Dasar Kedewasaan Kristiani
Diterbitkan oleh: Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia Cetakan Pertama, Maret 2006 Nihil obstat: Jakarta, 2 November 2005 RD. Stefanus Maria Sumardiyo Adipranoto Pr. Imprimatur: Bogor, 19 Desember 2005 + Cosmas Michael Angkur OFM Uskup Bogor, Episcopal Advisor BPN Hak Cipta Dilindungi Undang-undang Setiap kutipan ke dalam buku lain harus dengan ijin tertulis dari Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia. Rancang Sampul: Andreas Ambar Purwanto Ilustrasi: Hermano Leon Setting: Andreas Ambar Purwanto

Seri Buku Pegangan Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia: 1. Seminar Hidup Baru Dalam Roh 2. Seminar Pertumbuhan Rohani 3. Dasar Kedewasaan Kristen 4. Prinsip-prinsip Pemuridan 5. Kepemimpinan Rohani Dan Bekerja Sama Sebagai Pemimpin

2

Daftar Isi
Kata Pengantar Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani? Uraian I. Mencintai Tuhan Allah Uraian II. Cinta Kasih Kristiani Uraian III. Iman Kepercayaan Uraian IV. Bimbingan Allah Uraian V. Dunia dan Persekutuan Kristiani Uraian VI. Mengatasi Kedagingan Uraian VII . Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Uraian VIII. Mengatasi Pekerjaan Roh Jahat atau Setan 5 7 18 31 43 57 75 91 107 123

3

Dasar Kedewasaan Kristiani 4 .

Sekarang buku Dasar Kedewasaan Kristiani ini sudah resmi menjadi buku yang diakui. MSF Co-moderator 5 . Jakarta.Kata Pengantar Setelah bertahun-tahun Pembaharuan Katolik di Indonesia mengadakan pembinaan dan pengajaran dari berbagai sumber maka kita mempunyai buku pegangan yang sudah tidak asing lagi. Semoga bahan ini dapat bermanfaat dan dipergunakan untuk membina dan melatih peserta segenap warga karismatik Katolik di keuskupan dan paroki kita masing-masing. selamat melayani. Selamat berkarya. 10 Februari 2006 Joseph Tedjaindra Koordinator Anton Gunardi. Tuhan memberkati kita semua.

Dasar Kedewasaan Kristiani 6 .

yang memberikan pengantar bagi kehidupan Kristiani dan dibaptis dalam Roh. Pelajaran ini dikembangkan dalam beberapa tahun oleh The Word of God. tetapi mereka tidak dilengkapi sepenuhnya sebagai seorang Kristen. Mereka belum “dewasa dalam Kristus” (Kolose 1:28). Dasar bagi kedewasaan Kristiani dibagi dalam 2 bagian yang ditujukan secara langsung kepada kedua kebutuhan ini. 7 . banyak orang dibekali pengertian dasar tentang hidup Kristiani. Setelah seminar. Mereka mungkin telah dibaptis dalam Roh Kudus. Masih banyak yang harus mereka pelajari. Antara lain: 1. dasar bagi kedewasaan Kristiani telah membuktikan cara yang efektif dalam mengarahkan manusia pada kehidupan Kristiani dan hidup dalam masyarakat Kristen. dan berhasrat untuk lebih berkembang dalam hidup Kristiani. biasanya mempunyai kebutuhan pokok yang utama. Michigan. di Ann Arbor. dan banyak bidang yang mana dapat mereka kembangkan. petunjuk dalam cara pengajaran yang praktis terutama bagi orang-orang yang baru memasuki kehidupan Kristen sepenuhnya dalam kekuatan Roh Kudus. yaitu suatu badan Karismatik Kristen Oikumene. Pelajaran ini terutama berguna sebagai kelanjutan dari Seminar Hidup Baru dalam Roh.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Dasar bagi kedewasaan Kristiani adalah serangkaian dasar. mereka mengalami secara nyata kehadiran Allah dalam hidupnya. Mereka juga membutuhkan bantuan dalam mengatasi persoalan pribadi. Mereka memerlukan pengertian dasar tentang hidup Kristiani 2. Bagi mereka yang baru saja memasuki kepenuhan hidup dalam Roh. Bersama-sama dengan Seminar Pembaharuan Kehidupan dalam Roh.

Dasar Kedewasaan Kristiani

Keempat dari pembicaraan dalam bagian pertama adalah penyataan positif mengenai dasar dari hidup Kristiani. Termasuk dalam bagian ini adalah pembicaraan mengenai: mengasihi Allah, mencintai sesama, perkembangan iman dan menerima petunjuk dari Tuhan. Bagian ini mengutarakan dengan jelas dan matang tentang cita-cita Kristiani. Bagian kedua memfokuskan persoalan-persoalan dan kesukaran-kesukaran untuk mencegah kaum Kristen dari kehidupan yang meninggalkan cita-cita hidup Kristiani, akan diutarakan pada bagian pertama. Keempat, pembicaraan mendiskusikan empat sumber persoalan manusia: dunia, daging, kesalahan atau dosa dan setan (pengaruh jahat). Bagian kedua akan membantu orang-orang melokalisir asal mula timbulnya masalah-masalah khusus ini dan mulai mengatasi masalahmasalah tersebut. Bagian kedua ini tidak hanya meningkatkan kebijakan individu-individu Kristen, tetapi juga membantu membawa persoalan pribadi agar dapat dikendalikan. Bagian I Keempat pembicaraan dalam bagian pertama merupakan suatu pernyataan tentang unsur dasar hidup Kristiani. Kedua pembicaraan pertama berisikan mengenai Cinta Kasih: yaitu ciri khas sifat utama hubungan 2 hukum utama dari unsur Tuhan dan sesama. Yesus memisahkan 2 hukum utama dari unsur terpenting dalam Kitab Suci Yahudi, yaitu keduanya tentang hukum Cinta Kasih. “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hati, jiwa, dan akal budimu.” Ini merupakan hukum yang pertama dan utama. Dan hukum yang kedua menyerupai hukum yang pertama, yaitu: “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Pada kedua hukum ini keseluruhannya mencakup hukum Taurat dan kitab para Nabi (Mateus 22: 33-40). Mencintai Tuhan berarti mengutamakannya dan berhasrat dengan segenap hati untuk bersama-sama dengan Dia, semua perbuatan hanya untuk memuji dan memuliakanNya. Demikian pula orang-orang Kristen terpanggil untuk mengasihi satu sama lain, melayani dan berkorban tanpa syarat. Umat yang baru mengalami pembaharuan hidup dalam Roh mengetahui tentang kebaikan
8

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?

Tuhan dan cinta kasih Kristiani, tetapi mereka jarang sekali mengerti kewajiban, persembahan dan tenaga yang Tuhan inginkan dari mereka. Bagian pertama dari pelajaran dasar bagi kedewasaan Kristiani menolong untuk pengabaran tentang citacita dari kehidupan Kristiani, dan juga memberikan petunjukpetunjuk praktis tentang bagaimana cara seorang Kristen mencintai. Kedua pembicaraan selanjutnya mengenai keimanan dan pedoman. Tumbuh dalam keimanan dan memperoleh petunjuk, keduanya penting untuk mengikuti Tuhan untuk hidup intim di antara umatNya. Sebagaimana Tuhan berjalan-jalan dengan Adam dan berada di Tabernakel di tengah-tengah umat Israel, mengajar dan menyembuhkan orang Yudea dan Galilea, dengan demikian Tuhan menginginkan untuk tinggal di antara umatNya sekarang. Jika kaum Kristiani benar-benar ingin tinggal dalam Tuhan, mereka harus mengikuti petunjuk Tuhan seperti orang Israel mengikuti awan dan tiang-tiang api. Mereka harus percaya kepada sabda Tuhan seperti Musa. Bagian pertama dari pelajaran ini menolong orang Kristen untuk berkembang dalam menerima petunjuk Tuhan dan mempunyai pengharapan iman. Empat bagian yang penting khususnya untuk orangorang Kristen di abad modern ini yang kehidupannya diperbaharui oleh Roh, yaitu: 1. Cintailah Tuhan 2. Cintailah sesamamu manusia 3. Iman 4. Pedoman Masyarakat pada abad ke-21 ini telah mengembangkan kerohanian golongan non-Kristen dan pandangan moralnya, sheingga menyebabkan kesalahpahaman tentang ke-Kristenan, terutama tentang cinta kasih, iman dan pedoman Kristiani. Masyarakat modern condong memberikan pandangan pada hal tersebut di atas dalam bentuk perasaan, kebudayaan kita juga telah kehilangan pengertian tentang kewajiban Kristiani yang mendasari kehidupan kita. Seorang Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh Kudus dapat dengan baik mengikuti beberapa
9

Dasar Kedewasaan Kristiani

petunjuk mengenai penempatan perasaan dengan semestinya di dalam kewajiban murni Kristiani. Bagian pertama menyajikan petunjuk ini. Bagian II Keempat uraian selanjutnya dalam pelajaran ini adalah bagian yang mengungkapkan persoalan pribadi. Orang yang mengikuti Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, kadangkadang mempunyai pengharapan yang terlalu tidak masuk akal sebagai akibat pembaptisan dalam roh. Kekecewaan dapat terjadi setelah seminar tersebut, apabila ia mendapatkan pesan pribadi yang telah dideritanya beberapa tahun dan belum dapat terhapuskan. Ia akan berpikir: “Mengapa saya masih mengalami tekanan, takut atau merasa bersalah?” Dapatkah saya bebas? Orang perlu meninjau persoalan mereka dan kemungkinan-kemungkinannya untuk menyelesaikannya secara Kristiani. Orang Kristen sering secara tidak kritis mengambil caracara pengamatan dan menangani persoalan pribadi yang dikaitkan dengan keadaan masyarakat yang berlaku saat ini. Seringkali cara-cara itu tidak benar. Misalnya, Anda mempunyai persoalan dikarenakan orangtua Anda memperlakukan Anda secara tidak baik sewaktu Anda masih kecil. Anda mendapatkan persoalan ini karena Anda tidka mencintai diri Anda sendiri. Analisa ini kadang-kadang berguna tetapi tidak mengindahkan realitas kerohanian. Oleh sebab itu tindakan ini tidak dapat menjernihkan persoalan secara tuntas. Setiap umat Kristen harus berlajar menelaah persoalanpersoalannya menurut kebenaran wahyu dan kebijaksanaan Kristiani. Bahkan hingga kini orang-orang Kristen yang telah mempunyai pegangan realitas kerohanian sering menelaah persoalan dengan cara yang termudah saja. Sebagian dari mereka menganggap setiap kesalahan, dosa, dan kejadian yang tidak menyenangkan adalah pekerjaan roh jahat. Di pihak lain berpendapat bahwa kelemahan-kelemahan dalam dirinya adalah tanggung jawabnya sendiri tanpa mengindahkan pengaruh dari keadaan duniawi dan roh jahat. Sekali lagi ditekankan bahwa kebenaran akan kedua pandangan
10

kehendak duniawi yang tidak terkontrol dinodai dan dicemarkan oleh dosa.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? tersebut tidak mutlak benar. Ia dapat mengambil tindakan yang tepat untuk mengatasinya. penerangan rohani untuk mengerti akan sumber-sumber persoalan pribadi. Mungkin ukuran yang tepat adalah diberikan setiap minggu sebelum atau setelah pertemuan doa. pada topik-topik sebagai berikut: seks. Kebijaksanaan dunia. Dasar Kedewasaan Kristen merupakan dasar untuk pengajaran di masa yang akan datang. Satu bagian untuk setiap hari Minggu. Mereka juga harus mengetahui bagaimana menghadapi problem-problem tersebut. Beberapa persoalan timbul karena materi. Setiap grup harus mencari Tuhan dan memikirkan bagaimana bentuk ceramah yang terbaik untuk grupnya. kehidupan keluarga. Umat Kristen harus mempunyai keseimbangan. pemecahan soal yang sederhana secara Kristen juga belum mencukupi. jika umat Kristen menelaah persoalan ini dengan seksama. Cara mingguan lebih dapat disukai karena dapat memberikan persiapan yang cukup untuk para pesertanya. perasaan. ketelitian. tetapi ini hanya merupakan permulaan dari petunjuk Kristen. apa yang dibutuhkan kaum Kristen adalah kepekaan akan pemecahan masalah tersebut menurut kehendak Tuhan. Kesalahan yang tidak diperbaiki menimbulkan lagi persoalan-persoalan yang lain. Bagaimana Cara Menyajikan Dasar Bagi Kedewasaan Kristiani? Dasar Kedewasaan Kristiani dapat diberikan pada sebuah grup dalam beberapa ukuran yang berbeda. cita-cita. Akhir kata roh-roh jahat adalah suatu kenyataan yang harus diperhitungkan. Seperti. atau yang berkenan dengan hal-hal duniawi lainnya yang ditimbulkan oleh kehendak daging. Pekerjaan ini hanya memenuhi kebutuhan dasar yang umum untuk umat Kristen masa kini. 11 . Bagian kedua adalah bagian yang penting dan utama. dan sifat-sifat orang Kristen. Perubahan-perubahan yang berati dapat terjadi pada pelajaran ini. Juga pelajaran ini dapat diberikan pada retret dua kali berturut-turut.

mempelajari ayat-ayat kitab suci yang berkaitan. Karena ceramah ini merupakan serangkaian pengajaran yang tersusun dan disampaikan kepada grup-grup Kristen. pedoman adalah rangka dan kaset merupakan darah dan dagingnya. Kemudian pedoman ini akan menjadi buku petunjuk untuk pemimpin grup diskusi. dan cakap. cara penyajian yang didasari oleh bahan-bahan yang sesuai. Ini tidaklah lengkap kalau pedoman ini tidak disertakan kaset. Ini merupakan teknik pengajaran yang efektif.Dasar Kedewasaan Kristiani Buku Pedoman Para Pemimpin Buku pedoman para pemimpin untuk pelajaran ini adalah kumpulan album kaset yang berisikan kedelapan uraian dalam pelajaran ini. buku pedoman 12 . kemudian baru mendiskusikannya bersama-sama. Mereka menggunakan pedoman ini untuk mempersiapkan diskusi dengan membaca latar belakang materi. Misalnya. Pedoman ini mengungkapkan bahwa ceramah-ceramah yang diberikan harus mengandung dinamika dari ceramah. Cara Kedua: Menyampaikan pelajaran-pelajaran untuk guru-guru dalam mempersiapkan uraiannya melalui kaset. Dengan persiapan yang mantap. Tujuan pedoman ini untuk membantu para rohaniawan. diskusi akan berjalan secara tepat di bawah petunjuk pemimpin yang mantap. dan cita-cita hiburan diberikan kepada para peserta kursus. Pita kaset yang berisikan contoh-contoh kehidupan seperti kehangatan cinta kasih antara manusia. Ada dua cara menggunakan pedoman dengan kaset untuk dapat menyelesaikan pelajaran ini secara efektif kepada sebuah grup kursus: Cara Pertama: Pertama-tama perdengarkan kaset pada seluruh grup kursus. maksud-maksud pokok. peka. guru-guru dan pemimpin diskusi untuk mendapatkan pengertian dan menyampaikan bahan tersebut pada pelajaran ini. kemudian mengetahu sasaran pembicaraan dan mendapatkan nasihat tentang bagaimana mengarahkan diskusi.

Guru-guru dapat membaca dari buku pedoman. tetapi terdiri dari 13 . dan kemudian menyampaikan ceramahnya. Pedoman ini meliputi bahan dasar yang luas. Tidak peduli metode yang dipilih. Juga memberikan petunjuk untuk membuat rancangan dan peraturan tekanan suara di waktu memberikan ceramah. Setiap bab dibagi menjadi tujuh bagian: 1. Cara ini hanya akan dipakai oleh grup yang gurunya sudah berpengalaman dan sudah diuji. Dengan jelas menentukan tujuan. Keduanya dimaksudkan untuk menyertai dan melengkapi satu sama lain. Perbedaan yang nyata dari latar belakang yakni ceramah ini tidak mengandung banyak data. Kesimpulannya adalah serangkaian cara pengajaran yang efektif apakah yang disampaikan melalui kaset atau pemimpin grup yang mengerti dan dapat menyampaikannya kepada yang lain. Latar Belakang Bagian ini merupakan sumber utama dari isi pembicaraan terutama untuk guru-guru yang menggunakan pedoman untuk mempersiapkan renungan mereka sendiri. yaitu dengan mendengarkan kaset. Bagaimana pun renungan tidak disusun secara tertulis. mendengarkan kaset. Gambaran Buku Pedoman Setiap bab dari pedoman pemimpin berhubungan dengan salah satu dari delapan uraian pada album kaset ini. baik menurut buku pedoman atau dari kaset. Tujuan Ini merupakan pernyataan yang jelas tentang tujuan dari uraian tersebut. untuk memastikan bahwa guru tersebut telah mengerti apa yang sedang ia ajarkan. 2. Jika cara ini dipakai. pemimpin grup diskusi harus mengorbankan waktunya dalam mempersiapkan diri dengan menggunakan cara pertama. sehingga dapat membantu guru memusatkan materinya dan menolong pemimpin grup diskusi untuk mengarahkan diskusinya.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? dan dari pengalamannya sendiri. keduanya sama pentingnya. membentuk rancangan sendiri.

membenarkan kesalahpahaman dan memimpin diskusi yang baik. Petunjuk untuk guru-guru Bagian ini memberikan bantuan yang praktis untuk guruguru dalam menyiapkan uraian mereka. 3.Dasar Kedewasaan Kristiani pokok dasar saja sehingga dapat mengarahkan perhatiannya secara tepat. dan juga semua contoh-contoh yang akan dibicarakan di sini. untuk berbicara secara bebas pada topik yang dipilihnya. 14 . Guru yang menggunakan bagian ini harus memilih bahan yang paling sesuai untuk para pesertanya. Sususnan renungan bisa saja terdiri dari latar belakang yang berbeda menurut kesenangan gurunya. Dasar-dasar ini mempunyai dua tujuan: ditujukan untuk memperluas pengertian guru yang sedang menyiapkan renungannya sendiri tentang dasar kedewasaan Kristiani. Dengan demikian mereka dapat menjelaskan ide-ide yang belum jelas. yaitu mengenai susunan. Dengan mengembangkan contoh-contoh yang berhubungan dan menyimpulkan seluruh pembicaraan sehingga dapat mememuhi kebutuhan tertentu dari grup tersebut. a. Penggerak diskusi Dalam hal ini menyarankan agar pertanyaan pada group diskusi berguna untuk dapat mengarahkan diskusi ke arah pembicaraan yang positif tentang topik yang dibicarakan. dan dapat menjawab pertanyaanpertanyaan grupnya. Seharusnya renungan-renungan yang diberikan para pemimpin meliputi contoh-contoh sehingga menjadi renungan yang hangat. agar ia dapat mempersiapkan Dia dengan baik. dan kongkret. b. tekanan suara. Bagian ini dapat membantu pemimpin grup diskusi untuk memperoleh pegangan yang baik dari bahan-bahan yang tersedia. 4. penyajian ceramah. perorangan.

pemimpin tidak harus terpaku pada pertanyaan ini secara kaku. Nasihat untuk pemimpin grup diskusi Bagian ini menyajikan nasihat praktis tentang bagaimana cara memimpin diskusi dan mengetahui tentang kesulitan-kesulitannya. Namun pedoman ini berbeda dalam satu hal penting: yaitu kekurangan 15 . 5. mereka dapat menyarankannya kepada para peserta.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Kadang-kadang pertanyaan pembukaan penting untuk memulai diskusi. tetapi haruslah dengan peka mengetahui apa yang sedang dialami grupnya. Apabila buku-buku dan artikel yang dibaca sangat berguna. Bab-bab Injil yang membantu Bab yang tertera harus dipelajari baik-baik oleh guruguru maupun pemimpin grup diskusi . Jika sebuah grup memakai pertanyaan pembukaan. Hal ini sangat menolong baik guru-guru maupun pemimpin grup diskusi untuk memberikan pengertian dari topik yang dibicarakan menurut Kitab Injil dan juga dapat didiskusikan. Umumnya guruguru tidak akan menerangkan seluruh bab selama pembicaraannya. Meskipun juga demikian. 6. Buku-buku ini harus dibaca oleh para guru dan pemimpin grup diskusi. Buku Pedoman untuk Guru dan Pemimpin Pedoman ini menyamai pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh. Bacaan lainnya Yang termasuk di dini adalah buku-buku dan artikel-artikel yang dapat memberikan bahan sepenuhnya untuk pembicaraan ini. beberapa kutipan Injil harus disertakan pada setiap pembicaraan. 7. dan menerangkan bab-bab secara tepat. yaitu mengenai petunjuk untuk memperkenalkan kepada umat menuju kepenuhan hidup dalam Roh. tetapi kadang-kadang juga tidak. mengutip.

yang kadang-kadang menimbulkan masalah penyederhanaan pengajaran yang tidak diinginkan. Beberapa pembicara dapat memberikan uraiannya tanpa memiliki karunia dari Tuhan atau bahkan tanpa pengertian yang mendalam tentang Tuhan yang mereka berikan. Rancangan-rancangan yang telah disiapkan seperti yang diberikan dalam pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh benar-benar mempraktiskan cara-cara mengajar. Jika seorang guru hanya mempunyai sedikit pengalaman dalam membuat rancangan. Perincian rancangan memberikan mereka kepercayaan palsu dalam memberikan ceramah. Bahkan rancangannya sudah hampir bersifat umum. Grup-grup yang tidak memiliki guru yang bermutu haruslah mendengarkan dari pita-pita kaset dan kemudian mendiskusikan masalahnya di dalam sebuah grup kecil. ia seharusnya jangan mengajarkan pelajaran seperti yang terdapat pada Dasar Kedewasaan Kristiani. Bahkan bagaimana pun orang-orang yang telah diuji dan guruguru yang cakap masih mebutuhkan beberapa bantuan untuk menyelesaikan dan memastikan rancangannya. Bagianbagian yang penting dapat ditemukan dan disusun dengan 16 . Namun mutu rancangan yang telah ditetapkan tidak selalu dapat memenuhi kebutuhan setiap grup. ia harus belajar dan mempraktikkannya dari naskah atau buku pelajaran bahasa Inggris di SMP yang biasanya terdapat pelajaran tentang membuat rancangan. Dengan demikian dalam mempergunakan pedoman ini akan menimbulkan kesulitankesulitan untuk mengajar hal-hal tertentu. Sebuah grup janganlah ragu-ragu atau segan mendengarkan pita-pita kaset itu. Jika seseorang tidak dapat membentuk rancangannya sendiri atau tidak dapat memahani kebutuhan tertentu dari grupnya. Si pembicara pada pita kaset sanggup menjadi guru. Sebelum membuat rancangan. Guru-guru yang mempersiapkan ceramah mereka harus menyiapkan rancangannya untuk setiap ceramah. guru harus belajar dari pita kaset. latar belakangnya dan terutama dari setiap aliena permulaan dalam setiap “petunjuk untuk guru-guru”.Dasar Kedewasaan Kristiani rancangan-rancangan yang mendetil. dengan katakatanya dapat menolong banyak orang pada setiap grup.

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? mudah. contoh-contoh pribadi. memindahkan peralihan antar-bagian dengan baik. dan disusun secara logis. Para guru-guru harus banyak menyediakan waktu untuk berdoa dan usaha untuk menyiapkan ceramahnya yang hasilnya akan mencapai pelajaran petunjuk Kristiani yang bermutu. persamaan-persamaan. menempatkan pokok-pokok. Para guru membutuhkan keputusan yang tepat dan bijaksana dalam memilih dan menghilangkan pokok-pokok tertentu. memilih babbab dari Kitab Injil. 17 . dan memutuskan bagian mana yang harus ditekankan.

kepandaian dan ilmu pengetahuan. Orang-orang senang sekali jika seluruh keinginannya disempurnakan menjadi kesatuan cita-cita kehidupan mereka. membaca. disukai bos. Selain itu termasuk cinta pada sesama. Cita-cita ini menggabungkan bersama-sama 18 . Manusia tidak dapat lari dari tujuan hidup mereka sendiri dan mengarahkan kekuatannya untuk mendapatkannya. karena topik ini menjadi pusat dalam pengajaran Kristen. Mendorong manusia untuk mengutamakan Tuhan dalam hidupnya. untuk keluarga dan aktivitas mereka sendiri. uang untuk bersenangsenang. rekreasi. Mereka perlu dibantu untuk menjadikan Tuhan sebagai titik pusat hidupnya. Latar Belakang: Pentingnya Mencintai Tuhan Allah Bab ini memulai pembicaraan tentang mencintai Tuhan Allah. Cinta kasih Tuhan adalah dasar dari kehidupan Kristen. Tujuan dan Cita-cita Kadang-kadang umat Kristen mengabaikan pentingnya cinta kasih Tuhan dikarenakan mereka salah mengerti tentang bagaimana tujuan Kristiani seharusnya berlaku pada kehidupan mereka. hasil pikiran yang baik dari orang lain. mendapatkan ijazah dengan angka yang baik dalam ujian. Tuhan menciptakan manusia dengan tujuan mulia. Mereka memberi materi-materi dan kesenangan-kesenangan. memanfaatkan waktu. Beberapa tujuan yang khas dari manusia ialah mendapatkan makan dan minum yang enak. kekuasaan dan kesempurnaan.Uraian I Mencintai Tuhan Allah Tujuan: Menguraikan arti dan pentingnya mencintai Tuhan Allah. tempat tinggal yang menyenangkan. menyelesaikan sekolah. harus menjadi suatu aliran cinta yang kuat dari Tuhan sendiri.

kita harus berusaha mencapai cita-cita kehidupannya. Manusia membangun cita-citanya sendiri. berdoa. Banyak dari cita-cita tersebut di atas dapat memenuhi sasaran yang baik. kekuasaan politik. Masih ada yang lain hidup untuk keperluan anak-anaknya. jika cita-cita ini ditujuan sesuai dengan cita19 . Sebagai contoh. bermain. perubahan keadaan hidup atau mendapatkan kecakapan profesional. Banyak yang lain memembuhi tujuannya demi kepuasan dengan mengejar ilmu pengetahuan. Sebenarnya Tuhan memberikan kita suatu kemampuan untuk mendapatkan cita-cita tersebut. Setiap keinginan atau tujuan pada kehidupan Kristen haruslah sesuai dengan perintah yang terdapat di dalamnya. seperti mempunyai dua mobil. jiwa. dengan harapan generasi mereka nantinya akan lebih bahagia. kesuksesan adalah suatu cita-cita yang luas yang dapat dikategorikan sebagai tujuan yang khusus. dalam hal makan. kerja. dengan mendapatkan pendidikan yang lebih baik dan lebih sukses hidupnya daripada orang tua mereka.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah setiap keinginan dan membentuk menjadi suatu bagian yang lebih besar artinya dari benda itu sendiri. Dengan demikian mereka dapat mendukung cita-cita cinta kasih Tuhan. Seluruh keinginan-keinginan ini hanya untuk memuaskan diri mereka sendiri. pendidikan yang baik untuk anak-anak. dan akal budimu” (Mateus 22:3). nama baik yang bersih. dan mencintai sesamanya. Sebagian dari mereka memburu kesuksesan. Tidak ada satupun dari cita-cita ini yang akan membawa manusia kepada kebahagiaan abadi. Dengan demikian. Mereka akan mendapatkan daya tarik yang besar bila mereka menjadi bagian dari cita-cita yang sempurna. Sumber dari ketidakbahagiaan dan penyebab terpisahnya manusia dari Tuhan dikarenakan kelalaiannya terhadap cita-cita Tuhan. Cita-cita Tuhan kepada manusia di dalam perintahNya yang pertama dan terbesar yaitu: “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hari. rumah yang menyenangkan. keluarga yang bahagia. dan berpengaruh di masyarakat. Tujuan ini mempunya arti dan nilai dari bagian yang mereka perankan dalam mencapai keutuhan cita-citanya. kemasyuran atau kesenangan. minum.

Hidup Kristiani. Arti dan Tujuan Umat Kristen sering gagal mengikuti kebenaran cita-cita kehidupan karena pandangannya tentang mencintai Tuhan Allah diartikan sebagai suatu benda daripada tujuan hidup. Cintailah Tuhan lebih dari segalanya. saling berlomba satu sama lain untuk mendapatkan keunggulan. Mereka lebih mementingkan cita-cita yang dipilih mereka sendiri daripada cita-cita Tuhan seperti kesenangan. Tuhan menghendaki manusia hidup dalam kesatuanNya. juga berlawanan dengan kehendak Tuhan untuk manusia. Kehidupan demikian. kesuksesan. dan jiwa manusia. Dengan demikian mereka menyimpang dari rencana Tuhan yang ditujukan untuk kehidupan mereka. pikiran. Biasanya individu-individu ini menjadi Kristen karena mereka menganggap bahwa kebutuhan hidup mereka tidak dapat dipuaskan oleh 20 . Sekarang manusia jarang berusaha mencapai cita-cita Tuhan. Di lain pihak sekumpulan orang Kristen hanya menganggap kekristenannya sebagai salah satu dari aktivitas dan kewajiban kehidupannya saja. tanpa kesatuan cita-cita Tuhan adalah suatu kehidupan yang membingunkan. Kemungkinan keadaan umum ini merupakan suatu kegagalan untuk mencapai cita-cita manusia tanpa cita-cita mengarah ke tujuan-tujuan yang berlawanan yang akan berkelanjutan. Kehidupan mereka bertolak belakang dengan kehendak Tuhan. mencintai Tuhan dengan segenap hati. Juga termasuk segalanya yang ada kaitannya dengan cita-cita Tuhan. menyalahartikan tugas yang sebenarnya. kesuksesan pekerjaan. dan berlawanan satu sama lain. Tiga faktor utama yang menyebabkan kegagalan mereka mengikuti rencana Tuhan yaitu sebagaian manusia benar-benar mengabaikan hidup Kristiani dan memburu cita-cita mereka sendiri. kemantapan keuangan dan rumah tangga dalam sebuah negara.Dasar Kedewasaan Kristiani cita kehidupan Kristen. atau perubahan-perubahan. Sebagai contoh. aktivitas sosial. Yang lainnya membuat kesalahan yang sulit dipahami. banyak dari mereka salah dalam memberikan cintanya terhadap Tuhan sebagai sikap untuk kepuasan mereka. Kesemua ini berlomba-lomba menarik perhatian dan tenaga manusia.

Peralihan ini menggantikan pujian sebagai inti dari doa umat Kristen. Manusia tidak dapat disebut mencintai Tuhannya jika mereka tidak mencintai sesamanya (I Yoh 4:20). Tetapi cinta Tuhan datang lebih awal. Namun banyak umat Kristen tidak pernah membuat peralihan. dan kekudusan Tuhan. rasa syukur akan pengampunan dari Tuhan harus berkembang menjadi iman yang besar dan kuat.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah sumber-sumber lain kecuali Tuhan. telah menjadi pusat kehidupan Kristiani mereka. Umat-umat Kristen ini menyadari bahwa Tuhan lebih berarti daripada kepenuhan pribadi. Sesungguhnya dalam Seminar Hidup Baru dalam Roh ditonjolkan janji Tuhan dalam kehidupan baru umatNya. keagungan. pengabaran Injil atau kegiatan sosial sebagai pengganti doa. dan Tuhan adalah Maha Pengampun dan Kasih (Kel. Kemajuan iman seperti ini dan rasa berterima kasih sampai mencintai dan melihat Tuhan dan itu sampai menjadi tujuan hidupnya harus terjadi dalam kehidupan setiap umat Kristen. Alasan ini betul dan benarbenar dapat diterima. Untuk individu-individu seperti ini.34:5-6). Iman tanpa perbuatan adalah hampa (II Kor. Sesungguhnya kebutuhan manusia akan hal ini sangat besar. Jika banyak umat Kristen membuat kesalahan dengan berpendapat bahwa memuliakan Tuhan dengan tujuan kepuasan pribadi dan yang lainnya mencerminkan cinta kasih Tuhan dalam mencintai sesamanya. Umat Kristen harus mencintai Tuhan untuk keselamatannya. Ia harus hidup dalam pengetahuan yang pasti bahwa cinta kasih Tuhan merupakan tujuan dan cita-cita yang utama dari seluruh kehidupan manusia. Ia harus mulai merasakan kebesaran. Namun sebagai umat yang tumbuh dalam kehidupan Kristen. tetapi kebenaran yang sesungguhnya ialah dengan mencintai sesama adalah sama halnya dengan mencintai Allah. mengalihkan dari apa yang telah dikerjakan (adalah dari Tuhan) dan hasilnya dikembalikan untuk memuji dan memuliakan namaNya. 21 . 3:18). Tuhan menghimbau umatNya untuk lebih giat menaruh perhatian kepada hal ini.

Ini 22 . sehingga mereka tidak mantap dalam mencintai Tuhan. Contoh yang paling umum seperti hubungan tersebut di atas adalah hubungan antara suami-istri. Untuk mencegah hal ini cinta seorang pria harus dibangun pada bentuk yang lebih kuar daripada perasaaannya. Kesalahan kedua. Singkatnya. kebiasaan cintanya pasti akan berubah dari hari ke hari. Pengertian ini sukar dimengerti terutama untuk orang masa kini (modern). yaitu memndang hukum cinta kasih sebagai pelaksanaan kewajiban yang kaku dan dilaksanakannya sebagai beban. Kesalahan pertama yang umumnya terjadi ialah menyamakan hukum cinta kasih dengan pengalaman perasaan: seperti penuh kebahagiaan. Kaum Kristen yang mempunyai pendapat tersebut menghadapi kesulitan karena pereasaan mereka tidak selalu tetap. Cinta pribadinya harus mendalam dan meliputi pengertian secara luas. Berlawanan dengan pandangan-pandangan ini yaitu cinta kasih Tuhan diungkapkan dan dibentuk dalam keterlibatan hubungan pribadi. Mereka akan mengalami pasang-surutnya perasaan mereka. cinta seperti ini merupakan kekuatan yang harus dilakukan dalam perkawinan.Dasar Kedewasaan Kristiani Arti Mencintai Tuhan Allah Banyak orang Kristen bingung menerapkan hukum cinta kasih di dalam kehidupan mereka karena mereka tidak mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan. atau mereka akan mengalami kelesuan dan keputus-asaan dalam kegagalan mereka mencintai Tuhan selamanya. Begitupun pria tidak dapat memandang perkawainannya sebagai suatu hukum-hukum dan tanggung jawab tertentu yang benar-benar harus dipenuhi dengan patuh. kemungkinan ia akan lebih mencintai isterinya pada waktu sebelum perkawinan daripada sesudahnya. Untuk orang-orang Kristen seperti tersebut di atas. Jika cinta seorang suami hanya tergantung pada perasaan positifnya. menganggap bahwa mencintai Tuhan sesungguhnya adalah sesuatu hal yang tidak realistis. perintah yang ditugaskan secara abstrak. kepercayaan yang tinggi atau perasaan senang yang tetap kepada Tuhan. Masyarakat dewasa ini memberikan sedikit contoh tentang keberhasilan keterlibatan hubungan pribadi. yang tidak didasari perasaan tetapi didasari keputusan untuk memberikan diri sepenuhnya kepada pasangannya.

Demikian juga halnya dengan hubungan antara umat Kristen dan Tuhan harus merupakan suatu keterlibatan sebagai hubungan cinta secara pribadi. Satu hal yang mengikat manusia kepada Tuhan dalam keputusan pastiNya. Tuhan akan memberikan umatNya kesenangankesenangan yang mereka inginkan. Ia memanggil kita untuk menyerahkan hidup sebagai “pengorbanan-pengorbanan hidup” (Roma 12:1). Kita harus membalas kasihNya dengan rasa hormat dan ketaatan kepada kebesaran. Bilamana manusia hidup di dalam persekutuan cinta dengan 23 . Kesemuanya ini kalau hanya untuk memenuhi kepentingan pribadi seperti minat untuk membeli mobil baru. tetapi tidak terikat dengan petunjuk dan peraturan-peraturan melainkan merupakan kesungguhan dan keterlibatan yang amat luas dan total bagi keseluruhan. kemegahan dan kesucian Tuhan. Manusia harus berprihatin untuk menyenangkan Tuhan Allah dan membiarkan Tuhan dengan kehendakNya menyenangkan kehendak umatNya. kekuasaan. uang. tetapi perbedaan dalam kuasa dan kebijaksanaanNya lebih besar dari pada perbedaan manusia dan burung atau serangga. Oleh karena itu kaum Kristen harus memanfaatkan waktu. Kedudukan antara manusia dan Tuhan tidak sama tingginya. perjalanan ke tempattempat wisata. mempersiapkan kehidupan kita sehingga kehidupan kita dapat memenuhi kehendakNya secara lengkap. Hubungan antara umat Kristen dan Tuhan berbeda halnya dengan hubungan suami-isteri dalam satu hal yang berarti: mempelai atau pasangan umat Kristen yaitu sang Pencipta dan juga Tuhan alam semesta. Namun dasar untuk memiliki kesenangan-kesenangan ini haruslah merupakan rencana Tuhan bukan menurut keinginan umatNya. tetapi ia menyukai agar kita melakukannya dengan suka hati. Ini juga merupakan cinta pribadi. dan kegiatannya untuk melayani dan memuliakan Tuhan. pakaian bagus. Ia tidak memaksa kita untuk taat kepadaNya. atau keinginan-keinginan lainnya adalah tidak penting. Maka hubungan pribadi mencakup perasaanperasaan. Ini merupakan penyerahan cinta. meskipun hubungan ini tidak didasari atas perasaan tersebut.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah merupakan cinta secara pribadi. termasuk tetapi tidak tergantung pada perasaanperasaan manusia. Satu hal yang mencakup keseluruhan pada perjanjian ini.

Namun doa tidak selalu merupakan pengalaman yang mengharukan. menghargai kekuasaan. Kaum Kristen benar-benar membuktikan kesungguhan cintanya terhadap Tuhan dengan tetap setia pada waktu sembahyang pribadi tanpa mempedulikan bagaimana perasaannya.2:5). kekudusan dan kebesaranNya. Ini berarti gereja merupakan tempat suci yang ditunjuk Tuhan untuk menyembah kepadaNya. secara baru dan mendalam dan berkembang. Cara-cara Praktis Mencintai Tuhan Allah Jika umat Kristen ingin mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan terhadap mereka dalam kehidupan sehari-hari.2:21. Sebagai orang Kristen menekuni doanya baik dalam waktu-waktu gembira maupun dalam waktu sedih atau gersang. Ini dapat 24 . untuk ini mereka harus mengambil langka-langkah dan tindakan tertentu untuk mengungkapkan dan memupuk cinta mereka terhadap Tuhan. Dalam doa. Tuhan telah membangun gereja “tempat berdoa yang kudus” (Ef. Persekutuan Doa Umat Kristen juga harus menyatakan cintanya terhadap Tuhan melalui persekutuan doa di gereja. harus bertemu secara teratur dengan umat lainnya untuk doa dan persembahan umum. Langkah-langkah ini merupakan tujuan-tujuan yang mana sekaligus melayani cita-cita Kristiani untuk mencintai Tuhan melebihi segalanya. Doa Pribadi Langkah yang penting dan utama dalam mengembangkan cinta kita terhadap Tuhan yaitu dengan mempraktikkan doa pribadi secara teratur. I Petr.Dasar Kedewasaan Kristiani Pencipta alam semesta. oleh karena itu umat Kristen yang ingin mengasihi Allah dan tinggal di dalam kehadiranNya. ia selalu mengungkapkan cintanya yang mendalam terhadap Tuhan. Ia juga selalu mendapatkan bahwa Tuhan sering bekerja dengan kuasaNya yang besar ketika ia merasa sulit untuk berdoa. umat Kristen dapat mulai mengalami kehadiran Tuhan dalam cara-cara pribadi. mereka merasa pasti bahwa segala kebutuhan dan keinginan mereka dapat dipenuhi.

Persembahan bersama menyatukan kaum Kristen satu sama lain dalam persembahan cinta kasih Tuhan. Sekarang persekutuan dari orang-orang yang percaya dengan sehati dan sejiwa. Umat Kristen pertama dengan cepatnya bersatu menjadi keluarga dalam cinta kasih secara rohani.4:19-23). Bagaimana seorang Kristen membaca Kitab Injil secara teratur dengan iman dan kepercayaan bahwa ini merupakan sabda Tuhan.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah dilaksanakan dalam perkumpulan-perkumpulan yang besar seperti di dalam pelayanan-pelayanan gereja dan pertemuanpertemuan doa. Umat Kristen yang menjadi milik Gereja dengan tradisi sakramennya harus mempergunakan sakramen-sakramen yang ada sebagai cara mengasihi Tuhan. tetapi semua benda milik bersama (Kej.4:32) Demikian juga umat Kristen dewasa ini harus mengungkapkan cinta mereka kepada Tuhan dengan menggabungkan satu sama lainnya dalam kepercayaan. pengalamanpengalaman. Aku akan hadir di tengah-tengah mereka” (Mat. Jalan lain untuk mendengarkan sabda Tuhan yaitu dengan membaca Injil. Dengan demikian umat Kristen dapat 25 . “Di mana dua atau tiga orang berkumpul atas namaKu. Tuhan dapat memperlihatkan diriNya lebih nyata dan akan menambah semangat dan persembahan Kristiani mereka. Persaudaraan Umat Kristen juga dapat mencintai Tuhan dengan mulai membagi secara terbuka pikiran-pikiran.18:20. Kaum Kristen juga harus rela belajar dan berusaha mengerti Injil dengan keinginan agar Roh Kudus dapat menguasai jalan pikirannya sesuai dengan kebenaran Kerajaan Allah. cinta kasih dan tanggung jawab. Kitab Injil Dalam doa umat Kristen baik berbicara maupun mendengar kepada Tuhan. lihat Yoh. pemberian-pemberian dan kebutuhankebutuhannya kepada umat Kristen lainnya. dan tidak ada satupun dari mereka menyatakan bahwa harta yang ia miliki adalah kepunyaannya. Juga dapat dilakukan di dalam kelompok yang lebih kecil seperti yang dikatakan Yesus.

keluarga. Jika seorang Kristen menyumbangkan atau menyerahkan sebagian waktu dan kegiatan sehari-harinya dalam kenyataan yang kongkrit kepada Tuhan berarti ia mengabaikan cara yang penting untuk mengasihi Allah. Mereka harus menyumbangkan sebagian dari waktu mereka untuk pelayanan Kristen. Termasuk uang dan milik lainnya. dengan demikian penyerahan waktu dan tenaga seseorang buat Tuhan juga merupakan bentuk perbuatan dalam mengasihinya. Doa secara teratur. membaca Injil dan persekutuan Kristen yang juga harus mendapatkan hak istimewa yang tinggi dalam daftar acara Kristen. Dua cara khusus bahwa umat Kristen dapat menggunakan uangnya untuk melayani Kerajaan Allah yaitu dengan mempraktikkan pemberian perpuluhan dan derma. baik di dalam tubuh Kristus. rendah hati dan dengan iman kepercayaan. watu kaum yang bukan Kristen. Persepuluhan merupakan tradisi yang dijalankan umat Kristen dengan jalan menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan seseorang untuk gereja. Penggunaan Waktu Sejak manusia sering lebih mendominasi waktunya dibanding dengan uangnya. Kaum Kristen tidak seharusnya mempergunakan waktu luang mereka hanya untuk kesenangan pribadi dan rekreasi saja. Kebijaksanaan dalam mengatur keuangannya merupakan cara yang nyata dalam menyatakan penyerahan cinta kepada Tuhan. Derma merupakan perbuatan dengan jalan memberikan uang untuk si miskin dan yang membutuhkannya. Mencintai Tuhan meliputi penyerahan segalanya ke dalam tanganNya. 26 .Dasar Kedewasaan Kristiani menyatakan kasihnya kepada Allah dengan membaca Injil secara teratur. Kaum Kristen juga harus bertanggungjawab terhadap keuangan saudara-saudara Kristianinya. Uang Cara lainnya untuk mengasihi Tuhan dengan memakai sumber-sumber keuangan seseorang untuk melayani kerajaanNya.

Roh Kudus dan Kesabaran Pertanyaan yang terakhir bahkan dapat menyulitkan orang-orang yang mengerti pentingnya arti mencintai Allah: “Bagaimana saya dapat emncintai Tuhan dalam segala kelemahan saya dalam cara seharusnya Ia harus dicintai?” Kita harus ingat bahwa kita akan berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan. Jika seorang Kristen mencoba hidup dalam cita-cita cinta kasih kepada Tuhan dengan kekuatannya sendiri. 27 . Umat Kristen harus percaya bahwa Roh Kudus hidup di antara mereka dan secara aktif mengubah hidup mereka. Tuhan sabar terhadap umatNya. ia akan menjadi putus asa. Meskipun usahanya sendiri dibutuhkan perkembangan seseorang dalam cinta kasih Tuhan tergantung terutama pada keterbukaan pada karya Roh Kudus secara penuh dalam diri mereka. Pertumbuhan dalam cinta kasih Allah merupakan proses selama seumur hidup orang Kristen. menyerukan mereka agar sabar terhadap diri mereka masingmasing. ia mungkin akan membuat keputusannya dengan bertanya: “Apa yang ingin saya kerjakan? Apa yang paling menyenangkan saya?” Jika seseorang hanya bergantung kepada orang lain. ia akan bertanya: Apa yang harus saya perbuat menurut keinginan Frank? Apa yang dapat menyenangkan Barbara? Umat Kristen yang sudah menyerahkan keseluruhan hidupnya kepada Tuhan akan bertanya: “ Apa yang harus saya perbuat menurut kehendak Tuhan? Bagaimana saya dapat paling menyenangkan Tuhan?” Mengasihi Tuhan termasuk membuat keputusan sesuai dengan kehendakNya. atau selama delapan minggu dalam Pelajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. umat Kristen berkembang dalam mencintai Tuhan bukan dari usahanya sendiri. Umat Kristen tidak mempelajari mencintai Tuhan sepenuhnya dalam satu hari atau selama tujuh minggu dalam Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. Yang penting dalam hal ini. Jika ia seorang ahli dan berdikari. umat Kristen sehari-hari harus belajar percaya pada kekuasan Roh Kudus. frustasi dan tidak sabar.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah Keputusan-keputusan Cara seseorang dalam membuat keputusan-keputusan memperlihatkan mutu dan keutamaannya. Untuk tumbuh dalam cinta kasih Allah.

“Mencintai Tuhan dengan segenap jiwa (kekuatan)” berarti menempatkan seluruh milik. menggunakan contoh-contoh dan kesaksian-kesaksian pribadi merupakan unsur yang berharga untuk setiap ceramah dasar bagi kedewasaan Kristiani dan khususnya penting dalam uraian I. hidup. Hasil dari ceramah harus dapat menambah semangat untuk mencintai Tuhan. Tujuan utama dari ceramahnya adalah menerangkan apa yang dimaksud dengan mencintai Allah dan kemudian mendisikusikan kegiatan-kegiatan Kristen secara khusus dan kongkrit sehingga dapat mengungkapkan dan menambah cinta 28 . berpikir sesuai dengan kebenaranNya. Menuntut lebih banyak ilham daripada ceramah-ceramah lainnya.Dasar Kedewasaan Kristiani Petunjuk untuk Para Pengajar Satu cara untuk menyusun pembicaraan ini yaitu dimulai dengan diskusi tentang pentingnya cinta kasih Allah. waktu. Namun si pembicara tidak boleh memberikan seluruh uraiannya untuk dijadikan ancaman atau peringatan. merupakan cara-cara mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu. Si pembicara kemudian dapat menganjurkan kekhususan pembicaraan dengan mengutamakan Allah dan menyimpulkan dengan menguraikan kebutuhan untuk berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan dan kerja Roh Kudus atas diri kita. uang. “Mencintai Tuhan dengan segenap hatimu” berarti mengutamakan Tuhan dalam berbagai keputusan dan hidup tiap harinya dipenuhi dengan kerinduan dan pujian baginya. tenaga kepada keputusanNya. Penerimaan Injil sebagai sabda Tuhan. Si pembicara dapat menyampaikan kebaikan-kebaikan Tuhan dengan cara penyajian yang bersemangat. Kebanyakan dari pembicaraan ini dapat disusun dari Mateus 22:34-40 yang berhubungan dengan mencintai Allah Tuhanmu dengan segenap hari akal budi dan jiwa. Guru harus memberikan ceramahnya dengan penuh semangat dan penuh keyakinan. “Mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu” berarti ingin mengetahui apa yang Tuhan kehendaki dan dengan rela mengambil sikap sesuai denga kehendakNya. Uraian yang kongkrit dari salah satu anggota yang telah berkembang dalam cinta kasih Tuhan dapat menggerakkan seluruh kelompok untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam iman dan semangat.

Uraian I: Mencintai Tuhan Allah mereka kepada Tuhan. si pembicara harus melengkapi perumpamaannya dari kehidupan keluarga. Jika si pembicara memilih untuk mengembangkan bagian dan hubungan antara manusia. membaca Injil. Dalam bagian menempatkan kekhususan Tuhan secara utama yaitu dengan jalan mendorong atau menyemangati orang-orang untuk menanyakan pertanyaan yang berguna bagi diri mereka sendiri. Untuk menghilangkan salah pengertian ini. apa yang harus dilakukan dengan waktu luang saya? Berapa banyak uang yang saya gunakan untuk kepentingan Kristen dan saya sendiri? Kecuali Tuhan adakah di dalam kehidupan saya yang saya pikir tanpa dia saya tidak dapat berbuat apa-apa? Gambaran dari pertanyaan yang serupa dengan pertanyaan di atas akan secara pasti hampir mendekati kebutuhan yang diperlukan untuk perkembangan iman dalam Tuhan. Maksud utama dari uraian ini harus memberikan semangat. Bagikan pengalaman-pengalaman yang telah Anda dapatkan! Dengan demikian membuat Anda lebih mencintai Tuhan. Misalnya. orang-orang selalu dapat mengambil kebaikan dari nasihat tentang bagaimana menentukan waktu yang tepat untuk berdoa. ia harus melengkapi keterangannya dengan contoh. merupakan dua kata menurut pendapat masa kini sering menjadi lawan yang tidak dapat disatukan. Dalam mempelajari mencintai Allah. Dalam uraian I. hubungan antar umat Kristen dan pengalama pribadinya sendiri dengan Tuhan. ilham sangat membantu tetapi diperlukan juga penyampaian tentang praktek secara bijaksana. 29 . “tanggung jawab” dan “pribadi-pribadi”. 2. ketekunan baru umat di dalam doa pribadi. memutuskan berapa lama mencari tempat bebas dari gangguan. dan bagaimana dapat tekun dan setia bila mengalami kesukaran dalam berdoa. Pembangkit Diskusi 1. Bagikan macam-macam cara yang telah mendapatkan adalah yang paling menolong di dalam doa (seperti mendengarkan kepada Tuhan. Petunjuk dalam doa pribadi merupakan dasar dan bagian yang terpenting dari praktek kebijakan.

Kutipan Kitab Suci * Mateus 22: 34-40 * Deuteronomi 6:4 * Mateus 13:44-46 * Roma 5:5 * I Tesalonika 5: 24 * Filipi 1:6 * Efesus 1: 16-20 * Efesus 3:20-21 * Mazmur 84:1-2 * Mazmur 27:4 * Mazmur 63:1-8 30 . memuji Tuhan).Dasar Kedewasaan Kristiani memperbaharui kehidupan Anda kepada Tuhan. Dalam mengikuti petunjuk dari penggerak diskusi dan pengarahan diskusi ke pembagian pengalaman atau sharing mengenai bagaimana Tuhan telah mengajarkan pada tiap individu dalam suatu kelompok tentang bagaimana mencintai Tuhan. Nasihat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Penggerak diskusi dengan sengaja diadakan untuk menghasilkan diskusi yang positif mengenai cinta kasih Allah. keterangan perorangan yang jelas mengenai perkembangan jalan cinta kasih Allah membawa diskusi ke arah yang benar. Karena ceramah ini menimbulkan panggilan yang kuat bagi penyerahan diri seseorang sehingga segala masalah yang berat dapat diatasi oleh kelompok diskusi. Namun. Sesungguhnya pengakuan manusia bahwa kurangnya cinta kasih kepada Tuhan dapat dipandang sebagai pengetahuan yang penting yang akan membawa perubahan. Setelah uraian I. Seperti pada Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. Dengan cara ini merupakan pengarahan diskusi dan pelayanan sebagai contoh bagi lainnya dalam grup. penggerak diskusi harus menghilangkan rohroh keputusasaan dan roh rasa bersalah. pemimpin kelompok biasanya harus membuka diskusi dengan cara membagikan pendapat dan pengalaman-pengalaman sebelumnya. Hal ini tidak termasuk sharing mengenai kebenaran Tuhan.

mereka akan memakinya sebagai seorang guru yang tidak berTuhan. Ia merindukan kesembhan dan merubah hubungan kita dengan sesama. lawannya akan menuduhnya sebagai seorang penganut agama yang berbeda dan fanatik. Sejak Tuhan memperbaharui hidup kita. Jika Yesus berkata bahwa hukum yang terbesar ialah Cintailah Tuhanmu. untuk memilih satu perintah Allah yang terbesar berarti mengabaikan banyak perintah lainnya. Di pihak lain jika Ia berkata hukum yang terbesar ialah Cintailah sesamamu. ia memojokkan Yesus dalam keadaan yang sulit. Tetapi hukum yang kedua: cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri merupakan hal yang menyerupai hukum I. Ia menyeruhkan agar kita berdoa dan mencintaiNya lebih mendalam. Hukum Yahudi meliputi segala segi dari kehidupan manusia. Yesus menghadapi pertanyaan mereka dengan menggabungkan kedua perintah atau hukum yang besar ini. Mencintai Tuhan dan mencintai sesama merupakan pusat dari segala kemurnian kehidupan Kristiani. Bersama dengan di atas. Hukum yang pertama: Cintailah Allah Tuhanmu merupakan hukum yang terbesar. baik hubungan antara manusia dengan Tuhan maupun hubungan 31 dan . Latar Belakang: Kepentingan akan Cinta Kasih Kristiani Ketika seorang Farisi menanyakan kepada Yesus hukum apa yang terbesar dalam 10 perintah Allah (Mateus 22:3440).Uraian II Cinta Kasih Kristiani Tujuan: Menyampaikan cita-cita cinta kasih Kristiani membedakannya persaingan pengertian cinta lainnya. Yesus memperlihatkan kepada kita bahwa kedua perintah yang besar ini merupakan satu ikatan bersama yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Pembaharuan Kristen tidak boleh membatasi dirinya hanya pada satu atau dua lingkungan saja.

baik umat Kristiani maupun yang bukan Kristen. Jika keinginan tuhan bahwa dunia telah mengenalNya terlaksana. Persoalannya bukanlah “Cinta: Pro atau Kontra” tetapi lebih daripada itu tujuan dari manusia ialah untuk mengerti dan melaksanakan akan arti cinta. menyimpang umat Kristen Karismatik dari inti Injil itu sendiri. Kerinduan yang sungguh akan karunia Roh Kudus. umat Allah sekali lagi harus membuat dunia tercengang akan cinta mereka. Oleh karena itu benar-benar penting membedakan antara pengertian cinta Kristiani dan 32 . Ini merupakan cahaya terang bagi cinta Kristiani yang menyebabkan orang kafir menjadi tercengang. Tuhan ingin mengajar umatNya bagaimana mencintai satu sama lainnya. cinta kasih Kristiani artinya lebih mendalam dari cara hanya untuk kesehatan rohani pribadi atau kehidupan persekutuan yang kuat. Paulus berkata bahwa penyembuhan. kebijaksanaan roh dan karunia lain seluruhnya kepada Tubuh Kristus “untuk kebaikan bersama’ (I Korintus 12:7). Kemudian Ia berdoa kepada Bapa agar umatNya disatukan agar dunia mengetahui bahwa Bapa telah mengutus Aku (Yo 17:23). Arti dari Cinta Kristiani Pengertian yang benar dan salah Banyak orang. nubuat. “Lihat bagaimana mereka saling mencintai satu sama lain”. Cinta akan mengisi hati missi gereja di dunia. Janganlah mukjizat kekuasaan Tuhan yang menarik perhatian. Dengan demikian kekuatan penyembuhanNya dapat memenuhi segala bagian dalam kehidupan mereka. tetapi “cinta merupakan tujuanmu” (I Kor 14:1). Yesus berkata kepada muridNya bahwa semua orang akan dapat mengenai pengikutpengikutNya dengan mereka (Yoh 13:35). Namun. kebijaksanaa. Rasul Paulus dengan tegas menurunkan karunia-karunia Roh untuk hukum cinta kasih yang besar dan berlaku. percaya bahwa kekurangan akan cinta penyebabnya adalah keadaaan sosial dan perasaan yang tidak tetap. Jika mereka tidak dilatih dengan cinta.Dasar Kedewasaan Kristiani antara manusia dengan sesama harus dihidupkan kembali. karunia Roh akan mengurangi kepenuhan kekuasaan Tuhan.

atau mengatasi dengan perasaan kasihan terhadap penderitaan dunia. Emosi dan Pengungkapannya Orang-orang modern menggambarkan cinta sebagai suatu perasaan. Perasaan-perasaan positif memang membantu tetapi perasaan-perasaan seperti itu bukanlah pusat cinta sesungguhnya.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani pengertian cinta yang meliputi masyrakat yang berlaku pada masa kini. Orang-orang modern menganggap bahwa ia mengalami cinta sejati bila ia merasakan cinta yang hangat terhadap orang lain. dengan tetangga. Akibatnya mereka tidak mencintai sesamanya dengan keunikan cinta kasih Kristiani. cinta secara luas terdiri dari balasan perasaan positif. Kenyataannya dengan perasaan-perasaan bahkan dapat membedakan keakuan atau keegoisan atau sikap-sikap puas. Pengertian tentang cinta manusia menyerupai dengan pengertian modern yang salah tentang cinta Tuhan yang menggambarkan cinta terutama sebagai pengalaman perasaan. Cinta Kristiani merupakan perbuatan yang dikuatkan oleh Roh Kudus dan dinyatakan dalam keterlibatan pribadi yang teguh terhadap sesama. diungkapkan seperti memelihara. Cinta Kristiani dibentuk dalam keterlibatan hubungan perorangan atau pribadi. Cinta Kristiani merupakan kehendak dan perbuatan dan bukanlah emosi belaka. Banyak orang Kristen dibingungkan akan dasar dari cinta Kristen. memperhatikan dan melayani. Ia dapat memutuskan bahwa ia harus berbuat untuk 33 . di tempat kerja. anggota gerejanya. Kedua pengertian ini sangat berbeda dan umat Kristen harus dapat mengetahui perbedaannya. Sesungguhnya dunia jarang terpukau akan cara umat Kristen mencintai satu sama lain. Uraian ini dirancang untuk mendorong orang-orang melepaskan pandangan cinta Kristen dari pandangan dunia modern. Umat Kristen tidak perlu menunggu sampai memiliki perasaanperasaan yang kuat dalam mencintai sesamanya. tidak sebagai perbuatan. atau kelompok doa. Pandangan cinta seperti itu bukanlah pandangan menurut Injil. Untuk pikiran yang berlaku saat ini.

dan kebutuhan rohani mereka sendiri. Dengan demikian terbukti mencintai tetangga tidak berarti suatu rasa senang terhadap dia. mereka masih dengan teliti memelihara tubuh. mendapatkan makanan yang cukup. Pada Mateus 22:39. Ia memerintah seorang penulis Kristen yang ternama. Bagaimana Yesus mencintai murid-muridNya? Ia tinggal bersama mereka.Dasar Kedewasaan Kristiani mencintai mereka dengan meminta bantuan Tuhan dan melanjutkan untuk mencintai. Meskipun orang tidak selalu merasakan cinta kasih untuk diri sendiri. Pada Yohanes 13:34. Yesus tidak memilih murid-muridNya karena Ia tertarik perhatianNya secara pribadi atau karena mereka mempunyai pandangan hidup yang sama. Umat Kristen harus memperlakukan dirinya tanpa perduli bagaimana perasaan-perasaaan atau keadaan-keadaannya. bertindak untuk menerima rasa cinta dan pengertian yang cukup. dan bahkan saya tidak selalu dapat menikmati keadaan lingkungan saya. Umat Kristen tidak perlu merasa dirinya baik untuk melaksanakan cara tersebut di atas. Keterlibatan pribadi yang pasti tentang cinta menghasilkan tindakan-tindakan yang menjamin keuntungan bagi sesama. dan umunya mengembangkan kesehatan pribadi dan kedewasaan Kristiani. tertarik kepadanya. olahraga dan istirahat. perasaan. sama halnya dengan perintah Yesus. memberi makan. Lewis memperlihatkan tentang kebenaran yang penting. menelaah perintah ini di dalam bukunya “Mere Christianity” mengungkapkan bahwa ia tidak selalu merasakan kesukaan atau kasih untuk diri sendiri. Ia tidak pasti 34 . Yesus berkata murid-muridNya: Saya memberikanmu perintah yang baru yaitu kalian harus saling mencintai seperti Saya telah mencintai kalian”. Manusia mencintai dirinya sendiri dengan jalan menerima kesalahan-kesalahannya dan memperbaikinya. Wahyu Yesus yang kedua tentang cinta Kristiani merupakan contoh dari diriNya sendiri. dan akhirnya memberikan hidupNya untuk mereka. Yesus memberikan dua hukum yang menjelaskan bagaimana orang Kristen harus saling mencintai dengan keterlibatan pribadi yang pasti. memperhatikan dan mengajar mereka tentang kerajaan kebenaran.

peka dan hangat. Meskipun bila tidak ada perasaan yang hangat. Pernyataan cinta Kristiani yang sejati berbeda-beda 35 . Cinta Tuhan terhadap manusia sangat dalam dan sempurna. berarti makin banyak perasaan-perasaan mereka yang akan menyokong cinta mereka. iba dan kagum dapat menolong untuk mencintai dan kita tidak boleh menghalangi atau menahan perasaan-perasaan seperti itu. mereka tetap harus menyatakan cinta sesungguhnya yang dapat menyampaikan cinta dan kepentingannya. Dewasa ini banyak orang percaya bahwa cinta untuk semua macam hubungan harus dinyatakan dengan cara yang sama.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani mempunyai perasaan-perasaan senang terhadap mereka. Namun perasaan positif hanya membantu untuk mencintai. Keterlibatan pribadi umat Kristen juga dapat mencintai sesamanya seperti Tuhan mencintai umatNya. Sesungguhnya makin banyak umat Kristen saling mencintai secara pribadi dengan tidak memperdulikan perasaan-perasaan mereka. meskipun tidak didasari perasaan tertarik. tetapi Ia juga mencintai dan mati untuk mereka. Perasaan sayang. Macam-macam Hubungan Sumber yang kedua dari kebingungan tentang cinta Kristen yaitu kecenderungan orang modern mengaburkan ketegasan antara hubungan-hubungan yang berbeda. Bahkan Yesus tidak begitu mencintai musuhNya yang telah merencanakan pembunuhanNya. memelihara dan memperhatikan orang lain. Bilamana fungsi perasaan ini diterapkan secara benar di dalam pelayanan. bukan merupakan cinta yang sebenarnya. Injil mendekati arti cinta dan hubunganhubungannya dalam cara yang keseluruhannya berbeda. Inti dari cinta ialah keterlibatan dalam hal melayani. Cinta Kristen tidak gersang dan bukan tidak berperasaan. mesra. Sebaliknya. Keterlibatan dari kehendakNya walaupun menurut dasar tersebut di atas. Sebaliknya cinta harus pribadi. tetapi cinta harus dapat merupakan perasaan menerima dan mendukung. Cinta Kristiani bukan berasal dari ikatan emosi.

Umat Kristen dapat mengabadikan dirinya untuk melayani orang yang bukan Kristen. Di sini “saudara berarti orang yang telah dipermandikan atau disahkan menjadi umat Tuhan dan mempunyai kewajiban khusus untuk mencintai sesamanya. apa jasamu?” (Lukas 6:32). Sebagai contoh seorang ayah harus mendisiplinkan atasannya. cinta persaudaraan. tetapi ia tidak harus berbuat demikian terhadap teman sepermainannya. Hal ini dianggap terlalu luas pengertiannya. Orang luar berarti orangorang yang belum ikut serta dalam hubungan ini. I Korintus 14:23-24). kedudukan dalam kekuasaan. Kata Yunani untuk pengarang pada Perjanjian Baru memilih untuk menguraikan keterlibatan Tuhan dalam mencintai manusia. cinta kekeluargaan. Umat Kristen harus mencintai semua orang baik pria maupun wanita. tanpa memperdulikan apakah mereka Kristen atau bukan. “Jika kau hanya mencinta orang-orang yang juga mencintaimu. Salah satu yang terpenting dari perbedaan-perbedaan secara Injil adalah perbedaan anatara “Persaudaraan” dan “Orang luar” (Kolose 4:5. umat Kristen membagikan persekutuan yang akrab dengan Tuhan. kedudukan hubungan pribadi di dalam keluarga. Mereka menunjuk perkataan Yesus. Sebagian orang-orang berkeberatan menjadi Kristen karena ditekan “cinta kasih persaudaraan”. Semua macam-macam cinta tersebut di atas dapat merupakan pengungkapan rasa “keterangan”.Dasar Kedewasaan Kristiani berdasarkan jenis kelamin. Sekalipun demikian jenis hubungan yang berbeda ada di antara umat Kristen dan juga antara umat Kristen dan bukan Kristen. Kitab Injil orang Mesir lebih diperlengkapi daripada kitab Injil Inggris agar dapat menangkap macam-macam ungkapan cinta. Dari lubuk hati kehidupan mereka. Penulis-penulis Kitab Injil menggunakan kata-kata Yunani yang berbeda untuk cinta birahi. umur. tetapi ia harus mempunyai hubungan khusus kepada orang yang sama agamanya seperti seorang yang mempunyai kewajiban 36 . Seorang anak harus menghormati dan taat kepada ayahnya. Sesungguhnya cinta Tuhan tidak bersyarat. dan cinta persahabatan.

kecuali mereka menghilangkan pelanggaran ini. mereka harus menyingkirkan perasaan-perasaan tersebut sebelum mereka memulai memeriksa dan menyalahkan diri sendiri. 37 . Jenis hubungan ini akan mempengaruhi ungkapan cinta. Mereka diwajibkan untuk merendahkan hati dan memberikan pelayanan cinta kasih. majalah-majalah. Umat Kristen tidak diwajibkan untuk menyukai setiap orang. novel-novel. Bahkan orang-orang yang sudah menerima ajaran ini harus berjuang untuk memerangi kesalahpahaman yang mereka terima pada waktu lampau. Beberapa diskusi tentang kesalah-pahaman adalah sebagai berikut: Perasaan Negatif: Masalah yang umum kadang-kadang mencakup sakit hati atau tersinggung. Mereka dilumpuhkan sendiri di mana saja perasaan-perasaan negarif menguasai mereka. kekesalan atau tidak menyukai setiap orang menurut pengalaman-pengalaman selama mengadakan hubungan dengan mereka. Masyarakat dijenuhkan dengan gambaran yang salah tentang arti cinta yang dibawa melalui sandiwara-sandiwara. beberapa orang tidak segera mengerti dan menerima ajaran dari cinta kristianoi. Namun karena banyak umat Kristen yang masih menganggap cinta sebagai emosi belaka. Sebenarnya cinta diuji melalui tindakan bukan melalui perasaan. Bagaimana Seorang Kristen Mencintai? Mengatasi Rintangan-rintangan Banyak masalah-masalah manusia ditemui dalam mencoba menggambarkan cinta Kristiani hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman tentang cinta yang telah diuraikan terdahulu. piringan hitam dan film. Reaksi perasaan seperti itu tidak baik. koran. televisi. Karena gambaran umum di atas telah mempengaruhi kesadaran orang-orang modern. Tetapi bagi orang yang diganggu oleh perasaan. seperti ayah dengan anak atau suami-isteri.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani khusus terhadap saudara sekandungnya.

Mencintai banyak orang Rintangan lainnya untuk cinta Kristiani adalah kebingungan tentang bagaimana mungkin mencintai begitu banyak orang dalam kelompok-kelompok besar. Beberapa orang menyama-artikan cinta dengan perasaan sayang telah 38 . gagal secara menyedihkan. Cinta yang berubah-ubah Beberapa orang berusaha mengubah perasaanperasaannya terhadap seseorang. Orang tersebut merasakan sikap mencintai seperti itu dalam ketiadaan perasaan yang hanya suatu kepura-puraan.Dasar Kedewasaan Kristiani Perasaan cinta Problem yang kedua berhubungan kadang-kadang menyulitkan seseorang yang belum merasakan cinta kemudian harus bersikap mencintai. Sekali lagi perhatian yang salah antara cinta dan perasaan saya merupakan pangkal permasalahan. kemudian menyimpulkan bahwa cinta adalah berubah-ubah yang tidak dapat dijangkau oleh keputusan pribadi. Sekali lagi perasaan-perasaan ini yang lebih diutamakan kaum Kristen dapat mencintai di samping menyesal akan perasaan-perasaan keras kepala mereka dengan menolak menyerahkan penyalahan diri sendiri dengan mengesampingkan pentingnya perasaan dan bersikap menurut kebenaran sabda Allah. Tuhan telah memberikan umatNya kekuatan untuk mencintai semua orang. Keraguan tentang kebenaran ini berasal dari pengertian yang salah antara cinta dan perasaan. hasilnya biasanya merupakan perkembangan perasaan yang positif. “Saya kira hanya beberapa orang saja yang tidak dapat saya cintai” Pendapat ini tidak benar. tetapi mereka dapat sungguh-sungguh mencintai siapa saja. Ia juga akan merasa bersalah karena kekurangannya akan perasaanperasaan cinta. Jika seorang memutuskan untuk bertindak secara cinta kasih dan mengabaikan perasaan yang berlawanan atau ketiadaan perasaan. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen tidak boleh selalu merasa sayang terhadap setiap orang.

Mereka sering tidak dapat mengerti bagaimana mereka dapat mencintai beberapa lusin atau beberapa ratus orang di dalam kelompok doa mereka. sifat kebajikan atau murah hati. Bagian dalam pelayanan dapat mendiskusikan hal seperti kewajiban. Seorang guru dapat menyusun bahan-bahan secara efektif dengan menjelaskan bagian antara cinta Kristiani sebagai pelayanan dan cinta Kristiani sebagai hubunganhubungan yang benar.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani menggunakan waktu beberapa tahun untuk memelihara keakraban dengan yang lainnya seperti antara suami-isteri. Namun. Roh Kudus Cinta Kristiani merupakan buah dari suatu keputusan. umat Kristen harus hidup di dalam kesatuan dengan Tuhan. Dalam mengikuti telada Yesus dalam pengorbanan cintaNya. Namun hanya Roh Kudus sajalah yang akan menguatkan mereka dalam mengambil keputusan. Sesungguhnya sebagai umat Kristen yang memahami bahwa cinta berarti keterlibatan dan bukan keintiman. Dengan tinggal di dalam Roh Kudus saja manusia dapat mencintai sepenuhnya seperti Tuhan mencinta mereka. mempunyai iman kepercayaan bahwa Tuhan akan memberikan karunia yang dibutuhkan mencintai “dalam perbuatan dan kebenaran” (I Yoh. Cinta Kristiani berarti menyerahkan dirinya seperti Yesus mempersembahkan diriNya. dan kehendak atau kemauan yang tetap. Cinta Kristiani membutuhkan kekuatan Tuhan. cinta seperti ini menuntut lebih banyak pengertian yang betul. Petunjuk untuk Para Pengajar. perasaan-perasaan dan 39 . anggota keluarga. karena ini jelas tidak mungkin menjadi intim dengan semua orang. 3: 18). Orang-orang ini perlu memahami bahwa ini mungkin terjadi dalam kehidupannya untuk mencintai banyak orang tanpa keakraban dengan semua orang atau kebanyakan dari mereka. teman-teman dekat. “Cinta persaudaraan” akan merupakan kebahagiaan yang sungguh dapat mereka alami dalam kehidupan sehari-hari.

jika masih mempunyai pengertian salah. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentukkembali sesuai dengan kebenaran Kristen. Si pembicara harus memperhatikan 2 kenyataan atau faktafakta yang penting tentang uraian kedua ini. Jika mereka berhasil berkembang dalam cinta. teoritis. Denagn demikian dalam uraian ini dapat ditekankan “Apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya” Meskipun uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara penjelasan untuk melengkapi sikap-sikap. film-film dan buku-buku. Jika mereka berhasul berkembang dalam cinta.Dasar Kedewasaan Kristiani cinta tanpa syarat. guru harus menjelaskan pandangan cinta untuk masa kini dengan contoh-contoh dari lagu-lagu populer. Contoh: cinta Yesus. Dengan demikian dalam uraian ini lebih ditekankan “apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya. Guru harus menghubungkan uraian cinta Kristiani secara nyata. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengan kebenaran Kristen. Pertama. Bagian dalam hubungan yang benar dapat memfokuskan kebutuhan untuk mengungkapkan cinta secara berbeda dalam hubungan-hubungan yang berbeda. Anggota kursus “Dasar bagi Kedewasaan Kristiani” lebih membutuhkan kebijaksanaan tentang cita-cita cinta Kristiani daripada membutuhkan alasan-alasan dalam mengajar citacita tersebut adalah hal yang tidak mungkin dalam mengikuti cita-cita ini. Lagi pula contoh-contoh harus khusus atau khas dan tidak bersifat umum.” Meskipun uraian ini terutama ditujukan pada sikap-sikap dan cita-cita. Kedua bentuk petunjuk yang diberikan dalam uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara pejelasan untuk melengkapi sikap-sikap. isi dari uraian ini terutama mengandung ajaran dan bukan peringatan. Penjelasan yang singkat daripada kepentingan cinta secara keseluruhan menyuguhkan pengantar yang baik sekali untuk uraian ini. hal ini tidak abstrak. daripada “seperti terlihat dalam musik abad 21 lebih baik menyebutkan nama 40 . Contoh. perkawinan Kristen. sukar dipahami atau terlalu puas atau umum pengertiannya.

Pemimpin-pemimpin diskusi harus mengendalikan bahwa anggota-anggota kelompoknya sedang mempelajari mencintai secara Kristiani walaupun mereka sebelumnya belum pernah mendengarkan tentang uraian ini. Bahan Diskusi Sharing-kan atau bagian cerita bagaimana Tuhan mengajarkan kalian dalam mencintai sesama (terhadap kawan-kawan. umat Kristen. tempat kerja. Tujuan dari kelompok diskusi ini yaitu menentukan jika anggota kelompok tersebut diijinkan membicarakan tentang cita-cita tersebut. di sekolah. Si pembicara dalam uraian ini menerangi beberapa kesalahpahaman harus diuraikan. Uraian ini harus jelas diucapkan dengan nyata. dan yang bukan Kristen) menurut cara yang baru. 41 . Uraian ini dapat menjadi sederhana. keluarha. Si pembicara harus mencoba memasukkan kesaksian pribadi yang singkat tentang bagaimana ia mempelajari cinta dalam cita-cita Kristiani dan bagaimana cita-cita ini telah mempengaruhi kehidupannya. Pemimpin kelompok diskusi harus menyarankan kepada anggotanya untuk membahas. menerangkan atau membentuk cita-cita dan sikap-sikap yang telah diberikan. mengevaluasi hubunganhubungannya seperti di rumah. langsung. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Bahan yang terdapat pada uraian II mencoba menguraikan cita-cita Kristiani dalam cinta. di gereja. Sharing seperti itu baik akan meningkatkan tingkat pengertian kelompok terhadap cinta Kristiani juga akan menolong memperkuat pengertian ini dengan memakai contoh-contoh pribadi. meskipun tidak memberikan banyak nasehat yang mendetil. Perumpamaan ini akan memberikan petunjuk kepada kelompok diskusi ke arah yang positif. Dan kemudian mengadakan sharing bagaimana mereka belahar atau menerapkan cinta secara Kristiani di lingkungan-lingkungan tersebut di atas. praktis. jelas.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani musisi atau vokalis tertentu.

* Mateus 22: 34-40: Cintalah sesamamu seperti dirimu sendiri. * Roma 5: 6-8. Efesus 5: 21. budak-budak dan tuannya.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * I Korintus 13 Cinta sebagai petunjuk kekuatan di dalam seluruh kehidupan Kristiani. umat Kristen dan non-Kristen. I Petrus 2: 13. 7. pelayan-pelayan dengan majikannya. 9. * Lukas 6: 32-36: Cinta Kristiani yang tanpa syarat. * I Petrus 1: 22. umat Kristen dan orangorang yang memburu atau menuntut mereka. * Yohanes 13: 34-35: Cinta sebagai tanda bagi dunia tentang kehadiran Tuhan di tengah-tengah umatNya * I Yohanes 4: 7-12: Tuhan memperlihatkan cintaNya sebagai contoh akan cinta kita terhadap sesama. 6. wanita yang lebih tua. isteri yang beriman dan suami yang tidak beriman. atau orang-orang luar. Kolose 3: 18. 5. * I Timotius 5: 1-4: Berhubungan dengan orang yang lebih tua. * I Petrus 4: 9: Kemurah-hatian Kristiani * Ibrani 13: 1-2. 1-5. lebih muda. 4. Galatia 6: 10 Pentingnya “Cinta Persaudaraan” 42 . I Tes 4: 12: Hubungan secara Kristiani dapat meliputi antara: suami-isteri. anak-anak dan orang tuanya. orang tua. Ibrani 13: 7-17 Hubungan antara umat Kristen dengan pemerintah. 3. muda. 6. anggota dewan gereja dan gereja.

Berapa banyak lagi anak-anak Allah harus mencintai Bapa mereka dengan menaruh atau menyerahkan iman kepadaNya dan kepada janji-janjiNya. Iman memperlihatkan ketiga perbuatan Tuhan. iman merupakan dasar mutu Kristiani yang sering membuat orang Kristen salah paham.Uraian III Iman Kepercayaan Kedewasaan iman Kristiani harus merupakan sebagian reaksi kita terhadap hukum pertama dan terbesar: Mencintai Tuhan dengan segenap hati. Banyak orang Kristen memandang iman sebagai 43 . · Pandangan iman ini melemahkan sebagian orang Kristen karena mereka menerima iman sebagai tugas lain yang harus mereka selesaikan untuk mendapatkan karunia Tuhan. Tuhan juga ingin mengajarkan umatNya berdoa agar dengan jalan ini Ia dapat menerangkan keadaan-keadaan yang terjadi di bawah kekuasaan mereka. dan jiwa kami. Definisinya: · Seperti halnya juga dengan cinta. Iman menunjukkan jalan menuju arah sesuai kehendakNya dan membiarkanNya mendekati kehidupan umatNya. Tuhan ingin memakai umatNya menjadi alatNya agar ia dapat menyentuh dan berbicara kepada yang lain melalui umatNya. · Iman Kristiani yang benar ialah menaruh kepercayaan kepada Tuhan dan membiarkanNya menyelesaikan maksud-maksudNya di antara dan melalui umatNya. Cinta seorang anak terhadap ayahnya dipenuhi dengan iman dan kepercayaan. Apakah maksudNya? Tuhan ingin membentuk umatNya agar sifat-sifat mereka dapat mencerminkan kebaikan cinta kasih dan kesetiaan Tuhan. Iman kita terhadap Tuhan harus ditandai dengan kepercayaan. akal budi. Banyak orang dikecewakan dalam mendapatkan iman karena mereka mempunyai pendapat yang berlainan atau menyimpang dari aslinya.

menyadari kebesaran Tuhan dan kekecilan dirinya. mendengarkan ajaran-ajaranNya. Dalam hal ini iman mencakup baik akibat maupun kehendak agar umat Kristen tidak salah melangkah dalam iman. batas atau kewajiban. Seperti seorang wanita yang disembuhkan dari sakit pendarahan hanya dengan menyentuh pinggiran jubah Yesus (Markus 5:25-34). iman bukanlah percobaan yang keras atau kejam terhadap umatNya. melainkan iman orang Kristen merupakan tanggung jawabnya terhadap wahyu Tuhan dalam hubungan dan rencana Tuhan. kemampuan Tuhan dan keterbatasannya. mengenal kebaikanNya dan menyaksikan kekuasanNya. Iman merupakan karunia Tuhan. Dasar Iman Masih belum cukup jelas bagi banyak umat Kristen dalam menanggapi dasar iman. Seorang Kristen melatih imannya dengan menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan yang Maha Pengasih. Hal ini merupakan kesalahan penafsiran dan berlawanan dengan kehendak-kehendak Allah. sejarah manusia. Baginya dengan mengulurkan tangan berharap agar sembuh bukanlah melangkah sembarangan. kita percaya karena kita mengetahui siapa Tuhan. Melainkan 44 . Tuhan menampakkan diriNya di dalam Injil. melainkan jalan bagi mereka untuk mendapatkan kebahagian sepenuhnya dalam kebaikan dan kekuasaannya. Beberapa dari mereka berpendapat bahwa iman mempunyai dasar yang lemah.Dasar Kedewasaan Kristiani perbatasan yang berdiri di antara mereka dan Tuhan. sebagai syarat mutlak yang keras atau sebagai kewajiban yang harus dilaksanakan. kebebasan dari perbudakan keakuan dan juga bukan merupakan tugas. pengalam pribadi dan pengorbanan-pengorbanan lainnya. masih merupakan tindakan sewenangwenang. Wanita itu telah melihat keajaiban yang diperlihatkan Yesus. Pandangan mereka akan iman masih gelap. Menurut Tuhan. Karena sifat Tuhan selalu tetap dan perkataanNya tepat. Manusia dapat mengharap kepadaNya karena tindakannya di masa yang akan datang sama dengan di masa yang lampau. Pandangan iman seperti ini salah.

Roh Kudus dapat membimbing orang untuk berbicara dengan orang asing di bis atau berdoa agar sakit kepala dapat disembuhkan.Uraian III: Iman Kepercayaan tindakan rasional yang didasari pengetahuan akan sifat-sifat. Tuhan mengampuni dosa-dosa orang yang mengakui dosa-dosanya (Yohannes 1:9). Cara kedua. Semua orang yang telah melaksanakan syarat-syarat di atas mempunyai dasar yang kuat untuk melaksanakan iman sesuai dengan perjanjian. Sampai saat ini masih kelihatan bahwa Tuhan tetap berkarya dalam cinta kasihNya. melalui keseluruhan janji-janjiNya. Cara ketiga. keinginan-keinginan dan tujuan Yesus. tetapi hal ini tidak mengurangi pentingnya jawaban iman terhadap kehadiran Tuhan secara langsung. yaitu pengertian akan sifat Tuhan. Ia dapat berpegang pada keseluruhan perjanjian Tuhan. umat Kristen dapat mengetahui kehendak Tuhan melalui bisikan Roh Kudus. atau mengirim buku Kristiani kepada seorang kawan. Pertama. kehendak dan tujuan-tujuan Tuhan dengan paling sedikit tiga cara. Umat Kristen sering membuat kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk Roh Kudus. Komunikasi seperti ini dapat berupa perkataan yang jelas yang terkesan dalam pikiran atau merupakan keyakinan dalam batin bahwa Tuhan berkata sesuatu (pesan-pesan yang dapat didengar tidak boleh diremehkan). Sering orang Kristen menghadapi keadaan-keadaan dengan tidak menyertai keseluruhan ikatan perjanjian dan tidak melibatkan pimpinan langsung dari Roh Kudus. Sejak Tuhan tinggal di antara umatNya. Kami membaca bahwa Tuhan memberikan Roh Kudus kepada semua orang yang meminta kepadaNya (Lukas 11:13). umat Kristen harus mengharapkan komunikasi pribadi yang lampau denganNya. Sebagai contoh: 45 . Umat Kristen menanggapi di dalam iman terhadap bisikan-bisikan Roh Kudus. Injil banyak memuat janjijanji dengan syarat yang tertera secara jelas. Injil dan pengalaman pribadi memperlihatkan pengampunan dan belas kasihan Tuhan terhadap umatNya. ia tidak perlu lagi memohon Tuhan untuk mendapatkan kehidupan abadi. Jika seorang percaya kepada Yesus. Tuhan memberikan kehidupan abadi kepada orang-orang percaya kepada Yesus (Yohanes 3:16). Umat Kristen dapat mengetahui sifat.

Iman seperti ini juga penting.Pengharapan akan iman Iman kepercayaan berarti menerima dasar atas kebenaran Kristiani. yaitu: .Keyakinan . bahkan setan-setan percaya. yakin dan mengharap kepadaNya. Keyakinan bahwa Tuhan Maha Baik. Tuhan menghendaki umatNya untuk percaya. Pengharapan Iman Kita dapat mengerti iman secara penuh jika kita membedakan antara 3 jenis iman ini. ini dikarenakan kepercayaan dan keyakinan condong untuk bersikap pasif.Iman kepercayaan . ia juga harus mempercayakan hidupnya ke dalam tangan Tuhan. takut dan gentar” (Yoh 2:19). Anda betul. yaitu mereka yang memusatkan kepercayaannya pada belas kasih Tuhan dan tidak pada perjanjian-perjanjian atau petunjuk tertentu. tetapi ini belum cukup “Anda percaya bahwa Tuhan adalah Esa. pertobatan dan perbuatan Tuhan lainnya dapat disadari dengan iman Kristiani. Mereka menekankan penyerahan segalanya kepada kehendak dan kerelaan Bapak agar mereka tahan kuat terhadap keadaan46 . Banyak umat Kristen mempunyai kelimpahan perbekalan akan kepercayaan dan keyakinan. tetapi ini melebihi kehendak Tuhan. Seseorang dengan keyakinan tidak hanya percaya kepada syahadat. Iman pengharapan mendekati Yesus dan mengharapkan agar Yesus berkarya dalam keadaan tertentu.Dasar Kedewasaan Kristiani Injil tidak memuat keseluruhan ikatan perjanjian yang menyatakan bahwa Tuhan akan menyembuhkan semua penyakit dan umat tidak selalu akan menerima petunjuk dari Roh Kudus untuk mendoakan penyembuhan bagi setiap penyakit yang mereka jumpai. Walaupun demikian umat Kristen masih dapat memohon penyembuhan dengan dasar iman mereka untuk memperoleh belas kasih dari Bapak. yang mencintai dan selalu memelihara umatNya. tetapi mereka tidak memintanya kepada Tuhan. Pengharapan akan iman berbeda dengan iman doa atas yaitu mengenai keaktifan dan sifat dinamikanya. Banyak penyembuhan-penyembuhan. Iman seperti ini penting.

Banyak istilah Injil seperti cinta. kesemuanya merupakan pengharapan iman. Umat Kristen dapat menerima keadaan-keadaan yang berlawanan secara tidak bernar seperti kehendak Tuhan yang menginginkan untuk mengubah mereka. bahkan untuk kebutuhan-kebutuhan yang kelihatannya sepele. apalagi Bapak yang di surga akan memberikan barang yang terbaik bagi siapa saja yang meminta kepadaNya (Mateus 7:711). Sebagai contoh. Mula-mula artinya disamakan dengan aneka tindakan dan hubungan-hubungan yang mengandung unsur-unsur perasaan. ketuklah maka pintu akan dibukakan. dan kesulitan-kesulitan lainnya merupakan kejadiaan-kejadian yang tidak dapat dielakkan sesuai dengan rencana Tuhan yang suci. carilah maka kamu akan mendapatkan. Sambutan atau Reaksi Aktif dan Pandangan yang Mantap Sifat pengharapan akan iman yang dinamis menerangi kebenaran yang penting. “Mintalah maka kamu akan diberikan. Dengan ini kata-kata tersebut terutama 47 .Uraian III: Iman Kepercayaan keadaan sulit. Sesungguhnya Tuhan menggunakan kesukaran sebagai cara untuk mencoba dan membangun iman. memanggil namaNya dan mengharapkan jawabanNya. banyak umat Kristen menerima bahwa penyakit badaniah. Arti tersebut merupakan arti untuk iman. Namun tanpa tanggapan yang aktif dari pengharapan akan iman. Berpaling kepada Yesus dalam memohon bantuan khusus. meraih dan menyentuh ujung jubahNya. Apakah Anda percaya bahwa saya cukup mencintai kalian dan mulai mencintai lagi? Kalian merasa seperti menderita flu. Semua orang yang meminta akan diberikan dan yang mencari akan mendapatkan dan bagiNya siapa yang mengetuk akan dibukakan. Atau manusia mana jika anaknya minta roti kepadanya diberikan batu? Atau jika anaknya meminta ikan makan akan diberikan ular? Kamu yang jahat saja mengetahui bagaimana memberikan yang baik kepada anak-anakmu. peramaian dan iman. Iman merupakan keaktifan daripada reaksi luar dan bukanlah perasaan dalam kalbu. kesulitan keuangan. apakah Anda percaya bahwa saya dapat merawat dengan baik? Yesus mengajar murid-muridNya berdoa secara keras. Dengan demikian Anda telah ditempatkan pada pertemuan dia.

tetapi juga meliputi cara berpikir. Pertumbuhan atau Perkembangan dalam Iman Iman dibentuk oleh Tuhan. Sesungguhnya iman bukanlah hanya atau mengutamakan perasaan saja. makan iman akan seperti percikan dan nyala api yang tidak tetap kobarannya. Dengan demikian. tapi juga merupakan suatu pandangan yang dapat memberikan gambaran seluruh kehidupan Kristiani seseorang. dengan kebiasaan di atas orang-orang menolak cinta Kristiani yang meliputi daya tarik perasaan terhadap seseorang. Umat Kristen tidak dapat berkembang dalam iman dengan usaha mereka sendiri. Namun iman bukanlah hanya segolongan perbuatan-perbuatan yang khusus. Namun umat Kristen dapat mendukungan perkembangan iman mereka dengan menghadapi beberapa hambatan yang penting dan mengikuti beberapa langkah yang membantu. Iman merupakan reaksi luar atau nyata. Dikatakan beriman jika Anda bertindak dalam iman. Namun jika iman terikat pada perasaan saja. Seorang Kristen yang dipenuhi dengan iman akan bersukacita selalu dalam keadaan bagaimanapun. sama halnya seperti Anda mempunyai cinta dan anda bertindak di dalam cinta.Dasar Kedewasaan Kristiani diartikan sebagai unsur-unsur perasaan mereka. 48 . Dengan demikian iman berisikan baik serangkaian tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan dan juga pandangan umum. permusuhan atau keputusasaan. berbicara dan bertindak yang kesemuanya mengandung unsur perasaan. ketakutan. Seorang Kristen yang mempunyai cara pandangan seperti tidak akan selalu hidup dalam iman. Pengharapan di dalam pengamatan takdir kehendak Tuhan terhadap kejadian-kejadian atau persitiwa kehidupan manusia dan hindari segala sikap kecemasan. dan kenegatifan. Demikian juga banyak orang berpendapat bahwa iman adalah suatu kepastian atau suatu semangat kepercayaan dalam kalbu. Manusia tidak dapat membangun iman mereka tanpa kerjasama dengan umatNya.

Perasaan-perasaan Kekhawatiran akan perasaaan-perasaan iman juga sering menghambat kebebasan melatih iman. mereka harus mengarahkan perhatiannya secara keseluruhan kepada 49 . Bila mana umat Kristen berdoa atau bertindak dalam iman.Uraian III: Iman Kepercayaan Hambatan Iman Ketakutan Musuh pertama dalam menguji iman yaitu ketakutan. Umat Kristen harus berkeinginan melatih imannya. Orang-orang seperti tersebut di atas mempunyai lebih banyak iman di dalam perasaan mereka sendiri daripada iman di dalam Tuhan. percaya setengah sadar atau sadar bahwa kekuasaan Tuhan tidak akan berkarya apabila mereka tidak mempunyai perasaan-perasaan iman yang benar. Mereka harus memandang kegagalan mereka sebagai kesempatan belajar bagaimana melatih iman secara lebih efektif. tentram dalam Tuhan. Seperti mulai berdoa untuk menyembuhkan sakit kepala. anda merangkak saja. Ketakutan ini biasanya keluar dari perasaan tidak aman seseorang. takut akan kegagalan dan terlalu bersemangat atau ambisi dalam meraih iman. atau pertanyaan “Apakah anda benar-benar yakin bahwa dengan imanmu yang kecil dapat membuat perubahan?” Keadaan ini memanggil umat Kristen untuk mendapatkan iman yang sebenarnya. Ketika seseorang yang mempunyai kesempatan untuk menguji mendapatkan pengharapan iman. dan selanjutnya berani dan bersedia menghadapi kesalahan-kesalahan. percaya akan sabdaNya. suara ketakutan sering berbisik “Bagaimana seandainya Tuhan tidak meridhoi cara ini?” Ini mungkin akan mematikan benih-benih iman. Seranganserangan ketakutan memperalat perasaan kita dari kelemahan manusia. Untuk mengatasi semuanya. umat Kristen harus santai. Banyak orang mencoba mengorbankan perasaan iman yang kuat dalam setiap permohonan doa. Umat Kristen yang baru saja mulai mengembangkan imannya harus memulai dengan mendoakan hal-hal yang kelihatannya sepele. jika anda tidak bersedia jatuh. Bertumbuh dalam iman seperti sedang belajar berjalan. mengingat janjijanji Tuhan. dan lama kemudian baru berdoa untuk penyembuhan penyakit yang lebih serius.

Sesungguhnya. akan dapat membebaskan umat Kristen dari perasaan-perasaan keragu-raguan dirinya dan dapat membiarkan dirinya berdiri secara pasti pada batu karang sabda Allah. Karena kebohongan-kebohongan ini akan bermunculan. Seorang Kristen yang mengalami persoalan ini juga memberikan kesempatan kepada setan untuk menyerang dalam hal penyalahan diri. Setan atau Roh Jahat Musuh iman yang terakhir adalah perang batin. umat Kristen dapat menyerang kebohongan itu dengan kuasa Tuhan dan menggantikannya dengan kebesaran Tuhan. tetapi kekuasaan Tuhan tidak tergantung pada perasaan-perasaan tersebut. Lingkungan masyarakat 50 . Keraguan-keraguan Diri Banyak orang yang kurang percaya pada diri mereka sendiri juga akan kekurangan kepercayaan di dalam Tuhan. roh jahat bahkan dapat menyulitkan persoalanpersoalan biasa. tetapi lainnya disebabkan oleh perlawanan dari Roh jahat. Banyak kesulitan-kesulitan dalam melatih iman disebabkan oleh hal yang umum. Perasaan-perasaan akan iman memang membantu. terutama dengan kepercayaan diri dan membiarkan diri melihat persoalan dengan jelas dan lebih percaya sepenuhnya kepada Tuhan. Dengan mengetahui persoalannya. Kesadaran akan kenyataan perang batin membantu umat Kristen dalam memerangi pikiran-pikiran dan keragu-raguan atau ketakutan dengan secara rohani mengtasi permusuhan dan menanamkan sabda Tuhan dalam hati.Dasar Kedewasaan Kristiani Allah. ia harus berhati-hati terutama harus mengabaikan hal-hal yang mengelabuhi perasaan-perasaan bersalah. jika ia bergabung dengan orang-orang yang akan memelihara perkembangan dalam iman. Kesadaran bahwa iman bukanlah perasaan belaka. Sering persoalan pribadi dari perasaan tidak aman dan keraguan diri akan dirasakan sebagai dosa yang berat dari ketidakpercayaan. Langkah-langkah Positif ke Arah Iman Dalam suasana iman seorang Kristen dapat berkembang dalam iman.

Tuhan mencintai kita.” Umat Kristen mendengar sabda Tuhan melalui Injil. dan perkataan langsung dari Allah sendiri. pengajaran. Sabda Allah Pentingnya arti perkembangan dalam iman terutama yaitu dengan jalan mendengarkan sabda Allah. ramalan. Jika seseorang menggunakan waktunya untuk kegemaran sport. atau kegemaran akan musik. siapa saja yang ingin berkembang dalam iman harus mengenal orang-orang Kristen di sekitarnya yang hidup dalam iman bertumbuh dengan mereka secara teratur dan mulai membangun hubungan pribadi dengan mereka yang mendukung. dan ia telah berjanji akan memberikan apa yang kita butuhkan. Dengan kata lain. Buku-buku dan majalah-majalah tersebut sangat membantu. terutama bagi orang yang masih baru dalam kehidupan Kristiani. Demikian juga imannya akan lemah jika ia dikelilingi dengan orang-orang yang beriman lemah terhadap Tuhan.Uraian III: Iman Kepercayaan mempunyai pengaruh yang kuat dalam membentuk sikap-sikap. imannya akan berkembang jika ia tinggal di antara orang yang beriman penuh. buku-buku. Buku ini menyaksikan atau mengakui kebenaran Injil dengan memperlihatkan bagaimana sabda Tuhan telah hidup di dalam kehidupam umatNya. Bacaan-bacaan Kristiani dalam membangun iman dan secara pasti mengungkapkan berita atau media duniawi yang dapat menjerumuskan. “Dengan demikian iman berasal dari apa yang didengar dan apa didengar datangnya dari khotbah Yesus. Bacaan Umat Kristen dapat membangun iman mereka dengan membaca buku-buku dan barang-barang cetakan lainnya yang dapat menyampaikan kepenuhan iman dan pandangan dunia Kristiani. nasehat pribadi. Oleh karena itu. Roh KudusNya tinggal bersama kita. tindakan-tindakan kita dan pengalaman dari kehidupan kita. 51 . ia akan condong membagi waktu untuk kegemarannya. Dalam Roma 10: 17. terutama buku-buku dan majalah yang menguraikan tentang karya Tuhan di dalam kehidupan pria dan wanita Kristen yang setia. Sering kebenaran yang sederhana mengilhami iman yang kuat.

menghayati. bagian kedua tentang sejumlah petunjuk praktis dalam memperkembangkan iman. Ia senang membalas doa anakanakNya (Mateus 7:7-11). Sekarang banyak umat Kristen berdoa seakan meminta uang atau kekayaan dari seorang asing yang kejam dan pelit. Doa Pribadi Umat Kristen dapat berkembang kuat dalam iman karena mereka tekun dalam doa pribadi. Dengan kata lain. Bagian pertama menguraikan dan menerangkan tentang iman. Dengan demikian umat Kristen harus rajin atau giat mendengar. Sebagai anak-anak Tuhan harus berdoa dengan kepastian sehingga iman yang baru akan lahir di antara mereka dan dari permohonan mereka menunjukkan kekurangan Tuhan. dan mencintai sabda Tuhan yang mana akan membangun iman dan memelihara kerohanian kita. Ia tidak akan menolak jawaban doa yang berkenaan dengan kehendak. merenungkan. Bagian kedua dapat dipecah dalam beberapa masalah disertai juga dengan langkah-langkah untuk mengoreksinya sebagaimana disarankan pada latar belakang. dan membangun iman kita. Tidak ada susunan rangkaian bentuk yang menentukan setiap bagian sebagai contoh. Doa untuk Iman (Doa Kepercayaan) Langkah terakhir dalam mengembangkan iman yaitu dengan memohon atau meminta kepada Tuhan secara langsung agar iman saudara diperkuat.Dasar Kedewasaan Kristiani Tuhan memberikan sabdaNya untuk memperkuat. Keyakinan harus disertai dalam seluruh doa Kristiani. pengajar dapat 52 . Umat Kristen harus mempersembahkan doanya dan mengharapkan dengan yakin bahwa Tuhan akan menjawabnya. Tuhan mengharapkan agar umatNya percaya sepenuhnya di dalam cinta dan janjiNya. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar atau Guru Dengan logis bahan-bahan pada uraian III dibagi menjadi 2 bagian. Tuhan telah mengangkat umatNya sebagai putra-putriNya. meyakinkan.

ia harus membentuk pandangan iman sebagai hubungan yang akrab dengan Tuhan meliputi iman pengharapan dan kepercayaan. si pembicara boleh memakai contoh perorangan dalam memberikan gambaran bagaimana umat Kristen dapat menanggapi janji-janji Tuhan yang tertera di dalam Injil. . Keinginan untuk memberi kesan atau dapat mengilhami pendengarnya jangan 53 . Pengajar harus mengatasi bisikan hati untuk melepaskan kobaran permohonan bagi karya iman yang luas biasa dan menilai petunjuk praktis sebagai alat untuk peringatan-peringatan. Dalam hal ini bentuk penyuguhan ceramah pengajar harus mengembangkan susunan secara logis. Di dalam pembicaraan setiap gambaran harus menghasilkan inti yang dituju atau praktis. Ia harus menghindari memberikan pesan bahwa hidupnya merupakan keajaiban yang tiada putusnya atau Tuhan selalu menjawab doanya sesuai dengan keinginannya. bukan hanya membuat agar pembicaraan lebih menarik dan menggemparkan saja. Tetapi ia harus melaksanakannya untuk menyampaikan secara lebih efektif tentang pelaksanaan kebijaksanaan. atau pembicaraan ini. Pengajar tidak harus menuntut reaksi yang cepat dari gelora atau semangat dan kegembiraan di antara pendengarnya. Si pembicara boleh memulai pembicaraan dengan didahului sharing tentang pengalaman pribadi yang mana telah ia saksikan atau ikut serta dalam tindakan yang berarti untuk iman. Sharing seperti ini akan membantu memberikan gambaran bagaimana iman memperlihatkan kekuasaan Tuhan. dengan demikian ia dapat memindahkan dengan halus dari satu soal ke soal lain dan dari bagian ke bagian lain. sebagai contoh.Uraian III: Iman Kepercayaan menyuguhkan bagian uraiannya sehingga daftar-daftar syarat seperti yang dilakukan pembaca dalam pita kaset. . Namun ia tidak boleh kecewa dengan reaksi demikian.Si pembicara harus jujur di dalam sharingnya. Selain itu. Si pembicara harus memasukkan contoh-contoh secara tersendiri untuk mengobarkan semangat atau membangkitakn orang-orang untuk mendapatkan iman yang lebih kuat.Contoh tentang iman harus merupakan bagian yang mengilhami uraian.

dengan demikian ia dapat belajar renang dengan tenang. Si pembicara harus menyuguhkan langkah-langkah praktis secara jelas dan harus ditekankan pada setiap uraian. Orang akan menyadari bahwa tingkat iman yang dimiliki si pembicara dapat menjadi milik mereka. Mungkin bagian terpenting dari uraian ini yaitu serangkaian anjuran tentang pertumbuhan dalam iman. Cerita ini mengungkapkan antara iman kepercayaan (ia tidak hanya percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah. Cara yang terbaik bagi si pembicara dalam menyampaikan arti iman yaitu dengan menggunakan bab yang tertera dalam Injil yang menceritakan tentang seorang wanita yang menderita sakit pendarahan (Markus 5:25-34). Akibatnya ia sering dikelilingi perasaan panik dan kemudian tenggelam. Orang yang sedang belajat berenang biasanya tegang dan takut. dan pengharapan iman. Wanita itu menyentuhnya dengan pengharapan iman. ia tidak percaya secara pasif dalam kebaikan Tuhan). 54 . Yesus memberitahukan perbedaan antara cara wanita dan cara orang laiun menyentuhnya. Semuanya merupakan alat agar manusia benar-benar dapat berkembang dalam iman. kepercayaan dan damai dalam Tuhan dapat membantu manusia mengalahkan penghalangpenghalang yang tidak ada gunanya dan membantu memulai menerima semuanya yang Tuhan harus berikan kepada mereka. Ia mengharapkan Yesus menyembuhkannya dan ia mendapatkannya.Dasar Kedewasaan Kristiani - - dikarenakan si pembicara melebih-lebihkan ceritanya dengan cara menunjuk dirinya sebagai insan atau manusia biasa yang masih berkembang dalam iman si pembicara akan menolong pendengar untuk dipersamakan dengannya. Iman. keyakinan iman. Persamaan dengan “renang” yaitu terutama pada tujuan yang efektif dalam membawa kebutuhan ke arah tenang dan damai dalam iman. Pada bagian ini. Suatu ketika ia belajar mengetahui bahwa daya apung air akan mendorong atau membantu tubuhnya. Ia mengetahui bahwa Yesus akan menyembuhkannya.

2. Namun. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasehatkan orang-orang tersebut untuk mempraktekkan semua nasihat tertentu yang telah diberikan dalam ceramah ini. Nasihat yang paling membantu biasanya yaitu istirahat dalam kedamaian Tuhan. Setelah waktu diskusi berakhir. 55 . pemimpin kelompok diskusi dapat mempergunakan waktu untuk berbicara dan berdoa dengan orang-orang yang mempunyai kesulitankesulitan tertentu. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok-kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus memberikan dorongan kepada anggota kelompoknya untuk membangun pengharapan iman mereka dengan membagi pengalaman tentang apa yang telah mereka perbuat untuk Tuhan atau apa yang telah Tuhan lakukan (di buku-buku.Uraian III: Iman Kepercayaan Bahan-bahan Diskusi 1. Injil) maupun melalui cara-cara kerja Tuhan yang telah diperlihatkan (seperti penyembuhan. Ketidakpastian ini dapat berasal dari rasa takut atau keputusasaan. mengadakan pendekatan kepada iman secara aktif dan bersedia menanggung kesalahan-kesalahan. kadangkadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. kadang-kadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Mungkin beberapa anggota di dalam kelompok diskusi belum merasa pasti apakah mereka telah tumbuh di dalam iman. Namun. cerita-cerita antar umat Kristen. Kadang-kadang pemimpin diskusi atau anggota lainnya dalam kelompok diskusi dapat menasihatkan orang-orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasihatkan orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. pengInjilan dan pengabulan doa). Bagikan langkah-langkah apa yang akan saudara ambil pada masa yang akan datang untuk berkembang dalam iman. Share atau bagikan pengalaman tentang bagaimana Tuhan telah memperkuat iman saudara.

Francis Mac Nutt.25 . 1963 . Grand Rapids. Markus 10:46-52: Iman merupakan kunci penyembuhan * Kejadian 3:16. Old Tappan. Buku ini merupakan perluasan buku Basic Christian Maturity. M Baseilea Schlink. 1973 . Rev. Steve Clark. Revell Co. p. New York: Morehouse-Barlow.The Everlasting Rock. Mich: Word of Life. Part Two: January 1974. NJ Fleming H. July 1974. Francis. Morehouse-Barlow. Faith Buliding Reading (bacaan untuk membangun iman). Roh. New York: Doubleday . . 1972. Buku ini sangat dianjurkan baik untuk orangorang yang memberikan pelajaran ataupun orang-orang yang belajar dalam pelajaran ini. 1966. keajaiban kesemuanya diterima melalui iman * Yesaya 1:5-8: Iman merupakan kunci ke arah doa perantara * Markus 11:22-24. Ann Arbor. New York. pada uraian ke III. Mich: Zondervan. W Graham Pulkingham. Markus 5:25-34: Tuhan berkarya melalui pengharapan * Mateus 14:22-23.. .The Left Their Nets. Fr. David Wilkerson.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * Yohanes 14:12-14: Tuhan ingin berkarya di antara dan melalui kita. W Graham Pulkingham.28 .Realitas.17.Gathered for Power. OP. Bacaan-bacaan Lainnya . 1972 .p.Decision for healing.The Little Flowers of St. Chrish Graulich. Kolose 2:6-7: Keseluruhan kehidupan Kristen dihidupkan dengan iman * Ibrani 11: Iman merupakan tanda orang-orang suci baik wanita maupun pria. p. December 1974.14 56 . * Galatia 3:1-14: Pembelaan. Fr Michael Scanlan. Part One December 1973 p.Growing on Faith.The Cross and The Switchblade.The Faith to be healed.

dasar-dasar ini fungsinya hanya menghambat untuk memberikan sifat yang lebih jelas daripada menyemangatkan. mencuri dan membenci adalah bertentangan dengan kehendak Allah. dari saat ke saat dan hari ke hari. karenanya banyak umat Kristen meskipun telah menyerah kepada perintah Allah tetapi mereka masih mempertahankan prinsip tujuan hidup dan keputusan sehari-hari dari kehidupan mereka sendiri. Karena hubungan cinta kasih dan hubungan pribadi tidak dapat hidup tanpa komunikasi. Banyak umat Kristen menganggap bahwa petunjuk Tuhan sebagai rangkaian dasar yang masih kabur yang mana mereka harus menggunakannya secara hati-hati atau bijaksana pada keadaan-keadaan tertentu.Uraian IV Bimbingan Allah Tujuan Untuk menyampaikan cara Tuhan menyatakan kehendakNya dan menolong perkembangan umat dalam mencari petunjuknya. ia akan menyimpan sabdaKu” (Yoh 14:23). Tuhan mengungkapkan cintaNya dengan memelihara manusia danm kebutuhan-kebutuhanya. Sedikit dari mereka mempunyai pandangan positif tentang penyerahan hidup dalam segala hal kepada Tuhan. Latar Belakang Petunjuk yang Penting: Inti daripada kekristenan yaitu hubungan cinta kasih antara Tuhan yang Maha Kuasa dengan manusia yang berdosa. “Jika seseorang mencintai Aku. menipu. manusia membalas cinta Tuhan dengan menyerahkan kehendak atau kemauannya kepada Tuhan. Secara keseluruhan. dengan demikian Tuhan harus dapat menunjukkan sifat dan kehendaknya terhadap manusia. 57 . Petunjuk Tuhan untuk manusia merupakan dasar yang penting sekali untuk kehidupan Kristiani. Semua umat Kristen mengetahui bahwa berdusta.

mereka menolak dasar mereka yang terdahulu yang berkisar tentang kekristenan dan mencari kehendak Tuhan melalui tanda. Umat Kristen harus membangun keseimbangan yang sebenarnya antara petunjuk dari dasar-dasar dan petunjuk dari ilham atau wahyu. Tuhan menggunakan ketiga cara ini untuk menunjukkan kehendakNya kepada manusia. Tuhan membimbing dengan mengajar. petunjuik kehidupan yang umum dan petunjuk khusus dimaksudkan guna mendapatkan keserasian antara sesama. Secara tiba-tiba. Bagaimana Tuhan Membimbing Umatnya Tuhan memberikan petunjuk dalam tiga cara yang utama: · Dalam pengajaran · Melalui jalan yang umum dari kehidupan kita · Petunjuk khusus Secara rohani tidak ada satu dari ketiga hal ini yang lebih penting artinya satu sama lain. Tuhan akan berbicara. pribadi dan secara aktif terlibat di dalam kehidupan umatNya. Untuk mengetahui Tuhan sebagai AllahNya. Untuk mencapai keseimbangan ini merupakan pusat dari perkembangan Kristiani dan terutama penting sekali untuk orang-orang yang baru saja dibaptis dalam Roh. Jika seorang Kristen harus 58 . Banyak umat Kristen berlaku berlebih-lebihan terhadap pengalaman ini. bekerja bersama-sama untuk meraih keseimbangan yang sebenarnya di antara kehidupan Kristiani. wahyu. Pengajaran · Cara pertama. ia memerangi Allah yang hidup.Dasar Kedewasaan Kristiani Biasanya pengertian akan petunjuk Allah berubah setelah seseorang telah dibaptis dalm roh. ramalan-ramalan dan Injil. tetapi umat Allah harus mengetahui bagaimana cara mendengarkanNya. ilham. Pengajaran. Ia memperkenalkan atau mengajar tentang pengertian dan kebijaksanaan yang mana membiarkan umatNya berpikir untuk mendapatkan keputusan dan akhirnya mencapai arah yang Tuhan kehendaki.

Kata-kata tersebut ini menggunakan kebenaran Injil. Bagaimana Tuhan mengajar kita? Yaitu pengajaranNya melalui sabda Allah yang tertulis dalam Injil. Injil merupakan sumber yang terpenting dari sabda Tuhan. yang mana Injil tidak secara jelas menghubungkan dirinya dengan kata-kata tersebut di atas. ingatan. Kata-kata lain yang meliputi tradiri kekristenan. kebenaran Injil adalah pasti dan tindakannya merupakan ukuran untuk menetapkan kebenaran dari kata-kata lainnya. Umat Kristen harus menggunakan pikirannya untuk membaca buku dan mengadakan pembicaraan untuk meraih kebijaksanaan bagi mereka. Untuk menerima petunjuk Tuhan melalui ajaranNya diperlukan: penyertaan rohani Kristen yang kuat. Akal budi. Jika manusia membiarkan Tuhan mengubah bentuk cara berpikir dan memperlihatkan kepadaNya bagaimana mempergunakan otaknya. Pikiran manusia bukanlah merupakan penghalang bagi petunjuk Tuhan. Pikiran kita tidak boleh dibiarkan dalam kekosongan dan membuang rasa takut dan kegagalan atau akal kemalasan.Uraian IV: Bimbingan Allah · · mendengar suara Tuhan untuk setiap keputusan kehidupannya. Sabda Allah disalurkan melalui bermacam-macam pembicaraan dan tulisan dalam bahasan manusia dan menyuguhkan pengertian akan kehendak Allah kepada umat Kristen. tradisi kekristenan tulisan-tulisan rohani. dan kata atau sabda yang diucapkan oleh tubuh Kristus dewasa ini. terhadap keadaan tertentu dan persoalan kehidupan. pemusatan pikiran dan kerja usah kerja keras secara rohani kesemuanya ini penting untuk menghayati ajaran Tuhan. maka kekuatan otak manusia dapat menjadi alat yang kuat untuk menerima petunjuk Tuhan. ia akan menggunakan banyak waktu dalam mencoba mendengar petunjuk Tuhan untuk beribu-ribu hal-hal yang remeh dari kehidupannya. tulisan rohani dan pengajaran gereja. Umat Kristen tidak 59 .

juga ia tidak membutuhkan ramalan yang memberitahukan kepadanya bahwa ia harus mencintai istrinya atau mendisplinkan anakanaknya. Pertemuan ini dapat dapat menyadarkannya untuk minum sedikit pada pesta-pesta atau sama sekali tidak menghindari pesta tersebut.Dasar Kedewasaan Kristiani memerlukan bimbingan pribadi dan Roh Kudus untuk mencegah dirinya dalam pencurian mobil atau penipuan atas pajak pendapatannya. Untuk menerima petunjuk Sabda Tuhan umat Kristen harus melatih pikirannya dengan belajar dari pengalaman. Tuhan memberikan keadaan-keadaan kehidupan sehingga umatNya dapat belajar dari pengalaman mereka. Sesungguhnya. umat Kristen dapat belajar tentang kehendak Allah untuk kehidupannya baik dari kegagalan maupun dari kesuksesannya. Petunjuk untuk Kehidupan Umum · Cara kedua yang bahwa Tuhan memberikan petunjuk melalui petunjuk umum dari kehidupan kita. Bahkan pada keadaan-keadaan tertentu. Tuhan masih dapat menggunakan hal tersebut di atas untuk memberi petunjuk kepada umatNya. Tuhan membuat agar kehendakNya diketahui sebagaimana kita 60 . pengalaman-pengalaman dan situasi yang bukan merupakan kehendak Tuhan yang lengkap. Tuhan yang mengajar kita melalui pengalaman seseorang. Dengan demikian setiap umat Kristen mempunyai pemberian kebijaksanaan yang berlimpahlimpah untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah dalam kehidupannya sehari-hari. Hal-hal Sabda Allah seperti yang tertulis pada Injil dan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuan doa dan dia di gereja-gereja dapat membantu umat Kristen membentuk kehidupannya sesuai dengan rencana dan kehendak Allah. Sebagai contoh: seseorang sebaiknya pada akhir minggu memeriksa dirinya dan menyadari bahwa kemabukan yang terjadi pada pesta malam minggu itu mengagalkan kemauannya untuk pergi ke gereja pada hari Minggu.

dan memberitahu kepada anak muda yang tinggal di rumah agar dapat lebih membantu orang tuanya. Yesus mencurahkan Roh Kudus kepada semua orang yang 61 . Namun. menunjukkan kepada seorang ahli bagaimana ia dapat membuat keahliannya berguna untuk umat Kristen lainnya. seseorang yang telah menikah sedang mempertimbangkan kehendak Allah untuk hidupnya harus mulai berpikir akan tanggung jawab yang telah ia miliki. maka pengalaman kami terhadap petunjuk Tuhan akan sama dengan petunjuk yang diterima oleh sekelompok orang yang hidup pada zaman Perjanjian Lama. Petunjuk Khusus: Langsung · Bentuk ketiga dari petunjuk ini adalah petunjuk khusus yang diberikan baik secara langsung kepada seseorang atau melalui perantaraan umat Kristen lainnya. mengutamakan pendidikan anak-anaknya dan bertanggung jawab pada kesejahteraan istrinya. Begitupun halnya Tuhan memakai petunjuk kehidupan umum untuk menunjukkan kepada murid bahwa ia harus lebih rajin dalam pelajarannya atau sekolahnya. Sebagai contoh. Jika pengajaran dan petunjuk umum hanya merupakan caracara bagaimana Tuhan membimbing umatNya.Uraian IV: Bimbingan Allah · tunjukkan pada dasar keputusan akan kehidupan dan keterlibatan jangka panjang yang telah kita buat. Perjanjian Baru membawa pembaharuan. Banyak petunjuk-petunjuk Tuhan tersembunyi di dalam petunjuk kehidupan Kristiani. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen harus menggunakan pikirannya dalam memantul pada kehidupannya dalam menerima petunjuk ini. Tuhan tidak akan menghendakinya meninggalkan keluarganya untuk mengabarkan Injil menyerahkan perhatiannya pada bagian dari kehidupannya sebagai suami dan ayah di mana ia membutuhkan petunjuk dan kuasa Tuhan untuk dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik. Dari keperluan segalanya ia harus memenuhi kebutuhan materi keluarganya.

Kesukaran seperti ini mengarah ke tingkat permulaan perkembangan di dalam kepekaan akan Roh Kudus. 2:15-21). Kebijaksanaan yang praktis dan pengertian yang mantap akan ajaran Tuhan memberikan dasar yang sangat baik untuk menerima petunjuk langsung dan khusus secara benar.Dasar Kedewasaan Kristiani · · percaya kepadaNya dengan demikian mereka dapat mengetahui. kebahagiaan. Tuhan ingin berbicara secara khusus kepada umatNya dan membimbing mereka ke jalan terang yang ajaib. suara hati yang berlebihan atau bahkan roh jahat. Namun kemungkinan akan kesalahan tidak boleh mencegah umat Kristen dari bimbingan-bimbingan selanjutnya. Bimbingan Roh Kudus merupakan perasaan pribadi seseorang bahwa Tuhan menghendaki agar melakukan tindakan tertentu atau berbicara kata-kata tertentu. Meskipun setiap perasaan kalbu atau nurani bukan semuanya berasal dari Roh Kudus. Perasaan ini meliputi pengetahuan akan bisikan hati yang Tuhan sampaikan kepada daya pikiran umat Kristen melalui Roh Kudus. kehadiran. Tetapi ketakutan akan penipuan kadang kala dapat melumpuhkan umat Kristen sehingga mereka tidak dapat mendengar suara Tuhan. Umat Kristen harus rela menanggung resiko kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk-petunjuk yang mungkin terjadi. kekuasaan dan petunjuk dari Bapa (Kej. Bimbingan-bimbingan dan tanda-tanda dari Roh Kudus merupakan dua cara agar umatNya dapat seringkali mengalami petunjuk Tuhan yang khusus dan langsung. Tanda-tanda merupakan cara kedua yang penting artinya di mana Tuhan berbicara secara langsung dan khusus. Keterbukaan terhadap bimbingan Roh Kudus merupakan kejadian yang umum terjadi pada orang yang telah dibaptis dalam Roh. Karena bimbingan-bimbingan Roh Kudus merupakan pengalaman-pengalaman menurut pandangan pribadi seseorang dapat disesatkan oleh keinginan pribadi. Tanda-tanda 62 .

saya akan berpendapat sebagai tanda bahwa saya harus lebih banyak berdoa”. “Kepalsuan” merupakan cara yang paling tidak layak untuk mendapatkan tanda bagi orang yang sering percaya pada 63 . Umat Kristen harus dapat memastikan bahwa hal ini sesungguhnya adalah Tuhan yang telah membentuk keadaan dalam cara yang khusus. Jika saya dapat menukar pelajaran sore ke waktu yang lain. ia melakukannya bila seorang kawan lama yang telah beberapa tahun tidak pernah bertemu. meskipun bab-bab tersebut tidak dapat memberikan suatu kesimpulan. “Saya pikir Tuhan menghendaki saya untuk meluangkan lebih banyak waktu untuk doa pribadi. “Percaya kepalsuan” merupakan cara ketiga untuk melihat keadaan sebagai suatu tanda. Bab-bab Injil terutama membantu dalam memastikan bimbingan Roh Kudus. Umat Kristen juga sering memandang suatu keadaan sebagai tanda bahwa mereka harus atau tidak mengambil petunjuk tertentu. menelponnya pada hari berikutnya. atau seorang pengusaha Kristen melihat perkembangan dan kenaikan usaha sebagai kemantapan perasaannya bahwa ia harus memberikan uangnya lebih banyak kepada Gereja dan kaum miskin. Sekali lagi ditekankan perasaan umum dan pegangan yang mantap terhadap ajaran Tuhan akan mencegah terjadinya kesalahankesalahan. Roh jahat atau setan dapat melakukan hal yang sama pada keadaan seperti ini. Keadaan-keadaan hanya kadang-kadang merupakan petunjuk yang benar dari kehendak Allah. Menyandar “pada kepalsuan” berarti memohon Tuhan mengatur keadaan dengan cara tertentu. Dan cara yang tak lazim digunakan dengan memakai keajaiban dengan tujuan menunjukkan seseorang bahwa Tuhan menghendaki dirinya untuk mengubah pekerjaannya berkata.Uraian IV: Bimbingan Allah yang paling sering kita cari dari bab-bab Injil dan keadaankeadaan yang menyenangkan. Berdoa melalui bab-bab Injil berarti mohon kepada Tuhan agar menunjukkan kehendakNya melalui bab-bab Injil yang dipilih secara tidak sengaja. Sevagai contoh seorang murid berkata. tetapi saya tidak pasti dan saya tidak punya waktu itu.

orang yang bijaksana dan saudara-saudara yang lebih dewasa dalam iman. Sama halnya dengan umat Kristen dapat memenuhi kejiwaan keuangan dan kebutuhan materi. perhatian dan petunjuk bagi Kristus. bahkan juga mereka yang bukan memegang peranan kebiaraan yang terbatas dapat juga membantu kita untuk mendengar suara Tuhan pada saat-saat tertentu. Sekali lagi ditekankan kerelaan menanggung kesalahan-kesalahan merupakan mutu yang terpenting. Orang yang bijaksana. Umat Kristen dapat menafsirkan atau mengartikan bab-bab Injil dan keadaan-keadaan dengan cara berlainan sesuai dengan kesenangan-kesenangan mereka pribadi. Tuhan sering memakai orang lain untuk membimbing umat Kristen. dan ia menghendaki agar biarawan atau pastor merupakan penyalur khusus bagi cintaNya. Sumber yang penting untuk meminta nasehat yaitu dengan seorang pastor. Karena Ia telah menyatukan umat Kristen bersamasama dalam kesatuan rohani dan ketergantungan satu sama lain. Namun umat Kristen jangan lagi mengikuti rasa ketakutan akan kepalsuan yang memberatkan mereka untuk melihat tanda daripada mengikuti bimbingan Roh Kudus. Tuhan berkarya dengan penuh kuasa melampaui kuasa-kuasa rohani. ia juga berbicara di dalam perantara suara melalui Tubuh Kristus (Gereja). Orang-orang dapat menggunakan tandatanda sebagai pengganti mendengarkan secara Tuhan atau menghindari membuat keputusan-keputusan yang sulit. 64 . Dengan meminta nasehat dari pastor sering membantu seseorang untuk menerima petunjuk khusus Tuhan. pengikut Kristus yang berpengalaman.Dasar Kedewasaan Kristiani kepalsuan dikarenakan mereka tidak rela menerima petunjuk yang telah diberikan Tuhan (Yudas 6) Kepercayaan yang tebal terhadap tanda akan membahayakan. dengan demikian mereka dapat memenuhi kebutuhannya untuk petunjuk pribadi yang khusus. Petunjuk Langsung: Dengan Perantara Tuhan tidak hanya berbicara secara langsung tentang keputusan-keputusan khusus kepada setiap umat Kristen. Umat Kristen harus mencari nasehat dalam semua keputusan-keputusan penting.

Jika mereka dapat mengenali bibit yang berbahaya.Uraian IV: Bimbingan Allah Dewasa ini orang jarang mengharapkan agar Tuhan berbicara melalui orang lain dengan kuasa yang diberikan oleh orang yang berwenang atau pastor atau orang yang telah dewasa dalam umur. Konsultasi seperti ini kadangkadang mengarahkan pada penyalahgunaan dalam menerima petunjuk yang khusus. menggabungkan beraneka ragam pendapat tentang pertanyaan-pertanyaan pribadinya. Beberapa dari umat Kristen terbiasa meminta nasehat yang tidak perlu. pengalaman dan kebijaksanaan. konsultasi mengarah ke jalan terang atau disalahgunakan? Kadang-kadang umat Kristen terlalu tergantung pada pribadi atau sekelompok orang dan tanpa konsultasi mereka merasa tidak mampu bahkan dalam membuat keputusan kecil sekalipun. Yang lebih penting di atas semua ini kemungkinan kesewenang-wenangan ini dapat mematahkan sengat umat Kristen untuk mencari nasehat. Praktik ini biasanya menghasilkan pilihan yang mengejutkan pada perbedaan pendapat. jika perlu selalu waspada. Sangat umum bagi orang. Sebagai salah satu cara untuk mendengarkan suara Tuhan. kebenaran ini akan membantu umat Allah mendengar sabdaNya lebih jelas. Mereka harus mencari nasehat dengan damai dan rela belajar 65 . Umat Kristen harus berpegangan pada peranan Injil yang berkenan dengan ketergantungan rohani satu sama lain dan dengan alat yang menjadi wakil-wakil yang ditunjuk Tuhan (lihat bab-bab Injil yang membantu). Umat Kristen harus mengerti tentang keadaan kebudayaan yang memainkan peranan yang berarti dalam meleburkan sifat negatif di dalam suatu kekuasaan. Sekali hal ini dilaksanakan. umat Kristen dapat saling menyadarkan satu sama lain dari cara yang salah dalam mendapatkan nasehat. Umat Kristen dapat menghindari kesewenang-wenangan ini dengan baik. Ketergantungan yang tidak sehat ini memperlihatkan ketidakmatangan perasaan dan ketidakmampuan membuat keputusan-keputusan. Orang seperti ini lari dari satu orang ke orang yang lain. bahkan orang Kristen sekalipun sering secara kasar musnah terhadap kepercayaan diri sendiri dan menolak kuasa luar. ia akan jatuh dalam kebingungan atau memilih pendapat yang paling disukainya.

Untuk mendengar dan melaksanakan kehendak Tuhan terutama tidak perlu terdiri dari emosi atau umat Kristen sering mengalami kesalahan yang fatal mengenai perasaan seperti: “Mengapa saudara tidak hanya melakukan hal menurut kehendakmu dan lupa tentang Tuhan?” dalam banyak contoh seperti perasaan-perasaan merupakan percobaan-percobaan 66 . Kadang-kadang kebijaksanaan Kristiani tidak memberikan petunjuk yang khusus dan bimbingan rohani menjadi kurang jelas.Dasar Kedewasaan Kristiani dari kesalahan-kesalahan mereka. Dengan demikian langkah pertama untuk masuk ke dalam persatuan pribadi yang lebih dalam dengan Tuhan kita harus lebih sering dan sepenuhnya mendengarkan Tuhan berbicara ahar terbentuk persatuan pribadi yang mendalam denganNya. makin jelaslah Tuhan memberitahukan kehendakNya agar diketahui. Manusia mencintai Tuhan dengan menyerahkan kehidupannya di dalam tangan Tuhan. Bagaimana Berkembang dalam Menerima Petunjuk? Penyerahan kepada Tuhan Tidak ada cara untuk mendapatkan petunjuk Tuhan secara jelas. Inti dari penyerahan ini ialah keinginan untuk mengetahui dan melaksanakan kehendak Allah. Dalam memerangan keputusan yang banyak arti dan berbeda-beda. Janganlah keadaan ini menyebabkan keputusasaan melainkan kegembiraan untuk menggambarkan pusat segala kebenaran berkenaan dengan petunjuk. Makin banyak atau besar penyerahan umat Kristen kepada Tuhan dalam keinginan mendengarkan dan melaksanakan kehendakNya. Kepercayaan umat Kristen adalah dalam Tuhan bahkan dalam cara-caraNya. Kita berkembang dalam menerima petunuk dengan berkembang di dalam hubungan cinta kasih dengan Allah Bapa. seorang Kristen harus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yang Tuhan inginkan saya perbuat? Bagaimana saya dapat menyenangkan Tuhan?” Penyerahan manusia membuat Tuhan dapat menunjukkan kehendakNya tanpa perjuangan yang terusmenerus terhadap kekerasan hati kehendak manusia. Cara yang paling dapat dipercayai untuk menerima petunjuk dari Tuhan ialah melalui jalan konsultasi dengan sesama.

Seorang Kristen yang menyerahkan diri kepada Tuhan dan disertai syarat-syarat akan menemukan kesulitan dalam mendengar suara Tuhan dan mencamkan kehendakNya. Meskipun tanggapan ini tidak masuk akal.Uraian IV: Bimbingan Allah dan bukanlah merupakan keinginan hati. Umat Kristen dapat memperdalam penyerahanNya kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan. Namun umat Kristen kadang-kadang mempunyai sifat menunggu atau menunda keputusan mereka untuk menaatiNya sampai mereka memastikan apa yang sebenarnya menjadi kehendak Allah dalam keadaan yang khusus. “Tunggu saja apa yang akan terjadi. Seorang Kristen yang dalam hatinya memutuskan akan melakukan sesuai dengan kehendak Allah dan berdoa pada Tuhan untuk mengubah perasaan kekuasaan hatinya menjadi penyerahan yang murni atau sejati. Seseorang yang menyerahkan dirinya kepada Tuhan harus memutuskan untuk menaati kehendak Tuhan sebelum Tuhan memperingatkannya. Dengan demikian umat Kristen yang menyerahkan sesuatu kepada Allah tidak menangguhkan hak untuk menolak kehendak Tuhan. Kita harus gembira menyerahkan secara tepat kepada Allah karena rencanaNya untuk kita lebih baik daripada apa saja yang dapat kita rencanakan untuk diri kita sendiri. Ia harus mempertahankan semua godaan berikutnya yang menyarankan agar ia tidak melaksanakannya. tetapi menyerahkan kekuasaan untuk membuat keputusan secara keseluruhan kepada Tuhan. Tuhan sering meminta kepada manusia untuk berlaku dan bertindak tidak menurut kehendak mereka. Umat Kristen harus dapat memutuskan apa yang ingin mereka lakukan terhadap kehendak Allah dan sekaligus memutuskan untuk menjadi pengikut Kristus atau mencintai saudara-saudaranya. Keputusan tersebut bukanlah merupakan keputusan yang didasarkan perasaan. penyerahan 67 . ia harus mengiyakan penyerahannya beribu-ribu kali (seterusnya). Kepada orang Kristen yang menyetujui atau membenarkan penyerahan dan berdoa untuk cinta yang mulia.” Sikap ini merupakan tanggapan manusia yang umum. Seorang Kristen tidak hanya menyerahkan kehidupannya kepada Yesus hanya satu saat.

Umat Kristen harus mempunyai kebiasaan mengadakan meditasi atau renungan akan pengalaman yang dialaminya. Seorang Kristen dapat belajar banyak pelajaran-pelajaran rohani dari kejadian yang terjadi dalam seminggu atau sehari. Pelajaran dan Renungan Mempraktikkan pelajaran dan renungan merupakan cara lain yang penting untuk menerima petunjuk Tuhan. Lebih banyak kita belajar tentang sabda Allah dan mengadakan doa renungan secara penuh terhadap pengalaman pribadi. Tuhan dapat membentuk hubungan dengannya. juga setiap kebijaksanaan yang umum dalam keputusan sehari-hari. Umat Kristen harus berdoa dalam keadaan tertentu dari kehidupannya yang membutuhkan petunjuk.Dasar Kedewasaan Kristiani dan persembahan-persembahan. Dengan latihan ini Tuhan dapat membentuk daya pikir umatNya dan membuatnya lebih mudah menerima kebijaksanaanNya. sebagai contoh renungan-renungan tentang kerjadian kehidupan dapat membuka tanda yang tersembunyi dalam keadaan-keadaan. Langkah-langkah Praktis untuk Menerima Petunjuk Doa Salah satu cara yang terbaik untuk berkembang dalam mendengar suara Tuhan yaitu dengan berdoa khusus untuk petunjukNya. Umat Kristen dapat menerima petunjuk Tuhan secara langsung dari pastor yang berpengalaman dan orang yang dewasa dalam iman dari anggota kelompok doa persekutuan. kita akan lebih berkembang dalam mengetahui kehendak Tuhan. Tubuh Kristus atau Gereja Banyak pertolongan untuk menerima petunjuk hidup di antara Tubuh Kristus. dewan paroki atau dewan gereja. Sebagai seorang yang belajar berdoa secara penuh dalam mencari tujuan Tuhan bagi kehidupannya akan mendapatkan pengetahuan yang lebih pasti atas kehendak Tuhan. Semua umat 68 . Setiap umat Kristen harus belajar secara teratur tentang rahasia Tuhan pada Injil dan di dalam tulisan-tulisan rohani yang ditulis oleh para guru-guru besar Kristen dan orang-orang kudus.

ia harus menyatukan sedapat mungkin dirinya kepada umatumat Allah. Orang-orang yang relatif muda dalam kehidupan roh harus secara khusus ingin menerima bantuan dari umatumat Kristen yang telah dewasa dalam iman. belas kasihan terhadap umatNya. Ia selalu akan membuat kehendakNya diketahui oleh kita jika itu merupakan keinginan dari hati kita pula. Tuhan tidak menghukum kesalahan yang jujur. Banyak dari umat Kristen memperlakukan diri mereka sendiri lebih keras dibandingkan dengan apa yang dilakukan Tuhan. Kepercayaan Berkembang di dalam penerimaan petunjuk berarti berkembang dalam kepercayaan kepada Tuhan. Ketakutan akan berbuat kesalahan. Seperti yang telah kami lihat. kekhilafan atau dosa pada kekeliruan-kekeliruan di masa lampau dapat menyangkal cinta kasih Allah. Mereka berpendapat bahwa salah langkah pada penafsiran yang salah tentang petunjuk atau bab-bab Injil dapat membuat Allah murka dan Tuhan akan memberikan hukuman atas perbuatan di atas. Tuhan mempunyai banyak cara untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. Sering lebih banyak bentuk yang tidak diketahui dan ketidakpercayaan menyusup ke dalam pikiran umat Kristen. Apakah Tuhan tidak dapat berbicara dengan umat 69 . Bagi orang yang kurang dewasa dalam rohani.Banyak umat Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh merasa takut bahwa Tuhan akan menghukum mereka jika mereka gagal mengenali atau mengetahui dan mengikuti kehendakNya secara sempurna. tetapi ia dikecewakan oleh ketakutan dan ketidakpercayaan. kebijaksanaan dan pengalaman lebih sulit mendengarkan Tuhan untuk dapat mengenali tandatanda dan bimbinganNya. Umat Kristen juga dapat menerima petunjuk melalui pengajaran dari Tubuh Kristus.Uraian IV: Bimbingan Allah seiman dapat mendorong kita mencari Tuhan. Juga seorang Kristen ingin berkembang dalam petunjuk. Untuk mendapatkan kebijaksanaan seorang Kristen yang kurang dewasa dalam roh harus lebih sering minta pendapat pada saudara-saudara seiman. “Bagaimana mungkin saya dapat mendengar Tuhan berbicara?” pendapat manusiawi yang salah ini menyangkal kekuasaan dan cinta Tuhan.

Bagian pertama dapat meringkas janji-janji Tuhan untuk memberikan petunjuk. Oleh karena petunjuk merupakan buah atau hasil yang diciptakan antara hubungan manusia dengan Tuhan. Si pembicara dapat menyuguhkan bagian ketiga dengan bermacam-macam cara. Cara lain ialah pengajar dapat 70 . Tuhan menghendaki agar setiap umatNya menghayati Kristus secara sempurna sehingga mereka secara naluri mengenal dan patuh kepada kehendak Allah. dengan pengajaran. KeinginanNya yang tertera yaitu untuk mengatasi keragu-raguan dan kebingungan umat Kristen. diteruskan dengan diskusi tentang cara-cara khusus dalam mencari petunjuk. Bagian ketiga dapat berisikan petunjuk praktis dan nasehat tentang petunjuk untuk keadaankeadaan tertentu dan bagaimana berkembang dalam penerimaan petunjuk. petunjuk yang umum mengenai kehidupan dan petunjuk khusus. kita berkembang dalam menerima petunjuk dan hubungan ini berkembang sepanjang masa. Umat Kristen dapat mengharapkan kepercayaan bahwa Tuhan akan membimbingnya dan ia akan dapat mendengarkan suara Tuhan. Bagain ketiga ini merupakan bagian yang terpanjang dan terpenting dalam uraian ini. Kesabaran Perkembangan dalam menerima petunjuk merupakan suatu proses yang membutuhkan kesabaran. Diskusi tentang hubungan antara Tuhan dan manusia. Jika umat kristen bekerja sama dengan Tuhan. tujuan ini tidak dapat terhalangi atau gagal lagi. dengan pengetahuan yang minim dan orang yang penuh dengan kesukaran? Tuhan telah berjanji untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. Bagian kedua dapat menguraikan cara Tuhan dalam memberikan petunjuk. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar Si pembicara dapat menyusun 3 hal terpenting dalam uraian keempat secara paling baik yaitu cara yang sama pada latar belakang. Ia boleh memilih cara yang dipakai dalam latar belakang.Dasar Kedewasaan Kristiani Kristen yang terlalu rendah hati seperti ini.

Uraian IV: Bimbingan Allah mempergunakan cara yang dipakai oleh si pembicara dalam pita kaset. Tanpa memperdulikan permintaan yang pasti. · Percaya kepada saudara-saudara seiman dan bergantung dalam Tubuh Kristus atau Gereja Untuk menghindari petunjuk yang sewenang-wenang. Tiga rekomendasi terdapat dalam uraian ini. bagian tentang nasehat untuk mencari petunjuk diteruskan oleh nasehat untuk perkembangan di dalam petunjuk. Uraian ini memberikan perhatian sekilas tentang teori dan terutama tidak ditujukan untuk memperingatkan atau menasehatkan pendengarpendengarnya. termasuk contoh-contoh pribadi terhadap petunjuk Tuhan yang mengilhami kebenaran. Pengajaran dari Tubuh Kristus 71 . dan hampir tidak termasuk mengenai bagaimana berkembang dalam menerima petunjuk. Uraian keempat menyuguhkan beberapa pengajaran yang paling praktis di dalam atau pada pengajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. Si pembicara harus menyadari sepenuhnya dalam bagian ini. Ia harus memberikan kesimpulan dengan memberikan kepastian lagi kepada pendengarnya tentang petunjuk cinta kasih Tuhan. dan dengan jelas menjauhjan ketakutan atau ketidakpercayaan. Memiliki iman dalam bimbingan tanpa Tuhan merupakan hal yang paling praktis bagi siapapun untuk dapat mengenal kehendak Allah. antara lain: · Percaya bahwa Tuhan akan membimbingmu Meskipun uraian ini tidak menurut ilham atau wahyu tetapi uraian ini harus dapat memastikan pendengarnya tentang kuasa cinta Tuhan. garis besarnya dari uraian ini yang diambil si pembicara tenang dan masuk akal. Si pembicara harus memulai pembicaraannya dengan ketentuan akan keinginan Tuhan membimbing kita. umat Kristen tidak perlu takut terhadap kesalahankesalahan dan juga ia harus mempunyai hubungan yang baik dengan umat Allah yang memperkenankan seseorang memperbaiki kesalahan-kesalahannya sebelum mereka terlambat.

Kalimat “Tuhan memberitahukan saya” untuk melakukan hal ini mungkin benar. Jika pembicara memberikan 3 rekomendasi ini secara efektif pasti ia dapat berjasil membawakan uraian tersebut. 2. Tahap terakhir tidak termasuk latar belakang. tetapi sulit bagi kebanyakan orang yang bukan Kristen dan yang Kristen untuk mengerti kalimat ini. umat Kristen membutuhkan suatu hubungan yang erat dengan Tuhan dan dengan sabdaNya. Satu cara dalam mencintai sesama ialah berbicara mengenai petunjuk menurut cara yang telah dimengerti dan diterima mereka secara matang. Kalimat ini menyarankan agar setiap individu membuat keputusan pribadi mengenai perasaannya terhadap sabda Tuhan dan tidak berpura-pura telah mendengarkan suara yang menggelegar dari langit.Dasar Kedewasaan Kristiani · atau Gereja merupakan unsur lain yang penting dalam menerima petunjuk. Sharing-kan problem apa yang anda miliki atau yang telah dialami dalam usaha mengetahui kehendak Bapa dan didiskusikan bagaimana mengatasinya. 72 . Taat dalam doa dan belajar Untuk dapat mendengarkan sabda Tuhan. Cara mengungkapkan yang lebih sederhana dan yang biasanya lebih tepat dengan berkata. Sharing-kan bermacam-macam cara Tuhan yang telah diperlihatkan kepada saudara mengenai apa yang harus saya kerjakan menurut kehendak Bapa. “Tuhan berkata kepada saya” atau dengan mengatakan “Saya merasa Tuhan menghendaki saya untuk…” Untuk gambaran yang sama kalimat ini lebih tidak kaku dan ungkapannya bersifat manusiawi. Dalam hal ini tidak ada suatu cara yang dapat menggantikan doa dan belajar. Bahan Diskusi 1. tetapi dapat membantu atau menyinggung di dalam uraian tentang caracara membicarakan petunjuk.

26-27 73 . Banyak orang akan menerima beberapa bentuk petunjuk. Suatu hal yang bijaksana apabila pemimpin kelompok diskusi menunggu sampai waktu diskusi berakhir dan kemudian baru berbicara dengan seseorang yang mempunyai kesulitan ini. Pemimpin harus meminta kepada anggotanya untuk membagikan pengalaman mereka tanpa memperdulikan bagaimana mereka meremehkan pengalaman atau petunjuk yang diterimanya. Orang seperti ini mungkin mempunya persoalan dalam hidupnya seperti dalam pekerjaan. Diskusi ini tidak menekankan atau memfokuskan petunjuk-petunjuk yang dramatis. Persoalanpersoalan juga akan timbul apabila seseorang belum menyerahkan hidupnya secara keseluruhan kepada Tuhan. tetapi banyak dari mereka berpikir bahwa apa yang telah mereka terima tidak penting. Pemimpin kelompok diskusi harus memperingatkan secara pribadi dengan memakau persoalan ini. * Yohanes 14: 16-17.Uraian IV: Bimbingan Allah Nasehat untuk Para Pengajar Kelompok Diskusi Pemimpin-pemimpin kelompok diskusi harus mendorong anggotanya dengan membagikan atau memberikan contohcontoh khusus waktu mereka menerima petunjuk dari Tuhan. tetapi harus memfokuskan petunjuk Tuhan yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. harta miliki atau bahkan dosa yang belum diserahkannya kepada Tuhan. Anggota-anggota kelompok dapat melihat bagaimana Tuhan telah berkarya di dalam kehidupan mereka. Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 8:28 Tuhan akan berkarya dalam segala hal untuk kebaikan kita. Persoalan-persoalan yang terjadi pada anggota-anggota yang telah menerima petunjuk seringkali dikarenakan terlalu giat atau berambisi mencoba mendengar suara Tuhan atau dikarenakan ketakutan membuat kesalahan pada waktu mengikuti bimbinganNya untuk mengesampingkan persoalan ini.

Planfield. Sirakh 6:33-36 Mendengarkan nasehat Bacaan-bacaan Selanjutnya · Knowing God’s Will. Logos International. Yakobus 1:5 Doa untuk petunjuk * Mazmur 119: 15-16. Steve Clark. 1974 Buku ini dianjurkan sekali dibaca terutama bagi yang memberikan dan menerima pelajaran ini. 97. pendorong. 74 . Yesaya 7:10-17 Tanda-tanda dari Tuhan * Yudas 6 Menyerahkan kepalsuan kepada Tuhan * Mateus 16: 1-4 Menuntut diberikan tanda dapat mengakibatkan ketidakpercayaan * I Korintus 16:8-9 Keadaan-keadaan sebagai tanda * I Tesalonika 2: 18 Keadaan-keadaan sebagai suatu hambatan * Kebijakan 12:15 & 11:14. Ann Arbor. Roma 12:2 Mendapatkan pembaharuan pemikiran atau pendapat * Lukas 6:12-16. Lukas 2:19 Mempelajari sabda Allah.Dasar Kedewasaan Kristiani Roh Kudus sebagai petunjuk. Michigan: Word of Life. Bob Mumford. Sirakh 6: 37. 1971. merenungkan pengalaman * I Samuel 10:1-7. New Jersey. 14 Sekelompok domba Yesus dapat mendengar suaraNya * I Korintus 2:16. Buku ini merupakan perluasan atau kelanjutan dari Basic Christian Maturity uraian keempat. · Take Another Look at Guidance. dan penolong * Yohanes 10: 3-4.

dan nilai yang berlawanan dengan 75 . Dalam I. Latar Belakang Persoalan Dunia dan Apa Arti Dunia “Janganlah mencintai dunia atau segala isi dunia. 3:16). 1:31. Apa yang dimaksud Yohanes berkenaan dengan “dunia”? Dunia secara bentuknya? Tidak. Tuhan membuktikan bahwa Ia telah menciptakan segalanya (Kej.Yohanes “dunia” harus mempunyai arti yang berbeda. Namun bab ini menuntun umat Kristen untuk mencintai “dunia” bahkan seperti “Tuhan telah mencintai dunia”.Uraian V Dunia dan Persekutuan Kristiani Tujuan Menyampaikan pengertian tentang dunia dan membantu orangorang untuk dapat mengetahui kehadiran dan akibatnya dari dunia.Tim. 15. I. Apa yang dimaksud “dunia” dalam kalimat ini? Arti “dunia” menurut I Yohanes merupakan suatu cara dari hubungan. Keadaan dunia yang rusak ini disebabkan oleh dosa-dosa dunia (Roma 8:2021). Dapatkah Yohanes mengartikan “seluruh manusia” ketika ia menulis tentang “Dunia”? Yohanes kadang-kadang memakai kata tersebut untuk maksud ini. Surat ini menyampaikan kepada umat Kristen “jangan mencintai dunia”. Menyampaikan pengertian persekutuan Kristiani dan mendorong orang-orang agar lebih melibatkan diri dengan orang-orang Kristen lainnya. Tetapi bukan secara total dunia ini dikuasai oleh kejahatan atau setan. kita tahu bahwa kita adalah berasal dari Allah dan seluruh dunia berada dibawah kuasa si jahat” (Yohanes 2:5. Sebagai contoh didalam Injil ia menulis “Tuhan sangat mencintai dunia sehingga Ia mengaruniakan Putra TunggalNya” (Yoh.19). cita-cita. Bab-bab ini membingungkan. 4:4-5). Injil tidak pernah mengungkapkan dunia yang tidak dapat dipisahkan dari kejahatan atau setan. Dengan demikian dalam Bab I Yohanes tidak menyalahkan keadaan alam.

cita-cita. Bentuk hubungan seperti ini berlawanan dengan kehendak Tuhan. Oleh karena itu umat harus mengerti apa yang dimaksud dengan “dunia” dan bagaimana dunia membentuk hubungan-hubungan. Bentuk atau pola hubungan pribadi di dunia berlawanan dengan bentuk hubungan pribadi dengan Kerajaan Allah. dan penipuan. kekuasaan di dalam dirinya tanpa tujuan lain selain untuk kesadaran diri sendiri dan penggunaan kebebasan. Teori ilmiah lainnya yang terkenal seperti ajaran tentang kelakuan atau tabiat yang condong menganggap manusia sebagai mesin yang dirancang dan direncanakan lagi untuk mencapai efisiensi yang lebih besar. Nilai-nilai duniawi juga disalahgunakan yang sebagian besar didasari oleh dugaan-dugaan orang yang bukan Kristen. menurut ilham jiwa dan teori-teori yang artistik atau bagus seperti ajaran tentang kehidupan dan kejiwaan manusiawi yang memandang manusia sebagai kesatuan yang berdiri sendiri secara lengkap. Selain itu mereka menganggap kebenaran sebagai pendapat pribadi yang subyektif dan relatif. terpisah dari Allah dan terkunci di dalam bentuk yang dikendalikan oleh kuasa gelap. Bentuk cita-cita secara duniawi juga sama disalahgunakan atau menyimpang oleh beberapa filsafat yang terkenal. pekerjaan dan pemerintah dibelenggu oleh pemberontakan dan kehendak untuk menguasai. Hubungan secara dunia seringkali disalahgunakan dengan saingan ketidakpercayaan. dan nilai-nilai.Dasar Kedewasaan Kristiani Kerajaan Allah. Hubungan antara pria dan wanita berdasarkan serangkaian ikatan-ikatan perasaan yang telah dinodai dengan kecurigaan. Hubungan kekuasaan di dalam keluarga. Sesungguhnya banyak nilai-nilai yang terjadi di dunia secara 76 . Banyak ahli pikir dewasa ini menghilangkan kebenaran yang nyata karena dianggap sebagai kebodohan yang ketinggalan jaman. “Dunia” seperti ini merupakan musuh umat Kristen. Kebenaran berbeda untuk orang yang berlainnan di dalam situasi atau lingkungan yang berlainan. dendam. Cita-cita ini yang condong pada kebudayaan Barat bertentangan dengan realitas pengertian Kristiani. ketakutan dan kekerasaan. Masyarakat dan kebudayaan. Dunia merupakan suatu kekuatan yang memakai pengaruh yang kuat terhadap umat Kristen atau dengan orang-orang yang bukan Kristen.

Kita semua mengetahui bahwa kekuatan-kekuatan yang memusuhi atau melawan Tuhan menang apabila manusia sedang menderita dan saling membunuh satu sama lain. apabila salah satu anggota keluarga sedang melalukan pembalasan dendam. mendewa-dewakan pemerintahan. kesenangan duniawi atau kenikmatan mendewadewakan kesenangan. iri hati. ia harus dapat membedakan kehadiran dari nilai-nilai duniawi. Bentuk-bentuk kemerdekaan secara duniawi mengarahkan ke arah pemberontakan dan kegagalan untuk mencintai. Sering perbedaan yang menyolok antara duniawi dan kerajaan Allah terlalu tajam dan jelas di mana kita membutuhkan sedikit kebijaksanaan atau kepintaran untuk mengatakan perbedaan ini. Bgaimanapun juga nilai-nilai duniawi yang kacau dan sukar diketahui berlawanan dengan nilai-nilai menurut kerajaan Allah. Di Manakah “Dunia”? Dunia dan kerajaan Allah hidup berdampingan didalam alam lingkungan yang sama. Lebih mudah membedakan berbagai cara yang mengeruhkan bentuk-bentuk kemerdekaan dan persaingan yaitu dengan mengumpulkan bahan-bahan daripada nilai-nilai yang berlaku pada saat ini. apabila pemerintah memburu-buru umat Kristen dan apabila para pengajar mengatakan bahwa sudah tidak ada lagi kebenaran. Nilai nilai seperti itu sungguhsungguh adalah anti Kristen. Banyak umat Kristen harus dengan susah payah untuk dapat membedakan sifat buruk yang sukar diketahui. mendewakan uang dan kekayaan. Kemerdekaan dan persaingan dapat menjelaskan perbedaan dengan melihat hasil-hasilnya. cita-cita dan hubunganhubungannya.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani umum dengan terang-terang berlawanan dengan kebenaran dan akhlak Kristiani seperti kebendaan. dengki dan dendam. Untuk mengetahui pengaruh dunia pada kehidupan seorang Kristen. Namun sering perlawanan dunia terhadap Tuhan berkarya lebih tidak jelas diketahui di dalam kehidupan kaum Kristen. cemburu. Persaingan duniawi membawa ke arah ambisi egoistis. 77 . haus akan kekuasaan dan prestasi. Ini karena kemerdekaan dan persaingan tidak selalu salah.

biasanya usaha-usahanya didasari oleh dugaan yang salah yang menyatakan bahwa manusia memegang nasibnya di dalam tangannya sendiri. Umat Kristen harus berhati-hati. jika yang diutamakan dalam lingkungan adalah keuntungan. Untuk memandang universitas di dalam pengharapan yang betul yaitu umat Kristen harus menyadari bahwa tujuantujuan dan nilai-nilai pokok lembaga seperti ini berlawanan dengan kebenaran Kristiani. mereka yang berpendapat begitu adalah milik dunia. Pengujian yang harus digunakan umat Kristen untuk membedakan kehadiran dan pengaruh dunia yaitu dengan bertanya “Apakah Yesus Kristus dihormati di sini? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Apakah orangorang lingkungan ini secara terbuka mengakuiNya?” jika jawabannya “tidak”.Dasar Kedewasaan Kristiani Bagaimana sebagai contoh haruslah kita berpendapat bahwa suatu badan industri modern merupakan salah satu lembaga masyarakat yang paling berkuasa? Badan atau perusahaan ini mensaranakan atau memberikan pekerjaan kepada orangorang dan biasanya juga menyediakan barang-barang dan jasa yang diperlukan orang banyak yang akan membuat hidupnya lebih menyenangkan. harus menyadari bahwa dengan cara tersebut mereka melayani dewa uang dan kemajuan. Umat Kristen yang bekerja pada badan ini harus berjaga-jaga terhadap sifat-sifat seperti ini di dalam kehidupannya. Nilai-nilai duniawi seakan-akan tercampur dengan tujuantujuan yang patut diperhatikan di dalam perguruan tinggi modern duniawi. Sementara di perguruan tinggi menyerahkan dirinya secara mengagumkan untuk memperluas ilmu pengetahuan manusia dan memecahkan masalah-masalah manusia. sebab-sebab kesombongan atau nilai-nilai lainnya. jangan menggunakan pengujian ini untuk membuat keputusan tentang keadaan 78 . Umat Kristen tidak dapat mengambil kepercayaan seperti ini. Dengan demikian umat Kristen berada dalam kekuasaan duniawi. Nilai-nilai yang dominan atau berpengaruh pada kehidupan pekerja-pekerja pada badan ini condong untuk berambisi dan bersaing. Sekarang badan ini merupakan bagian “dunia” yang sangat penting. Dengan demikian pengaruh dunia sering menghindari penyergapan yang mudah. Tuhan dari badan ialah keuntungan.

tetapi juga meliputi seluruh kehidupan seseorang. daftar aktivitas-aktivitas tidak mencukupi syarat untuk membuat sebuah kelompok Kristiani menjadi persekutuan. dan dengan membagi-bagikan sumber materi. Namun. Anggota persekutuan saling membutuhkan satu sama lain untuk bantuan sehari-hari melalui hubungan yang tetap. bila laki-laki dan wanita membagikan kehidupan mereka dalam tanggung jawab secara pribadi. dari kegiatan formal sampai dalam kehidupan sehari-hari. Persekutuan Kristiani merupakan keluarga Allah. Persekutuan Kristiani bertemu bersama secara teratur untuk berdoa dan persaudaraan. Persekutuan Kristen berkembang seperti juga halnya perkembangan keterlibatan dalam cinta kasih. formalitas-formalitas. tidak dapat dibatasi hanya untuk segelintir kejadian pada organisasi tersebut. tetapi inti tujuan daripada persekutuan ini adalah keterlibatan atau tanggung jawab cinta yang mantap didalam anggota Tubuh Kristus. Pertanyaanpertanyaan yang pasti dalam usaha perbedaan: “Apakah Yesus Kristus di sini dihormati? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Persekutuan Kristen bukanlah hanya merupakan serangkaian aktivitas-aktivitas Kristiani seperti persekutuan doa. Sama halnya seperti waktu makan sehari-hari tidak membuat darah persaudaraan didalam keluarga sebenarnya. kehidupan masyarakat yang tidak formal. pengajaran kitab suci. pelayanan pengInjilan. cita-cita dan nilai yang mana untuk orang-orang nonKristen secara murni dan yang menyebabkan persoalanpersoalan di dalam kehidupan pribadinya. Umumnya adalah putra-putrinya. Tujuan tes ini untuk membedakan bentuk-bentuk hubungan.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani keadaan. seperti juga halnya dengan suatu keluarga yang berkumpul untuk makan dan kesenangan umum. Hubungan-hubungan pribadi mereka berkembang. Dengan demikian persekutuan Kristiani ada. dan dalam hubungan Kristiani yang 79 . dan kerja sosial yang semuanya penting. cinta kasih di antara persekutuan Kristiani. Kunci untuk persekutuan doa untuk kehidupan keluarga adalah tanggung jawab cinta kasih yang terbuka dan pasti yang meliputi tanggung jawab akan keterlibatan yang minimum di dalam aktivitasaktivitas formal.

Arti Perkembangan Pribadi di Dalam Persekutuan Kristiani Salah satu tujuan yang terpenting dari persekutuan Kristiani adalah membebaskan umat Kristen dari cita-cita. seperti kursus-kursus tentang ”serangkaian dasar kehidupan Kristiani” (The foundation of Christian Living) Pentingnya Dunia untuk Umat-umat Kristen Pertanyaan ini menunjukan kehadiran dunia secara mengagumkan.Dasar Kedewasaan Kristiani terbuka. Setelah dibaptis dalam Roh tidak mengubah secara langsung dari bentuk-bentuk dan kebiasaan ini. konggregasi. ia segera menyadari bahwa ia telah dipungut dari banyak nilai-nilai duniawi. dari sekolah-sekolah. Ketika seseorang menjadi Kristen dan dibaptis dalam Roh. pekerjaan-pekerjaan dan badanbadan lain yang lebih melayani majikannya dari pada Yesus Kristus. Persekutuan ini harus memberikan kursus-kursus petunjuk atau pengajaran tentang dasar “Kehidupan Kristiani”. dapat merupakan lingkungan Kristen jika hukum cinta kasih diterapkan. nilainilai. yang membagikan para hidup yang umum. Bagaimana persekutuan ini dapat mencapai tujuan? Antara lain dengan: 1. Lingkungan duniawi telah membentuk orang ke arah 80 . cita-cita dan cara-cara yang berhubungan dengan itu yang datangnya dari sumber-sumber non-Kristen dan yang menghalangi perkembangannya didalam kehidupan Kristiani. Tidak ada seorangpun dewasa ini tumbuh dan tinggal di luar pengaruh dunia. Lingkungan telah membentuk orang-orang. persekutuan doa atau perkumpulan lainnya. Paroki. Persekutuan Kristiani tidak hanya untuk orang yang benar-benar tinggal atau hidup bersama-sama. dan hubunan duniawi yang salah dan menggantikannya dengan kehidupan pada kerajaan Allah. Pengajaran Cara pertama persekutuan Kristiani memelihara perkembangan ini dengan jalan pengajaran. Mereka telah diserapi secara mendalam di dalam Kristiani dengan tinggal beberapa tahu bersama keluarga-keluarga.

Suasana ketuhanan membentuk orang dalam gambaran Yesus. Persekutuan atau masyarakat Kristen merupakan suatu kumpulan orang yang mengumumkan secara terbuka akan kekuasaan Yesus dan menyatakan cinta mereka terhadap Tuhan dengan cara membagikan kehidupan mereka dengan umat Kristen lainnya. Tuhan ingin membangun lingkungan yang dapat menyembuhkan dan membentuk kembali kehidupan umat Kristen dan mencegah akibat-akibat yang disebabkan oleh kuasa dunia. Kursus ini harus membicarakan hubunganhubungan. cita-cita dan nilai-nilai Kristiani. menunjukan cinta Tuhan dan juga merintangi dan mengoreksi pengaruh dunia. hubungan-hubungan. Bapa. Peleburan Masyarakat Kristiani Apa itu yang dimaksud masyarakat Kristen? Masyarakat Kristen merupakan jawaban Tuhan terhadap dunia dan kekuasaannya membentuk kehidupan manusia. nilai-nilai dan cita-cita Kerajaan Allah. Orang-orang dalam persekutuan Kristen terkumpul karena satu hal yaitu: menghidupkan kehidupan Kristen dengan terus terang yang dilakukan pada bentuk-bentuk. Putra dan Roh Kudus merupakan pusat dari pada kehidupan umum kelompok tersebut. Seorang nonKristen yang memasuki masyarakat Kristen mengetahui bahwa ia menjumpai sesuatu yang berlawanan dengan bentuk umum dari dunia. Persekutuan umat Kristen yang terdiri dari wanita dan pria mempersembahkan diri mereka secara keseluruhan yang satu dengan lainnya saling menyalurkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan manusia. Hanya lingkungan Kristiani yang setia yang dapat membentuk kembali hubungan pemikiran dan nilai dari bentuk-bentuk duniawi yang mana tetap melekat pada umat Kristen yang baru. dan menolong 81 .Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani bentuk pikiran dan tingkah laku secara duniawi. Kehadiran Tuhan adalah nyata.

seorang pengajar yang telah memberikan uraian tentang cinta kasih Kristiani mungkin telah menemukan arti dari keterlibatan cinta kasih pribadi dan kasih Kristiani. Sebagai contoh. 3. Dengan demikian proses belajar menggabungkan antara pengajaran formal dengan pengalaman pribadi. Hubungan-hubungan Pribadi Anggota-anggota persekutuan Kristiani tumbuh dengan membuang bentuk-bentuk lama dan kebiasaan yang diwariskan dunia dengan menyertakan hubunganhubungan pribadi yang kukuh dan sehat. belajar dan juga mempraktikkan cara-cara berpikir dan hubungan yang baru. Pengalaman yang didapat dari kehidupan persekutuan yang sebenarnya monolong mengobarkan ajaran-ajaran yang diberikan di dalam pengajaran dasar. Didalam persekutuan Kristiani yang sehat. Persekutuan Kristiani juga memberikan suatu suasana di mana orang-orang dapat memperhatikan. pengajaran dapat memperkuat kehidupan persekutuan dan juga sebaliknya. 2. Cacat yang disebabkan oleh hubungan di masa lalu di dunia sering mengakibatkan rasa dendam. Hubungan cinta kasih pribadi di dalam persekutuan Kristiani dapat menyembuhkan luka-luka ini dan membentuk pola-pola hubungan baru. Namun paham-paham ini masih abstrak jika individu yang menerima pengajaran tidak mengamati cinta kasih manusia dan melayani sesamanya dan tidak mempunyai kesempatan untuk melakukannya. Menerima cinta kasih tuhan melalui umat Kristen lainnya merupakan arti penyembuhan yang paling efektif dan mengubah didalam kehidupan Kristiani. ketidak percayaan dan kemerdekaan.Dasar Kedewasaan Kristiani orang-orang untuk meninggalkan cara duniawi. Petunjuk Penggembala Persekutuan Kristiani juga membantu mengubah bentukbentuk duniawi melalui bantuan pastor-pastor dan saudara 82 .

Pengalaman dan kedewasaan yang dilengkapi dengan kebijaksanaan membedakan macammacam hubungan. bahwa ia juga mengutus Yesus ke dunia (Yohanes 17:18): bahwa terang Allah akan menerangi kegelapan. Hal ini merupakan salah satu pelayanan di dalam persekutuan Kristen yang diberikan pastor dan saudara seiman yang berpengalaman. Keadaan di negeri yang baru mungkin berbeda dalam: daerah. Ketika baru pertama kali seseorang menjadi pengikut Kristus dan masuk menjadi anggota persekutuan Kristen. cita-cita dan nilai-nilai secara tepat pada persekutuan Kristen. iklim. melainkan berdiri di tengah dunia secara 83 . majalah. ia seperti seseorang yang baru saja pindah dari satu negara ke negara lain. Persekutuan Kristiani: Terang Dunia Persekutuan Kristiani membebaskan manusia dari ikatan duniawi.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani seiman yang dewasa. nonton televisi. hukum. Dengan demikian persekutuan Kristiani tidak berdiri terpisah dari dunia. kebiasaan atau adat istiadat dan bahasa. orang tersebut dapat membaca dari buku. Namun ia dapat mendapatkan bantuan yang terpenting yaitu dari beberapa teman yang telah mengenal secara baik Negara yang lama maupun yang baru. Persekutuan Kristen merupakan sumber kehidupan untuk dunia. “Kamu adalah terang dunia. seperti sebatang lilin dalam kamar yang gelap. inti yang lebih penting yaitu untuk rencana penyelamatan Tuhan. Persekutuan ini berada di tengah-tengah hal duniawi. Untuk mengerti cara kehidupan yang baru. Tubuh Kristus. Sekumpulan bara di bukit tidak dapat bersembunyi” (Mateus 5:14). tetapi persekutuan ini mempunyai tujuan lain. Teman seperti ini dapat menjawab pertanyaan khusus dan dapat memberikan nasihat praktis terutama yang dapat digunakan bagi kehidupan imigran yang baru tiba. menghadiri kuliah. Dengan demikian orang seperti ini dapat menolong pendatang baru. orang-orang yang kurang berpengalaman untuk membuang bentuk duniawi dalam pola sesuai dengan Kerajaan Allah.

Dasar Kedewasaan Kristiani

nyata, saksi nyata terhadap cinta kasih Tuhan. Cinta kasih ini harus diungkapkan dalam pelayanan yang nyata terhadap dunia, seperti menolong si miskin, orang tua, si sakit, orang lumpuh dan orang tahanan. Hal ini harus diungkapkan dalam pengInjilan yang merupakan pernyataan atau pewartaan aktif akan kabar gambira Yesus Kristus. Atau dengan sederhana dapat diungkapkan dalam kesatuan dan cinta kasih persekutuan Kristiani sebagai tanda-tanda yang nyata terhadap dunia bahwa Tuhan itu ada dan maha kuasa. Pendapat yang bertentangan dengan pendapat umum yang berlaku, yaitu persekutuan Kristiani yang membebaskan manusia dari ikatan duniawi dan bersamaan dengan itu memanggil mereka untuk melayani dunia yang telah diciptakan dan dicintai Tuhan. Pendapat ini menyatakan bagaimana anakanak Allah dapat hidup didunia; tetapi bukan untuk dunia, yaitu dengan mencintai dunia tetapi dengan melawan cara-cara dunia, sekaligus berdiri sebagai tanda akan belas kasih dan kebijaksanaan Allah. Petunjuk untuk Para Pengajar Uraian kelima harus dimulai dengan suatu pendahuluan pada bagian II kursus ini. Pendahuluan ini dapat terdiri dari keempat uraian selanjutnya. Tujuan dari bagian kedua yaitu untuk menolong orang mendapatkan sumber masalah pribadi dan menanggulangi masalah tersebut di dalam nama Tuhan. Pengajar harus menyimpulkan pendahuluan ini dengan memperingati murid-muridnya untuk menyisihkan waktu beberapa jam dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan tentang hal-hal yang Tuhan sabdakan dalam kursus ini. Seorang pengajar harus yakin bahwa muridnya mengerti bahwa mereka harus mengambil waktu untuk hal tersebut di atas terpisah dengan waktu-waktu doa yang biasa mereka gunakan. Waktunya dapat diambil secara tertentu atau dipilih dalam seminggu. Selama waktu ini orang tersebut dapat membaca seluruh catatannya mengenai pembicaraan yang diberikan, mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan Injil, merenungkan dengan materi yang diberikan dapat dipraktikkan
84

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani

dalam hidupnya, memohon kebijaksanaan dan bantuan Tuhan untuk mengatasi bermacam-macam rintangan yang tidak diuraikan dalam uraian tersebut, dan mengikuti setiap petunjuk khusus yang diberikan guru pada minggu itu. Pengajar harus memberitahukan pentingnya menyisihkan waktu untuk hal tersebut. Jika orang–orang setia dalam melibatkan diri untuk mencari Tuhan, dalam kursus ini, materi yang diberikan selama 4 minggu terakhir akan membawa perubahan yang besar dalam hidup mereka. Uraian kelima sebenarnya dibagi dalam dua bagian: 1. Membicarakan tentang dunia. 2. Membicarakan persekutuan Kristiani. Satu cara dalam menyusun isi materi antara setiap bagian yaitu dengan menentukan bagian yang akan diperbincangkan, seperti: hal dunia dan persekutuan Kristiani, kemudian menguraikan akibat lingkungan terhadap orang-orang. Latar belakang umumnya berekor pada rencana ini. Cara lain untuk menyusun bagian persekutuan Kristiani ialah dimulai dengan menjelaskan pemakaian istilah “dunia yang berlawanan didalam bab-bab Yohanes” (Yoh. 3:16; Yoh. 17:15-16; I.Yoh. 2:15). Pembatasan ini ditandai oleh si pembicara dalam pita kaset sehingga akan lebih mudah menggunakan istilah “persekutuan”. Cara ini lebih menyenangkan atau mudah untuk memberikan materi ini kepada orang didalam kelompok-kelompok doa dan persekutuan yang baru. Sepintas lalu, uraian kelima ditampilkan terutama untuk tujuan memberitahukan pengertian tentang dunia dan persekutuan Kristiani secara intelektual. Uraian ini menghasilkan saran-saran praktis; banyak materi diuraikan dan dijelaskan secara murni. Materinya menguraikan tentang dunia dan menjelaskan bagaimana dunia mempengaruhi umat Kristen. Kemudian uraian ini menguraikan tentang persekutuan Kristiani dan menguraikan bagaimana cara membantu umat Kristen dalam mengalahkan pengaruh duniawi. Materi yang diterangkan adalah penting seperti juga halnya dengan keadaan genting yang memerlukan saran-saran praktis yang meliputi keseluruhan uraian ini, seseorang yang ingin bebas dari pengaruh duniawi
85

Dasar Kedewasaan Kristiani

harus menjadi bagian yang aktif dari persekutuan Kristiani. Saran-saran mutlak harus dibuat jelas pada akhir uraian ini. Si pembicara dapat menyimpulkan dengan menyerukan untuk dapat bertanggung jawab lebih dalam pada persekutuan Kristiani atau dalam kelompok doa dengan tujuan memerdekakan diri dari bentuk yang merusak yang melanda dunia. Pengalaman pribadi si pembicara merupakan sumber terbesar dalam menyuguhkan uraian ini. Bagaimana dunia telah mempengaruhi si pembicara? Nilai-nilai, cita-cita dan jalan apa yang berhubungan yang telah ia padukan dari lingkungan non Kristennya? Bagaimana ia mempertahankan kebiasaan ini secara tidak sadar setelah ia dipermandikan dalam Roh? Bagaimana pengalamannya di dalam persekutuan Kristiani telah membentuk unsur ini dalam kehidupannya. Si pembicara harus memceritakan secara pribadi tentang satu atau dua bagian dari kehidupannya yang dialihkan oleh dunia dan diluruskan oleh persekutuan Kristiani. Hal ini dapat membuat karya-karya duniawi dapat terlihat jelas dan mengandung kekuasaan penyembuhan untuk umat Allah. Bilamana si pembicara mendiskusikan hal dunia, ia harus hati-hati membatasi atau menentukan secara tepat istilah “dunia”. Umat Kristen bukanlah menjadi “pembenci dunia”, dengan ini umat Kristen tidak menyepelekan dan menghina ciptaan Tuhan. Si pembicara juga tidak boleh mengatakan bahwa umat Kristen tidak dapat belajar apa-apa dari dunia. Cita-cita, nilai-nilai dan hubungan yang baik dapat tersembunyi di dalam badan non-Kristen secara duniawi seperti juga halnya dengan unsur dunia dapat tersembunyi didalam persekutuan Kristen. Sekalipun demikian “dunia” seperti yang telah ditentukan dalam uraian ini dan oleh Injil merupakan suatu sistem yang secara keseluruhan menyangkal Tuhan dan melawan kerajaanNya. Si pembicara harus membentuk seluruh bagian uraian yang berkenaan dengan persekutuan Kristen di dalam penerangan persekutuan dan kelompok doa yang di tujukan. Ia harus mengambil contoh-contoh dari kelompoknya sendiri, dengan memperlihatkan bagaimana kelompok ini sudah memberikan kesempatan yang penting untuk merintangi
86

Pembicaraan seperti ini hanya akan menyebabkan frustasi dan rasa ketidakpuasan. Bahan-bahan Diskusi · Sharing-kan beberapa pengalaman yang telah anda dapatkan bahwa Tuhan telah mengubah anda melalui persekutuan Kristiani. setiap pengajar harus mengevaluasikan kelompok doanya atau persekutuannya dan menyesuaikan pembicaraan dengan tingkat kedewasaannya. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Menyambung diskusi pada uraian kelima kadang-kadang sulit. Secara khusus anggota kelompok mempunyai banyak pengalaman duniawi dan sedikit pengalaman tentang persekutuan Kristiani. Tidak ada artinya menasehatkan bentuk cita-cita persekutuan Kristiani sebagai pemecahan problem dunia. Misal jika kelompok ini umumnya terdiri dari orang muda. Dengan kata lain. Uraian ini lebih penting dari yang lain dan harus dibentuk oleh kelompok doa lokal atau persekutuan yang murni.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani pengaruh duniawi. Dengan demikian sharing seperti hal tersebut akan lebih condong ke arah negatif daripada positifnya. Artinya harus dimengerti dan diganti meliputi beberapa kumpulan dari orang Kristen dalam mencoba membagikan kehidupan mereka. jika cita-cita ini jauh dari jangkauan pendengar seminar ini. Si pembicara harus menguraikan kebaikankebaikan persekutuan Kristen dan meminta tanggung jawab yang lebih mendalam dengan penghargaan yang nyata terhadap apa yang dapat benar-benar dialami seseorang terhadap kelompok tertentu. cara pemecahannya harus dipermudah. si pembicara harus menguraikan pemecahan soal dengan cara berlainan. 87 . · Sharing-kan bagaimana anda mengetahui dunia mempengaruhi anda selagi anda hidup dalam kehidupan Kristiani. atau dengan istilah lain yang lebih luas seperti “Kerajaan Allah” atau umat Allah. Oleh karena itu. Hal ini merupakan pokok-pokok yang penting yang harus disadari oleh pengajar. meskipun istilahnya “persekutuan Kristiani”.

Oleh karena itu. Setelah mendengar uraian kelima ini kebanyakan orang orang masih belum pasti tentang arti ”dunia”. Ia juga harus membuat beberapa usul mengenai apa yang akan diperhatikan atau diperiksa dalam waktu ini. dan bukan hanya men-sharing-kan bagaimana buruknya dunia.Dasar Kedewasaan Kristiani Namun orang-orang harus membagikan pengalamanpengalaman buruk akibat pengaruh duniawi. nilai-nilai duniawi yang masih mereka anut. pemimpin harus berhati-hati menyatakan dan mengarahkan kembali diskusi yang sifatnya tidak membangun kelompok. Cara ini membuat diskusi tetap pada tingkat pribadi. cita-cita. Hal ini memperkuat catatan positif untuk diskusi. beberapa orang akan bereaksi melindungi diri terhadap seruan langsung untuk bertanggungjawab pada persekutuan yang diberikan pada uraian kelima. Jika suatu kelompok mendengar uraian ini yang merupakan suatu persekutuan. sering sulit bagi mereka mengetahui secara pasti pengaruh dunia terhadap kehidupan mereka. Juga suatu hal atau kesempatan yang sangat baik bagi pemimpin kelompok diskusi untuk membagikan beberapa contoh-contoh pribadi dalam melihat karya Tuhan melalui persekutuan. dan mengingatkan jawaban terhadap seruan Tuhan untuk melibatkan diri lebih di dalam persekutuan atau kelompok doa. Sebagai contoh: ia dapat menyarankan bahwa orang-orang harus melepaskan hubunganhubungan. mereka akan merasa tertekan dengan alasan langsung 88 . Satu nasehat yaitu memastikan diri bahwa orang men-sharing-kan secara pasti tentang dunia yang telah mempengaruhi mereka. Nasehat atau usul lain yaitu meminta anggotanya untuk membagikan beberapa pengalaman-pengalaman yang baik yang telah mereka terima selama menjadi bagian dari persekutuan Kristiani atau kelompok doa. Pemimpin diskusi harus menigingatkan kelompoknya untuk memberikan waktu dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan mengenai uraian tersebut. Pemimpin kelompok diskusi harus menjelaskan istilah ini dengan memberikan pertanyaanpertanyaan dan membagikan contoh-contoh pribadi tentang pengaruh dunia atau kehidupan pribadinya.

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani atau berpikir bahwa persekutuan ini dipentingkan kemajuannya daripada keperluan pribadi mereka. Pemimpin kelompok diskusi harus menjawab tafsiran mereka sesuai dengan sebab-sebab yang sesuai dengan kebutuhan mereka. Pemimpin diskusi harus menentang reaksi seperti ini secara tenang dengan menerangkan secara lain tentang kebutuhan untuk persekutuan Kristen seperti yang disebut dalam Injil. Mereka juga akan belajar bahwa dengan daftar acara dan memberikan jarak waktu. Partisipasi dalam kegiatan-kegiatan dapat berbeda dari satu orang kepada yang lainnya dalam keterlibatan yang sama. Namun persekutuan Kristiani bukanlah serangkaian aktivitas-aktivitas melainkan merupakan serangkaian hubungan-hubungan keterlibatan. dan juga menekankan intinya dengan pengalaman pribadinya. mereka lebih dapat menyelesaikan persoalan. Masih ada yang benar-benar membutuhkan untuk menyerahkan waktu mereka lebih banyak kepada Tuhan. Keterlibatannya yang benar kepada Tuhan diungkapkan dalam keterlibatannya pada umatNya. Ia harus menekankan secara jelas bahwa persekutuan atau kelompok doa tidak dapat hidup dan berkembang di luar Yesus. 89 . Kadang-kadang masalah seseorang menghalangi secara kuat dari kurangnya keterlibatannya pada Tuhan. Orang-orang dapat melihat panggilan dalam membagian waktu mereka untuk keterlibatan ini. sebagai aliran yang tidak masuk akal. Jika mereka belajar bagaimana membagi waktu untuk tanggung jawab ini dan dapat mendahulukan yang penting. kelompok ini akan tidak dapat terhindari dari kelayuan dan kematian. Banyak orang khawatir bahwa persekutuan akan memaksa mereka untuk lebih aktif di persekutuan dibandingkan dengan apa yang mereka kerjakan sekarang. mereka akan sadar bahwa mereka mempunyai waktu yang lebih banyak dibandingkan dengan perkiraannya. Lain orang merasa bingung secara tidak perlu mengenai ketidaktahuannya berapa banyak waktu yang harus disediakan.

* Yohanes 12 : 31 Yesus menjatuhkan utusan terhadap dunia. Korintus 1 : 20-21. Kejadian 4 : 32-37 Persekutuan Kristen yang murni * Yohanes 3 : 16-17 Tuhan mencintai dunia * Yohanes 14 : 14-18 Umat Kristen diutus ke dalam dunia bukan berasal dari dunia. I. Nov 1974 hal 3 · A Right Strategy for the Kingdom. * I. Bab-bab Injil yang Membantu * I. April 1975 hal 21 · Returning Creation to God. Jni 1975 hal 4 90 . seperti halnya dengan Yesus Bacaan Lainnya · Perjanjian Baru · What is Christian Community?. Yohanes 2 : 15-17. Jim Mc. Fadden. Yeremia 4 : 4-5 Persahabatan dengan dunia merupakan permusuhan dengan Tuhan * I.47. kesabaran dan kebijaksanaan harus seluruhnya membentuk tanggapan pemimpin kelompok. Kepekaan. Cardinal Leon Joseph Suenens. Yohanes 5: 19 Dunia berada di bawah kekuasaan setan.Dasar Kedewasaan Kristiani Tanggapan pemimpin kelompok terhadap orang yang takut akan keterlibatan karena persoalan waktu akan berubah sesuai dengan sebab dari masalah khusus seseorang. * Kejadian 2 : 42. Korintus 3 : 18-19 Kebijaksanaan Tuhan berbeda dengan kebijaksanaan dunia. Nov 1974 hal 12 · The Christian in the World. Steve Clark. Kerry koller.

Dari dunia umat Kristen memperoleh nilai. tujuan dan bentuk. Sebagian besar manusia tidak waspada terhadap adanya pengaruh iblis dalam kehidupan mereka. Latar Belakang “Masalah “Daging” Sumber-sumber Masalah Pribadi Pada pertengahan bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar Kedewasaan Kristiani) ditujukan untuk mengetahui sumber.Uraian VI Mengatasi Kedagingan Tujuan · Menyampaikan pengertian arti Injil untuk istilah daging · Menolong orang.orang untuk menyerahkan diri kepada kekuasaan Roh Kudus dalam mengatasi masalahmasalah pribadi. Dengan kata lain baik secara alam maupun lingkungan rohani manusia berada yang mempengaruhi persoalan-persoalan pribadinya. Untuk mengatasi pengaruh duniawi. Kekuatan lainnya bersembunyi di antara manusia. Pengaruh duniawi membingungkan dan mengganggu umat Kristen seperti masalah kesepian. umat Kristen harus bersatu dalam persekutuan Kristiani.bentuk yang berhubuangan dengan hal-hal yang berlawanan dengan rencana tuhan terhadap kehidupan manusia. Pengabaian akan hal ini menghalangi manusia dalam memerangi pengaruh duniawi dan iblis.sumber masalah pribadi. ketakutan. keterlibatan dan depresi atau tertekan. 91 . Setan dan roh jahat juga dapat menyebabkan masalahmasalah pribadi.cita. seperti hal mereka sering tidak waspada terhadap pengaruh dunia atas sikap-sikap dan tindakan mereka.nilai. cita. Salah satu sumber masalah yang sulit di dunia yaitu suatu lingkungan atau keadaan yang bertentangan dengan Allah. Manusia akan salah bertindak jika ia hanya menggantungkan kekuatannya sendiri dalam memerangi dunia dan kejahatan.

tetapi Injil mempunyai arti yang berlainan tentang “daging”. Karya. kemarahan membantu kekuatan dan kepastian. tergantung bagaimana dan tujuan manusia menggunakannya. sosial dan dosa-dosa 92 . “Daging” tidak berarti pula keinginan birahi yang mana pengertian akan istilah tersebut banyak disalahartikan oleh pengertian umum modern. Tubuh dapat juga berguna atau merugikan. takut menyebabkan hati-hati atau kewaspadaan dan kecurigaan. Apa yang dimaksud dengan “daging” di sini? Kata ini sering dipakai baik didalam perjanjian baru maupun yang lama yang mana menimbulkan pandangan yang sempit dalam pemikiran modern sehingga arti menurut Injil sering hilang. Pemasangan iklan atau advertensi modern yang mempertunjukan “daging” untuk merangsang halhal yang berbau seks. emosi.Dasar Kedewasaan Kristiani Manusia harus mencoba menyusun fakta. Tuhan memberikan manusia untuk berlaku sebagai pelayanan sesamanya. kepercayaan diri terlalu besar (kesemuanya adalah sifat yang mengikuti kehendak) “daging” Apa yang Dimaksud dengan Daging? Paulus menegur kita “Janganlah menuruti kehendak daging” (Galatia 5 : 16). Badaniah. Rasa kasihan menyebabkan cinta kasih.fakta sumber kejahatan sehingga ia dapat mengetahui musuh-musuhnya dalam kekerasannya. “Kuasa daging” berarti sifat dan fungsi manusia terpisah dari Allah dan dengan demikian tindak tanduknya berlawanan denganNya. bukan juga emosi atau keinginan birahi.emosi dan kebutuhan seks dapat diungkapkan masing-masing menurut kecenderungankecenderungan akan kehendak daging secara membabi buta. tetapi semuanya bukannya merupakan arti yang lengkap dari arti “daging”. Istilah daging menurut Injil tidak berhubungan dengan tubuh. “Daging” tidak menunjukkan perasaan atau emosi.karya daging tertera dalam Galatia 5 termasuk soal yang berkenaan dengan seks. Kehendak dan rencana manusia menjauhkan diri dengan Tuhan dan berlawanan dengan kehendak dan rencanaNya. Perselisihan antara Tuhan dengan “kuasa daging” menyelubungi setiap ruang lingkup aktivitas manusia.

Paulus menulis pada Roma 7 tentang ketidakmungkinan memperoleh keadilan melalui usaha manusia. memutuskan untuk taat pada hukum-hukum. Saya tidak melakukan sesuatu yang sesuai dengan kehendak saya tetapi saya melakukan semua hal yang saya benci” (14-15). dan bab ini tidak secara lengkap membeberkan seluruh kesalahan yang disebabkan oleh “daging”. Namun. dan mengusahakan seluruh kekuatan kehendaknya untuk memenuhi atau melaksanakannya. Seseorang yang mengikuti jalan menurut hukum akan mendengar sabda Allah. 93 . Biasanya akan menyebabkan frustrasi. “kami mengetahui bahwa hukum ini bersifat kerohanian.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan kerohanian. setiap waktu dan tempat manusia telah memilih untuk mengatur kehidupan-kehidupan mereka sesuai dengan jalan menurut hukum. Saya tidak mengerti akan tingkah laku saya sendiri. Diskusi ini banyak memperlihatkan pengaruh “pengaruh kuasa daging”. Hukum yang Dihalang-halangi oleh “Daging” Dalam bab 7 dan bab 8 Roma. tetapi saya mempunyai hawa nafsu yang dikuasai dosa. Mungkin seruan sebagai jalan menurut hukum tidak terlaksana dengan baik. “Daging” merupakan kelemahan sifat manusia yang dinodai dengan dosa dan terbiasa bertindak berdasarkan kepercayaan diri sendiri tanpa bantuan Tuhan yang semuanya merupakan sumber kesalahan atau pelanggaran dan masalah-masalah pribadi dalam kehidupan Kristiani . Paulus mendiskusikan 2 cara yang tersedia dan dapat dipilih manusia untuk mengikuti keinginan dan tingkah laku yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Cara pertama yang didiskusikan Paulus ialah jalan menurut hukum. Paulus menyerukan jalan menurut hukum ini dengan cara Perjanjian Lama antara Tuhan dengan umat Israel. Di manapun juga yang berdikari selalu tertarik akan cita-cita perjuangan untuk taat kepada hukum Allah melalui kemauan mereka sendiri. mencoba mengerti kehendak Tuhan terhadap tindakan manusia yang diperlihatkan dalam sabdaNya.

Tuhan mengutus Putra TunggalNya ke dunia. Paulus berkata: “saya dapat menghendaki apa yang benar. Kehadiran daging merusak sifat manusia. Ia membutuhkan perubahan sifatnya. Tuhan memberikan kekuatan tersebut kepada manusia dengan mengutus Putra TunggalNya dan Roh KudusNya. Melalui wafat dan kebangkitan Yesus dan selanjutnya mencurahkan Roh Kudus. Sekarang umat Kristen tidak perlu lagi mengandalkan kekuatannya sendiri tinggal dalam umatNya untuk membantunya menuju jalan ketaatan. Perubahan bentuk sifat harus terjadi yaitu perubahan yang terjadi di bawah kekuasaan manusia. Dengan menyerahkan segalanya pada Tuhan. Kemudian diluar dari pengampunanNya yang tidak terbatas. manusia harus tidak berjalan menuruti daging tetapi menuruti Roh Kudus” (Roma 8:3-4). untuk membawa perubahan yang dibutuhkan manusia. Tindakan ini merupakan pendekatan perjanjian Yesus Kristus. tapi saya tidak dapat melaksanakannya” (7:18).Dasar Kedewasaan Kristiani Mengapa hal ini terjadi? Paulus menjelaskan: “sepengetahuan saya tidak ada sesuatu yang baik dalam daging saya”(18). suatu kelahiran baru dan kekuatan baru yang abadi. Untuk mengatasi 94 . “Ia (Tuhan) mengutuk dosa dalam kuasa daging. yang membuat kemajuan diri manusia yang berarti menjadi tidak mungkin. Manusia lebih membutuhkan perubahan daripada hanya serangkaian peraturan yang tinggal pada mereka. manusia. umat Kristen dapat membebaskan diri dari kekuasaan daging. Manusia tidak dapat menghendaki dirinya menjadi seekor anjing. Cara kedua yang berkenaan dengan kehendak Allah yaitu menyerahkan perubahan ini kepada kekuasaan Roh Kudus. Hukum “dilemahkan oleh daging” (8:3). Kuasa daging membelenggu manusia dengan ketat dalam bentuk dosa-dosa dan ketidakpercayaan. supaya kita dapat memenuhi tuntutan hukum. “manusia dapat mengambil bagian dalam kodrat Illahi” (2 Petrus 1:4). Pemecahan: Penyerahan kepada Roh Kudus Manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri.

kebiasaan makan. Jika seseorang tidak menghendaki secara aktif kebebasan dari tekanan.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan masalah daging. Pertanyaan Yesus kepada seorang yang lumpuh juga merupakan pertanyaan untuk kita: “Apakah anda ingin disembuhkan?” (Yohanes 5:6). Kami membutuhkan iman 95 . kita harus menyerahkan segalanya dengan mantap kepada Roh Kudus. karena merka tidak rela untuk dirubah. kita juga membutuhkan untuk mempunyai iman bahwa perubahan akan benar-benar terjadi. Yesus tidak dapat membantu untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Umat Kristen harus ingin dirubah. keputusan ini melebihi penyerahan daripada hanya sekedar usaha yang tidak serius. Tuhan tidak melangkahi hak umatNya. Tuhan bergerak untuk mengubah keadaan atau masalah tertentu seperti: keuangan. sakit hati. hal mengasihani diri dan masalah-masalah lainnya. Umat Kristen yang memutuskan untuk menyerahkan seluruh hidupnya kepada Yesus berarti memperbolehkan Tuhan untuk mengubah kehidupannya secara sempurna. Ketaatan kepada kekuasaan Yesus harus ditandai dengan kehendak untuk taat yang aktif. Umat Kristen bekerjasama dan mengijinkan Roh Kudus untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Iman Bersamaan dengan ketaatan kepada Yesus sebagai Tuhan kita. Keputusan atau keyakinan bahwa Yesus adalah Allah harus sama dengan sifat iman Kristiani . Salah satu penyebab mengapa banyak umat Kristen mempunyai pengalaman yang sedikit dalam membiarkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan mereka. perkawinan atau hal-hal lainnya. bukan dengan segan-segan menerima kebenarannya. Mengakui Yesus sebagai Tuhan Bagaimana orang dapat menyerahkan diri kepada Roh Kudus? Langkah pertama dan yang terpenting yang diambil seseorang yaitu memutuskan untuk membiarkan Yesus sebagai Tuhan dalam menguasai seluruh hidupnya. homoseks.

5:16-18). berdoa dengan teratur. Saya kira saya harus belajar untuk hidup dengan kecemasan kronis saya atau rasa tersinggung atau benci diri. tetapi karena ia percaya dan mengetahui bahwa Tuhan dapat membawakan hal yang baik dalam keadaan apapun. Hal 96 . umat Kristen dapat berkembang. sesama dan melatih iman. tidak dikarenakan ia berpikir secara sederhana bahwa dunia indah. Rintangan untuk bersuka cita dalam segala keadaan merupakan kebingungan yang sama pada emosi yang sering menyulitkan usaha-usaha umat Kristen untuk mencintai Allah. Setelah beberapa tahun bergelut dengan masalah-masalah pribadi. Untuk membangun iman dan mengadakan perubahan akan memakan waktu dan usaha bahkan perjuangan yang berat. Sikap berterima kasih baik berupa pengungkapan maupun pengilhaman iman. Suka Cita dalam Segala Keadaan Dalam perjuangan mereka untuk mengatasi masalah daging melalui kekuasaan Roh Kudus. tetapi usaha dan perjuangan akan berharga nantinya. Seperti halnya dengan iman dan cinta yang tidak tergantung pada perasaan senang karena mereka didasari dengan keputusan-keputusan. hal ini merupakan kehendak Tuhan di dalam Yesus Kristus terhadapmu” (I Tes. Umat Kristen harus dapat berterima kasih kepada tuhan dalam segala situasi. Sikap-sikap seperti ini akan menutup Roh Kudus secara cepat untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. biasanya lebih mudah mempunyai kepercayaan akan hal-hal lainnya. Kita harus mempunyai keyakinan bahwa Tuhan akan mengubah kehidupan pribadi kami. dengan mudah menyerah kepada masalahmasalahnya dan tidak yakin lagi terhadap hal-hal yang membawa ke arah kebebasan.Dasar Kedewasaan Kristiani pengharapan untuk menuju penyerahan kepada Roh Kudus sepenuhnya. “Selalu bersuka cita. umat Kristen juga harus memelihara sikap berterima kasih dan suka cita di tengah-tengah masalah pribadi. dan iman membuka pintu untuk perubahan dengan kekuasaan Tuhan. dengan demikian suka cita merupakan tindakan dan sikap yang dapat diraih umat Kristen tanpa memperdulikan keadaan perasaan mereka. berterima kasih dalam segala keadaan.

Sesungguhnya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan ini tidak berarti bahwa perasaan-perasaan merupakan hal yang tidak penting. Ia mulai hidup ke dalam kehidupan yang stabil dalam kebahagiaan Kristen sejati. sebab saya mengetahui kau telah menciptakan keadaan-keadaan ini. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. Misalkan ada seorang Kristen yang diganggu rasa cemas terus menerus. Namun demikian sejak ia memutuskan untuk bersuka cita di tengah-tengah kesulitan. Nantinya. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus.” Umat Kristen bersuka cita di tengah masalahnya dan bersuka cita setelah masalah tersebut berlalu. perasaan yang benar sering mengikuti suatu keputusan untuk menduga ke arah sikap yang benar. Namun. Ketika tekanan pada pekerjaan atau dirumah timbul. kemungkinan ia akan mendapatkan dirinya sukses untuk mengatasi hal tersebut. perutnya mengencang dan ia mulai merasa peka dan tidak sabar terhadap orang di sekelilingnya. Kau akan menggali segala kecemasanku dan membuatku seorang Kristen yang lebih kuat. Sikap suka cita ini kemudian akan menjadi suatu kebiasaan dan meresap kedalam seluruh kehidupannya. ia dapat merefleksikan kembali pengalaman dan suka citanya. suka cita yang sebenarnya dalam Tuhan tidak selalu berarti suatu perasaan senang (tanpa ada kesusahan) atau keadaan gembira. Bagaimana ia harus mengatasi kecemasan ini jika hal ini sedang terjadi? Ia harus memutuskan secara sadar untuk bersuka cita kapan saja tekanan atau cobaan timbul. manusia tidak boleh menyerah jika ia gagal mengatasi kecemasan ini. tetapi saya percaya dan tahu dalam cinta kasihMu bahwa kau akan menolongku di masa yang akan datang. khusus untuk saya. Saya yakin Engkau akan dapat mengatasi keadaan yang sulit ini”. bebas dari rasa keputus-asaan dan banyak dari masalah97 . bahwa saya mendapatkan kesulitan pada hari ini. Umat Kristen dapat memberikan rasa syukurnya dari keadaan yang paling sulitpun dan bahkan dari perasaan yang paling kacau. Saya tidak dapat mengatasinya dengan sempurna. Namun. Mungkin perutnya masih akan kencang dan ia masih akan mengalami percobaan yang keras terhadap sesamanya.

Dasar Kedewasaan Kristiani masalah pribadinya. Mempergunakan kekuasaan Umat Kristen sering tetap diam dalam ikatan-ikatan karena mereka salah menduga bahwa Tuhan tidak mau membebaskan mereka. tetapi tujuan akhirNya ialah agar umat-umat Kristen sehat dan utuh. Masalah sebagai Salib Beberapa orang menganggap masalah-masalah pribadinya sebagai “salib” karena Tuhan menggunakan arti tesebut untuk memurnikan dan menguatkan mereka dan membentuk mereka seperti gambaran Kristus. Mempergunakan kekuasaan Tuhan dalam kecemasan dan sering dengan cara lisan merupakan cara lain untuk menyerahkan segalanya kepada karya Roh Kudus untuk melakukan perubahan. Dengan demikian suka cita dalam Tuhan merupakan cara pembebasan yang efektif melalui kekuasaan Roh Kudus untuk mengadakan perubahan. Umat Kristen tidak boleh menerima persoalan dengan pasif. Dan yang berlawanan dengan di atas yaitu kalau melihat masalah sebagai salib dapat juga meningkatkan ketabahan dan kesabaran dalam mengatasi masalah. tetapi mereka harus menyatakan secara aktif bahwa Yesus telah mengalahkan kuasa daging. Ia tidak harus memakai jalan “salib” untuk mengelabui suatu ketidak relaan dalam membiarkan Tuhan mengubah keadaan masalahnya atau menyembunyikan kekurang-percayaannya bahwa Tuhan akan berkarya. hal ini tidak membimbing umat Kristen untuk berpikir bahwa masalah ini baik atau tidak pernah dapat diselesaikan. Yesus telah mengatasi kuasa daging dengan kematian dan kebangkitanNya. Kadang tuhan membiarkan masalahnya berlarut-larut agar mencapai akhir yang penting. Roh Kudus tinggal di dalam hati kita dan setiap umat Kristen diberikan kuasa untuk 98 . kita hanya menerapkan kabar gembira pada kehidupan kita. Kalau melihat problem sebagai salib. Bilamana kita menggunakan kekuasaan Tuhan. Pandangan akan masalah-masalah ini dapat membantu sejauh mana umat Kristen mengerti bahwa Tuhan bukanlah penguasa kejahatan.

pekerjaan dan teman kerjanya secara jelas. Hal-hal Berkenaan dengan Rasa Dendam atau Sakit Hati Kita juga menyerahkan segalanya pada karya Roh Kudus untuk mengatasi kuasa daging dengan mengenyampingkan seluruh rasa dendam.tempat bernaungnya Roh Kudus. dosa ini mencondongkannya untuk berbuat dosa terhadap sesama dan dirinya sendiri. Dengan demikian kepercayaan yang lebih besar mengarah pada karya Tuhan yang lebih besar. Sulit untuk mengesampingkan rasa sakit hati karena masih sering banyak pembelaan terhadap rasa dendam ini.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan hidup bebas dari dosa. Ia sakit hati atas kealpaan istrinya karena keterlambatannya membuat ia merasa bersalah. keterasingan. Kepahitan terhadap yang lain atau sesama merupakan bibit kebencian yang berlawanan dengan cinta kasih dan merupakan sumber-sumber masalah yang kelihatannya tidak ada hubungannya dengan kepahitan. Sebagai contoh seseorang terlambat tiba di kantornya dikarenakan istrinya lalai untuk memasang bel waktu. rasa kasihan diri dan ketidak sabaran yang semuanya kelihatannya ditujukan kepadanya. dan hubungan yang tidak tepecahkan dan tak memuaskan. “Aku adalah ciptaan baru.). pernyataan kebebasan dari dosa pribadi mengungkapkan dan mengilhami iman.” Seperti pada suka cita dalam Tuhan. Teguran dari Injil yang 99 . Rasa sakit hati merupakan salah satu karya kuasa daging yang menyebar luas pada persoalan-persoalan lainnya. Banyak persoalan-persoalan pribadi teratasi secara cepat ketika umat Kristen sebagai anak Allah menggunakan kuasa BapaNya. hai kecemasan. Saya tidaklagi diganggu dengan masalah kecemasan. Pada kebanyakan orang pengampunan dan kesabaran secara tidak langsung merupakan satu keluhan yang logis. Sebenarnya sumber masalah ini ialah dosa atau kesalahan sang suami terhadap istrinya. Hari-hari selanjutnya ia dipenuhi rasa sakit hati. dendam yang disimpan dan kumpulan ketegangan. Injil terus memperingatkan kita untuk memaafkan dan menahan hawa nafsu atau sabar (lihat Bab-bab Injil yang Membantu. Banyak orang beberapa tahun hidup dengan permusuhan yang gawat. Yesus telah memberiku kekuasaan untuk mengalahkanmu.

Hampir semua orang tidak memahami sepenuhnya tentang masalah mereka sendiri. dan ingin memperlihatkan masalah pribadi kepada umatNya. Begitu juga. dan benci diri yang meluas menjadi persoalan dan kemudian dapat disembuhkan melalui cinta kasih persaudaraan. dengan demikian Ia mengutus PutraNya untuk mati bagi “orang yang tidak beriman atau orang-orang durhaka” (Roma 5:6). Ia sering menyampaikan kepada kita kebenaran ini melalui teman-teman seiman kita. Di mana dua atau tiga orang 100 . Penyembuhan ini dapat terjadi dengan satu cara yaitu melalui hubungan-hubunan yang sehat dan cinta kasih didalam persekutuan Kristiani. Tuhan mengetahui semuanya. ketakutan diasingkan. Kesembuhan dapat juga terjadi melalui kearifan di dalam persekutuan Kristiani. sebagaimana Tuhan didalam Kristus telah mengampunimu” (Efesus 4:32). mereka membutuhkan penyembuhan dari tangan Allah. tidak dalam tuduhan dan dakwaan. teman-teman atau pekerja-pekerja.Dasar Kedewasaan Kristiani terpenting untuk mengampuni yaitu: “Hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain. penuh kasih mesra. Orangorang selama bertahun-tahun menyimpan kepahitan dengan sadar atau tidak sadar meliputi luka-luka yang disebabkan oleh orangtua. Jika orang dari kamu setuju tentang apa saja yang mereka minta. Banyak perasaan tidak aman. Persekutuan Kristiani Banyak masalah-masalah umat Kristen memerlukan lebih banyak kesabaran daripada hanya sekedar iman atau kepastian pribadi. umat Tuhan harus hidup dalam cinta. Umat Kristen harus memeriksa hubungan ini secara menyeluruh dan mengesampingkan rasa dendam yang mereka dapati. Persekutuan Kristiani merupakan sumber yang penting untuk menyembuhkan ini. Akhirnya. penyembuhan dapat terjadi melalui doa bersama umat Allah: “Sekali lagi Aku berkata kepadamu. adik-kakak. Tuhan memberikan pembelaan terhadap rasa dendam yang menyerang manusia. Dendam yang paling serius dan kokoh yaitu rasa sakit hati pada keluarga terdekat dan teman-teman. permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa di surga. saling mengampuni sesama.

Umat Kristen harus menagih janji ini. Karena yang membuat perubahan ini dilakukan atas kuasa kehenda Roh Kudus dan bukan manusia: waktunya harus sesuai dengan kehendak Allah dan bukannya manusia. Ia yang memanggilmu adalah setia. Jika cara penyajian ini dipakai. yang dibagi menjadi 2 bagian.Tes 5:23-24). “Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kami seluruhnya dan semoga Roh. Tuhan akan mengubah beberapa hal dengan segera dan akan disusul dengan hal lainnya. Bagian pertama memberikan definisi atau ketentuan tentang istilah “kuasa daging”. jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus. Suatu cara yang baik dalam menjelaskan masalah daging si pembicara dapat menyarankan anggota kelompok sebelumnya untuk membaca bagian-bagian yang terpilih dari bab 7 dan 8 Roma. Menjadi anggota persekutuan Kristiani akan dapat membantu mengatasi karya daging. Tuhan kita. Tuhan dapat memberikan perasaan yang mendalam dan penyembuhan badaniah melalui doa bersama. ia juga akan menggenapinya” (I. jalan menuju hukum harus diuraikan dari 101 . Daging merupakan unsur manusia yang menghalang-halangi jalan menuju hukum. kami perlu untuk membahas penyerahan kita kepada Roh Kudus dengan kesabaran. bagian kedua menyarankan cara-cara khusus penyerahan kepada kuasa kebebasan Roh Kudus yang mengatasi kuasa daging. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Uraian atau renungan keenam sama dengan renungan kelima. Aku akan berada di tengah-tengah mereka” (Mateus 18:19-20). dan kemudian mengusulkan suatu definisi mengenai fungsinya. Tuhan sendiri yang akan mengambil inisiatif dan akan melengkapi karyaNya. baik dalam doa untuk kebutuhan khusus atau dalam kebaktian atau misa umum. Kesabaran Akhirnya. menjadikannya sia-sia atau tidak efektif (Roma 8:3).Uraian VI: Mengatasi Kedagingan berkumpul atas namaKu.

Bagian pertama dapat menyimpulkan dengan ringkasan yang jelas tentang cara kita dapat menyenangkan Tuhan melalui kuasa Roh Kudus. Kuasa daging tidak sama dengan badaniah. Cara apa saja yang dipilih para pengajar. si pembicara harus menyampaikan istilah ini secara jelas dan membedakannya dari arti tambahan yang telah diputarbalikkan artinya dan berlaku pada saat itu. Ketujuh pokok yang dimaksud tertera pada latar belakang dan juga pada pita kaset. Cara lain yang menolong untuk menentukan arti kuasa daging yaitu dengan membedakan arti dari kitab Injil dari pengertian yang terdapat pada kebudayaan Barat. Tujuan utama dari uraian ini ialah untuk menolong orang-orang mengetahui pokok-pokok tersebut. Bagian kedua terdiri dari rangkaian rekomendasi yang praktis tentang bagaimana menyerah kepada Roh Kudus dan kuasa dalam mengadakan perubahan bentuk hidup sehari-hari. juga emosi atau birahi. Kami mendiskusikan “kuasa daging” tidak dikarenakan suatu syarat yang merupakan dasar pengajaran Kristiani. sekali lagi si pembicara didesak untuk membentuk rancangan yang logis yang terdiri dari peralihan antara pokok-pokok tersebut. tetapi merupakan kecondongan-kecondongan dan kehendak manusia secara total yang berlawanan dengan hukum Allah.Dasar Kedewasaan Kristiani yang paling dasar uraian ini. Ringkasan ini selain menjawab masalah yang disebabkan oleh kekurangan jalan menuju hukum yang lama juga mengarah pada bagian kedua. Pokok-pokok ini dapat disusun dengan beberapa cara yang berlainan. Bagian pertama hanya sebagai pendahuluan yang 102 . Istilah ini berguna karena menolong orang untuk mengetahui bahwa tenaga dan sumber mereka sendiri tidak cukup untuk mengatasi masalahmasalah pribadi. Tujuan dari bagian pertama yaitu memberi suatu teori dasar tentang pengertian arti dari “daging”. ia harus ingat baik dalam menentukan jalan menuju hukum mengenai arti kuasa daging maupun membedakan artinya menurut kitab Injil dari arti-arti istilah modern. tetapi karena berguna untuk memberitahukan kekurangan usaha manusia yang merdeka untuk peralihan diri. Agar supaya syarat ini mempunyai pengaruh yang maksimum.

Contoh dan persamaan-persamaan penting untuk menyajikan bagian ini secara efektif. yaitu merupakan cara-cara penyerahan diri kepada Tuhan dan kuasa perubahanNya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan dikembangkan untuk bagian kedua yang merupakan bagian terpenting dari uraian ini. Tetapi akhirnya kota itu akhirnya jatuh ke tangan musuh. kekalahan ini sebagai besar diakibatkan oleh kegiatankegiatan penggulingan kekuasaan yang dilakukan oleh orang dalam kota tersebut. Satu dua contoh atau persamaan-persamaan pribadi juga akan membantu dalam menyajikan bagian pertama. Ia seorang yang sangat keterlaluan. umat Kristen diserang oleh musuh-musuh luar dunia dan setan. Persamaan yang baik menguraikan masalah kuasa daging dan memperbandingkannya dengan ”baris ke lima”. Bagian kedua harus disuguhkan secara jelas. Persamaan yang lain yang khusus membantu sebagai suatu peralihan dari bagian satu kebagian kedua ialah perumpamaan seorang direksi lama dengan direksi baru. direksi yang lama sering datang ke toko tersebut dan masih memberikan perintah-perintah pada pekerja. Perumpamaan ini menggambarkan bagaimana kuasa daging dapat membelenggu umat Kristen dan bagaimana umat Kristen dapat melepaskan ikatan tersebut dengan menggunakan kuasa Tuhan. Si pembicara dapat membagikan atau men-sharing-kan suatu peristiwa dalam hidupnya yang kacau-balau dan menolak bergerak karena mengikuti kuasa kehendak manusiawinya. Karena manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. tetapi salah satu musuhnya yang sangat berkuasa yaitu dalam dirinya sendiri. Perumpamaan ini menceritakan sebagai berikut: Suatu toko besar dipimpin oleh seorang direksi yang sewenang-wenang yang senang menguasai dan memeras tenaga pegawai atau pekerjanya. Namun. “Dalam baris kelima” seperti Madrid. ia harus belajar bagaimana menyerahkan segalanya pada Tuhan. Madrid dikepung dan diserang oleh 4 pasukan tentara musuh. 103 . dan ia menakuti pekerja toko dengan temperamen dan sifatnya yang kejam. Desas-desus dan laporan sampai pada si pemilik toko yang kemudian menyelidikinya dan menemukan bahwa desas-desus ini benar. Selama Perang Saudara Spanyol. lalu direksi tersebut dipecat dari kedudukannya.

Dengan cara yang sama umat Kristen tidak dapat melawan kuasa daging. bahkan di tengah-tengah masalah yang sulit?”. Manusia dapat mengalahkan kekuatan musuh tersebut hanya dengan menggunakan kekuasaan Tuhan. “Bagaimana saya dapat membuat Tuhan Yesus menjadi bagian dari seluruh kehidupan saya?” Bagaimana saya dapat belajar selalu bersyukur kepada Tuhan. atau tahun yang lalu.Dasar Kedewasaan Kristiani Sebagian dari mereka masih mentaati perintahnya. mereka menuntut kekuasaan pemilik toko dan direksi yang baru. Pegawai ini tidak mengatasinya dengan pergulatan jasmani atau secara kekerasan. Setiap orang yang mendengar renungan ini harus mendapatkan suatu pengertian tentang apa yang dapat ia lakukan untuk mencari Tuhan pada minggu yang akan datang. Setelah hal ini dilakukan. Kemudian ia harus menulis rasa sakit hati yang disebabkan oleh orang-orang tersebut yang telah tersimpan selama beberapa hari. Bagaimana saya dapat tumbuh dalam 104 . setia dan dunia dengan hanya mengandalkan kekuatannya sendiri. Pokok lain dari bagian kedua harus memberikan suatu pemusatan untuk doa dan renungan pada minggu yang akan datang. Umat Kristen harus mengulangi cara menjalankan cara tersebut berulang kali. bulan. orang tersebut dapat berdoa dan menyerahkan setiap rasa dendam tersebut kepada Tuhan. bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan lagi terhadap mereka. Tetapi pegawai lainnya menentang dan menolak untuk tunduk padanya. minggu. memohon kepadaNya agar mengangkat semua kepahitan dan kebencian. namun cara ini sangat membantu untuk menghadapi dendam. seperti halnya dengan jalan menuju hukum. Bagian kedua harus ditujukan secara langsung oleh para peserta dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk merenungkan dan berdoa tentang pengajaran ini. dan dengan tenang menyatakan bahwa mereka tidak perlu taat lagi pada direksi yang lama. Salah satu pengantar yang lebih khusus dalam renungan ini ialah suatu cara berkenaan dengan rasa sakit hati atau dendam: setiap orang mengambil pena dan kertas kemudian tulislah nama orang-orang yang paling dekat dengannya. melainkan hanya menyatakan fakta kebenaran. menghormatinya sebagai direksi penuh dan tetap pada kenangan kekuasannya dahulu.

Pemimpin kelompok harus menganjurkan anggotanya untuk menyisihkan waktu dalam minggu tersebut untuk renungan dan doa tentang uraian yang baru saja diberikan. kuasa daging dan Roh Kudus 105 . tetapi harus berhati-hati jika kelompok tersebut tidak membicarakan topik yang ditetapkan dan mengubah inti diskusi. Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 7 dan 8 Hukum Allah. Bahan yang Didiskusikan · Sharing-kan pengalaman yang kamu dapat selama Roh Kudus mengubahmu · Sharing-kan bagaimana kamu dapat lebih menyerahkan diri kepada karya Roh Kudus. mengerti. Pemimpin kelompok diskusi juga dapat meminta tiap anggota kelompoknya untuk mengambil waktu mencari Tuhan.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan iman pengharapan dimana Tuhan sedang mengubah saya dan akan mengubah saya?” Orang orang harus menanyakan hal tersebut dan pertanyaan-pertanyaan lainnya dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk berdoa tentang hal pelajaran tersebut. dengan pertanyaan: Apa yang ingin ia lakukan melalui pelajaran ini? Waktu tersebut sangat penting artinya. kekuasaan Tuhan untuk mengubah umatNya. Inti diskusi harus berkisar tentang iman terhadap perubahan. Hal ini merupakan penyebab mengapa kuasa daging bahkan tidak disebutkan dalam bahan diskusi. membagikan dan menggunakan pengantar yang diberikan pada bagian kedua. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Tujuan utama dari kelompok diskusi ini ialah merenungkan. Jika seorang akan membagikan pengalaman mengenai keterikatannya pada keinginan atau kehendak daging atau bertanya mengenai arti “daging” pemimpin kelompok diskusi harus mengijinkan mereka men-sharing-kan hal tersebut. dianjurkan seminggu di muka. pentingnya menyingkirkan rasa dendam dan tujuan atau pokok lainnya diperbincangkan dalam bagian kedua.

William Barclay. · Perjanjian Baru · Come. Minn : Bethany Felowship. Lukas 23:24 Pengampunan meneladan Yesus dan Stefanus * Kejadian 7:60. hal. June 1974. Fr. 1974. hal 7 106 . Tenn : Abingdon 1962. Chapter two · The Renewed Mind. Let Us Walk in the Light. hal 6 · Living as a New Cretion”. ampunilah seperti Tuhan mengampunimu Bacaan Lainnya · Flesh and Spirit. Dec.Dasar Kedewasaan Kristiani * Galatia 5:6-24 Karya kuasa daging dan buah roh * Yohanes 15:5 Terpisah dari Yesus. Mineapolis. Jerry barker. 1974. umat Allah tidak dapat berbuat apa-apa * Yohanes 5:6 Kita harus berkeinginan secara aktif untuk disembuhkan dan dirubah * I Tesalonika 5:23-24 Tuhan berkarya dalam umatNya dan ia tidak akan meninggalakan karyaNya terbengkalai * I Korintus 13:5 Cinta kasih bukanlah rasa mudah tersinggung atau dendam * Mateus 6:12-15 Yesus menyerukan pengampunan * Mateus 18:21-35. Bert Ghezzi. Michael Scanlan. Roma 5:6 Pengampunan Tuhan terhadap manusia * Efesus 4:31-32 Singkirkanlah kepahitan. 4 · Filled with Power to Love and Obey. March 1975. Larry Christenson. Nashville.

persaingan. umat Kristen harus mengerti. Untuk bebas dari kesalahan. Untuk diatasi oleh banyak umat Kristen. Latar Belakang Masalah: Kesalahan · Dunia. Umat Kristen harus belajar mengatasi masalahnya. kuasa daging dan roh jahat merupakan sumber masalah untuk setiap kehidupan di dunia. Seperti halnya istilah” kuasa daging”. mencegah dan belajar bagaimana memperbaikinya. Untuk menolong orang belajar bagaimana memperbaiki kesalahan melalui pertobatan pendamaian atau permufakatan. · Bahkan dunia. Hal-hal tersebut di atas mengarahkan orang untuk menerima nilai-nilai yang bertentangan dengan nilai-nilai Kristiani. “dosa” merupakan kata yang 107 . · Pelanggaran merupakan suatu bentuk dari dosa. kuasa daging dan roh jahat juga menyebabkan pelanggaran. istilah ini menunjukan tindakan dan sikapsikapkhusus manusia yang merusakan hubungan Kristiani sesama dan Tuhan. suatu nilai yang biasanya diperoleh dari dunia. yang diakibatkan oleh sumber-sumber diatas. Sebagai contoh.Uraian VII Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Tujuan: Menyampaikan suatu pengertian pelanggaran sebagai bentuk atau bagian dari dosa. merupakan suatu kesulitan pribadi yang harus diperjuangkan. Ia harus memperbaiki kerusakan tersebut. cara berpikir demikian berlawanan dengan pemikiran Kristiani sehingga menderita kekacauan perasaan yang mana tidak sesuai dengan rencana Tuhan untuk manusia. Namun persaingan dapat menyebabkan jika suatu persaingan agresif umat Kristen merugikan sesama dan melanggar hukum Allah.

Dengan demikian dosa ialah segala sesuatu yang tak mencapai ukuran kodrat Ilahi. Arti kata secara tertulis “dosa” “ yang di pakai baik orang Yahudi dan Mesir adalah” untuk menghilangka tanda “. Sesungguhnya “dosa” merupakan suatu istilah yang mempunyai arti sangat luas. tetapi hal ini hanya merusak hubungan lain secara tak 108 . Namun kelalaian umat Kristen terhadap doa pribadi merupakan kesalahan. pelanggaran merupakan suatu kenyataan tindakan-tindakan dan sikapsikap tertentu yang harus dipertanggungjawabkan manusia. Kesalahan ialah dosa dalam sumber tindakan-tindakan dan sikap-sikap. “ Dosa” berhubungan dengan tindakan. Hal ini tidak selalu merusak hubungannya dengan sesama. dan suatu kekuatan di mana mereka diperbudak (Roma 7:8-14. karena kelalaiannya merusak hubungannya dengan Tuhan. banyak orang mengartikan “dosa” hanya berkenaan dengan sikap seksual yang tak beradab. Paulus memakai kata ini dengan menambahkan arti: Dosa merupakan suatu ketetapan atau keadaan di mana manusia hidup (Roma 6:1-2 . bentuk-bentuk hubungan. seorang Kristen suka mempunyai pikiran bermusuhan dengan teman kerjanya berarti ia melakukan pelanggaran terhadap Allah ia hanya berbuat kesalahan terhadap teman kerjanya jika ia mengungkapkan pikiranpikirannya melalui perkataan atau tindakan-tindakan kepada teman kerjanya atau dengan yang lain. Sebagai contoh. Dengan kata lain. “Dosa” merupakan suatu istilah Injil yang rumit. namun mereka membuat pelanggaran.20). tetapi hanya berhubungan pada tindakan-tindakan dan sikapsikap kedosaan khusus yang merusakan hubungan yang benar. Manusia hidup di dalam keadaan dosa. pikiran. tak mencapai ukuran rencananya. berbuat dosa ialah kehilangan tanda dari Tuhan. Sebagai contoh. tata tertib masyarakat dan hal-hal lain yang tidak berkenaan dengan rencana Allah. Kesalahan selalu merusak hubungan manusia dengan Tuhan. tetapi inti dari arti tersebut jelas. Istilah “pelanggaran” tidak berhubungan dengan keadaan yang umum atau ketentuan dari ketidaksetiaan.Dasar Kedewasaan Kristiani · · sangat memusingkan dan sering disalahartikan.

Pelanggaran merupakan hasil karya kuasa daging. hilang kepercayaan. Kesalahan ini mengakibatkan rasa bersalah. Proses pendamaian berbeda bila mana umat Kristen harus memperbaiki kesalahan yang diperbuat baik terhadap orang lain maupun terhadap Allah. Dalam hal ini. jelas dan efektif. takut dan kurang percaya diri. Waktu tidak akan memperbaiki luka-luka pelanggaran yang disebabkan dalam hubungan-hubungan. Kuasa daging dan roh jahat berlangsung terus menerus. Perbedaan antara kesalahan yang diperbuat terhadap manusia dan kesalahan yang diperbuat terhadap Allah sendiri adalah penting terutama ketika umat Kristiani memperbaiki kesalahannya. kuasa daging dan roh jahat yang merupakan kekuatan-kekuatan spiritual melawan rencana Allah. Cara ini sama pentingnya dengan hal cara mencegah membuat pelanggaran. Akhirnya bagaimana jika ia terluka oleh tindakan-tindakan orang lain yang salah. 109 . Meskipun seorang Kristen telah memutuskan untuk tidak akan berbuat salah lagi.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan · langsung. curiga. Kekuatan hubunganhubungan yang rusak melumpuhkan kemampuan seeorang untuk membentuk hubungan-hubungan tambahan. jika kesalahan tidak diatasi akan mengakibatkan kehidupan Kristiani menjadi berat dan sulit dijangkau. Kesalahan bersal dari dunia. apa yang harus diperbuat oleh umat Kristen? Kesalahan apa yang telah diperbuat umat Kristen di masa lampau. dunia dan setan. perjuangannya melawan hal duniawi. tetapi sayangnya sulit untuk dilaksanakan. Apa yang dibutuhkan umat Kristen ialah suatu cara untuk memperbaiki pelanggaran. Sesungguhnya memperbaiki pelanggaran merupakan suatu cara mencegah pelanggaran tersebut. Dengan demikian pemecahan yang paling sederhana. Pemecahan: Penyelesaian dan Pendamaian · Pelanggaran terdiri dari tindakan-tindakan yang diperbuat oleh manusia-manusia yang bertanggung jawab atas tingkah laku mereka. Tetapi kesalahan juga merupakan kekuatan perusakan dalam dirinya.

Penyesalan merupakan kesadaran umat Kristen membuat keputusan untuk mengubah bentuk atau pola pemikiran atau tindakan yang telah menyebabkan pelanggaran. Dua tindakan yaitu penyesalan dan pendamaian merupakan jawaban Tuhan untuk pelanggaran ini. Penyesalan juga berarti mengambil tindakan baru untuk menyingkirkan pelanggaran selanjutnya. Sebagai contoh. Keduanya merupakan alat-alat yang ditujukan untuk menolong. Pendamaian merupakan proses melalui seeorang yang bertanggung jawab atas pelanggaran dan kemudian memperbaiki hubungan-hubungan yang rusak. Umat Kristen memperbaiki pelanggaran melalui rasa penyesalan dan permufakatan. Hal ini merupakan pandangan yang salah tentang pertobatan. hal ini sangat merintangi kekuasaan Tuhan. Umat Kristen harus memandang pertobatan sebagai karunia yang sangat berharga dari Tuhan. Umat Kristen menyesali dosa dengan memutuskan untuk tidak membuat dosa lagi dan kemudian selanjutnya hidup bebas dari dosa. atau suatu tindakan penghinaandiri. melainkan suatu kesempatan untuk bertumbuh dalam 110 . membangun dan membentuk hubungan-hubungan kelestarian dan cinta kasih. Sikap Dasar Umat Kristen harus menerima empat sikap dasar penyesalan dan pendamaian yang dapat berfungsi dengan baik. Keinginan Bertobat Banyak orang mengira bahwa pertobatan merupakan kewajiban yang berat termasuk hal yang menyakitkan dan merendahkan. Pertobatan bukanlah suatu pengakuan yang sia-sia. takut bertobat merupakan pendorong utama untuk hidup secara benar.Dasar Kedewasaan Kristiani · pelanggaran yang lalu yang tidak dapat diatasi akan menyebabkan pelanggaran selanjutnya di masa yang akan datang. Umat Kristen harus berkeinginan untuk bertobat. suatu cara untuk melepaskan kejahatan dan mendapatkan kebebasan untuk hidup dalam kebenaran.

Tanggung Jawab Pribadi Sebelum seseorang akan menyesali dan didamaikan pelanggaranya ia harus percaya bahwa hanya ia pribadi yang bertanggung jawab atsas kelakuannya. Seorang Kristen hampir tidak dapat menghadapi kesalahan dalam hidupnya. tetapi sebagian besar masyarakat modren menolak pengertian ini. yang benar atau salah. Yaitu harus melihat hubungan moral moderen. Masyarakat modren condong menimbang tindakan-tindakan sesuai dengan keinginan dan keiklasan seseorang. Ayah saya memperlakukan ibu dengan hal yang serupa. Pengertian ini berakar pada Injil dan tradisi Kristiani. kemudian menerima ukuran Kristiani untuk semua tingkah laku dan mencoba hidup dengan ukuran tersebut. Sayangnya manusia tidak henti-hentinya membuat suatu kesalahan tehadap seseorang. untuk melepaskan kesalahan dan disesuaikan dengan kehendak Allah dan Tubuh Kristus. Dosa adalah Dosa Umat Kristen harus menilai tindakan-tindakan mereka dengan sikap bahwa tindakan-tindakan tersebut salah atau benar dalam ukuran logis. kepada Tuhan dan cinta kasih. Kecondongan subyektif seorang menggantikan ukuran yang benar dan salah secara obyektif. Hal ini tidak benar tetapi dapatkah saya disalahkan dengan mengikuti kebiasaan ini? Orang ini tidak mengevaluasi kelakuannya terhadap suatu tindakan yang benar atau salah 111 . seseorang yang mempunyai kebiasaan mengabaikan istrinya setiba tiba dari kerja dengan menjelaskan tindakannya dengan dalih bahwa: saya masih lelah sehabis kerja dan sulit bagi saya untuk memulai suatu pembicaraan setibanya saya di rumah. Pertanyaan-pertanyaan yang kita tanyakan bukanlah: apakah tindakan saya salah apakah saya melukai seseorang? Apakah saya bersalah? Melainkan kita cenderung untuk menanyakan: apa yang menyebabkan saya melakukan demikian? Apa yang menyebabkan saya lari dari tanggung jawab? Sebagai contoh. Umat Kristen harus melangkah pada kesempatan ini.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan kerendahan hati. jika ia kekurangan ukuran obyektif untuk menilainya.

Sekarang kita akan mendiskusikan empat tahap prosedur yang dianjurkan dalam mencapai pertobatan dan perdamaian. Dua langkah kedua. Tetapi ketakutan-ketakutan ini juga memperlihatkan pandangan yang salah tentang Tuhan. Mereka kadang-kadang diganggu dengan perasaan bersalah dan menyalahkan atau menghukum diri dengan berat. 112 . ia tidak dapat lagi menyesali dan disepakati dengan istrinya. jika pertobatan dan perdamaian dapat bekerja dengan berhasil. umat Kristen akhirnya harus memiliki suatu penerimaan cinta kasih Tuhan secara total. semua pihak harus mengetahui bagaimana menjadi damai. Banyak orang mengalami kesulitan dalam hal penyesalan karena mereka menganggap Tuhan sebagai seseorang yang menghukum orang-orang yang sedikit tidak patuh kepadanya dan menolak penerimaan dan perkenaan setioap orang yang tidak menjalankan perintahnya dengan baik. Cinta Kasih Tuhan Untuk menyesali dan disepakati.Dasar Kedewasaan Kristiani menurut ukuran yang obyektif atau logis. Prosedur Memperbaiki Kesalahan Di samping pentingnya mengambil sikap yang tepat dalam memperbaiki pelanggaran. pertobatan yang diambil dari seseorang yang melakukan pelanggaran. tahap pendamaian yang diambil dari kedua pihak tersebut. sering kesulitan-kesulitan seperti ini berasal dari pandangan diri yang jelek. Pemufakatan mencakup lebih dari satu orang. umat Kristen juga harus mengerti dan menyetujui prosedurnya. Lagi pula ia menghindari tanggung jawab atas tindakannya yang salah dengan mencari dalih-dalih di masa kecilnya dan tekanan-tekanan pekerjaanya. Kita harus sadar bahwa kita tidak perlu sempurna dihargai di mata Tuhan. perasaan tidak aman dan masalahmasalah kejiwaan lainya. Dua langkah pertama. Cinta kasih Tuhan harus terjalin di hati umat Kristen. Orang seperti ini sering ragu-ragu membenarkan kesalahannya karena takut penolakan Tuhan. Sampai ia menerima tanggung jawab.

bukanlah disebut penyangkalan. jika Phil menyadari bahwa ia sering membuat lelucon yang kasar bilamana ia minum bir dengan sekelompok kawannya. Pengakuan yang tidak diungkapkan dan tidak jelas untuk tindakan tertentu bukan merupakan hal yang terbaik dari kemungkinan-kemungkinan yang ada. Bilamana seorang Kristen membedakan atau mengenali pelanggaran yang murni dalam tindak tanduknya. Seseorang yang jujur mempunyai kebijaksanaan untuk mengenali kesalahannya dan dengan rela mengakui tanggung jawab pribadinya. ia memutuskan bahawa ia hanya akan 113 . khusus. Pertobatan: Penyangkalan Tahap kedua pertobatan yaitu dengan mengingkari atau melepaskan pelanggaran. Penyangkalan pelanggaran. Seseorang sering menyertai pengakuan pelanggarannya dengan tindakan tertentu agar mencegah terjadinya pelanggaran lagi. Pernyataan yang tepat untuk penyangkalan ialah: “saya telah melukai John dengan menggodai cara bicaranya yang gagap” ini merupakan suatu pelanggaran. Seorang suami yang acuh duduk di belakang surat kabar harus berkata kepada istrinya. jelas dan langsung. Juga penyangkalan tidak mencakup arti yang terlalu luas. Sebagai contoh. untuk seluruh golongan tindakan-tindakan secara keseluruhan. juga terhadap orang lain. pernyataan seperti ini jelas dan khusus. demikian juga dengan tindakan-tindakan yang tidak menyenangkan orang lain tanpa melukai mereka atau melanggar ukuran sikap Kristiani. Saya sekarang memutuskan bahwa saya tidak pernah menggodainya lagi.”Saya bersalah karena mengacuhkan istri saya.” Jenis kejujuran seperti ini merupakan permulaaan pertobatan. memutuskan untuk tidak membiarkan diri melakukannya lagi dan minta pengampunan atas ketidaktaatan kepada Allah dan sesama yang dilukai.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Pertobatan: Kejujuran Tahap pertama pertobatan ialah mengakui kesalahan dengan jujur. perasaan-perasaan dan kesalahan saja bukan merupakan pelanggaran. Godaan-godaan. ia hanya harus membenarkannya dengan terus terang tanpa memasukkan isi celaan atau dalih.

Sekali lagi.Dasar Kedewasaan Kristiani menemui kawannya pada kesempatan yang lain atau bilamana Phil bersama kawan-kawannya hanya minum soda pop. anda telah gagal secara menyedihkan. Tahap pertama untuk perdamaian ini yaitu dengan memohon pengampunan. Kesedihan macam ini secara dasar berbeda dengan penghukuman diri. Kesedihan otentik menghasilkan suatu pemecahan untuk bertindak dalam kebenaran. benci diri dan rasa kasihan diri. Perdamaian: Meminta Pengampunan Setelah seseorang menyesali kesalahannya. Kesedihan yang otentik merupakan kesadaran akan perbuatan yang menghancurkan. mengarahkan pada pemecahan yang lebih serius untuk memperbaiki kerusakan dan menghindari untuk membuat kesalahan lagi. Seseorang yangmenyesal terhadap kesalahannya harus mendekati orang yang telah dilukainya dan berkata: “Saya telah melakukan kesalahan (sebutkan secara khusus). penghukuman diri yang cenderung mengakibatkan keputusasaan. Kesedihan atas pelanggaran harus disertai penyangkalan. kemudian perbaiki hubungan-hubungan dan bebaslah anda”. kemudian ia harus didamaikan dengan pihak yang terluka. Di lain pihak seseorang dikacaukan dengan kesedihan yang salah atas penghukuman diri yang lebih dirujukan lagi bagi dirinya sendiri dari pada terhadap orang lain atau bagi Allah. yang telah diperbuat oleh umat Kristen dan juga pada Tuhan dimana telah diabaikan. Kesedihan pada pelanggaran yang dimaksud difokuskan pada orang-orang terluka. Saya menyesal. Tindakan tertentu yang demikian. Tindakanmu telah melukai istrimu dan kamu telah mengabaikan Allah. memperlihatkan penyangkalan yang murni. “kesedihan dosa yang sebenarnya memberitahukan kebenaran. putuskan untuk bertindak berbeda dengan yang dahulu.” Anda telah bertindak salah. Kami sarankan agar penyelenggaraan pendamaian ini agak bersifat 114 . di mana banyak diartikan dengan kata ”sedih”. Suara celaan memperdayakan kita dengan berkata “anda telah melukai istrimu”. Dapatkah kau memaafkanku?” orang yang dilukai diharapkan akan menjawab: “Saya memaafkanmu”. Sekarang tinggalkanlah pelanggaran ini. Anda tidak berharga.

Pertentangan batin akan hilang karena perdamaian menjadi bagian yang umum bagi hubungan manusia. Kadang-kadang rasa tidak aman 115 . dan ia tidak berjanji untuk tidak melakukan hal tersebut lagi. takut dihina atau ditolak dan juga takut karena salah. Perbuatan ini kurang membawa pendamaian. Lebih dari itu perkataan “baiklah” berarti bahwa ”apa yang kau lakukan bukanlah sesuatu yang tidak baik untuk dilakukan. dan mungkin ia tidak akan melupakan hal tersebut. Cara yang umum untuk mengungkapkan penyesalan karena suatu kesalahan dengan berkata: “Saya minta maaf”. Pertobatan sering sulit dilakukan. Ini merupakan suatu pertentangan yang timbul karena kesombongan. “saya memaafkanmu.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan formal karena mengajak orang yang dilukai ikut serta sepenuhnya dalam tindakan memperbaiki hubungan ini. Umat Kristen harus mengatasi reaksi tersebut. Perlawanan batin umumnya timbul di antara orang-orang yang sedang mendekati seseorang untuk mohon pengampunan. tetapi justru pengampunan merupakan hal yang benar-benar dibutuhkan. Suatu dasar perasaan yang tidak masuk akal merupakan suatu tanda. Seseorang yang berkata: “Saya minta maaf”. Ia mengetahui tindakan seseorang itu salah. Permufakatan ini harus melibatkan kedua belah pihak dan mengetahui kesalahan tersebut memutuskan untuk mengubah kelakuan dan memberikan pengampunan. umat Kristen harus menggunakan suatu rumusan khusus: “saya telah melakukan hal yang salah. tetapi minta pengampunan biasanya lebih sulit. menghancurkan kebencian dan rasa bersalah dan juga memperbaiki hubungan. tidak bertanggung jawab atas tindakannya.” Namun orang yang terluka telah dilukai. Saya menyesal. Untuk mengatasi kesalahpahaman yang tidak jelas. Lupakanlah saja apa yang terjadi. Kesalahan bukanlah “Oke (beres)”. dengan tidak memohon pengampunan adalah salah.” Kata-katanya dapat agak berbeda tetapi mereka harus memberikan suatu pernyataan pemufakatan yang jelas. Dapatkah kau memaafkanku. Kemudian dijawab: “Baiklah”. Umat Kristen juga harus menghilangkan rasa keseganan untuk meminta pengampunan. Bersama penyesalan dan pengampunan. ia tidak menyatakan bahwa tindakannya salah.

umat Kristen harus belajar baik bagaimana memberikan pengampunan maupun meminta pengampunan. Saya tidak akan melakukan hal serupa ini lagi. takut dan rasa tidak aman. Kadang-kadang rasa keseganan timbul sebagai suatu permintaan maaf yang berlebih-lebihan untuk pengampunan. Secara sederhana diungkapkan. Nada dan pengungkapan mimik mereka juga menolong untuk mengungkapkan kecemasan. Banyak gereja-gereja memberikan kesempatan pada orang-orang untuk mengakui dosa kepada seorang pastur atau kepada orang yang berwenang akan hal tersebut. permohonan atau alasan yang terlalu berteletele dan terlalu emosional. Pendekatan seperti ini memaksa dan tidak membantu untuk memperbaiki perasaannya. jika Phil telah dihinggapi rasa sakit hati terhadap John dan jika rasa sakit hati ini tidak berhubungan sama sekali dengan tindakan khusus yang kelihatan dilakukan oleh salah satu pihak. suatu tekad memberikan pengampunan untuk kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam hidup sehari-hari akan membawa penyembuhan yang mendalam dalam hubungan-hubungan Kristiani. Seorang yang akan meminta pengampunan lebih merasa siap dan bebas apabila ia mengetahui bahwa orang yang disakiti akan membalas dengan penerimaan dan cinta kasih. Memohon pengampunan hanya tepat untuk contoh-contoh kesalahan yang disahkan. Maafkanlah saya. seseorang yang mencari pendamaian harus memohon pengampunan dengan suatu kejujuran. Sebaliknya. Seseorang yang menjadi anggota Gereja 116 . Untuk menghindari kemungkinan ini. Saya sadar bahwa saya sangat keterlaluan melakukan hal ini. seseorang biasanya menggunakan suatu siasat menurut perasaan untuk memancing perasaan pihak yang terluka dan memaksanya untuk memberikan pengampunan. Sebagai contoh: Phil berkata.Dasar Kedewasaan Kristiani seseorang akan memaksanya untuk meminta pengampunan secara tidak perlu. jelas.tenang dan dengan cara yang praktis. Permohonan seperti itu sering timbul karena takut bahwa pengampunan tidak akan diberikan. Sebagai contoh. saya minta maaf sebesar-besarnya karena telah melakukan kesalahan ini. Phil harus menyesali kesalahannya kepada Tuhan bukan kepada John. Oh. Oleh karena itu.

memberikan bantuan pada pekerjaan rumah tangga. ia tidak secara murni menyesali perbuatannya dan tidak mungkin terjadi perdamaian sepenuhnya. orang ini dengan memperlakukan istrinya secara berbeda sudah memperlihatkan bahwa ia telah menyatakan penyesalan dan pendamaian dengan tulus. Kita dapat menggunakannya untuk menyembuhkan dan memperbaiki hubungan-hubungan yang telah pecah di masa 117 .Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan yang menerima sakramen pengakuan akan lebih meresapi sakramen ini jika ia telah memohon pengampunan dari pihak yang dilukai. juga membayar pinjamannya. Ia harus mencari jalan untuk memperbaiki tindakannya karena ia tidak dapat menarik kata-katanya kembali. Menggunakan Cara Kerjanya atau Prosedurnya Umat-umat Kristen dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk memperbaiki kesalahan dalam segala keadaan. John harus menyesali sikap ini dan mohon pengampunan. Ia dapat mengajaknya keluar untuk makan malam. seorang pria yang telah menyesali kesalahannya dan telah meminta pengampunan karena telah mencaci maki istrinya secara lisan. Sebagai contoh: jika John berlaku salah terhadap Phil karena ia tidak bertanggung jawab atau gagal membayar uang pinjamannya. Banyakan orang umumnya ingin menolong seseorang yang telah mereka sakiti. Sebagai contoh. Seseorang juga dapat memperbaiki kesalahannya bilamana ia tidak mendapatkan keuntungan pada pengorbanan orang lain. Melainkan. penebusan dosa). Namun. Pendamaian: Memperbaiki Kesalahan Langkah terakhir dari pertobatan dan pendamaian ialah memperbaiki kesalahan (pemulihan. lebih penuh kasih sayang dan lain sebagainya. Pertolongan seperti ini penting dalam masalah kesalahan di mana seseorang telah mendapatkan sesuatu dari pengorbanan atau pemberian orang lain. Tindakan-tindakan seperti ini tidak menebus kesalahan atau mencari pengampunan dari Tuhan atau istrinya. ia dapat mengungkapkan cinta kasihnya pada istrinya dengan memperlakukannya secara berbeda.

perasaan bersalah yang telah berakar. Bilamana pertobatan dan pendamaian dipraktikkan secara benar. mohon pengampunan dan memperbaiki kesalahan. Bilamana hanya Tuhan yang merupakan pihak yang dilanggar. 118 . Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Renungan atau uraian ketujuh ini diterangkan secara jelas seakan-akan ia berdiri sendiri. dan memberikan kepercayaan diri. kesalahan ini tidak akan mengakibatkan kerusakan yang berat.Dasar Kedewasaan Kristiani lampau. Si pembicara harus memulai dengan beberapa pendapat pendahuluan yang menempatkan renungan ini di dalam konteks yang lebih luas pada bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar bagi Kedewasaan Kristiani). penyangkalan dan penyesalan. Uraian selanjutnya dapat disusun sebagai berikut: bagian pembukaan yang singkat memberikan definisi kesalahan. seperti halnya hubungan dengan orang tua. ketidak percayaan dan kecemasan. Umat Allah harus menjadi orang-orang yang dapat berkarya melalui perbedaan dan dapat didamaikan satu dengan yang lainnya. pengakuan yang jujur. Pertobatan dan pendamaian menyembuhkan batin. Melepaskan tali ikatan yang mengikat satu kesalahan dengan yang lainnya dan memberikan kebebasan yanglebih besar kepada seluruh umat Kristen di dalam Tubuh Kristus. kita dapat mengharapkan pertobatan dan pendamaian yang tidak hanya memperbaiki hubungan-hubungan tetapi juga membuat hubungan tersebut lebih dekat dan kekal. Perdamaian di dalam tubuh Kristus membawa damai dalam kehidupan anggota-anggotanya. prosedurnya juga sama. seseorang dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk hubungannya dengan Tuhan. Hubungan-hubungan yang benar di dalam Tubuh Kristus tergantung kepada kemampuan da kerelaan umat Kristen untuk menanggulangi perselisihan dan memperbaiki kesalahan. jika kita bertindak dengan segera dan cepat melalui pertobatan dan pendamaian. mereka memberikan baik pendamaian pribadi maupun pendamaian bersama. Sesungguhnya. Akhirnya. saudarasaudara dan teman-teman. Umat Kristen akan melanjutkan perbuatan yang salah. Namun.

keempat langkah tersebut harus sangat jelas sehingga orang-orang dapat mengingatnya dan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Bagian pada prosedur memperbaki kesalahan merupakan bagian-bagian yang terpenting dari renungan ini. Latar belakang ini mendiskusikan keempat sikap tersebut di dalam renugannya. Seorang pengajar dapat menyusun (halhal yang dimaksud atau dituju) pokok tersebut di dalam setiap bagian sesuai dengan keputusannya. Melainkan. Rencanarencana yang berguna untuk membantu mengingatkan termasuk menerangkan keempat langkah tersebut pada bagian permulaan. Ia dapat menyuguhkan keempat dasar sikap untuk pertobatan dan pendamaian. Seorang pengajar harus menggunakan contoh-contoh yang jelas di dalam bagian pertobatan dan pendamaian. Tujuan dari uraian ini tidak untuk menyelidiki pengertian dosa secara keagamaan atau teologi juga tidak untuk mempelajari secara mendalam pendamaian kodrat Ilahi.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan pertengahan uraian menguraikan keempat tahap prosedur untuk pertobatan dan pendamaian. Si pembicara harus menyajikan bagian ini dengan tegas dan jelas. dan mengetahui apa yang dilakukan. Beberapa orang mempunyai kesulitan dalam mengetahui kesalahan. Pembatasan waktu secara umum akan menghalangi diskusi tentang sikapsikap secara terpisah. tujuannya menguraikan rintangan kesalahan umum sehari-hari. baik merupakan suatu bagian yang berdiri sendiri maupun sebagai bagian dari uraian selanjutnya. Baik latar belakang maupun si pembicara dalam pita kaset mengikuti rancangan atau garis besar ini. Bahan atau materi yang disajikan pada renungan ketujuh lebih kongkrit dan praktis. dengan cara ini orang-orang dapat menyadarinya bilamana mereka menghadapi masalah tersebut. dan sebagai penutup mendiskusikan cara-cara menggunakan prosedur ini. menyebut keempat langkah tersebut sebagai kesimpulan dan akhirnya meringkaskannya. yang lainnya tidak dapat mengalami atau merasakan 119 . Seorang pengajar juga dapat menulis keempat langkah tersebut di papan tulis dan menyarankan murid-muridnya untuk menyalinnya di buku catatan mereka.

Dasar Kedewasaan Kristiani

penyesalan akan dosa tanpa juga mengalami penghukuman diri. Kebanyakan orang segan meminta pengampunan karena beberapa dari mereka sulit untuk memberikan pengampunan. Beberapa contoh pribadi tentang bagaimana guru tersebut telah mengatasi kesulitan-kesulitan tersebut dan menyatakan bahwa Tuhan akan berkarya terhadap mereka sama seperti yang dialaminya, hal tersebut dapat menolong mengembangkan iman mereka. Selanjutnya merupakan suatu contoh cara melalui suatu cerita yang dapat memberikan gambaran perbedaan-perbedaan antara kesalahan terhadap sesama dan kesalahan terhadap Allah, dan godaan. Contoh: Sam sedang berjalan di jalan raya dan tiba-tiba melihat Frank. Pikiran dagingnya melalui pikirannya berkata:”Frank seorang yang dungu”. Ini merupakan suatu godaan, dan Sam tidak perlu minta pengampunan baik dari Frank atau dengan Tuhan. Jika Sam merenungkan pikirannya sesaat,dan kemudian berkata pada dirinya: “Ya, Frank benarbenar seorang yang bodoh”, dalam hal ini ia bersalah karena mempunyai pemikiran yang salah. Sam harus mengakui kesalahannya kepada Tuhan, tetapi bukan kepada Frank. Jika kemudian Sam mendekati Frank dan berkata: “Kamu tahu Frank, bahwa kau sungguh-sungguh seorang yang dungu”. Ia harus mengakui kesalahannya dan mohon pengampunan baik dari Frank maupun kepada Tuhan. Si pembicara sekali lagi harus mengingatkan muridmuridnya untuk meluangkan waktu satu jam dalam seminggu untuk berdoa tentang materi yang baru diberikan pada kursus ini. Murid-murid harus menggunakan waktu tersebut untuk mengetahui kesalahan pribadi, baik dimasa lampau maupun sekarang, yang perlu untuk diperbaiki. Orang-orang harus diberi semangat untuk memulai dengan bagian kesalahan yang lebih serius; seperti perpecahan di dalam hubungan keluarga, kemudian pindah kepada soal-soal kesalahan yang kurang serius. Umat Katolik juga harus menggunakan bagian dari waktu tersebut untuk waktu persiapan untuk melakukan pengakuan yang umum. (sepanjang abad, umat Kristen sering menyadari dengan pengakuan membantu yang berkenaan dengan
120

Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan

kesalahan masa lampau dengan merenungkan kembali dosa mereka dimasa lampau kepada seorang pastor atau orang yang berwenang melakukan hal tersebut. Umat Katolik telah melembagakan kebiasaan ini di dalam praktik pengakuan yang umum). Dengan tidak memperdulikan bagaimana orang-orang membagi dan menggunakan waktu tersebut secara sungguhsungguh, yang penting setiap orang harus lebih dapat menyadari kesalahannya, lebih berkeinginan untuk memperbaiki kesalahan di masa lampau dan sekarang, dan lebih akan kebebasan dari rasa salah dan tuntutan yang mana semuanya akan mengarah pada pengampunan yang tulus. Bahan-bahan Diskusi 1. Sharing-kan pengalaman-pengalaman yang anda dapatkan di waktu mencoba memperbaiki kesalahan dan hubunganhubungan secara benar. 2. Sharing-kan tentang hubungan-hubungan yang sulit mengenai kesalahan yang tidak anda ketahui bagaimana mengatasinya. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus berhati- hati terhadap seluruh diskusi pribadi untuk mengetahui apaka setiap orang mengerti akan arti kesalahan, menghargai arti kebuTuhan untuk memperbaikinya dan berkeinginan untuk mengikuti prosedur yang diberikan pada renungan ini. Juga hal ini membantu untuk mengetahui apakah kelompok ini mengerti dan ingat keempat tahap pertobatan dan perdamaian secara keseluruhan. Tidak menjadi soal bagaimana besarnya keinginan mereka, mereka tidak dapat mengikuti prosedur tersebut jika mereka tidak mengerti keempat tahap tersebut. Pemimpin diskusi dapat mengunakan contoh pribadi dari kehidupannya sendiri untuk menolong menjelaskan pertanyaan tentang keempat langkah tersebut. Bagian yang penting secara khusus diperhatikan yaitu perbedaan antara penghukuman diri dan penyesalan akan dosa. Pemimpin kelompok diskusi dapat menolong mereka dengan men-sharing121

Dasar Kedewasaan Kristiani

kan beberapa pengalaman-pengalaman bagaimana ia telah dibebaskan dari hukuman dan telah dapat mengalami penyesalan yang tulus dalam Tuhan. Bab-bab Injil yang Membantu * Mateus 5: 23 – 24 Berdamai dengan saudaramu. * Lukas 17: 3 – 4; Mateus 18: 15 Mengampuni dan diampuni. * Mateus 21: 22 ; 2 Korintus 7 : 8 – 11 Penyesalan akibat dosa mengarah kepada pertobatan, sedangkan duka cita secara tak beriman mengarah kepada kematian. * Yohanes 14 : 16 Roh kudus merupakan pembela, yang menyakinkan kita akan kesalahan agar kita selamat atau untuk kepentingan kita. * Wahyu 12 : 16 Setan merupakan pendakwa yang menginginkan kehancuran kita. * Mateus 27 : 3 –5 Buah dari hukuman ialah Kematian (Yudas) * Mateus 26 : 74 – 75 Buah dari penyesalan karena dosa merupakan kehidupan (Petrus) Bacaan Lain · Power in Penence, Fr. Michael scanlan, Notre dame, Ind; Fides, 1972 · Repairing Relationships, Steve Clark, Juli 1975,Hal.10.

122

dengan demikian daging. Sifat manusia yang merasa dirinya cukup yang berkarya terpisah dari Allah. Dunia modern menghilangkan pengertian suatu kekuatan kejahatan pribadi sebagai suatu khayalan yang dipikrkan oleh orang yang bertakhyul dan tak berpengalaman untuk mencari” kambing hitam” ( yang dipersalahkan).jika manusia yang kejiwaan. kehidupan dan kebudayaannya seperti hewan. Kesalahan merupakan sumber kedua masalahmasalah pribadi.nilai dan cita. manusia harus melawan sumber keempat dari masalah-masalah pribadi yaitu setan dan roh jahat. ia harus melawan realitas kerohanian tertentu untuk mencapai pengertian karya rohani sesuai dengan kodratnya. keadilan sosial dan budaya yang mempunyai kecondongan-kecondongan.Uraian VIII Mengatasi Karya Roh Jahat Tujuan: · Menyampaikan suatu pengertian akan karya setan dan bagaimana mengetahui kehadiran dan aktivitasnya · Untuk menolong manusia melawan setan dengan bersenjatakan Tuhan Latar Belakang: Masalahnya: Setan dan Roh Jahat Kenyataan adanya setan. Sebegitu jauh kami telah menyelidiki tiga sumber utama masalah-masalah pribadi dalam bagian kedua pada Basic Christianity Maturity Course (kursus dasar bagi kedewasaan Kristiani). nilai. Bahkan banyak umat Kristen yang mengakui kekuasaan Yesus mengusir setan sebagai suatu takhayul. kesalahan dan dunia akan menutupi seluruh sumbersumber masalah pribadi manusia. Musuh pertama ialah ”daging”. Namun manusia merupakan makhluk yang berohani. Secara khusus.cita yang berlawanan dengan Tuhan. Sumber kesulitan yang ketiga ialah dunia. Namun ketidak percayaan orang modern 123 . berkembang dengan tidak tertur dalam hubungan-hubungan manusia.

sebagian besar disebabkan meningkatnya perubahan masyarakat. yang di bawah perintahnya. Kebuyaan kita telah mencoba mengurangi seluruh kehidupan dari sebab dan akibat alami. Umat Kristen harus berhadapan dengan mereka di dalam kehidupan Kristiani. Bahkan kekuatan malaikat yang kecil saja cukup membuat manusia goyah dan jatuh bahkan mati.Dasar Kedewasaan Kristiani terhadap setan. Namun Injil. Namun setan dan malaikatnya menggigil ketakutan terhadap Tuhan dan putraNya (Yeremia 2 : 19) Bagi siapa yang bersatu dengan Tuhan melalui Yesus Kristus tidak perlu takut terhadap kekuasaan kejahatan. Karena merka telah dibentuk oleh dunia. ia sekarang masih memiliki beberapa kekuasaan dan kebesaran dari kodrat kemalaikatannya. Injil menyebut setan sebagai malaikat dan menyatakan bahwa Tuhan mempunyai malaikatmalaikat lainnya. Di manapun juga setan melawan Tuhan dan melawannya dengan senjata yang ia miliki. reaksi-reaksi kimia. Setan tidak hanya hidup. Setan berjuang dengan kejam. Perang secara Rohani atau Spiritual Untuk mengerti pengaruh setan terhadap masalahmasalah pribadi manusia. kodrat Illahi atau kuasa kejahatan atau setan. Manusia dan perkaranya tidak berdaya terhadap kekuatan kebesaran spiritual. banyak umat Kristen telah menerima suatu tahap keragu-raguan modern mengenai setan dan roh-roh jahat. pengaruh alam. ia mempunyai kekuatan yang besar. Kekuasaan Tuhan melawan kebebasan dari kekuasaan setan. Dunia modern sudah tidak mengakui kenyataan-kenyataan secara rohani. (lihat Bab-bab Injil yang Membantu) setan dan roh-roh jahat benar-benar ada. karena dia yang bersama dengan kamu lebih besar dari pada dia yang di dalam dunia (1 Yohanes 4:4). sekarang kita harus memeriksa seluruh lingkungan di tengah-tengah peperangan spiritual. tradisi dan pengalaman pribadi semuanya menyaksikan kehadiran suatu kekuatan kejahatan pribadi yang melawan Tuhan dan rencananya. dikendalikan oleh penguasa yang lama. Setan adalah malaikat yang gagal. sering 124 . yang disebut roh-roh jahat.

menghalang-halangi karya setan dan menertibkan kejadian-kejadian dunia. Sesungguhnya. Sesungguhnya Injil memperingatkan bahwa setan sering menyamar sebagai malaikat terang (2 Kor. setan dapat membelokkan dan dapat memperdayakan manusia sehingga kehidupan mereka tidak lagi mencerminkan keharmonisan dan kebaikan Allah. kejahatan. kehausan. Namun. Injil menyebut setan sebagai “pangeran dunia”. Perang. penyakit. ajaran membedakan bangsa. Peperangan rohani merajalela di dalam kejadian-kejadian dunia. Setan juga bekerja lebih tidak kelihatan dalam merongrong atau melemahkan dengan diam-diam keadaan masyarakat yang teratur dan sering mempergunakan pribadi-pribadi yang bertujuan baik dan yang aktivitasnya terkenal untuk tujuan-tujuannya yang merusak. karya cinta kasih Tuhan dapat memastikan atas kekalahan setan yang utama. kemiskinan. 125 . seperti ia dapat mengingkari bahwa kehidupannya sebagai ciptaan Tuhan. Ia bermaksud menghilangkan atau memutarbalikan arti manusia sebagai suatu ciptaan yang diciptakan dalam pandangan pencipta Yang Maha Kasih. rohani dengan gangguan dan ikatan-ikatan. mental. Sementara setan dengan berhasil mengakibatkan kepahitan manusia dan pemecahan di dunia. setan mempunyai andil dalam kejadian-kejadian politik. mengakibatkan pemecahan dan menyebabkan kelemahan di dalam Gereja.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat menggunakan senjatanya yang hanya baik untuk mereka. Sudah tentu setan tidak dapat mengubah lagi kodrat manusia sebagai ciptaan menurut gambaran Allah. Setan juga berkarya di dalam kehidupan pribadi baik yang Kristen dan yang bukan Kristen. Sudah tentu Tuhan juga berkarya di dunia. kelaparan. krisis internasional dan penyebab-penyebab penderitaan manusia. Tujuan utama setan ialah menghancurkan kerajaan Allah. kejiwaan. Setan telah memperoleh kekuasaan melalui pemilihan yang terkenal di kalangan manusia. Rencana setan bahkan mempengaruhi tubuh Kristus. Namun dengan terangterangan setan menuntut sebagai penguasa dunia.11:14). Peperangan rohani akan berakhir ketika kerajaan Allah tiba. Dengan demikian ia mempengaruhi manusia secara perasaan.

Kegaiban merupakan suatu pusat kegiatan iblis. bunyi atau bau. umat Kristen harus mengetahui ruang lingkup kehidupan mereka di mana setan selalu suka hadir dan mengadakan kegiatan. pendengaran atau rasa yang sementara. Keganjilan Ruang lingkup kedua yang jelas atas karya iblis ialah keganjilan. kebatinan. hancurkan segala benda yang berhubungan dengan praktiknya. Pengalaman-pengalaman tersebut termasuk perasaan takut terhadap kehadiran seseorang atau sesuatu. daging dan dunia. Dalam keadaan tersebut ia akan kehilangan penglihatan. umat Kristen harus menghindari hal tersebut dan melawannya dengan doa kegaiban tidak dapat dianggap hal yang sepele. atau suatu penglihatan yang ganjil mengubah penglihatan. kejadian-kejadian yang mengerikan dan tidak dapat dijelaskan mencakup perubahan-perubahan di dalam panca indra penglihatan kita yang normal. dan bentuk-bentuk lainnya. Setiap umat Kristen yang telah terlibat dengan kegaiban tersebut harus meninggalkan hal tersebut. kehebatan 126 . Orang orang yang coba mendapatkan pengetahuan kebatinan atau kekuatan dari sumber di luar kekuasaan Tuhan akan memasuki suatu jurusan dan persatuan yang berbahaya dengan roh-roh jahat (1 Kor. Beberapa ruang lingkup terlihat jelas dan lainnya lebih kabur. Seseorang yang mengalami sesuatu perubahan yang ganjil akan merasa seperti suatu pengalaman khayalan. 10:20-21). dan didoakan untuk pembebasan dari akibat-akibatnya. Bagaimana umat Kristen dapat menyadari kehadiran setan dan kegiatannya yang unik? Untuk memerangi rencana setan secara efektif. Pada bab selanjutnya akan membahas ruang-ruang lingkup yang jelas. Kegaiban Arena setan yang paling jelas ialah kegaiban: iblis. ilmu sihir.Dasar Kedewasaan Kristiani Ruang Lingkup yang Jelas dari Karya Setan Selain setan (kekuatan kejahatan seseorang) secara nyata berkarya di dalam kehidupan-kehidupan pribadi Kristen. kita juga disulitkan dengan masalah dosa.

Ruang Lingkup yang Tersembunyi dari Karya Iblis Setan juga berkarya dalam cara-cara tersembunyi: bab selanjutnya menguraikan ruang lingkup kegiatan-kegiatannya yang lebih sukar diketahui. melompat dari tingkat 20. Setan berada pada sumber-sumber ketidakseimbangan. atau ingin membunuh atau bunuh diri. tertekan. kejadian yang ganjil mungkin disebabkan oleh karya roh jahat. anjing. ketakutan-ketakutan syaraf dan dorongan-dorongan perusakan seperti itu dapat mengandung sebab-sebab gejala kejiwaan yang rumit. Jika hal-hal tersebut di atas bukan sebagai penyebab. Godaangodaan yang menyebabkan: cemas. putus asa. Demikian juga setan sering menyebabkan dorongan yang tidak masuk akal secara tiba-tiba seperti: mengendarai mobil di luar jalan. tetapi salah satu sumber yang pasti datangnya dari iblis dan roh jahat. keraguan. Perasaan yang Tidak Rasional Ruang lingkup ketiga atas kegiatan iblis mencakup dorongan-dorongan atau perasaan yang rasional. kelesuan dan penyakit dapat menyebabkan perubahan-perubahan tersebut. Setan tidak lebih kurang hadir di sini dari pada di dalam ruang lingkup yang jelas sebagai suatu kegaiban. Godaan-godaan timbul dari berbagai tempat. tetapi hal tersebut sering disebabkan oleh karya roh jahat yang memojokkan kita ke dalam ikatannya dan menyebabkan kejauhan dari Tuhan kita. keras kepala. Godaan-godaan Iblis sering menyebabkan kesulitan yang terjadi seharihari baik melalui pemikiran maupun perasaan-perasaan. alkohol. kematian. ketakutan atau perasaan bersalah semuanya kadang127 . bunyi-bunyi atau bau-bauan obat-obatan. takut berada di tempat yang tinggi. takut dalam keramaian. ketakutan syaraf yang tidak mempunyai dasar yang masuk akal seperti: takut terhadap orang.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat baru dari panca indera penglihatan yang mengubah atau menggabungkan warna-warna.

Perjanjian baru menggunakan dua arti panggilan untuk setan. kamu memperhambakan kepada Allah-Allah yang pada hakikatnya bukan Allah. dapat mengakibatkan masalah-masalah perasaan yang buruk menjadi lebih buruk lagi. Namun setan sering merupakan si pembelenggu di belakang terali kecanduan. kita harus waspada terhadap cara-cara iblis yang dapat menyulitkan masalah-masalah seperti tekanan. Paulus menjelaskan tentang roh jahat.Dasar Kedewasaan Kristiani kadang berasal dari roh jahat. Sebab masalah-masalah perasaan yang biasa dan yang tidak biasa saling berhubungan satu sama lain.” Kerohanian semacam ini sering terdapat dalam kecanduan pada alkohol. narkotik. dan pemikiran yang jahat dan salah terhadap Tuhan. yaitu si penggoda: “Ia adalah pendakwa dari saudara-saudara kami” (Wahyu 12 : 10). Kecanduan merupakan hal yang sangat sulit dan kami harus memikirkan banyak faktor secara kejiwaan dan secara kodrati diwaktu menyelidiki sumbersumbernya. ia berkata “Dahulu ketika kamu tidak mengenal Allah. Mereka tidak bekerja secara sendiri-sendiri. Kecanduan Setan juga berkarya secara halus di dalam masalahmasalah keterikatan dan kecanduan. Kita harus benar-benar memperhatikan dalam membedakan karya setan. Ia sering berada di belakang perasaan bersalah yang tidak beralasan. benci diri dan kemarahan. Di dalam Galatia 4 : 8. makanan yang dilarang. meskipun iblis bukanlah merupakan sumber inti masalah. Dan “bapak pembohong” (Yoh. kadang-kadang ia menguasai seluruh masalah. Kadang kadang iblis berada di tengahtengah masalah pribadi. sehingga menimbulkan kebingungan dan menyembunyikan sumber masalah yang sebenarnya. homoseks. menghukum diri. karena jika pengusutan ini dilakukan secara sembrono. Masalah-masalah Perasaan Sering iblis menyulitkan perasaan dan kejiwaan sehingga menjadi kacau. diri sendiri atau orang lain. Namun.8 : 44). Tetapi 128 . masturbasi dan tindakan-tindakan terlarang lainnya.

Umat Kristen tidak boleh pernah merasa bahwa kehidupan rohani mereka kebal atau bebas dari serangan iblis. dibaptis dalam Roh dan mengambil langkah-langkah yang berarti dalam kehidupan Kristen. dan menanamkan suatu sikap yang sangat benar menurut diri sendiri baik terhadap umat Kristen maupun terhadap yang bukan Kristen. kekuatan iblis biasanya selalu menghalang-halangi karyaNya. Banyak orang mengalami ketakutan yang tidak beralasan sebelum mereka menyerahkan kehidupannya kepada Tuhan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat umumnya karya iblis dilibatkan dalam masalah-masalah kejiwaan meskipun secara tidak langsung. Yesus menyembuhkan orang-orang dengan mengutuk roh malapetaka. Dalam beberapa kejadian. Roh-roh jahat dapat menghasut secara berlebih-lebihan penyangkalan diri yang keras dan pendekatan secara hukum kepada umat Kristen. Takut akan Karya Allah Kapan saja Tuhan sedang mulai berkarya. Roh-roh jahat dapat mengilhami umat Kristen untuk menghakimi satu sama lain secara kejam. Mereka juga dapat membina rasa penyalahan diri seakan-akan sebagai kerendahan hati. Dengan mengilhami ketakutan seperti itu. Roh Kuduslah yang harus menjadi petunjuk. Penyakit Iblis juga dapat menguasai tubuh-tubuh manusia dalam penawanannya. Masalah Kerohanian Iblis berkarya untuk memperbudak umat-umat Kristen dalam kehidupan kerohanian mereka. Kita tidak mempunyai cara-cara yang jelas untuk membedakan di mana suatu penyakit merupakan akibat langsung dari roh jahat. Ia mendirikan rintangan-rintangan terhadap karya Tuhan yang penting. 129 . Penyakit badaniah merupakan bagian lain dari misteri karya iblis. iblis dapat melawan secara langsung dalam membangun kerajaan Allah.

dengan menganggap segala kesulitan berasal dari iblis. Salah satu dari realitas ini adalah bahwa setan dan roh jahat itu ada. Namun. Dengan menganggap segala sesuatu berasal dari iblis dengan sendirinya dapat menjadi suatu penipuan iblis. umumnya penting untuk mengetahui sumber-sumber masalah.dengan demikian kamu dapat bertahan 130 . Paulus mengingatkan umat Kristen untuk “memakai seluruh persenjataan Allah. kita perlu mengetahui dengan memakai senjata apa untuk melawan mereka. Persenjataan Allah Suatu waktu kita mengetahui bahwa roh-roh jahat terkandung dalam suatu masalah.Dasar Kedewasaan Kristiani Umat-umat Kristen tidak boleh terlalu mempermudah atau terlalu mengartikan menurut kerohanian. Penyembuhannya merupakan penyesalan dan pendamaian. Namun demikian. mungkin suatu doa khusus diperlukan. Demikian pula. Pemecahan: Memakai Persenjataan Allah Kecerdasan Untuk mendapatkan kebebasan dari masalah perorangan. Banyak kekuatan lain yang menjadi penyebab. Seorang dokter tidak dapat memutuskan suatu pengobatan sebelum ia memeriksa penyakit tersebut jika suatu kesalahan telah mengakibatkan suatu masalah. bukan semua kesulitan atau masalah disebabkan oleh karya iblis. umat Kristen harus waspada terhadap realitas kerohanian. Pada Efesus 6. Tuhan mencintai umatNya dan Ia akan memberikan baik suatu petunjuk maupun penyembuhan untuk penyakit-penyakit mereka. mereka beroperasi dalam kehidupan perorangan dan kita harus membuat perhitungan dengan mereka bilamana berkenaan dengan kesulitan-kesulitan kita. Penyembuhan ini akan sia-sia dan mungkin berbahaya jika menganggap masalah kesalahan atau dosa tersebut disebabkan oleh roh jahat. umat Kristen yang belum dapat memastikan sumber-sumber kesulitan tidak perlu takut. pertobatan tidak akan membawa pertolongan jika iblis merupakan sumber masalah. sebab-sebab dari masalah pribadi mereka.

Ia memperlihatkan kepadaku bagaimana menjadi suami yang lebih baik. Ia adalah Bapaku. dan ditujukan baik terhadap iblis dan terhadap pikiran yang terganggu. orang lain dan tentang bagian luar dunia.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat melawan tipu muslihat Iblis”. Bagaimana ia dapat mencintai orang selemah dan sebodoh kamu? “Tuhan? Siapa dia?”. Dengan memakai persamaan dengan persenjataan militer ia mencatat bermacam-macam unsur-unsur kehidupan Kristen yang dipakai untuk persenjataan kerohanian dalam memerangi iblis. Kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. orang tersebut tidak seharusnya membentak Sally. diri mereka sendiri. “Tuhan menciptakanku dan mencintaiku. Kita melawan atau membantah tipu daya seperti itu dengan mengetahui kebenaran secara jelas dan sepenuhnya. kesadaran kita akan cinta dan 131 . dan tidak akan ada orang yang mencintaimu”. Iblis menggoda umat Kristen dengan menipu mereka perihal Tuhan. Kebenaran Alat persenjataan yang paling utama adalah kebenaran.”kamu benar-benar makhluk yang tidak cakap dan tidak bernilai”. suatu kesimpulan yang salah. adalah bohong. Betul. “Kemarin kamu tidak boleh berteriak pada Sally. Tetapi penyalahan diri menyatakan sebagai berikut: “kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. “Tidak ada seorangpun yang mencintaimu. Kebenaran Allah. Kita mendengar suara tipu daya setan dengan kata-katanya: ‘Tuhan tidak mencintaimu. Di sini kebohongan dikuasai logika yang salah. Kadang-kadang iblis dapat membuat umat Kristen percaya pada suatu kebohongan dengan menggabungkan atau menjadikan kebohongan tersebut menjadi suatu kebenaran. Yesus telah wafat untukku dan memberikan pengampunan kepadaku. Yesus menyebut iblis “si pembohong dan bapak dari pembohong”. “Dunia bersatu melawanmu”. Hal ini merupakan suatu kecondongan untuk memusatkan perhatian suami atas kelemahannya daripada untuk mengubah kelakuannya. Persenjataan Allah merupakan pemecahan Tuhan terhadap masalah-masalah yang disebabkan oleh iblis dan roh-roh jahat.

Iblis terlalu kuat. Keadilan Keadilan merupakan inti perlindungan persenjataan Tuhan. Baik dari sabda Allah yang di tulis dalam Injil dan dibicarakan dalam khotbah. pengajaran dan ramalan. Sabda Allah Pedang persenjatan Kristiani ialah sabda Allah. Bilamana iblis sedang menggoda umat dengan masalah atau godaan tertentu. Dosa merupakan undangannya. Seperti halnya dengan Yesus. Umat Kristen harus mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadap kemempuan Tuhan untuk mengalahkan iblis. iblis menunggu suatu undangan. kemudian lebih dibutuhkan usaha dan pertobatan manusia untuk mengeluarkan iblis. tetapi menunggu kita membukakannya. melawan bujukannya dan sudah pasti kamu tidak dapat melawan godaan setan dengan mempermalukan kekuasaan Tuhan yaitu dengan keyakinan yang sederhana.Dasar Kedewasaan Kristiani perlindunganNya menghancurkan kebohongan-kebohongan iblis”. yang mana merupakan senjata ampuh. Kita bijaksana jika mengusir iblis keluar dengan kehidupan kita tinggal dalam keadilan. Kita harus menggunakan sabda Tuhan dalam melawan iblis. pintar dan panjang akal. umat Kristen dapat melawannya dengan mencari dalam Injil dan menemukan kebenaran Tuhan tentaang daerah yang diserang. Tanpa pertolongan daging dan darah manusia tidak dapat melawan iblis. iblis tidak membanting pintu. di dalam ketaatan dalam perintah Allah. Dengan demikian umat Kristen percaya dalam kekuatan. kebijaksanaan dan kekuasaan Allah Bapa untuk mengatasi kekuatan iblis. Dengan menggunakan kekuatan khotbah. Seperti Yesus. Kita hidup secara adil ketika kita taat kepada perintah Allah. Iman Perisai iman memperingatkan kita akan sumber kekuatan Kristiani terhadap setan dengan kekuasaan Tuhan. Sekali waktu iblis masuk. kebohongan iblis yang berpengaruh. pengajaran dan ramalan juga dapat menghancurkan 132 .

tetapi kita pelajari dari bab-bab lain yang menyatakan bahwa persekutuan merupakan sumber kekuatan lain untuk melawan iblis. Tubuh Kristus memperkuat pengetahuan kebenaran. Dengan demikian setiap umat Kristen yang ingin menang dalam peperangan rohani harus membangun dirinya secara mantap dalam umat Allah. mereka dapat memandang masalah dengan lebih realitas dan keterbukaan yang penuh terhadap suara Tuhan Akhirnya. Senjata ini sering disebut “ pengusiran atau pembebasan “ setiap individu dapat menggunakannya dalam kehidupan mereka sendiri dan untuk menolong yang lain.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat karya setan. Namun. kita harus mendekati pembebasan dengan hati-hati. Berbahaya untuk berada di luar tembok benteng pertahanan karena mudah terluka dalam serangan musuh. Persekutuan Kristiani Paulus tidak menyebut persekutuan Kristen di dalam babnya yang terkenal tentang persenjataan Allah. Hanya orang Kristen yang dewasa dan bijaksana yang telah mempunyai latihan dan pengalaman yang cukup dapat melakukan pembebasan (lihat petunjuk untuk guruguru ). iman. Teman seiman sering dapat membantu dengan menyokong baik dengan kecerdasan maupun nasehat yang membantu karena mereka tidak diselubungi masalah. Kebanyakan orang-orang tidak dapat melihat keadaan rohani mereka sendiri secara benar-benar jelas. “ sabda Tuhan yang hidup dan aktif lebih tajam daripada pedang bermata dua yang manapun”. 133 . Bagaimana persekutuan Kristen memberikan perlindungan? Salah satu cara yaitu dengan kecerdasan orang lain.Tubuh Kristus merupakan suatu benteng pertahanan melawan serangan setan yang hebat. hal ini dimaksud untuk menghindari pelanggaran-pelanggaran yang tidak menguntungkan. persekutuan Kristen memberikan perlindungan rohani dengan membuat senjata-senjata lainnya lebih ampuh. (Ibrani 4 : 12 ) Cara lain di mana sabda Tuhan dibicarakan dapat menjadi senjata dalam peperangan rohani yaitu melalui perintah yang diucapkan secara lisan dan langsung kepada setan atau pada roh jahat.

kekuasaan Tuhan jauh lebih besar dari pada kekuasaan malaikat yang gagal. Kemenangan Tertentu Satu kebenaran tentang peperangan rohani yang umat Kristen harus dapatkan dari Injil yaitu kepastian akan kemenangan.Dasar Kedewasaan Kristiani keadilan. ia berkuasa. Dalam memempatkan uraian kedelapan di antara hubungan ini. Pada kesimpulan uraian ini. Bagian ketiga: harus memfokuskan cara mengatasi roh jahat melalui persenjataan Tuhan. Petunjuk untuk Para Pengajar Cara yang paling efektif dalam memperkenalkan uraian atau renungan kedelapan yaitu dengan menempatkannya di antara hubungan bagian kedua dari pelajaran ini. Walaupun demikian. 134 . para pengajar harus mulai dengan meringkaskan ketiga uraian yang telah dilalui secara jelas. “karena Tuhan yang berada dalam kamu lebih besar dari pada ia yang menguasai dunia”. Keempat uraian terakhir pada pelajaran ini mendiskusikan sumber-sumber masalah pribadi kita. Setan itu ada dan berkuasa. namun kematian dan kebangkitan Yesus memastikan suatu kemenangan. ia membelenggu sebagian besar dunia dengan kebohongannya. kepastian atau kemantapan iman. Umat Allah harus “tahan melawan tipu daya roh jahat” dengan keyakinan dan ketenangan. Guru-guru harus memberikan struktur uraian kedelapan dalam tiga bagian. guru-guru harus mengumumkan lagi kepastian kemenangan Yesus atas setan dan kebebasan perorangan yang mana kemenagan ini dirasakan oleh umat Kristen. ia memerangi Tuhan dan mempengaruhi kehidupan pribadi. Tidak pernah perlu takut. sabda Tuhan dan seluruh senjata peperangan rohani lainnya. “Saya melihat setan jatuh seperti petir dari surga” (Lucas 10:18). Bagian kedua: harus membicarakan bagaimana karya roh jahat. Bagian pertama: memperkenalkan realitas dan sifat peperangan rohani. Setan itu ada.

Melainkan. Umat Kristen harus tidak meremehkan adanya setan. Beberapa orang mendapat kesulitan untuk mengerti mengapa peperangan rohani tetap berlangsung sedangkan Yesus telah mendapatkan kemenangan. Sebagai contoh: suatu kemelut peperangan dalam perang duniaII merupakan perjuangan antara Rusia dengan pasukan Jerman di kota Stalingrad di Rusia. Sejak saat itu. Si pembicara harus menghindari suatu sajian yang terlalu hebat. juga bersamaan dengan itu mengalami keyakinan akan Putra Allah. Pasukan Jerman mengepung kota tersebut dan dikalahkan dalam peperangan yang berdarah. perjuangan Jerman di Rusia diakhiri. umat Kristen harus memperhatikan kuasa setan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat Seorang guru harus dengan pasti menyampaikan sikapsikap yang benar yang harus dilakukan umat Kristen dalam menghadapi iblis. Namun demikian. Injil memberikan suatu senjata khusus yang efektif dalam membicarakan kenyataan setan dan sarana memeranginya. juga tidak mundur ketakutan mendengar namanya. murid dalam kelompok dapat menyalinnya dan mempelajarinya dalam minggu tersebut. Para pengajar dianjurkan menulis ayatayat Injil yang berhubungan didepan tulis didepan kelas (lihat Bab-bab Injil yang Membantu). Sabda Injil yang berpengaruh dapat mengoreksi pandangan yang salah tentang setan yang dialami banyak orang. juga tidak tergoda atau tertarik padanya. perjuangan Jerman berlangsung terus dan perang berakhir 3 tahun kemudian. 135 . Si pembicara dapat menyampaikan sikap ini melalui nada contoh-contoh dan bahan-bahan yang dipilihnya. beberapa sejarah sejarah militer memperdebatkan bahwa perang di Stalingrad memutuskan akibat dari perang secara keseluruhan. Persamaan arti perang sering berguna. Bahkan jika seorang guru tidak menggunakan seluruh bab-bab dalam uraian ini. ia harus tenang dan yakin dalam menyampaikan sikap yang benar dalam menghadapi setan dengan mengambil dirinya sendiri sebagai contoh. Kenyataan akan adanya setan dan kemenangan Yesus atasnya merupakan bagian yang penting dari kabar gembira yang diumumkan dalam perjanjian baru.

Dengan melihat kembali catatan-catatan dari uraian dan membaca bab-bab Injil yang dianjurkan juga akan membuat waktu-waktu tersebut lebih berguna. meskipun kemenangan telah diperoleh. Perang terus berlangsung. karena saya adalah Putra Tuhan. Dalam tangan atau kuasa umat Kristen yang belum dewasa pembebasan dapat menuju ke arah suatu pemburuan setan yang dapat menimbulkan kebiasaan di dalam kehidupan perorangan dan kelompok. Sekarang umat Allah harus terus bertempur dan mengejar musuh. Jika beberapa 136 . Yesus menghancurkan kekuasaan setan melalui penyalipan dan kebangkitanNya. dan juga bagaimana mereka dapat melindungi diri mereka dari serangan yang akan datang. dan Yesus telah mengalahkanmu. Anggota-anggota kelompok harus memfokuskan jamjam doa mereka dalam seminggu dan belajar tentang pelajaran mengenali dan mengatasi karya roh jahat.Dasar Kedewasaan Kristiani Begitupun halnya. akibat akhir dari peperangan rohani dipastikan.“Enyahlah setan. kelompok hanya akan mengadakan pembebasan setelah belajar. Si pembicara harus hati-hati waktu mendiskusikan pembebasan. Mereka harus memikirkan secara beriman bagaimana iblis telah menyebebkan atau mempersulit kekacauan seseorang. Bahkan dengan syarat-syarat ini.” Seorang pengajar tidak boleh mendorong pembabasan yang berpasangan atau dalam kelompok-kelompok jika kelompok doa tidak benarbenar dewasa dan mempunyai suatu tim pemimpin yang bijaksana. cerdik dan berpengalaman dalam hal-hal pembebasan. Ia harus mendorong anggota kelompoknya untuk berbicara kepada iblis langsung dan menuntut kuasa Tuhan yang diberikan kepada PutraNya. Bahan-bahan Diskusi Sharing-kan tentang pengalaman atau keadaan-keadaan dalam kehidupanmu di mana roh jahat berkarya! Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus peka terhadap kelakuan anggota kelompoknya terhadap setan. berdoa dan berkonsultasi secara serius.

Ia harus mengarahkan anggotanya untuk men-sharing-kan masalah umum sehari-hari yang mungkin disebabkan atau di sulitkan oleh roh jahat. si pemimpin harus yakin bahwa diskusi tersebut dipimpin dalam damai Kristus dan pengetahuan akan kemenanganNya. 137 . tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menjadi inti dari diskusi tersebut. Di dalam suatu diskusi. * Zakaria 3:1 Setan sebagai terdakwa. Pengakuan akan aktivitas setan tidak boleh meremehkan kepercayaan iman seseorang di dalam kelompok-kelompok diskusi. * Wahyu 12:7-10 Anak buah roh jahat membantu setan.11:14 Setan dapat menyamar dirinya sebagai malaikat terang. * Yeremia 2:19 Setan gemetar di hadapan Tuhan. Bab-bab Injil yang Membantu * 1 Yohanes 5:19 Seluruh dunia dalam kekuasaan setan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat anggota merasa takut. beberapa orang dapat condong untuk lebih dapat mengkonsentrasikan persenjataan dan karyakarya setan yang ganjil. 13:11-16 Setan dapat menyebabkan penyakit badaniah. Pemimpin kelompok harus berusaha menghindari hal tersebut. Anggota atau orang-orang harus bebas untuk men-sharing-kan peristiwaperistiwa ganjil. terlena atau lalai. tetapi hanya di dalam bentuk sharing perorangan. * Lukas 11:14. * 2 Kor. Yang terpenting dari segalanya. Tidak cukup hanya mengerti realitas pertempuran rohani semata-mata yang tidak kalah pentingnya yaitu kesadaran akan kuasa dan kebebasan. * Yohanes 8:44 Setan adalah pembunuh dan pembohong. kelompok ini dapat mendiskusikan sikap ini.

1 Yeremia 4:7 Umat-umat Kristen harus melawan iblis. CharismaBooks. * 1 Yohanes 4:4 Tuhan yang tinggal dalam umat Kristen lebih besar dari pada setan. · Spiritual Warfare. Watchung. Michael Harper. * Efesus 6:10-17 Umat Kristen harus mempersenjatai dirinya dengan persenjataan Tuhan sebagai perlindungan melawan setan. C.J. * Lukas 10:17-20 Kekuasaan Yesus mengalahkan setan diberikan kepada pengikutNya. 138 .S. 1961.Dasar Kedewasaan Kristiani * 1 Yohanes 3:8 Yesus datang untuk menghancurkan karya setan. * 1 Petrus 5:8-9. N. * Yohanes 12:31 Kemenangan Yesus terhadap setan melalui penyaliban dan kebangkitanNya * Lukas 11:14-22 Yesus dengan kekuasaanNya mengalahkan kerajaan setan. Bacaan Lainnya · The Screwtape Letters. * 1 Kor 5:5 Persekutuan Kristiani merupakan suatu pelindungan melawan setan. 1970. Lewis New York: Macmillan.

Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat 139 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful