Pengertian Reformasi Apakah reformasi itu?

Reformasi berarti perubahan radikal untuk perbaikan dalam bidang sosial, politik atau agama di dalam suatu masyarakat atau negara. Orang-orang yang melakukan atau memikirkan reformasi itu disebut reformis yang tak lain adalah orang yang menganjurkan adanya usaha perbaikan tersebut tanpa kekerasan.

Reformasi berarti perubahan dengan melihat keperluan masa depan, menekankan kembali pada bentuk asal, berbuat lebih baik dengan menghentikan penyimpangan-penyimpangan dan praktik yang salah atau memperkenalkan prosedur yang lebih baik, suatu perombakan menyeluruh dari suatu sistem kehidupan dalam aspek politik, ekonomi, hukum, sosial dan tentu saja termasuk bidang pendidikan. Reformasi juga berarti memperbaiki, membetulkan, menyempurnakan dengan membuat sesuatu yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan institusional. Dengan demikian dapat dikemukakan beberapa karakteristik reformasi dalam suatu bidang tertentu yaitu adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa yang akan datang, adanya perubahan besar-besaran, adanya orang yang melakukan, adanya pemikiran atau ide-ide baru, adanya sistem dalam suatu institusi tertentu baik dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.

3. Reformasi Kebijakan Pendidikan Reformasi pendidikan adalah upaya perbaikan pada bidang penidikan. Reformasi pendidikan memiliki dua karakteristik dasar yaitu terprogram dan sistemik. Reformasi pendidikan yang terprogram menunjuk pada kurikulum atau program suatu institusi pendidikan. Yang termasuk ke dalam reformasi terprogram ini adalah inovasi. Inovasi adalah memperkenalkan ide baru, metode baru atau sarana baru untuk meningkatkan beberapa aspek dalam proses pendidikan agar terjadi perubahan secara kontras dari sebelumnya dengan maksud-maksud tertentu yang ditetapkan. Seorang reformer terprogram memperkenalkan lebih dari satu inovasi dan mengembangkan perencanaan yang terorganisir dengan maksud adanya perubahan dan perbaikan untuk mencapai tujuan baru. Biasanya inovasi pendidikan terjadi terlebih dahulu sebelum terjadinya reformasi pendidikan. Sementara itu reformasi sistemik berkaitan dengan adanya hubungan kewenangan dan distribusi serta alokasi sumber daya yang mengontrol sistem pendidikan secara keseluruhan. Hal ini sering kali terjadi di luar sekolah dan berada pada kekuatan sosial dan politik. Karakteristik reformasi sistemik ini sulit sekali diwujudkan karena menyankut struktur kekuasaan yang ada.

Reformasi pendidikan diibaratkan sebagai pohon yang terdiri dari empat bagian yaitu akar, batang, cabang dan daunnya. Akar reformasi yang merupakan landasan filosofis yang tak lain bersumber dari

cara hidup (way of life) masyarakatnya. Sebagai akarnya reformasi pendidikan adalah masalah sentralisasi-desentralisasi, masalah pemerataan-mutu dan siklus politik pemerintahan setempat. Sebagai batangnya adalah berupa mandat dari pemerintah dan standar-standarnya tentang struktur dan tujuannya. Dalam hal ini isu-isu yang muncul adalah masalah akuntabilitas dan prestasi sebagai prioritas utama. Cabang-cabang reformasi pendidikan adalah manajemen lokal (on-site management), pemberdayaan guru, perhatian pada daerah setempat. Sedangkan daun-daun reformasi pendidikan adalah keterlibatan orang tua peserta didik dan keterlibatan masyarakat untuk menentukan misi sekolah yang dapat diterima dan bernilai bagi masyarakat setempat. Terdapat tiga kondisi untuk terjadinya reformasi pendidikan yaitu adanya perubahan struktur organisasi, adanya mekanisme monitoring dari hasil yang diharapkan secara mudah yang biasa disebut akuntabilitas dan terciptanya kekuatan untuk terjadinya reformasi.

Sementara itu kebijakan adalah suatu ucapan atau tulisan yang memberikan petunjuk umum tentang penetapan ruang lingkup yang memberi batas dan arah umum kepada para manajer untuk bergerak. Kebijakan juga berarti suatu keputusan yang luas untuk menjadi patokan dasar bagi pelaksanaan manajemen. Kebijakan adalah keputusan yang dipikirkan secara matang dan hati-hati oleh pengambil keputusan puncak dan bukan kegiatan-kegiatan yang berulang dan rutin yang terprogram atau terkait dengan aturan-aturan keputusan.

Dengan demikian reformasi kebijakan pendidikan adalah upaya perbaikan dalam tataran konsep pendidikan, perundang-undangan, peraturan dan pelaksanaan pendidikan serta menghilangkan praktikpraktik pendidikan di masa lalu yang tidak sesuai atau kurang baik sehingga segala aspek pendidikan di masa mendatang menjadi lebih baik. Kata reform biasanya identik dengan pengertian improvement of what is bad or corrupt sedangkan reformation biasanya mengacu pada the act or reforming : the state of being reformed. Secara sosiologis konsep social reform didefinisikan sebagai kebijaksanaan politik dan sosial yang dijalankan dalam rangka mengatasi masalah sosial. Perubahan yang terjadi dalam proses ini sifatnya gradual. Tujuan reformasi adalah terciptanya kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, dan sosial yang lebih baik dari masa sebelumnya. a. Tujuan Reformasi

com/humanities/history/2139322-sebab-sebab-terjadi- . 4) Reformasi sosial bertujuan terwujudkan integrasi bangsa Indonesia. a) Adanya krisis mata uang rupiah. dan Nepotisme) dalam kehidupan pemerintahan. Kolusi. 3) Reformasi hukum bertujuan tercapainya keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia.shvoong. b) Naiknya harga barang-barang kebutuhan masyarakat. 2) Reformasi ekonomi bertujuan meningkatkan tercapainya masyarakat. 3) Faktor sosial masyarakat : adanya kerusuhan tanggal 13 dan 14 Mei 1998 yang melumpuhkan perekonomian rakyat. Sumber: reformasi/#ixzz1aND5xXjE http://id. e) Mahasiswa menginginkan perubahan. b) Adanya rasa tidak percaya kepada pemerintah Orba yang penuh dengan nepotisme dan kronisme serta merajalelanya korupsi. Faktor Pendorong Terjadinya Reformasi 1) Faktor politik meliputi hal-hal berikut. c) Sulitnya mendapatkan barang-barang kebutuhan pokok. 4) Faktor hukum : belum adanya keadilan dalam perlakuan hukum yang sama di antara warga negara. meliputi hal-hal berikut.1) Reformasi politik bertujuan tercapainya demokratisasi. d) Adanya keinginan demokratisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. 2) Faktor ekonomi. c) Kekuasaan Orba di bawah Soeharto otoriter tertutup. a) Adanya KKN (Korupsi. b.

model distribusi pendapatan. 1987: 76). Perencanaan ini juga merupakan tanggung jawab profesional dan fungsi eksekutif dari para perencana yang terlibat didalamnya (Friedmann. Arahan disusun melalui analisis ilmiah dan kuantitatif seperti akuntansi sosial. dengan kalkulasi dan kontrol yang kuat. analisis input-output. terlebih dalam metode serta. Sedangkan pengertian komprehensif terletak pada perhatian atas seluruh aspek kehidupan untuk didorong berubah menuju visi melalui petunjuk yang jelas Sebutir Pengantar(karnak) Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah serta inayahnya sehingga saya mampun menyelesakan tugas novel ini meski masih jauh dari yang diharapkan. analisis investasi. Upaya pokoknya adalah penemuan cara untuk melembagakan perencanaan dan pelaksanaan tindakan oleh negara secara lebih efektif (Friedmann. Perencanaan sebagai reformasi sosial secara umum dikenal sebagai perencanaan rasionalkomprehensif. Perencana dapat menetapkan target pertumbuhan ekonomi dan penyerapan tenaga kerja yang ingin dicapai pada periode tertentu. Perencanaan yang dihasilkan berskala nasional dan sentralistik. memelihara pemenuhan kebutuhan lapangan kerja. Arahan sosial dilakukan melalui perencanaan secara terpusat yang menjamin kesesuian tujuan dan cara pencapaiannya. Dalam perencanaan ini. bersifat komprehensif dan rasional. Secara filosofis. dan distribusi pendapatan. 1987: 76). diaplikasikan secara dari atas ke bawah. perencanaan dalam tradisi ini dipahami sebagai aplikasi pengetahuan ilmiah atas urusan publik. Negara memberikan arahan komprehensif dan instrumen regulasi dalam mewujudkan target terkait dengan hal-hal tersebut.Perencanaan sebagai reformasi sosial berfokus pada peranan negara dalam mengarahkan masyarakat secara komprehensif demi pencapaian visi bersama. perencana adalah seorang teknokrat profesional yang bertugas memberi masukan kepada pengambil kebijakan dan keputusan politik. Sebagai praktek atas apa yang telah kami pelajari dalam bidang sastra. analisis ICOR. teknik penelitian sastra maka tugas ini dirasa penting untuk mengetahui sejauh mana kami mampu memahami mata kuliah Adab Arabi. model kebijakan ekonomi. Untuk itu. Setidaknya ada tiga bidang kehidupan yang memiliki basis ilmiah dan legitimasi untuk diintervensi negara yakni mendorong pertumbuhan ekonomi. serta analisis wilayah dan perkotaan. kami merasa sangat senang karena dengan tugas seperti . serta menetapkan jumlah investasi yang dibutuhkan untuk mencapai target pertumbuhan tersebut. Pengertian rasional terletak pada logika kesesuaian tujuan (ends) dengan cara (means) dalam mencapai tujuan tersebut.

Sebagaimana yang kita ketahui. tokoh (baik penokohan maupun perkembangan watak tokoh). yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antarhubungannya. meski salah satu unsur seperti latar yang memiliki beberapa cabang seperti latar waktu. 16 Muharram 1430 H 14 Januari 2009 M Karnak kafe Dalam Penelitian Strukturalisme Masalah Mengawali sebuah karya sastra. sosial serta latar spiritual adalah bagian-bagian dari latar itu sendiri. Untuk itu. latar serta gaya bahasa. sudut pandang. seorang penulis sudah tentu harus mengetahui rancangan atau gambaran sebuah masalah yang akan ia bangun. Strukturalisme memberikan perhatian terhadap analisis unsur-unsur karya sastra. tempat. segala konstruktif untuk kesempurnaan tugas ini akan senantiasa saya sambut dan selalu saya harapkan. Secara definitif strukturalisme adalah paham mengenai unsur-unsur. alur. masalah hadir sebagai .ini. Dalam hal ini struktur prosa yang menjadi perhatian strukturalisme adalah: tema. Jakarta. Akan tetapi bedah novel yang saya lakukan tidaklah mustahil disertai kesalahan atau kedangkalan yang mungkin dikarenakan ketidakmampuan saya dalam memahami materi. kami dapat belajar untuk membedah suatu kaya sastra. melalui metode penelitian yang sudah diterapkan oleh para pakar ahli sastra. Akan tetapi. maka saya tidak memberikan perhatian terhadap latar sosial serta latar spiritual karena dengan penuh kehati-hatian dan pertimbangan bahwa itu menjadi bahagian daripada metode analisis sosiologi.

saya akan mencoba menguraikannya secara ringkas. dan Zaenab Diyab. Trauma kekalahan Mesir dari Israel pada perang Juni 1967 menjadi mainstream novel ini. tokoh-tokoh imajiner dalam al-Karnak tidak lagi dapat menghirup udara kebebasan. Revolusi merupakan suatu perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok kehidupan masyarakat. . Tuduhan ini hampir mendapatkan sorotan utama oleh penulis. Para penyetia Revolusi 1952 seperti Hilmi Hamada. Untuk itu. pengunjung setia kafe itu berkali-kali dipenjara. Hilmi akhirnya mati di ruang introgasi. penjara. Masalah yang kompleks adalah merupakan hal yang dibutuhkan dan memang dianggap membangun. mengingat kekacauan yang terjadi begitu luar biasa. Hilmi Hamada. Untuk mengetahui bagaimana seorang sastrawan besar membangun masalah-masalah yang mamapu membangkitkan emosional kita semua. dituduh sebagai pengkhianat revolusi tidaklain karena gagasan politiknya yang berhaluan sosialisme.salah satu bentuk bangunan yang akan menegakkan karya sastra menjadi lebih kuat. sebagaimana di bawah ini: Masalah yang pertama dalam novel ini adalah tuduhan penentang revolusi . jauh sebelum revolusi 1952 (terbebasnya Mesir dari absolutisme kerajaan) terjadi. meskipun ia adalah peraih nobel. peranan masalah sangat dibutuhkan demi nilai estetik. Kafe Karnak yang merupakan poros dari keseluruhan kisah novel ini bukanlah kafe biasa. tetapi sebuah tempat berkumpulnya anak-anak atau penyetia revolusi yang kecewa akibat perang enam hari yang membawa Mesir terpuruk pada fase kemunduran. Masalah dalam novel al-Karnak menurut hemat saya masih kurang diperhatikan oleh penulisnya. Ismail Syeikh.

Tema ini di ambil oleh penulis karena (menurut pandangan saya). dari awal penceritaan sudah banyak disinggung oleh penulis di mana dirinya dan para tokoh pengagum revolusi seperti. Tekanan serta siksaan yang mereka alami menjadikan mereka lemah. juga tak lupa nestapa kekalahan Mesir pada Juni 1967. Dengan mencoba berganti topik pembicaraan untuk menghilangkan rasa jenuh tersebut. Banyak yang berubah pada para penyetia revolusi. yang disebut juga sebagai ide pusat dan Stanton juga menyatakan bahwa tema cerita berhubungan dengan makna pengalaman hidupnya. diskusi tak berjalan dan membosankan (hal: 101 arb/131 ind). Hingga akhir ceritapun. sebuah karya novel. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya telah ditentukan sebelumnya oleh pengarang yang diperlukan untuk mengembangkan sebuah cerita[1]. Zainal Abidin & Hilmi Hamada (hal: 11 arb/12-13 ind) sudah cukup menjelaskan. terserah. Pada novel al-Karnak. Akan tetapi kebenaran yang diambil penulis masih dipertanyakan. Qurunfula. gagasan dasar umum. Di sana mereka bisa membicarakan sebuah isu dengan berteriak atau berbisik.Masalah yang kedua rusaknya para penyetia revolusi . Tema selalu dapat dirasakan pada semua fakta dan alat penceritaan di sepanjang sebuah cerita rekaan. Seringnya diskusi yang dilkukan oleh penulis dengan para tokoh al-Karnak menempatkan mereka pada kondisi jenuh. Arif Sulaiman. tetapi tidak lantas meninggalkannya. Robert Stanton[2] menempatkan tema sebagai sebuah arti pusat dalam cerita. memaksa mereka meninggalkan revolusi. masih di singgung. Oleh karena itu. Hal ini didukung oleh pencerita dengan memberikan penjelasan di mana ia sering berkumpul di sebuah kafe sederhana. ia ingin menggingat kembali sebuah tragedi Mesir. Mematahkan semangat mereka. Secara antusias mereka membahas revolusi 1952 (hlm: 11arb/12-13 ind). tema dapat dipandang sebagai dasar cerita. ternyata justru malah sebaliknya. tentara Mesir yang bergerak ke Sinai pada 1967. yang mengungkapkan tentang kehidupan. Tema Menurut Nurgiyantoro (2000:70). . Perang telah membawa mereka. tema menjadi salah satu unsur dan aspek cerita rekaan yang memberikan kekuatan dan sekaligus sebagai unsur pemersatu kepada sebuah fakta dan alat-alat penceritaan. kafe itu merupakan tempat berkumpulnya aktivis ekstrem dan berpandangan provokatif.

Zainab Diyab. Kekalahan tersebut memaksa pelanggan kafe Karnak untuk menengok sejarah mereka jauh ke belakang. Dalam novel al-Karnak. untuk itu saya berasumsi bahwa novel al-Karnak karya Najib Mahfudz ini bertemakan Perubahan Para Penyetia Revolusi . yaitu alKarnak. Saat itu ia bermaksud memperbaiki jam tanganya yang ternyata cukup menghabiskan waktu. Melihat teman-teman mereka datang dan pergi secara tiba-tiba. Alur Alur cerita adalah bagaimana kejadian-kejadian dirangkai (biasanya berdasarkan sebab akibat) mulai dari titik awal alur juga menanjak terus: Saat itu penulis tidak sengaja datang ke sebuah kafe kecil. ketika Gamal Abd Nasser dan Anwar Sadat memimpin Mesir secara otoriter dan despotik. kafe tersebut menjadi tempat yang . Peristiwa mencekam Mesir pada waktu itu.Karena banyaknya para pendukung revolusi. Mesir harus menerima kekalahan perang dengan Israel pada Juni 1967. tanpa mau menjelaskan apa yang terjadi. Yang mana. Namun masih disangsikan jika ia hadir dan ikut dalam revolusi. Sejak saat itu. yang terletak di ujung jalan raya. yakni masa Khalifah Umar bin Khattab atau Rasulullah. dan insiden yang sangat buruk karena melawannya. Akhirnya ia putuskan untuk datang ke kafe tersebut. Mesir seolah-olah jatuh setelah lepas dari revolusi 1952. Peristiwa Peristiwa adalah merupakan kejadian. Peristiwa tersebut mengakibatkan luka dalam benak para tokoh al-Karnak. Selain itu kehawatiran terus melanda para pengunjung kafe. Namun. dan Ismail al-Syaikh harus menerima siksaan akibat dituduh melawan revolusi. karena tidak ada yang fakta yang menunjukkannya. Hilmi Hamada. Bahkan mereka selalu dibayang-bayangi kebesaran masa lalu. penulis sebenarnya merujuk pada kejadian di Mesir.

Mereka merasa takut dan kecewa. Kemudian alur ini terus berkembang sesuai jalan cerita dan seiring dengan waktu. memasukkan mereka yang diangap bersalah ke dalam penjara. Ismail al-Syekh. Terdengar kabar bahwa mereka diikat oleh perjanjian besar. Kini. Di sana ia bertemu dengan dengan pemilik kafe. Di balik kesederhanaan kafe tersebut.paling favorit bagi penulis untuk sekedar menghabiskan waktu. seolah tergambar rasa takut yang besar. Mereka (para pemuda) menghilang. Kemudian para pemuda itu kembali menghilang secara tiba-tiba. Kejadian yang serupa kerap terjadi setiap hari. Akan tetapi kaum oposisi yang membisikkan bahwa pandangan ekstrem kiri harus diwaspadai karena berada di bawah bendera afiliasi ikhwanul muslimin sebuah gerakan bawah tanah. membuat suasana semakin mengerikan. sebuah hal yang sangat menakjubkan. Qurunfula. mereka mengekspresikan kenyataan sejarah revolusi 1952 (hlm:11 arb/12-13 ind). Tak lama setelah penulis berkunjung di kafe tersebut. Yang mana mereka sama meluapkan pandanganpandangan tersebut dengan berteriak keras maupun pelan. bagi mereka yang tersisa hanyalah duduk melingkar samapai ajal menjemput. Namun saat seseorang bertanya kemana saja selama ini. Kondisi rakyat di sana menjadi sangat lemah dan tertindas. menyesali berlalunya masa kejayaan di masa lalu serta bertukar resep guna menunda kematian. Sehingga membawa kondisi saling curiga kepada apapun dan siapapun. Penulis mulai mengarah topik yang berbeda tentang cinta cinta beberapa orang terhadap Qurunfula dan cinta Qurunfula terhadap Hilmi Hamada. tidak punya kehormatan dan tidak diberikan rasa aman. Tidak memiliki hak pribadi. Ternyata terdengar kabar bahwa telah terjadi penangkapan besar-besaran (hal: 19 arb/23 ind). ia langsung menjadi bagian darinya (hal: 11 arb&ind). ia menemukan sebuah hal yang menarik. namun pengaruhnya berbeda. Hingga malam tiba. Di sana. Suatu hari keanehan terjadi di kota tersebut. Himi Hamada dan beberapa lainnya) muncul kembali. ternyata kafe itu adalah merupakan tempat berkumpulnya orangorang eksterm dan berpandangan provokativ. Sebuah peristiwa besar menimpa Negara mesir secara keseluruhan. Angkatan bersenjata mesir telah dikirim ke Sinai dengan . Tiba-tiba mereka (Zainab Diyab. penulis mendapati seluruh ruangan kafe Karnak sepi dan kosong. seorang penari cantik di era 1940-an. tidak seorangpun muncul begitu pula pada malam berikutnya. Melalui gerak tubuh mereka. mereka tak banyak bicara dan enggan menjawab.

Ia diikat dengan perjanjian besar. memaksa parara kalangan orang tua kembali ke masa lalu yang sangat jauh di masa Umar bin Khatab dan Rasulullah-untuk melupakan masa depan yang mengerikan. Setelah perang Juni. Meski begitu. Tuduhan itu menyebabkan siksaan yang keras terhadap dirinya. pejanjian yang menyiksa batinnya. Di saat masa kecilnya. Hal ini membuat semua pelangan kafe sedih. Mereka mulai angkat bicara. Serta membawa perang besar antarnegara Arab lainnya. Ismail banyak menceritakan masalah yang dialaminya waktu kecil bersama kedua orang tuanya dengan seorang ibu yang begitu menyayanginya dan mendukung pendidikannya serta seorang ayah yang tidak begitu mendukung pendidikannya dan teman di masa kecilnya. mereka yang menghilang kembali ke kafe. saat Najib Mahfudz bertemu dengan Zainab. Zainab banyak bercerita tentang dirinya. Para pemuda adalah satu-satunya yang tidak menyerah dan tidak mengharapkan kebaikan Amerika. Bukan hanya Arab dan Israel. melakukan skandal seks sual. ia meninggal saat di interogasi. Di sini. ia tak dapat lepas begitu saja dari jeratan para polisi tersebut. Mereka hanya bisa berharap. tidak dengan Hilmi Hamada. Pembicaraan mereka tidak hanya sampai di situ. Zainab.kekuatan penuh. berawal dari pertemuan antara Ismail al-Syekh dengan penulis. Seluruh kawasan meledak dalam korban perang. tentang perjuangan baru dalam skala besar. apapun yang tersisa dari rasa kemanusiaannnya. namun juga kemenangan bagi negara Arab lainnya. kali ini ia mendapati Hilmi Hamada terkapar tak bergerak. Kondisinya sangat mengrikan. Kebebasan Ismail untuk menghirup udara segar di luar sel yang mengerikan itu. Ia kembali dijebloskan ke dalam sel. orang yang sangat mencintai Hilmi. Keberuntungan berpihak pada Ismail. larut dalam perasaan ngeri. sebuah konflik global antara kekuatan progresif dengan imperialisme. meninggal di ruang interogasi. tanpa bisa lari dari keadaan yang telah membawa mereka pada akhir era perbudakan. Ia dituduh telah bergabung dengan ikhwanul muslimin. tidak berlangsug lama. Zainab dan Ismail adalah dua insan yang saling mencintai akan tetapi mereka di timpa isu. Bahkan. Namun. Perang Juni 1967 merupakan kekalahan bangsa Arab. ia tidak terbukti bersalah. Peristiwa mencekam ini. Kali ini. yang tinggal di kawasan kumuh hingga ia dilamar oleh seorang pedagang ayam yang . Terlebih Qurunfula. Ismail juga bercerita di suatu malam Ismail di mana ia ditangkangkap sekelompok polisi dengan cara paksa kemudian di masukkan di sebuah sel yang hampa tanpa penerangan.

Sungguh mengenaskan. Pupularitasnya mencuat. Mereka masih dalam kebingungan dengan tujuan Khalid Safwan datang ke kafe Karnak. Cinta Zainab kepada Ismail berjalan penuh liku-liku. diskusi yang seperti itu. justru tidak bersemangat dan lesu. memaksa Zainab menjadi seorang mata-mata dan memaksanya terjun dalam lembah pelacuran. Hingga akhirnya kembali kepada topik semula. di antara mereka. mereka merasa jenuh dengan yang dilakukannya. lantaran Ismail dianggap sebagai batu penghalang kehidupan keluarga Zainab dan Zainab sendiri.merupakan saudagar kaya di lingkungan miskin. Di satu sisi orang tua Zainab yang tidak setuju. Ia merasa putus asa untuk memperbaiki atau mengembalikannya pada kondisi semula. Beberapa bulan kemudian khalid Safwan muncul kembali dalam kafe. Namun. ia dimasukkan kedalam sel sebagaimana Ismail. Akhirnya. suatu malam datanglah sesosok wajah asing di kafe Karnak dengan mengapit lengan seorang anak muda. ia adalah duda beranak tiga tetapi Zainab menolak lamaran tersebut lantaran ia mencintai Ismail. Beberapa orang mengagumi penyelidikannya dan mengegumi kekayaan informasi rahasia yang di milikinya. K. Khalid mulai bergabung dengan komunitas pembela revolusi. Sampai akhirnya mencoba mengganti topik pembicaraan. bagai artis yang sedang naik daun. Khalid mulai menjadi bagian dari kafe tersebut. sampai akhirnya ia harus kehilangan harga dirinya. Dan semuanya itu terjadi serba tiba-tiba. keyakinan Zainab untuk mendukung demostrasi tergoyahkan dan benar-benar tercerabut dari akarnya. Melihat dengan heran. Semua mata tertuju padanya. Banyak orang berperilaku menyimpang. Tak hanya itu. keadaan yang menyiksa ini. Sampai akhrinya mereka tahu bahwa Khalid Safwan berada di kafe yang sama. Zainab juga banyak menderita akibat dituduh melawan revolusi.ondisi ini masih belum berakhir. Sampai titik klimaks untuk kemudian menurun dan mencapai resolusi atau penyelesaian: Pembicaraan mereka tentang revolusi dan insiden mengerikan medapat sorotan terpanjang dari awal cerita hingga akhir cerita (hal: 101 arb/131 ind). Sampai akhirnya. menjelaskan tujuannya. Zainab harus berpisah lantaran hubungannya dengan Ismail. Di sisi lain. Bahkan sebagian yang lain membela Khalid serta menegaskan bahwa ia tidak pantas di persalahkan atas kejahatan yang telah . Ia duduk di amping pintu masuk. Zainab merupakan salah satu orang yang telah dirusak oleh para pemimpin yang amoral. Perlakuan yang ia dapatkan begitu mengerikan. Sampai akhirnya.

Kendati demikian. namun tidak lepas dari itu. mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu[3]. Penulis juga memberikan kepada beberapa tokoh dari novel tersebut porsi yang cukup mendominasi dalam satu bab seperti. (e) Imam fawal. Zainab Diyab dan Khalid Safwan. perlu megetahui bahwa sesuai dengan judul novel. Hanya Qurunfula yang berbada pandangan dengan mereka yang mendukung keberadaan Khalid. yang diambilnya sebagai judul. (l) Khalid Safwan (m)Ismail al-Syekh. (n)Munir Ahmad Para pembaca yang budiman. (j) Rasyid Majdi. Tokoh Tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita disebut tokohtokoh inti atau tokoh utama. cerita berpusat pada kafe Karnak. walaupun pembicaraan mereka berpusat pada revolusi. kebulatan dan keterjalinan. Akan tetapi pembaca yang budiman. (h) Zainab Diyab. keseluruhan. (c) Arif Sulaiman.dilakukannya. di tempat inilah sang penulis menghabiskan waktu dengan bertukar pikiran. (i) Taha al-Gharib. Apabila kita memperhatikan alur yang terjadi di atas. (d) Zainal Abidin. Ismail al-Sykh. penulis tetap tidak menafikan kafe. Penulis mengambarkannya di awal cerita (hal: 6 arb/3 ind). (b) Qurunfula. ia tetap mendapatkan sambutan hangat. perlu diketahui bahwa seorang tokoh tidaklah dapat berdiri sendiri atau berlaku sendiri tanpa kehadiran tokoh lain. Adapun tokoh-tokoh yang terlibat dalam al-Karnak akan saya sebutkan di bawah ini. (g) Hilmi Hamada. Berikut tokoh-tokoh tersebut: (a)Najib Mahfudz. ketika khalid datang untuk bergabung kembali di komunitas kafe karnak. Qurunfula. di dalam novel al-Karnak pun dihadirkan tokoh-tokoh lain agar cerita benar-benar terasa hidup. (f) Jum`ah. melayani. (k) Muhammad Bahjad. Sedang tokoh yang memiliki peranan tidakpenting karena pemunculannya hanya melengkapi. Penokohan . maka kita akan mengetahui memiliki suatu karakteristik yang terdiri atas kesatuan. Oleh karena itu.

(b) penggambaran fisik atau postur tubuh. bintang dari imaduddin. menulis. namun ia menceritakan tentang dirinya dengan cara dramatik Qurunfula adalah seorang penari. raut wajahnya terlihat putih dan patuh (hal: 9 arab/9 ind). keras kepala. ia digambarkan sebagai sesosok laki-laki tua yang gemar minum kopi. (e) keadaan lingkungannya. Arif Sulaiman adalah sorang pelayan minuman di kafe Karnak.( d) tingkah laku tokoh. (c) cara berpakaian. Secara dramatik (tak langsung): penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan langsung. dan (g) pola pikir saat menghadapi masalah. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang yang gendut. Najib Mahfudz adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Secara fisik. ia juga merupakan sosok wanita yang santun. Raqsu Shadr (bossom). Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan. Ia merupakan bidadari impian di era 1940. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. dan sebagainya. membaca koran. berambut putih. Tokoh Qurunfula ini digambarkan penulis dengan dramatik. Secara fisik ia di gambarkan sebagai wanita yang cantik. Dalam penokohan al-Karnak keadaan fisik dan watak tokoh-tokoh cerita dideskripsikan. beliau tidak terlalu dijelaskan.Penokohan dalam sebuah karya sastra berfungsi menjelaskan bagaimana seorang tokoh yang di inginkan oleh narator. pengarang menyebutkan bahwa seorang tokoh keras hati. Baik segi fisik maupun watak tokoh. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). (f) dialog tokoh dengan dirinya atau dengan tokoh lainnya. tetapi disampaikan melalui (a) pilihan nama tokoh.an (hal: 5 arb/2 ind). yang memiliki mata berwana cokelat berbinar-binar (hal: 12 arb/ 15ind). penyayang. Imam Fawal adalah seorang pelayan dan Jum`a adalah seorang tukang semir sepatu (hal: 41 arb/57ind). . dan diskusi di kafe yang semua itu adalah merupakan kegiatan yang sering ia lakukan. Ia juga digambarkan penulis dengan analitik. Ia juga digambarkan penulis dengan dramatik. yaitu sebagai berikut: Secara analitik (langsung): pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. diuraikan dan dijelaskan secara langsung oleh narator. Ada dua macam cara untuk memperkenalkan tokoh dan karakteristik tokoh dalam fiksi.

yaitu sebagai berikut: . begitu juga dengan Taha al-Gharib. Rasyid Majdi.Ismail al-Syekh merupakan sosok yang khas. Ia merupakan aktivis muda yang mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arab/115 ind). Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arab/117-118ind). Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang pemuda yang tampan dan langsing. Dia merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind) . Kondisi Zainab berubah drastis. Perkembangan Watak Tokoh Ditinjau dari cara dan hasil penggambarannya. Mereka juga digambarkan penulis dengan dramatik. Penulis menggambarkan tokoh Khalid Safwan ini dengan dramatik. Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). alis matanya lebat dan berdahi menonjol (hal: 105 arb/ 135 ind). Hilmi Hamada adalah seorang mahasiswa kedokteran (hal: 19arb/23ind) yang merupakan pengunjung setia kafe Karnak. Zainab digambarkan penulis dengan dramatik. secara fisik ia digambarkan sebagai wanita berkulit hitam manis. yang tidak berusaha menyembunyikan keyakinannya. selalu bersemangat saat memberikan argumen. perawakanya besar dan gagah (hal: 44 arab/61 ind68). Muhammad Bahjad. ada beberapa macam penokohan[4]. bentuk badannya berkembang dengan bagus. langsing dan ramping (hal: 78 arb/103 ind). Ia hanyalah pengunjung kafe yang turut serta dalam membahas revolusi (hal: 101 arb/ 130 ind). secara fisik ia digambarkan sebagai orang yang menarik ia bertubuh kuat. Khalid Safwan secara fisik digambarkannya sebagai seorang yang bertinggi badan sedang dengan wajah lonjong dan lebar. Penulis juga menggambarkan tokoh Hilmi Hamada ini dengan dramatik. Ia digambarkan penulis secara analitik. Karakter fisik pada mereka tidaklah di gambarkan secara jelas. yang setiap gerak langkahnya mampu memikat para lelaki (hal: 47 arb/66 ind). Kemudian Zainal Abidin Abdullah adalah seorang direktur Humas di sebuah perusahaan (hal: 11 arb/12ind). Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. Zainab Diyab adalah seorang gadis muda yang cantik. Munir Ahmad adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Ia muncul di akhir cerita (hal: 109 arb/140 ind).

1. Penokohan statis. . sebagai orang yang telah dirusak. . Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind).Najib Mahfudz adalah seorang yang bijak. yang cantik di masa mudanya. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan atas peperang yang terjadi. . Sebagaimana Zainab Diyab. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arb/117-118ind). wataknya sedikit sekali berubah. Tokoh Hilmi sama sekali tidak berubah dari awal sampai akhir cerita. Hal ini dapat dilihat pada setiab halaman yang menunjukkan kebijakannya dalam menanggapi setiap masalah. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. Akan tetapi seiring dengan berjalannya cerita serta bergulirnya waktu. mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arb/115 ind). Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). sahabat karib mereka. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. Kecantikannya masih memukau siapa saja yang melihatnya.Qurunfula yang digambarkan sebagai seorang penari. bintang dari imaduddin. Zainab Diyab seorang wanita yang merupakan aktivis muda. Sedangkan Ismail al-Syekh adalah orang yang merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind). bidadari impian di era 1940. mereka berdua berubah. Raqsu Shadr (bossom). bahkan adakalanya tidak berubah sama sekali: seperti: . wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind).Imam Fawal dan Jum`ah. Kondisi Zainab berubah drastis.Zainab dan Ismail al-Syekh. Zainab dan Ismail dibebaskan dengan mempertaruhkan persahabatan sebagai gantinya: mereka berdua menjadi matamata untuk mengawasi Hilmi. yaitu pelukisan watak sang tokoh tetap tidak berubah ubah dari awal sampai akhir cerita.an (hal: 5 arab/2 ind). Penokohan dinamis. 2. santun. yaitu watak sang tokoh berubah atau berkembang dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat sesuai dengan situasi yang dimasukinya: . Kemudian ia jua merupakan tokoh yang sangat kritis (hal: 113-117 arb/146-148 ind) . ia juga merupakan sosok wanita yang santun. dan baik hati.Hilmi Hamada selalu bersemangat saat memberikan argumen.

Dengan luas wilayah 997. Meski. Dalam novel al-Karnak. dan latar suasana sosial budaya. Hingga akhirnya penulispun mengakhiri ceritanya di tempat tersebut.. Iatar tempat. maka saya tidak dapat menguraikan latar sosial. Akan tetapi. karma dalam membedah novel ini saya menggunakan teori struktualisme dinamik. orang yang angkuh (hal: 105 arb/135 ind). dalam mengungkap latar suatu cerita. Seperti latar tempat. waktu. (teori Strukturalisme Dinamik dan teori Sosiologi Sastra). Selain itu. Namun agaknya sikapnya sedikit berubah dari sebelumnya. Di sini kafe al-Karnak mendapatkan posisi sebagai tempat yang paling sering di sebutkan. dan segala situasi yang menjadi ruang bagi tokoh cerita untuk hidup. latar waktu dan Latar sosial. lantaran banyaknya peristiwa yang terjadi di kafe tersebut. beraktifitas. tetapi juga menyangkut aspek sosial budaya dan emosional. Aspek ini mencangkup pengertian suatu cerita itu terjadi pada waktu. Latar Tempat Latar tempat adalam novel al-Karnak menunjukkan lokasi terjadinya cerita. Karena saya hawatir mencampur adukkan antara dua teori dan dua konsep yang berbeda. Seluruh kejadian cerita dalam novel al-Karnak bertempat di Mesir. Latar tidak hanya terbatas pada aspek geografis waktu dan tempat. Maka. yaitu latar waktu. latar spiritual.739 km2. terdapat bebrapa latar yang membangun. Menjadikan kita mampu berimajiasi tentang tempat yang di gambarkan sang pengarang. semua aspek itu hendaknya harus kita analisis. atau mengalami peristiwa. dalam novel tersebut juga terdapat beberapa tempat seperti penjara. Latar Latar adalah penggambaran ruang. sebuah negara yang sebagian besar wilayahnya terletak di Afrika bagian timur laut.Khalid Safwan oleh penulis digambarkan sebagai Khalid kaki-tangan pemerintah yang berwenang menangkap orang-orang yang dianggap sebagai penghianat revolusi. Ia menjadi keuarga dalam kafe Karnak setelah ia dipenjara dan hartanya habis. dimana . sosiologi dalam masyarakat serta dalam nuansa emosional yang dituangkan dalam sebuah karya sastra.

yaitu. Untuk itu. Ia merupakan presiden mesir kedua setelah Muhammad Najib. kita akan mendapatkan informasi yang sangat jelas. Mesir. Novel al-Karnak memberikan gambaran waktu yang sangat jelas. Menurut Roger Allen[5]. Najib Mahfudz membangunnya dengan menghadirkan tokoh. Setelah kalah dalam perang enam hari perang gabungan dari tiga Negara Arab. hari sampai ke abad. Jamal Abdul Nasser. Di akhir cerita penulis menunjukkan cerita rekaannya diselesaikan pada bulan Desember 1971. menit. kapan suatu peristiwa yang terjadi. Jamal Abdul Nasser presiden yang mampu membangkitkan semangat Nasionalisme Arab dan Pan Arabisme yang mengakibatkan krisis Suez yang membuat Mesir berhadapan dengan Perancis. Inggris dan Israel. Dan dalam isi cerita yang menunjukkan rujukan kejadian pada peristiwa mengerikan Juni 1967. perbuatan atau keadaan berlangsung. jam. Yordania dan Surriyah dengan Israel pada tahun 1967. itu artinya. Latar Waktu Waktu dalam pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seluruh rangkaian saat ketika proses. sampai akhirnya Hilmi Hamada meninggal karena di tuduh bergabung dengan Ikhwanul Muslimin atau penentang revolusi. saya pribadi belum mengetahui secara jelas di mana kafe ini berada. Akan tetapi. Adanya latar tempat tidak dapat berdiri sendiri. kita dapat menganalisa. Jamal Abdul Nasser ingin mengundurkan diri dari dunia .beberapa tokoh sempat berada di dalamnya dan mengalami siksaan yang begitu menyakitkan. mengatakan bahwa peristiwa 1967 dikenal oleh bangsa Arab sebagai al-naksa (kemunduran) yang bermula dari pengunduran presiden Mesir. Dengan disampaikannya latar waktu oleh seorang pengarang. Skala waktu diukur dengan satuan detik. novel ini merujuk pada peristiwa di era tersebut. Bahkan.

Seperti itulah kejadian peristiwa yang saya ketahui. yang mana ia menyebut dirinya dengan kata aku . Namun terlepas dari itu semua. Jamal Abdul Nasser meninggal[6] akibat penyakit jantung dua minggu setelah peperangan usai pada 28 September 1970. Najib Mahfudz menggunakan cara atau sudut pandang sebagai first person participant narrator (orang pertama atau pencerita tunggal sertaan). Dalam novel al-Karnak dilihat dari sudut pandangnya. pemakaian ragam tertentu. Sudut pandang Sudut pandang merupakan cara. Gaya Bahasa Gaya bahasa adalah pemanfaatan kekayaan bahasa. teknik yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan dan ceritanya. Jamal Abdul Nasser sekali lagi memimpin Mesir dalam peperangan 1969-1970. baik secara lisan maupun tertulis.politik akan tetapi rakyaat mesir menolaknya. masih diragukan jika ia ikut serta dalam revolusi. karena tidak ada sejarah yang mencatat ia tergabung didalamnya. Yang mana dalam hal ini Najib Mahfudz merincikan peristiwa tersebut (hal: 42 arb/69 ind). Istilah gaya menurut Aminuddin (2000:72) diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa latin stillus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis . keseluruhan cirri bahasa sekelompok penulis sastra. itu berarti ia hadir dan menjadi salah satu tokoh di dalamnya. Menurut Wiyanto (2005:83) mengemukakan sudut pandang adalah posisi pencerita (pengarang) terhadap kisah yang diceritakannya. dan cara khas dalam penyampaian pikran. yang akhirnya digantikan oleh Anwar Sadat sebagai presiden mesir. Gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis .

mungkin masih terdapat banyak kesalahan. . Revolusi VS Reformasi Dalam diskursus mengenai change (perubahan). kiranya itulah yang mampu saya uraikan dari novel alKarnak yang kali ini saya menggunkan metode penelitian strukturalisme. Seperti prosa di atas yang menunjukkan adanya ilmu badi`. Apabila kita meninjau lebih jauh dari kalimat-kalimat di atas. Cacian Qurunfula terhadap Zainal Abidin (hal: 18 arb/23ind) seperti di bawah ini yang merupakan bentuk majas sindiran sinisme. banyak sekali terminologi yang mempunyai makna dan arti yang mirip. Akan tetapi. Prosa Khalid Safwan yang disebutkan oleh Najib Mahfudz pada hal: 108 arb/138-139ind . Najib Mahfudz merupakan pemenang Nobel Sastra. . . mugkin pembaca ingin mengetahui bagaimana gaya bahasa seorang sastrawan mengalir dengan indah? Mari kita lihat bersama contoh-contoh yang saya ambil dari beliau sebagai berikut. sekecil apapun pasti ada terdapat perbedaan. Tanpa bermaksud melebar dari pembahasan. maka dalam hal ini sudahlah pasti menunjukkan keindahan bahasa yang ia gunakan. kekaguman seorang Najib terhadap Qurunfula (Hal 5 ind/16 arb) . Yang mana dari awal sampai akhir. maka kita akan mengetahui ada unsur balaghah di dalamnya. Dari contoh-contoh di atas. seperti layaknya saudara kembar. Namun. . kita dapat menilai bahwa bahasa yang beliau gunakan memiliki keindahan estetik. .serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca[7]. .

pada dasarnya juga merupakan perubahan. Reformasi merupakan perubahan terencana (planned change) atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan (intended change). dan instrumen dengan prasyarat adanya visi. Reformasi juga diakui Caiden a never ending process. AF Leemans (1970) menyatakan. perubahan yang bergerak dinamis. Banyak orang salah mengartikan bahwa Indonesia melakukan awal reformasi di akhir pemerintahan Suharto. sistem. pembangunan. Dari cara melaksanakan reformasi. modernisasi. Reformasi. Gerald E Caiden menjelaskan apa yang disebut sebagai reformasi.ba sedikit (tidak mendalam). perubahan yang mana hasilnya bisa lebih baik atau lebih buruk dari keadaan semula dan tidak memerlukan adanya upaya tertentu. Pada masa orde lama. yang pada dasarnya menekankan pada adanya perubahan. dan sasaran yang hendak tercapai secara terukur. industrialisasi: salah satu segi dari pembangunan yang mencakup perubahan ke arah yang spesifik yaitu mengolah barang mentah menjadi barang setengah jadi atau barang jadi. sedangkan piecemeal strategies dilakukan secara mendalam (shock therapy). namun karakteristik dan sifatnya sedikit berbeda dengan saudara-saudaranya. dimana sentuhan terhadap semua bidang itu tidak dilakukan secara mendalam (shock terapy). perkembangan. sosial. dapat dilakukan dengan cara menyeluruh (overhaul) atau hanya pada bidang tertentu diikuti bidang-bidang lainnya secara bertahap (piecemeal strategies).Transformasi. dimana segala perbaikan yang terencana terhadap kondisi perekonomian. Perubahan terencana menandakan adanya persiapan yang matang menyangkut sumber daya. reformasi. maka sejak Indonesia merdeka. Sebenarnya. Apabila kita merujuk kepada pengertian reformasi yang disebutkan oleh Caiden. Pada cara overhaul dilakukan perbaikan di banyak bidang ser. sejak Indonesia merdeka. Dua istilah terakhir adalah dua hal yang akan coba kita kupas lebih dalam dan akan coba kita kaitkan dengan situasi kontemporer yang terjadi di dalam tata kelola sistem kenegaraan di dunia saat ini. Ali Farazmand (2002) meringkas adanya tiga model dalam melakukan reformasi dari asal-muasalnya. Masa Suharto. Indonesia telah melakukan reformasi. pembangunan. hukum. misi. sehingga pemerintahan Sukarno harus membangun akar agar pemerintahan selanjutnya bisa menguatkan akar dan mulai membangun batang dan daun. perubahan ke arah yang lebih baik dengan perencanaan yang tersusun secara sistematis. pertahanan&keamanan dll dilakukan secara overhaul (menyeluruh). bahwa reformasi adalah perubahan yang terencana atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan. Di Indonesia wacana mengenai reformasi timbul sebelum runtuhnya rezim Suharto dan puncaknya terjadi ketika Suharto mundur dan tergantinya pergantian rezim dan rezim yang baru dinamakan era reformasi. industrialisasi. mengingat Indonesia pada waktu itu baru merdeka. bottom-up model dan institutional model. dan revolusi kesemuanya itu adalah keluarga besar change. perubahan yang dilakukan secara bertahap yang bergerak progresif dalam jangka waktu yang panjang dan seringkali mewujud dan mengacu pada westernisasi atau amerikanisasi. pemerintahan Sukarno telah melakukan reformasi secara menyeluruh. modernisasi. the artificial inducement of administrative transformation against resistance. perkembangan. Transformasi. reformpun dilakukan dengan rencana-rencana pembangunannya yang . Indonesia telah melakukannya. yakni top down model. administrasi.

Hal itu. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan. Walaupun. dan romantika yang mengatur bagaimana revolusi itu tetap berada di relnya. Dari pengertian tersebut. Indonesia telah melakukan reformasi dari dulu dan pada masa berakhirnya rezim Suharto. merupakan puncak dari reformasi atau momentum yang tepat untuk menyempurnakan reformasi terdahulu. Pengertian dari revolusi sendiri menurut situs Wikipedia adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. dan kloni-kloninya. dimana setiap pergantian rezim. Dimana reformasi menggunakan konsep overhaul dan incremental. dan mungkin juga sebuah komitmen untuk melakukan reformasi yang lebih baik. terdapat indikasi adanya sedikit perbedaan antara reformasi dan revolusi yaitu pada alternative pencapaiannya dan cara pelaksanaannya. seperti revolusi industri di Inggris yang memakan waktu berpuluh-puluh tahun. mungkin baru bisa dibenarkan dan sesuai dengan konsep reformasi yang sesungguhnya. anak-anaknya. statement yang mengatakan bahwa Indonesia melakukan reformasi pada waktu era pasca lengsernya soeharto saja adalah keliru. yang mana hal tersebut disebabkan oleh krisis ekonomi dan korupsi yang dilakukannya. dan propaganda yang dilakukan sehingga rezim Batistapun runtuh dan perubahan . harus diakui juga bahwa pada masa itu Indonesia pernah mengalami masa kejayaan sebagai negara agraris. sehingga rezim tersebut dinamakan era reformasi. Revolusi bisa saja memakan waktu yang lama. akan tetapi factor-faktor lain seperti elemen perjuangan dan sarananya juga berpengaruh. Selain reformasi alternative perubahan sistem kenegaraan lainnya adalah dengan revolusi. Akan tetapi. namun. hal itu merupakan hal yang memang seharusnya terjadi. Di dalam revolusi terdapat penggunaan hukum berfikir dialektika. akan tetapi. Alternatif pencapaian dari revolusi lebih banyak dari reformasi yaitu revolusi bisa dirncanakan dan bisa juga tidak. Di dalam revolusi. cukup untuk menguatkan akar. Selain itu. Revolusi sering diidentikkan orang dengan kecepatan waktu proses perubahannya. sementara revolusi dilakukan bisa dengan dua cara yaitu dengan atau tanpa kekerasan. dengan menggunakan hukum pertentangan dialektika tidak bergantung pada satu faktor saja akan tetapi. dipengaruhi oleh banyak faktor. itu berkat reformasi yang dilakukannya secara bertahap terhadap beberapa bidang saja. namun juga didukung oleh elemen perjuangannya seperti komitmen. terdapat penekanan secara mendalam terhadap bidang tersebut. rezim yang baru harus membuat perubahan yang terencana agar negara tidak mengalami resistensi atau status quo. Revolusi Kuba tidak hanya berhasil karena factor kepemimpinan Fidel Castro. Era reformasi (baca:pasca lengsernya soeharto) adalah hanya sebuah simbol sebuah rezim. pemerintahannya diakhiri dengan berbagai catatan hitam. Kalau dikatakan bahwa. dan membangun batang. Revolusi tidak hanya bergantung kepada sosok kepemimpinan saja. Jadi. Kini Indonesia pada masa reformasi juga telah melakukan reform.dikenal dengan repelita. sebenarnya waktu tidak merupakan ukuran mutlak suatu revolusi. diantaranya bidang ekonomi dan pertanian. walaupun batang yang dibangun Suharto belum sempurna dan malah mengalami kecacatan. logika. cara pelaksanaan dari proses antara revolusi dan reformasi juga berbeda. kekompakan tim. Contohnya. Revolusi.

kenangan. (atau dalam terminology reformasi dikenal dengan incremental). Namun. Tokoh dari kaum ini adalah Eduard Bernstein. Dalam perkembangannya. karena kapitalisme itu bisa diruntuhkan dengan perubahan secara bertahap dan perlu penyesuaian dengan perkembangan perekonomian terutama yang terjadi di negara industri. Lenin adalah salah satunya. dengan argument yang menyatakan bahwa revolusi merupakan langkah yang utopis untuk meruntuhkan kapitalisme. dan kebesarannya memberikan makna dan romantika sendiri bagi para revolusioner dan rakyat. apapun itu. mereka lebih memilih berjuang dengan basis serikat buruh dan reformasi sebagai instrumen perjuangannya. baik reformasi dan revolusi memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. seperti perjuangan kaum proletar yang melakukan revolusi sebagai wujud pertentangan kelas dengan kaum borjuis. dikutuk oleh para penganut marxisme. lama-kelamaan kaum ini mulai banyak pengikutnya dan banyak mempengaruhi ideology partai-partai beraliran marxis. Karl Marx merupakan salah satu pemikir besar dengan pengaruh besar yang menawarkan adanya revolusi sebagai cara untuk melakukan perubahan sosial. konsep revolusi terus berkembang. dimana revolusi itu dibedakan menjadi dua yaitu revolusi sosial dan nasional. Pro dan kontra mengenai revolusi dan reformasi sebenarnya tidak hanya terjadi di tubuh para penganut marxisme. yaitu revolusi yang ditujukan untuk melakukan perlawanan terhadap imperialisme kaum penjajah demi kemerdekaan bangsa. dia akan datang dengan sendirinya ketika waktunya telah tiba. Sementara Kaum Fabian adalah kaum yang berlawanan dengan marxisme. dan untuk menerapkannyapun. dengan tujuan akhirnya membentuk masyarakat komunis (tanpa kelas). lenin menjadikan revolusi sebagai konsep perubahan yang dilakukannya di Rusia. Namun. harus diperhatikan fenomena sosial yang terjadi di negara dimana reformasi .sosialpun tak terelakkan. Revolusi sosial. sehingga pada akhirnya tercipta masyarakat komunis. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemikir yang menggunakan revolusi sebagai teknik perjuangannya untuk melakukan perubahan sosial. karena dianggap menyimpang dari apa yang menjadi roh marxis. Logika revolusi mengatur bagaimana waktu yang pas revolusi itu harus tercipta. Revolusi nasional. Sebagai seorang penganut marxisme. Kaum revisionisme ini. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemimpin besar menganut ajaran Marx tentang revolusi. Vietnam. Berdasarkan realita empiris. revolusi yang ditujukan untuk melakukan perubahan sosial demi mencapai kemaslahatan umat. namun non-marxispun seringkali mengalami silang pendapat mengenai hal ini. kritik terhadap marxisme yang identik dengan revolusi sebagai cara untuk mencapai kemaslahatan rakyat (dalam marxisme yaitu masyarakat komunis) datang dari kaum revisionis dan kaum Fabian. sehingga nilai-nilai revolusi. Romantika revolusi menunjukkan bagaimana proses dan perjuangan melaksanakan revolusi. Contoh revolusi sosial. Contoh revolusi ini. dan Indonesia. revolusi Amerika Serikat. karena revolusi itu tidak bisa dipercepat atau diperlambat. Kaum revisionis adalah penganut marxisme yang menginginkan perubahan frame berfikir marxis yaitu dari revolusi ke reformasi. yang tidak sepakat dengan pencapaian komunis melalui revolusi dan partai buruh. revolusi prancis.

akan lebih mudah untuk membedakannya. apa kriteria yang harus digunakan? Menurut saya. So.atau revolusi itu ingin diterapkan. para pendiri Marxisme selalu mendukung pertempuran untuk reformasi. walaupun mereka mengetahui bahwa reformasi adalah nama yang diberikan untuk perubahan-perubahan yang membiarkan kekuasaan negeri di tangan kelas penguasa yang lama . definisi terbaik dalam memberi label reformis adalah kepada mereka yang hendak memperbaiki tatanan yang ada melalui reformasi. tapi dalam praktek politik sehari-hari jauh lebih susah untuk melakukan itu. Revolusi adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. di pihak lainnya. Masalahnya bukanlah mengatakan ya atau tidak kepada reformasi. baik penggunaan kekerasan. Di dalam revolusi. anda pilih mana? Revolusi atau reformasi? Menjadi seorang revolusioner atau seorang reformis? Perbedaan antara revolusi dan reformasi Perbedaan antara kaum reformis dan kaum revolusioner tidak selalu jelas. Nyatanya. meskipun mendorong reformasi. tapi memeriksa kapan saat yang masuk akal untuk memperjuangkan reformasi dan bagaimana memetik buah revolusioner darinya. membawa perubahan yang tidak dapat terjadi tanpa keluar dari tatanan yang ada sebelumnya. Kesimpulannya. lihat Revolusi (disambiguasi). Ketika kedua posisi ini dikembangkan menjadi hasil akhirnya yang logis. Maka. Untuk kegunaan lain dari Revolusi. karena seperti dikatakan oleh Norberto Bobbio reformasi tidak selalu diajukan untuk menghindari revolusi. maupun penggunaan institutsi dan mengajukan reformasi. pun revolusi tidak harus dihubungkan dengan penggunaan kekerasan . tidak dapat digunakan sebagai kriteria dalam menarik garis demarkasi antara revolusi dan reformasi. di satu pihak. dan label revolusioner kepada mereka yang. pada saat yang sama berjuang untuk memodifikasi tatanan tersebut secara mendalam. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau .

menjebol dan membangun. China. seperti di Bolivia. Tatanan lama yang busuk dan menyesatkan serta menyengsarakan rakyat. Logika revolusi merupakan bagaimana revolusi dapat dilaksanakan berdasarkan suatu perhitungan mapan. Revolusi Amerika lebih merupakan sebuah pemberontakan untuk mendapatkan kemerdekaan nasional. Proletar. Rusia. diubah menjadi tatanan yang besar peranannya untuk rakyat. tak hanya figur pemimpin. Banyak pihak yang membedakan karakter Revolusi Rusia ini dengan Revolusi Perancis. di mana ia dibangun. setelah Hugo Chavez menjadi presiden ia segera merombak tatanan agraria. Revolusi senantiasa berkaitan dengan dialektika. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan waktu puluhan tahun. menjebol. Misalnya Revolusi Industri yang mengubah wajah dunia menjadi modern. namun juga segenap elemen perjuangan beserta sarananya. Pada abad 20. Menjebol dan membangun merupakan bagian integral yang menjadi bukti fisik revolusi. Telah banyak tugu peringatan dan museum yang melukiskan keperkasaan dan kemasyuran ravolusi di banyak negara yang telah menjalankan revolusi seperti yang terdapat di Vietnam. di mana tanah untuk rakyat sungguh diutamakan yang menyingkirkan dominasi para tuan tanah di banyak daerah di negeri itu. beserta kenangan dan kebesarannya. ketimbang sebuah revolusi masyarakat yang bersifat domestik seperti pada Revolusi Perancis. Romantika revolusi merupakan nilai-nilai dari revolusi. terjadi sebuah perubahan bersifat revolusi sosial yang kemudian dikenal dengan Revolusi Rusia. Model Revolusi Bolshevik kemudian ditiru dalam Perang Saudara Tiongkok pada 1949 . Namun. atau Komunis. ia akan datang pada waktunya. karena karakter kerakyatannya. revolusi mencakup jenis perubahan apapun yang memenuhi syarat-syarat tersebut. dan banyak negara lainnya. Sejarah modern mencatat dan mengambil rujukan revolusi mula-mula pada Revolusi Perancis. Begitu juga dengan revolusi pada kasus perang kemerdekaan Vietnam dan Indonesia. sedangkan Revolusi Rusia disebut Revolusi Bolshevik. Romantika ini menyangkut pemahaman historis dan bagaimana ia disandingkan dengan pencapaian terbesar revolusi. Revolusi menghendaki suatu upaya untuk merobohkan. Indonesia. namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti sistem kekeluargaan dan hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan tahun. Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua: revolusi sosial dan revolusi nasional. Kader-kader revolusi harus dibangun sedemikian rupa dengan kesadaran kelas dan kondisi nyata di sekelilingnya. dan membangun dari sistem lama kepada suatu sistem yang sama sekali baru. Ukuran kecepatan suatu perubahan sebenarnya relatif karena revolusi pun dapat memakan waktu lama. logika. romantika. Dialektika revolusi mengatakan bahwa revolusi merupakan suatu usaha menuju perubahan menuju kemaslahatan rakyat yang ditunjang oleh beragam faktor. bahwa revolusi tidak bisa dipercepat atau diperlambat. kemudian Revolusi Amerika.melalui kekerasan. Dalam definisi yang lebih sempit. yaitu kemaslahatan rakyat. revolusi umumnya dipahami sebagai perubahan politik. Dalam pengertian umum. Sementara Revolusi Perancis kerap disebut sebagai revolusi borjuis.

Ho Chi Minh di Vietnam. Lenin dan tokoh puncak Partai Komunis mampu menjadi pemimpin yang kharismatik. Mao Tse-Tung di Republik Rakyat Cina. [sunting]Pemimpin Revolusi umumnya mensyaratkan hadirnya seorang pemimpin kharismatik. misalnya Fidel Castro di Kuba.Karakter kekerasan pada ciri revolusi dipahami sebagai sebagai akibat dari situasi ketika perubahan tata nilai dan norma yang mendadak telah menimbulkan kekosongan nilai dan norma yang dianut masyarakat. ekonomi dan institusi sosial politik Contoh Revolusi Politik : . Revolusi lain yang mengedepankan seorang tokoh. adanya sebuah elemen ideologi. Revolusi Politik Definisi : Perubahan kekuasaan dan struktur organisasi yang bersifat fundamental (mendasar) yang terjadi dalam periode relatif singkat Menurut Aristoreles. misalnya. Che Guevara di Amerika Selatan. dll. Ayatullah Khomeini di Iran. Modifikasi Konstitusi Yang Sudah Ada Revolusi akan berdampak pada perubahan sosial. Corazon Aquino di Filipina ketika Revolusi EDSA. berperannya sebuah partai pelopor (avant garde). terdapat 2 tipe Revolusi Politik : 1. Dalam Revolusi Rusia. Perubahan Konstitusi Secara Menyeluruh 2.

Apa syarat-syarat keberhasilan sebuah revolusi ? .Revolusi Bolshevik di Rusia Revolusi Perancis. Faktor-faktor apakah yang mendorong terjadinya revolusi ? 2. di Perancis Revolusi Amerika di Amerika Revolusi Iran Revolusi The People Power di Filipina Pertanyaan Diskusi : 1.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful