TAFSIR SURAT AT-TAUBAH AYAT 122

Tafsir Surah At Taubah 122

Dalam ayat ini, Allah swt. menerangkan bahwa tidak perlu semua orang mukmin berangkat ke medan perang, bila peperangan itu dapat dilakukan oleh sebagian kaum muslimin saja. Tetapi harus ada pembagian tugas dalam masyarakat, sebagian berangkat ke medan perang, dan sebagian lagi bertekun menuntut ilmu dan mendalami ilmu-ilmu agama Islam supaya ajaran-ajaran agama itu dapat diajarkan secara merata, dan dakwah dapat dilakukan dengan cara yang lebih efektif dan bermanfaat serta kecerdasan umat Islam dapat ditingkatkan. Orang-orang yang berjuang di bidang pengetahuan, oleh agama Islam disamakan nilainya dengan orang-orang yang berjuang di medan perang. Dalam hal ini Rasulullah saw. telah bersabda:

"Di hari kiamat kelak tinta yang digunakan untuk menulis oleh para ulama akan ditimbang dengan darah para syuhada (yang gugur di medan perang)". Tugas ulama umat Islam adalah untuk mempelajari agamanya, serta mengamalkannya dengan baik, kemudian menyampaikan pengetahuan agama itu kepada yang belum mengetahuinya. Tugas-tugas tersebut adalah merupakan tugas umat dan tugas setiap pribadi muslim sesuai dengan kemampuan dan pengetahuan masing-masing, karena Rasulullah saw. telah bersabda;

"Sampaikanlah olehmu (apa-apa yang telah kamu peroleh) daripadaku walaupun hanya satu ayat Alquran". Akan tetapi tentu saja tidak setiap orang Islam mendapat kesempatan untuk bertekun menuntut dan mendalami ilmu pengetahuan serta mendalami ilmu agama, karena sebagiannya sibuk dengan tugas di medan perang, di ladang, di pabrik, di toko dan sebagainya. Oleh sebab itu harus ada sebagian dari umat Islam yang menggunakan waktu dan tenaganya untuk menuntut ilmu dan mendalami ilmu-ilmu agama agar kemudian setelah mereka selesai dan kembali ke masyarakat, mereka dapat menyebarkan ilmu tersebut, serta menjalankan dakwah Islam dengan cara atau metode yang baik sehingga mencapai hasil yang lebih baik pula. Apabila umat Islam telah memahami ajaran-ajaran agamanya, dan telah mengerti hukum halal dan haram, serta perintah dan larangan agama, tentulah mereka akan lebih dapat menjaga diri dari kesesatan dan kemaksiatan, dapat melaksanakan perintah agama dengan baik dan dapat menjauhi larangan-Nya. Dengan demikian umat Islam menjadi umat yang baik, sejahtera dunia dan akhirat.

Di samping itu perlu diingat. Setiap ilmu pengetahuan yang berguna dan dapat mencerdaskan kehidupan mereka dan tidak bertentangan dengan normanorma agama. Umat Islam diperintahkan Allah untuk memakmurkan bumi ini dan menciptakan kehidupan yang baik. Dengan demikian dapat diambil suatu pengertian. Tetapi bila peperangan itu sudah selesai. bahwa apabila umat Islam menghadapi peperangan besar yang memerlukan tenaga manusia yang banyak. kecuali sejumlah orang yang diberi tugas khusus untuk menjaga keamanan dan ketertiban dalam dinas kemiliteran dan kepolisian. Setiap sarana yang diperlukan untuk melaksanakan kewajiban adalah wajib pula hukumnya. maka beberapa negara Islam membebaskan para ulama (sarjana) dan mahasiswa pada perguruan agama dari wajib militer agar pengajaran dan pengembangan ilmu senantiasa dapat berjalan dengan lancar. Oleh karena ayat ini telah menetapkan bahwa fungsi ilmu tersebut adalah untuk mencerdaskan umat. Orang-orang yang telah memiliki ilmu pengetahuan haruslah menjadi mercusuar bagi umatnya. Selain itu. maka ia wajib pula hukumnya". para ulama Islam telah menetapkan suatu kaidah yang berbunyi: "Setiap sarana yang diperlukan untuk melaksanakan yang wajib. apalagi untuk menggunakan ilmu pengetahuan sebagai kebanggaan dan kesombongan diri terhadap golongan yang belum menerima pengetahuan. kecuali bila negara sedang menghadapi bahaya besar yang harus dihadapi oleh segala lapisan masyarakat. Karena pentingnya fungsi ilmu dan para sarjana. Akan tetapi agama adalah suatu sistem hidup yang mencakup seluruh aspek dan mencerdaskan kehidupan mereka. maka dalam hal ini seluruh umat Islam harus dikerahkan untuk menghadapi musuh. maka masing-masing harus kembali kepada tugas semula. setiap orang mukmin mempunyai tiga macam kewajiban. ia sendiri juga harus mengamalkan ilmunya agar menjadi contoh dan teladan bagi orang-orang sekitarnya dalam ketaatan menjalankan peraturan dan ajaran-ajaran agama. Sedang ilmu pengetahuan adalah sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Tafsir Jalalain / Surah At Taubah 122 . maka tidaklah dapat dibenarkan bila ada orang-orang Islam yang menuntut ilmu pengetahuannya hanya untuk mengejar pangkat dan kedudukan atau keuntungan pribadi saja. Ia harus menyebarluaskan ilmunya. dan tidak bertentangan dengan norma-norma segi kehidupan manusia. wajib dipelajari. yaitu: menuntut ilmu. dan membimbing orang lain agar memiliki ilmu pengetahuan pula. bahwa dalam bidang ilmu pengetahuan. Menurut pengertian yang tersurat dari ayat ini kewajiban menuntut ilmu pengetahuan yang ditekankan di sisi Allah adalah dalam bidang ilmu agama. mengamalkannya dan mengajarkannya kepada orang lain. Dalam hal ini.

S. Sedangkan ayat sebelumnya yang juga melarang seseorang tetap tinggal di tempatnya dan tidak ikut berangkat ke medan perang.a. Sehubungan dengan ayat ini Ibnu Abbas r. yaitu dengan melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. mereka berada di daerah badui (pedalaman) karena sibuk mengajarkan agama kepada kaumnya. "Sungguh masih ada orang-orang yang tertinggal di daerah-daerah pedalaman. akhirnya mereka berangkat ke medan perang semua tanpa ada seorang pun yang tinggal." (Q. di Madinah bersama dengan orang-orang yang lemah. bahwa ketika diturunkan firman-Nya berikut ini. At-Taubah 122)." Kemudian turunlah firman-Nya yang menyatakan. ASBABUNUZUL SURAT AT-ATAUBAH AYAT 122 Tafsir Sebab turun Surah At Taubah 122 Ibnu Abu Hatim mengetengahkan sebuah hadis melalui Ikrimah yang menceritakan. mengirimkan sariyahnya.S. berangkat ke suatu ghazwah. . "Jika kalian tidak berangkat untuk berperang. bahwa mengingat keinginan kaum Mukminin yang sangat besar terhadap masalah jihad." (Q. disebutkan bahwa bila Rasulullah saw. maka turunlah firman-Nya berikut ini: (Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi) ke medan perang (semuanya. memberikan penakwilannya bahwa ayat ini penerapannya hanya khusus untuk sariyah-sariyah. yaitu. "Tidak sepatutnya bagi orang-orang yang mukmin itu pergi semuanya (ke medan perang).Tatkala kaum Mukminin dicela oleh Allah bila tidak ikut ke medan perang kemudian Nabi saw. yakni bilamana pasukan itu dalam bentuk sariyah lantaran Nabi saw. At-Taubah 39). maka celakalah orang-orang pedalaman itu. Dan mereka meninggalkan Nabi saw. Mengapa tidak) (pergi dari tiap-tiap golongan) suatu kabilah (di antara mereka beberapa orang) beberapa golongan saja kemudian sisanya tetap tinggal di tempat (untuk memperdalam pengetahuan mereka) yakni tetap tinggal di tempat (mengenai agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya) dari medan perang. Maka orangorang munafik memberikan komentarnya. Ibnu Abu Hatim mengetengahkan pula hadis lainnya melalui Abdullah bin Ubaid bin Umair yang menceritakan. tidak ikut. niscaya Allah menyiksa kalian dengan siksa yang pedih. maka hal ini pengertiannya tertuju kepada bila Nabi saw. Tersebutlah pada saat itu ada orang-orang yang tidak berangkat ke medan perang. Maka turunlah firman Allah swt. yaitu dengan mengajarkan kepada mereka hukum-hukum agama yang telah dipelajarinya (supaya mereka itu dapat menjaga dirinya) dari siksaan Allah. yang paling atas tadi (yaitu surah At-Taubah ayat 122). maka mereka semuanya berangkat. mengirimkan pasukan perang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful