Dasar Kedewasaan Kristiani
Diterbitkan oleh: Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia Cetakan Pertama, Maret 2006 Nihil obstat: Jakarta, 2 November 2005 RD. Stefanus Maria Sumardiyo Adipranoto Pr. Imprimatur: Bogor, 19 Desember 2005 + Cosmas Michael Angkur OFM Uskup Bogor, Episcopal Advisor BPN Hak Cipta Dilindungi Undang-undang Setiap kutipan ke dalam buku lain harus dengan ijin tertulis dari Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia. Rancang Sampul: Andreas Ambar Purwanto Ilustrasi: Hermano Leon Setting: Andreas Ambar Purwanto

Seri Buku Pegangan Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia: 1. Seminar Hidup Baru Dalam Roh 2. Seminar Pertumbuhan Rohani 3. Dasar Kedewasaan Kristen 4. Prinsip-prinsip Pemuridan 5. Kepemimpinan Rohani Dan Bekerja Sama Sebagai Pemimpin

2

Daftar Isi
Kata Pengantar Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani? Uraian I. Mencintai Tuhan Allah Uraian II. Cinta Kasih Kristiani Uraian III. Iman Kepercayaan Uraian IV. Bimbingan Allah Uraian V. Dunia dan Persekutuan Kristiani Uraian VI. Mengatasi Kedagingan Uraian VII . Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Uraian VIII. Mengatasi Pekerjaan Roh Jahat atau Setan 5 7 18 31 43 57 75 91 107 123

3

Dasar Kedewasaan Kristiani 4 .

Kata Pengantar Setelah bertahun-tahun Pembaharuan Katolik di Indonesia mengadakan pembinaan dan pengajaran dari berbagai sumber maka kita mempunyai buku pegangan yang sudah tidak asing lagi. MSF Co-moderator 5 . Tuhan memberkati kita semua. Selamat berkarya. 10 Februari 2006 Joseph Tedjaindra Koordinator Anton Gunardi. Jakarta. Sekarang buku Dasar Kedewasaan Kristiani ini sudah resmi menjadi buku yang diakui. selamat melayani. Semoga bahan ini dapat bermanfaat dan dipergunakan untuk membina dan melatih peserta segenap warga karismatik Katolik di keuskupan dan paroki kita masing-masing.

Dasar Kedewasaan Kristiani 6 .

7 . yaitu suatu badan Karismatik Kristen Oikumene. dan banyak bidang yang mana dapat mereka kembangkan. Mereka memerlukan pengertian dasar tentang hidup Kristiani 2. di Ann Arbor. banyak orang dibekali pengertian dasar tentang hidup Kristiani. tetapi mereka tidak dilengkapi sepenuhnya sebagai seorang Kristen. Mereka belum “dewasa dalam Kristus” (Kolose 1:28).Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Dasar bagi kedewasaan Kristiani adalah serangkaian dasar. mereka mengalami secara nyata kehadiran Allah dalam hidupnya. yang memberikan pengantar bagi kehidupan Kristiani dan dibaptis dalam Roh. Antara lain: 1. Pelajaran ini terutama berguna sebagai kelanjutan dari Seminar Hidup Baru dalam Roh. biasanya mempunyai kebutuhan pokok yang utama. dan berhasrat untuk lebih berkembang dalam hidup Kristiani. Masih banyak yang harus mereka pelajari. Michigan. petunjuk dalam cara pengajaran yang praktis terutama bagi orang-orang yang baru memasuki kehidupan Kristen sepenuhnya dalam kekuatan Roh Kudus. Bagi mereka yang baru saja memasuki kepenuhan hidup dalam Roh. Mereka juga membutuhkan bantuan dalam mengatasi persoalan pribadi. Mereka mungkin telah dibaptis dalam Roh Kudus. Dasar bagi kedewasaan Kristiani dibagi dalam 2 bagian yang ditujukan secara langsung kepada kedua kebutuhan ini. Bersama-sama dengan Seminar Pembaharuan Kehidupan dalam Roh. dasar bagi kedewasaan Kristiani telah membuktikan cara yang efektif dalam mengarahkan manusia pada kehidupan Kristiani dan hidup dalam masyarakat Kristen. Pelajaran ini dikembangkan dalam beberapa tahun oleh The Word of God. Setelah seminar.

Dasar Kedewasaan Kristiani

Keempat dari pembicaraan dalam bagian pertama adalah penyataan positif mengenai dasar dari hidup Kristiani. Termasuk dalam bagian ini adalah pembicaraan mengenai: mengasihi Allah, mencintai sesama, perkembangan iman dan menerima petunjuk dari Tuhan. Bagian ini mengutarakan dengan jelas dan matang tentang cita-cita Kristiani. Bagian kedua memfokuskan persoalan-persoalan dan kesukaran-kesukaran untuk mencegah kaum Kristen dari kehidupan yang meninggalkan cita-cita hidup Kristiani, akan diutarakan pada bagian pertama. Keempat, pembicaraan mendiskusikan empat sumber persoalan manusia: dunia, daging, kesalahan atau dosa dan setan (pengaruh jahat). Bagian kedua akan membantu orang-orang melokalisir asal mula timbulnya masalah-masalah khusus ini dan mulai mengatasi masalahmasalah tersebut. Bagian kedua ini tidak hanya meningkatkan kebijakan individu-individu Kristen, tetapi juga membantu membawa persoalan pribadi agar dapat dikendalikan. Bagian I Keempat pembicaraan dalam bagian pertama merupakan suatu pernyataan tentang unsur dasar hidup Kristiani. Kedua pembicaraan pertama berisikan mengenai Cinta Kasih: yaitu ciri khas sifat utama hubungan 2 hukum utama dari unsur Tuhan dan sesama. Yesus memisahkan 2 hukum utama dari unsur terpenting dalam Kitab Suci Yahudi, yaitu keduanya tentang hukum Cinta Kasih. “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hati, jiwa, dan akal budimu.” Ini merupakan hukum yang pertama dan utama. Dan hukum yang kedua menyerupai hukum yang pertama, yaitu: “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Pada kedua hukum ini keseluruhannya mencakup hukum Taurat dan kitab para Nabi (Mateus 22: 33-40). Mencintai Tuhan berarti mengutamakannya dan berhasrat dengan segenap hati untuk bersama-sama dengan Dia, semua perbuatan hanya untuk memuji dan memuliakanNya. Demikian pula orang-orang Kristen terpanggil untuk mengasihi satu sama lain, melayani dan berkorban tanpa syarat. Umat yang baru mengalami pembaharuan hidup dalam Roh mengetahui tentang kebaikan
8

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?

Tuhan dan cinta kasih Kristiani, tetapi mereka jarang sekali mengerti kewajiban, persembahan dan tenaga yang Tuhan inginkan dari mereka. Bagian pertama dari pelajaran dasar bagi kedewasaan Kristiani menolong untuk pengabaran tentang citacita dari kehidupan Kristiani, dan juga memberikan petunjukpetunjuk praktis tentang bagaimana cara seorang Kristen mencintai. Kedua pembicaraan selanjutnya mengenai keimanan dan pedoman. Tumbuh dalam keimanan dan memperoleh petunjuk, keduanya penting untuk mengikuti Tuhan untuk hidup intim di antara umatNya. Sebagaimana Tuhan berjalan-jalan dengan Adam dan berada di Tabernakel di tengah-tengah umat Israel, mengajar dan menyembuhkan orang Yudea dan Galilea, dengan demikian Tuhan menginginkan untuk tinggal di antara umatNya sekarang. Jika kaum Kristiani benar-benar ingin tinggal dalam Tuhan, mereka harus mengikuti petunjuk Tuhan seperti orang Israel mengikuti awan dan tiang-tiang api. Mereka harus percaya kepada sabda Tuhan seperti Musa. Bagian pertama dari pelajaran ini menolong orang Kristen untuk berkembang dalam menerima petunjuk Tuhan dan mempunyai pengharapan iman. Empat bagian yang penting khususnya untuk orangorang Kristen di abad modern ini yang kehidupannya diperbaharui oleh Roh, yaitu: 1. Cintailah Tuhan 2. Cintailah sesamamu manusia 3. Iman 4. Pedoman Masyarakat pada abad ke-21 ini telah mengembangkan kerohanian golongan non-Kristen dan pandangan moralnya, sheingga menyebabkan kesalahpahaman tentang ke-Kristenan, terutama tentang cinta kasih, iman dan pedoman Kristiani. Masyarakat modern condong memberikan pandangan pada hal tersebut di atas dalam bentuk perasaan, kebudayaan kita juga telah kehilangan pengertian tentang kewajiban Kristiani yang mendasari kehidupan kita. Seorang Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh Kudus dapat dengan baik mengikuti beberapa
9

Dasar Kedewasaan Kristiani

petunjuk mengenai penempatan perasaan dengan semestinya di dalam kewajiban murni Kristiani. Bagian pertama menyajikan petunjuk ini. Bagian II Keempat uraian selanjutnya dalam pelajaran ini adalah bagian yang mengungkapkan persoalan pribadi. Orang yang mengikuti Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, kadangkadang mempunyai pengharapan yang terlalu tidak masuk akal sebagai akibat pembaptisan dalam roh. Kekecewaan dapat terjadi setelah seminar tersebut, apabila ia mendapatkan pesan pribadi yang telah dideritanya beberapa tahun dan belum dapat terhapuskan. Ia akan berpikir: “Mengapa saya masih mengalami tekanan, takut atau merasa bersalah?” Dapatkah saya bebas? Orang perlu meninjau persoalan mereka dan kemungkinan-kemungkinannya untuk menyelesaikannya secara Kristiani. Orang Kristen sering secara tidak kritis mengambil caracara pengamatan dan menangani persoalan pribadi yang dikaitkan dengan keadaan masyarakat yang berlaku saat ini. Seringkali cara-cara itu tidak benar. Misalnya, Anda mempunyai persoalan dikarenakan orangtua Anda memperlakukan Anda secara tidak baik sewaktu Anda masih kecil. Anda mendapatkan persoalan ini karena Anda tidka mencintai diri Anda sendiri. Analisa ini kadang-kadang berguna tetapi tidak mengindahkan realitas kerohanian. Oleh sebab itu tindakan ini tidak dapat menjernihkan persoalan secara tuntas. Setiap umat Kristen harus berlajar menelaah persoalanpersoalannya menurut kebenaran wahyu dan kebijaksanaan Kristiani. Bahkan hingga kini orang-orang Kristen yang telah mempunyai pegangan realitas kerohanian sering menelaah persoalan dengan cara yang termudah saja. Sebagian dari mereka menganggap setiap kesalahan, dosa, dan kejadian yang tidak menyenangkan adalah pekerjaan roh jahat. Di pihak lain berpendapat bahwa kelemahan-kelemahan dalam dirinya adalah tanggung jawabnya sendiri tanpa mengindahkan pengaruh dari keadaan duniawi dan roh jahat. Sekali lagi ditekankan bahwa kebenaran akan kedua pandangan
10

Juga pelajaran ini dapat diberikan pada retret dua kali berturut-turut. pada topik-topik sebagai berikut: seks. atau yang berkenan dengan hal-hal duniawi lainnya yang ditimbulkan oleh kehendak daging. dan sifat-sifat orang Kristen. Akhir kata roh-roh jahat adalah suatu kenyataan yang harus diperhitungkan. Setiap grup harus mencari Tuhan dan memikirkan bagaimana bentuk ceramah yang terbaik untuk grupnya. kehidupan keluarga. cita-cita. jika umat Kristen menelaah persoalan ini dengan seksama. apa yang dibutuhkan kaum Kristen adalah kepekaan akan pemecahan masalah tersebut menurut kehendak Tuhan. Mereka juga harus mengetahui bagaimana menghadapi problem-problem tersebut. Seperti. Beberapa persoalan timbul karena materi. 11 . Satu bagian untuk setiap hari Minggu. Dasar Kedewasaan Kristen merupakan dasar untuk pengajaran di masa yang akan datang. Cara mingguan lebih dapat disukai karena dapat memberikan persiapan yang cukup untuk para pesertanya. Perubahan-perubahan yang berati dapat terjadi pada pelajaran ini. Pekerjaan ini hanya memenuhi kebutuhan dasar yang umum untuk umat Kristen masa kini. tetapi ini hanya merupakan permulaan dari petunjuk Kristen. kehendak duniawi yang tidak terkontrol dinodai dan dicemarkan oleh dosa.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? tersebut tidak mutlak benar. Bagaimana Cara Menyajikan Dasar Bagi Kedewasaan Kristiani? Dasar Kedewasaan Kristiani dapat diberikan pada sebuah grup dalam beberapa ukuran yang berbeda. perasaan. ketelitian. Kebijaksanaan dunia. Kesalahan yang tidak diperbaiki menimbulkan lagi persoalan-persoalan yang lain. Umat Kristen harus mempunyai keseimbangan. Ia dapat mengambil tindakan yang tepat untuk mengatasinya. Mungkin ukuran yang tepat adalah diberikan setiap minggu sebelum atau setelah pertemuan doa. Bagian kedua adalah bagian yang penting dan utama. pemecahan soal yang sederhana secara Kristen juga belum mencukupi. penerangan rohani untuk mengerti akan sumber-sumber persoalan pribadi.

guru-guru dan pemimpin diskusi untuk mendapatkan pengertian dan menyampaikan bahan tersebut pada pelajaran ini. pedoman adalah rangka dan kaset merupakan darah dan dagingnya. diskusi akan berjalan secara tepat di bawah petunjuk pemimpin yang mantap. Ini tidaklah lengkap kalau pedoman ini tidak disertakan kaset. dan cakap.Dasar Kedewasaan Kristiani Buku Pedoman Para Pemimpin Buku pedoman para pemimpin untuk pelajaran ini adalah kumpulan album kaset yang berisikan kedelapan uraian dalam pelajaran ini. Ada dua cara menggunakan pedoman dengan kaset untuk dapat menyelesaikan pelajaran ini secara efektif kepada sebuah grup kursus: Cara Pertama: Pertama-tama perdengarkan kaset pada seluruh grup kursus. Pedoman ini mengungkapkan bahwa ceramah-ceramah yang diberikan harus mengandung dinamika dari ceramah. Cara Kedua: Menyampaikan pelajaran-pelajaran untuk guru-guru dalam mempersiapkan uraiannya melalui kaset. kemudian mengetahu sasaran pembicaraan dan mendapatkan nasihat tentang bagaimana mengarahkan diskusi. Ini merupakan teknik pengajaran yang efektif. Misalnya. buku pedoman 12 . dan cita-cita hiburan diberikan kepada para peserta kursus. kemudian baru mendiskusikannya bersama-sama. Tujuan pedoman ini untuk membantu para rohaniawan. maksud-maksud pokok. Kemudian pedoman ini akan menjadi buku petunjuk untuk pemimpin grup diskusi. cara penyajian yang didasari oleh bahan-bahan yang sesuai. peka. Dengan persiapan yang mantap. Mereka menggunakan pedoman ini untuk mempersiapkan diskusi dengan membaca latar belakang materi. mempelajari ayat-ayat kitab suci yang berkaitan. Pita kaset yang berisikan contoh-contoh kehidupan seperti kehangatan cinta kasih antara manusia. Karena ceramah ini merupakan serangkaian pengajaran yang tersusun dan disampaikan kepada grup-grup Kristen.

Bagaimana pun renungan tidak disusun secara tertulis. untuk memastikan bahwa guru tersebut telah mengerti apa yang sedang ia ajarkan. Kesimpulannya adalah serangkaian cara pengajaran yang efektif apakah yang disampaikan melalui kaset atau pemimpin grup yang mengerti dan dapat menyampaikannya kepada yang lain. Tidak peduli metode yang dipilih. tetapi terdiri dari 13 . Juga memberikan petunjuk untuk membuat rancangan dan peraturan tekanan suara di waktu memberikan ceramah. Keduanya dimaksudkan untuk menyertai dan melengkapi satu sama lain. keduanya sama pentingnya. Gambaran Buku Pedoman Setiap bab dari pedoman pemimpin berhubungan dengan salah satu dari delapan uraian pada album kaset ini. pemimpin grup diskusi harus mengorbankan waktunya dalam mempersiapkan diri dengan menggunakan cara pertama. mendengarkan kaset. membentuk rancangan sendiri. Guru-guru dapat membaca dari buku pedoman. 2. Pedoman ini meliputi bahan dasar yang luas. dan kemudian menyampaikan ceramahnya. Latar Belakang Bagian ini merupakan sumber utama dari isi pembicaraan terutama untuk guru-guru yang menggunakan pedoman untuk mempersiapkan renungan mereka sendiri.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? dan dari pengalamannya sendiri. Tujuan Ini merupakan pernyataan yang jelas tentang tujuan dari uraian tersebut. baik menurut buku pedoman atau dari kaset. Setiap bab dibagi menjadi tujuh bagian: 1. Perbedaan yang nyata dari latar belakang yakni ceramah ini tidak mengandung banyak data. sehingga dapat membantu guru memusatkan materinya dan menolong pemimpin grup diskusi untuk mengarahkan diskusinya. Cara ini hanya akan dipakai oleh grup yang gurunya sudah berpengalaman dan sudah diuji. yaitu dengan mendengarkan kaset. Jika cara ini dipakai. Dengan jelas menentukan tujuan.

Dasar-dasar ini mempunyai dua tujuan: ditujukan untuk memperluas pengertian guru yang sedang menyiapkan renungannya sendiri tentang dasar kedewasaan Kristiani. membenarkan kesalahpahaman dan memimpin diskusi yang baik. Dengan demikian mereka dapat menjelaskan ide-ide yang belum jelas. 4. untuk berbicara secara bebas pada topik yang dipilihnya. Penggerak diskusi Dalam hal ini menyarankan agar pertanyaan pada group diskusi berguna untuk dapat mengarahkan diskusi ke arah pembicaraan yang positif tentang topik yang dibicarakan.Dasar Kedewasaan Kristiani pokok dasar saja sehingga dapat mengarahkan perhatiannya secara tepat. agar ia dapat mempersiapkan Dia dengan baik. Sususnan renungan bisa saja terdiri dari latar belakang yang berbeda menurut kesenangan gurunya. dan dapat menjawab pertanyaanpertanyaan grupnya. Seharusnya renungan-renungan yang diberikan para pemimpin meliputi contoh-contoh sehingga menjadi renungan yang hangat. dan juga semua contoh-contoh yang akan dibicarakan di sini. Bagian ini dapat membantu pemimpin grup diskusi untuk memperoleh pegangan yang baik dari bahan-bahan yang tersedia. tekanan suara. perorangan. 3. Guru yang menggunakan bagian ini harus memilih bahan yang paling sesuai untuk para pesertanya. Dengan mengembangkan contoh-contoh yang berhubungan dan menyimpulkan seluruh pembicaraan sehingga dapat mememuhi kebutuhan tertentu dari grup tersebut. dan kongkret. b. yaitu mengenai susunan. penyajian ceramah. Petunjuk untuk guru-guru Bagian ini memberikan bantuan yang praktis untuk guruguru dalam menyiapkan uraian mereka. a. 14 .

Bacaan lainnya Yang termasuk di dini adalah buku-buku dan artikel-artikel yang dapat memberikan bahan sepenuhnya untuk pembicaraan ini. beberapa kutipan Injil harus disertakan pada setiap pembicaraan. Meskipun juga demikian. Hal ini sangat menolong baik guru-guru maupun pemimpin grup diskusi untuk memberikan pengertian dari topik yang dibicarakan menurut Kitab Injil dan juga dapat didiskusikan. pemimpin tidak harus terpaku pada pertanyaan ini secara kaku. 7.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Kadang-kadang pertanyaan pembukaan penting untuk memulai diskusi. Namun pedoman ini berbeda dalam satu hal penting: yaitu kekurangan 15 . Jika sebuah grup memakai pertanyaan pembukaan. Bab-bab Injil yang membantu Bab yang tertera harus dipelajari baik-baik oleh guruguru maupun pemimpin grup diskusi . 5. 6. dan menerangkan bab-bab secara tepat. Umumnya guruguru tidak akan menerangkan seluruh bab selama pembicaraannya. yaitu mengenai petunjuk untuk memperkenalkan kepada umat menuju kepenuhan hidup dalam Roh. Nasihat untuk pemimpin grup diskusi Bagian ini menyajikan nasihat praktis tentang bagaimana cara memimpin diskusi dan mengetahui tentang kesulitan-kesulitannya. Apabila buku-buku dan artikel yang dibaca sangat berguna. mereka dapat menyarankannya kepada para peserta. mengutip. Buku-buku ini harus dibaca oleh para guru dan pemimpin grup diskusi. tetapi haruslah dengan peka mengetahui apa yang sedang dialami grupnya. Buku Pedoman untuk Guru dan Pemimpin Pedoman ini menyamai pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh. tetapi kadang-kadang juga tidak.

Guru-guru yang mempersiapkan ceramah mereka harus menyiapkan rancangannya untuk setiap ceramah. Grup-grup yang tidak memiliki guru yang bermutu haruslah mendengarkan dari pita-pita kaset dan kemudian mendiskusikan masalahnya di dalam sebuah grup kecil. Namun mutu rancangan yang telah ditetapkan tidak selalu dapat memenuhi kebutuhan setiap grup. dengan katakatanya dapat menolong banyak orang pada setiap grup. Beberapa pembicara dapat memberikan uraiannya tanpa memiliki karunia dari Tuhan atau bahkan tanpa pengertian yang mendalam tentang Tuhan yang mereka berikan. latar belakangnya dan terutama dari setiap aliena permulaan dalam setiap “petunjuk untuk guru-guru”. Sebuah grup janganlah ragu-ragu atau segan mendengarkan pita-pita kaset itu. Sebelum membuat rancangan. Jika seorang guru hanya mempunyai sedikit pengalaman dalam membuat rancangan. guru harus belajar dari pita kaset. yang kadang-kadang menimbulkan masalah penyederhanaan pengajaran yang tidak diinginkan. Bagianbagian yang penting dapat ditemukan dan disusun dengan 16 . Rancangan-rancangan yang telah disiapkan seperti yang diberikan dalam pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh benar-benar mempraktiskan cara-cara mengajar. Bahkan bagaimana pun orang-orang yang telah diuji dan guruguru yang cakap masih mebutuhkan beberapa bantuan untuk menyelesaikan dan memastikan rancangannya. Si pembicara pada pita kaset sanggup menjadi guru.Dasar Kedewasaan Kristiani rancangan-rancangan yang mendetil. Bahkan rancangannya sudah hampir bersifat umum. ia harus belajar dan mempraktikkannya dari naskah atau buku pelajaran bahasa Inggris di SMP yang biasanya terdapat pelajaran tentang membuat rancangan. Jika seseorang tidak dapat membentuk rancangannya sendiri atau tidak dapat memahani kebutuhan tertentu dari grupnya. Dengan demikian dalam mempergunakan pedoman ini akan menimbulkan kesulitankesulitan untuk mengajar hal-hal tertentu. ia seharusnya jangan mengajarkan pelajaran seperti yang terdapat pada Dasar Kedewasaan Kristiani. Perincian rancangan memberikan mereka kepercayaan palsu dalam memberikan ceramah.

dan memutuskan bagian mana yang harus ditekankan. Para guru-guru harus banyak menyediakan waktu untuk berdoa dan usaha untuk menyiapkan ceramahnya yang hasilnya akan mencapai pelajaran petunjuk Kristiani yang bermutu. memindahkan peralihan antar-bagian dengan baik. Para guru membutuhkan keputusan yang tepat dan bijaksana dalam memilih dan menghilangkan pokok-pokok tertentu. dan disusun secara logis. 17 . contoh-contoh pribadi.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? mudah. menempatkan pokok-pokok. memilih babbab dari Kitab Injil. persamaan-persamaan.

Orang-orang senang sekali jika seluruh keinginannya disempurnakan menjadi kesatuan cita-cita kehidupan mereka. disukai bos. memanfaatkan waktu. tempat tinggal yang menyenangkan. membaca. Mereka memberi materi-materi dan kesenangan-kesenangan. Selain itu termasuk cinta pada sesama.Uraian I Mencintai Tuhan Allah Tujuan: Menguraikan arti dan pentingnya mencintai Tuhan Allah. Cinta kasih Tuhan adalah dasar dari kehidupan Kristen. Latar Belakang: Pentingnya Mencintai Tuhan Allah Bab ini memulai pembicaraan tentang mencintai Tuhan Allah. harus menjadi suatu aliran cinta yang kuat dari Tuhan sendiri. karena topik ini menjadi pusat dalam pengajaran Kristen. Mendorong manusia untuk mengutamakan Tuhan dalam hidupnya. menyelesaikan sekolah. hasil pikiran yang baik dari orang lain. kepandaian dan ilmu pengetahuan. Manusia tidak dapat lari dari tujuan hidup mereka sendiri dan mengarahkan kekuatannya untuk mendapatkannya. Beberapa tujuan yang khas dari manusia ialah mendapatkan makan dan minum yang enak. mendapatkan ijazah dengan angka yang baik dalam ujian. kekuasaan dan kesempurnaan. uang untuk bersenangsenang. rekreasi. Cita-cita ini menggabungkan bersama-sama 18 . Tuhan menciptakan manusia dengan tujuan mulia. Tujuan dan Cita-cita Kadang-kadang umat Kristen mengabaikan pentingnya cinta kasih Tuhan dikarenakan mereka salah mengerti tentang bagaimana tujuan Kristiani seharusnya berlaku pada kehidupan mereka. Mereka perlu dibantu untuk menjadikan Tuhan sebagai titik pusat hidupnya. untuk keluarga dan aktivitas mereka sendiri.

minum. Masih ada yang lain hidup untuk keperluan anak-anaknya. dan akal budimu” (Mateus 22:3). Sumber dari ketidakbahagiaan dan penyebab terpisahnya manusia dari Tuhan dikarenakan kelalaiannya terhadap cita-cita Tuhan. kekuasaan politik. Sebenarnya Tuhan memberikan kita suatu kemampuan untuk mendapatkan cita-cita tersebut. dalam hal makan. Setiap keinginan atau tujuan pada kehidupan Kristen haruslah sesuai dengan perintah yang terdapat di dalamnya. dan mencintai sesamanya. Dengan demikian. jiwa. bermain. Tidak ada satupun dari cita-cita ini yang akan membawa manusia kepada kebahagiaan abadi. keluarga yang bahagia. seperti mempunyai dua mobil. jika cita-cita ini ditujuan sesuai dengan cita19 . dengan harapan generasi mereka nantinya akan lebih bahagia. Banyak dari cita-cita tersebut di atas dapat memenuhi sasaran yang baik.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah setiap keinginan dan membentuk menjadi suatu bagian yang lebih besar artinya dari benda itu sendiri. Banyak yang lain memembuhi tujuannya demi kepuasan dengan mengejar ilmu pengetahuan. berdoa. Sebagian dari mereka memburu kesuksesan. Sebagai contoh. nama baik yang bersih. Tujuan ini mempunya arti dan nilai dari bagian yang mereka perankan dalam mencapai keutuhan cita-citanya. Cita-cita Tuhan kepada manusia di dalam perintahNya yang pertama dan terbesar yaitu: “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hari. kerja. pendidikan yang baik untuk anak-anak. Seluruh keinginan-keinginan ini hanya untuk memuaskan diri mereka sendiri. dengan mendapatkan pendidikan yang lebih baik dan lebih sukses hidupnya daripada orang tua mereka. kita harus berusaha mencapai cita-cita kehidupannya. kemasyuran atau kesenangan. perubahan keadaan hidup atau mendapatkan kecakapan profesional. Mereka akan mendapatkan daya tarik yang besar bila mereka menjadi bagian dari cita-cita yang sempurna. dan berpengaruh di masyarakat. Manusia membangun cita-citanya sendiri. kesuksesan adalah suatu cita-cita yang luas yang dapat dikategorikan sebagai tujuan yang khusus. rumah yang menyenangkan. Dengan demikian mereka dapat mendukung cita-cita cinta kasih Tuhan.

Dasar Kedewasaan Kristiani cita kehidupan Kristen. kesuksesan pekerjaan. Juga termasuk segalanya yang ada kaitannya dengan cita-cita Tuhan. Di lain pihak sekumpulan orang Kristen hanya menganggap kekristenannya sebagai salah satu dari aktivitas dan kewajiban kehidupannya saja. Sekarang manusia jarang berusaha mencapai cita-cita Tuhan. Tuhan menghendaki manusia hidup dalam kesatuanNya. mencintai Tuhan dengan segenap hati. aktivitas sosial. kesuksesan. Dengan demikian mereka menyimpang dari rencana Tuhan yang ditujukan untuk kehidupan mereka. saling berlomba satu sama lain untuk mendapatkan keunggulan. Kemungkinan keadaan umum ini merupakan suatu kegagalan untuk mencapai cita-cita manusia tanpa cita-cita mengarah ke tujuan-tujuan yang berlawanan yang akan berkelanjutan. Cintailah Tuhan lebih dari segalanya. Kesemua ini berlomba-lomba menarik perhatian dan tenaga manusia. Tiga faktor utama yang menyebabkan kegagalan mereka mengikuti rencana Tuhan yaitu sebagaian manusia benar-benar mengabaikan hidup Kristiani dan memburu cita-cita mereka sendiri. Arti dan Tujuan Umat Kristen sering gagal mengikuti kebenaran cita-cita kehidupan karena pandangannya tentang mencintai Tuhan Allah diartikan sebagai suatu benda daripada tujuan hidup. atau perubahan-perubahan. Kehidupan demikian. juga berlawanan dengan kehendak Tuhan untuk manusia. banyak dari mereka salah dalam memberikan cintanya terhadap Tuhan sebagai sikap untuk kepuasan mereka. pikiran. dan berlawanan satu sama lain. dan jiwa manusia. menyalahartikan tugas yang sebenarnya. Sebagai contoh. Hidup Kristiani. Yang lainnya membuat kesalahan yang sulit dipahami. Mereka lebih mementingkan cita-cita yang dipilih mereka sendiri daripada cita-cita Tuhan seperti kesenangan. kemantapan keuangan dan rumah tangga dalam sebuah negara. Biasanya individu-individu ini menjadi Kristen karena mereka menganggap bahwa kebutuhan hidup mereka tidak dapat dipuaskan oleh 20 . tanpa kesatuan cita-cita Tuhan adalah suatu kehidupan yang membingunkan. Kehidupan mereka bertolak belakang dengan kehendak Tuhan.

Sesungguhnya dalam Seminar Hidup Baru dalam Roh ditonjolkan janji Tuhan dalam kehidupan baru umatNya. Umat-umat Kristen ini menyadari bahwa Tuhan lebih berarti daripada kepenuhan pribadi. Peralihan ini menggantikan pujian sebagai inti dari doa umat Kristen. pengabaran Injil atau kegiatan sosial sebagai pengganti doa. telah menjadi pusat kehidupan Kristiani mereka. Sesungguhnya kebutuhan manusia akan hal ini sangat besar. dan kekudusan Tuhan. Tuhan menghimbau umatNya untuk lebih giat menaruh perhatian kepada hal ini. Alasan ini betul dan benarbenar dapat diterima. 3:18). Ia harus hidup dalam pengetahuan yang pasti bahwa cinta kasih Tuhan merupakan tujuan dan cita-cita yang utama dari seluruh kehidupan manusia. Jika banyak umat Kristen membuat kesalahan dengan berpendapat bahwa memuliakan Tuhan dengan tujuan kepuasan pribadi dan yang lainnya mencerminkan cinta kasih Tuhan dalam mencintai sesamanya. Umat Kristen harus mencintai Tuhan untuk keselamatannya. Manusia tidak dapat disebut mencintai Tuhannya jika mereka tidak mencintai sesamanya (I Yoh 4:20). dan Tuhan adalah Maha Pengampun dan Kasih (Kel.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah sumber-sumber lain kecuali Tuhan. Untuk individu-individu seperti ini. rasa syukur akan pengampunan dari Tuhan harus berkembang menjadi iman yang besar dan kuat. Kemajuan iman seperti ini dan rasa berterima kasih sampai mencintai dan melihat Tuhan dan itu sampai menjadi tujuan hidupnya harus terjadi dalam kehidupan setiap umat Kristen. tetapi kebenaran yang sesungguhnya ialah dengan mencintai sesama adalah sama halnya dengan mencintai Allah. Namun banyak umat Kristen tidak pernah membuat peralihan. Ia harus mulai merasakan kebesaran. 21 . Iman tanpa perbuatan adalah hampa (II Kor. Namun sebagai umat yang tumbuh dalam kehidupan Kristen. Tetapi cinta Tuhan datang lebih awal. keagungan.34:5-6). mengalihkan dari apa yang telah dikerjakan (adalah dari Tuhan) dan hasilnya dikembalikan untuk memuji dan memuliakan namaNya.

atau mereka akan mengalami kelesuan dan keputus-asaan dalam kegagalan mereka mencintai Tuhan selamanya. Kesalahan pertama yang umumnya terjadi ialah menyamakan hukum cinta kasih dengan pengalaman perasaan: seperti penuh kebahagiaan. Masyarakat dewasa ini memberikan sedikit contoh tentang keberhasilan keterlibatan hubungan pribadi. Begitupun pria tidak dapat memandang perkawainannya sebagai suatu hukum-hukum dan tanggung jawab tertentu yang benar-benar harus dipenuhi dengan patuh. kebiasaan cintanya pasti akan berubah dari hari ke hari. menganggap bahwa mencintai Tuhan sesungguhnya adalah sesuatu hal yang tidak realistis.Dasar Kedewasaan Kristiani Arti Mencintai Tuhan Allah Banyak orang Kristen bingung menerapkan hukum cinta kasih di dalam kehidupan mereka karena mereka tidak mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan. Untuk mencegah hal ini cinta seorang pria harus dibangun pada bentuk yang lebih kuar daripada perasaaannya. kemungkinan ia akan lebih mencintai isterinya pada waktu sebelum perkawinan daripada sesudahnya. Ini 22 . Contoh yang paling umum seperti hubungan tersebut di atas adalah hubungan antara suami-istri. Mereka akan mengalami pasang-surutnya perasaan mereka. Singkatnya. Jika cinta seorang suami hanya tergantung pada perasaan positifnya. cinta seperti ini merupakan kekuatan yang harus dilakukan dalam perkawinan. perintah yang ditugaskan secara abstrak. Kaum Kristen yang mempunyai pendapat tersebut menghadapi kesulitan karena pereasaan mereka tidak selalu tetap. Berlawanan dengan pandangan-pandangan ini yaitu cinta kasih Tuhan diungkapkan dan dibentuk dalam keterlibatan hubungan pribadi. kepercayaan yang tinggi atau perasaan senang yang tetap kepada Tuhan. Kesalahan kedua. yaitu memndang hukum cinta kasih sebagai pelaksanaan kewajiban yang kaku dan dilaksanakannya sebagai beban. sehingga mereka tidak mantap dalam mencintai Tuhan. Cinta pribadinya harus mendalam dan meliputi pengertian secara luas. Untuk orang-orang Kristen seperti tersebut di atas. Pengertian ini sukar dimengerti terutama untuk orang masa kini (modern). yang tidak didasari perasaan tetapi didasari keputusan untuk memberikan diri sepenuhnya kepada pasangannya.

Satu hal yang mencakup keseluruhan pada perjanjian ini. Demikian juga halnya dengan hubungan antara umat Kristen dan Tuhan harus merupakan suatu keterlibatan sebagai hubungan cinta secara pribadi. termasuk tetapi tidak tergantung pada perasaanperasaan manusia. Ia tidak memaksa kita untuk taat kepadaNya. meskipun hubungan ini tidak didasari atas perasaan tersebut. uang. Satu hal yang mengikat manusia kepada Tuhan dalam keputusan pastiNya. kekuasaan. Kita harus membalas kasihNya dengan rasa hormat dan ketaatan kepada kebesaran. Kedudukan antara manusia dan Tuhan tidak sama tingginya.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah merupakan cinta secara pribadi. Tuhan akan memberikan umatNya kesenangankesenangan yang mereka inginkan. Kesemuanya ini kalau hanya untuk memenuhi kepentingan pribadi seperti minat untuk membeli mobil baru. Ia memanggil kita untuk menyerahkan hidup sebagai “pengorbanan-pengorbanan hidup” (Roma 12:1). dan kegiatannya untuk melayani dan memuliakan Tuhan. tetapi ia menyukai agar kita melakukannya dengan suka hati. Ini juga merupakan cinta pribadi. Oleh karena itu kaum Kristen harus memanfaatkan waktu. tetapi perbedaan dalam kuasa dan kebijaksanaanNya lebih besar dari pada perbedaan manusia dan burung atau serangga. Ini merupakan penyerahan cinta. pakaian bagus. mempersiapkan kehidupan kita sehingga kehidupan kita dapat memenuhi kehendakNya secara lengkap. Hubungan antara umat Kristen dan Tuhan berbeda halnya dengan hubungan suami-isteri dalam satu hal yang berarti: mempelai atau pasangan umat Kristen yaitu sang Pencipta dan juga Tuhan alam semesta. Maka hubungan pribadi mencakup perasaanperasaan. tetapi tidak terikat dengan petunjuk dan peraturan-peraturan melainkan merupakan kesungguhan dan keterlibatan yang amat luas dan total bagi keseluruhan. kemegahan dan kesucian Tuhan. atau keinginan-keinginan lainnya adalah tidak penting. Namun dasar untuk memiliki kesenangan-kesenangan ini haruslah merupakan rencana Tuhan bukan menurut keinginan umatNya. perjalanan ke tempattempat wisata. Manusia harus berprihatin untuk menyenangkan Tuhan Allah dan membiarkan Tuhan dengan kehendakNya menyenangkan kehendak umatNya. Bilamana manusia hidup di dalam persekutuan cinta dengan 23 .

2:5). Kaum Kristen benar-benar membuktikan kesungguhan cintanya terhadap Tuhan dengan tetap setia pada waktu sembahyang pribadi tanpa mempedulikan bagaimana perasaannya. harus bertemu secara teratur dengan umat lainnya untuk doa dan persembahan umum. I Petr. mereka merasa pasti bahwa segala kebutuhan dan keinginan mereka dapat dipenuhi. umat Kristen dapat mulai mengalami kehadiran Tuhan dalam cara-cara pribadi. secara baru dan mendalam dan berkembang. Sebagai orang Kristen menekuni doanya baik dalam waktu-waktu gembira maupun dalam waktu sedih atau gersang. Ini berarti gereja merupakan tempat suci yang ditunjuk Tuhan untuk menyembah kepadaNya. Ia juga selalu mendapatkan bahwa Tuhan sering bekerja dengan kuasaNya yang besar ketika ia merasa sulit untuk berdoa. Ini dapat 24 . Langkah-langkah ini merupakan tujuan-tujuan yang mana sekaligus melayani cita-cita Kristiani untuk mencintai Tuhan melebihi segalanya. Doa Pribadi Langkah yang penting dan utama dalam mengembangkan cinta kita terhadap Tuhan yaitu dengan mempraktikkan doa pribadi secara teratur. kekudusan dan kebesaranNya. ia selalu mengungkapkan cintanya yang mendalam terhadap Tuhan. Namun doa tidak selalu merupakan pengalaman yang mengharukan. untuk ini mereka harus mengambil langka-langkah dan tindakan tertentu untuk mengungkapkan dan memupuk cinta mereka terhadap Tuhan. Cara-cara Praktis Mencintai Tuhan Allah Jika umat Kristen ingin mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan terhadap mereka dalam kehidupan sehari-hari. Dalam doa.Dasar Kedewasaan Kristiani Pencipta alam semesta. oleh karena itu umat Kristen yang ingin mengasihi Allah dan tinggal di dalam kehadiranNya. Tuhan telah membangun gereja “tempat berdoa yang kudus” (Ef. Persekutuan Doa Umat Kristen juga harus menyatakan cintanya terhadap Tuhan melalui persekutuan doa di gereja. menghargai kekuasaan.2:21.

dan tidak ada satupun dari mereka menyatakan bahwa harta yang ia miliki adalah kepunyaannya. Kaum Kristen juga harus rela belajar dan berusaha mengerti Injil dengan keinginan agar Roh Kudus dapat menguasai jalan pikirannya sesuai dengan kebenaran Kerajaan Allah.18:20. lihat Yoh. cinta kasih dan tanggung jawab. Jalan lain untuk mendengarkan sabda Tuhan yaitu dengan membaca Injil. Tuhan dapat memperlihatkan diriNya lebih nyata dan akan menambah semangat dan persembahan Kristiani mereka. Umat Kristen pertama dengan cepatnya bersatu menjadi keluarga dalam cinta kasih secara rohani.4:32) Demikian juga umat Kristen dewasa ini harus mengungkapkan cinta mereka kepada Tuhan dengan menggabungkan satu sama lainnya dalam kepercayaan. Persaudaraan Umat Kristen juga dapat mencintai Tuhan dengan mulai membagi secara terbuka pikiran-pikiran. Aku akan hadir di tengah-tengah mereka” (Mat. Umat Kristen yang menjadi milik Gereja dengan tradisi sakramennya harus mempergunakan sakramen-sakramen yang ada sebagai cara mengasihi Tuhan. Persembahan bersama menyatukan kaum Kristen satu sama lain dalam persembahan cinta kasih Tuhan.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah dilaksanakan dalam perkumpulan-perkumpulan yang besar seperti di dalam pelayanan-pelayanan gereja dan pertemuanpertemuan doa. Sekarang persekutuan dari orang-orang yang percaya dengan sehati dan sejiwa. Bagaimana seorang Kristen membaca Kitab Injil secara teratur dengan iman dan kepercayaan bahwa ini merupakan sabda Tuhan. Kitab Injil Dalam doa umat Kristen baik berbicara maupun mendengar kepada Tuhan. pengalamanpengalaman. Juga dapat dilakukan di dalam kelompok yang lebih kecil seperti yang dikatakan Yesus.4:19-23). “Di mana dua atau tiga orang berkumpul atas namaKu. Dengan demikian umat Kristen dapat 25 . pemberian-pemberian dan kebutuhankebutuhannya kepada umat Kristen lainnya. tetapi semua benda milik bersama (Kej.

Dua cara khusus bahwa umat Kristen dapat menggunakan uangnya untuk melayani Kerajaan Allah yaitu dengan mempraktikkan pemberian perpuluhan dan derma. keluarga. Persepuluhan merupakan tradisi yang dijalankan umat Kristen dengan jalan menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan seseorang untuk gereja. dengan demikian penyerahan waktu dan tenaga seseorang buat Tuhan juga merupakan bentuk perbuatan dalam mengasihinya. Doa secara teratur. Penggunaan Waktu Sejak manusia sering lebih mendominasi waktunya dibanding dengan uangnya. Mencintai Tuhan meliputi penyerahan segalanya ke dalam tanganNya.Dasar Kedewasaan Kristiani menyatakan kasihnya kepada Allah dengan membaca Injil secara teratur. Derma merupakan perbuatan dengan jalan memberikan uang untuk si miskin dan yang membutuhkannya. Kaum Kristen tidak seharusnya mempergunakan waktu luang mereka hanya untuk kesenangan pribadi dan rekreasi saja. Kaum Kristen juga harus bertanggungjawab terhadap keuangan saudara-saudara Kristianinya. 26 . Uang Cara lainnya untuk mengasihi Tuhan dengan memakai sumber-sumber keuangan seseorang untuk melayani kerajaanNya. Termasuk uang dan milik lainnya. Jika seorang Kristen menyumbangkan atau menyerahkan sebagian waktu dan kegiatan sehari-harinya dalam kenyataan yang kongkrit kepada Tuhan berarti ia mengabaikan cara yang penting untuk mengasihi Allah. membaca Injil dan persekutuan Kristen yang juga harus mendapatkan hak istimewa yang tinggi dalam daftar acara Kristen. rendah hati dan dengan iman kepercayaan. Kebijaksanaan dalam mengatur keuangannya merupakan cara yang nyata dalam menyatakan penyerahan cinta kepada Tuhan. watu kaum yang bukan Kristen. baik di dalam tubuh Kristus. Mereka harus menyumbangkan sebagian dari waktu mereka untuk pelayanan Kristen.

ia akan bertanya: Apa yang harus saya perbuat menurut keinginan Frank? Apa yang dapat menyenangkan Barbara? Umat Kristen yang sudah menyerahkan keseluruhan hidupnya kepada Tuhan akan bertanya: “ Apa yang harus saya perbuat menurut kehendak Tuhan? Bagaimana saya dapat paling menyenangkan Tuhan?” Mengasihi Tuhan termasuk membuat keputusan sesuai dengan kehendakNya. Meskipun usahanya sendiri dibutuhkan perkembangan seseorang dalam cinta kasih Tuhan tergantung terutama pada keterbukaan pada karya Roh Kudus secara penuh dalam diri mereka. Pertumbuhan dalam cinta kasih Allah merupakan proses selama seumur hidup orang Kristen. ia akan menjadi putus asa. umat Kristen sehari-hari harus belajar percaya pada kekuasan Roh Kudus. 27 . umat Kristen berkembang dalam mencintai Tuhan bukan dari usahanya sendiri.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah Keputusan-keputusan Cara seseorang dalam membuat keputusan-keputusan memperlihatkan mutu dan keutamaannya. menyerukan mereka agar sabar terhadap diri mereka masingmasing. Jika seorang Kristen mencoba hidup dalam cita-cita cinta kasih kepada Tuhan dengan kekuatannya sendiri. Umat Kristen tidak mempelajari mencintai Tuhan sepenuhnya dalam satu hari atau selama tujuh minggu dalam Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. Jika ia seorang ahli dan berdikari. ia mungkin akan membuat keputusannya dengan bertanya: “Apa yang ingin saya kerjakan? Apa yang paling menyenangkan saya?” Jika seseorang hanya bergantung kepada orang lain. atau selama delapan minggu dalam Pelajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. Yang penting dalam hal ini. Tuhan sabar terhadap umatNya. Untuk tumbuh dalam cinta kasih Allah. Roh Kudus dan Kesabaran Pertanyaan yang terakhir bahkan dapat menyulitkan orang-orang yang mengerti pentingnya arti mencintai Allah: “Bagaimana saya dapat emncintai Tuhan dalam segala kelemahan saya dalam cara seharusnya Ia harus dicintai?” Kita harus ingat bahwa kita akan berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan. Umat Kristen harus percaya bahwa Roh Kudus hidup di antara mereka dan secara aktif mengubah hidup mereka. frustasi dan tidak sabar.

Penerimaan Injil sebagai sabda Tuhan. Si pembicara dapat menyampaikan kebaikan-kebaikan Tuhan dengan cara penyajian yang bersemangat. waktu. merupakan cara-cara mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu. Hasil dari ceramah harus dapat menambah semangat untuk mencintai Tuhan.Dasar Kedewasaan Kristiani Petunjuk untuk Para Pengajar Satu cara untuk menyusun pembicaraan ini yaitu dimulai dengan diskusi tentang pentingnya cinta kasih Allah. “Mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu” berarti ingin mengetahui apa yang Tuhan kehendaki dan dengan rela mengambil sikap sesuai denga kehendakNya. berpikir sesuai dengan kebenaranNya. Kebanyakan dari pembicaraan ini dapat disusun dari Mateus 22:34-40 yang berhubungan dengan mencintai Allah Tuhanmu dengan segenap hari akal budi dan jiwa. Guru harus memberikan ceramahnya dengan penuh semangat dan penuh keyakinan. uang. tenaga kepada keputusanNya. Tujuan utama dari ceramahnya adalah menerangkan apa yang dimaksud dengan mencintai Allah dan kemudian mendisikusikan kegiatan-kegiatan Kristen secara khusus dan kongkrit sehingga dapat mengungkapkan dan menambah cinta 28 . menggunakan contoh-contoh dan kesaksian-kesaksian pribadi merupakan unsur yang berharga untuk setiap ceramah dasar bagi kedewasaan Kristiani dan khususnya penting dalam uraian I. “Mencintai Tuhan dengan segenap hatimu” berarti mengutamakan Tuhan dalam berbagai keputusan dan hidup tiap harinya dipenuhi dengan kerinduan dan pujian baginya. “Mencintai Tuhan dengan segenap jiwa (kekuatan)” berarti menempatkan seluruh milik. Uraian yang kongkrit dari salah satu anggota yang telah berkembang dalam cinta kasih Tuhan dapat menggerakkan seluruh kelompok untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam iman dan semangat. Namun si pembicara tidak boleh memberikan seluruh uraiannya untuk dijadikan ancaman atau peringatan. Menuntut lebih banyak ilham daripada ceramah-ceramah lainnya. Si pembicara kemudian dapat menganjurkan kekhususan pembicaraan dengan mengutamakan Allah dan menyimpulkan dengan menguraikan kebutuhan untuk berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan dan kerja Roh Kudus atas diri kita. hidup.

29 . Jika si pembicara memilih untuk mengembangkan bagian dan hubungan antara manusia. Dalam uraian I. ketekunan baru umat di dalam doa pribadi. membaca Injil. Dalam mempelajari mencintai Allah. “tanggung jawab” dan “pribadi-pribadi”. Maksud utama dari uraian ini harus memberikan semangat. merupakan dua kata menurut pendapat masa kini sering menjadi lawan yang tidak dapat disatukan. Misalnya. apa yang harus dilakukan dengan waktu luang saya? Berapa banyak uang yang saya gunakan untuk kepentingan Kristen dan saya sendiri? Kecuali Tuhan adakah di dalam kehidupan saya yang saya pikir tanpa dia saya tidak dapat berbuat apa-apa? Gambaran dari pertanyaan yang serupa dengan pertanyaan di atas akan secara pasti hampir mendekati kebutuhan yang diperlukan untuk perkembangan iman dalam Tuhan. Bagikan pengalaman-pengalaman yang telah Anda dapatkan! Dengan demikian membuat Anda lebih mencintai Tuhan. Bagikan macam-macam cara yang telah mendapatkan adalah yang paling menolong di dalam doa (seperti mendengarkan kepada Tuhan. ilham sangat membantu tetapi diperlukan juga penyampaian tentang praktek secara bijaksana. dan bagaimana dapat tekun dan setia bila mengalami kesukaran dalam berdoa. memutuskan berapa lama mencari tempat bebas dari gangguan. 2. Pembangkit Diskusi 1. si pembicara harus melengkapi perumpamaannya dari kehidupan keluarga. orang-orang selalu dapat mengambil kebaikan dari nasihat tentang bagaimana menentukan waktu yang tepat untuk berdoa. Dalam bagian menempatkan kekhususan Tuhan secara utama yaitu dengan jalan mendorong atau menyemangati orang-orang untuk menanyakan pertanyaan yang berguna bagi diri mereka sendiri. Untuk menghilangkan salah pengertian ini. hubungan antar umat Kristen dan pengalama pribadinya sendiri dengan Tuhan.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah mereka kepada Tuhan. ia harus melengkapi keterangannya dengan contoh. Petunjuk dalam doa pribadi merupakan dasar dan bagian yang terpenting dari praktek kebijakan.

pemimpin kelompok biasanya harus membuka diskusi dengan cara membagikan pendapat dan pengalaman-pengalaman sebelumnya. penggerak diskusi harus menghilangkan rohroh keputusasaan dan roh rasa bersalah. Sesungguhnya pengakuan manusia bahwa kurangnya cinta kasih kepada Tuhan dapat dipandang sebagai pengetahuan yang penting yang akan membawa perubahan. Karena ceramah ini menimbulkan panggilan yang kuat bagi penyerahan diri seseorang sehingga segala masalah yang berat dapat diatasi oleh kelompok diskusi. Hal ini tidak termasuk sharing mengenai kebenaran Tuhan. memuji Tuhan). Nasihat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Penggerak diskusi dengan sengaja diadakan untuk menghasilkan diskusi yang positif mengenai cinta kasih Allah. Dengan cara ini merupakan pengarahan diskusi dan pelayanan sebagai contoh bagi lainnya dalam grup.Dasar Kedewasaan Kristiani memperbaharui kehidupan Anda kepada Tuhan. Namun. Kutipan Kitab Suci * Mateus 22: 34-40 * Deuteronomi 6:4 * Mateus 13:44-46 * Roma 5:5 * I Tesalonika 5: 24 * Filipi 1:6 * Efesus 1: 16-20 * Efesus 3:20-21 * Mazmur 84:1-2 * Mazmur 27:4 * Mazmur 63:1-8 30 . Setelah uraian I. Seperti pada Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. keterangan perorangan yang jelas mengenai perkembangan jalan cinta kasih Allah membawa diskusi ke arah yang benar. Dalam mengikuti petunjuk dari penggerak diskusi dan pengarahan diskusi ke pembagian pengalaman atau sharing mengenai bagaimana Tuhan telah mengajarkan pada tiap individu dalam suatu kelompok tentang bagaimana mencintai Tuhan.

mereka akan memakinya sebagai seorang guru yang tidak berTuhan. Tetapi hukum yang kedua: cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri merupakan hal yang menyerupai hukum I. Yesus menghadapi pertanyaan mereka dengan menggabungkan kedua perintah atau hukum yang besar ini.Uraian II Cinta Kasih Kristiani Tujuan: Menyampaikan cita-cita cinta kasih Kristiani membedakannya persaingan pengertian cinta lainnya. Bersama dengan di atas. ia memojokkan Yesus dalam keadaan yang sulit. Mencintai Tuhan dan mencintai sesama merupakan pusat dari segala kemurnian kehidupan Kristiani. untuk memilih satu perintah Allah yang terbesar berarti mengabaikan banyak perintah lainnya. Di pihak lain jika Ia berkata hukum yang terbesar ialah Cintailah sesamamu. Pembaharuan Kristen tidak boleh membatasi dirinya hanya pada satu atau dua lingkungan saja. Jika Yesus berkata bahwa hukum yang terbesar ialah Cintailah Tuhanmu. Ia menyeruhkan agar kita berdoa dan mencintaiNya lebih mendalam. baik hubungan antara manusia dengan Tuhan maupun hubungan 31 dan . Hukum yang pertama: Cintailah Allah Tuhanmu merupakan hukum yang terbesar. Sejak Tuhan memperbaharui hidup kita. Hukum Yahudi meliputi segala segi dari kehidupan manusia. Latar Belakang: Kepentingan akan Cinta Kasih Kristiani Ketika seorang Farisi menanyakan kepada Yesus hukum apa yang terbesar dalam 10 perintah Allah (Mateus 22:3440). lawannya akan menuduhnya sebagai seorang penganut agama yang berbeda dan fanatik. Yesus memperlihatkan kepada kita bahwa kedua perintah yang besar ini merupakan satu ikatan bersama yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Ia merindukan kesembhan dan merubah hubungan kita dengan sesama.

cinta kasih Kristiani artinya lebih mendalam dari cara hanya untuk kesehatan rohani pribadi atau kehidupan persekutuan yang kuat. nubuat. Kerinduan yang sungguh akan karunia Roh Kudus. Ini merupakan cahaya terang bagi cinta Kristiani yang menyebabkan orang kafir menjadi tercengang. Tuhan ingin mengajar umatNya bagaimana mencintai satu sama lainnya. Paulus berkata bahwa penyembuhan. Jika mereka tidak dilatih dengan cinta. “Lihat bagaimana mereka saling mencintai satu sama lain”. karunia Roh akan mengurangi kepenuhan kekuasaan Tuhan.Dasar Kedewasaan Kristiani antara manusia dengan sesama harus dihidupkan kembali. Cinta akan mengisi hati missi gereja di dunia. Oleh karena itu benar-benar penting membedakan antara pengertian cinta Kristiani dan 32 . Persoalannya bukanlah “Cinta: Pro atau Kontra” tetapi lebih daripada itu tujuan dari manusia ialah untuk mengerti dan melaksanakan akan arti cinta. Arti dari Cinta Kristiani Pengertian yang benar dan salah Banyak orang. kebijaksanaan roh dan karunia lain seluruhnya kepada Tubuh Kristus “untuk kebaikan bersama’ (I Korintus 12:7). Janganlah mukjizat kekuasaan Tuhan yang menarik perhatian. tetapi “cinta merupakan tujuanmu” (I Kor 14:1). Dengan demikian kekuatan penyembuhanNya dapat memenuhi segala bagian dalam kehidupan mereka. Rasul Paulus dengan tegas menurunkan karunia-karunia Roh untuk hukum cinta kasih yang besar dan berlaku. baik umat Kristiani maupun yang bukan Kristen. Namun. percaya bahwa kekurangan akan cinta penyebabnya adalah keadaaan sosial dan perasaan yang tidak tetap. Kemudian Ia berdoa kepada Bapa agar umatNya disatukan agar dunia mengetahui bahwa Bapa telah mengutus Aku (Yo 17:23). umat Allah sekali lagi harus membuat dunia tercengang akan cinta mereka. Jika keinginan tuhan bahwa dunia telah mengenalNya terlaksana. menyimpang umat Kristen Karismatik dari inti Injil itu sendiri. kebijaksanaa. Yesus berkata kepada muridNya bahwa semua orang akan dapat mengenai pengikutpengikutNya dengan mereka (Yoh 13:35).

dengan tetangga. Uraian ini dirancang untuk mendorong orang-orang melepaskan pandangan cinta Kristen dari pandangan dunia modern. Cinta Kristiani merupakan kehendak dan perbuatan dan bukanlah emosi belaka. tidak sebagai perbuatan. Cinta Kristiani merupakan perbuatan yang dikuatkan oleh Roh Kudus dan dinyatakan dalam keterlibatan pribadi yang teguh terhadap sesama. diungkapkan seperti memelihara. anggota gerejanya. memperhatikan dan melayani. Pandangan cinta seperti itu bukanlah pandangan menurut Injil. Ia dapat memutuskan bahwa ia harus berbuat untuk 33 . Perasaan-perasaan positif memang membantu tetapi perasaan-perasaan seperti itu bukanlah pusat cinta sesungguhnya. Cinta Kristiani dibentuk dalam keterlibatan hubungan perorangan atau pribadi.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani pengertian cinta yang meliputi masyrakat yang berlaku pada masa kini. Orang-orang modern menganggap bahwa ia mengalami cinta sejati bila ia merasakan cinta yang hangat terhadap orang lain. Umat Kristen tidak perlu menunggu sampai memiliki perasaanperasaan yang kuat dalam mencintai sesamanya. Sesungguhnya dunia jarang terpukau akan cara umat Kristen mencintai satu sama lain. Pengertian tentang cinta manusia menyerupai dengan pengertian modern yang salah tentang cinta Tuhan yang menggambarkan cinta terutama sebagai pengalaman perasaan. Untuk pikiran yang berlaku saat ini. atau mengatasi dengan perasaan kasihan terhadap penderitaan dunia. di tempat kerja. cinta secara luas terdiri dari balasan perasaan positif. atau kelompok doa. Akibatnya mereka tidak mencintai sesamanya dengan keunikan cinta kasih Kristiani. Kedua pengertian ini sangat berbeda dan umat Kristen harus dapat mengetahui perbedaannya. Banyak orang Kristen dibingungkan akan dasar dari cinta Kristen. Kenyataannya dengan perasaan-perasaan bahkan dapat membedakan keakuan atau keegoisan atau sikap-sikap puas. Emosi dan Pengungkapannya Orang-orang modern menggambarkan cinta sebagai suatu perasaan.

Ia tidak pasti 34 . Yesus tidak memilih murid-muridNya karena Ia tertarik perhatianNya secara pribadi atau karena mereka mempunyai pandangan hidup yang sama. memberi makan. Ia memerintah seorang penulis Kristen yang ternama. Yesus memberikan dua hukum yang menjelaskan bagaimana orang Kristen harus saling mencintai dengan keterlibatan pribadi yang pasti. Pada Mateus 22:39. Keterlibatan pribadi yang pasti tentang cinta menghasilkan tindakan-tindakan yang menjamin keuntungan bagi sesama. dan kebutuhan rohani mereka sendiri. perasaan. sama halnya dengan perintah Yesus. memperhatikan dan mengajar mereka tentang kerajaan kebenaran. Umat Kristen harus memperlakukan dirinya tanpa perduli bagaimana perasaan-perasaaan atau keadaan-keadaannya. Bagaimana Yesus mencintai murid-muridNya? Ia tinggal bersama mereka. dan umunya mengembangkan kesehatan pribadi dan kedewasaan Kristiani. dan akhirnya memberikan hidupNya untuk mereka. Lewis memperlihatkan tentang kebenaran yang penting.Dasar Kedewasaan Kristiani mencintai mereka dengan meminta bantuan Tuhan dan melanjutkan untuk mencintai. mendapatkan makanan yang cukup. dan bahkan saya tidak selalu dapat menikmati keadaan lingkungan saya. Umat Kristen tidak perlu merasa dirinya baik untuk melaksanakan cara tersebut di atas. Manusia mencintai dirinya sendiri dengan jalan menerima kesalahan-kesalahannya dan memperbaikinya. Yesus berkata murid-muridNya: Saya memberikanmu perintah yang baru yaitu kalian harus saling mencintai seperti Saya telah mencintai kalian”. menelaah perintah ini di dalam bukunya “Mere Christianity” mengungkapkan bahwa ia tidak selalu merasakan kesukaan atau kasih untuk diri sendiri. Meskipun orang tidak selalu merasakan cinta kasih untuk diri sendiri. bertindak untuk menerima rasa cinta dan pengertian yang cukup. mereka masih dengan teliti memelihara tubuh. olahraga dan istirahat. Wahyu Yesus yang kedua tentang cinta Kristiani merupakan contoh dari diriNya sendiri. Pada Yohanes 13:34. Dengan demikian terbukti mencintai tetangga tidak berarti suatu rasa senang terhadap dia. tertarik kepadanya.

Cinta Kristiani bukan berasal dari ikatan emosi. mereka tetap harus menyatakan cinta sesungguhnya yang dapat menyampaikan cinta dan kepentingannya. meskipun tidak didasari perasaan tertarik. Keterlibatan pribadi umat Kristen juga dapat mencintai sesamanya seperti Tuhan mencintai umatNya.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani mempunyai perasaan-perasaan senang terhadap mereka. Meskipun bila tidak ada perasaan yang hangat. peka dan hangat. mesra. berarti makin banyak perasaan-perasaan mereka yang akan menyokong cinta mereka. Namun perasaan positif hanya membantu untuk mencintai. Inti dari cinta ialah keterlibatan dalam hal melayani. Sebaliknya cinta harus pribadi. Cinta Tuhan terhadap manusia sangat dalam dan sempurna. Dewasa ini banyak orang percaya bahwa cinta untuk semua macam hubungan harus dinyatakan dengan cara yang sama. Pernyataan cinta Kristiani yang sejati berbeda-beda 35 . Bilamana fungsi perasaan ini diterapkan secara benar di dalam pelayanan. Bahkan Yesus tidak begitu mencintai musuhNya yang telah merencanakan pembunuhanNya. Keterlibatan dari kehendakNya walaupun menurut dasar tersebut di atas. tetapi cinta harus dapat merupakan perasaan menerima dan mendukung. bukan merupakan cinta yang sebenarnya. Injil mendekati arti cinta dan hubunganhubungannya dalam cara yang keseluruhannya berbeda. Macam-macam Hubungan Sumber yang kedua dari kebingungan tentang cinta Kristen yaitu kecenderungan orang modern mengaburkan ketegasan antara hubungan-hubungan yang berbeda. Sebaliknya. Cinta Kristen tidak gersang dan bukan tidak berperasaan. Sesungguhnya makin banyak umat Kristen saling mencintai secara pribadi dengan tidak memperdulikan perasaan-perasaan mereka. iba dan kagum dapat menolong untuk mencintai dan kita tidak boleh menghalangi atau menahan perasaan-perasaan seperti itu. memelihara dan memperhatikan orang lain. Perasaan sayang. tetapi Ia juga mencintai dan mati untuk mereka.

Dari lubuk hati kehidupan mereka. Penulis-penulis Kitab Injil menggunakan kata-kata Yunani yang berbeda untuk cinta birahi. kedudukan dalam kekuasaan. Salah satu yang terpenting dari perbedaan-perbedaan secara Injil adalah perbedaan anatara “Persaudaraan” dan “Orang luar” (Kolose 4:5. I Korintus 14:23-24). Umat Kristen dapat mengabadikan dirinya untuk melayani orang yang bukan Kristen. Orang luar berarti orangorang yang belum ikut serta dalam hubungan ini. cinta kekeluargaan. umur. Hal ini dianggap terlalu luas pengertiannya.Dasar Kedewasaan Kristiani berdasarkan jenis kelamin. kedudukan hubungan pribadi di dalam keluarga. Di sini “saudara berarti orang yang telah dipermandikan atau disahkan menjadi umat Tuhan dan mempunyai kewajiban khusus untuk mencintai sesamanya. Sebagai contoh seorang ayah harus mendisiplinkan atasannya. tetapi ia harus mempunyai hubungan khusus kepada orang yang sama agamanya seperti seorang yang mempunyai kewajiban 36 . cinta persaudaraan. apa jasamu?” (Lukas 6:32). Umat Kristen harus mencintai semua orang baik pria maupun wanita. umat Kristen membagikan persekutuan yang akrab dengan Tuhan. “Jika kau hanya mencinta orang-orang yang juga mencintaimu. Semua macam-macam cinta tersebut di atas dapat merupakan pengungkapan rasa “keterangan”. Sebagian orang-orang berkeberatan menjadi Kristen karena ditekan “cinta kasih persaudaraan”. Sesungguhnya cinta Tuhan tidak bersyarat. Kitab Injil orang Mesir lebih diperlengkapi daripada kitab Injil Inggris agar dapat menangkap macam-macam ungkapan cinta. dan cinta persahabatan. Sekalipun demikian jenis hubungan yang berbeda ada di antara umat Kristen dan juga antara umat Kristen dan bukan Kristen. Kata Yunani untuk pengarang pada Perjanjian Baru memilih untuk menguraikan keterlibatan Tuhan dalam mencintai manusia. Seorang anak harus menghormati dan taat kepada ayahnya. Mereka menunjuk perkataan Yesus. tanpa memperdulikan apakah mereka Kristen atau bukan. tetapi ia tidak harus berbuat demikian terhadap teman sepermainannya.

beberapa orang tidak segera mengerti dan menerima ajaran dari cinta kristianoi. televisi. Beberapa diskusi tentang kesalah-pahaman adalah sebagai berikut: Perasaan Negatif: Masalah yang umum kadang-kadang mencakup sakit hati atau tersinggung. 37 . Karena gambaran umum di atas telah mempengaruhi kesadaran orang-orang modern. Masyarakat dijenuhkan dengan gambaran yang salah tentang arti cinta yang dibawa melalui sandiwara-sandiwara. Namun karena banyak umat Kristen yang masih menganggap cinta sebagai emosi belaka. kecuali mereka menghilangkan pelanggaran ini. Jenis hubungan ini akan mempengaruhi ungkapan cinta.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani khusus terhadap saudara sekandungnya. majalah-majalah. Tetapi bagi orang yang diganggu oleh perasaan. Sebenarnya cinta diuji melalui tindakan bukan melalui perasaan. seperti ayah dengan anak atau suami-isteri. Reaksi perasaan seperti itu tidak baik. Umat Kristen tidak diwajibkan untuk menyukai setiap orang. Mereka diwajibkan untuk merendahkan hati dan memberikan pelayanan cinta kasih. Bagaimana Seorang Kristen Mencintai? Mengatasi Rintangan-rintangan Banyak masalah-masalah manusia ditemui dalam mencoba menggambarkan cinta Kristiani hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman tentang cinta yang telah diuraikan terdahulu. novel-novel. piringan hitam dan film. koran. mereka harus menyingkirkan perasaan-perasaan tersebut sebelum mereka memulai memeriksa dan menyalahkan diri sendiri. Mereka dilumpuhkan sendiri di mana saja perasaan-perasaan negarif menguasai mereka. Bahkan orang-orang yang sudah menerima ajaran ini harus berjuang untuk memerangi kesalahpahaman yang mereka terima pada waktu lampau. kekesalan atau tidak menyukai setiap orang menurut pengalaman-pengalaman selama mengadakan hubungan dengan mereka.

tetapi mereka dapat sungguh-sungguh mencintai siapa saja. Sekali lagi perasaan-perasaan ini yang lebih diutamakan kaum Kristen dapat mencintai di samping menyesal akan perasaan-perasaan keras kepala mereka dengan menolak menyerahkan penyalahan diri sendiri dengan mengesampingkan pentingnya perasaan dan bersikap menurut kebenaran sabda Allah. Sekali lagi perhatian yang salah antara cinta dan perasaan saya merupakan pangkal permasalahan. kemudian menyimpulkan bahwa cinta adalah berubah-ubah yang tidak dapat dijangkau oleh keputusan pribadi. “Saya kira hanya beberapa orang saja yang tidak dapat saya cintai” Pendapat ini tidak benar. Orang tersebut merasakan sikap mencintai seperti itu dalam ketiadaan perasaan yang hanya suatu kepura-puraan. Keraguan tentang kebenaran ini berasal dari pengertian yang salah antara cinta dan perasaan. Cinta yang berubah-ubah Beberapa orang berusaha mengubah perasaanperasaannya terhadap seseorang. Jika seorang memutuskan untuk bertindak secara cinta kasih dan mengabaikan perasaan yang berlawanan atau ketiadaan perasaan. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen tidak boleh selalu merasa sayang terhadap setiap orang. hasilnya biasanya merupakan perkembangan perasaan yang positif. Mencintai banyak orang Rintangan lainnya untuk cinta Kristiani adalah kebingungan tentang bagaimana mungkin mencintai begitu banyak orang dalam kelompok-kelompok besar. gagal secara menyedihkan. Tuhan telah memberikan umatNya kekuatan untuk mencintai semua orang.Dasar Kedewasaan Kristiani Perasaan cinta Problem yang kedua berhubungan kadang-kadang menyulitkan seseorang yang belum merasakan cinta kemudian harus bersikap mencintai. Ia juga akan merasa bersalah karena kekurangannya akan perasaanperasaan cinta. Beberapa orang menyama-artikan cinta dengan perasaan sayang telah 38 .

cinta seperti ini menuntut lebih banyak pengertian yang betul. teman-teman dekat. Dengan tinggal di dalam Roh Kudus saja manusia dapat mencintai sepenuhnya seperti Tuhan mencinta mereka. 3: 18). anggota keluarga. Namun. Seorang guru dapat menyusun bahan-bahan secara efektif dengan menjelaskan bagian antara cinta Kristiani sebagai pelayanan dan cinta Kristiani sebagai hubunganhubungan yang benar. Petunjuk untuk Para Pengajar. Mereka sering tidak dapat mengerti bagaimana mereka dapat mencintai beberapa lusin atau beberapa ratus orang di dalam kelompok doa mereka. Bagian dalam pelayanan dapat mendiskusikan hal seperti kewajiban. Roh Kudus Cinta Kristiani merupakan buah dari suatu keputusan. sifat kebajikan atau murah hati. Cinta Kristiani membutuhkan kekuatan Tuhan. dan kehendak atau kemauan yang tetap. Cinta Kristiani berarti menyerahkan dirinya seperti Yesus mempersembahkan diriNya. perasaan-perasaan dan 39 . Orang-orang ini perlu memahami bahwa ini mungkin terjadi dalam kehidupannya untuk mencintai banyak orang tanpa keakraban dengan semua orang atau kebanyakan dari mereka. mempunyai iman kepercayaan bahwa Tuhan akan memberikan karunia yang dibutuhkan mencintai “dalam perbuatan dan kebenaran” (I Yoh. umat Kristen harus hidup di dalam kesatuan dengan Tuhan. Dalam mengikuti telada Yesus dalam pengorbanan cintaNya. karena ini jelas tidak mungkin menjadi intim dengan semua orang. “Cinta persaudaraan” akan merupakan kebahagiaan yang sungguh dapat mereka alami dalam kehidupan sehari-hari. Namun hanya Roh Kudus sajalah yang akan menguatkan mereka dalam mengambil keputusan. Sesungguhnya sebagai umat Kristen yang memahami bahwa cinta berarti keterlibatan dan bukan keintiman.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani menggunakan waktu beberapa tahun untuk memelihara keakraban dengan yang lainnya seperti antara suami-isteri.

Contoh: cinta Yesus. perkawinan Kristen. Lagi pula contoh-contoh harus khusus atau khas dan tidak bersifat umum. Guru harus menghubungkan uraian cinta Kristiani secara nyata.” Meskipun uraian ini terutama ditujukan pada sikap-sikap dan cita-cita. jika masih mempunyai pengertian salah. Denagn demikian dalam uraian ini dapat ditekankan “Apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya” Meskipun uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara penjelasan untuk melengkapi sikap-sikap. Si pembicara harus memperhatikan 2 kenyataan atau faktafakta yang penting tentang uraian kedua ini.Dasar Kedewasaan Kristiani cinta tanpa syarat. Pertama. daripada “seperti terlihat dalam musik abad 21 lebih baik menyebutkan nama 40 . guru harus menjelaskan pandangan cinta untuk masa kini dengan contoh-contoh dari lagu-lagu populer. Jika mereka berhasil berkembang dalam cinta. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengan kebenaran Kristen. Anggota kursus “Dasar bagi Kedewasaan Kristiani” lebih membutuhkan kebijaksanaan tentang cita-cita cinta Kristiani daripada membutuhkan alasan-alasan dalam mengajar citacita tersebut adalah hal yang tidak mungkin dalam mengikuti cita-cita ini. Penjelasan yang singkat daripada kepentingan cinta secara keseluruhan menyuguhkan pengantar yang baik sekali untuk uraian ini. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentukkembali sesuai dengan kebenaran Kristen. teoritis. Kedua bentuk petunjuk yang diberikan dalam uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara pejelasan untuk melengkapi sikap-sikap. sukar dipahami atau terlalu puas atau umum pengertiannya. Contoh. Dengan demikian dalam uraian ini lebih ditekankan “apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya. film-film dan buku-buku. Bagian dalam hubungan yang benar dapat memfokuskan kebutuhan untuk mengungkapkan cinta secara berbeda dalam hubungan-hubungan yang berbeda. hal ini tidak abstrak. Jika mereka berhasul berkembang dalam cinta. isi dari uraian ini terutama mengandung ajaran dan bukan peringatan.

umat Kristen. mengevaluasi hubunganhubungannya seperti di rumah. meskipun tidak memberikan banyak nasehat yang mendetil. 41 . Si pembicara dalam uraian ini menerangi beberapa kesalahpahaman harus diuraikan. di sekolah. Bahan Diskusi Sharing-kan atau bagian cerita bagaimana Tuhan mengajarkan kalian dalam mencintai sesama (terhadap kawan-kawan. Dan kemudian mengadakan sharing bagaimana mereka belahar atau menerapkan cinta secara Kristiani di lingkungan-lingkungan tersebut di atas. Si pembicara harus mencoba memasukkan kesaksian pribadi yang singkat tentang bagaimana ia mempelajari cinta dalam cita-cita Kristiani dan bagaimana cita-cita ini telah mempengaruhi kehidupannya. di gereja. keluarha. Uraian ini dapat menjadi sederhana. Perumpamaan ini akan memberikan petunjuk kepada kelompok diskusi ke arah yang positif. Uraian ini harus jelas diucapkan dengan nyata. praktis. jelas. dan yang bukan Kristen) menurut cara yang baru. Tujuan dari kelompok diskusi ini yaitu menentukan jika anggota kelompok tersebut diijinkan membicarakan tentang cita-cita tersebut. Pemimpin kelompok diskusi harus menyarankan kepada anggotanya untuk membahas. Sharing seperti itu baik akan meningkatkan tingkat pengertian kelompok terhadap cinta Kristiani juga akan menolong memperkuat pengertian ini dengan memakai contoh-contoh pribadi. menerangkan atau membentuk cita-cita dan sikap-sikap yang telah diberikan.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani musisi atau vokalis tertentu. Pemimpin-pemimpin diskusi harus mengendalikan bahwa anggota-anggota kelompoknya sedang mempelajari mencintai secara Kristiani walaupun mereka sebelumnya belum pernah mendengarkan tentang uraian ini. langsung. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Bahan yang terdapat pada uraian II mencoba menguraikan cita-cita Kristiani dalam cinta. tempat kerja.

3. 1-5. anggota dewan gereja dan gereja. muda. * Roma 5: 6-8. * Yohanes 13: 34-35: Cinta sebagai tanda bagi dunia tentang kehadiran Tuhan di tengah-tengah umatNya * I Yohanes 4: 7-12: Tuhan memperlihatkan cintaNya sebagai contoh akan cinta kita terhadap sesama. 4. 6. Ibrani 13: 7-17 Hubungan antara umat Kristen dengan pemerintah. * I Petrus 4: 9: Kemurah-hatian Kristiani * Ibrani 13: 1-2. budak-budak dan tuannya. I Tes 4: 12: Hubungan secara Kristiani dapat meliputi antara: suami-isteri. 9.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * I Korintus 13 Cinta sebagai petunjuk kekuatan di dalam seluruh kehidupan Kristiani. Galatia 6: 10 Pentingnya “Cinta Persaudaraan” 42 . 6. umat Kristen dan non-Kristen. umat Kristen dan orangorang yang memburu atau menuntut mereka. orang tua. lebih muda. * I Timotius 5: 1-4: Berhubungan dengan orang yang lebih tua. atau orang-orang luar. Efesus 5: 21. pelayan-pelayan dengan majikannya. 5. * Mateus 22: 34-40: Cintalah sesamamu seperti dirimu sendiri. wanita yang lebih tua. * Lukas 6: 32-36: Cinta Kristiani yang tanpa syarat. isteri yang beriman dan suami yang tidak beriman. 7. * I Petrus 1: 22. Kolose 3: 18. anak-anak dan orang tuanya. I Petrus 2: 13.

Iman menunjukkan jalan menuju arah sesuai kehendakNya dan membiarkanNya mendekati kehidupan umatNya. Tuhan ingin memakai umatNya menjadi alatNya agar ia dapat menyentuh dan berbicara kepada yang lain melalui umatNya.Uraian III Iman Kepercayaan Kedewasaan iman Kristiani harus merupakan sebagian reaksi kita terhadap hukum pertama dan terbesar: Mencintai Tuhan dengan segenap hati. Banyak orang Kristen memandang iman sebagai 43 . iman merupakan dasar mutu Kristiani yang sering membuat orang Kristen salah paham. Berapa banyak lagi anak-anak Allah harus mencintai Bapa mereka dengan menaruh atau menyerahkan iman kepadaNya dan kepada janji-janjiNya. dan jiwa kami. Banyak orang dikecewakan dalam mendapatkan iman karena mereka mempunyai pendapat yang berlainan atau menyimpang dari aslinya. · Pandangan iman ini melemahkan sebagian orang Kristen karena mereka menerima iman sebagai tugas lain yang harus mereka selesaikan untuk mendapatkan karunia Tuhan. akal budi. · Iman Kristiani yang benar ialah menaruh kepercayaan kepada Tuhan dan membiarkanNya menyelesaikan maksud-maksudNya di antara dan melalui umatNya. Iman memperlihatkan ketiga perbuatan Tuhan. Cinta seorang anak terhadap ayahnya dipenuhi dengan iman dan kepercayaan. Iman kita terhadap Tuhan harus ditandai dengan kepercayaan. Definisinya: · Seperti halnya juga dengan cinta. Tuhan juga ingin mengajarkan umatNya berdoa agar dengan jalan ini Ia dapat menerangkan keadaan-keadaan yang terjadi di bawah kekuasaan mereka. Apakah maksudNya? Tuhan ingin membentuk umatNya agar sifat-sifat mereka dapat mencerminkan kebaikan cinta kasih dan kesetiaan Tuhan.

Wanita itu telah melihat keajaiban yang diperlihatkan Yesus. kita percaya karena kita mengetahui siapa Tuhan. melainkan iman orang Kristen merupakan tanggung jawabnya terhadap wahyu Tuhan dalam hubungan dan rencana Tuhan. Seorang Kristen melatih imannya dengan menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan yang Maha Pengasih. Seperti seorang wanita yang disembuhkan dari sakit pendarahan hanya dengan menyentuh pinggiran jubah Yesus (Markus 5:25-34). Melainkan 44 . Menurut Tuhan. kemampuan Tuhan dan keterbatasannya. Dasar Iman Masih belum cukup jelas bagi banyak umat Kristen dalam menanggapi dasar iman. sebagai syarat mutlak yang keras atau sebagai kewajiban yang harus dilaksanakan. melainkan jalan bagi mereka untuk mendapatkan kebahagian sepenuhnya dalam kebaikan dan kekuasaannya. sejarah manusia. Dalam hal ini iman mencakup baik akibat maupun kehendak agar umat Kristen tidak salah melangkah dalam iman. Beberapa dari mereka berpendapat bahwa iman mempunyai dasar yang lemah. masih merupakan tindakan sewenangwenang. iman bukanlah percobaan yang keras atau kejam terhadap umatNya.Dasar Kedewasaan Kristiani perbatasan yang berdiri di antara mereka dan Tuhan. Manusia dapat mengharap kepadaNya karena tindakannya di masa yang akan datang sama dengan di masa yang lampau. Pandangan mereka akan iman masih gelap. pengalam pribadi dan pengorbanan-pengorbanan lainnya. batas atau kewajiban. kebebasan dari perbudakan keakuan dan juga bukan merupakan tugas. mendengarkan ajaran-ajaranNya. Baginya dengan mengulurkan tangan berharap agar sembuh bukanlah melangkah sembarangan. menyadari kebesaran Tuhan dan kekecilan dirinya. Iman merupakan karunia Tuhan. Karena sifat Tuhan selalu tetap dan perkataanNya tepat. Tuhan menampakkan diriNya di dalam Injil. Hal ini merupakan kesalahan penafsiran dan berlawanan dengan kehendak-kehendak Allah. mengenal kebaikanNya dan menyaksikan kekuasanNya. Pandangan iman seperti ini salah.

Pertama. Komunikasi seperti ini dapat berupa perkataan yang jelas yang terkesan dalam pikiran atau merupakan keyakinan dalam batin bahwa Tuhan berkata sesuatu (pesan-pesan yang dapat didengar tidak boleh diremehkan). tetapi hal ini tidak mengurangi pentingnya jawaban iman terhadap kehadiran Tuhan secara langsung. Tuhan mengampuni dosa-dosa orang yang mengakui dosa-dosanya (Yohannes 1:9). Jika seorang percaya kepada Yesus. umat Kristen dapat mengetahui kehendak Tuhan melalui bisikan Roh Kudus. ia tidak perlu lagi memohon Tuhan untuk mendapatkan kehidupan abadi. Semua orang yang telah melaksanakan syarat-syarat di atas mempunyai dasar yang kuat untuk melaksanakan iman sesuai dengan perjanjian. Tuhan memberikan kehidupan abadi kepada orang-orang percaya kepada Yesus (Yohanes 3:16). melalui keseluruhan janji-janjiNya. Sebagai contoh: 45 . yaitu pengertian akan sifat Tuhan. atau mengirim buku Kristiani kepada seorang kawan.Uraian III: Iman Kepercayaan tindakan rasional yang didasari pengetahuan akan sifat-sifat. Kami membaca bahwa Tuhan memberikan Roh Kudus kepada semua orang yang meminta kepadaNya (Lukas 11:13). Umat Kristen dapat mengetahui sifat. Injil banyak memuat janjijanji dengan syarat yang tertera secara jelas. Umat Kristen menanggapi di dalam iman terhadap bisikan-bisikan Roh Kudus. Sejak Tuhan tinggal di antara umatNya. Sering orang Kristen menghadapi keadaan-keadaan dengan tidak menyertai keseluruhan ikatan perjanjian dan tidak melibatkan pimpinan langsung dari Roh Kudus. Sampai saat ini masih kelihatan bahwa Tuhan tetap berkarya dalam cinta kasihNya. Cara ketiga. Ia dapat berpegang pada keseluruhan perjanjian Tuhan. umat Kristen harus mengharapkan komunikasi pribadi yang lampau denganNya. keinginan-keinginan dan tujuan Yesus. Umat Kristen sering membuat kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk Roh Kudus. kehendak dan tujuan-tujuan Tuhan dengan paling sedikit tiga cara. Cara kedua. Injil dan pengalaman pribadi memperlihatkan pengampunan dan belas kasihan Tuhan terhadap umatNya. Roh Kudus dapat membimbing orang untuk berbicara dengan orang asing di bis atau berdoa agar sakit kepala dapat disembuhkan.

ini dikarenakan kepercayaan dan keyakinan condong untuk bersikap pasif. Banyak umat Kristen mempunyai kelimpahan perbekalan akan kepercayaan dan keyakinan. Pengharapan akan iman berbeda dengan iman doa atas yaitu mengenai keaktifan dan sifat dinamikanya.Iman kepercayaan .Pengharapan akan iman Iman kepercayaan berarti menerima dasar atas kebenaran Kristiani. tetapi ini melebihi kehendak Tuhan. Pengharapan Iman Kita dapat mengerti iman secara penuh jika kita membedakan antara 3 jenis iman ini. yang mencintai dan selalu memelihara umatNya. yaitu: . Seseorang dengan keyakinan tidak hanya percaya kepada syahadat. ia juga harus mempercayakan hidupnya ke dalam tangan Tuhan. Banyak penyembuhan-penyembuhan. Walaupun demikian umat Kristen masih dapat memohon penyembuhan dengan dasar iman mereka untuk memperoleh belas kasih dari Bapak. Iman pengharapan mendekati Yesus dan mengharapkan agar Yesus berkarya dalam keadaan tertentu. Iman seperti ini penting.Dasar Kedewasaan Kristiani Injil tidak memuat keseluruhan ikatan perjanjian yang menyatakan bahwa Tuhan akan menyembuhkan semua penyakit dan umat tidak selalu akan menerima petunjuk dari Roh Kudus untuk mendoakan penyembuhan bagi setiap penyakit yang mereka jumpai.Keyakinan . Tuhan menghendaki umatNya untuk percaya. Iman seperti ini juga penting. yakin dan mengharap kepadaNya. takut dan gentar” (Yoh 2:19). Keyakinan bahwa Tuhan Maha Baik. Anda betul. tetapi ini belum cukup “Anda percaya bahwa Tuhan adalah Esa. pertobatan dan perbuatan Tuhan lainnya dapat disadari dengan iman Kristiani. Mereka menekankan penyerahan segalanya kepada kehendak dan kerelaan Bapak agar mereka tahan kuat terhadap keadaan46 . tetapi mereka tidak memintanya kepada Tuhan. bahkan setan-setan percaya. yaitu mereka yang memusatkan kepercayaannya pada belas kasih Tuhan dan tidak pada perjanjian-perjanjian atau petunjuk tertentu.

“Mintalah maka kamu akan diberikan. Sesungguhnya Tuhan menggunakan kesukaran sebagai cara untuk mencoba dan membangun iman. meraih dan menyentuh ujung jubahNya. carilah maka kamu akan mendapatkan. Dengan ini kata-kata tersebut terutama 47 . Mula-mula artinya disamakan dengan aneka tindakan dan hubungan-hubungan yang mengandung unsur-unsur perasaan. Banyak istilah Injil seperti cinta. Arti tersebut merupakan arti untuk iman. kesemuanya merupakan pengharapan iman. memanggil namaNya dan mengharapkan jawabanNya. Semua orang yang meminta akan diberikan dan yang mencari akan mendapatkan dan bagiNya siapa yang mengetuk akan dibukakan. Namun tanpa tanggapan yang aktif dari pengharapan akan iman. banyak umat Kristen menerima bahwa penyakit badaniah. Berpaling kepada Yesus dalam memohon bantuan khusus. peramaian dan iman. bahkan untuk kebutuhan-kebutuhan yang kelihatannya sepele. apalagi Bapak yang di surga akan memberikan barang yang terbaik bagi siapa saja yang meminta kepadaNya (Mateus 7:711). dan kesulitan-kesulitan lainnya merupakan kejadiaan-kejadian yang tidak dapat dielakkan sesuai dengan rencana Tuhan yang suci. Sebagai contoh. Atau manusia mana jika anaknya minta roti kepadanya diberikan batu? Atau jika anaknya meminta ikan makan akan diberikan ular? Kamu yang jahat saja mengetahui bagaimana memberikan yang baik kepada anak-anakmu. apakah Anda percaya bahwa saya dapat merawat dengan baik? Yesus mengajar murid-muridNya berdoa secara keras. Sambutan atau Reaksi Aktif dan Pandangan yang Mantap Sifat pengharapan akan iman yang dinamis menerangi kebenaran yang penting.Uraian III: Iman Kepercayaan keadaan sulit. kesulitan keuangan. ketuklah maka pintu akan dibukakan. Dengan demikian Anda telah ditempatkan pada pertemuan dia. Iman merupakan keaktifan daripada reaksi luar dan bukanlah perasaan dalam kalbu. Umat Kristen dapat menerima keadaan-keadaan yang berlawanan secara tidak bernar seperti kehendak Tuhan yang menginginkan untuk mengubah mereka. Apakah Anda percaya bahwa saya cukup mencintai kalian dan mulai mencintai lagi? Kalian merasa seperti menderita flu.

Dengan demikian. Sesungguhnya iman bukanlah hanya atau mengutamakan perasaan saja. Dikatakan beriman jika Anda bertindak dalam iman.Dasar Kedewasaan Kristiani diartikan sebagai unsur-unsur perasaan mereka. 48 . Namun umat Kristen dapat mendukungan perkembangan iman mereka dengan menghadapi beberapa hambatan yang penting dan mengikuti beberapa langkah yang membantu. ketakutan. tetapi juga meliputi cara berpikir. tapi juga merupakan suatu pandangan yang dapat memberikan gambaran seluruh kehidupan Kristiani seseorang. dan kenegatifan. permusuhan atau keputusasaan. Namun jika iman terikat pada perasaan saja. makan iman akan seperti percikan dan nyala api yang tidak tetap kobarannya. Iman merupakan reaksi luar atau nyata. Manusia tidak dapat membangun iman mereka tanpa kerjasama dengan umatNya. Pengharapan di dalam pengamatan takdir kehendak Tuhan terhadap kejadian-kejadian atau persitiwa kehidupan manusia dan hindari segala sikap kecemasan. Umat Kristen tidak dapat berkembang dalam iman dengan usaha mereka sendiri. dengan kebiasaan di atas orang-orang menolak cinta Kristiani yang meliputi daya tarik perasaan terhadap seseorang. berbicara dan bertindak yang kesemuanya mengandung unsur perasaan. Dengan demikian iman berisikan baik serangkaian tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan dan juga pandangan umum. sama halnya seperti Anda mempunyai cinta dan anda bertindak di dalam cinta. Seorang Kristen yang mempunyai cara pandangan seperti tidak akan selalu hidup dalam iman. Pertumbuhan atau Perkembangan dalam Iman Iman dibentuk oleh Tuhan. Seorang Kristen yang dipenuhi dengan iman akan bersukacita selalu dalam keadaan bagaimanapun. Namun iman bukanlah hanya segolongan perbuatan-perbuatan yang khusus. Demikian juga banyak orang berpendapat bahwa iman adalah suatu kepastian atau suatu semangat kepercayaan dalam kalbu.

jika anda tidak bersedia jatuh. takut akan kegagalan dan terlalu bersemangat atau ambisi dalam meraih iman. Bertumbuh dalam iman seperti sedang belajar berjalan. Perasaan-perasaan Kekhawatiran akan perasaaan-perasaan iman juga sering menghambat kebebasan melatih iman. dan selanjutnya berani dan bersedia menghadapi kesalahan-kesalahan.Uraian III: Iman Kepercayaan Hambatan Iman Ketakutan Musuh pertama dalam menguji iman yaitu ketakutan. Ketika seseorang yang mempunyai kesempatan untuk menguji mendapatkan pengharapan iman. Ketakutan ini biasanya keluar dari perasaan tidak aman seseorang. Seperti mulai berdoa untuk menyembuhkan sakit kepala. Orang-orang seperti tersebut di atas mempunyai lebih banyak iman di dalam perasaan mereka sendiri daripada iman di dalam Tuhan. Mereka harus memandang kegagalan mereka sebagai kesempatan belajar bagaimana melatih iman secara lebih efektif. umat Kristen harus santai. anda merangkak saja. tentram dalam Tuhan. Untuk mengatasi semuanya. Umat Kristen yang baru saja mulai mengembangkan imannya harus memulai dengan mendoakan hal-hal yang kelihatannya sepele. Seranganserangan ketakutan memperalat perasaan kita dari kelemahan manusia. atau pertanyaan “Apakah anda benar-benar yakin bahwa dengan imanmu yang kecil dapat membuat perubahan?” Keadaan ini memanggil umat Kristen untuk mendapatkan iman yang sebenarnya. dan lama kemudian baru berdoa untuk penyembuhan penyakit yang lebih serius. Umat Kristen harus berkeinginan melatih imannya. percaya akan sabdaNya. mengingat janjijanji Tuhan. Banyak orang mencoba mengorbankan perasaan iman yang kuat dalam setiap permohonan doa. suara ketakutan sering berbisik “Bagaimana seandainya Tuhan tidak meridhoi cara ini?” Ini mungkin akan mematikan benih-benih iman. mereka harus mengarahkan perhatiannya secara keseluruhan kepada 49 . percaya setengah sadar atau sadar bahwa kekuasaan Tuhan tidak akan berkarya apabila mereka tidak mempunyai perasaan-perasaan iman yang benar. Bila mana umat Kristen berdoa atau bertindak dalam iman.

Kesadaran bahwa iman bukanlah perasaan belaka. tetapi lainnya disebabkan oleh perlawanan dari Roh jahat. Dengan mengetahui persoalannya. jika ia bergabung dengan orang-orang yang akan memelihara perkembangan dalam iman. Kesadaran akan kenyataan perang batin membantu umat Kristen dalam memerangi pikiran-pikiran dan keragu-raguan atau ketakutan dengan secara rohani mengtasi permusuhan dan menanamkan sabda Tuhan dalam hati. Sering persoalan pribadi dari perasaan tidak aman dan keraguan diri akan dirasakan sebagai dosa yang berat dari ketidakpercayaan. Lingkungan masyarakat 50 . ia harus berhati-hati terutama harus mengabaikan hal-hal yang mengelabuhi perasaan-perasaan bersalah. Langkah-langkah Positif ke Arah Iman Dalam suasana iman seorang Kristen dapat berkembang dalam iman. Keraguan-keraguan Diri Banyak orang yang kurang percaya pada diri mereka sendiri juga akan kekurangan kepercayaan di dalam Tuhan. Perasaan-perasaan akan iman memang membantu. terutama dengan kepercayaan diri dan membiarkan diri melihat persoalan dengan jelas dan lebih percaya sepenuhnya kepada Tuhan. akan dapat membebaskan umat Kristen dari perasaan-perasaan keragu-raguan dirinya dan dapat membiarkan dirinya berdiri secara pasti pada batu karang sabda Allah. Banyak kesulitan-kesulitan dalam melatih iman disebabkan oleh hal yang umum.Dasar Kedewasaan Kristiani Allah. Sesungguhnya. umat Kristen dapat menyerang kebohongan itu dengan kuasa Tuhan dan menggantikannya dengan kebesaran Tuhan. roh jahat bahkan dapat menyulitkan persoalanpersoalan biasa. Seorang Kristen yang mengalami persoalan ini juga memberikan kesempatan kepada setan untuk menyerang dalam hal penyalahan diri. Setan atau Roh Jahat Musuh iman yang terakhir adalah perang batin. Karena kebohongan-kebohongan ini akan bermunculan. tetapi kekuasaan Tuhan tidak tergantung pada perasaan-perasaan tersebut.

Jika seseorang menggunakan waktunya untuk kegemaran sport. Demikian juga imannya akan lemah jika ia dikelilingi dengan orang-orang yang beriman lemah terhadap Tuhan. Roh KudusNya tinggal bersama kita. Sabda Allah Pentingnya arti perkembangan dalam iman terutama yaitu dengan jalan mendengarkan sabda Allah. 51 . Buku ini menyaksikan atau mengakui kebenaran Injil dengan memperlihatkan bagaimana sabda Tuhan telah hidup di dalam kehidupam umatNya. ramalan.” Umat Kristen mendengar sabda Tuhan melalui Injil. nasehat pribadi. Bacaan Umat Kristen dapat membangun iman mereka dengan membaca buku-buku dan barang-barang cetakan lainnya yang dapat menyampaikan kepenuhan iman dan pandangan dunia Kristiani. ia akan condong membagi waktu untuk kegemarannya. terutama bagi orang yang masih baru dalam kehidupan Kristiani. tindakan-tindakan kita dan pengalaman dari kehidupan kita. imannya akan berkembang jika ia tinggal di antara orang yang beriman penuh. Buku-buku dan majalah-majalah tersebut sangat membantu.Uraian III: Iman Kepercayaan mempunyai pengaruh yang kuat dalam membentuk sikap-sikap. pengajaran. Bacaan-bacaan Kristiani dalam membangun iman dan secara pasti mengungkapkan berita atau media duniawi yang dapat menjerumuskan. Tuhan mencintai kita. dan perkataan langsung dari Allah sendiri. terutama buku-buku dan majalah yang menguraikan tentang karya Tuhan di dalam kehidupan pria dan wanita Kristen yang setia. siapa saja yang ingin berkembang dalam iman harus mengenal orang-orang Kristen di sekitarnya yang hidup dalam iman bertumbuh dengan mereka secara teratur dan mulai membangun hubungan pribadi dengan mereka yang mendukung. Dalam Roma 10: 17. atau kegemaran akan musik. Oleh karena itu. “Dengan demikian iman berasal dari apa yang didengar dan apa didengar datangnya dari khotbah Yesus. Dengan kata lain. buku-buku. Sering kebenaran yang sederhana mengilhami iman yang kuat. dan ia telah berjanji akan memberikan apa yang kita butuhkan.

meyakinkan. Ia senang membalas doa anakanakNya (Mateus 7:7-11). Doa Pribadi Umat Kristen dapat berkembang kuat dalam iman karena mereka tekun dalam doa pribadi. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar atau Guru Dengan logis bahan-bahan pada uraian III dibagi menjadi 2 bagian. dan mencintai sabda Tuhan yang mana akan membangun iman dan memelihara kerohanian kita. Doa untuk Iman (Doa Kepercayaan) Langkah terakhir dalam mengembangkan iman yaitu dengan memohon atau meminta kepada Tuhan secara langsung agar iman saudara diperkuat. Umat Kristen harus mempersembahkan doanya dan mengharapkan dengan yakin bahwa Tuhan akan menjawabnya. dan membangun iman kita. Keyakinan harus disertai dalam seluruh doa Kristiani. Dengan demikian umat Kristen harus rajin atau giat mendengar. Sekarang banyak umat Kristen berdoa seakan meminta uang atau kekayaan dari seorang asing yang kejam dan pelit. Tuhan mengharapkan agar umatNya percaya sepenuhnya di dalam cinta dan janjiNya. Tidak ada susunan rangkaian bentuk yang menentukan setiap bagian sebagai contoh. Ia tidak akan menolak jawaban doa yang berkenaan dengan kehendak. Tuhan telah mengangkat umatNya sebagai putra-putriNya. pengajar dapat 52 .Dasar Kedewasaan Kristiani Tuhan memberikan sabdaNya untuk memperkuat. menghayati. merenungkan. Bagian pertama menguraikan dan menerangkan tentang iman. bagian kedua tentang sejumlah petunjuk praktis dalam memperkembangkan iman. Sebagai anak-anak Tuhan harus berdoa dengan kepastian sehingga iman yang baru akan lahir di antara mereka dan dari permohonan mereka menunjukkan kekurangan Tuhan. Bagian kedua dapat dipecah dalam beberapa masalah disertai juga dengan langkah-langkah untuk mengoreksinya sebagaimana disarankan pada latar belakang. Dengan kata lain.

Contoh tentang iman harus merupakan bagian yang mengilhami uraian. Pengajar harus mengatasi bisikan hati untuk melepaskan kobaran permohonan bagi karya iman yang luas biasa dan menilai petunjuk praktis sebagai alat untuk peringatan-peringatan. . atau pembicaraan ini. Tetapi ia harus melaksanakannya untuk menyampaikan secara lebih efektif tentang pelaksanaan kebijaksanaan.Si pembicara harus jujur di dalam sharingnya. si pembicara boleh memakai contoh perorangan dalam memberikan gambaran bagaimana umat Kristen dapat menanggapi janji-janji Tuhan yang tertera di dalam Injil. Ia harus menghindari memberikan pesan bahwa hidupnya merupakan keajaiban yang tiada putusnya atau Tuhan selalu menjawab doanya sesuai dengan keinginannya. . Si pembicara harus memasukkan contoh-contoh secara tersendiri untuk mengobarkan semangat atau membangkitakn orang-orang untuk mendapatkan iman yang lebih kuat. Sharing seperti ini akan membantu memberikan gambaran bagaimana iman memperlihatkan kekuasaan Tuhan. ia harus membentuk pandangan iman sebagai hubungan yang akrab dengan Tuhan meliputi iman pengharapan dan kepercayaan. bukan hanya membuat agar pembicaraan lebih menarik dan menggemparkan saja. Di dalam pembicaraan setiap gambaran harus menghasilkan inti yang dituju atau praktis.Uraian III: Iman Kepercayaan menyuguhkan bagian uraiannya sehingga daftar-daftar syarat seperti yang dilakukan pembaca dalam pita kaset. Si pembicara boleh memulai pembicaraan dengan didahului sharing tentang pengalaman pribadi yang mana telah ia saksikan atau ikut serta dalam tindakan yang berarti untuk iman. Pengajar tidak harus menuntut reaksi yang cepat dari gelora atau semangat dan kegembiraan di antara pendengarnya. Namun ia tidak boleh kecewa dengan reaksi demikian. Dalam hal ini bentuk penyuguhan ceramah pengajar harus mengembangkan susunan secara logis. dengan demikian ia dapat memindahkan dengan halus dari satu soal ke soal lain dan dari bagian ke bagian lain. Keinginan untuk memberi kesan atau dapat mengilhami pendengarnya jangan 53 . sebagai contoh. Selain itu.

Si pembicara harus menyuguhkan langkah-langkah praktis secara jelas dan harus ditekankan pada setiap uraian. Yesus memberitahukan perbedaan antara cara wanita dan cara orang laiun menyentuhnya. dan pengharapan iman. Ia mengetahui bahwa Yesus akan menyembuhkannya.Dasar Kedewasaan Kristiani - - dikarenakan si pembicara melebih-lebihkan ceritanya dengan cara menunjuk dirinya sebagai insan atau manusia biasa yang masih berkembang dalam iman si pembicara akan menolong pendengar untuk dipersamakan dengannya. keyakinan iman. ia tidak percaya secara pasif dalam kebaikan Tuhan). Cerita ini mengungkapkan antara iman kepercayaan (ia tidak hanya percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah. Suatu ketika ia belajar mengetahui bahwa daya apung air akan mendorong atau membantu tubuhnya. 54 . Semuanya merupakan alat agar manusia benar-benar dapat berkembang dalam iman. Wanita itu menyentuhnya dengan pengharapan iman. dengan demikian ia dapat belajar renang dengan tenang. Iman. Pada bagian ini. kepercayaan dan damai dalam Tuhan dapat membantu manusia mengalahkan penghalangpenghalang yang tidak ada gunanya dan membantu memulai menerima semuanya yang Tuhan harus berikan kepada mereka. Persamaan dengan “renang” yaitu terutama pada tujuan yang efektif dalam membawa kebutuhan ke arah tenang dan damai dalam iman. Orang yang sedang belajat berenang biasanya tegang dan takut. Mungkin bagian terpenting dari uraian ini yaitu serangkaian anjuran tentang pertumbuhan dalam iman. Ia mengharapkan Yesus menyembuhkannya dan ia mendapatkannya. Akibatnya ia sering dikelilingi perasaan panik dan kemudian tenggelam. Orang akan menyadari bahwa tingkat iman yang dimiliki si pembicara dapat menjadi milik mereka. Cara yang terbaik bagi si pembicara dalam menyampaikan arti iman yaitu dengan menggunakan bab yang tertera dalam Injil yang menceritakan tentang seorang wanita yang menderita sakit pendarahan (Markus 5:25-34).

Share atau bagikan pengalaman tentang bagaimana Tuhan telah memperkuat iman saudara. Mungkin beberapa anggota di dalam kelompok diskusi belum merasa pasti apakah mereka telah tumbuh di dalam iman.Uraian III: Iman Kepercayaan Bahan-bahan Diskusi 1. Bagikan langkah-langkah apa yang akan saudara ambil pada masa yang akan datang untuk berkembang dalam iman. pemimpin kelompok diskusi dapat mempergunakan waktu untuk berbicara dan berdoa dengan orang-orang yang mempunyai kesulitankesulitan tertentu. kadangkadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. cerita-cerita antar umat Kristen. Namun. Setelah waktu diskusi berakhir. Ketidakpastian ini dapat berasal dari rasa takut atau keputusasaan. pengInjilan dan pengabulan doa). 55 . Kadang-kadang pemimpin diskusi atau anggota lainnya dalam kelompok diskusi dapat menasihatkan orang-orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasihatkan orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasehatkan orang-orang tersebut untuk mempraktekkan semua nasihat tertentu yang telah diberikan dalam ceramah ini. 2. Nasihat yang paling membantu biasanya yaitu istirahat dalam kedamaian Tuhan. Injil) maupun melalui cara-cara kerja Tuhan yang telah diperlihatkan (seperti penyembuhan. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok-kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus memberikan dorongan kepada anggota kelompoknya untuk membangun pengharapan iman mereka dengan membagi pengalaman tentang apa yang telah mereka perbuat untuk Tuhan atau apa yang telah Tuhan lakukan (di buku-buku. mengadakan pendekatan kepada iman secara aktif dan bersedia menanggung kesalahan-kesalahan. kadang-kadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Namun.

14 56 . . p. Mich: Zondervan.Realitas. 1963 .Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * Yohanes 14:12-14: Tuhan ingin berkarya di antara dan melalui kita. * Galatia 3:1-14: Pembelaan. .The Little Flowers of St. Chrish Graulich. Old Tappan. Fr Michael Scanlan. Rev. December 1974.Decision for healing. p. 1973 .17. 1966. Kolose 2:6-7: Keseluruhan kehidupan Kristen dihidupkan dengan iman * Ibrani 11: Iman merupakan tanda orang-orang suci baik wanita maupun pria. Mich: Word of Life. 1972 .Growing on Faith. Buku ini sangat dianjurkan baik untuk orangorang yang memberikan pelajaran ataupun orang-orang yang belajar dalam pelajaran ini. W Graham Pulkingham. Ann Arbor. July 1974.25 . New York: Doubleday .The Cross and The Switchblade. keajaiban kesemuanya diterima melalui iman * Yesaya 1:5-8: Iman merupakan kunci ke arah doa perantara * Markus 11:22-24.The Faith to be healed.. David Wilkerson. Faith Buliding Reading (bacaan untuk membangun iman). OP. New York: Morehouse-Barlow. Morehouse-Barlow. Part Two: January 1974.p. Fr. Steve Clark. Buku ini merupakan perluasan buku Basic Christian Maturity. Markus 5:25-34: Tuhan berkarya melalui pengharapan * Mateus 14:22-23. Markus 10:46-52: Iman merupakan kunci penyembuhan * Kejadian 3:16. New York.28 . Revell Co. pada uraian ke III. Roh. Part One December 1973 p. Francis Mac Nutt. 1972.The Left Their Nets. M Baseilea Schlink. W Graham Pulkingham. Francis. Grand Rapids. Bacaan-bacaan Lainnya . NJ Fleming H.Gathered for Power.The Everlasting Rock.

dengan demikian Tuhan harus dapat menunjukkan sifat dan kehendaknya terhadap manusia. Karena hubungan cinta kasih dan hubungan pribadi tidak dapat hidup tanpa komunikasi. manusia membalas cinta Tuhan dengan menyerahkan kehendak atau kemauannya kepada Tuhan. menipu. Sedikit dari mereka mempunyai pandangan positif tentang penyerahan hidup dalam segala hal kepada Tuhan. Banyak umat Kristen menganggap bahwa petunjuk Tuhan sebagai rangkaian dasar yang masih kabur yang mana mereka harus menggunakannya secara hati-hati atau bijaksana pada keadaan-keadaan tertentu. “Jika seseorang mencintai Aku. Secara keseluruhan. Petunjuk Tuhan untuk manusia merupakan dasar yang penting sekali untuk kehidupan Kristiani. Latar Belakang Petunjuk yang Penting: Inti daripada kekristenan yaitu hubungan cinta kasih antara Tuhan yang Maha Kuasa dengan manusia yang berdosa. dari saat ke saat dan hari ke hari. karenanya banyak umat Kristen meskipun telah menyerah kepada perintah Allah tetapi mereka masih mempertahankan prinsip tujuan hidup dan keputusan sehari-hari dari kehidupan mereka sendiri. 57 . dasar-dasar ini fungsinya hanya menghambat untuk memberikan sifat yang lebih jelas daripada menyemangatkan. Semua umat Kristen mengetahui bahwa berdusta. Tuhan mengungkapkan cintaNya dengan memelihara manusia danm kebutuhan-kebutuhanya. ia akan menyimpan sabdaKu” (Yoh 14:23). mencuri dan membenci adalah bertentangan dengan kehendak Allah.Uraian IV Bimbingan Allah Tujuan Untuk menyampaikan cara Tuhan menyatakan kehendakNya dan menolong perkembangan umat dalam mencari petunjuknya.

Untuk mengetahui Tuhan sebagai AllahNya. Pengajaran · Cara pertama. ilham. pribadi dan secara aktif terlibat di dalam kehidupan umatNya. Umat Kristen harus membangun keseimbangan yang sebenarnya antara petunjuk dari dasar-dasar dan petunjuk dari ilham atau wahyu. Tuhan membimbing dengan mengajar. Ia memperkenalkan atau mengajar tentang pengertian dan kebijaksanaan yang mana membiarkan umatNya berpikir untuk mendapatkan keputusan dan akhirnya mencapai arah yang Tuhan kehendaki. Tuhan menggunakan ketiga cara ini untuk menunjukkan kehendakNya kepada manusia. Secara tiba-tiba. petunjuik kehidupan yang umum dan petunjuk khusus dimaksudkan guna mendapatkan keserasian antara sesama. mereka menolak dasar mereka yang terdahulu yang berkisar tentang kekristenan dan mencari kehendak Tuhan melalui tanda. Bagaimana Tuhan Membimbing Umatnya Tuhan memberikan petunjuk dalam tiga cara yang utama: · Dalam pengajaran · Melalui jalan yang umum dari kehidupan kita · Petunjuk khusus Secara rohani tidak ada satu dari ketiga hal ini yang lebih penting artinya satu sama lain. Tuhan akan berbicara. Pengajaran. Banyak umat Kristen berlaku berlebih-lebihan terhadap pengalaman ini. tetapi umat Allah harus mengetahui bagaimana cara mendengarkanNya. ramalan-ramalan dan Injil. bekerja bersama-sama untuk meraih keseimbangan yang sebenarnya di antara kehidupan Kristiani. wahyu. Jika seorang Kristen harus 58 . ia memerangi Allah yang hidup.Dasar Kedewasaan Kristiani Biasanya pengertian akan petunjuk Allah berubah setelah seseorang telah dibaptis dalm roh. Untuk mencapai keseimbangan ini merupakan pusat dari perkembangan Kristiani dan terutama penting sekali untuk orang-orang yang baru saja dibaptis dalam Roh.

Pikiran kita tidak boleh dibiarkan dalam kekosongan dan membuang rasa takut dan kegagalan atau akal kemalasan.Uraian IV: Bimbingan Allah · · mendengar suara Tuhan untuk setiap keputusan kehidupannya. ingatan. Jika manusia membiarkan Tuhan mengubah bentuk cara berpikir dan memperlihatkan kepadaNya bagaimana mempergunakan otaknya. Bagaimana Tuhan mengajar kita? Yaitu pengajaranNya melalui sabda Allah yang tertulis dalam Injil. pemusatan pikiran dan kerja usah kerja keras secara rohani kesemuanya ini penting untuk menghayati ajaran Tuhan. dan kata atau sabda yang diucapkan oleh tubuh Kristus dewasa ini. maka kekuatan otak manusia dapat menjadi alat yang kuat untuk menerima petunjuk Tuhan. ia akan menggunakan banyak waktu dalam mencoba mendengar petunjuk Tuhan untuk beribu-ribu hal-hal yang remeh dari kehidupannya. Umat Kristen harus menggunakan pikirannya untuk membaca buku dan mengadakan pembicaraan untuk meraih kebijaksanaan bagi mereka. terhadap keadaan tertentu dan persoalan kehidupan. Akal budi. yang mana Injil tidak secara jelas menghubungkan dirinya dengan kata-kata tersebut di atas. Pikiran manusia bukanlah merupakan penghalang bagi petunjuk Tuhan. kebenaran Injil adalah pasti dan tindakannya merupakan ukuran untuk menetapkan kebenaran dari kata-kata lainnya. tulisan rohani dan pengajaran gereja. Injil merupakan sumber yang terpenting dari sabda Tuhan. Umat Kristen tidak 59 . Kata-kata tersebut ini menggunakan kebenaran Injil. tradisi kekristenan tulisan-tulisan rohani. Kata-kata lain yang meliputi tradiri kekristenan. Untuk menerima petunjuk Tuhan melalui ajaranNya diperlukan: penyertaan rohani Kristen yang kuat. Sabda Allah disalurkan melalui bermacam-macam pembicaraan dan tulisan dalam bahasan manusia dan menyuguhkan pengertian akan kehendak Allah kepada umat Kristen.

Tuhan masih dapat menggunakan hal tersebut di atas untuk memberi petunjuk kepada umatNya. Tuhan memberikan keadaan-keadaan kehidupan sehingga umatNya dapat belajar dari pengalaman mereka. Sebagai contoh: seseorang sebaiknya pada akhir minggu memeriksa dirinya dan menyadari bahwa kemabukan yang terjadi pada pesta malam minggu itu mengagalkan kemauannya untuk pergi ke gereja pada hari Minggu. umat Kristen dapat belajar tentang kehendak Allah untuk kehidupannya baik dari kegagalan maupun dari kesuksesannya. Petunjuk untuk Kehidupan Umum · Cara kedua yang bahwa Tuhan memberikan petunjuk melalui petunjuk umum dari kehidupan kita. Sesungguhnya. Tuhan membuat agar kehendakNya diketahui sebagaimana kita 60 . juga ia tidak membutuhkan ramalan yang memberitahukan kepadanya bahwa ia harus mencintai istrinya atau mendisplinkan anakanaknya. Bahkan pada keadaan-keadaan tertentu. Hal-hal Sabda Allah seperti yang tertulis pada Injil dan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuan doa dan dia di gereja-gereja dapat membantu umat Kristen membentuk kehidupannya sesuai dengan rencana dan kehendak Allah. Tuhan yang mengajar kita melalui pengalaman seseorang. Dengan demikian setiap umat Kristen mempunyai pemberian kebijaksanaan yang berlimpahlimpah untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah dalam kehidupannya sehari-hari. Pertemuan ini dapat dapat menyadarkannya untuk minum sedikit pada pesta-pesta atau sama sekali tidak menghindari pesta tersebut.Dasar Kedewasaan Kristiani memerlukan bimbingan pribadi dan Roh Kudus untuk mencegah dirinya dalam pencurian mobil atau penipuan atas pajak pendapatannya. pengalaman-pengalaman dan situasi yang bukan merupakan kehendak Tuhan yang lengkap. Untuk menerima petunjuk Sabda Tuhan umat Kristen harus melatih pikirannya dengan belajar dari pengalaman.

Dari keperluan segalanya ia harus memenuhi kebutuhan materi keluarganya. mengutamakan pendidikan anak-anaknya dan bertanggung jawab pada kesejahteraan istrinya. maka pengalaman kami terhadap petunjuk Tuhan akan sama dengan petunjuk yang diterima oleh sekelompok orang yang hidup pada zaman Perjanjian Lama. Petunjuk Khusus: Langsung · Bentuk ketiga dari petunjuk ini adalah petunjuk khusus yang diberikan baik secara langsung kepada seseorang atau melalui perantaraan umat Kristen lainnya. Yesus mencurahkan Roh Kudus kepada semua orang yang 61 .Uraian IV: Bimbingan Allah · tunjukkan pada dasar keputusan akan kehidupan dan keterlibatan jangka panjang yang telah kita buat. seseorang yang telah menikah sedang mempertimbangkan kehendak Allah untuk hidupnya harus mulai berpikir akan tanggung jawab yang telah ia miliki. menunjukkan kepada seorang ahli bagaimana ia dapat membuat keahliannya berguna untuk umat Kristen lainnya. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen harus menggunakan pikirannya dalam memantul pada kehidupannya dalam menerima petunjuk ini. Tuhan tidak akan menghendakinya meninggalkan keluarganya untuk mengabarkan Injil menyerahkan perhatiannya pada bagian dari kehidupannya sebagai suami dan ayah di mana ia membutuhkan petunjuk dan kuasa Tuhan untuk dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik. Namun. Jika pengajaran dan petunjuk umum hanya merupakan caracara bagaimana Tuhan membimbing umatNya. Sebagai contoh. dan memberitahu kepada anak muda yang tinggal di rumah agar dapat lebih membantu orang tuanya. Begitupun halnya Tuhan memakai petunjuk kehidupan umum untuk menunjukkan kepada murid bahwa ia harus lebih rajin dalam pelajarannya atau sekolahnya. Banyak petunjuk-petunjuk Tuhan tersembunyi di dalam petunjuk kehidupan Kristiani. Perjanjian Baru membawa pembaharuan.

Tuhan ingin berbicara secara khusus kepada umatNya dan membimbing mereka ke jalan terang yang ajaib. Bimbingan-bimbingan dan tanda-tanda dari Roh Kudus merupakan dua cara agar umatNya dapat seringkali mengalami petunjuk Tuhan yang khusus dan langsung. Perasaan ini meliputi pengetahuan akan bisikan hati yang Tuhan sampaikan kepada daya pikiran umat Kristen melalui Roh Kudus. Kebijaksanaan yang praktis dan pengertian yang mantap akan ajaran Tuhan memberikan dasar yang sangat baik untuk menerima petunjuk langsung dan khusus secara benar. Bimbingan Roh Kudus merupakan perasaan pribadi seseorang bahwa Tuhan menghendaki agar melakukan tindakan tertentu atau berbicara kata-kata tertentu. Karena bimbingan-bimbingan Roh Kudus merupakan pengalaman-pengalaman menurut pandangan pribadi seseorang dapat disesatkan oleh keinginan pribadi. Tanda-tanda 62 . 2:15-21). Keterbukaan terhadap bimbingan Roh Kudus merupakan kejadian yang umum terjadi pada orang yang telah dibaptis dalam Roh. Umat Kristen harus rela menanggung resiko kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk-petunjuk yang mungkin terjadi. Tanda-tanda merupakan cara kedua yang penting artinya di mana Tuhan berbicara secara langsung dan khusus. kehadiran. kebahagiaan. Namun kemungkinan akan kesalahan tidak boleh mencegah umat Kristen dari bimbingan-bimbingan selanjutnya. suara hati yang berlebihan atau bahkan roh jahat. Tetapi ketakutan akan penipuan kadang kala dapat melumpuhkan umat Kristen sehingga mereka tidak dapat mendengar suara Tuhan. Meskipun setiap perasaan kalbu atau nurani bukan semuanya berasal dari Roh Kudus. kekuasaan dan petunjuk dari Bapa (Kej. Kesukaran seperti ini mengarah ke tingkat permulaan perkembangan di dalam kepekaan akan Roh Kudus.Dasar Kedewasaan Kristiani · · percaya kepadaNya dengan demikian mereka dapat mengetahui.

Umat Kristen harus dapat memastikan bahwa hal ini sesungguhnya adalah Tuhan yang telah membentuk keadaan dalam cara yang khusus. Keadaan-keadaan hanya kadang-kadang merupakan petunjuk yang benar dari kehendak Allah. Roh jahat atau setan dapat melakukan hal yang sama pada keadaan seperti ini. Sekali lagi ditekankan perasaan umum dan pegangan yang mantap terhadap ajaran Tuhan akan mencegah terjadinya kesalahankesalahan. “Kepalsuan” merupakan cara yang paling tidak layak untuk mendapatkan tanda bagi orang yang sering percaya pada 63 . Bab-bab Injil terutama membantu dalam memastikan bimbingan Roh Kudus. Berdoa melalui bab-bab Injil berarti mohon kepada Tuhan agar menunjukkan kehendakNya melalui bab-bab Injil yang dipilih secara tidak sengaja. “Saya pikir Tuhan menghendaki saya untuk meluangkan lebih banyak waktu untuk doa pribadi. atau seorang pengusaha Kristen melihat perkembangan dan kenaikan usaha sebagai kemantapan perasaannya bahwa ia harus memberikan uangnya lebih banyak kepada Gereja dan kaum miskin. saya akan berpendapat sebagai tanda bahwa saya harus lebih banyak berdoa”. “Percaya kepalsuan” merupakan cara ketiga untuk melihat keadaan sebagai suatu tanda. Dan cara yang tak lazim digunakan dengan memakai keajaiban dengan tujuan menunjukkan seseorang bahwa Tuhan menghendaki dirinya untuk mengubah pekerjaannya berkata. tetapi saya tidak pasti dan saya tidak punya waktu itu.Uraian IV: Bimbingan Allah yang paling sering kita cari dari bab-bab Injil dan keadaankeadaan yang menyenangkan. Menyandar “pada kepalsuan” berarti memohon Tuhan mengatur keadaan dengan cara tertentu. menelponnya pada hari berikutnya. Umat Kristen juga sering memandang suatu keadaan sebagai tanda bahwa mereka harus atau tidak mengambil petunjuk tertentu. Sevagai contoh seorang murid berkata. meskipun bab-bab tersebut tidak dapat memberikan suatu kesimpulan. ia melakukannya bila seorang kawan lama yang telah beberapa tahun tidak pernah bertemu. Jika saya dapat menukar pelajaran sore ke waktu yang lain.

bahkan juga mereka yang bukan memegang peranan kebiaraan yang terbatas dapat juga membantu kita untuk mendengar suara Tuhan pada saat-saat tertentu. Sama halnya dengan umat Kristen dapat memenuhi kejiwaan keuangan dan kebutuhan materi. Karena Ia telah menyatukan umat Kristen bersamasama dalam kesatuan rohani dan ketergantungan satu sama lain. Orang yang bijaksana. Umat Kristen harus mencari nasehat dalam semua keputusan-keputusan penting. perhatian dan petunjuk bagi Kristus. Orang-orang dapat menggunakan tandatanda sebagai pengganti mendengarkan secara Tuhan atau menghindari membuat keputusan-keputusan yang sulit. Dengan meminta nasehat dari pastor sering membantu seseorang untuk menerima petunjuk khusus Tuhan. Sumber yang penting untuk meminta nasehat yaitu dengan seorang pastor.Dasar Kedewasaan Kristiani kepalsuan dikarenakan mereka tidak rela menerima petunjuk yang telah diberikan Tuhan (Yudas 6) Kepercayaan yang tebal terhadap tanda akan membahayakan. ia juga berbicara di dalam perantara suara melalui Tubuh Kristus (Gereja). Sekali lagi ditekankan kerelaan menanggung kesalahan-kesalahan merupakan mutu yang terpenting. 64 . Tuhan berkarya dengan penuh kuasa melampaui kuasa-kuasa rohani. Tuhan sering memakai orang lain untuk membimbing umat Kristen. orang yang bijaksana dan saudara-saudara yang lebih dewasa dalam iman. Petunjuk Langsung: Dengan Perantara Tuhan tidak hanya berbicara secara langsung tentang keputusan-keputusan khusus kepada setiap umat Kristen. pengikut Kristus yang berpengalaman. Namun umat Kristen jangan lagi mengikuti rasa ketakutan akan kepalsuan yang memberatkan mereka untuk melihat tanda daripada mengikuti bimbingan Roh Kudus. Umat Kristen dapat menafsirkan atau mengartikan bab-bab Injil dan keadaan-keadaan dengan cara berlainan sesuai dengan kesenangan-kesenangan mereka pribadi. dan ia menghendaki agar biarawan atau pastor merupakan penyalur khusus bagi cintaNya. dengan demikian mereka dapat memenuhi kebutuhannya untuk petunjuk pribadi yang khusus.

Sebagai salah satu cara untuk mendengarkan suara Tuhan. Ketergantungan yang tidak sehat ini memperlihatkan ketidakmatangan perasaan dan ketidakmampuan membuat keputusan-keputusan. kebenaran ini akan membantu umat Allah mendengar sabdaNya lebih jelas. Umat Kristen harus mengerti tentang keadaan kebudayaan yang memainkan peranan yang berarti dalam meleburkan sifat negatif di dalam suatu kekuasaan. umat Kristen dapat saling menyadarkan satu sama lain dari cara yang salah dalam mendapatkan nasehat. Mereka harus mencari nasehat dengan damai dan rela belajar 65 . pengalaman dan kebijaksanaan. Praktik ini biasanya menghasilkan pilihan yang mengejutkan pada perbedaan pendapat. Yang lebih penting di atas semua ini kemungkinan kesewenang-wenangan ini dapat mematahkan sengat umat Kristen untuk mencari nasehat. bahkan orang Kristen sekalipun sering secara kasar musnah terhadap kepercayaan diri sendiri dan menolak kuasa luar. Umat Kristen dapat menghindari kesewenang-wenangan ini dengan baik. Beberapa dari umat Kristen terbiasa meminta nasehat yang tidak perlu. Orang seperti ini lari dari satu orang ke orang yang lain. jika perlu selalu waspada. Umat Kristen harus berpegangan pada peranan Injil yang berkenan dengan ketergantungan rohani satu sama lain dan dengan alat yang menjadi wakil-wakil yang ditunjuk Tuhan (lihat bab-bab Injil yang membantu). konsultasi mengarah ke jalan terang atau disalahgunakan? Kadang-kadang umat Kristen terlalu tergantung pada pribadi atau sekelompok orang dan tanpa konsultasi mereka merasa tidak mampu bahkan dalam membuat keputusan kecil sekalipun. Sangat umum bagi orang. ia akan jatuh dalam kebingungan atau memilih pendapat yang paling disukainya. Sekali hal ini dilaksanakan. Konsultasi seperti ini kadangkadang mengarahkan pada penyalahgunaan dalam menerima petunjuk yang khusus.Uraian IV: Bimbingan Allah Dewasa ini orang jarang mengharapkan agar Tuhan berbicara melalui orang lain dengan kuasa yang diberikan oleh orang yang berwenang atau pastor atau orang yang telah dewasa dalam umur. menggabungkan beraneka ragam pendapat tentang pertanyaan-pertanyaan pribadinya. Jika mereka dapat mengenali bibit yang berbahaya.

Manusia mencintai Tuhan dengan menyerahkan kehidupannya di dalam tangan Tuhan. Untuk mendengar dan melaksanakan kehendak Tuhan terutama tidak perlu terdiri dari emosi atau umat Kristen sering mengalami kesalahan yang fatal mengenai perasaan seperti: “Mengapa saudara tidak hanya melakukan hal menurut kehendakmu dan lupa tentang Tuhan?” dalam banyak contoh seperti perasaan-perasaan merupakan percobaan-percobaan 66 . Dalam memerangan keputusan yang banyak arti dan berbeda-beda. Dengan demikian langkah pertama untuk masuk ke dalam persatuan pribadi yang lebih dalam dengan Tuhan kita harus lebih sering dan sepenuhnya mendengarkan Tuhan berbicara ahar terbentuk persatuan pribadi yang mendalam denganNya.Dasar Kedewasaan Kristiani dari kesalahan-kesalahan mereka. Kepercayaan umat Kristen adalah dalam Tuhan bahkan dalam cara-caraNya. Cara yang paling dapat dipercayai untuk menerima petunjuk dari Tuhan ialah melalui jalan konsultasi dengan sesama. Bagaimana Berkembang dalam Menerima Petunjuk? Penyerahan kepada Tuhan Tidak ada cara untuk mendapatkan petunjuk Tuhan secara jelas. seorang Kristen harus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yang Tuhan inginkan saya perbuat? Bagaimana saya dapat menyenangkan Tuhan?” Penyerahan manusia membuat Tuhan dapat menunjukkan kehendakNya tanpa perjuangan yang terusmenerus terhadap kekerasan hati kehendak manusia. Kita berkembang dalam menerima petunuk dengan berkembang di dalam hubungan cinta kasih dengan Allah Bapa. Inti dari penyerahan ini ialah keinginan untuk mengetahui dan melaksanakan kehendak Allah. Janganlah keadaan ini menyebabkan keputusasaan melainkan kegembiraan untuk menggambarkan pusat segala kebenaran berkenaan dengan petunjuk. Kadang-kadang kebijaksanaan Kristiani tidak memberikan petunjuk yang khusus dan bimbingan rohani menjadi kurang jelas. Makin banyak atau besar penyerahan umat Kristen kepada Tuhan dalam keinginan mendengarkan dan melaksanakan kehendakNya. makin jelaslah Tuhan memberitahukan kehendakNya agar diketahui.

Umat Kristen harus dapat memutuskan apa yang ingin mereka lakukan terhadap kehendak Allah dan sekaligus memutuskan untuk menjadi pengikut Kristus atau mencintai saudara-saudaranya. Umat Kristen dapat memperdalam penyerahanNya kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan. Seorang Kristen yang menyerahkan diri kepada Tuhan dan disertai syarat-syarat akan menemukan kesulitan dalam mendengar suara Tuhan dan mencamkan kehendakNya. Ia harus mempertahankan semua godaan berikutnya yang menyarankan agar ia tidak melaksanakannya. Seorang Kristen tidak hanya menyerahkan kehidupannya kepada Yesus hanya satu saat. Namun umat Kristen kadang-kadang mempunyai sifat menunggu atau menunda keputusan mereka untuk menaatiNya sampai mereka memastikan apa yang sebenarnya menjadi kehendak Allah dalam keadaan yang khusus. ia harus mengiyakan penyerahannya beribu-ribu kali (seterusnya). Seseorang yang menyerahkan dirinya kepada Tuhan harus memutuskan untuk menaati kehendak Tuhan sebelum Tuhan memperingatkannya. “Tunggu saja apa yang akan terjadi. Kepada orang Kristen yang menyetujui atau membenarkan penyerahan dan berdoa untuk cinta yang mulia. Seorang Kristen yang dalam hatinya memutuskan akan melakukan sesuai dengan kehendak Allah dan berdoa pada Tuhan untuk mengubah perasaan kekuasaan hatinya menjadi penyerahan yang murni atau sejati.Uraian IV: Bimbingan Allah dan bukanlah merupakan keinginan hati. Meskipun tanggapan ini tidak masuk akal. Tuhan sering meminta kepada manusia untuk berlaku dan bertindak tidak menurut kehendak mereka. tetapi menyerahkan kekuasaan untuk membuat keputusan secara keseluruhan kepada Tuhan.” Sikap ini merupakan tanggapan manusia yang umum. penyerahan 67 . Kita harus gembira menyerahkan secara tepat kepada Allah karena rencanaNya untuk kita lebih baik daripada apa saja yang dapat kita rencanakan untuk diri kita sendiri. Dengan demikian umat Kristen yang menyerahkan sesuatu kepada Allah tidak menangguhkan hak untuk menolak kehendak Tuhan. Keputusan tersebut bukanlah merupakan keputusan yang didasarkan perasaan.

Pelajaran dan Renungan Mempraktikkan pelajaran dan renungan merupakan cara lain yang penting untuk menerima petunjuk Tuhan. Dengan latihan ini Tuhan dapat membentuk daya pikir umatNya dan membuatnya lebih mudah menerima kebijaksanaanNya. Umat Kristen harus mempunyai kebiasaan mengadakan meditasi atau renungan akan pengalaman yang dialaminya. Tubuh Kristus atau Gereja Banyak pertolongan untuk menerima petunjuk hidup di antara Tubuh Kristus. Seorang Kristen dapat belajar banyak pelajaran-pelajaran rohani dari kejadian yang terjadi dalam seminggu atau sehari. Umat Kristen harus berdoa dalam keadaan tertentu dari kehidupannya yang membutuhkan petunjuk. kita akan lebih berkembang dalam mengetahui kehendak Tuhan. Setiap umat Kristen harus belajar secara teratur tentang rahasia Tuhan pada Injil dan di dalam tulisan-tulisan rohani yang ditulis oleh para guru-guru besar Kristen dan orang-orang kudus. Sebagai seorang yang belajar berdoa secara penuh dalam mencari tujuan Tuhan bagi kehidupannya akan mendapatkan pengetahuan yang lebih pasti atas kehendak Tuhan. Lebih banyak kita belajar tentang sabda Allah dan mengadakan doa renungan secara penuh terhadap pengalaman pribadi. Semua umat 68 . sebagai contoh renungan-renungan tentang kerjadian kehidupan dapat membuka tanda yang tersembunyi dalam keadaan-keadaan.Dasar Kedewasaan Kristiani dan persembahan-persembahan. juga setiap kebijaksanaan yang umum dalam keputusan sehari-hari. Langkah-langkah Praktis untuk Menerima Petunjuk Doa Salah satu cara yang terbaik untuk berkembang dalam mendengar suara Tuhan yaitu dengan berdoa khusus untuk petunjukNya. Umat Kristen dapat menerima petunjuk Tuhan secara langsung dari pastor yang berpengalaman dan orang yang dewasa dalam iman dari anggota kelompok doa persekutuan. dewan paroki atau dewan gereja. Tuhan dapat membentuk hubungan dengannya.

Seperti yang telah kami lihat. tetapi ia dikecewakan oleh ketakutan dan ketidakpercayaan. Mereka berpendapat bahwa salah langkah pada penafsiran yang salah tentang petunjuk atau bab-bab Injil dapat membuat Allah murka dan Tuhan akan memberikan hukuman atas perbuatan di atas. Ketakutan akan berbuat kesalahan. Banyak dari umat Kristen memperlakukan diri mereka sendiri lebih keras dibandingkan dengan apa yang dilakukan Tuhan.Uraian IV: Bimbingan Allah seiman dapat mendorong kita mencari Tuhan.Banyak umat Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh merasa takut bahwa Tuhan akan menghukum mereka jika mereka gagal mengenali atau mengetahui dan mengikuti kehendakNya secara sempurna. Orang-orang yang relatif muda dalam kehidupan roh harus secara khusus ingin menerima bantuan dari umatumat Kristen yang telah dewasa dalam iman. Kepercayaan Berkembang di dalam penerimaan petunjuk berarti berkembang dalam kepercayaan kepada Tuhan. Juga seorang Kristen ingin berkembang dalam petunjuk. belas kasihan terhadap umatNya. Tuhan tidak menghukum kesalahan yang jujur. kekhilafan atau dosa pada kekeliruan-kekeliruan di masa lampau dapat menyangkal cinta kasih Allah. “Bagaimana mungkin saya dapat mendengar Tuhan berbicara?” pendapat manusiawi yang salah ini menyangkal kekuasaan dan cinta Tuhan. Untuk mendapatkan kebijaksanaan seorang Kristen yang kurang dewasa dalam roh harus lebih sering minta pendapat pada saudara-saudara seiman. Tuhan mempunyai banyak cara untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. kebijaksanaan dan pengalaman lebih sulit mendengarkan Tuhan untuk dapat mengenali tandatanda dan bimbinganNya. Apakah Tuhan tidak dapat berbicara dengan umat 69 . Umat Kristen juga dapat menerima petunjuk melalui pengajaran dari Tubuh Kristus. Sering lebih banyak bentuk yang tidak diketahui dan ketidakpercayaan menyusup ke dalam pikiran umat Kristen. Ia selalu akan membuat kehendakNya diketahui oleh kita jika itu merupakan keinginan dari hati kita pula. ia harus menyatukan sedapat mungkin dirinya kepada umatumat Allah. Bagi orang yang kurang dewasa dalam rohani.

Bagain ketiga ini merupakan bagian yang terpanjang dan terpenting dalam uraian ini. Kesabaran Perkembangan dalam menerima petunjuk merupakan suatu proses yang membutuhkan kesabaran. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar Si pembicara dapat menyusun 3 hal terpenting dalam uraian keempat secara paling baik yaitu cara yang sama pada latar belakang. Cara lain ialah pengajar dapat 70 . Diskusi tentang hubungan antara Tuhan dan manusia. KeinginanNya yang tertera yaitu untuk mengatasi keragu-raguan dan kebingungan umat Kristen. Bagian pertama dapat meringkas janji-janji Tuhan untuk memberikan petunjuk. Umat Kristen dapat mengharapkan kepercayaan bahwa Tuhan akan membimbingnya dan ia akan dapat mendengarkan suara Tuhan. Bagian kedua dapat menguraikan cara Tuhan dalam memberikan petunjuk. Jika umat kristen bekerja sama dengan Tuhan. Ia boleh memilih cara yang dipakai dalam latar belakang. kita berkembang dalam menerima petunjuk dan hubungan ini berkembang sepanjang masa. Oleh karena petunjuk merupakan buah atau hasil yang diciptakan antara hubungan manusia dengan Tuhan. diteruskan dengan diskusi tentang cara-cara khusus dalam mencari petunjuk. Bagian ketiga dapat berisikan petunjuk praktis dan nasehat tentang petunjuk untuk keadaankeadaan tertentu dan bagaimana berkembang dalam penerimaan petunjuk. Si pembicara dapat menyuguhkan bagian ketiga dengan bermacam-macam cara. tujuan ini tidak dapat terhalangi atau gagal lagi. dengan pengajaran. petunjuk yang umum mengenai kehidupan dan petunjuk khusus. dengan pengetahuan yang minim dan orang yang penuh dengan kesukaran? Tuhan telah berjanji untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. Tuhan menghendaki agar setiap umatNya menghayati Kristus secara sempurna sehingga mereka secara naluri mengenal dan patuh kepada kehendak Allah.Dasar Kedewasaan Kristiani Kristen yang terlalu rendah hati seperti ini.

umat Kristen tidak perlu takut terhadap kesalahankesalahan dan juga ia harus mempunyai hubungan yang baik dengan umat Allah yang memperkenankan seseorang memperbaiki kesalahan-kesalahannya sebelum mereka terlambat. Tiga rekomendasi terdapat dalam uraian ini. dan hampir tidak termasuk mengenai bagaimana berkembang dalam menerima petunjuk. Si pembicara harus memulai pembicaraannya dengan ketentuan akan keinginan Tuhan membimbing kita. · Percaya kepada saudara-saudara seiman dan bergantung dalam Tubuh Kristus atau Gereja Untuk menghindari petunjuk yang sewenang-wenang. Memiliki iman dalam bimbingan tanpa Tuhan merupakan hal yang paling praktis bagi siapapun untuk dapat mengenal kehendak Allah. bagian tentang nasehat untuk mencari petunjuk diteruskan oleh nasehat untuk perkembangan di dalam petunjuk. termasuk contoh-contoh pribadi terhadap petunjuk Tuhan yang mengilhami kebenaran. Tanpa memperdulikan permintaan yang pasti. Uraian keempat menyuguhkan beberapa pengajaran yang paling praktis di dalam atau pada pengajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. Si pembicara harus menyadari sepenuhnya dalam bagian ini.Uraian IV: Bimbingan Allah mempergunakan cara yang dipakai oleh si pembicara dalam pita kaset. garis besarnya dari uraian ini yang diambil si pembicara tenang dan masuk akal. antara lain: · Percaya bahwa Tuhan akan membimbingmu Meskipun uraian ini tidak menurut ilham atau wahyu tetapi uraian ini harus dapat memastikan pendengarnya tentang kuasa cinta Tuhan. Pengajaran dari Tubuh Kristus 71 . dan dengan jelas menjauhjan ketakutan atau ketidakpercayaan. Ia harus memberikan kesimpulan dengan memberikan kepastian lagi kepada pendengarnya tentang petunjuk cinta kasih Tuhan. Uraian ini memberikan perhatian sekilas tentang teori dan terutama tidak ditujukan untuk memperingatkan atau menasehatkan pendengarpendengarnya.

tetapi dapat membantu atau menyinggung di dalam uraian tentang caracara membicarakan petunjuk. tetapi sulit bagi kebanyakan orang yang bukan Kristen dan yang Kristen untuk mengerti kalimat ini. Kalimat “Tuhan memberitahukan saya” untuk melakukan hal ini mungkin benar. 2. Jika pembicara memberikan 3 rekomendasi ini secara efektif pasti ia dapat berjasil membawakan uraian tersebut. Cara mengungkapkan yang lebih sederhana dan yang biasanya lebih tepat dengan berkata. Bahan Diskusi 1. Dalam hal ini tidak ada suatu cara yang dapat menggantikan doa dan belajar.Dasar Kedewasaan Kristiani · atau Gereja merupakan unsur lain yang penting dalam menerima petunjuk. Sharing-kan problem apa yang anda miliki atau yang telah dialami dalam usaha mengetahui kehendak Bapa dan didiskusikan bagaimana mengatasinya. “Tuhan berkata kepada saya” atau dengan mengatakan “Saya merasa Tuhan menghendaki saya untuk…” Untuk gambaran yang sama kalimat ini lebih tidak kaku dan ungkapannya bersifat manusiawi. Satu cara dalam mencintai sesama ialah berbicara mengenai petunjuk menurut cara yang telah dimengerti dan diterima mereka secara matang. Kalimat ini menyarankan agar setiap individu membuat keputusan pribadi mengenai perasaannya terhadap sabda Tuhan dan tidak berpura-pura telah mendengarkan suara yang menggelegar dari langit. umat Kristen membutuhkan suatu hubungan yang erat dengan Tuhan dan dengan sabdaNya. Taat dalam doa dan belajar Untuk dapat mendengarkan sabda Tuhan. Tahap terakhir tidak termasuk latar belakang. 72 . Sharing-kan bermacam-macam cara Tuhan yang telah diperlihatkan kepada saudara mengenai apa yang harus saya kerjakan menurut kehendak Bapa.

tetapi banyak dari mereka berpikir bahwa apa yang telah mereka terima tidak penting. 26-27 73 . * Yohanes 14: 16-17. Pemimpin kelompok diskusi harus memperingatkan secara pribadi dengan memakau persoalan ini. Diskusi ini tidak menekankan atau memfokuskan petunjuk-petunjuk yang dramatis. Pemimpin harus meminta kepada anggotanya untuk membagikan pengalaman mereka tanpa memperdulikan bagaimana mereka meremehkan pengalaman atau petunjuk yang diterimanya. Suatu hal yang bijaksana apabila pemimpin kelompok diskusi menunggu sampai waktu diskusi berakhir dan kemudian baru berbicara dengan seseorang yang mempunyai kesulitan ini. Persoalanpersoalan juga akan timbul apabila seseorang belum menyerahkan hidupnya secara keseluruhan kepada Tuhan. tetapi harus memfokuskan petunjuk Tuhan yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Orang seperti ini mungkin mempunya persoalan dalam hidupnya seperti dalam pekerjaan. Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 8:28 Tuhan akan berkarya dalam segala hal untuk kebaikan kita.Uraian IV: Bimbingan Allah Nasehat untuk Para Pengajar Kelompok Diskusi Pemimpin-pemimpin kelompok diskusi harus mendorong anggotanya dengan membagikan atau memberikan contohcontoh khusus waktu mereka menerima petunjuk dari Tuhan. harta miliki atau bahkan dosa yang belum diserahkannya kepada Tuhan. Banyak orang akan menerima beberapa bentuk petunjuk. Persoalan-persoalan yang terjadi pada anggota-anggota yang telah menerima petunjuk seringkali dikarenakan terlalu giat atau berambisi mencoba mendengar suara Tuhan atau dikarenakan ketakutan membuat kesalahan pada waktu mengikuti bimbinganNya untuk mengesampingkan persoalan ini. Anggota-anggota kelompok dapat melihat bagaimana Tuhan telah berkarya di dalam kehidupan mereka.

· Take Another Look at Guidance. Yesaya 7:10-17 Tanda-tanda dari Tuhan * Yudas 6 Menyerahkan kepalsuan kepada Tuhan * Mateus 16: 1-4 Menuntut diberikan tanda dapat mengakibatkan ketidakpercayaan * I Korintus 16:8-9 Keadaan-keadaan sebagai tanda * I Tesalonika 2: 18 Keadaan-keadaan sebagai suatu hambatan * Kebijakan 12:15 & 11:14. Michigan: Word of Life. 74 . Buku ini merupakan perluasan atau kelanjutan dari Basic Christian Maturity uraian keempat. Ann Arbor. Yakobus 1:5 Doa untuk petunjuk * Mazmur 119: 15-16. Bob Mumford. Steve Clark.Dasar Kedewasaan Kristiani Roh Kudus sebagai petunjuk. Sirakh 6:33-36 Mendengarkan nasehat Bacaan-bacaan Selanjutnya · Knowing God’s Will. 97. 14 Sekelompok domba Yesus dapat mendengar suaraNya * I Korintus 2:16. Planfield. Sirakh 6: 37. merenungkan pengalaman * I Samuel 10:1-7. Lukas 2:19 Mempelajari sabda Allah. Roma 12:2 Mendapatkan pembaharuan pemikiran atau pendapat * Lukas 6:12-16. New Jersey. dan penolong * Yohanes 10: 3-4. 1971. 1974 Buku ini dianjurkan sekali dibaca terutama bagi yang memberikan dan menerima pelajaran ini. pendorong. Logos International.

Uraian V Dunia dan Persekutuan Kristiani Tujuan Menyampaikan pengertian tentang dunia dan membantu orangorang untuk dapat mengetahui kehadiran dan akibatnya dari dunia. Keadaan dunia yang rusak ini disebabkan oleh dosa-dosa dunia (Roma 8:2021).Yohanes “dunia” harus mempunyai arti yang berbeda. kita tahu bahwa kita adalah berasal dari Allah dan seluruh dunia berada dibawah kuasa si jahat” (Yohanes 2:5. Injil tidak pernah mengungkapkan dunia yang tidak dapat dipisahkan dari kejahatan atau setan. dan nilai yang berlawanan dengan 75 . Dapatkah Yohanes mengartikan “seluruh manusia” ketika ia menulis tentang “Dunia”? Yohanes kadang-kadang memakai kata tersebut untuk maksud ini. cita-cita. Surat ini menyampaikan kepada umat Kristen “jangan mencintai dunia”. I. Namun bab ini menuntun umat Kristen untuk mencintai “dunia” bahkan seperti “Tuhan telah mencintai dunia”. Menyampaikan pengertian persekutuan Kristiani dan mendorong orang-orang agar lebih melibatkan diri dengan orang-orang Kristen lainnya. 1:31. Apa yang dimaksud Yohanes berkenaan dengan “dunia”? Dunia secara bentuknya? Tidak. 3:16). Sebagai contoh didalam Injil ia menulis “Tuhan sangat mencintai dunia sehingga Ia mengaruniakan Putra TunggalNya” (Yoh. Latar Belakang Persoalan Dunia dan Apa Arti Dunia “Janganlah mencintai dunia atau segala isi dunia. Tuhan membuktikan bahwa Ia telah menciptakan segalanya (Kej. Dalam I.Tim. Dengan demikian dalam Bab I Yohanes tidak menyalahkan keadaan alam. Apa yang dimaksud “dunia” dalam kalimat ini? Arti “dunia” menurut I Yohanes merupakan suatu cara dari hubungan. Tetapi bukan secara total dunia ini dikuasai oleh kejahatan atau setan.19). 4:4-5). 15. Bab-bab ini membingungkan.

Bentuk atau pola hubungan pribadi di dunia berlawanan dengan bentuk hubungan pribadi dengan Kerajaan Allah.Dasar Kedewasaan Kristiani Kerajaan Allah. Dunia merupakan suatu kekuatan yang memakai pengaruh yang kuat terhadap umat Kristen atau dengan orang-orang yang bukan Kristen. Nilai-nilai duniawi juga disalahgunakan yang sebagian besar didasari oleh dugaan-dugaan orang yang bukan Kristen. kekuasaan di dalam dirinya tanpa tujuan lain selain untuk kesadaran diri sendiri dan penggunaan kebebasan. Hubungan kekuasaan di dalam keluarga. “Dunia” seperti ini merupakan musuh umat Kristen. Masyarakat dan kebudayaan. terpisah dari Allah dan terkunci di dalam bentuk yang dikendalikan oleh kuasa gelap. Cita-cita ini yang condong pada kebudayaan Barat bertentangan dengan realitas pengertian Kristiani. Oleh karena itu umat harus mengerti apa yang dimaksud dengan “dunia” dan bagaimana dunia membentuk hubungan-hubungan. dendam. Hubungan antara pria dan wanita berdasarkan serangkaian ikatan-ikatan perasaan yang telah dinodai dengan kecurigaan. dan penipuan. pekerjaan dan pemerintah dibelenggu oleh pemberontakan dan kehendak untuk menguasai. cita-cita. Bentuk hubungan seperti ini berlawanan dengan kehendak Tuhan. Hubungan secara dunia seringkali disalahgunakan dengan saingan ketidakpercayaan. Selain itu mereka menganggap kebenaran sebagai pendapat pribadi yang subyektif dan relatif. Bentuk cita-cita secara duniawi juga sama disalahgunakan atau menyimpang oleh beberapa filsafat yang terkenal. menurut ilham jiwa dan teori-teori yang artistik atau bagus seperti ajaran tentang kehidupan dan kejiwaan manusiawi yang memandang manusia sebagai kesatuan yang berdiri sendiri secara lengkap. dan nilai-nilai. Kebenaran berbeda untuk orang yang berlainnan di dalam situasi atau lingkungan yang berlainan. Sesungguhnya banyak nilai-nilai yang terjadi di dunia secara 76 . ketakutan dan kekerasaan. Teori ilmiah lainnya yang terkenal seperti ajaran tentang kelakuan atau tabiat yang condong menganggap manusia sebagai mesin yang dirancang dan direncanakan lagi untuk mencapai efisiensi yang lebih besar. Banyak ahli pikir dewasa ini menghilangkan kebenaran yang nyata karena dianggap sebagai kebodohan yang ketinggalan jaman.

Di Manakah “Dunia”? Dunia dan kerajaan Allah hidup berdampingan didalam alam lingkungan yang sama. Kita semua mengetahui bahwa kekuatan-kekuatan yang memusuhi atau melawan Tuhan menang apabila manusia sedang menderita dan saling membunuh satu sama lain. apabila salah satu anggota keluarga sedang melalukan pembalasan dendam. Ini karena kemerdekaan dan persaingan tidak selalu salah. cemburu. Nilai nilai seperti itu sungguhsungguh adalah anti Kristen. kesenangan duniawi atau kenikmatan mendewadewakan kesenangan. apabila pemerintah memburu-buru umat Kristen dan apabila para pengajar mengatakan bahwa sudah tidak ada lagi kebenaran. Namun sering perlawanan dunia terhadap Tuhan berkarya lebih tidak jelas diketahui di dalam kehidupan kaum Kristen. Sering perbedaan yang menyolok antara duniawi dan kerajaan Allah terlalu tajam dan jelas di mana kita membutuhkan sedikit kebijaksanaan atau kepintaran untuk mengatakan perbedaan ini. 77 . iri hati. Bgaimanapun juga nilai-nilai duniawi yang kacau dan sukar diketahui berlawanan dengan nilai-nilai menurut kerajaan Allah. cita-cita dan hubunganhubungannya. Persaingan duniawi membawa ke arah ambisi egoistis. Lebih mudah membedakan berbagai cara yang mengeruhkan bentuk-bentuk kemerdekaan dan persaingan yaitu dengan mengumpulkan bahan-bahan daripada nilai-nilai yang berlaku pada saat ini.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani umum dengan terang-terang berlawanan dengan kebenaran dan akhlak Kristiani seperti kebendaan. Bentuk-bentuk kemerdekaan secara duniawi mengarahkan ke arah pemberontakan dan kegagalan untuk mencintai. mendewakan uang dan kekayaan. Untuk mengetahui pengaruh dunia pada kehidupan seorang Kristen. dengki dan dendam. ia harus dapat membedakan kehadiran dari nilai-nilai duniawi. Banyak umat Kristen harus dengan susah payah untuk dapat membedakan sifat buruk yang sukar diketahui. Kemerdekaan dan persaingan dapat menjelaskan perbedaan dengan melihat hasil-hasilnya. mendewa-dewakan pemerintahan. haus akan kekuasaan dan prestasi.

biasanya usaha-usahanya didasari oleh dugaan yang salah yang menyatakan bahwa manusia memegang nasibnya di dalam tangannya sendiri. Nilai-nilai yang dominan atau berpengaruh pada kehidupan pekerja-pekerja pada badan ini condong untuk berambisi dan bersaing. Umat Kristen yang bekerja pada badan ini harus berjaga-jaga terhadap sifat-sifat seperti ini di dalam kehidupannya. Dengan demikian pengaruh dunia sering menghindari penyergapan yang mudah.Dasar Kedewasaan Kristiani Bagaimana sebagai contoh haruslah kita berpendapat bahwa suatu badan industri modern merupakan salah satu lembaga masyarakat yang paling berkuasa? Badan atau perusahaan ini mensaranakan atau memberikan pekerjaan kepada orangorang dan biasanya juga menyediakan barang-barang dan jasa yang diperlukan orang banyak yang akan membuat hidupnya lebih menyenangkan. Tuhan dari badan ialah keuntungan. mereka yang berpendapat begitu adalah milik dunia. Umat Kristen harus berhati-hati. harus menyadari bahwa dengan cara tersebut mereka melayani dewa uang dan kemajuan. sebab-sebab kesombongan atau nilai-nilai lainnya. Dengan demikian umat Kristen berada dalam kekuasaan duniawi. Pengujian yang harus digunakan umat Kristen untuk membedakan kehadiran dan pengaruh dunia yaitu dengan bertanya “Apakah Yesus Kristus dihormati di sini? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Apakah orangorang lingkungan ini secara terbuka mengakuiNya?” jika jawabannya “tidak”. jika yang diutamakan dalam lingkungan adalah keuntungan. jangan menggunakan pengujian ini untuk membuat keputusan tentang keadaan 78 . Umat Kristen tidak dapat mengambil kepercayaan seperti ini. Sekarang badan ini merupakan bagian “dunia” yang sangat penting. Sementara di perguruan tinggi menyerahkan dirinya secara mengagumkan untuk memperluas ilmu pengetahuan manusia dan memecahkan masalah-masalah manusia. Untuk memandang universitas di dalam pengharapan yang betul yaitu umat Kristen harus menyadari bahwa tujuantujuan dan nilai-nilai pokok lembaga seperti ini berlawanan dengan kebenaran Kristiani. Nilai-nilai duniawi seakan-akan tercampur dengan tujuantujuan yang patut diperhatikan di dalam perguruan tinggi modern duniawi.

dan dengan membagi-bagikan sumber materi. Anggota persekutuan saling membutuhkan satu sama lain untuk bantuan sehari-hari melalui hubungan yang tetap. dan dalam hubungan Kristiani yang 79 . Umumnya adalah putra-putrinya. Dengan demikian persekutuan Kristiani ada. formalitas-formalitas. Kunci untuk persekutuan doa untuk kehidupan keluarga adalah tanggung jawab cinta kasih yang terbuka dan pasti yang meliputi tanggung jawab akan keterlibatan yang minimum di dalam aktivitasaktivitas formal. Pertanyaanpertanyaan yang pasti dalam usaha perbedaan: “Apakah Yesus Kristus di sini dihormati? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Persekutuan Kristen bukanlah hanya merupakan serangkaian aktivitas-aktivitas Kristiani seperti persekutuan doa. Hubungan-hubungan pribadi mereka berkembang. tetapi juga meliputi seluruh kehidupan seseorang. seperti juga halnya dengan suatu keluarga yang berkumpul untuk makan dan kesenangan umum. daftar aktivitas-aktivitas tidak mencukupi syarat untuk membuat sebuah kelompok Kristiani menjadi persekutuan. Sama halnya seperti waktu makan sehari-hari tidak membuat darah persaudaraan didalam keluarga sebenarnya. Persekutuan Kristen berkembang seperti juga halnya perkembangan keterlibatan dalam cinta kasih. cinta kasih di antara persekutuan Kristiani. tetapi inti tujuan daripada persekutuan ini adalah keterlibatan atau tanggung jawab cinta yang mantap didalam anggota Tubuh Kristus. kehidupan masyarakat yang tidak formal. tidak dapat dibatasi hanya untuk segelintir kejadian pada organisasi tersebut. dan kerja sosial yang semuanya penting.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani keadaan. pelayanan pengInjilan. dari kegiatan formal sampai dalam kehidupan sehari-hari. Persekutuan Kristiani merupakan keluarga Allah. Namun. Tujuan tes ini untuk membedakan bentuk-bentuk hubungan. pengajaran kitab suci. bila laki-laki dan wanita membagikan kehidupan mereka dalam tanggung jawab secara pribadi. Persekutuan Kristiani bertemu bersama secara teratur untuk berdoa dan persaudaraan. cita-cita dan nilai yang mana untuk orang-orang nonKristen secara murni dan yang menyebabkan persoalanpersoalan di dalam kehidupan pribadinya.

Pengajaran Cara pertama persekutuan Kristiani memelihara perkembangan ini dengan jalan pengajaran. Persekutuan Kristiani tidak hanya untuk orang yang benar-benar tinggal atau hidup bersama-sama. Arti Perkembangan Pribadi di Dalam Persekutuan Kristiani Salah satu tujuan yang terpenting dari persekutuan Kristiani adalah membebaskan umat Kristen dari cita-cita. Setelah dibaptis dalam Roh tidak mengubah secara langsung dari bentuk-bentuk dan kebiasaan ini. Lingkungan duniawi telah membentuk orang ke arah 80 . Lingkungan telah membentuk orang-orang. dan hubunan duniawi yang salah dan menggantikannya dengan kehidupan pada kerajaan Allah.Dasar Kedewasaan Kristiani terbuka. Bagaimana persekutuan ini dapat mencapai tujuan? Antara lain dengan: 1. Mereka telah diserapi secara mendalam di dalam Kristiani dengan tinggal beberapa tahu bersama keluarga-keluarga. dari sekolah-sekolah. persekutuan doa atau perkumpulan lainnya. pekerjaan-pekerjaan dan badanbadan lain yang lebih melayani majikannya dari pada Yesus Kristus. Paroki. seperti kursus-kursus tentang ”serangkaian dasar kehidupan Kristiani” (The foundation of Christian Living) Pentingnya Dunia untuk Umat-umat Kristen Pertanyaan ini menunjukan kehadiran dunia secara mengagumkan. Ketika seseorang menjadi Kristen dan dibaptis dalam Roh. Tidak ada seorangpun dewasa ini tumbuh dan tinggal di luar pengaruh dunia. Persekutuan ini harus memberikan kursus-kursus petunjuk atau pengajaran tentang dasar “Kehidupan Kristiani”. yang membagikan para hidup yang umum. dapat merupakan lingkungan Kristen jika hukum cinta kasih diterapkan. nilainilai. ia segera menyadari bahwa ia telah dipungut dari banyak nilai-nilai duniawi. konggregasi. cita-cita dan cara-cara yang berhubungan dengan itu yang datangnya dari sumber-sumber non-Kristen dan yang menghalangi perkembangannya didalam kehidupan Kristiani.

Suasana ketuhanan membentuk orang dalam gambaran Yesus. hubungan-hubungan. Putra dan Roh Kudus merupakan pusat dari pada kehidupan umum kelompok tersebut. Kursus ini harus membicarakan hubunganhubungan. Persekutuan umat Kristen yang terdiri dari wanita dan pria mempersembahkan diri mereka secara keseluruhan yang satu dengan lainnya saling menyalurkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan manusia. Hanya lingkungan Kristiani yang setia yang dapat membentuk kembali hubungan pemikiran dan nilai dari bentuk-bentuk duniawi yang mana tetap melekat pada umat Kristen yang baru. Tuhan ingin membangun lingkungan yang dapat menyembuhkan dan membentuk kembali kehidupan umat Kristen dan mencegah akibat-akibat yang disebabkan oleh kuasa dunia. menunjukan cinta Tuhan dan juga merintangi dan mengoreksi pengaruh dunia. dan menolong 81 . Persekutuan atau masyarakat Kristen merupakan suatu kumpulan orang yang mengumumkan secara terbuka akan kekuasaan Yesus dan menyatakan cinta mereka terhadap Tuhan dengan cara membagikan kehidupan mereka dengan umat Kristen lainnya. cita-cita dan nilai-nilai Kristiani.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani bentuk pikiran dan tingkah laku secara duniawi. Peleburan Masyarakat Kristiani Apa itu yang dimaksud masyarakat Kristen? Masyarakat Kristen merupakan jawaban Tuhan terhadap dunia dan kekuasaannya membentuk kehidupan manusia. Seorang nonKristen yang memasuki masyarakat Kristen mengetahui bahwa ia menjumpai sesuatu yang berlawanan dengan bentuk umum dari dunia. Bapa. Kehadiran Tuhan adalah nyata. Orang-orang dalam persekutuan Kristen terkumpul karena satu hal yaitu: menghidupkan kehidupan Kristen dengan terus terang yang dilakukan pada bentuk-bentuk. nilai-nilai dan cita-cita Kerajaan Allah.

Dengan demikian proses belajar menggabungkan antara pengajaran formal dengan pengalaman pribadi. Didalam persekutuan Kristiani yang sehat. Namun paham-paham ini masih abstrak jika individu yang menerima pengajaran tidak mengamati cinta kasih manusia dan melayani sesamanya dan tidak mempunyai kesempatan untuk melakukannya. Pengalaman yang didapat dari kehidupan persekutuan yang sebenarnya monolong mengobarkan ajaran-ajaran yang diberikan di dalam pengajaran dasar. Sebagai contoh. Petunjuk Penggembala Persekutuan Kristiani juga membantu mengubah bentukbentuk duniawi melalui bantuan pastor-pastor dan saudara 82 . Hubungan cinta kasih pribadi di dalam persekutuan Kristiani dapat menyembuhkan luka-luka ini dan membentuk pola-pola hubungan baru. belajar dan juga mempraktikkan cara-cara berpikir dan hubungan yang baru. pengajaran dapat memperkuat kehidupan persekutuan dan juga sebaliknya. Cacat yang disebabkan oleh hubungan di masa lalu di dunia sering mengakibatkan rasa dendam. ketidak percayaan dan kemerdekaan. seorang pengajar yang telah memberikan uraian tentang cinta kasih Kristiani mungkin telah menemukan arti dari keterlibatan cinta kasih pribadi dan kasih Kristiani. Menerima cinta kasih tuhan melalui umat Kristen lainnya merupakan arti penyembuhan yang paling efektif dan mengubah didalam kehidupan Kristiani. Hubungan-hubungan Pribadi Anggota-anggota persekutuan Kristiani tumbuh dengan membuang bentuk-bentuk lama dan kebiasaan yang diwariskan dunia dengan menyertakan hubunganhubungan pribadi yang kukuh dan sehat.Dasar Kedewasaan Kristiani orang-orang untuk meninggalkan cara duniawi. 3. Persekutuan Kristiani juga memberikan suatu suasana di mana orang-orang dapat memperhatikan. 2.

inti yang lebih penting yaitu untuk rencana penyelamatan Tuhan. Tubuh Kristus. Namun ia dapat mendapatkan bantuan yang terpenting yaitu dari beberapa teman yang telah mengenal secara baik Negara yang lama maupun yang baru. menghadiri kuliah. iklim. “Kamu adalah terang dunia. kebiasaan atau adat istiadat dan bahasa. Teman seperti ini dapat menjawab pertanyaan khusus dan dapat memberikan nasihat praktis terutama yang dapat digunakan bagi kehidupan imigran yang baru tiba. tetapi persekutuan ini mempunyai tujuan lain. seperti sebatang lilin dalam kamar yang gelap. hukum. nonton televisi. Dengan demikian orang seperti ini dapat menolong pendatang baru. majalah. Keadaan di negeri yang baru mungkin berbeda dalam: daerah. Dengan demikian persekutuan Kristiani tidak berdiri terpisah dari dunia. ia seperti seseorang yang baru saja pindah dari satu negara ke negara lain. orang tersebut dapat membaca dari buku. Persekutuan Kristiani: Terang Dunia Persekutuan Kristiani membebaskan manusia dari ikatan duniawi. bahwa ia juga mengutus Yesus ke dunia (Yohanes 17:18): bahwa terang Allah akan menerangi kegelapan. Hal ini merupakan salah satu pelayanan di dalam persekutuan Kristen yang diberikan pastor dan saudara seiman yang berpengalaman. Sekumpulan bara di bukit tidak dapat bersembunyi” (Mateus 5:14). melainkan berdiri di tengah dunia secara 83 . Persekutuan Kristen merupakan sumber kehidupan untuk dunia. cita-cita dan nilai-nilai secara tepat pada persekutuan Kristen. Persekutuan ini berada di tengah-tengah hal duniawi.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani seiman yang dewasa. orang-orang yang kurang berpengalaman untuk membuang bentuk duniawi dalam pola sesuai dengan Kerajaan Allah. Pengalaman dan kedewasaan yang dilengkapi dengan kebijaksanaan membedakan macammacam hubungan. Ketika baru pertama kali seseorang menjadi pengikut Kristus dan masuk menjadi anggota persekutuan Kristen. Untuk mengerti cara kehidupan yang baru.

Dasar Kedewasaan Kristiani

nyata, saksi nyata terhadap cinta kasih Tuhan. Cinta kasih ini harus diungkapkan dalam pelayanan yang nyata terhadap dunia, seperti menolong si miskin, orang tua, si sakit, orang lumpuh dan orang tahanan. Hal ini harus diungkapkan dalam pengInjilan yang merupakan pernyataan atau pewartaan aktif akan kabar gambira Yesus Kristus. Atau dengan sederhana dapat diungkapkan dalam kesatuan dan cinta kasih persekutuan Kristiani sebagai tanda-tanda yang nyata terhadap dunia bahwa Tuhan itu ada dan maha kuasa. Pendapat yang bertentangan dengan pendapat umum yang berlaku, yaitu persekutuan Kristiani yang membebaskan manusia dari ikatan duniawi dan bersamaan dengan itu memanggil mereka untuk melayani dunia yang telah diciptakan dan dicintai Tuhan. Pendapat ini menyatakan bagaimana anakanak Allah dapat hidup didunia; tetapi bukan untuk dunia, yaitu dengan mencintai dunia tetapi dengan melawan cara-cara dunia, sekaligus berdiri sebagai tanda akan belas kasih dan kebijaksanaan Allah. Petunjuk untuk Para Pengajar Uraian kelima harus dimulai dengan suatu pendahuluan pada bagian II kursus ini. Pendahuluan ini dapat terdiri dari keempat uraian selanjutnya. Tujuan dari bagian kedua yaitu untuk menolong orang mendapatkan sumber masalah pribadi dan menanggulangi masalah tersebut di dalam nama Tuhan. Pengajar harus menyimpulkan pendahuluan ini dengan memperingati murid-muridnya untuk menyisihkan waktu beberapa jam dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan tentang hal-hal yang Tuhan sabdakan dalam kursus ini. Seorang pengajar harus yakin bahwa muridnya mengerti bahwa mereka harus mengambil waktu untuk hal tersebut di atas terpisah dengan waktu-waktu doa yang biasa mereka gunakan. Waktunya dapat diambil secara tertentu atau dipilih dalam seminggu. Selama waktu ini orang tersebut dapat membaca seluruh catatannya mengenai pembicaraan yang diberikan, mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan Injil, merenungkan dengan materi yang diberikan dapat dipraktikkan
84

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani

dalam hidupnya, memohon kebijaksanaan dan bantuan Tuhan untuk mengatasi bermacam-macam rintangan yang tidak diuraikan dalam uraian tersebut, dan mengikuti setiap petunjuk khusus yang diberikan guru pada minggu itu. Pengajar harus memberitahukan pentingnya menyisihkan waktu untuk hal tersebut. Jika orang–orang setia dalam melibatkan diri untuk mencari Tuhan, dalam kursus ini, materi yang diberikan selama 4 minggu terakhir akan membawa perubahan yang besar dalam hidup mereka. Uraian kelima sebenarnya dibagi dalam dua bagian: 1. Membicarakan tentang dunia. 2. Membicarakan persekutuan Kristiani. Satu cara dalam menyusun isi materi antara setiap bagian yaitu dengan menentukan bagian yang akan diperbincangkan, seperti: hal dunia dan persekutuan Kristiani, kemudian menguraikan akibat lingkungan terhadap orang-orang. Latar belakang umumnya berekor pada rencana ini. Cara lain untuk menyusun bagian persekutuan Kristiani ialah dimulai dengan menjelaskan pemakaian istilah “dunia yang berlawanan didalam bab-bab Yohanes” (Yoh. 3:16; Yoh. 17:15-16; I.Yoh. 2:15). Pembatasan ini ditandai oleh si pembicara dalam pita kaset sehingga akan lebih mudah menggunakan istilah “persekutuan”. Cara ini lebih menyenangkan atau mudah untuk memberikan materi ini kepada orang didalam kelompok-kelompok doa dan persekutuan yang baru. Sepintas lalu, uraian kelima ditampilkan terutama untuk tujuan memberitahukan pengertian tentang dunia dan persekutuan Kristiani secara intelektual. Uraian ini menghasilkan saran-saran praktis; banyak materi diuraikan dan dijelaskan secara murni. Materinya menguraikan tentang dunia dan menjelaskan bagaimana dunia mempengaruhi umat Kristen. Kemudian uraian ini menguraikan tentang persekutuan Kristiani dan menguraikan bagaimana cara membantu umat Kristen dalam mengalahkan pengaruh duniawi. Materi yang diterangkan adalah penting seperti juga halnya dengan keadaan genting yang memerlukan saran-saran praktis yang meliputi keseluruhan uraian ini, seseorang yang ingin bebas dari pengaruh duniawi
85

Dasar Kedewasaan Kristiani

harus menjadi bagian yang aktif dari persekutuan Kristiani. Saran-saran mutlak harus dibuat jelas pada akhir uraian ini. Si pembicara dapat menyimpulkan dengan menyerukan untuk dapat bertanggung jawab lebih dalam pada persekutuan Kristiani atau dalam kelompok doa dengan tujuan memerdekakan diri dari bentuk yang merusak yang melanda dunia. Pengalaman pribadi si pembicara merupakan sumber terbesar dalam menyuguhkan uraian ini. Bagaimana dunia telah mempengaruhi si pembicara? Nilai-nilai, cita-cita dan jalan apa yang berhubungan yang telah ia padukan dari lingkungan non Kristennya? Bagaimana ia mempertahankan kebiasaan ini secara tidak sadar setelah ia dipermandikan dalam Roh? Bagaimana pengalamannya di dalam persekutuan Kristiani telah membentuk unsur ini dalam kehidupannya. Si pembicara harus memceritakan secara pribadi tentang satu atau dua bagian dari kehidupannya yang dialihkan oleh dunia dan diluruskan oleh persekutuan Kristiani. Hal ini dapat membuat karya-karya duniawi dapat terlihat jelas dan mengandung kekuasaan penyembuhan untuk umat Allah. Bilamana si pembicara mendiskusikan hal dunia, ia harus hati-hati membatasi atau menentukan secara tepat istilah “dunia”. Umat Kristen bukanlah menjadi “pembenci dunia”, dengan ini umat Kristen tidak menyepelekan dan menghina ciptaan Tuhan. Si pembicara juga tidak boleh mengatakan bahwa umat Kristen tidak dapat belajar apa-apa dari dunia. Cita-cita, nilai-nilai dan hubungan yang baik dapat tersembunyi di dalam badan non-Kristen secara duniawi seperti juga halnya dengan unsur dunia dapat tersembunyi didalam persekutuan Kristen. Sekalipun demikian “dunia” seperti yang telah ditentukan dalam uraian ini dan oleh Injil merupakan suatu sistem yang secara keseluruhan menyangkal Tuhan dan melawan kerajaanNya. Si pembicara harus membentuk seluruh bagian uraian yang berkenaan dengan persekutuan Kristen di dalam penerangan persekutuan dan kelompok doa yang di tujukan. Ia harus mengambil contoh-contoh dari kelompoknya sendiri, dengan memperlihatkan bagaimana kelompok ini sudah memberikan kesempatan yang penting untuk merintangi
86

Tidak ada artinya menasehatkan bentuk cita-cita persekutuan Kristiani sebagai pemecahan problem dunia. Artinya harus dimengerti dan diganti meliputi beberapa kumpulan dari orang Kristen dalam mencoba membagikan kehidupan mereka.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani pengaruh duniawi. · Sharing-kan bagaimana anda mengetahui dunia mempengaruhi anda selagi anda hidup dalam kehidupan Kristiani. Uraian ini lebih penting dari yang lain dan harus dibentuk oleh kelompok doa lokal atau persekutuan yang murni. 87 . si pembicara harus menguraikan pemecahan soal dengan cara berlainan. Si pembicara harus menguraikan kebaikankebaikan persekutuan Kristen dan meminta tanggung jawab yang lebih mendalam dengan penghargaan yang nyata terhadap apa yang dapat benar-benar dialami seseorang terhadap kelompok tertentu. meskipun istilahnya “persekutuan Kristiani”. Pembicaraan seperti ini hanya akan menyebabkan frustasi dan rasa ketidakpuasan. Bahan-bahan Diskusi · Sharing-kan beberapa pengalaman yang telah anda dapatkan bahwa Tuhan telah mengubah anda melalui persekutuan Kristiani. Oleh karena itu. jika cita-cita ini jauh dari jangkauan pendengar seminar ini. Dengan kata lain. Dengan demikian sharing seperti hal tersebut akan lebih condong ke arah negatif daripada positifnya. cara pemecahannya harus dipermudah. Secara khusus anggota kelompok mempunyai banyak pengalaman duniawi dan sedikit pengalaman tentang persekutuan Kristiani. Misal jika kelompok ini umumnya terdiri dari orang muda. Hal ini merupakan pokok-pokok yang penting yang harus disadari oleh pengajar. atau dengan istilah lain yang lebih luas seperti “Kerajaan Allah” atau umat Allah. setiap pengajar harus mengevaluasikan kelompok doanya atau persekutuannya dan menyesuaikan pembicaraan dengan tingkat kedewasaannya. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Menyambung diskusi pada uraian kelima kadang-kadang sulit.

cita-cita. pemimpin harus berhati-hati menyatakan dan mengarahkan kembali diskusi yang sifatnya tidak membangun kelompok. dan mengingatkan jawaban terhadap seruan Tuhan untuk melibatkan diri lebih di dalam persekutuan atau kelompok doa. sering sulit bagi mereka mengetahui secara pasti pengaruh dunia terhadap kehidupan mereka. Pemimpin kelompok diskusi harus menjelaskan istilah ini dengan memberikan pertanyaanpertanyaan dan membagikan contoh-contoh pribadi tentang pengaruh dunia atau kehidupan pribadinya.Dasar Kedewasaan Kristiani Namun orang-orang harus membagikan pengalamanpengalaman buruk akibat pengaruh duniawi. Nasehat atau usul lain yaitu meminta anggotanya untuk membagikan beberapa pengalaman-pengalaman yang baik yang telah mereka terima selama menjadi bagian dari persekutuan Kristiani atau kelompok doa. Sebagai contoh: ia dapat menyarankan bahwa orang-orang harus melepaskan hubunganhubungan. Cara ini membuat diskusi tetap pada tingkat pribadi. beberapa orang akan bereaksi melindungi diri terhadap seruan langsung untuk bertanggungjawab pada persekutuan yang diberikan pada uraian kelima. Pemimpin diskusi harus menigingatkan kelompoknya untuk memberikan waktu dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan mengenai uraian tersebut. Juga suatu hal atau kesempatan yang sangat baik bagi pemimpin kelompok diskusi untuk membagikan beberapa contoh-contoh pribadi dalam melihat karya Tuhan melalui persekutuan. Jika suatu kelompok mendengar uraian ini yang merupakan suatu persekutuan. Oleh karena itu. mereka akan merasa tertekan dengan alasan langsung 88 . Satu nasehat yaitu memastikan diri bahwa orang men-sharing-kan secara pasti tentang dunia yang telah mempengaruhi mereka. Setelah mendengar uraian kelima ini kebanyakan orang orang masih belum pasti tentang arti ”dunia”. Hal ini memperkuat catatan positif untuk diskusi. Ia juga harus membuat beberapa usul mengenai apa yang akan diperhatikan atau diperiksa dalam waktu ini. nilai-nilai duniawi yang masih mereka anut. dan bukan hanya men-sharing-kan bagaimana buruknya dunia.

Namun persekutuan Kristiani bukanlah serangkaian aktivitas-aktivitas melainkan merupakan serangkaian hubungan-hubungan keterlibatan. Keterlibatannya yang benar kepada Tuhan diungkapkan dalam keterlibatannya pada umatNya. Banyak orang khawatir bahwa persekutuan akan memaksa mereka untuk lebih aktif di persekutuan dibandingkan dengan apa yang mereka kerjakan sekarang. Orang-orang dapat melihat panggilan dalam membagian waktu mereka untuk keterlibatan ini. Masih ada yang benar-benar membutuhkan untuk menyerahkan waktu mereka lebih banyak kepada Tuhan. mereka lebih dapat menyelesaikan persoalan. Lain orang merasa bingung secara tidak perlu mengenai ketidaktahuannya berapa banyak waktu yang harus disediakan. dan juga menekankan intinya dengan pengalaman pribadinya. mereka akan sadar bahwa mereka mempunyai waktu yang lebih banyak dibandingkan dengan perkiraannya. Partisipasi dalam kegiatan-kegiatan dapat berbeda dari satu orang kepada yang lainnya dalam keterlibatan yang sama. Ia harus menekankan secara jelas bahwa persekutuan atau kelompok doa tidak dapat hidup dan berkembang di luar Yesus. Kadang-kadang masalah seseorang menghalangi secara kuat dari kurangnya keterlibatannya pada Tuhan. Mereka juga akan belajar bahwa dengan daftar acara dan memberikan jarak waktu. Pemimpin diskusi harus menentang reaksi seperti ini secara tenang dengan menerangkan secara lain tentang kebutuhan untuk persekutuan Kristen seperti yang disebut dalam Injil. 89 . Pemimpin kelompok diskusi harus menjawab tafsiran mereka sesuai dengan sebab-sebab yang sesuai dengan kebutuhan mereka. sebagai aliran yang tidak masuk akal. Jika mereka belajar bagaimana membagi waktu untuk tanggung jawab ini dan dapat mendahulukan yang penting. kelompok ini akan tidak dapat terhindari dari kelayuan dan kematian.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani atau berpikir bahwa persekutuan ini dipentingkan kemajuannya daripada keperluan pribadi mereka.

kesabaran dan kebijaksanaan harus seluruhnya membentuk tanggapan pemimpin kelompok. Yohanes 5: 19 Dunia berada di bawah kekuasaan setan. Steve Clark. * Kejadian 2 : 42. * I. Cardinal Leon Joseph Suenens. Korintus 3 : 18-19 Kebijaksanaan Tuhan berbeda dengan kebijaksanaan dunia. Yohanes 2 : 15-17. * Yohanes 12 : 31 Yesus menjatuhkan utusan terhadap dunia. Kepekaan.Dasar Kedewasaan Kristiani Tanggapan pemimpin kelompok terhadap orang yang takut akan keterlibatan karena persoalan waktu akan berubah sesuai dengan sebab dari masalah khusus seseorang. Kejadian 4 : 32-37 Persekutuan Kristen yang murni * Yohanes 3 : 16-17 Tuhan mencintai dunia * Yohanes 14 : 14-18 Umat Kristen diutus ke dalam dunia bukan berasal dari dunia. Jim Mc.47. Jni 1975 hal 4 90 . I. Korintus 1 : 20-21. Nov 1974 hal 3 · A Right Strategy for the Kingdom. Fadden. Nov 1974 hal 12 · The Christian in the World. Yeremia 4 : 4-5 Persahabatan dengan dunia merupakan permusuhan dengan Tuhan * I. Kerry koller. seperti halnya dengan Yesus Bacaan Lainnya · Perjanjian Baru · What is Christian Community?. Bab-bab Injil yang Membantu * I. April 1975 hal 21 · Returning Creation to God.

orang untuk menyerahkan diri kepada kekuasaan Roh Kudus dalam mengatasi masalahmasalah pribadi. Manusia akan salah bertindak jika ia hanya menggantungkan kekuatannya sendiri dalam memerangi dunia dan kejahatan.cita. 91 .nilai. Sebagian besar manusia tidak waspada terhadap adanya pengaruh iblis dalam kehidupan mereka. Pengaruh duniawi membingungkan dan mengganggu umat Kristen seperti masalah kesepian. tujuan dan bentuk. Untuk mengatasi pengaruh duniawi.bentuk yang berhubuangan dengan hal-hal yang berlawanan dengan rencana tuhan terhadap kehidupan manusia. keterlibatan dan depresi atau tertekan. Latar Belakang “Masalah “Daging” Sumber-sumber Masalah Pribadi Pada pertengahan bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar Kedewasaan Kristiani) ditujukan untuk mengetahui sumber. Salah satu sumber masalah yang sulit di dunia yaitu suatu lingkungan atau keadaan yang bertentangan dengan Allah. seperti hal mereka sering tidak waspada terhadap pengaruh dunia atas sikap-sikap dan tindakan mereka.sumber masalah pribadi. ketakutan. Dari dunia umat Kristen memperoleh nilai. Setan dan roh jahat juga dapat menyebabkan masalahmasalah pribadi. Pengabaian akan hal ini menghalangi manusia dalam memerangi pengaruh duniawi dan iblis. Kekuatan lainnya bersembunyi di antara manusia. Dengan kata lain baik secara alam maupun lingkungan rohani manusia berada yang mempengaruhi persoalan-persoalan pribadinya. umat Kristen harus bersatu dalam persekutuan Kristiani.Uraian VI Mengatasi Kedagingan Tujuan · Menyampaikan pengertian arti Injil untuk istilah daging · Menolong orang. cita.

“Daging” tidak menunjukkan perasaan atau emosi. Tubuh dapat juga berguna atau merugikan. takut menyebabkan hati-hati atau kewaspadaan dan kecurigaan. Karya. tetapi Injil mempunyai arti yang berlainan tentang “daging”. Istilah daging menurut Injil tidak berhubungan dengan tubuh. Tuhan memberikan manusia untuk berlaku sebagai pelayanan sesamanya. Badaniah.emosi dan kebutuhan seks dapat diungkapkan masing-masing menurut kecenderungankecenderungan akan kehendak daging secara membabi buta. Kehendak dan rencana manusia menjauhkan diri dengan Tuhan dan berlawanan dengan kehendak dan rencanaNya. kemarahan membantu kekuatan dan kepastian. sosial dan dosa-dosa 92 .fakta sumber kejahatan sehingga ia dapat mengetahui musuh-musuhnya dalam kekerasannya. tergantung bagaimana dan tujuan manusia menggunakannya. Apa yang dimaksud dengan “daging” di sini? Kata ini sering dipakai baik didalam perjanjian baru maupun yang lama yang mana menimbulkan pandangan yang sempit dalam pemikiran modern sehingga arti menurut Injil sering hilang. bukan juga emosi atau keinginan birahi. kepercayaan diri terlalu besar (kesemuanya adalah sifat yang mengikuti kehendak) “daging” Apa yang Dimaksud dengan Daging? Paulus menegur kita “Janganlah menuruti kehendak daging” (Galatia 5 : 16).karya daging tertera dalam Galatia 5 termasuk soal yang berkenaan dengan seks. “Kuasa daging” berarti sifat dan fungsi manusia terpisah dari Allah dan dengan demikian tindak tanduknya berlawanan denganNya.Dasar Kedewasaan Kristiani Manusia harus mencoba menyusun fakta. Pemasangan iklan atau advertensi modern yang mempertunjukan “daging” untuk merangsang halhal yang berbau seks. “Daging” tidak berarti pula keinginan birahi yang mana pengertian akan istilah tersebut banyak disalahartikan oleh pengertian umum modern. Perselisihan antara Tuhan dengan “kuasa daging” menyelubungi setiap ruang lingkup aktivitas manusia. emosi. Rasa kasihan menyebabkan cinta kasih. tetapi semuanya bukannya merupakan arti yang lengkap dari arti “daging”.

memutuskan untuk taat pada hukum-hukum. Paulus menulis pada Roma 7 tentang ketidakmungkinan memperoleh keadilan melalui usaha manusia. “Daging” merupakan kelemahan sifat manusia yang dinodai dengan dosa dan terbiasa bertindak berdasarkan kepercayaan diri sendiri tanpa bantuan Tuhan yang semuanya merupakan sumber kesalahan atau pelanggaran dan masalah-masalah pribadi dalam kehidupan Kristiani . Saya tidak mengerti akan tingkah laku saya sendiri. Di manapun juga yang berdikari selalu tertarik akan cita-cita perjuangan untuk taat kepada hukum Allah melalui kemauan mereka sendiri. Cara pertama yang didiskusikan Paulus ialah jalan menurut hukum. Saya tidak melakukan sesuatu yang sesuai dengan kehendak saya tetapi saya melakukan semua hal yang saya benci” (14-15). Biasanya akan menyebabkan frustrasi. Diskusi ini banyak memperlihatkan pengaruh “pengaruh kuasa daging”. mencoba mengerti kehendak Tuhan terhadap tindakan manusia yang diperlihatkan dalam sabdaNya. setiap waktu dan tempat manusia telah memilih untuk mengatur kehidupan-kehidupan mereka sesuai dengan jalan menurut hukum. Paulus mendiskusikan 2 cara yang tersedia dan dapat dipilih manusia untuk mengikuti keinginan dan tingkah laku yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Paulus menyerukan jalan menurut hukum ini dengan cara Perjanjian Lama antara Tuhan dengan umat Israel. tetapi saya mempunyai hawa nafsu yang dikuasai dosa. “kami mengetahui bahwa hukum ini bersifat kerohanian.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan kerohanian. Hukum yang Dihalang-halangi oleh “Daging” Dalam bab 7 dan bab 8 Roma. Seseorang yang mengikuti jalan menurut hukum akan mendengar sabda Allah. 93 . dan mengusahakan seluruh kekuatan kehendaknya untuk memenuhi atau melaksanakannya. Namun. dan bab ini tidak secara lengkap membeberkan seluruh kesalahan yang disebabkan oleh “daging”. Mungkin seruan sebagai jalan menurut hukum tidak terlaksana dengan baik.

Kuasa daging membelenggu manusia dengan ketat dalam bentuk dosa-dosa dan ketidakpercayaan. Paulus berkata: “saya dapat menghendaki apa yang benar. Perubahan bentuk sifat harus terjadi yaitu perubahan yang terjadi di bawah kekuasaan manusia. Hukum “dilemahkan oleh daging” (8:3). “manusia dapat mengambil bagian dalam kodrat Illahi” (2 Petrus 1:4). Manusia lebih membutuhkan perubahan daripada hanya serangkaian peraturan yang tinggal pada mereka. suatu kelahiran baru dan kekuatan baru yang abadi. manusia. Kehadiran daging merusak sifat manusia. Manusia tidak dapat menghendaki dirinya menjadi seekor anjing.Dasar Kedewasaan Kristiani Mengapa hal ini terjadi? Paulus menjelaskan: “sepengetahuan saya tidak ada sesuatu yang baik dalam daging saya”(18). Tuhan memberikan kekuatan tersebut kepada manusia dengan mengutus Putra TunggalNya dan Roh KudusNya. supaya kita dapat memenuhi tuntutan hukum. Cara kedua yang berkenaan dengan kehendak Allah yaitu menyerahkan perubahan ini kepada kekuasaan Roh Kudus. untuk membawa perubahan yang dibutuhkan manusia. Kemudian diluar dari pengampunanNya yang tidak terbatas. Untuk mengatasi 94 . Dengan menyerahkan segalanya pada Tuhan. Tuhan mengutus Putra TunggalNya ke dunia. yang membuat kemajuan diri manusia yang berarti menjadi tidak mungkin. “Ia (Tuhan) mengutuk dosa dalam kuasa daging. tapi saya tidak dapat melaksanakannya” (7:18). manusia harus tidak berjalan menuruti daging tetapi menuruti Roh Kudus” (Roma 8:3-4). Pemecahan: Penyerahan kepada Roh Kudus Manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. Tindakan ini merupakan pendekatan perjanjian Yesus Kristus. Ia membutuhkan perubahan sifatnya. Melalui wafat dan kebangkitan Yesus dan selanjutnya mencurahkan Roh Kudus. umat Kristen dapat membebaskan diri dari kekuasaan daging. Sekarang umat Kristen tidak perlu lagi mengandalkan kekuatannya sendiri tinggal dalam umatNya untuk membantunya menuju jalan ketaatan.

Mengakui Yesus sebagai Tuhan Bagaimana orang dapat menyerahkan diri kepada Roh Kudus? Langkah pertama dan yang terpenting yang diambil seseorang yaitu memutuskan untuk membiarkan Yesus sebagai Tuhan dalam menguasai seluruh hidupnya. perkawinan atau hal-hal lainnya. Ketaatan kepada kekuasaan Yesus harus ditandai dengan kehendak untuk taat yang aktif. Jika seseorang tidak menghendaki secara aktif kebebasan dari tekanan. Yesus tidak dapat membantu untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Umat Kristen harus ingin dirubah. bukan dengan segan-segan menerima kebenarannya. hal mengasihani diri dan masalah-masalah lainnya. homoseks. Umat Kristen yang memutuskan untuk menyerahkan seluruh hidupnya kepada Yesus berarti memperbolehkan Tuhan untuk mengubah kehidupannya secara sempurna. Tuhan tidak melangkahi hak umatNya. karena merka tidak rela untuk dirubah.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan masalah daging. kita harus menyerahkan segalanya dengan mantap kepada Roh Kudus. Pertanyaan Yesus kepada seorang yang lumpuh juga merupakan pertanyaan untuk kita: “Apakah anda ingin disembuhkan?” (Yohanes 5:6). keputusan ini melebihi penyerahan daripada hanya sekedar usaha yang tidak serius. Tuhan bergerak untuk mengubah keadaan atau masalah tertentu seperti: keuangan. Kami membutuhkan iman 95 . sakit hati. Umat Kristen bekerjasama dan mengijinkan Roh Kudus untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. kita juga membutuhkan untuk mempunyai iman bahwa perubahan akan benar-benar terjadi. Iman Bersamaan dengan ketaatan kepada Yesus sebagai Tuhan kita. kebiasaan makan. Salah satu penyebab mengapa banyak umat Kristen mempunyai pengalaman yang sedikit dalam membiarkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan mereka. Keputusan atau keyakinan bahwa Yesus adalah Allah harus sama dengan sifat iman Kristiani .

berterima kasih dalam segala keadaan. tetapi usaha dan perjuangan akan berharga nantinya.Dasar Kedewasaan Kristiani pengharapan untuk menuju penyerahan kepada Roh Kudus sepenuhnya. sesama dan melatih iman. Umat Kristen harus dapat berterima kasih kepada tuhan dalam segala situasi. dengan mudah menyerah kepada masalahmasalahnya dan tidak yakin lagi terhadap hal-hal yang membawa ke arah kebebasan. umat Kristen dapat berkembang. Hal 96 . Seperti halnya dengan iman dan cinta yang tidak tergantung pada perasaan senang karena mereka didasari dengan keputusan-keputusan. Sikap-sikap seperti ini akan menutup Roh Kudus secara cepat untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. 5:16-18). Sikap berterima kasih baik berupa pengungkapan maupun pengilhaman iman. Untuk membangun iman dan mengadakan perubahan akan memakan waktu dan usaha bahkan perjuangan yang berat. Saya kira saya harus belajar untuk hidup dengan kecemasan kronis saya atau rasa tersinggung atau benci diri. Setelah beberapa tahun bergelut dengan masalah-masalah pribadi. dan iman membuka pintu untuk perubahan dengan kekuasaan Tuhan. Suka Cita dalam Segala Keadaan Dalam perjuangan mereka untuk mengatasi masalah daging melalui kekuasaan Roh Kudus. “Selalu bersuka cita. umat Kristen juga harus memelihara sikap berterima kasih dan suka cita di tengah-tengah masalah pribadi. berdoa dengan teratur. dengan demikian suka cita merupakan tindakan dan sikap yang dapat diraih umat Kristen tanpa memperdulikan keadaan perasaan mereka. tetapi karena ia percaya dan mengetahui bahwa Tuhan dapat membawakan hal yang baik dalam keadaan apapun. hal ini merupakan kehendak Tuhan di dalam Yesus Kristus terhadapmu” (I Tes. tidak dikarenakan ia berpikir secara sederhana bahwa dunia indah. biasanya lebih mudah mempunyai kepercayaan akan hal-hal lainnya. Rintangan untuk bersuka cita dalam segala keadaan merupakan kebingungan yang sama pada emosi yang sering menyulitkan usaha-usaha umat Kristen untuk mencintai Allah. Kita harus mempunyai keyakinan bahwa Tuhan akan mengubah kehidupan pribadi kami.

“Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. Ia mulai hidup ke dalam kehidupan yang stabil dalam kebahagiaan Kristen sejati. perutnya mengencang dan ia mulai merasa peka dan tidak sabar terhadap orang di sekelilingnya.” Umat Kristen bersuka cita di tengah masalahnya dan bersuka cita setelah masalah tersebut berlalu. tetapi saya percaya dan tahu dalam cinta kasihMu bahwa kau akan menolongku di masa yang akan datang. kemungkinan ia akan mendapatkan dirinya sukses untuk mengatasi hal tersebut.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan ini tidak berarti bahwa perasaan-perasaan merupakan hal yang tidak penting. Umat Kristen dapat memberikan rasa syukurnya dari keadaan yang paling sulitpun dan bahkan dari perasaan yang paling kacau. Namun. bebas dari rasa keputus-asaan dan banyak dari masalah97 . khusus untuk saya. bahwa saya mendapatkan kesulitan pada hari ini. Mungkin perutnya masih akan kencang dan ia masih akan mengalami percobaan yang keras terhadap sesamanya. sebab saya mengetahui kau telah menciptakan keadaan-keadaan ini. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. Misalkan ada seorang Kristen yang diganggu rasa cemas terus menerus. ia dapat merefleksikan kembali pengalaman dan suka citanya. suka cita yang sebenarnya dalam Tuhan tidak selalu berarti suatu perasaan senang (tanpa ada kesusahan) atau keadaan gembira. Sikap suka cita ini kemudian akan menjadi suatu kebiasaan dan meresap kedalam seluruh kehidupannya. manusia tidak boleh menyerah jika ia gagal mengatasi kecemasan ini. Kau akan menggali segala kecemasanku dan membuatku seorang Kristen yang lebih kuat. Nantinya. Namun. Saya tidak dapat mengatasinya dengan sempurna. Ketika tekanan pada pekerjaan atau dirumah timbul. Saya yakin Engkau akan dapat mengatasi keadaan yang sulit ini”. perasaan yang benar sering mengikuti suatu keputusan untuk menduga ke arah sikap yang benar. Sesungguhnya. Namun demikian sejak ia memutuskan untuk bersuka cita di tengah-tengah kesulitan. Bagaimana ia harus mengatasi kecemasan ini jika hal ini sedang terjadi? Ia harus memutuskan secara sadar untuk bersuka cita kapan saja tekanan atau cobaan timbul.

Umat Kristen tidak boleh menerima persoalan dengan pasif. kita hanya menerapkan kabar gembira pada kehidupan kita. Masalah sebagai Salib Beberapa orang menganggap masalah-masalah pribadinya sebagai “salib” karena Tuhan menggunakan arti tesebut untuk memurnikan dan menguatkan mereka dan membentuk mereka seperti gambaran Kristus. Dan yang berlawanan dengan di atas yaitu kalau melihat masalah sebagai salib dapat juga meningkatkan ketabahan dan kesabaran dalam mengatasi masalah. Yesus telah mengatasi kuasa daging dengan kematian dan kebangkitanNya. Mempergunakan kekuasaan Tuhan dalam kecemasan dan sering dengan cara lisan merupakan cara lain untuk menyerahkan segalanya kepada karya Roh Kudus untuk melakukan perubahan. Pandangan akan masalah-masalah ini dapat membantu sejauh mana umat Kristen mengerti bahwa Tuhan bukanlah penguasa kejahatan. Bilamana kita menggunakan kekuasaan Tuhan. Roh Kudus tinggal di dalam hati kita dan setiap umat Kristen diberikan kuasa untuk 98 . Mempergunakan kekuasaan Umat Kristen sering tetap diam dalam ikatan-ikatan karena mereka salah menduga bahwa Tuhan tidak mau membebaskan mereka. Kalau melihat problem sebagai salib.Dasar Kedewasaan Kristiani masalah pribadinya. tetapi tujuan akhirNya ialah agar umat-umat Kristen sehat dan utuh. Kadang tuhan membiarkan masalahnya berlarut-larut agar mencapai akhir yang penting. tetapi mereka harus menyatakan secara aktif bahwa Yesus telah mengalahkan kuasa daging. Dengan demikian suka cita dalam Tuhan merupakan cara pembebasan yang efektif melalui kekuasaan Roh Kudus untuk mengadakan perubahan. Ia tidak harus memakai jalan “salib” untuk mengelabui suatu ketidak relaan dalam membiarkan Tuhan mengubah keadaan masalahnya atau menyembunyikan kekurang-percayaannya bahwa Tuhan akan berkarya. hal ini tidak membimbing umat Kristen untuk berpikir bahwa masalah ini baik atau tidak pernah dapat diselesaikan.

dan hubungan yang tidak tepecahkan dan tak memuaskan. Injil terus memperingatkan kita untuk memaafkan dan menahan hawa nafsu atau sabar (lihat Bab-bab Injil yang Membantu. hai kecemasan. Sebagai contoh seseorang terlambat tiba di kantornya dikarenakan istrinya lalai untuk memasang bel waktu. Ia sakit hati atas kealpaan istrinya karena keterlambatannya membuat ia merasa bersalah. pekerjaan dan teman kerjanya secara jelas. Banyak persoalan-persoalan pribadi teratasi secara cepat ketika umat Kristen sebagai anak Allah menggunakan kuasa BapaNya.). Rasa sakit hati merupakan salah satu karya kuasa daging yang menyebar luas pada persoalan-persoalan lainnya. Pada kebanyakan orang pengampunan dan kesabaran secara tidak langsung merupakan satu keluhan yang logis. Yesus telah memberiku kekuasaan untuk mengalahkanmu. rasa kasihan diri dan ketidak sabaran yang semuanya kelihatannya ditujukan kepadanya. Dengan demikian kepercayaan yang lebih besar mengarah pada karya Tuhan yang lebih besar. Sebenarnya sumber masalah ini ialah dosa atau kesalahan sang suami terhadap istrinya. Hal-hal Berkenaan dengan Rasa Dendam atau Sakit Hati Kita juga menyerahkan segalanya pada karya Roh Kudus untuk mengatasi kuasa daging dengan mengenyampingkan seluruh rasa dendam. keterasingan. Banyak orang beberapa tahun hidup dengan permusuhan yang gawat. dendam yang disimpan dan kumpulan ketegangan. dosa ini mencondongkannya untuk berbuat dosa terhadap sesama dan dirinya sendiri.” Seperti pada suka cita dalam Tuhan. pernyataan kebebasan dari dosa pribadi mengungkapkan dan mengilhami iman.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan hidup bebas dari dosa.tempat bernaungnya Roh Kudus. Saya tidaklagi diganggu dengan masalah kecemasan. Hari-hari selanjutnya ia dipenuhi rasa sakit hati. Sulit untuk mengesampingkan rasa sakit hati karena masih sering banyak pembelaan terhadap rasa dendam ini. Teguran dari Injil yang 99 . Kepahitan terhadap yang lain atau sesama merupakan bibit kebencian yang berlawanan dengan cinta kasih dan merupakan sumber-sumber masalah yang kelihatannya tidak ada hubungannya dengan kepahitan. “Aku adalah ciptaan baru.

Ia sering menyampaikan kepada kita kebenaran ini melalui teman-teman seiman kita. sebagaimana Tuhan didalam Kristus telah mengampunimu” (Efesus 4:32). permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa di surga. Tuhan mengetahui semuanya. Orangorang selama bertahun-tahun menyimpan kepahitan dengan sadar atau tidak sadar meliputi luka-luka yang disebabkan oleh orangtua. dengan demikian Ia mengutus PutraNya untuk mati bagi “orang yang tidak beriman atau orang-orang durhaka” (Roma 5:6). adik-kakak.Dasar Kedewasaan Kristiani terpenting untuk mengampuni yaitu: “Hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain. ketakutan diasingkan. saling mengampuni sesama. umat Tuhan harus hidup dalam cinta. Penyembuhan ini dapat terjadi dengan satu cara yaitu melalui hubungan-hubunan yang sehat dan cinta kasih didalam persekutuan Kristiani. Di mana dua atau tiga orang 100 . mereka membutuhkan penyembuhan dari tangan Allah. Kesembuhan dapat juga terjadi melalui kearifan di dalam persekutuan Kristiani. Jika orang dari kamu setuju tentang apa saja yang mereka minta. teman-teman atau pekerja-pekerja. penuh kasih mesra. Begitu juga. Dendam yang paling serius dan kokoh yaitu rasa sakit hati pada keluarga terdekat dan teman-teman. tidak dalam tuduhan dan dakwaan. Persekutuan Kristiani Banyak masalah-masalah umat Kristen memerlukan lebih banyak kesabaran daripada hanya sekedar iman atau kepastian pribadi. Akhirnya. Hampir semua orang tidak memahami sepenuhnya tentang masalah mereka sendiri. penyembuhan dapat terjadi melalui doa bersama umat Allah: “Sekali lagi Aku berkata kepadamu. Persekutuan Kristiani merupakan sumber yang penting untuk menyembuhkan ini. Tuhan memberikan pembelaan terhadap rasa dendam yang menyerang manusia. Banyak perasaan tidak aman. dan benci diri yang meluas menjadi persoalan dan kemudian dapat disembuhkan melalui cinta kasih persaudaraan. dan ingin memperlihatkan masalah pribadi kepada umatNya. Umat Kristen harus memeriksa hubungan ini secara menyeluruh dan mengesampingkan rasa dendam yang mereka dapati.

Daging merupakan unsur manusia yang menghalang-halangi jalan menuju hukum. Suatu cara yang baik dalam menjelaskan masalah daging si pembicara dapat menyarankan anggota kelompok sebelumnya untuk membaca bagian-bagian yang terpilih dari bab 7 dan 8 Roma. Karena yang membuat perubahan ini dilakukan atas kuasa kehenda Roh Kudus dan bukan manusia: waktunya harus sesuai dengan kehendak Allah dan bukannya manusia. Umat Kristen harus menagih janji ini. baik dalam doa untuk kebutuhan khusus atau dalam kebaktian atau misa umum. menjadikannya sia-sia atau tidak efektif (Roma 8:3). Jika cara penyajian ini dipakai. Tuhan dapat memberikan perasaan yang mendalam dan penyembuhan badaniah melalui doa bersama. kami perlu untuk membahas penyerahan kita kepada Roh Kudus dengan kesabaran. Menjadi anggota persekutuan Kristiani akan dapat membantu mengatasi karya daging. jalan menuju hukum harus diuraikan dari 101 . ia juga akan menggenapinya” (I. Aku akan berada di tengah-tengah mereka” (Mateus 18:19-20). bagian kedua menyarankan cara-cara khusus penyerahan kepada kuasa kebebasan Roh Kudus yang mengatasi kuasa daging. Tuhan sendiri yang akan mengambil inisiatif dan akan melengkapi karyaNya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan berkumpul atas namaKu. Bagian pertama memberikan definisi atau ketentuan tentang istilah “kuasa daging”. “Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kami seluruhnya dan semoga Roh. jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus. Kesabaran Akhirnya. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Uraian atau renungan keenam sama dengan renungan kelima.Tes 5:23-24). Ia yang memanggilmu adalah setia. dan kemudian mengusulkan suatu definisi mengenai fungsinya. yang dibagi menjadi 2 bagian. Tuhan akan mengubah beberapa hal dengan segera dan akan disusul dengan hal lainnya. Tuhan kita.

Tujuan dari bagian pertama yaitu memberi suatu teori dasar tentang pengertian arti dari “daging”. Tujuan utama dari uraian ini ialah untuk menolong orang-orang mengetahui pokok-pokok tersebut. Bagian pertama dapat menyimpulkan dengan ringkasan yang jelas tentang cara kita dapat menyenangkan Tuhan melalui kuasa Roh Kudus. si pembicara harus menyampaikan istilah ini secara jelas dan membedakannya dari arti tambahan yang telah diputarbalikkan artinya dan berlaku pada saat itu. tetapi karena berguna untuk memberitahukan kekurangan usaha manusia yang merdeka untuk peralihan diri. Agar supaya syarat ini mempunyai pengaruh yang maksimum. Bagian pertama hanya sebagai pendahuluan yang 102 . Cara lain yang menolong untuk menentukan arti kuasa daging yaitu dengan membedakan arti dari kitab Injil dari pengertian yang terdapat pada kebudayaan Barat. juga emosi atau birahi. sekali lagi si pembicara didesak untuk membentuk rancangan yang logis yang terdiri dari peralihan antara pokok-pokok tersebut. tetapi merupakan kecondongan-kecondongan dan kehendak manusia secara total yang berlawanan dengan hukum Allah. Pokok-pokok ini dapat disusun dengan beberapa cara yang berlainan. ia harus ingat baik dalam menentukan jalan menuju hukum mengenai arti kuasa daging maupun membedakan artinya menurut kitab Injil dari arti-arti istilah modern. Cara apa saja yang dipilih para pengajar. Istilah ini berguna karena menolong orang untuk mengetahui bahwa tenaga dan sumber mereka sendiri tidak cukup untuk mengatasi masalahmasalah pribadi. Kami mendiskusikan “kuasa daging” tidak dikarenakan suatu syarat yang merupakan dasar pengajaran Kristiani. Kuasa daging tidak sama dengan badaniah. Ketujuh pokok yang dimaksud tertera pada latar belakang dan juga pada pita kaset. Bagian kedua terdiri dari rangkaian rekomendasi yang praktis tentang bagaimana menyerah kepada Roh Kudus dan kuasa dalam mengadakan perubahan bentuk hidup sehari-hari. Ringkasan ini selain menjawab masalah yang disebabkan oleh kekurangan jalan menuju hukum yang lama juga mengarah pada bagian kedua.Dasar Kedewasaan Kristiani yang paling dasar uraian ini.

103 . Si pembicara dapat membagikan atau men-sharing-kan suatu peristiwa dalam hidupnya yang kacau-balau dan menolak bergerak karena mengikuti kuasa kehendak manusiawinya. umat Kristen diserang oleh musuh-musuh luar dunia dan setan. dan ia menakuti pekerja toko dengan temperamen dan sifatnya yang kejam. Selama Perang Saudara Spanyol. direksi yang lama sering datang ke toko tersebut dan masih memberikan perintah-perintah pada pekerja. Tetapi akhirnya kota itu akhirnya jatuh ke tangan musuh. Persamaan yang lain yang khusus membantu sebagai suatu peralihan dari bagian satu kebagian kedua ialah perumpamaan seorang direksi lama dengan direksi baru. “Dalam baris kelima” seperti Madrid.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan dikembangkan untuk bagian kedua yang merupakan bagian terpenting dari uraian ini. kekalahan ini sebagai besar diakibatkan oleh kegiatankegiatan penggulingan kekuasaan yang dilakukan oleh orang dalam kota tersebut. Satu dua contoh atau persamaan-persamaan pribadi juga akan membantu dalam menyajikan bagian pertama. ia harus belajar bagaimana menyerahkan segalanya pada Tuhan. Contoh dan persamaan-persamaan penting untuk menyajikan bagian ini secara efektif. Ia seorang yang sangat keterlaluan. Desas-desus dan laporan sampai pada si pemilik toko yang kemudian menyelidikinya dan menemukan bahwa desas-desus ini benar. lalu direksi tersebut dipecat dari kedudukannya. yaitu merupakan cara-cara penyerahan diri kepada Tuhan dan kuasa perubahanNya. Persamaan yang baik menguraikan masalah kuasa daging dan memperbandingkannya dengan ”baris ke lima”. tetapi salah satu musuhnya yang sangat berkuasa yaitu dalam dirinya sendiri. Perumpamaan ini menggambarkan bagaimana kuasa daging dapat membelenggu umat Kristen dan bagaimana umat Kristen dapat melepaskan ikatan tersebut dengan menggunakan kuasa Tuhan. Bagian kedua harus disuguhkan secara jelas. Namun. Madrid dikepung dan diserang oleh 4 pasukan tentara musuh. Perumpamaan ini menceritakan sebagai berikut: Suatu toko besar dipimpin oleh seorang direksi yang sewenang-wenang yang senang menguasai dan memeras tenaga pegawai atau pekerjanya. Karena manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri.

atau tahun yang lalu. Kemudian ia harus menulis rasa sakit hati yang disebabkan oleh orang-orang tersebut yang telah tersimpan selama beberapa hari. Setelah hal ini dilakukan. mereka menuntut kekuasaan pemilik toko dan direksi yang baru. namun cara ini sangat membantu untuk menghadapi dendam. bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan lagi terhadap mereka. Umat Kristen harus mengulangi cara menjalankan cara tersebut berulang kali. bahkan di tengah-tengah masalah yang sulit?”. “Bagaimana saya dapat membuat Tuhan Yesus menjadi bagian dari seluruh kehidupan saya?” Bagaimana saya dapat belajar selalu bersyukur kepada Tuhan. dan dengan tenang menyatakan bahwa mereka tidak perlu taat lagi pada direksi yang lama. melainkan hanya menyatakan fakta kebenaran. minggu. menghormatinya sebagai direksi penuh dan tetap pada kenangan kekuasannya dahulu. Tetapi pegawai lainnya menentang dan menolak untuk tunduk padanya. Pegawai ini tidak mengatasinya dengan pergulatan jasmani atau secara kekerasan. Bagian kedua harus ditujukan secara langsung oleh para peserta dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk merenungkan dan berdoa tentang pengajaran ini. memohon kepadaNya agar mengangkat semua kepahitan dan kebencian. bulan. Dengan cara yang sama umat Kristen tidak dapat melawan kuasa daging.Dasar Kedewasaan Kristiani Sebagian dari mereka masih mentaati perintahnya. seperti halnya dengan jalan menuju hukum. orang tersebut dapat berdoa dan menyerahkan setiap rasa dendam tersebut kepada Tuhan. Bagaimana saya dapat tumbuh dalam 104 . Manusia dapat mengalahkan kekuatan musuh tersebut hanya dengan menggunakan kekuasaan Tuhan. Setiap orang yang mendengar renungan ini harus mendapatkan suatu pengertian tentang apa yang dapat ia lakukan untuk mencari Tuhan pada minggu yang akan datang. Pokok lain dari bagian kedua harus memberikan suatu pemusatan untuk doa dan renungan pada minggu yang akan datang. setia dan dunia dengan hanya mengandalkan kekuatannya sendiri. Salah satu pengantar yang lebih khusus dalam renungan ini ialah suatu cara berkenaan dengan rasa sakit hati atau dendam: setiap orang mengambil pena dan kertas kemudian tulislah nama orang-orang yang paling dekat dengannya.

membagikan dan menggunakan pengantar yang diberikan pada bagian kedua. Pemimpin kelompok harus menganjurkan anggotanya untuk menyisihkan waktu dalam minggu tersebut untuk renungan dan doa tentang uraian yang baru saja diberikan. Inti diskusi harus berkisar tentang iman terhadap perubahan. kekuasaan Tuhan untuk mengubah umatNya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan iman pengharapan dimana Tuhan sedang mengubah saya dan akan mengubah saya?” Orang orang harus menanyakan hal tersebut dan pertanyaan-pertanyaan lainnya dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk berdoa tentang hal pelajaran tersebut. dianjurkan seminggu di muka. dengan pertanyaan: Apa yang ingin ia lakukan melalui pelajaran ini? Waktu tersebut sangat penting artinya. tetapi harus berhati-hati jika kelompok tersebut tidak membicarakan topik yang ditetapkan dan mengubah inti diskusi. Hal ini merupakan penyebab mengapa kuasa daging bahkan tidak disebutkan dalam bahan diskusi. Jika seorang akan membagikan pengalaman mengenai keterikatannya pada keinginan atau kehendak daging atau bertanya mengenai arti “daging” pemimpin kelompok diskusi harus mengijinkan mereka men-sharing-kan hal tersebut. kuasa daging dan Roh Kudus 105 . pentingnya menyingkirkan rasa dendam dan tujuan atau pokok lainnya diperbincangkan dalam bagian kedua. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Tujuan utama dari kelompok diskusi ini ialah merenungkan. mengerti. Pemimpin kelompok diskusi juga dapat meminta tiap anggota kelompoknya untuk mengambil waktu mencari Tuhan. Bahan yang Didiskusikan · Sharing-kan pengalaman yang kamu dapat selama Roh Kudus mengubahmu · Sharing-kan bagaimana kamu dapat lebih menyerahkan diri kepada karya Roh Kudus. Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 7 dan 8 Hukum Allah.

4 · Filled with Power to Love and Obey. Michael Scanlan. Minn : Bethany Felowship. March 1975. 1974. ampunilah seperti Tuhan mengampunimu Bacaan Lainnya · Flesh and Spirit.Dasar Kedewasaan Kristiani * Galatia 5:6-24 Karya kuasa daging dan buah roh * Yohanes 15:5 Terpisah dari Yesus. Lukas 23:24 Pengampunan meneladan Yesus dan Stefanus * Kejadian 7:60. 1974. Nashville. Let Us Walk in the Light. · Perjanjian Baru · Come. Mineapolis. June 1974. Bert Ghezzi. Larry Christenson. hal. Fr. umat Allah tidak dapat berbuat apa-apa * Yohanes 5:6 Kita harus berkeinginan secara aktif untuk disembuhkan dan dirubah * I Tesalonika 5:23-24 Tuhan berkarya dalam umatNya dan ia tidak akan meninggalakan karyaNya terbengkalai * I Korintus 13:5 Cinta kasih bukanlah rasa mudah tersinggung atau dendam * Mateus 6:12-15 Yesus menyerukan pengampunan * Mateus 18:21-35. hal 7 106 . Roma 5:6 Pengampunan Tuhan terhadap manusia * Efesus 4:31-32 Singkirkanlah kepahitan. Tenn : Abingdon 1962. Jerry barker. Chapter two · The Renewed Mind. hal 6 · Living as a New Cretion”. Dec. William Barclay.

Untuk bebas dari kesalahan.Uraian VII Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Tujuan: Menyampaikan suatu pengertian pelanggaran sebagai bentuk atau bagian dari dosa. Umat Kristen harus belajar mengatasi masalahnya. Sebagai contoh. yang diakibatkan oleh sumber-sumber diatas. persaingan. · Pelanggaran merupakan suatu bentuk dari dosa. · Bahkan dunia. istilah ini menunjukan tindakan dan sikapsikapkhusus manusia yang merusakan hubungan Kristiani sesama dan Tuhan. umat Kristen harus mengerti. kuasa daging dan roh jahat juga menyebabkan pelanggaran. kuasa daging dan roh jahat merupakan sumber masalah untuk setiap kehidupan di dunia. Untuk diatasi oleh banyak umat Kristen. mencegah dan belajar bagaimana memperbaikinya. “dosa” merupakan kata yang 107 . Latar Belakang Masalah: Kesalahan · Dunia. suatu nilai yang biasanya diperoleh dari dunia. Namun persaingan dapat menyebabkan jika suatu persaingan agresif umat Kristen merugikan sesama dan melanggar hukum Allah. Seperti halnya istilah” kuasa daging”. Ia harus memperbaiki kerusakan tersebut. Hal-hal tersebut di atas mengarahkan orang untuk menerima nilai-nilai yang bertentangan dengan nilai-nilai Kristiani. Untuk menolong orang belajar bagaimana memperbaiki kesalahan melalui pertobatan pendamaian atau permufakatan. merupakan suatu kesulitan pribadi yang harus diperjuangkan. cara berpikir demikian berlawanan dengan pemikiran Kristiani sehingga menderita kekacauan perasaan yang mana tidak sesuai dengan rencana Tuhan untuk manusia.

“ Dosa” berhubungan dengan tindakan. Arti kata secara tertulis “dosa” “ yang di pakai baik orang Yahudi dan Mesir adalah” untuk menghilangka tanda “. tak mencapai ukuran rencananya. Sebagai contoh. pikiran. dan suatu kekuatan di mana mereka diperbudak (Roma 7:8-14. seorang Kristen suka mempunyai pikiran bermusuhan dengan teman kerjanya berarti ia melakukan pelanggaran terhadap Allah ia hanya berbuat kesalahan terhadap teman kerjanya jika ia mengungkapkan pikiranpikirannya melalui perkataan atau tindakan-tindakan kepada teman kerjanya atau dengan yang lain. banyak orang mengartikan “dosa” hanya berkenaan dengan sikap seksual yang tak beradab. Hal ini tidak selalu merusak hubungannya dengan sesama. berbuat dosa ialah kehilangan tanda dari Tuhan. karena kelalaiannya merusak hubungannya dengan Tuhan. pelanggaran merupakan suatu kenyataan tindakan-tindakan dan sikapsikap tertentu yang harus dipertanggungjawabkan manusia. tetapi hal ini hanya merusak hubungan lain secara tak 108 . bentuk-bentuk hubungan. tata tertib masyarakat dan hal-hal lain yang tidak berkenaan dengan rencana Allah. Kesalahan ialah dosa dalam sumber tindakan-tindakan dan sikap-sikap. “Dosa” merupakan suatu istilah Injil yang rumit. Namun kelalaian umat Kristen terhadap doa pribadi merupakan kesalahan. namun mereka membuat pelanggaran. Sesungguhnya “dosa” merupakan suatu istilah yang mempunyai arti sangat luas. tetapi hanya berhubungan pada tindakan-tindakan dan sikapsikap kedosaan khusus yang merusakan hubungan yang benar. tetapi inti dari arti tersebut jelas. Paulus memakai kata ini dengan menambahkan arti: Dosa merupakan suatu ketetapan atau keadaan di mana manusia hidup (Roma 6:1-2 . Manusia hidup di dalam keadaan dosa. Sebagai contoh. Kesalahan selalu merusak hubungan manusia dengan Tuhan. Dengan kata lain.Dasar Kedewasaan Kristiani · · sangat memusingkan dan sering disalahartikan. Dengan demikian dosa ialah segala sesuatu yang tak mencapai ukuran kodrat Ilahi. Istilah “pelanggaran” tidak berhubungan dengan keadaan yang umum atau ketentuan dari ketidaksetiaan.20).

Dalam hal ini. 109 . Dengan demikian pemecahan yang paling sederhana. Kuasa daging dan roh jahat berlangsung terus menerus. Cara ini sama pentingnya dengan hal cara mencegah membuat pelanggaran. perjuangannya melawan hal duniawi. Kekuatan hubunganhubungan yang rusak melumpuhkan kemampuan seeorang untuk membentuk hubungan-hubungan tambahan. Pemecahan: Penyelesaian dan Pendamaian · Pelanggaran terdiri dari tindakan-tindakan yang diperbuat oleh manusia-manusia yang bertanggung jawab atas tingkah laku mereka. Proses pendamaian berbeda bila mana umat Kristen harus memperbaiki kesalahan yang diperbuat baik terhadap orang lain maupun terhadap Allah. takut dan kurang percaya diri.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan · langsung. Apa yang dibutuhkan umat Kristen ialah suatu cara untuk memperbaiki pelanggaran. kuasa daging dan roh jahat yang merupakan kekuatan-kekuatan spiritual melawan rencana Allah. Meskipun seorang Kristen telah memutuskan untuk tidak akan berbuat salah lagi. jelas dan efektif. hilang kepercayaan. Kesalahan bersal dari dunia. Sesungguhnya memperbaiki pelanggaran merupakan suatu cara mencegah pelanggaran tersebut. Perbedaan antara kesalahan yang diperbuat terhadap manusia dan kesalahan yang diperbuat terhadap Allah sendiri adalah penting terutama ketika umat Kristiani memperbaiki kesalahannya. Akhirnya bagaimana jika ia terluka oleh tindakan-tindakan orang lain yang salah. Waktu tidak akan memperbaiki luka-luka pelanggaran yang disebabkan dalam hubungan-hubungan. curiga. apa yang harus diperbuat oleh umat Kristen? Kesalahan apa yang telah diperbuat umat Kristen di masa lampau. Kesalahan ini mengakibatkan rasa bersalah. Pelanggaran merupakan hasil karya kuasa daging. dunia dan setan. tetapi sayangnya sulit untuk dilaksanakan. Tetapi kesalahan juga merupakan kekuatan perusakan dalam dirinya. jika kesalahan tidak diatasi akan mengakibatkan kehidupan Kristiani menjadi berat dan sulit dijangkau.

Hal ini merupakan pandangan yang salah tentang pertobatan. Umat Kristen menyesali dosa dengan memutuskan untuk tidak membuat dosa lagi dan kemudian selanjutnya hidup bebas dari dosa. suatu cara untuk melepaskan kejahatan dan mendapatkan kebebasan untuk hidup dalam kebenaran. Sebagai contoh. Umat Kristen harus berkeinginan untuk bertobat.Dasar Kedewasaan Kristiani · pelanggaran yang lalu yang tidak dapat diatasi akan menyebabkan pelanggaran selanjutnya di masa yang akan datang. hal ini sangat merintangi kekuasaan Tuhan. Keduanya merupakan alat-alat yang ditujukan untuk menolong. Pertobatan bukanlah suatu pengakuan yang sia-sia. Dua tindakan yaitu penyesalan dan pendamaian merupakan jawaban Tuhan untuk pelanggaran ini. Penyesalan juga berarti mengambil tindakan baru untuk menyingkirkan pelanggaran selanjutnya. Sikap Dasar Umat Kristen harus menerima empat sikap dasar penyesalan dan pendamaian yang dapat berfungsi dengan baik. atau suatu tindakan penghinaandiri. Umat Kristen harus memandang pertobatan sebagai karunia yang sangat berharga dari Tuhan. Keinginan Bertobat Banyak orang mengira bahwa pertobatan merupakan kewajiban yang berat termasuk hal yang menyakitkan dan merendahkan. Pendamaian merupakan proses melalui seeorang yang bertanggung jawab atas pelanggaran dan kemudian memperbaiki hubungan-hubungan yang rusak. melainkan suatu kesempatan untuk bertumbuh dalam 110 . Umat Kristen memperbaiki pelanggaran melalui rasa penyesalan dan permufakatan. membangun dan membentuk hubungan-hubungan kelestarian dan cinta kasih. Penyesalan merupakan kesadaran umat Kristen membuat keputusan untuk mengubah bentuk atau pola pemikiran atau tindakan yang telah menyebabkan pelanggaran. takut bertobat merupakan pendorong utama untuk hidup secara benar.

Umat Kristen harus melangkah pada kesempatan ini. yang benar atau salah. Yaitu harus melihat hubungan moral moderen. Pertanyaan-pertanyaan yang kita tanyakan bukanlah: apakah tindakan saya salah apakah saya melukai seseorang? Apakah saya bersalah? Melainkan kita cenderung untuk menanyakan: apa yang menyebabkan saya melakukan demikian? Apa yang menyebabkan saya lari dari tanggung jawab? Sebagai contoh. Kecondongan subyektif seorang menggantikan ukuran yang benar dan salah secara obyektif. untuk melepaskan kesalahan dan disesuaikan dengan kehendak Allah dan Tubuh Kristus. seseorang yang mempunyai kebiasaan mengabaikan istrinya setiba tiba dari kerja dengan menjelaskan tindakannya dengan dalih bahwa: saya masih lelah sehabis kerja dan sulit bagi saya untuk memulai suatu pembicaraan setibanya saya di rumah. Seorang Kristen hampir tidak dapat menghadapi kesalahan dalam hidupnya. jika ia kekurangan ukuran obyektif untuk menilainya. Sayangnya manusia tidak henti-hentinya membuat suatu kesalahan tehadap seseorang. kepada Tuhan dan cinta kasih. kemudian menerima ukuran Kristiani untuk semua tingkah laku dan mencoba hidup dengan ukuran tersebut. Hal ini tidak benar tetapi dapatkah saya disalahkan dengan mengikuti kebiasaan ini? Orang ini tidak mengevaluasi kelakuannya terhadap suatu tindakan yang benar atau salah 111 . Tanggung Jawab Pribadi Sebelum seseorang akan menyesali dan didamaikan pelanggaranya ia harus percaya bahwa hanya ia pribadi yang bertanggung jawab atsas kelakuannya. Dosa adalah Dosa Umat Kristen harus menilai tindakan-tindakan mereka dengan sikap bahwa tindakan-tindakan tersebut salah atau benar dalam ukuran logis.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan kerendahan hati. Pengertian ini berakar pada Injil dan tradisi Kristiani. Masyarakat modren condong menimbang tindakan-tindakan sesuai dengan keinginan dan keiklasan seseorang. tetapi sebagian besar masyarakat modren menolak pengertian ini. Ayah saya memperlakukan ibu dengan hal yang serupa.

sering kesulitan-kesulitan seperti ini berasal dari pandangan diri yang jelek. Cinta kasih Tuhan harus terjalin di hati umat Kristen. Pemufakatan mencakup lebih dari satu orang. umat Kristen juga harus mengerti dan menyetujui prosedurnya.Dasar Kedewasaan Kristiani menurut ukuran yang obyektif atau logis. Dua langkah kedua. Mereka kadang-kadang diganggu dengan perasaan bersalah dan menyalahkan atau menghukum diri dengan berat. Sekarang kita akan mendiskusikan empat tahap prosedur yang dianjurkan dalam mencapai pertobatan dan perdamaian. Cinta Kasih Tuhan Untuk menyesali dan disepakati. perasaan tidak aman dan masalahmasalah kejiwaan lainya. ia tidak dapat lagi menyesali dan disepakati dengan istrinya. jika pertobatan dan perdamaian dapat bekerja dengan berhasil. Lagi pula ia menghindari tanggung jawab atas tindakannya yang salah dengan mencari dalih-dalih di masa kecilnya dan tekanan-tekanan pekerjaanya. Kita harus sadar bahwa kita tidak perlu sempurna dihargai di mata Tuhan. 112 . Prosedur Memperbaiki Kesalahan Di samping pentingnya mengambil sikap yang tepat dalam memperbaiki pelanggaran. tahap pendamaian yang diambil dari kedua pihak tersebut. Dua langkah pertama. pertobatan yang diambil dari seseorang yang melakukan pelanggaran. Orang seperti ini sering ragu-ragu membenarkan kesalahannya karena takut penolakan Tuhan. semua pihak harus mengetahui bagaimana menjadi damai. umat Kristen akhirnya harus memiliki suatu penerimaan cinta kasih Tuhan secara total. Sampai ia menerima tanggung jawab. Banyak orang mengalami kesulitan dalam hal penyesalan karena mereka menganggap Tuhan sebagai seseorang yang menghukum orang-orang yang sedikit tidak patuh kepadanya dan menolak penerimaan dan perkenaan setioap orang yang tidak menjalankan perintahnya dengan baik. Tetapi ketakutan-ketakutan ini juga memperlihatkan pandangan yang salah tentang Tuhan.

jika Phil menyadari bahwa ia sering membuat lelucon yang kasar bilamana ia minum bir dengan sekelompok kawannya. pernyataan seperti ini jelas dan khusus. Pertobatan: Penyangkalan Tahap kedua pertobatan yaitu dengan mengingkari atau melepaskan pelanggaran. Seseorang sering menyertai pengakuan pelanggarannya dengan tindakan tertentu agar mencegah terjadinya pelanggaran lagi. ia hanya harus membenarkannya dengan terus terang tanpa memasukkan isi celaan atau dalih. Bilamana seorang Kristen membedakan atau mengenali pelanggaran yang murni dalam tindak tanduknya. bukanlah disebut penyangkalan.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Pertobatan: Kejujuran Tahap pertama pertobatan ialah mengakui kesalahan dengan jujur. Juga penyangkalan tidak mencakup arti yang terlalu luas. untuk seluruh golongan tindakan-tindakan secara keseluruhan. ia memutuskan bahawa ia hanya akan 113 .” Jenis kejujuran seperti ini merupakan permulaaan pertobatan. jelas dan langsung. Godaan-godaan. khusus. demikian juga dengan tindakan-tindakan yang tidak menyenangkan orang lain tanpa melukai mereka atau melanggar ukuran sikap Kristiani. Pernyataan yang tepat untuk penyangkalan ialah: “saya telah melukai John dengan menggodai cara bicaranya yang gagap” ini merupakan suatu pelanggaran. Seorang suami yang acuh duduk di belakang surat kabar harus berkata kepada istrinya. perasaan-perasaan dan kesalahan saja bukan merupakan pelanggaran. Seseorang yang jujur mempunyai kebijaksanaan untuk mengenali kesalahannya dan dengan rela mengakui tanggung jawab pribadinya. memutuskan untuk tidak membiarkan diri melakukannya lagi dan minta pengampunan atas ketidaktaatan kepada Allah dan sesama yang dilukai.”Saya bersalah karena mengacuhkan istri saya. juga terhadap orang lain. Pengakuan yang tidak diungkapkan dan tidak jelas untuk tindakan tertentu bukan merupakan hal yang terbaik dari kemungkinan-kemungkinan yang ada. Sebagai contoh. Penyangkalan pelanggaran. Saya sekarang memutuskan bahwa saya tidak pernah menggodainya lagi.

” Anda telah bertindak salah. Tahap pertama untuk perdamaian ini yaitu dengan memohon pengampunan. penghukuman diri yang cenderung mengakibatkan keputusasaan. Perdamaian: Meminta Pengampunan Setelah seseorang menyesali kesalahannya. Kesedihan macam ini secara dasar berbeda dengan penghukuman diri. Kesedihan pada pelanggaran yang dimaksud difokuskan pada orang-orang terluka. mengarahkan pada pemecahan yang lebih serius untuk memperbaiki kerusakan dan menghindari untuk membuat kesalahan lagi. Seseorang yangmenyesal terhadap kesalahannya harus mendekati orang yang telah dilukainya dan berkata: “Saya telah melakukan kesalahan (sebutkan secara khusus). Di lain pihak seseorang dikacaukan dengan kesedihan yang salah atas penghukuman diri yang lebih dirujukan lagi bagi dirinya sendiri dari pada terhadap orang lain atau bagi Allah. kemudian ia harus didamaikan dengan pihak yang terluka. Suara celaan memperdayakan kita dengan berkata “anda telah melukai istrimu”. Kesedihan atas pelanggaran harus disertai penyangkalan. Dapatkah kau memaafkanku?” orang yang dilukai diharapkan akan menjawab: “Saya memaafkanmu”. Kesedihan otentik menghasilkan suatu pemecahan untuk bertindak dalam kebenaran. benci diri dan rasa kasihan diri. yang telah diperbuat oleh umat Kristen dan juga pada Tuhan dimana telah diabaikan. kemudian perbaiki hubungan-hubungan dan bebaslah anda”. Sekali lagi. Anda tidak berharga.Dasar Kedewasaan Kristiani menemui kawannya pada kesempatan yang lain atau bilamana Phil bersama kawan-kawannya hanya minum soda pop. “kesedihan dosa yang sebenarnya memberitahukan kebenaran. Saya menyesal. Kami sarankan agar penyelenggaraan pendamaian ini agak bersifat 114 . Tindakanmu telah melukai istrimu dan kamu telah mengabaikan Allah. memperlihatkan penyangkalan yang murni. putuskan untuk bertindak berbeda dengan yang dahulu. anda telah gagal secara menyedihkan. Sekarang tinggalkanlah pelanggaran ini. di mana banyak diartikan dengan kata ”sedih”. Kesedihan yang otentik merupakan kesadaran akan perbuatan yang menghancurkan. Tindakan tertentu yang demikian.

takut dihina atau ditolak dan juga takut karena salah. Dapatkah kau memaafkanku. Permufakatan ini harus melibatkan kedua belah pihak dan mengetahui kesalahan tersebut memutuskan untuk mengubah kelakuan dan memberikan pengampunan. Suatu dasar perasaan yang tidak masuk akal merupakan suatu tanda. Kesalahan bukanlah “Oke (beres)”. Bersama penyesalan dan pengampunan. Perbuatan ini kurang membawa pendamaian. menghancurkan kebencian dan rasa bersalah dan juga memperbaiki hubungan. Ia mengetahui tindakan seseorang itu salah. Kemudian dijawab: “Baiklah”. dan mungkin ia tidak akan melupakan hal tersebut. Lebih dari itu perkataan “baiklah” berarti bahwa ”apa yang kau lakukan bukanlah sesuatu yang tidak baik untuk dilakukan. Ini merupakan suatu pertentangan yang timbul karena kesombongan. tetapi minta pengampunan biasanya lebih sulit. tetapi justru pengampunan merupakan hal yang benar-benar dibutuhkan. Untuk mengatasi kesalahpahaman yang tidak jelas.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan formal karena mengajak orang yang dilukai ikut serta sepenuhnya dalam tindakan memperbaiki hubungan ini. umat Kristen harus menggunakan suatu rumusan khusus: “saya telah melakukan hal yang salah.” Namun orang yang terluka telah dilukai. Seseorang yang berkata: “Saya minta maaf”. Pertentangan batin akan hilang karena perdamaian menjadi bagian yang umum bagi hubungan manusia. Perlawanan batin umumnya timbul di antara orang-orang yang sedang mendekati seseorang untuk mohon pengampunan. tidak bertanggung jawab atas tindakannya. Umat Kristen juga harus menghilangkan rasa keseganan untuk meminta pengampunan. Kadang-kadang rasa tidak aman 115 . dengan tidak memohon pengampunan adalah salah. Pertobatan sering sulit dilakukan. dan ia tidak berjanji untuk tidak melakukan hal tersebut lagi. “saya memaafkanmu. Lupakanlah saja apa yang terjadi. ia tidak menyatakan bahwa tindakannya salah.” Kata-katanya dapat agak berbeda tetapi mereka harus memberikan suatu pernyataan pemufakatan yang jelas. Cara yang umum untuk mengungkapkan penyesalan karena suatu kesalahan dengan berkata: “Saya minta maaf”. Umat Kristen harus mengatasi reaksi tersebut. Saya menyesal.

Kadang-kadang rasa keseganan timbul sebagai suatu permintaan maaf yang berlebih-lebihan untuk pengampunan. Sebagai contoh: Phil berkata. Secara sederhana diungkapkan. Banyak gereja-gereja memberikan kesempatan pada orang-orang untuk mengakui dosa kepada seorang pastur atau kepada orang yang berwenang akan hal tersebut. umat Kristen harus belajar baik bagaimana memberikan pengampunan maupun meminta pengampunan. Untuk menghindari kemungkinan ini. Permohonan seperti itu sering timbul karena takut bahwa pengampunan tidak akan diberikan. Pendekatan seperti ini memaksa dan tidak membantu untuk memperbaiki perasaannya.Dasar Kedewasaan Kristiani seseorang akan memaksanya untuk meminta pengampunan secara tidak perlu. Oleh karena itu. permohonan atau alasan yang terlalu berteletele dan terlalu emosional. Saya tidak akan melakukan hal serupa ini lagi. Sebaliknya. jelas.tenang dan dengan cara yang praktis. Maafkanlah saya. Oh. jika Phil telah dihinggapi rasa sakit hati terhadap John dan jika rasa sakit hati ini tidak berhubungan sama sekali dengan tindakan khusus yang kelihatan dilakukan oleh salah satu pihak. seseorang biasanya menggunakan suatu siasat menurut perasaan untuk memancing perasaan pihak yang terluka dan memaksanya untuk memberikan pengampunan. Sebagai contoh. Nada dan pengungkapan mimik mereka juga menolong untuk mengungkapkan kecemasan. Seorang yang akan meminta pengampunan lebih merasa siap dan bebas apabila ia mengetahui bahwa orang yang disakiti akan membalas dengan penerimaan dan cinta kasih. saya minta maaf sebesar-besarnya karena telah melakukan kesalahan ini. Saya sadar bahwa saya sangat keterlaluan melakukan hal ini. takut dan rasa tidak aman. Memohon pengampunan hanya tepat untuk contoh-contoh kesalahan yang disahkan. Seseorang yang menjadi anggota Gereja 116 . suatu tekad memberikan pengampunan untuk kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam hidup sehari-hari akan membawa penyembuhan yang mendalam dalam hubungan-hubungan Kristiani. Phil harus menyesali kesalahannya kepada Tuhan bukan kepada John. seseorang yang mencari pendamaian harus memohon pengampunan dengan suatu kejujuran.

Namun. Banyakan orang umumnya ingin menolong seseorang yang telah mereka sakiti. lebih penuh kasih sayang dan lain sebagainya. memberikan bantuan pada pekerjaan rumah tangga.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan yang menerima sakramen pengakuan akan lebih meresapi sakramen ini jika ia telah memohon pengampunan dari pihak yang dilukai. Seseorang juga dapat memperbaiki kesalahannya bilamana ia tidak mendapatkan keuntungan pada pengorbanan orang lain. ia tidak secara murni menyesali perbuatannya dan tidak mungkin terjadi perdamaian sepenuhnya. Menggunakan Cara Kerjanya atau Prosedurnya Umat-umat Kristen dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk memperbaiki kesalahan dalam segala keadaan. Sebagai contoh: jika John berlaku salah terhadap Phil karena ia tidak bertanggung jawab atau gagal membayar uang pinjamannya. Kita dapat menggunakannya untuk menyembuhkan dan memperbaiki hubungan-hubungan yang telah pecah di masa 117 . orang ini dengan memperlakukan istrinya secara berbeda sudah memperlihatkan bahwa ia telah menyatakan penyesalan dan pendamaian dengan tulus. ia dapat mengungkapkan cinta kasihnya pada istrinya dengan memperlakukannya secara berbeda. Ia dapat mengajaknya keluar untuk makan malam. John harus menyesali sikap ini dan mohon pengampunan. Tindakan-tindakan seperti ini tidak menebus kesalahan atau mencari pengampunan dari Tuhan atau istrinya. Pendamaian: Memperbaiki Kesalahan Langkah terakhir dari pertobatan dan pendamaian ialah memperbaiki kesalahan (pemulihan. seorang pria yang telah menyesali kesalahannya dan telah meminta pengampunan karena telah mencaci maki istrinya secara lisan. Pertolongan seperti ini penting dalam masalah kesalahan di mana seseorang telah mendapatkan sesuatu dari pengorbanan atau pemberian orang lain. penebusan dosa). juga membayar pinjamannya. Ia harus mencari jalan untuk memperbaiki tindakannya karena ia tidak dapat menarik kata-katanya kembali. Sebagai contoh. Melainkan.

Bilamana hanya Tuhan yang merupakan pihak yang dilanggar. Umat Kristen akan melanjutkan perbuatan yang salah. Sesungguhnya. prosedurnya juga sama. Perdamaian di dalam tubuh Kristus membawa damai dalam kehidupan anggota-anggotanya. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Renungan atau uraian ketujuh ini diterangkan secara jelas seakan-akan ia berdiri sendiri. Si pembicara harus memulai dengan beberapa pendapat pendahuluan yang menempatkan renungan ini di dalam konteks yang lebih luas pada bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar bagi Kedewasaan Kristiani). pengakuan yang jujur. perasaan bersalah yang telah berakar. seperti halnya hubungan dengan orang tua. penyangkalan dan penyesalan. mereka memberikan baik pendamaian pribadi maupun pendamaian bersama. Hubungan-hubungan yang benar di dalam Tubuh Kristus tergantung kepada kemampuan da kerelaan umat Kristen untuk menanggulangi perselisihan dan memperbaiki kesalahan. Umat Allah harus menjadi orang-orang yang dapat berkarya melalui perbedaan dan dapat didamaikan satu dengan yang lainnya. Uraian selanjutnya dapat disusun sebagai berikut: bagian pembukaan yang singkat memberikan definisi kesalahan. Akhirnya. kesalahan ini tidak akan mengakibatkan kerusakan yang berat. Namun. seseorang dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk hubungannya dengan Tuhan. ketidak percayaan dan kecemasan. Pertobatan dan pendamaian menyembuhkan batin. jika kita bertindak dengan segera dan cepat melalui pertobatan dan pendamaian.Dasar Kedewasaan Kristiani lampau. kita dapat mengharapkan pertobatan dan pendamaian yang tidak hanya memperbaiki hubungan-hubungan tetapi juga membuat hubungan tersebut lebih dekat dan kekal. saudarasaudara dan teman-teman. mohon pengampunan dan memperbaiki kesalahan. Melepaskan tali ikatan yang mengikat satu kesalahan dengan yang lainnya dan memberikan kebebasan yanglebih besar kepada seluruh umat Kristen di dalam Tubuh Kristus. 118 . dan memberikan kepercayaan diri. Bilamana pertobatan dan pendamaian dipraktikkan secara benar.

Seorang pengajar harus menggunakan contoh-contoh yang jelas di dalam bagian pertobatan dan pendamaian. Beberapa orang mempunyai kesulitan dalam mengetahui kesalahan. Rencanarencana yang berguna untuk membantu mengingatkan termasuk menerangkan keempat langkah tersebut pada bagian permulaan. menyebut keempat langkah tersebut sebagai kesimpulan dan akhirnya meringkaskannya. Melainkan. Seorang pengajar dapat menyusun (halhal yang dimaksud atau dituju) pokok tersebut di dalam setiap bagian sesuai dengan keputusannya. dan sebagai penutup mendiskusikan cara-cara menggunakan prosedur ini. Seorang pengajar juga dapat menulis keempat langkah tersebut di papan tulis dan menyarankan murid-muridnya untuk menyalinnya di buku catatan mereka. Ia dapat menyuguhkan keempat dasar sikap untuk pertobatan dan pendamaian. dan mengetahui apa yang dilakukan. Bahan atau materi yang disajikan pada renungan ketujuh lebih kongkrit dan praktis. Baik latar belakang maupun si pembicara dalam pita kaset mengikuti rancangan atau garis besar ini. tujuannya menguraikan rintangan kesalahan umum sehari-hari. Tujuan dari uraian ini tidak untuk menyelidiki pengertian dosa secara keagamaan atau teologi juga tidak untuk mempelajari secara mendalam pendamaian kodrat Ilahi.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan pertengahan uraian menguraikan keempat tahap prosedur untuk pertobatan dan pendamaian. yang lainnya tidak dapat mengalami atau merasakan 119 . baik merupakan suatu bagian yang berdiri sendiri maupun sebagai bagian dari uraian selanjutnya. Si pembicara harus menyajikan bagian ini dengan tegas dan jelas. Pembatasan waktu secara umum akan menghalangi diskusi tentang sikapsikap secara terpisah. Latar belakang ini mendiskusikan keempat sikap tersebut di dalam renugannya. Bagian pada prosedur memperbaki kesalahan merupakan bagian-bagian yang terpenting dari renungan ini. dengan cara ini orang-orang dapat menyadarinya bilamana mereka menghadapi masalah tersebut. keempat langkah tersebut harus sangat jelas sehingga orang-orang dapat mengingatnya dan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari.

Dasar Kedewasaan Kristiani

penyesalan akan dosa tanpa juga mengalami penghukuman diri. Kebanyakan orang segan meminta pengampunan karena beberapa dari mereka sulit untuk memberikan pengampunan. Beberapa contoh pribadi tentang bagaimana guru tersebut telah mengatasi kesulitan-kesulitan tersebut dan menyatakan bahwa Tuhan akan berkarya terhadap mereka sama seperti yang dialaminya, hal tersebut dapat menolong mengembangkan iman mereka. Selanjutnya merupakan suatu contoh cara melalui suatu cerita yang dapat memberikan gambaran perbedaan-perbedaan antara kesalahan terhadap sesama dan kesalahan terhadap Allah, dan godaan. Contoh: Sam sedang berjalan di jalan raya dan tiba-tiba melihat Frank. Pikiran dagingnya melalui pikirannya berkata:”Frank seorang yang dungu”. Ini merupakan suatu godaan, dan Sam tidak perlu minta pengampunan baik dari Frank atau dengan Tuhan. Jika Sam merenungkan pikirannya sesaat,dan kemudian berkata pada dirinya: “Ya, Frank benarbenar seorang yang bodoh”, dalam hal ini ia bersalah karena mempunyai pemikiran yang salah. Sam harus mengakui kesalahannya kepada Tuhan, tetapi bukan kepada Frank. Jika kemudian Sam mendekati Frank dan berkata: “Kamu tahu Frank, bahwa kau sungguh-sungguh seorang yang dungu”. Ia harus mengakui kesalahannya dan mohon pengampunan baik dari Frank maupun kepada Tuhan. Si pembicara sekali lagi harus mengingatkan muridmuridnya untuk meluangkan waktu satu jam dalam seminggu untuk berdoa tentang materi yang baru diberikan pada kursus ini. Murid-murid harus menggunakan waktu tersebut untuk mengetahui kesalahan pribadi, baik dimasa lampau maupun sekarang, yang perlu untuk diperbaiki. Orang-orang harus diberi semangat untuk memulai dengan bagian kesalahan yang lebih serius; seperti perpecahan di dalam hubungan keluarga, kemudian pindah kepada soal-soal kesalahan yang kurang serius. Umat Katolik juga harus menggunakan bagian dari waktu tersebut untuk waktu persiapan untuk melakukan pengakuan yang umum. (sepanjang abad, umat Kristen sering menyadari dengan pengakuan membantu yang berkenaan dengan
120

Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan

kesalahan masa lampau dengan merenungkan kembali dosa mereka dimasa lampau kepada seorang pastor atau orang yang berwenang melakukan hal tersebut. Umat Katolik telah melembagakan kebiasaan ini di dalam praktik pengakuan yang umum). Dengan tidak memperdulikan bagaimana orang-orang membagi dan menggunakan waktu tersebut secara sungguhsungguh, yang penting setiap orang harus lebih dapat menyadari kesalahannya, lebih berkeinginan untuk memperbaiki kesalahan di masa lampau dan sekarang, dan lebih akan kebebasan dari rasa salah dan tuntutan yang mana semuanya akan mengarah pada pengampunan yang tulus. Bahan-bahan Diskusi 1. Sharing-kan pengalaman-pengalaman yang anda dapatkan di waktu mencoba memperbaiki kesalahan dan hubunganhubungan secara benar. 2. Sharing-kan tentang hubungan-hubungan yang sulit mengenai kesalahan yang tidak anda ketahui bagaimana mengatasinya. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus berhati- hati terhadap seluruh diskusi pribadi untuk mengetahui apaka setiap orang mengerti akan arti kesalahan, menghargai arti kebuTuhan untuk memperbaikinya dan berkeinginan untuk mengikuti prosedur yang diberikan pada renungan ini. Juga hal ini membantu untuk mengetahui apakah kelompok ini mengerti dan ingat keempat tahap pertobatan dan perdamaian secara keseluruhan. Tidak menjadi soal bagaimana besarnya keinginan mereka, mereka tidak dapat mengikuti prosedur tersebut jika mereka tidak mengerti keempat tahap tersebut. Pemimpin diskusi dapat mengunakan contoh pribadi dari kehidupannya sendiri untuk menolong menjelaskan pertanyaan tentang keempat langkah tersebut. Bagian yang penting secara khusus diperhatikan yaitu perbedaan antara penghukuman diri dan penyesalan akan dosa. Pemimpin kelompok diskusi dapat menolong mereka dengan men-sharing121

Dasar Kedewasaan Kristiani

kan beberapa pengalaman-pengalaman bagaimana ia telah dibebaskan dari hukuman dan telah dapat mengalami penyesalan yang tulus dalam Tuhan. Bab-bab Injil yang Membantu * Mateus 5: 23 – 24 Berdamai dengan saudaramu. * Lukas 17: 3 – 4; Mateus 18: 15 Mengampuni dan diampuni. * Mateus 21: 22 ; 2 Korintus 7 : 8 – 11 Penyesalan akibat dosa mengarah kepada pertobatan, sedangkan duka cita secara tak beriman mengarah kepada kematian. * Yohanes 14 : 16 Roh kudus merupakan pembela, yang menyakinkan kita akan kesalahan agar kita selamat atau untuk kepentingan kita. * Wahyu 12 : 16 Setan merupakan pendakwa yang menginginkan kehancuran kita. * Mateus 27 : 3 –5 Buah dari hukuman ialah Kematian (Yudas) * Mateus 26 : 74 – 75 Buah dari penyesalan karena dosa merupakan kehidupan (Petrus) Bacaan Lain · Power in Penence, Fr. Michael scanlan, Notre dame, Ind; Fides, 1972 · Repairing Relationships, Steve Clark, Juli 1975,Hal.10.

122

manusia harus melawan sumber keempat dari masalah-masalah pribadi yaitu setan dan roh jahat. Namun ketidak percayaan orang modern 123 .cita yang berlawanan dengan Tuhan. kehidupan dan kebudayaannya seperti hewan. Dunia modern menghilangkan pengertian suatu kekuatan kejahatan pribadi sebagai suatu khayalan yang dipikrkan oleh orang yang bertakhyul dan tak berpengalaman untuk mencari” kambing hitam” ( yang dipersalahkan). Bahkan banyak umat Kristen yang mengakui kekuasaan Yesus mengusir setan sebagai suatu takhayul. keadilan sosial dan budaya yang mempunyai kecondongan-kecondongan.jika manusia yang kejiwaan. berkembang dengan tidak tertur dalam hubungan-hubungan manusia.Uraian VIII Mengatasi Karya Roh Jahat Tujuan: · Menyampaikan suatu pengertian akan karya setan dan bagaimana mengetahui kehadiran dan aktivitasnya · Untuk menolong manusia melawan setan dengan bersenjatakan Tuhan Latar Belakang: Masalahnya: Setan dan Roh Jahat Kenyataan adanya setan. Sifat manusia yang merasa dirinya cukup yang berkarya terpisah dari Allah. Kesalahan merupakan sumber kedua masalahmasalah pribadi. dengan demikian daging. kesalahan dan dunia akan menutupi seluruh sumbersumber masalah pribadi manusia. Musuh pertama ialah ”daging”. nilai. Sumber kesulitan yang ketiga ialah dunia. Sebegitu jauh kami telah menyelidiki tiga sumber utama masalah-masalah pribadi dalam bagian kedua pada Basic Christianity Maturity Course (kursus dasar bagi kedewasaan Kristiani). ia harus melawan realitas kerohanian tertentu untuk mencapai pengertian karya rohani sesuai dengan kodratnya. Secara khusus.nilai dan cita. Namun manusia merupakan makhluk yang berohani.

Manusia dan perkaranya tidak berdaya terhadap kekuatan kebesaran spiritual. sering 124 . Injil menyebut setan sebagai malaikat dan menyatakan bahwa Tuhan mempunyai malaikatmalaikat lainnya. (lihat Bab-bab Injil yang Membantu) setan dan roh-roh jahat benar-benar ada. sekarang kita harus memeriksa seluruh lingkungan di tengah-tengah peperangan spiritual. ia sekarang masih memiliki beberapa kekuasaan dan kebesaran dari kodrat kemalaikatannya. kodrat Illahi atau kuasa kejahatan atau setan. ia mempunyai kekuatan yang besar. Kebuyaan kita telah mencoba mengurangi seluruh kehidupan dari sebab dan akibat alami. Umat Kristen harus berhadapan dengan mereka di dalam kehidupan Kristiani. Kekuasaan Tuhan melawan kebebasan dari kekuasaan setan. Setan tidak hanya hidup. Bahkan kekuatan malaikat yang kecil saja cukup membuat manusia goyah dan jatuh bahkan mati. reaksi-reaksi kimia. pengaruh alam. Namun setan dan malaikatnya menggigil ketakutan terhadap Tuhan dan putraNya (Yeremia 2 : 19) Bagi siapa yang bersatu dengan Tuhan melalui Yesus Kristus tidak perlu takut terhadap kekuasaan kejahatan. Perang secara Rohani atau Spiritual Untuk mengerti pengaruh setan terhadap masalahmasalah pribadi manusia. sebagian besar disebabkan meningkatnya perubahan masyarakat. Namun Injil. Di manapun juga setan melawan Tuhan dan melawannya dengan senjata yang ia miliki. Setan adalah malaikat yang gagal. karena dia yang bersama dengan kamu lebih besar dari pada dia yang di dalam dunia (1 Yohanes 4:4). banyak umat Kristen telah menerima suatu tahap keragu-raguan modern mengenai setan dan roh-roh jahat. tradisi dan pengalaman pribadi semuanya menyaksikan kehadiran suatu kekuatan kejahatan pribadi yang melawan Tuhan dan rencananya. Setan berjuang dengan kejam. yang disebut roh-roh jahat. dikendalikan oleh penguasa yang lama.Dasar Kedewasaan Kristiani terhadap setan. yang di bawah perintahnya. Karena merka telah dibentuk oleh dunia. Dunia modern sudah tidak mengakui kenyataan-kenyataan secara rohani.

Setan telah memperoleh kekuasaan melalui pemilihan yang terkenal di kalangan manusia. 125 . Rencana setan bahkan mempengaruhi tubuh Kristus. rohani dengan gangguan dan ikatan-ikatan. setan dapat membelokkan dan dapat memperdayakan manusia sehingga kehidupan mereka tidak lagi mencerminkan keharmonisan dan kebaikan Allah. Sudah tentu Tuhan juga berkarya di dunia. kehausan. Peperangan rohani merajalela di dalam kejadian-kejadian dunia. Namun.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat menggunakan senjatanya yang hanya baik untuk mereka. kelaparan. karya cinta kasih Tuhan dapat memastikan atas kekalahan setan yang utama. Sementara setan dengan berhasil mengakibatkan kepahitan manusia dan pemecahan di dunia. Namun dengan terangterangan setan menuntut sebagai penguasa dunia. Perang. Peperangan rohani akan berakhir ketika kerajaan Allah tiba. Sesungguhnya Injil memperingatkan bahwa setan sering menyamar sebagai malaikat terang (2 Kor. Dengan demikian ia mempengaruhi manusia secara perasaan. setan mempunyai andil dalam kejadian-kejadian politik. ajaran membedakan bangsa. penyakit. Setan juga bekerja lebih tidak kelihatan dalam merongrong atau melemahkan dengan diam-diam keadaan masyarakat yang teratur dan sering mempergunakan pribadi-pribadi yang bertujuan baik dan yang aktivitasnya terkenal untuk tujuan-tujuannya yang merusak. seperti ia dapat mengingkari bahwa kehidupannya sebagai ciptaan Tuhan. kemiskinan. krisis internasional dan penyebab-penyebab penderitaan manusia. Injil menyebut setan sebagai “pangeran dunia”. Sudah tentu setan tidak dapat mengubah lagi kodrat manusia sebagai ciptaan menurut gambaran Allah. Setan juga berkarya di dalam kehidupan pribadi baik yang Kristen dan yang bukan Kristen. Sesungguhnya.11:14). menghalang-halangi karya setan dan menertibkan kejadian-kejadian dunia. Tujuan utama setan ialah menghancurkan kerajaan Allah. mengakibatkan pemecahan dan menyebabkan kelemahan di dalam Gereja. mental. kejiwaan. Ia bermaksud menghilangkan atau memutarbalikan arti manusia sebagai suatu ciptaan yang diciptakan dalam pandangan pencipta Yang Maha Kasih. kejahatan.

hancurkan segala benda yang berhubungan dengan praktiknya. ilmu sihir. kejadian-kejadian yang mengerikan dan tidak dapat dijelaskan mencakup perubahan-perubahan di dalam panca indra penglihatan kita yang normal. Dalam keadaan tersebut ia akan kehilangan penglihatan. Orang orang yang coba mendapatkan pengetahuan kebatinan atau kekuatan dari sumber di luar kekuasaan Tuhan akan memasuki suatu jurusan dan persatuan yang berbahaya dengan roh-roh jahat (1 Kor. kita juga disulitkan dengan masalah dosa. Kegaiban merupakan suatu pusat kegiatan iblis. Pengalaman-pengalaman tersebut termasuk perasaan takut terhadap kehadiran seseorang atau sesuatu. bunyi atau bau. Setiap umat Kristen yang telah terlibat dengan kegaiban tersebut harus meninggalkan hal tersebut. Seseorang yang mengalami sesuatu perubahan yang ganjil akan merasa seperti suatu pengalaman khayalan. daging dan dunia. kehebatan 126 . umat Kristen harus menghindari hal tersebut dan melawannya dengan doa kegaiban tidak dapat dianggap hal yang sepele. Pada bab selanjutnya akan membahas ruang-ruang lingkup yang jelas. Beberapa ruang lingkup terlihat jelas dan lainnya lebih kabur. Bagaimana umat Kristen dapat menyadari kehadiran setan dan kegiatannya yang unik? Untuk memerangi rencana setan secara efektif. atau suatu penglihatan yang ganjil mengubah penglihatan.Dasar Kedewasaan Kristiani Ruang Lingkup yang Jelas dari Karya Setan Selain setan (kekuatan kejahatan seseorang) secara nyata berkarya di dalam kehidupan-kehidupan pribadi Kristen. dan didoakan untuk pembebasan dari akibat-akibatnya. 10:20-21). Keganjilan Ruang lingkup kedua yang jelas atas karya iblis ialah keganjilan. dan bentuk-bentuk lainnya. umat Kristen harus mengetahui ruang lingkup kehidupan mereka di mana setan selalu suka hadir dan mengadakan kegiatan. pendengaran atau rasa yang sementara. Kegaiban Arena setan yang paling jelas ialah kegaiban: iblis. kebatinan.

ketakutan-ketakutan syaraf dan dorongan-dorongan perusakan seperti itu dapat mengandung sebab-sebab gejala kejiwaan yang rumit. keraguan. kematian. Demikian juga setan sering menyebabkan dorongan yang tidak masuk akal secara tiba-tiba seperti: mengendarai mobil di luar jalan. ketakutan syaraf yang tidak mempunyai dasar yang masuk akal seperti: takut terhadap orang. tetapi hal tersebut sering disebabkan oleh karya roh jahat yang memojokkan kita ke dalam ikatannya dan menyebabkan kejauhan dari Tuhan kita. ketakutan atau perasaan bersalah semuanya kadang127 . Godaangodaan yang menyebabkan: cemas. Perasaan yang Tidak Rasional Ruang lingkup ketiga atas kegiatan iblis mencakup dorongan-dorongan atau perasaan yang rasional. Godaan-godaan timbul dari berbagai tempat. Setan tidak lebih kurang hadir di sini dari pada di dalam ruang lingkup yang jelas sebagai suatu kegaiban. takut berada di tempat yang tinggi. kelesuan dan penyakit dapat menyebabkan perubahan-perubahan tersebut. kejadian yang ganjil mungkin disebabkan oleh karya roh jahat. atau ingin membunuh atau bunuh diri. Setan berada pada sumber-sumber ketidakseimbangan. Jika hal-hal tersebut di atas bukan sebagai penyebab. putus asa. alkohol. tetapi salah satu sumber yang pasti datangnya dari iblis dan roh jahat. Godaan-godaan Iblis sering menyebabkan kesulitan yang terjadi seharihari baik melalui pemikiran maupun perasaan-perasaan. bunyi-bunyi atau bau-bauan obat-obatan. takut dalam keramaian. melompat dari tingkat 20. keras kepala. tertekan. anjing.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat baru dari panca indera penglihatan yang mengubah atau menggabungkan warna-warna. Ruang Lingkup yang Tersembunyi dari Karya Iblis Setan juga berkarya dalam cara-cara tersembunyi: bab selanjutnya menguraikan ruang lingkup kegiatan-kegiatannya yang lebih sukar diketahui.

8 : 44). benci diri dan kemarahan. diri sendiri atau orang lain. Dan “bapak pembohong” (Yoh. dan pemikiran yang jahat dan salah terhadap Tuhan. Kecanduan merupakan hal yang sangat sulit dan kami harus memikirkan banyak faktor secara kejiwaan dan secara kodrati diwaktu menyelidiki sumbersumbernya. Kita harus benar-benar memperhatikan dalam membedakan karya setan. kadang-kadang ia menguasai seluruh masalah. Sebab masalah-masalah perasaan yang biasa dan yang tidak biasa saling berhubungan satu sama lain.” Kerohanian semacam ini sering terdapat dalam kecanduan pada alkohol. kita harus waspada terhadap cara-cara iblis yang dapat menyulitkan masalah-masalah seperti tekanan. yaitu si penggoda: “Ia adalah pendakwa dari saudara-saudara kami” (Wahyu 12 : 10). kamu memperhambakan kepada Allah-Allah yang pada hakikatnya bukan Allah. dapat mengakibatkan masalah-masalah perasaan yang buruk menjadi lebih buruk lagi. Perjanjian baru menggunakan dua arti panggilan untuk setan. meskipun iblis bukanlah merupakan sumber inti masalah. karena jika pengusutan ini dilakukan secara sembrono. ia berkata “Dahulu ketika kamu tidak mengenal Allah. Di dalam Galatia 4 : 8. Paulus menjelaskan tentang roh jahat. Namun. Masalah-masalah Perasaan Sering iblis menyulitkan perasaan dan kejiwaan sehingga menjadi kacau. Ia sering berada di belakang perasaan bersalah yang tidak beralasan. Namun setan sering merupakan si pembelenggu di belakang terali kecanduan. Kecanduan Setan juga berkarya secara halus di dalam masalahmasalah keterikatan dan kecanduan. masturbasi dan tindakan-tindakan terlarang lainnya. makanan yang dilarang. homoseks. Tetapi 128 . Mereka tidak bekerja secara sendiri-sendiri. narkotik.Dasar Kedewasaan Kristiani kadang berasal dari roh jahat. sehingga menimbulkan kebingungan dan menyembunyikan sumber masalah yang sebenarnya. menghukum diri. Kadang kadang iblis berada di tengahtengah masalah pribadi.

Banyak orang mengalami ketakutan yang tidak beralasan sebelum mereka menyerahkan kehidupannya kepada Tuhan. Roh-roh jahat dapat mengilhami umat Kristen untuk menghakimi satu sama lain secara kejam. iblis dapat melawan secara langsung dalam membangun kerajaan Allah. 129 . Ia mendirikan rintangan-rintangan terhadap karya Tuhan yang penting. Penyakit badaniah merupakan bagian lain dari misteri karya iblis. kekuatan iblis biasanya selalu menghalang-halangi karyaNya. dibaptis dalam Roh dan mengambil langkah-langkah yang berarti dalam kehidupan Kristen. Roh Kuduslah yang harus menjadi petunjuk. Masalah Kerohanian Iblis berkarya untuk memperbudak umat-umat Kristen dalam kehidupan kerohanian mereka. Dengan mengilhami ketakutan seperti itu. Yesus menyembuhkan orang-orang dengan mengutuk roh malapetaka.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat umumnya karya iblis dilibatkan dalam masalah-masalah kejiwaan meskipun secara tidak langsung. Takut akan Karya Allah Kapan saja Tuhan sedang mulai berkarya. Penyakit Iblis juga dapat menguasai tubuh-tubuh manusia dalam penawanannya. Roh-roh jahat dapat menghasut secara berlebih-lebihan penyangkalan diri yang keras dan pendekatan secara hukum kepada umat Kristen. Mereka juga dapat membina rasa penyalahan diri seakan-akan sebagai kerendahan hati. Umat Kristen tidak boleh pernah merasa bahwa kehidupan rohani mereka kebal atau bebas dari serangan iblis. dan menanamkan suatu sikap yang sangat benar menurut diri sendiri baik terhadap umat Kristen maupun terhadap yang bukan Kristen. Kita tidak mempunyai cara-cara yang jelas untuk membedakan di mana suatu penyakit merupakan akibat langsung dari roh jahat. Dalam beberapa kejadian.

Persenjataan Allah Suatu waktu kita mengetahui bahwa roh-roh jahat terkandung dalam suatu masalah. Namun demikian. Dengan menganggap segala sesuatu berasal dari iblis dengan sendirinya dapat menjadi suatu penipuan iblis. Banyak kekuatan lain yang menjadi penyebab. umat Kristen harus waspada terhadap realitas kerohanian. dengan menganggap segala kesulitan berasal dari iblis. Penyembuhannya merupakan penyesalan dan pendamaian. bukan semua kesulitan atau masalah disebabkan oleh karya iblis. Paulus mengingatkan umat Kristen untuk “memakai seluruh persenjataan Allah. mereka beroperasi dalam kehidupan perorangan dan kita harus membuat perhitungan dengan mereka bilamana berkenaan dengan kesulitan-kesulitan kita. umat Kristen yang belum dapat memastikan sumber-sumber kesulitan tidak perlu takut. Salah satu dari realitas ini adalah bahwa setan dan roh jahat itu ada. kita perlu mengetahui dengan memakai senjata apa untuk melawan mereka. Penyembuhan ini akan sia-sia dan mungkin berbahaya jika menganggap masalah kesalahan atau dosa tersebut disebabkan oleh roh jahat. pertobatan tidak akan membawa pertolongan jika iblis merupakan sumber masalah. Pemecahan: Memakai Persenjataan Allah Kecerdasan Untuk mendapatkan kebebasan dari masalah perorangan. mungkin suatu doa khusus diperlukan. Seorang dokter tidak dapat memutuskan suatu pengobatan sebelum ia memeriksa penyakit tersebut jika suatu kesalahan telah mengakibatkan suatu masalah. Namun. sebab-sebab dari masalah pribadi mereka.dengan demikian kamu dapat bertahan 130 . Demikian pula. Pada Efesus 6. umumnya penting untuk mengetahui sumber-sumber masalah.Dasar Kedewasaan Kristiani Umat-umat Kristen tidak boleh terlalu mempermudah atau terlalu mengartikan menurut kerohanian. Tuhan mencintai umatNya dan Ia akan memberikan baik suatu petunjuk maupun penyembuhan untuk penyakit-penyakit mereka.

Yesus menyebut iblis “si pembohong dan bapak dari pembohong”. Kadang-kadang iblis dapat membuat umat Kristen percaya pada suatu kebohongan dengan menggabungkan atau menjadikan kebohongan tersebut menjadi suatu kebenaran. Iblis menggoda umat Kristen dengan menipu mereka perihal Tuhan. Yesus telah wafat untukku dan memberikan pengampunan kepadaku. “Tidak ada seorangpun yang mencintaimu.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat melawan tipu muslihat Iblis”. dan tidak akan ada orang yang mencintaimu”. Hal ini merupakan suatu kecondongan untuk memusatkan perhatian suami atas kelemahannya daripada untuk mengubah kelakuannya. diri mereka sendiri. orang tersebut tidak seharusnya membentak Sally. Kita mendengar suara tipu daya setan dengan kata-katanya: ‘Tuhan tidak mencintaimu. Dengan memakai persamaan dengan persenjataan militer ia mencatat bermacam-macam unsur-unsur kehidupan Kristen yang dipakai untuk persenjataan kerohanian dalam memerangi iblis. dan ditujukan baik terhadap iblis dan terhadap pikiran yang terganggu. Kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. orang lain dan tentang bagian luar dunia. Kita melawan atau membantah tipu daya seperti itu dengan mengetahui kebenaran secara jelas dan sepenuhnya. kesadaran kita akan cinta dan 131 . “Dunia bersatu melawanmu”. Ia adalah Bapaku. Kebenaran Alat persenjataan yang paling utama adalah kebenaran. Kebenaran Allah. Bagaimana ia dapat mencintai orang selemah dan sebodoh kamu? “Tuhan? Siapa dia?”. Ia memperlihatkan kepadaku bagaimana menjadi suami yang lebih baik. Tetapi penyalahan diri menyatakan sebagai berikut: “kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. adalah bohong. Persenjataan Allah merupakan pemecahan Tuhan terhadap masalah-masalah yang disebabkan oleh iblis dan roh-roh jahat.”kamu benar-benar makhluk yang tidak cakap dan tidak bernilai”. Di sini kebohongan dikuasai logika yang salah. “Kemarin kamu tidak boleh berteriak pada Sally. Betul. suatu kesimpulan yang salah. “Tuhan menciptakanku dan mencintaiku.

Seperti Yesus. Keadilan Keadilan merupakan inti perlindungan persenjataan Tuhan. Bilamana iblis sedang menggoda umat dengan masalah atau godaan tertentu. umat Kristen dapat melawannya dengan mencari dalam Injil dan menemukan kebenaran Tuhan tentaang daerah yang diserang. iblis menunggu suatu undangan. iblis tidak membanting pintu. Iman Perisai iman memperingatkan kita akan sumber kekuatan Kristiani terhadap setan dengan kekuasaan Tuhan.Dasar Kedewasaan Kristiani perlindunganNya menghancurkan kebohongan-kebohongan iblis”. Seperti halnya dengan Yesus. Sabda Allah Pedang persenjatan Kristiani ialah sabda Allah. pintar dan panjang akal. tetapi menunggu kita membukakannya. Dengan demikian umat Kristen percaya dalam kekuatan. di dalam ketaatan dalam perintah Allah. Tanpa pertolongan daging dan darah manusia tidak dapat melawan iblis. Kita bijaksana jika mengusir iblis keluar dengan kehidupan kita tinggal dalam keadilan. Kita harus menggunakan sabda Tuhan dalam melawan iblis. Dengan menggunakan kekuatan khotbah. melawan bujukannya dan sudah pasti kamu tidak dapat melawan godaan setan dengan mempermalukan kekuasaan Tuhan yaitu dengan keyakinan yang sederhana. Sekali waktu iblis masuk. yang mana merupakan senjata ampuh. Umat Kristen harus mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadap kemempuan Tuhan untuk mengalahkan iblis. pengajaran dan ramalan. Kita hidup secara adil ketika kita taat kepada perintah Allah. kebohongan iblis yang berpengaruh. Baik dari sabda Allah yang di tulis dalam Injil dan dibicarakan dalam khotbah. Dosa merupakan undangannya. Iblis terlalu kuat. kebijaksanaan dan kekuasaan Allah Bapa untuk mengatasi kekuatan iblis. pengajaran dan ramalan juga dapat menghancurkan 132 . kemudian lebih dibutuhkan usaha dan pertobatan manusia untuk mengeluarkan iblis.

“ sabda Tuhan yang hidup dan aktif lebih tajam daripada pedang bermata dua yang manapun”. tetapi kita pelajari dari bab-bab lain yang menyatakan bahwa persekutuan merupakan sumber kekuatan lain untuk melawan iblis. Berbahaya untuk berada di luar tembok benteng pertahanan karena mudah terluka dalam serangan musuh. Namun. Hanya orang Kristen yang dewasa dan bijaksana yang telah mempunyai latihan dan pengalaman yang cukup dapat melakukan pembebasan (lihat petunjuk untuk guruguru ). (Ibrani 4 : 12 ) Cara lain di mana sabda Tuhan dibicarakan dapat menjadi senjata dalam peperangan rohani yaitu melalui perintah yang diucapkan secara lisan dan langsung kepada setan atau pada roh jahat.Tubuh Kristus merupakan suatu benteng pertahanan melawan serangan setan yang hebat. Teman seiman sering dapat membantu dengan menyokong baik dengan kecerdasan maupun nasehat yang membantu karena mereka tidak diselubungi masalah. Persekutuan Kristiani Paulus tidak menyebut persekutuan Kristen di dalam babnya yang terkenal tentang persenjataan Allah.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat karya setan. Kebanyakan orang-orang tidak dapat melihat keadaan rohani mereka sendiri secara benar-benar jelas. kita harus mendekati pembebasan dengan hati-hati. persekutuan Kristen memberikan perlindungan rohani dengan membuat senjata-senjata lainnya lebih ampuh. mereka dapat memandang masalah dengan lebih realitas dan keterbukaan yang penuh terhadap suara Tuhan Akhirnya. iman. hal ini dimaksud untuk menghindari pelanggaran-pelanggaran yang tidak menguntungkan. 133 . Senjata ini sering disebut “ pengusiran atau pembebasan “ setiap individu dapat menggunakannya dalam kehidupan mereka sendiri dan untuk menolong yang lain. Bagaimana persekutuan Kristen memberikan perlindungan? Salah satu cara yaitu dengan kecerdasan orang lain. Tubuh Kristus memperkuat pengetahuan kebenaran. Dengan demikian setiap umat Kristen yang ingin menang dalam peperangan rohani harus membangun dirinya secara mantap dalam umat Allah.

Walaupun demikian. guru-guru harus mengumumkan lagi kepastian kemenangan Yesus atas setan dan kebebasan perorangan yang mana kemenagan ini dirasakan oleh umat Kristen. Guru-guru harus memberikan struktur uraian kedelapan dalam tiga bagian. kekuasaan Tuhan jauh lebih besar dari pada kekuasaan malaikat yang gagal. Bagian kedua: harus membicarakan bagaimana karya roh jahat. kepastian atau kemantapan iman.Dasar Kedewasaan Kristiani keadilan. Bagian ketiga: harus memfokuskan cara mengatasi roh jahat melalui persenjataan Tuhan. ia membelenggu sebagian besar dunia dengan kebohongannya. ia berkuasa. namun kematian dan kebangkitan Yesus memastikan suatu kemenangan. Keempat uraian terakhir pada pelajaran ini mendiskusikan sumber-sumber masalah pribadi kita. Petunjuk untuk Para Pengajar Cara yang paling efektif dalam memperkenalkan uraian atau renungan kedelapan yaitu dengan menempatkannya di antara hubungan bagian kedua dari pelajaran ini. Setan itu ada. Dalam memempatkan uraian kedelapan di antara hubungan ini. sabda Tuhan dan seluruh senjata peperangan rohani lainnya. “Saya melihat setan jatuh seperti petir dari surga” (Lucas 10:18). Setan itu ada dan berkuasa. ia memerangi Tuhan dan mempengaruhi kehidupan pribadi. Kemenangan Tertentu Satu kebenaran tentang peperangan rohani yang umat Kristen harus dapatkan dari Injil yaitu kepastian akan kemenangan. Umat Allah harus “tahan melawan tipu daya roh jahat” dengan keyakinan dan ketenangan. “karena Tuhan yang berada dalam kamu lebih besar dari pada ia yang menguasai dunia”. Pada kesimpulan uraian ini. Tidak pernah perlu takut. 134 . Bagian pertama: memperkenalkan realitas dan sifat peperangan rohani. para pengajar harus mulai dengan meringkaskan ketiga uraian yang telah dilalui secara jelas.

beberapa sejarah sejarah militer memperdebatkan bahwa perang di Stalingrad memutuskan akibat dari perang secara keseluruhan. Sejak saat itu. perjuangan Jerman di Rusia diakhiri.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat Seorang guru harus dengan pasti menyampaikan sikapsikap yang benar yang harus dilakukan umat Kristen dalam menghadapi iblis. Si pembicara dapat menyampaikan sikap ini melalui nada contoh-contoh dan bahan-bahan yang dipilihnya. Sabda Injil yang berpengaruh dapat mengoreksi pandangan yang salah tentang setan yang dialami banyak orang. murid dalam kelompok dapat menyalinnya dan mempelajarinya dalam minggu tersebut. ia harus tenang dan yakin dalam menyampaikan sikap yang benar dalam menghadapi setan dengan mengambil dirinya sendiri sebagai contoh. Bahkan jika seorang guru tidak menggunakan seluruh bab-bab dalam uraian ini. Persamaan arti perang sering berguna. juga tidak mundur ketakutan mendengar namanya. perjuangan Jerman berlangsung terus dan perang berakhir 3 tahun kemudian. Melainkan. juga tidak tergoda atau tertarik padanya. Namun demikian. Umat Kristen harus tidak meremehkan adanya setan. Beberapa orang mendapat kesulitan untuk mengerti mengapa peperangan rohani tetap berlangsung sedangkan Yesus telah mendapatkan kemenangan. Si pembicara harus menghindari suatu sajian yang terlalu hebat. juga bersamaan dengan itu mengalami keyakinan akan Putra Allah. Para pengajar dianjurkan menulis ayatayat Injil yang berhubungan didepan tulis didepan kelas (lihat Bab-bab Injil yang Membantu). Injil memberikan suatu senjata khusus yang efektif dalam membicarakan kenyataan setan dan sarana memeranginya. 135 . Kenyataan akan adanya setan dan kemenangan Yesus atasnya merupakan bagian yang penting dari kabar gembira yang diumumkan dalam perjanjian baru. Pasukan Jerman mengepung kota tersebut dan dikalahkan dalam peperangan yang berdarah. umat Kristen harus memperhatikan kuasa setan. Sebagai contoh: suatu kemelut peperangan dalam perang duniaII merupakan perjuangan antara Rusia dengan pasukan Jerman di kota Stalingrad di Rusia.

berdoa dan berkonsultasi secara serius. Mereka harus memikirkan secara beriman bagaimana iblis telah menyebebkan atau mempersulit kekacauan seseorang. dan Yesus telah mengalahkanmu.” Seorang pengajar tidak boleh mendorong pembabasan yang berpasangan atau dalam kelompok-kelompok jika kelompok doa tidak benarbenar dewasa dan mempunyai suatu tim pemimpin yang bijaksana. Si pembicara harus hati-hati waktu mendiskusikan pembebasan. Jika beberapa 136 . Sekarang umat Allah harus terus bertempur dan mengejar musuh. cerdik dan berpengalaman dalam hal-hal pembebasan. Bahkan dengan syarat-syarat ini.“Enyahlah setan. meskipun kemenangan telah diperoleh. Ia harus mendorong anggota kelompoknya untuk berbicara kepada iblis langsung dan menuntut kuasa Tuhan yang diberikan kepada PutraNya. kelompok hanya akan mengadakan pembebasan setelah belajar. Dalam tangan atau kuasa umat Kristen yang belum dewasa pembebasan dapat menuju ke arah suatu pemburuan setan yang dapat menimbulkan kebiasaan di dalam kehidupan perorangan dan kelompok. akibat akhir dari peperangan rohani dipastikan.Dasar Kedewasaan Kristiani Begitupun halnya. Dengan melihat kembali catatan-catatan dari uraian dan membaca bab-bab Injil yang dianjurkan juga akan membuat waktu-waktu tersebut lebih berguna. karena saya adalah Putra Tuhan. dan juga bagaimana mereka dapat melindungi diri mereka dari serangan yang akan datang. Perang terus berlangsung. Anggota-anggota kelompok harus memfokuskan jamjam doa mereka dalam seminggu dan belajar tentang pelajaran mengenali dan mengatasi karya roh jahat. Bahan-bahan Diskusi Sharing-kan tentang pengalaman atau keadaan-keadaan dalam kehidupanmu di mana roh jahat berkarya! Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus peka terhadap kelakuan anggota kelompoknya terhadap setan. Yesus menghancurkan kekuasaan setan melalui penyalipan dan kebangkitanNya.

Pemimpin kelompok harus berusaha menghindari hal tersebut. * Yohanes 8:44 Setan adalah pembunuh dan pembohong. 137 . * Yeremia 2:19 Setan gemetar di hadapan Tuhan. 13:11-16 Setan dapat menyebabkan penyakit badaniah. kelompok ini dapat mendiskusikan sikap ini. * Zakaria 3:1 Setan sebagai terdakwa. * 2 Kor. beberapa orang dapat condong untuk lebih dapat mengkonsentrasikan persenjataan dan karyakarya setan yang ganjil. Bab-bab Injil yang Membantu * 1 Yohanes 5:19 Seluruh dunia dalam kekuasaan setan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat anggota merasa takut. Anggota atau orang-orang harus bebas untuk men-sharing-kan peristiwaperistiwa ganjil. tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menjadi inti dari diskusi tersebut. tetapi hanya di dalam bentuk sharing perorangan.11:14 Setan dapat menyamar dirinya sebagai malaikat terang. Tidak cukup hanya mengerti realitas pertempuran rohani semata-mata yang tidak kalah pentingnya yaitu kesadaran akan kuasa dan kebebasan. terlena atau lalai. Di dalam suatu diskusi. Yang terpenting dari segalanya. * Lukas 11:14. Pengakuan akan aktivitas setan tidak boleh meremehkan kepercayaan iman seseorang di dalam kelompok-kelompok diskusi. * Wahyu 12:7-10 Anak buah roh jahat membantu setan. Ia harus mengarahkan anggotanya untuk men-sharing-kan masalah umum sehari-hari yang mungkin disebabkan atau di sulitkan oleh roh jahat. si pemimpin harus yakin bahwa diskusi tersebut dipimpin dalam damai Kristus dan pengetahuan akan kemenanganNya.

N. * Efesus 6:10-17 Umat Kristen harus mempersenjatai dirinya dengan persenjataan Tuhan sebagai perlindungan melawan setan. C. * 1 Kor 5:5 Persekutuan Kristiani merupakan suatu pelindungan melawan setan. · Spiritual Warfare. 1 Yeremia 4:7 Umat-umat Kristen harus melawan iblis.S.J. * 1 Petrus 5:8-9. Lewis New York: Macmillan. Watchung. * Yohanes 12:31 Kemenangan Yesus terhadap setan melalui penyaliban dan kebangkitanNya * Lukas 11:14-22 Yesus dengan kekuasaanNya mengalahkan kerajaan setan. Bacaan Lainnya · The Screwtape Letters. CharismaBooks. 138 . 1970. 1961. * 1 Yohanes 4:4 Tuhan yang tinggal dalam umat Kristen lebih besar dari pada setan. * Lukas 10:17-20 Kekuasaan Yesus mengalahkan setan diberikan kepada pengikutNya. Michael Harper.Dasar Kedewasaan Kristiani * 1 Yohanes 3:8 Yesus datang untuk menghancurkan karya setan.

Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat 139 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful