MAKALAH SISTEM SOSIAL DAN ORGANISASI KEMASYARAKATAN MASYARAKAT SUNDA

Tugas diajukan untuk memenuhi salah satu syarat dalam menempuh mata kuliah Budaya Sunda oleh : Kelompok IV

Nama : Sutrisno Yuwono : Irfan Suwandi : Irwan Maulana Yusup : Rizal Aries Pilambang : Rafki Afra

(083030036) (083030065) (083030070) (083030109) (083030110)

JURUSAN TEKNIK MESIN FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS PASUNDAN BANDUNG 2011

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masyarakat Indonesia merupakan suatu masyarakat majemuk yang memiliki keanekaragaman di dalam berbagai aspek kehidupan. Bukti nyata adanya kemajemukan di dalam masyarakat kita terlihat dalam beragamnya kebudayaan di Indonesia. Tidak dapat dipungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia. Begitu besar peran kebudayaan dalam kehidupan masyarakat Indonesia dari mulai system sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat Indonesia termasuk dalam hal ini adalah masyarakat sunda. Sistem merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. Masyarakat adalah kelompok manusia sebagai individu yang hidup bersama di satu wilayah strategis berdasarkan pada nilai-nilai bersama untuk mencapai tujuan bersama. Sistem organisasi masyarakat Sunda berarti kesepakatan abstrak yang dimiliki oleh masyarakat Sunda. Masyarakat Sunda terdiri atas kelompok-kelompok kecil (individu). Pengorganisasian masyarakat Sunda ditentukan oleh sistem yang mengatur masyarakat Sunda itu.

1.2

Rumusan Masalah Untuk lebih memfokuskan pembahasan permasalahan maka penulis

membatasi pada masalah-masalah sebagai berikut : 1. 2. 3. Bagaimana masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana sistem interaksi dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana stratifikasi masyarakat Sunda ?

Budaya Sunda

1

Bab II Tinjauan Pustaka Dalam bab ini berisi tentang teori dasar yang meliputi system social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda. Mengetahui akan stratifikasi suku Sunda 1. Menelaah sistem interaksi dalam kehidupan keseharian suku Sunda. Bab III Pembahasan Masalah Dalam bab ini berisi tentang pembahasan masalah Bab IV Kesimpilan dan Saran Dalam bab ini berisi tentang kesimpilan dan saran.4 Maksud Dan Tujuan Adapun tujuan dari penyusunan makalah ini untuk memenuhi salah satu tugas kelomok dalam menempuh mata kulian Budaya Sunda. maksud dan tujuan. Budaya Sunda 2 .5 Sistematika Penulisan Bab I Pendahuluan Dalam bab ini berisi tentang latar belakang.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1.3 Batasan Masalah Untuk membatasi masalah agar tidak terlalu luas maka dalam makalah ini dibatasi yaitu pembahasan yang sesuai dengan judul makalah ini tentang Sistem Sosial dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda. rumusan masalah. Mengetahui kebudayaan suku Sunda. Untuk meningkatkan pengetahuan kami dan pembaca mengenai sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda 2. 5. dan sistematika penulisan. Memahami salah satu bentuk masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda. 1. selain itu tujuan dari penulisan makalah ini adalah : 1. 4. 3.

Menurut RW.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2. Kebudayaan sunda juga merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam Budaya Sunda 3 . Itulah cermin budaya dan kultur masyarakat sunda.singer dan pinter.bageur. Pada umumnya karakter masyarakat sunda. ramah tamah (someah). Indeonesia. Pusat kerajaannya berada disekitar Bogor. kebudayaan sunda termasuk kebudayaan tertua. Ada beberapa watka dalam budaya Sunda tentang satu jalan menuju keutamaan hidup Etos. sekarang.1 Pengertian Sunda sebagai nama kerajaan kiranya baru muncul pada abad ke.8 sebagai lanjutan atau penerus kerajaan Tarumanegara. Sejarah Sunda mengalami babak baru karena arah pesisir utara di Jayakarta (Batavia) masuk kekuasaan kompeni Belanda sejak (1610 ) dan dari arah pedalaman sebelah timur masuk kekuasaan Mataram (sejak 1625). murah senyum. Di dalam bahasa Sunda diajarkan bagaimana menggunakan bahasa halus untuk orang tua. Yaitu berasal dan bertempat tinggal di Jawa Barat.Kebudayaan sunda yang ideal kemudian sering dikaitkan sebagai kebudayaan raja – raja sunda. Sunda adalah sebuah istilah yang digunakan untuk menamai dataran bagian barat laut wilayah India timur. Seperti pada kebudayaan sunda. sedangkan dataran bagian tenggara dinamai Sahul. Daerah yang juga sering disebut Tanah Pasundan atau Tatar Sunda Budaya Sunda dikenal dengan budaya yang sangat menjujung tinggi sopan santun. dan sangat menghormati orangtua. lemah lembut. Suku Sunda merupakan kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa. Watak Sunda itu adalah cageur. Van Bemelan pada tahun 1949.

kepada yang lebih tua dan menyayangi kepada yang lebih kecil. Yang dimaksud dengan sistem sosial adalah merupakan sistem pengelompokan sosial berdasarkan atas umur. 2.2. silih asih dan silih asuh. saling mempertajam diri. jenis kelamin.2 2. Hampir semua masyarakat sunda beragama Islam namun ada beberapa yang bukan beragama islam. saling mengasihi dan saling malindungi. Kebudayaan sunda memiliki ciri khas tertentu yang membedakannya dari kebudayaan – kebudayaan lain.1 Unsur-Unsur Budaya Sunda Sistem Organisasi Sosial dan Kemasyarakatan Untuk lebih mudah memahami tentang sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan di masyarakat sunda terlebih dahulu kita harus menyamakan dulu persepsi tentang apa yang di maksud dengan sistem organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan. sehingga menjadi satu sistem hubungan. Secara umum masyarakat Jawa Barat atau Tatar sunda .rendah hati terhadap sesama. sering dikenal dengan masyarakat religius.Pada kebudayaan sunda keseimbangan magis di pertahankan dengan cara melakukan upacara-upacara adat sedangkan keseimbangan sosial masyarakat sunda melakukan gotong royong untuk mempertahankannya.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda perkembangannya perludilestarikan.Kecenderungan ini tampak sebagaimana dalam pameo “ silih asah. Sedangkan organisasi kemasyarakatan adalah merupakan hubungan-hubungan yang terjadi antara individu atau kelompok individu di dalam masyarakat yang telah terpolakan.Selain itu Sunda juga memiliki sejumlah budaya lain yang khas seperti kesopanan. Sistem sosial Pengelompokan sosial berdasarkan umur adalah sebagai berikut : a. walaupun berebeda namun pada dasarnya seluruh kehidupan di tujukan untuk alam semesta. Orok: yaitu berumur sejak waktu lahir sampai dua belas (12) bulan Budaya Sunda 4 . 1. dan hubungan kekerabatan.

Istilah kekerabatan bagi masyarakart sunda menunjukan sifat bilateral dan generasional. Sawawa/dewasa yaitu berumur 26-40 tahun e. Budak yaitu anak-anak yang berumur 1-1 tahun c. Perbedaan manusia berdasarkan jenis kelamin merupakan kodrat alami yang justru memungkinkan manusia terus berlanjut dari generasi ke generasi. Warisan d. Permainan c. Kolot yaitu berumur 41 tahun ke atas Pengelompokan berdasarkan jenis kelamin. Dilihat dari ego. Istilah yang lain untuk ini adalah wadat dan selibat. Sedangkan seorang perjaka atau jejaka atau jaka selain dapat berarti bujangan juga adalah seorang pria yang belum pernah mengadakan hubungan seksual atau senggama dengan wanita. sehingga tidak dapat dikatakan perjaka lagi. sedangkan seorang perjaka menurut definisi berarti bujangan. Pengambilan keputusan dan sebagainya. Bujangan/mojang yaitu berumur 16-25 tahun. d. Pekerjaan b. Organisasi sosial/kemasyarakatan Budaya Sunda 5 . Seorang bujangan bisa saja telah bercerai dengan istrinya (bujang cerai atau duda cerai).Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda b. Dalam bahasa Indonesia. Pengelompkan kekerabatan dalam kehidupan masyarakat sunda menganut sistem kekerabatan yang bersifat parental.Bujangan atau bujang adalah sebutan untuk seorang pria dewasa yang tidak mempunyai istri. istilah bujang juga dapat merujuk pada wanita yang perawan atau gadis dan juga dapat merujuk pada janda. msyarakat sunda mengenal istilah kekerabatan sampai tujuh generasi ke atas dan tujuh generasi ke bawah (tujuh turunan) 2. Perjodohan e. Perbedaan jenis kelami ini dapat membedakan hal-hal sebagai berikut di antaranya adalah a. Selain itu arti lain dari bujang adalah seorang pembantu laki-laki (jongos).

sedangkan organsasi modern adalah lahir karena sengaja di bentuk. tatkala pemerintah kolonial secara formal memperkenalkannya kepada masyarakat desa. organisasi sosial yang hidup dalam masyarakat di jawa barat ada yang mempunyai ciri-ciri lembaga/organisasi tradisional dan organisasi modern. Organisasi tradisional yang merupakan ikatan hubunga antara pemilik tanah dengan penggarap tanah seperti : a.pegadaian dan susunan pemerintahan. Memaro yaitu bagian hasil panen sama b. lembaga perkreditan. Mlayang yaitu bagian hasil panen 10 sangga untuk 3 bau sawah d. Yang di maksud organisasi tradisional adalah organisasi yang muncul sebagai hasil inisiatif dan kreatif masyarakat desa. yang didorong oleh kebutuhan dalam mengatasi masalah-masalah yang dihadapinya. Mertelu yaitu bagian hasil panen 1 berbanding 2 c. 3. Kondangan/Ondangan/Uleman. biasanya terjdi dalam acara syukuran. tandur dan hajatan b.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Dilihat dari sudut sejarah. Oganisasi tradisional yang masih banyak ditemui dan dilakukan masyarakat sunda adalah : 1. biasanya dari piahk atas desa dengan anggaran dasar dan anggaran rumah tangganya. Pada umumnya organisasi modern mulai ada pada awal abad ke-20. b. Liliuran yaitu saling tukar tenaga dalam sesuatu pekerjaan A : B atau B :A c. Hejoan yaitu peminjaman uang yang dibayar dengan hasil panen 2. Organisasi tradisional yang erat hubungannya dengan kehidupan desa di priangan : a. Sistem ijon yaitu peminjaman padi pada musim paceklik dan di bayar pada musim panen dengan bunga tinggi. Hiras/ngahiras. Ssitem nyambat yaitu permintaan bantuan tenaga dari tetangga dengan imbalan materi Budaya Sunda 6 . biasanya ada dalam mendirikan ruah. seperti : a. Organisasi tradisional didasarkan atas kepentingan ekonomi.

dalam beberapa kasus. seperti pemuka agama. pamong desa dan jawara 2. Golongan elit pada lapisan atas. Penerapan tenggang rasa dapat kita rasakan ketika melihat realitas di atas. Misalnya. Sistem pajegan yaitu siste kontrak tidak sampai panen e. Jalma miskin/jalma masakat/jalma malarat atau jalma leutik. Namun. etika dalam sistem organisasi kemasyarakat Sunda merupakan potret ideal dalam menjalani kehidupan yang lebih dinamis. Jalma beunghar/jalma jagud aau jalama sugih 2. buruh tani dan bujang Dalamkehidupan masyarakat desa di masyarakat sunda pada umumnya ada dua kelompo msyarakat yaitu: 1. Kehidupan bersama dalam balutan gotong royong tampak terasa dalam kebiasaan nguyang. ayah biasa dipanggil abah dan ibu dipanggil ema. Pada abad 19 di banten masyarakat desa dibedakan atas dua lapisan sosial yaiu : 1. masih ada peran pemuda yang memporsikan lebih dari perang orang tua. seperti petani kecil.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda c. Artinya. Sistem sewa tanah yaitu menyewakan tanah kepada pemilik modal karena kebutuhan tertentu. yaitu memberikan sesuatu (biasanya palawija) kepada orang lain dengan mengharap balasan yang lebih besar. Adik ayah dan ibu yang laki-laki dipanggil amang sedangkan adik Budaya Sunda 7 . d. Kakek dipangil aki dan nenek dipanggil nini. Sistem ceblokan yaitu sistem kontrak penggarap sawah oleh satu kelompok petani sampai panen dan hasil panen di bagi sesuai kesepakatan. dalam masyarakat Sunda. kepentingan individu adalah kepentingan bersama dan kepentingan kelompok juga merupakan kepentingan individu (perseorangan) Menyangkut masalah internal keluarga. seorang anak menjadi penanggungjawab keutuhan dan kebutuhan hidup keluarga dengan bekerja lebih dari pekerjaan orang tua. Hubungan dalam masyarakat Sunda sifatnya subjektif. Terlepas dari hal ini. Golongan rakyat biasa pada lapisan bawah.

Selain itu. Pada masyarakat Baduy dan beberapa kelompok masyarakat di daerah Banten dan Sukabumi Selatan yang mayoritas berprofesi sebagai peladang (ngahuma) terdapat paling sedikit dua macam pola organisasi tempat tinggal. Desa linier. jarak antara rumah makin besar. Di Jawa Barat sebenarnya hampir tidak ada desa yang perumahannya terkonsentrir di bangunan dan rumah-rumah yang terkumpul dan berkelompok pada satu tempat saja. Biasanya batas ini ditandai dengan gapura dan patok vertikal dari beton yang terdapat tulisan nama desa tersebut. yaitu saung huma (dangau ladang) dan kampung. biasanya penyediaan fasilitas desa terpusat di sekitar bale desa. Budaya Sunda 8 . yang letaknya tersebar. kampung desa yang berkelompok pada persimpangan jalan. desa atau puskesmas. masjid. 2. Berdasarkan pengelompokan rumah-rumah dan sarana lainnya dihubungkan dengan jalan raya. maka pola desa di Jawa Barat (Sunda) dapat dibagi menjadi: 1. Desa radial. Hal ini mengakibatkan warga desa memerlukan waktu yang cukup lama bila akan pergi ke sekolah. pasar.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda ayah dan ibu yang perempuan dipanggil bibi. Desa di sekitar alun-alun atau lapangan terbuka. 3. Pola kampung seperti ini lebih diperlukan untukmenjaga tanaman pekarangan dari gangguan binatang. Dalam perkawinan. pola ini dianggap imitasi dalam bentuk kecil dari kota kabupaten atau kota kecamatan. kampung desa yang berkelompok memanjang mengikuti alur jalan desa. suami biasa panggil salaki dan istri dipanggil pamajikan. pantai sebagai indikator. biasanya letak rumah penduduk berjauhan. Kampong bukanlah satu-satunya tempat tinggal masyarakat Sunda di desa. sehingga hidup bertetangga agak terbatas pada rumah yang saling berdekatan. Di daerah datar. begitu juga pekarangannya. sungai dan lembah. Desa tersebar dalam satu area tertentu dengan memiliki batas desa atau batas secara historis dan administratif disetujui oleh bersama. Dalam pola desa yang menyebar.

istri.2. Saron. Umpi atau rumah tangga merujuk pada suatu keluarga inti. Kacapi. Go'ong.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. 2.permainan anak kecil yang khas. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. terdiri atas suami. seperti pada acra khitanan.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Baik kampong ataupun desa adalah suatu pemukiman yang mencakup sejumlah rumah dan bangunan-bangunan lainnya sebagai pelengkap dengan fungsi tertentu bagi kehidupan masyarakat dalam permukiman. 1) Sisingaan adalah kesenian khas sunda yang menampilkan 2 – 4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari sisingaan sering digunakan dalam acara tertentu. diantaranya adalah kesenian sisngaan. Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. wayang golek. Anak-anak yang sudah berkeluarga kemudian akan membentuk umpi baru yang dalam bahasa Sunda disebut bumen-bumen atau imah sorangan. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. Wayang diamainkan oleh seorang dalang yang menguasai berbagai karakter maupun suara tokoh yang di mainkan. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. rarabi atau kurenan jika kemudian pasangan tersebut beranak. Itulah gambaran umum mengenai sistem organisasi kemasyarakatan pada masyarakat Sunda. Tempat bermukim yang terkecil ialah rumah dan yang terbesar adalah alam luar. yaitu Degung. Rumah dalam bahasa Sunda disebut imah. Budaya Sunda 9 . 2) Wayang golek adalah boneka kayu yang dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam suatu cerita perwayangan.2 Kesenian Budaya Sunda Budaya sunda memiliki banyak kesenian. dan nu di imah berarti istri yang memiliki wewenang sebagai pengelola rumah. tarian khas sunda. dan anak-anaknya yang belum menikah.alat musik sunda yang bisanya digunakan pada pagelaran kesenian. 3) Jaipongan adalah pengembangan dan akar dari tarian klasik .

hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. selamatan atau pesta pernikahan.Warung Pojok. 4) Tarian Ketuk Tilu . berpasangan atau berkelompok. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. sesuai dengan namanya Tarian ketuk tilu berasal dari nama sebuah instrumen atau alat musik tradisional yang disebut ketuk sejumlah 3 buah. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Selain seni tari. 6) Seni Musik dan Suara. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. penduduk tempatan menyebutnya "Maempo Cikalong". Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Manuk Dadali . Tokecang . Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : Bubuy Bulan. 5) Pencak Sialat Cikalong. Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. Budaya Sunda 10 . Sebagai tarian yang menarik. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda dsb. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas.Es Lilin.

Dalam Wayang Golek. seperti Dawala dan Cepot. Seperti halnya Jaipong. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional Budaya Sunda 11 . Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. 8) Alat Musik. Waktu pementasannya pun unik. pesta pernikahan atau acara lainnya. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat).00 pagi. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 7) Wayang Golek. ada 'tokoh' yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih).21. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Jepang boleh terkenal dengan 'Boneka Jepangnya'. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India.00 hingga pukul 04. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya.00 .

10) Rengkong.2. takwa dan pakai kain serta selop. Majalengka dan Karawang. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan "Terbang". 12) Kecapi Suling. yaitu unda-usuk bahasa untuk membedakan golongan usia dan status sosial antara lain yaitu : Budaya Sunda 12 . 2. Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 9) Seni Bangreng. Cara penyajiannya yaitu. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana.3 Bahasa Bahasa Sunda juga mengenal tingkatan dalam bahasa. Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni "Terbang" dan "Ronggeng". seekor kuda atau lebih di hias warnawarni. Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. memakai Bendo. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. Sopjan. Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 11) Kuda Renggong. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil.

2. di Serang. atau kepada orang yang status sosialnya lebih rendah. serta berhaji bagi yang mampu. karet. seperti traktor dan mesin penggiling padi. menanam padi. Contohnya dalam menjalankan ibadah puasa.4 Religius Sebagain besar masyarakat suku Sunda menganut agama Islam. orang yang dituakan atau disegani. Budha. kelapa sawit. dan Cilegon. Mereka juga masih mempercayai adanya kekuatan gaib. namun ada pula yang beragama kristen. dan kina. Namun demikian.2.5 Teknologi Hasil-hasil teknologi terkini sangat mudah didapatkan seperti alat-alat yang digunakan untuk pertanian yang dasa jaman dulu masih menggunakan alatalat tradisional. Terdapat juga adanya upacara-upacara yang berhubungan dengan salah satu fase dalam lingkaran hidup.6 Mata Pencaharian Mata pencaharian pokok masyarakat Sunda adalah 1) Bidang perkebunan. 2) Bahasa Sunda sedang yaitu digunakan antara orang yang setaraf. dll. dan lain-lainnya.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1) Bahasa Sunda lemes (halus) yaitu dipergunakan untuk berbicara dengan orang tua. baik usia maupun status sosialnya. 3) Bahasa Sunda kasar yaitu digunakan oleh atasan kepada bawahan. 2. mendirikan rumah. kini sekarang telah berubah menggunakan alat-alat modern. 2. Hindu. Mereka itu tergolong pemeluk agama yang taat. sholat lima waktu.2. bahasa Banyumasan (bahasa Jawa tingkatan kasar) digunakan oleh etnik pendatang dari Jawa. karena bagi mereka kewajiban beribadah adalah prioritas utama. Disamping itu juga sudah terdapat alatalat telekomunikasi dan barang elektronik modern. 2. seperti tumbuhan teh. Budaya Sunda 13 .

dan sayur-sayuran 3) Bidang perikanan. Jadi berarti mengalami kenaikan sebanyak 544%. Budaya Sunda 14 .306.20 disetiap ibukota kabupaten telah tersedia universitas-universitas. palawija. 2. seperti tambak udang. Pada saat ini pada era ke. dan perikanan ikan payau.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 2) Bidang pertanian. berkebun dan mengelola perikanan.7 Sistem Pengetahuan Fasilitas yang cukup memadai dalam bidang pengetahuan maupun informasi memudahkan masyarakat dalam memilih institusi pendidikan yang akan mereka masuki dalam berbagai jenjang. ada juga yang bermata pencaharian sebagai pedagang. pengrajin. Seperti pada permulaan masa kemerdekaa di Jawa Barat terdapat 358. fakultas-fakultas.2. Selain bertani.000 murid sekolah dasar. kemudian pada tahun 1965 bertambah menjadi 2. seperti padi. dan peternak.164 murid sekolah dasar. dan cabang-cabang universitas.

timbul rasa gengsi pada orang Sunda untuk menggunakan bahasa Sunda dalam pergaulannya sehari-hari. Akibatnya. dan lisan Budaya Sunda 15 . setidaknya dalam hal pengenalan terhadap budaya tulis. termasuk untuk sekadar mengakui bahwa dirinya adalah pakar atau berlatar belakang keahlian di bidang bahasa Sunda. tulis . baca. kebudayaan Sunda seperti tidak memiliki daya hidup manakala berhadapan dengan tantangan dari luar. Lebih memprihatinkan lagi. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. Bahkan. dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. khususnya para generasi muda Sunda. dalam perkembangannya kemudian seringkali dijadikan acuan dalam memetakan apa yang dinamakan kebudayaan Sunda. "Kegemilangan" kebudayaan Sunda di masa lalu. bahasa Sunda yang merupakan bahasa komunitas orang Sunda tampak semakin jarang digunakan oleh pemiliknya sendiri. dibandingkan dengan kebudayaan Jawa sekalipun. serta kemampuan regenerasi. untuk tidak mengatakan primitif. kebudayaan Sunda sebenarnya termasuk kebudayaan yang berusia relatif lebih tua. rasa "gengsi" ini terkadang ditemukan pula pada mereka yang sebenarnya merupakan pakar di bidang bahasa Sunda. Bahkan.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB III PEMBAHASAN MASALAH 3. tidaklah mengherankan bila semakin lama semakin banyak unsur kebudayaan Sunda yang tergilas oleh kebudayaan asing. Sebagai contoh paling jelas. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. Akibatnya. kemampuan tumbuh dan berkembang. kemampuan mobilitas. baik dari dalam maupun dari luar. Bahkan. menggunakan bahasa Sunda dalam komunikasi sehari-hari terkadang diidentikkan dengan "keterbelakangan".1 Masalah Sosial dalam Masyarakat Suku Sunda Kebudayaan Sunda termasuk salah satu kebudayaan suku bangsa di Indonesia yang berusia tua. khususnya semasa Kerajaan Tarumanegara dan Kerajaan Sunda. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. Adanya kondisi yang menunjukkan lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda disebabkan karena ketidakjelasan strategi dalam mengembangkan kebudayaan Sunda serta lemahnya tradisi.

wajit.2 Sistem interaksi dalam masyarakat Sunda Jalinan hubungan antara individu. opak.individu dalam masyarakat suku Sunda dalam kehidupan sehari. Lebih jauh lagi.pandai dalam memanajemen masuknya budaya luar maka kebudayaan Sunda ini lama kelamaan akan luntur bersama waktu. Apalagi jika kita menengok sekarang ini kebudayaan Sunda dihadapkan pada pengaruh budaya luar. bahkan untuk dijadikan model kebudayaan nasional dan kebudayaan dunia tampak tidak mendapat sentuhan yang memadai. hingga ubi cilembu. borondong. ranginang. Ketidakjelasan strategi kebudayaan yang benar dan tahan uji dalam mengembangkan kebudayaan Sunda tampak dari tidak adanya "pegangan bersama" yang lahir dari suatu proses yang mengedepankan prinsip-prinsip keadilan tentang upaya melestarikan dan mengembangkan secara lebih berkualitas kebudayaan Sunda. Apalagi masyarakat Sunda mempunyai sifat someah hade ka semah. apakah ada strategi besar dari pemerintah untuk mengemasnya dengan lebih bertanggung jawab agar bisa diterima komunitas yang lebih luas. Berbagai unsur kebudayaan Sunda yang sebenarnya sangat potensial untuk dikembangkan. Ini juga sebuah fakta yang menunjukkan bahwa Budaya Sunda 16 . Jika kita tidak pandai. mulai dari bajigur. colenak. Lemahnya budaya baca.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda (baca. dan lisan ditengarai juga menjadi penyebab lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda. tulis. Lemahnya budaya baca telah menyebabkan lemahnya budaya tulis. termasuk yang enggan kembali ke tanah airnya. kolontong. Ini terbukti banyak pendatang tamu tidak pernah surut berada ke Tatar Sunda ini. Fakta paling menonjol dari semua ini adalah minimnya karya-karya tulis tentang kebudayaan Sunda ataupun karya tulis yang ditulis oleh orang Sunda 3. banyak sekali sektor kegiatan strategis yang didominasi kaum pendatang. surabi. berbeda pendapat) di kalangan komunitas Sunda.hari berjalan relatif positif. Ambillah contoh. berbagai makanan tradisional yang dimiliki orang Sunda. Lemahnya budaya tulis pada komunitas Sunda secara tidak langsung merupakan representasi pula dari lemahnya budaya tulis dari bangsa Indonesia. bandrek.

dan bahkan persaudaraan kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari antara warga Sunda dan kaum pendatang. Pak Lurah dalam suatu desa merupakan “top leader” yang mengelola Budaya Sunda 17 . kehidupan masyarakatnya sangat banyak dikontrol oleh pamong desa. dan sebagainya-dilakukan melalui komunikasi yang efektif. yakni ketidakmampuan untuk memercayai atau secara serius menganggap pandangan sendiri salah dan pendapat orang lain benar. dll. Hubungan urang Sunda dengan kaum pendatang dari berbagai etnik dalam konteks apa punkeseharian. Akan tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa kesalahpahaman dan konflik antarbudaya antara masyarakat Sunda dan kaum pendatang kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari. pembicaraan dari hati ke hati. yaitu masyarakat Sunda. dalam pengambilan keputusan. pekerjaan. Yang menjadi penyebab utamanya adalah komunikasi dari posisi-posisi yang terpolarisasikan. ekspresi wajah.3 Stratifikasi masyarakat Sunda Masyarakat Jawa Barat.. seperti terhadap perkawinan. Diakui pula oleh etnik lainnya di negeri ini bahwa sebagian besar masyarakat Sunda memang telah menjalin hubungan yang harmonis dan bermakna dengan kaum pendatang dan mukimin. Hal ini ditandai oleh hubungan mendalam penuh empati dan persahabatan Tidaklah mengherankan bahwa persahabatan. saling pengertian. cara bicara (paralinguistik). dan baik hati orang Sunda. dan aktivitas-aktivitas lain yang dilakukan akan turut memengaruhi berhasil tidaknya komunikasi antarbudaya dengan orang Sunda. pendidikan. cara menyapa. Dalam masyarakat yang lebih luas. Perkenalan pribadi.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda orang Sunda mempunyai sifat ramah dan baik hati kepada kaum pendatang dan tamu. gaya dan ragam bahasa (termasuk logat bicara). sebenarnya masih sangat kental sehingga halini menjadi penunjang di dalamterjalinnya system interaksi yang berjalan harmonis 3. misalnya dalam suatu desa. Nilai individu sangat tergantung pada penilaian masyarakat. seseorang tidak dapat lepas dari keputusan yang ditentukan oleh kaum keluarganya. bisnis. Pada akhirnya. cara duduk. di balik kearifan. Dengan demikian. politik. bahasa tubuh. mempunyai ikatan keluarga yang sangat erat. sifat ramah.

harga menghargai. Hubungan seseorang dengan orang lain dalam lingkungan kerabat atau keluarga dalam masyarakat Sunda menempati kedudukan yang sangat penting. buyut. aki/nini. melainkan juga berdampak kepada masalah ketertiban dan kerukunan sosial.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda pemerintahan setempat. buyut. Budaya Sunda 18 . Selain pamong desa ini. berikut perkara-perkara adat dan keagamaan. bao menempati kedudukan lebih tinggi dalam struktur hubungan kekerabatan (pancakaki) daripada anak. Paul Hiebert dan Eugene Nida. pendidikan. bapa. Robert Wessing. Mereka ini turut selalu di dalam proses pengambilan keputusan-keputusan bagi kepentingan kehidupan dan perkembangan desa yang bersangkutan. Bapa/indung. kerjasama. dulur misan. serta menentukan kemungkinan terjadi-tidaknya pernikahan di antara anggota-anggotanya guna membentuk keluarga inti baru. menentukan bentuk hormat menghormati. yang telah meneliti masyarakat Jawa Barat mengatakan bahwa ada kelompok “in group” dan “out group” dalam struktur masyarakat. Kaum memandang sesamanya sebagai “in group” sedang di luar status mereka dipandang sebagai “out group. yaitu tokoh-tokoh agama. incu) maupun yang tidak langsung dan horisontal (dulur. suan. Hal itu bukan hanya tercermin dari adanya istilah atau sebutan bagi setiap tingkat hubungan itu yang langsung dan vertikal (bao. incu. menggambarkan struktur masyarakat yang demikian sebagai masyarakat suku atau agraris. ua lebih tinggi dari paman/bibi. dan saling menolong di antara sesamanya.. Perbedaan status di antara kelompok elite dengan masyarakat umum dapat terjadi berdasarkan status kedudukan. ekonomi. hubungan kekerabatan seseorang dengan orang lain akan menentukan kedudukan seseorang dalam struktur kekerabatan keluarga besarnya. Begitu pula lanceuk (kakak) lebih tinggi dari adi (adik). Soalnya. aki. alo. prestige sosial dan kuasa. anak. besan). masih ada golongan lain yang dapat dikatakan sebagai kelompok elite.

1 Kesimpulan Kesimpulan yang dapat kami ambil dari pembahasan ini adalah bahwa sistem sosial dan organisasi kemasyarakat masyarakat sunda merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN 4. 4. Budaya Sunda 19 . Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. baik dari dalam maupun dari luar. selama itu tidak merusak unsur-unsur penting yang terkandung didalamnya. Sebuah kebudayaan merupakan seperangkat cara tingkah laku manusia dalam suatu masyarakat. kemampuan tumbuh dan berkembang. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. kemampuan mobilitas. Begitupun dengan kebudayaan sunda dimana didalamnya terdapat berbagai tata cara tingkah laku masyarakat sunda dari mulai yang bersifat abstrak maupun tertulis yang lahir dari hasil pemikiran masyarakat sunda dan diwariskan secara turun temurun. Jaga dan cintailah kebudayaan dengan cara apapun yang bisa dilakukan. 2. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. Jagalah kelestarian kebudayaan mulai dari diri sendiri. serta kemampuan regenerasi.2 Saran Adapaun saran yang bisa kami tuliskan meliputi: 1. Sebuah sistem sosial dalam organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda merupakan bagian dari kebudayaan yang sangat penting.

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda DAFTAR PUSTKA Abdullah tata.Sistem Organisasi Masyarakat Sunda Potret Kehidupan Urang Sunda. 20 November 2011. 17:30.50 Budaya Sunda 20 .com Sunda. 14:00 www. 20 Oktober 2011.wikipedia.com Sistem social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda. .initialdastroboy. Unpas : Bandung http://www.wordpress. 2011.com. 18.google. Menyingkap Nilai Moral Budaya Sunda. www. 23 Oktober 2011.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful