P. 1
Ayat Ayat Allah

Ayat Ayat Allah

|Views: 342|Likes:
Published by sutan_prayoga

More info:

Published by: sutan_prayoga on Dec 26, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/13/2014

pdf

text

original

MAKALAH

AYAT-AYAT TENTANG ALLAH
HADITS I (AQIDAH)
D I S U S U N OLEH : KELOMPOK II SAPARDI SUGANDAH BURHANUDDIN RABBANI JONNI KENRO SITUMEANG DOSEN PEMBIMBING : Drs. DARWIS MARGOLANG, MA

SEMESTE EKSEKUT R III IF B

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM SUMATERA
i TAHUN PELAJARAN 2011-2012

KATA PENGANTAR

    
Puji syukur kami sampaikan kepada Allah SWT, Rabb semesta alam yang telah memberikan nikmat kesehatan dan kesempatan kepada pemakalah untuk dapat melaksanakan tugas makalah kuliah dan sekaligus presentasi kelompok tentang pembahasan Ayat-Ayat Tentang Allah. Dan berkat rahmat-Nya jualah, maka pemakalah dapat menyusun sebuah makalah sebagai tugas yang diberikan oleh dosen yang bersangkutan pada mata kuliah HADITS I (AQIDAH) tahun ajaran 2011/2012. Kami sadar dalam penyusunan makalah ini masih banyak terdapat kesalahan baik penulisan maupun penyusunan katakata, oleh karenanya dengan hati yang lapang kami mengharapkan kritik dan saran guna tercipta makalah yang lebih baik kelak. Akhirnya, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pemakalah khusunya dan bagi rekan-rekan mahasiswa pada umumnya.

Medan,

September 2011 Pemakalah Kelompok II

ii

............................. DAFTAR ISI ....DAFTAR ISI KATA PENGANTAR .................................. b.................................. Ayat-Ayat Tentang Allah ........................................................................................... A.. Berbicara Baik atau Diam ................................................ C.................. Memuliakan Tamu ................. KESIMPULAN ............................................................ B.............................. Memuliakan tetangga ...... dan Bertutur Kata ............. 11 12 14 16 18 19 i ii 1 6 8 iii . a. Tetangga............................................................................ Realisasi Iman dalam Menghadapi Tamu..... Ciri Seorang Muslim Tidak Mengganggu Orang Lain ...... D.................................... Cinta Sesama Muslim Sebagian Dari Iman .. REFERENSI ..... c...........................

matahari. Secara umum cara untuk mengetahui keberadaan Allah ta'ala adalah melalui tanda-tanda kekuasaan-Nya dan melalui ciptaan-Nya. Selain itu Allah juga memyebutkan bhwa Dialah satu-satunya Sesembahan (Ilah) yang berhak untuk diibadahi.A. dan bulan. Dalam ayat yang mulia ini Allah ta'ala menyebutkan secara gambalng bagaimana manusia diberikan tanda-tanda akan keberadaannya melalu makhluk-makhluk yuang diciptakannya seperti malam. dan bulan. siang. AYAT-AYAT TENTANG ALLAH Al-Qur'an sebagai pedoman umat Islam telah memberikan metode bagi setiap muslim untuk dapat membuktikan adanya Allah ta'ala. Firman Allah :                        Artinya :“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah malam.” (QS. Fussilat : 37). siang. jika kamu banar-benar hanya kepadanya beribadah. siang. matahari dan bulan. Dalam ayat yang lainnya Allah berfirman :         4 . matahari. Di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah : malam. tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya. Sangat banyak sekali ayat-ayat dalam Al-Qur'an yang menunjukan tentang keberadaan Allah ta'ala. Sedang di antara ciptaan-Nya ialah : tujuh langit dan tujuh bumi beserta segala makhluk yang ada di langit dan di bumi serta yang ada di antara keduanya. Janganlah kamu bersujud kepada matahari dan janganlah (pula kamu bersujud) kepada bulan.

Ia telah menciptakan segala yang ada di bumi dan di langit untuk manusia. Dalilnya. senantiasa mengikutinya dengan cepat. Maha suci Allah Tuhan semesta alam.” (surah Al-A’raf : 54). Dia menutupkan malam kepada siang. agar kamu bertakwa. kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy. Ketahuilah hanya hak Allah mencipta dan memerintah itu.                                      Artinya : “Sesungguhnya Tuhanmu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa. Dan Dia (ciptakan pula) matahari dan bulan serta bintangbintang (semuanya) tunduk kepada perintah-Nya. firman Allah Ta’ala:                                             Artinya : “Wahai manusia! Sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang sebelum kamu. Tuhan inilah yang haq untuk disembah. (Robb) yang telah menjadikan 5 .

QS Al-Baqarah : 164 Ayat yang mulia ini mengukuhkan ayat-ayat sebelumnya mengenai bukti adanya Allah ta'ala dengan menggunakan dua pendekatan. Dalam ayat-ayat Al-Quran yang lainnya disebutkan pula tanda-tanda kekuasaan Allah yang lainnya.untukmu bumi ini sebagai hamparan dan langit sebagai atap. janganlah kamu mengangkat sekutusekutu bagi Allah. dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi. yaitu pendekatan ayat-ayat Kauniyyah dan ayatayat Qauliyyah. Allah berfirman :                                                        Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan. padahal kamu mngetahui. dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air. Karena itu. lalu dengan air itu Dia menghasilkan segala buah-buahan sebagai rizki untukmu. silih bergantinya malam dan siang. serta menurunkan (hujan) dari langit. sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. CINTA SESAMA MUSLIM SEBAGIAN DARI IMAN 6 . B. bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia.” (surah AlBaqarah: 21-22).

sebagaimana dalam hadist diatas.” (H.(‫. Harus berusaha untuk melakukan perbuatan – perbuatan yang diridai-Nya. Bukhari dan Muslim. “tidaklah sempurna keimanan seseorang “. Muslim. haraf nafi pada hadist tersebut berhubungan dengan ketidaksempurnaan.a berkata bahwa Nabi saw. ia berkata bahwa Sofyan telah menceritakan kepada kami dari Abi Burdah ibn ‘Abdillah ibn Abi Burdah dari kakeknya dari Abi Musa dari Nabi saw. Maksud pertanyaan pada hadist diatas. Salah satunya adalah mencintai sesama saudaranya seiman seperti ia mencintai dirinya.)رواه البخاري ومسلم وأحمد والنسائى‬ Artinya : Musaddad telah menceritakan kepada kami.R. ia berkata bahwa Yahya telah menceritakan kepada kami dari Syu’bah dari Qatadah dari Anas r. Jadi.” (H. Hadist diatas juga menggambarkan bahwa islam sangat menghargai persaudaraan dalam arti sebenarnya.R. Namun demikian hadist tidak dapat diartikan bahwa seorang mukmin yang tidak mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri berarti tidak beriman. jika tidak mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri.) ِ ّ َ ْ َ َ َ ْ ُ َِ ِ ْ ّ ِ ْ َ ِ ْ َ َ ْ ُ َِ ْ َ ُ َْ ُ ََّ َ َ َ َْ َ ُ ْ ُ ّ َ ََّ َ ‫حدثنا خلد بن يحيى قال حدثنا سفيان عن أبي بردة بن عبد ال بن أبي بردة عن جده‬ ِ ّ ُ َ ِ َ ْ ُ ْ َ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ ْ ُ ْ ّ ِ َ َ َ َّ َ ِ ْ ََ ّ َّ ّ ِ ّ ْ َ َ ُ ِ َ ْ َ ‫عن أبي موسى عن النبي صلى ال عليه وسلم قال إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد‬ ُ ‫)بعضه بعضا وشبك أصابعه. )رواه البخاري ومسلم‬ ُ َ ِ َ َ َ َّ َ ً ْ َ ُ ُ ْ َ 7 . Ahmad. dan Nasa’i) Seorang mukmin yang ingin mendapatkan rida Allah SWT.ّ ِّ ْ َ ُ ْ َ ّ َ ِ َ ٍ ََ ْ َ َ َ ََ ْ َ َ َْ ُ ْ َ َْ َ ََّ َ َ َ ٌ ّ َ ُ ََّ َ ‫حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس رضي ال عنه عن النبي‬ ُ ‫ل‬ ُ َّ ّ ِ ّ ْ َ ٍ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ ِ َّ ُ ْ ٍ ْ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ ِ ْ ََ ّ َّ ّ ‫صلى ال عليه وسلم وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى ا‬ ُ ِ ِ ْ َ ِ ّ ِ ُ َ ِ ِ ِ ّ ِ ُ ّ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ِ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ ِ ْ ََ ‫عليه وسلم قال ل يؤمن أحدكم حتى يحب لخيه ما يحب لنفسه‬ َ . Rasulullah saw bersabda : Artinya : Khalad bin Yahya telah menceritakan kepada kami. telah bersabda: “sesungguhnya antara seorang mukmin dengan mukmin lainnya bagaikan bangunan yang saling melengkapi (memperkokoh) satu sama lain. Bukhari. telah bersabda “tidaklah termasuk beriman seseorang di antara kamu sehingga mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri.

Masyarakat seperti itu.AlImran :92) Sebaliknya orang – orang mukmin yang egois. bahkan tidak jarang mengorbankan kepentingannyta sendiri demi menolong saudaranya.S. Allah SWT Berfirman:                   Artinya : “ kamu sekali – kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna). yakni memeberikan sesuatu yang sangat di cintainya kepada saudaranya seiman dengan dirinya sendiri. Perasaan seperti itu bukan didasarkan keterkaitan darah atau keluarga. Persaudaraan seperti itu sungguh mencerminkan betapa kokoh dan kuatnya iman seseorang. Tak heran kalau mereka rela memberikan apa saja yang dimilikinya untuk menolong saudaranya dari kaum Muhajirin. bahkan ada yang menawarkan salah satu istrinya untuk dinikahkan kepada kaum muhajirin. sesunggihnya Allah mengetahuinya”. yang hanya mementingkan kebahagiaanya dirinya sendiri. Ia selalu siap menolong saudaranya seiman tanpa diminta.(Q. pada hakikatnya tidak memiliki keimanan yang sesungguhnya.tetapi didasarkan pada keimanan yang teguh. Tidaklah cukup dipandang mukmin yang taat 8 . Sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Perubahan baik seperti irtulah yang akan mendapat pahala besar disisi Allah SWT. Kaum anshar dengan tulus ikhlas menolong dan merasakan penderitaan yang dirasakan loeh kaum muhajirin sebagai penderitaanya. Hal ini karena perbuetan seperti itu merupakan perbuatan orang kufurdan tidak disukai Allah SWT. telah dicontohkan pada zaman Rasullulah SAW. Dan apa yang kamu nafkahkan.

harus didasari lillah. mencintai seseorang mukmin. dan lain – lainya sebagaimana dalam hadist: Artinya : “Abdullah ibn Mas’ud r. Abu Dawud. telah bersabda: ُ ْ َ ّ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ِ َ ُ ْ َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ِ ْ ِ َ ُ ِْ ُ ْ َ َِ ْ َ ُ ِْ ُ ْ ‫المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى ال عنه‬ ُ (‫)رواه البخاري وأبوداودوالنسا ئى‬ Artinya : “orang muslim adalah orang yang orang-orang Islam (yang lain) selamat dari lisan dan tangannya dan orang yang hijrah adalah orang yang hijrah dari apa yang telah dilarang Allah swt. sebagaimana dikatakan diatas. Awaslah! Janganlah berdesak – desakan seperti orang – orang pasar. Oleh karena itu. orang – orang yang suka berbuat kebaikan. Rasullulah SAW Memberikan contoh siapa saja yang harus terlebuh dahulu dicintai yakni mereka yang berilmu orang – orang terkemuka. CIRI SEORANG MUSLIM TIDAK MENGGANGGU ORANG LAIN Nabi SAW.a. harus mengutamakan saudara – saudaranya yang seiman yang betul – betul taat kepada Allah SWT. Namun demikian. ahli – ahli pikir.sekalipun khusyuk dalam shalat atau melaksanakan semua rukun iman bila tidak peduli terhadap nasib saudaranya sendiri. (HR. harus tetap mencintai saudaranya seiman sehingga ia mau menolong saudaranya tersebut dalam berlaku maksiat dan dosa kepada Allah SWT. hendaknya mendekat kepadaku orang – orang dewasa dan yang pandai. (H. dalam mencintai sesama muslim. Muslim) Hal ini tidak berearti diskriminatif karena islam pun memerintahkan umatnya untuk mendekati orang – orang yang suka berbuat maksiat dan memberi nasihat kepada mereka atau melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar.R. ia berkata Rasulullah SAW bersabda. Kemudian berikutnya lagi. Sebaliknya. dan Nasa’i) 9 . Bukhari. C.

Tidaklah dikatakan sempurna keislaman seseorang jika ia memperhatikan ibadah ritual yang berhubungan dengan Allah SWT. perkelahian bahkan kekurangan di berbagai daerah akibat tidak dapat mengatur lisanya sehingga menyebabkan orang lain sakit hati. ia harus segera memberikan pertolongan sesuai dengan kemampuananya. hinaan dan lain – lain. untuk dikatakan muslim yang sebenarnya (haqiqi). Perasaan yang sakit disebabkan oleh ucapan lebih sulit dihilangkan dari pada sakit akibat pukulan fisik. Orang mengucapkan dua kalimah sahadah telah tergolong muslim. tentang hakekat seorang muslim. Kalaupun ia pernah menyakiti saudaranya tanpa disengaja. misalnya dengan memfitnah atau cacian. Tidak jarang terjadi perpecahan. dalam membina dengan sesama muslim dalam kehidupan sehari – hari. Salah satu pepetah arab mengatakan : 10 . Akan tetapi. tidak terjadi pertentangan ata bantrokan sesamamuslim. merusak harta bendanya dan lai – lain ataupun dengan lisanya. dan juga menjelaskan hakekat hijra dalam pandangan islam. Dalam Al Quran banyak ayat yang mengatur tentang hal ini sehingga tercipta keharmonisan hidup. umpatan. ia harus berusaha agar saudaranya sesamamuslim tidak merasa disakiti oleh tanganya. ia harus memiliki tingkah laku yang sesuai dengan ketentuan islam.Hadist diatas mengandung dua pokok bahasan yakni. tanpa memilih atau membedakan syari’at yang disukai atau yang tidak disukai olehnya. tetapi melupakan atau meremehkan hubunganya dengan menusia. baik fisik seperti dengan memukulnya. Dalam hadist diatas dinyatakan bahwa seorang muslim adalah orang yang mampu menjaga dirinya sehingga orang lain selamat dari kezaliman atau perbuatan jelek tangan dan mulutnya dengan kata lain. Adapun menyakiti orang lain dengan ucapan atau lisanya.

penglihatan. Sebaliknya. Hal ini karena menjaga orang lain. baik fisik maupun perasaanya yang sangat penting dalam islam. Sesungguhnya pendengaran. laku jangan asal berbicara bila bila tidakl bila ada Janganlah berbuat sesuatu hanya menyebabkan penderitaan orang lain. pendengaran. dan hati. janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut dan menyakiti (perasaan si penerima)”. (Q.S Al Baraqah : 264) Oleh karena itu. Dengan demikian harus berusaha untuk tidak menyakiti saudaranya dengan cara apapun dan kapanpun.ِ َ ّ ‫َ َ َ َ ِ ْ َ ِ ِ ِ ْظ‬ ‫سلمة النسان في حف ِ اللسان‬ “Keselamatan seseorang ialah dengan menjaga lisanya”. Tidak heran kalau amalan sedekah akan batal jika disertai sikap yang dapat menyakiti mereka yang diberi sedekah. Allah SWT Berfirman :              Artinya : “ Hai orang – orang yang beriman. Karena segala tindakan dan perbuatan akan dimintai pertanggung jawabanya kelak di akhirat sebagaimana dalam Firmanya:                    Artinya : “ Dan janganlah kamu menyakiti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentengnya. setiap muslim harus berhati hati dalam bertingakah manfaatnya. ia selalu berusaha menolong dan menyayangi saudaranya seiman sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya. 11 .

Allah SWT pastinya akan menyertai orang – orang yang taat padanya dan memberikan pahala dan kebahagiaan kepada mereka. Memang sangat berat bagi orang yang terbiasa melakukan sesuatu agama atau terbiasa tidak melakukan sesuatu yang telah diperintahkan oleh agama untuk merubah perilakunya. Dalam hati kecilnya ia mengakui bahwa perbuatan yang selama ini dilakukanya adalah alah.S Al Isra : 36) Disamping itu. padahal dia mengakui bahwa dirinya beriman.S At Taubah : 20) Hijrah juga dapat diartikan sebagai perjalanan panjang untuk meraih masa depan yang lebih cerah. Menuju jalanyang diridhainya. melainkan berpindah dari kejelekan menuju kebaikan. Ia akan berpindah dari jalan yang dimurkai Allah SWT. Allah SWT tidak akan mengampuni dosanya sebelum oarng yang pernah disakiti itu memaafkanya. Sebagaimana Firmanya :                      Artinya : “ Orang – orang yang beriman dan berhijrah dijalan Allah dengan harta mereka dan jiwa mereka adalah lebih tinggi derajatnyadisisi Allah: dan itulah orang – orang yang mendapat kemenangan”. jika seseorang berbuat dosa pada sesama muslim. Dapat juga diartikan 12 .semuanmya itu akan diminta pertanggung jawabanya”. (Q. Dalam hadist diatas juga diterangkan tentang hijrah yaitu bahwa hijrah yang sebenarnya bukanlah berpindah tempat sebagaimana bayak diphami orang. (Q. kalai didasari dengan niat yang betul semuanya akan mudah. Akan tetapi.

barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir. dan hari akhirat. hendaklah berkata baik atau diam” (H. ia berkata: Rasulullah saw. dari Abu Shalih. hendaklah berbuat baik kepada tetangganya. D. Syaikhani dan Ibnu Majah) Hadis di atas menyebutkan tiga di antara sekian banyak ciri dan sekaligus konsekuensi dari pengakuan keimanan seseorang kepada Allah swt.sebagai perjalanan untukmendapat ridha-Nya. Bekal tersebut dalam islam adalah aqidah yang kuat. tetapi harus diaplikasikan dalam bentuk-bentuk nyata. dari Abu Hashin. telah bersabda: “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir. )رواه البخارى‬ ْ ُ ْ َِ Artinya : Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami. Orang yang kuat imanya tidak akan mudah tergelincir pada perbuatan yang salah. dan tidak berarti bahwa segala 13 . Untuk menempuh suatu perjalanan yang perlu bekal yang cukup. namun keimanan tidak berhenti sebatas pengakuan. REALISASI IMAN DALAM MENGHADAPI TAMU (AN: 47) َ ‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قا‬ ‫َ ََّ َُ َْ ُ ْ ُ َ ِ ٍ َ ََّ َُ َ ْ َ ِ َ ْ َِ َ ِ ٍ َ ْ َِ َ ِ ٍ َ ْ َِ ُ َ ْ َ َ َ ل‬ ‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم من كان يؤمن بال واليوم الخر فل يؤذ جاره ومن كان‬ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ِ ْ ُ َ َ ِ ِ ِ ْ َ ْ َ ّ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ِ ْ ََ ّ َّ ّ ُ ُ َ َ َ ِ ُ ِ ْ َ ً ْ َ ْ ُ ََْ ِ ِ ِ ْ َْ َ ّ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ْ َُْ ِ ِ ِ ْ َْ َ ّ ِ ُ ِ ْ ُ ‫يؤمن بال واليوم الخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بال واليوم الخر فليقل خيرا أو‬ ِ ِ ‫)ليصمت. dari Abu Hurairah r. sesuai perintah-Nya. Abu al-Ahwash telah menceritakan kepada kami. menghormati tetangga.R. dan barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir. Ketiga ciri yang dimaksudkan adalah: memuliakan tamu. ia akan segera terhijrah dari perbuatan jelek tersebut kepada perbuatan – perbuatan baik. Meskipun keimanan kepada Allah dan hari akhirat merupakan perbuatan yang bersifat abstrak. dan berbicara yang baik atau diam.a. Hadis di atas hanya menyebutkan tiga indikator yang menggambarkan sikap seorang yang beriman. hendaklah memuliakan tamunya.

Ketiga sifat tersebut di atas jika diwujudkan dengan baik.. yaitu melaksanakan kewajiban-kewajiban dan meninggalkan laranganlarangan. Maksud hadis di atas bahwa ketiga sifat yang disebutkan dalam hadis termasuk aspek pelengkap keimanan kepada Allah dan hari akhir-Nya. serta tidak berkata yang baik dianggap tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Pelayanan lebih dari tiga hari tersebut termasuk sedekah. berdasarkan kewajiban kemampuan dan tidak memaksakan di luar dari kemapuan. adakalanya terkait dengan hak-hak Allah swt. seperti tidak menyakiti tetangga dan memuliakan tamu. Memuliakan Tamu Yang Pelayanan Dalam dimaksud yang baik hadis dengan tentu memuliakan saja dilakukan bahwa tamu adalah memperbaiki pelayanan terhadap mereka sebaik mungkin. ciri-ciri orang beriman yang disebutkan dalam hadis di atas tidaklah berarti bahwa orang yang tidak memenuhi hal itu diklaim sebagai orang yang keluar dari keimanan. seperti diam atau berkata baik.: ْ ‫َ ّ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ِ ٍ َ ّ َ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ِ ِ ْ ِ َ ِ َ ِ ٍ َ ْ َ ِ ُ َ ْ ٍ ْ َ َ ِ ّ َ ّ ُ َ َ َ ِع‬ ‫حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال سم َت‬ ِ ّ ِ ُ ِ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ‫ُ ُ َ َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ِ َ َ َّ َ َ ُ ُ ّ َّ ّ ََ ْ ِ و‬ ‫أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم رسول ال صلى ال عليه َسلم فقال من كان يؤمن بال‬ ُ ِ 14 . sejumlah dijelaskan batas memuliakan tamu adalah tiga hari tiga malam. a. Demikian pula. dan adakalanya terkait dengan hak-hak hamba-Nya.indikator keberimanan seseorang sudah tercakup dalam hadis tersebut. Hal itu didasarkan pada sabda Rasulullah saw. sehingga orang yang tidak memuliakan tamu dan tetangga. Ciri orang beriman yang disebutkan dalam hadis di atas. mempunyai arti sangat besar dalam kehidupan sosial.

“yang manakah yang masuk batas kewajiban itu ya Rasulullah? Nabi menjawab. Sebaliknya. Laits telah menceritakan kepada kami. seorang yang bertamu juga harus senantiasa memperlihatkan sikap koperatif dan akhlak yang baik. tuan rumah wajib pelayanan berupa makanan sesuai dengan kemampuannya tanpa ada unsur memaksakan diri. dari Abi Syuraih al-’Adawiy. Saya telah mendengar Rasulullah saw. dan atau memberi hormat menurut adat dan tata cara masing-masing masyarakat. sehingga orang yang menerimanya merasa senang melayaninya. Adapun etika bertamu yang harus diperhatikan antara lain: 1. bersabda: “siapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. Pelayanan tamu termasuk kategori nafkah wajib. Sikap yang ramah terhadap tamu jauh lebih berkesan di hati mereka dari pada dijamu dengan makanan dan minuman yang mahal-mahal tetapi disertai dengan muka masam. Memuliakan tamu di samping merupakan kewajiban. dari Sa’id bin Abi Sa’id. harus memberi salam. )متفق عـليه‬ ِ ْ ََ ٌ َ َ َ َ ُ َ َ َِ ‫َ َ َ ُ َ ّ ٍ َ َ َ َ َ َ ء‬ Artinya: Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami. Selain itu. sedangkan selebihnya adalah shadaqah. ia harus menghormati tamunya dalam batas kewajibannya. batas kewajiban memuliakan tamu itu tiga hari tiga malam. Sahabat bertanya.ُ َ َ ّ َ ُ ُ َْ ََ ُ ُ ْ َ َ َ ّ َ ُ َ َ ُ ُ َ ِ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ِ َ ُ َ ْ َ ْ ِ ْ ُ ْ َ ِ ِ ِ ْ َ ْ َ ‫واليوم الخر فليكرم ضيفه جائزته قالوا وما جائزته يا رسول ال قال يومه وليلته والضيافة‬ ِ ‫)ثلثة أيام فما كان ورا َ ذلك فهو صدقة عليه. dan tidak wajib kecuali bagi orang yang mempunyai kelebihan nafkah keluarga. berkata. ia juga mengandung aspek kemuliaan akhlak. 15 .” (Mutafaq Alaih) Dalam memberikan batas kewajiban tersebut. termasuk kategori memuliakan tamu ialah memberikan sambutan yang hangat dan senantiasa menampakkan kerelaan dan rasa senang atas pelayanan yang diberikannya. Masuk ke rumah orang lain atau tempat perjamuan.

2. Ikut berpartisipasi dalam acara yang diadakan dalam suatu perjamuan. b. maka kita berkewajiban memberikan bantuan dalam batas kemampuan yang kita miliki. Jika ketentuan-ketentuan seperti disebutkan di atas dilaksanakan oleh segenap umat Islam. 3. hubungan dengan tetangga harus senantiasa diperbaiki. Tetangga umumnya orang-orang merekalah orang pertama yang mengetahui jika kita ditimpa musibah dan paling dekat untuk dimintai pertolongan di kala kita kesulitan. Memuliakan Tetangga Istilah mencakup merupakan tetangga tetangga mempunyai yang dekat yang pengertian maupun terdekat yang yang luas. 5. dan diperjamuan melalui pintu gerbang yang sengaja disediakan untuk jalan masuk bagi tamu. Oleh karena itu. Jika tamu yang datang bermaksud meminta bantuan atas suatu masalah yang dihadapinya. kecuali di rumah sahabat karib atau keluarga sendiri. 16 . maka dengan sendirinya terjalin keharmonisan di kalangan umat Islam. selama kegiatan itu tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Masuk ke dalam rumah melalui pintu depan. 4. Bahkan meskipun tamu bersangkutan tidak mengadukan kesulitannya jika hal itu kita ketahui. Saling kunjung mengunjungi antara tetangga merupakan perbuatan terpuji. Keharmonisan di antara umat Islam merupakan modal utama dalam menciptakan masyarakat yang aman dan damai. maka kita harus memberinya bantuan sesuai kemampuan. karena hal itu akan melahirkan kasih sayang antara satu dengan yang lainnya. Duduk dengan sopan. jauh. Duduk setelah dipersilahkan.

يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه‬ Artinya : Isma’il bin Abi Uways telah menceritakan kepada kami. sebagai tetangga kita juga harus senantiasa melindungi mereka dari gangguan dan bahaya. bersabda: “Malaikat Jibril senantiasa berwasiat kepadaku (untuk memuliakan) tetangga sehingga aku menyangka bahwa Jibril akan memberi keada tetangga hak waris”.Berbuat baik kepada tetangga dapat dilakukan dengan berbagai cara. melayat jika ada yang meninggal. bahwa Nabi saw. dari Yahya bin Sa’id. menengok jika ia sakit. Selain itu. memberinya rasa tenang. dari ‘A’isyah r. menggambarkan pentingnya memuliakan tetangga sebagai berikut: ُ ْ ِ ْ َ َُ َِ َْ َ َ َ ٍ ِ َ ِ ْ َْ َ ْ َ ٌ ِ َ َِّ َ َ َ ٍ ْ َ ُ َِ ُ ْ ُ ِ َ ْ ِ ََّ َ ‫حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال أخبرني أبو بكر بن‬ َ َ َ َ َ َ َّ َ ِ ْ ََ ّ َّ ّ ِ ّ ْ َ َ ْ َ ّ َ ِ َ َ َ ِ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ٍ ّ َ ُ ‫محمد عن عمرة عن عائشة رضي ال عنها عن النبي صلى ال عليه وسلم قال ما زال‬ ُ ُ ُ ُّ َ َُ ُ َّ ُ ْ َ َ َّ ِ َ ْ ِ ُ ِ ْ ِ ِ ِ ُ ‫. Dalam hadis sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari. dan lain-lain.a. misalnya dengan memberikan pertolongan. memberikan pinjaman jika ia membuthkan. ia berkata Abu Bakr bin Muhammad telah mengabarkan kepadaku dari ‘Amrah. Nabi saw. ia berkata bahwa Malik telah menceritakan kepadaku. antara lain firman Allah :                               17 . Perintah berbuat baik kepada tetangga juga disinyalir dalam berbagai ayat Alqur’an.

dan teman sejawat. Dalam Piagam Madinah dinyatakan sebagai berikut: (40) Segala tetangga sebagai yang diri berdampingan tidak rumah harus diperlakukan sendiri. dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa. Dalam hubungan ini. kehadiran Muhammad sebagai pembawa ajaran Islam merupakan pembebasan manusia dari berbagai bentuk penindasan manusia atas manusia. melainkan setiap kunjungan harus dengan izin suaminya” c. dan lain-lain. tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh]. karib-kerabat. orang-orang miskin. boleh diganggu ketentramannya. (41) Tidak seorangpun tetangga wanita boleh diganggu ketentraman atau kehormatannya. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri. anakanak yatim.      Artinya : dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. Berbicara Baik atau Diam 18 . dan tidak diperlakukan salah. Kenyataan historis menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang sangat menghormati hak-hak tetangga dalam perspektif Hak Asasi Manusia. Ibnu sabil dan hamba sahayamu.( QS. An-Nisa (4): 36:) Di antara akhlak yang terpenting kepada tetangga adalah: 1) Menyampaikan ucapan selamat ketika tetangga sedang bergembira 2) Menjenguknya tatkala sakit 3) Berta’ziyah ketika ada keluarganya yang meninggal 4) Menolongnya ketika memohon pertolongan 5) Memberikan nasehat dalam berbagai urusan dengan cara yang ma’ruf.

Oleh sebab itulah sehingga Rasulullah memerintahkan untuk berkata baik. daripada orang yang banyak berbicara tanpa membedakan hal yang pantas dibicarakan dan yang tidak pantas dibicarakan. lebih banyak terhindar dari dosa dan kejelekan. ia akan mendapat dosa. dan dapat juga menyebabkan orang sengsara. akan mendapatkan kebaikan atas apa yang dilakukannya. baik ataupun buruk. membaca al-Qur’an dan buku-buku yang bermanfaat dan sebagainya. menganjurkan kebaikan dan melarang perbuatanperbuatan jelek. Dalam sebuah pepatah Arab dikatakan: ٌ َ َ ٍ َ َ ّ ُ َِ ٌ َ َ ٍ َ َ ّ ُ ِ ‫لكل مقام ماقال ولكل مقال مقام‬ Artinya: “Tiap-tiap kondisi ada perkataan yang tepat. Dalam QS. Ucapan dapat membuat seseorang bahagia. dan jika tidak mampu mengucapkan yang baik maka diam merupakan pilihan terbaik. orang yang menggunakan lidahnya untuk berkata-kata jelek atau menyakiti orang lain. mensinyalir bahwa ucapan yang baik jauh lebih berharga daripada perbuatan yang tidak didasari oleh keikhlasan. Al-Baqarah (2): 263 Allah swt. dan tiap-tiap ucapan ada tempatnya. Sebaliknya.” Demikian pentingnya ucapan yang baik sehingga Allah swt.Berbicara merupakan perbuatan yang paling mudah dilakukan tetapi mempunyai kesan yang sangat besar. berfirman:                   19 . Orang yang selalui menggunkan lidahnya untuk mengucapkan yang baik. dan bahkan tidak mustahil akan membawa bahaya dan kebinasaan bagi dirinya. bahkan binasa. Orang yang menahan banyak berbicara kecuali dalam halhal baik.

maka sudah seharusnya kita bertaubat dan mengabdi hanya kepada Allah semata. akan lebih menyenangkan hati mereka dari pada permintaannya dipenuhi tetap disertai dengan caci maki.Artinya : Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). betapa besar kuasa Allah. meskipun tidak mampu memberikan sesuatu yang bersifat materil kepada mereka. Ayat tersebut memberikan motivasi untuk senantiasa berkata yang baik kepada orang lain. sebab tidak memenuhi permintaan mereka tetapi dengan kata-kata yang baik. Kesimpulan Setelah kita mengetahui ayat-ayat tentang Allah. Ayat itu pula menuntun agar tidak menghardik orang yang meminta bantuan dan pertolongan kepada kita. yaitu dengan menjalankan segala perintahNya dan meninggalkan segala 20 . Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun.

wordpress.com/2010/03/29/rea lisasi-iman-dalam-kehidupan-sosial/ 21 .laranganNya yang demikian itu adalah hubungan kita terhadap Allah. Selain daripada itu sebagai ciri orang beriman kita harus menjalin hubungan baik terhadap manusia. Referensi : 1. 2. memuliakan tetangga serta bertutur kata yang sopan atau diam akan lebih baik. Al-Qur'an dan terjemahnya http://kiflipaputungan. selalu berbuat baik terhadap orang lain dalam keadaan sudah maupun senang serta memuliakan tamu yang datang ke rumah kita.

22 .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->