MAKALAH SISTEM SOSIAL DAN ORGANISASI KEMASYARAKATAN MASYARAKAT SUNDA

Tugas diajukan untuk memenuhi salah satu syarat dalam menempuh mata kuliah Budaya Sunda oleh : Kelompok IV

Nama : Sutrisno Yuwono : Irfan Suwandi : Irwan Maulana Yusup : Rizal Aries Pilambang : Rafki Afra

(083030036) (083030065) (083030070) (083030109) (083030110)

JURUSAN TEKNIK MESIN FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS PASUNDAN BANDUNG 2011

Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masyarakat Indonesia merupakan suatu masyarakat majemuk yang memiliki keanekaragaman di dalam berbagai aspek kehidupan. Bukti nyata adanya kemajemukan di dalam masyarakat kita terlihat dalam beragamnya kebudayaan di Indonesia. Tidak dapat dipungkiri bahwa kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, karsa manusia yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia. Begitu besar peran kebudayaan dalam kehidupan masyarakat Indonesia dari mulai system sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat Indonesia termasuk dalam hal ini adalah masyarakat sunda. Sistem merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. Masyarakat adalah kelompok manusia sebagai individu yang hidup bersama di satu wilayah strategis berdasarkan pada nilai-nilai bersama untuk mencapai tujuan bersama. Sistem organisasi masyarakat Sunda berarti kesepakatan abstrak yang dimiliki oleh masyarakat Sunda. Masyarakat Sunda terdiri atas kelompok-kelompok kecil (individu). Pengorganisasian masyarakat Sunda ditentukan oleh sistem yang mengatur masyarakat Sunda itu.

1.2

Rumusan Masalah Untuk lebih memfokuskan pembahasan permasalahan maka penulis

membatasi pada masalah-masalah sebagai berikut : 1. 2. 3. Bagaimana masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana sistem interaksi dalam masyarakat Sunda ? Bagaimana stratifikasi masyarakat Sunda ?

Budaya Sunda

1

maksud dan tujuan.5 Sistematika Penulisan Bab I Pendahuluan Dalam bab ini berisi tentang latar belakang. Mengetahui akan stratifikasi suku Sunda 1. dan sistematika penulisan.3 Batasan Masalah Untuk membatasi masalah agar tidak terlalu luas maka dalam makalah ini dibatasi yaitu pembahasan yang sesuai dengan judul makalah ini tentang Sistem Sosial dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda. Memahami salah satu bentuk masalah sosial yang ada dalam masyarakat Sunda. 5. 3. Bab II Tinjauan Pustaka Dalam bab ini berisi tentang teori dasar yang meliputi system social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda. Untuk meningkatkan pengetahuan kami dan pembaca mengenai sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda 2. rumusan masalah. Mengetahui kebudayaan suku Sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1.4 Maksud Dan Tujuan Adapun tujuan dari penyusunan makalah ini untuk memenuhi salah satu tugas kelomok dalam menempuh mata kulian Budaya Sunda. 1. Menelaah sistem interaksi dalam kehidupan keseharian suku Sunda. selain itu tujuan dari penulisan makalah ini adalah : 1. 4. Budaya Sunda 2 . Bab III Pembahasan Masalah Dalam bab ini berisi tentang pembahasan masalah Bab IV Kesimpilan dan Saran Dalam bab ini berisi tentang kesimpilan dan saran.

kebudayaan sunda termasuk kebudayaan tertua. Sunda adalah sebuah istilah yang digunakan untuk menamai dataran bagian barat laut wilayah India timur. Seperti pada kebudayaan sunda. Watak Sunda itu adalah cageur. sedangkan dataran bagian tenggara dinamai Sahul. Indeonesia.Kebudayaan sunda yang ideal kemudian sering dikaitkan sebagai kebudayaan raja – raja sunda. ramah tamah (someah). Pusat kerajaannya berada disekitar Bogor. murah senyum. Daerah yang juga sering disebut Tanah Pasundan atau Tatar Sunda Budaya Sunda dikenal dengan budaya yang sangat menjujung tinggi sopan santun. Ada beberapa watka dalam budaya Sunda tentang satu jalan menuju keutamaan hidup Etos.8 sebagai lanjutan atau penerus kerajaan Tarumanegara. Van Bemelan pada tahun 1949. Sejarah Sunda mengalami babak baru karena arah pesisir utara di Jayakarta (Batavia) masuk kekuasaan kompeni Belanda sejak (1610 ) dan dari arah pedalaman sebelah timur masuk kekuasaan Mataram (sejak 1625). dan sangat menghormati orangtua. lemah lembut. Di dalam bahasa Sunda diajarkan bagaimana menggunakan bahasa halus untuk orang tua.bageur. sekarang.1 Pengertian Sunda sebagai nama kerajaan kiranya baru muncul pada abad ke.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2. Menurut RW. Pada umumnya karakter masyarakat sunda. Kebudayaan sunda juga merupakan salah satu kebudayaan yang menjadi sumber kekayaan bagi bangsa Indonesia yang dalam Budaya Sunda 3 . Itulah cermin budaya dan kultur masyarakat sunda. Suku Sunda merupakan kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa.singer dan pinter. Yaitu berasal dan bertempat tinggal di Jawa Barat.

Sedangkan organisasi kemasyarakatan adalah merupakan hubungan-hubungan yang terjadi antara individu atau kelompok individu di dalam masyarakat yang telah terpolakan. Kebudayaan sunda memiliki ciri khas tertentu yang membedakannya dari kebudayaan – kebudayaan lain.Kecenderungan ini tampak sebagaimana dalam pameo “ silih asah. Yang dimaksud dengan sistem sosial adalah merupakan sistem pengelompokan sosial berdasarkan atas umur. 1.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda perkembangannya perludilestarikan. sehingga menjadi satu sistem hubungan.2.Selain itu Sunda juga memiliki sejumlah budaya lain yang khas seperti kesopanan. saling mempertajam diri. silih asih dan silih asuh. sering dikenal dengan masyarakat religius. saling mengasihi dan saling malindungi. dan hubungan kekerabatan. Orok: yaitu berumur sejak waktu lahir sampai dua belas (12) bulan Budaya Sunda 4 . Secara umum masyarakat Jawa Barat atau Tatar sunda . kepada yang lebih tua dan menyayangi kepada yang lebih kecil. Sistem sosial Pengelompokan sosial berdasarkan umur adalah sebagai berikut : a. jenis kelamin. 2.Pada kebudayaan sunda keseimbangan magis di pertahankan dengan cara melakukan upacara-upacara adat sedangkan keseimbangan sosial masyarakat sunda melakukan gotong royong untuk mempertahankannya.1 Unsur-Unsur Budaya Sunda Sistem Organisasi Sosial dan Kemasyarakatan Untuk lebih mudah memahami tentang sistem sosial dan organisasi kemasyarakatan di masyarakat sunda terlebih dahulu kita harus menyamakan dulu persepsi tentang apa yang di maksud dengan sistem organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan. Hampir semua masyarakat sunda beragama Islam namun ada beberapa yang bukan beragama islam.2 2.rendah hati terhadap sesama. walaupun berebeda namun pada dasarnya seluruh kehidupan di tujukan untuk alam semesta.

Perbedaan manusia berdasarkan jenis kelamin merupakan kodrat alami yang justru memungkinkan manusia terus berlanjut dari generasi ke generasi. Permainan c.Bujangan atau bujang adalah sebutan untuk seorang pria dewasa yang tidak mempunyai istri. Kolot yaitu berumur 41 tahun ke atas Pengelompokan berdasarkan jenis kelamin. Organisasi sosial/kemasyarakatan Budaya Sunda 5 . Istilah kekerabatan bagi masyarakart sunda menunjukan sifat bilateral dan generasional. Selain itu arti lain dari bujang adalah seorang pembantu laki-laki (jongos). Sedangkan seorang perjaka atau jejaka atau jaka selain dapat berarti bujangan juga adalah seorang pria yang belum pernah mengadakan hubungan seksual atau senggama dengan wanita. istilah bujang juga dapat merujuk pada wanita yang perawan atau gadis dan juga dapat merujuk pada janda. Sawawa/dewasa yaitu berumur 26-40 tahun e. Seorang bujangan bisa saja telah bercerai dengan istrinya (bujang cerai atau duda cerai). msyarakat sunda mengenal istilah kekerabatan sampai tujuh generasi ke atas dan tujuh generasi ke bawah (tujuh turunan) 2. Perbedaan jenis kelami ini dapat membedakan hal-hal sebagai berikut di antaranya adalah a. Istilah yang lain untuk ini adalah wadat dan selibat. d. Warisan d. Bujangan/mojang yaitu berumur 16-25 tahun. sehingga tidak dapat dikatakan perjaka lagi. Dalam bahasa Indonesia. Perjodohan e. Pengelompkan kekerabatan dalam kehidupan masyarakat sunda menganut sistem kekerabatan yang bersifat parental.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda b. Pengambilan keputusan dan sebagainya. Budak yaitu anak-anak yang berumur 1-1 tahun c. Pekerjaan b. sedangkan seorang perjaka menurut definisi berarti bujangan. Dilihat dari ego.

lembaga perkreditan. biasanya terjdi dalam acara syukuran. Oganisasi tradisional yang masih banyak ditemui dan dilakukan masyarakat sunda adalah : 1. b. biasanya ada dalam mendirikan ruah. Memaro yaitu bagian hasil panen sama b. Organisasi tradisional yang merupakan ikatan hubunga antara pemilik tanah dengan penggarap tanah seperti : a. Sistem ijon yaitu peminjaman padi pada musim paceklik dan di bayar pada musim panen dengan bunga tinggi. seperti : a. organisasi sosial yang hidup dalam masyarakat di jawa barat ada yang mempunyai ciri-ciri lembaga/organisasi tradisional dan organisasi modern. Pada umumnya organisasi modern mulai ada pada awal abad ke-20. Organisasi tradisional yang erat hubungannya dengan kehidupan desa di priangan : a. 3.sedangkan organsasi modern adalah lahir karena sengaja di bentuk.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Dilihat dari sudut sejarah. tandur dan hajatan b. Liliuran yaitu saling tukar tenaga dalam sesuatu pekerjaan A : B atau B :A c. Hejoan yaitu peminjaman uang yang dibayar dengan hasil panen 2. Ssitem nyambat yaitu permintaan bantuan tenaga dari tetangga dengan imbalan materi Budaya Sunda 6 .pegadaian dan susunan pemerintahan. Hiras/ngahiras. biasanya dari piahk atas desa dengan anggaran dasar dan anggaran rumah tangganya. Kondangan/Ondangan/Uleman. tatkala pemerintah kolonial secara formal memperkenalkannya kepada masyarakat desa. Yang di maksud organisasi tradisional adalah organisasi yang muncul sebagai hasil inisiatif dan kreatif masyarakat desa. Mlayang yaitu bagian hasil panen 10 sangga untuk 3 bau sawah d. Mertelu yaitu bagian hasil panen 1 berbanding 2 c. yang didorong oleh kebutuhan dalam mengatasi masalah-masalah yang dihadapinya. Organisasi tradisional didasarkan atas kepentingan ekonomi.

Namun. buruh tani dan bujang Dalamkehidupan masyarakat desa di masyarakat sunda pada umumnya ada dua kelompo msyarakat yaitu: 1. Penerapan tenggang rasa dapat kita rasakan ketika melihat realitas di atas. dalam masyarakat Sunda. Sistem sewa tanah yaitu menyewakan tanah kepada pemilik modal karena kebutuhan tertentu. yaitu memberikan sesuatu (biasanya palawija) kepada orang lain dengan mengharap balasan yang lebih besar. Hubungan dalam masyarakat Sunda sifatnya subjektif. Sistem pajegan yaitu siste kontrak tidak sampai panen e. seperti pemuka agama. seorang anak menjadi penanggungjawab keutuhan dan kebutuhan hidup keluarga dengan bekerja lebih dari pekerjaan orang tua.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda c. pamong desa dan jawara 2. masih ada peran pemuda yang memporsikan lebih dari perang orang tua. Artinya. Golongan elit pada lapisan atas. Terlepas dari hal ini. dalam beberapa kasus. Pada abad 19 di banten masyarakat desa dibedakan atas dua lapisan sosial yaiu : 1. kepentingan individu adalah kepentingan bersama dan kepentingan kelompok juga merupakan kepentingan individu (perseorangan) Menyangkut masalah internal keluarga. Jalma miskin/jalma masakat/jalma malarat atau jalma leutik. Sistem ceblokan yaitu sistem kontrak penggarap sawah oleh satu kelompok petani sampai panen dan hasil panen di bagi sesuai kesepakatan. Golongan rakyat biasa pada lapisan bawah. Jalma beunghar/jalma jagud aau jalama sugih 2. Kakek dipangil aki dan nenek dipanggil nini. Adik ayah dan ibu yang laki-laki dipanggil amang sedangkan adik Budaya Sunda 7 . seperti petani kecil. ayah biasa dipanggil abah dan ibu dipanggil ema. Kehidupan bersama dalam balutan gotong royong tampak terasa dalam kebiasaan nguyang. Misalnya. d. etika dalam sistem organisasi kemasyarakat Sunda merupakan potret ideal dalam menjalani kehidupan yang lebih dinamis.

Budaya Sunda 8 . sehingga hidup bertetangga agak terbatas pada rumah yang saling berdekatan. kampung desa yang berkelompok memanjang mengikuti alur jalan desa. maka pola desa di Jawa Barat (Sunda) dapat dibagi menjadi: 1. Hal ini mengakibatkan warga desa memerlukan waktu yang cukup lama bila akan pergi ke sekolah.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda ayah dan ibu yang perempuan dipanggil bibi. Di daerah datar. Dalam perkawinan. masjid. Desa linier. yaitu saung huma (dangau ladang) dan kampung. Desa tersebar dalam satu area tertentu dengan memiliki batas desa atau batas secara historis dan administratif disetujui oleh bersama. begitu juga pekarangannya. suami biasa panggil salaki dan istri dipanggil pamajikan. jarak antara rumah makin besar. Pada masyarakat Baduy dan beberapa kelompok masyarakat di daerah Banten dan Sukabumi Selatan yang mayoritas berprofesi sebagai peladang (ngahuma) terdapat paling sedikit dua macam pola organisasi tempat tinggal. Selain itu. yang letaknya tersebar. kampung desa yang berkelompok pada persimpangan jalan. biasanya penyediaan fasilitas desa terpusat di sekitar bale desa. desa atau puskesmas. Biasanya batas ini ditandai dengan gapura dan patok vertikal dari beton yang terdapat tulisan nama desa tersebut. Desa radial. Di Jawa Barat sebenarnya hampir tidak ada desa yang perumahannya terkonsentrir di bangunan dan rumah-rumah yang terkumpul dan berkelompok pada satu tempat saja. pola ini dianggap imitasi dalam bentuk kecil dari kota kabupaten atau kota kecamatan. pantai sebagai indikator. 2. biasanya letak rumah penduduk berjauhan. Dalam pola desa yang menyebar. sungai dan lembah. 3. pasar. Desa di sekitar alun-alun atau lapangan terbuka. Berdasarkan pengelompokan rumah-rumah dan sarana lainnya dihubungkan dengan jalan raya. Kampong bukanlah satu-satunya tempat tinggal masyarakat Sunda di desa. Pola kampung seperti ini lebih diperlukan untukmenjaga tanaman pekarangan dari gangguan binatang.

tarian khas sunda. Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. Kacapi. terdiri atas suami. dan anak-anaknya yang belum menikah. Itulah gambaran umum mengenai sistem organisasi kemasyarakatan pada masyarakat Sunda. Umpi atau rumah tangga merujuk pada suatu keluarga inti.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda Baik kampong ataupun desa adalah suatu pemukiman yang mencakup sejumlah rumah dan bangunan-bangunan lainnya sebagai pelengkap dengan fungsi tertentu bagi kehidupan masyarakat dalam permukiman.2 Kesenian Budaya Sunda Budaya sunda memiliki banyak kesenian. Rumah dalam bahasa Sunda disebut imah.Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula. 2) Wayang golek adalah boneka kayu yang dimainkan berdasarkan karakter tertentu dalam suatu cerita perwayangan.2. Go'ong. 2. Wayang diamainkan oleh seorang dalang yang menguasai berbagai karakter maupun suara tokoh yang di mainkan. rarabi atau kurenan jika kemudian pasangan tersebut beranak. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti Kendang. istri. seperti pada acra khitanan.permainan anak kecil yang khas. 3) Jaipongan adalah pengembangan dan akar dari tarian klasik . yaitu Degung.alat musik sunda yang bisanya digunakan pada pagelaran kesenian. Saron. Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik. dan nu di imah berarti istri yang memiliki wewenang sebagai pengelola rumah. 1) Sisingaan adalah kesenian khas sunda yang menampilkan 2 – 4 boneka singa yang diusung oleh para pemainnya sambil menari sisingaan sering digunakan dalam acara tertentu. Tempat bermukim yang terkecil ialah rumah dan yang terbesar adalah alam luar. wayang golek. Anak-anak yang sudah berkeluarga kemudian akan membentuk umpi baru yang dalam bahasa Sunda disebut bumen-bumen atau imah sorangan. Budaya Sunda 9 . diantaranya adalah kesenian sisngaan. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu.

Warung Pojok. 4) Tarian Ketuk Tilu . Selain seni tari. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang. Sebagai tarian yang menarik. berpasangan atau berkelompok. hampir seluruh perguruan pencak silat melengkapi teknik perguruannya dengan aliran ini. 5) Pencak Sialat Cikalong. Tokecang .Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda dsb. Khususnya di Jawa Barat dan diseluruh Nusantara pada umumnya. Pemunculan tari ini di masyarakat tidak ada kaitannya dengan adat tertentu atau upacara sakral tertentu tapi murni sebagai pertunjukan hiburan dan pergaulan. Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda : Bubuy Bulan. 6) Seni Musik dan Suara. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. selamatan atau pesta pernikahan. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak.Es Lilin. Pencak silat Cikalong tumbuh dikenal dan menyebar. tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. sesuai dengan namanya Tarian ketuk tilu berasal dari nama sebuah instrumen atau alat musik tradisional yang disebut ketuk sejumlah 3 buah. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari. Manuk Dadali . Budaya Sunda 10 . Ketuk Tilu adalah suatu tarian pergaulan dan sekaligus hiburan yang biasanya diselenggarakan pada acara pesta perkawinan. acara hiburan penutup kegiatan atau diselenggrakan secara khusus di suatu tempat yang cukup luas. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. penduduk tempatan menyebutnya "Maempo Cikalong". Oleh karena itu tari ketuk tilu ini banyak disukai masyarakat terutama di pedesaan yang jarang kegiatan hiburan.

bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan. Jepang boleh terkenal dengan 'Boneka Jepangnya'. namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih).00 pagi. Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 7) Wayang Golek. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. 8) Alat Musik. pesta pernikahan atau acara lainnya.00 .Dalam Wayang Golek. seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam). Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India.21. Seperti halnya Jaipong. cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian local atau tradisional Budaya Sunda 11 . yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20. Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Ceritanya banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton.00 hingga pukul 04. maka tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik. Waktu pementasannya pun unik. ada 'tokoh' yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. seperti Dawala dan Cepot.

Majalengka dan Karawang. 10) Rengkong. yaitu semacam rebana tetapi besarnya tiga kali dari alat rebana. Seni Bangreng adalah pengembangan dari seni "Terbang" dan "Ronggeng". Budak sunat tersebut dihias seperti seorang Raja atau Satria. takwa dan pakai kain serta selop. bisa pula meniru pakaian para Dalem Baheula. Rengkong adalah salah satu kesenian tradisional yang diwariskan oleh leluhur masyarakat Sunda. iramanya sangat merdu yang biasanya diiringi oleh mamaos (tembang) Sunda yang memerlukan cengkok/ alunan tingkat tinggi khas Sunda. budak sunat dinaikkan ke atas punggung kuda tersebut. seekor kuda atau lebih di hias warnawarni. Kacapi Suling berkembang pesat di daerah Cianjur dan kemudian menyebar kepenjuru Parahiangan Jawa Barat dan seluruh dunia. Dimainkan oleh lima pemain dan dua orang penabu gendang besar dan kecil. 12) Kecapi Suling. yaitu unda-usuk bahasa untuk membedakan golongan usia dan status sosial antara lain yaitu : Budaya Sunda 12 . Bentuk kesenian ini sudah diambil dari tata cara masyarakat sunda dahulu ketika menanam padi sampai dengan menuainya 11) Kuda Renggong.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 9) Seni Bangreng. Sopjan. Muncul sekitar tahun 1964 di daerah Kabupaten Cianjur dan orang yang pertama kali memunculkan dan mempopulerkannya adalah H. memakai Bendo. Kacapi Suling adalah salah satu jenis kesenian Sunda yang memadukan suara alunan Suling dengan Kacapi (kecapi). Cara penyajiannya yaitu. Kuda Renggong atau Kuda Depok ialah salah satu jenis kesenian helaran yang terdapat di Kabupaten Sumedang. Seni terbang itu sendiri merupakan kesenian yang menggunakan "Terbang".3 Bahasa Bahasa Sunda juga mengenal tingkatan dalam bahasa. 2.2.

Budaya Sunda 13 . 2) Bahasa Sunda sedang yaitu digunakan antara orang yang setaraf. orang yang dituakan atau disegani. seperti traktor dan mesin penggiling padi. seperti tumbuhan teh. dll. 2. namun ada pula yang beragama kristen. Contohnya dalam menjalankan ibadah puasa. Mereka juga masih mempercayai adanya kekuatan gaib. dan kina. kini sekarang telah berubah menggunakan alat-alat modern. Terdapat juga adanya upacara-upacara yang berhubungan dengan salah satu fase dalam lingkaran hidup. menanam padi. kelapa sawit. baik usia maupun status sosialnya. 2. karena bagi mereka kewajiban beribadah adalah prioritas utama.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 1) Bahasa Sunda lemes (halus) yaitu dipergunakan untuk berbicara dengan orang tua. atau kepada orang yang status sosialnya lebih rendah. karet. Budha.2. Disamping itu juga sudah terdapat alatalat telekomunikasi dan barang elektronik modern. bahasa Banyumasan (bahasa Jawa tingkatan kasar) digunakan oleh etnik pendatang dari Jawa.6 Mata Pencaharian Mata pencaharian pokok masyarakat Sunda adalah 1) Bidang perkebunan. Hindu. dan Cilegon. mendirikan rumah.2. Mereka itu tergolong pemeluk agama yang taat. 2.2. sholat lima waktu.4 Religius Sebagain besar masyarakat suku Sunda menganut agama Islam. 3) Bahasa Sunda kasar yaitu digunakan oleh atasan kepada bawahan. Namun demikian. dan lain-lainnya. serta berhaji bagi yang mampu.5 Teknologi Hasil-hasil teknologi terkini sangat mudah didapatkan seperti alat-alat yang digunakan untuk pertanian yang dasa jaman dulu masih menggunakan alatalat tradisional. di Serang.

kemudian pada tahun 1965 bertambah menjadi 2. Jadi berarti mengalami kenaikan sebanyak 544%. seperti padi. berkebun dan mengelola perikanan. dan sayur-sayuran 3) Bidang perikanan. 2. Seperti pada permulaan masa kemerdekaa di Jawa Barat terdapat 358. seperti tambak udang. Pada saat ini pada era ke.000 murid sekolah dasar. Selain bertani. pengrajin.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda 2) Bidang pertanian. palawija. fakultas-fakultas.20 disetiap ibukota kabupaten telah tersedia universitas-universitas. ada juga yang bermata pencaharian sebagai pedagang.7 Sistem Pengetahuan Fasilitas yang cukup memadai dalam bidang pengetahuan maupun informasi memudahkan masyarakat dalam memilih institusi pendidikan yang akan mereka masuki dalam berbagai jenjang.164 murid sekolah dasar. dan peternak. Budaya Sunda 14 .2. dan cabang-cabang universitas.306. dan perikanan ikan payau.

kemampuan tumbuh dan berkembang. tidaklah mengherankan bila semakin lama semakin banyak unsur kebudayaan Sunda yang tergilas oleh kebudayaan asing. baca. bahasa Sunda yang merupakan bahasa komunitas orang Sunda tampak semakin jarang digunakan oleh pemiliknya sendiri. setidaknya dalam hal pengenalan terhadap budaya tulis. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. termasuk untuk sekadar mengakui bahwa dirinya adalah pakar atau berlatar belakang keahlian di bidang bahasa Sunda.1 Masalah Sosial dalam Masyarakat Suku Sunda Kebudayaan Sunda termasuk salah satu kebudayaan suku bangsa di Indonesia yang berusia tua. dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. dibandingkan dengan kebudayaan Jawa sekalipun. khususnya para generasi muda Sunda. dan lisan Budaya Sunda 15 . tulis . timbul rasa gengsi pada orang Sunda untuk menggunakan bahasa Sunda dalam pergaulannya sehari-hari. "Kegemilangan" kebudayaan Sunda di masa lalu. kemampuan mobilitas. khususnya semasa Kerajaan Tarumanegara dan Kerajaan Sunda. Akibatnya. Sebagai contoh paling jelas. kebudayaan Sunda seperti tidak memiliki daya hidup manakala berhadapan dengan tantangan dari luar. Akibatnya. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. dalam perkembangannya kemudian seringkali dijadikan acuan dalam memetakan apa yang dinamakan kebudayaan Sunda. menggunakan bahasa Sunda dalam komunikasi sehari-hari terkadang diidentikkan dengan "keterbelakangan". Bahkan. kebudayaan Sunda sebenarnya termasuk kebudayaan yang berusia relatif lebih tua. baik dari dalam maupun dari luar.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB III PEMBAHASAN MASALAH 3. serta kemampuan regenerasi. Adanya kondisi yang menunjukkan lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda disebabkan karena ketidakjelasan strategi dalam mengembangkan kebudayaan Sunda serta lemahnya tradisi. untuk tidak mengatakan primitif. rasa "gengsi" ini terkadang ditemukan pula pada mereka yang sebenarnya merupakan pakar di bidang bahasa Sunda. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. Lebih memprihatinkan lagi. Bahkan. Bahkan.

Lemahnya budaya tulis pada komunitas Sunda secara tidak langsung merupakan representasi pula dari lemahnya budaya tulis dari bangsa Indonesia. opak. berbagai makanan tradisional yang dimiliki orang Sunda. banyak sekali sektor kegiatan strategis yang didominasi kaum pendatang.2 Sistem interaksi dalam masyarakat Sunda Jalinan hubungan antara individu. Jika kita tidak pandai. Ketidakjelasan strategi kebudayaan yang benar dan tahan uji dalam mengembangkan kebudayaan Sunda tampak dari tidak adanya "pegangan bersama" yang lahir dari suatu proses yang mengedepankan prinsip-prinsip keadilan tentang upaya melestarikan dan mengembangkan secara lebih berkualitas kebudayaan Sunda. hingga ubi cilembu. tulis.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda (baca. termasuk yang enggan kembali ke tanah airnya. kolontong. mulai dari bajigur. apakah ada strategi besar dari pemerintah untuk mengemasnya dengan lebih bertanggung jawab agar bisa diterima komunitas yang lebih luas. borondong. Lebih jauh lagi. bandrek. Ini terbukti banyak pendatang tamu tidak pernah surut berada ke Tatar Sunda ini. bahkan untuk dijadikan model kebudayaan nasional dan kebudayaan dunia tampak tidak mendapat sentuhan yang memadai. Fakta paling menonjol dari semua ini adalah minimnya karya-karya tulis tentang kebudayaan Sunda ataupun karya tulis yang ditulis oleh orang Sunda 3. Lemahnya budaya baca. Ambillah contoh. wajit. dan lisan ditengarai juga menjadi penyebab lemahnya daya hidup dan mutu hidup kebudayaan Sunda. Apalagi masyarakat Sunda mempunyai sifat someah hade ka semah. Apalagi jika kita menengok sekarang ini kebudayaan Sunda dihadapkan pada pengaruh budaya luar. Ini juga sebuah fakta yang menunjukkan bahwa Budaya Sunda 16 .hari berjalan relatif positif. surabi. Lemahnya budaya baca telah menyebabkan lemahnya budaya tulis. ranginang. berbeda pendapat) di kalangan komunitas Sunda. Berbagai unsur kebudayaan Sunda yang sebenarnya sangat potensial untuk dikembangkan. colenak.pandai dalam memanajemen masuknya budaya luar maka kebudayaan Sunda ini lama kelamaan akan luntur bersama waktu.individu dalam masyarakat suku Sunda dalam kehidupan sehari.

Perkenalan pribadi. Pada akhirnya. Yang menjadi penyebab utamanya adalah komunikasi dari posisi-posisi yang terpolarisasikan. dll. dan aktivitas-aktivitas lain yang dilakukan akan turut memengaruhi berhasil tidaknya komunikasi antarbudaya dengan orang Sunda.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda orang Sunda mempunyai sifat ramah dan baik hati kepada kaum pendatang dan tamu. seseorang tidak dapat lepas dari keputusan yang ditentukan oleh kaum keluarganya. politik. Pak Lurah dalam suatu desa merupakan “top leader” yang mengelola Budaya Sunda 17 . Nilai individu sangat tergantung pada penilaian masyarakat. Dengan demikian. pendidikan. pembicaraan dari hati ke hati. yaitu masyarakat Sunda. sifat ramah. kehidupan masyarakatnya sangat banyak dikontrol oleh pamong desa. cara menyapa. saling pengertian. Akan tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa kesalahpahaman dan konflik antarbudaya antara masyarakat Sunda dan kaum pendatang kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari. dalam pengambilan keputusan. sebenarnya masih sangat kental sehingga halini menjadi penunjang di dalamterjalinnya system interaksi yang berjalan harmonis 3. bisnis. gaya dan ragam bahasa (termasuk logat bicara). ekspresi wajah. Hal ini ditandai oleh hubungan mendalam penuh empati dan persahabatan Tidaklah mengherankan bahwa persahabatan. bahasa tubuh. seperti terhadap perkawinan. misalnya dalam suatu desa. cara bicara (paralinguistik).3 Stratifikasi masyarakat Sunda Masyarakat Jawa Barat. Dalam masyarakat yang lebih luas. Hubungan urang Sunda dengan kaum pendatang dari berbagai etnik dalam konteks apa punkeseharian. mempunyai ikatan keluarga yang sangat erat. Diakui pula oleh etnik lainnya di negeri ini bahwa sebagian besar masyarakat Sunda memang telah menjalin hubungan yang harmonis dan bermakna dengan kaum pendatang dan mukimin. yakni ketidakmampuan untuk memercayai atau secara serius menganggap pandangan sendiri salah dan pendapat orang lain benar. dan bahkan persaudaraan kerap terjadi dalam kehidupan sehari-hari antara warga Sunda dan kaum pendatang. dan baik hati orang Sunda. pekerjaan.. dan sebagainya-dilakukan melalui komunikasi yang efektif. cara duduk. di balik kearifan.

menentukan bentuk hormat menghormati. yaitu tokoh-tokoh agama. Selain pamong desa ini. ua lebih tinggi dari paman/bibi. aki/nini. bao menempati kedudukan lebih tinggi dalam struktur hubungan kekerabatan (pancakaki) daripada anak. melainkan juga berdampak kepada masalah ketertiban dan kerukunan sosial. Perbedaan status di antara kelompok elite dengan masyarakat umum dapat terjadi berdasarkan status kedudukan. Hal itu bukan hanya tercermin dari adanya istilah atau sebutan bagi setiap tingkat hubungan itu yang langsung dan vertikal (bao. suan. bapa. dan saling menolong di antara sesamanya. masih ada golongan lain yang dapat dikatakan sebagai kelompok elite. buyut. besan). incu) maupun yang tidak langsung dan horisontal (dulur. Begitu pula lanceuk (kakak) lebih tinggi dari adi (adik). Bapa/indung. anak. hubungan kekerabatan seseorang dengan orang lain akan menentukan kedudukan seseorang dalam struktur kekerabatan keluarga besarnya. Soalnya. pendidikan. Robert Wessing. Budaya Sunda 18 . Paul Hiebert dan Eugene Nida. kerjasama. alo. harga menghargai. serta menentukan kemungkinan terjadi-tidaknya pernikahan di antara anggota-anggotanya guna membentuk keluarga inti baru.. Hubungan seseorang dengan orang lain dalam lingkungan kerabat atau keluarga dalam masyarakat Sunda menempati kedudukan yang sangat penting. ekonomi. menggambarkan struktur masyarakat yang demikian sebagai masyarakat suku atau agraris. buyut. Kaum memandang sesamanya sebagai “in group” sedang di luar status mereka dipandang sebagai “out group.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda pemerintahan setempat. yang telah meneliti masyarakat Jawa Barat mengatakan bahwa ada kelompok “in group” dan “out group” dalam struktur masyarakat. berikut perkara-perkara adat dan keagamaan. aki. incu. dulur misan. prestige sosial dan kuasa. Mereka ini turut selalu di dalam proses pengambilan keputusan-keputusan bagi kepentingan kehidupan dan perkembangan desa yang bersangkutan.

dapat dikatakan memperlihatkan tampilan yang kurang begitu menggembirakan. selama itu tidak merusak unsur-unsur penting yang terkandung didalamnya. Kemampuan beradaptasi kebudayaan Sunda. Sebuah sistem sosial dalam organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda merupakan bagian dari kebudayaan yang sangat penting. kemampuan tumbuh dan berkembang. Begitupun dengan kebudayaan sunda dimana didalamnya terdapat berbagai tata cara tingkah laku masyarakat sunda dari mulai yang bersifat abstrak maupun tertulis yang lahir dari hasil pemikiran masyarakat sunda dan diwariskan secara turun temurun. Sistem tersebut mengandung nilai dan kebutuhan yang kooperatif. Jagalah kelestarian kebudayaan mulai dari diri sendiri. baik dari dalam maupun dari luar. Budaya Sunda 19 .Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN 4. Jaga dan cintailah kebudayaan dengan cara apapun yang bisa dilakukan. 2.2 Saran Adapaun saran yang bisa kami tuliskan meliputi: 1.1 Kesimpulan Kesimpulan yang dapat kami ambil dari pembahasan ini adalah bahwa sistem sosial dan organisasi kemasyarakat masyarakat sunda merupakan kumpulan dari beberapa subsistem yang terakumulasi kedalam sebuah kesepakatan bersama yang bersifat abstrak. Dalam perkembangannya kebudayaan Sunda kini seperti sedang kehilangan ruhnya kemampuan beradaptasi. terutama dalam merespons berbagai tantangan yang muncul. kemampuan mobilitas. 4. Sebuah kebudayaan merupakan seperangkat cara tingkah laku manusia dalam suatu masyarakat. serta kemampuan regenerasi.

23 Oktober 2011.Sistem Sosial Dan Organisasi Kemasyarakatan Masyarakat Sunda DAFTAR PUSTKA Abdullah tata.com Sistem social dan organisasi kemasyarakatan masyarakat sunda. 2011.initialdastroboy. 20 November 2011.google. www. Menyingkap Nilai Moral Budaya Sunda. Unpas : Bandung http://www. 20 Oktober 2011. 14:00 www.com Sunda. 17:30.Sistem Organisasi Masyarakat Sunda Potret Kehidupan Urang Sunda.com.50 Budaya Sunda 20 .wordpress.wikipedia. . 18.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful