P. 1
Teater Ludruk

Teater Ludruk

|Views: 465|Likes:
Published by i_rhafazarezt_

More info:

Published by: i_rhafazarezt_ on Jan 17, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/17/2012

pdf

text

original

THEATER TRADISIONAL LUDRUK

Diposkan oleh Yohan Ade Rino di 13:15

Name : Yohan ade rino Class : XI IPA 1 Subject : Art of Culture Teacher : Ronaldo Rozalino S.Sn

Teater Indoesia merupakan ciri khas dari negara Indonesia dimana teater ini sudah berkembang sejak jaman dahulu. Meski demikian teater terus berkembang sampai sekarang dan menjadi tontonan yang menarik bagi masyarakat karena pada pagelarannya saat ini sudah banyak diberi polesan-polesan yang membuat teater semakin unik. Meskipun teater terus mengalami perkembangan sehingga ada yang disebut teater Modern yaitu teater hasil perubahan dari teater tradisional. Meski perubahan dilakukan namun tidak menghilangkan unsur-unsur aslinya. Contoh teater tradisional yaitu Ludruk,Srimulat,dan Gobyok. Berikut merupakan keterangan tentang ludruk.

seorang seniman tari yang meninggalkan kenangan berupa candi Badhut. Suwito HS. Sumber lain menyatakan ludruk artinya penari wanita dan badhut artinya pelawak di dalam karya WJS Poerwadarminta. Dari sinilah penonton melahirkan kata . Periode Lerok Besud (1920 . 1930) . Kecamatan Goda kabupaten Jombang. 621 group (86/87) dan 525 (8788). oleh pak Santik dari desa Ceweng. Sedangkan menurut S. Akibat variasi dalam bahasa maka kata lorek berubah menjadi kata Lerok. Kita tidak punya data yang memadai untuk merekonstruksi waktu yang demikian lama. pak Santik berteman dengan pak Pono dan Pak Amir berkeliling dari desa ke desa. seniman ludruk asal Malang mengatakan tidak lebih dari 500 group karena banyak anggota group yang memiliki keanggotaan sampai lima group. Pak Pono mengenakan pakaian wanita dan wajahnya dirias coret coretan agar tampak lucu. Ludruk tidak terbentuk begitu saja. Bila pertunjukan sepi.. Group ini didukung oleh 50 . tetapi saudara hendricus Supriyanto mencoba menetapkan berdasarkan nara sumber yang masih hidup sampai tahun 1988. 771 group (85/86). menurut kamus javanansch Nederduitssch Woordenboek karya Gencke dan T Roorda (1847). Bermula dari kesenian ngamen yang berisi syair syair dan tabuhan sederhana. Penghasilan mereka sangat minim yaitu: Rp 1500 s/d 2500 per malam. group ludruk keliling tinggal 14 group saja. Sewaktu James L Peacok (1963-1964) mengadakan penelitian ludruk di Surabaya tercatat sebanyak 594 group. 60 orang pemain.Sejarah Kesenian Ludruk Pada tahun 1994 .Wojowasito (1984) bahwa kata badhut sudah dikenal oleh masyarakat jawa timur sejak tahun 760 masehi di masa kerajaan Kanyuruhan Malan dengan rajanya Gjayana. sesudah tahun 1980 meningkat menjadi 789 group (84/85). Ludruk artinya Grappermaker (badutan).Wong Lorek. terpaksa mengambil uang kas untuk bisa makan di desa. tetapi mengalami metamorfosa yang cukup panjang. Mereka main di desa desa yang belum mempunyai listrik dengan tarif Rp 350. Bpe Sastra (1930). bahwa ludruk sebagai teater rakyat dimulai tahun 1907. Menurut Depdikbud propinsi jatim. Hasil penelitian Suripan Sadi Hutomo.

Sezaman dengan masa perjuangan dr Soetomo di bidang politik yang mendirikan Partai Indonesia raya. Nama lerok dan ludruk terus berdampingan sejak kemunculan sampai tahun 1955. kemudian baru diadakan pertunjukkan. Pemain utama memakai topi merah Turki. Dalam perkembangannya yang sering diundang untuk mengisi acara pesta pernikahan dan pesta rakyat yang lain. untuk menyampaikan pesan pesan pembangunan. Melok Nipon Soyo Sengsoro. oleh pemain pemain ludruk digunakan untuk menyampaikan pesan pesan persiapan Kemerdekaan.. Pada awal acara diadakan upacara persembahan. Ludruk inilah yang merintis pementasan ludruk berlakon dan amat terkenal keberaniannya dalam mengkritik pemerintahan baik Belanda maupun Jepang. Istilah ludruk sendiri lebih banyak ditentukan oleh masyarakat yang telah memecah istilah lerok. Dari sini berkembalah akronim Mbekta maksud arinya membawa maksud. milik . Pertunjukkan selanjutnya ada perubahan terutama pada acara yang disuguhkan. dengan puncaknya peristiwa akibat kidungan Jula Juli yang menjadi legenda di seluruh grup Ludruk di Indonesia yaitu : Bekupon Omahe Doro. Periode Ludruk Kemerdekaan (1945-1965) Ludruk pada masa ini berfungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada rakyat. cak Durasim dan kawan kawan ditangkap dan dipenjara oleh Jepang. tanpa atau memakai baju putih lengan panjang dan celana stelan warna hitam. Oleh sebab itu tidaklah mengherankan jika PKI saat itu dengan . Persembahan itu berupa penghormatan ke empat arah angin atau empat kiblat.Kesenian yang berasal dari ngamen tersebut mendapat sambutan penonton. Periode Lerok dan Ludruk (1930-1945) Periode lerok besut tumbuh subur pada 1920-1930. selanjutnya masyarakat dan seniman pendukungnya cenderung memilih ludruk..Partai Komunis Indonesia. Ludruk pada masa ini berfungsi sebagai hiburan dan alat penerangan kepada rakyat. setelah masa itu banyak bermunculan ludruk di daerah jawa timur. yang akhirnya mengubah sebutan lerok menjadi lerok besutan.Marhaen. Pada masa in Ludruk yang terkenal adalah . pada tahun 1933 cak Durasim mendirikan Ludruk Oraganizatie (LO).

pasti mengenal Markeso. saat ini) Peristiwa G30S PKI benar benar memperak perandakan grup grup Ludruk terutama yang berafiliasi kepada Lembaga Kebudayaan Rakyat milik PKI. Eks-Ludruk marhaen di Surabaya dilebur menjadi ludruk Wijaya Kusuma unit I 2. Sampai saat ini hanya beberapa kalangan saja yang mengetahui . Peleburan ludruk dikoordinir oleh Angkatan Bersenjata dalam hal ini DAM VIII Brawijaya proses peleburan ini terjadi antara tahun 1968-1970. Ludruk ini juga berkesempatan menghibur para pejuang untuk merebut kembali irian Jaya. Eks-Ludruk Tresna Enggal Surabaya dilebur menjadi ludruk Wijaya Kusuma unit IV 5.mudah mempengaruhi rakyat. Setiap orang Jawa timur khususnya Surabaya.. Pada masa ini ludruk benar benar menjadi alat hiburan. 1. Coba perhatian bagaimana mereka bermain Ludruk. Eks-Ludruk Uril A Malang dilebur menjadi Ludruk Wijaya Kusuma unit III. Sesudah itu mereka kembali ke grup seniman ludruk yang independen hingga kini. kalau . Ibarat mobil. Ludruk benar benar mendapatkan tempat di rakyat Jawa Timur. dibina Korem 083 Baladika Jaya Malang 4. Peristiwa madiun 1948 dan G-30 S 1965 merupakan puncak kemunafikan PKI. Sesudah itu muncullah kebijaksanaan baru menyangkut grup grup ludruk di Jawa Timur. Ludruk Marhaen pernah main di Istana negara sampai 16 kali . Eks-Ludruk Anogara Malang dilebur menjadi Ludruk Wijaya Kusuma Unit II 3. sehingga ketika terjadi peristiwa G 30 S PKI Ludruk ini bubar. semua tergantung sopirnya. Ludruk ini lebih condong .ke kiri. Ludruk lama tidak muncul kepermukaan sebagai sosok Kesenian yang menyeluruh. Dengan pengalaman pahit yang pernah dirasakan akibat kesenian ini. dimana ludruk digunakan sebagai corong PKI untuk melakukan penggalangan masa untuk tujuan pembrontakan.Binatang apakah ludruk itu ? . Sehingga generasi muda yang tidak mendalami sejarah akan mengenal ludruk sebagai grup sandiwara Lawak. sampai tahun 1975.. Eks-Ludruk kartika di Kediri dilebur menjadi Ludruk Kusuma unit V Diberbagai daerah ludruk ludruk dibina oleh ABRI. hal ini menunjukkan betapa dekatnya para seniman ludruk dengan para pengambil keputusan di negeri ini. Terjadi kevakuman antara 1965-1968. Periode Ludruk Pasca G 30 S PKI ( 1965 . Ada dua grup ludruk yang sangat terkenal yaitu : Ludruk Marhaen dan Ludruk tresna Enggal. Kartolo dkk. TRIKORA II B yang memperoleh penghargaan dari panglima Mandala (Soeharto).

itb.ac.sopirnya lurus ya lurus jalannya. ngantuk dsb .id/~loedroek/?page_id=5 . kita dapat melihat dan menduga keadaaan yang akan terjadi. tapi kalau sopirnya menyeleweng . Sumber : http://unit.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->