P. 1
Rahasia Indah Al Fatihah

Rahasia Indah Al Fatihah

|Views: 106|Likes:
Published by DutaQ

More info:

Published by: DutaQ on Jan 10, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/10/2012

pdf

text

original

RAHASIA INDAH

SURAT AL FATIHAH
Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah

Asy-Syaikh Sholeh Fauzan bin Abdullah Al Fauzan 

Pustaka  AL ISNAAD – TANGERANG

‫ﺏﺎﻫﻮﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﺦﻴﺸﻠﻟ‬

v

‫ﺔﺤﺗﺎﻔﻟﺍ ﺓﺭﻮﺳ ﺪﺋﺍﻮﻓ ﺾﻌﺑ ﺡﺮﺷ‬

Tangerang  Telp. 021 683 698 24/682 388 63  E­mail : pustaka_alisnaad@yahoo.  Larangan. 37 RT 001/06. Inpres II No.com  © dilarang memperbanyak isi buku ini kecuali dengan  ijin dari penerbit ‫ﺏﺎﻫﻮﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ ﺦﻴﺸﻠﻟ‬ v Penulis :  Penerbit :  Pustaka Al Isnaad  . Larangan Utara.Judul asli : ‫ﺔﺤﺗﺎﻔﻟﺍ ﺓﺭﻮﺳ ﺪﺋﺍﻮﻓ ﺾﻌﺑ ﺡﺮﺷ‬ Asy-Syaikh Sholeh bin Fauzan bin Abdullah Al Fauzan  Penerbit  :  Dar Al Imam Ahmad ­ Kairo  Edisi Indonesia :  Rahasia Indah Surat Al Fatihah Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Penerjemah :  Abu Hafidz Muhammad Naufal  bin Muhidir al Batawiy  Muroja’ah :  Al Ustadz Asassuddin  Desain Cover dan Layout :  Team Al Isnaad  Cetakan Pertama :  Syawwal 1428 H/November  2007 M  Jl.

………..‫ﺎﻤﻬﻨﻣ ﺚ‪‬ﻭ ﺎﻬﺟﻭﺯ ﺎﻬﻨﻣ ﻖﹶﺧﻭ ﺓﺪﺣﺍﻭ ﺲﻔ‪‬‬ ‫‪  ِ  ‬ﻠ‪ ٍ  ِ  ٍ  ‬ﹾ ﻧ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ِ   ‬ﱠ ﺑ‪‬‬ ‫ﻦﻣ ﻢﻜﻘﹶﺧ ﻱﺬﱠﺍ ﻢﻜ‪‬ﺭ ﺍﻮﻘ‪‬ﺍ ﺱﺎ‪‬ﻟﺍ ﺎﻬ‪‬ﹶ ﺎ‪‬‬ ‫‪ ‬ﻳﺃ ﻳ‬ ‫ﹸﺗ ‪ ‬ﻨ‬ ‫ِ ﻟ ‪ ‬ﹸ ﺑ‪‬‬ ‫‪  ِ ‬ﹸ ﹶ ﻠ‪‬‬ ‫ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ‬ ‫ِ ﹸ ‪ ‬‬ ‫ﺍﺪﻤﺤﻣ ﻥﹶ ﺪﻬﺷﹶﻭ ﷲﺍ ﻻِ ﻪﹶِ ﻻ ﻥﹶ ﺪﻬﺷﹶﻭ‬ ‫ﱠ ﺇ ‪ ‬ﻟ ﺇ ﹶ ﹾ ﺃ ‪   ‬ﺃ‪‬‬ ‫‪    ‬ﱠ ﺃ ‪   ‬ﺃ‪ُ ‬‬ ‫..……  ‪Rahasia Indah Surat Al Fatihah‬‬ ‫]‬ ‫ ‪v‬‬ ..ﻪﹶ ﻱﺩﺎﻫ ﻼﻓ ﻪﻠِﻀ‪ ‬ﻦﻣﻭ ﻪﹶ ﻞﻀﻣ ﻼﻓ ﷲﺍ ﻩﺪﻬ‪‬‬ ‫ِِ ‪ ‬ﻳ‬ ‫‪ ‬ﻟ ‪  ِ ‬ﹶ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﻠ‪ ‬ﻳ ‪    ‬ﻟ ﱠ ِ ‪ ‬ﹶ ﹶ ُ‬ ‫ﻦﻣ ﺎ‪ِ‬ﺎﻤﻋﹶ ﺕﺄ‪‬ﺳ ﻦﻣﻭ ﺎ‪‬ﺴﻔﻧﹶ ﺭﻭﺮﺷ ﻦﻣ ﷲﺎِ‬ ‫‪  ‬ﻨﻟ ‪  ‬ﺃ ِ ﻴ‪  ِ  ‬ﻨِ ﹸ ‪‬ﺃ ِ ‪ ِ ِ    ‬ﺑ‬ ‫ﺫﻮﻌ‪‬ﻭ ﻩﺮﻔﻐ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ﻪ‪‬ﻴﻌ‪‬ﺴ‪‬ﻭ ﻩﺪﻤﺤ‪ ‬ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ ﻥِ‬ ‫ﹸ ‪  ‬ﻧ‪  ِ   ‬ﺘ‪ ‬ﻧ‪  ‬ﻨ‪ ِ ‬ﺘ‪ ‬ﻧ‪     ‬ﻧ ِ ﻠﻟ ‪   ‬ﻟ ﱠ ﺇ‬ ‫ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﲪﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ‬ ‫ ‪PENGANTAR‬‬ ‫‪P E N E R J E M A H‬‬ ‫ :]‬ ‫ﱃﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝ ﺎﻗ‬ ‫ﻪﻠﻟﺍ ﺍﻮﻘ‪‬ﺍ ﺍﻮ‪‬ﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﺎﻬ‪‬ﹶ ﺎ‪‬‬ ‫ﻨ‪ ِ  َ ‬ﻟ ‪ ‬ﻳﺃ ﻳ‬ ‫ﹸﺗ‬ ‫‪‬ﱠ‬ ‫[‬ ‫ﻥﻮﻤِﺴﻣ ﻢ‪‬ﻧﹶﻭ ﺎﱠِ ﻦ‪‬ﻮﻤ‪ ‬ﺎﹶﻭ ﻪِﺎﻘ‪ ‬ﻖﺣ‬ ‫ﹶ ‪ ‬ﻠ‪   ‬ﺘ‪ ‬ﺃ‪ ‬ﻟﺇ ‪ ‬ﺗ ‪ ‬ﺗ ﻟ‪ ِ ‬ﺗ ﹶ ﺗ ‪ ‬‬ ‫ ..

  !  Semua  makna  Al  Qur`an  terkandung  da­  lam surat  ini.‫ﻟﺍ ﻲﻓ ﺔﹶﻼﺿ‬‫ ﺎﻣﹶ . sehingga dinamakan Ummul  Qur`an.ﺭﺎ‬‫، ﺪﻌ‬  ‫ِ ٍ ﻟﹶ‬ ‫ﺃ ِ ﻨ‬ ‫ ﺑ‬  ‫ﻞﻛﻭ ﺔﹶﻼﺿ ﺔﻋﺪِ ﻞﻛ ﻥِﻓ ﺔﻋﺪِ ﺔﹶﺪﺤﻣ ﻞﻛ‬ ‫ ﱠ ﹸ‬  ‫ ﺑ ٍ ﺛ‬  ‫ ﺑ ﱠ ﹸ ﱠ ﺈﹶ ﹲ‬  ٍ  ‫ ﹲ ﻟﹶ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﺎﹶﺪﺤﻣ ﺭﻮﻣﻷﹾ ﺮﺷﻭ ﺪﻤﺤﻣ ﻱﺪﻫ ﻱﺪﳍﹾ‬‫ﻥﺈﻓ ﺎﻬ‬ ‫ ﹶ ﺍ‬ ِ       ٍ    ‫ ُ ﺍ‬  ِ   ‫ ﺗ ﺛ‬ ‫ﱠ ِﹶ‬ ‫ ﺎﻣﹶ‬‫.  sehingga  dinamakan  Al Faatihah. ﺪﻌ‬ ‫ﺃ‬ ‫ ﺑ‬  ‫ﻛ ﺚﻳﺪﺤﹾﺍ ﻕﺪﺻﹶ ﻥِﻓ‬‫ﺮﻴﺧﻭ ﷲﺍ ﺏﺎ‬ ‫ ﺃ ﱠ ﺈﹶ‬   ‫ ﻟ‬ ِ  ِ ِ‫ ﺘ‬ ِ     ‫ﻭ ﻢﻜﹶ ﺎﻤﻋﹶ ﻢﻜﹶ ﺢﻠﺼ‬‫ﺫ ﻢﻜﹶﺮﻔﻐ‬‫ﻮ‬‫ﻦﻣﻭ ﻢﻜ‬ ‫ ﻳ‬ِ  ‫ ﹸ ﻟ‬ ‫ ﺃ‬  ‫ ﹸ ﻟ‬ ‫ ﻳ‬ ِ ‫ ﹸ ﻟ‬ ‫ ﻧﹸ‬‫ ﹸ ﺑ‬    ‫ﹶ ﺎ‬‫ﻣﹶ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﺎﻬ‬‫ ﺍﻮ‬‫ﺍﺪﻳﺪﺳ ﻻﻮﻗ ﺍﻮﹸﻮﻗﻭ ﷲﺍ ﺍﻮﻘ‬ ‫ ﻳﺃ ﻳ‬ ‫ ِ ﻟ‬  ‫ ﺃ‬‫ﻨ‬ ‫ﹸﺗ‬ َ  ‫ ﹸ‬‫ ﻟ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ﹰ‬ ِ   ‫ﺍﻭ ﺀﺎﺴِﻭ ﺍﲑِﻛ ﺎﹰﺎﺟﺭ‬‫ ﻱﺬﱠﺍ ﻪﱠﻟﺍ ﺍﻮﻘ‬‫ﻪِ ﻥﻮﹸﺀﺎﺴ‬ ِ  ‫ﻟ‬ ‫ ﺜﹶ‬ ‫ ﻧ‬ ً  ‫ﹸ ﺗ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ ﻟ‬ ‫ ﺗ‬ َ‫ِ ﺑ ﹶ ﻟ‬ [ ‫ﻴﻗﺭ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﻥﺎﻛ ﻪﱠﻟﺍ ﻥِ ﻡﺎﺣﺭﺄﻟﺍﻭ‬‫ﺎ‬  ‫ ﹶ ﹾ‬   ‫ ﻠ ﱠ ﺇ‬ ‫ ﹶ ﹶ‬‫ ﹶ‬ ‫ ﹸ‬  ِ ‫ﺒ‬ [ ‫ﺎﻤﻴﻈﻋ ﺍﺯﻮﻓ ﺯﺎﻓ ﺪﻘﻓ ﻪﹶﻮﺳﺭﻭ ﷲﺍ ﻊﻄ‬ ‫ َ ِ ِ ﻳ‬   ‫ ﻟ‬ ‫ ﹶ ﹶ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ﹶ‬   ِ   vi .  Di  antara  keagungan  dan  kemuliaannya :  !  Mushaf  Al  Qur`an  yang  agung  ini  dibuka  dan  diawali  dengan  surat  ini.…Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah Surat Al Fatihah merupakan surat yang  agung  lagi  mulia.  !  Setiap Muslim yang sejati selalu membaca  surat ini berulang­ulang pada setiap shalat­ ] .

  dan  berharap  akan  berjumpa  dengan­Nya..  vii  .  Oleh karena  itu.  karena  hal  itu  adalah  salah  satu  sebab  yang  akan  membantunya  untuk  melakukan  kekhusyu’an  dalam  shalat­  nya.”..  sedikit  atau  banyak  tergantung  kekhusyu’an  shalatnya. dan mengamalkan  makna  ayat­ayat  yang  terkandung  di  dalam  surat  yang  agung  ini.*)  Asy  Syaikh  Abdullah  Alu  Bassam  ­  **)  Hafizhohullah  Ta’ala  ­  berkata:  “Khusyu’  adalah  inti  dan  ruh  shalat.……….nya  sehari­semalam  minimal  17­kali.  **)  Asy  Syaikh  Abdurrahman  bin  Naashir  As  Sa’di  v  berkata dalam menafsirkan surat Al Baqarah ayat 45­46:  “Khusyu’  adalah  ketundukan. Rahasia Indah Surat Al Fatihah  ……. mentadabburi.  se­  hingga dinamakan Al Matsaaniy.  dan  ketentraman hati di hadapan Allah Ta’ala dengan penuh  keimanan..  Oleh  karena  itu.  Seseorang  yang  melakukan  shalat  akan  memperoleh  pahala.  Allah  memuji *)  Dinukil  secara  makna  dalam  kitab  Ash  Sholaah  wa  Atsaruha  fi  ziyaadah  Al  Iman  wa  Tahzdiib  an  Nafs  karya Husen Al ‘Awaa­yisyah.  rendah  diri. seorang  muslim  harus  mempelajari.  Dan  masih  banyak  lagi  hal­hal  yang  menunjukkan  keagungan  surat  ini  sebagai­  mana  yang  akan  dipaparkan  oleh  Asy  Syaikh  Sholeh Al Fauzan – Hafidzohullohu Ta’aala –  di dalam buku ini.  ketenangan..

orang­orang  yang  khusyu’  dalam  shalatnya  dan  mereka  inilah  yang  akan  mewarisi  surga  *)  Firdaus dan kekal di dalamnya.”  Allah I berfirman :
‫ﻣﺆﻤﹾﺍ ﺢﻠﻓﹶ ﺪﻗ‬‫) ﻥﻮ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ﹶﹾ ﺃ‬ ‫ ﻟ‬  ِ‫ﹶ ﻨ‬ ‫) ﻥﻭﺪِﺎﺧ‬  ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫) ﻥﻮﹸﺭﺍﻮﻟﺍ‬ ‫ ﹾ‬ ِ‫ﹶ ﺛ‬

۱

۱۰ ۱۱

“Sesungguhnya  beruntunglah  orang­orang  yang  beriman  (1)  (yaitu)  orang­orang  yang  **)  khusyu'  dalam shalatnya  (2)  –  sampai  pada 

*) 

Lihat kitab Taisiirul ‘Allaam Syarh ‘Umdatil Ahkaam  Bab Khusyu’ dalam shalat.  **)  Orang­orang yang khusyu’ adalah sebagaimana yang  ditegaskan  oleh  Allah  I  dalam  Firman­Nya:  “Dan  mintalah  pertolongan  (dalam  urusan­urusan  kalian  semuanya) dengan sabar dan shalat. Karena sesungguh­  nya  shalat  itu  benar­benar  berat  kecuali  bagi  orang­  orang  yang  khusyu’,  yaitu  orang­orang  yang  menyangka  (meyakini  dan  mengetahui)  bahwa  =

viii .… 

Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah 

‫ﻰﹶﻋ‬ ‫ﻠ‬

‫ﻢﻬِﺍﻮﻠﺻ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ِ ﺗ‬

(

(

‫ﻥﻮﻈﻓﺎﺤ‬ ‫ ﻳ‬ ِ ‫ﹶ ﹸ‬

‫ ﻦﻳﺬﱠﺍ‬‫ﺎﻬﻴﻓ ﻢﻫ ﺱﻭﺩﺮﻔﻟﺍ ﻥﻮﹸﺮ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ِ ﹾ ﹶ ﺛِ ﻳ‬      ِ 

)

۹

‫) ﻥﻮﻌﺷﺎﺧ‬  ِ ‫ﹶ‬

( - ‫ﻢﻫ ﻦﻳﺬﱠﺍﻭ - ﱃﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﱃﺇ‬ ‫ ِﻟ‬   ( ‫ﻚِﹶﻭﹸ‬ ‫ ﺃ‬‫ ﺌﻟ‬ ‫ﻢﻫ‬  

(

‫ﻢﻬِﻼﺻ ﻲﻓ ﻢﻫ ﻦﻳﺬﱠﺍ‬ ‫ ِﻟ‬   ِ  ‫ ِﺗ‬

۲

firman­Nya  –  dan  orang­orang  yang  memelihara  shalatnya  (9)  itulah  orang­orang  yang  akan  mewarisi  (10)  (yakni)  yang  akan  mewarisi  surga  Firdaus.  Mereka  kekal  di  dalamnya (11) (Al Mu’minuun : 1­11)  Semoga  Allah  Yang  Maha  Pengasih  lagi  Maha  Penyayang  menjadikan  kita  termasuk  orang­orang  yang  mewarisi  surga  Firdaus. – Amiin yaa Rabbal ‘Aalamiin –  Kemudian  Beliau  ­  Hafizhohullah  Ta’ala  ­  berkata  :  “Di  antara  sebab­sebab  yang  dapat  menghadirkan  hati  dalam  shalat,  yaitu:  al  isti’adzah  (meminta  perlin­  dungan  kepada  Allah  dari  godaan  syetan),  mentadabburi  bacaan  dan  dzikir­dzikir  dalam shalat.  Setelah  kita  mengetahui  keterangan  di  atas, semoga buku terjemahan kitab : 

= mereka akan berjumpa dengan Robbnya dan akan  kembali kepada­Nya.” (Al Baqarah : 45­46)  Asy  Syaikh  Abdurrahman  bin  Naashir  As  Sa’di  v  berkata  dalam  Tafsirnya  :  “Allah  Ta’ala  berfirman  :  “Orang­orang  yang  menyangka  ...”  yaitu  yang  meyakini.”
Rahasia Indah Surat Al Fatihah  ……...………... 

ix 

karya  Asy  Syaikh  Sholeh  Fauzan  Al  Fauzan,  yang  ada  di  hadapan  para  pembaca  ini,  dapat  membantu  dalam  memahami  kandungan  surat  yang  agung  ini,  sehingga  menjadi  salah  satu  sebab Allah I memberikan taufiq kepada kita  *)  untuk  selalu  khusyu’  dalam  shalat  dan  melindungi  diri  kita  dari  hati  yang  tidak  khusyu’,­ 
َ ‫ِ ﻢﻬﻠﻟﺍ‬‫ ﺎ‬‫ ﻻ ﺐﻠﻗ ﻦﻣ ﻚِﺫﻮﻌ‬‫ﻊﺸﺨ‬ ‫ ﱠ‬  ‫ ﻧ ﻧﺇ‬  ‫ ﺑﹸ‬ ِ  ‫ ﻳ ﹶ ٍ ﹾ ﹶ‬  

“Ya  Allah,  sesungguhnya  kami  berlindung  kepada­Mu dari hati yang tidak khusyu’.”  (HR At Tirmidzi, An Nasaa’i dan selainnya,  **)  lihat Shohiihul Jaami’ No. 1308)  dan  menambah  pengetahuan  kita  tentang  kelompok­kelompok  yang  menyimpang  dari  jalan  Rasulullah  r  dan  para  shahabatnya, 
*) 

Khusyu’ dalam shalat adalah hadirnya hati di hadapan  Allah  Ta’ala  dengan  harapan  agar  bisa  dekat  dengan­  Nya.  (Tafsir  As  Sa’diy  pada  awal  Surat  Al  Mu’minun).  **)  Lihat  kitab  Taisiirul  ‘Allaam  Syarh  ‘Umdatil  Ahkaam Bab Khusyu’ dalam shalat.

x .…Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah

‫ﺦﻴﺸﻠﻟ ﺔﺤﺗﺎﻔﻟﺍ ﺓﺭﻮﺳ ﺪﺋﺍﻮﻓ ﺾﻌﺑ ﺡﺮﺷ‬

‫ﺏﺎﻫﻮﻟﺍ ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﺤﻣ‬

}

 tentunya dengan cara yang benar  dan ilmiah.  Kami menyadari sebagai manusia biasa  tidak  luput  dari  kesalahan  dan  kekeliruan  dalam  menerjemahkan  kitab  ini.  Saya  (penerjemah)  berusaha  dengan  sebatas  kemampuan  dan  keilmuan  yang  ada.  berupa  kritik  dan  saran  yang  membangun...  ­  tentunya  dengan  izin  dan  pertolongan  Allah U ­ memberikan  tambahan catatan kaki  yang tidak terdapat dalam kitab aslinya dengan  tujuan  semoga  mengharapkan  wajah  Allah  dan surga­Nya dan  membantu para pembaca.  kami  mengharapkan  sumbangsih  kepada  para  pembaca.  Oleh  karena  itu..  khususnya  bagi  yang  belum  mengetahui  istilah­istilah  yang  ada  dalam  buku  ini.  xi  .sehingga  kita  berhati­hati  dari  kelompok­  kelompok tersebut.  Saya  ucapkan  pula  Jazaahumulloohu  Khoirol  Jazaa’  kepada  Asaatidz  –  semoga  senantiasa  istiqomah  –  yang  telah  banyak  memberikan  faedah  ilmu  yang  bermanfaat Rahasia Indah Surat Al Fatihah  ……..  dan  kedua  orang  tuaku.  Semoga  Allah  menjadikan  apa  yang  saya  lakukan  ini  sebagai  amalan  sholeh  dan  semoga Allah membalas dengan ganjaran yang  besar  di  sisi­Nya  untukku.……….  agar  lebih  mengerti  dan  memahami  maksud  dan  tujuan buku ini.

kepada diri saya dan kaum Muslimin. terutama  Al  Ustadz  Abdussalam  dan  Al  Ustadz  Syaifullah  –  Hafizhohumallooh  Ta’aala  –  demikian  pula  Al  Ustadz  Shodiqun  –  Hafizhohullooh  Ta’aala  –  yang  banyak  memberikan nasihat dan semangat untuk terus  menuntut  ilmu  dan  berdakwah  kepada  jalan  Allah U.…  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  ‫ ﻻﻭ‬‫ ﺐﻫﺬ‬‫ﻣ ﻢﻬﻤﻠﻋ ﺔﻛﺮ‬‫ﻲ‬  ‫ ِ ﹾ ﺗ ﹶ‬ ‫ ﺑ‬ ‫ ِ ِ ﹾ ِ ﹶ ﹶ‬ ِ‫ ﻨ‬ Tangerang. 29 Sya’baan 1428 H  Al Faqiir ilallooh  Abu Hafidz Muhammad Naufal  bin Muhidir Al Batawiy .  dan  janganlah  Engkau  hilangkan  barokah ilmu mereka dariku. ‫ﺳﺍ ﻢﻬﻠﻟﹶ‬‫ﻋ ﺮ‬‫ﻲِﺬﻴِﺎﺳﹶ ﺏﻮ‬ ‫ ﱠ ﺍ‬  ‫ ﺘ‬ ‫ ﻴ‬  ‫ ﺃ‬ ‫ﺗ‬ ‫ ﺗﹶ‬ “Ya Allah tutupilah aib dan kekurangan  ustadz­ustadzku. ‫ﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﷲِ ﺪﻤﺤﻟﺍ ﻥﹶ ﻡﻼﻜﻟﺍ ﺮﺧﺁ‬‫ﻦ‬ ِ  ‫ ﹾ ِ ﺃ ِ ﹶ ﹶ ﹾ‬   ِ   ‫ ﻟ‬ ‫ ﻴِ ﻟ‬ xii .”  Tidak  lupa  pula.  saya  ucapkan  jazaa­  humullooh khoirol jazaa’  kepada ikhwan yang  telah membantu menerjemahkan dan menerbit­  kan terjemahan kitab ini.

..  q  Cinta yang keempat  ..……….  q  Cinta yang ketiga  …………………...……....………………………..…  q  Cinta yang pertama ……………….  Macam­macam al mahabbah (cinta) ...  xiii  Pendahuluan  ……………………….  1  18  20  22  29  29  33  34  35  49  51  55  72 *** Rahasia Indah Surat Al Fatihah  …….……………..  Rahasia ayat kedua  ……………………  Rahasia ayat ketiga  …………… ……...………………  Rahasia ayat kelima  ……………… …...DAFTAR ISI  PENGANTAR PENERJEMAH  ………  v  DAFTAR ISI  ..  Rahasia ayat keenam dan ketujuh .  Tanya Jawab  ………………………….....  Rahasia ayat keempat  .  xiii  .  q  Cinta yang kedua …………………..  Rahasia ayat pertama  ……………….

…  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah .xiv .

” &  Penjelasan : Segala  pujian  yang  sempurna  hanya  milik  Allah  Rabb  semesta  alam. Segala pujian yang sempurna hanya milik Allah.  dan  para  shahabat semuanya.  Semoga  shalawat  serta  salam  tercurahkan  kepada  nabi  kita  Muhammad  r.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  1 ? Syaikhul Islam Al Mujaddid Al Imam Muhammad bin Abdul Wahhab v berkata: “Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.  Risalah  ini  khusus  menjelaskan  bebera­  pa  faedah  surat  Al  Fatihah. Yang Menguasai hari pembalasan. Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.  Dinamakan  pula  “as  sab’u  al  matsaanii” ‫ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﲪﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ‬ ) ( ‫ ﻚِﺎﻣ ( ) ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬‫( ) ﻦﻳﺪﻟﺍ ﻡﻮ‬   ِ  ِ ِ  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ  ِ 4 ‫( ) ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﲪﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ‬ 1 ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ 3 2 .  Surat  yang  agung  ini  dinamakan  dengan  Al  Fatihah  karena  mushaf  Al  Qur`an  yang  mulia  dibuka  dengan­  nya.  keluarganya.

  karena  dibaca  berulang­ulang  di  setiap  rakaat.  Dan  dinamakan  pula  dengan  ash  sholah.  yaitu  asal  yang  segala  sesuatu  kembali  kepadanya.  bahwasanya  Allah U berfirman : ))‫ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺖﻤﺴﻗ‬‫ﻭ ﻲِﻴ‬‫ ((ﻦﻴﻔﺼِ ﻱﺪﺒﻋ ﻦﻴ‬‫: ﻲِﻌ‬ ‫ ﹶ‬    ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ ﺑ‬    ِ ‫ ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ِ ‫ ﻳ‬‫ﻨ‬ ‫. berdasarkan sabda Nabi r pada hadits  yang  diriwayatkan  dari  Rabbnya.” (Al Hijr : 87)  Al  Fatihah  juga  dinamakan  dengan  Al  Matsaanii. Allah U berfirman : “Dan  sesungguhnya  Kami  telah  berikan  kepadamu  tujuh  ayat  yang  dibaca  berulang­  ulang dan Al Quran yang agung.  Makna­makna  Al  Qur`an  kembali  kepada  kandungan  surat  ini  (Al  Fatihah).2  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  (tujuh ayat yang dibaca berulang­ulang) karena  surat ini ada tujuh ayat.  Ia  juga  dikenal  dengan  nama  Ummul  Qur`an  karena  ummu  asy  syai`i  (induk  sesuatu).ﺔﺤِﺎﻔﻟﹶ‬ ‫ ﺗ ﹶ ﹾﺍ‬ ‫ﹸ‬ ) ‫ﺁ ﺪﻘﹶﻭ‬‫ﻴ‬‫( ﻢﻴﻈﻌﹾﺍ ﻥﺁﺮﻘﹾﺍﻭ ﻲِﺎﹶﻤﹾﺍ ﻦﻣ ﺎﻌﺒﺳ ﻙﺎ‬  ‫ ﹶ ﻟ‬ ‫ ﺗ‬‫ ﻨ‬   ‫ ِ ﹰ‬ ‫ ﻟ‬‫ﻧ ﺜ‬  ‫ ﹸﻟ‬ ‫ﻟ ﹶ‬ ِ  ‫ ﷲﺍ ﻝﺎﻗ {ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ‬‫ﻝﺎﻗ ﺍﺫِﻭ ﻱﺪﺒﻋ ﻲﻠﻋ ﲎﺛﹶ ﱃﺎﻌ‬  ِ ِ ‫ﹶ ﹶ‬ ُ ‫ ﺗ‬ ‫ ﹾ ﺃ ﹶ‬ ‫ ﹶ‬   ِ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬ ‫ﷲﺍ ﻝﺎﻗ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ُ ‫ﱃﺎﻌ‬ ‫ﹶ ﹶ ﺗ‬ ‫{ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ} ﺪﺒﻌﻟﺍ ﻝﺎﻗ ﺍﺫﺈﻓ‬ ‫ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ِﹶ‬   ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ﻲِﺪﻤﺣ‬  ِ ‫ﻧ‬ ‫ﻱﺪﺒﻋ‬  ِ ‫ﺍﺫِﻭ‬ ‫ﹶ ﺇ‬ ‫ﻝﺎﻗ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ }‫ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬   ِ .

  Hamba­Ku  akan  mendapatkan  apa  yang  dimintanya.  yakni  Al  Fatihah.  Jika  hamba  berkata:  ( )  Allah  berfirman: “Hamba­Ku telah memuji­Ku. ﻝﺄﺳ ﺎﻣ ﻱﺪﺒﻌِﻭ‬ ‫ ﻟ‬  ِ  ‫ﹶ ﹶ‬ }‫ ﻚِﺎﻣ‬‫{ﻦﻳﺪﻟﺍ ﻡﻮ‬  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ  }ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻭ ﺪ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫{ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ ‫ﻝﺎﻗ ﺍﺫﺈﻓ ﻱﺪﺒﻋ ﻲِﺪﺠﻣ ﻝﺎﻗ‬ ‫ ﹶ ﹶ‬  ‫ﻧ‬  ِ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ِﹶ‬ ‫ ﺍﺬﻫ ﻝﺎﻗ‬‫ﻭ ﻲِﻴ‬‫ﻱﺪﺒﻋ ﻦﻴ‬ ‫ ﹶ ﹶ‬ ‫ ﺑ ﹶ‬‫ﻨ‬ ‫ ﺑ‬    ِ  .”  (HR.”  Allah berfirman : “Ini antara Aku dan hamba­Ku.  Muslim  (393)  dari  hadits  Abu Hurairah t)))  Surat Al Fatihah ada tujuh ayat.  Allah  berfirman:  “Hamba­Ku  telah  mengagungkan­Ku.”  Apabila  dia  berkata:  ( ). tiga ayat  dan setengah ayat (berikutnya dari firman Allah  : )  adalah  hak  Allah.  sebagai  pujian  kepada  Allah  U.  sedangkan  tiga  ayat  dan ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻭ ﺪ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ ‫ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬   ِ ‫ﻚِﺎﻣ‬  ‫ِ ﻟ‬ ‫ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ‬  ِ ِ ‫ﻡﻮ‬ ‫ ﻳ‬ِ ‫ﻦﻳﺪﻟﺍ‬  ِ‫ﻙﺎ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ﻌ‬‫ﺪ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫.”  Apabila  dia  berkata:  ( ).Rahasia Indah Surat Al Fatihah  3 Aku  bagi  shalat  setengah  untuk­Ku  dan  setengah  untuk  hamba­Ku.”  Lalu  apabila dia berkata : ( ) “hanya  kepada­Mulah  kami  beribadah  dan  hanya  kepada­Mulah  kami  meminta  pertolongan.  Allah  ber­  firman:  “Hamba­Ku  telah  memuji­Ku.

  akan  tetapi mereka enggan (menjamunya).  Lalu  mereka  memberikan  syarat  kepada  penduduk  desa  tersebut  agar  menyembelih  seekor  kambing  (lalu  salah  seorang  shahabat)  membacakan  Al  Fatihah kepadanya.  tetapi  kalian  enggan  menjamu  kami.  dari  firman­Nya : ( )  sampai akhir surat.  Maka  berkatalah  salah  seorang  shahabat  :  “Sesungguhnya  kami  mau  meruqyahnya.  Para  shahabat  meminta  agar  penduduk  tersebut  menjamunya. ‫ِﻭ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ ‫ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺖﻤﺴﻗ‬ ‫ ﹶ‬    ‫ﹶﹶ‬ . tiba­tiba pemimpin tersebut  mampu  berdiri  seakan­akan  terlepas  dari  ikatan.  lalu  penduduk  tersebut  mendatangi  para  shahabat  meminta  agar  (pemimpin  mereka)  diruqyah.  maka  kami  tidak  akan  meruqyahnya  kecuali  jika  diberi  imbalan.  Al  Fatihah  dinamakan  pula  dengan  al  kaafiiyah  (yang  mencukupi  untuk  dirinya  tanpa  dengan  yang  lainya.  sementara  yang  lainya  sangat membutuhkanya). dan ar ruqyah karena  ada  sekelompok  shahabat  ketika  itu  tiba  di  sebuah  desa  Arab.4  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  setengah  ayatnya  lagi  untuk  hamba.  Kemudian  pemimpin  mereka  tersengat  (binatang).  Maka ini adalah makna firman Allah U :  (( ))  yakni  surat  Al  Fatihah  itu  (sete­  ngah untuk­Ku dan setengah untuk hamba­Ku).

  Al Fatihah merupakan surat yang agung.  karena  ia  dibaca  berulang­ulang  pada  setiap  rakaat.  ( )  pada  dua  ayat  ini  terkandung tauhid asma dan sifat. ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻭ ﺪ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ ( )  pada  ayat  ini  terkandung  ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﻚِﺎﻣ . ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬‫ﻦﻳﺪﻟﺍ ﻡﻮ‬   ِ  ِ ِ  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ  ِ .  Di  awal  surat:  ( )  terkan­  dung tauhid rububiyyah.  Beliau  berkata:  “Tahukah  kamu  bahwasanya  surat  (Al  Fatihah)  itu  adalah  ruqyah  ?”  (Diriwayatkan  Al  Bukhaari  (2276).  (5007).  Hal  ini  menunjukkan  keagungan  surat  Al  Fatihah.  tauhid al ‘ubuudiyyah (al uluhiyyah).  dan  (5749)  dan  Muslim  (2201)  dari  hadits Abu Sa’id Al Khudrii)  Maka  (setelah  kejadian  ini.  mereka mengabarkan perihal kejadian tersebut.  dan  juga  terdapat  tiga  macam tauhid.  Cukuplah yang menunjukkan akan  keagungan­  nya  yaitu  Allah  menjadikan  bacaan  Al  Fatihah  sebagai  rukun  dari  rukun­rukun  shalat.  (5736).  Al  Fatihah)  dinamakan Ar Ruqyah.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  5  Tatkala  mereka  datang  kepada  Nabi  r.  Surat  Al  Fatihah  mengandung  makna­  makna  yang  luhur.

 yaitu jalannya  orang­orang  yang  telah  Engkau  berikan  kenik­  matan kepada mereka.  yaitu  do’a  ibadah  dan  do’a  mas`alah. yang artinya : “Ya Allah.  Surat  Al  Fatihah  semua  (ayat)nya  adalah  do’a. kabulkan­  lah  !”  Lafadz  aamiin  hanya  diucapkan  ketika  berdo’a.  Oleh  karena  itu.  disunnahkan  ketika  selesai  membaca  Al  Fatihah  agar  mengucap­  kan aamiin.”  Semua  ayat  di  dalam  surat  Al  Fatihah  mengandung  makna  ath  tholab  (permohonan)  dan  do’a.6  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Kalau begitu maka surat Al Fatihah terkandung  tiga macam tauhid.  Dan  di  dalam  surat  Al  Fatihah  terdapat  penetapan  risalah  (ajaran­ajaran  para  rasul).  karena do’a  terbagi  menjadi  dua  macam  :  do’a  ibadah dan do’a mas`alah.  Dan ini  ada  pada Al Fatihah yaitu pada ayat : )‫ﺪﻫﺍ‬‫ﺴﻤﹾﺍ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﺎ‬‫(ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺖﻤﻌﻧﹶ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻁﺍﺮﺻ .  Ø  Do’a  ibadah  yaitu  pujian  kepada  Allah  U  dan berdzikir kepada­Nya U.  Ø  Do’a mas`alah yaitu meminta kepada Allah  agar  dikabulkan  hajat­hajatnya.ﻢﻴﻘ‬  ِ‫ﻧ‬   ‫ ﻟ ﹶ‬ ‫ ِ ﺘ‬ ِ  ‫ ِ ﻟ ﹶ‬ ‫ ﺃ‬    ‫ ﹶ‬ ِ  “Tunjukilah kami jalan yang lurus.  Dan  terkandung  pula  dua  macam  do’a. .

  dan  juga  bantahan  kepada  orang­orang  kafir  1  penetapan risalah para nabi dan rasul.  2  Yakni  bimbingan  Allah  terhadap  hamba­hamba­Nya  mengharuskan diutusnya para para rasul untuk memberi  petunjuk dan membimbing mereka.  serta  konsekuensi  petunjuk  (Allah  kepada  hamba­  hamba­Nya) yaitu pada ayat:  ( )  “Tunjukilah kami jalan yang lurus”.  Pada surat Al Fatihah terdapat bantahan  terhadap  seluruh  kelompok  yang  menyimpang.  Konsekuensi  dari  bimbingan  (Allah)  terhadap  hamba­hamba­Nya  adalah  di­  utusnya para  rasul untuk  memberikan  petunjuk  2  dan  membimbing  mereka. ‫ﺏﺭ‬   ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ Yakni  firman  Allah  I;  ( ‫ﺪﻫﺍ‬‫ﺴﻤﻟﺍ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﺎ‬‫ﻢﻴﻘ‬  ِ‫ﻧ‬   ‫ ﹾ ﹶ‬ ‫ ِ ﺘ‬ ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ‬   ‫ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ )  menghendaki  .  Tidaklah  mungkin  (seorang  hamba)  mendapatkan petunjuk kepada jalan yang lurus  ini  kecuali  dengan  (diutusnya)  para  rasul  –  alaihimus  shalah  was  salaam  –  Maka  dalam  surat Al Fatihah ini terdapat penetapan adanya  seorang utusan Allah.  Dan  ini  termasuk  konsekuensi  dari  (tauhid)  rububiyyah.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  7  yang  demikian  itu  karena  konsekuensi  firman  1  Allah : ( ) “Rabb semesta alam”  Ar  Rabb  adalah  Dzat  yang  memperbaiki  hamba­hamba­Nya dan mentarbiyah (membim­  bing)  mereka.

  Pembimbing  seluruh  makhluk­Nya  dengan  memberikan kenikmatan kepada mereka. Yang  Memperbaiki  dan  Yang  Menguasai.  Maka  surat  ini  terdapat  bantahan  terhadap  al  3  malaahidah al mu’aththilah  3  Orang­orang kafir yang menolak adanya pencipta alam  semesta ini. demikian pula kaum  Dahriyyah  yang  mengingkari  hari  akhirat  dan  meyakini bahwa yang membinasakan mereka adalah  ad dahr (masa) sebagaimana firman Allah I : ‫ﺣ ﻻِ ﻲﻫ ﺎﻣ ﺍﻮﹸﺎﻗﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺪﻟﺍ ﺎ‬‫ ﺎ‬‫ﻭ ﺕﻮﻤ‬‫ﺤ‬‫ ﺎﻣﻭ ﺎ‬‫ﻜِﻬ‬‫ﻻِ ﺎ‬ ‫ﻟ ﹶ‬  ِ  ‫ ﱠ ﺇ‬‫ﻨﺗ ﻴ‬ ‫ ﻧ ﻴ‬  ‫ ﻧ‬‫ ﻴ‬  ‫ ﻳ‬‫ﱠ ﺇ ﻨﹸ ﻠ‬ “Dan  mereka  berkata:  "Kehidupan  ini  tidak  lain  hanyalah  kehidupan  di  dunia  saja.  Ar  Rabb  maknanya  :  Pencipta.” (Al Jaatsiyah : 24)  Asy  Syaikh  Muhammad  bin  Sholeh  Al  Utsaimin  v berkata dalam menafsirkan firman Allah :  = ‫ﺮﻫﺪﻟﺍ‬   . di antaranya :  q  Penolakan/pengingkaran  secara  mutlak  seperti  atheis/komunis (syuyuu`iyyuun).  Semuanya  ini  masuk  ke  dalam  makna  Ar  Rabb.  Bantahan  kepada  mereka  dalam  surat  ini  yaitu  dengan  cara  menetapkan bahwa alam semesta ini ada yang  menciptakannya  yaitu  Rabbul  ‘Aalamiin  (Rabb  semesta  alam).8  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  (khususnya  atheis­pent)  yang  menolak  adanya  pencipta  alam  semesta  ini. kita mati  dan  kita  hidup  dan  tidak  ada  yang  akan  membinasakan  kita  selain masa.

  Penyakit.  Fathul  Majiid  bab  Barangsiapa  yang  mencela  masa  ….Rahasia Indah Surat Al Fatihah  9  kita selain masa) yakni : “Kami binasa bukan karena  ketentuan  Allah.  kesedihan. bahwa tiada yang menurunkan mu’jizat­  mu’jizat itu kecuali Rabb yang memelihara langit dan  bumi sebagai bukti­bukti yang nyata; dan sesungguh­ ‫ ﺽﺭﻷﺍﻭ‬‫ِﻭ ﺮِﺎﺼ‬‫ﻇﻷ ﻲ‬‫ ﻚ‬‫ﺜﻣ ﻥﻮﻋﺮﻓ ﺎ‬‫(ﹰﺭﻮ‬  َ  ِ ‫ ﺑ‬ ‫ ﺋ‬ ‫ﻧﺇ‬ َ ‫ ﻨﹸ‬ ‫ ِ ﻳ‬   ‫ ﹸ‬‫ﺍ ﺒﹾ‬ ‫ ﺎﻣﻭ‬‫ﻜِﻬ‬‫ﺮﻫﺪﻟﺍ ﻻِ ﺎ‬   ‫ ﻳ‬‫ﱠ ﺇ ﻨﹸ ﻠ‬   =  ( :  tidak  ada  yang  membinasakan  (  ) .  Maka  yang  membinasakan  mereka adalah masa.  bahkan  karena  panjangnya  umur  bagi  orang  yang  berumur  panjang.  Sesungguhnya dia mengetahui bahwasanya Rabb itu  (bukan  dirinya  akan  tetapi)  selain  dirinya. 18)  q  Pengingkaran  karena  sombong  seperti  Firaun.  (lihat  Al  Qoulul  Mufiid  ‘alaa  Kitaabit  Tauhiid.  dan Minhaaj Al Firqotu an Naajiyah hal.  Sebagai­  mana firman Allah Ta’ala :  ‫ﺳﺍﻭ ﺎﻬِ ﺍﻭﺪﺤﺟﻭ‬‫ﻘﻴ‬‫ﹰﻮﻠﻋﻭ ﺎﻤﻠﻇ ﻢﻬﺴﻔﻧﹶ ﺎﻬﺘ‬     ‫ ﺑ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﻨﹶ‬  ‫ﺃ‬ ‫ ﹸ‬   ‫ ﹰ ﹾ ﹸ‬ ‫ ﹸ‬‫ﺍ‬ “Dan  mereka  mengingkarinya  karena  kedzaliman  dan  kesombongan  (mereka)  padahal  hati  mereka  meyakini (kebenaran)nya.  Demikian  pula  sebagian  kaum  filsafat  yang  mengingkari  adanya  pencipta  alam  semesta.” (An Naml : 14)  Dan firman Allah Ta’ala : )‫ﺕﺍﻮﻤﺴﻟﺍ ﺏﺭ ﻻِ ﺀﻻﺆﻫ ﻝﺰﻧﹶ ﺎﻣ ﺖﻤِﻋ ﺪﻘﹶ ﻝﺎﻗ‬ ‫ ﹶ ﻟ ﹶ ﹶ‬ ‫ ﻠ‬   ‫ ﺃ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ ﱠ ﺇ‬   ِ “Musa  menjawab:  "Sesungguhnya  kamu  telah  mengetahui.  dan  gundah­gulana  bagi  orang  yang  berumur  pendek”.

  hai  Fir'aun.10  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Sekaligus  bantahan  terhadap  orang­  orang musyrik yang mempersembahkan ibadah  untuk  selain  Allah  yaitu  pada  ayat  :  ( )  “Hanya  kepada­Mulah  kami  beribadah”  pada  ayat ini terkandung keikhlasan beribadah hanya  kepada  Allah.  (lihat  Al  Qoulul  Mufid  ‘Alaa  Kitab  At  Tauhid)  q  Pengingkaran  dengan  meyakini  adanya  pencipta  yang lain selain Allah.  (Lihat  di  awal  kitab  al  Qoulul Mufiid tentang definisi tauhid dan macam­  macamnya).  Dengan  itu.  (lihat  kitab  Aqidah  at  Tauhid  pasal  definisi  bid’ah  karya  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  beserta ta’liiqnya) ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺪ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ .  Mereka  mengatakan sesungguhnya alam ini mempunyai dua  pencipta.  karena  cahaya  menciptakan  kebaikan.  sementara  kegelapan  menciptakan  kejelekan. seperti Al Qodariyyah. sehingga mereka menetapkan  adanya  pencipta  bersama  Allah.  Maka  di  dalam  ayat  tersebut  =  nya  aku  mengira  kamu." (Al Isroo’: 102)  Padahal  dalam  diri  Fir’aun  mengakui  bahwasa­  nya  Rabb  adalah  Allah  U.  seorang  yang  akan binasa.  Oleh  karena  itu.  Sesungguhnya  cahaya  itu lebih  baik  dari  kegelapan. Mereka  beranggapan  bahwa  hamba  itu  yang  menciptakan  perbuatannya  sendiri.  mereka  pada  hakekatnya  mengingkari  tauhid  rububiyyah.  q  Pengingkaran  dengan  menetapkan  adanya  dua  pencipta  selain  Allah.  mereka disebut oleh Nabi r sebagai majusinya umat  ini.  seperti  Majusi. yaitu cahaya dan kegelapan.

  Al  Imam  Adz  Dzahabi  berkata:  Jahm  bin  Shofwan  mati  pada  zaman  ashghor  at  tabi’iin.  5  6  seperti  Al  Jahmiyyah  . (lihat Syarh al Aqidah Al  Wasithiyyah  dan  Majmuu’ah  Ar  Rosaa­il  fit  Tauhid  karya asy Syaikh Sholeh Al Fauzan)  6  Mereka  adalah  pengikut  Waashil  bin  Atho’  ­  yang  memisahkan  diri  dari  majlis  Al  Hasan  Al  Bashri  tatkala  terjadi  perbedaan  di  antara  keduanya  dalam  menghu­  kumi  pelaku  dosa  besar  dari  kaum  Muslimin  ­. bahwa surat ini mengandung  bantahan  terhadap  kelompok­kelompok  umat  ini  yang  menyimpang  dari  jalan  kebenaran.  Mereka  (dia  dan  para  pengikutnya)  berlebih­lebihan  dan  melampaui  batas  dalam  mensucikan  Allah  sampai  menolak  nama­nama  dan  sifat­sifat  Allah  dalam  rangka  menghindari dari penyerupaan (Allah) terhadap makhluk­  Nya menurut anggapan mereka.  Dia  adalah  orang  yang  pertama  kali  menyebarkan  pemahaman  ini. Ini adalah kesyirikan yang nyata.  Al  Mu’ta­zilah  .  lalu  Al  Hasan  Al  Bashri  v  mengatakan  tentang  Washil  bin  = .Rahasia Indah Surat Al Fatihah  11  terdapat  bantahan  terhadap  orang­orang  musyrik  karena  mereka  menyembah  selain  4  Allah bersama­Nya.  Di sisi lain.  karena  dibunuh oleh Salm bin Ahwaz. mereka  disebut juga Mu’aththilah karena mereka menolak nama­  nama dan sifat­sifat Allah.  5  Al  Jahmiyyah  adalah  pemahaman  yang  dinisbatkan  kepada  Jahm  bin  Shofwan  As  Samarkindi.  Al  4  Yakni  mereka  menyembah  sesembahan­sesembahan  selain  Allah  bersamaan  itu  pula  mereka  menyembah  Allah. Oleh karena itu.

  al  iroodah  (berkehendak)  dan  al  hayaat  (hidup).  karena  (tujuh  sifat  ini  sesuai  dengan)  akal  dalam  menunjukkan  penetapannya  (menurutnya).  al  qudroh  (berkuasa).  Mereka  menyandarkan  penciptaan  perbuatan­perbuatan  maksiat  itu  kepada  pelakunya. (lihat Ta’liqoot Aqidah At Tauhid dan Syarh Al  Aqidah Al Wasithiyyah Asy Syaikh Sholeh Al Fauzan)  7  Pemahaman yang disandarkan kepada Abul Hasan  Ali  bin Ismail Al Asy’ariy. al bashor (penglihatan).  (Sebagaimana  penjelasan di atas)  = ِ‫ـﻋ‬‫ﻝﺰ‬ ‫ ﺇ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ =  Atho’  ini  :  “Sesungguhnya  dia (telah  memisah­  .  Dari  sini  diketahui  bahwa  penyandaran  pemahaman  mereka  (Al  Asyaa’iroh) kepada Abul  Hasan ini menjadi penyandaran  yang  dusta  belaka.12  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  7  Asyaa’irah  yang  sesat  dalam  (memahami)  kan  diri)  dari  kita”.  sehingga  mereka  disebut  Mu’tazilah.  (yakni  perbuatan­perbuatan  maksiat  tersebut  tidak  ada  kaitannya  dengan  takdir).  al  kalam  (berbicara).  Di  antara  pemahaman  mereka  yang  menyimpang :  ­  Menghilangkan  atau  meniadakan  sifat­sifat  Allah  selain  tujuh  sifat yang  ditetapkannya. al ilmu.  Mereka  menolak  sifat­sifat  Allah  dan  menolak  takdir  tentang  perbuatan­perbuatan  maksiat  yang  dilakukan  seorang  hamba.  Kemudian  Beliau  ruju’ kembali kepada madzhab salaf yang ditempuh oleh  Al Imam  Ahmad  dan meningalkan  pemahamannya  yang  lalu  (yang  menyimpang)  tentang  nama­nama  dan  sifat­  sifat Allah.  yaitu  as sam’u (pendengaran).  dan  bahwa  Al  Qur’an  itu makhluk  serta  menolak  syafaat  Nabi  untuk  pelaku­pelaku  dosa  besar. Sebagimana Beliau menjelaskan hal tersebut  di  akhir  hidupnya  pada  kitabnya  Al  Ibaanah. Beliau menetapkan tujuh sifat saja  (bagi  Allah).

 Mu’tazilah. (lihat Ta’liqoot Aqidah At Tauhid.  ­  mengatakan  tentang  iman  seperti  Al  Jahmiyyah  (iman  itu  hanya  sekedar  ma’rifat  yaitu  mengetahui  dalam hati saja). Dan bantahan pula  terhadap kelompok yang meniadakan sifat­sifat  Allah.  serta  dipaksa  (majbur)  dalam  melakukan  perbuatannya  sebagaimana  pemahaman  Al Jabriyyah). Maaturidiyyah  dan  =  ­  Meyakini  tentang takdir  sama  dengan  Al  Jahmiyyah.  al  Mu’aththilah  yang  menolak  nama­  nama dan sifat­sifat Allah di antaranya Jahmiy­  8  yah.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  13  masalah Qadha dan Qadar.  Tetapi  ada  perbedaan  di  antara  keduanya  pada beberapa perkara.  8  Pemahaman ini  disandarkan  kepada  Abu  Manshur  al  Maaturidiy  Muhammad  bin  Muhammad  bin  Mahmud.  Syarh  Al  Aqiidah  Al  Waasithiyyah  Syaikh  Sholih  Al  Fauzan  dan  kitab  Syarh  al  Aqidah  al  Waasithiyyah  oleh  Muhammad  Kholil  Haros  bersama Ta’liqotnya oleh Yasin bin ‘Ali Saalim al  ‘Adniy). Asyaa’irah.  Pemahaman  ini  sangat  dekat  dengan  pemahaman  al  Asyaa’iroh. di antaranya :  ­  Al  Maturidiyah  menetapkan  delapan  sifat  bagi  Allah.  (bahwasanya  makhluk  itu  tidak  memiliki  kehendak  dan  kemampuan.  ­  Keyakinan  mereka  tentang  takdir  sama  dengan  Al  Mu’tazilah  (yaitu  bahwa  manusia  menciptakan  perbuatannya  sendiri  sebagaimana  yang  diyakini  = .  yaitu  tujuh  sifat  sebagaimana  yang  telah  ditetapkan  oleh  Al  Asyaa’iroh  ditambah  satu  sifat  yaitu  sifat  at  Takwin (mengadakan/menciptakan).

  Maka  surat  inilah  bantahan terhadap mereka.  Di  dalamnya  (surat  Al  Fatihah)  terdapat  penetapan  al  ba’tsi  (hari  kebangkitan)  pada  ayat  :  ( )  “Yang  Menguasai  hari  pembalasan”  Yaumuddiin  yaitu  hari  pembalasan.14  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  selainnya.  dan  orang­orang  yang  berjalan  di  atas  manhaj  mereka  (pola  hidup  mereka  dalam  beragama)  dari  setiap  orang  yang  berilmu  namun  tidak  mengamalkan ilmunya.  karena  ad  diin  di  sini  maknanya  al  hisaab  (pembalasan/perhitungan).  Lihat  kitab  Syarh  al  Aqidah  al  Waasithiyyah  oleh  Muhammad  Kholil  Haros  bersama  Ta’liqotnya  oleh  Yasin  bin  ‘Ali  Saalim al ‘Adniy.  ‫ﻚِﺎﻣ‬  ‫ِ ﻟ‬ ‫ﻡﻮ‬ ‫ ﻳ‬ِ ‫ﻦﻳﺪﻟﺍ‬  ِ =  juga  oleh  Al  Qodariyyah).  Pada  surat  ini  juga  terdapat  bantahan  terhadap  Yahudi  yang  dimurkai  Allah. .  Yaumuddiin  yaitu  hari  kiamat.  Dinamakan  yaumuddiin  karena  Allah  menghisab  (memperhitungkan  amalan­  amalan)  hamba­hamba­Nya  dan  memberikan  ganjaran  kepada  mereka  atas  amalan­amalan  (yang dilakukan di dunia). dan bantahan terhadap setiap orang  yang meniadakan sifat­sifat Allah atau menolak  sesuatu  dari  sifat­sifat  Allah.

.  Karena  Ad  Dhool  (orang  yang  sesat)  itu  adalah  orang  9  Mubtadi’  (ahlul  bid’ah)  adalah  orang  yang  melakukan  bid’ah  (perkara  baru  yang  diada­adakan)  dalam  beribadah.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  15  Pada  surat  ini  terdapat  bantahan  terhadap  Nasrani  yang  mereka  beribadah  kepada  Allah  tanpa  di  atas  petunjuk.  dan  adapun  orang yang terjatuh dalam perbuatan bid’ah  tanpa  ia  mengetahui  (bahwa  yang  dilakukannya  itu)  bid’ah  tanpa  tujuan  berlebih­lebihan  dalam  beribadah  (maka dia bukan seorang mubtadi’).  lalu  9  bantahan  pula  terhadap  setiap  mubtadi’  yang  beribadah  kepada  Allah  tanpa  adanya  dalil  (dasar dari Al Qur an dan As Sunnah­pent) dari  kalangan  Nasrani  dan  selain  mereka.  Lihat  kitab  shalatut  taraawih  karya  Asy  Syaikh  Muhammad  Nashiruddin  Al  Albani  hal  35­36  terbitan  Al Maktabah Al Islamiyyah cet ke­2.  tanpa  dasar  kitab  yang  jelas  (Al  Qur’an)  dan  tanpa  taklid  (mengikuti)  ahlul  ilmi  dan  ahludz  dzikir  bahkan  karena  mengikuti  hawa  nafsu  dan  mencari  keridhoan  orang­  orang awwam.  Bid’ah  adalah  cara  (ibadah)  yang  diada­adakan  dalam agama.  Pada keterangan sebelumnya beliau berkata :  . menyerupai syari’at (Islam) dengan tujuan  berlebih­lebihan  dalam  beribadah  kepada  Allah  I.  dalam  keadaan  dia  mengetahui  bahwa  bid’ahnya itu bukan dari syari’at (Islam)..  Kemudian Asy Syaikh Al Albani v berkata : dan  mereka  (mubtadi’)  menganggap  setiap  bid’ah  itu  baik  tanpa  dasar  ilmu.  tanpa  adanya  petunjuk  Nabi  r.

  karena  mereka  beribadah  kepada  Allah  dengan  kebid’ahan.  Mubtadi’ah.  10  Orang­orang  yang  melakukan  khurofat.  semuanya  termasuk  orang­orang  yang  sesat.  perkara­perkara  yang  diada­adakan  (yang  tidak  ada  dasarnya  dalam  agama)  dan  khurofat  yang  tidak  ada  dalil  atau  keterangan  dari  Allah  tentang  tata  cara  ibadah  mereka.  Sebagaimana pula bahwa pada surat ini  terdapat  bantahan  kepada  ulama  penyesat  yang  menyimpangkan  al  kalam  (ucapan  Allah)  dari  tempatnya  (makna  sebenarnya).  Ibnu  Mandzur  berkata    dalam  Lisanul  ‘Arab:  “Khurofat  adalah  cerita  yang dihiasai dengan kedustaan”. .16  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  yang  beribadah  kepada  Allah  tanpa  di  atas  petunjuk.  Mereka  menyimpangkan  nash­nash  (Al  Qur`an  dan  Al  Hadits)  dan  menafsirkannya  tidak  sesuai  dengan  apa  yang  dikehendaki  Allah  tetapi  agar  cocok  dengan  hawa  nafsu  mereka.  Pendahulu  mereka  adalah  Yahudi  dan  orang­orang yang berjalan di atas manhaj (cara  hidup mereka dalam beragama) mereka.  Mereka  melakukan  hal  itu  sesuai  dengan  hawa  nafsunya. Nasrani.  dan  Khuroofiy­  10  yuun  .

 Oleh karena itu sebagian  salaf mengatakan :  “Barangsiapa  yang  rusak  dari  ulama  kita.  Dan  barangsiapa  yang  rusak dari ahli  ibadah kita.  karena  pada  dirinya  terdapat  (sifat)  yang  serupa  dengan  Yahudi.”  Terbukti  bahwa  surat  Al  Fatihah  adalah  surat yang agung.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  17  Sebagaimana  pula  pendahulu  al  mubta­  di’ah adalah Nasrani. Dan Asy Syaikh Muhammad  bin  Abdul  Wahhab  v  akan  berbicara  tentang  faedah­faedah surat Al Fatihah yang penting.  ***  ? Berkata Penulis : “Tiga ayat ini mengandung tiga perkara” &  Penjelasan :  Tiga  ayat  ini  adalah  tiga  ayat  yang  dibaca pada awal risalah yaitu : ‫ﻵﹾ ﻩﺬﻫ‬‫ ﺙﻼﹶﻟﺍ ﺕﺎ‬‫ﻤﻀ‬‫ﻞِﺎﺴﻣ ﺙﻼﹶ ﺖ‬  ِ ِ ‫ ﻳ ﺍ‬ ‫ ﺗ ﹸ ﹶ ﺜ‬ ‫ ﻨ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﺛ‬  ‫ﹶ ﺋ‬ . karena pada dirinya  terdapat (sifat) yang serupa dengan Nashrani.

  ***  ? Berkata Penulis : Ayat yang pertama mengandung makna : Al Mahabbah (mencintai). sudah barang tentu Yang memberi nikmat itu dicintai sesuai dengan kadar pemberian nikmat­Nya (kepada makhluk­ Nya). & Penjelasan : “Segala  pujian  yang  sempurna  hanya  milik  Allah Rabb semesta alam” ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫( ) ﻦﻳﺪﻟﺍ‬  ِ ‫ ﻚِﺎﻣ ( ) ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ( ) ﲔﻤﹶﺎﻌﻟﺍ ﺏﺭ ﻪﻠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬‫ﻡﻮ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﱠﻟ‬  ‫ ﹾ‬ ‫ ِ ﻟ‬   ِ  ِ ِ  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ 2 1 3 ‫ﻵﺍ‬‫ﺤﻤﻟﹶ ﺎﻬﻴﻓ : ﱃﻭﻷﺍ ﺔ‬‫ﻢﻌﻨﳌﹾﻭ ،ﻢﻌﻨﻣ ﷲﺍ ﻥﻷِ ، ﺔ‬ ‫ ُ ﹸﻳ‬ ‫ﹶ‬ ِ   ‫ ﹾﺍ‬ ‫ﹸ ﺒ‬ َ ‫ َ ﱠ‬  ِ  ‫ ﹸ ﺍ‬ ِ  ‫ﻪﻣﺎﻌﻧِ ﺭﺪﻗ ﻰﻠﻋ ﺐﺤ‬ ‫ ﻳ‬  ‫ ﹶ ﹶ‬ ِ ‫ ﺇ‬  ِ ِ .18 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  mencakup tiga perkara. karena Allah U adalah dzat yang memberi nikmat.

  Dialah  yang  berhak  dipuji  karena (kesempurnaan) dzat­Nya.  Karena  jiwa­jiwa  itu  dibentuk  (diciptakan  sesuai  fitrahnya)  untuk  cinta  kepada  yang  berbuat baik kepadanya.  Al  Mun’im  (Yang  memberi  kenikmatan). (lihat Al Qoulus Sadid.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  19  Karena  apa  Allah  mendapatkan  pujian  yang  sempurna?  Tentunya  karena  berkat  nikmat­nikmat­Nya.  11  As  Syaikh  As  Sa’diy  v  berkata:  Landasan  dan  ruh  tauhid  adalah  memurnikan  cinta  hanya  untuk  Allah  semata.  Dialah  Al  Mun’im  (dzat  yang  menganuge­  rahi nikmat) terhadap hamba­hamba­Nya.  al  mahabbah  (cinta)  11  merupakan jenis ibadah yang paling besar  . keutamaan­Nya dan kebaikan­Nya  dengan  rasa  cinta  tanpa  ada  yang  menyamai  oleh kecintaan manapun. hal:110)  = .  Maka  setiap  yang  memberi  kenikmatan  dialah  yang  berhak  untuk  dipuji  sesuai  dengan  kadar  pemberian  nikmat­Nya  dan  hal  ini  memberikan  kosekuensi (menghendaki) untuk dicintai.  dan  Al Mutafadh­  dhil  (Yang  memberi  anugrah  dan  karunia)  terhadap  hamba­hamba­Nya.  Oleh  karena  itu. Dialah Al  Muhsin  (Yang  berbuat  kebaikan). nama­nama­  Nya.  sifat­sifat­Nya  dan  perbuatan­perbuatan­  Nya.  Sehingga  hati  akan  senantiasa  mencintai  Allah  atas  curahan  nikmat­Nya. dan Allah U.

  bahkan  cinta  itu  adalah  hakikat  ibadah.  mereka mencintainya sebagaimana mencin­  tai  Allah.  Dan  orang­orang  yang  beriman  =  As  Syaikh  Al  ‘Utsaimin  v  berkata  :  .  12  Lihat  Al  Qoulul  Mufid  Fii  Adillah  At  Tauhid  karya  As  Syaikh  Muhammad  bin  ‘Abdul  Wahhab  Al  Yamaniy  Al  Washobiy.  beribadah  kepada  Allah  itu  dibangun  di  atas  kecintaaan.  (lihat  Al  Qoulul  Mufid  ‘ala  Kitabut  Tauhid).20  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Maka  ( )  terkandung  al  mahab­  bah. hal:114. berhala  dan  segala  sesuatu  yang  diibadahi  selain  Allah. ‫ﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﺍﻭ ﻪﱠﻟﺍ ﺐﺤﻛ‬‫ﺣ ﺪﺷﹶ ﺍﻮ‬‫(ﻪﻠِ ﺎ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ ِ ﻠ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﺃ ﻨ‬  ‫ِ ﱠﻟ ﹰﺒ‬ ...  karena  seandainya  engkau beribadah tanpa dasar cinta (kepada Allah) maka  ibadahmu hanya sekedar kulit semata.  As  Syaikh  v  akan  menyebutkan  empat  macam al mahabbah :  1­  Mahabbah syirkiyyah (cinta yang mengan­  dung kesyirikan) : yaitu (cinta kepada selain  Allah  seperti  mencintai­Nya  atau  bahkan  12  lebih daripada itu)  Seperti cinta kepada patung­patung. tanpa adanya ruh  (tidak  ada  isinya). Sebagaimana Firman­Nya : )‫ﻟﺍ ﻦﻣﻭ‬‫ ﻦﻣ ﺱﺎ‬‫ ﹰﺩﺍﺪﻧﹶ ﻪﱠﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻦﻣ ﺬﺨ‬‫ﺤ‬‫ﻮ‬‫ﻢﻬ‬  ِ  ‫ ِ ﻨ‬  ‫ ِ ﹸ ِ ﺘﻳ‬  ِ ‫ ﺃ ِ ﻠ‬ ‫ ﻧ ﺒِ ﻳ ﺍ‬  ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ “Dan  di  antara  manusia  ada  yang  menjadi­  kan  tandingan­tandingan  selain  Allah.

 (cinta  kepada  perbuatan  bid’ah.  yaitu  cinta  kepada  apa  saja  yang  dilarang  dan  dibenci  oleh  Allah  I.”  (Al Baqarah : 165)  Karena  rasa  cinta  mereka  (tumbuh  di  atas) tauhid dan keikhlasan. kedudukannya  sama atau  lebih  besar  daripada  cintanya  kepada  Allah  maka  ini  menjadi  cinta  yang  bersifat  syirik.  15  Namun  apabila  kecintaan  yang  demikian  ini  menyibukkan  seseorang  dari  mentaati  Allah  lalu  dia  meninggalkan  sebagian  kewajiban  maka  akan  menjadi  cinta maksiat  (yang  haram).  Dan  apabila  cinta  tabi’at ini  ada dalam hati dan hidupnya.  seperti  cinta  kepada  orang­orang  musyrik  dan  orang­  orang  kafir.  Lihat  Al  Qoulul  Mufiid  karya As Syaikh Al ‘Utsaimiin hal 115.  Cinta  yang  merupakan  tabiat  dari  setiap  15  manusia tidak dihukumi berdosa.  4­  Mahabbah  waajibah  (cinta  yang  wajib)  (disebut  pula  cinta  Ibadah  yaitu  cinta  13  14  Lihat Al Qoulul Mufiid fi Adillatit Tauhid hal 115.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  21  sangat  besar  kecintaannya  kepada  Allah.  2­  Mahabbah  muharromah  (cinta  yang  di­  13  haramkan)  (disebut  pula  cinta  maksiat  )  .  suami  atau  istrinya  dan  teman­temannya. .  Lihat Al Qoulul Mufiid fi Adillatit Tauhid hal 115.  maksiat  dan  para  pelakunya  serta  cinta  14  kepada yang menyelisihi syari’at)  3­  Mahabbah  thabi’iyyah  seperti  seseorang  cinta  kepada  anak­anaknya.  orang  tuanya.

  cinta  dan  benci  karena  Allah  U.  seperti  cinta  kepada  para  wali  Allah.  Semuanya  ini  masuk  pada  ucapan  Allah  :  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  ? Berkata Penulis : ***  )  165 ‫) ﺏﺍﺬﻌﹾﺍ ﺪﻳﺪﺷ‬  ِ  ‫ﻟ‬ ‫ِ ﹶ‬ ( ِ‫ ﺫ‬‫ﺍ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﹶﺮ‬ِ‫ﺍ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻦﻣ ﺍﻮﻌ‬‫ﺍﻮﻌ‬ ‫ ﺒﺗ ﹾ ﺇ‬‫ ِ ﻟ ﺃ‬ ‫ ﺒﺗ‬ ِ  ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﺒﺗ‬ ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ ﻪﱠِ ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬   ‫ ِ ﻠﻟ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ 166 ‫ﻭ ﺏﺍﺬﻌﹾﺍ ﺍﻭﹶﺭﻭ‬‫ﺳﻷﺍ ﻢﻬِ ﺖﻌﻄﻘ‬‫) ﺏﺎ‬  ‫ ﺃ‬ ‫ ﻟ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ﱠ ﹶ ﺗ‬  ‫ ِ ﺑ‬ َ ‫ ﺒ‬ ( ‫ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻝﺎﻗﻭ‬ ‫ ِ ﻟ ﹶ ﹶ‬ 16  Lihat foot note no: 12 .  dan  apa  saja  yang  dicintai  16  oleh  Allah  U)  .‫ ﺫِ ﺍﻮﻤﹶﻇ‬‫ﻪﱠﻟﺍ ﻥﹶﻭ ﺎﻌﻴﻤﺟ ﻪﱠِ ﺓﻮﻘﹾﺍ ﻥﹶ ﺏﺍﺬﻌﹾﺍ ﻥﻭﺮ‬ ‫ ﻠﹶ‬ ‫ ﻳ ﹾ ﺇ‬  ‫ ﻟ ﹶ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ﹸ ﻟ ﱠ ﺃ‬ ‫ ِ ﻠﻟ ﹶ‬ ِ ‫ ﹰ‬‫ ﻠ ﱠ ﺃ‬ ‫ﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﺍﻭ ﻪﱠﻟﺍ ﺐﺤﻛ‬‫ﺣ ﺪﺷﹶ ﺍﻮ‬‫ ﻮﹶﻭ ﻪﱠِ ﺎ‬‫ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻯﺮ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ ِ ﻠ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ ﺃ‬  ‫ ِ ﻠﻟ ﹰﺒ‬‫ ﻟ‬ ‫ ﻳ‬ ‫ ِﻟ‬ )‫ﻟﺍ ﻦﻣﻭ‬‫ ﻦﻣ ﺱﺎ‬‫ ﹰﺩﺍﺪﻧﹶ ﻪﱠﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻦﻣ ﺬﺨ‬‫ﺤ‬‫ﻮ‬‫ﻢﻬ‬  ِ  ‫ ِ ﻨ‬  ‫ ِ ﹸ ِ ﺘﻳ‬  ِ ‫ ﺃ ِ ﻠ‬ ‫ ﻧ ﺒِ ﻳ ﺍ‬  Al Mahabbah terbagi empat macam : pertama : Mahabbah syirkiyyah (cinta syirik) : sebagaimana yang difirmankan Allah tentang mereka : 22  ( kepada  Allah.

sebagaimana mereka berlepas diri dari kami. mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Dan berkatalah orang­orang yang mengikuti: "Seandainya kami dapat kembali (ke dunia). dan mereka melihat siksa.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  23 ‫ﲔﺟﺭﺎﺨِ ﻢﻫ ﺎﻣﻭ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺕﺍﺮﺴﺣ ﻢﻬﹶﺎﻤﻋﹶ ﻪﱠﻟﺍ ﻢﻬﻳﺮ‬ ‫ ِ ِ ﻳ‬ ‫ ﻠ‬ ‫ ﺃ‬  ‫ ﻟ‬     ٍ ‫ ﹶ‬ ِ      ‫ ﺑ‬ ِ ِ  “Dan di antara manusia ada orang­orang yang menyembah tandingan­tandingan selain Allah. dan (ketika) segala hubungan antara mereka terputus sama sekali." Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal perbuatannya menjadi sesalan bagi ‫ﻟﺍ ﻦﻣ‬‫) ﺭﺎ‬ ِ  ‫ِ ﻨ‬ ‫ﺍ‬‫ﹶ ﻥﹶ ﻮﹶ ﺍﻮﻌ‬‫ﻓ ﺓﺮﻛ ﺎ‬‫ ﺎﻤﻛ ﻢﻬﻨﻣ ﹶﺮ‬‫ﻣ ﺍﻭﺀﺮ‬‫ﻚِﺬﻛ ﺎ‬ ‫ ﺒﺗ‬ ‫ ﻟ‬ ‫ ﹶ ﻨﻟ ﱠ ﺃ‬ ‫ ﺒﺘﻨﹶ ﹰ‬‫ ِ ﺃ‬   ‫ ﹶ‬ ‫ ﺒﺗ‬ ُ ِ‫ ﻟﹶ ﹶ ﻨ‬ ( )‫: ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ‬ 167 165 - 167 ( . Adapun orang­orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. (Yaitu) ketika orang­orang yang diikuti itu berlepas diri dari orang­orang yang mengikutinya. bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya. Dan jika seandainya orang­orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat). pasti kami akan berlepas diri dari mereka. dan bahwa Allah amat berat siksaan­Nya (niscaya mereka menyesal).

  Firman Allah U : ‫ﻟﺍ ﻦﻣﻭ‬‫ ﻦﻣ ﺱﺎ‬‫ﹰﺩﺍﺪﻧﹶ ﻪﻠﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻦﻣ ﺬﺨ‬  ِ  ‫ ِ ﻨ‬  ‫ ِ ﹸ ِ ﺘﻳ‬  ِ ‫ ﺃ ِ ﱠ‬ ‫ﺍ‬ ( )  .  akan tetapi mereka komitmen dan cinta kepada  (sesembahan)nya.  Yaitu  penyerupaan dan penyamaan kepada Allah. mere­  ka  rela  mati  terbunuh  karena  (membela  sesembahan)nya. dan sekali­kali mereka tidak akan keluar dari api neraka. Oleh karena itu.  penyerupaan  dan  penyamaan  untuk  Allah. maka  dia  telah  menjadikannya  sebagai  tandingan.  Kalau  seandainya  mereka  tidak  mencintainya.  Karena  (kecintaan  mereka  kepada)  sesembahan­sesembahan  (selain  Allah) itu telah meresap pada hati­hati mereka.  niscaya  mereka  tidak  mau  berperang  karena  (membela  sesembahan)nya.  Setiap yang diibadahi selain Allah.  Orang­orang  musyrik  sangat  mencintai  sesem­  bahan­sesembahannya.  Hanya  kepada  Allahlah  tempat  meminta  perlindungan.”.” (Al Baqarah : 165­167) &  Penjelasan :  “Dan  di  antara  manusia  ada  yang  menjadikan  tandingan­tandingan  selain  Allah.24 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  mereka.

  Adapun  cintanya  orang­  orang  mukmin  hanya  cinta  kepada  Allah ِ‫ ﻢﻫ ﺍﺫِ ﻪِﻭﺩ ﻦﻣ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﺮﻛﺫ ﺍﺫِﻭ ﺓﺮﺧﻵﺎ‬‫ﺴ‬‫(ﻥﻭﺮﺸﺒ‬ ‫ﺑ‬ ِ  ِ ‫ ِ ﹸ ﹶ ﺇ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ِ   ‫ ﹶ ﺇ ِ ﻧ‬  ‫ ﻳ‬‫ﺘ‬ ِ  ‫ﹶ‬ ‫ﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﺍﻭ ﻪﱠﻟﺍ ﺐﺤﻛ‬‫ﺣ ﺪﺷﹶ ﺍﻮ‬‫(ﻪﱠِ ﺎ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ ِ ﻠ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﺃ ﻨ‬  ‫ِ ﻠﻟ ﹰﺒ‬ )‫ ﻻ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﺏﻮﻠﻗ ﺕﺯﺄﻤﺷﺍ ﻩﺪﺣﻭ ﻪﱠﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﺍﺫِﻭ‬‫ﻣﺆ‬‫ﻥﻮ‬  ‫ ِ ﹸ ﹶ ﺇ‬ ‫ ﻠ‬       ‫ ﹶ‬  ‫ﹸﹸ‬  ‫ ِﻟ‬ ‫ ﻳ‬ ِ‫ﹶ ﻨ‬ .Rahasia Indah Surat Al Fatihah  25 “Dan  apabila  hanya  nama  Allah  saja  disebut.  Dan  orang­orang  yang  beriman  sangat  besar  kecintaannya  kepada  Allah.”  (Al  Baqarah  :  165)  Hal  itu  disebabkan  karena  orang­orang  musyrik  mencintai  Allah  dengan  cinta  yang  musytarikah (adanya persekutuan) antara Allah  dengan  selain­Nya.  kesallah  hati  orang­orang  yang  tidak  beriman  kepada  kehidupan  akhirat;  dan  apabila  nama  sembahan­sembahan  selain  Allah  yang  di­  sebut.”  (Az  Zumar: 45)  Dan firman­Nya : )‫ﻟﺍ ﻦﻣﻭ‬‫ ﻦﻣ ﺱﺎ‬‫ ﹰﺩﺍﺪﻧﹶ ﻪﱠﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻦﻣ ﺬﺨ‬‫ﺤ‬‫ﻮ‬‫ﻢﻬ‬  ِ  ‫ ِ ﻨ‬  ‫ ِ ﹸ ِ ﺘﻳ‬  ِ ‫ ﺃ ِ ﻠ‬ ‫ ﻧ ﺒِ ﻳ ﺍ‬  “Dan  di  antara  manusia  ada  yang  menjadikan  tandingan­tandingan selain Allah. mereka men­  cintainya  sebagaimana  mencintai  Allah.  tiba­tiba  mereka  bergirang  hati.

  sesembahan­sesembahan  mereka  itu  akan  berlepas diri serta mendustakan diri­diri mereka  seraya  mengatakan:  “Kami  tidak  memerintah­  kan  kalian  untuk  menyembah  kami  dan  tidak  pula  kami  mengetahui  bahwasanya  kalian  menyembah kami “.  Maka  inilah  cinta  yang  ikhlas  (bersih  dari kesyirikan).  Pada  hari  kiamat. Firman Allah U : )‫ ﻮﹶﻭ‬‫ ﺫِ ﺍﻮﻤﹶﻇ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻯﺮ‬‫ﻪﱠِ ﺓﻮﻘﹾﺍ ﻥﹶ ﺏﺍﺬﻌﹾﺍ ﻥﻭﺮ‬ ‫ ﻟ‬ ‫ ﻳ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﻠﹶ‬ ‫ ﻳ ﹾ ﺇ‬  ‫ ﻟ ﹶ‬ ‫ ﹶ‬ ‫ ﹸ ﻟ ﱠ ﺃ‬ ‫ِ ﻠﻟ ﹶ‬ “Dan jika seandainya orang­orang yang berbuat  dzalim  itu  mengetahui  ketika  mereka  melihat  siksa  (pada  hari  kiamat).  dan  bahwa  Allah  amat  berat  siksaan­Nya  (niscaya  mereka  menyesal).  bahwa  kekuatan  itu  kepunyaan  Allah  semuanya.26  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  semata. Allah U berfirman:  ‫(ﺏﺍﺬﻌﹾﺍ ﺪﻳﺪﺷ ﻪﱠﻟﺍ ﻥﹶﻭ ﹰﻌﻴﻤﺟ‬  ِ ‫ ﺎ‬‫ ﻠ ﱠ ﺃ‬  ِ  ‫ ﻟ‬ ‫ِ ﹶ‬ ) ‫ﻭ‬‫ﺳﻷﺍ ﻢﻬِ ﺖﻌﻄﻘ‬‫ﺏﺎ‬ ‫ ﱠ ﹶ ﺗ‬  ‫ ِ ﺑ‬ َ ‫ ﺒ‬ ِ‫ ﺫ‬‫ﺍ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﹶﺮ‬ِ‫ﺍ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻦﻣ ﺍﻮﻌ‬‫ﺏﺍﺬﻌﹾﺍ ﺍﻭﹶﺭﻭ ﺍﻮﻌ‬ ‫ ﺒﺗ ﹾ ﺇ‬‫ ِ ﻟ ﺃ‬ ‫ ﺒﺗ‬ ِ  ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﺒﺗ‬ ‫ ﺃ‬ ‫ ﻟ‬ ‫ ﹶ‬ ( .” (Al Baqarah: 165)  Allah  U  berfirman:  andai  saja  mereka  (orang­orang  musyrik) itu  mengetahui  keadaan  sebenarnya  pada  hari  kiamat  nanti  terhadap  sesembahan  yang  mereka  ibadahi  tentu  mereka  akan  berbuat  lain.

Rahasia Indah Surat Al Fatihah 

27 

“(Yaitu)  ketika  orang­orang  yang  diikuti  itu  berlepas  diri  dari  orang­orang  yang  mengikuti­  nya,  dan  mereka  melihat  siksa;  dan  (ketika)  segala hubungan antara mereka terputus sama  sekali.” (Al Baqarah: 166)  Dan  ( )  =  tali  penghubung  yang  dimaksud  pada  ayat  di  atas  adalah  al  mahab­  bah  (rasa  cinta),  sebagaimana  yang  dikatakan  Ibnu Abbas.  (Hubungan)  al  mahabbah  yang  ada  di  dunia  antara  mereka  dan  yang  disembah  akan  terputus,  setelah  mereka  saling  mencintai  di  dunia  lalu  menjadi  saling  melaknat  di  akhirat  nanti.
)‫ِ ﻝﺎﻗﻭ‬‫ﺍ ﺎﻤ‬‫ﺬﺨ‬‫ ﺓﺩﻮﻣ ﺎﻧﺎﹶﻭﹶ ﻪﱠﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻦﻣ ﻢ‬‫ﻲﻓ ﻢﻜِﻴ‬  ‫ ﻧﺇ ﹶ ﹶ‬ ‫ ﺗ‬ ‫ ﺗﹾ‬ ِ   ِ ‫ ﺃ ِ ﻠ‬‫ ﹰ ﺛ‬   ‫ ﺑ ﹶ‬‫ ﹸ ﻨ‬ ِ
‫ﺳﻷﺍ‬‫ﺏﺎ‬ َ ‫ ﺒ‬

“Dan berkata Ibrahim: "Sesungguhnya berhala­  berhala yang kamu sembah selain Allah adalah  untuk  menciptakan  perasaan  kasih  sayang  di  antara  kamu  dalam  kehidupan  dunia  ini  kemudian  di  hari  kiamat  sebahagian  kamu  mengingkari  sebahagian  (yang  lain)  dan  sebahagian  kamu  melaknati  sebahagian  (yang

‫ ﻢﻜﻀﻌ‬‫ﻟﺍ ﻢﻛﺍﻭﺄﻣﻭ ﹰﻀﻌ‬‫(ﺭﺎ‬ ‫ ﺑ‬  ‫ ﹸ‬ ‫ ﺑ‬ ‫ ﺎ‬ ‫ ﹾ‬ ‫ ﹸ‬ ‫ ﻨ‬

‫ﺤﹾﺍ‬‫ﻧﺪﻟﺍ ﺓﺎ‬‫ ﻢﹸ ﺎ‬‫ﻘﹾﺍ ﻡﻮ‬‫ ﺔﻣﺎ‬‫ ﺮﻔﻜ‬‫ِ ﻢﻜﻀﻌ‬‫ﻭ ﺾﻌ‬‫ﻦﻌﻠ‬ ‫ ﻟ‬‫ِ ﻴ‬  ‫ ﺛ ﻴ‬ ‫ ﻳ‬  ‫ ﻴِ ﻟ‬ ِ ‫ ﹸ ﹾ ﻳ‬ ‫ ﺑ‬  ‫ ﹸ‬ ‫ ﺒﺑ‬ ٍ ‫ ﹾﻳ‬ 

28 

Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah 

lain);  dan  tempat  kembalimu  ialah  neraka.”  (Al  Ankabuut :25)  Adapun  orang­orang  yang  menyembah  Allah  dan  mengikhlaskan  peribadahan  hanya  kepada­Nya,  maka  sesungguhnya  Dia  I  akan  mencintai,  memuliakan,  dan  memasukkannya  ke surga.  Inilah  surga  tempat  kembalinya  orang­  orang yang beriman di akhirat dan itulah neraka  tempat kembali orang­orang musyrik di akhirat.  Meski  di  dunia  mereka  (orang­orang  musyrik)  komitmen  beribadah  kepada  sesembahan­  sesembahannya itu, berperang, membela mati­  matian  dan  membunuh  diri­diri  mereka  sendiri  sebagai  bentuk  pembelaan  terhadap  sesem­  bahan­sesembahannya.  Karena  sesungguhnya  kecintaan  dan  hubungan  antara  orang­orang  musyrik  dengan  sesembahan­sesembahannya  pada  hari  kiamat  nanti  akan  berubah  menjadi  permusuhan  dan  terputuslah  hubungan  di  antara  mereka.  Hanya  kepada  Allahlah  tempat  meminta perlindungan.  Allah U berfirman :
)‫ ﺀﻼﺧﻷﺍ‬‫ ﺬِﻣﻮ‬‫ِ ﻢﻬﻀﻌ‬‫ﻤﹾﺍ ﻻِ ﻭﺪﻋ ﺾﻌ‬‫(ﲔﻘ‬ َ ِ ‫ ﻳ ُ ﱠ‬ ‫ ﺑ ٍ ﺌ‬    ‫ ﺒﻟ‬ ٍ    ‫ ﻟ ﱠ ﺇ‬‫ ِ ﺘ‬

Rahasia Indah Surat Al Fatihah 

29 

“Teman­teman akrab pada hari itu sebagiannya  menjadi musuh bagi sebagian yang lain kecuali  orang­orang yang bertakwa.” (Az Zukhruf: 67)  Tidaklah  tersisa  (sedikitpun)  kecuali  kecintaan di antara orang­orang yang bertakwa.  Karena  (kecintaan  mereka)  dibangun  di  atas  pondasi  yang  benar,  tetap  langgeng/berkesi­  nambungan  di  dunia  dan  di  akhirat.  Adapun  kecintaan  di  antara  orang­orang  kafir  dan  musyrik,  maka  akan  terputus,  bahkan  berubah  menjadi permusuhan.  ***  ? Berkata Penulis : Cinta yang kedua : Cinta kepada kebatilan dan pelakunya, membenci kebenaran dan pelakunya. Inilah sifatnya orang­orang munafiq. Cinta yang ketiga : cinta tabiat, yaitu cinta harta dan anak. Apabila cinta harta dan anak ini tidak menyebabkan seseorang meninggalkan ketaatan kepada Allah dan tidak membantu seseorang untuk melakukan perkara yang diharamkan oleh Allah. maka cinta seperti ini mubah (boleh).

 Tanda­tanda orang  munafiq  yaitu  :  mencintai  pelaku  kebatilan  dan  membenci  pelaku  kebenaran. . Ini merupakan sifat orang­orang  munafiq.  Cinta  yang  ke  tiga  :  cinta  tabiat  (cinta  yang  alami)  yaitu  cinta  yang  dibentuk  (oleh  Allah I)  sebagai perangai atau fitrah  manusia.  para  ulama  dan  para  imam  Muslimin.  walaupun  pada  lahiriahnya  menampakkan  Islam  dan  bersyahadat  bahwa  tidak  ada  ilah  yang  berhak  untuk  disembah  kecuali  Allah  dan  bahwa  Muhammad  adalah  rasulullah.  An Nifaaq yaitu menampakkan Islam dan  menyembunyikan kekafiran.  Jika  demikian.  ketahuilah  bahwasanya  orang  itu  adalah  munafiq.30 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  &  Penjelasan :  Cinta yang kedua: cinta kepada kebatil­  an  dan  pelakunya  serta  membenci  kebenaran  dan pelakunya.  (seperti) seseorang cinta kepada karib kerabat.  Karena  mereka  cinta  kebatilan  dan  membenci  kebenaran.  Apabila  engkau  melihat  (ada)  seseorang  membenci  pelaku  kebenaran  khususnya  membenci  shahabat  Rasulullah  r.  mencintai  orang­orang  kafir dan membenci orang­orang yang beriman. akan tetapi dalam batinnya menyim­  pang  lagi  kafir  ditutupi  dengan  keislaman  dan  persaksian  dua  kalimat  syahadat  ini.  maka  dia  adalah  orang  kafir  yang  tempatnya di kerak neraka paling dalam.

  isteri­isteri.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  31  anak­anak.  harta  kekayaan  yang  kalian  usahakan.  saudara­saudara.  teman­temannya  dan  cinta  kepada  orang yang berbuat baik kepadanya.  anak­anak. 15 ‫ﲑﺸﻋﻭ‬‫ﻢﻜ‬   ِ ‫ ﹸ ﺗ‬ ‫ﺎﻫﺩﺎﺴﻛ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ﻓ ﻪِﻴِﺳ ﻲﻓ ﺩﺎﻬﺟﻭ ﻪِﻮﺳﺭﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺣ ﺍﻮﺼ‬‫ ﻰ‬‫ﻩﺮﻣﺄِ ﻪﱠﻟﺍ ﻲِﺄ‬    ‫ ِﻟ‬ ِ  ٍ ِ ‫ ﺘﹶ ِ ﻠ ﺒ‬‫ ﺑ‬ ‫ ﺗﹾ ﻳ ﺘ‬ ‫ ﻠ‬ ‫ ﹶﺑ‬ ِ ِ ‫ ﻻ ﻪﱠﻟﺍﻭ‬‫(ﲔﻘﺳﺎﻔﹾﺍ ﻡﻮﻘﹾﺍ ﻱﺪﻬ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﻳ‬ِ ‫ ﹶﻟ‬ ‫ ِِ ﹶﻟ‬ ‫ﻦﻛﺎﺴﻣﻭ‬   ِ  ‫ﻝﺍﻮﻣﹶﻭ‬ ‫ ﺃ‬  ‫ﹲ‬ ‫ﻮﺿﺮ‬‫ﺎﻬ‬ ‫ ﺗ‬  ‫ ﻧ‬ ‫ﻗﺍ‬‫ﻓﺮ‬‫ﺎﻫﻮﻤ‬ ‫ ﺘﹾ‬ ‫ ﺘﹾ‬  ‫ﺐﺣﹶ‬ ‫ ﺃ‬  ‫ﺓﺭﺎﺠِﻭ‬ ‫ ﺗ‬  ‫ﹲ‬ ِ‫ﻢﻜﻴﹶ‬ ‫ ﻟﺇ‬ ‫ ﹸ‬ ‫ﻦﻣ‬ ِ  ‫ﻥﻮﺸﺨ‬ ‫ ﺗ‬  ‫ﹶ‬ ‫ﻪﱠﻟﺍ‬ ‫ِﻠ‬ .  maka  tunggulah  sampai  Allah  mendatangkan  17  Lihat keterangan footnote no.  perniagaan  yang  kalian  khawatiri  kerugiannya.  dan  sanak  kerabat  kalian.  adalah  lebih  kalian  cintai  daripada  Allah  dan  Rasul­Nya  serta  berjihad  di  jalan­Nya.  dan  tempat  tinggal  yang  kalian  sukai. maka ketika itu dia berdosa  . Ini adalah  cinta  tabiat  yang  manusia  tidak  berdosa  karenanya  kecuali  jikalau  dia  mendahulukan  cinta  tabiat  ini  dari  pada  mencintai  Allah  dan  17  Rasul­Nya. Allah  berfirman : )‫ﺁ ﻥﺎﻛ ﻥِ ﻞﻗ‬‫ﺑﹶﻭ ﻢﻛﺅﺎ‬‫ﺍﻮﺧِﻭ ﻢﻛﺅﺎ‬‫ﻢﻜﺟﺍﻭﺯﹶﻭ ﻢﻜ‬ ‫ ﺑ ﹶ ﹶ ﹾ ﺇ ﹾ ﹸ‬ ‫ ﹸ‬  ‫ ﺃ‬‫ ﻨ‬ ‫ ﹸ‬  ‫ ﺇ‬  ‫ ﹸ ﻧ‬  ‫ ﺃ‬   ‫ ﹸ‬ “Katakanlah:  "Jika  bapak­bapak.

” (At  Taubah: 24)  Apabila  dia  mengutamakan  cintanya  kepada  hal  ini  semua  (yang  disebutkan  pada  ayat  di  atas)  dari  pada  apa  saja  yang  dicintai  oleh  Allah  dan  Rasul­Nya.32  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  keputusan­Nya.  maka  dia  akan  19  diancam dengan ancaman pada ayat di atas.”  (lihat Tafsiir Ibnu  Katsiir)  Asy  Syaikh  Muhammad  bin  Sholeh  Al  ‘Utsaimin  v  berkata : “ yakni tunggulah adzab Allah “. (lihat tafsiir As Sa’di)  19  berkata  (dalam  menafsirkan  ayat  ini):  “Yakni  tunggulah  hukuman yang akan menimpa kalian. Rasul­Nya dan berjihad di jalan­Nya.    Dari  sini kita mengetahui bahwasanya seseorang itu apabila = ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺣ ﺍﻮﺼ‬‫ ﻰ‬‫ﻩﺮﻣﺄِ ﻪﱠﻟﺍ ﻲِﺄ‬ ‫ ﺘﹶ‬‫ ﺑ‬ ‫ ﺗﹾ ﻳ ﺘ‬ ‫ ﻠ‬ ‫ ﹶﺑ‬ ِ ِ Allah berfirman : ( ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺣ ﺍﻮﺼ‬‫ ﻰ‬‫ﻩﺮﻣﺄِ ﻪﱠﻟﺍ ﻲِﺄ‬ ‫ ﺘﹶ‬‫ ﺑ‬ ‫ﺘ‬ ‫ ﺗﹾ ﻳ‬ ‫ ﻠ‬ ‫ ﹶﺑ‬ ِ ِ ( )  Al  Imam  Ibnu  Katsir  v  ) “ sampai Allah  .  18  Asy  Syaikh  As  Sa’di  v  berkata  : Firman  Allah  Ta’ala  “dan  Allah  tidak  akan  memberikan  petunjuk  kepada  orang­orang  yang  fasik.  maka  cinta  (tabiat) ini menjadi  sebab  seseorang  mendapatkan  hukuman  (atau  menjadi  cinta  yang  diharamkan).  Ayat  ini  menunjukkan  bahwa  mencintai  delapan  perkara  ini  walaupun  bukan  termasuk  cinta  ibadah  apabila  didahulukan  daripada  mencintai  Allah.”  yaitu  orang­orang  yang  keluar  dari ketaatan kepada Allah. Oleh karena itu  datang  dengan  urusannya."  Dan  Allah  tidak  memberi  18  petunjuk kepada orang­orang yang fasik  .”  yakni  dengan  membinasa­  kan  mereka  karena  lebih  mengutamakan  cinta  kepada  delapan  perkara  ini  (pada  ayat  di  atas)  dari  pada  mencintai Allah.

‫ ﺎﻣ ﻢﻈﻋﹶﻭ ، ﻥﺎﻤﻳﻹﹾ ﻯﺮﻋ ﻖﹶﻭﹶ ﻲﻫﻭ ،ﻙﺮﺸﻟﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻪِ ﺪ‬   ِ  ِ  ‫ ﺃ‬‫ ﺛ‬   ‫ِ ﺍ‬  ِ ‫ ﺃ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ ﻳ‬‫ ﺒ‬ ‫ِ ﺑ‬ ‫ﺭ ﺪﺒﻌﻟﺍ‬‫.. Yaitu ikatan keimanan yang paling kuat dan seagung­ agungnya peribadatan seorang hamba kepada Rabbnya.  berarti  dia  lebih  mencintai  orang  tuanya  daripada  Rabbnya  (Allah  I).  merupakan  bentuk  ikatan  =  meremehkan  perintah­perintah  Allah  karena  (lebih  mengutamakan)  perintah­perintah  orang  tuanya..  (Lihat  al  Qoulul  Mufiid  ‘ala  Kitabit  Tauhid  ‫ﻟﺍ ﻦﻣﻭ‬‫ ﻦﻣ ﺱﺎ‬‫ﺬﺨ‬  ِ  ‫ ِ ﻨ‬  ‫ﹸ ِ ﺘﻳ‬ bab firman Allah Ta’ala : ( .  Cinta  kepada  ahlut  tauhid  dan  benci  kepada  pelaku  kesyirikan. &  Penjelasan :  Cinta  yang  ke  empat  yaitu  cinta  kepada  wali­wali  Allah  dan  membenci  musuh­musuh­  Nya.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  33 ? Berkata Penulis : Cinta yang ke empat : Cinta kepada ahlut tauhid dan benci kepada ahlus syirki(musyrik).ﻪ‬ ‫ ﹾ‬   ‫ ﺑ‬ ‫ﺤﻤﻟﺍﻭ‬‫ﻟﺍ ﻞﻫﹶ ﺐﺣ : ﺔﻌِﺍﺮﻟﺍ ﺔ‬‫ ﻭ ﺪﻴﺣﻮ‬‫ﻞﻫﹶ ﺾﻐ‬  ‫ ﹾ‬ ‫ ﹸ ﺒ‬ ‫ ﺑ‬ ‫ﹸ‬  ُ ‫ ﺃ‬ ِ ‫ ﺘ‬ ِ ِ  ‫ ﺑ‬  ‫ ﺃ‬ ِ  ) .  Ini  merupakan  bentuk  loyalitas  (memberi­  kan  kesetiaan)  dan  permusuhan  karena  Allah.

 Dan  hal ini merupakan perkara yang paling sulit bagi  manusia. Ini merupakan cinta  dan  benci  karena  Allah.  mengharapkan  rahmat ‫ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬   ِ  ِ ِ ‫ﻵﹾﻭ‬‫ﻑﻮﺨﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ : ﺔﹶِﺎﱠﻟﺍ ﺔ‬ ‫ﹸ ﺜﻟ ﺜ ﹸ ﻳ ﺍ‬ ِ  ‫ ﹾ‬   ‫ﻵﺍ‬‫ِﺎﱠﻟﺍ ﺔ‬‫ﺀﺎﺟﺮﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ : ﺔ‬ ‫ﹸ ﻴﻧ ﺜ ﹸ ﻳ‬ ِ    ُ .  Jika  dia  mencintai  ahlut  tauhid  dan  berloyalitas (memberi kesetian) kepada mereka  serta  dia  membenci  pelaku  kesyirikan  dan  memusuhi  mereka.  Maka  (prinsip  yang  agung) inilah dinamakan al wala wal baro.  maka  ini  adalah  tanda  keimanan yang kokoh.34  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  keimanan yang paling kuat.  ***  ? Berkata Penulis : Ayat yang ke­2 terkandung ar rojaa’ (harapan) Dan pada ayat yang ke­3 terkandung al khouf (takut) & Penjelasan :  Ayat  yang  kedua  dari  surat  Al  Fatihah  yaitu  firman  Allah  I  :  ( )  terkandung  ar  rojaa’  (harapan).

  ayat  yang  kedua  terkandung  makna  ar  rojaa’  (harapan).  Apabila  terkumpul  tiga  perkara  ini:  al  mahabbah.  maka  sesungguhnya  Dialah Allah yang diharapkan rahmat­Nya I.  pada  firman­Nya  :  ( ).  pada  firman  Allah:  ( ).  pada  firman­Nya:  ( ).  ar  rojaa’  dan  al  khouf.  dan  ( )  pembalasan  terhadap  amalan­  amalan jelek pada hari kiamat nanti.  Ayat  yang  ketiga  dari  surat  Al  Fatihah  yaitu firman Allah I : ( ) mengandung  ‫ﻟﺍ‬‫ﻒﻳﻮﺨ‬ ‫ ﺘ‬ ِ  ‫ﺍﺩﻹﺍ‬‫ﺔ‬ ِ  ‫ﹸﻧ‬ makna (memberikan rasa takut kepada  hamba­hamba­Nya)  terhadap  hari  pembalasan  ini.  dan  pada  ayat  yang  ketiga  terkandung  al  khouf  (takut)  dari  siksa  Allah.  Karena  apabila  Allah  maha  pengasih  lagi  maha  penyayang.  Dengan  demikian  ayat  yang  pertama  terkandung  makna  al  mahabbah  (cinta). ‫ ﻚِﺎﻣ‬‫ﻡﻮ‬  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ ‫ﻦﻳ ﺪﻟﺍ‬  ‫ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬  ‫ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬   ِ  ِ ِ ِ‫ﻪﱠ‬ ‫ِ ﻠﻟ‬ ‫ﺏﺭ‬   ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﻚِﺎﻣ‬‫ﻦﻳﺪﻟﺍ ﻡﻮ‬  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ  ِ . Maka ayat  ini  terkandung  makna  al  khouf  (takut  terhadap  hari pembalasan).  Adapun  seseorang  yang  hanya  mengambil  salah  satu  dari  tiga  asas  tersebut.  maka  semuanya  ini  merupakan  asas  atau  pondasi  ibadah.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  35  Allah  I.

  Lalu  dikatakanlah  kepada  salah  seorang  dari  mereka  “Shuufiy”  (orang  yang  mengenakan pakaian wol)”  Kemudian Asy Syaikh Sholih Al Fauzan berkata:  Bahwasanya tasawwuf (pemahaman sufiyyah) ini berasal  dari agama­agama lain seperti Brahma Hindu.  lantas  dia  berkata;  “Sesungguhnya  suatu  kaum  telah  memilih  pakaian  wol”.”  Kemudian  (Muhammad  bin  Sirin  v))  berkata)  :  “Petunjuk  nabi  kita  (Muhammad r)­lah yang mesti lebih kita cintai. kerahiban  Nashrani.  lalu  tersebarlah  pemahaman  ini  ke  negeri­  negeri  Islam.  sebagaimana  dinukil  dari  perkataan  Ibnu  Sirin  v  (di  atas).  Maka  keterangan  ini  menunjukkan  = .36  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  maka  dia  akan  sesat. Abu  Asy  Syaikh  Al  Asfahaniy  telah  meriwayatkan  dengan  sanadnya dari Muhammad bin Sirin bahwa telah sampai  kabar kepadanya suatu kaum yang lebih mengutamakan  pakaian  wol  (bulu  domba).  karena  dinisbahkan  kepada  keumuman  pakaian  yang  dikenakannya  yaitu  shuuf (wol atau bulu domba). tanpa adanya ar rojaa’ dan al khouf.  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  –Hafizhohullooh  Ta’aala­  menukil ucapan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah  v  dalam  Majmu’  al  Fatawa:  ”Awal  munculnya  pemahaman ini di Bashroh (salah satu kota di Iraq).  dia  v  berkata:  “Mereka  ini  menyandarkan  kepada  pakaian  yang  tampak  yaitu  pakaian  wol  (bulu  domba).  Mereka  (sufiyyah)  mengatakan:  “Bahwa  kami  ingin  meniru  Al  Masih  (Isa)  bin  Maryam.  Barangsiapa  yang  beribadah  kepada  Allah  dengan  al  mahabbah  saja.  Setelah  itu. Beliau U  (terkadang)  memakai  pakaian  katun  dan  (terkadang)  yang  lainnya”. maka  20  ini merupakan jalannya orang­orang Sufi  yang  20  Mereka  dinamakan  Sufiyyah.

  doa  dan  lainnya. seperti:  takut  dan  berharap.Ali ‘Imron: 131)  dan Firman­Nya:  = .  merendahkan  diri.”  Tidak  ragu  lagi  bahwa  cinta  kepada  Allah  adalah  asas  ibadah.  (Bahkan  Allah  Ta’aala  memerintahkan  hamba­hambanya  agar  takut  kepada  neraka­Nya  dan  mengharapkan  ampunan  serta  surga­  Nya.  Mereka  membangun  agama  dan  peribadatan  berdasar­  kan  rumus­rumus  dan  istilah­istilah  yang  mereka  buat­  buat.  Bahkan  ibadah  itu  mempunyai  asas  yang  lain  dan  sisi  yang  banyak. dan meremehkan sisi yang lainnya.  ketundukan.  Pendirian  Sufiyyah terhadap ibadah dan agama.  Allah Ta’aala berfirman: ) ‫ﺍﻭ‬‫ﻟﺍ ﺍﻮﻘ‬‫( ﻦﻳﺮﻓﺎﻜﻠِ ﺕﺪﻋﹸ ﻲِﱠﺍ ﺭﺎ‬  ‫ﹸﺗ‬ ‫ ﻨ‬ ‫ ِ ﺃ ﺘﻟ‬  ‫ ِ ِ ﹶ ﹾ ﻟ‬ “Dan  takutlah  kalian  kepada  Neraka  yang  disediakan  untuk orang­orang kafir.  sebagaimana  anggapan  mereka.  khususnya  orang­orang  Sufi  jaman  sekarang  ini  menyelisihi (manhaj) pemahaman Salafush Sholeh (para  Sahabat) dan sangat jauh dari Al Qur’an dan As Sunnah.” (QS.  Akan  tetapi  ibadah  itu  bukan  hanya  sebatas  cinta  semata.  berharap.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  37  bahwa  tasawwuf  mempunyai  hubungan  yang  erat  dengan agama Nasrani.  seperti  takut.  yang  ibadah  itu  dibangun  di  atas  asas  tersebut.  Sebagaimana  sebagian  mereka  berkata:  “Saya  beribadah  kepada  Allah  bukan  karena  mengharapkan  surga­Nya  dan  bukan  pula  karena  takut  pada  neraka­Nya.  Mereka  mencukupkan  ibadah  itu  hanya  dari  sisi  cinta semata.

‫ﻤﻠِ ﺕﺪﻋﹸ ﺽﺭﻷﺍﻭ‬‫(ﲔﻘ‬  َ   ‫ ِ ﺃ‬  ‫ ﹾ ﻟ‬‫ ِ ﺘ‬ .  hanya  saja  kami  beribadah  karena  cinta  kepada­Nya  (semata).”  (QS. Barangsiapa beribadah kepada­  Nya  dengan  berharap  semata  maka  dia  murji’  (orang  berpemahaman  Murji`ah).  takut  dan  berharap  maka  dia  adalah  (mu’min  muwahhid)  orang  yang  beriman  lagi  bertauhid.38  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  berkata:  “Kami  beribadah  kepada  Allah  bukan  karena  takut  pada  neraka­Nya  dan  bukan  pula  karena  berharap  terhadap  surga­Nya.  maka  dia  “zindiq”  (orang  yang  memiliki  pemahaman  sesat dan menyimpang).”  Perkataan  ini  merupakan  kesesatan  ­  hanya  kepada  Allahlah  tempat  meminta  perlindungan  –  Karena  para  rasul  dan  para  = )‫ﺭ ﻦﻣ ﺓﺮﻔﻐﻣ ﻰﹶِ ﺍﻮﻋﺭﺎﺳﻭ‬‫ﺟﻭ ﻢﻜ‬‫ﺕﺍﻮﻤﺴﻟﺍ ﺎﻬﺿﺮﻋ ﺔ‬   ِ ‫ﻟﺇ‬   ِ  ٍ ِ  ‫ ﹸ ﺑ‬  ‫ ٍ ﻨ‬     “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabbmu  dan  kepada  surga  yang  luasnya  seluas  langit  dan  bumi  yang  disediakan  untuk  orang­orang  yang  bertakwa. Ali ‘Imron) ­ pent)  Sebagian  salaf  berkata:  “Barangsiapa  yang  beribadah  kepada  Allah  dengan  (dasar)  cinta  semata.  maka  dia  haruriy  (Khawarij).  Barangsiapa  beribadah  kepada­Nya  dengan  (dasar)  takut  semata.  (dinukil secara ringkas dari kitab Haqiqotus Sufiyyah  wa Mauqif As Shufiyyah min Ushuul Al ‘Ibaadah wad  Diin).  Dan  barangsiapa  beribadah  kepada­  Nya  dengan  cinta.

 Pada firman­Nya: )ِ‫ﺎﻛ ﻢﻬ‬‫ ﺍﻮ‬‫ﻭ ﺕﺍﺮﻴﺨﹾﺍ ﻲﻓ ﻥﻮﻋﺭﺎﺴ‬‫ﻮﻋﺪ‬‫ﺎﺒﻏﺭ ﺎ‬ ‫ ﻧﺇ‬  ‫ﻧ ﹶ‬ ‫ ﻳ‬ ِ ‫ِ ﹶ‬ ‫ ﻟ‬  ِ ‫ ﻳ‬  ‫ﻨﻧ‬ ‫ﹰﹶ‬ “Sesungguhnya  mereka  adalah  orang­orang  yang  selalu  bersegera  dalam  (mengerjakan)  perbuatan­perbuatan  yang  baik  dan  mereka  berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas.  mereka  sendiri  mencari  jalan  kepada  Tuhan  mereka  siapa  di  antara  mereka  yang  lebih  dekat  (kepada  Allah) dan  mengharapkan rahmat­Nya  dan takut akan azab­Nya.  Mereka (juga) takut kepada Allah dan mengha­  rap (rahmat)­Nya.  Dan  mereka  adalah  orang­orang  yang  khusyu'  kepada Kami.” (Al Israa’:57) ‫ﻭ ﺏﺮﻗﹶ‬‫ﻤﺣﺭ ﻥﻮﺟﺮ‬‫ﻭ ﻪ‬‫ﺍﺬﻋ ﻥﻮﹸﺎﺨ‬‫(ﻪ‬ ‫ ﹾ ﺃ‬  ‫ ﻳ‬  ‫ ﹶ‬  ‫ ﺘ‬ ‫ ﻳ‬ ‫ ﹶ ﻓ‬ ‫ ﺑ ﹶ‬ ‫ﺎﻛﻭ ﹰﺒﻫﺭﻭ‬‫ﹶ ﺍﻮ‬‫(ﲔﻌﺷﺎﺧ ﺎ‬    ‫ ﺎ‬ ‫ ﻨﻟ ﻧ ﹶ‬ ِ ِ .Rahasia Indah Surat Al Fatihah  39  malaikat  adalah  makhluk  yang  paling  utama.” (Al Anbiyaa’: 90)  Dan firman­Nya : )‫ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻚِﹶﻭﹸ‬‫ ﻥﻮﻋﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺭ ﻰﹶِ ﻥﻮﻐ‬‫ﹶ ﺔﹶﻴﺳﻮﻟﺍ ﻢﻬ‬‫ﻢﻬ‬ ‫ ﺃ‬‫ ﺌﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﻳ‬  ‫ ﻳ ﹶ‬‫ ﺘ‬ ‫ﻟﺇ ﹶ‬ ‫ ِ ﺑ‬ ‫ ﹾ‬ ِ ‫ ﻳﺃ ﹶ ﻠ‬  “Orang­orang  yang  mereka  seru  itu.

 (Lihat Syarh Al Aqiidah Al Waasithiyyah  karya As Syaikh Sholeh Al Fauzan) .40  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Sebagaimana  terdapat  dalam  tafsir."  (At Taubah : 30)  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  berkata:  “…dan  orang­  orang Yahudi menyembah ‘Uzair.”  (lihat  Syarh  Al  Qowaa’idul  Arba’  pada  pembahasan  Kaidah yang ke­3).  dosa  itu  tidak  mempengaruhi keimanan.  bahkan  pelaku  dosa  besar  itu  sempurna  imannya  dan  tidak  akan  terkena  ancaman.  Berkata  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan:  “Mereka  beranggapan bahwa pelaku dosa besar tidak fasiq (yakni  tidak  keluar  dari  ketaatan  kepada  Allah). Dia termasuk nabi atau  orang sholeh dari kalangan Bani Israil.  padahal  mereka  adalah  para  hamba yang mengharap rahmat Allah dan takut  akan  azab­Nya.  Dan  kemaksiatan  tidak  akan  mengurangi  keimanan  (sedikitpun)”.  22  Akan dijelaskan oleh pensyarah kitab ini tentang asal­  usul  penamaan  Murji`ah  dan  pecahan  kelompok  sesat  ini. Isa dan  ibunya  (Maryam)  yang  diibadahi  oleh  orang­  orang  musyrik.  maka  22  dia  termasuk  Murji`ah  yang  menyandarkan  21  Allah I berfirman : ‫ﻟﺍ ﺖﹶﺎﻗﻭ‬‫ﻟﺍ ﺖﹶﺎﻗﻭ ﻪﱠﻟﺍ ﻦﺑﺍ ﺮﻳﺰﻋ ﺩﻮﻬ‬‫ﻪﻠﻟﺍ ﻦﺑﺍ ﺢﻴﺴﻤﻟﺍ ﻯﺭﺎﺼ‬  ‫ ﻟ ﹶ‬ ‫ ﻴﹾ‬        ‫ ِ ﻠ‬ ‫ ﻟ ﹶ‬ ‫ ﻨ‬  ‫ ﹾ‬ ِ    ‫ِﱠ‬ “Orang­orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan  orang­orang Nasrani berkata: "Al Masih itu putera Allah.  21  bahwasanya mereka adalah Al ‘Uzair  .  Bagaimana  mereka  diibadahi  bersama Allah ?!!  Barangsiapa  yang  beribadah  kepada  Allah  dengan  ar  rojaa’  (berharap)  saja.

  Mereka  berpendapat  bahwa  memberontak  itu  hanya  kepada  pemimpin­pemimpin  yang  dzalim.  bahkan  harus  terkumpul  tiga  perkara  ini  agar  terealisasi  keimanan.  Barangsiapa  yang  beribadah  hanya  dengan  rasa  takut  saja.  tempat  mereka  berkumpul  ketika  mereka  memberontak  kepada  Ali  t)  lalu  mereka  dinamakan  Haruuriyyah.  atau  keyakinan  saja.  Ali.  amalan.”  Kemudian mereka berkata: “Amalan­amalan itu  hanya  sebagai  penyempurna  saja”.  Tholhah.  Mereka  tiba  (dan  menetap)  di  suatu  tempat  yang  dinamakan  Haruuro’  (nama  sebuah  desa  di  Iraq.  Mereka  mengkafirkan  Utsman.  tidak  hanya  ucapan.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  41  kepada  ar  rojaa’  saja  dan  tidak  takut  terhadap  adzab dan maksiat.  Tidaklah  cukup  hanya  dengan  (meyakini) salah satu saja dari pengertian iman.  (Ucapan­  ucapan) ini adalah sesat – wal iyaadzu billah  –  karena  Iman  itu  adalah  ucapan.  Dan  kepemimpinan  (kubro)  boleh  dari  selain  Quraisy.  maka  dia  di  atas  23  jalannya  orang­orang  Khawarij  yang  beriba­  23  Mereka  dinamakan  Khawarij  karena  keluar  dari  ketaatan  kepada  Ali  t.  bahkan  harus  semuanya.  Az  Zubair  dan  Aisyah  y  akan  = .  amalan  dan  keyakinan.  Mereka berkata: “Iman itu hanya pembe­  naran  di  hati  atau  pembenaran  di  hati  disertai  pengucapan dengan lisan.  Mereka  mengkafirkan  pelaku  dosa­dosa  besar  dan  menghukuminya  kekal  dalam  neraka.

  Mereka mengambil nash­nash (berupa) ancam­  an  saja. yaitu : ( )  pada  ayat  ini  terkandung  al  )  terkandung  ar  rojaa’.  (lihat  Ta’liqoot  Majmuatu  Rosaail  Fit  Tauhid  Syaikh Sholeh Al Fauzan) ‫ ﻚِﺎﻣ‬‫ﻦﻳﺪﻟﺍ ﻡﻮ‬  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ  ِ dan ( ‫ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬   ِ  ِ ِ mahabbah.  ***  =  tetapi  mereka  mengagungkan  Abu  Bakr    dan  Umar  c.  dan  meninggalkan  nash­nash  tentang  janji.  Kelompok­kelompok  yang  ghuluw  (me­  lampui  batas)  itu  adalah  :  Sufiyyah.  ) terkandung al khouf.  (Tiga  asas)  ini  merupakan  pengertian  iman  dan  jalannya  (pemahaman)  orang­orang  yang  beriman.  al khouf dan ar rojaa’.  ( ‫ﺪﻤﺤﹾﺍ‬ ‫ ﻟ‬  ِ‫ﻪﱠ‬ ‫ِ ﻠﻟ‬ ‫ﺏﺭ‬   ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ .  Yang terkumpul padanya tiga asas.42  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  dah  kepada  Allah  dengan  didasari  rasa  takut.  Murji’ah  dan Khawarij.  Inilah  yang  dinamakan  tauhid. ampunan dan rahmat.  Adapun  jalan  kebenaran  yaitu  mengga­  bungkan antara tiga asas ini yaitu al mahabbah.

ar roja’ dan al khouf.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  43 ? Berkata Penulis : ) ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻋﹶ : ﻱﹶ ( ﺪ‬‫ ﻙﺪ‬‫ﻩﺬﻬِ ، ﻰﻀﻣ ﺎﻤِ ﺏﺭ ﺎ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ ‫ ﺃ‬ ‫ ﺃ‬‫ ﺒ‬  ‫ ﻳ‬  ‫ ﺑ‬   ‫ ﺑ‬ ِِ Hanya kepada Engkaulah. al khouf (takut) dan ar rojaa’ (berharap). yaitu aku beribadah kepada Mu.  kami menyembah­Nya de­ngan  . kami beribadah.  ***  ? Berkata Penulis : ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺪ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ Tiga perkara ini merupakan rukun ibadah. ya Rabbi! dengan perkara yang telah lalu.  Karena  ibadah  itu  tidak  akan  terwujud  kecuali  dengan terkumpulnya ke tiga asas ini. ‫ﻌﻟﺍ ﻥﺎﻛﺭﹶ ﺙﻼﱠﻟﺍ ﻩﺬﻬﻓ‬‫.ﻙﺮﺷ ﷲﺍ ﺮﻴﻐِ ﺎﻬﻓﺮﺻﻭ ،ﺓﺩﺎ‬ ‫ ﹶ‬ ِ ِ ‫ ﺃ ﹸ ﹶ ﺜ‬ ‫ ﺒِ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ِ    ‫ ﹸ‬ ‫ ﻟ‬  ِ ِ ِ   ‫ﺤﻤِ : ﺙﻼﱠﻟﺍ‬ِ‫. Dan mempersembahkan ketiga rukun ini kepada selain Allah adalah kesyirikan. ﻚﻓﻮﺧﻭ ، ﻚِﺎﺟﺭﻭ ، ﻚ‬ ‫ِ ﹶ ﺜ‬ ‫ ﺑ‬ ‫ ﺘﺒ‬   ‫ ﺋ‬   ِ  ( ). &  Penjelasan :  (dasar)  tiga  asas  ibadah  ini  :  al  mahabbah  (cinta). yaitu dengan tiga perkara : al mahabbah.

  binatang  buas.44 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  &  Penjelasan :  Barangsiapa  mencintai  (dengan  penuh  24  pengagungan dan ketundukan)  kepada selain  Allah.  Barangsiapa  berharap  (dengan  penuh  25  ketundukan  dan  kerendahan)  kepada  selain  Allah. hal :112) .  ular  dan  lainnya.  maka  dia  adalah  musyrik  (orang  yang  menyekutukan Allah).  ‫ﺎﻬﻨ ﻣ ﺝﺮﺨﻓ‬ ‫ ﹶ‬   ِ  Berdasarkan firman Allah Ta’ala tentang Musa ( ‫ ﺎﻔِﺎﺧ‬‫ﺐﻗﺮ‬  ‫ ﺘﻳ ﹰ ﺋ‬‫ ﱠ‬ ) : “Maka keluarlah Musa dari kota itu dengan  rasa  takut  menunggu­nunggu  dengan  khawatir. Takut ini seperti seseorang takut kepada  musuhnya.  ***  24  25  Lihat foot note no.  (Lihat  Al  Qoulul Mufiid Fii Adillatit Tauhid.  Dan  barangsiapa  takut  (ibadah  dengan  26  penuh pengagungan dan ketundukan)  kepada  selain Allah maka dia musyrik. 19  Lihat Syarh Al Ushuluts Tsalaatsah karya Asy Syaikh  Al ‘Utsaimiin v  26  Adapun takut tabiat ­ alami ­ maka pada asalnya boleh.”  (Al  Qoshosh : 21). maka dia musyrik.

berharap dan takut) : merupakan bantahan terhadap orang yang beribadah (kepada Allah) dengan satu rukun saja dari tiga rukun yang ada. seperti orang yang terikat (dalam beribadah hanya) dengan dasar cinta semata.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  45 ? Berkata Penulis : Dan tiga rukun ini (cinta. &  Penjelasan :  28  Mereka adalah Murji`ah  27  28  Lihat footnote no: 20  Lihat foot note no.  ***  ? Berkata Penulis : Atau orang yang terikat (dalam beribadah hanya) dengan berharap semata. &  Penjelasan :  27  Mereka adalah sufiyyah  . 22 ‫ ﻭﹶ‬‫ﻩﺪﺣﻭ ﺀﺎﺟﺮﻟﺎِ ﻖﻠﻌ‬ ‫ ﺃ‬ ‫ ﺗ‬‫ ﱠ‬ ‫ ﺑ‬  ِ     .

ﻙﺮﺸﻣ ﻮﻬﻓ ﷲﺍ ﺮﻴﻐِ ﺎﹰﻴﺷ ﺎﻬﻨﻣ ﻑﺮﺻ ﻦﻤﻓ‬ ‫ ﹶ‬     ِ    ‫ ﻟ ﺌ‬  ِ ِ ‫ ﹶ‬    ِ  ‫ ﻭﹶ‬‫،ﻩﺪﺣﻭ ﻑﻮﺨﻟﺎِ ﻖﻠﻌ‬ ‫ ﺃ‬ ‫ ﺗ‬‫ ﱠ‬ ‫ ﹾ ﺑ‬  ِ     .46 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  ? Berkata Penulis : Atau orang yang terikat (dalam beribadah hanya) dengan dasar takut semata.  ***  ? Berkata Penulis : Maka barangsiapa memalingkan (mempersem­ bahkan) sesuatu dari tiga (asas) rukun ibadah ini kepada selain Allah.  Mereka  disebut  al  Wa’iidiyyah  karena  mereka  hanya  mengambil  nash­nash  (Al Qur`an dan Al Hadits) yang berisi (al wa’iid)  ancaman saja. 29  Lihat foot note no. maka dia adalah musyrik. 23 ‫. &  Penjelasan :  29  Mereka  adalah  Khawarij  dan  al  wa’iidiyyah.

Rahasia Indah Surat Al Fatihah  47 ? Berkata Penulis : Pada tiga ayat yang lalu terdapat beberapa faedah : di antaranya bantahan terhadap tiga kelompok ini (As Sufiyyah. ﺎﻫﺪﺣﻭ‬   ‫ﻞﻛ ﻲِﱠﺍ ﺙﻼﱠﻟﺍ ﻒِﺍﻮﻄﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺩﺮﻟﺍ : ﺪِﺍﻮﻔﻟﺍ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻓﻭ‬ ِ  ِ  ‫ ﹶ ﹾ‬ ‫ِ ﺋ‬   ‫ﹶ‬ ‫ ﱠ‬ ‫ﺘﻟ ِ ﹶ ﺜ ِ ﺋ‬ ‫ﱡ ﹸ‬ . &  Penjelasan :  Al Murji`ah. Al Muji`ah dan Al Khawarij) yang masing­masing ada yang terkait dengan satu rukun saja dari tiga rukun itu. seperti Murji`ah.ﺔﹶﺟﺮﻤﻟﺎﻛ ﻩﺪﺣﻭ ﺀﺎﺟﺮﻟﺎِ ﷲﺍ ﺪ‬  ‫ ﻟﹶ ﹶ‬   ‫ ﺒ‬ َ ‫ ﺑ‬  ِ     ‫ ﹾ ﹶ‬  ِ‫ِ ﺌ‬ ‫.  karena  mereka  ( )  yaitu  mengakhir­  kan  (tidak  memasukkan)  amalan  ke  dalam ‫ﻝﺎﻤﻋﻷﹾ ﺍﻭﺆﺟﺭﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫َ ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ ﺔﻔِﺎﻃ‬‫ﻋ ﻦﻤﻛ . seperti orang yang beribadah kepada Allah U dengan (dasar) cinta semata (mereka adalah Sufiyyah) Dan demikian pula orang yang beribadah kepada Allah dengan (didasari rasa) berharap semata. mereka dinamakan Murji`ah.ﺎﻬﻨﻣ ﺓﺪﺣﺍﻮِ ﻖﻠﻌ‬‫ ﷲﺍ ﺪ‬‫ﺤﻤﹶﺎِ ﻰﹶﺎﻌ‬‫ﺔ‬ ‫ ﺘﺗ ٍ ﹶ ﺋ ﹶ‬‫ ﱠ‬ ‫ ﺑ‬ ِ  ٍ ِ   ‫ ﹶ‬  ‫ ﻴ‬ َ ‫ ﺗ‬ ‫ ﻟ ﺑ ﻟ‬ ‫ِ ﺒ‬ ‫ﻋ ﻦﻣ ﻚِﺬﻛﻭ‬‫.

  ***  ? Berkata Penulis : ‫ﲑﺧﺄﺘﻟﺍ‬ ‫ﺀﺎﺟﺭﻹﺍ‬ Dan demikian pula barangsiapa yang beribadah kepada Allah dengan (didasari rasa) takut semata.  Mereka  dinamakan  Murji’ah.  Mereka  dinamakan  Murji`ah  karena  mereka (sebagaimana Allah U berfirman) : ‫ﺀﺎﺟﺭﻹﺍ‬ ِ  ُ (pengertian)  keimanan.”  (Al  A’roof  :  111 dan  As Syu’aroo’ : 36)  Maksudnya:  Akhirkan  dan  tundalah  urusannya.48  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Pemuka­pemuka  itu  menjawab:  "Beri  tangguh­  lah dia  dan  saudaranya.  karena  mereka  mengakhirkan  dan  mengeluarkan  amalan dari hakekat keimanan.  Karena  ( )  artinya  .  Maka  ( )  artinya  ( )  meng­  akhirkan. seperti Al Khawarij )‫(ﻩﺎﺧﹶﻭ ﻪﺟﺭﹶ ﺍﻮﹸﺎﻗ‬ ‫ ﺃ ﻟ ﹶ‬ ِ ِ ‫ ﺃ‬  ‫ﻋ ﻦﻣ ﻚِﺬﻛﻭ‬‫ﺝﺭﺍﻮﺨﹾﺎﻛ ﻩﺪﺣﻭ ﻑﻮﺨﻟﺎِ ﷲﺍ ﺪ‬  ‫ ﻟ ﹶ ﹶ‬   ‫ ﺒ‬ َ ‫ ﹾ ﺑ‬  ِ     ‫ ﻟ ﹶ‬  ِ ِ ‫ﻟﺍ‬‫ﺮﻴﺧﺄ‬ ‫ِ ﹾ ﺘ‬  ( ) mengakhirkan.

” Dalam ayat ini (terdapat dalil yang menunjuk­ kan) tauhid uluhiyyah dan tauhid rububiyyah. Mereka berkata : “Barangsiapa yang mati  dalam  keadaan  melakukan  al  kabaa`ir  (dosa­  dosa  besar)  maka  dia  kekal  di  dalam  neraka.”  (Khawarij termasuk Al Wa’iidiyyah­pent)  ***  ? Berkata Penulis : : “Hanya kepada­Mulah kami )ِ‫ ﻙﺎ‬‫ِﻭ ﺪﺒﻌ‬‫ ﻙﺎ‬‫(ﲔﻌﺘﺴ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬  ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬ ِ  ‫ِﻭ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ beribadah dan hanya kepada­Mulah kami me­ minta pertolongan.  (sehingga)  mereka  mengkafirkan  orang­orang  yang  melakukan  al  kabaa`ir  (perbuatan  dosa­dosa  besar)  yang bukan  dosa  syirik.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  49 &  Penjelasan :  Al  Khawarij  adalah  orang­orang  yang  keluar  dari  (mentaati)  para  pemimpin  kaum  muslimin dan mengkafirkannya.  ( ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﺪﺒﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬  ) menunjukkan tauhid rububiyyah.  Mereka hanya  berpijak kepada nash­nash yang berisi al wa’iid  (ancaman). .  ( ) menunjukkan tauhid uluhiyyah.

 roghbah.  yaitu  mengesakan  Allah  dengan  perbuatan­perbuatan  hamba  yang  disyariatkan  oleh  Allah.  Dan  tauhid  rububiyyah  adalah  30  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  berkata  dalam  kitab  Aqidatut  Tauhid:  “Tauhid  uluhiyyah  adalah  mengesakan  Allah  dengan  perbuatan­perbuatan  yang  dilakukan  oleh  hamba­hamba­Nya  menurut  cara  pendekatan  diri  yang  disyariatkan seperti do’a.  ( )  dalam  ayat  ini  menunjukkan  tauhid  rububiyyah.  takut.  Rohbah adalah takut yang menyebabkan (pelakunya) lari  dari  yang  ditakuti. tawakkal. berharap.  Inaabah  adalah  kembali  kepada  Allah  dengan  melaku­  kan  ketaatan  kepada­Nya  dan  manjauhi  perbuatan  maksiat.  karena  ( )  memberi  pertolongan  termasuk  perbuatan­perbuatan  Ar  Rabb  (Allah)  I.  Dan  ibadah  itu  termasuk  perbuatan­perbuatan para hamba.”  Asy  Syaikh  Al  Utsaimiin  v  berkata:”  Roghbah  adalah  cinta  yang  sampai  kepada  sesuatu  yang  dicintai. rohbah dan inaabah. ­ pent) ‫ﺎﻋﻹﺍ‬‫ﺔ‬ ِ  ‫ﹸﻧ‬ ‫ِﻭ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ ‫ﺇ‬‫ﻙﺎ‬ ِ‫ ﻳ‬ ‫ﻌ‬‫ﺪ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ .  karena  al  uluhiyyah  30  artinya  ibadah  .  (lihat kitab Syarh Tsalaatsatil Ushuul)  (Kesimpulan:  Tauhid  uluhiyyah  adalah  mengikhlaskan  atau  memurnikan  semua  bentuk  ibadah  hanya  untuk  Allah semata tidak kepada yang lain­Nya.50 ( Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  &  Penjelasan :  )  dalam  ayat  ini  menunjukkan  tauhid  uluhiyyah.  Takut  ini  berkaitan  dengan  amalan.  Inaabah  ini  dekat  maknanya  dengan  taubat. nadzar menyembelih.

”  32  Lihat foot note no. 9 )‫ﺪﻫﺍ‬‫ﺴﻤﹾﺍ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﺎ‬‫ﺒﻤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺩﺮﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ (ﻢﻴﻘ‬‫. Pemberi Rizki.  31  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  dalam  kitab  Syarh  Al  Qowaa’idul  Arba:  “Tauhid  rububiyyah  adalah  peng­  ikraran bahwasanya Allah Sang Pencipta.  dengan  perbuatan­  ***  ? Berkata Penulis : “Tunjukilah kami jalan yang lurus!” Dalam ayat ini terdapat bantahan terhadap al mubtadi’iin32 &  Penjelasan :  ( )  hidayah  (petunjuk)  itu  ada  dua  macam :  o  Hidayah  dalaalah  dan  irsyaad  (hidayah  berupa petunjuk dan bimbingan).ﻦﻴﻋﺪ‬  ِ‫ﻧ‬   ‫ ﻟ ﹶ‬ ‫ ِ ﺘ‬ ِ     ‫ﹶ‬ ‫ ﹾ‬ ‫ ِ ِ ﺘ‬  ‫ﺪﻫﺍ‬‫ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﺎ‬  ِ‫ﻧ‬  ‫ﹶ‬ .  Yang  Mematikan  lagi  Mengatur  (alam  semesta).  atau  dengan  pengertian  yang  ringkas  Tauhid  rububiyyah  adalah  mengesakan  Allah  I  dengan  perbuatan­perbuatan­Nya.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  51  mengesakan  Allah  31  perbuatan­Nya.  Yang  Menghidupkan.

”  (Fushshilat  :  17)  Hidayah  ini  yang  dilakukan  oleh  Rasulullah  r  (serta para pengikutnya).  di antaranya adalah firman Allah Ta’ala : “Dan  adapun  kaum  Tsamud.  maka  mereka  telah  Kami  beri  petunjuk  tetapi  mereka  lebih  menyukai  buta  (kesesatan)  daripada  petunjuk.  Adapun  memasukkan  manusia  ke  dalam  petunjuk.  khususnya  kepada  = )‫ِﻭ‬‫ﹶ ﻚ‬‫ﺴﻣ ﻁﺍﺮﺻ ﻰﹶِ ﻱﺪﻬ‬‫(ﻢﻴﻘ‬ ‫ ﻧﺇ‬ ‫ ﺘﻟ‬ ِ ‫ﻟﺇ‬ ِ  ٍ  ‫ٍ ِ ﺘ‬ ‫ﻳﺪﻬﻓ ﺩﻮﻤﹶ ﺎﻣﹶﻭ‬‫ﺳﺎﻓ ﻢﻫﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻯﺪﻬﻟﺍ ﻰﹶﻋ ﻰﻤﻌﹾﺍ ﺍﻮ‬ ‫ ﺃ‬ ‫ ﺛ‬  ‫ ﹶ‬  ‫ ﻨ‬  ‫ ﹶ‬‫ ﺘ‬‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬  .” (Asy Syuura : 52)  Allah tidak mengkhususkan fulan dan fulan untuk  menjelaskan  (hidayah  ini).  Sebagaimana firman Allah Ta’ala : “Dan  sesungguhnya  kamu  benar­benar  memberi  petunjuk kepada jalan yang lurus.  menjelaskan  dan  membimbing  mereka.  Tidak  ada  yang  mampu  melakukan  hidayah  taufiq  ini  kecuali  Allah  semata. maka Beliau dan  para  pengikutnya  membukakan  jalan  di  hadapan  manusia  saja.  Hidayah ini  adalah  urusan  Allah  I  (dan)  ditiadakan  dari  Rasul­  Nya  Muhammad  r.52 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  33  o  Hidayah taufiiq dan tasdiid  33  Hidayah itu ada dua macam :  q  Ad Dalaalah wal bayaan (petunjuk dan penjelasan).  Yang  dimaksud  (ayat  ini)  bahwasanya  Nabi  Muhammad  r  memberikan  petunjuk kepada hidayah dalaalah.  sampai  Rasulullah  r  pun  tidak  bisa  memberikan  hidayah  ini  kepada  manusia. maka ini bukanlah urusannya.  q  At  Taufiiq  wal  Ilhaam  yakni  bahwasanya  manusia  tunduk  dan  menerima  petunjuk tersebut.

  untuk menempuh jalan yang benar. akan tetapi  orang­orang  kafir  tidak  (mau)  menerimanya.  tetapi  Allah  memberi  petunjuk  kepada  orang  yang dikehendaki­Nya.  maka  mereka  telah  Kami  beri  petunjuk  tetapi  mereka  lebih  menyukai  buta  (kesesatan) daripada  petunjuk.  kafir  atau  yang  musyrik. Hidayah ini untuk seluruh makhluk  baik  yang  mukmin.”  (Fushshilat : 17)  ( )  artinya  Kami  menjelaskan  kepa­  da  mereka.  Sebagaimana firman Allah Ta’ala : “Sesungguhnya kamu (wahai Muhammad) tidak akan  dapat  memberi  petunjuk  kepada  orang  yang  kamu  cintai.” (Al Qoshosh : 56)  (lihat  Syarh  Al  Aqidah  Al  Wasithiyyah  oleh  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  dan  Al  Qoulul  Mufiid  oleh Asy Syaikh Al ‘Utsaimiin v) )ِ‫ ﻻ ﻚ‬‫ﺣﹶ ﻦﻣ ﻱﺪﻬ‬‫ ﻪﱠﻟﺍ ﻦﻜﹶﻭ ﺖﺒ‬‫ ﻦﻣ ﻱﺪﻬ‬‫(ﺀﺎﺸ‬ ‫ ﻧﺇ‬ ‫ﺗ‬ِ   ‫ ﺃ‬‫ ﺒ‬   ‫ ِ ﻟ‬ ‫ ﻠ‬ ‫ ﻳ‬ ِ   ‫ ﻳ‬ ُ ‫ﻳﺪﻬﻓ‬‫ﻢﻫﺎ‬ ‫ ﹶ‬  ‫ ﻨ‬  )‫ﻳﺪﻬﻓ ﺩﻮﻤﹶ ﺎﻣﹶﻭ‬‫ﺳﺎﻓ ﻢﻫﺎ‬‫ﺤ‬‫(ﻯﺪﻬﻟﺍ ﻰﹶﻋ ﻰﻤﻌﹾﺍ ﺍﻮ‬ ‫ ﺃ‬ ‫ ﺛ‬  ‫ ﹶ‬  ‫ ﻨ‬  ‫ ﹶ‬‫ ﺘ‬‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻠ‬ ‫ﹾ‬  .  Karena sesungguhnya Allah memberi penjelas­  an  dan  petunjuk  kepada  mereka  (makhluk).  Allah U berfirman : “Dan  adapun  kaum  Tsamud.  maka  Allah  yang  memberikan  petunjuk  kepada  seluruh  makhluk  dengan  =  pamannya  Abu  Tholib  saat  menjelang  wafatnya.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  53  (Hidayah  yang  pertama):  Hidayah  dalaalah  dan irsyaad.

  maka  ikutilah  dia.  Hidayah  yang  kedua  :  hidayah  taufiiq  dan  menerima  kebenaran.  Dan  ( )  yaitu  ( )  lurus.  Adapun  jalan  Allah  adalah  jalan  yang  terang  lagi  lurus.” (Al An’aam: 153)  Maka mohonlah kamu kepada Allah agar  diberikan petunjuk kepada jalan ini.  Karena  jalan­  jalan kesesatan itu adalah jalan yang berbelok­  belok  dan  menyimpang  serta  menyia­nyiakan  orang  yang  menempuh  jalan  tersebut.  Jalan  Allah  adalah  mustaqiim  yaitu  lurus.  Berbeda  dengan  jalan­jalan  kesesatan.  Maka  kamu minta kepada Allah kedua hidayah ini.  Barangsiapa  yang  menempuh  jalan­Nya. (Allah I berfirman) : ) ‫ﺴﻣ ﻲﻃﺍﺮﺻ ﺍﺬﻫ ﻥﹶﻭ‬‫ﺎﻓ ﺎﻤﻴﻘ‬ِ‫ ﻻﻭ ﻩﻮﻌ‬ِ‫ﺴﻟﺍ ﺍﻮﻌ‬‫ﻞ‬ ‫ ﱠ ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ِ ِ  ‫ ﺒﺗ ﹶ ﹰ ِ ﺘ‬   ‫ ﺒﺘﺗ‬ ‫ﹶ ﺒ‬ ‫ﻌﳌﺍ‬‫ﻝﺪ‬ ‫ ﹸ‬‫ﹸ ِ ﺘ‬ ‫ﺴﻤﻟﺍ‬‫ﻢﻴﻘ‬ ‫ ﹾ‬ ‫ ِ ﺘ‬ “Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah  jalanKu  yang  lurus.  maka  Allah  akan  mudahkan  baginya  jalan  menuju  surga. ‫ﻓ‬‫( ﻪِﻴِﺳ ﻦﻋ ﻢﻜِ ﻕﺮﻔ‬ ‫ ﹶ ﺘﹶ‬  ‫ ﹸ ﺑ‬   ‫ِ ﻠ ﺒ‬ ‫ﺩﺎﺷﺭﻹﺍ‬ ِ   َ‫ﻟ‬‫ﻥﺎ‬ ‫ﹸ ﻴﺒﹾﺍ‬ hidayah  ( )  berupa  penjelasan  dan  ( )  .  dan  janganlah  kamu  mengikuti  jalan­jalan  (yang  lain).  karena  jalan­jalan  itu  mencerai  beraikan  kamu dari jalanNya.54  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  bimbingan.  Hidayah  ini  khusus  untuk  orang­orang  yang  beriman  saja.

  ü  Dan  orang­orang  yang  dimurkai  adalah  orang­orang yang berilmu tetapi meninggal­  kan amalan (tidak mengamalkan ilmunya). Allah membagi manusia menjadi tiga golongan : (Golongan) yang diberikan nikmat (Golongan yang dimurkai (golongan) yang sesat &  Penjelasan :  Manusia itu  ada  yang  diberikan  kenikmatan  (jalan  yang  lurus).  ada  yang  dimurkai  dan  ada  pula yang sesat. ‫ﻻﻭ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺏﻮﻀﻐﻤﹾﺍ ﺮﻴﻏ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺖﻤﻌﻧﹶ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻁﺍﺮﺻ‬ ِ  ‫ ِ ﻟ ﹶ‬ ‫ ﺃ‬    ‫ ﹶ‬ ِ  ‫ ﹶ‬ ِ ‫ ﻟ‬   ِ ‫ ﹶ‬ ِ   ‫ﲔﱢﺎﻀﻟﺍ‬  ‫ ﻟ‬ .Rahasia Indah Surat Al Fatihah  55 ? Berkata Penulis : Dan adapun dua ayat terakhir : ‫ﺪﻫﺍ‬‫ﺴﻤﻟﺍ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﺎ‬‫ﻢﻴﻘ‬  ِ‫ﻧ‬   ‫ ﹾ ﹶ‬ ‫ ِ ﺘ‬ terdapat beberapa faedah yang menyebutkan keadaan­keadaan manusia.  ü  Adapun  orang­orang  yang  diberikan  kenik­  matan adalah orang­orang yang berilmu dan  mengamalkan ilmunya.

  Allah  mewajibkanmu  (membaca)nya  pada  setiap  rakaat.  Oleh  karena  itulah.56 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  ü  Dan  orang­orang  yang  sesat  adalah  orang­  orang  yang  beramal  akan  tetapi  tanpa  didasari ilmu). Surat Al Fatihah  ini  adalah  surat  yang  agung.  dan  dijauhi  dari  jalan  orang­orang  yang  dimurkai  dan  orang­  orang yang sesat.  agar  menjadikanmu dan diriku bersama orang­orang  yang  diberikan  kenikmatan.  Engkau  memohon  kepada  Allah. &  Penjelasan :  Mereka  adalah  Yahudi  dan  orang  yang  bersama  mereka  menempuh  jalan  ini  dari  kalangan  umat  ini  (umat  Islam)  yang  menge­ .  ***  ? Berkata Penulis : (Golongan pertama) : Orang­orang yang dimurkai )‫(ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺏﻮﻀﻐﻤﹾﺍﻭ‬ ‫ ﻟ‬  ِ ‫ ﹶ‬ ِ  adalah ahlul ilmi (orang yang berilmu) yang tidak beramal. Mengapa? karena di dalamnya terdapat  rahasia­rahasia (hikmah).

  Mereka  mengatakan  ilmu  itu  (hanya)  menyibukkanmu  dari  beramal  (menyibukkanmu untuk tidak beramal). &  Penjelasan :  Di  antara  mereka  adalah  kaum  sufisme  pelaku  bid'ah  dan  ahli  khurofat.  akan  tetapi) tidak  mengamalkan  ilmunya.  Karena  mereka  sibuk  beribadah  dan  mening­  galkan  ilmu  (tidak  mau  mempelajari  dan  menuntut  ilmu  syar’i).  Semuanya  termasuk  dalam  golongan  orang­orang  sesat.  *** .  ***  ? Berkata Penulis : (Golongan yang kedua) : Orang­orang yang sesat )‫(ﻥﻮﱡﺎﻀﻟﺍﻭ‬  ‫ﹶ ﻟ‬ Ahli ibadah yang tidak berilmu.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  57  tahui  (berilmu.

” ‫ﺴﻟﺍ ﺹﻮﺼﺨِ ﻻ ﻆﻔﱠﻟﺍ ﻡﻮﻤﻌِ ﺓﺮﺒﻌﹾﹶ‬‫ﺐ‬ ‫ ِ ﻟﺍ‬  ‫ ﺑ ﹸ‬  ِ ‫ ﺑ ﹶ ِ ﹾ ﻠ‬  ِ ‫ِ ﺒ‬ ‫ﻻﻭ‬  ‫ﲔﱢﺎﻀﻟﺍ‬  ‫ ﻟ‬ ‫ﻢﻬﻴﻠﻋ ﺏﻮﻀﻐﻤﻟﺍﻭ‬ ‫ﹾ‬  ِ ‫ ﹶ‬ ِ  ِ‫ﺍ ﻦﻣ ﻞﻜ‬‫. &  Penjelasan :  Walaupun  sebab  turunnya  ayat  :  ( )  untuk  orang­orang  Yahudi  dan  ayat  :  ( )  untuk  orang­orang  Nasrani.  Dan  barangsiapa  yang  rusak dari ahli  ibadah kita.  namun (pada dasarnya) “Pelajaran  yang  dapat  diambil  itu  berdasarkan  keumumam  lafadz  bukan  berdasarkan  sebab  tertentu"  Oleh  karena  itu. karena pada dirinya  terdapat (sifat) yang serupa dengan Nashrani. akan tetapi berlaku pula untuk setiap orang yang tersifati dengan sifat tersebut (Yahudi dan Nasrani).ﻚِﺬِ ﻒﺼ‬ ‫ ﱢ ﹸ ﻟ‬ ِ ‫ ﺗ‬  ‫ ﻟﹶ ﺑ‬ .  sebagian  salaf  berkata:  “Barangsiapa  yang  rusak  dari  ulama  kita.58 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  ? Berkata Penulis : ‫ﺳ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ﻟﺍ ﺐ‬‫ﻟﺍ ﻲﻓ ﻝﻭﺰ‬‫ﻟﺍﻭ ﺩﻮﻬ‬‫ﻲﻬﻓ ،ﻯﺭﺎﺼ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﺒ‬ ‫ ﻨ‬  ِ ِ ‫ ﻴﹾ‬  ِ  ‫ ﻨ‬  ‫ ِﹶ‬ Walapun sebab turunnya ayat ini untuk orang­ orang Yahudi dan Nasrani.  karena  pada  dirinya  terdapat  (sifat)  yang  serupa  dengan  Yahudi.

  para  shiddiiqiin. dan orang­orang  saleh.  orang­orang yang mati syahid. Mereka adalah orang­ orang yang diberikan kenikmatan.  mereka  itu  akan  bersama­sama  dengan  orang­orang  yang  dianugerahi  nikmat  oleh  Allah. &  Penjelasan :  Allah I berfirman : )‫ ﻦﻣﻭ‬‫ﻪﱠﻟﺍ ﻢﻌﻧﹶ ﻦﻳﺬﱠﺍ ﻊﻣ ﻚِﹶﻭﺄﻓ ﻝﻮﺳﺮﻟﺍﻭ ﻪﻠﻟﺍ ﻊﻄ‬    ‫ ِ ﻳ‬ ‫ ﱠ‬    ‫ ﹸ ﹶ ﹶ‬‫ ﺌﻟ‬   ‫ ِ ﻟ‬ ‫ﺃ‬   ‫ ﻠ‬ “Dan  barangsiapa  yang  mentaati  Allah  dan  Rasul(Nya).Rahasia Indah Surat Al Fatihah  59 ? Berkata Penulis : ‫ﺍ ﻦﻣ : ﺚِﺎﱠﻟﺍ‬‫.  Dan  mereka  itulah  teman  yang  sebaik­  34  baiknya.”  (An Nisaa’ : 69)  34  Siroothol  mustaqiim  adalah  jalan  yang  ditempuh  oleh  para  rasul  dalam  perkara  keyakinan  dan  selainnya  dan  juga  jalan  yang  ditempuh  oleh  Ahlus  Sunnah  wal  Jama’ah yaitu jalannya orang­orang yang diberikan  = ‫(ﺎﻘﻴﻓﺭ ﻚِﹶﻭﹸ ﻦﺴﺣﻭ‬     ‫ ﺃ‬‫ ﺌﻟ‬ ِ ‫ﹰ‬ ‫ﻢﻬﻴﻠﻋ‬ ‫ ﹶ‬ ِ  ‫ﻦﻣ‬ ِ  ‫ﻟﺍ‬ِ‫ﲔ‬ ‫ ﻴﺒﻨ‬ ‫ﲔﻘﻳﺪﺼﻟﺍﻭ‬   ِ  ‫ﺀﺍﺪﻬﺸﻟﺍﻭ‬    ِ ‫ﲔﺤِﺎﺼﻟﺍﻭ‬   ‫ ِ ﻟ‬ .  yaitu:  nabi­nabi.ﻢﻬﻴﻠﻋ ﻢﻌﻨﻤﹾﺍ ﻢﻫﻭ ﻞﻤﻌﹾﺍﻭ ﻢﻠﻌﹾﺎِ ﻒﺼ‬ ‫ﹸ ﻟ ﺜ‬  ِ ‫ ﺗ‬  ‫ ِ ﹾ ِ ﻟ ﺑ‬ ‫ ﻟ‬  ِ    ‫ ﻟ‬  ِ  ‫ ﹶ‬ ِ  Golongan yang ketiga : orang yang berhias dengan ilmu dan amal.

  mereka  itu  orang­orang  shiddiqin  dan  orang­orang  yang  menjadi  saksi  di  sisi  Tuhan  mereka.  As Shiddiquun yaitu orang­orang sangat jujur.  Allah  memerintahkan  agar  kita  berdo’a  kepada­Nya supaya diberikan petunjuk untuk menempuh  jalan  mereka.  Mereka  adalah  4  golongan  yang  men­  dapatkan kenikmatan yang mutlak ini.  Mereka  itulah  orang­orang  yang bertakwa.”  (Al Hadiid : 19)  3.  Asy Syuhadaa’ adalah orang­orang yang terbunuh di  jalan  Allah.60  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  =  kenikmatan  oleh  Allah. tunduk  dan  membenarkan  ajaran  para  rasul  dengan  sebenar­benarnya  disertai  keikhlasan  yang  sempur­  na kepada Allah.  Al  Anbiyaa’  (para  nabi)  yaitu  orang­orang  yang  dikhususkan  oleh  Allah  untuk  mendapatkan  nubuw­  wah dan risalah. Mereka itu adalah:  1.  Dia  memberikan  kenikmatan  yang  mutlak  lagi  sempurna  kepada  mereka  dengan  kenikmatan  yang  mengantarkan  kepada  kebahagiaan  yang  abadi.” (Az Zumaar : 33)  Dan firman Allah I : )‫ﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﺍﻭ‬‫ﻥﻮﻘﻳﺪﺼﻟﺍ ﻢﻫ ﻚِﹶﻭﹸ ﻪﻠﺳﺭﻭ ﻪﻠﻟﺎِ ﺍﻮ‬ ‫ ِﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ ِ ﱠ ﺑ‬  ِ ِ ‫ ﺃ‬‫ ﺌﻟ‬    ‫ﹶ ﹸ‬ “Dan  orang­orang  yang  beriman  kepada  Allah  dan  Rasul­Nya.  Mereka  dinamakan  syahiid  karena  = ‫ﺭ ﺪﻨﻋ ﺀﺍﺪﻬﺸﻟﺍﻭ‬‫ﻭ ﻢﻫﺮﺟﹶ ﻢﻬﹶ ﻢﻬ‬‫(ﻢﻫﺭﻮ‬     ُ ِ  ‫ ِ ﺑ‬ ‫ ﻟ‬  ‫ ﺃ‬    ‫ ﻧ‬   . Bagi mereka pahala dan cahaya mereka. Firman Allah : ‫ﻤﹾﺍ ﻢﻫ ﻚِﹶﻭﹸ ﻪِ ﻕﺪﺻﻭ ﻕﺪﺼﻟﺎِ ﺀﺎﺟ ﻱﺬﱠﺍﻭ‬‫ﻥﻮﻘ‬ ‫ِﻟ‬  َ ‫ﺑ‬   ِ     ‫ ﺃ ِ ﺑ‬‫ ﺌﻟ‬   ‫ ﻟ‬‫ﹶ ﹸ ﺘ‬ “Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad)  dan  membenarkannya.  2.

  ***  ? Berkata Penulis : Pada ayat ini terdapat beberapa faedah.  maka  padukanlah  antara  ilmu  yang  bermanfaat dengan amalan sholeh. di antaranya berlepas diri dari segala upaya dan kekuatan. Karena sesungguhnya ia (ilmu dan amal) hanyalah pemberian Allah semata.  Apabila  kamu  ingin  bersama  mereka. (lihat  Syarh  Al  Aqiidah  Al  Waasithiyyah  oleh  Asy  Syaikh  Sholeh  Al  Fauzan  dengan  beberapa  tambahan) .  4.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  61  Mereka  adalah  orang­orang  yang  diberikan  kenikmatan.  Ash  Sholihuun  yaitu  orang­orang  yang  menegakkan  hak­hak Allah dan hak­hak hamba­hamba­Nya. &  Penjelasan :  Hal  tersebut  terkandung  dalam  firman  Allah I :  ِ‫ ﻙﺎ‬‫ﻌ‬‫ِﻭ ﺪ‬‫ ﻙﺎ‬‫ﺴ‬‫ﲔﻌ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ﺒ‬ ‫ ﻳﺇ‬ ‫ ﻧ‬‫ ِ ﺘ‬ ( )  = dipersaksikan surga di hadapan mereka dan diper­  saksikan oleh Malaikat Rahmat.

  dan  syuhada  (orang­orang  yang  mati  syahid).  Karena    itu.  Kamu  mendapatkan  taufiq  (kemudahan)  untuk  (mendapatkan)  ilmu  yang  bermanfaat  dan  beramal  dengan  ilmu  tersebut.  Dialah  Allah  yang  memberikan  nikmat  kepadamu  dan  mengeluarkanmu  dari  dua  golongan  ini.  para  shiddiiqiin.  Ini  semua  merupakan keutamaan dari Allah.62  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  “Hanya  kepada­Mulah  kami  menyembah  dan  hanya  kepada­Mulah  kami  meminta  pertolong­  an” (Al Faatihah : 5)  Sebagaimana  pula  yang  terkandung  dalam  firman­Nya  :  ( )  :  “Engkau  berikan nikmat kepada mereka”  demikian  pula  dalam  firman­Nya  :  ( )  :  “Tunjukilah kami !”  Semuanya itu merupakan keutaman dari  Allah  bukan  karena  upayamu  dan  bukan  pula  kekuatanmu.  sepantasnyalah  engkau  menggantungkan  (menyandarkan)  hatimu  ha­ ‫ﺪﻫﺍ‬‫ﺎ‬  ِ‫ﻧ‬ ‫ﺖﻤﻌﻧﹶ‬ ‫ﺃ‬    ‫ﻢﻬﻴﻠﻋ‬ ‫ ﹶ‬ ِ  .  Seandainya  Allah  berkehendak  niscaya  kamu  akan  bersama  golongan  yang  dimurkai  atau  termasuk  golongan  yang  sesat.  Ini  (semua)  bukanlah  karena  upayamu  dan  bukan  pula  karena  kekuatanmu  akan tetapi karena keutamaan dari Allah I.  dan  menjadikanmu  bersama  para  nabi.

  sifat­sifat­Nya  dan  kenikmatan­kenikmatan­Nya  yang  diberi­ ‫ﻟﺍ ﻰﹶﻋ ﷲﺍ ﺔﻓﺮﻌﻣ ﺎﻬﻴﻓ ﻚِﺬﻛﻭ‬‫ﻭ ﻡﺎﻤ‬‫ﻟﺍ ﻲﻔ‬‫ﻪﻨﻋ ﺺِﺎﻘ‬  ‫ ﻟﹶ ﹶ‬ ِ     ِ ‫ ِ ﹸ ﹶ‬‫ﻠ‬ ‫ ﺘ‬ ِ ‫ ِ ﺋ ﹶ ﻨ ِ ﹾ ﻧ‬   – ‫ﻭ ﻙﺭﺎ‬‫ ﻰﹶﺎﻌ‬‫ ﺒﺗ‬  ‫ ﺗ‬ ‫ﻟ‬ .  Ibnul  Qoyyim  v  berkata  :  “Seandainya  Rabb­mu berkendak.  Karena  hati  (manusia)  itu  (berada) di antara jari­jemari Ar Rahman. niscaya engkau juga akan  seperti  mereka.  niscaya  engkau  akan  mengetahui  Allah  I  dengan  segala  kesempur­  naannya  baik  nama­nama­Nya.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  63  nya  kepada  Allah.”  ***  ? Berkata Penulis : Dan demikian pula dalam ayat ini (terdapat faedah) mengetahui Allah dengan segala kesempurnaanya serta meniadakan sifat­sifat yang kurang (aib) dari Allah – Tabaaroka wa Ta’aala – &  Penjelasan :  Apabila  engkau  memperhatikan  surat ini  dan  memahaminya.  dan  berlepas  diri  dari  daya  dan kekuatan kecuali kepada­Nya I.

  Dan  apabila  engkau  lalai  darinya  dan  tidak  mempergunakannya  (do’a  tersebut). dan mengetahui dirinya.  karena  butuhnya  engkau  kepadanya  (Al  Fatihah).  Karena  sesungguhnya  surat  ini  terdapat  do’a  yang  agung.  yang  apabila  Allah  mengabulkan  do’amu.  maka  do’a  tersebut  sedikitpun  tidak  bisa memberi manfaat kepadamu.64  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  kan  kepadamu.  kamu  membaca  dan  mengulang­ulang  surat  ini  pada  setiap  rakaat.  Oleh  karena  itu. ‫ﺭ ﻥﺎﺴﻧﻹﹾ ﺔﻓﺮﻌﻣ ﺎﻬﻴﻓﻭ‬‫ ﺔﻓﺮﻌﻣﻭ ،ﻪ‬‫.ﻪﺴﻔ‬  ِ     ِ ‫ِ ﺍ ﹸ ﹶ‬  ِ ‫ ﺑ‬    ِ ‫ِ ِ ﹾ ﻧ ﹸ ﹶ‬ .  ***  ? Berkata Penulis : Pada ayat ini (terdapat faedah) seseorang akan mengetahui Rabbnya. &  Penjelasan :  Engkau  mengetahui  dirimu  bahwasanya  dirimu lemah dan sangat butuh kepada­Nya I.  Maka  (pengetahuanmu  terha­  dap  Allah)  ini  akan  bertambah  pada  dirimu  dengan penuh keimanan dan keyakinan.  engkau  akan  bahagia  di  dunia  dan  akhirat.

  jika  engkau  mengingin­  kan petunjuk.”  ***  ? Berkata Penulis : Apabila ada Rabb (yang mengatur). maka pasti ada marbuub (yang diatur) &  Penjelasan : menunjukkan  adanya  yang  mengatur  yaitu  yang  mencipta  dan  adanya  makhluk  (yang  35  : “Bahwasanya ilmu itu (diperoleh) dengan belajar. Karena ilmu itu diperoleh dengan  35 memahami Al­Qur’an. khususnya surat yang agung ini.” (HR  Bukhori bab Al Ilmu qoblal qouli wal ‘amali) ِ‫ﻟﺎِ ﻢﻠﻌﻟﺍ ﺎﻤ‬‫ﻢﱡﻌ‬ ‫ ﻧﺇ‬ ‫ ﹾ ِ ﹾ‬ ‫ ﺘ ﺑ‬‫ِ ﻠ‬ Sebagaimana Rasulullah r bersabda : ( ‫ﺈﻓ‬‫ ﻼﻓ ﺏﺭ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِ ﻪ‬‫ﺮﻣ ﻦﻣ ﺪ‬‫.  Ibnul Qoyyim v berkata : “Tadabburilah  (pahamilah)  Al­Qur’an.. (pada ayat ini)  ‫ﲔﻤﹶﺎﻌﹾﺍ ﺏﺭ‬   ‫ﻟ‬ ‫ ِ ﻟ‬ )  .ﺏﻮ‬ ‫ ﻧِﹶ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬  ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ   ‫ ﺑ‬ ٍ :  Rabb semesta alam.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  65  Maka  hal  ini  termasuk  perkara  yang  ditekankan  bagi  seorang  hamba  untuk  men­  tadaburi  (menghayati  dan  memahami­pent)  Al­  Qur’an.

  maka  mesti  ada  yang  dirahmati.  )‫(ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ‬   ِ  ِ ِ Apabila ada yang menguasai maka mesti ada yang dikuasai.  dialah  makhluk.  Makhluk  adalah  milik Rabb semesta alam.  ***  ? Berkata Penulis : Dan apabila ada yang merahmati maka mesti ada yang dirahmati &  Penjelasan : :  Yang  Maha  Pengasih  lagi  Maha  Penyayang.  Yang  merahmati  adalah  Allah  dan yang dirahmati adalah makhluk.ﻡﻮﺣﺮﻣ ﻦﻣ ﺪ‬  ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﻨ‬ ِ   ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ      ٍ ***  ? Berkata Penulis : ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﻚِﺎﻣ ﺎ‬‫.ﻙﻮﻠﻤﻣ ﻦﻣ ﺪ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﻟﹶ ﻨ‬ ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ   ‫ ﹸ‬ ٍ .  Apabila  di  sana  ada  yang  merahmati.66  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  diciptakan)  yaitu  yang  diatur. ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﻢﻴﺣﺭ ﺎ‬‫.

&  Penjelasan :  Apabila  ada  hamba. ﻱﺪﻬﻣ ﻦﻣ ﺪ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﻨ‬ ٍ ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ    ِ Apabila ada yang memberi petunjuk maka mesti ada yang diberi petunjuk.  ***  ? Berkata Penulis : ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﺩﺎﻫ ﺎ‬‫.ﺩﻮ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﻨ‬  ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ   ‫ ﺒ‬ ٍ . ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﺪﺒﻋ ﺎ‬‫ﻌﻣ ﻦﻣ ﺪ‬‫.  ***  ‫ ﻚِﺎﻣ‬‫ﻦﻳﺪﻟﺍ ﻡﻮ‬  ‫ ﻳ ِ ﻟ‬ِ  ِ ? Berkata Penulis : Apabila ada hamba.  Mereka  adalah  para  hamba  dan  seluruh makhluk. maka mesti ada ma’buud (yang diibadahi).  maka  mesti  adanya  ma’buud (yang diibadahi) yaitu Allah I.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  67 &  Penjelasan : : Yang Menguasai hari pembalasan.  Apabila  di  sana  ada  al  maalik  (yang  mengu­  asai).  maka  mesti  ada  al  mamluuk  (yang  dikuasai).

  ‫ﻢﻬﻴ ﻠﻋ ﺖﻤﻌﻧﹶ‬ ‫ ﺃ‬    ‫ ﹶ‬ ِ  ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﻢﻌﻨﻣ ﺎ‬‫.  (Ayat ini)  menunjukkan  bahwa  ada  yang  memberi  kenikmatan  (yaitu  Allah).  yaitu  seluruh  hamba.  ‫ﺪﻫﺍ‬‫ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﺎ‬  ِ‫ﻧ‬  ‫ﹶ‬ ***  ? Berkata Penulis : Apabila ada yang memberi kenikmatan.68 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  &  Penjelasan : : “Tunjukilah kami jalan ini !  Apabila ada yang memberi petunjuk yaitu Allah.  maka  mesti  ada  yang  diberi  kenikmatan. maka mesti ada yang diberi kenikmatan. ﻢﻌﻨﻣ ﻦﻣ ﺪ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﻨ‬ ِ  ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ     *** .  maka  mesti  ada  yang  diberi  petunjuk  yaitu  hamba. &  Penjelasan : :  “(yang)  Engkau  berikan  kenikmatan  kepada mereka”.

ﺐﺿﺎﻏ ﻦﻣ ﺪ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ ﻨ‬     ‫ ﺑ ﹶ ﹶ‬ ِ  ‫ٍ ِ ﹶ‬ .  Murka  termasuk  sifat­sifat  Allah.  *** ‫ﺮﻴﻏ‬ ‫ﹶ‬ ِ ‫ﺏﻮﻀﻐﻤﻟﺍ‬ ‫ﹾ‬  ِ ‫ﻢﻬﻴﻠﻋ‬ ‫ ﹶ‬ ِ  ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﺏﻮﻀﻐﻣ ﺎ‬‫.  (Hal  ini  mengharuskan)  adanya  yang  murka  (terhadap  yang  dimurkai)  Dialah  Allah.  benci.  dan  marah.  Allah  murka.Rahasia Indah Surat Al Fatihah  69 ? Berkata Penulis : Apabila ada yang dimurkai maka mesti ada yang murka (yaitu Allah I). &  Penjelasan : :  “bukan  jalan  orang  yang dimurkai.”  Mereka  adalah  Yahudi  dan  siapa  saja  yang  menempuh  jalan  mereka  dari  kalangan  orang  yang  berilmu  dan  tidak  mengamalkan  ilmunya.  Yang  dimurkai  dan  yang  dibenci  dialah  makhluk  yang  bermaksiat  lagi menyelisihi perintah­perintah­Nya I.

serta peniadaan sifat­sifat yang kurang (aib) dari Allah U. ﻞﻀﻣ ﻦﻣ ﺪ‬ ‫ ﹶ ﹶ ﹶ ﺇ‬‫ﻨ‬  ‫ﺑ ﹶ ﹶ ﱞ‬ ِ   ِ ‫ﱟ‬ ‫ﻟﺍ‬‫ﷲﺍ ﻦﻋ ﺺِﺎﻘ‬ ‫ ِ ﺋ ﹶﻨ‬ ِ ِ U ‫ﻩﺬﻬﻓ‬ ‫ ﹶ‬ ِِ ‫ﺓﺭﻮﺴﻟﺍ‬   ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻀ‬‫ﺖ‬ ‫ ﺗ‬ ‫ِ ﻨ‬ ‫ﻫﻮﹸﻷﹾ‬‫ﺔ‬ ‫ ﻟ ُ ﺍ‬ ِ‫ﹶ ﻴ‬ ‫ﺮﻟﺍﻭ‬‫ِﻮ‬‫ﺔ‬  ‫ ﺑ‬‫ﹶ ﻴﺑ‬ ، ‫ﻭ‬‫ﻲﻔ‬ ‫ ﹾ ﻧ‬ . &  Penjelasan :  Sebagaimana  yang  telah  lalu.  bahwa  dalam  surat  ini  terdapat  (dalil  yang  menunjuk­  kan)  tiga  macam  tauhid  yaitu  :  tauhid  ar  rububiyyah.  Ini  (semua)  adalah  tauhid. maka mesti ada yang menyesatkan.70 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  ? Berkata Penulis : Dan apabila ada yang sesat. Surat ini mengandung (tauhid) al uluhiyyah dan ar rububiyyah.  al  uluhiyyah  dan  al  asma’  was  sifaat serta (terdapat) peniadaan sifat­sifat yang  kurang  (aib)  dari  Allah.  *** ‫ﻫ ﻥﺎﻛ ﺍﺫِﻭ‬‫ ﻼﻓ ﻝﺎﺿ ﺎ‬‫.

Rahasia Indah Surat Al Fatihah  71 ? Berkata Penulis : Dan (surat ini) mengandung (faedah yaitu) pengetahuan terhadap ibadah dan rukun­ rukunnya.  Semoga  shalawat  dan  salam  Allah  limpahkan  kepada  Nabi  kita  Muhammad  r  dan  semoga  Allah  membalasnya  (penulis)  dengan  sebaik­  baik  balasan  atas  penjelasan  dan  keterangan­  nya. ﻢﹶﻋﹶ ﷲﺍﻭ . ﺎﻬ‬ ‫ ﺗ‬ ‫ ﻨ‬   ِ ‫ ﺒِ ﻟ ﹶ ﹶ‬ ِ ‫ ﺃ‬ ‫ ﻧ ﹶ‬  ُ ‫ ﺃ‬‫ ﻠ‬ .  *** ‫ﻭ‬‫ﻤﻀ‬‫ﻌﹾﺍ ﺔﻓﺮﻌﻣ ﺖ‬‫ﺎﻛﺭﹶﻭ ﺓﺩﺎ‬‫. maka ini adalah rukun­rukun ibadah. &  Penjelasan :  Yaitu cinta disertai ketundukan. berharap  dan takut.

  Adapun  tentang  amal  perbuatan.  Maka  kami  mengharap  kepadamu  penjelasannya !”  & Jawab :  Murji`ah  Al  Fuqohaa’  atau  Murji`ah  Ahlus  Sunnah adalah Al Hanafiyyah. Karena menurut  mereka.72 Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Tanya Jawab F Soal 1  Semoga  Allah  memperbagus  dirimu  Fadhilatus­syaikh.  Penanya  berkata:  “Kami  membaca  dan  mendengar  tentang  Murji`ah  Al  Fuqohaa’.  iman  itu  adalah  perkataan  dengan  lisan  dan  keyakinan  dalam  hati.  Oleh  karena  itu  mereka  dinamakan  Murji`ah  karena  mereka  mengenyampingkan  amalan  dari  penamaan  al  iman  (yakni  mereka  tidak  memasukkan  amalan  ke  dalam  hakikat  iman)  dan  mereka  juga  dinamakan  Murji`ah  Al .  mereka  mengatakan  sesungguhnya  amal  perbuatan  itu  tidaklah  termasuk  dalam  keimanan.  akan  tetapi  (hanya  sekedar)  syarat  atau  penyempurna  keimanan.

  Dan  ini  adalah  pendapatnya Al Asyaa’iroh.  Dan  ini  adalah  36  pendapat al Karroomiyyah  .Rahasia Indah Surat Al Fatihah  73  Fuqohaa’  atau  Murji`ah  Ahlus  Sunnah.  Dan  tidak  diragukan  lagi  bahwa  (paham)  tersebut  tidak  benar.  mereka  termasuk  golongan  Murji`ah  yang  paling  ringan  (penyimpangannya). = .  Di  antara  pemahaman  mereka  adalah  tajsim  (mengatakan  tentang  bentuk  dzat  Allah  begini  dan  begitu)  dan  tamtsil  (menyerupakan  sifat­sifat  Allah  dengan  makhluknya).  o  (Golongan)  yang  mengatakan  iman  itu  hanya  keyakinan  dalam  hati.  Walaupun  mereka  menetapkan  nama­nama  dan  sifat­  sifat bagi Allah. mereka juga mengatakan iman itu hanya  pengikraran dengan lisan semata.  36  Mereka  adalah  pengikut  Muhammad  bin  Karrom.  Yang  jelas.  o  Golongan  yang  mengatakan  iman  itu  ucapan  dengan  lisan  walaupun  tanpa  diyakini  dalam  hati.  tanpa  di­  ucapkan  dengan  lisan. Ini adalah sejelek­jelek  IRJA’ (pemahaman Murji`ah).  yaitu  Al  Jahmiyyah  yang  mengata­  kan  iman  itu  hanya  sekedar  mengetahui  dalam  hati  walaupun  tanpa  ada  pembe­  naran (dalam hati).  Murji’ah ada 4 golongan :  o  Golongan  yang  paling  jelek  dan  paling  buruk.

  Namun  Apabila  dia  mencintai  kekufuran  (ajaran  yang  38  dianut oleh orang­orang kafir) maka dia kafir.  =  (Lihat  kitab  Syarh  al  Aqidah  al  Waasithiyyah  karya  Muhammad  Kholil  Haros  bersama  ta’liqotnya  oleh  Yaasin bin ‘Ali salim al ‘Adniy).  37  Pemahaman  yang  disandarkan  kepada  Imam  Abu  Hanifah  an  Nu’man  bin  Tsabit  v  Lihat  Kitaabul  ‘Ilmi  .  38  Asy  Syaikh  Muhammad  bin  Sholeh  Al  ‘Utsaimin  v  berkata  :  “Sesungguhnya  berloyalitas  (memberi  kesetia­  an)  kepada  orang­orang  yang  memusuhi  (agama)  Allah  menunjukkan  lemahnya  keimanan  seorang  di  dalam  hatinya  kepada  Allah  dan  Rasul­Nya.  Mereka  ini  adalah  Al  37  Hanafiyyah  .  F Soal 2  Apakah  termasuk  kekufuran.74 o  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  Golongan  yang  menyatakan  bahwa  iman  itu  keyakinan  dalam  hati  dan  diucapkan  dengan  lisan.  (apabila)  berloyalitas (memberi kesetiaan) kepada orang­  orang kafir?  & Jawab :  Berloyalitas  kepada  orang  kafir  adalah  haram  dan  merupakan  kebatilan.  bab  ke­5  tentang  penjelasan  sikap  yang  benar  terhadap  para  ulama  karya  Syaikh  Muhammad  bin  Sholeh al ‘Utsaimiin v.  Karena  tidak  = .

  (seperti  berpartisipasi  membantu  dan  merayakan  hari  raya­hari  raya  dan  bentuk­bentuk  peribadahan  mereka).Rahasia Indah Surat Al Fatihah  75 F Soal 3  Semoga  Allah  memberikan  pahala  kepadamu.  Engkau  akan  mendapatkan  orang  tersebut  saling  mencintai  dengan  mereka. Tidak ragu lagi bahwa hal  ini akan meniadakan keimanan secara keseluruhan atau  mengurangi  kesempurnaannya.  (Bentuk)  loyalitas  kepada  orang­orang  kafir  itu  terjadi  dengan  cara  tolong­menolong.  Maka  wajib  bagi  setiap  mukmin  untuk  memusuhi  orang­orang  yang  memusuhi  dan menentang (agama) Allah dan Rasul­Nya.  Penanya  berkata  :  Perkataan  Muallif  (penulis  yaitu  Asy  Syaikh  Muhammad  bin  Abdul  Wahhab  v)  dalam  Al  Ushuulust  Tsalaatsah  :  “bahwasanya  wajib  bagi  setiap  muslim  dan  muslimah  untuk  mempelajari  tiga  =  masuk  akal.  dan  saling  membantu  dalam  kekufuran  dan  kesesatan  mereka.  Akan  tetapi  hal  ini  tidak  menghalangi  untuk  menasehati  dan  mengajaknya  kepada  kebenaran  (Islam).  yakni  dia  berusaha  mencari  (untuk  mendapatkan)  kecintaan  orang­orang  kafir itu dengan berbagai cara.  (apabila)  seseorang  mencintai  sesuatu.  padahal sesuatu tersebut musuh bagi yang dicintainya.  Lihat  Syarh al Ushuul Ats Tsalaatsah. walaupun  kerabat  dekatnya  sendiri.  Hal  ini  terjadi  dengan  cara  melakukan  sebab­sebab  yang  (dapat  menumbuhkan  sikap)  kecintaan  orang­orang  kafir  itu  kepadanya. .  dan  saling  mencintai  dengan  mereka.  membenci  dan  menjauhinya.

  hal  ini  akan  mengurangi  (kesempur­  naan)  tauhid  karena  mereka  mendahulukan  cintanya  pada  pertandingan  tersebut  daripada  ketaatan kepada Allah I.” Apakah tiga perkara ini merupakan  batasan yang wajib dalam mempelajari aqidah.  F Soal 4  Semoga  Allah  menambah  pahala  kepadamu!  Sebagian  orang  menyaksikan  pertandingan (sepak bola) (sampai) mengakhir­  kan shalat berjama’ah.76  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  perkara ini.  Mereka  mendahulukan  cinta  pada  pertandingan  tersebut  dan  menyaksikannya  daripada  sesuatu  yang  dicintai  oleh  Allah.  Apakah  hal  ini  akan  merusak  tauhid  dan  kecintaan  mereka  kepada  Allah ?  & Jawab :  Ya.  (firman Allah I) : . agar tidak luput darinya  pertandingan  tersebut.  & Jawab :  Tiga perkara ini termasuk perkara aqidah  yang penting.

Rahasia Indah Surat Al Fatihah  77 “Katakanlah:  "jika  bapak­bapak. Demikian pula  janganlah melakukan sebab­sebab semata dan  meninggalkan  tawakal.  anak­anak.  akan  tetapi  hendaklah  padukan antara keduanya. Ini adalah jalan ahlul  iman.  yaitu  memadukan  antara  melakukan  sebab­sebab  yang  bermanfaat  dengan  disertai  39  Penjelasan ayat ini lihat foot note : 19 )‫ﺁ ﻥﺎﻛ ﻥِ ﻞﻗ‬‫ﺑﹶﻭ ﻢﻛﺅﺎ‬‫ﺍﻮﺧِﻭ ﻢﻛﺅﺎ‬‫( ﻢﻜ‬ ‫ ﺑ ﹶ ﹶ ﹾ ﺇ ﹾ ﹸ‬ ‫ ﹸ‬ ‫ ﺃ‬‫ ﻨ‬ ‫ ﹸ‬ ‫ ﺇ‬  ‫ ﹸ ﻧ‬ . (At Taubah : 24)  F Soal 5  Apakah  pengobatan dengan ruqyah  dan  selainnya termasuk wasilah (sarana) pengobat­  an  yang  akan  mengurangi  (kesempurnaan)  iman?  & Jawab :  Berobat  dengan  pengobatan­pengobat­  an  yang  mubah  (boleh)  merupakan  sebab  dari  sebab­sebab yang dipebolehkan untuk melaku­  kannya  disertai  penyandaran  diri  dan  ber­  tawakkal  kepada  Allah  I.  Maka  janganlah  meninggalkan  sebab­sebab  tersebut  (yang  diperbolehkan)  dan  hanya  bertawakal  saja  (tanpa melakukan sebab­sebab).  39  saudara­saudara.

  Engkau  meninggalkan  jihad  di  jalan  Allah  padahal  (jihad  tersebut)  fardu‘ain  (wajib  ‘ain)  atasmu.  anak  atau  tempat  tinggal. maka dia akan terkena ancaman. istri.  Apabila  engkau  meninggalkan  shalat  berjama’ah  karena  mentaati  (lebih  mendahulu­  kan)  anak­anakmu  atau  salah  seorang  dari  makhluk ini (pemimpin.  lalu  kecintaan  terhadap  anak­  anak  (lebih)  didahulukan  dari  pada  cintanya  kepada Allah.  maka  sungguh  engkau  telah  memprioritaskan  kecintaanmu  kepada  mereka.  Berarti  kecintaan .  atau  engkau  meninggalkan  hijrah  karena  tamak  (sangat  cinta)  kepada  tanah  air. orang tua.78  Meluruskan Penyimpangan Aqidah dan Ibadah  tawakal  kepada  Allah.  Adapun  (berobat)  merupakan sebab yang diperbolehkan. dan lain  sebagainya).  F Soal 6  Jelaskanlah  kepada  kami  bagaimana  menjamak  (menggabungkan)  antara  kecintaan  orang  tua  terhadap  anak­anaknya  dengan  kecintaannya kepada Allah Ta’ala ?  & Jawab :  Ya.  apabila  kecintaan  terhadap  mereka  (anak­anak)  bertentangan  dengan  kecintaan  kepada  Allah.

‫ﲔﳌﺎﻌﻟﺍ ﺏﺭ ﷲ ﺪﻤﳊﺍﻭ‬ 40  Lihat foot note : 19 .Rahasia Indah Surat Al Fatihah  79  terhadap  perkara­perkara  ini  lebih  didahulukan  dari  pada  cinta  kepada  Allah  (bahkan  cinta  ini  40  menjadi cinta maksiat atau yang diharamkan)  .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->