MAKALAH HUBUNGAN HATI NURANI DENGAN KESADARAN MORAL, MORALITAS DAN PERILAKU

Makalah ini disusun guna memenuhi tugas Mata kuliah : etika Dosen : yulisma

............................................................ 3 B............................................................ Sifat-sifat hati Nurani .............................................................. Pengertian Moralitas ..................................... Pengertian Kesadaran Moral ............................................ PENDAHULUAN ................. 5 1.......... 2 2.......... 2 3............................................. 7 3....... Pengertian Perilaku .................. 5 2................................................................................................................. Moralitas dan Perilaku ......................................................................................................................................................................DAFTAR ISI COVER ..... ii BAB I.............................................................................. Pengertian Hati Nurani ................... Hati Nurani .................... 8 BAB III...................................................................................................... KESIMPULAN ...................... 2 1................ 9 DAFTAR PUSTAKA .......................................................................... 2 A............................................................ PEMBAHASAN ..... Pengertian Kesadaran Moral............................. 10 ................................... i DAFTAR ISI ............................................................................ Bentuk Hati Nurani ....................... 1 BAB II.........................................................................................................

Sebagai suatu pengantar. perlu diberi pupuk agar menumbuhkan moral. moralitas dan perilaku kita. moralitas dan perilaku yan baik pula. lebih jauh lagi agar mahasiswa dapat memahami dan mempelajari isi makalah ini sehingga dalam pengamalannya kita dapat memiliki hati nurani yang baik dan memunculkan moral. yang patut didasari bahwa moral. Seperti yang disabdakan Nabi SAW. Oleh karena itu hati nurani sebagai instansi dalam hati kita.´ Maka kita harus menjadi manusia yang mempunyai akhlak yang baik agar dicintai Allah dan mahluknya. Moralitas dan Perilaku´ ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Ilmu Akhlak. dan segala perbuatan baik lahir maupun batin adalah kontrol dari hati nurani kita. Makalah yang kami beri judul ³Hubungan Hati Nurani dengan Kesadaran Moral. moralitas dan perilaku yang baik bagi manusia. kerena hubungan hati nurani dengan masing-masing sub tadi sangat erat. Makalah ini juga disusun berdasarkan bahan pengambilan yang sebagian besar mengacu pada buku-buku pedoman yang sudah ada. kemudian kami saring lagi agar mudah dipahami. . Dalam sabdanya : ³Hamba Allah yang paling dicintai oleh Allah adalah yang paling baik budi pekertinya. dimana hati nurani ini adalah sebagai kontrol bagi moral.BAB I PENDAHULUAN Pada dasarnya hidup ini adalah perbuatan. moralitas dan perilaku adalah semua aspek yang akan dinilai oleh orang lain terhadap kita.

Namun ini paling banyak hanya bisa dipandang sebagai teologi untuk anak kecil. p ada waktu ia diperhadapkan untuk memilih dalam bidang moral maka ada malaikat dan setan. Dia mungkin berbohong. juga mungkin mendorong kita mencapai kebenaran. sesuatu yang berhubungan dengan Allah dan bukanlah organ yang berasal dari neraka. Sehingga manusia takut dan kagum waktu menghadapi hati nurani. menggali lubanglubang yang paling dalam di dalam pribadi manusia. Hati nurani dapat merupakan suara dari surga dan juga dapat berasal dari neraka. Dua macam hal yang dapat keluar dari satu mulut. Standar dari organ intern ini disebut "hati nurani"." Namun kita harus memandang hati nurani sebagai sesuatu yang bersifat surgawi. dia selalu berkemungkinan untuk menjadi bengkok dan salah memimpin. karena ini bersifat tersembunyi sehingga kita sangat sulit mengenal fungsinya. Ada orang melukiskan suar a intern yang samar-samar ini sebagai suara Allah di dalam diri manusia. Namun disamping taat kepada hukum-hukum ini kita juga perlu mengusahakan agar hukum-hukum ini mencapai keharmonisan dalam hati kita. Sedangkan terhadap orang Kristen hati nurani bukanlah pengadilan tertinggi untuk memutuskan kelakukan yang benar. Apa yang dinyatakan oleh suara intern ini mungkin seperti komentar seorang psikolog sebagai "menemukan neraka. Di dalam hati nurani manusia. Hukum Allah memang tidak berubah untuk selamanya. Di dalam Perjanjian Baru 31 kali menyebut tentang hati nurani sepenuhnya menyatakan kemungkinan terjadi perubahan hati . Jika bukan melakukan tuduhan maka ia melakukan pengampunan. Hati nurani sangat pent ing tetapi tidak cukup sebagai standar. HATI NURANI Ketika kita harus memilih di dalam bidang moral maka nyatalah fungsi hati nurani sangat rumit. yang masing-masing hinggap di kiri kanan bahunya. Keduanya berusaha manarik dia seperti menarik gergaji untuk memperoleh otak manusia yang malang ini. Mari kita membayangkan tokoh di dalam film karton.BAB II PEMBAHASAN A. Slogan Walt Disney yang terkenal: "Biarlah hati nuranimu memimpin engkau" sangat populer. yaitu tempat yang sangat tersembunyi terdapat keberadaan pribadi. Freud telah memasukkan psikologi ke dalam istana ilmiah sehingga manusia mulai menyelidiki alam bawah sadar.

Hati nurani juga mungkin telah digerogoti menjadi keropos atau karena kerap kali berdosa sehingga kebal. Yeremia melukiskan orang Israel dengan istilah "bermuka pelacur. Demikian juga orang-orang yang anti masyarakat mungkin setelah membunuh manusia tetap tidak merasa menyesal dan hilanglah fungsi teguran hati nurani yang normal." Hati nurani dapat bekerja secara penuh di dalam diri manusia. maka di antara jawabannya terdapat. ini menyangkut prinsip Alkitab yang menyatakann "segala sesuatu yang tidak berdasarkan iman adalah dosa. Jikalau kita dikatakan berdosa menurut hati nurani. Jikalau hati nurani mungkin disalahtafsirkan atau salah arah mengapa kita harus tidak berani bertindak melanggarnya? Apakah kita harus masuk ke dalam dosa karena mengikuti hati nurani? Kita berada di tengah-tengah kedua bahaya ini sehingga bergerak. maju maupun mundur. Dosa ini mungkin tidak tergantung apa yang sudah kita perbuat tetapi tergantung fakta bahwa kita yang sudah mengetahui dengan jelas sesuatu yang jahat tetap terjun ke dalamnya.nurani." Misalnya (sekal i lagi misalnya) ada orang diajar dan percaya bahwa memakai lipstick adalah berdosa tetapi ia tetap memakainya maka orang ini sudah . Begitu hidup Luther melukiskan dinamika emosi semacam ini pada waktu ia mempergunakan istilah "ditawan." Benarkah kalimat Luther ini? Kita harus berhati-hati menjelajahinya sehingga dapat mencegah langkah-langkah yang dapat melukai jari kaki kita yang berjalan di tepi pisau cukur kriteria moral ini. Pada saat manusia dipegang oleh suara hati nurani sehingga menghasilkan kekuatan maka dengan sendirinya timbul keberanian yang luarbiasa. Mereka menegarkan tengkuk. membekukan hati. Ingatlah pada waktu Martin Luther di dalam sidang Worms menghadapi tekanan moral yang luar biasa besarnya dan gentar di tengah kepahitan yang optimal itu. perlu diingat meskipun sudah bertobat hati nurani tetap memerlukan Firman Tuhan untuk memberikan pimpinan yang benar. Ada orang menganjurkan untuk menyerahkan iman. Meskipun hati nurani bukan hakim tertinggi di dalam prinsip moral. namun melakukan sesuatu yang melanggar hati nurani tetap suatu hal yang berbahaya. sehingga hati nurani mereka tidak berfungsi lagi. Hati nurani yang ditawan oleh Firman Allah adalah hati nurani yang anggun dan berdinamika. Namun jikalau kita bertindak melanggar hati nurani kita tetap telah melakukan dosa. "Bertindak melanggar hati nurani adalah tidak benar dan bahaya." Ini disebabkan orang Israel terus menerus berdosa sehingga kehilangan perasaan malu di dalam hatinya." Melakukan sesuatu yang melanggar hati nurani adalah tidak benar dan merupakan hal yang tidak aman dan berbahaya sekali. "Hati nuraniku telah ditawan oleh Firman Allah.

Hati nurani adalah semacam alat yang rumit yang harus kita hargai. Tetapi jikalau kita secara paksa mengakibatkan orang berdosa. Orang legalis selalu menitikberatkan penguasaan dosa. Penguasaan terhadap hati nurani merupakan semacam kekuatan dengan daya pemusnahan di dalam gereja. Kemutlakan Hati Nurani : a. Memerintahkan tanpa syarat Mengikuti hati nurani merupakan hak dasar bagi setiap orang Hati nurani adalah norma terakhir bagi perbuatan-perbuatan kita Hati nurani bisa keliru Tuntutannya mutlak tapi belum tentu benar (bisa benar bisa salah) 2. Dan akan menerima hukum Allah yang seharusnya dapat dihindarkan. Sebenarnya dosa bukan tergantung pada lipstick itu tetapi tergantung pada usahanya untuk melanggar perintah Allah. sedangkan orang antilegalis selalu secara diam-diam menyangkal dosa. f. Tuntunan mutlak. menganggap diri tidak bersalah maka kita akan mendorong mereka lebih terjerumus ke dalam dosa. Pengertian Hati Nurani Hati nurani dalam bahasa arab di sebut dlamir atau wijdan sedang dalam bahasa inggris di sebut dengan conscience. Hatinurani adalah suatu kekuatan dalam hati seseorang yang selalu memberikan penilaian benar dan salahnya atau baik dan buruknya atau perbuatan yang akan di lakukan. tidak dapat di tawar-tawar b. J ikalau kita mempersalahkan orang lain dengan penghakiman yang bersifat memaksa dan tidak benar maka kita mengakibatkan tetangga kita terikat kaki tangannya berarti kita memberikan rantai kepada mereka yang sudah dibebaskan Allah. Jikalau seseorang mau mempengaruhi hati nurani orang lain maka ia menghadapi tugas berat. e. ia harus memelihara kepribadian orang lain menjadi sempurna seperti pada saat diciptakan Allah. d. c.berbuat dosa. Hati nurani retrospektif . Bentuk Hati Nurani Dapat di bedakan menjadi dua yaitu hati nurani retrospektif dan prospektif a. 1.

mengatakan ³jangan´ dan melarang untuk melakukan sesuatu . maksudnya hati nurani tidak memberikan penilaianya tentang perbuatan orang lain.suara batin. andai kata kita melakukan perbuatan itu.kita . jadi hati nurani ini merupakan semacam instansi ke hakiman dalam batin kita tentang perbuatan yang telah berlangsung. Hati nurani prospektif Yaitu hati nurani yang melihat ke masa depan dan menilai perbuatan-perbuatan kita yang akan datang.aspek yang sama tampak juga dalam nama-nama lain untuk menunjukan hati nurani suara hati. Dalam hati nurani ini sebenarnya terkadang semacam ramalan ia mengatakan. jika perbuatan menjadi kenyataan. Bersifat Adi personal Selain bersifat pribadi hati nurani juga seolah-olah melebihi pribadi kita.kata hati. hati nurani pasti akan menghukum kita. Saya hanya memperhatikan norma-norma dan cita-cita yang juga di ikuti hati nurani saya b.tarhadap hati nuran . seolah-olah merupakan instansi di atas kita. Seperti kita katakan bahwa tidak ada dua manusia yang sama.hati nurani seolah-olah ada cahaya dari sinar yang menerangi budi dan hati kita. Bersifat personal Artinya. akan tampak juga dalam ucapan-ucapan hati nurani saya.Yaitu hati nurani yang memberikan penilaian perbuatan-perbuatan yang telah berlangsung di masa lampau. b. Sifat Hati Nurani Hati nurani bersifat personal dan adi personal a. aspek ini sangat mangesankan hingga terungkap banyak nama. Dalam arti ini hati nurani prospektif menunjuk kepada hati nurani retrospektif yang akan datang . bila perbuatanya di anggap baik . Aspek ³hati nurani´berarti hati yang diterangi (nur cahaya) . Hati nurani dalam arti ini mengajak kita untuk melakukan sesuatu atau -seperti barang kali lebih banyak terjadi. begitu pula tidak ada hati nurani yang bersifat sama. Norma-norma dan cita yang saya terima dalam hidup sahari-hari dan seolah-olah melekat pada pribadi saya. 3. selalu berkaitan erat dengan pribadi bersangkutan. Ada alasan lain lagi untuk mengatakan bahwa hati nurani bersifat personal yaitu hati nurani hanya memberi penilaianya tentang perbuatan saya sendiri. hati nurani dalam arti retrospektif menuduh atau mencela bila perbuatanya jelek dan menuju atau memberi rasa puas.

Pengertian Kesadaran Moral. apabila perbuatan tersebut di anggap bertentangan dengan norma akhlak yang di terima hatinya dan berlaku dalam masyarakat. Kesadaran moral atau moral sense adalah suatu kesadaran dalam hati yang mengharuskan seseorang untuk mengerjakan atau meninggalkan suatu perbuatan. Bersifat rasional karena pada umumnya kesadaran moral yang ada pada seseorang tidak muncul dengan tiba-tiba. B. terbuka pada pembenaran atau penyangkalan. Hati nurani mempunyai satu aspek teransenden artinya melebihi pribadi kita. Kesadaran moral yang di miliki oleh seseorang pada umumnya bersifat rasional atau obyektif. Dalam perkembangan selanjuynya. orang beragama kerap kali mengatakan bahwa hati nurani adalah suara tuhan atau bahwa tuhan berbicara melalui hati nurani. istilah moral sering pula di dahului oleh kata kesadaran moral. Bersifat obyektif karena umumnya kesadaran tersebut berdasar nilai-nilai moral yang di terima dan di jadikan sebagai pedoman dalam kehidupan seharhari oleh masyarakat. Pengertian Kesadaran Moral Moral berasal dari bahasa latin. Sedang kesadaran moral yang bersifat subyektif apabila kesadaran yang di miliki oleh seseorang hanya di dasarkan atas pertimbangan yang menekankan . tetapi lahir melalui proses pertimbangan akal yang cukup mendalam. Dengan demikian kesadaran moral adalah kesadaran seorang untuk melakukan suatu perbuatan yang di nilai baik dan meninggalkan suatu perbuatn yang di nilai buruk. Aspek adi personal. dan harus dapat di pertanggung jawabkan dengan argumentasi yang masuk akal. Mengharuskan suatu perbuatan apabila perbuatan tersebut di nilai sesuai dengan norma akhlak yang barlaku dan di terima dalam hatinya. walaupun dapat juga bersifat subyektif. Magnis suseno berpendapat bahwa kesadaran moral berlaku umum. Melarang suatu perbuatan. Di dalam kamus umum bahasa Indonesia di katakana bahwa moral adalah peruntuhanperuntuhan baik dan buruk terhadap perbuatan dan kelak. Moralitas dan Perilaku 1. sehingga menjadi istilah kesadaran moral. mores yaitu jamak dari kata mos yang berarti adat kebiasaan.seakan . sehingga bagi orang beragama hati nurani memiliki suatu dimensi religious.akan menjadi ³pendengar´ kita seakan-akan membuka diri terhadap suara yang datang dari luar.

digambarkan dan dicatat oleh orang lain ataupun orang yang melakukannya. Moralitas dapat bersifat objektif dan subjektif. Kesadaran moral juga dapat berwujud rasional dan objektif c.Perubahan perilaku dapat diciptakan dengan merubah pemikiran didalam hatinuraninya yang menyebabkan perilaku tersebut bisa berubah sesuai kehendaknya atau hatinuraninya. Sebab anak kecil belum memiliki kemampuan untuk membedakan struktur moralitas yang jelas. Sedang moralitas bersifat subjektif apabila nilai suatu perbuatan sangat dipengaruri oleh pandangan dan keinginan pelakunya. 3. Disamping itu moralitas dapat juga bersifat instrinsik dan ekstrinsik. hanyalah suatu kebetulan. MenurutVon Magnis menyebutkan ada 3 unsur kesadaran moral : a.kepada kepentingan atau keuntungan diri sendiri tanpa mempertimbangkan bagaimana kepentingan orang lain dan masyarakat dalam masalah tersebut. Perasaan wajib atau keharusan untuk melakukan tindakan bermoral b. anak sama sekali belum memiliki pengetahuan. Moralitas instrinsik memandang suatu perbuatan pada hakekatnya bebas dari intervensi hukum positif.overt artinya nampak (dapat diamati dan dicatat). Pengertian Moralitas Pada saat dilahirkan.  Perilaku diatur oleh prinsip dasar perilaku yang menjelaskan bahwa ada hubungan antara perilaku manusia dengan Hatinurani manusia. Sedang moralitas ekstrinsik memandang bahwa suatu perbuatan merupakan suatu yang diperintahkan oleh hukum positif. 2. termasuk pengetahuan yang dapat digunakan oleh anak untuk membedakan nilai yang baik dan yang buruk atau antara yang bener dan yang salah. Pengertian Perilaku  Perilaku adalah merupakan perbuatan/tindakan dan perkataan seseorang yang sifatnya dapat diamati. Dengan batasan tersebut seseorang dapat membedakan baik dan buruknya atau benar dan salahnya suatu perbuatan. Jika anak kecil dapat membedakan mana tindakan yang baik dan mana tindakan yang buruk. Moralitas adalah batasan kualitas dalam tindakan manusia.dan covert artiya tersembunyi. .  Perilaku dapat bersifat covert ataupun overt . Moralitas bersifat objektif apabila batasan nilai suatu perbuatan terlepas dari pandangan dan keinginan pelaku. Kesadaran moral dapat juga muncul dalam bentuk kebebasan.

bahwa moral lebih mengacu kepada suatu nilai atau sistem hidup yang dilaksanakan atau diberlakukan oleh masyarakat. berlaku umum dan kebebasan. Jadi hati nurani sangat berhubungan dengan kesadaran moral. karena sesuatu yang tidak dilandasi dengan hati nurani akan menimbulkan ketidak tenangan.BAB III KESIMPULAN Berdasarkan urutan diatas. dapat sampai pada satu kesimpulan. . Jika nilai-nilai tersebut telah mendarah daging dalam diri seseorang. moralitas dan perilaku. Orang yang demikian akan dengan mudah dapat melakukan suatu perbuatan atau perilaku yang tanpa harus ada dorongan atau paksaan dari luar dengan kata lain sesuai dengan hati nuraninya sendiri. rasional. maka akan membentuk kesadaran moralnya sendiri. Nilai-nilai tersebut ada yang berkaitan dengan perasaan wajib. Nilai atau sistem hidup tersebut diyakini oleh masyarakat sebagai yang akan memberikan harapan munculnya kebahagiaan dan ketentraman.

Etika dalam persepektif al quran dan al hadist. .Kuliah Etika. Bertens.2007. 2006. Charis Zubair.jakarta: PT.Pengantar Studi Akhlak.Imam. Jakarta: PT. Poespoprojo.Wjs.DAFTAR PUSTAKA Suraji. Jakarta: rajawali pers Poerwudawinta. Raja Grafindo Persada. Jakarta: PT. ETIKA. kesusilaan Dalam Teori dan Praktek.1995.bandung Remaja Karya.1992.Franz. kamus umum bahasa indonesia. Von magnis. 1985.Etika umum.Asmaran.Achmad.Yogyakarta: Kanisius. L. 1986.Filsafat Moral. K.Gramedia Pustaka Utama AS.Pustaka Al Husna Baru.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful