Pengertian Reformasi Apakah reformasi itu?

Reformasi berarti perubahan radikal untuk perbaikan dalam bidang sosial, politik atau agama di dalam suatu masyarakat atau negara. Orang-orang yang melakukan atau memikirkan reformasi itu disebut reformis yang tak lain adalah orang yang menganjurkan adanya usaha perbaikan tersebut tanpa kekerasan.

Reformasi berarti perubahan dengan melihat keperluan masa depan, menekankan kembali pada bentuk asal, berbuat lebih baik dengan menghentikan penyimpangan-penyimpangan dan praktik yang salah atau memperkenalkan prosedur yang lebih baik, suatu perombakan menyeluruh dari suatu sistem kehidupan dalam aspek politik, ekonomi, hukum, sosial dan tentu saja termasuk bidang pendidikan. Reformasi juga berarti memperbaiki, membetulkan, menyempurnakan dengan membuat sesuatu yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan institusional. Dengan demikian dapat dikemukakan beberapa karakteristik reformasi dalam suatu bidang tertentu yaitu adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa yang akan datang, adanya perubahan besar-besaran, adanya orang yang melakukan, adanya pemikiran atau ide-ide baru, adanya sistem dalam suatu institusi tertentu baik dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.

3. Reformasi Kebijakan Pendidikan Reformasi pendidikan adalah upaya perbaikan pada bidang penidikan. Reformasi pendidikan memiliki dua karakteristik dasar yaitu terprogram dan sistemik. Reformasi pendidikan yang terprogram menunjuk pada kurikulum atau program suatu institusi pendidikan. Yang termasuk ke dalam reformasi terprogram ini adalah inovasi. Inovasi adalah memperkenalkan ide baru, metode baru atau sarana baru untuk meningkatkan beberapa aspek dalam proses pendidikan agar terjadi perubahan secara kontras dari sebelumnya dengan maksud-maksud tertentu yang ditetapkan. Seorang reformer terprogram memperkenalkan lebih dari satu inovasi dan mengembangkan perencanaan yang terorganisir dengan maksud adanya perubahan dan perbaikan untuk mencapai tujuan baru. Biasanya inovasi pendidikan terjadi terlebih dahulu sebelum terjadinya reformasi pendidikan. Sementara itu reformasi sistemik berkaitan dengan adanya hubungan kewenangan dan distribusi serta alokasi sumber daya yang mengontrol sistem pendidikan secara keseluruhan. Hal ini sering kali terjadi di luar sekolah dan berada pada kekuatan sosial dan politik. Karakteristik reformasi sistemik ini sulit sekali diwujudkan karena menyankut struktur kekuasaan yang ada.

Reformasi pendidikan diibaratkan sebagai pohon yang terdiri dari empat bagian yaitu akar, batang, cabang dan daunnya. Akar reformasi yang merupakan landasan filosofis yang tak lain bersumber dari

cara hidup (way of life) masyarakatnya. Sebagai akarnya reformasi pendidikan adalah masalah sentralisasi-desentralisasi, masalah pemerataan-mutu dan siklus politik pemerintahan setempat. Sebagai batangnya adalah berupa mandat dari pemerintah dan standar-standarnya tentang struktur dan tujuannya. Dalam hal ini isu-isu yang muncul adalah masalah akuntabilitas dan prestasi sebagai prioritas utama. Cabang-cabang reformasi pendidikan adalah manajemen lokal (on-site management), pemberdayaan guru, perhatian pada daerah setempat. Sedangkan daun-daun reformasi pendidikan adalah keterlibatan orang tua peserta didik dan keterlibatan masyarakat untuk menentukan misi sekolah yang dapat diterima dan bernilai bagi masyarakat setempat. Terdapat tiga kondisi untuk terjadinya reformasi pendidikan yaitu adanya perubahan struktur organisasi, adanya mekanisme monitoring dari hasil yang diharapkan secara mudah yang biasa disebut akuntabilitas dan terciptanya kekuatan untuk terjadinya reformasi.

Sementara itu kebijakan adalah suatu ucapan atau tulisan yang memberikan petunjuk umum tentang penetapan ruang lingkup yang memberi batas dan arah umum kepada para manajer untuk bergerak. Kebijakan juga berarti suatu keputusan yang luas untuk menjadi patokan dasar bagi pelaksanaan manajemen. Kebijakan adalah keputusan yang dipikirkan secara matang dan hati-hati oleh pengambil keputusan puncak dan bukan kegiatan-kegiatan yang berulang dan rutin yang terprogram atau terkait dengan aturan-aturan keputusan.

Dengan demikian reformasi kebijakan pendidikan adalah upaya perbaikan dalam tataran konsep pendidikan, perundang-undangan, peraturan dan pelaksanaan pendidikan serta menghilangkan praktikpraktik pendidikan di masa lalu yang tidak sesuai atau kurang baik sehingga segala aspek pendidikan di masa mendatang menjadi lebih baik. Kata reform biasanya identik dengan pengertian improvement of what is bad or corrupt sedangkan reformation biasanya mengacu pada the act or reforming : the state of being reformed. Secara sosiologis konsep social reform didefinisikan sebagai kebijaksanaan politik dan sosial yang dijalankan dalam rangka mengatasi masalah sosial. Perubahan yang terjadi dalam proses ini sifatnya gradual. Tujuan reformasi adalah terciptanya kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, dan sosial yang lebih baik dari masa sebelumnya. a. Tujuan Reformasi

b. Kolusi. c) Sulitnya mendapatkan barang-barang kebutuhan pokok.com/humanities/history/2139322-sebab-sebab-terjadi- . e) Mahasiswa menginginkan perubahan.1) Reformasi politik bertujuan tercapainya demokratisasi. dan Nepotisme) dalam kehidupan pemerintahan. d) Adanya keinginan demokratisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. b) Naiknya harga barang-barang kebutuhan masyarakat. a) Adanya krisis mata uang rupiah. 2) Faktor ekonomi. a) Adanya KKN (Korupsi. Sumber: reformasi/#ixzz1aND5xXjE http://id. Faktor Pendorong Terjadinya Reformasi 1) Faktor politik meliputi hal-hal berikut. 3) Faktor sosial masyarakat : adanya kerusuhan tanggal 13 dan 14 Mei 1998 yang melumpuhkan perekonomian rakyat. 4) Faktor hukum : belum adanya keadilan dalam perlakuan hukum yang sama di antara warga negara.shvoong. 3) Reformasi hukum bertujuan tercapainya keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. 2) Reformasi ekonomi bertujuan meningkatkan tercapainya masyarakat. meliputi hal-hal berikut. c) Kekuasaan Orba di bawah Soeharto otoriter tertutup. b) Adanya rasa tidak percaya kepada pemerintah Orba yang penuh dengan nepotisme dan kronisme serta merajalelanya korupsi. 4) Reformasi sosial bertujuan terwujudkan integrasi bangsa Indonesia.

model distribusi pendapatan. model kebijakan ekonomi. kami merasa sangat senang karena dengan tugas seperti .Perencanaan sebagai reformasi sosial berfokus pada peranan negara dalam mengarahkan masyarakat secara komprehensif demi pencapaian visi bersama. Perencana dapat menetapkan target pertumbuhan ekonomi dan penyerapan tenaga kerja yang ingin dicapai pada periode tertentu. serta analisis wilayah dan perkotaan. Perencanaan ini juga merupakan tanggung jawab profesional dan fungsi eksekutif dari para perencana yang terlibat didalamnya (Friedmann. diaplikasikan secara dari atas ke bawah. serta menetapkan jumlah investasi yang dibutuhkan untuk mencapai target pertumbuhan tersebut. Perencanaan sebagai reformasi sosial secara umum dikenal sebagai perencanaan rasionalkomprehensif. analisis input-output. analisis ICOR. Dalam perencanaan ini. Sebagai praktek atas apa yang telah kami pelajari dalam bidang sastra. dan distribusi pendapatan. dengan kalkulasi dan kontrol yang kuat. bersifat komprehensif dan rasional. Negara memberikan arahan komprehensif dan instrumen regulasi dalam mewujudkan target terkait dengan hal-hal tersebut. Untuk itu. Sedangkan pengertian komprehensif terletak pada perhatian atas seluruh aspek kehidupan untuk didorong berubah menuju visi melalui petunjuk yang jelas Sebutir Pengantar(karnak) Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah serta inayahnya sehingga saya mampun menyelesakan tugas novel ini meski masih jauh dari yang diharapkan. analisis investasi. perencanaan dalam tradisi ini dipahami sebagai aplikasi pengetahuan ilmiah atas urusan publik. perencana adalah seorang teknokrat profesional yang bertugas memberi masukan kepada pengambil kebijakan dan keputusan politik. Arahan sosial dilakukan melalui perencanaan secara terpusat yang menjamin kesesuian tujuan dan cara pencapaiannya. Setidaknya ada tiga bidang kehidupan yang memiliki basis ilmiah dan legitimasi untuk diintervensi negara yakni mendorong pertumbuhan ekonomi. Upaya pokoknya adalah penemuan cara untuk melembagakan perencanaan dan pelaksanaan tindakan oleh negara secara lebih efektif (Friedmann. Perencanaan yang dihasilkan berskala nasional dan sentralistik. 1987: 76). Arahan disusun melalui analisis ilmiah dan kuantitatif seperti akuntansi sosial. 1987: 76). teknik penelitian sastra maka tugas ini dirasa penting untuk mengetahui sejauh mana kami mampu memahami mata kuliah Adab Arabi. Secara filosofis. memelihara pemenuhan kebutuhan lapangan kerja. terlebih dalam metode serta. Pengertian rasional terletak pada logika kesesuaian tujuan (ends) dengan cara (means) dalam mencapai tujuan tersebut.

Dalam hal ini struktur prosa yang menjadi perhatian strukturalisme adalah: tema. segala konstruktif untuk kesempurnaan tugas ini akan senantiasa saya sambut dan selalu saya harapkan. Akan tetapi. masalah hadir sebagai . Jakarta. Secara definitif strukturalisme adalah paham mengenai unsur-unsur.ini. tempat. meski salah satu unsur seperti latar yang memiliki beberapa cabang seperti latar waktu. melalui metode penelitian yang sudah diterapkan oleh para pakar ahli sastra. maka saya tidak memberikan perhatian terhadap latar sosial serta latar spiritual karena dengan penuh kehati-hatian dan pertimbangan bahwa itu menjadi bahagian daripada metode analisis sosiologi. kami dapat belajar untuk membedah suatu kaya sastra. sudut pandang. Untuk itu. 16 Muharram 1430 H 14 Januari 2009 M Karnak kafe Dalam Penelitian Strukturalisme Masalah Mengawali sebuah karya sastra. Sebagaimana yang kita ketahui. yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antarhubungannya. sosial serta latar spiritual adalah bagian-bagian dari latar itu sendiri. latar serta gaya bahasa. alur. Akan tetapi bedah novel yang saya lakukan tidaklah mustahil disertai kesalahan atau kedangkalan yang mungkin dikarenakan ketidakmampuan saya dalam memahami materi. tokoh (baik penokohan maupun perkembangan watak tokoh). Strukturalisme memberikan perhatian terhadap analisis unsur-unsur karya sastra. seorang penulis sudah tentu harus mengetahui rancangan atau gambaran sebuah masalah yang akan ia bangun.

sebagaimana di bawah ini: Masalah yang pertama dalam novel ini adalah tuduhan penentang revolusi . saya akan mencoba menguraikannya secara ringkas. Masalah dalam novel al-Karnak menurut hemat saya masih kurang diperhatikan oleh penulisnya. dituduh sebagai pengkhianat revolusi tidaklain karena gagasan politiknya yang berhaluan sosialisme. Hilmi Hamada. Trauma kekalahan Mesir dari Israel pada perang Juni 1967 menjadi mainstream novel ini. . pengunjung setia kafe itu berkali-kali dipenjara. jauh sebelum revolusi 1952 (terbebasnya Mesir dari absolutisme kerajaan) terjadi. tetapi sebuah tempat berkumpulnya anak-anak atau penyetia revolusi yang kecewa akibat perang enam hari yang membawa Mesir terpuruk pada fase kemunduran.salah satu bentuk bangunan yang akan menegakkan karya sastra menjadi lebih kuat. Untuk mengetahui bagaimana seorang sastrawan besar membangun masalah-masalah yang mamapu membangkitkan emosional kita semua. penjara. dan Zaenab Diyab. Untuk itu. Kafe Karnak yang merupakan poros dari keseluruhan kisah novel ini bukanlah kafe biasa. peranan masalah sangat dibutuhkan demi nilai estetik. Ismail Syeikh. Revolusi merupakan suatu perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok kehidupan masyarakat. meskipun ia adalah peraih nobel. Masalah yang kompleks adalah merupakan hal yang dibutuhkan dan memang dianggap membangun. Hilmi akhirnya mati di ruang introgasi. tokoh-tokoh imajiner dalam al-Karnak tidak lagi dapat menghirup udara kebebasan. mengingat kekacauan yang terjadi begitu luar biasa. Tuduhan ini hampir mendapatkan sorotan utama oleh penulis. Para penyetia Revolusi 1952 seperti Hilmi Hamada.

Qurunfula. tentara Mesir yang bergerak ke Sinai pada 1967. Akan tetapi kebenaran yang diambil penulis masih dipertanyakan. kafe itu merupakan tempat berkumpulnya aktivis ekstrem dan berpandangan provokatif. Tema Menurut Nurgiyantoro (2000:70). Di sana mereka bisa membicarakan sebuah isu dengan berteriak atau berbisik. Perang telah membawa mereka. ia ingin menggingat kembali sebuah tragedi Mesir. terserah. Dengan mencoba berganti topik pembicaraan untuk menghilangkan rasa jenuh tersebut. Robert Stanton[2] menempatkan tema sebagai sebuah arti pusat dalam cerita. Tema ini di ambil oleh penulis karena (menurut pandangan saya). diskusi tak berjalan dan membosankan (hal: 101 arb/131 ind). Seringnya diskusi yang dilkukan oleh penulis dengan para tokoh al-Karnak menempatkan mereka pada kondisi jenuh. Pada novel al-Karnak. tetapi tidak lantas meninggalkannya. masih di singgung. Secara antusias mereka membahas revolusi 1952 (hlm: 11arb/12-13 ind). gagasan dasar umum. Oleh karena itu. Mematahkan semangat mereka. dari awal penceritaan sudah banyak disinggung oleh penulis di mana dirinya dan para tokoh pengagum revolusi seperti.Masalah yang kedua rusaknya para penyetia revolusi . Arif Sulaiman. Tekanan serta siksaan yang mereka alami menjadikan mereka lemah. juga tak lupa nestapa kekalahan Mesir pada Juni 1967. ternyata justru malah sebaliknya. Zainal Abidin & Hilmi Hamada (hal: 11 arb/12-13 ind) sudah cukup menjelaskan. . Hingga akhir ceritapun. memaksa mereka meninggalkan revolusi. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya telah ditentukan sebelumnya oleh pengarang yang diperlukan untuk mengembangkan sebuah cerita[1]. yang disebut juga sebagai ide pusat dan Stanton juga menyatakan bahwa tema cerita berhubungan dengan makna pengalaman hidupnya. sebuah karya novel. tema dapat dipandang sebagai dasar cerita. Hal ini didukung oleh pencerita dengan memberikan penjelasan di mana ia sering berkumpul di sebuah kafe sederhana. tema menjadi salah satu unsur dan aspek cerita rekaan yang memberikan kekuatan dan sekaligus sebagai unsur pemersatu kepada sebuah fakta dan alat-alat penceritaan. Banyak yang berubah pada para penyetia revolusi. yang mengungkapkan tentang kehidupan. Tema selalu dapat dirasakan pada semua fakta dan alat penceritaan di sepanjang sebuah cerita rekaan.

Namun. Akhirnya ia putuskan untuk datang ke kafe tersebut. Yang mana. Zainab Diyab. ketika Gamal Abd Nasser dan Anwar Sadat memimpin Mesir secara otoriter dan despotik. Alur Alur cerita adalah bagaimana kejadian-kejadian dirangkai (biasanya berdasarkan sebab akibat) mulai dari titik awal alur juga menanjak terus: Saat itu penulis tidak sengaja datang ke sebuah kafe kecil. karena tidak ada yang fakta yang menunjukkannya. dan Ismail al-Syaikh harus menerima siksaan akibat dituduh melawan revolusi. Mesir harus menerima kekalahan perang dengan Israel pada Juni 1967. penulis sebenarnya merujuk pada kejadian di Mesir. untuk itu saya berasumsi bahwa novel al-Karnak karya Najib Mahfudz ini bertemakan Perubahan Para Penyetia Revolusi . Kekalahan tersebut memaksa pelanggan kafe Karnak untuk menengok sejarah mereka jauh ke belakang. Dalam novel al-Karnak. dan insiden yang sangat buruk karena melawannya. kafe tersebut menjadi tempat yang . Mesir seolah-olah jatuh setelah lepas dari revolusi 1952. Sejak saat itu. Melihat teman-teman mereka datang dan pergi secara tiba-tiba. Selain itu kehawatiran terus melanda para pengunjung kafe. Hilmi Hamada. Namun masih disangsikan jika ia hadir dan ikut dalam revolusi. Saat itu ia bermaksud memperbaiki jam tanganya yang ternyata cukup menghabiskan waktu. yang terletak di ujung jalan raya. yaitu alKarnak. Peristiwa Peristiwa adalah merupakan kejadian. tanpa mau menjelaskan apa yang terjadi. Peristiwa mencekam Mesir pada waktu itu.Karena banyaknya para pendukung revolusi. Bahkan mereka selalu dibayang-bayangi kebesaran masa lalu. Peristiwa tersebut mengakibatkan luka dalam benak para tokoh al-Karnak. yakni masa Khalifah Umar bin Khattab atau Rasulullah.

mereka mengekspresikan kenyataan sejarah revolusi 1952 (hlm:11 arb/12-13 ind). Tidak memiliki hak pribadi. bagi mereka yang tersisa hanyalah duduk melingkar samapai ajal menjemput. menyesali berlalunya masa kejayaan di masa lalu serta bertukar resep guna menunda kematian. membuat suasana semakin mengerikan. ia langsung menjadi bagian darinya (hal: 11 arb&ind). Yang mana mereka sama meluapkan pandanganpandangan tersebut dengan berteriak keras maupun pelan. Suatu hari keanehan terjadi di kota tersebut. Di sana ia bertemu dengan dengan pemilik kafe. Namun saat seseorang bertanya kemana saja selama ini. Kondisi rakyat di sana menjadi sangat lemah dan tertindas. Di balik kesederhanaan kafe tersebut. mereka tak banyak bicara dan enggan menjawab. Akan tetapi kaum oposisi yang membisikkan bahwa pandangan ekstrem kiri harus diwaspadai karena berada di bawah bendera afiliasi ikhwanul muslimin sebuah gerakan bawah tanah. Tak lama setelah penulis berkunjung di kafe tersebut. tidak punya kehormatan dan tidak diberikan rasa aman. Ternyata terdengar kabar bahwa telah terjadi penangkapan besar-besaran (hal: 19 arb/23 ind). Sebuah peristiwa besar menimpa Negara mesir secara keseluruhan. ia menemukan sebuah hal yang menarik. Qurunfula. Mereka merasa takut dan kecewa. Angkatan bersenjata mesir telah dikirim ke Sinai dengan . Ismail al-Syekh. seorang penari cantik di era 1940-an. penulis mendapati seluruh ruangan kafe Karnak sepi dan kosong. Sehingga membawa kondisi saling curiga kepada apapun dan siapapun.paling favorit bagi penulis untuk sekedar menghabiskan waktu. Kemudian alur ini terus berkembang sesuai jalan cerita dan seiring dengan waktu. namun pengaruhnya berbeda. Tiba-tiba mereka (Zainab Diyab. Terdengar kabar bahwa mereka diikat oleh perjanjian besar. Penulis mulai mengarah topik yang berbeda tentang cinta cinta beberapa orang terhadap Qurunfula dan cinta Qurunfula terhadap Hilmi Hamada. tidak seorangpun muncul begitu pula pada malam berikutnya. Kini. Melalui gerak tubuh mereka. sebuah hal yang sangat menakjubkan. Kemudian para pemuda itu kembali menghilang secara tiba-tiba. ternyata kafe itu adalah merupakan tempat berkumpulnya orangorang eksterm dan berpandangan provokativ. Mereka (para pemuda) menghilang. seolah tergambar rasa takut yang besar. Kejadian yang serupa kerap terjadi setiap hari. memasukkan mereka yang diangap bersalah ke dalam penjara. Himi Hamada dan beberapa lainnya) muncul kembali. Di sana. Hingga malam tiba.

Kebebasan Ismail untuk menghirup udara segar di luar sel yang mengerikan itu. Ismail juga bercerita di suatu malam Ismail di mana ia ditangkangkap sekelompok polisi dengan cara paksa kemudian di masukkan di sebuah sel yang hampa tanpa penerangan. tidak dengan Hilmi Hamada. Perang Juni 1967 merupakan kekalahan bangsa Arab. ia tak dapat lepas begitu saja dari jeratan para polisi tersebut. Para pemuda adalah satu-satunya yang tidak menyerah dan tidak mengharapkan kebaikan Amerika. ia meninggal saat di interogasi. Keberuntungan berpihak pada Ismail. Tuduhan itu menyebabkan siksaan yang keras terhadap dirinya. Hal ini membuat semua pelangan kafe sedih. tanpa bisa lari dari keadaan yang telah membawa mereka pada akhir era perbudakan. Setelah perang Juni. Mereka hanya bisa berharap. Peristiwa mencekam ini. Zainab. Ia dituduh telah bergabung dengan ikhwanul muslimin. Di sini. saat Najib Mahfudz bertemu dengan Zainab. Namun. Meski begitu. Di saat masa kecilnya. Serta membawa perang besar antarnegara Arab lainnya.kekuatan penuh. Terlebih Qurunfula. Kondisinya sangat mengrikan. sebuah konflik global antara kekuatan progresif dengan imperialisme. mereka yang menghilang kembali ke kafe. Ismail banyak menceritakan masalah yang dialaminya waktu kecil bersama kedua orang tuanya dengan seorang ibu yang begitu menyayanginya dan mendukung pendidikannya serta seorang ayah yang tidak begitu mendukung pendidikannya dan teman di masa kecilnya. tentang perjuangan baru dalam skala besar. Kali ini. larut dalam perasaan ngeri. Pembicaraan mereka tidak hanya sampai di situ. meninggal di ruang interogasi. kali ini ia mendapati Hilmi Hamada terkapar tak bergerak. Mereka mulai angkat bicara. Bukan hanya Arab dan Israel. Ia diikat dengan perjanjian besar. tidak berlangsug lama. ia tidak terbukti bersalah. orang yang sangat mencintai Hilmi. Bahkan. Ia kembali dijebloskan ke dalam sel. Zainab banyak bercerita tentang dirinya. melakukan skandal seks sual. apapun yang tersisa dari rasa kemanusiaannnya. namun juga kemenangan bagi negara Arab lainnya. pejanjian yang menyiksa batinnya. Seluruh kawasan meledak dalam korban perang. Zainab dan Ismail adalah dua insan yang saling mencintai akan tetapi mereka di timpa isu. berawal dari pertemuan antara Ismail al-Syekh dengan penulis. yang tinggal di kawasan kumuh hingga ia dilamar oleh seorang pedagang ayam yang . memaksa parara kalangan orang tua kembali ke masa lalu yang sangat jauh di masa Umar bin Khatab dan Rasulullah-untuk melupakan masa depan yang mengerikan.

