

 

 

#        



 

 

  

  

              

  

 

 

¤

¤     

         

# !

  

 

  

 

   

 

  

! 

   

                

 

  

 

   

    

# 



!  

¥

¤

  

20 ST ND MPETENSI MPETENSI D S

INDI T :

3.2 Nama dan tanda-tanda ha i khi at 3.3 Contoh e ilaku an be iman ke ada ha i akhi at 3.4 Menam ilkan e ilaku an mence minkan keimanan te hada ha i akh i at Pen e tian Contoh e ilaku an be iman ke ada ha i akhi at Nama ha i kiama t dan tanda-tandan a Fun si be iman ke ada ha i akhi at Pe ilaku an mence mink an be iman ke ada ha i akhi at Maksud be iman ke ada Ha i khi at adalah kita mem e ca ai dan me akini den an s e enuh hati bah a sesudah alam an kita tem uh ini, ada la i alam an kedua, d i mana ada alam kedua inilah membe ikan balasan baik ke ada o an an be buat kebaikan dan be amal shaleh dan membe ikan siksaan ke ada o an an be buat jah at, dan melan a la an an . Daliln a S. Thaha: 15 ∩⊇∈∪ ©ë¡@ $ϑ/ § Ρ ≅. ““fG9 $κ z& Š%.& πŠ?#™ πã$¡9# β) 4 t ó n y Î ¤ ø t ‘ ä 3 tô çÏ “Sesungguhnya hari iamat itu asti a an datang, A u merahasia an wa tunya su aya tia - tia diri itu di alas dengan a a yang diusaha annya.” 1. Per uatan di Dunia se agai e al Kehidu an di A hirat Manusia dici ta an leh di dunia tida lah se adar untu hidu sia-sia, teta i di eri amanat untu eri adah e ada-Nya. I ada h sering di ata an se agai hu ungan manusia dengan Khali nya. Melalui i adah man usia da at menca ai ehidu an yang erguna dan da at menca ai e ahagiaan di dun ia. Pada a hirnya ela manusia a an mengalami ehidu an di a hirat. Untu menca ai ehidu an terse ut, manusia harus mem unyai e al, firman :

u™!%y ÏπuΖ|¡ tø:$$Î/ …ã&s#sù ç ô³tã $yγÏ9$sWøΒ & ( ⎯tΒuρ u™!%y Ïπ ∞ÍhŠ¡¡9$$ / Ÿξsù #“t“øg @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

¡

 
Ï ÷

%

 

¢

  

 

¡

¡

 

               

¢ 



¡ 

¢

   

 

¡ ¢ ¡ 

¡

¡

  



 

¡ ¢ $¢ ¡ ¡ ¡ ¡

     

 

 

 

¡ ¢ ¡

 

 

 

 

: 3. Menin katkan keimanan ke ada Ha i khi i khi at

  

!       ¡

              !   

¢

¢

¨! !
: 3.1 Pen e tian be iman ke ada Ha 

  

¡

¢

¡

!   

 

¢

¡

¢

 

§# ¡ ¡

¢ ¡ 

    

¤

¡

¡ ¡ ¡ ¥

     

¡

 

§# ¨! ! ¨§ !#      ¡ ! ¢

   

Le ih luas lagi. Maksud balasan sepuluh k ali lipat. Firman : 4 ß⎯|¡m& ‘δ ©L9$/ Ογ9‰≈_ρ ( πΖ|¡t:# πàãθϑ9#ρ πϑ3t:$/ 7/‘ È≅‹6™ ’<) íŠ# ô } Ï É © $ Î ß ø "Se ulah (manusia) ke a a jalan Tuhanmu en an hikmah an en aja an yan baik an bantahlah me eka en an ca a yan baik. At-Taghaa un:l7) 2. AI-An'aam: 160) Siapa saja yang berbuat a mal baik. belum termasuk apa yang dijanjikan dengan balasan yang jauh lebih ban yak dan berlipat ganda kepada orang-orang yang membelanjakan hartanya di jalan . e ada rang lain. Se agai rang Islam. Semua er uatan yang di erj a an di dunia. dan seti a emim in a an ditanya an atas hasil e emim inan. juga er ewaji an mela sana an ajaran agama dalam ehidu an sehari-hari. uasa. sedang mereka sedikit pun tidak di aniaya (dirugikan). Ha is-ha is Nabi Muhamma . mau un e ada ." (QS.. be sab a Rasulullah : "Ba an sia a be i man ke a a an ha i akhi maka hen aklah ia men ho mati tamunya. S iapa saja berbuat kejahatan hanya dibalas dengan setimpal kejahatannya. dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak d iberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatahannya. ai eru a i adah e ada . Membe i o on an untuk isi lin menunaikan iba ah shalat lima waktu an iba a hiba ah lain yan hukumnya wajib." (HR. Buk ha i Muslim & Ibnu Majah) b.S. seba aimana sab a Nabi yan a tinya "Yan e tama-tama ihisab atas seo an hamba ( a a ha i akhi ) ialah shalat ya." (HR. Dan Maha Pem alas asa lagi Maha Penyantu n. ai terhada dirinya sendiri. ela di a hirat a an dimintai ertanggungjawa an." (QS. se erti shalat. mau un yang er aitan dengan sesama manusia da at di ata an se agai ta nggung jawa . Ba an sia a b e iman ke a a an ha i akhi maka hen aklah ia be kata baik atau iam. Firman : ∩⊇ ∪ íΟŠ=m ‘θ3© !#ρ 4 Ν39 óƒρ Ν39 μ è≈Òƒ $Ζ¡m $ % !# #θ )? β) Îy î ä ª $u ö ä s ö Ï ø " i a amu meminjam an e ada injaman yang ai . sebab ti dak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia.21 "Barang siapa yang membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lip at amalnya . akan memberikan pahala di akhirat dengan sepuluh kali lipat amalnya. Dalam hal ini Rasulullah ersa da yang artinya "Masing-masing amu adalah emim in." (QS." 2) Da i Abu Hu ai ah a.A SMA Kelas XII ¢   ( ¡ ( (   ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡¢ ¢ ( (  (   ¢ ¡    (      ¢    ( ¡ (      "    (  ( ( ¡     (   ¡ "   ¡ ' ¡ ¥  ¡  &       ¡ ¡   (     ¢       ¡  ¡ ¢ & ¡ ( (      ¢ ¡ ¡     ¢ ¡ ¡ ( (    (      ( ¢ ( ¡ (   ( ¢  ( $   ¢   ( $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡  (        (      $ $ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡  ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¢       ( (     ( (       (   ( (         ( (   (   ( (   (   (  (     ( ( ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ (     (    $ $¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡ (    ( £  ¡    . d an za at. an ya n e tama-tama b u ahman. ia be kata. Kewaji an itu aru da at dila u an dengan ai ji a setia rang mem unyai tanggung jawa . ita er ewaji an untu eramal saleh.ai ny a. u hari) Secara ri a di semua yang ita er uat. niscaya meli atgand an ( em al asannya) e adamu dan mengam uni amu. Membe ikan o on an untuk membiasakan i i en an sika an e ilaku te uji (akhla ul ka imah ) an menjauhkan i i a i sika se ta e ilaku te cela (akhla ul mazmumah). An-Nahl: 125) Da at isim ulka n bahwa fun si iman ke a a ha i akhi a alah seba ai be ikut : a.rang yang elum mengerti e enaran dalam ajaran Islam. menyebutkan yan a tinya: 1) Rasulullah be sab a: " Ba an sia a yan be iman ke a a an ha i akhi maka jan anlah u uk men ha a i jamuan makan yan isitu iba i-ba ikan minuman ke as be ili an be antian. Per uatan di Dunia A an Di ertanggungjawa an di A hirat Setia rang mem unyai ewaji an yang harus dila u an dengan se ai . se rang muslim dituntut untu menyam ai an e ena ran e ada rang.

" (HR. ju a akan men a ili en an sea ilnya amal masin -masin manusia ketika unia a a yau mulhisab kelak. Dije askan a i bahwa pada ha i itu te jadi ke uncan an dahsyat. Di anta a fi man yan menyebutkan ha i akhi anta a lain seba ai be ikut : a. menje askan bahwa tanda-tanda ha i kiamat dapat diketahui. a ai ah semua wani ta yan menyusui anaknya da i anak yan disusuinya dan u u ah kandun an se a a wanita yan hami . supaya dipe ihatkan kepada me eka (ba asan) peke jaan me eka. Dalil Na li Pe istiwa te ja inya ha i akhi banyak isebutkan i alam Al Qu ’an. be kuasa me n hancu kan alam semesta en an se ala isinya a a e istiwa kiamat kub a.#“9— Ú‘{# M9“9— #Œ) om t ß | M $t su y s p é 7 Í t ö t ∩∉∪ Νγn=≈ϑã& #ρ 9 $?$G©& ö ß y ô ( ÷ u ã j Y t ô 1. 5. An-Nasal a i Ibnu Mas u ) c.alzalah Ayat 1-6 $λ. Da n bumi men e ua kan beban-beban yan be at (yan dikandun )nya. 2.22 ihukum anta a manusia ialah masalah a ah atau embunuha v. ju a menje askan. Ka ena sesun uhnya Tuhanmu te ah meme intahkan (yan sedemikian itu) kepadanya . 4. dan memuntah an apa yang ada didalamnya dan menjadi osong.S. men apa manusia tidak mau s ada da i ke a aian den an menin a kan kekafi an. apa yang te jadi saat i ni? Manusia sepe ti ma u padahal tida . Dan manusia be t anya : "Men apa bumi (jadi be ini ?)" Pada ha i itu bumi mence itakan ce itanya. Mem e kuat keyakinan bahwa Mahakuasa an Maha A il. yaitu bumi men e ua kan isi pe utnya yan te pendam. 3. Pada ha i itu manusia ke ua da i kubu nya da am keadaan yan be macam-macam." (QS. $Β ⎯≈¡Ρ}# Α$%ρ ∩ ∪ $γ9$)O& Ú‘{# M_t z&ρ ∩⊇∪ $λ. SM Ke as XII      (   0   (          0 (                0 0 0 ( (   0 ¡   0    0       )   ¡ ¡      ( ¡   0        0   ¡  ¢   0  (    0       (          ¡           ( 0  0 ¡      § 0           0     0 0    " (  (       & ¡ ¡ ¢ 0 0           ! 0 !     ( !            0 0 0       0  ¢      (  (        ¢   ¢ ¥    0           ( (      ¡     £ ( . 6. apabi a bumi seha ai bend a padat dapat be eta den an dahsyat pada ha i itu. Hal itu ditegas an dalam fi man : $γ=Ηxq ≅ϑm #Œ ≅2 ìÒ?ρ Mè ‘& $ϑã πèÊ Β ≅à2 ≅δ‹? $γΡρ ? Πθƒ y n÷ @ ô y Ï s ‘ à ß Ÿ su ô y | "(In at ah) pada ha i (ketika) kamu me ihat ke oncan an itu. tetapi kapan datan nya ha i te sebut. pabi a bumi di uncan den an uncan annya (yan dahsyat). te pe anjat dan e ata. Al-Insyiqaaq: 3-4) ang-o ang yang menya si an ejadian maha dah syat yang elum pe nah te jadi. Su ah Az. 3. dan kamu ihat bdu ahman. tak seo an pun dapat men etahuinya. Fi man : ∩ ∪ M=ƒ ρ $pκ ù $tΒ M)9&ρ ∩⊂∪ N‰Β Ú‘{# #Œ)ρ ô ‾s u Ï ô s ø u ô £ ã Þ ö F $ s Îu "Dan apa ila umi di ata an.

∩ ∪ ³FΖΒ Š# _ ΝκΞ(. @bdu ahman. 4. akan membe ikan siksaan ke a a o an -o an yan in ka ke a a-Nya. se e ti belalan yan be teba an. akan tetapi azab itu san at ke as.u nun a alah se e ti bulu yan ihambu -hambu kan. 2. Pe i ti a lain yang be aitan dengan ha i a hi adalah te jadinya pe i ti a-pe i ti a yang lua bia a ebagai pe tanda de atnya ha i iamat. ebagaiman a dii ya at an dalam fi man . Pa da saat itu hancurlah dunia dengan segala isinya termasu manusia. Ha i kiamat. Datan nya uncan an a a waktu itu membuat m anusia ba aikan anaianai yan be teba an. eranta an a gai an de u eter angan di ang asa. Me eka kebin un an ti ak menentu a ah tujuannya. ju a menjelaskan tentan te ja inya uncan an (yaa i ah) yan men amba kan ke ahsy atan itu."(QS. padaha sebena nya me eka tidak mabuk. ^#‰ {# ⎯Β tβθ_ ƒ† Οδ ≈Á/& $è±z ×Å t • × t y ö å¨ x Ï y ÷ F $ z Ï ã ã "Sam il menundu an andangan. Az-Zum a : 68).23 manusia da am keadaan mabuk." ( QS. Firman : ‡ Ρ ΝO ( !# ™$© ⎯Β ω) Ú‘{# ’û ⎯Βρ ≡θ≈ϑ¡9# ’û ⎯Β . 3. A akah ha i kiamat itu ? Tahukah kamu a akah ha i ki amat itu? Pa a ha i itu manusia se e ti anai-anai yan be teba an. an unun . Seakan-akan ti ak a a suatu a a un yan a at ija ikan contoh an ti ak a at ikhayalkan kehebatannya.Ag SMA Kela XII  menja ikan ha i kiamat seba ai e in atan ba i hamba-Nya akan ke ahsyatan uncan an bumi. 5.S. akan memetik hasi nya ke ak di akhi at dan seba iknya ba i o an yan se a u be buat kejahatan dan kem aksiatan ke ak akan mendapat siksa. Kemudian ditiup ang a ala itu e ali lagi Ma a tiba-tiba me e a be di i menunggu (putu annya ma ing-ma ing).andangan mere a eluar dari u uran sea an-a an m ere a elalang yang eter angan. Al Qamar:7) Peristiwa hancurnya alam dan seisinya diawali dengan tiu an ter m et leh Malai at Israfil atas erintah . Se e ti fi man alam Al-Qu ’an: ©       ¢    ( ( ¡ ¡   ¡ ©  ( ¡   ) ©   ( ¢     (     (     (   (  ( ( (                ¡ ¡ ¡   © ¢ ¡   © ¡   ¡ ©  ¡ ¡   ¡ ©   ¡ $       (              $     © ¡   (  ¡    ( ( (       ¡ ¡ ©  0 b. â ¨ $ ã ä t töt ¨$Ψ9# βθ3ƒ Πθƒ ∩⊂∪ πã‘$)9# $Β 71‘Š& $Βρ ∩ ∪ πã‘$)9# $Β ∩⊇∪ πã‘$)9# è t Í s 1. Su ah I-Qaa i'ah yat -5 0 0     00   0 0   0         0   0 0 1 !   0    0  © ¢             ! ¡  ¢   ¡           ¢ ¡¡ © ¡   ¤ ©   ¤ ©            ( ¢ ¢ 0 0 ( !    ( (  ¢ ¡ ¢      ¡ ( 0  ¡ ¡ ¤      ( . Muncu ah manusia da am keadaan yan be bedabeda. . O an -o an yan be ama baik di dunia.ajj: 2) Sete ah te jadinya ke usakan dan kehancu an bumi maka akan te jadi a am dan hidup ba u.èÁù ‘θÁ9# ’û ‡ Ρρ y ç § è ª $ u !x t "Dan ditiuplah te ompet ma a ubuhlah apa yang ada dilangit dan apa yang ada di bumi ecuali yang di ehenda i oleh ." (QS.

Tida ad a se rang un yang da at mengetahuinya. dan hanya e ada-Nyalah amu di em ali an. Maka apakah faedahnya ba i me eka kesada an me eka itu apabi a ha i kiamat sudah datan ."( QS. Astronomi. Tida ad a Tuhan (yang erha disem ah) melain an Dia. Katakanlah : "Sesun uhnya pen etahuan tentan hari kiamat itu adalah di sisi . Tia -tia sesuatu asti inasa. agiNyalah segala enentuan. Kiamat itu amat er at (huru-haranya a i makhluk) yan di lan it dan di umi. tetapi ke anyakan manusia tidak men etahui." (QS. Mereka ertanya kepadamu seakan-akan kam u enar.planet lainya yan erputar di an kasa men elilin i mat ahari yan san at rapi dan teratur sehin a tidak terjadi enturan hal ini tidak lain karena ada yan men aturnya." (QS. Qashash: 88) Saat terjadinya hari iamat hanya di etahui leh saja. Kiamat itu tidak data n kepadamu melainkan den an ti a-ti a.S. Hari Kiamat Menurut Teori Ilmu Alam 1. jelas ah a tidak seoran pun dapat men etahui saat ti any a hari kiamat. tuhan a a un yang lain. mem erikan daya tarik menarik yan ser asi antara umi den an matahari dan planet lainya Namun @ durrahman. tidak seoran pun yan dapat menjelaskan aktu kedatan annya selain Dia. adi. Firman : 4 θδ ω) $κ %θ9 $κ =g† ω ( ’1‘ ‰Ζã $γΚ=æ $ ϑΡ) ≅% ( $γ8™ Δ β$ƒ& πã$¡9# ⎯ã 7tΡθ=↔¡„ u è Î ! t Î ö ä Ï ùs Ÿ Ç ö F $u Ï u y ¡ $ Î ô nà r ∩⊇∇ ∪ tβθϑ=ôèƒ ω ¨$¨Ζ9# Y2& ⎯3≈9ρ !# ‰Ζã $γϑ= "Mereka menayakan kepadamu tentan kiamat: Bilakah terjadinya ?" Katakanlah: "Se sun uhnya pen etahuan tentan kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. Se a a sesuatu pasti men a ami masa akhi dan usak kecua i sendi i. te ah menetapkan bahwa se a a yan maujud (ada) pasti ak an men a ami ke usakan dan kehancu an sete ah me ewati pe puta an masa te tentu. Peredaran tata surya seperti umi dan planet.A SMA Kelas XII  ö åø u !y Î ö ç m 4 ‾ y è uõ u !y ô Z t ø ΝκE™% #Œ) Νλ. yakni .enar men etahuinya.24 ø sÎu â õ çø $ ãs ç y ô u Î î y > ó x ‘ ä u è Î t sÎ I t y u — sÎ « $ y t ä ô s Ÿ u " anganlah amu sem ah di sam ing (menyem ah) . ’Τ'ù 4 $γÛ# °& ™% "Maka tidak ah yan me eka tun u-tun u me ainkan ha i kiamat (yaitu) kedatan a nnya kepada me eka den an tiba-tiba ka ena sesun uhnya te ah datan tanda-tanda nya. Fi man : ‰)ù   ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¢        ¢ ¡ ¢    0      0   0   ¡ $   0   0 0 ¢      0  ¡ ¢   ¢  ¡   ¢   0  0 © ©   0 ¢  0     ¢   ¢    ¡ ¡    ¢       )    0  ¢ ¤  ¤  0 ¢ 0  ¢ ©         0 ¡ ¢  ¢          ¢     0 ©  ¡ ¢  ¥   ¢ 0  0     0  ¢ $  ¢  ¢  )  . 4. Bahkan Rasulullah pun tidak men etahui secara pasti tentan hal itu. e cuali . bukan ah suatu ha yan mustahi dan bukan pu a suatu yan menyimp an da i piki an sehat. A l-A'raaf: 187). Muhammad: 18) Ke usakan dan kemusnahan se u uh a am den an s e a a isinya.

Supaya kita er icara. penuh perhitun an. dan percaya diri untuk er uat amal shaleh. dan yan terakhir adalah munculnya api dari Yaman yan rnen irin ma nusia. menye utkan tanda kiamat satu per satu. Apakah yan terjadi k alau hal itu terjadi ? 2. lama kelamaan as itu menjadi din in yan akhirnya menjadi eku dan menjadi zat padat (kulit umi)sehin a tekanannya erkuran ahkan lenyap. "Apa yan kalian sedan icarakan?" Para sa ha at men a a : "Kami sedan memikirkan masalah hari kiamat.25 menurut ilmu alam. erhana di arat. "Datan nya asap. Selain itu. daya tarik menarik terse ut tidak selamanya utuh. erkata: Na i Muhammad . sedan kan kami sedan mem icarakan masalah tanda-tanda k iamat.inatan melata. aki atnya umi pecah seperti telur direm as oleh tan an yan kuat.olah kita hidup selamanya dan eri adah seolah. inatan . Aki atnya semua isi umi akan keluar seperti le tusan unun dan terjadinya empa. terjadinya t i a kali erhana." Rasulullah ersa da: "Sesun uhnya hari kiamat itu tidak akan terjadi hin a kalian mendapatkan sepuluh tandatandanya" Kemudian Rasulullah . p ernah men hampiri kami. lama kelama an daya tarik menarik terse ut tentu akan surut dan ha is. karena kita yakin ah a se ala apa yan kita lakukan di dunia akan dipertan un ja a kan di hadapan . Dajal. Menum uhkan rasa sosialnya dalam kehidupan di masyarakat. di dalam perut umi terdapat as panas. cahaya matahar i akan mampu menyala selama 50 milyar tahun den an panas 15 juta derajat Celcius . A ar kita dapat ersikap optimis. se rta 7. Lalu Rasulullah . Geolo i. ( eramal dan ekerja seolah. Apa yan akan terjadi ila sinar matahari tidak ada. Karena kita yakin ah a per uatan yan aik akan di alas den an sur a dan amal yan uruk ak an di alas den an neraka. tidak ada an in dan a an.S.olah kita akan mati esok) 3. 3. 4. Dan kalau di dalam perut umi itu masih tersisa asas panas yan sifatnya erkem an dan mendesak keluar kulit umi le ih esar tek anannya dari atmosfir dari luar. erusaha maksimal m ematuhi ajaran a ama . munculnya Yakjuj dan Makjuj. Ahli fisika. aki atnya umi pecah k arena tekanan dari atmosfir le ih kuat. tidak turun hujan sama sekali ? 1. dan erhana di dataran az irah Ara . dan disiplin. dan 6. Diri ayatkan dari Huzaifah in Usaid al-Ghifari ra. Menyadarkan manusia dari sifat lupa diri terhadap kesenan an dunia. erhana di timur. ertanya." (Sum er uku Fenomena Kiamat) @ durrahman. erpandan an optimis akan adanya alasan ke aikan dari . 2. turunnya Na i Isa in Maryam . ter itnya matahari dari arat. Menyadarkan manusia untuk erhati-hati. 5. Karena tekanan dari dalam perut umi den an d i luar masih seim an maka letusan tidak terjadi.A SMA Kelas XII  ¢   ¤    ¢    ¢  ¢  ¢    ¢ ¢ ¢  ¤ ¢   ¢ ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢    ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢ ¢ ¤ ¢  ¢  ¢      ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢ ¢  ¢ ¢  ¢   ¤ ¢  ¢  ¢ ¢    ¢ ¢  ¢ ¢  ¢ ¢ ¢  ¢ ¢  ¢  ¢    ¢  ¢ ¢  ¢ ¢     ¢ ¤   ¢ ¢   ¢    ¢  ¢ ¢ ¢ ¤ ¢ ¢  ¤  ¢  ¢ ¢ ¢ . ersikap dan er uat erhati-hati dan penuh perhitun a n serta tidak menurutkan kemauan ha a nafsu.

a ga ita mempe oleh ni mat dan ebahagiaan abadi di a hi at ela ." Me eka i e i uah. ahw a a i me eka ise iaka su a-su a ya me a i su ai-su ai i a am ya. sedan mereka yan melan ar perintah dan suka er uat maksiat maka alasan mereka adalah menikmati kehid upan neraka. Pembal a an Amal ai dengan Su ga Kehidupan manu ia pada a tu di dunia a an mendapat bala an. Siapa saj a yan men erjakan ke aikan dan eramal saleh. akan di eri pahala yan erlipat anda oleh . ni caya dia a an meli hat (bala an)nya." (QS.uaha ya se upa a u tuk me eka i a am ya a a iste i-iste i ya suci a me eka keka i a am ya. 2.§ t ÷Ï ö y ÷t t " a ang iapa yang menge ja an ebai an ebe at za ah pun. Ba i mereka yan anyak dosanya terasa san at lama di alam ku ur. β& M≈sÎ=≈Á9# #θ=ϑãρ #θΨΒ#™ ⎥⎪%!# ³0ρ ã y ÷ F $ y Ïø Ï ø ä s ] ø hÍ .26 1. ni caya dia a an melihat (bala an)nya pula.a a ah: 25) a ji kepa a a . henda lah eh idupan di dunia ini ita guna an untu menaati egala pe intah . Firman : ∩∇∪ …ν ƒ # © ο‘Œ Α$)WΒ ≅ϑèƒ ⎯Βρ ∩ ∪ …ν ƒ # ‹z ο‘Œ Α$)WΒ ≅ϑèƒ ⎯ϑù çtt vx . tempat ni mat dan ebahagiaan yang ejati. dan a i oran yan anyak amal ke ajikannya terasa se entar. me e a yang be buat ebai an dan u a be amal aleh. Semua Per uatan di Dunia Akan Di alas di Akhirat Setelah manusia menin al du nia dan selama erada di alam ku ur sudah dapat dirasakan hasil amal per uatanny a ketika di dunia. Di akhirat kelak akan dimasukkan ke sur a. e ibadah e ta be amal aleh aga ita tida te ma u o ang-o ang yang ugi.a ya e uat ke a ika a vak ije aska i a am Qu ’a . Se tiap me eka i e i ezki uah. Az-Zalzalah: 7-8). Dana ba ang iapa yang menge ja an ejahatan ebe at za ah pun . adi.S. me eka me ataka : " I i ah ya pe ah i e ika kepa a kami ahu u. leh a ena itu. Sebagaimana menyu uh abi v aga menyampai an aba gembi a epada o ango ang yang be buat bai ba h a bagi me e a di edia an u ga. Fi man : ( ≈γΡ{# $γFt ⎯Β “ g M≈Ψ_ Νλ. ah an me e a enang ebab egalanya ud ah di iap an eti a hidup di dunia. Ka ena telah menjanji an epada o ang-o ang yang be iman dan be amal aleh. erat a tau rin annya penderitaan yan dialami manusia pada saat di alam ku ur ter antun pada aik uruknya amal mereka masin -masin se aktu hidup di dunia. . yaitu ba ang iapa yang menge ja an amal aleh d ibala oleh u ga.uaha a am su a-su a itu. tida ha ati dan menye al etelah dipanggil menghadap . t y Ï p ÷ Ï ( è Î â y ‾ à ∩ ∈∪ χρ$#≈z $γŠù Νδρ ( ο γÜΒ ≡ρ—& $γŠù óΟγ9ρ ( š ”Da sampaika ah e ita em i a kepa a me eka ya e ima a e uat aik. sepe ti ya te su at i a am Su ah Hu ayat 108 e ikut. u ahma . " (QS. SM Ke as XII 2      0   ( ( (  $   ¢ ¢  ¢ 3 3   3   3 ( 3 3 3 ¢ ¢   ¢ ( 3 3   3 0 ( ( 3 ¢0 ¢  ¢ 3 ( 3 © © ¡   © ¢   ¡     © ¡ ¢    © ¢   ¥ ¡   ¡   ¢  ¤ © ¡ ¡ ¡ ¢      ¡ ¡ § ¡   ¡ © ©  ©  ¢ ¡ ©   © ¡           ©     © ¡ © 3    $ (     0       3   0 3   ¢ 3  ¢ ¡ ¡ ¤   ¤ ¡    ¢ ¡   ¡ 0    (¢£ ! ! 3   ¢ 0 3   0! 0 ( ( 3 3 ¢ 3 ( 3    " ¥ 0! 3 0 ( ( 0 3 0 ( (   3 3 (   ( 0 3 3   3 ( 0 ( ¢ ( 3      ¢ (   ( 3 ¢ ¢ 3     3    ¢ ( (     ¢    ¢ 03 3 (   ¥ ¥ © ¤     © ¡ ¡        ¡   ¡ ¡ ©   ¡ ©     ¡ ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ©¡   © ¡ ¡ ©       ©   ¡ ¡ ©¡ © ¥ © ©   ¡ ¡ ¡   © ©   ¡ ¥ © © ¡ © © ©   ¥ © ¢  ¢  ¡ ¢ ¢ ¢ ¡  ¢ ¢   ¡   ¢   ¢  ¢ ¢ ¢  ¢  ¢   ¢    .

le ih dahulu am al me e a dihisa dan di sanalah pengadilan yang sejati. di dalamnya mer eka mengeluarkan dan menarik nafas ( dengan merintih). yaitu me e a ka ahwa a . me eka keka i a am ya se ama a a a it a umi. o ang yang afi dan su a e uat ejahatan. Semua anggota ad an menjadi sa si atas amal pe uatannya. Pada ha i itu tida seo ang pun dapa t mem ela e uali amal yang telah di e ja an se a tu di dunia.‹γ©ρ ù— $pκ ù Νλ. Ï t y t pÏš MΒ#Š $Β $κ ù ⎥⎪$#≈z ∩⊇⊃∉∪ . At-Tiin: 6) 3. se a ai ka u ia ya tia a putus-putus ya.a ya e aha ia maka tempat ya i a am su a. pada ha i itu me e a menangis dan me atap se aya memohon ampun epad a ." (QS." (QS. Huu : 108) Sete ah ayat itu tu u . Se ali nya. a asa a i me eka aka me empat i su a a ikmat ya aka ia u e ahka kepa a a a ya e aha ia a a ah ka u ia semata-mata a i ya te us-me e us tia a putus ya. Manusia tida dapat e dusta atau e o hong.a ya e aha ia a a ah me eka ya ketika e a a i u ia se a u e hati-hati. Pem alasan Amal u u deng an Ne a a agi o ang yang eti a hidup di dunia su a menge ja an pe uatan u u dan selalu menuju dosa ma a a an mendapat an alasan da i dengan si saan di dal am ne a a.ya.S. me je aska se a ai pe e kap a i ka u a ayat te se ut. Hud: 106-10 7) @bdurrahman. Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi. ang e iman dan e amal saleh dengan m udah mele ati ha i pengadilan itu. ‘$¨Ζ9# ’∀ù #θ)© ⎦⎪%!# $Β'ù ÏÎy î "Adapun orang-orang yang celaka maka (tempatnya)di dalam neraka. Kemudian a ulah menjatuh a n eputusan sesuai amal pe uatan di dunia. mengadili me e a sesuai dengan atatan yang di uat Malai at aqi dan Atid. Im alan yang me e a te ima sesuai dengan eputusan . sesuai e a fi ma . ∩∉∪ 5βθΨÿΕ î _& Ογ=ù M≈s=≈Á9# #θ=Ηxåρ #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# ω) ã øx çö x í ô ó ß ns Ï y Î ¢ $ ( " Ke uali o ang-o ang yang e iman dan menge ja an amal saleh Ma a agi me e a p ahala yang tida putus-putusnya." (QS. Se elum menempatinya sesuai dengan amal pe uatannya. kecuali juka Tuhanmu menghendaki (yang lain). Tetapi semuanya sia-sia a ena tida lagi mene ima pe mohonan dan to at me e a. a se a u me hi a i ha -ha ya aka me i atka y a ke suatu pe uata ya e tc ta a e a pe i tah se ta me jauhi aa aa ya aka me je umuska ke em ah maksiat.27 u !x t Î Þ ö F $u ß u y ¡ $ Ï t y t ™$© $Β ω) Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡9# MΒ#Š $Β $pκ ù ⎦⎪$#≈z πΨ :# ’ " apu a . Pada ha i itu pula anya o ang yang meny sal a ena me e a tida anya e uat e aji an eti a hidup di dunia.Ag SMA Kelas XII    ¡ ¡         ¡ ¡   ¢ ¡       ¡ ¡         ¡ ¡ ¢ ¢  ¢ ¡       § ¢ ¡ ¡ ¦¢     ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¢   ¢ ¢  ¢ ¡ ¢  ¢ ¡ ¤ ¡   ¡     ¡ ¢    ¡ ¢ ¢ ¨ ¡ ¢ ¡   ¢ ¢ ¢    ¡ ¢ ¡ ¡ ¡   ¡   ¢ ¢  ¡   ¡ ¡ ¡ ¡   ¥ ¢ ¡   ¢   ¡   ¢ ¡ ¡     3 3 ( 3   3 (  ¢  ¢ 3 3  $ 3  $ ( ( 3 3    ¢ 3 0 ¥ $ $ 3   3   3 (  3 (  0 0 33 3 3 0   3 ¢ 0 ( 3   ( (   ¢ ( 3 3 (3   ( ¢   3 0 0 ( 0 3 0   (3 3   3 0 ( (  3    3 0   3   ( 3   3    3 ( 3 3 3 3 (   0 3   3 3 3 3 ¢ 3 ( 3 3 3   ¢ 3 3 ¢  0 0 0 0 3 3 (   3 ( $ 3 $ ¢  ¢  ¢ 3 3   0   ¢ 3 3   3 3 0  ¢ 3 3 3   3 3    ¢ 3 ( 0 0 3 0 ( ( ¢ 3 ( 3 ( $ $  ¢  ¢ 3 3   3   3 (! ¡   ¡¦ ¢   ¥ ¡   ¡ ¤ ¢ ¡ ¦ ¡   ¡   ¢ ¢ ¦ ¡ ¢  ¡ . Sesung guhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki. kecua i jika Tuha mu me he aki (ya ai ) .

Setelah terjadi kerusakan da n kehancuran bumi maka akan terjadi alam baru dan hidup baru. kelak di akhirat akan dipertanggungjawabkan di hadapan . seperti bumi mengeluarkan isi perutnya. yaitu tcrbitnya mataha ri dari arah barat dan keluarnya binatang di hadapan manusia di waktu duha. 5.Ag SMA Kelas XII . Peristiwa yang berkaitan dengan hari akh ir menurut teori alam. S emua perbuatan manusia di dunia. @bdurrahman.28 1. dan muncullah manu sia dalam keadaan yang berbeda-beda. yaitu terjadinya perubahan secara umum dengan hancurnya s emua benda-benda langit.S. 4. 2. 3. Tanda-tanda lain dari kiamat. tetapi bagi mereka yang berbuat kemungkaran dan dosa akan mendapatk an balasan neraka. Bagi mereka yang beramal saleh dan berbuat kebaikan akan mendapatkan ba lasan surga. menjelaskan bahwa tanda-tanda hari kiamat antara lain terjadi guncangan yang dahsyat.

QS. Malik tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan ma nusia c... QS.b. c. ajaran agama dalam kehidupan di sekolah c. ajaran agama dalam kehidupan di masyarakat d. ”Apabila bumi di guncang dengan guncanga nnya (yang dahsyat).. Sebagai orang Islam. QS. AI-An'aam: 160. Malaikat tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia d.. Zalzalah ayat 1-7 c.. d. Semua perbuatan yang dikerjakan di dunia. kepada orang lain.Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam. kita berkewajiban unt uk beramal saleh. AI -An'aam: 163 d. dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tida k diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatahannya. tidak akan menganiay a sedikit pun atau merugikan manusia.. "(Ingatlah) pada ha ri (ketika) kamu melihat kegoncangan itu.. QS. d. Zalzalah ayat 1-5 b.. a. a..Ag SMA Kelas XII . Setiap orang mempunyai kewajiban yang h arus dilakukan dengan sebaik-baiknya. Zalzalah ayat 1-8 8. ajaran agama dalam kehi dupan di rumah tangga b.Karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemik ian itu) kepadanya. Zalzalah ayat 1-4 d.. a. "Barang siapa yang membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya . dan kamu @bdurrahman. Sepuluh kali lipat amalnya. akan memberikan paha la di akhirat dengan .."Ini merupakan arti dari surah .. v tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia e. Siapa saja yang berbuat amal baik.. AI-An'aam: 162 b. akan diberi pertanggungjawaban e. Zal zalah ayat 1-6...Dan manusia bertanya : "Mengapa bumi (jadi begini ?)"Pada hari itu bumi menc eritakan ceritanya. Siapa saja berbuat kejahatan hanya dibalas dengan s etimpal kejahatannya. baik terhadap dirinya sendiri. lalailah semua wanita yang menyusui an aknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil.29 Berilah tanda silang (x) pada huruf a. Jibril tidak akan menganiaya sedikit pun ata u merugikan manusia b. tidak akan dimintai pertang gungjawaban b. Dua belas kali lipat amalnya e. kelak di akhirat . akan dimintai pertanggungjawaban. akan dikasihi pertanggungjawaba n c. c.S. a. a. Tiga belas kali lipat amalnya c. e. juga berkewajiban melaksanakan . a.. ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. maupun . AI-An'aam: 161 e. kepada v b. Kewajiban itu baru dapat dilakukan dengan baik jika setiap orang mempunyai tanggung jawab.. AI-An'aam: 159 2..Dan bumi mengeluarkan bebanbeban yang berat (yang dikandung) nya. Empat belas kali lipat amalnya 3. 4. d... kepada Malaikat e. kep ada Jin c. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. sedang mereka sedi kitpun tidak di aniaya (dirugikan). akan disayangi pertanggungjawaban 7. sebab . supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka”Ini merupakan arti dari surah .. kepada . QS. a. kepada Manusia 6. a jaran agama dalam kehidupan manusia 5. e. Sebelas kali lipat a malnya b.

Ma aikat Is afi atas pe i tah . ke i Di a am pe ut umi te apat as pa as. QS. Ma aikat Ma ik atas pe i tah Pa a saat itu ha cu ah u ia e a se a a isi ya te masuk ma usia.uma ayat 65 . a. z.uma ayat 67 c..uma ayat 64 . SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 0 ! 0 $0 0 0 0 0 ! 0  ¢ ! ¢ ! ( ! (3 0 3 3   3 3 ( 3 3 ( 3 ( ( ( ( ( 0 0     3   3 3   ( 3 3 3 ( ! ¢0 ( 0 $ $ 3   0 3 3     $ $ $0$ 0     $ 3 ¢  ( (3 (   ( 0 0 3 3 ¢   0 ( 3 3 ( 3   ¢   (   ( 3 3 0$ 0 3 3 3   (   0   3 ¢ ¢ ¢   $   ( 3 3 3   3 ¢ 3 0 3 33 3 ¢ ¢ 3     ¢ 0 3 3 ( 3  3 3 3 ¢ ( 0 ( 3 ¢ ( 3 0 0  3 3  $0$   ( ( 3 ( $0 $ ¢   $ 3$  0 ( $0$ $0$ $  3! ¢ 3 ! ! (  (3 0 0  3 3 ! (   (   03 ¢ 3 (   ¢   0   3   3 0   3   ( 3 ( ¢   0 0   3 3  3 0 3 0 3 (   3 3 ( ( ¢   3   3   3   3 3  3 3 3 0 ( 3   ¢ ( 3   3 0 3   3 ¢ (   3     3 (   3 3   ( ( 3 0 0 3 3 3 0 3 0 3 0 3 (      ¢ 3 ( ¢     3   (        !   ! !    !    !     (   3   3 3 ¢ ( 0 3 33 3 3   (  ¢    0 0 ¢ 0$ 0 ¢ 3 3 ( 3 ( (3 ( 3 0 ¢ ( ( 3 $  0 0     ( 3 ( (  3 ¢   ( 3   !          ! ! ¢ ! ( ! 0   3  3  ¢ 3 ( 3   ( 3 3 ¢  ¢ ¢ ( 3 0  ¢ 3 3 3   ¢ 3   3 3 ( 0  3 ( 0 0 0 ( 0 0   3   3   3    0 0 0 0 $ 0 ¢ 3     3     ( $ 0 0   3 3 3 3 3  3   (0 ( 3 ( 0       ! ! ¢   ¢ 0$ 0 ! 0 ! ( . 14. QS.Apakah hari kiamat itu ?Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?Pada hari itu manus ia seperti anai-anai yang bertebaran. . Al-Hajj: 1 d. z. Ge fisika c. Al-Hajj: 2. -Qa i’ah ayat 1-5. h i kimia ." I i me upaka a ti a i su ah ….. akan t etapi azab itu sangat keras. z. a. yak i .dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihamburhamburkan. ama ke amaa aya ta ik me a ik te se ut te tu aka su ut a ha is. e a ta ka a aika e u ete a a i a kasa se a aima a Fi ma a am su ah . Ge afi .uma : 64 Pe e a a tata su ya sepe ti umi a p a et.uma ayat 66 e. QS.. aki at ya umi pecah ka e a teka a a i atm sfi e ih kuat.. Ge met i e. Ma aikat Iz a i atas pe i tah .p a et ai ya ya e puta i a kasa me e i i i mat aha i ya sa at api a te atu sehi a ti ak te ja i e tu a ha i i ti ak ai ka e a a a ya me atu ya. 15. Al-Hajj: 4 c.uma : 67 .. padahal sebenarnya mereka tidak mabuk. .30 9. ti ak a a a i a awa .. aki at ya umi pecah sepe ti te u i emas eh ta a ya kuat. h i matemat ika c.. h i metafisika u ahma . Ma aikat Mikai atas pe i tah c. Kemu ia itiup sa kaka a itu seka i a i Maka ti a-ti a me eka e i i me u u (putusa ya masi -mas i )..uma : 66 e. a. Ge atm sfi Cahaya mataha i aka mampu me ya a se ama 50 mi ya tahu e a pa as 15 juta e ajat Ce cius."Ini terdapat dalam surah . Al-Qari’ah ayat 1-9 . a.. Pe istiwa ha cu ya a am a seisi ya iawa i e a tiupa te mpet eh . Psik i c..”Ini merupakan arti dari surah .uma ayat 68.. 12. I i Pe apat ah i . a. 13. b. pakah ya te ja i ka au ha itu te ja i ? I i pe apat ah i . lihat manusia dalam keadaan mabuk. -Qa i’ah ayat 1-6 c.S.. z. QS. pa ya aka te ja i i a si a mataha i ti ak a a. QS. z. QS. -Q a i’ah ayat 1-8 . a. ama ke amaa as itu me ja i i i ya akhi ya me ja i eku a me ja i zat pa at (ku it umi)sehi a teka a ya e ku a ahka e yap.uma : 65 c.. S si i . z. QS. ti ak tu u huja sama seka i ? I i a a ah pe apat ah i . z.. -Qa i’ah ayat 1-7 e. aya ta ik me a ik te se ut ti ak se ama ya utuh. z. h i i i e. 10. 11. QS. . a.. Ka e a teka a a i a am pe ut umi e a i ua masih seim a maka etusa ti ak te ja i. z.uma : 68. . mem e ika aya ta ik me a ik ya se asi a ta a umi e a mataha i a p a et ai ya amu me u ut i mu a am. h i fisika. a. t p i e.. QS.. Al-Hajj: 5 ”Hari kiamat . Al-Hajj: 3 e.. QS. z. .. "Da itiup ah te mpet maka u uh ah apa ya a a i a it a apa ya a a i umi kecua i ya i kehe aki eh .. st mi.. Ma aikat i i atas pe i tah e. Ge i.

miski atau kaya. a i a a ah me e aska sesuatu ke e a a te ha ap ua masa ah atau e e apa masa ah u tuk ipecahka sesuai e a atu a -atu a ya te ah itetapka eh a ama. ja i ah kamu a ya e a . SM Ke as XII &   3   3 3 3 3   ¢ 3 0 3 (3 ¢ 3   3 ¢   ( 0 0( 3   3 0 3 3   ¢ 3 3 ( 0( 3 0  0$ 3 0  3 3   3   ¢  ( ( ( 0 0 3 3 ( 3   ¢ ¢ 3   3 ( 0 3 0 ( (   0 3  3   3 3 0 3 3 3 ( 3 ¢ ( ( 0 3(   3 3 3 3   0 (! ( ( 0 0 0   0 0 3 (   0 ( 3 3   3 3 3 ( (   0 ( 3 3 0 ( 0 0 $ 0 0 0 0 3 3 ( 3$ 3 ( "  0 0 (   ( (   0 ( 0 0 0 0 0 0   3 ( 3 ( 3 (0  ( 3   3 (   0 0   $ 3$ $ 3$ 3( 3 ( (   0 ( ¢ 3 4.2 Me ye utka c t h-c t h pe i aku a i .isaa : 135) M aksu a i e aku i ia ah a am memutuska pe ka a isesuaika e a ama p e uata sese a ta pa mema a akyat atau peja at.S. De a kata ai . i ha a ama me ce mi ka a i .apak a ka um ke a atmu. me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i u.e a pe e ak kea i a . a pe i aku a i . i ha a ama sha eh C t h a a i . Ka e a a Maha i mem e a i hukum kepa a ham aya 3 ¢ ¢ ( 3 0 3 3 ( 3   3! 3 3 3 3   3 ¢   ( 3 0 33   ¢ ¢  3   3 ¢   3 ( 3 ( 3 ( ¢ 0 (   ( 3   3 ( 3 ( ¢ (3 ¢ 3 0 3  3   (! (     3 3 3 3  $ ¢ 0  0 ( 0 0     3 ( (! 0    3 3 0   3 3 3 3 ¢ 3 3 3 3   3 3 0  3 3 ¢   3   ( (   03   ¢ 3  $ 3   ¢ 3 3   ( 3 ¢ 3 ¨! ! a   3 4 4   0   § ! 4 4 § ¨! ! 3 !   3 ¢  0   ¢ 3 3 ¢    ¢ 0 ( ( ( 0 3 3 ¢   3 0 ( 3 3  $ ¨§ !  0 0    (¢£ . Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi maka sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaka . !# β*ù #θ "Wahai a . ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . uka me ikuti kehe ak hawa afs u. i ha a a i . kea i a ia ah suatu pe u ata ya e usaha me etakka sesuatu pa a tempat ya atau awa a i za im. ." (QS. a i. 4. e ti ak atas asa ke e a a . siapa ya e sa ah ha us ihukum.1 Me ye utka pe e tia a i . Maka. Me u ut isti ah. ti ak memihak a ta a ya satu e a ya ai . Fi ma : È ø Ï u ø $ Í ö ä Å à # t ö s ¬ u !y pà Å ó É ø $ Î t § s ( ç ä ( ã t u t Ï © $ pš ‾ ÍÍ 4 n÷ r ª $ s Z É s ÷ r † Ï x ï ä t Î t Ît ø F $u ∩⊇⊂∈∪ # 6z tβθ=ϑè? $ϑ/ β%.3 Mem iasak ama sha eh D sha eh Keu tu i ha a ama i a ti ya me etakka sesuatu pa a tempat ya. i ha a ma sha eh I DIK T : 0 u ahma .31 ST D K MP T SI K MP T SI D S : 4. i ha a ama sha eh Pe i aku ya sha eh i ha a ama sha eh tia a i . i ha a ama sha eh Pe e a i a i a i .a ya e ima . Mem iasaka pe i aku te puji : 4. Maksu ya. ika ia kaya ataupu miski maka e ih tahu kemas ahata ya.

akan menjamin segala urusan menjadi lancar. dan e. Rasulullah . Apa ila ia telah curang pun menjauh d ari hakim itu mulailah setan menjadi teman yang erat agi hakim itu. Diri kita haru s terjaga dan terpelihara dalam ke aikan dan keselamatan. Hal ini eliau contohkan dalam hadisnva yang artinya " ika se kiranya Fatimah inti Muhammad mencuri. a i a am me jatuhi atau memutuska e a apa ya pe ah ipe uat ya. erlaku adil terhadap diri sendiri . wa aupu te ha ap i u. apak. kaum ke a at. c. mem eri ketenangan dan ketenteraman hidup." (HR." (HR.32 u !t y ø$ ç t øä § è ™#“f9# μ1“g† Ν ∩ ⊃∪ “ ƒ θ™ …μŠè™ β&ρ ∩⊂®∪ ©ëy™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ "Da ahwasa ya se a tia a mempe eh se ai apa ya te ah iusahaka ya. yakni menjadikan satu satunya Tuhan yang mem iliki kesempurnaan.ja a annya yaitu : a. mendapatkan pahala di akhirat kelak. yaitu : 1. . Da am ayat ai e fi ma ya e u yi: ( ß ä ø Ä ¨ $ t ÷ t ç ô s y s Îu y Î÷ # Î Ï u t F $ ( – x è ö ä ã ã ùt © $ ¨ Î #θϑ3 t − Ï Ï © $ ¨ Î É ô y ø $ Î " esungguhnya menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang erhak menerimanya. dan (menyuruh kamu) apa ila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menet apkan dengan adil. Apakah manfaat dan keutamaan dari orang yang erlaku adil. tidak menganiaya diri sendiri dengan menuruti ha a nafsu yang aki atnya dapat mencelakakan diri sendir i. 2. mendatangkan Ridha dari karena telah mengerjakan perinta h Nya. ahka te ha ap i i ya se i i. Da ahwasa ya usaha ya itu ke ah aka ipe ihatka (kepa a ya). mem uat orang disenangi sesamanya." (QS. @ durrahman. apa i la keadilan dikesampingkan dan dia aikan akan eraki at perpecahan dan kehancura n di kalangan umat. Macam macam perilaku Adil : erlaku adil dapat diklasifikasikan kepada 4 agi an. Kita se agai makhluknya harus senantiasa tunduk dan patuh pa da perintah Nya dan menjauhi larangan Nya. At Tu rmudzi) Dari keterangan ayat ayat dan hadis di atas jelaslah ah a keadilan meru pakan sendi pokok ajaran Islam yang harus ditegakkan. . esungguhnya adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. e aliknya. d. meningkatkan semangat kerj a. erlaku adil kepada . niscaya aku potong tangannya." (Q . apat iam i pe aja a ahwa meme i tahka kepa a ma usia u tuk me e akka kea i a . menegakkan keadilan den gan se aik aiknya. A n Nisaa': 58) e agai pemimpin dan hakim. Pe hatika fi ma : 3   3 ( 3  0 ¢ 33 ( ( 3 ( 0 3 0   0   3 3 0 ( 0 0 ¢ ( ( 0  3 ( 3 ( 33 0 ¢ 3 3 3 3  $ 3 ¢ ¢ ¢ 5 5 3 3 ( 3 3 3 ( 3 ¢ ¢ ¥ 5 5 6 ¢     6 ¢ 3   ¢ ¢ 3 3 (3 ¢ ¤ 5 6 6 ¢ ( ( 3 hukuma .ajm: 39-42) e asa ka ayat i atas. yakni menempatkan diri pri adi pada tempat yang aik dan enar. Kemu ia aka i e ika a asa ya e a a asa ya pa i sempu a. . Dengan ditegakkan keadilan dalam segala hal.Ag MA Kelas XII ( 3 5 3 ¢ 6 3   ( (  3 3 3   ( 3 ( ¢ ¥  ¢ 3 ( 33 3   3 ¢  ¢ 3 3     ¢   3 ¢ ¢   ¢ ¢ ( 3 3 3   ( ¢ 3  0  3! (  ¥ 3 0 3 3 0 ¢ 3 ¢ 3 ( 3  0 0 33 3   ( 3 0 ( 0$ 3 3 0   ( § ¢ ¢ ¤ ¢ 5 ( ¢ 6 ¢ 5 ¢ ¢  ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¥ 3 ¢ ¢   6 ¢ ¢ ¢ ¥ ¢ 6 ¢ ¢ ¢ ¤ 3   3   3 isesuaika isesuaika e a kemampua ya. a ahwasa ya kepa a T uha mu ah kesu aha (se a a sesuatu). ukh ari) Di dalam hadis yang lain eliau ersa da yang artinya " esungguhnya eserta para hakim selama hakim itu tidak curang.

layak. e ukatif a uku 4.u a a . pemimpi ya y a a i . me e akka kea i a e a ti me e akka hukum pe u a .33 3. yakni menempatkan orang lain pada tempat da n perilaku yang sesuai. 3. erlaku adil terhadap orang lain. i a e mit a ha us sa i me u tu ka a e ma f aat a i se u uh ma usia a makh u se ta apat ipe ta u jawa ka u ia a akhi at 5. Se a u e p asa ka aik te ha ap a isekita ya 7. ahka . . u ia e a akhi at ya. ka u ia e a i a ah ya. 4. kiki . s esu uh ya ku aka me e akau. a i uka u tuk a itu se a a pi tu a it. me a kat a me eka ke atas awa . SM Ke as XII 3   ( 3 3 0 3  $ 03 3 3 3 ( 30 3 ¢ ( 3     ¢   3 3 ( 0 ¢ 3 Ÿ ø x ø$ ( è ÷ u ç £ ä èö t 4 ®y ß | ô } Ï É©$ y ó ã Î ² ø t ß kÏ s ç Ÿ Å ó É ø $ Î t u Ï ø $ u ” Da ja a ah kamu ekati ha ta a ak yatim. Te ha ap i i se i i. maupu a am ha e au .S. yakni memperlakukan makhluk yang alin dengan layak dan sesuai d engan syari’at Is am a me ja a ke esta ia e a me awat a me ja a ke a su a e a ti ak me usak ya. a a ya te a iaya. a i v . enar mem erikan hak orang lain dengan jujur dan enar serta tidak menyakiti dan dan merugikan orang lain. maka Î É Ïuø$ t t ( ç t ø s Ÿ u ≅‹69# #θùρ ∩⊇∈ ∪ χρ . i i a e ki a am e au se sama ma usia 6. e sa a ya a ti ya "Ti a a ya ti ak it ak a ya : a ya se a puasa sehi a ia e uka. a tata te ti . se aya e fi ma : "Demi ke esa a -Ku. erlaku adil terhad ap makhlu lain. mempe akuka ma usia se a aima a mesti ya a mema a sama se ta mempe ha tika kewaji a a hak ya. Ti ak a kuh. apat seim a a ta a: a. Kami ti ak memiku ka e a kepa a sese a ya. Se a . hi a sampai ia ewasa. kecua fa at. c. hak a kewaji a . a a ya e aku a i ti ak aka it ak eh . Se a u e fiki e a e a se e um e ti ak a e uat 9.‹? /3=è9 ⎯μ/ Ν38¹ρ Ν69≡Œ 4 #θ i e a ca a ya e ih e ma taka a a tim a a e a me ai ka seke a kesa upa ¥ 3    ¢ ( 3 3   ¢ 3 ¢ ¢ 3 0 ¢   (   ( !   0 ! ¢ ( 3 0 3 3 3 " 3    (¢£ 33 0 ( 3 3 ¥ ¢ . e sikap a i he ak ya me iputi se a a aspek kehi upa . pe atu a . hma ) a ya me akuka kea i a mempu yai keutamaa se a ai e ikut : 1. Patuh kepa a pe i tah a asu ya 2. Se a u e uat ke ajika a t me te ha ap sesama khusus ya kepa a faki misk i a a ak yatim piatu 8. Me u jukka sikap a i kepa a a ai apat i ak uka e a e e apa ha : 1. Mem e ika asa ama kepa a a ai e a sikap amah a sa tu 3. a am e ica a pu he ak ya e sikap a i . a e a usaha y a. aik hukum. s. Me ciptaka suasa a ama . Me ciptaka kete te ama a am kehi upa masya ak at. Da apa i a kamu e kata. Ti ak pi ih kasih a am e au Se ai itu. wa au pe t a -Ku ku e ika pa a mas a ke ak. Da sempu aka ah a i ." (H . s m . e fi ma : 0 3         ¢ ( ¢ 3 (3 3 0 0   0 0 3 3 ¢  ¢ ( 3 0 ¥ ( 30 ¢ ( ¢ 0¢ 3  3   3 ( 3   ¥ ¢   ( ( (3   3 3 (3 3 (3   3  3     ¢ 3 0 ( 3  3 ¢ ¢ 0   3 ( 3 3 3 3 ( 3 ¢ 3 ( 3   3 0      3 (3 3 ( 3 3  ¢ 3 3 3 0 3  $ 3   3 3 3 (   ( 3 ( ( ¢ 3 3 ( 3   ¢ $ 3 3 3   3 3   ( (     ¢ ( ( ¢ (0   (3 0  ¢ 3 3 3 0 ( 3 3 3   § ( ! ¨ 0 3   3 3$0$   3 3$0$ 3 3 ! ! 3 3 ( ¢ 0  $ 3   3     ¢   3 0 3 3 ¢ ( $   3 3 3   3 3  $ 3 ( 0 ( 3 ¢ ( 3 ( 3 ( 3 3 3 3 ( 3 3   § 3  $ ( 0$ ( ¢  ¢ 0$ 0$ 3 3  $  3   3 ( (¢   ¥ ¢  ( 3 ( 0 0  0 3 $ $( 3 0 0   ¢ 0 ( ( ¢ 3 0   ( ¢    ¢ 0 0 3 3 ( 3 ¢ 3 ( (3   ¢ ¢   3 ¢ 3 3 (     3 3$0$ 3 3$0$ 3 ( 3 ( (   ¢ ¢  0 0 $ 0 0 3      3 ¢ 0 ( 3   ($ $ ¢ 3$ $   ¢   ¢ 0 ( 3 ( 3 (     ¢   3 ¢ 3   ( 3 ( 3 ( 3 ¢ 3 3   " 0 3 ( 3   0  ¢ ( (   3   ¢ 3 ( 3 3 3 3 3 0       ¢ 0 ¥ 3   3 ( 3 ( 3 3 3 3 3 3 (   3 3 ( 3 0 3  $ ( 3 0   3   ¢ 30 3     ¢ ¢ 3 3 ( 3 ¨ 3 ( ( 0 0 0 3  $ ( 3 3 3 3   ( ( 3 ( ( 3 3 ( 3 0 3 3 0  3 3 (   3 3 ( 3    3 3 ( 0 0 u ahma . 2. Te ha ap a a i .

. Se a ia a mu ki me a ap. i ha te masuk sa ah satu akh ak te puji.S. S e a ka pe a iayaa apa me u ika i i se i i maupu a ai . ja i ah kamu a ya e a . e tawaka kep a a . c. i ha apat me jauhka i i a i ajaka afsu te ha ap e a ai tipu aya kehi upa u ia. Mak a ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . Pa a a ya sepe ti itu a a ah pa a a ya sesat a ke i u. mem h kepa a tam aha ya pa tas ya ise tai e a usaha atau ikh tia . u ahma . aik ha ta maupu peke jaa . . se a mus im itu tut u tuk e sikap Qa aah i a am hi up ya. meme i tahka a a setiap ma us ia e uat a i . Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi. Is am ti ak me aja ka kepa a umat ya supaya hi up ma as. pe a iayaa te masuk pe uata ya i a a a ama a ti ak isukai . se ta e. !# β*ù #θ è? " Wahai a . sese a ti ak takut atas a cama ya aka ite ima ya sehi a sikap a pe i aku ya me ampaui atas atas ma a ama. aik a am pe kataa maupu pe uata .isaa : 135) e uat sesuatu ya me yimpa a i kea i a e a ti e uat za im (a iaya). maka e ih tahu kemas ahata ya. : me e ima e a sa a semua kete tua . ika ia kaya ataupu miski . ki at aa afsu.e a pe e ak ke a i a . u tuk me hi a i ha itu. ke ua a.a ya e ima . Maka. i ha a ti ya su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. Ka e a pe ti ya a ti kea i a . Kita i a a e uat za im a ipe i tahka e uat a i . ti ak te ta ik eh tipu aya u ia. kete a a a ke aha iaa aka apat i asaka eh semua api sa masya akat. maka sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaa . Ka e a itu ." (QS. sikap ya emikia te masuk akh ak ya u uk. me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i u apa a k aum ke a atmu. Ka e a e a me asa cukup te ha ap apa ya imi iki ya itu maka aka me im u ka kema asa pa a i i ya a ti ak ma eke ja. Qa aah a am pe e tia ya uas me a u a ti: a. aik tc ha ap i i se i i. ya mem uat sese a upa aka a am mempe siapka i i me uju kehi upa akhi at ke ak. e uat a i itu ha us me iputi se a a ha .34 pa i a kea i a te ah te ta am a ija a ka eh setiap ma usia a am se a a aspek kehi upa . masya akat maupu i ku a . e fi ma : È ø Ï u ø $ Í ö ä Å à # t ö s ¬ u !y pà Å ó É ø $ Î t § s ( ç ä ( ã t u t Ï © $ pš ‾ n÷ r ª $ s Z É s ÷ r † Ï x ï ä t Î t Ît ø F $u ∩⊇⊂∈∪ # 6z tβθ=yϑè? $ϑ/ β%. me e ima e a e a apa ya a a. SM Ke as XII   & 0    (¢£ ! ! 3 0$ 3 (         ( ( 3 3   3 3 3 3$ $ ( ( 3 ¢ ( ( ( 0 0     ¢ 3 3   ¢ 3 3 (   3 ¢ ( 3 0 0 3 3 (   3   3 (3 3 3 3   3 3 3 ( 0 0 0( 3   ¢ 3 3 3  $   (3 3 3 ( ( ( 0   $ 3 3 0   3 ( 3 3   ¢ ¢ $ 0 3 3 3 3 3 $ ( 3 ( 30  ¢ ! 0 3( $   3 ( 3   ( 3   3 ( 3 ¢ 3 ( 3  ¢  ¢ (   3 3   (   ( 3 3 ( 0 ( 0 3 3   3   0 3 ( ( ¨ ( ( ( 0 3 3 3   3 3 3   ( (3 ( (3 ¢ 3 ( 3 ( 3   ( ( 3 0 3 0 ¢ 3 3 3 0 ( 3 (   0   3 3 ( 3     ¢ 3   3  (0 3 0 3 3 3 3 3  $ 3  3   3   3 3 ¢ ¢ 0 0 3 (   3       ( ( ¨ ( ¨   0   0 0  0 ¢  ¢ 3   3 3 3 3 3 3 3 ( ¢  ¥ 0 3 ( 3 0 3 3  ¢   0 3 ( 3 (  $ 3  $   ( (3 ( 0  ¢ 3 0   ( ¢  ¥ ( ( ( 3 ( 3   3 0 3  $ 3 0 3 ¢  ¢  3    3! 3 ( 3 3   3 ¢   ( 3 3 0 33 ¢   (3 ¢ ¢  3   3 ¢   3 ¢ 3 3 3 ( 0 0  0    3 0$ 3 ( 3 3     ( 3 3 3 0 3   0   3 3   ( ¢ 0 ¢ 0 3   ( ¢  ¢ 3 ( 3 (  3   0 ( 3 3   ¢    (3   ( 3    0 ( 3     ¢ 3 0 (   3 3 3 0 ( 3  3 0   3 3 3 ¢ 3 3 3   3 3 0 3 3   ( 3   (   03   ¢ 3  $ 3   ¢ 3 3 ( 3     ¢ 3 0 (   33 3 3   3 3  ¢ 3 ( 3 3 3 (0$ 0 3 3 0 3   ( 3 ( 3   0 (   3 ( 3 0 (   ¢  ¢ 3 0 ¢ ! .

a ti ak Qa aah. ha ta.se a kea aa hisup ya se e ha a. tamak. Ka e a itu. e fi ma : ∩ ∪ ‰ƒ‰±s9 ’Î1#‹ã β) Λ Ÿ2 ⎦ 9ρ ( Νä3Ρ‰ƒ—{ Ο? 6© ⎦ 9 Ν3/‘ χŒ'? Œ)ρ Ó Ït x t ¨ Î ÷ä ö x Èsu "Sesu uh ya jika kamu e syuku . pa i a peke jaa kita itu e hasi maka kita e syuku kepa a . SM Ke as XII 0 ! 3    (¢£ 0 0 ! 3     ¢ 3   0! 0 3   3 3 ( 3  ¢ ( 0 ( 3   3   3 3 3 3 0   3 3 3 ( 0 3  $ 3 3 ( 30   3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( 3 ( 0 0      ¢  3 3  3 3 ( 3 3 ( 3   3 3 ( ( 0 0 0 0   ¢ 3 3 ! ¨ ( ( ( ( ( 3 3 0   3 3  3  $   3 3 0   3 3 ( 3  3 (3 ¢ ( 0 ¢ 3 3 (     ¢ ( 3   3 0   ¨ (¢ 0   3 3 ( 3 3 (3 ¢ (   3 ( ( 3 ( ( 0 0 0 3  3 ¢ 3 3 3 3 3   ¢ ¨ ( 3 ( 3   ¢ 3 3 (     3   3 ( 0 3 0 3  $ 3 3   3 3 ¢ 00 (¢!   3   3 ¨     (¢   ¢  00 ¢0   (     ¢ 3 ( 3 3 3 ( 3   § ¨ (¢   ¥ 0 ( 0 3 0 3   3 ( 3   3 ( ( 3 (   0 0 3   ¢ 3 3  $ 3 3 ( ( ¢  ¥   ¥ ¨ 0 0 ( 3   3   3   3 3 ( ¢ ( 0 ¢ ¢ 0 (  0   3  $ ! ¨ ( ¢ ( ( (30 0 (¢   ¢ $0 3  ¢ 3 3 (   3 ( 3 ( ¢ 0 3   3 3    3   3 ( 3   ¢ ( ¢ 3 ¢ ( 0 ( 3 0  3 3   3 3  $ 3 3 ( 3 ( 0 (0 3 3     3 ( 3 3  $ 0 3 ( ( (  3 3 3 3   3 3 3  $   ¢ 3 ( 3 3 3   3 3 3 (   ¢ 3 3 3 3 ¢ ( 0 ( 3 3 3 ¢ ¢ 3 3   . ti ak tamak a akus. Se a ik ya. se a ia ti ak mempu yai am isi apa pu . kita tetap eke ja se a aima a mesti ya a tawaka kepa a ." (QS. Mus im) Is am te ah mem e ika tu tu a kepa a umat ya. i ha itu e kaita e a sikap hati atau sikap me ta a am me ha api apa ya kita mi iki atau a am me ha api apa ya me impa i i kita. ka e a itu a ise ut kufu . a itu ti ak me syuku i ikmat ya te ah i e ika kepa a ya. iscaya aka me am ahka ikmat k epa a ya. Ta mu zi) Se ai itu a am ha is ai e iau ju a e sa a ya a ti ya "Qa aah itu a a ah ha ta ya ti ak hi a a simpa a ya tak aka e yap. a jika kamu me i ka i ( ikmat-Ku) sesu uh ya aza -Ku sa at pe ih. Tetapi. se a ia mempu yai keyaki a ahwa i i semua su ah me ja i kepastia . Ia e a ( i ha) e a ke u uka . tetapi Qa a’ah. apu ikmat itu se ikit atau a yak. I ahim: 7) a i. a kita tc ima pu a e a ta ah apa ya me impa kita. u ia i i e a se a a isi ya ya se a eme ap ti ak a a a t i ya jika i a i ka e a paha a i akhi at. Sama ha ya e a sese a ya me ce upka ja i te u juk ya. S epe ti sa a asu ya a ti ya "Demi . se e a ya keka yaa i u ia itu te masuk se ikit jika i a i ka e a paha a i akhi at. Semua pem e ia ya e upa apapu ia te ima e a i ha a asa syuk u . Ka e a itu. asu u ah ." (H .ya. Tha a i a i a i ) a ya e jiwa Qa aah a a ah a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. apa ya ia apatka itu me upaka pe umpamaa a i u ia.35 3     ¢     3 (   3   ¢ 3 3   ¢   3 ( ¨ 3 3 (   3 3 3 ( 3   ¢ 3 3  $ 3   3 ( ( 0 0  3 3 3 ( ¢ 3 3 ¢ ¢ 0 3( 0   3   3 3 3 ( 3 3 ( ( ( ¨ ¢ 0  ( 3 3   3 ( ¢0 ¢ ( ( 3 ( ¢ ¢ 3 0 0 3 3   § 3 3 3 (   3 3  $ 3   ¢ 3 3   §   ¢    ( 3   ¢ 3 0 3 3 3 ¨ ( 0 3 3 ( 3 0 3   3 3   3 ( (¢   ¢  0 0 0( 3 0 3 3   ( 3 ¨ ¢ 3 ( ( 0 (   3 ( 3 ( 3 3 3 3  $  ¢ 0  (3 00 0 0 3   3    3 3 3  ¨ (¢ ¢  ¥ 0  3 3  $  ¢ 3 3   ¢ 3 3      3 ( ( 0 0$  3 0 ¢ 3 3   ¢ 3 ( 3$ ¢ $  (3 ¢ ( 0   3  3 3   ¢ 3 ( ¢  ¢ ¢ ¢ ¢ 3 3 ( 3 3 3    3 0   ¢ ( 3 ¢ 0 3 3 3 0 ¢ 3 3 3 3 (   ¢ 3 3 ¢ 3 3 (! 3 3     ¢    ( ( 0 0 3       ¢   ¢ 3   ( ( ¢ ! 0 3 ( 3 3  ¢   3 ( ¢ 0 0 3   3 ( 3   3 3 (   ¢ 3 3 ( 0 ( 0   3 3 3 ( 3 ( (  0( 3 0 0 3 3 ( 3   ¢ ( ( ¨ Maka je as ah. kita ju a ti ak e isah jika se a me u i. p asti ah ia aka me ca i ya keti a (se a ai tam aha a i ua em ah ya su ah a a itu. Se a aima a asu e sa a: " aikata ses a itu su ah memi iki ua em ah a i emas. semua ya k ita te ima e a se a hati.ya.S. K ita te ima e a e a apa ya a a. Tetapi. a itu hi up ya te a a e se ah i i kepa a ." (H ." (H . tia a e a ti u ia i i apa i a i a i ka e a akhi at me ai ka sepe ti sese a a memasukka ja i te u juk ya ke a am aut ihat ah apa ya ia apatka . jika apa ya kita usahaka itu e um mem awa ke e hasi a maka kita te ima ju a kete tua ya emikia itu e a t a ah a sa a . e sa a y a a ti ya Da i u ah i Uma a. se a ka aut a a ah akhi at ya. Mema se a ia ma usia a a ya hi up ya se a u me asa ku a . a i mu ya a mi iki. Se a ik ya. Kita ti ak eh s m ka au se a e u tu . a a pu a a ya hi up ya se a u me asa ku a sehi a hi up ya e isah a ti ak te a . au e sa a: "Su uh e u tu a y a masuk Is am a ezeki ya cukup se ta me asa cukup e a pem e ia kepa a y a. a ya me syuku i ikmat ." (H ." (H . a ti ya kita i e i ka u ia ikmat a i. hma ) Ha is i atas mem e i ka pe e tia . pasti Kami aka me am ah ( ikmat) kepa amu. Da am -Qu ’a e fi ma : u ahma . Se a . Tuha kuasa u tuk e uat atas se a a sesuatu me u ut keh e ak. su uh e u tu a i a ya hati ya te ah me capai Qa aah. a. Sepe ti sa a asu u ah ya a ti ya " e ah a ia ah a i a ya me apat petu juk u tuk masuk Is am. ukha i Mus im) e e a e a a ya e jiwa Qa aah ia se a u me syuku i ikmat a me asa cukup te ha ap apa ya a a ya te ah imi iki ya. a ya e jiwa Qa aah hi up ya aka te te am. Maka. a ya memi iki jiwa Qa a’ah itu ia aka e as a ti ak te ikat e a se a a sesuatu.

Du ia a a ah se a ai ja a a a at u tuk me uju akhi at. i ha apat e fu si a am kehi upa p i a i a e masya akat. . amu emikia . t-Tau ah: 38) Pe e tia u ia itu se ikit jika i a i ka e a paha a i akhi at. e a tetap e ikhtia . me ja ika sese a hi up ya ti ak tamak." (QS. umat Is am ti ak eh me i a ka hi up i u ia. e a te ha ap semua pem e ia . sese a ti a k aka te pe aya eh kemewaha hi up i u ia. me ja ika sese a a am hi up i u ia i i u tuk me ca i ke aha iaa hi up i akhi at.36 4 Ú‘{# ’<) ΟF=%$ # !# ≅‹6™ ’û #ρ Ρ# /39 ≅Š% #Œ) /39 $Β #θΖΒ#™ ⎥⎪%!# $γƒ ≈ƒ ö F $ Î ó ç ù Í t Å F $ š ≅‹=% ω) ο zψ# ’û $‹Ρ‰9# οθŠs9# ì≈FΒ $ϑù 4 ο zψ# ∅Β $‹Ρ‰9# οθ‹s9$/ ΟF ‘& Ï u÷‘ " Hai a . u ahma . . sese a ti ak tamak a am isi te ha ap kekayaa & ke u uka ya imi iki a ai . apakah se a ya apa i a ikataka kepa a kamu: " e a kat ah (u tuk e pe a ) pa a ja a " kamu me asa e at a i i ti a i tempatmu? pakah kamu puas e a kehi upa i u ia se a ai a ti kehi upa i akhi at? pa aha ke i mata hi up i u ia i i ( i a i ka e a kehi upa ) i akhi at ha ya ah se ikit. yaitu paha a i akhi at su uh e ih esa . 2. a se a u me syuku i se mua ikmat ya i impahka kepa a ya. c. SM Ke as XII & 3  3 3 3  $ $ 0 $ ( 3   ¢ 3 $ 3   3 ( 3   (     3 3 ( 0 ¢ 3  $ 3 ( ( ( ( 0 (0   3 3 ( 3   3  $ 3 ( 3 ¢ 0 ( ¢   3 ( ( ( ¨   ( 3   ¢ ( ( ¨ 3 ( ( ( 3 0 3 3 0 0 3   ¢ ( 3 ( 3   3 ( 3 3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( ( 3 ( 3   ¢ 3 ( 0 3 3 3 3 (   ¢   0 3 ( ( ¢  0    (¢£ ! ! 3 0 3 0$ 3 ( ( 3 ( 3 (    0 3 3 ( ( 3   ¢ 0 ( 0 (     ¢ 3 ( 3 ( ( ¨    ¢   3 3 3 3 ( ( 3 0 3 3 ( 3 3 ( 3 0   3 3   ¢ 3 ¢ (   0 ( 3 ( 3  $ 3 ( ( 3 0 3     ¢ 3 ( ( ¢   3 ( 0 0 3 3 3 ( 3 0  ¢ 3 ( 0$ 0 3 ¢ ( ( 3    ¢ 0   3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( ( 0 3   ! ¢ ( (  3 3 ( ( 3 0   ( 3 ( ( 3 3 ( ! 0 ( 3 ( ( 3 0 3     ¢ 3 3   ¥ ( 3¢ ¢ 3   ¢ 3 3  $ 3  $ § 7 . 1. Fu si i ha a am kehi upa p i a i ia ah : a. sese a aka suka me e akk a ka imat .S. me ja ika sese a h i up ya e jiwa te a . Fu si i ha a am kehi upa e masya akat ia ah : a. c.a ya e ima .

ua ya sampai e umu a jut a am peme iha aa mu. me eka ah a ya e u tu . maka seka i-ka i ja a ah kamu me ataka kepa a ke ua ya pe kataa "ah" a ja a ah kamu mem e tak me eka a ucapka ah kepa a me eka pe kataa ya mu ia. me e a itu penghuni su ga. me i at se emikia esa I u a apak a am me awat a me ja a a ak-a ak sejak a i ka u a hi wasa.37 šχρ$#≈z $κ ù Νδ ( πΨf9# =≈s¹& 7×≈9ρ& M≈s=≈Á9# #θ=ϑtãρ #θΖΒ#™ ⎥⎪%!#ρ à Î y p Ï ö è Ï ¨y ø $ ” Dan o ang-o ang yang e iman se ta e amal saleh.aqa ah : 82) Yang te masu pe uatan amal shaleh di anta anya : 1.” 3. Disip i a am e i a ah a e ama sha eh se ta e asa ka i mu . Se a u e ziki a e ’a kepa a sete ah e usaha a e ikhtia e. e akti kepa a a tua Keha usa e akti kepa a ya iaja ka a am Is am sa at ah asi a . e upaya mem a t a ka pe s a a ya te ja i. e iat ah e a ikh as k a e a setiap pe uata aik ya he ak kita akuka a ja a upa e fiki e a mata a e a . me e a e al di dalamnya. 2. akuka pe uata aik. sepe ti mem angun tempat i adah.aik ya.” (QS. Amal Ja iyah : pe e jaan yang mendatang an pahala a ena mem e i an manfaat epada o ang lain. Is a : 23) ma sha eh kepa a sepe ti : a. ma sha e ma faat a i i i se i i a a Se a aima a fi ma : 0 3  $ 3 (   (3 0 0 ! (     ¢ 3 ¢ 3   3 ¢   3  ¢ ( 0 $ 3   3 ¢  0    (¢£ ! ! 3   ¢     ¢   ¢ 3 ( 0   ¥ $ 0   ¢ 0 0 3   ( 0 ¢ 3 (0  (   3 ¢ 3 ( 3 3 3 ¢ ( 3 3 3   (3 ¢ 3 ¢  3 3 ( 3   3 3 ( 0 ¥ 3 3 (0 0 0   ! ( 0 3 3 3 3 (   3 0 3 3 ¢ 0 0 3 3 ( ( 3 (   3 (0 3 ( ¢ ¢ ( ¢ 0 ¢  ¢ 3 3   3 3     0 3   3 3 0  3 0 ( 0 ¢ 3 ¢ 3   ( 3 ( ¢ ( 3 0  ( 0   ¢ 0 ( 3( ! . . Al. ika sa ah se a i a ta a ke ua ya atau ke ua. Memu ai suautu pe uata aik e a asma ah a me akhi i ya e a Ham a ah . Fi ma a am QS i Im a : 104 = 4 3Ψßϑ9# ⎯ã βθγΖƒρ ρ è Qù $/ βρ Βù'ƒρ ƒ:# ’<) βθ㉃ πΒ& Ν3ΨΒ ⎯3F9ρ Ì ” Da he ak ah a a i a ta a kamu se a umat ya me ye u kepa a ke me yu uh kepa a ya ma uf a me ce ah a i ya mu ka . aik seca a isa maupu e a mem e ika c t h tau a a a am e tuk pe uata a su .”(QS. c. e tawakka a e sa a se ta e syuku kepa a u ahma .a a tua jasa a e uy Å ø$ x y 969# 8‰ΨÏã ⎯ó=7ƒ $Β) 4 $Ζ≈¡m) ⎦⎪$!≡θ9$/ρ ν$ƒ) ω) #ρ‰7è? ω& 7/‘ ©Ó%ρ £ t èö t ¨ Ÿ s y è Ÿ Ï ÷ ! y è ß t ” Da Tuha mu te ah meme i tahka supaya kamu ja a me yem ah se ai Dia a he ak ah kamu e uat aik pa a i u apakmu e a se aik. sesuai e a fi ma QS. Amal Ma’ uf : me ye u atau me ajak a u tuk e uat ke aika . SM Ke as XII     (3 0   ¢ 3 ( 0   0 ¢   ¢ 3 (  ¢   0 3 3   3 ( 3 (   ¢ 0 3 3 ( 0 3  ¥ 0 ¢ 3 ¢  3 3     ( 3   3 ( ( 0 3   0 3 0   0  ( 3  $ ¢ 3 0 ¢ 3 ( 3   3  $ 3  $ 3 3 ¢© 7 ( 3   ¢ 0 3 (   (   ¡ 3 3   ( (3 3 ¢ 3 ( ( ¢  ¢ 3 0  $     3   3 3 ( 3   3 3 0 3 3 0   ¢ ¢ ¢  ¡ ¡   ¡     3   3 3 ( 0 3 3  3 3 ( 0   0 ( ¢ 3 ( ¢ 0 3$ 3   0 3 ( 3   ( 3   3  $ ( 3 3   ¢ 3 ¢  ¥ 3   (  3 3 (   3   3 (0 3 3$0$    3 ( ( (3 3 ¨ 0 3   ! $ 3$ 3   3 ¢ 0 ( 3 ( 0 3 3 ¢ ¢  3 3 3  $ 3   3 ¢ ¢  ¢     ¢ ¡ ¡     ¡       ¥ ¡ ¡ ¡   ¢     ¢       ( ( ( 0 ¢   ( 0 ¢ (   03 3 (   ¢ 3 3 ¢ 3 3  ¢ 3   ¢ 3 3 3 3   0 3 ma sha eh maksu ya a a ah e usaha me u sau a a ya itimpa musi ah a me i eh a a ah me akuka peke jaa aik ya ai e a aska ikh as ka e a semata. Is a : 23 ø $ t t ö y ÷ t ajika .S.

eh ka e a itu. p e akut. e ki. eh se a itu. a ke aka a emaja ai ya. ti ak me a a ka a ai .esa a sikap atau sifat ya je ek ai ya i ua a am i i e ikut Pe uata ma Sha eh a Pe u Kita Ti katka U tuk Memajuka Umat I s am Saat I i : 0 u ahma . Disip i a am e aja 3 3 3 3 0   ( 0 ( 3 ¢ ( 33 0 3 0 0 0   ¢ $ $   ¢   ¢ 0 ( ¢ $( (   ¢   3 3 3 3   3 0 3  $ 3 ( 3 0 3 0 3 ( 3 3 ¢ 3 ( $   $   3   3 3 3 3 ¢ ( ( 0 0   (3 ¢ ( ( ¢   ¥ 3 0  0 3  0   ! 3 ¢  3 (    0 3 3 3 0   3   ¢   (     (3 3   3 3 ( 3 ¢ 3 0 $ $  $ 3 ¢      3 (   ( 3   ¢ ( 0 ¢ 0   (3   ( (   30 ¥ 0 ( 3 3    (¢£ 0 ( ! ¥ 3  . Se a . e i a ah a e ama sha eh kep a a .aik ya. pesimis. iat e usaha. me cu i. vi e ame. Maksu isip i a am eke ja a a ah me u aka waktu se aik. ke i asaa a keha cu a sepe t i ju i.38 ma sha eh te ha ap i i se i i misa ya : a. Se a . he ak ah aji a isip i a am eke ja.aik pe hasi a a a ah usaha se i i a pe hi upa ya e sum e a i pe hasi a usaha ya itu. me k k. sepe ti acaa p afi a ai ya. Disip i a am eke ja   0 ¥ ! 0 a. i ta a ya ah e a a ak a maju a e kem a . Sa i mem a tu a me u a i pe e itaa a ai ka e a .S. SM Ke as XII 3  $ 3 0   3 ( 3 ¢ ¢ 0 3 3   0   ( ¢ 3 ( 3   ¢ 3   (3 3 (   (3 0 3  $ ¨ 3 3 0 (3 3 3 3 3 ¢   ¢ 3 ( 3 0 0    3 0 33 3 3 3 3   ( ¢ ¢ 0 ¢ 3 3 ( $ $ (   ¢ 0   0 3  $ 33 0   3 3 3   (   ( ( 3 (3 3 0$   3 3 3     0 (   3   ¢ ¢ ( 3 3 0 0$   0      3   3 3 3 0   0 § ¢ 3 0 ¢ ¢  3 ( 0 3 3     3   ( 3   3 ( ( ¢ ¢ ¢0$ ( 0 3   3 3 3   3 ¢ 3   ( ¢ ( ( ( 0 3 3     3 3   3   § 3 ( ( 3 0 3 (   $ 3 $ 3 3   0 ( 3 3 3   0 3 ( ¢   ¢ ¢ $ 3 0 0       3 3 3 3   3     ¢ 0 0$ ( 0 3 3 3 3 3   3 3  $ 3 0 ( 3   0 3 3       0 ( 3 0   0 3 3 ¢ 3 ¢  $ ¢ 3 0 0   0 3    ¢ 3 0 ( 3   ¢ ¢ ¢ 3     3 0 3  $ ( 3      3 3 0 0 ¢ 3   0 0$   ( 3 3 (3   0 ¥ 3 ¢ 3   3 3 ( ¢ 0 0 3 3 3   § 3   0 3 3 (   3 3 ¢ (   ¢ 0 0   3 0 3 3 3 (   0 ¢ 0 (   0 3  $  (   Tu as se a pe aja a a ah e aja e a teku . peme i tah me im au a a pa a pe aja ja a mu ah te ke a a us i ua sek ah. ke aka a emaj a atau ha -ha ya ku a aik a i se a pe aja . Me eka aka me a aika p e aja a i sek ah. c. zi a. a k a. kiki . kita e usaha se i i e a ke ja ke as a pe u aa waktu ya iatu . ma as eke ja. atau e ma as-ma asa sam i me a tika u u a ta a a ai . Se a pe aj a ha us e aja a me u tut i mu e a aik. a ya ku a   ! ¢ 0 . se a me eka su ah me e a u ia i ua i ku a sek ah. ke utke uta a am me e a ai sepe a m t . mem e ika c t h. sese a eke ja i pe usahaa maka ia ha us me aati semua pe atu a sehi a me hasi ka sesuatu ya e ih a ya k. me amp k a pem u uha a ai . Se a mus im ha us isip i a am eke ja. Me jauhka si kap te ce a sepe ti u uk sa ka. Da am ha i i a tua mempu yai pe a a sa at pe ti . tau. te esa. Seha ik va. De a emikia aka me hasi ka sesuatu ya e ih a yak. a a me apatka kesejahte aa a ke ah a iaa hi up e a ti ak upa me i at . M e eka ha us apat me a ahka a ak-a ak ya a a ema mem aca ha -ha ya p sit if a me a a mem aca acaa ya i a a . Da am ha i i pa a pe aja i tu tut u tuk eke ja ke as a am mem aca a me e aah pe aja a . s. se aik. i i. a su u ah . Me jauhka sikap ma as e aja .ai . a u m a a am e au sesama ma usia e. sepe ti mi um mi uma ke as. Ti ak mem ia ka i i jatuh kepa a sa. a ya se a mem aca aka mempe eh i mu ya a yak. a tua ha us mcmpu yai sikap waspa a a am me awasi put a-put i ya ya masih u uk i a ku sek ah. Misa ya. pe aja ya su ah me e a pe au a i ua umah aka e aki at fata . Ka e a pa a zama seka a a yak pe aja ya t i ak me hi auka i i ya se a ai pe aja . e aja he ak ya ijauhka a i ha -ha ya ku a aik ( e atif). sepe ti ke amaia . 3 3 ( 0 0 3 ¢ ¢ 3 3 3 3 3 (   3 0 3   3  $ 0( 0 ¢ ( 3 ( ( 3 (3 0 3 § 0 0 3 ( 3 3   0 3 3    0$  ¢   3 3 3 3   3 3 0 3 3 3 ( 3 3   3 3 (   (3   ¢ ! 3 3     3   30 3 3 3 3 ¢ 0¢ 3 3 (0 3 3 ( ( 3 0 0    ¢ ( 3 ( 3 ( 3   0 3   (   ¢   ¢ 3 3 ( 3 $  00 0 3$ 3   ¢ ¢ ¢ 0 0   3 0 3 0 3  $ ¢ ¢ 0 0 0   3  $ ¢ 0 $ 3 0 ( (   0 0     ( ( ( ( 3 0 ( 3 ¢ Disip i a am eke ja a a ah m a asa u tuk mempe eh hasi ya memuaska .

ayy i ah: 5) 0 u ahma . hi a ka ah aya ke ut-ke uta . setiap ha i ia me apatka kepuasa e a ke e hasi a usaha atau ke ja ya.aiha i) a am e a u i tas c. ma ah i a ah a ti ya ma usia waji me yem ah se ta tu uk a patuh ha ya kepa a . yaitu ama at i a ah a ama at kha ifah. a k a pe a a a ai i tas. aik jum ah ke a aa . apu tujua peme i tah mem e akuka U a -U a a u i t as a kuta a a m 14 Tahu 1992. Fi ma a am Qu ’a : ( è ÷ ã u 4 ¢ $ ( #θ?σƒρ οθ=Á9# #θßϑ‹)ƒρ ™$ Ζm ⎦⎪$!# &! ⎦⎫Á=ƒΧ !# #ρ‰6è‹9 ω) #ρ Δ& $Βρ É "Pa aha me eka ti ak isu uh kecua i supaya me yem ah e a memu ika ketaata kepa a ya a (me ja a ka ) a ama e a u us.ama ya.am u a u i tas. pe e a a ha us memi iki ST K a S IM. pa i a masi -masi i ivi u su ah memp u yai kesa a a a am e a u i tas maka te cipta ah ke isip i a i ja a aya . a semua ya i i iatu a am u a -u a a u i tas. seaka -aka hi up ya su am. ti ak a a ai ah a am me ja a i keh i upa ya. SM Ke as XII 0 0 3   3 0 3 0 3 (   0$   3 3 3 3 ( 3 3 ¢ 3 3 3 3 3 0 3 33 ( 0 ! 0 ¥ 3 3   (3 3    0 3   3 3 ( 3 ¢  3 3 3 0 ( 0   3   3   0$ 3 0 3 3 0 3 3 3 3 3 ( ( 3 3 (   0 3 3 (  3 3 0 3 3 (  ( 3 0     0 ( ( ( 3 3 ¢ 3 ! ! 3    (¢£ . sese a a u ipe ehka me e a ai sepe a m t atau m i apa i a memi iki SIM (Su at zi Me emu i). setiap pemakai ja a he ak ya mempu ya i kesa a a u tuk me aati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. Disip i U tuk me capai kete ti a i ja a aya. s k e si ka au i ahu ui eh pe e a a ai . U tuk me hi a i kece akaa ." (QS. Ma usia me em a ama at ya pa i esa . su ah sepa tas ya ah ma usia me ekatka i i ya kepa a atau e syuku e a me i katka i a ah ya kepa a . maupu a ka kece akaa . Tetapi seha ik va. Disip i a am e i a ah Ma usia se a ai makh uk ya pa i ti i e ajat ya e a i e i aka u tuk e piki hi a apat mem e aka a ta a ya e a a ya ati ahka u tuk me ah a am semesta. Se a . Sese a ya iat eke ja mempu yai tujua atau a a -a a seaka -aka hi up se ama. a a ah u tuk me e ti ka pa a pemakai ja a i I esia ya maki ha i maki e tam ah. a i ya susah u tuk mempe eh pe hasi a . .S. Is am me a iska me a ui se uah ha is: " eke ja ah kamu u tuk u usa u iamu seaka -aka kamu aka hisup se ama ya. . a ya emikia itu ah a ama ya u us. . e itu ju a a am me e kapi su at-su at." (H .39 3   0 0 3 3 (   3 ¢ 3 ! ( 3   ( ¢ (3 0 0 3   3 3 3 3   3 ! ( ¢ ( ( ¢ ¢ 3 3 3 ¢ 3 3 3 ( ¢ 3 3 3 3 3 (     ¢ ( ( 0$ 3 0 0 3   ( 3 3 3 3 (3 ( 0 3 3 3   3 3   ¢ ¢ 3 (   3 ¢ 3 ( ¢ 0 ( 3   3 0   ¢ ( 3 3 ( 3   ( 3 3 0 3  ¢ 3 ¢ 0 0 ( ¢   ¥ ( 3 ( 0 3 3 3 3 0 3 0 3   3 0 0 0 3 3     3 3 3$ (3 ¢ ¢ 0   ¢ 3 (3 ( 3   3 ¢   3 3 3 3! 3 (  $ $  3 0  3 ( 0 3 8 0 8 3 (3 3 (3 3   ¢ 3   3 3 3 0 0 0 3 ( (! 0 0 0 3 3 3 3 3 3 0   (   ( 3 ( ( 3 0$   0( $ $  $ $   (3 3 3 ¢ ¢ ( ¢ (   ¢ 3   ¢ ¢ 0 0 3 (      (3 3     3 0  ¥ (  0 0   3 0   3 0 0 0  ¢ 0 ( 3   ( 3 ( 3 3 ( 0 0 0$ 0 0 3   (3 3 ( ( (3 3 ¢ ! 3 (( ( 0 3  $ 3  0 3   (3 3   (3 3 3 3 ¢ ¢ 0 0 0 0 3 0 0 0 3     3 3 3   ( ¢   ¢   0 3 ¢ ( 3 3 (3 3   3 0 3 3 ( 3 ¢   3 8 0 0  ¥ 0 ( 3 0 0 " ¥ $ 0   3 3 3   3   3   ! ¨ ¢ 0   3 ( 3 0 3 3 3 3 ( 3   3 ¥ 0 ( ¢ 0$  3   ¢ 3 33 (  ( 3 ( 3 3 3 0 3  ¢ 3   3 0    0 3 0 (3 ( ( 3 3  3 3  $ 3 ( 3 0 0   ¢ ( 3 ( isip i a am eke ja maka aka keti a a eh tema tema ya a am me capai p e hi upa . a eke ja ah u tuk u usa akhi atmu seaka -aka kamu aka mati es k ha i. a i. supaya me eka me i ika sha a t a me u aika zakat. U tuk mempe eh ke e hasi a ya memuaska . Maka.

tiap a ta ma sya akat i i e ih me utamaka kepe ti a p i a i a ke mp k ya. te t u ya kita ha us me aati a mematuhi i ai. a ama Is am me e aska ahwa ma usia ya pa i e kua itas i sisi uka ah ka e a ketu u a atau kekayaa . Ketakwaa a a ah ha ta pusaka ya ti ak apat iwa i ska me a ui a is ketu u a .i ai a ma. sepe ti me e jaka sha at. te tu hi up ya me ja i ti ak te atu . me u aika zakat. Ha is a i . SM Ke as XII De a emikia .i ai k emasya akata se ta pe atu a ya isepakati e sama. ya ha us ih mati a iha ai. Ma aka a sa ah satu k mp e itu usak maka se u uh a u a itu aka usak atau i asa. sesa kemu ia tak e u a". i a am ya te apat e e apa k mp e ya satu sama ai mempu yai fu si e e a e a. "waktu a a ah sepe ti pe a ". setiap ma usia memi iki watak a ti kah aku ya e e a . Disip i a am Masya akat 3 ( ! 3    (¢£ 0 0 ( 3 0 ( 3 . Hi up e masya akat a a ah fit ah ma usia. a "waktu a a ah sepe ti emas". Se a ai a sa I esia ya e i ius a e fa safah Pa casi a. seca a aka maupu wahyu. "sesa ahu u pe apata . Seki a ya ti ak a a atu a ya me ikat a am emasya akat sesuai kete tua ya te ah i a iska eh a ama. ma usia waji e hu u a kepa a u tu k me a ika i i ya e a me isip i ka i a ah.40 3 3 3   3 3 3 3 3 (   3 3 ¢ 3 ( 0 0 ( 0   0 3 3   3 3 3   § ( 3 (  ¢   ( 3 3 ( 3 3 3 3       3 ( (3 ( ( ( 3 0 3 3 3 (  3 3 3    ( ( 3 ( 3 3   0 ¢   (   3  $ 3 (3 3   ¢   ¢ ( 0 3 0 0 $ 3 3 3 3 3$ ¢ ( (3 ( (3 3   0 0   3 ( 3 (   3 3 (0 ( ¢  ! 3 3 3 3 3 3 3 3 ( (  ¢   ( 3 ¢    3   33 3 3  0 0 ¢ 3 3 3 0 0¢ ¢ 0   3 3     3 3 3 ¢ ( 3 ( 3 0 0 ( 3 ( 0   33 0 3 3     ¥ 0 ¨ (   ¢ 0 0     3 3 33 0 3  ¢   ¢ 3 ¢ 3 ( 0     ( 3  ¢ 3 3 3 3 ¢ 3  ¢ 333 3 3 3 ( 3 3  $  3   3 3  3 3 ¢   3 3 3 3 ¢   ¢  0 ( 0 0   3 3$ $ 3 3 3 ( ¢ ( ¢  ¢ 3 0 3 3 3$ $   ¢ ¢ 3 0 ( ( 3 3 3 ¢ 3  (  $ 3 3 0     ! 3 3      0 0 3 ¢ ¢ 3 0 0   3   3   ( ( ( ( 3 ( 3 3 3 3 0   ( 3 (   3   3 33 3   ( 0 0 3 3 3 3   3   3 ¢   ¢  ¢ ( (  0 0 3 3 3  3  3 3 3 3   ¢ 3 (  ¥ 3 $ $0 3 3 $ $0 3 ( ( ¢     ( 3 3 ¢ 3 3 ( ( ¢   0 0$ 3   3   3 ( 3  3    ¢ 0 0 3 3 3   3 3 3   ( ¢ ( ( ( 0 3   3 $ $0 3 ( ( ¢   3 3 3 3 3   ¢ 3 3 $ 3 0  3 3   0 3 3 3 (   ( ¢ 3    $ 3  $ 3 3 ( 0 3 0 3 3 ( 3   3 ( 0 0 3 3   ¢ 3 (  0   3 3$ (3 3 ¢  ¢   ( 3 (  $ (   3   ¢ 3       3   ( 3 0 0 3 0 3 3 (  $ 3  $ 3 3       ¢ 3 3 ( 3 3 0 0 3 3 ( 3 3 3     ( ¢  ¢ 3 ( ¢0 ¢ 0 0 0 3 3 0 ¢   0 3   ( ( ¢ 3 ¢   0 3       ¢ ( 33 0 3 0 3 ( 3 3 3 ( 0 0 3   3   3 ( ¢ 3 3 (3 0 3 ( 3   ( 3 (¢ 3 3 3 ¢   ¢ ¢ 3 3   3 ( 3 3 0 u ahma . iscaya kehi upa masya akat aka kacau a au. "waktu a a ah ua ". amu e a e masya akat.ma se ta a at ya e aku pa a masya akat kita.pe i ahasa a me yataka . Waktu ya su ah e a u tak mu ki aka kem a i a i. setiap ma usia memi iki ata e aka ya e e a. Disip i a am Pe u aa Waktu   ! 0 e. Demikia pe ti ya a ti waktu sehi a e a ai a sa i u ia mempu yai u kapa ya me yataka . me atu . eh ka e a itu. e asa ka ke yataa i i. Kita a I esia me yataka . Kemu ia e iau me e uspka ja i-ja i ya se e ah ke ja i-ja i ta a se e ah ai ya. Sesuai e a a u i kema usiaa . Me e aska ya a ti ya "Se a mukmi e a mukmi ai ya a aika a u a ya se a ia a i me e ka mempe kuat a ia ai ya. ukha i Mus im a Tu mu zi) Da am m e u aka waktu pe u ipe hatika e a saksama. aka tetapi e a sa ka ketakwaa ya." (H . Di ihat a i ata e aka u aya. Sea ai ya se a siswa ya pa a waktu e aja i umah masih te us e mai mai a pa a waktu ti u ia u aka u tuk e a a sema am su tuk. Ka e a ya. ka e a seti ap p i a i a ke mp k aka mem a aka i i p i a i a ke mp k ya masi -ma si . ka e a ia ti ak pa ai me u aka waktu e a tepat. 3 3 3 f. ama Is am me i a atka a ta masya akat itu a aika satu a u a . a ama a ai ya.S. ha ai ah waktu e a ca a e isip i a am me e ca ak a . Ketakwaa me upaka pe wuju a a i ke isip i a ya ti i a am mematuhi pe i tah . a me u aka waktu ya ka u iaka kepa a kita ta pa ipu ut iaya. me eka te tu memi iki ma ma a i ai.

me ja ika sese a e jiwa te a . Qa aah seca a ahasa a ti ya me asa cukup. sese a aka suka me e akka ka imat . ha us apat me i katka isip i a a m kehi upa seha iha i e a me aati semua pe atu a ya itetapka eh peme i tah. Keutamaa kea i a a a ah apat me ekatka ma usia kepa a takwa a me hi a ka ma usi a a i pe tikaia a pe pecaha se ta a ya apat itc ima eh . 2. .S. Sa a (ta ah) a a ah taha me e ita me ha api ya ti ak ise a i e a i ha a me y e ahka i i kepa a . c. yaitu pe as aa sese a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. sese a ti ak aka te pe aya eh kemewaha hi up i u ia. Se a ai a ta masya akat. SM Ke as XII 1. uka me ikuti kehe ak afsu ya. 4. ! ! 3    (¢£ . yaitu me e ima e a e a apa ya a a. a se a u me syuku i semua ikm at ya i impahka kepa a ya. e a tetap e ikhtia . a ti ak te ta ik eh tipu aya u ia. 7. 3. F u si Qa aah a am kehi upa p i a i i a ta a ya. e a te ha ap semua pem e ia . Qa aah seca a isti ah. sese a ti ak tamak a am i si te ha ap kekayaa a ke u uka ya imi iki a ai . yaitu a. Kea i a e a ti suatu pe uata ya e usaha me ctakka scsuatu pa a tempat ya atas asa ke e a a . yaitu a. c tawaka kepa a . mcm h kepa a tam aha ya pa tas e a usaha atau ikhtia . 5. me e ima e a sa a s emua kete tua .41   ( 3   ( 0 3 3 3 3 3   ( ( ¨ 3 3 ( ( ( 3 (3 3 ( 0$ ( $   ¢   3   3 ( 3     ( ¢ ( ( 3 (   0 0 3 3   (3 3 3 ( 3 3 ( (3 ( ( 3 ( 3 3 3 3 3 3 ¢ 3   3 ¢   ( (3 0 3   ¢ 3 3     ¢ 3 0 ( 3 ( ¢  0$ 3   3     3 3 3 (     3 ( 3 ( 0 0 0 $ 3 3   3  ¢ ( 3 ( 3 (   0$ 3  3 3 3  $ 3 ( ( 3 ( 3 (    $ 0 $ 0 3 ( ( 3 ( 3 ( 3   ¢ 3 $ 3   ( 3 (   0     ¢ 3 3 ¢ 3 ( ( 3   ( ( 3 3     3 3 (    ¢   3 3 ( ( 3 0 ¢ 3  $ 0 3 3 ( ( 3 3 ( 3 ( ( 3 ¢ ( 3 0 (0 0 3   3 3 ( 3   ¢   3 3   ¢ (   0 3  $ 3 3   3 ( ( ¢   3 ( 3 3 ( 3 0$ ( 0 3 (     3 (   ¢ 3 3 ( ( (   ¢ 3 3 (   3   3 3 ( 3 3 3 ¢ ( 0 3 $ $ 0 0   3 3 (   3     3 (3 3 3 ( 0 3 0   3 3 3 3   3 3  $ 3 ( 0 3 (     3   3   3 ¢   0 u ahma . Fu si Q a aah i i a am kehi upa c masya akat. me ja ika sese a a am hi up i u ia i i u tuk me ca i ke aha iaa hi up i akhi at. Qa aah a am pe e ti a uas me a u ima pe ka a. 6. .

Di a am ha is ya ai e iau e sa a ya a ti ya "Sesu uh ya ese ta pa a hakim se ama hakim itu ti ak cu a . H .a ya e ima .ya . e. pakah ma faat a keuta maa a i a ya e aku a i yaitu . miski atau kaya. Fi ma : "Wahai a . Di e i ha iah e."I i a ti a i su ah .. a a ya te a iaya c. a a ya te a iaya u ahma . a a ya te a iaya. iscaya aku p t ta a ya. I u Majah . Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi mak a sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaka . ti ak me apatka paha a i akhi at ke ak 6. siapa ya e sa ah ha us .isa’ ayat 137 2. pemimpi ya a i . ukha i a Mus im c.. .. yak i .isa’ ayat 133 .S. a ya se a puasa sehi a ia e uka.. a. a a ya e aku a i ti ak aka it ak eh . Mus im e. ukha i c. atau e sesuai e a jawa a ya tepat ! 1. H .." Ha its i i isiwayatka eh ..i sa’ ayat 136 c.e a pe e ak kea i a . a. Ti ak ihukum . ika ia kaya ataupu miski maka e ih tahu kemas ahat a ya.. Di e i ua 3. . a ya se a puasa sehi a ia ti ak e uka. t-Tu mu zi . a ya se a puasa sehi a ia e uka. pemimpi ya a i ...isa’ ayat 134 . Se a ai pemimpi a hakim.. pa i a ia te ah cu a pu me jauh a i hakim itu mu ai ah seta me ja i tema ya e at a i h akim itu.isa’ ayat 135.. Maksu a i e aku i ia ah a am memutuska pe ka a isesuaika e a ama pe uata sese a ta pa mema a akyat atau peja at. H . me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i uapak a kaum ke a atmu. .. e sa a ya a ti ya "Ti a a ya ti ak it ak a ya. . c. ukha i a Ta mizi 4. . H . . D ihukum . Se ai itu. Di e i pujia c.. ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . H .. a ya ti ak puasa sehi a ia e uka. Mus im e." Ha its i i i iwayatka eh . asu u ah me e akka kea i a e a se aik aik ya. mem uat a ti ak ise a i se sama ya . uk ha i. H .. .42 e i ah ta a si a (x) pa a hu uf a. e. Ha i i e iau c t hka a am ha is va ya a ti ya " ika seki a ya Fatimah i ti Muhamma me c u i. pemimpi ya a i . pemimpi ya a i . a. .. me apatka paha a i akhi at ke ak. ti ak mem e i kete a a a kete te ama hi up c. H . ukha i a I u Majah . ukha i Mus im 5.. SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 3   3 3 3 3 3   § ( 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 ¢  ¢ ( 0   3 3  $ 3 3 3 ( 3  ( ( 3 3 ¢  ¢ 3  § 3   3 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 3 ¢  ¢ ( 3 ( 3 3   § ¢ 3 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 ¢  ¢ 0$ 3 3 3 3 $ 3 3  $ ( 3 3   ( (  § 0$ 0$ 0 ( 0   3   3 (¢   ¥ 0 ¢  ( 3 ( ( ¢ 3 0 0 3  $ $ 3 0   3 3 ( 0( 0( 3  (   3 3   3   3   ( ( (3 (  ( ¨ 3 3 3   3 3    (3 ( ( ( 3 03 3 ( ¢ 3 0  ¢ 3 3 3  $ 3  $   ( 3 ( ( ¢ ( ¢ 3 0 3 3     3¢ ¨ ! ¥ 0$ ¨ ¥ ¨ ¢ 0 ( 3 ¨ ! ¨ ( (   ( 3 ( 0 0    3 3   ( 3 3 3   ( 3 3 0 ¢ 0 0     3 3 ¢ ! 3   (0 ¢ 0 0 3   3 3   3 (   ¥ ¨ (¢   ¢ ¢ 3 ( ( 0 0 3 (   3¢ 3 (   ¥ ¨ ¨ (   0$ 3¥ ¨ ¢  33 3 3$ $ 3   ¥ ¨ ( 3 (  0 $ 3 ( 3 ¢ 3   3   3 3 ( 3$ ( 3 0 0 0 3 ¢ 3  3  00 0 3 ¨ ¢ 3 ¢ 3 3 ( 3 (  ¢ 3   ¢ 3   ¢   ¢ ( 3 ( ¢ 0     ¢ 3 3 ( ( ( ¢ 0   3 (3 3 3  $ 3 3 3 ( 3 ¢  (     0 0 0 0 3   ¢   ( (  3! ( (! 3      3!  3! ¢  3 0  ! ( 0 ! 3 3   3  3 3 3 (   ( 0   3 3 3   3 ¢ ( 3 3 3 ¢ 0   ( 3 3 3 3 3   3 3 3 3 33 0 0  3 3 3 ( ¢ ¢   ¢   (3   ( 3   3 0 (  3 ¢ (  0 3   ¢ ( 3   3 ¢   3 ¢ 3 3  $ 3   ¢ 3 3   3  $ 3   ( 3 3 ¢ 3 3 ( ( ¢   ( 3 0 (3 0   ¥ . H . a. ja i ah kamu a ya e a . a. a i . Maka. H . a a ya kaya . H . a. ti ak me ata ka i ha a i ka e a te ah me e jaka pe i tah.. .

. a. e..se a kea aa hi up ya se e ha a. H . SM Ke as XII e. me asa cukup e a pem e ia kepa a ya. ahma a ya e jiwa Qa aah a a ah ." ma sha eh a a ah me akuka peke jaa aik ya e ma faat a i i i se i i a a ai e a aska . a ya me asa cukup e a apa ya a tua mi iki e. Ti a k i ha a asa syuku c. 13. tetapi Qa aah.. ukha i . i ha a ti ak asa syuku . su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. aik ha ta maupu peke jaa . u tuk me hi a i h a itu. e.. H . a.. e sa a ya a ti ya Da i u ah i Uma a. pemimpi ya ti ak a i .43 7. .. i ha a asa syuku . 11. a ya me asa cukup e a apa ya ia ti ak mi iki . 10. me asa cukup e a pem e ia i i kepa a ya. Mus i m . Semua pem e ia ya e upa apapu ia te ima e a . H .. uka ka e a semata ! ! 3    (¢£ . a ya me asa cukup e a ap a ya ti ak mi iki a ai . aik ha ta maupu peke ja a . 14. Qa aah i a am ahim Sa a asu u ah a ti ya " e aha ia ah a i a ya me apat petu juk u tuk masuk Is am. Maka. hma c.". asu u ah .. au e sa a: "Su uh e u tu a ya masuk Is am a ezeki ya cukup se ta. a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki." c.. e.." Ha its i i i iwayatka eh . se a mus im itu tut u tuk e sikap . aik ha ta maupu yawa . Ta mu zi. H . 9. Ta mizi e. c. a ya e jiwa Qa aah hi up ya aka te te am. 3   3 3     3 3 0  3 0 3  $ 3 (   (3   ¢ ( 0 ( 0 ¢ 0 0 3   ¢ 3 3 3 ( ! (  ¢ ¢ 3   ( 3   ¢ 3 3 (   3 ( 3   ¢ 3 3 (   0    3  ( 3 ( 3   § 3   ¢ 3 3 (   3 ( ¢ ¢ 0 3 3 (   3 ( 3   ¢ 3 3 (   ¢   3   3 ( 0 3 3  $ 3 3   ¢ 3 (¢   0  00 0 3 ¢ 00 (¢!   3   3 ¨     ¨ ¢ (¢   ¥ (   (     ¢ 3 ( 3 3 3 ( 3   §     3 (   3 ¥ ( ¨     3 (   3 ( ( ¨     3 ( ( ¨ (   ( ( ¨   3 ( 3 3 (   3   ¢ 3 3   ( ¢   ( ¨   3 (   3 3 3 ( 3   ¢ 3 3 ¢ ( 0 0  $ 3   3 3 3 (   3 3  $ 0 3  $ 3 3 3 (   3 3  $ ( 3 0 3  $ ( 3 0 3 3 (   3 3  $ 3 0 3  $ 3 3 3 ( 0   3 3  $ ¢ 3 3 3 (   3 3  $ ( 0 3   ¢ 3 3   § 3 ¨ ¢ ( (   0 0$ 3 ¨ ¨   ( 3! ¨ 3 ¨ ¥ ¨ (   ( ( 0 $ 3   ( 3 ( 3 ( 3 ( 3 3 (3 3 3   0   3    00 0   0 3 3   ¨ (¢ ¢ ¢  ¥ ( ( 0 0 3   3 0 ( ( 3 33 3 ( ( 03 ¢ ( ( ( 0 0 3 3   3 3 3  $ ( ( ( ¢ (0   3   $ 3 3 0   3 ( (3 3 ¢ ¢ 3 3   3 3 3 3  $ 3 3 ( ( 3 ( $ 0 0 3 3 3   3 3 (   ¢ ! ¢ 0 ( 0 3   3   3 3 3 (   ( 0 ¢ 0 3 3 3   3 3   3   ( ¢ 0 ( ( 0 3   3 3 3 (   ¢ ( ¢ 3 0 ( 0 3   3   3 3   ¢ ( ( ( 0 0 3       3 ¨ ¨ ( ¨ ( ¨0$ ( 0   3   ( 3 ! ¨ ¨ ¢ ¨ (   ¥ ¨ 0 0 3 3$0$   3 3$0$ 3 3 ! ( ( 3   ¢ 0  3 3 3   3     ¢   3 0 3 ! ¢ $ $ 3   3 3 3   3 3 ( ¢ ( 3 ( 3 (  $ 3 ( 0 ( 3 3 3 3 ( 3 3   § ( ¢  ¢ 0 u ahma . H ... a.. Mus im . . 12. i ha a asa syuku . wa au pe t a -Ku ku e ika pa a masa ke ak.. Qa aah i a am e aka ya e. me asa cukup e a pem e ia a tua kepa a ya. . 8. a ya se a puasa sehi a ia e uka. me asa cukup e a pem e ia v kepa a ya. Qa aah i a am hi up ya." .. aik ha ta maupu peke jaa c. ukha i ." Ha its i i i iwayahka eh . aik ha ta maupu wa ita ki at aa afsu. H . i ha a ti ya . su ah ti ak me asa cukup e a apa ya a mi iki. Qa aah i a am su a ya c. su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. H ... Qa aah i a am kematia ya . a. a. me asa cukup e a pem e ia Ma aikat kepa a ya. se aya e fi ma : "Demi ke esa a -Ku.S. sesu uh ya ku a ka me e akau. te paksa ka e a semata . ti ak tamak a akus. ahma i ha te masuk sa ah satu akh ak te puji.. su ah me asa cukup e a apa ya a ti ak mi iki. e.. H . a ya me asa cukup e a apa ya a ai mi iki c. Ka e a itu. h ma . a... uka asa i ha a asa syuku a itu hi up ya te a a e se ah i i kepa a . H ..atas ma a ama. a i uka u tuk a it u se a a pi tu a it." . H .. su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. a a ya te a iaya me a kat a me eka ke atas awa . a. a. sese a ti ak takut atas a cama ya aka ite ima ya sehi a si kap a pe i aku ya me ampaui atas.

. aca uku . e aja e a sa tai Da am ha i i pa a pe aja itu tut u tuk eke ja ke as a am .. c. e aja e a mai -mai e. 20. aca k mik.. aca pe aja a e. ama at eke ja a ama at kha ifah .. e aja he ak ya ijauhka a i ha -ha ya ku a aik ( e atif).. 18.. ikh as ka e a semata. e asa ka ke aika ya c. mem aca a me e aah Maja ah e. e asa ka ke e mawa a ya . 17. yaitu . a a me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. ama at a ak a ama at kha ifah e. aca k a U tuk me capai kete ti a i ja a aya. ama at ha ta a ama at kha ifah e asa ka ke ya taa . e asa ka keca tika ya . SM Ke as XII $ 3   (  3 3   3 ¢ 3 3   3 0 ( 3 ¢ 3 3 3  ( 3 0 0 0 3 3     0   0 3 0 3 ¢ ¢ 3 ( 0 3 ¢  ¢ 3   33 3   ( 33 3   33 3   ¢ ¢ (  ¢ (  ¢ ¢ 33 0 33 3   3   3 3   (  ¢ (  ¢ 0(   0 3 0 3 3  3  3 ( ¢ 3 0 ¢ 0 3 3 (   3 3 3 ( ( ¢ ¥ (  0 0 3 3 3 3 3 ( 0$ 3 ( 3 ¢ 0 3 3 (   3   3 3 ¢ ¢ 3 3 3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 0 ( 3 0 0 0 3     3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 0 ( 3 0 0 0 3     3 3 0 3 0 0 0 3     3 ¢   ¢   0 3 ¢ 0 (0 0     3 3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 3 ¢ ( 3 3 3   ( 3 3 (3 3 0 (   3 0 3 3 3  $ 3   " 3 ¥ ¥ ( 3 ¢   $    3 3   ¥ ¥ ¥ ¢ ¢ ( 0 0$  ¢ 3   ( 3 3 (3   0 ¥ 3 ¢ 3 ( $ 0 0 3 3 3 3   § 3 3 ( 3   0 3 ( ¢ 0 0 0 3 $ 0 3 3 3 ( ¢ ( 0 (   ¢   ¢ ( ¨3 3 (   0   3 0 ¢ ( ¢ 0 0 3 3 (   3 3 3 (   0 ¢ 3 3 3 3 (   0 ¢ 0 0 0 0 3 3 (   3 3 (   3   ¢ ( (   0 ¢ 3     3   3   ( ¢ ! ! 3    (¢£ . e aja e a te paksa . me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u.am u saja c. 19. a ama Is am me e aska ahwa ma usia ya pa i e kua itas i sisi uka ah ka e a kekayaa tetapi . 0 u ahma .... 16.am u a u i tas .. a. a. ti ak ka e a semata e. me taa ti pe atu a a u i tas a am e tuk am u.. c. ha us ka e a semata Tu as se a pe aja a a ah ..am u a u i tas e.am u a u i tas. mem aca a me e aah K mik a ya se a mem aca aka mempe eh i mu ya a yak. Ma usia me em a ama at ya pa i esa .. a.... e asa ka ketakwaa ya. me taati pe atu a a u i tas saja . ama at i a ah a ama at kha ifah. e.44 15.. Ti ak me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. a. a. mem aca a me e aah TV . mem aca a me e aah pe aja a . e asa ka ketu u a ya . c. aca u ’a c. mem aca a me e aah a i . c.. e aja e a teku .S. a ma at sek ah a ama at kha ifah . e aja e a ma as . a. . sepe ti . setiap pe makai ja a he ak ya mempu yai kesa a a u tuk .

.ya. ti u . Memahami Hukum Is am te ta ikaha ¨! ! Hukum Ke ua a : 5. atau su ah asu . U tuk me ikat ke ua je is te se ut a am satu ikata ya sah.3 Me je aska hikmah pe ikaha 5. e puasa. 0 u ahma .2 Me je aska kete tua hukum pe ikaha a am Is am 5. se ta ya apat iajak eke ja s ama u tuk mewuju ka kete te ama . kata ikah e a ti e kumpu atau e satu. a me ye utka kewaji a -kewaji a ya pe u itaati eh ca suami maupu ist i. (H . Me u ut isti ah sya ak.4 Me je aska kete tua pe ikaha me u ut UU I esia Pe e tia pe ikaha Me je aska kete tua pe ikaha a am Is am Hikmah pe ikaha a am Is am Me je aska kete tua pe ikaha me u ut UU i I esia . e iau e sa a: " ka tetap i aku sha at. Tema hi up ya apat meme uhi ke utuha i is. ikah te masuk pe uata ya te ah ic t hka eh a i Muhamma . ya apat me asihi a ikasihi.aki a se a pe empua se ta me ha a ka hu u a ke ami a ta a ke ua ya e a asa suka e a a pe setujua e sama emi te wuju ya ke ua a aha ia ya i i hai eh . a a siapa ya ti ak suka e a pe uata ku. HUKUM IS M T T G P IK H 1. maka isya iatka pe ikaha se a ai em a a kehi upa ya esmi (sah ) me a ui aka ikah. ti Pe ikaha Pe ikaha e asa a i kat a asa ikah. Setiap ma usia ya su ah ewasa a seh at jasma i ha i ya pasti mem utuhka tema hi up ya e awa a je is ke ami ya. SM Ke as XII 3 3 0 ( 3   3 3   3 3 0 3$ (3 3 0 3 3$ (3 (   3 3 0 0 3  ( 3   3 3 3  3 0 0 3  ( 3   0 3 : 5. ikah a a ah fit ah ya e a ti sifat asa a pem awaa ma usia se a ai makh uk .S. ya apat me ci tai a ici tai.1 Me je aska pe e tia pe 3  3 3 3 4 4 3 3 3 3 0 § 3 ! 4 4 § ¨! ! ! 3 ¨§ ! 3    (¢£ 3   . a am ha i i asu u ah . maka uka ah ia a i a ku ". me etapka sya at-sya at ya. maka . Kata ikah memi iki pe samaa e a kata kawi .45 ST D K MP T SI K MP T SI D S I DIK T :   0$ 0 3 3 3 ¢ 3 ¢ 3 3 3 3$0 (   ¢0 0 0 3     3 3 3 3    3 3 ( (   3 3  ¢ 0  ¢ 3 3  3   3 ( ( 0 3 3 3 3   ¢ ( 3 3 ( ¢   ( 0 0 3 0 33 0 3 3 3 3   3 (   (  ¢ 0( 3 0 3 3 3   ¢ 3 ( 3 ( ( 3 3 3 3 ( 3 3$0$    ( ( 0 3 3 3 3 ( ¥ ¨ (   ¢ ¢  0 3 3   3 3   ( ¢ 0 3 ( 3 ¢   (  3 3 3 !  3 3 3 (¢   ¢ ¢ ( ¢ ¢ 0  00 0 0 0 0  3 ¢ 3!   ¨ 3 ¨ 3 (¢   ¢ (  0$ 0 3 $ 3$ 3 3    3 ( ¢0  ( ¢    ¢ ( 3 ( 3 3   3 3 ( 3 ( 3   (     3 3 ( 3 ¢ ( ( 3 ( 3 ( ( 3 3 3 3 3 $0$ ¢ 3 3 ( ( 3 ¢ ( 3 ( 3 0 3 3 3 0  3 3 3 3 $  3 ¢ 3 ( ¢ 0 3 3 3  3 3 3 ( ( ( ( ¢ ¢ 0 0 0$     ¢ 3    ¢   0  ( (   ( 3 3(     ¢ 3   3 ( 0     3 ( ( 3 30 ( 0 ( $   3 3 0 3 3 ¢ 3 0 0 3   3   3  $ 3 ( 3   0   3   ( 3 3 3 3 3   3     ¢ 0 0 (   3     3   ¢     ¢ 3 3$ (3 0¢ 3 3 3 ( 3   3 3   ¢   3 (   ( 0   ¢ 3 3  3 3   ! ! ! ¨4 ! 4 !8 ! 0 0 3 3 3 0 3  3 3 3 3  0 3 3 3  0 3 3 5. Satu e a ya ai ya sa i mem utu hka u tuk hi up e sama. ahwasa ya a i . e sa a: Da i as i Ma ik D . memuji a me ya ju . Me u ut ahasa I esia. ik ah itu e a ti me akuka suatu aka atau pe ja jia u tuk me ikatka i i a ta a se a aki. a kesejahte aa a am hi up e u mah ta a. a me ikahi wa ita.aki a pe empua . ke amaia . Is am me atu pe ikaha . yai tu te i i atas aki. ukha i a Mus im) me ciptaka ma usia i u ia i i a am kea aa e pasa -pasa a .

ika a a se a a fak t te te tu ya me ye tai ikah me ja i waji . ikah ya Hukum ya Waji (   ¢ 3 3 3 . " ikahi ah ehmu wa ita-wa ita itu. ikah ya Hukum ya Ha am   3 3 . I u Majah) su ahku. ikah ya Hukum ya Mak uh 0 3 3 " ikah itu te masuk su ahku maka a a siapa ti ak me aksa aka ah te masuk a ku. -Hakim a u Dau ) y]≈= ρ ©_WΒ ™$¡Ψ9# ⎯Β Ν39 z>$Û $Β #θs3Ρ$ù ‘Κ≈G‹9# ’û #θÜ¡)? ω& ÷Λ⎢ z β)ρ è u 4 ÷ t Ï ! ∩⊂∪ #θ9θè? ω& ’ΤŠ& 79≡Œ 4 Ν3Ψ≈ϑƒ& M3=Β $Β ρ& ο‰ ≡θù #θ9‰è? ω& ΟF z β*ù ( ì≈/‘ρ ( ä ã s  3  ¨ 00 0 3 3 0 0 3 3 3     3 3 0 ( (      0 ¨ ( ¢ 3 3  $  ¢ 0 3 ¢ 0 ¢ 3 3   3 3 § 0 ! (   3 3 3 3 ( 3   (   3 3   ¥ ( (¢   ¢ 3  3 3 ( 3 3   3 3   33 3 3 3   ¢  ( 3 3   3 3 3 3 3  $ 0 ¢   3 ( 3 Hukum ikah me ja i mak uh apa i a a ya aka me akuka pe kawi a te ah me mpu yai kei i a atau has at ya kuat. apu ikah huk um ya su ah a i a ya su ah mampu mem e i afkah a e kehe ak u tuk ik ah. ikah me ja i ha am a i sese a ya mempu yai iat u tuk me yakiti pe empua ya i ikahi ya. iti jau a i se i k isi a ya aka me aku ka pe ikaha .S." (H . atau ha am. Te utama e asa ka ha is iwayat I u Majah sepe ti a am sa a asu u ah . ikah me ja i waji me u ut pe apat se a ia u ama e a a asa ahwa i p e a ai ayat a ha is se a aima a te se ut i atas me u jukka waji . a am situasi a k isi sepe ti itu waji ikah. C t h: jika k isi sese a su ah mampu mem e i afkah a takut jatuh kepa a pe uata zi a. (H . ikah imaksu ka u tuk m em e tuk suatu ke ua a ya aha ia. Da am se uah ha is asu u ah . Se a zi a a a ah pe uata keji a u uk ya i a a eh . tetapi ia e um mempu yai eka u tuk m em e i afkah ta u a ya. SM Ke as XII   $ 0  ¢   3 3 ! ¨ ( ¢! 3 ( 0$ 0 3   3 3 3 3 (3 ¢ ¢  00 0 0$ 3   0 3   3   ¢  !   ¨ (¢   ¢ ( 3 0 ¢ $   3 3   ¢ 3 ( ( 3 ¢ ¢ ¢ (3 3 ( ¢  0 3 ( 3   ¢ ( $3 3 ¢  ( ( $ 3  $ 3   3 3 3    $ 3$ (3 ¢ ( 3  3 ( ¢ ¢ 3 (  $ 3 3 (   0 3 3 ( 0 0¢ 3 0 3 3$0$    3 3 ( 3  00 0 0( 3   3   ¥ ¨ (¢ (   ¢ ( 3   (  ¢   3 3 3  ¢  ¢0 ¢ 0 3 ( ¢   ( 3 ( 0 3 3 3    3 3  ( ¢ 3 ( ¢ ¢ (3 $ ( 3 3   ¢ 3 ( 3   ¢ 3 (3 ( 3 3   ¢ 3 3 3 3 3 3 3 3 3 (! ¢ ¢ ¢ 0       ¢ 3   3 3 ! ( 0 ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ 0   3 3 ¢ 3 3   3 3   3 ( ( ( 0 ( 3 ( 3    ¢  ¢ 0 ( 3 3     3 3 ! ¢ 3 0 0 3 3 3 3     ! ( ¢ (3   ¢ ¢ 3  ¢     3 3 3 3  3 ¢ ( 3 ¢   ¢ ( 0 $ $   3 3 3  $    ( 3 ( 3 ( 3 (3 ( ¢ 3 0 3 ( 3 ( 3 0   3 0 3 ( 0$ ¢ 3 ( 3 ( 03 0$ 0 ( 0   3   3 ( ¢ 3   ¢ ( ¢ 3  ¢ Me u ut se a ia esa u ama. Se a j ut ya. pe ah e sa a: " a a siapa ya ti ak mampu kawi he ak ah ia puasa ka e a e a puasa hawa afsu ya te ha ap pe empua aka he ku a ". hukum ikah apat e u ah me ja i su ah. maka ti ak ah te masuk a ku. Hukum sa ikah a a ah Mu ah ( 3 (3 3 3 (   ¢ 0 ( 0 ( 3 33    3 0  ¢ 3 3 3   3 3 (   ¢ 3 (  ¢ 0 ( 3 ¢ 3    0   ( 3 0 0 0 (  3 ! 3 3 3 3   3 ¢        (¢£  ¢  ( (  3  . se a sesu uh ya me eka aka me a ta ka ha ta a imu ". as a ya me eka kemukaka ahwa pe i tah ikah a am e a ai ayat -Qu ’a a ha is ha ya me upaka a ju a wa aupu a yak kata-kata a am ayat a ha is te se ut. Se a ia esa u ama e pe apat ahwa pa a p i sip ya ikah itu su ah. asu u ah . hukum asa ikah a a ah mu ah a ti ya eh ike j aka a eh iti a ka . a a s iapa ya ti ak mau me akuka su ahku. ti ak ( 3 0 ( 3¢ 3   ¢ ¨ 3 3 3 3$0$    3 c. ikah ya Hukum ya Su ah 0 0 a. 2. ikah a a ah suatu em a a kehi upa ya isya iatka Is am e upa aka u tuk me ha a ka pe setu uha a ta a p ia a wa ita. waji . Meskipu emikia . ikah itu waji se a as e a fakt a situasi. amaah h i Ha is) 3   3 ! ! 3 e. e sa a se a ai e ikut ya a ti ya Da i isyah. sa ah satu tujua ya a a ah me apatka ke tu u a . (H . ketika me u jukka su ah ahka suatu ketika ha ya mu ah. mak uh.46 a i. Hukum Pe ikaha 0 u ahma . ka tetapi uka ah ama ya e a ti waji se a ti ak semua ama mesti w aji . Dike jaka ti ak a a paha a ya a iti a ka ti ak e sa.

ti ak e suami.aki. . uku ikah uku ikah a a ah u su -u su ya hams ipe uhi u tuk me a su ka suatu pe ikaha . e a . ika me eka miski ." (QS. me eka (ti ak se a itaha ). maka kawi i ah wa ita-wa ita ( ai ) ya kamu se a i: ua.ya. Misa ya a .aki apak). 7) Pama (sau a a aki. Wa i mempe ai pe empua .S. D a Maha uas (pem e ia .aki a i sau a a aki. " (H . Se a jika mc ikah ikhawati ka ha ya aka me imhu ka mu a at ya e ih esa pa a a ai . 3) Sau a a aki. ti ak k a e a te paksa. Da am ha i i setiap muka af pe ti u tuk me etahui ya. sya at ya a ta a ai e a ama Is am. 2) Kakek. e a .aki a i sau a a aki.aki seka u .aki se apak. u ahma .a ah kecua i asa i) Me e ai susu a a u uta ya me ja i wa i a a ah se a ai e ikut : 1) apak ka u . Ija iucapka eh wa i mempe ai pe empua a ka u iucap ka eh mempe ai aki. maka a am situasi a k isi s emacam itu sese a ha am u tuk me ikah.a ya e um a i . maka (kawi i ah) se a saja. . ti ak ka e a te paksa. ha a a i ca suami. 4) Sau a a aki. a usia seku a ku a ya 16 tahu . yaitu apak a i apak mempe ai pe empua .aki ka u . atau sakit i a.aki. maka pe ikaha itu ata (ti ak sah).47 ”Da jika kamu takut ti ak aka apat e aku a i te ha ap (hak-hak) pe empua ya tim ( i ama a kamu me awi i ya). a ti ak se a ih am haji a um ah.u : 32) e pijak a i fi ma a ha its se a aima a te se ut i atas. c. 6) ak aki. a usia seku a -ku a ya 19 tahu . apak ti i ti ak sah me ja i wa i. . Kemu ia jika kamu takut ti ak aka apat e aku a i . atau u ak u ak ya kamu mi iki. a a .ya) a i Maha Me etahui. Ija a ka u i i i akuka eh wa i mempe ai pe empua a mempe ai aki. a i .a ya se a i ia i a ta a kamu. 5) ak aki. C a ist i. sya at ya aki. Wa i i i ah ya me ikahka mempe ai p e empua atau me izi ka pe ikaha ya. ti a atau empat. 3. sya at ya a ta a ai e a ama Is a m. Sa a a i v ya a ti ya "Pe empua a m a a saja ya me ikah ta pa izi wa i ya. Si at aka . maka apat ije aska ahwa hu kum ikah itu aka e u ah sesuai e a fakt a se a ya me ye tai ya.aki. SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 ¢ 0 0 0 0 0 0   3   (   ( 3  ¢ 0( 0 0 0 0 0   ! 3 3 (3     ( ¢ ( 0 0   ( 0 ! 3 3   (3 ( ¢   ( ¢ 0 0     ¢  ¢ ( 3 ( ¢ 3 (3 ( 0  ¥ 0  0 3   3 ( 3 3 3 3  ( 3 0 3 ¢  ! ! ¨ 3 3  3 0 3 3 3 3 3 ( ¢     3   3 33 3  3 3 3 3   0 0 ¢  (¢ 0 3 3 3 3 0   3 (   3 ( ( 3 ( 0 0 3   ¢  0 ¢    ( ( 3 ( ( (  0 0 0 0 0 ( 0 0 0$ 3 3   3   ¢ 0 0 0 0$ 3 ( 0 0 0 3   ( ¢ 3 ( 0 ( ¢ 0 0$ 0 0 0 3   3 3 ( 3 ( 3 ¢ ( ¢ ¢ " 3 ( ¢   (  3  3 33   3   3 (   (   3 (   ¢ ( 3$0  0 0   3   ( 0 0   3¢ 3   3     3      3$0 ( ¢   3 ¢ ¢ 3 33   3   3     3 ( ¢ 3 ( (   3$0 3     3   3       3 ¢   3 ¢ ¢ ( 0 0      3 3   3$0   3 3 ¨ 3 ¢ 3 (  0 3  3 3 3 0 3 3 3   3   3 3 ( ( 0 3 3 0 3  $ (     ( 3 0 3 3 ¨  3 ¨ ¢ ¢ 3 3 3   3 3 3   3  $ ( ¢ ¢ $ 0 0  $  0 ¢ 0 ¢ (3 3 ( ( ¢ 0 3   3 3  $ 3  $ 30 3 3 3 3 3 3 0 0 3   3 3 ¢ ¢ 3 (  $ 3 3 ( 3 ¢   ¢ 3 0 3  ¢ ¢ 3 ( ( ( ¢   ( 3 ( 0 3     (   ¥    3! 3  0 3  3   ¢  3 3 3 (   3 3 3     3  3   0 0 0 3 ( 3   ( 3   ¢ ¢ ¢ ¢ 0 3 ¢ 3  $ 3  $ 3 (   3 3 3  $ 3  $ 3 ( 3   (   3 3  (0 3    ¢ 3      3 0 ! ( 3 3 0 ( 3 3 (   3 ¢  ¢ ( ¢ ( ¢ 0 3 3 0 ( 0  ¢ ( 3 ( ( ( 3 3  $ 3 3 ( ( 3 0 0 3 ¢ ( 0 3 0 (  ( 0 3 3 ¢ 3 3 . uku ikah te i i atas: a. (QS. . uka mah am (pe empua ca ist i) .e a pe empua . ti ak se a ih am haji atau um ah. aka memampuka me eka e a ka u ia. a em ikia itu a a ah e ih ekat kepa a ti ak e uat a iaya. a i ( ewasa). ya te i i ata s ija a a u . e aka sehat.isaa : 3) u !t s è ( ç ä t Î ö à Í !t Îu ö ä Ï tÏ ô Ï t Å ¢ $u ó ä Ï 4 y tF $ ( ß Å u ™# )ù #θΡθ3ƒ β "Da kawi i ah a . Ca suami. .aki se apak. se a pema uk. ti ak se a ih am haji atau um ah. e a ama Is am.a ya ayak ( e kawi ) a i ham a-ham a sahayamu ya e aki a ham a-ham a sahayamu ya pe empua .e a p ia.

48 8) ak aki- aki pama . 9) Hakim. Wa i hakim e aku apa i a wa i ya te se ut i atas semua ya ti ak a a, se a e ha a a , atau me ye ahka kewa ia ya ke pa a hakim. Me e ai susu a muh im, sepe ti ya te apat a am QS - isa’ ayat 23 :

Ÿs  ξù ∅γ/ ΟF=zŠ #θΡθ3? Ν9 β*ù ⎯γ/ ΟF=zŠ © ≈9# Ν3←$¡Σ ⎯Β Ν2‘θfm Î Î ç ù y y ( ç ä s ö © Î s àx t x © $ Î y ny ô s t Î ÷ t ÷ W $ ”Diha am an atas amu (menga ini) i u-i umu; ana -ana mu yang pe empuan; sauda a-s auda amu yang pe empuan, Sauda a-sauda a apa mu yang pe empuan; Sauda a-sauda a i umu yang pe empuan; ana -ana pe empuan da i sauda a-sauda amu yang la i-la i ; ana -ana pe empuan da i sauda asauda amu yang pe empuan; i u-i umu yang menyu sui amu; sauda a pe empuan sepe susuan; i u-i u iste imu (me tua); ana -ana is te imu yang dalam pemeliha aanmu da i iste i yang Telah amu ampu i, tetapi ji a amu elum ampu dengan iste imu itu (dan sudah amu e ai an), Ma a tida e dosa amu menga ininya; (dan diha am an agimu) iste i-iste i ana andungmu (m enantu); dan menghimpun an (dalam pe a inan) dua pe empuan yang e sauda a, e uali yang Telah te jadi pada masa lampau; Sesungguhnya Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Da i ayat te se ut, ada 14 muh im yang ha am dini ahi la i-la i, yait u : 1. I u-i umu 2. Ana -ana mu yang pe empuan 3. Sauda a-sauda amu yang pe empu an 4. Sauda a-sauda a apa mu yang pe empuan 5. Sauda a-sauda a i umu yang pe em puan 6. Ana -ana pe empuan da i sauda a-sauda amu yang la i-la i 7. Ana -ana p e empuan da i sauda a-sauda amu yang pe empuan 8. I u-i umu yang menyusui amu; sauda a pe empuan sepe susuan 9. I u-i u iste imu (me tua) 10. Ana -ana iste im u yang dalam pemeliha aanmu da i iste i yang Telah amu ampu i, tetapi ji a am u elum ampu dengan iste imu itu (dan sudah amu e ai an), Ma a tida e dosa amu menga ininya 11. Iste i-iste i ana andungmu (menantu); 12. Menghimpun an (dalam pe a inan) dua pe empuan yang e sauda a, e uali yang telah te jadi pa da masa lampau. 13. Kafi . 14. Mu tad 15. Du ha a epada o ang tua. 16. Musy i 17. Pezina e. Dua o ang sa si, sya atnya Islam, alig, e a al sehat, me de a (t ida sedang ditahan), la ila i, adil, dan tida sedang ih am haji atau um ah. Pe ni ahan yang dila u an tanpa sa si adalah tida sah. Sa da Na i v : "Tida sah ni ah melain an dengan ali dan dua o ang sa si yang adil." (H . Ahmad) du ahman,S.Ag SMA Kelas XII

¦

¡

¡    

¢ ¡

¡   ¡   ¡     ¡   ¢ ¡ ¡ ¡  

¡   

3! 33 0 3 ¢   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡

  ¢ ¡ ¡

¡

 

¡

¢

¢

3 0   ¡

 

¡

¨ ¢ ¢   ¡   ¢   ¦ ¡ ¡ ¦ ¡   ¦ ¡

0 3     ( (    3 3 3 0   ¢ 3 ( 0 0  0 ¢ ¢ ¡ ¦   ¢         ¡   ¦ ¡   ¡   ¢           ¡       ¡ ¢ ¡ ¢   ¡   ¢ 8   ¢   ¢ ¢   ¤ ¡  ¡       ¢      

   ¢£ ¤   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡     ¢ ¡     ¡   ¤       ¢ ¡  ¤     ¡ ¡ ¡ ¦     ¡ ¢               ¢ ¢                   ¡ ¡     ¡ ¢     ¡ ¡ ¢ ¢   ¢    

¡   

¤

3 3 (   ¡

 

¡

3

 

(

 

3 3 3 0   ¡ ¤       ¦

¡

0

  ¡  

¢

¡

¡ ¡

3!

¡  

( ¢

(

 

49 4. Ke aji an Suami Ist i Dua insan yang e lainan jenis, la i-la i dan pe empuan yang semula masing-masing e as, ma a setelah meni ah atau menjalin hu ungan su ami ist i, mau tida mau ha us tundu dan patuh epada e aji an masingmasing. S uatu e aji an yang dila u an oleh suami adalah ha agi ist i. Sedang an e aji an yang dila u an ist i a an menjadi ha agi suami, sedang an masing-masing su ami dan ist i mendapat an ha dan e aji an. a. Ke aji an Suami 1) Mem e i naf ah, pa aian, dan tempat tinggal epada ist i dan ana ana nya sesu ai dengan emampuannya. 2) e gaul dengan ist i se a a ma uf. a a yang ma uf adalah a a yang laya dan patut, anta a lain dengan a hla yang ai , penuh as ih sayang, saling mengha gai, saling meme hati an, dan se againya. 3) Memimpin elua ga, yaitu memimpin ist i dan ana -ana nya dalam menjalan an oda o ganisasi elua ga untu men apai tujuan yang diha ap an, yaitu esejahte aan dan e ahag iaan lahi dan atin, dunia dan a hi at. Se a a od ati, la i-la i mempunyai el e ihan di anding an anita, ai se a a fisi maupun mental. Ka ena ele ihan in ilah, telah menetap an ah a pemimpin elua ga e ada di tangan suami., se agaim ana dalam fi man-Nya yang a tinya :

ô Ï ( à x ! y Î u < ÷ t 4 n t ó ß Ÿ ÷ t ª $ Ÿ s y Î Ï ! | iÏ ⎯Β #θ) Ρ& $ϑ/ρ Ùè/ ’?ã ΟγÒ ö Î Ï u ø βθù$ƒ © ≈9#uρ 4 !# á m $ϑ/ =‹ó=9 M≈à ≈m M≈GΖ≈% M≈sÎ=≈Á9$ù 4 Νγ9≡θΒ& ö à u ÷ s " Kaum laki-laki itu adalah pemimpin a i kaum anita, oleh karena telah mele ih kan se aha ian mereka (laki-laki) atas se aha ian yan lain ( anita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan se a ian dari harta mereka. Se a itu maka anita yan saleh, ialah yan ta at kepada la i memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena telah memelihara (mereka). Wanita- anita yan kamu kha a tirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menta atimu, maka jan anlah k amu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesun uhnya Maha Tin i la i Maha Besar. " (QS. An-Nisaa': 34) 4) Mendidik keluar a, terutama pendidikan a ama se a aimana dite askan dalam firman –Nya :

î s Í ‾nt ö n ä u y Ïø $u â ¨ $ y ß è u Y t ö ä Î÷ ru ö ä | à r (þ è ( ã t u t Ï © $ pš r ‾ "Hai oran -oran yan eriman, peliharalah dirimu dan keluar amu dari api neraka yan ahan akarnya adalah manusia dan atu; penja anya malaikat-malaikat yan kasar, yan keras, yan tidak @ durrahman,S.A SMA Kelas XII

¤

¡

¢

¢ 

¡  ¡

¡

¤ ¡ ¢ 

¢ ¡

 

¢  

 

¢ ¡

¡ 

¢ ¢ 

¡ ¢   9

  ¡ ¡ ¡     ¡

¡

¡

¡   ¤ ¡ ¢ ¤ ¤   ¡

¡

¢ ¡ ¡ ¦  ¡     

¢ ¡  

  ¢   ¡   ¦ ¡ ¡   ¡   ¦   ¡ ¡   ¡ ¡    

¡

¡ 

¡

¤ 

¡

  

¢  ¢  ¢

  ¢ ¢ ¢ ¡ ¢

¡ ¡

¤ ¡ 

  ¥

¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¢ ¢      ¤ ¢ ¢     ¢   ¡ ¡ ¡ ¤ ¦

8 ¥

¡ ¢

¡ ¡  

¡

¡ 

 

¢

 

   

¢ 

  ¦ ¡   ¢  

¢  

¢ ¢ 

¤ ¡     ¢ ¤

¢ 

¤

 

¡

¢

¤ 

¢

¢

50

. Ke aji an Istri

1) Patuh dan taat kepada suami dalam atas- atas yan tidak menyimpan dari ajar an Islam. Perintah suami yan ertentan an den an a ama Islam tidak aji ditaat i. 2) Memelihara dan menja a kehormatan diri dan keluar a serta harta enda suam i. 3) Men atur rumah tan a. Ke aji an ini tidak erarti harus dikerjakan sendir i, tetapi dikerjakan oleh semua an ota keluar a. adi, ke aji an ini le ih any ak ersifat tan un ja a , sesuai den an fun si se a ai i u rumah tan a. 4) Me melihara dan mendidik anak. Se a aimana suami, istri pun erke aji an men asuh d an mendidik anak. Fun si istri se a ai pen asuh dan pendidik anak le ih esar di andin suami, se a pada umumnya istri le ih dekat hu un annya den an anak, ter utama pada aktu anak masih kecil. 5) Bersikap hemat, cermat, ridha, dan syukur serta ijaksana, tidak mempersulit atau mem eratkan suami. B. HIKMAH PERKAWINAN Pernikahan adalah ikatan atin antara seoran pria dan ani ta se a ai suami istri. la merupakan pintu er an kehidupan erkeluar a yan me mpunyai pen aruh terhadap keturunan dan kehidupan masyarakat. Keluar a yan koko h dan aik menjadi syarat pentin a i kesejahteraan masyarakat dan ke aha iaan umat manusia pada umumnya. A ama men ajarkan ah a pernikahan adalah sesuatu yan suci, aik, dan mulia. Pernikahan menjadi dindin kuat yan memelihara manusia dari kemun kinan jatuh ke lem ah dosa yan dise a kan oleh nafsu irahi yan ta k terkendalikan. Banyak sekali hikmah yan terkandun dalam pernikahan, antara l ain se a ai kesempurnaan i adah, mem ina ketenteraman hidup, menciptakan ketenan an atin, kelan sun an keturunan, terpelihara dari noda dan dosa, dan lain-lain . Di a ah ini dikemukakan e erapa hikmah pernikahan. 1. Pernikahan Dapat Menci ptakan Kasih Sayan dan Ketenteraman Manusia se a ai kelen kapan jasmaniah memer lukan rohaniah. Ke utuhan kepentin an rohaniah ke utuhan pria yan kepada anita . Demikian merupakan lem a a yan Pernikahan merupakan lem a a ketenteraman, dan kasih sayan erfirman: makhluk yan mempunyai dan rohaniah sudah pasti ketenan an jasmaniah dan jasmaniah perlu dipenuhi dan perlu mendapat perhatian. Ada pem enuhannya ter antun ju a se aliknya. Pernikahan dapat men hindarkan ke elisahan . yan ampuh untuk mem ina ketenan an, keluar a. @ durrahman,S.A SMA Kelas XII  

¢ ¤    ¢  ¤    ¤ ¢  ¢  ¢  

¢ ¢  ¢  ¢

¤ 

¢  

¢

mendurhakai terhadap apa yan diperintahkan-Nya kepada mereka akan apa yan diperintahkan." (S. At-Tahriim: 6) Dalam mendidik ikan anak harus mendapat perhatian yan enar, se a oran tua atas erhasil tidaknya mendidik anaknya menjadi oran yan taat

dan selalu men erj keluar a, pendid ertan un ja a kepada a amanya.

¢

¤

¢  

¢

¢ ¤   

 ¢ 

¢  

¢  

¢ ¢    ¢

¢ ¢  

¢  ¢

¢  ¢

¤ ¢  

 

¢

¢

¢   

¢    

¢ 

 ¢ 

¢ 

¢ ¤ 

¢  ¢    

¢

¢ 

¢ ¢ 

¢ 

¢ 

¢ 

¢ ¤ 

¢   



¢ ¢ 

¢  

¢   



¤  

¢ 

¢ 

¢ 

¢

¤ ¢ 

¢

¢

¢ ¤ 

¢

¢

¢

¢ ¢   

Ar-Ruum : 21) 2. Sesudah menikah.S. Firman dalam Al-Qur’an yang artinya :   ¢ 3 3 33 3 0 ¢  3 3 ( 0$ ¢ 3   3   ¢  0 3  $ (  3 (  ô s nt ¨ Ï s Ï oÏ ÷ ß ø$ Ï V≡‹‚GΒ ωρ M≈s ≈¡Β ÷s ÷ Îs "Da a a siapa i a ta a u tuk me awi i wa ita me ima ." (QS. Karena itu tidak boleh dijadikan mainan. dan anak saleh yang mendoakannya. Anak yang saleh adalah idaman semua orang tua. Dengan Pernikahan. berarti menolong suaminya melaksanakan setengah dari urusan agamanya. ia eh me awi i wa ita ya ωθÛ Ν3ΖΒ ìÜG¡ Ν3ΖΒ MΖè9$# ‘ ya e . ilmu yang berma nfaat. Aga ma Dapat Terpelihara Menikahi perempuan yang saleh. y Ï | ã β&ρ 4 me eka) ya ti ak cukup pe e a jaa e ima .51 ¨ u ¨ à u ÷ t Ÿ y u y ø s Î ( þ ã ä ó t jÏ [ u ø r ö ä Å à r ô iÏ ä s t n y ÷ r ÿ Ï Ï t u "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Dia menciptakan untukmu istri-is tri dari jenismu sendiri. SM Ke as   0 3      (¢£ ! ! 3 ( ¢ ( ¢   ( 3 3 3 3 3 3   ¢ 3 (  o ó ß ø$ y £ Å ô é !s kamu ( a eka a i kamu XII M3=Β $Β ⎯ϑù M≈ΨΒσϑ9# M≈Ψ|Ásϑ9# xÅ6Ζƒ β& Îs 5 y ÷ Å x Ï −ã Ÿ u . d an di jadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. memberikan penghargaan yang tinggi kepada istr i yang saleh. Mempunyai istri yang saleh." (HR. berjal an dengan teratur. bahtera kehidupan rumah tang ga akan baik. Wanita harus diperlakukan dengan sebaik-baiknya. supaya kamu cenderung dan meresa tenteram kepadanya. Bukhari) 3. keduanya harus memperlakukan dan menggau li pasangannya secara baik dan terhormat pula.u ak ya u ahma . yaitu sedekah jariah. Tabrani) 4."(HR. Selain sebagai penerus keturunan. Sesungguhnya pada yang demi kian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. maka hendaklah ia memelihara separo yang tersisa. Pernikahan Dapat Melahirkan Keturunan yang Baik Setiap orang mengingink an keturunan yang baik dan salch. terputuslah amalnya kecuali tiga perkara. Rasulullah J . Rasulullah J . Pernika han Dapat Memelihara Ketinggian Martabat Seorang Wanita Wanita adalah teman hidu p yang baik. Pernikahan merupakan cara untuk memperlakukan wanita seca ra baik dan terhormat. Pelaksanaan ajaran agama terutama dalam kehidupan keluarga. a i u ak. Beliau bersabda yang artinya "Barang siapa yang dianugerahkan istri yang saleh. maka sungguh-sungguh telah menolong separo agama nya. anak yang saleh akan selalu mendoakan orang t uanya. Bersabda yang artinya "Apabila telah mati anak cucu Adam .

52 mi iki. a me a a atu a a ama. afsu i i meme uka pe ya u a e a aik. eh se a itu." (QS.is aa : 19) 5. . se aha ia kamu a a ah a i se aha ia ya ai . Da e au ah e a me eka seca a patut. Da Maha Pe ampu a i Maha Pe yaya . sa i me . maka apat te je umus ke em hah pe zi aa atau pe acu a ya i a a ke as eh a ama. uka pezi a a uka (pu a) wa ita ya me am i aki.a ya takut kepa a kesu ita me ja a i i ( a i pe uata zi a) i a ta amu. (maka e sa a ah) ka e a mu ki kamu ti a k me yukai sesuatu. sehat. U tuk me hi a ka i a i ke istaa itu. SM Ke as XII § 0 3    (¢£ ! ! 0 33 0 § ¢ ¢   0 3 3 (   0   3 3   3 ( 3 0   ¢ ¢ ( 3 3 ¢ 3 0 3 ( 3$0$ 3 3 0 3   3 3 ( ( 0 3   ( 3 3   3 0   3   ( ( ( 0 3 3   3 3 ( 3 3   3 3 (   (3 ( ( 3 0 0 3     ¢ ( 3  ¢ 3   ( 3 (   ¢ 3   3   3 3  ¢ 3     3   3   3 3 3  0 0 0 3     3  $ 3   3 3 3 ( 3 ( 3 ( 0 0 0 0 3  3 3 3   3 3 ( ¢   3 !8! ! ¨4 4     0   3 0 ¨ ! !8! 0 ! ¢ 3 3 3 3 3 3 3 3 ¢   ( (3 0 3(3 3 0   0 3   3 3  !   ( 0 3  ¢ 0   ¢ 3 3  3 3   ( 3 ( ¢ 0$   3   (3 3 3  3   0 ( 3 3   0 3 3   0 0      3     3 0 3 ( ( (  3   0 3   3 3 3     ¢ 3 ( 3 ( ( ¢ 0 0 0 3 3  3 ( 3   0 ( ¢ 3 ¢ 3 3 ( 0 3   0 3 3 0  3 3 3   0 3   3  $  3   3 3   3 3 3 3  ¢ 3   0 3 ¢ 3 3 3 ( 3 3  3! ¢ ( 3 ( 0 0 3 3 3     ¢   ¢   3 ( ( ¢ 3     3 3 ( 00   ¢ 3 3 3 3   3 ( 0 0 0 0     3 ( 3   ¢ 3   ( 3  ¢ ¢ 0 0 0 3 3 3     3 3 3 ( 3 ¢ ¢ 3 (3 0 3 3 ( 3  ¢ 0 0 3   ¢ 3 3  $ 3  $   ( 2 3 3  0 3 3   3 ( 3 3 ¢   $  ¢ 0 ( ( 3 3   ( 3   3   3 ( 33    ¢ 3 0 0 3 ¢   (   0   3   ¢ 3 ( 3 0 3 3  ¢   (    3! 0 3  ¢ 3   ¢ 3 ( ¢ ¢   (   (  3 3 0 3 3  $ 3 ( 3 3 0$ ¢   ¢ 3 3 ¢ 3 (  $    3 3 3 3 ¢  0 0 3 3 3 (   (  3   3 ( ¢ 0 0 0 0 3 3 3 ¢ 3 ( 3 3 ¢ 3 3 3 3   3 ( 3   3 0 3 3 3 3 (   3 3   0 3  3 3 3 ¢ 0   ( . ti ak susi a. ika afsu i ahi esa tetapi ti ak mau ikah. te kecua i i a me eka me ak uka peke jaa keji ya yata. Seki a ya a am pe au a suami ist i ti ak apat me capai tujua a i ika h.a ya e ima . isaa : 25) ( ç y õ t Ï £ è èà ÷ s Ÿ u \ ö x u !| $ ( è #θ7δ‹G9 ⎯δθ=Òè? ωρ ( $δ . aik p ia maupu wa ita scca a a u iah mcmpu yai afsu seksua . Pe ikaha Dapat Me jauhka Pe zi aa Setiap a . -Is aa : 32) C. a a ah a i a . a ti ya me epaska ikata pe ika ha ." (QS. kemu ia me eka me e jak a pe uata ya keji (zi a). (Ke eha me awi i u ak) itu. ti ak ha a a i kamu mempusakai wa ita e a ja a paksa a ja a ah kamu me yusahka me eka ka e a he ak me am i kem a i s e a ia a i apa ya te ah kamu e ika kepa a ya. u ahma . sesu uh ya zi a itu a a ah suatu pe uata ya keji a suatu j a a ya u uk. (QS. Sa u a ya aik. a kesa a a itu e ih aik a imu. a sah a a ah me a ui pe ikaha .S. ti ak me ja ika ta ak itu se a ai sesuatu ya ti ak e atu a me a i ka me ja i aka pe kawi a e a meme iha a ti aka ya te ja i sewaktu-wa ktu.aki ai se a ai pia aa y a. se a me ekapu wa ita-wa ita ya meme iha a i i. Kemu ia i a kamu ti ak me yukai me eka. ™$¡iÏΨ9# #θ s? β& ≅èg†ρ $↔‹© #θδ 3? β& ©¤èù ⎯δθϑFδ x. se a aima a me sya iatka atu a e masya akat. yaitu ti ak a a ya kete te ama . T K D U UK P G TI T K Ta ak me u ut ahasa a a ah me epaska ikata . maka p e au a ke ua ya me ja i se a pe pisaha a ta a satu ke ua a e a ke ua a ai ya. Fi ma a am Su ah -Is aa ayat 32: "Da ja a ah kamu me ekati zi a. maka atas me eka sepa hukuma a i hukuma wa i tawa ita me eka ya e suami. se a ka me u ut isti ah a a ah me epaska se a pe empua a i ikata p e ikaha . a ama mem uka pi tu pe ye amat e upa em a a ya suci . me etahui keima a mu. ka e a itu kawi i ah me eka e a seizi tua me eka a e i ah maskawi me e ka me u ut ya patut. yaitu pe ikaha . a tetap me cu i pe ya u a ya ti ak sehat. me sya iatka atu a pe ce aia . ÏŸ ö y Ï Ï ª $ Ÿ y øs u \ø x ( è t õ s # | y s £ ” Hai a . pa aha me ja ika pa a ya ke aika ya a yak. a apa i a me eka te ah me ja a i i e a kawi . a sa i mem a tu.

" (H . Ti ak ha a a i kamu me a m i kem a i a i sesuatu ya te ah kamu e ika kepa a me eka. a . maka ti ak a a sa atas ke ua ya te ta aya a ya i e ika eh iste i u tuk me e us i i ya. (si i a ) aitu ka imat ya m asih a u. 2) i a a Ta ak Se a s uami apat me jatuhka ta ak kepa a ist i ya apa i a i a am umah ta a ti ak i apatka kete te ama a ti ak a a a i ja a ke ua ya. ika kamu khawati ah wa ke ua ya (suami iste i) ti ak apat me ja a ka hukum-hukum . SM Ke as XII § 0$ 0$    3 ¢ ¢ ( $ $ 3 3 3 3 ¢   3   3 3   3 3 ( 3 ¢   0      3 0 0 0 3 0$ 0 0 0 3 3 3 ( 3 0 0 0 0 (   3 ¢ ¢ 0   " ¥ ! 3 3  $ 3  $ !0 0 3 3 3 3   ¥ 3  3 0 0$ 3   3   3   ( ¢ 3 ¢ ( 3 3 3 3 0 3 ( ( ( (  3 3 0 3 ¢   0 0 0   3   ¢ ( 3  ¢ 0 0   3 3 ( ¢ 3 0$ 0 0   3 3 (  0   ¢     3     ¢ ( 3 3 ( 0 ¢ ( 0 0 ((   0$ ¢ ¢ ¢ 0 ( 3  0 3 0  0 ( ¢ ( ( 3 ( 3   0 ( ( 0 ¢ 3   ( 0 0 0 (  3  $ 3 3 0 ¥ ( 3 ¢ 0 0 3 3   ( 0   ( 3 0 3 3         ¢ 0 3 3 3  3   (3 ¢ 3 3 3 3   3 3 0   3 3 3 (3 3 3 (   ¢  ¢ ( (   3¢ 3 ( ( 8 ¢! ¨ 00 0 ¨ ¢   ¢   e a kea i a i e i ya ja a ke ua a i se a a kesuka a itu. u Dau a I u Majah) 1) afaz ta ak Pe kat aa ya ipakai u tuk me ta ak ist i a a ua macam. ÏŸ ö y Ï Ï ª $ Ÿ y øs u \ø x ( è t õ s # | y s £ " Ta ak (ya apat i ujuki) ua ka i. Ta ak i i apat i e ika sampai ti a ka i. 1.a a ah: 229) apu ta ak ti a ti ak eh ujuk atau ikah kem a i. kata ya te ah e sa a asu u ah . Itu ah hukum-hukum . se . Ka imat i i ka au ika itka u tuk me jatuhka ta ak a u ah me ja i ta ak. sepe ti se a suami me ucapka : "Saya ce aika e kau". ™$¡iÏΨ9# #θ s? β& ≅èg†ρ $↔‹© #θδ 3? β& ©¤èù ⎯δθϑFδ x.: "Sesuatu ya ha a ya amat i e ci ia ah ta ak.aki ai a ita ak pu a eh suami ya ya ke ua. atau pe i ah a i si i". ta ak satu atau ua masih eh ujuk (kem a i) se e um ha is i ah ya a eh ikah kem a i e a aka a u sesu ah i ah.saw. ) Ki ayah . supaya masi -masi apat me ca i pasa a ya a ya ta ak itu i e ci . Me ucapka k a imat i i ti ak pe u e a iat. Fi ma : 0 u ahma .a ya za im. Sete ah itu eh ujuk a i e a ca a ya ma uf atau me ce aika e a ca a ya aik. kecua i ka au k e ua ya khawati ti ak aka apat me ja a ka hukumhukum . De a ja a te se ut iha apka te ja i kete ti a a kete te ke ua e ah pihak." (QS. Fi ma : ( ç y õ t Ï £ è èà ÷ s Ÿ u \ ö x u !| $ ( è #θ7δ‹G9 ⎯δθ=Òè? ωρ ( $δ . sepe ti suami me ataka : "Pu a ah e kau ke umah ke ua amu.53 Da i u Uma . Se e iat a ama.S.a u atau ti ak je as e a ti ce ai. kecua i apa i a si pe emp ua itu te ah me ikah e a aki. maka ja a ah kamu me a a ya. a a siapa ya me a a hukum-hukum me eka itu ah a . tetapi ha te se ut i ehka eh sya a aima a sa a asu u ah : 3   2 0 ¢   3 ( 3 3   (     (   0 3 0   ¢ 3 3   ( ( 3 ( 3   3 ( 3   ( ( 3   ( 0 3 3 0 3 3 0$ ( 0    3 ( ¢ ( 0     3 0 $ 3 ( 3 (   3 0 (   ( 0 ¢ 3 0 3 0$ ¢ 3 ( 3 (( ¢ 0 0  3   3 ( 3   3 3 ( ( 0 3 3 ( 0 3 3 3 3 0   0   3 0       ( 0 3 3 ( 0  3 ( 3  $   3 3 0    3   0 3 3 ( 3 3 0 0 3 ¢ ( 0 3   3¢0    00 0  ¨ (¢ 0 3 3 ¢ ( 3  0 ¢ ( 3 0 3 3 3 ¢   3   ¢ ( 3 0 ( 3 3 ( ( ! ! ( 3 3 ¢      (¢£ yaitu pe ce ai ama a ta a c c k. yaitu se a ai e ikut : a) Sa ih (te a ) aitu ka imat ya je as me a u maksu memutuska ikata pe k awi a .

Kemudian jika mereka kem ali (kepada istrinya). Lian. eti a ehenda A dullah henda di sam a i an rang e ada Rasullullah saw. . Khulu . saya tida a an mengham iri eng au selama em at ulan.Ag MA Kelas XII ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ $ ¡ ¢ $ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ " $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¥  ¡ ¢ ¡  ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡ ¢  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ 8  ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ 6 ¢  ¡ ¢ ¡ ¢ " ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¡ ¡  $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¥ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ 5 ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ 6 5 ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¥ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ . "A dullah e rtanya: " agaimana ya Rasullullah..saya tida a an mencam uri eng au" atau "Demi . Daru utni) ) Pend a at edua Tala 3 u an erintah Rasulullah .54 yy$Ζ_ ξù $γ)=Û β*ù 3 …ν î % ρ— x3Ψs? © m ‰è/ ⎯Β …&! ≅tB ξù $γ)=Û β*ù u ã Ÿ s y s ‾s Îs ç u r ! y Íö nt "Kemudina ji a suami men la nya ( sesudah tala yang edua). Ka tanya : A dullah in Umat telah ercerita e ada amu ahwa ia telah menala ist rinya dengan tala satu eti a istrinya sedang haid. yang se ai nya ditala wa tu suci. ma a e erjaan itu di t la .. Kemudian A dullah erma sud menjatuh an dua tala lagi ada iddah. emudian Rasullullah ersa da: "A a ila ia suci tala wa tu itu." ( HR. tida ada d sa agi eduanya ( e as suami ertama dan istri) untu awin em ali ji a eduanya er enda at a an da at menjalan an hu um-hu um . ma a saya ruju istri saya. alau saya tala istri saya dengan tala tiga . ah an dilarang yang erarti ta la 3 tida sah. a. erla u hu um tala satu se ert i di atas masih leh ruju em ali e ada istrinya setelah itu tida leh mem eri an tala lagi. sesungguhnya Maha Pengam pun lagi Maha Penyayang. "Demi . Kemudian suami yang lain itu mencerai annya.. tida lah eg itu erintah . eliau ersa da: "Hai i nu Umar. Pengertian Ila’. ma a erem uan itu tida halal lagi aginya hingga dia awin dengan suami yang lain. a a ah leh saya ruju e adanya? " awa Rasullullah : "Tida leh." (HR. Muslim) c) Penda at etiga atuh tala satu. (QS. dan Fasa h 1) Pengertian Ila Ila’ artinya sum ah suami e ada istrinya ahwa la tida a an mencam uri istrinya dalam masa em at ulan." Fi rman : ÷ Îu β)ρ ∩ ∉∪ Ο‹m‘ ‘θ î !# β*ù ρ™$ù β*ù ( κ−& πè/‘& È/ ? Νγ←$¡Σ ⎯Β tβθ9÷σƒ t⎦⎪%#9 Ò Ï § Ö "Kepada orang orang yang meng ilaa' istrinya di eri masa tangguh empat ulan (la manya). yaitu se agai eri ut : a) Penda at ertama atuh tala tiga. ia sud ah " ain" dan eng au er uat ma siat (melanggar) hu um. sesungguhnya eng au telah menyalahi sunah. erdasar an sa da Rasulullah: " arang sia a mengerja an suatu e erjaan yang tida sesuai dengan erintah ami. Al. misalnya dengan uca an.a arah: 230) Ada e era a enda at tentang jatuhnya t ala tiga. Dan jika @ durrahman. ihar. "Ma a er ata A dullah: "Rasulullah menyuruh saya su aya saya ruju e adanya. erla u segala hu um tala tiga. atau terus anlah er awinanmu dengan ai . se erti sa da Rasulullah yang artinya Dari Hasan.

suami boleh menceraikannya dengan talak sat u. suami di ena an hu uman de a delapan puluh ali se a tuduhan itu palsu. kemudian yang terakhir ditambahkan lagi dengan kalimat "Atasku lak nat sekiranya aku dusta dalam tuduhanku ini". Al a arah: 226 227) uami yang meng ila’ istrinya harus menun ggu empat bulan. suami tersebut harus dapat mengajukan empat orang saksi. dan ha am atasnya e amp u dengan ist inya se elum mem aya ifa at. Adapun yang dima sud dengan ziha adalah seo ang suami menye upa an ist inya den gan i unya sehingga ha am atasnya sepe ti ata suami epada ist inya: "Eng au ta mpa sepe ti punggung i u u". bahwa dia telah berzina. sesungguhnya Maha Mendengar lagi Mah a Mengetahui. Apabila sudah habis masa empat bulan itu." Firman : 2) Pengertian li’an ß t ö r ó Ï Ï t r ä y y t s ö ß Ý à r H Î â !y pà ö ç ° ä t ó s u ö ß y ø r ì/‘& Οδ‰ & ο‰≈γ "Dan o ang-o ang yang menuduh ist inya ( e zina). padahal me e a tida mempunyai sa si-sa si selain di i me e a sendi i." (QS. Li’an adalah perkataan suami dengan maksud m enuduh istrinya berbuat zina.A MA Kelas XII ¦  ¢ ¡ ¡     ¡   ¡   ¡ ¡     ¡       ¡   ¢   ¡   ¢   ¢ ¢ ¢ ¤ ¡ ¡ ¢     3) Penge tian ziha Î ó ß ç y ¨ é ÷ Î 3   ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡   ¡ ¡     ¡   ¡   6   ¡     ¢ ¡   ¡   ¡   ¢ 5 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6   ¤ ¢ ¡     ¡ " ¥6 ¡     5 5  5 ¢ ¡       ¡ ¢ ¡   ¢   ¢     ¢ ¢    (¢ ¡   ¡ ¡     ¢ . Apabila telah habis masa empat bulan ti dak juga kembali menggauli istrinya. Bila dalam waktu empat hulan tersebut kembali bergaul dengan is trinya. sesungguhnya dia adalah te masu o ang-o ang yang e na . Apabila seseorang menuduh istrinya telah berbuat zina. kalau suami tidak mau menggauli dan tidak pula mau mcnceraikannya." (Q . ia diwajibkan membayar kifarat (denda sumpah) saja. suami boleh menggauli istrinya kembali dengan mcmhayar kif arat (denda). hakim menc eraikan istrinya itu atas nama suami. Apa ila seseo ang mengata an demi ian dan tida di te us an dengan tala .55 mereka erazam ( ertetap hati untuk) talak. aji atasnya mem aya ifa at. ka lau dia mcngandung itu bukan anak saya." Perkataan tersebut hendaklah diulanginy a empat kali. Fi man : ‘↔≈9# ω) ΟγG≈γΒ& β) ( ΟγF≈γΒ& ∅δ $Β Ογ←$¡Σ ⎯Β Ν3ΖΒ βρ Îγ≈àƒ ⎦⎪%!# Ï‾© $ @ u ahman. Dengan mengucapkan: "Saya persaksikan kepada bahwa saya benar terhadap tuduhan saya kepada istri saya. An-Nuu : 6-7) Andai ata suami yang menuduh itu tida dapat mengaju an empat o ang sa si dan tida pula mau e sumpah dengan nama empat al i pula se agaimana di atas. Su ami boleh bersumpah dengan nama sebanyak empat kali dan diakhiri dengan kalimat "Laknat terhadap diriku jika aku berdusta. atau menceraikan istrinya. Dan (sumpah) yang elima ah a la nat atasnya ji a dia te masu o ang-o ang yang e dusta. ma a pe sa sian o ang itu ialah empat ali e sumpah dengan nama . .

5. kalau suami hen ak kem ali kepa a ist inya. . lemah zaka .. an pe usakan ini ilakukan oleh hakim en an sya at an se a -se a te tentu tanpa ucapan talak. maka jan anlah kamu melan a nya. ha us en an aka a u. MA Kelas XII 5  5 @ u ahman. Dan sesun uhnya me eka sun uh-sun uh men ucapkan pe kataan yan mun ka an usta .aqa ah: 229) 5) Pen e tian Fasakh Fasakh a tinya usak atau putus. a an siapa yan mel an a hukum-hukum me eka itulah o an -o an yan zalim. maksu nya pe ce aian en an me usak hu un an ni kah anta a suami ist i. Pe ce aian yan iakukan seca a khulu' e aki at ekas suami ti ak apat u juk la i an ti ak oleh menam ah talak sewaktu i ah. etelah itu oleh ujuk la i en an ca a y an ma uf atau mence aikan en an ca a yan aik. ila atau c penyakit kusta. masalah uan elanja. kecuali kalau ke uanya khawati ti ak akan apat menjalankan hukum-hukum . Itulah hukum-hukum . a anya cacat. 2. Ti ak halal a i kamu men am il kem ali a i sesuatu yan telah kamu e ikan kepa a me eka. ti a k memenuhi janji. maka ti ak a a osa atas ke uanya tentan aya an yan i e ikan oleh iste i untuk mene us i i nya. ika kamu khawati ah wa ke uanya (suami iste i) ti ak apat menjalankan hukum-hukum . Fi man : 4) Pen e tian khulu' !£ Ï ( ä è ùs ö à s ‘ Ïs Ÿ u $ϑΒ #ρ‹{'? β& Ν69 ≅t† ωρ 3 9⎯≈¡m*/ xƒ £? ρ& > ρ èÿ3 8$¡Β*ù ( y ß ã £ y t t t u y ß t ÷ s Ÿ s « $ ß ß ã y ùÏ Ï Î ô y t ø $ u Ï y Íö nt y o ã Ÿ s Šρ‰n ‰è Talak (yan apat i ujuki) ua kali. 3. e a -se a fasakh a alah: 1. Pe ce aian en an fasakh ini ti ak ap at i ujuk. ti ak men apatkan nafkah. A1." (Q . pa ahal) tia alah ist i me eka itu i u me eka. AI-Mujaa ilah: 2) Khulu' a alah pe ce aian yan tim ul atas kemauan ist i en an mem aya 'iwa kepa a su ami. 6.. I u-i u me eka ti ak lai n hayalah wanita yan melahi kan me eka. hanya i olehkan nikah la i en an aka a u.56 " an -o an yan e ziha ist inya i anta a kamu. (men an ap ist inya se a ai i unya. 4.A 5    ¥     ¥      ( ¢   ( (  ¢     ( (  ¢ ¢  (    (    ¢   (   ¢ ( ( ( (    ¢  ¢  ( ( (      ( (  (    (   (   ¢ (   ¢ ¢   ( ¢    (  ( (( ¢ ¢   ¢    5 (              ¢   ¢   ¢  5      ¢ (    ( ( (     ( ( (       (   ¢   ¢ ( (       ¢ (  (  ¢ ¢ ( (      (       ¢ (         ( ( ¢   ¢       §        ( (  ( ( ¢  (   (          (   ( (           ( (  ( ¢ ¢     ¢ ¢ ¢ ¢   ( ¢ ¢       ¢         (¢ (  ¢  5 ( . (Q .

yan ke as. At-Tah iim: 6) etiap o an iwaji kan memeliha a i i an kelua anya a i api ne aka en an c a a memeliha a. e a ti telah lepas a i tu as yan akan ipe tan un jawa kan kepa a nya kelak i akhi at. . a a Rasulullah . Me eka selamat men ha api co aan an ujian yan i e ikan pa a i inya. an tuanyalah yan memeliha a an apat mewa nai se ta men a ahkan anak itu. A apun u utan o an yan e hak memeliha a an men i ik anak a ala h: 1. Dalam ha anah te kan un pemeliha aan jasmani. as ani atau Majusi. yan ti ak men u hakai te ha ap apa yan ipe intahkan.57 5  5 @ u ahman. kemu ian i unya i u. se an kan ke a at yan i ahulukan a alah ke a at apak jika tin katannya sama.ya k epa a me eka an selalu men e jakan apa yan ipe intahkan.A MA Kelas XII   ∩ ∇∪ ΟŠàã _& …ν‰Ψã !# χ&ρ πΖGù Ν. isa menja i ahan an ujian yan e at a i o an tuanya. i a at ke tas putih yan apat itulisi en an tinta wa na apa saja. e an kan alam ta iyah apat ilakukan oleh kelua a an isa ju a o an lain. alam se uah ha is yan a tinya " etiap ayi yan ila hi kan atas fit ah (kesucian). penja anya malaikat-malaikat yan kasa . kecuali anak ti ak mempunyai kelua a. apat menja i munafik. maka sesun uhnya ke ua i u apaknya yan menja i kannya Yahu i. an se a ainya te antun a aimana o an tua men a ahkan nya. Ha anah e e a en an ta iya h (pen i ikan). an men oakan o an tuanya. peliha alah i imu an kelua amu a i api ne ak a yan ahan aka nya a alah manusia an atu. Demikian fi m an alam Al-Qu ’an: (     5        ( ( (     ( 5 ¢ (     ( (     ( (  ( ( ¢  ¢ ¢  (   (  ¢     ¢       ¢ ( ( (  ( (       ( (    (  (      ¢ (  ¢   (       (   ( ¢ ( ( (      ¢   (( (  (   ( ¢   ( . Ha anah 1) Pen e tian ha anah Ha anah a alah men i ik an memeliha a anak sejak lahi sampai ia san up e i i yan ilakukan oleh kelua a atau ke a at anak. e itu ju a se a liknya. ohani. Kalau o an tua telah melaksanakan tu as ini e n an aik. u × u ÷   î s Í ‾nt ö n ä u y Ïø $u â ¨ $ y ß è u Y t ö ä Î÷ u ö ä | à (þ è ( ã t u t Ï © $ pš " Hai o an -o an yan e iman.ya. Anak itu apat menja i musy ik. Pen i ikan le ih e sifat p ofesional an fo mal. eo an anak apat men anta kan ke aha iaan o an tuanya jika ia menja i anak yan saleh. men i ik. Anju an an asa hukum pelaksanaan ha anah a alah fi man u ah At-Tah iim ayat 6:       ¢   ¢  ( ¢ (  ¥     ( ( ¢  ¢           5 ¢ (           ( ¢ ¢        ¥ § (    ¢ ( 5 ¢     ¢ ( ¢ (     ¢     ¢ ( (        ( (    §    ( (   ¢     ¢   ¢  ( (     ¢ (      ( ¢   ¢ ( ( (     (   (   (   ¢ (  5      (  (     (    (  (   (     ¢ ( ( ¢   (     ¢      (   (  5   ( ¢   ¢   ¢     (        (    ( ¢      ¢  (      ( (     (    ( (     ( (          ¢ ( (    (  ¢ ( ¢   ( ( (   (     ¢  ¢    ¢   ( (   ¢ ¢ (  ¢  ( (  ( ( ( (   ¢ (   5     (   ¢    (¢ ¢ ( 5    (¢ ( ( ( (  ( (       ( ( ( ¢ ‾ . ukha i Muslim) leh ka ena itu. I u. yaitu men i ik an men aja . an pen i ikan yan ilakukan oleh kelua a." (Q ." (HR. alam Islam anak se a ai penyam un ene asi men apatkan pe hatian yan se ius an me upakan amanat .‰≈9ρ&ρ Ν69≡θΒ& $ϑΡ& #θϑ=æ#ρ Ò Ï t íô ÿçy Ï © $ "Dan ketahuilah ahwa ha tamu an ank-anakmu itu hanyalah se a ai co aan an ses un uhnya i sisi -lah pahala yan esa . (Q . Anak yan a u lahi alam kea aan suci e sih (fit ah). an mem ina kep i a ian yan luhu an e taqwa kepa a . Al-Anfaal: 28) A apun yan penti n a alah a aimana ca anya men a ahkan anak a a apat melaksanakan pe intah a n menjauhi la an anla an an. e akti.

su ah icampu i oleh suaminya. . U utan i atas apat e u ah menu ut situasi. e alikn ya apat menja i mak uh apa ila pe ce aian le ih e manfaat a i kehi upan me ek a. c) Mak uh = Yaitu kalau pe ce aian itu le ih aik a ipa a ujuk ha i (suami ist i). 5  5 @ u ahman. Rukun ujuk itu meliputi hal-hal se a ai e ikut. ) aiz = Yaitu hukum ujuk yan asli. an yan mukalaf. pihak lakilaki en an u utan sesuai u utan pe empuan i atas yan e kewaji an menja i ha in. an ti ak te an u in atannya. e an menu ut istilah a alah men em alikan pe empuan kepa a pe nikahan pa a masa i ah talak. jika me eka (pa a suami) itu men hen aki islah . (Q . ka ena h a anah penuh en an tan un jawa . Dan suami-suaminya e hak me ujuknya alam masa menanti itu. Ti ak te ikat en an peke jaan yan menye a kan ia ti ak apat melakukan ha anah en an aik. K alau ti ak a a ke a at. e akal. Apa ila ti ak a a ke a at pe empuan yan menja i ha in. f. A apun hukum ujuk a alah se a ai e ikut : a) Waji = Yaitu apa ila suami yan menalak salah seo an ist inya. Ha in ti ak e suami laki-laki lain (ti ak a a hu un an m ah am en an si anak). ) Ha am = Yaitu apa ila te ja i a i se a ujuknya itu menyaki ti ist i. te utama yan e hu un an en an u i peke ti.A MA Kelas XII     ¢ ( ( ¢ (      (       (   ¢ ¢     ¢ ( ¢   ¢ ¢     ( ¢ ¢   ( ( (   ¢  (   (  ¢ ¢ ¢ (   5 (    ( ( ( (    ( (   ( (     ( ¢   ¢  ¢         ( ¢  5      (   (     ¢ ¢   ¢ ¢   ( (   ¢  ¢   ¢      ¢   ( ¢   ( ( ¢ (  (     ¢ ¢  ¢ (    ( ( ( ¢  (      (     ¢   ( ( (     ( 5       ( ¢ ¢   ¢ ¢  ¢ (  ¢         ( ¥ ( ( ¢ ((  ( 5 ( ( ( ( 5   ¢       ¢ (   ¢ (  (  ¢  ¢   ¢  ¢ ¢       ( ¢          (   ¢   ( ( ¢   ¢   ¢ ( ( ( ( ¢   ( (       ( ¢ (     ( ¢ ¢ 5     ( (   (    (( ( ( (   ( ¢ ¢ ( ¢   ¢ ( ¢ ¢  ¢   ¢ (   ¢   ¢ (  ¢     ( (    (     (    (      (  ¢ (   ¢  (    ( ( ( (   ¢        (   (                (  (   § ¢  ( (     ¢ (     (   (       (¢       ¥ (    ¢ (   5   . ika a i ke a at laki-laki ju a ti ak a a. enek pe empuan i ahulukan atas sau a a pe empuan ka ena nenek le ih e hak a ipa a sau a a pe empuan. ali . e. Al. ia menja i tan un jawa kaum m uslimin atau peme intah. pin ah kepa a o an lain yan le ih e manfaat kepa a an ak.. au a a pe empuan sei u le ih e hak a i pa a sau a a pe empuan se apak. Dapat menjamin pemeliha aan an pen i ika n anak. PE GERTIA RU UK Rujuk menu ut ahasa a alah kem ali. 4. atau ka ena ujuk itu l e ih e fae ah a i ke uanya.. au a a pe empuan sekan un le ih e hak a i sa u a a pe empuan se apak atau sei u. maka ist i ha us mcmpunyai sya at-sya at te tentu: 1. yan ukan talak ain en an ca aca a te tentu. 3.58 2. untuk apat ujuk kem ali kepa a suaminya. . 2) ya at-sya at ha in atau ha anah A apun sya at-sya at ha in atau ha anah a alah se a ai e ikut. a. Mempunyai kemampuan me laksanakan ha anah.aqa ah: 228) 1) Hukum ujuk 2) Rukun ujuk Hukum asal ujuk a alah mu ah ( oleh). . akan tetapi apat me nja i sunah apa ila maksu ujuk itu untuk mempe aiki ist i atau hu un an anta a ke uanya. c. se elum ia sempu nakan pem a ian waktunya te ha ap ist i yan italak. an pe setujuan an o ta kelua a. Ti ak mem enci si anak.. U utan ha in i asa kan pa a pe talian mah am. kon isi.. ahkan ujuk apat menja i ha am apa ila menye a kan ist i te aniaya. a) Ist i. Fi man : .. e) unah = Yaitu jika yan imaksu oleh suami untuk mempe aiki kea aan ist inya.

mengetahui apa yang amu pe buat. ti ak sah ujuknya. ó s Ï ‾ © $ u 9 ß ô r è s n r £ å è £ Ï s ó ç ö s ö $ È Î ö ä Í ! | pÎ Ï Ο9 ‘↔≈9#ρ ”Dan pe empuan-pe empuan yang tida haid lagi (monopause) di anta a pe empuan-pe e mpuanmu ji a amu agu. dan egitu (pula) pe empuan-pe empuan yang tida haid. #Œ*ù ( # ³ãρ κ−& πè/‘& ⎯γ¡ Ρ'/ ⎯Á/ Iƒ % ≡ρ—& βρ‘‹ƒρ Ν3ΖΒ βθùθFƒ t⎦⎪%!#ρ s Î s Zô t u 9 åô z ø nt × Îy 6z " ang-o ang yang meninggal dunia di anta amu dengan meninggal an i te i-i te i (henda lah pa a i te i itu) menangguh an di inya (be iddah) empat bulan epulu h ha i. Al. Pe kataan suami ketika me ujuk kem ali. a tu iddah me e a itu ialah sampai me e a melahi an andun gannya. 4. Hal te se ut sesuai dengan fi man . eca a sin i an sepe ti: " aya pe an en kau atau saya kawin en kau". yaitu en an mcn ucapkan: " aya kem ali kepa a ist i saya". mela inkan ha us menun u sementa a waktu.59 2. kea aan ist i yan i ujuk ha us ise utkan. ilan an a i lama masa tun u. Hal tersebut sesuai dengan firman . At-Thalaaq: 4) 2. jika ia en an t alak tc us atau talak ti a.agu (tentang masa iddahnya) ma a iddah me e a adalah tig a ulan. se dang la tida hamil ma a iddahnya empat ulan sepuluh ha i. ) uami. 2. ia ti ak apat ujuk la i. ma a tiada do a bagimu (pa a al i) membia an me e a be buat te hadap di i me e a menu ut yang patut. kea aan talaknya a alah talak aj'i. maka masa iddahnya sampai lahir kandungannya.” (QS. Secara rinci hitungan masa tunggu adalah sebagai berikut : 1. 3. Wanita yang dicerai suaminya dalam keadaan hamil. Dan a angsiapa yang e ta a epada nis aya menjadi an aginya emudaha n dalam u usannya. sep e ti : 1. c) i at. D.Ag SMA Kela XII   ( ¤   ©   ©   (   ¡  ( ¡ 7 ¢ ¢       ¡    ¢   ©    ¢ ¢ ¢ ¡     ¡ 5     (   ¡ © (  ¢ (  (    (      ¡     (   ¡     ¡ ¢  ¦ ¡ ¡   (   (       5    (        ¢  ¢   ( ( ¡   ¡ ¤¡   ¢ ¡      © (   ¡ ( ¥    5 5   (   (      ¢ ¢ 5( ©   (  ((    ¡ ¡ ¤     ¡     ©    5       (       (  (       5 ¢   (   ¢   ¢ ¢ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡            ¡ ( ( ( ¥         § ¢     (  ( γ©& π .aqa ah: 234) @bdu ahman. telah itentukan alam AlQu ’an. eca a te an -te an an.” (QS. te ja inya ujuk sewak tu ist i masih alam i ah. Masa menun u ini ise ut se a ai "masa i ah". Mengenai ma ksud disyariatkannya masa tunggu adalah untuk mengetahui apakah bekas istri ters ebut hamil atau tidak. apa ila ti ak menye utkan ist in ya. Kemudian apabila telah habi iddahnya. Wanita yang ditinggal mati suaminya. isya atkan suami mau me ujuk ka ena kehen ak sen i i ukan ipaksa. PERHITU GA MA A IDDAH (ME U GGU) Wanita yan ice aikan oleh suaminya atau itin al mat] ti ak oleh lan sun kawin la i en an laki-laki lain. Dan pe empuan-pe empuan yang hamil.S.

60 3. Wanita yang dice ai uaminya dalam ma a haid (men t ua i), iddahnya tiga qu u (tiga ali uci). Hal te ebut e uai dengan fi man .:

þ Î ª $ t n t z ô õ t £ ç m ‘ Ï Ÿ u & ÿ ã è n £ Î Å à Î š ’û !# ,=y{ $Β ⎯ϑçF3ƒ β& Î £ Ï ÷ ã £ ä Î £ Î Ï t ö r #ρŠ#‘& β) 79≡Œ ’û ⎯δŠ / ,m& ⎯κ 9θè/ρ 4 zψ# Θθ‹9#ρ !$/ ⎯Βσƒ ⎯. " Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan di i (menunggu) tiga kali u u. T idak boleh me eka menyembunyikan apa yang diciptakan dalam ahimnya, jika me eka be iman kepada dan ha i akhi at. Dan suami-suaminya be hak me ujukinya dalam ma sa menanti itu, jika me eka (pa a suami) itu menghendaki ishlah. Dan pa a wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menu ut ca a yang ma` uf. Akan tetapi pa a suami mempunyai satu tingkatan kelebihan da ipada iste inya. Dan Mah a Pe kasa lagi Maha Bijaksana." ( S. Al-Ba a ah: 228) 4. Wanita yang dice ai tid ak mempunyai haid (ayisah), misalnya masih kecil atau menopause, maka iddahnya t iga bulan. be fi man ( S. Ath-Thalaa : 4) 5. Wanita dice ai suaminya dan belum p e nah be hubungan kelamin, tidak mempunyai masa tunggu (iddah). Hal te sebut ses uai dengan fi man .

  ∅δθ¡ϑ? β& ≅6% ⎯Β ⎯δθϑG)=Û Ο M≈ΨΒσϑ9# ΟF 3Ρ #Œ) #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ è y s ö s Ï £ è ”Hai o an -o an yan e iman, apa ila kamu menikahi pe empuan-pe empuan yan e i man, kemu ian kamu ce aikan me eka se elum kamu mencampu inya maka sekali-kali t i ak waji atas me eka i ah a imu yan kamu minta menyempu nakannya, Maka e ilah me eka mut ah an lepaskanlah me eka itu en an ca a yan se aik- aiknya.(Q . Al-Ahzaa : 49) 1. Hak-Hak Wanita alam Masa I ah Wanita alam masa i ah mem punyai hak-hak se a ai e ikut : a. Wanita alam masa i ah aj'i e hak mene im a tempat tin al, pakaian, an elanja a i ekas suaminya. a a Rasulullah ya n a tinya "Pe empuan hen aknya men am il nafkah a n umah ke iaman a i ekas suaminya apa ila ekas suaminya itu e hak ujuk kepa anya." (HR. Ahma an asa 'i) . Wanita alam i ah a'in hanya e hak tempat tin al saja. e fi man :

£ ä Î u £ Í ö n ( à hÍ Ÿ ç Ï £ ⎯. β)ρ 4 ⎯κ =tã #θ)ŠÒG9 ⎯èδρ‘$Ò? ωρ Ν.‰`ρ ⎯Β ΟGΨ3™ ]‹m ⎯Β ⎯δ ã Ï s ùu @bdu ahman,S.Ag SMA Kelas XII

  ¢    

  ¢

   

 

    ¢  ( (   (  ¢

  "

 

((

 

 

 

¢

  ¢

 

 

¢

 

 

( 5 (¢   (

  

  

 

 

©   ©       ((       

(     (

  © ©  

 

((  (

  "

¢   ( (

  ¢     ¢ ¢ 

©

© 

"

 

¢

(

© © ¢ ©

@ 

¢  

   

¢

§

©  (

(    ((     ¢ 

¢

  ¢

(

   

@

©

 

((

  

¢

   

¢  

 

 

(

©     

¢

¢

 

  ¢ (   

 

¡

  

 

 

¢

 

 

(  

5

61 "Tempatkanlah me eka (pa a iste i) di mana kamu be tempat tinggal menu ut kemamp uanmu dan janganlah kamu menyusahkan me eka untuk menyempitkan (hati) me eka. Da n jika me eka (iste i-iste i yang sudah ditalak) itu sedang hamil, maka be ikanl ah kepada me eka nafkahnya hingga me eka be salin, kemudian jika me eka menyusuk an (anak-anak) mu untukmu, maka be ikanlah kepada me eka upahnya; dan musyawa ah kanlah di anta a kamu (segala sesuatu), dengan baik; dan jika kamu menemui kesul itan maka pe empuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.( S. Ath-Thala : 6 ) c. Wanita dalam iddah ba'in yang hamil be hak mendapatkan tempat tinggal, nafk ah, dan pakaian. be fi man dalam Al- u ’an.(Ath-Thalaa : 6) d. Wanita dalam iddah wafat yang hamil tidak mendapat hak nafkah, tempat tinggal, dan pakaian, akan te tapi berhak mewarisi untuk dirinya dan anak dalam kandungannya. Rasulullah J . b crsabda dalam sebuah hadis yang artinya "Janda hamil yang suaminya meninggal tid ak berhak mengambil nafkah." 2. Perkawinan yang Terlarang Perkawinan yang terlar ang adalah perkawinan yang diharamkan oleh agama Islam. Adapun perkawinan yang t erlarang adalah sebagai berikut. Kawin mut ah adalah perkawinan yang diniatkan d an diakadkan untuk sementara waktu saja (hanya untuk bersenang-senang), misalnya scminggu, satu bulan, atau dua bulan. Masa bcrlakunya perkawinan dinyatakan ter batas. Kawin mut ah telah dilarang oleh Rasulullah J . sebagaimana dijelaskan da lam sebuah hadis yang artinya "Wahai sekalian manusia, dulu pernah aku ijinkan k epada kamu sekalian perkawinan mut ah tetapi ketahuilah sesungguhnya telah mengh aramkannya sampai hari kiamat." (HR. Ibnu Majah) a. Kawin Mut ah Kawin syigar adalah apabila seorang laki-laki mengawinkan anak perempuannya deng an tujuan agar seorang laki-laki lain mengawinkan anak perempuannya kepada lakilaki (pertama) tanpa mas kawin (pertukaran anak perempuan). Perkawinan ini dilar ang dengan sabda Rasulullah J yang artinya "Sesungguhnya Rasullullah J bersabda: "malarang perkawinan syigar". (HR. Muslim) b. Kawin Syigar c. Kawin Muhallil Kawin Muhallil adalah perkawinan yang dilakukan seorang laki-laki terhadap seora ng perempuan yang telah ditalak ba in, dengan maksud perkawinan tersebut membuka jalan bagi bekas suami (pertama) untuk kawin kembali dengan bekas istrinya ters ebut, setelah cerai dan habis masa iddah. Dikatakan Muhallil karena dianggap mem buat halal bekas suami yang menalak ba in untuk mengawini bekas istrinya. Perkaw inan ini dilarang oleh Rasulullah J . dengan hadis yang diriwayatkannya dari Ibn u Mas ud: "Rasulullah saw. melaknat muhallil (yang mengawini setelah ba in) dan muhallil l alu (bekas suami pertama yang akan mengawini kembali)." (HR. Al-Khamsah kecuali Nasa i) d. Kawin dengan Pezina Seorang laki-laki yang baik-baik tidak diperbolehkan (haram) mengawini perempuan pezina. Wanita pezina hanya dibolehkan kawin dengan laki-laki pezina, kecuali k alau perempuan itu benar-benar bertobat. Firman dalam Al-Qur’an. bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

 

"

 

 

 

 

@ 

"

 

 

    

  @

  

   

 

 

 

 

   

  

 

  

   

   

£

62

t hÌ ã u Ô Î ô ã ÷ r A y Î ! y ß Π mρ 4 8 ³Β ρ& β#— ω) $γsÅ3Ζƒ ω èπ‹Ρ#“9#ρ π. ³Β ρ& πŠΡ#— "La i-la i yang be zina tida menga ini melain an pe empuan yang be zina, atau p e empuan yang mu y i ; dan pe empuan yang be zina tida di a ini melain an oleh la i-la i yang be zina atau la ila i mu y i , dan yang demi ian itu diha am an a ta o ang-o ang yang mu min. " (QS. An- uu : 3) A an tetapi alau pe empuan pezi na te ebut udah be tobat, halallah pe a inan yang dila u annya.Se uai dengan abda Ra ulullah yang a tinya ” ang-o ang yang be tobat da i do a-do anya eola h-olah epe ti o ang yang tida mempunyai do a.” Dengan demi ian, eca a lahi iah pe empuan pezina alau bena -bena be tobat, ma a dapat a in dengan la i-la i y ang bu an pezina (bai -bai ). E. HUKUM TALAK DA RU UK Tala a tinya melepa an i atan. Dalam hubungannya dengan etentuan hu um pe a inan. Tala be a ti lepa nya i atan pe ni ahan dengan ucapan tala atau lafal lain yang ma udnya ama de ngan tala . Tala adalah ha uami. A tinya, i t i tida bi a melepa an di i da i i atan pe ni ahan alau tida dijatuhi tala oleh uaminya. Tala itu menu ut hu um a alnya adalah ma uh. Demi ian pendapat ulama Syafi iah dan Hanbaliah. P endapat me e a be a al da i abda Ra ulullah . tentang pe buatan halal yang pa ling dibenci di ata . Ulama Hanafiyah be pendapat bah a pada da a nya tala adal ah ha am. Me e a be ala an dengan abda Ra ulullah a yang a tinya " mengutu o ang yang a in hanya be ma ud mencicipi dan e ing mence ai i t i." Di amping ma uh ebagai hu um a alnya, tala dapat menjadi ajib, unah, atau ha am, a e na ala an-ala an te tentu. 1. Wajib ji a anta a uami i t i e ing te jadi pe te ng a an dan udah diata i dengan ha im atau a it (ju u damai) da i edua belah piha , namun p o e pe damaian tida be ha il mendamai annya lagi. A hi nya dica pai e epa atan mengambil jalan te a hi , yaitu be ce ai. 2. Sunah, ji a uami t ida anggup lag] membe i an naf ah atau i t i tida dapat menjaga eho matannya . 3. Ha am ji a tala atau pe ce aian itu a an memba a e ugian bagi edua belah piha . 1. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi umlah Suami be ha menjatuh an tala te hadap i t inya ampai tiga ali dalam tiga pe iode. Pada tala atu dan dua, uami be ha me uju ( embali lagi) epada i t inya ebelum habi ma a idd ahnya, atau a in dengan a ad ba u apabila ma a iddahnya udah habi . Setelah ta la tiga, uami tida boleh me uju dan tida boleh ni ah lagi ebelum be a i t inya meni ah dengan o ang lain dan udah dicampu i e ta udah dice ai oleh ua mi edua eca a no mal. adi, da i egi jumlah tala yang dijatuh an, tala di e lompo an menjadi tiga macam, yaitu : a. Tala atu, yaitu tala yang pe tama a li dijatuh an dan hanya dengan atu tala ; @bdu ahman,S.Ag SMA Kela XII

 

©

    ¡

  ¡ ¡© ¡ © ©

¡

  ©

 

© ¡ ¡

¡

 

¡   © ¡ © © ¡ ©

  ©

¡   ©

   

 

 

¡

©

¡

¡

 

¡

©¡ ¡ ©

©    

¡ ¡  

  ©

¡

© ©

¡  

  ©

¡ ¡

¡

  ©  

©

¡

 

  ©   © ©  

 

¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ ¡    © ¡ ¤ ¡ © © © ¡  

  ¡ ¤ ¡     ¡  

¡   ©   ¡

¤ ¡  

©

¤ © ¤

   

  ©

¤

¡

¡   ©

© ¤ ©   

  ©

©

¡  ¡ ©

¡ 

©¡

¡

 

¡   ©   ©  

  ¤ ¡     © ¡   © ¡     ¡ ¡

¡

 

 

©

©   ©

¡   ¡ ¡

¡

¤

 §

¡ ©

¡ ¡ ¡

 

¡

  ¡

 

©

¡ ©

¡  © ¡¡     ¡     ¡ ©   ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ © ¡ ¡©   ¡     ©   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ © ¡   © ¡ ¡ ¡   © ©   ¡   ¡

¡   ¡

©    ¡

¡

 

©   ¡ ©

¡

¡

 

© 

©

©

¡

¡

 

  © ¡       © ©     ¡    ¡

¡   ¡ ¡  

¡  

©

©   ©  

¡   ©

¤ ¡

¡

© ©

¡

©

¡

©    © © ¡      ¡  

¡ ¡  

 ¡

¡

¡  

¡

©

Tala tiga. yaitu ebagai be i ut. Tala ba in ada dua macam. a ena me e a membagi tala hanya epada tala bid ah dan tala unah aja. tala te bagi dua. yaitu tala yang menghalangi uami untu uju embali. yaitu tala yang boleh di uju embali ebelu m ma a iddahnya be a hi . atau 2) tida be da ah haid a ena ma ih ecil atau udah be henti ma a haidnya. Tala bid ah. Fi man dalam Al-Qu ’an. Al. atuh tala atu. yaitu tala yang d ijatuh an untu yang etiga alinya atau untu pe tama ali. tala te bagi menjad i tiga macam. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang udah pe nah dica mpu i eti a: 1) Ia dalam eadaan haid. Pada tala ba in ub a ini uami tida boleh uju dan tida boleh meni ah lagi ebelum i t inya y ang te tala itu ni ah dengan uami lain dan udah dicampu i emudian dice ai an oleh uami edua. Tala bid ah adalah yang dila ang tetapi tala nya ah.63 b. 2. Tala dua. ya itu ebagai be i ut : 1) Tala ba in ub a. umhu ulama be pendapat bah a tala demi ian jatuh tala dua atau tala tiga. Tala aj i. Tala bid ah hu umnya ha am. be pendapat bah a tal a demi ian menga ibat an hanya jatuh tala atu. apa ah tala dua atau tala tiga yang dijatuh an e aligu jatuh tal a dua atau tala tiga. Sebagian ulama mema u an tala yang etiga ini e dalam ta la unah. Setelah itu boleh uju lagi dengan ca a bai -bai atau mence ai ann ya dengan ca a yang bai -bai pula. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi Kebolehannya Ruju ata u Ka in Kembali Ditinjau da i apa ah uami boleh uju embali dan apa ah uami boleh a in embali dengan i t i yang telah ditala nya. tetapi dengan dua tala e aligu . 3. @bdu ahman. be fi man dalam AlQu ’an yang a tinya "Tala (yang dapat uju ) adala h dua ali. Pa a ulama epa at bah a tala dua atau tala tiga yang dijatuh an dal am a tu yang be beda a an jatuh tala dua atau tala tiga. Tala atu dan tala dua epada i t i yang udah pe na h dicampu i. Ulama lain di anta anya ulama Zahi iyah. Me e a mengata an bah a elain tala bid ah adalah tala unah. Tala unah.Ag SMA Kela XII © © ¡ ¡ ¤ ¡ ¡   ¡ ¡   ©       ¡ ¡   ¡    ¡ © ¡ © © ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡   © ¡   ¡  ¡ © ¡     ©  ¡ ¡   ¡ © ©   © ¡ ¡ ©   © © ¡   ¡ © ©¡ ©   ©¡ ¡ ¡  ¡   ¥   ¡ ¡   ¡   © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡  ¡  ¡ ¡ ¡© ¡   ¡ ©¡ ¡ ¡    ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ © © ¡ ¡© © ¡   ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡ ©     ¡ ©   ¡ ¡ ©   ¡ ¡   ¡ ©   ¡  ¡ ¡   © ¡ ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ © ©   ¡ ¡   ¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡   ¡   ©   ¤ ¡ ¡   ©   ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ ¡ ¤ © © ¡  ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡  ©     ©   ¡ ¡   ¡     ¡   © ¡   ¡     ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡     ¡ © ¡ ¡   ¡  ¡     ©     ¤ ¡ ¤ © ¡ ¡ ¡      © © ¡ ¤ ¡   © ¡ ¤ ¡   ¡ © ¡ ¡   ¡ ¡  © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     . atau 2) Ia dalam eadaan uci. dan A y-Syau ani. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang pe nah dicampu i eti a ia: 1) dalam eadaan uci dan pada a tu uci belum dicampu i. atau tala nya tida ah. atau 2) dalam eadaan hamil dan udah jela hamilnya. yaitu tala tiga. Ibnu Qayim. yaitu ebagai be i ut : a. Sebagian ulama di anta anya Ibnu Taimiyah. tetapi tiga tala e aligu .aqa ah: 229) b. Sedang an tala unah adalah tala yang diboleh an. tetapi pa da a tunya uci itu udah dicampu i. Tala ba in.S. c. tetapi me e a be bed a pendapat. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang: 1) belu m pe nah dicampu i. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi Keadaan I t i Ditinjau da i egi eadaan i t i eti a uami menjatuh an tala epadanya. Tala bu a n unah dan bu an bid ah. b. a. he pendapat bah a tala demi ian tida ah ehingga atu tala pun ti da jatuh. yaitu tala yang dijatuh an untu yang edua alinya atau untu pe tama ali. c." (QS.

Ta la atu dan dua yang jatuh a ena ia ( umpah). Te ma u tala ba in ug a adalah ebagai be i ut : a. ma a cca a hu um tala telah jatuh." (HR. c. b. "Eng au te tala ". Al. tetapi bu an me upa an Plan yang ha u elalu ditempuh. Mi alnva. Setelah ata. tala dapat dibagi menjadi dua macam yaitu ebagai be i ut. yaitu tala yang di ait an dengan c uatu ya at te tentu.. 1) Tala ghai u mu allaq. Abu Daud d an Ha im).ebab yang me u a a ad ni ah eca a e mi. tetapi dengan tebu an da i piha i t i ( hulu ) e pada yang etiga te ma u ba in ub a. (QS. dan ebagainya. Selanjutnya. yaitu pe ce aian a ena Wanita dan a ena timbul ebab. ha u dipi i an @bdu ahman. Pe ya atan yang di ait an dengan jatuhnya tala ini di eb ut ta liq tala . Sabda Ra ulul lah . Tala yang dijatuh an epada i t i yang belum pe nah dicampu i. 2) Tala mu allaq. tida ada do a bagi eduanya (be a uami pe tama dan i t i) untu a in embali ji a eduanya be pendapat a an dapat menj alan an hu um-hu um .ata ua mi epada i t iya.S. Tala atu dan dua yang jatuh a ena t e jadi pe eng etaan yang tida dapat didamai an itu iddahnya udah habi . ada atu jeni pe ce aian yang menghalangi uami untu uju maupun a in embali dengan i t i yang telah dice ainya. yaitu tala y ang tida boleh di uju lagi. epe ti a an dite ang an dalam pembica aan mengenai fa a h. atau mi alnya ata. atau genap cbulan lamanya uami itu tida membe i uang belanja. ebai nya pe ce aian tida dila ana an. Kemudian ji a uami yang lain itu mence ai annya. 4. ebelum ditempuh penyele aian dengan pe ce aian. ha u diu aha an pemecahan yang memung in an u un embali hubungan me e a.ata itu diucap an. Sudah dijela an bah a pe ce aian (tala ) itu hu umnya mubah (b oleh). Maca m-Macam Tala Ditinjau da i Segi Ca a Menjatuh annya Ditinjau da i ca a menjatuh annya apa ah lang ung dijatuh an atau dii ya at an dengan e uatu.64 "Kemudian ji a i uami menola nya ( e udah tala yang edua). yaitu tala yang tida di ait an dengan e uatu yang lain. uami be at a "Eng au te tala apabila eng au meninggal an halat" atau "Eng au te tala apa bila a u tida membe imu uang belanja ebulan". d. ma a pe empuan it u tida halal lagi baginya hingga dia a in dengan uami yang lain. Di amping macam-macam tala ep e ti yang telah dijela an di ata . Selama ma ih ada jalan lain yang bi a ditempuh. Tala Mu al laq in] jatuh eti a ya at yang di ehut an itu te ujud. pe ce aian adalah jalan te a hi apabila tida ada jalan lain untu damai.aqa ah: 230) 2) Tala Win ug a. Tala atu dan dua dijatuh an epada i t i yang pe nah dicampu i. "Pe buatan yang halal yang paling dibenci adalah tala . tetapi mantan i t i itu boleh dini ahi embali den gan a ad dan ma a in ba u dan pe empuan itu tida a u a in dengan uami lain . "Eng au telah aya tala ".. Sebelum jatuh tala .Ag SMA Kela XII ©   ¡ ¡   © © ©       ¡ © © © ¡ ¡   ¡ © ©     ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ © ©       © ¤     ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © © ¡ © ¡ © ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ © © © ¤  ¡  ¡  © ©     © ¡ ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©   ¡ ¡ ¡ © © © © ¡ ¡  ©   ¡ © © ¡ ¡       © ¡ ¡   © ©   ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ¡ ¡ ¡ ©   ¡ © ©   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡   © ¡   © © ¡ © ¡ © ¡   ¡ © ¡ ¡ ¡   ¤ ¡ ©   ¡   © ¡     ¡   ¡ © © © ¡©  ¡   ¡   © ©   © © © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ © ©     ©   ¥   ¡ ¤ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡       ©   ¡ ©    ¡  ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   © © ¡   © ©   ¡   ¡   ¡  ¡ ©     ©   © ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡  ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¡ ©   ©     ¡   ¡     ¤ ¡ ¡   ¡ ©   ¡ © ¡ ©    ¡ ©   ¡     ©   © ©   ¡ ¡ ¡  ¡ ¤ ¡ ©   © © ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © . tala itu jatuh pad a aat i t inya meninggal an halat. Hadi ini mengi ya at an ji a timbul ma alah dalam hubungan uami i t i..

Ruju a an Menghinda i Pecahnya Hubungan Ke abat c. uami telah te hinda da i pe buatan do a yang dila ang oleh agama. ebagaimana dipe intah an dalam fi man. yaitu uju . Kadang. jatuhnya t ala dalam uatu pe a inan be a ti te jadinya pe pecahan uami dan i t i. Dengan adanya ya iat uju ." (Al-Huja a at: 10) b. ji a tala nya tala aj i dan pe empuan ma ih dalam ma a iddah. banya contoh pendidi an ana -ana yang o a ng tuanya be ce ai menjadi u ang te u u ebagaimana me tinya. Itulah p in ip yang ha u dipegang dalam penyele aian ma alah yang mengancam elang ungan atau eutuhan umah tangga. i a te jadi eadaan demi ian. dan e edihan. te ma u uam i dan i t i. Ruju a an Menghinda an Te beng alainya Pendidi an Ana Di anta a a ibat bu u yang ditimbul an pe ce aian adalah pecahnya i atan e elu a gaan anta elua ga da i piha i t i dan piha uami. Dengan mela u an uju be a ti te i at embali hubungan e elua gaan yang empat eta a ibat pe ce aian itu ehingga te cipta embali untu mencipta an pe atuan dan pe auda aan di a langan umat I lam. Penga uh itu. Dengan demi ian.65 a. edi it atau banya pa ti a an mengganggu etenangan ji a. e. tida lah laya ji a di anta a e ama auda a itu te jadi pe p ecahan. yaitu tala bid i. Ruju a an Me ujud an I lah l lah adalah pe damaian etelah te jadi pe pecahan atau pe eli ihan. i i manfaat e ta i i muda atnya. emudian menala nya embali dengan tala unni atau bah an me ne u an pe a inan. Ruju dapat Menghinda an Pe buatan Do a © ©           ¡ te lebih dahulu eca a matang. timbul pe embangan ba u yang membuat alah atu piha menye ali pe buatannya. diha ap an tida te jadi penye alan di emudian ha i. be a ti a an te hinda da i a ibat bu u yang penga uhnya a an te u ampa i menjadi de a a. agama I lam meng anut p in ip bah a anta mu min itu te jalin hubungan pe auda aan.adang te j adi pula. tetapi etelah bebc apa a tu be la u. Dalam ehidupan eha i-ha i. Dengan uju em bali. anta a lain :   © © © ¤         ¡ ¡  ¡   ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡  ©   ©     ¡   ¡ ¡   ¡ ©   ©   ¡   ¡    ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ©  © ©  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ¤     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ©   © ©  ¤   ©       ¡ ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¤   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¤ ¤       ¡ ¡ © ©             ¡ ¡  © © ¡   ¡ ©         ¡         © ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡© ¡ ¡     © ©   ¡ ©   © ¡ ¡   ¡ ©     ¡   ¡ ¡ © ¡ ©   ¡   ¡ ¡     ¡ ¡ © © © ©      ¡ ¡ ¡    ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ¡   © ¡ ¡       ¡ © ©  ¡ ¡     ©   © © ©   ©   ¡     ¡   ¡   ¡   ©   ©  © ¤ ¡  ¡     © © ¡   ©   ¡     ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¤   ©    ¡     © ©   ¡     ¤  ¡   ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡   ©   ¡ ¡       ¡ ©   ¡   ¡ © ©      ¡ ¡ ¡ © © ¡    ¡ © © ¡ ¡     © ¡  © © ¡  ¡      ¡ ¤ ¡  ¡ ¤¡       ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡     ¡ © ¡ © © ©   ¡   ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ¡   ¡  ¡   ¡ ¡  © ¡   ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ©   ¡   ¡ ©  ¡   © © ¡           © © © ¡ . d. diu aha an ed ua belah piha mela u an i lah atau pe damaian. i t i. bai bagi uami. emua a pe euntungan dan a pe e ugiannya. Dengan uju a an te hinda lah emung inan timbulnya a iba t bu u te ebut dan emua piha yang be ang utan a an mendapat an embali ete nte aman ji anya. Denga n uju pe pecahan dapat dipe bai i embali. Sudah dijela an bah a di anta a macam-macam tala ada yang hu umnya ha am. m aupun ana -ana yang ji anya tida te ata i dengan bai a an memba a penga uh te hadap di i yang be ang utan. Dalam ya iat tentang uju itu te andung banya manfaat. Dengan demi ian. lang ah untu embali mcnyambung i atan pe a inan ma ih te edia. Sepe ti di etahui. epe ti t e (te anan ji a). Pe ce aian alaupun dila u an dengan pe timbangan matang. dengan tala hid i dapat me uju embali i t inya. dan be ta alah epada Allah upaya amu mendapat ahmat. ma a uami yang te lanju mence ai an i t inya. Ruju a an Menghinda an Gangguan i a (St e ) A ibat bu u lain yang timbul a ena pe ce aian adalah te beng alainya pendidi a n ana . adi. tala dijatuh an etelah mempe timbang an untung uginya e ta po itif dan negatifnya.ya: "Se ungguhnya o ang-o ang mu min adalah be auda a a ena itu damai anlah edua auda amu. Andai ata a ena uatu ebab pe pecahan itu tc jadi juga. tala dijatuh an eti a i t inya dalam eadaan haid atau dalam eadaan uci tapi telah dicampu i. e ec e aan.

S.Ag SMA Kela XII ©    .@bdu ahman.

be a ti uami telah melalai an e ajibannya. Tata ca a pe ce aian di depan idang pengadilan diatu dal am Pe atu an Pe undangundangan (PP o. PP (Pega ai Pencatat i ah) membe i an u at penola a n untu melang ung an pe a inan. Kal au ada pe a inan dengan pa aan. 01 Tahun 1974 mempunya i bebe apa a a . 01 Tahun 1974 menyebut an ebagai be i ut. @bdu ahman. Penge tian Pe a inan Pe a inan. penjudi. tetapi ia tida boleh mengguna an ha nya itu emena-mena. A la an-ala an pe ce aian (diatu dalam UU o. i a te jadi pe ce aian ebelum ha i t inya yang dice ai itu dipenuhi. b. yaitu ebagai be i ut : a. 2) Salah atu piha mening gal an yang lain elama dua tahun bc tu ut-tu ut tanpa izin dan tanpa ala an yan g ah atau a ena hal lain di lua emauannya. Ruju aian Memung in an Suami Menunai an Ke ajiban yang Ditinggal an Ka ena Pe ce ¡ ©    ¡     ¡ © ¡ ©   © ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡     ©   ©   ¡   ©   ¡      ¤ ¡ ¤ . 1 Tahun 1974). 3. Suami yang be i t i lebih da i atu emudian menala alah atunva ebelum ha gili annya dipenuhi ajib me uju nya embali emudian memenuhi e ajibannya membe i an gili an. c. 3) Salah atu piha mendapat an h u uman penja a lima tahun atau lebih. A a u a ela ( u a ama u a) Pe a inan dilang ung an ata da a u a ama u a. (Pa al 6) Apabila ada alah atu yang belum be umu 21 tahun tida mendapat izin o ang tua.66 F. yaitu i atan lahi batin anta a eo ang p ia dengan eo ang anita ebag ai uami i t i dengan tujuan membentu umah tangga yang bahagia dan e al be da a an Ketuhanan Yang Maha E a. 09 Tahun 1975 jo. Pa al 37 UU o. KETE TUA PERKAWI A U DA G-U DA G DI I D ESIA 1.Ag SMA Kela XII   © Suami yang be i t i lebih da i atu o ang mempunyai e ajiban untu membe i an g ili an pada i t i-i t inya dengan adil. uami atau i t i dapat mengaju an pembatalan p e a inan (Pa al 71 hu uf F KHI). Untu mela u an pe ce aian ha u ada cu up ala an bah a uami i t i tida a an dapat u un e bagai uami i t i. 2. 5) Salah atu piha mendapat cacat badan atau penya it yang menga ibat an tida dapat menjalan an e ajibann ya ebagai uami atau i t i. A a pa ti ipa i elua ga Untu melang ung an pe a inan eo ang yang belum be umu 21 tahun ha u mendapat izin edua o an g tuanya .. Pe ce aian hanya d apat dila u an di depan idang pengadilan etelah pengadilan yang be ang utan t elah be u aha dan tida be ha il mendamai an edua belah piha . A a pe ce aian dipe ulit Se alipun tala adalah ha la i-la i. UU o. Dalam hal ini tida ada un u pa aan. 6) Te jadi pe eli ihan yang te u -mene u anta a eduanya.S. 01 Tahun 1974 jo.. dan ebagainya yang u a di embuh an.. 0 9 Tahun 1975) ebagai be i ut.   ¡  ©   ©   © ©  © ©     © ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©¡   ¡ ¡ © ¡ ¡   ©       ¡ © ©   © © ¡ ¡ ¡ © ¡ ©   ¡ ¡   © © ©                 © ©           © © © © © ¤   ©       ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ©¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ © ©      ¡   ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ©¡ ¡ © ¤ ¡        © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤   ©    ¡ ¡   ¡  © © ©     ¡ ©   ¤         © ¡ ¡  © © ©   © © © ¤ ¡      ¡ ¡ ¡ © © ¤ ¡    © ¡ ¡ © © ¡   ¡ ¡   ©  © © © © © ¡ © ¤ ¡ ¡   ¡ © © © © © ©   ¡ © © ©   ¡  ¡ ¡ ¡   © © ¤ ¡     ¡  ©     ¡   © © ¤   ©     ¡ §            ©     ¡ ¡     ¡ ¡ ¤ ¤ ¡    ¡ ¤ ¡ ©     ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ¤ ¡   ©   ¤ ¡ © © ¡ ¤ f. dan e ajiban ini tida dapat ditunai an lagi eandainya uju . 4) Salah atu piha mela u an e ejaman at au penganiayaan be at yang membahaya an piha lain. 1) Salah atu piha be buat zina atau menjadi pem abu . yaitu dengan adanya pe etujuan d a i edua belah piha calon mempelai. Pe a inan menu ut UU o. Pa al 19 PP o. 1.

Sahnya Pe a inan Pe a i nan eo ang mu lim dapat di ata an ah apabila dila u an menu ut hu um I lam.67 d. ma adah. edua mempelai yang dapat membuat hati menjadi tente am.anita lain. e uai dengan Pa al 2 ayat (1) UU o. t e bu tilah e a ang bah a de ajat anita ama dengan p ia. Hal itu menunju an adanya pe amaan de ajat anta a la i-la i dan anita. PP mengumum an minimal 10 ha i ebelum pe a inan dilan g ung an guna membe i e empatan bagi yang a an mela u an pencegahan. dan ahmah." Dalam ujud pe a inan. Tujuan Pe a inan Menu ut Kompila i Hu um I lam Pa a13: "Pe a inan be tujuan untu me ujud an ehidupan umah tangga yang a inah. @bdu ahman. banya jabatan peme intah dipegang oleh eo ang anita. 2) apabila calon mempelai belum m encapai umu te ebut di ata .u at untu ni ah yang udah dipe iap an. melapo epada PP dan yang be tuga mencatat lapo an te ebut da i calon mempelai. begitu juga eo a ng i t i menganggap uaminyalah la i-la i yang mena i hatinya. d. Ke ajiban Pencatatan Pe a inan Se eo ang yang a an mela ana an pe ni ahan te hadap eo ang anita. 2. Sebagai contoh. 2) Pengadilan yang dima ud (1) pa al ini han ya membe i an izin epada eo ang uami yang a an be i t i lebih da i eo ang.etentuan hidup uami i t i. b. A a poligami dipe etat (Pa al 4 UU o. A a mengang at de ajat aum anita e at pe juangan eo ang pahla an put i da i Rembang. ba ulah pe a inan dapat dilang ung an dan edua mempelai dapat dibuat an utipan a ta ni ah. apabila tida ada yang mcla u an pencegahan. Kemudian dengan adanya umah t angga yang be bahagia dan ji a yang tente am. 01 Tahun 1974) ebagai be i ut.Ag SMA Kela XII ¡ ¡ ©    © ©   © ©   ¡ ¥ ¤ ¡  ¤ ¤   ¡ ¡ ©   ©¡ ¤ ¡  © ©   ¡ ¤ ¤ ¡  ¡  © ¡ ¡   ¡ © ¡    © ©   © ¡ ¡ ©   ©   ©   ©     ©   ©   ¤ ¡  ¤ ¡  ¡ ©¡   ¤ © © ¡¡       ¤   ©   © ¤ ¡   © ¡ © ¡       ¡ ©   © ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¤     ©       ©   © ¡   ¡ ¡ ¤ ¤     © ¡ ¡ © ¤     ¡ © ¡ © © ¤   ¤   ¡ © ¡     ¡ ¡ ¡© ©   §©  ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡    ¡ © © ¡ ¡  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©     ¡ ¡ ©   ©       ¡ ¤ ¤   ©    ¡   ¡    ¡ ¡ ¡ ¡  © ©     © ¡   ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤       ¡ ¡ ¤   ©   ¡ © ¤ ¤       ¡ © ¡   ©   ¡ ¡ ¤ ¤   ©     ¡  ¥ ¡   ¡   ¡ ¡ © © © © ©     ¤     © ¤ ¡  ¡   © ©     ¡ ¡  ©   ¡ ¡ ¡    © ¡   ¡ ¤ ¡ ¡ © ¡   © © ¡    ¡ ¡ ¤  © ©   ¡  ¡     ©   ¡© © © . Untu mcncapai ebahagiaan hidu p adalah dengan menjalan an pe intahpe intah agama. A. yaitu a. egai ahan hidup a an timbul. e. Ma ing-ma ing me a a tente am hatinya dalam membina umah tangga. ia ajib mengaju an pe mohonan epada penga dilan di dae ah tempat tinggalnya. c. f. 1) pe a inan hanya diizin an ji a p ia mencapai um u 19 tahun dan anita mencapai umu 16 tahun. a pabila: a) i t i tida dapat menjalan an e ajibannya ebagai i t i. b) i t i me ndapat cacat badan atau penya it yang tida dapat di embuh an. ai uami mengan ggap i t inya yang paling canti di anta a anita. A a ematangan be elua ga/be umah tangga. 3.S. dapat diminta di pen a i epada pengadilan atau p ejabat yang ditunju edua o ang tua piha p ia ataupun anita. R. te lebih da hulu melapo an epada peme intahan yang ditunju untu menanganinya dengan memb a a p o edu pe a inan." 4. yang mempunyai eteladanan untu elalu menjunjung de ajat anita. hati dan tubuh menjadi be atu. meleng api u at. ma a ehidupan dan penghidupan menjadi mantap. l Tahun 1974 be bunyi: "Pe a inan adalah ah apabila dila u an menu ut agama ( epe cayaan) ma ing-ma ing. (Untu lebih jela nya baca Pa al 41 PP 9 Tahun 1975) . c) i t i tida da pat melahi an etu unan. (Diatu dalam Pa al 7 UU o. Ka tini. 01 Tahun 1974) 1) Dalam hal eo ang uami a an be i t i lebih da i atu. dan m enetap an etentuan.

(1) Ke ua aan eha iman di ling ungan pe adilan agama dila ana an ol eh: (a) Pengadilan Agama. memutu . Wa af dan eda ah. i penggugat adalah u ami yang mcnggugat ce ai epada pengadilan agama dengan ala an i te gugat telah mela u an zina. yang menjadi e enang an mutla bagi ling ungan pe adilan. dan menycle ai an pe a a-pe a a di ting at pe tama anta a o ang-o ang yang be agama I lam di bidang: a. Pe a inan. Ce ai gugat adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya gugatan i t i ata u ua anya epada pengadilan agama aga pengadilan agama mengada an idang guna memutu an hubungan pe ni ahan anta a penggugat (i t i) dengan te gugat ( uami). Ketiga pe ce aian itu adalah ebagai be i ut: Ce ai tala adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya pe mohonan uami epada pengadilan agama untu mengada an idang guna menya i an i a tal a . c. Sdanjutnya dalam Undang-Undang Republi Indone ia o. amun. Dalam Pa al 3 di ebut an ebaga i be i ut. Mi alnya. diucap an oleh uami atau a ilnya yang dibe i ua a hu u . Sifat e cnangan ma ing-ma ing ling ungan pe adilan adalah ab olut atau mema a. Cc ai dengan ala an zina adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya gugatan uami atau i t i epada pengadilan agama aga pengadilan agama mengada an idang guna memutu an huhungan pe ni ahan. memutu an.Ag SMA Kela XII   ¤ ¡ © © ¡ ¤ ¡ © ¡ ¤ ¡ ¡ © ¤ ©   ¤       © ¤  ¡   ©   © © ¡ ¡ ©¡ ¡ ¡ © © © ¡     ¡  © © ¡ ¡ ¡ ©  © © ¡© ¡   ©   ©    ¡   ¡   ¡ ¡ © ©     © © © ©  ¡ ¡  ©   ¡ ©   ¡ © ©¡           © © © © ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ©       ¡© © © © © ¡   ¡ ¡  ©     ©   ¡   © © ¡ ¡ § ¡   © © ©  ©   ¡ ¡     © ¡ © ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¡       © © ©       ¡© ¡ ¡  ©   ¡ ¡ © ¡ ¡   ¤ ¡    ¡  © © ¤ ¡  ¡ ¡ ¡ ¡   ¤ ¡     © ¡ ¤    ¡  © ¡  ¡ ¡     © ¡   ¡    ©   ¡ ¤   ¤ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡     ¤ ¡   © ¡ ¡  © ¡ ¡ ¡ ¡ ©   © ¡© ¡   © © ¡ © © © ¡   © ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡    ¡   ¤ ¡   ¡     ¡ ¡ ¡   © ¡ ©¡ ¡ ¡ ¡© ¡   ¡   ¡ © ¡ © ¡ ¡ ¡ ©  ¡     ¡ ¡          ©          © ¡   ¡ © © ¡   ¡©   © ¡ ¡ . I Tahun 1974 da n UU o. he da a an ala an Ana. Pa al 2 UU o. eca a ab olut pula ia tida be enang untu mengadilinya. • Adan ya pe eng etaan anta a uami i t i. (b) Pengadilan Tinggi Agama. dalam idang Pe ngadilan Agama yang dihadi i oleh i t i atau ua anya. Hal-hal yang tel ah ditentu an menjadi e ua aan atau e enangan pe adilan. ant a a lain di emu a an bah a pe ce aian yang dila u an melalui idang pengadilan a da tiga macam. (2) Ke ua aan eha iman d i ling ungan pe adilan agama be punca pada Mah amah Agung. b. Ke a i an a iat dan hibah yang dila u an be da a an hu um I lam. Ke ua aan pengadilan agama lebih lanjut dipe inci dalam Pa al 4 9 ayat (1) yang menega an bah a pengadilan agama be tuga dan be enang meme i a. yaitu meme i a. a ena penggugat tida dapat 2) Ce ai gugat 3) Ce ai dengan ala an zina @bdu ahman. Gugatan pe ec aian dida a an epada alah atu ala an be i ut : • Salah atu piha ( uami atau i t i) te ena pidana penja a. ebagai pengadilan n ega a te tinggi.68 a. 7 Tahun 1989 1) Ce ai tala Se uai dengan edudu annya ebagai pengadilan nege i. • Te gugat ( uami) mendapat cacat ata u penya it ehingga ia tida dapat mcla ana an e ajibannya ebagai uami. Sebali nya ctiap pe a a yang tida te ma u e dalam bidang e enangan nya. 7 Tahun 198 9 menyata an bah a: "Pe adilan agama me upa an alah atu pela ana e ua aan e ha iman bagi a yat penca i eadilan yang be agama I lam mengenai pe a a pe dat a te tentu yang diatu dalam undang-undang ini". dan menyele ai annya. 7 Tahun 1989 Pa a166 ampai dengan 88. Pe an Pengadilan Agama dalam Hu um Pe a inan Menu ut UU o.S.

b. piha i t i yang uaminya henda be poligami aga didudu an atau dijadi an ebagai te mohon. An. 5  5 @ u ahman. 01 Tahun 1974 mengatu tentang pembe ian izin oleh pengadilan epada eo ang uami yang be ma ud be i t i Icbih da i eo ang ji a di ehenda i oleh piha -piha yang be ang utan.osa esa i anta a osa. ma a pengadilan agama menyu uh penggugat untu be umpah. etiga. Da lam hal itu pe a inan edua. i a i t i tida dijadi an ebagai te mohon. ma a m enu ut hu um I lam mengenai bata anbata an dalam be poligami dida a an dengan f i man dalam Al-Qu ’an Su ah An i aa ayat 31: $ϑƒ . Untu itu eo ang uami ha u mengaju an pe mohonan epada pengadilan agama.isaa: 31) alan men a tasi hal yan ne atif ti aklah en an mela an apa yan telah ihalalkan .osa yan ila an kamu men e jakannya. an pemahaman yan ena kepa a masya akat tentan aja an Islam. niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan ( osa. e da a an petunju Mah amah Agung tanggal 20 Agu tu 1975.osa)mu yan kecil) an kami masukkan kamu ke tempat yan mulia (su a). . pen i ikan. atau eempat eo ang uami yang bc ma ud be poligami ba u dapat dila ana an apabila penetapan pengadilan agama membe i i zin chingga mempunyai e uatan hu um.ata an dalam e poligami Undang-Undang o.A MA Kelas XII ¢  ¡   © ¡   ©   ¡ (   ¡ ¡¡ ¡  ©   © © ©   ¡  © ¡   ¡ ©   © ¡       © ¡ © ¡     © ¡ ¡     ¡ ©   ¥ ¡ © ¡ ¡  ©     © ¡   ©     ©           ¡ ¡ ( (  (    ( ( (  5 ( ( (             (        ¢  (  ©  © ¡   ¡ © ¡ ¡   ¡ ¡ ¤ ¡  ¡ ¡ © ©   ¡  ©   ©¡   © ¡  ©   ¢   ¥   ( ¤ ( ¡ (   ¡   ¡©  (   © ©  ¡ ¥ ¡ ¡   © ¡ ( © ¡ © ©   ¡    (¢ ©     ¥   ¡        ¡ .69 meleng api bu ti-bu ti bah a te gugat betul-betul telah be zina dan yang te guga t pun menyanggah. Wξz‰•Β Ν6=z‰Ρρ Ν3?$↔‹™ Ν3Ψtã 3Ρ μΨã tβθκ]? $Β ←$62 #θ6⊥FgB β) V Ìx y ô à ù Å ô ç u " ika kamu menjauhi osa. Tetap i seha usnya en an Plan mem e ikan pen aja an. upaya hu um banding dan a a i te halang bagi i t i yang be ebe atan untu dimadu." (Q . ata an. Dengan me uju penjela an di ata .

Dapat mempe oleh ketu unan yan sah an aik. e usaha a a kepe luan selalu cukup. Meme liha a kewi awaan e.70 1. yaitu se a ai e ikut. an e. Mem e i im in an ke a ah te laksananya asa tan un jawa e sama. 2. . h. 3. ua o an saks i. Men hin a k an pecahnya kelua a. yaitu kem alinya suami kepa a ist inya yan telah ice ai untuk menja i suaminya la i se a aimana se elum te ja in ya pe ce aian. Talak seca a ahasa a tinya melepaskan ikatan atau me nin alkan. j. Ho mat an sopan te ha ap kelua a ist i. f. . i. Mem e i nafkah menu ut kemampuan. 5. Dapat menum uhkan hu un an pe sau a aan yan luas anta a ke lua a a i pihak ist i an a i pihak suami. Mewuju kan pe amaian.mem im in ist i.se ta e usaha mempe anyak ilmu & keimanan ist i. e. Men hin a kan te cn kalainya kehi upan an pen i ikan anak. . f. a. . . calon ist i. Memun kinkan suami menunaikan kewaji annya yan pe nah ilalaikan selam a e ce ai. c. 6. Hikmah a n manfaat ujuk a alah se a ai e ikut: a.s a a . Talak menu ut istilah sya ak a alah melepaskan aka nikah en an laf az talak atau semakna en an lafaz. Dapat menum uhkan kesa a an e tan un jawa . ija ka ul. Rujuk. . Dapat menciptakan kelua a sakinah. . Men ikuti an menaat i sunah Rasulullah saw. Mem e i penuh pe hatian an e muka manis. . Kem alinya suami kepa a ist inya itu ti ak pe lu en an nikah yan ha u ka ena aka nikahnya elum te putus an alam masa menun u. Dapat memel iha a kaum wanita. c. c. Ti ak mem e i pe intah y an mem e atkan. Mem e i ke e asan ist i e aul i masya akat asal sesuai en an hukum. e laku sopa n santun te ha ap ist i. yaitu se a ai e ikut : a. A il. . Hikmah pe nikahan.A MA Kelas XII    ( ¢       ( ( ( ( ¢  (      (  ¢ (  ( ¢ ¢ (    ( ( ( ¢ (    (   ( ( ¢  ¢    (   ¢ ( (    ( ( ¢      ( ( (   ¢        ( ¢ ¢   (   (    ¢ ¢       (   ¢   (   ( (   ¢ ¢      (    ¢ ¢     ¢ ¢      ¢ ¢   ¢       (   (        ¥     ¢     ¢     ( ¢  ¢   (       ¢     ¢ ( ( ¢ ¢   ¢     (   ¢      ¢ ( ¢   ¢ ¢ (      ¥     ¢   ¢ (  ¢   ( (     ( ( (  ¢     (    ¢    ¢  ¢ 5  5 ( ¢  ¢ ¢ (   ¢    (   ¢   (     ¢  ¢           ¢          ¢   (      (¢   ¢      ¢ (   (  . Mela an ist i a i e uat maksiat. 4. 7. k. . calon suami. wali . Kewaji an suami. @ u ahman. Rukun nikah meliputi a anya: a. Pe nikahan a alah suatu lem a a kehi upan yan isya iatkan oleh a ama Islam an untuk men halalkan pe setu uhan anta a laki-laki an wanita yan tujuannya u ntuk mem entuk suatu kelua a yan aha ia se ta men apatkan ketu unan. c. aik seca a lahi iah maupun atiniah. Dapat menja a keho matan i i sen i i.

yaitu . a.ya. Ini a alah pen e tian . an menye utka n kewaji ankewaji an yan pe lu itaati oleh calon . . yan apat men asihi an ikasihi. yan apat men asihi an ikasihi 3.. Menu ut se a ian esa ulama. oleh ike jakan an sunnah itin alkan 8. a. an .. etiap manusia yan su ah ewasa an sehat jasmani ohaninya pasti mem utuhkan teman hi up yan e lawanan jenis kelaminnya .. menikahi wa ia . uami ist i c. suami maupun ist i. e sa any a: "Akan tetapi aku shalat. sosiolo is. salah satu tujuannya a alah . a. men apatkan kepuasan e. yan apat men asihi an ikasihi c.. yan apat men asihi an ik asihi e. te i i atas laki-laki an pe empuan. Kawin . e puasa. a... Islam men atu pe nikahan. men apatkan uan . oleh ike jakan an ti ak oleh itin alkan c... te i i atas lan it a n umi 5. Rumah tan a 2. menikahi anak-anak c.. menikahi anci 4.. mem e i makan saja an e kehen ak untuk nikah @ u ahman.. ikah imaksu kan untuk mem entuk suatu ke lua a yan aha ia. atau e sesuai en an jawa an yan tepat ! 1. ant opoli is.71 e ilah tan a silan (x) pa a hu uf a. men apatka n kasih sayan 7.. a. me tua e. Teman hi up yan apat memenuhi ke utuhan . . menikahi pe empuan. . men apatkan ketu unan. psikolo is. oleh ike jakan an oleh itin alkan. a. menetapkan sya at-sya atnya. c. suami . Ti ak oleh ike jakan an oleh itin alkan .. ist i . menciptakan manusia i unia ini alam kea aan e pasan -pasan an...... . yan apat men a sihi an ikasihi . makan. men apatkan ja atan c...A MA Kelas XII   ¢ (    ( (    ( ( ¢ (    ( ¢ ¢   ¢ ( ( ¢ (   ( ¢ (   ¢   (     ¢ (   (    ¢ (      ¢ (     ¢ ¢   ( (¢   ¢    ( (¢   ¢  ( ( (    ¢ ( (   (  (   ¢  ¢     (       ¢  ( ( (   ( ( (     ¢     ¢  ( 5  (      ¢  ( ¢ ( ¢    ( ¢ (   ( ¢ ( ( ¢ (    ¢   ¢ ( ¢   (    (  (   ¢        (  ¢ ¢ (   (  ( (  ( ( ( (   ¢   ¢   (  ¢  ¢  (  ( (  ( ( (      ¢ ( ( (   ¢ 5 ¢          (  ( ¢ (     (      ¢ (            ( 5   ¢   ¢   (  ( ( (   5 (   (  (  ( ( ¢  ¢   (  ¢   ( (   ( (    (¢ ( (   ¥ ¢   ( ( ( ( .. hukum asal nikah a alah mu ah a tinya . iolo is . menikahi p ia . . ha u s ike jakan an oleh itin alkan e. a. a. te i i atas jantan an etina e. Melakukan suatu aka atau pe janjian untuk men ikatkan i i anta a seo an la ki-laki an seo an pe empuan se ta men halalkan hu un an kelamin anta a ke uany a en an asa suka ela an pe setujuan e sama emi te wuju nya kelua a aha ia yan i i hai oleh . A apun nikah hukumnya sunah a i o an yan su ah mampu . ikah . .. c.. te i i atas sian an malam . Anak 6. e. Pe satu an e. a keolo is. Rasulullah e sa a: Da i Anas in Malik D . . ahwasanya a i memuji an menyanjun ... te i i atas aik u uk c. ti u .

... e ikit kein inan." a.. kelua a a imu c.. An. HR.A MA Kelas XII     5  5        5  ¢   ¢ ( (   (   ¢      ( (   (    ( (    (      ¥    (¢   ¢ (  ¢ (      ¢ ¢     ¢     ¢ 5     ¢ (   ¢   ¥ ¢  (      ¢ ( ¥ ¢   ( ¢    ¢ (   ( ¢ ( (  ¢  ¢ ¢ ¢ ( ¢ ¢   ¢ (¢   ¢ ¢ ( (   ¢   ¢ ( (      ( (    5  5(         ( (    ¢ (   ( ( (    (      ( (      ¢  (  ¢      ¢ ¢   ¢ (       ( ( (   ( ¢ (    (  ( (      ¢     (    ¥ ¢  ¢ ( (  ¢ ¢  ¢ ¢   ¢ ¢ ¢    5   ¢     (     ¢  ¢        (        ¢ (     (¢ ( (   ¢   ¢ ( ( ( (     ¢  ¢    ¢   ¢   ¢ .. An... e n an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan tak te tahankan ”Dan jika kamu ta kut ti ak akan apat e laku a il te ha ap (hak-hak) pe empuan yatim ( ilamana k amu men awininya).. . en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan te a i c. tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un annya c.. tetapi ia su ah mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un an nya e.. menyakiti anak yan inikahinya c. 13. (kawinilah) seo an saja.. ti aklah te masuk olon anku....isaa': 5) Rukun nikah a alah unsu -unsu yan hams ipenuhi untuk melan sun kan suatu pe nikahan. Ha its i awah ini i iwaya tkan oleh . ikah menja i ha am a i seseo an yan mempunyai niat untuk .. . menyakiti wa li yan inikahinya Dalam se uah ha is Rasulullah pe nah e sa a: " a an sia pa yan ti ak mampu kawi he aklah ia puasa ka ena ...... An.. .. 11. HR.. en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan menin kat e. mem e i umah saja an e kehen ak untuk nikah c.. tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un ann ya . e.. an ak a imu e. (kawinilah) seo an saja. ja atan a imu ... en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan e tam ah .. maka kawinilah wanita-wanita (lain) yan kamu senan i: ua. An... mem e i pakaian saja an e kehen ak untuk nikah . maka . . (kawinilah) se o an saja. Kemu ian jika kamu takut ti ak akan apat e laku a il.. e kein inan...”(Q . me nyakiti wanita yan inikahinya.. Muslim e. me m e i nafkah an e kehen ak untuk ti ak nikah 9. 12. meny akiti me tua yan inikahinya e. .”(Q . Ruku n nikah a alah .. tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan u n annya... . menyakiti laki-laki yan inikahinya . An. a.. . 5  5 @ u ahman. a. t i a atau empat. HR. . I nu Majah.......isa a': 4) e.isaa': 1) .. . HR Ta mizi c.. " ikah itu te masuk sunahku maka a an siapa ti ak melaksanakan sunahku. Rasulullah e sa a se a ai e ikut yan a tinya Da i Aisyah...”(Q ... ha ta a imu .... se a sesu n uhnya me eka akan men atan kan .. HR I nu ina Hukum nikah menja i mak uh apa ila o an y an akan melakukan pe kawinan telah mempunyai ... (kawinilah) seo an saja........ a.isaa': 3)... Kein inan. tet api ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un annya . .... 14.. 15. " ikahilah olehmu wanitawanita itu. . a.. (kawinilah) seo an saja.”(Q ... a..isaa': 2) c.. . elum e kein inan.. mem e i nafkah semua an e kehen ak untuk nikah.. .. ukha i . en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan e ku an ..72 . kepuasan a imu 10. Ti ak punya kein inan....”(Q ...

Men enai susunan an u utan yan menja i wali a alah se a ai e ikut . e akal sehat.... a. .. atal (ti ak sah). atal (tapi sah) e. ke e. 21. . 18... ti ak mempe sulit atau mem e atkan suami. manusia an jin c. ali . a il. ma ka pe nikahan itu .73 16. 23. manusia an atu. 17. manusia an inatan Kewaji a n Ist i kepa a suami a alah . Me lin un i kelua a me tuanya e. a. Anak laki-laki a i sau a a laki-laki sekan un . Men atu umah tan a tetan anya c.. Patuh an taat kepa a suami alam atas.. pakaian. atal (sah) . apak an kat . se an ih am um ah .. manusia an kayu . au a a laki-laki ti i c. .. manusia an aun e. halal ( sah) . suatu pe uatan yan hal al suatu jalan yan u uk MA Kelas XII 5  5 @ u ahman.ata s yan menyimpan a i aja an Islam . ti ak sah. ijaksana . Mem e ikan nafkah yan halal la i aik kepa a ist i an ankanya.. oleh c.. an ti ak .. i hat aka . a. me eka (ti ak se an itahan). "Hai o an -o an yan e iman.. peliha alah i imu an kelua amu a i api ne aka yan ahan aka nya a alah . 20. sesun uhnya zina itu a alah . 19.. an ti ak se an ih am haji atau um ah. e a ama Islam. e. c. a a a i yan a tinya "Pe empua a mana saja yan menikah tanpa izin walinya. a.... a. Ke lua a Wali mempelai pe empuan.A ¢  (  ¢ ( ¢ ( ¢ 5    ¢  (     ( ¢     ( ( ( (    ¢    ¢   ¢  ¢  ¢  ¢  ¢  (         5 (     ¢       ¥ (     ¥ ( (   ( ¢ ( ( (              (   ¢   ¢ ( ( ( ( (  ¢ ( ( ( ( ¢ (       ( ( ¢ ( ( ¢ ¢    (     ¢        ( (         ( ¢  ¢           (   ¥ ¢   ( (  (   ( 5   ¢   ( (   ¢ 5 ¥ § ¢ ( ( ( (         ( ( ( ( (   ¢       ( (  ¢       (  ( ( (   ( 5 ¢    ¢  ¢ ¥ ( (      ( ( ¢   ¢ ¢ ( ¢          ¢  (         ( (    (    ¢   (   ¢ (  ( (         (    (¢ ¢  ( ( ( (    ¢   ( (    5 ¢        ( (    (   . se an ih am melainkan haji an um ah Wali pe empu an inilah yan menikahkan mempelai pe empuan atau men izinkan pe nikahannya. Mem e i nafkah.. an t empat tin al kepa a ist i an anak-anaknya yan ti ak sesuai en an kemampuanny a. sya atnya Islam. suatu pe uatan yan aik suatu jalan yan u uk . ali ( ewa sa). waji Kewaji an uami te ha ap ist inya a alah . ah .. Kakek tetan a Dua o an saksi. e akal sehat. Paman ti i e. a il. suatu pe uatan yan suci suatu jalan yan u uk c. . e. Calon ipa . Meme liha a an men i ik anak jika isa .. a. se a n ih am haji . Wali a i pihak laki-laki c. Pe nikahan yan ilakukan tanpa saksi a alah. a. 22. at al (sah tapi ce ai) c. ce mat. se an ih am haji an um ah. Calon me tua . Fi man ala m u ah Al-Is aa' ayat 32 yan a tinya ” "Dan jan anlah kamu men ekati zina. e sikap ti ak hemat. sya atnya laki-laki.. a. Memimpin kelua a tetan anya . i ha.. se an ih am haji an kecuali um ah c. an s yuku se ta e. e aul en an ist i seca a munka . me eka (ti ak se an itahan).. a. lakilaki. .

.. a. a. e.. a. 27. Talak menu ut ahasa a alah . melepaskan suami e.S. Pembayar yang dilakukan suami kepada istri berupa uang agar suami m au menceraikannya b. Rusak atau putus. melepaskan ist i c. perceraian yang timbul a tas kemauan suami dengan membayar iwad kepada istri e. Ila’. d. Kawin Li’an adalah perkataan suami dengan maksud . mendap atkan nafkah d. Dapa t rusak atau putus c... menuduh anaknya berbuat zina.Ag SMA Kelas XII (  "   ¢      ( ( ¢       ¢          ( ¢   ¢   (  ¢ ¢  5 (   ( £ ( . Apabila seseoran g menuduh istrinya telah berbuat zina. Pembayar yang dilakukan mertua kepada suami berupa uang aga r suami mau menceraikannya c. lima orang saksi Adapun yang dimaksud dengan zihar adalah . perceraian yang timbul at as kemauan istri dengan membayar iwad kepada suami. Bisa rusak atau putus e... Tala e. tiga orang sak si c. Tidak rus ak atau putus d. perceraian yang timbul ata s kemauan istri dengan membayar iwad kepada istri b.. Li’an b... 28. a.. suami tersebut harus dapat mengajukan .. a.. seorang anak menyerupakan istrinya dengan ibunya d. a... menuduh suaminya berbuat zina d... a... melepaskan kelua a .. perceraian yang timbul ata s kemauan istri dengan membayar iwad kepada mertua c. melepaskan tali .. Sebab-sebab fasakh adalah . N ikah c. seorang nenek menyerupakan istrinya dengan ibunya Khulu dalam pernikahan adalah . b. melepaska n ikatan. Kadang-kadang rusak atau putus b. 32. a. umpah suami kepa a ist inya ahwa la ti ak akan mencampu i ist inya alam masa empat ulan. seorang mertua menyerupakan istriny a dengan ibunya c. 30. e... a. empat orang saksi... Pembayar yang dilakukan istri kepada suami berupa uang agar suami mau menceraikannya. seorang s uami menyerupakan istrinya dengan ibunya. . Ini me upakan pen e tian . suatu pe uatan yan keji an suatu jalan yan u uk. d. Pembayar yang dilakukan istri kepa da suami berupa uang agar suami mau menikahinya Fasakh artinya . 25. menuduh istrinya berbuat zina c. seorang istri menyerupakan istrinya dengan ibunya b.74 24. suatu pe uatan yan keji an suatu jalan yan halal e. 29.. tidak adanya cacat bdurrahman. satu orang saksi d. dua orang saksi e. Pembayar yang dilakukan anak kepada suami berupa u ang agar suami mau menceraikannya d. menuduh ibunya berbuat zina e. menuduh mertuanya berbuat zina b. . 31. perceraian yang timbul a tas kemauan mertua dengan membayar iwad kepada suami Iwadh dalam pernikahan art inya . 26.

... masa bebas c. Mubah b. a. . 37. Tidak mendidik dan memelihara anak se jak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dilakukan oleh keluarga atau kerabat an ak e. sebelum ia sempurnakan pem bagian waktunya terhadap istri yang ditalak. a. d. Mubah Apabila terjadi dari sebab ruj uknya itu menyakiti istri. mendidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia sanggup berdiri yang di lakukan oleh keluarga tetangganya Adapun urutan orang yang berhak memelihara dan mendidik anak adalah sebagai berikut. Nenek angkat b.75 33. masa santai e. b.. Mendidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dil akukan oleh keluarga atau kerabat anak. Wajib d. b. Kalau perceraian itu lebih baik daripada rujuk hagi (suami istri).. c.. Sunnah. 35. Mendidik dan memelihara anak tidak sej ak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dilakukan oleh keluarga atau kerabat ana k c.. Wajib d.. Saudara perempuan seperempu an Apabila suami yang menalak salah seorang istrinya.Ag SMA Kelas XII  " £ . Mubah c. Haram e.S. perkawinan yang dihalakan oleh agama Islam e. Ibu tiri d. Ma kruh e. Haram Masa menunggu ini disebut ... Sunnah b. d. Haram e. maka hukum rujuk bagi suami .Maka hukum rujuk . tidak gila c. perkawinan yang diharamkan oleh agama Isla m.. 36. 38. dapat memenuhi janji e.. Mubah d.. a.. perkawinan yang diharamkan oleh agama ahudi b. Me ndidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia tidak sanggup berdiri yang dila kukan oleh keluarga atau kerabat anak. Maka hukum rujuk baginya adalah . d.... maka hukum rujuk . perkawinan yang diharamkan oleh agama Nasrani c. 39. b. masa tala Perkawinan yang terl arang adalah . adanya cacat. Makruh c. a. Wajib. Hadanah adalah . Makruh e. Wajib c. perkawinan yang diharamkan o leh adat istiadat bdurrahman.. a.. atau kar ena rujuk itu lebih berfaedah bagi keduanya. masa di rumah b. Saudara perempuan setetangga e. 34.. a. Saudara perempuan seibu. d. a.. Sunnah b.. 40. Makruh. S unnah Jika yang dimaksud oleh suami untuk memperbaiki keadaan istrinya. c. masa iddah. a.. Haram..

dan kemakmuran negeri itu. Hamka bdurrahman. Raja Ta-Cheh mengirimkan utusan menghadap Ratu Sima dan menaruh pundipundi ber isi emas di tengahtengah jalan dengan maksud untuk menguji kejujuran. antara lain sebagai berikut. Pada umum nya pembawa agama Islam ke Indonesia itu adalah pedagang. keamanan. dan tidak dengan paksaan.2 Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia 6. Dr.1 Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia Men ampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia Mengambil hikmah dari perkembang an Islam di Indonesia A. PERKEMBANGAN ISLAM DI IND NESIA Agama Islam masuk ke Indonesia bukan dari ped agang India atau Persi. Mengenai tempat-tempat seperti Cambay. Sumatera Barat. tidak dengan kekerasan atau peperangan. dan Malabar itu han ya merupakan tempat persinggahan bagi para penyiar Islam ke Indonesia. melainkan langsung datang dari Arab dan penyiarnya orang Arab Islam. makam tersebut berangka tahun 48 Hijriah (tahun 670 Masehi). Adapun daerah di In donesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah Sumatera Utara. Raja Ta-Cheh adalah Raja Arab Isla m. Beli au bcrpendapat bahwa agama Islam masuk ke Jawa pada abad ke-7 (tahun 674 Masehi) . Drs. Hamka. Beliau berkesimpulan bahwa agama Islam masuk di Sumatera Utara (Tapanuli) pada abad ke-7 (tahun 670 Masehi). meskipun misi khusus mereka bukan menyiarkan agama Islam. Menurut Dr.1 Menjelaskan perkembangan Isl am di Indonesia : 6.S. Pendapat beberapa ahli tentang waktu dan daerah yang mu la-mula dimasuki Islam di Indonesia. Juned Pariduri b. Agama Islam masuk ke Indonesia dengan cara damai. Gujarat. dan Jawa Tengah. Berdasarkan pe nyelidikannya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli. Kemudian lamakelamaan agama Islam berkembang ke seluruh pelosok ta nah air dengan pesatnya.76 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR INDIKAT R : 6. a.Ag SMA Kelas XII § § § § £ . Mereka merasa berkewaj iban menyiarkan agama Islam kepada orang lain. Memahami perkembangan Islam di Indonesia : 6.

Hal itu ditandai dengan adanya penemuan-penemuan batu nisan atau mak ammakam yang berciri khas Islam. 1. Putranya. maka merupakan kesempatan yang ba ik bagi daerahdaerah sekitarnya untuk menyiarkan agama Islam. Perkembangan Islam di Sumatera Sudah kita ketahui bahwa agama Islam masuk ke Sumatera pada abad ke-7 Masehi. Contohnya antara lain sebagai berikut : a. Akhirnya.Ag SMA Kelas XII  £ . tetapi mereka cnggan mengubahnya lalu terjadi perang Padri (1821-1873 M). Pada wa ktu itu di Sumatera sudah berdiri kerajaan Buddha di Sriwijaya pada tahun 683-10 30 Masehi sehingga Islam masuk ke daerah itu agak mengalami kesulitan. Malik at-Tahir. Setelah itu di Indone sia berdiri kerajaan-kerajaan Islam yang besar dan menjadi pusat penyebaran agam a Islam. Makassar.77 Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk di Sumatera Utara pada abad ke-7 (tah un 648 Masehi). Riau. dan Ulaka yang dibawa oleh mu slimin dari Aceh. aina! Arifin Abbas bdurrahman. Kemudian ber kembanglah agama Islam di daerah Aceh dan Sumatera Utara. c. Setelah k erajaan Sriwijaya mendapat serbuan dari India. dan sebagainya. Tapanuli. Pada waktu itu telah datang di Tiongkok seorang pemimpin Arab Is lam dan telah mempunyai pengikut Islam di Sumatera Utara. Seor ang Italia bernama Marco Polo mengadakan perjalanan dari Tiongkok ke Persia pada tahun 1292 dan singgah di Aceh. Semula di antara p emcluk Islam dan kaum adat terjadi pertentangan yang sebenarnya kaum adat juga m embenarkan perilaku agama. seperti Samudera P asai sehingga berdirilah kerajaan Islam yang pertama kali di Pasai. Di tengahtengah perang saudara. bangunan seni Islam terpengaruh olehnya. Setelah agama Islam berkem bang di Minangkabau. Sri Ratu Aceh mcngirimkan mubalig ke Gowa di Sulawesi dan Pa sai mengirimkan ulama ke Patani di Maluku untuk berdakwah. Di L eran (dekat Gresik) terdapat sebuah batu bersurat keterangan tentang meninggalny a seorang perempuan bernama Fatimah binti Maimun pada tahun 1082 Masehi. Pajang. Banten. Di Samudera Pasai terdapat makam-makam raja Islam.S. Dari kerajaan Samudera Pasai agama Islam menye bar ke seluruh Pulau Sumatera lalu menyebar ke Pulau Jawa. Para ahli tersebut ber pendapat bahwa agama Islam masuk di Indonesia pada abad ke-7. dan ke dae rah-daerah lainnya. Kemudian agama Islam c. dan berkembang pula ag ama Islam dari Pasai ke Malaka. Kerinci. tiba-tiba berubah menjadi b ersatu kembali untuk melawan kolonial Belanda. Cirebon. Kerajaan-kerajaan tersebut antara lain Demak. Sedangkan pada aba d ke-I3 agama Islam sudah berkembang dengan pesatnya dan telah merata di seluruh Indonesia. b. mem erintah sampai tahun 1326 Masehi. di antaranya makam Sultan Malik as-Saleh yang meninggal tahun 676 Hijriah atau 1292 Masehi. Ma taram. Minangkabau. Minangkabau menjadi ben teng Islam di Indonesia. Dari Minangkabau masuk mendekati pusat Kerajaan Pagaruyung-yan g masih berpegang teguh pada adatnya dan agama Hindu. Sedangkan agama Islam masuk ke Minangkabau melalui Pariaman. kota Tiku. Aceh. Di Perlak ia menjumpai penduduk yang beragama I slam dan pedagang Islam dari India yang menyebarkan agama Islam.

Masuknya Islam ke Jawa Barat disiarkan oleh Haji Purb a pada pemerintahan Prabu Mundingsari pada tahun 1190 Masehi. Islam mengalami kemajuan ya ng pesat pada waktu Malaka mencapai kejayaannya. lahir tahun 1463 Masehi dan wafat tahun 1525 Masehi lalu dimakamkan di Tuban. 2. Agama Islam masuk ke Sriwijaya pada ta hun 1440 Masehi yang disiarkan oleh Raden Rahmat. Beliau adalah putra Ki Tumenggung Wilatika. R aden Umar Said (Sunan Muria). Mula-mula beliau belajar di Banten ( abad ke-16 Masehi) lalu menunaikan ibadah haji ke Mekah. 5.Ag SMA Kelas XII "  £ . Sedangkan suku Kerinci pada wak tu itu juga sudah masuk Islam. Wafat dan dimakamkan juga di Sedayu. Beliau belajar agama Islam di Malaka selama 3 tahun. Kemudian pulang ke Jawa dan menyiarkan agama Islam yang bcrpusat di pun cak Bukit Giri (dekat Gresik). 2. Beliau adalah keturunan putri raja Aceh yan g menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab. sepulang dari Mekah bel iau menyiarkan agama Islam di Lampung. Beliau wafat di Demak dan dimakamkan di Kadilangu. Adapun penyiaran agama Islam ke Lampung oleh anak negeri sendiri. Adapun nama-nama Wali songo itu antara lain seb agai berikut : 1. Muhammad Syahid menyiarkan agama Isl am dan herpusat di Demak. Beliau adalah keturunan putri dari Blambangan yang diperistri oleh Maulana Ishak. Beliau adalah putra Sunan Kalijaga dan beliau meny iarkan agama Islam yang berkedudukan di Kudus. sehingga dengan cepat agama Islam b erkembang ke seluruh pulau Jawa. 4 . Beliau wafat di Giri dan dimakamkan di sana. bdurrahman. Muhammad Syahid (Sunan Kalijaga). Maulana Malik Ibrahim dengan gelar "Maulana Magribi" atau "Jum adilkubra". hanya saja pengetahuan agama Islam baru sedikit s ehingga dalam pengamalannya belum tertib. Beliau berasal dari Kasyan Bangsa Arab. dan Belitung. Beliau menyiarkan agama Islam yang berpusat di kota Tuban. putra Radcn Rahmat. Beliau wafat di Kudus dan dimakam kan di atas Gunung Muria. 6. Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang ) putra Raden Rahmat. Perkemba ngan agama Islam di Jawa tidak dapat lepas dari peranan dan andil Wali songo yan g begitu gigih dalam menyiarkan agama Islam. Masih Makurat (Sunan Drajat). Bangka. Agama Islam dapat berkembang dengan pesat setelah Majapahit (Hindu) merosot kekuasaannya. 3. Raden Rahmat (Sunan Ampel). Beliau menyiarkan agama Islam di Ampel dan Surabaya. Sedangkan ma suknya Islam ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam Fatimah binti Maim un pada tahun 1082 Masehi dan ditemukannya batu nisan bertuliskan Arab yang kemu dian disebut "Batu Leran". wafat tahun 1481 Masehi. kemudian menyiarkan Islam di kota Gresik dan wafat pada tanggal 12 Rabiulawal tahun 852 Hijriah (9 April 141 9 M). Jawa Timur. Maulana Ainul a in (Sunan Giri).S. sebelumnya Sriwijaya adalah ke rajaan Buddha. Perkembangan Islam di Jawa Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan Sima tahun 674 Masehi. Riau. yaitu Raja Minak Kumala Bumi dari Lampung. Beliau menyiarkan agama Isla m di Sedayu. Wilatika ini adal ah bupati dari kerajaan Majapahit di Tuban. 4.78 berkembang ke Indragiri.

Beliau menikah dengan Dewi Sujinah. Cara Wali yang Mengembangkan Islam di . Syahadat Rasul berbunyi: Wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. bdurrahman. Beliau berdakwah ke pesisir Jawa Te ngah bagian utara.Jawa Tengah a. agama Islam hanya berkembang di dacrah pesisir. Wali songo juga berhasil mengubah kesenian Jawa dari pengaruh Hindu kepada pe ngaruh Islam. Untuk kepentingan da kwahnya. seperti kerajaan Demak. b. Raden Rahmat telah mengajak raja Majapahit untuk masuk Islam tetapi raja menolak. Sunan Muria Beliau membentuk kader-kader Islam dengan mendirikan pondok pesantren. 8.Ag SMA Kelas XII d. Syekh Ja far Shadi (Sunan Kudus). Karena dengan bahasa Jawa. kem udian mempunyai seorang putra yang bernama Pangeran Santri. penonton diharapkan man membac a kalimat syahadat. la wafat dan dimakamkan di s ana. orang Jawa dapat dengan mudah untuk m embaca dan mcmpelajarinya.S. Beliau adalah keturunan bangsa Arab ya ng lahir dan dibesarkan di Pasai (Aceh). Beliau wafat dan dimakamkan di Kudus. Beliau pernah bclajar agama Islam di Me kah dan tahun 1521 Masehi Puking ke Demak. artinya: Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah. dan Banten. Fatahilah (Sunan Gunung Jati). Sunan Bonang Sunan Muria adalah putra Sunan Kalijaga. Syahadat Tauhid berbunyi: Asyhadu a nla ilaaha illallah. beliau menciptakan lagu "Sinom dan Kinanthi". Beliau keturunan dari All bin Abi Thalib d an menyiarkan agama Islam yang berpusat di Kudus. Kemudian raja Majapahit me mberi kebebasan untuk menyiarkan agama Islam yang berpusat di Ampel dan Surabaya . Beliau mengajarkan agama Isl am dengan memasukkan hikayat Islam ke dalam cerita wayang yang dipertunjukkan ke pada rakyat. setelah berdirinya kerajaan Islam Demak pada tahun 1500 Masehi. Adapun jasa Wali songo dalam penyebaran agama Islam di Jawa adalah menycbar kan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Jawa. Fatahilah telah berhasil menyelamatkan Pulau Jawa dari serangan Portugis yang ingin menjajah dan merampas kekayaan Pulau Jaw a. Sunan Kudus c. yang artinya: Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Alla h. Pajang. Scbelum munculnya Wali son go. Beliau selain seorang ulama juga seba gai panglima perang dan raja Banten. Wali songo berhasil mendirikan beberapa kerajaan Islam di Pulau Jawa. Setelah tua beliau menctap di Cirebon dan m enyiarkan agama Islam yang berpusat di Gunung Jati.79 7. Sunan Kalijaga Jawa Tengah merupakan salah satu pusat kegiatan agama Islam. Adapun para wali yang mengembangkan agama Islam di Jawa Tengah adalah sebagai berikut. seperti "kalima sada" menjadi "kalimat syahadat" dan perayaan "sek aten" yang diadakan di Solo dan ogyakarta tiap satu tahun sekali pada bulan Rab iulawal berasal dari kata "syahadataini" yang berarti dua kalimat syahadat.  "  £ . dise but pula Syahadat Tauhid dan Syahadat Rasul. Pelajaran yang diberikan kepada murid-muridnya dibukukan dalam bahasa Jawa yang dipengaru hi bahasa Arab. Selesai menyaksikan wayang tersebut. Beliau mengajarkan agama Islam dengan memperdalam ilmu agama dan mengikis habis pengaruh-pengaruh Hindu.

4. Begitu pula daerah-daerah di bawah k ekuasaan Banjar. dan akhirnya kepada rakyatnya. hal itu juga dilanjutkan oleh putra-putranya. Kedua kerajaan itu kemudian bcrgabung menjadi Makassar. Bugis. para pejabat. akan tetapi masalah politik. dan Melayu. Sultan Muhammad Said me ngirimkan angkatan perang Makassar ke Maluku untuk membantu orang-orang Maluku. Cara pengIslaman di Sulawesi juga dengan c ara damai. Di S ukadana sultan yang masuk Islam adalah Panembahan Giri Kusuma (1591) dan Sultan Hammad Safiuddin (1677). Kemudian keduanya. Demak mcngirimkan para penghulu untuk mengajark an agama kepada keluarga istana. Ini ber arti jauh sebelum tahun itu rakyat telah memeluk agama Islam. Penyiaran Islam d i Dayak dilakukan oleh pendatang dari Arab.S. Kemudian lama-lama mereka banyak yang memeluk agama Islam. misalnya kera jaan Gowa terhadap kerajaan Sopeng. Sultan Alaudin sebagai or ang yang taat beragama. Perkembangan Isla m selanjutnya dilakukan oleh keturunanketurunan mereka dengan penuh semangat. Kemudian peng embangan Islam dilanjutkan ke daerah-dacrah pedalaman pada pemerintahan Aji di L anggar dan ditcruskan penggantinya menyiarkan Islam ke Muara Kaman. beliau tidak menyetujui sikap Belanda yang ingin monopol i sehingga sering bertentangan antara Sultan dengan Bdanda. Perkembangan Islam di Sulawesi Perkembangan agama Islam di Sulawesi tidak seb aik dan sepesat di Jawa dan Sumatera. Adapun yang meng-I slamkan daerah Sukadana adalah orang Arab Islam yang datang dari Sriwijaya. Perkembangan Islam di Kalimantan Sekitar tahun 1550 di Banjar berdiril ah kerajaan Islam dengan rajanya bergelar Sultan Suryanullah. Sedangkan raja Tallo menjadi Man gkubumi dengan gclar Sultan Abdullah. atau paksaan. Pertentangan tersebut bukan karena masalah agama. Raja Gowa menjadi raja Makassar kemudian bergelar Sultan Alaudin. suku Dayak menyemba h berhala. Datuk Ribandang adalah murid Sunan Giri dan beliau mengajarkan agama Islam kepada rakyat dan para raja. satu per satu masuk Islam sehingga agama Islam dengan cepat dan pesat bcrkembang di Kalimantan. sangat giat mcnyebarkan agama Islam. peperangan. Pe ngembangan Islam di Kutai dilakukan oleh dua orang muslim dari Makassar yang ber nama Tuan di Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Peng-Islam an di Dayak melalui jalan perdagangan. tcrmasuk pula raja mahkota Kutai masuk Islam. Sedangkan pada tahun 1644 Masehi Sultan Hasanuddin berhasil menaklukkan Kerajaan Bone. Sebelum agama Islam masuk ke Dayak. pernikahan. yaitu Sultan Alaudin da n Sunan Abdullah. Sejak itu pula rak yat Banjar banyak yang memeluk agama Islam. dan dakwah. Pada tahun 1 550 Masehi.80 3. Daerah pel opor pengembangan agama Islam adalah di GowaTallo (dua kerajaan dl Sulawesi Sela tan). bdurrahman. Keduanya sangat gigih melawan Belanda. di Sukadana (Kalimantan Barat) telah berdiri kerajaan Islam. Kadang-kadang kerajaan yan g satu dengan kerajaan yang lain (belum Islam) timbul pertentangan. Dengan cepat agama Islam dapat berkembang di Kutai.Ag SMA Kelas XII £ . yaitu Sultan Muhammad Said dan S ultan Hasanuddin. Adapun yang menyiarkan agama Islam di Sulawe si adalah Datuk Ribandang dan Datuk Sulaiman. tanpa kekerasan. Setelah beliau wafat .

Ag SMA Kelas XII  §  § £ . pada masa ini telah berkembang ilmu pengetahuan t entang tulis-menulis bahasa Arab (kaligrafi). keraton. Usaha-usaha yang dilakukan oleh umat Islam bersama pemerintahnya dapat kita lihat dari hal-hal sebagai berikut : 1. yaitu berupa waris an seni dan ilmu pengetahuan yang merupakan ungkapan penghayatan sekaligus salur an pewartaan atau penyiaran ajaran Islam. leh karena itu. seni musik. dan budaya setempat. Karya seni bcrcorak Islam tcrdapat di bidang bangunan. Tradisi ini sampai sekarang masih terpelihara baik di Keraton o gyakarta. Dengan demikian . yaitu gamdan yang dibunyikan pada perayaan gerebeg maulid N abi Muhammad J. bdurrahman. Pada tahun 1960. Dilihat dari corak hangu nannya. Naskah-naskah yang terkenal antara lain primbon-primbon pada abad ke-16 dari Sunan Bonang serta syair-syair melayu yang indah dari Hamzah Fansuri. Peninggalan yang pali ng jelas di bidang bangunan atau arsitektur adalah bangunan masjid. Perkembangan seni pahat dapat dilihat dari ukir-ukiran yang terdapat p ada lengkungan dan gerbang masjid. Peninggalan selanjutnya adalah makam. atau pada nisan. dan sem sastra. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN KEBUDA AAN Perkembangan ilmu pengetahuan da n kebudayaan di Indonesia pada masa perkembangan agama Islam. Perpaduan ini menghasilk an gaya bangunan yang khas. kita dapat mengetahui siapa yang meninggal dan kapa n meninggalnya. Masjid-masji d yang berasal dari masa pertumbuhan dan perkemhangan agama Islam di nusantara a ntara lain masjid kuno di Demak. dan syair yang tertulis dalam bahasa dan huruf daerah. W arisan seni ini juga mencakup warisan ilmn pengetahuan karena perkembangan kebud ayaan tentu diikuti oleh perkembangan ilmu pengetahuan. tampak bahwa keraton pada masa pertumbuhan agama Islam merupakan perpadu an antara corak seni Hindu. pada nisan akan dijumpai tulisan atau angka tah un. C. dari seluruh bangsanya. seni pahat-lukis. PERANAN UMAT ISLAM DALAM KEHIDUPAN BANGSA IND NESIA Umat Islam Indonesia yan g menjadi penduduk mayoritas. Umat Islam Mempunyai Peranan Penti ng dalam Usaha Mempersatukan Bangsa a. masjid Agung di Banten. Dari nisan sebuah makam. babad. berusaha menccgah gagasa n nasakom dan pada tahun 1965 mengusulkan pembubaran PKI untuk menyelamatkan Pan casila dan kesatuan bangsa. Peninggalan seni musik terungkap d ari tradisi sekaten. Islam.81 B. memiliki arti p enting dalam menentukan maju mundurnya kehidupan bangsa ini. Seni pahat yang banyak berkembang adal ah seni hias yang diperkaya dengan pola huruf-huruf Arab (kaligrafi). seni kaligrafi. Seperti perkembangan di bidang bangunan berarti juga perkemhangan ilmu arsitektur. Peninggala n ilmu pengetahuan dan kebudayaan dari seni sastra adalah berupa hikayat. Seni pahat yang ber kembang pada masa perkembangan agama Islam tidak ada yang berupa patung-patung k arena hal ini dilarang oleh ajaran Islam. dan masjid Baiturahman di Nanggroe Aceh Darussalam.S. masjid Sendang Duwur Agung Kasepuhan di Circbon . maka syarat penting yang tidak bisa diabaikan adalah persatuan umat dalam membangun b angsanya. yaitu 90%. Ada juga yang menggunaka n huruf Arab. Dari tugas yang harus dihadapi. Bagian makam y ang paling penting adalah nisan karena nisan merupakan tanda peringatan yang uta ma. Nisan ada yang dibuat dengan ukir-ukiran dan dihiasi dengan tulisan Arab ata u kaligrafi. setelah Indon esia merdeka. tugas terpenting adalah mengisi kemerdekaan itu dengan kerja keras untuk mencapai kemajuan bangsa Indonesia. Pe ninggalan berikutnya di bidang bangunan adalah keraton. Maka.

rganisasi Mahasiswa Islam 1.H. Umar Sihab.Ag SMA Kelas XII f. b.H. 5.82 b. Majelis Ulama Indonesia (MUI) MUI didirikan pada t anggal 26 Juli 1975. 2.H. Nahdlatul Ulama (NU) c. Kekayaan alam I ndonesia yang melimpah ruah itu semuanya mengalir ke tangan bdurrahman. c. Tujuan utama da ri Majelis Ulama Indonesia adalah "menjadi penerjemah serta menyampaikan pikiran -pikiran dan kegiatan pembangunan nasional dan daerah kepada masyarakat". Muhammadiyah d. dan sebagainya. dan kini dipimpin oleh K. rganisasi Pelajar Islam rganisasi Mahasiswa Islam berkembang sesuai dengan semakin majunya dunia pergur uan tinggi dan semakin banyaknya generasi muda Islam dari golongan terpelajar. Majelis Ulama Indones ia (MUI) didirikan sehubungan dengan tugasnya yang utama. mendirikan sekolah-sekol ah umum dan sekolah-sekolah agama di berbagai tempat dan banyak mendirikan panti asuhan serta rumah sakit. § § § § § § £ § . Anshar. di antaranya sebagai ber ikut: 1. yaitu memberikan perti mbangan mengenai kehidupan beragama kepada pemerintah dan menjadi penghubung ant ara pemerintah dengan ulama. setelah beliau wafat maka digant i oleh K. Dr. 3. a. umat Islam memajukan pendidikan umum dan pendidikan agama dalam mencerdaskan bangsa dan kes adaran bernegara serta memperkokoh persatuan dan kesatuan. rgani sasi Nahdlatul Ulama ini bergerak dalam bidang pendidikan dan dakwah. Indonesia meringkuk dalam cengkeraman penjajah. seperti berikut. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) PII (Pelajar Islam Indonesia) IPM (Ikatan Pelajar Muhammadiyah) IPNU (Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama) IPPNU (Ikata n Pelajar Putri Nahdlatul Ulama) GUPPI (Gabungan Usaha Perbaikan Pendidikan Islam) MDI (Majelis Dakwah Islamiyah) MMI (Majelis Muslimin Indonesia) GP. 3. Syukri Ghozali. Untuk memperkuat ideologi Pancasila.S. e. Pembentukan Lembag a untuk Kesatuan dan Kemajuan Untuk mencapai kesatuan dan kemajuan. 4. 2. Pemuda Muslimin HSBT (Himpuna n Seni Budaya Islam). IPM. Dalam sejarah Indonesia uma t Islam mempunyai peranan penting. 4. rganisasi Islam yang Lain 1. Hamka. kemudian diketuai oleh K. d. Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) 2. rganisasi i ni bergerak dalam bidang pendidikan dan kemasyarakatan. Memelopori pembentukan "Front Pancasila" yang kemudian diteruskan dengan pemb erantasan G30S PKI sebagai landasan lahirnya rde Baru. Selama lebih kurang tig a setengah abad. pertama kali diketuai oleh Prof. Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) 3. M ereka menghimpun diri dalam wadah organisasi mahasiswa. terutama d alam pembinaan pesantren-pesantren di berbagai daerah di Indonesia. Remaja Masjid. umat Islam m embentuk lembaga-lembaga baik berupa organisasi sosial maupun lembaga-lembaga pe ndidikan. Hasan Basri. 2. baik dalam mempertahankan negara Republik Ind onesia maupun dalam membangun negara Republik Indonesia. hingga tahun 19 81.

H. Pada waktu Belanda menyerbu ogyakarta t anggal 19 Desember 1948. Masykur. dan Mr. Dalam sidang tersebut juga membentuk K omite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dengan Mr. Sedangkan Panglima Soedirman harus keluar kota memimpin perang gerilya.Ag SMA Kelas XII    £ . 3. As-Saat. musuh-musuh RI masih berusaha menggagalkan arti dari prok lamasi kemerdekaan tersebut. Dalam abad ke-17 sampai 19 perlawan an umat Islam sudah nyata digerakkan dan dipelopori oleh tokoh-tokoh pahlawan Is lam. Para kyai bergabung dalam barisan Mujahidin di bawah pimpinan K. pada tanggal 18 Agustus 1945 sidang PPKI memilih Bung Karno sebagai Presiden RI dan Bung Hana sebagai wakil presiden. Untuk mempertahankan proklamasi. menanamkan jiwa-jiwa keagamaan dan nilai-nilai bdurrahman. Dalam proklamasi kemerdekaan RI. menurut perhitungan politik Bung Karno.S. Hasyim Asy ari. Ini merupakan ciri semangat jihad umat Islam yang sama sekali bertentan gan dengan ide-ide penjajah maupun tekanan-tekanan yang menimpa kepada umat Isla m. Syarifuddin Prawiranegara men jalankan mandat memimpin pemerintah darurat Republik Indonesia di Bukit Tinggi.83 penjajah.H. Kemu dian mereka terbentuk dalam Badan Keamanan Rakyat (BKR). dan agama lain. Sultan Ageng Tirtayasa dan Kyai Tapa (Bante n).H . terutama di kalangan santr i-santri di Pulau Jawa. Peran dalam Pembangunan Sejarah Islam Indonesia sej ak abad ke-16 telah mencatat perkembangan Islam Indonesia dalam mencerdaskan keh idupan bangsa. umat Islam mempunyai peranan besar dalam peristiwa Proklamasi Kemerd ekaan Republik Indonesia. secara jelas dapat digariskan p eranan umat Islam sebagai berikut : 1. Perlawanan umat Islam terhadap penjajah itu sudah dimulai sejak bangsa-bangsa asing tersebut mencengkeram bangsa pribumi. 3. Sumatera Barat. Kemudian penjajah itu bukan saja menjajah ekonomi dan politik bangsa. orang Islam dari kalangan awam bergabung di dalam barisan "Sabilill ah" di bawah pimpinan K. K. mereka menjadi pengawal revolusi dengan merebut persenjataan Jepang untuk mel awan agresi sekutu. Sejak semula. Masih dalam suasana Proklama si. Sultan Hasanudin (Makassar). yaitu menjajah paham-paham agama Islam untuk ditukar dengan paham Komunisme. menyerukan resolusi jihad. 2. Wahab Hasbullah. Dalam kancah revolusi Indonesia 1945-194 9. Kasman Singodimejo sebagai ketu anya. semangat umat Islam membela kemerdekaan berkobar di seluruh tanah air. akhirnya menjadi cikal bakal Tentara Nasional Indonesia (TNI). Agu s Salim. Pemudapemuda Islam menggabungkan diri ke dalam pasukan Hizbullah yang dipimpin oleh a inal Arifin. seperti Sultan Agung (Mataram). Sumber proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah Piagam Jakarta 22 Juni 1945. H. Teuku Imam Bonjol (Min angkabau). Jadi. dan para kyai di seluruh pondok pesantren. Teuku Cik Ditiro (Aceh). Piagam tersebut kemudian menjadi pembuk aan UUD 1945 dengan perubahan beberapa kata. Muhammad Roem. Dengan dicetuskannya resolusi jihad . dan pemimpin lainnya membiarkan diri untuk dita ngkap Belanda dan diasingkan ke Prapat dan Bangka. tokoh-tokoh Islam mempunyai peranan pentin g atas penandatanganannya tersebut. Liberalisme. api kepahlawanan berkobar menentang p enjajah. Pada saat kemerdckaan Indonesia diproklam irkan juga dihadiri oleh tokoh-tokoh umat Islam. terutama pada pertempuran 10 Nopember 1945 di Surabaya. Rois Akbar NU. Sedangkan mengenai sumbangan isi da n penandatanganan Piagam Jakarta itu. Di waktu bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaan ta nggal 17 Agustus 1945. Syahrir. tetapi juga menjajah hak asasi bangsa Indonesia yang paling dasar bagi umat Isla m.

Setelah meletusnya G30/SPKI tanggal 5 ktober 1965. ternyata dengan semangat Islam bangsa ini maju terus. c. Hal itu merupakan suatu usaha memperkuat ideologi Pancasila dan memperkuat pendi dikan serta ckonomi bangsa. Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas bangsa ini adalah cora k baru yang memberi semangat hidup untuk mencapai kemajuan bangsa Indonesia. Umat Islam memelopori terbentu knya Front Pancasila. Peran umat Islam ya ng paling tampak justru di bidang pembangunan mental bangsa Indonesia. Hingga pada saat bangsa ini dij ajah. 2) menjadi penghubung antara pemerintah (umara) dengan tokoh-tokoh aga ma (ulama). e. d.84 persatuan.S. Pada saat kemerdekaan tiba. semua partai Islam Indonesia berfusi ke dalam satu wadah dengan nama "Partai Persatuan Pembangunan " tahun 1973. kemudian diteruskan dengan lahirnya kesatuan-kesatuan aksi penghapusan G30S/ PKI sebagai landasan lahirnya rde Baru atau orde pembangunan . menyusun Undang-Undang Dasar 1945 beserta pembukaann ya maupun Piagam Jakarta 22 Juni 1945 yang ditandatangani oleh sembilan orang pe mimpin bangsa Indonesia. 4. Lembaga-l embaga swadaya yang bergerak di bidang pembangunan ini banyak didirikan oleh uma t Islam terutama para kyai. Peran dalam Ketahanan dan Kesatuan Umat Islam mempunyai peran dalam memperkokoh ketahanan dan kesatuan bangsa Indonesia. seperti didirikannya pondok-pondok pesantren dan seb againya. ceramah atau pengajian.Ag SMA Kelas XII § § £ . b. yaitu 1) memberikan bahan pertimbangan mengenai kehidupan beragama kepada pe merintah. 5. umat Islam pertama kali mengusulkan kepada Presiden Soekarno aga r PKI dibubarkan guna menyelamatkan Pancasila. Dalam pemerintahan Soekarno tahun 1960. Pada tahun 1969 bangsa Indonesia memulai Pembangunan Li ma Tahun Pertama (19691973) untuk mengisi kemerdekaan yang telah ditegakkan atas dasar Pancasila. Peranan Umat Islam dalam Persatuan bagi Kepent ingan Dunia Islam Persatuan umat Islam Indonesia menjadi sangat penting dilihat dari segi kepentingan dunia Islam pada umumnya. Umat Islam secara intensif memberikan pendidikan agama kepada rak yat melalui sckolah-sekolah negeri dan swasta. Umat Islam secara konsekuen melaksanakan dan berpartisipasi se cara aktif menyukseskan pembangunan bersama-sama pemerintah. Untuk memperkuat ketahanan nasional dan kesatuan bangsa. umat Islam mencegah terlaksananya gagasan Nasakom. f. yang berarti membentengi Pancasila dan memperkokoh k etahanari dan kesatuan bangsa. pondok pe santren. dan lembaga penclitian ekonomi. bdurrahman. umat Islam secara bersama -sama atas nama bangsa ini. pantang menyerah unt uk merebut kemerdekaannya. Buk ti nyata dari kemajuan tersebut adalah adanya kerajaan-kerajaan Islam yang menja di pusat pengembangan masyarakat baru Indonesia dengan Islam sebagai ajaran kehi dupan yang mengeram dalam jiwa bangsa Indonesia. Hal tersebut di atas dapat diama ti dari berbagai segi kepentingan dunia dewasa ini. lembaga-lembaga penelitian masyarakat. Majelis Ulama Indonesia berperan sehubungan dengan tugas-tugasn ya. Peran itu terdapat dalam us aha-usaha sebagai – berikut: a.

tetapi bukti-bukti kebangkitan yang telah diproklamirkan oleh umat Islam scluruh dunia itu menjadi terhambat ketika umat Islam mengalami krisis kesatuan. seperti halnya pada abad ke-17 sampai akhir abad 19. perbedaan paham antara pemerintah dengan agama sudah tidak ada. baik dalam negeri seperti terjadi di Lebanon maupun antara sesama negara I slam seperti Iran-Irak.Ag SMA Kelas XII § £ . pesantren-pesantren mod ern. ahli-ahli teknik banyak didatangkan dari lu ar sehingga negara-negara Islam harus membayar upah pada ahli dari luar itu deng an harga sangat mahal. bernegara. te rutama sangat ketergantungannya pada negara super power.85 a. Sosial. baik di Asia maupun di Afrika.S. Perbedaanperbedaan paham antara sesama penganut umat Islam semakin hilang. Umat Islam Indonesi a telah memahami kepentingannya dalam memajukan hidup bermasyarakat. Dunia Islam menjadi kecut ketika terjadi perang saudara di antara dua negara Islam. Kepentingan Kebangkitan Dunia Islam Dalam kepentingan kebangkitan dunia Islam. Pekerja-pekerja pro fesional kita masih sangat terbatas. dan beragama. Bila ekonomi bangsa lemah d an rawan. terutama dalam me ngembangkan usaha untuk memenuhi kebutuhan dalam negerinya haruslah dikelola ole h tokoh-tokoh ilmuwan Islam yang bekerja secara profesional. suatu hal yang nyata telah terbukti. ya itu Iran-Irak sejak tahun 1979. namun negaranegara Islam sclama ini masih berdiri sebagai kons umen dari negara-negara industri Barat. leh karena itu. Dengan demikian. Kebangkitan untuk menghadapi tantangan dan kekuatan dari luar akan hilang dan lumpuh dalam waktu yang cepat bila umat Islam selalu terpecah-p ecah. Dewasa ini di Indonesia banyak dilakukan pengembangan pendidikan Islam. antara umat dengan ulamanya. kemudian disusul lagi perang saudara antara umat Islam di Lebanon. dan Politik bdurrahman. Bila kemiskinan tidak dapat d iatasi. Gagasan tokoh-tokoh Islam dar i kalangan intelektual yang berpendidikan universitas. Persatuan dalam kepe ntingan dunia Islam yang berhubungan dengan kekuatan ekonomi negara-negara Islam telah terbentuk. Dewasa ini perkembangan umat Islam di Indonesia amat meng gembirakan. pengiriman sarjana-sarjana. Umat Islam telah sejalan dan telah kuat untuk bersama-sama seluruti lapisan masyarak at Indonesia menuju tinggal landas dalam pembangunan bangsa. yaitu Amcrika Serikat. Masalah-masalah khilafah menjadi tidak menarik dibicarakan. Kepentingan ekonomi dan sosial merupakan dambaan masyarakat Islam terutama di ne gara-negara miskin. mahasiswa. dan pelajar Islam Indonesia ke luar negeri. dan a ntara ulama dengan umara. sebab hanya akan menghabiskan energi umat yang seharusnya dipergunakan untuk membahas masal ah yang menjadi tantangan serius dunia dewasa ini. Begitu pula gagasan para ulama semakin diperhatikan oleh peme rintah maupun oleh umat Islam pada umumnya. Kepentingan Ekonomi. b. akan mengakibatkan kelemahan ekonomi bangsa. semata-mata untuk kepentingan umat Islam. semakin tampak dipahami o leh kalangan umat. yang terjadi adalah bangsa itu akan dikuasai oleh bangsa-bangsa lain. negeri-negeri Islam terjaja h oleh negara-ncgara Barat yang mempunyai kekuatan ekonomi. terjadi hubungan ya ng harmonis antara umat dengan pemerintahnya. seperti univcrsitas-universitas Islam. Negara-negara Islam perlu menggalakkan perekonomian rakyatnya. suatu tatanan ekonomi m enuju ekonomi mandiri dalam mengelola industri dalam negeri Islam adalah amat pe nting untuk melepaskan diri dari ketergantungan negara-negara industri Barat.

Dengan ilmu fiki h dapat diketahui cara mengatur nikah. penyubur amal saleh yang sematamata mencari keridhaan . b. Kehidupan di dunia akan menentukan kebahagi aan di akhirat. dan ikhlas. c. minum minuman keras. sebenarnya fikih itu mengand ung makna mengerti dan memahami. Serta cara mcngatur ekonomi. tafsir. syukur. Manfaat Sejarah Manfaat yang diambil dari sejarah antar a lain sebagai berikut : a. Secara khusus m anfaat kedokteran adalah sebagai berikut : a. dengan bertasawuf seseorang akan tabah. dan sebagainya yang scmuanya itu dibahas di dalam ilmu fikih. Mengurangi rasa sakit pada seseora ng yang sedang menderita suatu penyakit. ilmu kalam. sedangkan hadis menjadi penjel asannya. filsafat sangat besar pengaruhnya terhadap ilmu penget ahuan dalam Islam. memperkuat daya juang dengan sifat-sifat sabar.86 D. pemupuk iman. Misalnya. Manfaat Fikih Islam Faedah atau manfaat fikih dalam Islam amat besar dalam kehidupan di dunia. Islam mengatur kehidupan di dunia melalui fikih. Untuk mengenalkan kepada generasi penerus ten tang apa yang telah dialami oleh generasi yang terdahulu. leh sebab itu. sabar. Dengan demikian. jual beli. Al-Qur’an merupakan dasarnya. seperti ilmu fikih. manusia harus menampi lkan ucapan. 4.S. Manfaat Ilmu Kedokteran Kemajuan di bidang kedokteran akan memberikan pengaruh yang besar bagi kesejahteraan umat manusia. berfoya-foya. 5. MANFAAT DARI SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI IND NESIA 1. Menjadi kan orang sehat tetap sehat dan tidak mudah terserang penyakit. adanya kecemburuan sosial. Seseorang akan dapat mengambil pelajaran berharga un tuk bekal kehidupan masa depan. pikiran. dan pengaruh materialistis atau ind ividualis. Sifat-sifat yang demikian perlu dimiliki oleh setiap orang. zuhud. Tasawuf merupakan dasar pokok kekuatan hatin. berbuat maksiat.Ag SMA Kelas XII § § § £ . b. Manfaa t Tasawuf Tasawuf bermanfaat untuk menjaga diri dari segala perbuatan yang tidak disukai oleh . mana yang hara m dan mana yang halal. dan kehormatan. Manfaat Filsafat Isla m terhadap Ilmu Pengetahuan Filsafat merupakan induk dari segala ilmu. 2. syirkah atau persyarikatan. sewamenyewa. Apabila membicarakan ilmu atau hukum fikih. dan mat yang suci bersih sehingga berbudi peker ti mulia yang akhirnya ia dicintai dan sesama manusia. pembersihan jiwa. untuk mengetahui mana yang diperintahkan dan mana yang dilarang. mengatur tindak ke jahatan. talak. dan bagaimana memelihara jiwa. bdurrahman. Meningkatkan usia hidup seseorang. Tasawuf berusaha mengontrol jiwa dan members ihkannya dari kotoran-kotoran hawa nafsu sehingga rasa takwa terbit dari hati ya ng bersih dan selalu merasa dekat kepada . Menyembuhkan orang sakit. perbuatan. Maka. c. waris. Untuk memahami ijtihad. Jadi. yaitu memakai akal yang sehat dalam menentukan hukum yang tidak jelas dasar hukumnya dalam Al-Qur’an maup un dalam hadis. 3. hidup bernegara. apalagi di tengah-tengah masyarakat yang penu h dengan berbagai pengaruh negatif. pinjam-meminjam. d. dan mempunyai ke tahanan rohaniah sehingga tidak mudah terkena pengaruh dari luar yang bersifat n egatif atau buruk. serta mana yang sah dan mana yang batal. har ta. dan seba gainya. filsafat memengaruhi ilmuilmu yang lain. Memberikan studi ko mperatif kepada generasi penerus agar lebih berhati-hati sehingga tidak kehilang an arah atau pedoman di dalam kehidupan selanjutnya. leh sebab itu. Semua itu adala h sifat-sifat vang bernilai tinggi.

E. radio. Islam Jamaah. Memudahkan para arsitek merancang mendirikan bangunan. pemerintah juga sangat memerhatikan atas terwujudnya persatu an dl kalangan umat Islam. baik golon gan apa pun adalah merupakan satu persaudaraan. Usaha-Usaha Mempersatukan Umat Islam di Indonesia Seb enarnya ajaran Islam mengatakan bahwa umat Islam adalah satu (umatan wahiddah). Manfaat Kesenian Hampir dalam seluruh aspek kehidupan manus ia itu terdapat unsur seni dalam arti keindahan dan kehalusan. Bahkan juga bisa menimbulkan perpecahan. a. Pemerintah sering memberikan penerangan-penerangan ba ik lewat pers. Usaha para tokoh tersebut mendapat dukungan dari p emerintah Indonesia. Karena dimaklumi bahwa penduduk Indonesia mayoritas beragam a Islam. Namun.Ag SMA Kelas XII   §   § £ . Memudahkan para penanam m odal di sektor ekonomi yang sesuai dengan daerahnya. Kehidupan golongan juga tampak. d i samping akan meruntuhkan agama Islam juga ketahanan bangsa dan negara Indonesi a. istana. Manfaat Geometri Mempelajar i Geometri sangat penting. at aupun antara tokoh golongan yang satu dengan tokoh golongan yang lainnya saling silaturahmi dan saling mengunjungi sehingga oleh umat Islam secara keseluruhan d ijadikan teladan karena sikap dalam kehidupan seharihari merupakan cerminan dala m kerangka perbuatan dirinya. masjid-masjid. Tidak diperbolehkan antara golon gan yang satu dengan golongan lainnya saling membenci. seminar. Muhammadiyah. 1) MUI (Majeli s Ulama Indonesia) MUI adalah suatu majelis yang berdiri pada tangga126 Juli 1975. indah. terutama bagi para arsitektur atau perancang bangunan gudung-gedung bertingkat. sehingga memb eri motivasi atau kegairahan dalam kehidupan untuk mencapai suasana yang tentera m. c. di permukaan banyak dijumpai pertentangan yang terjadi di kalangan umat. Ikatan Pemuda Pelajar dan Mahasiswa. dan Pengusaha. Seperti MUI. ataupun alat komunikasi lainnya. dan mencaci a tau memaki. dan lainlai n. Persatuan Da i dan Mubalig. televisi. Usaha-usaha itu bisa berbentuk ceramah-ceramah. b. PERILAKU ANG MENCERMINKAN PENGHA ATAN TERHADAP MANFAAT DARI SEJARAH PERKEMBA NGAN ISLAM DI IND NESIA 1. Manfaat Geografi Untuk memudahkan penyesuaian diri dengan kondisi suatu daerah.S. leh karena itu. Apabila yang satu dengan yang lainnya terus-menerus dalam perpecahan. Dalam usaha untuk menghindari perpecahan itu para cendekiawan dan ulama sering member ikan wejangan kepada golongannya bahwa pada hakikatnya sesama muslim. 7. MUI adalah sebua h lembaga yang menurut pedoman dasarnya antara lain berfungsi bdurrahman. mencurigai. 8. Persis. kebahagiaan dalam kehidupan di dunia sampai keindahan dan k ebahagiaan di akhirat (surga). dan damai. jembatan-jembatan. Gedung-gedung itu tidak akan dapat berdiri tegak apabila perancangnya tidak m engerti geometri. seperti NU. Adanya golongan-golongan itu dapat menimbulkan ketegangan anta ra yang satu dengan yang lainnya. Usaha dari Pihak Umat Islam dan Pemerintah b. dan Islam Syi ah. a.87 6. diskusi. Pembentukan Lembaga-Lembaga Persatuan Umat Islam. Hal ini menunjukk an bahwa Islam menghendaki hal-hal yang baikbaik atau indah-indah.

Fatwafatwa yang dikemukakan senantiasa berkait an dengan persoalan yang hidup di dalam masyarakat Islam. Adapun yang berb entuk lainnya. Pil anti haid . Apabila su dah demikian. berjiwa ikhlas.Ag SMA Kelas XII  §  § §     § £ § . pelajar. rganisasi ini juga banyak memberikan penghargaan kepada warganya yang mempun yai prestasi tinggi untuk dikirim ke lembaga-lembaga pendidikan tinggi atau lemb aga profesionalisme yang menangani bidang dakwah. misalnya Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Pada hakikatnya adanya persatuan ini agar para da i senantiasa mudah dikoordinir sehingga arah dan orientasinya akan lebih terpadu. 9. 8. Majelis Dakwah yang berada di bawah bdurrahman. atau mahasiswa. rganisasi-or ganisasi yang disebutkan di atas mempunyai ciri keislaman. Di Indonesia cukup banyak organisasi-organi sasi yang diikuti oleh para pemuda. 4. pergerakan.S. Perbedaan ini bukan dalam hal yang prinsipil. dan ikatan-ikatan lainnya. Panti pijat. boleh dikerjakan atau tidak. pelajar. persatuan. Ijti hadul Mubaligin yang berada di bawah koordinasi Nahdlatul Ulama. 6. dan mahasiswa memberikan fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepad a pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar makruf nahi mungkar dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. Apakah masalah itu dalam I slam dibahas. dalam upaya mempersatukan umat secara keseluruhan akan lebih rimda h. melai nkan hanya bersifat furu (cabang) saja. Pelajar Islam Indonesia (PII). Penyalahgunaan narkotika. S halat Jum at bagi musafir. Al-Irsyad. Sebagaimana fatwa-fatwa yang pernah dimunculkan antara lain : 1. Agar Islam tetap dapa t menyebar luas ke segala penjuru. Vasektomi/Tubektomi Ikatan pe muda. Namun. namun roh dan jiwanya sama. 3) Persatuan da i atau mubalig rganisasi ini bekerja di dalam pengembangan dakwah Islam. Ikatan pemuda. 3. Adapun di Indonesia organisasi yang berorientasi ke bidang dakwah antara lain Majelis Dakwah Islam (MDI). perbedaan itu adalah s ebagai rahmat. dan memahami sit uasi dan kondisi.88 2) Ikatan pemuda. pelajar. rganisasi ini juga banyak membina kader-kade r untuk menjadi da i atau mubalig yang tangguh. apakah hukumnya. dan mahasiswa adalah merupakan organisasi yang pada umumnya beror ientasi kepada penanaman kader umat. Qiraah sab ah. Perayaan natal bersama. 7. 2. Penyembelihan hewan secara medis. Himpunan Ma hasiswa Islam (HMI). misalnya Ikatan Pemuda Muhammadiyah (IPM). Tujuannya berbeda-bed a. Ikatan Pelajar Nahdlatul Ula ma (IPNU). 5. himpunan atau dengan nama lainnya. Wasiat menghibahkan kornea mat a. Ikatan Pemuda. Baik organisasi itu berupa ikatan. Bagaimana mengenai sua tu hal. dan lain-lain. landasan ajaran yang dipergunakan adalah s ama. Sebab. meskipun refleksi dari ajaran yang sama (Al-Qur’an dan hadis) kadang m empunyai perbedaan persepsi. leh karena itu.

baik berupa material maupun spiritual. dalam kondisi bangsa yang bersatu. Sebab. Demikian pula dalam pengembangan pendidikan. Negara akan kuat apabila persatuan bangsanya terjamin. bermusyawarah untuk saling membantu. Peranan Persatuan Umat Islam dalam Pembangunan dan Mempertahankan Negara a. Hampir setiap organisasi Islam mempunyai lemb aga dakwahnya. juga ada organisasi yang berkiprah dalam bidang ekonomi. ketahanan. sosial. 2. Sedangkan sebagai warga negara harus menggalang persatu an untuk memperkuat bangsa dan negara. Bagi umat Islam. bdurrahman. Tidak mungkin suatu perceraian akan merupakan landasan kekuatan da lam pertahanan. Pasti persatuan itulah yang dijadikan dasar dari pada ketahanan. Langkah operasional dilakukan oleh orang-orang yang mampu melaksanakan tugasnya. atau seg i lainnya. unsur perta ma yang mendukung adalah persatuan.Ag SMA Kelas XII £ . Dalam pengembangan ekonomi bagi bangsa dan negara. dan bekerja sama. suatu aktivitas tentang sosial keagamaan mesti memerlukan mobil itas. Karena sebagaimana dalam bidang ekonomi pers atuan dapat membantu dalam rangka bermusyawarah atau bekerja sama. Di antara pengusaha yang dahulu banyak andil dalam kegiatan lembaga-lembaga a tau organisasi-organisasi Islam di antaranya GKBI (Gabungan Koperasi Batik Indon esia). saling men gisi. Suatu bangsa yang tidak bcr satu akan sulit mengembangkan ekonominya. maka akan mudah diajak kompromi. apabila persatuan itu ada. persatuan harus digalang melalui jalur intern terlebih dahulu. Apabila dalam bidang ekonomi dan pendidikan persatuan mer upakan unsur yang dominan. Selain organisasi yang langsung berorientasi kepada dakwah. Hal ini tidak lain menempatkan ora ng sesuai dengan proporsi yang sebenarnya. pendidikan. persatuan adalah unsur yang l ebih dominan. Disa dari atau tidak. demikian juga dalam hal pendidikan. upaya pert ama yang dilakukan adalah persatuan terlebih dahulu. dalam bidang ketahanan. aka n mudah dalam mengembang-kan ekonomi. dan bidang lainnya akan mud ah direalisasikan. baik organisasi yang sudah bertaraf nasional maupun bersifat loka l. persatuan merupakan scndi kekuatan yang paling ampuh. pendidikan. Banyak organ isasi-organ isasi yang dibantu secara rutin oleh p ara pengusaha. Ketahanan negara akan le bih lestari jika persatuan rakyatnya terus berjalan. upaya menciptakan pengembangan dalam bidang ekonomi.89 4) Pengusaha Muhammadiyah. mereka berusaha dalam bidang material guna membantu kelangsungan aktivitas sosial keaga maan umat Islam. Nilai Persatuan bagi Kepentingan Bangsa dan Agama dalam Rangka Menuju Masyara kat Adil dan Makmur Dalam kehidupan berbangsa. untuk memperkuat Islam. dan lain sebagainya. Pembenahan e konomi lebih diutamakan daripada langsung menangani dakwah dan pendiclikan. Demikian pula para pengusaha-pengusah a yang secara langsung atau tidak berada di bawah naungan lembaga Islam.S. Tetapi. Apabila persatuan benar-benar terwujud da lam suatu hangsa yang berada dalam suatu negara.

yang mempunyai kharisma tinggi. antara sebagian yang satu dengan sebagian yang lainnya saling menguatkan ". Sebagai konsekuensi logis dari ajaran itu memberikan dampak persatuan bagi kehidupan umat Islam. Amerika.S. Persaudaraan yang demiki an akan sangat besar andilnya untuk mewujudkan persatuan dalam dunia Islam. akan saling menolong. Penerapan ajaran-a jaran itu akan memberikan dampak positif. saling membantu. Apabila satu umat Isl am disakiti. baik di Afrika. baik dalam bidang ekonomi. Asi a. politik. Dengan modal persatuan itulah upaya menuju kekuatan dan ket ahanan umat akan mudah direalisasikan. pendidikan. umat Islam di berbagai negara akan merasa terpanggil untuk kepentingan bersama. Nilai Persatuan Bagi Kepentingan Dunia Islam Secara Keseluruhan Dalam ajaran Islam sebenarnya konsep persatuan telah ada. yaitu setiap orang yan g beriman adalah bersaudara. sosial. ataupun Australia adalah bersaudara. di mana pertolongan itu sarzgat diperlukan di hari kiamat". Tetapi. dan mampu menunjukkan yang terbaik bagi dunia.90 b. mak a negara-negara Islam dan negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Isla m. Apab ila persatuan sudah dapat diwujudkan. umat Islam di seluruh dunia akan menjadi umat yang s atu. Memang persaudaraan kadang tida k mesti akan mewujudkan persatuan. Demi kemajuan umat secara keseluruhan. maksud dan hakikat persaudaraan di da lam Islam adalah sebagai ujung tombak dalam persatuan. Hal ini dapat dilihat dal am sebuah hadis yang berbunyi: "Bahwa umat Islam adalah bagaikan sebuah bangunan . Karena antara yang satu dengan yang lainn ya merasa bertanggung jawab atas terwujudnya kekuatan dan ketahanan itu. dan bekerja sama antara satu dengan ya ng lainnya. Semua muslim yang ada di dunia. bdurrahman. akan memberikan jalan keluar baginya dari kesulitan . De mikian pula dalam hadis yang lain: "Dan barang siapa memberikan jalan keluar bag i saudarannya sesama muslim. umat yang berwibawa. pertahanan. Dengan demikian.Ag SMA Kelas XII £ . umat Islam lainnya akan merasa sakit pula. dan lain sebagainya. Lebih d ari itu adalah bertanggung jawab dalam segala aspek kehidupan umat Islam di selu ruh dunia.

91 Sebagai seorang muslim mengikuti jejak-jejak kehidupan Rasulullah J dan mengambi l manfaat dari dakwah Rasulullah J .S. peranan umat Islam adalah turut an dil mengisi kemerdekaan dengan menerapkan nilai-nilai ajaran Islam yang mendukun g pada persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. untuk menciptaka n solidaritas dan persatuan umat Islam sehingga tidak terjadi penjajahan di nega ra-negara Islam atau di negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam.Ag SMA Kelas XII £ . Pada masa pembangunan. Peranan umat Islam di Indonesia pada masa penjajahan mempunyai andil ya ng sangat besar dengan berjuang melawan penjajah yang telah menindas dan membele nggu bangsa Indonesia. Menyampaikan kebenaran yang ada dalam Al-Qur’an dan h adis adalah kewajiban orang yang bcriman. walaupun yang disampaikan itu hanya sa tu ayat. Selain itu. Tugas dakwah merupakan suatu kewajiban yang diemban oleh setiap muslim. bdurrahman. Manfaat yang dapat diambil dari perkembangan Islam di dunia antara lain untuk membangkitkan semangat umat Islam agar berkembang dan maju di semua bidang kehidupan.

Sumatra Utara. Aceh 2. Petani c. c.Ag SMA Kelas XII   ' £ . menyiarkan aga ma Nasrani d. tahun 671 Masehi d.... tahun 64 5 Masehi b. a.. melainka n langsung datang dari .... Mereka merasa berkewajiban menyiarkan agama I slam kepada orang lain. Hamka. Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk ke J awa pada . Berdasarkan penyelidik annya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli. b. seperti. baik dan tetapi dengan paksaan e. tahun 673 Masehi e. Sunan Giri c.. d. tahun 648 Masehi. Setela h kerajaan Sriwijaya mendapat serbuan dari India. Dr. Buruh 3. Wali songo d.. Sunan Gunung Jati b. kekerasan .. Jawa Timur 6. menyiarkan agama Hindu 4. Sumatera Selatan e.. kekerasan dan tetapi dengan pembunuhan 5. Agama Islam masuk ke Indonesia bukan dari pedagang India atau Persi. tahun 644 Masehi d. Pedagang. a. tahun 647 Masehi c. bdurrahman. Beliau berpendapat ba hwa agama Islam masuk di Sumatra Utara pada . d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1.. a.. meskipun misi khusus mereka bukan . Su matra Timur b. makam tersebut berangk a tahun .b. 45 Hijriah (tahun 667 Masehi) c. d... ainal Arifin Abbas. Sunan Muria e. antara lain sebagai berikut . Agama Islam masuk ke Indonesia dengan ca ra damai.. 7. damai.. a. Pada umumnya pembawa agama Islam ke Indonesia itu adalah.. 48 Hijriah (tahun 670 Masehi). peperangan. maka merupakan kesempatan yang baik bagi daerah-daerah sekitarnya untuk menyiarkan agama Islam. Jawa b. dan tetapi dengan paksaan b. dan tidak dengan paksaan. 10. tahun 675 Masehi 9. Adapun daera h di Indonesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah . Jawa Barat c.. Dr. menyiarkan a gama Budha c. 46 Hijriah (tahun 668 Masehi) e. e.. dan juga tidak dengan paksaan d. Pegawai d.. a. a.92 Berilah tanda silang ( ) pada huruf a. tah un 674 Masehi. a. Juned Pariduri. Hindia c.... c. menyiarkan agama ahudi e... Arab. tahun 646 Masehi e. 47 Hijriah (tahun 669 Masehi) b. menyiarkan agama Islam. tidak dengan . a... a. d. tahun 672 Masehi b. Drs.. Pengusaha b.. Beberapa ahli yan g menjelaskan tentang waktu dan daerah yang mula-mula dimasuki Islam di Indonesi a. Hamka..S. 44 Hijriah (tahun 666 Masehi) 8. c. Bali e.

Adat (1821-1873 M) e..... Samuder a Pesisir 11. adatnya dan agama Islam 13. Payakumbuh 12. Maulana Malik Ismail dengan gelar "Maulana Magribi" b.. Raja Minak Kumala Langit b. Malaka mencapai kehan curannya d.93 a. Pasa man b. Padri (1821-1873 M).. adatnya dan agama Kristen b.. Raja Minak Kum ala Tanah e. Samudera Pasifik b.... Sima tahun 677 Masehi c. Sima tahun 674 Masehi. Fatimah binti Maimun pada tahun 1084 Masehi d. Malaka mencapai kejayaannya.S. d. Maulana Malik Ibrahim dengan gelar "Maulana Magribi".. kolonial Jepang d. Raja Minak Kumala Angin c. Demak (1821-1873 M) b. kolonial Perancis c. 17.. ti ba-tiba berubah menjadi bersatu kembali untuk melawan . e. c. Malaka mencapai kekalahannya b. kolonial Inggris e. e. Maulana Malik Muhammad dengan g elar "Maulana Magribi" bdurrahman. Setelah agama Islam berkembang d i Minangkabau. Fatimah binti Maimun pada tahun 1083 Masehi c. b.. adatnya dan a gama Budha d. a. Maulana Malik Isa dengan gelar "Maulana Magribi" d.Ag SMA Kelas XII £ . Padang e.. Semula di antara pemeluk Islam dan kaum adat terjadi pertentangan yang sebenarnya kaum adat juga membena rkan perilaku agama. Adapun penyiaran agama Islam ke Lampung oleh anak negeri sendir i. Pendiri (1821-1873 M) 14. kolonial Amerika 15. . Samudera Pasai. Sima ta hun 678 Masehi 18.. a . a. Fatimah bin ti Maimun pada tahun 1085 Masehi e. adatnya dan agama Nasrani e. Maulana Malik Musa dengan gelar " Maulana Magribi" c. Adapun nama-nama Wali songo itu antara lain sebagai berikut ... a.. Malaka mencapai kemundurannya 16. c. c. a. yaitu . Samudera d. Islam masuk ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam. Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan . Samudera Tengah e. Sima tahun 676 Masehi e. Si ma tahun 675 Masehi b.. Islam mengalami kemajuan yang pesat pada waktu .. Diponegoro (1821-1873 M) d. Bukit Tinggi c. d. bangunan seni Islam terpengaruh olehnya. a. a.. Fatimah binti Maimun pada tahun 1086 Masehi 19. Agama Islam masuk ke Minangkabau melalui . Raja Minak Kumala Bumi. Sriwijaya adalah kerajaan Buddha.. Pariaman. kolonial Belanda. Raja Minak Jinggo d... adatnya dan agama Hindu.. a. Fatimah binti Maimun pada tahun 1082 Masehi. Di tengah-tengah perang saudara. Dari Minangkabau masuk mendekati pusat Kerajaan Pagaruyung-yang masih berpegang teguh pada . tetapi mereka enggan mengubahnya lalu terjadi perang . Mala ka mencapai kemenangannya c.. a. b.

Giri 27. Gu nung Muria.. a. c. Sunan Bonang menyiarkan agama Islam yang berpusat d i kota Tuban. Demak c. 25.. Demak dan dimakamkan di Kadilangu. panglima perang dan raja Tuban b. dimakamkan juga di Kediri c. d. d. Sunan Gunung Jati selain seorang ulama juga sebagai . d. Gunung Merapi. lahir tahun 1463 Masehi dan wafat tahun .S. dimakamkan juga di Jawa Tengah d. Hamzah 29. Sunan Kalijaga belaj ar agama Islam di . Tuban b. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Lapindo e... Tuban 26. a. Jakarta dan dimakamkan di Kadilangu d... Pekanbaru dan dimaka mkan di Kadilangu e. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Sidoarjo d. Beliau keturu nan dari . Malaka selama 2 tahun b... Gunung Giri e. 24. a. putri raja Lampung yang menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab 21. Syekh Ja far Shadi (Sunan Kudus). panglima perang dan raja Bandung d. J awa Timur. dimakamkan juga di Ba ndung b. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Tuban. c.. panglima perang dan raja Demak c. putri raja Bengkulu yang menikah dengan s eorang penyiar Islam dari Arab e.. Beliau wafat . 23. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Kalimantan bdurrahman.Ag SMA Kelas XII "  £ . Ali bin Abi Thalib.. Umar bin Khattab e. Adapun jasa Wali songo dalam penyebaran agama Islam di Jawa a dalah . e. Malaka selama 5 tahun. Malaka selama 4 tahun c. Giri.... a. putri raja Aceh yang menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab. Sunan Drajat menyiarkan agama Islam di Sedayu. Sunan Kalijaga menyiarkan agama Islam dan herpusat di Demak. a.. Ustman bin Affan c. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Bandung 22. Bandung dan dimaka mkan di Kadilangu c. Kediri e.. panglima perang da n raja Banten. Malaka selama 1 tahun d.. Beliau adalah keturunan . a. Gunung Kudus 28. Sunan Muria menyiarkan agama Islam yang berkedudukan di . a. Surabaya dan dimakamkan di Kadilangu b. putri raja Riau yang menikah den gan seorang penyiar Islam dari Arab d.. Demak a. 1525 Masehi lalu d imakamkan di Kediri b. Raden Rahmat (Sunan Ampel).. dimakamkan juga di Sedayu. Kediri c.. 30... d.. a. a.94 20. Gunung Kidul b. putri raja Medan yang me nikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab c. b. pangli ma perang dan raja Kudus e. a. Kudus. Sunan Muria wafat di Kudus da n dimakamkan di atas ... e... Sunan Kalijaga wafat di Giri dan dimakamkan di ... Wafat .... Abu Bakar b. Kadilangu b.. dimakamkan juga di Surabaya e. Mala ka selama 3 tahun.

e. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Sulawesi c.. mengikis habis penga ruh-pengaruh Islam 33. Damai. mendirikan pondok pesantren. mengikis habis pengaruh-peng aruh Kristen d..Ag SMA Kelas XII £ .. a. Perkembangan agama Islam di Sulawesi ti dak sebaik dan sepesat di . d... Sumatra b. mendirikan Mall d.S. Paksaan. 31. 34. mendirikan pondok e. menyebarkan agama Isl am kepada penduduk pedalaman pulau Irian Jaya e. mendirikan Hotel b. Sunan Bonang Beliau membentuk kader-kader Islam dengan . Perdagangan bdurrahman.. hikayat Budh a ke dalam cerita wayang c. mengikis habis pengaruh-pengaruh Nasrani e.95 b. ... Sunan Kalijaga Beliau mengajarkan agama Islam dengan memasukkan .. c.. Sunan Kudus Beliau mengajarkan agama Islam dengan . Jawa. a. Peperangan e. mengikis habis pengaruh-pengaruh Hindu.. hikayat Islam ke dalam cerita wayang. hikayat Kristen ke dalam cerita wayang d. mengikis habis pengaruh-pengaruh Budha c. d. hikayat Isl am ke dalam cerita anak b. a. Irian Jaya c . a. a. Kalimantan e. Bali 35. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Jawa. Keke rasan b.. hikayat Hindu ke dalam cerita wayang 32.. menyebark an agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Sumatera d. b.. mendirikan sek olah c. Cara peng-Islaman di Sulawesi juga dengan cara .

3 Membiasakan perila ku menjaga kelestarian lingkungan hidup seperti terkandung dalam QS. un us : 101 dan QS. unus : 101 dan Al Ba arah : 164 7.Ag SMA Kela XII         ¡     " 7 ©    ©   ©  " § ¡   © "   ¡ ¡ ¡ § §    ¡ . Menjelaskan penerapan tajwid Men gartikan secara harfiah Menterjemahkan ayat Menyimpulkan isi kandungan Menghafal kan ayat di rumah INDIKAT R : 1.96 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR : 7. @bdu ahman.a ul yang membe i pe ingatan bagi o ang-o -ang yan g tida be iman ". Tida lah be manfa at tanda e ua aan dan a ul.S. Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang pengembangan IPTEK : 7.2 Menjelaskan arti QS. Bacalah dengan Fasih Surah unus {10} ayat 101 : 7 ö s t â ä – $u à tF $ Íø è t u ö F $u Å ω Θθ% ⎯ã ‘‹Ψ9#ρ M≈ƒψ# ©_ó? $Βρ 4 Ú‘{#ρ V≡uθ≈ϑ Kata anlah: "Pe hati anlah apa yang ada di langit dan di bumi. unus : 101 dan QS. Al Ba arah : 164 Membaca dengan fasih. Al Ba arah : 164 7.1 Membaca QS.

Kita ha u memi i an bah a itu emua adalah a a na untu menggali ilmu pengetahuan dan te nologi (IPTEK). Ka en a tiap ha i a al elalu dilatih untu be embang. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Yunu {10}Ayat 101 P edi at pelaja ebena nya memili i nilai-nilai hu u dan pengha gaan. angan epe ti o ang yang tida be iman a ena me e a tida memanfaat an hal itu untu mengembang an ipte nya. te ma u te nologi. menuntut o an g yang be iman untu menggali ilmu pengetahuan dan te nologi aga la mampu mela u an pe ubahan di dalam dunia e a ah yang lebih maju. Kegiatan utama eo ang pelaja adalah b elaja . ma a pelaja elalu mempunyai eativita dan elalu be pi i untu menemu an hal-hal yang ba u di egala bida ng. 4. Kandungan Su ah Yunu {10}Ayat 101 a. bai umum maupun agama. Adanya langit dan bumi e ta egala i i nya me upa an tanda e ua aan . Tuhan telah mengang at de ajat o ang yang be ilmu pengetahuan.S.97 2. Di amping itu. c. leh a ena itu.Ag SMA Kelas XII   © © ¡   ©    ¡   ¡ © ¡   ¡     © ¡       © ©   ©   ¡ ©   © ¡ ¡   © § ¡ ©   ©     @   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¤    ¡   © ¡  ¡   ©   ¡ ¡ ¡ ¡  © ¡   © ¡    ¡ © © © ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ©   ©   ©   ¡   © ©  ¡ ¡ ©   ©   ¡   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ © © ¡ ¡ ¡ ©       ¡ ¡ ¡ ©     ebelumnya be ba i alimat   ©     © mati be temu dengan __ (tan in) di ambut hu uf ( alif) ebelumnya be ba i _ mati be temu deng ¡ ¡ ©© ¡   ¥ ¡ ¥ ¡ © ©¡     ©   ©¡ ¡   ¡ ¤ ¡ ©     ¥   ©   ¡   ¡     ¡ ¡         © ¡ ¤ ¡     ¡   ¥ ©¡    ¡   ¥   ¡ ¡   ©   ¡  ¡ © . b. Apabila memili i ilmu pengetahua n dan te nologi ma a ita dapat mela u an pe ubahan dunia yang lebih maju. ayat di ata menjela an bah a dengan adanya langit dan bumi. ela nya. me e a elal u melatih ece da an ota dan mo e a elalu mendidi ehalu an p ibadinya. ebagai o ang be iman ita ha u menca i dan mening at an ilmu pengetahuan. Untu dapat menembu alam pe lu adanya e uatan be upa ilmu pengetahuan dan te nologi. ( S. bai eca a lang ung maupun tida lang ung. Ayat AlQu ’an angat be a faedahnya dalam hal ini. Adh-Dhuhaa: 4) @bdu ahman. Pene apan Ilmu Taj id Su ah Yunu {10} Ayat 101 Kalimat Hu um acaan I hfa Mad A li I hfa Idgham bila ghunnah Mad a idh li u un A ti acaan Kata anlah”pe hati anlah Apa yang ada agi aum agi aum yang tida e iman Sebab a hi pada 3. epe ti te te a dalam ayat : ∩ ∪ ’n<ρ{# ⎯Β 79 { ο zζ9ρ 4 W $ z Ï y © ×ö y ä t Å E su "Dan sesungguhnya akhi itu lebih baik bagimu da i pe mulaan ".

Sesun uhn a (te da at) tanda-tanda (keesaan dan kebesa an ) ba i kaum an memiki kan. bahte a an be la a dilaut memba a a a an be una ba i manusia. andun an Su ah l.a a ah at 164 alimat Hukum acaan Ikhfa Ikhfa Id ham bi hunnah Ikhfa Id ham bi hunnah ti a caan an be una Tu unkan Da i ai Da i setia a i kaum an memiki kan Sebab 3. menci takan alam dan seisin a untuk ke entin an manusia ka ena manusia telah dijadikan seba ai khalifah di muka bumi. silih be antin a sian dan mala m. S eba aimana disebutkan dalam a at l-Qu ’an an lain: @bdu ahman.98 1. Bacalah dengan Fasih Su ah AI-Ba a ah {2} Ayat 164 : Ì ó t ø$ Î Ì ø É©$ Å ùà ø$u Í y u È ø©$ É nÏ ÷ $u Ç ö F $u Ï u y ¡ $ È ùy Î ¨ Î s79# ’û “ t t ! t u } ]/ρ $κEθΒ ‰è/ Ú‘{# μ/ $Šm ù ™$Β ⎯Β ™$ϑ¡9# ⎯Β !# Α“Ρ& $Βρ ¨$¨Ζ9# ì Ζƒ $ϑ/ $ß x U "Sesun uhn a dalam enci taan lan it dan bumi.a a ah at 164 a.S. Pene a an Ilmu Taj id dalam Su ah I. dan a a an tu unkan da i lan it be u a ai . SM elas XII         mati be temu den an mati be temu den an mati be temu den an      ¥   !        ¤                 ¥           !             " ¥ !     "   ¤    ! !          " ¥ !      ¤                      # !       !   ¥ ¤            #     # . dan en is a an an in dan a an an di kendalikan anta a lan it dan bumi. lalu den an ai itu Dia hidu kan bumi sesud ah mati (ke in )-n a dan Dia seba kan di bumi itu se ala jenis he an." 2.

kita di tuntut selalu erpikir dan mengem angkan kreativitas.a arah: 30) .99 ß Å ø ã t Ï ã ø ( þ ä s x ö F $ × Ï o Ï s Í ‾ n ù Ï š • u t s ø Ï ô ¿ ß mÎ | ç ß ø w u u ! t eÏ $ à Ï ó u Ï " Ingatlah eti a Tuhanmu erfirman e ada ara malai at: "Sesungguhnya A u hend a menjadi an se rang halifah di mu a umi". Semakin terbuka rahasia alam raya ini.S. Tsabit ibnu Qurrah ( Ahli Matematika) k. dan silih ergantinya malam dan siang terdapat tandatanda agi orang orang yang erakal (yaitu) orang orang yan g mengingat sam il erdiri atau duduk atau dalam keadaan er aring dan mereka me mikirkan tentang penciptaan langit dan umi (seraya erkata) : " a Tuhan kami. t uÏ © $ t ã ä õ t t Ï ©$ ∩⊇®⊇∪ ‘$Ζ9# >#‹ã $Ψ)ù 7Ψ≈s6™ ξÜ≈/ #‹≈δ M)=yz $Β $Ζ/‘ Ú‘{#ρ Í ¨ $ z " esungguhnya dalam pernciptaan langit dan umi. Biruni (ahli Astronomi) j. Maha uci Engkau maka peliharalah kami dari siksa neraka. u an eru a materi e endaan atau u n eturunan yang menjadi egangan. 1197 M (penemu ilmu alja ar). t iadalan Engkau menciptakan ini dengan sia sia. di atas tanah juga dite ar an er agai macam inatang. tanah terse ut ditanami er agai jenis tum uhan yang sangat erguna agi ehidu an manusia. eperti penemu penemu Islam idang teknologi er ikut ini : a." (Q . Mere a er ata: "Menga a Eng au he nda menjadi an ( halifah) di umi itu rang yang a an mem uat erusa an adanya dan menum ah an darah. " (QS.=z ’û χ) É t ø F $ Í ' [ . Ali Imran: 190 191) Menurut ayat di atas. Maka bdurrahman. A u a’far ibnu Al-Jazzar (Kedokteran) d. yang esemuanya itu m eru a an tanda-tanda e esaran dan e-Esaan . kita akan s emakin dapat mengagumi alangkah tingginya ilmu dan hukum yang berlaku pada alam raya ini. Ali bin Isa ( Ahli anatomi mata) i. . Ibnu sina (Ahli Anatomi dan Kedokteran) f. Kemudian dengan te n l gi. I nu uljul (ah li tanaman o at o atan) c. Al. yang kemudian tercipta ala t alat atau pun teknologi aru. Ibnu alhaitsam (Ahli ptik) l. ∩⊇®⊃∪ =≈69{# ’<ρ{ M≈ƒψ ‘$κ¨]9#ρ ≅Š9# #≈=Fz#ρ Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡¡9# .Ag SMA Kelas XII % A ¢ ¡ ¡ ¡   6  ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡  ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ % % ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ $ $ ¡ ¢ ¡ ¡ $ $ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ " ¥ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¢ ¡$ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ $ ' ¢ 5 ¢  § ¢ 6 6 ¢ 6 ¢ 6 ¢ 5  5 ¢ ¢ ¢ § ¢ 6 ¢ ¢ 6 ¢  ¢ ¢ ¢ 5 6 £  % ¢ ¡ ¡ % 7        . a ar al Is illy. Di sam ing i tu. c. Abdullatif Al -baghdadi (Ahli Anatomi) e. Al Kindi ( Ahli Fis ika) Masih banyak lagi ahli-ahli dalam bidang ilmu lain yang merupakan hasil dar i pengembangan cara berpikir. Se agai halifah di umi. adahal ami senantiasa ertas ih dengan memuji Eng au d an mensuci an Eng au?" Tuhan erfirman: "Sesungguhnya A u mengetahui a a yang ti da amu etahui". menurun an air hujan sehingga tanah yang t adinya tandus menjadi su ur. manusia d iheri e al ilmu engetahuan dan tc n l gi. akariya Qazwini (Ahli jantung dan tak) g. Hamdullah Al Mustaufi al Qazwini (Ahli anatom i) h.

" Jadi. Perilaku yang Mencerminkan Isi Surah Al-Ba arah Ayat 164 Pada zama n Umar bin Khattab. tiada Engkau ciptakan s emua ini dengan sia-sia. untuk mendapatkan rez eki dari .100 dari dalam jiwa akan memantulkan ucapan: a . leh sebab itulah.S. tapi menurunkan air hujan. Di samping itu. " Umar : " tidak akan menurunkan emas dari langit. Umar bin Khattab bertanya kepada sahabat tersebut: Umar : "Saha batku. t anah yang tadinya tandus menjadi gembur. kita tidak dapat lepas dari tuntutan untuk mencari ilmu. Jadi jelasnya. mengapa kamu setiap kali selalu di dalam masjid? Apakah kamu punya hajat sehingga kamu selalu beribadah di masjid?" Sahabat : "Saya ingin mempunyai emas. yaitu be rupa akal. kemudian hasilnya kamu jual . Dengan air hujan. Tidak cukup hanya dengan beribadah kepada-Nya. Den gan air hujan itu. tanah terseb ut ditanami dengan berbagai macam tumbuhan dan hasilnya sangat berguna bagi kehi dupan manusia. ada seorang sahabat yang tekun beribadah di masjid. kita harus berusaha sesuai dengan keahlian yang kita miliki dan kemam puan yang ada. sahabat tadi masih ada di dalam masjid. Demikian pula menurunkan air hujan. sahabat tadi sudah ada di dalam masjid.Ag SMA Kelas XII "  § £ . Setiap k ali Umar bin Khattab datang ke masjid. k amu tanami dengan berbagai tumbuhan yang bermanfaat. tanah yang tandus menjadi gembur. kita menyadari ba hwa bumi yang mati tidak dapat kita manfaatkan jika kita tidak mempunyai ilmu pe ngetahuan dan teknologi yang memadai. bdurrahman. apalagi kalau kita ingat bahwa ilmu hanya dibe rikan kepada manusia karena adanya kelebihan manusia dari makhluk lain. di muka bumi ditebarkan berbagai macam hewan yang merupakan tanda-tanda ke-Esaan dan kebesaran . d an setiap kali Umar pulang dari masjid. Jika tanah itu kamu olah. Tuhan kami. Pada suatu saat. barulah hasilnya kamu gunakan untuk membeli emas. Kemudian dengan teknologi. 4.

Bagi orang-orang yang mempunyai akal pikiran.S.101 1. 2. Predikat pelajar mempun yai nilai khusus karena dan Rasul-Nya mencintai orangorang yang menuntut ilmu. semua yang terjadi di alam ini d apat membuatnya semakin dekat kepada karena semua yang ada di alam ini sebagai b ukti kebesaran-Nya.Ag SMA Kelas XII £ . Semua yang ada di alam ini diciptakan untuk kepentingan manusia sebagai saran a untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. bdurrahman. 3 .

. unus ayat 101 berisi tentang pen elitian terhadap . QS.. c. Sunatullah 2. Apa arti kalimat d. Tuliskan kalimat mana saja dalam QS unus ayat 101 yang mempunyai Aliflam Syamsyiah! 4. Berikut yang mengandung T ajwid Mad Thobi’i adalah .102 1. Tuliskan kalimat mana saja dalam QS.. Pilihlah jawaban yang paling tepat : 1. Jelaskan isi kandungan QS. berilmu b. a. Al -Ba arah ayat 164! 5. Al-Ba arah ayat 164 y ang bertajwid Izhar! 6. Teknologi c. Mendengar e. apa yang ada didalamnya c. AlBa arah ayat 164! 7. beriman c.. Jelaskanl ah isi kandungan Al-Qur an surah unus ayat 101! 2. a. Pada kalimat terdapat tajwid Mad apa? 8. Jawab Pertanyaan berikut ini : 1. Tidaklah bermanfaat tanda-tanda kekuasaan dan para Rasul-Nya bagi orang yang tidak . Apa makna kalimat 10...S. Pemahaman konsep : Jelaskanlah pengertian istilah berikut ini : a. ? 9. tubuh manusia d. apa yang didalamnya e. Pada kalimat mana saja terda pat Mad Thobi’i dalam QS.. b.. binatang melata b. Kalimat mana saja yang bertajwid Mad Wajib dalam QS. unus ayat 101! 3. berharta bdurrahman. e.. 3.Ag SMA Kelas XII  "     " " £ . a. Berakal d. Ilmu penge tahuan b. Apa arti kalimat ? ? 3. apa yang ada di laut 2.

Mad Wajib c. dan apa yang diserukan d £ . b. 8. dan yang dikuasai e... Izhar c.103 4. a. Mad Jais 10.. d. tajwid yang terdapat didalamnya . dan apa yang diciptakan b. Mad I’wad e. Aliflam Qomariyah dan Mad Thobi’i b. Syamsiah b.. d. Ikhfa’ b. Mad Thobi’i 5 artinya .. dan apa yang diturunkan bdurrahman. Pada kalimat terdapat Tajwid …. e. Mad Thobi’i b. c.S. c. Mad Atid Lissukun d. b. a. a... terdapat Alif ⇐ ….. e. dab peringatan dan langit dan bumi dan observasi dan kejadian 6. Qodariyah 9.. apa yang diperlihatkan . artinya …. Jalalah c. a. Jabariyah tajwidnya .. Ikhfa da n Mad Thobi’i d.. Pada kalimat a. Aliflam Syamsiah dan Mad Thobi’i c. Izhar dan Ikhfa e.. Qomariyah e. Ikhfa dan Mad Wajib 7. d. a. Kalimat yang bacaannya Ikhfa adalah . a.Ag SMA Kelas XII c.

Ketentuan yang berlaku terhadap makhluk-Nya.4 INDIKAT R : Meningkatkan keimanan kepada Qadha’ dan Qadar Menerangkan pengertian iman kepada Q adha’ dan Qadar Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada Qadha’ dan Qadar Menerangkan hikmah beriman kepada Qadha’ dan Qadar Menampilkan contoh-contoh perilaku beriman kepada Qadha’ dan Qadar 8.1 8.104 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR : : 8. Al.An'aam: 57) Qa a a alah pelaksanaan a i encana atau se in ise ut en an tak i . Telah menjadi undang -undang alam (sunatullah) yang abadi bahwa manusia juga terikat pada sunatullah itu. Firman : È Î ÿÏÎ š β) 4 ⎯μ/ χθ=∨èG¡@ $Β ”‰Ζã $Β 4 ⎯μ/ ΟF/‹2ρ ’1‘ ⎯Β πΖ / ’?ã ’Τ) ≅% èÉ ÷ t ó n t ÏÏt "Menetapkan hukum itu kepunyaan .3 8. leh karena itu. Dia mene an kan yan se ena nya an Dia pem e i keputusan yan palin aik. Pengertian Dalil Na li Tanda-tanda be riman kepada Qadha’ dan Qadar Fungsi beriman kepada Qadha’ dan Qadar Perilaku yang m encerminkan beriman kepada Qadha’ dan Qadar A. 8. baik yang telah maupun akan te rjadi."(Q . semua berada di bawah ketentuan . A ti Qa a alam Al-Qu ’an kita pahami sebagai suatu peraturan umum yang diciptakan untuk menjadi dasar alam ini dengan hubungan sebab akibat. yaitu kea aan yan menimpa makhluk .Ag SMA Kelas XII   (   ¢ ( "    ¢ ( (   (       (  5( ¢   (    ¢  § §  (   ( § §     £ . Ketetapan dan ketentuan itu hanya yang membuat.S.2 8. bdurrahman.5 Menampilkan perilaku sebagai cerminan beriman kepada Q adha’ dan Qadar dalam kehidupan sehari-hari. PENGERTIAN IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR Qadha adalah ketentuan atau ketetapan yang akan terjadi pada waktu yang akan datang. hanya saja yang tahu.

dan se againya." ( S.etentuan . andai atau d h. ai itu manusia. telah meneta an yang demi ian) se agai sunah-Nya ada na i-na i yang tela h erlalu dahulu. malam tida leh mendahului siang dan mata hari ter it tida leh mendahului ulan.     ¡ @ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ @ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢  ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   $ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡$   ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢   ¡ $ @ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ $ ¡ ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ $ ' ¢   ¡ ¡ $ ¢ ¡  ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ B   ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ C ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¥ B ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡  ¡ ¢ ¡ ¡ $ ¡$ ¢ ¡ ¡   ¨ β%. dan sunatullah yang tertulis di alam. manusia harus erusaha ag ar ehidu an hari ini le ih ai dari hari emarin. hatinya ta ah dalam menghada i li u-li u hidu . Iman e ada Qadha dan Qadar da at menjadi an eimanan atau e ercayaan ita terhada e uasaan ma in t e al. misalnya manusia da at mem er ira an wa tu yang di utuh an untu memasa air sam ai mendidih. intang mau un gunung. Untu itu.Ag SMA Kelas II ' ¡ t u ã ö s Ï ( ö n y t Ï © $ Î $ s ¨ ß ç s ª $ u t s y Ï 8 t y ô Ï cÄ É $ n t t "Tida ada sesuatu e eratan un atas Na i tentang a a yang telah diteta an ag inya.eraturan dan etentuan. Qadha mengacu ada hu um. Manusia tida tahu ta dir a a yang a an terjadi ada dirinya. Misalnya. Makhluk dunia diciptakan menu ut kehendak dan ketentuan. Dalam ayat lain be fi m an: durrahman. saat ematian sese rang dan saat datangnya hari iamat.105 Firman : ∩ ®∪ ‘‰)/ çμ≈Ψ)=z ™© ≅. dan se againya. dan tida mudah utus asa. yaitu ahagia di dunia d an di a hirat. Manusia hidu waj i erusaha dan e erja untu menca ai tujuan hidu nya. ahagia atau tida . undangundang. misalnya a i itu anas.S. dan eteta an-Nya. $Ρ) 9 y s Î oø ny > ó ¨ ä ‾ Î "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menu ut ada (uku an). undang-undang. dan et eta an yang erla u atas semua ma hlu nya. Sunatullah ada dua maca m. Manusia harus e erja giat d an te un erusaha serta rajin agar menjadi rang yang aya. tida leh utus asa d an harus ya in suatu saat a an mem eri emurahan. Kedua sunatullah dari itu dijamin emutla annya serta tida da at diganti dengan hu um yang lain. rang yang andai. " (QS. Dengan meya ini sunatullah a an mem awa manfaat dan hi mah yang san gat esar. sedang an sunatullah dalam Al-Qur’an manusia tida tahu as ti a an wa tunya terjadi. Telah ita etah ui ahwa semua enda yang ada di alam ini terda at ta dir . Dan adalah eteta an itu sesuatu eteta an yang asti erla u. sedang an Qadar mengacu e ada ela s anaan dari rencana atas hu um. eraturan. Misalnya. Semua itu erjalan erdasar etentuan dan ehenda yang selanjutnya dise ut dengan sunatullah. Al-Ahza : 38) erdasar an semua eterangan di atas. uga a an menum uh an emauan manusia un tu menggali er endaharaan umi agar da at dimanfaat an. jelaslah hu ungan ant ara Qadha dan Qadar. mengata an sia a saja yang eriman dan eramal saleh asti a an men da at ahala dari . Sunatullah yang ada di alam wa tunya da at diu ur. ul an. Manusia a an sadar ahwa dalam hidu ini manusia di atasi leh eratu ran.ya sesuai de ngan hukum-hukum yang ditetapkan untuk alam semesta ini. ahagia. A a ila usahanya elum erhasil. Manusia tida tahu dita dir an leh aya atau mis in. misalnya hu um yang tertulis da lam Al-Qur’an. Alama : 49) Sesuai dengan ayat te sebut mene angkan bahwa selu uh makhluk adalah c iptaan ya.ρ ¢ ¡ ¢ ¢ ' ¢ ¡ ¢ ¢ £ ¢ ¡ . yaitu sunatullah yang tida tertulis yang terda at di alam ini.

apa ah etentuan itu bai ataupun bu u . . me eka menjaganya atas pe intah . Sedang an Qada atau ta di adalah egala etentuan yang be la u te hadap e mua ma hlu .. ge a . yaitu . di muka dan di belakangnya.. iman y ang teguh. D engan be iman epada Qadha dan Qada o ang a an memili i ji a yang be a . Ÿωuρ (#θÝ¡t↔÷ƒ($s? ⎯ÏΒ y÷ρ§‘ «!$# "Dan janganlah amu me a a putu a a da i ahmat .ya. be abda: @bdu ahman. dan pe i ti a yang te jadi di alam eme ta ini te ma u na ib manu ia itu adalah udah dita di an oleh eja zaman azali. Qadha a tinya eputu an atau etetapan. Semua ejadian. tetapi yang menentu annya. Dengan be iman epada Qadha dan Qada manu ia ti da a an membangga an di i ata u aha dan i htia nya. A . yai lu zaman ebelum te jadinya ma hlu . Dengan be iman epada Qadh a dan Qada manu ia tida a an ta abu bah an ta adu dan me endah an di i dalam hidupnya a ena me a a di inya di ba ah e ua aan Zat Yang Maha ua a. Dan apabila menghendaki kebu ukan te hadap sesuatu kaum. Sesungguhnya tidak mengub ah keadaan sesuatu kaum sehingga me eka mengubah keadaan yang ada pada di i me e ka sendi i. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi me eka selain Di a. abi a . Yu uf: 87) ang yang be iman epada Qadha dan Qada dalam hidupnya a an elalu be ta a al epada dan menye ah an dengan i hla egala i htia nya ata ta di etelah u ahanya dila u an menu ut ada emampuannya. ebab ia menyada i bah a m anu ia itu ajib be u aha.. Semuanya di ba ah etentuan Yang Maha E a lagi Maha ua a.S. edang te jadi.a'd: 11) Adapun fungsi iman kepada adha dan ada anta a lain seba gai be ikut : Dengan iman kepada adha dan ada maka kepe cayaan te hadap kekua saan Allah makin tebal dan hati menjadi tabah dalam menghadapi liku-liku hidup s ehingga tidak lekas putus asa.106 $Β óƒ ω !# χ) 3 !# Β& ⎯Β …μtΡθà t† ⎯μ =z ⎯Βρ 색ƒ ⎦⎫/ ⎯Β M≈7)èΒ …μ9 t ç iÉ t ã Ÿ © $ 4 ® y B ö s Î ∩⊇ ∪ Α#ρ ⎯Β ⎯μΡρŠ @ u Ï ÏÏ ß "Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya be gili an." ( S. FU GSI IMA KEPADA QADHA DA QADA R Qadha dan Qada te ma u u un iman yang eenam yang etiap mu lim ha u mcmpe cayainya.Ag SMA Kela XII Î  ¡ © ¡ ©   © ¤ ¡ ¡ ©    © ©    §   ©  ¤ ©  ¡   © ¡ ¤ © © ©     ©   ¡   ¡   ¡ © © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ © ©¡ ¡ ¡  ¡ © © ¤     ¡   © ©   ¡ ¡     ¥ ¤   ©     ¡ © © ¡ ¡ ¡ ¤   ¡ ¡   ¡         ©   ¡ ¤©   ¡   ¡       ©   @   © ¡ © ¡   ©¡ ¤ ¡     @ ¡   @ ¡             ¡   © © ¡ © © @ ¡ ¡ ¡   ¡  ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   ¡ ¡     ¡ ¡ ©   © © ©   ¡   ¡   ¡ ©       ¡   ¡ ©       ¡ ©   ¡ ¡ © © ¤     ¡ ¡ ¡ ¡   ¡   ¡ © © ¡     ¡ © ©   7   ¡ ¡ ¨          @ . (QS. ed ang an Qada a tinya etentuan. mau pun yang a an te jadi. maka tak ad a yang dapat menolaknya. bai mengenai uatu hal yang udah te jadi. dan ebe anian di dalam be amal. Adapun yang dima ud Qadha yaitu eputu an atau etetapan te hadap uatu etentuan yang telah ditetap an oleh te hadap ma hlu ya.

Fi man : ∩ ∇∪ $ ‹è ß⎯≈¡Ρ}# .". "Segala e uatu yang tc jadi di alam ini adalah ata i adat dan ud at. Seg ala yang dicipta an itu dicipta an dengan ebai -bai nya. mela an manusia melakukan pem unuhan en an ca a yan iha amkan. maupun yang a an te jadi. Maka. bai etentuan yang telah tc jadi. ha i a hi at dan pe caya epada Qada . yaitu pe caya dengan ya in adanya etetapan dan etentuan yang be la u te hadap emua ma hlu . Pa a ulama ilmu tauhid be ata. Dan barang siapa di bunuh secara zalim maka sesu ngguhnya Kami telah memberikan kekuasaan kepada ahli warisnya. penge tian iman epada Qadha. An." (QS.ya. Kecuali dalam menggunakan harta anak yatim itu den gan cara yang baik dan dapat memenuhi janji. tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. Den an kon isi lemah itu manusia supaya menya a i lalu menaati atu an-atu an . (QS.itab." @ u ahman. melainkan deng an sesuatu (alasan) yang benar.A MA Kelas XII   ( ©    ¢        ¡  ¢     ¡   ¡     ¡ (    ¡ ¡      (   ¡ ¡   ¢    ( © (   (    ¡ ¡ ¡ 7 ( ¡ ¢ ¡ ¡   ©    ¡ © ¡ ( ¡ ¡   ¡ ¡   (  ©    ( ¢ ( ©    ¡ ¡ ©¡ ¢    ¡ © ¡© (     ©    ( ( ¡ ¡   '     ¢ ( ¡ ( (    (      ¢   ¡ © © ¡   ( 5  5                  ¡   ¢ © © (   © © ¡ & ¡ (      (¢ (   ¢  ¡ © © (    ( (     5 ¡   ¡ ." (HR. sedangkan ia belum dewasa dan belum dapat berdiri sendiri.isaa': 28) Ayat i atas mcnjelaskan ahwa manusia itu oleh iciptakan alam kon isi lcmah. Kon isi lemah itu sen i i yan menetapkan an yan menentuka n. ⎯¡m& “%!# & Ï Ï | M $ t ùy y t u ç ny > ó x "Yang membuat egala e uatu yang Dia cipta an ebai -bai nya dan yang memulai p enciptaan manu ia da i tanah …. an manusia ija ikan e sifat lemah.ya. ita. kecuali en an ca a yan le ih aik ( e manfaat) sampai ia ewasa an penuhilah janji. malai at.=z &‰/ρ ( …μ)=z ™©« ≅. edang te jadi. berfirman AI-Israa : 34 ¨ Î Ï ô y ø$Î ( è ÷ ru ç £ ä r èö 4 ®y ß | ô } Ï É©$Î Î É Ïuø t t ( ç t ø s Ÿ u β) ( ‰γ "Dan jan anlah kamu men ekati ha ta anak yatim.107 "Iman itu ialah pe caya epada . (Q ." be fi man: ∩ ∪ ⎦⎫Û ⎯Β ⎯≈¡Σ}# . Te masuk kelemahan yan a a pa a manusia ahwa manusia itu ti ak men ctahui kap an atan nya ajal.=zρ 4 Ν3Ψã # ƒ† β& !# ‰ƒ ƒ Ï| | M $ t Î ä u ö ä t y eÏ s ä ª $ ß Ì " hen ak mem e ikan ke in anan kepa amu.ya. Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapatkan pertolongan.ya. Al-Israa : 33) Dalam ayat berikut melarang kepad a manusia yang beriman untuk mendekati harta anak yatim. sesun uhnya janji itu pa sti iminta pe tan un jawa annya. Mu lim) Ma a. Sedang an penge tia n iman epada Qada atau ta di .ya yang bai maupun yang bu u . A -Sajdah: 7) Manu ia itu dijadi an oleh dala m eadaan lemah. telah e fi man: ⎯μ‹9θ9 $Ζ=è_ ‰)ù $Βθ=àΒ ≅F% ⎯Βρ 3 . 9$/ ω) !# Π m ©L9# }§ ¨Ζ9# #θ=F)? ωρ Ï hÍ Ï u Ï u ù y y "Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang di haramkan (membunuhnya). . Anak yatim adalah anak yang salah satu dari orang tuanya telah meninggal. yaitu mempe cayai egala apa yang te jadi dan tida te j adi di elu uh alam ini adalah menu ut hu um dan etetapan .

api ya" (QS. te ja i ya ha i kiamat.108 Å ùß ø$ Î 7=ϑ9# ’û Ô7ƒ ° …&! ⎯3ƒ Ν9ρ #‰9ρ ‹‚Gƒ Ο9ρ Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡9# 7=Β …μ9 “%!# Ο ã © ä t ö a kepu yaa . se a siswa ya i i pa ai maka ha us aji e aja .Ag SMA Kelas XII 0   ¢ ¢ ¢  3 3 3 ( 3  3 3 3   ( 0     3 (   3     ( 0 0  (        ¢ ¢ ¢   ( 3 ( ( (    3 3 3  $ 3   ( ( 3 ( 3 3 ( 3  $   0 (   ( 3  $ 0 3 0 3 3 3 3 (    ¢   ( 0 3     ! 0  3 @ ∩ ®∪ ‘‰)/ çμ≈Ψ)=z ™© ≅. Alama : 49) Dalam su ah lain juga be fi man:  Da i u ah Al-Is aa' ayat 33 an 34 itu mem e ikan pen e tian ahwa semua Qa ha an Qa a atau ketetapan an ketentuan itu semuanya aik. Setiap mus im waji e ima kepa a Qa ha a Qa a itu. se a aima a fi ma : $Β óƒ ω !# χ) 3 !# Β& ⎯Β …μtΡθà t† ⎯μ =z ⎯Βρ 색ƒ ⎦⎫/ ⎯Β M≈7)èΒ …μ9 t ç iÉ t ã Ÿ © $ 4 ® y B ö s Î ∩⊇ ∪ Α#ρ ⎯Β ⎯μΡρŠ @ u Ï ÏÏ ß " Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya be gili an. A . di muk a dan di belakangnya. yaitu (   (  3 3   @   3         ¢ (    ¢    @ 3   3  ¢ 0$ 3 ¢ 3   3   3 (  3 3 ¢ 3 ¢ ¢ ( 0 ¢   3 (3 3¢ ¢ ( 3 3 3 ( 0  3 3   ( 3   ( 3 3 3 ¢ ¢ ¢ 0  $   ¢ 0 (   ( (   ¢ 3 ( ( 3 3 ( 3 ( 30    ¥ 3 ( 3 0   3 3 0 3  $     3 3 ( ( 3 0 3   ¢ ¢ 3 0 3 0 3 (   ¢ 0 3 3 3 3  $   3 ¢ 3     0 (   3 3 ( ( 3 ¢ ¢ ( 3 (3   ¢ ¢ 3 3 " 00    ¢ 3 (    3   3 3 ( ( 3 3 0 3 3 3  ( 3   ( 3 ( ( " 00  0 33 (   3 (   3       (3 3 3 3 3 ( 0 0 3 ( 3 3   ( 3 ( ( ( ( (   ¢  ¢   ( 3 "  ( ( 0 3 3 ( 33   3   3 3 ( 3 ( 0 3  3 ( 3 ( ( 3  ¢0 ( ( 3 0 3   3 3   3 ( 3 ( ¢ 3 (       '   ¢           ( ( (   ( B (      ( ¨     ( (   5        @   Î . Se a . " ( S. a ia Te ah me ciptaka se a a sesuatu. kete tua ke ami akiaki atau pe empua . -F u aa : 2) Tak i itu a a ua macam. a ia ti ak mempu yai a ak.ya. a ai . asi kita aka e u ah apa i a kita e usah a me u ah ya. Da am e usaha a ti ak pe u memiki ka tc ta tak i ya aka e aku atas i i ya.ai . ata ya aja sese a . dan sekali-kali tak ada pelindung bagi me eka selain Di a. a am kehi upa seha i-ha i setiap a waji c ikhtia atau e u saha u tuk me cukupi se a a kepe ua hi up ya.S. maka tak ad a yang dapat menolaknya. Sesungguhnya tidak mengub ah keadaan sesuatu kaum sehingga me eka mengubah keadaan yang ada pada di i me e ka sendi i. me eka menjaganya atas pe intah . u tuk je is tak i mu a a i i ma usia waji e usaha a a apat me u ah kea aa pa a i i ya m e ja i e ih aik sesuai e a ya ikehe aki. Sepe ti. Fi man yan lain yan kaitannya en an Qa ha an Qa a . Tak i mu a a ia ah Qa ha a Qa a ya i a tu ka kepa a ikhtia sese a atau usaha-usaha ya. a ia me etapka uku a -uku a ya e a se api. Tak i mu am ia ah Qa ha a Qa a ya ti ak apat ie akka a pasti te ja i sehi a ma usi a ti ak mempu yai kesempata u tuk me hi a i. yaitu se a ai e ikut : 1. 2. a ti ak a a sekutu a i ya a am kekuasaa ( ya). a pe ti a a ah e usaha te s e a sekuat te a a a ti ak eh e pa ku ta a . ka e a tak i itu a u apat iketahui sete ah te ja i. sese a ya i i kaya maka ia ha us iat eke ja. e itu ju a a am se a a usaha u tuk me capai kesejahte aa hi up i u ia maupu i akhi at. Maka. me u ut kemampua ya a a pa a ma usia. Su uh pu .ah ke ajaa a it a umi. u a ti ak aka tahu a si ya i masa me ata ." ( S. $Ρ) 9 y s Î oø ny > ó ¨ ä ‾ Î "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menu ut ada (uku an).a'd: 11) @bdu ahman. Sepe ti. Dan apabila menghendaki kebu ukan te hadap sesuatu kaum.

ya: É ø t ø$ É Î t 4 Î š =‹ó9# Ο=≈ã ’<) χρŠ I™ρ ( tβθΖΒ÷σϑ9#ρ …&!θ™‘ρ /3=Ηå !# “ ¡ù #θ=ϑôã# ≅ ”Dan Katakanlah: "Beke jalah kamu. " i a yang dila u an manu ia ini emuanya udah ditentu an atau dita di an ." (QS.S. Pada su atu saat kita akan be hasil dengan pe tolongan . be fi man: ß t÷(t Ÿ ç ‾Î $ Ç ÷ § Ï ( Ý t÷(s Ÿ u Ï Å u y ß ã Ï ( Ý ¡ ts ( ç y ø $ ¢ Ít t §↔ƒ$ƒ ω …μΡ "Hai ana -ana u." ( S. Maka Allah dan asul. "Sesu uh ya ku ti ak me yia. pe gilah amu. Pelaja i lebih dahulu apa sebab-s ebab kegagalan kita dan usahakan pe baikannya untuk masa-masa mendatang. apa ah bai atau bu u .ya se ta o ang-o ang mukm in akan melihat peke jaanmu itu.ya: .a ya e ama i a ta a kamu. melain an aum yang afi . Yu uf: 87) Ada o ang mengata an. ya iusi a i kampu ha ama ya.ya mau eke ja.109 Apabila kita dapat mencapai apa yang kita inginkan.ya kepada kamu apa yang Telah kamu ke jakan. Maka a . be a ti manu ia hanya te pa a menjalani e uatu yang udah ditcntu an itu. iÏ ä à ÷ t 4 é ÷ @ x iÏ ä iÏ 9 Ï t Ÿ u x ß Å é I oÎ ö ß š u ö ß z y t ó $ ⎯Β F%ρ #θ=G≈%ρ ’?‹6™ ’û #ρŒρ&ρ Νδ ≈ƒŠ ⎯Β #θ_Ì z&ρ #ρ _$yδ ⎦⎪%!$ù ( Ùè/ t Ï ©$s < ÷ t ª $ u $ " Maka Tuha me eka mempe ke a ka pe m h a ya ( e a e fi ma ). ebagaimana fi man. At-Taubah: 105) @bdu ahman. i Im a : 195) Pa a ayat ai me supaya ham a . lalu dibe itakan. Da pa a sisiya paha a ya aik. kita ha us be syuku kepada .yiaka ama a . (ka e a) se a ia kamu a a ah tu u a a i se a ia ya ai . Dalam be ikhtia jangan lekas be putus asa. dan apabila kita gagal maka saha lah dan te us be usaha jangan sampai putus as a.Ag SMA Kelas XII B © 3$ $ 3 ¢ (3 3  ( ( 0     3 ( 0 3 3 33 0 3   3    ( 3 3   ¢   3 ( 0 ¢ 3 3     ¢ 3 ¡ ¡      ¡ ¡ © ©   ©   3 0 3 ©     ¡ ¡     ¡    © ¡          ¡        ¡     3  ¢    3    ¢ 0 0 0 3   ! ( ¢ 3 0 0  ¢ 3 3 ¢ ( 3 0 3   0 3 0 3   3 3 3 ! ( 3 ( 3     ¢ 3 3 0 ¢ ( 3 ( ( 3       ¢ 3 3  $ 3  $ 3 0  ( 0 ( 3 0 3  3   3   ( ¢   ¢ 3 3  $ 3  $ 0 3 3 3 ! ( 3 ( 33 3$ $   3 3 3     3       ¡ ©   © ¡ ©          ©   © © ¡ © ©   ¡ © ©           ¡ @ © ¡       ¡       ©   ©¡       © © ¡ 3 © ¡ ¡ B¡ ¡ ¡   ¡   © ¡    ¡   . dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata. Ma a ca ilah be ita tentang Yu uf dan auda any a dan jangan amu be putu a a da i ahmat ." (QS. ya e pe a a ya i u uh." Pendapat yang demi ian tentu tida bena a ena tida a an menyia-n yia an amal e eo ang.aki atau pe empua . pasti ah aka Kuhapu ska kesa aha -kesa aha me eka a pasti ah ku masukka me eka ke a am su a ya me a i su ai-su ai i awah ya se a ai paha a i sisi . Se ungguhnya tiada be putu a a da i ahmat . ya isakiti pa a ja a -Ku. se a aima a fi ma .a ya e hij ah. aik aki.

t ß ô ¤ $ Ÿ É s ø$ ∩ ⊃∪ χθs7¡„ 7=ù š ß t ó o . Alam aya yan te i i a i planet-planet. intan . mungkin ada o ang yang sudah me asa bosan hidup ka ena sudah te lalu lanjut usia dan sakit-sakitan. te masuk hi up an kehi upan manusia. Sebaliknya. misalnya mengalami f ustasi (putus asa). kalau belum menghendaki ajal pun tidak kunjung datang.ya: tβθ=zô‰‹™ ’AŠ$6ã ⎯ã βρ 93G¡„ ⎥⎪%!# β) 4 /39 =fGó™& ’ΤθãŠ# Ν6/‘ Α$%ρ èä u y Îy t Ï ô t t çÉ Dan Tuhanmua e fi man : " e o'alah kepa a-Ku. e iman kepa a tak i e a ti mempe cayai ahwa se ala yan te ja i i alam ini. e fi man: 9 y # n Î ö è ã j½ ã Å s u 7 − ! y Ï p ö n t x t s ¨ Ï Ï ù Ý Î } ≅_& ’<) Νδ zσƒ ⎯3≈9ρ π @bdu ahman. niscaya akan Kupe kenankan a im u. SM elas XII   )tG¡ϑ9 “ §ϑ±9#ρ ∩⊂ ∪ tβθϑ=àΒ Νδ #Œ*ù ‘$κ¨]9# μΖΒ ‡=¡Σ ≅‹9# Νγ9 πƒ#™ρ h9 s ó ß Ï Ì ø $ Ÿ u t y s ø $ x Í ô è r ! o m t . semuanya e e a ( e jalan) menu ut atu an yan telah itentukan oleh sehin a semuanya e jalan en an te atu an te ti . Tetapi. aa Siin: 37-40) Hidup manusia adalah suatu takdi . Tidaklah mungkin bagi mataha i mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. atau bosan hidup ka e na sehab-sebab lain." (Q .intan . Dan telah kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang be akhi ) kembalilah dia sebagai b entuk tanda yang tua. Manusia setelah di kandung ibunya selama empat bulan lalu dibe i (ditiupkan) nyawa ( oh) oleh . an se a ain ya. ka ena telah menjanjikan dengan fi man. Apa bila oh sudah ditentukan oleh ke lua da i jasmani manusia maka kelua lah oh i tu tanpa mampu menahannya. be fi m an:           ¢    ¢         ¢   (  (         ( ¢     ¢ ¢      ( ¢  ¢    (  ( (   5             (   (                         ¢ (          (   ¢ (       ¢   (   ¢   (   (       ( ( (        ¢   ¢  (   ( ( ( 5            ¢ (  ¥               # ! '   !     ¥               @   ( (  ß . a alah menu ut hukum an atu an yan telah itentukan oleh ." ( S. Al-Mu'min: 60) a i.S. sehingga ingin seg e a mati. esun uhnya o an -o an yan menyo on kan i i a i memnyem ah-Ku akan masuk ne aka ahanam alam kea aan hina ina. ns "Dan suatu tanda (kekuasaan yang besa ) bagi me eka adalah malam : Kami tanggalk an siang da i malam itu maka dengan se ta me ta me eka be ada dalam kegelapan. D an mataha i be jalan di tempat pe ede annya. Dan masing-masing be eda pada ga is eda anny a. Demikianlah ketetapan ang Maha Pe kasa lagi Maha Mengetahui.110 Setelah kita he usaha ha us dii ingi dengan doa aga te capai yang kita maksudka n.

teta i menan uhkan me ek a sam ai ke ada aktu an ditentukan. Tidak hanya orang awam (biasa) yang mengalami kegagala n. Namun. Kemudian akan di be i balasan kepadanya dengan @bdu ahman. tidaklah me eka da at men undu kann a ba an sesaat un dan t idak ( ula) mendahulukann a. " (QS. baik jasmani maupun rohani nya. h berfirman: al ini sesuai dengan Qadha dan Qadar . nisca a tidak akan ditin alkan -N a di muka bumi sesuatu un da i makhluk an melata. Ali Imran: 185) Kehidupan m anusia pun suatu takdir juga. Ada lagi sebab yang merupakan hasil ikhtiar kita sendiri. Sebaliknya. Pangkat dan jabatan pun demikian pula. Sebagaimana diketahui. sangat jarang di dunia ini orang yang tidak pernah mengalami kegagalan. da n manusia be ada di dalam takdi llah." (QS. tetapi datangnya sangat sedikit atau sangat seret. tetapi hasilnya cu kup hanyak. m enjadi gagal sama sekali. Bahkan kadangkadang terjadi suatu u rusan yang telah diperhitungkan secara matang dan ditinjau dari berbagai segi. n-Nahl: 61) Itu semua adalah ketentuan . Tetapi. be fi man: Ï ö $ è s Í !s < ø t ‘ ä Nθ Qù # π)←#Œ § Ρ ≅. ada oran g yang bekerja keras mencari rezeki. Bahkan para ahli penyak it pun (para dokter) mengalami sakit pula. tetapi orang yang mcmpunyai keahlian tertentu pun kadang-kadang mengalami keg agalan di bidangnya. Di dunia ini pun tidak ada orang yang menginginkan kegagalan dalam mencapai maksud dan tujuan. tetapi sempat menduduki jabatan tertentu. u !t y ø$ ç t øä § è ™#“f9# μ1“g† Ν ∩ ⊃∪ “ ƒ θ™ …μŠè™ β&ρ ∩⊂®∪ ©ëy™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ "Dan bahwasanya manusia tiada mempe oleh selain apa yang telah diusahakannya. seperti ketekuna n dan keuletan dalam belajar telah menyebabkan seseorang memiliki banyak ilmu. mungkin ada orang yang tampaknya kurang pantas atau kurang mem enuhi syarat. ada orang yang bekerja secara wajar saja. Maka a abila telah tiba aktu ( an diten tukan) ba i me eka. Ada orang pantas dan memcnuhi syarat untuk menduduki jabatan tertentu.111 " ikalau men hukum manusia ka ena kezalimann a. dalam kenyataan semua orang mengalami sakit. Kalau diperhatikan segi rezcki atau keberuntungan. jelas bahwa masala h hidup-mati dan masalah rezeki serta keberuntungan manusia adalah bcrgantung ke pada takdir Tuhan. Da n bahwasanya usahanya itu kelak akan dipe lihatkan (kepadanya). Menu ut takdi manusia itu asti mati. sebab kegagalan adalah suatu kekecewaan yang tidak enak dirasakan. Di dunia ini tidak ada orang yang suka sakit. Jadi. tetapi tidak pernah sekalipun menduduk inya. terjadi atau tidaknya sesuatu itu ada seba bnya. "Tiap-tiap yang bernyawa pasti mengalami mati. HUBUNGAN ANTARA QADHA DAN QADAR DENGAN IKHTIAR DAN TAWAKAL Ikhtiar ialah segala usaha yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan dan keperlua n dalam hidup. semu anya mengharapkan agar dirinva dan keluarganya sehat. Sebaliknya.Ag SMA Kelas XII              ¤                 !   §   !         ¨    ¤               .S. s eba aimana semua makhluk hidu an lain un ha us mati ula. C.

Maka. akan tetapi mem e i ka unia kepa a siapa yan Dia kehen aki i anta a ham a-ham a. walaupun kita su ah mcn usa hakan en an se ala kemampuan untuk men hin a inya. Munafaqun Alaih) Ta a al a ti nya menye ah an dan menggantung an egala e uatu epada dengan mengha ap Ridhaya.ya. I ahiim: 11) emua yan te ja i i atas umi me upakan kete tapan . Sebagaimana di ebut an dalam hadi Ra ulullah : "Se ungguhnya ebai -bai yang dima an oleh e eo ang adalah da i ha il u ahanya endi i dan ana nya te ma u udahanya juga. se a pa a hakikatnya se ala sesuatu yan menimpa manusia itu telah itetapkan oleh . mempelaja i. an menca i hikmah se ta manfaat a i semua ketetapan te se ut." (QS.asul me eka e kata kepa a me eka: "Kami ti ak lain hanyalah manusia se pe ti kamu. " (Q . dan hanyalah kepada orang-orang ya ng beriman harus bertawakal. Sebagai contoh. e a aimana fi man : χθΖΒσϑ9# ≅2θGŠ=ù !# ’?ãρ 4 $Ζ9s9θΒ θδ $Ζ9 !# =F2 $Β ω) $Ζ. namun encana tetap menimpa pa a i i manusia.S.Ag SMA Kelas XII     ¢ ¢ ¤    © ©          ( ( ©¡ ©     (   ( ©     © © ©   ¤ (      ©  ©   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ¢   (  ¡ ¡   © ¢     ¢ ¢  (    (    ( (   (   © (    ¢ ( (   ( ©   ¡   © © ¡ ©     ¡ © ©   © © © ¢ (       ¢   ©  (     5  ¡ ¡       (   ¢ ¡   ©  ¡ ¢   ©   ¡ ¡   ( (     © ¡ © ©   ¡ ©   ¢  ¢  ¡ ©  5     ¡ ©  (  ¢  ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ B¡   ¡   ©   @  ¢ 5 (   ( (  (   (   ¢ ¡ © ©     ¢ © £  ¡ . eo ang yang memili i umah ma a eti a elua ha u menutu p atau mengunci pintu umahnya aga tida dima u i pencu i. Sebagaimana te ebut dalam fi man. dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu). Se ungguhnya tiada be putu a a da i ahma t melain an aum yang afi . kepada Dialah kita bertawakal dan berserah diri. bdurrahman. At-Taubah: 51) Segala sesuatu yang terjadi se suai dengan Qadha dan Qadar Allah . bukanlah menurut kemauan dan kehendak manusi a.ya: ⎯νÏŠ$6ã ⎯Β ™$±„ ⎯Β ’?ã ⎯ϑƒ !# ⎯3≈9ρ Ν6=VΒ ±0 ω) ⎯tΥ β) Νγ=™‘ Νγ9 M9$% Í t Ï ô Ï â ! t o t " Rasul. Dan hanya kepa a sajalah hen aknya o an -o an mukmin e tawakkal. sepe ti encana alam. An.112 balasan yang paling sempu na." ( S. Dialah pelindung kami. Manusia hanyalah mene ima. Dan ti ak patut a i kami men atan kan suatu ukti kepa a kam u melainkan en an izin .ya yang lain: ß t÷(t Ÿ ç ‾Î $ Ç ÷ § Ï ( Ý t÷(s Ÿ u Ï Å u y ß ã Ï ( Ý ¡ ts ( ç y ø $ ¢ Ít t §↔ƒ$ƒ ω …μΡ "Hai ana -ana u pe gilah amu. ca ilah be ita tentang Yu uf dan auda anya dan jangan amu be putu a a da i ahmat . dan emudian be ta a al epada . Maka. alam kea aan emikian a ulah e tawakal kepa a ." (HR.ajm: 39-42) uga dijelaskan dalam fi man."(QS.‹Áƒ ⎯9 ≅% š ã Ï ÷ ß ø$ È u t uù Katakanlah : "Se kali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah dite tapkan oleh bagi kami. Yu uf: 87) Se eo ang a an mempe oleh ha il da i u ahanya endi i dan ebai -bai e eo ang adalah yang ma an da i ha il u ahan ya.

kemu ian a ulah kita c taw akal ( e se ah i i) kepa a en an ise tai oa. Sebaliknya. Sesungguhnya tela h mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.ya. sek i anya kamu be sikap ke as lagi be hati kasa . Kita hanya wajib be usaha. tentulah me eka menjauhkan di i d a i sekelilingmu. Ini me upakan usaha atau ikhtia . sepe ti fi man : ∩⊂®∪ ©ë™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ 4 t y t Î Ç | M Ï } ø© u "Dan bahwasanya seo ang manusia tiada mempe oleh selain apa yang telah diusahaka nnya.ajm: 39) @bdu ahman.Ag SMA Kelas XII   ∩ ∪ βθΖF ƒ ω Νδρ $ΨΒ#™ #θä9θ)ƒ β& #θ. Hal ini ditegaskan dengan firman-Nya: ( 79θm ⎯Β #θÒ Ρω ==)9# á‹=î $àù MΨ. tcliti. θ9ρ ( Νγ9 MΖ9 !# ⎯Β πϑm‘ $ϑ6ù y Ï ö y ô Ï ( ‘ x ] É ù s s Í ö F $ Î ö ö Í x u ö ç m ö Ï ø t ó $u ö å÷ t ß ô $ s !# β) 4 !# ’?ã ≅. tekun." (QS. Firman Allah: ô s Í Ì ø r à Î t © $ ¨ Î ÿ ç ç ó y u ß s $ nt ö © u t t t u Å tøs Ÿ ß ø y ô Ï ç ø ã ö "Dan barang siapa yang bertawakal kepada niscaya akan mencukupkan (kepada) nya. se an me eka ti ak iuji la i?" (Q . Sesungguhnya menyukai o ang-o ang yang be tawakal kepada. dan be musyawa atlah dengan me eka dalam u usan itu Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekat maka be tawakal kepada .θGù MΒ•ã #Œ*ù ( Δ "Maka disebabkan ahmat da i -lah kamu be laku lemah Lembut te hadap me eka.113 Dengan demikian. kebe hasilannya itu u usan Allah.       ¢                  (            ¢ D "      ¢     ¢ ¢ ¢ (     @    (   ( 5                 ¢ ( B (þ ä       ¢ (      ( (        ¢ (  ( (     (   ( ¢        @     @            @   (    (  (         ¢       @          ¢           .S. Ath-Thala : 3) Manusia haru s menyadari. kita tidak pernah putus asa ketika ditimpa sesuatu hal yang tid ak menggembirakan dan tidak merasa sombong serta angkuh di kala memperoleh nikma t. Ka ena itu ma'afkanlah me eka. kita be usaha belaja dengan tekun bukan be a ti pasti kita akan menjadi o ang pandai." ( S. mohonkanlah ampun bagi me eka." ( S. se a semuanya yan menentukan hanyalah . Sesungguhnya telah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya. Iƒ β& ¨$¨Ζ9# =¡m& t ã tø ã Ÿ ö è u ¨t u (þ à t "Apakah manusia itu men i a ahwa me eka i ia kan (saja) men atakan: "Kami tela h e iman". manusia hanya iwaji kan c ikhtia an e tawakal. Al-Anka ut: 2) Dalam men e jak an sesuatu hen aklah ike jakan en an sun uhsun uh. adi. musibah atau bencana itu sebagai peringatan atau ujian bahkan azab yang ditimpakan kepada manusia. Ali Im an: 159) Kalau ada yang dibe ikan oleh it u baik maka memang ikhtia dan nasabnya itu baik. an ce mat se ta hati-hati. An. seca a singkat dapat dikatakan segala se suatu itu ada sebabnya. Misalnya. Kita menge jakan sesuatu bukan ka ena mcngetahui adha dan ada . kalau bu uk be a t i lkhtia dan nasabnya itu jelek dan tidak baik.

ang yang tidak mau be ikhtia lanta an d ia be alasan. leh ka ena itu. Ini be a ti bahwa tidak ada sesuatu pun yang te jad i luput da i pengetahuan dan tidak te tulis di Lauhulmahfuz. dan sebagainya telah diteta pkan sebelumnya. Be dasa kan fi man : @bdu ahman. obaan itu ada kalanya be upa kesenangan ada pula be upa kesedihan.            9               @                                                     §                                 §                                                §                iÏ .Ag SMA Kelas XII © 4 $δ& 9Ρ β& ≅6% ⎯Β =≈G2 ’û ω) Ν3Å¡ Ρ& ’û ωρ Ú‘{# ’û π6ŠÁΒ ⎯Β >$¹& $Β ! y u ö ‾ ö s jÏ × Å o « $ nt š Ï s ¨ Î ∩ ⊂∪ ‘θ‚ù Α$FƒΧ ≅. semua sudah ditentukan oleh ini adalah pendapat yang salah dan tid ak dibena kan oleh aja an Islam. Sikap yang paling baik ialah be saba mene ima bencana dan malapetaka yang menimpa se ta bc syuku kepada atas segala nikmat yang dianuge ahkan kepad a kita.S. baik yang tampak maupun yang tidak tampak. dan bencana alam lainnya se ta bencana yang menimpa manusia. Begitu juga bencana alam dapat pula be fungsi s ebagai azab yang ditimpakan kepada manusia ka ena dosa-dosa yang telah me eka pe buat. hendaklah kita be tawakal se ta mempe banyak istigfa . Segala sesuatu yang akan te jadi itu adalah sangat mudah bagi . penyakit. sepe ti gempa bumi. Dan tidak menyukai setiap o ang yang sombong lagi membanggakan di i.114 Manusia dianju kan untuk be ikhtia . apabila kita ditimpa bencana alam maka hendaklah mawas d i i. ka ena Dia Maha Mengetahui segala se suatu. =t† ω !#ρ A ã s 5 tøè ¨ ä Ïä Ÿ ª $u "Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tiada pula) pada di imi sendi i melainkan telah te tulis dalam kitab (Lauhulmahfuz) sebelum kami menciptakann ya. sebalik nya jangan pula te lalu be senang hati dan be gembi a atas sesuatu yang menyenan gkan hati. sepe ti kecelakaan. janganl ah te lalu sedih hati mene ima kesengsa aan dan malapetaka yang menimpa.ya kepadamu. beke ja ke as dengan dise tai tawakal. AI-Hadii d: 22-23) Ayat di atas menjelaskan. apakah masya akat kita telah banyak meninggalkan pe intah Allah atau telah banyak be buat la angan . be d oa. dan tidak boleh be pangku tangan. menetapkan segala sesuatu atau kejadian sehelum wujudnya. dan s upaya kamu jangan te lalu gembi a te hadap apa yang di be ikan. leh ka ena itu. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi ." ( S. (Kami jelaskan yang demiki an itu) supaya kamu jangan be duka cita te hadap apa yang luput da i kamu. yaitu aga manusia be saba mene ima cobaan . banji . Semuanya akan te jadi dan telah te tulis di Lat/hulmahfi z sebe lum menciptakan makhluk.yu. semua bencana dan malapetaka yang menimpa pe mukaan bumi. Ka ena itu.

seseo ang yang kehilangan atau kec u ian ka ena kelalaiannya tidak mengunci pintu-pintu umahnya. misalnya pintu umah hendaknya dikunci jika hendak pe gi. Al-Anka ut: 2) Fitnah atau uji an alam hal ini e fun si untuk men uku ka a iman yan imanifestasikan alam sikap tawakal. Seca a individ u kemampuan masing-masing o ang te batas. padahal baik jasmani maupun ohaninya sebena nya m ampu untuk mengusahakan makanan. walaupun batasnya tidak sama pe sis. gempa bumi. atau azab yang ditimpakan kepada manusia. ujian. Sabda abi saw. Misalnya. Setiap meninggalkan usaha dengan dalil tawakal tidak dibena kan dala m agama Islam. Musibah y ang sebena nya masih dalam jangkauan kemampuan untuk menghinda inva. atau tidak mengun ci kenda aannya atau tidak mengikat hewan pia aannya. musibah atau bencana ini mungkin me upakan pe ingatan. TA DA-TA DA PE GHA ATA TE HADAP F GSI IMA KEPADA ADHA DA ADA Kalau kit a pe hatikan setiap yang menimpa di i kita da i segala macam pende itaan pada ha kikatnya dapat dikelompokkan ke dalam 2 tingkatan. yaitu kita ha us be usaha te le bih dahulu. 2. hen aklah kita e tawakal se ta mcmpe anyak isti fa . se an me eka ti ak iuji la i?" (Q . leh ka ena itu.115 D. kemudian jika tid ak be hasil lalu seca a te gesa-gesa be tawakal kepada . sebagai be ikut: 1. apakah masya a kat kita telah anyak menin alkan pe intah atau telah anyak mcmpe uat la an a n . encana alam apat pula e fun si se a ai aza yan itimpakan a tas manusia ka ena osa. Manusia ha us menyada i.ya dalam Su ah Al-Anka but ayat 2: 5  5 @ u ahman.osa yan telah me eka pe uat. ai bah. Dalam menghadapi hal-hal s epe ti ini seseo ang ha us te lebih dahulu mengusahakan segala upaya untuk mengh inda inya. yang a tinya: "Ikatlah untamu dan be tawakalalah. lbnu Hibban) Dalam hadis te sebut di atas dibe ikan contoh bagaimana sikap tawakal yang bena . Kit a dituntut usaha yang munasabah yang sepadan. Iƒ β& ¨$¨Ζ9# =¡m& t ã tø ã Ÿ ö è u ¨t u (þ à t "Apakah manusia itu men i a ahwa me eka i ia kan (saja) men atakan: "Kami tela h e iman"." (H . Sabda abi pula: "Tiada be tawakal o ang yang mengobati di inya d engan besi panas atau dengan ajahan. ontoh dalam hal ini apabila kita te timpa bencana alam." (H . ontoh lain. apa ila kita itimpa encana alam maka hen aklah kita se e a mawas i i. hewan pia a an ditambat. bukan asal saja. halilinta . apalagi mengambil sikap be putus asa. Fi man :                ¢ (                            ¢ ¢  (    ¢  ¢ ¢   (    ( ¢        § ¢  ( (  ¢    ¢ ¥ (  ¢ (         ¢ 5 (     ( ( (   ¢ ( ¢    ¨        @                              (  ¢ @            9              ¨         E       9   ¨     ¨                                            (      (¢        (   ¢               (þ ä . S eca a kelompok kemampuan be tambah besa sesuai dengn besa nya kelompok se ta be sa nya kemampuan individu-individu anggotanya. Fi man. Dalam menghadapi bencana atau musibah sepe ti ini manusia dituntut untuk sege a mempe gunakan tawakal bahwa semuanya itu te jadi atas kud at dan i adat semata.A MA Kelas XII   ∩ ∪ βθΖF ƒ ω Νδρ $ΨΒ#™ #θä9θ)ƒ β& #θ. Musibah yang di lua jangkauan kemampuan manusia. Maka. s eseo ang mende ita kelapa an. sepe ti gunung mcletus. Ahmad) Dalam hadis ini dipe jelas la gi bagaimana seha usnya usaha yang dilakukan dalam angka be tawakal kepada . ba ulah kemudian be tawakal kepada atas keselamatan yang kita ha ap kan dan musibah yang tidak kita inginkan. . yata dalam k ehidupan bahwa kemampuan manusia be!aja lah dengan giat te batas.

ma a (tem -tem ) ta itu r h menutu i ata -ata nya dan ( e era a nanya ula) sumur yang telah di tinggal an dan istana yang tinggi. teliti. Al. asal syarat yang ertama dan edua itu sudah ita enuhi. Kalau sudah demi ian erla u e atah.Hajj: 45-46) Dalam usaha untu menca ai suat u tujuan juga harus di erguna an si a tawa al. ang ertama.116 9ó s u 7s© y • 9øÎu y Ï ã ã 4 n î tÍ s } Î s × y Ï s š É u %ρ '#ÜèΒ /ρ $γ©ρ ã ’?tã πƒρ% Å s u ã | ö F $ y ÷ s Ÿ ¨ Î s Í " era a anya ta yang Kami telah mem inasa annya. ccrmat. ita harus te un.S. ita harus mengu u r emam uan ita. teta i yang uta. Tuhan unya uasa. Ma a a a ah mere a tida erjalan di mu a umi. ang edua. ita henda nya menerim a dengan la ang hati hasil-hasil yang ita er leh. jangan se erti e atah. janganlah laut henda di d uga." (QS. yang endudu nya dalam ead aan zalim. manusia uny a usaha. dan henda nya ditem uh segala ersyaratan yang di utuh an. ang etiga. ialah hati yang di dalam dada. durrahman.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 7 ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡  ¡ $ ¡  $ ¡$ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ C $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¥ ¡ £ ¢ . dan hati-hati. lalu mere a mem unyai hati yang dengan it u mere a da at memahami atau mem unyai telinga yang dengan itu mere a da at mend engar ? Karena sesungguhnya u anlah mata itu yang uta. ma sud hati memelu gunung a a daya ta ngan ta sam ai atau alaulah ail anjang sejeng al.

117 Menurut ahasa Qadar artinya u uran.atas yang telah ditentu an seja zaman azali. Tawa al artinya menycrah an d engan i hlas segala er ara. Hu ungan antara i htiar dan tawa al.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ C ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ £ ¢ . Qad ha artinya e utusan yang telah erla u menjadi enyataan atas tia -tia ma hlu sesuai dengan ilmu serta Qadar seja zaman azali. dan amal e ada ta dir dan e uasaan-Nya s etelah usaha dijalan an Menurut emam uan. t awa al itu harus diddahului dengan i htiar arena tawa al tan a disertai usaha a dalah eliru.S. Sedang an menu rut istilah. durrahman. i htiar.etentuan yang asti erla u atas tia -tia ma hlu . sesuai dengan atas. Hu ungan antara Qadha dan Qadar adala h dua hal yang tida da at di isah an arena saling mengisi dan meleng a i. dan Qadha artinya e utusan. sert a mem unyai arti yang tida jauh er eda. Qadar artinya etentuan.

Sesuai ah er utus asa dengan ajaran eriman e ada Ta dir. Pr gram e.. Uj i Kemam uan Mengurai an K nse : 1. u uran durrahman. Mu hyar h. Uji Pengetahuan Pilihlah jawa an yang diangga ali ng enar dari sen yang ada! 1. Se ut an a a yang dima sud Qadha dan a a ula Qadar! 3.. tujuan e.. jelas an! 3. c. d atau e sesuai dengan jawa an yang te at ! 1. u ura menci ta an sesuatu menurut . Uji Pemahaman K nse : elas an istilah eri ut ini : a.118 erilah tanda silang ( ) ada huruf a.. elas an hu ungan antara Ta dir.. Tawa al 2. Nasi 3. nnya d. Da at an sese rang memilih ta dirnya! 6. elas an hu ungan antara Qadha dan Qadar! 4. Qadar menurut ahasa artinya . elas an a a yang dima sud dengan eriman e ada Qadha dan Qadar! 2. I htiar dan Tawa al! 7. Qadha d. Qadh a menurut ahasa artinya .. cita-cita c. Rencana .. I htiar f. Mualla e.. tujuan e. I htiar c. a. cita-cita c.Ag SMA Kelas II ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢  ¥ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ $ "  ¢ ¡ C ' ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $¢ ¢ ¡ ¢ $ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ $ ¡¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡  ¢ ¡ ¢ £ ¢ ¥ . etentuan d... Pasangannya c. Sutu rencana yang diteta an di Lauh Mahfudz te ntang ma hlu dise ut . Qadar g. Qadha d. d. etentuan egunaannya e. Rencana . La uh MahfudzMu ram . K etentuan yang erla u terhada semua ma hlu nya dise ut . nilainya 4.. a.. Musyayyar c.S. Qadar . Al-Qamar ayat 49) Artinya : Sesungguhnya ami telah d. Se ut an sifat yang tim ul se agai tanda sese rang yang menghay ati Iman e ada Qadha dan Qadar! 8. a. Qadha . a.. Pr gram e. u uran 5. entu nya . . Nasi 2. (QS.. Qadar a. I htiar c.. Se ut an macam-macam Ta dir! 5.

. tamu terse ut tida menam at an untanya arena dia atanya ertawa al e ada . Ketentuan yang tida isa diu ah.S.. sa ar 9. erta wa al . mualla ... asrah menunggu ta dir durrahman. eriman e.. Kejadian ini menyata an ahwa manusia har us . Di antara eistimewaan eriman e ada Qa dha dan Qadar adalah se erti yang dise ut an eri ut. dinama an ta dir . Mu ram e. a.. se erti mau andai. sehingga aum mer ah eadaannya”. a.119 6. se elum ertawa al.. sughr 8. ya in dan ercaya diri d. erilmu .. Nasi d. u r c. eri htiar d. a. ya in d. rajin erusaha dan antang menyerah . Ta d ir yang da at diusaha an.. erdasar an ayat di atas..Ag SMA Kelas II ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢  ¢ ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ $ ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ $ ¢ ¢ " ¢ ¡ ¢ $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ C ¢ ¡ ¡¡ ¡¡ ¢ " ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡¡ ¢ £ ¢ ¢ A . tawadhu’ 10. Ar-Ra du:11). erwawasan luas c. aya. sughr 7. mati. manusia dalam hidu disuruh . warna ulit. u r c. Pasrah e. (QS. ...... Mu ram e. rendah hati dan tawadhu’ e. Nasi d. Pada suatu hari Rasululla h edatangan tamu yang mem awa unta. mualla . ecuali . se erti lahir. selamat. mengu ah nasi suatu aum. a. entu tu uh dise ut ta dir . i htiar c. a. sa ar c.

a ya e aku a i . Ta pa pe satua a aka mu ah e ti ak seme a -me a te ha ap sesama ahka te ha ap ya se ama seka ipu .” e as ahwa pe sau a aa me ye a ka a apat e uat amai a e a pe amaia maka pe satua a kesatua umat aka isa ju a kita wuju ka . Mem iasa an u unan : erila u ter uji : 9. 0 u ahma . SM Ke as XII ( ¢ ( 3   3  $ 3  3 (3   ¢ 3 3 ( 3 ¢ ¢ 3 3   ( 00 3 ( 0 3   ( ¢ 3$0$  3 $  (   3 03 3 ( ¡ ¡ ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡   3 3   (   03 ( 3 (  3 3 ¥ 3 (   ¢ 3  $ 3   3 3 ( 3 ( 3   3   3 3 ( 3 ( ( 0  0 ( 0     ¢ 3 3  $ 3 ¢ 0 ( 0  03 3 3   3 ¢ 3 ( ( 3$0$ ( ( 0 3 3  3   ( $0$  0 3   3 3 ¢  ¢ $0$ 3 3 0 3 3  (   ( ¢  ¢ 3     ¢ 3  3  $ 3  $   ( 3 3$0$  B    " ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ § ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ $ ¡ $ $ § ! ¡ 3 3 ¢  ¢ (    ¢  ¢  $ 3 0( ¢ 3 0 3  3 ¡ (   ! ¡ ¢ ¡ ( $ $ ¡ 3 § ¢ ¡ 3  3 3$0   ( 3 ¢ 3 ¢ 3 $ ( 3   3    (¢£ ¡ ¡ . maka amaika ah a ta a ke ua ya e a a i a e aku a i ah.S.1 Menjelas an engertian ersatuan dan er 9. seca ra umum dise ut u huwah Islamiyah yaitu ersaudaraan dalam Islam (saudara sesama manusia dan saudara seagama) Ditegas an dalam firman QS Al-Hujarat : 9 ’?ã $ϑγ1‰n) Mó/ β*ù ( $ϑκ] t/ #θs=ô¹ ù #θ=tGG%# ⎦⎫ΖΒσϑ9# ⎯Β β$G ←$Û β)ρ nt y ß y ÷ Î ô t t ås ÷ t ( ß Îô ô u ! s Î s $ Ì ø # nÎ u þ Å s 4 ® y È ö s É© ( èÏ s s 3 t ÷ W $ ∩®∪ ⎥ ” Da jika a a ua a a i a . ika sa ah satu a i ke ua a itu e uat a iaya te ha ap a ya ai maka pe a i ah a ya e uat a iaya itu sehi a a itu kem a i kepa a pe i tah .a mu mi e pe a maka amaika ah a t a a ke ua ya. a aima a sese a atau a sa e uat pe satua seme ta a ke amaia a pe sau a aa ti ak isa iciptaka .3 Mem ra ti an ersatua n dan eru unan Pengertian ersatuan dan eru unan Dalil Na li ersatuan dan er u unan C nt h ersatuan dan eru unan Keuntungan ersatuan dan eru unan Perila u yang mencermin an ersatuan dan eru unan Persatuan dalam ajaran Islam secara umum dise ut i hwan yaitu ersaudaraan. Sesu uh ya me yukai a .120 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR INDIKAT R : 9.2 Menam il an c nt h-c nt h ersatuan dan eru unan 9. jika a itu te ah kem a i (kepa a pe i t ah ).

pa i a pe satua e a . a i umat Is am. Ketaha a e a a ak a e ih esta i jika pe satua akyat ya te us e ja a . Mema pe sau a aa ka a ti ak mesti aka mewuju ka pe satua . i ai Pe satua u ahma . pa i a pe satua su ah apat iwuju ka . pe satua ha us i a a me a ui ja u i te te e ih ahu u. s sia . a eke ja sama. umat Is am ai ya aka me asa sakit pu a. u tuk mempe kuat Is am. aka mem e ika ja a ke ua a i ya a i kesu ita . Demikia pu a a am ha is ya ai : "Da a a siapa mem e ika ja a ke ua a i sau a a ya sesama mus im. pe i ika . pe i ika . a ai se a ai ya sehi a e a wuj u pe satua a am se a a aspek kehi upa aka me uju masya akat ya a i makmu ya i i hai eh . Suatu a sa ya ti ak c satu aka su it me em a ka ek mi ya. Se a ai k sekue s i is a i aja a itu mem e ika ampak pe satua a i kehi upa umat Is am. maka aka mu ah iajak k mp mi. i ai Pe satua kat i a Makmu . Se a ka se a ai wa a e a a ha us me a a pe satu a u tuk mempe kuat a sa a e a a. Ha i i apat i ihat a am se uah ha is ya e u yi: " ahwa umat Is am a a ah a aika se uah a u a . Da am aja a Is am se e a ya k sep pe satua te ah a a. a am k isi a sa ya e satu. me ika. maksu a hakik at pe sau a aa i a am Is am a a ah se a ai uju t m ak a am pe satua . Semua mus im ya a a i u ia . Da am pe em a a ek mi a i a sa a e a a. ataupu ust a ia a a ah e sau a a. aka   0 0 3 Pe a a Pe satua ia Umat Is am a am Pem a u a a Mempe taha ka e a a I 3$ (3     3 3 3 ( 3 3 3 ¢ ( es   3 3   . Pasti pe satua itu ah ya ija ika asa a i pa a ketah a a . Pe e apa aja a -aja a itu aka mem e ika ampak p sitif. Tetapi.121 0    (¢£ ! ! 3 0 0 3   0   3 3 3 3  ¥ 3    ¢   3 ( 0 (! 0   3 3 ¨ 0 ( ! 3 ( 3 ¥ 3 3 3  ¢ 3    0 3    ¢ 3 (  $ 3    3    3 3 ( 0    3    3 3   0   (3 3   ¢ 3 3 3 3 0 3     3    3 0 0  ¢  ¢ ( 0 3 (   3 ( ( ( ( 3 ¢ ! 0 3 ( 3 30 (3   3   ( 3 0   ¢ 3 3 ( 3 3 0 ( 0     3 33 0 0 ( ¢ 0 3 (  3   3     ( $0 ! ( 3   ¢ $ ¢ 3  ¢ 3 3   3   3   3 3$ ( 3   ¢ 0 0     3 3$0$   3   ( 3  ( 3 ( 3 0 ( 3 0 3 0 3   ¢ 3 33   (  ¢   0 3 0 3 ¢   0 0   ¢ 3   ¢ 3 3 0 3 3 3 3 3 0 ( ( 33 0 3 3  3 3 3 3    3 3 3 3 ¢ ( ¢ ¢0 ¢ 3 0 0 0  3 ¥ ( ( ( 3 ¢  ¢ 3 0¢ 0 $ 0( 0¢ 0 ( 3   3  ¢ ( ¢ ( ( ( 3   (   3 3   3 3 ( ( ( ( 3 ( 3   ( 0     3   (   ¢ 0 (   !   ! 3 ! ¢ 0 0 $ ! ( 3 3   ( ( (   ¢ ( 3   ¢ 3 3   0( 0 0 3   3$ 3  3 ¢ 3     3 ¢¢ ¨ 3 ( 0 0$ 3 3   3 3 0 3     ¢ ( ¥ (   ( 3   0 0  0   3 3 3   ( 3 ( ( 3 ( 3 3 ( 3 3  ¢ 3 0 3 ( 3 3  0 $ 3 ( (3 $ 0 0 3$ 3 3   3   0   33 3 ( ( 3 ¢ ( 3 03 0 0 3 3 0   ¢   3   3     ¢ ¢ 0    3 3 3 3   3 3 ¢ 3   3     3 3 ¢ 0 0   (   3   3 3   3 ( ( 3 ( ( 3 0( 3 3 0 3   3 3     3 3 3 3 $( ( ¢ 3 0( 3   3   3 3 3 ( ¢ 0 ( 3 3 $ ( 3   3 3   3 ( 0   3 ( (3 3 ( $ 3$ 3 ( ¢ 0 3   3 ( 3 (3 0 0     3 3 3    ( (3 3 3 ¢ 3 ( ¢ 3 ( $ 3 3 0 3 ¢ 3 0 3     ¢   $ ( ( 0 3 0 $   ¢ 3 3 ¢ 3$ 3$ 3 3 ¢ 3 ( ¢ ¢ ( ( 3 0( 0 3   3 $ 3$ 3 3 ¢ 3 3 ( ¢ 0 0 0 0   ¢ 3 ¢ 3   3 ( 3 ( ¢   (0 3 0( 3      3 3 ( 3 ¢  ¢ $ 3$ 3 3 ¢ 3   ( 0 $ $ 3 33 0 3 ( ¢ 3 ( 3 3 3 3$ 3 ( ¢ 0 ( ( ( (3 0 0 3 3 ¢ 3 3 3    3 3 ( (   ¢ 3 0     3 ¢   3 ¢ 3     3 3 ( ( ¢ !    3 3 ( 3 0 ¢   3 0 3      3    ¢ 3 3 (   3 0 0 0 0 0 3  3   0 3 0  (   3    ¥ ( 0   ¢ 0 3 3 3   3   3 ¢  ¢ 3 ( (3 3 a. pe satua me upaka sc i kekuata ya pa i ampuh. ketaha a . upaya me ciptaka pe em a a a am i a ek mi. Pe s au a aa ya emikia aka sa at esa a i ya u tuk mewuju ka pe satua a am u ia Is am. Da am i a ek mi a pe i ika pe satua me upaka u su ya mi a . e musyawa ah u tuk sa i mem a tu. ketaha a . upaya pe t ama ya i akuka a a ah pe satua te e ih ahu u. u a me upaka a kah me uju te cipta ya a atu Tayyi a tu wa a u Gafu .e a a Is am a e a a. y aitu setiap a ya e ima a a ah e sau a a. s sia . a ama. etapa pe ti ya pe satua a am suatu a sa a am a ka me esta ika kehi upa ek m i. aka mu ah a am me em a -ka ek mi. a ta a se a ia ya satu e a se a ia ya ai ya sa i me uatka ". a i Kepe ti a a i Kepe ti a sa a ama a am a ka Me uju Masya a a Du ia Is am Seca a Kese u uha SM Ke as XII Da am kehi upa e a sa. umat Is am i e a ai e a a aka me asa te pa i u tuk kepe ti a e sama. Ti ak mu ki suatu pe ce aia aka me upaka a asa kekuat a a am pe taha a . a am i a ketaha a . Tetapi.e a a ya may itas pe u uk ya e a ama Is am. maka e a a. sa i me isi. sia.e a te wuju a am suatu ha sa ya e a a a am suatu e a a. a i a ai ya aka mu ah i ea isasika . apa i a pe satua itu a a. i ma a pe t a itu sa at ipe uka i ha i kiamat" . e a a aka kuat apa i a pe satua a sa ya te jami . Demikia pu a a am pe em a a pe i ika . aik i f ika. Demikia ah. pa i a satu umat Is am isakiti. Demi kemajua umat sec a a kese u uha . pe satua a a ah u su y a e ih mi a .S. u su pe ta ma ya me uku a a ah pe satua . Se a .

2. a ai se a ai ya. p itik. sehi a suasa a ke e samaa te ce mi te t am. De a emikia apat ikataka ahwa pe yakit ya a am kehi upa e masya akat ia ah hi a ya asa kasih saya Itu ah sa ah satu se a ia kat ya pa a utusa a itu pu ya ma usia e a ama. 3. SM Ke as XII se a Mus im e a . ka e a u usa a ama u usa a a ah u usa p i a i a am Is am “ akum i ukum wa ia i ” Hikmah pe satua atau Ukhuwah Is amiyah a a ah : 1. yak i me u aka ucapa sa am “Se amat pa i” atau ya sesama M us im e a ucapa “ ssa aamu’a aikum” isetiap pe temua . sese a ya ma kepa a se ta me aksa aka se a a pe i tah. pe uata a tata hi up ya sa puji. 2. Te cipta ya pe satua a kesatua . Satu sama ai sa i me ha ai a me a ah. yak i tetap sa i me h mati a me ha ai pe e aa a i ah. eh se a itu. 3. De a emikia . De a m a pe satua itu ah upaya me uju kekuata a ketaha a u mat aka mu ah i ea isasika . pe taha a . Da am se i ahasa. Da am se i t e a si a i ah. e ih a i itu a a ah e ta u jawa a am se a a aspek kehi upa umat Is am i se u uh u i a. K UKU I T UM T G M Sikap hi up Mus im a p i a i a a ah ma ifestasi a i ima ya. kasih saya sesama ham a atau e ih te as ya sesama a ima . 4. a ah se a ya pe ti sa i me . 3¢ 3 3 3   ( ( ¢    3 ( 3 (  ¢ 0 0 3 ( 3 ¢   3 ( 3    3 3 ¢ 03 3  0 3     3 3 3   ( 3 3 3   33 0 3 ¢ 0 ¢ (   0    (¢£ ! ! 3    ¢ 3 3 0 0 3 3 ( ¢ ¢ 0 0     ¢ 3 ( 3 3   ( ( 3 ( 3 3 3 ¢   (3   3 3 3 ¥ ¨ $ ( 3     3 ( 3   ¢ ( . Da am se i ucapa sa am.e a e i te tu p i a i ya at aik a te sesama ham a sau a a ua se a aima kete a a ha its i Mus im me upaka uku sa at e ahaya a pe sau a aa . umat Is am i se u uh u ia aka me ja i umat ya satu. Ka e a a ta a ya satu e a ya ai ya me as a e ta u jawa atas te wuju ya kekuata a ketaha a itu.122 3  ¢ ¢  (¢ 0 0 3   3 ( 3   ¢ 3  $   ¢   3 ( 3 ( 3 ( 3 3 3 3 ( ¢ 3 ¢  ( 3 0  0 3 3 3   3   3 3   3  ( ¢   ¢ ( ( 0 0   3  $ 33   ( 3 § ¢   3 ¢  $ 3 ¢ 3 ¢ ¢ ( 0 0 3   ! ! !¨4¥ ! ¨4  ! ¨4 ( ¢   3 ( ( 0 $ 3 3   3 0 3 3$ (3 0 00 3 3   3 ( 3 3 ! ( ( ¢ 3 3 3 3 ( ( "   3 ¢ 3 0 3 ( 3   3 3 3 0   3 3 (   3 3 0 3 0 3   0 3   3 3     3   3 3 3 3   ( ¢ ( 3 0 0 3   3   3 ( 0 3 ( ( 0 0 0  3   3   3 0 3  $ 8 ( ( ¢   3   ( 3    3 3 (   3 3 (  $  ( ( ( " 30 ( ¢  3 3 0 3 3   0$  3 3 ( 0 (   ( " 0 0 3 3 3   ( ( ¢ ( 3 3 ( 3   ( 3 ¢ 3 ( 3 3 ¢ 3   3   3 ( 3 0 0 ( (0 ¢   3  3   3 3 ( 0 ! 3 0 ( 0 0 3  3 3 3 3 3 3  0 3 ( 3 (     3 (   ¢ (   3 ¢ 3 ( ¢ 0 3 ( 3$ (3 3   3 ¢ ¢ 3 3 3 ¢  0 3   3 3 3   3 ( 3 (  ¢ ¢   3 3 3 3 3 ( 3   3 3 ¢   ¢ 3 0 3 3 3 3 (   0 3 ( 3 3 0 ( 0  ( 0 3 (   0 3 ( 3 3   ¢ 0 ( ( ( ¢   ( 3 3 3 ( 3 3(   3 3   ¢ ¢ 8 0 ¢    33 0 3 3 3 ( 3   3 3   3 ( ( 3 0 3 3 3 ( 3 3 3   0 ($ 3 3 3  ¢ 0 $ 0$ $ 3 0 3   3 3$ 3 ( ¢ 0 ( ( 3 3 ( (3 ¢ 33 0 3 3 3 (   3   3 ¢ 3 0 3$0$ 3 3 0 ¢ 3 ( 1. 4. sa i mem a tu. Me ja i asa kesetiakawa a s sia . a eke ja sama a ta a satu e a ya ai ya. pe i ika . ya mempu yai kha isma ti i. P estasi semaki me i kat ka e a a a ya sa i mem a tu. a ti ak memaksaka suatu a ama kepa a a ai .ya su ah a a aka ihiasi e a cahaya ima . a mampu me u jukka ya te aik a i u ia. u ahma . Me um uhka ukhuwah Is amiyah ya kuat a 3 ke uku a umat i I esia. yak i me u aka ahasa pe satua yaitu ahasa I esia e a aik a e a isetiap aca a esmi a ima a saja kita e a a. amai pe uh keke ua aa . Mempe kukuh a i ah a keyaki a k epa a ah .S. s sia . ukha i a Mus im) Me u ut atas. Sa ah satu ci i a e ima ia ah a a ya asa kasih saya se a aima a sa a a i v saw : ( ) “Ti ak e ima sese a i a ta a kamu sehi a ia me ci tai a ia me ci tai i i se i i”(H . Da am se i ta ah ai . aik a am i a ek mi. Macam a Ca a me i katka Pe satua atau Ukhuwah Is amiyah : 1. y ak i ima a saja kita e a a i ta ah ai i i kita mem a u a mem a tu sau a a-sau a a ya me a ami kesu ita a ya itimpa musi ah i ma a kita tempati seca a a i a ma usia. uma t ya e wi awa.

i Im a : 185 t y ô ã y s Ï y uÉ ø$ t ö t ö à u ã é š ⎯ã y“m— ⎯ϑù ( πϑ≈Š)9# Πθƒ Ν2‘θ_& χθùθ? $ϑΡ)ρ 3 “Tiap-tiap yan e jiwa akan me asakan mati. Seirng ita menya si an emuduran umat Islam arena umatnya tida erani menega an e enaran dan tida tegas terhada rang afir.rang y ang eriman dan mengerja an amal yang saleh di antara mere a am unan dan ahala yang esar.” Ke ukunan inte n umat e a ama su ah ilaku kan sejak zaman Rasulullah . senada dalam erfi ir 3.Ag SMA Kelas II   ¡ 3  $ ¢ $ ¡ ( ¡ ¡ ¡ Is am se a ai a ama ya i awa eh a i Muhamma me upaka asehat . maka sun uh ia telah e untun .rang yang ersama dengan dia adalah eras t erhada rang. yaitu se erti tanaman yang mengeluar an tunas nya ma a tunas itu menjadi an tanaman itu uat lalu menjadi esarlah dia dan teg a lurus di atas nya.‘ Νγ1 ? ( ΝηΖ÷ / ™$Ηq‘ ‘$ 39# ’?tã ™#‰©& …μèΒ ⎦⎪%!#ρ 4 !# Αθ™‘ ‰ϑtΧ Y £ ß Y © â ö ß nø t $s ç u ts ç tô y t ÷ ? ö t È Å M $ Î ö à ès t u Ï u ö − $ Î ’?ã “θF™$ù á=óGó™$ # ‰tãρ 3 ‘$ 39# Νκ5 áŠó‹9 í#‘“9# =fèƒ ⎯μÏ%θ™ ∩ ®∪ $ϑ‹àã # _&ρ ο óΒ Νκ]Β Ï t — ô ru t Ï “Muhammad itu adalah utusan dan rang. menjanji an e ada rang.123 ( ) “ ama a a ah asehat” Is am mem e ika asehat kepa a umat ya ahwa sesu uh ya ke hi upa u ia ha ya ah seme ta a a me upaka pe mai a ya mempe ayaka . a an siapa ijauhkan a i ne aka an imasukkan ke alam su a.” adi jelas ahwa cara mela u an eru unan terhada seagama yang di ra ti an leh Rasulullah saw dan ara saha at serta rang Mu min. yaitu : 1.rang afir. tanaman itu menyenang an hati enanam. fi man alam Q . Dan sesun uhnya pa a ha i kiamat saj alah isempu nakan pahalamu.enanamnya are na henda menjeng el an hati rang. se a aima a sa a asu u ah : 3 3 3 ¡ ¡   ¢ ( ¡ $ ¡   ( $ (  ¡ ( ( (     ¢   ( (     (  ¡ ¡ 00 0 3 3 ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ 3 3 ¡ ¡ ¨   3 3 ¡ ( ( ¢ $ ¢ ¡   ( ¡ ¡ ¡ ¡ 5 3 3 ¡ 0 3   3   !   3 (   3 0 3 3   ¢  ¡ ¡ ¡    ¢ 3 0$ ¢  ( ¡ $ ¢ ¡ ¡ ( ¡   ¢ ' ¢ $ ¡ $ ¢ ¢ ¡ ¡      ¥   $    (  ¡¡ 0 3  $  ( (   ¢ 3 0   ¢ ¢ ( 3 ¡ C ¡ ¡ ¢ ¢ ¡   ' ¡ $ ¡$ ¡ ¡ ¡ 0     3 0 ( 3 3 ( 3 3 0 ( ¡   ¢  ¢ ¡ ¡ $       ¡ ¡  $ ¡ $ 2 ¡ ¡ ( ¡¡ ¡ ¢ ¢  ( ! ( ¡ £ ¢ § 7 ' ¡ a i a . asi h sayang seama Muslim 2. Kehi upan unia itu ti ak lain ha nyalah kesenan an yan mempe ayakan. Demi ianlah sifat-sifat mere a dalam Taurat d an sifat-sifat mere a dalam Injil. Al-Fath : 29 #‰∨™ $è.rang afir. amu lihat mere a ru u dan sujud mencari arunia dan eridhaan-Nya. se a aima a te te a a am fi ma QS. teta i er asih sayang sesama mere a. tanda-tanda mere a tam a ada mu a mere a dari e as sujud.S. rang Muslim justru durrahman. seirama dalam lang ah untu me ncari arunia dan ridha-Nya.a ya e a a a am kesesata .

tida mung in a ena ubungan beliau dengan me e a dalam emasya a atan (muamala /s sial) suda te jalin inti m. usa a mema sa an suatu agama tida dibena an. firman dalam QS. T etapi abi tida langsung mene ima atau men la . sesunggu nya Kami mencipta an amu da i se ang la i la i dan se ng pe empuan dan menjadi an amu be bangsa bangsa dan be su u su u supaya amu s aling enal mengenal. Padahal yan g ter enting dan termulia di sisi ualitas eta waannya. Sesunggu nya Ma a Mengeta lagi Ma a Mengenal. semin ggu be i utnya me e a a an be ibada sesuai dengan aja an beliau. seminggu beliau diaja be ibada dengan me e a ang afi . al te sebut pe na dila u an abi Mu ammad eti a ditawa an le umat n nMuslim untu saling be gant ian be ibada . Dalam e idupan bangsa Ind nesia yang me de a dan be Pancasila. Manusia Ind nesia wajib saling menyay angi dan tida be buat deng i dan dendam. idup u un dan be t le ansi tida be a ti ba wa aja an agam a yang satu dan yang lainnya dicampu adu an. sementara yang durha a terhada di iar an egitu saja. e usu an dan mema sa an eya inan ep ada umat lainnya. Al-Huj uran : 13 ∩⊂∪ ‰7ã& $Β βρ‰Î7≈ã ΟFΡ& ωρ ∩ ∪ tβρ‰7è? $Β ‰6ã& ω ∩⊇∪ χρ ≈69# $κ‰ ≈ƒ ≅% ß çô !t t ß t ó “Kata anla : " ai ang ang yang afi .S. Kafi un   ¡ F   ¡ $ ¡ F ¡ ' ¡ ¢ ¢ ¡ F ¡ ¡ ¢ " ¡ ¡ ¡ ¡ $   ¡ F ¡ ¡ F  $6 ¡ F F   F ¡ ¡ F F ¡ ¡  1 ¡  $ F ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   !       6    $ ¡   1 ! ¡ F   F F ¡ F F  $ F    F ¡ ¡ F F     ¡     ¡  ¡      F    ¡     ¡   ¡   ¡ F ¡ ¡ ¡  1 ¡ ¡   F £ ¢ â β) 4 #θù a ui a i . ma a tu unla wa yu untu menegas an pe stiwa te sebut QS. e dasa an u aian di at as. dapatla disimpul an ba wa manusia Ind nesia wajib menjunjung tinggi pe asaa n dan si ap t le ansi anta umat be agama. g SM Kelas XII     ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ $ F   F F ¡   ¡ $     F ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ F    $   ¡ ¡   F ¡ $ $   ¡ F ¡  ¡ 6     1 ¡ F ¡ F ¡ 6 $ F F ¡   F ¡   $     F ¡   ¡$ ¡ ¡ ¡ F     F ¡ $   F     ¥ ¡  ¡     ¡ F ¡    $ F   F ¡ F     $ ¡   F ¡¡           $   F ¡ ¡     F  F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ F   ¡ ¡ $ F $     F     ¡ F ¡  ¡ ! ! ! ¥ ! ! ! ! ¡ ¡   ¡  F F F ¡   ¡    $ ¡   F 6 6   ¡ ¡ $  ¡ 6 ¡     ¡ ¡  $ ¨ Î ( þ è u y t Ï Ÿ Í ! t s u \ ã ä ö ä ù y y u 4 s é u 9 s iÏ ä ø n y ‾ Î $ y Ï ö ä t t ò ” ai manusia. Setiap wa ga nega a Republi Ind nesia bebas memelu agama dan be ibada menu ut agama dan epe cayaannya masing masing. saling meng mati dan saling meng a gai. al itu a a n mewujud an pe i e idupan yang u un. lebi tida mung in. te tib dan damai. Setiap wa ga nega a Republi Ind nesia a us pe cay a dan be taqwa epada Tu an Yang Ma a Esa. KERUKU T RUM T ER G M Dinega a ita tida dibena n si ap dan pe buatan melawan atau antiagama dan tida dibena an pa am yang men iada an Tu an Yang Ma a Esa. Dan amu bu an penyemba Tu an yang a u semba . Dan a u tida pe na menj adi penyemba apa yang bdu a man. i a mene ima. Sesunggu nya ang yang paling mulia di anta a amu di sis i iala ang yang paling be ta wa di anta a amu. ya ni Islam. a u tida a an menyemba apa yang amu s emba .124 mem ertajam erselisihan aham antarsesama Muslim yang ersifat hilafiyah dan i adah sunnah. se ingga dengan eadaan yang demi ian itu dapat te la sana pembangunan bangsa. Dengan t le ansi te sebut di a ap an te wujudnya etenangan. Itula yang menandai ita idup be agama dan pecaya te adap T u an Yang Ma a Esa. Pe i e idupan agama yang u un dan penu t le ansi me upa an ce min penga uan a a asasi manusia.” 2.

@bdu ahman.” Ke u unan umat be agama dengan peme intah te eali a i an dengan mentaati egala pe atu an yang di elua an peme intah. tau disebut t le ansi dalam agama ya ni membia an ang lai n be ibada sesuai dengan agama dan epe cayaan masing masing. Peme intah (uma ah) menyedia an a ana. tetapi masla ibada dan aqida tid a b le dicampu adu an. alinan e ja ama anta a umat dengan uma ah dalam membina untu mentaati pe intah . ji a amu bena -bena be iman epada dan ha i emudian. dan untu ula . ulama membangun mental p i itualnya . Kemudian ji a amu be lainan pendapat tentang e uatu. Dan amu tida pe na (pula) menjadi penyemba Tu an yang a u semba . ma a em bali anlah ia epada (Al Qu an) dan Ra ul ( unnahnya). KERUKU UM T ER G M DE G PEMERI T Ke u unan umat be agama dengan peme inta dijelas an dalam fi man lla dalam sebua su a n isa’ ayat 59 : ’û Λ⎢ãt“≈Ζ? β*ù ( Ο3ΖΒ Δ{# ’<ρ&ρ Αθ™ 9# #θè‹Û&ρ !# #θè‹Û& #θΨΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ Î ÷ä ô u s Î ” Hai o ang-o ang yang be iman. 3. Kesimpulan su a te sebut adala masala Muamala ita tetap be gaul a ab. Yang demi ian itu lebih utama (bagimu) dan lebih bai a ibatnya. ulama yang me ngelola a tinya peme intah membangun fi i . Dengan be ibada masing masing itula e u unan anta umat be agama tetap utu dengan menumbu an asa tenggang sa a. agama u". elama pe atu an itu tida be tentangan dengan ya i’at I lam.S. sebagaimana buti buti Pancasila. Untu mula agamamu. a ul dan uma a (pemimpin) dianta amu. D engan demi ian e u unan anta umat be agama dengan peme intah dapat tumbuh bai ji a dapat aling mengi i.125 amu semba . selama tida meng anggu ita. dan ulil am i di anta a amu.Ag SMA Kela XII         ¡ ¡ ¡   F 6  ! F     ¡ $   ¡    ¡     © ¡     © © ¡   ¡ F F   F   F    ¡ © © ¡ ©   © F ¡       F F ¡ © ¡     16  !   ©   ¡    6 F ©   ©   ¡   ! ¡ F !  ! ! ! ¥ ! !   ¡   $ ! F ¡ ©   F ¡  ¡ ¡F ©  ¡        F      ¡¡ F   ¡   ©   ¡     ¡ ¡   ¡   ¡ ¡   ©     ¡   ¡   © © ¡¡     ¡ F ¡ ¡     F © ¡     ¡   F 6      $ F ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡      ¡ ¡   ¡ F . ta atilah dan ta atilah Ra ul ( ya).

ei am a dalam lang ah untu menca i a unia dan idha. a ena u u an a gama u u an adalah u u an p ibadi dalam I lam “La um dinu um aliadin” Ke u unan te hadap eagama yang dip a ti an oleh Ra ulullah a dan pa a ahabat e ta o ang Mu min. Ke u unan anta umat be agama dengan peme intah dapat tumbuh bai ji a dapat aling mengi i . Dalam egi tanah ai . Dalam egi baha a. enada dalam be fi i 3. ulama yang mengelola a tinya peme inta h membangun fi i . ya ni dimana aja ita be ada di tanah ai ini ita membangun dan membantu auda a.auda a yang mengalami e u litan dan yang ditimpa mu ibah di mana ita tempati eca a adil dan manu ia. @bdu ahman. Dalam egi tole an i aqidah. 4. ebagaimana buti -buti Panca ila. ya ni tetap aling mengho mati dan mengha gai pe be daan aqidah. Dalam egi ucapan alam. a ih ayang eama Mu lim 2. ya ni men gguna an ucapan alam “Selamat pagi” atau yang e ama Mu lim dengan ucapan “A alaamu’al ai um” di etiap pe temuan. yaitu : 1. dan tida mema a an uatu agama epada o ang lain.Ag SMA Kela XII   © ¡   ©© © ¡¡ ¡   ©       © ¡   ©         © ¡     ¡   © ¡ ¡ ©     ©     © ¡ ©   ¡ ¡ © ©   ©     ©     ¡   ¡ ©   © ¡       © © © ¡ © ¡   © © ¤ ©   ¡¡ ¡ © ¤   ¡ ¡ © ©   ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ¡ © ©   ¡ ©   © © © © ¡ ¡©   ¤ © ¡ ¡ ©     © © © © © ¡     © ¤ ¡ ¡ ¡ © © © ¡ © ¡ ¡   ©   ¡ ©     ¡ ©   ¡ © ¡ ©     © ©   ¡ ©    ©¡ ¡   ¡ ©  ©  ¤ ©   ©   ¡ ©    ¡ ¡ ¡ © ©     ©          ¡   . Peme intah (uma ah) menyedia an a ana. Macam dan Ca a mening at an Pe atuan atau U hu ah I lamiyah : 1. 3. ya ni m engguna an baha a pe atuan yaitu baha a Indone ia dengan bai dan bena di etia p aca a e mi dan dimana aja ita be ada.S. De ngan be ibadah ma ing-ma ing itulah e u unan anta umat be agama tetap utuh deng an menumbuh an a a tenggang a a. ulama membangun mental p i itualnya. tetapi ma lah ibadah dan aqidah tida boleh dicampu adu an. 2.126 ela bah a pe auda aan menyebab an o ang dapat be buat damai dan dengan pe dam aian ma a pe atuan dan e atuan umat a an bi a juga ita ujud an. Ma alah Muamalah ita tetap be gaul a ab.ya.

U u ah 2. Dalam membina e u unan anta umat be agama yang tida dibena an adalah . a. adalah te je mahan da i u ah . Ta amuh c. me ncamu adu a an aja an agama d. Uji Pengetahuan Pilihlah ja aban yang d ianggap paling bena da i op en yang ada! 1.. hal ini ditega an dalam AlQu ’an u ah ? 5..b... U hu ah b.. Dibidang apa aja tole an i dibina dalam ehidupan? 4. tida menda a an agama epada lain agama e..Ag SMA Kela XII   7. mengenal       ¡     ©   ¤ ¡ ©   ( QS.S.127 6. d. Sebut an 3 e u unan yang ha u dibina dalam be gama! . Al-Ma’un: 4 b. Dalam I lam tida ada tole an i dalam ma alah Aqidah. Uji Kemampuan Mengu ai an Kon ep : 1.. Mengapa tole an i dipe lu an dalam ehidu pan? 3. An. SARA b. be tole an i di bidang Mu’amalah 3. Silatu ahmi c. d atau e e uai dengan ja aban yang tepat ! 1... Tuli an a ti ayat @bdu ahman. agaimana me ujud an u hu ah d alam ehidupan? 9. menga ui bah a manu ia mempunyai ebe agaman. be beda c. An. Dalam u ah Al-Huja at. c. Uji Pemahaman Kon ep : ela an i tilah be i ut ini : a. Menegu b. Al-Kafi un: 6 c.aa : 5 e.. Apa hu um menuntut ilmu dalam I lam? 10. Apa yang dima ud dengan U hu ah I lamiyah? 8.ahl:7 4. Apa ya ng dima ud dengan i ap tole an i? 2. Ali Im an:103) ! ¡ ©   ¡   © © ¤ ¤   ¡   © ¤ ©  ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡     ©   ©¡ ¡ © ¤   ¡   © © © ¡ ©   ¡ © ¥ ¡ ¡ ¤ © © ¡ ¡   ¡   ©   ©   ¡ © ¡ © ©   ©   ¤ ¡  © ¡     ¤ ¡ ¡   ¤ ©   ¡ ¡ ©   © ¡     © © ¡ ¡      ©   ¡ © © © © ©     © ¡ © ¡ ¡  © ¡   ©    ©   ©     ¡¡ ¡   ¡   ¡ © ¡    ¡ ¡     ¥   e ilah tanda ilang (x) pada hu uf a. a. Sebut an ci i-ci i o ang yang mencintai ilmu pengetahuan? 3. Ma’unah e. I tilah tole an i dalam baha a A ab adalah . Tole an i e. gunanya adalah aga me e a aling . mencaci a.. a. ali ng mengho mati b. Ta amuh d. membia an me e a be ibadah e uai dengan epe cayaannya c.. Stabilita d. Memuji e . Untu mu agamamu dan untu u agama u. Shohibah 2. Al-I hla : 3 d.

Ta a uf e. U hu ah bahimiyah 9. Tut Wu i Handayani 7.a e anta mala ng-malang putung c. hine a Tunggal I a b. Ta’ a un b.. pen iun c. Menu ut Ra ulullah b e ajiban belaja bagi manu ia mulai da i ayunan ampai .. Remaja d. U hu ah ba ya iyah b. u ia tua e. liang lahat @bdu ahman.. Muhammad b 6. Sunnah c. abi v telah leleta an da a e u unan hidup be agama. a. yang di enal dengan piagam . be u u.... Di Indone ia motto yang te enal y ang menjunjung tinggi aja an I lam te ait e u unan adalah . Hu um menuntut ilmu agama dalam I lam adalah .Ag SMA Kela XII © ¤ © ©   ©   ¡ ¡ ©   ¡ © ¤ ¤ ¡ ¤ ¡   © ¡ © © ©  ¤ ¡   ¡ ¤ ¡ ¤¤        © © ©    ¤   ¤   ¤   © ¡      ¡   ¡ ¡  ¡ © © © © ¡    © ¡   ©   ¡ © ¡   ¡     ¡¡ © ¡   ¥ ¡ ©   © ¤   ¡ ¡   ©    © ¡¡ © © ¤  ¤ © ¤ . Fa dhu Kif ayah d. de a a b ..128 5. a. Fa dhu ’ain b... Gemah ipa loh jena e e. e ba u i m a a bea d.. Qu ai y e. Hij iyah c.. a. Mubah e.. U hu ah i lamiyah e. Pe atuan dan Ke atuan di ebut dalam b aha a agama di enal dengan . Ra e. Madinah d. U hu ah athoniyah c. Pe auda aan di alangan umat egama di ebut . Hu nuzzan 8.. Sunnah Mu’a ad 10... M a ah b. U hu a h c. be bang a da lam uatu ma ya a at yang damai. U hu ah in aniyah d.S... Silatu ahmi d. a.. a. a.

Tabzi . Fitnah. bah an memuji emuliaan hlaq abi Muham mad . ya ni bo o 3. dengan demi ian a hlaq be u aha mencegah ebu u an yang bi a menga ibat an m ala peta a dan bencana bagi elu uh umat manu ia. I af adalah be lebih-lebihan. ang membeli uatu ba ang hanya untu be gaya.1 Menjela an penge tian I y of. Tabzi . e i ut ini a an dibaha menga nai bebe apa a hlaq yang te cela. @bdu ahman. Ghiba h dan Fitnah Dalil aqli I y of. Tabzi . Tabzi . Pada hal h a ta benda yang dibelanja an epe ti itu tida a an memba a be ah bah an a an m endatang an bahaya dan malapeta a. Tabzi . Ghibah dan Fitnah dan be u aha menjauhinya ¡   © © ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡   © ©¡ ¡ ©     ¡   © ¡     ©   © ¡   ¡© ¡    © ©       ¡ ¡ ¡ ¤ ¡     ¡  © ¡ © ¡   ¥ ¡   ¡ ¡   ©     ¡ ¡ ¡ ¡   § ¡   ¡       ¡    © © ¡¤   ¡ ¡ ¡   ¡   ¡ ©   ©   ¡ © © ©  ¡   ¡ © © ©       ©   © ¡ ©       © © ¡ © ¡ ¡ ¡         © ¡        ©       ¡   ©   ¡  ¡     © ¡ © ¡ ¡  ¡   § ¡ ¡   ¡     ¡    ¡       ¡ ¡ ¡           ©   § . ya ni menuduh o ang lain be buat ebu u an untu menjantuh an eho matannya.Ag SMA Kela XII     10. ya ni : 1. Tabzi . Ghibah dan Fitnah 10. Ghibah dan Fitnah 10.S. ya ni be gunjing 4. Tabzi . Menghinda i Pe ila u Te cela : : Po o da i aja an tentang a hlaq yang bai adalah be pe ila u yang e uai dengan pe ila u abi Muhammad yang te puji. I af ya ni be lebih-lebihan 2.3 Menghinda i I y of. Contoh I af yang tampa nyata dalam ehidupan e ha i-ha i adalah budaya on ume i me atau pema aian ba ang-ba ang ha il indu t i yang melanda ma ya a at Indone ia de a a ini.129 STA DAR K MPETE SI K MPETE SI DASAR : 10. A hlaq me upa an uatu i tem nilai yang di embang an be da a an ebai an. Ghibah.2 Menyebut an c ontoh pe ila u I y of. Tab zi . Ghibah dan Fitnah Contoh I y of. Ghibah dan Fitnah Pe ila u yang men ce min an I y of. Ghibah dan Fitnah Ke ugian I y of. Ghibah dan Fitnah dalam ehidupan eha i-ha i Penge tian I y of. Tabzi . be megah-megah dan untu dipame an epada o ang lain.

era at.rang mi s in. tetangga yang de at dan tetangga yang jauh. e atala ang ang ya ng meng enda i e idupan dunia: "M ga m ga i anya ita mempunyai sepe ti apa ya ng tela dibe i an epada Ka un.” Dalam QS.130 telah membe i an pelaja an epada manu ia a ibat da i i ap hidup yang be megahm egah dengan ha ta benda.angga an diri. =t† ω !# β) ( $m Β Ú‘{# ’û —ϑ “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu da i manusia (ka ena sombong) dan janganlah kamu be jalan di muka bumi dengan angkuh. se ingga unci unci tempat pe benda a aan a tanya anya bisa dia ng ut le ang ang uat. Qa un adala ang yang aya aya. Ia memili i e ayaan yang b anya se ali. ari . Lu man : 18 juga erfirman : 5 tøè ¨ ä Ïä Ÿ © $ ¨ Î — t t ö F $ Î Ä ô s Ÿ u Ä Α$FƒΧ ≅.a a. Ki ah te ebut ce ita an embali dalam QS. Sesungguhnya Allah tidak menyukai o a ng-o ang yang sombong lagi membanggakan di i. Al-Qa ha h ayat 79 : $Ψ9 M‹=≈ƒ $‹Ρ‰9# οθŠs9# χρ‰ƒ ƒ ⎥⎪%!# Α$% ( ⎯μF⊥ƒ— ’û ⎯μΒθ% ’?tã l ‚ù s | øn t u÷‘ $ n4 uy “Ma a elua la Ka un epada aumnya dalam emega annya. ³@ ωρ !# #ρ‰6ã# | y ø$ ∩⊂∉∪ #‘θ‚ù ω$FƒΧ β%2 ⎯Β =t† ω !# β) 3 Ν3Ζ≈ϑƒ& M3=Β $Βρ — ã s tøè t Ÿ t Ïä Ÿ © $ “Sem ahlah dan janganlah amu mem erse utu an-Nya dengan sesuatu un. i nu sa il dan ham a sahayamu. ana -ana yatim.Ag SMA Kelas XII ¢       ¢ ¢ ¢   F      $6 ¢ $ © 6      ! $ $     ¡ ¡ ¡ 6       F F $ $ F ¡  $ $       ¡ ¡ 6     ¡ ¡!6   F   F   F ¡    $ F ¡ ¡ ¡ ¡ 6      ¡ F     ¡ $ 6 $ ¡  $ ¡  ¥ F ¡ ¡ $ F  © $ $ ¢ ¢ $ ©   ©   ¡ ¡   $ ¡ ¡ ¢ $ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡   ¡     © ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ 7 ¡ ¢ ¢ ¡ ©    ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ©   F ¡ ¡ ¡  $6  $ F     ¡ ¡   F ¡ ¡ F     $   ¡   © F ¡ F     ¡   F F ¡ $ ¡ ¡ F      ¡ ¢ $ ¢ ¢  ¡ ¡ ¡ F .rang yang s m ng dan mem ang ga. Ka ena es mb ngan di inya itula menu un an si saan epada Qa un. sesunggu nya ia bena bena mempunyai ebe untu ngan yang besa ".” @bdu ahman.S. rang. Ia menjadi Ta abu dan meny mb ng an di i. an tetapi Qa un te lalu membangga bangga an a ta nya. n isa : 36 yang be bunyi: 4 y t uø$u 4 nö à ø$ ’ϑ≈GŠ9#ρ ’1 )9# “‹/ρ $Ζ≈|¡m) ⎦⎪$!≡θ9$/ρ ( $↔‹© ⎯μ/ #θ. Sesungguhnya tida menyu ai rang. Sedang an sifat ta abu dan meny mb ng an di i dila a ng le agama Islam sebagaimana fi man dalam QS. Ia te ubu dengan a tanya idup idup be sa ma selu u a ta bendanya. teman sejawat. Dan er uat ai lah e ada dua rang i u. Contoh itu te dapat dalam i ah Qa un yang hidup pada z aman abi Mu a .

Al-‘ af:31) Ÿ ç ‾ Î ( þ è Î ô è Ÿ u ( ç u õ $ u ( è à u 7 É ó e ä y Ï ö ä t Î ( ä è t y u û Í t t ω …μ “ ai ana dam.” du ahman. ka ena o ang Muslim itu selalu sede hana dalam m akanan dan be pakaian se ta tempat tinggal. Menu ut Te minologi be a ti Mubazi yang mengandung maksud. kepada o ang misk in dan o ang yang dalam pe jalanan. Al-Is a’ : 2627 : t Í jÉ ß ø $ ¨ Î ⎦⎪‘‹t6ϑ9# β) ∩ ∉∪ # ƒ‹7? ‘‹7? ωρ ≅‹6¡9# ⎦ #ρ ⎦⎫3¡ϑø9#ρ …μ)m ’1 )9# #Œ Ï #™ “Dan be ikanlah kepada kelua ga-kelua ga yang dekat akan haknya.131 Tabzi be asal da i bahasa A ab yang mengandung a ti be lebihan atau bo os.S. be foya-foya d an mengelua kan ha ta benda kepada sesuatu yang tidak be manfaat bahkan kepada y ang dapat me usak di i dan o ang lain bahkan membelanjakan kepada yang diha amka n.Ag SMA Kelas XII    $     ¢ ¡     @ ¡           ¢   ¢ ¡       ¡           ¡       F ! ¡           F         !         6 F           ¢ ¡ ! F     @         6   F ¢             F           ¡   F ¢   6   ¡ ¡ F F             ¡                         F ! ¡ ¡     ¡      $6              1 £ ¢       . (QS. Sebagaimana fi man S. dan janganlah kamu menghambu -hambu kan (ha tamu) seca a bo os. Pada akhi ayat dilanjutkan bahwa pe buatan itu te masuk pe buatan syaithan. me e a tida e le ih-le ihan . ka ena sebab bo os akan menye et o ang kepada k ebinasaan dan kehinaan. Sesunggu nya lla tida menyu ai ang ang yang be lebi lebi an. dan adalah (pem elanjaan itu) di tengah-tengah anta a yang demi ian. be fi man : ( S. yaitu sikap menghambu ka n ha ta pada hal yang tidak be guna bagi di i dan o ang lain dan tidak di idhai oleh se ta bahkan bisa me usak di i dan o ang lain. dan tida (pula) i i .” Be dasa kan ayat di a tas. Sesungguhnya pembo os-pembo os itu adalah sauda a-sauda a sy aitan dan syaitan itu adalah sangat ingka kepada Tuhannya. pa aila pa aianmu yang inda di setiap (memasu i) mesjid. maka jauhi kalau tidak mau te masuk sauda a-sauda a syaithan. l Fu qan : 67) ∩∉ ∪ $Β#θ% 9≡Œ ⎥⎫/ β%2ρ #ρ I)ƒ Ν9ρ #θù ¡„ Ν9 #θ) Ρ& #Œ) t⎦⎪%!#ρ Y usš Ïs š ÷t t Ÿ u ( çä ø “Dan o ang-o ang yang apa ila mem elanja an (ha ta). dan janganla be lebi lebi an. Be lebih-lebihan d an bo os bukan ka akte Muslim. Islam mela ang bo os dalam hal makan dan minum se ta tempat tinggal. mela ang o ang Islam be sikap bo os dalam penggunaan nikmat . ma an d an minumla .

4. enda yang suda dibeli apabila suda siap diguna an . Dan sesunggu nya i ang yang melampaui batas. g SM Kelas XII     ¡   ¡ F F   ¡  ¡    ¡ F ¡   ¡ F ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ $     F ¡ $ $   F ¡ $ $     ¡   F F   ¡   ¡ ¥ F F 6   F ¡ ¡  ¡ F F   F6   F   ! F ¡ ¡   ! F F F ¡ ¡6  $ $   F ¡   F ¡ ¡   1$ $   F! ¡   ¡ F   F ¡ ! ¡  $   $ F ¡   F ¡ F     E   ¨   ¡ F        ¡   F¡   © ¡  $6 ’<) $ΡŠ Β β&ρ ο zFψ# ’û ωρ $‹Ρ‰9# ’û οθ㊠…μ9 §Š “Suda pasti ba wa apa yang amu se u supaya a u empe enan an se uan apapun bai di dunia maupun ta embali epada lla dan sesunggu nya ang a itula peng uni ne a a.” Hadits abi Muhammad da i Abdullah ibnu ma be kata : : : “Di iwayatkan da i Abdullah bin ma ia be kata:” asulullah be temu dengan Sa’ad pad a saat be wud u . be si an dan simpan dengan bai dan apabila dipe lu an dapat dipe guna an lag i. Sesungguhnya Fi `aun itu be buat sewenang-wenang di muka bumi. lalu Rasululla menegu .132 (QS. Al-Mu min : 43) β& Ογƒ Βρ χθã ù ⎯Β θz †?ã ⎯μΒθ% ⎯Β πƒ‘Œ ω) ©›θϑ9 ⎯Β#™ $ϑù ó Î Z t u š ö t ö Ï iÏ 7 ö y “Maka tidak ada yang be iman kepada Musa. alang a b snya wud u mu itu wa a i Sa’ad !Saad be ata” pa a di dalam be wud u ada pemb san?” Rasululla be sabda”Y a ada mes ipun amu be ada di tepi sungai yang mengali . Fi i an te lebi da ulu egunaan dan manfaat benda yang dibeli apa a betul betul dipe lu an dan ta u ca a penggunaannya.” (QS. Dan sesungg uhnya dia te masuk o ang-o ang yang melampaui batas. 2. Ingat juga ba wa pe buatan b s dan mub azi itu suatu d sa dan te masu sauda a syait an. bdu a man. melainkan pemuda-pemuda da i kaumnya (Mu sa) dalam keadaan takut bahwa Fi `aun dan pemuka-pemuka kaumnya akan menyiksa me eka. bai nya diinfa an atau diwa af an epa da ang yang meme lu an benda itu. pabila mau belanja lebi bai dicat at te lebi da ulu dan apa yang dicatat itula yang dibeli 3.” ( R.S. Yunus : 83)  $ F       ¡ ¡     ¡   F !       !     F E ! F   ¡ ¡ ¡ ¡ 9 μ‹9) ©_Ρθã‰? $ϑΡ& Θ _ ω nÎ !t ¨ t t ¨ ru (be iman) epadanya tida dapat m di a i at. Ingatla selalu ba wa pe buatan b s dan mubazi itu me upa an pe buatan yang di a am an di dalam agama Islam 6. Kalau memang ingin be bela nja juga dan penggunaannya sebenta saja. 5. 7. mad dan Ibnu Maja ) dapun iat iat untu menjau i pe ila u yang be lebi an atau b s dianta an ya sebagai be i ut : 1. me e F       F ¡ ¡F     F ¡ F   F F    ¡  F  $     ¡ ! F   £ . pabila ada elebi an uang te lebi da ulu ditabung an s isanya ba u untu epe luan se a i a i.

Dan be takwalah kepada . moho n ampun dan mohon bimbingan kepada aga tidak menge jakan kesalahan lagi. Maka s angat te cela kalau ada o ang yang menca i kesalahan o ang lain dan menyeba lua skan ahasia o ang sehingga o ang yang be sangkutan me asa tidak enah hati bahka n bisa sakit hati dan bisa te jadi pe musuhan. yaitu dengan jalan taubatkepada . be fi man dalam QS l uja at : 12 yang be bunyi : Ÿ u ( Ý ¡ p Ÿ u Ò ø Î d © $ u ÷ t ωρ #θ¡¡gB ωρ ( Ο ) ⎯à9# Ùè/ χ) ⎯à9# ⎯Β # W. sesungguhnya se bagian p asangka itu adalah dosa dan janganlah kamu menca i-ca i kesalahan o ang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain.133 G iba be a ti mengunjing. Sukakah sa lah seo ang di anta a kamu memakan daging sauda anya yang sudah mati? Maka tentu lah kamu me asa jijik kepadanya. tetapi kiga ada kita menemui o ang yang sedang mengejakan kesalah an hendaknya kita sege a mengingatkannya aga pe buatan itu tidak dite uskan dan sege a dihentikan.” Dalam sebuah hadits juga abi Muhammad be sabda yang be bunyi : ( “Ba ang siapa yang mendenga kan atau menyelidikan ahasia pembica aan suatu golong an padahal tidak suka ahasia itu didenga o ang . yaitu mence ita an sesuatu yang belum t entu bena se ingga menimbul an ema a an dan sa it ati da i ang yang dig sip an. ma sudnya membu a aib/cela/cacat/ ebu u an ang lain aga ang te sebut te ina dan te ucil se ta te aniaya da i ling ungan se ita nya. angan sampai te balik. g SM Kelas XII   ¨ F   ¡ $     ¡       $   ¡   ¡ ¡      ¡  $       ¡ ¡            ¡ §                 F       F   ¡ ¡                   ¡ ¡           ¡   F  $ ¡            6 1 ! ¡         ¡     ¡           7 F  ¡          ¡F !               ! F                       1  $   F               $ F      F   £ F ¡ ) . maka o ang yang menyelidiki p embica aan itu nanti pada ha i kiamat telinganya akan dituangkan cai an timah” (H Bukha i) Sebena nya o ang yang telah te lanju menge jakan suatu kesalahan itu masih ada waktu untuk mempe baiki di inya. a’uudzubillaa i mizaliq. ada o ang be buat kesalahan kita tid ak ingatkan just u kita seba luaskan aga didenga o ang banyak. Kita umat Islam dila ang mematai-matai o ang atau menyelidiki ke salahan o ang. bdu a man. dendam dan penganiayaan se ta pe tumpahan da ah. a ena bisa menga ibat an sa it ati dan dendam ba an a an timbul tinda an eja atan dan ezaliman.S. Sesungguhnya Maha Pene ima taubat lagi Maha Penyayang. dan ini sua tu d sa. Pe buatan ini sangat dila ang dalam Islam. jauhilah kebanyakan da i p asangka. al ini disebut juga dengan g sip. #θ7⊥G_# z ó s Ÿ à ùt ó à ß t Ïä ³ ÷ t ä à ÷ − t ø t ∩⊇ ∪ Λ⎧m‘ >#θ? !# β) 4 !# #θ)?#ρ × Ï § “Hai o ang-o ang yang be iman.

kecuali jika me eka meme angi kamu di tempat itu.alam : 10-11 juga dinyatakan : ∩⊇ ∪ 5Ο‹ϑΨ/ ™$±Β —$ϑδ ∩⊇⊃∪ ⎦⎫γΒ ξm ≅. ji a datang epadamu ang fasi membawa suatu be i ta.” Dan untu mengantisipasi jangan s ampai menimbul an fitna dalam QS l uju at : 6 ( ß Îó ç s 7s y p¿ ö s ( ç Å è (þ ã¨tt s :ttÎ 7 #θs6ÁGù '#≈γ 2 $Βθ% #θ7ŠÁ? β& #θΨ 6Gù * “ ai ang ang yang be iman. ma a pe i sala dengan teliti. Pe buatan menfitna ini sangat te cela dan te utu dalam pendangan agama Islam. aga amu tida menimpa an suatu musiba epa da suatu aum tanpa mengeta ui eadaannya yang menyebab an amu menyesal atas pe buatanmu itu. bai tutu atanya. maka bunuhlah me eka. m aka tidak ada pe musuhan (lagi).” Dalam S Al.134 Fitna adala menudu sese ang mela u an pe buatan d sa dan ebu u an yang tida ia la u an dengan tujuan untu mencela an atau menjatu an e matan sese an g. Menyeba luas an ejele an ang denga tujuan aga ang itu dibenci dan di i na di tenga masya a at adala te masu d sa besa dan pe buatan itu te masu me nfitna atau mengadu d mba anta sesama manusia. bai t ing a la unya. ìÜ? ωρ Ï Î ¥ !¤ ¨ : £ y Ψ7 y ¨ äôÏ èŸ u “Dan janganla amu i uti setiap ang yang banya be sumpa lagi ina. ika me eka be henti (da i memusuhi kamu). g SM Kelas XII @       " ¡ F $   ¡ ¡ F       ¡   @  $ F ¡ ¡   ¡ F F ¡    $     !  ¡       F ¡ ¡ ¡        $   ¡F $    $ ¡ ¡        $       F    F ¡$ ¡     F         ¡ $ 6   F !   F  $ ¡ ¡    ¡ ¡ ¡          ¡    $ ¡   ¡ F   ¡ ¡ F ¡  $ F   6 ¥ !   ¡     F $ ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡  ¡ !     F     ¡ ¡ ¡ F ¡  !   ¡ $6     F ' ' F       ¡ F ¡ F¡   ¡ ¡ ¡     F    ¡  $ F   F @   1   £ ¡ ¡ . dan fitnah itu lebih besa bahayanya da i pembunuhan. Demikianlah balasan bagi o ang kafi . ika me eka meme angi kamu (di tempat itu) .” bdu a man. yang banya mencela. dan usi lah me eka da i temp at me eka telah mengusi kamu (Mekah). be fi man dalam QS l aqa a : 191 : z Ï ‘ x è u ÷ Ï ø $ u ö ä ã t ÷ ß ø y ô iÏ è ã ÷ u ö è ß ç ø É ß ø y ö è è ç ø $ u ø â !t y ö è èç ø $s “Dan bunuhlah me eka di mana saja kamu jumpai me eka. yang ian e ma i meng ambu fitna . Dalam S Al-Ba a a h : 193 menyatakan lagi : t Ï Í © $ n Î u ô ã Ÿ s ( ö p t $ È Î s ¬ ß eÏ $ ä t u × o ÷ Ï t ä s Ÿ 4 ® y ö è è Ï s u “Dan pe angilah me eka itu. sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. dan janganlah kamu meme angi me eka di Masjidil Ha am. bai anta a sesama Muslim atau te adap ang yang bu an Muslim.S. kecuali te hadap o ang-o ang yang zalim. memili i ep ibadian yang lu u . Sebab sifat se ang Muslim itu punya a laq mulia.

Pada al a ta benda yang dibelanja an sepe ti itu tida a an membawa be a ba an a an me ndatang an ba aya dan malapeta a. ma sudnya membu a aib/cela/cacat/ ebu u an ang lain aga ang te sebut te ina dan te ucil se ta te aniaya da i ling u ngan se ita nya. ma a jau i alau tida mau te masu sauda a sauda a syait an. Pada a i ayat dilanjut an ba wa pe buatan itu te masu pe buatan syait an. be mega mega dan untu dipame an epada ang lain. a ena bisa menga iba t an sa it ati dan dendam ba an a an timbul tinda an eja atan dan ezaliman.S. yaitu mence ita an sesuatu y ang belum tentu bena se ingga menimbul an ema a an dan sa it ati da i ang y ang dig sip an. ang membeli suatu ba ang anya u ntu be gaya. Menyeba luas an ejele an ang denga tujuan aga ang itu dibenci dan di ina di tenga masya a at adala te masu d sa besa dan pe bu atan itu te masu menfitna atau mengadu d mba anta sesama manusia. Pe buatan ini sangat dila ang dalam Islam. dan ini suatu d sa. Fitna adala menudu sese ang mela u an pe buatan d sa dan ebu u an yang tida ia la u an dengan tujuan untu mencela an atau menjatu an e matan sese ang. g SM Kelas XII   ¡ ¡   6¡       ¡F F        $   ¡F $ ¡ $     ¡ F F F ¡ ¡   $ $ ¡F ¡ F ¡   ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡   ¡ F ¡  $ ¡ ¡   F ¡   $ F     $ ¡   6     ¡   ¡  $ ¡   ¡ ¡ ¡     F F £ ! ! F    $   F ¡ ¡   F F $      $ ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ $  $ F F F ¡ ¡F F $ ¡ ¡     ¡   F   $ ¡ ¡   1 ¡    $    $ ¡  F      ¡ F F F     ¡ F ¡ F ¡   F¡ ¡   F ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ $ 6 $   ¡F F ¡  ¡  $   ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡ 6     ¡ F F ¡ ¡  $  § ¡   $     F   F ¡ ¡ 6 F $ $       9 F F F F . al ini disebut juga dengan g sip.135 Is af adala be lebi lebi an. nt Is af yang tampa nyata dalam e idupan se a i a i adala budaya nsume isme atau pema aian ba ang ba ang asil indust i yang melanda masya a at Ind nesia dewasa ini. mela ang ang Islam be si ap b s dalam peng gunaan ni mat . be f ya f ya dan mengelua an a ta benda epada sesuatu yang tid a be manfaat ba an epada yang dapat me usa di i dan ang lain ba an membel anja an epada yang di a am an. bdu a man. G iba be a ti mengunjing.

Mela u an pe buatan yang be lebi lebi an dalam be b elanja disebut . Mas u e.. Ra us b. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1..... l n’am: 67 b. Kede ut e. Mengapa Fitna lebi ejam da i pembunu an? 3. Is f b. Uji Pema aman K nsep : elas an istila be i ut ini : a. Ridda d.b. Uji Kemampuan Mengu ai an K nsep : 1. l n’am: 35 d. Syetan d. disebut . Mu atil 3.136 e ila tanda silang (x) pada u uf a. pa saja pe buatan yang menybab an usa nya iman d an elua da i Islam? 3.. Dusta bdu a man. manusia c. Ma an dan minumla jangan be lebi lebi an. a. ang Islam yang pinda agama disebut . Mu sal e.. Mubazi c. l ’ af: 31 6 . c. elas an apa yang dima sud dengan Is f dan Tabzi ! 4. Uji Pengeta ua n Pili la jawaban yang dianggap paling bena da i psen yang ada! 1. a.. Ridda c. Mence ita an e u angan ang se i anya didenga ang te sebut dan dia tida senang.. a. a.S. pe nyataan ini te dapat dalam su a . Tabzi b. l ’ af: 39 c.. ewan e. Ma dud d. Ridda e. malai at 5. Mengapa pe buatan mengadu d mba disebut pe buatan munafiq? 8. e bali d a i Islam menjadi afi disebut . Ma bul b.. Sebut an dalil naqli tentang yang mela ang ita untu be buat Mubazi ! 5. Mubin c. Sebut an dalil naqli tentang la angan mengadu d mba! 6. Musyafi d. Pelit 4.. g SM Kelas XII ¡   !6 ! ¡   F ¡ F ¡ F    § $    ¥ ¡   ¡ ¡     F             !6 !   F $   ¡ 6     F F !     ¡ ¡ F  $     !6 ¡ ¡$     1     ¡ $ ¡   ¡ $   ! F ¡     ¡   F $       6 ¡ F F   ¡ ¡ ¡ ¡ F   F   F ¡ ¡ ! F $    6 ! !   F     F   ¡ F     ¡ ¡ 6 ¡ ! ! ¡ ! $ ¡   F !   F  § F F   $   F F F   F    F ¡ ¡ ¡ F   ¡     ¥ F        £ .. l ’ af: 33 e. G iba 2. giba d. Silla 2. Mu tad b.. pa penge tian Ridda m enu ut ba asa dan istila ? 2. elas an yang dima sud dengan mengadu d mba! 7. Ridda c.. a. a. T abzi d. jin b. elas an apa yang dima sud den gan menfitna ! 10. ang y ang mubazi te masu teman .. elas an apa yang dima sud dengan menggunjing! 9...

Dede ut b. a. apabila be pe a a cu ang c. i i ang Munafiq adala .. Munafiq d. Pepe angan d. cacian b. apabila be janji mun i e.. a.. pe ela ian c. l nfal: 37 8. peng ianatan ! F   $ F ¡    ¡ ¡ 6   6 ! ! !     ¡ F F   ¡ F     6F 1 ! ¡  $   $   F¡ $     9 F F 6 ¡   1 ! ¡ $   F ! F¡ ¡ F F     ¡    ¡  $ $ ! F ¥ ! 6   1 !   8 1 ! F    £ .. a angan untu menggunjing ang lain te dapat dalam l Qu an su a . l uja at: 9 d. apabila b e ata dusta d.... l uja at: 12 e. Pembunu an e. g SM Kelas XII 6 c. du D mba 9. l uja at: 11 b..137 bdu a man. a. G si p e.... apabila dipe cayai ianat b.. a.S. Istila untu emeca bela iala . apabila meni mbang tida adil 10. Fitna dila ang a ena f itna lebi ejam da i . ng c. aad 7. ecuali . l nfal: 35 c.

bdu a man.S." (Q . Siapa saja yang membagi a ta wa is tida sesuai dengan u um ma a a an menempat an me e a di ne a a selamalamanya. anta a sesama sauda a atau e abat dalam masala a ta wa is. niscaya memasukkannya ke alam api ne aka. g SM Kelas XII ¡ ( ! !  $   F F           F     ( ( ( ¡ F    ¡F       F ¡ ! ¡   ¡ 6  ¡ F ¡   6     F F   F 6    ¡ ¡ F   F   F   ( ¡    ( !         ( ¡ F  ¡         : 11. se an ia kekal i alamnya an a inya siksa yan men hinakan. tela mencipta an tentang atu an atu an membagi a ta wa is seca a adil dan bai .ya. 15 ang da i pi a la i la i dan 10 ang da i pi a pe empuan.ya an melan a ketentuan-ketentu an. Muslim dan bu Daud) . PE GERI I W RIS li wa is adala ang ang yang be a mene ima a ta wa is da i se ang yang meninggal dunia. ang ang yang mendapat bagian a ta wa isan da i ang yang meninggal dunia ada 25 ang. Fi man : Ñ U#‹ã …&!uρ $yγ‹ù #$#≈z #‘$Ρ &#z‰ƒ …νŠρ‰ ‰yèGƒρ …&!θ™‘ρ !# Èèƒ ∅Βρ x t ãs Ï V Î y — t ãùÅ "Dan a an siapa yan men u hakai an Rasul.138 ST D R K MPETE SI K MPETE SI D S R I DIK T R 11. yan a tinya: " a ilah ha ta wa is (pusaka) anta a a hli wa is menu ut kita ullah Al-Qu ’an. amba diwajib an mela sana an u um ya dalam semua as pe e idupan. Se ubungan dengan al itu.2 nt pembagian wa isan 11.1 Menjelas an tataca a W ¡     $ 1  ¥    ¡ § ! 3 ¡     F ¡ ¡ 5  (        $  $6   §  $6  $ F      ¡   ( ! ! ¡   F   (   6 ¡   F   F ¡ F    1 ¡ ¡    ¢      §   !     ¡  ¡ F     ! ¡ F F   F F ¡ ! $ F   6 $ $ F 9 F F! F    ¢ (¢ §   F        ¡ F ¡ ¡ ! ! !  (  ¢   $  $ 81   ! $ 9     £ . " ( R.3 Mene ap an tataca a Wa is dalam e idupan se a i a i Penge tian Wa is Dalil naqli tentang Wa is Menjelas an tata ca a Wa is nt pembagian Wa is Mene ap an Wa is M W RIS Dalam e idupan se a i a i ita se ing mendenga adanya pe peca an.isaa': 14) Ayat i atas ipe jelas en an sa a Rasulullah . Mema ami etentuan a is : u um Islam tentang Wa is : 11. An. ba an pe t umpa an da a .

na la i la i da i sauda a la i la i bapa seaya . na la i la i. Sauda a la i la i se andung. na la i la i da i sauda a la i la i yang seaya . 3) cucu pe empuan (ana pe e mpuan da i ana la i la i). . ucu la i la i (ana la i la i da i ana la i la i dan sete usnya e bawa ). ji a a li wa is la i la i dan a li wa is pe empuan semuanya ada. apa nya. Sauda a la i la i seibu. b. Sedang an n m 1 sampai dengan 8 Pe lu dipe ati an. a yang menggugu an bdu a man. Ibunya bapa . g. 4) ibu. d. yaitu a. n m a ena pe talian da a . li Wa is da i Pi a Pe empuan a. g. a i la i yang meme de a an mayat te sebut.139 1. bapa . yang be a mene ima wa isan anya tiga. Selanjut nya. li wa is pe empuan ada 10. dan 5) Sauda a pe empuan se andung. n m 1 sampai dengan 13 adala a ena pe talian da 14 a ena pe talian ni a . Sauda a la i la i bapa yang se andung. Sauda a la i la i sebapa . Suamin ya. na la i la i da i sauda a la i la i bapa yang se andung. n. d. j. na pe empuan. yaitu a) b) c) d) e)   6 suami atau ist i. f. Sauda a pe empuan seibu. F $ ¡     li wa is la i la i a . ibu. na la i la i da i sauda a la i la i yang se andung. b. . . i a semua a li wa is pe empuan ada. yang be a mene ima wa isan anya 5 : 1) ist i. Ibunya ibu dan sete usnya e atas. g SM ada 15. j. Ist inya. na p e empuan da i ana la i la i dan sete usnya e bawa . e. ana la i la i. yang be a mewa isi a ta anya lima ang saja. Sauda a pe empuan se andung. dan n m 9 a ena pe talian ni a . Sauda a pe empuan sebapa . i a semua a li wa is te sebu t ada. 2) ana pe empuan. 2. i. c. li Wa is da i Pi a a i a i a.S. na la i la i. Kelas XII   F      ¡     ¡   ¡ F        ¡ ¡ F   ¡ ¡ ! 6 ! ¥ ¡ ¡ ¡ ! ¡      F ¡ 6 F ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ ¡ 6 ¡   F ¡ 6 ¡ 6     ¡6 ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¥ ¡ ¡ ¡ F 6 6 9 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ £ ! ! F      ¡ F ¡  6     ¡ F ¡ F F ¡ F      ¡  $ $     ¡  $ F            $ $ F! F ¡ ¡ ¡ F   6   ¡ F  $ $   ¡ ¡ F!  $   F   F ¡ 6   F ¡ ¡ 6   F ¡   ¡ ¡ ¡         ¡ F      F ¡ ¡ ¡           F ¡   6 ¡       ¡ ¡ ¡ ¡       ¡ F F!     F ¡ F  6   ¡ ¡6   ¡ ¡ 8     ¡ ¡ ¡ ! ¡ 6 6 ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ ¡ ! ¡ 6   ¡6 ! F ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ 6 6¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ! ¡ 8 ¡ 8 ¡ F F! ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ . b. i. Wanita yang me me de a an mayat te sebut. dan ana pe empuan. dalam wa isan ada al al yang menyebab an a wa is dan ad a wa is. Suami. apa . e. f. Ibunya. c. Ka e (bap a nya bapa dan sete usnya). l. m. dan b.

Se tia muslim atau muslimah di erintah an leh agama untu mem elajari ilmu faraid dan mengaj*ar annya e ada rang lain.140 3. P e bedaan agama abi Mu ammad saw. Mu tad c. ersa da se agai eri ut yang artinya "Pelajarilah ilmu faraid dan ajar anlah dia e ada manusia arena f araid itu se aruh ilmu. " (QS. Ada un hu um mem elajarinya adalah fardu ifayalr. ersum er e ada AlQur’an dan hadis. se ag ai salah satu ca ang ilmu engetahuan Islam. Fi man : u ß s Y | y ø Í ¨ Ï ç ø y § t u & ó x 4 nt â Ï ø t θγù $Ζ¡m $%—‘ $ΖΒ μ≈Ψ%—‘ ⎯Βρ ™©« ’? " mem uat erum amaan dengan se rang ham a sahaya yang dimili i yang tida da at ertinda terhada sesuatu un dan se rang yang Kami eri rez i yang ai dari K ami. Membunu abi Mu ammad saw. ia a an dilu a an rang ela dan ia ulalah yang mula-m ula a an dica ut dari umat u. (e ) danya ubungan meme de a an amba sa aya. Mawaris dise ut juga faraid arena mem elajari agian. be sabda: "Yang membunu tida mene ima wa is da i yang dibunu nya. ana nya mendapat wa isan da i aya nya. Tujuan diturun annya ilmu faraid adalah agar em agian warisan dila u an secara adil. e sabda yang a tinya "Tida mewa isi ang Is lam atas ang afi dan tida mewa isi ang afi atas ang Islam. lalu dia menaf ah an se agian dari rez i itu secara sem unyi dan secara ter ang-terangan. Rasulullah .agian enerimaan yang sudah ditentu an sehingga ahli waris tida leh mengam il harta waris mele ihi etentuan." ( R. (d) danya ubungan Islam i a a li wa is da i yang meninggal tida ada. teta i e anya an mere a tiada mengetahui. Pe buda an Se ang buda tida mene ima wa is da i elua ganya yang meninggal dunia selama ia belum dime de a an. Yang menggugu an a wa is a. Se a -s e a sese rang da at menerima harta warisan menurut Islam adalah se agai eri ut : durrahman. An-Nahl: 75) . 4. I nu Majah dan Daru utni) Ilmu faraid. ama a ) b. ada ah mere a itu sama? Segala uji hanya agi . (c) danya ubun gan pe awinan nt : Se ang suami meninggal ma a ist inya mendapat wa isan da i suaminya. Yang menyebab an a wa is (b) danya ubungan etu unan (nasab) nt : i a se ang aya meninggal." ( R. asa i) d." (HR.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡  ¡ 1  $   ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢   F $ $! 9 F ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ F ¡ ¡ ¡   ¡ F ¢ ¢ ¢ ¡ ¡  $ ¡ ¡ ¡    ¡ $ ¢ ¢ ¢ ¡  $ F   ¡ ¡ ¢ ¢   ¢ ¡ ¡ "   ¢     ¡         1 F    F F    $     ¡ ¡ ¡     ¥  F F F ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡F      F ¡ F $ !$ 9 F F   ¡  ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¥ ¡ ¢ ¡   ¡ $ ¢ $ ¢ ¡ $ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ $ ¢ ¢ C  $ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ G ¡ F ! ¡   ¡ F ¡ ¢    $ ¡ $ F   F ¡   ¢ ¡  $       ¡ ¡ ¢ ¢   !   F ¢ £ ¢   . a ta wa is dise a an e baitulmal untu epentingan pe juangan Islam. tida ada ahli waris yang merasa dirugi an sehingga tida a an terjadi er sclisihan atau er ecahan di antara ahli waris arena em agian warisan.S. KETENTUAN HUKUM ISLAM TENTANG A HLI WARIS Mawaris adalah ca ang ilmu engetahuan yang mem elajari cara-cara em agian harta waris.

Matinya mawaris. waris-mewarisi tida a an terjadi. Pemindahan ha dengan jalan waris-mewarisi isa terjadi atau erlangsung ji a memenuhi syarat-syarat s e erti eri ut ini : a. 3. Fi man : bdu a man. hu mi. rang yang mem unuh tida da at me warisi harta dari yang di unuh. ma sudnya eti a yang mewaris an meninggal dunia ada saat itu ahli waris hidu . Firman : t Î u ø $ t s £ iÏ Ò Å t Ï | iÏ u β#$!≡θ9# 8 ? $ϑΒ =ŠÁΡ ™!$¡Ψ=Ï9ρ tβθ/ %{#ρ β#$!≡θ9# 8 " agi la i la i ada a bagian da i a ta peninggalan ibu bapa dan e abatnya. Adanya ertalian darah dengan yang meninggal (mayat). yaitu mengi utserta an aum wanita se agai ahli waris s e erti aum ria. yaitu se agai eri ut : 1) Adanya yang meninggal dunia. Ham a ( uda ). n isaa : 7) Menu ut etentuan ayat te sebut. ahli war is masih enar. ai mati ha i i. se agaimana firman yang artinya " mem uat erem ama an dengan se rang uda sahaya yang dimili i yang tida da at ertinda terhada sesuatu un. 2) Adanya hart a waris." (QS. C nt h. Karena memer de a an uda (wala ). A a ila ada dari em at enghalang se agaimana dise u t an di atas. Se a -se a sese rang tida menda at harta warisan se aga i eri ut : a. i a salah satu t ida ada. rang yang a an mewaris an sudah enarenar mati.S. c. An-Nahl: 75) . Adanya ertalian agama. ji a se rang hid u se atang ara lalu meninggal. C. aum wanita sepe ti alnya p ia. a ta wa isan te sebut dis esuai an be dasa an etentuan ." (HR. Murtad dan afir ( rang yang eluar dari Islam).enar hidu ada saat mawaris meninggal. Sa da Rasulullah : " ang mem unuh tida da at mewarisi sesuatu dari yang di unuhnya. 3) Adanya ahli waris. Ru un warisan ada tiga.141 1. dan mem agi hara warisan e ada segena ahli waris secara dem ratis. g SM Kelas XII $ $ 6  !   ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ $ ¢ ¢ ¡ $   ¡ ¡   ¡     ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¡     F F   F ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ $ $ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡  ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡$ ¡ ¡ $ ¡   F   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¢   F   ¡ ¢ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ F ¡ F ¢ ¡ ! ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡    ¡ ¢ ¡   ¡ ! ¡ $ ¡ ¡ ' ¢ ¡     ¡   F ¡  ¡ 6 ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ F    ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¥  £ ¢ ¡ . dan bagi wanita ada a bagian (pula) da i a ta peninggalan ibu bapa dan e ab atnya. mend apat an a ta wa isan yang ditinggal an ibu bapa nya. serta e atas dan e sam ing. . Adanya hu ungan erni a han." (QS. murtad salah satun ya. Ru un waris adalah sesuatu yang harus ada dalam ewarisan. yaitu antara ewaris atau yang mati. 4. Hidu nya waris. Nasa i) c. bai sedi it atau banya menu ut bagian yang tela ditetap an. ai ha i i mau un hu mi. e atas dan e awah. ai ertalian e awah . Tida ada enghalang untu menerima harta waris. ai secara ha i i atau hu mi. yaitu suami atau istri. mau un ta diri. tida terjadi ewarisan. DALIL NAQLI DAN AQLI TENTANG AHLI WARIS Ketentuan mawaris yang diundang an leh Islam antara lain ditandai leh dua macam er ai an. sebagaimana a an dijelas an dalam u aian selanj utnya. harta warisnya masu aitulmal. 2. Pem unuh.

Sesungguhnya Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. ibunya mendapat seperenam. ayat tersebut juga menje laskan bahwa pembagian harta warisan dengan ketentuan tersebut baru dilakukan ap abila wasiat yang meninggal itu sudah dilaksanakan dan telah dilunasi utang-utan gnya. 5.Ag SMA Kelas XII    § 2         . ibunya mendapat sepertiga. dan jika a nak itu semuanya perempuan lebih dari dua maka bagi mereka dua pertiga dari hart a yang di tinggalkan.142 ÷ t t ø $ s ö s [ ! | Î £ ä Î s ÷ u s W $ eÅ y ã ÷ Ï x © Ï ö à Ï s ÷ þ Î ª $ Þ ä Ï s y Ï u ô t x Îu x t s t sèè £ ß ns 4 ]=W9# μΒ|ù ν#θ/& …μ ‘ρρ $!uρ …&! ⎯3ƒ Ο9 β*ù 4 $!ρ … x t s £ Ï â ß $ ö ä ä ! t u A ø y ÷ ! p Í Å ã 7 § Ï u Ï ÷ t . (Pembagianpembagian di atas) sesudah di penuhi wasiat y ang ia buat atau (dan) sesudah di bayar utangnya. An-Nisaa' : 11) Ayat tersebut memberi ketentuan jumlah ya ng harus diterima oleh masirig-masing ahli waris. (Tentang) orang tuamu dan anak -anakmu. bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang di tinggalkan. bagi mereka m endapat dua pertiga dari harta yang ditinggalkan itu. Bagi an untuk seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang perempuan. Yaitu bagia n seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. tetapi hendaknya berdasarkan ketetapan . kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. Ï â ß $ Ï iÏ T s × u ÷ ø t ö ä s Ü t ø r ö ß • r t â ô s Ÿ ö ä ä ! o ö r u ∩⊇ ∪ $ϑŠ3m V Åy " mensyariatkan bagimu tentang ( pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Untuk dua orang ibu bapak.S. Selanjutnya firman : @bdurrahman. jika yang meninggal itu mempunyai anak. ika anak yang ditinggalkan itu semuanya perempuan dan lebih dua orang. yaitu sebagai berikut: 1. 3. masing-masing mendapa t seperenam dari harta yang ditinggalkan dengan syarat yang meninggal itu mempun yai anak. Ayat itu juga mengingatkan hendaknya janga n coba-coba melaksanakan pembagian harta warisan berdasarkan pertimbangan manfaa t. 4. perempuan itu mendapat separuh harta. ika anak yang ditingga lkannya itu hanya satu orang anak perempuan. dan untuk dua orang ibu bapak. masingmasing ahli wa ris tidak-mendapatkan bagian apa-apa. jika yang men inggal tidak mempunyai anak dan ia di warisi oleh ibu bapaknya (saja) maka ibuny a mendapat sepertiga. jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ib unya mendapat seperenam. dan tidak ada orang lain." (QS. Ini adalah ketetapan dari . jika anak perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh se paruh harta. harta tersebut habis. 2. jika yang meninggal itu mempunyai b eberapa saudara. ika yang meninggal itu tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh i bu bapaknya saja. Selain itu. ika setelah dilunasi utangnya. atau peranan yang dimainkan oleh masingmasing ahli waris berdasarkan pertimba ngan manusia.

Pa a i t i mempe oleh epe empat ha t a yang amu tinggal an ji a amu tida mempunyai ana . menetap an yang demi ian itu ebagai ya iat yang bena -b ena da i . menye a ambulan .143 Ó su   $!ρ ∅γ9 β$2 β*ù 4 $!ρ ⎯γ9 ⎯3ƒ Ο9 β) Ν6_≡ρ—& 8 ? $Β #ÁΡ Ν69ρ ßst Ÿ Îs Ó su £ ß © ä t 4 ‰9ρ Ν39 ⎯6ƒ Ν9 β) ΟF. bai la ila i maupun pe empuan yang tida meninggal an ayah dan t ida meniggal an ana . da i ma ingma ing da i edua a uda a itu mendapat epe enam ha ta. i a amu mempunyai ana ma a pa a i t i mempe oleh epe delapan da i ha ta yang amu tinggal an e udah di penuhi a iat yang amu buat atau (dan) e udah dibaya utang-utangmu.S.auda a eibu itu lebih da i eo ang me e a be e utu dalam yang epe tiga itu. biaya pengu u an jenazah. i a e eo ang mati. D. Tetapi ji a auda a. henda nya utangnya diluna i dengan ha ta peninggalannya. i a i t i-i t imu mempunyai ana . epe ti membeli ain afan. amu mendap at epe empat da i ha ta yang di tinggal an e udah di penuhi a iat yang me e a buat atau (dan) e udah dibaya utangnya.i aa : 12) Ayat in i membica a an tentang etentuan bagian ha ta yang ha u dibe i an epada ahli a i .Ag SMA Kela XII ©   © ¤ ¡   ¡ ©     ¡ © ©    © ¤   ¡ ¡ ¤ © © ¡ ¤ ¥ ¡ © ¡ ©     ©   ¥¤   ¡ ¡ ¡   ¡  ¤     ¥  ¥© © ¥¤   ¡ ¡ © ©   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   ©   ¡ ©   ©   ©     ¡ ©     ¡ ¡    ©  ©   © ¡ ¡ © ©     ¡ © ¤ © © ©   ¡ ©   ©   ©   ¡ © © © © ©     ©¡ © ©     © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡  © ©   ¡ © © ©       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ©           © ¤ © ©   ¡    ©   © ¡ ¡   ©   © ¡ © ¡   ¡   G    ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ © ¡ ¡   ©   ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ©     ¡ ©   ¡ ¡       ©   ¤ ¡ ©       ©   © ¡     ©       © ¡ ¡ ¡   © ¡ ¡ © ¤ ¡     ©   ¡ ¡ ¡ © © ©       ¡ © ¡   ¡ © . ba gian ha ta untu pa a i t i yang ditinggal an uaminya. 1. Dalam hal ini bagian ha ta pa a uami yang ditinggal an i t i-i t inya. ? $ϑΒ ä ò t s £ Ï ß ß › $ £ ß ns Ó su ö à s t Ÿ Îs Ó su ö ä © à t ö Ï us r (þ ç Ÿ Î s â ß $ y ß ÷ iÏ 7 Ï u eÈ ä Î s × ÷ é ÷ r î r ª $ u « $ z iÏ Z § Ï u h9 # ⎯Β π‹¹ρ 4 ‘$ÒΒ ö î ⎦⎪Š ρ& $κ5 © θƒ π‹¹ρ ‰è/ ⎯Β 4 ]=W9# ’û ™%2 ° ∩⊇ ∪ ΟŠ=ym íΟŠ=æ ÒÎ Ît "Dan bagimu ( uami. dan Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. tetapi memili i auda a la ila i atau pe empuan yang eibu aja. bagi eo ang yang mening gal. e udah di penuhi a iat yang di buat olehnya atau e udah dibaya utangnnya dengan tida membe i muda a t ( epada ahli a i ). bi a d iguna an untu biaya pe a atan a tu a it. An. Utang. dan biaya pema aman. ji a me e a tida mempunyai ana . tetapi mempunyai eo ang auda a la i-la i ( eibu aja) a tau eo ang auda a pe empuan aja ( eibu aja). dan yang tida meninggal an ayah dan ana . Semua etentua n ini dila u an etelah dila ana an a iat atau utang-utang o ang yang meningga l.uami) epe dua ha ta yang di tinggal an oleh i t i-i t imu. i a o ang yang meninggal memili i utang. bai la i-la i maupun pe empuan. henda nya di elua an u ntu epe luan be i ut. ah an." (QS. 2. iaya pengu u an jenazah. @bdu ahman. KETE TUA TE TA G HARTA E DA SE ELUM PEM AGIA WARISA Sebelum ha ta a i an dibagi an epada ahli a i yang be ha mene imanya.

Mi alnya. bdu a man.000. padahal udah memenuhi ya at ya at ajibnya.00 Ha ta ejumlah 93 juta adalah yang iap untu dibagi an epada ahli a i . ela etelah ia meninggal dunia. Contoh: Se eo ang meninggal dunia. ba ulah ha ta a i an itu dibagi an epad a ahli a i yang be ha mene imanya.00 Ha ahli a i = Rp100. Masing masing me e a a an mendapat bagian yang tela ditentu an le lla . t Î u ø $ x t £ iÏ Ò Å t Ï ! | iÏ Ï u β#$!≡θ9# 8 ? $ϑΒ =ŠÁΡ ™$¡Ψ=9ρ tβθ/ %{#ρ β#$!≡uθ9# " agi ang la i la i ada a bagian da i a ta peninggalan ibu bapa dan e aba tnya. Pandangan ulama mengenai ha ta peninggalan atau a i meliputi emua ha ta dan ha yang ditinggal an oleh o ang yang meninggal. za at mal dan fit ah Rp. Wa iat adalah pe an i pe a i ebelu m meninggal dunia aga ebagian ha ta peninggalannya. Wa iat.1. Kemudian lla mene ang an. Wa iat epe ti te ebut ha u dipenuhi dengan ya at jumlah ha ta peninggalan yang di a iat annya tida lebih da i epe tiga ha ta peninggalannya.000. ecuali bila ahli a i yang lain menyetujuinya. a iat Rp. utang piutang mayat Rp.7. Selain itu." (QS. tida dibena an be a iat epada ahli a i .000. ha mayat Rp. biaya pe a atan mayat Rp.000 .000." (HR. e ab da yang a tinya "Tida boleh be a iat bagi ahli a i . dan bagi ang wanita ada a bagian (pula) da i a ta peninggalan ibu bap a dan e abatnya. yaitu ada sala satu sa abat nabi Mu ammad yang meninggal an dunia dan meninggal an s e ang ist i dan tiga ang ana pe empuan.000. Za at.000. e a iat epada ahli a i bi a dila u an apabila di etujui oleh ahli a i yang lain. n isaa : 7) yat di atas tu un a ena ada sebab sebab te tentu.000 . i a ha ta a i an belum diza ati. menadah an tangan epada manu ia untu meminta-minta. Tida se ang pun dapat mengambil atau mengu angi a me e a. Da uqutni) Apabila ha ta a i an udah di elua a n untu empat macam epe luan di ata .000. itu lebih bai .00 = Rp93.00 c.00 adi.000.000. dan h a tinggal umah. alau di etujui oleh elu uh Ahli a i . epe ti a na andung dan edua o ang tua a ena ahli a i te ebut udah tentu a an mend apat bagian a i an yang telah ditetap an ya a .000.000.000." (HR.S.000.00 b. Sedang an ha -ha mayat y ang ha u dipenuhi lebih dahulu adalah a. S e ungguhnya telah me ajib an a i an pada ha ta.00 d . e ungguhnya ji a ahli a i itu amu t inggal an dalam eadaan mampu.144 3. di c ah an epada e eo ang atau uatu lembaga (da ah atau o ial) I la m. u h a i-Mu lim).000. Ra ulullah be abda yang a tinya: " e a iat epe tiga ha ta itu udah banya .3. etelah dihitung ha ta peninggalan be jumlah 100 juta upiah. ha pengho matan.00 adi. bu an yang ditinggal an oleh e eo ang e udah mati. 4.2. bai ha ta ben da maupun ha bu an ha ta benda. da ipada meninggal an me e a dala m eadaan papa. henda nya ha ta itu diza ati dahulu cbelum dibagibagi an epada ahli a i yang be ha mene imanya.000. ha mayat Ha may at = Rp7. ana yat im mendapat peninggalan a ta da i edua ang tuanya atau e abatnya yang lain me e a sama mempunyai a dan bagian.7. Ra ulullah a . ha pa ai. Adapun ha -ha nya tida di a i an ecuali yang menyang ut ha ta atau dalam penge tian ha ta. Kecuali.000.1. g SM Kelas XII ©   ¥ ¡   ¡ ¡ © ¡  ¡ ©   ¤ ©  © ¥ ¤ ©   ¤ ¡© ©   ¤   ¡ ¥ ¡ © © ©   ¤ ¡ ¡   ©   © © ¡ ©   ¤¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡   ©¡   ¤   ¡   © © ©   ¡¤   ¡   F ¡ ¡   ¡   ¡ ¡     ¡ F !   ¡   ¡ ¡   ©     ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¤ ¤   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¤   ¡ ¡   ¡ ¤       ¡   ©   ¡   © ©   ¤       ¡ ©   ¤     ©   ¤ © ¤  ¡ © © © ¡   ¤ © ¤    © ¡© ¡ © ¥ ¡   ©   ¤ © ¤  ¡ ¡  © ¤ © ¡ ©¡ 6   F   ¡ ©  ¡ © ¡      © ¡     © ©   F     ¡ ¡  $ 6 ¡ © © ¡© © ©    $ © ¡ ¡   ©   ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ©   ¤     ¡ © ©       © © ©   ¡       ©   ¤ ¡     ¡ ¡ F ¡ F F ¡ F ¡ $ ! F ¡ F   F  $ ! ! ¡  $ 6 ¡ © ¡ F ¡   ¡   ¡   © ©   ¤ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡  ¡ ¡ ¡ © ¤   © © © ¤ ¡ ©   © © ¡   ! ¡     ¡ ¡   6 F  !   ¡ ©   ¤    © © ©   F ©    $ F    ¡ F   ¡ ©   ¤ ¤ © ¤ ¡    $ © ¡ ¡ ¡     © © £ ¥  . bai sedi it atau banya menu ut bagian yang tela di tetap a n.

Suami ji a tida mempunyai ana atau tida a da ana da i ana la i la i (cucu). Sedang an bagian da i 2 ana pe empuan adala 4/6 x R p24.000. na pe empuan da i ana la i la i ji a tida ada ana pe empuan yang lain.000.00 umla Rp 3. bai la i la i atau pe empuan dan tida ada pula ana da i ana la i la i (cucu). iaya yang a us di elua an Rp. g SM Kelas XII ¡ ¡ ¡     ¡   ¡ 6 ¡ ¡ ¡ ¡        F ¡ 6   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6 ¡ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡       ¡ 6 ¡   6   ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡         ¡ $  ¡  $ ¡ 6 ¡ F   ¡ !   ¡     ¡ ! ¡   ¡   2) li wa is yang mempe le 1/4 (sepe empat).000. 1) li wa is yang mempe le 1/2 (sepe dua). ¡     F ¡   ¡       !   ¡ F F         F F     $          a.00 = 2 x Rp4.000. 3. masing masing mendap at bagian Rp 8.000. Dengan et entuan bagian ana la i la i 2 ali da ipada ana pe empuan. 00 5.00 2. 1/4 (sepe empat). bai la i la i maupun pe empuan.000.00. bai la i la i maupun pe emp uan. Dijumla seb anya 6 bagian. Sepe ti dite ang an dalam lQu ’an ada enam.00 = 4 x Rp4. 1/3 (sepe tiga) .00.000. utang. li wa is dengan bagian te tentu adala a li wa is yang mendapat a ta pusa a d engan bagian te tentu. adi. ca a pembagiannya sepe empat dibagi sejumla ist i. 2 ana la i l a i sebesa 4 bagian.000.00 = Rp8. dan wasiat. sepe ti be i ut: 1 .000. li Wa is dengan agian Te tentu 6    F ¡ 6  6   ¡ ¡ ¡   F ¡  ¡ F ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡ 6 F    ¡ ¡   ¡ ¡ ! F ¡  ¡   F   ¡   F F ¡  $ $¡ F ¡ F 6 ¡ ¡ ¡ ¡     !8! ¡   9 ! ¡ ¡ ¡ ! ! !¥   $ 9 ¥     !  1      $  ¥     1   F ¡   ¡   ¡ ¡ 6 ¡ ¡ ¡  F   ¡     F !   6  ! ¡   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   F F   F         F    $ 6 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       ¡      6 F  ¡   F 6 F ¡ ¡ ¡ ¡   ¥ F ¡ ¡  ¡       ¡     ¡ F      6 ¡   1 ¡ 6 ¡ ¡ F! F! F! ¡     ¡ £ !8 1  ¡ ! F!   ¡ F . adi.00 umla Rp 24.000.00 li wa isnya ada 4 ana . a ta wa isan yang dibagi an adala : Di eta ui: 1.000.145 E. b) Ist i.000." (.000.000. n isaa : 11) nt untu meng itung pembagi an a ta wa is menu ut fi man di atas sebagai be i ut : Sese ang meninggal duni a dengan jumla selu u a ta peninggalannya Rp27.000. Sebelum dibagi an untu diwa is an.000. a) Suami ji a ist inya yang meninggal ll mempunyai ana .00.000.000. 100.000. bai se ang atau lebi ji a suami tida meninggal an ana . bdu a man. Sebelum a ta wa isan dibagi an enda nya di u angi biaya pe awa tan. adi. a) b) c) d) na pe empuan apabila ia sendi ian tida be sama sama sauda anya. a at yang belum di elua an Rp. bai la ila i maupun p e empuan atau meninggal an ana da i ana la ila i. masing masing mendap at bagian Rp4. Yaitu bagian se ang ana la i la i sama dengan ba gian dua ang ana pe empuan.000. 150 . ma a dipe lu an penyusutan te lebi da ulu. yaitu 2 ana la i la i dan 2 ana pe empuan.000. i a ist i lebi da i satu. Wasiat untu mad asa ibtidaiya Rp. iaya pe awatan eti a sa it Rp. 750. PRI SIP PRf SIP UKUM IS M TE T G PER ITU G D M PEM GI W RIS a a membagi a ta wa isan.000. bai la i la i maupun pe empuan.00. a ta yang ditinggal an Rp. yaitu 1/2 (sep e dua).000. sedang an 2 ana pe empuan sebanya 2 bagian. 27. 2/3 (dua pe tiga).000.S. 2.000. bagian da i 2 ana la i la i: 4/6 x 24.00 3.000. yaitu sebagai be i ut. be dasa an fi man yang a tinya " mensya iat an bagimu tentang ( pembagi an pusa a untu ) ana ana mu. za at. Utang yang belum dibaya 4.000.00 2.000. yaitu sebagai be i ut.000.00.000.00 adi. 1/8 (sepe delapan).00 = Rp16. dan 1/6 (sepe enam). Sauda a pe em puan yang seibu sebapa ji a sendi ian.000. di mana a li wa is te di i da i ana la ila i dan ana pe empuan. iaya pe awatan jenaza Rp.

Ka ena 4 ini adala ang a te ecil yang dapat dibagi le masing masing penyebut 2 dan 4. 1/4.000.00 c. dua ang atau lebi ji a tida ada sauda a pe empuan yang seibu sebapa . asaba .000. KPT da i dua bilangan itu adala 6. da n sauda a atau lebi bai sauda a la i la i atau pe empuan.6. da i sauda a yang seibu.000.000. b) Dua ana pe empuan atau lebi da i ana la i la i (cucu) ji a tida ada ana pe empuan. 2/ 3. 1/8.000. KPT itu disebut asal masala . g SM Kelas XII ¥   6 F ¡ ¡ F ¡ 6 ¡   F ¡ 6 ¡ ¡ F F F ¡ F   ¡   ¡      $   ¡ F   ¡      ¡ ¡   F   9 ¡     F   ¡           ¡   6 ¡   ¡ 6   ¡ F ¡ F  F F   F ¡     ¡ ¡ F F ¡  F  ¡   F 6 $ F 6 ! F ¡ ¡   ¡ ¡ ¥ ¡  6 ¡ !   1 ¡ $ F ¡ 6     1   F ¡ ¡ ¡   F   ¡  F ¡     F ¡ ¡ F     F ¡  $   F ¡ ¡     ! ¡ 6   ¡ ¡ ¡ 6 ¡ F  ¡ ¡ ¡ ¡ ¥ ¡   F ¡ ¡ ¡   9 F$ $ 9 F   ! ¡ ¡   F ¥ ! F ¡   6) li wa is yang mendapat 1/6 (sepe enam).00 = Rp 2 0.000. sebelumnya pe lu dipelaja i lebi da ul u anta a lain: siapa saja a li wa isnya? Siapa a di anta a me e a yang mendapat bagian te tentu (zawil fu ud).00. apa menjadi asaba ( a ena tida ada la i la i atau cucu la i la i). a us dica i dulu KPT ny a (Kelipatan Pe se utuan yang Te ecil).12.000. yaitu ist i ji a suami meningg al an ana . a li wa isnya se ang ana wani ta.000. bai sendi ian atau be bilang ji a be sama satu ana pe empuan. ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ 6 ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ F       ¡     ¡ ¡    $ 6 ¡ ¡ ¡   ¡ F       ¡   ¡ F 6 ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡    $ ¡ F ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ F F 6 ¡ ¡ ¡         5) li wa is yang mendapat 1/3 (sepe tiga). e apa a bagian masing masing? awab : na wanita mendapat 1/2 ( a ena tunggal). ba ula di itung bagian masingmasing dengan ce mat dan tel iti.000. ¡     $    4) li wa is yang mempe le 2/3 (dua pe tiga). a) I bu apabila yang meninggal tida meninggal an ana atau cucu (da i ana la ila i) .146 3) li wa is yang mempe le 1/8 (sepe delapan). a) Dua ana pe empuan atau lebi . yaitu sebagai be i ut. seibu sebapa atau s ebapa saja.000. yaitu sebagai be i ut. ebe apa nt a a Meng itung a ta Pusa a a) Ibu apabila yang meninggal itu mempunyai ana .00 = Rp 20.00 umla = Rp 80 . ana wanita = 2/ 4 x Rp 80. d) Sauda a pe empuan sebapa . yaitu asal masala 2. Pe ati an ca a meng itung a ta pus a a c nt : S al 1 : Sese ang meninggal dunia. bai s auda a seibu sebapa atau sauda a sebapa saja.00 b.000. dan bapa . dan anya te batas pada 7 macam sa ja. yaitu sebagai be i ut. b) apa ji a yang meninggal itu meninggal an ana atau cucu (da i ana la i la i). d) ucu pe empuan da i pi a ana la i la i. pabila a ta pusa a itu a an dibagi an. Suami mendapat 1/4 ( a ena ada ana ).00 bdu a man. dan bebe apa bagian masing masin g? Sesuda di eta ui. ma jub.00 = Rp 40.4. Pe bandingannya 1/2:1/4 = 2 : 1 umla bagian me e a 2 + 1 = 3 Sisa = 4 1 = 3 (bapa sela u as aba ).000. tida pula meninggal an dua ang sauda a (la i la i maupun pe empuan). bapa = 1/4 x Rp 80.8.000. yaitu 1/2.000. sal masala (KPT) = 4. pabila ana pe cmpuan si mayit lebi da i satu. sedang an yang lain 1/3.000. suami = 1/4 x Rp 80. a ta pusa a yang ditinggal an senilai Rp80. b) Dua ang sauda a atau lebi . suami. bagian masing masing: a. ilangan itu adala bilangan peca an a ena itu bila ada a li w a is yang mendapat bagian 1/2. agian a li wa is yang te tentu itu ada enam macam. cucu (da i ana la i la i).000. bai la i la i atau pe empuan atau ana da i ana la i la i (cucu). ¡ ¡   6 ¡ ¡ ¡     ¡     F F   6 ¡ ¡ $  ¡ ¡         F ¡ 6 ¡ F F ¡   $ $ F ¡  $     ¡ F      ¡ ¥ ¡   ¡ ¡ F! F! F! F!    ¡   ¥ F   ¡6   £ ! ¡ . Dal am ilmu fa aid. i a ada ana la i la i.3. c) ene ji a ibu da i si mayit tida ada. b. bai lela i maupun wanita. dan 1/6.dan 24. bai la i la i maupun pe empuan. c) Sauda a pe empuan seibu sebapa lebi da i satu.S. ana pe empuan menjadi a li wa is asaba . cucu pe empuan itu tid a mendapat a ta pusa a. jumla nya = 2 + 1 + 1 = 4 adi. dengan sya at apabila tida ada ana la i la i . 1/3.

Sedang an di Tapanuli. Sedang an mengu angi ang a penyebut aga menjadi sama dengan pembilangannya disebut a d. b. adat me upa an suatu ebiasaan yang suda be jalan seja zaman da ulu dan be la u seca a tu un temu un. Dae a yang sifat e elua gaannya be dasa an mat ia at (ga is ibu) atau pat ia at (ga is bapa ) ma a ana sebagai a li wa is yang dibatasi. amun demi ian.S. yaitu me e a yang menjadi dasa dalam elua ga yang mewa is an. mes ipu n ana pe empuan a li wa is utama. Ketu unan Di sini yang diutama an adala ana . a. Di ata bdu a man. Dae a yang sifat e elua gaannya be das a an pa ental (ibu bapa ). dan ibu.3/6x24 a= 12 a 2 sau da a seibu = 1/3x6=2. Di Indanesia. me namba ang a penyebut aga menjadi sama dengan pembilanganya disebut aul. etentuan ana be beda anta a dae a adat yan g satu dengan dae a adat yang lain.Tetapi sebali nya di dae a lain. Pem bagian wa isan menu ut u um adat biasanya dila u an atas dasa esepa atan pa a a li wa is. a a meng itung wa isan dengan menjadi an asal masala (KPT) menjadi aul atau ad dapat ditanya an epada gu u atau dengan mempelaja i ilmu fa aid seca a men dalam. pembagian a ta wa isan be beda dengan dae a ling un gan adat yang satu dengan yang lain. g SM Kelas XII £ ! ! F    6   ¡ ¥ ¡ ¡ F ¡ 6     F F       F ¡ ¡ ¡ ¡ $         ¥ F F   ¡ ¡       ¡ ¡ ¡ ¡ F $¡ $   9 F ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡         ¡ ¡    ¡    ¡  ¡     ¡ F   F! ¡ ¡ ¡ ¡      ¡ ¡ F   F           F   ¡ ¡ F ¡    ¡ ¡ ¡ F 6 ¡       F ¡       F   ¡ F   F     ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ F   6       ¡ F F ¡ ¡       ¡   ¡ ¡   ¡       ¡ ¡   F ¡ F   F! 6         ¡   F ¡ F ¡   ¡ F §   ¡   F ¡ ¡ F  F       F F F   ¡ ¡ F  F 6   F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       F   ¡ F ¡ ¡ ¡   ! !8 1 ! ! ! 1 !  !¥ F F         ¡ ¡     9 F ¡ F   ¡   ¥   F F F   ¡ ¡ ¡ F     ¡     F ¡   F     F  $ 6F ¡ F F F  $      F F ¡   ! F        F ¡ 6   F  $    ¡ F!     F F ¡ F $   . 2 ang sauda a seibu. ma a ana menjadi li wa is. e apa a bagian masing masing? awab : Suami mendapat 1/2 ( a ena tida punya ana ) 2 sauda a seibu mendapat 1/3 (dua ang atau lebi ) Ibu mendapat 1/6 ( a ena ada 2 sauda a seibu atau lebi ) sal masala (KPT) = 6 Pe bandingannya 1/2 : 1/3 : 1 /6 =3:2:1 umla bagian me e a = 3+2 +1=6 Suami = 1/2x6=3. li wa isnya te di i da i suami. pe empuanla y ang lebi be a untu menjadi a li wa is. le a ena itu. Sebab sebab memusa ai a ta wa isan anta a lain : 1. F. aum la i la i adala yang lebi be a mendapat a ta wa isan. li wa is menu ut u um adat adala me e a yang paling de at dengan gene as i be i utnya. nt : Di Minang abau ana tida me njadi a li wa is da i bapa nya.2/6x24 a= = 8 a Masing masing sauda a seibu = 8 a /2=4 a Ibu = 1/6x6=1. PER DI G UKUM D T D UKUM IS M dat adala atu an yang suda biasa ditu uti atau dila u an seja da ulu ala. ana la i la i tc tuala yang dapat mewa isi selu u a ta wa isan dengan dibebani ewajiban memeli a a adi adi nya. Di ali (pat ia at). Di suatu dae a te tentu dalam mene ap an adat yang menyang ut tentang wa isan.147 S al 2 : Sese ang meninggal dunia dengan meninggal an a ta pusa a sawa seluas 24 a.1/6x24 a= 4 a umla = 24 a Kete angan: Dalam ilmu fa aid. Me e a yang pe tama tama te masu a li wa is adala semua ana yang meninggal. sebab ia masu e dalam elua ga ibunya. ana tida dapat mempe le a ta wa is ibunya.

masya a at ita a an tenang. pembagian ana lebi besa da ipada elua ga yang lebi jau .148 se ing te jadi yang sebali nya. emun inan te jadi di masy a at Misalnya. Untu menega an eadilan. euntungan atau i ma mene ap an mawa is ini juga untu manusia. dil di dalam Islam tida sama dengan sama ata dan sama as a. i a tida dibagi menu ut atu an ini. bisa te jadi a na sendi i tida mendapat an bagian a ta pusa a. Masya a at a an be gej la lanta an be simpati epada a li wa is de at yang mestinya mendapat bagian itu 6. Untu emasla atan masya a at. Untu tetap meng a m nis an ubungan anta e abat i a semua a li wa is meny ada i atu an ini. di Sumate a Selatan ubungan wa is dengan a ng tua dan e abatnya sendi i te putus. dapat di eta ui ba wa pembagian a ta wa isan seca a adat tida sama anta a dae a u um adat yang satu dengan dae a u um adat yang lain. IKM UKUM W RIS D M IS M menu un an lQu ’an yang be isi atu an atu an untu epentingan manusia dan bu an untu epentingan . ibatnya. Dengan mcne ap an mawa is. Dengan tida mengguna an u um wa is Islam. Untu lebi menyeja te a an elua ga yang ditinggal. te masu dalam al mawa is. amun. dengan pembagian wa isan mengguna an u um a an membuat ubung an me e a a an tetap a m nis. be a ti ita m enega an eadilan. Sedang an pembagian wa isan menu ut Islam se agam di mana mana. Ini dima sud an aga etu unan yang ditinggal an itu tida idu p dalam esengsa aan. Di Minang abau. i ma mela sana an mawa is anta a lain se bagai be i ut. Masya a at dae a i a ang yang men inggal dunia tida mempunyai a li wa is sama se ali. suami yang ditinggal mati ist i tida mene ima wa isan da i i st inya itu. 3. 4. 3. G. Pe awinan u um wa is bag] ist i yang ditinggal mati suami atau sebali nya be beda anta a dae a u um adat yang satu dengan yang lai n. Dengan mene ap an mawa is ini be a ti ita taat epada Ka ena etaatan itu. ana atau sauda a de atnya mi stinya mempe le bagian te nyata tida . i a ana yang diadapsi itu adala ep na annya sendi i. 5. egitu pula dalam s al mawa is. Tetapi. ji a tida mengguna an u um mawa is ini. Mengang at ma tabat dan a aum wanita sebagai a li wa is. 1. adang adang ia dianggap sebagai ana asing le elua ga si mayat. bdu a man. yaitu ana la i la i te muda yang mewa isi selu u a ta ang tuanya. 4. Tetapi. ia menjadi a li wa is te adap ang tua yang sebena nya. pe peca an di anta a e abat itu ti da dapat di inda i. dapsi Menu ut u u m adat. di Sumate a Selatan ubunga n wa is dengan ang tua dan e abatnya sendi i te putus. 2. a ena ia dianggap ang asing. Untu menunju an etaatan ita epada . ana ang at mempe le a ta wa isan sepe ti ana andung sendi i. Tetap i. 2. Kita wajib taat epada semua pe inta lla . Dengan mene ap a n u um wa is Islam.S. Dengan sedi it ete angan di atas. a ta peninggalannya jatu epada masya a at dae a tempat ia meninggal. sedang an sauda a yang lebi jau mala mempe le banya . ma a mela sana an mawa is dinilai ibada . emung inan a an timbul m n p li. Den gan mengguna an u um wa is Islam. anya dan scdi itnya bagian a li wa is itu disesuai an dengan tanggung jawab nya dalam al menanggung nat a dan edc atan e e abatannya te adap si mayat. g SM Kelas XII   ¡       F  $ F  ¡   ¡ F   F !8 F ¡   F   ¡     F ¡   ¡ ¡       ¡   F ¡ F         !8!   ¡     !   F ¡ ¡   ¡ F¡ $     ¡ ¡ ¡   ¡ F     ¡ ¡    ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   $ ¡   F ¡ ¡ ¡ F       F ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ F ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡       F ¡ ¡ F     ¡ ¡   F F $ ¡$ $     ¡   F ¡! $    ¡ F ¡ ¡ ¡ F   ¡ ¡ F ¡ $     ¡   F ¡ F ¡ F   F  ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡   ¡ F ¡   ! ¡     ¡   ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡   F ¡ F ! ¡ ¡ ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡ F $¡ 1 ¡   ¥ ¡ 6         ¡ ¡ 6   ! ! 1 1! 1 ¡ ¡ F F         F ¡ F   ¡ ¡ F     F   ¡ F ¡  $ ¡  F       ¡         F $     F ¡ ¡ F $   ¡ F ¡ $      ¡ ¡ !         ¡   ¡   6   ¡ F F     ¡ 1 ¡ ¡     F F   ¡  $ ¡  ¡   ¡ 6 ¡ ¡ ¡  $   ¡ ¡ F ¡   !     ¡ £ ! F      F ¡ $  ¡ ¡   ¡ F F F   ¡ ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       ¡ F ¥ ¡ ¡ ¡¡ F ¡       F ¡     ¡ ¡ ¡ ¡    $   ¡   ¡ F F     F F     ¡    $ ¡ ¡ .

Ilmu fa aid (mawa is) adala ilmu yang mengu ai an tata ca a pembagian a ta wa isan sesuai dengan aja an Islam. Penggunaan a ta benda sebelum diwa is an di elua an untu : a. membaya utang. mela sana an wasiat.149     F       6   ¡ F  F F 6     F ¡ ¡ ¡ F  F ¡             F  F ¡ ¡           F ¡ 1 F F      F     ¡ ¡ F ¡  $   F   F ¡  $6  $ F   ¡ ¡ F F! ¡       ¡ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡   $   F   F ¡ ¡ F ¡   F     F ¡ F         F F $  ¡ F ¡ ¡ F  6   ¡ F 6 ¡  ¡     F F $    ¡ F $ $     F F F ¡ F ¡ ¡ 6¡  $   ¡  ¡   bdu a man. yaitu a. pembunu . 4. Te inda da i sifat s e a a . dan ubungan seagama. dan b. mu tad. d. i ma wa isan dalam Islam anta a lain sebagai be i ut. Dapat mengi at pe sauda aan semua a li wa is. a. b . b. Pand angan ulama mengenai a ta peninggalan atau wa is meliputi semua a ta dan a y ang ditinggal an le si mayat. yaitu buda . c. 3. 8. dan mengamal annya.S. al al yang pe lu di eta ui tentang ilmu fa aid adala dua masala p tcntang e tentuan mawa is. yaitu ubungan e elua gaan. sebab sebab mcmpe le a ta wa isan. sebab sebab tida bc a mempe le a ta wa isan. c. Te inda i da i ma an ma anan dengan jalan yang tida sa .   F 1   ¡   F   ¡   F F     ! !   F    £ . li wa is adala ang ang yang mempunyai a untu men dapat bagian da i a ta peninggalan ang yang meninggal. 6. biaya penyelengga aan jenaza . membaya za at. Dapat m engeta ui u utan u utan a li wa is yang be a mene ima a ta wa isan. dan e. yaitu dengan sistem asal masala dan de ngan sistem pe bandi igan. biaya pe awatan wa tu sa it. pe awinan. dan afi . 5. menyu u mempelaja i ilmu fa aid epada umatnya. g SM Kelas XII 2. dapat dila u a n dengan melalui dua sistem pe itungan. bai a ta benda maupun bu an. Untu meng itung da n menetap an pene imaan a li wa is dalam pembagian a ta wa isan. Rasululla saw. 7. d. wala. mengaja annya pada ang lain.

Fa aid b.150 e ila tanda silang (x) pada u uf a. elas an sebab sebab sese ang mendapat wa isan! 4. Di anta a sebab a li wa is gugu adala sebab be i ut. ab T a a b. masala yang be ubungan dengan Mawa is dibica a an dalam . ecuali . g SM Kelas XII   ¡   F ¡ ! ¡ 6    $ ¡  $ ¡$     ¡     F     F   ¥   ¥ ¡     F F ¡ ¡   ¡ F F ¡   $     F ¡ F 6   !   ¡ ¡  $  ¡ ¡ ¡ F ¡ F 6 ¡  ¥ F   ¡ F F F ¡ ¡          6 ¡  ! $ ¡     F ¡ F 1   F ¡ 1 ¥ F    ¡   F ¡ F    ¡   F 6   ¡ 6 ! ! ¡ 6! 6 6  ! 6   ¥ ! F   6F ! !     F ¡       F   ¡   $   $ ¥ F   F F F   F F F F F ¡ ¡   F6     ¡ ¡ ¡ F   ¡   ¡   F   $ F F F ¡ ¡  $   F ¡ F     F ! ¥ F   F    ¡ F F F F ¡   ¥ F $ F ¥ 8 £ F . Di anta a yang a us diselesai an sebelum a ta dibagi an adala . na bdu a man.. awil Fu ud c. a.. . c... baya utang simayat e. beda agama b.. li Im an: 11 12 e. uqman: 11 12 c. ab inaya 2 . s ba 2. Uj i Pengeta uan Pili la jawaban yang dianggap paling bena da i psen yang ada! 1 . ecuali ..S.b. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. Ketu unan d.. apa saja yang a us diselesai an? 6. Seb elum a ta wa isan dibagi an. elas an apa yang dima sud dengan a li wa is s ba ! 9. a. elas an apa yang dima sud dengan ijab! 10. Di anta a sebab sese ang mendapat an a ta wa isan adala sebagai be i ut. Yang tida te masu a li wa is adala . Uji Kemampuan Mengu ai an K nsep : 1. elas an apa yang dima sud de ngan a li wa is awil Fu ud ! 8. a. a. baya wasiat simayat 5.. yat l Qu an yang menjelas an pembagian a ta wa isa n adala su a .. baya za at c . Uji Pema aman K nsep : elas an istila be i ut ini : a. Sebut an u un wa isan! 3. pe awinan b. biaya mend ’a an j enaza d.. amba sa aya 4. ab Fa adi d. elas an apa yang dima s ud dengan Fa aid ? 2. n isa’: 11 12 b. Dalam Fiqi Islam. biaya penyelengga aan jenaza b.. sesusuan c. Sebut an sebab sebab a wa is sese ang jadi gugu ! 5. e cuali . l aqa a : 11 12 d. M embunu d. ab Muna a at c. Mu tad e. e apa ang a li wa is da i pi a la i la i dan pe empuan ? 7. jasa bai 3. du a a c.. apa d. a.... Rum: 11 12 6. a.. apa i ma wa isan? 3. meme de a an buda e. ab udud e..

. Ming ai i Ka e tida mendapat bagian a ena ad a aya . Rp.. 2 x d. besa wasiat ma simalnya adala . sama Sauda a pe empuan be sama s auda a la i la i menjadi s ba . 50. Menjamin tanggung jawab te adap elua ga ! ! F    £ .   ¡ F        ¡ ¡ F ¡   F     ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ¡       6   ¥ F ¡ 6   F         ¡ ¡ ¡ ¡ ¡      $ F 6 F ¡ ¡ ¡ 6   F ¡ 6 ¡ ¥ ¡ ¡ ¡            $ ¡ F F $   1   F ¥    1 F ¡  F F   ¡   F   F ¡ ¡ $ ¡ F  6 F F $     ¥ ¥ F F F ! ¡ F F ! ¡ ¡         ¡ 6 6     ¡ ¡ F ¡ F  ¡ ¡ ¡     F   F H   F   F   F       F F ¡ ¡ H     ¡6 ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     F ! ¡ ¡ ¡ ¡ F   6   ¥ ¡ F $ ¡   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ! F F F ! ¡ ¡   F            F ! ¡ F ¡ ¡ ! F     F ¡ ¡ ¡   ¡ ! ¡ ! bdu a man. u man d. 300. a li wa is te di i da i 2 ana pe empuan dan 1 ana la i la i.. na l a i la i d.000.e. 1/3 a ta c... a. ya ji a ada ana b. 40.. ilg ai i a.. a.000. Rp. i man e.. a.000. Fig ai i i b. Rp. na pe empuan ji a tida ada cucu Ist i ji a tida ada ana mendapat bagian .000. Ka e c.. Menyelamat an a ta simayat d. ½ d . 400. a li wa is te di i da i ist i..000. agian ana la i la i adala .000. 12. Ma’alg ai i c. na pe empuan b. 17. a. na la i la i ji a sendi i c. ¾ Wasiat a us ditunai an..b.. Mengatu pembagian seca a adil b. Suami e. Rp... 10.000. 8. Sauda a pe empuan e.d.. 30. Ibu e i ut ini a li wa is yang mendapat an bagian ½ da i a ta wa isan.Sese ang meninggal dunia. 13. g SM Kelas XII b. Rp. ene pi a ya c.c. ya ni . a... dinama an s ba . a ta Pembagian a ta wa is an ana la i la i te adap ana pe empuan. 4 x e. agian ist i adala . ilg ai i b. 350.000. d. 20. Suami e. a... a ta yang ditinggal an sebanya Rp. Ibu d..000.000. 2 ana pe empuan dan 2 ana la i la i.000.b.000.e.. Ibu ji a tida punya ana d.000.000..c. a ta yang ditinggal an sebanya Rp. Rp. 5 x c.. Rp..151 7.0 00. 10.. Paman Yang be i ut ini tida te masu a li wa is adal a ..000. 15..S. 200.Di anta a pe nyataa n be i ut yang tida te masu i ma wa isan adala . apa b.000. a. 9.000. 150. Te jaminnya e idupan ana ang at e . 11. Mus an Sese ang meninggal dunia. al ini disebut ijab ..d. 14.000. a..000 . e. 3 x b. Rp.000. 250. 80. 100 % d. na ng at c. 2/3 da i a ta b. Suami ji a tida ada ana e. da i ana pe empuan . 16. Rp.. 1/3 b. adala bagian la i la i ... Me tua Di anta a a li wa is be i ut ini yang te masu s ba adala . inafsi i e.. ½ a ta e. a. Rp.. u s n c .000. 2/3 c..000.000. a.

. ijab e. . 1 ta un 1989 c. s ba b. 7 ta un 1989 d. Ma jub 20. a. da i ana pe empuan e. Meng alangi ang yang tida be a mengambil a ta wa isan 18. da i bapa nya bdu a man. da i ibunya c. a. li wa is yang te alang le a li wa is yang lain disebut . .152 c.. da i ana la i la i b. 7 ta un 1991 b. g SM Kelas XII         F $ F F ! F     F!$  $ F    F F   F   ¡ ¡ $ $      ¡ F  6 ¡ ¡ ¡ ! F ¡ 6   $  ¡ F !   F $ ¡ F F !  $   F F F    ¡ F  $      £ 1 .. na ti i mendapat an bagian a ta wa isan... .. Di Ind nesia wa isan diatu dalam Undang Undang . a. 20 ta un 2004 19.. da i wasiat d. .. 1 ta un 1974 e.. . awil fu ud d. Mu ena c.S.

yaitu : 1. e uatan umat Islam te leta pada adanya jamaa aji pada setiap ta un yang sema in be tamba . p liti . Mema ami pe embangan Islam di dunia : 12. bdu a man. Umat Islam ba u me asa an betapa be at pende itaan yang dialami di bawa penjaja an bangsa a at. Selu u dae a e uasaannya masu e wilaya bangsa E pa. Ratusan juta umat Islam da i be bagai nega a pada satu saat be umpul pada satu tempat. ef masi yang menimbul an ebang itan Islam. Me e a mulai sada dan inst spe si di i dalam segala aspe e idupan. aja an alifa yang menetap a n edaulatan bagi masing masing nega a dan bagi dunia selu u nya.2 Mendes ipsi an substansi dan st ategi pe embangan Islam di dunia Mence it a an pe embangan Islam di dunia Mendes ipsi an substansi dan st ategi pe emba ngan Islam di dunia nt pe embangan Islam di dunia Mengambil i ma da i pe embangan Islam di dunia       F F ¡ ¡ ¡           F F ¡     ¡ F ¡ ¡ F ¡   !   F     ¡ F   $ F   F ¡ ¡   F ¡ 6 ¡         ¡  F F¡ ¡ ¡ 6 ¡  F   F F $   ¡       ¥ F¡ F $ $   ¡ ¡  $   ¡ ¡ $       F ¡ F $ ¡ F   F¡   F . Me e a mela u an ibada aji dengan penu edamaian dan esatuan anta a umat Islam da i satu nega a dengan nega a y ang lain. se ang penulis seja a da i me i a (1921). ibada aji (pilg image) yang dila u an aum muslimin tiap ta un. Sca wen lunt (1882) misalnya. lebi meya in an lagi e awati annya te adap dunia Islam. adanya ta suci Me a (T e ly Mecca) yang setiap ta un di unjungi le be atus atus ibu aum muslimin da i be bagai penju u dunia.153 ST D R K MPETE SI K MPETE SI D S R I DIK T R : 12. Me e a suda be siap siap meng adapi dunia Islam yang a an bang it itu. s sial. maupun e n mi. Tu i dalam masa emundu annya. Setela Pe ang Dunia I dan e ajaa n Tu i tela untu . Sesunggu nya ebang itan umat Islam suda di amal an dan di awati an le pa a a li bangsa a at dengan meli at fa t fa t yang ada dalam aja an Islam itu sendi i. alifa (T e m de n questi n f t e calip ate).1 Mence ita an pe embangan Isla m di dunia : 12. 3. PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I Satu demi satu e uasaan Islam jatu e tangan bangsa a at yang giat menyeba an agama K isten pada abad XVIII XIX M. mengemu a an empat fa t penyebab ebang itan Islam. Ke ajaan Tu i di ebutnya be amai amai dalam pe ang ai an ta un 1914 1918. 4. at p St dda t. bai di bidang eagamaan. 2. Me e a be usa a meng ancu an e uatan alifa Islam ya ng saat itu be pusat di Tu i. angsa E pa suda me asa awati a ena timbulnya amalan te sebut. Keempat fa t te sebut mend ng te ciptanya ebang itan dunia Isl am.S. ecuali anya nege i Tu i sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a. au sebelum ebang itan dunia Islam. tida mampu meng a dapi se angan E pa. g SM Kelas XII   ¡ F F ¡ ¡ ¡     ¡    F 6F F ¡ F   F ¡   ¡  F $ F$ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡       ¡  ¡ $ ¡ ¡   ¡   ¡ F¡ $ $  ¡  ¡   § ! ¡  ¡ ¡  !    ¡ ¡ F ¡    F ¡ F   F ¡ ¡ F ¡    F  $ F¡ $ ¡   $     F 8     F ¡ ¡  $    ¡ ¡ F   F   6 ¡  F ¡ ¥     ¡  F   ¡   ¡ ¡     ¡    ¡ ¡ F    $ ¡ ¡       ¡ $ F F F ¡ ¡   $ F F F¡ F F    ¡$     6   $ $ F   ¡ ¡  $ ¡ 6 $ ¡   F ! ! ¡  !8  $ $ 9 F ! ¡ ¡   ¡   § ! F ¡    ¥ ¡  ! !¥ ! ¡   ¥    ¡ F § ¡  ¥   ¥ ¡ ¡ F F F    ! ! ¡ £ ! ¡ .

b. T pemba u dunia Islam da i Tu i be nama Sultan bdul amid I (17251789).).S. T lainnya adala Sy e Waliyulla (1703 1762). membe antas ta ayul dan bidda (sesuatu yang tida ada pada zaman abi Mu ammad saw. P ancis. sepe ti bu u M ntesque. Ia i ut menyeba an aja an Wa abi dan membang it an aum muslimin da i satu dae a e dae a lain. Pe sia. elema an dan emundu an umat Islam a ena me e a meninggal an aja anaja an agama. T t pemba uan dunia Islam la i untu mengaja umat Islam aga sada . g SM Kelas XII a. Sye Waliyul la menye u an embali e sistem peme inta an sepe ti yang dila u an le K ulaf au Rasyidin. Pada abad e 19 M. walnya ia adala se ang pendidi dan penga ang. la meli at elema an umat Islam disebab an le : 1) pe uba an sistem peme inta Is lam da i e alifa an e sistem e ajaan. aja an Wa abi te seba luas e selu u pel s dunia ingga sampai e Ind n esia yang dibawa le ulama ulama Pad i ta un 1821. dan Italia. V ltai e . dan bangun da i enyenya a n tidu nya. dengan mengutama an dem asi dan epentingan a yat dalam peme in ta an. dan 4) masu nya adat istiadat dan aja an bu an Islam e dalam eya inan umat Islam. di ab Saudi muncul se ang t pemba uan Islam be nama Mu ammad bin bdul Wa ab. u u bu u a angan l Ta taw i yang me upa an nsep pemi i annya adala sebagai be i ut. Ia mendalami ilmu ilmu a at da i sa jana P ancis dan da i pe gaulannya dengan ulama l z a . ta un 1704. sema in be tamba jelas ebang itan umat Islam di selu u pel s dunia Islam. ia tela menyalin bu u bu u P ancis. c. Tu i. Ia la i di ejed. Ge a an Wa abi Ge a an ini dipel p i le Mu amamd bin bdul Wa ab. Saudi abia. dan R usseu e dalam ba asa ab. tetapi sebali nya.154 mi Sya ib selan dalam bu unya imaza Ta a a al Muslimuna wa Taqaddaman Gai una be pendapat. l Ta tawi (1891 1873) 6 Di anta a pemba u atau mujadid di abad e 19 M adala sebagai be i ut:   ¡    $ $ F¡ $   $ F F F¡ ¡ $ ¡   ¡$ ¡       ¡ ¥   ¡     ¡ F F F ¡ 6 ¡     $ 6 ¡   6 ¡ 8 F ! 6 ¡    F  !   F ¡     ¡     ¡ ¡ 6 ¡ ¥ $   F F ¡ $   ¡   F !6 ! F¡ 6 F ¡    $ $   F ¡     ¡ ¡ F ¡   F   ¡ ¡   ¡     F   !   F ¡$ $ F ¡   $ $ F ¡ F F    ! $ $ 6 $ ¡$ F ¡ F ¡ ¡ F   ¡   F ¡   ¡   ¡   F F   ¡F 6      ¡   F  F$ $ 6 ¡$ $ ¡   F ¡ F ¡  ¡     $ $ ¡ ¡  $   ¥   F¡  6 F$ ¡ F   ¡ F     ¡  ¡   6 F F F     ¥     F F     ¡ $ ¡     F   ¡$ F $ $     F     ! ¡ ¡   ¡ ¡    ¡   ¡   F   ¡   ¡   ¡    F 6 ! ¡    ¥ F 8 ¡ 1   6 ¡   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡  F ¡   ¡ F ! ¡   ! 6   ¡ F F ¡ ¡     F F ¡   ¡ ¡ $ F   ¡ ¡ F 6 ¡ ¡$ $ F ¡ F ¡ $ $ F   ¡ F 6 ¡ F   ¡ ¡   F ¡ 6   ¡ ¡ F $   ¡$ $ F¡ ¡   ¡ F 6 !$ ! F    ¡ ¡      ! $ F   F   F ! 6 F   ¡ ¡   F F       ¡ F ¡  ! ! F  $   ¡ ¡    $   ¡     ¡   ¡ ¡  ¡   ¡ F F   ¡ F         F   6  F $ F       F ! ¡ ¡ F¡ F¡ ¡ ¡ $    £ ! F . 3) pe peca an di alangan umat Islam yang disebab an l e timbulnya ali an ali an. Ge a an ini menentang apa saja yang dipandang bidda dan ta ayul. Pada ndisi sepe ti ini. Ge a an in] di enal dengan nama ge a an Wa6aabi. Ge a an ge a an pemba uan Islam pada abad e 19 M ini a dala sebagai elanjutan da i abad sebelumnya. la mendi i an se la pene jema yang melipu ti ba asa ab. 2) pe uba an da i sistem dem asi e sistem t asi abs lut. Ia menga ja umat Islam aga embali epada aja an agama yang sebena nya. Sebagai ul ama besa . yang memel p i ge a an i lafa yang be tujuau membina pe satuan selu u dunia Islam dan be ada dalam satu ilafa dalam meng adapi pe embangan bangsa a at. bdu a man. sedang an umat agama lain maju a ena menjau i aja an aja an agama me e a yang meng ambat emajuan. bang it. Te d ng bebe apa sebab te sebut. se ta menge ti ba wa bangsa a at datang dan menjaja nega a Islam b u an untu membangun. timbulla ide pemba uan dalam Islam. Semua p la pemi i an dan ali an Mu ammad bin bdul Wa ab mendapat du ungan Mu ammad bi n Su ud. se ang epala su u yang be uasa di ejed. Semenja umat Islam menyada i a an emun du annya. Ge a an ini be tujuan untu mengembali an aja an aja an agama Islam sesuai dengan ya ng ada dalam lQu ’an dan adis se ta membe si annya da i pa am pa am yang menyes at an. ambat l aun. T t pemba uan Islam dalam masa sebelum abad e 19 M sebagai be i ut: a. ama leng apnya adala Rifa a adawi Rafi al Ta tawi.

Di Pa is. ganisasi ini be tujuan mempe uat asa u uwa islamia dan mend ng umat Islam mencapai emajuan. 4) I Qaulus Syadid fi al Ijti ad wa al Taqlid (Pendapat en a tentang Ijti ad dalam Ta lid). 3) l Mu syid al min li al anat wa al anin (Petunju Pendidi an Put a dan Put i). 2) Mana ij abil Mis iya fi Mana ij dabil s iya ( alan bagi ang Mesi Menuju Sast a M de n). la memili i ece dasan yang lua biasa. Pe ge a an ini meng enda i emajuan umat Islam dengan jalan m empe guna an ali an pi i an m de n dan meng enda i pe satuan umat Islam di bawa satu peme inta an Islam pusat. dan f i a Uta a. p ibadinya sangat mena i dan penu semangat. dan Sultan bdul amid sangat membutu an bua pi i an dan pendapat amal uddin al fg ani. Tu i. e ajaan Tu i Usmani dalam eadaan te desa le bangsa E pa. la i di ssadabad dan wafat di Is tambul. g SM Kelas XII amaluddin al fg ani (1839 1897) b. pimpinan eme de aan Mesi (Wafd) yang me nd ng te capainya emajuan. la se ang t be ebangsaan fganistan. u u ini mene ang an emajuan emajuan E pa. te utama Pa is. ¥   ¡ ¥   ¥   F       . Pada ta un 1892 amaluddin al fg ani pinda e Istambul atas undangan Sul tan bdul amid untu i ut mendi i an pela sanaan p liti Islam dan meng adapi b angsa E pa. Umat Islam a us mempunyai ep ibadian dan jiwa cin ta tana ai ( ubbulwatan).S. ia mendi i an suatu ganisasi be nama l U wa tul Wusqa.155 6 6  F ! £ 6 ! ! F    F !        F F F F  ¡ ¡     F ¡ F $ $       $ F F 6     ¡   F F F¡ F     $   ¡     F ¡ F ¡   ¡ ¡ F ¡   6 F ! 6   ¡   ¡  $F !         ¡  ¡ ¡        ¡   ¡ ¡  ¡ $   ¡ ¡ F 6  1 ! F F F F ! F $         ¡$ ¡ F F   ¡ 6   $ F  $ F ! ¡ ¡ 6   ¡  $ 1 ! F ! $     1 ! ¡ F ¡F $ $      ¡ F ¡ ¡ ¡  $   1 ! F ¡ ¡ ¡ ¡ 6¡   ¡ F F ! F $             F¡!   ¥ F F ¡ F       6 ! F$ F ¡ ¡ F  F      6  $ ! ¡  ¡ F        §   F F¡ ¡  ¡   ! $      $  $ F   6 !    $     ¡   F F  $ $       ¡ ¡ ¡    ¡   ¡ F F ! F F       F !6 ! ¡ ¡6 ¡ ¡ ¡        F   F ¡   ¡ ¡$ ¡   ¡ F   ¡ F       ¡   ¡ ¡ ¡  $ $   F  $ ! ! ¡  6 F ¡     $   ¡  ¡   ¡  ¡   F F 6     ! ¥ ¡ ¡ 6 F 6 ¡ 6F   ¥ ! F F 6  $ ¡    ! ¡ ¡  F F   F   ¡   F   ¡  F     F     ¡ ¡ ! ¡ 6         F ¡ !   ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡6   6 6F     ! ¥ ¥ ¡ ¡ 6 ¡ $   6 !       ! F ¡   $ $   ¡ ¡   ¡  ¡  §   $   ! F 6  ! F F $      ¡ ¡ ¡     F¡ F¡ 1) Ta lis Ib iz ala Ta lis Pa is (Intisa i da i Penjelasan tentang Pa is). i nya. Ka ena pe selisi an pendapat dalam p liti peme in ta an. l Ta tawi mene ang an panjang leba tentang pendidi an epada ana la ila i dan pe empuan. amalud din al fg ani dalam Pan bdu a man. dan ia menganju an pa a ula ma mempe dalam ilmu ilmu m de n aga dapat menyesuai an dengan pe embangan zama n. amaluddin al fg ani dita an Sultan bdul amid ingga wafat. dan dis usi epada aum intele di l z a . Di dalamnya di te ang an pe bandingan peme inta an Islam dengan E pa. Di anta a mu idnya yang te enal a dala Mu ammad bdu dan Saad ag lul. Ka ena pemba uan p liti enega aan amaluddin didasa an atas pemba uan Islam. sedang an amaluddin al fg ani adala ang yang menguta ma an dem asi (musyawa a ). Mula mula ia e India. Selama ay atnya. ijti ad masi te bu a bagi setiap umat Islam. Di sini l Ta tawi menganju an ela be ban untu membela tana ai . fg anistan. Peme inta an yang abs lut dan p enjaja an bangsa asing a us dapat dilenyap an da i bumi. Me s ipun demi ian. Ka ena itu. Kemajuan umat Islam ti da a an be asil bila semua al te sebut masi idup subu . amaluddin lcbi banya mengutama an pemba uan di bidang s sial agama. majala te sebut dib edel dan tida b le be eda di nega a P a is. yang angg tanya adala ang ang Islam militan da i India. Mesi . na pe empuan a us i ut se ta dalam pembangunan sesuai de ngan ma tabat dan a atnya. u u ini mene ang an pentingnya emajuan e n mi bagi suatu nega a. ce ama . pe juangan amaluddin dititi be at an pada pe juangan pemba uan Islam. Pe umpulan l U watul Wusqa mene bit an majala l U watul Wusqa yang be aluan e as te adap peme inta penjaja a at. la banya mempe le pengalaman dalam pengemba aannya e be be apa nega a. Keinginan Sultan bdul amid ini gagal a ena beliau se ang p emimpin yang di tat . amaluddin al fg ani membentu ge a an Pan Islamisme yang be pusat di K abul. Saat itu. dalam ete angannya pada bu u ini. Sy i ia. sepe ti pada zaman alifa da ulu. Ge a an Pan Islamisme sangat ev lusi ni dan anti penjaja . agi l Ta tawi. emudian e Mesi membe i ulia . Dalam bu u ini. na a us dibe i pendidi an dasa dan tida membeda beda an anta a la ila i dan pe empuan. amaluddin melanjut an pengemba aannya e Pa is se tela 8 ta un di Mesi .

sebagaimana pada zam an sa abat dan ulama ulama besa . ia tida membe i an ta wil atau tafsi te ada p ayat ayat ant p m p isme (ayat ayat tajsim) dan lebi su a menga ti an apa a danya. la mempunyai nsep pe juangan ba wa anya den gan mence das an se ta mening at an pengeta uan. mufti besa T ip li. da t istiadat dan pa am animisme dan dinamisme me e a bawa e dunia Islam dan memen ga u i aum muslimin yang menjadi a yatnya. mata. Mu ammad bdu dan Mu amad Rasyid Rid a menuang an sistem pemba ua n atau tajdid di bidang agama. ia dipe b le an pulang e Mesi dan emudian dia ng at menjadi e t Unive sitas l z a . ia be temu dengan t dan p engge a Pan Islamisme. dan dapat dudu sepe ti manusia. be sama Mu ammad bdu mene bit an maj ala lMana yang be tujuan sama dengan l U watul Wusqa di Pa is. Mu ammad Rasyid Rid a sebagai pengge a pem ba uan Islam masi c nd ng pada aja an aja an Ibnu Taimiya . Da i Mesi . la mene bit an majala lMana di Mesi dan menjabat s ebagai mufti besa ingga a i ayatnya. be gu u epada Mu ammad bdu . s sial. yaitu Sy usein l as . g SM Kelas XII       F  ¡ $ $ ¡   ¡   ¡   F   $   ¡   ¡ F     ¡ ¡   F       F F  $ ¡ F ¡ F ¡ ¡ F F   $ ¡ !   6 F  F ¡   ¡   F F ¡     6     F $  F ¡ $ $ ¡ $ ¡ F   6 !     F ¡  6   F F ¡! $ ¡ 6 T e ini la i di l Qalamun. F F ¡   $    F $ 8 6 d. ia mengada an pe mba an dan pe bai an pe bai an. umat Islam a us embali e pa am salaf yang mu ni. dan membe antas bidda se ta men ing at an mutu pendidi an dan membela aum muslimin te adap pe mainan p liti n ega a nega a a at. me e a menuju Pa is. la mendengung an semb yan " embali epada lQu ’an dan adis" dan mengembang an pa am dan aluannya e selu u dunia Islam. Menu ut pengamatan Mu ammad bdu . Mu ammad bdu sangat gigi membe a ntas segala yang dianggap bidda . Pemi i an dan ide amaluddin banya memenga u i mu id mu idnya yang juga sebagai pene us dan penyeb a Pan Islamisme. tangan. me e a m endudu i jabatan jabatan penting. Sebagai t ge a an Pan lslamisme dan mu id amaluddin. Di Mesi . Mu am mad bdu sangat tida c c dengan pa am jumud yang be a ti statis (be u) yang meng ambat emajuan. Pa a alumni mad asa ini diseba an e be bagai dunia Islam. Setela be be apa ta un menetap di Pa is.S. Menu utnya. ia mendi i an se la dengan nama Mad asa ad Da wa wa alI syad di Kai . Sebagai pimpinan Unive sitas l z a . c. la sebagai peny n g ali an Wa abi a ena ali an te sebut be tujuan mengembali an aja an Islam epa da lQu ’an dan adis. Menu utnya. lla mempunyai waja . la diusi da i Mesi be sama amaluddin a ena te libat dalam ev lusi U abi Pasya. Umat Islam selamanya tida a an maju bila masi be pegang t egu pada pa am jumud. pada ta un 1912 M. a yat Mesi dapat mencapai em e de aan yang sebena nya. Mu ammad bdu (1849 1905) bdu a man. Kemudian ta un 1898 ia pinda e Mesi . ua a angannya yang te enal adala Risala at Tau id yang be isi ten tang pemu nian tau id. an tetapi. amaluddin al fg ani yang ebetulan menetap di Mesi se lama 8 ta un. Mu ammad Rasyid Rid a (I865 1935)  ! $   ¡ F F ¡   F ! !   ¡   ¡ ¡     F ! $ $ F ¡ F F F F   F¡ F         ! F ¡       ¡  $ F ¡ ¡ ¡ 6     F ¡   F ¡ ¡   F F   F F ¡ $¡ ¡ ¡ ¡ F ! F F ¡   ¡ $ ¡   F  !   ¡ ¡ ¡ ¡   ! F F F F F ¡ ¡ ¡ $ $     F ¡ ¡ $   F F 6 $ ¡¡ ¡   ¡6   ¡ $  ¡         ¡   $ F ! !       ¡ ¡ ¡F   6 ! F  $   ¡   $   ¡         ¡    6            6 6 6 ¡ F !     F !6   ¡   ¡   ¡ 6 F ! ! F ! ! ¡     ¡ F   F $ $ ¡   F  ¡   !       6   F     F¡ F   F ! F F     ! F ! F ¡       6 ! 1$ F$ ¡   F F ¡   F   ¡ F ¥   ! 6  $ $ $    F   ¡   F $ F   ¡ ¡  6   F ¡ 6   ¥   ¡ ¡ ¡ ¡  $6   F F F F ¡   6¡ ¡ F F F F    F ! F    $ F F ¡   ¡   ¡     F   ¡ !         £ .156 Islamisme membang it an asa u uwa islamia selu u dunia. la put a Mesi da i alangan petani mis in. Di bidang pendidi an. eban n. Keti a masi menye lesai an belaja nya di Unive sitas l z a Mesi . e n mi. yaitu memasu an mata ulia Filsafat Islam yang masi dianggap tabu dan menguba met de pengaja annya. Di dalam maja la te sebut. Di sana m e e a mendi i an ganisasi dan mene bit an majala l U watul Wusqa. la belaja epada se ang gu u. pa am jumud dibawa le ang ang lua ab untu dapat mendudu i punca p liti di dunia Islam.

Sayyid nzad K an (1817 1898)          8   8   $ $ ¡ $  F ¡   ¡ $  $ $ F 6       ¡     F     $ $     F F F   ¡ F         ¡     ¥   F     F  F! !  F   ¡   ¡   ¡   ¥ F F ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡   ¡       ¡ F ¡   ¥ ¡ F £ ! ! F      $9 $ F ¡   $   ¡ ¡ ¡ F$ ¡ $  § $ ! 9§! 9 F F F ¡ ¡     F! ¡       ¡ ¡ ¡ ¡        ¡ ¡ F F   F F  $ $ 6       ¥     ¡ ¡   F 1 F ¡ F ¡ ¡   F¡     ¡ ¡ ¡     ¡ F     ¡   F ¡ ¡ F $ $       F ¡ F ¡   ¡          $6  $ ¡ 6 $ F F F¡ F $ ¡   F ¡   $ $   ¡     F F F  $       ¥ F F F 6         F ¡ ¡F $   6   ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ 6 6   F   ¡    $ $ $     ¡ F $   ¡ ¡ $   F     ¡ ¡ ¡  ¡ ¥ ¡   ¡   ¡ F ¡ F ¡     ¡F! ¡ 1 6         F ¡   ¡     ¡ ¡F $    $ ¡       ¡   $ ¡     ¡ F F $        ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡$ ¡$ 6 ¡$ ¡$   ¡ F F F         ¡     F¡     ¥ 6    F  ¡ F F   ¡ ¡   F ¡ F ¡ 6 ¡   F     F  $ ¡ ¡ ¡        ¡ ¡   ¡ F 6 ¡ ¡ F ¡ F   ¡$ ¡   F F ¡ F F F F! ¡ . ebebasan be agama. emajuan E pa disebab an a ena tida te lalu te i at dengan adat istiadat agama. Siasat Sayyid mad K an te adap Ingg is adala be usa a meng ilang an ecu igaan Ingg is te adap umat Islam India. p du tivitas menu un. P p pi i an Sultan Ma mud II adala ba wa emajuan dapat di wujud an apabila dalam suasana damai dan senantiasa menjalin ubungan bai denga n E pa. ela i an Istambul pada ta un 1800. menjadi penyebab emundu an e ajaan Usmani. la mendi i an juga Mu ammaden Educati n nfe ence bdu a man. angsa Ingg is membe i gela "Si " a ena jasanya menyelamat an ang ang Ingg is eti a te jadi pembe nta an pada ta un 1857. Dibentu pula Depa temen Pendidi an dengan sistem E pa. tetapi disesuai an dan di embali an dengan aja an aja an Islam. di elua annya piagam ba u yang membe i pe luang lebi luas bagi bangsa E pa. yaitu dewan yang mengatu dan menyu sun se ta mempe bai i pe atu an dan pe undangundangan yang sesuai dengan tuntuta n pemba uan. Mente i ua ege i. ani Kamal dan iya Pasya tida mene ima semua ide a at. Kema mu an nega a tida a an dapat te capai selama bentu peme inta an masi be sifat abs lut. menyusun. la le bi be si ap dem atis dan meng apus adat istiadat yang mengganggu se ta mengu angi a a aum bangsawan. Sayyid mad K an adala pel p ge a an m de nisme dalam Islam. dan upsi me ajalela yang dapat menj atu an nega a. Peme inta an yang sewenangwenang menyebab an a yat tida me asa tente am. la diang at menjadi pembantu Mente i ua ege i ta un 1834. mu ncul usa a untu mengatu . g SM Kelas XII e. menjadi Duta esa di Wina. dibuatla undang undang dan be bagai pe atu an untu menja min pemba uan di segala bidang. dan esamaan a anta a bangsa E pa dan p ibumi dalam segala al. dan a i nya menjadi dewan Tanzimat.157 la lebi meniti be at an pada pembinaan di bidang milite . Sebagai elanjutan pemba uan Sultan Mu ammad II. Umat Islam a us mampu mengatasi elema an elema annya dengan mempel aja i ilmu ilmu te n l gi da i a at te masu Ingg is. P la pemi i annya adala umat Islam India a us be e ja sama dengan Ingg is yang saat itu masi memegang e uasaan penu di India. e di in ya se la te sebut membang it an umat Islam India dan Pa istan sampai se a ang. la menganju an epada Ingg is aga tida i ut mencampu i u usan ag ama a yat India dan aga membendung misi K istenisasi. sepe ti Dewan u um (Majelis amiladil) dan di tetap an u um pidana sipil. K nsep ini ditentu an le pemi i la innya. dan i ya Pasya (1825 1880). Sultan Ma mud II da i Tu i (1785 1839) 6 f. Di bidang peme inta an dibentu semacam DPR atau ba dan legislatif dan di bidang euangan didi i an an Usmani. T lainny a iala Me med Sadi Ri at (1807 1856). Usa a ini dipel p i le Mustafa Rasyid Pasya. yaitu sebagai elanjuta n ge a an muja idin yang didi i an le Sye Waliyulla ad Da lawi. Sayyid mad K an mendi i an se la Mu amntaden ngl iental llege (M ) pada ta un 1878. se bagai Plan elua nya. Umat Islam India menentang peme inta Ingg is yang a an membuat e anc u an dan emundu an dan a i nya a an membuat umat Islam etinggalan da i masya a at indu.nginda an dan mengutama an aja an aja an Islam da ipada aja an bang sa a at. mu id Ib a im Sanusi (1826 1871). la la i di Del i ta un 1817 sebagai put a se ang bangsawan.S. sepe ti ani Kamal (1840 1880). Mente i Ke uangan. dan mempe bai i pe atu an dan pe undang und angan sesuai dengan tuntutan pemba uan. ia membentu ps ba u yang dilati le pelati da i E pa. Meli at e ajaan dala m elema an. Ma a. Menu ut pendapatnya. Semua itu. P la pemi i ann ya a us me.

M F T D RI SE R PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I acala seja a t yang pe na menyumbang an pemi i annya untu emajuan Islam . Pada ta un 1938. i nya. Tetapi. 1. Si apnya yang adi al membuat awan awannya atau t t p emba u lainnya banya yang menentang. Pa a pemimpin Islam me asa an dan menyada i a an elema an umat Islam setela e uatan umat Islam da i be bagai lapangan e i dupan lema . ia embali e a e ta un 1908 sebagai pengaca a da n d sen filsafat. Me mpe juang an pendidi an unive sal. bdu a man. la melanjut an studiny a e Unive sitas amb idge Ingg is. 3.158 pada ta un 1886. eme de aan pe s. Sayyid mad K an bese ta awan awannya mendi i an sebua U nive sitas Islam liga . membe si an ibada da i bidda . Da i situasi yang p a it inila muncul ide ide m de nisasi yang seca a luas me e a sampai an epada sclu u umat Islam. Sala satunya adala amaluddin al fg ani yang menentang dalam bu unya Radd ala ad Da iyyin ( awaban bagi aum Mate i alis). . semua itu tida di i au an le Sayyid mad K an. dan mengaja an idup sede ana sebagai pengganti emewa an yang melanda aum muslimin saat itu. yang menyebab an umat Islam India bang it menuju emajuan. Se la M yang bc bau dengan Ingg is mendapat tantangan da i sana sin i. de ngan ide p Pan Islamisme bagi umat Islam. dan sangat di uasai le e uatan bangsa a at. sebagai pusat ge a an pemba uan Islam India. Mempe uat u uwa islamia . Teladanila apa yang pe na dila u annya itu can belaja la dengan giat se ing ga amu 2 pun dapat menyumbang an pemi i an untu emajuan Islam! Ge a an m de nisasi dalam dunia Islam diil ami le cita cita t t Islam yang be usa a mengembali an emajuan umat Islam. Menu ut pendapatnya. e usa a mengembali an Islam epada sumbe nya yang asli. Mu ammad Iqbal (1896 I936) ¥ !    $   F F   F $ ¡ F ¡   F$   $    6 ¡ F $ $ !6 $ $ F ¡ F ¡ F  F$   F   ¡    ¡       F $   F ¡ F F¡ ¡  6 $ 6      1   F ¡   ¡  ¡   F ¡  F F   ¡F     F¡   F¡ F   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡       ¥       ¡ $ $ $ $ 6 F ¡ F ¡ ¡ ¡ ! ¡   ¡   F   ¡$ $ F ¡ ¡ ¡ !8 !   ¡ ¡  ¡   F ¡ ¡  $ F          F   $ F 8   ¡ ¡  $ $ ! !¥  $ ¡   F $ $ $ F F   F    $ F 8 ¡ $ F 6 ¡ 6 ¡ F      F 6 ¡ ¡ ¡ !   ¡ ¡     F ¡   $ ¡ ¡ F ¡ ¡   $ F   ¡ ¡ ¡  1! ! F         F F ¡ !6 ! $ $ F    ¡ ¡   ¡ ¡ $   F ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ F ¡ F    ¡F   ¡   F   ¡ ¡ F   ¥ F   ¡   F ¡   $  ¡     6  ! ¡ ¡     6   $ F ¡ F F F ¡ ¡ F  ¡ F   F $ $ F ¡ F   F     ! !! ! ¥     ¡ $  $ $ F!   ! $ F 6 1 F   F¡! F$ $ F   9 ¡ 6 F  F ¡ ¡ 9§! F ! F ¡     ¡     ¡ 6   ¡ $ ¡   ¡   F F   F   ¡   F ¡ ¡ $ F! ¡ F F   F F     ¡ 8 ¡ F £ ¡ . ia adala se ang fil s f dan penyai Islam m de n yang te besa . dengan dise tasinya T e Devel pment f Metap ysics in Pe sia (Pe embangan Metaf isi a di Pe sia). dan agama. dan bi dda . asil asil ce ama nya di be bagai unive sitas di India dibu u an dengan judul T e Rec nst ucti n f Religius T ug in Islam (Membangun emba li Pi i an Pi i an gama dalam Islam). Di samping sebagai pemba u. dan mempe uat pa am nasi n alisme yang diwujud an dalam bentu pa tai al izb al Watani (Pa tai asi nal) d an menanam an pa am pat i tisme bagi umat Islam. e man. ta un 1905 dan mendalami filsafat. Mempe le gela P . liga m enjadi pengge a utama te wujudnya pemba uan di alangan umat Islam India. dan mene an an pemba uan Islam pada bidang p liti . emundu an umat Islam disebab an be u dalam be pi i yang sematamata memcnting an u usan agama dan tida meng i au an u usan duni a. membe si an tau id da i penga u syi i . u afat.S. awanlawannya tela menganggap afi . 2. Membang it an semangat Islam di ma sa lampau dalam memu ni an aja an Islam da i penga u ta ayul. ia menjabat p esiden lig a muslim. la se ang t pemba u I slam ela i an Punjab yang mempe le gela M di a e. g SM Kelas XII g.D (P il s p i D ct ) dalam tasawuf da i Unive sitas Munic . yaitu sebagai be i ut. peme inta an.

159 4. Memu ni an aja an agama Islam sesuai dengan bentu aslinya, mempe ba ui met d e pengaja an dan menanam an s lida itas selu u umat Islam. Usa a menyeba an id e ide te sebut di atas adala dengan ca a lisan, yaitu be da wa dengan mengunju ngi nege i nege i Islam, mengaja an pada se la dan unive sitas Islam, mene je ma an bu u bu u asing, mene bit an su at aba dan majala , dan mendi i an be b agai ganisasi Islam, bai dalam bidang da wa , pendidi an, p liti , c n mi, m aupun bidang bidang lainnya. . I I I I Y G TERK DU G D M GER K M DER IS SI Ge a an m de nisasi Islam yang dila u an le pa a pemba u itu pada dasa n ya mengandung bebe apa nilai yang penting bagi la i nya suatu dunia ba u Islam d alam mcng adapi tantangan yang se ba mple s pada masa m de n ini. ilai nilai itu te dapat pada wujud ge a an yang di embang an sepe ti be i ut ini. 1. ilai pe satuan (itti ad)

3. ilai pemba uan (tajdid) 4. ilai pe juangan (ji ad fi sabililla ) 5. ilai eme de aan ( u iyya ) bdu a man,S. g SM Kelas XII

¡   ¡ ¡     $ ¡ ¡ ¡ F       F ¡    ¡   ¡ ¡  ¡     ¡      $6 ¡ $ F ¡ F  ¡    F      F ¡   ¡ F F   $   ¡   ¡   F F ¡ F F¡ ¡     ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ 6   F F $      $ F ¡       ¡$ F F $ $ $ $ ¡ ¡ F¡ ¡6    

¡ ¡ $ $ $

Ge a an pemba uan Islam mengandung nilai nilai pe satuan, sepe ti yang dila u an le pa a pemba u untu mewujud an Pan Islamisme ( esatuan umat Islam selu u d unia) dan nasi nalisme ( esatuan umat Islam dan dae a atau nega anya). ita cit a ini yang mengandung nilai nilai pe satuan a ena ide pemba uan Islam adala un tu mengatasi pe peca an di anta a umat Islam da i be bagai fi a , su uisme, da n maz abisme. Ge a an pemba uan Islam mengandung nilai nilai s lida itas (u uwa islamia ), yaitu pe sauda aan Islam, yang me asa senasib sepenanggungan untu membela sesama umat Islam dalam eadaan su a maupun du a. Islam adala sebua pe sauda aan dunia bagi selu u umatnya. S lida itas ini mengingin an suatu eg t ng y ngan sesama amba lla dan esetia awanan sesama umat Islam. Ge a an m de nisasi Islam, mengandung nilai nilai pemba uan (tajdid). Pemba uan yang dima su d adala pemba uan dalam bidang eagamaan, a la , s sial, e n mi, dan p liti , yaitu dengan mencipta an sistem peme inta an yang lebi dem atis dan meningga l an peme inta an yang t ite dan mend b a sistem peme inta an yang zalim. Ge a an m de nisasi Islam mengandung nilai nilai pe juangan (ji ad fi sabililla ). Ka ena ge a an ini umat Islam embali menemu an semangat Islam atau api Islam y ang penu dengan dinami a pe juangan. Umat Islam disada an embali a an pe anny a dalam mengemban tugas agama Islam yang tida te pisa anta a tugas eduniaan d an tugas ea i atan, sebagai manusia se aligus alifa di mu a bumi. Dengan de mi ian, semangat dan esunggu an dalam be agama yang disebut dengan ji ad, menja di m t untu membu ti an ebesa an Islam. Ge a an m de nisasi Islam mengandung nilai nilai eme de aan ( u iyya ), te utama u iyya fi i atau eme de aan p i i an. Umat Islam yang sebelumnya diliputi le ta lid yang membabi buta dan a nya mengi uti pi i an ang ang te tentu, dipacu untu be pi i mandi i dan itis (tida asal i ut tetapi be pi i dan mengambil tinda an sesuai dengan emam puan pi i an dan ilmunya). Umat Islam a us mengambil ilmu be dasa an sumbe as li ( lQu ’an dan adis) dan mengambil ilmu pengeta uan m de n untu emajuan dan ebesa an umat Islam. Keme de aan itu juga meliputi eme de aan

¡

F 6 9 F   ¡ ¡

F

¡

¡  

¡

F

$   F ¡ 

 

¡

 

 

¡ 6  

F   ¡

 

 

  ¡

 

 

¡

¡$

6 6

F

 

¡

 

¡

¡

F

F ! F  

6

   

   F

¡ ¡

$

    ! F   ¡ ¡ ¡  $   ¡ ¡   ¡ 6 ¡   ¡ $ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   F¡ ¡

¡

F

¡

 

F

!

¡    

F

 

¡  

 

$

 

 

F

!

 

F ¡   $  

 

$

2.

ilai s lida itas (u uwa islamia )

  

$

    

§$ $ ! ! ¡ ¡ ¡  

¡  6

 

 

  

F F

  !$ ! 8

¡   $    

F   ¡  

  F $   F  ! ¡

¡

F

¡ ¡ 6 ! !8  !8  9 F ¡ ¡     ¡   $ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ ¡$ ¡ F   ¡   F

F  

 

 

$F

¡ F

    $

 

6 ¡ 6¡         ¡     6 ¡     F F ¡  

F   $ $      

F   

 $  

F

F ¡  

 

¡F 6      ! ¡ $

¡   ¡

£

F

160

£ ! ! F    ¡ F   F F           ¡ F F F¡ F 6 $       F $ ¡ ¡ ¡ F ¡ 1 ¡ ¡ ¡ ¡  F F $ ¡ F ¡ 6           ¡ ¡         ! F   ¡   ¡       ¡ F   F F F ¡     ¥       ¡     ¡ 6 ¡ 6   ¥     ¡ F   F F ¡ ¡ 6 $ $       F F ¡ F ¡ ¡       F ¡ F $ $ ¡ F   ¡ F F ¡ F F ¡     ¡ F   ¡ 6 $ $ ¡$ $ ¡ $       $ ¡ ¡ 6 6       ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡  $ ¡F 6   6           ¡ ¡  $     ¡ ¡ ¡ 6 $     F ¡ F F $       F F ¡ $F $     F ! ! F ¡F   ¡ ¡ F F ¡ 6 F       F ¡ ¡ F F F $ $     F ¡ F F $ ¡ F $ $ $6 $     F F ¡ ¡   $¡ 6 $ $ F ¡       ¡ ¡ F ¡ F ¡ ¡   F ¡ ¡ 6         F ¡   ¡   ¡ ¡   ¡   $     ¥ ¡ 6 ¡   F ¡F 6 6 $ ! F ! F F ¡  ¥ F ¡ F F   ! ¡ F ¡ 6 ¡     ¡ F F ¡ ¡    ¥ ¡   ¡ ¡ ¡ F F $ ¥ ¡ ¡ F ¡ $ F ¡   F ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ F       ¡   ¡ ¡ ¡ F F $     ¡ F ¡ F   6     !  !8 ! ! !¥ 1! ! ! !! ! ! !1 ! ! !6  1 !  ! !8 ! 9    ! F F F F ! F ! F $ $ 6 $ $ $     F ¡ F ¡ F ¡   6 ¡   $ F ¡ ¡  6 $ $ $   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡6 ¡ ¡ ¡ $        ¡   F     ¡ ¡ ¡   ¡ ¡
fisi , yaitu eme de aan untu melepas an di i da i belenggu penjaja an nega a n ega a E pa yang menjaja nege i nege i Islam. Keme de aan da i ete gantungan e n mi, penindasan p liti dan e uasaan, dan bentu bentu ebudayaan a at yan g melanda ebudayaan umat Islam. Itula nilai nilai yang te andung dalam m de n isasi Islam, yang disua a an dan dipe juang an le t t pemba u Islam, s epe ti Mu ammad bdu , amaluddin al fg ani, Mu ammad Iqbal, l Ta tawi, Mu amma d li Pasya, dan sebagainya. D. PERI KU Y G ME ERMI K PE G Y T TER D P M F T D RI SE R PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I ilai nilai pemba uan (m de nisasi Islam) mempunyai penga u besa dalam e idupan umat Islam. Ma a, tumbu la esada an bagi umat Islam untu mengi uti ge a an pemba uan te sebut s e ingga menimbul an ebang itan dunia Islam, bai dalam bidang ilmu pengeta uan, pendidi an, dan p liti , yang se aligus tumbu ge a an mencntang penjaja an. 1. Kebang itan Dunia Islam di idang Ilmu Pengeta uan, Pendidi an, dan P liti Set ela umat Islam mengeta ui emajuan bangsa a at, eti a itu juga te bu a mata d unia Islam, te utama di Tu i dan Mesi , untu memulai usa a usa a yang membang it an umat Islam. Di Mesi , Mu ammad li Pasya tampil untu memaju an ilmu penge ta uan. Usa a ini dilanjut an le l Ta tawi. e at usa a l Ta tawi, dapat di te jema an bu u bu u a at tentang be bagai macam pengeta uan m de n, dan di a ang pula bu u bu u ba u se ta dite bit an be bagai su at aba dan majala penge ta uan. Di Mesi , selain didi i an se la se la te ni , milite , dan ed te an, didi i an pula se la bat batan (ap te e ) pada ta un 1829, se la pe ta mbangan pada ta un 1834, se la pe tanian pada ta un 1836, dan se la pene jem a an pada ta un 1836. Pene jema an bu u bu u be jalan dengan lanca setela ada se la pene jema an, emudian se la ini dise a an pada Ta wil (ulama l z a ). Di se la ini te dapat pa a a li yang be pengeta uan sesuai dengan bidangnya masing masing se ingga bagian da i pene jema di se la ini dibagi menjadi emp at bagian, yaitu bagian ilmu pasti, ilmu ed te an dan fisi a, sast a, dan di T u i ada yang be tugas mempelaja i ilmu ilmu ped man milite untu pe wi a pe wi a Tu i. Di anta a bu u bu u yang dite jema an iala bu u bu u mengenai filsaf at, bi g afi, l gi a, ilmu bumi, p liti , ant p l gi, dan lain lainnya. Mesi b e usa a e as memaju an pendidi an ini. Sebab, ete tinggalan umat Islam yang pa ing menc l adala dalam al pendidi an. Usa ausa a e a a emajuan dalam peng eta uan dan pendidi an ini, selain digali ilmu pengeta uan da i be bagai macam s umbe , juga didi i an se la se la dan pusat pusat pene jema an di atas. Mesi juga be usa a e as untu sege a menguasai ilmu ilmu a at, ma a ma asiswa ma a siswa Mesi dibe i gaji dan di i im untu belaja e nege i a at. Menu ut stati sti , anta a ta un 1813 sampai ta un 1849, tela di i im 311 pelaja dan ma asis wa Mesi e Italia, P ancis, Ingg is, dan ust ia. Di Pa is didi i an pula uma Mesi untu menampung pa a pelaja Mesi . Ide ide pemba uan Islam bu an saja da lam bidang agama, pendidi an, dan pengeta uan, tetapi juga dalam bidang p liti se ingga mela i an ebang itan Islam dalam bidang p liti . al ini dimulai deng an esada an ba wa sistem p liti Islam eti a itu suda menyimpang da i sumbe sumbe aja an Islam. Sepe ti dalam masala alifa yang sebena nya adala mili selu u umat Islam tela be uba menjadi mili bdu a man,S. g SM Kelas XII

6  

  F

¡  

161

F     F¡ F F F       $   ¡   ¡ ¡     ¡ F ¡   6   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡   F 6 F  $ ¡ 6 ! F ¡   ¡     ¡ ¡  F F ¡ ¡ ¡ ¡ F     F     ¡ ¡ ¡ $     ¥   F ¡ ¡ ¡ ¡       ¥     F ¡       ¡ ¡ F ¡   F   ¥   ¥ F F ¡ $  6   ¡ $     ¡ F   ¡ ¡ ¡ ! F ¡ ¡  $ 61 6 F     ¡  $ F ! ! 6 $F ! ! F $     ! ¡ ¡ ¡ F F F 6     ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ F ¡  6      $    ¡ F F ! ! ¡ F ¡ ¡       F     ¡$ F   ¡ F6   $    $   $ $   F $ ¡ F ¡   F ! ! $  ¡   6         F F F 6  6 $   ¡   ¥     ! F F ¡ ¡   ¡ ¡ 6       ¡  ¡ $6 F $ ¡   ! F $                 6   6 !  $       F ! ! ¡ $ $ ¡ 6          F F ! ! F $        ¡ ¡ ¡F $     F 6 ¡ F  F   $ $ $    !   F ! ! ¡ ¡   ¡¡         ¡ ¡   ¡ ¡ $ ¡ 6 6 6      1 ! ¡ F 6 ! 6 6 6 ¡  ¡  $ 6 $ $ $ F ! F ¡ ¡ F ¡ ¡         ! ¡ ¡        ¡ ¡  F   ¡ ¡ 6       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ $       ¥    ¡       ¥ F F F¡  !   ¡ ¡ ¡ ¡           $6  $ ¡ ¡ F F $ $  $ F ¡ ¡ ¡  F ¡
suatu g l ngan atau su u se ingga yang be uasa bu an ang yang di e enda i le umat, tetapi anya ang ang te tentu. Te jadinya pe saingan e uasaan anta a umat Islam di Mesi , ab, dan Tu i misalnya, menjadi an tida adanya esatua n dan u uwa umat Islam. Di samping itu, adanya penjaja an bangsa a at, sepe t i ap le n di Mesi dan bangsa a at di nege inege i Islam lainnya, me upa an su atu ancaman ba u bagi e uasaan e uasaan Islam da i lua . Untu mengatasi eada an ini, untu pe tama alinya nege i Islam be usa a mempe uat ang atan pe angny a, sepe ti Tu i dan Mesi , di samping memaju an ideide pemba uannya. dapun ge a an p liti yang men nj l adala yang dila u an le amaluddin al fg ani, yan g menyeba an ide ide Pan Islamisme di dunia Islam. Untu mencapai ide ide Pan I slamisme ini, l fg ani membentu al izb al Watani (Pa tai asi nal) di Mesi , mempe juang an pendidi an unive sal, menyelengga a an eme de aan pe s, dan mem asu an bidang milite e Mesi . tas s ngan Pa tai asi nal itu, l fg ani d apat menguasai Mesi . Raja Mesi , K edewi Ismail, be asil diganti an le put a ma ta Taufiq, yang be janji a an mengada an pemba uan sesuai dengan ide Pa ta i asi nal. Tetapi, pada ta un 1879 l fg ani diusi le Ingg is da i Mesi . amun demi ian, l fg ani te us be juang dan mendi i an ganisasi l U watul Wu sqa di Pa is, yang angg tanya te di i da i ang ang Islam India, Mesi , Su ia , f i a Uta a, dan lain lain. Tujuannya adala untu mempe uat pe sauda aan I slam, membela Islam, dan membawa Islam epada emajuan. Saat itu dite bit an pul a majala I U watul Wusqa, walaupun emudian dila ang le nega a a at a ena majala ini te seba di nega a Islam yang sedang dijaja le nega a nega a E pa. l fg ani menuntut aga c a peme inta an t asi diuba menjadi c a pe me inta an dem asi. Kepala nega a a us mengada an syu a (musyawa a ) dengan p emimpinpemimpin masya a at yang banya mempunyai pengalaman. Pengeta uan manusia seca a individual (pe angan) te batas se ali. l fg ani meng enda i peme int a an epubli yang di dalamnya te dapat ebebasan mengelua an penclapat dan ew ajiban epala nega a untu tundu epada undang undang dasa . Selain itu dalam m asala p liti , l Ta tawi meng enda i ide t ias p liti a dan pat i tisme. Ide i ni sejalan dengan ide I fg ani. Penga u l fg ani besa dalam ge a an p liti ini se ingga pada ta un 1892 Sultan bdul amid di Tu i memanggilnya dalam me encana an p liti Islam e selu u nega a nega a Islam untu menentang E pa ya ng sangat mendesa . 2. Tumbu nya Ge a an Menentang Penjaja an angsa a at Tumbu nya ge a an pemba uan Islam adala suatu esada an umum pa a cende iawan Islam a an te tinggalnya dunia Islam da i dunia a at. Kelema an dunia Islam seca a in te n amat di asa an, sedang an penindasan yang dila u an le bangsa a at me up a an e uatan da i lua yang a us sege a diatasi. Tetapi, umat Islam juga menya da i ba wa untu mengatasi e uatan lua itu tida la muda tanpa mempe uat ey a inan dan semangat juang umat Islam. Ge a an Pan Islamisme le amaluddin al fg ani, me upa an ci al ba al da i ge a an e satuan untu menentang penjaja it u. Ka ena ge a an ini tela membangun semangat ba u Islam dengan tujuan memaju a n umat Islam, yaitu dengan jalan mempe guna an pi i an m de n dengan bentu pe s atuan selu u umat Islam di bawa satu peme inta an Islam (sepe ti zaman alifa ). bdu a man,S. g SM Kelas XII

$

¡

!

!

F   

£

162 Pa am ini sangat ev lusi ne dan te ang te angan antiimpe ialis (anti penjaja ) .. Pa am ini be eya inan ba wa emajuan Islam itu dapat te capai bila Islam be asil melenyap an impe ialisme a at da i nega a nega a Islam. Ibada a ji sangat efe tif untu mengambil inf masi ge a an ini se ingga umat Islam da i selu u dunia bang it setela me e a menya si an sendi i ge a an pe satuan Isla m di Me a . ide ide ini sengaja ditumpas dan di ata an sebagai fanatisme. pa a jamaa aji sepulang da i Me a menyeba an ide idc ini untu m enentang penjaja . ge a an pe satuan umat Islam te seba e selu u dunia Islam. yaitu suatu esada an a an a nya sebagai pemili tana ai yang tida b le diganggu gugat le bangsa mana pun.S. yaitu asa epa lawanan untu mempe ta an an tana ai . be embang pula ide p at i tisme. Di samping itu. Ge a an menentang penjaja ini juga dipenga u i le ide ide nasi nalisme. dan a tif membentu ge a an ge a an anti l nialisme. a an. Untu meng adapi a at.sepe ti Ind nesia. bdu a man. apalagi menjaja nya. g SM Kelas XII ¥ F  F   F F ¡ F ¡   ¡ $ ¡F ¥ F ¡ ¡ ¡   F ¡ F   ¡ F ¡ $   F F$ ¡ $¡ 6   $ $ 6 F   F ¡ ¡   ¡ ¡ 6   F ¡ ¡      ¡   ¡ ¡ ¡    $ F ¡   $   ¡ F       F       6  ¡   6         ¥ ¡ F F   $ F ¡ F F ¡ ¡     $¡   ¡ ¡ !   F ¡ F   F   ! ¡ ¡ 6 ¡ ¡   F ¡ F   F      F $   $ F ¡   F F   £ . yang le pe njaja . e p enju u dunia Islam yang dalam ceng e aman penjaja .

ya itu sebagaimana yang diaja an lQu ’an dan adis. Sye Waliyulla . ilai pe ju angan (ji ad fi sabililla ) e. Mu ammad bdu .S. ilai pe satuan (itti ad) b. ilai s lida itas (u uwa islamia ) c. Sala satu manfaat da i seja a pe embangan pemi i an Islam di dunia adala memu ni an aja an agama Islam sesuai bentu aslinya. g SM Kelas XII   ¡ 6 6!    F ¡   F   ¡ ¥ F F   ¡   F        F 6    F   F   F    ¡   ¡ F F $    F F F¡   $ F ¡     ! F ¡    ¡   F F F F! ! F F F F $ $ 6 $ $ F   F ¡ F ¡ F ! ! ! F F¡   ¡   F F    F £ .163 Di anta a t t pemba a u yang pemi i annya sangat be penga u di dunia Is lam adala Mu ammad bin bdul Wa ab. Mu ammad Iqbal. ilai eme de aan ( u iyya ) bdu a man. ifa a a adawi Rafi al T a tawi. ilai nilai yang te andung dal am ge a an m de nisasi pada agama Islam adala a. Mu ammad Rasyid Rid a. dan Sayyid mad K an. amaluddin al fg ani. ilai pemba a uan (tajdid) d.

Kemundu an dunia Islam c. ab e.. ecuali .. I an b. a. ecuali . alifa (T e m de n questi n f t e calip ate). Ketidu an dunia Islam 5. g SM Kelas XII ¥ ¥ ¡   ¡   $ $    ¡ F F ¡ $ $ F ¡   ¡     ¡ F ¡ F F ¡   ¥     $  ¡ ¡ F¡   ¡ $ ¡  F ¡ F¡ F F ¡ ¥   ¥ ¡ ¡ $ $ 6  $ F ¡   ¡ ¡ $ F   ¥   ¡   ¡ F F F¡ F F ¡ ¡ F ¡ ¥ ¡ $   ¡ F   ¥ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡ F     ¡ ¡  F ¡ ¥ 6      !   ¡     ¡ ¡ F   6 ¡   F F ¡   $   ¥   ¡   ¡ ¡  $   $   F ¡ F F   F F¡   F ¡ ¡ ¡  $ ¡ ¡     $ F   F $ $ ¡  F ¡ $ $ $ $ ¡ ¡   ¡ F 6 ¡ ¡ 6 ¡ F   F 6 $     £ ! ! F      ¡  $     F   F ¡ F ¡     ¡    ¡   ¡ ¡     ¡ ¡ F   ¡    $ ¡       $ F 6   $ $   $ F   F F ¡ ¡ ¡  $ ¡ 6 $ F F¡ ¡ ¡ ¡$ $ $ ¡       ¡ ¡ $   $ F ¡   ¥ 6 ¡  .. ai an ta un 1914 – 1917 e. Ke untu an dunia Islam e. Sesunggu nya ebang itan umat Islam su da di amal an dan di awati an le pa a a li bangsa a at dengan meli at fa t fa t yang ada dalam aja an Islam itu sendi i. a i an ta un 1914 – 1916 b. Scawen lunt (1882) misalnya. adanya ta suci Me a (T e ly Mecca) yang setiap ta un di unjungi le be atus atus ibu aum muslimin d a i be bagai penju u dunia d. ib ada aji (pilg image) yang dila u an aum muslimin tiap ta un b. Kete bela angan dunia Islam b. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. 6. aja an alifa yang menetap an edaulatan ba gi masing masing nega a dan bagi dunia selu u nya c. Ke ajaan Tu i di ebutnya be amai amai dalam pe ang . .. ai an ta un 1914 – 1919 7. s sial. Selu u dae a e uasaannya masu e wilaya bangsa E pa. c. I a sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a bdu a man. a. 3. yaitu.. . ef masi yang menimbul an ebang itan Islam e. abad XVI II XIIX M e. 4. Kebang itan dunia Islam. d. c. ai an ta un 1914 – 1915 d.. a. eagam aan.. p liti . p liti .. maupun e n mi d. Me e a be usa a meng ancu an e uatan alifa Islam yang saa t itu be pusat di . I a d.. Tu i.. Keempat fa t te sebut mend n g te ciptanya . a. b. a. e. e f masi yang menimbul an ebang itan Pa tai.. abad XVIII XIX M. a u sebelum ebang itan dunia Islam.b...164 e ila tanda silang (x) pada u uf a. abad XVIII XX M d. Spany l c.. abad XVIII XIIIX M. bai di bidang . abad XVIII XIVX M 2. Umat Islam ba u me asa an betapa be at pende itaan yang dialami di bawa penjaja an bangsa a at. eagamaan. c.. s sial. a. maupun e n mi c.. eagamaan. Me e a mulai sada dan inst spe si di i dalam segala aspe e idupan.. eagamaan... maupun e n mi .. ai an ta un 1914 – 1918.S. tida mampu meng adapi se angan E pa. angsa E pa suda me asa awati a ena ti mbulnya amalan te sebut.. Tu i dalam masa emundu annya. p liti . maupun e n mi b. s sial. mengemu a an empat fa t penyebab ebang itan Islam. Me e a suda be siap siap meng adapi dunia Islam yang a an bang it itu. p liti . a. s sial. Satu demi satu e uasaan Islam jatu e tangan bangsa a at yang giat menyeba an agama K isten pada .

ecuali .. a.. membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Uta a e. Saudi abia. Mu ammad bin bdul Mut alib 11. Ia la i di ejed. 1703 e. Mu ammad bin bdul Wa ab mengaj a umat Islam aga embali epada aja an agama yang sebena nya. 1701 d. Sulta n bdul amid I yang memel p i ge a an ilafa yang be tujuan . e. c. d. 1702 b. a. Sye Waliyulla e. e.. I an sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a c. a. lebi meya in an lagi e awati annya te adap dunia Islam. jamaa aji pada setiap ta un yang sema in be tamba .. di ab Saudi muncul t pemba uan Islam be nama . ta ayul dan M uslim c. jin dan syetan e. Mu ammad bin bdul Ra man d. membina pe satuan selu u dunia Islam dal am meng adapi bangsa Tenga     ¡  F     F ¡ F   ¡ F   ! !   F      £ ..S. membe antas .. ta ayul dan bidda . me e a menunai an aja an aja an agama 10.. a.. Sultan bdul amid II (1725 1789) b. jamaa puasa pada setiap ta un yang sema in be tamba d. Mu ammad bin bdul Wa ab. Sultan bdul amid III (1725 1789) e. me e a mendi i an aja an aja an agama b. Sultan bdul amid I (1725 17 89). a. Tu i sendi i yang dapat d ipe ta an an sebagai sebua nega a. T t pemba uan Islam dalam masa sebelum aba d e 19 M sebagai be i ut. tuyul dan bidda b. j amaa zi i pada setiap ta un yang sema in be tamba 9. Setela Pe ang Dunia I dan e ajaan Tu i tela untu . b. d. Sultan bdul amid IV (1725 1789) c. membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Selatan d. a.. Ge a an wa abi dipel p i le Mu amamd bin bdul Wa ab.. se ang penulis seja a da i me i a (19 21). Sultan b dul amid I b.. me e a meninggal an aja an aja an agama e. Sultan bdu a man (1725 1789) 15.. a. jamaa s alat pada setiap ta un yang sema in be tamba c. bdu a man bin awa uddin... T pemba u dunia Islam da i Tu i be nama . me e a mengamal an aja an aja an agama d. Mu mindan bidda 12. Palestina send i i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a d. 1704. Mu ammad bin bdulla c. 13. ta un . e uatan umat Islam te leta pada adany a . membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa a at. imaza Ta a a al Muslim una wa Taqaddaman Gai una be pendapat elema an dan emundu an umat Islam a ena .. ab sendi i yang dapat dipe ta an an seb agai sebua nega a 8. g SM Kelas XII b.. e... c. Pada ndisi sepe t i ini. amaluddin al fg ani c. me e a mela sana an aja an aja an agama.. a.. membina pe satua n selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Timu c... 1705 14.. Mu amamd bin bdul Wa ab d. jamaa um a pada setiap ta un yang sema in be tamba b. Mu ammad bin bdul Ra im b. at p St dda t.165 F F     F   F   F   F     F   F F         ¥ F F      $ $ 1 ! F F¡ ¡   6 6 ! 1 ! F    6 6 1 ! 1 ! 6 $       1 ! ¡  F ¡ $  !  F $  $ $     ! F F F ¡    F 6 F  ! 1 F    F ! F F¡ 6 ! ! F F ¡ ¡   ¡ $ $ 6 $ $   F ¡ F ¡ F ¡ F¡ F F F¡       ¡ ¡   ¡ ! ! ! F F F F F ! F F F F F F $ $!      ! ! F$ F ¡ 6         6 ¡ ¡ ¡       6     ¡ ¡   ¡ ¡   6 6       ¡ ¡ ¡   ¡   ¡     ¡       ¡ F ¡   F¡      ¡ F 8 F ¡ F     F ¡ F F F F ¡   F F F ¡ F   F F F ¡ F F   F     F   ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡      F F  $ F¡ $ ¡ ¡ ¡ F  F 8     $   ¡   !   F   F  !   ¡ F   F ¡ F     bdu a man..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful