Dasar Kedewasaan Kristiani
Diterbitkan oleh: Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia Cetakan Pertama, Maret 2006 Nihil obstat: Jakarta, 2 November 2005 RD. Stefanus Maria Sumardiyo Adipranoto Pr. Imprimatur: Bogor, 19 Desember 2005 + Cosmas Michael Angkur OFM Uskup Bogor, Episcopal Advisor BPN Hak Cipta Dilindungi Undang-undang Setiap kutipan ke dalam buku lain harus dengan ijin tertulis dari Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia. Rancang Sampul: Andreas Ambar Purwanto Ilustrasi: Hermano Leon Setting: Andreas Ambar Purwanto

Seri Buku Pegangan Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia: 1. Seminar Hidup Baru Dalam Roh 2. Seminar Pertumbuhan Rohani 3. Dasar Kedewasaan Kristen 4. Prinsip-prinsip Pemuridan 5. Kepemimpinan Rohani Dan Bekerja Sama Sebagai Pemimpin

2

Daftar Isi
Kata Pengantar Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani? Uraian I. Mencintai Tuhan Allah Uraian II. Cinta Kasih Kristiani Uraian III. Iman Kepercayaan Uraian IV. Bimbingan Allah Uraian V. Dunia dan Persekutuan Kristiani Uraian VI. Mengatasi Kedagingan Uraian VII . Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Uraian VIII. Mengatasi Pekerjaan Roh Jahat atau Setan 5 7 18 31 43 57 75 91 107 123

3

Dasar Kedewasaan Kristiani 4 .

MSF Co-moderator 5 . Semoga bahan ini dapat bermanfaat dan dipergunakan untuk membina dan melatih peserta segenap warga karismatik Katolik di keuskupan dan paroki kita masing-masing.Kata Pengantar Setelah bertahun-tahun Pembaharuan Katolik di Indonesia mengadakan pembinaan dan pengajaran dari berbagai sumber maka kita mempunyai buku pegangan yang sudah tidak asing lagi. Sekarang buku Dasar Kedewasaan Kristiani ini sudah resmi menjadi buku yang diakui. 10 Februari 2006 Joseph Tedjaindra Koordinator Anton Gunardi. Tuhan memberkati kita semua. Jakarta. Selamat berkarya. selamat melayani.

Dasar Kedewasaan Kristiani 6 .

dan banyak bidang yang mana dapat mereka kembangkan. Mereka belum “dewasa dalam Kristus” (Kolose 1:28). Mereka memerlukan pengertian dasar tentang hidup Kristiani 2. Bersama-sama dengan Seminar Pembaharuan Kehidupan dalam Roh. di Ann Arbor. 7 . Setelah seminar.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Dasar bagi kedewasaan Kristiani adalah serangkaian dasar. biasanya mempunyai kebutuhan pokok yang utama. Pelajaran ini terutama berguna sebagai kelanjutan dari Seminar Hidup Baru dalam Roh. Mereka mungkin telah dibaptis dalam Roh Kudus. tetapi mereka tidak dilengkapi sepenuhnya sebagai seorang Kristen. Mereka juga membutuhkan bantuan dalam mengatasi persoalan pribadi. petunjuk dalam cara pengajaran yang praktis terutama bagi orang-orang yang baru memasuki kehidupan Kristen sepenuhnya dalam kekuatan Roh Kudus. dasar bagi kedewasaan Kristiani telah membuktikan cara yang efektif dalam mengarahkan manusia pada kehidupan Kristiani dan hidup dalam masyarakat Kristen. Masih banyak yang harus mereka pelajari. yaitu suatu badan Karismatik Kristen Oikumene. Dasar bagi kedewasaan Kristiani dibagi dalam 2 bagian yang ditujukan secara langsung kepada kedua kebutuhan ini. yang memberikan pengantar bagi kehidupan Kristiani dan dibaptis dalam Roh. Antara lain: 1. Michigan. dan berhasrat untuk lebih berkembang dalam hidup Kristiani. banyak orang dibekali pengertian dasar tentang hidup Kristiani. mereka mengalami secara nyata kehadiran Allah dalam hidupnya. Pelajaran ini dikembangkan dalam beberapa tahun oleh The Word of God. Bagi mereka yang baru saja memasuki kepenuhan hidup dalam Roh.

Dasar Kedewasaan Kristiani

Keempat dari pembicaraan dalam bagian pertama adalah penyataan positif mengenai dasar dari hidup Kristiani. Termasuk dalam bagian ini adalah pembicaraan mengenai: mengasihi Allah, mencintai sesama, perkembangan iman dan menerima petunjuk dari Tuhan. Bagian ini mengutarakan dengan jelas dan matang tentang cita-cita Kristiani. Bagian kedua memfokuskan persoalan-persoalan dan kesukaran-kesukaran untuk mencegah kaum Kristen dari kehidupan yang meninggalkan cita-cita hidup Kristiani, akan diutarakan pada bagian pertama. Keempat, pembicaraan mendiskusikan empat sumber persoalan manusia: dunia, daging, kesalahan atau dosa dan setan (pengaruh jahat). Bagian kedua akan membantu orang-orang melokalisir asal mula timbulnya masalah-masalah khusus ini dan mulai mengatasi masalahmasalah tersebut. Bagian kedua ini tidak hanya meningkatkan kebijakan individu-individu Kristen, tetapi juga membantu membawa persoalan pribadi agar dapat dikendalikan. Bagian I Keempat pembicaraan dalam bagian pertama merupakan suatu pernyataan tentang unsur dasar hidup Kristiani. Kedua pembicaraan pertama berisikan mengenai Cinta Kasih: yaitu ciri khas sifat utama hubungan 2 hukum utama dari unsur Tuhan dan sesama. Yesus memisahkan 2 hukum utama dari unsur terpenting dalam Kitab Suci Yahudi, yaitu keduanya tentang hukum Cinta Kasih. “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hati, jiwa, dan akal budimu.” Ini merupakan hukum yang pertama dan utama. Dan hukum yang kedua menyerupai hukum yang pertama, yaitu: “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Pada kedua hukum ini keseluruhannya mencakup hukum Taurat dan kitab para Nabi (Mateus 22: 33-40). Mencintai Tuhan berarti mengutamakannya dan berhasrat dengan segenap hati untuk bersama-sama dengan Dia, semua perbuatan hanya untuk memuji dan memuliakanNya. Demikian pula orang-orang Kristen terpanggil untuk mengasihi satu sama lain, melayani dan berkorban tanpa syarat. Umat yang baru mengalami pembaharuan hidup dalam Roh mengetahui tentang kebaikan
8

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?

Tuhan dan cinta kasih Kristiani, tetapi mereka jarang sekali mengerti kewajiban, persembahan dan tenaga yang Tuhan inginkan dari mereka. Bagian pertama dari pelajaran dasar bagi kedewasaan Kristiani menolong untuk pengabaran tentang citacita dari kehidupan Kristiani, dan juga memberikan petunjukpetunjuk praktis tentang bagaimana cara seorang Kristen mencintai. Kedua pembicaraan selanjutnya mengenai keimanan dan pedoman. Tumbuh dalam keimanan dan memperoleh petunjuk, keduanya penting untuk mengikuti Tuhan untuk hidup intim di antara umatNya. Sebagaimana Tuhan berjalan-jalan dengan Adam dan berada di Tabernakel di tengah-tengah umat Israel, mengajar dan menyembuhkan orang Yudea dan Galilea, dengan demikian Tuhan menginginkan untuk tinggal di antara umatNya sekarang. Jika kaum Kristiani benar-benar ingin tinggal dalam Tuhan, mereka harus mengikuti petunjuk Tuhan seperti orang Israel mengikuti awan dan tiang-tiang api. Mereka harus percaya kepada sabda Tuhan seperti Musa. Bagian pertama dari pelajaran ini menolong orang Kristen untuk berkembang dalam menerima petunjuk Tuhan dan mempunyai pengharapan iman. Empat bagian yang penting khususnya untuk orangorang Kristen di abad modern ini yang kehidupannya diperbaharui oleh Roh, yaitu: 1. Cintailah Tuhan 2. Cintailah sesamamu manusia 3. Iman 4. Pedoman Masyarakat pada abad ke-21 ini telah mengembangkan kerohanian golongan non-Kristen dan pandangan moralnya, sheingga menyebabkan kesalahpahaman tentang ke-Kristenan, terutama tentang cinta kasih, iman dan pedoman Kristiani. Masyarakat modern condong memberikan pandangan pada hal tersebut di atas dalam bentuk perasaan, kebudayaan kita juga telah kehilangan pengertian tentang kewajiban Kristiani yang mendasari kehidupan kita. Seorang Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh Kudus dapat dengan baik mengikuti beberapa
9

Dasar Kedewasaan Kristiani

petunjuk mengenai penempatan perasaan dengan semestinya di dalam kewajiban murni Kristiani. Bagian pertama menyajikan petunjuk ini. Bagian II Keempat uraian selanjutnya dalam pelajaran ini adalah bagian yang mengungkapkan persoalan pribadi. Orang yang mengikuti Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, kadangkadang mempunyai pengharapan yang terlalu tidak masuk akal sebagai akibat pembaptisan dalam roh. Kekecewaan dapat terjadi setelah seminar tersebut, apabila ia mendapatkan pesan pribadi yang telah dideritanya beberapa tahun dan belum dapat terhapuskan. Ia akan berpikir: “Mengapa saya masih mengalami tekanan, takut atau merasa bersalah?” Dapatkah saya bebas? Orang perlu meninjau persoalan mereka dan kemungkinan-kemungkinannya untuk menyelesaikannya secara Kristiani. Orang Kristen sering secara tidak kritis mengambil caracara pengamatan dan menangani persoalan pribadi yang dikaitkan dengan keadaan masyarakat yang berlaku saat ini. Seringkali cara-cara itu tidak benar. Misalnya, Anda mempunyai persoalan dikarenakan orangtua Anda memperlakukan Anda secara tidak baik sewaktu Anda masih kecil. Anda mendapatkan persoalan ini karena Anda tidka mencintai diri Anda sendiri. Analisa ini kadang-kadang berguna tetapi tidak mengindahkan realitas kerohanian. Oleh sebab itu tindakan ini tidak dapat menjernihkan persoalan secara tuntas. Setiap umat Kristen harus berlajar menelaah persoalanpersoalannya menurut kebenaran wahyu dan kebijaksanaan Kristiani. Bahkan hingga kini orang-orang Kristen yang telah mempunyai pegangan realitas kerohanian sering menelaah persoalan dengan cara yang termudah saja. Sebagian dari mereka menganggap setiap kesalahan, dosa, dan kejadian yang tidak menyenangkan adalah pekerjaan roh jahat. Di pihak lain berpendapat bahwa kelemahan-kelemahan dalam dirinya adalah tanggung jawabnya sendiri tanpa mengindahkan pengaruh dari keadaan duniawi dan roh jahat. Sekali lagi ditekankan bahwa kebenaran akan kedua pandangan
10

atau yang berkenan dengan hal-hal duniawi lainnya yang ditimbulkan oleh kehendak daging. Satu bagian untuk setiap hari Minggu. penerangan rohani untuk mengerti akan sumber-sumber persoalan pribadi. Bagian kedua adalah bagian yang penting dan utama. cita-cita. ketelitian. Setiap grup harus mencari Tuhan dan memikirkan bagaimana bentuk ceramah yang terbaik untuk grupnya. tetapi ini hanya merupakan permulaan dari petunjuk Kristen. Akhir kata roh-roh jahat adalah suatu kenyataan yang harus diperhitungkan. Dasar Kedewasaan Kristen merupakan dasar untuk pengajaran di masa yang akan datang. dan sifat-sifat orang Kristen. apa yang dibutuhkan kaum Kristen adalah kepekaan akan pemecahan masalah tersebut menurut kehendak Tuhan. Ia dapat mengambil tindakan yang tepat untuk mengatasinya. Seperti. 11 . Pekerjaan ini hanya memenuhi kebutuhan dasar yang umum untuk umat Kristen masa kini. Perubahan-perubahan yang berati dapat terjadi pada pelajaran ini. Umat Kristen harus mempunyai keseimbangan. Kebijaksanaan dunia. kehendak duniawi yang tidak terkontrol dinodai dan dicemarkan oleh dosa. perasaan. Bagaimana Cara Menyajikan Dasar Bagi Kedewasaan Kristiani? Dasar Kedewasaan Kristiani dapat diberikan pada sebuah grup dalam beberapa ukuran yang berbeda. kehidupan keluarga. Mungkin ukuran yang tepat adalah diberikan setiap minggu sebelum atau setelah pertemuan doa.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? tersebut tidak mutlak benar. Juga pelajaran ini dapat diberikan pada retret dua kali berturut-turut. pemecahan soal yang sederhana secara Kristen juga belum mencukupi. jika umat Kristen menelaah persoalan ini dengan seksama. Mereka juga harus mengetahui bagaimana menghadapi problem-problem tersebut. pada topik-topik sebagai berikut: seks. Cara mingguan lebih dapat disukai karena dapat memberikan persiapan yang cukup untuk para pesertanya. Beberapa persoalan timbul karena materi. Kesalahan yang tidak diperbaiki menimbulkan lagi persoalan-persoalan yang lain.

maksud-maksud pokok. pedoman adalah rangka dan kaset merupakan darah dan dagingnya. dan cakap. Karena ceramah ini merupakan serangkaian pengajaran yang tersusun dan disampaikan kepada grup-grup Kristen. guru-guru dan pemimpin diskusi untuk mendapatkan pengertian dan menyampaikan bahan tersebut pada pelajaran ini. dan cita-cita hiburan diberikan kepada para peserta kursus. Ini merupakan teknik pengajaran yang efektif.Dasar Kedewasaan Kristiani Buku Pedoman Para Pemimpin Buku pedoman para pemimpin untuk pelajaran ini adalah kumpulan album kaset yang berisikan kedelapan uraian dalam pelajaran ini. Misalnya. Kemudian pedoman ini akan menjadi buku petunjuk untuk pemimpin grup diskusi. Mereka menggunakan pedoman ini untuk mempersiapkan diskusi dengan membaca latar belakang materi. kemudian baru mendiskusikannya bersama-sama. kemudian mengetahu sasaran pembicaraan dan mendapatkan nasihat tentang bagaimana mengarahkan diskusi. Cara Kedua: Menyampaikan pelajaran-pelajaran untuk guru-guru dalam mempersiapkan uraiannya melalui kaset. diskusi akan berjalan secara tepat di bawah petunjuk pemimpin yang mantap. Dengan persiapan yang mantap. Ini tidaklah lengkap kalau pedoman ini tidak disertakan kaset. buku pedoman 12 . Pita kaset yang berisikan contoh-contoh kehidupan seperti kehangatan cinta kasih antara manusia. Pedoman ini mengungkapkan bahwa ceramah-ceramah yang diberikan harus mengandung dinamika dari ceramah. peka. Ada dua cara menggunakan pedoman dengan kaset untuk dapat menyelesaikan pelajaran ini secara efektif kepada sebuah grup kursus: Cara Pertama: Pertama-tama perdengarkan kaset pada seluruh grup kursus. mempelajari ayat-ayat kitab suci yang berkaitan. Tujuan pedoman ini untuk membantu para rohaniawan. cara penyajian yang didasari oleh bahan-bahan yang sesuai.

membentuk rancangan sendiri. Latar Belakang Bagian ini merupakan sumber utama dari isi pembicaraan terutama untuk guru-guru yang menggunakan pedoman untuk mempersiapkan renungan mereka sendiri. baik menurut buku pedoman atau dari kaset. Gambaran Buku Pedoman Setiap bab dari pedoman pemimpin berhubungan dengan salah satu dari delapan uraian pada album kaset ini. Pedoman ini meliputi bahan dasar yang luas. Perbedaan yang nyata dari latar belakang yakni ceramah ini tidak mengandung banyak data. Kesimpulannya adalah serangkaian cara pengajaran yang efektif apakah yang disampaikan melalui kaset atau pemimpin grup yang mengerti dan dapat menyampaikannya kepada yang lain. Guru-guru dapat membaca dari buku pedoman. Keduanya dimaksudkan untuk menyertai dan melengkapi satu sama lain. mendengarkan kaset. dan kemudian menyampaikan ceramahnya. keduanya sama pentingnya. Dengan jelas menentukan tujuan. untuk memastikan bahwa guru tersebut telah mengerti apa yang sedang ia ajarkan.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? dan dari pengalamannya sendiri. Tujuan Ini merupakan pernyataan yang jelas tentang tujuan dari uraian tersebut. Tidak peduli metode yang dipilih. Jika cara ini dipakai. Cara ini hanya akan dipakai oleh grup yang gurunya sudah berpengalaman dan sudah diuji. 2. pemimpin grup diskusi harus mengorbankan waktunya dalam mempersiapkan diri dengan menggunakan cara pertama. tetapi terdiri dari 13 . Bagaimana pun renungan tidak disusun secara tertulis. Setiap bab dibagi menjadi tujuh bagian: 1. Juga memberikan petunjuk untuk membuat rancangan dan peraturan tekanan suara di waktu memberikan ceramah. yaitu dengan mendengarkan kaset. sehingga dapat membantu guru memusatkan materinya dan menolong pemimpin grup diskusi untuk mengarahkan diskusinya.

Dengan demikian mereka dapat menjelaskan ide-ide yang belum jelas. Dasar-dasar ini mempunyai dua tujuan: ditujukan untuk memperluas pengertian guru yang sedang menyiapkan renungannya sendiri tentang dasar kedewasaan Kristiani. Guru yang menggunakan bagian ini harus memilih bahan yang paling sesuai untuk para pesertanya. dan kongkret. Petunjuk untuk guru-guru Bagian ini memberikan bantuan yang praktis untuk guruguru dalam menyiapkan uraian mereka. dan juga semua contoh-contoh yang akan dibicarakan di sini. Sususnan renungan bisa saja terdiri dari latar belakang yang berbeda menurut kesenangan gurunya. penyajian ceramah. 14 . yaitu mengenai susunan. 4. 3. Seharusnya renungan-renungan yang diberikan para pemimpin meliputi contoh-contoh sehingga menjadi renungan yang hangat. Bagian ini dapat membantu pemimpin grup diskusi untuk memperoleh pegangan yang baik dari bahan-bahan yang tersedia. Dengan mengembangkan contoh-contoh yang berhubungan dan menyimpulkan seluruh pembicaraan sehingga dapat mememuhi kebutuhan tertentu dari grup tersebut. Penggerak diskusi Dalam hal ini menyarankan agar pertanyaan pada group diskusi berguna untuk dapat mengarahkan diskusi ke arah pembicaraan yang positif tentang topik yang dibicarakan. membenarkan kesalahpahaman dan memimpin diskusi yang baik.Dasar Kedewasaan Kristiani pokok dasar saja sehingga dapat mengarahkan perhatiannya secara tepat. a. dan dapat menjawab pertanyaanpertanyaan grupnya. b. perorangan. agar ia dapat mempersiapkan Dia dengan baik. tekanan suara. untuk berbicara secara bebas pada topik yang dipilihnya.

tetapi kadang-kadang juga tidak. mengutip. Buku Pedoman untuk Guru dan Pemimpin Pedoman ini menyamai pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh. mereka dapat menyarankannya kepada para peserta. pemimpin tidak harus terpaku pada pertanyaan ini secara kaku. 6. 5.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Kadang-kadang pertanyaan pembukaan penting untuk memulai diskusi. Namun pedoman ini berbeda dalam satu hal penting: yaitu kekurangan 15 . tetapi haruslah dengan peka mengetahui apa yang sedang dialami grupnya. Apabila buku-buku dan artikel yang dibaca sangat berguna. Jika sebuah grup memakai pertanyaan pembukaan. Bacaan lainnya Yang termasuk di dini adalah buku-buku dan artikel-artikel yang dapat memberikan bahan sepenuhnya untuk pembicaraan ini. Meskipun juga demikian. beberapa kutipan Injil harus disertakan pada setiap pembicaraan. Buku-buku ini harus dibaca oleh para guru dan pemimpin grup diskusi. yaitu mengenai petunjuk untuk memperkenalkan kepada umat menuju kepenuhan hidup dalam Roh. Umumnya guruguru tidak akan menerangkan seluruh bab selama pembicaraannya. Nasihat untuk pemimpin grup diskusi Bagian ini menyajikan nasihat praktis tentang bagaimana cara memimpin diskusi dan mengetahui tentang kesulitan-kesulitannya. Hal ini sangat menolong baik guru-guru maupun pemimpin grup diskusi untuk memberikan pengertian dari topik yang dibicarakan menurut Kitab Injil dan juga dapat didiskusikan. Bab-bab Injil yang membantu Bab yang tertera harus dipelajari baik-baik oleh guruguru maupun pemimpin grup diskusi . dan menerangkan bab-bab secara tepat. 7.

Namun mutu rancangan yang telah ditetapkan tidak selalu dapat memenuhi kebutuhan setiap grup. Jika seorang guru hanya mempunyai sedikit pengalaman dalam membuat rancangan. Bahkan bagaimana pun orang-orang yang telah diuji dan guruguru yang cakap masih mebutuhkan beberapa bantuan untuk menyelesaikan dan memastikan rancangannya. Jika seseorang tidak dapat membentuk rancangannya sendiri atau tidak dapat memahani kebutuhan tertentu dari grupnya. Perincian rancangan memberikan mereka kepercayaan palsu dalam memberikan ceramah. ia harus belajar dan mempraktikkannya dari naskah atau buku pelajaran bahasa Inggris di SMP yang biasanya terdapat pelajaran tentang membuat rancangan. Dengan demikian dalam mempergunakan pedoman ini akan menimbulkan kesulitankesulitan untuk mengajar hal-hal tertentu. ia seharusnya jangan mengajarkan pelajaran seperti yang terdapat pada Dasar Kedewasaan Kristiani. dengan katakatanya dapat menolong banyak orang pada setiap grup. latar belakangnya dan terutama dari setiap aliena permulaan dalam setiap “petunjuk untuk guru-guru”.Dasar Kedewasaan Kristiani rancangan-rancangan yang mendetil. Bahkan rancangannya sudah hampir bersifat umum. guru harus belajar dari pita kaset. Si pembicara pada pita kaset sanggup menjadi guru. Sebuah grup janganlah ragu-ragu atau segan mendengarkan pita-pita kaset itu. Guru-guru yang mempersiapkan ceramah mereka harus menyiapkan rancangannya untuk setiap ceramah. Sebelum membuat rancangan. Bagianbagian yang penting dapat ditemukan dan disusun dengan 16 . Beberapa pembicara dapat memberikan uraiannya tanpa memiliki karunia dari Tuhan atau bahkan tanpa pengertian yang mendalam tentang Tuhan yang mereka berikan. Grup-grup yang tidak memiliki guru yang bermutu haruslah mendengarkan dari pita-pita kaset dan kemudian mendiskusikan masalahnya di dalam sebuah grup kecil. yang kadang-kadang menimbulkan masalah penyederhanaan pengajaran yang tidak diinginkan. Rancangan-rancangan yang telah disiapkan seperti yang diberikan dalam pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh benar-benar mempraktiskan cara-cara mengajar.

memilih babbab dari Kitab Injil. persamaan-persamaan. dan memutuskan bagian mana yang harus ditekankan. menempatkan pokok-pokok. dan disusun secara logis. Para guru-guru harus banyak menyediakan waktu untuk berdoa dan usaha untuk menyiapkan ceramahnya yang hasilnya akan mencapai pelajaran petunjuk Kristiani yang bermutu.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? mudah. 17 . Para guru membutuhkan keputusan yang tepat dan bijaksana dalam memilih dan menghilangkan pokok-pokok tertentu. contoh-contoh pribadi. memindahkan peralihan antar-bagian dengan baik.

membaca.Uraian I Mencintai Tuhan Allah Tujuan: Menguraikan arti dan pentingnya mencintai Tuhan Allah. kepandaian dan ilmu pengetahuan. mendapatkan ijazah dengan angka yang baik dalam ujian. karena topik ini menjadi pusat dalam pengajaran Kristen. Selain itu termasuk cinta pada sesama. Beberapa tujuan yang khas dari manusia ialah mendapatkan makan dan minum yang enak. memanfaatkan waktu. Latar Belakang: Pentingnya Mencintai Tuhan Allah Bab ini memulai pembicaraan tentang mencintai Tuhan Allah. Tujuan dan Cita-cita Kadang-kadang umat Kristen mengabaikan pentingnya cinta kasih Tuhan dikarenakan mereka salah mengerti tentang bagaimana tujuan Kristiani seharusnya berlaku pada kehidupan mereka. hasil pikiran yang baik dari orang lain. untuk keluarga dan aktivitas mereka sendiri. Mendorong manusia untuk mengutamakan Tuhan dalam hidupnya. Tuhan menciptakan manusia dengan tujuan mulia. Mereka perlu dibantu untuk menjadikan Tuhan sebagai titik pusat hidupnya. uang untuk bersenangsenang. kekuasaan dan kesempurnaan. menyelesaikan sekolah. Manusia tidak dapat lari dari tujuan hidup mereka sendiri dan mengarahkan kekuatannya untuk mendapatkannya. rekreasi. Orang-orang senang sekali jika seluruh keinginannya disempurnakan menjadi kesatuan cita-cita kehidupan mereka. Cinta kasih Tuhan adalah dasar dari kehidupan Kristen. Cita-cita ini menggabungkan bersama-sama 18 . tempat tinggal yang menyenangkan. harus menjadi suatu aliran cinta yang kuat dari Tuhan sendiri. Mereka memberi materi-materi dan kesenangan-kesenangan. disukai bos.

Cita-cita Tuhan kepada manusia di dalam perintahNya yang pertama dan terbesar yaitu: “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hari. rumah yang menyenangkan. kesuksesan adalah suatu cita-cita yang luas yang dapat dikategorikan sebagai tujuan yang khusus. Sebenarnya Tuhan memberikan kita suatu kemampuan untuk mendapatkan cita-cita tersebut. kemasyuran atau kesenangan. Banyak dari cita-cita tersebut di atas dapat memenuhi sasaran yang baik. Sumber dari ketidakbahagiaan dan penyebab terpisahnya manusia dari Tuhan dikarenakan kelalaiannya terhadap cita-cita Tuhan. Dengan demikian mereka dapat mendukung cita-cita cinta kasih Tuhan. nama baik yang bersih. Seluruh keinginan-keinginan ini hanya untuk memuaskan diri mereka sendiri. dengan mendapatkan pendidikan yang lebih baik dan lebih sukses hidupnya daripada orang tua mereka. keluarga yang bahagia. perubahan keadaan hidup atau mendapatkan kecakapan profesional. Tidak ada satupun dari cita-cita ini yang akan membawa manusia kepada kebahagiaan abadi. Banyak yang lain memembuhi tujuannya demi kepuasan dengan mengejar ilmu pengetahuan. jiwa. dalam hal makan. pendidikan yang baik untuk anak-anak. Dengan demikian. jika cita-cita ini ditujuan sesuai dengan cita19 . Masih ada yang lain hidup untuk keperluan anak-anaknya. dan mencintai sesamanya. Tujuan ini mempunya arti dan nilai dari bagian yang mereka perankan dalam mencapai keutuhan cita-citanya.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah setiap keinginan dan membentuk menjadi suatu bagian yang lebih besar artinya dari benda itu sendiri. minum. berdoa. seperti mempunyai dua mobil. Mereka akan mendapatkan daya tarik yang besar bila mereka menjadi bagian dari cita-cita yang sempurna. Manusia membangun cita-citanya sendiri. kekuasaan politik. Sebagian dari mereka memburu kesuksesan. bermain. kita harus berusaha mencapai cita-cita kehidupannya. Sebagai contoh. dengan harapan generasi mereka nantinya akan lebih bahagia. dan berpengaruh di masyarakat. dan akal budimu” (Mateus 22:3). Setiap keinginan atau tujuan pada kehidupan Kristen haruslah sesuai dengan perintah yang terdapat di dalamnya. kerja.

Kemungkinan keadaan umum ini merupakan suatu kegagalan untuk mencapai cita-cita manusia tanpa cita-cita mengarah ke tujuan-tujuan yang berlawanan yang akan berkelanjutan. menyalahartikan tugas yang sebenarnya. Cintailah Tuhan lebih dari segalanya. pikiran. aktivitas sosial. Kehidupan demikian. kemantapan keuangan dan rumah tangga dalam sebuah negara. mencintai Tuhan dengan segenap hati. Tiga faktor utama yang menyebabkan kegagalan mereka mengikuti rencana Tuhan yaitu sebagaian manusia benar-benar mengabaikan hidup Kristiani dan memburu cita-cita mereka sendiri. saling berlomba satu sama lain untuk mendapatkan keunggulan. Tuhan menghendaki manusia hidup dalam kesatuanNya. dan jiwa manusia. dan berlawanan satu sama lain. Mereka lebih mementingkan cita-cita yang dipilih mereka sendiri daripada cita-cita Tuhan seperti kesenangan. kesuksesan pekerjaan. Kehidupan mereka bertolak belakang dengan kehendak Tuhan. Kesemua ini berlomba-lomba menarik perhatian dan tenaga manusia. Di lain pihak sekumpulan orang Kristen hanya menganggap kekristenannya sebagai salah satu dari aktivitas dan kewajiban kehidupannya saja. juga berlawanan dengan kehendak Tuhan untuk manusia. banyak dari mereka salah dalam memberikan cintanya terhadap Tuhan sebagai sikap untuk kepuasan mereka. Hidup Kristiani. Dengan demikian mereka menyimpang dari rencana Tuhan yang ditujukan untuk kehidupan mereka. Juga termasuk segalanya yang ada kaitannya dengan cita-cita Tuhan. Biasanya individu-individu ini menjadi Kristen karena mereka menganggap bahwa kebutuhan hidup mereka tidak dapat dipuaskan oleh 20 . tanpa kesatuan cita-cita Tuhan adalah suatu kehidupan yang membingunkan. Arti dan Tujuan Umat Kristen sering gagal mengikuti kebenaran cita-cita kehidupan karena pandangannya tentang mencintai Tuhan Allah diartikan sebagai suatu benda daripada tujuan hidup.Dasar Kedewasaan Kristiani cita kehidupan Kristen. Sebagai contoh. Sekarang manusia jarang berusaha mencapai cita-cita Tuhan. kesuksesan. Yang lainnya membuat kesalahan yang sulit dipahami. atau perubahan-perubahan.

Ia harus mulai merasakan kebesaran. Sesungguhnya kebutuhan manusia akan hal ini sangat besar. pengabaran Injil atau kegiatan sosial sebagai pengganti doa. Namun banyak umat Kristen tidak pernah membuat peralihan. Untuk individu-individu seperti ini. Iman tanpa perbuatan adalah hampa (II Kor. dan Tuhan adalah Maha Pengampun dan Kasih (Kel. Jika banyak umat Kristen membuat kesalahan dengan berpendapat bahwa memuliakan Tuhan dengan tujuan kepuasan pribadi dan yang lainnya mencerminkan cinta kasih Tuhan dalam mencintai sesamanya. Sesungguhnya dalam Seminar Hidup Baru dalam Roh ditonjolkan janji Tuhan dalam kehidupan baru umatNya. keagungan.34:5-6). 21 . Peralihan ini menggantikan pujian sebagai inti dari doa umat Kristen. mengalihkan dari apa yang telah dikerjakan (adalah dari Tuhan) dan hasilnya dikembalikan untuk memuji dan memuliakan namaNya. Alasan ini betul dan benarbenar dapat diterima. rasa syukur akan pengampunan dari Tuhan harus berkembang menjadi iman yang besar dan kuat. Ia harus hidup dalam pengetahuan yang pasti bahwa cinta kasih Tuhan merupakan tujuan dan cita-cita yang utama dari seluruh kehidupan manusia. Kemajuan iman seperti ini dan rasa berterima kasih sampai mencintai dan melihat Tuhan dan itu sampai menjadi tujuan hidupnya harus terjadi dalam kehidupan setiap umat Kristen. Tetapi cinta Tuhan datang lebih awal. telah menjadi pusat kehidupan Kristiani mereka. dan kekudusan Tuhan. Namun sebagai umat yang tumbuh dalam kehidupan Kristen.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah sumber-sumber lain kecuali Tuhan. tetapi kebenaran yang sesungguhnya ialah dengan mencintai sesama adalah sama halnya dengan mencintai Allah. Umat Kristen harus mencintai Tuhan untuk keselamatannya. Manusia tidak dapat disebut mencintai Tuhannya jika mereka tidak mencintai sesamanya (I Yoh 4:20). 3:18). Tuhan menghimbau umatNya untuk lebih giat menaruh perhatian kepada hal ini. Umat-umat Kristen ini menyadari bahwa Tuhan lebih berarti daripada kepenuhan pribadi.

Ini 22 . Pengertian ini sukar dimengerti terutama untuk orang masa kini (modern). kepercayaan yang tinggi atau perasaan senang yang tetap kepada Tuhan. Untuk mencegah hal ini cinta seorang pria harus dibangun pada bentuk yang lebih kuar daripada perasaaannya. cinta seperti ini merupakan kekuatan yang harus dilakukan dalam perkawinan. sehingga mereka tidak mantap dalam mencintai Tuhan. kebiasaan cintanya pasti akan berubah dari hari ke hari. Cinta pribadinya harus mendalam dan meliputi pengertian secara luas. Kaum Kristen yang mempunyai pendapat tersebut menghadapi kesulitan karena pereasaan mereka tidak selalu tetap. Masyarakat dewasa ini memberikan sedikit contoh tentang keberhasilan keterlibatan hubungan pribadi. Mereka akan mengalami pasang-surutnya perasaan mereka. menganggap bahwa mencintai Tuhan sesungguhnya adalah sesuatu hal yang tidak realistis. perintah yang ditugaskan secara abstrak. yaitu memndang hukum cinta kasih sebagai pelaksanaan kewajiban yang kaku dan dilaksanakannya sebagai beban. Begitupun pria tidak dapat memandang perkawainannya sebagai suatu hukum-hukum dan tanggung jawab tertentu yang benar-benar harus dipenuhi dengan patuh. kemungkinan ia akan lebih mencintai isterinya pada waktu sebelum perkawinan daripada sesudahnya. yang tidak didasari perasaan tetapi didasari keputusan untuk memberikan diri sepenuhnya kepada pasangannya. atau mereka akan mengalami kelesuan dan keputus-asaan dalam kegagalan mereka mencintai Tuhan selamanya. Kesalahan kedua.Dasar Kedewasaan Kristiani Arti Mencintai Tuhan Allah Banyak orang Kristen bingung menerapkan hukum cinta kasih di dalam kehidupan mereka karena mereka tidak mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan. Untuk orang-orang Kristen seperti tersebut di atas. Jika cinta seorang suami hanya tergantung pada perasaan positifnya. Kesalahan pertama yang umumnya terjadi ialah menyamakan hukum cinta kasih dengan pengalaman perasaan: seperti penuh kebahagiaan. Contoh yang paling umum seperti hubungan tersebut di atas adalah hubungan antara suami-istri. Berlawanan dengan pandangan-pandangan ini yaitu cinta kasih Tuhan diungkapkan dan dibentuk dalam keterlibatan hubungan pribadi. Singkatnya.

Ia memanggil kita untuk menyerahkan hidup sebagai “pengorbanan-pengorbanan hidup” (Roma 12:1). Oleh karena itu kaum Kristen harus memanfaatkan waktu. Kesemuanya ini kalau hanya untuk memenuhi kepentingan pribadi seperti minat untuk membeli mobil baru. Ia tidak memaksa kita untuk taat kepadaNya. Maka hubungan pribadi mencakup perasaanperasaan. Manusia harus berprihatin untuk menyenangkan Tuhan Allah dan membiarkan Tuhan dengan kehendakNya menyenangkan kehendak umatNya. tetapi tidak terikat dengan petunjuk dan peraturan-peraturan melainkan merupakan kesungguhan dan keterlibatan yang amat luas dan total bagi keseluruhan. Ini merupakan penyerahan cinta. Satu hal yang mencakup keseluruhan pada perjanjian ini. termasuk tetapi tidak tergantung pada perasaanperasaan manusia. kekuasaan. Bilamana manusia hidup di dalam persekutuan cinta dengan 23 . Demikian juga halnya dengan hubungan antara umat Kristen dan Tuhan harus merupakan suatu keterlibatan sebagai hubungan cinta secara pribadi. tetapi ia menyukai agar kita melakukannya dengan suka hati. mempersiapkan kehidupan kita sehingga kehidupan kita dapat memenuhi kehendakNya secara lengkap. Ini juga merupakan cinta pribadi. Kita harus membalas kasihNya dengan rasa hormat dan ketaatan kepada kebesaran.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah merupakan cinta secara pribadi. uang. meskipun hubungan ini tidak didasari atas perasaan tersebut. Tuhan akan memberikan umatNya kesenangankesenangan yang mereka inginkan. Namun dasar untuk memiliki kesenangan-kesenangan ini haruslah merupakan rencana Tuhan bukan menurut keinginan umatNya. atau keinginan-keinginan lainnya adalah tidak penting. tetapi perbedaan dalam kuasa dan kebijaksanaanNya lebih besar dari pada perbedaan manusia dan burung atau serangga. Hubungan antara umat Kristen dan Tuhan berbeda halnya dengan hubungan suami-isteri dalam satu hal yang berarti: mempelai atau pasangan umat Kristen yaitu sang Pencipta dan juga Tuhan alam semesta. pakaian bagus. dan kegiatannya untuk melayani dan memuliakan Tuhan. perjalanan ke tempattempat wisata. kemegahan dan kesucian Tuhan. Kedudukan antara manusia dan Tuhan tidak sama tingginya. Satu hal yang mengikat manusia kepada Tuhan dalam keputusan pastiNya.

Dasar Kedewasaan Kristiani Pencipta alam semesta. I Petr. ia selalu mengungkapkan cintanya yang mendalam terhadap Tuhan. kekudusan dan kebesaranNya. Ia juga selalu mendapatkan bahwa Tuhan sering bekerja dengan kuasaNya yang besar ketika ia merasa sulit untuk berdoa. Tuhan telah membangun gereja “tempat berdoa yang kudus” (Ef. menghargai kekuasaan. umat Kristen dapat mulai mengalami kehadiran Tuhan dalam cara-cara pribadi. Langkah-langkah ini merupakan tujuan-tujuan yang mana sekaligus melayani cita-cita Kristiani untuk mencintai Tuhan melebihi segalanya. secara baru dan mendalam dan berkembang. mereka merasa pasti bahwa segala kebutuhan dan keinginan mereka dapat dipenuhi.2:21. Kaum Kristen benar-benar membuktikan kesungguhan cintanya terhadap Tuhan dengan tetap setia pada waktu sembahyang pribadi tanpa mempedulikan bagaimana perasaannya. Ini dapat 24 . Namun doa tidak selalu merupakan pengalaman yang mengharukan. Sebagai orang Kristen menekuni doanya baik dalam waktu-waktu gembira maupun dalam waktu sedih atau gersang. Cara-cara Praktis Mencintai Tuhan Allah Jika umat Kristen ingin mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan terhadap mereka dalam kehidupan sehari-hari. Dalam doa. Doa Pribadi Langkah yang penting dan utama dalam mengembangkan cinta kita terhadap Tuhan yaitu dengan mempraktikkan doa pribadi secara teratur. untuk ini mereka harus mengambil langka-langkah dan tindakan tertentu untuk mengungkapkan dan memupuk cinta mereka terhadap Tuhan.2:5). Persekutuan Doa Umat Kristen juga harus menyatakan cintanya terhadap Tuhan melalui persekutuan doa di gereja. Ini berarti gereja merupakan tempat suci yang ditunjuk Tuhan untuk menyembah kepadaNya. oleh karena itu umat Kristen yang ingin mengasihi Allah dan tinggal di dalam kehadiranNya. harus bertemu secara teratur dengan umat lainnya untuk doa dan persembahan umum.

“Di mana dua atau tiga orang berkumpul atas namaKu. Dengan demikian umat Kristen dapat 25 . Umat Kristen pertama dengan cepatnya bersatu menjadi keluarga dalam cinta kasih secara rohani. Aku akan hadir di tengah-tengah mereka” (Mat.4:32) Demikian juga umat Kristen dewasa ini harus mengungkapkan cinta mereka kepada Tuhan dengan menggabungkan satu sama lainnya dalam kepercayaan. cinta kasih dan tanggung jawab. dan tidak ada satupun dari mereka menyatakan bahwa harta yang ia miliki adalah kepunyaannya. tetapi semua benda milik bersama (Kej. Sekarang persekutuan dari orang-orang yang percaya dengan sehati dan sejiwa. Jalan lain untuk mendengarkan sabda Tuhan yaitu dengan membaca Injil. lihat Yoh. Bagaimana seorang Kristen membaca Kitab Injil secara teratur dengan iman dan kepercayaan bahwa ini merupakan sabda Tuhan.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah dilaksanakan dalam perkumpulan-perkumpulan yang besar seperti di dalam pelayanan-pelayanan gereja dan pertemuanpertemuan doa. pengalamanpengalaman. Persembahan bersama menyatukan kaum Kristen satu sama lain dalam persembahan cinta kasih Tuhan.4:19-23).18:20. Kitab Injil Dalam doa umat Kristen baik berbicara maupun mendengar kepada Tuhan. Umat Kristen yang menjadi milik Gereja dengan tradisi sakramennya harus mempergunakan sakramen-sakramen yang ada sebagai cara mengasihi Tuhan. Tuhan dapat memperlihatkan diriNya lebih nyata dan akan menambah semangat dan persembahan Kristiani mereka. pemberian-pemberian dan kebutuhankebutuhannya kepada umat Kristen lainnya. Kaum Kristen juga harus rela belajar dan berusaha mengerti Injil dengan keinginan agar Roh Kudus dapat menguasai jalan pikirannya sesuai dengan kebenaran Kerajaan Allah. Persaudaraan Umat Kristen juga dapat mencintai Tuhan dengan mulai membagi secara terbuka pikiran-pikiran. Juga dapat dilakukan di dalam kelompok yang lebih kecil seperti yang dikatakan Yesus.

baik di dalam tubuh Kristus. Persepuluhan merupakan tradisi yang dijalankan umat Kristen dengan jalan menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan seseorang untuk gereja. dengan demikian penyerahan waktu dan tenaga seseorang buat Tuhan juga merupakan bentuk perbuatan dalam mengasihinya. Kebijaksanaan dalam mengatur keuangannya merupakan cara yang nyata dalam menyatakan penyerahan cinta kepada Tuhan. watu kaum yang bukan Kristen.Dasar Kedewasaan Kristiani menyatakan kasihnya kepada Allah dengan membaca Injil secara teratur. Kaum Kristen juga harus bertanggungjawab terhadap keuangan saudara-saudara Kristianinya. Derma merupakan perbuatan dengan jalan memberikan uang untuk si miskin dan yang membutuhkannya. membaca Injil dan persekutuan Kristen yang juga harus mendapatkan hak istimewa yang tinggi dalam daftar acara Kristen. rendah hati dan dengan iman kepercayaan. 26 . Dua cara khusus bahwa umat Kristen dapat menggunakan uangnya untuk melayani Kerajaan Allah yaitu dengan mempraktikkan pemberian perpuluhan dan derma. keluarga. Mereka harus menyumbangkan sebagian dari waktu mereka untuk pelayanan Kristen. Penggunaan Waktu Sejak manusia sering lebih mendominasi waktunya dibanding dengan uangnya. Mencintai Tuhan meliputi penyerahan segalanya ke dalam tanganNya. Uang Cara lainnya untuk mengasihi Tuhan dengan memakai sumber-sumber keuangan seseorang untuk melayani kerajaanNya. Jika seorang Kristen menyumbangkan atau menyerahkan sebagian waktu dan kegiatan sehari-harinya dalam kenyataan yang kongkrit kepada Tuhan berarti ia mengabaikan cara yang penting untuk mengasihi Allah. Termasuk uang dan milik lainnya. Kaum Kristen tidak seharusnya mempergunakan waktu luang mereka hanya untuk kesenangan pribadi dan rekreasi saja. Doa secara teratur.

Umat Kristen harus percaya bahwa Roh Kudus hidup di antara mereka dan secara aktif mengubah hidup mereka. ia akan menjadi putus asa. umat Kristen sehari-hari harus belajar percaya pada kekuasan Roh Kudus. Jika seorang Kristen mencoba hidup dalam cita-cita cinta kasih kepada Tuhan dengan kekuatannya sendiri. atau selama delapan minggu dalam Pelajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. Jika ia seorang ahli dan berdikari. menyerukan mereka agar sabar terhadap diri mereka masingmasing. Roh Kudus dan Kesabaran Pertanyaan yang terakhir bahkan dapat menyulitkan orang-orang yang mengerti pentingnya arti mencintai Allah: “Bagaimana saya dapat emncintai Tuhan dalam segala kelemahan saya dalam cara seharusnya Ia harus dicintai?” Kita harus ingat bahwa kita akan berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan. Pertumbuhan dalam cinta kasih Allah merupakan proses selama seumur hidup orang Kristen. Tuhan sabar terhadap umatNya. Yang penting dalam hal ini. Untuk tumbuh dalam cinta kasih Allah. ia mungkin akan membuat keputusannya dengan bertanya: “Apa yang ingin saya kerjakan? Apa yang paling menyenangkan saya?” Jika seseorang hanya bergantung kepada orang lain. umat Kristen berkembang dalam mencintai Tuhan bukan dari usahanya sendiri.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah Keputusan-keputusan Cara seseorang dalam membuat keputusan-keputusan memperlihatkan mutu dan keutamaannya. Umat Kristen tidak mempelajari mencintai Tuhan sepenuhnya dalam satu hari atau selama tujuh minggu dalam Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. 27 . Meskipun usahanya sendiri dibutuhkan perkembangan seseorang dalam cinta kasih Tuhan tergantung terutama pada keterbukaan pada karya Roh Kudus secara penuh dalam diri mereka. ia akan bertanya: Apa yang harus saya perbuat menurut keinginan Frank? Apa yang dapat menyenangkan Barbara? Umat Kristen yang sudah menyerahkan keseluruhan hidupnya kepada Tuhan akan bertanya: “ Apa yang harus saya perbuat menurut kehendak Tuhan? Bagaimana saya dapat paling menyenangkan Tuhan?” Mengasihi Tuhan termasuk membuat keputusan sesuai dengan kehendakNya. frustasi dan tidak sabar.

Tujuan utama dari ceramahnya adalah menerangkan apa yang dimaksud dengan mencintai Allah dan kemudian mendisikusikan kegiatan-kegiatan Kristen secara khusus dan kongkrit sehingga dapat mengungkapkan dan menambah cinta 28 . berpikir sesuai dengan kebenaranNya. tenaga kepada keputusanNya. Si pembicara dapat menyampaikan kebaikan-kebaikan Tuhan dengan cara penyajian yang bersemangat. merupakan cara-cara mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu. Penerimaan Injil sebagai sabda Tuhan. Guru harus memberikan ceramahnya dengan penuh semangat dan penuh keyakinan.Dasar Kedewasaan Kristiani Petunjuk untuk Para Pengajar Satu cara untuk menyusun pembicaraan ini yaitu dimulai dengan diskusi tentang pentingnya cinta kasih Allah. Uraian yang kongkrit dari salah satu anggota yang telah berkembang dalam cinta kasih Tuhan dapat menggerakkan seluruh kelompok untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam iman dan semangat. Si pembicara kemudian dapat menganjurkan kekhususan pembicaraan dengan mengutamakan Allah dan menyimpulkan dengan menguraikan kebutuhan untuk berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan dan kerja Roh Kudus atas diri kita. waktu. “Mencintai Tuhan dengan segenap hatimu” berarti mengutamakan Tuhan dalam berbagai keputusan dan hidup tiap harinya dipenuhi dengan kerinduan dan pujian baginya. uang. Kebanyakan dari pembicaraan ini dapat disusun dari Mateus 22:34-40 yang berhubungan dengan mencintai Allah Tuhanmu dengan segenap hari akal budi dan jiwa. “Mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu” berarti ingin mengetahui apa yang Tuhan kehendaki dan dengan rela mengambil sikap sesuai denga kehendakNya. hidup. Namun si pembicara tidak boleh memberikan seluruh uraiannya untuk dijadikan ancaman atau peringatan. menggunakan contoh-contoh dan kesaksian-kesaksian pribadi merupakan unsur yang berharga untuk setiap ceramah dasar bagi kedewasaan Kristiani dan khususnya penting dalam uraian I. “Mencintai Tuhan dengan segenap jiwa (kekuatan)” berarti menempatkan seluruh milik. Menuntut lebih banyak ilham daripada ceramah-ceramah lainnya. Hasil dari ceramah harus dapat menambah semangat untuk mencintai Tuhan.

2. Dalam bagian menempatkan kekhususan Tuhan secara utama yaitu dengan jalan mendorong atau menyemangati orang-orang untuk menanyakan pertanyaan yang berguna bagi diri mereka sendiri. merupakan dua kata menurut pendapat masa kini sering menjadi lawan yang tidak dapat disatukan. orang-orang selalu dapat mengambil kebaikan dari nasihat tentang bagaimana menentukan waktu yang tepat untuk berdoa. Pembangkit Diskusi 1. Jika si pembicara memilih untuk mengembangkan bagian dan hubungan antara manusia. si pembicara harus melengkapi perumpamaannya dari kehidupan keluarga. apa yang harus dilakukan dengan waktu luang saya? Berapa banyak uang yang saya gunakan untuk kepentingan Kristen dan saya sendiri? Kecuali Tuhan adakah di dalam kehidupan saya yang saya pikir tanpa dia saya tidak dapat berbuat apa-apa? Gambaran dari pertanyaan yang serupa dengan pertanyaan di atas akan secara pasti hampir mendekati kebutuhan yang diperlukan untuk perkembangan iman dalam Tuhan. “tanggung jawab” dan “pribadi-pribadi”. 29 . Bagikan pengalaman-pengalaman yang telah Anda dapatkan! Dengan demikian membuat Anda lebih mencintai Tuhan. Petunjuk dalam doa pribadi merupakan dasar dan bagian yang terpenting dari praktek kebijakan. ilham sangat membantu tetapi diperlukan juga penyampaian tentang praktek secara bijaksana. Bagikan macam-macam cara yang telah mendapatkan adalah yang paling menolong di dalam doa (seperti mendengarkan kepada Tuhan.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah mereka kepada Tuhan. Untuk menghilangkan salah pengertian ini. Dalam uraian I. ketekunan baru umat di dalam doa pribadi. memutuskan berapa lama mencari tempat bebas dari gangguan. dan bagaimana dapat tekun dan setia bila mengalami kesukaran dalam berdoa. Misalnya. ia harus melengkapi keterangannya dengan contoh. hubungan antar umat Kristen dan pengalama pribadinya sendiri dengan Tuhan. Dalam mempelajari mencintai Allah. membaca Injil. Maksud utama dari uraian ini harus memberikan semangat.

Namun. Seperti pada Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. Setelah uraian I. pemimpin kelompok biasanya harus membuka diskusi dengan cara membagikan pendapat dan pengalaman-pengalaman sebelumnya. Nasihat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Penggerak diskusi dengan sengaja diadakan untuk menghasilkan diskusi yang positif mengenai cinta kasih Allah. Kutipan Kitab Suci * Mateus 22: 34-40 * Deuteronomi 6:4 * Mateus 13:44-46 * Roma 5:5 * I Tesalonika 5: 24 * Filipi 1:6 * Efesus 1: 16-20 * Efesus 3:20-21 * Mazmur 84:1-2 * Mazmur 27:4 * Mazmur 63:1-8 30 . keterangan perorangan yang jelas mengenai perkembangan jalan cinta kasih Allah membawa diskusi ke arah yang benar. Hal ini tidak termasuk sharing mengenai kebenaran Tuhan. Karena ceramah ini menimbulkan panggilan yang kuat bagi penyerahan diri seseorang sehingga segala masalah yang berat dapat diatasi oleh kelompok diskusi. Dengan cara ini merupakan pengarahan diskusi dan pelayanan sebagai contoh bagi lainnya dalam grup. Sesungguhnya pengakuan manusia bahwa kurangnya cinta kasih kepada Tuhan dapat dipandang sebagai pengetahuan yang penting yang akan membawa perubahan. penggerak diskusi harus menghilangkan rohroh keputusasaan dan roh rasa bersalah. Dalam mengikuti petunjuk dari penggerak diskusi dan pengarahan diskusi ke pembagian pengalaman atau sharing mengenai bagaimana Tuhan telah mengajarkan pada tiap individu dalam suatu kelompok tentang bagaimana mencintai Tuhan. memuji Tuhan).Dasar Kedewasaan Kristiani memperbaharui kehidupan Anda kepada Tuhan.

Mencintai Tuhan dan mencintai sesama merupakan pusat dari segala kemurnian kehidupan Kristiani. Di pihak lain jika Ia berkata hukum yang terbesar ialah Cintailah sesamamu. Yesus memperlihatkan kepada kita bahwa kedua perintah yang besar ini merupakan satu ikatan bersama yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Hukum Yahudi meliputi segala segi dari kehidupan manusia. Yesus menghadapi pertanyaan mereka dengan menggabungkan kedua perintah atau hukum yang besar ini. Sejak Tuhan memperbaharui hidup kita. Latar Belakang: Kepentingan akan Cinta Kasih Kristiani Ketika seorang Farisi menanyakan kepada Yesus hukum apa yang terbesar dalam 10 perintah Allah (Mateus 22:3440). Ia merindukan kesembhan dan merubah hubungan kita dengan sesama. Tetapi hukum yang kedua: cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri merupakan hal yang menyerupai hukum I. untuk memilih satu perintah Allah yang terbesar berarti mengabaikan banyak perintah lainnya. Ia menyeruhkan agar kita berdoa dan mencintaiNya lebih mendalam. Jika Yesus berkata bahwa hukum yang terbesar ialah Cintailah Tuhanmu. ia memojokkan Yesus dalam keadaan yang sulit. Pembaharuan Kristen tidak boleh membatasi dirinya hanya pada satu atau dua lingkungan saja. mereka akan memakinya sebagai seorang guru yang tidak berTuhan. lawannya akan menuduhnya sebagai seorang penganut agama yang berbeda dan fanatik. baik hubungan antara manusia dengan Tuhan maupun hubungan 31 dan . Hukum yang pertama: Cintailah Allah Tuhanmu merupakan hukum yang terbesar. Bersama dengan di atas.Uraian II Cinta Kasih Kristiani Tujuan: Menyampaikan cita-cita cinta kasih Kristiani membedakannya persaingan pengertian cinta lainnya.

Kerinduan yang sungguh akan karunia Roh Kudus. Kemudian Ia berdoa kepada Bapa agar umatNya disatukan agar dunia mengetahui bahwa Bapa telah mengutus Aku (Yo 17:23). Oleh karena itu benar-benar penting membedakan antara pengertian cinta Kristiani dan 32 . cinta kasih Kristiani artinya lebih mendalam dari cara hanya untuk kesehatan rohani pribadi atau kehidupan persekutuan yang kuat. kebijaksanaa. Tuhan ingin mengajar umatNya bagaimana mencintai satu sama lainnya. karunia Roh akan mengurangi kepenuhan kekuasaan Tuhan. percaya bahwa kekurangan akan cinta penyebabnya adalah keadaaan sosial dan perasaan yang tidak tetap. Cinta akan mengisi hati missi gereja di dunia. Rasul Paulus dengan tegas menurunkan karunia-karunia Roh untuk hukum cinta kasih yang besar dan berlaku. Jika keinginan tuhan bahwa dunia telah mengenalNya terlaksana. Janganlah mukjizat kekuasaan Tuhan yang menarik perhatian. Jika mereka tidak dilatih dengan cinta. “Lihat bagaimana mereka saling mencintai satu sama lain”. kebijaksanaan roh dan karunia lain seluruhnya kepada Tubuh Kristus “untuk kebaikan bersama’ (I Korintus 12:7). menyimpang umat Kristen Karismatik dari inti Injil itu sendiri. Persoalannya bukanlah “Cinta: Pro atau Kontra” tetapi lebih daripada itu tujuan dari manusia ialah untuk mengerti dan melaksanakan akan arti cinta. Arti dari Cinta Kristiani Pengertian yang benar dan salah Banyak orang. baik umat Kristiani maupun yang bukan Kristen. Dengan demikian kekuatan penyembuhanNya dapat memenuhi segala bagian dalam kehidupan mereka. nubuat. Paulus berkata bahwa penyembuhan. Namun. tetapi “cinta merupakan tujuanmu” (I Kor 14:1).Dasar Kedewasaan Kristiani antara manusia dengan sesama harus dihidupkan kembali. Yesus berkata kepada muridNya bahwa semua orang akan dapat mengenai pengikutpengikutNya dengan mereka (Yoh 13:35). Ini merupakan cahaya terang bagi cinta Kristiani yang menyebabkan orang kafir menjadi tercengang. umat Allah sekali lagi harus membuat dunia tercengang akan cinta mereka.

Emosi dan Pengungkapannya Orang-orang modern menggambarkan cinta sebagai suatu perasaan. anggota gerejanya. atau kelompok doa. Banyak orang Kristen dibingungkan akan dasar dari cinta Kristen. Perasaan-perasaan positif memang membantu tetapi perasaan-perasaan seperti itu bukanlah pusat cinta sesungguhnya.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani pengertian cinta yang meliputi masyrakat yang berlaku pada masa kini. Sesungguhnya dunia jarang terpukau akan cara umat Kristen mencintai satu sama lain. Cinta Kristiani merupakan kehendak dan perbuatan dan bukanlah emosi belaka. Untuk pikiran yang berlaku saat ini. Akibatnya mereka tidak mencintai sesamanya dengan keunikan cinta kasih Kristiani. atau mengatasi dengan perasaan kasihan terhadap penderitaan dunia. Kedua pengertian ini sangat berbeda dan umat Kristen harus dapat mengetahui perbedaannya. Pandangan cinta seperti itu bukanlah pandangan menurut Injil. Kenyataannya dengan perasaan-perasaan bahkan dapat membedakan keakuan atau keegoisan atau sikap-sikap puas. dengan tetangga. Cinta Kristiani dibentuk dalam keterlibatan hubungan perorangan atau pribadi. tidak sebagai perbuatan. Pengertian tentang cinta manusia menyerupai dengan pengertian modern yang salah tentang cinta Tuhan yang menggambarkan cinta terutama sebagai pengalaman perasaan. Orang-orang modern menganggap bahwa ia mengalami cinta sejati bila ia merasakan cinta yang hangat terhadap orang lain. diungkapkan seperti memelihara. Cinta Kristiani merupakan perbuatan yang dikuatkan oleh Roh Kudus dan dinyatakan dalam keterlibatan pribadi yang teguh terhadap sesama. memperhatikan dan melayani. cinta secara luas terdiri dari balasan perasaan positif. Umat Kristen tidak perlu menunggu sampai memiliki perasaanperasaan yang kuat dalam mencintai sesamanya. di tempat kerja. Uraian ini dirancang untuk mendorong orang-orang melepaskan pandangan cinta Kristen dari pandangan dunia modern. Ia dapat memutuskan bahwa ia harus berbuat untuk 33 .

Ia memerintah seorang penulis Kristen yang ternama. Ia tidak pasti 34 . Yesus tidak memilih murid-muridNya karena Ia tertarik perhatianNya secara pribadi atau karena mereka mempunyai pandangan hidup yang sama. menelaah perintah ini di dalam bukunya “Mere Christianity” mengungkapkan bahwa ia tidak selalu merasakan kesukaan atau kasih untuk diri sendiri. mereka masih dengan teliti memelihara tubuh. Wahyu Yesus yang kedua tentang cinta Kristiani merupakan contoh dari diriNya sendiri. Bagaimana Yesus mencintai murid-muridNya? Ia tinggal bersama mereka. dan akhirnya memberikan hidupNya untuk mereka. olahraga dan istirahat. Pada Yohanes 13:34. perasaan. tertarik kepadanya. bertindak untuk menerima rasa cinta dan pengertian yang cukup. memberi makan. Yesus berkata murid-muridNya: Saya memberikanmu perintah yang baru yaitu kalian harus saling mencintai seperti Saya telah mencintai kalian”. memperhatikan dan mengajar mereka tentang kerajaan kebenaran. Umat Kristen harus memperlakukan dirinya tanpa perduli bagaimana perasaan-perasaaan atau keadaan-keadaannya. mendapatkan makanan yang cukup. Manusia mencintai dirinya sendiri dengan jalan menerima kesalahan-kesalahannya dan memperbaikinya. Lewis memperlihatkan tentang kebenaran yang penting. Meskipun orang tidak selalu merasakan cinta kasih untuk diri sendiri. sama halnya dengan perintah Yesus. dan umunya mengembangkan kesehatan pribadi dan kedewasaan Kristiani. Yesus memberikan dua hukum yang menjelaskan bagaimana orang Kristen harus saling mencintai dengan keterlibatan pribadi yang pasti. Umat Kristen tidak perlu merasa dirinya baik untuk melaksanakan cara tersebut di atas. Keterlibatan pribadi yang pasti tentang cinta menghasilkan tindakan-tindakan yang menjamin keuntungan bagi sesama.Dasar Kedewasaan Kristiani mencintai mereka dengan meminta bantuan Tuhan dan melanjutkan untuk mencintai. Dengan demikian terbukti mencintai tetangga tidak berarti suatu rasa senang terhadap dia. dan bahkan saya tidak selalu dapat menikmati keadaan lingkungan saya. Pada Mateus 22:39. dan kebutuhan rohani mereka sendiri.

Inti dari cinta ialah keterlibatan dalam hal melayani. Bahkan Yesus tidak begitu mencintai musuhNya yang telah merencanakan pembunuhanNya. Sebaliknya. berarti makin banyak perasaan-perasaan mereka yang akan menyokong cinta mereka. Cinta Kristiani bukan berasal dari ikatan emosi. bukan merupakan cinta yang sebenarnya. memelihara dan memperhatikan orang lain. Sesungguhnya makin banyak umat Kristen saling mencintai secara pribadi dengan tidak memperdulikan perasaan-perasaan mereka. Cinta Tuhan terhadap manusia sangat dalam dan sempurna. tetapi cinta harus dapat merupakan perasaan menerima dan mendukung. Sebaliknya cinta harus pribadi. mereka tetap harus menyatakan cinta sesungguhnya yang dapat menyampaikan cinta dan kepentingannya. Injil mendekati arti cinta dan hubunganhubungannya dalam cara yang keseluruhannya berbeda. tetapi Ia juga mencintai dan mati untuk mereka. Keterlibatan dari kehendakNya walaupun menurut dasar tersebut di atas. Pernyataan cinta Kristiani yang sejati berbeda-beda 35 . Dewasa ini banyak orang percaya bahwa cinta untuk semua macam hubungan harus dinyatakan dengan cara yang sama. Cinta Kristen tidak gersang dan bukan tidak berperasaan. Keterlibatan pribadi umat Kristen juga dapat mencintai sesamanya seperti Tuhan mencintai umatNya. Macam-macam Hubungan Sumber yang kedua dari kebingungan tentang cinta Kristen yaitu kecenderungan orang modern mengaburkan ketegasan antara hubungan-hubungan yang berbeda. Bilamana fungsi perasaan ini diterapkan secara benar di dalam pelayanan. Namun perasaan positif hanya membantu untuk mencintai. mesra. meskipun tidak didasari perasaan tertarik. Meskipun bila tidak ada perasaan yang hangat.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani mempunyai perasaan-perasaan senang terhadap mereka. iba dan kagum dapat menolong untuk mencintai dan kita tidak boleh menghalangi atau menahan perasaan-perasaan seperti itu. peka dan hangat. Perasaan sayang.

umur. tetapi ia harus mempunyai hubungan khusus kepada orang yang sama agamanya seperti seorang yang mempunyai kewajiban 36 . kedudukan hubungan pribadi di dalam keluarga. apa jasamu?” (Lukas 6:32). Umat Kristen harus mencintai semua orang baik pria maupun wanita. Penulis-penulis Kitab Injil menggunakan kata-kata Yunani yang berbeda untuk cinta birahi. Salah satu yang terpenting dari perbedaan-perbedaan secara Injil adalah perbedaan anatara “Persaudaraan” dan “Orang luar” (Kolose 4:5. dan cinta persahabatan. Sebagai contoh seorang ayah harus mendisiplinkan atasannya. Umat Kristen dapat mengabadikan dirinya untuk melayani orang yang bukan Kristen. Hal ini dianggap terlalu luas pengertiannya. Mereka menunjuk perkataan Yesus. Kata Yunani untuk pengarang pada Perjanjian Baru memilih untuk menguraikan keterlibatan Tuhan dalam mencintai manusia. Semua macam-macam cinta tersebut di atas dapat merupakan pengungkapan rasa “keterangan”. Sebagian orang-orang berkeberatan menjadi Kristen karena ditekan “cinta kasih persaudaraan”. Orang luar berarti orangorang yang belum ikut serta dalam hubungan ini. kedudukan dalam kekuasaan. “Jika kau hanya mencinta orang-orang yang juga mencintaimu. I Korintus 14:23-24). Sekalipun demikian jenis hubungan yang berbeda ada di antara umat Kristen dan juga antara umat Kristen dan bukan Kristen.Dasar Kedewasaan Kristiani berdasarkan jenis kelamin. tanpa memperdulikan apakah mereka Kristen atau bukan. cinta persaudaraan. umat Kristen membagikan persekutuan yang akrab dengan Tuhan. Seorang anak harus menghormati dan taat kepada ayahnya. tetapi ia tidak harus berbuat demikian terhadap teman sepermainannya. Dari lubuk hati kehidupan mereka. Di sini “saudara berarti orang yang telah dipermandikan atau disahkan menjadi umat Tuhan dan mempunyai kewajiban khusus untuk mencintai sesamanya. Kitab Injil orang Mesir lebih diperlengkapi daripada kitab Injil Inggris agar dapat menangkap macam-macam ungkapan cinta. cinta kekeluargaan. Sesungguhnya cinta Tuhan tidak bersyarat.

kekesalan atau tidak menyukai setiap orang menurut pengalaman-pengalaman selama mengadakan hubungan dengan mereka. Beberapa diskusi tentang kesalah-pahaman adalah sebagai berikut: Perasaan Negatif: Masalah yang umum kadang-kadang mencakup sakit hati atau tersinggung. seperti ayah dengan anak atau suami-isteri. Namun karena banyak umat Kristen yang masih menganggap cinta sebagai emosi belaka. Sebenarnya cinta diuji melalui tindakan bukan melalui perasaan. Bagaimana Seorang Kristen Mencintai? Mengatasi Rintangan-rintangan Banyak masalah-masalah manusia ditemui dalam mencoba menggambarkan cinta Kristiani hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman tentang cinta yang telah diuraikan terdahulu. beberapa orang tidak segera mengerti dan menerima ajaran dari cinta kristianoi. Masyarakat dijenuhkan dengan gambaran yang salah tentang arti cinta yang dibawa melalui sandiwara-sandiwara. Reaksi perasaan seperti itu tidak baik. 37 .Uraian II: Cinta Kasih Kristiani khusus terhadap saudara sekandungnya. Mereka diwajibkan untuk merendahkan hati dan memberikan pelayanan cinta kasih. majalah-majalah. Mereka dilumpuhkan sendiri di mana saja perasaan-perasaan negarif menguasai mereka. Bahkan orang-orang yang sudah menerima ajaran ini harus berjuang untuk memerangi kesalahpahaman yang mereka terima pada waktu lampau. Umat Kristen tidak diwajibkan untuk menyukai setiap orang. Karena gambaran umum di atas telah mempengaruhi kesadaran orang-orang modern. mereka harus menyingkirkan perasaan-perasaan tersebut sebelum mereka memulai memeriksa dan menyalahkan diri sendiri. piringan hitam dan film. Tetapi bagi orang yang diganggu oleh perasaan. koran. Jenis hubungan ini akan mempengaruhi ungkapan cinta. kecuali mereka menghilangkan pelanggaran ini. novel-novel. televisi.

Mencintai banyak orang Rintangan lainnya untuk cinta Kristiani adalah kebingungan tentang bagaimana mungkin mencintai begitu banyak orang dalam kelompok-kelompok besar. hasilnya biasanya merupakan perkembangan perasaan yang positif. Cinta yang berubah-ubah Beberapa orang berusaha mengubah perasaanperasaannya terhadap seseorang. Orang tersebut merasakan sikap mencintai seperti itu dalam ketiadaan perasaan yang hanya suatu kepura-puraan. Keraguan tentang kebenaran ini berasal dari pengertian yang salah antara cinta dan perasaan. tetapi mereka dapat sungguh-sungguh mencintai siapa saja. kemudian menyimpulkan bahwa cinta adalah berubah-ubah yang tidak dapat dijangkau oleh keputusan pribadi. Sekali lagi perasaan-perasaan ini yang lebih diutamakan kaum Kristen dapat mencintai di samping menyesal akan perasaan-perasaan keras kepala mereka dengan menolak menyerahkan penyalahan diri sendiri dengan mengesampingkan pentingnya perasaan dan bersikap menurut kebenaran sabda Allah. “Saya kira hanya beberapa orang saja yang tidak dapat saya cintai” Pendapat ini tidak benar. Beberapa orang menyama-artikan cinta dengan perasaan sayang telah 38 . Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen tidak boleh selalu merasa sayang terhadap setiap orang.Dasar Kedewasaan Kristiani Perasaan cinta Problem yang kedua berhubungan kadang-kadang menyulitkan seseorang yang belum merasakan cinta kemudian harus bersikap mencintai. Tuhan telah memberikan umatNya kekuatan untuk mencintai semua orang. Sekali lagi perhatian yang salah antara cinta dan perasaan saya merupakan pangkal permasalahan. gagal secara menyedihkan. Ia juga akan merasa bersalah karena kekurangannya akan perasaanperasaan cinta. Jika seorang memutuskan untuk bertindak secara cinta kasih dan mengabaikan perasaan yang berlawanan atau ketiadaan perasaan.

Sesungguhnya sebagai umat Kristen yang memahami bahwa cinta berarti keterlibatan dan bukan keintiman. Roh Kudus Cinta Kristiani merupakan buah dari suatu keputusan. “Cinta persaudaraan” akan merupakan kebahagiaan yang sungguh dapat mereka alami dalam kehidupan sehari-hari.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani menggunakan waktu beberapa tahun untuk memelihara keakraban dengan yang lainnya seperti antara suami-isteri. perasaan-perasaan dan 39 . Mereka sering tidak dapat mengerti bagaimana mereka dapat mencintai beberapa lusin atau beberapa ratus orang di dalam kelompok doa mereka. sifat kebajikan atau murah hati. Namun. Dalam mengikuti telada Yesus dalam pengorbanan cintaNya. dan kehendak atau kemauan yang tetap. teman-teman dekat. Dengan tinggal di dalam Roh Kudus saja manusia dapat mencintai sepenuhnya seperti Tuhan mencinta mereka. anggota keluarga. Bagian dalam pelayanan dapat mendiskusikan hal seperti kewajiban. Petunjuk untuk Para Pengajar. 3: 18). Cinta Kristiani membutuhkan kekuatan Tuhan. mempunyai iman kepercayaan bahwa Tuhan akan memberikan karunia yang dibutuhkan mencintai “dalam perbuatan dan kebenaran” (I Yoh. Cinta Kristiani berarti menyerahkan dirinya seperti Yesus mempersembahkan diriNya. Namun hanya Roh Kudus sajalah yang akan menguatkan mereka dalam mengambil keputusan. cinta seperti ini menuntut lebih banyak pengertian yang betul. Seorang guru dapat menyusun bahan-bahan secara efektif dengan menjelaskan bagian antara cinta Kristiani sebagai pelayanan dan cinta Kristiani sebagai hubunganhubungan yang benar. umat Kristen harus hidup di dalam kesatuan dengan Tuhan. Orang-orang ini perlu memahami bahwa ini mungkin terjadi dalam kehidupannya untuk mencintai banyak orang tanpa keakraban dengan semua orang atau kebanyakan dari mereka. karena ini jelas tidak mungkin menjadi intim dengan semua orang.

Jika mereka berhasil berkembang dalam cinta. jika masih mempunyai pengertian salah. Contoh. sukar dipahami atau terlalu puas atau umum pengertiannya. Kedua bentuk petunjuk yang diberikan dalam uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara pejelasan untuk melengkapi sikap-sikap. isi dari uraian ini terutama mengandung ajaran dan bukan peringatan. Denagn demikian dalam uraian ini dapat ditekankan “Apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya” Meskipun uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara penjelasan untuk melengkapi sikap-sikap.” Meskipun uraian ini terutama ditujukan pada sikap-sikap dan cita-cita. Lagi pula contoh-contoh harus khusus atau khas dan tidak bersifat umum. Contoh: cinta Yesus. guru harus menjelaskan pandangan cinta untuk masa kini dengan contoh-contoh dari lagu-lagu populer.Dasar Kedewasaan Kristiani cinta tanpa syarat. Si pembicara harus memperhatikan 2 kenyataan atau faktafakta yang penting tentang uraian kedua ini. teoritis. Anggota kursus “Dasar bagi Kedewasaan Kristiani” lebih membutuhkan kebijaksanaan tentang cita-cita cinta Kristiani daripada membutuhkan alasan-alasan dalam mengajar citacita tersebut adalah hal yang tidak mungkin dalam mengikuti cita-cita ini. Penjelasan yang singkat daripada kepentingan cinta secara keseluruhan menyuguhkan pengantar yang baik sekali untuk uraian ini. Guru harus menghubungkan uraian cinta Kristiani secara nyata. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengan kebenaran Kristen. Bagian dalam hubungan yang benar dapat memfokuskan kebutuhan untuk mengungkapkan cinta secara berbeda dalam hubungan-hubungan yang berbeda. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentukkembali sesuai dengan kebenaran Kristen. Jika mereka berhasul berkembang dalam cinta. hal ini tidak abstrak. film-film dan buku-buku. Pertama. daripada “seperti terlihat dalam musik abad 21 lebih baik menyebutkan nama 40 . perkawinan Kristen. Dengan demikian dalam uraian ini lebih ditekankan “apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya.

keluarha. mengevaluasi hubunganhubungannya seperti di rumah. di gereja. meskipun tidak memberikan banyak nasehat yang mendetil. umat Kristen. Pemimpin kelompok diskusi harus menyarankan kepada anggotanya untuk membahas. praktis. Uraian ini dapat menjadi sederhana. langsung. jelas. Bahan Diskusi Sharing-kan atau bagian cerita bagaimana Tuhan mengajarkan kalian dalam mencintai sesama (terhadap kawan-kawan. tempat kerja. Perumpamaan ini akan memberikan petunjuk kepada kelompok diskusi ke arah yang positif. Sharing seperti itu baik akan meningkatkan tingkat pengertian kelompok terhadap cinta Kristiani juga akan menolong memperkuat pengertian ini dengan memakai contoh-contoh pribadi.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani musisi atau vokalis tertentu. di sekolah. dan yang bukan Kristen) menurut cara yang baru. Tujuan dari kelompok diskusi ini yaitu menentukan jika anggota kelompok tersebut diijinkan membicarakan tentang cita-cita tersebut. 41 . Nasehat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Bahan yang terdapat pada uraian II mencoba menguraikan cita-cita Kristiani dalam cinta. menerangkan atau membentuk cita-cita dan sikap-sikap yang telah diberikan. Pemimpin-pemimpin diskusi harus mengendalikan bahwa anggota-anggota kelompoknya sedang mempelajari mencintai secara Kristiani walaupun mereka sebelumnya belum pernah mendengarkan tentang uraian ini. Si pembicara harus mencoba memasukkan kesaksian pribadi yang singkat tentang bagaimana ia mempelajari cinta dalam cita-cita Kristiani dan bagaimana cita-cita ini telah mempengaruhi kehidupannya. Si pembicara dalam uraian ini menerangi beberapa kesalahpahaman harus diuraikan. Dan kemudian mengadakan sharing bagaimana mereka belahar atau menerapkan cinta secara Kristiani di lingkungan-lingkungan tersebut di atas. Uraian ini harus jelas diucapkan dengan nyata.

budak-budak dan tuannya.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * I Korintus 13 Cinta sebagai petunjuk kekuatan di dalam seluruh kehidupan Kristiani. Ibrani 13: 7-17 Hubungan antara umat Kristen dengan pemerintah. 4. 1-5. * Yohanes 13: 34-35: Cinta sebagai tanda bagi dunia tentang kehadiran Tuhan di tengah-tengah umatNya * I Yohanes 4: 7-12: Tuhan memperlihatkan cintaNya sebagai contoh akan cinta kita terhadap sesama. isteri yang beriman dan suami yang tidak beriman. wanita yang lebih tua. I Petrus 2: 13. orang tua. * Lukas 6: 32-36: Cinta Kristiani yang tanpa syarat. 6. Kolose 3: 18. anggota dewan gereja dan gereja. umat Kristen dan orangorang yang memburu atau menuntut mereka. * I Petrus 4: 9: Kemurah-hatian Kristiani * Ibrani 13: 1-2. umat Kristen dan non-Kristen. 3. * I Timotius 5: 1-4: Berhubungan dengan orang yang lebih tua. I Tes 4: 12: Hubungan secara Kristiani dapat meliputi antara: suami-isteri. 7. * Mateus 22: 34-40: Cintalah sesamamu seperti dirimu sendiri. lebih muda. 5. 6. muda. 9. Galatia 6: 10 Pentingnya “Cinta Persaudaraan” 42 . atau orang-orang luar. Efesus 5: 21. pelayan-pelayan dengan majikannya. * I Petrus 1: 22. * Roma 5: 6-8. anak-anak dan orang tuanya.

Iman kita terhadap Tuhan harus ditandai dengan kepercayaan. Banyak orang dikecewakan dalam mendapatkan iman karena mereka mempunyai pendapat yang berlainan atau menyimpang dari aslinya. Berapa banyak lagi anak-anak Allah harus mencintai Bapa mereka dengan menaruh atau menyerahkan iman kepadaNya dan kepada janji-janjiNya. akal budi. Tuhan ingin memakai umatNya menjadi alatNya agar ia dapat menyentuh dan berbicara kepada yang lain melalui umatNya. Apakah maksudNya? Tuhan ingin membentuk umatNya agar sifat-sifat mereka dapat mencerminkan kebaikan cinta kasih dan kesetiaan Tuhan. dan jiwa kami. iman merupakan dasar mutu Kristiani yang sering membuat orang Kristen salah paham. · Pandangan iman ini melemahkan sebagian orang Kristen karena mereka menerima iman sebagai tugas lain yang harus mereka selesaikan untuk mendapatkan karunia Tuhan. Cinta seorang anak terhadap ayahnya dipenuhi dengan iman dan kepercayaan. Banyak orang Kristen memandang iman sebagai 43 . Iman menunjukkan jalan menuju arah sesuai kehendakNya dan membiarkanNya mendekati kehidupan umatNya. Iman memperlihatkan ketiga perbuatan Tuhan. · Iman Kristiani yang benar ialah menaruh kepercayaan kepada Tuhan dan membiarkanNya menyelesaikan maksud-maksudNya di antara dan melalui umatNya. Definisinya: · Seperti halnya juga dengan cinta.Uraian III Iman Kepercayaan Kedewasaan iman Kristiani harus merupakan sebagian reaksi kita terhadap hukum pertama dan terbesar: Mencintai Tuhan dengan segenap hati. Tuhan juga ingin mengajarkan umatNya berdoa agar dengan jalan ini Ia dapat menerangkan keadaan-keadaan yang terjadi di bawah kekuasaan mereka.

melainkan iman orang Kristen merupakan tanggung jawabnya terhadap wahyu Tuhan dalam hubungan dan rencana Tuhan. melainkan jalan bagi mereka untuk mendapatkan kebahagian sepenuhnya dalam kebaikan dan kekuasaannya. Menurut Tuhan. pengalam pribadi dan pengorbanan-pengorbanan lainnya. kebebasan dari perbudakan keakuan dan juga bukan merupakan tugas. mendengarkan ajaran-ajaranNya. Seperti seorang wanita yang disembuhkan dari sakit pendarahan hanya dengan menyentuh pinggiran jubah Yesus (Markus 5:25-34). Karena sifat Tuhan selalu tetap dan perkataanNya tepat. sejarah manusia. Dalam hal ini iman mencakup baik akibat maupun kehendak agar umat Kristen tidak salah melangkah dalam iman. Dasar Iman Masih belum cukup jelas bagi banyak umat Kristen dalam menanggapi dasar iman. Seorang Kristen melatih imannya dengan menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan yang Maha Pengasih. Iman merupakan karunia Tuhan. Pandangan iman seperti ini salah. Tuhan menampakkan diriNya di dalam Injil. kita percaya karena kita mengetahui siapa Tuhan. iman bukanlah percobaan yang keras atau kejam terhadap umatNya. batas atau kewajiban. Wanita itu telah melihat keajaiban yang diperlihatkan Yesus. menyadari kebesaran Tuhan dan kekecilan dirinya. sebagai syarat mutlak yang keras atau sebagai kewajiban yang harus dilaksanakan. Hal ini merupakan kesalahan penafsiran dan berlawanan dengan kehendak-kehendak Allah. Beberapa dari mereka berpendapat bahwa iman mempunyai dasar yang lemah. Manusia dapat mengharap kepadaNya karena tindakannya di masa yang akan datang sama dengan di masa yang lampau. masih merupakan tindakan sewenangwenang. kemampuan Tuhan dan keterbatasannya. Baginya dengan mengulurkan tangan berharap agar sembuh bukanlah melangkah sembarangan.Dasar Kedewasaan Kristiani perbatasan yang berdiri di antara mereka dan Tuhan. mengenal kebaikanNya dan menyaksikan kekuasanNya. Melainkan 44 . Pandangan mereka akan iman masih gelap.

keinginan-keinginan dan tujuan Yesus. Injil banyak memuat janjijanji dengan syarat yang tertera secara jelas. Sebagai contoh: 45 . Semua orang yang telah melaksanakan syarat-syarat di atas mempunyai dasar yang kuat untuk melaksanakan iman sesuai dengan perjanjian. ia tidak perlu lagi memohon Tuhan untuk mendapatkan kehidupan abadi. Umat Kristen menanggapi di dalam iman terhadap bisikan-bisikan Roh Kudus. Sampai saat ini masih kelihatan bahwa Tuhan tetap berkarya dalam cinta kasihNya. Tuhan memberikan kehidupan abadi kepada orang-orang percaya kepada Yesus (Yohanes 3:16). Umat Kristen sering membuat kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk Roh Kudus. Roh Kudus dapat membimbing orang untuk berbicara dengan orang asing di bis atau berdoa agar sakit kepala dapat disembuhkan. Umat Kristen dapat mengetahui sifat. umat Kristen harus mengharapkan komunikasi pribadi yang lampau denganNya. kehendak dan tujuan-tujuan Tuhan dengan paling sedikit tiga cara. Tuhan mengampuni dosa-dosa orang yang mengakui dosa-dosanya (Yohannes 1:9). atau mengirim buku Kristiani kepada seorang kawan. Cara ketiga. umat Kristen dapat mengetahui kehendak Tuhan melalui bisikan Roh Kudus. Ia dapat berpegang pada keseluruhan perjanjian Tuhan.Uraian III: Iman Kepercayaan tindakan rasional yang didasari pengetahuan akan sifat-sifat. Pertama. yaitu pengertian akan sifat Tuhan. tetapi hal ini tidak mengurangi pentingnya jawaban iman terhadap kehadiran Tuhan secara langsung. Jika seorang percaya kepada Yesus. Sejak Tuhan tinggal di antara umatNya. Sering orang Kristen menghadapi keadaan-keadaan dengan tidak menyertai keseluruhan ikatan perjanjian dan tidak melibatkan pimpinan langsung dari Roh Kudus. Cara kedua. melalui keseluruhan janji-janjiNya. Injil dan pengalaman pribadi memperlihatkan pengampunan dan belas kasihan Tuhan terhadap umatNya. Kami membaca bahwa Tuhan memberikan Roh Kudus kepada semua orang yang meminta kepadaNya (Lukas 11:13). Komunikasi seperti ini dapat berupa perkataan yang jelas yang terkesan dalam pikiran atau merupakan keyakinan dalam batin bahwa Tuhan berkata sesuatu (pesan-pesan yang dapat didengar tidak boleh diremehkan).

Banyak umat Kristen mempunyai kelimpahan perbekalan akan kepercayaan dan keyakinan. Iman seperti ini penting. yakin dan mengharap kepadaNya. yaitu mereka yang memusatkan kepercayaannya pada belas kasih Tuhan dan tidak pada perjanjian-perjanjian atau petunjuk tertentu. ini dikarenakan kepercayaan dan keyakinan condong untuk bersikap pasif. pertobatan dan perbuatan Tuhan lainnya dapat disadari dengan iman Kristiani. tetapi ini belum cukup “Anda percaya bahwa Tuhan adalah Esa. Pengharapan Iman Kita dapat mengerti iman secara penuh jika kita membedakan antara 3 jenis iman ini.Dasar Kedewasaan Kristiani Injil tidak memuat keseluruhan ikatan perjanjian yang menyatakan bahwa Tuhan akan menyembuhkan semua penyakit dan umat tidak selalu akan menerima petunjuk dari Roh Kudus untuk mendoakan penyembuhan bagi setiap penyakit yang mereka jumpai. yaitu: . Anda betul. yang mencintai dan selalu memelihara umatNya. Walaupun demikian umat Kristen masih dapat memohon penyembuhan dengan dasar iman mereka untuk memperoleh belas kasih dari Bapak. Iman pengharapan mendekati Yesus dan mengharapkan agar Yesus berkarya dalam keadaan tertentu. Seseorang dengan keyakinan tidak hanya percaya kepada syahadat.Pengharapan akan iman Iman kepercayaan berarti menerima dasar atas kebenaran Kristiani. takut dan gentar” (Yoh 2:19). Pengharapan akan iman berbeda dengan iman doa atas yaitu mengenai keaktifan dan sifat dinamikanya. ia juga harus mempercayakan hidupnya ke dalam tangan Tuhan. Tuhan menghendaki umatNya untuk percaya.Keyakinan . Mereka menekankan penyerahan segalanya kepada kehendak dan kerelaan Bapak agar mereka tahan kuat terhadap keadaan46 .Iman kepercayaan . tetapi ini melebihi kehendak Tuhan. Banyak penyembuhan-penyembuhan. bahkan setan-setan percaya. Keyakinan bahwa Tuhan Maha Baik. Iman seperti ini juga penting. tetapi mereka tidak memintanya kepada Tuhan.

Iman merupakan keaktifan daripada reaksi luar dan bukanlah perasaan dalam kalbu. ketuklah maka pintu akan dibukakan. Atau manusia mana jika anaknya minta roti kepadanya diberikan batu? Atau jika anaknya meminta ikan makan akan diberikan ular? Kamu yang jahat saja mengetahui bagaimana memberikan yang baik kepada anak-anakmu. memanggil namaNya dan mengharapkan jawabanNya. bahkan untuk kebutuhan-kebutuhan yang kelihatannya sepele. meraih dan menyentuh ujung jubahNya. Namun tanpa tanggapan yang aktif dari pengharapan akan iman. Sebagai contoh. Mula-mula artinya disamakan dengan aneka tindakan dan hubungan-hubungan yang mengandung unsur-unsur perasaan. Banyak istilah Injil seperti cinta. Dengan demikian Anda telah ditempatkan pada pertemuan dia. Sesungguhnya Tuhan menggunakan kesukaran sebagai cara untuk mencoba dan membangun iman. Berpaling kepada Yesus dalam memohon bantuan khusus. banyak umat Kristen menerima bahwa penyakit badaniah. Umat Kristen dapat menerima keadaan-keadaan yang berlawanan secara tidak bernar seperti kehendak Tuhan yang menginginkan untuk mengubah mereka. kesulitan keuangan. dan kesulitan-kesulitan lainnya merupakan kejadiaan-kejadian yang tidak dapat dielakkan sesuai dengan rencana Tuhan yang suci. Sambutan atau Reaksi Aktif dan Pandangan yang Mantap Sifat pengharapan akan iman yang dinamis menerangi kebenaran yang penting. Apakah Anda percaya bahwa saya cukup mencintai kalian dan mulai mencintai lagi? Kalian merasa seperti menderita flu. apakah Anda percaya bahwa saya dapat merawat dengan baik? Yesus mengajar murid-muridNya berdoa secara keras. apalagi Bapak yang di surga akan memberikan barang yang terbaik bagi siapa saja yang meminta kepadaNya (Mateus 7:711). “Mintalah maka kamu akan diberikan. kesemuanya merupakan pengharapan iman. Dengan ini kata-kata tersebut terutama 47 .Uraian III: Iman Kepercayaan keadaan sulit. Semua orang yang meminta akan diberikan dan yang mencari akan mendapatkan dan bagiNya siapa yang mengetuk akan dibukakan. carilah maka kamu akan mendapatkan. Arti tersebut merupakan arti untuk iman. peramaian dan iman.

Demikian juga banyak orang berpendapat bahwa iman adalah suatu kepastian atau suatu semangat kepercayaan dalam kalbu. Seorang Kristen yang dipenuhi dengan iman akan bersukacita selalu dalam keadaan bagaimanapun. Dengan demikian. Umat Kristen tidak dapat berkembang dalam iman dengan usaha mereka sendiri. Manusia tidak dapat membangun iman mereka tanpa kerjasama dengan umatNya.Dasar Kedewasaan Kristiani diartikan sebagai unsur-unsur perasaan mereka. Dikatakan beriman jika Anda bertindak dalam iman. Namun umat Kristen dapat mendukungan perkembangan iman mereka dengan menghadapi beberapa hambatan yang penting dan mengikuti beberapa langkah yang membantu. Namun iman bukanlah hanya segolongan perbuatan-perbuatan yang khusus. tetapi juga meliputi cara berpikir. Sesungguhnya iman bukanlah hanya atau mengutamakan perasaan saja. permusuhan atau keputusasaan. Pengharapan di dalam pengamatan takdir kehendak Tuhan terhadap kejadian-kejadian atau persitiwa kehidupan manusia dan hindari segala sikap kecemasan. ketakutan. dan kenegatifan. tapi juga merupakan suatu pandangan yang dapat memberikan gambaran seluruh kehidupan Kristiani seseorang. Iman merupakan reaksi luar atau nyata. Dengan demikian iman berisikan baik serangkaian tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan dan juga pandangan umum. dengan kebiasaan di atas orang-orang menolak cinta Kristiani yang meliputi daya tarik perasaan terhadap seseorang. sama halnya seperti Anda mempunyai cinta dan anda bertindak di dalam cinta. Pertumbuhan atau Perkembangan dalam Iman Iman dibentuk oleh Tuhan. Namun jika iman terikat pada perasaan saja. 48 . makan iman akan seperti percikan dan nyala api yang tidak tetap kobarannya. berbicara dan bertindak yang kesemuanya mengandung unsur perasaan. Seorang Kristen yang mempunyai cara pandangan seperti tidak akan selalu hidup dalam iman.

suara ketakutan sering berbisik “Bagaimana seandainya Tuhan tidak meridhoi cara ini?” Ini mungkin akan mematikan benih-benih iman.Uraian III: Iman Kepercayaan Hambatan Iman Ketakutan Musuh pertama dalam menguji iman yaitu ketakutan. percaya akan sabdaNya. Bila mana umat Kristen berdoa atau bertindak dalam iman. Umat Kristen yang baru saja mulai mengembangkan imannya harus memulai dengan mendoakan hal-hal yang kelihatannya sepele. umat Kristen harus santai. percaya setengah sadar atau sadar bahwa kekuasaan Tuhan tidak akan berkarya apabila mereka tidak mempunyai perasaan-perasaan iman yang benar. Banyak orang mencoba mengorbankan perasaan iman yang kuat dalam setiap permohonan doa. Ketakutan ini biasanya keluar dari perasaan tidak aman seseorang. Orang-orang seperti tersebut di atas mempunyai lebih banyak iman di dalam perasaan mereka sendiri daripada iman di dalam Tuhan. Umat Kristen harus berkeinginan melatih imannya. Mereka harus memandang kegagalan mereka sebagai kesempatan belajar bagaimana melatih iman secara lebih efektif. takut akan kegagalan dan terlalu bersemangat atau ambisi dalam meraih iman. jika anda tidak bersedia jatuh. mereka harus mengarahkan perhatiannya secara keseluruhan kepada 49 . Untuk mengatasi semuanya. Ketika seseorang yang mempunyai kesempatan untuk menguji mendapatkan pengharapan iman. Perasaan-perasaan Kekhawatiran akan perasaaan-perasaan iman juga sering menghambat kebebasan melatih iman. anda merangkak saja. dan selanjutnya berani dan bersedia menghadapi kesalahan-kesalahan. Bertumbuh dalam iman seperti sedang belajar berjalan. dan lama kemudian baru berdoa untuk penyembuhan penyakit yang lebih serius. tentram dalam Tuhan. Seranganserangan ketakutan memperalat perasaan kita dari kelemahan manusia. Seperti mulai berdoa untuk menyembuhkan sakit kepala. mengingat janjijanji Tuhan. atau pertanyaan “Apakah anda benar-benar yakin bahwa dengan imanmu yang kecil dapat membuat perubahan?” Keadaan ini memanggil umat Kristen untuk mendapatkan iman yang sebenarnya.

Sering persoalan pribadi dari perasaan tidak aman dan keraguan diri akan dirasakan sebagai dosa yang berat dari ketidakpercayaan. terutama dengan kepercayaan diri dan membiarkan diri melihat persoalan dengan jelas dan lebih percaya sepenuhnya kepada Tuhan. Keraguan-keraguan Diri Banyak orang yang kurang percaya pada diri mereka sendiri juga akan kekurangan kepercayaan di dalam Tuhan. Sesungguhnya. Perasaan-perasaan akan iman memang membantu. tetapi kekuasaan Tuhan tidak tergantung pada perasaan-perasaan tersebut. Kesadaran bahwa iman bukanlah perasaan belaka.Dasar Kedewasaan Kristiani Allah. Dengan mengetahui persoalannya. roh jahat bahkan dapat menyulitkan persoalanpersoalan biasa. Banyak kesulitan-kesulitan dalam melatih iman disebabkan oleh hal yang umum. Seorang Kristen yang mengalami persoalan ini juga memberikan kesempatan kepada setan untuk menyerang dalam hal penyalahan diri. jika ia bergabung dengan orang-orang yang akan memelihara perkembangan dalam iman. Karena kebohongan-kebohongan ini akan bermunculan. umat Kristen dapat menyerang kebohongan itu dengan kuasa Tuhan dan menggantikannya dengan kebesaran Tuhan. akan dapat membebaskan umat Kristen dari perasaan-perasaan keragu-raguan dirinya dan dapat membiarkan dirinya berdiri secara pasti pada batu karang sabda Allah. Kesadaran akan kenyataan perang batin membantu umat Kristen dalam memerangi pikiran-pikiran dan keragu-raguan atau ketakutan dengan secara rohani mengtasi permusuhan dan menanamkan sabda Tuhan dalam hati. Langkah-langkah Positif ke Arah Iman Dalam suasana iman seorang Kristen dapat berkembang dalam iman. ia harus berhati-hati terutama harus mengabaikan hal-hal yang mengelabuhi perasaan-perasaan bersalah. tetapi lainnya disebabkan oleh perlawanan dari Roh jahat. Lingkungan masyarakat 50 . Setan atau Roh Jahat Musuh iman yang terakhir adalah perang batin.

buku-buku.Uraian III: Iman Kepercayaan mempunyai pengaruh yang kuat dalam membentuk sikap-sikap. Tuhan mencintai kita. pengajaran. Roh KudusNya tinggal bersama kita. Bacaan-bacaan Kristiani dalam membangun iman dan secara pasti mengungkapkan berita atau media duniawi yang dapat menjerumuskan. Buku-buku dan majalah-majalah tersebut sangat membantu. terutama buku-buku dan majalah yang menguraikan tentang karya Tuhan di dalam kehidupan pria dan wanita Kristen yang setia. Demikian juga imannya akan lemah jika ia dikelilingi dengan orang-orang yang beriman lemah terhadap Tuhan. Jika seseorang menggunakan waktunya untuk kegemaran sport. tindakan-tindakan kita dan pengalaman dari kehidupan kita. imannya akan berkembang jika ia tinggal di antara orang yang beriman penuh. atau kegemaran akan musik. Bacaan Umat Kristen dapat membangun iman mereka dengan membaca buku-buku dan barang-barang cetakan lainnya yang dapat menyampaikan kepenuhan iman dan pandangan dunia Kristiani. ramalan. “Dengan demikian iman berasal dari apa yang didengar dan apa didengar datangnya dari khotbah Yesus. Dalam Roma 10: 17. Dengan kata lain. Sering kebenaran yang sederhana mengilhami iman yang kuat. nasehat pribadi. Oleh karena itu. Sabda Allah Pentingnya arti perkembangan dalam iman terutama yaitu dengan jalan mendengarkan sabda Allah. terutama bagi orang yang masih baru dalam kehidupan Kristiani.” Umat Kristen mendengar sabda Tuhan melalui Injil. Buku ini menyaksikan atau mengakui kebenaran Injil dengan memperlihatkan bagaimana sabda Tuhan telah hidup di dalam kehidupam umatNya. dan ia telah berjanji akan memberikan apa yang kita butuhkan. siapa saja yang ingin berkembang dalam iman harus mengenal orang-orang Kristen di sekitarnya yang hidup dalam iman bertumbuh dengan mereka secara teratur dan mulai membangun hubungan pribadi dengan mereka yang mendukung. ia akan condong membagi waktu untuk kegemarannya. 51 . dan perkataan langsung dari Allah sendiri.

pengajar dapat 52 . Tidak ada susunan rangkaian bentuk yang menentukan setiap bagian sebagai contoh. Ia senang membalas doa anakanakNya (Mateus 7:7-11). Bagian pertama menguraikan dan menerangkan tentang iman. Sekarang banyak umat Kristen berdoa seakan meminta uang atau kekayaan dari seorang asing yang kejam dan pelit. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar atau Guru Dengan logis bahan-bahan pada uraian III dibagi menjadi 2 bagian. dan membangun iman kita. Sebagai anak-anak Tuhan harus berdoa dengan kepastian sehingga iman yang baru akan lahir di antara mereka dan dari permohonan mereka menunjukkan kekurangan Tuhan. dan mencintai sabda Tuhan yang mana akan membangun iman dan memelihara kerohanian kita. menghayati. Umat Kristen harus mempersembahkan doanya dan mengharapkan dengan yakin bahwa Tuhan akan menjawabnya. Doa untuk Iman (Doa Kepercayaan) Langkah terakhir dalam mengembangkan iman yaitu dengan memohon atau meminta kepada Tuhan secara langsung agar iman saudara diperkuat. Ia tidak akan menolak jawaban doa yang berkenaan dengan kehendak. Bagian kedua dapat dipecah dalam beberapa masalah disertai juga dengan langkah-langkah untuk mengoreksinya sebagaimana disarankan pada latar belakang. Tuhan telah mengangkat umatNya sebagai putra-putriNya. Tuhan mengharapkan agar umatNya percaya sepenuhnya di dalam cinta dan janjiNya.Dasar Kedewasaan Kristiani Tuhan memberikan sabdaNya untuk memperkuat. Doa Pribadi Umat Kristen dapat berkembang kuat dalam iman karena mereka tekun dalam doa pribadi. Keyakinan harus disertai dalam seluruh doa Kristiani. bagian kedua tentang sejumlah petunjuk praktis dalam memperkembangkan iman. Dengan kata lain. meyakinkan. merenungkan. Dengan demikian umat Kristen harus rajin atau giat mendengar.

Si pembicara harus jujur di dalam sharingnya. . Namun ia tidak boleh kecewa dengan reaksi demikian. Di dalam pembicaraan setiap gambaran harus menghasilkan inti yang dituju atau praktis. atau pembicaraan ini.Uraian III: Iman Kepercayaan menyuguhkan bagian uraiannya sehingga daftar-daftar syarat seperti yang dilakukan pembaca dalam pita kaset. Dalam hal ini bentuk penyuguhan ceramah pengajar harus mengembangkan susunan secara logis. bukan hanya membuat agar pembicaraan lebih menarik dan menggemparkan saja. Tetapi ia harus melaksanakannya untuk menyampaikan secara lebih efektif tentang pelaksanaan kebijaksanaan. dengan demikian ia dapat memindahkan dengan halus dari satu soal ke soal lain dan dari bagian ke bagian lain. Pengajar harus mengatasi bisikan hati untuk melepaskan kobaran permohonan bagi karya iman yang luas biasa dan menilai petunjuk praktis sebagai alat untuk peringatan-peringatan.Contoh tentang iman harus merupakan bagian yang mengilhami uraian. sebagai contoh. Keinginan untuk memberi kesan atau dapat mengilhami pendengarnya jangan 53 . ia harus membentuk pandangan iman sebagai hubungan yang akrab dengan Tuhan meliputi iman pengharapan dan kepercayaan. Si pembicara boleh memulai pembicaraan dengan didahului sharing tentang pengalaman pribadi yang mana telah ia saksikan atau ikut serta dalam tindakan yang berarti untuk iman. Selain itu. Sharing seperti ini akan membantu memberikan gambaran bagaimana iman memperlihatkan kekuasaan Tuhan. si pembicara boleh memakai contoh perorangan dalam memberikan gambaran bagaimana umat Kristen dapat menanggapi janji-janji Tuhan yang tertera di dalam Injil. . Pengajar tidak harus menuntut reaksi yang cepat dari gelora atau semangat dan kegembiraan di antara pendengarnya. Si pembicara harus memasukkan contoh-contoh secara tersendiri untuk mengobarkan semangat atau membangkitakn orang-orang untuk mendapatkan iman yang lebih kuat. Ia harus menghindari memberikan pesan bahwa hidupnya merupakan keajaiban yang tiada putusnya atau Tuhan selalu menjawab doanya sesuai dengan keinginannya.

Akibatnya ia sering dikelilingi perasaan panik dan kemudian tenggelam. Yesus memberitahukan perbedaan antara cara wanita dan cara orang laiun menyentuhnya. keyakinan iman. dengan demikian ia dapat belajar renang dengan tenang. 54 . ia tidak percaya secara pasif dalam kebaikan Tuhan). Ia mengharapkan Yesus menyembuhkannya dan ia mendapatkannya. Cara yang terbaik bagi si pembicara dalam menyampaikan arti iman yaitu dengan menggunakan bab yang tertera dalam Injil yang menceritakan tentang seorang wanita yang menderita sakit pendarahan (Markus 5:25-34). Iman. kepercayaan dan damai dalam Tuhan dapat membantu manusia mengalahkan penghalangpenghalang yang tidak ada gunanya dan membantu memulai menerima semuanya yang Tuhan harus berikan kepada mereka. Pada bagian ini. Si pembicara harus menyuguhkan langkah-langkah praktis secara jelas dan harus ditekankan pada setiap uraian. Mungkin bagian terpenting dari uraian ini yaitu serangkaian anjuran tentang pertumbuhan dalam iman. Wanita itu menyentuhnya dengan pengharapan iman. Suatu ketika ia belajar mengetahui bahwa daya apung air akan mendorong atau membantu tubuhnya. Ia mengetahui bahwa Yesus akan menyembuhkannya. dan pengharapan iman. Semuanya merupakan alat agar manusia benar-benar dapat berkembang dalam iman. Orang yang sedang belajat berenang biasanya tegang dan takut. Persamaan dengan “renang” yaitu terutama pada tujuan yang efektif dalam membawa kebutuhan ke arah tenang dan damai dalam iman. Cerita ini mengungkapkan antara iman kepercayaan (ia tidak hanya percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah. Orang akan menyadari bahwa tingkat iman yang dimiliki si pembicara dapat menjadi milik mereka.Dasar Kedewasaan Kristiani - - dikarenakan si pembicara melebih-lebihkan ceritanya dengan cara menunjuk dirinya sebagai insan atau manusia biasa yang masih berkembang dalam iman si pembicara akan menolong pendengar untuk dipersamakan dengannya.

Uraian III: Iman Kepercayaan Bahan-bahan Diskusi 1. Setelah waktu diskusi berakhir. kadang-kadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Ketidakpastian ini dapat berasal dari rasa takut atau keputusasaan. Namun. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasihatkan orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok-kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus memberikan dorongan kepada anggota kelompoknya untuk membangun pengharapan iman mereka dengan membagi pengalaman tentang apa yang telah mereka perbuat untuk Tuhan atau apa yang telah Tuhan lakukan (di buku-buku. Bagikan langkah-langkah apa yang akan saudara ambil pada masa yang akan datang untuk berkembang dalam iman. mengadakan pendekatan kepada iman secara aktif dan bersedia menanggung kesalahan-kesalahan. 55 . cerita-cerita antar umat Kristen. Namun. Injil) maupun melalui cara-cara kerja Tuhan yang telah diperlihatkan (seperti penyembuhan. Kadang-kadang pemimpin diskusi atau anggota lainnya dalam kelompok diskusi dapat menasihatkan orang-orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. pemimpin kelompok diskusi dapat mempergunakan waktu untuk berbicara dan berdoa dengan orang-orang yang mempunyai kesulitankesulitan tertentu. 2. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasehatkan orang-orang tersebut untuk mempraktekkan semua nasihat tertentu yang telah diberikan dalam ceramah ini. kadangkadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Share atau bagikan pengalaman tentang bagaimana Tuhan telah memperkuat iman saudara. Mungkin beberapa anggota di dalam kelompok diskusi belum merasa pasti apakah mereka telah tumbuh di dalam iman. pengInjilan dan pengabulan doa). Nasihat yang paling membantu biasanya yaitu istirahat dalam kedamaian Tuhan.

Morehouse-Barlow. Faith Buliding Reading (bacaan untuk membangun iman). p. Fr.17.Realitas. . .28 . Francis Mac Nutt. Mich: Zondervan. Chrish Graulich. M Baseilea Schlink.Growing on Faith. Buku ini sangat dianjurkan baik untuk orangorang yang memberikan pelajaran ataupun orang-orang yang belajar dalam pelajaran ini.14 56 . W Graham Pulkingham.The Left Their Nets. p.25 . NJ Fleming H. Francis. Ann Arbor. Revell Co. 1972.Decision for healing. Markus 5:25-34: Tuhan berkarya melalui pengharapan * Mateus 14:22-23. * Galatia 3:1-14: Pembelaan. keajaiban kesemuanya diterima melalui iman * Yesaya 1:5-8: Iman merupakan kunci ke arah doa perantara * Markus 11:22-24. Roh. Bacaan-bacaan Lainnya .p. Part Two: January 1974. Markus 10:46-52: Iman merupakan kunci penyembuhan * Kejadian 3:16.The Little Flowers of St. 1972 . Fr Michael Scanlan.The Everlasting Rock. 1963 . Rev. December 1974. New York: Morehouse-Barlow. July 1974. Kolose 2:6-7: Keseluruhan kehidupan Kristen dihidupkan dengan iman * Ibrani 11: Iman merupakan tanda orang-orang suci baik wanita maupun pria.Gathered for Power. David Wilkerson. New York: Doubleday . Grand Rapids. pada uraian ke III. W Graham Pulkingham. Part One December 1973 p.The Faith to be healed.. Old Tappan. Mich: Word of Life.The Cross and The Switchblade.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * Yohanes 14:12-14: Tuhan ingin berkarya di antara dan melalui kita. 1966. OP. Steve Clark. Buku ini merupakan perluasan buku Basic Christian Maturity. New York. 1973 .

Banyak umat Kristen menganggap bahwa petunjuk Tuhan sebagai rangkaian dasar yang masih kabur yang mana mereka harus menggunakannya secara hati-hati atau bijaksana pada keadaan-keadaan tertentu. manusia membalas cinta Tuhan dengan menyerahkan kehendak atau kemauannya kepada Tuhan. Latar Belakang Petunjuk yang Penting: Inti daripada kekristenan yaitu hubungan cinta kasih antara Tuhan yang Maha Kuasa dengan manusia yang berdosa. “Jika seseorang mencintai Aku. Petunjuk Tuhan untuk manusia merupakan dasar yang penting sekali untuk kehidupan Kristiani. karenanya banyak umat Kristen meskipun telah menyerah kepada perintah Allah tetapi mereka masih mempertahankan prinsip tujuan hidup dan keputusan sehari-hari dari kehidupan mereka sendiri. dari saat ke saat dan hari ke hari. Karena hubungan cinta kasih dan hubungan pribadi tidak dapat hidup tanpa komunikasi. ia akan menyimpan sabdaKu” (Yoh 14:23). dasar-dasar ini fungsinya hanya menghambat untuk memberikan sifat yang lebih jelas daripada menyemangatkan. Semua umat Kristen mengetahui bahwa berdusta. dengan demikian Tuhan harus dapat menunjukkan sifat dan kehendaknya terhadap manusia.Uraian IV Bimbingan Allah Tujuan Untuk menyampaikan cara Tuhan menyatakan kehendakNya dan menolong perkembangan umat dalam mencari petunjuknya. Sedikit dari mereka mempunyai pandangan positif tentang penyerahan hidup dalam segala hal kepada Tuhan. mencuri dan membenci adalah bertentangan dengan kehendak Allah. Tuhan mengungkapkan cintaNya dengan memelihara manusia danm kebutuhan-kebutuhanya. 57 . Secara keseluruhan. menipu.

Secara tiba-tiba. Untuk mencapai keseimbangan ini merupakan pusat dari perkembangan Kristiani dan terutama penting sekali untuk orang-orang yang baru saja dibaptis dalam Roh. Pengajaran. pribadi dan secara aktif terlibat di dalam kehidupan umatNya. Tuhan membimbing dengan mengajar. Jika seorang Kristen harus 58 . ilham. Bagaimana Tuhan Membimbing Umatnya Tuhan memberikan petunjuk dalam tiga cara yang utama: · Dalam pengajaran · Melalui jalan yang umum dari kehidupan kita · Petunjuk khusus Secara rohani tidak ada satu dari ketiga hal ini yang lebih penting artinya satu sama lain. Tuhan akan berbicara. bekerja bersama-sama untuk meraih keseimbangan yang sebenarnya di antara kehidupan Kristiani. tetapi umat Allah harus mengetahui bagaimana cara mendengarkanNya. ia memerangi Allah yang hidup. petunjuik kehidupan yang umum dan petunjuk khusus dimaksudkan guna mendapatkan keserasian antara sesama. Banyak umat Kristen berlaku berlebih-lebihan terhadap pengalaman ini. mereka menolak dasar mereka yang terdahulu yang berkisar tentang kekristenan dan mencari kehendak Tuhan melalui tanda. Ia memperkenalkan atau mengajar tentang pengertian dan kebijaksanaan yang mana membiarkan umatNya berpikir untuk mendapatkan keputusan dan akhirnya mencapai arah yang Tuhan kehendaki. Untuk mengetahui Tuhan sebagai AllahNya. Pengajaran · Cara pertama. Umat Kristen harus membangun keseimbangan yang sebenarnya antara petunjuk dari dasar-dasar dan petunjuk dari ilham atau wahyu.Dasar Kedewasaan Kristiani Biasanya pengertian akan petunjuk Allah berubah setelah seseorang telah dibaptis dalm roh. wahyu. ramalan-ramalan dan Injil. Tuhan menggunakan ketiga cara ini untuk menunjukkan kehendakNya kepada manusia.

yang mana Injil tidak secara jelas menghubungkan dirinya dengan kata-kata tersebut di atas. Pikiran manusia bukanlah merupakan penghalang bagi petunjuk Tuhan. Kata-kata tersebut ini menggunakan kebenaran Injil.Uraian IV: Bimbingan Allah · · mendengar suara Tuhan untuk setiap keputusan kehidupannya. Sabda Allah disalurkan melalui bermacam-macam pembicaraan dan tulisan dalam bahasan manusia dan menyuguhkan pengertian akan kehendak Allah kepada umat Kristen. Kata-kata lain yang meliputi tradiri kekristenan. ingatan. Umat Kristen tidak 59 . tradisi kekristenan tulisan-tulisan rohani. kebenaran Injil adalah pasti dan tindakannya merupakan ukuran untuk menetapkan kebenaran dari kata-kata lainnya. pemusatan pikiran dan kerja usah kerja keras secara rohani kesemuanya ini penting untuk menghayati ajaran Tuhan. Injil merupakan sumber yang terpenting dari sabda Tuhan. tulisan rohani dan pengajaran gereja. Umat Kristen harus menggunakan pikirannya untuk membaca buku dan mengadakan pembicaraan untuk meraih kebijaksanaan bagi mereka. Bagaimana Tuhan mengajar kita? Yaitu pengajaranNya melalui sabda Allah yang tertulis dalam Injil. maka kekuatan otak manusia dapat menjadi alat yang kuat untuk menerima petunjuk Tuhan. Untuk menerima petunjuk Tuhan melalui ajaranNya diperlukan: penyertaan rohani Kristen yang kuat. ia akan menggunakan banyak waktu dalam mencoba mendengar petunjuk Tuhan untuk beribu-ribu hal-hal yang remeh dari kehidupannya. dan kata atau sabda yang diucapkan oleh tubuh Kristus dewasa ini. terhadap keadaan tertentu dan persoalan kehidupan. Akal budi. Pikiran kita tidak boleh dibiarkan dalam kekosongan dan membuang rasa takut dan kegagalan atau akal kemalasan. Jika manusia membiarkan Tuhan mengubah bentuk cara berpikir dan memperlihatkan kepadaNya bagaimana mempergunakan otaknya.

Tuhan masih dapat menggunakan hal tersebut di atas untuk memberi petunjuk kepada umatNya. Tuhan yang mengajar kita melalui pengalaman seseorang. Sebagai contoh: seseorang sebaiknya pada akhir minggu memeriksa dirinya dan menyadari bahwa kemabukan yang terjadi pada pesta malam minggu itu mengagalkan kemauannya untuk pergi ke gereja pada hari Minggu. Untuk menerima petunjuk Sabda Tuhan umat Kristen harus melatih pikirannya dengan belajar dari pengalaman.Dasar Kedewasaan Kristiani memerlukan bimbingan pribadi dan Roh Kudus untuk mencegah dirinya dalam pencurian mobil atau penipuan atas pajak pendapatannya. Sesungguhnya. Pertemuan ini dapat dapat menyadarkannya untuk minum sedikit pada pesta-pesta atau sama sekali tidak menghindari pesta tersebut. umat Kristen dapat belajar tentang kehendak Allah untuk kehidupannya baik dari kegagalan maupun dari kesuksesannya. Bahkan pada keadaan-keadaan tertentu. Dengan demikian setiap umat Kristen mempunyai pemberian kebijaksanaan yang berlimpahlimpah untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah dalam kehidupannya sehari-hari. pengalaman-pengalaman dan situasi yang bukan merupakan kehendak Tuhan yang lengkap. juga ia tidak membutuhkan ramalan yang memberitahukan kepadanya bahwa ia harus mencintai istrinya atau mendisplinkan anakanaknya. Petunjuk untuk Kehidupan Umum · Cara kedua yang bahwa Tuhan memberikan petunjuk melalui petunjuk umum dari kehidupan kita. Tuhan memberikan keadaan-keadaan kehidupan sehingga umatNya dapat belajar dari pengalaman mereka. Tuhan membuat agar kehendakNya diketahui sebagaimana kita 60 . Hal-hal Sabda Allah seperti yang tertulis pada Injil dan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuan doa dan dia di gereja-gereja dapat membantu umat Kristen membentuk kehidupannya sesuai dengan rencana dan kehendak Allah.

Begitupun halnya Tuhan memakai petunjuk kehidupan umum untuk menunjukkan kepada murid bahwa ia harus lebih rajin dalam pelajarannya atau sekolahnya. Sebagai contoh. seseorang yang telah menikah sedang mempertimbangkan kehendak Allah untuk hidupnya harus mulai berpikir akan tanggung jawab yang telah ia miliki. dan memberitahu kepada anak muda yang tinggal di rumah agar dapat lebih membantu orang tuanya. Yesus mencurahkan Roh Kudus kepada semua orang yang 61 . maka pengalaman kami terhadap petunjuk Tuhan akan sama dengan petunjuk yang diterima oleh sekelompok orang yang hidup pada zaman Perjanjian Lama. Petunjuk Khusus: Langsung · Bentuk ketiga dari petunjuk ini adalah petunjuk khusus yang diberikan baik secara langsung kepada seseorang atau melalui perantaraan umat Kristen lainnya. menunjukkan kepada seorang ahli bagaimana ia dapat membuat keahliannya berguna untuk umat Kristen lainnya. Perjanjian Baru membawa pembaharuan. Dari keperluan segalanya ia harus memenuhi kebutuhan materi keluarganya. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen harus menggunakan pikirannya dalam memantul pada kehidupannya dalam menerima petunjuk ini. mengutamakan pendidikan anak-anaknya dan bertanggung jawab pada kesejahteraan istrinya. Banyak petunjuk-petunjuk Tuhan tersembunyi di dalam petunjuk kehidupan Kristiani.Uraian IV: Bimbingan Allah · tunjukkan pada dasar keputusan akan kehidupan dan keterlibatan jangka panjang yang telah kita buat. Tuhan tidak akan menghendakinya meninggalkan keluarganya untuk mengabarkan Injil menyerahkan perhatiannya pada bagian dari kehidupannya sebagai suami dan ayah di mana ia membutuhkan petunjuk dan kuasa Tuhan untuk dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik. Namun. Jika pengajaran dan petunjuk umum hanya merupakan caracara bagaimana Tuhan membimbing umatNya.

Namun kemungkinan akan kesalahan tidak boleh mencegah umat Kristen dari bimbingan-bimbingan selanjutnya. kebahagiaan. Perasaan ini meliputi pengetahuan akan bisikan hati yang Tuhan sampaikan kepada daya pikiran umat Kristen melalui Roh Kudus. Karena bimbingan-bimbingan Roh Kudus merupakan pengalaman-pengalaman menurut pandangan pribadi seseorang dapat disesatkan oleh keinginan pribadi. suara hati yang berlebihan atau bahkan roh jahat. Umat Kristen harus rela menanggung resiko kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk-petunjuk yang mungkin terjadi. Kebijaksanaan yang praktis dan pengertian yang mantap akan ajaran Tuhan memberikan dasar yang sangat baik untuk menerima petunjuk langsung dan khusus secara benar. 2:15-21). Kesukaran seperti ini mengarah ke tingkat permulaan perkembangan di dalam kepekaan akan Roh Kudus. Tuhan ingin berbicara secara khusus kepada umatNya dan membimbing mereka ke jalan terang yang ajaib. Tanda-tanda 62 . Keterbukaan terhadap bimbingan Roh Kudus merupakan kejadian yang umum terjadi pada orang yang telah dibaptis dalam Roh. Tetapi ketakutan akan penipuan kadang kala dapat melumpuhkan umat Kristen sehingga mereka tidak dapat mendengar suara Tuhan. Meskipun setiap perasaan kalbu atau nurani bukan semuanya berasal dari Roh Kudus. Tanda-tanda merupakan cara kedua yang penting artinya di mana Tuhan berbicara secara langsung dan khusus. kehadiran.Dasar Kedewasaan Kristiani · · percaya kepadaNya dengan demikian mereka dapat mengetahui. Bimbingan Roh Kudus merupakan perasaan pribadi seseorang bahwa Tuhan menghendaki agar melakukan tindakan tertentu atau berbicara kata-kata tertentu. Bimbingan-bimbingan dan tanda-tanda dari Roh Kudus merupakan dua cara agar umatNya dapat seringkali mengalami petunjuk Tuhan yang khusus dan langsung. kekuasaan dan petunjuk dari Bapa (Kej.

“Percaya kepalsuan” merupakan cara ketiga untuk melihat keadaan sebagai suatu tanda. atau seorang pengusaha Kristen melihat perkembangan dan kenaikan usaha sebagai kemantapan perasaannya bahwa ia harus memberikan uangnya lebih banyak kepada Gereja dan kaum miskin. “Kepalsuan” merupakan cara yang paling tidak layak untuk mendapatkan tanda bagi orang yang sering percaya pada 63 . ia melakukannya bila seorang kawan lama yang telah beberapa tahun tidak pernah bertemu. Umat Kristen juga sering memandang suatu keadaan sebagai tanda bahwa mereka harus atau tidak mengambil petunjuk tertentu.Uraian IV: Bimbingan Allah yang paling sering kita cari dari bab-bab Injil dan keadaankeadaan yang menyenangkan. Jika saya dapat menukar pelajaran sore ke waktu yang lain. Keadaan-keadaan hanya kadang-kadang merupakan petunjuk yang benar dari kehendak Allah. “Saya pikir Tuhan menghendaki saya untuk meluangkan lebih banyak waktu untuk doa pribadi. Sekali lagi ditekankan perasaan umum dan pegangan yang mantap terhadap ajaran Tuhan akan mencegah terjadinya kesalahankesalahan. meskipun bab-bab tersebut tidak dapat memberikan suatu kesimpulan. Menyandar “pada kepalsuan” berarti memohon Tuhan mengatur keadaan dengan cara tertentu. menelponnya pada hari berikutnya. Roh jahat atau setan dapat melakukan hal yang sama pada keadaan seperti ini. Dan cara yang tak lazim digunakan dengan memakai keajaiban dengan tujuan menunjukkan seseorang bahwa Tuhan menghendaki dirinya untuk mengubah pekerjaannya berkata. Bab-bab Injil terutama membantu dalam memastikan bimbingan Roh Kudus. tetapi saya tidak pasti dan saya tidak punya waktu itu. Sevagai contoh seorang murid berkata. Umat Kristen harus dapat memastikan bahwa hal ini sesungguhnya adalah Tuhan yang telah membentuk keadaan dalam cara yang khusus. Berdoa melalui bab-bab Injil berarti mohon kepada Tuhan agar menunjukkan kehendakNya melalui bab-bab Injil yang dipilih secara tidak sengaja. saya akan berpendapat sebagai tanda bahwa saya harus lebih banyak berdoa”.

Namun umat Kristen jangan lagi mengikuti rasa ketakutan akan kepalsuan yang memberatkan mereka untuk melihat tanda daripada mengikuti bimbingan Roh Kudus. Petunjuk Langsung: Dengan Perantara Tuhan tidak hanya berbicara secara langsung tentang keputusan-keputusan khusus kepada setiap umat Kristen.Dasar Kedewasaan Kristiani kepalsuan dikarenakan mereka tidak rela menerima petunjuk yang telah diberikan Tuhan (Yudas 6) Kepercayaan yang tebal terhadap tanda akan membahayakan. dan ia menghendaki agar biarawan atau pastor merupakan penyalur khusus bagi cintaNya. Karena Ia telah menyatukan umat Kristen bersamasama dalam kesatuan rohani dan ketergantungan satu sama lain. Tuhan berkarya dengan penuh kuasa melampaui kuasa-kuasa rohani. Sumber yang penting untuk meminta nasehat yaitu dengan seorang pastor. perhatian dan petunjuk bagi Kristus. ia juga berbicara di dalam perantara suara melalui Tubuh Kristus (Gereja). Tuhan sering memakai orang lain untuk membimbing umat Kristen. Umat Kristen harus mencari nasehat dalam semua keputusan-keputusan penting. Umat Kristen dapat menafsirkan atau mengartikan bab-bab Injil dan keadaan-keadaan dengan cara berlainan sesuai dengan kesenangan-kesenangan mereka pribadi. Dengan meminta nasehat dari pastor sering membantu seseorang untuk menerima petunjuk khusus Tuhan. bahkan juga mereka yang bukan memegang peranan kebiaraan yang terbatas dapat juga membantu kita untuk mendengar suara Tuhan pada saat-saat tertentu. Orang-orang dapat menggunakan tandatanda sebagai pengganti mendengarkan secara Tuhan atau menghindari membuat keputusan-keputusan yang sulit. Orang yang bijaksana. dengan demikian mereka dapat memenuhi kebutuhannya untuk petunjuk pribadi yang khusus. orang yang bijaksana dan saudara-saudara yang lebih dewasa dalam iman. pengikut Kristus yang berpengalaman. 64 . Sekali lagi ditekankan kerelaan menanggung kesalahan-kesalahan merupakan mutu yang terpenting. Sama halnya dengan umat Kristen dapat memenuhi kejiwaan keuangan dan kebutuhan materi.

ia akan jatuh dalam kebingungan atau memilih pendapat yang paling disukainya. Sebagai salah satu cara untuk mendengarkan suara Tuhan. kebenaran ini akan membantu umat Allah mendengar sabdaNya lebih jelas. umat Kristen dapat saling menyadarkan satu sama lain dari cara yang salah dalam mendapatkan nasehat.Uraian IV: Bimbingan Allah Dewasa ini orang jarang mengharapkan agar Tuhan berbicara melalui orang lain dengan kuasa yang diberikan oleh orang yang berwenang atau pastor atau orang yang telah dewasa dalam umur. konsultasi mengarah ke jalan terang atau disalahgunakan? Kadang-kadang umat Kristen terlalu tergantung pada pribadi atau sekelompok orang dan tanpa konsultasi mereka merasa tidak mampu bahkan dalam membuat keputusan kecil sekalipun. menggabungkan beraneka ragam pendapat tentang pertanyaan-pertanyaan pribadinya. Beberapa dari umat Kristen terbiasa meminta nasehat yang tidak perlu. Umat Kristen harus mengerti tentang keadaan kebudayaan yang memainkan peranan yang berarti dalam meleburkan sifat negatif di dalam suatu kekuasaan. Orang seperti ini lari dari satu orang ke orang yang lain. Konsultasi seperti ini kadangkadang mengarahkan pada penyalahgunaan dalam menerima petunjuk yang khusus. jika perlu selalu waspada. Praktik ini biasanya menghasilkan pilihan yang mengejutkan pada perbedaan pendapat. Jika mereka dapat mengenali bibit yang berbahaya. Mereka harus mencari nasehat dengan damai dan rela belajar 65 . Sangat umum bagi orang. Umat Kristen harus berpegangan pada peranan Injil yang berkenan dengan ketergantungan rohani satu sama lain dan dengan alat yang menjadi wakil-wakil yang ditunjuk Tuhan (lihat bab-bab Injil yang membantu). Sekali hal ini dilaksanakan. bahkan orang Kristen sekalipun sering secara kasar musnah terhadap kepercayaan diri sendiri dan menolak kuasa luar. pengalaman dan kebijaksanaan. Ketergantungan yang tidak sehat ini memperlihatkan ketidakmatangan perasaan dan ketidakmampuan membuat keputusan-keputusan. Umat Kristen dapat menghindari kesewenang-wenangan ini dengan baik. Yang lebih penting di atas semua ini kemungkinan kesewenang-wenangan ini dapat mematahkan sengat umat Kristen untuk mencari nasehat.

Bagaimana Berkembang dalam Menerima Petunjuk? Penyerahan kepada Tuhan Tidak ada cara untuk mendapatkan petunjuk Tuhan secara jelas. Dalam memerangan keputusan yang banyak arti dan berbeda-beda. Kadang-kadang kebijaksanaan Kristiani tidak memberikan petunjuk yang khusus dan bimbingan rohani menjadi kurang jelas. Untuk mendengar dan melaksanakan kehendak Tuhan terutama tidak perlu terdiri dari emosi atau umat Kristen sering mengalami kesalahan yang fatal mengenai perasaan seperti: “Mengapa saudara tidak hanya melakukan hal menurut kehendakmu dan lupa tentang Tuhan?” dalam banyak contoh seperti perasaan-perasaan merupakan percobaan-percobaan 66 . Inti dari penyerahan ini ialah keinginan untuk mengetahui dan melaksanakan kehendak Allah. Cara yang paling dapat dipercayai untuk menerima petunjuk dari Tuhan ialah melalui jalan konsultasi dengan sesama.Dasar Kedewasaan Kristiani dari kesalahan-kesalahan mereka. Kepercayaan umat Kristen adalah dalam Tuhan bahkan dalam cara-caraNya. Manusia mencintai Tuhan dengan menyerahkan kehidupannya di dalam tangan Tuhan. Dengan demikian langkah pertama untuk masuk ke dalam persatuan pribadi yang lebih dalam dengan Tuhan kita harus lebih sering dan sepenuhnya mendengarkan Tuhan berbicara ahar terbentuk persatuan pribadi yang mendalam denganNya. Kita berkembang dalam menerima petunuk dengan berkembang di dalam hubungan cinta kasih dengan Allah Bapa. makin jelaslah Tuhan memberitahukan kehendakNya agar diketahui. Makin banyak atau besar penyerahan umat Kristen kepada Tuhan dalam keinginan mendengarkan dan melaksanakan kehendakNya. seorang Kristen harus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yang Tuhan inginkan saya perbuat? Bagaimana saya dapat menyenangkan Tuhan?” Penyerahan manusia membuat Tuhan dapat menunjukkan kehendakNya tanpa perjuangan yang terusmenerus terhadap kekerasan hati kehendak manusia. Janganlah keadaan ini menyebabkan keputusasaan melainkan kegembiraan untuk menggambarkan pusat segala kebenaran berkenaan dengan petunjuk.

penyerahan 67 . ia harus mengiyakan penyerahannya beribu-ribu kali (seterusnya). Umat Kristen dapat memperdalam penyerahanNya kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan. Seorang Kristen yang dalam hatinya memutuskan akan melakukan sesuai dengan kehendak Allah dan berdoa pada Tuhan untuk mengubah perasaan kekuasaan hatinya menjadi penyerahan yang murni atau sejati.” Sikap ini merupakan tanggapan manusia yang umum. Tuhan sering meminta kepada manusia untuk berlaku dan bertindak tidak menurut kehendak mereka. Namun umat Kristen kadang-kadang mempunyai sifat menunggu atau menunda keputusan mereka untuk menaatiNya sampai mereka memastikan apa yang sebenarnya menjadi kehendak Allah dalam keadaan yang khusus. Keputusan tersebut bukanlah merupakan keputusan yang didasarkan perasaan.Uraian IV: Bimbingan Allah dan bukanlah merupakan keinginan hati. Seseorang yang menyerahkan dirinya kepada Tuhan harus memutuskan untuk menaati kehendak Tuhan sebelum Tuhan memperingatkannya. Kita harus gembira menyerahkan secara tepat kepada Allah karena rencanaNya untuk kita lebih baik daripada apa saja yang dapat kita rencanakan untuk diri kita sendiri. Seorang Kristen yang menyerahkan diri kepada Tuhan dan disertai syarat-syarat akan menemukan kesulitan dalam mendengar suara Tuhan dan mencamkan kehendakNya. Seorang Kristen tidak hanya menyerahkan kehidupannya kepada Yesus hanya satu saat. Ia harus mempertahankan semua godaan berikutnya yang menyarankan agar ia tidak melaksanakannya. “Tunggu saja apa yang akan terjadi. Umat Kristen harus dapat memutuskan apa yang ingin mereka lakukan terhadap kehendak Allah dan sekaligus memutuskan untuk menjadi pengikut Kristus atau mencintai saudara-saudaranya. Meskipun tanggapan ini tidak masuk akal. Dengan demikian umat Kristen yang menyerahkan sesuatu kepada Allah tidak menangguhkan hak untuk menolak kehendak Tuhan. Kepada orang Kristen yang menyetujui atau membenarkan penyerahan dan berdoa untuk cinta yang mulia. tetapi menyerahkan kekuasaan untuk membuat keputusan secara keseluruhan kepada Tuhan.

Dengan latihan ini Tuhan dapat membentuk daya pikir umatNya dan membuatnya lebih mudah menerima kebijaksanaanNya. kita akan lebih berkembang dalam mengetahui kehendak Tuhan. Umat Kristen harus berdoa dalam keadaan tertentu dari kehidupannya yang membutuhkan petunjuk. Setiap umat Kristen harus belajar secara teratur tentang rahasia Tuhan pada Injil dan di dalam tulisan-tulisan rohani yang ditulis oleh para guru-guru besar Kristen dan orang-orang kudus. Lebih banyak kita belajar tentang sabda Allah dan mengadakan doa renungan secara penuh terhadap pengalaman pribadi. dewan paroki atau dewan gereja. sebagai contoh renungan-renungan tentang kerjadian kehidupan dapat membuka tanda yang tersembunyi dalam keadaan-keadaan. Langkah-langkah Praktis untuk Menerima Petunjuk Doa Salah satu cara yang terbaik untuk berkembang dalam mendengar suara Tuhan yaitu dengan berdoa khusus untuk petunjukNya. Tuhan dapat membentuk hubungan dengannya. Seorang Kristen dapat belajar banyak pelajaran-pelajaran rohani dari kejadian yang terjadi dalam seminggu atau sehari. juga setiap kebijaksanaan yang umum dalam keputusan sehari-hari. Tubuh Kristus atau Gereja Banyak pertolongan untuk menerima petunjuk hidup di antara Tubuh Kristus. Umat Kristen harus mempunyai kebiasaan mengadakan meditasi atau renungan akan pengalaman yang dialaminya. Pelajaran dan Renungan Mempraktikkan pelajaran dan renungan merupakan cara lain yang penting untuk menerima petunjuk Tuhan. Semua umat 68 . Sebagai seorang yang belajar berdoa secara penuh dalam mencari tujuan Tuhan bagi kehidupannya akan mendapatkan pengetahuan yang lebih pasti atas kehendak Tuhan.Dasar Kedewasaan Kristiani dan persembahan-persembahan. Umat Kristen dapat menerima petunjuk Tuhan secara langsung dari pastor yang berpengalaman dan orang yang dewasa dalam iman dari anggota kelompok doa persekutuan.

“Bagaimana mungkin saya dapat mendengar Tuhan berbicara?” pendapat manusiawi yang salah ini menyangkal kekuasaan dan cinta Tuhan. Ketakutan akan berbuat kesalahan. kebijaksanaan dan pengalaman lebih sulit mendengarkan Tuhan untuk dapat mengenali tandatanda dan bimbinganNya. Juga seorang Kristen ingin berkembang dalam petunjuk. Banyak dari umat Kristen memperlakukan diri mereka sendiri lebih keras dibandingkan dengan apa yang dilakukan Tuhan. Kepercayaan Berkembang di dalam penerimaan petunjuk berarti berkembang dalam kepercayaan kepada Tuhan. Sering lebih banyak bentuk yang tidak diketahui dan ketidakpercayaan menyusup ke dalam pikiran umat Kristen. ia harus menyatukan sedapat mungkin dirinya kepada umatumat Allah. Ia selalu akan membuat kehendakNya diketahui oleh kita jika itu merupakan keinginan dari hati kita pula. tetapi ia dikecewakan oleh ketakutan dan ketidakpercayaan. Apakah Tuhan tidak dapat berbicara dengan umat 69 .Banyak umat Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh merasa takut bahwa Tuhan akan menghukum mereka jika mereka gagal mengenali atau mengetahui dan mengikuti kehendakNya secara sempurna. Untuk mendapatkan kebijaksanaan seorang Kristen yang kurang dewasa dalam roh harus lebih sering minta pendapat pada saudara-saudara seiman. Bagi orang yang kurang dewasa dalam rohani. Tuhan tidak menghukum kesalahan yang jujur. Orang-orang yang relatif muda dalam kehidupan roh harus secara khusus ingin menerima bantuan dari umatumat Kristen yang telah dewasa dalam iman. Tuhan mempunyai banyak cara untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. Mereka berpendapat bahwa salah langkah pada penafsiran yang salah tentang petunjuk atau bab-bab Injil dapat membuat Allah murka dan Tuhan akan memberikan hukuman atas perbuatan di atas.Uraian IV: Bimbingan Allah seiman dapat mendorong kita mencari Tuhan. Seperti yang telah kami lihat. Umat Kristen juga dapat menerima petunjuk melalui pengajaran dari Tubuh Kristus. belas kasihan terhadap umatNya. kekhilafan atau dosa pada kekeliruan-kekeliruan di masa lampau dapat menyangkal cinta kasih Allah.

kita berkembang dalam menerima petunjuk dan hubungan ini berkembang sepanjang masa. Tuhan menghendaki agar setiap umatNya menghayati Kristus secara sempurna sehingga mereka secara naluri mengenal dan patuh kepada kehendak Allah. KeinginanNya yang tertera yaitu untuk mengatasi keragu-raguan dan kebingungan umat Kristen. Diskusi tentang hubungan antara Tuhan dan manusia. petunjuk yang umum mengenai kehidupan dan petunjuk khusus.Dasar Kedewasaan Kristiani Kristen yang terlalu rendah hati seperti ini. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar Si pembicara dapat menyusun 3 hal terpenting dalam uraian keempat secara paling baik yaitu cara yang sama pada latar belakang. Oleh karena petunjuk merupakan buah atau hasil yang diciptakan antara hubungan manusia dengan Tuhan. Jika umat kristen bekerja sama dengan Tuhan. Si pembicara dapat menyuguhkan bagian ketiga dengan bermacam-macam cara. Ia boleh memilih cara yang dipakai dalam latar belakang. dengan pengetahuan yang minim dan orang yang penuh dengan kesukaran? Tuhan telah berjanji untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. Bagian kedua dapat menguraikan cara Tuhan dalam memberikan petunjuk. Bagain ketiga ini merupakan bagian yang terpanjang dan terpenting dalam uraian ini. Bagian ketiga dapat berisikan petunjuk praktis dan nasehat tentang petunjuk untuk keadaankeadaan tertentu dan bagaimana berkembang dalam penerimaan petunjuk. diteruskan dengan diskusi tentang cara-cara khusus dalam mencari petunjuk. Bagian pertama dapat meringkas janji-janji Tuhan untuk memberikan petunjuk. Kesabaran Perkembangan dalam menerima petunjuk merupakan suatu proses yang membutuhkan kesabaran. Cara lain ialah pengajar dapat 70 . tujuan ini tidak dapat terhalangi atau gagal lagi. dengan pengajaran. Umat Kristen dapat mengharapkan kepercayaan bahwa Tuhan akan membimbingnya dan ia akan dapat mendengarkan suara Tuhan.

termasuk contoh-contoh pribadi terhadap petunjuk Tuhan yang mengilhami kebenaran. Ia harus memberikan kesimpulan dengan memberikan kepastian lagi kepada pendengarnya tentang petunjuk cinta kasih Tuhan. Pengajaran dari Tubuh Kristus 71 . Memiliki iman dalam bimbingan tanpa Tuhan merupakan hal yang paling praktis bagi siapapun untuk dapat mengenal kehendak Allah. garis besarnya dari uraian ini yang diambil si pembicara tenang dan masuk akal. dan hampir tidak termasuk mengenai bagaimana berkembang dalam menerima petunjuk. Tanpa memperdulikan permintaan yang pasti. bagian tentang nasehat untuk mencari petunjuk diteruskan oleh nasehat untuk perkembangan di dalam petunjuk.Uraian IV: Bimbingan Allah mempergunakan cara yang dipakai oleh si pembicara dalam pita kaset. Si pembicara harus memulai pembicaraannya dengan ketentuan akan keinginan Tuhan membimbing kita. Uraian ini memberikan perhatian sekilas tentang teori dan terutama tidak ditujukan untuk memperingatkan atau menasehatkan pendengarpendengarnya. antara lain: · Percaya bahwa Tuhan akan membimbingmu Meskipun uraian ini tidak menurut ilham atau wahyu tetapi uraian ini harus dapat memastikan pendengarnya tentang kuasa cinta Tuhan. Si pembicara harus menyadari sepenuhnya dalam bagian ini. umat Kristen tidak perlu takut terhadap kesalahankesalahan dan juga ia harus mempunyai hubungan yang baik dengan umat Allah yang memperkenankan seseorang memperbaiki kesalahan-kesalahannya sebelum mereka terlambat. Tiga rekomendasi terdapat dalam uraian ini. Uraian keempat menyuguhkan beberapa pengajaran yang paling praktis di dalam atau pada pengajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. · Percaya kepada saudara-saudara seiman dan bergantung dalam Tubuh Kristus atau Gereja Untuk menghindari petunjuk yang sewenang-wenang. dan dengan jelas menjauhjan ketakutan atau ketidakpercayaan.

Kalimat ini menyarankan agar setiap individu membuat keputusan pribadi mengenai perasaannya terhadap sabda Tuhan dan tidak berpura-pura telah mendengarkan suara yang menggelegar dari langit. Cara mengungkapkan yang lebih sederhana dan yang biasanya lebih tepat dengan berkata. Sharing-kan bermacam-macam cara Tuhan yang telah diperlihatkan kepada saudara mengenai apa yang harus saya kerjakan menurut kehendak Bapa. Tahap terakhir tidak termasuk latar belakang. Kalimat “Tuhan memberitahukan saya” untuk melakukan hal ini mungkin benar. Jika pembicara memberikan 3 rekomendasi ini secara efektif pasti ia dapat berjasil membawakan uraian tersebut. tetapi sulit bagi kebanyakan orang yang bukan Kristen dan yang Kristen untuk mengerti kalimat ini. umat Kristen membutuhkan suatu hubungan yang erat dengan Tuhan dan dengan sabdaNya. 72 . 2. “Tuhan berkata kepada saya” atau dengan mengatakan “Saya merasa Tuhan menghendaki saya untuk…” Untuk gambaran yang sama kalimat ini lebih tidak kaku dan ungkapannya bersifat manusiawi. Sharing-kan problem apa yang anda miliki atau yang telah dialami dalam usaha mengetahui kehendak Bapa dan didiskusikan bagaimana mengatasinya.Dasar Kedewasaan Kristiani · atau Gereja merupakan unsur lain yang penting dalam menerima petunjuk. Bahan Diskusi 1. Dalam hal ini tidak ada suatu cara yang dapat menggantikan doa dan belajar. Satu cara dalam mencintai sesama ialah berbicara mengenai petunjuk menurut cara yang telah dimengerti dan diterima mereka secara matang. Taat dalam doa dan belajar Untuk dapat mendengarkan sabda Tuhan. tetapi dapat membantu atau menyinggung di dalam uraian tentang caracara membicarakan petunjuk.

Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 8:28 Tuhan akan berkarya dalam segala hal untuk kebaikan kita. Pemimpin harus meminta kepada anggotanya untuk membagikan pengalaman mereka tanpa memperdulikan bagaimana mereka meremehkan pengalaman atau petunjuk yang diterimanya. harta miliki atau bahkan dosa yang belum diserahkannya kepada Tuhan. 26-27 73 . Persoalan-persoalan yang terjadi pada anggota-anggota yang telah menerima petunjuk seringkali dikarenakan terlalu giat atau berambisi mencoba mendengar suara Tuhan atau dikarenakan ketakutan membuat kesalahan pada waktu mengikuti bimbinganNya untuk mengesampingkan persoalan ini. Orang seperti ini mungkin mempunya persoalan dalam hidupnya seperti dalam pekerjaan. Pemimpin kelompok diskusi harus memperingatkan secara pribadi dengan memakau persoalan ini. Suatu hal yang bijaksana apabila pemimpin kelompok diskusi menunggu sampai waktu diskusi berakhir dan kemudian baru berbicara dengan seseorang yang mempunyai kesulitan ini. Banyak orang akan menerima beberapa bentuk petunjuk.Uraian IV: Bimbingan Allah Nasehat untuk Para Pengajar Kelompok Diskusi Pemimpin-pemimpin kelompok diskusi harus mendorong anggotanya dengan membagikan atau memberikan contohcontoh khusus waktu mereka menerima petunjuk dari Tuhan. tetapi harus memfokuskan petunjuk Tuhan yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Anggota-anggota kelompok dapat melihat bagaimana Tuhan telah berkarya di dalam kehidupan mereka. tetapi banyak dari mereka berpikir bahwa apa yang telah mereka terima tidak penting. * Yohanes 14: 16-17. Persoalanpersoalan juga akan timbul apabila seseorang belum menyerahkan hidupnya secara keseluruhan kepada Tuhan. Diskusi ini tidak menekankan atau memfokuskan petunjuk-petunjuk yang dramatis.

pendorong. Sirakh 6:33-36 Mendengarkan nasehat Bacaan-bacaan Selanjutnya · Knowing God’s Will.Dasar Kedewasaan Kristiani Roh Kudus sebagai petunjuk. 74 . Bob Mumford. 1971. Planfield. Lukas 2:19 Mempelajari sabda Allah. · Take Another Look at Guidance. Yesaya 7:10-17 Tanda-tanda dari Tuhan * Yudas 6 Menyerahkan kepalsuan kepada Tuhan * Mateus 16: 1-4 Menuntut diberikan tanda dapat mengakibatkan ketidakpercayaan * I Korintus 16:8-9 Keadaan-keadaan sebagai tanda * I Tesalonika 2: 18 Keadaan-keadaan sebagai suatu hambatan * Kebijakan 12:15 & 11:14. 14 Sekelompok domba Yesus dapat mendengar suaraNya * I Korintus 2:16. merenungkan pengalaman * I Samuel 10:1-7. New Jersey. Roma 12:2 Mendapatkan pembaharuan pemikiran atau pendapat * Lukas 6:12-16. Logos International. Ann Arbor. 1974 Buku ini dianjurkan sekali dibaca terutama bagi yang memberikan dan menerima pelajaran ini. Sirakh 6: 37. Yakobus 1:5 Doa untuk petunjuk * Mazmur 119: 15-16. 97. dan penolong * Yohanes 10: 3-4. Michigan: Word of Life. Buku ini merupakan perluasan atau kelanjutan dari Basic Christian Maturity uraian keempat. Steve Clark.

Dengan demikian dalam Bab I Yohanes tidak menyalahkan keadaan alam. 1:31. 3:16). Surat ini menyampaikan kepada umat Kristen “jangan mencintai dunia”. 4:4-5). Sebagai contoh didalam Injil ia menulis “Tuhan sangat mencintai dunia sehingga Ia mengaruniakan Putra TunggalNya” (Yoh.19). dan nilai yang berlawanan dengan 75 . Menyampaikan pengertian persekutuan Kristiani dan mendorong orang-orang agar lebih melibatkan diri dengan orang-orang Kristen lainnya. Apa yang dimaksud “dunia” dalam kalimat ini? Arti “dunia” menurut I Yohanes merupakan suatu cara dari hubungan. cita-cita. Tuhan membuktikan bahwa Ia telah menciptakan segalanya (Kej. Bab-bab ini membingungkan.Uraian V Dunia dan Persekutuan Kristiani Tujuan Menyampaikan pengertian tentang dunia dan membantu orangorang untuk dapat mengetahui kehadiran dan akibatnya dari dunia. kita tahu bahwa kita adalah berasal dari Allah dan seluruh dunia berada dibawah kuasa si jahat” (Yohanes 2:5. Injil tidak pernah mengungkapkan dunia yang tidak dapat dipisahkan dari kejahatan atau setan. I.Tim. Tetapi bukan secara total dunia ini dikuasai oleh kejahatan atau setan. Keadaan dunia yang rusak ini disebabkan oleh dosa-dosa dunia (Roma 8:2021). Dalam I.Yohanes “dunia” harus mempunyai arti yang berbeda. Dapatkah Yohanes mengartikan “seluruh manusia” ketika ia menulis tentang “Dunia”? Yohanes kadang-kadang memakai kata tersebut untuk maksud ini. 15. Apa yang dimaksud Yohanes berkenaan dengan “dunia”? Dunia secara bentuknya? Tidak. Namun bab ini menuntun umat Kristen untuk mencintai “dunia” bahkan seperti “Tuhan telah mencintai dunia”. Latar Belakang Persoalan Dunia dan Apa Arti Dunia “Janganlah mencintai dunia atau segala isi dunia.

“Dunia” seperti ini merupakan musuh umat Kristen. pekerjaan dan pemerintah dibelenggu oleh pemberontakan dan kehendak untuk menguasai. dendam. ketakutan dan kekerasaan. Oleh karena itu umat harus mengerti apa yang dimaksud dengan “dunia” dan bagaimana dunia membentuk hubungan-hubungan. Teori ilmiah lainnya yang terkenal seperti ajaran tentang kelakuan atau tabiat yang condong menganggap manusia sebagai mesin yang dirancang dan direncanakan lagi untuk mencapai efisiensi yang lebih besar. cita-cita. menurut ilham jiwa dan teori-teori yang artistik atau bagus seperti ajaran tentang kehidupan dan kejiwaan manusiawi yang memandang manusia sebagai kesatuan yang berdiri sendiri secara lengkap. Bentuk hubungan seperti ini berlawanan dengan kehendak Tuhan.Dasar Kedewasaan Kristiani Kerajaan Allah. Banyak ahli pikir dewasa ini menghilangkan kebenaran yang nyata karena dianggap sebagai kebodohan yang ketinggalan jaman. Selain itu mereka menganggap kebenaran sebagai pendapat pribadi yang subyektif dan relatif. dan nilai-nilai. dan penipuan. Masyarakat dan kebudayaan. Hubungan kekuasaan di dalam keluarga. Hubungan antara pria dan wanita berdasarkan serangkaian ikatan-ikatan perasaan yang telah dinodai dengan kecurigaan. kekuasaan di dalam dirinya tanpa tujuan lain selain untuk kesadaran diri sendiri dan penggunaan kebebasan. terpisah dari Allah dan terkunci di dalam bentuk yang dikendalikan oleh kuasa gelap. Sesungguhnya banyak nilai-nilai yang terjadi di dunia secara 76 . Dunia merupakan suatu kekuatan yang memakai pengaruh yang kuat terhadap umat Kristen atau dengan orang-orang yang bukan Kristen. Cita-cita ini yang condong pada kebudayaan Barat bertentangan dengan realitas pengertian Kristiani. Bentuk atau pola hubungan pribadi di dunia berlawanan dengan bentuk hubungan pribadi dengan Kerajaan Allah. Kebenaran berbeda untuk orang yang berlainnan di dalam situasi atau lingkungan yang berlainan. Hubungan secara dunia seringkali disalahgunakan dengan saingan ketidakpercayaan. Nilai-nilai duniawi juga disalahgunakan yang sebagian besar didasari oleh dugaan-dugaan orang yang bukan Kristen. Bentuk cita-cita secara duniawi juga sama disalahgunakan atau menyimpang oleh beberapa filsafat yang terkenal.

haus akan kekuasaan dan prestasi. ia harus dapat membedakan kehadiran dari nilai-nilai duniawi. Persaingan duniawi membawa ke arah ambisi egoistis. cemburu. kesenangan duniawi atau kenikmatan mendewadewakan kesenangan. mendewa-dewakan pemerintahan. Sering perbedaan yang menyolok antara duniawi dan kerajaan Allah terlalu tajam dan jelas di mana kita membutuhkan sedikit kebijaksanaan atau kepintaran untuk mengatakan perbedaan ini. Ini karena kemerdekaan dan persaingan tidak selalu salah. Bentuk-bentuk kemerdekaan secara duniawi mengarahkan ke arah pemberontakan dan kegagalan untuk mencintai. cita-cita dan hubunganhubungannya. 77 . Namun sering perlawanan dunia terhadap Tuhan berkarya lebih tidak jelas diketahui di dalam kehidupan kaum Kristen.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani umum dengan terang-terang berlawanan dengan kebenaran dan akhlak Kristiani seperti kebendaan. Untuk mengetahui pengaruh dunia pada kehidupan seorang Kristen. Banyak umat Kristen harus dengan susah payah untuk dapat membedakan sifat buruk yang sukar diketahui. Kita semua mengetahui bahwa kekuatan-kekuatan yang memusuhi atau melawan Tuhan menang apabila manusia sedang menderita dan saling membunuh satu sama lain. dengki dan dendam. mendewakan uang dan kekayaan. Bgaimanapun juga nilai-nilai duniawi yang kacau dan sukar diketahui berlawanan dengan nilai-nilai menurut kerajaan Allah. apabila salah satu anggota keluarga sedang melalukan pembalasan dendam. Nilai nilai seperti itu sungguhsungguh adalah anti Kristen. apabila pemerintah memburu-buru umat Kristen dan apabila para pengajar mengatakan bahwa sudah tidak ada lagi kebenaran. Kemerdekaan dan persaingan dapat menjelaskan perbedaan dengan melihat hasil-hasilnya. iri hati. Lebih mudah membedakan berbagai cara yang mengeruhkan bentuk-bentuk kemerdekaan dan persaingan yaitu dengan mengumpulkan bahan-bahan daripada nilai-nilai yang berlaku pada saat ini. Di Manakah “Dunia”? Dunia dan kerajaan Allah hidup berdampingan didalam alam lingkungan yang sama.

Pengujian yang harus digunakan umat Kristen untuk membedakan kehadiran dan pengaruh dunia yaitu dengan bertanya “Apakah Yesus Kristus dihormati di sini? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Apakah orangorang lingkungan ini secara terbuka mengakuiNya?” jika jawabannya “tidak”. mereka yang berpendapat begitu adalah milik dunia. jika yang diutamakan dalam lingkungan adalah keuntungan. Untuk memandang universitas di dalam pengharapan yang betul yaitu umat Kristen harus menyadari bahwa tujuantujuan dan nilai-nilai pokok lembaga seperti ini berlawanan dengan kebenaran Kristiani. Nilai-nilai yang dominan atau berpengaruh pada kehidupan pekerja-pekerja pada badan ini condong untuk berambisi dan bersaing. Umat Kristen yang bekerja pada badan ini harus berjaga-jaga terhadap sifat-sifat seperti ini di dalam kehidupannya. Sementara di perguruan tinggi menyerahkan dirinya secara mengagumkan untuk memperluas ilmu pengetahuan manusia dan memecahkan masalah-masalah manusia. Nilai-nilai duniawi seakan-akan tercampur dengan tujuantujuan yang patut diperhatikan di dalam perguruan tinggi modern duniawi. biasanya usaha-usahanya didasari oleh dugaan yang salah yang menyatakan bahwa manusia memegang nasibnya di dalam tangannya sendiri. Tuhan dari badan ialah keuntungan. jangan menggunakan pengujian ini untuk membuat keputusan tentang keadaan 78 . Umat Kristen harus berhati-hati.Dasar Kedewasaan Kristiani Bagaimana sebagai contoh haruslah kita berpendapat bahwa suatu badan industri modern merupakan salah satu lembaga masyarakat yang paling berkuasa? Badan atau perusahaan ini mensaranakan atau memberikan pekerjaan kepada orangorang dan biasanya juga menyediakan barang-barang dan jasa yang diperlukan orang banyak yang akan membuat hidupnya lebih menyenangkan. harus menyadari bahwa dengan cara tersebut mereka melayani dewa uang dan kemajuan. Dengan demikian umat Kristen berada dalam kekuasaan duniawi. sebab-sebab kesombongan atau nilai-nilai lainnya. Umat Kristen tidak dapat mengambil kepercayaan seperti ini. Sekarang badan ini merupakan bagian “dunia” yang sangat penting. Dengan demikian pengaruh dunia sering menghindari penyergapan yang mudah.

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani keadaan. tetapi juga meliputi seluruh kehidupan seseorang. Namun. pengajaran kitab suci. dan dalam hubungan Kristiani yang 79 . pelayanan pengInjilan. cinta kasih di antara persekutuan Kristiani. Persekutuan Kristen berkembang seperti juga halnya perkembangan keterlibatan dalam cinta kasih. tidak dapat dibatasi hanya untuk segelintir kejadian pada organisasi tersebut. Tujuan tes ini untuk membedakan bentuk-bentuk hubungan. Persekutuan Kristiani merupakan keluarga Allah. Umumnya adalah putra-putrinya. Hubungan-hubungan pribadi mereka berkembang. Pertanyaanpertanyaan yang pasti dalam usaha perbedaan: “Apakah Yesus Kristus di sini dihormati? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Persekutuan Kristen bukanlah hanya merupakan serangkaian aktivitas-aktivitas Kristiani seperti persekutuan doa. kehidupan masyarakat yang tidak formal. cita-cita dan nilai yang mana untuk orang-orang nonKristen secara murni dan yang menyebabkan persoalanpersoalan di dalam kehidupan pribadinya. Kunci untuk persekutuan doa untuk kehidupan keluarga adalah tanggung jawab cinta kasih yang terbuka dan pasti yang meliputi tanggung jawab akan keterlibatan yang minimum di dalam aktivitasaktivitas formal. tetapi inti tujuan daripada persekutuan ini adalah keterlibatan atau tanggung jawab cinta yang mantap didalam anggota Tubuh Kristus. dari kegiatan formal sampai dalam kehidupan sehari-hari. daftar aktivitas-aktivitas tidak mencukupi syarat untuk membuat sebuah kelompok Kristiani menjadi persekutuan. bila laki-laki dan wanita membagikan kehidupan mereka dalam tanggung jawab secara pribadi. Persekutuan Kristiani bertemu bersama secara teratur untuk berdoa dan persaudaraan. Anggota persekutuan saling membutuhkan satu sama lain untuk bantuan sehari-hari melalui hubungan yang tetap. formalitas-formalitas. Dengan demikian persekutuan Kristiani ada. dan dengan membagi-bagikan sumber materi. dan kerja sosial yang semuanya penting. Sama halnya seperti waktu makan sehari-hari tidak membuat darah persaudaraan didalam keluarga sebenarnya. seperti juga halnya dengan suatu keluarga yang berkumpul untuk makan dan kesenangan umum.

Dasar Kedewasaan Kristiani terbuka. Lingkungan duniawi telah membentuk orang ke arah 80 . Ketika seseorang menjadi Kristen dan dibaptis dalam Roh. yang membagikan para hidup yang umum. Pengajaran Cara pertama persekutuan Kristiani memelihara perkembangan ini dengan jalan pengajaran. cita-cita dan cara-cara yang berhubungan dengan itu yang datangnya dari sumber-sumber non-Kristen dan yang menghalangi perkembangannya didalam kehidupan Kristiani. ia segera menyadari bahwa ia telah dipungut dari banyak nilai-nilai duniawi. Tidak ada seorangpun dewasa ini tumbuh dan tinggal di luar pengaruh dunia. dari sekolah-sekolah. Persekutuan ini harus memberikan kursus-kursus petunjuk atau pengajaran tentang dasar “Kehidupan Kristiani”. Mereka telah diserapi secara mendalam di dalam Kristiani dengan tinggal beberapa tahu bersama keluarga-keluarga. dapat merupakan lingkungan Kristen jika hukum cinta kasih diterapkan. Arti Perkembangan Pribadi di Dalam Persekutuan Kristiani Salah satu tujuan yang terpenting dari persekutuan Kristiani adalah membebaskan umat Kristen dari cita-cita. seperti kursus-kursus tentang ”serangkaian dasar kehidupan Kristiani” (The foundation of Christian Living) Pentingnya Dunia untuk Umat-umat Kristen Pertanyaan ini menunjukan kehadiran dunia secara mengagumkan. persekutuan doa atau perkumpulan lainnya. konggregasi. Paroki. nilainilai. Persekutuan Kristiani tidak hanya untuk orang yang benar-benar tinggal atau hidup bersama-sama. Lingkungan telah membentuk orang-orang. Bagaimana persekutuan ini dapat mencapai tujuan? Antara lain dengan: 1. dan hubunan duniawi yang salah dan menggantikannya dengan kehidupan pada kerajaan Allah. pekerjaan-pekerjaan dan badanbadan lain yang lebih melayani majikannya dari pada Yesus Kristus. Setelah dibaptis dalam Roh tidak mengubah secara langsung dari bentuk-bentuk dan kebiasaan ini.

cita-cita dan nilai-nilai Kristiani. Hanya lingkungan Kristiani yang setia yang dapat membentuk kembali hubungan pemikiran dan nilai dari bentuk-bentuk duniawi yang mana tetap melekat pada umat Kristen yang baru. Kursus ini harus membicarakan hubunganhubungan. Orang-orang dalam persekutuan Kristen terkumpul karena satu hal yaitu: menghidupkan kehidupan Kristen dengan terus terang yang dilakukan pada bentuk-bentuk. Tuhan ingin membangun lingkungan yang dapat menyembuhkan dan membentuk kembali kehidupan umat Kristen dan mencegah akibat-akibat yang disebabkan oleh kuasa dunia. Seorang nonKristen yang memasuki masyarakat Kristen mengetahui bahwa ia menjumpai sesuatu yang berlawanan dengan bentuk umum dari dunia. dan menolong 81 . Putra dan Roh Kudus merupakan pusat dari pada kehidupan umum kelompok tersebut.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani bentuk pikiran dan tingkah laku secara duniawi. Kehadiran Tuhan adalah nyata. hubungan-hubungan. menunjukan cinta Tuhan dan juga merintangi dan mengoreksi pengaruh dunia. nilai-nilai dan cita-cita Kerajaan Allah. Persekutuan umat Kristen yang terdiri dari wanita dan pria mempersembahkan diri mereka secara keseluruhan yang satu dengan lainnya saling menyalurkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan manusia. Peleburan Masyarakat Kristiani Apa itu yang dimaksud masyarakat Kristen? Masyarakat Kristen merupakan jawaban Tuhan terhadap dunia dan kekuasaannya membentuk kehidupan manusia. Suasana ketuhanan membentuk orang dalam gambaran Yesus. Persekutuan atau masyarakat Kristen merupakan suatu kumpulan orang yang mengumumkan secara terbuka akan kekuasaan Yesus dan menyatakan cinta mereka terhadap Tuhan dengan cara membagikan kehidupan mereka dengan umat Kristen lainnya. Bapa.

Hubungan cinta kasih pribadi di dalam persekutuan Kristiani dapat menyembuhkan luka-luka ini dan membentuk pola-pola hubungan baru. belajar dan juga mempraktikkan cara-cara berpikir dan hubungan yang baru. Petunjuk Penggembala Persekutuan Kristiani juga membantu mengubah bentukbentuk duniawi melalui bantuan pastor-pastor dan saudara 82 . ketidak percayaan dan kemerdekaan. pengajaran dapat memperkuat kehidupan persekutuan dan juga sebaliknya. Didalam persekutuan Kristiani yang sehat. Cacat yang disebabkan oleh hubungan di masa lalu di dunia sering mengakibatkan rasa dendam. Persekutuan Kristiani juga memberikan suatu suasana di mana orang-orang dapat memperhatikan. Hubungan-hubungan Pribadi Anggota-anggota persekutuan Kristiani tumbuh dengan membuang bentuk-bentuk lama dan kebiasaan yang diwariskan dunia dengan menyertakan hubunganhubungan pribadi yang kukuh dan sehat. Sebagai contoh.Dasar Kedewasaan Kristiani orang-orang untuk meninggalkan cara duniawi. Pengalaman yang didapat dari kehidupan persekutuan yang sebenarnya monolong mengobarkan ajaran-ajaran yang diberikan di dalam pengajaran dasar. Menerima cinta kasih tuhan melalui umat Kristen lainnya merupakan arti penyembuhan yang paling efektif dan mengubah didalam kehidupan Kristiani. Namun paham-paham ini masih abstrak jika individu yang menerima pengajaran tidak mengamati cinta kasih manusia dan melayani sesamanya dan tidak mempunyai kesempatan untuk melakukannya. 2. Dengan demikian proses belajar menggabungkan antara pengajaran formal dengan pengalaman pribadi. seorang pengajar yang telah memberikan uraian tentang cinta kasih Kristiani mungkin telah menemukan arti dari keterlibatan cinta kasih pribadi dan kasih Kristiani. 3.

Dengan demikian orang seperti ini dapat menolong pendatang baru. Namun ia dapat mendapatkan bantuan yang terpenting yaitu dari beberapa teman yang telah mengenal secara baik Negara yang lama maupun yang baru. kebiasaan atau adat istiadat dan bahasa. Ketika baru pertama kali seseorang menjadi pengikut Kristus dan masuk menjadi anggota persekutuan Kristen. Persekutuan Kristiani: Terang Dunia Persekutuan Kristiani membebaskan manusia dari ikatan duniawi. melainkan berdiri di tengah dunia secara 83 . Teman seperti ini dapat menjawab pertanyaan khusus dan dapat memberikan nasihat praktis terutama yang dapat digunakan bagi kehidupan imigran yang baru tiba. Persekutuan ini berada di tengah-tengah hal duniawi.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani seiman yang dewasa. nonton televisi. Sekumpulan bara di bukit tidak dapat bersembunyi” (Mateus 5:14). Tubuh Kristus. menghadiri kuliah. orang-orang yang kurang berpengalaman untuk membuang bentuk duniawi dalam pola sesuai dengan Kerajaan Allah. Pengalaman dan kedewasaan yang dilengkapi dengan kebijaksanaan membedakan macammacam hubungan. Hal ini merupakan salah satu pelayanan di dalam persekutuan Kristen yang diberikan pastor dan saudara seiman yang berpengalaman. bahwa ia juga mengutus Yesus ke dunia (Yohanes 17:18): bahwa terang Allah akan menerangi kegelapan. Persekutuan Kristen merupakan sumber kehidupan untuk dunia. hukum. cita-cita dan nilai-nilai secara tepat pada persekutuan Kristen. iklim. Untuk mengerti cara kehidupan yang baru. “Kamu adalah terang dunia. Dengan demikian persekutuan Kristiani tidak berdiri terpisah dari dunia. seperti sebatang lilin dalam kamar yang gelap. ia seperti seseorang yang baru saja pindah dari satu negara ke negara lain. orang tersebut dapat membaca dari buku. majalah. Keadaan di negeri yang baru mungkin berbeda dalam: daerah. tetapi persekutuan ini mempunyai tujuan lain. inti yang lebih penting yaitu untuk rencana penyelamatan Tuhan.

Dasar Kedewasaan Kristiani

nyata, saksi nyata terhadap cinta kasih Tuhan. Cinta kasih ini harus diungkapkan dalam pelayanan yang nyata terhadap dunia, seperti menolong si miskin, orang tua, si sakit, orang lumpuh dan orang tahanan. Hal ini harus diungkapkan dalam pengInjilan yang merupakan pernyataan atau pewartaan aktif akan kabar gambira Yesus Kristus. Atau dengan sederhana dapat diungkapkan dalam kesatuan dan cinta kasih persekutuan Kristiani sebagai tanda-tanda yang nyata terhadap dunia bahwa Tuhan itu ada dan maha kuasa. Pendapat yang bertentangan dengan pendapat umum yang berlaku, yaitu persekutuan Kristiani yang membebaskan manusia dari ikatan duniawi dan bersamaan dengan itu memanggil mereka untuk melayani dunia yang telah diciptakan dan dicintai Tuhan. Pendapat ini menyatakan bagaimana anakanak Allah dapat hidup didunia; tetapi bukan untuk dunia, yaitu dengan mencintai dunia tetapi dengan melawan cara-cara dunia, sekaligus berdiri sebagai tanda akan belas kasih dan kebijaksanaan Allah. Petunjuk untuk Para Pengajar Uraian kelima harus dimulai dengan suatu pendahuluan pada bagian II kursus ini. Pendahuluan ini dapat terdiri dari keempat uraian selanjutnya. Tujuan dari bagian kedua yaitu untuk menolong orang mendapatkan sumber masalah pribadi dan menanggulangi masalah tersebut di dalam nama Tuhan. Pengajar harus menyimpulkan pendahuluan ini dengan memperingati murid-muridnya untuk menyisihkan waktu beberapa jam dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan tentang hal-hal yang Tuhan sabdakan dalam kursus ini. Seorang pengajar harus yakin bahwa muridnya mengerti bahwa mereka harus mengambil waktu untuk hal tersebut di atas terpisah dengan waktu-waktu doa yang biasa mereka gunakan. Waktunya dapat diambil secara tertentu atau dipilih dalam seminggu. Selama waktu ini orang tersebut dapat membaca seluruh catatannya mengenai pembicaraan yang diberikan, mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan Injil, merenungkan dengan materi yang diberikan dapat dipraktikkan
84

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani

dalam hidupnya, memohon kebijaksanaan dan bantuan Tuhan untuk mengatasi bermacam-macam rintangan yang tidak diuraikan dalam uraian tersebut, dan mengikuti setiap petunjuk khusus yang diberikan guru pada minggu itu. Pengajar harus memberitahukan pentingnya menyisihkan waktu untuk hal tersebut. Jika orang–orang setia dalam melibatkan diri untuk mencari Tuhan, dalam kursus ini, materi yang diberikan selama 4 minggu terakhir akan membawa perubahan yang besar dalam hidup mereka. Uraian kelima sebenarnya dibagi dalam dua bagian: 1. Membicarakan tentang dunia. 2. Membicarakan persekutuan Kristiani. Satu cara dalam menyusun isi materi antara setiap bagian yaitu dengan menentukan bagian yang akan diperbincangkan, seperti: hal dunia dan persekutuan Kristiani, kemudian menguraikan akibat lingkungan terhadap orang-orang. Latar belakang umumnya berekor pada rencana ini. Cara lain untuk menyusun bagian persekutuan Kristiani ialah dimulai dengan menjelaskan pemakaian istilah “dunia yang berlawanan didalam bab-bab Yohanes” (Yoh. 3:16; Yoh. 17:15-16; I.Yoh. 2:15). Pembatasan ini ditandai oleh si pembicara dalam pita kaset sehingga akan lebih mudah menggunakan istilah “persekutuan”. Cara ini lebih menyenangkan atau mudah untuk memberikan materi ini kepada orang didalam kelompok-kelompok doa dan persekutuan yang baru. Sepintas lalu, uraian kelima ditampilkan terutama untuk tujuan memberitahukan pengertian tentang dunia dan persekutuan Kristiani secara intelektual. Uraian ini menghasilkan saran-saran praktis; banyak materi diuraikan dan dijelaskan secara murni. Materinya menguraikan tentang dunia dan menjelaskan bagaimana dunia mempengaruhi umat Kristen. Kemudian uraian ini menguraikan tentang persekutuan Kristiani dan menguraikan bagaimana cara membantu umat Kristen dalam mengalahkan pengaruh duniawi. Materi yang diterangkan adalah penting seperti juga halnya dengan keadaan genting yang memerlukan saran-saran praktis yang meliputi keseluruhan uraian ini, seseorang yang ingin bebas dari pengaruh duniawi
85

Dasar Kedewasaan Kristiani

harus menjadi bagian yang aktif dari persekutuan Kristiani. Saran-saran mutlak harus dibuat jelas pada akhir uraian ini. Si pembicara dapat menyimpulkan dengan menyerukan untuk dapat bertanggung jawab lebih dalam pada persekutuan Kristiani atau dalam kelompok doa dengan tujuan memerdekakan diri dari bentuk yang merusak yang melanda dunia. Pengalaman pribadi si pembicara merupakan sumber terbesar dalam menyuguhkan uraian ini. Bagaimana dunia telah mempengaruhi si pembicara? Nilai-nilai, cita-cita dan jalan apa yang berhubungan yang telah ia padukan dari lingkungan non Kristennya? Bagaimana ia mempertahankan kebiasaan ini secara tidak sadar setelah ia dipermandikan dalam Roh? Bagaimana pengalamannya di dalam persekutuan Kristiani telah membentuk unsur ini dalam kehidupannya. Si pembicara harus memceritakan secara pribadi tentang satu atau dua bagian dari kehidupannya yang dialihkan oleh dunia dan diluruskan oleh persekutuan Kristiani. Hal ini dapat membuat karya-karya duniawi dapat terlihat jelas dan mengandung kekuasaan penyembuhan untuk umat Allah. Bilamana si pembicara mendiskusikan hal dunia, ia harus hati-hati membatasi atau menentukan secara tepat istilah “dunia”. Umat Kristen bukanlah menjadi “pembenci dunia”, dengan ini umat Kristen tidak menyepelekan dan menghina ciptaan Tuhan. Si pembicara juga tidak boleh mengatakan bahwa umat Kristen tidak dapat belajar apa-apa dari dunia. Cita-cita, nilai-nilai dan hubungan yang baik dapat tersembunyi di dalam badan non-Kristen secara duniawi seperti juga halnya dengan unsur dunia dapat tersembunyi didalam persekutuan Kristen. Sekalipun demikian “dunia” seperti yang telah ditentukan dalam uraian ini dan oleh Injil merupakan suatu sistem yang secara keseluruhan menyangkal Tuhan dan melawan kerajaanNya. Si pembicara harus membentuk seluruh bagian uraian yang berkenaan dengan persekutuan Kristen di dalam penerangan persekutuan dan kelompok doa yang di tujukan. Ia harus mengambil contoh-contoh dari kelompoknya sendiri, dengan memperlihatkan bagaimana kelompok ini sudah memberikan kesempatan yang penting untuk merintangi
86

setiap pengajar harus mengevaluasikan kelompok doanya atau persekutuannya dan menyesuaikan pembicaraan dengan tingkat kedewasaannya. Bahan-bahan Diskusi · Sharing-kan beberapa pengalaman yang telah anda dapatkan bahwa Tuhan telah mengubah anda melalui persekutuan Kristiani. Dengan demikian sharing seperti hal tersebut akan lebih condong ke arah negatif daripada positifnya. Hal ini merupakan pokok-pokok yang penting yang harus disadari oleh pengajar. Tidak ada artinya menasehatkan bentuk cita-cita persekutuan Kristiani sebagai pemecahan problem dunia. Uraian ini lebih penting dari yang lain dan harus dibentuk oleh kelompok doa lokal atau persekutuan yang murni. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Menyambung diskusi pada uraian kelima kadang-kadang sulit. Artinya harus dimengerti dan diganti meliputi beberapa kumpulan dari orang Kristen dalam mencoba membagikan kehidupan mereka. atau dengan istilah lain yang lebih luas seperti “Kerajaan Allah” atau umat Allah. · Sharing-kan bagaimana anda mengetahui dunia mempengaruhi anda selagi anda hidup dalam kehidupan Kristiani. Secara khusus anggota kelompok mempunyai banyak pengalaman duniawi dan sedikit pengalaman tentang persekutuan Kristiani. Oleh karena itu. Pembicaraan seperti ini hanya akan menyebabkan frustasi dan rasa ketidakpuasan. meskipun istilahnya “persekutuan Kristiani”. 87 . Dengan kata lain. jika cita-cita ini jauh dari jangkauan pendengar seminar ini. si pembicara harus menguraikan pemecahan soal dengan cara berlainan. cara pemecahannya harus dipermudah. Misal jika kelompok ini umumnya terdiri dari orang muda. Si pembicara harus menguraikan kebaikankebaikan persekutuan Kristen dan meminta tanggung jawab yang lebih mendalam dengan penghargaan yang nyata terhadap apa yang dapat benar-benar dialami seseorang terhadap kelompok tertentu.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani pengaruh duniawi.

Jika suatu kelompok mendengar uraian ini yang merupakan suatu persekutuan. dan bukan hanya men-sharing-kan bagaimana buruknya dunia. beberapa orang akan bereaksi melindungi diri terhadap seruan langsung untuk bertanggungjawab pada persekutuan yang diberikan pada uraian kelima. pemimpin harus berhati-hati menyatakan dan mengarahkan kembali diskusi yang sifatnya tidak membangun kelompok. Setelah mendengar uraian kelima ini kebanyakan orang orang masih belum pasti tentang arti ”dunia”. Hal ini memperkuat catatan positif untuk diskusi.Dasar Kedewasaan Kristiani Namun orang-orang harus membagikan pengalamanpengalaman buruk akibat pengaruh duniawi. Satu nasehat yaitu memastikan diri bahwa orang men-sharing-kan secara pasti tentang dunia yang telah mempengaruhi mereka. Cara ini membuat diskusi tetap pada tingkat pribadi. Oleh karena itu. mereka akan merasa tertekan dengan alasan langsung 88 . Sebagai contoh: ia dapat menyarankan bahwa orang-orang harus melepaskan hubunganhubungan. nilai-nilai duniawi yang masih mereka anut. Pemimpin kelompok diskusi harus menjelaskan istilah ini dengan memberikan pertanyaanpertanyaan dan membagikan contoh-contoh pribadi tentang pengaruh dunia atau kehidupan pribadinya. dan mengingatkan jawaban terhadap seruan Tuhan untuk melibatkan diri lebih di dalam persekutuan atau kelompok doa. cita-cita. Juga suatu hal atau kesempatan yang sangat baik bagi pemimpin kelompok diskusi untuk membagikan beberapa contoh-contoh pribadi dalam melihat karya Tuhan melalui persekutuan. Pemimpin diskusi harus menigingatkan kelompoknya untuk memberikan waktu dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan mengenai uraian tersebut. Ia juga harus membuat beberapa usul mengenai apa yang akan diperhatikan atau diperiksa dalam waktu ini. Nasehat atau usul lain yaitu meminta anggotanya untuk membagikan beberapa pengalaman-pengalaman yang baik yang telah mereka terima selama menjadi bagian dari persekutuan Kristiani atau kelompok doa. sering sulit bagi mereka mengetahui secara pasti pengaruh dunia terhadap kehidupan mereka.

Namun persekutuan Kristiani bukanlah serangkaian aktivitas-aktivitas melainkan merupakan serangkaian hubungan-hubungan keterlibatan. mereka akan sadar bahwa mereka mempunyai waktu yang lebih banyak dibandingkan dengan perkiraannya. mereka lebih dapat menyelesaikan persoalan. Keterlibatannya yang benar kepada Tuhan diungkapkan dalam keterlibatannya pada umatNya. Mereka juga akan belajar bahwa dengan daftar acara dan memberikan jarak waktu. Ia harus menekankan secara jelas bahwa persekutuan atau kelompok doa tidak dapat hidup dan berkembang di luar Yesus. Lain orang merasa bingung secara tidak perlu mengenai ketidaktahuannya berapa banyak waktu yang harus disediakan. Masih ada yang benar-benar membutuhkan untuk menyerahkan waktu mereka lebih banyak kepada Tuhan. Orang-orang dapat melihat panggilan dalam membagian waktu mereka untuk keterlibatan ini. Kadang-kadang masalah seseorang menghalangi secara kuat dari kurangnya keterlibatannya pada Tuhan. dan juga menekankan intinya dengan pengalaman pribadinya. kelompok ini akan tidak dapat terhindari dari kelayuan dan kematian. Banyak orang khawatir bahwa persekutuan akan memaksa mereka untuk lebih aktif di persekutuan dibandingkan dengan apa yang mereka kerjakan sekarang. Partisipasi dalam kegiatan-kegiatan dapat berbeda dari satu orang kepada yang lainnya dalam keterlibatan yang sama. Pemimpin kelompok diskusi harus menjawab tafsiran mereka sesuai dengan sebab-sebab yang sesuai dengan kebutuhan mereka. sebagai aliran yang tidak masuk akal. 89 . Pemimpin diskusi harus menentang reaksi seperti ini secara tenang dengan menerangkan secara lain tentang kebutuhan untuk persekutuan Kristen seperti yang disebut dalam Injil. Jika mereka belajar bagaimana membagi waktu untuk tanggung jawab ini dan dapat mendahulukan yang penting.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani atau berpikir bahwa persekutuan ini dipentingkan kemajuannya daripada keperluan pribadi mereka.

47. Steve Clark. Jni 1975 hal 4 90 . Kepekaan. * Kejadian 2 : 42. Yeremia 4 : 4-5 Persahabatan dengan dunia merupakan permusuhan dengan Tuhan * I. Nov 1974 hal 3 · A Right Strategy for the Kingdom. * Yohanes 12 : 31 Yesus menjatuhkan utusan terhadap dunia. Korintus 3 : 18-19 Kebijaksanaan Tuhan berbeda dengan kebijaksanaan dunia. Korintus 1 : 20-21. April 1975 hal 21 · Returning Creation to God. Nov 1974 hal 12 · The Christian in the World. seperti halnya dengan Yesus Bacaan Lainnya · Perjanjian Baru · What is Christian Community?. Jim Mc. Bab-bab Injil yang Membantu * I. Yohanes 5: 19 Dunia berada di bawah kekuasaan setan. * I. Yohanes 2 : 15-17. I. Kerry koller. Fadden.Dasar Kedewasaan Kristiani Tanggapan pemimpin kelompok terhadap orang yang takut akan keterlibatan karena persoalan waktu akan berubah sesuai dengan sebab dari masalah khusus seseorang. Cardinal Leon Joseph Suenens. Kejadian 4 : 32-37 Persekutuan Kristen yang murni * Yohanes 3 : 16-17 Tuhan mencintai dunia * Yohanes 14 : 14-18 Umat Kristen diutus ke dalam dunia bukan berasal dari dunia. kesabaran dan kebijaksanaan harus seluruhnya membentuk tanggapan pemimpin kelompok.

orang untuk menyerahkan diri kepada kekuasaan Roh Kudus dalam mengatasi masalahmasalah pribadi. 91 . Dengan kata lain baik secara alam maupun lingkungan rohani manusia berada yang mempengaruhi persoalan-persoalan pribadinya.cita. Dari dunia umat Kristen memperoleh nilai. Salah satu sumber masalah yang sulit di dunia yaitu suatu lingkungan atau keadaan yang bertentangan dengan Allah.Uraian VI Mengatasi Kedagingan Tujuan · Menyampaikan pengertian arti Injil untuk istilah daging · Menolong orang. Pengabaian akan hal ini menghalangi manusia dalam memerangi pengaruh duniawi dan iblis.bentuk yang berhubuangan dengan hal-hal yang berlawanan dengan rencana tuhan terhadap kehidupan manusia. tujuan dan bentuk. keterlibatan dan depresi atau tertekan. Latar Belakang “Masalah “Daging” Sumber-sumber Masalah Pribadi Pada pertengahan bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar Kedewasaan Kristiani) ditujukan untuk mengetahui sumber.nilai. Setan dan roh jahat juga dapat menyebabkan masalahmasalah pribadi. Sebagian besar manusia tidak waspada terhadap adanya pengaruh iblis dalam kehidupan mereka. Pengaruh duniawi membingungkan dan mengganggu umat Kristen seperti masalah kesepian. Manusia akan salah bertindak jika ia hanya menggantungkan kekuatannya sendiri dalam memerangi dunia dan kejahatan. cita. seperti hal mereka sering tidak waspada terhadap pengaruh dunia atas sikap-sikap dan tindakan mereka. Untuk mengatasi pengaruh duniawi.sumber masalah pribadi. umat Kristen harus bersatu dalam persekutuan Kristiani. ketakutan. Kekuatan lainnya bersembunyi di antara manusia.

kemarahan membantu kekuatan dan kepastian. tergantung bagaimana dan tujuan manusia menggunakannya.karya daging tertera dalam Galatia 5 termasuk soal yang berkenaan dengan seks. “Daging” tidak menunjukkan perasaan atau emosi. “Kuasa daging” berarti sifat dan fungsi manusia terpisah dari Allah dan dengan demikian tindak tanduknya berlawanan denganNya.Dasar Kedewasaan Kristiani Manusia harus mencoba menyusun fakta. sosial dan dosa-dosa 92 .fakta sumber kejahatan sehingga ia dapat mengetahui musuh-musuhnya dalam kekerasannya. Apa yang dimaksud dengan “daging” di sini? Kata ini sering dipakai baik didalam perjanjian baru maupun yang lama yang mana menimbulkan pandangan yang sempit dalam pemikiran modern sehingga arti menurut Injil sering hilang. Badaniah. Kehendak dan rencana manusia menjauhkan diri dengan Tuhan dan berlawanan dengan kehendak dan rencanaNya. Karya.emosi dan kebutuhan seks dapat diungkapkan masing-masing menurut kecenderungankecenderungan akan kehendak daging secara membabi buta. Perselisihan antara Tuhan dengan “kuasa daging” menyelubungi setiap ruang lingkup aktivitas manusia. tetapi semuanya bukannya merupakan arti yang lengkap dari arti “daging”. Tuhan memberikan manusia untuk berlaku sebagai pelayanan sesamanya. Tubuh dapat juga berguna atau merugikan. Rasa kasihan menyebabkan cinta kasih. kepercayaan diri terlalu besar (kesemuanya adalah sifat yang mengikuti kehendak) “daging” Apa yang Dimaksud dengan Daging? Paulus menegur kita “Janganlah menuruti kehendak daging” (Galatia 5 : 16). emosi. Pemasangan iklan atau advertensi modern yang mempertunjukan “daging” untuk merangsang halhal yang berbau seks. takut menyebabkan hati-hati atau kewaspadaan dan kecurigaan. tetapi Injil mempunyai arti yang berlainan tentang “daging”. “Daging” tidak berarti pula keinginan birahi yang mana pengertian akan istilah tersebut banyak disalahartikan oleh pengertian umum modern. bukan juga emosi atau keinginan birahi. Istilah daging menurut Injil tidak berhubungan dengan tubuh.

Paulus mendiskusikan 2 cara yang tersedia dan dapat dipilih manusia untuk mengikuti keinginan dan tingkah laku yang sesuai dengan kehendak Tuhan. setiap waktu dan tempat manusia telah memilih untuk mengatur kehidupan-kehidupan mereka sesuai dengan jalan menurut hukum. dan mengusahakan seluruh kekuatan kehendaknya untuk memenuhi atau melaksanakannya. memutuskan untuk taat pada hukum-hukum. dan bab ini tidak secara lengkap membeberkan seluruh kesalahan yang disebabkan oleh “daging”. Di manapun juga yang berdikari selalu tertarik akan cita-cita perjuangan untuk taat kepada hukum Allah melalui kemauan mereka sendiri. Paulus menyerukan jalan menurut hukum ini dengan cara Perjanjian Lama antara Tuhan dengan umat Israel. Saya tidak melakukan sesuatu yang sesuai dengan kehendak saya tetapi saya melakukan semua hal yang saya benci” (14-15). Seseorang yang mengikuti jalan menurut hukum akan mendengar sabda Allah. Diskusi ini banyak memperlihatkan pengaruh “pengaruh kuasa daging”. 93 . “kami mengetahui bahwa hukum ini bersifat kerohanian.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan kerohanian. Paulus menulis pada Roma 7 tentang ketidakmungkinan memperoleh keadilan melalui usaha manusia. mencoba mengerti kehendak Tuhan terhadap tindakan manusia yang diperlihatkan dalam sabdaNya. Cara pertama yang didiskusikan Paulus ialah jalan menurut hukum. “Daging” merupakan kelemahan sifat manusia yang dinodai dengan dosa dan terbiasa bertindak berdasarkan kepercayaan diri sendiri tanpa bantuan Tuhan yang semuanya merupakan sumber kesalahan atau pelanggaran dan masalah-masalah pribadi dalam kehidupan Kristiani . Hukum yang Dihalang-halangi oleh “Daging” Dalam bab 7 dan bab 8 Roma. Namun. Saya tidak mengerti akan tingkah laku saya sendiri. Mungkin seruan sebagai jalan menurut hukum tidak terlaksana dengan baik. Biasanya akan menyebabkan frustrasi. tetapi saya mempunyai hawa nafsu yang dikuasai dosa.

Melalui wafat dan kebangkitan Yesus dan selanjutnya mencurahkan Roh Kudus. Kemudian diluar dari pengampunanNya yang tidak terbatas. Perubahan bentuk sifat harus terjadi yaitu perubahan yang terjadi di bawah kekuasaan manusia. Kehadiran daging merusak sifat manusia. Pemecahan: Penyerahan kepada Roh Kudus Manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. untuk membawa perubahan yang dibutuhkan manusia. manusia. Untuk mengatasi 94 . Kuasa daging membelenggu manusia dengan ketat dalam bentuk dosa-dosa dan ketidakpercayaan. Tindakan ini merupakan pendekatan perjanjian Yesus Kristus. Ia membutuhkan perubahan sifatnya. “manusia dapat mengambil bagian dalam kodrat Illahi” (2 Petrus 1:4).Dasar Kedewasaan Kristiani Mengapa hal ini terjadi? Paulus menjelaskan: “sepengetahuan saya tidak ada sesuatu yang baik dalam daging saya”(18). Dengan menyerahkan segalanya pada Tuhan. umat Kristen dapat membebaskan diri dari kekuasaan daging. yang membuat kemajuan diri manusia yang berarti menjadi tidak mungkin. Hukum “dilemahkan oleh daging” (8:3). Paulus berkata: “saya dapat menghendaki apa yang benar. “Ia (Tuhan) mengutuk dosa dalam kuasa daging. Manusia lebih membutuhkan perubahan daripada hanya serangkaian peraturan yang tinggal pada mereka. Tuhan mengutus Putra TunggalNya ke dunia. Manusia tidak dapat menghendaki dirinya menjadi seekor anjing. manusia harus tidak berjalan menuruti daging tetapi menuruti Roh Kudus” (Roma 8:3-4). Cara kedua yang berkenaan dengan kehendak Allah yaitu menyerahkan perubahan ini kepada kekuasaan Roh Kudus. Tuhan memberikan kekuatan tersebut kepada manusia dengan mengutus Putra TunggalNya dan Roh KudusNya. suatu kelahiran baru dan kekuatan baru yang abadi. supaya kita dapat memenuhi tuntutan hukum. tapi saya tidak dapat melaksanakannya” (7:18). Sekarang umat Kristen tidak perlu lagi mengandalkan kekuatannya sendiri tinggal dalam umatNya untuk membantunya menuju jalan ketaatan.

Ketaatan kepada kekuasaan Yesus harus ditandai dengan kehendak untuk taat yang aktif. Keputusan atau keyakinan bahwa Yesus adalah Allah harus sama dengan sifat iman Kristiani . Umat Kristen bekerjasama dan mengijinkan Roh Kudus untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. kita juga membutuhkan untuk mempunyai iman bahwa perubahan akan benar-benar terjadi. Kami membutuhkan iman 95 . Mengakui Yesus sebagai Tuhan Bagaimana orang dapat menyerahkan diri kepada Roh Kudus? Langkah pertama dan yang terpenting yang diambil seseorang yaitu memutuskan untuk membiarkan Yesus sebagai Tuhan dalam menguasai seluruh hidupnya. Tuhan tidak melangkahi hak umatNya. kebiasaan makan. karena merka tidak rela untuk dirubah. Jika seseorang tidak menghendaki secara aktif kebebasan dari tekanan. homoseks. bukan dengan segan-segan menerima kebenarannya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan masalah daging. Tuhan bergerak untuk mengubah keadaan atau masalah tertentu seperti: keuangan. keputusan ini melebihi penyerahan daripada hanya sekedar usaha yang tidak serius. Umat Kristen harus ingin dirubah. Iman Bersamaan dengan ketaatan kepada Yesus sebagai Tuhan kita. Umat Kristen yang memutuskan untuk menyerahkan seluruh hidupnya kepada Yesus berarti memperbolehkan Tuhan untuk mengubah kehidupannya secara sempurna. hal mengasihani diri dan masalah-masalah lainnya. Yesus tidak dapat membantu untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Pertanyaan Yesus kepada seorang yang lumpuh juga merupakan pertanyaan untuk kita: “Apakah anda ingin disembuhkan?” (Yohanes 5:6). sakit hati. kita harus menyerahkan segalanya dengan mantap kepada Roh Kudus. perkawinan atau hal-hal lainnya. Salah satu penyebab mengapa banyak umat Kristen mempunyai pengalaman yang sedikit dalam membiarkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan mereka.

Rintangan untuk bersuka cita dalam segala keadaan merupakan kebingungan yang sama pada emosi yang sering menyulitkan usaha-usaha umat Kristen untuk mencintai Allah. biasanya lebih mudah mempunyai kepercayaan akan hal-hal lainnya. dan iman membuka pintu untuk perubahan dengan kekuasaan Tuhan. 5:16-18). Kita harus mempunyai keyakinan bahwa Tuhan akan mengubah kehidupan pribadi kami. Umat Kristen harus dapat berterima kasih kepada tuhan dalam segala situasi. sesama dan melatih iman. Setelah beberapa tahun bergelut dengan masalah-masalah pribadi. Hal 96 . umat Kristen juga harus memelihara sikap berterima kasih dan suka cita di tengah-tengah masalah pribadi. Seperti halnya dengan iman dan cinta yang tidak tergantung pada perasaan senang karena mereka didasari dengan keputusan-keputusan. Sikap berterima kasih baik berupa pengungkapan maupun pengilhaman iman. berterima kasih dalam segala keadaan. Sikap-sikap seperti ini akan menutup Roh Kudus secara cepat untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. dengan mudah menyerah kepada masalahmasalahnya dan tidak yakin lagi terhadap hal-hal yang membawa ke arah kebebasan.Dasar Kedewasaan Kristiani pengharapan untuk menuju penyerahan kepada Roh Kudus sepenuhnya. Suka Cita dalam Segala Keadaan Dalam perjuangan mereka untuk mengatasi masalah daging melalui kekuasaan Roh Kudus. dengan demikian suka cita merupakan tindakan dan sikap yang dapat diraih umat Kristen tanpa memperdulikan keadaan perasaan mereka. tidak dikarenakan ia berpikir secara sederhana bahwa dunia indah. tetapi usaha dan perjuangan akan berharga nantinya. umat Kristen dapat berkembang. berdoa dengan teratur. “Selalu bersuka cita. Untuk membangun iman dan mengadakan perubahan akan memakan waktu dan usaha bahkan perjuangan yang berat. Saya kira saya harus belajar untuk hidup dengan kecemasan kronis saya atau rasa tersinggung atau benci diri. hal ini merupakan kehendak Tuhan di dalam Yesus Kristus terhadapmu” (I Tes. tetapi karena ia percaya dan mengetahui bahwa Tuhan dapat membawakan hal yang baik dalam keadaan apapun.

Sikap suka cita ini kemudian akan menjadi suatu kebiasaan dan meresap kedalam seluruh kehidupannya. Mungkin perutnya masih akan kencang dan ia masih akan mengalami percobaan yang keras terhadap sesamanya. Umat Kristen dapat memberikan rasa syukurnya dari keadaan yang paling sulitpun dan bahkan dari perasaan yang paling kacau.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan ini tidak berarti bahwa perasaan-perasaan merupakan hal yang tidak penting. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. tetapi saya percaya dan tahu dalam cinta kasihMu bahwa kau akan menolongku di masa yang akan datang. ia dapat merefleksikan kembali pengalaman dan suka citanya. Sesungguhnya. khusus untuk saya. Namun. sebab saya mengetahui kau telah menciptakan keadaan-keadaan ini. Ia mulai hidup ke dalam kehidupan yang stabil dalam kebahagiaan Kristen sejati. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. Namun. Bagaimana ia harus mengatasi kecemasan ini jika hal ini sedang terjadi? Ia harus memutuskan secara sadar untuk bersuka cita kapan saja tekanan atau cobaan timbul. Saya yakin Engkau akan dapat mengatasi keadaan yang sulit ini”. Kau akan menggali segala kecemasanku dan membuatku seorang Kristen yang lebih kuat. manusia tidak boleh menyerah jika ia gagal mengatasi kecemasan ini. Misalkan ada seorang Kristen yang diganggu rasa cemas terus menerus. Nantinya. perasaan yang benar sering mengikuti suatu keputusan untuk menduga ke arah sikap yang benar. Ketika tekanan pada pekerjaan atau dirumah timbul. suka cita yang sebenarnya dalam Tuhan tidak selalu berarti suatu perasaan senang (tanpa ada kesusahan) atau keadaan gembira. bahwa saya mendapatkan kesulitan pada hari ini. Saya tidak dapat mengatasinya dengan sempurna. bebas dari rasa keputus-asaan dan banyak dari masalah97 . kemungkinan ia akan mendapatkan dirinya sukses untuk mengatasi hal tersebut.” Umat Kristen bersuka cita di tengah masalahnya dan bersuka cita setelah masalah tersebut berlalu. perutnya mengencang dan ia mulai merasa peka dan tidak sabar terhadap orang di sekelilingnya. Namun demikian sejak ia memutuskan untuk bersuka cita di tengah-tengah kesulitan.

Roh Kudus tinggal di dalam hati kita dan setiap umat Kristen diberikan kuasa untuk 98 . Ia tidak harus memakai jalan “salib” untuk mengelabui suatu ketidak relaan dalam membiarkan Tuhan mengubah keadaan masalahnya atau menyembunyikan kekurang-percayaannya bahwa Tuhan akan berkarya. Dan yang berlawanan dengan di atas yaitu kalau melihat masalah sebagai salib dapat juga meningkatkan ketabahan dan kesabaran dalam mengatasi masalah. Pandangan akan masalah-masalah ini dapat membantu sejauh mana umat Kristen mengerti bahwa Tuhan bukanlah penguasa kejahatan. Dengan demikian suka cita dalam Tuhan merupakan cara pembebasan yang efektif melalui kekuasaan Roh Kudus untuk mengadakan perubahan. tetapi mereka harus menyatakan secara aktif bahwa Yesus telah mengalahkan kuasa daging. Masalah sebagai Salib Beberapa orang menganggap masalah-masalah pribadinya sebagai “salib” karena Tuhan menggunakan arti tesebut untuk memurnikan dan menguatkan mereka dan membentuk mereka seperti gambaran Kristus. Umat Kristen tidak boleh menerima persoalan dengan pasif.Dasar Kedewasaan Kristiani masalah pribadinya. tetapi tujuan akhirNya ialah agar umat-umat Kristen sehat dan utuh. hal ini tidak membimbing umat Kristen untuk berpikir bahwa masalah ini baik atau tidak pernah dapat diselesaikan. Yesus telah mengatasi kuasa daging dengan kematian dan kebangkitanNya. Kalau melihat problem sebagai salib. kita hanya menerapkan kabar gembira pada kehidupan kita. Bilamana kita menggunakan kekuasaan Tuhan. Mempergunakan kekuasaan Tuhan dalam kecemasan dan sering dengan cara lisan merupakan cara lain untuk menyerahkan segalanya kepada karya Roh Kudus untuk melakukan perubahan. Kadang tuhan membiarkan masalahnya berlarut-larut agar mencapai akhir yang penting. Mempergunakan kekuasaan Umat Kristen sering tetap diam dalam ikatan-ikatan karena mereka salah menduga bahwa Tuhan tidak mau membebaskan mereka.

Yesus telah memberiku kekuasaan untuk mengalahkanmu. dosa ini mencondongkannya untuk berbuat dosa terhadap sesama dan dirinya sendiri. Ia sakit hati atas kealpaan istrinya karena keterlambatannya membuat ia merasa bersalah. pekerjaan dan teman kerjanya secara jelas. Rasa sakit hati merupakan salah satu karya kuasa daging yang menyebar luas pada persoalan-persoalan lainnya. Sebenarnya sumber masalah ini ialah dosa atau kesalahan sang suami terhadap istrinya. “Aku adalah ciptaan baru. dendam yang disimpan dan kumpulan ketegangan. Sebagai contoh seseorang terlambat tiba di kantornya dikarenakan istrinya lalai untuk memasang bel waktu. dan hubungan yang tidak tepecahkan dan tak memuaskan. Banyak orang beberapa tahun hidup dengan permusuhan yang gawat. Hal-hal Berkenaan dengan Rasa Dendam atau Sakit Hati Kita juga menyerahkan segalanya pada karya Roh Kudus untuk mengatasi kuasa daging dengan mengenyampingkan seluruh rasa dendam.tempat bernaungnya Roh Kudus. Pada kebanyakan orang pengampunan dan kesabaran secara tidak langsung merupakan satu keluhan yang logis. Injil terus memperingatkan kita untuk memaafkan dan menahan hawa nafsu atau sabar (lihat Bab-bab Injil yang Membantu.). Teguran dari Injil yang 99 . Hari-hari selanjutnya ia dipenuhi rasa sakit hati. Sulit untuk mengesampingkan rasa sakit hati karena masih sering banyak pembelaan terhadap rasa dendam ini. pernyataan kebebasan dari dosa pribadi mengungkapkan dan mengilhami iman.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan hidup bebas dari dosa. Dengan demikian kepercayaan yang lebih besar mengarah pada karya Tuhan yang lebih besar. Saya tidaklagi diganggu dengan masalah kecemasan.” Seperti pada suka cita dalam Tuhan. rasa kasihan diri dan ketidak sabaran yang semuanya kelihatannya ditujukan kepadanya. Banyak persoalan-persoalan pribadi teratasi secara cepat ketika umat Kristen sebagai anak Allah menggunakan kuasa BapaNya. Kepahitan terhadap yang lain atau sesama merupakan bibit kebencian yang berlawanan dengan cinta kasih dan merupakan sumber-sumber masalah yang kelihatannya tidak ada hubungannya dengan kepahitan. keterasingan. hai kecemasan.

ketakutan diasingkan. Tuhan mengetahui semuanya. penyembuhan dapat terjadi melalui doa bersama umat Allah: “Sekali lagi Aku berkata kepadamu. Akhirnya. Hampir semua orang tidak memahami sepenuhnya tentang masalah mereka sendiri. Orangorang selama bertahun-tahun menyimpan kepahitan dengan sadar atau tidak sadar meliputi luka-luka yang disebabkan oleh orangtua. adik-kakak. Persekutuan Kristiani merupakan sumber yang penting untuk menyembuhkan ini. Kesembuhan dapat juga terjadi melalui kearifan di dalam persekutuan Kristiani. sebagaimana Tuhan didalam Kristus telah mengampunimu” (Efesus 4:32).Dasar Kedewasaan Kristiani terpenting untuk mengampuni yaitu: “Hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain. dan benci diri yang meluas menjadi persoalan dan kemudian dapat disembuhkan melalui cinta kasih persaudaraan. Ia sering menyampaikan kepada kita kebenaran ini melalui teman-teman seiman kita. dan ingin memperlihatkan masalah pribadi kepada umatNya. Di mana dua atau tiga orang 100 . Banyak perasaan tidak aman. Begitu juga. Tuhan memberikan pembelaan terhadap rasa dendam yang menyerang manusia. Dendam yang paling serius dan kokoh yaitu rasa sakit hati pada keluarga terdekat dan teman-teman. dengan demikian Ia mengutus PutraNya untuk mati bagi “orang yang tidak beriman atau orang-orang durhaka” (Roma 5:6). umat Tuhan harus hidup dalam cinta. saling mengampuni sesama. Penyembuhan ini dapat terjadi dengan satu cara yaitu melalui hubungan-hubunan yang sehat dan cinta kasih didalam persekutuan Kristiani. permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa di surga. Persekutuan Kristiani Banyak masalah-masalah umat Kristen memerlukan lebih banyak kesabaran daripada hanya sekedar iman atau kepastian pribadi. Jika orang dari kamu setuju tentang apa saja yang mereka minta. mereka membutuhkan penyembuhan dari tangan Allah. tidak dalam tuduhan dan dakwaan. Umat Kristen harus memeriksa hubungan ini secara menyeluruh dan mengesampingkan rasa dendam yang mereka dapati. penuh kasih mesra. teman-teman atau pekerja-pekerja.

Karena yang membuat perubahan ini dilakukan atas kuasa kehenda Roh Kudus dan bukan manusia: waktunya harus sesuai dengan kehendak Allah dan bukannya manusia. dan kemudian mengusulkan suatu definisi mengenai fungsinya. Tuhan dapat memberikan perasaan yang mendalam dan penyembuhan badaniah melalui doa bersama. ia juga akan menggenapinya” (I. Ia yang memanggilmu adalah setia.Tes 5:23-24). Tuhan akan mengubah beberapa hal dengan segera dan akan disusul dengan hal lainnya. Suatu cara yang baik dalam menjelaskan masalah daging si pembicara dapat menyarankan anggota kelompok sebelumnya untuk membaca bagian-bagian yang terpilih dari bab 7 dan 8 Roma. jalan menuju hukum harus diuraikan dari 101 . yang dibagi menjadi 2 bagian. jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus. Jika cara penyajian ini dipakai.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan berkumpul atas namaKu. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Uraian atau renungan keenam sama dengan renungan kelima. Umat Kristen harus menagih janji ini. Aku akan berada di tengah-tengah mereka” (Mateus 18:19-20). kami perlu untuk membahas penyerahan kita kepada Roh Kudus dengan kesabaran. Bagian pertama memberikan definisi atau ketentuan tentang istilah “kuasa daging”. Tuhan sendiri yang akan mengambil inisiatif dan akan melengkapi karyaNya. bagian kedua menyarankan cara-cara khusus penyerahan kepada kuasa kebebasan Roh Kudus yang mengatasi kuasa daging. Menjadi anggota persekutuan Kristiani akan dapat membantu mengatasi karya daging. baik dalam doa untuk kebutuhan khusus atau dalam kebaktian atau misa umum. “Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kami seluruhnya dan semoga Roh. Tuhan kita. Kesabaran Akhirnya. menjadikannya sia-sia atau tidak efektif (Roma 8:3). Daging merupakan unsur manusia yang menghalang-halangi jalan menuju hukum.

Cara apa saja yang dipilih para pengajar. Agar supaya syarat ini mempunyai pengaruh yang maksimum. Bagian pertama hanya sebagai pendahuluan yang 102 . ia harus ingat baik dalam menentukan jalan menuju hukum mengenai arti kuasa daging maupun membedakan artinya menurut kitab Injil dari arti-arti istilah modern.Dasar Kedewasaan Kristiani yang paling dasar uraian ini. Pokok-pokok ini dapat disusun dengan beberapa cara yang berlainan. Tujuan utama dari uraian ini ialah untuk menolong orang-orang mengetahui pokok-pokok tersebut. Ketujuh pokok yang dimaksud tertera pada latar belakang dan juga pada pita kaset. Kami mendiskusikan “kuasa daging” tidak dikarenakan suatu syarat yang merupakan dasar pengajaran Kristiani. tetapi karena berguna untuk memberitahukan kekurangan usaha manusia yang merdeka untuk peralihan diri. Bagian kedua terdiri dari rangkaian rekomendasi yang praktis tentang bagaimana menyerah kepada Roh Kudus dan kuasa dalam mengadakan perubahan bentuk hidup sehari-hari. si pembicara harus menyampaikan istilah ini secara jelas dan membedakannya dari arti tambahan yang telah diputarbalikkan artinya dan berlaku pada saat itu. juga emosi atau birahi. Cara lain yang menolong untuk menentukan arti kuasa daging yaitu dengan membedakan arti dari kitab Injil dari pengertian yang terdapat pada kebudayaan Barat. tetapi merupakan kecondongan-kecondongan dan kehendak manusia secara total yang berlawanan dengan hukum Allah. Ringkasan ini selain menjawab masalah yang disebabkan oleh kekurangan jalan menuju hukum yang lama juga mengarah pada bagian kedua. Bagian pertama dapat menyimpulkan dengan ringkasan yang jelas tentang cara kita dapat menyenangkan Tuhan melalui kuasa Roh Kudus. Kuasa daging tidak sama dengan badaniah. Tujuan dari bagian pertama yaitu memberi suatu teori dasar tentang pengertian arti dari “daging”. Istilah ini berguna karena menolong orang untuk mengetahui bahwa tenaga dan sumber mereka sendiri tidak cukup untuk mengatasi masalahmasalah pribadi. sekali lagi si pembicara didesak untuk membentuk rancangan yang logis yang terdiri dari peralihan antara pokok-pokok tersebut.

ia harus belajar bagaimana menyerahkan segalanya pada Tuhan. lalu direksi tersebut dipecat dari kedudukannya. Madrid dikepung dan diserang oleh 4 pasukan tentara musuh. Karena manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. yaitu merupakan cara-cara penyerahan diri kepada Tuhan dan kuasa perubahanNya. Si pembicara dapat membagikan atau men-sharing-kan suatu peristiwa dalam hidupnya yang kacau-balau dan menolak bergerak karena mengikuti kuasa kehendak manusiawinya. Perumpamaan ini menceritakan sebagai berikut: Suatu toko besar dipimpin oleh seorang direksi yang sewenang-wenang yang senang menguasai dan memeras tenaga pegawai atau pekerjanya. kekalahan ini sebagai besar diakibatkan oleh kegiatankegiatan penggulingan kekuasaan yang dilakukan oleh orang dalam kota tersebut. Satu dua contoh atau persamaan-persamaan pribadi juga akan membantu dalam menyajikan bagian pertama. Desas-desus dan laporan sampai pada si pemilik toko yang kemudian menyelidikinya dan menemukan bahwa desas-desus ini benar. Persamaan yang lain yang khusus membantu sebagai suatu peralihan dari bagian satu kebagian kedua ialah perumpamaan seorang direksi lama dengan direksi baru. “Dalam baris kelima” seperti Madrid. Tetapi akhirnya kota itu akhirnya jatuh ke tangan musuh. Namun. tetapi salah satu musuhnya yang sangat berkuasa yaitu dalam dirinya sendiri. direksi yang lama sering datang ke toko tersebut dan masih memberikan perintah-perintah pada pekerja. 103 . Bagian kedua harus disuguhkan secara jelas. umat Kristen diserang oleh musuh-musuh luar dunia dan setan. Selama Perang Saudara Spanyol. Persamaan yang baik menguraikan masalah kuasa daging dan memperbandingkannya dengan ”baris ke lima”. Ia seorang yang sangat keterlaluan. Perumpamaan ini menggambarkan bagaimana kuasa daging dapat membelenggu umat Kristen dan bagaimana umat Kristen dapat melepaskan ikatan tersebut dengan menggunakan kuasa Tuhan.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan dikembangkan untuk bagian kedua yang merupakan bagian terpenting dari uraian ini. dan ia menakuti pekerja toko dengan temperamen dan sifatnya yang kejam. Contoh dan persamaan-persamaan penting untuk menyajikan bagian ini secara efektif.

Manusia dapat mengalahkan kekuatan musuh tersebut hanya dengan menggunakan kekuasaan Tuhan. Salah satu pengantar yang lebih khusus dalam renungan ini ialah suatu cara berkenaan dengan rasa sakit hati atau dendam: setiap orang mengambil pena dan kertas kemudian tulislah nama orang-orang yang paling dekat dengannya. Kemudian ia harus menulis rasa sakit hati yang disebabkan oleh orang-orang tersebut yang telah tersimpan selama beberapa hari. bahkan di tengah-tengah masalah yang sulit?”. Setiap orang yang mendengar renungan ini harus mendapatkan suatu pengertian tentang apa yang dapat ia lakukan untuk mencari Tuhan pada minggu yang akan datang. Dengan cara yang sama umat Kristen tidak dapat melawan kuasa daging. memohon kepadaNya agar mengangkat semua kepahitan dan kebencian. mereka menuntut kekuasaan pemilik toko dan direksi yang baru. Umat Kristen harus mengulangi cara menjalankan cara tersebut berulang kali. bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan lagi terhadap mereka. minggu. Bagian kedua harus ditujukan secara langsung oleh para peserta dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk merenungkan dan berdoa tentang pengajaran ini. dan dengan tenang menyatakan bahwa mereka tidak perlu taat lagi pada direksi yang lama.Dasar Kedewasaan Kristiani Sebagian dari mereka masih mentaati perintahnya. Setelah hal ini dilakukan. “Bagaimana saya dapat membuat Tuhan Yesus menjadi bagian dari seluruh kehidupan saya?” Bagaimana saya dapat belajar selalu bersyukur kepada Tuhan. orang tersebut dapat berdoa dan menyerahkan setiap rasa dendam tersebut kepada Tuhan. melainkan hanya menyatakan fakta kebenaran. Bagaimana saya dapat tumbuh dalam 104 . Tetapi pegawai lainnya menentang dan menolak untuk tunduk padanya. Pokok lain dari bagian kedua harus memberikan suatu pemusatan untuk doa dan renungan pada minggu yang akan datang. atau tahun yang lalu. menghormatinya sebagai direksi penuh dan tetap pada kenangan kekuasannya dahulu. seperti halnya dengan jalan menuju hukum. Pegawai ini tidak mengatasinya dengan pergulatan jasmani atau secara kekerasan. setia dan dunia dengan hanya mengandalkan kekuatannya sendiri. bulan. namun cara ini sangat membantu untuk menghadapi dendam.

Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Tujuan utama dari kelompok diskusi ini ialah merenungkan. dianjurkan seminggu di muka. dengan pertanyaan: Apa yang ingin ia lakukan melalui pelajaran ini? Waktu tersebut sangat penting artinya. Pemimpin kelompok diskusi juga dapat meminta tiap anggota kelompoknya untuk mengambil waktu mencari Tuhan. membagikan dan menggunakan pengantar yang diberikan pada bagian kedua. pentingnya menyingkirkan rasa dendam dan tujuan atau pokok lainnya diperbincangkan dalam bagian kedua. Bahan yang Didiskusikan · Sharing-kan pengalaman yang kamu dapat selama Roh Kudus mengubahmu · Sharing-kan bagaimana kamu dapat lebih menyerahkan diri kepada karya Roh Kudus. Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 7 dan 8 Hukum Allah. kekuasaan Tuhan untuk mengubah umatNya. Jika seorang akan membagikan pengalaman mengenai keterikatannya pada keinginan atau kehendak daging atau bertanya mengenai arti “daging” pemimpin kelompok diskusi harus mengijinkan mereka men-sharing-kan hal tersebut.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan iman pengharapan dimana Tuhan sedang mengubah saya dan akan mengubah saya?” Orang orang harus menanyakan hal tersebut dan pertanyaan-pertanyaan lainnya dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk berdoa tentang hal pelajaran tersebut. kuasa daging dan Roh Kudus 105 . tetapi harus berhati-hati jika kelompok tersebut tidak membicarakan topik yang ditetapkan dan mengubah inti diskusi. Pemimpin kelompok harus menganjurkan anggotanya untuk menyisihkan waktu dalam minggu tersebut untuk renungan dan doa tentang uraian yang baru saja diberikan. Hal ini merupakan penyebab mengapa kuasa daging bahkan tidak disebutkan dalam bahan diskusi. Inti diskusi harus berkisar tentang iman terhadap perubahan. mengerti.

Michael Scanlan. Jerry barker. Tenn : Abingdon 1962. Minn : Bethany Felowship. hal 7 106 . 4 · Filled with Power to Love and Obey. June 1974. hal 6 · Living as a New Cretion”. Bert Ghezzi. hal. umat Allah tidak dapat berbuat apa-apa * Yohanes 5:6 Kita harus berkeinginan secara aktif untuk disembuhkan dan dirubah * I Tesalonika 5:23-24 Tuhan berkarya dalam umatNya dan ia tidak akan meninggalakan karyaNya terbengkalai * I Korintus 13:5 Cinta kasih bukanlah rasa mudah tersinggung atau dendam * Mateus 6:12-15 Yesus menyerukan pengampunan * Mateus 18:21-35. ampunilah seperti Tuhan mengampunimu Bacaan Lainnya · Flesh and Spirit. 1974. · Perjanjian Baru · Come. Fr. Lukas 23:24 Pengampunan meneladan Yesus dan Stefanus * Kejadian 7:60. William Barclay. Larry Christenson.Dasar Kedewasaan Kristiani * Galatia 5:6-24 Karya kuasa daging dan buah roh * Yohanes 15:5 Terpisah dari Yesus. Roma 5:6 Pengampunan Tuhan terhadap manusia * Efesus 4:31-32 Singkirkanlah kepahitan. Let Us Walk in the Light. 1974. Chapter two · The Renewed Mind. Nashville. March 1975. Mineapolis. Dec.

istilah ini menunjukan tindakan dan sikapsikapkhusus manusia yang merusakan hubungan Kristiani sesama dan Tuhan. umat Kristen harus mengerti. suatu nilai yang biasanya diperoleh dari dunia. Untuk menolong orang belajar bagaimana memperbaiki kesalahan melalui pertobatan pendamaian atau permufakatan. Sebagai contoh. Latar Belakang Masalah: Kesalahan · Dunia. Ia harus memperbaiki kerusakan tersebut. Namun persaingan dapat menyebabkan jika suatu persaingan agresif umat Kristen merugikan sesama dan melanggar hukum Allah. · Bahkan dunia. · Pelanggaran merupakan suatu bentuk dari dosa. Hal-hal tersebut di atas mengarahkan orang untuk menerima nilai-nilai yang bertentangan dengan nilai-nilai Kristiani.Uraian VII Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Tujuan: Menyampaikan suatu pengertian pelanggaran sebagai bentuk atau bagian dari dosa. “dosa” merupakan kata yang 107 . Seperti halnya istilah” kuasa daging”. Untuk bebas dari kesalahan. Umat Kristen harus belajar mengatasi masalahnya. mencegah dan belajar bagaimana memperbaikinya. kuasa daging dan roh jahat merupakan sumber masalah untuk setiap kehidupan di dunia. Untuk diatasi oleh banyak umat Kristen. cara berpikir demikian berlawanan dengan pemikiran Kristiani sehingga menderita kekacauan perasaan yang mana tidak sesuai dengan rencana Tuhan untuk manusia. merupakan suatu kesulitan pribadi yang harus diperjuangkan. persaingan. kuasa daging dan roh jahat juga menyebabkan pelanggaran. yang diakibatkan oleh sumber-sumber diatas.

Istilah “pelanggaran” tidak berhubungan dengan keadaan yang umum atau ketentuan dari ketidaksetiaan. tata tertib masyarakat dan hal-hal lain yang tidak berkenaan dengan rencana Allah. Manusia hidup di dalam keadaan dosa. pikiran. karena kelalaiannya merusak hubungannya dengan Tuhan. Kesalahan ialah dosa dalam sumber tindakan-tindakan dan sikap-sikap. Dengan kata lain. bentuk-bentuk hubungan. pelanggaran merupakan suatu kenyataan tindakan-tindakan dan sikapsikap tertentu yang harus dipertanggungjawabkan manusia. tetapi hanya berhubungan pada tindakan-tindakan dan sikapsikap kedosaan khusus yang merusakan hubungan yang benar. berbuat dosa ialah kehilangan tanda dari Tuhan. dan suatu kekuatan di mana mereka diperbudak (Roma 7:8-14. Sebagai contoh. tetapi hal ini hanya merusak hubungan lain secara tak 108 . Kesalahan selalu merusak hubungan manusia dengan Tuhan. tak mencapai ukuran rencananya. banyak orang mengartikan “dosa” hanya berkenaan dengan sikap seksual yang tak beradab. seorang Kristen suka mempunyai pikiran bermusuhan dengan teman kerjanya berarti ia melakukan pelanggaran terhadap Allah ia hanya berbuat kesalahan terhadap teman kerjanya jika ia mengungkapkan pikiranpikirannya melalui perkataan atau tindakan-tindakan kepada teman kerjanya atau dengan yang lain. Dengan demikian dosa ialah segala sesuatu yang tak mencapai ukuran kodrat Ilahi. Arti kata secara tertulis “dosa” “ yang di pakai baik orang Yahudi dan Mesir adalah” untuk menghilangka tanda “. tetapi inti dari arti tersebut jelas. “ Dosa” berhubungan dengan tindakan. namun mereka membuat pelanggaran. Sebagai contoh.Dasar Kedewasaan Kristiani · · sangat memusingkan dan sering disalahartikan.20). Sesungguhnya “dosa” merupakan suatu istilah yang mempunyai arti sangat luas. Namun kelalaian umat Kristen terhadap doa pribadi merupakan kesalahan. Hal ini tidak selalu merusak hubungannya dengan sesama. “Dosa” merupakan suatu istilah Injil yang rumit. Paulus memakai kata ini dengan menambahkan arti: Dosa merupakan suatu ketetapan atau keadaan di mana manusia hidup (Roma 6:1-2 .

Proses pendamaian berbeda bila mana umat Kristen harus memperbaiki kesalahan yang diperbuat baik terhadap orang lain maupun terhadap Allah. Cara ini sama pentingnya dengan hal cara mencegah membuat pelanggaran. Sesungguhnya memperbaiki pelanggaran merupakan suatu cara mencegah pelanggaran tersebut. jelas dan efektif. Pelanggaran merupakan hasil karya kuasa daging. Kekuatan hubunganhubungan yang rusak melumpuhkan kemampuan seeorang untuk membentuk hubungan-hubungan tambahan. Dengan demikian pemecahan yang paling sederhana. perjuangannya melawan hal duniawi. takut dan kurang percaya diri.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan · langsung. dunia dan setan. jika kesalahan tidak diatasi akan mengakibatkan kehidupan Kristiani menjadi berat dan sulit dijangkau. 109 . hilang kepercayaan. apa yang harus diperbuat oleh umat Kristen? Kesalahan apa yang telah diperbuat umat Kristen di masa lampau. Dalam hal ini. Kesalahan bersal dari dunia. Meskipun seorang Kristen telah memutuskan untuk tidak akan berbuat salah lagi. Akhirnya bagaimana jika ia terluka oleh tindakan-tindakan orang lain yang salah. curiga. tetapi sayangnya sulit untuk dilaksanakan. Waktu tidak akan memperbaiki luka-luka pelanggaran yang disebabkan dalam hubungan-hubungan. kuasa daging dan roh jahat yang merupakan kekuatan-kekuatan spiritual melawan rencana Allah. Apa yang dibutuhkan umat Kristen ialah suatu cara untuk memperbaiki pelanggaran. Kuasa daging dan roh jahat berlangsung terus menerus. Tetapi kesalahan juga merupakan kekuatan perusakan dalam dirinya. Pemecahan: Penyelesaian dan Pendamaian · Pelanggaran terdiri dari tindakan-tindakan yang diperbuat oleh manusia-manusia yang bertanggung jawab atas tingkah laku mereka. Perbedaan antara kesalahan yang diperbuat terhadap manusia dan kesalahan yang diperbuat terhadap Allah sendiri adalah penting terutama ketika umat Kristiani memperbaiki kesalahannya. Kesalahan ini mengakibatkan rasa bersalah.

Pendamaian merupakan proses melalui seeorang yang bertanggung jawab atas pelanggaran dan kemudian memperbaiki hubungan-hubungan yang rusak.Dasar Kedewasaan Kristiani · pelanggaran yang lalu yang tidak dapat diatasi akan menyebabkan pelanggaran selanjutnya di masa yang akan datang. Pertobatan bukanlah suatu pengakuan yang sia-sia. hal ini sangat merintangi kekuasaan Tuhan. Sebagai contoh. Umat Kristen harus memandang pertobatan sebagai karunia yang sangat berharga dari Tuhan. Keduanya merupakan alat-alat yang ditujukan untuk menolong. melainkan suatu kesempatan untuk bertumbuh dalam 110 . suatu cara untuk melepaskan kejahatan dan mendapatkan kebebasan untuk hidup dalam kebenaran. Penyesalan merupakan kesadaran umat Kristen membuat keputusan untuk mengubah bentuk atau pola pemikiran atau tindakan yang telah menyebabkan pelanggaran. Penyesalan juga berarti mengambil tindakan baru untuk menyingkirkan pelanggaran selanjutnya. Umat Kristen harus berkeinginan untuk bertobat. Umat Kristen menyesali dosa dengan memutuskan untuk tidak membuat dosa lagi dan kemudian selanjutnya hidup bebas dari dosa. takut bertobat merupakan pendorong utama untuk hidup secara benar. Keinginan Bertobat Banyak orang mengira bahwa pertobatan merupakan kewajiban yang berat termasuk hal yang menyakitkan dan merendahkan. atau suatu tindakan penghinaandiri. Dua tindakan yaitu penyesalan dan pendamaian merupakan jawaban Tuhan untuk pelanggaran ini. Hal ini merupakan pandangan yang salah tentang pertobatan. membangun dan membentuk hubungan-hubungan kelestarian dan cinta kasih. Sikap Dasar Umat Kristen harus menerima empat sikap dasar penyesalan dan pendamaian yang dapat berfungsi dengan baik. Umat Kristen memperbaiki pelanggaran melalui rasa penyesalan dan permufakatan.

Masyarakat modren condong menimbang tindakan-tindakan sesuai dengan keinginan dan keiklasan seseorang. Kecondongan subyektif seorang menggantikan ukuran yang benar dan salah secara obyektif. Yaitu harus melihat hubungan moral moderen. untuk melepaskan kesalahan dan disesuaikan dengan kehendak Allah dan Tubuh Kristus. Sayangnya manusia tidak henti-hentinya membuat suatu kesalahan tehadap seseorang.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan kerendahan hati. jika ia kekurangan ukuran obyektif untuk menilainya. yang benar atau salah. Hal ini tidak benar tetapi dapatkah saya disalahkan dengan mengikuti kebiasaan ini? Orang ini tidak mengevaluasi kelakuannya terhadap suatu tindakan yang benar atau salah 111 . tetapi sebagian besar masyarakat modren menolak pengertian ini. Seorang Kristen hampir tidak dapat menghadapi kesalahan dalam hidupnya. kepada Tuhan dan cinta kasih. Pertanyaan-pertanyaan yang kita tanyakan bukanlah: apakah tindakan saya salah apakah saya melukai seseorang? Apakah saya bersalah? Melainkan kita cenderung untuk menanyakan: apa yang menyebabkan saya melakukan demikian? Apa yang menyebabkan saya lari dari tanggung jawab? Sebagai contoh. Umat Kristen harus melangkah pada kesempatan ini. kemudian menerima ukuran Kristiani untuk semua tingkah laku dan mencoba hidup dengan ukuran tersebut. Tanggung Jawab Pribadi Sebelum seseorang akan menyesali dan didamaikan pelanggaranya ia harus percaya bahwa hanya ia pribadi yang bertanggung jawab atsas kelakuannya. Dosa adalah Dosa Umat Kristen harus menilai tindakan-tindakan mereka dengan sikap bahwa tindakan-tindakan tersebut salah atau benar dalam ukuran logis. Pengertian ini berakar pada Injil dan tradisi Kristiani. Ayah saya memperlakukan ibu dengan hal yang serupa. seseorang yang mempunyai kebiasaan mengabaikan istrinya setiba tiba dari kerja dengan menjelaskan tindakannya dengan dalih bahwa: saya masih lelah sehabis kerja dan sulit bagi saya untuk memulai suatu pembicaraan setibanya saya di rumah.

Lagi pula ia menghindari tanggung jawab atas tindakannya yang salah dengan mencari dalih-dalih di masa kecilnya dan tekanan-tekanan pekerjaanya. Pemufakatan mencakup lebih dari satu orang. Cinta kasih Tuhan harus terjalin di hati umat Kristen. Cinta Kasih Tuhan Untuk menyesali dan disepakati. perasaan tidak aman dan masalahmasalah kejiwaan lainya. umat Kristen akhirnya harus memiliki suatu penerimaan cinta kasih Tuhan secara total. Kita harus sadar bahwa kita tidak perlu sempurna dihargai di mata Tuhan. Dua langkah kedua. Mereka kadang-kadang diganggu dengan perasaan bersalah dan menyalahkan atau menghukum diri dengan berat. semua pihak harus mengetahui bagaimana menjadi damai. Sampai ia menerima tanggung jawab. jika pertobatan dan perdamaian dapat bekerja dengan berhasil. sering kesulitan-kesulitan seperti ini berasal dari pandangan diri yang jelek. Tetapi ketakutan-ketakutan ini juga memperlihatkan pandangan yang salah tentang Tuhan. Banyak orang mengalami kesulitan dalam hal penyesalan karena mereka menganggap Tuhan sebagai seseorang yang menghukum orang-orang yang sedikit tidak patuh kepadanya dan menolak penerimaan dan perkenaan setioap orang yang tidak menjalankan perintahnya dengan baik. ia tidak dapat lagi menyesali dan disepakati dengan istrinya.Dasar Kedewasaan Kristiani menurut ukuran yang obyektif atau logis. Dua langkah pertama. tahap pendamaian yang diambil dari kedua pihak tersebut. 112 . pertobatan yang diambil dari seseorang yang melakukan pelanggaran. Sekarang kita akan mendiskusikan empat tahap prosedur yang dianjurkan dalam mencapai pertobatan dan perdamaian. Prosedur Memperbaiki Kesalahan Di samping pentingnya mengambil sikap yang tepat dalam memperbaiki pelanggaran. umat Kristen juga harus mengerti dan menyetujui prosedurnya. Orang seperti ini sering ragu-ragu membenarkan kesalahannya karena takut penolakan Tuhan.

ia memutuskan bahawa ia hanya akan 113 . pernyataan seperti ini jelas dan khusus. jelas dan langsung.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Pertobatan: Kejujuran Tahap pertama pertobatan ialah mengakui kesalahan dengan jujur. untuk seluruh golongan tindakan-tindakan secara keseluruhan.”Saya bersalah karena mengacuhkan istri saya. Seseorang yang jujur mempunyai kebijaksanaan untuk mengenali kesalahannya dan dengan rela mengakui tanggung jawab pribadinya. memutuskan untuk tidak membiarkan diri melakukannya lagi dan minta pengampunan atas ketidaktaatan kepada Allah dan sesama yang dilukai. demikian juga dengan tindakan-tindakan yang tidak menyenangkan orang lain tanpa melukai mereka atau melanggar ukuran sikap Kristiani. juga terhadap orang lain.” Jenis kejujuran seperti ini merupakan permulaaan pertobatan. bukanlah disebut penyangkalan. Sebagai contoh. ia hanya harus membenarkannya dengan terus terang tanpa memasukkan isi celaan atau dalih. Juga penyangkalan tidak mencakup arti yang terlalu luas. Pengakuan yang tidak diungkapkan dan tidak jelas untuk tindakan tertentu bukan merupakan hal yang terbaik dari kemungkinan-kemungkinan yang ada. Seseorang sering menyertai pengakuan pelanggarannya dengan tindakan tertentu agar mencegah terjadinya pelanggaran lagi. Pernyataan yang tepat untuk penyangkalan ialah: “saya telah melukai John dengan menggodai cara bicaranya yang gagap” ini merupakan suatu pelanggaran. Godaan-godaan. Bilamana seorang Kristen membedakan atau mengenali pelanggaran yang murni dalam tindak tanduknya. Saya sekarang memutuskan bahwa saya tidak pernah menggodainya lagi. Seorang suami yang acuh duduk di belakang surat kabar harus berkata kepada istrinya. perasaan-perasaan dan kesalahan saja bukan merupakan pelanggaran. khusus. Pertobatan: Penyangkalan Tahap kedua pertobatan yaitu dengan mengingkari atau melepaskan pelanggaran. jika Phil menyadari bahwa ia sering membuat lelucon yang kasar bilamana ia minum bir dengan sekelompok kawannya. Penyangkalan pelanggaran.

kemudian ia harus didamaikan dengan pihak yang terluka. kemudian perbaiki hubungan-hubungan dan bebaslah anda”. putuskan untuk bertindak berbeda dengan yang dahulu. Saya menyesal. Kesedihan pada pelanggaran yang dimaksud difokuskan pada orang-orang terluka. Dapatkah kau memaafkanku?” orang yang dilukai diharapkan akan menjawab: “Saya memaafkanmu”. “kesedihan dosa yang sebenarnya memberitahukan kebenaran. Di lain pihak seseorang dikacaukan dengan kesedihan yang salah atas penghukuman diri yang lebih dirujukan lagi bagi dirinya sendiri dari pada terhadap orang lain atau bagi Allah. Tindakanmu telah melukai istrimu dan kamu telah mengabaikan Allah. yang telah diperbuat oleh umat Kristen dan juga pada Tuhan dimana telah diabaikan. Sekarang tinggalkanlah pelanggaran ini. di mana banyak diartikan dengan kata ”sedih”. Kesedihan macam ini secara dasar berbeda dengan penghukuman diri. memperlihatkan penyangkalan yang murni.” Anda telah bertindak salah. Tindakan tertentu yang demikian. mengarahkan pada pemecahan yang lebih serius untuk memperbaiki kerusakan dan menghindari untuk membuat kesalahan lagi. Suara celaan memperdayakan kita dengan berkata “anda telah melukai istrimu”. benci diri dan rasa kasihan diri. penghukuman diri yang cenderung mengakibatkan keputusasaan.Dasar Kedewasaan Kristiani menemui kawannya pada kesempatan yang lain atau bilamana Phil bersama kawan-kawannya hanya minum soda pop. Kesedihan otentik menghasilkan suatu pemecahan untuk bertindak dalam kebenaran. Perdamaian: Meminta Pengampunan Setelah seseorang menyesali kesalahannya. Seseorang yangmenyesal terhadap kesalahannya harus mendekati orang yang telah dilukainya dan berkata: “Saya telah melakukan kesalahan (sebutkan secara khusus). Kesedihan yang otentik merupakan kesadaran akan perbuatan yang menghancurkan. Tahap pertama untuk perdamaian ini yaitu dengan memohon pengampunan. Anda tidak berharga. Kami sarankan agar penyelenggaraan pendamaian ini agak bersifat 114 . Sekali lagi. Kesedihan atas pelanggaran harus disertai penyangkalan. anda telah gagal secara menyedihkan.

dengan tidak memohon pengampunan adalah salah. takut dihina atau ditolak dan juga takut karena salah. ia tidak menyatakan bahwa tindakannya salah. dan ia tidak berjanji untuk tidak melakukan hal tersebut lagi. dan mungkin ia tidak akan melupakan hal tersebut. tetapi minta pengampunan biasanya lebih sulit. tetapi justru pengampunan merupakan hal yang benar-benar dibutuhkan. Lebih dari itu perkataan “baiklah” berarti bahwa ”apa yang kau lakukan bukanlah sesuatu yang tidak baik untuk dilakukan. Cara yang umum untuk mengungkapkan penyesalan karena suatu kesalahan dengan berkata: “Saya minta maaf”. Umat Kristen juga harus menghilangkan rasa keseganan untuk meminta pengampunan. Kesalahan bukanlah “Oke (beres)”. Perlawanan batin umumnya timbul di antara orang-orang yang sedang mendekati seseorang untuk mohon pengampunan. tidak bertanggung jawab atas tindakannya. Suatu dasar perasaan yang tidak masuk akal merupakan suatu tanda. Perbuatan ini kurang membawa pendamaian. Dapatkah kau memaafkanku. Ia mengetahui tindakan seseorang itu salah.” Namun orang yang terluka telah dilukai. menghancurkan kebencian dan rasa bersalah dan juga memperbaiki hubungan. Lupakanlah saja apa yang terjadi. Kemudian dijawab: “Baiklah”. “saya memaafkanmu. Permufakatan ini harus melibatkan kedua belah pihak dan mengetahui kesalahan tersebut memutuskan untuk mengubah kelakuan dan memberikan pengampunan.” Kata-katanya dapat agak berbeda tetapi mereka harus memberikan suatu pernyataan pemufakatan yang jelas. Ini merupakan suatu pertentangan yang timbul karena kesombongan.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan formal karena mengajak orang yang dilukai ikut serta sepenuhnya dalam tindakan memperbaiki hubungan ini. Untuk mengatasi kesalahpahaman yang tidak jelas. Kadang-kadang rasa tidak aman 115 . Pertentangan batin akan hilang karena perdamaian menjadi bagian yang umum bagi hubungan manusia. Saya menyesal. Umat Kristen harus mengatasi reaksi tersebut. Pertobatan sering sulit dilakukan. Seseorang yang berkata: “Saya minta maaf”. Bersama penyesalan dan pengampunan. umat Kristen harus menggunakan suatu rumusan khusus: “saya telah melakukan hal yang salah.

Nada dan pengungkapan mimik mereka juga menolong untuk mengungkapkan kecemasan. Pendekatan seperti ini memaksa dan tidak membantu untuk memperbaiki perasaannya. Seorang yang akan meminta pengampunan lebih merasa siap dan bebas apabila ia mengetahui bahwa orang yang disakiti akan membalas dengan penerimaan dan cinta kasih. seseorang yang mencari pendamaian harus memohon pengampunan dengan suatu kejujuran. takut dan rasa tidak aman. Permohonan seperti itu sering timbul karena takut bahwa pengampunan tidak akan diberikan. permohonan atau alasan yang terlalu berteletele dan terlalu emosional. saya minta maaf sebesar-besarnya karena telah melakukan kesalahan ini. umat Kristen harus belajar baik bagaimana memberikan pengampunan maupun meminta pengampunan.Dasar Kedewasaan Kristiani seseorang akan memaksanya untuk meminta pengampunan secara tidak perlu. jika Phil telah dihinggapi rasa sakit hati terhadap John dan jika rasa sakit hati ini tidak berhubungan sama sekali dengan tindakan khusus yang kelihatan dilakukan oleh salah satu pihak. Oh. Banyak gereja-gereja memberikan kesempatan pada orang-orang untuk mengakui dosa kepada seorang pastur atau kepada orang yang berwenang akan hal tersebut. Kadang-kadang rasa keseganan timbul sebagai suatu permintaan maaf yang berlebih-lebihan untuk pengampunan. jelas. Phil harus menyesali kesalahannya kepada Tuhan bukan kepada John. Sebaliknya. Sebagai contoh. suatu tekad memberikan pengampunan untuk kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam hidup sehari-hari akan membawa penyembuhan yang mendalam dalam hubungan-hubungan Kristiani. Maafkanlah saya. Untuk menghindari kemungkinan ini. Secara sederhana diungkapkan. Oleh karena itu. Saya sadar bahwa saya sangat keterlaluan melakukan hal ini. Saya tidak akan melakukan hal serupa ini lagi. seseorang biasanya menggunakan suatu siasat menurut perasaan untuk memancing perasaan pihak yang terluka dan memaksanya untuk memberikan pengampunan.tenang dan dengan cara yang praktis. Memohon pengampunan hanya tepat untuk contoh-contoh kesalahan yang disahkan. Seseorang yang menjadi anggota Gereja 116 . Sebagai contoh: Phil berkata.

memberikan bantuan pada pekerjaan rumah tangga. Pendamaian: Memperbaiki Kesalahan Langkah terakhir dari pertobatan dan pendamaian ialah memperbaiki kesalahan (pemulihan. lebih penuh kasih sayang dan lain sebagainya. Ia dapat mengajaknya keluar untuk makan malam. Seseorang juga dapat memperbaiki kesalahannya bilamana ia tidak mendapatkan keuntungan pada pengorbanan orang lain. Menggunakan Cara Kerjanya atau Prosedurnya Umat-umat Kristen dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk memperbaiki kesalahan dalam segala keadaan. Sebagai contoh. Banyakan orang umumnya ingin menolong seseorang yang telah mereka sakiti. juga membayar pinjamannya.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan yang menerima sakramen pengakuan akan lebih meresapi sakramen ini jika ia telah memohon pengampunan dari pihak yang dilukai. Sebagai contoh: jika John berlaku salah terhadap Phil karena ia tidak bertanggung jawab atau gagal membayar uang pinjamannya. penebusan dosa). ia tidak secara murni menyesali perbuatannya dan tidak mungkin terjadi perdamaian sepenuhnya. ia dapat mengungkapkan cinta kasihnya pada istrinya dengan memperlakukannya secara berbeda. John harus menyesali sikap ini dan mohon pengampunan. Ia harus mencari jalan untuk memperbaiki tindakannya karena ia tidak dapat menarik kata-katanya kembali. Pertolongan seperti ini penting dalam masalah kesalahan di mana seseorang telah mendapatkan sesuatu dari pengorbanan atau pemberian orang lain. Namun. Kita dapat menggunakannya untuk menyembuhkan dan memperbaiki hubungan-hubungan yang telah pecah di masa 117 . Tindakan-tindakan seperti ini tidak menebus kesalahan atau mencari pengampunan dari Tuhan atau istrinya. Melainkan. orang ini dengan memperlakukan istrinya secara berbeda sudah memperlihatkan bahwa ia telah menyatakan penyesalan dan pendamaian dengan tulus. seorang pria yang telah menyesali kesalahannya dan telah meminta pengampunan karena telah mencaci maki istrinya secara lisan.

perasaan bersalah yang telah berakar. Perdamaian di dalam tubuh Kristus membawa damai dalam kehidupan anggota-anggotanya. kesalahan ini tidak akan mengakibatkan kerusakan yang berat. Bilamana hanya Tuhan yang merupakan pihak yang dilanggar. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Renungan atau uraian ketujuh ini diterangkan secara jelas seakan-akan ia berdiri sendiri. penyangkalan dan penyesalan. dan memberikan kepercayaan diri. jika kita bertindak dengan segera dan cepat melalui pertobatan dan pendamaian. mereka memberikan baik pendamaian pribadi maupun pendamaian bersama. seperti halnya hubungan dengan orang tua. seseorang dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk hubungannya dengan Tuhan.Dasar Kedewasaan Kristiani lampau. pengakuan yang jujur. Pertobatan dan pendamaian menyembuhkan batin. Hubungan-hubungan yang benar di dalam Tubuh Kristus tergantung kepada kemampuan da kerelaan umat Kristen untuk menanggulangi perselisihan dan memperbaiki kesalahan. prosedurnya juga sama. Melepaskan tali ikatan yang mengikat satu kesalahan dengan yang lainnya dan memberikan kebebasan yanglebih besar kepada seluruh umat Kristen di dalam Tubuh Kristus. Umat Allah harus menjadi orang-orang yang dapat berkarya melalui perbedaan dan dapat didamaikan satu dengan yang lainnya. Akhirnya. saudarasaudara dan teman-teman. Namun. ketidak percayaan dan kecemasan. Sesungguhnya. Umat Kristen akan melanjutkan perbuatan yang salah. Si pembicara harus memulai dengan beberapa pendapat pendahuluan yang menempatkan renungan ini di dalam konteks yang lebih luas pada bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar bagi Kedewasaan Kristiani). Bilamana pertobatan dan pendamaian dipraktikkan secara benar. Uraian selanjutnya dapat disusun sebagai berikut: bagian pembukaan yang singkat memberikan definisi kesalahan. mohon pengampunan dan memperbaiki kesalahan. kita dapat mengharapkan pertobatan dan pendamaian yang tidak hanya memperbaiki hubungan-hubungan tetapi juga membuat hubungan tersebut lebih dekat dan kekal. 118 .

menyebut keempat langkah tersebut sebagai kesimpulan dan akhirnya meringkaskannya. Si pembicara harus menyajikan bagian ini dengan tegas dan jelas. Beberapa orang mempunyai kesulitan dalam mengetahui kesalahan. Pembatasan waktu secara umum akan menghalangi diskusi tentang sikapsikap secara terpisah. Melainkan. Baik latar belakang maupun si pembicara dalam pita kaset mengikuti rancangan atau garis besar ini. dan mengetahui apa yang dilakukan. Ia dapat menyuguhkan keempat dasar sikap untuk pertobatan dan pendamaian. yang lainnya tidak dapat mengalami atau merasakan 119 . tujuannya menguraikan rintangan kesalahan umum sehari-hari.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan pertengahan uraian menguraikan keempat tahap prosedur untuk pertobatan dan pendamaian. Latar belakang ini mendiskusikan keempat sikap tersebut di dalam renugannya. Tujuan dari uraian ini tidak untuk menyelidiki pengertian dosa secara keagamaan atau teologi juga tidak untuk mempelajari secara mendalam pendamaian kodrat Ilahi. Seorang pengajar harus menggunakan contoh-contoh yang jelas di dalam bagian pertobatan dan pendamaian. keempat langkah tersebut harus sangat jelas sehingga orang-orang dapat mengingatnya dan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Bahan atau materi yang disajikan pada renungan ketujuh lebih kongkrit dan praktis. dengan cara ini orang-orang dapat menyadarinya bilamana mereka menghadapi masalah tersebut. Seorang pengajar dapat menyusun (halhal yang dimaksud atau dituju) pokok tersebut di dalam setiap bagian sesuai dengan keputusannya. dan sebagai penutup mendiskusikan cara-cara menggunakan prosedur ini. Bagian pada prosedur memperbaki kesalahan merupakan bagian-bagian yang terpenting dari renungan ini. baik merupakan suatu bagian yang berdiri sendiri maupun sebagai bagian dari uraian selanjutnya. Seorang pengajar juga dapat menulis keempat langkah tersebut di papan tulis dan menyarankan murid-muridnya untuk menyalinnya di buku catatan mereka. Rencanarencana yang berguna untuk membantu mengingatkan termasuk menerangkan keempat langkah tersebut pada bagian permulaan.

Dasar Kedewasaan Kristiani

penyesalan akan dosa tanpa juga mengalami penghukuman diri. Kebanyakan orang segan meminta pengampunan karena beberapa dari mereka sulit untuk memberikan pengampunan. Beberapa contoh pribadi tentang bagaimana guru tersebut telah mengatasi kesulitan-kesulitan tersebut dan menyatakan bahwa Tuhan akan berkarya terhadap mereka sama seperti yang dialaminya, hal tersebut dapat menolong mengembangkan iman mereka. Selanjutnya merupakan suatu contoh cara melalui suatu cerita yang dapat memberikan gambaran perbedaan-perbedaan antara kesalahan terhadap sesama dan kesalahan terhadap Allah, dan godaan. Contoh: Sam sedang berjalan di jalan raya dan tiba-tiba melihat Frank. Pikiran dagingnya melalui pikirannya berkata:”Frank seorang yang dungu”. Ini merupakan suatu godaan, dan Sam tidak perlu minta pengampunan baik dari Frank atau dengan Tuhan. Jika Sam merenungkan pikirannya sesaat,dan kemudian berkata pada dirinya: “Ya, Frank benarbenar seorang yang bodoh”, dalam hal ini ia bersalah karena mempunyai pemikiran yang salah. Sam harus mengakui kesalahannya kepada Tuhan, tetapi bukan kepada Frank. Jika kemudian Sam mendekati Frank dan berkata: “Kamu tahu Frank, bahwa kau sungguh-sungguh seorang yang dungu”. Ia harus mengakui kesalahannya dan mohon pengampunan baik dari Frank maupun kepada Tuhan. Si pembicara sekali lagi harus mengingatkan muridmuridnya untuk meluangkan waktu satu jam dalam seminggu untuk berdoa tentang materi yang baru diberikan pada kursus ini. Murid-murid harus menggunakan waktu tersebut untuk mengetahui kesalahan pribadi, baik dimasa lampau maupun sekarang, yang perlu untuk diperbaiki. Orang-orang harus diberi semangat untuk memulai dengan bagian kesalahan yang lebih serius; seperti perpecahan di dalam hubungan keluarga, kemudian pindah kepada soal-soal kesalahan yang kurang serius. Umat Katolik juga harus menggunakan bagian dari waktu tersebut untuk waktu persiapan untuk melakukan pengakuan yang umum. (sepanjang abad, umat Kristen sering menyadari dengan pengakuan membantu yang berkenaan dengan
120

Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan

kesalahan masa lampau dengan merenungkan kembali dosa mereka dimasa lampau kepada seorang pastor atau orang yang berwenang melakukan hal tersebut. Umat Katolik telah melembagakan kebiasaan ini di dalam praktik pengakuan yang umum). Dengan tidak memperdulikan bagaimana orang-orang membagi dan menggunakan waktu tersebut secara sungguhsungguh, yang penting setiap orang harus lebih dapat menyadari kesalahannya, lebih berkeinginan untuk memperbaiki kesalahan di masa lampau dan sekarang, dan lebih akan kebebasan dari rasa salah dan tuntutan yang mana semuanya akan mengarah pada pengampunan yang tulus. Bahan-bahan Diskusi 1. Sharing-kan pengalaman-pengalaman yang anda dapatkan di waktu mencoba memperbaiki kesalahan dan hubunganhubungan secara benar. 2. Sharing-kan tentang hubungan-hubungan yang sulit mengenai kesalahan yang tidak anda ketahui bagaimana mengatasinya. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus berhati- hati terhadap seluruh diskusi pribadi untuk mengetahui apaka setiap orang mengerti akan arti kesalahan, menghargai arti kebuTuhan untuk memperbaikinya dan berkeinginan untuk mengikuti prosedur yang diberikan pada renungan ini. Juga hal ini membantu untuk mengetahui apakah kelompok ini mengerti dan ingat keempat tahap pertobatan dan perdamaian secara keseluruhan. Tidak menjadi soal bagaimana besarnya keinginan mereka, mereka tidak dapat mengikuti prosedur tersebut jika mereka tidak mengerti keempat tahap tersebut. Pemimpin diskusi dapat mengunakan contoh pribadi dari kehidupannya sendiri untuk menolong menjelaskan pertanyaan tentang keempat langkah tersebut. Bagian yang penting secara khusus diperhatikan yaitu perbedaan antara penghukuman diri dan penyesalan akan dosa. Pemimpin kelompok diskusi dapat menolong mereka dengan men-sharing121

Dasar Kedewasaan Kristiani

kan beberapa pengalaman-pengalaman bagaimana ia telah dibebaskan dari hukuman dan telah dapat mengalami penyesalan yang tulus dalam Tuhan. Bab-bab Injil yang Membantu * Mateus 5: 23 – 24 Berdamai dengan saudaramu. * Lukas 17: 3 – 4; Mateus 18: 15 Mengampuni dan diampuni. * Mateus 21: 22 ; 2 Korintus 7 : 8 – 11 Penyesalan akibat dosa mengarah kepada pertobatan, sedangkan duka cita secara tak beriman mengarah kepada kematian. * Yohanes 14 : 16 Roh kudus merupakan pembela, yang menyakinkan kita akan kesalahan agar kita selamat atau untuk kepentingan kita. * Wahyu 12 : 16 Setan merupakan pendakwa yang menginginkan kehancuran kita. * Mateus 27 : 3 –5 Buah dari hukuman ialah Kematian (Yudas) * Mateus 26 : 74 – 75 Buah dari penyesalan karena dosa merupakan kehidupan (Petrus) Bacaan Lain · Power in Penence, Fr. Michael scanlan, Notre dame, Ind; Fides, 1972 · Repairing Relationships, Steve Clark, Juli 1975,Hal.10.

122

kehidupan dan kebudayaannya seperti hewan. nilai. kesalahan dan dunia akan menutupi seluruh sumbersumber masalah pribadi manusia.cita yang berlawanan dengan Tuhan. Sifat manusia yang merasa dirinya cukup yang berkarya terpisah dari Allah. Kesalahan merupakan sumber kedua masalahmasalah pribadi.nilai dan cita.Uraian VIII Mengatasi Karya Roh Jahat Tujuan: · Menyampaikan suatu pengertian akan karya setan dan bagaimana mengetahui kehadiran dan aktivitasnya · Untuk menolong manusia melawan setan dengan bersenjatakan Tuhan Latar Belakang: Masalahnya: Setan dan Roh Jahat Kenyataan adanya setan. keadilan sosial dan budaya yang mempunyai kecondongan-kecondongan. Secara khusus. dengan demikian daging. Sumber kesulitan yang ketiga ialah dunia.jika manusia yang kejiwaan. Bahkan banyak umat Kristen yang mengakui kekuasaan Yesus mengusir setan sebagai suatu takhayul. berkembang dengan tidak tertur dalam hubungan-hubungan manusia. manusia harus melawan sumber keempat dari masalah-masalah pribadi yaitu setan dan roh jahat. Namun ketidak percayaan orang modern 123 . Sebegitu jauh kami telah menyelidiki tiga sumber utama masalah-masalah pribadi dalam bagian kedua pada Basic Christianity Maturity Course (kursus dasar bagi kedewasaan Kristiani). Musuh pertama ialah ”daging”. ia harus melawan realitas kerohanian tertentu untuk mencapai pengertian karya rohani sesuai dengan kodratnya. Namun manusia merupakan makhluk yang berohani. Dunia modern menghilangkan pengertian suatu kekuatan kejahatan pribadi sebagai suatu khayalan yang dipikrkan oleh orang yang bertakhyul dan tak berpengalaman untuk mencari” kambing hitam” ( yang dipersalahkan).

Manusia dan perkaranya tidak berdaya terhadap kekuatan kebesaran spiritual. Perang secara Rohani atau Spiritual Untuk mengerti pengaruh setan terhadap masalahmasalah pribadi manusia. Setan adalah malaikat yang gagal. pengaruh alam. dikendalikan oleh penguasa yang lama. ia sekarang masih memiliki beberapa kekuasaan dan kebesaran dari kodrat kemalaikatannya. yang di bawah perintahnya. yang disebut roh-roh jahat. Kekuasaan Tuhan melawan kebebasan dari kekuasaan setan. (lihat Bab-bab Injil yang Membantu) setan dan roh-roh jahat benar-benar ada. sebagian besar disebabkan meningkatnya perubahan masyarakat. Namun setan dan malaikatnya menggigil ketakutan terhadap Tuhan dan putraNya (Yeremia 2 : 19) Bagi siapa yang bersatu dengan Tuhan melalui Yesus Kristus tidak perlu takut terhadap kekuasaan kejahatan. tradisi dan pengalaman pribadi semuanya menyaksikan kehadiran suatu kekuatan kejahatan pribadi yang melawan Tuhan dan rencananya. Umat Kristen harus berhadapan dengan mereka di dalam kehidupan Kristiani. Di manapun juga setan melawan Tuhan dan melawannya dengan senjata yang ia miliki.Dasar Kedewasaan Kristiani terhadap setan. Setan tidak hanya hidup. Setan berjuang dengan kejam. Kebuyaan kita telah mencoba mengurangi seluruh kehidupan dari sebab dan akibat alami. sekarang kita harus memeriksa seluruh lingkungan di tengah-tengah peperangan spiritual. Injil menyebut setan sebagai malaikat dan menyatakan bahwa Tuhan mempunyai malaikatmalaikat lainnya. Namun Injil. sering 124 . Dunia modern sudah tidak mengakui kenyataan-kenyataan secara rohani. Bahkan kekuatan malaikat yang kecil saja cukup membuat manusia goyah dan jatuh bahkan mati. reaksi-reaksi kimia. banyak umat Kristen telah menerima suatu tahap keragu-raguan modern mengenai setan dan roh-roh jahat. ia mempunyai kekuatan yang besar. kodrat Illahi atau kuasa kejahatan atau setan. Karena merka telah dibentuk oleh dunia. karena dia yang bersama dengan kamu lebih besar dari pada dia yang di dalam dunia (1 Yohanes 4:4).

Sesungguhnya. Dengan demikian ia mempengaruhi manusia secara perasaan. karya cinta kasih Tuhan dapat memastikan atas kekalahan setan yang utama. kejahatan. Setan juga bekerja lebih tidak kelihatan dalam merongrong atau melemahkan dengan diam-diam keadaan masyarakat yang teratur dan sering mempergunakan pribadi-pribadi yang bertujuan baik dan yang aktivitasnya terkenal untuk tujuan-tujuannya yang merusak. kehausan. Sementara setan dengan berhasil mengakibatkan kepahitan manusia dan pemecahan di dunia. 125 . ajaran membedakan bangsa. kemiskinan. mental. penyakit. Setan juga berkarya di dalam kehidupan pribadi baik yang Kristen dan yang bukan Kristen. kejiwaan. setan dapat membelokkan dan dapat memperdayakan manusia sehingga kehidupan mereka tidak lagi mencerminkan keharmonisan dan kebaikan Allah. kelaparan. Injil menyebut setan sebagai “pangeran dunia”. Perang. rohani dengan gangguan dan ikatan-ikatan. Namun. Ia bermaksud menghilangkan atau memutarbalikan arti manusia sebagai suatu ciptaan yang diciptakan dalam pandangan pencipta Yang Maha Kasih.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat menggunakan senjatanya yang hanya baik untuk mereka. Setan telah memperoleh kekuasaan melalui pemilihan yang terkenal di kalangan manusia. mengakibatkan pemecahan dan menyebabkan kelemahan di dalam Gereja. Sesungguhnya Injil memperingatkan bahwa setan sering menyamar sebagai malaikat terang (2 Kor. setan mempunyai andil dalam kejadian-kejadian politik. Peperangan rohani merajalela di dalam kejadian-kejadian dunia.11:14). Rencana setan bahkan mempengaruhi tubuh Kristus. menghalang-halangi karya setan dan menertibkan kejadian-kejadian dunia. Peperangan rohani akan berakhir ketika kerajaan Allah tiba. Namun dengan terangterangan setan menuntut sebagai penguasa dunia. Sudah tentu Tuhan juga berkarya di dunia. Tujuan utama setan ialah menghancurkan kerajaan Allah. krisis internasional dan penyebab-penyebab penderitaan manusia. Sudah tentu setan tidak dapat mengubah lagi kodrat manusia sebagai ciptaan menurut gambaran Allah. seperti ia dapat mengingkari bahwa kehidupannya sebagai ciptaan Tuhan.

daging dan dunia. kita juga disulitkan dengan masalah dosa. Setiap umat Kristen yang telah terlibat dengan kegaiban tersebut harus meninggalkan hal tersebut. pendengaran atau rasa yang sementara. Kegaiban merupakan suatu pusat kegiatan iblis. Keganjilan Ruang lingkup kedua yang jelas atas karya iblis ialah keganjilan. Bagaimana umat Kristen dapat menyadari kehadiran setan dan kegiatannya yang unik? Untuk memerangi rencana setan secara efektif. Pada bab selanjutnya akan membahas ruang-ruang lingkup yang jelas. ilmu sihir. Seseorang yang mengalami sesuatu perubahan yang ganjil akan merasa seperti suatu pengalaman khayalan. Kegaiban Arena setan yang paling jelas ialah kegaiban: iblis. kejadian-kejadian yang mengerikan dan tidak dapat dijelaskan mencakup perubahan-perubahan di dalam panca indra penglihatan kita yang normal. Beberapa ruang lingkup terlihat jelas dan lainnya lebih kabur.Dasar Kedewasaan Kristiani Ruang Lingkup yang Jelas dari Karya Setan Selain setan (kekuatan kejahatan seseorang) secara nyata berkarya di dalam kehidupan-kehidupan pribadi Kristen. umat Kristen harus menghindari hal tersebut dan melawannya dengan doa kegaiban tidak dapat dianggap hal yang sepele. Pengalaman-pengalaman tersebut termasuk perasaan takut terhadap kehadiran seseorang atau sesuatu. dan didoakan untuk pembebasan dari akibat-akibatnya. dan bentuk-bentuk lainnya. kehebatan 126 . kebatinan. Dalam keadaan tersebut ia akan kehilangan penglihatan. 10:20-21). umat Kristen harus mengetahui ruang lingkup kehidupan mereka di mana setan selalu suka hadir dan mengadakan kegiatan. atau suatu penglihatan yang ganjil mengubah penglihatan. hancurkan segala benda yang berhubungan dengan praktiknya. Orang orang yang coba mendapatkan pengetahuan kebatinan atau kekuatan dari sumber di luar kekuasaan Tuhan akan memasuki suatu jurusan dan persatuan yang berbahaya dengan roh-roh jahat (1 Kor. bunyi atau bau.

Setan berada pada sumber-sumber ketidakseimbangan. tetapi salah satu sumber yang pasti datangnya dari iblis dan roh jahat. Jika hal-hal tersebut di atas bukan sebagai penyebab. Setan tidak lebih kurang hadir di sini dari pada di dalam ruang lingkup yang jelas sebagai suatu kegaiban. kematian. Godaangodaan yang menyebabkan: cemas. kelesuan dan penyakit dapat menyebabkan perubahan-perubahan tersebut. takut berada di tempat yang tinggi. atau ingin membunuh atau bunuh diri. putus asa. melompat dari tingkat 20. ketakutan syaraf yang tidak mempunyai dasar yang masuk akal seperti: takut terhadap orang. Demikian juga setan sering menyebabkan dorongan yang tidak masuk akal secara tiba-tiba seperti: mengendarai mobil di luar jalan. tertekan. anjing. bunyi-bunyi atau bau-bauan obat-obatan. Godaan-godaan Iblis sering menyebabkan kesulitan yang terjadi seharihari baik melalui pemikiran maupun perasaan-perasaan. tetapi hal tersebut sering disebabkan oleh karya roh jahat yang memojokkan kita ke dalam ikatannya dan menyebabkan kejauhan dari Tuhan kita. keraguan. takut dalam keramaian. Godaan-godaan timbul dari berbagai tempat.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat baru dari panca indera penglihatan yang mengubah atau menggabungkan warna-warna. ketakutan-ketakutan syaraf dan dorongan-dorongan perusakan seperti itu dapat mengandung sebab-sebab gejala kejiwaan yang rumit. ketakutan atau perasaan bersalah semuanya kadang127 . Perasaan yang Tidak Rasional Ruang lingkup ketiga atas kegiatan iblis mencakup dorongan-dorongan atau perasaan yang rasional. Ruang Lingkup yang Tersembunyi dari Karya Iblis Setan juga berkarya dalam cara-cara tersembunyi: bab selanjutnya menguraikan ruang lingkup kegiatan-kegiatannya yang lebih sukar diketahui. keras kepala. kejadian yang ganjil mungkin disebabkan oleh karya roh jahat. alkohol.

Mereka tidak bekerja secara sendiri-sendiri. Sebab masalah-masalah perasaan yang biasa dan yang tidak biasa saling berhubungan satu sama lain. Paulus menjelaskan tentang roh jahat. sehingga menimbulkan kebingungan dan menyembunyikan sumber masalah yang sebenarnya. diri sendiri atau orang lain.Dasar Kedewasaan Kristiani kadang berasal dari roh jahat. dapat mengakibatkan masalah-masalah perasaan yang buruk menjadi lebih buruk lagi. benci diri dan kemarahan. yaitu si penggoda: “Ia adalah pendakwa dari saudara-saudara kami” (Wahyu 12 : 10). kadang-kadang ia menguasai seluruh masalah. masturbasi dan tindakan-tindakan terlarang lainnya. Namun. ia berkata “Dahulu ketika kamu tidak mengenal Allah. Kecanduan merupakan hal yang sangat sulit dan kami harus memikirkan banyak faktor secara kejiwaan dan secara kodrati diwaktu menyelidiki sumbersumbernya. Dan “bapak pembohong” (Yoh. Kadang kadang iblis berada di tengahtengah masalah pribadi. Kita harus benar-benar memperhatikan dalam membedakan karya setan.” Kerohanian semacam ini sering terdapat dalam kecanduan pada alkohol. makanan yang dilarang. Ia sering berada di belakang perasaan bersalah yang tidak beralasan. Kecanduan Setan juga berkarya secara halus di dalam masalahmasalah keterikatan dan kecanduan. menghukum diri. Perjanjian baru menggunakan dua arti panggilan untuk setan.8 : 44). karena jika pengusutan ini dilakukan secara sembrono. Namun setan sering merupakan si pembelenggu di belakang terali kecanduan. Masalah-masalah Perasaan Sering iblis menyulitkan perasaan dan kejiwaan sehingga menjadi kacau. kita harus waspada terhadap cara-cara iblis yang dapat menyulitkan masalah-masalah seperti tekanan. meskipun iblis bukanlah merupakan sumber inti masalah. Di dalam Galatia 4 : 8. dan pemikiran yang jahat dan salah terhadap Tuhan. kamu memperhambakan kepada Allah-Allah yang pada hakikatnya bukan Allah. homoseks. Tetapi 128 . narkotik.

kekuatan iblis biasanya selalu menghalang-halangi karyaNya. Penyakit badaniah merupakan bagian lain dari misteri karya iblis. Dalam beberapa kejadian. Masalah Kerohanian Iblis berkarya untuk memperbudak umat-umat Kristen dalam kehidupan kerohanian mereka. Umat Kristen tidak boleh pernah merasa bahwa kehidupan rohani mereka kebal atau bebas dari serangan iblis. dan menanamkan suatu sikap yang sangat benar menurut diri sendiri baik terhadap umat Kristen maupun terhadap yang bukan Kristen. iblis dapat melawan secara langsung dalam membangun kerajaan Allah. 129 . Banyak orang mengalami ketakutan yang tidak beralasan sebelum mereka menyerahkan kehidupannya kepada Tuhan. Yesus menyembuhkan orang-orang dengan mengutuk roh malapetaka. Penyakit Iblis juga dapat menguasai tubuh-tubuh manusia dalam penawanannya. Dengan mengilhami ketakutan seperti itu.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat umumnya karya iblis dilibatkan dalam masalah-masalah kejiwaan meskipun secara tidak langsung. Roh-roh jahat dapat menghasut secara berlebih-lebihan penyangkalan diri yang keras dan pendekatan secara hukum kepada umat Kristen. Ia mendirikan rintangan-rintangan terhadap karya Tuhan yang penting. dibaptis dalam Roh dan mengambil langkah-langkah yang berarti dalam kehidupan Kristen. Kita tidak mempunyai cara-cara yang jelas untuk membedakan di mana suatu penyakit merupakan akibat langsung dari roh jahat. Mereka juga dapat membina rasa penyalahan diri seakan-akan sebagai kerendahan hati. Roh Kuduslah yang harus menjadi petunjuk. Takut akan Karya Allah Kapan saja Tuhan sedang mulai berkarya. Roh-roh jahat dapat mengilhami umat Kristen untuk menghakimi satu sama lain secara kejam.

Seorang dokter tidak dapat memutuskan suatu pengobatan sebelum ia memeriksa penyakit tersebut jika suatu kesalahan telah mengakibatkan suatu masalah. mungkin suatu doa khusus diperlukan. sebab-sebab dari masalah pribadi mereka. kita perlu mengetahui dengan memakai senjata apa untuk melawan mereka. dengan menganggap segala kesulitan berasal dari iblis. Demikian pula.dengan demikian kamu dapat bertahan 130 . umumnya penting untuk mengetahui sumber-sumber masalah. Namun demikian. Tuhan mencintai umatNya dan Ia akan memberikan baik suatu petunjuk maupun penyembuhan untuk penyakit-penyakit mereka. Salah satu dari realitas ini adalah bahwa setan dan roh jahat itu ada. bukan semua kesulitan atau masalah disebabkan oleh karya iblis.Dasar Kedewasaan Kristiani Umat-umat Kristen tidak boleh terlalu mempermudah atau terlalu mengartikan menurut kerohanian. pertobatan tidak akan membawa pertolongan jika iblis merupakan sumber masalah. Pada Efesus 6. Pemecahan: Memakai Persenjataan Allah Kecerdasan Untuk mendapatkan kebebasan dari masalah perorangan. mereka beroperasi dalam kehidupan perorangan dan kita harus membuat perhitungan dengan mereka bilamana berkenaan dengan kesulitan-kesulitan kita. umat Kristen yang belum dapat memastikan sumber-sumber kesulitan tidak perlu takut. Penyembuhan ini akan sia-sia dan mungkin berbahaya jika menganggap masalah kesalahan atau dosa tersebut disebabkan oleh roh jahat. Paulus mengingatkan umat Kristen untuk “memakai seluruh persenjataan Allah. umat Kristen harus waspada terhadap realitas kerohanian. Namun. Penyembuhannya merupakan penyesalan dan pendamaian. Dengan menganggap segala sesuatu berasal dari iblis dengan sendirinya dapat menjadi suatu penipuan iblis. Persenjataan Allah Suatu waktu kita mengetahui bahwa roh-roh jahat terkandung dalam suatu masalah. Banyak kekuatan lain yang menjadi penyebab.

“Dunia bersatu melawanmu”. Betul. dan ditujukan baik terhadap iblis dan terhadap pikiran yang terganggu. diri mereka sendiri. adalah bohong. Hal ini merupakan suatu kecondongan untuk memusatkan perhatian suami atas kelemahannya daripada untuk mengubah kelakuannya. “Kemarin kamu tidak boleh berteriak pada Sally. Kebenaran Allah. Kebenaran Alat persenjataan yang paling utama adalah kebenaran. Ia adalah Bapaku. orang lain dan tentang bagian luar dunia. Persenjataan Allah merupakan pemecahan Tuhan terhadap masalah-masalah yang disebabkan oleh iblis dan roh-roh jahat. Kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. suatu kesimpulan yang salah. orang tersebut tidak seharusnya membentak Sally. Kita mendengar suara tipu daya setan dengan kata-katanya: ‘Tuhan tidak mencintaimu.”kamu benar-benar makhluk yang tidak cakap dan tidak bernilai”. “Tuhan menciptakanku dan mencintaiku. Tetapi penyalahan diri menyatakan sebagai berikut: “kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. “Tidak ada seorangpun yang mencintaimu. Di sini kebohongan dikuasai logika yang salah. Dengan memakai persamaan dengan persenjataan militer ia mencatat bermacam-macam unsur-unsur kehidupan Kristen yang dipakai untuk persenjataan kerohanian dalam memerangi iblis. Kita melawan atau membantah tipu daya seperti itu dengan mengetahui kebenaran secara jelas dan sepenuhnya. Iblis menggoda umat Kristen dengan menipu mereka perihal Tuhan. Yesus telah wafat untukku dan memberikan pengampunan kepadaku. Yesus menyebut iblis “si pembohong dan bapak dari pembohong”. kesadaran kita akan cinta dan 131 .Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat melawan tipu muslihat Iblis”. Bagaimana ia dapat mencintai orang selemah dan sebodoh kamu? “Tuhan? Siapa dia?”. Ia memperlihatkan kepadaku bagaimana menjadi suami yang lebih baik. dan tidak akan ada orang yang mencintaimu”. Kadang-kadang iblis dapat membuat umat Kristen percaya pada suatu kebohongan dengan menggabungkan atau menjadikan kebohongan tersebut menjadi suatu kebenaran.

Seperti Yesus. Iblis terlalu kuat. pengajaran dan ramalan. umat Kristen dapat melawannya dengan mencari dalam Injil dan menemukan kebenaran Tuhan tentaang daerah yang diserang. Dosa merupakan undangannya. kemudian lebih dibutuhkan usaha dan pertobatan manusia untuk mengeluarkan iblis. pintar dan panjang akal. melawan bujukannya dan sudah pasti kamu tidak dapat melawan godaan setan dengan mempermalukan kekuasaan Tuhan yaitu dengan keyakinan yang sederhana. iblis menunggu suatu undangan. tetapi menunggu kita membukakannya. Kita harus menggunakan sabda Tuhan dalam melawan iblis. Sabda Allah Pedang persenjatan Kristiani ialah sabda Allah. yang mana merupakan senjata ampuh. iblis tidak membanting pintu. Sekali waktu iblis masuk. Umat Kristen harus mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadap kemempuan Tuhan untuk mengalahkan iblis. Seperti halnya dengan Yesus. Baik dari sabda Allah yang di tulis dalam Injil dan dibicarakan dalam khotbah.Dasar Kedewasaan Kristiani perlindunganNya menghancurkan kebohongan-kebohongan iblis”. Kita hidup secara adil ketika kita taat kepada perintah Allah. Kita bijaksana jika mengusir iblis keluar dengan kehidupan kita tinggal dalam keadilan. Keadilan Keadilan merupakan inti perlindungan persenjataan Tuhan. kebijaksanaan dan kekuasaan Allah Bapa untuk mengatasi kekuatan iblis. Dengan menggunakan kekuatan khotbah. di dalam ketaatan dalam perintah Allah. Tanpa pertolongan daging dan darah manusia tidak dapat melawan iblis. kebohongan iblis yang berpengaruh. Dengan demikian umat Kristen percaya dalam kekuatan. Iman Perisai iman memperingatkan kita akan sumber kekuatan Kristiani terhadap setan dengan kekuasaan Tuhan. Bilamana iblis sedang menggoda umat dengan masalah atau godaan tertentu. pengajaran dan ramalan juga dapat menghancurkan 132 .

hal ini dimaksud untuk menghindari pelanggaran-pelanggaran yang tidak menguntungkan. Hanya orang Kristen yang dewasa dan bijaksana yang telah mempunyai latihan dan pengalaman yang cukup dapat melakukan pembebasan (lihat petunjuk untuk guruguru ). 133 . tetapi kita pelajari dari bab-bab lain yang menyatakan bahwa persekutuan merupakan sumber kekuatan lain untuk melawan iblis. Tubuh Kristus memperkuat pengetahuan kebenaran. Namun. kita harus mendekati pembebasan dengan hati-hati.Tubuh Kristus merupakan suatu benteng pertahanan melawan serangan setan yang hebat. Berbahaya untuk berada di luar tembok benteng pertahanan karena mudah terluka dalam serangan musuh. mereka dapat memandang masalah dengan lebih realitas dan keterbukaan yang penuh terhadap suara Tuhan Akhirnya. persekutuan Kristen memberikan perlindungan rohani dengan membuat senjata-senjata lainnya lebih ampuh. Senjata ini sering disebut “ pengusiran atau pembebasan “ setiap individu dapat menggunakannya dalam kehidupan mereka sendiri dan untuk menolong yang lain. “ sabda Tuhan yang hidup dan aktif lebih tajam daripada pedang bermata dua yang manapun”. Persekutuan Kristiani Paulus tidak menyebut persekutuan Kristen di dalam babnya yang terkenal tentang persenjataan Allah. Teman seiman sering dapat membantu dengan menyokong baik dengan kecerdasan maupun nasehat yang membantu karena mereka tidak diselubungi masalah. iman. Dengan demikian setiap umat Kristen yang ingin menang dalam peperangan rohani harus membangun dirinya secara mantap dalam umat Allah.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat karya setan. Bagaimana persekutuan Kristen memberikan perlindungan? Salah satu cara yaitu dengan kecerdasan orang lain. Kebanyakan orang-orang tidak dapat melihat keadaan rohani mereka sendiri secara benar-benar jelas. (Ibrani 4 : 12 ) Cara lain di mana sabda Tuhan dibicarakan dapat menjadi senjata dalam peperangan rohani yaitu melalui perintah yang diucapkan secara lisan dan langsung kepada setan atau pada roh jahat.

Tidak pernah perlu takut. kepastian atau kemantapan iman. Bagian pertama: memperkenalkan realitas dan sifat peperangan rohani. Bagian ketiga: harus memfokuskan cara mengatasi roh jahat melalui persenjataan Tuhan. Keempat uraian terakhir pada pelajaran ini mendiskusikan sumber-sumber masalah pribadi kita. ia memerangi Tuhan dan mempengaruhi kehidupan pribadi.Dasar Kedewasaan Kristiani keadilan. “Saya melihat setan jatuh seperti petir dari surga” (Lucas 10:18). Walaupun demikian. Pada kesimpulan uraian ini. Dalam memempatkan uraian kedelapan di antara hubungan ini. Setan itu ada dan berkuasa. namun kematian dan kebangkitan Yesus memastikan suatu kemenangan. Umat Allah harus “tahan melawan tipu daya roh jahat” dengan keyakinan dan ketenangan. Petunjuk untuk Para Pengajar Cara yang paling efektif dalam memperkenalkan uraian atau renungan kedelapan yaitu dengan menempatkannya di antara hubungan bagian kedua dari pelajaran ini. Bagian kedua: harus membicarakan bagaimana karya roh jahat. “karena Tuhan yang berada dalam kamu lebih besar dari pada ia yang menguasai dunia”. sabda Tuhan dan seluruh senjata peperangan rohani lainnya. ia berkuasa. 134 . Guru-guru harus memberikan struktur uraian kedelapan dalam tiga bagian. para pengajar harus mulai dengan meringkaskan ketiga uraian yang telah dilalui secara jelas. ia membelenggu sebagian besar dunia dengan kebohongannya. guru-guru harus mengumumkan lagi kepastian kemenangan Yesus atas setan dan kebebasan perorangan yang mana kemenagan ini dirasakan oleh umat Kristen. Kemenangan Tertentu Satu kebenaran tentang peperangan rohani yang umat Kristen harus dapatkan dari Injil yaitu kepastian akan kemenangan. Setan itu ada. kekuasaan Tuhan jauh lebih besar dari pada kekuasaan malaikat yang gagal.

juga tidak mundur ketakutan mendengar namanya. Melainkan. murid dalam kelompok dapat menyalinnya dan mempelajarinya dalam minggu tersebut. Sabda Injil yang berpengaruh dapat mengoreksi pandangan yang salah tentang setan yang dialami banyak orang. Si pembicara harus menghindari suatu sajian yang terlalu hebat. beberapa sejarah sejarah militer memperdebatkan bahwa perang di Stalingrad memutuskan akibat dari perang secara keseluruhan. Umat Kristen harus tidak meremehkan adanya setan. Beberapa orang mendapat kesulitan untuk mengerti mengapa peperangan rohani tetap berlangsung sedangkan Yesus telah mendapatkan kemenangan. perjuangan Jerman di Rusia diakhiri. Bahkan jika seorang guru tidak menggunakan seluruh bab-bab dalam uraian ini. Sebagai contoh: suatu kemelut peperangan dalam perang duniaII merupakan perjuangan antara Rusia dengan pasukan Jerman di kota Stalingrad di Rusia. umat Kristen harus memperhatikan kuasa setan. juga tidak tergoda atau tertarik padanya. Para pengajar dianjurkan menulis ayatayat Injil yang berhubungan didepan tulis didepan kelas (lihat Bab-bab Injil yang Membantu). Injil memberikan suatu senjata khusus yang efektif dalam membicarakan kenyataan setan dan sarana memeranginya. Si pembicara dapat menyampaikan sikap ini melalui nada contoh-contoh dan bahan-bahan yang dipilihnya. Namun demikian. Pasukan Jerman mengepung kota tersebut dan dikalahkan dalam peperangan yang berdarah. ia harus tenang dan yakin dalam menyampaikan sikap yang benar dalam menghadapi setan dengan mengambil dirinya sendiri sebagai contoh. Sejak saat itu. Persamaan arti perang sering berguna. Kenyataan akan adanya setan dan kemenangan Yesus atasnya merupakan bagian yang penting dari kabar gembira yang diumumkan dalam perjanjian baru. perjuangan Jerman berlangsung terus dan perang berakhir 3 tahun kemudian.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat Seorang guru harus dengan pasti menyampaikan sikapsikap yang benar yang harus dilakukan umat Kristen dalam menghadapi iblis. juga bersamaan dengan itu mengalami keyakinan akan Putra Allah. 135 .

akibat akhir dari peperangan rohani dipastikan. Yesus menghancurkan kekuasaan setan melalui penyalipan dan kebangkitanNya. karena saya adalah Putra Tuhan. dan Yesus telah mengalahkanmu. Bahkan dengan syarat-syarat ini. meskipun kemenangan telah diperoleh.“Enyahlah setan. Sekarang umat Allah harus terus bertempur dan mengejar musuh.” Seorang pengajar tidak boleh mendorong pembabasan yang berpasangan atau dalam kelompok-kelompok jika kelompok doa tidak benarbenar dewasa dan mempunyai suatu tim pemimpin yang bijaksana. Jika beberapa 136 . Si pembicara harus hati-hati waktu mendiskusikan pembebasan. Perang terus berlangsung. Ia harus mendorong anggota kelompoknya untuk berbicara kepada iblis langsung dan menuntut kuasa Tuhan yang diberikan kepada PutraNya. Dengan melihat kembali catatan-catatan dari uraian dan membaca bab-bab Injil yang dianjurkan juga akan membuat waktu-waktu tersebut lebih berguna. kelompok hanya akan mengadakan pembebasan setelah belajar. Dalam tangan atau kuasa umat Kristen yang belum dewasa pembebasan dapat menuju ke arah suatu pemburuan setan yang dapat menimbulkan kebiasaan di dalam kehidupan perorangan dan kelompok. cerdik dan berpengalaman dalam hal-hal pembebasan. berdoa dan berkonsultasi secara serius. dan juga bagaimana mereka dapat melindungi diri mereka dari serangan yang akan datang. Bahan-bahan Diskusi Sharing-kan tentang pengalaman atau keadaan-keadaan dalam kehidupanmu di mana roh jahat berkarya! Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus peka terhadap kelakuan anggota kelompoknya terhadap setan. Anggota-anggota kelompok harus memfokuskan jamjam doa mereka dalam seminggu dan belajar tentang pelajaran mengenali dan mengatasi karya roh jahat.Dasar Kedewasaan Kristiani Begitupun halnya. Mereka harus memikirkan secara beriman bagaimana iblis telah menyebebkan atau mempersulit kekacauan seseorang.

terlena atau lalai. Yang terpenting dari segalanya.11:14 Setan dapat menyamar dirinya sebagai malaikat terang. 13:11-16 Setan dapat menyebabkan penyakit badaniah. tetapi hanya di dalam bentuk sharing perorangan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat anggota merasa takut. 137 . tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menjadi inti dari diskusi tersebut. Bab-bab Injil yang Membantu * 1 Yohanes 5:19 Seluruh dunia dalam kekuasaan setan. * 2 Kor. kelompok ini dapat mendiskusikan sikap ini. * Zakaria 3:1 Setan sebagai terdakwa. Anggota atau orang-orang harus bebas untuk men-sharing-kan peristiwaperistiwa ganjil. Ia harus mengarahkan anggotanya untuk men-sharing-kan masalah umum sehari-hari yang mungkin disebabkan atau di sulitkan oleh roh jahat. Tidak cukup hanya mengerti realitas pertempuran rohani semata-mata yang tidak kalah pentingnya yaitu kesadaran akan kuasa dan kebebasan. beberapa orang dapat condong untuk lebih dapat mengkonsentrasikan persenjataan dan karyakarya setan yang ganjil. * Wahyu 12:7-10 Anak buah roh jahat membantu setan. * Lukas 11:14. Pemimpin kelompok harus berusaha menghindari hal tersebut. Di dalam suatu diskusi. * Yeremia 2:19 Setan gemetar di hadapan Tuhan. Pengakuan akan aktivitas setan tidak boleh meremehkan kepercayaan iman seseorang di dalam kelompok-kelompok diskusi. si pemimpin harus yakin bahwa diskusi tersebut dipimpin dalam damai Kristus dan pengetahuan akan kemenanganNya. * Yohanes 8:44 Setan adalah pembunuh dan pembohong.

S. N. * 1 Kor 5:5 Persekutuan Kristiani merupakan suatu pelindungan melawan setan. 1 Yeremia 4:7 Umat-umat Kristen harus melawan iblis. * Lukas 10:17-20 Kekuasaan Yesus mengalahkan setan diberikan kepada pengikutNya. Bacaan Lainnya · The Screwtape Letters. * 1 Petrus 5:8-9. 1970.Dasar Kedewasaan Kristiani * 1 Yohanes 3:8 Yesus datang untuk menghancurkan karya setan. Michael Harper. C.J. * Yohanes 12:31 Kemenangan Yesus terhadap setan melalui penyaliban dan kebangkitanNya * Lukas 11:14-22 Yesus dengan kekuasaanNya mengalahkan kerajaan setan. Lewis New York: Macmillan. 138 . 1961. * Efesus 6:10-17 Umat Kristen harus mempersenjatai dirinya dengan persenjataan Tuhan sebagai perlindungan melawan setan. * 1 Yohanes 4:4 Tuhan yang tinggal dalam umat Kristen lebih besar dari pada setan. · Spiritual Warfare. CharismaBooks. Watchung.

Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat 139 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful