MAKALAH HUBUNGAN HATI NURANI DENGAN KESADARAN MORAL, MORALITAS DAN PERILAKU

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas Mata kuliah : etika Dosen : yulisma

............. 5 1................................................................... Hati Nurani ............................................................. 7 3........................................................................ Pengertian Kesadaran Moral ..................... 3 B.......................... PENDAHULUAN ...................................................... 2 3... Pengertian Kesadaran Moral........................................................................................... 2 1................................................... Moralitas dan Perilaku ........................ 5 2............................. ii BAB I.............................................................. PEMBAHASAN .............................................................................................................................. 1 BAB II..........................DAFTAR ISI COVER ..... Sifat-sifat hati Nurani ...................................................................................................................................... i DAFTAR ISI ............................................................... KESIMPULAN ...................................................................................................................................... 2 2............. 10 ...................................................... Pengertian Moralitas ..................... Pengertian Perilaku ................................................................................................ Pengertian Hati Nurani .......................... 8 BAB III.. Bentuk Hati Nurani . 2 A.......................................... 9 DAFTAR PUSTAKA .

moralitas dan perilaku adalah semua aspek yang akan dinilai oleh orang lain terhadap kita. moralitas dan perilaku kita. Makalah yang kami beri judul ³Hubungan Hati Nurani dengan Kesadaran Moral. . moralitas dan perilaku yang baik bagi manusia.BAB I PENDAHULUAN Pada dasarnya hidup ini adalah perbuatan. lebih jauh lagi agar mahasiswa dapat memahami dan mempelajari isi makalah ini sehingga dalam pengamalannya kita dapat memiliki hati nurani yang baik dan memunculkan moral. Dalam sabdanya : ³Hamba Allah yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling baik budi pekertinya. Seperti yang disabdakan Nabi SAW. dimana hati nurani ini adalah sebagai kontrol bagi moral.´ Maka kita harus menjadi manusia yang mempunyai akhlak yang baik agar dicintai Allah dan mahluknya. perlu diberi pupuk agar menumbuhkan moral. dan segala perbuatan baik lahir maupun batin adalah kontrol dari hati nurani kita. Sebagai suatu pengantar. Oleh karena itu hati nurani sebagai instansi dalam hati kita. Moralitas dan Perilaku´ ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Ilmu Akhlak. moralitas dan perilaku yan baik pula. kerena hubungan hati nurani dengan masing-masing sub tadi sangat erat. Makalah ini juga disusun berdasarkan bahan pengambilan yang sebagian besar mengacu pada buku-buku pedoman yang sudah ada. yang patut didasari bahwa moral. kemudian kami saring lagi agar mudah dipahami.

Freud telah memasukkan psikologi ke dalam istana ilmiah sehingga manusia mulai menyelidiki alam bawah sadar. yaitu tempat yang sangat tersembunyi terdapat keberadaan pribadi. Keduanya berusaha manarik dia seperti menarik gergaji untuk memperoleh otak manusia yang malang ini. Dia mungkin berbohong. dia selalu berkemungkinan untuk menjadi bengkok dan salah memimpin. Sehingga manusia takut dan kagum waktu menghadapi hati nurani. Slogan Walt Disney yang terkenal: "Biarlah hati nuranimu memimpin engkau" sangat populer. Mari kita membayangkan tokoh di dalam film karton. Sedangkan terhadap orang Kristen hati nurani bukanlah pengadilan tertinggi untuk memutuskan kelakukan yang benar. yang masing-masing hinggap di kiri kanan bahunya. Hati nurani dapat merupakan suara dari surga dan juga dapat berasal dari neraka. HATI NURANI Ketika kita harus memilih di dalam bidang moral maka nyatalah fungsi hati nurani sangat rumit. juga mungkin mendorong kita mencapai kebenaran. Standar dari organ intern ini disebut "hati nurani".BAB II PEMBAHASAN A." Namun kita harus memandang hati nurani sebagai sesuatu yang bersifat surgawi. Hukum Allah memang tidak berubah untuk selamanya. karena ini bersifat tersembunyi sehingga kita sangat sulit mengenal fungsinya. Di dalam Perjanjian Baru 31 kali menyebut tentang hati nurani sepenuhnya menyatakan kemungkinan terjadi perubahan hati . Namun ini paling banyak hanya bisa dipandang sebagai teologi untuk anak kecil. p ada waktu ia diperhadapkan untuk memilih dalam bidang moral maka ada malaikat dan setan. sesuatu yang berhubungan dengan Allah dan bukanlah organ yang berasal dari neraka. menggali lubanglubang yang paling dalam di dalam pribadi manusia. Di dalam hati nurani manusia. Hati nurani sangat pent ing tetapi tidak cukup sebagai standar. Dua macam hal yang dapat keluar dari satu mulut. Jika bukan melakukan tuduhan maka ia melakukan pengampunan. Ada orang melukiskan suar a intern yang samar-samar ini sebagai suara Allah di dalam diri manusia. Apa yang dinyatakan oleh suara intern ini mungkin seperti komentar seorang psikolog sebagai "menemukan neraka. Namun disamping taat kepada hukum-hukum ini kita juga perlu mengusahakan agar hukum-hukum ini mencapai keharmonisan dalam hati kita.

maju maupun mundur. Ada orang menganjurkan untuk menyerahkan iman. Hati nurani juga mungkin telah digerogoti menjadi keropos atau karena kerap kali berdosa sehingga kebal. Begitu hidup Luther melukiskan dinamika emosi semacam ini pada waktu ia mempergunakan istilah "ditawan. namun melakukan sesuatu yang melanggar hati nurani tetap suatu hal yang berbahaya. "Bertindak melanggar hati nurani adalah tidak benar dan bahaya. sehingga hati nurani mereka tidak berfungsi lagi. Pada saat manusia dipegang oleh suara hati nurani sehingga menghasilkan kekuatan maka dengan sendirinya timbul keberanian yang luarbiasa. Yeremia melukiskan orang Israel dengan istilah "bermuka pelacur. Jikalau kita dikatakan berdosa menurut hati nurani. Hati nurani yang ditawan oleh Firman Allah adalah hati nurani yang anggun dan berdinamika. ini menyangkut prinsip Alkitab yang menyatakann "segala sesuatu yang tidak berdasarkan iman adalah dosa.nurani. Mereka menegarkan tengkuk. Ingatlah pada waktu Martin Luther di dalam sidang Worms menghadapi tekanan moral yang luar biasa besarnya dan gentar di tengah kepahitan yang optimal itu. perlu diingat meskipun sudah bertobat hati nurani tetap memerlukan Firman Tuhan untuk memberikan pimpinan yang benar." Benarkah kalimat Luther ini? Kita harus berhati-hati menjelajahinya sehingga dapat mencegah langkah-langkah yang dapat melukai jari kaki kita yang berjalan di tepi pisau cukur kriteria moral ini. Meskipun hati nurani bukan hakim tertinggi di dalam prinsip moral. Demikian juga orang-orang yang anti masyarakat mungkin setelah membunuh manusia tetap tidak merasa menyesal dan hilanglah fungsi teguran hati nurani yang normal. Dosa ini mungkin tidak tergantung apa yang sudah kita perbuat tetapi tergantung fakta bahwa kita yang sudah mengetahui dengan jelas sesuatu yang jahat tetap terjun ke dalamnya." Misalnya (sekal i lagi misalnya) ada orang diajar dan percaya bahwa memakai lipstick adalah berdosa tetapi ia tetap memakainya maka orang ini sudah . maka di antara jawabannya terdapat." Melakukan sesuatu yang melanggar hati nurani adalah tidak benar dan merupakan hal yang tidak aman dan berbahaya sekali. Namun jikalau kita bertindak melanggar hati nurani kita tetap telah melakukan dosa." Hati nurani dapat bekerja secara penuh di dalam diri manusia. membekukan hati." Ini disebabkan orang Israel terus menerus berdosa sehingga kehilangan perasaan malu di dalam hatinya. "Hati nuraniku telah ditawan oleh Firman Allah. Jikalau hati nurani mungkin disalahtafsirkan atau salah arah mengapa kita harus tidak berani bertindak melanggarnya? Apakah kita harus masuk ke dalam dosa karena mengikuti hati nurani? Kita berada di tengah-tengah kedua bahaya ini sehingga bergerak.

f. Jikalau seseorang mau mempengaruhi hati nurani orang lain maka ia menghadapi tugas berat. Hati nurani retrospektif . Memerintahkan tanpa syarat Mengikuti hati nurani merupakan hak dasar bagi setiap orang Hati nurani adalah norma terakhir bagi perbuatan-perbuatan kita Hati nurani bisa keliru Tuntutannya mutlak tapi belum tentu benar (bisa benar bisa salah) 2. c. J ikalau kita mempersalahkan orang lain dengan penghakiman yang bersifat memaksa dan tidak benar maka kita mengakibatkan tetangga kita terikat kaki tangannya berarti kita memberikan rantai kepada mereka yang sudah dibebaskan Allah. d. ia harus memelihara kepribadian orang lain menjadi sempurna seperti pada saat diciptakan Allah. menganggap diri tidak bersalah maka kita akan mendorong mereka lebih terjerumus ke dalam dosa.berbuat dosa. Bentuk Hati Nurani Dapat di bedakan menjadi dua yaitu hati nurani retrospektif dan prospektif a. Tetapi jikalau kita secara paksa mengakibatkan orang berdosa. Tuntunan mutlak. Kemutlakan Hati Nurani : a. Sebenarnya dosa bukan tergantung pada lipstick itu tetapi tergantung pada usahanya untuk melanggar perintah Allah. Hati nurani adalah semacam alat yang rumit yang harus kita hargai. tidak dapat di tawar-tawar b. e. Orang legalis selalu menitikberatkan penguasaan dosa. sedangkan orang antilegalis selalu secara diam-diam menyangkal dosa. Pengertian Hati Nurani Hati nurani dalam bahasa arab di sebut dlamir atau wijdan sedang dalam bahasa inggris di sebut dengan conscience. Hatinurani adalah suatu kekuatan dalam hati seseorang yang selalu memberikan penilaian benar dan salahnya atau baik dan buruknya atau perbuatan yang akan di lakukan. Dan akan menerima hukum Allah yang seharusnya dapat dihindarkan. Penguasaan terhadap hati nurani merupakan semacam kekuatan dengan daya pemusnahan di dalam gereja. 1.

kita . Norma-norma dan cita yang saya terima dalam hidup sahari-hari dan seolah-olah melekat pada pribadi saya. Seperti kita katakan bahwa tidak ada dua manusia yang sama.tarhadap hati nuran . jika perbuatan menjadi kenyataan. bila perbuatanya di anggap baik .hati nurani seolah-olah ada cahaya dari sinar yang menerangi budi dan hati kita. Aspek ³hati nurani´berarti hati yang diterangi (nur cahaya) . Bersifat Adi personal Selain bersifat pribadi hati nurani juga seolah-olah melebihi pribadi kita. begitu pula tidak ada hati nurani yang bersifat sama.mengatakan ³jangan´ dan melarang untuk melakukan sesuatu . Hati nurani dalam arti ini mengajak kita untuk melakukan sesuatu atau -seperti barang kali lebih banyak terjadi. jadi hati nurani ini merupakan semacam instansi ke hakiman dalam batin kita tentang perbuatan yang telah berlangsung.Yaitu hati nurani yang memberikan penilaian perbuatan-perbuatan yang telah berlangsung di masa lampau. hati nurani pasti akan menghukum kita.suara batin. selalu berkaitan erat dengan pribadi bersangkutan. Ada alasan lain lagi untuk mengatakan bahwa hati nurani bersifat personal yaitu hati nurani hanya memberi penilaianya tentang perbuatan saya sendiri. seolah-olah merupakan instansi di atas kita. akan tampak juga dalam ucapan-ucapan hati nurani saya. Sifat Hati Nurani Hati nurani bersifat personal dan adi personal a. Dalam arti ini hati nurani prospektif menunjuk kepada hati nurani retrospektif yang akan datang . Saya hanya memperhatikan norma-norma dan cita-cita yang juga di ikuti hati nurani saya b. b.aspek yang sama tampak juga dalam nama-nama lain untuk menunjukan hati nurani suara hati.kata hati. 3. Dalam hati nurani ini sebenarnya terkadang semacam ramalan ia mengatakan. Hati nurani prospektif Yaitu hati nurani yang melihat ke masa depan dan menilai perbuatan-perbuatan kita yang akan datang. hati nurani dalam arti retrospektif menuduh atau mencela bila perbuatanya jelek dan menuju atau memberi rasa puas. aspek ini sangat mangesankan hingga terungkap banyak nama. andai kata kita melakukan perbuatan itu. Bersifat personal Artinya. maksudnya hati nurani tidak memberikan penilaianya tentang perbuatan orang lain.

B. Magnis suseno berpendapat bahwa kesadaran moral berlaku umum. Bersifat rasional karena pada umumnya kesadaran moral yang ada pada seseorang tidak muncul dengan tiba-tiba. orang beragama kerap kali mengatakan bahwa hati nurani adalah suara tuhan atau bahwa tuhan berbicara melalui hati nurani. Pengertian Kesadaran Moral. Bersifat obyektif karena umumnya kesadaran tersebut berdasar nilai-nilai moral yang di terima dan di jadikan sebagai pedoman dalam kehidupan seharhari oleh masyarakat. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia di katakana bahwa moral adalah peruntuhanperuntuhan baik dan buruk terhadap perbuatan dan kelak. walaupun dapat juga bersifat subyektif. apabila perbuatan tersebut di anggap bertentangan dengan norma akhlak yang di terima hatinya dan berlaku dalam masyarakat.akan menjadi ³pendengar´ kita seakan-akan membuka diri terhadap suara yang datang dari luar. Sedang kesadaran moral yang bersifat subyektif apabila kesadaran yang di miliki oleh seseorang hanya di dasarkan atas pertimbangan yang menekankan . Kesadaran moral yang di miliki oleh seseorang pada umumnya bersifat rasional atau obyektif. tetapi lahir melalui proses pertimbangan akal yang cukup mendalam. dan harus dapat di pertanggung jawabkan dengan argumentasi yang masuk akal.seakan . sehingga menjadi istilah kesadaran moral. mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. Moralitas dan Perilaku 1. Melarang suatu perbuatan. istilah moral sering pula di dahului oleh kata kesadaran moral. Hati nurani mempunyai satu aspek teransenden artinya melebihi pribadi kita. terbuka pada pembenaran atau penyangkalan. Kesadaran moral atau moral sense adalah suatu kesadaran dalam hati yang mengharuskan seseorang untuk mengerjakan atau meninggalkan suatu perbuatan. Pengertian Kesadaran Moral Moral berasal dari bahasa latin. Dalam perkembangan selanjuynya. Mengharuskan suatu perbuatan apabila perbuatan tersebut di nilai sesuai dengan norma akhlak yang barlaku dan di terima dalam hatinya. Dengan demikian kesadaran moral adalah kesadaran seorang untuk melakukan suatu perbuatan yang di nilai baik dan meninggalkan suatu perbuatn yang di nilai buruk. Aspek adi personal. sehingga bagi orang beragama hati nurani memiliki suatu dimensi religious.

Pengertian Moralitas Pada saat dilahirkan. 2. hanyalah suatu kebetulan. Disamping itu moralitas dapat juga bersifat instrinsik dan ekstrinsik. 3. Perasaan wajib atau keharusan untuk melakukan tindakan bermoral b.kepada kepentingan atau keuntungan diri sendiri tanpa mempertimbangkan bagaimana kepentingan orang lain dan masyarakat dalam masalah tersebut. Sedang moralitas bersifat subjektif apabila nilai suatu perbuatan sangat dipengaruri oleh pandangan dan keinginan pelakunya. termasuk pengetahuan yang dapat digunakan oleh anak untuk membedakan nilai yang baik dan yang buruk atau antara yang bener dan yang salah. .  Perilaku diatur oleh prinsip dasar perilaku yang menjelaskan bahwa ada hubungan antara perilaku manusia dengan Hatinurani manusia. Kesadaran moral juga dapat berwujud rasional dan objektif c. Sebab anak kecil belum memiliki kemampuan untuk membedakan struktur moralitas yang jelas. Kesadaran moral dapat juga muncul dalam bentuk kebebasan. Moralitas adalah batasan kualitas dalam tindakan manusia. Moralitas instrinsik memandang suatu perbuatan pada hakekatnya bebas dari intervensi hukum positif. digambarkan dan dicatat oleh orang lain ataupun orang yang melakukannya.overt artinya nampak (dapat diamati dan dicatat).Perubahan perilaku dapat diciptakan dengan merubah pemikiran didalam hatinuraninya yang menyebabkan perilaku tersebut bisa berubah sesuai kehendaknya atau hatinuraninya. Pengertian Perilaku  Perilaku adalah merupakan perbuatan/tindakan dan perkataan seseorang yang sifatnya dapat diamati.  Perilaku dapat bersifat covert ataupun overt . MenurutVon Magnis menyebutkan ada 3 unsur kesadaran moral : a.dan covert artiya tersembunyi. Sedang moralitas ekstrinsik memandang bahwa suatu perbuatan merupakan suatu yang diperintahkan oleh hukum positif. anak sama sekali belum memiliki pengetahuan. Moralitas dapat bersifat objektif dan subjektif. Dengan batasan tersebut seseorang dapat membedakan baik dan buruknya atau benar dan salahnya suatu perbuatan. Jika anak kecil dapat membedakan mana tindakan yang baik dan mana tindakan yang buruk. Moralitas bersifat objektif apabila batasan nilai suatu perbuatan terlepas dari pandangan dan keinginan pelaku.

Nilai atau sistem hidup tersebut diyakini oleh masyarakat sebagai yang akan memberikan harapan munculnya kebahagiaan dan ketentraman. Orang yang demikian akan dengan mudah dapat melakukan suatu perbuatan atau perilaku yang tanpa harus ada dorongan atau paksaan dari luar dengan kata lain sesuai dengan hati nuraninya sendiri. bahwa moral lebih mengacu kepada suatu nilai atau sistem hidup yang dilaksanakan atau diberlakukan oleh masyarakat. berlaku umum dan kebebasan. moralitas dan perilaku. Jadi hati nurani sangat berhubungan dengan kesadaran moral. karena sesuatu yang tidak dilandasi dengan hati nurani akan menimbulkan ketidak tenangan. rasional. . maka akan membentuk kesadaran moralnya sendiri. Nilai-nilai tersebut ada yang berkaitan dengan perasaan wajib.BAB III KESIMPULAN Berdasarkan urutan diatas. dapat sampai pada satu kesimpulan. Jika nilai-nilai tersebut telah mendarah daging dalam diri seseorang.

.1992. 1986.Pengantar Studi Akhlak.Asmaran. Bertens. Etika dalam persepektif al quran dan al hadist. Raja Grafindo Persada. Poespoprojo. 1985.Pustaka Al Husna Baru. L.Kuliah Etika.Achmad. K.2007.Franz.Etika umum.Gramedia Pustaka Utama AS. kamus umum bahasa indonesia. ETIKA. Jakarta: PT. Von magnis.Wjs. Jakarta: rajawali pers Poerwudawinta. 2006. Jakarta: PT.1995.DAFTAR PUSTAKA Suraji.Imam.Yogyakarta: Kanisius.bandung Remaja Karya. kesusilaan Dalam Teori dan Praktek.jakarta: PT.Filsafat Moral. Charis Zubair.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful