P. 1
Hakikat Pendidikan Islam

Hakikat Pendidikan Islam

|Views: 847|Likes:
Published by Aniz Uniefa

More info:

Published by: Aniz Uniefa on Dec 24, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/19/2013

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Berbicara tentang ilmu selalu tidak lepas dari ranah pendidikan Islam sebagai agama yang diklaim memiliki keutuhan dan kelengkapan dalam sembarang aspek kehidupan yang paling komprehensif juga menempatkan pendidikan sebagai bagian paling vital dalam dirinya. Persoalan konsep dasar pendidikan Islam baik dalam hal makna dasar maupun dasar filosofi pendidikan Islam merupakan hal yang amat menarik untuk terus dikaji dalam dunia pendidikan Islam, karena ia mengandung dasar filosofis yang mendalam dan mendasar dalam rangka memahami, menerapkan dan mengembangkan pendidikan Islam. Melalui kajian konsep dasar pendidikan Islam inilah kita bisa mempelajari dan menyadari sejauh mana keunggulan konsep pendidikan Islam untuk mampu menghadapi dan menjawab berbagai masalah dan tantangan kependidikan dalam berbagai persoalan kehidupan manusia sekarang dan mendatang. Berangkat dari hal tersebut, maka disusunlah makalah ini tentang hakikat pendidikan Islam yang membahas pengertian pendidikan Islam, istilah-istilah yang dianggap memiliki arti yang dekat dan tepat dengan makna pendidikan yaitu Tarbiyah (‫ ,)تربية‬Ta’lim (‫ )تعليم‬dan Ta’dib (‫ )تأديب‬yang masing-masing memiliki karakteristik makna disamping mempunyai kesesuaian dalam pengertian pendidikan. B. Rumusan Masalah Dari latar belakang di atas, maka dapat dirumuskan permasalahan yang akan dibahas adalah sebagai berikut : 1. 2. Apakah pengertian Pendidikan Islam? Bagaimanakah perbedaan term Tarbiyah (‫ ,)تربية‬Ta’lim (‫ )تعليم‬dan Ta’dib (

‫?)تأديب‬
3. Bagaimanakah fungsi pendidikan bagi manusia dalam Islam?

1

Bagaimanakah hubungan antara tujuan hidup dan tujuan pendidikan dalam Islam? 5. Bagaimanakah Fungsi Filsafat Pendidikan Islam terhadap Pendidikan Islam? 2 .4.

3 Adapun pandangan Ahmad D. tuntunan dan usulan) oleh subyek didik terhadap perkembangan jiwa (pikiran. Marimba dalam bukunya Filsafat Pendidikan Islam menyatakan bahwa “Pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani-rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran Islam.. 1997). yaitu manusia yang sempurna dalam segala hal. Esei-esei Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam (Jakarta: Logos Wacana Ilmu. yang telah mencapai kualitasnya. 85. pada jangka waktu tertentu.2 Menurut Azyumardi Azra. sekalipun diyakini baru (hanya) Nabi Muhammad Saw. Pendidikan Islam adalah suatu proses pembentukan individu berdasarkan ajaran-ajaran Islam yang diwahyukan Allah SWT kepada Muhammad Saw. dan anggun dalam moral. Pokok-Pokok Pikiran tentang Islam (Jakarta : Usaha Enterprise. Pemikiran Islam dalam Peradaban Industrial (Yogyakarta : Aditya Media. 1 3 .” Menurut cita-citanya pendidikan Islam memproyeksi diri untuk memproduk “insan kamil”. 3 Azyumardi Azra. kemauan. Filsafat Pendidikan Islam (Bandung : Al-Ma’arif. 5. intuisi). 4 Ahmad D.BAB II PEMBAHASAN A. 1976). dengan metode tertentu dan dengan alat perlengkapan yang ada ke arah terciptanya pribadi tertentu disertai evaluasi sesuai ajaran Islam. kaya dalam amal.1 Endang Saefuddin Anshari memberi pengertian secara lebih tehnis tentang pengertian pendidikan Islam yakni Pendidikan Islam sebagai proses bimbingan (pimpinan. perasaan. Marimba. 1998). 2 Endang Saefuddin Anshari. 23. dan raga obyek didik dengan bahan-bahan materi tertentu.”4 Soekarno dan Ahmad Supardi dalam bukunya Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam memberikan pengertian pendidikan Islam adalah Pendidikan yang berdasarkan ajaran atau tuntunan agama Islam dalam usaha membina dan Muslih Usa dan Aden Wijdan SZ. yaitu jenis pendidikan yang berlatar belakang keagamaan. Pengertian Pendidikan Islam Dalam studi kependidikan. 1989). 35-36. sebutan “Pendidikan Islam” pada umumnya dipahami sebagai suatu ciri khas. Dapat juga digambarkan bahwa pendidikan yang mampu membentuk “manusia yang unggul secara intelektual.

hingga bermanfaat dan memberi kemaslahatan bagi diri dan bagi masyarakat pada umumnya. 1999).membentuk pribadi-pribadi Muslim yang bertaqwa kepada Allah SWT.)تربية‬ta’lim (‫)تعليم‬ dan ta’dib (‫ )ت تأديب‬yang masing-masing memiliki karakteristik makna ‫ت‬ disamping mempunyai kesesuaian dalam pengertian pendidikan.5 Zuhairini dalam bukunya Filsafat Pendidikan Islam ketika membicarakan arti pendidikan Islam mengemukakan bahwa “Pendidikan Islam adalah usaha yang diarahkan kepada pembentukan kepribadian anak yang sesuai dengan ajaran Islam atau sesuatu upaya dengan ajaran Islam. Ketiga istilah itu adalah tarbiyah (‫ . Pengertian Tarbiyah (‫ .”6 Di lain pihak. 7-8. 2003).)تربية‬Ta’lim (‫ )تعليم‬dan Ta’dib (‫)تأديب‬ Ada tiga istilah yang dianggap memiliki arti yang dekat dan tepat dengan makna pendidikan. memindahkan pengetahuan dan nilai-nilai Islam yang diselaraskan dengan fungsi manusia untuk beramal di dunia dan memetik hasilnya di akhirat. 123. serta bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam. 1995). cinta dan kasih kepada kedua orang tua dan sesama hidupnya. 8 9 4 . 1980). Perbedaan term Tarbiyah (‫ . Hasan Langgulung mendefinisikan pendidikan Islam sebagai suatu proses penyiapan generasi muda untuk mengisi peranan. 6 7 94. Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta : Bumi Aksara.9 a) Tarbiyah (‫)تربية‬ 5 Soekarno dan Ahmad Supardi. Beberapa Pemikiran tentang Pendidikan Islam (Bandung : al-Ma’arif. Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam (Bandung : Angkasa. memiliki kemampuan dan kesanggupan memfungsikan potensi-potensi yang ada dalam dirinya dan alam sekitarnya.)تربية‬Ta’lim (‫ )تعليم‬dan Ta’dib (‫)تأديب‬ 1.8 B. 3. Hery Noer Aly. pada dasarnya pendidikan Islam adalah upaya untuk mencapai kemajuan perkembangan bagi individu peserta didik. Zuhairini. Kamrani Buseri.7 Dengan demikian. 1990). Hasan Langgulung. Dalam Islam yang disebut kemajuan itu adalah mencakup kemajuan fisik material dan kemajuan mental spiritual yang keduanya ditujukan untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Antologi Pendidikan Islam dan Dakwah (Yogyakarta : UII Press. cinta kepada tanah air sebagai karunia yang diberikan Allah. 152. Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta : Logos Wacana Ilmu.

dan ketiga َ ْ َ َ kata rabba yarubu (‫ )رب ي َرب‬yang berarti “memperbaiki. Sebab kata rabb (Tuhan) dan murabbi (pendidik) berasal dari akar kata yang sama. yaitu : (1) memelihara dan menjaga fitrah anak didik menjelang dewasa (baligh). (QS. 1979). kasihilah mereka keduanya. Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam (Jakarta : Rineka Cipta. secara filosofis mengisyaratkan bahwa proses pendidikan Islam adalah bersumber pada pendidikan yang diberikan Allah sebagai “Pendidik” seluruh ciptaan-Nya. 1992). 5 . 1998). Rahman Abdullah. pengertian pendidikan Islam yang dikandung dalam term alTarbiyah terdiri atas empat unsur pendekatan. Diponegoro. (2) mengembangkan seluruh potensi menuju kesempurnaan. Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam (Bandung : CV. Al-Isra’ : 24)13 b) Ta’lim (‫)تعليم‬ 10 Abd. Dalam konteks yang luas. maka Allah adalah Pendidik Yang Maha Agung bagi seluruh alam semesta. “Alhamdu li Allahi rabb al-‘alamin” mempunyai kandungan makna yang berkonotasi dengan istilah al-Tarbiyah. Berdasarkan hal ini.dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku. menguasai dan ّ ُ ّ َ memimpin..12 Firman Allah yang mendukung penggunaan istilah ini antara lain terdapat dalam ayat-ayat sebagai berikut :                “.10 Kata rabb sebagaimana yang terdapat dalam QS. Al-Fatihah : 2. kedua kata rabiya َ َ yarba (‫ )رب ِي ي َربى‬yang berarti “tumbuh dan berkembang”. menjaga dan memelihara”. 13 Departemen Agama Republik Indonesia. (4) melaksanakan pendidikan secara bertahap. 428. 41. Falsafah Pendidikan Islam (Jakarta : Bulan Bintang. 1990)..11 Uraian di atas. 31. sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil"..Istilah tarbiyah berakar dari tiga kata.. termasuk manusia. yakni pertama dari kata rabba yarbu (‫ي َربو‬ ُ ْ ‫ )ربا‬yang berarti “bertambah dan tumbuh”. 21-22. 12 Abdurrahman An-Nahlawi. Al-Qur’an dan Terjemahnya (Surabaya : al-Hidayah. 11 Omar Mohammad Al-Thoumy Al-Syaibany. (3) mengarahkan seluruh fitrah menuju kesempurnaan.

” (QS. Diponegoro. Herry Noer Aly (Bandung : CV. melainkan membawa kaum muslimin kepada nilai pendidikan tazkiyah an-nafs (pensucian diri) dari segala kotoran.Istilah ta’lim telah digunakan sejak periode awal pelaksanaan pendidikan Islam. 262. kata ini lebih bersifat universal dibanding dengan al-Tarbiyah maupun al-Ta’dib. misalnya mengartikan ta’lim sebagai proses transmisi berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa individu tanpa adanya batasan dan ketentuan tertentu.16 c) Ta’dib (‫)تأديب‬ 14 Muhammad Rasyid Ridha. Menurut para ahli. Al-Baqarah : 151)15 Ayat tersebut menjelaskan tentang aktivitas Rasulullah mengajarkan tilawat al-Qur’an kepada kaum muslimin. Departemen Agama Republik Indonesia. terj. Tafsir al-Qur’an al-Hakim. 1988). sehingga memungkinkannya menerima al-hikmah serta mempelajari segala yang bermanfaat untuk diketahui. Azaz-azaz Pendidikan Islam. Menurut Abdul Fattah Jalal. Rasyid Ridha. Abdul Fattah Jalal. 38. 16 15 6 . tt). serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui. 29-30. Tafsir al-Manar (Beirut : Dar al-Fikr. Al-Qur’an dan Terjemahnya. apa yang dilakukan Rasul bukan hanya sekedar membuat umat Islam bisa membaca.14 Argumentasinya didasarkan dengan merujuk pada ayat ini :                                             “Sebagaimana (Kami telah menyempurnakan nikmat Kami kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat Kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al-Kitab dan Al-Hikmah.

Dengan pendekatan ini. Dalam pada tarbiyah. yakni dalam hal memelihara dan mendidik anak. istilah yang paling tepat untuk menunjukkan pendidikan Islam adalah al-ta’dib. terj. Sedangkan ta’lim. Haidar Bagir (Bandung : Mizan.” (HR. titik tekannya adalah penyampaian ilmu pengetahuan yang benar. 17 7 . 60. maka Ia sempurnakan pendidikanku.17 Konsep ini di dasarkan pada hadits Nabi: (‫ا َد ّ ب َن ِي ربت ّي فَا َحسن ت َأ ْد ِيبـي )رواه العسكري عن علي‬ ّ ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ Artinya : “Tuhan telah mendidikku. 61. terdapat keterkaitan yang saling mengikat satu sama lain. tanggung jawab dan penanaman amanah kepada peserta didik.18 2. 1994).Menurut al-Attas. titik tekannya difokuskan pada bimbingan anak supaya berdaya (punya potensi) dan tumbuh kelengkapan dasarnya serta dapat berkembang secara sempurna. Konsep Pendidikan dalam Islam. pemahaman. Al-‘Askary dari ‘Ali r.)تربية‬Ta’lim (‫ )تعليم‬dan Ta’dib (‫)تأديب‬ Istilah tarbiyah. Yaitu pengembangan ilmu dalam diri manusia dan pemupukan akhlak yakni pengamalan ilmu yang benar dalam mendidik pribadi. pendidikan akan berfungsi sebagai pembimbing ke arah pengenalan dan pengakuan tempat Tuhan dalam tatanan wujud dan kepribadiannya. Oleh karena itu ta’lim disini mencakup aspek-aspek Muhammad Naquib al-Attas. pengertian. Jika ditinjau dari segi penekanannya terdapat titik perbedaan antara satu dengan lainnya. namun apabila dilihat dari unsur kandungannya. 18 Ibid.a) Hadits tersebut bisa dimaknai bahwa al-ta’dib adalah pengenalan dan pengakuan yang secara berangsur-angsur ditanamkan ke dalam diri manusia (peserta didik) tentang tempat-tempat yang tepat dari segala sesuatu di dalam tatanan penciptaan. Perbedaan Tarbiyah (‫ . ta’lim dan ta’dib dapatlah diambil suatu analisa.

1995). http://uasspi1. 54. Istilah ini mencakup unsur-unsur pengetahuan (‘ilm). ta’dib. pengajaran (ta’lim) dan pengasuhan yang baik (tarbiyah). Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam. untuk menuju sasaran kemuliaan manusia dan budaya yang diridhai oleh Allah SWT.blogspot. Sehingga ia mampu memposisikan dirinya menjadi manusia yang berkualitas bagi agama.com/2010/02/pengertian-talim-tadib-dan-tarbiyah. “Pengertian ta’lim. Reorientasi Pendidikan Islam (Jakarta : Gema Insani Press. Rahman Abdullah.19 C. sehingga mampu mengarungi kehidupan ini dengan baik.html. Oleh karena itu. 20 Jusuf Amir Faisal. kemasyarakatan. berkepribadian dan berbudaya. sehingga pendidikan Islam mesti berorientasi kepada masa depan dan kemanusiaan. pendidikan (Islam) tidak hanya mengajarkan atau mentransformasikan ilmu. 118. 19 8 . tetapi manusia yang mampu menghadapi dan mengatasi berbagai masalah dalam kehidupan. dan kemanusiaan. Fungsi pendidikan bagi manusia dalam Islam Pendidikan Islam merupakan pendidikan yang didasarkan kepada ajaranajaran islam yang senantiasa terus tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat. tetapi juga mengembangkan kemampuan memecahkan berbagai masalah kehidupan dan kemanusiaan yang berguna bagi lingkungannya.21 Menurut Jusuf Amir Faisal. titik tekannya adalah pada penguasaan ilmu yang benar dalam diri seseorang agar menghasilkan kemantapan amal dan tingkah laku yang baik. 21 Abd. setidak-tidaknya pendidikan Islam memiliki fungsi-fungsi sebagai berikut : UASSPI. Adapun ta’dib. berketrampilan. diakses tanggal 28 september 2011. Dengan pemaparan ketiga konsep di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa ketiganya mempunyai satu tujuan dalam dunia pendidikan yaitu menghantarkan anak didik menjadi yang “seutuhnya”. dan tarbiyah”.pengetahuan dan ketrampilan yang dibutuhkan seseorang dalam hidupnya dan pedoman perilaku yang baik. masyarakat dan bangsanya.20 Dengan demikian dapat dipahami bahwa fungsi pendidikan Islam tidak saja dalam rangka membina manusia beriman dan bertaqwa. ketrampilan dan kepekaan rasa (budaya) atau agama.

Perancangan kultur Islam demi terbentuk dan berkembangnya peradaban Islam. politik. Hery Noer Aly. Adz-Dzariat : 56                  “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.22 D. kehendak dan kesengajaan. 25 Akmal Hawi. 4. Orang yang menuruti kemauan Allah itu dinamakan juga orang taqwa. Pengembangan kualitas muslim dan warga negara sebagai anggota dan pembina masyarakat yang berkualitas kompetitif. serta berkonsekuensi penyusunan daya-upaya untuk mencapainya. seni musik. Pengembangan intelektual muslim yang mampu mencari. 862.” (QS. penurut kemauan Allah.23 Tujuan pendidikan Islam sama dengan tujuan hidup yang ditetapkan oleh Allah. menjadi pelayan Allah. olah raga. 24 Departemen Agama Republik Indonesia. tujuan hidup manusia adalah untuk menjadi pengabdi Allah. 2.1. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Dalam tujuan terkandung cita-cita. 3. 95-96. 5. Adz-Dzariat : 56). 7. Orang yang paling tinggi derajat nilai dirinya dan paling mulia di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa. teknologi dan ketrampilan demi terbentuknya para manajer dan manusia profesional.25 22 23 Jusuf Amir Faisal. Hubungan antara Tujuan hidup dan tujuan pendidikan dalam Islam Tujuan adalah batas akhir yang dicita-citakan seseorang dan dijadikan pusat perhatiannya untuk dicapai melalui usaha. 55. serta memelihara ilmu dan teknologi. 6.24 Dengan demikian. 2005). mengembangkan serta memelihara ilmu. kimia. Di dalam Al-Qur’an telah Allah beritahukan tujuan diadakannya atau dihidupkannya manusia atau tujuan hidup manusia sesuai QS. 10. kesehatan dan sebagainya. arsitek. seni budaya. Sosialisasi nilai-nilai dan ajaran Islam demi terbentuknya umat Islam. Dasar-dasar Pendidikan Islam (Palembang : IAIN Raden Fatah Press. Reorientasi Pendidikan Islam. Menemukan. berpikir dan berperilaku. 9 . Individualisasi nilai dan ajaran Islam dan demi terbentuknya umat Islam yang muttaqin dalam bersikap. mengembangkan. Pengembangan pendidikan yang berkelanjutan dalam bidang ekonomi. fisika. Ilmu Pendidikan Islam.

2. 5. antara satu metode dengan metode lainnya sehingga bila terdapat ketidakcocokan. Fungsi Filsafat Pendidikan Islam terhadap Pendidikan Islam Adapun fungsi Filsafat Pendidikan Islam terhadap Pendidikan Islam. antara satu teori dengan teori lainnya. Evaluasi terhadap kesenjangan-kesenjangan. diselaraskan. konsep-konsep dan ide-ide yang berkembang itu sinkron. 10 . teori dan praktik pendidikan. antara teori dan praktiknya. maka perlu dianalisis. Maragustam Siregar. Filsafat pendidikan dijadikan sebagai penentu arah.. sepanjang filsafat pendidikan Islam tersebut mengarah pada apa dan bagaimana seharusnya pendidikan itu baik dari segi teoritik maupun dari segi pelaksanaannya. Kuliah Filsafat Pendidikan Islam. pada hari Selasa 20 September 2011. maka dengan segera dapat diperbaiki. baik selaku individu maupun selaku warga keluarga. Analisis terhadap konsep-konsep dan istilah-istilah pendidikan. yaitu : 1. Kritik terhadap asumsi-asumsi yang dipegangi oleh para pendidik dan tenaga kependidikan. melainkan tahu dengan jelas dan lengkap seluruh isi ajaran Allah di dalam Al-Qur’an dan cakap mengerjakannya ke dalam praktek hidup sehari-hari. 11-12. dikaitkan satu dengan yang lain menjadi jalinan yang harmonis dan teratur. petunjuk.26 E. konsep maupun dalam proses praktiknya. pertentangan-pertentangan. atau tidak sinkron. Agar istilah-istilah. jika pegangan filsafat pendidikannya tidak menjiwai nilai-nilai Islam baik dalam pembentukan teori. Sangat tidak benar kalau pendidik tidak mempunyai filsafat pendidikan Islam sewaktu dia menjalankan tugas profesionalnya. Teori umum bagi pendidikan. dan menjadi kesamaan persepsi di kalangan pendidikan dan tenaga kependidikan. Pengabdi Allah yang dinamakan juga orang taqwa itu bukanlah ahli teori keagamaan. ditafsirkan dan dianalisis. Normatif. warga masyarakat dan bangsa. pembimbing asas-asas. Banyak istilah dalam lapangan pendidikan yang harus didefinisikan dan dikembangkan. prinsip-prinsip. 4.27 26 27 Ibidi. 3. pedoman.Pendidikan Islam bukan pengajaran teoritis. melainkan benar-benar melakukan pembentukan kecakapan riil yang diperlukan bagi seorang pengabdi Allah yang mendapat tugas menjadi khalifah di bumi.

Fungsi pendidikan Islam tidak saja dalam rangka membina manusia beriman dan bertaqwa. Pengabdi Allah bukanlah ahli teori keagamaan. Adapun fungsi Filsafat Pendidikan Islam terhadap Pendidikan Islam. kemasyarakatan. tetapi manusia yang mampu menghadapi dan mengatasi berbagai masalah dalam kehidupan.BAB III PENUTUP Kesimpulan Pendidikan Islam adalah upaya untuk mencapai kemajuan perkembangan bagi individu peserta didik. berkepribadian dan berbudaya. Dalam Islam yang disebut kemajuan itu adalah mencakup kemajuan fisik material dan kemajuan mental spiritual yang keduanya ditujukan untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. (4) Analisis terhadap konsep-konsep dan istilah-istilah pendidikan. berketrampilan. dan kemanusiaan. Filsafat pendidikan dijadikan sebagai penentu arah. atau tidak sinkron. 11 . petunjuk. pedoman. maka dengan segera dapat diperbaiki. yaitu : (1) Teori umum bagi pendidikan. pembimbing asas-asas. melainkan tahu dengan jelas dan lengkap seluruh isi ajaran Allah di dalam Al-Qur’an dan cakap mengerjakannya ke dalam praktek hidup sehari-hari. (3) Evaluasi terhadap kesenjangan-kesenjangan antara teori dan praktiknya atau antara satu teori dengan teori lainnya atau antara satu metode dengan metode lainnya sehingga bila terdapat ketidakcocokan.)تربية‬ta’lim (‫ )تعليم‬dan ta’dib ( ‫)تأديب‬ yang masing-masing memiliki karakteristik makna disamping mempunyai kesesuaian dalam pengertian pendidikan. Di dalam Al-Qur’an telah Allah beritahukan tujuan diadakannya atau dihidupkannya manusia yaitu mengabdi kepada Allah. Tujuan pendidikan Islam sama dengan tujuan hidup yang ditetapkan oleh Allah. Ada tiga istilah yang dianggap memiliki arti yang dekat dan tepat dengan makna pendidikan. teori dan praktik pendidikan. (5) Normatif. (2) Kritik terhadap asumsi-asumsi yang dipegangi oleh para pendidik dan tenaga kependidikan. Ketiga istilah itu adalah tarbiyah (‫ . prinsip-prinsip.

Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam. Konsep Pendidikan dalam Islam. Beirut : Dar al-Fikr. Ridha. 12 . Al-Attas. Jakarta : Gema Insani Press. Jakarta : Rineka Cipta. 1976. Jakarta : Bulan Bintang. An-Nahlawi. Bandung : CV. Kuliah Filsafat Pendidikan Islam. Herry Noer Aly. Muhammad Rasyid. Endang Saefuddin. Aly. Marimba. Jalal. Hasan. Siregar. Pemikiran Islam dalam Peradaban Industrial. Filsafat Pendidikan Islam. Hawi. Buseri. Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam. 1997. Faisal. Kamrani.com/2010/02/pengertian-talim-tadib-dan-tarbiyah. Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam. Abdurrahman. Antologi Pendidikan Islam dan Dakwah. 1995. Bandung : Mizan.1990. Esei-esei Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam. http://uasspi1. Departemen Agama Republik Indonesia. ta’dib. Ahmad D. Usa. 2003. 1994. 1979. Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta : Aditya Media. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Al-Syaibany. terj. Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Jakarta : Usaha Enterprise. 1989. Maragustam. Abd. Tafsir al-Qur’an al-Hakim. Diponegoro. Haidar Bagir. 2005. Diponegoro. Hery Noer. 1990.DAFTAR PUSTAKA Abdullah.blogspot. Jusuf Amir. 1988. “Pengertian ta’lim. Akmal. Surabaya : alHidayah. 1992. Dasar-dasar Pendidikan Islam. Bandung : CV. Bandung : Al-Ma’arif. 1995. Jakarta : Logos Wacana Ilmu. Azaz-azaz Pendidikan Islam. Anshari. Tafsir al-Manar. Rahman. Filsafat Pendidikan Islam. Falsafah Pendidikan Islam. Bandung : alMa’arif. Palembang : IAIN Raden Fatah Press. Langgulung. Azyumardi. Bandung : Angkasa. dan tarbiyah”. 1998. Zuhairini. diakses tanggal 28 september 2011. Omar Mohammad Al-Thoumy. Azra. UASSPI.html. terj. 1999. Yogyakarta : UII Press. Soekarno dan Ahmad Supardi. Pokok-Pokok Pikiran tentang Islam. Selasa 20 September 2011. Muhammad Naquib. Jakarta : Bumi Aksara. 1980. 1998. Reorientasi Pendidikan Islam. Muslih dan Aden Wijdan SZ. Abdul Fattah. Beberapa Pemikiran tentang Pendidikan Islam.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->