Pengertian Reformasi Apakah reformasi itu?

Reformasi berarti perubahan radikal untuk perbaikan dalam bidang sosial, politik atau agama di dalam suatu masyarakat atau negara. Orang-orang yang melakukan atau memikirkan reformasi itu disebut reformis yang tak lain adalah orang yang menganjurkan adanya usaha perbaikan tersebut tanpa kekerasan.

Reformasi berarti perubahan dengan melihat keperluan masa depan, menekankan kembali pada bentuk asal, berbuat lebih baik dengan menghentikan penyimpangan-penyimpangan dan praktik yang salah atau memperkenalkan prosedur yang lebih baik, suatu perombakan menyeluruh dari suatu sistem kehidupan dalam aspek politik, ekonomi, hukum, sosial dan tentu saja termasuk bidang pendidikan. Reformasi juga berarti memperbaiki, membetulkan, menyempurnakan dengan membuat sesuatu yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan institusional. Dengan demikian dapat dikemukakan beberapa karakteristik reformasi dalam suatu bidang tertentu yaitu adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa yang akan datang, adanya perubahan besar-besaran, adanya orang yang melakukan, adanya pemikiran atau ide-ide baru, adanya sistem dalam suatu institusi tertentu baik dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.

3. Reformasi Kebijakan Pendidikan Reformasi pendidikan adalah upaya perbaikan pada bidang penidikan. Reformasi pendidikan memiliki dua karakteristik dasar yaitu terprogram dan sistemik. Reformasi pendidikan yang terprogram menunjuk pada kurikulum atau program suatu institusi pendidikan. Yang termasuk ke dalam reformasi terprogram ini adalah inovasi. Inovasi adalah memperkenalkan ide baru, metode baru atau sarana baru untuk meningkatkan beberapa aspek dalam proses pendidikan agar terjadi perubahan secara kontras dari sebelumnya dengan maksud-maksud tertentu yang ditetapkan. Seorang reformer terprogram memperkenalkan lebih dari satu inovasi dan mengembangkan perencanaan yang terorganisir dengan maksud adanya perubahan dan perbaikan untuk mencapai tujuan baru. Biasanya inovasi pendidikan terjadi terlebih dahulu sebelum terjadinya reformasi pendidikan. Sementara itu reformasi sistemik berkaitan dengan adanya hubungan kewenangan dan distribusi serta alokasi sumber daya yang mengontrol sistem pendidikan secara keseluruhan. Hal ini sering kali terjadi di luar sekolah dan berada pada kekuatan sosial dan politik. Karakteristik reformasi sistemik ini sulit sekali diwujudkan karena menyankut struktur kekuasaan yang ada.

Reformasi pendidikan diibaratkan sebagai pohon yang terdiri dari empat bagian yaitu akar, batang, cabang dan daunnya. Akar reformasi yang merupakan landasan filosofis yang tak lain bersumber dari

cara hidup (way of life) masyarakatnya. Sebagai akarnya reformasi pendidikan adalah masalah sentralisasi-desentralisasi, masalah pemerataan-mutu dan siklus politik pemerintahan setempat. Sebagai batangnya adalah berupa mandat dari pemerintah dan standar-standarnya tentang struktur dan tujuannya. Dalam hal ini isu-isu yang muncul adalah masalah akuntabilitas dan prestasi sebagai prioritas utama. Cabang-cabang reformasi pendidikan adalah manajemen lokal (on-site management), pemberdayaan guru, perhatian pada daerah setempat. Sedangkan daun-daun reformasi pendidikan adalah keterlibatan orang tua peserta didik dan keterlibatan masyarakat untuk menentukan misi sekolah yang dapat diterima dan bernilai bagi masyarakat setempat. Terdapat tiga kondisi untuk terjadinya reformasi pendidikan yaitu adanya perubahan struktur organisasi, adanya mekanisme monitoring dari hasil yang diharapkan secara mudah yang biasa disebut akuntabilitas dan terciptanya kekuatan untuk terjadinya reformasi.

Sementara itu kebijakan adalah suatu ucapan atau tulisan yang memberikan petunjuk umum tentang penetapan ruang lingkup yang memberi batas dan arah umum kepada para manajer untuk bergerak. Kebijakan juga berarti suatu keputusan yang luas untuk menjadi patokan dasar bagi pelaksanaan manajemen. Kebijakan adalah keputusan yang dipikirkan secara matang dan hati-hati oleh pengambil keputusan puncak dan bukan kegiatan-kegiatan yang berulang dan rutin yang terprogram atau terkait dengan aturan-aturan keputusan.

Dengan demikian reformasi kebijakan pendidikan adalah upaya perbaikan dalam tataran konsep pendidikan, perundang-undangan, peraturan dan pelaksanaan pendidikan serta menghilangkan praktikpraktik pendidikan di masa lalu yang tidak sesuai atau kurang baik sehingga segala aspek pendidikan di masa mendatang menjadi lebih baik. Kata reform biasanya identik dengan pengertian improvement of what is bad or corrupt sedangkan reformation biasanya mengacu pada the act or reforming : the state of being reformed. Secara sosiologis konsep social reform didefinisikan sebagai kebijaksanaan politik dan sosial yang dijalankan dalam rangka mengatasi masalah sosial. Perubahan yang terjadi dalam proses ini sifatnya gradual. Tujuan reformasi adalah terciptanya kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, dan sosial yang lebih baik dari masa sebelumnya. a. Tujuan Reformasi

shvoong. 2) Reformasi ekonomi bertujuan meningkatkan tercapainya masyarakat. Faktor Pendorong Terjadinya Reformasi 1) Faktor politik meliputi hal-hal berikut.1) Reformasi politik bertujuan tercapainya demokratisasi. 3) Reformasi hukum bertujuan tercapainya keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. b) Adanya rasa tidak percaya kepada pemerintah Orba yang penuh dengan nepotisme dan kronisme serta merajalelanya korupsi. a) Adanya krisis mata uang rupiah. e) Mahasiswa menginginkan perubahan. meliputi hal-hal berikut. c) Sulitnya mendapatkan barang-barang kebutuhan pokok. b) Naiknya harga barang-barang kebutuhan masyarakat. dan Nepotisme) dalam kehidupan pemerintahan. c) Kekuasaan Orba di bawah Soeharto otoriter tertutup.com/humanities/history/2139322-sebab-sebab-terjadi- . 4) Faktor hukum : belum adanya keadilan dalam perlakuan hukum yang sama di antara warga negara. 2) Faktor ekonomi. a) Adanya KKN (Korupsi. b. d) Adanya keinginan demokratisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Sumber: reformasi/#ixzz1aND5xXjE http://id. Kolusi. 4) Reformasi sosial bertujuan terwujudkan integrasi bangsa Indonesia. 3) Faktor sosial masyarakat : adanya kerusuhan tanggal 13 dan 14 Mei 1998 yang melumpuhkan perekonomian rakyat.

Perencanaan yang dihasilkan berskala nasional dan sentralistik. 1987: 76). Perencanaan sebagai reformasi sosial secara umum dikenal sebagai perencanaan rasionalkomprehensif. Secara filosofis. Untuk itu. terlebih dalam metode serta. Dalam perencanaan ini. analisis input-output. perencana adalah seorang teknokrat profesional yang bertugas memberi masukan kepada pengambil kebijakan dan keputusan politik. Sedangkan pengertian komprehensif terletak pada perhatian atas seluruh aspek kehidupan untuk didorong berubah menuju visi melalui petunjuk yang jelas Sebutir Pengantar(karnak) Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah serta inayahnya sehingga saya mampun menyelesakan tugas novel ini meski masih jauh dari yang diharapkan. memelihara pemenuhan kebutuhan lapangan kerja. Perencanaan ini juga merupakan tanggung jawab profesional dan fungsi eksekutif dari para perencana yang terlibat didalamnya (Friedmann. Setidaknya ada tiga bidang kehidupan yang memiliki basis ilmiah dan legitimasi untuk diintervensi negara yakni mendorong pertumbuhan ekonomi. Pengertian rasional terletak pada logika kesesuaian tujuan (ends) dengan cara (means) dalam mencapai tujuan tersebut.Perencanaan sebagai reformasi sosial berfokus pada peranan negara dalam mengarahkan masyarakat secara komprehensif demi pencapaian visi bersama. Arahan sosial dilakukan melalui perencanaan secara terpusat yang menjamin kesesuian tujuan dan cara pencapaiannya. analisis ICOR. serta analisis wilayah dan perkotaan. Sebagai praktek atas apa yang telah kami pelajari dalam bidang sastra. serta menetapkan jumlah investasi yang dibutuhkan untuk mencapai target pertumbuhan tersebut. diaplikasikan secara dari atas ke bawah. 1987: 76). Upaya pokoknya adalah penemuan cara untuk melembagakan perencanaan dan pelaksanaan tindakan oleh negara secara lebih efektif (Friedmann. perencanaan dalam tradisi ini dipahami sebagai aplikasi pengetahuan ilmiah atas urusan publik. dan distribusi pendapatan. bersifat komprehensif dan rasional. Arahan disusun melalui analisis ilmiah dan kuantitatif seperti akuntansi sosial. Negara memberikan arahan komprehensif dan instrumen regulasi dalam mewujudkan target terkait dengan hal-hal tersebut. teknik penelitian sastra maka tugas ini dirasa penting untuk mengetahui sejauh mana kami mampu memahami mata kuliah Adab Arabi. dengan kalkulasi dan kontrol yang kuat. model distribusi pendapatan. analisis investasi. Perencana dapat menetapkan target pertumbuhan ekonomi dan penyerapan tenaga kerja yang ingin dicapai pada periode tertentu. kami merasa sangat senang karena dengan tugas seperti . model kebijakan ekonomi.

masalah hadir sebagai . segala konstruktif untuk kesempurnaan tugas ini akan senantiasa saya sambut dan selalu saya harapkan. tempat. latar serta gaya bahasa. Untuk itu. Akan tetapi bedah novel yang saya lakukan tidaklah mustahil disertai kesalahan atau kedangkalan yang mungkin dikarenakan ketidakmampuan saya dalam memahami materi. yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antarhubungannya. sosial serta latar spiritual adalah bagian-bagian dari latar itu sendiri.ini. Strukturalisme memberikan perhatian terhadap analisis unsur-unsur karya sastra. alur. maka saya tidak memberikan perhatian terhadap latar sosial serta latar spiritual karena dengan penuh kehati-hatian dan pertimbangan bahwa itu menjadi bahagian daripada metode analisis sosiologi. melalui metode penelitian yang sudah diterapkan oleh para pakar ahli sastra. kami dapat belajar untuk membedah suatu kaya sastra. Dalam hal ini struktur prosa yang menjadi perhatian strukturalisme adalah: tema. Secara definitif strukturalisme adalah paham mengenai unsur-unsur. Jakarta. seorang penulis sudah tentu harus mengetahui rancangan atau gambaran sebuah masalah yang akan ia bangun. Akan tetapi. Sebagaimana yang kita ketahui. tokoh (baik penokohan maupun perkembangan watak tokoh). 16 Muharram 1430 H 14 Januari 2009 M Karnak kafe Dalam Penelitian Strukturalisme Masalah Mengawali sebuah karya sastra. meski salah satu unsur seperti latar yang memiliki beberapa cabang seperti latar waktu. sudut pandang.

Untuk mengetahui bagaimana seorang sastrawan besar membangun masalah-masalah yang mamapu membangkitkan emosional kita semua. Untuk itu. Para penyetia Revolusi 1952 seperti Hilmi Hamada. Revolusi merupakan suatu perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok kehidupan masyarakat. Trauma kekalahan Mesir dari Israel pada perang Juni 1967 menjadi mainstream novel ini. pengunjung setia kafe itu berkali-kali dipenjara. dan Zaenab Diyab. Ismail Syeikh. peranan masalah sangat dibutuhkan demi nilai estetik. Kafe Karnak yang merupakan poros dari keseluruhan kisah novel ini bukanlah kafe biasa. tetapi sebuah tempat berkumpulnya anak-anak atau penyetia revolusi yang kecewa akibat perang enam hari yang membawa Mesir terpuruk pada fase kemunduran. Hilmi Hamada. saya akan mencoba menguraikannya secara ringkas. Masalah dalam novel al-Karnak menurut hemat saya masih kurang diperhatikan oleh penulisnya. Tuduhan ini hampir mendapatkan sorotan utama oleh penulis.salah satu bentuk bangunan yang akan menegakkan karya sastra menjadi lebih kuat. tokoh-tokoh imajiner dalam al-Karnak tidak lagi dapat menghirup udara kebebasan. Masalah yang kompleks adalah merupakan hal yang dibutuhkan dan memang dianggap membangun. jauh sebelum revolusi 1952 (terbebasnya Mesir dari absolutisme kerajaan) terjadi. penjara. sebagaimana di bawah ini: Masalah yang pertama dalam novel ini adalah tuduhan penentang revolusi . dituduh sebagai pengkhianat revolusi tidaklain karena gagasan politiknya yang berhaluan sosialisme. . meskipun ia adalah peraih nobel. mengingat kekacauan yang terjadi begitu luar biasa. Hilmi akhirnya mati di ruang introgasi.

Arif Sulaiman. Mematahkan semangat mereka. Di sana mereka bisa membicarakan sebuah isu dengan berteriak atau berbisik. tema dapat dipandang sebagai dasar cerita. tetapi tidak lantas meninggalkannya. Akan tetapi kebenaran yang diambil penulis masih dipertanyakan. Pada novel al-Karnak. Tekanan serta siksaan yang mereka alami menjadikan mereka lemah. juga tak lupa nestapa kekalahan Mesir pada Juni 1967.Masalah yang kedua rusaknya para penyetia revolusi . Tema selalu dapat dirasakan pada semua fakta dan alat penceritaan di sepanjang sebuah cerita rekaan. ia ingin menggingat kembali sebuah tragedi Mesir. Qurunfula. . tema menjadi salah satu unsur dan aspek cerita rekaan yang memberikan kekuatan dan sekaligus sebagai unsur pemersatu kepada sebuah fakta dan alat-alat penceritaan. diskusi tak berjalan dan membosankan (hal: 101 arb/131 ind). kafe itu merupakan tempat berkumpulnya aktivis ekstrem dan berpandangan provokatif. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya telah ditentukan sebelumnya oleh pengarang yang diperlukan untuk mengembangkan sebuah cerita[1]. Perang telah membawa mereka. yang mengungkapkan tentang kehidupan. Dengan mencoba berganti topik pembicaraan untuk menghilangkan rasa jenuh tersebut. memaksa mereka meninggalkan revolusi. Hingga akhir ceritapun. terserah. Tema ini di ambil oleh penulis karena (menurut pandangan saya). masih di singgung. Hal ini didukung oleh pencerita dengan memberikan penjelasan di mana ia sering berkumpul di sebuah kafe sederhana. Oleh karena itu. Seringnya diskusi yang dilkukan oleh penulis dengan para tokoh al-Karnak menempatkan mereka pada kondisi jenuh. dari awal penceritaan sudah banyak disinggung oleh penulis di mana dirinya dan para tokoh pengagum revolusi seperti. ternyata justru malah sebaliknya. sebuah karya novel. Zainal Abidin & Hilmi Hamada (hal: 11 arb/12-13 ind) sudah cukup menjelaskan. Secara antusias mereka membahas revolusi 1952 (hlm: 11arb/12-13 ind). Banyak yang berubah pada para penyetia revolusi. Robert Stanton[2] menempatkan tema sebagai sebuah arti pusat dalam cerita. gagasan dasar umum. Tema Menurut Nurgiyantoro (2000:70). tentara Mesir yang bergerak ke Sinai pada 1967. yang disebut juga sebagai ide pusat dan Stanton juga menyatakan bahwa tema cerita berhubungan dengan makna pengalaman hidupnya.

Karena banyaknya para pendukung revolusi. Peristiwa mencekam Mesir pada waktu itu. Sejak saat itu. Peristiwa Peristiwa adalah merupakan kejadian. Selain itu kehawatiran terus melanda para pengunjung kafe. Akhirnya ia putuskan untuk datang ke kafe tersebut. Alur Alur cerita adalah bagaimana kejadian-kejadian dirangkai (biasanya berdasarkan sebab akibat) mulai dari titik awal alur juga menanjak terus: Saat itu penulis tidak sengaja datang ke sebuah kafe kecil. yakni masa Khalifah Umar bin Khattab atau Rasulullah. Peristiwa tersebut mengakibatkan luka dalam benak para tokoh al-Karnak. untuk itu saya berasumsi bahwa novel al-Karnak karya Najib Mahfudz ini bertemakan Perubahan Para Penyetia Revolusi . Bahkan mereka selalu dibayang-bayangi kebesaran masa lalu. yang terletak di ujung jalan raya. Melihat teman-teman mereka datang dan pergi secara tiba-tiba. Mesir seolah-olah jatuh setelah lepas dari revolusi 1952. dan Ismail al-Syaikh harus menerima siksaan akibat dituduh melawan revolusi. Yang mana. dan insiden yang sangat buruk karena melawannya. Mesir harus menerima kekalahan perang dengan Israel pada Juni 1967. karena tidak ada yang fakta yang menunjukkannya. Kekalahan tersebut memaksa pelanggan kafe Karnak untuk menengok sejarah mereka jauh ke belakang. kafe tersebut menjadi tempat yang . Dalam novel al-Karnak. Zainab Diyab. yaitu alKarnak. ketika Gamal Abd Nasser dan Anwar Sadat memimpin Mesir secara otoriter dan despotik. Hilmi Hamada. Namun. Saat itu ia bermaksud memperbaiki jam tanganya yang ternyata cukup menghabiskan waktu. penulis sebenarnya merujuk pada kejadian di Mesir. Namun masih disangsikan jika ia hadir dan ikut dalam revolusi. tanpa mau menjelaskan apa yang terjadi.

Di sana. penulis mendapati seluruh ruangan kafe Karnak sepi dan kosong. menyesali berlalunya masa kejayaan di masa lalu serta bertukar resep guna menunda kematian. tidak punya kehormatan dan tidak diberikan rasa aman. Penulis mulai mengarah topik yang berbeda tentang cinta cinta beberapa orang terhadap Qurunfula dan cinta Qurunfula terhadap Hilmi Hamada. Mereka (para pemuda) menghilang. Kondisi rakyat di sana menjadi sangat lemah dan tertindas. seolah tergambar rasa takut yang besar. tidak seorangpun muncul begitu pula pada malam berikutnya. Kini. ia menemukan sebuah hal yang menarik. Kemudian para pemuda itu kembali menghilang secara tiba-tiba. Mereka merasa takut dan kecewa. Namun saat seseorang bertanya kemana saja selama ini. Qurunfula. ternyata kafe itu adalah merupakan tempat berkumpulnya orangorang eksterm dan berpandangan provokativ. sebuah hal yang sangat menakjubkan. Ternyata terdengar kabar bahwa telah terjadi penangkapan besar-besaran (hal: 19 arb/23 ind). Himi Hamada dan beberapa lainnya) muncul kembali. memasukkan mereka yang diangap bersalah ke dalam penjara. namun pengaruhnya berbeda. Suatu hari keanehan terjadi di kota tersebut. Angkatan bersenjata mesir telah dikirim ke Sinai dengan . Melalui gerak tubuh mereka. Sebuah peristiwa besar menimpa Negara mesir secara keseluruhan. membuat suasana semakin mengerikan. Kemudian alur ini terus berkembang sesuai jalan cerita dan seiring dengan waktu. Tidak memiliki hak pribadi. bagi mereka yang tersisa hanyalah duduk melingkar samapai ajal menjemput. Hingga malam tiba. Terdengar kabar bahwa mereka diikat oleh perjanjian besar. Di balik kesederhanaan kafe tersebut. mereka tak banyak bicara dan enggan menjawab. Kejadian yang serupa kerap terjadi setiap hari. Sehingga membawa kondisi saling curiga kepada apapun dan siapapun. ia langsung menjadi bagian darinya (hal: 11 arb&ind).paling favorit bagi penulis untuk sekedar menghabiskan waktu. Di sana ia bertemu dengan dengan pemilik kafe. Tiba-tiba mereka (Zainab Diyab. Akan tetapi kaum oposisi yang membisikkan bahwa pandangan ekstrem kiri harus diwaspadai karena berada di bawah bendera afiliasi ikhwanul muslimin sebuah gerakan bawah tanah. Yang mana mereka sama meluapkan pandanganpandangan tersebut dengan berteriak keras maupun pelan. mereka mengekspresikan kenyataan sejarah revolusi 1952 (hlm:11 arb/12-13 ind). Ismail al-Syekh. seorang penari cantik di era 1940-an. Tak lama setelah penulis berkunjung di kafe tersebut.

Serta membawa perang besar antarnegara Arab lainnya. Kebebasan Ismail untuk menghirup udara segar di luar sel yang mengerikan itu. Terlebih Qurunfula. ia meninggal saat di interogasi. ia tak dapat lepas begitu saja dari jeratan para polisi tersebut. melakukan skandal seks sual. apapun yang tersisa dari rasa kemanusiaannnya. memaksa parara kalangan orang tua kembali ke masa lalu yang sangat jauh di masa Umar bin Khatab dan Rasulullah-untuk melupakan masa depan yang mengerikan. Ismail banyak menceritakan masalah yang dialaminya waktu kecil bersama kedua orang tuanya dengan seorang ibu yang begitu menyayanginya dan mendukung pendidikannya serta seorang ayah yang tidak begitu mendukung pendidikannya dan teman di masa kecilnya. Kondisinya sangat mengrikan. Bukan hanya Arab dan Israel.kekuatan penuh. Ismail juga bercerita di suatu malam Ismail di mana ia ditangkangkap sekelompok polisi dengan cara paksa kemudian di masukkan di sebuah sel yang hampa tanpa penerangan. Mereka hanya bisa berharap. orang yang sangat mencintai Hilmi. Ia diikat dengan perjanjian besar. Mereka mulai angkat bicara. Zainab banyak bercerita tentang dirinya. berawal dari pertemuan antara Ismail al-Syekh dengan penulis. Peristiwa mencekam ini. Hal ini membuat semua pelangan kafe sedih. Tuduhan itu menyebabkan siksaan yang keras terhadap dirinya. Ia dituduh telah bergabung dengan ikhwanul muslimin. Perang Juni 1967 merupakan kekalahan bangsa Arab. Namun. pejanjian yang menyiksa batinnya. ia tidak terbukti bersalah. meninggal di ruang interogasi. larut dalam perasaan ngeri. Zainab dan Ismail adalah dua insan yang saling mencintai akan tetapi mereka di timpa isu. Ia kembali dijebloskan ke dalam sel. Pembicaraan mereka tidak hanya sampai di situ. Meski begitu. Di sini. mereka yang menghilang kembali ke kafe. tidak berlangsug lama. namun juga kemenangan bagi negara Arab lainnya. tidak dengan Hilmi Hamada. Para pemuda adalah satu-satunya yang tidak menyerah dan tidak mengharapkan kebaikan Amerika. Kali ini. saat Najib Mahfudz bertemu dengan Zainab. tentang perjuangan baru dalam skala besar. kali ini ia mendapati Hilmi Hamada terkapar tak bergerak. tanpa bisa lari dari keadaan yang telah membawa mereka pada akhir era perbudakan. sebuah konflik global antara kekuatan progresif dengan imperialisme. Setelah perang Juni. Di saat masa kecilnya. Seluruh kawasan meledak dalam korban perang. yang tinggal di kawasan kumuh hingga ia dilamar oleh seorang pedagang ayam yang . Zainab. Keberuntungan berpihak pada Ismail. Bahkan.

Sungguh mengenaskan. menjelaskan tujuannya. Ia duduk di amping pintu masuk. Khalid mulai menjadi bagian dari kafe tersebut. justru tidak bersemangat dan lesu. K. diskusi yang seperti itu. mereka merasa jenuh dengan yang dilakukannya. bagai artis yang sedang naik daun. Zainab juga banyak menderita akibat dituduh melawan revolusi.ondisi ini masih belum berakhir. Hingga akhirnya kembali kepada topik semula. Sampai akhirnya.merupakan saudagar kaya di lingkungan miskin. Sampai akhirnya mencoba mengganti topik pembicaraan. Ia merasa putus asa untuk memperbaiki atau mengembalikannya pada kondisi semula. Beberapa bulan kemudian khalid Safwan muncul kembali dalam kafe. Namun. ia adalah duda beranak tiga tetapi Zainab menolak lamaran tersebut lantaran ia mencintai Ismail. Zainab merupakan salah satu orang yang telah dirusak oleh para pemimpin yang amoral. Tak hanya itu. keyakinan Zainab untuk mendukung demostrasi tergoyahkan dan benar-benar tercerabut dari akarnya. Beberapa orang mengagumi penyelidikannya dan mengegumi kekayaan informasi rahasia yang di milikinya. Banyak orang berperilaku menyimpang. Sampai titik klimaks untuk kemudian menurun dan mencapai resolusi atau penyelesaian: Pembicaraan mereka tentang revolusi dan insiden mengerikan medapat sorotan terpanjang dari awal cerita hingga akhir cerita (hal: 101 arb/131 ind). Mereka masih dalam kebingungan dengan tujuan Khalid Safwan datang ke kafe Karnak. Khalid mulai bergabung dengan komunitas pembela revolusi. ia dimasukkan kedalam sel sebagaimana Ismail. Perlakuan yang ia dapatkan begitu mengerikan. Melihat dengan heran. Sampai akhrinya mereka tahu bahwa Khalid Safwan berada di kafe yang sama. Di satu sisi orang tua Zainab yang tidak setuju. suatu malam datanglah sesosok wajah asing di kafe Karnak dengan mengapit lengan seorang anak muda. keadaan yang menyiksa ini. sampai akhirnya ia harus kehilangan harga dirinya. Cinta Zainab kepada Ismail berjalan penuh liku-liku. Semua mata tertuju padanya. Akhirnya. Zainab harus berpisah lantaran hubungannya dengan Ismail. Bahkan sebagian yang lain membela Khalid serta menegaskan bahwa ia tidak pantas di persalahkan atas kejahatan yang telah . Di sisi lain. lantaran Ismail dianggap sebagai batu penghalang kehidupan keluarga Zainab dan Zainab sendiri. Dan semuanya itu terjadi serba tiba-tiba. Sampai akhirnya. memaksa Zainab menjadi seorang mata-mata dan memaksanya terjun dalam lembah pelacuran. Pupularitasnya mencuat. di antara mereka.

perlu megetahui bahwa sesuai dengan judul novel. (f) Jum`ah. di dalam novel al-Karnak pun dihadirkan tokoh-tokoh lain agar cerita benar-benar terasa hidup. (j) Rasyid Majdi. Zainab Diyab dan Khalid Safwan. Adapun tokoh-tokoh yang terlibat dalam al-Karnak akan saya sebutkan di bawah ini. Berikut tokoh-tokoh tersebut: (a)Najib Mahfudz. Penulis mengambarkannya di awal cerita (hal: 6 arb/3 ind). (e) Imam fawal. Kendati demikian. (b) Qurunfula. walaupun pembicaraan mereka berpusat pada revolusi. Sedang tokoh yang memiliki peranan tidakpenting karena pemunculannya hanya melengkapi. mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu[3]. Akan tetapi pembaca yang budiman. keseluruhan. (c) Arif Sulaiman. Qurunfula.dilakukannya. cerita berpusat pada kafe Karnak. (k) Muhammad Bahjad. ketika khalid datang untuk bergabung kembali di komunitas kafe karnak. Apabila kita memperhatikan alur yang terjadi di atas. Ismail al-Sykh. kebulatan dan keterjalinan. (h) Zainab Diyab. melayani. (g) Hilmi Hamada. (i) Taha al-Gharib. perlu diketahui bahwa seorang tokoh tidaklah dapat berdiri sendiri atau berlaku sendiri tanpa kehadiran tokoh lain. yang diambilnya sebagai judul. Hanya Qurunfula yang berbada pandangan dengan mereka yang mendukung keberadaan Khalid. Oleh karena itu. (l) Khalid Safwan (m)Ismail al-Syekh. Penokohan . (d) Zainal Abidin. (n)Munir Ahmad Para pembaca yang budiman. Penulis juga memberikan kepada beberapa tokoh dari novel tersebut porsi yang cukup mendominasi dalam satu bab seperti. ia tetap mendapatkan sambutan hangat. Tokoh Tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita disebut tokohtokoh inti atau tokoh utama. maka kita akan mengetahui memiliki suatu karakteristik yang terdiri atas kesatuan. di tempat inilah sang penulis menghabiskan waktu dengan bertukar pikiran. penulis tetap tidak menafikan kafe. namun tidak lepas dari itu.

tetapi disampaikan melalui (a) pilihan nama tokoh. menulis. diuraikan dan dijelaskan secara langsung oleh narator. Tokoh Qurunfula ini digambarkan penulis dengan dramatik. ia juga merupakan sosok wanita yang santun. Secara fisik. (b) penggambaran fisik atau postur tubuh. Ia juga digambarkan penulis dengan analitik. (e) keadaan lingkungannya. Ada dua macam cara untuk memperkenalkan tokoh dan karakteristik tokoh dalam fiksi. yang memiliki mata berwana cokelat berbinar-binar (hal: 12 arb/ 15ind). dan sebagainya. dan diskusi di kafe yang semua itu adalah merupakan kegiatan yang sering ia lakukan. bintang dari imaduddin. . Ia juga digambarkan penulis dengan dramatik. keras kepala. Arif Sulaiman adalah sorang pelayan minuman di kafe Karnak.( d) tingkah laku tokoh. Raqsu Shadr (bossom). Baik segi fisik maupun watak tokoh. Ia merupakan bidadari impian di era 1940. pengarang menyebutkan bahwa seorang tokoh keras hati. penyayang. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). dan (g) pola pikir saat menghadapi masalah. (f) dialog tokoh dengan dirinya atau dengan tokoh lainnya. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. yaitu sebagai berikut: Secara analitik (langsung): pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. (c) cara berpakaian. beliau tidak terlalu dijelaskan. Najib Mahfudz adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Secara fisik ia di gambarkan sebagai wanita yang cantik. berambut putih. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang yang gendut. namun ia menceritakan tentang dirinya dengan cara dramatik Qurunfula adalah seorang penari. Secara dramatik (tak langsung): penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan langsung. raut wajahnya terlihat putih dan patuh (hal: 9 arab/9 ind). Imam Fawal adalah seorang pelayan dan Jum`a adalah seorang tukang semir sepatu (hal: 41 arb/57ind).an (hal: 5 arb/2 ind). ia digambarkan sebagai sesosok laki-laki tua yang gemar minum kopi. membaca koran. Dalam penokohan al-Karnak keadaan fisik dan watak tokoh-tokoh cerita dideskripsikan.Penokohan dalam sebuah karya sastra berfungsi menjelaskan bagaimana seorang tokoh yang di inginkan oleh narator.

selalu bersemangat saat memberikan argumen. Ia muncul di akhir cerita (hal: 109 arb/140 ind). Muhammad Bahjad. Kondisi Zainab berubah drastis. Kemudian Zainal Abidin Abdullah adalah seorang direktur Humas di sebuah perusahaan (hal: 11 arb/12ind). Penulis menggambarkan tokoh Khalid Safwan ini dengan dramatik. Zainab digambarkan penulis dengan dramatik. Ia digambarkan penulis secara analitik. Mereka juga digambarkan penulis dengan dramatik. yang tidak berusaha menyembunyikan keyakinannya. Zainab Diyab adalah seorang gadis muda yang cantik. Ia merupakan aktivis muda yang mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arab/115 ind). yang setiap gerak langkahnya mampu memikat para lelaki (hal: 47 arb/66 ind). Khalid Safwan secara fisik digambarkannya sebagai seorang yang bertinggi badan sedang dengan wajah lonjong dan lebar. Rasyid Majdi. Munir Ahmad adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Ia hanyalah pengunjung kafe yang turut serta dalam membahas revolusi (hal: 101 arb/ 130 ind). secara fisik ia digambarkan sebagai wanita berkulit hitam manis. bentuk badannya berkembang dengan bagus. Perkembangan Watak Tokoh Ditinjau dari cara dan hasil penggambarannya. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. langsing dan ramping (hal: 78 arb/103 ind).Ismail al-Syekh merupakan sosok yang khas. ada beberapa macam penokohan[4]. Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). Karakter fisik pada mereka tidaklah di gambarkan secara jelas. Dia merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind) . secara fisik ia digambarkan sebagai orang yang menarik ia bertubuh kuat. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arab/117-118ind). begitu juga dengan Taha al-Gharib. yaitu sebagai berikut: . Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang pemuda yang tampan dan langsing. Hilmi Hamada adalah seorang mahasiswa kedokteran (hal: 19arb/23ind) yang merupakan pengunjung setia kafe Karnak. alis matanya lebat dan berdahi menonjol (hal: 105 arb/ 135 ind). Penulis juga menggambarkan tokoh Hilmi Hamada ini dengan dramatik. perawakanya besar dan gagah (hal: 44 arab/61 ind68).

Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. . yang cantik di masa mudanya.an (hal: 5 arab/2 ind).Najib Mahfudz adalah seorang yang bijak. bahkan adakalanya tidak berubah sama sekali: seperti: . Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). . sahabat karib mereka.Imam Fawal dan Jum`ah. Kecantikannya masih memukau siapa saja yang melihatnya. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). 2. bidadari impian di era 1940. Zainab dan Ismail dibebaskan dengan mempertaruhkan persahabatan sebagai gantinya: mereka berdua menjadi matamata untuk mengawasi Hilmi. Tokoh Hilmi sama sekali tidak berubah dari awal sampai akhir cerita. Penokohan dinamis. wataknya sedikit sekali berubah. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). ia juga merupakan sosok wanita yang santun. Zainab Diyab seorang wanita yang merupakan aktivis muda. Sedangkan Ismail al-Syekh adalah orang yang merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind). Kondisi Zainab berubah drastis. Kemudian ia jua merupakan tokoh yang sangat kritis (hal: 113-117 arb/146-148 ind) . Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan atas peperang yang terjadi. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. bintang dari imaduddin.Zainab dan Ismail al-Syekh. yaitu pelukisan watak sang tokoh tetap tidak berubah ubah dari awal sampai akhir cerita. Akan tetapi seiring dengan berjalannya cerita serta bergulirnya waktu. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arb/117-118ind). Raqsu Shadr (bossom). mereka berdua berubah. Sebagaimana Zainab Diyab.Qurunfula yang digambarkan sebagai seorang penari. Hal ini dapat dilihat pada setiab halaman yang menunjukkan kebijakannya dalam menanggapi setiap masalah.Hilmi Hamada selalu bersemangat saat memberikan argumen. . Penokohan statis.1. yaitu watak sang tokoh berubah atau berkembang dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat sesuai dengan situasi yang dimasukinya: . santun. dan baik hati. mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arb/115 ind). sebagai orang yang telah dirusak.

Namun agaknya sikapnya sedikit berubah dari sebelumnya. dalam novel tersebut juga terdapat beberapa tempat seperti penjara. karma dalam membedah novel ini saya menggunakan teori struktualisme dinamik. Akan tetapi. Ia menjadi keuarga dalam kafe Karnak setelah ia dipenjara dan hartanya habis. beraktifitas. Latar Tempat Latar tempat adalam novel al-Karnak menunjukkan lokasi terjadinya cerita. orang yang angkuh (hal: 105 arb/135 ind). sosiologi dalam masyarakat serta dalam nuansa emosional yang dituangkan dalam sebuah karya sastra. Latar tidak hanya terbatas pada aspek geografis waktu dan tempat. Iatar tempat. Meski. Seperti latar tempat.. Aspek ini mencangkup pengertian suatu cerita itu terjadi pada waktu. waktu. Menjadikan kita mampu berimajiasi tentang tempat yang di gambarkan sang pengarang. yaitu latar waktu. atau mengalami peristiwa. lantaran banyaknya peristiwa yang terjadi di kafe tersebut. terdapat bebrapa latar yang membangun. sebuah negara yang sebagian besar wilayahnya terletak di Afrika bagian timur laut. maka saya tidak dapat menguraikan latar sosial. (teori Strukturalisme Dinamik dan teori Sosiologi Sastra). Dengan luas wilayah 997. Latar Latar adalah penggambaran ruang. Seluruh kejadian cerita dalam novel al-Karnak bertempat di Mesir. Hingga akhirnya penulispun mengakhiri ceritanya di tempat tersebut. Selain itu. latar waktu dan Latar sosial. semua aspek itu hendaknya harus kita analisis.Khalid Safwan oleh penulis digambarkan sebagai Khalid kaki-tangan pemerintah yang berwenang menangkap orang-orang yang dianggap sebagai penghianat revolusi. Maka. latar spiritual.739 km2. dimana . tetapi juga menyangkut aspek sosial budaya dan emosional. Dalam novel al-Karnak. Karena saya hawatir mencampur adukkan antara dua teori dan dua konsep yang berbeda. dan segala situasi yang menjadi ruang bagi tokoh cerita untuk hidup. dalam mengungkap latar suatu cerita. Di sini kafe al-Karnak mendapatkan posisi sebagai tempat yang paling sering di sebutkan. dan latar suasana sosial budaya.

Latar Waktu Waktu dalam pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seluruh rangkaian saat ketika proses. jam. Novel al-Karnak memberikan gambaran waktu yang sangat jelas. Najib Mahfudz membangunnya dengan menghadirkan tokoh. saya pribadi belum mengetahui secara jelas di mana kafe ini berada. menit. sampai akhirnya Hilmi Hamada meninggal karena di tuduh bergabung dengan Ikhwanul Muslimin atau penentang revolusi. Dengan disampaikannya latar waktu oleh seorang pengarang. Adanya latar tempat tidak dapat berdiri sendiri. Di akhir cerita penulis menunjukkan cerita rekaannya diselesaikan pada bulan Desember 1971. kapan suatu peristiwa yang terjadi.beberapa tokoh sempat berada di dalamnya dan mengalami siksaan yang begitu menyakitkan. Ia merupakan presiden mesir kedua setelah Muhammad Najib. Jamal Abdul Nasser ingin mengundurkan diri dari dunia . Skala waktu diukur dengan satuan detik. Jamal Abdul Nasser. Menurut Roger Allen[5]. Jamal Abdul Nasser presiden yang mampu membangkitkan semangat Nasionalisme Arab dan Pan Arabisme yang mengakibatkan krisis Suez yang membuat Mesir berhadapan dengan Perancis. yaitu. hari sampai ke abad. Yordania dan Surriyah dengan Israel pada tahun 1967. Untuk itu. Bahkan. Dan dalam isi cerita yang menunjukkan rujukan kejadian pada peristiwa mengerikan Juni 1967. perbuatan atau keadaan berlangsung. Setelah kalah dalam perang enam hari perang gabungan dari tiga Negara Arab. novel ini merujuk pada peristiwa di era tersebut. mengatakan bahwa peristiwa 1967 dikenal oleh bangsa Arab sebagai al-naksa (kemunduran) yang bermula dari pengunduran presiden Mesir. Inggris dan Israel. itu artinya. Akan tetapi. Mesir. kita akan mendapatkan informasi yang sangat jelas. kita dapat menganalisa.

Menurut Wiyanto (2005:83) mengemukakan sudut pandang adalah posisi pencerita (pengarang) terhadap kisah yang diceritakannya. karena tidak ada sejarah yang mencatat ia tergabung didalamnya. pemakaian ragam tertentu. masih diragukan jika ia ikut serta dalam revolusi. baik secara lisan maupun tertulis. Jamal Abdul Nasser meninggal[6] akibat penyakit jantung dua minggu setelah peperangan usai pada 28 September 1970. Namun terlepas dari itu semua. Gaya Bahasa Gaya bahasa adalah pemanfaatan kekayaan bahasa.politik akan tetapi rakyaat mesir menolaknya. Dalam novel al-Karnak dilihat dari sudut pandangnya. Gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis . Najib Mahfudz menggunakan cara atau sudut pandang sebagai first person participant narrator (orang pertama atau pencerita tunggal sertaan). dan cara khas dalam penyampaian pikran. keseluruhan cirri bahasa sekelompok penulis sastra. yang mana ia menyebut dirinya dengan kata aku . Sudut pandang Sudut pandang merupakan cara. yang akhirnya digantikan oleh Anwar Sadat sebagai presiden mesir. itu berarti ia hadir dan menjadi salah satu tokoh di dalamnya. Jamal Abdul Nasser sekali lagi memimpin Mesir dalam peperangan 1969-1970. Istilah gaya menurut Aminuddin (2000:72) diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa latin stillus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis . Seperti itulah kejadian peristiwa yang saya ketahui. Yang mana dalam hal ini Najib Mahfudz merincikan peristiwa tersebut (hal: 42 arb/69 ind). teknik yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan dan ceritanya.

kita dapat menilai bahwa bahasa yang beliau gunakan memiliki keindahan estetik. Namun. kiranya itulah yang mampu saya uraikan dari novel alKarnak yang kali ini saya menggunkan metode penelitian strukturalisme. maka kita akan mengetahui ada unsur balaghah di dalamnya. Najib Mahfudz merupakan pemenang Nobel Sastra. banyak sekali terminologi yang mempunyai makna dan arti yang mirip. kekaguman seorang Najib terhadap Qurunfula (Hal 5 ind/16 arb) . Seperti prosa di atas yang menunjukkan adanya ilmu badi`. . . maka dalam hal ini sudahlah pasti menunjukkan keindahan bahasa yang ia gunakan. mungkin masih terdapat banyak kesalahan. Yang mana dari awal sampai akhir. Prosa Khalid Safwan yang disebutkan oleh Najib Mahfudz pada hal: 108 arb/138-139ind . .serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca[7]. . Apabila kita meninjau lebih jauh dari kalimat-kalimat di atas. Akan tetapi. Tanpa bermaksud melebar dari pembahasan. . Dari contoh-contoh di atas. mugkin pembaca ingin mengetahui bagaimana gaya bahasa seorang sastrawan mengalir dengan indah? Mari kita lihat bersama contoh-contoh yang saya ambil dari beliau sebagai berikut. . sekecil apapun pasti ada terdapat perbedaan. seperti layaknya saudara kembar. Cacian Qurunfula terhadap Zainal Abidin (hal: 18 arb/23ind) seperti di bawah ini yang merupakan bentuk majas sindiran sinisme. Revolusi VS Reformasi Dalam diskursus mengenai change (perubahan).

Reformasi. perubahan yang dilakukan secara bertahap yang bergerak progresif dalam jangka waktu yang panjang dan seringkali mewujud dan mengacu pada westernisasi atau amerikanisasi. Perubahan terencana menandakan adanya persiapan yang matang menyangkut sumber daya. the artificial inducement of administrative transformation against resistance. pertahanan&keamanan dll dilakukan secara overhaul (menyeluruh). AF Leemans (1970) menyatakan. sosial. Reformasi merupakan perubahan terencana (planned change) atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan (intended change). yang pada dasarnya menekankan pada adanya perubahan.ba sedikit (tidak mendalam). Banyak orang salah mengartikan bahwa Indonesia melakukan awal reformasi di akhir pemerintahan Suharto. Indonesia telah melakukannya. perubahan yang mana hasilnya bisa lebih baik atau lebih buruk dari keadaan semula dan tidak memerlukan adanya upaya tertentu. bahwa reformasi adalah perubahan yang terencana atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan. Indonesia telah melakukan reformasi. pembangunan. dimana segala perbaikan yang terencana terhadap kondisi perekonomian. industrialisasi: salah satu segi dari pembangunan yang mencakup perubahan ke arah yang spesifik yaitu mengolah barang mentah menjadi barang setengah jadi atau barang jadi. Dari cara melaksanakan reformasi. perkembangan. sedangkan piecemeal strategies dilakukan secara mendalam (shock therapy). pemerintahan Sukarno telah melakukan reformasi secara menyeluruh.Transformasi. dan sasaran yang hendak tercapai secara terukur. perubahan ke arah yang lebih baik dengan perencanaan yang tersusun secara sistematis. mengingat Indonesia pada waktu itu baru merdeka. perkembangan. perubahan yang bergerak dinamis. Dua istilah terakhir adalah dua hal yang akan coba kita kupas lebih dalam dan akan coba kita kaitkan dengan situasi kontemporer yang terjadi di dalam tata kelola sistem kenegaraan di dunia saat ini. bottom-up model dan institutional model. Di Indonesia wacana mengenai reformasi timbul sebelum runtuhnya rezim Suharto dan puncaknya terjadi ketika Suharto mundur dan tergantinya pergantian rezim dan rezim yang baru dinamakan era reformasi. dan revolusi kesemuanya itu adalah keluarga besar change. pada dasarnya juga merupakan perubahan. Masa Suharto. sistem. sehingga pemerintahan Sukarno harus membangun akar agar pemerintahan selanjutnya bisa menguatkan akar dan mulai membangun batang dan daun. modernisasi. dimana sentuhan terhadap semua bidang itu tidak dilakukan secara mendalam (shock terapy). industrialisasi. Reformasi juga diakui Caiden a never ending process. dan instrumen dengan prasyarat adanya visi. Pada masa orde lama. maka sejak Indonesia merdeka. Sebenarnya. dapat dilakukan dengan cara menyeluruh (overhaul) atau hanya pada bidang tertentu diikuti bidang-bidang lainnya secara bertahap (piecemeal strategies). reformpun dilakukan dengan rencana-rencana pembangunannya yang . Pada cara overhaul dilakukan perbaikan di banyak bidang ser. Gerald E Caiden menjelaskan apa yang disebut sebagai reformasi. misi. reformasi. sejak Indonesia merdeka. Ali Farazmand (2002) meringkas adanya tiga model dalam melakukan reformasi dari asal-muasalnya. administrasi. pembangunan. hukum. modernisasi. yakni top down model. Apabila kita merujuk kepada pengertian reformasi yang disebutkan oleh Caiden. namun karakteristik dan sifatnya sedikit berbeda dengan saudara-saudaranya. Transformasi.

sehingga rezim tersebut dinamakan era reformasi. Revolusi tidak hanya bergantung kepada sosok kepemimpinan saja. Revolusi Kuba tidak hanya berhasil karena factor kepemimpinan Fidel Castro. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan. yang mana hal tersebut disebabkan oleh krisis ekonomi dan korupsi yang dilakukannya. kekompakan tim. statement yang mengatakan bahwa Indonesia melakukan reformasi pada waktu era pasca lengsernya soeharto saja adalah keliru. Kalau dikatakan bahwa. diantaranya bidang ekonomi dan pertanian. hal itu merupakan hal yang memang seharusnya terjadi. Selain reformasi alternative perubahan sistem kenegaraan lainnya adalah dengan revolusi. akan tetapi factor-faktor lain seperti elemen perjuangan dan sarananya juga berpengaruh. Selain itu.dikenal dengan repelita. sementara revolusi dilakukan bisa dengan dua cara yaitu dengan atau tanpa kekerasan. Contohnya. Hal itu. namun juga didukung oleh elemen perjuangannya seperti komitmen. Jadi. Dimana reformasi menggunakan konsep overhaul dan incremental. Revolusi sering diidentikkan orang dengan kecepatan waktu proses perubahannya. terdapat indikasi adanya sedikit perbedaan antara reformasi dan revolusi yaitu pada alternative pencapaiannya dan cara pelaksanaannya. seperti revolusi industri di Inggris yang memakan waktu berpuluh-puluh tahun. merupakan puncak dari reformasi atau momentum yang tepat untuk menyempurnakan reformasi terdahulu. anak-anaknya. Revolusi bisa saja memakan waktu yang lama. dengan menggunakan hukum pertentangan dialektika tidak bergantung pada satu faktor saja akan tetapi. walaupun batang yang dibangun Suharto belum sempurna dan malah mengalami kecacatan. cukup untuk menguatkan akar. dan romantika yang mengatur bagaimana revolusi itu tetap berada di relnya. dan membangun batang. dan mungkin juga sebuah komitmen untuk melakukan reformasi yang lebih baik. Alternatif pencapaian dari revolusi lebih banyak dari reformasi yaitu revolusi bisa dirncanakan dan bisa juga tidak. akan tetapi. logika. harus diakui juga bahwa pada masa itu Indonesia pernah mengalami masa kejayaan sebagai negara agraris. dimana setiap pergantian rezim. pemerintahannya diakhiri dengan berbagai catatan hitam. Pengertian dari revolusi sendiri menurut situs Wikipedia adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. cara pelaksanaan dari proses antara revolusi dan reformasi juga berbeda. namun. Indonesia telah melakukan reformasi dari dulu dan pada masa berakhirnya rezim Suharto. sebenarnya waktu tidak merupakan ukuran mutlak suatu revolusi. Kini Indonesia pada masa reformasi juga telah melakukan reform. Dari pengertian tersebut. mungkin baru bisa dibenarkan dan sesuai dengan konsep reformasi yang sesungguhnya. Revolusi. dan kloni-kloninya. dan propaganda yang dilakukan sehingga rezim Batistapun runtuh dan perubahan . terdapat penekanan secara mendalam terhadap bidang tersebut. Era reformasi (baca:pasca lengsernya soeharto) adalah hanya sebuah simbol sebuah rezim. Akan tetapi. dipengaruhi oleh banyak faktor. Di dalam revolusi. itu berkat reformasi yang dilakukannya secara bertahap terhadap beberapa bidang saja. rezim yang baru harus membuat perubahan yang terencana agar negara tidak mengalami resistensi atau status quo. Walaupun. Di dalam revolusi terdapat penggunaan hukum berfikir dialektika.

Kaum revisionis adalah penganut marxisme yang menginginkan perubahan frame berfikir marxis yaitu dari revolusi ke reformasi. karena kapitalisme itu bisa diruntuhkan dengan perubahan secara bertahap dan perlu penyesuaian dengan perkembangan perekonomian terutama yang terjadi di negara industri. Romantika revolusi menunjukkan bagaimana proses dan perjuangan melaksanakan revolusi. (atau dalam terminology reformasi dikenal dengan incremental). dimana revolusi itu dibedakan menjadi dua yaitu revolusi sosial dan nasional. dia akan datang dengan sendirinya ketika waktunya telah tiba. Sebagai seorang penganut marxisme. revolusi yang ditujukan untuk melakukan perubahan sosial demi mencapai kemaslahatan umat. baik reformasi dan revolusi memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Berdasarkan realita empiris. dan untuk menerapkannyapun. lama-kelamaan kaum ini mulai banyak pengikutnya dan banyak mempengaruhi ideology partai-partai beraliran marxis. Dalam perkembangannya. Contoh revolusi sosial. Vietnam.sosialpun tak terelakkan. sehingga nilai-nilai revolusi. karena dianggap menyimpang dari apa yang menjadi roh marxis. Pro dan kontra mengenai revolusi dan reformasi sebenarnya tidak hanya terjadi di tubuh para penganut marxisme. Lenin adalah salah satunya. kritik terhadap marxisme yang identik dengan revolusi sebagai cara untuk mencapai kemaslahatan rakyat (dalam marxisme yaitu masyarakat komunis) datang dari kaum revisionis dan kaum Fabian. dan kebesarannya memberikan makna dan romantika sendiri bagi para revolusioner dan rakyat. seperti perjuangan kaum proletar yang melakukan revolusi sebagai wujud pertentangan kelas dengan kaum borjuis. dan Indonesia. Namun. Karl Marx merupakan salah satu pemikir besar dengan pengaruh besar yang menawarkan adanya revolusi sebagai cara untuk melakukan perubahan sosial. lenin menjadikan revolusi sebagai konsep perubahan yang dilakukannya di Rusia. Sementara Kaum Fabian adalah kaum yang berlawanan dengan marxisme. Revolusi nasional. revolusi prancis. dengan argument yang menyatakan bahwa revolusi merupakan langkah yang utopis untuk meruntuhkan kapitalisme. revolusi Amerika Serikat. Tokoh dari kaum ini adalah Eduard Bernstein. kenangan. Namun. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemikir yang menggunakan revolusi sebagai teknik perjuangannya untuk melakukan perubahan sosial. konsep revolusi terus berkembang. sehingga pada akhirnya tercipta masyarakat komunis. Revolusi sosial. dikutuk oleh para penganut marxisme. harus diperhatikan fenomena sosial yang terjadi di negara dimana reformasi . apapun itu. dengan tujuan akhirnya membentuk masyarakat komunis (tanpa kelas). Kaum revisionisme ini. Logika revolusi mengatur bagaimana waktu yang pas revolusi itu harus tercipta. yang tidak sepakat dengan pencapaian komunis melalui revolusi dan partai buruh. yaitu revolusi yang ditujukan untuk melakukan perlawanan terhadap imperialisme kaum penjajah demi kemerdekaan bangsa. mereka lebih memilih berjuang dengan basis serikat buruh dan reformasi sebagai instrumen perjuangannya. Contoh revolusi ini. karena revolusi itu tidak bisa dipercepat atau diperlambat. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemimpin besar menganut ajaran Marx tentang revolusi. namun non-marxispun seringkali mengalami silang pendapat mengenai hal ini.

lihat Revolusi (disambiguasi).atau revolusi itu ingin diterapkan. apa kriteria yang harus digunakan? Menurut saya. Kesimpulannya. Maka. walaupun mereka mengetahui bahwa reformasi adalah nama yang diberikan untuk perubahan-perubahan yang membiarkan kekuasaan negeri di tangan kelas penguasa yang lama . Ketika kedua posisi ini dikembangkan menjadi hasil akhirnya yang logis. pada saat yang sama berjuang untuk memodifikasi tatanan tersebut secara mendalam. akan lebih mudah untuk membedakannya. di satu pihak. Di dalam revolusi. tidak dapat digunakan sebagai kriteria dalam menarik garis demarkasi antara revolusi dan reformasi. tapi memeriksa kapan saat yang masuk akal untuk memperjuangkan reformasi dan bagaimana memetik buah revolusioner darinya. para pendiri Marxisme selalu mendukung pertempuran untuk reformasi. dan label revolusioner kepada mereka yang. membawa perubahan yang tidak dapat terjadi tanpa keluar dari tatanan yang ada sebelumnya. pun revolusi tidak harus dihubungkan dengan penggunaan kekerasan . anda pilih mana? Revolusi atau reformasi? Menjadi seorang revolusioner atau seorang reformis? Perbedaan antara revolusi dan reformasi Perbedaan antara kaum reformis dan kaum revolusioner tidak selalu jelas. Untuk kegunaan lain dari Revolusi. baik penggunaan kekerasan. tapi dalam praktek politik sehari-hari jauh lebih susah untuk melakukan itu. Masalahnya bukanlah mengatakan ya atau tidak kepada reformasi. Revolusi adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau . definisi terbaik dalam memberi label reformis adalah kepada mereka yang hendak memperbaiki tatanan yang ada melalui reformasi. maupun penggunaan institutsi dan mengajukan reformasi. meskipun mendorong reformasi. karena seperti dikatakan oleh Norberto Bobbio reformasi tidak selalu diajukan untuk menghindari revolusi. Nyatanya. So. di pihak lainnya.

Revolusi Amerika lebih merupakan sebuah pemberontakan untuk mendapatkan kemerdekaan nasional. Banyak pihak yang membedakan karakter Revolusi Rusia ini dengan Revolusi Perancis. Dialektika revolusi mengatakan bahwa revolusi merupakan suatu usaha menuju perubahan menuju kemaslahatan rakyat yang ditunjang oleh beragam faktor. revolusi mencakup jenis perubahan apapun yang memenuhi syarat-syarat tersebut. Rusia. Sejarah modern mencatat dan mengambil rujukan revolusi mula-mula pada Revolusi Perancis. bahwa revolusi tidak bisa dipercepat atau diperlambat. Revolusi menghendaki suatu upaya untuk merobohkan. Tatanan lama yang busuk dan menyesatkan serta menyengsarakan rakyat. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan waktu puluhan tahun. Misalnya Revolusi Industri yang mengubah wajah dunia menjadi modern. dan membangun dari sistem lama kepada suatu sistem yang sama sekali baru. yaitu kemaslahatan rakyat. dan banyak negara lainnya. revolusi umumnya dipahami sebagai perubahan politik. romantika. namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti sistem kekeluargaan dan hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan tahun. Telah banyak tugu peringatan dan museum yang melukiskan keperkasaan dan kemasyuran ravolusi di banyak negara yang telah menjalankan revolusi seperti yang terdapat di Vietnam. logika. China. di mana ia dibangun. Logika revolusi merupakan bagaimana revolusi dapat dilaksanakan berdasarkan suatu perhitungan mapan. Menjebol dan membangun merupakan bagian integral yang menjadi bukti fisik revolusi. Namun. terjadi sebuah perubahan bersifat revolusi sosial yang kemudian dikenal dengan Revolusi Rusia. Sementara Revolusi Perancis kerap disebut sebagai revolusi borjuis.melalui kekerasan. kemudian Revolusi Amerika. diubah menjadi tatanan yang besar peranannya untuk rakyat. beserta kenangan dan kebesarannya. Ukuran kecepatan suatu perubahan sebenarnya relatif karena revolusi pun dapat memakan waktu lama. Indonesia. setelah Hugo Chavez menjadi presiden ia segera merombak tatanan agraria. namun juga segenap elemen perjuangan beserta sarananya. Begitu juga dengan revolusi pada kasus perang kemerdekaan Vietnam dan Indonesia. atau Komunis. Romantika revolusi merupakan nilai-nilai dari revolusi. sedangkan Revolusi Rusia disebut Revolusi Bolshevik. menjebol dan membangun. seperti di Bolivia. ketimbang sebuah revolusi masyarakat yang bersifat domestik seperti pada Revolusi Perancis. Pada abad 20. ia akan datang pada waktunya. karena karakter kerakyatannya. Romantika ini menyangkut pemahaman historis dan bagaimana ia disandingkan dengan pencapaian terbesar revolusi. Revolusi senantiasa berkaitan dengan dialektika. menjebol. tak hanya figur pemimpin. Proletar. Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua: revolusi sosial dan revolusi nasional. di mana tanah untuk rakyat sungguh diutamakan yang menyingkirkan dominasi para tuan tanah di banyak daerah di negeri itu. Dalam definisi yang lebih sempit. Kader-kader revolusi harus dibangun sedemikian rupa dengan kesadaran kelas dan kondisi nyata di sekelilingnya. Model Revolusi Bolshevik kemudian ditiru dalam Perang Saudara Tiongkok pada 1949 . Dalam pengertian umum.

Che Guevara di Amerika Selatan. Revolusi Politik Definisi : Perubahan kekuasaan dan struktur organisasi yang bersifat fundamental (mendasar) yang terjadi dalam periode relatif singkat Menurut Aristoreles. misalnya Fidel Castro di Kuba. Ayatullah Khomeini di Iran. berperannya sebuah partai pelopor (avant garde). terdapat 2 tipe Revolusi Politik : 1. dll. misalnya. ekonomi dan institusi sosial politik Contoh Revolusi Politik : . adanya sebuah elemen ideologi.Karakter kekerasan pada ciri revolusi dipahami sebagai sebagai akibat dari situasi ketika perubahan tata nilai dan norma yang mendadak telah menimbulkan kekosongan nilai dan norma yang dianut masyarakat. Dalam Revolusi Rusia. Mao Tse-Tung di Republik Rakyat Cina. Lenin dan tokoh puncak Partai Komunis mampu menjadi pemimpin yang kharismatik. Corazon Aquino di Filipina ketika Revolusi EDSA. Ho Chi Minh di Vietnam. Revolusi lain yang mengedepankan seorang tokoh. [sunting]Pemimpin Revolusi umumnya mensyaratkan hadirnya seorang pemimpin kharismatik. Perubahan Konstitusi Secara Menyeluruh 2. Modifikasi Konstitusi Yang Sudah Ada Revolusi akan berdampak pada perubahan sosial.

Apa syarat-syarat keberhasilan sebuah revolusi ? . Faktor-faktor apakah yang mendorong terjadinya revolusi ? 2.Revolusi Bolshevik di Rusia Revolusi Perancis. di Perancis Revolusi Amerika di Amerika Revolusi Iran Revolusi The People Power di Filipina Pertanyaan Diskusi : 1.