Pengertian Reformasi Apakah reformasi itu?

Reformasi berarti perubahan radikal untuk perbaikan dalam bidang sosial, politik atau agama di dalam suatu masyarakat atau negara. Orang-orang yang melakukan atau memikirkan reformasi itu disebut reformis yang tak lain adalah orang yang menganjurkan adanya usaha perbaikan tersebut tanpa kekerasan.

Reformasi berarti perubahan dengan melihat keperluan masa depan, menekankan kembali pada bentuk asal, berbuat lebih baik dengan menghentikan penyimpangan-penyimpangan dan praktik yang salah atau memperkenalkan prosedur yang lebih baik, suatu perombakan menyeluruh dari suatu sistem kehidupan dalam aspek politik, ekonomi, hukum, sosial dan tentu saja termasuk bidang pendidikan. Reformasi juga berarti memperbaiki, membetulkan, menyempurnakan dengan membuat sesuatu yang salah menjadi benar. Oleh karena itu reformasi berimplikasi pada merubah sesuatu untuk menghilangkan yang tidak sempurna menjadi lebih sempurna seperti melalui perubahan kebijakan institusional. Dengan demikian dapat dikemukakan beberapa karakteristik reformasi dalam suatu bidang tertentu yaitu adanya keadaan yang tidak memuaskan pada masa yang lalu, keinginan untuk memperbaikinya pada masa yang akan datang, adanya perubahan besar-besaran, adanya orang yang melakukan, adanya pemikiran atau ide-ide baru, adanya sistem dalam suatu institusi tertentu baik dalam skala kecil seperti sekolah maupun skala besar seperti negara sekalipun.

3. Reformasi Kebijakan Pendidikan Reformasi pendidikan adalah upaya perbaikan pada bidang penidikan. Reformasi pendidikan memiliki dua karakteristik dasar yaitu terprogram dan sistemik. Reformasi pendidikan yang terprogram menunjuk pada kurikulum atau program suatu institusi pendidikan. Yang termasuk ke dalam reformasi terprogram ini adalah inovasi. Inovasi adalah memperkenalkan ide baru, metode baru atau sarana baru untuk meningkatkan beberapa aspek dalam proses pendidikan agar terjadi perubahan secara kontras dari sebelumnya dengan maksud-maksud tertentu yang ditetapkan. Seorang reformer terprogram memperkenalkan lebih dari satu inovasi dan mengembangkan perencanaan yang terorganisir dengan maksud adanya perubahan dan perbaikan untuk mencapai tujuan baru. Biasanya inovasi pendidikan terjadi terlebih dahulu sebelum terjadinya reformasi pendidikan. Sementara itu reformasi sistemik berkaitan dengan adanya hubungan kewenangan dan distribusi serta alokasi sumber daya yang mengontrol sistem pendidikan secara keseluruhan. Hal ini sering kali terjadi di luar sekolah dan berada pada kekuatan sosial dan politik. Karakteristik reformasi sistemik ini sulit sekali diwujudkan karena menyankut struktur kekuasaan yang ada.

Reformasi pendidikan diibaratkan sebagai pohon yang terdiri dari empat bagian yaitu akar, batang, cabang dan daunnya. Akar reformasi yang merupakan landasan filosofis yang tak lain bersumber dari

cara hidup (way of life) masyarakatnya. Sebagai akarnya reformasi pendidikan adalah masalah sentralisasi-desentralisasi, masalah pemerataan-mutu dan siklus politik pemerintahan setempat. Sebagai batangnya adalah berupa mandat dari pemerintah dan standar-standarnya tentang struktur dan tujuannya. Dalam hal ini isu-isu yang muncul adalah masalah akuntabilitas dan prestasi sebagai prioritas utama. Cabang-cabang reformasi pendidikan adalah manajemen lokal (on-site management), pemberdayaan guru, perhatian pada daerah setempat. Sedangkan daun-daun reformasi pendidikan adalah keterlibatan orang tua peserta didik dan keterlibatan masyarakat untuk menentukan misi sekolah yang dapat diterima dan bernilai bagi masyarakat setempat. Terdapat tiga kondisi untuk terjadinya reformasi pendidikan yaitu adanya perubahan struktur organisasi, adanya mekanisme monitoring dari hasil yang diharapkan secara mudah yang biasa disebut akuntabilitas dan terciptanya kekuatan untuk terjadinya reformasi.

Sementara itu kebijakan adalah suatu ucapan atau tulisan yang memberikan petunjuk umum tentang penetapan ruang lingkup yang memberi batas dan arah umum kepada para manajer untuk bergerak. Kebijakan juga berarti suatu keputusan yang luas untuk menjadi patokan dasar bagi pelaksanaan manajemen. Kebijakan adalah keputusan yang dipikirkan secara matang dan hati-hati oleh pengambil keputusan puncak dan bukan kegiatan-kegiatan yang berulang dan rutin yang terprogram atau terkait dengan aturan-aturan keputusan.

Dengan demikian reformasi kebijakan pendidikan adalah upaya perbaikan dalam tataran konsep pendidikan, perundang-undangan, peraturan dan pelaksanaan pendidikan serta menghilangkan praktikpraktik pendidikan di masa lalu yang tidak sesuai atau kurang baik sehingga segala aspek pendidikan di masa mendatang menjadi lebih baik. Kata reform biasanya identik dengan pengertian improvement of what is bad or corrupt sedangkan reformation biasanya mengacu pada the act or reforming : the state of being reformed. Secara sosiologis konsep social reform didefinisikan sebagai kebijaksanaan politik dan sosial yang dijalankan dalam rangka mengatasi masalah sosial. Perubahan yang terjadi dalam proses ini sifatnya gradual. Tujuan reformasi adalah terciptanya kehidupan dalam bidang politik, ekonomi, hukum, dan sosial yang lebih baik dari masa sebelumnya. a. Tujuan Reformasi

meliputi hal-hal berikut. Faktor Pendorong Terjadinya Reformasi 1) Faktor politik meliputi hal-hal berikut.com/humanities/history/2139322-sebab-sebab-terjadi- . b. b) Adanya rasa tidak percaya kepada pemerintah Orba yang penuh dengan nepotisme dan kronisme serta merajalelanya korupsi. a) Adanya krisis mata uang rupiah.1) Reformasi politik bertujuan tercapainya demokratisasi. a) Adanya KKN (Korupsi. 2) Reformasi ekonomi bertujuan meningkatkan tercapainya masyarakat. c) Kekuasaan Orba di bawah Soeharto otoriter tertutup. 3) Faktor sosial masyarakat : adanya kerusuhan tanggal 13 dan 14 Mei 1998 yang melumpuhkan perekonomian rakyat. 2) Faktor ekonomi.shvoong. c) Sulitnya mendapatkan barang-barang kebutuhan pokok. 4) Reformasi sosial bertujuan terwujudkan integrasi bangsa Indonesia. 3) Reformasi hukum bertujuan tercapainya keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. b) Naiknya harga barang-barang kebutuhan masyarakat. Kolusi. e) Mahasiswa menginginkan perubahan. d) Adanya keinginan demokratisasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. dan Nepotisme) dalam kehidupan pemerintahan. Sumber: reformasi/#ixzz1aND5xXjE http://id. 4) Faktor hukum : belum adanya keadilan dalam perlakuan hukum yang sama di antara warga negara.

dengan kalkulasi dan kontrol yang kuat. kami merasa sangat senang karena dengan tugas seperti . Perencanaan ini juga merupakan tanggung jawab profesional dan fungsi eksekutif dari para perencana yang terlibat didalamnya (Friedmann. analisis ICOR. model distribusi pendapatan. perencanaan dalam tradisi ini dipahami sebagai aplikasi pengetahuan ilmiah atas urusan publik. dan distribusi pendapatan. Upaya pokoknya adalah penemuan cara untuk melembagakan perencanaan dan pelaksanaan tindakan oleh negara secara lebih efektif (Friedmann. 1987: 76). perencana adalah seorang teknokrat profesional yang bertugas memberi masukan kepada pengambil kebijakan dan keputusan politik. Pengertian rasional terletak pada logika kesesuaian tujuan (ends) dengan cara (means) dalam mencapai tujuan tersebut. Setidaknya ada tiga bidang kehidupan yang memiliki basis ilmiah dan legitimasi untuk diintervensi negara yakni mendorong pertumbuhan ekonomi. Sebagai praktek atas apa yang telah kami pelajari dalam bidang sastra. Untuk itu. model kebijakan ekonomi. Arahan disusun melalui analisis ilmiah dan kuantitatif seperti akuntansi sosial. diaplikasikan secara dari atas ke bawah. serta analisis wilayah dan perkotaan. terlebih dalam metode serta. Perencanaan sebagai reformasi sosial secara umum dikenal sebagai perencanaan rasionalkomprehensif. serta menetapkan jumlah investasi yang dibutuhkan untuk mencapai target pertumbuhan tersebut. teknik penelitian sastra maka tugas ini dirasa penting untuk mengetahui sejauh mana kami mampu memahami mata kuliah Adab Arabi. Sedangkan pengertian komprehensif terletak pada perhatian atas seluruh aspek kehidupan untuk didorong berubah menuju visi melalui petunjuk yang jelas Sebutir Pengantar(karnak) Segala puji bagi Allah yang telah memberikan hidayah serta inayahnya sehingga saya mampun menyelesakan tugas novel ini meski masih jauh dari yang diharapkan.Perencanaan sebagai reformasi sosial berfokus pada peranan negara dalam mengarahkan masyarakat secara komprehensif demi pencapaian visi bersama. Negara memberikan arahan komprehensif dan instrumen regulasi dalam mewujudkan target terkait dengan hal-hal tersebut. 1987: 76). analisis investasi. Perencanaan yang dihasilkan berskala nasional dan sentralistik. analisis input-output. Secara filosofis. Perencana dapat menetapkan target pertumbuhan ekonomi dan penyerapan tenaga kerja yang ingin dicapai pada periode tertentu. memelihara pemenuhan kebutuhan lapangan kerja. bersifat komprehensif dan rasional. Dalam perencanaan ini. Arahan sosial dilakukan melalui perencanaan secara terpusat yang menjamin kesesuian tujuan dan cara pencapaiannya.

seorang penulis sudah tentu harus mengetahui rancangan atau gambaran sebuah masalah yang akan ia bangun. tempat. melalui metode penelitian yang sudah diterapkan oleh para pakar ahli sastra. Untuk itu. Jakarta. kami dapat belajar untuk membedah suatu kaya sastra. alur. masalah hadir sebagai . yaitu struktur itu sendiri dengan mekanisme antarhubungannya. Sebagaimana yang kita ketahui. meski salah satu unsur seperti latar yang memiliki beberapa cabang seperti latar waktu. sosial serta latar spiritual adalah bagian-bagian dari latar itu sendiri. 16 Muharram 1430 H 14 Januari 2009 M Karnak kafe Dalam Penelitian Strukturalisme Masalah Mengawali sebuah karya sastra. sudut pandang.ini. Strukturalisme memberikan perhatian terhadap analisis unsur-unsur karya sastra. Akan tetapi. Dalam hal ini struktur prosa yang menjadi perhatian strukturalisme adalah: tema. Akan tetapi bedah novel yang saya lakukan tidaklah mustahil disertai kesalahan atau kedangkalan yang mungkin dikarenakan ketidakmampuan saya dalam memahami materi. Secara definitif strukturalisme adalah paham mengenai unsur-unsur. segala konstruktif untuk kesempurnaan tugas ini akan senantiasa saya sambut dan selalu saya harapkan. latar serta gaya bahasa. maka saya tidak memberikan perhatian terhadap latar sosial serta latar spiritual karena dengan penuh kehati-hatian dan pertimbangan bahwa itu menjadi bahagian daripada metode analisis sosiologi. tokoh (baik penokohan maupun perkembangan watak tokoh).

Hilmi Hamada. . dan Zaenab Diyab. dituduh sebagai pengkhianat revolusi tidaklain karena gagasan politiknya yang berhaluan sosialisme. Trauma kekalahan Mesir dari Israel pada perang Juni 1967 menjadi mainstream novel ini. pengunjung setia kafe itu berkali-kali dipenjara. Ismail Syeikh. Revolusi merupakan suatu perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok kehidupan masyarakat. Untuk itu. Masalah dalam novel al-Karnak menurut hemat saya masih kurang diperhatikan oleh penulisnya. mengingat kekacauan yang terjadi begitu luar biasa. tetapi sebuah tempat berkumpulnya anak-anak atau penyetia revolusi yang kecewa akibat perang enam hari yang membawa Mesir terpuruk pada fase kemunduran. saya akan mencoba menguraikannya secara ringkas. meskipun ia adalah peraih nobel. Tuduhan ini hampir mendapatkan sorotan utama oleh penulis. peranan masalah sangat dibutuhkan demi nilai estetik. Untuk mengetahui bagaimana seorang sastrawan besar membangun masalah-masalah yang mamapu membangkitkan emosional kita semua. Kafe Karnak yang merupakan poros dari keseluruhan kisah novel ini bukanlah kafe biasa. penjara. jauh sebelum revolusi 1952 (terbebasnya Mesir dari absolutisme kerajaan) terjadi. tokoh-tokoh imajiner dalam al-Karnak tidak lagi dapat menghirup udara kebebasan. Para penyetia Revolusi 1952 seperti Hilmi Hamada. Masalah yang kompleks adalah merupakan hal yang dibutuhkan dan memang dianggap membangun.salah satu bentuk bangunan yang akan menegakkan karya sastra menjadi lebih kuat. sebagaimana di bawah ini: Masalah yang pertama dalam novel ini adalah tuduhan penentang revolusi . Hilmi akhirnya mati di ruang introgasi.

yang mengungkapkan tentang kehidupan. Akan tetapi kebenaran yang diambil penulis masih dipertanyakan. tentara Mesir yang bergerak ke Sinai pada 1967. Tekanan serta siksaan yang mereka alami menjadikan mereka lemah.Masalah yang kedua rusaknya para penyetia revolusi . Banyak yang berubah pada para penyetia revolusi. Arif Sulaiman. Pada novel al-Karnak. memaksa mereka meninggalkan revolusi. juga tak lupa nestapa kekalahan Mesir pada Juni 1967. Tema selalu dapat dirasakan pada semua fakta dan alat penceritaan di sepanjang sebuah cerita rekaan. Tema ini di ambil oleh penulis karena (menurut pandangan saya). masih di singgung. Tema Menurut Nurgiyantoro (2000:70). Qurunfula. Di sana mereka bisa membicarakan sebuah isu dengan berteriak atau berbisik. terserah. ia ingin menggingat kembali sebuah tragedi Mesir. Mematahkan semangat mereka. Hingga akhir ceritapun. Dengan mencoba berganti topik pembicaraan untuk menghilangkan rasa jenuh tersebut. tema menjadi salah satu unsur dan aspek cerita rekaan yang memberikan kekuatan dan sekaligus sebagai unsur pemersatu kepada sebuah fakta dan alat-alat penceritaan. ternyata justru malah sebaliknya. yang disebut juga sebagai ide pusat dan Stanton juga menyatakan bahwa tema cerita berhubungan dengan makna pengalaman hidupnya. Seringnya diskusi yang dilkukan oleh penulis dengan para tokoh al-Karnak menempatkan mereka pada kondisi jenuh. Secara antusias mereka membahas revolusi 1952 (hlm: 11arb/12-13 ind). gagasan dasar umum. Zainal Abidin & Hilmi Hamada (hal: 11 arb/12-13 ind) sudah cukup menjelaskan. Gagasan dasar umum inilah yang tentunya telah ditentukan sebelumnya oleh pengarang yang diperlukan untuk mengembangkan sebuah cerita[1]. Perang telah membawa mereka. Robert Stanton[2] menempatkan tema sebagai sebuah arti pusat dalam cerita. tema dapat dipandang sebagai dasar cerita. tetapi tidak lantas meninggalkannya. sebuah karya novel. dari awal penceritaan sudah banyak disinggung oleh penulis di mana dirinya dan para tokoh pengagum revolusi seperti. Oleh karena itu. kafe itu merupakan tempat berkumpulnya aktivis ekstrem dan berpandangan provokatif. Hal ini didukung oleh pencerita dengan memberikan penjelasan di mana ia sering berkumpul di sebuah kafe sederhana. diskusi tak berjalan dan membosankan (hal: 101 arb/131 ind). .

ketika Gamal Abd Nasser dan Anwar Sadat memimpin Mesir secara otoriter dan despotik. Bahkan mereka selalu dibayang-bayangi kebesaran masa lalu. Saat itu ia bermaksud memperbaiki jam tanganya yang ternyata cukup menghabiskan waktu. yang terletak di ujung jalan raya. Peristiwa Peristiwa adalah merupakan kejadian. kafe tersebut menjadi tempat yang . Selain itu kehawatiran terus melanda para pengunjung kafe. tanpa mau menjelaskan apa yang terjadi. Alur Alur cerita adalah bagaimana kejadian-kejadian dirangkai (biasanya berdasarkan sebab akibat) mulai dari titik awal alur juga menanjak terus: Saat itu penulis tidak sengaja datang ke sebuah kafe kecil. Peristiwa tersebut mengakibatkan luka dalam benak para tokoh al-Karnak. penulis sebenarnya merujuk pada kejadian di Mesir. dan Ismail al-Syaikh harus menerima siksaan akibat dituduh melawan revolusi. Yang mana. Namun masih disangsikan jika ia hadir dan ikut dalam revolusi. yakni masa Khalifah Umar bin Khattab atau Rasulullah. dan insiden yang sangat buruk karena melawannya. Kekalahan tersebut memaksa pelanggan kafe Karnak untuk menengok sejarah mereka jauh ke belakang. Peristiwa mencekam Mesir pada waktu itu. karena tidak ada yang fakta yang menunjukkannya. Namun. Zainab Diyab. Mesir harus menerima kekalahan perang dengan Israel pada Juni 1967. Mesir seolah-olah jatuh setelah lepas dari revolusi 1952.Karena banyaknya para pendukung revolusi. Akhirnya ia putuskan untuk datang ke kafe tersebut. Melihat teman-teman mereka datang dan pergi secara tiba-tiba. untuk itu saya berasumsi bahwa novel al-Karnak karya Najib Mahfudz ini bertemakan Perubahan Para Penyetia Revolusi . Dalam novel al-Karnak. Sejak saat itu. Hilmi Hamada. yaitu alKarnak.

mereka mengekspresikan kenyataan sejarah revolusi 1952 (hlm:11 arb/12-13 ind). Ismail al-Syekh. Penulis mulai mengarah topik yang berbeda tentang cinta cinta beberapa orang terhadap Qurunfula dan cinta Qurunfula terhadap Hilmi Hamada. Himi Hamada dan beberapa lainnya) muncul kembali. tidak seorangpun muncul begitu pula pada malam berikutnya.paling favorit bagi penulis untuk sekedar menghabiskan waktu. bagi mereka yang tersisa hanyalah duduk melingkar samapai ajal menjemput. Mereka merasa takut dan kecewa. Akan tetapi kaum oposisi yang membisikkan bahwa pandangan ekstrem kiri harus diwaspadai karena berada di bawah bendera afiliasi ikhwanul muslimin sebuah gerakan bawah tanah. Mereka (para pemuda) menghilang. namun pengaruhnya berbeda. ternyata kafe itu adalah merupakan tempat berkumpulnya orangorang eksterm dan berpandangan provokativ. Terdengar kabar bahwa mereka diikat oleh perjanjian besar. Di sana ia bertemu dengan dengan pemilik kafe. ia langsung menjadi bagian darinya (hal: 11 arb&ind). ia menemukan sebuah hal yang menarik. Kemudian alur ini terus berkembang sesuai jalan cerita dan seiring dengan waktu. Kondisi rakyat di sana menjadi sangat lemah dan tertindas. Hingga malam tiba. Di sana. mereka tak banyak bicara dan enggan menjawab. Tiba-tiba mereka (Zainab Diyab. Kini. sebuah hal yang sangat menakjubkan. Ternyata terdengar kabar bahwa telah terjadi penangkapan besar-besaran (hal: 19 arb/23 ind). Di balik kesederhanaan kafe tersebut. Kejadian yang serupa kerap terjadi setiap hari. penulis mendapati seluruh ruangan kafe Karnak sepi dan kosong. seolah tergambar rasa takut yang besar. Sehingga membawa kondisi saling curiga kepada apapun dan siapapun. Angkatan bersenjata mesir telah dikirim ke Sinai dengan . Tak lama setelah penulis berkunjung di kafe tersebut. Namun saat seseorang bertanya kemana saja selama ini. tidak punya kehormatan dan tidak diberikan rasa aman. membuat suasana semakin mengerikan. Tidak memiliki hak pribadi. Kemudian para pemuda itu kembali menghilang secara tiba-tiba. Suatu hari keanehan terjadi di kota tersebut. menyesali berlalunya masa kejayaan di masa lalu serta bertukar resep guna menunda kematian. Qurunfula. seorang penari cantik di era 1940-an. Sebuah peristiwa besar menimpa Negara mesir secara keseluruhan. memasukkan mereka yang diangap bersalah ke dalam penjara. Yang mana mereka sama meluapkan pandanganpandangan tersebut dengan berteriak keras maupun pelan. Melalui gerak tubuh mereka.

Setelah perang Juni. Seluruh kawasan meledak dalam korban perang. larut dalam perasaan ngeri.kekuatan penuh. orang yang sangat mencintai Hilmi. tentang perjuangan baru dalam skala besar. Hal ini membuat semua pelangan kafe sedih. Tuduhan itu menyebabkan siksaan yang keras terhadap dirinya. Zainab. yang tinggal di kawasan kumuh hingga ia dilamar oleh seorang pedagang ayam yang . sebuah konflik global antara kekuatan progresif dengan imperialisme. melakukan skandal seks sual. Para pemuda adalah satu-satunya yang tidak menyerah dan tidak mengharapkan kebaikan Amerika. tidak dengan Hilmi Hamada. Kali ini. Ismail juga bercerita di suatu malam Ismail di mana ia ditangkangkap sekelompok polisi dengan cara paksa kemudian di masukkan di sebuah sel yang hampa tanpa penerangan. Terlebih Qurunfula. Keberuntungan berpihak pada Ismail. Kebebasan Ismail untuk menghirup udara segar di luar sel yang mengerikan itu. Serta membawa perang besar antarnegara Arab lainnya. kali ini ia mendapati Hilmi Hamada terkapar tak bergerak. Di saat masa kecilnya. Pembicaraan mereka tidak hanya sampai di situ. apapun yang tersisa dari rasa kemanusiaannnya. saat Najib Mahfudz bertemu dengan Zainab. Perang Juni 1967 merupakan kekalahan bangsa Arab. ia meninggal saat di interogasi. Mereka hanya bisa berharap. Zainab dan Ismail adalah dua insan yang saling mencintai akan tetapi mereka di timpa isu. Meski begitu. Mereka mulai angkat bicara. Ia diikat dengan perjanjian besar. Bahkan. ia tak dapat lepas begitu saja dari jeratan para polisi tersebut. memaksa parara kalangan orang tua kembali ke masa lalu yang sangat jauh di masa Umar bin Khatab dan Rasulullah-untuk melupakan masa depan yang mengerikan. ia tidak terbukti bersalah. Kondisinya sangat mengrikan. Di sini. Zainab banyak bercerita tentang dirinya. Ia kembali dijebloskan ke dalam sel. Namun. Bukan hanya Arab dan Israel. meninggal di ruang interogasi. Ismail banyak menceritakan masalah yang dialaminya waktu kecil bersama kedua orang tuanya dengan seorang ibu yang begitu menyayanginya dan mendukung pendidikannya serta seorang ayah yang tidak begitu mendukung pendidikannya dan teman di masa kecilnya. namun juga kemenangan bagi negara Arab lainnya. Ia dituduh telah bergabung dengan ikhwanul muslimin. mereka yang menghilang kembali ke kafe. Peristiwa mencekam ini. tidak berlangsug lama. berawal dari pertemuan antara Ismail al-Syekh dengan penulis. pejanjian yang menyiksa batinnya. tanpa bisa lari dari keadaan yang telah membawa mereka pada akhir era perbudakan.

Zainab juga banyak menderita akibat dituduh melawan revolusi. K. mereka merasa jenuh dengan yang dilakukannya. Bahkan sebagian yang lain membela Khalid serta menegaskan bahwa ia tidak pantas di persalahkan atas kejahatan yang telah . lantaran Ismail dianggap sebagai batu penghalang kehidupan keluarga Zainab dan Zainab sendiri. Khalid mulai bergabung dengan komunitas pembela revolusi. Tak hanya itu. Beberapa orang mengagumi penyelidikannya dan mengegumi kekayaan informasi rahasia yang di milikinya. Dan semuanya itu terjadi serba tiba-tiba. Beberapa bulan kemudian khalid Safwan muncul kembali dalam kafe. Ia duduk di amping pintu masuk. Sampai akhrinya mereka tahu bahwa Khalid Safwan berada di kafe yang sama. keadaan yang menyiksa ini. di antara mereka. Pupularitasnya mencuat. Mereka masih dalam kebingungan dengan tujuan Khalid Safwan datang ke kafe Karnak. Namun. Ia merasa putus asa untuk memperbaiki atau mengembalikannya pada kondisi semula. Sampai akhirnya. Hingga akhirnya kembali kepada topik semula. Khalid mulai menjadi bagian dari kafe tersebut. Zainab merupakan salah satu orang yang telah dirusak oleh para pemimpin yang amoral. Cinta Zainab kepada Ismail berjalan penuh liku-liku. keyakinan Zainab untuk mendukung demostrasi tergoyahkan dan benar-benar tercerabut dari akarnya. ia adalah duda beranak tiga tetapi Zainab menolak lamaran tersebut lantaran ia mencintai Ismail. Akhirnya. Melihat dengan heran. Sampai akhirnya. Banyak orang berperilaku menyimpang. Di sisi lain. Di satu sisi orang tua Zainab yang tidak setuju. justru tidak bersemangat dan lesu. Zainab harus berpisah lantaran hubungannya dengan Ismail. Semua mata tertuju padanya. menjelaskan tujuannya. suatu malam datanglah sesosok wajah asing di kafe Karnak dengan mengapit lengan seorang anak muda.ondisi ini masih belum berakhir. Sungguh mengenaskan. diskusi yang seperti itu. Sampai akhirnya mencoba mengganti topik pembicaraan. sampai akhirnya ia harus kehilangan harga dirinya. Perlakuan yang ia dapatkan begitu mengerikan. Sampai titik klimaks untuk kemudian menurun dan mencapai resolusi atau penyelesaian: Pembicaraan mereka tentang revolusi dan insiden mengerikan medapat sorotan terpanjang dari awal cerita hingga akhir cerita (hal: 101 arb/131 ind). memaksa Zainab menjadi seorang mata-mata dan memaksanya terjun dalam lembah pelacuran. bagai artis yang sedang naik daun.merupakan saudagar kaya di lingkungan miskin. ia dimasukkan kedalam sel sebagaimana Ismail.

kebulatan dan keterjalinan. (g) Hilmi Hamada. di dalam novel al-Karnak pun dihadirkan tokoh-tokoh lain agar cerita benar-benar terasa hidup. melayani. (h) Zainab Diyab. Kendati demikian. Akan tetapi pembaca yang budiman. Qurunfula. namun tidak lepas dari itu. ketika khalid datang untuk bergabung kembali di komunitas kafe karnak. cerita berpusat pada kafe Karnak. perlu megetahui bahwa sesuai dengan judul novel. maka kita akan mengetahui memiliki suatu karakteristik yang terdiri atas kesatuan. (l) Khalid Safwan (m)Ismail al-Syekh. Apabila kita memperhatikan alur yang terjadi di atas. Hanya Qurunfula yang berbada pandangan dengan mereka yang mendukung keberadaan Khalid. Berikut tokoh-tokoh tersebut: (a)Najib Mahfudz. di tempat inilah sang penulis menghabiskan waktu dengan bertukar pikiran. yang diambilnya sebagai judul. (d) Zainal Abidin. (e) Imam fawal. Oleh karena itu. Penulis mengambarkannya di awal cerita (hal: 6 arb/3 ind). (k) Muhammad Bahjad. Sedang tokoh yang memiliki peranan tidakpenting karena pemunculannya hanya melengkapi. walaupun pembicaraan mereka berpusat pada revolusi. penulis tetap tidak menafikan kafe. mendukung pelaku utama disebut tokoh tambahan atau tokoh pembantu[3]. Ismail al-Sykh. Penokohan . (n)Munir Ahmad Para pembaca yang budiman. perlu diketahui bahwa seorang tokoh tidaklah dapat berdiri sendiri atau berlaku sendiri tanpa kehadiran tokoh lain. (b) Qurunfula. Adapun tokoh-tokoh yang terlibat dalam al-Karnak akan saya sebutkan di bawah ini. (c) Arif Sulaiman. (i) Taha al-Gharib. Tokoh Tokoh yang memiliki peranan penting dalam suatu cerita disebut tokohtokoh inti atau tokoh utama. (j) Rasyid Majdi.dilakukannya. ia tetap mendapatkan sambutan hangat. Penulis juga memberikan kepada beberapa tokoh dari novel tersebut porsi yang cukup mendominasi dalam satu bab seperti. Zainab Diyab dan Khalid Safwan. keseluruhan. (f) Jum`ah.

beliau tidak terlalu dijelaskan. yang memiliki mata berwana cokelat berbinar-binar (hal: 12 arb/ 15ind). berambut putih. raut wajahnya terlihat putih dan patuh (hal: 9 arab/9 ind). Baik segi fisik maupun watak tokoh. Ia juga digambarkan penulis dengan analitik. diuraikan dan dijelaskan secara langsung oleh narator. bintang dari imaduddin.an (hal: 5 arb/2 ind). ia juga merupakan sosok wanita yang santun. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan. dan diskusi di kafe yang semua itu adalah merupakan kegiatan yang sering ia lakukan. (f) dialog tokoh dengan dirinya atau dengan tokoh lainnya. Ia juga digambarkan penulis dengan dramatik. Secara fisik. (e) keadaan lingkungannya. ia digambarkan sebagai sesosok laki-laki tua yang gemar minum kopi. Arif Sulaiman adalah sorang pelayan minuman di kafe Karnak.( d) tingkah laku tokoh. . (b) penggambaran fisik atau postur tubuh. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang yang gendut. membaca koran. keras kepala. Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). Secara dramatik (tak langsung): penggambaran perwatakan yang tidak diceritakan langsung. tetapi disampaikan melalui (a) pilihan nama tokoh. yaitu sebagai berikut: Secara analitik (langsung): pengarang langsung memaparkan tentang watak atau karakter tokoh. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. menulis. Imam Fawal adalah seorang pelayan dan Jum`a adalah seorang tukang semir sepatu (hal: 41 arb/57ind). pengarang menyebutkan bahwa seorang tokoh keras hati. Tokoh Qurunfula ini digambarkan penulis dengan dramatik. Dalam penokohan al-Karnak keadaan fisik dan watak tokoh-tokoh cerita dideskripsikan. Ada dua macam cara untuk memperkenalkan tokoh dan karakteristik tokoh dalam fiksi. Raqsu Shadr (bossom). Ia merupakan bidadari impian di era 1940. namun ia menceritakan tentang dirinya dengan cara dramatik Qurunfula adalah seorang penari. penyayang. dan sebagainya.Penokohan dalam sebuah karya sastra berfungsi menjelaskan bagaimana seorang tokoh yang di inginkan oleh narator. dan (g) pola pikir saat menghadapi masalah. (c) cara berpakaian. Najib Mahfudz adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. Secara fisik ia di gambarkan sebagai wanita yang cantik.

yang tidak berusaha menyembunyikan keyakinannya. begitu juga dengan Taha al-Gharib. Mereka juga digambarkan penulis dengan dramatik. Munir Ahmad adalah merupakan pengunjung kafe Karnak. selalu bersemangat saat memberikan argumen. Zainab Diyab adalah seorang gadis muda yang cantik. Ia digambarkan penulis secara analitik. Penulis juga menggambarkan tokoh Hilmi Hamada ini dengan dramatik. Rasyid Majdi. secara fisik ia digambarkan sebagai wanita berkulit hitam manis. Dia merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind) . bentuk badannya berkembang dengan bagus. Ia muncul di akhir cerita (hal: 109 arb/140 ind). langsing dan ramping (hal: 78 arb/103 ind). Muhammad Bahjad. Zainab digambarkan penulis dengan dramatik. Penulis menggambarkan tokoh Khalid Safwan ini dengan dramatik. Secara fisik ia digambarkan sebagai seorang pemuda yang tampan dan langsing. Ia merupakan aktivis muda yang mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arab/115 ind). Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. perawakanya besar dan gagah (hal: 44 arab/61 ind68). ada beberapa macam penokohan[4]. yang setiap gerak langkahnya mampu memikat para lelaki (hal: 47 arb/66 ind). alis matanya lebat dan berdahi menonjol (hal: 105 arb/ 135 ind). Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). Karakter fisik pada mereka tidaklah di gambarkan secara jelas. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arab/117-118ind).Ismail al-Syekh merupakan sosok yang khas. Ia hanyalah pengunjung kafe yang turut serta dalam membahas revolusi (hal: 101 arb/ 130 ind). Khalid Safwan secara fisik digambarkannya sebagai seorang yang bertinggi badan sedang dengan wajah lonjong dan lebar. yaitu sebagai berikut: . Kondisi Zainab berubah drastis. Kemudian Zainal Abidin Abdullah adalah seorang direktur Humas di sebuah perusahaan (hal: 11 arb/12ind). secara fisik ia digambarkan sebagai orang yang menarik ia bertubuh kuat. Hilmi Hamada adalah seorang mahasiswa kedokteran (hal: 19arb/23ind) yang merupakan pengunjung setia kafe Karnak. Perkembangan Watak Tokoh Ditinjau dari cara dan hasil penggambarannya.

bahkan adakalanya tidak berubah sama sekali: seperti: . Dia merupakan sosok teladan yang tidak tertandingi dalam seni dan moral (hal: 49arb/71 ind) karena ia telah merubah tari perut yang melibatkan tiga: Raqsu al Butn (belly). sebagai orang yang telah dirusak. Penokohan statis. . Penokohan dinamis.an (hal: 5 arab/2 ind).Najib Mahfudz adalah seorang yang bijak. Hal ini dapat dilihat pada setiab halaman yang menunjukkan kebijakannya dalam menanggapi setiap masalah. . Kecantikannya masih memukau siapa saja yang melihatnya. mereka berdua berubah. Kondisi Zainab berubah drastis. bidadari impian di era 1940.Hilmi Hamada selalu bersemangat saat memberikan argumen.1.Zainab dan Ismail al-Syekh. Zainab dan Ismail dibebaskan dengan mempertaruhkan persahabatan sebagai gantinya: mereka berdua menjadi matamata untuk mengawasi Hilmi. ia juga merupakan sosok wanita yang santun.Imam Fawal dan Jum`ah. Zainab Diyab seorang wanita yang merupakan aktivis muda. Hilmi merupakan pemuda yang penuh kesopanan dan cerdas. bintang dari imaduddin. Mereka berdua adalah orang yang paling kuat dalam menahan serangan atas peperang yang terjadi. wataknya sedikit sekali berubah. 2. wa Raqsu `Ajuz (buttock) (hal: 8 arab/7ind). Selain itu Hilmi adalah pemuda yang penuh keseriusan dan baik hati (hal: 15-16 arb/18-19 ind). yaitu watak sang tokoh berubah atau berkembang dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat sesuai dengan situasi yang dimasukinya: .Qurunfula yang digambarkan sebagai seorang penari. Keduannya tidak pernah menyerah menolak bahwa kekalahan adalah sebuah kenyataan. Akan tetapi seiring dengan berjalannya cerita serta bergulirnya waktu. Tokoh Hilmi sama sekali tidak berubah dari awal sampai akhir cerita. Sedangkan Ismail al-Syekh adalah orang yang merupakan wujud nyata tipikal seorang revolusioner (hal: 48 arb/ 68 ind). Kemudian ia jua merupakan tokoh yang sangat kritis (hal: 113-117 arb/146-148 ind) . Raqsu Shadr (bossom). . yang cantik di masa mudanya. Ia menjadi mata-mata dan pelacur (hal: 90-91arb/117-118ind). Sebagaimana Zainab Diyab. santun. mengalami pencabulan di salah satu ruang interogasi (hal: 87 arb/115 ind). dan baik hati. yaitu pelukisan watak sang tokoh tetap tidak berubah ubah dari awal sampai akhir cerita. sahabat karib mereka.

semua aspek itu hendaknya harus kita analisis. dan latar suasana sosial budaya. Dalam novel al-Karnak. Karena saya hawatir mencampur adukkan antara dua teori dan dua konsep yang berbeda. sosiologi dalam masyarakat serta dalam nuansa emosional yang dituangkan dalam sebuah karya sastra. Maka. atau mengalami peristiwa. Seperti latar tempat. latar waktu dan Latar sosial. Seluruh kejadian cerita dalam novel al-Karnak bertempat di Mesir. dimana . tetapi juga menyangkut aspek sosial budaya dan emosional. Di sini kafe al-Karnak mendapatkan posisi sebagai tempat yang paling sering di sebutkan. Iatar tempat. Meski. waktu. karma dalam membedah novel ini saya menggunakan teori struktualisme dinamik. Ia menjadi keuarga dalam kafe Karnak setelah ia dipenjara dan hartanya habis. Hingga akhirnya penulispun mengakhiri ceritanya di tempat tersebut. dan segala situasi yang menjadi ruang bagi tokoh cerita untuk hidup. Namun agaknya sikapnya sedikit berubah dari sebelumnya. beraktifitas. Akan tetapi.Khalid Safwan oleh penulis digambarkan sebagai Khalid kaki-tangan pemerintah yang berwenang menangkap orang-orang yang dianggap sebagai penghianat revolusi. (teori Strukturalisme Dinamik dan teori Sosiologi Sastra). lantaran banyaknya peristiwa yang terjadi di kafe tersebut. yaitu latar waktu. dalam novel tersebut juga terdapat beberapa tempat seperti penjara. maka saya tidak dapat menguraikan latar sosial. sebuah negara yang sebagian besar wilayahnya terletak di Afrika bagian timur laut. Selain itu. terdapat bebrapa latar yang membangun. Dengan luas wilayah 997. Latar tidak hanya terbatas pada aspek geografis waktu dan tempat. Aspek ini mencangkup pengertian suatu cerita itu terjadi pada waktu. Latar Latar adalah penggambaran ruang.739 km2. dalam mengungkap latar suatu cerita. Menjadikan kita mampu berimajiasi tentang tempat yang di gambarkan sang pengarang. latar spiritual. Latar Tempat Latar tempat adalam novel al-Karnak menunjukkan lokasi terjadinya cerita.. orang yang angkuh (hal: 105 arb/135 ind).

Jamal Abdul Nasser presiden yang mampu membangkitkan semangat Nasionalisme Arab dan Pan Arabisme yang mengakibatkan krisis Suez yang membuat Mesir berhadapan dengan Perancis. sampai akhirnya Hilmi Hamada meninggal karena di tuduh bergabung dengan Ikhwanul Muslimin atau penentang revolusi. Inggris dan Israel. yaitu. menit. Yordania dan Surriyah dengan Israel pada tahun 1967. Jamal Abdul Nasser ingin mengundurkan diri dari dunia . Di akhir cerita penulis menunjukkan cerita rekaannya diselesaikan pada bulan Desember 1971. perbuatan atau keadaan berlangsung. Dengan disampaikannya latar waktu oleh seorang pengarang. mengatakan bahwa peristiwa 1967 dikenal oleh bangsa Arab sebagai al-naksa (kemunduran) yang bermula dari pengunduran presiden Mesir. Setelah kalah dalam perang enam hari perang gabungan dari tiga Negara Arab. Najib Mahfudz membangunnya dengan menghadirkan tokoh. hari sampai ke abad. itu artinya. Untuk itu. jam. Jamal Abdul Nasser. Latar Waktu Waktu dalam pengertian Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah seluruh rangkaian saat ketika proses. Bahkan. Akan tetapi. kita akan mendapatkan informasi yang sangat jelas. novel ini merujuk pada peristiwa di era tersebut. Ia merupakan presiden mesir kedua setelah Muhammad Najib. saya pribadi belum mengetahui secara jelas di mana kafe ini berada. Skala waktu diukur dengan satuan detik. Novel al-Karnak memberikan gambaran waktu yang sangat jelas. kita dapat menganalisa. Adanya latar tempat tidak dapat berdiri sendiri. Dan dalam isi cerita yang menunjukkan rujukan kejadian pada peristiwa mengerikan Juni 1967. kapan suatu peristiwa yang terjadi. Menurut Roger Allen[5]. Mesir.beberapa tokoh sempat berada di dalamnya dan mengalami siksaan yang begitu menyakitkan.

Gaya mengandung pengertian cara seorang pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan media bahasa yang indah dan harmonis . dan cara khas dalam penyampaian pikran. Jamal Abdul Nasser meninggal[6] akibat penyakit jantung dua minggu setelah peperangan usai pada 28 September 1970. Istilah gaya menurut Aminuddin (2000:72) diangkat dari istilah style yang berasal dari bahasa latin stillus dan mengandung arti leksikal alat untuk menulis . Menurut Wiyanto (2005:83) mengemukakan sudut pandang adalah posisi pencerita (pengarang) terhadap kisah yang diceritakannya. yang mana ia menyebut dirinya dengan kata aku . Gaya Bahasa Gaya bahasa adalah pemanfaatan kekayaan bahasa. Najib Mahfudz menggunakan cara atau sudut pandang sebagai first person participant narrator (orang pertama atau pencerita tunggal sertaan). Sudut pandang Sudut pandang merupakan cara. yang akhirnya digantikan oleh Anwar Sadat sebagai presiden mesir. masih diragukan jika ia ikut serta dalam revolusi. karena tidak ada sejarah yang mencatat ia tergabung didalamnya. Jamal Abdul Nasser sekali lagi memimpin Mesir dalam peperangan 1969-1970. Dalam novel al-Karnak dilihat dari sudut pandangnya. itu berarti ia hadir dan menjadi salah satu tokoh di dalamnya. Seperti itulah kejadian peristiwa yang saya ketahui. Namun terlepas dari itu semua.politik akan tetapi rakyaat mesir menolaknya. teknik yang secara sengaja dipilih pengarang untuk mengemukakan gagasan dan ceritanya. baik secara lisan maupun tertulis. Yang mana dalam hal ini Najib Mahfudz merincikan peristiwa tersebut (hal: 42 arb/69 ind). keseluruhan cirri bahasa sekelompok penulis sastra. pemakaian ragam tertentu.

Dari contoh-contoh di atas. . sekecil apapun pasti ada terdapat perbedaan. banyak sekali terminologi yang mempunyai makna dan arti yang mirip. Yang mana dari awal sampai akhir. seperti layaknya saudara kembar. Prosa Khalid Safwan yang disebutkan oleh Najib Mahfudz pada hal: 108 arb/138-139ind . maka kita akan mengetahui ada unsur balaghah di dalamnya. Tanpa bermaksud melebar dari pembahasan. kiranya itulah yang mampu saya uraikan dari novel alKarnak yang kali ini saya menggunkan metode penelitian strukturalisme. Apabila kita meninjau lebih jauh dari kalimat-kalimat di atas. maka dalam hal ini sudahlah pasti menunjukkan keindahan bahasa yang ia gunakan. . mugkin pembaca ingin mengetahui bagaimana gaya bahasa seorang sastrawan mengalir dengan indah? Mari kita lihat bersama contoh-contoh yang saya ambil dari beliau sebagai berikut. Najib Mahfudz merupakan pemenang Nobel Sastra. kekaguman seorang Najib terhadap Qurunfula (Hal 5 ind/16 arb) . .serta mampu menuansakan makna dan suasana yang dapat menyentuh daya intelektual dan emosi pembaca[7]. Cacian Qurunfula terhadap Zainal Abidin (hal: 18 arb/23ind) seperti di bawah ini yang merupakan bentuk majas sindiran sinisme. Revolusi VS Reformasi Dalam diskursus mengenai change (perubahan). mungkin masih terdapat banyak kesalahan. Seperti prosa di atas yang menunjukkan adanya ilmu badi`. . . kita dapat menilai bahwa bahasa yang beliau gunakan memiliki keindahan estetik. . Namun. Akan tetapi.

sehingga pemerintahan Sukarno harus membangun akar agar pemerintahan selanjutnya bisa menguatkan akar dan mulai membangun batang dan daun. Perubahan terencana menandakan adanya persiapan yang matang menyangkut sumber daya. Gerald E Caiden menjelaskan apa yang disebut sebagai reformasi. Dari cara melaksanakan reformasi. Pada masa orde lama. hukum. Transformasi. yakni top down model. dan revolusi kesemuanya itu adalah keluarga besar change. reformasi. sedangkan piecemeal strategies dilakukan secara mendalam (shock therapy). perubahan yang dilakukan secara bertahap yang bergerak progresif dalam jangka waktu yang panjang dan seringkali mewujud dan mengacu pada westernisasi atau amerikanisasi. dimana sentuhan terhadap semua bidang itu tidak dilakukan secara mendalam (shock terapy). AF Leemans (1970) menyatakan. Reformasi. Banyak orang salah mengartikan bahwa Indonesia melakukan awal reformasi di akhir pemerintahan Suharto. sosial. Ali Farazmand (2002) meringkas adanya tiga model dalam melakukan reformasi dari asal-muasalnya. Indonesia telah melakukannya. Sebenarnya. namun karakteristik dan sifatnya sedikit berbeda dengan saudara-saudaranya. dapat dilakukan dengan cara menyeluruh (overhaul) atau hanya pada bidang tertentu diikuti bidang-bidang lainnya secara bertahap (piecemeal strategies). yang pada dasarnya menekankan pada adanya perubahan. dimana segala perbaikan yang terencana terhadap kondisi perekonomian. dan instrumen dengan prasyarat adanya visi. bahwa reformasi adalah perubahan yang terencana atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan.ba sedikit (tidak mendalam). pertahanan&keamanan dll dilakukan secara overhaul (menyeluruh). reformpun dilakukan dengan rencana-rencana pembangunannya yang . sejak Indonesia merdeka. Indonesia telah melakukan reformasi. modernisasi. Pada cara overhaul dilakukan perbaikan di banyak bidang ser. bottom-up model dan institutional model. administrasi. Apabila kita merujuk kepada pengertian reformasi yang disebutkan oleh Caiden. pada dasarnya juga merupakan perubahan. misi. dan sasaran yang hendak tercapai secara terukur. perubahan ke arah yang lebih baik dengan perencanaan yang tersusun secara sistematis. Di Indonesia wacana mengenai reformasi timbul sebelum runtuhnya rezim Suharto dan puncaknya terjadi ketika Suharto mundur dan tergantinya pergantian rezim dan rezim yang baru dinamakan era reformasi. pemerintahan Sukarno telah melakukan reformasi secara menyeluruh. pembangunan. sistem. perkembangan. Masa Suharto.Transformasi. perubahan yang bergerak dinamis. mengingat Indonesia pada waktu itu baru merdeka. perkembangan. industrialisasi. Dua istilah terakhir adalah dua hal yang akan coba kita kupas lebih dalam dan akan coba kita kaitkan dengan situasi kontemporer yang terjadi di dalam tata kelola sistem kenegaraan di dunia saat ini. the artificial inducement of administrative transformation against resistance. Reformasi merupakan perubahan terencana (planned change) atau perubahan yang dipersiapkan secara sengaja/diinginkan (intended change). maka sejak Indonesia merdeka. perubahan yang mana hasilnya bisa lebih baik atau lebih buruk dari keadaan semula dan tidak memerlukan adanya upaya tertentu. modernisasi. industrialisasi: salah satu segi dari pembangunan yang mencakup perubahan ke arah yang spesifik yaitu mengolah barang mentah menjadi barang setengah jadi atau barang jadi. pembangunan. Reformasi juga diakui Caiden a never ending process.

dan mungkin juga sebuah komitmen untuk melakukan reformasi yang lebih baik. logika. sehingga rezim tersebut dinamakan era reformasi. dan kloni-kloninya.dikenal dengan repelita. Dimana reformasi menggunakan konsep overhaul dan incremental. yang mana hal tersebut disebabkan oleh krisis ekonomi dan korupsi yang dilakukannya. sebenarnya waktu tidak merupakan ukuran mutlak suatu revolusi. Alternatif pencapaian dari revolusi lebih banyak dari reformasi yaitu revolusi bisa dirncanakan dan bisa juga tidak. namun. Dari pengertian tersebut. diantaranya bidang ekonomi dan pertanian. akan tetapi. dan propaganda yang dilakukan sehingga rezim Batistapun runtuh dan perubahan . hal itu merupakan hal yang memang seharusnya terjadi. dipengaruhi oleh banyak faktor. terdapat penekanan secara mendalam terhadap bidang tersebut. rezim yang baru harus membuat perubahan yang terencana agar negara tidak mengalami resistensi atau status quo. statement yang mengatakan bahwa Indonesia melakukan reformasi pada waktu era pasca lengsernya soeharto saja adalah keliru. Walaupun. sementara revolusi dilakukan bisa dengan dua cara yaitu dengan atau tanpa kekerasan. walaupun batang yang dibangun Suharto belum sempurna dan malah mengalami kecacatan. Indonesia telah melakukan reformasi dari dulu dan pada masa berakhirnya rezim Suharto. Kalau dikatakan bahwa. namun juga didukung oleh elemen perjuangannya seperti komitmen. Contohnya. Revolusi bisa saja memakan waktu yang lama. Revolusi sering diidentikkan orang dengan kecepatan waktu proses perubahannya. pemerintahannya diakhiri dengan berbagai catatan hitam. Selain reformasi alternative perubahan sistem kenegaraan lainnya adalah dengan revolusi. cara pelaksanaan dari proses antara revolusi dan reformasi juga berbeda. cukup untuk menguatkan akar. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan. Kini Indonesia pada masa reformasi juga telah melakukan reform. Jadi. harus diakui juga bahwa pada masa itu Indonesia pernah mengalami masa kejayaan sebagai negara agraris. merupakan puncak dari reformasi atau momentum yang tepat untuk menyempurnakan reformasi terdahulu. dimana setiap pergantian rezim. Selain itu. akan tetapi factor-faktor lain seperti elemen perjuangan dan sarananya juga berpengaruh. Revolusi Kuba tidak hanya berhasil karena factor kepemimpinan Fidel Castro. anak-anaknya. Revolusi tidak hanya bergantung kepada sosok kepemimpinan saja. terdapat indikasi adanya sedikit perbedaan antara reformasi dan revolusi yaitu pada alternative pencapaiannya dan cara pelaksanaannya. dengan menggunakan hukum pertentangan dialektika tidak bergantung pada satu faktor saja akan tetapi. seperti revolusi industri di Inggris yang memakan waktu berpuluh-puluh tahun. dan romantika yang mengatur bagaimana revolusi itu tetap berada di relnya. Era reformasi (baca:pasca lengsernya soeharto) adalah hanya sebuah simbol sebuah rezim. Di dalam revolusi. Di dalam revolusi terdapat penggunaan hukum berfikir dialektika. Pengertian dari revolusi sendiri menurut situs Wikipedia adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat. kekompakan tim. Akan tetapi. mungkin baru bisa dibenarkan dan sesuai dengan konsep reformasi yang sesungguhnya. itu berkat reformasi yang dilakukannya secara bertahap terhadap beberapa bidang saja. Hal itu. Revolusi. dan membangun batang.

Sementara Kaum Fabian adalah kaum yang berlawanan dengan marxisme. dikutuk oleh para penganut marxisme. Berdasarkan realita empiris. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemikir yang menggunakan revolusi sebagai teknik perjuangannya untuk melakukan perubahan sosial. sehingga pada akhirnya tercipta masyarakat komunis. karena revolusi itu tidak bisa dipercepat atau diperlambat. seperti perjuangan kaum proletar yang melakukan revolusi sebagai wujud pertentangan kelas dengan kaum borjuis. Kaum revisionis adalah penganut marxisme yang menginginkan perubahan frame berfikir marxis yaitu dari revolusi ke reformasi. kritik terhadap marxisme yang identik dengan revolusi sebagai cara untuk mencapai kemaslahatan rakyat (dalam marxisme yaitu masyarakat komunis) datang dari kaum revisionis dan kaum Fabian. Pro dan kontra mengenai revolusi dan reformasi sebenarnya tidak hanya terjadi di tubuh para penganut marxisme. Revolusi nasional. Contoh revolusi sosial. baik reformasi dan revolusi memiliki kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Contoh revolusi ini. Tokoh dari kaum ini adalah Eduard Bernstein. lenin menjadikan revolusi sebagai konsep perubahan yang dilakukannya di Rusia. sehingga nilai-nilai revolusi. dimana revolusi itu dibedakan menjadi dua yaitu revolusi sosial dan nasional. Logika revolusi mengatur bagaimana waktu yang pas revolusi itu harus tercipta. kenangan. apapun itu. namun non-marxispun seringkali mengalami silang pendapat mengenai hal ini. Romantika revolusi menunjukkan bagaimana proses dan perjuangan melaksanakan revolusi. Namun. revolusi yang ditujukan untuk melakukan perubahan sosial demi mencapai kemaslahatan umat.sosialpun tak terelakkan. yaitu revolusi yang ditujukan untuk melakukan perlawanan terhadap imperialisme kaum penjajah demi kemerdekaan bangsa. yang tidak sepakat dengan pencapaian komunis melalui revolusi dan partai buruh. Dalam perkembangannya. Revolusi sosial. harus diperhatikan fenomena sosial yang terjadi di negara dimana reformasi . revolusi prancis. lama-kelamaan kaum ini mulai banyak pengikutnya dan banyak mempengaruhi ideology partai-partai beraliran marxis. revolusi Amerika Serikat. Sebagai seorang penganut marxisme. karena dianggap menyimpang dari apa yang menjadi roh marxis. dan Indonesia. dengan argument yang menyatakan bahwa revolusi merupakan langkah yang utopis untuk meruntuhkan kapitalisme. dengan tujuan akhirnya membentuk masyarakat komunis (tanpa kelas). Kaum revisionisme ini. konsep revolusi terus berkembang. dia akan datang dengan sendirinya ketika waktunya telah tiba. Vietnam. (atau dalam terminology reformasi dikenal dengan incremental). dan kebesarannya memberikan makna dan romantika sendiri bagi para revolusioner dan rakyat. mereka lebih memilih berjuang dengan basis serikat buruh dan reformasi sebagai instrumen perjuangannya. Lenin adalah salah satunya. dan untuk menerapkannyapun. Banyak sekali tokoh-tokoh dan pemimpin besar menganut ajaran Marx tentang revolusi. karena kapitalisme itu bisa diruntuhkan dengan perubahan secara bertahap dan perlu penyesuaian dengan perkembangan perekonomian terutama yang terjadi di negara industri. Karl Marx merupakan salah satu pemikir besar dengan pengaruh besar yang menawarkan adanya revolusi sebagai cara untuk melakukan perubahan sosial. Namun.

Nyatanya. perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan terlebih dahulu dan dapat dijalankan tanpa kekerasan atau . pada saat yang sama berjuang untuk memodifikasi tatanan tersebut secara mendalam. Kesimpulannya. tidak dapat digunakan sebagai kriteria dalam menarik garis demarkasi antara revolusi dan reformasi. karena seperti dikatakan oleh Norberto Bobbio reformasi tidak selalu diajukan untuk menghindari revolusi. di satu pihak. Masalahnya bukanlah mengatakan ya atau tidak kepada reformasi. membawa perubahan yang tidak dapat terjadi tanpa keluar dari tatanan yang ada sebelumnya. So. akan lebih mudah untuk membedakannya. para pendiri Marxisme selalu mendukung pertempuran untuk reformasi. apa kriteria yang harus digunakan? Menurut saya. walaupun mereka mengetahui bahwa reformasi adalah nama yang diberikan untuk perubahan-perubahan yang membiarkan kekuasaan negeri di tangan kelas penguasa yang lama . dan label revolusioner kepada mereka yang. Di dalam revolusi. Revolusi adalah perubahan sosial dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat.atau revolusi itu ingin diterapkan. lihat Revolusi (disambiguasi). definisi terbaik dalam memberi label reformis adalah kepada mereka yang hendak memperbaiki tatanan yang ada melalui reformasi. tapi memeriksa kapan saat yang masuk akal untuk memperjuangkan reformasi dan bagaimana memetik buah revolusioner darinya. meskipun mendorong reformasi. di pihak lainnya. Maka. anda pilih mana? Revolusi atau reformasi? Menjadi seorang revolusioner atau seorang reformis? Perbedaan antara revolusi dan reformasi Perbedaan antara kaum reformis dan kaum revolusioner tidak selalu jelas. Untuk kegunaan lain dari Revolusi. baik penggunaan kekerasan. Ketika kedua posisi ini dikembangkan menjadi hasil akhirnya yang logis. tapi dalam praktek politik sehari-hari jauh lebih susah untuk melakukan itu. maupun penggunaan institutsi dan mengajukan reformasi. pun revolusi tidak harus dihubungkan dengan penggunaan kekerasan .

Namun. Dalam definisi yang lebih sempit. Maka konsep revolusi kemudian sering dipilah menjadi dua: revolusi sosial dan revolusi nasional. setelah Hugo Chavez menjadi presiden ia segera merombak tatanan agraria. Sementara Revolusi Perancis kerap disebut sebagai revolusi borjuis. Romantika ini menyangkut pemahaman historis dan bagaimana ia disandingkan dengan pencapaian terbesar revolusi. Sejarah modern mencatat dan mengambil rujukan revolusi mula-mula pada Revolusi Perancis. tak hanya figur pemimpin. Telah banyak tugu peringatan dan museum yang melukiskan keperkasaan dan kemasyuran ravolusi di banyak negara yang telah menjalankan revolusi seperti yang terdapat di Vietnam. Romantika revolusi merupakan nilai-nilai dari revolusi.melalui kekerasan. namun juga segenap elemen perjuangan beserta sarananya. dan banyak negara lainnya. menjebol. Model Revolusi Bolshevik kemudian ditiru dalam Perang Saudara Tiongkok pada 1949 . terjadi sebuah perubahan bersifat revolusi sosial yang kemudian dikenal dengan Revolusi Rusia. Menjebol dan membangun merupakan bagian integral yang menjadi bukti fisik revolusi. Begitu juga dengan revolusi pada kasus perang kemerdekaan Vietnam dan Indonesia. Tatanan lama yang busuk dan menyesatkan serta menyengsarakan rakyat. seperti di Bolivia. beserta kenangan dan kebesarannya. sedangkan Revolusi Rusia disebut Revolusi Bolshevik. Logika revolusi merupakan bagaimana revolusi dapat dilaksanakan berdasarkan suatu perhitungan mapan. China. di mana tanah untuk rakyat sungguh diutamakan yang menyingkirkan dominasi para tuan tanah di banyak daerah di negeri itu. romantika. logika. Dialektika revolusi mengatakan bahwa revolusi merupakan suatu usaha menuju perubahan menuju kemaslahatan rakyat yang ditunjang oleh beragam faktor. kemudian Revolusi Amerika. revolusi mencakup jenis perubahan apapun yang memenuhi syarat-syarat tersebut. Ukuran kecepatan suatu perubahan sebenarnya relatif karena revolusi pun dapat memakan waktu lama. diubah menjadi tatanan yang besar peranannya untuk rakyat. Misalnya revolusi industri di Inggris yang memakan waktu puluhan tahun. karena karakter kerakyatannya. atau Komunis. revolusi umumnya dipahami sebagai perubahan politik. menjebol dan membangun. Indonesia. Dalam pengertian umum. ketimbang sebuah revolusi masyarakat yang bersifat domestik seperti pada Revolusi Perancis. Revolusi senantiasa berkaitan dengan dialektika. Misalnya Revolusi Industri yang mengubah wajah dunia menjadi modern. ia akan datang pada waktunya. bahwa revolusi tidak bisa dipercepat atau diperlambat. Banyak pihak yang membedakan karakter Revolusi Rusia ini dengan Revolusi Perancis. dan membangun dari sistem lama kepada suatu sistem yang sama sekali baru. di mana ia dibangun. yaitu kemaslahatan rakyat. Rusia. Kader-kader revolusi harus dibangun sedemikian rupa dengan kesadaran kelas dan kondisi nyata di sekelilingnya. Revolusi Amerika lebih merupakan sebuah pemberontakan untuk mendapatkan kemerdekaan nasional. Pada abad 20. Proletar. Revolusi menghendaki suatu upaya untuk merobohkan. namun dianggap 'cepat' karena mampu mengubah sendi-sendi pokok kehidupan masyarakat seperti sistem kekeluargaan dan hubungan antara buruh dan majikan yang telah berlangsung selama ratusan tahun.

Mao Tse-Tung di Republik Rakyat Cina. Lenin dan tokoh puncak Partai Komunis mampu menjadi pemimpin yang kharismatik. Dalam Revolusi Rusia. ekonomi dan institusi sosial politik Contoh Revolusi Politik : . [sunting]Pemimpin Revolusi umumnya mensyaratkan hadirnya seorang pemimpin kharismatik. berperannya sebuah partai pelopor (avant garde). Revolusi lain yang mengedepankan seorang tokoh. Ayatullah Khomeini di Iran. misalnya Fidel Castro di Kuba. Modifikasi Konstitusi Yang Sudah Ada Revolusi akan berdampak pada perubahan sosial. Corazon Aquino di Filipina ketika Revolusi EDSA. Perubahan Konstitusi Secara Menyeluruh 2.Karakter kekerasan pada ciri revolusi dipahami sebagai sebagai akibat dari situasi ketika perubahan tata nilai dan norma yang mendadak telah menimbulkan kekosongan nilai dan norma yang dianut masyarakat. adanya sebuah elemen ideologi. Revolusi Politik Definisi : Perubahan kekuasaan dan struktur organisasi yang bersifat fundamental (mendasar) yang terjadi dalam periode relatif singkat Menurut Aristoreles. Che Guevara di Amerika Selatan. terdapat 2 tipe Revolusi Politik : 1. misalnya. Ho Chi Minh di Vietnam. dll.

di Perancis Revolusi Amerika di Amerika Revolusi Iran Revolusi The People Power di Filipina Pertanyaan Diskusi : 1. Faktor-faktor apakah yang mendorong terjadinya revolusi ? 2. Apa syarat-syarat keberhasilan sebuah revolusi ? .Revolusi Bolshevik di Rusia Revolusi Perancis.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful