BAB I PENDAHULUAN

Sejak kemerdekaan indonesia tepatnya tanggal 17 agustus 1945, indonesia telah mengukuhkan kemerdekaannya melalui Proklamasi yang diundangkan oleh Soekarno, yang intinya memproklamirkan

kemerdekaan Republik Indonesia hingga sampai pada lahirnya UUD 1945 sebagi suatu konstitusi negara indonesia1. Kemerdekaan bangsa indonesia merupakan keberhasilan para pejuang dalam

mengaktulaisasikan nasionalisme mereka untuk menjadikan indonesia sebagai suatu negara yang memiliki komitmen dan kemandirian yang kuat layaknya negara-negara maju lainnya. Indonesia adalah negara yang mempunyai produk hukum yang sangat beragam, hal ini dikarenakan negara indonesia adalah negara yang majemuk. Kemajemukan bangsa indonesia tidak hanya dipetakan pada satu bidang saja, akan tetapi dalam banyak hal baik budaya, suku, agama, dan bahasa, sehingga tidak mengherankan apabila aturan hukum yang berlaku di indonesia haruslah memperhatikan dinamika atupun kepentingan hukum yang diinginkan oleh masyarakat. Sehingga

kebutuhan hukum masyarakat dapat terpenuhi, dan menciptakan efektivitas pemebrlakuan hukum.
1

Moh. Yamin, Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia, Jakarta: Djambatan

Istilah “Pancasila” dipergunakan bung Karno untuk memberi nama atau lima prinsip negara indonesia merdeka yang diusulkannya.Sejak kemerdekaan indonesia tepatnya tanggal 17 agustus 1945. Komitmen kuat dari para pejuang negara indonesia tersebut. Jakarta: Djambatan 2 . yang intinya memproklamirkan kemerdekaan Republik Indonesia hingga sampai pada lahirnya UUD 1945 sebagi suatu konstitusi negara indonesia2. Secara terminologis atau berdasarkan istilahnya yang digunakan di Indonesia. menurut bung karno sendiri adalah dibisikkan dari temannya seorang ahli bahasa. Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia. Sedangkan istilah tersebut. indonesia telah mengukuhkan kemerdekaannya melalui Proklamasi yang diundangkan oleh Soekarno. Kemerdekaan bangsa indonesia merupakan keberhasilan para pejuang dalam mengaktulaisasikan nasionalisme mereka untuk menjadikan indonesia sebagai suatu negara yang memiliki komitmen dan kemandirian yang kuat layaknya negara-negara maju lainnya. dimulai sejak sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) padtanggal 1 juni 1945. oleh karena itu semangat juang tersebut diatuangkan menjadi dasar negara indonesia yang sampai sekarang disebut “PANCASILA”. Pada tanggal 17 agustus 1945 indonesia merdeka dan keesokan harinya tanggal 18 agustus disahkan Undang-Undang Dasar 1945 yang sebelumnya masih merupakan Rancangn hukum dasar serta dalam pembukaannya memuat Lima dasar Negara Republik Indonesia yang 2 Moh. menjadi suatu yang tak terlupakan oleh penerus bang ini. Yamin.

Sejak saat itulah istilah Pancasila secara resmi atau secar formal masuk kedalam bahasa indonesia walaupun didalam pembukaan UUD 45 itu tidak disebutkan nama Pancasila. Sejalan dengan pembahasan pendahuluan diatas bahwa dasar negara indonesia adalah Pancasila dimana dasar ini menjadi tonggak awal dalam menentukan arah bangsa ini kedepan dalam segala bidang.diberi nama Pancasila. yan dimaksud ialah satu dasar negara yang terdiri atas lima unsur yang menjadi satu kesatuan dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang isinya sebagaimana tertera dalam alinea ke empat bagian akhir pembukaan UUD 45. Artinya bahwa sebagaiamana Pancasila sebagai dasar negara. Oleh karena itu. tak terkecuali dalam bidang Hukum. 3 . akan secara otomatis menjadi dasar dari semua hal hal yang menyangkut pemajuan negara indonesia. penting kiranya untuk mengetahui atau mengkaji peran filsafat pancasila sebagai dasar negara dalam produk hukum. oleh karena tu istilah Pancasila artinya lima dasar. Pancasila dalam pembukaan ini sebagai dasar negara. Dalam pembahasan makalah ini akan dipaparkan sejauhmana peranann filsafat pancasila dalam pembuatan produk hukum.

walaupun istilah “PANCASILA” tidak disebutkan secara eksplisit dalam pembukaaan tersebut. sampai dikeluarkannya dekrit presiden 5 juli 1959. didalamnya terkandung semangat kekeluargaan sebagai inti ajaran pancasila. namun sudah cukup jelas bahwa yang dimaksudkan ialah lima Dasar Negara sebagaimana perumusannya terdapat dalam alinea keempat UUD 1945. Dalam memahami semangat kekeluargaan untuk mencapai kesepakatan bersama perlu dipelajari sejara perumusan pancasila. Dalam memahami semangat kekeluargaan sebagai inti ajaran pancasila. masa proklamasi kemerdekaan. Dasar filsafat negara indonesia yang disebut pancasila ini resmi dirumuskan dalam pembukaan UUD 1945. Nama Pancasila sebagai Dasar Negara meskipun tidak tertulis secara resmi di dalam Pembukaan dan Batang Tubuh maupun Penjelasan UUD 1945. namun rumusanya sila demi sila secara jelas dicantumkan di dalamnya oleh karena itu pembukaan UUD 1945 disebut sebagai tempat terdapatnya rumusan Pancasila. dan selanjutnya bangsa indonesia akan tetap melestarikan pancasila sebagai dasar negara. hal ini 4 . Didalam Pasal 2 Undangundang Nomor 10 Tahun 2004 telah disebutkan bahwa Pancasila adalah merupakan sumber dari segala sumber hukum negara Indonesia.BAB II PEMBAHASAN Pancasila sebagai Dasar filsafat negara merupakan hasil kesepakatan bersama yang kemudian disebut sebagai perjanjian luhur bangsa Indonesia. sejak masa pengusulan pancasila.

Liberty Yogyakarta. Oleh karena itu perlawanan 3 Asshiddiqie Jimly. mengingat masyarakat Indonesia sangat heterogen.dirasa sesuai mengingat falsafah Pancasila adalah merupakan ruh perjuangan dari para pejuang bangsa. Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur-unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya4 a. Dilihat dari materinya Pancasila digali dari pandangan hidup bangsa Indonesia yang merupakan jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia sendiri3. FH UII Press 4 Noor MS Bakry. suku. Yogyakarta. Pancasila Yurisprudensi Kenegaraan. meskipun mungkin saja mendapat pengaruh dari luar negeri. agama. 1999. Unsur Ketuhanan. cita-cita luhur para pejuang untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur sejahtera dimungkinkan dapat tercapai. maka dengan kembali pada Pancasila. 5 . dan lain sebagainya. dari yang sebelumnya terkotak-kotak oleh daerah. Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. Dasar negara Pancasila terbuat dari materi atau bahan dalam negeri yang merupakan asli murni dan menjadi kebanggaan bangsa. Format Kelembagaan Negara dan Pergeseran Kekuasaan Dalam UUD 1945. 2004. yang merupakan alat pemersatu. Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. golongan. ras. tidak merupakan produk impor dari luar negeri.

c. Saling menghormati dengan bangsa lain. Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. dan Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. Unsur Persatuan. Serta dalam kehidupan berbangsa Tidak saling membedakan warna kulit.terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas-tugas agama. 6 . Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecahpecah oleh penjajah. Saling bekerja sama dengan bangsa lain. sebagai berikut: 1) Percaya dan takwa kepada Tuhan yang Maha Esa 2) Masing-masing atas dasar kemanusiaan yang beradab 3) Membinan adanya kerjasama dan tolerani antar sesama pemeluk agama dan penganut kepercayaan kepada Tuhan yang maha Esa b. Unsur Kemanusiaan. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai-nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan.

Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persulit. e. Diatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Unsur Keadilan. Menetapkan keselamatan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan. Mengakui bahwa manusia Indonesia memiliki kedudukan dan hak yang sama. 7 . Melaksanakan keputusan bersama dengan penuh tanggung jawab dan itikad baik. Unsur Kerakyatan. Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Bangga berkebangsaan Indonesia. Terutama dalam kehidupan berbangsa.Menempatkan persatuan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. Memajukan pergaulan untuk persatuan bangsa d. dan Mengambil keputusan yang harus sesuai dengan nilai kebenaran dan keadilan.

maka Batang Tubuh berikut dengan Penjelasan UUD 1945 adalah teori hukumnya. dan Indonesia menganut paham kedaulatan rakyat dari Pancasila. yang dianggap sebagai sumber dari segala sumber hukum adalak kedaulatan rakyat. berbangsa atau dalam kehidupan sehari-hari dan kehidupan bernegara. rumusan Pancasila ini dijumpai dalam Alinea keempat Pembukaan UUD 1945. dikatakan demikian karena dalam Batang Tubuh UUD 1945 itu akan ditemukan landasan hukum positif Indonesia. maka dapat dikatakan bahwa Pembukaan UUD 1945 adalah filsafat hukum Indonesia. Negara di dunia yang menganut paham negara teokrasi menganggap sumber dari segala sumber hukum adahal ajaran-ajaran Tuhan yang berwujud wahyu. kemudian untuk negara yang menganut paham negara kekuasaan (rechstaat) yang dianggap sebagai sumber dari segala sumber hukum adalah kekuasaan.Adanya hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadilan social dalam kehidupan bermasyarakat. akan tetapi berbeda dengan konsep kedaulatan rakyat oleh Hobbes (yang mengarah pada ke 8 . lain halnya dengan negara yang menganut paham kedaulatan rakyat. yang terhimpun dalam kitab-kitab suci atau yang serupa denga itu.Menjunjung tinggi sifat dan suasana gotong royong dengan rasa kekeluargaan dan penuh kegotong royongan. Pancasila merupakan Grundnorm atau sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. Teori Hukum tersebut meletakkan dasar-dasar falsafati hukum positif kita.

walau tindak lanjut hukum-hukum yang tercipta sering 9 . yang pada intinya memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia yang sangat heterogen. satu kesatuan. Pada prinsipnya indonesia adalah merupakan suatu negara yang majemuk. agama. suku. kemudian munculnya Undang-undang Otonomi daerah. Pancasila ini muncul diilhami dari banyaknya suku. baik itu ras. yang identik dengan perbedaan.absolutisme) dan John Locke (yang mengarah pada demokrasi parlementer). Hukum adat juga sedikit banyak masuk dalam konstitusi negara Indonesia. satu bahasa. ras. pancasila adalah merupakan acuan penting bagi para pemuat kebijakan atau aturan atau UndangUndang untuk tetap memperhatikan isi dari pancasila itu sendiri. bahasa dan kebudayaan. serta perbedaan ideologi dalam masyarakat yang majemuk. dan prinsip kekeluargaan. untuk itu muncullah filsafat hukum untuk menyatukan masyarakat Indonesia dalam satu bangsa. Rumusan Pancasila yang dijumpai dalam Alinea keempat Pembukaan UUD 1945 adalah sumber dari segala sumber hukum di Indonesia yang merupakan produk filsafat hukum negara Indonesia. Sebagai suatu dasar negara yang kuat dan memiliki nilai falsafat yang cukup kuat dalam menentukan perjalanan bangsa ini kedepa. akan tetapi dalam falsafat Pancasila kemajemukan tersebut seolah-olah menjadi alat pemersatu sehingga perbedaan tersebut didak menjadi suatu alasan untuk menciptakan ketidak tentraman dan ketidakadilan dalam kehidupan bangsa indonesia. kemudian latar belakang. contoh adanya Undang-undang Agraria.

yang pada intinya memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia yang sangat heterogen. Sebagai suatu dasar negara yang kuat dan memiliki nilai falsafat yang cukup kuat dalam menentukan perjalanan bangsa ini kedepa. yang menganggap ayat-ayat ahkam dalam kitab suci Al-Qur’an adalah mutlak untuk diikuti dalam hukum. Hukum adat juga sedikit banyak masuk dalam konstitusi negara Indonesia. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan.terjadi hibrida (percampuran). dan sampai sekarang masih berlaku tanpa adanya perubahan. hukum adat.2. yang mayoritas masyarakat Indonesia adalah agama Islam. hukum Islam (baca . yang diundangkan pada tanggal 2 Januari tahun 1974. ini bukti nyata dari perkembangan filsafat hukum yang muncul dari kebutuhan masyarakat perihal penuangan hukum secara konstitusi kenegaraan. pancasila adalah merupakan 10 . contoh konkrit dari hukum Islam yang masuk dalam konstitusi Indonesia melalui produk filsafat hukum adalah Undang-undang No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan. walau banyak pihak yang protes pada pasal kebolehan poligami tersebut. contoh adanya Undang-undang Agraria. Al-Qur’an) sering dijadikan dasar filsafat hukum sebagai rujukan mengingat mayoritas penduduk Indonesia adalah umat muslim. dan hukum barat (civil law / khususnya negara Belanda). terutama dari hukum Islam. apalagi didalamnya terdapat pasal tentang bolehnya poligami bagi laki-laki yaitu dalam Pasal 3 ayat 1. kemudian munculnya Undang-undang Otonomi daerah. namun di sisi lain tidak sedikit pula yang mempertahankan pasal serta isi dari Undang-undang Perkawinan tersebut. Pasal 4 ayat 1. DPR adalah lembaga yang berjuang mengesahkan UndangUndang No. dan Pasal 5 ayat 1 dan 2.

agama. suku. Pada prinsipnya indonesia adalah merupakan suatu negara yang majemuk. BAB III KESIMPULAN Nilai-nilai yang terkandung didalam pancasila merupakan suatu langkah awal untuk menumbuhkan rasa cinta tanah air di dalam diri warga indonesia. akan tetapi dalam falsafat Pancasila kemajemukan tersebut seolah-olah menjadi alat pemersatu sehingga perbedaan tersebut didak menjadi suatu alasan untuk menciptakan ketidak tentraman dan ketidakadilan dalam kehidupan bangsa Indonesia. sehingga kebijakan apapun yang menyangkut kepentingan 11 . bahasa dan kebudayaan. yang identik dengan perbedaan.acuan penting bagi para pemuat kebijakan atau aturan atau UndangUndang untuk tetap memperhatikan isi dari pancasila itu sendiri. baik itu ras. Pendidikan formal mustinya mampu memberikan porsi yang istimewa terhadap mata pelajaran atau mata kuliah yang menyangkut pemahaman nilai-nilai pancasila sehingga diharapkan setiap generasi dapat mengertia akan cita luhur yang terkandung dalam pancasila. serta mendorong tumbuhnya rasa rela berkorban dan selalu ingin mengabdikan diri kepada bangsa dan Negara. maka setiap perumusan suatu produk hukum akan didasari rasa mencintai bangsa yang akan berdampak pada keinginan untuk memberikan sesuatu yang terbaik terhadap bangsa dan Negara. Berangkat dari hal tersebut.

Tetapi tidak berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diganti dengan nilai dasar lain. terutama menghadapai globalisasi dan keterbukaan. Hal tersebut bisa saja disebabkan oleh munculnya bebagai penafsiran serta kurangnya pemahaman akan nilai yang terdapat dalam tiap sila pancasila. akibat dari berbagai pemahaman yang ada memunculkan suatu anggapan bahwa apa yang mereka lakukan adala benar. Dengan meniadakan jati diri bangsa 12 . Sebagai ideologi terbuka. akan tetapi yang muncul saat ini adalah berbagai produk hukum maupun kebijakan yang lain seolah-olah hanya mengakomodasikan kepentingan kelompok atau golongan tertentu saja. Ideologi Pancasila menghendaki agar bangsa Indonesia tetap bertahan dalam jiwa dan budaya bangsa Indonesia dalam ikatan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Munculnya berbagai konflik yang mengarah kepada konflik agama serta berbagai perbedaan yang ada di Indonesia.Negara akan ditujukan kepada kesejahteraan warga Negara. Dengan keadaan seperti ini pemerintah harus mampu memberiakn suatu ketentuan atau penjelasan baku serta memberi batasan – batasan pengertian mengenai hal tersebut sehingg apabila munculpenafsiran yang keluar dari ketentuan yang baku tersebut maka dapat dilakukan tindakan hukum. Pancasila harus memberikan orientasi ke depan. Pancasila harus mampu menyesuaikan diri dengan zaman. mengharuskan bangsa Indonesia untuk selalu menyadari situasi kehidupan yang sedang dan akan dihadapinya.

Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan perkembangan zaman secara kreatif.Indonesia. 13 . dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri.

Noor MS Bakry. 2004. Jakarta: Djambatan 14 . Pancasila dan UUD 45 Dalam paradigma Reformasi. Liberty Yogyakarta. Yamin. Pancasila Yurisprudensi Kenegaraan.REFERENSI Al Marsudi Subandi H. Rajawali Pers. Moh. Asshiddiqie Jimly. Format Kelembagaan Negara dan Pergeseran Kekuasaan Dalam UUD 1945. 1999. Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia. FH UII Press. Yogyakarta. 2003.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful