KENAKALAN REMAJA

BAB I PENDAHULUAN

A. A. ALASAN PEMILIHAN JUDUL

Setelah kita memasuki era kehidupan dengan sistem komunikasi global, dengan kemudahan mengakses informasi baik melalui media cetak, TV, internet, komik, media ponsel, dan DVD bajakan yang berkeliaran di masyarakat, tentunya memberikan manfaat yang besar bagi kehidupan kita. Setiap fenomena yang ada dan terjadi di dunia, tentunya akan memberikan nilai positif sekaligus negatif. Sangat tergantung pada pola pikir dan landasan hidup pribadi masing-masing. Setiap teknologi memberikan efek positif dan negatif . Maraknya penggunaan ponsel telah menurunkan interaksi individu secara langsung. Hal ini akan cenderung membuat pola hidup manusia menjadi indivualistis. Dampak negatif ini tentunya dapat dikurangi bahkan dihindari jika saja si pengguna memiliki pemahaman etika dan sikap yang kuat (bijak-positif) untuk memanfaatkan sesuatu secara selektif dan tepat guna.

Sedangkan kenakalan adalah perbuatan nakal. Definisi kenakalan remaja menurut para ahli. Banyak anak dibawah umur yang sudah mengenal Rokok. salah satunya adalah Kartono seorang ilmuan sosiologi mengemukakan pendapatnya bahwa Kenakalan Remaja atau dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah juvenile delinquency merupakan gejala patologis sosial pada remaja yang disebabkan oleh satu bentuk pengabaian sosial. jika remaja salah dalam menanggapi setiap info dan pesan yang diperoleh dari media teknologi tersebut karena secara tidak langsung hal itu sudah menjadi bahan pembelajaran bagi remaja. tingkah laku yang melanggar norma kehidupan masyarakat. oleh karena itu pada masa ini orang tua harus berperan aktif dalam hal menerapkan pola asuh yang baik bagi remaja.Inilah titik permasalahannya bagi anak dan remaja. Dari penjalasan diatas tadi membuat penulis merasa penting untuk mengangkat hal ini. perbuatan tidak baik dan bersifat mengganggu ketenangan orang lain . dan terlibat banyak tindakan kriminal lainnya. etika dan sikap) anak dan remaja kita masih sangat rapuh. mereka mengembangkan bentuk perilaku yang menyimpang". . Di era kompleksitas arus kehidupan saat ini. Definisi Kenakalan Menurut kamus besar bahasa Indonesia. dan suka tidak menurut. suka mengganggu. orang tua (terutama di perkotaan) telah kehilangan daya mendidik dan membangun keluarga bagi anak-anaknya. Akibatnya. bahwa pengaruh teknologi juga sangat berpengaruh terhadap perkembangan remaja.masalah ini muncul karena kurang perhatiannya orang tua terhadap anak. karena anak akan menjadi anak yang nakal dan akan menjadi pembangkang dalam keluarga.dan orang tua harus bisa memahami psikologi remaja agar tidak terjadi salah pola asuh. BAB II LANDASAN TEORI A. Kenakalan remaja di era modern ini sudah melebihi batas yang sewajarnya. karena hal ini akan berakibat buruk pada saat remaja menginjak masa dewasa. kenakalan dengan kata dasar nakal adalah suka berbuat tidak baik. Perilaku tersebut akan merugikan dirinya sendiri dan orang-orang di sekitarnya. Masa remaja adalah masa dimana mereka mencari identitas diri. Narkoba. Dan Santrock mengatakan bahwa "Kenakalan remaja merupakan kumpulan dari berbagai perilaku remaja yang tidak dapat diterima secara sosial hingga terjadi tindakan kriminal. Seperti yang penulis katakan diatas. Kenakalan remaja meliputi semua perilaku yang menyimpang dari norma-norma hukum pidana yang dilakukan oleh remaja. Freesex.sehingga penulis memilih judul “KENAKALAN REMAJA” dan dengan ini penulis berharap paper ini bisa berguna. Penyaring internal (pemahamam.

kita dimeteraikan oleh Roh Kudus. 3:16). Remaja awal (13-14 thn) Remaja Tengah (15-17 Thn) Remaja akhir (18-21 Thn) Istilah “Remaja” berasal dari bahasa latin “Adolescere” yang berarti remaja. Ketika kita percaya Tuhan Yesus sebagai Juruselamat. . Karena itu kalau kita tetap hidup menuruti hawa nafsu berarti kita mendukakan Roh Kudus. :secara psikologi masa remaja adalah usia saat individu berintegrasi dengan masyarakat dewasa. narkoba? Kita perlu memohon kepada Tuhan agar kuasa Roh Kudus . semangat patriotisme yang menjadi harapan penerus bangsa Perlu dilakukan pembinaan remaja oleh orang tua dan guru harus memahami kejiwaan dan dunia mereka. C. Kita dipanggil untuk meninggalkan semua kebiasaan yang dapat memperhamba kita tetap hidup dalam dosa supaya kita dapat hidup dalam kekudusan. tubuh kita adalah bait Allah yang hidup. Paulus amat memperhatikan perbuatan dan tingkah laku orang Kristen. Bila tidak akan menimbulkan efek yang tidak diharapkan. Definisi Remaja Masa remaja adalah masa transisi/ peralihan dari masa kanak-kanak menuju dewasa yang ditandai dengan adanya perubahan aspek fisik. ?” (1Kor. Remaja merupakan kelompok manusia yang penuh dengan potensi berdasarakan catatan sejarah remaja Indonesia yang penuh vitalitas. ada yang berpendapat bahwa remaja adalah kelompok orang-orang yang sering menyusahkan orang tua.emosi. melainkan berada dalam tingkat yang sama. Apakah ada dosa-dosa yang membelenggu kita seperti pestapora. Mencakup kematangan mental. usia saat anak tidak lagi merasa dibawah tingkat orang yang lebih tua.social. Presepsi umum tentang remaja merupakan kelompok yang biasanya tidak berada dengan kelompok manusia yang lain. Bagi remaja dunia. judi.psikis & psikososial. tubuh ialah bait Allah yang kudus sehingga remaja Kristen sepatutnya hidup dalam kekudusan. . 6:19). Paulus menulis kepada umat Tuhan di Korintus dengan memakai gaya bahasa retoris “tidak tahukah kamu” yang mempunyai pengertian bahwa mereka sesungguhnya sudah harus tahu bahwa sebagai orang-orang percaya.dan fisik. mabuk. Kemudian ia berkata lebih lanjut: ”Tidak tahukah kamu bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu. tubuh adalah alat untuk melampiaskan nafsu tetapi bagi remaja Kristen. Pandangan ini diungkapkan oleh Jhon Pieget. tubuh mereka adalah bait Allah yang hidup di mana Roh Kudus diam di dalam mereka.B. Pandangan Alkitab Terhadap Remaja Alkitab mengajarkan bahwa sebagai remaja Kristen. Ia berkata kepada orang-orang Kristen di Korintus demikian: “Tidak tahukah kamu bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?” (1Kor.

pesta-pora. Maklum. Konsumsi narkoba memerlukan biaya yang tidak sedikit. akibat kurangnya pengetahuan dan sikap sembrono. Maraknya penggunaan ponsel telah menurunkan interaksi individu . media ponsel. Karena perilaku yang tidak bertanggung jawab. PERGAULAN BEBAS REMAJA Perilaku yang penuh dengan kebebasan seringkali mengarah pada kenakalan yang sangat mencemaskan Sangat menyedihkan saat perilaku ini mengakibatkan tingginya angka aborsi dikalangan remaja. komik. Setiap fenomena yang ada dan terjadi di dunia. Hal lain yang patut dikuatirkan adalah penggunaan obat terlarang yang marak beredar di pesta-pesta anak muda. BAB III KENAKALAN REMAJA A. maka seringkali kehamilan terjadi diluar kehendak mereka. Ketidaksadaran akan hal ini sungguh sangat mengkuatirkan. tentunya memberikan manfaat yang besar bagi kehidupan kita. B. judi dan narkoba adalah hal yang normal.memampukan kita untuk lepas dari perbuatan-perbuatan dosa yang memperhamba kita. Dan dianggap sebagai ungkapan rasa cinta bila mereka akhirnya bisa tidur bersama. Sangat berbahaya mengingat hal ini menyangkut jiwa manusia dan kesehatan reproduksinya dimasa mendatang. dengan kemudahan mengakses informasi baik melalui media cetak. Tetapi menurut Alkitab semua itu memperbudak kehidupan kita sehingga kita hidup dalam belenggu dosa. dan DVD bajakan yang berkeliaran di masyarakat. Menurut remaja dunia. Banyak dilihat kasus-kasus narkoba yang mengarah pada sifat suka mencuri atau bahkan merampok. Gaya hidup dengan pergaulan seks yang tidak bertanggung jawab juga mereka lakukan pada pacar sendiri. internet. TV. informasi serta berita aktual. Masalah ini Sangat tergantung pada pola pikir dan landasan hidup pribadi masing-masing. tentunya akan memberikan nilai positif sekaligus negatif. Tidak terkecuali teknologi internet yang telah merobohkan batas dunia dan media televisi yang menyajikan hiburan. Setelah kita memasuki era kehidupan dengan sistem komunikasi global. mabuk. PENGARUH TEKNOLOGI BAGI REMAJA Setiap teknologi memberikan efek positif dan negatif Setiap individu dari kita akan merasa senang dengan kehadiran produk atau layanan yang lebih canggih dan praktis.

etika dan sikap yang kuat (bijak-positif) untuk memanfaatkan sesuatu secara selektif dan tepat guna. karena guru juga sangat bertanggung jawab atas murid atau pelajar yang mereka didik. Tidak Adanya Bimbingan Kepribadian Dari Sekolah. FAKTOR. Kasih Sayang orang tua merupakan satu hal yang sangat penting dalam kehidupan remaja karena dukungan orang tualah yang bisa membuat remaja termotivasi untuk berusaha dan untuk berprestasi tetapi jika orang tua sibuk dengan urusan mereka sendiri dan tidak mempedulikan remaja tersebut. orang tua yang sibuk dengan segala urusan bisnis membuat anaknya terlantar dan hanya diurusi oleh pembantu. dan mereka menyelewengkan fungsi teknologi yang sebenarnya. Dasar-Dasar Agama Yang Kurang. Dampak negatif ini tentunya dapat dikurangi bahkan dihindari jika saja si pengguna memiliki pemahaman/pengetahuan. 5. 2. Peran Dari Perkembangan Iptek Yang Berdampak Negatif Perkembangan iptek memang sangat baik dan penting bagi perkembangan ilmu pengetehuan dan informasi para remaja. Dengan begitu mereka akan terpengaruh dangan apa yang dilakukan orang dewasa. Yang lebih dewasa dari mereka karena mereka merasa dilindungi sehingga mereka mencari teman-teman yang lebih dewasa dari mereka. Akibat dari kurangnya kasih sayang dan pengawasan dari orang tua anak akan mencari kesenangan di luar dan mereka akan bergaul bebas dengan siapa saja yang mereka inginkan dan terkadang mereka mencari teman yang tidak sebaya. Peran guru di sekolah juga sangat berpengaruh pada sikap dan tingkah laku seorang remaja. paling banyak kasus dari kenakalan remaja ini Indonesia adalah mereka yang berasal dari golongan atas/ anak dari orang tua yang berlebihan dalam materi. 4. Terkadang guru di sekolah lebih lebih mementingkan intelegensi pelajar dari pada pembinaan terhadap mental dan sikap mereka dan hal ini juga akan berepengaruh pada tingkah laku mereka ada masa depan. namun saat ini remaja justru salah mempergunakan kecanggihan teknologi tersebut. Pergaulan Dengan Teman Yang Tidak Sebaya. 3. ia akan menjadi anak yang kurang kasih sayang dan ia akan mencari kesenangan sendiri yang bisa membuat dia tenang dan tidak memikirkan masalah dirumah.FAKTOR PENYEBAB KENAKALAN REMAJA 1. Kurangnya Kasih Sayang Orang Tua. C.secara langsung. Hal ini terkadang tidak terlalu diperhatikan oleh orang tua yang sibuk dengan segala usaha dan kegiatan mereka dan juga oleh pihak sekolah terkadang kurang . Hal ini akan cenderung membuat pola hidup manusia menjadi indivualistis.

karena jika remaja tidak mendapat pendidikan agama yang baik mereka akan jauh dari Tuhan dan pasti tingkah laku mereka akan sembarangan. 6. a.tidak tersedia dan akhirnya yang mereka lakukan adalah mencari kesenangan sendiri dan lebih suka hura-hura daripada duduk tenang dirumah atau belajar. 1. Dan disini penulis akan membahas tentang bagaimana menanggulangi kenakalan remaja. D. PENANGGULANGAN TERHADAP KENAKALAN REMAJA Diatas penulis sudah menjelaskan sedikit tentang kenakalan remaja dan faktor-faktor penyebab kenakalan remaja tersebut.dan masalah kenakalan remaja juga sangat bergantung pada pola asuh yang diterapkan orang tua bagi anak.ternyata mereka tidak sanggup. sehingga merek merasa bahwa mereka mampu mengatasi masalah itu sendiri. orang tua seharusnya yang berperan aktif dalam memberikan motivasi bagi anak remaja. Dan hal ini harus sudah di mulai sejak dini mungkin sehingga ketika anak memasuki masa remaja mereka tidak salah dalam pergaulan dan mereka menjadi anak yang penurut dan taat kepada orang tua.memperhatikan hal ini.mabuk-mabukan merokok. 8. 7.terkadang remaja tidak terbuka pada orang tua. Pola Asuh Otoriter . Masalah Yang Dipendam Masa remaja sering penuh dengan berbagai problem.ketika remaja putus cinta terkadang mereka tidak mau menceritakan hal ini kepada orang tua tetapi yang mereka lakukan adalah memendam dan akhirnya mereka sendiri yang depresi dan akhirnya lari ke hal-hal yang tidak baik. ORANG TUA Dalam hal pembinaan terhadap remaja. Contoh masalah berpacaran.dl. Karena hal ini sangat berpengaruh dengan pola asuh maka di sini penulis juga memberikan beberapa contoh pola. Kebebasan Yang Berlebihan Ada orang tua yang dalam mendidik anak mereka menerapkan pola asuh yang demokratis yang berlebihan sehingga anak menjadi yang keras kepala dan sering memaksakan kehendaknya kepada orang tua dan pola asuh seperti ni akan berakibat buruk pada anak. Tidak Adanya Media Penyalur Bakat Dan Hobinya Masa remaja merupakan masa dimana mereka mulai menyalurkan berbagai bakat dan potensi yang mereka miliki dan terkadang media atau tempat untuk mereka menyalurkan bakat mereka.

karena anak akan selalu berada dibawah kekuasaan orang tua. Pola Asuh Permisif Pola asuh permisif adalah pola asuh yang dimana anak yang akan selalu menjadi mendominasi setiap pengambilan keputusan dan orang tua hanya bisa mengikuti setiap apa yang diinginkan anak. Anak akan tumbuh menjadi seorang anak yang taat dan juga patuh pada orang tua. dia akan belajar untuk menghargai pendapat orang lain dan juga masukan dari orang yang lebih dewasa daripada dia. karena anak akan beranggapan bahwa semuanya biarlah orang tua yang mengaturnya. anak tidak mandiri dalam membuat sebuah keputusan kelak nanti. Setelah kita melihat beberapa pola asuh diatas. dan jika anak yang diasuh dengan pola asuh seprti ini membuat satu kenakalan. maka anak akan menjadi anak yang bebas. dan masyarakat. sangat mudah diatasi. c. karena anak akan menjadi berwatak keras dan susah diatur. artinya setiap hal yang ingin di lakukan oleh anak akan dipertimbangkan oleh orang tua dan dalam hal ini biasanya antara orang tua dan anak menjalin kerja sama yang baik dalam membuat sebuah keputusan. pola asuh seperti ini membuat anak menjadi seorang anak yang penakut dan tidak bisa bertanggung jawab terhadap pribadi sendiri. hal ini terjadi karena orang tua biasanya terlalu berlebihan dalam memanjakan anak dan jika ini yang dilakukan oleh orang tua.dan ada juga yang menyimpan akar pahit kepada orang tua. b. jadi dari penjelasan diatas kita dapat mengatakan bahwa untuk menangulangi kenakalan remaja yang perlu kita lakukan adalah merubah . jika pola asuh seprti ini yang diterapkan anak akan menjadi anak yang bijaksana dalam membuat satu keputusan. sehingga tidak ada satu pihak yang di rugikan atau satu pihak yang akan mendapat keuntungan. Pola asuh seperti ini juga terkadang ada yang bersifat kekerasan. sekolah.Pola asuh seperti ini adalah pola asuh yang salah.pola asuh sangat penting dan sangat bermanfat bagi pendidikan anak dalam keluarga. Pola Asuh Demokratis Pola asuh ini lebih menitik beratkan pada sebuah kebebasan. dan patuh pada setiap aturan yang berlaku dalam keluarga. dan jika hal ini tidak segera dirubah maka anak akan menindas orang tuanya sendiri.dan hal ini yang akan lebih berbahaya. karena apapun yang ia lakukan pasti akan disetujui oleh orang tua.tetapi kebebasan yang bersyarat. yang harus dan perlu diperhatikan dalam setiap sistem pola asuh dan setiap tindakan orang tua terhadap anak harus berpedoman pada firman Tuhan agar tidak salah arah dan akan selalu berjalan sesui dengan koridornya. mental anak akan menjadi seorang yang anak yang tidak percaya diri dan tidak berani menghadapi tantangan hidup.karena orang tualah yang berkuasa dan anak hanya bisa mengikuti semua aturan dan tidak boleh membantah.

Dalam hal ini orang tua. sehingga guru PAK bisa menjadi Pembina bagi remaja. dimana mereka akan menonjolkon segala potensi yang ada pada mereka. SEKOLAH Sekolah sebagai lembaga pendidikan juga harus berperan aktif dalam penanggulangan terhadap kenakalan remaja. agar pembinaan dari sekolah bisa lebih efektif.dan membawa mereka untuk lebih dekat kepada Tuhan. 3.perhatian dan kasih sayang sangat penting bagi pertumbuhan kejiwaan. Guru tidak boleh hanya mementingkan pengetahuan anak dibidang ilmu.pola asuh yag salah selama ini. dan disini peran gembala sidang dan para pelayan sangat bisa mendukung remaja untuk bisa bertumbuh dalam iman dan kepercayaannya kepada Tuhan. agar anak tidak salah melangkah dan terlibat dalm pergaulan bebas dan seks pranikah yang selama ini sangat marak terjadi dikalangan remaja 2. dalam hal ini kesadaran orang tua akan tanggung jawabnya yang akan membuat semuanya berjalan dengan baik. guru yang merupakan orang tua dari anak ketika ia berada disekolah seharusnya juga bisa memainkan perannya dengan baik. namun jika kita tidak peka dengan hal itu.terutama guru. Anak bisa di didik dengan baik. kita . kerohanian dan intelektual anak. bagaimana gereja akan bertumbuh?. karena remaja dan pemuda/i merupakan tulang punggung gereja. Dalam hal ini peran guru pendidikan agama Kristen sangat dibutuhkan. ganti dengan pola asuh yang baik dan sesuai dengan Alkitab agar anak bertumbuh menjadi anak yang patuh dan taat. gereja harus lebih bisa memperhatikan dan mengontrol kegiatan pemuda/I gereja. GEREJA Gereja sebagai organisasi keagamaan harus juga berperan aktif dalam pembinaan terhadap remaja. harus memperhatikan juga kehidupan remaja dan bisa menjadi mentor yang baik bagi anak dalam pertumbuhan iman remaja.dan membiarkan mereka begitu saja pasti mereka akan melampiaskan segala aktivitas mereka kearah yang tidak baik. Selain pola asuh yang sudah kita tahu. yang perlu kita prhatikan juga adalah tentang keadaan keluarga. jadi disini para orang tua harus bisa lebih jeli dalam memperhatikan hal ini agar. pengembangan bakat dan minta remaja. mereka adalah masa depan gereja.selain itu pendidikan seks dalam keluarga juga perlu ditanamkan sejak dini mungkin agar anak tahu tentang seks itu dan batasan dalam pergaulan. Namun. jika mereka tidak hidup berdasarkan dasardasar ajaran agama itu sendiri. Seperti yang tahu bahwa masa remaja adalah masa emas. dan gereja harus bisa bekerja sama dalam hal. apakah kelurga itu sedang dalam keadaan brokenhome. atau saja orang tua lebih mementingkan diri sendiri dan segala urusan diluar daripada rumah tangga dan pengasuhan anak ditugaskan kepada pembantu. sekolah.dalam hal ini kerja sama antar orang tua dan sekolah juga harus terjalin dengan baik.

contohnya membuat pertandingan bola. inilah saatnya untuk merubah semua itu.merokok. harus lebih memperhatikan pelayanan terhadap remaja dan lebih bagus lagi kalau mereka dilibatkan dalam pelayanan gereja.AIDS.dan menurut penulis hal utama yang perlu diperhatikan adalah polah asuh yang baik sejak dini sehingga ketika anak memasuki masa remaja mereka tidak salah jalan.psikis & psikososial Masa remaja. miras. Banyak kegiatan yang bisa kita lakukan. melukis. bible champ. Gereja juga sangat bertanggung jawab terhadap perkembangan iman remaja Karena remaja merupakan tulang punggung gereja. B. Disinilah peran penting keluarga dalam membimbing & mengarahkan remaja menuju masa depan yang cerah. BAB IV PENUTUP A. dan untuk menanggulangi masalah ini. SARAN 1. banyak hal perlu diperhatikan. Bagi gereja. dan pergaulan bebas. juga demikiaan jangan hanya pengetahuan intelektual yang diperhatikan tetapi pertumbuhan iman juga perlu diperhatikan dan dipelihara dengan baik. dan dalam kegiatan-kegiatan yang lakukan itu kita bisa langsung mengkampanyekan tentang bahaya narkoba. karena salah satu faktor penyebab kenakalan remaja adalah tidak adanya wadah untuk menyalurkan bakat mereka. parade musik. Penyebab atau faktor-faktor yang mempengaruhi kenakalan itu yang perlu diperhatikan dan jika belum sesuai dengan apa yang salama ini dilakukan. Jadi gereja harus turut berperan aktif dalam pembinan terhadap remaja. dan masih banyak lagi kegiatan yang bisa kita buat agar mereka dapat meyalurkan bakat mereka. . Bagi orang tua. dianggap sebagai masa topan badai dan stress (storm and stress). KESIMPULAN Remaja adalah masa transisi/ peralihan dari masa kanak-kanak menuju dewasa yang ditandai dengan adanya perubahan aspek fisik. tidak ada kata terlambat untuk suatu hal yang akan mendatangkan kebaikan. karena telah memiliki keinginan bebas untuk menentukan nasib diri sendiri.bisa membuat event-event yang mereka senangi sehingga mereka akan merasa kalau kita mempedulikan mereka dan dengan begitu mereka akan meresponi hal itu dengan baik. Bagi sekolah dan guru. 3. didiklah anak menurut kehendak Tuhan (Amsal 22 : 6) 2.

Alkitab. 1997 4. Merdiati Marbun.1.html . Jay Kesleh Tolong aku punya anak remaja. 2011 0 komentar Label: PAPER Link ke posting ini http://yuvenmrlapu.com/2011_01_23_archive. Sumbangsi Penulis Diposkan oleh yuvenlapu di Selasa.blogspot. BPK Gunung Mulia. M. PAK Remaja Pemuda.Th 6. G Dr dan Enklaan I . Januari 25. DR 3. 1999 2. Kamus Bahasa Indonesia 5. Diktat kuliah. Lembaga Alkitab Indonesia. Homrig Husen E. H.

terlihat fakta adanya dua macam kelompok manusia yang hidup di sekitar kita hari ini. Dua pandangan ini akan disebut filsafat Kristen. yang berakar pada kemandirian. dan filsafat non-Kristen. karena kebodohan yang ada di dalam mereka dan karena kedegilan hati mereka. Perasaan mereka telah tumpul." Orang non-Kristen menyangkali fakta perbedaan Pencipta dengan ciptaan dan memalingkan diri dari Allah supaya terlepas dari Allah. Paulus menjelaskan keberadaan orang non-Kristen untuk menyatakan bentuk filsafat yang mereka hasilkan. Kedua pandangan ini memengaruhi setiap aspek kehidupan orang-orang yang terlibat di dalamnya. Dalam berapologetika. . Kita harus berhatihati dalam menafsirkan perkataan Paulus untuk mendapatkan pengertian yang tepat. A. dunia. 4:17-19. yang berakar pada ketergantungan secara total pada Allah. dan diri mereka sendiri. Semua usaha mereka adalah kegelapan dan kefanaan. terlepas dari Allah. tetapi menurut Kristus. Kedua kelompok ini memegang pandangan yang berlawanan mengenai Allah. Akibatnya. mereka hidup dalam kesia-siaan. sangat penting untuk mengetahui kedua filsafat ini dengan jelas. jauh dari hidup persekutuan dengan Allah. 2:8) Dari pengamatan singkat akan karakter manusia." (Kol.FILSAFAT KRISTEN DAN NON-KRISTEN FILSAFAT NON-KRISTEN DAN KRISTEN "Hati-hatilah supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia. Struktur Filsafat Non-Kristen Dalam Ef. sehingga mereka menyerahkan diri kepada hawa nafsu dan mengerjakan dengan serakah segala macam kecemaran. Mereka berjalan: "Sama seperti orang-orang yang tidak mengenal Allah dengan pikirannya yang sia-sia dan pengertiannya yang gelap. STRUKTUR FILSAFAT NON-KRISTEN DAN FILSAFAT KRISTEN 1.

" Kristus adalah penyataan Allah dalam bentuk fisik. Oleh karena itu. hanya Dia yang dapat mengajarkan kebenaran kepada manusia. 2." Apabila kita lebih memercayai prinsip yang tidak bergantung secara total pada Allah sebagai dasar pikiran kita." (Kol. dunia. apa yang dikaruniakan Allah kepada kita. maka ini sama dengan menganggap bahwa ada otoritas lain yang melebihi Kristus. yang akan menghasilkan kehancuran dan kematian kekal. Orang-orang yang mengambil posisi netral juga telah menolak pernyataan Kristus sebagai Tuhan atas seluruh alam semesta. kamu telah menjadi sempurna. dan diri kita sendiri dengan tepat dan benar. Seperti yang dikatakan oleh Rasul Paulus: "Kita tidak menerima roh dunia. supaya kita tahu. Yang ia lawan adalah filsafat yang mengadopsi kemandirian untuk lepas dari Allah." Hanya melalui persekutuan dengan Kristus dalam iman. 2:8) Filsafat orang non-Kristen berdasar pada kemandirian pikiran manusia dan kesetiaan atas "tradisi manusia" serta "prinsip-prinsip dasar dari dunia". 2:9-10) Paulus memberikan tiga prinsip yang penting sehubungan dengan filsafat Kristen: "Di dalam Dia. tetapi roh yang berasal dari Allah. 2:12) Paulus selanjutnya menyatakan sifat dari komitmen agamawi yang merupakan dasar dari filsafat Kristen: "Sebab dalam Dialah (Kristus) berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan. filsafat non-Kristen dapat diumpamakan sebagai bangunan yang atapnya mendukung fondasinya. kita dimungkinkan untuk dapat melihat Allah. Tidak ada hakim di atas Dia. tidak ada dasar yang kokoh di bawahnya. maka kita harus menyerahkan diri pada-Nya apabila kita ingin memiliki kebenaran. ia sendiri adalah seorang ahli filsafat. Lepas dari iman pada Kristus sebagai komitmen dasar hidup. tetapi menurut Kristus. dan kamu telah dipenuhi di dalam Dia. Tidak ada yang benar bagi mereka selain bisa dibuktikan benar oleh pikiran manusia yang mandiri. Karena Kristus adalah Allah.Untuk lebih jelasnya. Karena itu. Mungkin kita berpikir bahwa Paulus terlalu berlebihan dalam mengomentari soal ini. seluruh kepenuhan ilahi tinggal. Paulus tidak melawan filsafat secara umum. Oleh karena itu. Hanya Allah yang mengetahui alam semesta ini secara mendalam dan menyeluruh. Paulus menunjukkan karakter filsafat non-Kristen yang dengan tegas menolak Kristus dan bersikeras memertahankan kemandirian mereka. segala sesuatu yang dinyatakan oleh Kristus harus . Dialah kepala semua pemerintah dan penguasa. Padahal tidak ada pengadilan yang dapat mengadili Kristus. filsafat manusia harus berdasarkan pada komitmen bahwa Kristus adalah yangMdiwahyukan Allah dalam Alkitab. "Dia adalah kepala dari segala pemerintah dan penguasa." (1 Kor.Dalam pernyataan itu. kita tidak mungkin mendapatkan filsafat yang benar." (Kol. "Di dalam Dia. Struktur Filsafat Kristen Filsafat Kristen menunjukkan usaha untuk menghindarkan diri dari kesia-siaan yang berasal dari kemandirian. namun perkataannya yang berikut ini justru membuktikan kesungguhannya: "Hati-hatilah supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia.

Saat Allah memerintahkan nabi Nuh untuk membangun bahtera. Pandangan ini sangat tidak benar. Komitmen ketergantungan secara mutlak pada Allah harus dilaksanakan dalam setiap aspek kehidupan manusia. Karena itu. persoalan-persoalan sekuler tidak perlu didasarkan pada komitmen ketergantungan mutlak pada Allah. sambil mengucap syukur oleh Dia kepada Allah. Dengan kata lain. Setiap aspek dari filsafat kristiani harus bersandar pada komitmen ketergantungannya pada Allah.diterima sebagai kebenaran. Allah mengatakan kepada nabi Nuh untuk memplester bahtera itu. namun hal-hal yang terperinci dipelajari dengan menerapkan prinsip-prinsip sesuai dengan kondisi yang ada. "Bukankah setelah meratakan tanahnya. ia menyerakkan jintan hitam dan menebarkan jintan putih. nabi Nuh harus menentukan sendiri jumlah aspal dengan melihat seberapa banyak yang diperlukan untuk menjaga bahtera dari kebocoran. petunjuk tertentu diberikan melalui wahyu khusus. Misalnya.Kristus. Tetapi merupakan sebuah konstruksi yang dibangun berdasarkan prinsip firman Tuhan. Bapa kita. dalam bercocok tanam. menaruh gandum jawawut dan jelai kehitam-hitaman dan sekoi di pinggirnya? Mengenai adat kebiasaan ia telah diajari. "yang memberi kita akal budi melebihi binatang di bumi. Allah tidak mewahyukan jawaban secara rinci dalam Alkitab atas setiap pertanyaan yang diajukan manusia. 28:25-26) Semua hikmat dan pengetahuan kita berasal dari Allah. 3:17) Kedua. diberi petunjuk oleh Allahnya. orang-orang percaya harus menyadari bahwa pengetahuannya adalah berasal dari Allah. Filsafat Kristen bukan hanya membaca Alkitab dan berdoa. Oleh karena itu. Tuduhan yang sering kali diberikan kepada orang Kristen adalah bahwa komitmen orang Kristen akan ketergantungan pada Allah merupakan hasil keputusannya yang mandiri. komitmen ketergantungan pada Allah disalahmengerti secara total dalam pengertian bahwa filsafat Kristen hanya sekadar membaca firman Tuhan dan berdoa. 35:11) Orang Kristen berusaha untuk bergantung pada Allah dalam segala sesuatu supaya dapat mengatasi segala sesuatu sesuai dengan prinsip berikut:"Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan. Contohnya. Padahal. Yang Allah berikan kepada kita adalah prinsipprinsip sebagai pedoman untuk membangun filsafat kita. komitmen pada Kristus dianggap hanya dilaksanakan apabila berurusan dengan masalah-masalah gerejawi. namun jumlah aspal yang akan dipergunakan tidak diberitahukan oleh Allah." (Yes. orang-orang Kristen tidak mendapatkan keseluruhan filsafat mereka hanya dari Alkitab dan berdoa." (Kol. Orang Kristen juga melihat dunia dan menemukan jawaban atas pertanyaannya setelah secara aktif melakukan pengamatan dan penganalisaan. mereka mengatakan bahwa ketergantungannya pada Allah adalah proses kemandirian orang Kristen yang . sebab Dialah yang memiliki otoritas mutlak/terakhir atas segala sesuatu. lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus. walaupun kedua hal itu paling utama. dan hikmatmelebihi burung di udara?" (Ay. Komitmen orang Kristen akan ketergantungannya pada Allah sering kali disalahmengerti dalam dua hal: Pertama. Filsafat Kristen dapat digambarkan sebagai suatu bangunan yang besar dan disangga oleh satu tiang utama -.

memutuskan bahwa kekristenan merupakan pilihan yang terbaik. DILEMA ORANG NON-KRISTEN DAN JAWABANNYA Saat manusia menolak fakta perbedaan Pencipta dengan ciptaan dan menyerahkan dirinya kepada kemandirian yang lepas dari Allah. orang non-Kristen memakai topeng yang satu dan memakai topeng yang lain pada saat lain. Suatu analogi dapat kita lihat dalam teater Yunani kuno. 9:16) Sirkulasi pemikiran orang Kristen terdiri dari pengakuan bahwa tidak ada yang lebih tinggi daripada otoritas Allah dan firman-Nya. Terlebih dahulu. merupakan bagian penting dalam pembelaan (apologetika) alkitabiah. ia memakai topeng "keyakinan yang mutlak". Oleh karena anugerah Allahlah. ia dimungkinkan untuk menyerahkan dirinya pada ketergantungan secara total pada Allah. Sering kali. Memang. mereka terpaksa harus memakai dua topeng. Suatu saat. Karena itu. mereka menyatakan keyakinannya yang mutlak bahwa fakta perbedaan Pencipta dengan ciptaan-Nya adalah tidak benar. mereka diperhadapkan pada suatu dilema yang tidak dapat dipecahkan di balik topeng itu. keadaan ini diperlihatkan oleh orang non-Kristen sebagai usaha untuk menghindari kesombongan atau membuat dogma (memutlakkan sesuatu). Saat berpaling kepada Allah. mereka berada pada posisi di mana ia tidak memunyai dasar yang kuat untuk pengetahuan. tetapi kepada kemurahan hati Allah. Namun. karena itu. "Hal itu tidak bergantung kepada kehendak orang atau usaha orang. B. Apabila orang yang non-Kristen bersikeras untuk berpegang pada pandangannya. di mana kedua-duanya. lepas dari kehendaknya sendiri. Sirkulasi pemikiran orang nonKristen merupakan bukti dari pemikiran yang mandiri dan lepas dari Allah yang berusaha untuk mendukung dirinya sendiri. Pernyataan ini kelihatannya seperti "kerendahan hati" pada . Demikian juga halnya dengan orang non-Kristen yang tidak mengenal kebenaran Allah. pada saat yang sama. Perbedaan kedua pandangan ini membentuk jurang pemisah yang besar yang hanya bisa dijembatani oleh anugerah kelahiran baru dari Allah. atau bahwa kita hanya akan sampai kepada "pengetahuan yang berdasarkan pada suatu kemungkinan". Namun ketika berpaling dari Allah. orang Kristen menyadari bahwa kenyataannya tidak demikian. Sesungguhnya. Mereka akan mengatakan bahwa kita tidak yakin akan apa yang kita pikir kita tahu. maka dia harus mengabaikan secara total kesadarannya akan keterbatasan manusia. ia telah diberi anugerah kelahiran baru. Pembukaan atau upaya menyingkapkan topeng orang tidak percaya dan memerlihatkan dilema ini kepada mereka. Orang Kristen tidak mendasarkan kemandiriannya saat menyerahkan diri untuk bergantung kepada Allah. seakanakan terlihat seperti itu jika dilihat dari sudut pandang orang non-Kristen. ia harus menggunakan topeng "ketidakyakinan yang mutlak". yakin secara mutlak dan tidak yakin secara mutlak. manusia dihadapkan pada suatu dilema yang tidak dapat dihindari oleh orang-orang non-Kristen. di mana aktor yang sama sering kali harus memainkan berbagai peran dengan cara menggonta-ganti topengnya." (Rom.

Di satu pihak. Kristus adalah dasar dari kepastian manusia dan jawaban atas ketidakpastian yang ditemukan. Contohnya. Mendasari filsafat kita atas Allah dan wahyuNya. Pemikiran Berkenaan dengan Allah . Filsafat Kristen menyediakan jawaban atas dilema orang non-Kristten. berarti menerima secara pasti hal-hal yang telah diwahyukan. maka orang Kristen tidak lagi dihadapkan pada masalah pasti dan tidak pasti yang tidak terpecahkan. Kepastian orang Kristen tidak dihancurkan oleh apa yang tidak diketahuinya karena Allah mengetahui segala sesuatu secara mendalam dan menyeluruh. Oleh karena itu. dan manusia sendiri. dunia di luar manusia. Allah dilihat sebagai sumber dari segala pengetahuan.permukaannya. orang Kristen dapat memiliki ketidakpastian yang bergantung pada pengetahuan Allah yang sempurna. keyakinan dan Titik ini akan sangat menolong untuk menggambarkan lebih lanjut bagaimana filsafat orang non-Kristen memerlihatkan dilema "keyakinan yang mutlak bahwa tidak ada keyakinan-keyakinan yang mutlak". Hal-hal ini sangat penting bagi apologetika alkitabiah. orang percaya tidak mampu untuk memecahkan misteri ke-Tuhanan dan kemanusiaan Tuhan Yesus. Dalam hal-hal seperti itu. Di pihak lain. Supaya kita dapat melihat dengan jelas perbedaan antara kepastian dan ketidakpastian antara orang Kristen dan orang non-Kristen. ia percaya bahwa hal itu bukanlah suatu misteri bagi Allah dan hal itu pasti benar karena Allah yang mengatakannya. Namun. Ia dapat menyediakan pengetahuan yang cukup bagi manusia. 1. namun sebenarnya merupakan pernyataan ketidakyakinannya yang mutlak pada waktu bersamaan. kita akan melihat beberapa gambaran berikut ini. tetapi tetap percaya pada hikmat Allah dan pengertian-Nya yang sempurna. Penjelasan akan diberikan berdasarkan tiga hal utama dari pemikiran manusia tentang Allah. orang Kristen mengakui ketidakpastiannya.Penjelasan ini bukan merupakan penjelasan yang mendalam karena kita hanya akan memerlihatkan beberapa contoh untuk mendukung gambaran yang akan diberikan. orang Kristen memiliki kepastian akan pengetahuan manusia selama ia bergantung pada wahyu Allah. Dapat dikatakan. Ini berkenaan dengan hal-hal yang melampaui akal budinya dan yang belum dinyatakan Allah kepada manusia. namun itu semua ada di bawah bimbingan ke-Tuhanan Kristus. Manusia akan mengetahuinya dengan benar tanpa disertai rasa takut akan salah. Ketergantungan pada Allah ialah tetap memercayai-Nya dalam hal-hal yang belum dapat kita pahami sepenuhnya sekalipun. Memang ada kepastian dan ketidakpastian dalam filsafat kristiani. Ia menyadari bahwa tidak mungkin ia mampu memahami semua pengetahuan. bahkan dalam keterbatasan manusia sekalipun. memang ada ketidakpastian dalam diri orang Kristen.

Mereka yakin secara mutlak bahwa keteraturan yang telah benar-benar diamati merupakan suatu realitas dari dunia ini. Namun demikian. kehadiran dosa menyebabkan orang Kristen mungkin mengabaikan Alkitab sehingga salah mengerti akan dunia. ketidakpastian ini tidak menghancurkan segala sesuatu yang dapat diketahui oleh orang Kristen mengenai Allah. merupakan dunia yang teratur dan dapat dimengerti. dosa yang tersisa dalam kehidupan orang percaya menahannya untuk mengetahui apa yang telah diwahyukan sebagaimana seharusnya. Orang Kristen memiliki kepastian yang bergantung pada Allah mengenai keberadaan dan karakter Allah melalui wahyu Allah dalam Alkitab. orang non-Kristen (mungkin seorang ateis) berpegang pada keyakinan yang mutlak bahwa Allah tidak ada. Allah telah berfirman dan menyatakan diri-Nya bahwa Ia dapat dikenali oleh mereka yang menyerahkan dirinya untuk percaya kepada Anak-Nya. misalnya. Akibatnya. orang tidak percaya diperhadapkan pada fakta bahwa ia belum dan tidak dapat menyelidiki keseluruhan dari dunia di luar dirinya. Membutuhkan waktu untuk menerapkan pengajaran Alkitab ke dalam setiap aspek dari keseluruhan alam semesta ini. sehingga ia tidak dapat menghindari ketidakpastian yang mutlak. Alkitab. Pemikiran Mengenai Manusia Bukanlah hal yang mengejutkan apabila orang non-Kristen juga memerlihatkan ketidakkonsistenan pemikiran ketika membicarakan diri mereka sendiri. Untuk berpegang pada pandangan ini. Pemikiran Mengenai Dunia di Luar Diri Manusia Dilema dari filsafat orang non-Kristen dapat dilihat pula dari apa yang dikatakan mengenai lingkungan ciptaan di sekitar mereka. orang ateis berusaha untuk mengabaikan fakta keterbatasannya dalam menyelidiki seluruh alam semesta dan mendorongnya menyadari bahwa mereka tidak yakin secara mutlak akan keberadaan Allah. Dengan . 3. Selain itu.Salah satu keterbatasan filsafat non-Kristen adalah dalam hal pertanyaan akan keberadaan Allah. Klaim akan keyakinan yang mutlak telah dikemukakan. orang Kristen memiliki ketidakpastian yang bergantung pada Allah karena ia tidak mengetahui segala sesuatu mengenai Allah. Di satu pihak. Kepastian yang bergantung pada Allah dapat ditemukan dalam pandangan Kristen yang mengajarkan bahwa Allah telah menciptakan dunia yang teratur ini. filsafat Kristen memiliki ketergantungan kepastian dan ketergantungan ketidakpastian dalam memertimbangkan dunia di luar dirinya. atau kedua-duanya. ia tidak dapat yakin secara mutlak bahwa Allah tidak ada. sebab Allah memiliki semua pengertian dan pengetahuan akan segala sesuatu. dalam pengertian tertentu. Ketidakpastian hadir dalam pandangan kristiani untuk beberapa alasan. 2. Namun. Oleh karena orang non-Kristen belum menyelidiki semua kemungkinan yang membuktikan keberadaan Allah. Lebih dari itu. Namun. saat mereka mengatakan bahwa dunia ini. Allah merahasiakan sebagian mengenai diri-Nya. Orang Kristen dapat mengerti tentang dunia ini sebab Allah telah menyediakan garis-garis petunjuk dalam Alkitab untuk dapat mengerti dunia ini.

saat itu pula mereka berada dalam kepastian yang bergantung kepada Allah. banyak orang non-Kristen mengklaim bahwa mereka sulit sekali untuk tiba pada keyakinan mereka setelah melihat dunia dari pandangan yang netral. MITOS DARI NETRALITAS Setelah kita melihat perbedaan filsafat non-Kristen dan Kristen. Pada dasarnya. Apa pun masalahnya. yang menghargai ilmu pengetahuan. Ketika memikirkan dirinya sendiri. orang non-Kristen sebenarnya membuat klaim yang berpegang pada kepastian yang mutlak dan mengabaikan fakta keterbatasan dari penyelidikan mereka sebagai manusia. Allah mengerti karakter manusia. saat orang Kristen berada dalam ketidakpastian yang bergantung pada Allah. ada misteri mengenai diri kita sendiri di mana orang Kristen tidak mampu memahaminya.beragam cara." (Mat. maka penting bagi kita untuk tahu bahwa dua filsafat inilah yang menjadi pilihan manusia. serta akhirnya mengembalikan diri mereka pada ketidakpastian yang mutlak. . tidak ada daerah netral di antara keduanya. 12:30) Meskipun terlihat aneh. Namun. Namun. dosa menyebabkan orang Kristen salah mengerti dan kadang menolak kebenaran dari karakter mereka sendiri. ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku. Mereka bisa mengatakan tentang manusia seperti yang mereka mau. orang-orang Kristen berusaha mencari titik pertemuan pada dasar yang sama dengan orang non-Kristen di mana di atasnya mereka ingin membangun kredibilitas kristiani. orang Kristen kembali diperhadapkan pada kepastian dan ketidakpastian dalam ketergantungannya pada Allah. C. "Saya hanya ingin berhubungan dengan fakta objektif sebagaimana adanya. Dalam kerangka berpikir abad ke-20. "Kejujuran yang netral" yang mereka kemukakan hanyalah bentuk lain dari penyerahan kepada kemandirian yang lepas dari ketergantungan pada Allah." Walaupun kalimat ini dinyatakan dengan ketulusan. Saya ingin menghindarkan diri dari pertanyaan. Oleh karena itu. lepas dari ketergantungannya pada Allah. orang Kristen menyerahkan dirinya pada pengertian bahwa secara menyeluruh. Lebih dari itu. orang non-Kristen menyelewengkan gambaran manusia secara alkitabiah sebagai manusia menurut gambar Allah dan menggantikannya dengan konsep mereka sendiri. ia menceraiberaikan.pertanyaan yang bersifat rohani/agamawi. Sebagaimana yang dikatakan oleh Tuhan Yesus: "Siapa tidak bersama Aku. Bahkan konsep daerah netral di antara orang non-Kristen dan Kristen telah merupakan konsep dasar yang banyak dipakai dalam berapologetika di masa lampau. Sangatlah penting dalam perkembangan apologetika untuk melihat beberapa hal yang dikatakan atau dianggap sebagai konsep netral dan melihat mengapa mereka sebenarnya sama sekali tidak netral. ada juga orang Kristen yang berusaha untuk menemukan tempat netral. Orang Kristen mengetahui bahwa ia merupakan gambar Allah karena Allah mewahyukannya dalam Alkitab. namun orang non-Kristen sebenarnya sangat jauh dari keberadaan netral (objektif). Hampir tidak pernah satu hari berlalu tanpa kita mendengar seseorang mengatakan.

namun setiap fakta dari ciptaan berbicara kepada mereka tentang Allah. belanja di toko yang sama. sebab perbedaan kita yang radikal tetap ada. Orang Kristen dan non-Kristen sama-sama hidup di dunia yang sama. dalam bentuk yang paling murni dan yang paling lengkap. yaitu di tempat-tempat yang memiliki persamaan -. logika pun tidak ada yang bersifat netral. Lebih dari itu. orang non-Kristen mengenal Allah dan tuntutan-Nya dalam hati mereka. ada titik temu di antara orang Kristen dan non-Kristen. sebagai manusia yang diciptakan menurut gambar Allah. Roh Kudus membuka hati dan membawa seseorang pada iman pada Kristus. Karena perbedaan yang begitu jelas. Fakta-fakta ilmiah pada dasarnya dimengerti secara berlainan oleh orang Kristen dan non-Kristen. yang selalu ada dan bekerja. sejarah.dunia di mana kita hidup. Melalui Injil yang diberitakan. biologi. Akibatnya. Kristus. maka kita dapat memberikan logika dari kepercayaan kita pada Allah.Konsisten dalam logika merupakan prinsip yang disuguhkan. pengertian kristiani akan keterbatasan dan fungsi logika sangat berbeda dengan apa yang dimengerti oleh orang-orang non-Kristen. Walaupun mereka berusaha untuk menyangkalinya. berpikir. dan makan makanan yang sama. Tidak ada daerah netral untuk berbicara mengenai "fakta-fakta" tanpa pengaruh dari komitmen dasar kita. keberadaan kita sebagai manusia yang diciptakan menurut gambar Allah. meskipun hanya secara permukaan saja. Pengakuan akan konsep mitos netralitas tidak akan menghancurkan semua pengharapan untuk berkomunikasi secara efektif dengan orang . Jadi pada dasarnya. atau paling tidak ke arah itu. Kita hanya dapat berkomunikasi secara efektif dengan orang non-Kristen karena kekuatan dan pekerjaan kelahiran baru yang dilakukan Roh Kudus. matematika. sebenarnya tidak ada fakta dari ilmu pengetahuan di mana orang Kristen dan orang non-Kristen memegangnya sebagai satu kesepakatan. manusia yang telah jatuh tetap dapat berargumentasi. teologi. filsafat. tetap tidak lebih dari pemikiran makhluk yang diciptakan Allah dan yang telah dipengaruhi oleh bentuk pemikiran yang subjektif. Apabila kita bermaksud untuk memerlihatkan kebenaran kekristenan kepada orang non-Kristen. Sebagai gambar Allah. Namun. bagaimana orang Kristen dapat berkomunikasi secara efektif dengan orang non-Kristen? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada fakta bahwa meskipun tidak ada netralitas. Dengan suatu pengharapan bahwa penjelasan berdasarkan logika ini dapat meyakinkan atau memenangkan mereka ke dalam Kerajaan Allah. dan dapat menggunakan bahasa manusia. Bahkan pembicaraan orang Kristen mengenai kesadaran akan Allah akan menyebabkan mereka tidak dapat luput dari kesadarannya akan Allah. kita hidup di bumi yang sama. Juga. walaupun kita setuju akan keharusan berpikir secara logis. merasakan sesuatu. yang pada dasarnya berbeda. Baik dalam psikologi. dan Alkitab. dan lain-lain. kita dapat berkomunikasi dan benar-benar sampai pada kesepakatan. di mana orang Kristen dan orang non-Kristen bersepakat. Dalam pengertian ini. dan penawaran Injil yang bersifat anugerah. Pemikiran manusia. kita dapat melakukan fungsi secara mekanis yang sama.

Sebenarnya. apologetika alkitabiah tidak dapat dikembangkan. Tanpa pengakuan akan adanya perspektif-perspektif ini. dengan kesadaran bahwa tidak ada netralitas. kita mulai berkomunikasi dengan orang non-Kristen dengan cara yang relevan dengan kebutuhan mereka akan Kristus.non-Kristen. .