P. 1
ASAS PANCASILA

ASAS PANCASILA

|Views: 2,285|Likes:
Published by Priyo Hs

More info:

Published by: Priyo Hs on Jan 14, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/04/2013

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN

Sejak kemerdekaan indonesia tepatnya tanggal 17 agustus 1945, indonesia telah mengukuhkan kemerdekaannya melalui Proklamasi yang diundangkan oleh Soekarno, yang intinya memproklamirkan

kemerdekaan Republik Indonesia hingga sampai pada lahirnya UUD 1945 sebagi suatu konstitusi negara indonesia1. Kemerdekaan bangsa indonesia merupakan keberhasilan para pejuang dalam

mengaktulaisasikan nasionalisme mereka untuk menjadikan indonesia sebagai suatu negara yang memiliki komitmen dan kemandirian yang kuat layaknya negara-negara maju lainnya. Indonesia adalah negara yang mempunyai produk hukum yang sangat beragam, hal ini dikarenakan negara indonesia adalah negara yang majemuk. Kemajemukan bangsa indonesia tidak hanya dipetakan pada satu bidang saja, akan tetapi dalam banyak hal baik budaya, suku, agama, dan bahasa, sehingga tidak mengherankan apabila aturan hukum yang berlaku di indonesia haruslah memperhatikan dinamika atupun kepentingan hukum yang diinginkan oleh masyarakat. Sehingga

kebutuhan hukum masyarakat dapat terpenuhi, dan menciptakan efektivitas pemebrlakuan hukum.
1

Moh. Yamin, Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia, Jakarta: Djambatan

Yamin. dimulai sejak sidang Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) padtanggal 1 juni 1945. Kemerdekaan bangsa indonesia merupakan keberhasilan para pejuang dalam mengaktulaisasikan nasionalisme mereka untuk menjadikan indonesia sebagai suatu negara yang memiliki komitmen dan kemandirian yang kuat layaknya negara-negara maju lainnya. Jakarta: Djambatan 2 . Komitmen kuat dari para pejuang negara indonesia tersebut. menjadi suatu yang tak terlupakan oleh penerus bang ini. Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia. oleh karena itu semangat juang tersebut diatuangkan menjadi dasar negara indonesia yang sampai sekarang disebut “PANCASILA”. yang intinya memproklamirkan kemerdekaan Republik Indonesia hingga sampai pada lahirnya UUD 1945 sebagi suatu konstitusi negara indonesia2. menurut bung karno sendiri adalah dibisikkan dari temannya seorang ahli bahasa. indonesia telah mengukuhkan kemerdekaannya melalui Proklamasi yang diundangkan oleh Soekarno. Pada tanggal 17 agustus 1945 indonesia merdeka dan keesokan harinya tanggal 18 agustus disahkan Undang-Undang Dasar 1945 yang sebelumnya masih merupakan Rancangn hukum dasar serta dalam pembukaannya memuat Lima dasar Negara Republik Indonesia yang 2 Moh.Sejak kemerdekaan indonesia tepatnya tanggal 17 agustus 1945. Secara terminologis atau berdasarkan istilahnya yang digunakan di Indonesia. Istilah “Pancasila” dipergunakan bung Karno untuk memberi nama atau lima prinsip negara indonesia merdeka yang diusulkannya. Sedangkan istilah tersebut.

Artinya bahwa sebagaiamana Pancasila sebagai dasar negara. Dalam pembahasan makalah ini akan dipaparkan sejauhmana peranann filsafat pancasila dalam pembuatan produk hukum. 3 . Pancasila dalam pembukaan ini sebagai dasar negara. penting kiranya untuk mengetahui atau mengkaji peran filsafat pancasila sebagai dasar negara dalam produk hukum. Oleh karena itu.diberi nama Pancasila. Sejak saat itulah istilah Pancasila secara resmi atau secar formal masuk kedalam bahasa indonesia walaupun didalam pembukaan UUD 45 itu tidak disebutkan nama Pancasila. Sejalan dengan pembahasan pendahuluan diatas bahwa dasar negara indonesia adalah Pancasila dimana dasar ini menjadi tonggak awal dalam menentukan arah bangsa ini kedepan dalam segala bidang. tak terkecuali dalam bidang Hukum. yan dimaksud ialah satu dasar negara yang terdiri atas lima unsur yang menjadi satu kesatuan dasar Filsafat Negara Republik Indonesia yang isinya sebagaimana tertera dalam alinea ke empat bagian akhir pembukaan UUD 45. oleh karena tu istilah Pancasila artinya lima dasar. akan secara otomatis menjadi dasar dari semua hal hal yang menyangkut pemajuan negara indonesia.

hal ini 4 . dan selanjutnya bangsa indonesia akan tetap melestarikan pancasila sebagai dasar negara. didalamnya terkandung semangat kekeluargaan sebagai inti ajaran pancasila. namun rumusanya sila demi sila secara jelas dicantumkan di dalamnya oleh karena itu pembukaan UUD 1945 disebut sebagai tempat terdapatnya rumusan Pancasila. Nama Pancasila sebagai Dasar Negara meskipun tidak tertulis secara resmi di dalam Pembukaan dan Batang Tubuh maupun Penjelasan UUD 1945. Dalam memahami semangat kekeluargaan sebagai inti ajaran pancasila. masa proklamasi kemerdekaan. walaupun istilah “PANCASILA” tidak disebutkan secara eksplisit dalam pembukaaan tersebut.BAB II PEMBAHASAN Pancasila sebagai Dasar filsafat negara merupakan hasil kesepakatan bersama yang kemudian disebut sebagai perjanjian luhur bangsa Indonesia. sejak masa pengusulan pancasila. Dalam memahami semangat kekeluargaan untuk mencapai kesepakatan bersama perlu dipelajari sejara perumusan pancasila. Didalam Pasal 2 Undangundang Nomor 10 Tahun 2004 telah disebutkan bahwa Pancasila adalah merupakan sumber dari segala sumber hukum negara Indonesia. sampai dikeluarkannya dekrit presiden 5 juli 1959. Dasar filsafat negara indonesia yang disebut pancasila ini resmi dirumuskan dalam pembukaan UUD 1945. namun sudah cukup jelas bahwa yang dimaksudkan ialah lima Dasar Negara sebagaimana perumusannya terdapat dalam alinea keempat UUD 1945.

dirasa sesuai mengingat falsafah Pancasila adalah merupakan ruh perjuangan dari para pejuang bangsa. Unsur Ketuhanan. Format Kelembagaan Negara dan Pergeseran Kekuasaan Dalam UUD 1945. FH UII Press 4 Noor MS Bakry. Pancasila Yurisprudensi Kenegaraan. Karena penjaahan tidak mengenal cinta kash dan sayang sebagai mana di ajarkan oleh tuhan. ras. Dasar negara Pancasila terbuat dari materi atau bahan dalam negeri yang merupakan asli murni dan menjadi kebanggaan bangsa. mengingat masyarakat Indonesia sangat heterogen. Oleh karena itu perlawanan 3 Asshiddiqie Jimly. tidak merupakan produk impor dari luar negeri. suku. Liberty Yogyakarta. 1999. yang merupakan alat pemersatu. meskipun mungkin saja mendapat pengaruh dari luar negeri. Jika pejuang bangsa Indonesia itu kita teliti dengan seksama maka unsur-unsur Pancasila merupakan semangat dan jiwa perjuangan tersebut diantaranya4 a. maka dengan kembali pada Pancasila. Pada hakikatnya penjajahan bertentangan dengan ajaran tuhan. golongan. Yogyakarta. cita-cita luhur para pejuang untuk menciptakan masyarakat yang adil dan makmur sejahtera dimungkinkan dapat tercapai. dari yang sebelumnya terkotak-kotak oleh daerah. agama. Dilihat dari materinya Pancasila digali dari pandangan hidup bangsa Indonesia yang merupakan jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia sendiri3. 2004. 5 . dan lain sebagainya.

Oleh karena itu bagaimanpun juga persatuan sebagai senjata ampuh tidak hancur sama sekali. Penjajahan tidak mengenal peri kemanusiaan. Unsur Kemanusiaan. Di dalam kenyataan memang bangsa Indonesia I pecahpecah oleh penjajah. Penjajahan pada hakikatnya adalah hendak menemukan kembali nilai-nilai kemanusiaan yang telah di hancurkan oleh penjajah. Meskipun demikian bangsa Indonesia menyadari bahwa perpecahan akan mengakibatkan keruntuhan sebagaimana semboyan yang berbunyi bersatu kita teguh bercerai kita runtuh. Serta dalam kehidupan berbangsa Tidak saling membedakan warna kulit. Saling bekerja sama dengan bangsa lain. Unsur Persatuan. sebagai berikut: 1) Percaya dan takwa kepada Tuhan yang Maha Esa 2) Masing-masing atas dasar kemanusiaan yang beradab 3) Membinan adanya kerjasama dan tolerani antar sesama pemeluk agama dan penganut kepercayaan kepada Tuhan yang maha Esa b. 6 .terhadap kolonialisme ada yang di dorong oleh keyakinan melaksanakan tugas-tugas agama. dan Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. c. Saling menghormati dengan bangsa lain.

Terutama dalam kehidupan berbangsa. Unsur Keadilan. Bangga berkebangsaan Indonesia. Kemerdekaan adalah hak segala bangsa penjajahan di atas dunia harus dihapuskan karena tidak sesua denga peri peri keadilan penjajahan bertentangan dengan kemerdekaan dan kebebasan. dan Mengambil keputusan yang harus sesuai dengan nilai kebenaran dan keadilan. 7 . Memajukan pergaulan untuk persatuan bangsa d. Hal ini terbukti pada pengalaman bangsa Indonesia yang selama I jaah tidak pernah di perlakukan adil. Menetapkan keselamatan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. Apalagi untuk mendapatkan pendidikan sebagaimana mestinya sangat di persulit. Mengakui bahwa manusia Indonesia memiliki kedudukan dan hak yang sama. Diatas sudah di sebutkan bahwa penjajahan tidak sesuai dengan peri kemanusiaan dan peri keadilan. Melaksanakan keputusan bersama dengan penuh tanggung jawab dan itikad baik.Menempatkan persatuan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi atau golongan. e. Unsur Kerakyatan.

Negara di dunia yang menganut paham negara teokrasi menganggap sumber dari segala sumber hukum adahal ajaran-ajaran Tuhan yang berwujud wahyu. yang dianggap sebagai sumber dari segala sumber hukum adalak kedaulatan rakyat.Adanya hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadilan social dalam kehidupan bermasyarakat. Teori Hukum tersebut meletakkan dasar-dasar falsafati hukum positif kita. lain halnya dengan negara yang menganut paham kedaulatan rakyat. dan Indonesia menganut paham kedaulatan rakyat dari Pancasila. kemudian untuk negara yang menganut paham negara kekuasaan (rechstaat) yang dianggap sebagai sumber dari segala sumber hukum adalah kekuasaan.Menjunjung tinggi sifat dan suasana gotong royong dengan rasa kekeluargaan dan penuh kegotong royongan. dikatakan demikian karena dalam Batang Tubuh UUD 1945 itu akan ditemukan landasan hukum positif Indonesia. rumusan Pancasila ini dijumpai dalam Alinea keempat Pembukaan UUD 1945. berbangsa atau dalam kehidupan sehari-hari dan kehidupan bernegara. yang terhimpun dalam kitab-kitab suci atau yang serupa denga itu. maka Batang Tubuh berikut dengan Penjelasan UUD 1945 adalah teori hukumnya. Pancasila merupakan Grundnorm atau sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. akan tetapi berbeda dengan konsep kedaulatan rakyat oleh Hobbes (yang mengarah pada ke 8 . maka dapat dikatakan bahwa Pembukaan UUD 1945 adalah filsafat hukum Indonesia.

agama.absolutisme) dan John Locke (yang mengarah pada demokrasi parlementer). akan tetapi dalam falsafat Pancasila kemajemukan tersebut seolah-olah menjadi alat pemersatu sehingga perbedaan tersebut didak menjadi suatu alasan untuk menciptakan ketidak tentraman dan ketidakadilan dalam kehidupan bangsa indonesia. serta perbedaan ideologi dalam masyarakat yang majemuk. pancasila adalah merupakan acuan penting bagi para pemuat kebijakan atau aturan atau UndangUndang untuk tetap memperhatikan isi dari pancasila itu sendiri. dan prinsip kekeluargaan. yang identik dengan perbedaan. ras. Hukum adat juga sedikit banyak masuk dalam konstitusi negara Indonesia. Rumusan Pancasila yang dijumpai dalam Alinea keempat Pembukaan UUD 1945 adalah sumber dari segala sumber hukum di Indonesia yang merupakan produk filsafat hukum negara Indonesia. contoh adanya Undang-undang Agraria. kemudian munculnya Undang-undang Otonomi daerah. baik itu ras. Pancasila ini muncul diilhami dari banyaknya suku. kemudian latar belakang. Pada prinsipnya indonesia adalah merupakan suatu negara yang majemuk. satu bahasa. Sebagai suatu dasar negara yang kuat dan memiliki nilai falsafat yang cukup kuat dalam menentukan perjalanan bangsa ini kedepa. suku. walau tindak lanjut hukum-hukum yang tercipta sering 9 . untuk itu muncullah filsafat hukum untuk menyatukan masyarakat Indonesia dalam satu bangsa. bahasa dan kebudayaan. yang pada intinya memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia yang sangat heterogen. satu kesatuan.

pancasila adalah merupakan 10 .2. Sebagai suatu dasar negara yang kuat dan memiliki nilai falsafat yang cukup kuat dalam menentukan perjalanan bangsa ini kedepa. yang menganggap ayat-ayat ahkam dalam kitab suci Al-Qur’an adalah mutlak untuk diikuti dalam hukum. contoh adanya Undang-undang Agraria. yang pada intinya memenuhi kebutuhan masyarakat Indonesia yang sangat heterogen. terutama dari hukum Islam.terjadi hibrida (percampuran). yang mayoritas masyarakat Indonesia adalah agama Islam. hukum Islam (baca . Al-Qur’an) sering dijadikan dasar filsafat hukum sebagai rujukan mengingat mayoritas penduduk Indonesia adalah umat muslim. contoh konkrit dari hukum Islam yang masuk dalam konstitusi Indonesia melalui produk filsafat hukum adalah Undang-undang No. yang diundangkan pada tanggal 2 Januari tahun 1974. hukum adat. walau banyak pihak yang protes pada pasal kebolehan poligami tersebut. ini bukti nyata dari perkembangan filsafat hukum yang muncul dari kebutuhan masyarakat perihal penuangan hukum secara konstitusi kenegaraan. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan. Hukum adat juga sedikit banyak masuk dalam konstitusi negara Indonesia. dan Pasal 5 ayat 1 dan 2. apalagi didalamnya terdapat pasal tentang bolehnya poligami bagi laki-laki yaitu dalam Pasal 3 ayat 1. dan hukum barat (civil law / khususnya negara Belanda). dan sampai sekarang masih berlaku tanpa adanya perubahan. namun di sisi lain tidak sedikit pula yang mempertahankan pasal serta isi dari Undang-undang Perkawinan tersebut. Pasal 4 ayat 1. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan. kemudian munculnya Undang-undang Otonomi daerah. DPR adalah lembaga yang berjuang mengesahkan UndangUndang No.

maka setiap perumusan suatu produk hukum akan didasari rasa mencintai bangsa yang akan berdampak pada keinginan untuk memberikan sesuatu yang terbaik terhadap bangsa dan Negara. serta mendorong tumbuhnya rasa rela berkorban dan selalu ingin mengabdikan diri kepada bangsa dan Negara. sehingga kebijakan apapun yang menyangkut kepentingan 11 . yang identik dengan perbedaan. Pendidikan formal mustinya mampu memberikan porsi yang istimewa terhadap mata pelajaran atau mata kuliah yang menyangkut pemahaman nilai-nilai pancasila sehingga diharapkan setiap generasi dapat mengertia akan cita luhur yang terkandung dalam pancasila. baik itu ras. Berangkat dari hal tersebut. agama. suku. akan tetapi dalam falsafat Pancasila kemajemukan tersebut seolah-olah menjadi alat pemersatu sehingga perbedaan tersebut didak menjadi suatu alasan untuk menciptakan ketidak tentraman dan ketidakadilan dalam kehidupan bangsa Indonesia. bahasa dan kebudayaan. BAB III KESIMPULAN Nilai-nilai yang terkandung didalam pancasila merupakan suatu langkah awal untuk menumbuhkan rasa cinta tanah air di dalam diri warga indonesia.acuan penting bagi para pemuat kebijakan atau aturan atau UndangUndang untuk tetap memperhatikan isi dari pancasila itu sendiri. Pada prinsipnya indonesia adalah merupakan suatu negara yang majemuk.

mengharuskan bangsa Indonesia untuk selalu menyadari situasi kehidupan yang sedang dan akan dihadapinya.Negara akan ditujukan kepada kesejahteraan warga Negara. Tetapi tidak berarti bahwa nilai dasar Pancasila dapat diganti dengan nilai dasar lain. Munculnya berbagai konflik yang mengarah kepada konflik agama serta berbagai perbedaan yang ada di Indonesia. Hal tersebut bisa saja disebabkan oleh munculnya bebagai penafsiran serta kurangnya pemahaman akan nilai yang terdapat dalam tiap sila pancasila. akan tetapi yang muncul saat ini adalah berbagai produk hukum maupun kebijakan yang lain seolah-olah hanya mengakomodasikan kepentingan kelompok atau golongan tertentu saja. Pancasila harus memberikan orientasi ke depan. Dengan keadaan seperti ini pemerintah harus mampu memberiakn suatu ketentuan atau penjelasan baku serta memberi batasan – batasan pengertian mengenai hal tersebut sehingg apabila munculpenafsiran yang keluar dari ketentuan yang baku tersebut maka dapat dilakukan tindakan hukum. akibat dari berbagai pemahaman yang ada memunculkan suatu anggapan bahwa apa yang mereka lakukan adala benar. terutama menghadapai globalisasi dan keterbukaan. Sebagai ideologi terbuka. Pancasila harus mampu menyesuaikan diri dengan zaman. Ideologi Pancasila menghendaki agar bangsa Indonesia tetap bertahan dalam jiwa dan budaya bangsa Indonesia dalam ikatan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dengan meniadakan jati diri bangsa 12 .

13 .Indonesia. dengan memperhatikan tingkat kebutuhan dan perkembangan masyarakat Indonesia sendiri. Pancasila sebagai ideologi terbuka mengandung makna bahwa nilai-nilai dasar Pancasila dapat dikembangkan sesuai dengan dinamika kehidupan bangsa Indonesia dan tuntutan perkembangan zaman secara kreatif.

1999. 2004. Noor MS Bakry. Asshiddiqie Jimly.REFERENSI Al Marsudi Subandi H. Jakarta: Djambatan 14 . Yamin. Yogyakarta. 2003. Liberty Yogyakarta. Pancasila Yurisprudensi Kenegaraan. FH UII Press. Rajawali Pers. Proklamasi dan Konstitusi Republik Indonesia. Moh. Format Kelembagaan Negara dan Pergeseran Kekuasaan Dalam UUD 1945. Pancasila dan UUD 45 Dalam paradigma Reformasi.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->