MAKALAH SISTEM SOSIAL DAN ORGANISASI KEMASYARAKATAN MASYARAKAT SUNDA

Tugas diajukan untuk memenuhi salah satu syarat dalam menempuh mata kuliah Budaya Sunda oleh : Kelompok IV

Nama : Sutrisno Yuwono : Irfan Suwandi : Irwan Maulana Yusup : Rizal Aries Pilambang : Rafki Afra

(083030036) (083030065) (083030070) (083030109) (083030110)

JURUSAN TEKNIK MESIN FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS PASUNDAN BANDUNG 2011

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masyarakat Indonesia merupakan suatu masyarakat majemuk yang memiliki keanekaragaman di dalam berbagai aspek kehidupan. Bukti nyata adanya kemajemukan di dalam masyarakat kita terlihat dalam beragamnya kebudayaan di Indonesia. Tidak dapat dipungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia. Begitu besar peran kebudayaan dalam kehidupan masyarakat Indonesia dari mulai system sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat Indonesia termasuk dalam hal ini adalah masyarakat sunda. Sistem merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. Masyarakat adalah kelompok manusia sebagai individu yang hidup bersama di satu wilayah strategis berdasarkan pada nilai-nilai bersama untuk mencapai tujuan bersama. Sistem organisasi masyarakat Sunda berarti kesepakatan abstrak yang dimiliki oleh masyarakat Sunda. Masyarakat Sunda terdiri atas kelompok-kelompok kecil (individu). Pengorganisasian masyarakat Sunda ditentukan oleh sistem yang mengatur masyarakat Sunda itu.

1.2

Rumusan Masalah Untuk lebih memfokuskan pembahasan permasalahan maka penulis

membatasi pada masalah-masalah sebagai berikut : 1. 2. 3. Bagaimana masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana sistem interaksi dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana stratifikasi masyarakat Sunda ?

Budaya Sunda

1

Bab II Tinjauan Pustaka Dalam bab ini berisi tentang teori dasar yang meliputi system social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda. Untuk meningkatkan pengetahuan kami dan pembaca mengenai sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda 2.5 Sistematika Penulisan Bab I Pendahuluan Dalam bab ini berisi tentang latar belakang.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1. maksud dan tujuan. Bab III Pembahasan Masalah Dalam bab ini berisi tentang pembahasan masalah Bab IV Kesimpilan dan Saran Dalam bab ini berisi tentang kesimpilan dan saran. 3. 5. Budaya Sunda 2 .3 Batasan Masalah Untuk membatasi masalah agar tidak terlalu luas maka dalam makalah ini dibatasi yaitu pembahasan yang sesuai dengan judul makalah ini tentang Sistem Sosial dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda. Menelaah sistem interaksi dalam kehidupan keseharian suku Sunda. Mengetahui akan stratifikasi suku Sunda 1.4 Maksud Dan Tujuan Adapun tujuan dari penyusunan makalah ini untuk memenuhi salah satu tugas kelomok dalam menempuh mata kulian Budaya Sunda. rumusan masalah. 4. Memahami salah satu bentuk masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda. selain itu tujuan dari penulisan makalah ini adalah : 1. dan sistematika penulisan. 1. Mengetahui kebudayaan suku Sunda.

sedangkan dataran bagian tenggara dinamai Sahul. Suku Sunda merupakan kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa. sekarang. Sunda adalah sebuah istilah yang digunakan untuk menamai dataran bagian barat laut wilayah India timur. lemah lembut. Yaitu berasal dan bertempat tinggal di Jawa Barat. Indeonesia. Di dalam bahasa Sunda diajarkan bagaimana menggunakan bahasa halus untuk orang tua. ramah tamah (someah).8 sebagai lanjutan atau penerus kerajaan Tarumanegara. Sejarah Sunda mengalami babak baru karena arah pesisir utara di Jayakarta (Batavia) masuk kekuasaan kompeni Belanda sejak (1610 ) dan dari arah pedalaman sebelah timur masuk kekuasaan Mataram (sejak 1625).1 Pengertian Sunda sebagai nama kerajaan kiranya baru muncul pada abad ke.Kebudayaan sunda yang ideal kemudian sering dikaitkan sebagai kebudayaan raja – raja sunda. Watak Sunda itu adalah cageur. Menurut RW. Daerah yang juga sering disebut Tanah Pasundan atau Tatar Sunda Budaya Sunda dikenal dengan budaya yang sangat menjujung tinggi sopan santun. kebudayaan sunda termasuk kebudayaan tertua. Ada beberapa watka dalam budaya Sunda tentang satu jalan menuju keutamaan hidup Etos. murah senyum. Van Bemelan pada tahun 1949. Seperti pada kebudayaan sunda. Itulah cermin budaya dan kultur masyarakat sunda. Pada umumnya karakter masyarakat sunda.singer dan pinter. Kebudayaan sunda juga merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam Budaya Sunda 3 .Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2. dan sangat menghormati orangtua.bageur. Pusat kerajaannya berada disekitar Bogor.

2.2 2. 1. saling mempertajam diri. walaupun berebeda namun pada dasarnya seluruh kehidupan di tujukan untuk alam semesta. Sistem sosial Pengelompokan sosial berdasarkan umur adalah sebagai berikut : a. silih asih dan silih asuh.Pada kebudayaan sunda keseimbangan magis di pertahankan dengan cara melakukan upacara-upacara adat sedangkan keseimbangan sosial masyarakat sunda melakukan gotong royong untuk mempertahankannya.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda perkembangannya perludilestarikan. dan hubungan kekerabatan. Kebudayaan sunda memiliki ciri khas tertentu yang membedakannya dari kebudayaan – kebudayaan lain. sehingga menjadi satu sistem hubungan. Sedangkan organisasi kemasyarakatan adalah merupakan hubungan-hubungan yang terjadi antara individu atau kelompok individu di dalam masyarakat yang telah terpolakan.Kecenderungan ini tampak sebagaimana dalam pameo “ silih asah. Secara umum masyarakat Jawa Barat atau Tatar sunda .Selain itu Sunda juga memiliki sejumlah budaya lain yang khas seperti kesopanan. Hampir semua masyarakat sunda beragama Islam namun ada beberapa yang bukan beragama islam. sering dikenal dengan masyarakat religius. saling mengasihi dan saling malindungi. kepada yang lebih tua dan menyayangi kepada yang lebih kecil. Orok: yaitu berumur sejak waktu lahir sampai dua belas (12) bulan Budaya Sunda 4 .1 Unsur-Unsur Budaya Sunda Sistem Organisasi Sosial dan Kemasyarakatan Untuk lebih mudah memahami tentang sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan di masyarakat sunda terlebih dahulu kita harus menyamakan dulu persepsi tentang apa yang di maksud dengan sistem organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan.rendah hati terhadap sesama. Yang dimaksud dengan sistem sosial adalah merupakan sistem pengelompokan sosial berdasarkan atas umur.2. jenis kelamin.

sedangkan seorang perjaka menurut definisi berarti bujangan. Kolot yaitu berumur 41 tahun ke atas Pengelompokan berdasarkan jenis kelamin. Budak yaitu anak-anak yang berumur 1-1 tahun c. msyarakat sunda mengenal istilah kekerabatan sampai tujuh generasi ke atas dan tujuh generasi ke bawah (tujuh turunan) 2. Pengelompkan kekerabatan dalam kehidupan masyarakat sunda menganut sistem kekerabatan yang bersifat parental. Warisan d. Sawawa/dewasa yaitu berumur 26-40 tahun e. Dilihat dari ego. Selain itu arti lain dari bujang adalah seorang pembantu laki-laki (jongos). Organisasi sosial/kemasyarakatan Budaya Sunda 5 .Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda b. d. Bujangan/mojang yaitu berumur 16-25 tahun. Istilah yang lain untuk ini adalah wadat dan selibat. Perbedaan manusia berdasarkan jenis kelamin merupakan kodrat alami yang justru memungkinkan manusia terus berlanjut dari generasi ke generasi. Perjodohan e. Pengambilan keputusan dan sebagainya. Dalam bahasa Indonesia. Sedangkan seorang perjaka atau jejaka atau jaka selain dapat berarti bujangan juga adalah seorang pria yang belum pernah mengadakan hubungan seksual atau senggama dengan wanita. Istilah kekerabatan bagi masyarakart sunda menunjukan sifat bilateral dan generasional. Seorang bujangan bisa saja telah bercerai dengan istrinya (bujang cerai atau duda cerai).Bujangan atau bujang adalah sebutan untuk seorang pria dewasa yang tidak mempunyai istri. Permainan c. Perbedaan jenis kelami ini dapat membedakan hal-hal sebagai berikut di antaranya adalah a. istilah bujang juga dapat merujuk pada wanita yang perawan atau gadis dan juga dapat merujuk pada janda. sehingga tidak dapat dikatakan perjaka lagi. Pekerjaan b.

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Dilihat dari sudut sejarah. Liliuran yaitu saling tukar tenaga dalam sesuatu pekerjaan A : B atau B :A c. Hiras/ngahiras. Ssitem nyambat yaitu permintaan bantuan tenaga dari tetangga dengan imbalan materi Budaya Sunda 6 . Pada umumnya organisasi modern mulai ada pada awal abad ke-20. Organisasi tradisional didasarkan atas kepentingan ekonomi. tatkala pemerintah kolonial secara formal memperkenalkannya kepada masyarakat desa. biasanya ada dalam mendirikan ruah.sedangkan organsasi modern adalah lahir karena sengaja di bentuk. Sistem ijon yaitu peminjaman padi pada musim paceklik dan di bayar pada musim panen dengan bunga tinggi. Mlayang yaitu bagian hasil panen 10 sangga untuk 3 bau sawah d. Hejoan yaitu peminjaman uang yang dibayar dengan hasil panen 2. yang didorong oleh kebutuhan dalam mengatasi masalah-masalah yang dihadapinya. biasanya terjdi dalam acara syukuran. biasanya dari piahk atas desa dengan anggaran dasar dan anggaran rumah tangganya. b. Yang di maksud organisasi tradisional adalah organisasi yang muncul sebagai hasil inisiatif dan kreatif masyarakat desa.pegadaian dan susunan pemerintahan. Organisasi tradisional yang merupakan ikatan hubunga antara pemilik tanah dengan penggarap tanah seperti : a. Organisasi tradisional yang erat hubungannya dengan kehidupan desa di priangan : a. lembaga perkreditan. tandur dan hajatan b. Oganisasi tradisional yang masih banyak ditemui dan dilakukan masyarakat sunda adalah : 1. Memaro yaitu bagian hasil panen sama b. Kondangan/Ondangan/Uleman. Mertelu yaitu bagian hasil panen 1 berbanding 2 c. organisasi sosial yang hidup dalam masyarakat di jawa barat ada yang mempunyai ciri-ciri lembaga/organisasi tradisional dan organisasi modern. 3. seperti : a.

Misalnya. Terlepas dari hal ini.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda c. Pada abad 19 di banten masyarakat desa dibedakan atas dua lapisan sosial yaiu : 1. Namun. seorang anak menjadi penanggungjawab keutuhan dan kebutuhan hidup keluarga dengan bekerja lebih dari pekerjaan orang tua. yaitu memberikan sesuatu (biasanya palawija) kepada orang lain dengan mengharap balasan yang lebih besar. Sistem sewa tanah yaitu menyewakan tanah kepada pemilik modal karena kebutuhan tertentu. Jalma miskin/jalma masakat/jalma malarat atau jalma leutik. seperti petani kecil. dalam beberapa kasus. d. Sistem ceblokan yaitu sistem kontrak penggarap sawah oleh satu kelompok petani sampai panen dan hasil panen di bagi sesuai kesepakatan. kepentingan individu adalah kepentingan bersama dan kepentingan kelompok juga merupakan kepentingan individu (perseorangan) Menyangkut masalah internal keluarga. ayah biasa dipanggil abah dan ibu dipanggil ema. Jalma beunghar/jalma jagud aau jalama sugih 2. Golongan elit pada lapisan atas. etika dalam sistem organisasi kemasyarakat Sunda merupakan potret ideal dalam menjalani kehidupan yang lebih dinamis. pamong desa dan jawara 2. seperti pemuka agama. dalam masyarakat Sunda. Kehidupan bersama dalam balutan gotong royong tampak terasa dalam kebiasaan nguyang. Penerapan tenggang rasa dapat kita rasakan ketika melihat realitas di atas. Artinya. buruh tani dan bujang Dalamkehidupan masyarakat desa di masyarakat sunda pada umumnya ada dua kelompo msyarakat yaitu: 1. Kakek dipangil aki dan nenek dipanggil nini. Adik ayah dan ibu yang laki-laki dipanggil amang sedangkan adik Budaya Sunda 7 . Golongan rakyat biasa pada lapisan bawah. Sistem pajegan yaitu siste kontrak tidak sampai panen e. masih ada peran pemuda yang memporsikan lebih dari perang orang tua. Hubungan dalam masyarakat Sunda sifatnya subjektif.

yaitu saung huma (dangau ladang) dan kampung. masjid.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda ayah dan ibu yang perempuan dipanggil bibi. Budaya Sunda 8 . Di daerah datar. yang letaknya tersebar. 3. 2. pasar. kampung desa yang berkelompok pada persimpangan jalan. sehingga hidup bertetangga agak terbatas pada rumah yang saling berdekatan. Hal ini mengakibatkan warga desa memerlukan waktu yang cukup lama bila akan pergi ke sekolah. pola ini dianggap imitasi dalam bentuk kecil dari kota kabupaten atau kota kecamatan. Dalam pola desa yang menyebar. jarak antara rumah makin besar. Biasanya batas ini ditandai dengan gapura dan patok vertikal dari beton yang terdapat tulisan nama desa tersebut. biasanya penyediaan fasilitas desa terpusat di sekitar bale desa. Di Jawa Barat sebenarnya hampir tidak ada desa yang perumahannya terkonsentrir di bangunan dan rumah-rumah yang terkumpul dan berkelompok pada satu tempat saja. pantai sebagai indikator. Desa radial. Berdasarkan pengelompokan rumah-rumah dan sarana lainnya dihubungkan dengan jalan raya. suami biasa panggil salaki dan istri dipanggil pamajikan. kampung desa yang berkelompok memanjang mengikuti alur jalan desa. Pada masyarakat Baduy dan beberapa kelompok masyarakat di daerah Banten dan Sukabumi Selatan yang mayoritas berprofesi sebagai peladang (ngahuma) terdapat paling sedikit dua macam pola organisasi tempat tinggal. Pola kampung seperti ini lebih diperlukan untukmenjaga tanaman pekarangan dari gangguan binatang. desa atau puskesmas. Selain itu. sungai dan lembah. begitu juga pekarangannya. Desa tersebar dalam satu area tertentu dengan memiliki batas desa atau batas secara historis dan administratif disetujui oleh bersama. maka pola desa di Jawa Barat (Sunda) dapat dibagi menjadi: 1. Desa linier. biasanya letak rumah penduduk berjauhan. Desa di sekitar alun-alun atau lapangan terbuka. Dalam perkawinan. Kampong bukanlah satu-satunya tempat tinggal masyarakat Sunda di desa.

2) Wayang golek adalah boneka kayu yang dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam suatu cerita perwayangan. Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. 2. Kacapi.permainan anak kecil yang khas.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini.2. Budaya Sunda 9 . seperti pada acra khitanan. 3) Jaipongan adalah pengembangan dan akar dari tarian klasik . Go'ong. yaitu Degung.alat musik sunda yang bisanya digunakan pada pagelaran kesenian. tarian khas sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Baik kampong ataupun desa adalah suatu pemukiman yang mencakup sejumlah rumah dan bangunan-bangunan lainnya sebagai pelengkap dengan fungsi tertentu bagi kehidupan masyarakat dalam permukiman.2 Kesenian Budaya Sunda Budaya sunda memiliki banyak kesenian. dan nu di imah berarti istri yang memiliki wewenang sebagai pengelola rumah. Wayang diamainkan oleh seorang dalang yang menguasai berbagai karakter maupun suara tokoh yang di mainkan. Tempat bermukim yang terkecil ialah rumah dan yang terbesar adalah alam luar. dan anak-anaknya yang belum menikah. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Rumah dalam bahasa Sunda disebut imah. Saron. Itulah gambaran umum mengenai sistem organisasi kemasyarakatan pada masyarakat Sunda. wayang golek. Umpi atau rumah tangga merujuk pada suatu keluarga inti. terdiri atas suami. rarabi atau kurenan jika kemudian pasangan tersebut beranak. istri. 1) Sisingaan adalah kesenian khas sunda yang menampilkan 2 – 4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari sisingaan sering digunakan dalam acara tertentu. Anak-anak yang sudah berkeluarga kemudian akan membentuk umpi baru yang dalam bahasa Sunda disebut bumen-bumen atau imah sorangan. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. diantaranya adalah kesenian sisngaan.

Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. sesuai dengan namanya Tarian ketuk tilu berasal dari nama sebuah instrumen atau alat musik tradisional yang disebut ketuk sejumlah 3 buah. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. berpasangan atau berkelompok. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang.Warung Pojok. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : Bubuy Bulan. Sebagai tarian yang menarik. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. 5) Pencak Sialat Cikalong. Manuk Dadali . 6) Seni Musik dan Suara.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda dsb. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. Selain seni tari. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. penduduk tempatan menyebutnya "Maempo Cikalong". Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan.Es Lilin. Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. selamatan atau pesta pernikahan. Budaya Sunda 10 . Tokecang . 4) Tarian Ketuk Tilu . acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas.

Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton.21. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya.Dalam Wayang Golek. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. Seperti halnya Jaipong. ada 'tokoh' yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. 8) Alat Musik. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. Jepang boleh terkenal dengan 'Boneka Jepangnya'. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. pesta pernikahan atau acara lainnya.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 7) Wayang Golek. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam).00 pagi. Waktu pementasannya pun unik.00 . seperti Dawala dan Cepot. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan.00 hingga pukul 04. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional Budaya Sunda 11 .

Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. 10) Rengkong. seekor kuda atau lebih di hias warnawarni. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. Cara penyajiannya yaitu. Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. Sopjan. Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Majalengka dan Karawang.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 9) Seni Bangreng. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. memakai Bendo.2. Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni "Terbang" dan "Ronggeng". Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 11) Kuda Renggong. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan "Terbang". budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. 12) Kecapi Suling.3 Bahasa Bahasa Sunda juga mengenal tingkatan dalam bahasa. yaitu unda-usuk bahasa untuk membedakan golongan usia dan status sosial antara lain yaitu : Budaya Sunda 12 . 2. takwa dan pakai kain serta selop.

2. sholat lima waktu.2. atau kepada orang yang status sosialnya lebih rendah. 2. 3) Bahasa Sunda kasar yaitu digunakan oleh atasan kepada bawahan.4 Religius Sebagain besar masyarakat suku Sunda menganut agama Islam. dan kina. karena bagi mereka kewajiban beribadah adalah prioritas utama. Contohnya dalam menjalankan ibadah puasa. Budha. orang yang dituakan atau disegani.5 Teknologi Hasil-hasil teknologi terkini sangat mudah didapatkan seperti alat-alat yang digunakan untuk pertanian yang dasa jaman dulu masih menggunakan alatalat tradisional. dll. kini sekarang telah berubah menggunakan alat-alat modern. Terdapat juga adanya upacara-upacara yang berhubungan dengan salah satu fase dalam lingkaran hidup. 2. kelapa sawit. 2. bahasa Banyumasan (bahasa Jawa tingkatan kasar) digunakan oleh etnik pendatang dari Jawa. di Serang. 2) Bahasa Sunda sedang yaitu digunakan antara orang yang setaraf. dan Cilegon.6 Mata Pencaharian Mata pencaharian pokok masyarakat Sunda adalah 1) Bidang perkebunan.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1) Bahasa Sunda lemes (halus) yaitu dipergunakan untuk berbicara dengan orang tua. Hindu. Mereka juga masih mempercayai adanya kekuatan gaib. dan lain-lainnya. Mereka itu tergolong pemeluk agama yang taat. mendirikan rumah. namun ada pula yang beragama kristen. baik usia maupun status sosialnya. karet. Namun demikian. Budaya Sunda 13 . serta berhaji bagi yang mampu. seperti tumbuhan teh. seperti traktor dan mesin penggiling padi. menanam padi.2. Disamping itu juga sudah terdapat alatalat telekomunikasi dan barang elektronik modern.

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 2) Bidang pertanian. 2. Seperti pada permulaan masa kemerdekaa di Jawa Barat terdapat 358.2. dan sayur-sayuran 3) Bidang perikanan. fakultas-fakultas.7 Sistem Pengetahuan Fasilitas yang cukup memadai dalam bidang pengetahuan maupun informasi memudahkan masyarakat dalam memilih institusi pendidikan yang akan mereka masuki dalam berbagai jenjang. kemudian pada tahun 1965 bertambah menjadi 2. Budaya Sunda 14 .306.20 disetiap ibukota kabupaten telah tersedia universitas-universitas. seperti tambak udang. seperti padi. ada juga yang bermata pencaharian sebagai pedagang. Pada saat ini pada era ke. Selain bertani. palawija. dan peternak.164 murid sekolah dasar.000 murid sekolah dasar. Jadi berarti mengalami kenaikan sebanyak 544%. dan cabang-cabang universitas. dan perikanan ikan payau. berkebun dan mengelola perikanan. pengrajin.

timbul rasa gengsi pada orang Sunda untuk menggunakan bahasa Sunda dalam pergaulannya sehari-hari. dalam perkembangannya kemudian seringkali dijadikan acuan dalam memetakan apa yang dinamakan kebudayaan Sunda. kebudayaan Sunda seperti tidak memiliki daya hidup manakala berhadapan dengan tantangan dari luar. Bahkan. rasa "gengsi" ini terkadang ditemukan pula pada mereka yang sebenarnya merupakan pakar di bidang bahasa Sunda. bahasa Sunda yang merupakan bahasa komunitas orang Sunda tampak semakin jarang digunakan oleh pemiliknya sendiri. dan lisan Budaya Sunda 15 . kebudayaan Sunda sebenarnya termasuk kebudayaan yang berusia relatif lebih tua. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. Bahkan.1 Masalah Sosial dalam Masyarakat Suku Sunda Kebudayaan Sunda termasuk salah satu kebudayaan suku bangsa di Indonesia yang berusia tua. Sebagai contoh paling jelas. baik dari dalam maupun dari luar. kemampuan mobilitas. baca. Bahkan. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. khususnya semasa Kerajaan Tarumanegara dan Kerajaan Sunda. setidaknya dalam hal pengenalan terhadap budaya tulis. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. termasuk untuk sekadar mengakui bahwa dirinya adalah pakar atau berlatar belakang keahlian di bidang bahasa Sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB III PEMBAHASAN MASALAH 3. tidaklah mengherankan bila semakin lama semakin banyak unsur kebudayaan Sunda yang tergilas oleh kebudayaan asing. serta kemampuan regenerasi. untuk tidak mengatakan primitif. Akibatnya. "Kegemilangan" kebudayaan Sunda di masa lalu. dibandingkan dengan kebudayaan Jawa sekalipun. menggunakan bahasa Sunda dalam komunikasi sehari-hari terkadang diidentikkan dengan "keterbelakangan". dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. tulis . khususnya para generasi muda Sunda. Adanya kondisi yang menunjukkan lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda disebabkan karena ketidakjelasan strategi dalam mengembangkan kebudayaan Sunda serta lemahnya tradisi. kemampuan tumbuh dan berkembang. Lebih memprihatinkan lagi. Akibatnya.

Apalagi jika kita menengok sekarang ini kebudayaan Sunda dihadapkan pada pengaruh budaya luar. tulis. termasuk yang enggan kembali ke tanah airnya. bandrek. Ini juga sebuah fakta yang menunjukkan bahwa Budaya Sunda 16 .pandai dalam memanajemen masuknya budaya luar maka kebudayaan Sunda ini lama kelamaan akan luntur bersama waktu. ranginang. dan lisan ditengarai juga menjadi penyebab lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda. opak. Berbagai unsur kebudayaan Sunda yang sebenarnya sangat potensial untuk dikembangkan. borondong.2 Sistem interaksi dalam masyarakat Sunda Jalinan hubungan antara individu.individu dalam masyarakat suku Sunda dalam kehidupan sehari. Lemahnya budaya baca. mulai dari bajigur. bahkan untuk dijadikan model kebudayaan nasional dan kebudayaan dunia tampak tidak mendapat sentuhan yang memadai. Lemahnya budaya tulis pada komunitas Sunda secara tidak langsung merupakan representasi pula dari lemahnya budaya tulis dari bangsa Indonesia. berbeda pendapat) di kalangan komunitas Sunda. Ambillah contoh.hari berjalan relatif positif. Ini terbukti banyak pendatang tamu tidak pernah surut berada ke Tatar Sunda ini. berbagai makanan tradisional yang dimiliki orang Sunda. wajit. Apalagi masyarakat Sunda mempunyai sifat someah hade ka semah. Jika kita tidak pandai. Lebih jauh lagi. banyak sekali sektor kegiatan strategis yang didominasi kaum pendatang. surabi. hingga ubi cilembu. apakah ada strategi besar dari pemerintah untuk mengemasnya dengan lebih bertanggung jawab agar bisa diterima komunitas yang lebih luas. Ketidakjelasan strategi kebudayaan yang benar dan tahan uji dalam mengembangkan kebudayaan Sunda tampak dari tidak adanya "pegangan bersama" yang lahir dari suatu proses yang mengedepankan prinsip-prinsip keadilan tentang upaya melestarikan dan mengembangkan secara lebih berkualitas kebudayaan Sunda. Fakta paling menonjol dari semua ini adalah minimnya karya-karya tulis tentang kebudayaan Sunda ataupun karya tulis yang ditulis oleh orang Sunda 3. kolontong.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda (baca. Lemahnya budaya baca telah menyebabkan lemahnya budaya tulis. colenak.

cara menyapa. Hal ini ditandai oleh hubungan mendalam penuh empati dan persahabatan Tidaklah mengherankan bahwa persahabatan. bisnis. yakni ketidakmampuan untuk memercayai atau secara serius menganggap pandangan sendiri salah dan pendapat orang lain benar. politik. kehidupan masyarakatnya sangat banyak dikontrol oleh pamong desa. Dalam masyarakat yang lebih luas. seperti terhadap perkawinan. saling pengertian. dll. misalnya dalam suatu desa. dalam pengambilan keputusan. pekerjaan. seseorang tidak dapat lepas dari keputusan yang ditentukan oleh kaum keluarganya. dan aktivitas-aktivitas lain yang dilakukan akan turut memengaruhi berhasil tidaknya komunikasi antarbudaya dengan orang Sunda. dan baik hati orang Sunda.. bahasa tubuh. Pak Lurah dalam suatu desa merupakan “top leader” yang mengelola Budaya Sunda 17 . yaitu masyarakat Sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda orang Sunda mempunyai sifat ramah dan baik hati kepada kaum pendatang dan tamu. gaya dan ragam bahasa (termasuk logat bicara). ekspresi wajah. Pada akhirnya. di balik kearifan. Diakui pula oleh etnik lainnya di negeri ini bahwa sebagian besar masyarakat Sunda memang telah menjalin hubungan yang harmonis dan bermakna dengan kaum pendatang dan mukimin. sebenarnya masih sangat kental sehingga halini menjadi penunjang di dalamterjalinnya system interaksi yang berjalan harmonis 3. sifat ramah. Dengan demikian. pendidikan. Hubungan urang Sunda dengan kaum pendatang dari berbagai etnik dalam konteks apa punkeseharian. Nilai individu sangat tergantung pada penilaian masyarakat. pembicaraan dari hati ke hati. cara duduk. cara bicara (paralinguistik). dan bahkan persaudaraan kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari antara warga Sunda dan kaum pendatang. Akan tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa kesalahpahaman dan konflik antarbudaya antara masyarakat Sunda dan kaum pendatang kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Perkenalan pribadi. Yang menjadi penyebab utamanya adalah komunikasi dari posisi-posisi yang terpolarisasikan. dan sebagainya-dilakukan melalui komunikasi yang efektif. mempunyai ikatan keluarga yang sangat erat.3 Stratifikasi masyarakat Sunda Masyarakat Jawa Barat.

incu) maupun yang tidak langsung dan horisontal (dulur. Hubungan seseorang dengan orang lain dalam lingkungan kerabat atau keluarga dalam masyarakat Sunda menempati kedudukan yang sangat penting. pendidikan. alo. serta menentukan kemungkinan terjadi-tidaknya pernikahan di antara anggota-anggotanya guna membentuk keluarga inti baru. yang telah meneliti masyarakat Jawa Barat mengatakan bahwa ada kelompok “in group” dan “out group” dalam struktur masyarakat. berikut perkara-perkara adat dan keagamaan. ua lebih tinggi dari paman/bibi. anak. aki. bapa. aki/nini. harga menghargai. besan). Hal itu bukan hanya tercermin dari adanya istilah atau sebutan bagi setiap tingkat hubungan itu yang langsung dan vertikal (bao. Perbedaan status di antara kelompok elite dengan masyarakat umum dapat terjadi berdasarkan status kedudukan. Paul Hiebert dan Eugene Nida. dan saling menolong di antara sesamanya.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda pemerintahan setempat.. suan. buyut. dulur misan. prestige sosial dan kuasa. masih ada golongan lain yang dapat dikatakan sebagai kelompok elite. yaitu tokoh-tokoh agama. Kaum memandang sesamanya sebagai “in group” sedang di luar status mereka dipandang sebagai “out group. buyut. Selain pamong desa ini. Mereka ini turut selalu di dalam proses pengambilan keputusan-keputusan bagi kepentingan kehidupan dan perkembangan desa yang bersangkutan. ekonomi. hubungan kekerabatan seseorang dengan orang lain akan menentukan kedudukan seseorang dalam struktur kekerabatan keluarga besarnya. Soalnya. Budaya Sunda 18 . menggambarkan struktur masyarakat yang demikian sebagai masyarakat suku atau agraris. Begitu pula lanceuk (kakak) lebih tinggi dari adi (adik). incu. Bapa/indung. menentukan bentuk hormat menghormati. kerjasama. Robert Wessing. melainkan juga berdampak kepada masalah ketertiban dan kerukunan sosial. bao menempati kedudukan lebih tinggi dalam struktur hubungan kekerabatan (pancakaki) daripada anak.

kemampuan mobilitas. kemampuan tumbuh dan berkembang. Sebuah kebudayaan merupakan seperangkat cara tingkah laku manusia dalam suatu masyarakat. Sebuah sistem sosial dalam organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda merupakan bagian dari kebudayaan yang sangat penting.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN 4. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. Jaga dan cintailah kebudayaan dengan cara apapun yang bisa dilakukan. dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. 4. Jagalah kelestarian kebudayaan mulai dari diri sendiri. baik dari dalam maupun dari luar. Budaya Sunda 19 . Begitupun dengan kebudayaan sunda dimana didalamnya terdapat berbagai tata cara tingkah laku masyarakat sunda dari mulai yang bersifat abstrak maupun tertulis yang lahir dari hasil pemikiran masyarakat sunda dan diwariskan secara turun temurun. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul.1 Kesimpulan Kesimpulan yang dapat kami ambil dari pembahasan ini adalah bahwa sistem sosial dan organisasi kemasyarakat masyarakat sunda merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. serta kemampuan regenerasi. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda.2 Saran Adapaun saran yang bisa kami tuliskan meliputi: 1. 2. selama itu tidak merusak unsur-unsur penting yang terkandung didalamnya.

18.com Sistem social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda.com.Sistem Organisasi Masyarakat Sunda Potret Kehidupan Urang Sunda.wordpress.google. Unpas : Bandung http://www.50 Budaya Sunda 20 . Menyingkap Nilai Moral Budaya Sunda. www.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda DAFTAR PUSTKA Abdullah tata. 17:30. 20 Oktober 2011.wikipedia. . 14:00 www.com Sunda. 20 November 2011. 23 Oktober 2011. 2011.initialdastroboy.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful