P. 1
MAKALAHprint

MAKALAHprint

|Views: 351|Likes:
Published by Zhael Oizen

More info:

Published by: Zhael Oizen on Dec 26, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/20/2013

pdf

text

original

MAKALAH SISTEM SOSIAL DAN ORGANISASI KEMASYARAKATAN MASYARAKAT SUNDA

Tugas diajukan untuk memenuhi salah satu syarat dalam menempuh mata kuliah Budaya Sunda oleh : Kelompok IV

Nama : Sutrisno Yuwono : Irfan Suwandi : Irwan Maulana Yusup : Rizal Aries Pilambang : Rafki Afra

(083030036) (083030065) (083030070) (083030109) (083030110)

JURUSAN TEKNIK MESIN FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS PASUNDAN BANDUNG 2011

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masyarakat Indonesia merupakan suatu masyarakat majemuk yang memiliki keanekaragaman di dalam berbagai aspek kehidupan. Bukti nyata adanya kemajemukan di dalam masyarakat kita terlihat dalam beragamnya kebudayaan di Indonesia. Tidak dapat dipungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia. Begitu besar peran kebudayaan dalam kehidupan masyarakat Indonesia dari mulai system sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat Indonesia termasuk dalam hal ini adalah masyarakat sunda. Sistem merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. Masyarakat adalah kelompok manusia sebagai individu yang hidup bersama di satu wilayah strategis berdasarkan pada nilai-nilai bersama untuk mencapai tujuan bersama. Sistem organisasi masyarakat Sunda berarti kesepakatan abstrak yang dimiliki oleh masyarakat Sunda. Masyarakat Sunda terdiri atas kelompok-kelompok kecil (individu). Pengorganisasian masyarakat Sunda ditentukan oleh sistem yang mengatur masyarakat Sunda itu.

1.2

Rumusan Masalah Untuk lebih memfokuskan pembahasan permasalahan maka penulis

membatasi pada masalah-masalah sebagai berikut : 1. 2. 3. Bagaimana masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana sistem interaksi dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana stratifikasi masyarakat Sunda ?

Budaya Sunda

1

Mengetahui akan stratifikasi suku Sunda 1. Mengetahui kebudayaan suku Sunda.5 Sistematika Penulisan Bab I Pendahuluan Dalam bab ini berisi tentang latar belakang. maksud dan tujuan. selain itu tujuan dari penulisan makalah ini adalah : 1. 1.3 Batasan Masalah Untuk membatasi masalah agar tidak terlalu luas maka dalam makalah ini dibatasi yaitu pembahasan yang sesuai dengan judul makalah ini tentang Sistem Sosial dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda. 5. 3. rumusan masalah. Menelaah sistem interaksi dalam kehidupan keseharian suku Sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1. Bab II Tinjauan Pustaka Dalam bab ini berisi tentang teori dasar yang meliputi system social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda. Untuk meningkatkan pengetahuan kami dan pembaca mengenai sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda 2. Memahami salah satu bentuk masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda.4 Maksud Dan Tujuan Adapun tujuan dari penyusunan makalah ini untuk memenuhi salah satu tugas kelomok dalam menempuh mata kulian Budaya Sunda. dan sistematika penulisan. 4. Budaya Sunda 2 . Bab III Pembahasan Masalah Dalam bab ini berisi tentang pembahasan masalah Bab IV Kesimpilan dan Saran Dalam bab ini berisi tentang kesimpilan dan saran.

8 sebagai lanjutan atau penerus kerajaan Tarumanegara. Seperti pada kebudayaan sunda. Ada beberapa watka dalam budaya Sunda tentang satu jalan menuju keutamaan hidup Etos. lemah lembut. Pusat kerajaannya berada disekitar Bogor. sedangkan dataran bagian tenggara dinamai Sahul.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.bageur. Itulah cermin budaya dan kultur masyarakat sunda. Di dalam bahasa Sunda diajarkan bagaimana menggunakan bahasa halus untuk orang tua. Kebudayaan sunda juga merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam Budaya Sunda 3 . Suku Sunda merupakan kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa. Menurut RW. Indeonesia. Daerah yang juga sering disebut Tanah Pasundan atau Tatar Sunda Budaya Sunda dikenal dengan budaya yang sangat menjujung tinggi sopan santun. Watak Sunda itu adalah cageur. kebudayaan sunda termasuk kebudayaan tertua. Pada umumnya karakter masyarakat sunda. sekarang. murah senyum. Sunda adalah sebuah istilah yang digunakan untuk menamai dataran bagian barat laut wilayah India timur.Kebudayaan sunda yang ideal kemudian sering dikaitkan sebagai kebudayaan raja – raja sunda. Yaitu berasal dan bertempat tinggal di Jawa Barat.1 Pengertian Sunda sebagai nama kerajaan kiranya baru muncul pada abad ke. Van Bemelan pada tahun 1949.singer dan pinter. dan sangat menghormati orangtua. ramah tamah (someah). Sejarah Sunda mengalami babak baru karena arah pesisir utara di Jayakarta (Batavia) masuk kekuasaan kompeni Belanda sejak (1610 ) dan dari arah pedalaman sebelah timur masuk kekuasaan Mataram (sejak 1625).

kepada yang lebih tua dan menyayangi kepada yang lebih kecil. Sistem sosial Pengelompokan sosial berdasarkan umur adalah sebagai berikut : a. Hampir semua masyarakat sunda beragama Islam namun ada beberapa yang bukan beragama islam. saling mengasihi dan saling malindungi. 2.1 Unsur-Unsur Budaya Sunda Sistem Organisasi Sosial dan Kemasyarakatan Untuk lebih mudah memahami tentang sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan di masyarakat sunda terlebih dahulu kita harus menyamakan dulu persepsi tentang apa yang di maksud dengan sistem organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan. Kebudayaan sunda memiliki ciri khas tertentu yang membedakannya dari kebudayaan – kebudayaan lain.rendah hati terhadap sesama. Orok: yaitu berumur sejak waktu lahir sampai dua belas (12) bulan Budaya Sunda 4 . silih asih dan silih asuh.2.Pada kebudayaan sunda keseimbangan magis di pertahankan dengan cara melakukan upacara-upacara adat sedangkan keseimbangan sosial masyarakat sunda melakukan gotong royong untuk mempertahankannya. saling mempertajam diri. sering dikenal dengan masyarakat religius.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda perkembangannya perludilestarikan.2 2. Secara umum masyarakat Jawa Barat atau Tatar sunda .Selain itu Sunda juga memiliki sejumlah budaya lain yang khas seperti kesopanan. jenis kelamin. Yang dimaksud dengan sistem sosial adalah merupakan sistem pengelompokan sosial berdasarkan atas umur. 1. walaupun berebeda namun pada dasarnya seluruh kehidupan di tujukan untuk alam semesta. sehingga menjadi satu sistem hubungan.Kecenderungan ini tampak sebagaimana dalam pameo “ silih asah. dan hubungan kekerabatan. Sedangkan organisasi kemasyarakatan adalah merupakan hubungan-hubungan yang terjadi antara individu atau kelompok individu di dalam masyarakat yang telah terpolakan.

Selain itu arti lain dari bujang adalah seorang pembantu laki-laki (jongos).Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda b. Perjodohan e. Sawawa/dewasa yaitu berumur 26-40 tahun e. Kolot yaitu berumur 41 tahun ke atas Pengelompokan berdasarkan jenis kelamin. Permainan c. Dilihat dari ego. Sedangkan seorang perjaka atau jejaka atau jaka selain dapat berarti bujangan juga adalah seorang pria yang belum pernah mengadakan hubungan seksual atau senggama dengan wanita. Warisan d. msyarakat sunda mengenal istilah kekerabatan sampai tujuh generasi ke atas dan tujuh generasi ke bawah (tujuh turunan) 2. Perbedaan manusia berdasarkan jenis kelamin merupakan kodrat alami yang justru memungkinkan manusia terus berlanjut dari generasi ke generasi. Organisasi sosial/kemasyarakatan Budaya Sunda 5 . Pengambilan keputusan dan sebagainya. Pekerjaan b. Dalam bahasa Indonesia. sedangkan seorang perjaka menurut definisi berarti bujangan. d. Perbedaan jenis kelami ini dapat membedakan hal-hal sebagai berikut di antaranya adalah a. Bujangan/mojang yaitu berumur 16-25 tahun. sehingga tidak dapat dikatakan perjaka lagi. Pengelompkan kekerabatan dalam kehidupan masyarakat sunda menganut sistem kekerabatan yang bersifat parental. Istilah yang lain untuk ini adalah wadat dan selibat. Istilah kekerabatan bagi masyarakart sunda menunjukan sifat bilateral dan generasional. Budak yaitu anak-anak yang berumur 1-1 tahun c. istilah bujang juga dapat merujuk pada wanita yang perawan atau gadis dan juga dapat merujuk pada janda.Bujangan atau bujang adalah sebutan untuk seorang pria dewasa yang tidak mempunyai istri. Seorang bujangan bisa saja telah bercerai dengan istrinya (bujang cerai atau duda cerai).

3. Mlayang yaitu bagian hasil panen 10 sangga untuk 3 bau sawah d. biasanya dari piahk atas desa dengan anggaran dasar dan anggaran rumah tangganya.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Dilihat dari sudut sejarah. Pada umumnya organisasi modern mulai ada pada awal abad ke-20. Oganisasi tradisional yang masih banyak ditemui dan dilakukan masyarakat sunda adalah : 1. Ssitem nyambat yaitu permintaan bantuan tenaga dari tetangga dengan imbalan materi Budaya Sunda 6 . Hiras/ngahiras. Kondangan/Ondangan/Uleman. Organisasi tradisional yang merupakan ikatan hubunga antara pemilik tanah dengan penggarap tanah seperti : a. Organisasi tradisional yang erat hubungannya dengan kehidupan desa di priangan : a.sedangkan organsasi modern adalah lahir karena sengaja di bentuk. Organisasi tradisional didasarkan atas kepentingan ekonomi.pegadaian dan susunan pemerintahan. Sistem ijon yaitu peminjaman padi pada musim paceklik dan di bayar pada musim panen dengan bunga tinggi. Hejoan yaitu peminjaman uang yang dibayar dengan hasil panen 2. yang didorong oleh kebutuhan dalam mengatasi masalah-masalah yang dihadapinya. b. tatkala pemerintah kolonial secara formal memperkenalkannya kepada masyarakat desa. tandur dan hajatan b. Memaro yaitu bagian hasil panen sama b. Mertelu yaitu bagian hasil panen 1 berbanding 2 c. Liliuran yaitu saling tukar tenaga dalam sesuatu pekerjaan A : B atau B :A c. Yang di maksud organisasi tradisional adalah organisasi yang muncul sebagai hasil inisiatif dan kreatif masyarakat desa. biasanya terjdi dalam acara syukuran. organisasi sosial yang hidup dalam masyarakat di jawa barat ada yang mempunyai ciri-ciri lembaga/organisasi tradisional dan organisasi modern. lembaga perkreditan. seperti : a. biasanya ada dalam mendirikan ruah.

Golongan rakyat biasa pada lapisan bawah. Namun. seperti petani kecil. Sistem sewa tanah yaitu menyewakan tanah kepada pemilik modal karena kebutuhan tertentu. Golongan elit pada lapisan atas. Terlepas dari hal ini. Pada abad 19 di banten masyarakat desa dibedakan atas dua lapisan sosial yaiu : 1. d. Sistem pajegan yaitu siste kontrak tidak sampai panen e. yaitu memberikan sesuatu (biasanya palawija) kepada orang lain dengan mengharap balasan yang lebih besar. Penerapan tenggang rasa dapat kita rasakan ketika melihat realitas di atas. Kakek dipangil aki dan nenek dipanggil nini. kepentingan individu adalah kepentingan bersama dan kepentingan kelompok juga merupakan kepentingan individu (perseorangan) Menyangkut masalah internal keluarga. Misalnya. dalam beberapa kasus. buruh tani dan bujang Dalamkehidupan masyarakat desa di masyarakat sunda pada umumnya ada dua kelompo msyarakat yaitu: 1. Kehidupan bersama dalam balutan gotong royong tampak terasa dalam kebiasaan nguyang. masih ada peran pemuda yang memporsikan lebih dari perang orang tua.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda c. Artinya. seorang anak menjadi penanggungjawab keutuhan dan kebutuhan hidup keluarga dengan bekerja lebih dari pekerjaan orang tua. ayah biasa dipanggil abah dan ibu dipanggil ema. Hubungan dalam masyarakat Sunda sifatnya subjektif. pamong desa dan jawara 2. Jalma miskin/jalma masakat/jalma malarat atau jalma leutik. Sistem ceblokan yaitu sistem kontrak penggarap sawah oleh satu kelompok petani sampai panen dan hasil panen di bagi sesuai kesepakatan. dalam masyarakat Sunda. Adik ayah dan ibu yang laki-laki dipanggil amang sedangkan adik Budaya Sunda 7 . seperti pemuka agama. etika dalam sistem organisasi kemasyarakat Sunda merupakan potret ideal dalam menjalani kehidupan yang lebih dinamis. Jalma beunghar/jalma jagud aau jalama sugih 2.

