P. 1
Pengertian Reformasi

Pengertian Reformasi

|Views: 11,103|Likes:
Published by Intan Nurjanah

More info:

Published by: Intan Nurjanah on Jan 03, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/04/2014

pdf

text

original

Pengertian Reformasi Apakah reformasi itu?

Reformasi berarti perubahan radikal untuk perbaikan dalam bidang sosial, politik atau agama di dalam suatu masyarakat atau negara. Orang-orang yang melakukan atau memikirkan reformasi itu disebut reformis yang tak lain adalah orang yang menganjurkan adanya usaha perbaikan tersebut tanpa kekerasan.

Reformasi berarti perubahan dengan melihat keperluan masa depan, menekankan kembali pada bentuk asal, berbuat lebih baik dengan menghentikan penyimpangan-penyimpangan dan praktik yang salah atau memperkenalkan prosedur yang lebih baik, suatu perombakan menyeluruh dari suatu sistem kehidupan dalam aspek politik, ekonomi, hukum, sosial dan tentu saja termasuk bidang pendidikan. Reformasi juga berarti memperbaiki, membetulkan, menyempurnakan dengan membuat sesuatu yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan institusional. Dengan demikian dapat dikemukakan beberapa karakteristik reformasi dalam suatu bidang tertentu yaitu adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa yang akan datang, adanya perubahan besar-besaran, adanya orang yang melakukan, adanya pemikiran atau ide-ide baru, adanya sistem dalam suatu institusi tertentu baik dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.

3. Reformasi Kebijakan Pendidikan Reformasi pendidikan adalah upaya perbaikan pada bidang penidikan. Reformasi pendidikan memiliki dua karakteristik dasar yaitu terprogram dan sistemik. Reformasi pendidikan yang terprogram menunjuk pada kurikulum atau program suatu institusi pendidikan. Yang termasuk ke dalam reformasi terprogram ini adalah inovasi. Inovasi adalah memperkenalkan ide baru, metode baru atau sarana baru untuk meningkatkan beberapa aspek dalam proses pendidikan agar terjadi perubahan secara kontras dari sebelumnya dengan maksud-maksud tertentu yang ditetapkan. Seorang reformer terprogram memperkenalkan lebih dari satu inovasi dan mengembangkan perencanaan yang terorganisir dengan maksud adanya perubahan dan perbaikan untuk mencapai tujuan baru. Biasanya inovasi pendidikan terjadi terlebih dahulu sebelum terjadinya reformasi pendidikan. Sementara itu reformasi sistemik berkaitan dengan adanya hubungan kewenangan dan distribusi serta alokasi sumber daya yang mengontrol sistem pendidikan secara keseluruhan. Hal ini sering kali terjadi di luar sekolah dan berada pada kekuatan sosial dan politik. Karakteristik reformasi sistemik ini sulit sekali diwujudkan karena menyankut struktur kekuasaan yang ada.

Reformasi pendidikan diibaratkan sebagai pohon yang terdiri dari empat bagian yaitu akar, batang, cabang dan daunnya. Akar reformasi yang merupakan landasan filosofis yang tak lain bersumber dari

cara hidup (way of life) masyarakatnya. Sebagai akarnya reformasi pendidikan adalah masalah sentralisasi-desentralisasi, masalah pemerataan-mutu dan siklus politik pemerintahan setempat. Sebagai batangnya adalah berupa mandat dari pemerintah dan standar-standarnya tentang struktur dan tujuannya. Dalam hal ini isu-isu yang muncul adalah masalah akuntabilitas dan prestasi sebagai prioritas utama. Cabang-cabang reformasi pendidikan adalah manajemen lokal (on-site management), pemberdayaan guru, perhatian pada daerah setempat. Sedangkan daun-daun reformasi pendidikan adalah keterlibatan orang tua peserta didik dan keterlibatan masyarakat untuk menentukan misi sekolah yang dapat diterima dan bernilai bagi masyarakat setempat. Terdapat tiga kondisi untuk terjadinya reformasi pendidikan yaitu adanya perubahan struktur organisasi, adanya mekanisme monitoring dari hasil yang diharapkan secara mudah yang biasa disebut akuntabilitas dan terciptanya kekuatan untuk terjadinya reformasi.

Sementara itu kebijakan adalah suatu ucapan atau tulisan yang memberikan petunjuk umum tentang penetapan ruang lingkup yang memberi batas dan arah umum kepada para manajer untuk bergerak. Kebijakan juga berarti suatu keputusan yang luas untuk menjadi patokan dasar bagi pelaksanaan manajemen. Kebijakan adalah keputusan yang dipikirkan secara matang dan hati-hati oleh pengambil keputusan puncak dan bukan kegiatan-kegiatan yang berulang dan rutin yang terprogram atau terkait dengan aturan-aturan keputusan.

Dengan demikian reformasi kebijakan pendidikan adalah upaya perbaikan dalam tataran konsep pendidikan, perundang-undangan, peraturan dan pelaksanaan pendidikan serta menghilangkan praktikpraktik pendidikan di masa lalu yang tidak sesuai atau kurang baik sehingga segala aspek pendidikan di masa mendatang menjadi lebih baik. Kata reform biasanya identik dengan pengertian improvement of what is bad or corrupt sedangkan reformation biasanya mengacu pada the act or reforming : the state of being reformed. Secara sosiologis konsep social reform didefinisikan sebagai kebijaksanaan politik dan sosial yang dijalankan dalam rangka mengatasi masalah sosial. Perubahan yang terjadi dalam proses ini sifatnya gradual. Tujuan reformasi adalah terciptanya kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, dan sosial yang lebih baik dari masa sebelumnya. a. Tujuan Reformasi

dan Nepotisme) dalam kehidupan pemerintahan.1) Reformasi politik bertujuan tercapainya demokratisasi. a) Adanya krisis mata uang rupiah. 4) Reformasi sosial bertujuan terwujudkan integrasi bangsa Indonesia. 3) Faktor sosial masyarakat : adanya kerusuhan tanggal 13 dan 14 Mei 1998 yang melumpuhkan perekonomian rakyat. Kolusi. b) Adanya rasa tidak percaya kepada pemerintah Orba yang penuh dengan nepotisme dan kronisme serta merajalelanya korupsi. Faktor Pendorong Terjadinya Reformasi 1) Faktor politik meliputi hal-hal berikut.shvoong. e) Mahasiswa menginginkan perubahan. 3) Reformasi hukum bertujuan tercapainya keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. c) Sulitnya mendapatkan barang-barang kebutuhan pokok. 4) Faktor hukum : belum adanya keadilan dalam perlakuan hukum yang sama di antara warga negara. a) Adanya KKN (Korupsi. b. c) Kekuasaan Orba di bawah Soeharto otoriter tertutup. Sumber: reformasi/#ixzz1aND5xXjE http://id. 2) Reformasi ekonomi bertujuan meningkatkan tercapainya masyarakat. 2) Faktor ekonomi.com/humanities/history/2139322-sebab-sebab-terjadi- . meliputi hal-hal berikut. b) Naiknya harga barang-barang kebutuhan masyarakat. d) Adanya keinginan demokratisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Perencanaan sebagai reformasi sosial berfokus pada peranan negara dalam mengarahkan masyarakat secara komprehensif demi pencapaian visi bersama. 1987: 76). Negara memberikan arahan komprehensif dan instrumen regulasi dalam mewujudkan target terkait dengan hal-hal tersebut. diaplikasikan secara dari atas ke bawah. Arahan sosial dilakukan melalui perencanaan secara terpusat yang menjamin kesesuian tujuan dan cara pencapaiannya. perencanaan dalam tradisi ini dipahami sebagai aplikasi pengetahuan ilmiah atas urusan publik. Setidaknya ada tiga bidang kehidupan yang memiliki basis ilmiah dan legitimasi untuk diintervensi negara yakni mendorong pertumbuhan ekonomi. perencana adalah seorang teknokrat profesional yang bertugas memberi masukan kepada pengambil kebijakan dan keputusan politik. terlebih dalam metode serta. Perencana dapat menetapkan target pertumbuhan ekonomi dan penyerapan tenaga kerja yang ingin dicapai pada periode tertentu. Untuk itu. teknik penelitian sastra maka tugas ini dirasa penting untuk mengetahui sejauh mana kami mampu memahami mata kuliah Adab Arabi. dan distribusi pendapatan. Perencanaan yang dihasilkan berskala nasional dan sentralistik. Upaya pokoknya adalah penemuan cara untuk melembagakan perencanaan dan pelaksanaan tindakan oleh negara secara lebih efektif (Friedmann. dengan kalkulasi dan kontrol yang kuat. Perencanaan ini juga merupakan tanggung jawab profesional dan fungsi eksekutif dari para perencana yang terlibat didalamnya (Friedmann. 1987: 76). model distribusi pendapatan. Pengertian rasional terletak pada logika kesesuaian tujuan (ends) dengan cara (means) dalam mencapai tujuan tersebut. analisis ICOR. Dalam perencanaan ini. Secara filosofis. Sedangkan pengertian komprehensif terletak pada perhatian atas seluruh aspek kehidupan untuk didorong berubah menuju visi melalui petunjuk yang jelas Sebutir Pengantar(karnak) Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah serta inayahnya sehingga saya mampun menyelesakan tugas novel ini meski masih jauh dari yang diharapkan. kami merasa sangat senang karena dengan tugas seperti . serta analisis wilayah dan perkotaan. Arahan disusun melalui analisis ilmiah dan kuantitatif seperti akuntansi sosial. bersifat komprehensif dan rasional. Sebagai praktek atas apa yang telah kami pelajari dalam bidang sastra. model kebijakan ekonomi. analisis investasi. memelihara pemenuhan kebutuhan lapangan kerja. serta menetapkan jumlah investasi yang dibutuhkan untuk mencapai target pertumbuhan tersebut. Perencanaan sebagai reformasi sosial secara umum dikenal sebagai perencanaan rasionalkomprehensif. analisis input-output.

Akan tetapi bedah novel yang saya lakukan tidaklah mustahil disertai kesalahan atau kedangkalan yang mungkin dikarenakan ketidakmampuan saya dalam memahami materi. Jakarta. tokoh (baik penokohan maupun perkembangan watak tokoh). maka saya tidak memberikan perhatian terhadap latar sosial serta latar spiritual karena dengan penuh kehati-hatian dan pertimbangan bahwa itu menjadi bahagian daripada metode analisis sosiologi. Dalam hal ini struktur prosa yang menjadi perhatian strukturalisme adalah: tema. sudut pandang.ini. Strukturalisme memberikan perhatian terhadap analisis unsur-unsur karya sastra. yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antarhubungannya. Untuk itu. seorang penulis sudah tentu harus mengetahui rancangan atau gambaran sebuah masalah yang akan ia bangun. alur. Secara definitif strukturalisme adalah paham mengenai unsur-unsur. meski salah satu unsur seperti latar yang memiliki beberapa cabang seperti latar waktu. latar serta gaya bahasa. segala konstruktif untuk kesempurnaan tugas ini akan senantiasa saya sambut dan selalu saya harapkan. melalui metode penelitian yang sudah diterapkan oleh para pakar ahli sastra. sosial serta latar spiritual adalah bagian-bagian dari latar itu sendiri. Sebagaimana yang kita ketahui. tempat. Akan tetapi. kami dapat belajar untuk membedah suatu kaya sastra. masalah hadir sebagai . 16 Muharram 1430 H 14 Januari 2009 M Karnak kafe Dalam Penelitian Strukturalisme Masalah Mengawali sebuah karya sastra.

dituduh sebagai pengkhianat revolusi tidaklain karena gagasan politiknya yang berhaluan sosialisme. meskipun ia adalah peraih nobel. Revolusi merupakan suatu perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok kehidupan masyarakat. sebagaimana di bawah ini: Masalah yang pertama dalam novel ini adalah tuduhan penentang revolusi . peranan masalah sangat dibutuhkan demi nilai estetik. saya akan mencoba menguraikannya secara ringkas. tetapi sebuah tempat berkumpulnya anak-anak atau penyetia revolusi yang kecewa akibat perang enam hari yang membawa Mesir terpuruk pada fase kemunduran. Hilmi akhirnya mati di ruang introgasi. . Untuk mengetahui bagaimana seorang sastrawan besar membangun masalah-masalah yang mamapu membangkitkan emosional kita semua. mengingat kekacauan yang terjadi begitu luar biasa. Masalah dalam novel al-Karnak menurut hemat saya masih kurang diperhatikan oleh penulisnya. dan Zaenab Diyab. Para penyetia Revolusi 1952 seperti Hilmi Hamada. Kafe Karnak yang merupakan poros dari keseluruhan kisah novel ini bukanlah kafe biasa. pengunjung setia kafe itu berkali-kali dipenjara. Ismail Syeikh. tokoh-tokoh imajiner dalam al-Karnak tidak lagi dapat menghirup udara kebebasan. Untuk itu. Tuduhan ini hampir mendapatkan sorotan utama oleh penulis. Hilmi Hamada. Masalah yang kompleks adalah merupakan hal yang dibutuhkan dan memang dianggap membangun. jauh sebelum revolusi 1952 (terbebasnya Mesir dari absolutisme kerajaan) terjadi. penjara.salah satu bentuk bangunan yang akan menegakkan karya sastra menjadi lebih kuat. Trauma kekalahan Mesir dari Israel pada perang Juni 1967 menjadi mainstream novel ini.

terserah. . Di sana mereka bisa membicarakan sebuah isu dengan berteriak atau berbisik. Pada novel al-Karnak. Hingga akhir ceritapun. Perang telah membawa mereka. Banyak yang berubah pada para penyetia revolusi. memaksa mereka meninggalkan revolusi. Tema ini di ambil oleh penulis karena (menurut pandangan saya). Robert Stanton[2] menempatkan tema sebagai sebuah arti pusat dalam cerita. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya telah ditentukan sebelumnya oleh pengarang yang diperlukan untuk mengembangkan sebuah cerita[1]. Oleh karena itu. tentara Mesir yang bergerak ke Sinai pada 1967. Seringnya diskusi yang dilkukan oleh penulis dengan para tokoh al-Karnak menempatkan mereka pada kondisi jenuh. juga tak lupa nestapa kekalahan Mesir pada Juni 1967. yang disebut juga sebagai ide pusat dan Stanton juga menyatakan bahwa tema cerita berhubungan dengan makna pengalaman hidupnya. Mematahkan semangat mereka. masih di singgung. diskusi tak berjalan dan membosankan (hal: 101 arb/131 ind). gagasan dasar umum. ia ingin menggingat kembali sebuah tragedi Mesir. tema menjadi salah satu unsur dan aspek cerita rekaan yang memberikan kekuatan dan sekaligus sebagai unsur pemersatu kepada sebuah fakta dan alat-alat penceritaan. Tema selalu dapat dirasakan pada semua fakta dan alat penceritaan di sepanjang sebuah cerita rekaan. Dengan mencoba berganti topik pembicaraan untuk menghilangkan rasa jenuh tersebut. sebuah karya novel. Secara antusias mereka membahas revolusi 1952 (hlm: 11arb/12-13 ind). Tema Menurut Nurgiyantoro (2000:70). tetapi tidak lantas meninggalkannya. Zainal Abidin & Hilmi Hamada (hal: 11 arb/12-13 ind) sudah cukup menjelaskan. Akan tetapi kebenaran yang diambil penulis masih dipertanyakan. Hal ini didukung oleh pencerita dengan memberikan penjelasan di mana ia sering berkumpul di sebuah kafe sederhana. ternyata justru malah sebaliknya. kafe itu merupakan tempat berkumpulnya aktivis ekstrem dan berpandangan provokatif. yang mengungkapkan tentang kehidupan.Masalah yang kedua rusaknya para penyetia revolusi . dari awal penceritaan sudah banyak disinggung oleh penulis di mana dirinya dan para tokoh pengagum revolusi seperti. Tekanan serta siksaan yang mereka alami menjadikan mereka lemah. Qurunfula. tema dapat dipandang sebagai dasar cerita. Arif Sulaiman.

Mesir harus menerima kekalahan perang dengan Israel pada Juni 1967. Zainab Diyab. Saat itu ia bermaksud memperbaiki jam tanganya yang ternyata cukup menghabiskan waktu. Akhirnya ia putuskan untuk datang ke kafe tersebut. Peristiwa mencekam Mesir pada waktu itu. karena tidak ada yang fakta yang menunjukkannya. dan insiden yang sangat buruk karena melawannya. Sejak saat itu. Namun. Kekalahan tersebut memaksa pelanggan kafe Karnak untuk menengok sejarah mereka jauh ke belakang. Selain itu kehawatiran terus melanda para pengunjung kafe.Karena banyaknya para pendukung revolusi. yang terletak di ujung jalan raya. kafe tersebut menjadi tempat yang . Peristiwa tersebut mengakibatkan luka dalam benak para tokoh al-Karnak. tanpa mau menjelaskan apa yang terjadi. dan Ismail al-Syaikh harus menerima siksaan akibat dituduh melawan revolusi. penulis sebenarnya merujuk pada kejadian di Mesir. yaitu alKarnak. Alur Alur cerita adalah bagaimana kejadian-kejadian dirangkai (biasanya berdasarkan sebab akibat) mulai dari titik awal alur juga menanjak terus: Saat itu penulis tidak sengaja datang ke sebuah kafe kecil. Dalam novel al-Karnak. ketika Gamal Abd Nasser dan Anwar Sadat memimpin Mesir secara otoriter dan despotik. yakni masa Khalifah Umar bin Khattab atau Rasulullah. Yang mana. Peristiwa Peristiwa adalah merupakan kejadian. untuk itu saya berasumsi bahwa novel al-Karnak karya Najib Mahfudz ini bertemakan Perubahan Para Penyetia Revolusi . Mesir seolah-olah jatuh setelah lepas dari revolusi 1952. Hilmi Hamada. Bahkan mereka selalu dibayang-bayangi kebesaran masa lalu. Namun masih disangsikan jika ia hadir dan ikut dalam revolusi. Melihat teman-teman mereka datang dan pergi secara tiba-tiba.

Melalui gerak tubuh mereka. ia langsung menjadi bagian darinya (hal: 11 arb&ind). Sebuah peristiwa besar menimpa Negara mesir secara keseluruhan. memasukkan mereka yang diangap bersalah ke dalam penjara. Di sana ia bertemu dengan dengan pemilik kafe. Tiba-tiba mereka (Zainab Diyab. seolah tergambar rasa takut yang besar. Qurunfula. tidak seorangpun muncul begitu pula pada malam berikutnya. ternyata kafe itu adalah merupakan tempat berkumpulnya orangorang eksterm dan berpandangan provokativ. Kini. sebuah hal yang sangat menakjubkan. Penulis mulai mengarah topik yang berbeda tentang cinta cinta beberapa orang terhadap Qurunfula dan cinta Qurunfula terhadap Hilmi Hamada. Suatu hari keanehan terjadi di kota tersebut. ia menemukan sebuah hal yang menarik. Kejadian yang serupa kerap terjadi setiap hari. Angkatan bersenjata mesir telah dikirim ke Sinai dengan . Mereka merasa takut dan kecewa. mereka mengekspresikan kenyataan sejarah revolusi 1952 (hlm:11 arb/12-13 ind). menyesali berlalunya masa kejayaan di masa lalu serta bertukar resep guna menunda kematian. namun pengaruhnya berbeda. Namun saat seseorang bertanya kemana saja selama ini. Terdengar kabar bahwa mereka diikat oleh perjanjian besar. Di sana. Himi Hamada dan beberapa lainnya) muncul kembali. penulis mendapati seluruh ruangan kafe Karnak sepi dan kosong. seorang penari cantik di era 1940-an. membuat suasana semakin mengerikan. tidak punya kehormatan dan tidak diberikan rasa aman. bagi mereka yang tersisa hanyalah duduk melingkar samapai ajal menjemput. Akan tetapi kaum oposisi yang membisikkan bahwa pandangan ekstrem kiri harus diwaspadai karena berada di bawah bendera afiliasi ikhwanul muslimin sebuah gerakan bawah tanah. Kemudian alur ini terus berkembang sesuai jalan cerita dan seiring dengan waktu. Tak lama setelah penulis berkunjung di kafe tersebut. Hingga malam tiba. Kemudian para pemuda itu kembali menghilang secara tiba-tiba. Tidak memiliki hak pribadi. Kondisi rakyat di sana menjadi sangat lemah dan tertindas. Ternyata terdengar kabar bahwa telah terjadi penangkapan besar-besaran (hal: 19 arb/23 ind). Di balik kesederhanaan kafe tersebut. mereka tak banyak bicara dan enggan menjawab. Yang mana mereka sama meluapkan pandanganpandangan tersebut dengan berteriak keras maupun pelan. Ismail al-Syekh. Sehingga membawa kondisi saling curiga kepada apapun dan siapapun. Mereka (para pemuda) menghilang.paling favorit bagi penulis untuk sekedar menghabiskan waktu.

Perang Juni 1967 merupakan kekalahan bangsa Arab. Ismail juga bercerita di suatu malam Ismail di mana ia ditangkangkap sekelompok polisi dengan cara paksa kemudian di masukkan di sebuah sel yang hampa tanpa penerangan. ia tak dapat lepas begitu saja dari jeratan para polisi tersebut. Ia diikat dengan perjanjian besar. Kali ini. melakukan skandal seks sual. Bahkan. Serta membawa perang besar antarnegara Arab lainnya. Keberuntungan berpihak pada Ismail. Peristiwa mencekam ini. berawal dari pertemuan antara Ismail al-Syekh dengan penulis. Kondisinya sangat mengrikan. kali ini ia mendapati Hilmi Hamada terkapar tak bergerak. larut dalam perasaan ngeri. Meski begitu. namun juga kemenangan bagi negara Arab lainnya. Hal ini membuat semua pelangan kafe sedih. Mereka hanya bisa berharap.kekuatan penuh. meninggal di ruang interogasi. Di sini. orang yang sangat mencintai Hilmi. Terlebih Qurunfula. tidak berlangsug lama. mereka yang menghilang kembali ke kafe. ia meninggal saat di interogasi. Tuduhan itu menyebabkan siksaan yang keras terhadap dirinya. Namun. ia tidak terbukti bersalah. Ia dituduh telah bergabung dengan ikhwanul muslimin. tidak dengan Hilmi Hamada. Pembicaraan mereka tidak hanya sampai di situ. tentang perjuangan baru dalam skala besar. Kebebasan Ismail untuk menghirup udara segar di luar sel yang mengerikan itu. pejanjian yang menyiksa batinnya. Setelah perang Juni. Zainab dan Ismail adalah dua insan yang saling mencintai akan tetapi mereka di timpa isu. sebuah konflik global antara kekuatan progresif dengan imperialisme. Di saat masa kecilnya. Bukan hanya Arab dan Israel. Mereka mulai angkat bicara. Zainab banyak bercerita tentang dirinya. saat Najib Mahfudz bertemu dengan Zainab. Seluruh kawasan meledak dalam korban perang. apapun yang tersisa dari rasa kemanusiaannnya. Ia kembali dijebloskan ke dalam sel. memaksa parara kalangan orang tua kembali ke masa lalu yang sangat jauh di masa Umar bin Khatab dan Rasulullah-untuk melupakan masa depan yang mengerikan. Zainab. yang tinggal di kawasan kumuh hingga ia dilamar oleh seorang pedagang ayam yang . Para pemuda adalah satu-satunya yang tidak menyerah dan tidak mengharapkan kebaikan Amerika. tanpa bisa lari dari keadaan yang telah membawa mereka pada akhir era perbudakan. Ismail banyak menceritakan masalah yang dialaminya waktu kecil bersama kedua orang tuanya dengan seorang ibu yang begitu menyayanginya dan mendukung pendidikannya serta seorang ayah yang tidak begitu mendukung pendidikannya dan teman di masa kecilnya.

Sampai akhirnya mencoba mengganti topik pembicaraan. Hingga akhirnya kembali kepada topik semula. Semua mata tertuju padanya. Beberapa bulan kemudian khalid Safwan muncul kembali dalam kafe.ondisi ini masih belum berakhir. di antara mereka.merupakan saudagar kaya di lingkungan miskin. Sampai akhirnya. Khalid mulai menjadi bagian dari kafe tersebut. Bahkan sebagian yang lain membela Khalid serta menegaskan bahwa ia tidak pantas di persalahkan atas kejahatan yang telah . mereka merasa jenuh dengan yang dilakukannya. Di sisi lain. diskusi yang seperti itu. Ia merasa putus asa untuk memperbaiki atau mengembalikannya pada kondisi semula. Zainab harus berpisah lantaran hubungannya dengan Ismail. Cinta Zainab kepada Ismail berjalan penuh liku-liku. Perlakuan yang ia dapatkan begitu mengerikan. Banyak orang berperilaku menyimpang. K. Di satu sisi orang tua Zainab yang tidak setuju. ia adalah duda beranak tiga tetapi Zainab menolak lamaran tersebut lantaran ia mencintai Ismail. Zainab merupakan salah satu orang yang telah dirusak oleh para pemimpin yang amoral. lantaran Ismail dianggap sebagai batu penghalang kehidupan keluarga Zainab dan Zainab sendiri. bagai artis yang sedang naik daun. Beberapa orang mengagumi penyelidikannya dan mengegumi kekayaan informasi rahasia yang di milikinya. Ia duduk di amping pintu masuk. keyakinan Zainab untuk mendukung demostrasi tergoyahkan dan benar-benar tercerabut dari akarnya. Dan semuanya itu terjadi serba tiba-tiba. menjelaskan tujuannya. Melihat dengan heran. Namun. Mereka masih dalam kebingungan dengan tujuan Khalid Safwan datang ke kafe Karnak. Sampai akhrinya mereka tahu bahwa Khalid Safwan berada di kafe yang sama. keadaan yang menyiksa ini. Sampai akhirnya. ia dimasukkan kedalam sel sebagaimana Ismail. Sampai titik klimaks untuk kemudian menurun dan mencapai resolusi atau penyelesaian: Pembicaraan mereka tentang revolusi dan insiden mengerikan medapat sorotan terpanjang dari awal cerita hingga akhir cerita (hal: 101 arb/131 ind). Akhirnya. sampai akhirnya ia harus kehilangan harga dirinya. Sungguh mengenaskan. suatu malam datanglah sesosok wajah asing di kafe Karnak dengan mengapit lengan seorang anak muda. Pupularitasnya mencuat. Khalid mulai bergabung dengan komunitas pembela revolusi. justru tidak bersemangat dan lesu. memaksa Zainab menjadi seorang mata-mata dan memaksanya terjun dalam lembah pelacuran. Zainab juga banyak menderita akibat dituduh melawan revolusi. Tak hanya itu.

cerita berpusat pada kafe Karnak.dilakukannya. Hanya Qurunfula yang berbada pandangan dengan mereka yang mendukung keberadaan Khalid. Ismail al-Sykh. (l) Khalid Safwan (m)Ismail al-Syekh. namun tidak lepas dari itu. (g) Hilmi Hamada. Zainab Diyab dan Khalid Safwan. maka kita akan mengetahui memiliki suatu karakteristik yang terdiri atas kesatuan. Penokohan . di dalam novel al-Karnak pun dihadirkan tokoh-tokoh lain agar cerita benar-benar terasa hidup. keseluruhan. Apabila kita memperhatikan alur yang terjadi di atas. walaupun pembicaraan mereka berpusat pada revolusi. (j) Rasyid Majdi. Akan tetapi pembaca yang budiman. (c) Arif Sulaiman. (d) Zainal Abidin. perlu megetahui bahwa sesuai dengan judul novel. melayani. perlu diketahui bahwa seorang tokoh tidaklah dapat berdiri sendiri atau berlaku sendiri tanpa kehadiran tokoh lain. (e) Imam fawal. (k) Muhammad Bahjad. penulis tetap tidak menafikan kafe. (f) Jum`ah. Oleh karena itu. Berikut tokoh-tokoh tersebut: (a)Najib Mahfudz. Kendati demikian. (i) Taha al-Gharib. (n)Munir Ahmad Para pembaca yang budiman. Qurunfula. di tempat inilah sang penulis menghabiskan waktu dengan bertukar pikiran. Tokoh Tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita disebut tokohtokoh inti atau tokoh utama. Penulis mengambarkannya di awal cerita (hal: 6 arb/3 ind). ia tetap mendapatkan sambutan hangat. (b) Qurunfula. Adapun tokoh-tokoh yang terlibat dalam al-Karnak akan saya sebutkan di bawah ini. yang diambilnya sebagai judul. ketika khalid datang untuk bergabung kembali di komunitas kafe karnak. mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu[3]. (h) Zainab Diyab. Penulis juga memberikan kepada beberapa tokoh dari novel tersebut porsi yang cukup mendominasi dalam satu bab seperti. Sedang tokoh yang memiliki peranan tidakpenting karena pemunculannya hanya melengkapi. kebulatan dan keterjalinan.

(e) keadaan lingkungannya. dan (g) pola pikir saat menghadapi masalah. (f) dialog tokoh dengan dirinya atau dengan tokoh lainnya. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang yang gendut. Secara fisik. Secara dramatik (tak langsung): penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan langsung. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind).an (hal: 5 arb/2 ind). Ada dua macam cara untuk memperkenalkan tokoh dan karakteristik tokoh dalam fiksi. Ia juga digambarkan penulis dengan analitik. membaca koran. Imam Fawal adalah seorang pelayan dan Jum`a adalah seorang tukang semir sepatu (hal: 41 arb/57ind). Baik segi fisik maupun watak tokoh. (c) cara berpakaian.( d) tingkah laku tokoh. menulis. Tokoh Qurunfula ini digambarkan penulis dengan dramatik. Arif Sulaiman adalah sorang pelayan minuman di kafe Karnak. Secara fisik ia di gambarkan sebagai wanita yang cantik. keras kepala. namun ia menceritakan tentang dirinya dengan cara dramatik Qurunfula adalah seorang penari. yaitu sebagai berikut: Secara analitik (langsung): pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. beliau tidak terlalu dijelaskan. raut wajahnya terlihat putih dan patuh (hal: 9 arab/9 ind). Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. yang memiliki mata berwana cokelat berbinar-binar (hal: 12 arb/ 15ind). Raqsu Shadr (bossom). berambut putih. tetapi disampaikan melalui (a) pilihan nama tokoh. bintang dari imaduddin.Penokohan dalam sebuah karya sastra berfungsi menjelaskan bagaimana seorang tokoh yang di inginkan oleh narator. pengarang menyebutkan bahwa seorang tokoh keras hati. ia juga merupakan sosok wanita yang santun. Najib Mahfudz adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Dalam penokohan al-Karnak keadaan fisik dan watak tokoh-tokoh cerita dideskripsikan. ia digambarkan sebagai sesosok laki-laki tua yang gemar minum kopi. Ia merupakan bidadari impian di era 1940. . penyayang. dan sebagainya. diuraikan dan dijelaskan secara langsung oleh narator. (b) penggambaran fisik atau postur tubuh. Ia juga digambarkan penulis dengan dramatik. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan. dan diskusi di kafe yang semua itu adalah merupakan kegiatan yang sering ia lakukan.

Perkembangan Watak Tokoh Ditinjau dari cara dan hasil penggambarannya. Penulis juga menggambarkan tokoh Hilmi Hamada ini dengan dramatik. Ia hanyalah pengunjung kafe yang turut serta dalam membahas revolusi (hal: 101 arb/ 130 ind). alis matanya lebat dan berdahi menonjol (hal: 105 arb/ 135 ind). Muhammad Bahjad. Zainab Diyab adalah seorang gadis muda yang cantik. Munir Ahmad adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. secara fisik ia digambarkan sebagai orang yang menarik ia bertubuh kuat. selalu bersemangat saat memberikan argumen. Penulis menggambarkan tokoh Khalid Safwan ini dengan dramatik. Zainab digambarkan penulis dengan dramatik. Karakter fisik pada mereka tidaklah di gambarkan secara jelas. Ia muncul di akhir cerita (hal: 109 arb/140 ind). perawakanya besar dan gagah (hal: 44 arab/61 ind68). Kemudian Zainal Abidin Abdullah adalah seorang direktur Humas di sebuah perusahaan (hal: 11 arb/12ind). bentuk badannya berkembang dengan bagus. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arab/117-118ind). Ia merupakan aktivis muda yang mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arab/115 ind). Dia merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind) .Ismail al-Syekh merupakan sosok yang khas. Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). Kondisi Zainab berubah drastis. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang pemuda yang tampan dan langsing. yang tidak berusaha menyembunyikan keyakinannya. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. secara fisik ia digambarkan sebagai wanita berkulit hitam manis. Ia digambarkan penulis secara analitik. yaitu sebagai berikut: . yang setiap gerak langkahnya mampu memikat para lelaki (hal: 47 arb/66 ind). ada beberapa macam penokohan[4]. Khalid Safwan secara fisik digambarkannya sebagai seorang yang bertinggi badan sedang dengan wajah lonjong dan lebar. Mereka juga digambarkan penulis dengan dramatik. Rasyid Majdi. begitu juga dengan Taha al-Gharib. langsing dan ramping (hal: 78 arb/103 ind). Hilmi Hamada adalah seorang mahasiswa kedokteran (hal: 19arb/23ind) yang merupakan pengunjung setia kafe Karnak.

Tokoh Hilmi sama sekali tidak berubah dari awal sampai akhir cerita. bidadari impian di era 1940.Imam Fawal dan Jum`ah. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. Zainab dan Ismail dibebaskan dengan mempertaruhkan persahabatan sebagai gantinya: mereka berdua menjadi matamata untuk mengawasi Hilmi. wataknya sedikit sekali berubah. Hal ini dapat dilihat pada setiab halaman yang menunjukkan kebijakannya dalam menanggapi setiap masalah. Akan tetapi seiring dengan berjalannya cerita serta bergulirnya waktu. dan baik hati. ia juga merupakan sosok wanita yang santun. yaitu watak sang tokoh berubah atau berkembang dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat sesuai dengan situasi yang dimasukinya: . Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan atas peperang yang terjadi. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. Penokohan dinamis. Zainab Diyab seorang wanita yang merupakan aktivis muda. Kecantikannya masih memukau siapa saja yang melihatnya. mereka berdua berubah. . mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arb/115 ind). sahabat karib mereka.Najib Mahfudz adalah seorang yang bijak. santun.Qurunfula yang digambarkan sebagai seorang penari. yang cantik di masa mudanya. 2. Sedangkan Ismail al-Syekh adalah orang yang merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind). Kemudian ia jua merupakan tokoh yang sangat kritis (hal: 113-117 arb/146-148 ind) . Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind).1. yaitu pelukisan watak sang tokoh tetap tidak berubah ubah dari awal sampai akhir cerita. sebagai orang yang telah dirusak.Zainab dan Ismail al-Syekh. Sebagaimana Zainab Diyab. bahkan adakalanya tidak berubah sama sekali: seperti: . . . Kondisi Zainab berubah drastis. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). Penokohan statis.Hilmi Hamada selalu bersemangat saat memberikan argumen. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arb/117-118ind).an (hal: 5 arab/2 ind). bintang dari imaduddin. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). Raqsu Shadr (bossom).

sosiologi dalam masyarakat serta dalam nuansa emosional yang dituangkan dalam sebuah karya sastra. Iatar tempat. Meski. dan segala situasi yang menjadi ruang bagi tokoh cerita untuk hidup. Latar tidak hanya terbatas pada aspek geografis waktu dan tempat. Dengan luas wilayah 997. dan latar suasana sosial budaya. Menjadikan kita mampu berimajiasi tentang tempat yang di gambarkan sang pengarang. sebuah negara yang sebagian besar wilayahnya terletak di Afrika bagian timur laut. dimana . Ia menjadi keuarga dalam kafe Karnak setelah ia dipenjara dan hartanya habis. terdapat bebrapa latar yang membangun. orang yang angkuh (hal: 105 arb/135 ind). tetapi juga menyangkut aspek sosial budaya dan emosional. Dalam novel al-Karnak. Hingga akhirnya penulispun mengakhiri ceritanya di tempat tersebut. Akan tetapi. Selain itu. Aspek ini mencangkup pengertian suatu cerita itu terjadi pada waktu. lantaran banyaknya peristiwa yang terjadi di kafe tersebut. Latar Latar adalah penggambaran ruang. Namun agaknya sikapnya sedikit berubah dari sebelumnya. waktu. Seluruh kejadian cerita dalam novel al-Karnak bertempat di Mesir. Di sini kafe al-Karnak mendapatkan posisi sebagai tempat yang paling sering di sebutkan. semua aspek itu hendaknya harus kita analisis. karma dalam membedah novel ini saya menggunakan teori struktualisme dinamik. (teori Strukturalisme Dinamik dan teori Sosiologi Sastra). Karena saya hawatir mencampur adukkan antara dua teori dan dua konsep yang berbeda. Maka. dalam mengungkap latar suatu cerita. Seperti latar tempat. maka saya tidak dapat menguraikan latar sosial. beraktifitas. dalam novel tersebut juga terdapat beberapa tempat seperti penjara. atau mengalami peristiwa.Khalid Safwan oleh penulis digambarkan sebagai Khalid kaki-tangan pemerintah yang berwenang menangkap orang-orang yang dianggap sebagai penghianat revolusi. latar spiritual.. Latar Tempat Latar tempat adalam novel al-Karnak menunjukkan lokasi terjadinya cerita. yaitu latar waktu. latar waktu dan Latar sosial.739 km2.

Novel al-Karnak memberikan gambaran waktu yang sangat jelas. hari sampai ke abad. Dengan disampaikannya latar waktu oleh seorang pengarang. Mesir. Yordania dan Surriyah dengan Israel pada tahun 1967. Setelah kalah dalam perang enam hari perang gabungan dari tiga Negara Arab. kapan suatu peristiwa yang terjadi. Akan tetapi. kita dapat menganalisa. jam. yaitu. Di akhir cerita penulis menunjukkan cerita rekaannya diselesaikan pada bulan Desember 1971. saya pribadi belum mengetahui secara jelas di mana kafe ini berada. Inggris dan Israel. menit. Najib Mahfudz membangunnya dengan menghadirkan tokoh. Jamal Abdul Nasser. sampai akhirnya Hilmi Hamada meninggal karena di tuduh bergabung dengan Ikhwanul Muslimin atau penentang revolusi. perbuatan atau keadaan berlangsung. Ia merupakan presiden mesir kedua setelah Muhammad Najib. Bahkan.beberapa tokoh sempat berada di dalamnya dan mengalami siksaan yang begitu menyakitkan. Untuk itu. Dan dalam isi cerita yang menunjukkan rujukan kejadian pada peristiwa mengerikan Juni 1967. itu artinya. novel ini merujuk pada peristiwa di era tersebut. Skala waktu diukur dengan satuan detik. Jamal Abdul Nasser ingin mengundurkan diri dari dunia . Adanya latar tempat tidak dapat berdiri sendiri. Jamal Abdul Nasser presiden yang mampu membangkitkan semangat Nasionalisme Arab dan Pan Arabisme yang mengakibatkan krisis Suez yang membuat Mesir berhadapan dengan Perancis. kita akan mendapatkan informasi yang sangat jelas. Menurut Roger Allen[5]. mengatakan bahwa peristiwa 1967 dikenal oleh bangsa Arab sebagai al-naksa (kemunduran) yang bermula dari pengunduran presiden Mesir. Latar Waktu Waktu dalam pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seluruh rangkaian saat ketika proses.

Menurut Wiyanto (2005:83) mengemukakan sudut pandang adalah posisi pencerita (pengarang) terhadap kisah yang diceritakannya. Jamal Abdul Nasser meninggal[6] akibat penyakit jantung dua minggu setelah peperangan usai pada 28 September 1970. Namun terlepas dari itu semua. Dalam novel al-Karnak dilihat dari sudut pandangnya. Najib Mahfudz menggunakan cara atau sudut pandang sebagai first person participant narrator (orang pertama atau pencerita tunggal sertaan). karena tidak ada sejarah yang mencatat ia tergabung didalamnya. dan cara khas dalam penyampaian pikran. keseluruhan cirri bahasa sekelompok penulis sastra. yang akhirnya digantikan oleh Anwar Sadat sebagai presiden mesir.politik akan tetapi rakyaat mesir menolaknya. Istilah gaya menurut Aminuddin (2000:72) diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa latin stillus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis . itu berarti ia hadir dan menjadi salah satu tokoh di dalamnya. Yang mana dalam hal ini Najib Mahfudz merincikan peristiwa tersebut (hal: 42 arb/69 ind). baik secara lisan maupun tertulis. yang mana ia menyebut dirinya dengan kata aku . Gaya Bahasa Gaya bahasa adalah pemanfaatan kekayaan bahasa. Seperti itulah kejadian peristiwa yang saya ketahui. teknik yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan dan ceritanya. Sudut pandang Sudut pandang merupakan cara. pemakaian ragam tertentu. masih diragukan jika ia ikut serta dalam revolusi. Gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis . Jamal Abdul Nasser sekali lagi memimpin Mesir dalam peperangan 1969-1970.

banyak sekali terminologi yang mempunyai makna dan arti yang mirip. Tanpa bermaksud melebar dari pembahasan. . Cacian Qurunfula terhadap Zainal Abidin (hal: 18 arb/23ind) seperti di bawah ini yang merupakan bentuk majas sindiran sinisme. maka kita akan mengetahui ada unsur balaghah di dalamnya. Akan tetapi. Revolusi VS Reformasi Dalam diskursus mengenai change (perubahan). mungkin masih terdapat banyak kesalahan. kiranya itulah yang mampu saya uraikan dari novel alKarnak yang kali ini saya menggunkan metode penelitian strukturalisme. kita dapat menilai bahwa bahasa yang beliau gunakan memiliki keindahan estetik. Seperti prosa di atas yang menunjukkan adanya ilmu badi`. . sekecil apapun pasti ada terdapat perbedaan. Prosa Khalid Safwan yang disebutkan oleh Najib Mahfudz pada hal: 108 arb/138-139ind . . Apabila kita meninjau lebih jauh dari kalimat-kalimat di atas. . maka dalam hal ini sudahlah pasti menunjukkan keindahan bahasa yang ia gunakan.serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca[7]. Yang mana dari awal sampai akhir. Dari contoh-contoh di atas. Najib Mahfudz merupakan pemenang Nobel Sastra. . mugkin pembaca ingin mengetahui bagaimana gaya bahasa seorang sastrawan mengalir dengan indah? Mari kita lihat bersama contoh-contoh yang saya ambil dari beliau sebagai berikut. kekaguman seorang Najib terhadap Qurunfula (Hal 5 ind/16 arb) . Namun. . seperti layaknya saudara kembar.

dimana sentuhan terhadap semua bidang itu tidak dilakukan secara mendalam (shock terapy). namun karakteristik dan sifatnya sedikit berbeda dengan saudara-saudaranya. misi. Reformasi merupakan perubahan terencana (planned change) atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan (intended change). administrasi. yang pada dasarnya menekankan pada adanya perubahan. reformasi. Gerald E Caiden menjelaskan apa yang disebut sebagai reformasi. Di Indonesia wacana mengenai reformasi timbul sebelum runtuhnya rezim Suharto dan puncaknya terjadi ketika Suharto mundur dan tergantinya pergantian rezim dan rezim yang baru dinamakan era reformasi. Reformasi juga diakui Caiden a never ending process. maka sejak Indonesia merdeka. Indonesia telah melakukannya. modernisasi. Apabila kita merujuk kepada pengertian reformasi yang disebutkan oleh Caiden.Transformasi. perubahan yang dilakukan secara bertahap yang bergerak progresif dalam jangka waktu yang panjang dan seringkali mewujud dan mengacu pada westernisasi atau amerikanisasi. AF Leemans (1970) menyatakan. industrialisasi: salah satu segi dari pembangunan yang mencakup perubahan ke arah yang spesifik yaitu mengolah barang mentah menjadi barang setengah jadi atau barang jadi.ba sedikit (tidak mendalam). Banyak orang salah mengartikan bahwa Indonesia melakukan awal reformasi di akhir pemerintahan Suharto. pemerintahan Sukarno telah melakukan reformasi secara menyeluruh. mengingat Indonesia pada waktu itu baru merdeka. perubahan yang mana hasilnya bisa lebih baik atau lebih buruk dari keadaan semula dan tidak memerlukan adanya upaya tertentu. Pada masa orde lama. pada dasarnya juga merupakan perubahan. sejak Indonesia merdeka. sistem. pembangunan. bahwa reformasi adalah perubahan yang terencana atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan. Dua istilah terakhir adalah dua hal yang akan coba kita kupas lebih dalam dan akan coba kita kaitkan dengan situasi kontemporer yang terjadi di dalam tata kelola sistem kenegaraan di dunia saat ini. Masa Suharto. perkembangan. Transformasi. Indonesia telah melakukan reformasi. modernisasi. dapat dilakukan dengan cara menyeluruh (overhaul) atau hanya pada bidang tertentu diikuti bidang-bidang lainnya secara bertahap (piecemeal strategies). sosial. reformpun dilakukan dengan rencana-rencana pembangunannya yang . bottom-up model dan institutional model. dan instrumen dengan prasyarat adanya visi. perubahan yang bergerak dinamis. dimana segala perbaikan yang terencana terhadap kondisi perekonomian. pembangunan. dan sasaran yang hendak tercapai secara terukur. Dari cara melaksanakan reformasi. sehingga pemerintahan Sukarno harus membangun akar agar pemerintahan selanjutnya bisa menguatkan akar dan mulai membangun batang dan daun. pertahanan&keamanan dll dilakukan secara overhaul (menyeluruh). perkembangan. dan revolusi kesemuanya itu adalah keluarga besar change. hukum. industrialisasi. Pada cara overhaul dilakukan perbaikan di banyak bidang ser. sedangkan piecemeal strategies dilakukan secara mendalam (shock therapy). the artificial inducement of administrative transformation against resistance. Sebenarnya. Ali Farazmand (2002) meringkas adanya tiga model dalam melakukan reformasi dari asal-muasalnya. yakni top down model. Perubahan terencana menandakan adanya persiapan yang matang menyangkut sumber daya. Reformasi. perubahan ke arah yang lebih baik dengan perencanaan yang tersusun secara sistematis.

Era reformasi (baca:pasca lengsernya soeharto) adalah hanya sebuah simbol sebuah rezim. Revolusi sering diidentikkan orang dengan kecepatan waktu proses perubahannya. Jadi. statement yang mengatakan bahwa Indonesia melakukan reformasi pada waktu era pasca lengsernya soeharto saja adalah keliru. cukup untuk menguatkan akar. Kini Indonesia pada masa reformasi juga telah melakukan reform. pemerintahannya diakhiri dengan berbagai catatan hitam. Indonesia telah melakukan reformasi dari dulu dan pada masa berakhirnya rezim Suharto. dan kloni-kloninya. Di dalam revolusi. Dimana reformasi menggunakan konsep overhaul dan incremental. diantaranya bidang ekonomi dan pertanian. Walaupun. sehingga rezim tersebut dinamakan era reformasi. yang mana hal tersebut disebabkan oleh krisis ekonomi dan korupsi yang dilakukannya. Revolusi bisa saja memakan waktu yang lama. Pengertian dari revolusi sendiri menurut situs Wikipedia adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. itu berkat reformasi yang dilakukannya secara bertahap terhadap beberapa bidang saja. dimana setiap pergantian rezim. hal itu merupakan hal yang memang seharusnya terjadi. Revolusi. sementara revolusi dilakukan bisa dengan dua cara yaitu dengan atau tanpa kekerasan. dan membangun batang. Revolusi tidak hanya bergantung kepada sosok kepemimpinan saja. Kalau dikatakan bahwa. terdapat indikasi adanya sedikit perbedaan antara reformasi dan revolusi yaitu pada alternative pencapaiannya dan cara pelaksanaannya. Contohnya. Akan tetapi. rezim yang baru harus membuat perubahan yang terencana agar negara tidak mengalami resistensi atau status quo. akan tetapi. dengan menggunakan hukum pertentangan dialektika tidak bergantung pada satu faktor saja akan tetapi. Revolusi Kuba tidak hanya berhasil karena factor kepemimpinan Fidel Castro. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan. cara pelaksanaan dari proses antara revolusi dan reformasi juga berbeda. terdapat penekanan secara mendalam terhadap bidang tersebut. akan tetapi factor-faktor lain seperti elemen perjuangan dan sarananya juga berpengaruh. dipengaruhi oleh banyak faktor. seperti revolusi industri di Inggris yang memakan waktu berpuluh-puluh tahun. Hal itu. Selain itu. kekompakan tim. namun juga didukung oleh elemen perjuangannya seperti komitmen. harus diakui juga bahwa pada masa itu Indonesia pernah mengalami masa kejayaan sebagai negara agraris. dan romantika yang mengatur bagaimana revolusi itu tetap berada di relnya. logika. Di dalam revolusi terdapat penggunaan hukum berfikir dialektika. anak-anaknya. mungkin baru bisa dibenarkan dan sesuai dengan konsep reformasi yang sesungguhnya. walaupun batang yang dibangun Suharto belum sempurna dan malah mengalami kecacatan. namun. merupakan puncak dari reformasi atau momentum yang tepat untuk menyempurnakan reformasi terdahulu. dan mungkin juga sebuah komitmen untuk melakukan reformasi yang lebih baik. Alternatif pencapaian dari revolusi lebih banyak dari reformasi yaitu revolusi bisa dirncanakan dan bisa juga tidak. Selain reformasi alternative perubahan sistem kenegaraan lainnya adalah dengan revolusi. dan propaganda yang dilakukan sehingga rezim Batistapun runtuh dan perubahan . Dari pengertian tersebut. sebenarnya waktu tidak merupakan ukuran mutlak suatu revolusi.dikenal dengan repelita.

Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemikir yang menggunakan revolusi sebagai teknik perjuangannya untuk melakukan perubahan sosial. Tokoh dari kaum ini adalah Eduard Bernstein. dengan tujuan akhirnya membentuk masyarakat komunis (tanpa kelas). karena dianggap menyimpang dari apa yang menjadi roh marxis. dia akan datang dengan sendirinya ketika waktunya telah tiba. Lenin adalah salah satunya. Logika revolusi mengatur bagaimana waktu yang pas revolusi itu harus tercipta. Pro dan kontra mengenai revolusi dan reformasi sebenarnya tidak hanya terjadi di tubuh para penganut marxisme. dan kebesarannya memberikan makna dan romantika sendiri bagi para revolusioner dan rakyat. konsep revolusi terus berkembang. lama-kelamaan kaum ini mulai banyak pengikutnya dan banyak mempengaruhi ideology partai-partai beraliran marxis. dan Indonesia. (atau dalam terminology reformasi dikenal dengan incremental). lenin menjadikan revolusi sebagai konsep perubahan yang dilakukannya di Rusia. karena kapitalisme itu bisa diruntuhkan dengan perubahan secara bertahap dan perlu penyesuaian dengan perkembangan perekonomian terutama yang terjadi di negara industri. karena revolusi itu tidak bisa dipercepat atau diperlambat. yaitu revolusi yang ditujukan untuk melakukan perlawanan terhadap imperialisme kaum penjajah demi kemerdekaan bangsa. Dalam perkembangannya. seperti perjuangan kaum proletar yang melakukan revolusi sebagai wujud pertentangan kelas dengan kaum borjuis. namun non-marxispun seringkali mengalami silang pendapat mengenai hal ini. Kaum revisionis adalah penganut marxisme yang menginginkan perubahan frame berfikir marxis yaitu dari revolusi ke reformasi. yang tidak sepakat dengan pencapaian komunis melalui revolusi dan partai buruh. Romantika revolusi menunjukkan bagaimana proses dan perjuangan melaksanakan revolusi.sosialpun tak terelakkan. dimana revolusi itu dibedakan menjadi dua yaitu revolusi sosial dan nasional. kritik terhadap marxisme yang identik dengan revolusi sebagai cara untuk mencapai kemaslahatan rakyat (dalam marxisme yaitu masyarakat komunis) datang dari kaum revisionis dan kaum Fabian. dan untuk menerapkannyapun. sehingga pada akhirnya tercipta masyarakat komunis. Contoh revolusi ini. Sementara Kaum Fabian adalah kaum yang berlawanan dengan marxisme. Kaum revisionisme ini. mereka lebih memilih berjuang dengan basis serikat buruh dan reformasi sebagai instrumen perjuangannya. dikutuk oleh para penganut marxisme. baik reformasi dan revolusi memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Vietnam. Namun. revolusi prancis. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemimpin besar menganut ajaran Marx tentang revolusi. revolusi Amerika Serikat. revolusi yang ditujukan untuk melakukan perubahan sosial demi mencapai kemaslahatan umat. harus diperhatikan fenomena sosial yang terjadi di negara dimana reformasi . kenangan. dengan argument yang menyatakan bahwa revolusi merupakan langkah yang utopis untuk meruntuhkan kapitalisme. Namun. apapun itu. Revolusi nasional. sehingga nilai-nilai revolusi. Contoh revolusi sosial. Berdasarkan realita empiris. Sebagai seorang penganut marxisme. Revolusi sosial. Karl Marx merupakan salah satu pemikir besar dengan pengaruh besar yang menawarkan adanya revolusi sebagai cara untuk melakukan perubahan sosial.

definisi terbaik dalam memberi label reformis adalah kepada mereka yang hendak memperbaiki tatanan yang ada melalui reformasi. Nyatanya. apa kriteria yang harus digunakan? Menurut saya. di satu pihak. Maka. tapi dalam praktek politik sehari-hari jauh lebih susah untuk melakukan itu. Masalahnya bukanlah mengatakan ya atau tidak kepada reformasi. baik penggunaan kekerasan. karena seperti dikatakan oleh Norberto Bobbio reformasi tidak selalu diajukan untuk menghindari revolusi. Di dalam revolusi.atau revolusi itu ingin diterapkan. para pendiri Marxisme selalu mendukung pertempuran untuk reformasi. akan lebih mudah untuk membedakannya. Ketika kedua posisi ini dikembangkan menjadi hasil akhirnya yang logis. dan label revolusioner kepada mereka yang. tapi memeriksa kapan saat yang masuk akal untuk memperjuangkan reformasi dan bagaimana memetik buah revolusioner darinya. walaupun mereka mengetahui bahwa reformasi adalah nama yang diberikan untuk perubahan-perubahan yang membiarkan kekuasaan negeri di tangan kelas penguasa yang lama . di pihak lainnya. anda pilih mana? Revolusi atau reformasi? Menjadi seorang revolusioner atau seorang reformis? Perbedaan antara revolusi dan reformasi Perbedaan antara kaum reformis dan kaum revolusioner tidak selalu jelas. So. tidak dapat digunakan sebagai kriteria dalam menarik garis demarkasi antara revolusi dan reformasi. pada saat yang sama berjuang untuk memodifikasi tatanan tersebut secara mendalam. maupun penggunaan institutsi dan mengajukan reformasi. lihat Revolusi (disambiguasi). membawa perubahan yang tidak dapat terjadi tanpa keluar dari tatanan yang ada sebelumnya. pun revolusi tidak harus dihubungkan dengan penggunaan kekerasan . perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau . Kesimpulannya. Untuk kegunaan lain dari Revolusi. Revolusi adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. meskipun mendorong reformasi.

melalui kekerasan. Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua: revolusi sosial dan revolusi nasional. seperti di Bolivia. China. Rusia. dan membangun dari sistem lama kepada suatu sistem yang sama sekali baru. Romantika ini menyangkut pemahaman historis dan bagaimana ia disandingkan dengan pencapaian terbesar revolusi. Misalnya Revolusi Industri yang mengubah wajah dunia menjadi modern. Dalam definisi yang lebih sempit. bahwa revolusi tidak bisa dipercepat atau diperlambat. terjadi sebuah perubahan bersifat revolusi sosial yang kemudian dikenal dengan Revolusi Rusia. logika. Revolusi Amerika lebih merupakan sebuah pemberontakan untuk mendapatkan kemerdekaan nasional. Dialektika revolusi mengatakan bahwa revolusi merupakan suatu usaha menuju perubahan menuju kemaslahatan rakyat yang ditunjang oleh beragam faktor. ketimbang sebuah revolusi masyarakat yang bersifat domestik seperti pada Revolusi Perancis. Model Revolusi Bolshevik kemudian ditiru dalam Perang Saudara Tiongkok pada 1949 . revolusi umumnya dipahami sebagai perubahan politik. atau Komunis. Revolusi menghendaki suatu upaya untuk merobohkan. beserta kenangan dan kebesarannya. Logika revolusi merupakan bagaimana revolusi dapat dilaksanakan berdasarkan suatu perhitungan mapan. tak hanya figur pemimpin. Romantika revolusi merupakan nilai-nilai dari revolusi. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan waktu puluhan tahun. Tatanan lama yang busuk dan menyesatkan serta menyengsarakan rakyat. yaitu kemaslahatan rakyat. di mana tanah untuk rakyat sungguh diutamakan yang menyingkirkan dominasi para tuan tanah di banyak daerah di negeri itu. setelah Hugo Chavez menjadi presiden ia segera merombak tatanan agraria. Sejarah modern mencatat dan mengambil rujukan revolusi mula-mula pada Revolusi Perancis. revolusi mencakup jenis perubahan apapun yang memenuhi syarat-syarat tersebut. Indonesia. kemudian Revolusi Amerika. romantika. ia akan datang pada waktunya. Telah banyak tugu peringatan dan museum yang melukiskan keperkasaan dan kemasyuran ravolusi di banyak negara yang telah menjalankan revolusi seperti yang terdapat di Vietnam. Menjebol dan membangun merupakan bagian integral yang menjadi bukti fisik revolusi. di mana ia dibangun. Sementara Revolusi Perancis kerap disebut sebagai revolusi borjuis. namun juga segenap elemen perjuangan beserta sarananya. Begitu juga dengan revolusi pada kasus perang kemerdekaan Vietnam dan Indonesia. menjebol. Revolusi senantiasa berkaitan dengan dialektika. karena karakter kerakyatannya. namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti sistem kekeluargaan dan hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan tahun. sedangkan Revolusi Rusia disebut Revolusi Bolshevik. Ukuran kecepatan suatu perubahan sebenarnya relatif karena revolusi pun dapat memakan waktu lama. dan banyak negara lainnya. Pada abad 20. Namun. Kader-kader revolusi harus dibangun sedemikian rupa dengan kesadaran kelas dan kondisi nyata di sekelilingnya. Proletar. menjebol dan membangun. Banyak pihak yang membedakan karakter Revolusi Rusia ini dengan Revolusi Perancis. Dalam pengertian umum. diubah menjadi tatanan yang besar peranannya untuk rakyat.

Che Guevara di Amerika Selatan. Dalam Revolusi Rusia. Revolusi Politik Definisi : Perubahan kekuasaan dan struktur organisasi yang bersifat fundamental (mendasar) yang terjadi dalam periode relatif singkat Menurut Aristoreles. Perubahan Konstitusi Secara Menyeluruh 2. Mao Tse-Tung di Republik Rakyat Cina. Ayatullah Khomeini di Iran. Modifikasi Konstitusi Yang Sudah Ada Revolusi akan berdampak pada perubahan sosial. Lenin dan tokoh puncak Partai Komunis mampu menjadi pemimpin yang kharismatik. Revolusi lain yang mengedepankan seorang tokoh. berperannya sebuah partai pelopor (avant garde). ekonomi dan institusi sosial politik Contoh Revolusi Politik : .Karakter kekerasan pada ciri revolusi dipahami sebagai sebagai akibat dari situasi ketika perubahan tata nilai dan norma yang mendadak telah menimbulkan kekosongan nilai dan norma yang dianut masyarakat. adanya sebuah elemen ideologi. dll. misalnya. misalnya Fidel Castro di Kuba. Corazon Aquino di Filipina ketika Revolusi EDSA. Ho Chi Minh di Vietnam. [sunting]Pemimpin Revolusi umumnya mensyaratkan hadirnya seorang pemimpin kharismatik. terdapat 2 tipe Revolusi Politik : 1.

Faktor-faktor apakah yang mendorong terjadinya revolusi ? 2.Revolusi Bolshevik di Rusia Revolusi Perancis. Apa syarat-syarat keberhasilan sebuah revolusi ? . di Perancis Revolusi Amerika di Amerika Revolusi Iran Revolusi The People Power di Filipina Pertanyaan Diskusi : 1.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->