P. 1
PENDIDIKAN KARAKTER

PENDIDIKAN KARAKTER

|Views: 51|Likes:
Published by Annis Desiliani

More info:

Published by: Annis Desiliani on Jan 18, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/11/2012

pdf

text

original

PENDIDIKAN KARAKTER

Pendidikan karakter, menurut Ratna Megawangi (2004), ³sebuah usaha untuk
mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktikkannya
dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka dapat memberikan kontribusi yang positif
kepada lingkungannya.´ Definisi lain dikemukakan oleh Fakry Gaffar (2010): ³Sebuah
proses transformasi nilai-nilai kehidupan untuk ditumbuhkembangkan dalam kepribadian
seseorang sehingga menjadi satu dalam perilaku kehidupan orang itu.´ Dalam definisi
tersebut, ada tiga ide pikiran penting, yaitu: 1) proses transformasi nilai-nilai, 2)
ditumbuhkembangkan dalam kepribadian, dan 3) menjadi satu dalam perilaku.
Tujuan pendidikan karakter dalam setting sekolah adalah sebagai berikut:
1. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan
perlu sehingga menjadi kepribadian/kepemilikan peserta didik yang khas sebagaimana
nilai-nilai yang dikembangkan;
2. Mengoreksi perilaku peserta didik yang tidak bersesuaian dengan nilai-nilai yang
dikembangkan oleh sekolah;
3. Membangun koneksi yang harmoni dengan keluarga dan masyarakat dalam
memerankan tanggungjawab pendidikan karakter secara bersama.
Karakter berasal dari nilai tentang sesuatu. Sesuatu nilai yang diwujudkan dalam
bentuk perilaku anak itulah yang disebut karakter. Karenanya tidak ada perilaku anak yang
tidak bebas dari nilai. Tapi dalam memahami nilai dari suatu perilaku sangat sulit dipahami
oleh orang lain daripada oleh dirinya sendiri.
Dalam referensi islam, nilai yang sangat terkenal dan melekat yang mencerminkan
akhlak/perilaku yang luar biasa tercermin pada Nabi Muhammad SAW, yaitu: (1) sidik, (2)
amanah, (3) fatonah, (4) tablig. Empat nilai ini merupakan esensi bukan keseluruhan karena
Nabi Muhammad SAW juga terkenal dengan karakter kesabarannya, ketangguhannya, dan
berbagai karakter lain.
1. Shiddiq (Jujur). Ini adalah sifat kejujuran yang sangat ditekankan Rasul baik kepada
dirinya maupun pada para sahabat-sahabatnya (Semoga kita juga
meneladaninya).Adalah ciri seorang muslim untuk jujur. Sehingga Islam bukan saja
menjadi sebuah agama namun juga peradaban besar.
2. Amanah(bisa dipercaya). Sifat ini ditanamkan khususnya kepada para sahabat yang
ditugaskan di semua hal apa saja untuk bisa berbuat amanah, tidak curang (atau juga
korupsi di zaman sekarang) dalam hal apa saja. Sesuatu yang sekarnag menjadi sangat
langka di negeri muslim sekalipun (miris).
3. Tabligh (Menyampaikan yang benar). Ini adalah sebuah sifat Rasul untuk tidak
menyembunyikan informasi yang benar apalagi untuk kepentingan umat dan agama.
Tidak pernah sekalipun beliau menyimpan informasi berharga hanya untuk dirinya
sendiri. Subhanallah.
4. Fathonah (Cerdas). Sifat Pemimpin adalah cerdas dan mengetahui dengan jelas apa
akar permasalahan yang dia hadapi serta tindakan apa yang harus dia ambbil untuk
mengatasi permasalahan yang terjadi pada umat.
Dengan mengenal beberapa sifat tadi, kita mungkin bisa sedikit mengerti kenapa
Seorang Rasulullah yang ummi (tidak bisa membaca) mampu menjadi seorang Nabi,
Rasul,Kepala Keluarga, Ayah, Suami, Imam Shalat, Pimpinan Umat, Pimpinan Perang
menjadi sangat sukses dalam setiap hal.
Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan
pasal 6 ayat (1) menyatakan bahwa kurikulum untuk jenis pendidikan umum, kejuruan, dan
khusus pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri dari:
a. Kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia;
b. Kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian;
c. Kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi;
d. Kelompok mata pelajaran estetika;
e. Kelompok mata pelajaran jasmani, olahraga, dan kesehatan.
Kelompok mata pelajaran agama, akhlak mulia, kewarganegaraan, dan kepribadian
jelas sekali berkaitan atau bahkan identik dengan pendidikan karakter. Tabel berikut ini
merupakan kutipan tentang cakupan kedua kelompok mata pelajaran tersebut, dan hasil
identifikasinya sebagai pendidikan karakter.

Tabel
Identifikasi tujuan pendidikan karakter pada kelompok mata pelajaran Agama
dan akhlak mulia serta kewarganegaraan dan kepribadian
Kelompok mata pelajaran dan cakupannya Identifikasi tujuan pendidikan karakter
Agama dan Akhlak Mulia
Kelompok mata pelajaran agama dan
akhlak mulia dimaksudkan untuk
Kata dan frasa yang dicetak miring di
kolom kiri yang merupakan rumusan tujuan
pendidikan, secara jelas dan tegas
membentuk peserta didik menjadi manusia
yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan
Yang Maha Esa serta berakhlak mulia.
Akhlak mulia mencakup etika, budi pekerti,
atau moral sebagai perwujudan dari
pendidikan agama.
menunjukkan kelompok mata pelajaran
Agama dan Akhlak mulia adalah
merupakan pendidikan karakter; dan tidak
mungkin pendidikan kognitif semata.
Kewarganegaraan dan kepribadian
Kelompok mata pelajaran kewarganegaraan
dan kepribadian dimaksudkan untuk
peningkatan kesadaran dan wawasan
peserta didik akan status, hak, dan
kewajibannya dalam kehidupan
bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara,
serta peningkatan kualitas dirinya sebagai
manusia.

Kesadaran dan wawasan termasuk
wawasan kebangsaan, jiwa dan patriotisme
bela negara, penghargaan terhadap hak-
hak asasi manusia, kemajemukan bangsa,
pelestarian, lingkungan hidup, kesetaraan
gender, demokrasi, tanggungjawab sosial,
ketaatan pada hukum, ketaatan membayar
pajak, dan sikap serta perilaku anti
korupsi, kolusi, dan nepotisme.
Kata dan frasa yang dicetak miring di
kolom kiri yang merupakan rumusan tujuan
pendidikan, secara jelas dan tegas
menunjukkan kelompok mata pelajaran
Kewarganegaraan dan Kepribadian
merupakan pendidikan karakter; dan tidak
mungkin pendidikan kognitif semata.

Demikian kelompok-kelompok mata pelajaran dengan cakupannya yang menjadi
bagian dari standar isi dan KTSP, yang merupakan kurikulum sekolah progmatik, merupakan
atau memadukan pendidikan karakter, dan tidak hanya merupakan pendidikan kognitif, dan
afektif secara eksklusif.


Belajar dalam konteks pendidikan karakter menurut Pusat Pengkajian Pedagogik
adalah proses menerima atau menolak dan menyalurkan nilai untuk diadopsi atau diabaikan
dalam perilaku keseharian anak yang dipengaruhi oleh kondisi/potensi awal yang dimiliki
anak. Belajar dideskripsikan sebagai proses yang memunculkan analisis kognisi, afeksi, dan
psikomotor secara terpadu dan menghasilkan keputusan apakah suatu hal akan
dilakukan/diterima atau tidak dilakukan/diterima. Proses ini tidak dapat dilihat secara
langsung karena terjadi dalam diri manusia dan merupakan proses gaib.
Proses belajar itu bersifat gaib. Dalam konteks proses yang gaib, pendidik perlu
mengkaji secara khusus pengaruh dari setan sebagai pihak yang mempengaruhi manusia
melalui (transfer) pengaruh energi negatif pada diri manusia. Gambaran pengaruh ini dapat
dikaji dalam Surat An-Nas [114] 1:6 sebagai berikut:

´V´C ´[_´´´0 ´´L´¶´´ ´´B´qÒBb ´´´ ´Ó´1´ÿ
´´B´qÒBb ´´´ ´=´Ò´f ´´B´qÒBb ´´´ ·´ÿ
´¶A´ ´´b,_´´,_´ÒBb ´´B´q·´6Bb ´´´
´´C´ãBb ´´´_´´,_´· ´´´ ´;´´)´´ ´1B´qÒBb
´´´ ¸·´ÿ ´´q´´ÒBb ´´B´qÒBb,´ ´´´
1. Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.
2. raja manusia.
3. sembahan manusia.
4. dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi,
5. yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia,
6. dari (golongan) jin dan manusia.

Pada ayat 5 Surat An-Nas tersebut dengan jelas Allah SWT menjelaskan bahwa
manusia harus berlindung dari bisikan kejahatan setan ke dalam dada (hati) manusia. Ayat 6
menjelaskan bahwa energi negatif manusia itu ada yang datang dari jin dan manusia.
Berdasarkan kajian terhadap surat An-Nas ini maka pendidikan perlu untuk membentengi
perilaku diri dan anak didiknya melalui doa kepada Allah SWT untuk selalu dilindungi dari
godaan setan yang terkutuk. Dengan demikian dapat dipahami bahwa doa dalam proses
belajar menjadi suatu hal yang mutlak untuk dilakukan oleh pendidikan dan anak didik.
Berdasarkan kajian di atas, maka KBM dalam pendidikan karakter bukan memberikan
warna kepada anak tentang suatu nilai, tetapi merupakan proses interaksi alamiah yang selalu
didasarkan atau dirujuk kepada suatu nilai. Dan tidak ada perilaku yang bebas dari nilai.
Semua perilaku didasari atau merujuk kepada suatu nilai. Persoalannya adalah apakah guru
memahami nilai apa yang ada dibalik setiap perilaku yang dilakukan guru selama berinteraksi
dengan peserta didik. Jika saja dalam kasus tertentu guru tidak mengakui bahwa ³selama
proses interaksi dia dengan peserta didiknya, tidak ada nilai khusus yang dirujuk´, maka guru
tidak memahami hakikat nilai. Pendidikan karakter bukan memaksa anak untuk menerima
suatu nilai dan menjadi perilaku, tetapi layanan yang mengarahkan dan menguatkan anak
pada suatu nilai.

Sumber:
Kesuma, Dharma, Dkk. 2011. Pendidikan Karakter ± Kajian Teori dan Praktik di Sekolah.
Bandung : Remaja Rosdakarya.
http://id.shvoong.com/law-and-politics/politics/1974356-meneladani-kepemimpinan-
rasulullah-saw/#ixzz1QWzBqxZv

Kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian. c. Tabel Identifikasi tujuan pendidikan karakter pada kelompok mata pelajaran Agama dan akhlak mulia serta kewarganegaraan dan kepribadian Kelompok mata pelajaran dan cakupannya Agama dan Akhlak Mulia Identifikasi tujuan pendidikan karakter Kata dan frasa yang dicetak miring di Kelompok mata pelajaran agama dan kolom kiri yang merupakan rumusan tujuan akhlak mulia dimaksudkan untuk pendidikan. Kelompok mata pelajaran jasmani. Kelompok mata pelajaran agama dan akhlak mulia. Ini adalah sebuah sifat Rasul untuk tidak menyembunyikan informasi yang benar apalagi untuk kepentingan umat dan agama. dan hasil identifikasinya sebagai pendidikan karakter. Kelompok mata pelajaran ilmu pengetahuan dan teknologi. dan kesehatan. kewarganegaraan. 4.korupsi di zaman sekarang) dalam hal apa saja. kita mungkin bisa sedikit mengerti kenapa Seorang Rasulullah yang ummi (tidak bisa membaca) mampu menjadi seorang Nabi. dan khusus pada jenjang pendidikan dasar dan menengah terdiri dari: a. Dengan mengenal beberapa sifat tadi. Imam Shalat. Tabligh (Menyampaikan yang benar). Kelompok mata pelajaran estetika. d. Tidak pernah sekalipun beliau menyimpan informasi berharga hanya untuk dirinya sendiri. e.Kepala Keluarga. Pimpinan Umat. b. Sifat Pemimpin adalah cerdas dan mengetahui dengan jelas apa akar permasalahan yang dia hadapi serta tindakan apa yang harus dia ambbil untuk mengatasi permasalahan yang terjadi pada umat. secara jelas dan tegas . 3. Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan pasal 6 ayat (1) menyatakan bahwa kurikulum untuk jenis pendidikan umum. Kelompok mata pelajaran agama. dan kepribadian jelas sekali berkaitan atau bahkan identik dengan pendidikan karakter. akhlak mulia. Pimpinan Perang menjadi sangat sukses dalam setiap hal. Rasul. kejuruan. Suami. Tabel berikut ini merupakan kutipan tentang cakupan kedua kelompok mata pelajaran tersebut. Ayah. Subhanallah. Sesuatu yang sekarnag menjadi sangat langka di negeri muslim sekalipun (miris). olahraga. Fathonah (Cerdas).

dan nepotisme. dan bernegara. kolusi. merupakan pendidikan karakter. secara jelas dan tegas peningkatan peserta didik kesadaran akan wawasan menunjukkan kelompok mata pelajaran hak.membentuk peserta didik menjadi manusia menunjukkan kelompok mata pelajaran yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Agama dan Akhlak mulia adalah Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. penghargaan terhadap hakhak asasi manusia. Kesadaran dan wawasan termasuk wawasan kebangsaan. serta peningkatan kualitas dirinya sebagai manusia. lingkungan hidup. jiwa dan patriotisme bela negara. ketaatan membayar pajak. dan tidak bermasyarakat. . dan tidak Akhlak mulia mencakup etika. Kewarganegaraan dan kepribadian Kata dan frasa yang dicetak miring di Kelompok mata pelajaran kewarganegaraan kolom kiri yang merupakan rumusan tujuan dan kepribadian dimaksudkan dan untuk pendidikan. kesetaraan gender. demokrasi. tanggungjawab sosial. pelestarian. budi pekerti. mungkin pendidikan kognitif semata. kewajibannya dalam kehidupan merupakan pendidikan karakter. berbangsa. dan tidak hanya merupakan pendidikan kognitif. kemajemukan bangsa. yang merupakan kurikulum sekolah progmatik. mungkin pendidikan kognitif semata. dan afektif secara eksklusif. ketaatan pada hukum. merupakan atau memadukan pendidikan karakter. dan sikap serta perilaku anti korupsi. atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan agama. dan Kewarganegaraan dan Kepribadian status. Demikian kelompok-kelompok mata pelajaran dengan cakupannya yang menjadi bagian dari standar isi dan KTSP.

.

Belajar dideskripsikan sebagai proses yang memunculkan analisis kognisi. dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi.WT R . raja manusia. Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. 2. sembahan manusia. Dalam konteks proses yang gaib.Belajar dalam konteks pendidikan karakter menurut Pusat Pengkajian Pedagogik adalah proses menerima atau menolak dan menyalurkan nilai untuk diadopsi atau diabaikan dalam perilaku keseharian anak yang dipengaruhi oleh kondisi/potensi awal yang dimiliki anak. 3. D n  mS T "   .Ud  WS WS  JnZ .  . afeksi. Proses ini tidak dapat dilihat secara langsung karena terjadi dalam diri manusia dan merupakan proses gaib. . rT j S WS d    . 4. Proses belajar itu bersifat gaib. H  \B $ 1. dan psikomotor secara terpadu dan menghasilkan keputusan apakah suatu hal akan dilakukan/diterima atau tidak dilakukan/diterima. Gambaran pengaruh ini dapat dikaji dalam Surat An-Nas [114] 1:6 sebagai berikut:   $ B $ <  . pendidik perlu mengkaji secara khusus pengaruh dari setan sebagai pihak yang mempengaruhi manusia melalui (transfer) pengaruh energi negatif pada diri manusia. O U  .

shvoong. 6. Berdasarkan kajian di atas. Bandung : Remaja Rosdakarya. maka guru tidak memahami hakikat nilai. Ayat 6 menjelaskan bahwa energi negatif manusia itu ada yang datang dari jin dan manusia.com/law-and-politics/politics/1974356-meneladani-kepemimpinanrasulullah-saw/#ixzz1QWzBqxZv .5. Jika saja dalam kasus tertentu guru tidak mengakui bahwa ³selama proses interaksi dia dengan peserta didiknya. http://id. Pada ayat 5 Surat An-Nas tersebut dengan jelas Allah SWT menjelaskan bahwa manusia harus berlindung dari bisikan kejahatan setan ke dalam dada (hati) manusia. Berdasarkan kajian terhadap surat An-Nas ini maka pendidikan perlu untuk membentengi perilaku diri dan anak didiknya melalui doa kepada Allah SWT untuk selalu dilindungi dari godaan setan yang terkutuk. Dengan demikian dapat dipahami bahwa doa dalam proses belajar menjadi suatu hal yang mutlak untuk dilakukan oleh pendidikan dan anak didik. Sumber: Kesuma. yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia. maka KBM dalam pendidikan karakter bukan memberikan warna kepada anak tentang suatu nilai. Pendidikan Karakter ± Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Pendidikan karakter bukan memaksa anak untuk menerima suatu nilai dan menjadi perilaku. Dan tidak ada perilaku yang bebas dari nilai. tidak ada nilai khusus yang dirujuk´. Semua perilaku didasari atau merujuk kepada suatu nilai. tetapi layanan yang mengarahkan dan menguatkan anak pada suatu nilai. tetapi merupakan proses interaksi alamiah yang selalu didasarkan atau dirujuk kepada suatu nilai. Persoalannya adalah apakah guru memahami nilai apa yang ada dibalik setiap perilaku yang dilakukan guru selama berinteraksi dengan peserta didik. 2011. dari (golongan) jin dan manusia. Dkk. Dharma.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->