begitu juga pekarangannya. pantai sebagai indikator. Desa tersebar dalam satu area tertentu dengan memiliki batas desa atau batas secara historis dan administratif disetujui oleh bersama. Desa linier. yaitu saung huma (dangau ladang) dan kampung. pola ini dianggap imitasi dalam bentuk kecil dari kota kabupaten atau kota kecamatan. kampung desa yang berkelompok memanjang mengikuti alur jalan desa. sehingga hidup bertetangga agak terbatas pada rumah yang saling berdekatan. kampung desa yang berkelompok pada persimpangan jalan. Desa di sekitar alun-alun atau lapangan terbuka. Budaya Sunda 8 . Kampong bukanlah satu-satunya tempat tinggal masyarakat Sunda di desa. biasanya letak rumah penduduk berjauhan. Biasanya batas ini ditandai dengan gapura dan patok vertikal dari beton yang terdapat tulisan nama desa tersebut. masjid. 2. jarak antara rumah makin besar. biasanya penyediaan fasilitas desa terpusat di sekitar bale desa. pasar. maka pola desa di Jawa Barat (Sunda) dapat dibagi menjadi: 1. Berdasarkan pengelompokan rumah-rumah dan sarana lainnya dihubungkan dengan jalan raya. Hal ini mengakibatkan warga desa memerlukan waktu yang cukup lama bila akan pergi ke sekolah. Di Jawa Barat sebenarnya hampir tidak ada desa yang perumahannya terkonsentrir di bangunan dan rumah-rumah yang terkumpul dan berkelompok pada satu tempat saja.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda ayah dan ibu yang perempuan dipanggil bibi. Selain itu. 3. Dalam pola desa yang menyebar. yang letaknya tersebar. Pada masyarakat Baduy dan beberapa kelompok masyarakat di daerah Banten dan Sukabumi Selatan yang mayoritas berprofesi sebagai peladang (ngahuma) terdapat paling sedikit dua macam pola organisasi tempat tinggal. sungai dan lembah. suami biasa panggil salaki dan istri dipanggil pamajikan. Desa radial. Dalam perkawinan. Di daerah datar. desa atau puskesmas. Pola kampung seperti ini lebih diperlukan untukmenjaga tanaman pekarangan dari gangguan binatang.

2 Kesenian Budaya Sunda Budaya sunda memiliki banyak kesenian. Rumah dalam bahasa Sunda disebut imah. 1) Sisingaan adalah kesenian khas sunda yang menampilkan 2 – 4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari sisingaan sering digunakan dalam acara tertentu. Itulah gambaran umum mengenai sistem organisasi kemasyarakatan pada masyarakat Sunda.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. Kacapi. Saron. Umpi atau rumah tangga merujuk pada suatu keluarga inti. tarian khas sunda. 2.2. wayang golek. Tempat bermukim yang terkecil ialah rumah dan yang terbesar adalah alam luar. Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. terdiri atas suami. 2) Wayang golek adalah boneka kayu yang dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam suatu cerita perwayangan. Wayang diamainkan oleh seorang dalang yang menguasai berbagai karakter maupun suara tokoh yang di mainkan. istri.permainan anak kecil yang khas. diantaranya adalah kesenian sisngaan. Budaya Sunda 9 . seperti pada acra khitanan. Anak-anak yang sudah berkeluarga kemudian akan membentuk umpi baru yang dalam bahasa Sunda disebut bumen-bumen atau imah sorangan.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Baik kampong ataupun desa adalah suatu pemukiman yang mencakup sejumlah rumah dan bangunan-bangunan lainnya sebagai pelengkap dengan fungsi tertentu bagi kehidupan masyarakat dalam permukiman. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. yaitu Degung. 3) Jaipongan adalah pengembangan dan akar dari tarian klasik . Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. dan anak-anaknya yang belum menikah. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. rarabi atau kurenan jika kemudian pasangan tersebut beranak.alat musik sunda yang bisanya digunakan pada pagelaran kesenian. Go'ong. dan nu di imah berarti istri yang memiliki wewenang sebagai pengelola rumah.

hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Manuk Dadali .Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : Bubuy Bulan. Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan. Tokecang . 4) Tarian Ketuk Tilu . Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Sebagai tarian yang menarik.Es Lilin. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. selamatan atau pesta pernikahan. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak. 6) Seni Musik dan Suara.Warung Pojok.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda dsb. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. 5) Pencak Sialat Cikalong. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. sesuai dengan namanya Tarian ketuk tilu berasal dari nama sebuah instrumen atau alat musik tradisional yang disebut ketuk sejumlah 3 buah. berpasangan atau berkelompok. Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan. Selain seni tari. Budaya Sunda 10 . dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. penduduk tempatan menyebutnya "Maempo Cikalong". tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya.

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 7) Wayang Golek. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India. pesta pernikahan atau acara lainnya. yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. Seperti halnya Jaipong. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. Jepang boleh terkenal dengan 'Boneka Jepangnya'. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan.21. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih). Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan.Dalam Wayang Golek. Waktu pementasannya pun unik. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). seperti Dawala dan Cepot. 8) Alat Musik.00 pagi. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. ada 'tokoh' yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat).00 hingga pukul 04. bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional Budaya Sunda 11 . Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang.00 . Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan.

yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. Majalengka dan Karawang. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 9) Seni Bangreng. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan "Terbang". 12) Kecapi Suling. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil.2. Cara penyajiannya yaitu. Sopjan. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. 10) Rengkong. Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. takwa dan pakai kain serta selop. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. seekor kuda atau lebih di hias warnawarni.3 Bahasa Bahasa Sunda juga mengenal tingkatan dalam bahasa. yaitu unda-usuk bahasa untuk membedakan golongan usia dan status sosial antara lain yaitu : Budaya Sunda 12 . 2. memakai Bendo. Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni "Terbang" dan "Ronggeng". Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 11) Kuda Renggong.

Contohnya dalam menjalankan ibadah puasa. dan Cilegon. Hindu. menanam padi. orang yang dituakan atau disegani.2. 2) Bahasa Sunda sedang yaitu digunakan antara orang yang setaraf. kelapa sawit. karena bagi mereka kewajiban beribadah adalah prioritas utama.6 Mata Pencaharian Mata pencaharian pokok masyarakat Sunda adalah 1) Bidang perkebunan. baik usia maupun status sosialnya. karet. dll. seperti traktor dan mesin penggiling padi.4 Religius Sebagain besar masyarakat suku Sunda menganut agama Islam. mendirikan rumah. dan lain-lainnya. Mereka juga masih mempercayai adanya kekuatan gaib.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1) Bahasa Sunda lemes (halus) yaitu dipergunakan untuk berbicara dengan orang tua. Budha. seperti tumbuhan teh. 2.2. 2. 2. Namun demikian. serta berhaji bagi yang mampu. bahasa Banyumasan (bahasa Jawa tingkatan kasar) digunakan oleh etnik pendatang dari Jawa. dan kina. Disamping itu juga sudah terdapat alatalat telekomunikasi dan barang elektronik modern.5 Teknologi Hasil-hasil teknologi terkini sangat mudah didapatkan seperti alat-alat yang digunakan untuk pertanian yang dasa jaman dulu masih menggunakan alatalat tradisional. atau kepada orang yang status sosialnya lebih rendah. Terdapat juga adanya upacara-upacara yang berhubungan dengan salah satu fase dalam lingkaran hidup. namun ada pula yang beragama kristen. Budaya Sunda 13 . di Serang. Mereka itu tergolong pemeluk agama yang taat. 3) Bahasa Sunda kasar yaitu digunakan oleh atasan kepada bawahan. kini sekarang telah berubah menggunakan alat-alat modern. sholat lima waktu.2.

dan perikanan ikan payau.306. seperti padi. Seperti pada permulaan masa kemerdekaa di Jawa Barat terdapat 358. Pada saat ini pada era ke. dan sayur-sayuran 3) Bidang perikanan. dan peternak.20 disetiap ibukota kabupaten telah tersedia universitas-universitas. fakultas-fakultas. kemudian pada tahun 1965 bertambah menjadi 2.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 2) Bidang pertanian. Jadi berarti mengalami kenaikan sebanyak 544%.2. 2.000 murid sekolah dasar.164 murid sekolah dasar. palawija. dan cabang-cabang universitas. pengrajin.7 Sistem Pengetahuan Fasilitas yang cukup memadai dalam bidang pengetahuan maupun informasi memudahkan masyarakat dalam memilih institusi pendidikan yang akan mereka masuki dalam berbagai jenjang. berkebun dan mengelola perikanan. Selain bertani. ada juga yang bermata pencaharian sebagai pedagang. seperti tambak udang. Budaya Sunda 14 .

dibandingkan dengan kebudayaan Jawa sekalipun. baca. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. Akibatnya. Adanya kondisi yang menunjukkan lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda disebabkan karena ketidakjelasan strategi dalam mengembangkan kebudayaan Sunda serta lemahnya tradisi.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB III PEMBAHASAN MASALAH 3. kemampuan mobilitas. khususnya semasa Kerajaan Tarumanegara dan Kerajaan Sunda. dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. Bahkan. Bahkan.1 Masalah Sosial dalam Masyarakat Suku Sunda Kebudayaan Sunda termasuk salah satu kebudayaan suku bangsa di Indonesia yang berusia tua. baik dari dalam maupun dari luar. Lebih memprihatinkan lagi. khususnya para generasi muda Sunda. serta kemampuan regenerasi. rasa "gengsi" ini terkadang ditemukan pula pada mereka yang sebenarnya merupakan pakar di bidang bahasa Sunda. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. Akibatnya. tidaklah mengherankan bila semakin lama semakin banyak unsur kebudayaan Sunda yang tergilas oleh kebudayaan asing. kebudayaan Sunda seperti tidak memiliki daya hidup manakala berhadapan dengan tantangan dari luar. termasuk untuk sekadar mengakui bahwa dirinya adalah pakar atau berlatar belakang keahlian di bidang bahasa Sunda. untuk tidak mengatakan primitif. setidaknya dalam hal pengenalan terhadap budaya tulis. menggunakan bahasa Sunda dalam komunikasi sehari-hari terkadang diidentikkan dengan "keterbelakangan". bahasa Sunda yang merupakan bahasa komunitas orang Sunda tampak semakin jarang digunakan oleh pemiliknya sendiri. Sebagai contoh paling jelas. "Kegemilangan" kebudayaan Sunda di masa lalu. timbul rasa gengsi pada orang Sunda untuk menggunakan bahasa Sunda dalam pergaulannya sehari-hari. Bahkan. tulis . dalam perkembangannya kemudian seringkali dijadikan acuan dalam memetakan apa yang dinamakan kebudayaan Sunda. kemampuan tumbuh dan berkembang. kebudayaan Sunda sebenarnya termasuk kebudayaan yang berusia relatif lebih tua. dan lisan Budaya Sunda 15 .

surabi. Lemahnya budaya tulis pada komunitas Sunda secara tidak langsung merupakan representasi pula dari lemahnya budaya tulis dari bangsa Indonesia. borondong. Jika kita tidak pandai. opak.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda (baca. banyak sekali sektor kegiatan strategis yang didominasi kaum pendatang.individu dalam masyarakat suku Sunda dalam kehidupan sehari. apakah ada strategi besar dari pemerintah untuk mengemasnya dengan lebih bertanggung jawab agar bisa diterima komunitas yang lebih luas.hari berjalan relatif positif.pandai dalam memanajemen masuknya budaya luar maka kebudayaan Sunda ini lama kelamaan akan luntur bersama waktu. hingga ubi cilembu. kolontong.2 Sistem interaksi dalam masyarakat Sunda Jalinan hubungan antara individu. tulis. Berbagai unsur kebudayaan Sunda yang sebenarnya sangat potensial untuk dikembangkan. mulai dari bajigur. Lebih jauh lagi. Lemahnya budaya baca. Ini juga sebuah fakta yang menunjukkan bahwa Budaya Sunda 16 . dan lisan ditengarai juga menjadi penyebab lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda. termasuk yang enggan kembali ke tanah airnya. ranginang. berbagai makanan tradisional yang dimiliki orang Sunda. Ketidakjelasan strategi kebudayaan yang benar dan tahan uji dalam mengembangkan kebudayaan Sunda tampak dari tidak adanya "pegangan bersama" yang lahir dari suatu proses yang mengedepankan prinsip-prinsip keadilan tentang upaya melestarikan dan mengembangkan secara lebih berkualitas kebudayaan Sunda. Ambillah contoh. colenak. Apalagi masyarakat Sunda mempunyai sifat someah hade ka semah. bahkan untuk dijadikan model kebudayaan nasional dan kebudayaan dunia tampak tidak mendapat sentuhan yang memadai. bandrek. Lemahnya budaya baca telah menyebabkan lemahnya budaya tulis. wajit. berbeda pendapat) di kalangan komunitas Sunda. Fakta paling menonjol dari semua ini adalah minimnya karya-karya tulis tentang kebudayaan Sunda ataupun karya tulis yang ditulis oleh orang Sunda 3. Ini terbukti banyak pendatang tamu tidak pernah surut berada ke Tatar Sunda ini. Apalagi jika kita menengok sekarang ini kebudayaan Sunda dihadapkan pada pengaruh budaya luar.

dll. Nilai individu sangat tergantung pada penilaian masyarakat. Hal ini ditandai oleh hubungan mendalam penuh empati dan persahabatan Tidaklah mengherankan bahwa persahabatan. dan baik hati orang Sunda. bisnis. yaitu masyarakat Sunda. seseorang tidak dapat lepas dari keputusan yang ditentukan oleh kaum keluarganya. Dalam masyarakat yang lebih luas. Hubungan urang Sunda dengan kaum pendatang dari berbagai etnik dalam konteks apa punkeseharian. misalnya dalam suatu desa. dalam pengambilan keputusan. politik. saling pengertian. mempunyai ikatan keluarga yang sangat erat. Dengan demikian. dan aktivitas-aktivitas lain yang dilakukan akan turut memengaruhi berhasil tidaknya komunikasi antarbudaya dengan orang Sunda. Pak Lurah dalam suatu desa merupakan “top leader” yang mengelola Budaya Sunda 17 .3 Stratifikasi masyarakat Sunda Masyarakat Jawa Barat.. dan bahkan persaudaraan kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari antara warga Sunda dan kaum pendatang. Akan tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa kesalahpahaman dan konflik antarbudaya antara masyarakat Sunda dan kaum pendatang kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Pada akhirnya. gaya dan ragam bahasa (termasuk logat bicara). Diakui pula oleh etnik lainnya di negeri ini bahwa sebagian besar masyarakat Sunda memang telah menjalin hubungan yang harmonis dan bermakna dengan kaum pendatang dan mukimin. pekerjaan. ekspresi wajah. dan sebagainya-dilakukan melalui komunikasi yang efektif.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda orang Sunda mempunyai sifat ramah dan baik hati kepada kaum pendatang dan tamu. cara bicara (paralinguistik). cara duduk. kehidupan masyarakatnya sangat banyak dikontrol oleh pamong desa. bahasa tubuh. di balik kearifan. Perkenalan pribadi. seperti terhadap perkawinan. sifat ramah. Yang menjadi penyebab utamanya adalah komunikasi dari posisi-posisi yang terpolarisasikan. yakni ketidakmampuan untuk memercayai atau secara serius menganggap pandangan sendiri salah dan pendapat orang lain benar. cara menyapa. pembicaraan dari hati ke hati. sebenarnya masih sangat kental sehingga halini menjadi penunjang di dalamterjalinnya system interaksi yang berjalan harmonis 3. pendidikan.

kerjasama. dulur misan. bapa.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda pemerintahan setempat. pendidikan. harga menghargai. Hubungan seseorang dengan orang lain dalam lingkungan kerabat atau keluarga dalam masyarakat Sunda menempati kedudukan yang sangat penting. yaitu tokoh-tokoh agama. bao menempati kedudukan lebih tinggi dalam struktur hubungan kekerabatan (pancakaki) daripada anak. berikut perkara-perkara adat dan keagamaan. Perbedaan status di antara kelompok elite dengan masyarakat umum dapat terjadi berdasarkan status kedudukan. anak. aki. Robert Wessing. suan. masih ada golongan lain yang dapat dikatakan sebagai kelompok elite. hubungan kekerabatan seseorang dengan orang lain akan menentukan kedudukan seseorang dalam struktur kekerabatan keluarga besarnya. Selain pamong desa ini. Soalnya. aki/nini. Mereka ini turut selalu di dalam proses pengambilan keputusan-keputusan bagi kepentingan kehidupan dan perkembangan desa yang bersangkutan. menentukan bentuk hormat menghormati. dan saling menolong di antara sesamanya.. besan). Begitu pula lanceuk (kakak) lebih tinggi dari adi (adik). Budaya Sunda 18 . serta menentukan kemungkinan terjadi-tidaknya pernikahan di antara anggota-anggotanya guna membentuk keluarga inti baru. ekonomi. prestige sosial dan kuasa. buyut. incu) maupun yang tidak langsung dan horisontal (dulur. ua lebih tinggi dari paman/bibi. buyut. Hal itu bukan hanya tercermin dari adanya istilah atau sebutan bagi setiap tingkat hubungan itu yang langsung dan vertikal (bao. Kaum memandang sesamanya sebagai “in group” sedang di luar status mereka dipandang sebagai “out group. Paul Hiebert dan Eugene Nida. Bapa/indung. incu. alo. melainkan juga berdampak kepada masalah ketertiban dan kerukunan sosial. yang telah meneliti masyarakat Jawa Barat mengatakan bahwa ada kelompok “in group” dan “out group” dalam struktur masyarakat. menggambarkan struktur masyarakat yang demikian sebagai masyarakat suku atau agraris.

2. dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. baik dari dalam maupun dari luar. Jagalah kelestarian kebudayaan mulai dari diri sendiri. Sebuah sistem sosial dalam organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda merupakan bagian dari kebudayaan yang sangat penting. kemampuan mobilitas. serta kemampuan regenerasi. Begitupun dengan kebudayaan sunda dimana didalamnya terdapat berbagai tata cara tingkah laku masyarakat sunda dari mulai yang bersifat abstrak maupun tertulis yang lahir dari hasil pemikiran masyarakat sunda dan diwariskan secara turun temurun. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. selama itu tidak merusak unsur-unsur penting yang terkandung didalamnya. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. kemampuan tumbuh dan berkembang. Budaya Sunda 19 .Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN 4.1 Kesimpulan Kesimpulan yang dapat kami ambil dari pembahasan ini adalah bahwa sistem sosial dan organisasi kemasyarakat masyarakat sunda merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak.2 Saran Adapaun saran yang bisa kami tuliskan meliputi: 1. Jaga dan cintailah kebudayaan dengan cara apapun yang bisa dilakukan. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. 4. Sebuah kebudayaan merupakan seperangkat cara tingkah laku manusia dalam suatu masyarakat.

.com.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda DAFTAR PUSTKA Abdullah tata. 20 Oktober 2011. www. 20 November 2011. 17:30. 2011. Menyingkap Nilai Moral Budaya Sunda. 14:00 www. Unpas : Bandung http://www. 18.com Sistem social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda.initialdastroboy. 23 Oktober 2011.50 Budaya Sunda 20 .wordpress.com Sunda.google.wikipedia.Sistem Organisasi Masyarakat Sunda Potret Kehidupan Urang Sunda.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->