P. 1
3280793 Modul Pai Sma Kelas Xii

3280793 Modul Pai Sma Kelas Xii

|Views: 348|Likes:
Published by Dian Mustofa

More info:

Published by: Dian Mustofa on Dec 24, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as TXT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/27/2013

pdf

text

original

0 @bdurrahman,S.

Ag SMA Kelas XII

1 DAFTAR JSI SEMESTER I BAB I. AL-QUR’AN A. Surah Al-Kaafiruun ayat 1-6, tentang anjuran bertol eransi B. Surah Yunus ayat 40-41, tentang anjuran bertoleransi C. Surah Al-Kahfi ayat 29, tentang anjuran bertoleransi LATIHAN-1 AL-QUR’AN A. Surah Al-Mujadilah a yat 11, tentang etos kerja B. Surah Al-Jumu’ah ayat 9-10, tentang etos kerja LATIH AN-2 IMAN KEPADA HARI AKHIR A. Iman Kepada Hari Akhir B. Hikmah Beriman Kepada H ari Akhir C. Tanda-Tanda Hari Akhir D. Tanda-Tanda Penghayatan Terhadap Fungsi I man Kepada Hari Akhir LATIHAN-3 AKHLAQ TERPUJI A. Adil B. Ridha C. Amal Shaleh L ATIHAN-4 PERNIKAHAN A. Hukum Islam Tentang Pernikahan B. Hikmah Pernikahan C. Ta laq dan Rujuk D. Perhitungan Masa Iddah E. Hukum Talaq dan Rujuk F. Ketentuan Pe rkawinan Undang-Undang di Indonesia LATIHAN-5 SEJARAH ISLAM DI INDONESIA A. Perk embangan Islam di Indonesia B. Perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan C. P eranan Umat Islam Dalam Kehidupan Bangsa Indonesia D. Manfaat Dari Sejarah Perke mbangan Islam Di Indonesia E. Perilaku Yang Mencerminkan Penghayatan Terhadap Ma nfaat Dari Sejarah Perkembangan Islam Di Indonesia LATIHAN-6 II. III. IV. V. VI. 3 3 6 8 11 13 13 15 18 20 20 25 25 26 29 31 31 34 37 42 45 45 50 52 59 62 66 71 76 76 81 81 86 87 92 @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

2 SEMESTER II BAB VII. AL-QUR’AN A. Surah Yunus ayat 101, tentang pengembangan IPTEK B. Surah Al-Baqarah ayat 164, tentang pengembangan IPTEK LATIHAN-7 BERIMAN KEPA DA QADHA dan QADAR A. Pengertian Kepada Qadha dan Qadar B. Fungsi Iman Kepada Qa dha dan Qadar C. Hubungan Antara Qadha dan Qadar Dengan Ikhtiar dan Tawakkal D. Tanda-Tanda Penghayatan Terhadap Iman Kepada Qadha dan Qadar LATIHAN-8 AKHLAQ TE RPUJI A. Pengertian dan Maksud Persatuan B. Pengertian dan Maksud Kerukunan LATI HAN-9 AKHLAQ YANG TERCELA A. Israf B. Tabzir C. Ghibah D. Fitnah LATIHAN-10 MAWA RIS A. Pengertian Ahli Waris B. Ketentuan Hukum Islam Tentang Ahli Waris C. Dali l Naqli dan Aqli Tentang Ahli Waris D. Ketentuan Tentang Harta Benda Sebelum Pem bagian Warisan E. Prinsip-Prinsip Hukum Islam Tentang Perhitungan Dalam Pembagia n Warisan F. Perbandingan Hukum Adat dan Hukum Islam G. Hikmah Warisan Dalam Isl am LATIHAN-11 SEJARAH ISLAM DI DUNIA A. Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia B. Manfaat dari Sejarah Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia C. Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Gerakan Modernisasi D. Perilaku Yang Mencerminkan Penghayatan T erhadap Manfaat Dari Sejarah Perkembangan Pemikiran Islam Di Dunia LATIHAN-12 VIII. IX. X. XI. 96 96 98 102 104 104 106 111 115 118 120 120 122 127 129 129 131 133 134 136 138 138 140 141 143 145 147 148 150 153 153 158 159 160 164 XII. @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

1 Membaca QS Al Kafirun. 5. Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang anjuran : INDIKATOR : bertoleransi 1. 3 Menampilkan perilaku anjuran bertoleransi seperti terkandung dalam QS Al Kafir un. 3. dan u ntu ulah. Al Kahfi : 29 1. Al Kahfi : 29 1. QS. dan QS. Dan amu tida pe nah (pula) menjadi penyem ah Tuhan yang a u sem ah. Yunus : 40-41. dan QS. QS. A u tida a an menyem a h apa yang amu sem ah. Untu mulah agamamu. Dan amu u an penyem ah Tuhan yang a u sem ah. Yunus : 40-41. 4. QS. 6. dan Al Kahfi : 29 Membaca dengan fasih. 2.Ag SMA Kelas XII   ¢   ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢   ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢   ¢ ¡   ¢ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡    ¡¡ ¡   £ ¢ . Da n a u tida pe nah menjadi penyem ah apa yang amu sem ah. Menjelaskan pener apan tajwid Mengartikan secara harfiah Menterjemahkan ayat Menyimpulkan isi kand ungan Menghafalkan ayat di rumah 1. du ahman.3 STANDAR KOMPETENSI KOMPETENSI DASAR : 1. Kata anlah: "Hai o ang-o ang yang afi . agama u". Yunus : 40-41.2 Menyebutkan arti QS Al Kafirun. Bacaan Surah Al-Kaafiruun {109}Ayat 1-6 ∩⊂∪ ‰7ã& $Β βρ‰Î7≈ã ΟFΡ& ωρ ∩ ∪ tβρ‰7è? $Β ‰6ã& ω ∩⊇∪ χρ ≈69# $κ‰'≈ƒ ≅% ß çô !t t ß t ó A tinya : 1.S.

4. . ma a e ilah saya sede ah se ada nya e upa sepu luh eping oti." Qadhi menja a . Kita sela u umat Islam ma i t unju an dan e i ontoh tauladan yang ai . meme intah an epada Na i Muhammad J untu mengata an ep ada o ang-o ang Kafi ah a a u tida a an menyem ah apa yang amu sem ah dan a mu juga tida a an menyem ah apa yang a u sem ah.S.Ag SMA Kelas XII   ¢ e temu dengan   ¡ ¡ ¨ ¥¦   ¡ ¢ ¢ ¡     ¡ ¡     ¡   ¡   ¢ ¤   ¢ ¡ ¡ ¢     ¡   ¡ ¢ ¡ ¡         ¥ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ¢    ¨ ¡ ¡ ¤ ¢ ¡ ¢ ¤ ¢   ¢   ¢  ¢ ¡ ¡ ¡   ¡         ¡ ¡ ¡ ¡ ¨§ ¢ ¢   ¡     ¢   ¢   ¤ ¢   ¡ ¢ ¢ ¡   ¡ ¢     ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢       ¡ ¢ ¢   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¦¡     ¡ ¡ ¢ ¤ ¢     ¡   ¡         ¡ ¤   ¡       ¡ ¡ ¡ ¡  ¥   ¢ ¡   ¡ ¨ ¡     ¡ ¡ ¡ ¦   ¢ ¡¡ ¢   ¢   ¢  ¢   ¢ ¡ ¢ ¤ ¤ ¡  §       ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡   ¢ ¢ ¦   ¡ ¦¢ ¢   ¥ ¢ ¤ ¥ ¡     ¡ ¤      ¢   ¢ £ ¢ . dan tempat e henti 3. saya mem inta pe tolongan da ipada tuan.4 2. Apa ila dia datang selep as a tu yang dijanji an untu ali du ahman. meme intah an epada Na i M uhammad J untu mengata an epada o ang-o ang Kafi ah a agi u agama u dan a gi amu agama amu. "Datan glah selepas a tu zoho !" Selepas sem ahyang zoho o ang mis in itu pun datang demi memenuhi janjinya. lima potong daging dan duit dua di ham. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su ah Al-Kafi uun {109}Ayat 1-6 Kalimat Hu um a aan Mad ‘A idh Lissu un Mad Asli I hfa Idgham ighunnah Qalqalah sedang A ti a aan ang-o ang afi Tida Kamu Tida a an menyem ah Apa yang a u sem ah Se a se elumnya e a is _ _ (tan in) disam ut hu uf ( alif) se elumnya e a is _ mati ( hu uf Qalqalah) tida e tasydid. Sayangnya si Qadhi aya itu tida menepati janjinya dan menyu uh si mis in datang lagi selepas sem ahyang Asa . Kandungan Su ah Al-Kaafi uun {109}Ayat 1-6 Da i ayat di atas dapat disimpul a n se agai e i ut : a. saya seo ang mis in yang mempunyai tanggungan elua ga. d. e atalah si mis in tadi : "Wahai tuan Qadhi. a ena u usan agama adalah u usan di i masing-masing dan te gantung da i hidayah da i . . Ke aji an ita hanya mem e itahu dan mengaja aga me e a tahu dan paham mana agama yang ena dan yang salah. Pe ila u yang Men e m in an Isi Su ah Al-Kafi uun {109}Ayat 1-6 KISAH SE ANG K ISTIAN MASUK ISLAM E KAT MEMULIAKAN ASYU A' Al isah dise ut an ah a di ota A ay te dapat Qadhi yan g aya. Suatu ha i e etulan ha i Asyu a' datanglah seo ang mis in meminta sede ah. Demi eho matan dan emuliaan ha i ini. Da i su ah te se ut menyata an ah a agama Islam sangat t egas se ali epada aum afi . dan juga tida mema sa an agama epada o ang-o an g afi . aga me e a yang afi te ta i dan mau masu Islam dengan ehenda sendi i tanpa pa saan.aya.

"Tuan. Kepada o ang K istian itu si mis in mint a sede ah. Selanjutnya ia mengang at epala. "Kata an apa hajatmu pada u!" e ata si peminta sede ah. e ata si K istian. "Ang at epalamu!" ata sua a dalam mimpinya. "Ya Tuhan. ata si mis in. du ahman. Kini angunan itu dimili i oleh seo ang K istian. Adapun Qadhi yang i i telah e mimpi di dalam t idu nya." Dengan sege a ia mem e i si pe minta sede ah semua epe luan yang dimintanya. "Juallah amal itu epada u d engan ha ga se atus i u di ham.isah ha i Asyu a'. iapun pe gi epada K istian yang dima sud an dalam mimpinya. "Ha i apa ah ha i ini?" "Ha i ini ha i Asyu a".S. Kata Qadhi.ilauan a nanya. lima potong daging dan uang dua di ham saja. ses ungguhnya amal ai yang dite ima oleh Allah tida dapat dipe jual." Kata si K istian.ata e salut emas dan se uah lagi dipe uat da ipada yaqut yang e ilau. Se uah angunan dipe uat da i atu. "Semua angunan ini adalah untu amu andai an saja amu mahu memenuhi hajat si peminta sede ah itu. sam il mene ang an eutamaan dan isah. "Amal apa ah ge angan yang au uat semalam hingga au dapat p ahala dua uah angunan yang sangat anti ?" ang K istian itu pun men e ita an tentang amal yang dipe uatnya ah a ia telah e sede ah epada fa i mis in ya ng meme lu annya pada ha i Asyu a' itu.5 Di a tu si mis in jalan men a i ma anan. sedang an anda u an seo ang Islam?" Keti a itu juga o ang K istian itu mem uang tanda sali nya dan mengu ap an dua alimah syahadat se ta menga ui e ena an agama ya ng di a a oleh Na i v .eli an se al ipun dengan ha ga umi se ta seisinya. Si peminta sede ah pun ali deng an gem i a epada elua ganya." Kata Qadhi. demi eagungan dan e esa an ha i ini e ilah saya sede ah unt u elua ga saya. Qadhi e tanya e pada si K istian. ia melintas di depan seo ang istian sedang dudu -dudu di hadapan umahnya. Ia e tanya.Ag SMA Kelas XII ¡   ¢   ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¦   ¡   ¡ ¢   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡   ¡ ¡ ¢  ¦ ¡   ¢     ¢   ¢ ¢   ¡ ¡ ¤ ¢ ¡   ¢ ¡     ¢ ¢ ¡       ¦   ¡     ¢ ¢ ¡ ¡ ¢       ¡ ¢    § ¡   ¡ ¡ ¢ ¤   ¢ ¡     ¢     ¢ ¢ ¡   ¡   ¢ ¡  ¥ ¡ ¡     ¡ ¡       ¢   ¢ ¡       ¤   ¢ ¢   ¡ ¡ ¡     ¦ ¤ ¡ ¡ ¤ ¦ ¢ ¡ ¡   ¡ ¢   ¢     ¡ ¢       ¢       ¡   ¢ ¢  ¢ ¢     ¡   ¡     ¡ ¡ ¦ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡  ¢ ¢   ¢      ¦ ¢ ¡ ¡       ¡ ¡ ¡  ¥ ¡  ¢       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¢ ¡ ¡   ¡    ¡ ¤ ¡ ¢ ¢ ¨   ¢   ¡ ¡ ¡ ¢   £ ¢ ¢ ¡ . "Mengapa anda egitu. untu siapa angunan yang sangat anti ini?" Te denga ja a an. ti ati a te lihat di hadapan matanya dua uah angunan yang anti . "Ketahuilah ahai Qadhi. upanya o ang K istian itu sangat te ta i mendenga e ita si peminta sede ah dan hatinya e enan untu mem e i sede ah." Apa ila Qadhi angun da i tidu nya ." Si K istian e tanya. "Saya meme lu an sepuluh eping o ti.

ang-o ang yang tetap mendu ta annya ma a bia lah bagi me e a p e e jaan me e a. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su at Yunu {10} Ayat 40-4 1 Kalimat Hu um acaan Izha Halqi Idgham ighunnah Idgham ilaghunnah I hfa Izha Syafa i A ti acaan Dan dianta a me e a Ada o ang-o ang yang be iman Ada pula o ango ang yang tida be iman Kamu Yang amu e ja an Sebab 3.S. diutu dengan memba a Al-Qu an. Ma a Kata anlah: " agi u pe e jaan u dan bagimu pe e jaanmu. @bdu ahman. amu b e lepa di i te hadap apa yang A u e ja an dan a upun be lepa di i te hadap ap a yang amu e ja an". c. Keti a abi Muhammad . 2. A tinya. apa yang me e a pe buat ha u dipe tanggungja ab an. a alah dengan Fasih Su ah Yunus {10} ayat 40-41 β)ρ ∩ ⊃∪ ⎦⎪‰¡ ϑ9$/ Ο=æ& 7/‘ρ 4 ⎯μ/ ∅Βσƒ ω ⎯Β Νκ]Βρ ⎯μ/ ⎯Βσƒ ⎯Β Νκ]Βρ Îu t Ï Å ø ß ø$Î Þ n÷ A tinya : 40.6 1. mengetahui o ang-o a ng yang be buat e u a an di bumi. Kandungan Su at Yunu {10} ayat 40-41 Da i ayat di ata dapat di impul an eb agai be i ut : a.Ag SMA Kela XII ©       © ¡ ¤ ¡     ¡   ©     ¤   ¡© ¡   © ¡ ©   ©   © ¡ ¡     mati be temu dengan 〈 mati be temu dengan mati be temu dengan     ¡ ¡     ¡ © ©     ¡  ¡   ¡ ¡       ¥ ¡ ¡ © ¡   ¡   ¡     ¡   ¡   ¤   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ ¥       ¡       ¥  ¡ ¡   ¡               ©  ©¡       ¡ ¡   ¡    § ©   ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ¡     ¥ ¥     ¡ ¡   ¡ ¡©   ¤ ¦        ¡   ¥ ¡     ©   . i a me e a mendu ta an amu. o an g-o ang Qu ai y ada yang be iman dan ada juga yang tida b. Tuhanmu le bih mengetahui tentang o ang-o ang yang be buat e u a an. Dan di anta a me e a ada o ang-o ang yang be iman epada Al Qu ’an. 41. yaitu me e a yang mu y i dan be buat zalim e ta aniaya. dan di anta anya ada (pula) o ang-o ang yang tida be iman epadanya.

menanggapi. a ena eputu an itu me upa an eputu an me e a endi i be ama Ra ulullah . hampi emua i a di e olah itu i ut be da ma i at a. Dia tole an te hadap pendapat teman-temannya. Pada apat SIS. bah a tempat itu memang bagu e ali untu di unjungi. tetapi Ra ulullah tetap be i ap lemah lembut dan tida ma ah te hadap yang melangga itu. U ul me e a tida di etujui. hampi emua i a e empa ti da mau i ut be da ma i ata. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Yunu {10} Ayat 40-41 Abdu ahman adalah Ketua SIS ( gani a i Si a Int a Se olah) di e olahnya. M e e a tetap be juang dan be jihad di jalan dengan te ad yang bulat tanpa menghi au an bahaya dan e ulitan yang me e a hadapi.eputu an mu ya a ah itu. m e e a mengu ul an tempat lain yang lebih de at ehingga biayanya lebih ecil. dia mengancam me e a yang tida menyetujui encananya. ayangnya pulau itu leta nya jauh e ali d a i e olahnya ehingga meme lu an biaya yang elatif tinggi.Ag SMA Kela XII © ©   ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡   ¡¡ ¤   ¡   ¡   ¡       ¡  © ©  © © ©   ¡   ¡ ¡   © © © ©   ¤ © ¡ ¡ ¡ ¡ © ©     § ¡ ¡   ©  © ©       ¡ ©   ©   © ¡      ¡ ¡   ¡     ¡ © ¡  ¡ ©   ¡   © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡         © ¡ ¡ © ©   ¤© ©   ¡ ¡ ¡   © © ¡ ©     © § ¡ ¡ © ¤ ©     © ©    ¡ © ©     ¥ © © © ¤     ¡  © © ¤       ¡ © ©   ¤© ©   ¡ © © ¡ ©   ¡ © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ©§     ¡   ¡ ¡ ¡         © ¡ ©    ¡ ¡ ©   ¡  ¡ ¡ ¡ © © ¤    ¡   ¡  ©¡ © ©   © ¤© ©     ¡ ©  ¡   ¡   ¡ ¡   © © ©  ©¡ ¥     ¡ ©    ¥ ¡ © ¡ © ¡ ¡ ©¡   ¡   § ¡   © © © ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¡¤ ¤ ¥ ¡© © ©  ¥ ¡ © © ¡ ¡ ¡ © ©     © ¤     § ¡   ¡ © ¡      © § ¡ © ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ © © © ¡ ¤© © © ¤   © ¡   © §      ©       ©     © ¡ ¡ ¤© ¡ © ¡   © ©     ¡  § ¡ ©     © © ¡ © ¡   ©   ¡ ¡     ¡ ¡   ¡   ¤ © ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ © ¡ © ¡ © ¡ ¤     § ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¤ © ©   ¡ © ¡ © © ¡   ¡ © ©        ©¡   © © © © ¥   ¡ ¡ © ¡ § © ¤   ©   ¥ . A hi nya. Ide o u h memang bagu . Si ap diam ini dia ti an oleh o u h ebagai tanda etuju. jela . apalagi dalam u u an pepe angan. be hati a a tentulah m e e a a an menjauh an di i da i beliau. o u h menjadi be ang dan be i e a mempe tahan an pendapatnya.S. menampun g u ul-u ul me e a. idenya itu di ampai an epada teman-temannya dengan baha a yang bai . Andai ata abi v be i ap e a . Hal ini te bu ti hampi emua i a di e olahnya tida mau i ut bc d a ma i ata. Dia mempunyai ide be da ma i ata e lua ota pada libu an mendatang. dan mengancam temantemann ya. eputu an apat SIS itu be ifat emu ehingga gagal dalam pela anaannya. leh a ena itu. @bdu ahman. bah an mema’af annya dan memohon an untu me e a ampunan da i . Hal ini te bu ti hampi emua i a di e ol ahnya i ut be da ma i ata. A hi n ya. Di amping itu Ra ulullah elalu be mu ya a ah dengan me e a dalam egala hal. Pada contoh 1. tetapi ha u diingat bah a tida etiap ide yang menu utnya bagu eca a otomati bagu juga bagi o ang lain. dan me umu an ehenda apat. dan menampung eca a bai a an. Pada aat pela anaan. Men anggapi hal ini.a an yang diaju an oleh teman-temannya. Ca a inilah yang bia a di ebu t mu ya a ah-mufa at. eputu an dan pela anaan ha il apat SIS didu ung epenuhnya oleh teman-temannya. o u h memimpin apat e ncana be da ma i ata e Pulau ali. Abdu ahman mempunyai ide yang bai dan di ampai an eca a bai . Contoh I menggamba an pela anaan buti nilai "tid a mema a an ehenda epada o ang lain".7 4. teman-temannya menjadi diam. ah an. edang an contoh II menggamba an pel a anaan yang ebali nya. Teman-temannya ependapat. leh a ena itu. membe i e empat an epada teman-temannya untu be pendapat. a ena tida ada yang dapat membela aum Mu limin e lain . tida mema a an idenya. Me e a be ta a al atau menye ah an di i epenuhnya epada . apat SIS menyetujui encana be da ma i ata yang diu ul an oleh etua SIS itu. Di e olah lain. Ca a o u h aga idenya dit e ima. ebagai etua SIS di e olahnya. Pada aat pendafta an. aum Mu limin patuh mela ana an eputu an. mema a. ehingga menyebab an aum M u limin mende ita e alahan. A ibatnya. Yang te jadi pada contoh II adalah ebali nya. Contoh lain epe ti :te jadinya pelangga an-pelangga an yang dila u an oleh ebagian aum Mu limin pada pepe angan Uhud. tida dengan ca a-ca a yang manu ia i.

dan ba ang iapa yang in gin ( afi ) bia lah ia afi ". telah menyedia an i aan bagi o ang–o ang afi ya ni me e a a an dibe i minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. Keti a abi v diutu dengan memba a Al-Qu an. 9# ≅%ρ Ï Î © Ï t ô t ô t r — t ∩ ®∪ $) ? Β N™$™ρ Ü># ³9# ¸ x öã ô u !y u u¤ $ {29} Dan ata anlah: "Kebena an itu datangnya da i Tuhanmu. b.Ag SMA Kela XII    ¡   © ¡© ¡ ¡   ¡   ¡   ¡ ©   ¡ ©     ©   ¡  ¡ ¡   ©   ¡   © ¤     ¡     mati be temu dengan mati be temu dengan mati be temu dengan   t⎦⎫ϑ=≈à=9 $Ρ‰Gã& $Ρ) 4 3‹=ù ™$© ∅Βρ ⎯Βσ‹=ù ™$© ⎯ϑù ( Ο3/‘ ⎯Β . ba ang iapa yang ingin (be iman) henda lah ia be iman. c.8 1.” 2. Kandungan Su at Al-Kahfi {18} ayat 29 Da i ayat di ata dapat di impul an eb agai be i ut : a. Pe ne apan Ilmu Taj id dalam Su at Al-Kahfi {18} ayat 29 Kalimat Hu um acaan Idgham ilaghunnah I hfa Idgham ighunnah Mad A li A ti ac aan Da i Tuhan mu a ang iapa yang ingin Henda me e a be iman Dan ji a me e a meminta minum Sebab ¡ ¡   ¡     ¡   ¥   ¡© ¡ ©   © ¡ © ¡   © ¡       ¡   ¥   © © ¡     ¡     © ¡   ¡ ¡ © ¡ ¡ © © © © © ¡ © ¡     ©   ¡     © ¡ ¡   ¥         ¡  ©     © ©  ¡ ¡ ¡ ©   ¥ ©   ¤     ¡     ¥ ¡ ¡       ¡   © ¡ ¡       ¡    ¡     ¡ ¥ ¡ !   © . Se ungguhnya Kami telah edia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a. Itulah minuman yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele . yang gejola nya mengepung me e a. acalah dengan Fa ih Su ah Al-Kahfi {18} ayat 29 3. ni caya me e a a an dibe i minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. Se ungguhnya Kami telah edia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a .” @bdu ahman.S. ma a ba ang iapa yan g ingin (be iman) henda lah ia be iman. yang gejola nya mengepung me e a. Itul ah minuman yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele . dan ba ang iapa yang ingin ( afi ) bia l ah ia afi ". Dan ji a me e a meminta minum. mengata an epada umat abi . o ang-o ang Qu ai y ada yang be iman dan ada juga yang tida . Si aan bagi o ang yang tida be iman.

Dunia adalah yu ga o ang afi . nelayan mu min tida be jaya mendapat e ba ang i an mana ala i. mempe lihat an epada malai at temp at yang di edia an oleh ya untu nelayan mu min itu.9 4. Hingga e le at enja.afi itu embali dengan memba a i an yang angat banya . e ungguhnya tida membe i a ti apa-apa pun pende itaan di du nia ini ji a dia mendapat tempat di yu ga .afi yang memba a be ba ul-ba ul i an pulang dengan a a bangga dan bong a . yang menjadi pen entu ialah eimanan te hadap ya. ada dua o ang nelayan. Ke u ahan o ang mu min di dunia tida ebe apa ji a dibanding an dengan eni matan yang di edia an di yu ga. namun nelayan mu min itu tetap be aba e ta edha dengan apa yang ta di an.Ag SMA Kela XII   ¡ © ¡  ¡ ¡   ¡© ¡   ¡   ¡ ¡   © ¡  ¥ ¡ © ©   ©  ©  ¡ ©    ¡     © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ © © ¤   ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ©   ¡ © ¡   © © ¡ ¡   ¡   ¡ ¡   ¡     ¡   ©¡ © ¡ ¡      ¡   ¡   © ¤ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¤ ¡   ¡ ©   ¡ ¡   ¡   ©   ¡ © ©   © ¡ ¡       ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ¡   © © © © © ¤ ¡   ¡ ©   ¤   © © ¥ ¡ © ©    ¡ © ©   © © ¡ ¡ ¡© © © ¡ ¡ © ©¡   © ¡ ¡ ¡ © ©     ¡ ¡ ¤   ¡ ¡ ©  ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ © ¡ © ©     ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡  ¥©     ¡ © © © ¡  ©¡ ©   ¡ ©       © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¡© ©   ¡ ¡     ¤ © ¡ © ¡ ¡   ©   ¥ ¡ © ¡     ¡ ¡   ¡  ¡      © ¡ ©   ©  . Se ungguhnya tida be guna lang ung apa yang dia dapat di dunia dulu edang an tempat embalinya adalah ne a a jahannam. Me ipun pulang dengan tangan o ong. Apabila meneba jalanya. Ke enangan ata u e u ahan e eo ang bu an menjadi tola u u bagi e edhaan . Ha il tang apa nnya amat banya .afi . eo ang mu min dan eo an g lagi afi . ece a atau edih apabila melihat o ang afi enang dan me ah dalam e hidupan di dunia Keimanan e eo ang adalah lebih mahal da ipada dunia dan i inya . Si. Malai at yang melihat eadaan nelayan mu min ini be a a impati lalu mengadu epada ." Setelah itu mempe lihat an tempat yang di edia an untu nelayan afi . Ha ilnya tida ada ee o pun i an yang te ang ut pada ja ingnya. i-mu min itu menyebut nama ." Mo al & I’tiba : Kediaman mu min adalah di yu ga mana ala ediaman afi adalah di ne a a. Ke enangan o ang afi di dunia ta be bal a ji a dibanding an dengan azab e a yang di edia an di ne a a. Apalah ma nanya eme ahan ji a tida men yu u i dan be iman dengan . nelayan afi menyebut nama tuhan be halanya. Pada uatu ha i edua-duanya tu un e laut untu menang ap i an. e at a malai at "Demi . egitu juga eme ahan yang be i an epada e eo ang bu an be ma na me edhainya. e ata malai at "Alang ah malangnya na ib i. angan be pu tu a a. Redha di ata ta di Ilahi adalah ifat mu min ejati.S. Ke u ahan di dunia bu an be ma na tida menyu a i e eo ang. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Al-Kahfi {18} ayat 29 ELAYA MUKMI DA ELAYA KAFIR Pada zaman dulu. @bdu ahman. iaitu ebuah yu ga. e lainan pula dengan nelayan mu min. S ema a meneba jala. Ke ayaan dan eme ahan di dunia tida eme tinya be e alan di a hi at.

I lam angat menganju an umatnya untu memili i i ap tole an. ba u emudian epada ma ya a at lua . @bdu ahman. 3. diutu . ada yang be iman dan ada yang tid a be iman. 2. yait u mengha gai dan mengho mati pe bedaan yang ada pada o ang lain.S.10 1. Si ap tole an i dengan o ang lain ha u dimulai da i elua ga. ang Qu ai y eti a abi Muhammad .Ag SMA Kela XII   © © ¡    ¡ ¡ ¡ © ¡     ¡   ¡ ©   ¡     ¡   © ©      ¡ © ¡ © ©            © ¡  § .

.. 108 b. ma a ba ang iapa yang ingin (be iman) henda lah ia be iman.b.. ma u I lam dengan ehenda emua tanpa pa aan e. bagi u agama u dan bagi amu agama emua b. a. Dan j i a me e a meminta minum.. 5. d. d. b.Ag SMA Kela XII . d. Dalam ebuah ayat be fi man yang a tinya “Dan ata anlah: "Kebena an itu datan gnya da i Tuhanmu. bagaimana I lam be auda a e... Ia tida u a membantumu b.. meme intah an epada abi Muhammad untu mengata an epada o ang-o ang Kafi b ah a .. ma u I lam dengan ehenda endi i ha u pa aan c.. Ia elalu menutupi e u angan atau cacatmu. d atau e e uai dengan ja aban yang tepat ! 1. bagaimana I lam be teman b. 105 3. e i ut bebe apa ifat teman yang bai . Yunu ayat 40 d. ni caya me e a a an dibe i @bdu ahman. Yunu ayat 44 7. ya ni . 106 c. bagi u agama u dan ba gi amu agama aya c.11 ¡     ¡ ©¡     ©   © ¡ ¡ ¡   © © ©   ¡ ¡   ¡   ¡   © ¡       ¡ © ¡      ¡         ¡ ¡ © ¡ ¡  ©   ©¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ © ¡   ¥ ©   ©     ¡       ©   ¡ ¡   ¡ ¡     ¡ ¥ ¡ ¡ ¡ ©  ¡     ¡ ¡© ¡ © © ©¡ ¡ ¡ © ¡ © © ¡ © ©     ¡ © ¡ ¡ © © ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡  ¡     ¡ ¡ ¡     © © ¤ ¡     ¡ ©  © © ¡   © ¡ © ¡     ©           ¡   ¡     ©   ¡   ¡ ©   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ © © © ¡   ¡ ¡     ©   © ¡ ¡ © ©¡ © ¡© ¡   ¡ © © ¡ © ¡ ¡ ¡    ©   ¡ © ¡ ¡ © ¡   © © ¡ ©   ¡ ¡©       ¡ ¡ ¡ ¤   ¥ © e ilah tanda ilang (x) pada hu uf a. Kit a ela u umat I lam ma i tunju an dan be i contoh tauladan yang bai . a.. Se ungguhnya Kami telah ed ia an bagi o ang-o ang zalim itu ne a a. a.. ma u I lam dengan ehenda o ang tua tanpa pa aan 6. a.... Su ah Al-Kaafi uun Ayat 1-6 menjela an tentang . 5 c. a. amu be lepa di i te hadap apa yang A u e ja an dan a upun be lepa di i te hadap apa yang amu e ja an"Ini me upa an a ti da i u ah .. bagi u agama u dan bagi amu agama amu. Yunu ayat 43 c. “A u tida a an menyembah apa y ang amu embah” Ini a ti u ah Kafi un ayat e . ma u I lam dengan ehenda endi i denga n pa aan b. bagi u agama u dan bagi amu agama me e a e.. a.. a. Ia elalu be ata bohong dan tida juju 8. 3 b. 2. bagaimana I lam be bagi 2. “ i a me e a men du ta an amu. c... ma u I lam de ngan ehenda endi i tanpa pa aan. 107 e. 4 e. c. bagaimana I lam be mu uhan d.S. d. 6 4. yang gejola nya mengepung me e a. bagaimana I l am be tole an i. bagi u agama u dan bagi amu agama ita d. d an ba ang iapa yang ingin ( afi ) bia lah ia afi ". Yunu ayat 42 e. Su ah Al-Kaafi uun adalah u a y ang e . Ia e lalu membu a e u angan atau cacatmu e.. Yu nu ayat 41. 109. Ma a Kata anlah: " agi u pe e jaan u dan bagimu pe e jaanmu. aga me e a yang afi te ta i dan mau . Ia tida a an be buat bai epadamu c..

S. Al-Kahfi ayat 29. Al-Kahfi ay at 27 e. te dapat dalam u ah . dalam Al-Qu ’an a. Al-Kahfi ayat 26 b. 16 e.” A ti ayat di ata . 17 b.12 minum dengan ai epe ti be i yang mendidih yang menghangu an mu a. 14 10. d.. 18. a. Itulah minu man yang paling bu u dan tempat i ti ahat yang paling jele .. Al-Kahfi ayat 28 c.. 15 c. be i yang mendidih yang men ghangu an mu a. Al-Kahfi ayat 25 d.. Su ah Al-Kahfi adalah u ah e . telah menyedia an i aan bagi o ang–o ang afi ya ni me e a a an d ibe i minum dengan ai epe ti . a... be i yang mend idih yang menghangu an tangan @bdu ahman.. d... be i yang mendidih yang menghangu an a i e. be i yang mendidih yang menghangu an celana c. 9. Si aan bagi o ang yang t ida be iman. be i yang mendidih yang menghangu an baj u b..Ag SMA Kela XII © ¡ ¡ © ¡ ¡       © © ¡   ¡   ©¡ ¡ © ¡ ¡ ©¡ ¡© ¡       © © ¡ © ©   © ¡ ¡ ©   © ©   © © ¡     © ¡  ©     ¡   © ¡ ©      ¡   .

Menjela an pene apan taj id Menga ti an eca a ha f Menyimpul an i i andungan Menghafal an ayat di umah ¡   ¡ ©    ©   ©     § ©     ¡   ¡ © ¡     § ¡ © §    ¡  ¡  ¥ e ja : 2.1 Membaca QS Al Mujadalah      . acalah dengan Fa ih Su ah Al. ni caya a an meninggi an o ang-o ang yang be iman di anta amu dan o ang-o ang yang dibe i il mu pengetahuan bebe apa de ajat. apabila di ata an epadamu: " e lap ang-lapanglah dalam majeli ".Mujaadilah {58} Ayat 11 : ( Ν39 !# x¡ ƒ #θs|¡ù$ù §=≈fϑ9# †û #θs¡ ? Ν39 ≅Š% #Œ) #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ ö ä s ª $ Ë | ø t ª $ ö t ( â à $ ( â à $ Ÿ Ï Îu ∩⊇ ∪ 7z tβθ=ϑè? $ϑ/ !#ρ × Îy èy ÷ y Î ª $u A tinya : {11} Hai o ang-o ang yang be iman.2 Menyebut an a ti QS e ila u eto e ja epe 9-10 Membaca dengan fa iah Mente jemah an ayat Al Mujadalah : 11 dan Al umuah : 9-10 2. Memahami ayat-ayat al Qu ’an tentang eto : 11 dan Al umuah : 9-10 I DIKAT R : 1.13 STA DAR K MPETE SI K MPETE SI DASAR : 2. ni caya a an membe i elapangan untu mu. ma a be di ilah.Ag SMA Kela XII ¡     ¥ © ¡   ¡   © ¡       ©  ¡   ¡ ¡         ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤    ¡   ¡ ¡   ©     ¥ © ¡ ¡ ©   ¡ ¡  ¡ © ¡       © ©   2. Dan apabila di ata an: " e di ilah amu.S.3 Menampil an p ti te andung dalam QS Al Mujadalah : 11 dan Al umuah : ih. ma a lapang anlah. Dan Maha Mengetahui apa yang amu e ja an.” @bdu ahman.

b. f. yaitu o ang yang be iman. ama.ama menjaga ua ana yang damai. aman dan tent am dala m pe idangan. be ilmu dan be amal haleh e. Kandungan Su at Al. c. ang-o ang ya ng be iman dan be ilmu lebih mulia dan tinggi de ajatnya di i i dibanding o ang yang be iman tapi tida be ilmu apalagi dengan o ang yang be ilmu yang tida be iman. d.Mujaadilah {58} Ayat 11 Da i ayat di ata dapat di impul an ebagai be i ut : a. i a pemimpin idang meminta aga meluang an bebe apa tempat dudu untu o ango ang y ang diho mati. e lapang-lapanglah ita dalam uatu pe temuan / majeli dengan membe i an tempat epada auda a. bai yang te lebih dahulu datang maup un yang te bela ang. Henda lah o ang-o ang y ang menghadi i pe temuan atau pe idangan. ilai manu ia te leta epada ting at eimanannya epada dan ting at im an te gantung epada ting at ilmunya yang ia mili i dan ting at ilmu juga te gan tung epada ’amal yang ia la u an e ta ting at ’amal te gantung da i ei hla an hat inya be buat apa ah a ena atau a ena yang lain. te utama Ilmu agama aga eimanan ita ema in mening at. @bdu ahman. e u ahalah menca i i lmu.14 3. meninggi an de ajat o ang-o ang yang be umpul padanya tiga ha l. g.S. ma a henda lah dii uti pe mintaan itu. Pene apan Ilmu Taj id dalam Su at Al.Ag SMA Kela XII   © ¡   ¡   ©     ¡ ¡      ©   ¡ ¡          § ©   ¡ ¥ ¡  ¡   © ¡   ¡ ¡   © © ¡     mati ebelumnya be ba i __ a be ba i _ a hi alimat mati be temu dengan ¥ 2.auda a ita yang ba u datang.Mujaadilah {58} Ayat 11 Kalimat Hu um acaan Mad A li I hfa I hfa Mad A li Mad ’A idh li u un A ti Yang Di ata an be di ilah Dianta a amu Dibe i ilmu e ja an Sebab   ¡ ©© ¡   ¡   ©       ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡   ©¡           ¡ © © ©  ¡   ¡   ©   ¡ © ¡   ©   ¡ ¡ ¡     ¡ ©     ¡   ¡   ¥ © ©   ¡   ©     ¡ ¡     © © ¤   ¡   ¡ ¡   ¡     ¡ ¥ ¡   ¡ ©     ¡   ©  ¡     ©  ¡         acaan mati be tem ©    ¡      © ¡ .

b. apabila a tu halat um’at telah tiba dan telah ada pa nggilan dengan ua a azan untu menge ja an halat um’at ma a egala egiatan ha u ditinggal an. leh a ena itu. Ayat 10 ada tiga hal yang dapat diambil pelaja an. h alat yang @bdu ahman. Pada ayat ini. yaitu dengan menja lan an halat dengan hu yu dan te un.15 1.umu ah Ayat 9-10 a. me de a. Ka ena dengan be ibadah. umu ah Ayat 9-10 Kalimat Hu um acaan Mad A li Idgham bighunnah Idgham bilaghunnah I hfa I hfa A ti acaan Yang Di ata an be di ilah Dianta a amu Dibe i ilmu e ja an Sebab n   3. dan tida edang dalam pe jalanan. dan ca ilah a unia da n ingatlah banya -banya upaya amu be untung. a tinya ajib dila ana an oleh eti ap mu lim la i-la i yang udah de a a. ehat. anta a lain ebagai be i ut : 1) e amal untu epentingan a hi at. Pene apan Ilmu Taj id dalam S u ah AI-. apabila di e u untu menunai an ha lat pada ha i um’at. Yang demi ian itu lebih bai bagimu ji a amu mengetahui. acalah dengan Fa ih Su ah AI. Ayat 9 menyebut an bah a mela ana an halat um’at hu umnya ajib atau fa du ain.S.Œ ’<) #θyè™$ù πèϑf9# #ρ .Œ#ρ !# ≅Òù ⎯Β #θóG/#ρ Ú‘{# ß Îø è ö ä ‾y © Z Ï x © $ ( ã ä ø $u « $ ô Ï ( ä t ö $u A tinya : {9} "Hai o ang-o ang yang be iman.ya. be ege alah amu epada mengingat dan tinggal anlah jual be li. Sedang an untu pe empuan dan ana -ana tida di ajib an mela ana an halat um’at. manu ia a an dapat meni mati ehidupannya yang abadi di a hi at nanti. Kandungan Su ah AI.Ag SMA Kela XII     © © © ¡ ¡ © ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ © © ¡ ¡ ¤ ¤ © ¡   ¤ ¡ ¡   © ¡   ¡ ¤ ¡   ¡ ¡    ©     ¡ ©   ¡ ©¡ ¤ ¡ © ¤ ¡    ¡ ¡   ¡ ¡ ©     ¡ ¡       © ¡ ¡ ¡   ¥ ¡    © © ¤ ¡    ©   ¡ ¡ ¡    ¡ ¡ © mati ebelumnya be ba i __ mati be temu dengan   © © ¡  ¡ ¤   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ©     ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡    ¡ ¡    ¡     ©   © © ¡   ¡     ©  ¡ ©   ¡ ¡ ¡   ¥  © ¡ § ¡  © © © ©    ¥ ¥ ¡ ¡ © © ©¡     © mati be tem   . Ayat ini menega an bah a mencipta an ma nu ia adalah aga me e a be ibadah epada.umu ah Ayat 9-10 ( u « $ Ì ø Ï 4 nÎ (ö ó $ Ï y ß à ø$ Ï ö t Ï Í 4 n¢ Ï š #ρâ‘Œρ !# . 2. {10} "Apabila tela h ditunai an halat ma a be teba anlah amu di mu a bumi.

han a den an men in ati -lah hati menjadi tente am. ila halatnya bai ma a bai lah amalan lainn ya. Apabila e eo ang halatnya bai ma a bai lah amalan-amalan nya yang lain. Thab ani ) 2) e u aha menca i anuge ah di mu a bumi etelah menjalan an halat. . leh ka ena itu. tetapi bila halatnya jele ma a jele lah amalan-amalan yang lain nya. ins a . dia akan celaka. Sabda abi yang a tinya "Amalan eo ang hamba yang pe tama dipe hitu tg a n di ha i iamat adalah halatnya. 3) Selanjutn a ada akhi a at kita di e intahkan a a senanti asa be ziki atau men in at . Sebali nya. In atlah. o an an menca i akhi at saja dia akan sen sa a di dunia.a d: 28) ila keti a hal di atas da at kita lakukan den an baik. leh a ena itu. dan eli ha alah kami da i siksa ne aka.S. ∩ ∇∪ >θ=)9# ⎦ ϑÜ? !# 2‹/ ω& 3 !# ." an an menca i dunia saja dan lu a akhi at.a a ah: 201).‹/ Ογ/θ=% ⎦ ΚÜ?ρ #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# Ü èà ø$ ’ ô s « $ Ì ò " ( aitu) o an -o an an be iman dan hati me eka menjadi tente am den an men i n at . Pe ilaku van Mence minkan Isi Su ah I." (QS. a an tetapi ajib be u aha (i htia ) untu epentingan ibadah. u ah a manu ia tida a an be ha il ebagaimana yang diha ap an apabila tida di e tai doa epada." (HR. beke jalah untuk duniamu seba ai bekal hidu di dunia . dan beke jalah untuk akhi atmu seba ai bekal hidu di akhi at nanti.Men in at adalah kunci untuk menca ai ketenan an dan ketente aman hati.umuah a at 9-10 adalah sehabis melakukan shal at um’at kemudian menca i ke idhaan dan ezeki den an be ba ai ke iatan. 4. a a bah a ia di dunia dan akhi at. e ilaku an sesuai den an Su ah l. ( l. Hal ini membe i an penge tian epada ita aga manu ia tida hanya halat te u -mene u . be ilah kami keba ikan di dunia dan kebaikan di akhi at dan eliha alah kami da i siksa ne aka". Sebalikn a. SM elas XII  ¨  !     © © ©   ¡                                 ¡ ¡ ¡ ©        ©        ¡ ¡© ¡          ©   ¡  ¡ ¡  ¡        ¡ ¡ ¡ ¡   ¡       © ¡ ©     ¡ ¡       ¡© ¡  ¡ ©   © ©           !                  §     ¡ © !   ¡   ¡              ¡ ¥   © © ©    ¡ ©   ¡ ¡ ¡   !       ¥            ©     ©  ¡ ©   ¡ ©          # !   ©        § ¡ ¡ ¤  ©     ! ¡     ¡     ¡      § ¡   ©   ¥         " ¥ ! © ¡ ©¡         ¡ ¡     . adi.umu ah at 9-10 Sehabis shalat kita be doa: " a Tuhan kami.16 ditega an a ena halatlah yang ela pe tama ali a an dihi ab atau dipe hitun g an di ha i iamat. etiap aat ita dianju an be doa epada : z>#‹ã $Ψ%ρ πΖ¡m ο zψ# ’ûρ πΖ¡m $‹Ρ‰9# ’û $Ψ?#™ $Ψ/‘ Αθ)ƒ ⎯Β ΟγΨΒρ x t o Ï u u | Í t Å F " Dan di anta a me eka ada o an an be do a: " a Tuhan kami. be ilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhi at. dan apabila halat tya jele ma a jele lah elu uh amalannya. kita aka n menda at kebaha iaan ka ena mene ima anu e ah an kita usahakan. @bdu ahman.ya.

ila shalat um’at telah dik ka unia di muka bumi. Islam meme intahkan a a kita beke ja en an tidak melu akan bekal untuk kehidu ci oleh a ama ka ena membuat kita tidak e jakan kita di e intahkan untuk menca i sun uh-sun uh untuk kehidu an dunia d an akhi at.        # !     !          .S. 3. SM elas XII   ¥         1. Sifat malas san at diben oduktif. 2.17 @bdu ahman.

18 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

@bdu ahman,S.

SM

elas XII 

  

 

#  

 

 

        

      

    



   

 

 

  ¤ 

     ! ! !      !  !                             !       !                                                                §                                                        ! !       !                 

!

 

¥ 

!

  

  

 

! §

# ! 

  

!

! 

    

   

!    

 

  

   



!

      



 

! 



  ¥     

e ilah tanda silan (x) ada hu uf a,b, c, d atau e sesuai den an ja aban an te at ! Su ah l-Mujadilah a at 11 menjelaskan tentan .... a. elaja d. Etos e ja. b. Men aja e. timis c. Efektif dan efesien Su ah l-Mujadilah me u akan su ah ke......dalam l-Qu ’an d. 57 a. 56 b. 58. e. 59 c. 60 “ ..... akan menin ik an o an -o an an be iman di anta amu dan o an -o an an dibe i ilmu en eta huan bebe a a de ajat...” ti a at ini te da at dalam su ah .... a. l-Mujadilah a at 13 d. l-Mujadilah a at 12 b. l-Mujadilah a at 11. e. l-Mujadilah a at 10 c. l-Mujadilah a at 9 Hendaklah o an -o an an men hadi i e temuan atau e s idan an, baik an te lebih dahulu datan mau un an te belakan , sama-sama men ja a suasana .... a. an dendam, aman dan tent am dalam e sidan an b. an dam ai, kacau dan tent am dalam e sidan an c. an damai, aman dan ibut dalam e s idan an d. an damai, aman dan tent am dalam e sidan an. e. an damai, aman d an tent am dalam e e an an an -o an an be iman dan be ilmu lebih mulia da n tin i de ajatn a disisi dibandin o an an be iman ta i tidak be ilmu a ala i den an o an an be ilmu .... d. an tidak be iman. a. an be iman b. an tidak Islam e. an tidak inta c. an tidak be amal Nilai manusia te letak k e ada tin kat keimanann a ke ada dan tin kat iman te antun ke ada tin kat ilmu n a an ia miliki dan tin kat ilmu ju a te antun ke ada .... a. ’amal an ia t idak lakukan d. ’amal an o an lakukan b. ’amal an o an tua lakukan e. ’amal an ia lakukan. c. ’amal an u u lakukan Su ah I- umu ah at 9-10 beisi e intah .... a. mendi ikan shalat zuhu d. mendi ikan shalat ha i a a b. mendi ikan sha lat dhuha e. mendi ikan shalat um’at. c. mendi ikan shalat min u “Hai o an -o an an be iman, a abila dise u untuk menunaikan shalat ada ha i um’at, be se e ala h kamu ke ada men in at dan tin alkanlah jual beli. an demikian itu lebih bai k ba imu jika kamu men etahui.” ti ini te da at dalam su ah .... a. l- umah a at 8 d. l- umah a at 9. b. l- umah a at 10 e. l- umah a at 11 c. l- umah a at 12

19 9. " abila telah ditunaikan shalat maka be teba anlah kamu di muka bumi; dan ca ilah ka unia dan in atlah ban ak-ban ak su a a kamu be untun ” at ini meme intah kan ke ada umat Islam.... a. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki da n mem e ban ak be olah a a b. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki d an mem e ban ak ziki . c. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan m em e ban ak beke ja d. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan mem e ban ak belaja e. setelah shalat um’ah, untuk kembali menca i izki dan mem e b an ak be do’a 10. Mendi ikan shalat um’at hukumn a ajib atau fa du ain, a tin a .. .. a. Wajib dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me deka , sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan. b. Sunnah dilaksanakan oleh setia m uslim laki-laki an sudah de asa, me deka, sehat, dan tidak sedan dalam e jal anan c. Ha am dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me de ka, sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan d. Mubah dilaksanakan oleh setia m uslim laki-laki an sudah de asa, me deka, sehat, dan tidak sedan dalam e jal anan e. Mak uh dilaksanakan oleh setia muslim laki-laki an sudah de asa, me d eka, sehat, dan tidak sedan dalam e jalanan 11. leh ka ena itu, a abila aktu shalat um’at telah tiba dan telah ada an ilan den an sua a azan untuk men e ja kan shalat um’at maka .... a. se ala ke iatan ha us dilanjutkan d. se ala ke iata n ha us dike jakan b. se ala ke iatan ha us dibuan kan e. se ala ke iatan ha us ditin alkan. c. se ala ke iatan ha us dijual 12. Su ah l- um’ah ini mene askan b ah a menci takan manusia adalah a a .... a. me eka be ibadah ke ada-N a. d. me eka be ibadah ke ada-Mu b. me eka be ibadah ke ada-Me eka e. me eka be ibadah ke ada- ita c. me eka be ibadah ke ada- amu 13. abila seseo an shalatn a baik m aka baiklah amalan-amalann a an lain, teta i bila shalatn a jelek maka .... a. a uslah amalan-amalan an lainn a d. aik amalan-amalan an lainn a b. jelek lah amalan-amalan an lainn a. e. dite ima amalan-amalan an lainn a c. dite i ma amalan-amalan an lainn a 14. Sabda Nabi b an a tin a " malan seo an hamb a an e tama di e hitu t kan di ha i kiamat adalah shalatn a. ila shalatn a b aik maka .... a. jeleklah amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jelek lah selu uh amalann a." b. bu uk amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek mak a jeleklah selu uh amalann a." c. Tidak dite ima amalan lainn a, dan a abila sha latn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a." d. baiklah amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a.". e. ditolak amalan lainn a, dan a abila shalatn a jelek maka jeleklah selu uh amalann a." @bdu ahman,S. SM elas XII

 

 

 

      

 

 

 

 

  

              ¤      

 

¤  

¤ 

¤               

!     

 ¥  !        

   

      



  

 



  !

 

  

 

¤ 

  

§ 

  



  

 

! 

    

    

  

 

  ¥  

 

 

 

#        



 

 

  

  

              

  

 

 

¤

¤     

         

# !

  

 

  

 

   

 

  

! 

   

                

 

  

 

   

    

# 



!  

¥

¤

  

20 ST ND MPETENSI MPETENSI D S

INDI T :

3.2 Nama dan tanda-tanda ha i khi at 3.3 Contoh e ilaku an be iman ke ada ha i akhi at 3.4 Menam ilkan e ilaku an mence minkan keimanan te hada ha i akh i at Pen e tian Contoh e ilaku an be iman ke ada ha i akhi at Nama ha i kiama t dan tanda-tandan a Fun si be iman ke ada ha i akhi at Pe ilaku an mence mink an be iman ke ada ha i akhi at Maksud be iman ke ada Ha i khi at adalah kita mem e ca ai dan me akini den an s e enuh hati bah a sesudah alam an kita tem uh ini, ada la i alam an kedua, d i mana ada alam kedua inilah membe ikan balasan baik ke ada o an an be buat kebaikan dan be amal shaleh dan membe ikan siksaan ke ada o an an be buat jah at, dan melan a la an an . Daliln a S. Thaha: 15 ∩⊇∈∪ ©ë¡@ $ϑ/ § Ρ ≅. ““fG9 $κ z& Š%.& πŠ?#™ πã$¡9# β) 4 t ó n y Î ¤ ø t ‘ ä 3 tô çÏ “Sesungguhnya hari iamat itu asti a an datang, A u merahasia an wa tunya su aya tia - tia diri itu di alas dengan a a yang diusaha annya.” 1. Per uatan di Dunia se agai e al Kehidu an di A hirat Manusia dici ta an leh di dunia tida lah se adar untu hidu sia-sia, teta i di eri amanat untu eri adah e ada-Nya. I ada h sering di ata an se agai hu ungan manusia dengan Khali nya. Melalui i adah man usia da at menca ai ehidu an yang erguna dan da at menca ai e ahagiaan di dun ia. Pada a hirnya ela manusia a an mengalami ehidu an di a hirat. Untu menca ai ehidu an terse ut, manusia harus mem unyai e al, firman :

u™!%y ÏπuΖ|¡ tø:$$Î/ …ã&s#sù ç ô³tã $yγÏ9$sWøΒ & ( ⎯tΒuρ u™!%y Ïπ ∞ÍhŠ¡¡9$$ / Ÿξsù #“t“øg @bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

¡

 
Ï ÷

%

 

¢

  

 

¡

¡

 

               

¢ 



¡ 

¢

   

 

¡ ¢ ¡ 

¡

¡

  



 

¡ ¢ $¢ ¡ ¡ ¡ ¡

     

 

 

 

¡ ¢ ¡

 

 

 

 

: 3. Menin katkan keimanan ke ada Ha i khi i khi at

  

!       ¡

              !   

¢

¢

¨! !
: 3.1 Pen e tian be iman ke ada Ha 

  

¡

¢

¡

!   

 

¢

¡

¢

 

§# ¡ ¡

¢ ¡ 

    

¤

¡

¡ ¡ ¡ ¥

     

¡

 

§# ¨! ! ¨§ !#      ¡ ! ¢

   

Per uatan di Dunia A an Di ertanggungjawa an di A hirat Setia rang mem unyai ewaji an yang harus dila u an dengan se ai . Buk ha i Muslim & Ibnu Majah) b. se rang muslim dituntut untu menyam ai an e ena ran e ada rang. ai eru a i adah e ada . mau un e ada .. sedang mereka sedikit pun tidak di aniaya (dirugikan)." (QS. belum termasuk apa yang dijanjikan dengan balasan yang jauh lebih ban yak dan berlipat ganda kepada orang-orang yang membelanjakan hartanya di jalan . S iapa saja berbuat kejahatan hanya dibalas dengan setimpal kejahatannya. u hari) Secara ri a di semua yang ita er uat. Membe i o on an untuk isi lin menunaikan iba ah shalat lima waktu an iba a hiba ah lain yan hukumnya wajib. AI-An'aam: 160) Siapa saja yang berbuat a mal baik. Se agai rang Islam. an ya n e tama-tama b u ahman. se erti shalat. Membe ikan o on an untuk membiasakan i i en an sika an e ilaku te uji (akhla ul ka imah ) an menjauhkan i i a i sika se ta e ilaku te cela (akhla ul mazmumah). Dan Maha Pem alas asa lagi Maha Penyantu n. e ada rang lain. ita er ewaji an untu eramal saleh. niscaya meli atgand an ( em al asannya) e adamu dan mengam uni amu. An-Nahl: 125) Da at isim ulka n bahwa fun si iman ke a a ha i akhi a alah seba ai be ikut : a. d an za at. uasa. Dalam hal ini Rasulullah ersa da yang artinya "Masing-masing amu adalah emim in." (HR.A SMA Kelas XII ¢   ( ¡ ( (   ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡¢ ¢ ( (  (   ¢ ¡    (      ¢    ( ¡ (      "    (  ( ( ¡     (   ¡ "   ¡ ' ¡ ¥  ¡  &       ¡ ¡   (     ¢       ¡  ¡ ¢ & ¡ ( (      ¢ ¡ ¡     ¢ ¡ ¡ ( (    (      ( ¢ ( ¡ (   ( ¢  ( $   ¢   ( $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡  (        (      $ $ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡  ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¢       ( (     ( (       (   ( (         ( (   (   ( (   (   (  (     ( ( ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ (     (    $ $¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡ (    ( £  ¡    . Semua er uatan yang di erj a an di dunia. Firman : ∩⊇ ∪ íΟŠ=m ‘θ3© !#ρ 4 Ν39 óƒρ Ν39 μ è≈Òƒ $Ζ¡m $ % !# #θ )? β) Îy î ä ª $u ö ä s ö Ï ø " i a amu meminjam an e ada injaman yang ai . Ha is-ha is Nabi Muhamma . dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tidak d iberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatahannya. menyebutkan yan a tinya: 1) Rasulullah be sab a: " Ba an sia a yan be iman ke a a an ha i akhi maka jan anlah u uk men ha a i jamuan makan yan isitu iba i-ba ikan minuman ke as be ili an be antian. Ba an sia a b e iman ke a a an ha i akhi maka hen aklah ia be kata baik atau iam. juga er ewaji an mela sana an ajaran agama dalam ehidu an sehari-hari.21 "Barang siapa yang membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lip at amalnya . seba aimana sab a Nabi yan a tinya "Yan e tama-tama ihisab atas seo an hamba ( a a ha i akhi ) ialah shalat ya.S. mau un yang er aitan dengan sesama manusia da at di ata an se agai ta nggung jawa . ela di a hirat a an dimintai ertanggungjawa an. be sab a Rasulullah : "Ba an sia a be i man ke a a an ha i akhi maka hen aklah ia men ho mati tamunya. Firman : 4 ß⎯|¡m& ‘δ ©L9$/ Ογ9‰≈_ρ ( πΖ|¡t:# πàãθϑ9#ρ πϑ3t:$/ 7/‘ È≅‹6™ ’<) íŠ# ô } Ï É © $ Î ß ø "Se ulah (manusia) ke a a jalan Tuhanmu en an hikmah an en aja an yan baik an bantahlah me eka en an ca a yan baik.rang yang elum mengerti e enaran dalam ajaran Islam." (HR. Maksud balasan sepuluh k ali lipat. sebab ti dak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia. ai terhada dirinya sendiri. ia be kata. Le ih luas lagi." (QS. At-Taghaa un:l7) 2." 2) Da i Abu Hu ai ah a." (QS.ai ny a. dan seti a emim in a an ditanya an atas hasil e emim inan. Kewaji an itu aru da at dila u an dengan ai ji a setia rang mem unyai tanggung jawa . akan memberikan pahala di akhirat dengan sepuluh kali lipat amalnya.

Di anta a fi man yan menyebutkan ha i akhi anta a lain seba ai be ikut : a. apa yang te jadi saat i ni? Manusia sepe ti ma u padahal tida . apabi a bumi seha ai bend a padat dapat be eta den an dahsyat pada ha i itu. tetapi kapan datan nya ha i te sebut. 5. dan kamu ihat bdu ahman. a ai ah semua wani ta yan menyusui anaknya da i anak yan disusuinya dan u u ah kandun an se a a wanita yan hami . 3." (QS. be kuasa me n hancu kan alam semesta en an se ala isinya a a e istiwa kiamat kub a. tak seo an pun dapat men etahuinya. 4. menje askan bahwa tanda-tanda ha i kiamat dapat diketahui. te pe anjat dan e ata.22 ihukum anta a manusia ialah masalah a ah atau embunuha v. Fi man : ∩ ∪ M=ƒ ρ $pκ ù $tΒ M)9&ρ ∩⊂∪ N‰Β Ú‘{# #Œ)ρ ô ‾s u Ï ô s ø u ô £ ã Þ ö F $ s Îu "Dan apa ila umi di ata an. SM Ke as XII      (   0   (          0 (                0 0 0 ( (   0 ¡   0    0       )   ¡ ¡      ( ¡   0        0   ¡  ¢   0  (    0       (          ¡           ( 0  0 ¡      § 0           0     0 0    " (  (       & ¡ ¡ ¢ 0 0           ! 0 !     ( !            0 0 0       0  ¢      (  (        ¢   ¢ ¥    0           ( (      ¡     £ ( .alzalah Ayat 1-6 $λ. Dan manusia be t anya : "Men apa bumi (jadi be ini ?)" Pada ha i itu bumi mence itakan ce itanya. 6. ju a menje askan. 2. men apa manusia tidak mau s ada da i ke a aian den an menin a kan kekafi an. Al-Insyiqaaq: 3-4) ang-o ang yang menya si an ejadian maha dah syat yang elum pe nah te jadi. dan memuntah an apa yang ada didalamnya dan menjadi osong. ju a akan men a ili en an sea ilnya amal masin -masin manusia ketika unia a a yau mulhisab kelak.S." (HR. 3. $Β ⎯≈¡Ρ}# Α$%ρ ∩ ∪ $γ9$)O& Ú‘{# M_t z&ρ ∩⊇∪ $λ.#“9— Ú‘{# M9“9— #Œ) om t ß | M $t su y s p é 7 Í t ö t ∩∉∪ Νγn=≈ϑã& #ρ 9 $?$G©& ö ß y ô ( ÷ u ã j Y t ô 1. An-Nasal a i Ibnu Mas u ) c. Ka ena sesun uhnya Tuhanmu te ah meme intahkan (yan sedemikian itu) kepadanya . Dije askan a i bahwa pada ha i itu te jadi ke uncan an dahsyat. pabi a bumi di uncan den an uncan annya (yan dahsyat). Pada ha i itu manusia ke ua da i kubu nya da am keadaan yan be macam-macam. supaya dipe ihatkan kepada me eka (ba asan) peke jaan me eka. Mem e kuat keyakinan bahwa Mahakuasa an Maha A il. Dalil Na li Pe istiwa te ja inya ha i akhi banyak isebutkan i alam Al Qu ’an. Da n bumi men e ua kan beban-beban yan be at (yan dikandun )nya. yaitu bumi men e ua kan isi pe utnya yan te pendam. Su ah Az. Hal itu ditegas an dalam fi man : $γ=Ηxq ≅ϑm #Œ ≅2 ìÒ?ρ Mè ‘& $ϑã πèÊ Β ≅à2 ≅δ‹? $γΡρ ? Πθƒ y n÷ @ ô y Ï s ‘ à ß Ÿ su ô y | "(In at ah) pada ha i (ketika) kamu me ihat ke oncan an itu.

Pa da saat itu hancurlah dunia dengan segala isinya termasu manusia. Me eka kebin un an ti ak menentu a ah tujuannya. Muncu ah manusia da am keadaan yan be bedabeda. 2."(QS.èÁù ‘θÁ9# ’û ‡ Ρρ y ç § è ª $ u !x t "Dan ditiuplah te ompet ma a ubuhlah apa yang ada dilangit dan apa yang ada di bumi ecuali yang di ehenda i oleh ." (QS. ^#‰ {# ⎯Β tβθ_ ƒ† Οδ ≈Á/& $è±z ×Å t • × t y ö å¨ x Ï y ÷ F $ z Ï ã ã "Sam il menundu an andangan. Pe i ti a lain yang be aitan dengan ha i a hi adalah te jadinya pe i ti a-pe i ti a yang lua bia a ebagai pe tanda de atnya ha i iamat. akan memetik hasi nya ke ak di akhi at dan seba iknya ba i o an yan se a u be buat kejahatan dan kem aksiatan ke ak akan mendapat siksa. Firman : ‡ Ρ ΝO ( !# ™$© ⎯Β ω) Ú‘{# ’û ⎯Βρ ≡θ≈ϑ¡9# ’û ⎯Β . Se e ti fi man alam Al-Qu ’an: ©       ¢    ( ( ¡ ¡   ¡ ©  ( ¡   ) ©   ( ¢     (     (     (   (  ( ( (                ¡ ¡ ¡   © ¢ ¡   © ¡   ¡ ©  ¡ ¡   ¡ ©   ¡ $       (              $     © ¡   (  ¡    ( ( (       ¡ ¡ ©  0 b. an unun . â ¨ $ ã ä t töt ¨$Ψ9# βθ3ƒ Πθƒ ∩⊂∪ πã‘$)9# $Β 71‘Š& $Βρ ∩ ∪ πã‘$)9# $Β ∩⊇∪ πã‘$)9# è t Í s 1. ebagaiman a dii ya at an dalam fi man . Ha i kiamat. akan tetapi azab itu san at ke as.andangan mere a eluar dari u uran sea an-a an m ere a elalang yang eter angan. Su ah I-Qaa i'ah yat -5 0 0     00   0 0   0         0   0 0 1 !   0    0  © ¢             ! ¡  ¢   ¡           ¢ ¡¡ © ¡   ¤ ©   ¤ ©            ( ¢ ¢ 0 0 ( !    ( (  ¢ ¡ ¢      ¡ ( 0  ¡ ¡ ¤      ( .u nun a alah se e ti bulu yan ihambu -hambu kan. Seakan-akan ti ak a a suatu a a un yan a at ija ikan contoh an ti ak a at ikhayalkan kehebatannya. 4. akan membe ikan siksaan ke a a o an -o an yan in ka ke a a-Nya. ∩ ∪ ³FΖΒ Š# _ ΝκΞ(.Ag SMA Kela XII  menja ikan ha i kiamat seba ai e in atan ba i hamba-Nya akan ke ahsyatan uncan an bumi.S. se e ti belalan yan be teba an. @bdu ahman.ajj: 2) Sete ah te jadinya ke usakan dan kehancu an bumi maka akan te jadi a am dan hidup ba u. Al Qamar:7) Peristiwa hancurnya alam dan seisinya diawali dengan tiu an ter m et leh Malai at Israfil atas erintah . 3. eranta an a gai an de u eter angan di ang asa. Az-Zum a : 68). A akah ha i kiamat itu ? Tahukah kamu a akah ha i ki amat itu? Pa a ha i itu manusia se e ti anai-anai yan be teba an. Datan nya uncan an a a waktu itu membuat m anusia ba aikan anaianai yan be teba an. O an -o an yan be ama baik di dunia. . ju a menjelaskan tentan te ja inya uncan an (yaa i ah) yan men amba kan ke ahsy atan itu." ( QS.23 manusia da am keadaan mabuk. Kemudian ditiup ang a ala itu e ali lagi Ma a tiba-tiba me e a be di i menunggu (putu annya ma ing-ma ing). 5. padaha sebena nya me eka tidak mabuk.

Tia -tia sesuatu asti inasa. Hari Kiamat Menurut Teori Ilmu Alam 1. adi. Tida ad a se rang un yang da at mengetahuinya. tuhan a a un yang lain. Muhammad: 18) Ke usakan dan kemusnahan se u uh a am den an s e a a isinya.enar men etahuinya.S. Qashash: 88) Saat terjadinya hari iamat hanya di etahui leh saja. e cuali ." (QS. Bahkan Rasulullah pun tidak men etahui secara pasti tentan hal itu. agiNyalah segala enentuan. Se a a sesuatu pasti men a ami masa akhi dan usak kecua i sendi i. te ah menetapkan bahwa se a a yan maujud (ada) pasti ak an men a ami ke usakan dan kehancu an sete ah me ewati pe puta an masa te tentu. Tida ad a Tuhan (yang erha disem ah) melain an Dia. ’Τ'ù 4 $γÛ# °& ™% "Maka tidak ah yan me eka tun u-tun u me ainkan ha i kiamat (yaitu) kedatan a nnya kepada me eka den an tiba-tiba ka ena sesun uhnya te ah datan tanda-tanda nya. Fi man : ‰)ù   ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¢        ¢ ¡ ¢    0      0   0   ¡ $   0   0 0 ¢      0  ¡ ¢   ¢  ¡   ¢   0  0 © ©   0 ¢  0     ¢   ¢    ¡ ¡    ¢       )    0  ¢ ¤  ¤  0 ¢ 0  ¢ ©         0 ¡ ¢  ¢          ¢     0 ©  ¡ ¢  ¥   ¢ 0  0     0  ¢ $  ¢  ¢  )  . dan hanya e ada-Nyalah amu di em ali an. 4. Maka apakah faedahnya ba i me eka kesada an me eka itu apabi a ha i kiamat sudah datan .24 ø sÎu â õ çø $ ãs ç y ô u Î î y > ó x ‘ ä u è Î t sÎ I t y u — sÎ « $ y t ä ô s Ÿ u " anganlah amu sem ah di sam ing (menyem ah) . bukan ah suatu ha yan mustahi dan bukan pu a suatu yan menyimp an da i piki an sehat. Astronomi. tetapi ke anyakan manusia tidak men etahui. Firman : 4 θδ ω) $κ %θ9 $κ =g† ω ( ’1‘ ‰Ζã $γΚ=æ $ ϑΡ) ≅% ( $γ8™ Δ β$ƒ& πã$¡9# ⎯ã 7tΡθ=↔¡„ u è Î ! t Î ö ä Ï ùs Ÿ Ç ö F $u Ï u y ¡ $ Î ô nà r ∩⊇∇ ∪ tβθϑ=ôèƒ ω ¨$¨Ζ9# Y2& ⎯3≈9ρ !# ‰Ζã $γϑ= "Mereka menayakan kepadamu tentan kiamat: Bilakah terjadinya ?" Katakanlah: "Se sun uhnya pen etahuan tentan kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. A l-A'raaf: 187). mem erikan daya tarik menarik yan ser asi antara umi den an matahari dan planet lainya Namun @ durrahman. Mereka ertanya kepadamu seakan-akan kam u enar. tidak seoran pun yan dapat menjelaskan aktu kedatan annya selain Dia. yakni . Katakanlah : "Sesun uhnya pen etahuan tentan hari kiamat itu adalah di sisi . Kiamat itu tidak data n kepadamu melainkan den an ti a-ti a. jelas ah a tidak seoran pun dapat men etahui saat ti any a hari kiamat." (QS. Peredaran tata surya seperti umi dan planet. Kiamat itu amat er at (huru-haranya a i makhluk) yan di lan it dan di umi.planet lainya yan erputar di an kasa men elilin i mat ahari yan san at rapi dan teratur sehin a tidak terjadi enturan hal ini tidak lain karena ada yan men aturnya.A SMA Kelas XII  ö åø u !y Î ö ç m 4 ‾ y è uõ u !y ô Z t ø ΝκE™% #Œ) Νλ."( QS.

25 menurut ilmu alam. "Datan nya asap. ( eramal dan ekerja seolah. tidak turun hujan sama sekali ? 1. penuh perhitun an. Aki atnya semua isi umi akan keluar seperti le tusan unun dan terjadinya empa." (Sum er uku Fenomena Kiamat) @ durrahman. erkata: Na i Muhammad . di dalam perut umi terdapat as panas. aki atnya umi pecah seperti telur direm as oleh tan an yan kuat. Dan kalau di dalam perut umi itu masih tersisa asas panas yan sifatnya erkem an dan mendesak keluar kulit umi le ih esar tek anannya dari atmosfir dari luar.inatan melata. Menyadarkan manusia dari sifat lupa diri terhadap kesenan an dunia. Supaya kita er icara. lama kelama an daya tarik menarik terse ut tentu akan surut dan ha is. menye utkan tanda kiamat satu per satu. Diri ayatkan dari Huzaifah in Usaid al-Ghifari ra. sedan kan kami sedan mem icarakan masalah tanda-tanda k iamat. dan erhana di dataran az irah Ara ." Rasulullah ersa da: "Sesun uhnya hari kiamat itu tidak akan terjadi hin a kalian mendapatkan sepuluh tandatandanya" Kemudian Rasulullah .A SMA Kelas XII  ¢   ¤    ¢    ¢  ¢  ¢    ¢ ¢ ¢  ¤ ¢   ¢ ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢    ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢ ¢ ¤ ¢  ¢  ¢      ¢ ¢ ¢ ¢  ¢ ¢ ¢  ¢ ¢  ¢   ¤ ¢  ¢  ¢ ¢    ¢ ¢  ¢ ¢  ¢ ¢ ¢  ¢ ¢  ¢  ¢    ¢  ¢ ¢  ¢ ¢     ¢ ¤   ¢ ¢   ¢    ¢  ¢ ¢ ¢ ¤ ¢ ¢  ¤  ¢  ¢ ¢ ¢ . erhana di arat. ter itnya matahari dari arat. tidak ada an in dan a an. daya tarik menarik terse ut tidak selamanya utuh. erusaha maksimal m ematuhi ajaran a ama . 5. Menyadarkan manusia untuk erhati-hati. "Apa yan kalian sedan icarakan?" Para sa ha at men a a : "Kami sedan memikirkan masalah hari kiamat. 3. dan yan terakhir adalah munculnya api dari Yaman yan rnen irin ma nusia. p ernah men hampiri kami. erhana di timur. cahaya matahar i akan mampu menyala selama 50 milyar tahun den an panas 15 juta derajat Celcius . 2.S. erpandan an optimis akan adanya alasan ke aikan dari . A ar kita dapat ersikap optimis. 4. munculnya Yakjuj dan Makjuj. Menum uhkan rasa sosialnya dalam kehidupan di masyarakat. Apa yan akan terjadi ila sinar matahari tidak ada. dan percaya diri untuk er uat amal shaleh. aki atnya umi pecah k arena tekanan dari atmosfir le ih kuat. ersikap dan er uat erhati-hati dan penuh perhitun a n serta tidak menurutkan kemauan ha a nafsu. Apakah yan terjadi k alau hal itu terjadi ? 2. Dajal. dan disiplin. karena kita yakin ah a se ala apa yan kita lakukan di dunia akan dipertan un ja a kan di hadapan . Lalu Rasulullah .olah kita akan mati esok) 3. Karena tekanan dari dalam perut umi den an d i luar masih seim an maka letusan tidak terjadi. Ahli fisika. terjadinya t i a kali erhana. Karena kita yakin ah a per uatan yan aik akan di alas den an sur a dan amal yan uruk ak an di alas den an neraka. lama kelamaan as itu menjadi din in yan akhirnya menjadi eku dan menjadi zat padat (kulit umi)sehin a tekanannya erkuran ahkan lenyap. Geolo i.olah kita hidup selamanya dan eri adah seolah. dan 6. Selain itu. turunnya Na i Isa in Maryam . ertanya. se rta 7. inatan .

Di akhirat kelak akan dimasukkan ke sur a. " (QS.a a ah: 25) a ji kepa a a . e ibadah e ta be amal aleh aga ita tida te ma u o ang-o ang yang ugi. Ba i mereka yan anyak dosanya terasa san at lama di alam ku ur.a ya e uat ke a ika a vak ije aska i a am Qu ’a . sepe ti ya te su at i a am Su ah Hu ayat 108 e ikut. akan di eri pahala yan erlipat anda oleh . erat a tau rin annya penderitaan yan dialami manusia pada saat di alam ku ur ter antun pada aik uruknya amal mereka masin -masin se aktu hidup di dunia. ni caya dia a an melihat (bala an)nya pula. ahw a a i me eka ise iaka su a-su a ya me a i su ai-su ai i a am ya. Ka ena telah menjanji an epada o ang-o ang yang be iman dan be amal aleh. dan a i oran yan anyak amal ke ajikannya terasa se entar. ah an me e a enang ebab egalanya ud ah di iap an eti a hidup di dunia. tempat ni mat dan ebahagiaan yang ejati. Firman : ∩∇∪ …ν ƒ # © ο‘Œ Α$)WΒ ≅ϑèƒ ⎯Βρ ∩ ∪ …ν ƒ # ‹z ο‘Œ Α$)WΒ ≅ϑèƒ ⎯ϑù çtt vx . SM Ke as XII 2      0   ( ( (  $   ¢ ¢  ¢ 3 3   3   3 ( 3 3 3 ¢ ¢   ¢ ( 3 3   3 0 ( ( 3 ¢0 ¢  ¢ 3 ( 3 © © ¡   © ¢   ¡     © ¡ ¢    © ¢   ¥ ¡   ¡   ¢  ¤ © ¡ ¡ ¡ ¢      ¡ ¡ § ¡   ¡ © ©  ©  ¢ ¡ ©   © ¡           ©     © ¡ © 3    $ (     0       3   0 3   ¢ 3  ¢ ¡ ¡ ¤   ¤ ¡    ¢ ¡   ¡ 0    (¢£ ! ! 3   ¢ 0 3   0! 0 ( ( 3 3 ¢ 3 ( 3    " ¥ 0! 3 0 ( ( 0 3 0 ( (   3 3 (   ( 0 3 3   3 ( 0 ( ¢ ( 3      ¢ (   ( 3 ¢ ¢ 3     3    ¢ ( (     ¢    ¢ 03 3 (   ¥ ¥ © ¤     © ¡ ¡        ¡   ¡ ¡ ©   ¡ ©     ¡ ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ©¡   © ¡ ¡ ©       ©   ¡ ¡ ©¡ © ¥ © ©   ¡ ¡ ¡   © ©   ¡ ¥ © © ¡ © © ©   ¥ © ¢  ¢  ¡ ¢ ¢ ¢ ¡  ¢ ¢   ¡   ¢   ¢  ¢ ¢ ¢  ¢  ¢   ¢    ." Me eka i e i uah. u ahma . ni caya dia a an meli hat (bala an)nya. β& M≈sÎ=≈Á9# #θ=ϑãρ #θΨΒ#™ ⎥⎪%!# ³0ρ ã y ÷ F $ y Ïø Ï ø ä s ] ø hÍ . leh a ena itu. Sebagaimana menyu uh abi v aga menyampai an aba gembi a epada o ango ang yang be buat bai ba h a bagi me e a di edia an u ga. tida ha ati dan menye al etelah dipanggil menghadap .§ t ÷Ï ö y ÷t t " a ang iapa yang menge ja an ebai an ebe at za ah pun.uaha a am su a-su a itu. yaitu ba ang iapa yang menge ja an amal aleh d ibala oleh u ga. Pembal a an Amal ai dengan Su ga Kehidupan manu ia pada a tu di dunia a an mendapat bala an. Az-Zalzalah: 7-8). me eka me ataka : " I i ah ya pe ah i e ika kepa a kami ahu u.26 1. .uaha ya se upa a u tuk me eka i a am ya a a iste i-iste i ya suci a me eka keka i a am ya. adi. Semua Per uatan di Dunia Akan Di alas di Akhirat Setelah manusia menin al du nia dan selama erada di alam ku ur sudah dapat dirasakan hasil amal per uatanny a ketika di dunia. Se tiap me eka i e i ezki uah. Fi man : ( ≈γΡ{# $γFt ⎯Β “ g M≈Ψ_ Νλ." (QS. Dana ba ang iapa yang menge ja an ejahatan ebe at za ah pun . 2. me e a yang be buat ebai an dan u a be amal aleh. t y Ï p ÷ Ï ( è Î â y ‾ à ∩ ∈∪ χρ$#≈z $γŠù Νδρ ( ο γÜΒ ≡ρ—& $γŠù óΟγ9ρ ( š ”Da sampaika ah e ita em i a kepa a me eka ya e ima a e uat aik. a ga ita mempe oleh ni mat dan ebahagiaan abadi di a hi at ela . Siapa saj a yan men erjakan ke aikan dan eramal saleh.S. sedan mereka yan melan ar perintah dan suka er uat maksiat maka alasan mereka adalah menikmati kehid upan neraka. henda lah eh idupan di dunia ini ita guna an untu menaati egala pe intah .

Pem alasan Amal u u deng an Ne a a agi o ang yang eti a hidup di dunia su a menge ja an pe uatan u u dan selalu menuju dosa ma a a an mendapat an alasan da i dengan si saan di dal am ne a a. kecuali juka Tuhanmu menghendaki (yang lain). le ih dahulu am al me e a dihisa dan di sanalah pengadilan yang sejati. o ang yang afi dan su a e uat ejahatan. Se ali nya. se a ai ka u ia ya tia a putus-putus ya.a ya e aha ia maka tempat ya i a am su a. Mereka kekal di dalamnya selama ada langit dan bumi." (QS. Hud: 106-10 7) @bdurrahman. Pada ha i itu pula anya o ang yang meny sal a ena me e a tida anya e uat e aji an eti a hidup di dunia. Semua anggota ad an menjadi sa si atas amal pe uatannya.S. Im alan yang me e a te ima sesuai dengan eputusan . Pada ha i itu tida seo ang pun dapa t mem ela e uali amal yang telah di e ja an se a tu di dunia.27 u !x t Î Þ ö F $u ß u y ¡ $ Ï t y t ™$© $Β ω) Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡9# MΒ#Š $Β $pκ ù ⎦⎪$#≈z πΨ :# ’ " apu a . Ï t y t pÏš MΒ#Š $Β $κ ù ⎥⎪$#≈z ∩⊇⊃∉∪ .a ya e aha ia a a ah me eka ya ketika e a a i u ia se a u e hati-hati. di dalamnya mer eka mengeluarkan dan menarik nafas ( dengan merintih). kecua i jika Tuha mu me he aki (ya ai ) . sesuai e a fi ma . Kemudian a ulah menjatuh a n eputusan sesuai amal pe uatan di dunia." (QS. ∩∉∪ 5βθΨÿΕ î _& Ογ=ù M≈s=≈Á9# #θ=Ηxåρ #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# ω) ã øx çö x í ô ó ß ns Ï y Î ¢ $ ( " Ke uali o ang-o ang yang e iman dan menge ja an amal saleh Ma a agi me e a p ahala yang tida putus-putusnya. Manusia tida dapat e dusta atau e o hong. pada ha i itu me e a menangis dan me atap se aya memohon ampun epad a . a se a u me hi a i ha -ha ya aka me i atka y a ke suatu pe uata ya e tc ta a e a pe i tah se ta me jauhi aa aa ya aka me je umuska ke em ah maksiat. At-Tiin: 6) 3. Huu : 108) Sete ah ayat itu tu u . Tetapi semuanya sia-sia a ena tida lagi mene ima pe mohonan dan to at me e a.ya. a asa a i me eka aka me empat i su a a ikmat ya aka ia u e ahka kepa a a a ya e aha ia a a ah ka u ia semata-mata a i ya te us-me e us tia a putus ya. me je aska se a ai pe e kap a i ka u a ayat te se ut.Ag SMA Kelas XII    ¡ ¡         ¡ ¡   ¢ ¡       ¡ ¡         ¡ ¡ ¢ ¢  ¢ ¡       § ¢ ¡ ¡ ¦¢     ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¢   ¢ ¢  ¢ ¡ ¢  ¢ ¡ ¤ ¡   ¡     ¡ ¢    ¡ ¢ ¢ ¨ ¡ ¢ ¡   ¢ ¢ ¢    ¡ ¢ ¡ ¡ ¡   ¡   ¢ ¢  ¡   ¡ ¡ ¡ ¡   ¥ ¢ ¡   ¢   ¡   ¢ ¡ ¡     3 3 ( 3   3 (  ¢  ¢ 3 3  $ 3  $ ( ( 3 3    ¢ 3 0 ¥ $ $ 3   3   3 (  3 (  0 0 33 3 3 0   3 ¢ 0 ( 3   ( (   ¢ ( 3 3 (3   ( ¢   3 0 0 ( 0 3 0   (3 3   3 0 ( (  3    3 0   3   ( 3   3    3 ( 3 3 3 3 (   0 3   3 3 3 3 ¢ 3 ( 3 3 3   ¢ 3 3 ¢  0 0 0 0 3 3 (   3 ( $ 3 $ ¢  ¢  ¢ 3 3   0   ¢ 3 3   3 3 0  ¢ 3 3 3   3 3    ¢ 3 ( 0 0 3 0 ( ( ¢ 3 ( 3 ( $ $  ¢  ¢ 3 3   3   3 (! ¡   ¡¦ ¢   ¥ ¡   ¡ ¤ ¢ ¡ ¦ ¡   ¡   ¢ ¢ ¦ ¡ ¢  ¡ . ‘$¨Ζ9# ’∀ù #θ)© ⎦⎪%!# $Β'ù ÏÎy î "Adapun orang-orang yang celaka maka (tempatnya)di dalam neraka. mengadili me e a sesuai dengan atatan yang di uat Malai at aqi dan Atid.‹γ©ρ ù— $pκ ù Νλ." (QS. Sesung guhnya Tuhanmu Maha Pelaksana terhadap apa yang Dia kehendaki. Se elum menempatinya sesuai dengan amal pe uatannya. yaitu me e a ka ahwa a . me eka keka i a am ya se ama a a a it a umi. ang e iman dan e amal saleh dengan m udah mele ati ha i pengadilan itu.

menjelaskan bahwa tanda-tanda hari kiamat antara lain terjadi guncangan yang dahsyat. 5. Tanda-tanda lain dari kiamat. dan muncullah manu sia dalam keadaan yang berbeda-beda. yaitu terjadinya perubahan secara umum dengan hancurnya s emua benda-benda langit. 2. seperti bumi mengeluarkan isi perutnya. S emua perbuatan manusia di dunia.S.28 1. yaitu tcrbitnya mataha ri dari arah barat dan keluarnya binatang di hadapan manusia di waktu duha. kelak di akhirat akan dipertanggungjawabkan di hadapan . Setelah terjadi kerusakan da n kehancuran bumi maka akan terjadi alam baru dan hidup baru. 4. 3. Peristiwa yang berkaitan dengan hari akh ir menurut teori alam.Ag SMA Kelas XII . Bagi mereka yang beramal saleh dan berbuat kebaikan akan mendapatkan ba lasan surga. tetapi bagi mereka yang berbuat kemungkaran dan dosa akan mendapatk an balasan neraka. @bdurrahman.

Kewajiban itu baru dapat dilakukan dengan baik jika setiap orang mempunyai tanggung jawab. akan dimintai pertanggungjawaban. "Barang siapa yang membawa amal yang baik maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya .Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam.S. a. akan memberikan paha la di akhirat dengan . kep ada Jin c. v tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia e. AI-An'aam: 159 2.. maupun . Semua perbuatan yang dikerjakan di dunia. QS... d. a. a jaran agama dalam kehidupan manusia 5. Sebelas kali lipat a malnya b. 4. Zalzalah ayat 1-4 d. Zalzalah ayat 1-7 c.. kita berkewajiban unt uk beramal saleh.Dan manusia bertanya : "Mengapa bumi (jadi begini ?)"Pada hari itu bumi menc eritakan ceritanya. baik terhadap dirinya sendiri. d."Ini merupakan arti dari surah . Zal zalah ayat 1-6. QS.. ajaran agama dalam kehidupan di masyarakat d. Siapa saja yang berbuat amal baik. kepada v b. c. dan barang siapa yang membawa perbuatan yang jahat maka dia tida k diberi pembalasan melainkan seimbang dengan kejahatahannya. Dua belas kali lipat amalnya e. Tiga belas kali lipat amalnya c. Setiap orang mempunyai kewajiban yang h arus dilakukan dengan sebaik-baiknya.. ajaran agama dalam kehidupan di sekolah c..Dan bumi mengeluarkan bebanbeban yang berat (yang dikandung) nya.. QS... tidak akan dimintai pertang gungjawaban b. Zalzalah ayat 1-5 b. AI-An'aam: 160. a.. juga berkewajiban melaksanakan . QS. c. Malik tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan ma nusia c. a. ajaran agama dalam kehi dupan di rumah tangga b. a. akan diberi pertanggungjawaban e. QS. AI-An'aam: 162 b.Ag SMA Kelas XII . supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka”Ini merupakan arti dari surah . dan kamu @bdurrahman. Empat belas kali lipat amalnya 3.b. Zalzalah ayat 1-8 8. kepada orang lain. akan dikasihi pertanggungjawaba n c... Siapa saja berbuat kejahatan hanya dibalas dengan s etimpal kejahatannya.. kepada . e. kelak di akhirat . Sebagai orang Islam. "(Ingatlah) pada ha ri (ketika) kamu melihat kegoncangan itu. sedang mereka sedi kitpun tidak di aniaya (dirugikan). e.. a..29 Berilah tanda silang (x) pada huruf a.Karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang sedemik ian itu) kepadanya.. AI -An'aam: 163 d. lalailah semua wanita yang menyusui an aknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil. akan disayangi pertanggungjawaban 7. Sepuluh kali lipat amalnya. sebab . d.. kepada Malaikat e. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. tidak akan menganiay a sedikit pun atau merugikan manusia. Jibril tidak akan menganiaya sedikit pun ata u merugikan manusia b. ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari. Malaikat tidak akan menganiaya sedikit pun atau merugikan manusia d. kepada Manusia 6. AI-An'aam: 161 e.. ”Apabila bumi di guncang dengan guncanga nnya (yang dahsyat)... a.

p a et ai ya ya e puta i a kasa me e i i i mat aha i ya sa at api a te atu sehi a ti ak te ja i e tu a ha i i ti ak ai ka e a a a ya me atu ya..uma : 65 c. 15.. 11. QS. z.uma ayat 65 . Ma aikat Iz a i atas pe i tah .. z. ..”Ini merupakan arti dari surah . Kemu ia itiup sa kaka a itu seka i a i Maka ti a-ti a me eka e i i me u u (putusa ya masi -mas i ). z. h i fisika. a.. . Psik i c. yak i . a. Ge fisika c. Ma aikat Mikai atas pe i tah c. 10.uma ayat 68. -Qa i’ah ayat 1-6 c.. Pe istiwa ha cu ya a am a seisi ya iawa i e a tiupa te mpet eh . Ge atm sfi Cahaya mataha i aka mampu me ya a se ama 50 mi ya tahu e a pa as 15 juta e ajat Ce cius. b. 14. z. QS. QS. I i Pe apat ah i . QS. aki at ya umi pecah sepe ti te u i emas eh ta a ya kuat. QS. t p i e. st mi.. z. QS.uma : 66 e. h i metafisika u ahma . z. .. Ma aikat Ma ik atas pe i tah Pa a saat itu ha cu ah u ia e a se a a isi ya te masuk ma usia.uma ayat 66 e. QS. a. h i i i e. Ge met i e. -Qa i’ah ayat 1-7 e. Ge i. -Qa i’ah ayat 1-5. ti ak a a a i a awa ..dan gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihamburhamburkan. .uma ayat 67 c. padahal sebenarnya mereka tidak mabuk. . Al-Hajj: 5 ”Hari kiamat . S si i .. Al-Hajj: 3 e. QS. Ma aikat i i atas pe i tah e. pa ya aka te ja i i a si a mataha i ti ak a a. lihat manusia dalam keadaan mabuk... z. "Da itiup ah te mpet maka u uh ah apa ya a a i a it a apa ya a a i umi kecua i ya i kehe aki eh .. a. a. Al-Qari’ah ayat 1-9 . pakah ya te ja i ka au ha itu te ja i ? I i pe apat ah i . SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 0 ! 0 $0 0 0 0 0 ! 0  ¢ ! ¢ ! ( ! (3 0 3 3   3 3 ( 3 3 ( 3 ( ( ( ( ( 0 0     3   3 3   ( 3 3 3 ( ! ¢0 ( 0 $ $ 3   0 3 3     $ $ $0$ 0     $ 3 ¢  ( (3 (   ( 0 0 3 3 ¢   0 ( 3 3 ( 3   ¢   (   ( 3 3 0$ 0 3 3 3   (   0   3 ¢ ¢ ¢   $   ( 3 3 3   3 ¢ 3 0 3 33 3 ¢ ¢ 3     ¢ 0 3 3 ( 3  3 3 3 ¢ ( 0 ( 3 ¢ ( 3 0 0  3 3  $0$   ( ( 3 ( $0 $ ¢   $ 3$  0 ( $0$ $0$ $  3! ¢ 3 ! ! (  (3 0 0  3 3 ! (   (   03 ¢ 3 (   ¢   0   3   3 0   3   ( 3 ( ¢   0 0   3 3  3 0 3 0 3 (   3 3 ( ( ¢   3   3   3   3 3  3 3 3 0 ( 3   ¢ ( 3   3 0 3   3 ¢ (   3     3 (   3 3   ( ( 3 0 0 3 3 3 0 3 0 3 0 3 (      ¢ 3 ( ¢     3   (        !   ! !    !    !     (   3   3 3 ¢ ( 0 3 33 3 3   (  ¢    0 0 ¢ 0$ 0 ¢ 3 3 ( 3 ( (3 ( 3 0 ¢ ( ( 3 $  0 0     ( 3 ( (  3 ¢   ( 3   !          ! ! ¢ ! ( ! 0   3  3  ¢ 3 ( 3   ( 3 3 ¢  ¢ ¢ ( 3 0  ¢ 3 3 3   ¢ 3   3 3 ( 0  3 ( 0 0 0 ( 0 0   3   3   3    0 0 0 0 $ 0 ¢ 3     3     ( $ 0 0   3 3 3 3 3  3   (0 ( 3 ( 0       ! ! ¢   ¢ 0$ 0 ! 0 ! ( . z. h i kimia . z.. a. Ge afi . ke i Di a am pe ut umi te apat as pa as. 13."Ini terdapat dalam surah . -Q a i’ah ayat 1-8 . ama ke amaa aya ta ik me a ik te se ut te tu aka su ut a ha is.uma : 68.uma : 64 Pe e a a tata su ya sepe ti umi a p a et.. QS.. 12. QS.30 9.. h i matemat ika c. Al-Hajj: 1 d.uma ayat 64 .uma : 67 .. Ma aikat Is afi atas pe i tah . z. mem e ika aya ta ik me a ik ya se asi a ta a umi e a mataha i a p a et ai ya amu me u ut i mu a am. Al-Hajj: 2. Ka e a teka a a i a am pe ut umi e a i ua masih seim a maka etusa ti ak te ja i. a. aki at ya umi pecah ka e a teka a a i atm sfi e ih kuat.S.. a. ama ke amaa as itu me ja i i i ya akhi ya me ja i eku a me ja i zat pa at (ku it umi)sehi a teka a ya e ku a ahka e yap. Al-Hajj: 4 c. akan t etapi azab itu sangat keras.. e a ta ka a aika e u ete a a i a kasa se a aima a Fi ma a am su ah .." I i me upaka a ti a i su ah …. ti ak tu u huja sama seka i ? I i a a ah pe apat ah i .Apakah hari kiamat itu ?Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?Pada hari itu manus ia seperti anai-anai yang bertebaran. aya ta ik me a ik te se ut ti ak se ama ya utuh.

31 ST D K MP T SI K MP T SI D S : 4. a pe i aku a i .isaa : 135) M aksu a i e aku i ia ah a am memutuska pe ka a isesuaika e a ama p e uata sese a ta pa mema a akyat atau peja at. ti ak memihak a ta a ya satu e a ya ai . Maka. me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i u. Ka e a a Maha i mem e a i hukum kepa a ham aya 3 ¢ ¢ ( 3 0 3 3 ( 3   3! 3 3 3 3   3 ¢   ( 3 0 33   ¢ ¢  3   3 ¢   3 ( 3 ( 3 ( ¢ 0 (   ( 3   3 ( 3 ( ¢ (3 ¢ 3 0 3  3   (! (     3 3 3 3  $ ¢ 0  0 ( 0 0     3 ( (! 0    3 3 0   3 3 3 3 ¢ 3 3 3 3   3 3 0  3 3 ¢   3   ( (   03   ¢ 3  $ 3   ¢ 3 3   ( 3 ¢ 3 ¨! ! a   3 4 4   0   § ! 4 4 § ¨! ! 3 !   3 ¢  0   ¢ 3 3 ¢    ¢ 0 ( ( ( 0 3 3 ¢   3 0 ( 3 3  $ ¨§ !  0 0    (¢£ .apak a ka um ke a atmu.a ya e ima . Maksu ya. Fi ma : È ø Ï u ø $ Í ö ä Å à # t ö s ¬ u !y pà Å ó É ø $ Î t § s ( ç ä ( ã t u t Ï © $ pš ‾ ÍÍ 4 n÷ r ª $ s Z É s ÷ r † Ï x ï ä t Î t Ît ø F $u ∩⊇⊂∈∪ # 6z tβθ=ϑè? $ϑ/ β%. i ha a ama sha eh Pe i aku ya sha eh i ha a ama sha eh tia a i . i ha a ama sha eh Pe e a i a i a i . kea i a ia ah suatu pe u ata ya e usaha me etakka sesuatu pa a tempat ya atau awa a i za im. i ha a ma sha eh I DIK T : 0 u ahma . siapa ya e sa ah ha us ihukum. miski atau kaya. 4." (QS. i ha a ama sha eh C t h a a i . . SM Ke as XII &   3   3 3 3 3   ¢ 3 0 3 (3 ¢ 3   3 ¢   ( 0 0( 3   3 0 3 3   ¢ 3 3 ( 0( 3 0  0$ 3 0  3 3   3   ¢  ( ( ( 0 0 3 3 ( 3   ¢ ¢ 3   3 ( 0 3 0 ( (   0 3  3   3 3 0 3 3 3 ( 3 ¢ ( ( 0 3(   3 3 3 3   0 (! ( ( 0 0 0   0 0 3 (   0 ( 3 3   3 3 3 ( (   0 ( 3 3 0 ( 0 0 $ 0 0 0 0 3 3 ( 3$ 3 ( "  0 0 (   ( (   0 ( 0 0 0 0 0 0   3 ( 3 ( 3 (0  ( 3   3 (   0 0   $ 3$ $ 3$ 3( 3 ( (   0 ( ¢ 3 4. Me u ut isti ah. a i a a ah me e aska sesuatu ke e a a te ha ap ua masa ah atau e e apa masa ah u tuk ipecahka sesuai e a atu a -atu a ya te ah itetapka eh a ama.S. e ti ak atas asa ke e a a .e a pe e ak kea i a . a i. Mem iasaka pe i aku te puji : 4. ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . ika ia kaya ataupu miski maka e ih tahu kemas ahata ya.2 Me ye utka c t h-c t h pe i aku a i . i ha a a i . De a kata ai . ja i ah kamu a ya e a .1 Me ye utka pe e tia a i . Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi maka sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaka .3 Mem iasak ama sha eh D sha eh Keu tu i ha a ama i a ti ya me etakka sesuatu pa a tempat ya. uka me ikuti kehe ak hawa afs u. i ha a ama me ce mi ka a i . !# β*ù #θ "Wahai a .

Pe hatika fi ma : 3   3 ( 3  0 ¢ 33 ( ( 3 ( 0 3 0   0   3 3 0 ( 0 0 ¢ ( ( 0  3 ( 3 ( 33 0 ¢ 3 3 3 3  $ 3 ¢ ¢ ¢ 5 5 3 3 ( 3 3 3 ( 3 ¢ ¢ ¥ 5 5 6 ¢     6 ¢ 3   ¢ ¢ 3 3 (3 ¢ ¤ 5 6 6 ¢ ( ( 3 hukuma . apa i la keadilan dikesampingkan dan dia aikan akan eraki at perpecahan dan kehancura n di kalangan umat." (QS. esungguhnya adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. mendapatkan pahala di akhirat kelak. akan menjamin segala urusan menjadi lancar. . niscaya aku potong tangannya." (Q . apak. @ durrahman. . tidak menganiaya diri sendiri dengan menuruti ha a nafsu yang aki atnya dapat mencelakakan diri sendir i. yaitu : 1. menegakkan keadilan den gan se aik aiknya. yakni menempatkan diri pri adi pada tempat yang aik dan enar." (HR. ahka te ha ap i i ya se i i. wa aupu te ha ap i u. d. Macam macam perilaku Adil : erlaku adil dapat diklasifikasikan kepada 4 agi an. dan (menyuruh kamu) apa ila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menet apkan dengan adil. Kemu ia aka i e ika a asa ya e a a asa ya pa i sempu a. Kita se agai makhluknya harus senantiasa tunduk dan patuh pa da perintah Nya dan menjauhi larangan Nya. yakni menjadikan satu satunya Tuhan yang mem iliki kesempurnaan. Da am ayat ai e fi ma ya e u yi: ( ß ä ø Ä ¨ $ t ÷ t ç ô s y s Îu y Î÷ # Î Ï u t F $ ( – x è ö ä ã ã ùt © $ ¨ Î #θϑ3 t − Ï Ï © $ ¨ Î É ô y ø $ Î " esungguhnya menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang erhak menerimanya. kaum ke a at. dan e. c. ukh ari) Di dalam hadis yang lain eliau ersa da yang artinya " esungguhnya eserta para hakim selama hakim itu tidak curang.Ag MA Kelas XII ( 3 5 3 ¢ 6 3   ( (  3 3 3   ( 3 ( ¢ ¥  ¢ 3 ( 33 3   3 ¢  ¢ 3 3     ¢   3 ¢ ¢   ¢ ¢ ( 3 3 3   ( ¢ 3  0  3! (  ¥ 3 0 3 3 0 ¢ 3 ¢ 3 ( 3  0 0 33 3   ( 3 0 ( 0$ 3 3 0   ( § ¢ ¢ ¤ ¢ 5 ( ¢ 6 ¢ 5 ¢ ¢  ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¥ 3 ¢ ¢   6 ¢ ¢ ¢ ¥ ¢ 6 ¢ ¢ ¢ ¤ 3   3   3 isesuaika isesuaika e a kemampua ya. Dengan ditegakkan keadilan dalam segala hal.ja a annya yaitu : a. A n Nisaa': 58) e agai pemimpin dan hakim. erlaku adil terhadap diri sendiri . mem uat orang disenangi sesamanya. Rasulullah . . Apa ila ia telah curang pun menjauh d ari hakim itu mulailah setan menjadi teman yang erat agi hakim itu. At Tu rmudzi) Dari keterangan ayat ayat dan hadis di atas jelaslah ah a keadilan meru pakan sendi pokok ajaran Islam yang harus ditegakkan. meningkatkan semangat kerj a. mendatangkan Ridha dari karena telah mengerjakan perinta h Nya. Da ahwasa ya usaha ya itu ke ah aka ipe ihatka (kepa a ya). 2." (HR. apat iam i pe aja a ahwa meme i tahka kepa a ma usia u tuk me e akka kea i a . erlaku adil kepada . Diri kita haru s terjaga dan terpelihara dalam ke aikan dan keselamatan. mem eri ketenangan dan ketenteraman hidup.32 u !t y ø$ ç t øä § è ™#“f9# μ1“g† Ν ∩ ⊃∪ “ ƒ θ™ …μŠè™ β&ρ ∩⊂®∪ ©ëy™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ "Da ahwasa ya se a tia a mempe eh se ai apa ya te ah iusahaka ya. a i a am me jatuhi atau memutuska e a apa ya pe ah ipe uat ya. e aliknya. Apakah manfaat dan keutamaan dari orang yang erlaku adil.ajm: 39-42) e asa ka ayat i atas. Hal ini eliau contohkan dalam hadisnva yang artinya " ika se kiranya Fatimah inti Muhammad mencuri. a ahwasa ya kepa a T uha mu ah kesu aha (se a a sesuatu).

e fi ma : 0 3         ¢ ( ¢ 3 (3 3 0 0   0 0 3 3 ¢  ¢ ( 3 0 ¥ ( 30 ¢ ( ¢ 0¢ 3  3   3 ( 3   ¥ ¢   ( ( (3   3 3 (3 3 (3   3  3     ¢ 3 0 ( 3  3 ¢ ¢ 0   3 ( 3 3 3 3 ( 3 ¢ 3 ( 3   3 0      3 (3 3 ( 3 3  ¢ 3 3 3 0 3  $ 3   3 3 3 (   ( 3 ( ( ¢ 3 3 ( 3   ¢ $ 3 3 3   3 3   ( (     ¢ ( ( ¢ (0   (3 0  ¢ 3 3 3 0 ( 3 3 3   § ( ! ¨ 0 3   3 3$0$   3 3$0$ 3 3 ! ! 3 3 ( ¢ 0  $ 3   3     ¢   3 0 3 3 ¢ ( $   3 3 3   3 3  $ 3 ( 0 ( 3 ¢ ( 3 ( 3 ( 3 3 3 3 ( 3 3   § 3  $ ( 0$ ( ¢  ¢ 0$ 0$ 3 3  $  3   3 ( (¢   ¥ ¢  ( 3 ( 0 0  0 3 $ $( 3 0 0   ¢ 0 ( ( ¢ 3 0   ( ¢    ¢ 0 0 3 3 ( 3 ¢ 3 ( (3   ¢ ¢   3 ¢ 3 3 (     3 3$0$ 3 3$0$ 3 ( 3 ( (   ¢ ¢  0 0 $ 0 0 3      3 ¢ 0 ( 3   ($ $ ¢ 3$ $   ¢   ¢ 0 ( 3 ( 3 (     ¢   3 ¢ 3   ( 3 ( 3 ( 3 ¢ 3 3   " 0 3 ( 3   0  ¢ ( (   3   ¢ 3 ( 3 3 3 3 3 0       ¢ 0 ¥ 3   3 ( 3 ( 3 3 3 3 3 3 (   3 3 ( 3 0 3  $ ( 3 0   3   ¢ 30 3     ¢ ¢ 3 3 ( 3 ¨ 3 ( ( 0 0 0 3  $ ( 3 3 3 3   ( ( 3 ( ( 3 3 ( 3 0 3 3 0  3 3 (   3 3 ( 3    3 3 ( 0 0 u ahma . Ti ak pi ih kasih a am e au Se ai itu. kiki . s esu uh ya ku aka me e akau. a e a usaha y a. maka Î É Ïuø$ t t ( ç t ø s Ÿ u ≅‹69# #θùρ ∩⊇∈ ∪ χρ . me a kat a me eka ke atas awa . e ukatif a uku 4. erlaku adil terhad ap makhlu lain. 2. me e akka kea i a e a ti me e akka hukum pe u a . ka u ia e a i a ah ya. hi a sampai ia ewasa. hak a kewaji a . yakni menempatkan orang lain pada tempat da n perilaku yang sesuai. maupu a am ha e au . a i uka u tuk a itu se a a pi tu a it. erlaku adil terhadap orang lain. s m . 3. a am e ica a pu he ak ya e sikap a i . e sikap a i he ak ya me iputi se a a aspek kehi upa . apat seim a a ta a: a. Me u jukka sikap a i kepa a a ai apat i ak uka e a e e apa ha : 1. pe atu a . Da sempu aka ah a i . Me ciptaka suasa a ama .‹? /3=è9 ⎯μ/ Ν38¹ρ Ν69≡Œ 4 #θ i e a ca a ya e ih e ma taka a a tim a a e a me ai ka seke a kesa upa ¥ 3    ¢ ( 3 3   ¢ 3 ¢ ¢ 3 0 ¢   (   ( !   0 ! ¢ ( 3 0 3 3 3 " 3    (¢£ 33 0 ( 3 3 ¥ ¢ . Te ha ap a a i . Patuh kepa a pe i tah a asu ya 2. Se a . layak. Ti ak a kuh. i i a e ki a am e au se sama ma usia 6. i a e mit a ha us sa i me u tu ka a e ma f aat a i se u uh ma usia a makh u se ta apat ipe ta u jawa ka u ia a akhi at 5. a a ya te a iaya. ahka . Mem e ika asa ama kepa a a ai e a sikap amah a sa tu 3. Te ha ap i i se i i. a i v . wa au pe t a -Ku ku e ika pa a mas a ke ak. a tata te ti . aik hukum.S. 4. u ia e a akhi at ya. pemimpi ya y a a i . SM Ke as XII 3   ( 3 3 0 3  $ 03 3 3 3 ( 30 3 ¢ ( 3     ¢   3 3 ( 0 ¢ 3 Ÿ ø x ø$ ( è ÷ u ç £ ä èö t 4 ®y ß | ô } Ï É©$ y ó ã Î ² ø t ß kÏ s ç Ÿ Å ó É ø $ Î t u Ï ø $ u ” Da ja a ah kamu ekati ha ta a ak yatim.u a a .33 3." (H . enar mem erikan hak orang lain dengan jujur dan enar serta tidak menyakiti dan dan merugikan orang lain. hma ) a ya me akuka kea i a mempu yai keutamaa se a ai e ikut : 1. se aya e fi ma : "Demi ke esa a -Ku. yakni memperlakukan makhluk yang alin dengan layak dan sesuai d engan syari’at Is am a me ja a ke esta ia e a me awat a me ja a ke a su a e a ti ak me usak ya. kecua fa at. Se a u e fiki e a e a se e um e ti ak a e uat 9. Se a u e uat ke ajika a t me te ha ap sesama khusus ya kepa a faki misk i a a ak yatim piatu 8. Da apa i a kamu e kata. Me ciptaka kete te ama a am kehi upa masya ak at. c. e sa a ya a ti ya "Ti a a ya ti ak it ak a ya : a ya se a puasa sehi a ia e uka. Kami ti ak memiku ka e a kepa a sese a ya. . Se a u e p asa ka aik te ha ap a isekita ya 7. s. a a ya e aku a i ti ak aka it ak eh . mempe akuka ma usia se a aima a mesti ya a mema a sama se ta mempe ha tika kewaji a a hak ya.

e uat a i itu ha us me iputi se a a ha . ya mem uat sese a upa aka a am mempe siapka i i me uju kehi upa akhi at ke ak. ke ua a. sikap ya emikia te masuk akh ak ya u uk. Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi. e tawaka kep a a . Ka e a pe ti ya a ti kea i a . : me e ima e a sa a semua kete tua . Mak a ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . i ha a ti ya su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki.isaa : 135) e uat sesuatu ya me yimpa a i kea i a e a ti e uat za im (a iaya). Pa a a ya sepe ti itu a a ah pa a a ya sesat a ke i u.34 pa i a kea i a te ah te ta am a ija a ka eh setiap ma usia a am se a a aspek kehi upa .S. i ha apat me jauhka i i a i ajaka afsu te ha ap e a ai tipu aya kehi upa u ia. maka sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaa . se a mus im itu tut u tuk e sikap Qa aah i a am hi up ya. Maka. maka e ih tahu kemas ahata ya. ja i ah kamu a ya e a . mem h kepa a tam aha ya pa tas ya ise tai e a usaha atau ikh tia . !# β*ù #θ è? " Wahai a . pe a iayaa te masuk pe uata ya i a a a ama a ti ak isukai . Kita i a a e uat za im a ipe i tahka e uat a i . i ha te masuk sa ah satu akh ak te puji. SM Ke as XII   & 0    (¢£ ! ! 3 0$ 3 (         ( ( 3 3   3 3 3 3$ $ ( ( 3 ¢ ( ( ( 0 0     ¢ 3 3   ¢ 3 3 (   3 ¢ ( 3 0 0 3 3 (   3   3 (3 3 3 3   3 3 3 ( 0 0 0( 3   ¢ 3 3 3  $   (3 3 3 ( ( ( 0   $ 3 3 0   3 ( 3 3   ¢ ¢ $ 0 3 3 3 3 3 $ ( 3 ( 30  ¢ ! 0 3( $   3 ( 3   ( 3   3 ( 3 ¢ 3 ( 3  ¢  ¢ (   3 3   (   ( 3 3 ( 0 ( 0 3 3   3   0 3 ( ( ¨ ( ( ( 0 3 3 3   3 3 3   ( (3 ( (3 ¢ 3 ( 3 ( 3   ( ( 3 0 3 0 ¢ 3 3 3 0 ( 3 (   0   3 3 ( 3     ¢ 3   3  (0 3 0 3 3 3 3 3  $ 3  3   3   3 3 ¢ ¢ 0 0 3 (   3       ( ( ¨ ( ¨   0   0 0  0 ¢  ¢ 3   3 3 3 3 3 3 3 ( ¢  ¥ 0 3 ( 3 0 3 3  ¢   0 3 ( 3 (  $ 3  $   ( (3 ( 0  ¢ 3 0   ( ¢  ¥ ( ( ( 3 ( 3   3 0 3  $ 3 0 3 ¢  ¢  3    3! 3 ( 3 3   3 ¢   ( 3 3 0 33 ¢   (3 ¢ ¢  3   3 ¢   3 ¢ 3 3 3 ( 0 0  0    3 0$ 3 ( 3 3     ( 3 3 3 0 3   0   3 3   ( ¢ 0 ¢ 0 3   ( ¢  ¢ 3 ( 3 (  3   0 ( 3 3   ¢    (3   ( 3    0 ( 3     ¢ 3 0 (   3 3 3 0 ( 3  3 0   3 3 3 ¢ 3 3 3   3 3 0 3 3   ( 3   (   03   ¢ 3  $ 3   ¢ 3 3 ( 3     ¢ 3 0 (   33 3 3   3 3  ¢ 3 ( 3 3 3 (0$ 0 3 3 0 3   ( 3 ( 3   0 (   3 ( 3 0 (   ¢  ¢ 3 0 ¢ ! . ki at aa afsu.e a pe e ak ke a i a . u tuk me hi a i ha itu. me e ima e a e a apa ya a a. me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i u apa a k aum ke a atmu. aik a am pe kataa maupu pe uata . u ahma . Ka e a e a me asa cukup te ha ap apa ya imi iki ya itu maka aka me im u ka kema asa pa a i i ya a ti ak ma eke ja. ika ia kaya ataupu miski .a ya e ima . . se ta e. e fi ma : È ø Ï u ø $ Í ö ä Å à # t ö s ¬ u !y pà Å ó É ø $ Î t § s ( ç ä ( ã t u t Ï © $ pš ‾ n÷ r ª $ s Z É s ÷ r † Ï x ï ä t Î t Ît ø F $u ∩⊇⊂∈∪ # 6z tβθ=yϑè? $ϑ/ β%. aik tc ha ap i i se i i. c. Is am ti ak me aja ka kepa a umat ya supaya hi up ma as. kete a a a ke aha iaa aka apat i asaka eh semua api sa masya akat. masya akat maupu i ku a . meme i tahka a a setiap ma us ia e uat a i . ti ak te ta ik eh tipu aya u ia. Qa aah a am pe e tia ya uas me a u a ti: a. . S e a ka pe a iayaa apa me u ika i i se i i maupu a ai . aik ha ta maupu peke jaa . sese a ti ak takut atas a cama ya aka ite ima ya sehi a sikap a pe i aku ya me ampaui atas atas ma a ama. Se a ia a mu ki me a ap. Ka e a itu ." (QS.

Tetapi." (H . a jika kamu me i ka i ( ikmat-Ku) sesu uh ya aza -Ku sa at pe ih. ha ta." (H . Mema se a ia ma usia a a ya hi up ya se a u me asa ku a .S. a. semua ya k ita te ima e a se a hati. Se a aima a asu e sa a: " aikata ses a itu su ah memi iki ua em ah a i emas. Ta mu zi) Se ai itu a am ha is ai e iau ju a e sa a ya a ti ya "Qa aah itu a a ah ha ta ya ti ak hi a a simpa a ya tak aka e yap. a itu hi up ya te a a e se ah i i kepa a ." (H ." (QS. Mus im) Is am te ah mem e ika tu tu a kepa a umat ya. hma ) Ha is i atas mem e i ka pe e tia . ti ak tamak a akus. Se a ik ya. Ka e a itu. Se a . tamak. K ita te ima e a e a apa ya a a.ya. Sama ha ya e a sese a ya me ce upka ja i te u juk ya.ya. pa i a peke jaa kita itu e hasi maka kita e syuku kepa a . Se a ik ya. tetapi Qa a’ah.35 3     ¢     3 (   3   ¢ 3 3   ¢   3 ( ¨ 3 3 (   3 3 3 ( 3   ¢ 3 3  $ 3   3 ( ( 0 0  3 3 3 ( ¢ 3 3 ¢ ¢ 0 3( 0   3   3 3 3 ( 3 3 ( ( ( ¨ ¢ 0  ( 3 3   3 ( ¢0 ¢ ( ( 3 ( ¢ ¢ 3 0 0 3 3   § 3 3 3 (   3 3  $ 3   ¢ 3 3   §   ¢    ( 3   ¢ 3 0 3 3 3 ¨ ( 0 3 3 ( 3 0 3   3 3   3 ( (¢   ¢  0 0 0( 3 0 3 3   ( 3 ¨ ¢ 3 ( ( 0 (   3 ( 3 ( 3 3 3 3  $  ¢ 0  (3 00 0 0 3   3    3 3 3  ¨ (¢ ¢  ¥ 0  3 3  $  ¢ 3 3   ¢ 3 3      3 ( ( 0 0$  3 0 ¢ 3 3   ¢ 3 ( 3$ ¢ $  (3 ¢ ( 0   3  3 3   ¢ 3 ( ¢  ¢ ¢ ¢ ¢ 3 3 ( 3 3 3    3 0   ¢ ( 3 ¢ 0 3 3 3 0 ¢ 3 3 3 3 (   ¢ 3 3 ¢ 3 3 (! 3 3     ¢    ( ( 0 0 3       ¢   ¢ 3   ( ( ¢ ! 0 3 ( 3 3  ¢   3 ( ¢ 0 0 3   3 ( 3   3 3 (   ¢ 3 3 ( 0 ( 0   3 3 3 ( 3 ( (  0( 3 0 0 3 3 ( 3   ¢ ( ( ¨ Maka je as ah. Sepe ti sa a asu u ah ya a ti ya " e ah a ia ah a i a ya me apat petu juk u tuk masuk Is am. pasti Kami aka me am ah ( ikmat) kepa amu. e sa a y a a ti ya Da i u ah i Uma a. a ti ak Qa aah. a ti ya kita i e i ka u ia ikmat a i. Da am -Qu ’a e fi ma : u ahma . se e a ya keka yaa i u ia itu te masuk se ikit jika i a i ka e a paha a i akhi at. SM Ke as XII 0 ! 3    (¢£ 0 0 ! 3     ¢ 3   0! 0 3   3 3 ( 3  ¢ ( 0 ( 3   3   3 3 3 3 0   3 3 3 ( 0 3  $ 3 3 ( 30   3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( 3 ( 0 0      ¢  3 3  3 3 ( 3 3 ( 3   3 3 ( ( 0 0 0 0   ¢ 3 3 ! ¨ ( ( ( ( ( 3 3 0   3 3  3  $   3 3 0   3 3 ( 3  3 (3 ¢ ( 0 ¢ 3 3 (     ¢ ( 3   3 0   ¨ (¢ 0   3 3 ( 3 3 (3 ¢ (   3 ( ( 3 ( ( 0 0 0 3  3 ¢ 3 3 3 3 3   ¢ ¨ ( 3 ( 3   ¢ 3 3 (     3   3 ( 0 3 0 3  $ 3 3   3 3 ¢ 00 (¢!   3   3 ¨     (¢   ¢  00 ¢0   (     ¢ 3 ( 3 3 3 ( 3   § ¨ (¢   ¥ 0 ( 0 3 0 3   3 ( 3   3 ( ( 3 (   0 0 3   ¢ 3 3  $ 3 3 ( ( ¢  ¥   ¥ ¨ 0 0 ( 3   3   3   3 3 ( ¢ ( 0 ¢ ¢ 0 (  0   3  $ ! ¨ ( ¢ ( ( (30 0 (¢   ¢ $0 3  ¢ 3 3 (   3 ( 3 ( ¢ 0 3   3 3    3   3 ( 3   ¢ ( ¢ 3 ¢ ( 0 ( 3 0  3 3   3 3  $ 3 3 ( 3 ( 0 (0 3 3     3 ( 3 3  $ 0 3 ( ( (  3 3 3 3   3 3 3  $   ¢ 3 ( 3 3 3   3 3 3 (   ¢ 3 3 3 3 ¢ ( 0 ( 3 3 3 ¢ ¢ 3 3   . ka e a itu a ise ut kufu . S epe ti sa a asu ya a ti ya "Demi . Tuha kuasa u tuk e uat atas se a a sesuatu me u ut keh e ak. Tetapi. a ya e jiwa Qa aah hi up ya aka te te am. Maka. p asti ah ia aka me ca i ya keti a (se a ai tam aha a i ua em ah ya su ah a a itu. su uh e u tu a i a ya hati ya te ah me capai Qa aah. iscaya aka me am ahka ikmat k epa a ya. apa ya ia apatka itu me upaka pe umpamaa a i u ia." (H . jika apa ya kita usahaka itu e um mem awa ke e hasi a maka kita te ima ju a kete tua ya emikia itu e a t a ah a sa a . a ya memi iki jiwa Qa a’ah itu ia aka e as a ti ak te ikat e a se a a sesuatu. Semua pem e ia ya e upa apapu ia te ima e a i ha a asa syuk u . au e sa a: "Su uh e u tu a y a masuk Is am a ezeki ya cukup se ta me asa cukup e a pem e ia kepa a y a. e fi ma : ∩ ∪ ‰ƒ‰±s9 ’Î1#‹ã β) Λ Ÿ2 ⎦ 9ρ ( Νä3Ρ‰ƒ—{ Ο? 6© ⎦ 9 Ν3/‘ χŒ'? Œ)ρ Ó Ït x t ¨ Î ÷ä ö x Èsu "Sesu uh ya jika kamu e syuku . Tha a i a i a i ) a ya e jiwa Qa aah a a ah a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. i ha itu e kaita e a sikap hati atau sikap me ta a am me ha api apa ya kita mi iki atau a am me ha api apa ya me impa i i kita. Kita ti ak eh s m ka au se a e u tu . Ia e a ( i ha) e a ke u uka . a itu ti ak me syuku i ikmat ya te ah i e ika kepa a ya. kita ju a ti ak e isah jika se a me u i. I ahim: 7) a i. u ia i i e a se a a isi ya ya se a eme ap ti ak a a a t i ya jika i a i ka e a paha a i akhi at. a ya me syuku i ikmat . se a ia ti ak mempu yai am isi apa pu . ukha i Mus im) e e a e a a ya e jiwa Qa aah ia se a u me syuku i ikmat a me asa cukup te ha ap apa ya a a ya te ah imi iki ya. se a ia mempu yai keyaki a ahwa i i semua su ah me ja i kepastia . Ka e a itu. a a pu a a ya hi up ya se a u me asa ku a sehi a hi up ya e isah a ti ak te a . kita tetap eke ja se a aima a mesti ya a tawaka kepa a .se a kea aa hisup ya se e ha a. a kita tc ima pu a e a ta ah apa ya me impa kita. tia a e a ti u ia i i apa i a i a i ka e a akhi at me ai ka sepe ti sese a a memasukka ja i te u juk ya ke a am aut ihat ah apa ya ia apatka . se a ka aut a a ah akhi at ya. a i mu ya a mi iki. apu ikmat itu se ikit atau a yak." (H . asu u ah .

umat Is am ti ak eh me i a ka hi up i u ia. c. SM Ke as XII & 3  3 3 3  $ $ 0 $ ( 3   ¢ 3 $ 3   3 ( 3   (     3 3 ( 0 ¢ 3  $ 3 ( ( ( ( 0 (0   3 3 ( 3   3  $ 3 ( 3 ¢ 0 ( ¢   3 ( ( ( ¨   ( 3   ¢ ( ( ¨ 3 ( ( ( 3 0 3 3 0 0 3   ¢ ( 3 ( 3   3 ( 3 3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( ( 3 ( 3   ¢ 3 ( 0 3 3 3 3 (   ¢   0 3 ( ( ¢  0    (¢£ ! ! 3 0 3 0$ 3 ( ( 3 ( 3 (    0 3 3 ( ( 3   ¢ 0 ( 0 (     ¢ 3 ( 3 ( ( ¨    ¢   3 3 3 3 ( ( 3 0 3 3 ( 3 3 ( 3 0   3 3   ¢ 3 ¢ (   0 ( 3 ( 3  $ 3 ( ( 3 0 3     ¢ 3 ( ( ¢   3 ( 0 0 3 3 3 ( 3 0  ¢ 3 ( 0$ 0 3 ¢ ( ( 3    ¢ 0   3 3 ( 3 3 (3 ¢ ( ( 0 3   ! ¢ ( (  3 3 ( ( 3 0   ( 3 ( ( 3 3 ( ! 0 ( 3 ( ( 3 0 3     ¢ 3 3   ¥ ( 3¢ ¢ 3   ¢ 3 3  $ 3  $ § 7 . t-Tau ah: 38) Pe e tia u ia itu se ikit jika i a i ka e a paha a i akhi at. yaitu paha a i akhi at su uh e ih esa . i ha apat e fu si a am kehi upa p i a i a e masya akat.36 4 Ú‘{# ’<) ΟF=%$ # !# ≅‹6™ ’û #ρ Ρ# /39 ≅Š% #Œ) /39 $Β #θΖΒ#™ ⎥⎪%!# $γƒ ≈ƒ ö F $ Î ó ç ù Í t Å F $ š ≅‹=% ω) ο zψ# ’û $‹Ρ‰9# οθŠs9# ì≈FΒ $ϑù 4 ο zψ# ∅Β $‹Ρ‰9# οθ‹s9$/ ΟF ‘& Ï u÷‘ " Hai a . ." (QS. Fu si i ha a am kehi upa p i a i ia ah : a. apakah se a ya apa i a ikataka kepa a kamu: " e a kat ah (u tuk e pe a ) pa a ja a " kamu me asa e at a i i ti a i tempatmu? pakah kamu puas e a kehi upa i u ia se a ai a ti kehi upa i akhi at? pa aha ke i mata hi up i u ia i i ( i a i ka e a kehi upa ) i akhi at ha ya ah se ikit.a ya e ima .S. me ja ika sese a a am hi up i u ia i i u tuk me ca i ke aha iaa hi up i akhi at. u ahma . sese a ti a k aka te pe aya eh kemewaha hi up i u ia. me ja ika sese a hi up ya ti ak tamak. amu emikia . c. sese a ti ak tamak a am isi te ha ap kekayaa & ke u uka ya imi iki a ai . Du ia a a ah se a ai ja a a a at u tuk me uju akhi at. e a te ha ap semua pem e ia . me ja ika sese a h i up ya e jiwa te a . a se a u me syuku i se mua ikmat ya i impahka kepa a ya. 1. Fu si i ha a am kehi upa e masya akat ia ah : a. e a tetap e ikhtia . . sese a aka suka me e akk a ka imat . 2.

me eka ah a ya e u tu . e tawakka a e sa a se ta e syuku kepa a u ahma .ua ya sampai e umu a jut a am peme iha aa mu.” (QS. sesuai e a fi ma QS.” 3.a a tua jasa a e uy Å ø$ x y 969# 8‰ΨÏã ⎯ó=7ƒ $Β) 4 $Ζ≈¡m) ⎦⎪$!≡θ9$/ρ ν$ƒ) ω) #ρ‰7è? ω& 7/‘ ©Ó%ρ £ t èö t ¨ Ÿ s y è Ÿ Ï ÷ ! y è ß t ” Da Tuha mu te ah meme i tahka supaya kamu ja a me yem ah se ai Dia a he ak ah kamu e uat aik pa a i u apakmu e a se aik. akuka pe uata aik. 2.”(QS. ma sha e ma faat a i i i se i i a a Se a aima a fi ma : 0 3  $ 3 (   (3 0 0 ! (     ¢ 3 ¢ 3   3 ¢   3  ¢ ( 0 $ 3   3 ¢  0    (¢£ ! ! 3   ¢     ¢   ¢ 3 ( 0   ¥ $ 0   ¢ 0 0 3   ( 0 ¢ 3 (0  (   3 ¢ 3 ( 3 3 3 ¢ ( 3 3 3   (3 ¢ 3 ¢  3 3 ( 3   3 3 ( 0 ¥ 3 3 (0 0 0   ! ( 0 3 3 3 3 (   3 0 3 3 ¢ 0 0 3 3 ( ( 3 (   3 (0 3 ( ¢ ¢ ( ¢ 0 ¢  ¢ 3 3   3 3     0 3   3 3 0  3 0 ( 0 ¢ 3 ¢ 3   ( 3 ( ¢ ( 3 0  ( 0   ¢ 0 ( 3( ! . e upaya mem a t a ka pe s a a ya te ja i. SM Ke as XII     (3 0   ¢ 3 ( 0   0 ¢   ¢ 3 (  ¢   0 3 3   3 ( 3 (   ¢ 0 3 3 ( 0 3  ¥ 0 ¢ 3 ¢  3 3     ( 3   3 ( ( 0 3   0 3 0   0  ( 3  $ ¢ 3 0 ¢ 3 ( 3   3  $ 3  $ 3 3 ¢© 7 ( 3   ¢ 0 3 (   (   ¡ 3 3   ( (3 3 ¢ 3 ( ( ¢  ¢ 3 0  $     3   3 3 ( 3   3 3 0 3 3 0   ¢ ¢ ¢  ¡ ¡   ¡     3   3 3 ( 0 3 3  3 3 ( 0   0 ( ¢ 3 ( ¢ 0 3$ 3   0 3 ( 3   ( 3   3  $ ( 3 3   ¢ 3 ¢  ¥ 3   (  3 3 (   3   3 (0 3 3$0$    3 ( ( (3 3 ¨ 0 3   ! $ 3$ 3   3 ¢ 0 ( 3 ( 0 3 3 ¢ ¢  3 3 3  $ 3   3 ¢ ¢  ¢     ¢ ¡ ¡     ¡       ¥ ¡ ¡ ¡   ¢     ¢       ( ( ( 0 ¢   ( 0 ¢ (   03 3 (   ¢ 3 3 ¢ 3 3  ¢ 3   ¢ 3 3 3 3   0 3 ma sha eh maksu ya a a ah e usaha me u sau a a ya itimpa musi ah a me i eh a a ah me akuka peke jaa aik ya ai e a aska ikh as ka e a semata. c. maka seka i-ka i ja a ah kamu me ataka kepa a ke ua ya pe kataa "ah" a ja a ah kamu mem e tak me eka a ucapka ah kepa a me eka pe kataa ya mu ia. Memu ai suautu pe uata aik e a asma ah a me akhi i ya e a Ham a ah . sepe ti mem angun tempat i adah. ika sa ah se a i a ta a ke ua ya atau ke ua. Is a : 23) ma sha eh kepa a sepe ti : a. aik seca a isa maupu e a mem e ika c t h tau a a a am e tuk pe uata a su . me i at se emikia esa I u a apak a am me awat a me ja a a ak-a ak sejak a i ka u a hi wasa. e akti kepa a a tua Keha usa e akti kepa a ya iaja ka a am Is am sa at ah asi a . Disip i a am e i a ah a e ama sha eh se ta e asa ka i mu . me e a e al di dalamnya. Al. e iat ah e a ikh as k a e a setiap pe uata aik ya he ak kita akuka a ja a upa e fiki e a mata a e a .S. me e a itu penghuni su ga. . Is a : 23 ø $ t t ö y ÷ t ajika . Se a u e ziki a e ’a kepa a sete ah e usaha a e ikhtia e.aik ya.37 šχρ$#≈z $κ ù Νδ ( πΨf9# =≈s¹& 7×≈9ρ& M≈s=≈Á9# #θ=ϑtãρ #θΖΒ#™ ⎥⎪%!#ρ à Î y p Ï ö è Ï ¨y ø $ ” Dan o ang-o ang yang e iman se ta e amal saleh. Amal Ma’ uf : me ye u atau me ajak a u tuk e uat ke aika .aqa ah : 82) Yang te masu pe uatan amal shaleh di anta anya : 1. Amal Ja iyah : pe e jaan yang mendatang an pahala a ena mem e i an manfaat epada o ang lain. Fi ma a am QS i Im a : 104 = 4 3Ψßϑ9# ⎯ã βθγΖƒρ ρ è Qù $/ βρ Βù'ƒρ ƒ:# ’<) βθ㉃ πΒ& Ν3ΨΒ ⎯3F9ρ Ì ” Da he ak ah a a i a ta a kamu se a umat ya me ye u kepa a ke me yu uh kepa a ya ma uf a me ce ah a i ya mu ka .

vi e ame. atau e ma as-ma asa sam i me a tika u u a ta a a ai . sese a eke ja i pe usahaa maka ia ha us me aati semua pe atu a sehi a me hasi ka sesuatu ya e ih a ya k. Me jauhka sikap ma as e aja . sepe ti mi um mi uma ke as. Se a mus im ha us isip i a am eke ja. kiki . Se a . De a emikia aka me hasi ka sesuatu ya e ih a yak. iat e usaha. me cu i. Sa i mem a tu a me u a i pe e itaa a ai ka e a . he ak ah aji a isip i a am eke ja. kita e usaha se i i e a ke ja ke as a pe u aa waktu ya iatu . ke i asaa a keha cu a sepe t i ju i. Seha ik va. eh se a itu. pe aja ya su ah me e a pe au a i ua umah aka e aki at fata . me k k. Ti ak mem ia ka i i jatuh kepa a sa. e ki. Me jauhka si kap te ce a sepe ti u uk sa ka. Misa ya. a tua ha us mcmpu yai sikap waspa a a am me awasi put a-put i ya ya masih u uk i a ku sek ah. sepe ti acaa p afi a ai ya. p e akut. i i. mem e ika c t h. a a me apatka kesejahte aa a ke ah a iaa hi up e a ti ak upa me i at . peme i tah me im au a a pa a pe aja ja a mu ah te ke a a us i ua sek ah. e aja he ak ya ijauhka a i ha -ha ya ku a aik ( e atif). pesimis. ke aka a emaj a atau ha -ha ya ku a aik a i se a pe aja . Disip i a am eke ja   0 ¥ ! 0 a. e i a ah a e ama sha eh kep a a . a su u ah . tau. M e eka ha us apat me a ahka a ak-a ak ya a a ema mem aca ha -ha ya p sit if a me a a mem aca acaa ya i a a . 3 3 ( 0 0 3 ¢ ¢ 3 3 3 3 3 (   3 0 3   3  $ 0( 0 ¢ ( 3 ( ( 3 (3 0 3 § 0 0 3 ( 3 3   0 3 3    0$  ¢   3 3 3 3   3 3 0 3 3 3 ( 3 3   3 3 (   (3   ¢ ! 3 3     3   30 3 3 3 3 ¢ 0¢ 3 3 (0 3 3 ( ( 3 0 0    ¢ ( 3 ( 3 ( 3   0 3   (   ¢   ¢ 3 3 ( 3 $  00 0 3$ 3   ¢ ¢ ¢ 0 0   3 0 3 0 3  $ ¢ ¢ 0 0 0   3  $ ¢ 0 $ 3 0 ( (   0 0     ( ( ( ( 3 0 ( 3 ¢ Disip i a am eke ja a a ah m a asa u tuk mempe eh hasi ya memuaska . a u m a a am e au sesama ma usia e.aik ya. c. sepe ti ke amaia . eh ka e a itu. me amp k a pem u uha a ai . se a me eka su ah me e a u ia i ua i ku a sek ah. Da am ha i i pa a pe aja i tu tut u tuk eke ja ke as a am mem aca a me e aah pe aja a . Se a . a k a. zi a. te esa. a ya ku a   ! ¢ 0 . a ya se a mem aca aka mempe eh i mu ya a yak.S.ai . i ta a ya ah e a a ak a maju a e kem a . SM Ke as XII 3  $ 3 0   3 ( 3 ¢ ¢ 0 3 3   0   ( ¢ 3 ( 3   ¢ 3   (3 3 (   (3 0 3  $ ¨ 3 3 0 (3 3 3 3 3 ¢   ¢ 3 ( 3 0 0    3 0 33 3 3 3 3   ( ¢ ¢ 0 ¢ 3 3 ( $ $ (   ¢ 0   0 3  $ 33 0   3 3 3   (   ( ( 3 (3 3 0$   3 3 3     0 (   3   ¢ ¢ ( 3 3 0 0$   0      3   3 3 3 0   0 § ¢ 3 0 ¢ ¢  3 ( 0 3 3     3   ( 3   3 ( ( ¢ ¢ ¢0$ ( 0 3   3 3 3   3 ¢ 3   ( ¢ ( ( ( 0 3 3     3 3   3   § 3 ( ( 3 0 3 (   $ 3 $ 3 3   0 ( 3 3 3   0 3 ( ¢   ¢ ¢ $ 3 0 0       3 3 3 3   3     ¢ 0 0$ ( 0 3 3 3 3 3   3 3  $ 3 0 ( 3   0 3 3       0 ( 3 0   0 3 3 ¢ 3 ¢  $ ¢ 3 0 0   0 3    ¢ 3 0 ( 3   ¢ ¢ ¢ 3     3 0 3  $ ( 3      3 3 0 0 ¢ 3   0 0$   ( 3 3 (3   0 ¥ 3 ¢ 3   3 3 ( ¢ 0 0 3 3 3   § 3   0 3 3 (   3 3 ¢ (   ¢ 0 0   3 0 3 3 3 (   0 ¢ 0 (   0 3  $  (   Tu as se a pe aja a a ah e aja e a teku . se aik. Maksu isip i a am eke ja a a ah me u aka waktu se aik.esa a sikap atau sifat ya je ek ai ya i ua a am i i e ikut Pe uata ma Sha eh a Pe u Kita Ti katka U tuk Memajuka Umat I s am Saat I i : 0 u ahma .aik pe hasi a a a ah usaha se i i a pe hi upa ya e sum e a i pe hasi a usaha ya itu. Disip i a am e aja 3 3 3 3 0   ( 0 ( 3 ¢ ( 33 0 3 0 0 0   ¢ $ $   ¢   ¢ 0 ( ¢ $( (   ¢   3 3 3 3   3 0 3  $ 3 ( 3 0 3 0 3 ( 3 3 ¢ 3 ( $   $   3   3 3 3 3 ¢ ( ( 0 0   (3 ¢ ( ( ¢   ¥ 3 0  0 3  0   ! 3 ¢  3 (    0 3 3 3 0   3   ¢   (     (3 3   3 3 ( 3 ¢ 3 0 $ $  $ 3 ¢      3 (   ( 3   ¢ ( 0 ¢ 0   (3   ( (   30 ¥ 0 ( 3 3    (¢£ 0 ( ! ¥ 3  . ti ak me a a ka a ai . ma as eke ja. Da am ha i i a tua mempu yai pe a a sa at pe ti . ke utke uta a am me e a ai sepe a m t . Ka e a pa a zama seka a a yak pe aja ya t i ak me hi auka i i ya se a ai pe aja . s. Me eka aka me a aika p e aja a i sek ah.38 ma sha eh te ha ap i i se i i misa ya : a. a ke aka a emaja ai ya. Se a pe aj a ha us e aja a me u tut i mu e a aik.

a i. setiap ha i ia me apatka kepuasa e a ke e hasi a usaha atau ke ja ya.aiha i) a am e a u i tas c. U tuk me hi a i kece akaa . Fi ma a am Qu ’a : ( è ÷ ã u 4 ¢ $ ( #θ?σƒρ οθ=Á9# #θßϑ‹)ƒρ ™$ Ζm ⎦⎪$!# &! ⎦⎫Á=ƒΧ !# #ρ‰6è‹9 ω) #ρ Δ& $Βρ É "Pa aha me eka ti ak isu uh kecua i supaya me yem ah e a memu ika ketaata kepa a ya a (me ja a ka ) a ama e a u us. apu tujua peme i tah mem e akuka U a -U a a u i t as a kuta a a m 14 Tahu 1992. Tetapi seha ik va. U tuk mempe eh ke e hasi a ya memuaska . ti ak a a ai ah a am me ja a i keh i upa ya. a a ah u tuk me e ti ka pa a pemakai ja a i I esia ya maki ha i maki e tam ah. a eke ja ah u tuk u usa akhi atmu seaka -aka kamu aka mati es k ha i. Disip i a am e i a ah Ma usia se a ai makh uk ya pa i ti i e ajat ya e a i e i aka u tuk e piki hi a apat mem e aka a ta a ya e a a ya ati ahka u tuk me ah a am semesta. pa i a masi -masi i ivi u su ah memp u yai kesa a a a am e a u i tas maka te cipta ah ke isip i a i ja a aya . Is am me a iska me a ui se uah ha is: " eke ja ah kamu u tuk u usa u iamu seaka -aka kamu aka hisup se ama ya. Ma usia me em a ama at ya pa i esa . aik jum ah ke a aa . Maka." (H . sese a a u ipe ehka me e a ai sepe a m t atau m i apa i a memi iki SIM (Su at zi Me emu i). a semua ya i i iatu a am u a -u a a u i tas." (QS.ayy i ah: 5) 0 u ahma .am u a u i tas. a k a pe a a a ai i tas. hi a ka ah aya ke ut-ke uta . Disip i U tuk me capai kete ti a i ja a aya. yaitu ama at i a ah a ama at kha ifah. . pe e a a ha us memi iki ST K a S IM. a i ya susah u tuk mempe eh pe hasi a . supaya me eka me i ika sha a t a me u aika zakat. e itu ju a a am me e kapi su at-su at. . Se a . s k e si ka au i ahu ui eh pe e a a ai . Sese a ya iat eke ja mempu yai tujua atau a a -a a seaka -aka hi up se ama. SM Ke as XII 0 0 3   3 0 3 0 3 (   0$   3 3 3 3 ( 3 3 ¢ 3 3 3 3 3 0 3 33 ( 0 ! 0 ¥ 3 3   (3 3    0 3   3 3 ( 3 ¢  3 3 3 0 ( 0   3   3   0$ 3 0 3 3 0 3 3 3 3 3 ( ( 3 3 (   0 3 3 (  3 3 0 3 3 (  ( 3 0     0 ( ( ( 3 3 ¢ 3 ! ! 3    (¢£ . .S. seaka -aka hi up ya su am. a ya emikia itu ah a ama ya u us.ama ya. setiap pemakai ja a he ak ya mempu ya i kesa a a u tuk me aati pe atu a a u i tas a am e tuk am u. ma ah i a ah a ti ya ma usia waji me yem ah se ta tu uk a patuh ha ya kepa a . su ah sepa tas ya ah ma usia me ekatka i i ya kepa a atau e syuku e a me i katka i a ah ya kepa a . maupu a ka kece akaa .39 3   0 0 3 3 (   3 ¢ 3 ! ( 3   ( ¢ (3 0 0 3   3 3 3 3   3 ! ( ¢ ( ( ¢ ¢ 3 3 3 ¢ 3 3 3 ( ¢ 3 3 3 3 3 (     ¢ ( ( 0$ 3 0 0 3   ( 3 3 3 3 (3 ( 0 3 3 3   3 3   ¢ ¢ 3 (   3 ¢ 3 ( ¢ 0 ( 3   3 0   ¢ ( 3 3 ( 3   ( 3 3 0 3  ¢ 3 ¢ 0 0 ( ¢   ¥ ( 3 ( 0 3 3 3 3 0 3 0 3   3 0 0 0 3 3     3 3 3$ (3 ¢ ¢ 0   ¢ 3 (3 ( 3   3 ¢   3 3 3 3! 3 (  $ $  3 0  3 ( 0 3 8 0 8 3 (3 3 (3 3   ¢ 3   3 3 3 0 0 0 3 ( (! 0 0 0 3 3 3 3 3 3 0   (   ( 3 ( ( 3 0$   0( $ $  $ $   (3 3 3 ¢ ¢ ( ¢ (   ¢ 3   ¢ ¢ 0 0 3 (      (3 3     3 0  ¥ (  0 0   3 0   3 0 0 0  ¢ 0 ( 3   ( 3 ( 3 3 ( 0 0 0$ 0 0 3   (3 3 ( ( (3 3 ¢ ! 3 (( ( 0 3  $ 3  0 3   (3 3   (3 3 3 3 ¢ ¢ 0 0 0 0 3 0 0 0 3     3 3 3   ( ¢   ¢   0 3 ¢ ( 3 3 (3 3   3 0 3 3 ( 3 ¢   3 8 0 0  ¥ 0 ( 3 0 0 " ¥ $ 0   3 3 3   3   3   ! ¨ ¢ 0   3 ( 3 0 3 3 3 3 ( 3   3 ¥ 0 ( ¢ 0$  3   ¢ 3 33 (  ( 3 ( 3 3 3 0 3  ¢ 3   3 0    0 3 0 (3 ( ( 3 3  3 3  $ 3 ( 3 0 0   ¢ ( 3 ( isip i a am eke ja maka aka keti a a eh tema tema ya a am me capai p e hi upa .

"waktu a a ah ua ". Kemu ia e iau me e uspka ja i-ja i ya se e ah ke ja i-ja i ta a se e ah ai ya. Disip i a am Masya akat 3 ( ! 3    (¢£ 0 0 ( 3 0 ( 3 . te tu hi up ya me ja i ti ak te atu . aka tetapi e a sa ka ketakwaa ya. Se a ai a sa I esia ya e i ius a e fa safah Pa casi a. ha ai ah waktu e a ca a e isip i a am me e ca ak a . Ketakwaa me upaka pe wuju a a i ke isip i a ya ti i a am mematuhi pe i tah . Ma aka a sa ah satu k mp e itu usak maka se u uh a u a itu aka usak atau i asa. ka e a ia ti ak pa ai me u aka waktu e a tepat. seca a aka maupu wahyu. i a am ya te apat e e apa k mp e ya satu sama ai mempu yai fu si e e a e a. tiap a ta ma sya akat i i e ih me utamaka kepe ti a p i a i a ke mp k ya. 3 3 3 f.i ai a ma. iscaya kehi upa masya akat aka kacau a au. ma usia waji e hu u a kepa a u tu k me a ika i i ya e a me isip i ka i a ah.i ai k emasya akata se ta pe atu a ya isepakati e sama. setiap ma usia memi iki watak a ti kah aku ya e e a . SM Ke as XII De a emikia . Sesuai e a a u i kema usiaa . Sea ai ya se a siswa ya pa a waktu e aja i umah masih te us e mai mai a pa a waktu ti u ia u aka u tuk e a a sema am su tuk. a ama a ai ya. Seki a ya ti ak a a atu a ya me ikat a am emasya akat sesuai kete tua ya te ah i a iska eh a ama. te t u ya kita ha us me aati a mematuhi i ai. Kita a I esia me yataka ." (H . eh ka e a itu. Ka e a ya. "sesa ahu u pe apata . Di ihat a i ata e aka u aya. me u aika zakat. a "waktu a a ah sepe ti emas". "waktu a a ah sepe ti pe a ". Waktu ya su ah e a u tak mu ki aka kem a i a i. Disip i a am Pe u aa Waktu   ! 0 e. ukha i Mus im a Tu mu zi) Da am m e u aka waktu pe u ipe hatika e a saksama.pe i ahasa a me yataka . setiap ma usia memi iki ata e aka ya e e a.ma se ta a at ya e aku pa a masya akat kita. Demikia pe ti ya a ti waktu sehi a e a ai a sa i u ia mempu yai u kapa ya me yataka . ka e a seti ap p i a i a ke mp k aka mem a aka i i p i a i a ke mp k ya masi -ma si . me atu . sesa kemu ia tak e u a". me eka te tu memi iki ma ma a i ai. a ama Is am me e aska ahwa ma usia ya pa i e kua itas i sisi uka ah ka e a ketu u a atau kekayaa . a me u aka waktu ya ka u iaka kepa a kita ta pa ipu ut iaya. ama Is am me i a atka a ta masya akat itu a aika satu a u a . ya ha us ih mati a iha ai. e asa ka ke yataa i i. Me e aska ya a ti ya "Se a mukmi e a mukmi ai ya a aika a u a ya se a ia a i me e ka mempe kuat a ia ai ya. Ketakwaa a a ah ha ta pusaka ya ti ak apat iwa i ska me a ui a is ketu u a . sepe ti me e jaka sha at. Hi up e masya akat a a ah fit ah ma usia. Ha is a i .40 3 3 3   3 3 3 3 3 (   3 3 ¢ 3 ( 0 0 ( 0   0 3 3   3 3 3   § ( 3 (  ¢   ( 3 3 ( 3 3 3 3       3 ( (3 ( ( ( 3 0 3 3 3 (  3 3 3    ( ( 3 ( 3 3   0 ¢   (   3  $ 3 (3 3   ¢   ¢ ( 0 3 0 0 $ 3 3 3 3 3$ ¢ ( (3 ( (3 3   0 0   3 ( 3 (   3 3 (0 ( ¢  ! 3 3 3 3 3 3 3 3 ( (  ¢   ( 3 ¢    3   33 3 3  0 0 ¢ 3 3 3 0 0¢ ¢ 0   3 3     3 3 3 ¢ ( 3 ( 3 0 0 ( 3 ( 0   33 0 3 3     ¥ 0 ¨ (   ¢ 0 0     3 3 33 0 3  ¢   ¢ 3 ¢ 3 ( 0     ( 3  ¢ 3 3 3 3 ¢ 3  ¢ 333 3 3 3 ( 3 3  $  3   3 3  3 3 ¢   3 3 3 3 ¢   ¢  0 ( 0 0   3 3$ $ 3 3 3 ( ¢ ( ¢  ¢ 3 0 3 3 3$ $   ¢ ¢ 3 0 ( ( 3 3 3 ¢ 3  (  $ 3 3 0     ! 3 3      0 0 3 ¢ ¢ 3 0 0   3   3   ( ( ( ( 3 ( 3 3 3 3 0   ( 3 (   3   3 33 3   ( 0 0 3 3 3 3   3   3 ¢   ¢  ¢ ( (  0 0 3 3 3  3  3 3 3 3   ¢ 3 (  ¥ 3 $ $0 3 3 $ $0 3 ( ( ¢     ( 3 3 ¢ 3 3 ( ( ¢   0 0$ 3   3   3 ( 3  3    ¢ 0 0 3 3 3   3 3 3   ( ¢ ( ( ( 0 3   3 $ $0 3 ( ( ¢   3 3 3 3 3   ¢ 3 3 $ 3 0  3 3   0 3 3 3 (   ( ¢ 3    $ 3  $ 3 3 ( 0 3 0 3 3 ( 3   3 ( 0 0 3 3   ¢ 3 (  0   3 3$ (3 3 ¢  ¢   ( 3 (  $ (   3   ¢ 3       3   ( 3 0 0 3 0 3 3 (  $ 3  $ 3 3       ¢ 3 3 ( 3 3 0 0 3 3 ( 3 3 3     ( ¢  ¢ 3 ( ¢0 ¢ 0 0 0 3 3 0 ¢   0 3   ( ( ¢ 3 ¢   0 3       ¢ ( 33 0 3 0 3 ( 3 3 3 ( 0 0 3   3   3 ( ¢ 3 3 (3 0 3 ( 3   ( 3 (¢ 3 3 3 ¢   ¢ ¢ 3 3   3 ( 3 3 0 u ahma .S. amu e a e masya akat.

c tawaka kepa a . a ti ak te ta ik eh tipu aya u ia. yaitu pe as aa sese a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki.S. Sa a (ta ah) a a ah taha me e ita me ha api ya ti ak ise a i e a i ha a me y e ahka i i kepa a . ha us apat me i katka isip i a a m kehi upa seha iha i e a me aati semua pe atu a ya itetapka eh peme i tah. me ja ika sese a e jiwa te a . . Qa aah a am pe e ti a uas me a u ima pe ka a. c. sese a aka suka me e akka ka imat . uka me ikuti kehe ak afsu ya. mcm h kepa a tam aha ya pa tas e a usaha atau ikhtia . ! ! 3    (¢£ .41   ( 3   ( 0 3 3 3 3 3   ( ( ¨ 3 3 ( ( ( 3 (3 3 ( 0$ ( $   ¢   3   3 ( 3     ( ¢ ( ( 3 (   0 0 3 3   (3 3 3 ( 3 3 ( (3 ( ( 3 ( 3 3 3 3 3 3 ¢ 3   3 ¢   ( (3 0 3   ¢ 3 3     ¢ 3 0 ( 3 ( ¢  0$ 3   3     3 3 3 (     3 ( 3 ( 0 0 0 $ 3 3   3  ¢ ( 3 ( 3 (   0$ 3  3 3 3  $ 3 ( ( 3 ( 3 (    $ 0 $ 0 3 ( ( 3 ( 3 ( 3   ¢ 3 $ 3   ( 3 (   0     ¢ 3 3 ¢ 3 ( ( 3   ( ( 3 3     3 3 (    ¢   3 3 ( ( 3 0 ¢ 3  $ 0 3 3 ( ( 3 3 ( 3 ( ( 3 ¢ ( 3 0 (0 0 3   3 3 ( 3   ¢   3 3   ¢ (   0 3  $ 3 3   3 ( ( ¢   3 ( 3 3 ( 3 0$ ( 0 3 (     3 (   ¢ 3 3 ( ( (   ¢ 3 3 (   3   3 3 ( 3 3 3 ¢ ( 0 3 $ $ 0 0   3 3 (   3     3 (3 3 3 ( 0 3 0   3 3 3 3   3 3  $ 3 ( 0 3 (     3   3   3 ¢   0 u ahma . SM Ke as XII 1. me ja ika sese a a am hi up i u ia i i u tuk me ca i ke aha iaa hi up i akhi at. 7. 6. 5. e a tetap e ikhtia . 3. Qa aah seca a ahasa a ti ya me asa cukup. Se a ai a ta masya akat. sese a ti ak tamak a am i si te ha ap kekayaa a ke u uka ya imi iki a ai . Kea i a e a ti suatu pe uata ya e usaha me ctakka scsuatu pa a tempat ya atas asa ke e a a . Qa aah seca a isti ah. me e ima e a sa a s emua kete tua . F u si Qa aah a am kehi upa p i a i i a ta a ya. yaitu me e ima e a e a apa ya a a. Keutamaa kea i a a a ah apat me ekatka ma usia kepa a takwa a me hi a ka ma usi a a i pe tikaia a pe pecaha se ta a ya apat itc ima eh . . yaitu a. yaitu a. sese a ti ak aka te pe aya eh kemewaha hi up i u ia. Fu si Q a aah i i a am kehi upa c masya akat. e a te ha ap semua pem e ia . a se a u me syuku i semua ikm at ya i impahka kepa a ya. 2. 4.

. iscaya aku p t ta a ya." Ha its i i i iwayatka eh .... a.. Maka. a a ya te a iaya c. H .ya ... ukha i c.. pa i a ia te ah cu a pu me jauh a i hakim itu mu ai ah seta me ja i tema ya e at a i h akim itu. Maksu a i e aku i ia ah a am memutuska pe ka a isesuaika e a ama pe uata sese a ta pa mema a akyat atau peja at. a.. e sa a ya a ti ya "Ti a a ya ti ak it ak a ya.. a. . pemimpi ya a i . . a a ya e aku a i ti ak aka it ak eh . a a ya te a iaya u ahma . uk ha i. Mus im e. ti ak me apatka paha a i akhi at ke ak 6. miski atau kaya.a ya e ima . .. a.isa’ ayat 133 . Fi ma : "Wahai a . D ihukum . . ja a ah kamu me ikuti hawa afsu ka e a i i me yimpa a i ke e a a . a. ti ak mem e i kete a a a kete te ama hi up c. . H . ja i ah kamu a ya e a . asu u ah me e akka kea i a e a se aik aik ya. a i .42 e i ah ta a si a (x) pa a hu uf a..isa’ ayat 137 2. pakah ma faat a keuta maa a i a ya e aku a i yaitu . ukha i Mus im 5. Mus im e. mem uat a ti ak ise a i se sama ya . H . a ya ti ak puasa sehi a ia e uka. pemimpi ya a i ." Ha its i i isiwayatka eh . Se ai itu. Ha i i e iau c t hka a am ha is va ya a ti ya " ika seki a ya Fatimah i ti Muhamma me c u i.. H . ukha i a Mus im c. H ... a a ya kaya . t-Tu mu zi .isa’ ayat 134 . Ti ak ihukum . a ya se a puasa sehi a ia e uka. H . a. H .i sa’ ayat 136 c. pemimpi ya a i . Di a am ha is ya ai e iau e sa a ya a ti ya "Sesu uh ya ese ta pa a hakim se ama hakim itu ti ak cu a . e. siapa ya e sa ah ha us .e a pe e ak kea i a . . Di e i ha iah e. . SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 3   3 3 3 3 3   § ( 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 ¢  ¢ ( 0   3 3  $ 3 3 3 ( 3  ( ( 3 3 ¢  ¢ 3  § 3   3 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 3 ¢  ¢ ( 3 ( 3 3   § ¢ 3 3  $ 3 ( 0 ( 3 3 ¢  ¢ 0$ 3 3 3 3 $ 3 3  $ ( 3 3   ( (  § 0$ 0$ 0 ( 0   3   3 (¢   ¥ 0 ¢  ( 3 ( ( ¢ 3 0 0 3  $ $ 3 0   3 3 ( 0( 0( 3  (   3 3   3   3   ( ( (3 (  ( ¨ 3 3 3   3 3    (3 ( ( ( 3 03 3 ( ¢ 3 0  ¢ 3 3 3  $ 3  $   ( 3 ( ( ¢ ( ¢ 3 0 3 3     3¢ ¨ ! ¥ 0$ ¨ ¥ ¨ ¢ 0 ( 3 ¨ ! ¨ ( (   ( 3 ( 0 0    3 3   ( 3 3 3   ( 3 3 0 ¢ 0 0     3 3 ¢ ! 3   (0 ¢ 0 0 3   3 3   3 (   ¥ ¨ (¢   ¢ ¢ 3 ( ( 0 0 3 (   3¢ 3 (   ¥ ¨ ¨ (   0$ 3¥ ¨ ¢  33 3 3$ $ 3   ¥ ¨ ( 3 (  0 $ 3 ( 3 ¢ 3   3   3 3 ( 3$ ( 3 0 0 0 3 ¢ 3  3  00 0 3 ¨ ¢ 3 ¢ 3 3 ( 3 (  ¢ 3   ¢ 3   ¢   ¢ ( 3 ( ¢ 0     ¢ 3 3 ( ( ( ¢ 0   3 (3 3 3  $ 3 3 3 ( 3 ¢  (     0 0 0 0 3   ¢   ( (  3! ( (! 3      3!  3! ¢  3 0  ! ( 0 ! 3 3   3  3 3 3 (   ( 0   3 3 3   3 ¢ ( 3 3 3 ¢ 0   ( 3 3 3 3 3   3 3 3 3 33 0 0  3 3 3 ( ¢ ¢   ¢   (3   ( 3   3 0 (  3 ¢ (  0 3   ¢ ( 3   3 ¢   3 ¢ 3 3  $ 3   ¢ 3 3   3  $ 3   ( 3 3 ¢ 3 3 ( ( ¢   ( 3 0 (3 0   ¥ . ika ia kaya ataupu miski maka e ih tahu kemas ahat a ya. ukha i a I u Majah . . ti ak me ata ka i ha a i ka e a te ah me e jaka pe i tah. Di e i ua 3. pemimpi ya a i . me apatka paha a i akhi at ke ak. a ya se a puasa sehi a ia ti ak e uka.. ukha i a Ta mizi 4. Da jika kamu memuta a ikka (kata-kata) atau e a me ja i saksi mak a sesu uh ya a a ah Maha Me etahui se a a apa ya kamu ke jaka .S. atau e sesuai e a jawa a ya tepat ! 1. I u Majah ."I i a ti a i su ah . Se a ai pemimpi a hakim.isa’ ayat 135. yak i . me ja i saksi ka e a ia pu te ha ap i imu se i i atau i uapak a kaum ke a atmu. H .. H . c. H .. e. Di e i pujia c. . a ya se a puasa sehi a ia e uka. a a ya te a iaya.

14. H . ti ak tamak a akus. aik ha ta maupu peke jaa . H . uka asa i ha a asa syuku a itu hi up ya te a a e se ah i i kepa a . H . ahma i ha te masuk sa ah satu akh ak te puji. e sa a ya a ti ya Da i u ah i Uma a. Ti a k i ha a asa syuku c.." Ha its i i i iwayahka eh . SM Ke as XII e. aik ha ta maupu peke ja a ..S... aik ha ta maupu wa ita ki at aa afsu... 13." ma sha eh a a ah me akuka peke jaa aik ya e ma faat a i i i se i i a a ai e a aska . Ta mizi e. a. 3   3 3     3 3 0  3 0 3  $ 3 (   (3   ¢ ( 0 ( 0 ¢ 0 0 3   ¢ 3 3 3 ( ! (  ¢ ¢ 3   ( 3   ¢ 3 3 (   3 ( 3   ¢ 3 3 (   0    3  ( 3 ( 3   § 3   ¢ 3 3 (   3 ( ¢ ¢ 0 3 3 (   3 ( 3   ¢ 3 3 (   ¢   3   3 ( 0 3 3  $ 3 3   ¢ 3 (¢   0  00 0 3 ¢ 00 (¢!   3   3 ¨     ¨ ¢ (¢   ¥ (   (     ¢ 3 ( 3 3 3 ( 3   §     3 (   3 ¥ ( ¨     3 (   3 ( ( ¨     3 ( ( ¨ (   ( ( ¨   3 ( 3 3 (   3   ¢ 3 3   ( ¢   ( ¨   3 (   3 3 3 ( 3   ¢ 3 3 ¢ ( 0 0  $ 3   3 3 3 (   3 3  $ 0 3  $ 3 3 3 (   3 3  $ ( 3 0 3  $ ( 3 0 3 3 (   3 3  $ 3 0 3  $ 3 3 3 ( 0   3 3  $ ¢ 3 3 3 (   3 3  $ ( 0 3   ¢ 3 3   § 3 ¨ ¢ ( (   0 0$ 3 ¨ ¨   ( 3! ¨ 3 ¨ ¥ ¨ (   ( ( 0 $ 3   ( 3 ( 3 ( 3 ( 3 3 (3 3 3   0   3    00 0   0 3 3   ¨ (¢ ¢ ¢  ¥ ( ( 0 0 3   3 0 ( ( 3 33 3 ( ( 03 ¢ ( ( ( 0 0 3 3   3 3 3  $ ( ( ( ¢ (0   3   $ 3 3 0   3 ( (3 3 ¢ ¢ 3 3   3 3 3 3  $ 3 3 ( ( 3 ( $ 0 0 3 3 3   3 3 (   ¢ ! ¢ 0 ( 0 3   3   3 3 3 (   ( 0 ¢ 0 3 3 3   3 3   3   ( ¢ 0 ( ( 0 3   3 3 3 (   ¢ ( ¢ 3 0 ( 0 3   3   3 3   ¢ ( ( ( 0 0 3       3 ¨ ¨ ( ¨ ( ¨0$ ( 0   3   ( 3 ! ¨ ¨ ¢ ¨ (   ¥ ¨ 0 0 3 3$0$   3 3$0$ 3 3 ! ( ( 3   ¢ 0  3 3 3   3     ¢   3 0 3 ! ¢ $ $ 3   3 3 3   3 3 ( ¢ ( 3 ( 3 (  $ 3 ( 0 ( 3 3 3 3 ( 3 3   § ( ¢  ¢ 0 u ahma .. Mus i m . a ya me asa cukup e a apa ya a ai mi iki c.se a kea aa hi up ya se e ha a. h ma ."." . .. a. i ha a ti ak asa syuku . a ya e jiwa Qa aah hi up ya aka te te am. se a mus im itu tut u tuk e sikap .. a. e. tetapi Qa aah. 11. Maka. H . a." c.. hma c." Ha its i i i iwayatka eh . Mus im . a. ukha i . au e sa a: "Su uh e u tu a ya masuk Is am a ezeki ya cukup se ta. . aik ha ta maupu yawa . me asa cukup e a pem e ia kepa a ya. Qa aah i a am kematia ya ... a ya se a puasa sehi a ia e uka. H . . aik ha ta maupu peke jaa c." . i ha a asa syuku . me asa cukup e a pem e ia Ma aikat kepa a ya. Semua pem e ia ya e upa apapu ia te ima e a ... i ha a asa syuku . a ya me asa cukup e a ap a ya ti ak mi iki a ai . 8.. su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. me asa cukup e a pem e ia v kepa a ya. e. me asa cukup e a pem e ia i i kepa a ya. sesu uh ya ku a ka me e akau.. 10. a. 9. H . a ya me asa cukup e a apa ya a tua mi iki e.. H .43 7.. pemimpi ya ti ak a i . wa au pe t a -Ku ku e ika pa a masa ke ak. a ya me asa cukup e a apa ya ia mi iki. te paksa ka e a semata . a. Qa aah i a am ahim Sa a asu u ah a ti ya " e aha ia ah a i a ya me apat petu juk u tuk masuk Is am. Qa aah i a am hi up ya. me asa cukup e a pem e ia a tua kepa a ya. su ah ti ak me asa cukup e a apa ya a mi iki. H . H . su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki.. e. su ah me asa cukup e a apa ya a ti ak mi iki. Qa aah i a am su a ya c.. a ya me asa cukup e a apa ya ia ti ak mi iki . ahma a ya e jiwa Qa aah a a ah . Ka e a itu. 12. sese a ti ak takut atas a cama ya aka ite ima ya sehi a si kap a pe i aku ya me ampaui atas. uka ka e a semata ! ! 3    (¢£ .. Ta mu zi.. a i uka u tuk a it u se a a pi tu a it. H . su ah me asa cukup e a apa ya a mi iki. c. asu u ah . e. Qa aah i a am e aka ya e. a. a a ya te a iaya me a kat a me eka ke atas awa .. i ha a ti ya . ukha i .atas ma a ama. se aya e fi ma : "Demi ke esa a -Ku. u tuk me hi a i h a itu.

20. a. c. ama at ha ta a ama at kha ifah e asa ka ke ya taa . me taati pe atu a a u i tas saja . e aja e a teku . a ma at sek ah a ama at kha ifah . 16.. mem aca a me e aah Maja ah e. e aja e a mai -mai e.am u a u i tas. a. 0 u ahma .am u a u i tas .. a ama Is am me e aska ahwa ma usia ya pa i e kua itas i sisi uka ah ka e a kekayaa tetapi . e asa ka ketu u a ya . e asa ka ke aika ya c... e asa ka keca tika ya .. Ma usia me em a ama at ya pa i esa .. me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u.S. 19. ti ak ka e a semata e. aca pe aja a e. aca uku . Ti ak me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u.. mem aca a me e aah K mik a ya se a mem aca aka mempe eh i mu ya a yak. SM Ke as XII $ 3   (  3 3   3 ¢ 3 3   3 0 ( 3 ¢ 3 3 3  ( 3 0 0 0 3 3     0   0 3 0 3 ¢ ¢ 3 ( 0 3 ¢  ¢ 3   33 3   ( 33 3   33 3   ¢ ¢ (  ¢ (  ¢ ¢ 33 0 33 3   3   3 3   (  ¢ (  ¢ 0(   0 3 0 3 3  3  3 ( ¢ 3 0 ¢ 0 3 3 (   3 3 3 ( ( ¢ ¥ (  0 0 3 3 3 3 3 ( 0$ 3 ( 3 ¢ 0 3 3 (   3   3 3 ¢ ¢ 3 3 3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 0 ( 3 0 0 0 3     3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 0 ( 3 0 0 0 3     3 3 0 3 0 0 0 3     3 ¢   ¢   0 3 ¢ 0 (0 0     3 3 0 0 0 ¢   ¢   3 ¢ 3 ¢ ( 3 3 3   ( 3 3 (3 3 0 (   3 0 3 3 3  $ 3   " 3 ¥ ¥ ( 3 ¢   $    3 3   ¥ ¥ ¥ ¢ ¢ ( 0 0$  ¢ 3   ( 3 3 (3   0 ¥ 3 ¢ 3 ( $ 0 0 3 3 3 3   § 3 3 ( 3   0 3 ( ¢ 0 0 0 3 $ 0 3 3 3 ( ¢ ( 0 (   ¢   ¢ ( ¨3 3 (   0   3 0 ¢ ( ¢ 0 0 3 3 (   3 3 3 (   0 ¢ 3 3 3 3 (   0 ¢ 0 0 0 0 3 3 (   3 3 (   3   ¢ ( (   0 ¢ 3     3   3   ( ¢ ! ! 3    (¢£ . me taa ti pe atu a a u i tas a am e tuk am u. aca u ’a c. a. e aja e a te paksa . ha us ka e a semata Tu as se a pe aja a a ah .. 17. e aja e a sa tai Da am ha i i pa a pe aja itu tut u tuk eke ja ke as a am . e asa ka ke e mawa a ya . c. a. c. a a me taati pe atu a a u i tas a am e tuk am u.. . e asa ka ketakwaa ya. mem aca a me e aah pe aja a .. ama at eke ja a ama at kha ifah .. mem aca a me e aah TV . a.... aca k a U tuk me capai kete ti a i ja a aya. mem aca a me e aah a i . e aja e a ma as . yaitu . aca k mik.. ama at a ak a ama at kha ifah e.am u saja c.44 15. ikh as ka e a semata. 18. setiap pe makai ja a he ak ya mempu yai kesa a a u tuk . ama at i a ah a ama at kha ifah.. e aja he ak ya ijauhka a i ha -ha ya ku a aik ( e atif). c. a.. e. sepe ti ..am u a u i tas e.

a me ye utka kewaji a -kewaji a ya pe u itaati eh ca suami maupu ist i. ti u . me etapka sya at-sya at ya. yai tu te i i atas aki. kata ikah e a ti e kumpu atau e satu. e sa a: Da i as i Ma ik D . ik ah itu e a ti me akuka suatu aka atau pe ja jia u tuk me ikatka i i a ta a se a aki.. Tema hi up ya apat meme uhi ke utuha i is. e puasa. ikah te masuk pe uata ya te ah ic t hka eh a i Muhamma .2 Me je aska kete tua hukum pe ikaha a am Is am 5.45 ST D K MP T SI K MP T SI D S I DIK T :   0$ 0 3 3 3 ¢ 3 ¢ 3 3 3 3$0 (   ¢0 0 0 3     3 3 3 3    3 3 ( (   3 3  ¢ 0  ¢ 3 3  3   3 ( ( 0 3 3 3 3   ¢ ( 3 3 ( ¢   ( 0 0 3 0 33 0 3 3 3 3   3 (   (  ¢ 0( 3 0 3 3 3   ¢ 3 ( 3 ( ( 3 3 3 3 ( 3 3$0$    ( ( 0 3 3 3 3 ( ¥ ¨ (   ¢ ¢  0 3 3   3 3   ( ¢ 0 3 ( 3 ¢   (  3 3 3 !  3 3 3 (¢   ¢ ¢ ( ¢ ¢ 0  00 0 0 0 0  3 ¢ 3!   ¨ 3 ¨ 3 (¢   ¢ (  0$ 0 3 $ 3$ 3 3    3 ( ¢0  ( ¢    ¢ ( 3 ( 3 3   3 3 ( 3 ( 3   (     3 3 ( 3 ¢ ( ( 3 ( 3 ( ( 3 3 3 3 3 $0$ ¢ 3 3 ( ( 3 ¢ ( 3 ( 3 0 3 3 3 0  3 3 3 3 $  3 ¢ 3 ( ¢ 0 3 3 3  3 3 3 ( ( ( ( ¢ ¢ 0 0 0$     ¢ 3    ¢   0  ( (   ( 3 3(     ¢ 3   3 ( 0     3 ( ( 3 30 ( 0 ( $   3 3 0 3 3 ¢ 3 0 0 3   3   3  $ 3 ( 3   0   3   ( 3 3 3 3 3   3     ¢ 0 0 (   3     3   ¢     ¢ 3 3$ (3 0¢ 3 3 3 ( 3   3 3   ¢   3 (   ( 0   ¢ 3 3  3 3   ! ! ! ¨4 ! 4 !8 ! 0 0 3 3 3 0 3  3 3 3 3  0 3 3 3  0 3 3 5. U tuk me ikat ke ua je is te se ut a am satu ikata ya sah. maka uka ah ia a i a ku ".ya. ukha i a Mus im) me ciptaka ma usia i u ia i i a am kea aa e pasa -pasa a . ikah a a ah fit ah ya e a ti sifat asa a pem awaa ma usia se a ai makh uk . ya apat me asihi a ikasihi.aki a se a pe empua se ta me ha a ka hu u a ke ami a ta a ke ua ya e a asa suka e a a pe setujua e sama emi te wuju ya ke ua a aha ia ya i i hai eh .S. se ta ya apat iajak eke ja s ama u tuk mewuju ka kete te ama . maka isya iatka pe ikaha se a ai em a a kehi upa ya esmi (sah ) me a ui aka ikah. SM Ke as XII 3 3 0 ( 3   3 3   3 3 0 3$ (3 3 0 3 3$ (3 (   3 3 0 0 3  ( 3   3 3 3  3 0 0 3  ( 3   0 3 : 5.3 Me je aska hikmah pe ikaha 5. Memahami Hukum Is am te ta ikaha ¨! ! Hukum Ke ua a : 5. Setiap ma usia ya su ah ewasa a seh at jasma i ha i ya pasti mem utuhka tema hi up ya e awa a je is ke ami ya.1 Me je aska pe e tia pe 3  3 3 3 4 4 3 3 3 3 0 § 3 ! 4 4 § ¨! ! ! 3 ¨§ ! 3    (¢£ 3   . Satu e a ya ai ya sa i mem utu hka u tuk hi up e sama.aki a pe empua . memuji a me ya ju . Me u ut ahasa I esia. ti Pe ikaha Pe ikaha e asa a i kat a asa ikah.4 Me je aska kete tua pe ikaha me u ut UU I esia Pe e tia pe ikaha Me je aska kete tua pe ikaha a am Is am Hikmah pe ikaha a am Is am Me je aska kete tua pe ikaha me u ut UU i I esia . a a siapa ya ti ak suka e a pe uata ku. 0 u ahma . HUKUM IS M T T G P IK H 1. a am ha i i asu u ah . a kesejahte aa a am hi up e u mah ta a. (H . ke amaia . ya apat me ci tai a ici tai. atau su ah asu . e iau e sa a: " ka tetap i aku sha at. Kata ikah memi iki pe samaa e a kata kawi . a me ikahi wa ita. maka . Me u ut isti ah sya ak. ahwasa ya a i . Is am me atu pe ikaha .

amaah h i Ha is) 3   3 ! ! 3 e. 2. mak uh. apu ikah huk um ya su ah a i a ya su ah mampu mem e i afkah a e kehe ak u tuk ik ah. ikah imaksu ka u tuk m em e tuk suatu ke ua a ya aha ia. SM Ke as XII   $ 0  ¢   3 3 ! ¨ ( ¢! 3 ( 0$ 0 3   3 3 3 3 (3 ¢ ¢  00 0 0$ 3   0 3   3   ¢  !   ¨ (¢   ¢ ( 3 0 ¢ $   3 3   ¢ 3 ( ( 3 ¢ ¢ ¢ (3 3 ( ¢  0 3 ( 3   ¢ ( $3 3 ¢  ( ( $ 3  $ 3   3 3 3    $ 3$ (3 ¢ ( 3  3 ( ¢ ¢ 3 (  $ 3 3 (   0 3 3 ( 0 0¢ 3 0 3 3$0$    3 3 ( 3  00 0 0( 3   3   ¥ ¨ (¢ (   ¢ ( 3   (  ¢   3 3 3  ¢  ¢0 ¢ 0 3 ( ¢   ( 3 ( 0 3 3 3    3 3  ( ¢ 3 ( ¢ ¢ (3 $ ( 3 3   ¢ 3 ( 3   ¢ 3 (3 ( 3 3   ¢ 3 3 3 3 3 3 3 3 3 (! ¢ ¢ ¢ 0       ¢ 3   3 3 ! ( 0 ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ 0   3 3 ¢ 3 3   3 3   3 ( ( ( 0 ( 3 ( 3    ¢  ¢ 0 ( 3 3     3 3 ! ¢ 3 0 0 3 3 3 3     ! ( ¢ (3   ¢ ¢ 3  ¢     3 3 3 3  3 ¢ ( 3 ¢   ¢ ( 0 $ $   3 3 3  $    ( 3 ( 3 ( 3 (3 ( ¢ 3 0 3 ( 3 ( 3 0   3 0 3 ( 0$ ¢ 3 ( 3 ( 03 0$ 0 ( 0   3   3 ( ¢ 3   ¢ ( ¢ 3  ¢ Me u ut se a ia esa u ama. Hukum sa ikah a a ah Mu ah ( 3 (3 3 3 (   ¢ 0 ( 0 ( 3 33    3 0  ¢ 3 3 3   3 3 (   ¢ 3 (  ¢ 0 ( 3 ¢ 3    0   ( 3 0 0 0 (  3 ! 3 3 3 3   3 ¢        (¢£  ¢  ( (  3  . (H . waji . ikah a a ah suatu em a a kehi upa ya isya iatka Is am e upa aka u tuk me ha a ka pe setu uha a ta a p ia a wa ita. C t h: jika k isi sese a su ah mampu mem e i afkah a takut jatuh kepa a pe uata zi a. atau ha am. ikah ya Hukum ya Waji (   ¢ 3 3 3 . ikah ya Hukum ya Su ah 0 0 a. ikah ya Hukum ya Ha am   3 3 . maka ti ak ah te masuk a ku. pe ah e sa a: " a a siapa ya ti ak mampu kawi he ak ah ia puasa ka e a e a puasa hawa afsu ya te ha ap pe empua aka he ku a ". hukum asa ikah a a ah mu ah a ti ya eh ike j aka a eh iti a ka . se a sesu uh ya me eka aka me a ta ka ha ta a imu ". ikah me ja i ha am a i sese a ya mempu yai iat u tuk me yakiti pe empua ya i ikahi ya. " ikahi ah ehmu wa ita-wa ita itu. ikah itu waji se a as e a fakt a situasi. a am situasi a k isi sepe ti itu waji ikah. Meskipu emikia . -Hakim a u Dau ) y]≈= ρ ©_WΒ ™$¡Ψ9# ⎯Β Ν39 z>$Û $Β #θs3Ρ$ù ‘Κ≈G‹9# ’û #θÜ¡)? ω& ÷Λ⎢ z β)ρ è u 4 ÷ t Ï ! ∩⊂∪ #θ9θè? ω& ’ΤŠ& 79≡Œ 4 Ν3Ψ≈ϑƒ& M3=Β $Β ρ& ο‰ ≡θù #θ9‰è? ω& ΟF z β*ù ( ì≈/‘ρ ( ä ã s  3  ¨ 00 0 3 3 0 0 3 3 3     3 3 0 ( (      0 ¨ ( ¢ 3 3  $  ¢ 0 3 ¢ 0 ¢ 3 3   3 3 § 0 ! (   3 3 3 3 ( 3   (   3 3   ¥ ( (¢   ¢ 3  3 3 ( 3 3   3 3   33 3 3 3   ¢  ( 3 3   3 3 3 3 3  $ 0 ¢   3 ( 3 Hukum ikah me ja i mak uh apa i a a ya aka me akuka pe kawi a te ah me mpu yai kei i a atau has at ya kuat. ikah ya Hukum ya Mak uh 0 3 3 " ikah itu te masuk su ahku maka a a siapa ti ak me aksa aka ah te masuk a ku. as a ya me eka kemukaka ahwa pe i tah ikah a am e a ai ayat -Qu ’a a ha is ha ya me upaka a ju a wa aupu a yak kata-kata a am ayat a ha is te se ut. ketika me u jukka su ah ahka suatu ketika ha ya mu ah. Se a j ut ya. Dike jaka ti ak a a paha a ya a iti a ka ti ak e sa. a a s iapa ya ti ak mau me akuka su ahku.46 a i. tetapi ia e um mempu yai eka u tuk m em e i afkah ta u a ya.S. sa ah satu tujua ya a a ah me apatka ke tu u a . Da am se uah ha is asu u ah ." (H . iti jau a i se i k isi a ya aka me aku ka pe ikaha . asu u ah . Se a zi a a a ah pe uata keji a u uk ya i a a eh . hukum ikah apat e u ah me ja i su ah. (H . ti ak ( 3 0 ( 3¢ 3   ¢ ¨ 3 3 3 3$0$    3 c. Hukum Pe ikaha 0 u ahma . ikah me ja i waji me u ut pe apat se a ia u ama e a a asa ahwa i p e a ai ayat a ha is se a aima a te se ut i atas me u jukka waji . ika a a se a a fak t te te tu ya me ye tai ikah me ja i waji . Te utama e asa ka ha is iwayat I u Majah sepe ti a am sa a asu u ah . I u Majah) su ahku. Se a ia esa u ama e pe apat ahwa pa a p i sip ya ikah itu su ah. ka tetapi uka ah ama ya e a ti waji se a ti ak semua ama mesti w aji . e sa a se a ai e ikut ya a ti ya Da i isyah.

aki se apak.47 ”Da jika kamu takut ti ak aka apat e aku a i te ha ap (hak-hak) pe empua ya tim ( i ama a kamu me awi i ya).ya) a i Maha Me etahui. Kemu ia jika kamu takut ti ak aka apat e aku a i . ti ak se a ih am haji atau um ah. Sa a a i v ya a ti ya "Pe empua a m a a saja ya me ikah ta pa izi wa i ya. uka mah am (pe empua ca ist i) . ti ak ka e a te paksa. 4) Sau a a aki. Ija iucapka eh wa i mempe ai pe empua a ka u iucap ka eh mempe ai aki. .aki. ika me eka miski . " (H . ti a atau empat. sya at ya aki.aki.a ah kecua i asa i) Me e ai susu a a u uta ya me ja i wa i a a ah se a ai e ikut : 1) apak ka u .ya.aki ka u . Se a jika mc ikah ikhawati ka ha ya aka me imhu ka mu a at ya e ih esa pa a a ai . . a i . apak ti i ti ak sah me ja i wa i. sya at ya a ta a ai e a ama Is am. Da am ha i i setiap muka af pe ti u tuk me etahui ya. 5) ak aki. 7) Pama (sau a a aki. e a ama Is am. SM Ke as XII 0    (¢£ ! ! 3 ¢ 0 0 0 0 0 0   3   (   ( 3  ¢ 0( 0 0 0 0 0   ! 3 3 (3     ( ¢ ( 0 0   ( 0 ! 3 3   (3 ( ¢   ( ¢ 0 0     ¢  ¢ ( 3 ( ¢ 3 (3 ( 0  ¥ 0  0 3   3 ( 3 3 3 3  ( 3 0 3 ¢  ! ! ¨ 3 3  3 0 3 3 3 3 3 ( ¢     3   3 33 3  3 3 3 3   0 0 ¢  (¢ 0 3 3 3 3 0   3 (   3 ( ( 3 ( 0 0 3   ¢  0 ¢    ( ( 3 ( ( (  0 0 0 0 0 ( 0 0 0$ 3 3   3   ¢ 0 0 0 0$ 3 ( 0 0 0 3   ( ¢ 3 ( 0 ( ¢ 0 0$ 0 0 0 3   3 3 ( 3 ( 3 ¢ ( ¢ ¢ " 3 ( ¢   (  3  3 33   3   3 (   (   3 (   ¢ ( 3$0  0 0   3   ( 0 0   3¢ 3   3     3      3$0 ( ¢   3 ¢ ¢ 3 33   3   3     3 ( ¢ 3 ( (   3$0 3     3   3       3 ¢   3 ¢ ¢ ( 0 0      3 3   3$0   3 3 ¨ 3 ¢ 3 (  0 3  3 3 3 0 3 3 3   3   3 3 ( ( 0 3 3 0 3  $ (     ( 3 0 3 3 ¨  3 ¨ ¢ ¢ 3 3 3   3 3 3   3  $ ( ¢ ¢ $ 0 0  $  0 ¢ 0 ¢ (3 3 ( ( ¢ 0 3   3 3  $ 3  $ 30 3 3 3 3 3 3 0 0 3   3 3 ¢ ¢ 3 (  $ 3 3 ( 3 ¢   ¢ 3 0 3  ¢ ¢ 3 ( ( ( ¢   ( 3 ( 0 3     (   ¥    3! 3  0 3  3   ¢  3 3 3 (   3 3 3     3  3   0 0 0 3 ( 3   ( 3   ¢ ¢ ¢ ¢ 0 3 ¢ 3  $ 3  $ 3 (   3 3 3  $ 3  $ 3 ( 3   (   3 3  (0 3    ¢ 3      3 0 ! ( 3 3 0 ( 3 3 (   3 ¢  ¢ ( ¢ ( ¢ 0 3 3 0 ( 0  ¢ ( 3 ( ( ( 3 3  $ 3 3 ( ( 3 0 0 3 ¢ ( 0 3 0 (  ( 0 3 3 ¢ 3 3 . e a . Si at aka .u : 32) e pijak a i fi ma a ha its se a aima a te se ut i atas. 6) ak aki.aki seka u . uku ikah te i i atas: a. Wa i i i ah ya me ikahka mempe ai p e empua atau me izi ka pe ikaha ya. uku ikah uku ikah a a ah u su -u su ya hams ipe uhi u tuk me a su ka suatu pe ikaha . e a . ti ak se a ih am haji atau um ah.aki apak). a ti ak se a ih am haji a um ah.aki. maka (kawi i ah) se a saja. a i ( ewasa).isaa : 3) u !t s è ( ç ä t Î ö à Í !t Îu ö ä Ï tÏ ô Ï t Å ¢ $u ó ä Ï 4 y tF $ ( ß Å u ™# )ù #θΡθ3ƒ β "Da kawi i ah a .a ya e um a i .e a p ia. Misa ya a . u ahma . ti ak k a e a te paksa. Ca suami. me eka (ti ak se a itaha ). ti ak e suami. (QS. c. C a ist i.aki a i sau a a aki. Ija a ka u i i i akuka eh wa i mempe ai pe empua a mempe ai aki. a em ikia itu a a ah e ih ekat kepa a ti ak e uat a iaya. e aka sehat. . . ya te i i ata s ija a a u . maka pe ikaha itu ata (ti ak sah)." (QS. ha a a i ca suami.a ya ayak ( e kawi ) a i ham a-ham a sahayamu ya e aki a ham a-ham a sahayamu ya pe empua . atau sakit i a. atau u ak u ak ya kamu mi iki. sya at ya a ta a ai e a ama Is a m. 3) Sau a a aki. aka memampuka me eka e a ka u ia.aki a i sau a a aki.aki se apak. D a Maha uas (pem e ia . a usia seku a ku a ya 16 tahu . a usia seku a -ku a ya 19 tahu . se a pema uk. maka kawi i ah wa ita-wa ita ( ai ) ya kamu se a i: ua. Wa i mempe ai pe empua . a a . maka a am situasi a k isi s emacam itu sese a ha am u tuk me ikah.e a pe empua . yaitu apak a i apak mempe ai pe empua . 2) Kakek.S.a ya se a i ia i a ta a kamu. . maka apat ije aska ahwa hu kum ikah itu aka e u ah sesuai e a fakt a se a ya me ye tai ya. 3.

48 8) ak aki- aki pama . 9) Hakim. Wa i hakim e aku apa i a wa i ya te se ut i atas semua ya ti ak a a, se a e ha a a , atau me ye ahka kewa ia ya ke pa a hakim. Me e ai susu a muh im, sepe ti ya te apat a am QS - isa’ ayat 23 :

Ÿs  ξù ∅γ/ ΟF=zŠ #θΡθ3? Ν9 β*ù ⎯γ/ ΟF=zŠ © ≈9# Ν3←$¡Σ ⎯Β Ν2‘θfm Î Î ç ù y y ( ç ä s ö © Î s àx t x © $ Î y ny ô s t Î ÷ t ÷ W $ ”Diha am an atas amu (menga ini) i u-i umu; ana -ana mu yang pe empuan; sauda a-s auda amu yang pe empuan, Sauda a-sauda a apa mu yang pe empuan; Sauda a-sauda a i umu yang pe empuan; ana -ana pe empuan da i sauda a-sauda amu yang la i-la i ; ana -ana pe empuan da i sauda asauda amu yang pe empuan; i u-i umu yang menyu sui amu; sauda a pe empuan sepe susuan; i u-i u iste imu (me tua); ana -ana is te imu yang dalam pemeliha aanmu da i iste i yang Telah amu ampu i, tetapi ji a amu elum ampu dengan iste imu itu (dan sudah amu e ai an), Ma a tida e dosa amu menga ininya; (dan diha am an agimu) iste i-iste i ana andungmu (m enantu); dan menghimpun an (dalam pe a inan) dua pe empuan yang e sauda a, e uali yang Telah te jadi pada masa lampau; Sesungguhnya Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Da i ayat te se ut, ada 14 muh im yang ha am dini ahi la i-la i, yait u : 1. I u-i umu 2. Ana -ana mu yang pe empuan 3. Sauda a-sauda amu yang pe empu an 4. Sauda a-sauda a apa mu yang pe empuan 5. Sauda a-sauda a i umu yang pe em puan 6. Ana -ana pe empuan da i sauda a-sauda amu yang la i-la i 7. Ana -ana p e empuan da i sauda a-sauda amu yang pe empuan 8. I u-i umu yang menyusui amu; sauda a pe empuan sepe susuan 9. I u-i u iste imu (me tua) 10. Ana -ana iste im u yang dalam pemeliha aanmu da i iste i yang Telah amu ampu i, tetapi ji a am u elum ampu dengan iste imu itu (dan sudah amu e ai an), Ma a tida e dosa amu menga ininya 11. Iste i-iste i ana andungmu (menantu); 12. Menghimpun an (dalam pe a inan) dua pe empuan yang e sauda a, e uali yang telah te jadi pa da masa lampau. 13. Kafi . 14. Mu tad 15. Du ha a epada o ang tua. 16. Musy i 17. Pezina e. Dua o ang sa si, sya atnya Islam, alig, e a al sehat, me de a (t ida sedang ditahan), la ila i, adil, dan tida sedang ih am haji atau um ah. Pe ni ahan yang dila u an tanpa sa si adalah tida sah. Sa da Na i v : "Tida sah ni ah melain an dengan ali dan dua o ang sa si yang adil." (H . Ahmad) du ahman,S.Ag SMA Kelas XII

¦

¡

¡    

¢ ¡

¡   ¡   ¡     ¡   ¢ ¡ ¡ ¡  

¡   

3! 33 0 3 ¢   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡

  ¢ ¡ ¡

¡

 

¡

¢

¢

3 0   ¡

 

¡

¨ ¢ ¢   ¡   ¢   ¦ ¡ ¡ ¦ ¡   ¦ ¡

0 3     ( (    3 3 3 0   ¢ 3 ( 0 0  0 ¢ ¢ ¡ ¦   ¢         ¡   ¦ ¡   ¡   ¢           ¡       ¡ ¢ ¡ ¢   ¡   ¢ 8   ¢   ¢ ¢   ¤ ¡  ¡       ¢      

   ¢£ ¤   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡     ¢ ¡     ¡   ¤       ¢ ¡  ¤     ¡ ¡ ¡ ¦     ¡ ¢               ¢ ¢                   ¡ ¡     ¡ ¢     ¡ ¡ ¢ ¢   ¢    

¡   

¤

3 3 (   ¡

 

¡

3

 

(

 

3 3 3 0   ¡ ¤       ¦

¡

0

  ¡  

¢

¡

¡ ¡

3!

¡  

( ¢

(

 

49 4. Ke aji an Suami Ist i Dua insan yang e lainan jenis, la i-la i dan pe empuan yang semula masing-masing e as, ma a setelah meni ah atau menjalin hu ungan su ami ist i, mau tida mau ha us tundu dan patuh epada e aji an masingmasing. S uatu e aji an yang dila u an oleh suami adalah ha agi ist i. Sedang an e aji an yang dila u an ist i a an menjadi ha agi suami, sedang an masing-masing su ami dan ist i mendapat an ha dan e aji an. a. Ke aji an Suami 1) Mem e i naf ah, pa aian, dan tempat tinggal epada ist i dan ana ana nya sesu ai dengan emampuannya. 2) e gaul dengan ist i se a a ma uf. a a yang ma uf adalah a a yang laya dan patut, anta a lain dengan a hla yang ai , penuh as ih sayang, saling mengha gai, saling meme hati an, dan se againya. 3) Memimpin elua ga, yaitu memimpin ist i dan ana -ana nya dalam menjalan an oda o ganisasi elua ga untu men apai tujuan yang diha ap an, yaitu esejahte aan dan e ahag iaan lahi dan atin, dunia dan a hi at. Se a a od ati, la i-la i mempunyai el e ihan di anding an anita, ai se a a fisi maupun mental. Ka ena ele ihan in ilah, telah menetap an ah a pemimpin elua ga e ada di tangan suami., se agaim ana dalam fi man-Nya yang a tinya :

ô Ï ( à x ! y Î u < ÷ t 4 n t ó ß Ÿ ÷ t ª $ Ÿ s y Î Ï ! | iÏ ⎯Β #θ) Ρ& $ϑ/ρ Ùè/ ’?ã ΟγÒ ö Î Ï u ø βθù$ƒ © ≈9#uρ 4 !# á m $ϑ/ =‹ó=9 M≈à ≈m M≈GΖ≈% M≈sÎ=≈Á9$ù 4 Νγ9≡θΒ& ö à u ÷ s " Kaum laki-laki itu adalah pemimpin a i kaum anita, oleh karena telah mele ih kan se aha ian mereka (laki-laki) atas se aha ian yan lain ( anita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan se a ian dari harta mereka. Se a itu maka anita yan saleh, ialah yan ta at kepada la i memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena telah memelihara (mereka). Wanita- anita yan kamu kha a tirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menta atimu, maka jan anlah k amu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesun uhnya Maha Tin i la i Maha Besar. " (QS. An-Nisaa': 34) 4) Mendidik keluar a, terutama pendidikan a ama se a aimana dite askan dalam firman –Nya :

î s Í ‾nt ö n ä u y Ïø $u â ¨ $ y ß è u Y t ö ä Î÷ ru ö ä | à r (þ è ( ã t u t Ï © $ pš r ‾ "Hai oran -oran yan eriman, peliharalah dirimu dan keluar amu dari api neraka yan ahan akarnya adalah manusia dan atu; penja anya malaikat-malaikat yan kasar, yan keras, yan tidak @ durrahman,S.A SMA Kelas XII

¤

¡

¢

¢ 

¡  ¡

¡

¤ ¡ ¢ 

¢ ¡

 

¢  

 

¢ ¡

¡ 

¢ ¢ 

¡ ¢   9

  ¡ ¡ ¡     ¡

¡

¡

¡   ¤ ¡ ¢ ¤ ¤   ¡

¡

¢ ¡ ¡ ¦  ¡     

¢ ¡  

  ¢   ¡   ¦ ¡ ¡   ¡   ¦   ¡ ¡   ¡ ¡    

¡

¡ 

¡

¤ 

¡

  

¢  ¢  ¢

  ¢ ¢ ¢ ¡ ¢

¡ ¡

¤ ¡ 

  ¥

¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¢ ¢      ¤ ¢ ¢     ¢   ¡ ¡ ¡ ¤ ¦

8 ¥

¡ ¢

¡ ¡  

¡

¡ 

 

¢

 

   

¢ 

  ¦ ¡   ¢  

¢  

¢ ¢ 

¤ ¡     ¢ ¤

¢ 

¤

 

¡

¢

¤ 

¢

¢

50

. Ke aji an Istri

1) Patuh dan taat kepada suami dalam atas- atas yan tidak menyimpan dari ajar an Islam. Perintah suami yan ertentan an den an a ama Islam tidak aji ditaat i. 2) Memelihara dan menja a kehormatan diri dan keluar a serta harta enda suam i. 3) Men atur rumah tan a. Ke aji an ini tidak erarti harus dikerjakan sendir i, tetapi dikerjakan oleh semua an ota keluar a. adi, ke aji an ini le ih any ak ersifat tan un ja a , sesuai den an fun si se a ai i u rumah tan a. 4) Me melihara dan mendidik anak. Se a aimana suami, istri pun erke aji an men asuh d an mendidik anak. Fun si istri se a ai pen asuh dan pendidik anak le ih esar di andin suami, se a pada umumnya istri le ih dekat hu un annya den an anak, ter utama pada aktu anak masih kecil. 5) Bersikap hemat, cermat, ridha, dan syukur serta ijaksana, tidak mempersulit atau mem eratkan suami. B. HIKMAH PERKAWINAN Pernikahan adalah ikatan atin antara seoran pria dan ani ta se a ai suami istri. la merupakan pintu er an kehidupan erkeluar a yan me mpunyai pen aruh terhadap keturunan dan kehidupan masyarakat. Keluar a yan koko h dan aik menjadi syarat pentin a i kesejahteraan masyarakat dan ke aha iaan umat manusia pada umumnya. A ama men ajarkan ah a pernikahan adalah sesuatu yan suci, aik, dan mulia. Pernikahan menjadi dindin kuat yan memelihara manusia dari kemun kinan jatuh ke lem ah dosa yan dise a kan oleh nafsu irahi yan ta k terkendalikan. Banyak sekali hikmah yan terkandun dalam pernikahan, antara l ain se a ai kesempurnaan i adah, mem ina ketenteraman hidup, menciptakan ketenan an atin, kelan sun an keturunan, terpelihara dari noda dan dosa, dan lain-lain . Di a ah ini dikemukakan e erapa hikmah pernikahan. 1. Pernikahan Dapat Menci ptakan Kasih Sayan dan Ketenteraman Manusia se a ai kelen kapan jasmaniah memer lukan rohaniah. Ke utuhan kepentin an rohaniah ke utuhan pria yan kepada anita . Demikian merupakan lem a a yan Pernikahan merupakan lem a a ketenteraman, dan kasih sayan erfirman: makhluk yan mempunyai dan rohaniah sudah pasti ketenan an jasmaniah dan jasmaniah perlu dipenuhi dan perlu mendapat perhatian. Ada pem enuhannya ter antun ju a se aliknya. Pernikahan dapat men hindarkan ke elisahan . yan ampuh untuk mem ina ketenan an, keluar a. @ durrahman,S.A SMA Kelas XII  

¢ ¤    ¢  ¤    ¤ ¢  ¢  ¢  

¢ ¢  ¢  ¢

¤ 

¢  

¢

mendurhakai terhadap apa yan diperintahkan-Nya kepada mereka akan apa yan diperintahkan." (S. At-Tahriim: 6) Dalam mendidik ikan anak harus mendapat perhatian yan enar, se a oran tua atas erhasil tidaknya mendidik anaknya menjadi oran yan taat

dan selalu men erj keluar a, pendid ertan un ja a kepada a amanya.

¢

¤

¢  

¢

¢ ¤   

 ¢ 

¢  

¢  

¢ ¢    ¢

¢ ¢  

¢  ¢

¢  ¢

¤ ¢  

 

¢

¢

¢   

¢    

¢ 

 ¢ 

¢ 

¢ ¤ 

¢  ¢    

¢

¢ 

¢ ¢ 

¢ 

¢ 

¢ 

¢ ¤ 

¢   



¢ ¢ 

¢  

¢   



¤  

¢ 

¢ 

¢ 

¢

¤ ¢ 

¢

¢

¢ ¤ 

¢

¢

¢

¢ ¢   

SM Ke as   0 3      (¢£ ! ! 3 ( ¢ ( ¢   ( 3 3 3 3 3 3   ¢ 3 (  o ó ß ø$ y £ Å ô é !s kamu ( a eka a i kamu XII M3=Β $Β ⎯ϑù M≈ΨΒσϑ9# M≈Ψ|Ásϑ9# xÅ6Ζƒ β& Îs 5 y ÷ Å x Ï −ã Ÿ u .51 ¨ u ¨ à u ÷ t Ÿ y u y ø s Î ( þ ã ä ó t jÏ [ u ø r ö ä Å à r ô iÏ ä s t n y ÷ r ÿ Ï Ï t u "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah Dia menciptakan untukmu istri-is tri dari jenismu sendiri. maka hendaklah ia memelihara separo yang tersisa. Karena itu tidak boleh dijadikan mainan. Sesungguhnya pada yang demi kian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. ia eh me awi i wa ita ya ωθÛ Ν3ΖΒ ìÜG¡ Ν3ΖΒ MΖè9$# ‘ ya e ."(HR. Rasulullah J . Bersabda yang artinya "Apabila telah mati anak cucu Adam . Rasulullah J . Firman dalam Al-Qur’an yang artinya :   ¢ 3 3 33 3 0 ¢  3 3 ( 0$ ¢ 3   3   ¢  0 3  $ (  3 (  ô s nt ¨ Ï s Ï oÏ ÷ ß ø$ Ï V≡‹‚GΒ ωρ M≈s ≈¡Β ÷s ÷ Îs "Da a a siapa i a ta a u tuk me awi i wa ita me ima . keduanya harus memperlakukan dan menggau li pasangannya secara baik dan terhormat pula. Aga ma Dapat Terpelihara Menikahi perempuan yang saleh.S. Tabrani) 4. maka sungguh-sungguh telah menolong separo agama nya. supaya kamu cenderung dan meresa tenteram kepadanya. Sesudah menikah. berjal an dengan teratur. y Ï | ã β&ρ 4 me eka) ya ti ak cukup pe e a jaa e ima . Wanita harus diperlakukan dengan sebaik-baiknya. Mempunyai istri yang saleh. Bukhari) 3. Pelaksanaan ajaran agama terutama dalam kehidupan keluarga. berarti menolong suaminya melaksanakan setengah dari urusan agamanya. Ar-Ruum : 21) 2. Anak yang saleh adalah idaman semua orang tua. d an di jadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang." (QS. dan anak saleh yang mendoakannya. Pernikahan merupakan cara untuk memperlakukan wanita seca ra baik dan terhormat. ilmu yang berma nfaat. memberikan penghargaan yang tinggi kepada istr i yang saleh. Pernikahan Dapat Melahirkan Keturunan yang Baik Setiap orang mengingink an keturunan yang baik dan salch. bahtera kehidupan rumah tang ga akan baik. Dengan Pernikahan. yaitu sedekah jariah. anak yang saleh akan selalu mendoakan orang t uanya. Beliau bersabda yang artinya "Barang siapa yang dianugerahkan istri yang saleh.u ak ya u ahma . a i u ak. Selain sebagai penerus keturunan. Pernika han Dapat Memelihara Ketinggian Martabat Seorang Wanita Wanita adalah teman hidu p yang baik. terputuslah amalnya kecuali tiga perkara." (HR.

Seki a ya a am pe au a suami ist i ti ak apat me capai tujua a i ika h. u ahma . se a aima a me sya iatka atu a e masya akat. a me a a atu a a ama. . sa i me .a ya e ima . Pe ikaha Dapat Me jauhka Pe zi aa Setiap a . Da Maha Pe ampu a i Maha Pe yaya . T K D U UK P G TI T K Ta ak me u ut ahasa a a ah me epaska ikata . pa aha me ja ika pa a ya ke aika ya a yak. ka e a itu kawi i ah me eka e a seizi tua me eka a e i ah maskawi me e ka me u ut ya patut. a sah a a ah me a ui pe ikaha . se aha ia kamu a a ah a i se aha ia ya ai ." (QS. te kecua i i a me eka me ak uka peke jaa keji ya yata. ™$¡iÏΨ9# #θ s? β& ≅èg†ρ $↔‹© #θδ 3? β& ©¤èù ⎯δθϑFδ x. aik p ia maupu wa ita scca a a u iah mcmpu yai afsu seksua . se a me ekapu wa ita-wa ita ya meme iha a i i. Da e au ah e a me eka seca a patut. se a ka me u ut isti ah a a ah me epaska se a pe empua a i ikata p e ikaha .aki ai se a ai pia aa y a. -Is aa : 32) C. a ama mem uka pi tu pe ye amat e upa em a a ya suci . (QS. Sa u a ya aik. yaitu ti ak a a ya kete te ama .a ya takut kepa a kesu ita me ja a i i ( a i pe uata zi a) i a ta amu. (maka e sa a ah) ka e a mu ki kamu ti a k me yukai sesuatu.52 mi iki. isaa : 25) ( ç y õ t Ï £ è èà ÷ s Ÿ u \ ö x u !| $ ( è #θ7δ‹G9 ⎯δθ=Òè? ωρ ( $δ . eh se a itu.S. Fi ma a am Su ah -Is aa ayat 32: "Da ja a ah kamu me ekati zi a. ika afsu i ahi esa tetapi ti ak mau ikah. U tuk me hi a ka i a i ke istaa itu. ÏŸ ö y Ï Ï ª $ Ÿ y øs u \ø x ( è t õ s # | y s £ ” Hai a . ti ak ha a a i kamu mempusakai wa ita e a ja a paksa a ja a ah kamu me yusahka me eka ka e a he ak me am i kem a i s e a ia a i apa ya te ah kamu e ika kepa a ya. ti ak susi a. sehat. a ti ya me epaska ikata pe ika ha . SM Ke as XII § 0 3    (¢£ ! ! 0 33 0 § ¢ ¢   0 3 3 (   0   3 3   3 ( 3 0   ¢ ¢ ( 3 3 ¢ 3 0 3 ( 3$0$ 3 3 0 3   3 3 ( ( 0 3   ( 3 3   3 0   3   ( ( ( 0 3 3   3 3 ( 3 3   3 3 (   (3 ( ( 3 0 0 3     ¢ ( 3  ¢ 3   ( 3 (   ¢ 3   3   3 3  ¢ 3     3   3   3 3 3  0 0 0 3     3  $ 3   3 3 3 ( 3 ( 3 ( 0 0 0 0 3  3 3 3   3 3 ( ¢   3 !8! ! ¨4 4     0   3 0 ¨ ! !8! 0 ! ¢ 3 3 3 3 3 3 3 3 ¢   ( (3 0 3(3 3 0   0 3   3 3  !   ( 0 3  ¢ 0   ¢ 3 3  3 3   ( 3 ( ¢ 0$   3   (3 3 3  3   0 ( 3 3   0 3 3   0 0      3     3 0 3 ( ( (  3   0 3   3 3 3     ¢ 3 ( 3 ( ( ¢ 0 0 0 3 3  3 ( 3   0 ( ¢ 3 ¢ 3 3 ( 0 3   0 3 3 0  3 3 3   0 3   3  $  3   3 3   3 3 3 3  ¢ 3   0 3 ¢ 3 3 3 ( 3 3  3! ¢ ( 3 ( 0 0 3 3 3     ¢   ¢   3 ( ( ¢ 3     3 3 ( 00   ¢ 3 3 3 3   3 ( 0 0 0 0     3 ( 3   ¢ 3   ( 3  ¢ ¢ 0 0 0 3 3 3     3 3 3 ( 3 ¢ ¢ 3 (3 0 3 3 ( 3  ¢ 0 0 3   ¢ 3 3  $ 3  $   ( 2 3 3  0 3 3   3 ( 3 3 ¢   $  ¢ 0 ( ( 3 3   ( 3   3   3 ( 33    ¢ 3 0 0 3 ¢   (   0   3   ¢ 3 ( 3 0 3 3  ¢   (    3! 0 3  ¢ 3   ¢ 3 ( ¢ ¢   (   (  3 3 0 3 3  $ 3 ( 3 3 0$ ¢   ¢ 3 3 ¢ 3 (  $    3 3 3 3 ¢  0 0 3 3 3 (   (  3   3 ( ¢ 0 0 0 0 3 3 3 ¢ 3 ( 3 3 ¢ 3 3 3 3   3 ( 3   3 0 3 3 3 3 (   3 3   0 3  3 3 3 ¢ 0   ( . a kesa a a itu e ih aik a imu." (QS. uka pezi a a uka (pu a) wa ita ya me am i aki. sesu uh ya zi a itu a a ah suatu pe uata ya keji a suatu j a a ya u uk. kemu ia me eka me e jak a pe uata ya keji (zi a). a sa i mem a tu. (Ke eha me awi i u ak) itu. ti ak me ja ika ta ak itu se a ai sesuatu ya ti ak e atu a me a i ka me ja i aka pe kawi a e a meme iha a ti aka ya te ja i sewaktu-wa ktu. afsu i i meme uka pe ya u a e a aik. Kemu ia i a kamu ti ak me yukai me eka. maka apat te je umus ke em hah pe zi aa atau pe acu a ya i a a ke as eh a ama. maka p e au a ke ua ya me ja i se a pe pisaha a ta a satu ke ua a e a ke ua a ai ya. me etahui keima a mu. me sya iatka atu a pe ce aia . a apa i a me eka te ah me ja a i i e a kawi .is aa : 19) 5. maka atas me eka sepa hukuma a i hukuma wa i tawa ita me eka ya e suami. yaitu pe ikaha . a a ah a i a . a tetap me cu i pe ya u a ya ti ak sehat.

53 Da i u Uma . 1. a a siapa ya me a a hukum-hukum me eka itu ah a . kecua i ka au k e ua ya khawati ti ak aka apat me ja a ka hukumhukum . supaya masi -masi apat me ca i pasa a ya a ya ta ak itu i e ci .a ya za im. atau pe i ah a i si i"." (QS.aki ai a ita ak pu a eh suami ya ya ke ua. SM Ke as XII § 0$ 0$    3 ¢ ¢ ( $ $ 3 3 3 3 ¢   3   3 3   3 3 ( 3 ¢   0      3 0 0 0 3 0$ 0 0 0 3 3 3 ( 3 0 0 0 0 (   3 ¢ ¢ 0   " ¥ ! 3 3  $ 3  $ !0 0 3 3 3 3   ¥ 3  3 0 0$ 3   3   3   ( ¢ 3 ¢ ( 3 3 3 3 0 3 ( ( ( (  3 3 0 3 ¢   0 0 0   3   ¢ ( 3  ¢ 0 0   3 3 ( ¢ 3 0$ 0 0   3 3 (  0   ¢     3     ¢ ( 3 3 ( 0 ¢ ( 0 0 ((   0$ ¢ ¢ ¢ 0 ( 3  0 3 0  0 ( ¢ ( ( 3 ( 3   0 ( ( 0 ¢ 3   ( 0 0 0 (  3  $ 3 3 0 ¥ ( 3 ¢ 0 0 3 3   ( 0   ( 3 0 3 3         ¢ 0 3 3 3  3   (3 ¢ 3 3 3 3   3 3 0   3 3 3 (3 3 3 (   ¢  ¢ ( (   3¢ 3 ( ( 8 ¢! ¨ 00 0 ¨ ¢   ¢   e a kea i a i e i ya ja a ke ua a i se a a kesuka a itu.saw. (si i a ) aitu ka imat ya m asih a u. Itu ah hukum-hukum . kecua i apa i a si pe emp ua itu te ah me ikah e a aki. kata ya te ah e sa a asu u ah . ika kamu khawati ah wa ke ua ya (suami iste i) ti ak apat me ja a ka hukum-hukum . Sete ah itu eh ujuk a i e a ca a ya ma uf atau me ce aika e a ca a ya aik. sepe ti se a suami me ucapka : "Saya ce aika e kau". se . Ta ak i i apat i e ika sampai ti a ka i. u Dau a I u Majah) 1) afaz ta ak Pe kat aa ya ipakai u tuk me ta ak ist i a a ua macam. maka ja a ah kamu me a a ya.: "Sesuatu ya ha a ya amat i e ci ia ah ta ak. ) Ki ayah . ta ak satu atau ua masih eh ujuk (kem a i) se e um ha is i ah ya a eh ikah kem a i e a aka a u sesu ah i ah. 2) i a a Ta ak Se a s uami apat me jatuhka ta ak kepa a ist i ya apa i a i a am umah ta a ti ak i apatka kete te ama a ti ak a a a i ja a ke ua ya. ÏŸ ö y Ï Ï ª $ Ÿ y øs u \ø x ( è t õ s # | y s £ " Ta ak (ya apat i ujuki) ua ka i. Ti ak ha a a i kamu me a m i kem a i a i sesuatu ya te ah kamu e ika kepa a me eka. a . Ka imat i i ka au ika itka u tuk me jatuhka ta ak a u ah me ja i ta ak.a a ah: 229) apu ta ak ti a ti ak eh ujuk atau ikah kem a i. ™$¡iÏΨ9# #θ s? β& ≅èg†ρ $↔‹© #θδ 3? β& ©¤èù ⎯δθϑFδ x. maka ti ak a a sa atas ke ua ya te ta aya a ya i e ika eh iste i u tuk me e us i i ya. Fi ma : 0 u ahma . Me ucapka k a imat i i ti ak pe u e a iat. Fi ma : ( ç y õ t Ï £ è èà ÷ s Ÿ u \ ö x u !| $ ( è #θ7δ‹G9 ⎯δθ=Òè? ωρ ( $δ .a u atau ti ak je as e a ti ce ai. " (H .S. yaitu se a ai e ikut : a) Sa ih (te a ) aitu ka imat ya je as me a u maksu memutuska ikata pe k awi a . tetapi ha te se ut i ehka eh sya a aima a sa a asu u ah : 3   2 0 ¢   3 ( 3 3   (     (   0 3 0   ¢ 3 3   ( ( 3 ( 3   3 ( 3   ( ( 3   ( 0 3 3 0 3 3 0$ ( 0    3 ( ¢ ( 0     3 0 $ 3 ( 3 (   3 0 (   ( 0 ¢ 3 0 3 0$ ¢ 3 ( 3 (( ¢ 0 0  3   3 ( 3   3 3 ( ( 0 3 3 ( 0 3 3 3 3 0   0   3 0       ( 0 3 3 ( 0  3 ( 3  $   3 3 0    3   0 3 3 ( 3 3 0 0 3 ¢ ( 0 3   3¢0    00 0  ¨ (¢ 0 3 3 ¢ ( 3  0 ¢ ( 3 0 3 3 3 ¢   3   ¢ ( 3 0 ( 3 3 ( ( ! ! ( 3 3 ¢      (¢£ yaitu pe ce ai ama a ta a c c k. Se e iat a ama. De a ja a te se ut iha apka te ja i kete ti a a kete te ke ua e ah pihak. sepe ti suami me ataka : "Pu a ah e kau ke umah ke ua amu.

Daru utni) ) Pend a at edua Tala 3 u an erintah Rasulullah . "Demi .Ag MA Kelas XII ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ $ ¡ ¢ $ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ " $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¥  ¡ ¢ ¡  ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡ ¢  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ 8  ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ 6 ¢  ¡ ¢ ¡ ¢ " ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¡ ¡  $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¥ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ 5 ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ 6 5 ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¥ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ . dan Fasa h 1) Pengertian Ila Ila’ artinya sum ah suami e ada istrinya ahwa la tida a an mencam uri istrinya dalam masa em at ulan. sesungguhnya eng au telah menyalahi sunah.. a a ah leh saya ruju e adanya? " awa Rasullullah : "Tida leh. ma a e erjaan itu di t la . Ka tanya : A dullah in Umat telah ercerita e ada amu ahwa ia telah menala ist rinya dengan tala satu eti a istrinya sedang haid. yaitu se agai eri ut : a) Penda at ertama atuh tala tiga. erla u hu um tala satu se ert i di atas masih leh ruju em ali e ada istrinya setelah itu tida leh mem eri an tala lagi. tida lah eg itu erintah . sesungguhnya Maha Pengam pun lagi Maha Penyayang. Al.. Pengertian Ila’. ma a saya ruju istri saya. saya tida a an mengham iri eng au selama em at ulan. ihar. eti a ehenda A dullah henda di sam a i an rang e ada Rasullullah saw. tida ada d sa agi eduanya ( e as suami ertama dan istri) untu awin em ali ji a eduanya er enda at a an da at menjalan an hu um-hu um . ah an dilarang yang erarti ta la 3 tida sah. misalnya dengan uca an. . Kemudian A dullah erma sud menjatuh an dua tala lagi ada iddah.saya tida a an mencam uri eng au" atau "Demi . Lian. a. "A dullah e rtanya: " agaimana ya Rasullullah. Khulu .54 yy$Ζ_ ξù $γ)=Û β*ù 3 …ν î % ρ— x3Ψs? © m ‰è/ ⎯Β …&! ≅tB ξù $γ)=Û β*ù u ã Ÿ s y s ‾s Îs ç u r ! y Íö nt "Kemudina ji a suami men la nya ( sesudah tala yang edua)." ( HR. Dan jika @ durrahman.. eliau ersa da: "Hai i nu Umar. (QS. yang se ai nya ditala wa tu suci. Kemudian suami yang lain itu mencerai annya. Muslim) c) Penda at etiga atuh tala satu. erdasar an sa da Rasulullah: " arang sia a mengerja an suatu e erjaan yang tida sesuai dengan erintah ami. ma a erem uan itu tida halal lagi aginya hingga dia awin dengan suami yang lain. erla u segala hu um tala tiga. se erti sa da Rasulullah yang artinya Dari Hasan. atau terus anlah er awinanmu dengan ai . Kemudian jika mereka kem ali (kepada istrinya). "Ma a er ata A dullah: "Rasulullah menyuruh saya su aya saya ruju e adanya.a arah: 230) Ada e era a enda at tentang jatuhnya t ala tiga." (HR." Fi rman : ÷ Îu β)ρ ∩ ∉∪ Ο‹m‘ ‘θ î !# β*ù ρ™$ù β*ù ( κ−& πè/‘& È/ ? Νγ←$¡Σ ⎯Β tβθ9÷σƒ t⎦⎪%#9 Ò Ï § Ö "Kepada orang orang yang meng ilaa' istrinya di eri masa tangguh empat ulan (la manya). alau saya tala istri saya dengan tala tiga . emudian Rasullullah ersa da: "A a ila ia suci tala wa tu itu. ia sud ah " ain" dan eng au er uat ma siat (melanggar) hu um.

Adapun yang dima sud dengan ziha adalah seo ang suami menye upa an ist inya den gan i unya sehingga ha am atasnya sepe ti ata suami epada ist inya: "Eng au ta mpa sepe ti punggung i u u". atau menceraikan istrinya. suami di ena an hu uman de a delapan puluh ali se a tuduhan itu palsu. hakim menc eraikan istrinya itu atas nama suami. ma a pe sa sian o ang itu ialah empat ali e sumpah dengan nama ." Firman : 2) Pengertian li’an ß t ö r ó Ï Ï t r ä y y t s ö ß Ý à r H Î â !y pà ö ç ° ä t ó s u ö ß y ø r ì/‘& Οδ‰ & ο‰≈γ "Dan o ang-o ang yang menuduh ist inya ( e zina). aji atasnya mem aya ifa at. sesungguhnya Maha Mendengar lagi Mah a Mengetahui.A MA Kelas XII ¦  ¢ ¡ ¡     ¡   ¡   ¡ ¡     ¡       ¡   ¢   ¡   ¢   ¢ ¢ ¢ ¤ ¡ ¡ ¢     3) Penge tian ziha Î ó ß ç y ¨ é ÷ Î 3   ¢ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡   ¡ ¡     ¡   ¡   6   ¡     ¢ ¡   ¡   ¡   ¢ 5 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6   ¤ ¢ ¡     ¡ " ¥6 ¡     5 5  5 ¢ ¡       ¡ ¢ ¡   ¢   ¢     ¢ ¢    (¢ ¡   ¡ ¡     ¢ . Apabila sudah habis masa empat bulan itu. kalau suami tidak mau menggauli dan tidak pula mau mcnceraikannya. Dengan mengucapkan: "Saya persaksikan kepada bahwa saya benar terhadap tuduhan saya kepada istri saya.55 mereka erazam ( ertetap hati untuk) talak. Su ami boleh bersumpah dengan nama sebanyak empat kali dan diakhiri dengan kalimat "Laknat terhadap diriku jika aku berdusta. Apabila seseorang menuduh istrinya telah berbuat zina. kemudian yang terakhir ditambahkan lagi dengan kalimat "Atasku lak nat sekiranya aku dusta dalam tuduhanku ini". Bila dalam waktu empat hulan tersebut kembali bergaul dengan is trinya. Dan (sumpah) yang elima ah a la nat atasnya ji a dia te masu o ang-o ang yang e dusta." Perkataan tersebut hendaklah diulanginy a empat kali." (QS. Al a arah: 226 227) uami yang meng ila’ istrinya harus menun ggu empat bulan. Apa ila seseo ang mengata an demi ian dan tida di te us an dengan tala . padahal me e a tida mempunyai sa si-sa si selain di i me e a sendi i. sesungguhnya dia adalah te masu o ang-o ang yang e na . Fi man : ‘↔≈9# ω) ΟγG≈γΒ& β) ( ΟγF≈γΒ& ∅δ $Β Ογ←$¡Σ ⎯Β Ν3ΖΒ βρ Îγ≈àƒ ⎦⎪%!# Ï‾© $ @ u ahman. Apabila telah habis masa empat bulan ti dak juga kembali menggauli istrinya. Li’an adalah perkataan suami dengan maksud m enuduh istrinya berbuat zina. dan ha am atasnya e amp u dengan ist inya se elum mem aya ifa at. ka lau dia mcngandung itu bukan anak saya. bahwa dia telah berzina. suami boleh menceraikannya dengan talak sat u." (Q . . An-Nuu : 6-7) Andai ata suami yang menuduh itu tida dapat mengaju an empat o ang sa si dan tida pula mau e sumpah dengan nama empat al i pula se agaimana di atas. ia diwajibkan membayar kifarat (denda sumpah) saja. suami tersebut harus dapat mengajukan empat orang saksi. suami boleh menggauli istrinya kembali dengan mcmhayar kif arat (denda).

aqa ah: 229) 5) Pen e tian Fasakh Fasakh a tinya usak atau putus. ti a k memenuhi janji.. Pe ce aian en an fasakh ini ti ak ap at i ujuk. Ti ak halal a i kamu men am il kem ali a i sesuatu yan telah kamu e ikan kepa a me eka. kecuali kalau ke uanya khawati ti ak akan apat menjalankan hukum-hukum . AI-Mujaa ilah: 2) Khulu' a alah pe ce aian yan tim ul atas kemauan ist i en an mem aya 'iwa kepa a su ami. kalau suami hen ak kem ali kepa a ist inya. maka jan anlah kamu melan a nya. maksu nya pe ce aian en an me usak hu un an ni kah anta a suami ist i. (men an ap ist inya se a ai i unya. etelah itu oleh ujuk la i en an ca a y an ma uf atau mence aikan en an ca a yan aik. ti ak men apatkan nafkah. A1. ha us en an aka a u. Itulah hukum-hukum . e a -se a fasakh a alah: 1. ika kamu khawati ah wa ke uanya (suami iste i) ti ak apat menjalankan hukum-hukum . a an siapa yan mel an a hukum-hukum me eka itulah o an -o an yan zalim." (Q . 4.A 5    ¥     ¥      ( ¢   ( (  ¢     ( (  ¢ ¢  (    (    ¢   (   ¢ ( ( ( (    ¢  ¢  ( ( (      ( (  (    (   (   ¢ (   ¢ ¢   ( ¢    (  ( (( ¢ ¢   ¢    5 (              ¢   ¢   ¢  5      ¢ (    ( ( (     ( ( (       (   ¢   ¢ ( (       ¢ (  (  ¢ ¢ ( (      (       ¢ (         ( ( ¢   ¢       §        ( (  ( ( ¢  (   (          (   ( (           ( (  ( ¢ ¢     ¢ ¢ ¢ ¢   ( ¢ ¢       ¢         (¢ (  ¢  5 ( . Pe ce aian yan iakukan seca a khulu' e aki at ekas suami ti ak apat u juk la i an ti ak oleh menam ah talak sewaktu i ah. I u-i u me eka ti ak lai n hayalah wanita yan melahi kan me eka. 6. Fi man : 4) Pen e tian khulu' !£ Ï ( ä è ùs ö à s ‘ Ïs Ÿ u $ϑΒ #ρ‹{'? β& Ν69 ≅t† ωρ 3 9⎯≈¡m*/ xƒ £? ρ& > ρ èÿ3 8$¡Β*ù ( y ß ã £ y t t t u y ß t ÷ s Ÿ s « $ ß ß ã y ùÏ Ï Î ô y t ø $ u Ï y Íö nt y o ã Ÿ s Šρ‰n ‰è Talak (yan apat i ujuki) ua kali. an pe usakan ini ilakukan oleh hakim en an sya at an se a -se a te tentu tanpa ucapan talak. a anya cacat. MA Kelas XII 5  5 @ u ahman. masalah uan elanja. ila atau c penyakit kusta. .. 2. pa ahal) tia alah ist i me eka itu i u me eka. Dan sesun uhnya me eka sun uh-sun uh men ucapkan pe kataan yan mun ka an usta . maka ti ak a a osa atas ke uanya tentan aya an yan i e ikan oleh iste i untuk mene us i i nya.56 " an -o an yan e ziha ist inya i anta a kamu. (Q . 3. 5. hanya i olehkan nikah la i en an aka a u. lemah zaka .

Anak itu apat menja i musy ik. ohani. as ani atau Majusi. Dalam ha anah te kan un pemeliha aan jasmani. maka sesun uhnya ke ua i u apaknya yan menja i kannya Yahu i.ya k epa a me eka an selalu men e jakan apa yan ipe intahkan. an se a ainya te antun a aimana o an tua men a ahkan nya. Anak yan a u lahi alam kea aan suci e sih (fit ah). e itu ju a se a liknya. an mem ina kep i a ian yan luhu an e taqwa kepa a . A apun u utan o an yan e hak memeliha a an men i ik anak a ala h: 1. Me eka selamat men ha api co aan an ujian yan i e ikan pa a i inya. kemu ian i unya i u. yaitu men i ik an men aja . an tuanyalah yan memeliha a an apat mewa nai se ta men a ahkan anak itu. alam se uah ha is yan a tinya " etiap ayi yan ila hi kan atas fit ah (kesucian). peliha alah i imu an kelua amu a i api ne ak a yan ahan aka nya a alah manusia an atu. penja anya malaikat-malaikat yan kasa . Al-Anfaal: 28) A apun yan penti n a alah a aimana ca anya men a ahkan anak a a apat melaksanakan pe intah a n menjauhi la an anla an an. eo an anak apat men anta kan ke aha iaan o an tuanya jika ia menja i anak yan saleh. alam Islam anak se a ai penyam un ene asi men apatkan pe hatian yan se ius an me upakan amanat ." (Q .ya. kecuali anak ti ak mempunyai kelua a. Ha anah e e a en an ta iya h (pen i ikan).A MA Kelas XII   ∩ ∇∪ ΟŠàã _& …ν‰Ψã !# χ&ρ πΖGù Ν. Pen i ikan le ih e sifat p ofesional an fo mal. apat menja i munafik. e a ti telah lepas a i tu as yan akan ipe tan un jawa kan kepa a nya kelak i akhi at. isa menja i ahan an ujian yan e at a i o an tuanya. Ha anah 1) Pen e tian ha anah Ha anah a alah men i ik an memeliha a anak sejak lahi sampai ia san up e i i yan ilakukan oleh kelua a atau ke a at anak. yan ke as. e an kan alam ta iyah apat ilakukan oleh kelua a an isa ju a o an lain. yan ti ak men u hakai te ha ap apa yan ipe intahkan. (Q . an men oakan o an tuanya. i a at ke tas putih yan apat itulisi en an tinta wa na apa saja. Kalau o an tua telah melaksanakan tu as ini e n an aik. Anju an an asa hukum pelaksanaan ha anah a alah fi man u ah At-Tah iim ayat 6:       ¢   ¢  ( ¢ (  ¥     ( ( ¢  ¢           5 ¢ (           ( ¢ ¢        ¥ § (    ¢ ( 5 ¢     ¢ ( ¢ (     ¢     ¢ ( (        ( (    §    ( (   ¢     ¢   ¢  ( (     ¢ (      ( ¢   ¢ ( ( (     (   (   (   ¢ (  5      (  (     (    (  (   (     ¢ ( ( ¢   (     ¢      (   (  5   ( ¢   ¢   ¢     (        (    ( ¢      ¢  (      ( (     (    ( (     ( (          ¢ ( (    (  ¢ ( ¢   ( ( (   (     ¢  ¢    ¢   ( (   ¢ ¢ (  ¢  ( (  ( ( ( (   ¢ (   5     (   ¢    (¢ ¢ ( 5    (¢ ( ( ( (  ( (       ( ( ( ¢ ‾ . men i ik." (HR. an pen i ikan yan ilakukan oleh kelua a. I u. a a Rasulullah . .‰≈9ρ&ρ Ν69≡θΒ& $ϑΡ& #θϑ=æ#ρ Ò Ï t íô ÿçy Ï © $ "Dan ketahuilah ahwa ha tamu an ank-anakmu itu hanyalah se a ai co aan an ses un uhnya i sisi -lah pahala yan esa . Demikian fi m an alam Al-Qu ’an: (     5        ( ( (     ( 5 ¢ (     ( (     ( (  ( ( ¢  ¢ ¢  (   (  ¢     ¢       ¢ ( ( (  ( (       ( (    (  (      ¢ (  ¢   (       (   ( ¢ ( ( (      ¢   (( (  (   ( ¢   ( . se an kan ke a at yan i ahulukan a alah ke a at apak jika tin katannya sama. ukha i Muslim) leh ka ena itu. At-Tah iim: 6) etiap o an iwaji kan memeliha a i i an kelua anya a i api ne aka en an c a a memeliha a. u × u ÷   î s Í ‾nt ö n ä u y Ïø $u â ¨ $ y ß è u Y t ö ä Î÷ u ö ä | à (þ è ( ã t u t Ï © $ pš " Hai o an -o an yan e iman. e akti.57 5  5 @ u ahman.

aqa ah: 228) 1) Hukum ujuk 2) Rukun ujuk Hukum asal ujuk a alah mu ah ( oleh). c) Mak uh = Yaitu kalau pe ce aian itu le ih aik a ipa a ujuk ha i (suami ist i). ika a i ke a at laki-laki ju a ti ak a a. ) Ha am = Yaitu apa ila te ja i a i se a ujuknya itu menyaki ti ist i. . e) unah = Yaitu jika yan imaksu oleh suami untuk mempe aiki kea aan ist inya.. jika me eka (pa a suami) itu men hen aki islah . ahkan ujuk apat menja i ha am apa ila menye a kan ist i te aniaya. au a a pe empuan sekan un le ih e hak a i sa u a a pe empuan se apak atau sei u. f. e alikn ya apat menja i mak uh apa ila pe ce aian le ih e manfaat a i kehi upan me ek a. e an menu ut istilah a alah men em alikan pe empuan kepa a pe nikahan pa a masa i ah talak. akan tetapi apat me nja i sunah apa ila maksu ujuk itu untuk mempe aiki ist i atau hu un an anta a ke uanya. 3. pihak lakilaki en an u utan sesuai u utan pe empuan i atas yan e kewaji an menja i ha in. U utan i atas apat e u ah menu ut situasi. enek pe empuan i ahulukan atas sau a a pe empuan ka ena nenek le ih e hak a ipa a sau a a pe empuan.A MA Kelas XII     ¢ ( ( ¢ (      (       (   ¢ ¢     ¢ ( ¢   ¢ ¢     ( ¢ ¢   ( ( (   ¢  (   (  ¢ ¢ ¢ (   5 (    ( ( ( (    ( (   ( (     ( ¢   ¢  ¢         ( ¢  5      (   (     ¢ ¢   ¢ ¢   ( (   ¢  ¢   ¢      ¢   ( ¢   ( ( ¢ (  (     ¢ ¢  ¢ (    ( ( ( ¢  (      (     ¢   ( ( (     ( 5       ( ¢ ¢   ¢ ¢  ¢ (  ¢         ( ¥ ( ( ¢ ((  ( 5 ( ( ( ( 5   ¢       ¢ (   ¢ (  (  ¢  ¢   ¢  ¢ ¢       ( ¢          (   ¢   ( ( ¢   ¢   ¢ ( ( ( ( ¢   ( (       ( ¢ (     ( ¢ ¢ 5     ( (   (    (( ( ( (   ( ¢ ¢ ( ¢   ¢ ( ¢ ¢  ¢   ¢ (   ¢   ¢ (  ¢     ( (    (     (    (      (  ¢ (   ¢  (    ( ( ( (   ¢        (   (                (  (   § ¢  ( (     ¢ (     (   (       (¢       ¥ (    ¢ (   5   . 5  5 @ u ahman. Dapat menjamin pemeliha aan an pen i ika n anak. ia menja i tan un jawa kaum m uslimin atau peme intah. Ha in ti ak e suami laki-laki lain (ti ak a a hu un an m ah am en an si anak). te utama yan e hu un an en an u i peke ti. a. Rukun ujuk itu meliputi hal-hal se a ai e ikut. U utan ha in i asa kan pa a pe talian mah am. ka ena h a anah penuh en an tan un jawa . maka ist i ha us mcmpunyai sya at-sya at te tentu: 1.58 2. su ah icampu i oleh suaminya. .. Apa ila ti ak a a ke a at pe empuan yan menja i ha in. PE GERTIA RU UK Rujuk menu ut ahasa a alah kem ali. e. atau ka ena ujuk itu l e ih e fae ah a i ke uanya. a) Ist i. Al. yan ukan talak ain en an ca aca a te tentu. se elum ia sempu nakan pem a ian waktunya te ha ap ist i yan italak. Dan suami-suaminya e hak me ujuknya alam masa menanti itu. 2) ya at-sya at ha in atau ha anah A apun sya at-sya at ha in atau ha anah a alah se a ai e ikut. Ti ak te ikat en an peke jaan yan menye a kan ia ti ak apat melakukan ha anah en an aik. 4. (Q . ) aiz = Yaitu hukum ujuk yan asli.... c. . untuk apat ujuk kem ali kepa a suaminya. Ti ak mem enci si anak. an pe setujuan an o ta kelua a. kon isi. Mempunyai kemampuan me laksanakan ha anah. au a a pe empuan sei u le ih e hak a i pa a sau a a pe empuan se apak. an ti ak te an u in atannya. A apun hukum ujuk a alah se a ai e ikut : a) Waji = Yaitu apa ila suami yan menalak salah seo an ist inya. e akal. K alau ti ak a a ke a at. ali . Fi man : . pin ah kepa a o an lain yan le ih e manfaat kepa a an ak. an yan mukalaf.

mengetahui apa yang amu pe buat. a tu iddah me e a itu ialah sampai me e a melahi an andun gannya. Dan a angsiapa yang e ta a epada nis aya menjadi an aginya emudaha n dalam u usannya. Wanita yang dicerai suaminya dalam keadaan hamil. c) i at. isya atkan suami mau me ujuk ka ena kehen ak sen i i ukan ipaksa. kea aan talaknya a alah talak aj'i.” (QS. Wanita yang ditinggal mati suaminya. PERHITU GA MA A IDDAH (ME U GGU) Wanita yan ice aikan oleh suaminya atau itin al mat] ti ak oleh lan sun kawin la i en an laki-laki lain. Kemudian apabila telah habi iddahnya. ó s Ï ‾ © $ u 9 ß ô r è s n r £ å è £ Ï s ó ç ö s ö $ È Î ö ä Í ! | pÎ Ï Ο9 ‘↔≈9#ρ ”Dan pe empuan-pe empuan yang tida haid lagi (monopause) di anta a pe empuan-pe e mpuanmu ji a amu agu. Masa menun u ini ise ut se a ai "masa i ah". maka masa iddahnya sampai lahir kandungannya. 3.59 2. Secara rinci hitungan masa tunggu adalah sebagai berikut : 1. Al. sep e ti : 1. se dang la tida hamil ma a iddahnya empat ulan sepuluh ha i. eca a sin i an sepe ti: " aya pe an en kau atau saya kawin en kau". Hal te se ut sesuai dengan fi man . Hal tersebut sesuai dengan firman . At-Thalaaq: 4) 2. dan egitu (pula) pe empuan-pe empuan yang tida haid. Pe kataan suami ketika me ujuk kem ali. ma a tiada do a bagimu (pa a al i) membia an me e a be buat te hadap di i me e a menu ut yang patut. telah itentukan alam AlQu ’an.S. ia ti ak apat ujuk la i. mela inkan ha us menun u sementa a waktu.agu (tentang masa iddahnya) ma a iddah me e a adalah tig a ulan. 4. D. #Œ*ù ( # ³ãρ κ−& πè/‘& ⎯γ¡ Ρ'/ ⎯Á/ Iƒ % ≡ρ—& βρ‘‹ƒρ Ν3ΖΒ βθùθFƒ t⎦⎪%!#ρ s Î s Zô t u 9 åô z ø nt × Îy 6z " ang-o ang yang meninggal dunia di anta amu dengan meninggal an i te i-i te i (henda lah pa a i te i itu) menangguh an di inya (be iddah) empat bulan epulu h ha i. Mengenai ma ksud disyariatkannya masa tunggu adalah untuk mengetahui apakah bekas istri ters ebut hamil atau tidak. jika ia en an t alak tc us atau talak ti a.Ag SMA Kela XII   ( ¤   ©   ©   (   ¡  ( ¡ 7 ¢ ¢       ¡    ¢   ©    ¢ ¢ ¢ ¡     ¡ 5     (   ¡ © (  ¢ (  (    (      ¡     (   ¡     ¡ ¢  ¦ ¡ ¡   (   (       5    (        ¢  ¢   ( ( ¡   ¡ ¤¡   ¢ ¡      © (   ¡ ( ¥    5 5   (   (      ¢ ¢ 5( ©   (  ((    ¡ ¡ ¤     ¡     ©    5       (       (  (       5 ¢   (   ¢   ¢ ¢ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡            ¡ ( ( ( ¥         § ¢     (  ( γ©& π . kea aan ist i yan i ujuk ha us ise utkan. apa ila ti ak menye utkan ist in ya. ilan an a i lama masa tun u. Dan pe empuan-pe empuan yang hamil. 2. eca a te an -te an an. yaitu en an mcn ucapkan: " aya kem ali kepa a ist i saya".” (QS. te ja inya ujuk sewak tu ist i masih alam i ah.aqa ah: 234) @bdu ahman. ) uami. ti ak sah ujuknya.

60 3. Wanita yang dice ai uaminya dalam ma a haid (men t ua i), iddahnya tiga qu u (tiga ali uci). Hal te ebut e uai dengan fi man .:

þ Î ª $ t n t z ô õ t £ ç m ‘ Ï Ÿ u & ÿ ã è n £ Î Å à Î š ’û !# ,=y{ $Β ⎯ϑçF3ƒ β& Î £ Ï ÷ ã £ ä Î £ Î Ï t ö r #ρŠ#‘& β) 79≡Œ ’û ⎯δŠ / ,m& ⎯κ 9θè/ρ 4 zψ# Θθ‹9#ρ !$/ ⎯Βσƒ ⎯. " Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan di i (menunggu) tiga kali u u. T idak boleh me eka menyembunyikan apa yang diciptakan dalam ahimnya, jika me eka be iman kepada dan ha i akhi at. Dan suami-suaminya be hak me ujukinya dalam ma sa menanti itu, jika me eka (pa a suami) itu menghendaki ishlah. Dan pa a wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menu ut ca a yang ma` uf. Akan tetapi pa a suami mempunyai satu tingkatan kelebihan da ipada iste inya. Dan Mah a Pe kasa lagi Maha Bijaksana." ( S. Al-Ba a ah: 228) 4. Wanita yang dice ai tid ak mempunyai haid (ayisah), misalnya masih kecil atau menopause, maka iddahnya t iga bulan. be fi man ( S. Ath-Thalaa : 4) 5. Wanita dice ai suaminya dan belum p e nah be hubungan kelamin, tidak mempunyai masa tunggu (iddah). Hal te sebut ses uai dengan fi man .

  ∅δθ¡ϑ? β& ≅6% ⎯Β ⎯δθϑG)=Û Ο M≈ΨΒσϑ9# ΟF 3Ρ #Œ) #θΖΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ è y s ö s Ï £ è ”Hai o an -o an yan e iman, apa ila kamu menikahi pe empuan-pe empuan yan e i man, kemu ian kamu ce aikan me eka se elum kamu mencampu inya maka sekali-kali t i ak waji atas me eka i ah a imu yan kamu minta menyempu nakannya, Maka e ilah me eka mut ah an lepaskanlah me eka itu en an ca a yan se aik- aiknya.(Q . Al-Ahzaa : 49) 1. Hak-Hak Wanita alam Masa I ah Wanita alam masa i ah mem punyai hak-hak se a ai e ikut : a. Wanita alam masa i ah aj'i e hak mene im a tempat tin al, pakaian, an elanja a i ekas suaminya. a a Rasulullah ya n a tinya "Pe empuan hen aknya men am il nafkah a n umah ke iaman a i ekas suaminya apa ila ekas suaminya itu e hak ujuk kepa anya." (HR. Ahma an asa 'i) . Wanita alam i ah a'in hanya e hak tempat tin al saja. e fi man :

£ ä Î u £ Í ö n ( à hÍ Ÿ ç Ï £ ⎯. β)ρ 4 ⎯κ =tã #θ)ŠÒG9 ⎯èδρ‘$Ò? ωρ Ν.‰`ρ ⎯Β ΟGΨ3™ ]‹m ⎯Β ⎯δ ã Ï s ùu @bdu ahman,S.Ag SMA Kelas XII

  ¢    

  ¢

   

 

    ¢  ( (   (  ¢

  "

 

((

 

 

 

¢

  ¢

 

 

¢

 

 

( 5 (¢   (

  

  

 

 

©   ©       ((       

(     (

  © ©  

 

((  (

  "

¢   ( (

  ¢     ¢ ¢ 

©

© 

"

 

¢

(

© © ¢ ©

@ 

¢  

   

¢

§

©  (

(    ((     ¢ 

¢

  ¢

(

   

@

©

 

((

  

¢

   

¢  

 

 

(

©     

¢

¢

 

  ¢ (   

 

¡

  

 

 

¢

 

 

(  

5

61 "Tempatkanlah me eka (pa a iste i) di mana kamu be tempat tinggal menu ut kemamp uanmu dan janganlah kamu menyusahkan me eka untuk menyempitkan (hati) me eka. Da n jika me eka (iste i-iste i yang sudah ditalak) itu sedang hamil, maka be ikanl ah kepada me eka nafkahnya hingga me eka be salin, kemudian jika me eka menyusuk an (anak-anak) mu untukmu, maka be ikanlah kepada me eka upahnya; dan musyawa ah kanlah di anta a kamu (segala sesuatu), dengan baik; dan jika kamu menemui kesul itan maka pe empuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.( S. Ath-Thala : 6 ) c. Wanita dalam iddah ba'in yang hamil be hak mendapatkan tempat tinggal, nafk ah, dan pakaian. be fi man dalam Al- u ’an.(Ath-Thalaa : 6) d. Wanita dalam iddah wafat yang hamil tidak mendapat hak nafkah, tempat tinggal, dan pakaian, akan te tapi berhak mewarisi untuk dirinya dan anak dalam kandungannya. Rasulullah J . b crsabda dalam sebuah hadis yang artinya "Janda hamil yang suaminya meninggal tid ak berhak mengambil nafkah." 2. Perkawinan yang Terlarang Perkawinan yang terlar ang adalah perkawinan yang diharamkan oleh agama Islam. Adapun perkawinan yang t erlarang adalah sebagai berikut. Kawin mut ah adalah perkawinan yang diniatkan d an diakadkan untuk sementara waktu saja (hanya untuk bersenang-senang), misalnya scminggu, satu bulan, atau dua bulan. Masa bcrlakunya perkawinan dinyatakan ter batas. Kawin mut ah telah dilarang oleh Rasulullah J . sebagaimana dijelaskan da lam sebuah hadis yang artinya "Wahai sekalian manusia, dulu pernah aku ijinkan k epada kamu sekalian perkawinan mut ah tetapi ketahuilah sesungguhnya telah mengh aramkannya sampai hari kiamat." (HR. Ibnu Majah) a. Kawin Mut ah Kawin syigar adalah apabila seorang laki-laki mengawinkan anak perempuannya deng an tujuan agar seorang laki-laki lain mengawinkan anak perempuannya kepada lakilaki (pertama) tanpa mas kawin (pertukaran anak perempuan). Perkawinan ini dilar ang dengan sabda Rasulullah J yang artinya "Sesungguhnya Rasullullah J bersabda: "malarang perkawinan syigar". (HR. Muslim) b. Kawin Syigar c. Kawin Muhallil Kawin Muhallil adalah perkawinan yang dilakukan seorang laki-laki terhadap seora ng perempuan yang telah ditalak ba in, dengan maksud perkawinan tersebut membuka jalan bagi bekas suami (pertama) untuk kawin kembali dengan bekas istrinya ters ebut, setelah cerai dan habis masa iddah. Dikatakan Muhallil karena dianggap mem buat halal bekas suami yang menalak ba in untuk mengawini bekas istrinya. Perkaw inan ini dilarang oleh Rasulullah J . dengan hadis yang diriwayatkannya dari Ibn u Mas ud: "Rasulullah saw. melaknat muhallil (yang mengawini setelah ba in) dan muhallil l alu (bekas suami pertama yang akan mengawini kembali)." (HR. Al-Khamsah kecuali Nasa i) d. Kawin dengan Pezina Seorang laki-laki yang baik-baik tidak diperbolehkan (haram) mengawini perempuan pezina. Wanita pezina hanya dibolehkan kawin dengan laki-laki pezina, kecuali k alau perempuan itu benar-benar bertobat. Firman dalam Al-Qur’an. bdurrahman,S.Ag SMA Kelas XII

 

"

 

 

 

 

@ 

"

 

 

    

  @

  

   

 

 

 

 

   

  

 

  

   

   

£

62

t hÌ ã u Ô Î ô ã ÷ r A y Î ! y ß Π mρ 4 8 ³Β ρ& β#— ω) $γsÅ3Ζƒ ω èπ‹Ρ#“9#ρ π. ³Β ρ& πŠΡ#— "La i-la i yang be zina tida menga ini melain an pe empuan yang be zina, atau p e empuan yang mu y i ; dan pe empuan yang be zina tida di a ini melain an oleh la i-la i yang be zina atau la ila i mu y i , dan yang demi ian itu diha am an a ta o ang-o ang yang mu min. " (QS. An- uu : 3) A an tetapi alau pe empuan pezi na te ebut udah be tobat, halallah pe a inan yang dila u annya.Se uai dengan abda Ra ulullah yang a tinya ” ang-o ang yang be tobat da i do a-do anya eola h-olah epe ti o ang yang tida mempunyai do a.” Dengan demi ian, eca a lahi iah pe empuan pezina alau bena -bena be tobat, ma a dapat a in dengan la i-la i y ang bu an pezina (bai -bai ). E. HUKUM TALAK DA RU UK Tala a tinya melepa an i atan. Dalam hubungannya dengan etentuan hu um pe a inan. Tala be a ti lepa nya i atan pe ni ahan dengan ucapan tala atau lafal lain yang ma udnya ama de ngan tala . Tala adalah ha uami. A tinya, i t i tida bi a melepa an di i da i i atan pe ni ahan alau tida dijatuhi tala oleh uaminya. Tala itu menu ut hu um a alnya adalah ma uh. Demi ian pendapat ulama Syafi iah dan Hanbaliah. P endapat me e a be a al da i abda Ra ulullah . tentang pe buatan halal yang pa ling dibenci di ata . Ulama Hanafiyah be pendapat bah a pada da a nya tala adal ah ha am. Me e a be ala an dengan abda Ra ulullah a yang a tinya " mengutu o ang yang a in hanya be ma ud mencicipi dan e ing mence ai i t i." Di amping ma uh ebagai hu um a alnya, tala dapat menjadi ajib, unah, atau ha am, a e na ala an-ala an te tentu. 1. Wajib ji a anta a uami i t i e ing te jadi pe te ng a an dan udah diata i dengan ha im atau a it (ju u damai) da i edua belah piha , namun p o e pe damaian tida be ha il mendamai annya lagi. A hi nya dica pai e epa atan mengambil jalan te a hi , yaitu be ce ai. 2. Sunah, ji a uami t ida anggup lag] membe i an naf ah atau i t i tida dapat menjaga eho matannya . 3. Ha am ji a tala atau pe ce aian itu a an memba a e ugian bagi edua belah piha . 1. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi umlah Suami be ha menjatuh an tala te hadap i t inya ampai tiga ali dalam tiga pe iode. Pada tala atu dan dua, uami be ha me uju ( embali lagi) epada i t inya ebelum habi ma a idd ahnya, atau a in dengan a ad ba u apabila ma a iddahnya udah habi . Setelah ta la tiga, uami tida boleh me uju dan tida boleh ni ah lagi ebelum be a i t inya meni ah dengan o ang lain dan udah dicampu i e ta udah dice ai oleh ua mi edua eca a no mal. adi, da i egi jumlah tala yang dijatuh an, tala di e lompo an menjadi tiga macam, yaitu : a. Tala atu, yaitu tala yang pe tama a li dijatuh an dan hanya dengan atu tala ; @bdu ahman,S.Ag SMA Kela XII

 

©

    ¡

  ¡ ¡© ¡ © ©

¡

  ©

 

© ¡ ¡

¡

 

¡   © ¡ © © ¡ ©

  ©

¡   ©

   

 

 

¡

©

¡

¡

 

¡

©¡ ¡ ©

©    

¡ ¡  

  ©

¡

© ©

¡  

  ©

¡ ¡

¡

  ©  

©

¡

 

  ©   © ©  

 

¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ ¡    © ¡ ¤ ¡ © © © ¡  

  ¡ ¤ ¡     ¡  

¡   ©   ¡

¤ ¡  

©

¤ © ¤

   

  ©

¤

¡

¡   ©

© ¤ ©   

  ©

©

¡  ¡ ©

¡ 

©¡

¡

 

¡   ©   ©  

  ¤ ¡     © ¡   © ¡     ¡ ¡

¡

 

 

©

©   ©

¡   ¡ ¡

¡

¤

 §

¡ ©

¡ ¡ ¡

 

¡

  ¡

 

©

¡ ©

¡  © ¡¡     ¡     ¡ ©   ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ © ¡ ¡©   ¡     ©   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ © ¡   © ¡ ¡ ¡   © ©   ¡   ¡

¡   ¡

©    ¡

¡

 

©   ¡ ©

¡

¡

 

© 

©

©

¡

¡

 

  © ¡       © ©     ¡    ¡

¡   ¡ ¡  

¡  

©

©   ©  

¡   ©

¤ ¡

¡

© ©

¡

©

¡

©    © © ¡      ¡  

¡ ¡  

 ¡

¡

¡  

¡

©

atau 2) Ia dalam eadaan uci. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi Keadaan I t i Ditinjau da i egi eadaan i t i eti a uami menjatuh an tala epadanya. dan A y-Syau ani. Tala ba in. Fi man dalam Al-Qu ’an. yaitu tala yang boleh di uju embali ebelu m ma a iddahnya be a hi . Sebagian ulama di anta anya Ibnu Taimiyah. Tala tiga. tala te bagi menjad i tiga macam. be pendapat bah a tal a demi ian menga ibat an hanya jatuh tala atu.Ag SMA Kela XII © © ¡ ¡ ¤ ¡ ¡   ¡ ¡   ©       ¡ ¡   ¡    ¡ © ¡ © © ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡   © ¡   ¡  ¡ © ¡     ©  ¡ ¡   ¡ © ©   © ¡ ¡ ©   © © ¡   ¡ © ©¡ ©   ©¡ ¡ ¡  ¡   ¥   ¡ ¡   ¡   © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡  ¡  ¡ ¡ ¡© ¡   ¡ ©¡ ¡ ¡    ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ © © ¡ ¡© © ¡   ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡ ©     ¡ ©   ¡ ¡ ©   ¡ ¡   ¡ ©   ¡  ¡ ¡   © ¡ ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ © ©   ¡ ¡   ¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡   ¡   ©   ¤ ¡ ¡   ©   ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ ¡ ¡ ¤ © © ¡  ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡  ©     ©   ¡ ¡   ¡     ¡   © ¡   ¡     ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡     ¡ © ¡ ¡   ¡  ¡     ©     ¤ ¡ ¤ © ¡ ¡ ¡      © © ¡ ¤ ¡   © ¡ ¤ ¡   ¡ © ¡ ¡   ¡ ¡  © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     . Tala atu dan tala dua epada i t i yang udah pe na h dicampu i. a. tetapi me e a be bed a pendapat. yaitu tala tiga. Macam-Macam Tala Ditinjau da i Segi Kebolehannya Ruju ata u Ka in Kembali Ditinjau da i apa ah uami boleh uju embali dan apa ah uami boleh a in embali dengan i t i yang telah ditala nya. b. atuh tala atu. yaitu ebagai be i ut. Tala bid ah adalah yang dila ang tetapi tala nya ah." (QS. Me e a mengata an bah a elain tala bid ah adalah tala unah. tetapi tiga tala e aligu . yaitu tala yang menghalangi uami untu uju embali. Sebagian ulama mema u an tala yang etiga ini e dalam ta la unah. be fi man dalam AlQu ’an yang a tinya "Tala (yang dapat uju ) adala h dua ali. Tala unah. he pendapat bah a tala demi ian tida ah ehingga atu tala pun ti da jatuh. Pa a ulama epa at bah a tala dua atau tala tiga yang dijatuh an dal am a tu yang be beda a an jatuh tala dua atau tala tiga. c. atau 2) dalam eadaan hamil dan udah jela hamilnya. apa ah tala dua atau tala tiga yang dijatuh an e aligu jatuh tal a dua atau tala tiga. tetapi dengan dua tala e aligu . ya itu ebagai be i ut : 1) Tala ba in ub a.63 b. Al.S. 2. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang udah pe nah dica mpu i eti a: 1) Ia dalam eadaan haid. Tala aj i. Tala bid ah hu umnya ha am. atau 2) tida be da ah haid a ena ma ih ecil atau udah be henti ma a haidnya. c.aqa ah: 229) b. umhu ulama be pendapat bah a tala demi ian jatuh tala dua atau tala tiga. Ulama lain di anta anya ulama Zahi iyah. tetapi pa da a tunya uci itu udah dicampu i. tala te bagi dua. a ena me e a membagi tala hanya epada tala bid ah dan tala unah aja. Setelah itu boleh uju lagi dengan ca a bai -bai atau mence ai ann ya dengan ca a yang bai -bai pula. yaitu tala yang d ijatuh an untu yang etiga alinya atau untu pe tama ali. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang: 1) belu m pe nah dicampu i. Ibnu Qayim. Sedang an tala unah adalah tala yang diboleh an. 3. Tala dua. atau tala nya tida ah. Tala bid ah. @bdu ahman. Pada tala ba in ub a ini uami tida boleh uju dan tida boleh meni ah lagi ebelum i t inya y ang te tala itu ni ah dengan uami lain dan udah dicampu i emudian dice ai an oleh uami edua. yaitu tala yang dijatuh an epada i t i yang pe nah dicampu i eti a ia: 1) dalam eadaan uci dan pada a tu uci belum dicampu i. Tala bu a n unah dan bu an bid ah. yaitu ebagai be i ut : a. yaitu tala yang dijatuh an untu yang edua alinya atau untu pe tama ali. Tala ba in ada dua macam.

. Tala Mu al laq in] jatuh eti a ya at yang di ehut an itu te ujud. yaitu tala y ang tida boleh di uju lagi. Selanjutnya. tala itu jatuh pad a aat i t inya meninggal an halat. tetapi mantan i t i itu boleh dini ahi embali den gan a ad dan ma a in ba u dan pe empuan itu tida a u a in dengan uami lain . 2) Tala mu allaq. Maca m-Macam Tala Ditinjau da i Segi Ca a Menjatuh annya Ditinjau da i ca a menjatuh annya apa ah lang ung dijatuh an atau dii ya at an dengan e uatu. ada atu jeni pe ce aian yang menghalangi uami untu uju maupun a in embali dengan i t i yang telah dice ainya. ebelum ditempuh penyele aian dengan pe ce aian. Tala atu dan dua yang jatuh a ena t e jadi pe eng etaan yang tida dapat didamai an itu iddahnya udah habi . dan ebagainya. Sebelum jatuh tala .ebab yang me u a a ad ni ah eca a e mi. Di amping macam-macam tala ep e ti yang telah dijela an di ata . Abu Daud d an Ha im). Setelah ata. Tala yang dijatuh an epada i t i yang belum pe nah dicampu i. Mi alnva. tida ada do a bagi eduanya (be a uami pe tama dan i t i) untu a in embali ji a eduanya be pendapat a an dapat menj alan an hu um-hu um .. ha u diu aha an pemecahan yang memung in an u un embali hubungan me e a.aqa ah: 230) 2) Tala Win ug a. Ta la atu dan dua yang jatuh a ena ia ( umpah). pe ce aian adalah jalan te a hi apabila tida ada jalan lain untu damai. uami be at a "Eng au te tala apabila eng au meninggal an halat" atau "Eng au te tala apa bila a u tida membe imu uang belanja ebulan". b. ma a cca a hu um tala telah jatuh." (HR. ma a pe empuan it u tida halal lagi baginya hingga dia a in dengan uami yang lain. 1) Tala ghai u mu allaq. ebai nya pe ce aian tida dila ana an. yaitu tala yang di ait an dengan c uatu ya at te tentu. Kemudian ji a uami yang lain itu mence ai annya. "Eng au te tala ". yaitu pe ce aian a ena Wanita dan a ena timbul ebab. Al. yaitu tala yang tida di ait an dengan e uatu yang lain. Tala atu dan dua dijatuh an epada i t i yang pe nah dicampu i. 4.S. tala dapat dibagi menjadi dua macam yaitu ebagai be i ut. atau mi alnya ata. epe ti a an dite ang an dalam pembica aan mengenai fa a h. (QS. Sabda Ra ulul lah .ata ua mi epada i t iya. Pe ya atan yang di ait an dengan jatuhnya tala ini di eb ut ta liq tala . c. "Eng au telah aya tala ". Te ma u tala ba in ug a adalah ebagai be i ut : a. Selama ma ih ada jalan lain yang bi a ditempuh.64 "Kemudian ji a i uami menola nya ( e udah tala yang edua).Ag SMA Kela XII ©   ¡ ¡   © © ©       ¡ © © © ¡ ¡   ¡ © ©     ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ © ©       © ¤     ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © © ¡ © ¡ © ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ © © © ¤  ¡  ¡  © ©     © ¡ ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©   ¡ ¡ ¡ © © © © ¡ ¡  ©   ¡ © © ¡ ¡       © ¡ ¡   © ©   ¡ ¡ ¡ ¡     © ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ¡ ¡ ¡ ©   ¡ © ©   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡   © ¡   © © ¡ © ¡ © ¡   ¡ © ¡ ¡ ¡   ¤ ¡ ©   ¡   © ¡     ¡   ¡ © © © ¡©  ¡   ¡   © ©   © © © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡ © ©     ©   ¥   ¡ ¤ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡       ©   ¡ ©    ¡  ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   © © ¡   © ©   ¡   ¡   ¡  ¡ ©     ©   © ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡  ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¡ ©   ©     ¡   ¡     ¤ ¡ ¡   ¡ ©   ¡ © ¡ ©    ¡ ©   ¡     ©   © ©   ¡ ¡ ¡  ¡ ¤ ¡ ©   © © ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © .ata itu diucap an. tetapi dengan tebu an da i piha i t i ( hulu ) e pada yang etiga te ma u ba in ub a. Hadi ini mengi ya at an ji a timbul ma alah dalam hubungan uami i t i. atau genap cbulan lamanya uami itu tida membe i uang belanja. ha u dipi i an @bdu ahman. tetapi bu an me upa an Plan yang ha u elalu ditempuh.. Sudah dijela an bah a pe ce aian (tala ) itu hu umnya mubah (b oleh). "Pe buatan yang halal yang paling dibenci adalah tala . d.

Denga n uju pe pecahan dapat dipe bai i embali. Dalam ehidupan eha i-ha i. Ruju a an Menghinda i Pecahnya Hubungan Ke abat c. banya contoh pendidi an ana -ana yang o a ng tuanya be ce ai menjadi u ang te u u ebagaimana me tinya.ya: "Se ungguhnya o ang-o ang mu min adalah be auda a a ena itu damai anlah edua auda amu. e. Ruju a an Menghinda an Te beng alainya Pendidi an Ana Di anta a a ibat bu u yang ditimbul an pe ce aian adalah pecahnya i atan e elu a gaan anta elua ga da i piha i t i dan piha uami. d. Ruju a an Menghinda an Gangguan i a (St e ) A ibat bu u lain yang timbul a ena pe ce aian adalah te beng alainya pendidi a n ana . e ec e aan. Pe ce aian alaupun dila u an dengan pe timbangan matang. Dengan adanya ya iat uju . diu aha an ed ua belah piha mela u an i lah atau pe damaian. Dengan demi ian. tala dijatuh an eti a i t inya dalam eadaan haid atau dalam eadaan uci tapi telah dicampu i. i t i. Dalam ya iat tentang uju itu te andung banya manfaat. Dengan demi ian. tala dijatuh an etelah mempe timbang an untung uginya e ta po itif dan negatifnya. adi. tida lah laya ji a di anta a e ama auda a itu te jadi pe p ecahan. m aupun ana -ana yang ji anya tida te ata i dengan bai a an memba a penga uh te hadap di i yang be ang utan.65 a. anta a lain :   © © © ¤         ¡ ¡  ¡   ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡  ©   ©     ¡   ¡ ¡   ¡ ©   ©   ¡   ¡    ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ©  © ©  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ¤     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ©   © ©  ¤   ©       ¡ ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¤   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © © ¤ ¤       ¡ ¡ © ©             ¡ ¡  © © ¡   ¡ ©         ¡         © ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡© ¡ ¡     © ©   ¡ ©   © ¡ ¡   ¡ ©     ¡   ¡ ¡ © ¡ ©   ¡   ¡ ¡     ¡ ¡ © © © ©      ¡ ¡ ¡    ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ¡   © ¡ ¡       ¡ © ©  ¡ ¡     ©   © © ©   ©   ¡     ¡   ¡   ¡   ©   ©  © ¤ ¡  ¡     © © ¡   ©   ¡     ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¤   ©    ¡     © ©   ¡     ¤  ¡   ¡   ¡ ¡   © ¡ ¡   ©   ¡ ¡       ¡ ©   ¡   ¡ © ©      ¡ ¡ ¡ © © ¡    ¡ © © ¡ ¡     © ¡  © © ¡  ¡      ¡ ¤ ¡  ¡ ¤¡       ¡   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡     ¡ © ¡ © © ©   ¡   ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤     ¡ ¡ ¡   ¡  ¡   ¡ ¡  © ¡   ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ©   ¡   ¡ ©  ¡   © © ¡           © © © ¡ . diha ap an tida te jadi penye alan di emudian ha i. Andai ata a ena uatu ebab pe pecahan itu tc jadi juga. be a ti a an te hinda da i a ibat bu u yang penga uhnya a an te u ampa i menjadi de a a. bai bagi uami. emudian menala nya embali dengan tala unni atau bah an me ne u an pe a inan. tetapi etelah bebc apa a tu be la u. jatuhnya t ala dalam uatu pe a inan be a ti te jadinya pe pecahan uami dan i t i. Dengan uju em bali. Dengan mela u an uju be a ti te i at embali hubungan e elua gaan yang empat eta a ibat pe ce aian itu ehingga te cipta embali untu mencipta an pe atuan dan pe auda aan di a langan umat I lam. ebagaimana dipe intah an dalam fi man." (Al-Huja a at: 10) b. i a te jadi eadaan demi ian. i i manfaat e ta i i muda atnya. Sudah dijela an bah a di anta a macam-macam tala ada yang hu umnya ha am. Sepe ti di etahui. Dengan uju a an te hinda lah emung inan timbulnya a iba t bu u te ebut dan emua piha yang be ang utan a an mendapat an embali ete nte aman ji anya. edi it atau banya pa ti a an mengganggu etenangan ji a. ma a uami yang te lanju mence ai an i t inya. lang ah untu embali mcnyambung i atan pe a inan ma ih te edia. ji a tala nya tala aj i dan pe empuan ma ih dalam ma a iddah. timbul pe embangan ba u yang membuat alah atu piha menye ali pe buatannya. Penga uh itu. epe ti t e (te anan ji a). yaitu tala bid i.adang te j adi pula. Ruju dapat Menghinda an Pe buatan Do a © ©           ¡ te lebih dahulu eca a matang. emua a pe euntungan dan a pe e ugiannya. yaitu uju . dengan tala hid i dapat me uju embali i t inya. Ruju a an Me ujud an I lah l lah adalah pe damaian etelah te jadi pe pecahan atau pe eli ihan. Itulah p in ip yang ha u dipegang dalam penyele aian ma alah yang mengancam elang ungan atau eutuhan umah tangga. te ma u uam i dan i t i. Kadang. uami telah te hinda da i pe buatan do a yang dila ang oleh agama. dan be ta alah epada Allah upaya amu mendapat ahmat. dan e edihan. agama I lam meng anut p in ip bah a anta mu min itu te jalin hubungan pe auda aan.

@bdu ahman.Ag SMA Kela XII ©    .S.

yaitu i atan lahi batin anta a eo ang p ia dengan eo ang anita ebag ai uami i t i dengan tujuan membentu umah tangga yang bahagia dan e al be da a an Ketuhanan Yang Maha E a. uami atau i t i dapat mengaju an pembatalan p e a inan (Pa al 71 hu uf F KHI). 5) Salah atu piha mendapat cacat badan atau penya it yang menga ibat an tida dapat menjalan an e ajibann ya ebagai uami atau i t i. Pe a inan menu ut UU o. 4) Salah atu piha mela u an e ejaman at au penganiayaan be at yang membahaya an piha lain. @bdu ahman.   ¡  ©   ©   © ©  © ©     © ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡ © ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©¡   ¡ ¡ © ¡ ¡   ©       ¡ © ©   © © ¡ ¡ ¡ © ¡ ©   ¡ ¡   © © ©                 © ©           © © © © © ¤   ©       ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ©  ©¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ © ©      ¡   ¡ © ¡ ¡ ¡ ¡ ©¡ ¡ © ¤ ¡        © © ¡ ¡ ¡ ¡ ¤   ©    ¡ ¡   ¡  © © ©     ¡ ©   ¤         © ¡ ¡  © © ©   © © © ¤ ¡      ¡ ¡ ¡ © © ¤ ¡    © ¡ ¡ © © ¡   ¡ ¡   ©  © © © © © ¡ © ¤ ¡ ¡   ¡ © © © © © ©   ¡ © © ©   ¡  ¡ ¡ ¡   © © ¤ ¡     ¡  ©     ¡   © © ¤   ©     ¡ §            ©     ¡ ¡     ¡ ¡ ¤ ¤ ¡    ¡ ¤ ¡ ©     ¡   ©   ¡ ¡   ¡     ¤ ¡   ©   ¤ ¡ © © ¡ ¤ f. yaitu dengan adanya pe etujuan d a i edua belah piha calon mempelai. 1) Salah atu piha be buat zina atau menjadi pem abu .. PP (Pega ai Pencatat i ah) membe i an u at penola a n untu melang ung an pe a inan.66 F.. 6) Te jadi pe eli ihan yang te u -mene u anta a eduanya. Kal au ada pe a inan dengan pa aan. A a pe ce aian dipe ulit Se alipun tala adalah ha la i-la i. c. dan ebagainya yang u a di embuh an. 1 Tahun 1974). KETE TUA PERKAWI A U DA G-U DA G DI I D ESIA 1. 01 Tahun 1974 jo. 2) Salah atu piha mening gal an yang lain elama dua tahun bc tu ut-tu ut tanpa izin dan tanpa ala an yan g ah atau a ena hal lain di lua emauannya. UU o. Suami yang be i t i lebih da i atu emudian menala alah atunva ebelum ha gili annya dipenuhi ajib me uju nya embali emudian memenuhi e ajibannya membe i an gili an. (Pa al 6) Apabila ada alah atu yang belum be umu 21 tahun tida mendapat izin o ang tua.S. 0 9 Tahun 1975) ebagai be i ut. 09 Tahun 1975 jo. Pa al 37 UU o. A a pa ti ipa i elua ga Untu melang ung an pe a inan eo ang yang belum be umu 21 tahun ha u mendapat izin edua o an g tuanya . Dalam hal ini tida ada un u pa aan. be a ti uami telah melalai an e ajibannya. 01 Tahun 1974 mempunya i bebe apa a a . A a u a ela ( u a ama u a) Pe a inan dilang ung an ata da a u a ama u a. Ruju aian Memung in an Suami Menunai an Ke ajiban yang Ditinggal an Ka ena Pe ce ¡ ©    ¡     ¡ © ¡ ©   © ¡ ¡   © ¡ ¡ ¡ ¡     ©   ©   ¡   ©   ¡      ¤ ¡ ¤ . dan e ajiban ini tida dapat ditunai an lagi eandainya uju . tetapi ia tida boleh mengguna an ha nya itu emena-mena. yaitu ebagai be i ut : a. Tata ca a pe ce aian di depan idang pengadilan diatu dal am Pe atu an Pe undangundangan (PP o. 2. penjudi. 1.. Pe ce aian hanya d apat dila u an di depan idang pengadilan etelah pengadilan yang be ang utan t elah be u aha dan tida be ha il mendamai an edua belah piha . b. Untu mela u an pe ce aian ha u ada cu up ala an bah a uami i t i tida a an dapat u un e bagai uami i t i. Penge tian Pe a inan Pe a inan. 3. 3) Salah atu piha mendapat an h u uman penja a lima tahun atau lebih. A la an-ala an pe ce aian (diatu dalam UU o. i a te jadi pe ce aian ebelum ha i t inya yang dice ai itu dipenuhi. Pa al 19 PP o. 01 Tahun 1974 menyebut an ebagai be i ut.Ag SMA Kela XII   © Suami yang be i t i lebih da i atu o ang mempunyai e ajiban untu membe i an g ili an pada i t i-i t inya dengan adil.

dan ahmah. te lebih da hulu melapo an epada peme intahan yang ditunju untu menanganinya dengan memb a a p o edu pe a inan." 4. c) i t i tida da pat melahi an etu unan. Sebagai contoh. ma adah. dan m enetap an etentuan. R.67 d. b.S. Sahnya Pe a inan Pe a i nan eo ang mu lim dapat di ata an ah apabila dila u an menu ut hu um I lam. ba ulah pe a inan dapat dilang ung an dan edua mempelai dapat dibuat an utipan a ta ni ah. banya jabatan peme intah dipegang oleh eo ang anita. yang mempunyai eteladanan untu elalu menjunjung de ajat anita. egai ahan hidup a an timbul.u at untu ni ah yang udah dipe iap an. A. 2) apabila calon mempelai belum m encapai umu te ebut di ata . 1) pe a inan hanya diizin an ji a p ia mencapai um u 19 tahun dan anita mencapai umu 16 tahun. a pabila: a) i t i tida dapat menjalan an e ajibannya ebagai i t i. ia ajib mengaju an pe mohonan epada penga dilan di dae ah tempat tinggalnya." Dalam ujud pe a inan. Untu mcncapai ebahagiaan hidu p adalah dengan menjalan an pe intahpe intah agama. A a ematangan be elua ga/be umah tangga. d. edua mempelai yang dapat membuat hati menjadi tente am. (Diatu dalam Pa al 7 UU o. dapat diminta di pen a i epada pengadilan atau p ejabat yang ditunju edua o ang tua piha p ia ataupun anita. A a poligami dipe etat (Pa al 4 UU o. @bdu ahman. l Tahun 1974 be bunyi: "Pe a inan adalah ah apabila dila u an menu ut agama ( epe cayaan) ma ing-ma ing. begitu juga eo a ng i t i menganggap uaminyalah la i-la i yang mena i hatinya.Ag SMA Kela XII ¡ ¡ ©    © ©   © ©   ¡ ¥ ¤ ¡  ¤ ¤   ¡ ¡ ©   ©¡ ¤ ¡  © ©   ¡ ¤ ¤ ¡  ¡  © ¡ ¡   ¡ © ¡    © ©   © ¡ ¡ ©   ©   ©   ©     ©   ©   ¤ ¡  ¤ ¡  ¡ ©¡   ¤ © © ¡¡       ¤   ©   © ¤ ¡   © ¡ © ¡       ¡ ©   © ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¤     ©       ©   © ¡   ¡ ¡ ¤ ¤     © ¡ ¡ © ¤     ¡ © ¡ © © ¤   ¤   ¡ © ¡     ¡ ¡ ¡© ©   §©  ©   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¤ ¡    ¡ © © ¡ ¡  ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ©     ¡ ¡ ©   ©       ¡ ¤ ¤   ©    ¡   ¡    ¡ ¡ ¡ ¡  © ©     © ¡   ¡ ¡ ¡ © ¤ ¤       ¡ ¡ ¤   ©   ¡ © ¤ ¤       ¡ © ¡   ©   ¡ ¡ ¤ ¤   ©     ¡  ¥ ¡   ¡   ¡ ¡ © © © © ©     ¤     © ¤ ¡  ¡   © ©     ¡ ¡  ©   ¡ ¡ ¡    © ¡   ¡ ¤ ¡ ¡ © ¡   © © ¡    ¡ ¡ ¤  © ©   ¡  ¡     ©   ¡© © © . t e bu tilah e a ang bah a de ajat anita ama dengan p ia.anita lain. Ka tini. PP mengumum an minimal 10 ha i ebelum pe a inan dilan g ung an guna membe i e empatan bagi yang a an mela u an pencegahan. (Untu lebih jela nya baca Pa al 41 PP 9 Tahun 1975) . Hal itu menunju an adanya pe amaan de ajat anta a la i-la i dan anita. 01 Tahun 1974) 1) Dalam hal eo ang uami a an be i t i lebih da i atu. Tujuan Pe a inan Menu ut Kompila i Hu um I lam Pa a13: "Pe a inan be tujuan untu me ujud an ehidupan umah tangga yang a inah. hati dan tubuh menjadi be atu. 2.etentuan hidup uami i t i. f. Ke ajiban Pencatatan Pe a inan Se eo ang yang a an mela ana an pe ni ahan te hadap eo ang anita. e. 3. yaitu a. Kemudian dengan adanya umah t angga yang be bahagia dan ji a yang tente am. 2) Pengadilan yang dima ud (1) pa al ini han ya membe i an izin epada eo ang uami yang a an be i t i lebih da i eo ang. ma a ehidupan dan penghidupan menjadi mantap. melapo epada PP dan yang be tuga mencatat lapo an te ebut da i calon mempelai. b) i t i me ndapat cacat badan atau penya it yang tida dapat di embuh an. ai uami mengan ggap i t inya yang paling canti di anta a anita. e uai dengan Pa al 2 ayat (1) UU o. c. apabila tida ada yang mcla u an pencegahan. Ma ing-ma ing me a a tente am hatinya dalam membina umah tangga. meleng api u at. A a mengang at de ajat aum anita e at pe juangan eo ang pahla an put i da i Rembang. 01 Tahun 1974) ebagai be i ut.

68 a. Sdanjutnya dalam Undang-Undang Republi Indone ia o. Sebali nya ctiap pe a a yang tida te ma u e dalam bidang e enangan nya. Ketiga pe ce aian itu adalah ebagai be i ut: Ce ai tala adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya pe mohonan uami epada pengadilan agama untu mengada an idang guna menya i an i a tal a . yaitu meme i a. Gugatan pe ec aian dida a an epada alah atu ala an be i ut : • Salah atu piha ( uami atau i t i) te ena pidana penja a. Ke a i an a iat dan hibah yang dila u an be da a an hu um I lam. I Tahun 1974 da n UU o. ebagai pengadilan n ega a te tinggi. 7 Tahun 198 9 menyata an bah a: "Pe adilan agama me upa an alah atu pela ana e ua aan e ha iman bagi a yat penca i eadilan yang be agama I lam mengenai pe a a pe dat a te tentu yang diatu dalam undang-undang ini". memutu . Wa af dan eda ah. (2) Ke ua aan eha iman d i ling ungan pe adilan agama be punca pada Mah amah Agung. i penggugat adalah u ami yang mcnggugat ce ai epada pengadilan agama dengan ala an i te gugat telah mela u an zina. Mi alnya. c. (1) Ke ua aan eha iman di ling ungan pe adilan agama dila ana an ol eh: (a) Pengadilan Agama.S. he da a an ala an Ana. ant a a lain di emu a an bah a pe ce aian yang dila u an melalui idang pengadilan a da tiga macam. 7 Tahun 1989 Pa a166 ampai dengan 88. • Adan ya pe eng etaan anta a uami i t i. Dalam Pa al 3 di ebut an ebaga i be i ut. b. (b) Pengadilan Tinggi Agama. Hal-hal yang tel ah ditentu an menjadi e ua aan atau e enangan pe adilan. dan menycle ai an pe a a-pe a a di ting at pe tama anta a o ang-o ang yang be agama I lam di bidang: a. Ke ua aan pengadilan agama lebih lanjut dipe inci dalam Pa al 4 9 ayat (1) yang menega an bah a pengadilan agama be tuga dan be enang meme i a. Ce ai gugat adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya gugatan i t i ata u ua anya epada pengadilan agama aga pengadilan agama mengada an idang guna memutu an hubungan pe ni ahan anta a penggugat (i t i) dengan te gugat ( uami). a ena penggugat tida dapat 2) Ce ai gugat 3) Ce ai dengan ala an zina @bdu ahman. Pa al 2 UU o. dan menyele ai annya. Pe an Pengadilan Agama dalam Hu um Pe a inan Menu ut UU o. Cc ai dengan ala an zina adalah pe ce aian yang ditetap an oleh ha im pengadilan agama a ena adanya gugatan uami atau i t i epada pengadilan agama aga pengadilan agama mengada an idang guna memutu an huhungan pe ni ahan. eca a ab olut pula ia tida be enang untu mengadilinya. dalam idang Pe ngadilan Agama yang dihadi i oleh i t i atau ua anya.Ag SMA Kela XII   ¤ ¡ © © ¡ ¤ ¡ © ¡ ¤ ¡ ¡ © ¤ ©   ¤       © ¤  ¡   ©   © © ¡ ¡ ©¡ ¡ ¡ © © © ¡     ¡  © © ¡ ¡ ¡ ©  © © ¡© ¡   ©   ©    ¡   ¡   ¡ ¡ © ©     © © © ©  ¡ ¡  ©   ¡ ©   ¡ © ©¡           © © © © ¤ ¡ ¡ ¡ ¡ ©       ¡© © © © © ¡   ¡ ¡  ©     ©   ¡   © © ¡ ¡ § ¡   © © ©  ©   ¡ ¡     © ¡ © ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¡       © © ©       ¡© ¡ ¡  ©   ¡ ¡ © ¡ ¡   ¤ ¡    ¡  © © ¤ ¡  ¡ ¡ ¡ ¡   ¤ ¡     © ¡ ¤    ¡  © ¡  ¡ ¡     © ¡   ¡    ©   ¡ ¤   ¤ ¡ ¡ ¡     © ¡ ¡     ¤ ¡   © ¡ ¡  © ¡ ¡ ¡ ¡ ©   © ¡© ¡   © © ¡ © © © ¡   © ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡    ¡   ¤ ¡   ¡     ¡ ¡ ¡   © ¡ ©¡ ¡ ¡ ¡© ¡   ¡   ¡ © ¡ © ¡ ¡ ¡ ©  ¡     ¡ ¡          ©          © ¡   ¡ © © ¡   ¡©   © ¡ ¡ . amun. diucap an oleh uami atau a ilnya yang dibe i ua a hu u . Sifat e cnangan ma ing-ma ing ling ungan pe adilan adalah ab olut atau mema a. • Te gugat ( uami) mendapat cacat ata u penya it ehingga ia tida dapat mcla ana an e ajibannya ebagai uami. Pe a inan. 7 Tahun 1989 1) Ce ai tala Se uai dengan edudu annya ebagai pengadilan nege i. memutu an. yang menjadi e enang an mutla bagi ling ungan pe adilan.

Da lam hal itu pe a inan edua. niscaya Kami hapus kesalahan-kesalahan ( osa. ma a m enu ut hu um I lam mengenai bata anbata an dalam be poligami dida a an dengan f i man dalam Al-Qu ’an Su ah An i aa ayat 31: $ϑƒ . Wξz‰•Β Ν6=z‰Ρρ Ν3?$↔‹™ Ν3Ψtã 3Ρ μΨã tβθκ]? $Β ←$62 #θ6⊥FgB β) V Ìx y ô à ù Å ô ç u " ika kamu menjauhi osa. . Untu itu eo ang uami ha u mengaju an pe mohonan epada pengadilan agama. i a i t i tida dijadi an ebagai te mohon. pen i ikan. ata an.osa esa i anta a osa. etiga.A MA Kelas XII ¢  ¡   © ¡   ©   ¡ (   ¡ ¡¡ ¡  ©   © © ©   ¡  © ¡   ¡ ©   © ¡       © ¡ © ¡     © ¡ ¡     ¡ ©   ¥ ¡ © ¡ ¡  ©     © ¡   ©     ©           ¡ ¡ ( (  (    ( ( (  5 ( ( (             (        ¢  (  ©  © ¡   ¡ © ¡ ¡   ¡ ¡ ¤ ¡  ¡ ¡ © ©   ¡  ©   ©¡   © ¡  ©   ¢   ¥   ( ¤ ( ¡ (   ¡   ¡©  (   © ©  ¡ ¥ ¡ ¡   © ¡ ( © ¡ © ©   ¡    (¢ ©     ¥   ¡        ¡ . Tetap i seha usnya en an Plan mem e ikan pen aja an.osa yan ila an kamu men e jakannya. An. 5  5 @ u ahman. piha i t i yang uaminya henda be poligami aga didudu an atau dijadi an ebagai te mohon. ma a pengadilan agama menyu uh penggugat untu be umpah.osa)mu yan kecil) an kami masukkan kamu ke tempat yan mulia (su a)." (Q . an pemahaman yan ena kepa a masya akat tentan aja an Islam. e da a an petunju Mah amah Agung tanggal 20 Agu tu 1975. upaya hu um banding dan a a i te halang bagi i t i yang be ebe atan untu dimadu.69 meleng api bu ti-bu ti bah a te gugat betul-betul telah be zina dan yang te guga t pun menyanggah.isaa: 31) alan men a tasi hal yan ne atif ti aklah en an mela an apa yan telah ihalalkan . 01 Tahun 1974 mengatu tentang pembe ian izin oleh pengadilan epada eo ang uami yang be ma ud be i t i Icbih da i eo ang ji a di ehenda i oleh piha -piha yang be ang utan.ata an dalam e poligami Undang-Undang o. atau eempat eo ang uami yang bc ma ud be poligami ba u dapat dila ana an apabila penetapan pengadilan agama membe i i zin chingga mempunyai e uatan hu um. b. Dengan me uju penjela an di ata .

an e. h. ija ka ul.se ta e usaha mempe anyak ilmu & keimanan ist i. . 4.70 1. wali . Mem e i ke e asan ist i e aul i masya akat asal sesuai en an hukum. . 7. @ u ahman. Kewaji an suami. i. c. .s a a . Men hin a k an pecahnya kelua a. Dapat menja a keho matan i i sen i i. yaitu kem alinya suami kepa a ist inya yan telah ice ai untuk menja i suaminya la i se a aimana se elum te ja in ya pe ce aian. j. Hikmah pe nikahan. A il. Men hin a kan te cn kalainya kehi upan an pen i ikan anak. Mem e i nafkah menu ut kemampuan. .A MA Kelas XII    ( ¢       ( ( ( ( ¢  (      (  ¢ (  ( ¢ ¢ (    ( ( ( ¢ (    (   ( ( ¢  ¢    (   ¢ ( (    ( ( ¢      ( ( (   ¢        ( ¢ ¢   (   (    ¢ ¢       (   ¢   (   ( (   ¢ ¢      (    ¢ ¢     ¢ ¢      ¢ ¢   ¢       (   (        ¥     ¢     ¢     ( ¢  ¢   (       ¢     ¢ ( ( ¢ ¢   ¢     (   ¢      ¢ ( ¢   ¢ ¢ (      ¥     ¢   ¢ (  ¢   ( (     ( ( (  ¢     (    ¢    ¢  ¢ 5  5 ( ¢  ¢ ¢ (   ¢    (   ¢   (     ¢  ¢           ¢          ¢   (      (¢   ¢      ¢ (   (  . Ho mat an sopan te ha ap kelua a ist i. f. . 6. Talak seca a ahasa a tinya melepaskan ikatan atau me nin alkan. yaitu se a ai e ikut : a. ua o an saks i. Mem e i penuh pe hatian an e muka manis. calon suami. 5. . Ti ak mem e i pe intah y an mem e atkan. c. calon ist i. f. c. Mewuju kan pe amaian. . Dapat menum uhkan hu un an pe sau a aan yan luas anta a ke lua a a i pihak ist i an a i pihak suami. e laku sopa n santun te ha ap ist i. . Dapat menciptakan kelua a sakinah. Dapat menum uhkan kesa a an e tan un jawa . Meme liha a kewi awaan e. Mela an ist i a i e uat maksiat. 2. Talak menu ut istilah sya ak a alah melepaskan aka nikah en an laf az talak atau semakna en an lafaz. Rukun nikah meliputi a anya: a. Dapat memel iha a kaum wanita.mem im in ist i. a. Rujuk. e. Hikmah a n manfaat ujuk a alah se a ai e ikut: a. Kem alinya suami kepa a ist inya itu ti ak pe lu en an nikah yan ha u ka ena aka nikahnya elum te putus an alam masa menun u. e usaha a a kepe luan selalu cukup. k. c. Mem e i im in an ke a ah te laksananya asa tan un jawa e sama. aik seca a lahi iah maupun atiniah. . Men ikuti an menaat i sunah Rasulullah saw. . Dapat mempe oleh ketu unan yan sah an aik. 3. Pe nikahan a alah suatu lem a a kehi upan yan isya iatkan oleh a ama Islam an untuk men halalkan pe setu uhan anta a laki-laki an wanita yan tujuannya u ntuk mem entuk suatu kelua a yan aha ia se ta men apatkan ketu unan. Memun kinkan suami menunaikan kewaji annya yan pe nah ilalaikan selam a e ce ai. yaitu se a ai e ikut.

. te i i atas aik u uk c. a. Melakukan suatu aka atau pe janjian untuk men ikatkan i i anta a seo an la ki-laki an seo an pe empuan se ta men halalkan hu un an kelamin anta a ke uany a en an asa suka ela an pe setujuan e sama emi te wuju nya kelua a aha ia yan i i hai oleh ... e sa any a: "Akan tetapi aku shalat. .... c. men apatkan ja atan c.. Islam men atu pe nikahan... uami ist i c. menikahi anci 4. A apun nikah hukumnya sunah a i o an yan su ah mampu . etiap manusia yan su ah ewasa an sehat jasmani ohaninya pasti mem utuhkan teman hi up yan e lawanan jenis kelaminnya . suami . salah satu tujuannya a alah . yan apat men asihi an ik asihi e. ha u s ike jakan an oleh itin alkan e.. ti u . a. menikahi pe empuan. Teman hi up yan apat memenuhi ke utuhan . . men apatkan ketu unan. menikahi wa ia . Rumah tan a 2.. iolo is . atau e sesuai en an jawa an yan tepat ! 1. Anak 6. oleh ike jakan an ti ak oleh itin alkan c. a. yaitu . oleh ike jakan an oleh itin alkan. Ti ak oleh ike jakan an oleh itin alkan . ant opoli is. yan apat men asihi an ikasihi c. e. a. psikolo is.. ikah imaksu kan untuk mem entuk suatu ke lua a yan aha ia. men apatkan uan ..A MA Kelas XII   ¢ (    ( (    ( ( ¢ (    ( ¢ ¢   ¢ ( ( ¢ (   ( ¢ (   ¢   (     ¢ (   (    ¢ (      ¢ (     ¢ ¢   ( (¢   ¢    ( (¢   ¢  ( ( (    ¢ ( (   (  (   ¢  ¢     (       ¢  ( ( (   ( ( (     ¢     ¢  ( 5  (      ¢  ( ¢ ( ¢    ( ¢ (   ( ¢ ( ( ¢ (    ¢   ¢ ( ¢   (    (  (   ¢        (  ¢ ¢ (   (  ( (  ( ( ( (   ¢   ¢   (  ¢  ¢  (  ( (  ( ( (      ¢ ( ( (   ¢ 5 ¢          (  ( ¢ (     (      ¢ (            ( 5   ¢   ¢   (  ( ( (   5 (   (  (  ( ( ¢  ¢   (  ¢   ( (   ( (    (¢ ( (   ¥ ¢   ( ( ( ( . a. sosiolo is.. a. yan apat men a sihi an ikasihi ..71 e ilah tan a silan (x) pa a hu uf a. . ikah .. Rasulullah e sa a: Da i Anas in Malik D . te i i atas sian an malam . an menye utka n kewaji ankewaji an yan pe lu itaati oleh calon . men apatkan kepuasan e.. menetapkan sya at-sya atnya. Kawin . . ist i . ... te i i atas lan it a n umi 5. an . Ini a alah pen e tian . a keolo is. . yan apat men asihi an ikasihi. te i i atas laki-laki an pe empuan.... a. ahwasanya a i memuji an menyanjun . te i i atas jantan an etina e.. . c. menciptakan manusia i unia ini alam kea aan e pasan -pasan an.ya. hukum asal nikah a alah mu ah a tinya . a. oleh ike jakan an sunnah itin alkan 8. mem e i makan saja an e kehen ak untuk nikah @ u ahman. men apatka n kasih sayan 7. menikahi anak-anak c. menikahi p ia .. makan. me tua e. e puasa. suami maupun ist i. yan apat men asihi an ikasihi 3. Menu ut se a ian esa ulama.. Pe satu an e.

.. 13.. a... HR. a. An.. I nu Majah. ukha i . .. .. . maka kawinilah wanita-wanita (lain) yan kamu senan i: ua.. meny akiti me tua yan inikahinya e.. e ikit kein inan... 15. maka .. .. Ha its i awah ini i iwaya tkan oleh .. t i a atau empat. ... tet api ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un annya .. Ti ak punya kein inan. HR Ta mizi c. 12. . . a. tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un annya c. 14. e n an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan tak te tahankan ”Dan jika kamu ta kut ti ak akan apat e laku a il te ha ap (hak-hak) pe empuan yatim ( ilamana k amu men awininya). mem e i nafkah semua an e kehen ak untuk nikah... an ak a imu e. . me m e i nafkah an e kehen ak untuk ti ak nikah 9.. HR.. menyakiti anak yan inikahinya c. en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan e ku an . en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan te a i c..isaa': 3)..72 . (kawinilah) seo an saja... Muslim e... menyakiti laki-laki yan inikahinya ...... HR.. kepuasan a imu 10.. Rasulullah e sa a se a ai e ikut yan a tinya Da i Aisyah. ti aklah te masuk olon anku.. kelua a a imu c.isaa': 2) c..... en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan menin kat e. An. ha ta a imu . Kein inan.isaa': 5) Rukun nikah a alah unsu -unsu yan hams ipenuhi untuk melan sun kan suatu pe nikahan..... An.. mem e i pakaian saja an e kehen ak untuk nikah ... menyakiti wa li yan inikahinya Dalam se uah ha is Rasulullah pe nah e sa a: " a an sia pa yan ti ak mampu kawi he aklah ia puasa ka ena ..isa a': 4) e.." a..”(Q . tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un ann ya ... (kawinilah) seo an saja. mem e i umah saja an e kehen ak untuk nikah c.. (kawinilah) seo an saja. me nyakiti wanita yan inikahinya.”(Q ... e. ikah menja i ha am a i seseo an yan mempunyai niat untuk ... 5  5 @ u ahman. .”(Q . tetapi ia su ah mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan un an nya e. ... . a. ja atan a imu .. An.. 11... An. en an puasa hawa nafsunya te ha ap pe empuan akan e tam ah .isaa': 1) . (kawinilah) se o an saja... (kawinilah) seo an saja. se a sesu n uhnya me eka akan men atan kan .. " ikah itu te masuk sunahku maka a an siapa ti ak melaksanakan sunahku. Kemu ian jika kamu takut ti ak akan apat e laku a il. Ruku n nikah a alah ..A MA Kelas XII     5  5        5  ¢   ¢ ( (   (   ¢      ( (   (    ( (    (      ¥    (¢   ¢ (  ¢ (      ¢ ¢     ¢     ¢ 5     ¢ (   ¢   ¥ ¢  (      ¢ ( ¥ ¢   ( ¢    ¢ (   ( ¢ ( (  ¢  ¢ ¢ ¢ ( ¢ ¢   ¢ (¢   ¢ ¢ ( (   ¢   ¢ ( (      ( (    5  5(         ( (    ¢ (   ( ( (    (      ( (      ¢  (  ¢      ¢ ¢   ¢ (       ( ( (   ( ¢ (    (  ( (      ¢     (    ¥ ¢  ¢ ( (  ¢ ¢  ¢ ¢   ¢ ¢ ¢    5   ¢     (     ¢  ¢        (        ¢ (     (¢ ( (   ¢   ¢ ( ( ( (     ¢  ¢    ¢   ¢   ¢ .... e kein inan.. ...”(Q ..... HR I nu ina Hukum nikah menja i mak uh apa ila o an y an akan melakukan pe kawinan telah mempunyai . a... elum e kein inan.”(Q . " ikahilah olehmu wanitawanita itu... tetapi ia elum mempunyai ekal untuk mem e i nafkah tan u n annya.. ...

17. se an ih am um ah .. e akal sehat. waji Kewaji an uami te ha ap ist inya a alah ... ali . . e aul en an ist i seca a munka . ma ka pe nikahan itu . a. sya atnya Islam. se an ih am haji an um ah... lakilaki. 20. Patuh an taat kepa a suami alam atas. ali ( ewa sa). au a a laki-laki ti i c. Ke lua a Wali mempelai pe empuan. Meme liha a an men i ik anak jika isa .. Anak laki-laki a i sau a a laki-laki sekan un . a a a i yan a tinya "Pe empua a mana saja yan menikah tanpa izin walinya. halal ( sah) . Mem e i nafkah.. 18. se an ih am haji an kecuali um ah c. suatu pe uatan yan hal al suatu jalan yan u uk MA Kelas XII 5  5 @ u ahman. Men enai susunan an u utan yan menja i wali a alah se a ai e ikut .. Mem e ikan nafkah yan halal la i aik kepa a ist i an ankanya.73 16.. a. Calon me tua . a il. e. manusia an kayu . se a n ih am haji .. e akal sehat. atal (sah) . Fi man ala m u ah Al-Is aa' ayat 32 yan a tinya ” "Dan jan anlah kamu men ekati zina.. atal (ti ak sah). sesun uhnya zina itu a alah . suatu pe uatan yan aik suatu jalan yan u uk . a. sya atnya laki-laki. an s yuku se ta e. i ha. a. . oleh c. manusia an inatan Kewaji a n Ist i kepa a suami a alah . Calon ipa . ijaksana ... 22. a. a. e a ama Islam. peliha alah i imu an kelua amu a i api ne aka yan ahan aka nya a alah . manusia an aun e. pakaian.. ti ak sah. a il. an ti ak se an ih am haji atau um ah. Men atu umah tan a tetan anya c. a.. an t empat tin al kepa a ist i an anak-anaknya yan ti ak sesuai en an kemampuanny a. . me eka (ti ak se an itahan). 21.. at al (sah tapi ce ai) c. Kakek tetan a Dua o an saksi. Pe nikahan yan ilakukan tanpa saksi a alah. Memimpin kelua a tetan anya .. Me lin un i kelua a me tuanya e. . ah . ke e. a. me eka (ti ak se an itahan). apak an kat . "Hai o an -o an yan e iman.. manusia an jin c. ce mat. a. 23. manusia an atu. c. e. se an ih am melainkan haji an um ah Wali pe empu an inilah yan menikahkan mempelai pe empuan atau men izinkan pe nikahannya. an ti ak . .A ¢  (  ¢ ( ¢ ( ¢ 5    ¢  (     ( ¢     ( ( ( (    ¢    ¢   ¢  ¢  ¢  ¢  ¢  (         5 (     ¢       ¥ (     ¥ ( (   ( ¢ ( ( (              (   ¢   ¢ ( ( ( ( (  ¢ ( ( ( ( ¢ (       ( ( ¢ ( ( ¢ ¢    (     ¢        ( (         ( ¢  ¢           (   ¥ ¢   ( (  (   ( 5   ¢   ( (   ¢ 5 ¥ § ¢ ( ( ( (         ( ( ( ( (   ¢       ( (  ¢       (  ( ( (   ( 5 ¢    ¢  ¢ ¥ ( (      ( ( ¢   ¢ ¢ ( ¢          ¢  (         ( (    (    ¢   (   ¢ (  ( (         (    (¢ ¢  ( ( ( (    ¢   ( (    5 ¢        ( (    (   . Wali a i pihak laki-laki c..ata s yan menyimpan a i aja an Islam ..... atal (tapi sah) e. 19. e sikap ti ak hemat. i hat aka . suatu pe uatan yan suci suatu jalan yan u uk c. Paman ti i e.. ti ak mempe sulit atau mem e atkan suami.

Ag SMA Kelas XII (  "   ¢      ( ( ¢       ¢          ( ¢   ¢   (  ¢ ¢  5 (   ( £ ( . Tidak rus ak atau putus d. Kawin Li’an adalah perkataan suami dengan maksud .. Pembayar yang dilakukan istri kepada suami berupa uang agar suami mau menceraikannya. .. Apabila seseoran g menuduh istrinya telah berbuat zina. Tala e. . Rusak atau putus. empat orang saksi. 25. a.. 29.. Talak menu ut ahasa a alah . b.. mendap atkan nafkah d. melepaskan tali . suatu pe uatan yan keji an suatu jalan yan halal e. dua orang saksi e. suatu pe uatan yan keji an suatu jalan yan u uk. d. a.. N ikah c.. a.. tiga orang sak si c. Ini me upakan pen e tian . a. menuduh suaminya berbuat zina d. Bisa rusak atau putus e. suami tersebut harus dapat mengajukan . Kadang-kadang rusak atau putus b.S.. Sebab-sebab fasakh adalah . 30. perceraian yang timbul ata s kemauan istri dengan membayar iwad kepada istri b. 28. seorang istri menyerupakan istrinya dengan ibunya b. menuduh ibunya berbuat zina e. 32. perceraian yang timbul ata s kemauan istri dengan membayar iwad kepada mertua c.74 24. e. a... a... perceraian yang timbul a tas kemauan suami dengan membayar iwad kepada istri e.. Pembayar yang dilakukan mertua kepada suami berupa uang aga r suami mau menceraikannya c. Li’an b. tidak adanya cacat bdurrahman. Pembayar yang dilakukan suami kepada istri berupa uang agar suami m au menceraikannya b. melepaskan suami e. Pembayar yang dilakukan anak kepada suami berupa u ang agar suami mau menceraikannya d. seorang s uami menyerupakan istrinya dengan ibunya. Dapa t rusak atau putus c. menuduh istrinya berbuat zina c. seorang anak menyerupakan istrinya dengan ibunya d. 31.... umpah suami kepa a ist inya ahwa la ti ak akan mencampu i ist inya alam masa empat ulan. 26. melepaskan kelua a . satu orang saksi d.. d. seorang mertua menyerupakan istriny a dengan ibunya c. lima orang saksi Adapun yang dimaksud dengan zihar adalah . e. a. a.. menuduh mertuanya berbuat zina b. perceraian yang timbul a tas kemauan mertua dengan membayar iwad kepada suami Iwadh dalam pernikahan art inya ... menuduh anaknya berbuat zina.. perceraian yang timbul at as kemauan istri dengan membayar iwad kepada suami. Pembayar yang dilakukan istri kepa da suami berupa uang agar suami mau menikahinya Fasakh artinya . melepaska n ikatan. Ila’... melepaskan ist i c. 27. seorang nenek menyerupakan istrinya dengan ibunya Khulu dalam pernikahan adalah .. a..

Sunnah b. a.. Me ndidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia tidak sanggup berdiri yang dila kukan oleh keluarga atau kerabat anak. dapat memenuhi janji e.. Makruh e. Wajib d.75 33. masa bebas c. masa santai e. b. atau kar ena rujuk itu lebih berfaedah bagi keduanya. 36. a. a. Haram e. Mubah Apabila terjadi dari sebab ruj uknya itu menyakiti istri. perkawinan yang diharamkan oleh agama Isla m.. Ibu tiri d.. maka hukum rujuk bagi suami .. Hadanah adalah . 38. Nenek angkat b. d. c. d... 37.. Haram Masa menunggu ini disebut . Makruh c. Wajib.. a. b.. d.Maka hukum rujuk . masa tala Perkawinan yang terl arang adalah . Mubah c.. c. Tidak mendidik dan memelihara anak se jak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dilakukan oleh keluarga atau kerabat an ak e. perkawinan yang diharamkan o leh adat istiadat bdurrahman. perkawinan yang dihalakan oleh agama Islam e.Ag SMA Kelas XII  " £ . Makruh.. Saudara perempuan seperempu an Apabila suami yang menalak salah seorang istrinya. masa iddah. S unnah Jika yang dimaksud oleh suami untuk memperbaiki keadaan istrinya.. Maka hukum rujuk baginya adalah . Haram. maka hukum rujuk ... a. masa di rumah b. Mubah b. Haram e. a. Mubah d... Wajib c.. 34. b. Sunnah.. mendidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia sanggup berdiri yang di lakukan oleh keluarga tetangganya Adapun urutan orang yang berhak memelihara dan mendidik anak adalah sebagai berikut. 35. Ma kruh e. 39. Saudara perempuan setetangga e. tidak gila c. . Sunnah b. a. a. perkawinan yang diharamkan oleh agama ahudi b. Kalau perceraian itu lebih baik daripada rujuk hagi (suami istri).. Saudara perempuan seibu. adanya cacat... 40. Mendidik dan memelihara anak sejak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dil akukan oleh keluarga atau kerabat anak. Wajib d. sebelum ia sempurnakan pem bagian waktunya terhadap istri yang ditalak. Mendidik dan memelihara anak tidak sej ak lahir sampai ia sanggup berdiri yang dilakukan oleh keluarga atau kerabat ana k c.. perkawinan yang diharamkan oleh agama Nasrani c. d..S.

antara lain sebagai berikut. Memahami perkembangan Islam di Indonesia : 6.1 Menjelaskan perkembangan Isl am di Indonesia : 6. Raja Ta-Cheh mengirimkan utusan menghadap Ratu Sima dan menaruh pundipundi ber isi emas di tengahtengah jalan dengan maksud untuk menguji kejujuran. dan Malabar itu han ya merupakan tempat persinggahan bagi para penyiar Islam ke Indonesia. Hamka bdurrahman. meskipun misi khusus mereka bukan menyiarkan agama Islam.2 Menampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia 6.S. melainkan langsung datang dari Arab dan penyiarnya orang Arab Islam. Berdasarkan pe nyelidikannya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli. Dr. Kemudian lamakelamaan agama Islam berkembang ke seluruh pelosok ta nah air dengan pesatnya. Drs. Beliau berkesimpulan bahwa agama Islam masuk di Sumatera Utara (Tapanuli) pada abad ke-7 (tahun 670 Masehi). keamanan. PERKEMBANGAN ISLAM DI IND NESIA Agama Islam masuk ke Indonesia bukan dari ped agang India atau Persi. dan Jawa Tengah. Juned Pariduri b. Mengenai tempat-tempat seperti Cambay. Sumatera Barat. Agama Islam masuk ke Indonesia dengan cara damai. dan tidak dengan paksaan. Pendapat beberapa ahli tentang waktu dan daerah yang mu la-mula dimasuki Islam di Indonesia. Mereka merasa berkewaj iban menyiarkan agama Islam kepada orang lain.76 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR INDIKAT R : 6. a. Pada umum nya pembawa agama Islam ke Indonesia itu adalah pedagang. dan kemakmuran negeri itu.Ag SMA Kelas XII § § § § £ . Hamka. tidak dengan kekerasan atau peperangan. Menurut Dr. makam tersebut berangka tahun 48 Hijriah (tahun 670 Masehi). Beli au bcrpendapat bahwa agama Islam masuk ke Jawa pada abad ke-7 (tahun 674 Masehi) . Gujarat. Raja Ta-Cheh adalah Raja Arab Isla m.1 Mengambil hikmah dari perkembangan Islam di Indonesia Menjelaskan perkembangan Islam di Indonesia Men ampilkan contoh perkembangan Islam di Indonesia Mengambil hikmah dari perkembang an Islam di Indonesia A. Adapun daerah di In donesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah Sumatera Utara.

Dari kerajaan Samudera Pasai agama Islam menye bar ke seluruh Pulau Sumatera lalu menyebar ke Pulau Jawa. 1. Sedangkan pada aba d ke-I3 agama Islam sudah berkembang dengan pesatnya dan telah merata di seluruh Indonesia. aina! Arifin Abbas bdurrahman. Semula di antara p emcluk Islam dan kaum adat terjadi pertentangan yang sebenarnya kaum adat juga m embenarkan perilaku agama. Pada waktu itu telah datang di Tiongkok seorang pemimpin Arab Is lam dan telah mempunyai pengikut Islam di Sumatera Utara. Di L eran (dekat Gresik) terdapat sebuah batu bersurat keterangan tentang meninggalny a seorang perempuan bernama Fatimah binti Maimun pada tahun 1082 Masehi. Dari Minangkabau masuk mendekati pusat Kerajaan Pagaruyung-yan g masih berpegang teguh pada adatnya dan agama Hindu. dan sebagainya. Minangkabau. Di Perlak ia menjumpai penduduk yang beragama I slam dan pedagang Islam dari India yang menyebarkan agama Islam. Contohnya antara lain sebagai berikut : a. Tapanuli. Perkembangan Islam di Sumatera Sudah kita ketahui bahwa agama Islam masuk ke Sumatera pada abad ke-7 Masehi. b. mem erintah sampai tahun 1326 Masehi. Minangkabau menjadi ben teng Islam di Indonesia. Di Samudera Pasai terdapat makam-makam raja Islam. Malik at-Tahir. dan Ulaka yang dibawa oleh mu slimin dari Aceh.Ag SMA Kelas XII  £ . Para ahli tersebut ber pendapat bahwa agama Islam masuk di Indonesia pada abad ke-7. Banten. di antaranya makam Sultan Malik as-Saleh yang meninggal tahun 676 Hijriah atau 1292 Masehi. Setelah itu di Indone sia berdiri kerajaan-kerajaan Islam yang besar dan menjadi pusat penyebaran agam a Islam. seperti Samudera P asai sehingga berdirilah kerajaan Islam yang pertama kali di Pasai. Seor ang Italia bernama Marco Polo mengadakan perjalanan dari Tiongkok ke Persia pada tahun 1292 dan singgah di Aceh. maka merupakan kesempatan yang ba ik bagi daerahdaerah sekitarnya untuk menyiarkan agama Islam.S. kota Tiku. Pajang. Cirebon. bangunan seni Islam terpengaruh olehnya. Akhirnya. tetapi mereka cnggan mengubahnya lalu terjadi perang Padri (1821-1873 M). dan berkembang pula ag ama Islam dari Pasai ke Malaka. Sedangkan agama Islam masuk ke Minangkabau melalui Pariaman. dan ke dae rah-daerah lainnya. Setelah agama Islam berkem bang di Minangkabau. Putranya. c. Kemudian ber kembanglah agama Islam di daerah Aceh dan Sumatera Utara. Ma taram. Makassar.77 Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk di Sumatera Utara pada abad ke-7 (tah un 648 Masehi). Aceh. Setelah k erajaan Sriwijaya mendapat serbuan dari India. Kemudian agama Islam c. Kerajaan-kerajaan tersebut antara lain Demak. Riau. tiba-tiba berubah menjadi b ersatu kembali untuk melawan kolonial Belanda. Kerinci. Sri Ratu Aceh mcngirimkan mubalig ke Gowa di Sulawesi dan Pa sai mengirimkan ulama ke Patani di Maluku untuk berdakwah. Di tengahtengah perang saudara. Hal itu ditandai dengan adanya penemuan-penemuan batu nisan atau mak ammakam yang berciri khas Islam. Pada wa ktu itu di Sumatera sudah berdiri kerajaan Buddha di Sriwijaya pada tahun 683-10 30 Masehi sehingga Islam masuk ke daerah itu agak mengalami kesulitan.

Perkembangan Islam di Jawa Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan Sima tahun 674 Masehi. Agama Islam dapat berkembang dengan pesat setelah Majapahit (Hindu) merosot kekuasaannya. Makhdum Ibrahim (Sunan Bonang ) putra Raden Rahmat. Beliau adalah keturunan putri raja Aceh yan g menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab. Beliau adalah putra Sunan Kalijaga dan beliau meny iarkan agama Islam yang berkedudukan di Kudus. Beliau menyiarkan agama Islam di Ampel dan Surabaya. Beliau menyiarkan agama Islam yang berpusat di kota Tuban. Beliau wafat di Giri dan dimakamkan di sana. Maulana Ainul a in (Sunan Giri). Jawa Timur. 4 . sepulang dari Mekah bel iau menyiarkan agama Islam di Lampung. Beliau wafat di Kudus dan dimakam kan di atas Gunung Muria. bdurrahman. Wafat dan dimakamkan juga di Sedayu. R aden Umar Said (Sunan Muria). dan Belitung. Mula-mula beliau belajar di Banten ( abad ke-16 Masehi) lalu menunaikan ibadah haji ke Mekah. Sedangkan suku Kerinci pada wak tu itu juga sudah masuk Islam. Adapun penyiaran agama Islam ke Lampung oleh anak negeri sendiri. yaitu Raja Minak Kumala Bumi dari Lampung. Beliau adalah putra Ki Tumenggung Wilatika. Kemudian pulang ke Jawa dan menyiarkan agama Islam yang bcrpusat di pun cak Bukit Giri (dekat Gresik).Ag SMA Kelas XII "  £ .78 berkembang ke Indragiri. Beliau berasal dari Kasyan Bangsa Arab. 4. hanya saja pengetahuan agama Islam baru sedikit s ehingga dalam pengamalannya belum tertib. Raden Rahmat (Sunan Ampel). Maulana Malik Ibrahim dengan gelar "Maulana Magribi" atau "Jum adilkubra". Islam mengalami kemajuan ya ng pesat pada waktu Malaka mencapai kejayaannya. putra Radcn Rahmat. kemudian menyiarkan Islam di kota Gresik dan wafat pada tanggal 12 Rabiulawal tahun 852 Hijriah (9 April 141 9 M). Bangka. 2. Wilatika ini adal ah bupati dari kerajaan Majapahit di Tuban. Riau. Adapun nama-nama Wali songo itu antara lain seb agai berikut : 1. Sedangkan ma suknya Islam ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam Fatimah binti Maim un pada tahun 1082 Masehi dan ditemukannya batu nisan bertuliskan Arab yang kemu dian disebut "Batu Leran". 2. Beliau belajar agama Islam di Malaka selama 3 tahun. Perkemba ngan agama Islam di Jawa tidak dapat lepas dari peranan dan andil Wali songo yan g begitu gigih dalam menyiarkan agama Islam. 3. 5. Agama Islam masuk ke Sriwijaya pada ta hun 1440 Masehi yang disiarkan oleh Raden Rahmat. 6. Muhammad Syahid (Sunan Kalijaga). sehingga dengan cepat agama Islam b erkembang ke seluruh pulau Jawa. Beliau adalah keturunan putri dari Blambangan yang diperistri oleh Maulana Ishak. Beliau menyiarkan agama Isla m di Sedayu. Masuknya Islam ke Jawa Barat disiarkan oleh Haji Purb a pada pemerintahan Prabu Mundingsari pada tahun 1190 Masehi. lahir tahun 1463 Masehi dan wafat tahun 1525 Masehi lalu dimakamkan di Tuban. Muhammad Syahid menyiarkan agama Isl am dan herpusat di Demak.S. sebelumnya Sriwijaya adalah ke rajaan Buddha. wafat tahun 1481 Masehi. Beliau wafat di Demak dan dimakamkan di Kadilangu. Masih Makurat (Sunan Drajat).

seperti kerajaan Demak. Karena dengan bahasa Jawa. Pelajaran yang diberikan kepada murid-muridnya dibukukan dalam bahasa Jawa yang dipengaru hi bahasa Arab. Sunan Muria Beliau membentuk kader-kader Islam dengan mendirikan pondok pesantren. orang Jawa dapat dengan mudah untuk m embaca dan mcmpelajarinya. Syekh Ja far Shadi (Sunan Kudus). penonton diharapkan man membac a kalimat syahadat. dan Banten.  "  £ . Beliau menikah dengan Dewi Sujinah. la wafat dan dimakamkan di s ana. Cara Wali yang Mengembangkan Islam di . Sunan Kudus c. Beliau mengajarkan agama Isl am dengan memasukkan hikayat Islam ke dalam cerita wayang yang dipertunjukkan ke pada rakyat. Syahadat Rasul berbunyi: Wa asyhadu anna Muhammadar Rasulullah. Setelah tua beliau menctap di Cirebon dan m enyiarkan agama Islam yang berpusat di Gunung Jati. Raden Rahmat telah mengajak raja Majapahit untuk masuk Islam tetapi raja menolak. Scbelum munculnya Wali son go. 8. Pajang. artinya: Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.Ag SMA Kelas XII d. Wali songo juga berhasil mengubah kesenian Jawa dari pengaruh Hindu kepada pe ngaruh Islam.S. setelah berdirinya kerajaan Islam Demak pada tahun 1500 Masehi. beliau menciptakan lagu "Sinom dan Kinanthi". Adapun para wali yang mengembangkan agama Islam di Jawa Tengah adalah sebagai berikut. Selesai menyaksikan wayang tersebut. Syahadat Tauhid berbunyi: Asyhadu a nla ilaaha illallah. Beliau pernah bclajar agama Islam di Me kah dan tahun 1521 Masehi Puking ke Demak. Fatahilah telah berhasil menyelamatkan Pulau Jawa dari serangan Portugis yang ingin menjajah dan merampas kekayaan Pulau Jaw a. seperti "kalima sada" menjadi "kalimat syahadat" dan perayaan "sek aten" yang diadakan di Solo dan ogyakarta tiap satu tahun sekali pada bulan Rab iulawal berasal dari kata "syahadataini" yang berarti dua kalimat syahadat.79 7. bdurrahman. Beliau wafat dan dimakamkan di Kudus. Untuk kepentingan da kwahnya. Beliau selain seorang ulama juga seba gai panglima perang dan raja Banten. Beliau keturunan dari All bin Abi Thalib d an menyiarkan agama Islam yang berpusat di Kudus.Jawa Tengah a. Beliau adalah keturunan bangsa Arab ya ng lahir dan dibesarkan di Pasai (Aceh). Adapun jasa Wali songo dalam penyebaran agama Islam di Jawa adalah menycbar kan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Jawa. Fatahilah (Sunan Gunung Jati). Kemudian raja Majapahit me mberi kebebasan untuk menyiarkan agama Islam yang berpusat di Ampel dan Surabaya . agama Islam hanya berkembang di dacrah pesisir. Sunan Kalijaga Jawa Tengah merupakan salah satu pusat kegiatan agama Islam. Beliau mengajarkan agama Islam dengan memperdalam ilmu agama dan mengikis habis pengaruh-pengaruh Hindu. yang artinya: Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Alla h. Sunan Bonang Sunan Muria adalah putra Sunan Kalijaga. Beliau berdakwah ke pesisir Jawa Te ngah bagian utara. Wali songo berhasil mendirikan beberapa kerajaan Islam di Pulau Jawa. dise but pula Syahadat Tauhid dan Syahadat Rasul. b. kem udian mempunyai seorang putra yang bernama Pangeran Santri.

Cara pengIslaman di Sulawesi juga dengan c ara damai. Kemudian peng embangan Islam dilanjutkan ke daerah-dacrah pedalaman pada pemerintahan Aji di L anggar dan ditcruskan penggantinya menyiarkan Islam ke Muara Kaman. Adapun yang meng-I slamkan daerah Sukadana adalah orang Arab Islam yang datang dari Sriwijaya. Sedangkan pada tahun 1644 Masehi Sultan Hasanuddin berhasil menaklukkan Kerajaan Bone. Pada tahun 1 550 Masehi. Penyiaran Islam d i Dayak dilakukan oleh pendatang dari Arab. Setelah beliau wafat . Sultan Alaudin sebagai or ang yang taat beragama. satu per satu masuk Islam sehingga agama Islam dengan cepat dan pesat bcrkembang di Kalimantan. dan akhirnya kepada rakyatnya. bdurrahman. sangat giat mcnyebarkan agama Islam. peperangan. Adapun yang menyiarkan agama Islam di Sulawe si adalah Datuk Ribandang dan Datuk Sulaiman. hal itu juga dilanjutkan oleh putra-putranya.S. Sebelum agama Islam masuk ke Dayak.Ag SMA Kelas XII £ . Perkembangan Islam di Kalimantan Sekitar tahun 1550 di Banjar berdiril ah kerajaan Islam dengan rajanya bergelar Sultan Suryanullah. Ini ber arti jauh sebelum tahun itu rakyat telah memeluk agama Islam. Keduanya sangat gigih melawan Belanda. Peng-Islam an di Dayak melalui jalan perdagangan. Begitu pula daerah-daerah di bawah k ekuasaan Banjar.80 3. yaitu Sultan Muhammad Said dan S ultan Hasanuddin. pernikahan. Kemudian lama-lama mereka banyak yang memeluk agama Islam. Perkembangan Isla m selanjutnya dilakukan oleh keturunanketurunan mereka dengan penuh semangat. para pejabat. dan dakwah. yaitu Sultan Alaudin da n Sunan Abdullah. dan Melayu. tanpa kekerasan. di Sukadana (Kalimantan Barat) telah berdiri kerajaan Islam. Kedua kerajaan itu kemudian bcrgabung menjadi Makassar. Daerah pel opor pengembangan agama Islam adalah di GowaTallo (dua kerajaan dl Sulawesi Sela tan). Pertentangan tersebut bukan karena masalah agama. atau paksaan. 4. Kadang-kadang kerajaan yan g satu dengan kerajaan yang lain (belum Islam) timbul pertentangan. tcrmasuk pula raja mahkota Kutai masuk Islam. Sultan Muhammad Said me ngirimkan angkatan perang Makassar ke Maluku untuk membantu orang-orang Maluku. Sedangkan raja Tallo menjadi Man gkubumi dengan gclar Sultan Abdullah. Bugis. Raja Gowa menjadi raja Makassar kemudian bergelar Sultan Alaudin. Sejak itu pula rak yat Banjar banyak yang memeluk agama Islam. Dengan cepat agama Islam dapat berkembang di Kutai. Kemudian keduanya. akan tetapi masalah politik. Datuk Ribandang adalah murid Sunan Giri dan beliau mengajarkan agama Islam kepada rakyat dan para raja. beliau tidak menyetujui sikap Belanda yang ingin monopol i sehingga sering bertentangan antara Sultan dengan Bdanda. Pe ngembangan Islam di Kutai dilakukan oleh dua orang muslim dari Makassar yang ber nama Tuan di Bandang dan Tuan Tunggang Parangan. Demak mcngirimkan para penghulu untuk mengajark an agama kepada keluarga istana. suku Dayak menyemba h berhala. Perkembangan Islam di Sulawesi Perkembangan agama Islam di Sulawesi tidak seb aik dan sepesat di Jawa dan Sumatera. misalnya kera jaan Gowa terhadap kerajaan Sopeng. Di S ukadana sultan yang masuk Islam adalah Panembahan Giri Kusuma (1591) dan Sultan Hammad Safiuddin (1677).

81 B. PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN KEBUDA AAN Perkembangan ilmu pengetahuan da n kebudayaan di Indonesia pada masa perkembangan agama Islam. pada nisan akan dijumpai tulisan atau angka tah un. Pada tahun 1960. bdurrahman. leh karena itu. seni musik. Peninggalan yang pali ng jelas di bidang bangunan atau arsitektur adalah bangunan masjid. dari seluruh bangsanya. Peninggalan selanjutnya adalah makam. Pe ninggalan berikutnya di bidang bangunan adalah keraton. atau pada nisan. PERANAN UMAT ISLAM DALAM KEHIDUPAN BANGSA IND NESIA Umat Islam Indonesia yan g menjadi penduduk mayoritas. berusaha menccgah gagasa n nasakom dan pada tahun 1965 mengusulkan pembubaran PKI untuk menyelamatkan Pan casila dan kesatuan bangsa. Naskah-naskah yang terkenal antara lain primbon-primbon pada abad ke-16 dari Sunan Bonang serta syair-syair melayu yang indah dari Hamzah Fansuri. Ada juga yang menggunaka n huruf Arab. Seni pahat yang banyak berkembang adal ah seni hias yang diperkaya dengan pola huruf-huruf Arab (kaligrafi). yaitu gamdan yang dibunyikan pada perayaan gerebeg maulid N abi Muhammad J. Umat Islam Mempunyai Peranan Penti ng dalam Usaha Mempersatukan Bangsa a. Dilihat dari corak hangu nannya. yaitu 90%. Dari tugas yang harus dihadapi. masjid Agung di Banten. dan sem sastra. dan masjid Baiturahman di Nanggroe Aceh Darussalam. seni pahat-lukis. kita dapat mengetahui siapa yang meninggal dan kapa n meninggalnya. tugas terpenting adalah mengisi kemerdekaan itu dengan kerja keras untuk mencapai kemajuan bangsa Indonesia. pada masa ini telah berkembang ilmu pengetahuan t entang tulis-menulis bahasa Arab (kaligrafi). Peninggalan seni musik terungkap d ari tradisi sekaten. dan budaya setempat. W arisan seni ini juga mencakup warisan ilmn pengetahuan karena perkembangan kebud ayaan tentu diikuti oleh perkembangan ilmu pengetahuan. setelah Indon esia merdeka. Karya seni bcrcorak Islam tcrdapat di bidang bangunan. Perkembangan seni pahat dapat dilihat dari ukir-ukiran yang terdapat p ada lengkungan dan gerbang masjid. Usaha-usaha yang dilakukan oleh umat Islam bersama pemerintahnya dapat kita lihat dari hal-hal sebagai berikut : 1.Ag SMA Kelas XII  §  § £ . Islam. Maka. C. seni kaligrafi. dan syair yang tertulis dalam bahasa dan huruf daerah. Seperti perkembangan di bidang bangunan berarti juga perkemhangan ilmu arsitektur. Bagian makam y ang paling penting adalah nisan karena nisan merupakan tanda peringatan yang uta ma. keraton. Dari nisan sebuah makam. Masjid-masji d yang berasal dari masa pertumbuhan dan perkemhangan agama Islam di nusantara a ntara lain masjid kuno di Demak. Nisan ada yang dibuat dengan ukir-ukiran dan dihiasi dengan tulisan Arab ata u kaligrafi. Perpaduan ini menghasilk an gaya bangunan yang khas. babad. Dengan demikian . tampak bahwa keraton pada masa pertumbuhan agama Islam merupakan perpadu an antara corak seni Hindu. Tradisi ini sampai sekarang masih terpelihara baik di Keraton o gyakarta. maka syarat penting yang tidak bisa diabaikan adalah persatuan umat dalam membangun b angsanya.S. Peninggala n ilmu pengetahuan dan kebudayaan dari seni sastra adalah berupa hikayat. memiliki arti p enting dalam menentukan maju mundurnya kehidupan bangsa ini. Seni pahat yang ber kembang pada masa perkembangan agama Islam tidak ada yang berupa patung-patung k arena hal ini dilarang oleh ajaran Islam. yaitu berupa waris an seni dan ilmu pengetahuan yang merupakan ungkapan penghayatan sekaligus salur an pewartaan atau penyiaran ajaran Islam. masjid Sendang Duwur Agung Kasepuhan di Circbon .

Umar Sihab. Remaja Masjid. Syukri Ghozali. 2. 2. § § § § § § £ § . Hamka. rganisasi Mahasiswa Islam 1. baik dalam mempertahankan negara Republik Ind onesia maupun dalam membangun negara Republik Indonesia. terutama d alam pembinaan pesantren-pesantren di berbagai daerah di Indonesia. a. umat Islam m embentuk lembaga-lembaga baik berupa organisasi sosial maupun lembaga-lembaga pe ndidikan. rganisasi i ni bergerak dalam bidang pendidikan dan kemasyarakatan. d. kemudian diketuai oleh K. yaitu memberikan perti mbangan mengenai kehidupan beragama kepada pemerintah dan menjadi penghubung ant ara pemerintah dengan ulama. Majelis Ulama Indonesia (MUI) MUI didirikan pada t anggal 26 Juli 1975. pertama kali diketuai oleh Prof. Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) 2. Untuk memperkuat ideologi Pancasila.H. Majelis Ulama Indones ia (MUI) didirikan sehubungan dengan tugasnya yang utama. di antaranya sebagai ber ikut: 1. Indonesia meringkuk dalam cengkeraman penjajah. setelah beliau wafat maka digant i oleh K. mendirikan sekolah-sekol ah umum dan sekolah-sekolah agama di berbagai tempat dan banyak mendirikan panti asuhan serta rumah sakit. Tujuan utama da ri Majelis Ulama Indonesia adalah "menjadi penerjemah serta menyampaikan pikiran -pikiran dan kegiatan pembangunan nasional dan daerah kepada masyarakat". Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) PII (Pelajar Islam Indonesia) IPM (Ikatan Pelajar Muhammadiyah) IPNU (Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama) IPPNU (Ikata n Pelajar Putri Nahdlatul Ulama) GUPPI (Gabungan Usaha Perbaikan Pendidikan Islam) MDI (Majelis Dakwah Islamiyah) MMI (Majelis Muslimin Indonesia) GP. Hasan Basri. b. seperti berikut. Selama lebih kurang tig a setengah abad. Pemuda Muslimin HSBT (Himpuna n Seni Budaya Islam). 3. Kekayaan alam I ndonesia yang melimpah ruah itu semuanya mengalir ke tangan bdurrahman. 3.Ag SMA Kelas XII f. 2. Memelopori pembentukan "Front Pancasila" yang kemudian diteruskan dengan pemb erantasan G30S PKI sebagai landasan lahirnya rde Baru. 5. Pembentukan Lembag a untuk Kesatuan dan Kemajuan Untuk mencapai kesatuan dan kemajuan.H. Muhammadiyah d. e. Anshar. hingga tahun 19 81.S. Dalam sejarah Indonesia uma t Islam mempunyai peranan penting. dan kini dipimpin oleh K. 4. umat Islam memajukan pendidikan umum dan pendidikan agama dalam mencerdaskan bangsa dan kes adaran bernegara serta memperkokoh persatuan dan kesatuan. Dr. rganisasi Islam yang Lain 1. 4. Nahdlatul Ulama (NU) c. rganisasi Pelajar Islam rganisasi Mahasiswa Islam berkembang sesuai dengan semakin majunya dunia pergur uan tinggi dan semakin banyaknya generasi muda Islam dari golongan terpelajar. rgani sasi Nahdlatul Ulama ini bergerak dalam bidang pendidikan dan dakwah. dan sebagainya.82 b. c. IPM.H. M ereka menghimpun diri dalam wadah organisasi mahasiswa. Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) 3.

api kepahlawanan berkobar menentang p enjajah. Jadi. Sumatera Barat. Ini merupakan ciri semangat jihad umat Islam yang sama sekali bertentan gan dengan ide-ide penjajah maupun tekanan-tekanan yang menimpa kepada umat Isla m. musuh-musuh RI masih berusaha menggagalkan arti dari prok lamasi kemerdekaan tersebut. H. Perlawanan umat Islam terhadap penjajah itu sudah dimulai sejak bangsa-bangsa asing tersebut mencengkeram bangsa pribumi. Sultan Hasanudin (Makassar). Syahrir. Dengan dicetuskannya resolusi jihad . 2. Agu s Salim. Dalam proklamasi kemerdekaan RI. Piagam tersebut kemudian menjadi pembuk aan UUD 1945 dengan perubahan beberapa kata.S. Wahab Hasbullah. Di waktu bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaan ta nggal 17 Agustus 1945. dan para kyai di seluruh pondok pesantren. secara jelas dapat digariskan p eranan umat Islam sebagai berikut : 1.H. Teuku Cik Ditiro (Aceh). Muhammad Roem. dan Mr. menanamkan jiwa-jiwa keagamaan dan nilai-nilai bdurrahman. Sultan Ageng Tirtayasa dan Kyai Tapa (Bante n). Masykur. Liberalisme. akhirnya menjadi cikal bakal Tentara Nasional Indonesia (TNI). Dalam sidang tersebut juga membentuk K omite Nasional Indonesia Pusat (KNIP) dengan Mr. pada tanggal 18 Agustus 1945 sidang PPKI memilih Bung Karno sebagai Presiden RI dan Bung Hana sebagai wakil presiden. tetapi juga menjajah hak asasi bangsa Indonesia yang paling dasar bagi umat Isla m. Pada saat kemerdckaan Indonesia diproklam irkan juga dihadiri oleh tokoh-tokoh umat Islam. Dalam abad ke-17 sampai 19 perlawan an umat Islam sudah nyata digerakkan dan dipelopori oleh tokoh-tokoh pahlawan Is lam. menyerukan resolusi jihad. 3. Rois Akbar NU. tokoh-tokoh Islam mempunyai peranan pentin g atas penandatanganannya tersebut. Masih dalam suasana Proklama si.H .H. dan pemimpin lainnya membiarkan diri untuk dita ngkap Belanda dan diasingkan ke Prapat dan Bangka. K. Teuku Imam Bonjol (Min angkabau). Hasyim Asy ari. terutama di kalangan santr i-santri di Pulau Jawa. yaitu menjajah paham-paham agama Islam untuk ditukar dengan paham Komunisme. Dalam kancah revolusi Indonesia 1945-194 9. Sedangkan mengenai sumbangan isi da n penandatanganan Piagam Jakarta itu. 3. Untuk mempertahankan proklamasi. Pada waktu Belanda menyerbu ogyakarta t anggal 19 Desember 1948. Para kyai bergabung dalam barisan Mujahidin di bawah pimpinan K. As-Saat. Peran dalam Pembangunan Sejarah Islam Indonesia sej ak abad ke-16 telah mencatat perkembangan Islam Indonesia dalam mencerdaskan keh idupan bangsa. umat Islam mempunyai peranan besar dalam peristiwa Proklamasi Kemerd ekaan Republik Indonesia. orang Islam dari kalangan awam bergabung di dalam barisan "Sabilill ah" di bawah pimpinan K. Kasman Singodimejo sebagai ketu anya.83 penjajah. dan agama lain. semangat umat Islam membela kemerdekaan berkobar di seluruh tanah air. mereka menjadi pengawal revolusi dengan merebut persenjataan Jepang untuk mel awan agresi sekutu. Sumber proklamasi kemerdekaan 17 Agustus 1945 adalah Piagam Jakarta 22 Juni 1945. Syarifuddin Prawiranegara men jalankan mandat memimpin pemerintah darurat Republik Indonesia di Bukit Tinggi. Sedangkan Panglima Soedirman harus keluar kota memimpin perang gerilya. seperti Sultan Agung (Mataram). Sejak semula. terutama pada pertempuran 10 Nopember 1945 di Surabaya. menurut perhitungan politik Bung Karno.Ag SMA Kelas XII    £ . Pemudapemuda Islam menggabungkan diri ke dalam pasukan Hizbullah yang dipimpin oleh a inal Arifin. Kemudian penjajah itu bukan saja menjajah ekonomi dan politik bangsa. Kemu dian mereka terbentuk dalam Badan Keamanan Rakyat (BKR).

dan lembaga penclitian ekonomi. e. Umat Islam secara konsekuen melaksanakan dan berpartisipasi se cara aktif menyukseskan pembangunan bersama-sama pemerintah. f. Hal itu merupakan suatu usaha memperkuat ideologi Pancasila dan memperkuat pendi dikan serta ckonomi bangsa. ternyata dengan semangat Islam bangsa ini maju terus. 2) menjadi penghubung antara pemerintah (umara) dengan tokoh-tokoh aga ma (ulama). d. Peran umat Islam ya ng paling tampak justru di bidang pembangunan mental bangsa Indonesia. pantang menyerah unt uk merebut kemerdekaannya. b. Hal tersebut di atas dapat diama ti dari berbagai segi kepentingan dunia dewasa ini. 5. Setelah meletusnya G30/SPKI tanggal 5 ktober 1965. Dalam pemerintahan Soekarno tahun 1960. Hingga pada saat bangsa ini dij ajah. Pada tahun 1969 bangsa Indonesia memulai Pembangunan Li ma Tahun Pertama (19691973) untuk mengisi kemerdekaan yang telah ditegakkan atas dasar Pancasila. kemudian diteruskan dengan lahirnya kesatuan-kesatuan aksi penghapusan G30S/ PKI sebagai landasan lahirnya rde Baru atau orde pembangunan . lembaga-lembaga penelitian masyarakat. yang berarti membentengi Pancasila dan memperkokoh k etahanari dan kesatuan bangsa. seperti didirikannya pondok-pondok pesantren dan seb againya. ceramah atau pengajian. Majelis Ulama Indonesia berperan sehubungan dengan tugas-tugasn ya. Peranan Umat Islam dalam Persatuan bagi Kepent ingan Dunia Islam Persatuan umat Islam Indonesia menjadi sangat penting dilihat dari segi kepentingan dunia Islam pada umumnya. Umat Islam secara intensif memberikan pendidikan agama kepada rak yat melalui sckolah-sekolah negeri dan swasta. Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas bangsa ini adalah cora k baru yang memberi semangat hidup untuk mencapai kemajuan bangsa Indonesia. Peran itu terdapat dalam us aha-usaha sebagai – berikut: a. menyusun Undang-Undang Dasar 1945 beserta pembukaann ya maupun Piagam Jakarta 22 Juni 1945 yang ditandatangani oleh sembilan orang pe mimpin bangsa Indonesia. Untuk memperkuat ketahanan nasional dan kesatuan bangsa. umat Islam mencegah terlaksananya gagasan Nasakom. Peran dalam Ketahanan dan Kesatuan Umat Islam mempunyai peran dalam memperkokoh ketahanan dan kesatuan bangsa Indonesia. Lembaga-l embaga swadaya yang bergerak di bidang pembangunan ini banyak didirikan oleh uma t Islam terutama para kyai. bdurrahman.Ag SMA Kelas XII § § £ . umat Islam pertama kali mengusulkan kepada Presiden Soekarno aga r PKI dibubarkan guna menyelamatkan Pancasila. Buk ti nyata dari kemajuan tersebut adalah adanya kerajaan-kerajaan Islam yang menja di pusat pengembangan masyarakat baru Indonesia dengan Islam sebagai ajaran kehi dupan yang mengeram dalam jiwa bangsa Indonesia. c. umat Islam secara bersama -sama atas nama bangsa ini. pondok pe santren. yaitu 1) memberikan bahan pertimbangan mengenai kehidupan beragama kepada pe merintah. Umat Islam memelopori terbentu knya Front Pancasila. semua partai Islam Indonesia berfusi ke dalam satu wadah dengan nama "Partai Persatuan Pembangunan " tahun 1973. Pada saat kemerdekaan tiba.S. 4.84 persatuan.

Kepentingan Ekonomi. terjadi hubungan ya ng harmonis antara umat dengan pemerintahnya. Perbedaanperbedaan paham antara sesama penganut umat Islam semakin hilang. Dunia Islam menjadi kecut ketika terjadi perang saudara di antara dua negara Islam. dan beragama.85 a. Kepentingan Kebangkitan Dunia Islam Dalam kepentingan kebangkitan dunia Islam. Umat Islam Indonesi a telah memahami kepentingannya dalam memajukan hidup bermasyarakat. b. antara umat dengan ulamanya. Dewasa ini di Indonesia banyak dilakukan pengembangan pendidikan Islam. Dengan demikian. leh karena itu. semata-mata untuk kepentingan umat Islam. Kepentingan ekonomi dan sosial merupakan dambaan masyarakat Islam terutama di ne gara-negara miskin. suatu tatanan ekonomi m enuju ekonomi mandiri dalam mengelola industri dalam negeri Islam adalah amat pe nting untuk melepaskan diri dari ketergantungan negara-negara industri Barat. dan Politik bdurrahman. dan a ntara ulama dengan umara. Bila ekonomi bangsa lemah d an rawan. te rutama sangat ketergantungannya pada negara super power. Umat Islam telah sejalan dan telah kuat untuk bersama-sama seluruti lapisan masyarak at Indonesia menuju tinggal landas dalam pembangunan bangsa.Ag SMA Kelas XII § £ . Masalah-masalah khilafah menjadi tidak menarik dibicarakan. baik dalam negeri seperti terjadi di Lebanon maupun antara sesama negara I slam seperti Iran-Irak. Dewasa ini perkembangan umat Islam di Indonesia amat meng gembirakan. yaitu Amcrika Serikat. Sosial. kemudian disusul lagi perang saudara antara umat Islam di Lebanon. Pekerja-pekerja pro fesional kita masih sangat terbatas. Gagasan tokoh-tokoh Islam dar i kalangan intelektual yang berpendidikan universitas. Negara-negara Islam perlu menggalakkan perekonomian rakyatnya. seperti univcrsitas-universitas Islam. pesantren-pesantren mod ern. tetapi bukti-bukti kebangkitan yang telah diproklamirkan oleh umat Islam scluruh dunia itu menjadi terhambat ketika umat Islam mengalami krisis kesatuan. Bila kemiskinan tidak dapat d iatasi. dan pelajar Islam Indonesia ke luar negeri. bernegara. mahasiswa. perbedaan paham antara pemerintah dengan agama sudah tidak ada. ya itu Iran-Irak sejak tahun 1979. namun negaranegara Islam sclama ini masih berdiri sebagai kons umen dari negara-negara industri Barat. Begitu pula gagasan para ulama semakin diperhatikan oleh peme rintah maupun oleh umat Islam pada umumnya. Kebangkitan untuk menghadapi tantangan dan kekuatan dari luar akan hilang dan lumpuh dalam waktu yang cepat bila umat Islam selalu terpecah-p ecah. pengiriman sarjana-sarjana. sebab hanya akan menghabiskan energi umat yang seharusnya dipergunakan untuk membahas masal ah yang menjadi tantangan serius dunia dewasa ini. suatu hal yang nyata telah terbukti. Persatuan dalam kepe ntingan dunia Islam yang berhubungan dengan kekuatan ekonomi negara-negara Islam telah terbentuk.S. ahli-ahli teknik banyak didatangkan dari lu ar sehingga negara-negara Islam harus membayar upah pada ahli dari luar itu deng an harga sangat mahal. seperti halnya pada abad ke-17 sampai akhir abad 19. semakin tampak dipahami o leh kalangan umat. akan mengakibatkan kelemahan ekonomi bangsa. negeri-negeri Islam terjaja h oleh negara-ncgara Barat yang mempunyai kekuatan ekonomi. yang terjadi adalah bangsa itu akan dikuasai oleh bangsa-bangsa lain. terutama dalam me ngembangkan usaha untuk memenuhi kebutuhan dalam negerinya haruslah dikelola ole h tokoh-tokoh ilmuwan Islam yang bekerja secara profesional. baik di Asia maupun di Afrika.

Manfaat Filsafat Isla m terhadap Ilmu Pengetahuan Filsafat merupakan induk dari segala ilmu. Dengan ilmu fiki h dapat diketahui cara mengatur nikah. Memberikan studi ko mperatif kepada generasi penerus agar lebih berhati-hati sehingga tidak kehilang an arah atau pedoman di dalam kehidupan selanjutnya. Meningkatkan usia hidup seseorang. pikiran. Jadi. seperti ilmu fikih. untuk mengetahui mana yang diperintahkan dan mana yang dilarang. Islam mengatur kehidupan di dunia melalui fikih. dan kehormatan. dengan bertasawuf seseorang akan tabah. Manfaat Ilmu Kedokteran Kemajuan di bidang kedokteran akan memberikan pengaruh yang besar bagi kesejahteraan umat manusia.S. dan ikhlas. Serta cara mcngatur ekonomi. Tasawuf berusaha mengontrol jiwa dan members ihkannya dari kotoran-kotoran hawa nafsu sehingga rasa takwa terbit dari hati ya ng bersih dan selalu merasa dekat kepada . Manfaat Fikih Islam Faedah atau manfaat fikih dalam Islam amat besar dalam kehidupan di dunia. hidup bernegara.Ag SMA Kelas XII § § § £ . bdurrahman. adanya kecemburuan sosial. Secara khusus m anfaat kedokteran adalah sebagai berikut : a. minum minuman keras. Sifat-sifat yang demikian perlu dimiliki oleh setiap orang. berfoya-foya. zuhud. Untuk mengenalkan kepada generasi penerus ten tang apa yang telah dialami oleh generasi yang terdahulu. dan bagaimana memelihara jiwa. Seseorang akan dapat mengambil pelajaran berharga un tuk bekal kehidupan masa depan. filsafat memengaruhi ilmuilmu yang lain. Untuk memahami ijtihad. Al-Qur’an merupakan dasarnya. manusia harus menampi lkan ucapan. dan mat yang suci bersih sehingga berbudi peker ti mulia yang akhirnya ia dicintai dan sesama manusia. Kehidupan di dunia akan menentukan kebahagi aan di akhirat. c. mengatur tindak ke jahatan. syirkah atau persyarikatan. leh sebab itu. Apabila membicarakan ilmu atau hukum fikih. 4. leh sebab itu. 2. b. yaitu memakai akal yang sehat dalam menentukan hukum yang tidak jelas dasar hukumnya dalam Al-Qur’an maup un dalam hadis. filsafat sangat besar pengaruhnya terhadap ilmu penget ahuan dalam Islam. c. dan seba gainya. apalagi di tengah-tengah masyarakat yang penu h dengan berbagai pengaruh negatif. Dengan demikian. jual beli. sedangkan hadis menjadi penjel asannya. Mengurangi rasa sakit pada seseora ng yang sedang menderita suatu penyakit. sewamenyewa. perbuatan. 3. Misalnya. talak. sabar. pinjam-meminjam. waris. Maka. b. dan mempunyai ke tahanan rohaniah sehingga tidak mudah terkena pengaruh dari luar yang bersifat n egatif atau buruk.86 D. ilmu kalam. Manfaat Sejarah Manfaat yang diambil dari sejarah antar a lain sebagai berikut : a. Semua itu adala h sifat-sifat vang bernilai tinggi. har ta. Menyembuhkan orang sakit. berbuat maksiat. Tasawuf merupakan dasar pokok kekuatan hatin. sebenarnya fikih itu mengand ung makna mengerti dan memahami. d. tafsir. serta mana yang sah dan mana yang batal. Menjadi kan orang sehat tetap sehat dan tidak mudah terserang penyakit. dan sebagainya yang scmuanya itu dibahas di dalam ilmu fikih. pemupuk iman. memperkuat daya juang dengan sifat-sifat sabar. 5. mana yang hara m dan mana yang halal. Manfaa t Tasawuf Tasawuf bermanfaat untuk menjaga diri dari segala perbuatan yang tidak disukai oleh . dan pengaruh materialistis atau ind ividualis. penyubur amal saleh yang sematamata mencari keridhaan . MANFAAT DARI SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI IND NESIA 1. syukur. pembersihan jiwa.

Namun. 1) MUI (Majeli s Ulama Indonesia) MUI adalah suatu majelis yang berdiri pada tangga126 Juli 1975. a. kebahagiaan dalam kehidupan di dunia sampai keindahan dan k ebahagiaan di akhirat (surga). Apabila yang satu dengan yang lainnya terus-menerus dalam perpecahan. seperti NU. jembatan-jembatan. dan damai. Bahkan juga bisa menimbulkan perpecahan.Ag SMA Kelas XII   §   § £ . c. Usaha para tokoh tersebut mendapat dukungan dari p emerintah Indonesia. Adanya golongan-golongan itu dapat menimbulkan ketegangan anta ra yang satu dengan yang lainnya. istana. Persis.S. Memudahkan para penanam m odal di sektor ekonomi yang sesuai dengan daerahnya. mencurigai. sehingga memb eri motivasi atau kegairahan dalam kehidupan untuk mencapai suasana yang tentera m. baik golon gan apa pun adalah merupakan satu persaudaraan. Pemerintah sering memberikan penerangan-penerangan ba ik lewat pers. indah. Usaha dari Pihak Umat Islam dan Pemerintah b. diskusi. MUI adalah sebua h lembaga yang menurut pedoman dasarnya antara lain berfungsi bdurrahman. Memudahkan para arsitek merancang mendirikan bangunan. seminar. Usaha-usaha itu bisa berbentuk ceramah-ceramah. Persatuan Da i dan Mubalig. Muhammadiyah. masjid-masjid. 7. Dalam usaha untuk menghindari perpecahan itu para cendekiawan dan ulama sering member ikan wejangan kepada golongannya bahwa pada hakikatnya sesama muslim. Karena dimaklumi bahwa penduduk Indonesia mayoritas beragam a Islam. dan Islam Syi ah. E. pemerintah juga sangat memerhatikan atas terwujudnya persatu an dl kalangan umat Islam. Ikatan Pemuda Pelajar dan Mahasiswa. Gedung-gedung itu tidak akan dapat berdiri tegak apabila perancangnya tidak m engerti geometri. Usaha-Usaha Mempersatukan Umat Islam di Indonesia Seb enarnya ajaran Islam mengatakan bahwa umat Islam adalah satu (umatan wahiddah). terutama bagi para arsitektur atau perancang bangunan gudung-gedung bertingkat. d i samping akan meruntuhkan agama Islam juga ketahanan bangsa dan negara Indonesi a. di permukaan banyak dijumpai pertentangan yang terjadi di kalangan umat.87 6. televisi. leh karena itu. dan mencaci a tau memaki. ataupun alat komunikasi lainnya. at aupun antara tokoh golongan yang satu dengan tokoh golongan yang lainnya saling silaturahmi dan saling mengunjungi sehingga oleh umat Islam secara keseluruhan d ijadikan teladan karena sikap dalam kehidupan seharihari merupakan cerminan dala m kerangka perbuatan dirinya. dan lainlai n. dan Pengusaha. radio. Manfaat Kesenian Hampir dalam seluruh aspek kehidupan manus ia itu terdapat unsur seni dalam arti keindahan dan kehalusan. Kehidupan golongan juga tampak. b. Manfaat Geometri Mempelajar i Geometri sangat penting. Hal ini menunjukk an bahwa Islam menghendaki hal-hal yang baikbaik atau indah-indah. 8. a. Islam Jamaah. Pembentukan Lembaga-Lembaga Persatuan Umat Islam. Tidak diperbolehkan antara golon gan yang satu dengan golongan lainnya saling membenci. Manfaat Geografi Untuk memudahkan penyesuaian diri dengan kondisi suatu daerah. Seperti MUI. PERILAKU ANG MENCERMINKAN PENGHA ATAN TERHADAP MANFAAT DARI SEJARAH PERKEMBA NGAN ISLAM DI IND NESIA 1.

dan lain-lain. 5. Agar Islam tetap dapa t menyebar luas ke segala penjuru. 2. Adapun di Indonesia organisasi yang berorientasi ke bidang dakwah antara lain Majelis Dakwah Islam (MDI). boleh dikerjakan atau tidak. Pada hakikatnya adanya persatuan ini agar para da i senantiasa mudah dikoordinir sehingga arah dan orientasinya akan lebih terpadu. Wasiat menghibahkan kornea mat a. 4. Panti pijat. 7. Himpunan Ma hasiswa Islam (HMI). Tujuannya berbeda-bed a. 6. Apabila su dah demikian. Penyalahgunaan narkotika. 3. Pelajar Islam Indonesia (PII). Adapun yang berb entuk lainnya. Ikatan Pelajar Nahdlatul Ula ma (IPNU). Majelis Dakwah yang berada di bawah bdurrahman. Vasektomi/Tubektomi Ikatan pe muda. Di Indonesia cukup banyak organisasi-organi sasi yang diikuti oleh para pemuda. Sebagaimana fatwa-fatwa yang pernah dimunculkan antara lain : 1. Bagaimana mengenai sua tu hal. Apakah masalah itu dalam I slam dibahas. 8. Sebab. apakah hukumnya. rganisasi-or ganisasi yang disebutkan di atas mempunyai ciri keislaman. Ijti hadul Mubaligin yang berada di bawah koordinasi Nahdlatul Ulama. Penyembelihan hewan secara medis. Baik organisasi itu berupa ikatan. Perayaan natal bersama. landasan ajaran yang dipergunakan adalah s ama.Ag SMA Kelas XII  §  § §     § £ § . pelajar. dan mahasiswa memberikan fatwa dan nasihat mengenai masalah keagamaan dan kemasyarakatan kepad a pemerintah dan umat Islam umumnya sebagai amar makruf nahi mungkar dalam usaha meningkatkan ketahanan nasional. dan mahasiswa adalah merupakan organisasi yang pada umumnya beror ientasi kepada penanaman kader umat. Al-Irsyad. leh karena itu. himpunan atau dengan nama lainnya. Namun. melai nkan hanya bersifat furu (cabang) saja. meskipun refleksi dari ajaran yang sama (Al-Qur’an dan hadis) kadang m empunyai perbedaan persepsi. berjiwa ikhlas. atau mahasiswa. dan ikatan-ikatan lainnya.S. pelajar. Fatwafatwa yang dikemukakan senantiasa berkait an dengan persoalan yang hidup di dalam masyarakat Islam. persatuan. misalnya Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). rganisasi ini juga banyak membina kader-kade r untuk menjadi da i atau mubalig yang tangguh. Ikatan Pemuda. Pil anti haid . S halat Jum at bagi musafir. perbedaan itu adalah s ebagai rahmat. pelajar. 9. 3) Persatuan da i atau mubalig rganisasi ini bekerja di dalam pengembangan dakwah Islam. misalnya Ikatan Pemuda Muhammadiyah (IPM). rganisasi ini juga banyak memberikan penghargaan kepada warganya yang mempun yai prestasi tinggi untuk dikirim ke lembaga-lembaga pendidikan tinggi atau lemb aga profesionalisme yang menangani bidang dakwah. dalam upaya mempersatukan umat secara keseluruhan akan lebih rimda h. Ikatan pemuda. Qiraah sab ah.88 2) Ikatan pemuda. Perbedaan ini bukan dalam hal yang prinsipil. pergerakan. dan memahami sit uasi dan kondisi. namun roh dan jiwanya sama.

baik berupa material maupun spiritual. Demikian pula dalam pengembangan pendidikan. Peranan Persatuan Umat Islam dalam Pembangunan dan Mempertahankan Negara a. bdurrahman. unsur perta ma yang mendukung adalah persatuan. saling men gisi. Hal ini tidak lain menempatkan ora ng sesuai dengan proporsi yang sebenarnya. Bagi umat Islam. untuk memperkuat Islam. Negara akan kuat apabila persatuan bangsanya terjamin. Dalam pengembangan ekonomi bagi bangsa dan negara. dalam kondisi bangsa yang bersatu. sosial. dan bidang lainnya akan mud ah direalisasikan.89 4) Pengusaha Muhammadiyah. Selain organisasi yang langsung berorientasi kepada dakwah. atau seg i lainnya.S. dan bekerja sama. Pembenahan e konomi lebih diutamakan daripada langsung menangani dakwah dan pendiclikan. persatuan adalah unsur yang l ebih dominan. baik organisasi yang sudah bertaraf nasional maupun bersifat loka l. Tetapi. demikian juga dalam hal pendidikan. Karena sebagaimana dalam bidang ekonomi pers atuan dapat membantu dalam rangka bermusyawarah atau bekerja sama. persatuan merupakan scndi kekuatan yang paling ampuh. dan lain sebagainya. juga ada organisasi yang berkiprah dalam bidang ekonomi. Apabila dalam bidang ekonomi dan pendidikan persatuan mer upakan unsur yang dominan. pendidikan. aka n mudah dalam mengembang-kan ekonomi. maka akan mudah diajak kompromi. Pasti persatuan itulah yang dijadikan dasar dari pada ketahanan. Sebab. Sedangkan sebagai warga negara harus menggalang persatu an untuk memperkuat bangsa dan negara. Suatu bangsa yang tidak bcr satu akan sulit mengembangkan ekonominya. pendidikan. Banyak organ isasi-organ isasi yang dibantu secara rutin oleh p ara pengusaha. apabila persatuan itu ada. 2. suatu aktivitas tentang sosial keagamaan mesti memerlukan mobil itas. bermusyawarah untuk saling membantu. persatuan harus digalang melalui jalur intern terlebih dahulu. upaya menciptakan pengembangan dalam bidang ekonomi. Disa dari atau tidak. ketahanan. mereka berusaha dalam bidang material guna membantu kelangsungan aktivitas sosial keaga maan umat Islam. Tidak mungkin suatu perceraian akan merupakan landasan kekuatan da lam pertahanan. Demikian pula para pengusaha-pengusah a yang secara langsung atau tidak berada di bawah naungan lembaga Islam. Langkah operasional dilakukan oleh orang-orang yang mampu melaksanakan tugasnya. Nilai Persatuan bagi Kepentingan Bangsa dan Agama dalam Rangka Menuju Masyara kat Adil dan Makmur Dalam kehidupan berbangsa. dalam bidang ketahanan. Hampir setiap organisasi Islam mempunyai lemb aga dakwahnya. Ketahanan negara akan le bih lestari jika persatuan rakyatnya terus berjalan.Ag SMA Kelas XII £ . Di antara pengusaha yang dahulu banyak andil dalam kegiatan lembaga-lembaga a tau organisasi-organisasi Islam di antaranya GKBI (Gabungan Koperasi Batik Indon esia). Apabila persatuan benar-benar terwujud da lam suatu hangsa yang berada dalam suatu negara. upaya pert ama yang dilakukan adalah persatuan terlebih dahulu.

sosial. mak a negara-negara Islam dan negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Isla m. Tetapi. Asi a. De mikian pula dalam hadis yang lain: "Dan barang siapa memberikan jalan keluar bag i saudarannya sesama muslim. akan memberikan jalan keluar baginya dari kesulitan . pertahanan. baik di Afrika. umat yang berwibawa. yang mempunyai kharisma tinggi. pendidikan. dan bekerja sama antara satu dengan ya ng lainnya. Dengan demikian. saling membantu. yaitu setiap orang yan g beriman adalah bersaudara. dan lain sebagainya. politik. maksud dan hakikat persaudaraan di da lam Islam adalah sebagai ujung tombak dalam persatuan.90 b. Lebih d ari itu adalah bertanggung jawab dalam segala aspek kehidupan umat Islam di selu ruh dunia. Apab ila persatuan sudah dapat diwujudkan. Karena antara yang satu dengan yang lainn ya merasa bertanggung jawab atas terwujudnya kekuatan dan ketahanan itu. Apabila satu umat Isl am disakiti. Memang persaudaraan kadang tida k mesti akan mewujudkan persatuan. umat Islam di berbagai negara akan merasa terpanggil untuk kepentingan bersama. Dengan modal persatuan itulah upaya menuju kekuatan dan ket ahanan umat akan mudah direalisasikan. Sebagai konsekuensi logis dari ajaran itu memberikan dampak persatuan bagi kehidupan umat Islam. Semua muslim yang ada di dunia. ataupun Australia adalah bersaudara. Penerapan ajaran-a jaran itu akan memberikan dampak positif. Amerika. Nilai Persatuan Bagi Kepentingan Dunia Islam Secara Keseluruhan Dalam ajaran Islam sebenarnya konsep persatuan telah ada.S. Hal ini dapat dilihat dal am sebuah hadis yang berbunyi: "Bahwa umat Islam adalah bagaikan sebuah bangunan . umat Islam lainnya akan merasa sakit pula. Persaudaraan yang demiki an akan sangat besar andilnya untuk mewujudkan persatuan dalam dunia Islam. Demi kemajuan umat secara keseluruhan. di mana pertolongan itu sarzgat diperlukan di hari kiamat". akan saling menolong.Ag SMA Kelas XII £ . dan mampu menunjukkan yang terbaik bagi dunia. umat Islam di seluruh dunia akan menjadi umat yang s atu. bdurrahman. antara sebagian yang satu dengan sebagian yang lainnya saling menguatkan ". baik dalam bidang ekonomi.

walaupun yang disampaikan itu hanya sa tu ayat.91 Sebagai seorang muslim mengikuti jejak-jejak kehidupan Rasulullah J dan mengambi l manfaat dari dakwah Rasulullah J . untuk menciptaka n solidaritas dan persatuan umat Islam sehingga tidak terjadi penjajahan di nega ra-negara Islam atau di negara-negara yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Selain itu. peranan umat Islam adalah turut an dil mengisi kemerdekaan dengan menerapkan nilai-nilai ajaran Islam yang mendukun g pada persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Tugas dakwah merupakan suatu kewajiban yang diemban oleh setiap muslim. Peranan umat Islam di Indonesia pada masa penjajahan mempunyai andil ya ng sangat besar dengan berjuang melawan penjajah yang telah menindas dan membele nggu bangsa Indonesia.Ag SMA Kelas XII £ . Menyampaikan kebenaran yang ada dalam Al-Qur’an dan h adis adalah kewajiban orang yang bcriman. Manfaat yang dapat diambil dari perkembangan Islam di dunia antara lain untuk membangkitkan semangat umat Islam agar berkembang dan maju di semua bidang kehidupan. Pada masa pembangunan.S. bdurrahman.

kekerasan . tahun 675 Masehi 9. bdurrahman. dan tidak dengan paksaan. a. Hamka. Pada umumnya pembawa agama Islam ke Indonesia itu adalah. tahun 672 Masehi b. b.. Sunan Muria e. Sumatra Utara. Wali songo d.. 47 Hijriah (tahun 669 Masehi) b. tahun 64 5 Masehi b. Beberapa ahli yan g menjelaskan tentang waktu dan daerah yang mula-mula dimasuki Islam di Indonesi a. Jawa Barat c. Jawa b. dan juga tidak dengan paksaan d. Adapun daera h di Indonesia yang mula-mula dimasuki Islam adalah .92 Berilah tanda silang ( ) pada huruf a. menyiarkan agama Hindu 4. maka merupakan kesempatan yang baik bagi daerah-daerah sekitarnya untuk menyiarkan agama Islam.. dan tetapi dengan paksaan b. Arab.. 7. e. Mereka merasa berkewajiban menyiarkan agama I slam kepada orang lain. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1.. meskipun misi khusus mereka bukan . Drs. d. tahun 647 Masehi c. tahun 644 Masehi d. a. damai. ainal Arifin Abbas.. menyiarkan agama Islam.. Sunan Gunung Jati b. Pegawai d.. makam tersebut berangk a tahun .. tidak dengan . 45 Hijriah (tahun 667 Masehi) c. c..Ag SMA Kelas XII   ' £ . tahun 673 Masehi e. 10. Sunan Giri c. Dr. a.. Pengusaha b.. Beliau berpendapat ba hwa agama Islam masuk di Sumatra Utara pada . 46 Hijriah (tahun 668 Masehi) e. Sumatera Selatan e.. baik dan tetapi dengan paksaan e. Beliau berpendapat bahwa agama Islam masuk ke J awa pada . Hamka. a. d. Hindia c. tah un 674 Masehi... tahun 671 Masehi d.. kekerasan dan tetapi dengan pembunuhan 5. Juned Pariduri... a. a. d. a. seperti.. Buruh 3... menyiarkan a gama Budha c. Berdasarkan penyelidik annya terhadap sebuah makam Syaikh Mukaiddin di Tapanuli..S... Dr.b.. tahun 648 Masehi. Jawa Timur 6. Su matra Timur b. Agama Islam masuk ke Indonesia dengan ca ra damai. c. Setela h kerajaan Sriwijaya mendapat serbuan dari India. Aceh 2. melainka n langsung datang dari . antara lain sebagai berikut . peperangan.. c. Petani c.. menyiarkan aga ma Nasrani d. Bali e. 44 Hijriah (tahun 666 Masehi) 8. a.. Pedagang. menyiarkan agama ahudi e. a. Agama Islam masuk ke Indonesia bukan dari pedagang India atau Persi. tahun 646 Masehi e.... 48 Hijriah (tahun 670 Masehi).

tetapi mereka enggan mengubahnya lalu terjadi perang .S. Padang e. e. a.Ag SMA Kelas XII £ . c. kolonial Amerika 15. Sriwijaya adalah kerajaan Buddha. Raja Minak Kum ala Tanah e. kolonial Belanda. Islam mengalami kemajuan yang pesat pada waktu . Raja Minak Jinggo d.. Maulana Malik Isa dengan gelar "Maulana Magribi" d. Maulana Malik Muhammad dengan g elar "Maulana Magribi" bdurrahman. Sima ta hun 678 Masehi 18.. adatnya dan agama Islam 13. adatnya dan a gama Budha d. d. Padri (1821-1873 M). c. Sima tahun 674 Masehi.. 17. Payakumbuh 12.... Raja Minak Kumala Angin c.. Setelah agama Islam berkembang d i Minangkabau.. kolonial Inggris e. a. adatnya dan agama Kristen b. Samudera Pasifik b. Samudera d. . b. a. e. a. d. a... Adat (1821-1873 M) e. Samuder a Pesisir 11. b. Malaka mencapai kejayaannya. Agama Islam masuk ke Jawa Tengah pada masa pemerintahan . adatnya dan agama Nasrani e. Sima tahun 677 Masehi c. Di tengah-tengah perang saudara. Fatimah binti Maimun pada tahun 1083 Masehi c. Mala ka mencapai kemenangannya c. Si ma tahun 675 Masehi b. Maulana Malik Musa dengan gelar " Maulana Magribi" c. adatnya dan agama Hindu.. Fatimah binti Maimun pada tahun 1086 Masehi 19. a.... Fatimah bin ti Maimun pada tahun 1085 Masehi e. kolonial Perancis c.93 a. Sima tahun 676 Masehi e. Pasa man b. a... Adapun nama-nama Wali songo itu antara lain sebagai berikut . bangunan seni Islam terpengaruh olehnya. Semula di antara pemeluk Islam dan kaum adat terjadi pertentangan yang sebenarnya kaum adat juga membena rkan perilaku agama. Islam masuk ke Jawa Timur terbukti dengan ditemukannya makam. Fatimah binti Maimun pada tahun 1082 Masehi. Malaka mencapai kemundurannya 16. Malaka mencapai kehan curannya d. c.. a . Bukit Tinggi c.. a... ti ba-tiba berubah menjadi bersatu kembali untuk melawan .. Raja Minak Kumala Langit b.. Maulana Malik Ismail dengan gelar "Maulana Magribi" b. Maulana Malik Ibrahim dengan gelar "Maulana Magribi". yaitu . Pendiri (1821-1873 M) 14. Malaka mencapai kekalahannya b. Dari Minangkabau masuk mendekati pusat Kerajaan Pagaruyung-yang masih berpegang teguh pada . Adapun penyiaran agama Islam ke Lampung oleh anak negeri sendir i. Diponegoro (1821-1873 M) d.. Demak (1821-1873 M) b. Raja Minak Kumala Bumi.. Samudera Tengah e... Pariaman. Agama Islam masuk ke Minangkabau melalui . kolonial Jepang d. Fatimah binti Maimun pada tahun 1084 Masehi d. Samudera Pasai.

Giri 27.. b.S... Tuban 26. d. a. Sunan Muria menyiarkan agama Islam yang berkedudukan di ..... a.. putri raja Riau yang menikah den gan seorang penyiar Islam dari Arab d. Kadilangu b. Malaka selama 2 tahun b. dimakamkan juga di Jawa Tengah d. 30. Gunung Giri e. a. a... Ustman bin Affan c. putri raja Bengkulu yang menikah dengan s eorang penyiar Islam dari Arab e. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Kalimantan bdurrahman. Bandung dan dimaka mkan di Kadilangu c... Kudus. panglima perang dan raja Bandung d. d.. Gu nung Muria. dimakamkan juga di Sedayu. d. Abu Bakar b.. Kediri c. Beliau adalah keturunan . panglima perang dan raja Demak c. Jakarta dan dimakamkan di Kadilangu d. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Sidoarjo d. Sunan Kalijaga menyiarkan agama Islam dan herpusat di Demak. Giri.. Mala ka selama 3 tahun. Demak a. J awa Timur. putri raja Aceh yang menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab. Demak dan dimakamkan di Kadilangu. e.94 20. Sunan Kalijaga wafat di Giri dan dimakamkan di . Malaka selama 5 tahun. e. putri raja Lampung yang menikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab 21. Beliau wafat . c. Demak c. pangli ma perang dan raja Kudus e. Beliau keturu nan dari ... 1525 Masehi lalu dimakamkan di Bandung 22. Surabaya dan dimakamkan di Kadilangu b. a. 25. Hamzah 29. dimakamkan juga di Ba ndung b. Sunan Muria wafat di Kudus da n dimakamkan di atas . 23. Gunung Merapi.. dimakamkan juga di Kediri c. Malaka selama 1 tahun d.. 24. c. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Tuban. panglima perang dan raja Tuban b. Gunung Kudus 28... a. Adapun jasa Wali songo dalam penyebaran agama Islam di Jawa a dalah . Sunan Drajat menyiarkan agama Islam di Sedayu. Sunan Gunung Jati selain seorang ulama juga sebagai . Tuban b. Syekh Ja far Shadi (Sunan Kudus). Raden Rahmat (Sunan Ampel). a.Ag SMA Kelas XII "  £ . lahir tahun 1463 Masehi dan wafat tahun .. panglima perang da n raja Banten. Malaka selama 4 tahun c..... Gunung Kidul b. a.. dimakamkan juga di Surabaya e.... Pekanbaru dan dimaka mkan di Kadilangu e. putri raja Medan yang me nikah dengan seorang penyiar Islam dari Arab c. Wafat . Sunan Kalijaga belaj ar agama Islam di . d.. 1525 Masehi lalu d imakamkan di Kediri b. Umar bin Khattab e.. 1525 Masehi lalu dimakamkan di Lapindo e. a.. Ali bin Abi Thalib. Kediri e. Sunan Bonang menyiarkan agama Islam yang berpusat d i kota Tuban. a.

mendirikan Mall d. Keke rasan b. 34. Sumatra b. hikayat Islam ke dalam cerita wayang..Ag SMA Kelas XII £ . Irian Jaya c . Jawa.. Sunan Bonang Beliau membentuk kader-kader Islam dengan . menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Jawa..95 b. Bali 35.. menyebark an agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Sumatera d. mengikis habis pengaruh-peng aruh Kristen d. mendirikan Hotel b. Cara peng-Islaman di Sulawesi juga dengan cara .. 31. Peperangan e. mendirikan sek olah c. c. mengikis habis penga ruh-pengaruh Islam 33. Perkembangan agama Islam di Sulawesi ti dak sebaik dan sepesat di . a.. hikayat Isl am ke dalam cerita anak b. a. mengikis habis pengaruh-pengaruh Hindu.. Damai. a. mendirikan pondok pesantren.. a. hikayat Kristen ke dalam cerita wayang d. mengikis habis pengaruh-pengaruh Budha c. Sunan Kudus Beliau mengajarkan agama Islam dengan . d.S. . Perdagangan bdurrahman. menyebarkan agama Isl am kepada penduduk pedalaman pulau Irian Jaya e. a. menyebarkan agama Islam kepada penduduk pedalaman pulau Sulawesi c. mengikis habis pengaruh-pengaruh Nasrani e.. hikayat Budh a ke dalam cerita wayang c. d. mendirikan pondok e.. b. e... Kalimantan e. Paksaan. hikayat Hindu ke dalam cerita wayang 32.. Sunan Kalijaga Beliau mengajarkan agama Islam dengan memasukkan ..

Bacalah dengan Fasih Surah unus {10} ayat 101 : 7 ö s t â ä – $u à tF $ Íø è t u ö F $u Å ω Θθ% ⎯ã ‘‹Ψ9#ρ M≈ƒψ# ©_ó? $Βρ 4 Ú‘{#ρ V≡uθ≈ϑ Kata anlah: "Pe hati anlah apa yang ada di langit dan di bumi. @bdu ahman.2 Menjelaskan arti QS. Tida lah be manfa at tanda e ua aan dan a ul.96 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR : 7. unus : 101 dan QS.3 Membiasakan perila ku menjaga kelestarian lingkungan hidup seperti terkandung dalam QS. unus : 101 dan Al Ba arah : 164 7. Menjelaskan penerapan tajwid Men gartikan secara harfiah Menterjemahkan ayat Menyimpulkan isi kandungan Menghafal kan ayat di rumah INDIKAT R : 1.1 Membaca QS.Ag SMA Kela XII         ¡     " 7 ©    ©   ©  " § ¡   © "   ¡ ¡ ¡ § §    ¡ . Memahami ayat-ayat al Qur’an tentang pengembangan IPTEK : 7. un us : 101 dan QS. Al Ba arah : 164 7.a ul yang membe i pe ingatan bagi o ang-o -ang yan g tida be iman ". Al Ba arah : 164 Membaca dengan fasih.S.

Kita ha u memi i an bah a itu emua adalah a a na untu menggali ilmu pengetahuan dan te nologi (IPTEK). Ka en a tiap ha i a al elalu dilatih untu be embang. c.97 2. te ma u te nologi. Di amping itu. Apabila memili i ilmu pengetahua n dan te nologi ma a ita dapat mela u an pe ubahan dunia yang lebih maju. Kegiatan utama eo ang pelaja adalah b elaja . menuntut o an g yang be iman untu menggali ilmu pengetahuan dan te nologi aga la mampu mela u an pe ubahan di dalam dunia e a ah yang lebih maju. leh a ena itu.Ag SMA Kelas XII   © © ¡   ©    ¡   ¡ © ¡   ¡     © ¡       © ©   ©   ¡ ©   © ¡ ¡   © § ¡ ©   ©     @   © ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¤    ¡   © ¡  ¡   ©   ¡ ¡ ¡ ¡  © ¡   © ¡    ¡ © © © ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ©   ©   ©   ¡   © ©  ¡ ¡ ©   ©   ¡   ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ © © ¡ ¡ ¡ ©       ¡ ¡ ¡ ©     ebelumnya be ba i alimat   ©     © mati be temu dengan __ (tan in) di ambut hu uf ( alif) ebelumnya be ba i _ mati be temu deng ¡ ¡ ©© ¡   ¥ ¡ ¥ ¡ © ©¡     ©   ©¡ ¡   ¡ ¤ ¡ ©     ¥   ©   ¡   ¡     ¡ ¡         © ¡ ¤ ¡     ¡   ¥ ©¡    ¡   ¥   ¡ ¡   ©   ¡  ¡ © . Kandungan Su ah Yunu {10}Ayat 101 a. me e a elal u melatih ece da an ota dan mo e a elalu mendidi ehalu an p ibadinya. Tuhan telah mengang at de ajat o ang yang be ilmu pengetahuan. ma a pelaja elalu mempunyai eativita dan elalu be pi i untu menemu an hal-hal yang ba u di egala bida ng. ayat di ata menjela an bah a dengan adanya langit dan bumi. Pene apan Ilmu Taj id Su ah Yunu {10} Ayat 101 Kalimat Hu um acaan I hfa Mad A li I hfa Idgham bila ghunnah Mad a idh li u un A ti acaan Kata anlah”pe hati anlah Apa yang ada agi aum agi aum yang tida e iman Sebab a hi pada 3. Adanya langit dan bumi e ta egala i i nya me upa an tanda e ua aan . Untu dapat menembu alam pe lu adanya e uatan be upa ilmu pengetahuan dan te nologi. epe ti te te a dalam ayat : ∩ ∪ ’n<ρ{# ⎯Β 79 { ο zζ9ρ 4 W $ z Ï y © ×ö y ä t Å E su "Dan sesungguhnya akhi itu lebih baik bagimu da i pe mulaan ". angan epe ti o ang yang tida be iman a ena me e a tida memanfaat an hal itu untu mengembang an ipte nya. bai umum maupun agama. ( S. Pe ila u yang Mence min an I i Su ah Yunu {10}Ayat 101 P edi at pelaja ebena nya memili i nilai-nilai hu u dan pengha gaan. Adh-Dhuhaa: 4) @bdu ahman.S. ebagai o ang be iman ita ha u menca i dan mening at an ilmu pengetahuan. ela nya. 4. bai eca a lang ung maupun tida lang ung. b. Ayat AlQu ’an angat be a faedahnya dalam hal ini.

Pene a an Ilmu Taj id dalam Su ah I.a a ah at 164 alimat Hukum acaan Ikhfa Ikhfa Id ham bi hunnah Ikhfa Id ham bi hunnah ti a caan an be una Tu unkan Da i ai Da i setia a i kaum an memiki kan Sebab 3.S. Bacalah dengan Fasih Su ah AI-Ba a ah {2} Ayat 164 : Ì ó t ø$ Î Ì ø É©$ Å ùà ø$u Í y u È ø©$ É nÏ ÷ $u Ç ö F $u Ï u y ¡ $ È ùy Î ¨ Î s79# ’û “ t t ! t u } ]/ρ $κEθΒ ‰è/ Ú‘{# μ/ $Šm ù ™$Β ⎯Β ™$ϑ¡9# ⎯Β !# Α“Ρ& $Βρ ¨$¨Ζ9# ì Ζƒ $ϑ/ $ß x U "Sesun uhn a dalam enci taan lan it dan bumi. SM elas XII         mati be temu den an mati be temu den an mati be temu den an      ¥   !        ¤                 ¥           !             " ¥ !     "   ¤    ! !          " ¥ !      ¤                      # !       !   ¥ ¤            #     # . menci takan alam dan seisin a untuk ke entin an manusia ka ena manusia telah dijadikan seba ai khalifah di muka bumi. dan en is a an an in dan a an an di kendalikan anta a lan it dan bumi." 2. lalu den an ai itu Dia hidu kan bumi sesud ah mati (ke in )-n a dan Dia seba kan di bumi itu se ala jenis he an.a a ah at 164 a. dan a a an tu unkan da i lan it be u a ai . Sesun uhn a (te da at) tanda-tanda (keesaan dan kebesa an ) ba i kaum an memiki kan. S eba aimana disebutkan dalam a at l-Qu ’an an lain: @bdu ahman.98 1. silih be antin a sian dan mala m. andun an Su ah l. bahte a an be la a dilaut memba a a a an be una ba i manusia.

S. Di sam ing i tu. Maka bdurrahman. Ibnu alhaitsam (Ahli ptik) l. Ali Imran: 190 191) Menurut ayat di atas. kita akan s emakin dapat mengagumi alangkah tingginya ilmu dan hukum yang berlaku pada alam raya ini. a ar al Is illy. Kemudian dengan te n l gi. Al Kindi ( Ahli Fis ika) Masih banyak lagi ahli-ahli dalam bidang ilmu lain yang merupakan hasil dar i pengembangan cara berpikir. Maha uci Engkau maka peliharalah kami dari siksa neraka.=z ’û χ) É t ø F $ Í ' [ . tanah terse ut ditanami er agai jenis tum uhan yang sangat erguna agi ehidu an manusia.a arah: 30) .Ag SMA Kelas XII % A ¢ ¡ ¡ ¡   6  ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡  ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ % % ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ $ $ ¡ ¢ ¡ ¡ $ $ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ " ¥ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¢ ¡$ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ $ ' ¢ 5 ¢  § ¢ 6 6 ¢ 6 ¢ 6 ¢ 5  5 ¢ ¢ ¢ § ¢ 6 ¢ ¢ 6 ¢  ¢ ¢ ¢ 5 6 £  % ¢ ¡ ¡ % 7        . Abdullatif Al -baghdadi (Ahli Anatomi) e. ." (Q . t uÏ © $ t ã ä õ t t Ï ©$ ∩⊇®⊇∪ ‘$Ζ9# >#‹ã $Ψ)ù 7Ψ≈s6™ ξÜ≈/ #‹≈δ M)=yz $Β $Ζ/‘ Ú‘{#ρ Í ¨ $ z " esungguhnya dalam pernciptaan langit dan umi. adahal ami senantiasa ertas ih dengan memuji Eng au d an mensuci an Eng au?" Tuhan erfirman: "Sesungguhnya A u mengetahui a a yang ti da amu etahui". A u a’far ibnu Al-Jazzar (Kedokteran) d. di atas tanah juga dite ar an er agai macam inatang. menurun an air hujan sehingga tanah yang t adinya tandus menjadi su ur. Ibnu sina (Ahli Anatomi dan Kedokteran) f. akariya Qazwini (Ahli jantung dan tak) g. Hamdullah Al Mustaufi al Qazwini (Ahli anatom i) h. yang kemudian tercipta ala t alat atau pun teknologi aru. t iadalan Engkau menciptakan ini dengan sia sia. eperti penemu penemu Islam idang teknologi er ikut ini : a. 1197 M (penemu ilmu alja ar). u an eru a materi e endaan atau u n eturunan yang menjadi egangan. I nu uljul (ah li tanaman o at o atan) c. Tsabit ibnu Qurrah ( Ahli Matematika) k. Ali bin Isa ( Ahli anatomi mata) i. dan silih ergantinya malam dan siang terdapat tandatanda agi orang orang yang erakal (yaitu) orang orang yan g mengingat sam il erdiri atau duduk atau dalam keadaan er aring dan mereka me mikirkan tentang penciptaan langit dan umi (seraya erkata) : " a Tuhan kami. Mere a er ata: "Menga a Eng au he nda menjadi an ( halifah) di umi itu rang yang a an mem uat erusa an adanya dan menum ah an darah. Biruni (ahli Astronomi) j. Semakin terbuka rahasia alam raya ini. Se agai halifah di umi. kita di tuntut selalu erpikir dan mengem angkan kreativitas. c.99 ß Å ø ã t Ï ã ø ( þ ä s x ö F $ × Ï o Ï s Í ‾ n ù Ï š • u t s ø Ï ô ¿ ß mÎ | ç ß ø w u u ! t eÏ $ à Ï ó u Ï " Ingatlah eti a Tuhanmu erfirman e ada ara malai at: "Sesungguhnya A u hend a menjadi an se rang halifah di mu a umi". yang esemuanya itu m eru a an tanda-tanda e esaran dan e-Esaan . Al. ∩⊇®⊃∪ =≈69{# ’<ρ{ M≈ƒψ ‘$κ¨]9#ρ ≅Š9# #≈=Fz#ρ Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡¡9# . " (QS. manusia d iheri e al ilmu engetahuan dan tc n l gi.

bdurrahman. kemudian hasilnya kamu jual . tapi menurunkan air hujan." Jadi. sahabat tadi sudah ada di dalam masjid. Di samping itu.Ag SMA Kelas XII "  § £ . kita harus berusaha sesuai dengan keahlian yang kita miliki dan kemam puan yang ada. Kemudian dengan teknologi. leh sebab itulah. apalagi kalau kita ingat bahwa ilmu hanya dibe rikan kepada manusia karena adanya kelebihan manusia dari makhluk lain. kita tidak dapat lepas dari tuntutan untuk mencari ilmu. Dengan air hujan. Demikian pula menurunkan air hujan. di muka bumi ditebarkan berbagai macam hewan yang merupakan tanda-tanda ke-Esaan dan kebesaran . untuk mendapatkan rez eki dari . k amu tanami dengan berbagai tumbuhan yang bermanfaat. yaitu be rupa akal. Jadi jelasnya. Perilaku yang Mencerminkan Isi Surah Al-Ba arah Ayat 164 Pada zama n Umar bin Khattab. d an setiap kali Umar pulang dari masjid. Pada suatu saat.S. Den gan air hujan itu. ada seorang sahabat yang tekun beribadah di masjid. tiada Engkau ciptakan s emua ini dengan sia-sia. kita menyadari ba hwa bumi yang mati tidak dapat kita manfaatkan jika kita tidak mempunyai ilmu pe ngetahuan dan teknologi yang memadai. t anah yang tadinya tandus menjadi gembur. Setiap k ali Umar bin Khattab datang ke masjid. sahabat tadi masih ada di dalam masjid. " Umar : " tidak akan menurunkan emas dari langit. tanah yang tandus menjadi gembur. Jika tanah itu kamu olah. Tuhan kami. mengapa kamu setiap kali selalu di dalam masjid? Apakah kamu punya hajat sehingga kamu selalu beribadah di masjid?" Sahabat : "Saya ingin mempunyai emas. barulah hasilnya kamu gunakan untuk membeli emas. Umar bin Khattab bertanya kepada sahabat tersebut: Umar : "Saha batku. Tidak cukup hanya dengan beribadah kepada-Nya.100 dari dalam jiwa akan memantulkan ucapan: a . 4. tanah terseb ut ditanami dengan berbagai macam tumbuhan dan hasilnya sangat berguna bagi kehi dupan manusia.

Bagi orang-orang yang mempunyai akal pikiran.101 1.S. 2. Predikat pelajar mempun yai nilai khusus karena dan Rasul-Nya mencintai orangorang yang menuntut ilmu. 3 . Semua yang ada di alam ini diciptakan untuk kepentingan manusia sebagai saran a untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. bdurrahman. semua yang terjadi di alam ini d apat membuatnya semakin dekat kepada karena semua yang ada di alam ini sebagai b ukti kebesaran-Nya.Ag SMA Kelas XII £ .

. Tuliskan kalimat mana saja dalam QS. berharta bdurrahman. a. a. Pada kalimat terdapat tajwid Mad apa? 8. Mendengar e. berilmu b. Jawab Pertanyaan berikut ini : 1.... e. Jelaskan isi kandungan QS. Teknologi c. apa yang didalamnya e. Berakal d. Kalimat mana saja yang bertajwid Mad Wajib dalam QS. Al -Ba arah ayat 164! 5. apa yang ada didalamnya c. Apa arti kalimat d.. b. QS. Pada kalimat mana saja terda pat Mad Thobi’i dalam QS. a.102 1. ? 9. unus ayat 101 berisi tentang pen elitian terhadap . Tuliskan kalimat mana saja dalam QS unus ayat 101 yang mempunyai Aliflam Syamsyiah! 4. apa yang ada di laut 2. Pilihlah jawaban yang paling tepat : 1.. binatang melata b. Al-Ba arah ayat 164 y ang bertajwid Izhar! 6. Berikut yang mengandung T ajwid Mad Thobi’i adalah . Tidaklah bermanfaat tanda-tanda kekuasaan dan para Rasul-Nya bagi orang yang tidak . Apa makna kalimat 10. Sunatullah 2. AlBa arah ayat 164! 7... unus ayat 101! 3. Apa arti kalimat ? ? 3.Ag SMA Kelas XII  "     " " £ . Pemahaman konsep : Jelaskanlah pengertian istilah berikut ini : a. c. Ilmu penge tahuan b. tubuh manusia d.S. beriman c. Jelaskanl ah isi kandungan Al-Qur an surah unus ayat 101! 2. 3..

. Jabariyah tajwidnya . Izhar c. a. dan yang dikuasai e.. a.. Mad Thobi’i b. a. dan apa yang diserukan d £ . e. Mad Atid Lissukun d. a. Qodariyah 9. dan apa yang diciptakan b. Aliflam Qomariyah dan Mad Thobi’i b.. Mad Thobi’i 5 artinya . c.. Mad I’wad e.. Ikhfa da n Mad Thobi’i d... tajwid yang terdapat didalamnya .S.. d. dan apa yang diturunkan bdurrahman. c. b. d. Izhar dan Ikhfa e... terdapat Alif ⇐ …. Aliflam Syamsiah dan Mad Thobi’i c. Ikhfa dan Mad Wajib 7. apa yang diperlihatkan . 8. Syamsiah b. Ikhfa’ b. Pada kalimat terdapat Tajwid ….. a. Kalimat yang bacaannya Ikhfa adalah . b. Mad Jais 10.Ag SMA Kelas XII c. d. e. Mad Wajib c. dab peringatan dan langit dan bumi dan observasi dan kejadian 6. Jalalah c. artinya ….103 4. Qomariyah e. a. Pada kalimat a.

S.4 INDIKAT R : Meningkatkan keimanan kepada Qadha’ dan Qadar Menerangkan pengertian iman kepada Q adha’ dan Qadar Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada Qadha’ dan Qadar Menerangkan hikmah beriman kepada Qadha’ dan Qadar Menampilkan contoh-contoh perilaku beriman kepada Qadha’ dan Qadar 8. Firman : È Î ÿÏÎ š β) 4 ⎯μ/ χθ=∨èG¡@ $Β ”‰Ζã $Β 4 ⎯μ/ ΟF/‹2ρ ’1‘ ⎯Β πΖ / ’?ã ’Τ) ≅% èÉ ÷ t ó n t ÏÏt "Menetapkan hukum itu kepunyaan . hanya saja yang tahu.1 8. Ketentuan yang berlaku terhadap makhluk-Nya. Ketetapan dan ketentuan itu hanya yang membuat.104 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR : : 8. Al.Ag SMA Kelas XII   (   ¢ ( "    ¢ ( (   (       (  5( ¢   (    ¢  § §  (   ( § §     £ . leh karena itu. Pengertian Dalil Na li Tanda-tanda be riman kepada Qadha’ dan Qadar Fungsi beriman kepada Qadha’ dan Qadar Perilaku yang m encerminkan beriman kepada Qadha’ dan Qadar A.5 Menampilkan perilaku sebagai cerminan beriman kepada Q adha’ dan Qadar dalam kehidupan sehari-hari. baik yang telah maupun akan te rjadi.2 8. PENGERTIAN IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR Qadha adalah ketentuan atau ketetapan yang akan terjadi pada waktu yang akan datang.An'aam: 57) Qa a a alah pelaksanaan a i encana atau se in ise ut en an tak i ."(Q . bdurrahman. Telah menjadi undang -undang alam (sunatullah) yang abadi bahwa manusia juga terikat pada sunatullah itu. A ti Qa a alam Al-Qu ’an kita pahami sebagai suatu peraturan umum yang diciptakan untuk menjadi dasar alam ini dengan hubungan sebab akibat.3 8. yaitu kea aan yan menimpa makhluk . 8. semua berada di bawah ketentuan . Dia mene an kan yan se ena nya an Dia pem e i keputusan yan palin aik.

undang-undang. $Ρ) 9 y s Î oø ny > ó ¨ ä ‾ Î "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menu ut ada (uku an). malam tida leh mendahului siang dan mata hari ter it tida leh mendahului ulan. dan se againya. telah meneta an yang demi ian) se agai sunah-Nya ada na i-na i yang tela h erlalu dahulu. uga a an menum uh an emauan manusia un tu menggali er endaharaan umi agar da at dimanfaat an. Telah ita etah ui ahwa semua enda yang ada di alam ini terda at ta dir . Iman e ada Qadha dan Qadar da at menjadi an eimanan atau e ercayaan ita terhada e uasaan ma in t e al. Alama : 49) Sesuai dengan ayat te sebut mene angkan bahwa selu uh makhluk adalah c iptaan ya. ai itu manusia. yaitu ahagia di dunia d an di a hirat. manusia harus erusaha ag ar ehidu an hari ini le ih ai dari hari emarin. sedang an sunatullah dalam Al-Qur’an manusia tida tahu as ti a an wa tunya terjadi. mengata an sia a saja yang eriman dan eramal saleh asti a an men da at ahala dari . rang yang andai. Qadha mengacu ada hu um. Manusia a an sadar ahwa dalam hidu ini manusia di atasi leh eratu ran.ρ ¢ ¡ ¢ ¢ ' ¢ ¡ ¢ ¢ £ ¢ ¡ . ahagia atau tida .etentuan . dan se againya. dan tida mudah utus asa. dan eteta an-Nya. eraturan.     ¡ @ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ @ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢  ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   $ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡$   ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢   ¡ $ @ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ $ ¡ ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ $ ' ¢   ¡ ¡ $ ¢ ¡  ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡   ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ B   ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ C ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¥ B ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡  ¡ ¢ ¡ ¡ $ ¡$ ¢ ¡ ¡   ¨ β%.ya sesuai de ngan hukum-hukum yang ditetapkan untuk alam semesta ini. Misalnya. Dalam ayat lain be fi m an: durrahman. yaitu sunatullah yang tida tertulis yang terda at di alam ini." ( S. misalnya manusia da at mem er ira an wa tu yang di utuh an untu memasa air sam ai mendidih. Dan adalah eteta an itu sesuatu eteta an yang asti erla u. dan sunatullah yang tertulis di alam. tida leh utus asa d an harus ya in suatu saat a an mem eri emurahan. sedang an Qadar mengacu e ada ela s anaan dari rencana atas hu um.S.Ag SMA Kelas II ' ¡ t u ã ö s Ï ( ö n y t Ï © $ Î $ s ¨ ß ç s ª $ u t s y Ï 8 t y ô Ï cÄ É $ n t t "Tida ada sesuatu e eratan un atas Na i tentang a a yang telah diteta an ag inya. Untu itu. saat ematian sese rang dan saat datangnya hari iamat. Kedua sunatullah dari itu dijamin emutla annya serta tida da at diganti dengan hu um yang lain. jelaslah hu ungan ant ara Qadha dan Qadar. intang mau un gunung. ahagia. undangundang. andai atau d h. dan et eta an yang erla u atas semua ma hlu nya. Manusia hidu waj i erusaha dan e erja untu menca ai tujuan hidu nya.105 Firman : ∩ ®∪ ‘‰)/ çμ≈Ψ)=z ™© ≅. ul an. hatinya ta ah dalam menghada i li u-li u hidu . Manusia tida tahu ta dir a a yang a an terjadi ada dirinya. Al-Ahza : 38) erdasar an semua eterangan di atas. A a ila usahanya elum erhasil. " (QS. misalnya a i itu anas.eraturan dan etentuan. misalnya hu um yang tertulis da lam Al-Qur’an. Manusia harus e erja giat d an te un erusaha serta rajin agar menjadi rang yang aya. Dengan meya ini sunatullah a an mem awa manfaat dan hi mah yang san gat esar. Manusia tida tahu dita dir an leh aya atau mis in. Makhluk dunia diciptakan menu ut kehendak dan ketentuan. Sunatullah yang ada di alam wa tunya da at diu ur. Sunatullah ada dua maca m. Misalnya. Semua itu erjalan erdasar etentuan dan ehenda yang selanjutnya dise ut dengan sunatullah.

Sesungguhnya tidak mengub ah keadaan sesuatu kaum sehingga me eka mengubah keadaan yang ada pada di i me e ka sendi i. mau pun yang a an te jadi..a'd: 11) Adapun fungsi iman kepada adha dan ada anta a lain seba gai be ikut : Dengan iman kepada adha dan ada maka kepe cayaan te hadap kekua saan Allah makin tebal dan hati menjadi tabah dalam menghadapi liku-liku hidup s ehingga tidak lekas putus asa. FU GSI IMA KEPADA QADHA DA QADA R Qadha dan Qada te ma u u un iman yang eenam yang etiap mu lim ha u mcmpe cayainya.106 $Β óƒ ω !# χ) 3 !# Β& ⎯Β …μtΡθà t† ⎯μ =z ⎯Βρ 색ƒ ⎦⎫/ ⎯Β M≈7)èΒ …μ9 t ç iÉ t ã Ÿ © $ 4 ® y B ö s Î ∩⊇ ∪ Α#ρ ⎯Β ⎯μΡρŠ @ u Ï ÏÏ ß "Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya be gili an. . maka tak ad a yang dapat menolaknya. D engan be iman epada Qadha dan Qada o ang a an memili i ji a yang be a . iman y ang teguh. dan pe i ti a yang te jadi di alam eme ta ini te ma u na ib manu ia itu adalah udah dita di an oleh eja zaman azali. ebab ia menyada i bah a m anu ia itu ajib be u aha. A . Adapun yang dima ud Qadha yaitu eputu an atau etetapan te hadap uatu etentuan yang telah ditetap an oleh te hadap ma hlu ya... di muka dan di belakangnya. ed ang an Qada a tinya etentuan.S. tetapi yang menentu annya. dan ebe anian di dalam be amal. Dengan be iman epada Qadha dan Qada manu ia ti da a an membangga an di i ata u aha dan i htia nya. edang te jadi. Yu uf: 87) ang yang be iman epada Qadha dan Qada dalam hidupnya a an elalu be ta a al epada dan menye ah an dengan i hla egala i htia nya ata ta di etelah u ahanya dila u an menu ut ada emampuannya. Semua ejadian. Semuanya di ba ah etentuan Yang Maha E a lagi Maha ua a. yaitu . Dengan be iman epada Qadh a dan Qada manu ia tida a an ta abu bah an ta adu dan me endah an di i dalam hidupnya a ena me a a di inya di ba ah e ua aan Zat Yang Maha ua a. me eka menjaganya atas pe intah . dan sekali-kali tak ada pelindung bagi me eka selain Di a.Ag SMA Kela XII Î  ¡ © ¡ ©   © ¤ ¡ ¡ ©    © ©    §   ©  ¤ ©  ¡   © ¡ ¤ © © ©     ©   ¡   ¡   ¡ © © ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ © ©¡ ¡ ¡  ¡ © © ¤     ¡   © ©   ¡ ¡     ¥ ¤   ©     ¡ © © ¡ ¡ ¡ ¤   ¡ ¡   ¡         ©   ¡ ¤©   ¡   ¡       ©   @   © ¡ © ¡   ©¡ ¤ ¡     @ ¡   @ ¡             ¡   © © ¡ © © @ ¡ ¡ ¡   ¡  ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   ¡ ¡     ¡ ¡ ©   © © ©   ¡   ¡   ¡ ©       ¡   ¡ ©       ¡ ©   ¡ ¡ © © ¤     ¡ ¡ ¡ ¡   ¡   ¡ © © ¡     ¡ © ©   7   ¡ ¡ ¨          @ . Ÿωuρ (#θÝ¡t↔÷ƒ($s? ⎯ÏΒ y÷ρ§‘ «!$# "Dan janganlah amu me a a putu a a da i ahmat . be abda: @bdu ahman. ge a . Dan apabila menghendaki kebu ukan te hadap sesuatu kaum. apa ah etentuan itu bai ataupun bu u .ya. abi a ." ( S. bai mengenai uatu hal yang udah te jadi. yai lu zaman ebelum te jadinya ma hlu . Qadha a tinya eputu an atau etetapan. (QS. Sedang an Qada atau ta di adalah egala etentuan yang be la u te hadap e mua ma hlu .

mela an manusia melakukan pem unuhan en an ca a yan iha amkan. (Q . yaitu pe caya dengan ya in adanya etetapan dan etentuan yang be la u te hadap emua ma hlu .itab. telah e fi man: ⎯μ‹9θ9 $Ζ=è_ ‰)ù $Βθ=àΒ ≅F% ⎯Βρ 3 .ya. A -Sajdah: 7) Manu ia itu dijadi an oleh dala m eadaan lemah. "Segala e uatu yang tc jadi di alam ini adalah ata i adat dan ud at. Fi man : ∩ ∇∪ $ ‹è ß⎯≈¡Ρ}# . Seg ala yang dicipta an itu dicipta an dengan ebai -bai nya.ya. ." @ u ahman. tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh. an manusia ija ikan e sifat lemah. ⎯¡m& “%!# & Ï Ï | M $ t ùy y t u ç ny > ó x "Yang membuat egala e uatu yang Dia cipta an ebai -bai nya dan yang memulai p enciptaan manu ia da i tanah …. Sedang an penge tia n iman epada Qada atau ta di . Anak yatim adalah anak yang salah satu dari orang tuanya telah meninggal." be fi man: ∩ ∪ ⎦⎫Û ⎯Β ⎯≈¡Σ}# . melainkan deng an sesuatu (alasan) yang benar. penge tian iman epada Qadha. yaitu mempe cayai egala apa yang te jadi dan tida te j adi di elu uh alam ini adalah menu ut hu um dan etetapan . Den an kon isi lemah itu manusia supaya menya a i lalu menaati atu an-atu an .=zρ 4 Ν3Ψã # ƒ† β& !# ‰ƒ ƒ Ï| | M $ t Î ä u ö ä t y eÏ s ä ª $ ß Ì " hen ak mem e ikan ke in anan kepa amu." (HR. An. Te masuk kelemahan yan a a pa a manusia ahwa manusia itu ti ak men ctahui kap an atan nya ajal. sesun uhnya janji itu pa sti iminta pe tan un jawa annya.ya.isaa': 28) Ayat i atas mcnjelaskan ahwa manusia itu oleh iciptakan alam kon isi lcmah. bai etentuan yang telah tc jadi. Al-Israa : 33) Dalam ayat berikut melarang kepad a manusia yang beriman untuk mendekati harta anak yatim.ya yang bai maupun yang bu u . malai at.=z &‰/ρ ( …μ)=z ™©« ≅. ha i a hi at dan pe caya epada Qada . Pa a ulama ilmu tauhid be ata. edang te jadi. berfirman AI-Israa : 34 ¨ Î Ï ô y ø$Î ( è ÷ ru ç £ ä r èö 4 ®y ß | ô } Ï É©$Î Î É Ïuø t t ( ç t ø s Ÿ u β) ( ‰γ "Dan jan anlah kamu men ekati ha ta anak yatim.". Kecuali dalam menggunakan harta anak yatim itu den gan cara yang baik dan dapat memenuhi janji. maupun yang a an te jadi. sedangkan ia belum dewasa dan belum dapat berdiri sendiri. 9$/ ω) !# Π m ©L9# }§ ¨Ζ9# #θ=F)? ωρ Ï hÍ Ï u Ï u ù y y "Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang di haramkan (membunuhnya). kecuali en an ca a yan le ih aik ( e manfaat) sampai ia ewasa an penuhilah janji. ita. Mu lim) Ma a.ya. (QS. Kon isi lemah itu sen i i yan menetapkan an yan menentuka n." (QS.107 "Iman itu ialah pe caya epada . Maka.A MA Kelas XII   ( ©    ¢        ¡  ¢     ¡   ¡     ¡ (    ¡ ¡      (   ¡ ¡   ¢    ( © (   (    ¡ ¡ ¡ 7 ( ¡ ¢ ¡ ¡   ©    ¡ © ¡ ( ¡ ¡   ¡ ¡   (  ©    ( ¢ ( ©    ¡ ¡ ©¡ ¢    ¡ © ¡© (     ©    ( ( ¡ ¡   '     ¢ ( ¡ ( (    (      ¢   ¡ © © ¡   ( 5  5                  ¡   ¢ © © (   © © ¡ & ¡ (      (¢ (   ¢  ¡ © © (    ( (     5 ¡   ¡ . Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapatkan pertolongan. Dan barang siapa di bunuh secara zalim maka sesu ngguhnya Kami telah memberikan kekuasaan kepada ahli warisnya.

Sepe ti. yaitu (   (  3 3   @   3         ¢ (    ¢    @ 3   3  ¢ 0$ 3 ¢ 3   3   3 (  3 3 ¢ 3 ¢ ¢ ( 0 ¢   3 (3 3¢ ¢ ( 3 3 3 ( 0  3 3   ( 3   ( 3 3 3 ¢ ¢ ¢ 0  $   ¢ 0 (   ( (   ¢ 3 ( ( 3 3 ( 3 ( 30    ¥ 3 ( 3 0   3 3 0 3  $     3 3 ( ( 3 0 3   ¢ ¢ 3 0 3 0 3 (   ¢ 0 3 3 3 3  $   3 ¢ 3     0 (   3 3 ( ( 3 ¢ ¢ ( 3 (3   ¢ ¢ 3 3 " 00    ¢ 3 (    3   3 3 ( ( 3 3 0 3 3 3  ( 3   ( 3 ( ( " 00  0 33 (   3 (   3       (3 3 3 3 3 ( 0 0 3 ( 3 3   ( 3 ( ( ( ( (   ¢  ¢   ( 3 "  ( ( 0 3 3 ( 33   3   3 3 ( 3 ( 0 3  3 ( 3 ( ( 3  ¢0 ( ( 3 0 3   3 3   3 ( 3 ( ¢ 3 (       '   ¢           ( ( (   ( B (      ( ¨     ( (   5        @   Î . kete tua ke ami akiaki atau pe empua .Ag SMA Kelas XII 0   ¢ ¢ ¢  3 3 3 ( 3  3 3 3   ( 0     3 (   3     ( 0 0  (        ¢ ¢ ¢   ( 3 ( ( (    3 3 3  $ 3   ( ( 3 ( 3 3 ( 3  $   0 (   ( 3  $ 0 3 0 3 3 3 3 (    ¢   ( 0 3     ! 0  3 @ ∩ ®∪ ‘‰)/ çμ≈Ψ)=z ™© ≅. a ia Te ah me ciptaka se a a sesuatu.a'd: 11) @bdu ahman.ya. Se a .ah ke ajaa a it a umi. a pe ti a a ah e usaha te s e a sekuat te a a a ti ak eh e pa ku ta a . sese a ya i i kaya maka ia ha us iat eke ja. se a aima a fi ma : $Β óƒ ω !# χ) 3 !# Β& ⎯Β …μtΡθà t† ⎯μ =z ⎯Βρ 색ƒ ⎦⎫/ ⎯Β M≈7)èΒ …μ9 t ç iÉ t ã Ÿ © $ 4 ® y B ö s Î ∩⊇ ∪ Α#ρ ⎯Β ⎯μΡρŠ @ u Ï ÏÏ ß " Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya be gili an. a ai . Setiap mus im waji e ima kepa a Qa ha a Qa a itu. u tuk je is tak i mu a a i i ma usia waji e usaha a a apat me u ah kea aa pa a i i ya m e ja i e ih aik sesuai e a ya ikehe aki. maka tak ad a yang dapat menolaknya. A . Da am e usaha a ti ak pe u memiki ka tc ta tak i ya aka e aku atas i i ya. Fi man yan lain yan kaitannya en an Qa ha an Qa a . me eka menjaganya atas pe intah . e itu ju a a am se a a usaha u tuk me capai kesejahte aa hi up i u ia maupu i akhi at. Tak i mu a a ia ah Qa ha a Qa a ya i a tu ka kepa a ikhtia sese a atau usaha-usaha ya." ( S. se a siswa ya i i pa ai maka ha us aji e aja . dan sekali-kali tak ada pelindung bagi me eka selain Di a. " ( S.S. me u ut kemampua ya a a pa a ma usia. a am kehi upa seha i-ha i setiap a waji c ikhtia atau e u saha u tuk me cukupi se a a kepe ua hi up ya. di muk a dan di belakangnya. Sepe ti. Tak i mu am ia ah Qa ha a Qa a ya ti ak apat ie akka a pasti te ja i sehi a ma usi a ti ak mempu yai kesempata u tuk me hi a i. ata ya aja sese a . a ti ak a a sekutu a i ya a am kekuasaa ( ya). Sesungguhnya tidak mengub ah keadaan sesuatu kaum sehingga me eka mengubah keadaan yang ada pada di i me e ka sendi i. Alama : 49) Dalam su ah lain juga be fi man:  Da i u ah Al-Is aa' ayat 33 an 34 itu mem e ikan pen e tian ahwa semua Qa ha an Qa a atau ketetapan an ketentuan itu semuanya aik. $Ρ) 9 y s Î oø ny > ó ¨ ä ‾ Î "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menu ut ada (uku an). Su uh pu . asi kita aka e u ah apa i a kita e usah a me u ah ya. te ja i ya ha i kiamat. ka e a tak i itu a u apat iketahui sete ah te ja i. yaitu se a ai e ikut : 1.api ya" (QS.ai . Maka. -F u aa : 2) Tak i itu a a ua macam.108 Å ùß ø$ Î 7=ϑ9# ’û Ô7ƒ ° …&! ⎯3ƒ Ν9ρ #‰9ρ ‹‚Gƒ Ο9ρ Ú‘{#ρ ≡θ≈ϑ¡9# 7=Β …μ9 “%!# Ο ã © ä t ö a kepu yaa . Dan apabila menghendaki kebu ukan te hadap sesuatu kaum. 2. u a ti ak aka tahu a si ya i masa me ata . a ia me etapka uku a -uku a ya e a se api. a ia ti ak mempu yai a ak.

ya isakiti pa a ja a -Ku. "Sesu uh ya ku ti ak me yia. melain an aum yang afi . (ka e a) se a ia kamu a a ah tu u a a i se a ia ya ai . ya iusi a i kampu ha ama ya.ya kepada kamu apa yang Telah kamu ke jakan. Se ungguhnya tiada be putu a a da i ahmat . pe gilah amu.ya se ta o ang-o ang mukm in akan melihat peke jaanmu itu. dan apabila kita gagal maka saha lah dan te us be usaha jangan sampai putus as a. Maka Allah dan asul. Yu uf: 87) Ada o ang mengata an. apa ah bai atau bu u . iÏ ä à ÷ t 4 é ÷ @ x iÏ ä iÏ 9 Ï t Ÿ u x ß Å é I oÎ ö ß š u ö ß z y t ó $ ⎯Β F%ρ #θ=G≈%ρ ’?‹6™ ’û #ρŒρ&ρ Νδ ≈ƒŠ ⎯Β #θ_Ì z&ρ #ρ _$yδ ⎦⎪%!$ù ( Ùè/ t Ï ©$s < ÷ t ª $ u $ " Maka Tuha me eka mempe ke a ka pe m h a ya ( e a e fi ma ).109 Apabila kita dapat mencapai apa yang kita inginkan. Maka a .ya: .Ag SMA Kelas XII B © 3$ $ 3 ¢ (3 3  ( ( 0     3 ( 0 3 3 33 0 3   3    ( 3 3   ¢   3 ( 0 ¢ 3 3     ¢ 3 ¡ ¡      ¡ ¡ © ©   ©   3 0 3 ©     ¡ ¡     ¡    © ¡          ¡        ¡     3  ¢    3    ¢ 0 0 0 3   ! ( ¢ 3 0 0  ¢ 3 3 ¢ ( 3 0 3   0 3 0 3   3 3 3 ! ( 3 ( 3     ¢ 3 3 0 ¢ ( 3 ( ( 3       ¢ 3 3  $ 3  $ 3 0  ( 0 ( 3 0 3  3   3   ( ¢   ¢ 3 3  $ 3  $ 0 3 3 3 ! ( 3 ( 33 3$ $   3 3 3     3       ¡ ©   © ¡ ©          ©   © © ¡ © ©   ¡ © ©           ¡ @ © ¡       ¡       ©   ©¡       © © ¡ 3 © ¡ ¡ B¡ ¡ ¡   ¡   © ¡    ¡   . " i a yang dila u an manu ia ini emuanya udah ditentu an atau dita di an . se a aima a fi ma . At-Taubah: 105) @bdu ahman. Pelaja i lebih dahulu apa sebab-s ebab kegagalan kita dan usahakan pe baikannya untuk masa-masa mendatang. i Im a : 195) Pa a ayat ai me supaya ham a . Da pa a sisiya paha a ya aik.ya: É ø t ø$ É Î t 4 Î š =‹ó9# Ο=≈ã ’<) χρŠ I™ρ ( tβθΖΒ÷σϑ9#ρ …&!θ™‘ρ /3=Ηå !# “ ¡ù #θ=ϑôã# ≅ ”Dan Katakanlah: "Beke jalah kamu.a ya e hij ah. be fi man: ß t÷(t Ÿ ç ‾Î $ Ç ÷ § Ï ( Ý t÷(s Ÿ u Ï Å u y ß ã Ï ( Ý ¡ ts ( ç y ø $ ¢ Ít t §↔ƒ$ƒ ω …μΡ "Hai ana -ana u." (QS." Pendapat yang demi ian tentu tida bena a ena tida a an menyia-n yia an amal e eo ang.yiaka ama a . lalu dibe itakan. Dalam be ikhtia jangan lekas be putus asa. Ma a ca ilah be ita tentang Yu uf dan auda any a dan jangan amu be putu a a da i ahmat . Pada su atu saat kita akan be hasil dengan pe tolongan ." (QS. be a ti manu ia hanya te pa a menjalani e uatu yang udah ditcntu an itu. ya e pe a a ya i u uh.ya mau eke ja. pasti ah aka Kuhapu ska kesa aha -kesa aha me eka a pasti ah ku masukka me eka ke a am su a ya me a i su ai-su ai i awah ya se a ai paha a i sisi .a ya e ama i a ta a kamu. kita ha us be syuku kepada . dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata.S. aik aki." ( S.aki atau pe empua . ebagaimana fi man.

semuanya e e a ( e jalan) menu ut atu an yan telah itentukan oleh sehin a semuanya e jalan en an te atu an te ti . atau bosan hidup ka e na sehab-sebab lain.ya: tβθ=zô‰‹™ ’AŠ$6ã ⎯ã βρ 93G¡„ ⎥⎪%!# β) 4 /39 =fGó™& ’ΤθãŠ# Ν6/‘ Α$%ρ èä u y Îy t Ï ô t t çÉ Dan Tuhanmua e fi man : " e o'alah kepa a-Ku.S. e iman kepa a tak i e a ti mempe cayai ahwa se ala yan te ja i i alam ini.intan .110 Setelah kita he usaha ha us dii ingi dengan doa aga te capai yang kita maksudka n. D an mataha i be jalan di tempat pe ede annya. Apa bila oh sudah ditentukan oleh ke lua da i jasmani manusia maka kelua lah oh i tu tanpa mampu menahannya. Dan masing-masing be eda pada ga is eda anny a." (Q . te masuk hi up an kehi upan manusia. a alah menu ut hukum an atu an yan telah itentukan oleh . sehingga ingin seg e a mati. ka ena telah menjanjikan dengan fi man. an se a ain ya. Sebaliknya. kalau belum menghendaki ajal pun tidak kunjung datang. aa Siin: 37-40) Hidup manusia adalah suatu takdi . Tidaklah mungkin bagi mataha i mendapatkan bulan dan malam pun tidak dapat mendahului siang. mungkin ada o ang yang sudah me asa bosan hidup ka ena sudah te lalu lanjut usia dan sakit-sakitan. be fi m an:           ¢    ¢         ¢   (  (         ( ¢     ¢ ¢      ( ¢  ¢    (  ( (   5             (   (                         ¢ (          (   ¢ (       ¢   (   ¢   (   (       ( ( (        ¢   ¢  (   ( ( ( 5            ¢ (  ¥               # ! '   !     ¥               @   ( (  ß . Manusia setelah di kandung ibunya selama empat bulan lalu dibe i (ditiupkan) nyawa ( oh) oleh . ns "Dan suatu tanda (kekuasaan yang besa ) bagi me eka adalah malam : Kami tanggalk an siang da i malam itu maka dengan se ta me ta me eka be ada dalam kegelapan. Tetapi. esun uhnya o an -o an yan menyo on kan i i a i memnyem ah-Ku akan masuk ne aka ahanam alam kea aan hina ina. intan . t ß ô ¤ $ Ÿ É s ø$ ∩ ⊃∪ χθs7¡„ 7=ù š ß t ó o . Al-Mu'min: 60) a i. misalnya mengalami f ustasi (putus asa). niscaya akan Kupe kenankan a im u. Demikianlah ketetapan ang Maha Pe kasa lagi Maha Mengetahui. e fi man: 9 y # n Î ö è ã j½ ã Å s u 7 − ! y Ï p ö n t x t s ¨ Ï Ï ù Ý Î } ≅_& ’<) Νδ zσƒ ⎯3≈9ρ π @bdu ahman." ( S. SM elas XII   )tG¡ϑ9 “ §ϑ±9#ρ ∩⊂ ∪ tβθϑ=àΒ Νδ #Œ*ù ‘$κ¨]9# μΖΒ ‡=¡Σ ≅‹9# Νγ9 πƒ#™ρ h9 s ó ß Ï Ì ø $ Ÿ u t y s ø $ x Í ô è r ! o m t . Dan telah kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang be akhi ) kembalilah dia sebagai b entuk tanda yang tua. Alam aya yan te i i a i planet-planet.

Pangkat dan jabatan pun demikian pula. n-Nahl: 61) Itu semua adalah ketentuan . nisca a tidak akan ditin alkan -N a di muka bumi sesuatu un da i makhluk an melata. jelas bahwa masala h hidup-mati dan masalah rezeki serta keberuntungan manusia adalah bcrgantung ke pada takdir Tuhan. HUBUNGAN ANTARA QADHA DAN QADAR DENGAN IKHTIAR DAN TAWAKAL Ikhtiar ialah segala usaha yang dilakukan untuk memenuhi kebutuhan dan keperlua n dalam hidup. m enjadi gagal sama sekali. semu anya mengharapkan agar dirinva dan keluarganya sehat. Ada lagi sebab yang merupakan hasil ikhtiar kita sendiri. sangat jarang di dunia ini orang yang tidak pernah mengalami kegagalan. teta i menan uhkan me ek a sam ai ke ada aktu an ditentukan. h berfirman: al ini sesuai dengan Qadha dan Qadar . be fi man: Ï ö $ è s Í !s < ø t ‘ ä Nθ Qù # π)←#Œ § Ρ ≅. Di dunia ini pun tidak ada orang yang menginginkan kegagalan dalam mencapai maksud dan tujuan. Namun. Kemudian akan di be i balasan kepadanya dengan @bdu ahman. terjadi atau tidaknya sesuatu itu ada seba bnya. dalam kenyataan semua orang mengalami sakit.111 " ikalau men hukum manusia ka ena kezalimann a. u !t y ø$ ç t øä § è ™#“f9# μ1“g† Ν ∩ ⊃∪ “ ƒ θ™ …μŠè™ β&ρ ∩⊂®∪ ©ëy™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ "Dan bahwasanya manusia tiada mempe oleh selain apa yang telah diusahakannya. Ada orang pantas dan memcnuhi syarat untuk menduduki jabatan tertentu. Sebaliknya. Bahkan para ahli penyak it pun (para dokter) mengalami sakit pula. seperti ketekuna n dan keuletan dalam belajar telah menyebabkan seseorang memiliki banyak ilmu. Sebaliknya. da n manusia be ada di dalam takdi llah. Tetapi. tidaklah me eka da at men undu kann a ba an sesaat un dan t idak ( ula) mendahulukann a.S. Da n bahwasanya usahanya itu kelak akan dipe lihatkan (kepadanya). s eba aimana semua makhluk hidu an lain un ha us mati ula. Maka a abila telah tiba aktu ( an diten tukan) ba i me eka. Kalau diperhatikan segi rezcki atau keberuntungan. "Tiap-tiap yang bernyawa pasti mengalami mati. baik jasmani maupun rohani nya. tetapi sempat menduduki jabatan tertentu. Sebagaimana diketahui. Jadi. Ali Imran: 185) Kehidupan m anusia pun suatu takdir juga. ada oran g yang bekerja keras mencari rezeki. Menu ut takdi manusia itu asti mati. tetapi hasilnya cu kup hanyak. mungkin ada orang yang tampaknya kurang pantas atau kurang mem enuhi syarat. " (QS. sebab kegagalan adalah suatu kekecewaan yang tidak enak dirasakan. C. Di dunia ini tidak ada orang yang suka sakit. tetapi orang yang mcmpunyai keahlian tertentu pun kadang-kadang mengalami keg agalan di bidangnya. tetapi datangnya sangat sedikit atau sangat seret. tetapi tidak pernah sekalipun menduduk inya. Tidak hanya orang awam (biasa) yang mengalami kegagala n. ada orang yang bekerja secara wajar saja.Ag SMA Kelas XII              ¤                 !   §   !         ¨    ¤               . Bahkan kadangkadang terjadi suatu u rusan yang telah diperhitungkan secara matang dan ditinjau dari berbagai segi." (QS.

walaupun kita su ah mcn usa hakan en an se ala kemampuan untuk men hin a inya. ca ilah be ita tentang Yu uf dan auda anya dan jangan amu be putu a a da i ahmat .112 balasan yang paling sempu na. dan bahwasanya kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu). Manusia hanyalah mene ima. e a aimana fi man : χθΖΒσϑ9# ≅2θGŠ=ù !# ’?ãρ 4 $Ζ9s9θΒ θδ $Ζ9 !# =F2 $Β ω) $Ζ. se a pa a hakikatnya se ala sesuatu yan menimpa manusia itu telah itetapkan oleh . bdurrahman. mempelaja i." (QS.‹Áƒ ⎯9 ≅% š ã Ï ÷ ß ø$ È u t uù Katakanlah : "Se kali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah dite tapkan oleh bagi kami. Dan ti ak patut a i kami men atan kan suatu ukti kepa a kam u melainkan en an izin ." ( S."(QS. alam kea aan emikian a ulah e tawakal kepa a . sepe ti encana alam. Munafaqun Alaih) Ta a al a ti nya menye ah an dan menggantung an egala e uatu epada dengan mengha ap Ridhaya. Maka. I ahiim: 11) emua yan te ja i i atas umi me upakan kete tapan . Sebagai contoh. dan hanyalah kepada orang-orang ya ng beriman harus bertawakal. namun encana tetap menimpa pa a i i manusia. Dan hanya kepa a sajalah hen aknya o an -o an mukmin e tawakkal. dan emudian be ta a al epada .asul me eka e kata kepa a me eka: "Kami ti ak lain hanyalah manusia se pe ti kamu. kepada Dialah kita bertawakal dan berserah diri. Sebagaimana te ebut dalam fi man.Ag SMA Kelas XII     ¢ ¢ ¤    © ©          ( ( ©¡ ©     (   ( ©     © © ©   ¤ (      ©  ©   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   © ¢   (  ¡ ¡   © ¢     ¢ ¢  (    (    ( (   (   © (    ¢ ( (   ( ©   ¡   © © ¡ ©     ¡ © ©   © © © ¢ (       ¢   ©  (     5  ¡ ¡       (   ¢ ¡   ©  ¡ ¢   ©   ¡ ¡   ( (     © ¡ © ©   ¡ ©   ¢  ¢  ¡ ©  5     ¡ ©  (  ¢  ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ B¡   ¡   ©   @  ¢ 5 (   ( (  (   (   ¢ ¡ © ©     ¢ © £  ¡ .ya yang lain: ß t÷(t Ÿ ç ‾Î $ Ç ÷ § Ï ( Ý t÷(s Ÿ u Ï Å u y ß ã Ï ( Ý ¡ ts ( ç y ø $ ¢ Ít t §↔ƒ$ƒ ω …μΡ "Hai ana -ana u pe gilah amu.ya.S. Se ungguhnya tiada be putu a a da i ahma t melain an aum yang afi . Dialah pelindung kami. eo ang yang memili i umah ma a eti a elua ha u menutu p atau mengunci pintu umahnya aga tida dima u i pencu i.ya: ⎯νÏŠ$6ã ⎯Β ™$±„ ⎯Β ’?ã ⎯ϑƒ !# ⎯3≈9ρ Ν6=VΒ ±0 ω) ⎯tΥ β) Νγ=™‘ Νγ9 M9$% Í t Ï ô Ï â ! t o t " Rasul. Maka. At-Taubah: 51) Segala sesuatu yang terjadi se suai dengan Qadha dan Qadar Allah . Sebagaimana di ebut an dalam hadi Ra ulullah : "Se ungguhnya ebai -bai yang dima an oleh e eo ang adalah da i ha il u ahanya endi i dan ana nya te ma u udahanya juga. akan tetapi mem e i ka unia kepa a siapa yan Dia kehen aki i anta a ham a-ham a.ajm: 39-42) uga dijelaskan dalam fi man. An. " (Q . Yu uf: 87) Se eo ang a an mempe oleh ha il da i u ahanya endi i dan ebai -bai e eo ang adalah yang ma an da i ha il u ahan ya. an menca i hikmah se ta manfaat a i semua ketetapan te se ut." (HR. bukanlah menurut kemauan dan kehendak manusi a.

ya. kemu ian a ulah kita c taw akal ( e se ah i i) kepa a en an ise tai oa. Ini me upakan usaha atau ikhtia . Kita hanya wajib be usaha. tekun. kebe hasilannya itu u usan Allah. Hal ini ditegaskan dengan firman-Nya: ( 79θm ⎯Β #θÒ Ρω ==)9# á‹=î $àù MΨ. Ka ena itu ma'afkanlah me eka.θGù MΒ•ã #Œ*ù ( Δ "Maka disebabkan ahmat da i -lah kamu be laku lemah Lembut te hadap me eka." ( S. manusia hanya iwaji kan c ikhtia an e tawakal. se a semuanya yan menentukan hanyalah . an ce mat se ta hati-hati. se an me eka ti ak iuji la i?" (Q .S. kita tidak pernah putus asa ketika ditimpa sesuatu hal yang tid ak menggembirakan dan tidak merasa sombong serta angkuh di kala memperoleh nikma t.Ag SMA Kelas XII   ∩ ∪ βθΖF ƒ ω Νδρ $ΨΒ#™ #θä9θ)ƒ β& #θ. θ9ρ ( Νγ9 MΖ9 !# ⎯Β πϑm‘ $ϑ6ù y Ï ö y ô Ï ( ‘ x ] É ù s s Í ö F $ Î ö ö Í x u ö ç m ö Ï ø t ó $u ö å÷ t ß ô $ s !# β) 4 !# ’?ã ≅. Misalnya.113 Dengan demikian. adi. dan be musyawa atlah dengan me eka dalam u usan itu Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekat maka be tawakal kepada . mohonkanlah ampun bagi me eka. Firman Allah: ô s Í Ì ø r à Î t © $ ¨ Î ÿ ç ç ó y u ß s $ nt ö © u t t t u Å tøs Ÿ ß ø y ô Ï ç ø ã ö "Dan barang siapa yang bertawakal kepada niscaya akan mencukupkan (kepada) nya. sepe ti fi man : ∩⊂®∪ ©ë™ $Β ω) ⎯≈¡Σ 9 §Š9 β&ρ 4 t y t Î Ç | M Ï } ø© u "Dan bahwasanya seo ang manusia tiada mempe oleh selain apa yang telah diusahaka nnya.ajm: 39) @bdu ahman. An." (QS." ( S. Sesungguhnya menyukai o ang-o ang yang be tawakal kepada. Kita menge jakan sesuatu bukan ka ena mcngetahui adha dan ada . Al-Anka ut: 2) Dalam men e jak an sesuatu hen aklah ike jakan en an sun uhsun uh. Sebaliknya.       ¢                  (            ¢ D "      ¢     ¢ ¢ ¢ (     @    (   ( 5                 ¢ ( B (þ ä       ¢ (      ( (        ¢ (  ( (     (   ( ¢        @     @            @   (    (  (         ¢       @          ¢           . tcliti. Ath-Thala : 3) Manusia haru s menyadari. Sesungguhnya telah melaksanakan urusan (yang dikehendaki)-Nya. sek i anya kamu be sikap ke as lagi be hati kasa . kalau bu uk be a t i lkhtia dan nasabnya itu jelek dan tidak baik. Iƒ β& ¨$¨Ζ9# =¡m& t ã tø ã Ÿ ö è u ¨t u (þ à t "Apakah manusia itu men i a ahwa me eka i ia kan (saja) men atakan: "Kami tela h e iman". tentulah me eka menjauhkan di i d a i sekelilingmu. kita be usaha belaja dengan tekun bukan be a ti pasti kita akan menjadi o ang pandai. Ali Im an: 159) Kalau ada yang dibe ikan oleh it u baik maka memang ikhtia dan nasabnya itu baik. musibah atau bencana itu sebagai peringatan atau ujian bahkan azab yang ditimpakan kepada manusia. seca a singkat dapat dikatakan segala se suatu itu ada sebabnya. Sesungguhnya tela h mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu.

Dan tidak menyukai setiap o ang yang sombong lagi membanggakan di i. leh ka ena itu.S. AI-Hadii d: 22-23) Ayat di atas menjelaskan. banji .ya kepadamu. semua sudah ditentukan oleh ini adalah pendapat yang salah dan tid ak dibena kan oleh aja an Islam. penyakit.            9               @                                                     §                                 §                                                §                iÏ . leh ka ena itu. janganl ah te lalu sedih hati mene ima kesengsa aan dan malapetaka yang menimpa. Ka ena itu. Semuanya akan te jadi dan telah te tulis di Lat/hulmahfi z sebe lum menciptakan makhluk. sepe ti kecelakaan. obaan itu ada kalanya be upa kesenangan ada pula be upa kesedihan. apabila kita ditimpa bencana alam maka hendaklah mawas d i i. Segala sesuatu yang akan te jadi itu adalah sangat mudah bagi . Sikap yang paling baik ialah be saba mene ima bencana dan malapetaka yang menimpa se ta bc syuku kepada atas segala nikmat yang dianuge ahkan kepad a kita. dan bencana alam lainnya se ta bencana yang menimpa manusia. semua bencana dan malapetaka yang menimpa pe mukaan bumi. dan tidak boleh be pangku tangan. baik yang tampak maupun yang tidak tampak. dan s upaya kamu jangan te lalu gembi a te hadap apa yang di be ikan.yu. sepe ti gempa bumi. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi . menetapkan segala sesuatu atau kejadian sehelum wujudnya. ka ena Dia Maha Mengetahui segala se suatu.114 Manusia dianju kan untuk be ikhtia . sebalik nya jangan pula te lalu be senang hati dan be gembi a atas sesuatu yang menyenan gkan hati. beke ja ke as dengan dise tai tawakal. ang yang tidak mau be ikhtia lanta an d ia be alasan.Ag SMA Kelas XII © 4 $δ& 9Ρ β& ≅6% ⎯Β =≈G2 ’û ω) Ν3Å¡ Ρ& ’û ωρ Ú‘{# ’û π6ŠÁΒ ⎯Β >$¹& $Β ! y u ö ‾ ö s jÏ × Å o « $ nt š Ï s ¨ Î ∩ ⊂∪ ‘θ‚ù Α$FƒΧ ≅. =t† ω !#ρ A ã s 5 tøè ¨ ä Ïä Ÿ ª $u "Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tiada pula) pada di imi sendi i melainkan telah te tulis dalam kitab (Lauhulmahfuz) sebelum kami menciptakann ya." ( S. Ini be a ti bahwa tidak ada sesuatu pun yang te jad i luput da i pengetahuan dan tidak te tulis di Lauhulmahfuz. yaitu aga manusia be saba mene ima cobaan . hendaklah kita be tawakal se ta mempe banyak istigfa . dan sebagainya telah diteta pkan sebelumnya. apakah masya akat kita telah banyak meninggalkan pe intah Allah atau telah banyak be buat la angan . be d oa. Begitu juga bencana alam dapat pula be fungsi s ebagai azab yang ditimpakan kepada manusia ka ena dosa-dosa yang telah me eka pe buat. (Kami jelaskan yang demiki an itu) supaya kamu jangan be duka cita te hadap apa yang luput da i kamu. Be dasa kan fi man : @bdu ahman.

hen aklah kita e tawakal se ta mcmpe anyak isti fa .ya dalam Su ah Al-Anka but ayat 2: 5  5 @ u ahman. walaupun batasnya tidak sama pe sis. Dalam menghadapi hal-hal s epe ti ini seseo ang ha us te lebih dahulu mengusahakan segala upaya untuk mengh inda inya. Setiap meninggalkan usaha dengan dalil tawakal tidak dibena kan dala m agama Islam. Sabda abi pula: "Tiada be tawakal o ang yang mengobati di inya d engan besi panas atau dengan ajahan. ontoh dalam hal ini apabila kita te timpa bencana alam. atau azab yang ditimpakan kepada manusia. Al-Anka ut: 2) Fitnah atau uji an alam hal ini e fun si untuk men uku ka a iman yan imanifestasikan alam sikap tawakal. misalnya pintu umah hendaknya dikunci jika hendak pe gi. bukan asal saja. yang a tinya: "Ikatlah untamu dan be tawakalalah. se an me eka ti ak iuji la i?" (Q . apa ila kita itimpa encana alam maka hen aklah kita se e a mawas i i. Maka. ujian. Manusia ha us menyada i." (H . lbnu Hibban) Dalam hadis te sebut di atas dibe ikan contoh bagaimana sikap tawakal yang bena .115 D. ontoh lain. yata dalam k ehidupan bahwa kemampuan manusia be!aja lah dengan giat te batas. TA DA-TA DA PE GHA ATA TE HADAP F GSI IMA KEPADA ADHA DA ADA Kalau kit a pe hatikan setiap yang menimpa di i kita da i segala macam pende itaan pada ha kikatnya dapat dikelompokkan ke dalam 2 tingkatan. leh ka ena itu. halilinta . Dalam menghadapi bencana atau musibah sepe ti ini manusia dituntut untuk sege a mempe gunakan tawakal bahwa semuanya itu te jadi atas kud at dan i adat semata. Seca a individ u kemampuan masing-masing o ang te batas. apalagi mengambil sikap be putus asa. hewan pia a an ditambat. Kit a dituntut usaha yang munasabah yang sepadan.osa yan telah me eka pe uat. Sabda abi saw. Ahmad) Dalam hadis ini dipe jelas la gi bagaimana seha usnya usaha yang dilakukan dalam angka be tawakal kepada . musibah atau bencana ini mungkin me upakan pe ingatan. ba ulah kemudian be tawakal kepada atas keselamatan yang kita ha ap kan dan musibah yang tidak kita inginkan. seseo ang yang kehilangan atau kec u ian ka ena kelalaiannya tidak mengunci pintu-pintu umahnya. encana alam apat pula e fun si se a ai aza yan itimpakan a tas manusia ka ena osa." (H . S eca a kelompok kemampuan be tambah besa sesuai dengn besa nya kelompok se ta be sa nya kemampuan individu-individu anggotanya. apakah masya a kat kita telah anyak menin alkan pe intah atau telah anyak mcmpe uat la an a n . Musibah y ang sebena nya masih dalam jangkauan kemampuan untuk menghinda inva. Musibah yang di lua jangkauan kemampuan manusia. yaitu kita ha us be usaha te le bih dahulu. ai bah. padahal baik jasmani maupun ohaninya sebena nya m ampu untuk mengusahakan makanan. Fi man :                ¢ (                            ¢ ¢  (    ¢  ¢ ¢   (    ( ¢        § ¢  ( (  ¢    ¢ ¥ (  ¢ (         ¢ 5 (     ( ( (   ¢ ( ¢    ¨        @                              (  ¢ @            9              ¨         E       9   ¨     ¨                                            (      (¢        (   ¢               (þ ä . Iƒ β& ¨$¨Ζ9# =¡m& t ã tø ã Ÿ ö è u ¨t u (þ à t "Apakah manusia itu men i a ahwa me eka i ia kan (saja) men atakan: "Kami tela h e iman". s eseo ang mende ita kelapa an. 2.A MA Kelas XII   ∩ ∪ βθΖF ƒ ω Νδρ $ΨΒ#™ #θä9θ)ƒ β& #θ. Misalnya. kemudian jika tid ak be hasil lalu seca a te gesa-gesa be tawakal kepada . sebagai be ikut: 1. gempa bumi. atau tidak mengun ci kenda aannya atau tidak mengikat hewan pia aannya. Fi man. . sepe ti gunung mcletus.

Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 7 ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ ¡  ¡ $ ¡  $ ¡$ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ C $ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¥ ¡ £ ¢ . Al. dan hati-hati. ita harus mengu u r emam uan ita.Hajj: 45-46) Dalam usaha untu menca ai suat u tujuan juga harus di erguna an si a tawa al. ang etiga. manusia uny a usaha." (QS. ang edua. durrahman.116 9ó s u 7s© y • 9øÎu y Ï ã ã 4 n î tÍ s } Î s × y Ï s š É u %ρ '#ÜèΒ /ρ $γ©ρ ã ’?tã πƒρ% Å s u ã | ö F $ y ÷ s Ÿ ¨ Î s Í " era a anya ta yang Kami telah mem inasa annya. ccrmat. teliti. lalu mere a mem unyai hati yang dengan it u mere a da at memahami atau mem unyai telinga yang dengan itu mere a da at mend engar ? Karena sesungguhnya u anlah mata itu yang uta. janganlah laut henda di d uga. dan henda nya ditem uh segala ersyaratan yang di utuh an. ita henda nya menerim a dengan la ang hati hasil-hasil yang ita er leh. jangan se erti e atah. asal syarat yang ertama dan edua itu sudah ita enuhi. Tuhan unya uasa.S. Ma a a a ah mere a tida erjalan di mu a umi. ialah hati yang di dalam dada. teta i yang uta. Kalau sudah demi ian erla u e atah. ma sud hati memelu gunung a a daya ta ngan ta sam ai atau alaulah ail anjang sejeng al. ita harus te un. ang ertama. yang endudu nya dalam ead aan zalim. ma a (tem -tem ) ta itu r h menutu i ata -ata nya dan ( e era a nanya ula) sumur yang telah di tinggal an dan istana yang tinggi.

Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ C ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ £ ¢ . dan amal e ada ta dir dan e uasaan-Nya s etelah usaha dijalan an Menurut emam uan.etentuan yang asti erla u atas tia -tia ma hlu . sert a mem unyai arti yang tida jauh er eda. Qadar artinya etentuan. t awa al itu harus diddahului dengan i htiar arena tawa al tan a disertai usaha a dalah eliru. Hu ungan antara Qadha dan Qadar adala h dua hal yang tida da at di isah an arena saling mengisi dan meleng a i.S. i htiar. Qad ha artinya e utusan yang telah erla u menjadi enyataan atas tia -tia ma hlu sesuai dengan ilmu serta Qadar seja zaman azali.117 Menurut ahasa Qadar artinya u uran. sesuai dengan atas. dan Qadha artinya e utusan. Hu ungan antara i htiar dan tawa al. Sedang an menu rut istilah. durrahman.atas yang telah ditentu an seja zaman azali. Tawa al artinya menycrah an d engan i hlas segala er ara.

I htiar dan Tawa al! 7... Nasi 3.. Se ut an macam-macam Ta dir! 5. elas an hu ungan antara Qadha dan Qadar! 4. Qadar . Mualla e. Qadh a menurut ahasa artinya . Musyayyar c. a. u uran 5. . nilainya 4. Se ut an a a yang dima sud Qadha dan a a ula Qadar! 3. K etentuan yang erla u terhada semua ma hlu nya dise ut . Da at an sese rang memilih ta dirnya! 6.118 erilah tanda silang ( ) ada huruf a. etentuan d. cita-cita c.. Qadar menurut ahasa artinya . Pr gram e. Sutu rencana yang diteta an di Lauh Mahfudz te ntang ma hlu dise ut .S. tujuan e. (QS. a. Pr gram e. I htiar c. Sesuai ah er utus asa dengan ajaran eriman e ada Ta dir. I htiar f. a. Mu hyar h. Uji Pengetahuan Pilihlah jawa an yang diangga ali ng enar dari sen yang ada! 1.Ag SMA Kelas II ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡¡ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢  ¥ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ $ "  ¢ ¡ C ' ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $¢ ¢ ¡ ¢ $ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡ $ ¡¡ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¡  ¢ ¡ ¢ £ ¢ ¥ .. u ura menci ta an sesuatu menurut .. jelas an! 3. Se ut an sifat yang tim ul se agai tanda sese rang yang menghay ati Iman e ada Qadha dan Qadar! 8. Al-Qamar ayat 49) Artinya : Sesungguhnya ami telah d.. Uj i Kemam uan Mengurai an K nse : 1. Qadha d. elas an hu ungan antara Ta dir.. Qadha d. Rencana . Tawa al 2. a. Pasangannya c. d atau e sesuai dengan jawa an yang te at ! 1. d.. elas an a a yang dima sud dengan eriman e ada Qadha dan Qadar! 2. Qadar a.. entu nya . etentuan egunaannya e.. tujuan e. Qadha . u uran durrahman. cita-cita c.. Rencana . c.. La uh MahfudzMu ram . nnya d.. Qadar g. Nasi 2.. I htiar c. Uji Pemahaman K nse : elas an istilah eri ut ini : a.

(QS. rajin erusaha dan antang menyerah . asrah menunggu ta dir durrahman. mati. sa ar 9.. erilmu . ecuali . tawadhu’ 10. ya in dan ercaya diri d. selamat. Pasrah e. ya in d. sa ar c.. Nasi d. sughr 7. se erti mau andai.. aya. i htiar c. eriman e. Mu ram e. mualla ..Ag SMA Kelas II ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢  ¢ ¡ $ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ $ ¥ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ $¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ $ ¢ ¢ " ¢ ¡ ¢ $ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ C ¢ ¡ ¡¡ ¡¡ ¢ " ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡¡ ¢ £ ¢ ¢ A .119 6. se elum ertawa al. Ketentuan yang tida isa diu ah.. erwawasan luas c. rendah hati dan tawadhu’ e. Ta d ir yang da at diusaha an.S. dinama an ta dir . . a.. Nasi d. Pada suatu hari Rasululla h edatangan tamu yang mem awa unta. tamu terse ut tida menam at an untanya arena dia atanya ertawa al e ada . sehingga aum mer ah eadaannya”. erta wa al . eri htiar d. a. manusia dalam hidu disuruh . u r c.. Mu ram e. Kejadian ini menyata an ahwa manusia har us . a. mualla . se erti lahir. a.. a. Di antara eistimewaan eriman e ada Qa dha dan Qadar adalah se erti yang dise ut an eri ut.. warna ulit. u r c... Ar-Ra du:11)... entu tu uh dise ut ta dir . mengu ah nasi suatu aum. erdasar an ayat di atas.. sughr 8..

” e as ahwa pe sau a aa me ye a ka a apat e uat amai a e a pe amaia maka pe satua a kesatua umat aka isa ju a kita wuju ka .120 STANDAR K MPETENSI K MPETENSI DASAR INDIKAT R : 9. ika sa ah satu a i ke ua a itu e uat a iaya te ha ap a ya ai maka pe a i ah a ya e uat a iaya itu sehi a a itu kem a i kepa a pe i tah . seca ra umum dise ut u huwah Islamiyah yaitu ersaudaraan dalam Islam (saudara sesama manusia dan saudara seagama) Ditegas an dalam firman QS Al-Hujarat : 9 ’?ã $ϑγ1‰n) Mó/ β*ù ( $ϑκ] t/ #θs=ô¹ ù #θ=tGG%# ⎦⎫ΖΒσϑ9# ⎯Β β$G ←$Û β)ρ nt y ß y ÷ Î ô t t ås ÷ t ( ß Îô ô u ! s Î s $ Ì ø # nÎ u þ Å s 4 ® y È ö s É© ( èÏ s s 3 t ÷ W $ ∩®∪ ⎥ ” Da jika a a ua a a i a . a aima a sese a atau a sa e uat pe satua seme ta a ke amaia a pe sau a aa ti ak isa iciptaka .2 Menam il an c nt h-c nt h ersatuan dan eru unan 9.a mu mi e pe a maka amaika ah a t a a ke ua ya.a ya e aku a i . Sesu uh ya me yukai a . maka amaika ah a ta a ke ua ya e a a i a e aku a i ah. 0 u ahma .S.3 Mem ra ti an ersatua n dan eru unan Pengertian ersatuan dan eru unan Dalil Na li ersatuan dan er u unan C nt h ersatuan dan eru unan Keuntungan ersatuan dan eru unan Perila u yang mencermin an ersatuan dan eru unan Persatuan dalam ajaran Islam secara umum dise ut i hwan yaitu ersaudaraan. jika a itu te ah kem a i (kepa a pe i t ah ). Ta pa pe satua a aka mu ah e ti ak seme a -me a te ha ap sesama ahka te ha ap ya se ama seka ipu . Mem iasa an u unan : erila u ter uji : 9. SM Ke as XII ( ¢ ( 3   3  $ 3  3 (3   ¢ 3 3 ( 3 ¢ ¢ 3 3   ( 00 3 ( 0 3   ( ¢ 3$0$  3 $  (   3 03 3 ( ¡ ¡ ¡ ¡¡ ¡ ¡ ¡   3 3   (   03 ( 3 (  3 3 ¥ 3 (   ¢ 3  $ 3   3 3 ( 3 ( 3   3   3 3 ( 3 ( ( 0  0 ( 0     ¢ 3 3  $ 3 ¢ 0 ( 0  03 3 3   3 ¢ 3 ( ( 3$0$ ( ( 0 3 3  3   ( $0$  0 3   3 3 ¢  ¢ $0$ 3 3 0 3 3  (   ( ¢  ¢ 3     ¢ 3  3  $ 3  $   ( 3 3$0$  B    " ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ § ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ $ ¡ $ $ § ! ¡ 3 3 ¢  ¢ (    ¢  ¢  $ 3 0( ¢ 3 0 3  3 ¡ (   ! ¡ ¢ ¡ ( $ $ ¡ 3 § ¢ ¡ 3  3 3$0   ( 3 ¢ 3 ¢ 3 $ ( 3   3    (¢£ ¡ ¡ .1 Menjelas an engertian ersatuan dan er 9.

pe satua me upaka sc i kekuata ya pa i ampuh. maka aka mu ah iajak k mp mi. upaya pe t ama ya i akuka a a ah pe satua te e ih ahu u. y aitu setiap a ya e ima a a ah e sau a a. Pe e apa aja a -aja a itu aka mem e ika ampak p sitif. pa i a satu umat Is am isakiti. a am k isi a sa ya e satu. pa i a pe satua su ah apat iwuju ka . pe satua a a ah u su y a e ih mi a .S. aka mu ah a am me em a -ka ek mi. a i umat Is am. pa i a pe satua e a . Ketaha a e a a ak a e ih esta i jika pe satua akyat ya te us e ja a . sa i me isi. i ai Pe satua kat i a Makmu . Ti ak mu ki suatu pe ce aia aka me upaka a asa kekuat a a am pe taha a . s sia . a i a ai ya aka mu ah i ea isasika . a ama. pe i ika . Da am i a ek mi a pe i ika pe satua me upaka u su ya mi a . Se a . umat Is am ai ya aka me asa sakit pu a. i ai Pe satua u ahma . umat Is am i e a ai e a a aka me asa te pa i u tuk kepe ti a e sama. Mema pe sau a aa ka a ti ak mesti aka mewuju ka pe satua . upaya me ciptaka pe em a a a am i a ek mi. ketaha a . me ika. Pe s au a aa ya emikia aka sa at esa a i ya u tuk mewuju ka pe satua a am u ia Is am. a ta a se a ia ya satu e a se a ia ya ai ya sa i me uatka ".e a a Is am a e a a. a am i a ketaha a . Se a ai k sekue s i is a i aja a itu mem e ika ampak pe satua a i kehi upa umat Is am. Da am aja a Is am se e a ya k sep pe satua te ah a a.121 0    (¢£ ! ! 3 0 0 3   0   3 3 3 3  ¥ 3    ¢   3 ( 0 (! 0   3 3 ¨ 0 ( ! 3 ( 3 ¥ 3 3 3  ¢ 3    0 3    ¢ 3 (  $ 3    3    3 3 ( 0    3    3 3   0   (3 3   ¢ 3 3 3 3 0 3     3    3 0 0  ¢  ¢ ( 0 3 (   3 ( ( ( ( 3 ¢ ! 0 3 ( 3 30 (3   3   ( 3 0   ¢ 3 3 ( 3 3 0 ( 0     3 33 0 0 ( ¢ 0 3 (  3   3     ( $0 ! ( 3   ¢ $ ¢ 3  ¢ 3 3   3   3   3 3$ ( 3   ¢ 0 0     3 3$0$   3   ( 3  ( 3 ( 3 0 ( 3 0 3 0 3   ¢ 3 33   (  ¢   0 3 0 3 ¢   0 0   ¢ 3   ¢ 3 3 0 3 3 3 3 3 0 ( ( 33 0 3 3  3 3 3 3    3 3 3 3 ¢ ( ¢ ¢0 ¢ 3 0 0 0  3 ¥ ( ( ( 3 ¢  ¢ 3 0¢ 0 $ 0( 0¢ 0 ( 3   3  ¢ ( ¢ ( ( ( 3   (   3 3   3 3 ( ( ( ( 3 ( 3   ( 0     3   (   ¢ 0 (   !   ! 3 ! ¢ 0 0 $ ! ( 3 3   ( ( (   ¢ ( 3   ¢ 3 3   0( 0 0 3   3$ 3  3 ¢ 3     3 ¢¢ ¨ 3 ( 0 0$ 3 3   3 3 0 3     ¢ ( ¥ (   ( 3   0 0  0   3 3 3   ( 3 ( ( 3 ( 3 3 ( 3 3  ¢ 3 0 3 ( 3 3  0 $ 3 ( (3 $ 0 0 3$ 3 3   3   0   33 3 ( ( 3 ¢ ( 3 03 0 0 3 3 0   ¢   3   3     ¢ ¢ 0    3 3 3 3   3 3 ¢ 3   3     3 3 ¢ 0 0   (   3   3 3   3 ( ( 3 ( ( 3 0( 3 3 0 3   3 3     3 3 3 3 $( ( ¢ 3 0( 3   3   3 3 3 ( ¢ 0 ( 3 3 $ ( 3   3 3   3 ( 0   3 ( (3 3 ( $ 3$ 3 ( ¢ 0 3   3 ( 3 (3 0 0     3 3 3    ( (3 3 3 ¢ 3 ( ¢ 3 ( $ 3 3 0 3 ¢ 3 0 3     ¢   $ ( ( 0 3 0 $   ¢ 3 3 ¢ 3$ 3$ 3 3 ¢ 3 ( ¢ ¢ ( ( 3 0( 0 3   3 $ 3$ 3 3 ¢ 3 3 ( ¢ 0 0 0 0   ¢ 3 ¢ 3   3 ( 3 ( ¢   (0 3 0( 3      3 3 ( 3 ¢  ¢ $ 3$ 3 3 ¢ 3   ( 0 $ $ 3 33 0 3 ( ¢ 3 ( 3 3 3 3$ 3 ( ¢ 0 ( ( ( (3 0 0 3 3 ¢ 3 3 3    3 3 ( (   ¢ 3 0     3 ¢   3 ¢ 3     3 3 ( ( ¢ !    3 3 ( 3 0 ¢   3 0 3      3    ¢ 3 3 (   3 0 0 0 0 0 3  3   0 3 0  (   3    ¥ ( 0   ¢ 0 3 3 3   3   3 ¢  ¢ 3 ( (3 3 a. Demikia pu a a am pe em a a pe i ika . Ha i i apat i ihat a am se uah ha is ya e u yi: " ahwa umat Is am a a ah a aika se uah a u a .e a te wuju a am suatu ha sa ya e a a a am suatu e a a. a eke ja sama. a ai se a ai ya sehi a e a wuj u pe satua a am se a a aspek kehi upa aka me uju masya akat ya a i makmu ya i i hai eh . ketaha a . Tetapi. aka   0 0 3 Pe a a Pe satua ia Umat Is am a am Pem a u a a Mempe taha ka e a a I 3$ (3     3 3 3 ( 3 3 3 ¢ ( es   3 3   . maka e a a. a i Kepe ti a a i Kepe ti a sa a ama a am a ka Me uju Masya a a Du ia Is am Seca a Kese u uha SM Ke as XII Da am kehi upa e a sa. apa i a pe satua itu a a. u a me upaka a kah me uju te cipta ya a atu Tayyi a tu wa a u Gafu . s sia . ataupu ust a ia a a ah e sau a a.e a a ya may itas pe u uk ya e a ama Is am. aka mem e ika ja a ke ua a i ya a i kesu ita . e musyawa ah u tuk sa i mem a tu. Demikia ah. Tetapi. pe satua ha us i a a me a ui ja u i te te e ih ahu u. sia. Semua mus im ya a a i u ia . Suatu a sa ya ti ak c satu aka su it me em a ka ek mi ya. i ma a pe t a itu sa at ipe uka i ha i kiamat" . Da am pe em a a ek mi a i a sa a e a a. Se a ka se a ai wa a e a a ha us me a a pe satu a u tuk mempe kuat a sa a e a a. maksu a hakik at pe sau a aa i a am Is am a a ah se a ai uju t m ak a am pe satua . aik i f ika. Demi kemajua umat sec a a kese u uha . u su pe ta ma ya me uku a a ah pe satua . e a a aka kuat apa i a pe satua a sa ya te jami . Demikia pu a a am ha is ya ai : "Da a a siapa mem e ika ja a ke ua a i sau a a ya sesama mus im. Pasti pe satua itu ah ya ija ika asa a i pa a ketah a a . pe i ika . u tuk mempe kuat Is am. etapa pe ti ya pe satua a am suatu a sa a am a ka me esta ika kehi upa ek m i.

yak i tetap sa i me h mati a me ha ai pe e aa a i ah.ya su ah a a aka ihiasi e a cahaya ima . Da am se i ucapa sa am. a mampu me u jukka ya te aik a i u ia. Sa ah satu ci i a e ima ia ah a a ya asa kasih saya se a aima a sa a a i v saw : ( ) “Ti ak e ima sese a i a ta a kamu sehi a ia me ci tai a ia me ci tai i i se i i”(H .e a e i te tu p i a i ya at aik a te sesama ham a sau a a ua se a aima kete a a ha its i Mus im me upaka uku sa at e ahaya a pe sau a aa . P estasi semaki me i kat ka e a a a ya sa i mem a tu. Mempe kukuh a i ah a keyaki a k epa a ah . De a emikia . a ah se a ya pe ti sa i me . Da am se i ahasa. yak i me u aka ahasa pe satua yaitu ahasa I esia e a aik a e a isetiap aca a esmi a ima a saja kita e a a. a ai se a ai ya. Da am se i t e a si a i ah. Te cipta ya pe satua a kesatua . pe i ika . K UKU I T UM T G M Sikap hi up Mus im a p i a i a a ah ma ifestasi a i ima ya. e ih a i itu a a ah e ta u jawa a am se a a aspek kehi upa umat Is am i se u uh u i a. 4. Macam a Ca a me i katka Pe satua atau Ukhuwah Is amiyah : 1. Me ja i asa kesetiakawa a s sia . sese a ya ma kepa a se ta me aksa aka se a a pe i tah. s sia . y ak i ima a saja kita e a a i ta ah ai i i kita mem a u a mem a tu sau a a-sau a a ya me a ami kesu ita a ya itimpa musi ah i ma a kita tempati seca a a i a ma usia. sehi a suasa a ke e samaa te ce mi te t am.S. ya mempu yai kha isma ti i. Da am se i ta ah ai . ka e a u usa a ama u usa a a ah u usa p i a i a am Is am “ akum i ukum wa ia i ” Hikmah pe satua atau Ukhuwah Is amiyah a a ah : 1. 3. aik a am i a ek mi. Satu sama ai sa i me ha ai a me a ah. Me um uhka ukhuwah Is amiyah ya kuat a 3 ke uku a umat i I esia. De a m a pe satua itu ah upaya me uju kekuata a ketaha a u mat aka mu ah i ea isasika . 3. 2. 2. yak i me u aka ucapa sa am “Se amat pa i” atau ya sesama M us im e a ucapa “ ssa aamu’a aikum” isetiap pe temua . amai pe uh keke ua aa .122 3  ¢ ¢  (¢ 0 0 3   3 ( 3   ¢ 3  $   ¢   3 ( 3 ( 3 ( 3 3 3 3 ( ¢ 3 ¢  ( 3 0  0 3 3 3   3   3 3   3  ( ¢   ¢ ( ( 0 0   3  $ 33   ( 3 § ¢   3 ¢  $ 3 ¢ 3 ¢ ¢ ( 0 0 3   ! ! !¨4¥ ! ¨4  ! ¨4 ( ¢   3 ( ( 0 $ 3 3   3 0 3 3$ (3 0 00 3 3   3 ( 3 3 ! ( ( ¢ 3 3 3 3 ( ( "   3 ¢ 3 0 3 ( 3   3 3 3 0   3 3 (   3 3 0 3 0 3   0 3   3 3     3   3 3 3 3   ( ¢ ( 3 0 0 3   3   3 ( 0 3 ( ( 0 0 0  3   3   3 0 3  $ 8 ( ( ¢   3   ( 3    3 3 (   3 3 (  $  ( ( ( " 30 ( ¢  3 3 0 3 3   0$  3 3 ( 0 (   ( " 0 0 3 3 3   ( ( ¢ ( 3 3 ( 3   ( 3 ¢ 3 ( 3 3 ¢ 3   3   3 ( 3 0 0 ( (0 ¢   3  3   3 3 ( 0 ! 3 0 ( 0 0 3  3 3 3 3 3 3  0 3 ( 3 (     3 (   ¢ (   3 ¢ 3 ( ¢ 0 3 ( 3$ (3 3   3 ¢ ¢ 3 3 3 ¢  0 3   3 3 3   3 ( 3 (  ¢ ¢   3 3 3 3 3 ( 3   3 3 ¢   ¢ 3 0 3 3 3 3 (   0 3 ( 3 3 0 ( 0  ( 0 3 (   0 3 ( 3 3   ¢ 0 ( ( ( ¢   ( 3 3 3 ( 3 3(   3 3   ¢ ¢ 8 0 ¢    33 0 3 3 3 ( 3   3 3   3 ( ( 3 0 3 3 3 ( 3 3 3   0 ($ 3 3 3  ¢ 0 $ 0$ $ 3 0 3   3 3$ 3 ( ¢ 0 ( ( 3 3 ( (3 ¢ 33 0 3 3 3 (   3   3 ¢ 3 0 3$0$ 3 3 0 ¢ 3 ( 1. uma t ya e wi awa. pe taha a . eh se a itu. kasih saya sesama ham a atau e ih te as ya sesama a ima . 4. Ka e a a ta a ya satu e a ya ai ya me as a e ta u jawa atas te wuju ya kekuata a ketaha a itu. sa i mem a tu. a eke ja sama a ta a satu e a ya ai ya. umat Is am i se u uh u ia aka me ja i umat ya satu. pe uata a tata hi up ya sa puji. u ahma . 3¢ 3 3 3   ( ( ¢    3 ( 3 (  ¢ 0 0 3 ( 3 ¢   3 ( 3    3 3 ¢ 03 3  0 3     3 3 3   ( 3 3 3   33 0 3 ¢ 0 ¢ (   0    (¢£ ! ! 3    ¢ 3 3 0 0 3 3 ( ¢ ¢ 0 0     ¢ 3 ( 3 3   ( ( 3 ( 3 3 3 ¢   (3   3 3 3 ¥ ¨ $ ( 3     3 ( 3   ¢ ( . SM Ke as XII se a Mus im e a . De a emikia apat ikataka ahwa pe yakit ya a am kehi upa e masya akat ia ah hi a ya asa kasih saya Itu ah sa ah satu se a ia kat ya pa a utusa a itu pu ya ma usia e a ama. ukha i a Mus im) Me u ut atas. a ti ak memaksaka suatu a ama kepa a a ai . p itik.

yaitu : 1. senada dalam erfi ir 3.a ya e a a a am kesesata . rang Muslim justru durrahman. i Im a : 185 t y ô ã y s Ï y uÉ ø$ t ö t ö à u ã é š ⎯ã y“m— ⎯ϑù ( πϑ≈Š)9# Πθƒ Ν2‘θ_& χθùθ? $ϑΡ)ρ 3 “Tiap-tiap yan e jiwa akan me asakan mati.rang afir. seirama dalam lang ah untu me ncari arunia dan ridha-Nya. Al-Fath : 29 #‰∨™ $è. Dan sesun uhnya pa a ha i kiamat saj alah isempu nakan pahalamu. a an siapa ijauhkan a i ne aka an imasukkan ke alam su a. Kehi upan unia itu ti ak lain ha nyalah kesenan an yan mempe ayakan. asi h sayang seama Muslim 2. teta i er asih sayang sesama mere a.Ag SMA Kelas II   ¡ 3  $ ¢ $ ¡ ( ¡ ¡ ¡ Is am se a ai a ama ya i awa eh a i Muhamma me upaka asehat .” Ke ukunan inte n umat e a ama su ah ilaku kan sejak zaman Rasulullah . maka sun uh ia telah e untun .rang y ang eriman dan mengerja an amal yang saleh di antara mere a am unan dan ahala yang esar. se a aima a te te a a am fi ma QS.‘ Νγ1 ? ( ΝηΖ÷ / ™$Ηq‘ ‘$ 39# ’?tã ™#‰©& …μèΒ ⎦⎪%!#ρ 4 !# Αθ™‘ ‰ϑtΧ Y £ ß Y © â ö ß nø t $s ç u ts ç tô y t ÷ ? ö t È Å M $ Î ö à ès t u Ï u ö − $ Î ’?ã “θF™$ù á=óGó™$ # ‰tãρ 3 ‘$ 39# Νκ5 áŠó‹9 í#‘“9# =fèƒ ⎯μÏ%θ™ ∩ ®∪ $ϑ‹àã # _&ρ ο óΒ Νκ]Β Ï t — ô ru t Ï “Muhammad itu adalah utusan dan rang.rang afir. tanaman itu menyenang an hati enanam.123 ( ) “ ama a a ah asehat” Is am mem e ika asehat kepa a umat ya ahwa sesu uh ya ke hi upa u ia ha ya ah seme ta a a me upaka pe mai a ya mempe ayaka . fi man alam Q . amu lihat mere a ru u dan sujud mencari arunia dan eridhaan-Nya. menjanji an e ada rang.enanamnya are na henda menjeng el an hati rang. tanda-tanda mere a tam a ada mu a mere a dari e as sujud.S. yaitu se erti tanaman yang mengeluar an tunas nya ma a tunas itu menjadi an tanaman itu uat lalu menjadi esarlah dia dan teg a lurus di atas nya.rang yang ersama dengan dia adalah eras t erhada rang. se a aima a sa a asu u ah : 3 3 3 ¡ ¡   ¢ ( ¡ $ ¡   ( $ (  ¡ ( ( (     ¢   ( (     (  ¡ ¡ 00 0 3 3 ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ 3 3 ¡ ¡ ¨   3 3 ¡ ( ( ¢ $ ¢ ¡   ( ¡ ¡ ¡ ¡ 5 3 3 ¡ 0 3   3   !   3 (   3 0 3 3   ¢  ¡ ¡ ¡    ¢ 3 0$ ¢  ( ¡ $ ¢ ¡ ¡ ( ¡   ¢ ' ¢ $ ¡ $ ¢ ¢ ¡ ¡      ¥   $    (  ¡¡ 0 3  $  ( (   ¢ 3 0   ¢ ¢ ( 3 ¡ C ¡ ¡ ¢ ¢ ¡   ' ¡ $ ¡$ ¡ ¡ ¡ 0     3 0 ( 3 3 ( 3 3 0 ( ¡   ¢  ¢ ¡ ¡ $       ¡ ¡  $ ¡ $ 2 ¡ ¡ ( ¡¡ ¡ ¢ ¢  ( ! ( ¡ £ ¢ § 7 ' ¡ a i a . Demi ianlah sifat-sifat mere a dalam Taurat d an sifat-sifat mere a dalam Injil. Seirng ita menya si an emuduran umat Islam arena umatnya tida erani menega an e enaran dan tida tegas terhada rang afir.” adi jelas ahwa cara mela u an eru unan terhada seagama yang di ra ti an leh Rasulullah saw dan ara saha at serta rang Mu min.

ya ni Islam. te tib dan damai. lebi tida mung in. se ingga dengan eadaan yang demi ian itu dapat te la sana pembangunan bangsa. Sesunggu nya ang yang paling mulia di anta a amu di sis i iala ang yang paling be ta wa di anta a amu.124 mem ertajam erselisihan aham antarsesama Muslim yang ersifat hilafiyah dan i adah sunnah. Padahal yan g ter enting dan termulia di sisi ualitas eta waannya. Dengan t le ansi te sebut di a ap an te wujudnya etenangan.” 2.S. Dan amu bu an penyemba Tu an yang a u semba . Pe i e idupan agama yang u un dan penu t le ansi me upa an ce min penga uan a a asasi manusia. g SM Kelas XII     ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ $ F   F F ¡   ¡ $     F ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ F    $   ¡ ¡   F ¡ $ $   ¡ F ¡  ¡ 6     1 ¡ F ¡ F ¡ 6 $ F F ¡   F ¡   $     F ¡   ¡$ ¡ ¡ ¡ F     F ¡ $   F     ¥ ¡  ¡     ¡ F ¡    $ F   F ¡ F     $ ¡   F ¡¡           $   F ¡ ¡     F  F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ F   ¡ ¡ $ F $     F     ¡ F ¡  ¡ ! ! ! ¥ ! ! ! ! ¡ ¡   ¡  F F F ¡   ¡    $ ¡   F 6 6   ¡ ¡ $  ¡ 6 ¡     ¡ ¡  $ ¨ Î ( þ è u y t Ï Ÿ Í ! t s u \ ã ä ö ä ù y y u 4 s é u 9 s iÏ ä ø n y ‾ Î $ y Ï ö ä t t ò ” ai manusia. Manusia Ind nesia wajib saling menyay angi dan tida be buat deng i dan dendam. al itu a a n mewujud an pe i e idupan yang u un. usa a mema sa an suatu agama tida dibena an. Dalam e idupan bangsa Ind nesia yang me de a dan be Pancasila. Setiap wa ga nega a Republi Ind nesia bebas memelu agama dan be ibada menu ut agama dan epe cayaannya masing masing. idup u un dan be t le ansi tida be a ti ba wa aja an agam a yang satu dan yang lainnya dicampu adu an. Setiap wa ga nega a Republi Ind nesia a us pe cay a dan be taqwa epada Tu an Yang Ma a Esa. Al-Huj uran : 13 ∩⊂∪ ‰7ã& $Β βρ‰Î7≈ã ΟFΡ& ωρ ∩ ∪ tβρ‰7è? $Β ‰6ã& ω ∩⊇∪ χρ ≈69# $κ‰ ≈ƒ ≅% ß çô !t t ß t ó “Kata anla : " ai ang ang yang afi . al te sebut pe na dila u an abi Mu ammad eti a ditawa an le umat n nMuslim untu saling be gant ian be ibada . e dasa an u aian di at as. Dan a u tida pe na menj adi penyemba apa yang bdu a man. dapatla disimpul an ba wa manusia Ind nesia wajib menjunjung tinggi pe asaa n dan si ap t le ansi anta umat be agama. sesunggu nya Kami mencipta an amu da i se ang la i la i dan se ng pe empuan dan menjadi an amu be bangsa bangsa dan be su u su u supaya amu s aling enal mengenal. seminggu beliau diaja be ibada dengan me e a ang afi . KERUKU T RUM T ER G M Dinega a ita tida dibena n si ap dan pe buatan melawan atau antiagama dan tida dibena an pa am yang men iada an Tu an Yang Ma a Esa. Itula yang menandai ita idup be agama dan pecaya te adap T u an Yang Ma a Esa. T etapi abi tida langsung mene ima atau men la . firman dalam QS. ma a tu unla wa yu untu menegas an pe stiwa te sebut QS. tida mung in a ena ubungan beliau dengan me e a dalam emasya a atan (muamala /s sial) suda te jalin inti m. Sesunggu nya Ma a Mengeta lagi Ma a Mengenal. i a mene ima. sementara yang durha a terhada di iar an egitu saja. a u tida a an menyemba apa yang amu s emba . semin ggu be i utnya me e a a an be ibada sesuai dengan aja an beliau. Kafi un   ¡ F   ¡ $ ¡ F ¡ ' ¡ ¢ ¢ ¡ F ¡ ¡ ¢ " ¡ ¡ ¡ ¡ $   ¡ F ¡ ¡ F  $6 ¡ F F   F ¡ ¡ F F ¡ ¡  1 ¡  $ F ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   !       6    $ ¡   1 ! ¡ F   F F ¡ F F  $ F    F ¡ ¡ F F     ¡     ¡  ¡      F    ¡     ¡   ¡   ¡ F ¡ ¡ ¡  1 ¡ ¡   F £ ¢ â β) 4 #θù a ui a i . saling meng mati dan saling meng a gai. e usu an dan mema sa an eya inan ep ada umat lainnya.

Dan amu tida pe na (pula) menjadi penyemba Tu an yang a u semba . elama pe atu an itu tida be tentangan dengan ya i’at I lam.S. Dengan be ibada masing masing itula e u unan anta umat be agama tetap utu dengan menumbu an asa tenggang sa a. Kesimpulan su a te sebut adala masala Muamala ita tetap be gaul a ab. a ul dan uma a (pemimpin) dianta amu. dan ulil am i di anta a amu. tau disebut t le ansi dalam agama ya ni membia an ang lai n be ibada sesuai dengan agama dan epe cayaan masing masing. KERUKU UM T ER G M DE G PEMERI T Ke u unan umat be agama dengan peme inta dijelas an dalam fi man lla dalam sebua su a n isa’ ayat 59 : ’û Λ⎢ãt“≈Ζ? β*ù ( Ο3ΖΒ Δ{# ’<ρ&ρ Αθ™ 9# #θè‹Û&ρ !# #θè‹Û& #θΨΒ#™ ⎦⎪%!# $κ‰'≈ƒ Î ÷ä ô u s Î ” Hai o ang-o ang yang be iman. tetapi masla ibada dan aqida tid a b le dicampu adu an. dan untu ula .Ag SMA Kela XII         ¡ ¡ ¡   F 6  ! F     ¡ $   ¡    ¡     © ¡     © © ¡   ¡ F F   F   F    ¡ © © ¡ ©   © F ¡       F F ¡ © ¡     16  !   ©   ¡    6 F ©   ©   ¡   ! ¡ F !  ! ! ! ¥ ! !   ¡   $ ! F ¡ ©   F ¡  ¡ ¡F ©  ¡        F      ¡¡ F   ¡   ©   ¡     ¡ ¡   ¡   ¡ ¡   ©     ¡   ¡   © © ¡¡     ¡ F ¡ ¡     F © ¡     ¡   F 6      $ F ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡      ¡ ¡   ¡ F . Kemudian ji a amu be lainan pendapat tentang e uatu.125 amu semba . selama tida meng anggu ita. ulama yang me ngelola a tinya peme intah membangun fi i . 3. ta atilah dan ta atilah Ra ul ( ya). D engan demi ian e u unan anta umat be agama dengan peme intah dapat tumbuh bai ji a dapat aling mengi i. Untu mula agamamu. Yang demi ian itu lebih utama (bagimu) dan lebih bai a ibatnya.” Ke u unan umat be agama dengan peme intah te eali a i an dengan mentaati egala pe atu an yang di elua an peme intah. agama u". ma a em bali anlah ia epada (Al Qu an) dan Ra ul ( unnahnya). alinan e ja ama anta a umat dengan uma ah dalam membina untu mentaati pe intah . Peme intah (uma ah) menyedia an a ana. @bdu ahman. sebagaimana buti buti Pancasila. ji a amu bena -bena be iman epada dan ha i emudian. ulama membangun mental p i itualnya .

Dalam egi tanah ai . 3. Dalam egi baha a. ei am a dalam lang ah untu menca i a unia dan idha. ya ni m engguna an baha a pe atuan yaitu baha a Indone ia dengan bai dan bena di etia p aca a e mi dan dimana aja ita be ada. ya ni tetap aling mengho mati dan mengha gai pe be daan aqidah. Peme intah (uma ah) menyedia an a ana. yaitu : 1. 4. ulama yang mengelola a tinya peme inta h membangun fi i .auda a yang mengalami e u litan dan yang ditimpa mu ibah di mana ita tempati eca a adil dan manu ia. a ena u u an a gama u u an adalah u u an p ibadi dalam I lam “La um dinu um aliadin” Ke u unan te hadap eagama yang dip a ti an oleh Ra ulullah a dan pa a ahabat e ta o ang Mu min. Dalam egi tole an i aqidah. Ma alah Muamalah ita tetap be gaul a ab. 2.ya. ya ni dimana aja ita be ada di tanah ai ini ita membangun dan membantu auda a. enada dalam be fi i 3.S.Ag SMA Kela XII   © ¡   ©© © ¡¡ ¡   ©       © ¡   ©         © ¡     ¡   © ¡ ¡ ©     ©     © ¡ ©   ¡ ¡ © ©   ©     ©     ¡   ¡ ©   © ¡       © © © ¡ © ¡   © © ¤ ©   ¡¡ ¡ © ¤   ¡ ¡ © ©   ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ¡ © ©   ¡ ©   © © © © ¡ ¡©   ¤ © ¡ ¡ ©     © © © © © ¡     © ¤ ¡ ¡ ¡ © © © ¡ © ¡ ¡   ©   ¡ ©     ¡ ©   ¡ © ¡ ©     © ©   ¡ ©    ©¡ ¡   ¡ ©  ©  ¤ ©   ©   ¡ ©    ¡ ¡ ¡ © ©     ©          ¡   . Ke u unan anta umat be agama dengan peme intah dapat tumbuh bai ji a dapat aling mengi i . tetapi ma lah ibadah dan aqidah tida boleh dicampu adu an.126 ela bah a pe auda aan menyebab an o ang dapat be buat damai dan dengan pe dam aian ma a pe atuan dan e atuan umat a an bi a juga ita ujud an. ebagaimana buti -buti Panca ila. Macam dan Ca a mening at an Pe atuan atau U hu ah I lamiyah : 1. De ngan be ibadah ma ing-ma ing itulah e u unan anta umat be agama tetap utuh deng an menumbuh an a a tenggang a a. ulama membangun mental p i itualnya. dan tida mema a an uatu agama epada o ang lain. Dalam egi ucapan alam. a ih ayang eama Mu lim 2. @bdu ahman. ya ni men gguna an ucapan alam “Selamat pagi” atau yang e ama Mu lim dengan ucapan “A alaamu’al ai um” di etiap pe temuan.

d. ali ng mengho mati b. Uji Pengetahuan Pilihlah ja aban yang d ianggap paling bena da i op en yang ada! 1. Ali Im an:103) ! ¡ ©   ¡   © © ¤ ¤   ¡   © ¤ ©  ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡     ©   ©¡ ¡ © ¤   ¡   © © © ¡ ©   ¡ © ¥ ¡ ¡ ¤ © © ¡ ¡   ¡   ©   ©   ¡ © ¡ © ©   ©   ¤ ¡  © ¡     ¤ ¡ ¡   ¤ ©   ¡ ¡ ©   © ¡     © © ¡ ¡      ©   ¡ © © © © ©     © ¡ © ¡ ¡  © ¡   ©    ©   ©     ¡¡ ¡   ¡   ¡ © ¡    ¡ ¡     ¥   e ilah tanda ilang (x) pada hu uf a. Tole an i e.Ag SMA Kela XII   7.b. adalah te je mahan da i u ah . Al-I hla : 3 d.. hal ini ditega an dalam AlQu ’an u ah ? 5. mengenal       ¡     ©   ¤ ¡ ©   ( QS. Al-Kafi un: 6 c. Apa ya ng dima ud dengan i ap tole an i? 2. be tole an i di bidang Mu’amalah 3.. a. Uji Kemampuan Mengu ai an Kon ep : 1. agaimana me ujud an u hu ah d alam ehidupan? 9. Dalam u ah Al-Huja at. Dalam membina e u unan anta umat be agama yang tida dibena an adalah . Dalam I lam tida ada tole an i dalam ma alah Aqidah. Ta amuh c. Dibidang apa aja tole an i dibina dalam ehidupan? 4. U u ah 2. Sebut an 3 e u unan yang ha u dibina dalam be gama! . Memuji e . Apa hu um menuntut ilmu dalam I lam? 10. menga ui bah a manu ia mempunyai ebe agaman.. Untu mu agamamu dan untu u agama u. a. Al-Ma’un: 4 b. Menegu b...127 6. Tuli an a ti ayat @bdu ahman. c. An...aa : 5 e. Shohibah 2. a. be beda c.ahl:7 4. tida menda a an agama epada lain agama e. Stabilita d. SARA b. me ncamu adu a an aja an agama d. I tilah tole an i dalam baha a A ab adalah . Apa yang dima ud dengan U hu ah I lamiyah? 8. mencaci a.. d atau e e uai dengan ja aban yang tepat ! 1.S.. An. Sebut an ci i-ci i o ang yang mencintai ilmu pengetahuan? 3. Ma’unah e. gunanya adalah aga me e a aling .. membia an me e a be ibadah e uai dengan epe cayaannya c. Mengapa tole an i dipe lu an dalam ehidu pan? 3... Ta amuh d. Silatu ahmi c. U hu ah b. Uji Pemahaman Kon ep : ela an i tilah be i ut ini : a.

. U hu a h c. a. liang lahat @bdu ahman.. Gemah ipa loh jena e e. u ia tua e. Fa dhu Kif ayah d.... a. U hu ah i lamiyah e. Qu ai y e. Di Indone ia motto yang te enal y ang menjunjung tinggi aja an I lam te ait e u unan adalah . abi v telah leleta an da a e u unan hidup be agama. Hu nuzzan 8. Remaja d. U hu ah bahimiyah 9. pen iun c. Mubah e. Hu um menuntut ilmu agama dalam I lam adalah . Ra e. U hu ah in aniyah d. Pe auda aan di alangan umat egama di ebut . Sunnah Mu’a ad 10. a. Silatu ahmi d. a.. Ta’ a un b. Fa dhu ’ain b..a e anta mala ng-malang putung c. be bang a da lam uatu ma ya a at yang damai. Sunnah c.... Pe atuan dan Ke atuan di ebut dalam b aha a agama di enal dengan . de a a b ..128 5.. Madinah d. yang di enal dengan piagam . a. e ba u i m a a bea d. Muhammad b 6. Menu ut Ra ulullah b e ajiban belaja bagi manu ia mulai da i ayunan ampai . U hu ah ba ya iyah b. a. be u u. U hu ah athoniyah c.... M a ah b.Ag SMA Kela XII © ¤ © ©   ©   ¡ ¡ ©   ¡ © ¤ ¤ ¡ ¤ ¡   © ¡ © © ©  ¤ ¡   ¡ ¤ ¡ ¤¤        © © ©    ¤   ¤   ¤   © ¡      ¡   ¡ ¡  ¡ © © © © ¡    © ¡   ©   ¡ © ¡   ¡     ¡¡ © ¡   ¥ ¡ ©   © ¤   ¡ ¡   ©    © ¡¡ © © ¤  ¤ © ¤ . Ta a uf e. Hij iyah c..S.. Tut Wu i Handayani 7. hine a Tunggal I a b..

1 Menjela an penge tian I y of. Fitnah. ya ni be gunjing 4. dengan demi ian a hlaq be u aha mencegah ebu u an yang bi a menga ibat an m ala peta a dan bencana bagi elu uh umat manu ia.3 Menghinda i I y of. Ghibah dan Fitnah Pe ila u yang men ce min an I y of.Ag SMA Kela XII     10. Tabzi .2 Menyebut an c ontoh pe ila u I y of. Ghibah dan Fitnah Ke ugian I y of. I af adalah be lebih-lebihan. Tabzi . Ghibah dan Fitnah Contoh I y of. ang membeli uatu ba ang hanya untu be gaya. Tabzi . Tabzi . ya ni menuduh o ang lain be buat ebu u an untu menjantuh an eho matannya. Tabzi . Tabzi . Ghibah dan Fitnah 10. bah an memuji emuliaan hlaq abi Muham mad . ya ni bo o 3. Ghibah dan Fitnah dalam ehidupan eha i-ha i Penge tian I y of. ya ni : 1. Ghiba h dan Fitnah Dalil aqli I y of. Tabzi . A hlaq me upa an uatu i tem nilai yang di embang an be da a an ebai an. Pada hal h a ta benda yang dibelanja an epe ti itu tida a an memba a be ah bah an a an m endatang an bahaya dan malapeta a. Ghibah. Tabzi . be megah-megah dan untu dipame an epada o ang lain. I af ya ni be lebih-lebihan 2. Tab zi . Contoh I af yang tampa nyata dalam ehidupan e ha i-ha i adalah budaya on ume i me atau pema aian ba ang-ba ang ha il indu t i yang melanda ma ya a at Indone ia de a a ini. Ghibah dan Fitnah dan be u aha menjauhinya ¡   © © ¡ ¡ ¡ ©   ¡ ¡   © ©¡ ¡ ©     ¡   © ¡     ©   © ¡   ¡© ¡    © ©       ¡ ¡ ¡ ¤ ¡     ¡  © ¡ © ¡   ¥ ¡   ¡ ¡   ©     ¡ ¡ ¡ ¡   § ¡   ¡       ¡    © © ¡¤   ¡ ¡ ¡   ¡   ¡ ©   ©   ¡ © © ©  ¡   ¡ © © ©       ©   © ¡ ©       © © ¡ © ¡ ¡ ¡         © ¡        ©       ¡   ©   ¡  ¡     © ¡ © ¡ ¡  ¡   § ¡ ¡   ¡     ¡    ¡       ¡ ¡ ¡           ©   § .S. e i ut ini a an dibaha menga nai bebe apa a hlaq yang te cela.129 STA DAR K MPETE SI K MPETE SI DASAR : 10. Ghibah dan Fitnah 10. Menghinda i Pe ila u Te cela : : Po o da i aja an tentang a hlaq yang bai adalah be pe ila u yang e uai dengan pe ila u abi Muhammad yang te puji. @bdu ahman.

S.era at.” Dalam QS. tetangga yang de at dan tetangga yang jauh. e atala ang ang ya ng meng enda i e idupan dunia: "M ga m ga i anya ita mempunyai sepe ti apa ya ng tela dibe i an epada Ka un.rang yang s m ng dan mem ang ga.a a. ari . Contoh itu te dapat dalam i ah Qa un yang hidup pada z aman abi Mu a . Qa un adala ang yang aya aya.angga an diri.130 telah membe i an pelaja an epada manu ia a ibat da i i ap hidup yang be megahm egah dengan ha ta benda.Ag SMA Kelas XII ¢       ¢ ¢ ¢   F      $6 ¢ $ © 6      ! $ $     ¡ ¡ ¡ 6       F F $ $ F ¡  $ $       ¡ ¡ 6     ¡ ¡!6   F   F   F ¡    $ F ¡ ¡ ¡ ¡ 6      ¡ F     ¡ $ 6 $ ¡  $ ¡  ¥ F ¡ ¡ $ F  © $ $ ¢ ¢ $ ©   ©   ¡ ¡   $ ¡ ¡ ¢ $ ¡ ¡ ¢ ¡   ¡   ¡     © ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ 7 ¡ ¢ ¢ ¡ ©    ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ©   F ¡ ¡ ¡  $6  $ F     ¡ ¡   F ¡ ¡ F     $   ¡   © F ¡ F     ¡   F F ¡ $ ¡ ¡ F      ¡ ¢ $ ¢ ¢  ¡ ¡ ¡ F . Dan er uat ai lah e ada dua rang i u.” @bdu ahman. Ia menjadi Ta abu dan meny mb ng an di i.rang mi s in. Ia te ubu dengan a tanya idup idup be sa ma selu u a ta bendanya. an tetapi Qa un te lalu membangga bangga an a ta nya. Lu man : 18 juga erfirman : 5 tøè ¨ ä Ïä Ÿ © $ ¨ Î — t t ö F $ Î Ä ô s Ÿ u Ä Α$FƒΧ ≅. se ingga unci unci tempat pe benda a aan a tanya anya bisa dia ng ut le ang ang uat. teman sejawat. Ia memili i e ayaan yang b anya se ali. Sesungguhnya Allah tidak menyukai o a ng-o ang yang sombong lagi membanggakan di i. i nu sa il dan ham a sahayamu. Ka ena es mb ngan di inya itula menu un an si saan epada Qa un. n isa : 36 yang be bunyi: 4 y t uø$u 4 nö à ø$ ’ϑ≈GŠ9#ρ ’1 )9# “‹/ρ $Ζ≈|¡m) ⎦⎪$!≡θ9$/ρ ( $↔‹© ⎯μ/ #θ. Sesungguhnya tida menyu ai rang. ana -ana yatim. rang. sesunggu nya ia bena bena mempunyai ebe untu ngan yang besa ". Al-Qa ha h ayat 79 : $Ψ9 M‹=≈ƒ $‹Ρ‰9# οθŠs9# χρ‰ƒ ƒ ⎥⎪%!# Α$% ( ⎯μF⊥ƒ— ’û ⎯μΒθ% ’?tã l ‚ù s | øn t u÷‘ $ n4 uy “Ma a elua la Ka un epada aumnya dalam emega annya. =t† ω !# β) ( $m Β Ú‘{# ’û —ϑ “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu da i manusia (ka ena sombong) dan janganlah kamu be jalan di muka bumi dengan angkuh. Sedang an sifat ta abu dan meny mb ng an di i dila a ng le agama Islam sebagaimana fi man dalam QS. Ki ah te ebut ce ita an embali dalam QS. ³@ ωρ !# #ρ‰6ã# | y ø$ ∩⊂∉∪ #‘θ‚ù ω$FƒΧ β%2 ⎯Β =t† ω !# β) 3 Ν3Ζ≈ϑƒ& M3=Β $Βρ — ã s tøè t Ÿ t Ïä Ÿ © $ “Sem ahlah dan janganlah amu mem erse utu an-Nya dengan sesuatu un.

ka ena o ang Muslim itu selalu sede hana dalam m akanan dan be pakaian se ta tempat tinggal. Pada akhi ayat dilanjutkan bahwa pe buatan itu te masuk pe buatan syaithan. (QS. mela ang o ang Islam be sikap bo os dalam penggunaan nikmat .” Be dasa kan ayat di a tas. pa aila pa aianmu yang inda di setiap (memasu i) mesjid. Islam mela ang bo os dalam hal makan dan minum se ta tempat tinggal. Al-‘ af:31) Ÿ ç ‾ Î ( þ è Î ô è Ÿ u ( ç u õ $ u ( è à u 7 É ó e ä y Ï ö ä t Î ( ä è t y u û Í t t ω …μ “ ai ana dam. dan janganlah kamu menghambu -hambu kan (ha tamu) seca a bo os.131 Tabzi be asal da i bahasa A ab yang mengandung a ti be lebihan atau bo os. Al-Is a’ : 2627 : t Í jÉ ß ø $ ¨ Î ⎦⎪‘‹t6ϑ9# β) ∩ ∉∪ # ƒ‹7? ‘‹7? ωρ ≅‹6¡9# ⎦ #ρ ⎦⎫3¡ϑø9#ρ …μ)m ’1 )9# #Œ Ï #™ “Dan be ikanlah kepada kelua ga-kelua ga yang dekat akan haknya. Menu ut Te minologi be a ti Mubazi yang mengandung maksud. dan adalah (pem elanjaan itu) di tengah-tengah anta a yang demi ian. ka ena sebab bo os akan menye et o ang kepada k ebinasaan dan kehinaan. Be lebih-lebihan d an bo os bukan ka akte Muslim. me e a tida e le ih-le ihan . Sebagaimana fi man S.” du ahman. dan tida (pula) i i .Ag SMA Kelas XII    $     ¢ ¡     @ ¡           ¢   ¢ ¡       ¡           ¡       F ! ¡           F         !         6 F           ¢ ¡ ! F     @         6   F ¢             F           ¡   F ¢   6   ¡ ¡ F F             ¡                         F ! ¡ ¡     ¡      $6              1 £ ¢       . l Fu qan : 67) ∩∉ ∪ $Β#θ% 9≡Œ ⎥⎫/ β%2ρ #ρ I)ƒ Ν9ρ #θù ¡„ Ν9 #θ) Ρ& #Œ) t⎦⎪%!#ρ Y usš Ïs š ÷t t Ÿ u ( çä ø “Dan o ang-o ang yang apa ila mem elanja an (ha ta). kepada o ang misk in dan o ang yang dalam pe jalanan. ma an d an minumla . Sesunggu nya lla tida menyu ai ang ang yang be lebi lebi an. be foya-foya d an mengelua kan ha ta benda kepada sesuatu yang tidak be manfaat bahkan kepada y ang dapat me usak di i dan o ang lain bahkan membelanjakan kepada yang diha amka n. Sesungguhnya pembo os-pembo os itu adalah sauda a-sauda a sy aitan dan syaitan itu adalah sangat ingka kepada Tuhannya. yaitu sikap menghambu ka n ha ta pada hal yang tidak be guna bagi di i dan o ang lain dan tidak di idhai oleh se ta bahkan bisa me usak di i dan o ang lain. dan janganla be lebi lebi an.S. maka jauhi kalau tidak mau te masuk sauda a-sauda a syaithan. be fi man : ( S.

4.” Hadits abi Muhammad da i Abdullah ibnu ma be kata : : : “Di iwayatkan da i Abdullah bin ma ia be kata:” asulullah be temu dengan Sa’ad pad a saat be wud u . bdu a man. 5. Al-Mu min : 43) β& Ογƒ Βρ χθã ù ⎯Β θz †?ã ⎯μΒθ% ⎯Β πƒ‘Œ ω) ©›θϑ9 ⎯Β#™ $ϑù ó Î Z t u š ö t ö Ï iÏ 7 ö y “Maka tidak ada yang be iman kepada Musa. Ingat juga ba wa pe buatan b s dan mub azi itu suatu d sa dan te masu sauda a syait an. bai nya diinfa an atau diwa af an epa da ang yang meme lu an benda itu. Sesungguhnya Fi `aun itu be buat sewenang-wenang di muka bumi. Ingatla selalu ba wa pe buatan b s dan mubazi itu me upa an pe buatan yang di a am an di dalam agama Islam 6. g SM Kelas XII     ¡   ¡ F F   ¡  ¡    ¡ F ¡   ¡ F ¡   ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ $     F ¡ $ $   F ¡ $ $     ¡   F F   ¡   ¡ ¥ F F 6   F ¡ ¡  ¡ F F   F6   F   ! F ¡ ¡   ! F F F ¡ ¡6  $ $   F ¡   F ¡ ¡   1$ $   F! ¡   ¡ F   F ¡ ! ¡  $   $ F ¡   F ¡ F     E   ¨   ¡ F        ¡   F¡   © ¡  $6 ’<) $ΡŠ Β β&ρ ο zFψ# ’û ωρ $‹Ρ‰9# ’û οθ㊠…μ9 §Š “Suda pasti ba wa apa yang amu se u supaya a u empe enan an se uan apapun bai di dunia maupun ta embali epada lla dan sesunggu nya ang a itula peng uni ne a a. Dan sesunggu nya i ang yang melampaui batas. me e F       F ¡ ¡F     F ¡ F   F F    ¡  F  $     ¡ ! F   £ .132 (QS. 7. 2. lalu Rasululla menegu . pabila mau belanja lebi bai dicat at te lebi da ulu dan apa yang dicatat itula yang dibeli 3. enda yang suda dibeli apabila suda siap diguna an . be si an dan simpan dengan bai dan apabila dipe lu an dapat dipe guna an lag i. Kalau memang ingin be bela nja juga dan penggunaannya sebenta saja.S. Dan sesungg uhnya dia te masuk o ang-o ang yang melampaui batas. melainkan pemuda-pemuda da i kaumnya (Mu sa) dalam keadaan takut bahwa Fi `aun dan pemuka-pemuka kaumnya akan menyiksa me eka. pabila ada elebi an uang te lebi da ulu ditabung an s isanya ba u untu epe luan se a i a i.” (QS. Fi i an te lebi da ulu egunaan dan manfaat benda yang dibeli apa a betul betul dipe lu an dan ta u ca a penggunaannya. alang a b snya wud u mu itu wa a i Sa’ad !Saad be ata” pa a di dalam be wud u ada pemb san?” Rasululla be sabda”Y a ada mes ipun amu be ada di tepi sungai yang mengali . mad dan Ibnu Maja ) dapun iat iat untu menjau i pe ila u yang be lebi an atau b s dianta an ya sebagai be i ut : 1. Yunus : 83)  $ F       ¡ ¡     ¡   F !       !     F E ! F   ¡ ¡ ¡ ¡ 9 μ‹9) ©_Ρθã‰? $ϑΡ& Θ _ ω nÎ !t ¨ t t ¨ ru (be iman) epadanya tida dapat m di a i at.” ( R.

yaitu mence ita an sesuatu yang belum t entu bena se ingga menimbul an ema a an dan sa it ati da i ang yang dig sip an. #θ7⊥G_# z ó s Ÿ à ùt ó à ß t Ïä ³ ÷ t ä à ÷ − t ø t ∩⊇ ∪ Λ⎧m‘ >#θ? !# β) 4 !# #θ)?#ρ × Ï § “Hai o ang-o ang yang be iman. sesungguhnya se bagian p asangka itu adalah dosa dan janganlah kamu menca i-ca i kesalahan o ang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yang lain. dan ini sua tu d sa. Maka s angat te cela kalau ada o ang yang menca i kesalahan o ang lain dan menyeba lua skan ahasia o ang sehingga o ang yang be sangkutan me asa tidak enah hati bahka n bisa sakit hati dan bisa te jadi pe musuhan. maka o ang yang menyelidiki p embica aan itu nanti pada ha i kiamat telinganya akan dituangkan cai an timah” (H Bukha i) Sebena nya o ang yang telah te lanju menge jakan suatu kesalahan itu masih ada waktu untuk mempe baiki di inya. Sukakah sa lah seo ang di anta a kamu memakan daging sauda anya yang sudah mati? Maka tentu lah kamu me asa jijik kepadanya. bdu a man. tetapi kiga ada kita menemui o ang yang sedang mengejakan kesalah an hendaknya kita sege a mengingatkannya aga pe buatan itu tidak dite uskan dan sege a dihentikan. a’uudzubillaa i mizaliq. Sesungguhnya Maha Pene ima taubat lagi Maha Penyayang.S. g SM Kelas XII   ¨ F   ¡ $     ¡       $   ¡   ¡ ¡      ¡  $       ¡ ¡            ¡ §                 F       F   ¡ ¡                   ¡ ¡           ¡   F  $ ¡            6 1 ! ¡         ¡     ¡           7 F  ¡          ¡F !               ! F                       1  $   F               $ F      F   £ F ¡ ) . angan sampai te balik. be fi man dalam QS l uja at : 12 yang be bunyi : Ÿ u ( Ý ¡ p Ÿ u Ò ø Î d © $ u ÷ t ωρ #θ¡¡gB ωρ ( Ο ) ⎯à9# Ùè/ χ) ⎯à9# ⎯Β # W. Pe buatan ini sangat dila ang dalam Islam. al ini disebut juga dengan g sip.” Dalam sebuah hadits juga abi Muhammad be sabda yang be bunyi : ( “Ba ang siapa yang mendenga kan atau menyelidikan ahasia pembica aan suatu golong an padahal tidak suka ahasia itu didenga o ang . ada o ang be buat kesalahan kita tid ak ingatkan just u kita seba luaskan aga didenga o ang banyak. a ena bisa menga ibat an sa it ati dan dendam ba an a an timbul tinda an eja atan dan ezaliman. yaitu dengan jalan taubatkepada . moho n ampun dan mohon bimbingan kepada aga tidak menge jakan kesalahan lagi. Kita umat Islam dila ang mematai-matai o ang atau menyelidiki ke salahan o ang. Dan be takwalah kepada . dendam dan penganiayaan se ta pe tumpahan da ah. ma sudnya membu a aib/cela/cacat/ ebu u an ang lain aga ang te sebut te ina dan te ucil se ta te aniaya da i ling ungan se ita nya. jauhilah kebanyakan da i p asangka.133 G iba be a ti mengunjing.

dan fitnah itu lebih besa bahayanya da i pembunuhan. ìÜ? ωρ Ï Î ¥ !¤ ¨ : £ y Ψ7 y ¨ äôÏ èŸ u “Dan janganla amu i uti setiap ang yang banya be sumpa lagi ina. memili i ep ibadian yang lu u . sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah.” Dan untu mengantisipasi jangan s ampai menimbul an fitna dalam QS l uju at : 6 ( ß Îó ç s 7s y p¿ ö s ( ç Å è (þ ã¨tt s :ttÎ 7 #θs6ÁGù '#≈γ 2 $Βθ% #θ7ŠÁ? β& #θΨ 6Gù * “ ai ang ang yang be iman.134 Fitna adala menudu sese ang mela u an pe buatan d sa dan ebu u an yang tida ia la u an dengan tujuan untu mencela an atau menjatu an e matan sese an g.alam : 10-11 juga dinyatakan : ∩⊇ ∪ 5Ο‹ϑΨ/ ™$±Β —$ϑδ ∩⊇⊃∪ ⎦⎫γΒ ξm ≅. Pe buatan menfitna ini sangat te cela dan te utu dalam pendangan agama Islam. Demikianlah balasan bagi o ang kafi . Sebab sifat se ang Muslim itu punya a laq mulia. g SM Kelas XII @       " ¡ F $   ¡ ¡ F       ¡   @  $ F ¡ ¡   ¡ F F ¡    $     !  ¡       F ¡ ¡ ¡        $   ¡F $    $ ¡ ¡        $       F    F ¡$ ¡     F         ¡ $ 6   F !   F  $ ¡ ¡    ¡ ¡ ¡          ¡    $ ¡   ¡ F   ¡ ¡ F ¡  $ F   6 ¥ !   ¡     F $ ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡  ¡ !     F     ¡ ¡ ¡ F ¡  !   ¡ $6     F ' ' F       ¡ F ¡ F¡   ¡ ¡ ¡     F    ¡  $ F   F @   1   £ ¡ ¡ . yang banya mencela. bai tutu atanya. Dalam S Al-Ba a a h : 193 menyatakan lagi : t Ï Í © $ n Î u ô ã Ÿ s ( ö p t $ È Î s ¬ ß eÏ $ ä t u × o ÷ Ï t ä s Ÿ 4 ® y ö è è Ï s u “Dan pe angilah me eka itu. dan usi lah me eka da i temp at me eka telah mengusi kamu (Mekah). bai anta a sesama Muslim atau te adap ang yang bu an Muslim.” Dalam S Al.S. dan janganlah kamu meme angi me eka di Masjidil Ha am. ika me eka meme angi kamu (di tempat itu) . Menyeba luas an ejele an ang denga tujuan aga ang itu dibenci dan di i na di tenga masya a at adala te masu d sa besa dan pe buatan itu te masu me nfitna atau mengadu d mba anta sesama manusia. be fi man dalam QS l aqa a : 191 : z Ï ‘ x è u ÷ Ï ø $ u ö ä ã t ÷ ß ø y ô iÏ è ã ÷ u ö è ß ç ø É ß ø y ö è è ç ø $ u ø â !t y ö è èç ø $s “Dan bunuhlah me eka di mana saja kamu jumpai me eka. ika me eka be henti (da i memusuhi kamu). m aka tidak ada pe musuhan (lagi). kecuali te hadap o ang-o ang yang zalim. ji a datang epadamu ang fasi membawa suatu be i ta.” bdu a man. yang ian e ma i meng ambu fitna . bai t ing a la unya. ma a pe i sala dengan teliti. kecuali jika me eka meme angi kamu di tempat itu. maka bunuhlah me eka. aga amu tida menimpa an suatu musiba epa da suatu aum tanpa mengeta ui eadaannya yang menyebab an amu menyesal atas pe buatanmu itu.

be f ya f ya dan mengelua an a ta benda epada sesuatu yang tid a be manfaat ba an epada yang dapat me usa di i dan ang lain ba an membel anja an epada yang di a am an. ang membeli suatu ba ang anya u ntu be gaya. Pe buatan ini sangat dila ang dalam Islam. G iba be a ti mengunjing. Menyeba luas an ejele an ang denga tujuan aga ang itu dibenci dan di ina di tenga masya a at adala te masu d sa besa dan pe bu atan itu te masu menfitna atau mengadu d mba anta sesama manusia. dan ini suatu d sa. Pada al a ta benda yang dibelanja an sepe ti itu tida a an membawa be a ba an a an me ndatang an ba aya dan malapeta a. ma a jau i alau tida mau te masu sauda a sauda a syait an. Fitna adala menudu sese ang mela u an pe buatan d sa dan ebu u an yang tida ia la u an dengan tujuan untu mencela an atau menjatu an e matan sese ang. nt Is af yang tampa nyata dalam e idupan se a i a i adala budaya nsume isme atau pema aian ba ang ba ang asil indust i yang melanda masya a at Ind nesia dewasa ini.S. ma sudnya membu a aib/cela/cacat/ ebu u an ang lain aga ang te sebut te ina dan te ucil se ta te aniaya da i ling u ngan se ita nya. be mega mega dan untu dipame an epada ang lain. mela ang ang Islam be si ap b s dalam peng gunaan ni mat . a ena bisa menga iba t an sa it ati dan dendam ba an a an timbul tinda an eja atan dan ezaliman. Pada a i ayat dilanjut an ba wa pe buatan itu te masu pe buatan syait an.135 Is af adala be lebi lebi an. al ini disebut juga dengan g sip. yaitu mence ita an sesuatu y ang belum tentu bena se ingga menimbul an ema a an dan sa it ati da i ang y ang dig sip an. g SM Kelas XII   ¡ ¡   6¡       ¡F F        $   ¡F $ ¡ $     ¡ F F F ¡ ¡   $ $ ¡F ¡ F ¡   ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡   ¡ F ¡  $ ¡ ¡   F ¡   $ F     $ ¡   6     ¡   ¡  $ ¡   ¡ ¡ ¡     F F £ ! ! F    $   F ¡ ¡   F F $      $ ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ $  $ F F F ¡ ¡F F $ ¡ ¡     ¡   F   $ ¡ ¡   1 ¡    $    $ ¡  F      ¡ F F F     ¡ F ¡ F ¡   F¡ ¡   F ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ $ 6 $   ¡F F ¡  ¡  $   ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡ 6     ¡ F F ¡ ¡  $  § ¡   $     F   F ¡ ¡ 6 F $ $       9 F F F F . bdu a man.

Mubin c. ewan e.. ang y ang mubazi te masu teman . Syetan d. elas an apa yang dima sud dengan Is f dan Tabzi ! 4.. Mengapa Fitna lebi ejam da i pembunu an? 3.. Mu atil 3. a. Mas u e.. a. elas an apa yang dima sud dengan menggunjing! 9.. Mengapa pe buatan mengadu d mba disebut pe buatan munafiq? 8. Sebut an dalil naqli tentang yang mela ang ita untu be buat Mubazi ! 5. Sebut an dalil naqli tentang la angan mengadu d mba! 6. a.. elas an apa yang dima sud den gan menfitna ! 10. Mu tad b.. pa penge tian Ridda m enu ut ba asa dan istila ? 2. Mence ita an e u angan ang se i anya didenga ang te sebut dan dia tida senang.. Pelit 4.. Tabzi b. T abzi d. g SM Kelas XII ¡   !6 ! ¡   F ¡ F ¡ F    § $    ¥ ¡   ¡ ¡     F             !6 !   F $   ¡ 6     F F !     ¡ ¡ F  $     !6 ¡ ¡$     1     ¡ $ ¡   ¡ $   ! F ¡     ¡   F $       6 ¡ F F   ¡ ¡ ¡ ¡ F   F   F ¡ ¡ ! F $    6 ! !   F     F   ¡ F     ¡ ¡ 6 ¡ ! ! ¡ ! $ ¡   F !   F  § F F   $   F F F   F    F ¡ ¡ ¡ F   ¡     ¥ F        £ .b. malai at 5. Ma dud d. ang Islam yang pinda agama disebut . Musyafi d. Ma an dan minumla jangan be lebi lebi an. Mu sal e. pe nyataan ini te dapat dalam su a .. Ridda c.. elas an yang dima sud dengan mengadu d mba! 7. a. l n’am: 67 b. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. Mubazi c. l ’ af: 33 e. Is f b... l n’am: 35 d. Uji Pema aman K nsep : elas an istila be i ut ini : a. Dusta bdu a man. a. Uji Kemampuan Mengu ai an K nsep : 1.. manusia c. l ’ af: 39 c. a. pa saja pe buatan yang menybab an usa nya iman d an elua da i Islam? 3. Ridda e. Kede ut e. jin b. Ma bul b. Uji Pengeta ua n Pili la jawaban yang dianggap paling bena da i psen yang ada! 1. Silla 2.136 e ila tanda silang (x) pada u uf a. Ra us b. G iba 2. c.. giba d. Ridda d. l ’ af: 31 6 .. e bali d a i Islam menjadi afi disebut . Ridda c..S. disebut .. Mela u an pe buatan yang be lebi lebi an dalam be b elanja disebut .

. apabila meni mbang tida adil 10. a. Dede ut b. apabila b e ata dusta d. l uja at: 11 b. apabila be janji mun i e. a angan untu menggunjing ang lain te dapat dalam l Qu an su a . Pembunu an e.. ng c... a. i i ang Munafiq adala . g SM Kelas XII 6 c. a.. du D mba 9.. aad 7. G si p e. l nfal: 37 8. l uja at: 9 d. Munafiq d.S. apabila be pe a a cu ang c. Istila untu emeca bela iala ...... l nfal: 35 c. Pepe angan d. ecuali .137 bdu a man. peng ianatan ! F   $ F ¡    ¡ ¡ 6   6 ! ! !     ¡ F F   ¡ F     6F 1 ! ¡  $   $   F¡ $     9 F F 6 ¡   1 ! ¡ $   F ! F¡ ¡ F F     ¡    ¡  $ $ ! F ¥ ! 6   1 !   8 1 ! F    £ . apabila dipe cayai ianat b.. l uja at: 12 e. pe ela ian c. cacian b. Fitna dila ang a ena f itna lebi ejam da i . a.

3 Mene ap an tataca a Wa is dalam e idupan se a i a i Penge tian Wa is Dalil naqli tentang Wa is Menjelas an tata ca a Wa is nt pembagian Wa is Mene ap an Wa is M W RIS Dalam e idupan se a i a i ita se ing mendenga adanya pe peca an.S. se an ia kekal i alamnya an a inya siksa yan men hinakan. Mema ami etentuan a is : u um Islam tentang Wa is : 11.138 ST D R K MPETE SI K MPETE SI D S R I DIK T R 11. Fi man : Ñ U#‹ã …&!uρ $yγ‹ù #$#≈z #‘$Ρ &#z‰ƒ …νŠρ‰ ‰yèGƒρ …&!θ™‘ρ !# Èèƒ ∅Βρ x t ãs Ï V Î y — t ãùÅ "Dan a an siapa yan men u hakai an Rasul.2 nt pembagian wa isan 11. ang ang yang mendapat bagian a ta wa isan da i ang yang meninggal dunia ada 25 ang.ya an melan a ketentuan-ketentu an. Muslim dan bu Daud) . Siapa saja yang membagi a ta wa is tida sesuai dengan u um ma a a an menempat an me e a di ne a a selamalamanya.1 Menjelas an tataca a W ¡     $ 1  ¥    ¡ § ! 3 ¡     F ¡ ¡ 5  (        $  $6   §  $6  $ F      ¡   ( ! ! ¡   F   (   6 ¡   F   F ¡ F    1 ¡ ¡    ¢      §   !     ¡  ¡ F     ! ¡ F F   F F ¡ ! $ F   6 $ $ F 9 F F! F    ¢ (¢ §   F        ¡ F ¡ ¡ ! ! !  (  ¢   $  $ 81   ! $ 9     £ . " ( R. tela mencipta an tentang atu an atu an membagi a ta wa is seca a adil dan bai . g SM Kelas XII ¡ ( ! !  $   F F           F     ( ( ( ¡ F    ¡F       F ¡ ! ¡   ¡ 6  ¡ F ¡   6     F F   F 6    ¡ ¡ F   F   F   ( ¡    ( !         ( ¡ F  ¡         : 11.isaa': 14) Ayat i atas ipe jelas en an sa a Rasulullah . Se ubungan dengan al itu. 15 ang da i pi a la i la i dan 10 ang da i pi a pe empuan. PE GERI I W RIS li wa is adala ang ang yang be a mene ima a ta wa is da i se ang yang meninggal dunia. ba an pe t umpa an da a ." (Q . yan a tinya: " a ilah ha ta wa is (pusaka) anta a a hli wa is menu ut kita ullah Al-Qu ’an. An. anta a sesama sauda a atau e abat dalam masala a ta wa is. amba diwajib an mela sana an u um ya dalam semua as pe e idupan. bdu a man.ya. niscaya memasukkannya ke alam api ne aka.

Sauda a la i la i bapa yang se andung. i. yang be a mewa isi a ta anya lima ang saja. Ibunya. j. j. Sauda a la i la i sebapa . d. m. dan n m 9 a ena pe talian ni a . c. Ka e (bap a nya bapa dan sete usnya). i a semua a li wa is te sebu t ada. yaitu a. g. apa nya. Sauda a pe empuan seibu. b. ana la i la i. . na pe empuan. Selanjut nya. Sauda a pe empuan sebapa . na la i la i. yang be a mene ima wa isan anya tiga. 3) cucu pe empuan (ana pe e mpuan da i ana la i la i). n m 1 sampai dengan 13 adala a ena pe talian da 14 a ena pe talian ni a . g SM ada 15. dan ana pe empuan. Wanita yang me me de a an mayat te sebut. Ibunya ibu dan sete usnya e atas. dan 5) Sauda a pe empuan se andung. bapa . li Wa is da i Pi a Pe empuan a. na la i la i. i a semua a li wa is pe empuan ada. Sedang an n m 1 sampai dengan 8 Pe lu dipe ati an. c. i. b. Sauda a la i la i seibu. Kelas XII   F      ¡     ¡   ¡ F        ¡ ¡ F   ¡ ¡ ! 6 ! ¥ ¡ ¡ ¡ ! ¡      F ¡ 6 F ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ ¡ 6 ¡   F ¡ 6 ¡ 6     ¡6 ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¥ ¡ ¡ ¡ F 6 6 9 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ £ ! ! F      ¡ F ¡  6     ¡ F ¡ F F ¡ F      ¡  $ $     ¡  $ F            $ $ F! F ¡ ¡ ¡ F   6   ¡ F  $ $   ¡ ¡ F!  $   F   F ¡ 6   F ¡ ¡ 6   F ¡   ¡ ¡ ¡         ¡ F      F ¡ ¡ ¡           F ¡   6 ¡       ¡ ¡ ¡ ¡       ¡ F F!     F ¡ F  6   ¡ ¡6   ¡ ¡ 8     ¡ ¡ ¡ ! ¡ 6 6 ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ ¡ ! ¡ 6   ¡6 ! F ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ 6 6¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ! ¡ 8 ¡ 8 ¡ F F! ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ . dalam wa isan ada al al yang menyebab an a wa is dan ad a wa is. a i la i yang meme de a an mayat te sebut. e. . a yang menggugu an bdu a man. yaitu a) b) c) d) e)   6 suami atau ist i. na la i la i da i sauda a la i la i yang se andung. ibu. 2. li wa is pe empuan ada 10. na la i la i da i sauda a la i la i yang seaya . li Wa is da i Pi a a i a i a. n. d. e. . na la i la i da i sauda a la i la i bapa seaya . b.139 1. na la i la i da i sauda a la i la i bapa yang se andung. Ist inya. Suamin ya. Ibunya bapa . yang be a mene ima wa isan anya 5 : 1) ist i. apa . f.S. 2) ana pe empuan. ji a a li wa is la i la i dan a li wa is pe empuan semuanya ada. dan b. n m a ena pe talian da a . Suami. F $ ¡     li wa is la i la i a . 4) ibu. g. l. Sauda a pe empuan se andung. Sauda a la i la i se andung. ucu la i la i (ana la i la i da i ana la i la i dan sete usnya e bawa ). na p e empuan da i ana la i la i dan sete usnya e bawa . f.

An-Nahl: 75) . Se a -s e a sese rang da at menerima harta warisan menurut Islam adalah se agai eri ut : durrahman. Membunu abi Mu ammad saw.agian enerimaan yang sudah ditentu an sehingga ahli waris tida leh mengam il harta waris mele ihi etentuan. ada ah mere a itu sama? Segala uji hanya agi . I nu Majah dan Daru utni) Ilmu faraid. Yang menggugu an a wa is a. Mawaris dise ut juga faraid arena mem elajari agian. ia a an dilu a an rang ela dan ia ulalah yang mula-m ula a an dica ut dari umat u. asa i) d. ersum er e ada AlQur’an dan hadis. be sabda: "Yang membunu tida mene ima wa is da i yang dibunu nya. Yang menyebab an a wa is (b) danya ubungan etu unan (nasab) nt : i a se ang aya meninggal. Ada un hu um mem elajarinya adalah fardu ifayalr. (c) danya ubun gan pe awinan nt : Se ang suami meninggal ma a ist inya mendapat wa isan da i suaminya. e sabda yang a tinya "Tida mewa isi ang Is lam atas ang afi dan tida mewa isi ang afi atas ang Islam." ( R. lalu dia menaf ah an se agian dari rez i itu secara sem unyi dan secara ter ang-terangan. se ag ai salah satu ca ang ilmu engetahuan Islam.S. " (QS. Pe buda an Se ang buda tida mene ima wa is da i elua ganya yang meninggal dunia selama ia belum dime de a an. ama a ) b. (e ) danya ubungan meme de a an amba sa aya. Fi man : u ß s Y | y ø Í ¨ Ï ç ø y § t u & ó x 4 nt â Ï ø t θγù $Ζ¡m $%—‘ $ΖΒ μ≈Ψ%—‘ ⎯Βρ ™©« ’? " mem uat erum amaan dengan se rang ham a sahaya yang dimili i yang tida da at ertinda terhada sesuatu un dan se rang yang Kami eri rez i yang ai dari K ami. Rasulullah . ersa da se agai eri ut yang artinya "Pelajarilah ilmu faraid dan ajar anlah dia e ada manusia arena f araid itu se aruh ilmu. KETENTUAN HUKUM ISLAM TENTANG A HLI WARIS Mawaris adalah ca ang ilmu engetahuan yang mem elajari cara-cara em agian harta waris.140 3. tida ada ahli waris yang merasa dirugi an sehingga tida a an terjadi er sclisihan atau er ecahan di antara ahli waris arena em agian warisan. Tujuan diturun annya ilmu faraid adalah agar em agian warisan dila u an secara adil.Ag SMA Kelas II ¡ ¡ ¢ ¡ ¡   ¡ ¡  ¡ 1  $   ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢   F $ $! 9 F ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ F ¡ ¡ ¡   ¡ F ¢ ¢ ¢ ¡ ¡  $ ¡ ¡ ¡    ¡ $ ¢ ¢ ¢ ¡  $ F   ¡ ¡ ¢ ¢   ¢ ¡ ¡ "   ¢     ¡         1 F    F F    $     ¡ ¡ ¡     ¥  F F F ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡F      F ¡ F $ !$ 9 F F   ¡  ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¥ ¡ ¢ ¡   ¡ $ ¢ $ ¢ ¡ $ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ $ ¢ ¢ C  $ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ G ¡ F ! ¡   ¡ F ¡ ¢    $ ¡ $ F   F ¡   ¢ ¡  $       ¡ ¡ ¢ ¢   !   F ¢ £ ¢   . (d) danya ubungan Islam i a a li wa is da i yang meninggal tida ada. teta i e anya an mere a tiada mengetahui." ( R. Se tia muslim atau muslimah di erintah an leh agama untu mem elajari ilmu faraid dan mengaj*ar annya e ada rang lain. ana nya mendapat wa isan da i aya nya. Mu tad c. P e bedaan agama abi Mu ammad saw." (HR. a ta wa is dise a an e baitulmal untu epentingan pe juangan Islam. 4.

Sa da Rasulullah : " ang mem unuh tida da at mewarisi sesuatu dari yang di unuhnya. Pemindahan ha dengan jalan waris-mewarisi isa terjadi atau erlangsung ji a memenuhi syarat-syarat s e erti eri ut ini : a. murtad salah satun ya. yaitu antara ewaris atau yang mati. serta e atas dan e sam ing. tida terjadi ewarisan. bai sedi it atau banya menu ut bagian yang tela ditetap an." (HR. Karena memer de a an uda (wala ). dan mem agi hara warisan e ada segena ahli waris secara dem ratis. ma sudnya eti a yang mewaris an meninggal dunia ada saat itu ahli waris hidu . rang yang a an mewaris an sudah enarenar mati. ai ha i i mau un hu mi. 3) Adanya ahli waris. rang yang mem unuh tida da at me warisi harta dari yang di unuh. 4. ai ertalian e awah ." (QS. ai secara ha i i atau hu mi. Murtad dan afir ( rang yang eluar dari Islam). A a ila ada dari em at enghalang se agaimana dise u t an di atas.enar hidu ada saat mawaris meninggal. Ru un warisan ada tiga. ji a se rang hid u se atang ara lalu meninggal. Ham a ( uda ). c. Firman : t Î u ø $ t s £ iÏ Ò Å t Ï | iÏ u β#$!≡θ9# 8 ? $ϑΒ =ŠÁΡ ™!$¡Ψ=Ï9ρ tβθ/ %{#ρ β#$!≡θ9# 8 " agi la i la i ada a bagian da i a ta peninggalan ibu bapa dan e abatnya. ahli war is masih enar. Hidu nya waris. a ta wa isan te sebut dis esuai an be dasa an etentuan ." (QS. Nasa i) c. Se a -se a sese rang tida menda at harta warisan se aga i eri ut : a. Fi man : bdu a man. harta warisnya masu aitulmal. yaitu se agai eri ut : 1) Adanya yang meninggal dunia. 3.S. mend apat an a ta wa isan yang ditinggal an ibu bapa nya. 2) Adanya hart a waris. C nt h. yaitu mengi utserta an aum wanita se agai ahli waris s e erti aum ria. DALIL NAQLI DAN AQLI TENTANG AHLI WARIS Ketentuan mawaris yang diundang an leh Islam antara lain ditandai leh dua macam er ai an. waris-mewarisi tida a an terjadi. i a salah satu t ida ada. ai mati ha i i. Adanya ertalian darah dengan yang meninggal (mayat). mau un ta diri. C.141 1. g SM Kelas XII $ $ 6  !   ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¡ $ ¢ ¢ ¡ $   ¡ ¡   ¡     ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡  ¡     F F   F ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ $ $ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡  ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡$ ¡ ¡ $ ¡   F   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ ¢ ¡ ¡ ¡ $ ¢   F   ¡ ¢ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¢ ¢ ¢ ¢ ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ F ¡ F ¢ ¡ ! ¡ ¡ ¢ ¢ ¡ ¡    ¡ ¢ ¡   ¡ ! ¡ $ ¡ ¡ ' ¢ ¡     ¡   F ¡  ¡ 6 ¢ ¢ ¡ ¢ ¡ F    ¡ ¡ ¡ ¢ ¡ ¢ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¥  £ ¢ ¡ . Pem unuh. sebagaimana a an dijelas an dalam u aian selanj utnya. se agaimana firman yang artinya " mem uat erem ama an dengan se rang uda sahaya yang dimili i yang tida da at ertinda terhada sesuatu un. n isaa : 7) Menu ut etentuan ayat te sebut. An-Nahl: 75) . dan bagi wanita ada a bagian (pula) da i a ta peninggalan ibu bapa dan e ab atnya. . Matinya mawaris. 2. Tida ada enghalang untu menerima harta waris. Ru un waris adalah sesuatu yang harus ada dalam ewarisan. Adanya ertalian agama. Adanya hu ungan erni a han. hu mi. e atas dan e awah. yaitu suami atau istri. aum wanita sepe ti alnya p ia.

jika yang meninggal itu mempunyai b eberapa saudara. ika setelah dilunasi utangnya. Bagi an untuk seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang perempuan. jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara maka ib unya mendapat seperenam. Untuk dua orang ibu bapak. bagi mereka m endapat dua pertiga dari harta yang ditinggalkan itu. (Pembagianpembagian di atas) sesudah di penuhi wasiat y ang ia buat atau (dan) sesudah di bayar utangnya." (QS. ibunya mendapat sepertiga. ika anak yang ditingga lkannya itu hanya satu orang anak perempuan. bagi masing-masingnya seperenam dari harta yang di tinggalkan. 2. perempuan itu mendapat separuh harta. kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya bagimu. ibunya mendapat seperenam. masingmasing ahli wa ris tidak-mendapatkan bagian apa-apa.S. Selanjutnya firman : @bdurrahman. tetapi hendaknya berdasarkan ketetapan .142 ÷ t t ø $ s ö s [ ! | Î £ ä Î s ÷ u s W $ eÅ y ã ÷ Ï x © Ï ö à Ï s ÷ þ Î ª $ Þ ä Ï s y Ï u ô t x Îu x t s t sèè £ ß ns 4 ]=W9# μΒ|ù ν#θ/& …μ ‘ρρ $!uρ …&! ⎯3ƒ Ο9 β*ù 4 $!ρ … x t s £ Ï â ß $ ö ä ä ! t u A ø y ÷ ! p Í Å ã 7 § Ï u Ï ÷ t . masing-masing mendapa t seperenam dari harta yang ditinggalkan dengan syarat yang meninggal itu mempun yai anak. dan untuk dua orang ibu bapak. jika anak perempuan itu seorang saja maka ia memperoleh se paruh harta. Selain itu. harta tersebut habis. ika anak yang ditinggalkan itu semuanya perempuan dan lebih dua orang. Yaitu bagia n seorang anak laki-laki sama dengan bagian dua orang anak perempuan. jika yang men inggal tidak mempunyai anak dan ia di warisi oleh ibu bapaknya (saja) maka ibuny a mendapat sepertiga. An-Nisaa' : 11) Ayat tersebut memberi ketentuan jumlah ya ng harus diterima oleh masirig-masing ahli waris. Ini adalah ketetapan dari . (Tentang) orang tuamu dan anak -anakmu.Ag SMA Kelas XII    § 2         . ayat tersebut juga menje laskan bahwa pembagian harta warisan dengan ketentuan tersebut baru dilakukan ap abila wasiat yang meninggal itu sudah dilaksanakan dan telah dilunasi utang-utan gnya. jika yang meninggal itu mempunyai anak. 5. 4. dan jika a nak itu semuanya perempuan lebih dari dua maka bagi mereka dua pertiga dari hart a yang di tinggalkan. Ï â ß $ Ï iÏ T s × u ÷ ø t ö ä s Ü t ø r ö ß • r t â ô s Ÿ ö ä ä ! o ö r u ∩⊇ ∪ $ϑŠ3m V Åy " mensyariatkan bagimu tentang ( pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. ika yang meninggal itu tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh i bu bapaknya saja. Ayat itu juga mengingatkan hendaknya janga n coba-coba melaksanakan pembagian harta warisan berdasarkan pertimbangan manfaa t. atau peranan yang dimainkan oleh masingmasing ahli waris berdasarkan pertimba ngan manusia. 3. Sesungguhnya Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. yaitu sebagai berikut: 1. dan tidak ada orang lain.

1. tetapi memili i auda a la ila i atau pe empuan yang eibu aja." (QS. Tetapi ji a auda a. @bdu ahman. i a e eo ang mati. tetapi mempunyai eo ang auda a la i-la i ( eibu aja) a tau eo ang auda a pe empuan aja ( eibu aja). bi a d iguna an untu biaya pe a atan a tu a it. i a i t i-i t imu mempunyai ana . ? $ϑΒ ä ò t s £ Ï ß ß › $ £ ß ns Ó su ö à s t Ÿ Îs Ó su ö ä © à t ö Ï us r (þ ç Ÿ Î s â ß $ y ß ÷ iÏ 7 Ï u eÈ ä Î s × ÷ é ÷ r î r ª $ u « $ z iÏ Z § Ï u h9 # ⎯Β π‹¹ρ 4 ‘$ÒΒ ö î ⎦⎪Š ρ& $κ5 © θƒ π‹¹ρ ‰è/ ⎯Β 4 ]=W9# ’û ™%2 ° ∩⊇ ∪ ΟŠ=ym íΟŠ=æ ÒÎ Ît "Dan bagimu ( uami. bai la i-la i maupun pe empuan. dan Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun. bai la ila i maupun pe empuan yang tida meninggal an ayah dan t ida meniggal an ana . biaya pengu u an jenazah. ah an. D. epe ti membeli ain afan.uami) epe dua ha ta yang di tinggal an oleh i t i-i t imu. dan yang tida meninggal an ayah dan ana .auda a eibu itu lebih da i eo ang me e a be e utu dalam yang epe tiga itu. Semua etentua n ini dila u an etelah dila ana an a iat atau utang-utang o ang yang meningga l. i a amu mempunyai ana ma a pa a i t i mempe oleh epe delapan da i ha ta yang amu tinggal an e udah di penuhi a iat yang amu buat atau (dan) e udah dibaya utang-utangmu. i a o ang yang meninggal memili i utang. Utang. 2. An. ba gian ha ta untu pa a i t i yang ditinggal an uaminya. Pa a i t i mempe oleh epe empat ha t a yang amu tinggal an ji a amu tida mempunyai ana .S.143 Ó su   $!ρ ∅γ9 β$2 β*ù 4 $!ρ ⎯γ9 ⎯3ƒ Ο9 β) Ν6_≡ρ—& 8 ? $Β #ÁΡ Ν69ρ ßst Ÿ Îs Ó su £ ß © ä t 4 ‰9ρ Ν39 ⎯6ƒ Ν9 β) ΟF. amu mendap at epe empat da i ha ta yang di tinggal an e udah di penuhi a iat yang me e a buat atau (dan) e udah dibaya utangnya. KETE TUA TE TA G HARTA E DA SE ELUM PEM AGIA WARISA Sebelum ha ta a i an dibagi an epada ahli a i yang be ha mene imanya. ji a me e a tida mempunyai ana . Dalam hal ini bagian ha ta pa a uami yang ditinggal an i t i-i t inya. iaya pengu u an jenazah. henda nya utangnya diluna i dengan ha ta peninggalannya. menye a ambulan . e udah di penuhi a iat yang di buat olehnya atau e udah dibaya utangnnya dengan tida membe i muda a t ( epada ahli a i ).i aa : 12) Ayat in i membica a an tentang etentuan bagian ha ta yang ha u dibe i an epada ahli a i .Ag SMA Kela XII ©   © ¤ ¡   ¡ ©     ¡ © ©    © ¤   ¡ ¡ ¤ © © ¡ ¤ ¥ ¡ © ¡ ©     ©   ¥¤   ¡ ¡ ¡   ¡  ¤     ¥  ¥© © ¥¤   ¡ ¡ © ©   ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ©   ©   ¡ ©   ©   ©     ¡ ©     ¡ ¡    ©  ©   © ¡ ¡ © ©     ¡ © ¤ © © ©   ¡ ©   ©   ©   ¡ © © © © ©     ©¡ © ©     © ¡ ¡   ¡ ¡ ¡  © ©   ¡ © © ©       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ©           © ¤ © ©   ¡    ©   © ¡ ¡   ©   © ¡ © ¡   ¡   G    ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡ © ¡ ¡   ©   ¡ ¡ ©   ¡ ¡ ¡ ¡ ©     ¡ ©   ¡ ¡       ©   ¤ ¡ ©       ©   © ¡     ©       © ¡ ¡ ¡   © ¡ ¡ © ¤ ¡     ©   ¡ ¡ ¡ © © ©       ¡ © ¡   ¡ © . bagi eo ang yang mening gal. dan biaya pema aman. da i ma ingma ing da i edua a uda a itu mendapat epe enam ha ta. menetap an yang demi ian itu ebagai ya iat yang bena -b ena da i . henda nya di elua an u ntu epe luan be i ut.

7. di c ah an epada e eo ang atau uatu lembaga (da ah atau o ial) I la m. 4. Masing masing me e a a an mendapat bagian yang tela ditentu an le lla ." (QS. Ra ulullah a .000." (HR.00 Ha ta ejumlah 93 juta adalah yang iap untu dibagi an epada ahli a i . padahal udah memenuhi ya at ya at ajibnya.000 . Za at. u h a i-Mu lim).S.00 c. bdu a man. Kecuali. etelah dihitung ha ta peninggalan be jumlah 100 juta upiah. Kemudian lla mene ang an. bai sedi it atau banya menu ut bagian yang tela di tetap a n. Contoh: Se eo ang meninggal dunia. S e ungguhnya telah me ajib an a i an pada ha ta.1. Pandangan ulama mengenai ha ta peninggalan atau a i meliputi emua ha ta dan ha yang ditinggal an oleh o ang yang meninggal. tida dibena an be a iat epada ahli a i . bu an yang ditinggal an oleh e eo ang e udah mati. ecuali bila ahli a i yang lain menyetujuinya.7. e ab da yang a tinya "Tida boleh be a iat bagi ahli a i . Tida se ang pun dapat mengambil atau mengu angi a me e a.2. ha pengho matan.000.00 = Rp93. ela etelah ia meninggal dunia.00 Ha ahli a i = Rp100. Ra ulullah be abda yang a tinya: " e a iat epe tiga ha ta itu udah banya .000. ana yat im mendapat peninggalan a ta da i edua ang tuanya atau e abatnya yang lain me e a sama mempunyai a dan bagian. bai ha ta ben da maupun ha bu an ha ta benda. ha mayat Rp. Selain itu. i a ha ta a i an belum diza ati. utang piutang mayat Rp. Wa iat epe ti te ebut ha u dipenuhi dengan ya at jumlah ha ta peninggalan yang di a iat annya tida lebih da i epe tiga ha ta peninggalannya.144 3.000. yaitu ada sala satu sa abat nabi Mu ammad yang meninggal an dunia dan meninggal an s e ang ist i dan tiga ang ana pe empuan.000. itu lebih bai . ha mayat Ha may at = Rp7. g SM Kelas XII ©   ¥ ¡   ¡ ¡ © ¡  ¡ ©   ¤ ©  © ¥ ¤ ©   ¤ ¡© ©   ¤   ¡ ¥ ¡ © © ©   ¤ ¡ ¡   ©   © © ¡ ©   ¤¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ © ¡   ©¡   ¤   ¡   © © ©   ¡¤   ¡   F ¡ ¡   ¡   ¡ ¡     ¡ F !   ¡   ¡ ¡   ©     ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡   ¤ ¡ ¡ ¡ ©   ¤ ¤   ¡ ¡ © ¡ ¡ ¡ ©   ¤   ¡ ¡   ¡ ¤       ¡   ©   ¡   © ©   ¤       ¡ ©   ¤     ©   ¤ © ¤  ¡ © © © ¡   ¤ © ¤    © ¡© ¡ © ¥ ¡   ©   ¤ © ¤  ¡ ¡  © ¤ © ¡ ©¡ 6   F   ¡ ©  ¡ © ¡      © ¡     © ©   F     ¡ ¡  $ 6 ¡ © © ¡© © ©    $ © ¡ ¡   ©   ¡   ¡ ¡ ¡ ©   ©   ¤     ¡ © ©       © © ©   ¡       ©   ¤ ¡     ¡ ¡ F ¡ F F ¡ F ¡ $ ! F ¡ F   F  $ ! ! ¡  $ 6 ¡ © ¡ F ¡   ¡   ¡   © ©   ¤ ¡ ¡ ¡ © ¡ ¡  ¡ ¡ ¡ © ¤   © © © ¤ ¡ ©   © © ¡   ! ¡     ¡ ¡   6 F  !   ¡ ©   ¤    © © ©   F ©    $ F    ¡ F   ¡ ©   ¤ ¤ © ¤ ¡    $ © ¡ ¡ ¡     © © £ ¥  .000. Mi alnya. e ungguhnya ji a ahli a i itu amu t inggal an dalam eadaan mampu. ha pa ai. dan bagi ang wanita ada a bagian (pula) da i a ta peninggalan ibu bap a dan e abatnya. henda nya ha ta itu diza ati dahulu cbelum dibagibagi an epada ahli a i yang be ha mene imanya.00 d .000. e a iat epada ahli a i bi a dila u an apabila di etujui oleh ahli a i yang lain. menadah an tangan epada manu ia untu meminta-minta.000.000.3. epe ti a na andung dan edua o ang tua a ena ahli a i te ebut udah tentu a an mend apat bagian a i an yang telah ditetap an ya a . Wa iat. t Î u ø $ x t £ iÏ Ò Å t Ï ! | iÏ Ï u β#$!≡θ9# 8 ? $ϑΒ =ŠÁΡ ™$¡Ψ=9ρ tβθ/ %{#ρ β#$!≡uθ9# " agi ang la i la i ada a bagian da i a ta peninggalan ibu bapa dan e aba tnya. ba ulah ha ta a i an itu dibagi an epad a ahli a i yang be ha mene imanya. Da uqutni) Apabila ha ta a i an udah di elua a n untu empat macam epe luan di ata .000. za at mal dan fit ah Rp.00 adi. Adapun ha -ha nya tida di a i an ecuali yang menyang ut ha ta atau dalam penge tian ha ta.000.000. Sedang an ha -ha mayat y ang ha u dipenuhi lebih dahulu adalah a.00 b. Wa iat adalah pe an i pe a i ebelu m meninggal dunia aga ebagian ha ta peninggalannya.000.000." (HR.000. dan h a tinggal umah.000 .000.1.00 adi. n isaa : 7) yat di atas tu un a ena ada sebab sebab te tentu. a iat Rp. alau di etujui oleh elu uh Ahli a i . da ipada meninggal an me e a dala m eadaan papa. biaya pe a atan mayat Rp.

000.000. g SM Kelas XII ¡ ¡ ¡     ¡   ¡ 6 ¡ ¡ ¡ ¡        F ¡ 6   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ 6 ¡ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡       ¡ 6 ¡   6   ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡         ¡ $  ¡  $ ¡ 6 ¡ F   ¡ !   ¡     ¡ ! ¡   ¡   2) li wa is yang mempe le 1/4 (sepe empat). b) Ist i. 1/8 (sepe delapan).00 = Rp16.000. be dasa an fi man yang a tinya " mensya iat an bagimu tentang ( pembagi an pusa a untu ) ana ana mu. ca a pembagiannya sepe empat dibagi sejumla ist i.000.00 = 2 x Rp4. bai la i la i maupun pe emp uan. adi. li wa is dengan bagian te tentu adala a li wa is yang mendapat a ta pusa a d engan bagian te tentu.00 = Rp8. iaya pe awatan jenaza Rp. n isaa : 11) nt untu meng itung pembagi an a ta wa is menu ut fi man di atas sebagai be i ut : Sese ang meninggal duni a dengan jumla selu u a ta peninggalannya Rp27. Yaitu bagian se ang ana la i la i sama dengan ba gian dua ang ana pe empuan.00 2. Sedang an bagian da i 2 ana pe empuan adala 4/6 x R p24. Suami ji a tida mempunyai ana atau tida a da ana da i ana la i la i (cucu). Dijumla seb anya 6 bagian.000.00 3. i a ist i lebi da i satu. yaitu sebagai be i ut. a) Suami ji a ist inya yang meninggal ll mempunyai ana . 1/3 (sepe tiga) . za at.00.000. a at yang belum di elua an Rp.00 = 4 x Rp4.000.000.000.000.000. iaya pe awatan eti a sa it Rp. 100. ¡     F ¡   ¡       !   ¡ F F         F F     $          a. 1/4 (sepe empat). bagian da i 2 ana la i la i: 4/6 x 24. Sauda a pe em puan yang seibu sebapa ji a sendi ian. Sebelum a ta wa isan dibagi an enda nya di u angi biaya pe awa tan. bai la i la i maupun pe empuan.000.000. bai se ang atau lebi ji a suami tida meninggal an ana .000.000.000. Sebelum dibagi an untu diwa is an. 150 . yaitu sebagai be i ut.000. 2.000. masing masing mendap at bagian Rp4.00.00 umla Rp 24.000. sepe ti be i ut: 1 . iaya yang a us di elua an Rp. a ta yang ditinggal an Rp.000. 2 ana la i l a i sebesa 4 bagian. PRI SIP PRf SIP UKUM IS M TE T G PER ITU G D M PEM GI W RIS a a membagi a ta wa isan. Utang yang belum dibaya 4. 750.000. sedang an 2 ana pe empuan sebanya 2 bagian.00.000.000. bai la i la i atau pe empuan dan tida ada pula ana da i ana la i la i (cucu).145 E. dan 1/6 (sepe enam).00 li wa isnya ada 4 ana .000. 27. 00 5. a ta wa isan yang dibagi an adala : Di eta ui: 1. yaitu 1/2 (sep e dua).000. na pe empuan da i ana la i la i ji a tida ada ana pe empuan yang lain. ma a dipe lu an penyusutan te lebi da ulu.00 2.00 adi.00 umla Rp 3. bai la ila i maupun p e empuan atau meninggal an ana da i ana la ila i.000. Dengan et entuan bagian ana la i la i 2 ali da ipada ana pe empuan.000. a) b) c) d) na pe empuan apabila ia sendi ian tida be sama sama sauda anya. 3. adi.00. utang." (. bdu a man. bai la i la i maupun pe empuan.00. yaitu 2 ana la i la i dan 2 ana pe empuan.000. li Wa is dengan agian Te tentu 6    F ¡ 6  6   ¡ ¡ ¡   F ¡  ¡ F ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡ 6 F    ¡ ¡   ¡ ¡ ! F ¡  ¡   F   ¡   F F ¡  $ $¡ F ¡ F 6 ¡ ¡ ¡ ¡     !8! ¡   9 ! ¡ ¡ ¡ ! ! !¥   $ 9 ¥     !  1      $  ¥     1   F ¡   ¡   ¡ ¡ 6 ¡ ¡ ¡  F   ¡     F !   6  ! ¡   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡   F F   F         F    $ 6 ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       ¡      6 F  ¡   F 6 F ¡ ¡ ¡ ¡   ¥ F ¡ ¡  ¡       ¡     ¡ F      6 ¡   1 ¡ 6 ¡ ¡ F! F! F! ¡     ¡ £ !8 1  ¡ ! F!   ¡ F . masing masing mendap at bagian Rp 8. Sepe ti dite ang an dalam lQu ’an ada enam. dan wasiat. adi. Wasiat untu mad asa ibtidaiya Rp. 2/3 (dua pe tiga).S.000. 1) li wa is yang mempe le 1/2 (sepe dua). di mana a li wa is te di i da i ana la ila i dan ana pe empuan.000.000.

suami. asaba . pabila ana pe cmpuan si mayit lebi da i satu.000. ¡     $    4) li wa is yang mempe le 2/3 (dua pe tiga).00 = Rp 40. bapa = 1/4 x Rp 80.000. tida pula meninggal an dua ang sauda a (la i la i maupun pe empuan).00 c. a) Dua ana pe empuan atau lebi . b) Dua ang sauda a atau lebi . bai s auda a seibu sebapa atau sauda a sebapa saja.000. b) Dua ana pe empuan atau lebi da i ana la i la i (cucu) ji a tida ada ana pe empuan.00 umla = Rp 80 . da n sauda a atau lebi bai sauda a la i la i atau pe empuan. 1/4. sal masala (KPT) = 4. da i sauda a yang seibu.000.000. 1/3. seibu sebapa atau s ebapa saja.000.000. b.000. bai sendi ian atau be bilang ji a be sama satu ana pe empuan.S. bai la i la i atau pe empuan atau ana da i ana la i la i (cucu). KPT da i dua bilangan itu adala 6.000. c) ene ji a ibu da i si mayit tida ada.12.146 3) li wa is yang mempe le 1/8 (sepe delapan). dan 1/6. bai lela i maupun wanita.000. dua ang atau lebi ji a tida ada sauda a pe empuan yang seibu sebapa . d) ucu pe empuan da i pi a ana la i la i. i a ada ana la i la i. cucu (da i ana la i la i). c) Sauda a pe empuan seibu sebapa lebi da i satu. ma jub.00. d) Sauda a pe empuan sebapa . b) apa ji a yang meninggal itu meninggal an ana atau cucu (da i ana la i la i). dan anya te batas pada 7 macam sa ja. dan bebe apa bagian masing masin g? Sesuda di eta ui. 1/8. a) I bu apabila yang meninggal tida meninggal an ana atau cucu (da i ana la ila i) . Pe bandingannya 1/2:1/4 = 2 : 1 umla bagian me e a 2 + 1 = 3 Sisa = 4 1 = 3 (bapa sela u as aba ). dan bapa . KPT itu disebut asal masala . ebe apa nt a a Meng itung a ta Pusa a a) Ibu apabila yang meninggal itu mempunyai ana . yaitu ist i ji a suami meningg al an ana .3. suami = 1/4 x Rp 80. cucu pe empuan itu tid a mendapat a ta pusa a. jumla nya = 2 + 1 + 1 = 4 adi. apa menjadi asaba ( a ena tida ada la i la i atau cucu la i la i). a li wa isnya se ang ana wani ta.8. Dal am ilmu fa aid. ilangan itu adala bilangan peca an a ena itu bila ada a li w a is yang mendapat bagian 1/2. pabila a ta pusa a itu a an dibagi an.4. sebelumnya pe lu dipelaja i lebi da ul u anta a lain: siapa saja a li wa isnya? Siapa a di anta a me e a yang mendapat bagian te tentu (zawil fu ud). yaitu sebagai be i ut.00 = Rp 20. bai la i la i maupun pe empuan. g SM Kelas XII ¥   6 F ¡ ¡ F ¡ 6 ¡   F ¡ 6 ¡ ¡ F F F ¡ F   ¡   ¡      $   ¡ F   ¡      ¡ ¡   F   9 ¡     F   ¡           ¡   6 ¡   ¡ 6   ¡ F ¡ F  F F   F ¡     ¡ ¡ F F ¡  F  ¡   F 6 $ F 6 ! F ¡ ¡   ¡ ¡ ¥ ¡  6 ¡ !   1 ¡ $ F ¡ 6     1   F ¡ ¡ ¡   F   ¡  F ¡     F ¡ ¡ F     F ¡  $   F ¡ ¡     ! ¡ 6   ¡ ¡ ¡ 6 ¡ F  ¡ ¡ ¡ ¡ ¥ ¡   F ¡ ¡ ¡   9 F$ $ 9 F   ! ¡ ¡   F ¥ ! F ¡   6) li wa is yang mendapat 1/6 (sepe enam).6. ba ula di itung bagian masingmasing dengan ce mat dan tel iti. yaitu asal masala 2. a us dica i dulu KPT ny a (Kelipatan Pe se utuan yang Te ecil). ana pe empuan menjadi a li wa is asaba . 2/ 3.000. bagian masing masing: a. yaitu sebagai be i ut. Suami mendapat 1/4 ( a ena ada ana ). agian a li wa is yang te tentu itu ada enam macam.00 bdu a man.000. Pe ati an ca a meng itung a ta pus a a c nt : S al 1 : Sese ang meninggal dunia. dengan sya at apabila tida ada ana la i la i .dan 24. Ka ena 4 ini adala ang a te ecil yang dapat dibagi le masing masing penyebut 2 dan 4. ana wanita = 2/ 4 x Rp 80. e apa a bagian masing masing? awab : na wanita mendapat 1/2 ( a ena tunggal). ¡ ¡   6 ¡ ¡ ¡     ¡     F F   6 ¡ ¡ $  ¡ ¡         F ¡ 6 ¡ F F ¡   $ $ F ¡  $     ¡ F      ¡ ¥ ¡   ¡ ¡ F! F! F! F!    ¡   ¥ F   ¡6   £ ! ¡ .000.00 b.000. ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ 6 ¡ ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ F       ¡     ¡ ¡    $ 6 ¡ ¡ ¡   ¡ F       ¡   ¡ F 6 ¡   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡    $ ¡ F ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ F F 6 ¡ ¡ ¡         5) li wa is yang mendapat 1/3 (sepe tiga). yaitu sebagai be i ut. sedang an yang lain 1/3. yaitu 1/2.000.000. a ta pusa a yang ditinggal an senilai Rp80.00 = Rp 2 0.

b.2/6x24 a= = 8 a Masing masing sauda a seibu = 8 a /2=4 a Ibu = 1/6x6=1. dan ibu.147 S al 2 : Sese ang meninggal dunia dengan meninggal an a ta pusa a sawa seluas 24 a. Di ata bdu a man. nt : Di Minang abau ana tida me njadi a li wa is da i bapa nya. Di suatu dae a te tentu dalam mene ap an adat yang menyang ut tentang wa isan. mes ipu n ana pe empuan a li wa is utama. sebab ia masu e dalam elua ga ibunya. g SM Kelas XII £ ! ! F    6   ¡ ¥ ¡ ¡ F ¡ 6     F F       F ¡ ¡ ¡ ¡ $         ¥ F F   ¡ ¡       ¡ ¡ ¡ ¡ F $¡ $   9 F ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡         ¡ ¡    ¡    ¡  ¡     ¡ F   F! ¡ ¡ ¡ ¡      ¡ ¡ F   F           F   ¡ ¡ F ¡    ¡ ¡ ¡ F 6 ¡       F ¡       F   ¡ F   F     ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ F   6       ¡ F F ¡ ¡       ¡   ¡ ¡   ¡       ¡ ¡   F ¡ F   F! 6         ¡   F ¡ F ¡   ¡ F §   ¡   F ¡ ¡ F  F       F F F   ¡ ¡ F  F 6   F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       F   ¡ F ¡ ¡ ¡   ! !8 1 ! ! ! 1 !  !¥ F F         ¡ ¡     9 F ¡ F   ¡   ¥   F F F   ¡ ¡ ¡ F     ¡     F ¡   F     F  $ 6F ¡ F F F  $      F F ¡   ! F        F ¡ 6   F  $    ¡ F!     F F ¡ F $   . le a ena itu. e apa a bagian masing masing? awab : Suami mendapat 1/2 ( a ena tida punya ana ) 2 sauda a seibu mendapat 1/3 (dua ang atau lebi ) Ibu mendapat 1/6 ( a ena ada 2 sauda a seibu atau lebi ) sal masala (KPT) = 6 Pe bandingannya 1/2 : 1/3 : 1 /6 =3:2:1 umla bagian me e a = 3+2 +1=6 Suami = 1/2x6=3. 2 ang sauda a seibu. Di Indanesia. Dae a yang sifat e elua gaannya be dasa an mat ia at (ga is ibu) atau pat ia at (ga is bapa ) ma a ana sebagai a li wa is yang dibatasi. Sebab sebab memusa ai a ta wa isan anta a lain : 1. ana tida dapat mempe le a ta wa is ibunya. aum la i la i adala yang lebi be a mendapat a ta wa isan.Tetapi sebali nya di dae a lain.1/6x24 a= 4 a umla = 24 a Kete angan: Dalam ilmu fa aid. amun demi ian.3/6x24 a= 12 a 2 sau da a seibu = 1/3x6=2. li wa is menu ut u um adat adala me e a yang paling de at dengan gene as i be i utnya. yaitu me e a yang menjadi dasa dalam elua ga yang mewa is an. ana la i la i tc tuala yang dapat mewa isi selu u a ta wa isan dengan dibebani ewajiban memeli a a adi adi nya. a a meng itung wa isan dengan menjadi an asal masala (KPT) menjadi aul atau ad dapat ditanya an epada gu u atau dengan mempelaja i ilmu fa aid seca a men dalam. Ketu unan Di sini yang diutama an adala ana . li wa isnya te di i da i suami. pembagian a ta wa isan be beda dengan dae a ling un gan adat yang satu dengan yang lain. Sedang an mengu angi ang a penyebut aga menjadi sama dengan pembilangannya disebut a d. PER DI G UKUM D T D UKUM IS M dat adala atu an yang suda biasa ditu uti atau dila u an seja da ulu ala. F. Sedang an di Tapanuli. Di ali (pat ia at). me namba ang a penyebut aga menjadi sama dengan pembilanganya disebut aul. ma a ana menjadi li wa is. Dae a yang sifat e elua gaannya be das a an pa ental (ibu bapa ). a. pe empuanla y ang lebi be a untu menjadi a li wa is. Me e a yang pe tama tama te masu a li wa is adala semua ana yang meninggal.S. adat me upa an suatu ebiasaan yang suda be jalan seja zaman da ulu dan be la u seca a tu un temu un. Pem bagian wa isan menu ut u um adat biasanya dila u an atas dasa esepa atan pa a a li wa is. etentuan ana be beda anta a dae a adat yan g satu dengan dae a adat yang lain.

ibatnya. Sedang an pembagian wa isan menu ut Islam se agam di mana mana. Untu emasla atan masya a at. dapat di eta ui ba wa pembagian a ta wa isan seca a adat tida sama anta a dae a u um adat yang satu dengan dae a u um adat yang lain. sedang an sauda a yang lebi jau mala mempe le banya . masya a at ita a an tenang. Dengan sedi it ete angan di atas. 4. Pe awinan u um wa is bag] ist i yang ditinggal mati suami atau sebali nya be beda anta a dae a u um adat yang satu dengan yang lai n. 1. dapsi Menu ut u u m adat. g SM Kelas XII   ¡       F  $ F  ¡   ¡ F   F !8 F ¡   F   ¡     F ¡   ¡ ¡       ¡   F ¡ F         !8!   ¡     !   F ¡ ¡   ¡ F¡ $     ¡ ¡ ¡   ¡ F     ¡ ¡    ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   $ ¡   F ¡ ¡ ¡ F       F ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ F ¡ ¡   ¡ ¡   ¡ ¡       F ¡ ¡ F     ¡ ¡   F F $ ¡$ $     ¡   F ¡! $    ¡ F ¡ ¡ ¡ F   ¡ ¡ F ¡ $     ¡   F ¡ F ¡ F   F  ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡   ¡ F ¡   ! ¡     ¡   ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡   F ¡ F ! ¡ ¡ ¡ ¡¡ ¡   ¡ ¡ F $¡ 1 ¡   ¥ ¡ 6         ¡ ¡ 6   ! ! 1 1! 1 ¡ ¡ F F         F ¡ F   ¡ ¡ F     F   ¡ F ¡  $ ¡  F       ¡         F $     F ¡ ¡ F $   ¡ F ¡ $      ¡ ¡ !         ¡   ¡   6   ¡ F F     ¡ 1 ¡ ¡     F F   ¡  $ ¡  ¡   ¡ 6 ¡ ¡ ¡  $   ¡ ¡ F ¡   !     ¡ £ ! F      F ¡ $  ¡ ¡   ¡ F F F   ¡ ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡       ¡ F ¥ ¡ ¡ ¡¡ F ¡       F ¡     ¡ ¡ ¡ ¡    $   ¡   ¡ F F     F F     ¡    $ ¡ ¡ . di Sumate a Selatan ubungan wa is dengan a ng tua dan e abatnya sendi i te putus. suami yang ditinggal mati ist i tida mene ima wa isan da i i st inya itu. dengan pembagian wa isan mengguna an u um a an membuat ubung an me e a a an tetap a m nis. 5. pembagian ana lebi besa da ipada elua ga yang lebi jau . ia menjadi a li wa is te adap ang tua yang sebena nya. bisa te jadi a na sendi i tida mendapat an bagian a ta pusa a. Den gan mengguna an u um wa is Islam. Tetap i. euntungan atau i ma mene ap an mawa is ini juga untu manusia. emun inan te jadi di masy a at Misalnya. Di Minang abau. anya dan scdi itnya bagian a li wa is itu disesuai an dengan tanggung jawab nya dalam al menanggung nat a dan edc atan e e abatannya te adap si mayat. Kita wajib taat epada semua pe inta lla . dil di dalam Islam tida sama dengan sama ata dan sama as a. a ena ia dianggap ang asing. ana atau sauda a de atnya mi stinya mempe le bagian te nyata tida . Masya a at a an be gej la lanta an be simpati epada a li wa is de at yang mestinya mendapat bagian itu 6. Untu menega an eadilan. i ma mela sana an mawa is anta a lain se bagai be i ut. egitu pula dalam s al mawa is. Mengang at ma tabat dan a aum wanita sebagai a li wa is. ma a mela sana an mawa is dinilai ibada . i a ana yang diadapsi itu adala ep na annya sendi i. be a ti ita m enega an eadilan. adang adang ia dianggap sebagai ana asing le elua ga si mayat. Untu lebi menyeja te a an elua ga yang ditinggal. Untu tetap meng a m nis an ubungan anta e abat i a semua a li wa is meny ada i atu an ini. pe peca an di anta a e abat itu ti da dapat di inda i. bdu a man. i a tida dibagi menu ut atu an ini. 2. IKM UKUM W RIS D M IS M menu un an lQu ’an yang be isi atu an atu an untu epentingan manusia dan bu an untu epentingan .148 se ing te jadi yang sebali nya. Tetapi. te masu dalam al mawa is. 2. ji a tida mengguna an u um mawa is ini. Tetapi. Untu menunju an etaatan ita epada . 3. 3. ana ang at mempe le a ta wa isan sepe ti ana andung sendi i. yaitu ana la i la i te muda yang mewa isi selu u a ta ang tuanya. amun. G. di Sumate a Selatan ubunga n wa is dengan ang tua dan e abatnya sendi i te putus. Masya a at dae a i a ang yang men inggal dunia tida mempunyai a li wa is sama se ali. Dengan mene ap an mawa is ini be a ti ita taat epada Ka ena etaatan itu.S. Dengan mene ap a n u um wa is Islam. 4. Dengan tida mengguna an u um wa is Islam. emung inan a an timbul m n p li. Ini dima sud an aga etu unan yang ditinggal an itu tida idu p dalam esengsa aan. a ta peninggalannya jatu epada masya a at dae a tempat ia meninggal. Dengan mcne ap an mawa is.

149     F       6   ¡ F  F F 6     F ¡ ¡ ¡ F  F ¡             F  F ¡ ¡           F ¡ 1 F F      F     ¡ ¡ F ¡  $   F   F ¡  $6  $ F   ¡ ¡ F F! ¡       ¡ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡   $   F   F ¡ ¡ F ¡   F     F ¡ F         F F $  ¡ F ¡ ¡ F  6   ¡ F 6 ¡  ¡     F F $    ¡ F $ $     F F F ¡ F ¡ ¡ 6¡  $   ¡  ¡   bdu a man. Te inda i da i ma an ma anan dengan jalan yang tida sa .S. dan b. c. bai a ta benda maupun bu an. dapat dila u a n dengan melalui dua sistem pe itungan. Ilmu fa aid (mawa is) adala ilmu yang mengu ai an tata ca a pembagian a ta wa isan sesuai dengan aja an Islam. al al yang pe lu di eta ui tentang ilmu fa aid adala dua masala p tcntang e tentuan mawa is. pe awinan. sebab sebab mcmpe le a ta wa isan. Rasululla saw. d. Dapat m engeta ui u utan u utan a li wa is yang be a mene ima a ta wa isan. wala. menyu u mempelaja i ilmu fa aid epada umatnya. mengaja annya pada ang lain. Pand angan ulama mengenai a ta peninggalan atau wa is meliputi semua a ta dan a y ang ditinggal an le si mayat. 8. dan e. g SM Kelas XII 2. mela sana an wasiat. 5. b . mu tad. c. dan ubungan seagama. 4. yaitu buda . dan mengamal annya. Untu meng itung da n menetap an pene imaan a li wa is dalam pembagian a ta wa isan. 7. sebab sebab tida bc a mempe le a ta wa isan. yaitu ubungan e elua gaan. membaya utang. 6. Te inda da i sifat s e a a . i ma wa isan dalam Islam anta a lain sebagai be i ut. yaitu dengan sistem asal masala dan de ngan sistem pe bandi igan.   F 1   ¡   F   ¡   F F     ! !   F    £ . Penggunaan a ta benda sebelum diwa is an di elua an untu : a. pembunu . 3. li wa is adala ang ang yang mempunyai a untu men dapat bagian da i a ta peninggalan ang yang meninggal. dan afi . b. membaya za at. d. a. yaitu a. biaya penyelengga aan jenaza . Dapat mengi at pe sauda aan semua a li wa is. biaya pe awatan wa tu sa it.

Fa aid b. ab inaya 2 . d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1. Ketu unan d. sesusuan c. s ba 2. Di anta a sebab a li wa is gugu adala sebab be i ut. Yang tida te masu a li wa is adala . l aqa a : 11 12 d. biaya penyelengga aan jenaza b.b. apa i ma wa isan? 3.. ab Fa adi d. li Im an: 11 12 e. a.. biaya mend ’a an j enaza d.. apa d. g SM Kelas XII   ¡   F ¡ ! ¡ 6    $ ¡  $ ¡$     ¡     F     F   ¥   ¥ ¡     F F ¡ ¡   ¡ F F ¡   $     F ¡ F 6   !   ¡ ¡  $  ¡ ¡ ¡ F ¡ F 6 ¡  ¥ F   ¡ F F F ¡ ¡          6 ¡  ! $ ¡     F ¡ F 1   F ¡ 1 ¥ F    ¡   F ¡ F    ¡   F 6   ¡ 6 ! ! ¡ 6! 6 6  ! 6   ¥ ! F   6F ! !     F ¡       F   ¡   $   $ ¥ F   F F F   F F F F F ¡ ¡   F6     ¡ ¡ ¡ F   ¡   ¡   F   $ F F F ¡ ¡  $   F ¡ F     F ! ¥ F   F    ¡ F F F F ¡   ¥ F $ F ¥ 8 £ F . du a a c. jasa bai 3.... Mu tad e. elas an apa yang dima sud dengan ijab! 10. a.150 e ila tanda silang (x) pada u uf a.... Uji Kemampuan Mengu ai an K nsep : 1. ab Muna a at c. a. amba sa aya 4. pe awinan b. baya wasiat simayat 5. e apa ang a li wa is da i pi a la i la i dan pe empuan ? 7. elas an apa yang dima sud dengan a li wa is s ba ! 9. baya utang simayat e. c. a. Uji Pema aman K nsep : elas an istila be i ut ini : a.S. a. masala yang be ubungan dengan Mawa is dibica a an dalam . uqman: 11 12 c. a. ab udud e. elas an sebab sebab sese ang mendapat wa isan! 4. Seb elum a ta wa isan dibagi an. elas an apa yang dima sud de ngan a li wa is awil Fu ud ! 8.. Dalam Fiqi Islam.. baya za at c . Di anta a sebab sese ang mendapat an a ta wa isan adala sebagai be i ut. e cuali .. Di anta a yang a us diselesai an sebelum a ta dibagi an adala . M embunu d. ecuali . yat l Qu an yang menjelas an pembagian a ta wa isa n adala su a . Sebut an sebab sebab a wa is sese ang jadi gugu ! 5. na bdu a man.. Uj i Pengeta uan Pili la jawaban yang dianggap paling bena da i psen yang ada! 1 . Rum: 11 12 6. beda agama b. elas an apa yang dima s ud dengan Fa aid ? 2.. Sebut an u un wa isan! 3. ab T a a b. awil Fu ud c. apa saja yang a us diselesai an? 6.. meme de a an buda e.. . ecuali .. n isa’: 11 12 b.

a. Rp..c.000.d. Paman Yang be i ut ini tida te masu a li wa is adal a . Ma’alg ai i c. 350.. a ta yang ditinggal an sebanya Rp.000. Sauda a pe empuan e. Rp. Me tua Di anta a a li wa is be i ut ini yang te masu s ba adala .000. Rp. 2 ana pe empuan dan 2 ana la i la i.. Fig ai i i b. na pe empuan ji a tida ada cucu Ist i ji a tida ada ana mendapat bagian ...000. e. 15. 80. Rp. na ng at c. a ta Pembagian a ta wa is an ana la i la i te adap ana pe empuan. Ka e c. 16.. 11.000. Rp. agian ana la i la i adala . besa wasiat ma simalnya adala .   ¡ F        ¡ ¡ F ¡   F     ¡ F F ¡ F ¡ ¡ ¡       6   ¥ F ¡ 6   F         ¡ ¡ ¡ ¡ ¡      $ F 6 F ¡ ¡ ¡ 6   F ¡ 6 ¡ ¥ ¡ ¡ ¡            $ ¡ F F $   1   F ¥    1 F ¡  F F   ¡   F   F ¡ ¡ $ ¡ F  6 F F $     ¥ ¥ F F F ! ¡ F F ! ¡ ¡         ¡ 6 6     ¡ ¡ F ¡ F  ¡ ¡ ¡     F   F H   F   F   F       F F ¡ ¡ H     ¡6 ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ! ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     F ! ¡ ¡ ¡ ¡ F   6   ¥ ¡ F $ ¡   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ! F F F ! ¡ ¡   F            F ! ¡ F ¡ ¡ ! F     F ¡ ¡ ¡   ¡ ! ¡ ! bdu a man. ilg ai i b.e. a li wa is te di i da i 2 ana pe empuan dan 1 ana la i la i. na l a i la i d.. adala bagian la i la i . 100 % d. 8.. al ini disebut ijab . Rp. ene pi a ya c.000. Rp.000.. a.c. Mus an Sese ang meninggal dunia.000.000. u man d. 400.Di anta a pe nyataa n be i ut yang tida te masu i ma wa isan adala . a ta yang ditinggal an sebanya Rp. a. Rp. Ming ai i Ka e tida mendapat bagian a ena ad a aya ..Sese ang meninggal dunia. Suami e. ½ d .000. a. 30.000. Rp.. 5 x c. ya ni . 1/3 b.000. a.S.000..000 .... 9. 20... 3 x b. na la i la i ji a sendi i c. Suami ji a tida ada ana e. 150. i man e. 2/3 c..000. agian ist i adala .. a. Ibu d.000. Rp..d.. a. a.. da i ana pe empuan .. Menyelamat an a ta simayat d.000. u s n c .000.... 12.....000. a.e. ilg ai i a.. 4 x e. ¾ Wasiat a us ditunai an. 17. Te jaminnya e idupan ana ang at e . dinama an s ba .000. a li wa is te di i da i ist i. 1/3 a ta c. Mengatu pembagian seca a adil b. 40. sama Sauda a pe empuan be sama s auda a la i la i menjadi s ba .000. a. 13.. 10.. apa b. na pe empuan b. 14.b. 300.151 7. Ibu ji a tida punya ana d. g SM Kelas XII b. 2 x d. Menjamin tanggung jawab te adap elua ga ! ! F    £ . 10.000. 2/3 da i a ta b. d.000. 200. ya ji a ada ana b. 250. Suami e.. inafsi i e.b. ½ a ta e. Ibu e i ut ini a li wa is yang mendapat an bagian ½ da i a ta wa isan. 50.0 00..

. Di Ind nesia wa isan diatu dalam Undang Undang .. . .. s ba b. Mu ena c. g SM Kelas XII         F $ F F ! F     F!$  $ F    F F   F   ¡ ¡ $ $      ¡ F  6 ¡ ¡ ¡ ! F ¡ 6   $  ¡ F !   F $ ¡ F F !  $   F F F    ¡ F  $      £ 1 . . da i ana pe empuan e.S. da i bapa nya bdu a man.. da i ana la i la i b.152 c. .. Meng alangi ang yang tida be a mengambil a ta wa isan 18. a. Ma jub 20. awil fu ud d. li wa is yang te alang le a li wa is yang lain disebut . da i wasiat d.. 1 ta un 1974 e. 7 ta un 1991 b. na ti i mendapat an bagian a ta wa isan.... a. ijab e. 20 ta un 2004 19. a. 7 ta un 1989 d.. da i ibunya c. 1 ta un 1989 c.

s sial. au sebelum ebang itan dunia Islam. yaitu : 1. bai di bidang eagamaan. Selu u dae a e uasaannya masu e wilaya bangsa E pa. angsa E pa suda me asa awati a ena timbulnya amalan te sebut. at p St dda t. bdu a man.153 ST D R K MPETE SI K MPETE SI D S R I DIK T R : 12. Tu i dalam masa emundu annya. Me e a mulai sada dan inst spe si di i dalam segala aspe e idupan. 2. Setela Pe ang Dunia I dan e ajaa n Tu i tela untu .2 Mendes ipsi an substansi dan st ategi pe embangan Islam di dunia Mence it a an pe embangan Islam di dunia Mendes ipsi an substansi dan st ategi pe emba ngan Islam di dunia nt pe embangan Islam di dunia Mengambil i ma da i pe embangan Islam di dunia       F F ¡ ¡ ¡           F F ¡     ¡ F ¡ ¡ F ¡   !   F     ¡ F   $ F   F ¡ ¡   F ¡ 6 ¡         ¡  F F¡ ¡ ¡ 6 ¡  F   F F $   ¡       ¥ F¡ F $ $   ¡ ¡  $   ¡ ¡ $       F ¡ F $ ¡ F   F¡   F . tida mampu meng a dapi se angan E pa.S. 3. PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I Satu demi satu e uasaan Islam jatu e tangan bangsa a at yang giat menyeba an agama K isten pada abad XVIII XIX M. se ang penulis seja a da i me i a (1921). Keempat fa t te sebut mend ng te ciptanya ebang itan dunia Isl am. p liti . alifa (T e m de n questi n f t e calip ate). e uatan umat Islam te leta pada adanya jamaa aji pada setiap ta un yang sema in be tamba . Me e a suda be siap siap meng adapi dunia Islam yang a an bang it itu. Sca wen lunt (1882) misalnya. maupun e n mi. Sesunggu nya ebang itan umat Islam suda di amal an dan di awati an le pa a a li bangsa a at dengan meli at fa t fa t yang ada dalam aja an Islam itu sendi i. aja an alifa yang menetap a n edaulatan bagi masing masing nega a dan bagi dunia selu u nya. mengemu a an empat fa t penyebab ebang itan Islam. ibada aji (pilg image) yang dila u an aum muslimin tiap ta un. 4. ef masi yang menimbul an ebang itan Islam. Mema ami pe embangan Islam di dunia : 12. adanya ta suci Me a (T e ly Mecca) yang setiap ta un di unjungi le be atus atus ibu aum muslimin da i be bagai penju u dunia. Ke ajaan Tu i di ebutnya be amai amai dalam pe ang ai an ta un 1914 1918. ecuali anya nege i Tu i sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a. Ratusan juta umat Islam da i be bagai nega a pada satu saat be umpul pada satu tempat. Umat Islam ba u me asa an betapa be at pende itaan yang dialami di bawa penjaja an bangsa a at. lebi meya in an lagi e awati annya te adap dunia Islam. Me e a be usa a meng ancu an e uatan alifa Islam ya ng saat itu be pusat di Tu i.1 Mence ita an pe embangan Isla m di dunia : 12. Me e a mela u an ibada aji dengan penu edamaian dan esatuan anta a umat Islam da i satu nega a dengan nega a y ang lain. g SM Kelas XII   ¡ F F ¡ ¡ ¡     ¡    F 6F F ¡ F   F ¡   ¡  F $ F$ ¡ ¡ $ ¡ ¡ ¡       ¡  ¡ $ ¡ ¡   ¡   ¡ F¡ $ $  ¡  ¡   § ! ¡  ¡ ¡  !    ¡ ¡ F ¡    F ¡ F   F ¡ ¡ F ¡    F  $ F¡ $ ¡   $     F 8     F ¡ ¡  $    ¡ ¡ F   F   6 ¡  F ¡ ¥     ¡  F   ¡   ¡ ¡     ¡    ¡ ¡ F    $ ¡ ¡       ¡ $ F F F ¡ ¡   $ F F F¡ F F    ¡$     6   $ $ F   ¡ ¡  $ ¡ 6 $ ¡   F ! ! ¡  !8  $ $ 9 F ! ¡ ¡   ¡   § ! F ¡    ¥ ¡  ! !¥ ! ¡   ¥    ¡ F § ¡  ¥   ¥ ¡ ¡ F F F    ! ! ¡ £ ! ¡ .

sedang an umat agama lain maju a ena menjau i aja an aja an agama me e a yang meng ambat emajuan. Pe sia. se ta menge ti ba wa bangsa a at datang dan menjaja nega a Islam b u an untu membangun. ambat l aun. Ge a an ge a an pemba uan Islam pada abad e 19 M ini a dala sebagai elanjutan da i abad sebelumnya. elema an dan emundu an umat Islam a ena me e a meninggal an aja anaja an agama. yang memel p i ge a an i lafa yang be tujuau membina pe satuan selu u dunia Islam dan be ada dalam satu ilafa dalam meng adapi pe embangan bangsa a at. Ia la i di ejed. ama leng apnya adala Rifa a adawi Rafi al Ta tawi. Ge a an ini menentang apa saja yang dipandang bidda dan ta ayul. Sye Waliyul la menye u an embali e sistem peme inta an sepe ti yang dila u an le K ulaf au Rasyidin. tetapi sebali nya. c. dan bangun da i enyenya a n tidu nya. T pemba u dunia Islam da i Tu i be nama Sultan bdul amid I (17251789). di ab Saudi muncul se ang t pemba uan Islam be nama Mu ammad bin bdul Wa ab. Ia i ut menyeba an aja an Wa abi dan membang it an aum muslimin da i satu dae a e dae a lain. V ltai e . Saudi abia. dan R usseu e dalam ba asa ab. bang it.S. dan Italia. Ia mendalami ilmu ilmu a at da i sa jana P ancis dan da i pe gaulannya dengan ulama l z a . ia tela menyalin bu u bu u P ancis. se ang epala su u yang be uasa di ejed. Ge a an ini be tujuan untu mengembali an aja an aja an agama Islam sesuai dengan ya ng ada dalam lQu ’an dan adis se ta membe si annya da i pa am pa am yang menyes at an. Semua p la pemi i an dan ali an Mu ammad bin bdul Wa ab mendapat du ungan Mu ammad bi n Su ud. Ge a an Wa abi Ge a an ini dipel p i le Mu amamd bin bdul Wa ab. bdu a man. b. P ancis. Ge a an in] di enal dengan nama ge a an Wa6aabi. T t pemba uan dunia Islam la i untu mengaja umat Islam aga sada . Semenja umat Islam menyada i a an emun du annya. Tu i.154 mi Sya ib selan dalam bu unya imaza Ta a a al Muslimuna wa Taqaddaman Gai una be pendapat. sepe ti bu u M ntesque. l Ta tawi (1891 1873) 6 Di anta a pemba u atau mujadid di abad e 19 M adala sebagai be i ut:   ¡    $ $ F¡ $   $ F F F¡ ¡ $ ¡   ¡$ ¡       ¡ ¥   ¡     ¡ F F F ¡ 6 ¡     $ 6 ¡   6 ¡ 8 F ! 6 ¡    F  !   F ¡     ¡     ¡ ¡ 6 ¡ ¥ $   F F ¡ $   ¡   F !6 ! F¡ 6 F ¡    $ $   F ¡     ¡ ¡ F ¡   F   ¡ ¡   ¡     F   !   F ¡$ $ F ¡   $ $ F ¡ F F    ! $ $ 6 $ ¡$ F ¡ F ¡ ¡ F   ¡   F ¡   ¡   ¡   F F   ¡F 6      ¡   F  F$ $ 6 ¡$ $ ¡   F ¡ F ¡  ¡     $ $ ¡ ¡  $   ¥   F¡  6 F$ ¡ F   ¡ F     ¡  ¡   6 F F F     ¥     F F     ¡ $ ¡     F   ¡$ F $ $     F     ! ¡ ¡   ¡ ¡    ¡   ¡   F   ¡   ¡   ¡    F 6 ! ¡    ¥ F 8 ¡ 1   6 ¡   ¡ ¡   ¡   ¡ ¡  F ¡   ¡ F ! ¡   ! 6   ¡ F F ¡ ¡     F F ¡   ¡ ¡ $ F   ¡ ¡ F 6 ¡ ¡$ $ F ¡ F ¡ $ $ F   ¡ F 6 ¡ F   ¡ ¡   F ¡ 6   ¡ ¡ F $   ¡$ $ F¡ ¡   ¡ F 6 !$ ! F    ¡ ¡      ! $ F   F   F ! 6 F   ¡ ¡   F F       ¡ F ¡  ! ! F  $   ¡ ¡    $   ¡     ¡   ¡ ¡  ¡   ¡ F F   ¡ F         F   6  F $ F       F ! ¡ ¡ F¡ F¡ ¡ ¡ $    £ ! F . dengan mengutama an dem asi dan epentingan a yat dalam peme in ta an. T t pemba uan Islam dalam masa sebelum abad e 19 M sebagai be i ut: a. ta un 1704. u u bu u a angan l Ta taw i yang me upa an nsep pemi i annya adala sebagai be i ut. Sebagai ul ama besa . la mendi i an se la pene jema yang melipu ti ba asa ab. la meli at elema an umat Islam disebab an le : 1) pe uba an sistem peme inta Is lam da i e alifa an e sistem e ajaan. sema in be tamba jelas ebang itan umat Islam di selu u pel s dunia Islam. aja an Wa abi te seba luas e selu u pel s dunia ingga sampai e Ind n esia yang dibawa le ulama ulama Pad i ta un 1821. 3) pe peca an di alangan umat Islam yang disebab an l e timbulnya ali an ali an.). g SM Kelas XII a. Ia menga ja umat Islam aga embali epada aja an agama yang sebena nya. T lainnya adala Sy e Waliyulla (1703 1762). Pada ndisi sepe ti ini. walnya ia adala se ang pendidi dan penga ang. Te d ng bebe apa sebab te sebut. 2) pe uba an da i sistem dem asi e sistem t asi abs lut. membe antas ta ayul dan bidda (sesuatu yang tida ada pada zaman abi Mu ammad saw. Pada abad e 19 M. dan 4) masu nya adat istiadat dan aja an bu an Islam e dalam eya inan umat Islam. timbulla ide pemba uan dalam Islam.

emudian e Mesi membe i ulia . Kemajuan umat Islam ti da a an be asil bila semua al te sebut masi idup subu . la i di ssadabad dan wafat di Is tambul. Me s ipun demi ian. Peme inta an yang abs lut dan p enjaja an bangsa asing a us dapat dilenyap an da i bumi. Ka ena pemba uan p liti enega aan amaluddin didasa an atas pemba uan Islam. dan dis usi epada aum intele di l z a . majala te sebut dib edel dan tida b le be eda di nega a P a is. Umat Islam a us mempunyai ep ibadian dan jiwa cin ta tana ai ( ubbulwatan). sedang an amaluddin al fg ani adala ang yang menguta ma an dem asi (musyawa a ). na a us dibe i pendidi an dasa dan tida membeda beda an anta a la ila i dan pe empuan. Di sini l Ta tawi menganju an ela be ban untu membela tana ai . dan Sultan bdul amid sangat membutu an bua pi i an dan pendapat amal uddin al fg ani. te utama Pa is.S. amaluddin melanjut an pengemba aannya e Pa is se tela 8 ta un di Mesi . Pada ta un 1892 amaluddin al fg ani pinda e Istambul atas undangan Sul tan bdul amid untu i ut mendi i an pela sanaan p liti Islam dan meng adapi b angsa E pa. amaluddin al fg ani membentu ge a an Pan Islamisme yang be pusat di K abul. ganisasi ini be tujuan mempe uat asa u uwa islamia dan mend ng umat Islam mencapai emajuan. la se ang t be ebangsaan fganistan. dalam ete angannya pada bu u ini. pimpinan eme de aan Mesi (Wafd) yang me nd ng te capainya emajuan. Selama ay atnya. e ajaan Tu i Usmani dalam eadaan te desa le bangsa E pa. Tu i. fg anistan. na pe empuan a us i ut se ta dalam pembangunan sesuai de ngan ma tabat dan a atnya. Dalam bu u ini. Ka ena itu. la banya mempe le pengalaman dalam pengemba aannya e be be apa nega a. Mesi . Di Pa is. ia mendi i an suatu ganisasi be nama l U wa tul Wusqa. agi l Ta tawi. Mula mula ia e India. u u ini mene ang an pentingnya emajuan e n mi bagi suatu nega a. yang angg tanya adala ang ang Islam militan da i India. Di anta a mu idnya yang te enal a dala Mu ammad bdu dan Saad ag lul. Di dalamnya di te ang an pe bandingan peme inta an Islam dengan E pa. Saat itu. Keinginan Sultan bdul amid ini gagal a ena beliau se ang p emimpin yang di tat . p ibadinya sangat mena i dan penu semangat. la memili i ece dasan yang lua biasa. pe juangan amaluddin dititi be at an pada pe juangan pemba uan Islam. i nya. ijti ad masi te bu a bagi setiap umat Islam. ¥   ¡ ¥   ¥   F       . amaluddin al fg ani dita an Sultan bdul amid ingga wafat. u u ini mene ang an emajuan emajuan E pa. dan ia menganju an pa a ula ma mempe dalam ilmu ilmu m de n aga dapat menyesuai an dengan pe embangan zama n. Pe umpulan l U watul Wusqa mene bit an majala l U watul Wusqa yang be aluan e as te adap peme inta penjaja a at. Ka ena pe selisi an pendapat dalam p liti peme in ta an. amalud din al fg ani dalam Pan bdu a man. amaluddin lcbi banya mengutama an pemba uan di bidang s sial agama. g SM Kelas XII amaluddin al fg ani (1839 1897) b. ce ama . sepe ti pada zaman alifa da ulu. Pe ge a an ini meng enda i emajuan umat Islam dengan jalan m empe guna an ali an pi i an m de n dan meng enda i pe satuan umat Islam di bawa satu peme inta an Islam pusat. l Ta tawi mene ang an panjang leba tentang pendidi an epada ana la ila i dan pe empuan. Sy i ia. dan f i a Uta a.155 6 6  F ! £ 6 ! ! F    F !        F F F F  ¡ ¡     F ¡ F $ $       $ F F 6     ¡   F F F¡ F     $   ¡     F ¡ F ¡   ¡ ¡ F ¡   6 F ! 6   ¡   ¡  $F !         ¡  ¡ ¡        ¡   ¡ ¡  ¡ $   ¡ ¡ F 6  1 ! F F F F ! F $         ¡$ ¡ F F   ¡ 6   $ F  $ F ! ¡ ¡ 6   ¡  $ 1 ! F ! $     1 ! ¡ F ¡F $ $      ¡ F ¡ ¡ ¡  $   1 ! F ¡ ¡ ¡ ¡ 6¡   ¡ F F ! F $             F¡!   ¥ F F ¡ F       6 ! F$ F ¡ ¡ F  F      6  $ ! ¡  ¡ F        §   F F¡ ¡  ¡   ! $      $  $ F   6 !    $     ¡   F F  $ $       ¡ ¡ ¡    ¡   ¡ F F ! F F       F !6 ! ¡ ¡6 ¡ ¡ ¡        F   F ¡   ¡ ¡$ ¡   ¡ F   ¡ F       ¡   ¡ ¡ ¡  $ $   F  $ ! ! ¡  6 F ¡     $   ¡  ¡   ¡  ¡   F F 6     ! ¥ ¡ ¡ 6 F 6 ¡ 6F   ¥ ! F F 6  $ ¡    ! ¡ ¡  F F   F   ¡   F   ¡  F     F     ¡ ¡ ! ¡ 6         F ¡ !   ¡ ¡ ¡ ¡   ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡6   6 6F     ! ¥ ¥ ¡ ¡ 6 ¡ $   6 !       ! F ¡   $ $   ¡ ¡   ¡  ¡  §   $   ! F 6  ! F F $      ¡ ¡ ¡     F¡ F¡ 1) Ta lis Ib iz ala Ta lis Pa is (Intisa i da i Penjelasan tentang Pa is). Ge a an Pan Islamisme sangat ev lusi ni dan anti penjaja . 2) Mana ij abil Mis iya fi Mana ij dabil s iya ( alan bagi ang Mesi Menuju Sast a M de n). 4) I Qaulus Syadid fi al Ijti ad wa al Taqlid (Pendapat en a tentang Ijti ad dalam Ta lid). 3) l Mu syid al min li al anat wa al anin (Petunju Pendidi an Put a dan Put i).

ia mengada an pe mba an dan pe bai an pe bai an. Menu ut pengamatan Mu ammad bdu . me e a menuju Pa is. Di Mesi . a yat Mesi dapat mencapai em e de aan yang sebena nya. yaitu Sy usein l as . Menu utnya. Mu ammad bdu (1849 1905) bdu a man. pa am jumud dibawa le ang ang lua ab untu dapat mendudu i punca p liti di dunia Islam. ia dipe b le an pulang e Mesi dan emudian dia ng at menjadi e t Unive sitas l z a . la diusi da i Mesi be sama amaluddin a ena te libat dalam ev lusi U abi Pasya. be gu u epada Mu ammad bdu . Pemi i an dan ide amaluddin banya memenga u i mu id mu idnya yang juga sebagai pene us dan penyeb a Pan Islamisme. Keti a masi menye lesai an belaja nya di Unive sitas l z a Mesi . dan membe antas bidda se ta men ing at an mutu pendidi an dan membela aum muslimin te adap pe mainan p liti n ega a nega a a at. mufti besa T ip li. la put a Mesi da i alangan petani mis in. Mu ammad Rasyid Rid a (I865 1935)  ! $   ¡ F F ¡   F ! !   ¡   ¡ ¡     F ! $ $ F ¡ F F F F   F¡ F         ! F ¡       ¡  $ F ¡ ¡ ¡ 6     F ¡   F ¡ ¡   F F   F F ¡ $¡ ¡ ¡ ¡ F ! F F ¡   ¡ $ ¡   F  !   ¡ ¡ ¡ ¡   ! F F F F F ¡ ¡ ¡ $ $     F ¡ ¡ $   F F 6 $ ¡¡ ¡   ¡6   ¡ $  ¡         ¡   $ F ! !       ¡ ¡ ¡F   6 ! F  $   ¡   $   ¡         ¡    6            6 6 6 ¡ F !     F !6   ¡   ¡   ¡ 6 F ! ! F ! ! ¡     ¡ F   F $ $ ¡   F  ¡   !       6   F     F¡ F   F ! F F     ! F ! F ¡       6 ! 1$ F$ ¡   F F ¡   F   ¡ F ¥   ! 6  $ $ $    F   ¡   F $ F   ¡ ¡  6   F ¡ 6   ¥   ¡ ¡ ¡ ¡  $6   F F F F ¡   6¡ ¡ F F F F    F ! F    $ F F ¡   ¡   ¡     F   ¡ !         £ . la sebagai peny n g ali an Wa abi a ena ali an te sebut be tujuan mengembali an aja an Islam epa da lQu ’an dan adis. Mu ammad bdu dan Mu amad Rasyid Rid a menuang an sistem pemba ua n atau tajdid di bidang agama. tangan. la mempunyai nsep pe juangan ba wa anya den gan mence das an se ta mening at an pengeta uan. Di bidang pendidi an. an tetapi. Di sana m e e a mendi i an ganisasi dan mene bit an majala l U watul Wusqa. la mene bit an majala lMana di Mesi dan menjabat s ebagai mufti besa ingga a i ayatnya. ia be temu dengan t dan p engge a Pan Islamisme. Menu utnya. la belaja epada se ang gu u. Mu ammad Rasyid Rid a sebagai pengge a pem ba uan Islam masi c nd ng pada aja an aja an Ibnu Taimiya . umat Islam a us embali e pa am salaf yang mu ni. ia tida membe i an ta wil atau tafsi te ada p ayat ayat ant p m p isme (ayat ayat tajsim) dan lebi su a menga ti an apa a danya.S. Sebagai pimpinan Unive sitas l z a . sebagaimana pada zam an sa abat dan ulama ulama besa . me e a m endudu i jabatan jabatan penting. ua a angannya yang te enal adala Risala at Tau id yang be isi ten tang pemu nian tau id. amaluddin al fg ani yang ebetulan menetap di Mesi se lama 8 ta un. Kemudian ta un 1898 ia pinda e Mesi . c. Setela be be apa ta un menetap di Pa is. Di dalam maja la te sebut.156 Islamisme membang it an asa u uwa islamia selu u dunia. Mu ammad bdu sangat gigi membe a ntas segala yang dianggap bidda . da t istiadat dan pa am animisme dan dinamisme me e a bawa e dunia Islam dan memen ga u i aum muslimin yang menjadi a yatnya. la mendengung an semb yan " embali epada lQu ’an dan adis" dan mengembang an pa am dan aluannya e selu u dunia Islam. Mu am mad bdu sangat tida c c dengan pa am jumud yang be a ti statis (be u) yang meng ambat emajuan. Pa a alumni mad asa ini diseba an e be bagai dunia Islam. be sama Mu ammad bdu mene bit an maj ala lMana yang be tujuan sama dengan l U watul Wusqa di Pa is. e n mi. Da i Mesi . Umat Islam selamanya tida a an maju bila masi be pegang t egu pada pa am jumud. g SM Kelas XII       F  ¡ $ $ ¡   ¡   ¡   F   $   ¡   ¡ F     ¡ ¡   F       F F  $ ¡ F ¡ F ¡ ¡ F F   $ ¡ !   6 F  F ¡   ¡   F F ¡     6     F $  F ¡ $ $ ¡ $ ¡ F   6 !     F ¡  6   F F ¡! $ ¡ 6 T e ini la i di l Qalamun. Sebagai t ge a an Pan lslamisme dan mu id amaluddin. mata. ia mendi i an se la dengan nama Mad asa ad Da wa wa alI syad di Kai . lla mempunyai waja . F F ¡   $    F $ 8 6 d. eban n. s sial. pada ta un 1912 M. yaitu memasu an mata ulia Filsafat Islam yang masi dianggap tabu dan menguba met de pengaja annya. dan dapat dudu sepe ti manusia.

Sayyid nzad K an (1817 1898)          8   8   $ $ ¡ $  F ¡   ¡ $  $ $ F 6       ¡     F     $ $     F F F   ¡ F         ¡     ¥   F     F  F! !  F   ¡   ¡   ¡   ¥ F F ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡   ¡       ¡ F ¡   ¥ ¡ F £ ! ! F      $9 $ F ¡   $   ¡ ¡ ¡ F$ ¡ $  § $ ! 9§! 9 F F F ¡ ¡     F! ¡       ¡ ¡ ¡ ¡        ¡ ¡ F F   F F  $ $ 6       ¥     ¡ ¡   F 1 F ¡ F ¡ ¡   F¡     ¡ ¡ ¡     ¡ F     ¡   F ¡ ¡ F $ $       F ¡ F ¡   ¡          $6  $ ¡ 6 $ F F F¡ F $ ¡   F ¡   $ $   ¡     F F F  $       ¥ F F F 6         F ¡ ¡F $   6   ¡ ¡ ¡ 6     ¡ ¡ 6 6   F   ¡    $ $ $     ¡ F $   ¡ ¡ $   F     ¡ ¡ ¡  ¡ ¥ ¡   ¡   ¡ F ¡ F ¡     ¡F! ¡ 1 6         F ¡   ¡     ¡ ¡F $    $ ¡       ¡   $ ¡     ¡ F F $        ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡   ¡ ¡$ ¡$ 6 ¡$ ¡$   ¡ F F F         ¡     F¡     ¥ 6    F  ¡ F F   ¡ ¡   F ¡ F ¡ 6 ¡   F     F  $ ¡ ¡ ¡        ¡ ¡   ¡ F 6 ¡ ¡ F ¡ F   ¡$ ¡   F F ¡ F F F F! ¡ . mu ncul usa a untu mengatu . Ma a. Mente i Ke uangan. Menu ut pendapatnya. Meli at e ajaan dala m elema an. g SM Kelas XII e.157 la lebi meniti be at an pada pembinaan di bidang milite . e di in ya se la te sebut membang it an umat Islam India dan Pa istan sampai se a ang. dan i ya Pasya (1825 1880). ani Kamal dan iya Pasya tida mene ima semua ide a at. se bagai Plan elua nya. la menganju an epada Ingg is aga tida i ut mencampu i u usan ag ama a yat India dan aga membendung misi K istenisasi. P la pemi i ann ya a us me. dan mempe bai i pe atu an dan pe undang und angan sesuai dengan tuntutan pemba uan. angsa Ingg is membe i gela "Si " a ena jasanya menyelamat an ang ang Ingg is eti a te jadi pembe nta an pada ta un 1857. Sayyid mad K an mendi i an se la Mu amntaden ngl iental llege (M ) pada ta un 1878. dibuatla undang undang dan be bagai pe atu an untu menja min pemba uan di segala bidang. ia membentu ps ba u yang dilati le pelati da i E pa. Sultan Ma mud II da i Tu i (1785 1839) 6 f. Di bidang peme inta an dibentu semacam DPR atau ba dan legislatif dan di bidang euangan didi i an an Usmani. Siasat Sayyid mad K an te adap Ingg is adala be usa a meng ilang an ecu igaan Ingg is te adap umat Islam India. yaitu dewan yang mengatu dan menyu sun se ta mempe bai i pe atu an dan pe undangundangan yang sesuai dengan tuntuta n pemba uan. P la pemi i annya adala umat Islam India a us be e ja sama dengan Ingg is yang saat itu masi memegang e uasaan penu di India. sepe ti ani Kamal (1840 1880). dan a i nya menjadi dewan Tanzimat. Semua itu. menyusun. Umat Islam India menentang peme inta Ingg is yang a an membuat e anc u an dan emundu an dan a i nya a an membuat umat Islam etinggalan da i masya a at indu. Peme inta an yang sewenangwenang menyebab an a yat tida me asa tente am.S. ela i an Istambul pada ta un 1800. di elua annya piagam ba u yang membe i pe luang lebi luas bagi bangsa E pa. la le bi be si ap dem atis dan meng apus adat istiadat yang mengganggu se ta mengu angi a a aum bangsawan. tetapi disesuai an dan di embali an dengan aja an aja an Islam. Sayyid mad K an adala pel p ge a an m de nisme dalam Islam. K nsep ini ditentu an le pemi i la innya.nginda an dan mengutama an aja an aja an Islam da ipada aja an bang sa a at. mu id Ib a im Sanusi (1826 1871). emajuan E pa disebab an a ena tida te lalu te i at dengan adat istiadat agama. Sebagai elanjutan pemba uan Sultan Mu ammad II. la mendi i an juga Mu ammaden Educati n nfe ence bdu a man. P p pi i an Sultan Ma mud II adala ba wa emajuan dapat di wujud an apabila dalam suasana damai dan senantiasa menjalin ubungan bai denga n E pa. menjadi penyebab emundu an e ajaan Usmani. la diang at menjadi pembantu Mente i ua ege i ta un 1834. yaitu sebagai elanjuta n ge a an muja idin yang didi i an le Sye Waliyulla ad Da lawi. Mente i ua ege i. p du tivitas menu un. menjadi Duta esa di Wina. ebebasan be agama. T lainny a iala Me med Sadi Ri at (1807 1856). dan upsi me ajalela yang dapat menj atu an nega a. sepe ti Dewan u um (Majelis amiladil) dan di tetap an u um pidana sipil. dan esamaan a anta a bangsa E pa dan p ibumi dalam segala al. Dibentu pula Depa temen Pendidi an dengan sistem E pa. la la i di Del i ta un 1817 sebagai put a se ang bangsawan. Kema mu an nega a tida a an dapat te capai selama bentu peme inta an masi be sifat abs lut. Usa a ini dipel p i le Mustafa Rasyid Pasya. Umat Islam a us mampu mengatasi elema an elema annya dengan mempel aja i ilmu ilmu te n l gi da i a at te masu Ingg is.

Mu ammad Iqbal (1896 I936) ¥ !    $   F F   F $ ¡ F ¡   F$   $    6 ¡ F $ $ !6 $ $ F ¡ F ¡ F  F$   F   ¡    ¡       F $   F ¡ F F¡ ¡  6 $ 6      1   F ¡   ¡  ¡   F ¡  F F   ¡F     F¡   F¡ F   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡       ¥       ¡ $ $ $ $ 6 F ¡ F ¡ ¡ ¡ ! ¡   ¡   F   ¡$ $ F ¡ ¡ ¡ !8 !   ¡ ¡  ¡   F ¡ ¡  $ F          F   $ F 8   ¡ ¡  $ $ ! !¥  $ ¡   F $ $ $ F F   F    $ F 8 ¡ $ F 6 ¡ 6 ¡ F      F 6 ¡ ¡ ¡ !   ¡ ¡     F ¡   $ ¡ ¡ F ¡ ¡   $ F   ¡ ¡ ¡  1! ! F         F F ¡ !6 ! $ $ F    ¡ ¡   ¡ ¡ $   F ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ F ¡ F    ¡F   ¡   F   ¡ ¡ F   ¥ F   ¡   F ¡   $  ¡     6  ! ¡ ¡     6   $ F ¡ F F F ¡ ¡ F  ¡ F   F $ $ F ¡ F   F     ! !! ! ¥     ¡ $  $ $ F!   ! $ F 6 1 F   F¡! F$ $ F   9 ¡ 6 F  F ¡ ¡ 9§! F ! F ¡     ¡     ¡ 6   ¡ $ ¡   ¡   F F   F   ¡   F ¡ ¡ $ F! ¡ F F   F F     ¡ 8 ¡ F £ ¡ . Pa a pemimpin Islam me asa an dan menyada i a an elema an umat Islam setela e uatan umat Islam da i be bagai lapangan e i dupan lema . semua itu tida di i au an le Sayyid mad K an. eme de aan pe s. ia menjabat p esiden lig a muslim. Me mpe juang an pendidi an unive sal. awanlawannya tela menganggap afi . dan sangat di uasai le e uatan bangsa a at. dan mempe uat pa am nasi n alisme yang diwujud an dalam bentu pa tai al izb al Watani (Pa tai asi nal) d an menanam an pa am pat i tisme bagi umat Islam. Sayyid mad K an bese ta awan awannya mendi i an sebua U nive sitas Islam liga . i nya. Mempe uat u uwa islamia . membe si an ibada da i bidda . de ngan ide p Pan Islamisme bagi umat Islam. 1. e usa a mengembali an Islam epada sumbe nya yang asli. dan agama. ia adala se ang fil s f dan penyai Islam m de n yang te besa . dan mengaja an idup sede ana sebagai pengganti emewa an yang melanda aum muslimin saat itu. la melanjut an studiny a e Unive sitas amb idge Ingg is. emundu an umat Islam disebab an be u dalam be pi i yang sematamata memcnting an u usan agama dan tida meng i au an u usan duni a. Da i situasi yang p a it inila muncul ide ide m de nisasi yang seca a luas me e a sampai an epada sclu u umat Islam. Tetapi. membe si an tau id da i penga u syi i . 2. ia embali e a e ta un 1908 sebagai pengaca a da n d sen filsafat. liga m enjadi pengge a utama te wujudnya pemba uan di alangan umat Islam India.S. asil asil ce ama nya di be bagai unive sitas di India dibu u an dengan judul T e Rec nst ucti n f Religius T ug in Islam (Membangun emba li Pi i an Pi i an gama dalam Islam). yang menyebab an umat Islam India bang it menuju emajuan. bdu a man. ta un 1905 dan mendalami filsafat. Teladanila apa yang pe na dila u annya itu can belaja la dengan giat se ing ga amu 2 pun dapat menyumbang an pemi i an untu emajuan Islam! Ge a an m de nisasi dalam dunia Islam diil ami le cita cita t t Islam yang be usa a mengembali an emajuan umat Islam. la se ang t pemba u I slam ela i an Punjab yang mempe le gela M di a e. Sala satunya adala amaluddin al fg ani yang menentang dalam bu unya Radd ala ad Da iyyin ( awaban bagi aum Mate i alis). 3. . Si apnya yang adi al membuat awan awannya atau t t p emba u lainnya banya yang menentang. Membang it an semangat Islam di ma sa lampau dalam memu ni an aja an Islam da i penga u ta ayul. peme inta an. e man. Se la M yang bc bau dengan Ingg is mendapat tantangan da i sana sin i. Menu ut pendapatnya. Pada ta un 1938. Mempe le gela P .158 pada ta un 1886. dengan dise tasinya T e Devel pment f Metap ysics in Pe sia (Pe embangan Metaf isi a di Pe sia). yaitu sebagai be i ut. M F T D RI SE R PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I acala seja a t yang pe na menyumbang an pemi i annya untu emajuan Islam . u afat. g SM Kelas XII g. dan bi dda . dan mene an an pemba uan Islam pada bidang p liti . Di samping sebagai pemba u. sebagai pusat ge a an pemba uan Islam India.D (P il s p i D ct ) dalam tasawuf da i Unive sitas Munic .

159 4. Memu ni an aja an agama Islam sesuai dengan bentu aslinya, mempe ba ui met d e pengaja an dan menanam an s lida itas selu u umat Islam. Usa a menyeba an id e ide te sebut di atas adala dengan ca a lisan, yaitu be da wa dengan mengunju ngi nege i nege i Islam, mengaja an pada se la dan unive sitas Islam, mene je ma an bu u bu u asing, mene bit an su at aba dan majala , dan mendi i an be b agai ganisasi Islam, bai dalam bidang da wa , pendidi an, p liti , c n mi, m aupun bidang bidang lainnya. . I I I I Y G TERK DU G D M GER K M DER IS SI Ge a an m de nisasi Islam yang dila u an le pa a pemba u itu pada dasa n ya mengandung bebe apa nilai yang penting bagi la i nya suatu dunia ba u Islam d alam mcng adapi tantangan yang se ba mple s pada masa m de n ini. ilai nilai itu te dapat pada wujud ge a an yang di embang an sepe ti be i ut ini. 1. ilai pe satuan (itti ad)

3. ilai pemba uan (tajdid) 4. ilai pe juangan (ji ad fi sabililla ) 5. ilai eme de aan ( u iyya ) bdu a man,S. g SM Kelas XII

¡   ¡ ¡     $ ¡ ¡ ¡ F       F ¡    ¡   ¡ ¡  ¡     ¡      $6 ¡ $ F ¡ F  ¡    F      F ¡   ¡ F F   $   ¡   ¡   F F ¡ F F¡ ¡     ¡ F ¡     ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ 6   F F $      $ F ¡       ¡$ F F $ $ $ $ ¡ ¡ F¡ ¡6    

¡ ¡ $ $ $

Ge a an pemba uan Islam mengandung nilai nilai pe satuan, sepe ti yang dila u an le pa a pemba u untu mewujud an Pan Islamisme ( esatuan umat Islam selu u d unia) dan nasi nalisme ( esatuan umat Islam dan dae a atau nega anya). ita cit a ini yang mengandung nilai nilai pe satuan a ena ide pemba uan Islam adala un tu mengatasi pe peca an di anta a umat Islam da i be bagai fi a , su uisme, da n maz abisme. Ge a an pemba uan Islam mengandung nilai nilai s lida itas (u uwa islamia ), yaitu pe sauda aan Islam, yang me asa senasib sepenanggungan untu membela sesama umat Islam dalam eadaan su a maupun du a. Islam adala sebua pe sauda aan dunia bagi selu u umatnya. S lida itas ini mengingin an suatu eg t ng y ngan sesama amba lla dan esetia awanan sesama umat Islam. Ge a an m de nisasi Islam, mengandung nilai nilai pemba uan (tajdid). Pemba uan yang dima su d adala pemba uan dalam bidang eagamaan, a la , s sial, e n mi, dan p liti , yaitu dengan mencipta an sistem peme inta an yang lebi dem atis dan meningga l an peme inta an yang t ite dan mend b a sistem peme inta an yang zalim. Ge a an m de nisasi Islam mengandung nilai nilai pe juangan (ji ad fi sabililla ). Ka ena ge a an ini umat Islam embali menemu an semangat Islam atau api Islam y ang penu dengan dinami a pe juangan. Umat Islam disada an embali a an pe anny a dalam mengemban tugas agama Islam yang tida te pisa anta a tugas eduniaan d an tugas ea i atan, sebagai manusia se aligus alifa di mu a bumi. Dengan de mi ian, semangat dan esunggu an dalam be agama yang disebut dengan ji ad, menja di m t untu membu ti an ebesa an Islam. Ge a an m de nisasi Islam mengandung nilai nilai eme de aan ( u iyya ), te utama u iyya fi i atau eme de aan p i i an. Umat Islam yang sebelumnya diliputi le ta lid yang membabi buta dan a nya mengi uti pi i an ang ang te tentu, dipacu untu be pi i mandi i dan itis (tida asal i ut tetapi be pi i dan mengambil tinda an sesuai dengan emam puan pi i an dan ilmunya). Umat Islam a us mengambil ilmu be dasa an sumbe as li ( lQu ’an dan adis) dan mengambil ilmu pengeta uan m de n untu emajuan dan ebesa an umat Islam. Keme de aan itu juga meliputi eme de aan

¡

F 6 9 F   ¡ ¡

F

¡

¡  

¡

F

$   F ¡ 

 

¡

 

 

¡ 6  

F   ¡

 

 

  ¡

 

 

¡

¡$

6 6

F

 

¡

 

¡

¡

F

F ! F  

6

   

   F

¡ ¡

$

    ! F   ¡ ¡ ¡  $   ¡ ¡   ¡ 6 ¡   ¡ $ $ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡   F¡ ¡

¡

F

¡

 

F

!

¡    

F

 

¡  

 

$

 

 

F

!

 

F ¡   $  

 

$

2.

ilai s lida itas (u uwa islamia )

  

$

    

§$ $ ! ! ¡ ¡ ¡  

¡  6

 

 

  

F F

  !$ ! 8

¡   $    

F   ¡  

  F $   F  ! ¡

¡

F

¡ ¡ 6 ! !8  !8  9 F ¡ ¡     ¡   $ ¡ ¡ ¡  ¡ ¡ ¡$ ¡ F   ¡   F

F  

 

 

$F

¡ F

    $

 

6 ¡ 6¡         ¡     6 ¡     F F ¡  

F   $ $      

F   

 $  

F

F ¡  

 

¡F 6      ! ¡ $

¡   ¡

£

F

160

£ ! ! F    ¡ F   F F           ¡ F F F¡ F 6 $       F $ ¡ ¡ ¡ F ¡ 1 ¡ ¡ ¡ ¡  F F $ ¡ F ¡ 6           ¡ ¡         ! F   ¡   ¡       ¡ F   F F F ¡     ¥       ¡     ¡ 6 ¡ 6   ¥     ¡ F   F F ¡ ¡ 6 $ $       F F ¡ F ¡ ¡       F ¡ F $ $ ¡ F   ¡ F F ¡ F F ¡     ¡ F   ¡ 6 $ $ ¡$ $ ¡ $       $ ¡ ¡ 6 6       ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡  $ ¡F 6   6           ¡ ¡  $     ¡ ¡ ¡ 6 $     F ¡ F F $       F F ¡ $F $     F ! ! F ¡F   ¡ ¡ F F ¡ 6 F       F ¡ ¡ F F F $ $     F ¡ F F $ ¡ F $ $ $6 $     F F ¡ ¡   $¡ 6 $ $ F ¡       ¡ ¡ F ¡ F ¡ ¡   F ¡ ¡ 6         F ¡   ¡   ¡ ¡   ¡   $     ¥ ¡ 6 ¡   F ¡F 6 6 $ ! F ! F F ¡  ¥ F ¡ F F   ! ¡ F ¡ 6 ¡     ¡ F F ¡ ¡    ¥ ¡   ¡ ¡ ¡ F F $ ¥ ¡ ¡ F ¡ $ F ¡   F ¡ ¡ ¡ F ¡ ¡ ¡ ¡ F       ¡   ¡ ¡ ¡ F F $     ¡ F ¡ F   6     !  !8 ! ! !¥ 1! ! ! !! ! ! !1 ! ! !6  1 !  ! !8 ! 9    ! F F F F ! F ! F $ $ 6 $ $ $     F ¡ F ¡ F ¡   6 ¡   $ F ¡ ¡  6 $ $ $   ¥ ¡ ¡ ¡ ¡6 ¡ ¡ ¡ $        ¡   F     ¡ ¡ ¡   ¡ ¡
fisi , yaitu eme de aan untu melepas an di i da i belenggu penjaja an nega a n ega a E pa yang menjaja nege i nege i Islam. Keme de aan da i ete gantungan e n mi, penindasan p liti dan e uasaan, dan bentu bentu ebudayaan a at yan g melanda ebudayaan umat Islam. Itula nilai nilai yang te andung dalam m de n isasi Islam, yang disua a an dan dipe juang an le t t pemba u Islam, s epe ti Mu ammad bdu , amaluddin al fg ani, Mu ammad Iqbal, l Ta tawi, Mu amma d li Pasya, dan sebagainya. D. PERI KU Y G ME ERMI K PE G Y T TER D P M F T D RI SE R PERKEM G PEMIKIR IS M DI DU I ilai nilai pemba uan (m de nisasi Islam) mempunyai penga u besa dalam e idupan umat Islam. Ma a, tumbu la esada an bagi umat Islam untu mengi uti ge a an pemba uan te sebut s e ingga menimbul an ebang itan dunia Islam, bai dalam bidang ilmu pengeta uan, pendidi an, dan p liti , yang se aligus tumbu ge a an mencntang penjaja an. 1. Kebang itan Dunia Islam di idang Ilmu Pengeta uan, Pendidi an, dan P liti Set ela umat Islam mengeta ui emajuan bangsa a at, eti a itu juga te bu a mata d unia Islam, te utama di Tu i dan Mesi , untu memulai usa a usa a yang membang it an umat Islam. Di Mesi , Mu ammad li Pasya tampil untu memaju an ilmu penge ta uan. Usa a ini dilanjut an le l Ta tawi. e at usa a l Ta tawi, dapat di te jema an bu u bu u a at tentang be bagai macam pengeta uan m de n, dan di a ang pula bu u bu u ba u se ta dite bit an be bagai su at aba dan majala penge ta uan. Di Mesi , selain didi i an se la se la te ni , milite , dan ed te an, didi i an pula se la bat batan (ap te e ) pada ta un 1829, se la pe ta mbangan pada ta un 1834, se la pe tanian pada ta un 1836, dan se la pene jem a an pada ta un 1836. Pene jema an bu u bu u be jalan dengan lanca setela ada se la pene jema an, emudian se la ini dise a an pada Ta wil (ulama l z a ). Di se la ini te dapat pa a a li yang be pengeta uan sesuai dengan bidangnya masing masing se ingga bagian da i pene jema di se la ini dibagi menjadi emp at bagian, yaitu bagian ilmu pasti, ilmu ed te an dan fisi a, sast a, dan di T u i ada yang be tugas mempelaja i ilmu ilmu ped man milite untu pe wi a pe wi a Tu i. Di anta a bu u bu u yang dite jema an iala bu u bu u mengenai filsaf at, bi g afi, l gi a, ilmu bumi, p liti , ant p l gi, dan lain lainnya. Mesi b e usa a e as memaju an pendidi an ini. Sebab, ete tinggalan umat Islam yang pa ing menc l adala dalam al pendidi an. Usa ausa a e a a emajuan dalam peng eta uan dan pendidi an ini, selain digali ilmu pengeta uan da i be bagai macam s umbe , juga didi i an se la se la dan pusat pusat pene jema an di atas. Mesi juga be usa a e as untu sege a menguasai ilmu ilmu a at, ma a ma asiswa ma a siswa Mesi dibe i gaji dan di i im untu belaja e nege i a at. Menu ut stati sti , anta a ta un 1813 sampai ta un 1849, tela di i im 311 pelaja dan ma asis wa Mesi e Italia, P ancis, Ingg is, dan ust ia. Di Pa is didi i an pula uma Mesi untu menampung pa a pelaja Mesi . Ide ide pemba uan Islam bu an saja da lam bidang agama, pendidi an, dan pengeta uan, tetapi juga dalam bidang p liti se ingga mela i an ebang itan Islam dalam bidang p liti . al ini dimulai deng an esada an ba wa sistem p liti Islam eti a itu suda menyimpang da i sumbe sumbe aja an Islam. Sepe ti dalam masala alifa yang sebena nya adala mili selu u umat Islam tela be uba menjadi mili bdu a man,S. g SM Kelas XII

6  

  F

¡  

161

F     F¡ F F F       $   ¡   ¡ ¡     ¡ F ¡   6   ¡ ¡   ¡ ¡ ¡   F 6 F  $ ¡ 6 ! F ¡   ¡     ¡ ¡  F F ¡ ¡ ¡ ¡ F     F     ¡ ¡ ¡ $     ¥   F ¡ ¡ ¡ ¡       ¥     F ¡       ¡ ¡ F ¡   F   ¥   ¥ F F ¡ $  6   ¡ $     ¡ F   ¡ ¡ ¡ ! F ¡ ¡  $ 61 6 F     ¡  $ F ! ! 6 $F ! ! F $     ! ¡ ¡ ¡ F F F 6     ¡ ¡ ¡ ¡     ¡ ¡ ¡ F ¡  6      $    ¡ F F ! ! ¡ F ¡ ¡       F     ¡$ F   ¡ F6   $    $   $ $   F $ ¡ F ¡   F ! ! $  ¡   6         F F F 6  6 $   ¡   ¥     ! F F ¡ ¡   ¡ ¡ 6       ¡  ¡ $6 F $ ¡   ! F $                 6   6 !  $       F ! ! ¡ $ $ ¡ 6          F F ! ! F $        ¡ ¡ ¡F $     F 6 ¡ F  F   $ $ $    !   F ! ! ¡ ¡   ¡¡         ¡ ¡   ¡ ¡ $ ¡ 6 6 6      1 ! ¡ F 6 ! 6 6 6 ¡  ¡  $ 6 $ $ $ F ! F ¡ ¡ F ¡ ¡         ! ¡ ¡        ¡ ¡  F   ¡ ¡ 6       ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ $ $       ¥    ¡       ¥ F F F¡  !   ¡ ¡ ¡ ¡           $6  $ ¡ ¡ F F $ $  $ F ¡ ¡ ¡  F ¡
suatu g l ngan atau su u se ingga yang be uasa bu an ang yang di e enda i le umat, tetapi anya ang ang te tentu. Te jadinya pe saingan e uasaan anta a umat Islam di Mesi , ab, dan Tu i misalnya, menjadi an tida adanya esatua n dan u uwa umat Islam. Di samping itu, adanya penjaja an bangsa a at, sepe t i ap le n di Mesi dan bangsa a at di nege inege i Islam lainnya, me upa an su atu ancaman ba u bagi e uasaan e uasaan Islam da i lua . Untu mengatasi eada an ini, untu pe tama alinya nege i Islam be usa a mempe uat ang atan pe angny a, sepe ti Tu i dan Mesi , di samping memaju an ideide pemba uannya. dapun ge a an p liti yang men nj l adala yang dila u an le amaluddin al fg ani, yan g menyeba an ide ide Pan Islamisme di dunia Islam. Untu mencapai ide ide Pan I slamisme ini, l fg ani membentu al izb al Watani (Pa tai asi nal) di Mesi , mempe juang an pendidi an unive sal, menyelengga a an eme de aan pe s, dan mem asu an bidang milite e Mesi . tas s ngan Pa tai asi nal itu, l fg ani d apat menguasai Mesi . Raja Mesi , K edewi Ismail, be asil diganti an le put a ma ta Taufiq, yang be janji a an mengada an pemba uan sesuai dengan ide Pa ta i asi nal. Tetapi, pada ta un 1879 l fg ani diusi le Ingg is da i Mesi . amun demi ian, l fg ani te us be juang dan mendi i an ganisasi l U watul Wu sqa di Pa is, yang angg tanya te di i da i ang ang Islam India, Mesi , Su ia , f i a Uta a, dan lain lain. Tujuannya adala untu mempe uat pe sauda aan I slam, membela Islam, dan membawa Islam epada emajuan. Saat itu dite bit an pul a majala I U watul Wusqa, walaupun emudian dila ang le nega a a at a ena majala ini te seba di nega a Islam yang sedang dijaja le nega a nega a E pa. l fg ani menuntut aga c a peme inta an t asi diuba menjadi c a pe me inta an dem asi. Kepala nega a a us mengada an syu a (musyawa a ) dengan p emimpinpemimpin masya a at yang banya mempunyai pengalaman. Pengeta uan manusia seca a individual (pe angan) te batas se ali. l fg ani meng enda i peme int a an epubli yang di dalamnya te dapat ebebasan mengelua an penclapat dan ew ajiban epala nega a untu tundu epada undang undang dasa . Selain itu dalam m asala p liti , l Ta tawi meng enda i ide t ias p liti a dan pat i tisme. Ide i ni sejalan dengan ide I fg ani. Penga u l fg ani besa dalam ge a an p liti ini se ingga pada ta un 1892 Sultan bdul amid di Tu i memanggilnya dalam me encana an p liti Islam e selu u nega a nega a Islam untu menentang E pa ya ng sangat mendesa . 2. Tumbu nya Ge a an Menentang Penjaja an angsa a at Tumbu nya ge a an pemba uan Islam adala suatu esada an umum pa a cende iawan Islam a an te tinggalnya dunia Islam da i dunia a at. Kelema an dunia Islam seca a in te n amat di asa an, sedang an penindasan yang dila u an le bangsa a at me up a an e uatan da i lua yang a us sege a diatasi. Tetapi, umat Islam juga menya da i ba wa untu mengatasi e uatan lua itu tida la muda tanpa mempe uat ey a inan dan semangat juang umat Islam. Ge a an Pan Islamisme le amaluddin al fg ani, me upa an ci al ba al da i ge a an e satuan untu menentang penjaja it u. Ka ena ge a an ini tela membangun semangat ba u Islam dengan tujuan memaju a n umat Islam, yaitu dengan jalan mempe guna an pi i an m de n dengan bentu pe s atuan selu u umat Islam di bawa satu peme inta an Islam (sepe ti zaman alifa ). bdu a man,S. g SM Kelas XII

$

¡

!

!

F   

£

Ibada a ji sangat efe tif untu mengambil inf masi ge a an ini se ingga umat Islam da i selu u dunia bang it setela me e a menya si an sendi i ge a an pe satuan Isla m di Me a .S. be embang pula ide p at i tisme. Ge a an menentang penjaja ini juga dipenga u i le ide ide nasi nalisme. Untu meng adapi a at. a an. bdu a man. e p enju u dunia Islam yang dalam ceng e aman penjaja . yaitu asa epa lawanan untu mempe ta an an tana ai . yang le pe njaja . dan a tif membentu ge a an ge a an anti l nialisme. yaitu suatu esada an a an a nya sebagai pemili tana ai yang tida b le diganggu gugat le bangsa mana pun. Di samping itu. ge a an pe satuan umat Islam te seba e selu u dunia Islam.sepe ti Ind nesia.162 Pa am ini sangat ev lusi ne dan te ang te angan antiimpe ialis (anti penjaja ) . ide ide ini sengaja ditumpas dan di ata an sebagai fanatisme. pa a jamaa aji sepulang da i Me a menyeba an ide idc ini untu m enentang penjaja . apalagi menjaja nya. g SM Kelas XII ¥ F  F   F F ¡ F ¡   ¡ $ ¡F ¥ F ¡ ¡ ¡   F ¡ F   ¡ F ¡ $   F F$ ¡ $¡ 6   $ $ 6 F   F ¡ ¡   ¡ ¡ 6   F ¡ ¡      ¡   ¡ ¡ ¡    $ F ¡   $   ¡ F       F       6  ¡   6         ¥ ¡ F F   $ F ¡ F F ¡ ¡     $¡   ¡ ¡ !   F ¡ F   F   ! ¡ ¡ 6 ¡ ¡   F ¡ F   F      F $   $ F ¡   F F   £ . Pa am ini be eya inan ba wa emajuan Islam itu dapat te capai bila Islam be asil melenyap an impe ialisme a at da i nega a nega a Islam..

dan Sayyid mad K an. ifa a a adawi Rafi al T a tawi. Mu ammad bdu . ilai s lida itas (u uwa islamia ) c. ya itu sebagaimana yang diaja an lQu ’an dan adis. Sala satu manfaat da i seja a pe embangan pemi i an Islam di dunia adala memu ni an aja an agama Islam sesuai bentu aslinya. amaluddin al fg ani. ilai pe ju angan (ji ad fi sabililla ) e. Mu ammad Rasyid Rid a. ilai pemba a uan (tajdid) d. ilai eme de aan ( u iyya ) bdu a man. g SM Kelas XII   ¡ 6 6!    F ¡   F   ¡ ¥ F F   ¡   F        F 6    F   F   F    ¡   ¡ F F $    F F F¡   $ F ¡     ! F ¡    ¡   F F F F! ! F F F F $ $ 6 $ $ F   F ¡ F ¡ F ! ! ! F F¡   ¡   F F    F £ . Sye Waliyulla . ilai nilai yang te andung dal am ge a an m de nisasi pada agama Islam adala a. Mu ammad Iqbal. ilai pe satuan (itti ad) b.163 Di anta a t t pemba a u yang pemi i annya sangat be penga u di dunia Is lam adala Mu ammad bin bdul Wa ab.S.

ai an ta un 1914 – 1915 d. c. Kete bela angan dunia Islam b..S. Ketidu an dunia Islam 5.. Spany l c. s sial.. tida mampu meng adapi se angan E pa. eagam aan. eagamaan. d. Me e a be usa a meng ancu an e uatan alifa Islam yang saa t itu be pusat di . p liti . eagamaan. a.. Kemundu an dunia Islam c. e... a u sebelum ebang itan dunia Islam.. 6. ai an ta un 1914 – 1918. bai di bidang . Tu i. I an b. abad XVIII XIVX M 2. a.. p liti . 3. b. Selu u dae a e uasaannya masu e wilaya bangsa E pa. I a sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a bdu a man. d atau e sesuai dengan jawaban yang tepat ! 1.... angsa E pa suda me asa awati a ena ti mbulnya amalan te sebut. abad XVIII XX M d.. p liti . . p liti . Keempat fa t te sebut mend n g te ciptanya . Sesunggu nya ebang itan umat Islam su da di amal an dan di awati an le pa a a li bangsa a at dengan meli at fa t fa t yang ada dalam aja an Islam itu sendi i. e f masi yang menimbul an ebang itan Pa tai. a. abad XVIII XIIIX M. . Ke untu an dunia Islam e. a i an ta un 1914 – 1916 b. s sial. ecuali . I a d. s sial. ecuali . c. ai an ta un 1914 – 1917 e. Kebang itan dunia Islam. c. maupun e n mi b.. abad XVIII XIX M. Satu demi satu e uasaan Islam jatu e tangan bangsa a at yang giat menyeba an agama K isten pada .. ab e. a. a. mengemu a an empat fa t penyebab ebang itan Islam. 4. a. g SM Kelas XII ¥ ¥ ¡   ¡   $ $    ¡ F F ¡ $ $ F ¡   ¡     ¡ F ¡ F F ¡   ¥     $  ¡ ¡ F¡   ¡ $ ¡  F ¡ F¡ F F ¡ ¥   ¥ ¡ ¡ $ $ 6  $ F ¡   ¡ ¡ $ F   ¥   ¡   ¡ F F F¡ F F ¡ ¡ F ¡ ¥ ¡ $   ¡ F   ¥ ¡ F   ¡ ¡ ¡ ¡ F     ¡ ¡  F ¡ ¥ 6      !   ¡     ¡ ¡ F   6 ¡   F F ¡   $   ¥   ¡   ¡ ¡  $   $   F ¡ F F   F F¡   F ¡ ¡ ¡  $ ¡ ¡     $ F   F $ $ ¡  F ¡ $ $ $ $ ¡ ¡   ¡ F 6 ¡ ¡ 6 ¡ F   F 6 $     £ ! ! F      ¡  $     F   F ¡ F ¡     ¡    ¡   ¡ ¡     ¡ ¡ F   ¡    $ ¡       $ F 6   $ $   $ F   F F ¡ ¡ ¡  $ ¡ 6 $ F F¡ ¡ ¡ ¡$ $ $ ¡       ¡ ¡ $   $ F ¡   ¥ 6 ¡  .164 e ila tanda silang (x) pada u uf a. ai an ta un 1914 – 1919 7. eagamaan.. a. Ke ajaan Tu i di ebutnya be amai amai dalam pe ang .. ef masi yang menimbul an ebang itan Islam e.. adanya ta suci Me a (T e ly Mecca) yang setiap ta un di unjungi le be atus atus ibu aum muslimin d a i be bagai penju u dunia d..b.. aja an alifa yang menetap an edaulatan ba gi masing masing nega a dan bagi dunia selu u nya c.. s sial. Tu i dalam masa emundu annya. Me e a suda be siap siap meng adapi dunia Islam yang a an bang it itu. Umat Islam ba u me asa an betapa be at pende itaan yang dialami di bawa penjaja an bangsa a at. maupun e n mi d. maupun e n mi . yaitu. maupun e n mi c. Me e a mulai sada dan inst spe si di i dalam segala aspe e idupan. abad XVI II XIIX M e.. Scawen lunt (1882) misalnya. ib ada aji (pilg image) yang dila u an aum muslimin tiap ta un b. alifa (T e m de n questi n f t e calip ate).

bdu a man bin awa uddin.. 13. T pemba u dunia Islam da i Tu i be nama .... 1704.S.. ta ayul dan bidda . a. Saudi abia.. jamaa um a pada setiap ta un yang sema in be tamba b. c. ecuali . amaluddin al fg ani c. Sultan bdu a man (1725 1789) 15.. Mu mindan bidda 12. membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa a at. c. 1705 14. membe antas .. me e a mendi i an aja an aja an agama b. a.. Mu ammad bin bdul Mut alib 11. 1701 d.. Ge a an wa abi dipel p i le Mu amamd bin bdul Wa ab. me e a meninggal an aja an aja an agama e. me e a menunai an aja an aja an agama 10. Sye Waliyulla e. g SM Kelas XII b. e uatan umat Islam te leta pada adany a . e. ta ayul dan M uslim c. d. membina pe satuan selu u dunia Islam dal am meng adapi bangsa Tenga     ¡  F     F ¡ F   ¡ F   ! !   F      £ .. jamaa aji pada setiap ta un yang sema in be tamba ..165 F F     F   F   F   F     F   F F         ¥ F F      $ $ 1 ! F F¡ ¡   6 6 ! 1 ! F    6 6 1 ! 1 ! 6 $       1 ! ¡  F ¡ $  !  F $  $ $     ! F F F ¡    F 6 F  ! 1 F    F ! F F¡ 6 ! ! F F ¡ ¡   ¡ $ $ 6 $ $   F ¡ F ¡ F ¡ F¡ F F F¡       ¡ ¡   ¡ ! ! ! F F F F F ! F F F F F F $ $!      ! ! F$ F ¡ 6         6 ¡ ¡ ¡       6     ¡ ¡   ¡ ¡   6 6       ¡ ¡ ¡   ¡   ¡     ¡       ¡ F ¡   F¡      ¡ F 8 F ¡ F     F ¡ F F F F ¡   F F F ¡ F   F F F ¡ F F   F     F   ¡ ¡ ¡ ¡ F ¡      F F  $ F¡ $ ¡ ¡ ¡ F  F 8     $   ¡   !   F   F  !   ¡ F   F ¡ F     bdu a man.. b. Mu ammad bin bdulla c. ab sendi i yang dapat dipe ta an an seb agai sebua nega a 8.. a. jin dan syetan e... Sultan b dul amid I b. a. membina pe satua n selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Timu c.. Ia la i di ejed. d.. at p St dda t. a. e. imaza Ta a a al Muslim una wa Taqaddaman Gai una be pendapat elema an dan emundu an umat Islam a ena .. 1703 e. lebi meya in an lagi e awati annya te adap dunia Islam. Sultan bdul amid II (1725 1789) b. T t pemba uan Islam dalam masa sebelum aba d e 19 M sebagai be i ut. Tu i sendi i yang dapat d ipe ta an an sebagai sebua nega a. Mu ammad bin bdul Wa ab mengaj a umat Islam aga embali epada aja an agama yang sebena nya. me e a mela sana an aja an aja an agama. me e a mengamal an aja an aja an agama d. Palestina send i i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a d. a. jamaa puasa pada setiap ta un yang sema in be tamba d. se ang penulis seja a da i me i a (19 21).. e. 1702 b.. Setela Pe ang Dunia I dan e ajaan Tu i tela untu . I an sendi i yang dapat dipe ta an an sebagai sebua nega a c. Sultan bdul amid IV (1725 1789) c. ta un . di ab Saudi muncul t pemba uan Islam be nama . membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Selatan d.. a.. Mu ammad bin bdul Ra man d. Mu ammad bin bdul Wa ab. membina pe satuan selu u dunia Islam dalam meng adapi bangsa Uta a e. tuyul dan bidda b. Pada ndisi sepe t i ini. Mu ammad bin bdul Ra im b. Sultan bdul amid III (1725 1789) e. a. Sulta n bdul amid I yang memel p i ge a an ilafa yang be tujuan . j amaa zi i pada setiap ta un yang sema in be tamba 9. jamaa s alat pada setiap ta un yang sema in be tamba c. Sultan bdul amid I (1725 17 89).. Mu amamd bin bdul Wa ab d.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->