MO DUL 1

AGAMA : NAL URI

BE RA GAMA D AN
PEN GER TIAN NYA
 1. PENGGUNAAN KALIMAH AL-DIN
DALAM AL-QUR`AN
‫هو الذى ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين‬
‫كله‬
Agama haq
Agama bukan haq.
2. PENGERTIAN AGAMA
 Lebih 20 erti. Induknya ialah tunduk dan
patuh
 Makna induk ini merangkumi tiga sudut.
 A. Ilzam al-inqiyad : Kuasa yang memaksa
untuk tunduk
 B. Iltizam al-inqiyad : kerelaan untuk tunduk
 C. al-Mabadi`: dasar panduan untuk dipatuhi.
3. PENGERTIAN AGAMA MENURUT AL-
QUR`AN
 Al-Din adalah ciptaan Allah, maka ciri utamanya
ialah tunduk patuh kepada Allah.
 Mempunyai 4 unsur
 Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan mutlak
 taat dan setia
 Sistem atau peraturan yang dicipta oleh Yang Maha
Mutlak
 Balasan baik.
4. FENOMENA BERAGAMA
 Agama adalah fenomena manusia.
 Tidak terdapat tamadun sesuatu
umat yang tidak mempunyai
bangunan ibadat
5. NALURI BERAGAMA
 Manusia memerlukan agama untuk
mengawal jiwanya daripada medan
pertarungan dan sengketa
 Kejadian manusia telah tersedia ada
unsur kebenaran dan ketuhanan
6. PANDANGAN ISLAM TENTANG
NALURI BERAGAMA
 Naluri beragama ada pada manusia
sejak manusia diujudkan
 Ayat pertama (al-A`raf : 172-173)
 ‫واذ اخذ ربك من بنى ادم من ظهورهم وذريتهم واشهدهم على‬
‫انفسهم الست بربكم قالو بلى شهدنا‬....
 Ayat kedua
‫ فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت ال التى فطر النلس عليها‬
‫‪ Al-Hadith‬‬
‫ما من مولود ال يولد على الفطره ‪‬‬
‫‪ Ayat ketiga‬‬
‫‪...‬الذى احسن كل شىء خلقه وبدأ خلق النسان من طين ‪‬‬
‫‪ Ayat keempat‬‬
‫ولئن سالتهم من خلق السموات والرض وسخرالشمس والقمر ‪‬‬
‫ليقولن ال‬
‫‪ Beraqidah adalah naluri atau fitrah semulajadi‬‬
‫‪yang telah disediakan oleh Allah.‬‬
 Aqidah yang dikemukakan dalam al-Qur’an bukannya
untuk mencipta agama, tetapi hanya menyedarkan
fitrah semula jadi yang telah sedia ada dalam dirinya.
 Keingkaran bukan atas dasar bukti
 Keingkaran hanya keangkuhan
 Allah menyuruh manusia beragama setelah
menyediakan kepada manusia
 Fitrah beragama,
 Akal
 Bukti yang tersirat dan tersurat
7. AL-QURAN DAN CARA
PENYEDARAN NALURI BERAGAMA
 Cara untuk mencari kebenaran adalah
banyak mengikut kepelbagaian
kecenderungan dan keahlian manusia,
sesuai dengan kepelbagaian ayat dan
bukti kebenaran.
8. SUMBER ASAL AGAMA
 Pandangan Sarjana Barat
 Sumber asal agama ialah kemanusiaan.
Agama bermula daripada peringkat paling
rendah hingga paling matang.
 Agama hasil akal
 Evolusi kejiwaan dan kerohanian
berkembang daripada khayalan kepada
kepercayaan.
9. PANDANGAN ISLAM TENTANG ASAL
AGAMA

 Hakikat sejarah manusia pada zaman purba

adalah diluar kemampuan manusia
 ‫قال فما بال القرون الولى قال علمها عند ربى فى كتاب ل يضل ربى‬
(20:50 ‫ول ينسى )طه‬
 Cara yang selamat dan tepat kembali kepada
wahyu kerana ini perkara ghaib.
 ‫ما اشهدتهم خلق السموات والرض ول خلق انفسهم وما كنت متخذ‬
(51 ‫المضلين عضدا )الكهف‬
 Akidah tauhid adalah Fitrah
 ‫فاقم وجهك للدين حنيفا‬
 Allah tidak akan membiarkan manusia tanpa
memperkenalkan dirinya
‫‪ISLA M AGA MA FI TRAH‬‬

‫‪1. NAS ILAHI‬‬

‫فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت ال التى فطر الناس عليها ل‬
‫تبديل لخلق ال ذلك الدين القيم )الروم ‪(3.‬‬
 Ayat di atas menunjukkan
 Kemuliaan dan kesempurnaan Islam
 Seluruh manusia
 Semulajadi kepada semua kejadian
 Islam menepati dan selaras dengan undang-undang
Allah yang diciptakan oleh Allah untuk manusia
sama ada yang berhubung dengan fizikalnya atau
kejiwaannya atau akal dan hatinya sama ada yang
berhubung dengan diri perseorangan, keluarga,
umat dan bangsa.
 Keistimewaan kalimat fitrah adalah tetap.
2. KESELARASAN ANTARA FITRAH
MANUSIA DAN FITRAH ALAM
SEMESTA
 ‫ل تبديل لخلق ال‬ - ‫فطرت ال‬
 Itulah agama yang lurus
 ‫ذلك الدين القيم‬
 Keselarasan yang terdapat di bawah
naungan Islam akan membina tamadun
yang sebenar
3. BERAGAMA FITRAH SEMULA JADI.
 Fitrah manusia --------- jasmani
 rohani (agama)
 Tuntutan yang mesti ditunaikan
4. TAMADUUN MANUSIA SELARAS DENGAN
FITRAH MANUSIA
 Kemajuan ilmu sains bukan untuk membasmi
motif beragama, malahan menambah
kehangatan beragama
 Semakin luas ilmu pengetahuan manusia
semakin luas daerah kejahilannya terutamanya
alam ghaib. Dan semakian kuat takutnya
dengan Allah
 ( 85 ‫وما أوتيتم من العلم ال قليل (السرأ‬
 ( 28 ‫انما يخشى ال من عباده العلمؤه )فاطر‬
 Dewasa ini sains mempercayai di sebalik
alam wujud ini ada ada satu tenaga
yang tidak dirasai oleh pancaindera.
 Beriman kepada alam ghaib adalah
natijah daripada kemajuan sains.
 Membataskan kepercayaan kepada alam
nyata menghalang manusia menerima
kebaikan, dan menentang sifat
semulajadi.
5. AGAMA YANG ASAL MENEPATI
DENGAN FITRAH SEMULA JADI
 Allah menjadikan manusia dan agama
bagi manusia.
 ‫قال فما بال القرون الولى قال علمها عند ربى فى كتاب‬
( 52‫ل يضل ربى ول ينسى )طه‬
 Sejarah umat terdahulu tersimpan dalam
alam ghaib, metodenya ialah berita yang
benar daripada sumber yang benar iaitu
al-Qur`an.
 Agama yang selaras dengan fitrah
manusia ialah Islam / akidah tauhid yang
diturunkan bersama dengan kejadian
manusia
 6. Islam selaras dengan fitrah semula
jadi manusia
 Naluri manusia ----------- jasmani
 rohani
 Islam tidak menafikan jasmani, Islam
mengatur/ memandu jasmani manusia
selaras dengan tujuan penciptaan untuk
kebahagiaan manusia
 Kepentingan kebendaan menyebabkan
manusia melupakan naluri
semulajadinya.
 Agama fitrah ‫ فطرت ال‬agama tauhid
 Ciptaan Allah ‫ خلق ال‬sunnatullah
iaitu peraturan yang ada pada setiap
benda tetap dan tidak berubah