P. 1
BANCAKAN WETON

BANCAKAN WETON

|Views: 477|Likes:

More info:

Published by: Haenis Budi Pangarso on Jan 06, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/04/2014

pdf

text

original

BANCAKAN WETON & PUASA APIT WETON

BANCAKAN WETON & PUASA APIT WETON BANCAKAN WETON Bancakan weton dilakukan tepat pada hari weton kita. Weton adalah gabungan siklus kalender matahari dengan sistem penanggalan Jawa yang terdiri dari jumlah 5 hari dalam setiap siklus (Pon, Wage, Kliwon, Legi, Pahing). Dalam tradisi Jawa, setiap orang seyogyanya dibuatkan bancakan weton minimal sekali selama seumur hidup. Namun akan lebih baik dilakukan paling tidak setahun sekali. Apabila seseorang sudah merasakan sering mengalami kesialan (sebel-sial), ketidakberuntungan, selalu mengalami kejadian buruk, lepas kendali, biasanya dapat berubah menjadi lebih baik setelah dilakukan bancakan weton. Bagi seseorang yang sudah sedemikian parah tabiat dan kelakuannya, dapat dibancaki weton selama 7 kali berturut-turut, artinya setiap 35 hari dilakukan bancakan weton untuk ybs, berarti pula bancakan weton dilakukan lebih kurang selama 8 bulan berturut-turut. MANFAAT BANCAKAN Manfaat dan tujuan bancakan weton diibaratkan untuk “ngopahi sing momong”, karena masyarakat Jawa percaya dan memahami jika setiap orang ada yang momong (pamomong) atau “pengasuh dan pembimbing” secara metafisik. Pamomong bertugas selalu membimbing dan mengarahkan agar seseorang tidak salah langkah, agar supaya lakune selalu pener, dan pas. Pamomong sebisanya selalu menjaga agar kita bisa terhindar dari perilaku yang keliru, tidak tepat, ceroboh, merugikan. Antara pamomong dengan yang diemong seringkali terjadi kekuatan tarik-menarik. Pamomong menggerakkan ke arah kareping rahsa, atau mengajak kepada hal-hal baik dan positif, sementara yang diemong cenderung menuruti rahsaning karep, ingin melakukan hal-hal semaunya sendiri, menuruti keinginan negative, dengan mengabaikan kaidah-kaidah hidup dan melawan tatanan yang akan mencelakai diri pribadi, bahkan merusak ketenangan dan ketentraman masyarakat. Antara pamomong dengan yang diemong terjadi tarik menarik, Dalam rangka tarik-menarik ini, pamomong tidak selalu memenangkan “pertarungan” alias kalah dengan yang diemong. Dalam situasi demikian yang diemong lebih condong untuk selalu mengikuti rahsaning karep (nafsu). Bahkan tak jarang apabila seseorang kelakuannya sudah tak terkendali atau mengalami disorder, sing momong biasanya sudah enggan untuk memberikan bimbingan dan asuhan. Termasuk juga bila yang diemong mengidap penyakit jiwa. Dalam beberapa kesempatan saya pernah nayuh si pamomong seseorang yang sudah mengalami disorder misalnya kelakuannya liar dan bejat, sering mencelakai orang lain, ternyata pamomong akhirnya meninggalkan yang diemong karena sudah enggan memberikan bimbingan dan asuhan kepada seseorang tersebut. Pamomong sudah tidak lagi mampu mengarahkan dan membimbingnya. Apapun yang dilakukan untuk mengarahkan kepada segala kebaikan, sudah sia-sia saja. Kebanyakan kasus pada seseorang yang mengalami disorder biasanya sang pamomong-nya diabaikan, tidak dihargai sebagaimana mestinya padahal pamomong selalu mencurahkan perhatian kepada yang diemong, selalu mengajak kepada yang baik, tepat, pener dan pas. Sehingga hampir tidak pernah terjadi interaksi antara diri kita dengan yang momong. Dalam tradisi Jawa, interaksi sebagai bentuk penghargaan kepada pamomong, apalagi diopahi dengan cara membuat bancakan weton. Eksistensi pamomong oleh sebagian orang dianggapnya sepele bahkan sekedar mempercayai keberadaannya saja dianggap sirik. Tetapi

Pamomong. Anak yang sering dibuatkan bancakan weton secara rutin oleh orangtuanya. serta keduanya baik fisik dan metafisik akan menjalankan fungsinya secara optimal untuk saling melengkapi dan menutup kelemahan yang ada. dan bagi masyarakat yang masih awam pembuktiannya masih terbatas pada prinsip-prinsip silogisme setelah menyaksikan dan mersakan realitas empiris. tidak liar dan ceroboh. Bancakan weton juga tersirat makna.bagi saya pribadi dan kebanyakan orang yang mengakui eksistensi dan memperlakukan secara bijak akan benar-benar menyaksikan daya efektifitasnya. Seperti itulah karakter pikir sebagian anak zaman sekarang yang terlalu “menuhankan” rasio dan sebagian yang lain tidak menyadari bahwa dirinya sedang tidak sadar. antara batin dan lahir kita akan lebih seimbang. Selama ini saya mendapat kesaksian langsung dari teman-teman yang saya anjurkan agar mem-bancaki wetonnya sendiri. Bancakan weton dapat dilaksanakan tepat pada acara upacara selapanan atau selamatan ulang weton yang pertama kali. setelah dibuatkan bancakan weton si anak tidak lagi sakitsakitan. Apapun reaksinya. adalah esensi energy yang selalu mengajak. Hal itu tidak lain karena daya metafisis kita akan lebih maksimal bekerja. lebih hati-hati. harmonis dan sinergis. dan secara dinamis berusaha menggapai kualitas hidup lebih baik dari sebelumnya dapat menambah wawasan dan ilmu pengetahuan yang lebih luas. Bahkan seorang anak yang sakit-sakitan. atau sing momong. Bahkan seseorang yang bener-bener tidak paham siapa yang momong. Saya pribadi terkadang merasa canggung untuk menjelaskan secara detil. TATACARA WETONAN Setiap anak baru lahir. Pamomong diakui eksistensinya setelah melalui proses konklusi dari pengalaman unik (unique experience) yang berulang terjadi pada diri sendiri dan yang dialami banyakan orang. dan jarang sekali mengalami sial. namun dapat menyaksikan atau melihat dengan jelas siapa sejatinya sang pamomong masing-masing diri kita. Lain halnya bagi sebagian masyarakat yang pencapaian spiritualitasnya sudah memadai dapat pembuktiannya tidak hanya sekedar merasakan saja. pas dan pener dalam menjalani kehidupan di dunia ini. Esensi energy dapat dirasakan bagaikan medan listrik. Jika eksistensi listrik dipercaya ada. namun setelah dijawab toh akhirnya membantah sendiri. nakal bukan kepalang. oleh karena tidak setiap orang mampu memahami. kiranya saya tetap perlu sekali menjelaskan siapa jati diri sang pamomong ini agar supaya para pembaca yang budiman yang memiliki antusiasme akan luasnya bentang sayap keilmuan. lebih berkualitas atau bermutu. Dalam pembahasan khusus suatu waktu akan saya uraikan secara detail mengenai jati diri sang Pamomong. mengarahkan. biasanya hidupnya lebih terkendali. kemudian bertanya. karena bisa dirasakan dan dibuktikan secara ilmiah. Mereka benar-benar merasakan manfaatnya bahkan seringkali secara spontan memperoleh kesuksesan setelah melaksanakan bancakan weton. penyelarasan antara lahir dengan batin. Katakanlah. Sementara itu eksistensi pamomong sejauh ini memang bisa dirasakan. yang mudah dirasakan tetapi sulit dilihat dengan mata wadag. orang tuanya membuat bancakan weton pertama kali biasanya pada saat usia bayi menginjak hari ke 35 (selapan hari). antara alam sadar dan bawah sadar. Kemampuan diri kita juga akan lebih optimal jika dibanding dengan orang yang tidak pernah melaksanakan bancakan weton. SIAPAKAH SEBENARNYA SANG PAMOMONG ? Pertanyaan di atas seringkali dilontarkan. dan tidak nakal lagi. sering jatuh hingga berdarahdarah. Dalam beberapa kasus saya menyaksikan sendiri seorang anak . antara jasad dan sukma. membimbing dan mengasuh diri kita kepada sesuatu yang tepat.

saya berharap anda berkenan untuk berbagi kisah di sini agar bermanfaat bagi kita semua. 2) polo kependem (tertaman dalam tanah) misalnya telo (singkong). Masingmasing cukup satu sisir saja. Telur ayam direbus lalu dikupas kulitnya. 7 macam sayur. bermartabat dan bermanfaat bagi sesama manusia. A. Pisang yang diperlukan dalam bancakan weton terdiri dua jenis pisang yakni pisang raja dan pisang raja pulut (pisang raja getah). 1) polo gumantung (umbi yang tergantung di pohon misalnya. sehingga sayuran masih tampak hijau segar tetapi sudah matang. Kacang panjang dan kangkung tidak boleh dipotong-potong. Seluruh sayuran direbus sampai masak. Empat macam polo atau umbi-umbian. biarkan saja memanjang apa adanya. bayam. Kalau bumbu pedas tinggal menambah cabe secukupnya. Maknanya : bumbu pedas menandakan bahwa seseorang sudah berada pada rentang kehidupan yang sesungguhnya. Maknanya adalah doa panjang rejeki. Inilah sekelumit contoh yang sering saya lihat dengan mata kepala sendiri persoalan di seputar bancakan weton. Baiklah. Bumbu gudangan terdiri : kelapa agak muda diparut. sudah di bawa periksa dokter tetap belum ada tanda-tanda sembuh. sereh. 5. laos. pada kesempatan ini saya akan paparkan secara singkat uborampe untuk membuat bancakan weton. kecambah/tauge yang panjang. tetapi jangan sampai mlonyoh. dll bebas memilih yang penting jumlahnya ada 7 macam. panjang akal. Maknanya . daun jeruk purut. Kelapa parut dan bumbu dicampur lalu dibungkus daun pisang dan dikukus sampai matang. Maknanya . bawang merah. lalu setelah dibikinkan bancakan weton hanya selang 2 jam sakit demannya langsung sembuh. Diberi bumbu masak sbb : bawang putih. atau 17 butir anda bebas menentukannya. ketumbar. gula merah dan garam secukupnya. pepaya). Jumlah telur bisa 7. atau kawelasan (11). Telur ayam (bebas telur ayam apa saja). wortel. perilaku utama. dapat diganti dengan pisang raja. 11 (sewelas). panjang usus (sabar). daun kenikir. Jika yang diberi bancakan weton masih usia kanakkanak sampai usia sewindu (8 tahun) bumbunya tidak pedas. Jika sulit mendapatkan pisang raja pulut. setelah diangkat langsung disiram dengan air es atau cukup disiram air dingin biasa. Terdiri dari . 2. Karena usia segitu adalah usia yang paling efektif untuk sosialisasi. Semuanya direbus kecuali papaya. 3. panjang umur. Bumbu urap atau gudangan. Agar tidak mlonyoh. Masih banyak lagi yang tak bisa saya ceritakan di sini. dan getir. 4. lingkungan alamnya. atau pitulungan dan kawelasan (17). atau terlalu matang. Hal ini melambangkan falsafah Jawa yang mempunyai pandangan bahwa pendidikan kedewasaan anak harus dimulai sejak dini.Bahan-Bahan 1. daun salam. pitu). agar kelak menjadi orang yang pinunjul.sakit panas. seluruh makhluk. pahit. 11. Tujuh macam sayuran : kacang panjang dan kangkung (harus ada). Mungkin para pembaca yang budiman memiliki banyak pengalaman spiritual di seputar soal weton. tuju atau (Jawa. jumlah telur 7 (pitu). yakni mengandung sinergisme harapan akan mendapat pitulungan (pertolongan) Tuhan. namun seyogyanya diupayakan untuk mendapatkan pisang raja . Usia lebih dari 8 tahun bumbu urap/gudangannya pedas. Papaya boleh utuh atau separoh/sepotong saja. 17 (pitulas) bermaksud sebagai doa agar mendapatkan pitulungan (7). 4) kacang-kacangan bisa diwakili dengan kacang tanah. kubis. Pisang dan buah-buahan. 3) polo rambat atau yang merambat misalnya ubi jalar. mumpuni. Pada saat anak usia lewat sewindu sudah harus belajar tentang kehidupan yangs sesungguhnya. Kehidupan yang penuh manis.

Semuanya dibeli secukupnya saja. memberi kehidupan kepada yang hidup. kepada orang tua kita. nagasari. lalu dimakan bersama sekeluarga dan para tetangga. memelihara. Cara menggunakannya lihat dalam gambar. Beras dimasak (nasi) untuk membuat tumpeng. mandra. jangan terlalu sedikit. lemet. biasanya mudah didapatkan di pasar tradisional dan pasar induk. berharap mendapat kawelasan yang berlipat sebelas. mawar putih. 4) Tambir atau tampah. dengan ragam diameter antara 30cm-70cm. Nasi Tumpeng Putih. 11. Bunga melati. perkara terkabul atau tidak hal itu menjadi “hak prerogatif” Tuhan. bermakna pula . salak. Makanan yang terbuat dari beras . Namun hal ini hanya sebagai harapan saja. digunakan sebagai alas tumpeng (lihat gambar). semacam anyaman bambu berbetuk bundar. Misalnya makanan terbuat dari ketan. sementara itu rumput merupakan lambang harta benda. 3) cobek tanah liat yang baru atau belum pernah digunakan. padi tidak akan ikut tumbuh. atau 1000. Sebaliknya barang siapa menanam padi. 17 orang. melat-melat ing ati selalu eling dan waspada.100 atau 500. Perkirakan mencukupi untuk minimal 7 porsi. Selanjutnya . cemplon dsb. Selain itu wajib. apem. Maka wajib ini diletakkan di bawah kalo. Kanthil supaya tansah kumanthil. jangan terlalu banyak. kantil. Serta dilengkapi buah-buahan yang ditemui di pasar seperti salak. Misalnya bunga mawar . Dari singkong . di atas cobek bersama sampah daun pisang. merawat. Porsi nasi tumpeng boleh dibagi-bagikan ke para tetangga anda. Kanthil sebagai pepeling agar supaya kita jangan sampai menjadi anak atau keturunan yang durhaka kepada orang tua. Bunga kenanga. awar-awar supaya hatinya selalu tawar dari segala nafsu negatif. hatinya selalu terikat oleh tali rasa dengan para leluhur yang menurunkan kita. combro. mangga. Alat-alat kelengkapan : 1) daun pisang secukupnya. misalnya mangga. artinya manusia tidak boleh menghamba pada harta benda. 9. maka jalan rejeki otomatis akan selalu datang dan terbuka. supaya selalu lengket. rejeki. rambutan. Wajib selain melambangkan harta benda adalah urusan duniawi yang harus diletakkan secara proporsional. bunga mawar merah. puthu. keselamatan. Jumlah minimal orang yang makan usahakan 7 orang. Setelah nasi tumpeng selesai dibuat dan di doakan. kedondong. melati dan bunga kenanga). 10. 17 berharap mendapat pitulungan lan kawelasan berlipat 17. pukis. maknanya seperti dalam falsafah . dan di manapun Anda berada. Bubur 7 rupa : bahan dasar bubur putih atau gurih (santan dan garam) dan bubur merah atau bubur manis (ditambah gula jawa dan garam secukupnya). barang siapa menanam rumput. Maknanya . lemper dll. dimakan 7 orang dengan harapan mendapat pitulungan yang berlipat tujuh. kesehatan. apel atau yang lainnya. Kembang setaman (terdiri dari . Siapa yang hidupnya berguna untuk seluruh makhluk. agar selalu terkenang atau teringat akan sangkan paraning dumadi. silahkan membeli sendiri di “pasar Diyeng” (berada di dekat hargo dumilah di puncak Gunung Lawu). semakin banyak semakin baik. Maknanya : kembang setaman masing-masing memiliki arti sendiri-sendiri. welas asih. 6. jadah. Terdiri dari makanan tradisional yang dapat Anda temukan di pasar. pisang. cucur. awug. dengan harapan kita selalu berbakti kepadanya. leluhur yang menurunkan kita dan leluhur perintis bangsa. Jika 11 orang. Artinya mohon dimaklumi. Untuk buahbuahan selain pisang cukup disediakan paling tidak 3 macam buah. wajik. misalnya 11 orang. Makanan jajan pasar. 7. Istilahnya wajib. dan kepada para leluhurnya. kalau ada uborampe yang terlewatkan atau kurang. rumput akan ikut tumbuh. Uang Logam (koin) Rp. bandros. 2) kalo (saringan santan) harus yang baru atau belum pernah digunakan. menyertai kemanapun pergi. Sukur lebih banyak misalnya untuk 11 atau 17 porsi. manggis. 8. Maknanya.pulut. Padi adalah melambangkan amal kebaikan.

bawang merah. Nasi tumpeng dicetak kerucut besar di bawah runcing di bagian atas. dan cabe merah besar posisi vertical (lihat dalam gambar). termasuk binatang dan lingkungan alamnya. Dilambangkan sebagai tumpeng berbentuk kerucut di atas. Maknanya . Sate ditancapkan di pucuk tumpeng mengandung pelajaran bahwa untuk mencapai kemuliaan hidup di dunia (kemuliaan) dan setelah ajal (surga atau kamulyan sejati) semua itu tergantung pada diri kita sendiri. jangan ditutup. dan keluarlah bubur barobaro sebagai kelahiran seorang anak. Teh tubruk dan kopi tubruk sajikan dalam gelas atau cangkir. Satu titik itu menjadi pucuk atau penyebab dari segala yang ada (causa prima) melambangkan eksistensi Tuhan sebagai episentrum dari segala episentrum. timbal-balik. gurih. sekaligus keadaan di dunia ini. asal mula kita.dibuat menjadi 7 macam kombinasi. semakin ke atas semakin kerucut hingga bertemu dalam satu titik. pedas. getir. Maknanya : bubur merah adalah lambang ibu. kehidupan ini penuh dengan pahit. bubur merah silang putih. menjadi anak yang durhaka kepada orang tua. Hidup adalah perbuatan nyata. habluminannas merupakan sarat utama dalam menggapai habluminallah. manis. Segala macam dan ragam yang ada di dunia ini adalah bersumber dari Yang Satu. Maknanya . bubur putih. Hal ini menyiratkan ilmu sangkan. . bubur putih tumpang merah. Bubur putih lambang ayah. 12. nasi tumpeng sebagai wujud doa. Tumpeng letakkan tepat di tengah-tengah kalo. Jika meminjam istilah. Bedanya. “Sate” ditancapkan di bagian puncak tumpeng. merah tumpang putih. Lalu terjadi hubungan silang menyilang. Tambahkan pula sedikit garam kemudian daduk hingga rata. Makna lainnya bahwa segala macam doa merupakan upaya sinergisme kepada Tuhan YME. Untuk menuju kepada Hyang Maha Tunggal banyak sekali rintangannya. dan rujak degan (semacam es kelapa muda). (Lihat gambar di atas). CARA MENYAJIKAN 1. sesama makhluk Tuhan yang tampak maupun yang tidak tampak. Minuman. bubur merah. kopi tubruk. barobaro (bubur putih ditaruh sisiran gula merah dan parutan kelapa secukupnya). sajikan air kelapa muda dengan tanpa es ke dalam gelas kemudian tambahkan gula jawa atau gula merah yang telah diserbuk. cabe merah besar (posisi horisontal). Kita mendapatkan ganjaran apabila hidup kita bermanfaat untuk sesama manusia. di bagian bawah tumpeng bentuknya lebar dan besar. telur rebus utuh dikupas kulitnya (posisi vertical). Semua jenis minuman biarkan terbuka. 2. Terdiri dari teh tubruk. Tumpeng Bancakan Weton Buatlah “sate” terdiri dari (urutkan dari bawah). putih silang merah. Menjadi pepeling agar jangan sampai kita menghianati ortu. selanjutnya masukkan kelapa muda yang sudah dikeruk ke dalam gelas tersebut. Oleh sebab itu.

Dengan perlambang telur. Sayur di tata mengelilingi tumpeng. Telur rebus dibelah jadi dua. telur melambangkan proses meretasnya kesadaran ragawi (sembah raga) menjadi kesadaran ruhani (sembah jiwa). Makna 7 macam sayur sudah saya ungkapkan di atas. Maknanya : Cobek merupakan makna dari bumi (tanah) tempak kita berpijak. Lebih dekat dari urat leher. Dari bawah : Cobek. Tumpeng sebagai pusatnya energy ada di tengah. Keduanya ambabar jati menjadi Kyai Semar. seyogyanya beli yang masih baru. 4. sehingga menjadi manusia sejati yang meraih kemerdekaan lahir dan kemerdekaan batin.Tumpeng Kalo diletakkan di atas cobek (kalo dialasi dengan cobek). Inilah salah satu sang Pamomong yang kita hargai eksistensinya melalui bancakan weton. Dan yang paling dekat. Nasi tumpeng dan segala isinya yang diletakkan dalam kalo jika tidak dialasi cobek bisa terguling. Kuning telur sebagai perlambang dari cahya sejati (manik maya). dalam serat Wedhatama karya Gusti Mangkunegoro ke IV. Energy diisi dengan segala hal yang positif seperti harmonisasi symbol angka 7 (nyuwun pitulungan). putih telur sebagai rasa sejati (teja maya).3. Kalo. Hal ini mensyiratkan makna hendaknya menjalani hidup di dunia ini ada keseimbangan atau harmonisasi antara jasmani dan rohani. adoh tanpa wangenan. Dalam cerita pewayangan telur juga melambangkan proses terjadinya dunia ini. Inilah unsur Tuhan yang ada dalam diri kita. 5. . kita diharapkan selalu eling sangkan (ingat asal muasal). Antara unsur bumi dan unsur Tuhan. Jangan menggunakan kalo dan cobek bekas pakai. dekat tanpa bersentuhan). Maknanya : telur merupakan asal muasal terjadinya makhluk hidup. Sayuran & Telur Tujuh macam sayur ditata mengelilingi tumpeng serta bumbu gudangan/urap diletakkan di antaranya. cedak tanpa senggolan (jauh tanpa jarak. Daun Pisang. Tumpeng. menghargai dan memahami eksistensi sang Guru Sejati kita yang tidak lain adalah sukma sejati yang dilimput oleh rasa sejati dan disinari sang cahya sejati. ditata mengelilingi nasi tumpeng (lihat gambar). Antara kebutuhan raga dengan kebutuhan jiwa. Dua kesadaran itu akan menghantarkan menjadi menusia yang sejati (sebagai kiasan dari proses menetas menjadi anak ayam).

jadilah orang kaya harta yang selalu prihatin. teh tubruk. atau 1. tepat dan pas semua itu tak ubahnya seperti “sampah” yang mengotori kehidupan kita. kopi tubruk. uang logam Sisa guntingan atau potongan daun pisang. tanpa pengelolaan yang baik. 7. Daun pisang dihias sedemikian rupa sesuai selera sebagai alas meletakkan tumpeng dan sayuran. agar jangan sampai kita menjadi orang-orang fakir yang telapak tangannya selalu tengadah dan menjadi beban orang lain. 8. Cobek. dapat menciptakan kesuburan bagi alam sekitar dan kepada sesama makhluk hidup. Manfaatkan harta kita untuk memberi dan menolong orang lain yang sangat butuh pertolongan dan bantuan. Sebaliknya. Kembang setaman diletakkan bersama-sama dengan 3 macam jenis minuman . hendaknya diletakkan di antara cobek dengan kalo (di atas cobek-di bawah kalo) Jangan lupa letakkan uang logam (pecahan Rp. Hal ini bermakna segala macam “sampah kehidupan”. sampah. Daun yang hijau adalah lambang kesuburan dan pertumbuhan. Maknanya adalah pengharapan doa negeri kita maupun pribadi kita selalu diberkati Tuhan sebagai negeri yang subur makmur. Tak perlu dibakar jika dirasakan bau dan asapnya akan menganggu lingkungan Anda. sebel sial. Dalam gambar terdapat 4 macam minuman. Jika kita menjadi orang kaya harta. ijo royo-royo. kita menjadi pribadi yang subur makmur. agar tangan kita lebih mampu “telungkup”. 500.000) bersama sampah sisa potongan daun pisang. sifat-sifat buruk ditimbun atau dikendalikan oleh segala macam perilaku kebaikan sebagaimana tersirat di dalam seluruh isi kalo. . dan rujak degan (kelapa muda). Ini di luar pakem karena saah satu minuman adalah wedang jahe gula jawa merupakan request khusus.100. Jika ingin menambah dengan dupa ratus / semacam “dupa manten” bisa dibakar sekalian pada saat merapal doa dan japa mantra. nafsu liar dan segala macam “perhiasan duniawi” ibarat sampah tidak akan berharga apa-apa jika tidak digunakan secara tepat sebagai sarana laku prihatin. Uang logam merupakan perlambang dari harta duniawi atau segala hal yang bersifat nafsu keduniawian. Hal ini mengandung pêpeling (peringatan) bahwasanya harta karun. Bunga setaman & Ragam minuman Kembang setaman ditaruh dalam mangkok/baskom isi air mentah.6.

terdiri dari 4 kelompok yakni . Dinamakan pula pisang sanggan. Atau bermakna agar supaya kehidupan kita berdayaguna untuk menopang.9. Pisang raja. Lihat gambar berikut : Bubur 7 Rupa Untuk lebih mudah mengingat. sebagai lambang kemuliaan dan keluhuran derajat dan pangkat. berupa aneka ragam hasil bumi yang mengitari pisang sanggan. uborampe bancakan weton di atas merupakan bancakan weton dengan standar lengkap. 2) satu tambir berisi pisang. sayur-sayuran. Bermakna seluruh pamomong agar menyangga dan menopang kehidupan kita. atau melekat lengket dalam diri pribadi. dan bumbu urap. buah. jajan pasar dan rebusan umbi-umbian. mewarnai dan menjadi tekad bulat perjalanan hidup secara lahir dan batin Anda dalam menjalani kehidupan sehari-hari. sajikan lepek atau cawan (piring kecil) supaya mudah habis dimakan. Pisang Sanggan Siapkan tambir (lihat dalam gambar). Arti dan makna di atas harus diresapi dan dihayati supaya manjing ke dalam sanubari. buahan. sementara itu pisang raja pulut bermakna kemuliaan dan keluhuran derajat pangkat tersebut agar selalu kepulut (lengket karena getah). Itulah arti dan makna dari uborampe yang di dalamnya penuh dengan maksud doa. Dengan simbol kemakmuran yang berasal dari berkah bumi. usaha dan harapan bagi yang mbancaki dan yang dibancaki. BANCAKAN SEDERHANA . 4) satu baki atau nampan berisi 3 jenis minuman dan satu mangkuk kembang setaman. 1) satu kalo nasi tumpeng dengan lauk. Susunlah semua uborampe tersebut dengan rapi dan indah. rebusan aneka ragam umbi-umbian dan jajan pasar. Di seputar pisang diletakkan aneka ragam buah-buahan. niat. 10. Tambir digunakan untuk menyajikan kedua sisir pisang. dengan posisi seperti jari-jari kedua telapak tangan yang menengadah ke atas. menyangga kehidupan (hamemayu hayuning bawana). Pisang dua sisir jika disatukan akan berbentuk seperti tangan yang menyangga sesuatu. Bubur 7 rupa dapat disajikan dalam porsi kecil. 3) satu set bubur 7 rupa (lihat dalam gambar).

dan terimakasih. Selanjutnya diletakkan di dalam kamar orang yang sedang dibancaki weton atau kamar orang tuanya. wilujeng rahayu. bude. apalagi disertai dengan melaksanakan bancakan weton tanpa terputus selama 7 kali berturut-turut. Anda memulai puasa seperti biasa. maka puasa apit weton dilakukan pada hari Jumat Legi dan Minggu Pon. buah dan umbi seadanya. akan tetapi jamnya lebih fleksibel yang penting dilakukan antara 12 s/d 24 jam. Sehingga menjadikan pribadi yang waskita dan permana lahir dan batinnya. tinggalkan sebentar sekitar 10-20 menit lalu dihidangkan di ruang makan atau diedarkan ke para tetangga untuk dimakan bersama-sama. Setelah bancakan dihaturkan. teh tubruk dan kopi tubruk. bermanfaat untuk seluruh makhluk. Usahakan agar semakin banyak yang ikut menikmati hidangan bancakan weton supaya rejeki yang dibancaki sumrambah (bermanfaat dan berkah) untuk banyak orang.Apabila Anda merasa kerepotan menyajikan beberapa uborampe di atas. Misalnya weton Anda Setu Pahing. Wilujeng rahayu kang tinemu. Kelompok ke 4 paling tidak 2 macam minuman . Anda boleh makan sahur atau tidak makan sahur terlebih dahulu. Puasa apit weton tentu saja dilakukan pada satu hari sebelum weton dan satu hari sesudah weton. Semoga selalu bersedia untuk membimbing dan mengarahkan dalam setiap langkah. Kelompok ke 3 tetap dibuat semuanya. atau orang yang anda tuakan/hormati. PUASA APIT WETON Dalam tradisi Jawa dikenal begitu akrab “laku” puasa apit weton (bukan puasa weton). Selalu mendapat keselamatan dan kesentosaan. rasa hormat. bulik. Anda akan merasakan manfaat dan hasil yang mungkin membuat Anda sendiri kagum. Selanjutnya diucapkan mantra dan doa. Laku ini bertujuan untuk mengupayakan dayaguna dan segala kelebihan (potensi) yang terpendam yang ada inheren dalam diri pribadi si pelaku. mulya. dados lare/tiyang ingkang tansah hambeg utama. dan seluruh leluhur pendahulu si jabang bayi … (sebutkan nama anak atau orang yang dibancaki weton). ijinkan saya menghaturkan segala uborampe bancakan weton sebagai wujud rasa menghargai. paling tidak Anda dapat menyajikan bancakan sederhana terdiri. Misalnya orang tua anda. kelompok 1 secara lengkap. dan selalu mendapakan keberuntungan kapan dan di manapun berada. luhur budi pekerti. Jika Anda melakukannya puasa apit weton selama 7 kali weton berturutturut tanpa putus dan dilakukan secara sungguh-sungguh. (Arti dan maknanya kurang-lebih sebagai berikut: Para pengasuh lahir dan batinku (kakang kawah adi ari-ari. dan kelompok 2 diisi pisang 1 tangkep. Adapun doa dan rapalnya secara singkat dan sederhana sbb : Kyai among nyai among. Adapun tatacara puasa apit weton cukup sederhana saja. bondo lan bejo kang teko. sedulur papat keblat dan kelima pancer). Kabeh saka kersaning Gusti. Setelah seluruh uborampe bancakan weton selesai dibuat. ngaturaken pisungsung kagem para leluhur ingkang sami nurunaken jabang bayine…. Selama melakukan puasa apit weton harus melakukan sesirih pula. usahakan yang mengucap mantra atau doa dilakukan oleh orang yang dianggap sebagai pepunden Anda yang masih hidup. Sesirih maksudnya menjaga kesucian lahir dan batin. Minimal 7 orang. Termasuk di dalamnya untuk upaya semakin menajamkan mata batin. sentosa lan raharja. diawali dengan . bahkan Anda akan terperangah dengan hasil yang mungkin di luar yang Anda duga-kira. Agar menjadi orang yang berifat mulia. Atau menyambung kesadaran (awareness) antara kesadaran ragawi dengan kesadaran sang guru sejati. (diisi nama anak/orang yang diwetoni) mugi tansah kersa njangkung lan njampangi lampahipun.

kemudian menjalar ke atas hingga ubun-ubun dan terasa sampai ujung kaki dan kedua telapak tangan Anda. Kadang getaran muncul dari cakra Jayengdriya Anda di seputar tulang ekor Anda. manjingo anunggil ing jero badan sariraku. Saka kersaning Gusti. Adapun niat puasa apit weton adalah sebagai berikut : Niat ingsun poso weton. sing poso lair lan batinku. Kakang-kawah adi ari-ari. ketentraman hati dan keheningan rasa. Sesirih berarti pula tidak boleh melakukan hubungan seks selama melakukan ritual tersebut. Sebelum niat tersebut diucapkan. Demikian share saya tentang tata cara pelaksanakan bancakan weton dan puasa apit weton. lan kelimo pancer. dumung manunggal kalayan Gusti. warangka manjing curigo.mandi sekujur tubuh (dapat pula dilakukan dengan mandi kembang setaman pada jam 00. semoga bermanfaat bagi siapapun yang membutuhkan. Salam asah asih asuh untuk seluruh pembaca yang budiman. Biasanya pada saat mengucap niat tersebut tubuh kita akan terasa seperti ada getaran energi yang mengalir dari ubun-ubun menjalar ke bawah hingga ujung kaki. curigo manjing warangka. sun jumeneng roroning atunggil.00) di malam menjelang pelaksanaan puasa apit weton). lakukan patrap semedi atau meditasi dalam waktu sejenak hingga mencapai kedamaian.wordpress. sedulurku papat keblat.com . http://sabdalangit. Selanjutnya ucapkan niat tersebut di dalam batin Anda.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->