P. 1
dinasti ilkhan

dinasti ilkhan

|Views: 394|Likes:

More info:

Published by: Irianto Rizaldi Faturrahman on Jan 22, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/02/2014

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Di dalam sejarah Islam, banyak dinasty-dinasty yang berkuasa dalam memimpin bumi ini, diantaranya adalah Dinasty Ilkhan. Dinasty Ilkhan merupakan salah satu dinasty yang berkuasa pada tahun 12561353 M dengan pusat kekuasaan di Tabris (Turkistan). Bani Ilkhan berasal dari rumpun bangsa mongol yang pernah berkuasa di timur tengah. Di dalam perkembanganya Dinasty Ilkhan terbagi ke dalam 3 masa, yaitu masa kemunculan, keemasan dan masa kemunduran. Perjalanan Dinasty Ilkhan ini sangat banyak yang perlu di jelaskan dan dipaparkan, maka dengan itu penulis akan memaparkan atau menjelaskan sedikit tentang ke-3 masa tersebut. Semoga di dalam makalah ini penulis mampu menjelaskan tentang sedikit sejarah pendirian masa Dinasti Ilkhan dampai masa kemundurannya. B. Rumusan Masalah Bagaimana sejarah asal mula berdirinya Dinasty Ilkhan? Bagaimana perkembangan Dinasty Ilkhan? Apa faktor kemunduran Dinasty Ilkhan dan serangan-serangan oleh Timur Lenk? C. Tujuan Untuk mengetahui sejarah asal mula berdirinya Dinasti Ilkhan. Untuk mengetahui masa keemasan Dinaty Ilkhan. Untuk mengetahui faktor penyabab kemunduran Dinasty Ilkhan, dan diantaranya serangan-serangan yang dilakukan oleh Timur Lenk. BAB II PEMBAHASAN 2.1 Sejarah berdirinya Dinasti Ilkhan Bani Ilkhan, berasal dari rumpun bangsa Mongol, yang pernah berkuasa di kawasan Asia Tengah pada rentang masa 1256 1353 M dengan pusat kekuasaan di Turkistan. Bangsa Mongol, merupakan bangsa yang berasal dari daerah pegunungan Mongolia yang membentang dari Asia Tengah sampai ke Siberia Utara, Tibet Selatan dan Manchuria Barat serta Turkistan Timur, dimana nenek moyang mereka bernama Alanja Khan, yang mempunyai dua putera kembar, Tartar dan Mongol. Dari kedua inilah melahirkan dua suku bangsa besar, Mongol dan Tartar. Dan selanjutnya Mongol mempunyai anak

yaitu selama 17 tahun (Muhammad Sayyid alWakil. baik di antara sesama mereka maupun dengan bangsa Turki dan Cina yang menjadi tetangga mereka. menyembah bintang-bintang. yang kemudian menggantikannnya menjadi raja Dinasti Ilkhan (1284-1291). Ia kemudian digantikan oleh Baydu yang memerintah tidak lama. Sebagaimana umumnya bangsa nomaden. kehidupan bangsa Mongol tetap sederhana. Ilkhan juga adalah gelar yang diberikan kepada Hulaghu Khan sebagai bentuk penghargaan terhadap prestasi-prestasinya yang diperolehnya ketika sukses melakukan ekspansi wilayah dan mengalahkan setiap musuh-musuhnya. Mereka juga hidup dari hasil perdagangan tradisional. Dinasti Ilkhan adalah sebuah dinasti yang dibangun oleh orang-orang Mongol. 1993:176). penguasa ketiga dari dinasti ini adalah Ahmad Teguder. 1989: 307). orang-orang Mongol mempunyai watak yang kasar. Uzbekistan dan Afghanistan.1284 M. Mereka mendirikan kemah-kemah dan berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain. pada saat Hulagu Khan berhasil memantapkan kekuasaannya di Baghdad (Harun Nasution. dari tahun 1291 sampai dengan 1295. Berbeda dengan bapaknya yang beragama Syamanism. Selama dinasti ini berkuasa. Akan tetapi. Ia memerintah dari tahun 1265 s. Ia memerintah dari tahun 1282 s. yang karena kefanatikannnya banyak melakukan tindakan refresif dengan mengusir dan membunuh orang-orang Islam (Hassan Ibrahim Hassan. yang melahirkan keturunan pemimpin bangsa Mongol di kemudian hari. Dinasti Ilkhan berdiri pada tahun 1258.E. Ia memerintah selama empat tahun. Selanjutnya. seorang raja Mongol dari Dinasti Ilkhan yang merupakan anak dari Tuli Khan. suka berperang. yaitu mempertukarkan kulit binatang dengan binatang yang lain. Dari masa Hulagu Khan sampai Baydu.bernama Ilkhan yang kemudian dirujuk menjadi Bani Ilkhan. Ia merupakan salah satu di antara penguasa Dinasti Ilkhan yang memerintah paling lama. Dalam rentang waktu yang sangat panjang. Raja yang keempat ini adalah penganut agama Kristen Nestorian militan. Syiria. 1985: 80). Mereka menganut agama Syamaniah (Syamanism). ketika mereka berhasil menginvasi dan menguasai Baghdad sebagai pusat kekuasaan dari Khilafah Abbasiyah. 1998: 270). Di wilayah itu sekarang membentang negara Turki.d. yakni masih dalam tahun 1295. maka Abaga Khan adalah seorang pemeluk agama Kristen Nestorian. dan sujud kepada matahari yang sedang terbit.d. Ia merupakan cucu dari Jangis Khan dan beragama Syamanism. terdapat 16 raja yang pernah berkuasa.2 Pekembangan Dinasti Ilkhan Dinasti Ilkhan memerintah di wilayah yang memanjang dari Asia Kecil di Barat dan India di Timur dengan ibukotanya Tabriz. Di antara raja-raja tersebut yang pertama adalah Hulaghu Khan. Irak. Ilkhan sendiri artinya artinya warga khan yang agung (C. kurang lebih dari setahun.1282 M. Masa kekuasaan dari Hulagu Khan hanya berlangsung selama tujuh tahun karena pada tahun 1265 ia meninggal dunia. Pada tahun 1284 hanya karena telah beralih agama dengan menjadi seorang Muslim. mereka sangat patuh kepada pemimpinnya. Selanjutnya raja Mongol yang kelima adalah Gaygathu. kecuali Ahmad . menggembala kambing dan hidup dari hasil buruan. 2. Iran. ia dibunuh oleh Argun. Hulagu Khan digantikan anaknya yang bernama Abaga Khan. Bosworth. dan berani menghadang maut dalam mencapai keinginannya.

Muzhaffariyyah dan Sarbadariyyah di Khurasan ( Lihat C. Dinasti Ilkhan mengalami kemunduran pasca pemerintahan Abu Said. Mahmud Ghazan digantikan Muhammad Khudabanda Uljaetu (1304-1317 M). Selanjutnya. 1993: 175). Dengan masuk Islamnya Mahmud Ghazan.3 Pemerintahan Dinasti Ilkhan dan Kehidupan Masyarakatnya Dinasti Ilkhan telah eksis lebih dari delapan dasawarsa. ketika tekanan kultural dan keagamaan dari lingkungan Persia semakin besar.) . karena memang penguasapenguasa dari dinasti Ilkhan pada periode ini adalah orang-orang yang tidak memiliki perhatian terhadap Islam. Ada sinyalemen. yaitu masyarakat Muslim yang jumlahnya sebagai mayoritas diperintah minoritas non-Muslim yang berasal dari luar. Pandangan ini tidaklah keliru dan bisa dipahami. Mahmud Ghazan (1295-1304). Ia mengendalikan pemerintahan Dinasti Ilkhan selama kurang lebih 14 tahun. Mereka semua adalah figur raja-raja yang lemah. Islam sedikit demi sedikit mulai meraih kemenangan yang sangat besar terhadap agama Syamanism. sampai kemudian wilayah kekuasaannnya digantikan oleh dinasti-dinasti lokal seperti Dinasti Jalayiriyah. Bosworth.Teguder. tepatnya di tahun 1343 H kekuasaan dari Dinasti Ilkhan sudah tidak ada dan sisa-sisa dari wilayah kekuasaannnya di masa kemudian diambil alih dan dipersatukan oleh Timur Lenk sebagai satu kesatuan integritas di bawah panji-panji kekuasaannya. Jahan Timur. Pada 1295 M Mahmud Ghazan diangkat sebagai raja yang ketujuh. para penguasa dari dinasti Ilkhan sejak masa kekuasaan raja ini mulai memperhatikan Islam dan kepentingan masyarakat Muslim. karena Hulagu Khan sebagai pendiri dari dinasti Ilkhan beserta . Diprediksikan pada periode ini tidak ada sebuah perkembangan yang berarti bagi masyarakat Muslim terutama yang menyangkut perkembangan Islam dan peradabannnya. Ketika membicarakan dinasti Ilkhan. Musa. di kalangan para peneliti atau pemerhati sejarah umumnya mereka bersepakat bahwa Dinasti Ilkhan yang memerintah di wilayah Iran. Dengan demikian umat Islam yang ada di kawasan tersebut diperintah dan dikuasai oleh penguasa-penguasa Dinasti Ilkhan yang non-Muslim. Perlu diketahui bersama pada masa ini Dinasti Ilkhan diperintah Raja Arpha. sampai kemudian digantikan oleh Abu Said (1317-1335 M. Irak. 1997: 115-117). 1975: 49-50). Muhammad. seluruh penguasa Dinasti Ilkhan adalah non-Muslim. Bosworth ( 1993: 176). sampai dengan dengan dekade keempat dari abad XIV. Sati Bek dan Sulaeman.E. adalah pemeluk agama Islam. terlebih orang Muslim di Iran telah mendapatkan kemerdekaannnya kembali (Badri Yatim. ia adalah seorang penganut dan pembela madzhab Syiah (Hamka. Anatolia dan daerah-daerah lainnnya didirikan di atas banjir darah manusia dan puing-puing kehancuran dari institusi kekuasaan yang dihancurkannnya. 2. Bahkan pada periode ini seperti yang dikemukakan C. Yang menarik bisa jadi adalah sebuah ironisme. karena di masa ketujuh raja ini di wilayah kerajaan Dinasti Ilkhan banyak terjadi perpecahan dan pertikaian. dan sekaligus mereka mulai memposisikan dirinya melalui pembauran dengan lingkungan masyarakat di sekelilingnya.E. Sebuah tanda-tanda angin baik dari Dinasti Ilkhan terhadap umat Islam muncul pada masa penguasa Dinasti Ilkhan yang ketujuh dan yang sesudahnya. Figur Muhammad Khudabanda Uljaetu di samping sebagai seorang yang taat memegang agama Islam. Sejak masa ini masyarakat Muslim. maka para penguasa dari Dinasti Ilkhan mulai merenggangkan hubungannnya dengan raja-raja agung di Cina.

menjadikan mereka sebagai budak dan membebani mereka dengan pajak. Irak. Kaum penyerbu tersebut membantai penduduk setempat. Kebijakan para penguasa Dinasti Ilkhan dalam melaksanakan roda pemerintahannnya berusaha menyatukan diri dengan beberapa birokrat.tentaranya. Lapidus. roda pemerintahan Mongol dijalankan dengan menggantungkan diri melalui dukungan keluarga-keluarga bangsawan setempat. Anatolia. Para penguasa Dinasti Ilkhan telah menempatkan kedudukan kelompok ini dalam tugas-tugas administrasi finansial dan yudisial untuk menyokong kelangsungan pemerintahan lokal dan menahan dampak negatif akibat perubahan rezim . 1999: 430). kepala pasar. kehidupan perekonomian pun hancur karena selama satu abad atau lebih salah satu sumber penghidupan masyarakat Iran yaitu kerajinan tembikar dan pengolahan logam tidak bisa berproduksi. dan ulama perkotaan Iran. pada kenyataannnya lebih merupakan sebuah rezim penakluk. Kelompok aristokrat ini dalam perjalanannya telah memandang diri mereka sendiri sebagai manusia istimewa yang berhak mendominasi dan memungut pajak kepada rakyatnya. Raja-raja Dinasti Ilkhan memerintah di Iran. Kelompok elit yang hidup diperkotaan di mana prestise mereka didasarkan pada pendidikan Islam. Kemudian. sebuah konsep yang memadukan cita-cita Mongolian tentang distribusi padang rumput dan konsep administratif Iran tentang distribusi hak mengumpulkan pajak (Ira M. dai. 1967: 136-139). sebagaimana yang pernah terjadi pada beberapa dinasti Seljuk sebelumnya. Alyasak. 1999: 430). Padang rumput dan tanah garapan dipadukan menjadi sebuah pertanahan yang disebut Tuyul. Rasa superioritas ini terefleksi dari sebuah undang-undang yang dimilikinya. yang menetapkan hak-hak dan kewajiban kalangan elite dan pengesahan pemerintahannnnya(Hassan Ibrahim Hassan. Anatolia dan daerah-daerah disekelilingnya dilakukan dengan me-manaje distribusi tanah kepala-kepala militer untuk mengolahnya atau memungut pajak atasnya. Dinasti ini dibentuk dari sebuah pasukan besar yang dihimpun dari para aristokrasi militer kesukuan yang bersekutu dengan dinasti yang sedang berkuasa. dan sejumlah jabatan lainnya (Ira M. Di setiap daerah yang dijumpai acapkali ditemukan telah kosong dan menjadi tidak berpenduduk disebabkan oleh kehadiran pasukan penyerbu dan oleh gelombang tentara Mongol yang mengusir kaum petani. Fakta sejarah telah banyak menunjukkan bahwa pada saat Hulagu Khan melakukan penyerbuan banyak penduduk dari beberapa kota dan kampung dimusnahkan secara sistemik. Rezim dari Dinasti Ilkhan yang berkuasa di Iran. Tidak hanya itu. lapidus (1999: 430-431 ) memberikan gambaran tentang kehidupan kelompok elit yang hidup di perkotaan. para pedagang. lapidus. Ulama melanjutkan atau memperkokoh kedudukan mereka dengan memposisikan diri sebagai elit lokal. perkebunan dan kekuasaannya menangani tanah wakaf. Para ulama pada masa Dinasti Ilkhan umumnya banyak mengisi jabatan qadhi. umumnya kekuasaan mereka didasarkan kepada unsur kepemilikan tanah. Selanjutnya kepala-kepala militer tersebut membagi-bagikan tanah tersebut di antara anak buah mereka. Dalam konteks ini Ira M. Selanjutnya Ira M. Irak. Lapidus (1999:428) sampai menyatakan penyerbuan Hulagu Khan sebagai sebuah bencana besar yang melanda penduduk akibat pembantaian dan pembunuhan. kehadirannnya ke berbagai wilayah hanya mendatangkan malapetaka dan menimbulkan bencana bagi manusia. sehingga menyita seluruh kekayaan mereka.

dinasti ini mulai membuka rute perdagangan yang menghubungkan Asia Tengah dengan Cina. Hal ini pun tampaknya terjadi pada Dinasti Ilkhan. perguruan tinggi untuk madzhab Syafi i dan Hanafi. Sebuah perubahan yang sangat mendasar mulai nampak pada masa Mahmud Ghazan. pemerintahan Mahmud Ghazan mulai memperhatikan perkembangan peradaban. Memang perhatian para penguasa Dinasti Ilkhan mungkin sangat kecil dan tak sebanding dengan penghancuran dan pembunuhan yang telah dilakukan. Gaygatu dan Baydu perhatian mereka terhadap upaya memajukan dan mengembangkan peradaban Islam tidak ada. Dinasti Ilkhan mulai bergerak menuju ke arah sentralisasi kekuasaan negara dan mewujudkan kembali kejayaan kultur monarki Seljuk periode Iran Turki. Berbeda dengan raja-raja sebelumnya. mensponsori kemajuan pertanian dan perdagangan dengan cara-cara yang pernah dikembangkan oleh beberapa imperium Timur Tengah. terutama sekali setelah dinasti ini diperintah oleh raja-rajanya yang memeluk agama Islam. Abagha Khan. 2. Ia juga banyak membangun infrastruktur keagamaan dan pendidikan seperti menyediakan biara untuk para darwis. Meskipun banyak peperangan dan memperoleh tekanan dari dalam. Hal ini bisa terjadi karena karena didorong oleh semangat kebencian terhadap Islam. 1989: 309). sekalipun perkembangan peradaban Islam pada periode pertengahan seringkali dikatakan berada dalam kondisi kemunduran. Dengan masuknya Ghazan ke dalam Islam. pada periode dapat dikatakan sebagai periode kemakmuran bagi Dinasti Ilkhan. memang Dinasti Ilkhan pada saat masih dipegang oleh raja-raja yang belum memeluk agama Islam seperti Hulagu Khan. Kemudian secara khusus. Ia sangat mencintai kesenian terutama seni arsitektur dan ilmu pengetahuan seperti astronomi. sebuah perpustakaan.militer. tampilnya Mahmud Ghazan sebagai raja yang ketujuh. 1989: 312). Bila diamati. Menarik untuk dicermati. namun bukan berarti pada periode ini di kalangan masyarakat Muslim tidak ada perhatian sama sekali terhadap upaya-upaya memajukan dan mengembangkan peradaban Islam. namun dalam perjalanan sejarahnya dinasti ini memiliki andil juga di dalam upaya membangun dan mengembangkan peradaban Islam. kimia.4 Perhatian Penguasa Dinasti Ilkhan Terhadap Pengembangan Islam. mineralogi. Argun. Pada masa Mahmud Ghazan. Pada masa pemerintahan Mahmud Ghazan (1295-1304 M). Walaupun Dinasti Ilkhan pada awal kehadirannnya kerap dikatakan sebagai sebagai dinasti pembawa bencana. Kelompok ini juga ditugaskan untuk membantu tugas administratif dalam pembentukan pemerintahan Dinasti Ilkhan . metalurgi dan botani (Hasan Ibrahim Hassan. observatorium dan gedung-gedung umum lainnnya(Hassan Ibrahim Hassan. tetapi walaupun begitu sebagai bangsa Mongol yang telah memeluk Islam dan besar dalam kutur keagamaan Persia mereka masih memiliki perhatian perhatian terhadap upaya membangun dan memajukan peradabannnya. proses rekonsiliasi antara kelas penguasa Turki- . Dinasti Ilkhan mulai membangun beberapa kota dengan mengembangkan beberapa proyek irigasi. Ia seorang pelindung ilmu pengetahuan dan sastera.

Konstribusi Raja Mahmud Ghazan dalam menegakkan kembali kejayaan kerajaan Iran yang paling cemerlang adalah usahanya mengembangkan seni lukis dan seni ilustrasi manuskrip. Hal ini terlihat ketika koloni-koloni para pedagang Italia banyak terdapat di kota Tabriz yang keberadaannnya telah memainkan peranan penting sebagai penghubung dalam kegiatan perdagangan dengan Timur jauh dan India (C. khususnya ilmu sejarah dan ilmu-ilmu kealaman (C. 1993: 177). seorang ilmuwan Fisika dan seorang menteri. Ibukota Ilkhaniyah. Lapidus. 1999: 431). menulis karya Compendium of Histories yang mengintegrasikan sejarah bangsa Cina. Berbeda dengan bangsa Arab yang berhasil mengubah identitas kebahasaan dan keagamaan wilayah Timur Tengah. Berkat dukungan penguasa Mongol-Muslim. Lapidus. Tabriz dan Maragha menjadi pusat ilmu pengetahuan. tentara dan pedagang Mongol yang melintasi Asia Tengah dalam kegiatan perdagangan sutra dan rempah-rempah Cina.Mongol dan rakyatnya mulai terjadi. dan awan.E. penulisan sejarah yang mencerminkan kepedulian raja Mahmud Ghazan terhadap nasib dunia ini berkembang dengan subur. Sultaniyah. Lapidus. Bosworth. dan Varamin. Kota Tabriz sendiri telah menjadi pusat bagi sebuah sekolah seni lukis dan seni ilustrasi yang sangat pesat pada saat itu (Ira M. Rasyid al-Din (1247-1318). 1999:431). bunga-bunga. Begitu pula karya seseorang yang sezamannnya dengannnya. Pada masa Mahmud Ghazan. Sebagai contoh karya Al-Juwaini (1226-1283). pada komposisi bidang lukis yang terikat pada bidang yang menyusut. yang dilengkapi dengan kubah besar di tengahnya yang melambangkan kemajuan teknik arsitektural yang tinggi di mana permukaan eksteriornya dihiasi dengan berbagai plester ubin. Muslim dan sejarah Mongol ke dalam sebuah perspektif kosmopolitan mengenai nasib umat manusia (Ira M. 1999: 177). Beberapa tulisan sejarah karya Rasyid al-Din terus menerus disalin dan diilustarikan.E. Dinasti Ilkhan. History of the World Conquerors yang banyak menguraikan tentang perjalanan Jenghis Khan dan penaklukan Iran. Beberapa pengaruh Cina sangat menonjol pada pengambaran artistik panorama alam. Sikap terbuka dari para penguasa Mongol Muslim pada masa Dinasti Ilkhan dan hubunganhubungan mereka dengan kultur-kultur yang berbeda seperti kultur Eropa Kristen dan Cina telah membawa pengaruh yang segar terhadap pengembangan kegiatan intelektual. Eropa. keramik dan batua-batuan yang berwarna-warni (C. Bosworth. setelah dipegang raja-raja Muslim telah bekerja keras membangun sejumlah bangunan makam yang monumental. 1999: 432). bangsa Mongol justru terserap ke dalam kultur Persia (Ira M.E. komersial dan seni ke dunia Persia. 1993: 177). Bosworth. Yang paling terkenal di antara konstruksi peninggalan Dinasti Ilkhan adalah bangunan makam Muhammad Khudabanda Uljaytu (1304-1317) di Sultaniyah. dan beberapa fable dari karya Kalila wa Dimah. burung. Demikian juga syair-syair efik dari karya Syah Name dan Life of Alexander . elite-elite militer Dinasti Ilkhan telah berpindah ke agama Islam dan mengambil legitimasi kulturalnya dari tradisi Mongolian dan juga dari sumber-sumber kesusastraan Iran. dan pada cara-cara baru dalam . Dinasti Ilkhan tidak mengembangkan sebuah identitas kebahasaan atau identitas keagamaan yang baru di Timur Tengah. India. dan melestarikan bentuk-bentuk arsitektural bangsa Iran terdahulu pada beberapa monumen di Tabriz. Begitu juga sikap terbuka ditunjukkan para penguasa Mongol Muslim dari Dinasti Ilkhan terhadap masuknya pengaruh Cina yang diperkenalkan oleh kaum pelancong.

Kariernya di bidang militer yang gemilang telah mengantarkannya untuk mendirikan Dinasti Timurid di kawasan Asia Tengah. Timur adalah keturunan Mongol-Turki. tetapi kebiadaban dan kekejamannya masih melekat kuat. Timur Lenk menghabiskan waktunya selama 35 tahun dalam berbagai pertempuran dan ekspedisi. Keberanian dan ketangguhannya dalam berekspansi dan memimpin telah berkontribusi bagi perkembangan dan peradaban Islam. Keberadaan Dinasti Ilkhan pada masa Raja Hulagu Khan sampai dengan Baydu banyak menimbulkan bencana bagi masyarakat Muslim. Pada tahun pemerintahanya ia banyak menaklukan kerajaan-kerajaan lain. yang digambarkan dengan wajah memanjang. Masing-masing pecahan saling memerangi. 2. Raja Timurid pertama itu terlahir di kota Kish. Dinasty Ilkhan yang didirikan oleh Hulagu Khan ini terpecah pada masa kepemimpinan Abu Sa id (13171335 M) dan setelahnya. tanpa bergerak. Timur pun melakukan perluasan kekuasaan. Di dalam perkembanganya. . keberadaan dan kontribusi Dinasti Ilkhan periode Hulghu sampai Baydu sangat berbeda dengan periode dari Mahmud Ghazan sampai dengan paling tidak. Dan akhirnya. maka di bumi seharusnya hanya ada seorang raja . masa kekuasaan Abu Said. 1999: 432). Pemimpin yang dikenal memiliki perhatian besar terhadap penyebaran Islam itu bernama Timur Lenk atau Timurlane.5 Kemunduran Dinasti Ilkhan dan serangan-serangan Timur lenk Wilayah kekuasaan dinasty Ilkhan sangat luas. bersifat aristokratik. Didukung pasukan Turki yang loyalis dan para tokoh Muslim serta ulama. dia suka menaklukan kerajaan-kerajaan lain di masa hidupnya. meliputi bagdad. Lapidus. Dengan demikian. tetapi perlu dipertegas bahwa dari masa Raja Mahmud Ghazan sampai dengan Abu Said.mengelompokkan gambar-gambar manusia. banyak faktor yang meyebabkan kemunduran Dinasti Ilkhan. Kedua adalah gambaran yang bersifat karikatur degan ungkapan yang sangat berlebihan perihal komedi dan kesengsaraan(Ira M. pemimpin bangsa Mongol Raya. mulai dari kelemahan-kelemahan pemimpin pada masa akhir Dinasty Ilkhan dan serangan yang dilakukan oleh raja yang gagah berani yang suka berekspedisi untuk melakukan penaklukan-penaklukan dinasty lainya yaitu yang bernama Timur Lenk. mereka semua menjadi lemah dan mudah dilakukan oleh Timur Lenk. Timur Lenk merupakan raja yang suka berperang. Dia dikenal sebagai seorang tentara yang jenius. Ia pernah berkata Sebagaimana hanya ada satu Tuhan di alam ini. Itulah tentang Dinasti Ilkhan yang telah menunjukkan kekosmopolitannnya pada masa para penguasa Mongol-Islam. Provinsi Transoksania. Salah satu tipe dari gambaran manusia adalah pertama. mereka banyak berjasa besar di dalam mendorong dan memajukan peradaban Islam. agaknya secara sepintas ia diibaratkan dengan sebuah gerakan kepala atau jari. asia kecil dan india sebelah timur. Timur Lenk merupakan keturunan bangsa mongol yang beragama islam. Dinasti Ilkhan banyak di pimpin oleh pemimpin-pemimpin yang gagah berani dan taat pada agama. Dia dijuluki sebagai sang penakluk. sekitar 80 km sebelah selatan Samarkand. Tetapi tidak semua masa keemasan itu dirasakan oleh Dinasti Ilkhan. Timur Lenk lahir pada tanggal 8 April 1336 M/25 Sya ban 736 H di Samarkhan (Transoxiana) dan meninggal di Otrar pada tahun 1404 M. Timur masih keturunan Jengiz Khan.

Timur harus kembali melakukan penaklukan ulang. Naluri militernya yang ambisius membuat Timur lalu berubah sikap. termasuk Baghdad. Ada pula yang berkisah. Syaikh al-Islam. Dukungan itu diberikan tokoh Muslim dan ulama. Salah satu versi menyebutkan. Timur tumbuh sebagai pemuda yang berbakat. Timur berarti besi . Ilyas. karena Timur memberi perhatian yang besar untuk menyebarluaskan agama Islam. Timur dikenal sebagai komandan yang gigih dalam mempertahankan wilayahnya dari ancaman Tughluq Timur Khan. jika wilayah yang pernah dikuasainya memberontak. Sebagai bentuk dukungan. Dalam bahasa Mongol. . Timur lalu melakukan pemberontakan dan mengalahkan pasukan Tuglaq Timur Khan hingga membuat Dinasti Chagatai terjungkal. namun dia tak pernah meninggalkan aparat pemerintah di wilayah yang dikuasainya itu. Bersama Amir Husein . Timur memang dikenal sebagai seorang tentara yang jenius. Dunia militer merupakan pilihan hidupnya. Dia melebarkan kekuasaannya ke wilayah Barat dan Baratlaut meliputi Mongol. Ayahku berkata kepadaku bahwa kami adalah keturunan dari Abu Al-Atrak (bapak Turki). Ada beberapa versi yang menyatakan penyebab cacatnya salah satu kaki Timur. Timur bercerita. Salah satu lawan yang paling berat bagi Timur adalah Tokhtamysh. Timur pun menerima tawaran itu. Sebagai seorang raja. kakinya cacat ketika bertempur. Timur menghabiskan waktunya selama 35 tahun dalam berbagai pertempuran dan ekspedisi. ketua kaum Barlas. Dari silsilah itulah terungkap bahwa Timur masih merupakan keturunan Moghul. Tak heran. Ural. Didukung pasukan Turki yang loyalis dan para tokoh Muslim serta ulama.Melalui memoarnya. Ekspedisi penaklukan dilakukannya setelah posisi Samarkand kuat dan aman dari berbagai rongrongan. dan Volga.Ekspedisi yang dilakukannya ke wilayah selatan dan barat daya mampu menaklukkan setiap provinsi di Persia. Laut Kaspia. Tuglaq lalu menawarkan sebuah jabatan kepada Timur menjadi pembantu utama (wazir) Gubernur Samarkand. Ayahnya bernama Teragai. Setelah pasukan Amir Husein ditaklukkan. Amir Husein. namun kebijakan politiknya juga kerap gagal. Karballa. serta para pemimpin tarikat berpengaruh. Pada 1360 M. Dia pun lalu bergabung sebagai tentara pada penguasa lokal.Ketangguhan dan kehebatannya membuat penguasa Dinasti Chagatai terkesan. serta tutor kalangan bangsawan. Meski begitu. kakinya cacat sejak lahir. penguasa Dinasti Chagatai. Sedangkan nama belakang Lenk atau Lame adalah julukan yang berarti pincang . Karachar merupakan pemeluk agama Islam pertama di antara kaumnya. bila banyak kota dan daerah yang dikuasai dinasti lain berhasil dikuasai Timur. Ia juga menyerang Amir Husein yang menjadi sekutunya. Bahkan beberapa ulama kerap mendampingi Timur sebagai penasihat dalam setiap ekspedisi penaklukan. Meski gemar melakukan ekspedisi penaklukan. Akibatnya. Timur tak pernah mau menggunakan nama belakang Khan. diplomat. dan Irak Utara. Timur lalu mendirikan Dinasti Timurid yang pusat di Samarkand pada 10 April 1370. Timur pun melakukan perluasan kekuasaan. Ia adalah cicit dari Karachar Nevian yaitu anak Jenghis Khan. Timur telah menjadi seorang pemimpin militer termasyhur. para ulama dan pemimpin tarikat juga ikut terlibat dalam pemerintahan Dinasti Timurid. Ada yang menjadi hakim. kaki Timur cacat saat mengembala kambing. Versi lain mengatakan. Kehadiran Dinasti Timurid yang dipimpin Timur mendapat dukungan umat Islam terutama ulama. Timur berkuasa selama 35 tahun dari tahun 1370 hingga 1405.

Menurut Ruy Gonzales de Clavijo. namun dalam perjalanan sejarahnya dinasti ini telah memiliki andil di dalam upaya membangun dan mengembangkan peradaban Islam. Timur sudah menaklukkan wilayah kekuasaan Kerajaan Persia seperti Herat. di India terdapat kerajaan Islam bernama Dinasti Tughlaq yang dipimpin Sultan Nashirudin Mahmud. Setelah itu. Timur tutup usia pada 19 Februari 1405 M saat melakukan pertempuran melawan Dinasti Ming. Guna menghadapi pasukan lawannya itu. Pada 1398 M. Sabzavar. Sepanjang 1381 M -1382 M. Saat itu. Hal ini terlihat dari masih banyak berbagai bentuk khazanah peninggalan peradaban yang ditinggalkan pada periode ini. Timur membawa 90 ekor gajah dari Delhi untuk mengangkut batu mulia. dan sulthan Mamluk dari Mesir. Sekitar 20 ribu orang tewas dalam invasi itu. Kendatipun pada awalnya kehadirannnya kerap dikatakan sebagai sebagai dinasti pembawa bencana. Pada tahun 1382 M. Dia meninggalkan Delhi pada Januari 1399 M. Untunglah. Masyhad. Timur memerintahkan pasukannya untuk berburu hingga akhirnya tak sempat mengalami kelaparan. Pasukan Tokhtamysh yang dibantunya ternyata balik menyerang pasukan Timur dan menginvasi Azerbaijan pada 1385 M. Dia lalu menggunakannya untuk membangun masjid di Samarkand. Sulthan Kerajaan Utsmani. dan Sistan. Ini telah mengindikasikan bahwa para penguasa Muslim Mongol dari dinasti ini banyak . sekalipun tidak dapat dipersamakan dengan periode sebelumnya. Pada 1400 M. Dalam sebuah pertempuran yang dahsyat. Astarabad. dia berperang dengan Yildirim Bayezid I. kekuatan Tokhtamysh akhirnya berakhir dipatahkan. Setahun kemudian.1 Kesimpulan Potret peradaban Islam pada masa Dinasti Ilkhan tidak benar selamanya suram. Timur lalu memutuskan untuk mengambil alih kekuasaan Sultan Delhi. Sekitar 100 ribu pasukannya yang bergerak dari Timur sejauh ratusan mil nyaris mengalami kelaparan. dia menginvasi Baghdad. Pasukannya melintasi Sungai Indus di Attock pada 24 September 1398 M. Timur melakukan ekspedisi penaklukan ke India. Pada masa Dinasti Ilkhan dipegang oleh raja-raja yang telah memeluk Islam peradaban Islam berkembang dengan pesat. Ia mendengar terjadi perang sipil di wilayah India. Timur menyerbu Armenia dan Georgia. Timur memimpin tak kurang dari 100 ribu pasukan yang menempuh perjalanan beratus-ratus mil. Pasukan Sultan dengan mudah dikalahkan pada 17 Desember 1398 M. penaklukan Delhi itu diwarnai dengan pertumpahan darah yang sebenarnya tak perlu dilakukan Timur. pasukan Timur berhasil membantu Tokhtamysh untuk menundukkan Moskow. Pasukan Tokhtamysh akhirnya terpojok di wilayah Orenburg dan berhasil dikalahkan pasukan Timur. Sayangnya. BAB III PENUTUP 3. Timur mendengar Sultan Delhi Muslim itu terlalu toleran dan bersikap lemah terhadap masyarakat Hindu. terutama sekali setelah dinasti ini diperintah oleh raja-rajanya yang memeluk agama Islam. Mazandaran.Wilayah Khawarizmi dan Jata berhasil dikuasai pasukan Timur pada 1380 M setelah melalui pertempuran panjang selama 10 tahun. Para sejarawan meyakini masjid itu adalah Masjid Bibi-Khanym. Dia menuliskan penaklukannya di India dalam Tuzuk-Timuri.

Wallahu a lam bi as shawab.memberikan perhatian terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dan infrastruktur masyarakat. . bahkan peradaban Islam.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->