Namun. Zainab harus berpisah lantaran hubungannya dengan Ismail. Beberapa bulan kemudian khalid Safwan muncul kembali dalam kafe. Ia duduk di amping pintu masuk. Pupularitasnya mencuat. lantaran Ismail dianggap sebagai batu penghalang kehidupan keluarga Zainab dan Zainab sendiri. diskusi yang seperti itu. mereka merasa jenuh dengan yang dilakukannya. Tak hanya itu. Sampai akhirnya mencoba mengganti topik pembicaraan.ondisi ini masih belum berakhir. suatu malam datanglah sesosok wajah asing di kafe Karnak dengan mengapit lengan seorang anak muda. menjelaskan tujuannya. bagai artis yang sedang naik daun. Bahkan sebagian yang lain membela Khalid serta menegaskan bahwa ia tidak pantas di persalahkan atas kejahatan yang telah . Hingga akhirnya kembali kepada topik semula. K. Zainab juga banyak menderita akibat dituduh melawan revolusi. Di sisi lain. Sungguh mengenaskan. Khalid mulai bergabung dengan komunitas pembela revolusi. Ia merasa putus asa untuk memperbaiki atau mengembalikannya pada kondisi semula. Mereka masih dalam kebingungan dengan tujuan Khalid Safwan datang ke kafe Karnak. memaksa Zainab menjadi seorang mata-mata dan memaksanya terjun dalam lembah pelacuran.merupakan saudagar kaya di lingkungan miskin. Sampai akhrinya mereka tahu bahwa Khalid Safwan berada di kafe yang sama. ia dimasukkan kedalam sel sebagaimana Ismail. Sampai titik klimaks untuk kemudian menurun dan mencapai resolusi atau penyelesaian: Pembicaraan mereka tentang revolusi dan insiden mengerikan medapat sorotan terpanjang dari awal cerita hingga akhir cerita (hal: 101 arb/131 ind). Di satu sisi orang tua Zainab yang tidak setuju. Dan semuanya itu terjadi serba tiba-tiba. Sampai akhirnya. ia adalah duda beranak tiga tetapi Zainab menolak lamaran tersebut lantaran ia mencintai Ismail. Cinta Zainab kepada Ismail berjalan penuh liku-liku. Akhirnya. Melihat dengan heran. Banyak orang berperilaku menyimpang. keyakinan Zainab untuk mendukung demostrasi tergoyahkan dan benar-benar tercerabut dari akarnya. Semua mata tertuju padanya. Khalid mulai menjadi bagian dari kafe tersebut. Zainab merupakan salah satu orang yang telah dirusak oleh para pemimpin yang amoral. Beberapa orang mengagumi penyelidikannya dan mengegumi kekayaan informasi rahasia yang di milikinya. sampai akhirnya ia harus kehilangan harga dirinya. Sampai akhirnya. Perlakuan yang ia dapatkan begitu mengerikan. keadaan yang menyiksa ini. di antara mereka. justru tidak bersemangat dan lesu.

(e) Imam fawal. (f) Jum`ah. perlu diketahui bahwa seorang tokoh tidaklah dapat berdiri sendiri atau berlaku sendiri tanpa kehadiran tokoh lain. (g) Hilmi Hamada. Zainab Diyab dan Khalid Safwan. maka kita akan mengetahui memiliki suatu karakteristik yang terdiri atas kesatuan. di tempat inilah sang penulis menghabiskan waktu dengan bertukar pikiran. Adapun tokoh-tokoh yang terlibat dalam al-Karnak akan saya sebutkan di bawah ini. (c) Arif Sulaiman. Hanya Qurunfula yang berbada pandangan dengan mereka yang mendukung keberadaan Khalid. Tokoh Tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita disebut tokohtokoh inti atau tokoh utama. Sedang tokoh yang memiliki peranan tidakpenting karena pemunculannya hanya melengkapi. (h) Zainab Diyab. Qurunfula. namun tidak lepas dari itu. (i) Taha al-Gharib. (b) Qurunfula. Penulis juga memberikan kepada beberapa tokoh dari novel tersebut porsi yang cukup mendominasi dalam satu bab seperti. Penulis mengambarkannya di awal cerita (hal: 6 arb/3 ind). yang diambilnya sebagai judul. walaupun pembicaraan mereka berpusat pada revolusi. Apabila kita memperhatikan alur yang terjadi di atas. di dalam novel al-Karnak pun dihadirkan tokoh-tokoh lain agar cerita benar-benar terasa hidup. penulis tetap tidak menafikan kafe. (d) Zainal Abidin. melayani. cerita berpusat pada kafe Karnak. Penokohan . (j) Rasyid Majdi. Ismail al-Sykh. mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu[3]. Akan tetapi pembaca yang budiman. (k) Muhammad Bahjad. Oleh karena itu. Kendati demikian. ketika khalid datang untuk bergabung kembali di komunitas kafe karnak. keseluruhan. (l) Khalid Safwan (m)Ismail al-Syekh.dilakukannya. ia tetap mendapatkan sambutan hangat. Berikut tokoh-tokoh tersebut: (a)Najib Mahfudz. perlu megetahui bahwa sesuai dengan judul novel. kebulatan dan keterjalinan. (n)Munir Ahmad Para pembaca yang budiman.

Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. berambut putih. Dalam penokohan al-Karnak keadaan fisik dan watak tokoh-tokoh cerita dideskripsikan.( d) tingkah laku tokoh. raut wajahnya terlihat putih dan patuh (hal: 9 arab/9 ind). Ada dua macam cara untuk memperkenalkan tokoh dan karakteristik tokoh dalam fiksi. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). keras kepala. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang yang gendut. yang memiliki mata berwana cokelat berbinar-binar (hal: 12 arb/ 15ind). bintang dari imaduddin. beliau tidak terlalu dijelaskan. Tokoh Qurunfula ini digambarkan penulis dengan dramatik. Secara fisik.an (hal: 5 arb/2 ind). Ia merupakan bidadari impian di era 1940. tetapi disampaikan melalui (a) pilihan nama tokoh. dan sebagainya. namun ia menceritakan tentang dirinya dengan cara dramatik Qurunfula adalah seorang penari. yaitu sebagai berikut: Secara analitik (langsung): pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. dan diskusi di kafe yang semua itu adalah merupakan kegiatan yang sering ia lakukan. membaca koran. Baik segi fisik maupun watak tokoh. (e) keadaan lingkungannya. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan. ia juga merupakan sosok wanita yang santun.Penokohan dalam sebuah karya sastra berfungsi menjelaskan bagaimana seorang tokoh yang di inginkan oleh narator. (b) penggambaran fisik atau postur tubuh. Arif Sulaiman adalah sorang pelayan minuman di kafe Karnak. Imam Fawal adalah seorang pelayan dan Jum`a adalah seorang tukang semir sepatu (hal: 41 arb/57ind). Ia juga digambarkan penulis dengan analitik. penyayang. (f) dialog tokoh dengan dirinya atau dengan tokoh lainnya. dan (g) pola pikir saat menghadapi masalah. menulis. Raqsu Shadr (bossom). pengarang menyebutkan bahwa seorang tokoh keras hati. (c) cara berpakaian. Secara dramatik (tak langsung): penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan langsung. Ia juga digambarkan penulis dengan dramatik. ia digambarkan sebagai sesosok laki-laki tua yang gemar minum kopi. diuraikan dan dijelaskan secara langsung oleh narator. Najib Mahfudz adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Secara fisik ia di gambarkan sebagai wanita yang cantik. . wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind).

yaitu sebagai berikut: . Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). Rasyid Majdi. begitu juga dengan Taha al-Gharib. Muhammad Bahjad.Ismail al-Syekh merupakan sosok yang khas. Penulis juga menggambarkan tokoh Hilmi Hamada ini dengan dramatik. yang setiap gerak langkahnya mampu memikat para lelaki (hal: 47 arb/66 ind). Ia hanyalah pengunjung kafe yang turut serta dalam membahas revolusi (hal: 101 arb/ 130 ind). Zainab Diyab adalah seorang gadis muda yang cantik. Khalid Safwan secara fisik digambarkannya sebagai seorang yang bertinggi badan sedang dengan wajah lonjong dan lebar. secara fisik ia digambarkan sebagai wanita berkulit hitam manis. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arab/117-118ind). Zainab digambarkan penulis dengan dramatik. Perkembangan Watak Tokoh Ditinjau dari cara dan hasil penggambarannya. yang tidak berusaha menyembunyikan keyakinannya. langsing dan ramping (hal: 78 arb/103 ind). Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. ada beberapa macam penokohan[4]. perawakanya besar dan gagah (hal: 44 arab/61 ind68). Dia merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind) . alis matanya lebat dan berdahi menonjol (hal: 105 arb/ 135 ind). Ia merupakan aktivis muda yang mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arab/115 ind). Kemudian Zainal Abidin Abdullah adalah seorang direktur Humas di sebuah perusahaan (hal: 11 arb/12ind). secara fisik ia digambarkan sebagai orang yang menarik ia bertubuh kuat. Hilmi Hamada adalah seorang mahasiswa kedokteran (hal: 19arb/23ind) yang merupakan pengunjung setia kafe Karnak. Penulis menggambarkan tokoh Khalid Safwan ini dengan dramatik. selalu bersemangat saat memberikan argumen. Ia muncul di akhir cerita (hal: 109 arb/140 ind). Karakter fisik pada mereka tidaklah di gambarkan secara jelas. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang pemuda yang tampan dan langsing. Kondisi Zainab berubah drastis. Ia digambarkan penulis secara analitik. Mereka juga digambarkan penulis dengan dramatik. bentuk badannya berkembang dengan bagus. Munir Ahmad adalah merupakan pengunjung kafe Karnak.

Penokohan dinamis. ia juga merupakan sosok wanita yang santun. santun. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arb/117-118ind).Imam Fawal dan Jum`ah. . dan baik hati. wataknya sedikit sekali berubah. Kondisi Zainab berubah drastis. 2. Kecantikannya masih memukau siapa saja yang melihatnya. mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arb/115 ind). Hal ini dapat dilihat pada setiab halaman yang menunjukkan kebijakannya dalam menanggapi setiap masalah. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan atas peperang yang terjadi. Tokoh Hilmi sama sekali tidak berubah dari awal sampai akhir cerita. Sedangkan Ismail al-Syekh adalah orang yang merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind). Raqsu Shadr (bossom). Kemudian ia jua merupakan tokoh yang sangat kritis (hal: 113-117 arb/146-148 ind) . Zainab dan Ismail dibebaskan dengan mempertaruhkan persahabatan sebagai gantinya: mereka berdua menjadi matamata untuk mengawasi Hilmi. . bidadari impian di era 1940. mereka berdua berubah. Penokohan statis.Najib Mahfudz adalah seorang yang bijak. Akan tetapi seiring dengan berjalannya cerita serta bergulirnya waktu. sebagai orang yang telah dirusak.Hilmi Hamada selalu bersemangat saat memberikan argumen. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). . Zainab Diyab seorang wanita yang merupakan aktivis muda. yang cantik di masa mudanya.Qurunfula yang digambarkan sebagai seorang penari. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. yaitu watak sang tokoh berubah atau berkembang dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat sesuai dengan situasi yang dimasukinya: .an (hal: 5 arab/2 ind).Zainab dan Ismail al-Syekh. yaitu pelukisan watak sang tokoh tetap tidak berubah ubah dari awal sampai akhir cerita. sahabat karib mereka. Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind).1. bintang dari imaduddin. Sebagaimana Zainab Diyab. bahkan adakalanya tidak berubah sama sekali: seperti: .

terdapat bebrapa latar yang membangun. latar waktu dan Latar sosial. Aspek ini mencangkup pengertian suatu cerita itu terjadi pada waktu. Latar Tempat Latar tempat adalam novel al-Karnak menunjukkan lokasi terjadinya cerita. lantaran banyaknya peristiwa yang terjadi di kafe tersebut. Namun agaknya sikapnya sedikit berubah dari sebelumnya. Dengan luas wilayah 997. Akan tetapi. dalam mengungkap latar suatu cerita. semua aspek itu hendaknya harus kita analisis.Khalid Safwan oleh penulis digambarkan sebagai Khalid kaki-tangan pemerintah yang berwenang menangkap orang-orang yang dianggap sebagai penghianat revolusi. Maka. atau mengalami peristiwa. Dalam novel al-Karnak. tetapi juga menyangkut aspek sosial budaya dan emosional. Seluruh kejadian cerita dalam novel al-Karnak bertempat di Mesir. dan segala situasi yang menjadi ruang bagi tokoh cerita untuk hidup.. Di sini kafe al-Karnak mendapatkan posisi sebagai tempat yang paling sering di sebutkan. Hingga akhirnya penulispun mengakhiri ceritanya di tempat tersebut. waktu. Latar tidak hanya terbatas pada aspek geografis waktu dan tempat. Latar Latar adalah penggambaran ruang.739 km2. latar spiritual. beraktifitas. Menjadikan kita mampu berimajiasi tentang tempat yang di gambarkan sang pengarang. dalam novel tersebut juga terdapat beberapa tempat seperti penjara. Selain itu. Karena saya hawatir mencampur adukkan antara dua teori dan dua konsep yang berbeda. maka saya tidak dapat menguraikan latar sosial. Meski. dimana . Seperti latar tempat. (teori Strukturalisme Dinamik dan teori Sosiologi Sastra). dan latar suasana sosial budaya. sebuah negara yang sebagian besar wilayahnya terletak di Afrika bagian timur laut. Iatar tempat. orang yang angkuh (hal: 105 arb/135 ind). karma dalam membedah novel ini saya menggunakan teori struktualisme dinamik. sosiologi dalam masyarakat serta dalam nuansa emosional yang dituangkan dalam sebuah karya sastra. Ia menjadi keuarga dalam kafe Karnak setelah ia dipenjara dan hartanya habis. yaitu latar waktu.

kita akan mendapatkan informasi yang sangat jelas. mengatakan bahwa peristiwa 1967 dikenal oleh bangsa Arab sebagai al-naksa (kemunduran) yang bermula dari pengunduran presiden Mesir. Novel al-Karnak memberikan gambaran waktu yang sangat jelas. novel ini merujuk pada peristiwa di era tersebut. Adanya latar tempat tidak dapat berdiri sendiri. Latar Waktu Waktu dalam pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seluruh rangkaian saat ketika proses. Najib Mahfudz membangunnya dengan menghadirkan tokoh.beberapa tokoh sempat berada di dalamnya dan mengalami siksaan yang begitu menyakitkan. menit. Untuk itu. Bahkan. Di akhir cerita penulis menunjukkan cerita rekaannya diselesaikan pada bulan Desember 1971. Skala waktu diukur dengan satuan detik. kapan suatu peristiwa yang terjadi. Dan dalam isi cerita yang menunjukkan rujukan kejadian pada peristiwa mengerikan Juni 1967. yaitu. sampai akhirnya Hilmi Hamada meninggal karena di tuduh bergabung dengan Ikhwanul Muslimin atau penentang revolusi. Mesir. saya pribadi belum mengetahui secara jelas di mana kafe ini berada. Ia merupakan presiden mesir kedua setelah Muhammad Najib. itu artinya. jam. Dengan disampaikannya latar waktu oleh seorang pengarang. Menurut Roger Allen[5]. Jamal Abdul Nasser ingin mengundurkan diri dari dunia . hari sampai ke abad. Inggris dan Israel. Setelah kalah dalam perang enam hari perang gabungan dari tiga Negara Arab. Jamal Abdul Nasser. perbuatan atau keadaan berlangsung. Jamal Abdul Nasser presiden yang mampu membangkitkan semangat Nasionalisme Arab dan Pan Arabisme yang mengakibatkan krisis Suez yang membuat Mesir berhadapan dengan Perancis. Yordania dan Surriyah dengan Israel pada tahun 1967. kita dapat menganalisa. Akan tetapi.

Najib Mahfudz menggunakan cara atau sudut pandang sebagai first person participant narrator (orang pertama atau pencerita tunggal sertaan). Sudut pandang Sudut pandang merupakan cara. Istilah gaya menurut Aminuddin (2000:72) diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa latin stillus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis . Jamal Abdul Nasser meninggal[6] akibat penyakit jantung dua minggu setelah peperangan usai pada 28 September 1970. Gaya Bahasa Gaya bahasa adalah pemanfaatan kekayaan bahasa. pemakaian ragam tertentu. yang mana ia menyebut dirinya dengan kata aku . baik secara lisan maupun tertulis. teknik yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan dan ceritanya. Menurut Wiyanto (2005:83) mengemukakan sudut pandang adalah posisi pencerita (pengarang) terhadap kisah yang diceritakannya.politik akan tetapi rakyaat mesir menolaknya. yang akhirnya digantikan oleh Anwar Sadat sebagai presiden mesir. Dalam novel al-Karnak dilihat dari sudut pandangnya. karena tidak ada sejarah yang mencatat ia tergabung didalamnya. dan cara khas dalam penyampaian pikran. keseluruhan cirri bahasa sekelompok penulis sastra. Seperti itulah kejadian peristiwa yang saya ketahui. Jamal Abdul Nasser sekali lagi memimpin Mesir dalam peperangan 1969-1970. Gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis . masih diragukan jika ia ikut serta dalam revolusi. Yang mana dalam hal ini Najib Mahfudz merincikan peristiwa tersebut (hal: 42 arb/69 ind). Namun terlepas dari itu semua. itu berarti ia hadir dan menjadi salah satu tokoh di dalamnya.

maka kita akan mengetahui ada unsur balaghah di dalamnya. kita dapat menilai bahwa bahasa yang beliau gunakan memiliki keindahan estetik. maka dalam hal ini sudahlah pasti menunjukkan keindahan bahasa yang ia gunakan. Prosa Khalid Safwan yang disebutkan oleh Najib Mahfudz pada hal: 108 arb/138-139ind . . mungkin masih terdapat banyak kesalahan. . mugkin pembaca ingin mengetahui bagaimana gaya bahasa seorang sastrawan mengalir dengan indah? Mari kita lihat bersama contoh-contoh yang saya ambil dari beliau sebagai berikut. . Tanpa bermaksud melebar dari pembahasan. Namun. banyak sekali terminologi yang mempunyai makna dan arti yang mirip. Seperti prosa di atas yang menunjukkan adanya ilmu badi`. kiranya itulah yang mampu saya uraikan dari novel alKarnak yang kali ini saya menggunkan metode penelitian strukturalisme. . kekaguman seorang Najib terhadap Qurunfula (Hal 5 ind/16 arb) . . Cacian Qurunfula terhadap Zainal Abidin (hal: 18 arb/23ind) seperti di bawah ini yang merupakan bentuk majas sindiran sinisme. Revolusi VS Reformasi Dalam diskursus mengenai change (perubahan). seperti layaknya saudara kembar. Yang mana dari awal sampai akhir. sekecil apapun pasti ada terdapat perbedaan. Apabila kita meninjau lebih jauh dari kalimat-kalimat di atas. Dari contoh-contoh di atas. . Akan tetapi.serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca[7]. Najib Mahfudz merupakan pemenang Nobel Sastra.

the artificial inducement of administrative transformation against resistance. administrasi. perubahan ke arah yang lebih baik dengan perencanaan yang tersusun secara sistematis. Reformasi juga diakui Caiden a never ending process. sehingga pemerintahan Sukarno harus membangun akar agar pemerintahan selanjutnya bisa menguatkan akar dan mulai membangun batang dan daun. Transformasi. modernisasi. AF Leemans (1970) menyatakan. pembangunan. yang pada dasarnya menekankan pada adanya perubahan. sejak Indonesia merdeka. dan sasaran yang hendak tercapai secara terukur. perubahan yang mana hasilnya bisa lebih baik atau lebih buruk dari keadaan semula dan tidak memerlukan adanya upaya tertentu. Reformasi merupakan perubahan terencana (planned change) atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan (intended change). industrialisasi. pertahanan&keamanan dll dilakukan secara overhaul (menyeluruh). dan revolusi kesemuanya itu adalah keluarga besar change. dimana sentuhan terhadap semua bidang itu tidak dilakukan secara mendalam (shock terapy). sosial. maka sejak Indonesia merdeka. Banyak orang salah mengartikan bahwa Indonesia melakukan awal reformasi di akhir pemerintahan Suharto. Indonesia telah melakukan reformasi. perubahan yang bergerak dinamis. Sebenarnya. reformasi. modernisasi. Indonesia telah melakukannya.ba sedikit (tidak mendalam). pemerintahan Sukarno telah melakukan reformasi secara menyeluruh. Ali Farazmand (2002) meringkas adanya tiga model dalam melakukan reformasi dari asal-muasalnya. Pada cara overhaul dilakukan perbaikan di banyak bidang ser. Dua istilah terakhir adalah dua hal yang akan coba kita kupas lebih dalam dan akan coba kita kaitkan dengan situasi kontemporer yang terjadi di dalam tata kelola sistem kenegaraan di dunia saat ini. namun karakteristik dan sifatnya sedikit berbeda dengan saudara-saudaranya. yakni top down model. Perubahan terencana menandakan adanya persiapan yang matang menyangkut sumber daya. misi. dapat dilakukan dengan cara menyeluruh (overhaul) atau hanya pada bidang tertentu diikuti bidang-bidang lainnya secara bertahap (piecemeal strategies). hukum. sistem. reformpun dilakukan dengan rencana-rencana pembangunannya yang . Masa Suharto. Di Indonesia wacana mengenai reformasi timbul sebelum runtuhnya rezim Suharto dan puncaknya terjadi ketika Suharto mundur dan tergantinya pergantian rezim dan rezim yang baru dinamakan era reformasi. dimana segala perbaikan yang terencana terhadap kondisi perekonomian. sedangkan piecemeal strategies dilakukan secara mendalam (shock therapy). Pada masa orde lama. Reformasi. industrialisasi: salah satu segi dari pembangunan yang mencakup perubahan ke arah yang spesifik yaitu mengolah barang mentah menjadi barang setengah jadi atau barang jadi. mengingat Indonesia pada waktu itu baru merdeka. Apabila kita merujuk kepada pengertian reformasi yang disebutkan oleh Caiden. dan instrumen dengan prasyarat adanya visi. perubahan yang dilakukan secara bertahap yang bergerak progresif dalam jangka waktu yang panjang dan seringkali mewujud dan mengacu pada westernisasi atau amerikanisasi. bottom-up model dan institutional model. pembangunan. bahwa reformasi adalah perubahan yang terencana atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan. pada dasarnya juga merupakan perubahan. Dari cara melaksanakan reformasi. Gerald E Caiden menjelaskan apa yang disebut sebagai reformasi. perkembangan. perkembangan.Transformasi.

rezim yang baru harus membuat perubahan yang terencana agar negara tidak mengalami resistensi atau status quo. seperti revolusi industri di Inggris yang memakan waktu berpuluh-puluh tahun. statement yang mengatakan bahwa Indonesia melakukan reformasi pada waktu era pasca lengsernya soeharto saja adalah keliru. merupakan puncak dari reformasi atau momentum yang tepat untuk menyempurnakan reformasi terdahulu. Kalau dikatakan bahwa. cara pelaksanaan dari proses antara revolusi dan reformasi juga berbeda. Di dalam revolusi. dan kloni-kloninya. Di dalam revolusi terdapat penggunaan hukum berfikir dialektika. dan membangun batang. akan tetapi factor-faktor lain seperti elemen perjuangan dan sarananya juga berpengaruh. Dimana reformasi menggunakan konsep overhaul dan incremental. Revolusi sering diidentikkan orang dengan kecepatan waktu proses perubahannya. terdapat penekanan secara mendalam terhadap bidang tersebut. Indonesia telah melakukan reformasi dari dulu dan pada masa berakhirnya rezim Suharto. dan mungkin juga sebuah komitmen untuk melakukan reformasi yang lebih baik. namun. harus diakui juga bahwa pada masa itu Indonesia pernah mengalami masa kejayaan sebagai negara agraris. kekompakan tim. sehingga rezim tersebut dinamakan era reformasi. hal itu merupakan hal yang memang seharusnya terjadi. dimana setiap pergantian rezim. Revolusi Kuba tidak hanya berhasil karena factor kepemimpinan Fidel Castro. Contohnya. Alternatif pencapaian dari revolusi lebih banyak dari reformasi yaitu revolusi bisa dirncanakan dan bisa juga tidak. Akan tetapi. Jadi. walaupun batang yang dibangun Suharto belum sempurna dan malah mengalami kecacatan. dan romantika yang mengatur bagaimana revolusi itu tetap berada di relnya. Revolusi bisa saja memakan waktu yang lama.dikenal dengan repelita. sementara revolusi dilakukan bisa dengan dua cara yaitu dengan atau tanpa kekerasan. mungkin baru bisa dibenarkan dan sesuai dengan konsep reformasi yang sesungguhnya. terdapat indikasi adanya sedikit perbedaan antara reformasi dan revolusi yaitu pada alternative pencapaiannya dan cara pelaksanaannya. pemerintahannya diakhiri dengan berbagai catatan hitam. Revolusi tidak hanya bergantung kepada sosok kepemimpinan saja. cukup untuk menguatkan akar. Dari pengertian tersebut. Hal itu. Era reformasi (baca:pasca lengsernya soeharto) adalah hanya sebuah simbol sebuah rezim. Revolusi. Walaupun. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan. sebenarnya waktu tidak merupakan ukuran mutlak suatu revolusi. dipengaruhi oleh banyak faktor. Kini Indonesia pada masa reformasi juga telah melakukan reform. dengan menggunakan hukum pertentangan dialektika tidak bergantung pada satu faktor saja akan tetapi. diantaranya bidang ekonomi dan pertanian. itu berkat reformasi yang dilakukannya secara bertahap terhadap beberapa bidang saja. yang mana hal tersebut disebabkan oleh krisis ekonomi dan korupsi yang dilakukannya. namun juga didukung oleh elemen perjuangannya seperti komitmen. anak-anaknya. Selain reformasi alternative perubahan sistem kenegaraan lainnya adalah dengan revolusi. dan propaganda yang dilakukan sehingga rezim Batistapun runtuh dan perubahan . akan tetapi. logika. Pengertian dari revolusi sendiri menurut situs Wikipedia adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. Selain itu.

Sebagai seorang penganut marxisme. karena kapitalisme itu bisa diruntuhkan dengan perubahan secara bertahap dan perlu penyesuaian dengan perkembangan perekonomian terutama yang terjadi di negara industri. Sementara Kaum Fabian adalah kaum yang berlawanan dengan marxisme. dan Indonesia. Kaum revisionis adalah penganut marxisme yang menginginkan perubahan frame berfikir marxis yaitu dari revolusi ke reformasi. Berdasarkan realita empiris. yaitu revolusi yang ditujukan untuk melakukan perlawanan terhadap imperialisme kaum penjajah demi kemerdekaan bangsa. karena dianggap menyimpang dari apa yang menjadi roh marxis. konsep revolusi terus berkembang. namun non-marxispun seringkali mengalami silang pendapat mengenai hal ini. dengan argument yang menyatakan bahwa revolusi merupakan langkah yang utopis untuk meruntuhkan kapitalisme. kritik terhadap marxisme yang identik dengan revolusi sebagai cara untuk mencapai kemaslahatan rakyat (dalam marxisme yaitu masyarakat komunis) datang dari kaum revisionis dan kaum Fabian. Namun.sosialpun tak terelakkan. Lenin adalah salah satunya. seperti perjuangan kaum proletar yang melakukan revolusi sebagai wujud pertentangan kelas dengan kaum borjuis. Namun. dimana revolusi itu dibedakan menjadi dua yaitu revolusi sosial dan nasional. Kaum revisionisme ini. yang tidak sepakat dengan pencapaian komunis melalui revolusi dan partai buruh. mereka lebih memilih berjuang dengan basis serikat buruh dan reformasi sebagai instrumen perjuangannya. Logika revolusi mengatur bagaimana waktu yang pas revolusi itu harus tercipta. kenangan. dia akan datang dengan sendirinya ketika waktunya telah tiba. dengan tujuan akhirnya membentuk masyarakat komunis (tanpa kelas). Karl Marx merupakan salah satu pemikir besar dengan pengaruh besar yang menawarkan adanya revolusi sebagai cara untuk melakukan perubahan sosial. karena revolusi itu tidak bisa dipercepat atau diperlambat. lenin menjadikan revolusi sebagai konsep perubahan yang dilakukannya di Rusia. apapun itu. Revolusi sosial. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemikir yang menggunakan revolusi sebagai teknik perjuangannya untuk melakukan perubahan sosial. Romantika revolusi menunjukkan bagaimana proses dan perjuangan melaksanakan revolusi. dan kebesarannya memberikan makna dan romantika sendiri bagi para revolusioner dan rakyat. Vietnam. lama-kelamaan kaum ini mulai banyak pengikutnya dan banyak mempengaruhi ideology partai-partai beraliran marxis. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemimpin besar menganut ajaran Marx tentang revolusi. Contoh revolusi ini. sehingga nilai-nilai revolusi. baik reformasi dan revolusi memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Contoh revolusi sosial. dan untuk menerapkannyapun. Tokoh dari kaum ini adalah Eduard Bernstein. sehingga pada akhirnya tercipta masyarakat komunis. harus diperhatikan fenomena sosial yang terjadi di negara dimana reformasi . revolusi yang ditujukan untuk melakukan perubahan sosial demi mencapai kemaslahatan umat. revolusi Amerika Serikat. Dalam perkembangannya. (atau dalam terminology reformasi dikenal dengan incremental). revolusi prancis. dikutuk oleh para penganut marxisme. Pro dan kontra mengenai revolusi dan reformasi sebenarnya tidak hanya terjadi di tubuh para penganut marxisme. Revolusi nasional.

tidak dapat digunakan sebagai kriteria dalam menarik garis demarkasi antara revolusi dan reformasi. tapi dalam praktek politik sehari-hari jauh lebih susah untuk melakukan itu. Nyatanya. walaupun mereka mengetahui bahwa reformasi adalah nama yang diberikan untuk perubahan-perubahan yang membiarkan kekuasaan negeri di tangan kelas penguasa yang lama .atau revolusi itu ingin diterapkan. akan lebih mudah untuk membedakannya. apa kriteria yang harus digunakan? Menurut saya. Maka. Revolusi adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. di pihak lainnya. lihat Revolusi (disambiguasi). Masalahnya bukanlah mengatakan ya atau tidak kepada reformasi. para pendiri Marxisme selalu mendukung pertempuran untuk reformasi. definisi terbaik dalam memberi label reformis adalah kepada mereka yang hendak memperbaiki tatanan yang ada melalui reformasi. pun revolusi tidak harus dihubungkan dengan penggunaan kekerasan . pada saat yang sama berjuang untuk memodifikasi tatanan tersebut secara mendalam. meskipun mendorong reformasi. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau . karena seperti dikatakan oleh Norberto Bobbio reformasi tidak selalu diajukan untuk menghindari revolusi. maupun penggunaan institutsi dan mengajukan reformasi. So. Di dalam revolusi. membawa perubahan yang tidak dapat terjadi tanpa keluar dari tatanan yang ada sebelumnya. Kesimpulannya. tapi memeriksa kapan saat yang masuk akal untuk memperjuangkan reformasi dan bagaimana memetik buah revolusioner darinya. Untuk kegunaan lain dari Revolusi. dan label revolusioner kepada mereka yang. Ketika kedua posisi ini dikembangkan menjadi hasil akhirnya yang logis. baik penggunaan kekerasan. anda pilih mana? Revolusi atau reformasi? Menjadi seorang revolusioner atau seorang reformis? Perbedaan antara revolusi dan reformasi Perbedaan antara kaum reformis dan kaum revolusioner tidak selalu jelas. di satu pihak.

beserta kenangan dan kebesarannya. Revolusi Amerika lebih merupakan sebuah pemberontakan untuk mendapatkan kemerdekaan nasional.melalui kekerasan. Namun. Telah banyak tugu peringatan dan museum yang melukiskan keperkasaan dan kemasyuran ravolusi di banyak negara yang telah menjalankan revolusi seperti yang terdapat di Vietnam. Dalam definisi yang lebih sempit. atau Komunis. logika. Rusia. romantika. Sementara Revolusi Perancis kerap disebut sebagai revolusi borjuis. revolusi mencakup jenis perubahan apapun yang memenuhi syarat-syarat tersebut. Romantika revolusi merupakan nilai-nilai dari revolusi. namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti sistem kekeluargaan dan hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan tahun. ia akan datang pada waktunya. seperti di Bolivia. Revolusi senantiasa berkaitan dengan dialektika. Dialektika revolusi mengatakan bahwa revolusi merupakan suatu usaha menuju perubahan menuju kemaslahatan rakyat yang ditunjang oleh beragam faktor. Misalnya Revolusi Industri yang mengubah wajah dunia menjadi modern. Kader-kader revolusi harus dibangun sedemikian rupa dengan kesadaran kelas dan kondisi nyata di sekelilingnya. Banyak pihak yang membedakan karakter Revolusi Rusia ini dengan Revolusi Perancis. Begitu juga dengan revolusi pada kasus perang kemerdekaan Vietnam dan Indonesia. Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua: revolusi sosial dan revolusi nasional. revolusi umumnya dipahami sebagai perubahan politik. terjadi sebuah perubahan bersifat revolusi sosial yang kemudian dikenal dengan Revolusi Rusia. tak hanya figur pemimpin. Proletar. Tatanan lama yang busuk dan menyesatkan serta menyengsarakan rakyat. menjebol dan membangun. diubah menjadi tatanan yang besar peranannya untuk rakyat. dan membangun dari sistem lama kepada suatu sistem yang sama sekali baru. Romantika ini menyangkut pemahaman historis dan bagaimana ia disandingkan dengan pencapaian terbesar revolusi. namun juga segenap elemen perjuangan beserta sarananya. Ukuran kecepatan suatu perubahan sebenarnya relatif karena revolusi pun dapat memakan waktu lama. bahwa revolusi tidak bisa dipercepat atau diperlambat. dan banyak negara lainnya. Indonesia. China. Pada abad 20. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan waktu puluhan tahun. di mana tanah untuk rakyat sungguh diutamakan yang menyingkirkan dominasi para tuan tanah di banyak daerah di negeri itu. karena karakter kerakyatannya. Sejarah modern mencatat dan mengambil rujukan revolusi mula-mula pada Revolusi Perancis. setelah Hugo Chavez menjadi presiden ia segera merombak tatanan agraria. sedangkan Revolusi Rusia disebut Revolusi Bolshevik. di mana ia dibangun. yaitu kemaslahatan rakyat. Model Revolusi Bolshevik kemudian ditiru dalam Perang Saudara Tiongkok pada 1949 . menjebol. Logika revolusi merupakan bagaimana revolusi dapat dilaksanakan berdasarkan suatu perhitungan mapan. Revolusi menghendaki suatu upaya untuk merobohkan. Dalam pengertian umum. Menjebol dan membangun merupakan bagian integral yang menjadi bukti fisik revolusi. kemudian Revolusi Amerika. ketimbang sebuah revolusi masyarakat yang bersifat domestik seperti pada Revolusi Perancis.

Ho Chi Minh di Vietnam. Revolusi lain yang mengedepankan seorang tokoh. adanya sebuah elemen ideologi. misalnya. misalnya Fidel Castro di Kuba.Karakter kekerasan pada ciri revolusi dipahami sebagai sebagai akibat dari situasi ketika perubahan tata nilai dan norma yang mendadak telah menimbulkan kekosongan nilai dan norma yang dianut masyarakat. Dalam Revolusi Rusia. [sunting]Pemimpin Revolusi umumnya mensyaratkan hadirnya seorang pemimpin kharismatik. Mao Tse-Tung di Republik Rakyat Cina. Perubahan Konstitusi Secara Menyeluruh 2. Che Guevara di Amerika Selatan. Ayatullah Khomeini di Iran. Lenin dan tokoh puncak Partai Komunis mampu menjadi pemimpin yang kharismatik. Modifikasi Konstitusi Yang Sudah Ada Revolusi akan berdampak pada perubahan sosial. berperannya sebuah partai pelopor (avant garde). ekonomi dan institusi sosial politik Contoh Revolusi Politik : . terdapat 2 tipe Revolusi Politik : 1. dll. Revolusi Politik Definisi : Perubahan kekuasaan dan struktur organisasi yang bersifat fundamental (mendasar) yang terjadi dalam periode relatif singkat Menurut Aristoreles. Corazon Aquino di Filipina ketika Revolusi EDSA.

Faktor-faktor apakah yang mendorong terjadinya revolusi ? 2.Revolusi Bolshevik di Rusia Revolusi Perancis. Apa syarat-syarat keberhasilan sebuah revolusi ? . di Perancis Revolusi Amerika di Amerika Revolusi Iran Revolusi The People Power di Filipina Pertanyaan Diskusi : 1.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful