Pengertian Reformasi Apakah reformasi itu?

Reformasi berarti perubahan radikal untuk perbaikan dalam bidang sosial, politik atau agama di dalam suatu masyarakat atau negara. Orang-orang yang melakukan atau memikirkan reformasi itu disebut reformis yang tak lain adalah orang yang menganjurkan adanya usaha perbaikan tersebut tanpa kekerasan.

Reformasi berarti perubahan dengan melihat keperluan masa depan, menekankan kembali pada bentuk asal, berbuat lebih baik dengan menghentikan penyimpangan-penyimpangan dan praktik yang salah atau memperkenalkan prosedur yang lebih baik, suatu perombakan menyeluruh dari suatu sistem kehidupan dalam aspek politik, ekonomi, hukum, sosial dan tentu saja termasuk bidang pendidikan. Reformasi juga berarti memperbaiki, membetulkan, menyempurnakan dengan membuat sesuatu yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan institusional. Dengan demikian dapat dikemukakan beberapa karakteristik reformasi dalam suatu bidang tertentu yaitu adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa yang akan datang, adanya perubahan besar-besaran, adanya orang yang melakukan, adanya pemikiran atau ide-ide baru, adanya sistem dalam suatu institusi tertentu baik dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.

3. Reformasi Kebijakan Pendidikan Reformasi pendidikan adalah upaya perbaikan pada bidang penidikan. Reformasi pendidikan memiliki dua karakteristik dasar yaitu terprogram dan sistemik. Reformasi pendidikan yang terprogram menunjuk pada kurikulum atau program suatu institusi pendidikan. Yang termasuk ke dalam reformasi terprogram ini adalah inovasi. Inovasi adalah memperkenalkan ide baru, metode baru atau sarana baru untuk meningkatkan beberapa aspek dalam proses pendidikan agar terjadi perubahan secara kontras dari sebelumnya dengan maksud-maksud tertentu yang ditetapkan. Seorang reformer terprogram memperkenalkan lebih dari satu inovasi dan mengembangkan perencanaan yang terorganisir dengan maksud adanya perubahan dan perbaikan untuk mencapai tujuan baru. Biasanya inovasi pendidikan terjadi terlebih dahulu sebelum terjadinya reformasi pendidikan. Sementara itu reformasi sistemik berkaitan dengan adanya hubungan kewenangan dan distribusi serta alokasi sumber daya yang mengontrol sistem pendidikan secara keseluruhan. Hal ini sering kali terjadi di luar sekolah dan berada pada kekuatan sosial dan politik. Karakteristik reformasi sistemik ini sulit sekali diwujudkan karena menyankut struktur kekuasaan yang ada.

Reformasi pendidikan diibaratkan sebagai pohon yang terdiri dari empat bagian yaitu akar, batang, cabang dan daunnya. Akar reformasi yang merupakan landasan filosofis yang tak lain bersumber dari

cara hidup (way of life) masyarakatnya. Sebagai akarnya reformasi pendidikan adalah masalah sentralisasi-desentralisasi, masalah pemerataan-mutu dan siklus politik pemerintahan setempat. Sebagai batangnya adalah berupa mandat dari pemerintah dan standar-standarnya tentang struktur dan tujuannya. Dalam hal ini isu-isu yang muncul adalah masalah akuntabilitas dan prestasi sebagai prioritas utama. Cabang-cabang reformasi pendidikan adalah manajemen lokal (on-site management), pemberdayaan guru, perhatian pada daerah setempat. Sedangkan daun-daun reformasi pendidikan adalah keterlibatan orang tua peserta didik dan keterlibatan masyarakat untuk menentukan misi sekolah yang dapat diterima dan bernilai bagi masyarakat setempat. Terdapat tiga kondisi untuk terjadinya reformasi pendidikan yaitu adanya perubahan struktur organisasi, adanya mekanisme monitoring dari hasil yang diharapkan secara mudah yang biasa disebut akuntabilitas dan terciptanya kekuatan untuk terjadinya reformasi.

Sementara itu kebijakan adalah suatu ucapan atau tulisan yang memberikan petunjuk umum tentang penetapan ruang lingkup yang memberi batas dan arah umum kepada para manajer untuk bergerak. Kebijakan juga berarti suatu keputusan yang luas untuk menjadi patokan dasar bagi pelaksanaan manajemen. Kebijakan adalah keputusan yang dipikirkan secara matang dan hati-hati oleh pengambil keputusan puncak dan bukan kegiatan-kegiatan yang berulang dan rutin yang terprogram atau terkait dengan aturan-aturan keputusan.

Dengan demikian reformasi kebijakan pendidikan adalah upaya perbaikan dalam tataran konsep pendidikan, perundang-undangan, peraturan dan pelaksanaan pendidikan serta menghilangkan praktikpraktik pendidikan di masa lalu yang tidak sesuai atau kurang baik sehingga segala aspek pendidikan di masa mendatang menjadi lebih baik. Kata reform biasanya identik dengan pengertian improvement of what is bad or corrupt sedangkan reformation biasanya mengacu pada the act or reforming : the state of being reformed. Secara sosiologis konsep social reform didefinisikan sebagai kebijaksanaan politik dan sosial yang dijalankan dalam rangka mengatasi masalah sosial. Perubahan yang terjadi dalam proses ini sifatnya gradual. Tujuan reformasi adalah terciptanya kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, dan sosial yang lebih baik dari masa sebelumnya. a. Tujuan Reformasi

shvoong. Kolusi. e) Mahasiswa menginginkan perubahan. meliputi hal-hal berikut.1) Reformasi politik bertujuan tercapainya demokratisasi. a) Adanya krisis mata uang rupiah. 4) Faktor hukum : belum adanya keadilan dalam perlakuan hukum yang sama di antara warga negara. Sumber: reformasi/#ixzz1aND5xXjE http://id. c) Kekuasaan Orba di bawah Soeharto otoriter tertutup. 3) Faktor sosial masyarakat : adanya kerusuhan tanggal 13 dan 14 Mei 1998 yang melumpuhkan perekonomian rakyat. dan Nepotisme) dalam kehidupan pemerintahan. b) Adanya rasa tidak percaya kepada pemerintah Orba yang penuh dengan nepotisme dan kronisme serta merajalelanya korupsi. 2) Faktor ekonomi. c) Sulitnya mendapatkan barang-barang kebutuhan pokok. Faktor Pendorong Terjadinya Reformasi 1) Faktor politik meliputi hal-hal berikut. b) Naiknya harga barang-barang kebutuhan masyarakat. d) Adanya keinginan demokratisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.com/humanities/history/2139322-sebab-sebab-terjadi- . b. 4) Reformasi sosial bertujuan terwujudkan integrasi bangsa Indonesia. 2) Reformasi ekonomi bertujuan meningkatkan tercapainya masyarakat. 3) Reformasi hukum bertujuan tercapainya keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. a) Adanya KKN (Korupsi.

Untuk itu. perencana adalah seorang teknokrat profesional yang bertugas memberi masukan kepada pengambil kebijakan dan keputusan politik. perencanaan dalam tradisi ini dipahami sebagai aplikasi pengetahuan ilmiah atas urusan publik. bersifat komprehensif dan rasional. dan distribusi pendapatan. diaplikasikan secara dari atas ke bawah. Perencanaan sebagai reformasi sosial secara umum dikenal sebagai perencanaan rasionalkomprehensif. Dalam perencanaan ini. Secara filosofis. serta analisis wilayah dan perkotaan. analisis investasi. kami merasa sangat senang karena dengan tugas seperti . model distribusi pendapatan. Pengertian rasional terletak pada logika kesesuaian tujuan (ends) dengan cara (means) dalam mencapai tujuan tersebut. teknik penelitian sastra maka tugas ini dirasa penting untuk mengetahui sejauh mana kami mampu memahami mata kuliah Adab Arabi. analisis ICOR. Upaya pokoknya adalah penemuan cara untuk melembagakan perencanaan dan pelaksanaan tindakan oleh negara secara lebih efektif (Friedmann. Negara memberikan arahan komprehensif dan instrumen regulasi dalam mewujudkan target terkait dengan hal-hal tersebut. analisis input-output. Perencanaan yang dihasilkan berskala nasional dan sentralistik. model kebijakan ekonomi. memelihara pemenuhan kebutuhan lapangan kerja. terlebih dalam metode serta.Perencanaan sebagai reformasi sosial berfokus pada peranan negara dalam mengarahkan masyarakat secara komprehensif demi pencapaian visi bersama. serta menetapkan jumlah investasi yang dibutuhkan untuk mencapai target pertumbuhan tersebut. Sedangkan pengertian komprehensif terletak pada perhatian atas seluruh aspek kehidupan untuk didorong berubah menuju visi melalui petunjuk yang jelas Sebutir Pengantar(karnak) Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah serta inayahnya sehingga saya mampun menyelesakan tugas novel ini meski masih jauh dari yang diharapkan. 1987: 76). Perencana dapat menetapkan target pertumbuhan ekonomi dan penyerapan tenaga kerja yang ingin dicapai pada periode tertentu. Arahan disusun melalui analisis ilmiah dan kuantitatif seperti akuntansi sosial. dengan kalkulasi dan kontrol yang kuat. Arahan sosial dilakukan melalui perencanaan secara terpusat yang menjamin kesesuian tujuan dan cara pencapaiannya. Setidaknya ada tiga bidang kehidupan yang memiliki basis ilmiah dan legitimasi untuk diintervensi negara yakni mendorong pertumbuhan ekonomi. Sebagai praktek atas apa yang telah kami pelajari dalam bidang sastra. 1987: 76). Perencanaan ini juga merupakan tanggung jawab profesional dan fungsi eksekutif dari para perencana yang terlibat didalamnya (Friedmann.

melalui metode penelitian yang sudah diterapkan oleh para pakar ahli sastra. Akan tetapi. Akan tetapi bedah novel yang saya lakukan tidaklah mustahil disertai kesalahan atau kedangkalan yang mungkin dikarenakan ketidakmampuan saya dalam memahami materi. latar serta gaya bahasa. maka saya tidak memberikan perhatian terhadap latar sosial serta latar spiritual karena dengan penuh kehati-hatian dan pertimbangan bahwa itu menjadi bahagian daripada metode analisis sosiologi. seorang penulis sudah tentu harus mengetahui rancangan atau gambaran sebuah masalah yang akan ia bangun. alur. yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antarhubungannya. Sebagaimana yang kita ketahui. Strukturalisme memberikan perhatian terhadap analisis unsur-unsur karya sastra. sosial serta latar spiritual adalah bagian-bagian dari latar itu sendiri. masalah hadir sebagai . sudut pandang.ini. Secara definitif strukturalisme adalah paham mengenai unsur-unsur. tempat. Untuk itu. kami dapat belajar untuk membedah suatu kaya sastra. tokoh (baik penokohan maupun perkembangan watak tokoh). segala konstruktif untuk kesempurnaan tugas ini akan senantiasa saya sambut dan selalu saya harapkan. 16 Muharram 1430 H 14 Januari 2009 M Karnak kafe Dalam Penelitian Strukturalisme Masalah Mengawali sebuah karya sastra. meski salah satu unsur seperti latar yang memiliki beberapa cabang seperti latar waktu. Dalam hal ini struktur prosa yang menjadi perhatian strukturalisme adalah: tema. Jakarta.

penjara. Hilmi akhirnya mati di ruang introgasi. dituduh sebagai pengkhianat revolusi tidaklain karena gagasan politiknya yang berhaluan sosialisme. saya akan mencoba menguraikannya secara ringkas. Revolusi merupakan suatu perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok kehidupan masyarakat. sebagaimana di bawah ini: Masalah yang pertama dalam novel ini adalah tuduhan penentang revolusi . tetapi sebuah tempat berkumpulnya anak-anak atau penyetia revolusi yang kecewa akibat perang enam hari yang membawa Mesir terpuruk pada fase kemunduran. Trauma kekalahan Mesir dari Israel pada perang Juni 1967 menjadi mainstream novel ini. Masalah dalam novel al-Karnak menurut hemat saya masih kurang diperhatikan oleh penulisnya. dan Zaenab Diyab. Untuk itu. Tuduhan ini hampir mendapatkan sorotan utama oleh penulis. Hilmi Hamada. . meskipun ia adalah peraih nobel. mengingat kekacauan yang terjadi begitu luar biasa. Kafe Karnak yang merupakan poros dari keseluruhan kisah novel ini bukanlah kafe biasa. pengunjung setia kafe itu berkali-kali dipenjara. jauh sebelum revolusi 1952 (terbebasnya Mesir dari absolutisme kerajaan) terjadi.salah satu bentuk bangunan yang akan menegakkan karya sastra menjadi lebih kuat. Masalah yang kompleks adalah merupakan hal yang dibutuhkan dan memang dianggap membangun. Untuk mengetahui bagaimana seorang sastrawan besar membangun masalah-masalah yang mamapu membangkitkan emosional kita semua. Ismail Syeikh. Para penyetia Revolusi 1952 seperti Hilmi Hamada. tokoh-tokoh imajiner dalam al-Karnak tidak lagi dapat menghirup udara kebebasan. peranan masalah sangat dibutuhkan demi nilai estetik.

sebuah karya novel. Arif Sulaiman. Tema selalu dapat dirasakan pada semua fakta dan alat penceritaan di sepanjang sebuah cerita rekaan. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya telah ditentukan sebelumnya oleh pengarang yang diperlukan untuk mengembangkan sebuah cerita[1]. tetapi tidak lantas meninggalkannya. Pada novel al-Karnak. Secara antusias mereka membahas revolusi 1952 (hlm: 11arb/12-13 ind). . gagasan dasar umum. diskusi tak berjalan dan membosankan (hal: 101 arb/131 ind). Banyak yang berubah pada para penyetia revolusi. ternyata justru malah sebaliknya. yang disebut juga sebagai ide pusat dan Stanton juga menyatakan bahwa tema cerita berhubungan dengan makna pengalaman hidupnya. Mematahkan semangat mereka. Zainal Abidin & Hilmi Hamada (hal: 11 arb/12-13 ind) sudah cukup menjelaskan. tentara Mesir yang bergerak ke Sinai pada 1967. Dengan mencoba berganti topik pembicaraan untuk menghilangkan rasa jenuh tersebut. Perang telah membawa mereka. Tekanan serta siksaan yang mereka alami menjadikan mereka lemah. dari awal penceritaan sudah banyak disinggung oleh penulis di mana dirinya dan para tokoh pengagum revolusi seperti. tema menjadi salah satu unsur dan aspek cerita rekaan yang memberikan kekuatan dan sekaligus sebagai unsur pemersatu kepada sebuah fakta dan alat-alat penceritaan. Hingga akhir ceritapun. Qurunfula. kafe itu merupakan tempat berkumpulnya aktivis ekstrem dan berpandangan provokatif. Robert Stanton[2] menempatkan tema sebagai sebuah arti pusat dalam cerita. tema dapat dipandang sebagai dasar cerita. ia ingin menggingat kembali sebuah tragedi Mesir. juga tak lupa nestapa kekalahan Mesir pada Juni 1967. yang mengungkapkan tentang kehidupan. terserah. Oleh karena itu.Masalah yang kedua rusaknya para penyetia revolusi . memaksa mereka meninggalkan revolusi. Tema ini di ambil oleh penulis karena (menurut pandangan saya). Akan tetapi kebenaran yang diambil penulis masih dipertanyakan. masih di singgung. Tema Menurut Nurgiyantoro (2000:70). Seringnya diskusi yang dilkukan oleh penulis dengan para tokoh al-Karnak menempatkan mereka pada kondisi jenuh. Di sana mereka bisa membicarakan sebuah isu dengan berteriak atau berbisik. Hal ini didukung oleh pencerita dengan memberikan penjelasan di mana ia sering berkumpul di sebuah kafe sederhana.

tanpa mau menjelaskan apa yang terjadi. Mesir harus menerima kekalahan perang dengan Israel pada Juni 1967. dan Ismail al-Syaikh harus menerima siksaan akibat dituduh melawan revolusi. yang terletak di ujung jalan raya.Karena banyaknya para pendukung revolusi. untuk itu saya berasumsi bahwa novel al-Karnak karya Najib Mahfudz ini bertemakan Perubahan Para Penyetia Revolusi . Mesir seolah-olah jatuh setelah lepas dari revolusi 1952. yakni masa Khalifah Umar bin Khattab atau Rasulullah. Kekalahan tersebut memaksa pelanggan kafe Karnak untuk menengok sejarah mereka jauh ke belakang. Saat itu ia bermaksud memperbaiki jam tanganya yang ternyata cukup menghabiskan waktu. Dalam novel al-Karnak. dan insiden yang sangat buruk karena melawannya. kafe tersebut menjadi tempat yang . Akhirnya ia putuskan untuk datang ke kafe tersebut. penulis sebenarnya merujuk pada kejadian di Mesir. Peristiwa tersebut mengakibatkan luka dalam benak para tokoh al-Karnak. yaitu alKarnak. Hilmi Hamada. Selain itu kehawatiran terus melanda para pengunjung kafe. Alur Alur cerita adalah bagaimana kejadian-kejadian dirangkai (biasanya berdasarkan sebab akibat) mulai dari titik awal alur juga menanjak terus: Saat itu penulis tidak sengaja datang ke sebuah kafe kecil. Peristiwa Peristiwa adalah merupakan kejadian. Bahkan mereka selalu dibayang-bayangi kebesaran masa lalu. Zainab Diyab. Sejak saat itu. ketika Gamal Abd Nasser dan Anwar Sadat memimpin Mesir secara otoriter dan despotik. Yang mana. Melihat teman-teman mereka datang dan pergi secara tiba-tiba. Peristiwa mencekam Mesir pada waktu itu. Namun masih disangsikan jika ia hadir dan ikut dalam revolusi. karena tidak ada yang fakta yang menunjukkannya. Namun.

Kondisi rakyat di sana menjadi sangat lemah dan tertindas. Mereka (para pemuda) menghilang. bagi mereka yang tersisa hanyalah duduk melingkar samapai ajal menjemput. Ternyata terdengar kabar bahwa telah terjadi penangkapan besar-besaran (hal: 19 arb/23 ind). seolah tergambar rasa takut yang besar. Di sana. membuat suasana semakin mengerikan. ia langsung menjadi bagian darinya (hal: 11 arb&ind). Kemudian alur ini terus berkembang sesuai jalan cerita dan seiring dengan waktu. Tidak memiliki hak pribadi. ia menemukan sebuah hal yang menarik. Mereka merasa takut dan kecewa. Sehingga membawa kondisi saling curiga kepada apapun dan siapapun. Penulis mulai mengarah topik yang berbeda tentang cinta cinta beberapa orang terhadap Qurunfula dan cinta Qurunfula terhadap Hilmi Hamada.paling favorit bagi penulis untuk sekedar menghabiskan waktu. Tiba-tiba mereka (Zainab Diyab. Himi Hamada dan beberapa lainnya) muncul kembali. Terdengar kabar bahwa mereka diikat oleh perjanjian besar. tidak punya kehormatan dan tidak diberikan rasa aman. Angkatan bersenjata mesir telah dikirim ke Sinai dengan . Di sana ia bertemu dengan dengan pemilik kafe. tidak seorangpun muncul begitu pula pada malam berikutnya. Namun saat seseorang bertanya kemana saja selama ini. Kini. Tak lama setelah penulis berkunjung di kafe tersebut. memasukkan mereka yang diangap bersalah ke dalam penjara. Akan tetapi kaum oposisi yang membisikkan bahwa pandangan ekstrem kiri harus diwaspadai karena berada di bawah bendera afiliasi ikhwanul muslimin sebuah gerakan bawah tanah. penulis mendapati seluruh ruangan kafe Karnak sepi dan kosong. mereka tak banyak bicara dan enggan menjawab. menyesali berlalunya masa kejayaan di masa lalu serta bertukar resep guna menunda kematian. Hingga malam tiba. namun pengaruhnya berbeda. Ismail al-Syekh. seorang penari cantik di era 1940-an. Di balik kesederhanaan kafe tersebut. Sebuah peristiwa besar menimpa Negara mesir secara keseluruhan. Melalui gerak tubuh mereka. Kemudian para pemuda itu kembali menghilang secara tiba-tiba. sebuah hal yang sangat menakjubkan. Suatu hari keanehan terjadi di kota tersebut. Kejadian yang serupa kerap terjadi setiap hari. mereka mengekspresikan kenyataan sejarah revolusi 1952 (hlm:11 arb/12-13 ind). ternyata kafe itu adalah merupakan tempat berkumpulnya orangorang eksterm dan berpandangan provokativ. Qurunfula. Yang mana mereka sama meluapkan pandanganpandangan tersebut dengan berteriak keras maupun pelan.

pejanjian yang menyiksa batinnya. Serta membawa perang besar antarnegara Arab lainnya. tanpa bisa lari dari keadaan yang telah membawa mereka pada akhir era perbudakan. berawal dari pertemuan antara Ismail al-Syekh dengan penulis. Pembicaraan mereka tidak hanya sampai di situ. mereka yang menghilang kembali ke kafe. Zainab dan Ismail adalah dua insan yang saling mencintai akan tetapi mereka di timpa isu. yang tinggal di kawasan kumuh hingga ia dilamar oleh seorang pedagang ayam yang . ia meninggal saat di interogasi. ia tak dapat lepas begitu saja dari jeratan para polisi tersebut. Mereka hanya bisa berharap. Terlebih Qurunfula. Perang Juni 1967 merupakan kekalahan bangsa Arab.kekuatan penuh. saat Najib Mahfudz bertemu dengan Zainab. Tuduhan itu menyebabkan siksaan yang keras terhadap dirinya. melakukan skandal seks sual. Zainab banyak bercerita tentang dirinya. Keberuntungan berpihak pada Ismail. Bahkan. larut dalam perasaan ngeri. Kali ini. Kondisinya sangat mengrikan. Meski begitu. sebuah konflik global antara kekuatan progresif dengan imperialisme. memaksa parara kalangan orang tua kembali ke masa lalu yang sangat jauh di masa Umar bin Khatab dan Rasulullah-untuk melupakan masa depan yang mengerikan. Kebebasan Ismail untuk menghirup udara segar di luar sel yang mengerikan itu. Ismail juga bercerita di suatu malam Ismail di mana ia ditangkangkap sekelompok polisi dengan cara paksa kemudian di masukkan di sebuah sel yang hampa tanpa penerangan. Ia kembali dijebloskan ke dalam sel. Seluruh kawasan meledak dalam korban perang. Hal ini membuat semua pelangan kafe sedih. tidak dengan Hilmi Hamada. orang yang sangat mencintai Hilmi. kali ini ia mendapati Hilmi Hamada terkapar tak bergerak. Zainab. Para pemuda adalah satu-satunya yang tidak menyerah dan tidak mengharapkan kebaikan Amerika. Setelah perang Juni. Bukan hanya Arab dan Israel. Di saat masa kecilnya. tidak berlangsug lama. apapun yang tersisa dari rasa kemanusiaannnya. Mereka mulai angkat bicara. Di sini. Ismail banyak menceritakan masalah yang dialaminya waktu kecil bersama kedua orang tuanya dengan seorang ibu yang begitu menyayanginya dan mendukung pendidikannya serta seorang ayah yang tidak begitu mendukung pendidikannya dan teman di masa kecilnya. Ia diikat dengan perjanjian besar. Peristiwa mencekam ini. tentang perjuangan baru dalam skala besar. ia tidak terbukti bersalah. namun juga kemenangan bagi negara Arab lainnya. Ia dituduh telah bergabung dengan ikhwanul muslimin. meninggal di ruang interogasi. Namun.

Di satu sisi orang tua Zainab yang tidak setuju. Pupularitasnya mencuat. diskusi yang seperti itu. Khalid mulai bergabung dengan komunitas pembela revolusi. mereka merasa jenuh dengan yang dilakukannya. Zainab harus berpisah lantaran hubungannya dengan Ismail. di antara mereka. keyakinan Zainab untuk mendukung demostrasi tergoyahkan dan benar-benar tercerabut dari akarnya. Khalid mulai menjadi bagian dari kafe tersebut. Hingga akhirnya kembali kepada topik semula. Akhirnya. Mereka masih dalam kebingungan dengan tujuan Khalid Safwan datang ke kafe Karnak. Perlakuan yang ia dapatkan begitu mengerikan. Melihat dengan heran. Banyak orang berperilaku menyimpang. justru tidak bersemangat dan lesu. sampai akhirnya ia harus kehilangan harga dirinya. Sampai akhirnya. keadaan yang menyiksa ini. bagai artis yang sedang naik daun. suatu malam datanglah sesosok wajah asing di kafe Karnak dengan mengapit lengan seorang anak muda. Sampai akhrinya mereka tahu bahwa Khalid Safwan berada di kafe yang sama. ia dimasukkan kedalam sel sebagaimana Ismail. Beberapa bulan kemudian khalid Safwan muncul kembali dalam kafe.ondisi ini masih belum berakhir. Semua mata tertuju padanya. menjelaskan tujuannya. Ia duduk di amping pintu masuk. Dan semuanya itu terjadi serba tiba-tiba. Sampai titik klimaks untuk kemudian menurun dan mencapai resolusi atau penyelesaian: Pembicaraan mereka tentang revolusi dan insiden mengerikan medapat sorotan terpanjang dari awal cerita hingga akhir cerita (hal: 101 arb/131 ind). K. Cinta Zainab kepada Ismail berjalan penuh liku-liku. Tak hanya itu. Namun. memaksa Zainab menjadi seorang mata-mata dan memaksanya terjun dalam lembah pelacuran.merupakan saudagar kaya di lingkungan miskin. Sungguh mengenaskan. Zainab merupakan salah satu orang yang telah dirusak oleh para pemimpin yang amoral. Sampai akhirnya. lantaran Ismail dianggap sebagai batu penghalang kehidupan keluarga Zainab dan Zainab sendiri. Ia merasa putus asa untuk memperbaiki atau mengembalikannya pada kondisi semula. Bahkan sebagian yang lain membela Khalid serta menegaskan bahwa ia tidak pantas di persalahkan atas kejahatan yang telah . Zainab juga banyak menderita akibat dituduh melawan revolusi. Sampai akhirnya mencoba mengganti topik pembicaraan. ia adalah duda beranak tiga tetapi Zainab menolak lamaran tersebut lantaran ia mencintai Ismail. Di sisi lain. Beberapa orang mengagumi penyelidikannya dan mengegumi kekayaan informasi rahasia yang di milikinya.

perlu diketahui bahwa seorang tokoh tidaklah dapat berdiri sendiri atau berlaku sendiri tanpa kehadiran tokoh lain. namun tidak lepas dari itu. cerita berpusat pada kafe Karnak. (d) Zainal Abidin. Oleh karena itu. Qurunfula. Ismail al-Sykh. mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu[3]. Hanya Qurunfula yang berbada pandangan dengan mereka yang mendukung keberadaan Khalid. kebulatan dan keterjalinan. Apabila kita memperhatikan alur yang terjadi di atas. Sedang tokoh yang memiliki peranan tidakpenting karena pemunculannya hanya melengkapi. (n)Munir Ahmad Para pembaca yang budiman. ia tetap mendapatkan sambutan hangat. (b) Qurunfula. (j) Rasyid Majdi. (l) Khalid Safwan (m)Ismail al-Syekh. (h) Zainab Diyab. (e) Imam fawal. Kendati demikian. di tempat inilah sang penulis menghabiskan waktu dengan bertukar pikiran. keseluruhan. Penokohan . (c) Arif Sulaiman. Tokoh Tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita disebut tokohtokoh inti atau tokoh utama. perlu megetahui bahwa sesuai dengan judul novel.dilakukannya. penulis tetap tidak menafikan kafe. yang diambilnya sebagai judul. Akan tetapi pembaca yang budiman. Penulis juga memberikan kepada beberapa tokoh dari novel tersebut porsi yang cukup mendominasi dalam satu bab seperti. (k) Muhammad Bahjad. ketika khalid datang untuk bergabung kembali di komunitas kafe karnak. (f) Jum`ah. Adapun tokoh-tokoh yang terlibat dalam al-Karnak akan saya sebutkan di bawah ini. Zainab Diyab dan Khalid Safwan. melayani. maka kita akan mengetahui memiliki suatu karakteristik yang terdiri atas kesatuan. di dalam novel al-Karnak pun dihadirkan tokoh-tokoh lain agar cerita benar-benar terasa hidup. walaupun pembicaraan mereka berpusat pada revolusi. Berikut tokoh-tokoh tersebut: (a)Najib Mahfudz. Penulis mengambarkannya di awal cerita (hal: 6 arb/3 ind). (i) Taha al-Gharib. (g) Hilmi Hamada.

ia digambarkan sebagai sesosok laki-laki tua yang gemar minum kopi. (f) dialog tokoh dengan dirinya atau dengan tokoh lainnya. Dalam penokohan al-Karnak keadaan fisik dan watak tokoh-tokoh cerita dideskripsikan. keras kepala. pengarang menyebutkan bahwa seorang tokoh keras hati. Ia juga digambarkan penulis dengan dramatik. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). Raqsu Shadr (bossom). namun ia menceritakan tentang dirinya dengan cara dramatik Qurunfula adalah seorang penari. Secara fisik. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan. raut wajahnya terlihat putih dan patuh (hal: 9 arab/9 ind). yang memiliki mata berwana cokelat berbinar-binar (hal: 12 arb/ 15ind). dan sebagainya.an (hal: 5 arb/2 ind). Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. yaitu sebagai berikut: Secara analitik (langsung): pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang yang gendut. menulis. membaca koran. . Secara dramatik (tak langsung): penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan langsung. dan diskusi di kafe yang semua itu adalah merupakan kegiatan yang sering ia lakukan.( d) tingkah laku tokoh. (e) keadaan lingkungannya. dan (g) pola pikir saat menghadapi masalah. berambut putih. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). Imam Fawal adalah seorang pelayan dan Jum`a adalah seorang tukang semir sepatu (hal: 41 arb/57ind). ia juga merupakan sosok wanita yang santun. penyayang.Penokohan dalam sebuah karya sastra berfungsi menjelaskan bagaimana seorang tokoh yang di inginkan oleh narator. (b) penggambaran fisik atau postur tubuh. tetapi disampaikan melalui (a) pilihan nama tokoh. Baik segi fisik maupun watak tokoh. diuraikan dan dijelaskan secara langsung oleh narator. Secara fisik ia di gambarkan sebagai wanita yang cantik. bintang dari imaduddin. beliau tidak terlalu dijelaskan. Ia juga digambarkan penulis dengan analitik. Najib Mahfudz adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Ada dua macam cara untuk memperkenalkan tokoh dan karakteristik tokoh dalam fiksi. (c) cara berpakaian. Arif Sulaiman adalah sorang pelayan minuman di kafe Karnak. Tokoh Qurunfula ini digambarkan penulis dengan dramatik. Ia merupakan bidadari impian di era 1940.

Kondisi Zainab berubah drastis. Zainab Diyab adalah seorang gadis muda yang cantik. Hilmi Hamada adalah seorang mahasiswa kedokteran (hal: 19arb/23ind) yang merupakan pengunjung setia kafe Karnak. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang pemuda yang tampan dan langsing. Penulis juga menggambarkan tokoh Hilmi Hamada ini dengan dramatik. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. Ia digambarkan penulis secara analitik. yang setiap gerak langkahnya mampu memikat para lelaki (hal: 47 arb/66 ind). Ia hanyalah pengunjung kafe yang turut serta dalam membahas revolusi (hal: 101 arb/ 130 ind). Perkembangan Watak Tokoh Ditinjau dari cara dan hasil penggambarannya. Dia merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind) . langsing dan ramping (hal: 78 arb/103 ind). begitu juga dengan Taha al-Gharib. yaitu sebagai berikut: . perawakanya besar dan gagah (hal: 44 arab/61 ind68). secara fisik ia digambarkan sebagai orang yang menarik ia bertubuh kuat. Kemudian Zainal Abidin Abdullah adalah seorang direktur Humas di sebuah perusahaan (hal: 11 arb/12ind). Mereka juga digambarkan penulis dengan dramatik. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arab/117-118ind). Penulis menggambarkan tokoh Khalid Safwan ini dengan dramatik. selalu bersemangat saat memberikan argumen. Munir Ahmad adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Rasyid Majdi.Ismail al-Syekh merupakan sosok yang khas. Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). Muhammad Bahjad. ada beberapa macam penokohan[4]. Zainab digambarkan penulis dengan dramatik. bentuk badannya berkembang dengan bagus. yang tidak berusaha menyembunyikan keyakinannya. secara fisik ia digambarkan sebagai wanita berkulit hitam manis. Karakter fisik pada mereka tidaklah di gambarkan secara jelas. Ia muncul di akhir cerita (hal: 109 arb/140 ind). alis matanya lebat dan berdahi menonjol (hal: 105 arb/ 135 ind). Khalid Safwan secara fisik digambarkannya sebagai seorang yang bertinggi badan sedang dengan wajah lonjong dan lebar. Ia merupakan aktivis muda yang mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arab/115 ind).

Sedangkan Ismail al-Syekh adalah orang yang merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind). ia juga merupakan sosok wanita yang santun. Zainab Diyab seorang wanita yang merupakan aktivis muda. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arb/117-118ind). yaitu pelukisan watak sang tokoh tetap tidak berubah ubah dari awal sampai akhir cerita. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. sebagai orang yang telah dirusak. Zainab dan Ismail dibebaskan dengan mempertaruhkan persahabatan sebagai gantinya: mereka berdua menjadi matamata untuk mengawasi Hilmi. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan atas peperang yang terjadi. . Kecantikannya masih memukau siapa saja yang melihatnya. Tokoh Hilmi sama sekali tidak berubah dari awal sampai akhir cerita. Kondisi Zainab berubah drastis.Zainab dan Ismail al-Syekh. Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind).Imam Fawal dan Jum`ah. Raqsu Shadr (bossom). Penokohan dinamis. mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arb/115 ind). Hal ini dapat dilihat pada setiab halaman yang menunjukkan kebijakannya dalam menanggapi setiap masalah. dan baik hati. bidadari impian di era 1940. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. Penokohan statis. 2. wataknya sedikit sekali berubah.an (hal: 5 arab/2 ind).1.Hilmi Hamada selalu bersemangat saat memberikan argumen. Kemudian ia jua merupakan tokoh yang sangat kritis (hal: 113-117 arb/146-148 ind) . mereka berdua berubah. bintang dari imaduddin.Qurunfula yang digambarkan sebagai seorang penari. yaitu watak sang tokoh berubah atau berkembang dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat sesuai dengan situasi yang dimasukinya: . Sebagaimana Zainab Diyab. . Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). sahabat karib mereka. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). yang cantik di masa mudanya.Najib Mahfudz adalah seorang yang bijak. santun. Akan tetapi seiring dengan berjalannya cerita serta bergulirnya waktu. . bahkan adakalanya tidak berubah sama sekali: seperti: .

latar waktu dan Latar sosial. maka saya tidak dapat menguraikan latar sosial. Menjadikan kita mampu berimajiasi tentang tempat yang di gambarkan sang pengarang. tetapi juga menyangkut aspek sosial budaya dan emosional. (teori Strukturalisme Dinamik dan teori Sosiologi Sastra). sosiologi dalam masyarakat serta dalam nuansa emosional yang dituangkan dalam sebuah karya sastra. latar spiritual. Maka. orang yang angkuh (hal: 105 arb/135 ind). Meski. Akan tetapi. Aspek ini mencangkup pengertian suatu cerita itu terjadi pada waktu.739 km2. Ia menjadi keuarga dalam kafe Karnak setelah ia dipenjara dan hartanya habis. waktu. dan latar suasana sosial budaya. Latar Tempat Latar tempat adalam novel al-Karnak menunjukkan lokasi terjadinya cerita. dan segala situasi yang menjadi ruang bagi tokoh cerita untuk hidup. Dalam novel al-Karnak. dimana . Selain itu. semua aspek itu hendaknya harus kita analisis.Khalid Safwan oleh penulis digambarkan sebagai Khalid kaki-tangan pemerintah yang berwenang menangkap orang-orang yang dianggap sebagai penghianat revolusi. sebuah negara yang sebagian besar wilayahnya terletak di Afrika bagian timur laut. yaitu latar waktu. Namun agaknya sikapnya sedikit berubah dari sebelumnya. atau mengalami peristiwa. dalam mengungkap latar suatu cerita. dalam novel tersebut juga terdapat beberapa tempat seperti penjara. beraktifitas. lantaran banyaknya peristiwa yang terjadi di kafe tersebut. karma dalam membedah novel ini saya menggunakan teori struktualisme dinamik. Latar tidak hanya terbatas pada aspek geografis waktu dan tempat.. Karena saya hawatir mencampur adukkan antara dua teori dan dua konsep yang berbeda. terdapat bebrapa latar yang membangun. Seperti latar tempat. Iatar tempat. Di sini kafe al-Karnak mendapatkan posisi sebagai tempat yang paling sering di sebutkan. Dengan luas wilayah 997. Hingga akhirnya penulispun mengakhiri ceritanya di tempat tersebut. Latar Latar adalah penggambaran ruang. Seluruh kejadian cerita dalam novel al-Karnak bertempat di Mesir.

Ia merupakan presiden mesir kedua setelah Muhammad Najib. Dengan disampaikannya latar waktu oleh seorang pengarang. sampai akhirnya Hilmi Hamada meninggal karena di tuduh bergabung dengan Ikhwanul Muslimin atau penentang revolusi. Latar Waktu Waktu dalam pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seluruh rangkaian saat ketika proses. Adanya latar tempat tidak dapat berdiri sendiri. Untuk itu. perbuatan atau keadaan berlangsung. kita akan mendapatkan informasi yang sangat jelas.beberapa tokoh sempat berada di dalamnya dan mengalami siksaan yang begitu menyakitkan. mengatakan bahwa peristiwa 1967 dikenal oleh bangsa Arab sebagai al-naksa (kemunduran) yang bermula dari pengunduran presiden Mesir. Akan tetapi. hari sampai ke abad. yaitu. novel ini merujuk pada peristiwa di era tersebut. Mesir. Najib Mahfudz membangunnya dengan menghadirkan tokoh. kita dapat menganalisa. Jamal Abdul Nasser presiden yang mampu membangkitkan semangat Nasionalisme Arab dan Pan Arabisme yang mengakibatkan krisis Suez yang membuat Mesir berhadapan dengan Perancis. itu artinya. jam. Inggris dan Israel. Skala waktu diukur dengan satuan detik. kapan suatu peristiwa yang terjadi. Di akhir cerita penulis menunjukkan cerita rekaannya diselesaikan pada bulan Desember 1971. Menurut Roger Allen[5]. Dan dalam isi cerita yang menunjukkan rujukan kejadian pada peristiwa mengerikan Juni 1967. Bahkan. Jamal Abdul Nasser ingin mengundurkan diri dari dunia . saya pribadi belum mengetahui secara jelas di mana kafe ini berada. Jamal Abdul Nasser. Setelah kalah dalam perang enam hari perang gabungan dari tiga Negara Arab. Yordania dan Surriyah dengan Israel pada tahun 1967. menit. Novel al-Karnak memberikan gambaran waktu yang sangat jelas.

teknik yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan dan ceritanya. Gaya Bahasa Gaya bahasa adalah pemanfaatan kekayaan bahasa. masih diragukan jika ia ikut serta dalam revolusi. karena tidak ada sejarah yang mencatat ia tergabung didalamnya. Gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis . itu berarti ia hadir dan menjadi salah satu tokoh di dalamnya. Dalam novel al-Karnak dilihat dari sudut pandangnya. Namun terlepas dari itu semua.politik akan tetapi rakyaat mesir menolaknya. Jamal Abdul Nasser sekali lagi memimpin Mesir dalam peperangan 1969-1970. Sudut pandang Sudut pandang merupakan cara. Istilah gaya menurut Aminuddin (2000:72) diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa latin stillus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis . keseluruhan cirri bahasa sekelompok penulis sastra. dan cara khas dalam penyampaian pikran. Yang mana dalam hal ini Najib Mahfudz merincikan peristiwa tersebut (hal: 42 arb/69 ind). pemakaian ragam tertentu. baik secara lisan maupun tertulis. Jamal Abdul Nasser meninggal[6] akibat penyakit jantung dua minggu setelah peperangan usai pada 28 September 1970. Najib Mahfudz menggunakan cara atau sudut pandang sebagai first person participant narrator (orang pertama atau pencerita tunggal sertaan). yang mana ia menyebut dirinya dengan kata aku . yang akhirnya digantikan oleh Anwar Sadat sebagai presiden mesir. Menurut Wiyanto (2005:83) mengemukakan sudut pandang adalah posisi pencerita (pengarang) terhadap kisah yang diceritakannya. Seperti itulah kejadian peristiwa yang saya ketahui.

kekaguman seorang Najib terhadap Qurunfula (Hal 5 ind/16 arb) . . Najib Mahfudz merupakan pemenang Nobel Sastra. mugkin pembaca ingin mengetahui bagaimana gaya bahasa seorang sastrawan mengalir dengan indah? Mari kita lihat bersama contoh-contoh yang saya ambil dari beliau sebagai berikut. Dari contoh-contoh di atas. . Yang mana dari awal sampai akhir. maka kita akan mengetahui ada unsur balaghah di dalamnya. Seperti prosa di atas yang menunjukkan adanya ilmu badi`. . sekecil apapun pasti ada terdapat perbedaan. maka dalam hal ini sudahlah pasti menunjukkan keindahan bahasa yang ia gunakan. Cacian Qurunfula terhadap Zainal Abidin (hal: 18 arb/23ind) seperti di bawah ini yang merupakan bentuk majas sindiran sinisme. Prosa Khalid Safwan yang disebutkan oleh Najib Mahfudz pada hal: 108 arb/138-139ind . mungkin masih terdapat banyak kesalahan. Apabila kita meninjau lebih jauh dari kalimat-kalimat di atas. Akan tetapi. Revolusi VS Reformasi Dalam diskursus mengenai change (perubahan). Namun. . banyak sekali terminologi yang mempunyai makna dan arti yang mirip.serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca[7]. seperti layaknya saudara kembar. . kita dapat menilai bahwa bahasa yang beliau gunakan memiliki keindahan estetik. Tanpa bermaksud melebar dari pembahasan. . kiranya itulah yang mampu saya uraikan dari novel alKarnak yang kali ini saya menggunkan metode penelitian strukturalisme.

industrialisasi: salah satu segi dari pembangunan yang mencakup perubahan ke arah yang spesifik yaitu mengolah barang mentah menjadi barang setengah jadi atau barang jadi. sosial. hukum. pemerintahan Sukarno telah melakukan reformasi secara menyeluruh. Dari cara melaksanakan reformasi. bottom-up model dan institutional model. pertahanan&keamanan dll dilakukan secara overhaul (menyeluruh). pembangunan. sistem. pembangunan. dan revolusi kesemuanya itu adalah keluarga besar change. the artificial inducement of administrative transformation against resistance. Ali Farazmand (2002) meringkas adanya tiga model dalam melakukan reformasi dari asal-muasalnya. Banyak orang salah mengartikan bahwa Indonesia melakukan awal reformasi di akhir pemerintahan Suharto. bahwa reformasi adalah perubahan yang terencana atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan. dan instrumen dengan prasyarat adanya visi. sedangkan piecemeal strategies dilakukan secara mendalam (shock therapy). Sebenarnya. Apabila kita merujuk kepada pengertian reformasi yang disebutkan oleh Caiden. Di Indonesia wacana mengenai reformasi timbul sebelum runtuhnya rezim Suharto dan puncaknya terjadi ketika Suharto mundur dan tergantinya pergantian rezim dan rezim yang baru dinamakan era reformasi. Reformasi juga diakui Caiden a never ending process. maka sejak Indonesia merdeka. misi. Masa Suharto. dapat dilakukan dengan cara menyeluruh (overhaul) atau hanya pada bidang tertentu diikuti bidang-bidang lainnya secara bertahap (piecemeal strategies).Transformasi. perkembangan. modernisasi. dimana sentuhan terhadap semua bidang itu tidak dilakukan secara mendalam (shock terapy). modernisasi. Dua istilah terakhir adalah dua hal yang akan coba kita kupas lebih dalam dan akan coba kita kaitkan dengan situasi kontemporer yang terjadi di dalam tata kelola sistem kenegaraan di dunia saat ini. Gerald E Caiden menjelaskan apa yang disebut sebagai reformasi. Pada masa orde lama.ba sedikit (tidak mendalam). Pada cara overhaul dilakukan perbaikan di banyak bidang ser. sehingga pemerintahan Sukarno harus membangun akar agar pemerintahan selanjutnya bisa menguatkan akar dan mulai membangun batang dan daun. mengingat Indonesia pada waktu itu baru merdeka. Reformasi. AF Leemans (1970) menyatakan. Perubahan terencana menandakan adanya persiapan yang matang menyangkut sumber daya. namun karakteristik dan sifatnya sedikit berbeda dengan saudara-saudaranya. pada dasarnya juga merupakan perubahan. yang pada dasarnya menekankan pada adanya perubahan. Reformasi merupakan perubahan terencana (planned change) atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan (intended change). industrialisasi. perubahan yang mana hasilnya bisa lebih baik atau lebih buruk dari keadaan semula dan tidak memerlukan adanya upaya tertentu. dan sasaran yang hendak tercapai secara terukur. perubahan yang bergerak dinamis. reformasi. Transformasi. Indonesia telah melakukannya. dimana segala perbaikan yang terencana terhadap kondisi perekonomian. yakni top down model. perubahan ke arah yang lebih baik dengan perencanaan yang tersusun secara sistematis. perkembangan. perubahan yang dilakukan secara bertahap yang bergerak progresif dalam jangka waktu yang panjang dan seringkali mewujud dan mengacu pada westernisasi atau amerikanisasi. sejak Indonesia merdeka. administrasi. reformpun dilakukan dengan rencana-rencana pembangunannya yang . Indonesia telah melakukan reformasi.

Alternatif pencapaian dari revolusi lebih banyak dari reformasi yaitu revolusi bisa dirncanakan dan bisa juga tidak. cukup untuk menguatkan akar. Indonesia telah melakukan reformasi dari dulu dan pada masa berakhirnya rezim Suharto. Dari pengertian tersebut. Selain itu. dimana setiap pergantian rezim. Jadi. hal itu merupakan hal yang memang seharusnya terjadi. walaupun batang yang dibangun Suharto belum sempurna dan malah mengalami kecacatan. Walaupun. dan romantika yang mengatur bagaimana revolusi itu tetap berada di relnya. namun juga didukung oleh elemen perjuangannya seperti komitmen. dengan menggunakan hukum pertentangan dialektika tidak bergantung pada satu faktor saja akan tetapi. diantaranya bidang ekonomi dan pertanian. anak-anaknya. terdapat indikasi adanya sedikit perbedaan antara reformasi dan revolusi yaitu pada alternative pencapaiannya dan cara pelaksanaannya. dan kloni-kloninya. Di dalam revolusi. Dimana reformasi menggunakan konsep overhaul dan incremental. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan. pemerintahannya diakhiri dengan berbagai catatan hitam. Era reformasi (baca:pasca lengsernya soeharto) adalah hanya sebuah simbol sebuah rezim. dan propaganda yang dilakukan sehingga rezim Batistapun runtuh dan perubahan . Pengertian dari revolusi sendiri menurut situs Wikipedia adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. dan membangun batang. itu berkat reformasi yang dilakukannya secara bertahap terhadap beberapa bidang saja. yang mana hal tersebut disebabkan oleh krisis ekonomi dan korupsi yang dilakukannya. mungkin baru bisa dibenarkan dan sesuai dengan konsep reformasi yang sesungguhnya. Di dalam revolusi terdapat penggunaan hukum berfikir dialektika. Revolusi Kuba tidak hanya berhasil karena factor kepemimpinan Fidel Castro. logika. cara pelaksanaan dari proses antara revolusi dan reformasi juga berbeda. terdapat penekanan secara mendalam terhadap bidang tersebut.dikenal dengan repelita. namun. Kini Indonesia pada masa reformasi juga telah melakukan reform. dipengaruhi oleh banyak faktor. harus diakui juga bahwa pada masa itu Indonesia pernah mengalami masa kejayaan sebagai negara agraris. Hal itu. sementara revolusi dilakukan bisa dengan dua cara yaitu dengan atau tanpa kekerasan. dan mungkin juga sebuah komitmen untuk melakukan reformasi yang lebih baik. Akan tetapi. akan tetapi. Revolusi bisa saja memakan waktu yang lama. Kalau dikatakan bahwa. kekompakan tim. Contohnya. seperti revolusi industri di Inggris yang memakan waktu berpuluh-puluh tahun. akan tetapi factor-faktor lain seperti elemen perjuangan dan sarananya juga berpengaruh. Revolusi. Revolusi sering diidentikkan orang dengan kecepatan waktu proses perubahannya. merupakan puncak dari reformasi atau momentum yang tepat untuk menyempurnakan reformasi terdahulu. Revolusi tidak hanya bergantung kepada sosok kepemimpinan saja. sebenarnya waktu tidak merupakan ukuran mutlak suatu revolusi. rezim yang baru harus membuat perubahan yang terencana agar negara tidak mengalami resistensi atau status quo. statement yang mengatakan bahwa Indonesia melakukan reformasi pada waktu era pasca lengsernya soeharto saja adalah keliru. sehingga rezim tersebut dinamakan era reformasi. Selain reformasi alternative perubahan sistem kenegaraan lainnya adalah dengan revolusi.

sehingga nilai-nilai revolusi. Romantika revolusi menunjukkan bagaimana proses dan perjuangan melaksanakan revolusi. Vietnam. sehingga pada akhirnya tercipta masyarakat komunis. dan kebesarannya memberikan makna dan romantika sendiri bagi para revolusioner dan rakyat. seperti perjuangan kaum proletar yang melakukan revolusi sebagai wujud pertentangan kelas dengan kaum borjuis. dengan argument yang menyatakan bahwa revolusi merupakan langkah yang utopis untuk meruntuhkan kapitalisme. baik reformasi dan revolusi memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. revolusi prancis. apapun itu. dikutuk oleh para penganut marxisme. dengan tujuan akhirnya membentuk masyarakat komunis (tanpa kelas). karena dianggap menyimpang dari apa yang menjadi roh marxis. dan untuk menerapkannyapun. dan Indonesia. mereka lebih memilih berjuang dengan basis serikat buruh dan reformasi sebagai instrumen perjuangannya. revolusi yang ditujukan untuk melakukan perubahan sosial demi mencapai kemaslahatan umat. Kaum revisionis adalah penganut marxisme yang menginginkan perubahan frame berfikir marxis yaitu dari revolusi ke reformasi. Namun. Sementara Kaum Fabian adalah kaum yang berlawanan dengan marxisme. Logika revolusi mengatur bagaimana waktu yang pas revolusi itu harus tercipta. Revolusi sosial. dia akan datang dengan sendirinya ketika waktunya telah tiba. harus diperhatikan fenomena sosial yang terjadi di negara dimana reformasi . yaitu revolusi yang ditujukan untuk melakukan perlawanan terhadap imperialisme kaum penjajah demi kemerdekaan bangsa. namun non-marxispun seringkali mengalami silang pendapat mengenai hal ini. Dalam perkembangannya. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemimpin besar menganut ajaran Marx tentang revolusi. Revolusi nasional. yang tidak sepakat dengan pencapaian komunis melalui revolusi dan partai buruh. Berdasarkan realita empiris. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemikir yang menggunakan revolusi sebagai teknik perjuangannya untuk melakukan perubahan sosial. karena revolusi itu tidak bisa dipercepat atau diperlambat. Pro dan kontra mengenai revolusi dan reformasi sebenarnya tidak hanya terjadi di tubuh para penganut marxisme. Namun. (atau dalam terminology reformasi dikenal dengan incremental). kenangan. karena kapitalisme itu bisa diruntuhkan dengan perubahan secara bertahap dan perlu penyesuaian dengan perkembangan perekonomian terutama yang terjadi di negara industri.sosialpun tak terelakkan. Tokoh dari kaum ini adalah Eduard Bernstein. revolusi Amerika Serikat. konsep revolusi terus berkembang. dimana revolusi itu dibedakan menjadi dua yaitu revolusi sosial dan nasional. Lenin adalah salah satunya. Contoh revolusi ini. Karl Marx merupakan salah satu pemikir besar dengan pengaruh besar yang menawarkan adanya revolusi sebagai cara untuk melakukan perubahan sosial. lenin menjadikan revolusi sebagai konsep perubahan yang dilakukannya di Rusia. Kaum revisionisme ini. Sebagai seorang penganut marxisme. Contoh revolusi sosial. lama-kelamaan kaum ini mulai banyak pengikutnya dan banyak mempengaruhi ideology partai-partai beraliran marxis. kritik terhadap marxisme yang identik dengan revolusi sebagai cara untuk mencapai kemaslahatan rakyat (dalam marxisme yaitu masyarakat komunis) datang dari kaum revisionis dan kaum Fabian.

Maka. anda pilih mana? Revolusi atau reformasi? Menjadi seorang revolusioner atau seorang reformis? Perbedaan antara revolusi dan reformasi Perbedaan antara kaum reformis dan kaum revolusioner tidak selalu jelas. dan label revolusioner kepada mereka yang. definisi terbaik dalam memberi label reformis adalah kepada mereka yang hendak memperbaiki tatanan yang ada melalui reformasi. Untuk kegunaan lain dari Revolusi. tidak dapat digunakan sebagai kriteria dalam menarik garis demarkasi antara revolusi dan reformasi. Kesimpulannya. Di dalam revolusi. apa kriteria yang harus digunakan? Menurut saya. para pendiri Marxisme selalu mendukung pertempuran untuk reformasi. pada saat yang sama berjuang untuk memodifikasi tatanan tersebut secara mendalam. Masalahnya bukanlah mengatakan ya atau tidak kepada reformasi. Ketika kedua posisi ini dikembangkan menjadi hasil akhirnya yang logis. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau . di pihak lainnya. membawa perubahan yang tidak dapat terjadi tanpa keluar dari tatanan yang ada sebelumnya. Nyatanya. karena seperti dikatakan oleh Norberto Bobbio reformasi tidak selalu diajukan untuk menghindari revolusi.atau revolusi itu ingin diterapkan. So. akan lebih mudah untuk membedakannya. lihat Revolusi (disambiguasi). walaupun mereka mengetahui bahwa reformasi adalah nama yang diberikan untuk perubahan-perubahan yang membiarkan kekuasaan negeri di tangan kelas penguasa yang lama . maupun penggunaan institutsi dan mengajukan reformasi. baik penggunaan kekerasan. Revolusi adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. tapi memeriksa kapan saat yang masuk akal untuk memperjuangkan reformasi dan bagaimana memetik buah revolusioner darinya. di satu pihak. meskipun mendorong reformasi. pun revolusi tidak harus dihubungkan dengan penggunaan kekerasan . tapi dalam praktek politik sehari-hari jauh lebih susah untuk melakukan itu.

Romantika ini menyangkut pemahaman historis dan bagaimana ia disandingkan dengan pencapaian terbesar revolusi. di mana ia dibangun. logika. China. beserta kenangan dan kebesarannya. Banyak pihak yang membedakan karakter Revolusi Rusia ini dengan Revolusi Perancis. Begitu juga dengan revolusi pada kasus perang kemerdekaan Vietnam dan Indonesia. Menjebol dan membangun merupakan bagian integral yang menjadi bukti fisik revolusi. kemudian Revolusi Amerika. Pada abad 20. Proletar. ketimbang sebuah revolusi masyarakat yang bersifat domestik seperti pada Revolusi Perancis. di mana tanah untuk rakyat sungguh diutamakan yang menyingkirkan dominasi para tuan tanah di banyak daerah di negeri itu. Revolusi senantiasa berkaitan dengan dialektika. revolusi umumnya dipahami sebagai perubahan politik. romantika. revolusi mencakup jenis perubahan apapun yang memenuhi syarat-syarat tersebut. Namun. Revolusi menghendaki suatu upaya untuk merobohkan. Kader-kader revolusi harus dibangun sedemikian rupa dengan kesadaran kelas dan kondisi nyata di sekelilingnya. Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua: revolusi sosial dan revolusi nasional. namun juga segenap elemen perjuangan beserta sarananya. sedangkan Revolusi Rusia disebut Revolusi Bolshevik. Tatanan lama yang busuk dan menyesatkan serta menyengsarakan rakyat. seperti di Bolivia. menjebol dan membangun. Dalam definisi yang lebih sempit. diubah menjadi tatanan yang besar peranannya untuk rakyat. Telah banyak tugu peringatan dan museum yang melukiskan keperkasaan dan kemasyuran ravolusi di banyak negara yang telah menjalankan revolusi seperti yang terdapat di Vietnam. dan membangun dari sistem lama kepada suatu sistem yang sama sekali baru. Rusia. Misalnya Revolusi Industri yang mengubah wajah dunia menjadi modern. atau Komunis. menjebol. tak hanya figur pemimpin. Logika revolusi merupakan bagaimana revolusi dapat dilaksanakan berdasarkan suatu perhitungan mapan. karena karakter kerakyatannya. Sejarah modern mencatat dan mengambil rujukan revolusi mula-mula pada Revolusi Perancis. bahwa revolusi tidak bisa dipercepat atau diperlambat. terjadi sebuah perubahan bersifat revolusi sosial yang kemudian dikenal dengan Revolusi Rusia. setelah Hugo Chavez menjadi presiden ia segera merombak tatanan agraria. yaitu kemaslahatan rakyat. namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti sistem kekeluargaan dan hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan tahun. Dalam pengertian umum. Romantika revolusi merupakan nilai-nilai dari revolusi. dan banyak negara lainnya.melalui kekerasan. ia akan datang pada waktunya. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan waktu puluhan tahun. Model Revolusi Bolshevik kemudian ditiru dalam Perang Saudara Tiongkok pada 1949 . Revolusi Amerika lebih merupakan sebuah pemberontakan untuk mendapatkan kemerdekaan nasional. Indonesia. Sementara Revolusi Perancis kerap disebut sebagai revolusi borjuis. Dialektika revolusi mengatakan bahwa revolusi merupakan suatu usaha menuju perubahan menuju kemaslahatan rakyat yang ditunjang oleh beragam faktor. Ukuran kecepatan suatu perubahan sebenarnya relatif karena revolusi pun dapat memakan waktu lama.

Karakter kekerasan pada ciri revolusi dipahami sebagai sebagai akibat dari situasi ketika perubahan tata nilai dan norma yang mendadak telah menimbulkan kekosongan nilai dan norma yang dianut masyarakat. Ho Chi Minh di Vietnam. adanya sebuah elemen ideologi. Che Guevara di Amerika Selatan. Modifikasi Konstitusi Yang Sudah Ada Revolusi akan berdampak pada perubahan sosial. Ayatullah Khomeini di Iran. Mao Tse-Tung di Republik Rakyat Cina. Perubahan Konstitusi Secara Menyeluruh 2. ekonomi dan institusi sosial politik Contoh Revolusi Politik : . misalnya Fidel Castro di Kuba. [sunting]Pemimpin Revolusi umumnya mensyaratkan hadirnya seorang pemimpin kharismatik. terdapat 2 tipe Revolusi Politik : 1. Revolusi lain yang mengedepankan seorang tokoh. berperannya sebuah partai pelopor (avant garde). Dalam Revolusi Rusia. misalnya. Lenin dan tokoh puncak Partai Komunis mampu menjadi pemimpin yang kharismatik. Corazon Aquino di Filipina ketika Revolusi EDSA. dll. Revolusi Politik Definisi : Perubahan kekuasaan dan struktur organisasi yang bersifat fundamental (mendasar) yang terjadi dalam periode relatif singkat Menurut Aristoreles.

di Perancis Revolusi Amerika di Amerika Revolusi Iran Revolusi The People Power di Filipina Pertanyaan Diskusi : 1. Faktor-faktor apakah yang mendorong terjadinya revolusi ? 2.Revolusi Bolshevik di Rusia Revolusi Perancis. Apa syarat-syarat keberhasilan sebuah revolusi ? .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful