Dasar Kedewasaan Kristiani
Diterbitkan oleh: Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia Cetakan Pertama, Maret 2006 Nihil obstat: Jakarta, 2 November 2005 RD. Stefanus Maria Sumardiyo Adipranoto Pr. Imprimatur: Bogor, 19 Desember 2005 + Cosmas Michael Angkur OFM Uskup Bogor, Episcopal Advisor BPN Hak Cipta Dilindungi Undang-undang Setiap kutipan ke dalam buku lain harus dengan ijin tertulis dari Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia. Rancang Sampul: Andreas Ambar Purwanto Ilustrasi: Hermano Leon Setting: Andreas Ambar Purwanto

Seri Buku Pegangan Badan Pelayanan Nasional - Pembaharuan Karismatik Katolik - Indonesia: 1. Seminar Hidup Baru Dalam Roh 2. Seminar Pertumbuhan Rohani 3. Dasar Kedewasaan Kristen 4. Prinsip-prinsip Pemuridan 5. Kepemimpinan Rohani Dan Bekerja Sama Sebagai Pemimpin

2

Daftar Isi
Kata Pengantar Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristiani? Uraian I. Mencintai Tuhan Allah Uraian II. Cinta Kasih Kristiani Uraian III. Iman Kepercayaan Uraian IV. Bimbingan Allah Uraian V. Dunia dan Persekutuan Kristiani Uraian VI. Mengatasi Kedagingan Uraian VII . Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Uraian VIII. Mengatasi Pekerjaan Roh Jahat atau Setan 5 7 18 31 43 57 75 91 107 123

3

Dasar Kedewasaan Kristiani 4 .

Sekarang buku Dasar Kedewasaan Kristiani ini sudah resmi menjadi buku yang diakui. Selamat berkarya. Semoga bahan ini dapat bermanfaat dan dipergunakan untuk membina dan melatih peserta segenap warga karismatik Katolik di keuskupan dan paroki kita masing-masing. Tuhan memberkati kita semua. selamat melayani. Jakarta. MSF Co-moderator 5 . 10 Februari 2006 Joseph Tedjaindra Koordinator Anton Gunardi.Kata Pengantar Setelah bertahun-tahun Pembaharuan Katolik di Indonesia mengadakan pembinaan dan pengajaran dari berbagai sumber maka kita mempunyai buku pegangan yang sudah tidak asing lagi.

Dasar Kedewasaan Kristiani 6 .

biasanya mempunyai kebutuhan pokok yang utama. yaitu suatu badan Karismatik Kristen Oikumene. Pelajaran ini terutama berguna sebagai kelanjutan dari Seminar Hidup Baru dalam Roh. Mereka mungkin telah dibaptis dalam Roh Kudus. Setelah seminar. dan berhasrat untuk lebih berkembang dalam hidup Kristiani. petunjuk dalam cara pengajaran yang praktis terutama bagi orang-orang yang baru memasuki kehidupan Kristen sepenuhnya dalam kekuatan Roh Kudus. di Ann Arbor. Antara lain: 1. Mereka juga membutuhkan bantuan dalam mengatasi persoalan pribadi. Bersama-sama dengan Seminar Pembaharuan Kehidupan dalam Roh. Dasar bagi kedewasaan Kristiani dibagi dalam 2 bagian yang ditujukan secara langsung kepada kedua kebutuhan ini. tetapi mereka tidak dilengkapi sepenuhnya sebagai seorang Kristen. Masih banyak yang harus mereka pelajari. dasar bagi kedewasaan Kristiani telah membuktikan cara yang efektif dalam mengarahkan manusia pada kehidupan Kristiani dan hidup dalam masyarakat Kristen. Mereka memerlukan pengertian dasar tentang hidup Kristiani 2. 7 . Bagi mereka yang baru saja memasuki kepenuhan hidup dalam Roh. yang memberikan pengantar bagi kehidupan Kristiani dan dibaptis dalam Roh. banyak orang dibekali pengertian dasar tentang hidup Kristiani. dan banyak bidang yang mana dapat mereka kembangkan. Mereka belum “dewasa dalam Kristus” (Kolose 1:28). mereka mengalami secara nyata kehadiran Allah dalam hidupnya. Pelajaran ini dikembangkan dalam beberapa tahun oleh The Word of God. Michigan.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Dasar bagi kedewasaan Kristiani adalah serangkaian dasar.

Dasar Kedewasaan Kristiani

Keempat dari pembicaraan dalam bagian pertama adalah penyataan positif mengenai dasar dari hidup Kristiani. Termasuk dalam bagian ini adalah pembicaraan mengenai: mengasihi Allah, mencintai sesama, perkembangan iman dan menerima petunjuk dari Tuhan. Bagian ini mengutarakan dengan jelas dan matang tentang cita-cita Kristiani. Bagian kedua memfokuskan persoalan-persoalan dan kesukaran-kesukaran untuk mencegah kaum Kristen dari kehidupan yang meninggalkan cita-cita hidup Kristiani, akan diutarakan pada bagian pertama. Keempat, pembicaraan mendiskusikan empat sumber persoalan manusia: dunia, daging, kesalahan atau dosa dan setan (pengaruh jahat). Bagian kedua akan membantu orang-orang melokalisir asal mula timbulnya masalah-masalah khusus ini dan mulai mengatasi masalahmasalah tersebut. Bagian kedua ini tidak hanya meningkatkan kebijakan individu-individu Kristen, tetapi juga membantu membawa persoalan pribadi agar dapat dikendalikan. Bagian I Keempat pembicaraan dalam bagian pertama merupakan suatu pernyataan tentang unsur dasar hidup Kristiani. Kedua pembicaraan pertama berisikan mengenai Cinta Kasih: yaitu ciri khas sifat utama hubungan 2 hukum utama dari unsur Tuhan dan sesama. Yesus memisahkan 2 hukum utama dari unsur terpenting dalam Kitab Suci Yahudi, yaitu keduanya tentang hukum Cinta Kasih. “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hati, jiwa, dan akal budimu.” Ini merupakan hukum yang pertama dan utama. Dan hukum yang kedua menyerupai hukum yang pertama, yaitu: “Cintailah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” Pada kedua hukum ini keseluruhannya mencakup hukum Taurat dan kitab para Nabi (Mateus 22: 33-40). Mencintai Tuhan berarti mengutamakannya dan berhasrat dengan segenap hati untuk bersama-sama dengan Dia, semua perbuatan hanya untuk memuji dan memuliakanNya. Demikian pula orang-orang Kristen terpanggil untuk mengasihi satu sama lain, melayani dan berkorban tanpa syarat. Umat yang baru mengalami pembaharuan hidup dalam Roh mengetahui tentang kebaikan
8

Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen?

Tuhan dan cinta kasih Kristiani, tetapi mereka jarang sekali mengerti kewajiban, persembahan dan tenaga yang Tuhan inginkan dari mereka. Bagian pertama dari pelajaran dasar bagi kedewasaan Kristiani menolong untuk pengabaran tentang citacita dari kehidupan Kristiani, dan juga memberikan petunjukpetunjuk praktis tentang bagaimana cara seorang Kristen mencintai. Kedua pembicaraan selanjutnya mengenai keimanan dan pedoman. Tumbuh dalam keimanan dan memperoleh petunjuk, keduanya penting untuk mengikuti Tuhan untuk hidup intim di antara umatNya. Sebagaimana Tuhan berjalan-jalan dengan Adam dan berada di Tabernakel di tengah-tengah umat Israel, mengajar dan menyembuhkan orang Yudea dan Galilea, dengan demikian Tuhan menginginkan untuk tinggal di antara umatNya sekarang. Jika kaum Kristiani benar-benar ingin tinggal dalam Tuhan, mereka harus mengikuti petunjuk Tuhan seperti orang Israel mengikuti awan dan tiang-tiang api. Mereka harus percaya kepada sabda Tuhan seperti Musa. Bagian pertama dari pelajaran ini menolong orang Kristen untuk berkembang dalam menerima petunjuk Tuhan dan mempunyai pengharapan iman. Empat bagian yang penting khususnya untuk orangorang Kristen di abad modern ini yang kehidupannya diperbaharui oleh Roh, yaitu: 1. Cintailah Tuhan 2. Cintailah sesamamu manusia 3. Iman 4. Pedoman Masyarakat pada abad ke-21 ini telah mengembangkan kerohanian golongan non-Kristen dan pandangan moralnya, sheingga menyebabkan kesalahpahaman tentang ke-Kristenan, terutama tentang cinta kasih, iman dan pedoman Kristiani. Masyarakat modern condong memberikan pandangan pada hal tersebut di atas dalam bentuk perasaan, kebudayaan kita juga telah kehilangan pengertian tentang kewajiban Kristiani yang mendasari kehidupan kita. Seorang Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh Kudus dapat dengan baik mengikuti beberapa
9

Dasar Kedewasaan Kristiani

petunjuk mengenai penempatan perasaan dengan semestinya di dalam kewajiban murni Kristiani. Bagian pertama menyajikan petunjuk ini. Bagian II Keempat uraian selanjutnya dalam pelajaran ini adalah bagian yang mengungkapkan persoalan pribadi. Orang yang mengikuti Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh, kadangkadang mempunyai pengharapan yang terlalu tidak masuk akal sebagai akibat pembaptisan dalam roh. Kekecewaan dapat terjadi setelah seminar tersebut, apabila ia mendapatkan pesan pribadi yang telah dideritanya beberapa tahun dan belum dapat terhapuskan. Ia akan berpikir: “Mengapa saya masih mengalami tekanan, takut atau merasa bersalah?” Dapatkah saya bebas? Orang perlu meninjau persoalan mereka dan kemungkinan-kemungkinannya untuk menyelesaikannya secara Kristiani. Orang Kristen sering secara tidak kritis mengambil caracara pengamatan dan menangani persoalan pribadi yang dikaitkan dengan keadaan masyarakat yang berlaku saat ini. Seringkali cara-cara itu tidak benar. Misalnya, Anda mempunyai persoalan dikarenakan orangtua Anda memperlakukan Anda secara tidak baik sewaktu Anda masih kecil. Anda mendapatkan persoalan ini karena Anda tidka mencintai diri Anda sendiri. Analisa ini kadang-kadang berguna tetapi tidak mengindahkan realitas kerohanian. Oleh sebab itu tindakan ini tidak dapat menjernihkan persoalan secara tuntas. Setiap umat Kristen harus berlajar menelaah persoalanpersoalannya menurut kebenaran wahyu dan kebijaksanaan Kristiani. Bahkan hingga kini orang-orang Kristen yang telah mempunyai pegangan realitas kerohanian sering menelaah persoalan dengan cara yang termudah saja. Sebagian dari mereka menganggap setiap kesalahan, dosa, dan kejadian yang tidak menyenangkan adalah pekerjaan roh jahat. Di pihak lain berpendapat bahwa kelemahan-kelemahan dalam dirinya adalah tanggung jawabnya sendiri tanpa mengindahkan pengaruh dari keadaan duniawi dan roh jahat. Sekali lagi ditekankan bahwa kebenaran akan kedua pandangan
10

cita-cita. tetapi ini hanya merupakan permulaan dari petunjuk Kristen. Bagaimana Cara Menyajikan Dasar Bagi Kedewasaan Kristiani? Dasar Kedewasaan Kristiani dapat diberikan pada sebuah grup dalam beberapa ukuran yang berbeda. Kesalahan yang tidak diperbaiki menimbulkan lagi persoalan-persoalan yang lain. atau yang berkenan dengan hal-hal duniawi lainnya yang ditimbulkan oleh kehendak daging. Dasar Kedewasaan Kristen merupakan dasar untuk pengajaran di masa yang akan datang. Seperti. ketelitian.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? tersebut tidak mutlak benar. apa yang dibutuhkan kaum Kristen adalah kepekaan akan pemecahan masalah tersebut menurut kehendak Tuhan. Perubahan-perubahan yang berati dapat terjadi pada pelajaran ini. kehendak duniawi yang tidak terkontrol dinodai dan dicemarkan oleh dosa. Cara mingguan lebih dapat disukai karena dapat memberikan persiapan yang cukup untuk para pesertanya. pemecahan soal yang sederhana secara Kristen juga belum mencukupi. dan sifat-sifat orang Kristen. Mungkin ukuran yang tepat adalah diberikan setiap minggu sebelum atau setelah pertemuan doa. penerangan rohani untuk mengerti akan sumber-sumber persoalan pribadi. Mereka juga harus mengetahui bagaimana menghadapi problem-problem tersebut. kehidupan keluarga. 11 . Beberapa persoalan timbul karena materi. pada topik-topik sebagai berikut: seks. Bagian kedua adalah bagian yang penting dan utama. Akhir kata roh-roh jahat adalah suatu kenyataan yang harus diperhitungkan. perasaan. Kebijaksanaan dunia. Juga pelajaran ini dapat diberikan pada retret dua kali berturut-turut. Ia dapat mengambil tindakan yang tepat untuk mengatasinya. Pekerjaan ini hanya memenuhi kebutuhan dasar yang umum untuk umat Kristen masa kini. Satu bagian untuk setiap hari Minggu. Setiap grup harus mencari Tuhan dan memikirkan bagaimana bentuk ceramah yang terbaik untuk grupnya. Umat Kristen harus mempunyai keseimbangan. jika umat Kristen menelaah persoalan ini dengan seksama.

Karena ceramah ini merupakan serangkaian pengajaran yang tersusun dan disampaikan kepada grup-grup Kristen. Misalnya. mempelajari ayat-ayat kitab suci yang berkaitan. Ada dua cara menggunakan pedoman dengan kaset untuk dapat menyelesaikan pelajaran ini secara efektif kepada sebuah grup kursus: Cara Pertama: Pertama-tama perdengarkan kaset pada seluruh grup kursus. kemudian baru mendiskusikannya bersama-sama. maksud-maksud pokok. kemudian mengetahu sasaran pembicaraan dan mendapatkan nasihat tentang bagaimana mengarahkan diskusi. peka. Pita kaset yang berisikan contoh-contoh kehidupan seperti kehangatan cinta kasih antara manusia. Kemudian pedoman ini akan menjadi buku petunjuk untuk pemimpin grup diskusi. dan cita-cita hiburan diberikan kepada para peserta kursus. buku pedoman 12 . Pedoman ini mengungkapkan bahwa ceramah-ceramah yang diberikan harus mengandung dinamika dari ceramah. Cara Kedua: Menyampaikan pelajaran-pelajaran untuk guru-guru dalam mempersiapkan uraiannya melalui kaset.Dasar Kedewasaan Kristiani Buku Pedoman Para Pemimpin Buku pedoman para pemimpin untuk pelajaran ini adalah kumpulan album kaset yang berisikan kedelapan uraian dalam pelajaran ini. Ini tidaklah lengkap kalau pedoman ini tidak disertakan kaset. pedoman adalah rangka dan kaset merupakan darah dan dagingnya. Mereka menggunakan pedoman ini untuk mempersiapkan diskusi dengan membaca latar belakang materi. Tujuan pedoman ini untuk membantu para rohaniawan. Ini merupakan teknik pengajaran yang efektif. guru-guru dan pemimpin diskusi untuk mendapatkan pengertian dan menyampaikan bahan tersebut pada pelajaran ini. diskusi akan berjalan secara tepat di bawah petunjuk pemimpin yang mantap. dan cakap. Dengan persiapan yang mantap. cara penyajian yang didasari oleh bahan-bahan yang sesuai.

2.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? dan dari pengalamannya sendiri. untuk memastikan bahwa guru tersebut telah mengerti apa yang sedang ia ajarkan. baik menurut buku pedoman atau dari kaset. membentuk rancangan sendiri. Dengan jelas menentukan tujuan. tetapi terdiri dari 13 . dan kemudian menyampaikan ceramahnya. Gambaran Buku Pedoman Setiap bab dari pedoman pemimpin berhubungan dengan salah satu dari delapan uraian pada album kaset ini. Kesimpulannya adalah serangkaian cara pengajaran yang efektif apakah yang disampaikan melalui kaset atau pemimpin grup yang mengerti dan dapat menyampaikannya kepada yang lain. Bagaimana pun renungan tidak disusun secara tertulis. Tidak peduli metode yang dipilih. Tujuan Ini merupakan pernyataan yang jelas tentang tujuan dari uraian tersebut. sehingga dapat membantu guru memusatkan materinya dan menolong pemimpin grup diskusi untuk mengarahkan diskusinya. Guru-guru dapat membaca dari buku pedoman. mendengarkan kaset. Latar Belakang Bagian ini merupakan sumber utama dari isi pembicaraan terutama untuk guru-guru yang menggunakan pedoman untuk mempersiapkan renungan mereka sendiri. Pedoman ini meliputi bahan dasar yang luas. Juga memberikan petunjuk untuk membuat rancangan dan peraturan tekanan suara di waktu memberikan ceramah. pemimpin grup diskusi harus mengorbankan waktunya dalam mempersiapkan diri dengan menggunakan cara pertama. yaitu dengan mendengarkan kaset. Perbedaan yang nyata dari latar belakang yakni ceramah ini tidak mengandung banyak data. Cara ini hanya akan dipakai oleh grup yang gurunya sudah berpengalaman dan sudah diuji. Setiap bab dibagi menjadi tujuh bagian: 1. keduanya sama pentingnya. Keduanya dimaksudkan untuk menyertai dan melengkapi satu sama lain. Jika cara ini dipakai.

Dasar Kedewasaan Kristiani pokok dasar saja sehingga dapat mengarahkan perhatiannya secara tepat. Dengan demikian mereka dapat menjelaskan ide-ide yang belum jelas. perorangan. 3. agar ia dapat mempersiapkan Dia dengan baik. Dasar-dasar ini mempunyai dua tujuan: ditujukan untuk memperluas pengertian guru yang sedang menyiapkan renungannya sendiri tentang dasar kedewasaan Kristiani. untuk berbicara secara bebas pada topik yang dipilihnya. yaitu mengenai susunan. 4. Sususnan renungan bisa saja terdiri dari latar belakang yang berbeda menurut kesenangan gurunya. penyajian ceramah. Penggerak diskusi Dalam hal ini menyarankan agar pertanyaan pada group diskusi berguna untuk dapat mengarahkan diskusi ke arah pembicaraan yang positif tentang topik yang dibicarakan. Seharusnya renungan-renungan yang diberikan para pemimpin meliputi contoh-contoh sehingga menjadi renungan yang hangat. Dengan mengembangkan contoh-contoh yang berhubungan dan menyimpulkan seluruh pembicaraan sehingga dapat mememuhi kebutuhan tertentu dari grup tersebut. Petunjuk untuk guru-guru Bagian ini memberikan bantuan yang praktis untuk guruguru dalam menyiapkan uraian mereka. a. tekanan suara. dan juga semua contoh-contoh yang akan dibicarakan di sini. b. 14 . dan kongkret. Guru yang menggunakan bagian ini harus memilih bahan yang paling sesuai untuk para pesertanya. dan dapat menjawab pertanyaanpertanyaan grupnya. membenarkan kesalahpahaman dan memimpin diskusi yang baik. Bagian ini dapat membantu pemimpin grup diskusi untuk memperoleh pegangan yang baik dari bahan-bahan yang tersedia.

Nasihat untuk pemimpin grup diskusi Bagian ini menyajikan nasihat praktis tentang bagaimana cara memimpin diskusi dan mengetahui tentang kesulitan-kesulitannya. tetapi haruslah dengan peka mengetahui apa yang sedang dialami grupnya. Namun pedoman ini berbeda dalam satu hal penting: yaitu kekurangan 15 . Apabila buku-buku dan artikel yang dibaca sangat berguna. Meskipun juga demikian. Bacaan lainnya Yang termasuk di dini adalah buku-buku dan artikel-artikel yang dapat memberikan bahan sepenuhnya untuk pembicaraan ini. mengutip. 5. Buku-buku ini harus dibaca oleh para guru dan pemimpin grup diskusi. Umumnya guruguru tidak akan menerangkan seluruh bab selama pembicaraannya. mereka dapat menyarankannya kepada para peserta. dan menerangkan bab-bab secara tepat. tetapi kadang-kadang juga tidak. 7.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? Kadang-kadang pertanyaan pembukaan penting untuk memulai diskusi. beberapa kutipan Injil harus disertakan pada setiap pembicaraan. Jika sebuah grup memakai pertanyaan pembukaan. yaitu mengenai petunjuk untuk memperkenalkan kepada umat menuju kepenuhan hidup dalam Roh. Buku Pedoman untuk Guru dan Pemimpin Pedoman ini menyamai pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh. Bab-bab Injil yang membantu Bab yang tertera harus dipelajari baik-baik oleh guruguru maupun pemimpin grup diskusi . 6. pemimpin tidak harus terpaku pada pertanyaan ini secara kaku. Hal ini sangat menolong baik guru-guru maupun pemimpin grup diskusi untuk memberikan pengertian dari topik yang dibicarakan menurut Kitab Injil dan juga dapat didiskusikan.

Dasar Kedewasaan Kristiani rancangan-rancangan yang mendetil. Perincian rancangan memberikan mereka kepercayaan palsu dalam memberikan ceramah. Grup-grup yang tidak memiliki guru yang bermutu haruslah mendengarkan dari pita-pita kaset dan kemudian mendiskusikan masalahnya di dalam sebuah grup kecil. Namun mutu rancangan yang telah ditetapkan tidak selalu dapat memenuhi kebutuhan setiap grup. Beberapa pembicara dapat memberikan uraiannya tanpa memiliki karunia dari Tuhan atau bahkan tanpa pengertian yang mendalam tentang Tuhan yang mereka berikan. Sebelum membuat rancangan. dengan katakatanya dapat menolong banyak orang pada setiap grup. Si pembicara pada pita kaset sanggup menjadi guru. Guru-guru yang mempersiapkan ceramah mereka harus menyiapkan rancangannya untuk setiap ceramah. yang kadang-kadang menimbulkan masalah penyederhanaan pengajaran yang tidak diinginkan. Bagianbagian yang penting dapat ditemukan dan disusun dengan 16 . guru harus belajar dari pita kaset. Jika seorang guru hanya mempunyai sedikit pengalaman dalam membuat rancangan. Jika seseorang tidak dapat membentuk rancangannya sendiri atau tidak dapat memahani kebutuhan tertentu dari grupnya. latar belakangnya dan terutama dari setiap aliena permulaan dalam setiap “petunjuk untuk guru-guru”. Rancangan-rancangan yang telah disiapkan seperti yang diberikan dalam pedoman Tim Seminar Hidup Baru dalam Roh benar-benar mempraktiskan cara-cara mengajar. Sebuah grup janganlah ragu-ragu atau segan mendengarkan pita-pita kaset itu. Dengan demikian dalam mempergunakan pedoman ini akan menimbulkan kesulitankesulitan untuk mengajar hal-hal tertentu. Bahkan bagaimana pun orang-orang yang telah diuji dan guruguru yang cakap masih mebutuhkan beberapa bantuan untuk menyelesaikan dan memastikan rancangannya. ia harus belajar dan mempraktikkannya dari naskah atau buku pelajaran bahasa Inggris di SMP yang biasanya terdapat pelajaran tentang membuat rancangan. Bahkan rancangannya sudah hampir bersifat umum. ia seharusnya jangan mengajarkan pelajaran seperti yang terdapat pada Dasar Kedewasaan Kristiani.

Para guru membutuhkan keputusan yang tepat dan bijaksana dalam memilih dan menghilangkan pokok-pokok tertentu. dan disusun secara logis. contoh-contoh pribadi. Para guru-guru harus banyak menyediakan waktu untuk berdoa dan usaha untuk menyiapkan ceramahnya yang hasilnya akan mencapai pelajaran petunjuk Kristiani yang bermutu. memindahkan peralihan antar-bagian dengan baik. menempatkan pokok-pokok.Bagaimana Cara Menyampaikan Dasar Kedewasaan Kristen? mudah. persamaan-persamaan. 17 . dan memutuskan bagian mana yang harus ditekankan. memilih babbab dari Kitab Injil.

Uraian I Mencintai Tuhan Allah Tujuan: Menguraikan arti dan pentingnya mencintai Tuhan Allah. Mendorong manusia untuk mengutamakan Tuhan dalam hidupnya. Tuhan menciptakan manusia dengan tujuan mulia. Tujuan dan Cita-cita Kadang-kadang umat Kristen mengabaikan pentingnya cinta kasih Tuhan dikarenakan mereka salah mengerti tentang bagaimana tujuan Kristiani seharusnya berlaku pada kehidupan mereka. Latar Belakang: Pentingnya Mencintai Tuhan Allah Bab ini memulai pembicaraan tentang mencintai Tuhan Allah. rekreasi. disukai bos. Manusia tidak dapat lari dari tujuan hidup mereka sendiri dan mengarahkan kekuatannya untuk mendapatkannya. hasil pikiran yang baik dari orang lain. uang untuk bersenangsenang. Beberapa tujuan yang khas dari manusia ialah mendapatkan makan dan minum yang enak. kepandaian dan ilmu pengetahuan. Orang-orang senang sekali jika seluruh keinginannya disempurnakan menjadi kesatuan cita-cita kehidupan mereka. Cinta kasih Tuhan adalah dasar dari kehidupan Kristen. membaca. Mereka memberi materi-materi dan kesenangan-kesenangan. Cita-cita ini menggabungkan bersama-sama 18 . harus menjadi suatu aliran cinta yang kuat dari Tuhan sendiri. Selain itu termasuk cinta pada sesama. mendapatkan ijazah dengan angka yang baik dalam ujian. menyelesaikan sekolah. memanfaatkan waktu. tempat tinggal yang menyenangkan. karena topik ini menjadi pusat dalam pengajaran Kristen. Mereka perlu dibantu untuk menjadikan Tuhan sebagai titik pusat hidupnya. kekuasaan dan kesempurnaan. untuk keluarga dan aktivitas mereka sendiri.

kerja. dengan harapan generasi mereka nantinya akan lebih bahagia. minum. dan berpengaruh di masyarakat. Tujuan ini mempunya arti dan nilai dari bagian yang mereka perankan dalam mencapai keutuhan cita-citanya. Tidak ada satupun dari cita-cita ini yang akan membawa manusia kepada kebahagiaan abadi.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah setiap keinginan dan membentuk menjadi suatu bagian yang lebih besar artinya dari benda itu sendiri. Setiap keinginan atau tujuan pada kehidupan Kristen haruslah sesuai dengan perintah yang terdapat di dalamnya. berdoa. seperti mempunyai dua mobil. dan akal budimu” (Mateus 22:3). rumah yang menyenangkan. Manusia membangun cita-citanya sendiri. dengan mendapatkan pendidikan yang lebih baik dan lebih sukses hidupnya daripada orang tua mereka. pendidikan yang baik untuk anak-anak. Seluruh keinginan-keinginan ini hanya untuk memuaskan diri mereka sendiri. kekuasaan politik. kesuksesan adalah suatu cita-cita yang luas yang dapat dikategorikan sebagai tujuan yang khusus. Banyak dari cita-cita tersebut di atas dapat memenuhi sasaran yang baik. nama baik yang bersih. bermain. dan mencintai sesamanya. Sebagian dari mereka memburu kesuksesan. Sumber dari ketidakbahagiaan dan penyebab terpisahnya manusia dari Tuhan dikarenakan kelalaiannya terhadap cita-cita Tuhan. Dengan demikian mereka dapat mendukung cita-cita cinta kasih Tuhan. Mereka akan mendapatkan daya tarik yang besar bila mereka menjadi bagian dari cita-cita yang sempurna. kemasyuran atau kesenangan. perubahan keadaan hidup atau mendapatkan kecakapan profesional. Sebagai contoh. jika cita-cita ini ditujuan sesuai dengan cita19 . keluarga yang bahagia. Masih ada yang lain hidup untuk keperluan anak-anaknya. kita harus berusaha mencapai cita-cita kehidupannya. dalam hal makan. Cita-cita Tuhan kepada manusia di dalam perintahNya yang pertama dan terbesar yaitu: “Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hari. jiwa. Sebenarnya Tuhan memberikan kita suatu kemampuan untuk mendapatkan cita-cita tersebut. Banyak yang lain memembuhi tujuannya demi kepuasan dengan mengejar ilmu pengetahuan. Dengan demikian.

Kesemua ini berlomba-lomba menarik perhatian dan tenaga manusia.Dasar Kedewasaan Kristiani cita kehidupan Kristen. pikiran. dan jiwa manusia. Sebagai contoh. Kehidupan demikian. saling berlomba satu sama lain untuk mendapatkan keunggulan. Arti dan Tujuan Umat Kristen sering gagal mengikuti kebenaran cita-cita kehidupan karena pandangannya tentang mencintai Tuhan Allah diartikan sebagai suatu benda daripada tujuan hidup. Tiga faktor utama yang menyebabkan kegagalan mereka mengikuti rencana Tuhan yaitu sebagaian manusia benar-benar mengabaikan hidup Kristiani dan memburu cita-cita mereka sendiri. Kemungkinan keadaan umum ini merupakan suatu kegagalan untuk mencapai cita-cita manusia tanpa cita-cita mengarah ke tujuan-tujuan yang berlawanan yang akan berkelanjutan. dan berlawanan satu sama lain. Yang lainnya membuat kesalahan yang sulit dipahami. Tuhan menghendaki manusia hidup dalam kesatuanNya. Di lain pihak sekumpulan orang Kristen hanya menganggap kekristenannya sebagai salah satu dari aktivitas dan kewajiban kehidupannya saja. aktivitas sosial. kemantapan keuangan dan rumah tangga dalam sebuah negara. tanpa kesatuan cita-cita Tuhan adalah suatu kehidupan yang membingunkan. Cintailah Tuhan lebih dari segalanya. Hidup Kristiani. juga berlawanan dengan kehendak Tuhan untuk manusia. kesuksesan. Juga termasuk segalanya yang ada kaitannya dengan cita-cita Tuhan. banyak dari mereka salah dalam memberikan cintanya terhadap Tuhan sebagai sikap untuk kepuasan mereka. kesuksesan pekerjaan. Mereka lebih mementingkan cita-cita yang dipilih mereka sendiri daripada cita-cita Tuhan seperti kesenangan. mencintai Tuhan dengan segenap hati. Kehidupan mereka bertolak belakang dengan kehendak Tuhan. Dengan demikian mereka menyimpang dari rencana Tuhan yang ditujukan untuk kehidupan mereka. atau perubahan-perubahan. Sekarang manusia jarang berusaha mencapai cita-cita Tuhan. Biasanya individu-individu ini menjadi Kristen karena mereka menganggap bahwa kebutuhan hidup mereka tidak dapat dipuaskan oleh 20 . menyalahartikan tugas yang sebenarnya.

Kemajuan iman seperti ini dan rasa berterima kasih sampai mencintai dan melihat Tuhan dan itu sampai menjadi tujuan hidupnya harus terjadi dalam kehidupan setiap umat Kristen. Jika banyak umat Kristen membuat kesalahan dengan berpendapat bahwa memuliakan Tuhan dengan tujuan kepuasan pribadi dan yang lainnya mencerminkan cinta kasih Tuhan dalam mencintai sesamanya. rasa syukur akan pengampunan dari Tuhan harus berkembang menjadi iman yang besar dan kuat. tetapi kebenaran yang sesungguhnya ialah dengan mencintai sesama adalah sama halnya dengan mencintai Allah. Sesungguhnya kebutuhan manusia akan hal ini sangat besar. Umat Kristen harus mencintai Tuhan untuk keselamatannya. Peralihan ini menggantikan pujian sebagai inti dari doa umat Kristen. Iman tanpa perbuatan adalah hampa (II Kor. 21 . Umat-umat Kristen ini menyadari bahwa Tuhan lebih berarti daripada kepenuhan pribadi. Manusia tidak dapat disebut mencintai Tuhannya jika mereka tidak mencintai sesamanya (I Yoh 4:20).Uraian I: Mencintai Tuhan Allah sumber-sumber lain kecuali Tuhan. pengabaran Injil atau kegiatan sosial sebagai pengganti doa. dan kekudusan Tuhan. Namun sebagai umat yang tumbuh dalam kehidupan Kristen. Alasan ini betul dan benarbenar dapat diterima. Namun banyak umat Kristen tidak pernah membuat peralihan. Untuk individu-individu seperti ini.34:5-6). Tetapi cinta Tuhan datang lebih awal. Ia harus hidup dalam pengetahuan yang pasti bahwa cinta kasih Tuhan merupakan tujuan dan cita-cita yang utama dari seluruh kehidupan manusia. 3:18). Sesungguhnya dalam Seminar Hidup Baru dalam Roh ditonjolkan janji Tuhan dalam kehidupan baru umatNya. Tuhan menghimbau umatNya untuk lebih giat menaruh perhatian kepada hal ini. telah menjadi pusat kehidupan Kristiani mereka. dan Tuhan adalah Maha Pengampun dan Kasih (Kel. keagungan. Ia harus mulai merasakan kebesaran. mengalihkan dari apa yang telah dikerjakan (adalah dari Tuhan) dan hasilnya dikembalikan untuk memuji dan memuliakan namaNya.

yaitu memndang hukum cinta kasih sebagai pelaksanaan kewajiban yang kaku dan dilaksanakannya sebagai beban. Mereka akan mengalami pasang-surutnya perasaan mereka. Kesalahan pertama yang umumnya terjadi ialah menyamakan hukum cinta kasih dengan pengalaman perasaan: seperti penuh kebahagiaan. atau mereka akan mengalami kelesuan dan keputus-asaan dalam kegagalan mereka mencintai Tuhan selamanya. Masyarakat dewasa ini memberikan sedikit contoh tentang keberhasilan keterlibatan hubungan pribadi. Kaum Kristen yang mempunyai pendapat tersebut menghadapi kesulitan karena pereasaan mereka tidak selalu tetap. kebiasaan cintanya pasti akan berubah dari hari ke hari. kepercayaan yang tinggi atau perasaan senang yang tetap kepada Tuhan. cinta seperti ini merupakan kekuatan yang harus dilakukan dalam perkawinan. yang tidak didasari perasaan tetapi didasari keputusan untuk memberikan diri sepenuhnya kepada pasangannya. Untuk orang-orang Kristen seperti tersebut di atas. Begitupun pria tidak dapat memandang perkawainannya sebagai suatu hukum-hukum dan tanggung jawab tertentu yang benar-benar harus dipenuhi dengan patuh. sehingga mereka tidak mantap dalam mencintai Tuhan. Berlawanan dengan pandangan-pandangan ini yaitu cinta kasih Tuhan diungkapkan dan dibentuk dalam keterlibatan hubungan pribadi. Untuk mencegah hal ini cinta seorang pria harus dibangun pada bentuk yang lebih kuar daripada perasaaannya. menganggap bahwa mencintai Tuhan sesungguhnya adalah sesuatu hal yang tidak realistis. Pengertian ini sukar dimengerti terutama untuk orang masa kini (modern).Dasar Kedewasaan Kristiani Arti Mencintai Tuhan Allah Banyak orang Kristen bingung menerapkan hukum cinta kasih di dalam kehidupan mereka karena mereka tidak mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan. Jika cinta seorang suami hanya tergantung pada perasaan positifnya. Contoh yang paling umum seperti hubungan tersebut di atas adalah hubungan antara suami-istri. Ini 22 . Singkatnya. perintah yang ditugaskan secara abstrak. Cinta pribadinya harus mendalam dan meliputi pengertian secara luas. kemungkinan ia akan lebih mencintai isterinya pada waktu sebelum perkawinan daripada sesudahnya. Kesalahan kedua.

tetapi perbedaan dalam kuasa dan kebijaksanaanNya lebih besar dari pada perbedaan manusia dan burung atau serangga. kekuasaan. Oleh karena itu kaum Kristen harus memanfaatkan waktu. termasuk tetapi tidak tergantung pada perasaanperasaan manusia. Satu hal yang mengikat manusia kepada Tuhan dalam keputusan pastiNya. Ini merupakan penyerahan cinta. Hubungan antara umat Kristen dan Tuhan berbeda halnya dengan hubungan suami-isteri dalam satu hal yang berarti: mempelai atau pasangan umat Kristen yaitu sang Pencipta dan juga Tuhan alam semesta. uang. pakaian bagus. Kesemuanya ini kalau hanya untuk memenuhi kepentingan pribadi seperti minat untuk membeli mobil baru. meskipun hubungan ini tidak didasari atas perasaan tersebut. Demikian juga halnya dengan hubungan antara umat Kristen dan Tuhan harus merupakan suatu keterlibatan sebagai hubungan cinta secara pribadi. Ia tidak memaksa kita untuk taat kepadaNya. Ini juga merupakan cinta pribadi. perjalanan ke tempattempat wisata. tetapi tidak terikat dengan petunjuk dan peraturan-peraturan melainkan merupakan kesungguhan dan keterlibatan yang amat luas dan total bagi keseluruhan. Manusia harus berprihatin untuk menyenangkan Tuhan Allah dan membiarkan Tuhan dengan kehendakNya menyenangkan kehendak umatNya. mempersiapkan kehidupan kita sehingga kehidupan kita dapat memenuhi kehendakNya secara lengkap. Kedudukan antara manusia dan Tuhan tidak sama tingginya. Ia memanggil kita untuk menyerahkan hidup sebagai “pengorbanan-pengorbanan hidup” (Roma 12:1). tetapi ia menyukai agar kita melakukannya dengan suka hati. kemegahan dan kesucian Tuhan. Tuhan akan memberikan umatNya kesenangankesenangan yang mereka inginkan. atau keinginan-keinginan lainnya adalah tidak penting. Maka hubungan pribadi mencakup perasaanperasaan. Bilamana manusia hidup di dalam persekutuan cinta dengan 23 . Satu hal yang mencakup keseluruhan pada perjanjian ini. dan kegiatannya untuk melayani dan memuliakan Tuhan.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah merupakan cinta secara pribadi. Namun dasar untuk memiliki kesenangan-kesenangan ini haruslah merupakan rencana Tuhan bukan menurut keinginan umatNya. Kita harus membalas kasihNya dengan rasa hormat dan ketaatan kepada kebesaran.

harus bertemu secara teratur dengan umat lainnya untuk doa dan persembahan umum. oleh karena itu umat Kristen yang ingin mengasihi Allah dan tinggal di dalam kehadiranNya.2:21. untuk ini mereka harus mengambil langka-langkah dan tindakan tertentu untuk mengungkapkan dan memupuk cinta mereka terhadap Tuhan. Cara-cara Praktis Mencintai Tuhan Allah Jika umat Kristen ingin mengerti apa yang dimaksud dengan cinta kasih Tuhan terhadap mereka dalam kehidupan sehari-hari. Persekutuan Doa Umat Kristen juga harus menyatakan cintanya terhadap Tuhan melalui persekutuan doa di gereja. umat Kristen dapat mulai mengalami kehadiran Tuhan dalam cara-cara pribadi. Ini dapat 24 . mereka merasa pasti bahwa segala kebutuhan dan keinginan mereka dapat dipenuhi. Namun doa tidak selalu merupakan pengalaman yang mengharukan.Dasar Kedewasaan Kristiani Pencipta alam semesta. ia selalu mengungkapkan cintanya yang mendalam terhadap Tuhan. Ini berarti gereja merupakan tempat suci yang ditunjuk Tuhan untuk menyembah kepadaNya. Doa Pribadi Langkah yang penting dan utama dalam mengembangkan cinta kita terhadap Tuhan yaitu dengan mempraktikkan doa pribadi secara teratur. Langkah-langkah ini merupakan tujuan-tujuan yang mana sekaligus melayani cita-cita Kristiani untuk mencintai Tuhan melebihi segalanya. secara baru dan mendalam dan berkembang. kekudusan dan kebesaranNya. Dalam doa. Kaum Kristen benar-benar membuktikan kesungguhan cintanya terhadap Tuhan dengan tetap setia pada waktu sembahyang pribadi tanpa mempedulikan bagaimana perasaannya. Sebagai orang Kristen menekuni doanya baik dalam waktu-waktu gembira maupun dalam waktu sedih atau gersang. menghargai kekuasaan. Tuhan telah membangun gereja “tempat berdoa yang kudus” (Ef.2:5). Ia juga selalu mendapatkan bahwa Tuhan sering bekerja dengan kuasaNya yang besar ketika ia merasa sulit untuk berdoa. I Petr.

lihat Yoh. Sekarang persekutuan dari orang-orang yang percaya dengan sehati dan sejiwa. Bagaimana seorang Kristen membaca Kitab Injil secara teratur dengan iman dan kepercayaan bahwa ini merupakan sabda Tuhan. Umat Kristen pertama dengan cepatnya bersatu menjadi keluarga dalam cinta kasih secara rohani. tetapi semua benda milik bersama (Kej. dan tidak ada satupun dari mereka menyatakan bahwa harta yang ia miliki adalah kepunyaannya. Persembahan bersama menyatukan kaum Kristen satu sama lain dalam persembahan cinta kasih Tuhan. pengalamanpengalaman. “Di mana dua atau tiga orang berkumpul atas namaKu. pemberian-pemberian dan kebutuhankebutuhannya kepada umat Kristen lainnya. Persaudaraan Umat Kristen juga dapat mencintai Tuhan dengan mulai membagi secara terbuka pikiran-pikiran. Jalan lain untuk mendengarkan sabda Tuhan yaitu dengan membaca Injil.18:20. Aku akan hadir di tengah-tengah mereka” (Mat. Tuhan dapat memperlihatkan diriNya lebih nyata dan akan menambah semangat dan persembahan Kristiani mereka.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah dilaksanakan dalam perkumpulan-perkumpulan yang besar seperti di dalam pelayanan-pelayanan gereja dan pertemuanpertemuan doa. Umat Kristen yang menjadi milik Gereja dengan tradisi sakramennya harus mempergunakan sakramen-sakramen yang ada sebagai cara mengasihi Tuhan. Juga dapat dilakukan di dalam kelompok yang lebih kecil seperti yang dikatakan Yesus. Dengan demikian umat Kristen dapat 25 . Kaum Kristen juga harus rela belajar dan berusaha mengerti Injil dengan keinginan agar Roh Kudus dapat menguasai jalan pikirannya sesuai dengan kebenaran Kerajaan Allah. Kitab Injil Dalam doa umat Kristen baik berbicara maupun mendengar kepada Tuhan. cinta kasih dan tanggung jawab.4:19-23).4:32) Demikian juga umat Kristen dewasa ini harus mengungkapkan cinta mereka kepada Tuhan dengan menggabungkan satu sama lainnya dalam kepercayaan.

Doa secara teratur. watu kaum yang bukan Kristen. Kebijaksanaan dalam mengatur keuangannya merupakan cara yang nyata dalam menyatakan penyerahan cinta kepada Tuhan. Derma merupakan perbuatan dengan jalan memberikan uang untuk si miskin dan yang membutuhkannya. dengan demikian penyerahan waktu dan tenaga seseorang buat Tuhan juga merupakan bentuk perbuatan dalam mengasihinya. Kaum Kristen juga harus bertanggungjawab terhadap keuangan saudara-saudara Kristianinya. rendah hati dan dengan iman kepercayaan. Dua cara khusus bahwa umat Kristen dapat menggunakan uangnya untuk melayani Kerajaan Allah yaitu dengan mempraktikkan pemberian perpuluhan dan derma. Penggunaan Waktu Sejak manusia sering lebih mendominasi waktunya dibanding dengan uangnya.Dasar Kedewasaan Kristiani menyatakan kasihnya kepada Allah dengan membaca Injil secara teratur. Mencintai Tuhan meliputi penyerahan segalanya ke dalam tanganNya. Persepuluhan merupakan tradisi yang dijalankan umat Kristen dengan jalan menyumbangkan sepersepuluh dari pendapatan seseorang untuk gereja. Uang Cara lainnya untuk mengasihi Tuhan dengan memakai sumber-sumber keuangan seseorang untuk melayani kerajaanNya. Mereka harus menyumbangkan sebagian dari waktu mereka untuk pelayanan Kristen. Jika seorang Kristen menyumbangkan atau menyerahkan sebagian waktu dan kegiatan sehari-harinya dalam kenyataan yang kongkrit kepada Tuhan berarti ia mengabaikan cara yang penting untuk mengasihi Allah. 26 . Kaum Kristen tidak seharusnya mempergunakan waktu luang mereka hanya untuk kesenangan pribadi dan rekreasi saja. membaca Injil dan persekutuan Kristen yang juga harus mendapatkan hak istimewa yang tinggi dalam daftar acara Kristen. baik di dalam tubuh Kristus. Termasuk uang dan milik lainnya. keluarga.

Jika ia seorang ahli dan berdikari. atau selama delapan minggu dalam Pelajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. Pertumbuhan dalam cinta kasih Allah merupakan proses selama seumur hidup orang Kristen. Jika seorang Kristen mencoba hidup dalam cita-cita cinta kasih kepada Tuhan dengan kekuatannya sendiri. 27 . umat Kristen sehari-hari harus belajar percaya pada kekuasan Roh Kudus. Umat Kristen harus percaya bahwa Roh Kudus hidup di antara mereka dan secara aktif mengubah hidup mereka. Yang penting dalam hal ini. frustasi dan tidak sabar. Roh Kudus dan Kesabaran Pertanyaan yang terakhir bahkan dapat menyulitkan orang-orang yang mengerti pentingnya arti mencintai Allah: “Bagaimana saya dapat emncintai Tuhan dalam segala kelemahan saya dalam cara seharusnya Ia harus dicintai?” Kita harus ingat bahwa kita akan berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan. umat Kristen berkembang dalam mencintai Tuhan bukan dari usahanya sendiri. Untuk tumbuh dalam cinta kasih Allah. Tuhan sabar terhadap umatNya. Umat Kristen tidak mempelajari mencintai Tuhan sepenuhnya dalam satu hari atau selama tujuh minggu dalam Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah Keputusan-keputusan Cara seseorang dalam membuat keputusan-keputusan memperlihatkan mutu dan keutamaannya. ia akan bertanya: Apa yang harus saya perbuat menurut keinginan Frank? Apa yang dapat menyenangkan Barbara? Umat Kristen yang sudah menyerahkan keseluruhan hidupnya kepada Tuhan akan bertanya: “ Apa yang harus saya perbuat menurut kehendak Tuhan? Bagaimana saya dapat paling menyenangkan Tuhan?” Mengasihi Tuhan termasuk membuat keputusan sesuai dengan kehendakNya. Meskipun usahanya sendiri dibutuhkan perkembangan seseorang dalam cinta kasih Tuhan tergantung terutama pada keterbukaan pada karya Roh Kudus secara penuh dalam diri mereka. ia akan menjadi putus asa. ia mungkin akan membuat keputusannya dengan bertanya: “Apa yang ingin saya kerjakan? Apa yang paling menyenangkan saya?” Jika seseorang hanya bergantung kepada orang lain. menyerukan mereka agar sabar terhadap diri mereka masingmasing.

Namun si pembicara tidak boleh memberikan seluruh uraiannya untuk dijadikan ancaman atau peringatan. Uraian yang kongkrit dari salah satu anggota yang telah berkembang dalam cinta kasih Tuhan dapat menggerakkan seluruh kelompok untuk mencapai tingkat yang lebih tinggi dalam iman dan semangat. Menuntut lebih banyak ilham daripada ceramah-ceramah lainnya. Kebanyakan dari pembicaraan ini dapat disusun dari Mateus 22:34-40 yang berhubungan dengan mencintai Allah Tuhanmu dengan segenap hari akal budi dan jiwa. “Mencintai Tuhan dengan segenap jiwa (kekuatan)” berarti menempatkan seluruh milik. Hasil dari ceramah harus dapat menambah semangat untuk mencintai Tuhan. hidup. waktu. “Mencintai Tuhan dengan segenap hatimu” berarti mengutamakan Tuhan dalam berbagai keputusan dan hidup tiap harinya dipenuhi dengan kerinduan dan pujian baginya.Dasar Kedewasaan Kristiani Petunjuk untuk Para Pengajar Satu cara untuk menyusun pembicaraan ini yaitu dimulai dengan diskusi tentang pentingnya cinta kasih Allah. tenaga kepada keputusanNya. uang. Penerimaan Injil sebagai sabda Tuhan. “Mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu” berarti ingin mengetahui apa yang Tuhan kehendaki dan dengan rela mengambil sikap sesuai denga kehendakNya. Si pembicara dapat menyampaikan kebaikan-kebaikan Tuhan dengan cara penyajian yang bersemangat. merupakan cara-cara mencintai Tuhan dengan segenap akal budimu. Si pembicara kemudian dapat menganjurkan kekhususan pembicaraan dengan mengutamakan Allah dan menyimpulkan dengan menguraikan kebutuhan untuk berkembang dalam hubungan kita dengan Tuhan dan kerja Roh Kudus atas diri kita. Guru harus memberikan ceramahnya dengan penuh semangat dan penuh keyakinan. berpikir sesuai dengan kebenaranNya. menggunakan contoh-contoh dan kesaksian-kesaksian pribadi merupakan unsur yang berharga untuk setiap ceramah dasar bagi kedewasaan Kristiani dan khususnya penting dalam uraian I. Tujuan utama dari ceramahnya adalah menerangkan apa yang dimaksud dengan mencintai Allah dan kemudian mendisikusikan kegiatan-kegiatan Kristen secara khusus dan kongkrit sehingga dapat mengungkapkan dan menambah cinta 28 .

ketekunan baru umat di dalam doa pribadi. Dalam mempelajari mencintai Allah. hubungan antar umat Kristen dan pengalama pribadinya sendiri dengan Tuhan. apa yang harus dilakukan dengan waktu luang saya? Berapa banyak uang yang saya gunakan untuk kepentingan Kristen dan saya sendiri? Kecuali Tuhan adakah di dalam kehidupan saya yang saya pikir tanpa dia saya tidak dapat berbuat apa-apa? Gambaran dari pertanyaan yang serupa dengan pertanyaan di atas akan secara pasti hampir mendekati kebutuhan yang diperlukan untuk perkembangan iman dalam Tuhan. memutuskan berapa lama mencari tempat bebas dari gangguan. si pembicara harus melengkapi perumpamaannya dari kehidupan keluarga. Jika si pembicara memilih untuk mengembangkan bagian dan hubungan antara manusia. ilham sangat membantu tetapi diperlukan juga penyampaian tentang praktek secara bijaksana. 2. Dalam bagian menempatkan kekhususan Tuhan secara utama yaitu dengan jalan mendorong atau menyemangati orang-orang untuk menanyakan pertanyaan yang berguna bagi diri mereka sendiri. Maksud utama dari uraian ini harus memberikan semangat. Misalnya. dan bagaimana dapat tekun dan setia bila mengalami kesukaran dalam berdoa. Dalam uraian I.Uraian I: Mencintai Tuhan Allah mereka kepada Tuhan. merupakan dua kata menurut pendapat masa kini sering menjadi lawan yang tidak dapat disatukan. 29 . Pembangkit Diskusi 1. Bagikan pengalaman-pengalaman yang telah Anda dapatkan! Dengan demikian membuat Anda lebih mencintai Tuhan. “tanggung jawab” dan “pribadi-pribadi”. Bagikan macam-macam cara yang telah mendapatkan adalah yang paling menolong di dalam doa (seperti mendengarkan kepada Tuhan. ia harus melengkapi keterangannya dengan contoh. orang-orang selalu dapat mengambil kebaikan dari nasihat tentang bagaimana menentukan waktu yang tepat untuk berdoa. membaca Injil. Petunjuk dalam doa pribadi merupakan dasar dan bagian yang terpenting dari praktek kebijakan. Untuk menghilangkan salah pengertian ini.

memuji Tuhan). keterangan perorangan yang jelas mengenai perkembangan jalan cinta kasih Allah membawa diskusi ke arah yang benar.Dasar Kedewasaan Kristiani memperbaharui kehidupan Anda kepada Tuhan. Dengan cara ini merupakan pengarahan diskusi dan pelayanan sebagai contoh bagi lainnya dalam grup. Namun. Kutipan Kitab Suci * Mateus 22: 34-40 * Deuteronomi 6:4 * Mateus 13:44-46 * Roma 5:5 * I Tesalonika 5: 24 * Filipi 1:6 * Efesus 1: 16-20 * Efesus 3:20-21 * Mazmur 84:1-2 * Mazmur 27:4 * Mazmur 63:1-8 30 . Dalam mengikuti petunjuk dari penggerak diskusi dan pengarahan diskusi ke pembagian pengalaman atau sharing mengenai bagaimana Tuhan telah mengajarkan pada tiap individu dalam suatu kelompok tentang bagaimana mencintai Tuhan. Sesungguhnya pengakuan manusia bahwa kurangnya cinta kasih kepada Tuhan dapat dipandang sebagai pengetahuan yang penting yang akan membawa perubahan. pemimpin kelompok biasanya harus membuka diskusi dengan cara membagikan pendapat dan pengalaman-pengalaman sebelumnya. Karena ceramah ini menimbulkan panggilan yang kuat bagi penyerahan diri seseorang sehingga segala masalah yang berat dapat diatasi oleh kelompok diskusi. Hal ini tidak termasuk sharing mengenai kebenaran Tuhan. penggerak diskusi harus menghilangkan rohroh keputusasaan dan roh rasa bersalah. Setelah uraian I. Seperti pada Seminar Pembaharuan Hidup dalam Roh. Nasihat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Penggerak diskusi dengan sengaja diadakan untuk menghasilkan diskusi yang positif mengenai cinta kasih Allah.

Jika Yesus berkata bahwa hukum yang terbesar ialah Cintailah Tuhanmu. Yesus memperlihatkan kepada kita bahwa kedua perintah yang besar ini merupakan satu ikatan bersama yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. ia memojokkan Yesus dalam keadaan yang sulit. Ia menyeruhkan agar kita berdoa dan mencintaiNya lebih mendalam. Tetapi hukum yang kedua: cintailah sesamamu seperti dirimu sendiri merupakan hal yang menyerupai hukum I. Latar Belakang: Kepentingan akan Cinta Kasih Kristiani Ketika seorang Farisi menanyakan kepada Yesus hukum apa yang terbesar dalam 10 perintah Allah (Mateus 22:3440). Pembaharuan Kristen tidak boleh membatasi dirinya hanya pada satu atau dua lingkungan saja. Sejak Tuhan memperbaharui hidup kita. mereka akan memakinya sebagai seorang guru yang tidak berTuhan. Mencintai Tuhan dan mencintai sesama merupakan pusat dari segala kemurnian kehidupan Kristiani.Uraian II Cinta Kasih Kristiani Tujuan: Menyampaikan cita-cita cinta kasih Kristiani membedakannya persaingan pengertian cinta lainnya. baik hubungan antara manusia dengan Tuhan maupun hubungan 31 dan . untuk memilih satu perintah Allah yang terbesar berarti mengabaikan banyak perintah lainnya. Bersama dengan di atas. Hukum Yahudi meliputi segala segi dari kehidupan manusia. Ia merindukan kesembhan dan merubah hubungan kita dengan sesama. Hukum yang pertama: Cintailah Allah Tuhanmu merupakan hukum yang terbesar. lawannya akan menuduhnya sebagai seorang penganut agama yang berbeda dan fanatik. Di pihak lain jika Ia berkata hukum yang terbesar ialah Cintailah sesamamu. Yesus menghadapi pertanyaan mereka dengan menggabungkan kedua perintah atau hukum yang besar ini.

baik umat Kristiani maupun yang bukan Kristen. Oleh karena itu benar-benar penting membedakan antara pengertian cinta Kristiani dan 32 . Paulus berkata bahwa penyembuhan. Jika mereka tidak dilatih dengan cinta. Rasul Paulus dengan tegas menurunkan karunia-karunia Roh untuk hukum cinta kasih yang besar dan berlaku. Janganlah mukjizat kekuasaan Tuhan yang menarik perhatian.Dasar Kedewasaan Kristiani antara manusia dengan sesama harus dihidupkan kembali. Tuhan ingin mengajar umatNya bagaimana mencintai satu sama lainnya. tetapi “cinta merupakan tujuanmu” (I Kor 14:1). Kerinduan yang sungguh akan karunia Roh Kudus. Ini merupakan cahaya terang bagi cinta Kristiani yang menyebabkan orang kafir menjadi tercengang. nubuat. kebijaksanaa. “Lihat bagaimana mereka saling mencintai satu sama lain”. umat Allah sekali lagi harus membuat dunia tercengang akan cinta mereka. Namun. Yesus berkata kepada muridNya bahwa semua orang akan dapat mengenai pengikutpengikutNya dengan mereka (Yoh 13:35). karunia Roh akan mengurangi kepenuhan kekuasaan Tuhan. percaya bahwa kekurangan akan cinta penyebabnya adalah keadaaan sosial dan perasaan yang tidak tetap. Kemudian Ia berdoa kepada Bapa agar umatNya disatukan agar dunia mengetahui bahwa Bapa telah mengutus Aku (Yo 17:23). Cinta akan mengisi hati missi gereja di dunia. Persoalannya bukanlah “Cinta: Pro atau Kontra” tetapi lebih daripada itu tujuan dari manusia ialah untuk mengerti dan melaksanakan akan arti cinta. kebijaksanaan roh dan karunia lain seluruhnya kepada Tubuh Kristus “untuk kebaikan bersama’ (I Korintus 12:7). menyimpang umat Kristen Karismatik dari inti Injil itu sendiri. Jika keinginan tuhan bahwa dunia telah mengenalNya terlaksana. Arti dari Cinta Kristiani Pengertian yang benar dan salah Banyak orang. Dengan demikian kekuatan penyembuhanNya dapat memenuhi segala bagian dalam kehidupan mereka. cinta kasih Kristiani artinya lebih mendalam dari cara hanya untuk kesehatan rohani pribadi atau kehidupan persekutuan yang kuat.

Untuk pikiran yang berlaku saat ini. tidak sebagai perbuatan. Kenyataannya dengan perasaan-perasaan bahkan dapat membedakan keakuan atau keegoisan atau sikap-sikap puas. Cinta Kristiani merupakan kehendak dan perbuatan dan bukanlah emosi belaka. Cinta Kristiani merupakan perbuatan yang dikuatkan oleh Roh Kudus dan dinyatakan dalam keterlibatan pribadi yang teguh terhadap sesama. atau kelompok doa. diungkapkan seperti memelihara. Uraian ini dirancang untuk mendorong orang-orang melepaskan pandangan cinta Kristen dari pandangan dunia modern. Perasaan-perasaan positif memang membantu tetapi perasaan-perasaan seperti itu bukanlah pusat cinta sesungguhnya. Sesungguhnya dunia jarang terpukau akan cara umat Kristen mencintai satu sama lain.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani pengertian cinta yang meliputi masyrakat yang berlaku pada masa kini. Akibatnya mereka tidak mencintai sesamanya dengan keunikan cinta kasih Kristiani. memperhatikan dan melayani. dengan tetangga. cinta secara luas terdiri dari balasan perasaan positif. Ia dapat memutuskan bahwa ia harus berbuat untuk 33 . anggota gerejanya. Umat Kristen tidak perlu menunggu sampai memiliki perasaanperasaan yang kuat dalam mencintai sesamanya. Orang-orang modern menganggap bahwa ia mengalami cinta sejati bila ia merasakan cinta yang hangat terhadap orang lain. Cinta Kristiani dibentuk dalam keterlibatan hubungan perorangan atau pribadi. Kedua pengertian ini sangat berbeda dan umat Kristen harus dapat mengetahui perbedaannya. Pandangan cinta seperti itu bukanlah pandangan menurut Injil. Pengertian tentang cinta manusia menyerupai dengan pengertian modern yang salah tentang cinta Tuhan yang menggambarkan cinta terutama sebagai pengalaman perasaan. Emosi dan Pengungkapannya Orang-orang modern menggambarkan cinta sebagai suatu perasaan. di tempat kerja. Banyak orang Kristen dibingungkan akan dasar dari cinta Kristen. atau mengatasi dengan perasaan kasihan terhadap penderitaan dunia.

Keterlibatan pribadi yang pasti tentang cinta menghasilkan tindakan-tindakan yang menjamin keuntungan bagi sesama. Umat Kristen tidak perlu merasa dirinya baik untuk melaksanakan cara tersebut di atas. Umat Kristen harus memperlakukan dirinya tanpa perduli bagaimana perasaan-perasaaan atau keadaan-keadaannya. dan bahkan saya tidak selalu dapat menikmati keadaan lingkungan saya.Dasar Kedewasaan Kristiani mencintai mereka dengan meminta bantuan Tuhan dan melanjutkan untuk mencintai. Yesus memberikan dua hukum yang menjelaskan bagaimana orang Kristen harus saling mencintai dengan keterlibatan pribadi yang pasti. Pada Mateus 22:39. memberi makan. Ia tidak pasti 34 . Meskipun orang tidak selalu merasakan cinta kasih untuk diri sendiri. tertarik kepadanya. perasaan. Bagaimana Yesus mencintai murid-muridNya? Ia tinggal bersama mereka. memperhatikan dan mengajar mereka tentang kerajaan kebenaran. Manusia mencintai dirinya sendiri dengan jalan menerima kesalahan-kesalahannya dan memperbaikinya. mendapatkan makanan yang cukup. Ia memerintah seorang penulis Kristen yang ternama. Dengan demikian terbukti mencintai tetangga tidak berarti suatu rasa senang terhadap dia. Lewis memperlihatkan tentang kebenaran yang penting. dan akhirnya memberikan hidupNya untuk mereka. Yesus berkata murid-muridNya: Saya memberikanmu perintah yang baru yaitu kalian harus saling mencintai seperti Saya telah mencintai kalian”. sama halnya dengan perintah Yesus. mereka masih dengan teliti memelihara tubuh. menelaah perintah ini di dalam bukunya “Mere Christianity” mengungkapkan bahwa ia tidak selalu merasakan kesukaan atau kasih untuk diri sendiri. Pada Yohanes 13:34. dan umunya mengembangkan kesehatan pribadi dan kedewasaan Kristiani. dan kebutuhan rohani mereka sendiri. Yesus tidak memilih murid-muridNya karena Ia tertarik perhatianNya secara pribadi atau karena mereka mempunyai pandangan hidup yang sama. Wahyu Yesus yang kedua tentang cinta Kristiani merupakan contoh dari diriNya sendiri. olahraga dan istirahat. bertindak untuk menerima rasa cinta dan pengertian yang cukup.

Sesungguhnya makin banyak umat Kristen saling mencintai secara pribadi dengan tidak memperdulikan perasaan-perasaan mereka. Keterlibatan pribadi umat Kristen juga dapat mencintai sesamanya seperti Tuhan mencintai umatNya. Keterlibatan dari kehendakNya walaupun menurut dasar tersebut di atas. Cinta Kristen tidak gersang dan bukan tidak berperasaan. mesra. tetapi Ia juga mencintai dan mati untuk mereka. Meskipun bila tidak ada perasaan yang hangat. peka dan hangat. iba dan kagum dapat menolong untuk mencintai dan kita tidak boleh menghalangi atau menahan perasaan-perasaan seperti itu. Inti dari cinta ialah keterlibatan dalam hal melayani. Dewasa ini banyak orang percaya bahwa cinta untuk semua macam hubungan harus dinyatakan dengan cara yang sama. berarti makin banyak perasaan-perasaan mereka yang akan menyokong cinta mereka. Cinta Kristiani bukan berasal dari ikatan emosi. Sebaliknya cinta harus pribadi. meskipun tidak didasari perasaan tertarik. Namun perasaan positif hanya membantu untuk mencintai. Bahkan Yesus tidak begitu mencintai musuhNya yang telah merencanakan pembunuhanNya.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani mempunyai perasaan-perasaan senang terhadap mereka. Injil mendekati arti cinta dan hubunganhubungannya dalam cara yang keseluruhannya berbeda. Bilamana fungsi perasaan ini diterapkan secara benar di dalam pelayanan. Macam-macam Hubungan Sumber yang kedua dari kebingungan tentang cinta Kristen yaitu kecenderungan orang modern mengaburkan ketegasan antara hubungan-hubungan yang berbeda. mereka tetap harus menyatakan cinta sesungguhnya yang dapat menyampaikan cinta dan kepentingannya. Pernyataan cinta Kristiani yang sejati berbeda-beda 35 . tetapi cinta harus dapat merupakan perasaan menerima dan mendukung. Perasaan sayang. Sebaliknya. memelihara dan memperhatikan orang lain. Cinta Tuhan terhadap manusia sangat dalam dan sempurna. bukan merupakan cinta yang sebenarnya.

Sesungguhnya cinta Tuhan tidak bersyarat. cinta kekeluargaan. Orang luar berarti orangorang yang belum ikut serta dalam hubungan ini. Sebagian orang-orang berkeberatan menjadi Kristen karena ditekan “cinta kasih persaudaraan”. dan cinta persahabatan. Kitab Injil orang Mesir lebih diperlengkapi daripada kitab Injil Inggris agar dapat menangkap macam-macam ungkapan cinta. Mereka menunjuk perkataan Yesus. tetapi ia tidak harus berbuat demikian terhadap teman sepermainannya. I Korintus 14:23-24). Semua macam-macam cinta tersebut di atas dapat merupakan pengungkapan rasa “keterangan”. Hal ini dianggap terlalu luas pengertiannya. Umat Kristen harus mencintai semua orang baik pria maupun wanita. kedudukan dalam kekuasaan.Dasar Kedewasaan Kristiani berdasarkan jenis kelamin. Kata Yunani untuk pengarang pada Perjanjian Baru memilih untuk menguraikan keterlibatan Tuhan dalam mencintai manusia. Di sini “saudara berarti orang yang telah dipermandikan atau disahkan menjadi umat Tuhan dan mempunyai kewajiban khusus untuk mencintai sesamanya. Salah satu yang terpenting dari perbedaan-perbedaan secara Injil adalah perbedaan anatara “Persaudaraan” dan “Orang luar” (Kolose 4:5. Seorang anak harus menghormati dan taat kepada ayahnya. Sebagai contoh seorang ayah harus mendisiplinkan atasannya. Dari lubuk hati kehidupan mereka. umat Kristen membagikan persekutuan yang akrab dengan Tuhan. umur. Penulis-penulis Kitab Injil menggunakan kata-kata Yunani yang berbeda untuk cinta birahi. apa jasamu?” (Lukas 6:32). cinta persaudaraan. tetapi ia harus mempunyai hubungan khusus kepada orang yang sama agamanya seperti seorang yang mempunyai kewajiban 36 . Umat Kristen dapat mengabadikan dirinya untuk melayani orang yang bukan Kristen. kedudukan hubungan pribadi di dalam keluarga. tanpa memperdulikan apakah mereka Kristen atau bukan. Sekalipun demikian jenis hubungan yang berbeda ada di antara umat Kristen dan juga antara umat Kristen dan bukan Kristen. “Jika kau hanya mencinta orang-orang yang juga mencintaimu.

novel-novel. koran. 37 .Uraian II: Cinta Kasih Kristiani khusus terhadap saudara sekandungnya. Bagaimana Seorang Kristen Mencintai? Mengatasi Rintangan-rintangan Banyak masalah-masalah manusia ditemui dalam mencoba menggambarkan cinta Kristiani hal ini disebabkan oleh kesalahpahaman tentang cinta yang telah diuraikan terdahulu. Umat Kristen tidak diwajibkan untuk menyukai setiap orang. seperti ayah dengan anak atau suami-isteri. Reaksi perasaan seperti itu tidak baik. Jenis hubungan ini akan mempengaruhi ungkapan cinta. Bahkan orang-orang yang sudah menerima ajaran ini harus berjuang untuk memerangi kesalahpahaman yang mereka terima pada waktu lampau. Mereka dilumpuhkan sendiri di mana saja perasaan-perasaan negarif menguasai mereka. mereka harus menyingkirkan perasaan-perasaan tersebut sebelum mereka memulai memeriksa dan menyalahkan diri sendiri. Beberapa diskusi tentang kesalah-pahaman adalah sebagai berikut: Perasaan Negatif: Masalah yang umum kadang-kadang mencakup sakit hati atau tersinggung. majalah-majalah. Tetapi bagi orang yang diganggu oleh perasaan. Sebenarnya cinta diuji melalui tindakan bukan melalui perasaan. Karena gambaran umum di atas telah mempengaruhi kesadaran orang-orang modern. kekesalan atau tidak menyukai setiap orang menurut pengalaman-pengalaman selama mengadakan hubungan dengan mereka. beberapa orang tidak segera mengerti dan menerima ajaran dari cinta kristianoi. kecuali mereka menghilangkan pelanggaran ini. Masyarakat dijenuhkan dengan gambaran yang salah tentang arti cinta yang dibawa melalui sandiwara-sandiwara. Namun karena banyak umat Kristen yang masih menganggap cinta sebagai emosi belaka. Mereka diwajibkan untuk merendahkan hati dan memberikan pelayanan cinta kasih. piringan hitam dan film. televisi.

hasilnya biasanya merupakan perkembangan perasaan yang positif. “Saya kira hanya beberapa orang saja yang tidak dapat saya cintai” Pendapat ini tidak benar. gagal secara menyedihkan. Mencintai banyak orang Rintangan lainnya untuk cinta Kristiani adalah kebingungan tentang bagaimana mungkin mencintai begitu banyak orang dalam kelompok-kelompok besar. Tuhan telah memberikan umatNya kekuatan untuk mencintai semua orang. Sekali lagi perhatian yang salah antara cinta dan perasaan saya merupakan pangkal permasalahan. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen tidak boleh selalu merasa sayang terhadap setiap orang. Sekali lagi perasaan-perasaan ini yang lebih diutamakan kaum Kristen dapat mencintai di samping menyesal akan perasaan-perasaan keras kepala mereka dengan menolak menyerahkan penyalahan diri sendiri dengan mengesampingkan pentingnya perasaan dan bersikap menurut kebenaran sabda Allah. Ia juga akan merasa bersalah karena kekurangannya akan perasaanperasaan cinta. tetapi mereka dapat sungguh-sungguh mencintai siapa saja. Keraguan tentang kebenaran ini berasal dari pengertian yang salah antara cinta dan perasaan. Beberapa orang menyama-artikan cinta dengan perasaan sayang telah 38 . Cinta yang berubah-ubah Beberapa orang berusaha mengubah perasaanperasaannya terhadap seseorang. Jika seorang memutuskan untuk bertindak secara cinta kasih dan mengabaikan perasaan yang berlawanan atau ketiadaan perasaan.Dasar Kedewasaan Kristiani Perasaan cinta Problem yang kedua berhubungan kadang-kadang menyulitkan seseorang yang belum merasakan cinta kemudian harus bersikap mencintai. Orang tersebut merasakan sikap mencintai seperti itu dalam ketiadaan perasaan yang hanya suatu kepura-puraan. kemudian menyimpulkan bahwa cinta adalah berubah-ubah yang tidak dapat dijangkau oleh keputusan pribadi.

Mereka sering tidak dapat mengerti bagaimana mereka dapat mencintai beberapa lusin atau beberapa ratus orang di dalam kelompok doa mereka. Dengan tinggal di dalam Roh Kudus saja manusia dapat mencintai sepenuhnya seperti Tuhan mencinta mereka. Namun. Namun hanya Roh Kudus sajalah yang akan menguatkan mereka dalam mengambil keputusan. umat Kristen harus hidup di dalam kesatuan dengan Tuhan. sifat kebajikan atau murah hati. 3: 18). Cinta Kristiani membutuhkan kekuatan Tuhan. Bagian dalam pelayanan dapat mendiskusikan hal seperti kewajiban. Dalam mengikuti telada Yesus dalam pengorbanan cintaNya. Cinta Kristiani berarti menyerahkan dirinya seperti Yesus mempersembahkan diriNya. “Cinta persaudaraan” akan merupakan kebahagiaan yang sungguh dapat mereka alami dalam kehidupan sehari-hari. Petunjuk untuk Para Pengajar. cinta seperti ini menuntut lebih banyak pengertian yang betul. teman-teman dekat.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani menggunakan waktu beberapa tahun untuk memelihara keakraban dengan yang lainnya seperti antara suami-isteri. Orang-orang ini perlu memahami bahwa ini mungkin terjadi dalam kehidupannya untuk mencintai banyak orang tanpa keakraban dengan semua orang atau kebanyakan dari mereka. Roh Kudus Cinta Kristiani merupakan buah dari suatu keputusan. karena ini jelas tidak mungkin menjadi intim dengan semua orang. Sesungguhnya sebagai umat Kristen yang memahami bahwa cinta berarti keterlibatan dan bukan keintiman. Seorang guru dapat menyusun bahan-bahan secara efektif dengan menjelaskan bagian antara cinta Kristiani sebagai pelayanan dan cinta Kristiani sebagai hubunganhubungan yang benar. anggota keluarga. mempunyai iman kepercayaan bahwa Tuhan akan memberikan karunia yang dibutuhkan mencintai “dalam perbuatan dan kebenaran” (I Yoh. dan kehendak atau kemauan yang tetap. perasaan-perasaan dan 39 .

Si pembicara harus memperhatikan 2 kenyataan atau faktafakta yang penting tentang uraian kedua ini. Bagian dalam hubungan yang benar dapat memfokuskan kebutuhan untuk mengungkapkan cinta secara berbeda dalam hubungan-hubungan yang berbeda. Guru harus menghubungkan uraian cinta Kristiani secara nyata. Penjelasan yang singkat daripada kepentingan cinta secara keseluruhan menyuguhkan pengantar yang baik sekali untuk uraian ini. jika masih mempunyai pengertian salah. Contoh: cinta Yesus. Contoh. Denagn demikian dalam uraian ini dapat ditekankan “Apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya” Meskipun uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara penjelasan untuk melengkapi sikap-sikap. sukar dipahami atau terlalu puas atau umum pengertiannya. Anggota kursus “Dasar bagi Kedewasaan Kristiani” lebih membutuhkan kebijaksanaan tentang cita-cita cinta Kristiani daripada membutuhkan alasan-alasan dalam mengajar citacita tersebut adalah hal yang tidak mungkin dalam mengikuti cita-cita ini. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentuk kembali sesuai dengan kebenaran Kristen. daripada “seperti terlihat dalam musik abad 21 lebih baik menyebutkan nama 40 . perkawinan Kristen. hal ini tidak abstrak. film-film dan buku-buku.” Meskipun uraian ini terutama ditujukan pada sikap-sikap dan cita-cita. isi dari uraian ini terutama mengandung ajaran dan bukan peringatan. Jika mereka berhasul berkembang dalam cinta. guru harus menjelaskan pandangan cinta untuk masa kini dengan contoh-contoh dari lagu-lagu populer. Lagi pula contoh-contoh harus khusus atau khas dan tidak bersifat umum. Pertama. Kedua bentuk petunjuk yang diberikan dalam uraian ini terutama ditujukan untuk mengubah sikap-sikap dan bukan dengan cara-cara pejelasan untuk melengkapi sikap-sikap. sikap-sikap mereka terhadap cinta harus dibentukkembali sesuai dengan kebenaran Kristen. teoritis. Jika mereka berhasil berkembang dalam cinta.Dasar Kedewasaan Kristiani cinta tanpa syarat. Dengan demikian dalam uraian ini lebih ditekankan “apa yang dimaksud dengan cinta Kristiani daripada bagaimana melakukannya.

menerangkan atau membentuk cita-cita dan sikap-sikap yang telah diberikan. mengevaluasi hubunganhubungannya seperti di rumah. Bahan Diskusi Sharing-kan atau bagian cerita bagaimana Tuhan mengajarkan kalian dalam mencintai sesama (terhadap kawan-kawan. tempat kerja. Si pembicara harus mencoba memasukkan kesaksian pribadi yang singkat tentang bagaimana ia mempelajari cinta dalam cita-cita Kristiani dan bagaimana cita-cita ini telah mempengaruhi kehidupannya. 41 . meskipun tidak memberikan banyak nasehat yang mendetil. langsung. Tujuan dari kelompok diskusi ini yaitu menentukan jika anggota kelompok tersebut diijinkan membicarakan tentang cita-cita tersebut. Dan kemudian mengadakan sharing bagaimana mereka belahar atau menerapkan cinta secara Kristiani di lingkungan-lingkungan tersebut di atas. keluarha. di sekolah. Pemimpin-pemimpin diskusi harus mengendalikan bahwa anggota-anggota kelompoknya sedang mempelajari mencintai secara Kristiani walaupun mereka sebelumnya belum pernah mendengarkan tentang uraian ini.Uraian II: Cinta Kasih Kristiani musisi atau vokalis tertentu. Si pembicara dalam uraian ini menerangi beberapa kesalahpahaman harus diuraikan. di gereja. Sharing seperti itu baik akan meningkatkan tingkat pengertian kelompok terhadap cinta Kristiani juga akan menolong memperkuat pengertian ini dengan memakai contoh-contoh pribadi. Uraian ini harus jelas diucapkan dengan nyata. jelas. Pemimpin kelompok diskusi harus menyarankan kepada anggotanya untuk membahas. praktis. Uraian ini dapat menjadi sederhana. umat Kristen. dan yang bukan Kristen) menurut cara yang baru. Perumpamaan ini akan memberikan petunjuk kepada kelompok diskusi ke arah yang positif. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok Diskusi Bahan yang terdapat pada uraian II mencoba menguraikan cita-cita Kristiani dalam cinta.

lebih muda. umat Kristen dan non-Kristen. orang tua. 9. * Roma 5: 6-8. * I Petrus 4: 9: Kemurah-hatian Kristiani * Ibrani 13: 1-2. Galatia 6: 10 Pentingnya “Cinta Persaudaraan” 42 . muda. 4. * I Petrus 1: 22. Kolose 3: 18. 6. 5. * I Timotius 5: 1-4: Berhubungan dengan orang yang lebih tua. budak-budak dan tuannya. 6. 7. 3. I Tes 4: 12: Hubungan secara Kristiani dapat meliputi antara: suami-isteri. * Lukas 6: 32-36: Cinta Kristiani yang tanpa syarat. 1-5. * Yohanes 13: 34-35: Cinta sebagai tanda bagi dunia tentang kehadiran Tuhan di tengah-tengah umatNya * I Yohanes 4: 7-12: Tuhan memperlihatkan cintaNya sebagai contoh akan cinta kita terhadap sesama. I Petrus 2: 13. pelayan-pelayan dengan majikannya. anggota dewan gereja dan gereja. * Mateus 22: 34-40: Cintalah sesamamu seperti dirimu sendiri. Ibrani 13: 7-17 Hubungan antara umat Kristen dengan pemerintah. umat Kristen dan orangorang yang memburu atau menuntut mereka. isteri yang beriman dan suami yang tidak beriman. atau orang-orang luar. Efesus 5: 21. wanita yang lebih tua.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * I Korintus 13 Cinta sebagai petunjuk kekuatan di dalam seluruh kehidupan Kristiani. anak-anak dan orang tuanya.

Banyak orang dikecewakan dalam mendapatkan iman karena mereka mempunyai pendapat yang berlainan atau menyimpang dari aslinya. Banyak orang Kristen memandang iman sebagai 43 . · Pandangan iman ini melemahkan sebagian orang Kristen karena mereka menerima iman sebagai tugas lain yang harus mereka selesaikan untuk mendapatkan karunia Tuhan. Cinta seorang anak terhadap ayahnya dipenuhi dengan iman dan kepercayaan. Tuhan ingin memakai umatNya menjadi alatNya agar ia dapat menyentuh dan berbicara kepada yang lain melalui umatNya. Iman kita terhadap Tuhan harus ditandai dengan kepercayaan. Iman menunjukkan jalan menuju arah sesuai kehendakNya dan membiarkanNya mendekati kehidupan umatNya. Berapa banyak lagi anak-anak Allah harus mencintai Bapa mereka dengan menaruh atau menyerahkan iman kepadaNya dan kepada janji-janjiNya. · Iman Kristiani yang benar ialah menaruh kepercayaan kepada Tuhan dan membiarkanNya menyelesaikan maksud-maksudNya di antara dan melalui umatNya. Tuhan juga ingin mengajarkan umatNya berdoa agar dengan jalan ini Ia dapat menerangkan keadaan-keadaan yang terjadi di bawah kekuasaan mereka. akal budi. iman merupakan dasar mutu Kristiani yang sering membuat orang Kristen salah paham. Definisinya: · Seperti halnya juga dengan cinta. Apakah maksudNya? Tuhan ingin membentuk umatNya agar sifat-sifat mereka dapat mencerminkan kebaikan cinta kasih dan kesetiaan Tuhan.Uraian III Iman Kepercayaan Kedewasaan iman Kristiani harus merupakan sebagian reaksi kita terhadap hukum pertama dan terbesar: Mencintai Tuhan dengan segenap hati. dan jiwa kami. Iman memperlihatkan ketiga perbuatan Tuhan.

batas atau kewajiban.Dasar Kedewasaan Kristiani perbatasan yang berdiri di antara mereka dan Tuhan. Hal ini merupakan kesalahan penafsiran dan berlawanan dengan kehendak-kehendak Allah. Pandangan mereka akan iman masih gelap. kita percaya karena kita mengetahui siapa Tuhan. kebebasan dari perbudakan keakuan dan juga bukan merupakan tugas. menyadari kebesaran Tuhan dan kekecilan dirinya. mengenal kebaikanNya dan menyaksikan kekuasanNya. Beberapa dari mereka berpendapat bahwa iman mempunyai dasar yang lemah. Pandangan iman seperti ini salah. melainkan jalan bagi mereka untuk mendapatkan kebahagian sepenuhnya dalam kebaikan dan kekuasaannya. Tuhan menampakkan diriNya di dalam Injil. melainkan iman orang Kristen merupakan tanggung jawabnya terhadap wahyu Tuhan dalam hubungan dan rencana Tuhan. Manusia dapat mengharap kepadaNya karena tindakannya di masa yang akan datang sama dengan di masa yang lampau. pengalam pribadi dan pengorbanan-pengorbanan lainnya. Dasar Iman Masih belum cukup jelas bagi banyak umat Kristen dalam menanggapi dasar iman. sejarah manusia. Seorang Kristen melatih imannya dengan menyerahkan dirinya ke dalam tangan Tuhan yang Maha Pengasih. mendengarkan ajaran-ajaranNya. iman bukanlah percobaan yang keras atau kejam terhadap umatNya. Melainkan 44 . Wanita itu telah melihat keajaiban yang diperlihatkan Yesus. sebagai syarat mutlak yang keras atau sebagai kewajiban yang harus dilaksanakan. Karena sifat Tuhan selalu tetap dan perkataanNya tepat. Dalam hal ini iman mencakup baik akibat maupun kehendak agar umat Kristen tidak salah melangkah dalam iman. kemampuan Tuhan dan keterbatasannya. Iman merupakan karunia Tuhan. Baginya dengan mengulurkan tangan berharap agar sembuh bukanlah melangkah sembarangan. masih merupakan tindakan sewenangwenang. Menurut Tuhan. Seperti seorang wanita yang disembuhkan dari sakit pendarahan hanya dengan menyentuh pinggiran jubah Yesus (Markus 5:25-34).

kehendak dan tujuan-tujuan Tuhan dengan paling sedikit tiga cara. umat Kristen dapat mengetahui kehendak Tuhan melalui bisikan Roh Kudus. umat Kristen harus mengharapkan komunikasi pribadi yang lampau denganNya. Ia dapat berpegang pada keseluruhan perjanjian Tuhan. Cara kedua. Komunikasi seperti ini dapat berupa perkataan yang jelas yang terkesan dalam pikiran atau merupakan keyakinan dalam batin bahwa Tuhan berkata sesuatu (pesan-pesan yang dapat didengar tidak boleh diremehkan). Kami membaca bahwa Tuhan memberikan Roh Kudus kepada semua orang yang meminta kepadaNya (Lukas 11:13). Injil banyak memuat janjijanji dengan syarat yang tertera secara jelas. Sering orang Kristen menghadapi keadaan-keadaan dengan tidak menyertai keseluruhan ikatan perjanjian dan tidak melibatkan pimpinan langsung dari Roh Kudus. keinginan-keinginan dan tujuan Yesus. tetapi hal ini tidak mengurangi pentingnya jawaban iman terhadap kehadiran Tuhan secara langsung. Tuhan mengampuni dosa-dosa orang yang mengakui dosa-dosanya (Yohannes 1:9). Umat Kristen sering membuat kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk Roh Kudus. Roh Kudus dapat membimbing orang untuk berbicara dengan orang asing di bis atau berdoa agar sakit kepala dapat disembuhkan. Sebagai contoh: 45 . Tuhan memberikan kehidupan abadi kepada orang-orang percaya kepada Yesus (Yohanes 3:16). ia tidak perlu lagi memohon Tuhan untuk mendapatkan kehidupan abadi. Umat Kristen menanggapi di dalam iman terhadap bisikan-bisikan Roh Kudus. Sampai saat ini masih kelihatan bahwa Tuhan tetap berkarya dalam cinta kasihNya. atau mengirim buku Kristiani kepada seorang kawan. Pertama. Sejak Tuhan tinggal di antara umatNya. yaitu pengertian akan sifat Tuhan. Cara ketiga. melalui keseluruhan janji-janjiNya. Umat Kristen dapat mengetahui sifat.Uraian III: Iman Kepercayaan tindakan rasional yang didasari pengetahuan akan sifat-sifat. Injil dan pengalaman pribadi memperlihatkan pengampunan dan belas kasihan Tuhan terhadap umatNya. Jika seorang percaya kepada Yesus. Semua orang yang telah melaksanakan syarat-syarat di atas mempunyai dasar yang kuat untuk melaksanakan iman sesuai dengan perjanjian.

Anda betul. bahkan setan-setan percaya. Iman seperti ini penting. yakin dan mengharap kepadaNya.Dasar Kedewasaan Kristiani Injil tidak memuat keseluruhan ikatan perjanjian yang menyatakan bahwa Tuhan akan menyembuhkan semua penyakit dan umat tidak selalu akan menerima petunjuk dari Roh Kudus untuk mendoakan penyembuhan bagi setiap penyakit yang mereka jumpai.Iman kepercayaan . Mereka menekankan penyerahan segalanya kepada kehendak dan kerelaan Bapak agar mereka tahan kuat terhadap keadaan46 . takut dan gentar” (Yoh 2:19). ini dikarenakan kepercayaan dan keyakinan condong untuk bersikap pasif. Pengharapan akan iman berbeda dengan iman doa atas yaitu mengenai keaktifan dan sifat dinamikanya. Seseorang dengan keyakinan tidak hanya percaya kepada syahadat. pertobatan dan perbuatan Tuhan lainnya dapat disadari dengan iman Kristiani. tetapi ini melebihi kehendak Tuhan. Iman pengharapan mendekati Yesus dan mengharapkan agar Yesus berkarya dalam keadaan tertentu.Pengharapan akan iman Iman kepercayaan berarti menerima dasar atas kebenaran Kristiani. tetapi ini belum cukup “Anda percaya bahwa Tuhan adalah Esa. yaitu mereka yang memusatkan kepercayaannya pada belas kasih Tuhan dan tidak pada perjanjian-perjanjian atau petunjuk tertentu. Keyakinan bahwa Tuhan Maha Baik. Walaupun demikian umat Kristen masih dapat memohon penyembuhan dengan dasar iman mereka untuk memperoleh belas kasih dari Bapak. yang mencintai dan selalu memelihara umatNya. Tuhan menghendaki umatNya untuk percaya. Banyak umat Kristen mempunyai kelimpahan perbekalan akan kepercayaan dan keyakinan.Keyakinan . yaitu: . Banyak penyembuhan-penyembuhan. Iman seperti ini juga penting. tetapi mereka tidak memintanya kepada Tuhan. Pengharapan Iman Kita dapat mengerti iman secara penuh jika kita membedakan antara 3 jenis iman ini. ia juga harus mempercayakan hidupnya ke dalam tangan Tuhan.

meraih dan menyentuh ujung jubahNya. Dengan demikian Anda telah ditempatkan pada pertemuan dia. banyak umat Kristen menerima bahwa penyakit badaniah. Atau manusia mana jika anaknya minta roti kepadanya diberikan batu? Atau jika anaknya meminta ikan makan akan diberikan ular? Kamu yang jahat saja mengetahui bagaimana memberikan yang baik kepada anak-anakmu. Arti tersebut merupakan arti untuk iman. Umat Kristen dapat menerima keadaan-keadaan yang berlawanan secara tidak bernar seperti kehendak Tuhan yang menginginkan untuk mengubah mereka. Dengan ini kata-kata tersebut terutama 47 . carilah maka kamu akan mendapatkan. Apakah Anda percaya bahwa saya cukup mencintai kalian dan mulai mencintai lagi? Kalian merasa seperti menderita flu. peramaian dan iman. Sebagai contoh. Mula-mula artinya disamakan dengan aneka tindakan dan hubungan-hubungan yang mengandung unsur-unsur perasaan. Semua orang yang meminta akan diberikan dan yang mencari akan mendapatkan dan bagiNya siapa yang mengetuk akan dibukakan. memanggil namaNya dan mengharapkan jawabanNya. kesemuanya merupakan pengharapan iman. “Mintalah maka kamu akan diberikan. kesulitan keuangan. Namun tanpa tanggapan yang aktif dari pengharapan akan iman. apakah Anda percaya bahwa saya dapat merawat dengan baik? Yesus mengajar murid-muridNya berdoa secara keras. Sambutan atau Reaksi Aktif dan Pandangan yang Mantap Sifat pengharapan akan iman yang dinamis menerangi kebenaran yang penting. Iman merupakan keaktifan daripada reaksi luar dan bukanlah perasaan dalam kalbu. bahkan untuk kebutuhan-kebutuhan yang kelihatannya sepele. apalagi Bapak yang di surga akan memberikan barang yang terbaik bagi siapa saja yang meminta kepadaNya (Mateus 7:711). Banyak istilah Injil seperti cinta. Berpaling kepada Yesus dalam memohon bantuan khusus.Uraian III: Iman Kepercayaan keadaan sulit. Sesungguhnya Tuhan menggunakan kesukaran sebagai cara untuk mencoba dan membangun iman. dan kesulitan-kesulitan lainnya merupakan kejadiaan-kejadian yang tidak dapat dielakkan sesuai dengan rencana Tuhan yang suci. ketuklah maka pintu akan dibukakan.

Manusia tidak dapat membangun iman mereka tanpa kerjasama dengan umatNya. makan iman akan seperti percikan dan nyala api yang tidak tetap kobarannya. permusuhan atau keputusasaan. Iman merupakan reaksi luar atau nyata. tetapi juga meliputi cara berpikir. Seorang Kristen yang dipenuhi dengan iman akan bersukacita selalu dalam keadaan bagaimanapun. Umat Kristen tidak dapat berkembang dalam iman dengan usaha mereka sendiri. ketakutan. Pengharapan di dalam pengamatan takdir kehendak Tuhan terhadap kejadian-kejadian atau persitiwa kehidupan manusia dan hindari segala sikap kecemasan. Dengan demikian.Dasar Kedewasaan Kristiani diartikan sebagai unsur-unsur perasaan mereka. Demikian juga banyak orang berpendapat bahwa iman adalah suatu kepastian atau suatu semangat kepercayaan dalam kalbu. Seorang Kristen yang mempunyai cara pandangan seperti tidak akan selalu hidup dalam iman. Dikatakan beriman jika Anda bertindak dalam iman. Namun umat Kristen dapat mendukungan perkembangan iman mereka dengan menghadapi beberapa hambatan yang penting dan mengikuti beberapa langkah yang membantu. Pertumbuhan atau Perkembangan dalam Iman Iman dibentuk oleh Tuhan. dengan kebiasaan di atas orang-orang menolak cinta Kristiani yang meliputi daya tarik perasaan terhadap seseorang. Sesungguhnya iman bukanlah hanya atau mengutamakan perasaan saja. dan kenegatifan. sama halnya seperti Anda mempunyai cinta dan anda bertindak di dalam cinta. Namun jika iman terikat pada perasaan saja. berbicara dan bertindak yang kesemuanya mengandung unsur perasaan. Namun iman bukanlah hanya segolongan perbuatan-perbuatan yang khusus. tapi juga merupakan suatu pandangan yang dapat memberikan gambaran seluruh kehidupan Kristiani seseorang. 48 . Dengan demikian iman berisikan baik serangkaian tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan dan juga pandangan umum.

Untuk mengatasi semuanya. percaya setengah sadar atau sadar bahwa kekuasaan Tuhan tidak akan berkarya apabila mereka tidak mempunyai perasaan-perasaan iman yang benar. suara ketakutan sering berbisik “Bagaimana seandainya Tuhan tidak meridhoi cara ini?” Ini mungkin akan mematikan benih-benih iman. Ketakutan ini biasanya keluar dari perasaan tidak aman seseorang. Orang-orang seperti tersebut di atas mempunyai lebih banyak iman di dalam perasaan mereka sendiri daripada iman di dalam Tuhan. Umat Kristen yang baru saja mulai mengembangkan imannya harus memulai dengan mendoakan hal-hal yang kelihatannya sepele. Umat Kristen harus berkeinginan melatih imannya. tentram dalam Tuhan. Banyak orang mencoba mengorbankan perasaan iman yang kuat dalam setiap permohonan doa. anda merangkak saja. dan lama kemudian baru berdoa untuk penyembuhan penyakit yang lebih serius. Mereka harus memandang kegagalan mereka sebagai kesempatan belajar bagaimana melatih iman secara lebih efektif. atau pertanyaan “Apakah anda benar-benar yakin bahwa dengan imanmu yang kecil dapat membuat perubahan?” Keadaan ini memanggil umat Kristen untuk mendapatkan iman yang sebenarnya. mengingat janjijanji Tuhan. Bila mana umat Kristen berdoa atau bertindak dalam iman. takut akan kegagalan dan terlalu bersemangat atau ambisi dalam meraih iman. mereka harus mengarahkan perhatiannya secara keseluruhan kepada 49 . umat Kristen harus santai. Perasaan-perasaan Kekhawatiran akan perasaaan-perasaan iman juga sering menghambat kebebasan melatih iman.Uraian III: Iman Kepercayaan Hambatan Iman Ketakutan Musuh pertama dalam menguji iman yaitu ketakutan. dan selanjutnya berani dan bersedia menghadapi kesalahan-kesalahan. Ketika seseorang yang mempunyai kesempatan untuk menguji mendapatkan pengharapan iman. Bertumbuh dalam iman seperti sedang belajar berjalan. jika anda tidak bersedia jatuh. percaya akan sabdaNya. Seranganserangan ketakutan memperalat perasaan kita dari kelemahan manusia. Seperti mulai berdoa untuk menyembuhkan sakit kepala.

Karena kebohongan-kebohongan ini akan bermunculan. Perasaan-perasaan akan iman memang membantu. roh jahat bahkan dapat menyulitkan persoalanpersoalan biasa. Dengan mengetahui persoalannya. Lingkungan masyarakat 50 . umat Kristen dapat menyerang kebohongan itu dengan kuasa Tuhan dan menggantikannya dengan kebesaran Tuhan. Setan atau Roh Jahat Musuh iman yang terakhir adalah perang batin.Dasar Kedewasaan Kristiani Allah. akan dapat membebaskan umat Kristen dari perasaan-perasaan keragu-raguan dirinya dan dapat membiarkan dirinya berdiri secara pasti pada batu karang sabda Allah. Kesadaran akan kenyataan perang batin membantu umat Kristen dalam memerangi pikiran-pikiran dan keragu-raguan atau ketakutan dengan secara rohani mengtasi permusuhan dan menanamkan sabda Tuhan dalam hati. terutama dengan kepercayaan diri dan membiarkan diri melihat persoalan dengan jelas dan lebih percaya sepenuhnya kepada Tuhan. Seorang Kristen yang mengalami persoalan ini juga memberikan kesempatan kepada setan untuk menyerang dalam hal penyalahan diri. tetapi kekuasaan Tuhan tidak tergantung pada perasaan-perasaan tersebut. Sering persoalan pribadi dari perasaan tidak aman dan keraguan diri akan dirasakan sebagai dosa yang berat dari ketidakpercayaan. Langkah-langkah Positif ke Arah Iman Dalam suasana iman seorang Kristen dapat berkembang dalam iman. Kesadaran bahwa iman bukanlah perasaan belaka. Sesungguhnya. jika ia bergabung dengan orang-orang yang akan memelihara perkembangan dalam iman. tetapi lainnya disebabkan oleh perlawanan dari Roh jahat. Keraguan-keraguan Diri Banyak orang yang kurang percaya pada diri mereka sendiri juga akan kekurangan kepercayaan di dalam Tuhan. ia harus berhati-hati terutama harus mengabaikan hal-hal yang mengelabuhi perasaan-perasaan bersalah. Banyak kesulitan-kesulitan dalam melatih iman disebabkan oleh hal yang umum.

Dengan kata lain. tindakan-tindakan kita dan pengalaman dari kehidupan kita. pengajaran. Dalam Roma 10: 17. siapa saja yang ingin berkembang dalam iman harus mengenal orang-orang Kristen di sekitarnya yang hidup dalam iman bertumbuh dengan mereka secara teratur dan mulai membangun hubungan pribadi dengan mereka yang mendukung. Jika seseorang menggunakan waktunya untuk kegemaran sport. ia akan condong membagi waktu untuk kegemarannya. Buku-buku dan majalah-majalah tersebut sangat membantu. nasehat pribadi. Buku ini menyaksikan atau mengakui kebenaran Injil dengan memperlihatkan bagaimana sabda Tuhan telah hidup di dalam kehidupam umatNya. Roh KudusNya tinggal bersama kita. atau kegemaran akan musik. Bacaan-bacaan Kristiani dalam membangun iman dan secara pasti mengungkapkan berita atau media duniawi yang dapat menjerumuskan. buku-buku. Sering kebenaran yang sederhana mengilhami iman yang kuat. Tuhan mencintai kita. “Dengan demikian iman berasal dari apa yang didengar dan apa didengar datangnya dari khotbah Yesus. Bacaan Umat Kristen dapat membangun iman mereka dengan membaca buku-buku dan barang-barang cetakan lainnya yang dapat menyampaikan kepenuhan iman dan pandangan dunia Kristiani. Sabda Allah Pentingnya arti perkembangan dalam iman terutama yaitu dengan jalan mendengarkan sabda Allah. terutama buku-buku dan majalah yang menguraikan tentang karya Tuhan di dalam kehidupan pria dan wanita Kristen yang setia. dan ia telah berjanji akan memberikan apa yang kita butuhkan. ramalan.Uraian III: Iman Kepercayaan mempunyai pengaruh yang kuat dalam membentuk sikap-sikap. Demikian juga imannya akan lemah jika ia dikelilingi dengan orang-orang yang beriman lemah terhadap Tuhan. 51 .” Umat Kristen mendengar sabda Tuhan melalui Injil. terutama bagi orang yang masih baru dalam kehidupan Kristiani. Oleh karena itu. imannya akan berkembang jika ia tinggal di antara orang yang beriman penuh. dan perkataan langsung dari Allah sendiri.

Dengan kata lain. meyakinkan. Ia tidak akan menolak jawaban doa yang berkenaan dengan kehendak. dan mencintai sabda Tuhan yang mana akan membangun iman dan memelihara kerohanian kita. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar atau Guru Dengan logis bahan-bahan pada uraian III dibagi menjadi 2 bagian. Keyakinan harus disertai dalam seluruh doa Kristiani. Tuhan telah mengangkat umatNya sebagai putra-putriNya. Doa Pribadi Umat Kristen dapat berkembang kuat dalam iman karena mereka tekun dalam doa pribadi. Doa untuk Iman (Doa Kepercayaan) Langkah terakhir dalam mengembangkan iman yaitu dengan memohon atau meminta kepada Tuhan secara langsung agar iman saudara diperkuat. Sekarang banyak umat Kristen berdoa seakan meminta uang atau kekayaan dari seorang asing yang kejam dan pelit. merenungkan. Tuhan mengharapkan agar umatNya percaya sepenuhnya di dalam cinta dan janjiNya. Sebagai anak-anak Tuhan harus berdoa dengan kepastian sehingga iman yang baru akan lahir di antara mereka dan dari permohonan mereka menunjukkan kekurangan Tuhan. bagian kedua tentang sejumlah petunjuk praktis dalam memperkembangkan iman. menghayati. Bagian pertama menguraikan dan menerangkan tentang iman. pengajar dapat 52 .Dasar Kedewasaan Kristiani Tuhan memberikan sabdaNya untuk memperkuat. Umat Kristen harus mempersembahkan doanya dan mengharapkan dengan yakin bahwa Tuhan akan menjawabnya. Ia senang membalas doa anakanakNya (Mateus 7:7-11). Dengan demikian umat Kristen harus rajin atau giat mendengar. Tidak ada susunan rangkaian bentuk yang menentukan setiap bagian sebagai contoh. dan membangun iman kita. Bagian kedua dapat dipecah dalam beberapa masalah disertai juga dengan langkah-langkah untuk mengoreksinya sebagaimana disarankan pada latar belakang.

Uraian III: Iman Kepercayaan menyuguhkan bagian uraiannya sehingga daftar-daftar syarat seperti yang dilakukan pembaca dalam pita kaset. Pengajar tidak harus menuntut reaksi yang cepat dari gelora atau semangat dan kegembiraan di antara pendengarnya. Sharing seperti ini akan membantu memberikan gambaran bagaimana iman memperlihatkan kekuasaan Tuhan.Si pembicara harus jujur di dalam sharingnya. Dalam hal ini bentuk penyuguhan ceramah pengajar harus mengembangkan susunan secara logis. si pembicara boleh memakai contoh perorangan dalam memberikan gambaran bagaimana umat Kristen dapat menanggapi janji-janji Tuhan yang tertera di dalam Injil.Contoh tentang iman harus merupakan bagian yang mengilhami uraian. sebagai contoh. Selain itu. ia harus membentuk pandangan iman sebagai hubungan yang akrab dengan Tuhan meliputi iman pengharapan dan kepercayaan. . Di dalam pembicaraan setiap gambaran harus menghasilkan inti yang dituju atau praktis. . Keinginan untuk memberi kesan atau dapat mengilhami pendengarnya jangan 53 . Ia harus menghindari memberikan pesan bahwa hidupnya merupakan keajaiban yang tiada putusnya atau Tuhan selalu menjawab doanya sesuai dengan keinginannya. atau pembicaraan ini. Tetapi ia harus melaksanakannya untuk menyampaikan secara lebih efektif tentang pelaksanaan kebijaksanaan. bukan hanya membuat agar pembicaraan lebih menarik dan menggemparkan saja. dengan demikian ia dapat memindahkan dengan halus dari satu soal ke soal lain dan dari bagian ke bagian lain. Pengajar harus mengatasi bisikan hati untuk melepaskan kobaran permohonan bagi karya iman yang luas biasa dan menilai petunjuk praktis sebagai alat untuk peringatan-peringatan. Namun ia tidak boleh kecewa dengan reaksi demikian. Si pembicara boleh memulai pembicaraan dengan didahului sharing tentang pengalaman pribadi yang mana telah ia saksikan atau ikut serta dalam tindakan yang berarti untuk iman. Si pembicara harus memasukkan contoh-contoh secara tersendiri untuk mengobarkan semangat atau membangkitakn orang-orang untuk mendapatkan iman yang lebih kuat.

Cerita ini mengungkapkan antara iman kepercayaan (ia tidak hanya percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah. Iman. dengan demikian ia dapat belajar renang dengan tenang. Suatu ketika ia belajar mengetahui bahwa daya apung air akan mendorong atau membantu tubuhnya. Cara yang terbaik bagi si pembicara dalam menyampaikan arti iman yaitu dengan menggunakan bab yang tertera dalam Injil yang menceritakan tentang seorang wanita yang menderita sakit pendarahan (Markus 5:25-34). ia tidak percaya secara pasif dalam kebaikan Tuhan). Semuanya merupakan alat agar manusia benar-benar dapat berkembang dalam iman. Wanita itu menyentuhnya dengan pengharapan iman. Ia mengetahui bahwa Yesus akan menyembuhkannya. dan pengharapan iman. kepercayaan dan damai dalam Tuhan dapat membantu manusia mengalahkan penghalangpenghalang yang tidak ada gunanya dan membantu memulai menerima semuanya yang Tuhan harus berikan kepada mereka. Orang akan menyadari bahwa tingkat iman yang dimiliki si pembicara dapat menjadi milik mereka. Mungkin bagian terpenting dari uraian ini yaitu serangkaian anjuran tentang pertumbuhan dalam iman. Yesus memberitahukan perbedaan antara cara wanita dan cara orang laiun menyentuhnya. Si pembicara harus menyuguhkan langkah-langkah praktis secara jelas dan harus ditekankan pada setiap uraian. Pada bagian ini. Akibatnya ia sering dikelilingi perasaan panik dan kemudian tenggelam.Dasar Kedewasaan Kristiani - - dikarenakan si pembicara melebih-lebihkan ceritanya dengan cara menunjuk dirinya sebagai insan atau manusia biasa yang masih berkembang dalam iman si pembicara akan menolong pendengar untuk dipersamakan dengannya. 54 . keyakinan iman. Ia mengharapkan Yesus menyembuhkannya dan ia mendapatkannya. Persamaan dengan “renang” yaitu terutama pada tujuan yang efektif dalam membawa kebutuhan ke arah tenang dan damai dalam iman. Orang yang sedang belajat berenang biasanya tegang dan takut.

pemimpin kelompok diskusi dapat mempergunakan waktu untuk berbicara dan berdoa dengan orang-orang yang mempunyai kesulitankesulitan tertentu. kadangkadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasehatkan orang-orang tersebut untuk mempraktekkan semua nasihat tertentu yang telah diberikan dalam ceramah ini. Kadang-kadang pemimpin diskusi atau anggota lainnya dalam kelompok diskusi dapat menasihatkan orang-orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. Injil) maupun melalui cara-cara kerja Tuhan yang telah diperlihatkan (seperti penyembuhan. Bagikan langkah-langkah apa yang akan saudara ambil pada masa yang akan datang untuk berkembang dalam iman. Ketidakpastian ini dapat berasal dari rasa takut atau keputusasaan. Pemimpin diskusi dalam hal ini harus menasihatkan orang tersebut untuk percaya bahwa ia telah tumbuh dalam iman. 2. cerita-cerita antar umat Kristen. kadang-kadang rasa keragu-raguan dapat mengakibatkan ketidakmurnian perkembangan iman.Uraian III: Iman Kepercayaan Bahan-bahan Diskusi 1. Setelah waktu diskusi berakhir. 55 . mengadakan pendekatan kepada iman secara aktif dan bersedia menanggung kesalahan-kesalahan. Namun. Nasehat untuk Pemimpin Kelompok-kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus memberikan dorongan kepada anggota kelompoknya untuk membangun pengharapan iman mereka dengan membagi pengalaman tentang apa yang telah mereka perbuat untuk Tuhan atau apa yang telah Tuhan lakukan (di buku-buku. pengInjilan dan pengabulan doa). Share atau bagikan pengalaman tentang bagaimana Tuhan telah memperkuat iman saudara. Namun. Nasihat yang paling membantu biasanya yaitu istirahat dalam kedamaian Tuhan. Mungkin beberapa anggota di dalam kelompok diskusi belum merasa pasti apakah mereka telah tumbuh di dalam iman.

Bacaan-bacaan Lainnya . New York: Morehouse-Barlow.p. p. July 1974. New York. Roh. Fr. Markus 10:46-52: Iman merupakan kunci penyembuhan * Kejadian 3:16.Dasar Kedewasaan Kristiani Bab-bab Injil yang Membantu * Yohanes 14:12-14: Tuhan ingin berkarya di antara dan melalui kita. W Graham Pulkingham. keajaiban kesemuanya diterima melalui iman * Yesaya 1:5-8: Iman merupakan kunci ke arah doa perantara * Markus 11:22-24. W Graham Pulkingham.The Faith to be healed.Growing on Faith. Markus 5:25-34: Tuhan berkarya melalui pengharapan * Mateus 14:22-23.. Rev. Grand Rapids. Faith Buliding Reading (bacaan untuk membangun iman). Francis. Part One December 1973 p. Mich: Word of Life. NJ Fleming H. * Galatia 3:1-14: Pembelaan. Mich: Zondervan. Kolose 2:6-7: Keseluruhan kehidupan Kristen dihidupkan dengan iman * Ibrani 11: Iman merupakan tanda orang-orang suci baik wanita maupun pria. 1973 . 1963 .28 . Revell Co. Part Two: January 1974. . 1972.The Left Their Nets. M Baseilea Schlink.Realitas. Francis Mac Nutt. Steve Clark. New York: Doubleday .The Everlasting Rock.The Little Flowers of St.17. pada uraian ke III. . Chrish Graulich. 1966.14 56 . Buku ini sangat dianjurkan baik untuk orangorang yang memberikan pelajaran ataupun orang-orang yang belajar dalam pelajaran ini. Ann Arbor. Morehouse-Barlow. December 1974. Fr Michael Scanlan.The Cross and The Switchblade.25 .Gathered for Power. Buku ini merupakan perluasan buku Basic Christian Maturity. p. Old Tappan. 1972 .Decision for healing. David Wilkerson. OP.

“Jika seseorang mencintai Aku. Banyak umat Kristen menganggap bahwa petunjuk Tuhan sebagai rangkaian dasar yang masih kabur yang mana mereka harus menggunakannya secara hati-hati atau bijaksana pada keadaan-keadaan tertentu. Petunjuk Tuhan untuk manusia merupakan dasar yang penting sekali untuk kehidupan Kristiani. dari saat ke saat dan hari ke hari. karenanya banyak umat Kristen meskipun telah menyerah kepada perintah Allah tetapi mereka masih mempertahankan prinsip tujuan hidup dan keputusan sehari-hari dari kehidupan mereka sendiri. Karena hubungan cinta kasih dan hubungan pribadi tidak dapat hidup tanpa komunikasi. menipu. dasar-dasar ini fungsinya hanya menghambat untuk memberikan sifat yang lebih jelas daripada menyemangatkan. manusia membalas cinta Tuhan dengan menyerahkan kehendak atau kemauannya kepada Tuhan. Tuhan mengungkapkan cintaNya dengan memelihara manusia danm kebutuhan-kebutuhanya. Latar Belakang Petunjuk yang Penting: Inti daripada kekristenan yaitu hubungan cinta kasih antara Tuhan yang Maha Kuasa dengan manusia yang berdosa. ia akan menyimpan sabdaKu” (Yoh 14:23).Uraian IV Bimbingan Allah Tujuan Untuk menyampaikan cara Tuhan menyatakan kehendakNya dan menolong perkembangan umat dalam mencari petunjuknya. Sedikit dari mereka mempunyai pandangan positif tentang penyerahan hidup dalam segala hal kepada Tuhan. Semua umat Kristen mengetahui bahwa berdusta. Secara keseluruhan. dengan demikian Tuhan harus dapat menunjukkan sifat dan kehendaknya terhadap manusia. mencuri dan membenci adalah bertentangan dengan kehendak Allah. 57 .

pribadi dan secara aktif terlibat di dalam kehidupan umatNya. Tuhan menggunakan ketiga cara ini untuk menunjukkan kehendakNya kepada manusia. ilham. Tuhan membimbing dengan mengajar.Dasar Kedewasaan Kristiani Biasanya pengertian akan petunjuk Allah berubah setelah seseorang telah dibaptis dalm roh. bekerja bersama-sama untuk meraih keseimbangan yang sebenarnya di antara kehidupan Kristiani. Banyak umat Kristen berlaku berlebih-lebihan terhadap pengalaman ini. ramalan-ramalan dan Injil. Untuk mencapai keseimbangan ini merupakan pusat dari perkembangan Kristiani dan terutama penting sekali untuk orang-orang yang baru saja dibaptis dalam Roh. tetapi umat Allah harus mengetahui bagaimana cara mendengarkanNya. wahyu. petunjuik kehidupan yang umum dan petunjuk khusus dimaksudkan guna mendapatkan keserasian antara sesama. Umat Kristen harus membangun keseimbangan yang sebenarnya antara petunjuk dari dasar-dasar dan petunjuk dari ilham atau wahyu. Bagaimana Tuhan Membimbing Umatnya Tuhan memberikan petunjuk dalam tiga cara yang utama: · Dalam pengajaran · Melalui jalan yang umum dari kehidupan kita · Petunjuk khusus Secara rohani tidak ada satu dari ketiga hal ini yang lebih penting artinya satu sama lain. Tuhan akan berbicara. Pengajaran. Untuk mengetahui Tuhan sebagai AllahNya. mereka menolak dasar mereka yang terdahulu yang berkisar tentang kekristenan dan mencari kehendak Tuhan melalui tanda. Jika seorang Kristen harus 58 . Pengajaran · Cara pertama. ia memerangi Allah yang hidup. Ia memperkenalkan atau mengajar tentang pengertian dan kebijaksanaan yang mana membiarkan umatNya berpikir untuk mendapatkan keputusan dan akhirnya mencapai arah yang Tuhan kehendaki. Secara tiba-tiba.

Sabda Allah disalurkan melalui bermacam-macam pembicaraan dan tulisan dalam bahasan manusia dan menyuguhkan pengertian akan kehendak Allah kepada umat Kristen. Umat Kristen tidak 59 . terhadap keadaan tertentu dan persoalan kehidupan. pemusatan pikiran dan kerja usah kerja keras secara rohani kesemuanya ini penting untuk menghayati ajaran Tuhan. Pikiran manusia bukanlah merupakan penghalang bagi petunjuk Tuhan. tradisi kekristenan tulisan-tulisan rohani. maka kekuatan otak manusia dapat menjadi alat yang kuat untuk menerima petunjuk Tuhan. Pikiran kita tidak boleh dibiarkan dalam kekosongan dan membuang rasa takut dan kegagalan atau akal kemalasan. Untuk menerima petunjuk Tuhan melalui ajaranNya diperlukan: penyertaan rohani Kristen yang kuat. yang mana Injil tidak secara jelas menghubungkan dirinya dengan kata-kata tersebut di atas. Umat Kristen harus menggunakan pikirannya untuk membaca buku dan mengadakan pembicaraan untuk meraih kebijaksanaan bagi mereka. Injil merupakan sumber yang terpenting dari sabda Tuhan. kebenaran Injil adalah pasti dan tindakannya merupakan ukuran untuk menetapkan kebenaran dari kata-kata lainnya. Bagaimana Tuhan mengajar kita? Yaitu pengajaranNya melalui sabda Allah yang tertulis dalam Injil. Akal budi. Kata-kata tersebut ini menggunakan kebenaran Injil. ia akan menggunakan banyak waktu dalam mencoba mendengar petunjuk Tuhan untuk beribu-ribu hal-hal yang remeh dari kehidupannya. tulisan rohani dan pengajaran gereja. ingatan. Kata-kata lain yang meliputi tradiri kekristenan.Uraian IV: Bimbingan Allah · · mendengar suara Tuhan untuk setiap keputusan kehidupannya. Jika manusia membiarkan Tuhan mengubah bentuk cara berpikir dan memperlihatkan kepadaNya bagaimana mempergunakan otaknya. dan kata atau sabda yang diucapkan oleh tubuh Kristus dewasa ini.

Hal-hal Sabda Allah seperti yang tertulis pada Injil dan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuan doa dan dia di gereja-gereja dapat membantu umat Kristen membentuk kehidupannya sesuai dengan rencana dan kehendak Allah. Bahkan pada keadaan-keadaan tertentu. Pertemuan ini dapat dapat menyadarkannya untuk minum sedikit pada pesta-pesta atau sama sekali tidak menghindari pesta tersebut. Untuk menerima petunjuk Sabda Tuhan umat Kristen harus melatih pikirannya dengan belajar dari pengalaman. umat Kristen dapat belajar tentang kehendak Allah untuk kehidupannya baik dari kegagalan maupun dari kesuksesannya. Tuhan yang mengajar kita melalui pengalaman seseorang. Tuhan membuat agar kehendakNya diketahui sebagaimana kita 60 . Sesungguhnya. Dengan demikian setiap umat Kristen mempunyai pemberian kebijaksanaan yang berlimpahlimpah untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah dalam kehidupannya sehari-hari. Sebagai contoh: seseorang sebaiknya pada akhir minggu memeriksa dirinya dan menyadari bahwa kemabukan yang terjadi pada pesta malam minggu itu mengagalkan kemauannya untuk pergi ke gereja pada hari Minggu. Tuhan memberikan keadaan-keadaan kehidupan sehingga umatNya dapat belajar dari pengalaman mereka. juga ia tidak membutuhkan ramalan yang memberitahukan kepadanya bahwa ia harus mencintai istrinya atau mendisplinkan anakanaknya. Tuhan masih dapat menggunakan hal tersebut di atas untuk memberi petunjuk kepada umatNya. pengalaman-pengalaman dan situasi yang bukan merupakan kehendak Tuhan yang lengkap. Petunjuk untuk Kehidupan Umum · Cara kedua yang bahwa Tuhan memberikan petunjuk melalui petunjuk umum dari kehidupan kita.Dasar Kedewasaan Kristiani memerlukan bimbingan pribadi dan Roh Kudus untuk mencegah dirinya dalam pencurian mobil atau penipuan atas pajak pendapatannya.

seseorang yang telah menikah sedang mempertimbangkan kehendak Allah untuk hidupnya harus mulai berpikir akan tanggung jawab yang telah ia miliki. Dari keperluan segalanya ia harus memenuhi kebutuhan materi keluarganya. Tuhan tidak akan menghendakinya meninggalkan keluarganya untuk mengabarkan Injil menyerahkan perhatiannya pada bagian dari kehidupannya sebagai suami dan ayah di mana ia membutuhkan petunjuk dan kuasa Tuhan untuk dapat melakukan pekerjaan yang lebih baik. Perjanjian Baru membawa pembaharuan. Sekali lagi ditekankan bahwa umat Kristen harus menggunakan pikirannya dalam memantul pada kehidupannya dalam menerima petunjuk ini. maka pengalaman kami terhadap petunjuk Tuhan akan sama dengan petunjuk yang diterima oleh sekelompok orang yang hidup pada zaman Perjanjian Lama. Sebagai contoh. menunjukkan kepada seorang ahli bagaimana ia dapat membuat keahliannya berguna untuk umat Kristen lainnya. dan memberitahu kepada anak muda yang tinggal di rumah agar dapat lebih membantu orang tuanya. Begitupun halnya Tuhan memakai petunjuk kehidupan umum untuk menunjukkan kepada murid bahwa ia harus lebih rajin dalam pelajarannya atau sekolahnya. Namun. mengutamakan pendidikan anak-anaknya dan bertanggung jawab pada kesejahteraan istrinya. Jika pengajaran dan petunjuk umum hanya merupakan caracara bagaimana Tuhan membimbing umatNya. Banyak petunjuk-petunjuk Tuhan tersembunyi di dalam petunjuk kehidupan Kristiani. Yesus mencurahkan Roh Kudus kepada semua orang yang 61 . Petunjuk Khusus: Langsung · Bentuk ketiga dari petunjuk ini adalah petunjuk khusus yang diberikan baik secara langsung kepada seseorang atau melalui perantaraan umat Kristen lainnya.Uraian IV: Bimbingan Allah · tunjukkan pada dasar keputusan akan kehidupan dan keterlibatan jangka panjang yang telah kita buat.

Bimbingan-bimbingan dan tanda-tanda dari Roh Kudus merupakan dua cara agar umatNya dapat seringkali mengalami petunjuk Tuhan yang khusus dan langsung. suara hati yang berlebihan atau bahkan roh jahat. Kebijaksanaan yang praktis dan pengertian yang mantap akan ajaran Tuhan memberikan dasar yang sangat baik untuk menerima petunjuk langsung dan khusus secara benar. kebahagiaan. Tanda-tanda merupakan cara kedua yang penting artinya di mana Tuhan berbicara secara langsung dan khusus.Dasar Kedewasaan Kristiani · · percaya kepadaNya dengan demikian mereka dapat mengetahui. kekuasaan dan petunjuk dari Bapa (Kej. 2:15-21). Namun kemungkinan akan kesalahan tidak boleh mencegah umat Kristen dari bimbingan-bimbingan selanjutnya. Perasaan ini meliputi pengetahuan akan bisikan hati yang Tuhan sampaikan kepada daya pikiran umat Kristen melalui Roh Kudus. Kesukaran seperti ini mengarah ke tingkat permulaan perkembangan di dalam kepekaan akan Roh Kudus. Karena bimbingan-bimbingan Roh Kudus merupakan pengalaman-pengalaman menurut pandangan pribadi seseorang dapat disesatkan oleh keinginan pribadi. Bimbingan Roh Kudus merupakan perasaan pribadi seseorang bahwa Tuhan menghendaki agar melakukan tindakan tertentu atau berbicara kata-kata tertentu. kehadiran. Umat Kristen harus rela menanggung resiko kesalahan-kesalahan dalam mengikuti petunjuk-petunjuk yang mungkin terjadi. Meskipun setiap perasaan kalbu atau nurani bukan semuanya berasal dari Roh Kudus. Keterbukaan terhadap bimbingan Roh Kudus merupakan kejadian yang umum terjadi pada orang yang telah dibaptis dalam Roh. Tetapi ketakutan akan penipuan kadang kala dapat melumpuhkan umat Kristen sehingga mereka tidak dapat mendengar suara Tuhan. Tuhan ingin berbicara secara khusus kepada umatNya dan membimbing mereka ke jalan terang yang ajaib. Tanda-tanda 62 .

Keadaan-keadaan hanya kadang-kadang merupakan petunjuk yang benar dari kehendak Allah. meskipun bab-bab tersebut tidak dapat memberikan suatu kesimpulan. “Kepalsuan” merupakan cara yang paling tidak layak untuk mendapatkan tanda bagi orang yang sering percaya pada 63 . saya akan berpendapat sebagai tanda bahwa saya harus lebih banyak berdoa”. “Percaya kepalsuan” merupakan cara ketiga untuk melihat keadaan sebagai suatu tanda. Umat Kristen harus dapat memastikan bahwa hal ini sesungguhnya adalah Tuhan yang telah membentuk keadaan dalam cara yang khusus. Roh jahat atau setan dapat melakukan hal yang sama pada keadaan seperti ini. ia melakukannya bila seorang kawan lama yang telah beberapa tahun tidak pernah bertemu. tetapi saya tidak pasti dan saya tidak punya waktu itu. Bab-bab Injil terutama membantu dalam memastikan bimbingan Roh Kudus. “Saya pikir Tuhan menghendaki saya untuk meluangkan lebih banyak waktu untuk doa pribadi.Uraian IV: Bimbingan Allah yang paling sering kita cari dari bab-bab Injil dan keadaankeadaan yang menyenangkan. Berdoa melalui bab-bab Injil berarti mohon kepada Tuhan agar menunjukkan kehendakNya melalui bab-bab Injil yang dipilih secara tidak sengaja. Sevagai contoh seorang murid berkata. atau seorang pengusaha Kristen melihat perkembangan dan kenaikan usaha sebagai kemantapan perasaannya bahwa ia harus memberikan uangnya lebih banyak kepada Gereja dan kaum miskin. Sekali lagi ditekankan perasaan umum dan pegangan yang mantap terhadap ajaran Tuhan akan mencegah terjadinya kesalahankesalahan. Umat Kristen juga sering memandang suatu keadaan sebagai tanda bahwa mereka harus atau tidak mengambil petunjuk tertentu. Menyandar “pada kepalsuan” berarti memohon Tuhan mengatur keadaan dengan cara tertentu. Jika saya dapat menukar pelajaran sore ke waktu yang lain. Dan cara yang tak lazim digunakan dengan memakai keajaiban dengan tujuan menunjukkan seseorang bahwa Tuhan menghendaki dirinya untuk mengubah pekerjaannya berkata. menelponnya pada hari berikutnya.

Dasar Kedewasaan Kristiani kepalsuan dikarenakan mereka tidak rela menerima petunjuk yang telah diberikan Tuhan (Yudas 6) Kepercayaan yang tebal terhadap tanda akan membahayakan. Orang yang bijaksana. Tuhan berkarya dengan penuh kuasa melampaui kuasa-kuasa rohani. pengikut Kristus yang berpengalaman. ia juga berbicara di dalam perantara suara melalui Tubuh Kristus (Gereja). Umat Kristen dapat menafsirkan atau mengartikan bab-bab Injil dan keadaan-keadaan dengan cara berlainan sesuai dengan kesenangan-kesenangan mereka pribadi. Dengan meminta nasehat dari pastor sering membantu seseorang untuk menerima petunjuk khusus Tuhan. dengan demikian mereka dapat memenuhi kebutuhannya untuk petunjuk pribadi yang khusus. Sama halnya dengan umat Kristen dapat memenuhi kejiwaan keuangan dan kebutuhan materi. Umat Kristen harus mencari nasehat dalam semua keputusan-keputusan penting. Namun umat Kristen jangan lagi mengikuti rasa ketakutan akan kepalsuan yang memberatkan mereka untuk melihat tanda daripada mengikuti bimbingan Roh Kudus. Orang-orang dapat menggunakan tandatanda sebagai pengganti mendengarkan secara Tuhan atau menghindari membuat keputusan-keputusan yang sulit. Karena Ia telah menyatukan umat Kristen bersamasama dalam kesatuan rohani dan ketergantungan satu sama lain. Tuhan sering memakai orang lain untuk membimbing umat Kristen. Sekali lagi ditekankan kerelaan menanggung kesalahan-kesalahan merupakan mutu yang terpenting. Sumber yang penting untuk meminta nasehat yaitu dengan seorang pastor. dan ia menghendaki agar biarawan atau pastor merupakan penyalur khusus bagi cintaNya. orang yang bijaksana dan saudara-saudara yang lebih dewasa dalam iman. Petunjuk Langsung: Dengan Perantara Tuhan tidak hanya berbicara secara langsung tentang keputusan-keputusan khusus kepada setiap umat Kristen. bahkan juga mereka yang bukan memegang peranan kebiaraan yang terbatas dapat juga membantu kita untuk mendengar suara Tuhan pada saat-saat tertentu. perhatian dan petunjuk bagi Kristus. 64 .

Umat Kristen dapat menghindari kesewenang-wenangan ini dengan baik. jika perlu selalu waspada. bahkan orang Kristen sekalipun sering secara kasar musnah terhadap kepercayaan diri sendiri dan menolak kuasa luar. Jika mereka dapat mengenali bibit yang berbahaya. Umat Kristen harus berpegangan pada peranan Injil yang berkenan dengan ketergantungan rohani satu sama lain dan dengan alat yang menjadi wakil-wakil yang ditunjuk Tuhan (lihat bab-bab Injil yang membantu). ia akan jatuh dalam kebingungan atau memilih pendapat yang paling disukainya. Konsultasi seperti ini kadangkadang mengarahkan pada penyalahgunaan dalam menerima petunjuk yang khusus. Mereka harus mencari nasehat dengan damai dan rela belajar 65 .Uraian IV: Bimbingan Allah Dewasa ini orang jarang mengharapkan agar Tuhan berbicara melalui orang lain dengan kuasa yang diberikan oleh orang yang berwenang atau pastor atau orang yang telah dewasa dalam umur. Orang seperti ini lari dari satu orang ke orang yang lain. Sebagai salah satu cara untuk mendengarkan suara Tuhan. Yang lebih penting di atas semua ini kemungkinan kesewenang-wenangan ini dapat mematahkan sengat umat Kristen untuk mencari nasehat. umat Kristen dapat saling menyadarkan satu sama lain dari cara yang salah dalam mendapatkan nasehat. Sekali hal ini dilaksanakan. Praktik ini biasanya menghasilkan pilihan yang mengejutkan pada perbedaan pendapat. Sangat umum bagi orang. konsultasi mengarah ke jalan terang atau disalahgunakan? Kadang-kadang umat Kristen terlalu tergantung pada pribadi atau sekelompok orang dan tanpa konsultasi mereka merasa tidak mampu bahkan dalam membuat keputusan kecil sekalipun. Umat Kristen harus mengerti tentang keadaan kebudayaan yang memainkan peranan yang berarti dalam meleburkan sifat negatif di dalam suatu kekuasaan. Ketergantungan yang tidak sehat ini memperlihatkan ketidakmatangan perasaan dan ketidakmampuan membuat keputusan-keputusan. kebenaran ini akan membantu umat Allah mendengar sabdaNya lebih jelas. Beberapa dari umat Kristen terbiasa meminta nasehat yang tidak perlu. menggabungkan beraneka ragam pendapat tentang pertanyaan-pertanyaan pribadinya. pengalaman dan kebijaksanaan.

Dengan demikian langkah pertama untuk masuk ke dalam persatuan pribadi yang lebih dalam dengan Tuhan kita harus lebih sering dan sepenuhnya mendengarkan Tuhan berbicara ahar terbentuk persatuan pribadi yang mendalam denganNya. Inti dari penyerahan ini ialah keinginan untuk mengetahui dan melaksanakan kehendak Allah. seorang Kristen harus bertanya pada dirinya sendiri: “Apa yang Tuhan inginkan saya perbuat? Bagaimana saya dapat menyenangkan Tuhan?” Penyerahan manusia membuat Tuhan dapat menunjukkan kehendakNya tanpa perjuangan yang terusmenerus terhadap kekerasan hati kehendak manusia.Dasar Kedewasaan Kristiani dari kesalahan-kesalahan mereka. makin jelaslah Tuhan memberitahukan kehendakNya agar diketahui. Cara yang paling dapat dipercayai untuk menerima petunjuk dari Tuhan ialah melalui jalan konsultasi dengan sesama. Kita berkembang dalam menerima petunuk dengan berkembang di dalam hubungan cinta kasih dengan Allah Bapa. Makin banyak atau besar penyerahan umat Kristen kepada Tuhan dalam keinginan mendengarkan dan melaksanakan kehendakNya. Bagaimana Berkembang dalam Menerima Petunjuk? Penyerahan kepada Tuhan Tidak ada cara untuk mendapatkan petunjuk Tuhan secara jelas. Kadang-kadang kebijaksanaan Kristiani tidak memberikan petunjuk yang khusus dan bimbingan rohani menjadi kurang jelas. Untuk mendengar dan melaksanakan kehendak Tuhan terutama tidak perlu terdiri dari emosi atau umat Kristen sering mengalami kesalahan yang fatal mengenai perasaan seperti: “Mengapa saudara tidak hanya melakukan hal menurut kehendakmu dan lupa tentang Tuhan?” dalam banyak contoh seperti perasaan-perasaan merupakan percobaan-percobaan 66 . Kepercayaan umat Kristen adalah dalam Tuhan bahkan dalam cara-caraNya. Janganlah keadaan ini menyebabkan keputusasaan melainkan kegembiraan untuk menggambarkan pusat segala kebenaran berkenaan dengan petunjuk. Manusia mencintai Tuhan dengan menyerahkan kehidupannya di dalam tangan Tuhan. Dalam memerangan keputusan yang banyak arti dan berbeda-beda.

Meskipun tanggapan ini tidak masuk akal. Namun umat Kristen kadang-kadang mempunyai sifat menunggu atau menunda keputusan mereka untuk menaatiNya sampai mereka memastikan apa yang sebenarnya menjadi kehendak Allah dalam keadaan yang khusus. “Tunggu saja apa yang akan terjadi. ia harus mengiyakan penyerahannya beribu-ribu kali (seterusnya). Tuhan sering meminta kepada manusia untuk berlaku dan bertindak tidak menurut kehendak mereka. Seorang Kristen tidak hanya menyerahkan kehidupannya kepada Yesus hanya satu saat. Seseorang yang menyerahkan dirinya kepada Tuhan harus memutuskan untuk menaati kehendak Tuhan sebelum Tuhan memperingatkannya.Uraian IV: Bimbingan Allah dan bukanlah merupakan keinginan hati. Seorang Kristen yang dalam hatinya memutuskan akan melakukan sesuai dengan kehendak Allah dan berdoa pada Tuhan untuk mengubah perasaan kekuasaan hatinya menjadi penyerahan yang murni atau sejati. Kita harus gembira menyerahkan secara tepat kepada Allah karena rencanaNya untuk kita lebih baik daripada apa saja yang dapat kita rencanakan untuk diri kita sendiri. Dengan demikian umat Kristen yang menyerahkan sesuatu kepada Allah tidak menangguhkan hak untuk menolak kehendak Tuhan. penyerahan 67 .” Sikap ini merupakan tanggapan manusia yang umum. Keputusan tersebut bukanlah merupakan keputusan yang didasarkan perasaan. Umat Kristen harus dapat memutuskan apa yang ingin mereka lakukan terhadap kehendak Allah dan sekaligus memutuskan untuk menjadi pengikut Kristus atau mencintai saudara-saudaranya. Ia harus mempertahankan semua godaan berikutnya yang menyarankan agar ia tidak melaksanakannya. Seorang Kristen yang menyerahkan diri kepada Tuhan dan disertai syarat-syarat akan menemukan kesulitan dalam mendengar suara Tuhan dan mencamkan kehendakNya. Kepada orang Kristen yang menyetujui atau membenarkan penyerahan dan berdoa untuk cinta yang mulia. Umat Kristen dapat memperdalam penyerahanNya kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan dengan menyerahkan dirinya setiap saat kepada Tuhan. tetapi menyerahkan kekuasaan untuk membuat keputusan secara keseluruhan kepada Tuhan.

Dasar Kedewasaan Kristiani dan persembahan-persembahan. Sebagai seorang yang belajar berdoa secara penuh dalam mencari tujuan Tuhan bagi kehidupannya akan mendapatkan pengetahuan yang lebih pasti atas kehendak Tuhan. sebagai contoh renungan-renungan tentang kerjadian kehidupan dapat membuka tanda yang tersembunyi dalam keadaan-keadaan. Umat Kristen dapat menerima petunjuk Tuhan secara langsung dari pastor yang berpengalaman dan orang yang dewasa dalam iman dari anggota kelompok doa persekutuan. Langkah-langkah Praktis untuk Menerima Petunjuk Doa Salah satu cara yang terbaik untuk berkembang dalam mendengar suara Tuhan yaitu dengan berdoa khusus untuk petunjukNya. Tubuh Kristus atau Gereja Banyak pertolongan untuk menerima petunjuk hidup di antara Tubuh Kristus. Setiap umat Kristen harus belajar secara teratur tentang rahasia Tuhan pada Injil dan di dalam tulisan-tulisan rohani yang ditulis oleh para guru-guru besar Kristen dan orang-orang kudus. Umat Kristen harus mempunyai kebiasaan mengadakan meditasi atau renungan akan pengalaman yang dialaminya. Umat Kristen harus berdoa dalam keadaan tertentu dari kehidupannya yang membutuhkan petunjuk. Seorang Kristen dapat belajar banyak pelajaran-pelajaran rohani dari kejadian yang terjadi dalam seminggu atau sehari. dewan paroki atau dewan gereja. kita akan lebih berkembang dalam mengetahui kehendak Tuhan. Semua umat 68 . Pelajaran dan Renungan Mempraktikkan pelajaran dan renungan merupakan cara lain yang penting untuk menerima petunjuk Tuhan. juga setiap kebijaksanaan yang umum dalam keputusan sehari-hari. Lebih banyak kita belajar tentang sabda Allah dan mengadakan doa renungan secara penuh terhadap pengalaman pribadi. Dengan latihan ini Tuhan dapat membentuk daya pikir umatNya dan membuatnya lebih mudah menerima kebijaksanaanNya. Tuhan dapat membentuk hubungan dengannya.

Ia selalu akan membuat kehendakNya diketahui oleh kita jika itu merupakan keinginan dari hati kita pula. Ketakutan akan berbuat kesalahan. Juga seorang Kristen ingin berkembang dalam petunjuk. Seperti yang telah kami lihat. Untuk mendapatkan kebijaksanaan seorang Kristen yang kurang dewasa dalam roh harus lebih sering minta pendapat pada saudara-saudara seiman. Banyak dari umat Kristen memperlakukan diri mereka sendiri lebih keras dibandingkan dengan apa yang dilakukan Tuhan. tetapi ia dikecewakan oleh ketakutan dan ketidakpercayaan. Kepercayaan Berkembang di dalam penerimaan petunjuk berarti berkembang dalam kepercayaan kepada Tuhan. ia harus menyatukan sedapat mungkin dirinya kepada umatumat Allah. Apakah Tuhan tidak dapat berbicara dengan umat 69 .Banyak umat Kristen yang baru saja dibaptis dalam Roh merasa takut bahwa Tuhan akan menghukum mereka jika mereka gagal mengenali atau mengetahui dan mengikuti kehendakNya secara sempurna. Sering lebih banyak bentuk yang tidak diketahui dan ketidakpercayaan menyusup ke dalam pikiran umat Kristen. Bagi orang yang kurang dewasa dalam rohani. “Bagaimana mungkin saya dapat mendengar Tuhan berbicara?” pendapat manusiawi yang salah ini menyangkal kekuasaan dan cinta Tuhan. Tuhan tidak menghukum kesalahan yang jujur. Umat Kristen juga dapat menerima petunjuk melalui pengajaran dari Tubuh Kristus. belas kasihan terhadap umatNya. Mereka berpendapat bahwa salah langkah pada penafsiran yang salah tentang petunjuk atau bab-bab Injil dapat membuat Allah murka dan Tuhan akan memberikan hukuman atas perbuatan di atas. Tuhan mempunyai banyak cara untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya.Uraian IV: Bimbingan Allah seiman dapat mendorong kita mencari Tuhan. kekhilafan atau dosa pada kekeliruan-kekeliruan di masa lampau dapat menyangkal cinta kasih Allah. kebijaksanaan dan pengalaman lebih sulit mendengarkan Tuhan untuk dapat mengenali tandatanda dan bimbinganNya. Orang-orang yang relatif muda dalam kehidupan roh harus secara khusus ingin menerima bantuan dari umatumat Kristen yang telah dewasa dalam iman.

Cara lain ialah pengajar dapat 70 . Bagian pertama dapat meringkas janji-janji Tuhan untuk memberikan petunjuk.Dasar Kedewasaan Kristiani Kristen yang terlalu rendah hati seperti ini. Bagain ketiga ini merupakan bagian yang terpanjang dan terpenting dalam uraian ini. Bagian kedua dapat menguraikan cara Tuhan dalam memberikan petunjuk. kita berkembang dalam menerima petunjuk dan hubungan ini berkembang sepanjang masa. Petunjuk-petunjuk untuk Pengajar Si pembicara dapat menyusun 3 hal terpenting dalam uraian keempat secara paling baik yaitu cara yang sama pada latar belakang. Diskusi tentang hubungan antara Tuhan dan manusia. dengan pengajaran. Bagian ketiga dapat berisikan petunjuk praktis dan nasehat tentang petunjuk untuk keadaankeadaan tertentu dan bagaimana berkembang dalam penerimaan petunjuk. Tuhan menghendaki agar setiap umatNya menghayati Kristus secara sempurna sehingga mereka secara naluri mengenal dan patuh kepada kehendak Allah. Umat Kristen dapat mengharapkan kepercayaan bahwa Tuhan akan membimbingnya dan ia akan dapat mendengarkan suara Tuhan. Oleh karena petunjuk merupakan buah atau hasil yang diciptakan antara hubungan manusia dengan Tuhan. dengan pengetahuan yang minim dan orang yang penuh dengan kesukaran? Tuhan telah berjanji untuk menyampaikan kehendakNya kepada umatNya. petunjuk yang umum mengenai kehidupan dan petunjuk khusus. Jika umat kristen bekerja sama dengan Tuhan. Kesabaran Perkembangan dalam menerima petunjuk merupakan suatu proses yang membutuhkan kesabaran. tujuan ini tidak dapat terhalangi atau gagal lagi. Ia boleh memilih cara yang dipakai dalam latar belakang. Si pembicara dapat menyuguhkan bagian ketiga dengan bermacam-macam cara. KeinginanNya yang tertera yaitu untuk mengatasi keragu-raguan dan kebingungan umat Kristen. diteruskan dengan diskusi tentang cara-cara khusus dalam mencari petunjuk.

umat Kristen tidak perlu takut terhadap kesalahankesalahan dan juga ia harus mempunyai hubungan yang baik dengan umat Allah yang memperkenankan seseorang memperbaiki kesalahan-kesalahannya sebelum mereka terlambat. Pengajaran dari Tubuh Kristus 71 . Tiga rekomendasi terdapat dalam uraian ini. · Percaya kepada saudara-saudara seiman dan bergantung dalam Tubuh Kristus atau Gereja Untuk menghindari petunjuk yang sewenang-wenang. dan hampir tidak termasuk mengenai bagaimana berkembang dalam menerima petunjuk. bagian tentang nasehat untuk mencari petunjuk diteruskan oleh nasehat untuk perkembangan di dalam petunjuk. Memiliki iman dalam bimbingan tanpa Tuhan merupakan hal yang paling praktis bagi siapapun untuk dapat mengenal kehendak Allah. Tanpa memperdulikan permintaan yang pasti. Ia harus memberikan kesimpulan dengan memberikan kepastian lagi kepada pendengarnya tentang petunjuk cinta kasih Tuhan. garis besarnya dari uraian ini yang diambil si pembicara tenang dan masuk akal. Uraian keempat menyuguhkan beberapa pengajaran yang paling praktis di dalam atau pada pengajaran Dasar bagi Kedewasaan Kristiani. Uraian ini memberikan perhatian sekilas tentang teori dan terutama tidak ditujukan untuk memperingatkan atau menasehatkan pendengarpendengarnya. Si pembicara harus menyadari sepenuhnya dalam bagian ini. dan dengan jelas menjauhjan ketakutan atau ketidakpercayaan. antara lain: · Percaya bahwa Tuhan akan membimbingmu Meskipun uraian ini tidak menurut ilham atau wahyu tetapi uraian ini harus dapat memastikan pendengarnya tentang kuasa cinta Tuhan.Uraian IV: Bimbingan Allah mempergunakan cara yang dipakai oleh si pembicara dalam pita kaset. termasuk contoh-contoh pribadi terhadap petunjuk Tuhan yang mengilhami kebenaran. Si pembicara harus memulai pembicaraannya dengan ketentuan akan keinginan Tuhan membimbing kita.

Bahan Diskusi 1. Taat dalam doa dan belajar Untuk dapat mendengarkan sabda Tuhan. Satu cara dalam mencintai sesama ialah berbicara mengenai petunjuk menurut cara yang telah dimengerti dan diterima mereka secara matang. Cara mengungkapkan yang lebih sederhana dan yang biasanya lebih tepat dengan berkata. tetapi sulit bagi kebanyakan orang yang bukan Kristen dan yang Kristen untuk mengerti kalimat ini. Sharing-kan problem apa yang anda miliki atau yang telah dialami dalam usaha mengetahui kehendak Bapa dan didiskusikan bagaimana mengatasinya. 2. Dalam hal ini tidak ada suatu cara yang dapat menggantikan doa dan belajar. Tahap terakhir tidak termasuk latar belakang. Kalimat ini menyarankan agar setiap individu membuat keputusan pribadi mengenai perasaannya terhadap sabda Tuhan dan tidak berpura-pura telah mendengarkan suara yang menggelegar dari langit.Dasar Kedewasaan Kristiani · atau Gereja merupakan unsur lain yang penting dalam menerima petunjuk. Jika pembicara memberikan 3 rekomendasi ini secara efektif pasti ia dapat berjasil membawakan uraian tersebut. umat Kristen membutuhkan suatu hubungan yang erat dengan Tuhan dan dengan sabdaNya. tetapi dapat membantu atau menyinggung di dalam uraian tentang caracara membicarakan petunjuk. “Tuhan berkata kepada saya” atau dengan mengatakan “Saya merasa Tuhan menghendaki saya untuk…” Untuk gambaran yang sama kalimat ini lebih tidak kaku dan ungkapannya bersifat manusiawi. Kalimat “Tuhan memberitahukan saya” untuk melakukan hal ini mungkin benar. 72 . Sharing-kan bermacam-macam cara Tuhan yang telah diperlihatkan kepada saudara mengenai apa yang harus saya kerjakan menurut kehendak Bapa.

tetapi harus memfokuskan petunjuk Tuhan yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari. Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 8:28 Tuhan akan berkarya dalam segala hal untuk kebaikan kita. tetapi banyak dari mereka berpikir bahwa apa yang telah mereka terima tidak penting. Banyak orang akan menerima beberapa bentuk petunjuk. * Yohanes 14: 16-17. Persoalan-persoalan yang terjadi pada anggota-anggota yang telah menerima petunjuk seringkali dikarenakan terlalu giat atau berambisi mencoba mendengar suara Tuhan atau dikarenakan ketakutan membuat kesalahan pada waktu mengikuti bimbinganNya untuk mengesampingkan persoalan ini. Suatu hal yang bijaksana apabila pemimpin kelompok diskusi menunggu sampai waktu diskusi berakhir dan kemudian baru berbicara dengan seseorang yang mempunyai kesulitan ini. Persoalanpersoalan juga akan timbul apabila seseorang belum menyerahkan hidupnya secara keseluruhan kepada Tuhan. harta miliki atau bahkan dosa yang belum diserahkannya kepada Tuhan.Uraian IV: Bimbingan Allah Nasehat untuk Para Pengajar Kelompok Diskusi Pemimpin-pemimpin kelompok diskusi harus mendorong anggotanya dengan membagikan atau memberikan contohcontoh khusus waktu mereka menerima petunjuk dari Tuhan. Anggota-anggota kelompok dapat melihat bagaimana Tuhan telah berkarya di dalam kehidupan mereka. Pemimpin harus meminta kepada anggotanya untuk membagikan pengalaman mereka tanpa memperdulikan bagaimana mereka meremehkan pengalaman atau petunjuk yang diterimanya. 26-27 73 . Orang seperti ini mungkin mempunya persoalan dalam hidupnya seperti dalam pekerjaan. Pemimpin kelompok diskusi harus memperingatkan secara pribadi dengan memakau persoalan ini. Diskusi ini tidak menekankan atau memfokuskan petunjuk-petunjuk yang dramatis.

1974 Buku ini dianjurkan sekali dibaca terutama bagi yang memberikan dan menerima pelajaran ini. Lukas 2:19 Mempelajari sabda Allah. merenungkan pengalaman * I Samuel 10:1-7. Yesaya 7:10-17 Tanda-tanda dari Tuhan * Yudas 6 Menyerahkan kepalsuan kepada Tuhan * Mateus 16: 1-4 Menuntut diberikan tanda dapat mengakibatkan ketidakpercayaan * I Korintus 16:8-9 Keadaan-keadaan sebagai tanda * I Tesalonika 2: 18 Keadaan-keadaan sebagai suatu hambatan * Kebijakan 12:15 & 11:14. Roma 12:2 Mendapatkan pembaharuan pemikiran atau pendapat * Lukas 6:12-16. Sirakh 6:33-36 Mendengarkan nasehat Bacaan-bacaan Selanjutnya · Knowing God’s Will. New Jersey. Sirakh 6: 37. Buku ini merupakan perluasan atau kelanjutan dari Basic Christian Maturity uraian keempat. · Take Another Look at Guidance. Planfield. 74 . Bob Mumford. Steve Clark. Yakobus 1:5 Doa untuk petunjuk * Mazmur 119: 15-16. Ann Arbor. pendorong. 1971. 14 Sekelompok domba Yesus dapat mendengar suaraNya * I Korintus 2:16. Logos International. dan penolong * Yohanes 10: 3-4. 97.Dasar Kedewasaan Kristiani Roh Kudus sebagai petunjuk. Michigan: Word of Life.

Keadaan dunia yang rusak ini disebabkan oleh dosa-dosa dunia (Roma 8:2021). Apa yang dimaksud “dunia” dalam kalimat ini? Arti “dunia” menurut I Yohanes merupakan suatu cara dari hubungan. Tuhan membuktikan bahwa Ia telah menciptakan segalanya (Kej.19). Surat ini menyampaikan kepada umat Kristen “jangan mencintai dunia”. 15. dan nilai yang berlawanan dengan 75 . 3:16). Apa yang dimaksud Yohanes berkenaan dengan “dunia”? Dunia secara bentuknya? Tidak.Yohanes “dunia” harus mempunyai arti yang berbeda. Menyampaikan pengertian persekutuan Kristiani dan mendorong orang-orang agar lebih melibatkan diri dengan orang-orang Kristen lainnya. Sebagai contoh didalam Injil ia menulis “Tuhan sangat mencintai dunia sehingga Ia mengaruniakan Putra TunggalNya” (Yoh. I. Latar Belakang Persoalan Dunia dan Apa Arti Dunia “Janganlah mencintai dunia atau segala isi dunia. 1:31. cita-cita. Tetapi bukan secara total dunia ini dikuasai oleh kejahatan atau setan. Dapatkah Yohanes mengartikan “seluruh manusia” ketika ia menulis tentang “Dunia”? Yohanes kadang-kadang memakai kata tersebut untuk maksud ini. Dalam I. Bab-bab ini membingungkan.Uraian V Dunia dan Persekutuan Kristiani Tujuan Menyampaikan pengertian tentang dunia dan membantu orangorang untuk dapat mengetahui kehadiran dan akibatnya dari dunia.Tim. Dengan demikian dalam Bab I Yohanes tidak menyalahkan keadaan alam. 4:4-5). Injil tidak pernah mengungkapkan dunia yang tidak dapat dipisahkan dari kejahatan atau setan. Namun bab ini menuntun umat Kristen untuk mencintai “dunia” bahkan seperti “Tuhan telah mencintai dunia”. kita tahu bahwa kita adalah berasal dari Allah dan seluruh dunia berada dibawah kuasa si jahat” (Yohanes 2:5.

Hubungan antara pria dan wanita berdasarkan serangkaian ikatan-ikatan perasaan yang telah dinodai dengan kecurigaan. dendam. Selain itu mereka menganggap kebenaran sebagai pendapat pribadi yang subyektif dan relatif. Cita-cita ini yang condong pada kebudayaan Barat bertentangan dengan realitas pengertian Kristiani. dan nilai-nilai. Bentuk atau pola hubungan pribadi di dunia berlawanan dengan bentuk hubungan pribadi dengan Kerajaan Allah. Hubungan secara dunia seringkali disalahgunakan dengan saingan ketidakpercayaan. menurut ilham jiwa dan teori-teori yang artistik atau bagus seperti ajaran tentang kehidupan dan kejiwaan manusiawi yang memandang manusia sebagai kesatuan yang berdiri sendiri secara lengkap. Sesungguhnya banyak nilai-nilai yang terjadi di dunia secara 76 . Teori ilmiah lainnya yang terkenal seperti ajaran tentang kelakuan atau tabiat yang condong menganggap manusia sebagai mesin yang dirancang dan direncanakan lagi untuk mencapai efisiensi yang lebih besar. dan penipuan. “Dunia” seperti ini merupakan musuh umat Kristen. ketakutan dan kekerasaan.Dasar Kedewasaan Kristiani Kerajaan Allah. Oleh karena itu umat harus mengerti apa yang dimaksud dengan “dunia” dan bagaimana dunia membentuk hubungan-hubungan. terpisah dari Allah dan terkunci di dalam bentuk yang dikendalikan oleh kuasa gelap. Nilai-nilai duniawi juga disalahgunakan yang sebagian besar didasari oleh dugaan-dugaan orang yang bukan Kristen. kekuasaan di dalam dirinya tanpa tujuan lain selain untuk kesadaran diri sendiri dan penggunaan kebebasan. Kebenaran berbeda untuk orang yang berlainnan di dalam situasi atau lingkungan yang berlainan. pekerjaan dan pemerintah dibelenggu oleh pemberontakan dan kehendak untuk menguasai. Masyarakat dan kebudayaan. Hubungan kekuasaan di dalam keluarga. Bentuk cita-cita secara duniawi juga sama disalahgunakan atau menyimpang oleh beberapa filsafat yang terkenal. Dunia merupakan suatu kekuatan yang memakai pengaruh yang kuat terhadap umat Kristen atau dengan orang-orang yang bukan Kristen. Banyak ahli pikir dewasa ini menghilangkan kebenaran yang nyata karena dianggap sebagai kebodohan yang ketinggalan jaman. cita-cita. Bentuk hubungan seperti ini berlawanan dengan kehendak Tuhan.

Lebih mudah membedakan berbagai cara yang mengeruhkan bentuk-bentuk kemerdekaan dan persaingan yaitu dengan mengumpulkan bahan-bahan daripada nilai-nilai yang berlaku pada saat ini. ia harus dapat membedakan kehadiran dari nilai-nilai duniawi. Bentuk-bentuk kemerdekaan secara duniawi mengarahkan ke arah pemberontakan dan kegagalan untuk mencintai. kesenangan duniawi atau kenikmatan mendewadewakan kesenangan. apabila pemerintah memburu-buru umat Kristen dan apabila para pengajar mengatakan bahwa sudah tidak ada lagi kebenaran. Bgaimanapun juga nilai-nilai duniawi yang kacau dan sukar diketahui berlawanan dengan nilai-nilai menurut kerajaan Allah. Namun sering perlawanan dunia terhadap Tuhan berkarya lebih tidak jelas diketahui di dalam kehidupan kaum Kristen. dengki dan dendam. Banyak umat Kristen harus dengan susah payah untuk dapat membedakan sifat buruk yang sukar diketahui. mendewakan uang dan kekayaan. cemburu. Sering perbedaan yang menyolok antara duniawi dan kerajaan Allah terlalu tajam dan jelas di mana kita membutuhkan sedikit kebijaksanaan atau kepintaran untuk mengatakan perbedaan ini. mendewa-dewakan pemerintahan. apabila salah satu anggota keluarga sedang melalukan pembalasan dendam. Nilai nilai seperti itu sungguhsungguh adalah anti Kristen. Kita semua mengetahui bahwa kekuatan-kekuatan yang memusuhi atau melawan Tuhan menang apabila manusia sedang menderita dan saling membunuh satu sama lain. Persaingan duniawi membawa ke arah ambisi egoistis. Kemerdekaan dan persaingan dapat menjelaskan perbedaan dengan melihat hasil-hasilnya. Di Manakah “Dunia”? Dunia dan kerajaan Allah hidup berdampingan didalam alam lingkungan yang sama. 77 .Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani umum dengan terang-terang berlawanan dengan kebenaran dan akhlak Kristiani seperti kebendaan. iri hati. haus akan kekuasaan dan prestasi. cita-cita dan hubunganhubungannya. Untuk mengetahui pengaruh dunia pada kehidupan seorang Kristen. Ini karena kemerdekaan dan persaingan tidak selalu salah.

jangan menggunakan pengujian ini untuk membuat keputusan tentang keadaan 78 . Pengujian yang harus digunakan umat Kristen untuk membedakan kehadiran dan pengaruh dunia yaitu dengan bertanya “Apakah Yesus Kristus dihormati di sini? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Apakah orangorang lingkungan ini secara terbuka mengakuiNya?” jika jawabannya “tidak”. sebab-sebab kesombongan atau nilai-nilai lainnya. Nilai-nilai yang dominan atau berpengaruh pada kehidupan pekerja-pekerja pada badan ini condong untuk berambisi dan bersaing. biasanya usaha-usahanya didasari oleh dugaan yang salah yang menyatakan bahwa manusia memegang nasibnya di dalam tangannya sendiri. Umat Kristen yang bekerja pada badan ini harus berjaga-jaga terhadap sifat-sifat seperti ini di dalam kehidupannya. harus menyadari bahwa dengan cara tersebut mereka melayani dewa uang dan kemajuan. Sekarang badan ini merupakan bagian “dunia” yang sangat penting. Dengan demikian pengaruh dunia sering menghindari penyergapan yang mudah.Dasar Kedewasaan Kristiani Bagaimana sebagai contoh haruslah kita berpendapat bahwa suatu badan industri modern merupakan salah satu lembaga masyarakat yang paling berkuasa? Badan atau perusahaan ini mensaranakan atau memberikan pekerjaan kepada orangorang dan biasanya juga menyediakan barang-barang dan jasa yang diperlukan orang banyak yang akan membuat hidupnya lebih menyenangkan. Nilai-nilai duniawi seakan-akan tercampur dengan tujuantujuan yang patut diperhatikan di dalam perguruan tinggi modern duniawi. Umat Kristen tidak dapat mengambil kepercayaan seperti ini. Tuhan dari badan ialah keuntungan. mereka yang berpendapat begitu adalah milik dunia. Umat Kristen harus berhati-hati. Sementara di perguruan tinggi menyerahkan dirinya secara mengagumkan untuk memperluas ilmu pengetahuan manusia dan memecahkan masalah-masalah manusia. jika yang diutamakan dalam lingkungan adalah keuntungan. Dengan demikian umat Kristen berada dalam kekuasaan duniawi. Untuk memandang universitas di dalam pengharapan yang betul yaitu umat Kristen harus menyadari bahwa tujuantujuan dan nilai-nilai pokok lembaga seperti ini berlawanan dengan kebenaran Kristiani.

Hubungan-hubungan pribadi mereka berkembang. Tujuan tes ini untuk membedakan bentuk-bentuk hubungan. dan dalam hubungan Kristiani yang 79 . daftar aktivitas-aktivitas tidak mencukupi syarat untuk membuat sebuah kelompok Kristiani menjadi persekutuan. tetapi inti tujuan daripada persekutuan ini adalah keterlibatan atau tanggung jawab cinta yang mantap didalam anggota Tubuh Kristus. Dengan demikian persekutuan Kristiani ada. Persekutuan Kristen berkembang seperti juga halnya perkembangan keterlibatan dalam cinta kasih. pelayanan pengInjilan. Kunci untuk persekutuan doa untuk kehidupan keluarga adalah tanggung jawab cinta kasih yang terbuka dan pasti yang meliputi tanggung jawab akan keterlibatan yang minimum di dalam aktivitasaktivitas formal. Persekutuan Kristiani merupakan keluarga Allah. pengajaran kitab suci. seperti juga halnya dengan suatu keluarga yang berkumpul untuk makan dan kesenangan umum.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani keadaan. dan dengan membagi-bagikan sumber materi. dari kegiatan formal sampai dalam kehidupan sehari-hari. Pertanyaanpertanyaan yang pasti dalam usaha perbedaan: “Apakah Yesus Kristus di sini dihormati? Apakah Ia adalah Tuhan di sini? Persekutuan Kristen bukanlah hanya merupakan serangkaian aktivitas-aktivitas Kristiani seperti persekutuan doa. Namun. formalitas-formalitas. Umumnya adalah putra-putrinya. bila laki-laki dan wanita membagikan kehidupan mereka dalam tanggung jawab secara pribadi. Sama halnya seperti waktu makan sehari-hari tidak membuat darah persaudaraan didalam keluarga sebenarnya. dan kerja sosial yang semuanya penting. cinta kasih di antara persekutuan Kristiani. tidak dapat dibatasi hanya untuk segelintir kejadian pada organisasi tersebut. Persekutuan Kristiani bertemu bersama secara teratur untuk berdoa dan persaudaraan. kehidupan masyarakat yang tidak formal. cita-cita dan nilai yang mana untuk orang-orang nonKristen secara murni dan yang menyebabkan persoalanpersoalan di dalam kehidupan pribadinya. Anggota persekutuan saling membutuhkan satu sama lain untuk bantuan sehari-hari melalui hubungan yang tetap. tetapi juga meliputi seluruh kehidupan seseorang.

Tidak ada seorangpun dewasa ini tumbuh dan tinggal di luar pengaruh dunia. Persekutuan ini harus memberikan kursus-kursus petunjuk atau pengajaran tentang dasar “Kehidupan Kristiani”. dan hubunan duniawi yang salah dan menggantikannya dengan kehidupan pada kerajaan Allah. Lingkungan telah membentuk orang-orang. Mereka telah diserapi secara mendalam di dalam Kristiani dengan tinggal beberapa tahu bersama keluarga-keluarga. Persekutuan Kristiani tidak hanya untuk orang yang benar-benar tinggal atau hidup bersama-sama. Setelah dibaptis dalam Roh tidak mengubah secara langsung dari bentuk-bentuk dan kebiasaan ini. Ketika seseorang menjadi Kristen dan dibaptis dalam Roh. ia segera menyadari bahwa ia telah dipungut dari banyak nilai-nilai duniawi. Arti Perkembangan Pribadi di Dalam Persekutuan Kristiani Salah satu tujuan yang terpenting dari persekutuan Kristiani adalah membebaskan umat Kristen dari cita-cita. Pengajaran Cara pertama persekutuan Kristiani memelihara perkembangan ini dengan jalan pengajaran. persekutuan doa atau perkumpulan lainnya. konggregasi. cita-cita dan cara-cara yang berhubungan dengan itu yang datangnya dari sumber-sumber non-Kristen dan yang menghalangi perkembangannya didalam kehidupan Kristiani. pekerjaan-pekerjaan dan badanbadan lain yang lebih melayani majikannya dari pada Yesus Kristus. nilainilai. Bagaimana persekutuan ini dapat mencapai tujuan? Antara lain dengan: 1. Paroki. dapat merupakan lingkungan Kristen jika hukum cinta kasih diterapkan. Lingkungan duniawi telah membentuk orang ke arah 80 .Dasar Kedewasaan Kristiani terbuka. yang membagikan para hidup yang umum. seperti kursus-kursus tentang ”serangkaian dasar kehidupan Kristiani” (The foundation of Christian Living) Pentingnya Dunia untuk Umat-umat Kristen Pertanyaan ini menunjukan kehadiran dunia secara mengagumkan. dari sekolah-sekolah.

menunjukan cinta Tuhan dan juga merintangi dan mengoreksi pengaruh dunia. Peleburan Masyarakat Kristiani Apa itu yang dimaksud masyarakat Kristen? Masyarakat Kristen merupakan jawaban Tuhan terhadap dunia dan kekuasaannya membentuk kehidupan manusia. Kehadiran Tuhan adalah nyata.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani bentuk pikiran dan tingkah laku secara duniawi. Hanya lingkungan Kristiani yang setia yang dapat membentuk kembali hubungan pemikiran dan nilai dari bentuk-bentuk duniawi yang mana tetap melekat pada umat Kristen yang baru. cita-cita dan nilai-nilai Kristiani. dan menolong 81 . Kursus ini harus membicarakan hubunganhubungan. hubungan-hubungan. Suasana ketuhanan membentuk orang dalam gambaran Yesus. Putra dan Roh Kudus merupakan pusat dari pada kehidupan umum kelompok tersebut. Persekutuan atau masyarakat Kristen merupakan suatu kumpulan orang yang mengumumkan secara terbuka akan kekuasaan Yesus dan menyatakan cinta mereka terhadap Tuhan dengan cara membagikan kehidupan mereka dengan umat Kristen lainnya. Seorang nonKristen yang memasuki masyarakat Kristen mengetahui bahwa ia menjumpai sesuatu yang berlawanan dengan bentuk umum dari dunia. Persekutuan umat Kristen yang terdiri dari wanita dan pria mempersembahkan diri mereka secara keseluruhan yang satu dengan lainnya saling menyalurkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan manusia. Tuhan ingin membangun lingkungan yang dapat menyembuhkan dan membentuk kembali kehidupan umat Kristen dan mencegah akibat-akibat yang disebabkan oleh kuasa dunia. Orang-orang dalam persekutuan Kristen terkumpul karena satu hal yaitu: menghidupkan kehidupan Kristen dengan terus terang yang dilakukan pada bentuk-bentuk. Bapa. nilai-nilai dan cita-cita Kerajaan Allah.

Dasar Kedewasaan Kristiani orang-orang untuk meninggalkan cara duniawi. ketidak percayaan dan kemerdekaan. Pengalaman yang didapat dari kehidupan persekutuan yang sebenarnya monolong mengobarkan ajaran-ajaran yang diberikan di dalam pengajaran dasar. 2. Hubungan-hubungan Pribadi Anggota-anggota persekutuan Kristiani tumbuh dengan membuang bentuk-bentuk lama dan kebiasaan yang diwariskan dunia dengan menyertakan hubunganhubungan pribadi yang kukuh dan sehat. pengajaran dapat memperkuat kehidupan persekutuan dan juga sebaliknya. 3. Hubungan cinta kasih pribadi di dalam persekutuan Kristiani dapat menyembuhkan luka-luka ini dan membentuk pola-pola hubungan baru. Namun paham-paham ini masih abstrak jika individu yang menerima pengajaran tidak mengamati cinta kasih manusia dan melayani sesamanya dan tidak mempunyai kesempatan untuk melakukannya. Didalam persekutuan Kristiani yang sehat. Cacat yang disebabkan oleh hubungan di masa lalu di dunia sering mengakibatkan rasa dendam. seorang pengajar yang telah memberikan uraian tentang cinta kasih Kristiani mungkin telah menemukan arti dari keterlibatan cinta kasih pribadi dan kasih Kristiani. Menerima cinta kasih tuhan melalui umat Kristen lainnya merupakan arti penyembuhan yang paling efektif dan mengubah didalam kehidupan Kristiani. Persekutuan Kristiani juga memberikan suatu suasana di mana orang-orang dapat memperhatikan. Petunjuk Penggembala Persekutuan Kristiani juga membantu mengubah bentukbentuk duniawi melalui bantuan pastor-pastor dan saudara 82 . belajar dan juga mempraktikkan cara-cara berpikir dan hubungan yang baru. Sebagai contoh. Dengan demikian proses belajar menggabungkan antara pengajaran formal dengan pengalaman pribadi.

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani seiman yang dewasa. Ketika baru pertama kali seseorang menjadi pengikut Kristus dan masuk menjadi anggota persekutuan Kristen. Teman seperti ini dapat menjawab pertanyaan khusus dan dapat memberikan nasihat praktis terutama yang dapat digunakan bagi kehidupan imigran yang baru tiba. Persekutuan Kristiani: Terang Dunia Persekutuan Kristiani membebaskan manusia dari ikatan duniawi. Hal ini merupakan salah satu pelayanan di dalam persekutuan Kristen yang diberikan pastor dan saudara seiman yang berpengalaman. Untuk mengerti cara kehidupan yang baru. tetapi persekutuan ini mempunyai tujuan lain. melainkan berdiri di tengah dunia secara 83 . Persekutuan ini berada di tengah-tengah hal duniawi. majalah. iklim. kebiasaan atau adat istiadat dan bahasa. ia seperti seseorang yang baru saja pindah dari satu negara ke negara lain. cita-cita dan nilai-nilai secara tepat pada persekutuan Kristen. seperti sebatang lilin dalam kamar yang gelap. Namun ia dapat mendapatkan bantuan yang terpenting yaitu dari beberapa teman yang telah mengenal secara baik Negara yang lama maupun yang baru. nonton televisi. Keadaan di negeri yang baru mungkin berbeda dalam: daerah. Tubuh Kristus. Dengan demikian persekutuan Kristiani tidak berdiri terpisah dari dunia. orang tersebut dapat membaca dari buku. Dengan demikian orang seperti ini dapat menolong pendatang baru. Pengalaman dan kedewasaan yang dilengkapi dengan kebijaksanaan membedakan macammacam hubungan. inti yang lebih penting yaitu untuk rencana penyelamatan Tuhan. “Kamu adalah terang dunia. Sekumpulan bara di bukit tidak dapat bersembunyi” (Mateus 5:14). bahwa ia juga mengutus Yesus ke dunia (Yohanes 17:18): bahwa terang Allah akan menerangi kegelapan. hukum. menghadiri kuliah. Persekutuan Kristen merupakan sumber kehidupan untuk dunia. orang-orang yang kurang berpengalaman untuk membuang bentuk duniawi dalam pola sesuai dengan Kerajaan Allah.

Dasar Kedewasaan Kristiani

nyata, saksi nyata terhadap cinta kasih Tuhan. Cinta kasih ini harus diungkapkan dalam pelayanan yang nyata terhadap dunia, seperti menolong si miskin, orang tua, si sakit, orang lumpuh dan orang tahanan. Hal ini harus diungkapkan dalam pengInjilan yang merupakan pernyataan atau pewartaan aktif akan kabar gambira Yesus Kristus. Atau dengan sederhana dapat diungkapkan dalam kesatuan dan cinta kasih persekutuan Kristiani sebagai tanda-tanda yang nyata terhadap dunia bahwa Tuhan itu ada dan maha kuasa. Pendapat yang bertentangan dengan pendapat umum yang berlaku, yaitu persekutuan Kristiani yang membebaskan manusia dari ikatan duniawi dan bersamaan dengan itu memanggil mereka untuk melayani dunia yang telah diciptakan dan dicintai Tuhan. Pendapat ini menyatakan bagaimana anakanak Allah dapat hidup didunia; tetapi bukan untuk dunia, yaitu dengan mencintai dunia tetapi dengan melawan cara-cara dunia, sekaligus berdiri sebagai tanda akan belas kasih dan kebijaksanaan Allah. Petunjuk untuk Para Pengajar Uraian kelima harus dimulai dengan suatu pendahuluan pada bagian II kursus ini. Pendahuluan ini dapat terdiri dari keempat uraian selanjutnya. Tujuan dari bagian kedua yaitu untuk menolong orang mendapatkan sumber masalah pribadi dan menanggulangi masalah tersebut di dalam nama Tuhan. Pengajar harus menyimpulkan pendahuluan ini dengan memperingati murid-muridnya untuk menyisihkan waktu beberapa jam dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan tentang hal-hal yang Tuhan sabdakan dalam kursus ini. Seorang pengajar harus yakin bahwa muridnya mengerti bahwa mereka harus mengambil waktu untuk hal tersebut di atas terpisah dengan waktu-waktu doa yang biasa mereka gunakan. Waktunya dapat diambil secara tertentu atau dipilih dalam seminggu. Selama waktu ini orang tersebut dapat membaca seluruh catatannya mengenai pembicaraan yang diberikan, mempelajari hal-hal yang berhubungan dengan Injil, merenungkan dengan materi yang diberikan dapat dipraktikkan
84

Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani

dalam hidupnya, memohon kebijaksanaan dan bantuan Tuhan untuk mengatasi bermacam-macam rintangan yang tidak diuraikan dalam uraian tersebut, dan mengikuti setiap petunjuk khusus yang diberikan guru pada minggu itu. Pengajar harus memberitahukan pentingnya menyisihkan waktu untuk hal tersebut. Jika orang–orang setia dalam melibatkan diri untuk mencari Tuhan, dalam kursus ini, materi yang diberikan selama 4 minggu terakhir akan membawa perubahan yang besar dalam hidup mereka. Uraian kelima sebenarnya dibagi dalam dua bagian: 1. Membicarakan tentang dunia. 2. Membicarakan persekutuan Kristiani. Satu cara dalam menyusun isi materi antara setiap bagian yaitu dengan menentukan bagian yang akan diperbincangkan, seperti: hal dunia dan persekutuan Kristiani, kemudian menguraikan akibat lingkungan terhadap orang-orang. Latar belakang umumnya berekor pada rencana ini. Cara lain untuk menyusun bagian persekutuan Kristiani ialah dimulai dengan menjelaskan pemakaian istilah “dunia yang berlawanan didalam bab-bab Yohanes” (Yoh. 3:16; Yoh. 17:15-16; I.Yoh. 2:15). Pembatasan ini ditandai oleh si pembicara dalam pita kaset sehingga akan lebih mudah menggunakan istilah “persekutuan”. Cara ini lebih menyenangkan atau mudah untuk memberikan materi ini kepada orang didalam kelompok-kelompok doa dan persekutuan yang baru. Sepintas lalu, uraian kelima ditampilkan terutama untuk tujuan memberitahukan pengertian tentang dunia dan persekutuan Kristiani secara intelektual. Uraian ini menghasilkan saran-saran praktis; banyak materi diuraikan dan dijelaskan secara murni. Materinya menguraikan tentang dunia dan menjelaskan bagaimana dunia mempengaruhi umat Kristen. Kemudian uraian ini menguraikan tentang persekutuan Kristiani dan menguraikan bagaimana cara membantu umat Kristen dalam mengalahkan pengaruh duniawi. Materi yang diterangkan adalah penting seperti juga halnya dengan keadaan genting yang memerlukan saran-saran praktis yang meliputi keseluruhan uraian ini, seseorang yang ingin bebas dari pengaruh duniawi
85

Dasar Kedewasaan Kristiani

harus menjadi bagian yang aktif dari persekutuan Kristiani. Saran-saran mutlak harus dibuat jelas pada akhir uraian ini. Si pembicara dapat menyimpulkan dengan menyerukan untuk dapat bertanggung jawab lebih dalam pada persekutuan Kristiani atau dalam kelompok doa dengan tujuan memerdekakan diri dari bentuk yang merusak yang melanda dunia. Pengalaman pribadi si pembicara merupakan sumber terbesar dalam menyuguhkan uraian ini. Bagaimana dunia telah mempengaruhi si pembicara? Nilai-nilai, cita-cita dan jalan apa yang berhubungan yang telah ia padukan dari lingkungan non Kristennya? Bagaimana ia mempertahankan kebiasaan ini secara tidak sadar setelah ia dipermandikan dalam Roh? Bagaimana pengalamannya di dalam persekutuan Kristiani telah membentuk unsur ini dalam kehidupannya. Si pembicara harus memceritakan secara pribadi tentang satu atau dua bagian dari kehidupannya yang dialihkan oleh dunia dan diluruskan oleh persekutuan Kristiani. Hal ini dapat membuat karya-karya duniawi dapat terlihat jelas dan mengandung kekuasaan penyembuhan untuk umat Allah. Bilamana si pembicara mendiskusikan hal dunia, ia harus hati-hati membatasi atau menentukan secara tepat istilah “dunia”. Umat Kristen bukanlah menjadi “pembenci dunia”, dengan ini umat Kristen tidak menyepelekan dan menghina ciptaan Tuhan. Si pembicara juga tidak boleh mengatakan bahwa umat Kristen tidak dapat belajar apa-apa dari dunia. Cita-cita, nilai-nilai dan hubungan yang baik dapat tersembunyi di dalam badan non-Kristen secara duniawi seperti juga halnya dengan unsur dunia dapat tersembunyi didalam persekutuan Kristen. Sekalipun demikian “dunia” seperti yang telah ditentukan dalam uraian ini dan oleh Injil merupakan suatu sistem yang secara keseluruhan menyangkal Tuhan dan melawan kerajaanNya. Si pembicara harus membentuk seluruh bagian uraian yang berkenaan dengan persekutuan Kristen di dalam penerangan persekutuan dan kelompok doa yang di tujukan. Ia harus mengambil contoh-contoh dari kelompoknya sendiri, dengan memperlihatkan bagaimana kelompok ini sudah memberikan kesempatan yang penting untuk merintangi
86

Dengan kata lain. meskipun istilahnya “persekutuan Kristiani”. Misal jika kelompok ini umumnya terdiri dari orang muda. Artinya harus dimengerti dan diganti meliputi beberapa kumpulan dari orang Kristen dalam mencoba membagikan kehidupan mereka. Pembicaraan seperti ini hanya akan menyebabkan frustasi dan rasa ketidakpuasan. cara pemecahannya harus dipermudah. Uraian ini lebih penting dari yang lain dan harus dibentuk oleh kelompok doa lokal atau persekutuan yang murni. setiap pengajar harus mengevaluasikan kelompok doanya atau persekutuannya dan menyesuaikan pembicaraan dengan tingkat kedewasaannya. si pembicara harus menguraikan pemecahan soal dengan cara berlainan. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Menyambung diskusi pada uraian kelima kadang-kadang sulit. Bahan-bahan Diskusi · Sharing-kan beberapa pengalaman yang telah anda dapatkan bahwa Tuhan telah mengubah anda melalui persekutuan Kristiani. Oleh karena itu. 87 . jika cita-cita ini jauh dari jangkauan pendengar seminar ini. Hal ini merupakan pokok-pokok yang penting yang harus disadari oleh pengajar. atau dengan istilah lain yang lebih luas seperti “Kerajaan Allah” atau umat Allah.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani pengaruh duniawi. Si pembicara harus menguraikan kebaikankebaikan persekutuan Kristen dan meminta tanggung jawab yang lebih mendalam dengan penghargaan yang nyata terhadap apa yang dapat benar-benar dialami seseorang terhadap kelompok tertentu. Secara khusus anggota kelompok mempunyai banyak pengalaman duniawi dan sedikit pengalaman tentang persekutuan Kristiani. Dengan demikian sharing seperti hal tersebut akan lebih condong ke arah negatif daripada positifnya. Tidak ada artinya menasehatkan bentuk cita-cita persekutuan Kristiani sebagai pemecahan problem dunia. · Sharing-kan bagaimana anda mengetahui dunia mempengaruhi anda selagi anda hidup dalam kehidupan Kristiani.

Cara ini membuat diskusi tetap pada tingkat pribadi. Ia juga harus membuat beberapa usul mengenai apa yang akan diperhatikan atau diperiksa dalam waktu ini. Pemimpin kelompok diskusi harus menjelaskan istilah ini dengan memberikan pertanyaanpertanyaan dan membagikan contoh-contoh pribadi tentang pengaruh dunia atau kehidupan pribadinya. Oleh karena itu. Pemimpin diskusi harus menigingatkan kelompoknya untuk memberikan waktu dalam seminggu untuk berdoa dan merenungkan mengenai uraian tersebut. Sebagai contoh: ia dapat menyarankan bahwa orang-orang harus melepaskan hubunganhubungan. pemimpin harus berhati-hati menyatakan dan mengarahkan kembali diskusi yang sifatnya tidak membangun kelompok. Jika suatu kelompok mendengar uraian ini yang merupakan suatu persekutuan. Hal ini memperkuat catatan positif untuk diskusi. mereka akan merasa tertekan dengan alasan langsung 88 . dan mengingatkan jawaban terhadap seruan Tuhan untuk melibatkan diri lebih di dalam persekutuan atau kelompok doa. Nasehat atau usul lain yaitu meminta anggotanya untuk membagikan beberapa pengalaman-pengalaman yang baik yang telah mereka terima selama menjadi bagian dari persekutuan Kristiani atau kelompok doa. nilai-nilai duniawi yang masih mereka anut. dan bukan hanya men-sharing-kan bagaimana buruknya dunia.Dasar Kedewasaan Kristiani Namun orang-orang harus membagikan pengalamanpengalaman buruk akibat pengaruh duniawi. Satu nasehat yaitu memastikan diri bahwa orang men-sharing-kan secara pasti tentang dunia yang telah mempengaruhi mereka. sering sulit bagi mereka mengetahui secara pasti pengaruh dunia terhadap kehidupan mereka. Juga suatu hal atau kesempatan yang sangat baik bagi pemimpin kelompok diskusi untuk membagikan beberapa contoh-contoh pribadi dalam melihat karya Tuhan melalui persekutuan. Setelah mendengar uraian kelima ini kebanyakan orang orang masih belum pasti tentang arti ”dunia”. cita-cita. beberapa orang akan bereaksi melindungi diri terhadap seruan langsung untuk bertanggungjawab pada persekutuan yang diberikan pada uraian kelima.

Namun persekutuan Kristiani bukanlah serangkaian aktivitas-aktivitas melainkan merupakan serangkaian hubungan-hubungan keterlibatan. mereka akan sadar bahwa mereka mempunyai waktu yang lebih banyak dibandingkan dengan perkiraannya. Masih ada yang benar-benar membutuhkan untuk menyerahkan waktu mereka lebih banyak kepada Tuhan. Keterlibatannya yang benar kepada Tuhan diungkapkan dalam keterlibatannya pada umatNya. Kadang-kadang masalah seseorang menghalangi secara kuat dari kurangnya keterlibatannya pada Tuhan. Partisipasi dalam kegiatan-kegiatan dapat berbeda dari satu orang kepada yang lainnya dalam keterlibatan yang sama. Ia harus menekankan secara jelas bahwa persekutuan atau kelompok doa tidak dapat hidup dan berkembang di luar Yesus. mereka lebih dapat menyelesaikan persoalan. Jika mereka belajar bagaimana membagi waktu untuk tanggung jawab ini dan dapat mendahulukan yang penting. kelompok ini akan tidak dapat terhindari dari kelayuan dan kematian. Mereka juga akan belajar bahwa dengan daftar acara dan memberikan jarak waktu. Pemimpin diskusi harus menentang reaksi seperti ini secara tenang dengan menerangkan secara lain tentang kebutuhan untuk persekutuan Kristen seperti yang disebut dalam Injil. Orang-orang dapat melihat panggilan dalam membagian waktu mereka untuk keterlibatan ini.Uraian V: Dunia dan Persekutuan Kristiani atau berpikir bahwa persekutuan ini dipentingkan kemajuannya daripada keperluan pribadi mereka. Pemimpin kelompok diskusi harus menjawab tafsiran mereka sesuai dengan sebab-sebab yang sesuai dengan kebutuhan mereka. sebagai aliran yang tidak masuk akal. Lain orang merasa bingung secara tidak perlu mengenai ketidaktahuannya berapa banyak waktu yang harus disediakan. Banyak orang khawatir bahwa persekutuan akan memaksa mereka untuk lebih aktif di persekutuan dibandingkan dengan apa yang mereka kerjakan sekarang. 89 . dan juga menekankan intinya dengan pengalaman pribadinya.

Cardinal Leon Joseph Suenens. I. Yeremia 4 : 4-5 Persahabatan dengan dunia merupakan permusuhan dengan Tuhan * I. Jni 1975 hal 4 90 . Steve Clark. Kerry koller. Jim Mc.47. kesabaran dan kebijaksanaan harus seluruhnya membentuk tanggapan pemimpin kelompok. Fadden. Korintus 1 : 20-21. Yohanes 5: 19 Dunia berada di bawah kekuasaan setan. * Kejadian 2 : 42. Bab-bab Injil yang Membantu * I. Nov 1974 hal 3 · A Right Strategy for the Kingdom.Dasar Kedewasaan Kristiani Tanggapan pemimpin kelompok terhadap orang yang takut akan keterlibatan karena persoalan waktu akan berubah sesuai dengan sebab dari masalah khusus seseorang. Nov 1974 hal 12 · The Christian in the World. * Yohanes 12 : 31 Yesus menjatuhkan utusan terhadap dunia. * I. Korintus 3 : 18-19 Kebijaksanaan Tuhan berbeda dengan kebijaksanaan dunia. seperti halnya dengan Yesus Bacaan Lainnya · Perjanjian Baru · What is Christian Community?. Kepekaan. April 1975 hal 21 · Returning Creation to God. Yohanes 2 : 15-17. Kejadian 4 : 32-37 Persekutuan Kristen yang murni * Yohanes 3 : 16-17 Tuhan mencintai dunia * Yohanes 14 : 14-18 Umat Kristen diutus ke dalam dunia bukan berasal dari dunia.

Uraian VI Mengatasi Kedagingan Tujuan · Menyampaikan pengertian arti Injil untuk istilah daging · Menolong orang.sumber masalah pribadi. Latar Belakang “Masalah “Daging” Sumber-sumber Masalah Pribadi Pada pertengahan bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar Kedewasaan Kristiani) ditujukan untuk mengetahui sumber. Pengabaian akan hal ini menghalangi manusia dalam memerangi pengaruh duniawi dan iblis. umat Kristen harus bersatu dalam persekutuan Kristiani. 91 .orang untuk menyerahkan diri kepada kekuasaan Roh Kudus dalam mengatasi masalahmasalah pribadi. Sebagian besar manusia tidak waspada terhadap adanya pengaruh iblis dalam kehidupan mereka. Setan dan roh jahat juga dapat menyebabkan masalahmasalah pribadi. tujuan dan bentuk. cita.cita.nilai. Dengan kata lain baik secara alam maupun lingkungan rohani manusia berada yang mempengaruhi persoalan-persoalan pribadinya. Untuk mengatasi pengaruh duniawi. Dari dunia umat Kristen memperoleh nilai. keterlibatan dan depresi atau tertekan. Pengaruh duniawi membingungkan dan mengganggu umat Kristen seperti masalah kesepian. Manusia akan salah bertindak jika ia hanya menggantungkan kekuatannya sendiri dalam memerangi dunia dan kejahatan. seperti hal mereka sering tidak waspada terhadap pengaruh dunia atas sikap-sikap dan tindakan mereka. Salah satu sumber masalah yang sulit di dunia yaitu suatu lingkungan atau keadaan yang bertentangan dengan Allah. ketakutan.bentuk yang berhubuangan dengan hal-hal yang berlawanan dengan rencana tuhan terhadap kehidupan manusia. Kekuatan lainnya bersembunyi di antara manusia.

karya daging tertera dalam Galatia 5 termasuk soal yang berkenaan dengan seks.emosi dan kebutuhan seks dapat diungkapkan masing-masing menurut kecenderungankecenderungan akan kehendak daging secara membabi buta. Tubuh dapat juga berguna atau merugikan. “Kuasa daging” berarti sifat dan fungsi manusia terpisah dari Allah dan dengan demikian tindak tanduknya berlawanan denganNya. “Daging” tidak menunjukkan perasaan atau emosi. Kehendak dan rencana manusia menjauhkan diri dengan Tuhan dan berlawanan dengan kehendak dan rencanaNya. Pemasangan iklan atau advertensi modern yang mempertunjukan “daging” untuk merangsang halhal yang berbau seks. tetapi semuanya bukannya merupakan arti yang lengkap dari arti “daging”. Karya. Rasa kasihan menyebabkan cinta kasih. emosi. Istilah daging menurut Injil tidak berhubungan dengan tubuh. Tuhan memberikan manusia untuk berlaku sebagai pelayanan sesamanya. Badaniah.Dasar Kedewasaan Kristiani Manusia harus mencoba menyusun fakta. Perselisihan antara Tuhan dengan “kuasa daging” menyelubungi setiap ruang lingkup aktivitas manusia. “Daging” tidak berarti pula keinginan birahi yang mana pengertian akan istilah tersebut banyak disalahartikan oleh pengertian umum modern. takut menyebabkan hati-hati atau kewaspadaan dan kecurigaan.fakta sumber kejahatan sehingga ia dapat mengetahui musuh-musuhnya dalam kekerasannya. kepercayaan diri terlalu besar (kesemuanya adalah sifat yang mengikuti kehendak) “daging” Apa yang Dimaksud dengan Daging? Paulus menegur kita “Janganlah menuruti kehendak daging” (Galatia 5 : 16). tergantung bagaimana dan tujuan manusia menggunakannya. bukan juga emosi atau keinginan birahi. sosial dan dosa-dosa 92 . kemarahan membantu kekuatan dan kepastian. Apa yang dimaksud dengan “daging” di sini? Kata ini sering dipakai baik didalam perjanjian baru maupun yang lama yang mana menimbulkan pandangan yang sempit dalam pemikiran modern sehingga arti menurut Injil sering hilang. tetapi Injil mempunyai arti yang berlainan tentang “daging”.

“Daging” merupakan kelemahan sifat manusia yang dinodai dengan dosa dan terbiasa bertindak berdasarkan kepercayaan diri sendiri tanpa bantuan Tuhan yang semuanya merupakan sumber kesalahan atau pelanggaran dan masalah-masalah pribadi dalam kehidupan Kristiani . Paulus menyerukan jalan menurut hukum ini dengan cara Perjanjian Lama antara Tuhan dengan umat Israel. Hukum yang Dihalang-halangi oleh “Daging” Dalam bab 7 dan bab 8 Roma. Seseorang yang mengikuti jalan menurut hukum akan mendengar sabda Allah. Di manapun juga yang berdikari selalu tertarik akan cita-cita perjuangan untuk taat kepada hukum Allah melalui kemauan mereka sendiri. Paulus menulis pada Roma 7 tentang ketidakmungkinan memperoleh keadilan melalui usaha manusia. dan mengusahakan seluruh kekuatan kehendaknya untuk memenuhi atau melaksanakannya. Cara pertama yang didiskusikan Paulus ialah jalan menurut hukum. Biasanya akan menyebabkan frustrasi. mencoba mengerti kehendak Tuhan terhadap tindakan manusia yang diperlihatkan dalam sabdaNya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan kerohanian. 93 . Namun. Diskusi ini banyak memperlihatkan pengaruh “pengaruh kuasa daging”. setiap waktu dan tempat manusia telah memilih untuk mengatur kehidupan-kehidupan mereka sesuai dengan jalan menurut hukum. dan bab ini tidak secara lengkap membeberkan seluruh kesalahan yang disebabkan oleh “daging”. tetapi saya mempunyai hawa nafsu yang dikuasai dosa. Saya tidak mengerti akan tingkah laku saya sendiri. Saya tidak melakukan sesuatu yang sesuai dengan kehendak saya tetapi saya melakukan semua hal yang saya benci” (14-15). Paulus mendiskusikan 2 cara yang tersedia dan dapat dipilih manusia untuk mengikuti keinginan dan tingkah laku yang sesuai dengan kehendak Tuhan. “kami mengetahui bahwa hukum ini bersifat kerohanian. Mungkin seruan sebagai jalan menurut hukum tidak terlaksana dengan baik. memutuskan untuk taat pada hukum-hukum.

Dengan menyerahkan segalanya pada Tuhan. Ia membutuhkan perubahan sifatnya. Kehadiran daging merusak sifat manusia. Tuhan mengutus Putra TunggalNya ke dunia. Manusia tidak dapat menghendaki dirinya menjadi seekor anjing. Kemudian diluar dari pengampunanNya yang tidak terbatas. umat Kristen dapat membebaskan diri dari kekuasaan daging. Perubahan bentuk sifat harus terjadi yaitu perubahan yang terjadi di bawah kekuasaan manusia. Tuhan memberikan kekuatan tersebut kepada manusia dengan mengutus Putra TunggalNya dan Roh KudusNya. manusia harus tidak berjalan menuruti daging tetapi menuruti Roh Kudus” (Roma 8:3-4). Hukum “dilemahkan oleh daging” (8:3). Cara kedua yang berkenaan dengan kehendak Allah yaitu menyerahkan perubahan ini kepada kekuasaan Roh Kudus.Dasar Kedewasaan Kristiani Mengapa hal ini terjadi? Paulus menjelaskan: “sepengetahuan saya tidak ada sesuatu yang baik dalam daging saya”(18). yang membuat kemajuan diri manusia yang berarti menjadi tidak mungkin. untuk membawa perubahan yang dibutuhkan manusia. Melalui wafat dan kebangkitan Yesus dan selanjutnya mencurahkan Roh Kudus. Tindakan ini merupakan pendekatan perjanjian Yesus Kristus. Kuasa daging membelenggu manusia dengan ketat dalam bentuk dosa-dosa dan ketidakpercayaan. supaya kita dapat memenuhi tuntutan hukum. tapi saya tidak dapat melaksanakannya” (7:18). Paulus berkata: “saya dapat menghendaki apa yang benar. Manusia lebih membutuhkan perubahan daripada hanya serangkaian peraturan yang tinggal pada mereka. Pemecahan: Penyerahan kepada Roh Kudus Manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. Untuk mengatasi 94 . “manusia dapat mengambil bagian dalam kodrat Illahi” (2 Petrus 1:4). Sekarang umat Kristen tidak perlu lagi mengandalkan kekuatannya sendiri tinggal dalam umatNya untuk membantunya menuju jalan ketaatan. manusia. suatu kelahiran baru dan kekuatan baru yang abadi. “Ia (Tuhan) mengutuk dosa dalam kuasa daging.

Salah satu penyebab mengapa banyak umat Kristen mempunyai pengalaman yang sedikit dalam membiarkan kekuasaan Tuhan untuk mengubah kehidupan mereka. Mengakui Yesus sebagai Tuhan Bagaimana orang dapat menyerahkan diri kepada Roh Kudus? Langkah pertama dan yang terpenting yang diambil seseorang yaitu memutuskan untuk membiarkan Yesus sebagai Tuhan dalam menguasai seluruh hidupnya. Umat Kristen bekerjasama dan mengijinkan Roh Kudus untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. bukan dengan segan-segan menerima kebenarannya. homoseks. Iman Bersamaan dengan ketaatan kepada Yesus sebagai Tuhan kita. Pertanyaan Yesus kepada seorang yang lumpuh juga merupakan pertanyaan untuk kita: “Apakah anda ingin disembuhkan?” (Yohanes 5:6). Keputusan atau keyakinan bahwa Yesus adalah Allah harus sama dengan sifat iman Kristiani . Yesus tidak dapat membantu untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. Jika seseorang tidak menghendaki secara aktif kebebasan dari tekanan. perkawinan atau hal-hal lainnya. Ketaatan kepada kekuasaan Yesus harus ditandai dengan kehendak untuk taat yang aktif. kebiasaan makan. kita juga membutuhkan untuk mempunyai iman bahwa perubahan akan benar-benar terjadi. Tuhan bergerak untuk mengubah keadaan atau masalah tertentu seperti: keuangan. Tuhan tidak melangkahi hak umatNya. Umat Kristen harus ingin dirubah. karena merka tidak rela untuk dirubah.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan masalah daging. kita harus menyerahkan segalanya dengan mantap kepada Roh Kudus. sakit hati. keputusan ini melebihi penyerahan daripada hanya sekedar usaha yang tidak serius. hal mengasihani diri dan masalah-masalah lainnya. Umat Kristen yang memutuskan untuk menyerahkan seluruh hidupnya kepada Yesus berarti memperbolehkan Tuhan untuk mengubah kehidupannya secara sempurna. Kami membutuhkan iman 95 .

Sikap-sikap seperti ini akan menutup Roh Kudus secara cepat untuk membuat perubahan yang dibutuhkan. berdoa dengan teratur. umat Kristen juga harus memelihara sikap berterima kasih dan suka cita di tengah-tengah masalah pribadi. Untuk membangun iman dan mengadakan perubahan akan memakan waktu dan usaha bahkan perjuangan yang berat. tetapi karena ia percaya dan mengetahui bahwa Tuhan dapat membawakan hal yang baik dalam keadaan apapun. tidak dikarenakan ia berpikir secara sederhana bahwa dunia indah. 5:16-18). berterima kasih dalam segala keadaan. Umat Kristen harus dapat berterima kasih kepada tuhan dalam segala situasi. Rintangan untuk bersuka cita dalam segala keadaan merupakan kebingungan yang sama pada emosi yang sering menyulitkan usaha-usaha umat Kristen untuk mencintai Allah. Setelah beberapa tahun bergelut dengan masalah-masalah pribadi. Hal 96 . sesama dan melatih iman. “Selalu bersuka cita. dan iman membuka pintu untuk perubahan dengan kekuasaan Tuhan. biasanya lebih mudah mempunyai kepercayaan akan hal-hal lainnya. Suka Cita dalam Segala Keadaan Dalam perjuangan mereka untuk mengatasi masalah daging melalui kekuasaan Roh Kudus. Kita harus mempunyai keyakinan bahwa Tuhan akan mengubah kehidupan pribadi kami. tetapi usaha dan perjuangan akan berharga nantinya. dengan demikian suka cita merupakan tindakan dan sikap yang dapat diraih umat Kristen tanpa memperdulikan keadaan perasaan mereka. Sikap berterima kasih baik berupa pengungkapan maupun pengilhaman iman. dengan mudah menyerah kepada masalahmasalahnya dan tidak yakin lagi terhadap hal-hal yang membawa ke arah kebebasan. Saya kira saya harus belajar untuk hidup dengan kecemasan kronis saya atau rasa tersinggung atau benci diri. Seperti halnya dengan iman dan cinta yang tidak tergantung pada perasaan senang karena mereka didasari dengan keputusan-keputusan. hal ini merupakan kehendak Tuhan di dalam Yesus Kristus terhadapmu” (I Tes.Dasar Kedewasaan Kristiani pengharapan untuk menuju penyerahan kepada Roh Kudus sepenuhnya. umat Kristen dapat berkembang.

ia dapat merefleksikan kembali pengalaman dan suka citanya. Ketika tekanan pada pekerjaan atau dirumah timbul. khusus untuk saya. Sikap suka cita ini kemudian akan menjadi suatu kebiasaan dan meresap kedalam seluruh kehidupannya. Kau akan menggali segala kecemasanku dan membuatku seorang Kristen yang lebih kuat. perutnya mengencang dan ia mulai merasa peka dan tidak sabar terhadap orang di sekelilingnya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan ini tidak berarti bahwa perasaan-perasaan merupakan hal yang tidak penting. kemungkinan ia akan mendapatkan dirinya sukses untuk mengatasi hal tersebut.” Umat Kristen bersuka cita di tengah masalahnya dan bersuka cita setelah masalah tersebut berlalu. Namun. Namun demikian sejak ia memutuskan untuk bersuka cita di tengah-tengah kesulitan. sebab saya mengetahui kau telah menciptakan keadaan-keadaan ini. Mungkin perutnya masih akan kencang dan ia masih akan mengalami percobaan yang keras terhadap sesamanya. Namun. tetapi saya percaya dan tahu dalam cinta kasihMu bahwa kau akan menolongku di masa yang akan datang. manusia tidak boleh menyerah jika ia gagal mengatasi kecemasan ini. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. “Saya berterima kasih padaMu Tuhan Yesus. Saya yakin Engkau akan dapat mengatasi keadaan yang sulit ini”. perasaan yang benar sering mengikuti suatu keputusan untuk menduga ke arah sikap yang benar. Saya tidak dapat mengatasinya dengan sempurna. Ia mulai hidup ke dalam kehidupan yang stabil dalam kebahagiaan Kristen sejati. Misalkan ada seorang Kristen yang diganggu rasa cemas terus menerus. Bagaimana ia harus mengatasi kecemasan ini jika hal ini sedang terjadi? Ia harus memutuskan secara sadar untuk bersuka cita kapan saja tekanan atau cobaan timbul. bahwa saya mendapatkan kesulitan pada hari ini. bebas dari rasa keputus-asaan dan banyak dari masalah97 . Nantinya. suka cita yang sebenarnya dalam Tuhan tidak selalu berarti suatu perasaan senang (tanpa ada kesusahan) atau keadaan gembira. Umat Kristen dapat memberikan rasa syukurnya dari keadaan yang paling sulitpun dan bahkan dari perasaan yang paling kacau. Sesungguhnya.

tetapi mereka harus menyatakan secara aktif bahwa Yesus telah mengalahkan kuasa daging. kita hanya menerapkan kabar gembira pada kehidupan kita. Dengan demikian suka cita dalam Tuhan merupakan cara pembebasan yang efektif melalui kekuasaan Roh Kudus untuk mengadakan perubahan. tetapi tujuan akhirNya ialah agar umat-umat Kristen sehat dan utuh. Pandangan akan masalah-masalah ini dapat membantu sejauh mana umat Kristen mengerti bahwa Tuhan bukanlah penguasa kejahatan. Dan yang berlawanan dengan di atas yaitu kalau melihat masalah sebagai salib dapat juga meningkatkan ketabahan dan kesabaran dalam mengatasi masalah. Ia tidak harus memakai jalan “salib” untuk mengelabui suatu ketidak relaan dalam membiarkan Tuhan mengubah keadaan masalahnya atau menyembunyikan kekurang-percayaannya bahwa Tuhan akan berkarya. Mempergunakan kekuasaan Tuhan dalam kecemasan dan sering dengan cara lisan merupakan cara lain untuk menyerahkan segalanya kepada karya Roh Kudus untuk melakukan perubahan. Bilamana kita menggunakan kekuasaan Tuhan. Kadang tuhan membiarkan masalahnya berlarut-larut agar mencapai akhir yang penting. Masalah sebagai Salib Beberapa orang menganggap masalah-masalah pribadinya sebagai “salib” karena Tuhan menggunakan arti tesebut untuk memurnikan dan menguatkan mereka dan membentuk mereka seperti gambaran Kristus. Roh Kudus tinggal di dalam hati kita dan setiap umat Kristen diberikan kuasa untuk 98 . hal ini tidak membimbing umat Kristen untuk berpikir bahwa masalah ini baik atau tidak pernah dapat diselesaikan. Mempergunakan kekuasaan Umat Kristen sering tetap diam dalam ikatan-ikatan karena mereka salah menduga bahwa Tuhan tidak mau membebaskan mereka. Kalau melihat problem sebagai salib. Yesus telah mengatasi kuasa daging dengan kematian dan kebangkitanNya.Dasar Kedewasaan Kristiani masalah pribadinya. Umat Kristen tidak boleh menerima persoalan dengan pasif.

Pada kebanyakan orang pengampunan dan kesabaran secara tidak langsung merupakan satu keluhan yang logis. Banyak persoalan-persoalan pribadi teratasi secara cepat ketika umat Kristen sebagai anak Allah menggunakan kuasa BapaNya. rasa kasihan diri dan ketidak sabaran yang semuanya kelihatannya ditujukan kepadanya. Hal-hal Berkenaan dengan Rasa Dendam atau Sakit Hati Kita juga menyerahkan segalanya pada karya Roh Kudus untuk mengatasi kuasa daging dengan mengenyampingkan seluruh rasa dendam.tempat bernaungnya Roh Kudus. Sebenarnya sumber masalah ini ialah dosa atau kesalahan sang suami terhadap istrinya. Rasa sakit hati merupakan salah satu karya kuasa daging yang menyebar luas pada persoalan-persoalan lainnya.” Seperti pada suka cita dalam Tuhan. dendam yang disimpan dan kumpulan ketegangan. Kepahitan terhadap yang lain atau sesama merupakan bibit kebencian yang berlawanan dengan cinta kasih dan merupakan sumber-sumber masalah yang kelihatannya tidak ada hubungannya dengan kepahitan.). Ia sakit hati atas kealpaan istrinya karena keterlambatannya membuat ia merasa bersalah. dosa ini mencondongkannya untuk berbuat dosa terhadap sesama dan dirinya sendiri. Yesus telah memberiku kekuasaan untuk mengalahkanmu. Dengan demikian kepercayaan yang lebih besar mengarah pada karya Tuhan yang lebih besar. pekerjaan dan teman kerjanya secara jelas. hai kecemasan. “Aku adalah ciptaan baru. dan hubungan yang tidak tepecahkan dan tak memuaskan. Injil terus memperingatkan kita untuk memaafkan dan menahan hawa nafsu atau sabar (lihat Bab-bab Injil yang Membantu.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan hidup bebas dari dosa. pernyataan kebebasan dari dosa pribadi mengungkapkan dan mengilhami iman. Hari-hari selanjutnya ia dipenuhi rasa sakit hati. keterasingan. Sebagai contoh seseorang terlambat tiba di kantornya dikarenakan istrinya lalai untuk memasang bel waktu. Saya tidaklagi diganggu dengan masalah kecemasan. Sulit untuk mengesampingkan rasa sakit hati karena masih sering banyak pembelaan terhadap rasa dendam ini. Banyak orang beberapa tahun hidup dengan permusuhan yang gawat. Teguran dari Injil yang 99 .

Ia sering menyampaikan kepada kita kebenaran ini melalui teman-teman seiman kita. penuh kasih mesra. Orangorang selama bertahun-tahun menyimpan kepahitan dengan sadar atau tidak sadar meliputi luka-luka yang disebabkan oleh orangtua. dan ingin memperlihatkan masalah pribadi kepada umatNya. Umat Kristen harus memeriksa hubungan ini secara menyeluruh dan mengesampingkan rasa dendam yang mereka dapati. Persekutuan Kristiani merupakan sumber yang penting untuk menyembuhkan ini. permintaan mereka akan dikabulkan oleh Bapa di surga. Dendam yang paling serius dan kokoh yaitu rasa sakit hati pada keluarga terdekat dan teman-teman. adik-kakak. Di mana dua atau tiga orang 100 . dengan demikian Ia mengutus PutraNya untuk mati bagi “orang yang tidak beriman atau orang-orang durhaka” (Roma 5:6). penyembuhan dapat terjadi melalui doa bersama umat Allah: “Sekali lagi Aku berkata kepadamu. umat Tuhan harus hidup dalam cinta. dan benci diri yang meluas menjadi persoalan dan kemudian dapat disembuhkan melalui cinta kasih persaudaraan. Tuhan memberikan pembelaan terhadap rasa dendam yang menyerang manusia. Akhirnya.Dasar Kedewasaan Kristiani terpenting untuk mengampuni yaitu: “Hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain. mereka membutuhkan penyembuhan dari tangan Allah. Hampir semua orang tidak memahami sepenuhnya tentang masalah mereka sendiri. Jika orang dari kamu setuju tentang apa saja yang mereka minta. tidak dalam tuduhan dan dakwaan. Banyak perasaan tidak aman. Tuhan mengetahui semuanya. saling mengampuni sesama. ketakutan diasingkan. Penyembuhan ini dapat terjadi dengan satu cara yaitu melalui hubungan-hubunan yang sehat dan cinta kasih didalam persekutuan Kristiani. Kesembuhan dapat juga terjadi melalui kearifan di dalam persekutuan Kristiani. teman-teman atau pekerja-pekerja. sebagaimana Tuhan didalam Kristus telah mengampunimu” (Efesus 4:32). Persekutuan Kristiani Banyak masalah-masalah umat Kristen memerlukan lebih banyak kesabaran daripada hanya sekedar iman atau kepastian pribadi. Begitu juga.

jalan menuju hukum harus diuraikan dari 101 . yang dibagi menjadi 2 bagian. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Uraian atau renungan keenam sama dengan renungan kelima. ia juga akan menggenapinya” (I. menjadikannya sia-sia atau tidak efektif (Roma 8:3). Tuhan dapat memberikan perasaan yang mendalam dan penyembuhan badaniah melalui doa bersama. Menjadi anggota persekutuan Kristiani akan dapat membantu mengatasi karya daging. “Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kami seluruhnya dan semoga Roh. Tuhan akan mengubah beberapa hal dengan segera dan akan disusul dengan hal lainnya. kami perlu untuk membahas penyerahan kita kepada Roh Kudus dengan kesabaran. jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus.Tes 5:23-24). baik dalam doa untuk kebutuhan khusus atau dalam kebaktian atau misa umum. Daging merupakan unsur manusia yang menghalang-halangi jalan menuju hukum. Kesabaran Akhirnya. Tuhan sendiri yang akan mengambil inisiatif dan akan melengkapi karyaNya. Aku akan berada di tengah-tengah mereka” (Mateus 18:19-20). Karena yang membuat perubahan ini dilakukan atas kuasa kehenda Roh Kudus dan bukan manusia: waktunya harus sesuai dengan kehendak Allah dan bukannya manusia. Bagian pertama memberikan definisi atau ketentuan tentang istilah “kuasa daging”. Tuhan kita. Jika cara penyajian ini dipakai. Umat Kristen harus menagih janji ini. dan kemudian mengusulkan suatu definisi mengenai fungsinya. Suatu cara yang baik dalam menjelaskan masalah daging si pembicara dapat menyarankan anggota kelompok sebelumnya untuk membaca bagian-bagian yang terpilih dari bab 7 dan 8 Roma.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan berkumpul atas namaKu. Ia yang memanggilmu adalah setia. bagian kedua menyarankan cara-cara khusus penyerahan kepada kuasa kebebasan Roh Kudus yang mengatasi kuasa daging.

tetapi merupakan kecondongan-kecondongan dan kehendak manusia secara total yang berlawanan dengan hukum Allah. Pokok-pokok ini dapat disusun dengan beberapa cara yang berlainan. Bagian pertama hanya sebagai pendahuluan yang 102 .Dasar Kedewasaan Kristiani yang paling dasar uraian ini. Kuasa daging tidak sama dengan badaniah. ia harus ingat baik dalam menentukan jalan menuju hukum mengenai arti kuasa daging maupun membedakan artinya menurut kitab Injil dari arti-arti istilah modern. Kami mendiskusikan “kuasa daging” tidak dikarenakan suatu syarat yang merupakan dasar pengajaran Kristiani. Cara apa saja yang dipilih para pengajar. Bagian pertama dapat menyimpulkan dengan ringkasan yang jelas tentang cara kita dapat menyenangkan Tuhan melalui kuasa Roh Kudus. Ringkasan ini selain menjawab masalah yang disebabkan oleh kekurangan jalan menuju hukum yang lama juga mengarah pada bagian kedua. Ketujuh pokok yang dimaksud tertera pada latar belakang dan juga pada pita kaset. juga emosi atau birahi. Cara lain yang menolong untuk menentukan arti kuasa daging yaitu dengan membedakan arti dari kitab Injil dari pengertian yang terdapat pada kebudayaan Barat. Bagian kedua terdiri dari rangkaian rekomendasi yang praktis tentang bagaimana menyerah kepada Roh Kudus dan kuasa dalam mengadakan perubahan bentuk hidup sehari-hari. sekali lagi si pembicara didesak untuk membentuk rancangan yang logis yang terdiri dari peralihan antara pokok-pokok tersebut. Tujuan utama dari uraian ini ialah untuk menolong orang-orang mengetahui pokok-pokok tersebut. tetapi karena berguna untuk memberitahukan kekurangan usaha manusia yang merdeka untuk peralihan diri. Tujuan dari bagian pertama yaitu memberi suatu teori dasar tentang pengertian arti dari “daging”. Agar supaya syarat ini mempunyai pengaruh yang maksimum. si pembicara harus menyampaikan istilah ini secara jelas dan membedakannya dari arti tambahan yang telah diputarbalikkan artinya dan berlaku pada saat itu. Istilah ini berguna karena menolong orang untuk mengetahui bahwa tenaga dan sumber mereka sendiri tidak cukup untuk mengatasi masalahmasalah pribadi.

Namun. tetapi salah satu musuhnya yang sangat berkuasa yaitu dalam dirinya sendiri. Desas-desus dan laporan sampai pada si pemilik toko yang kemudian menyelidikinya dan menemukan bahwa desas-desus ini benar. Bagian kedua harus disuguhkan secara jelas. direksi yang lama sering datang ke toko tersebut dan masih memberikan perintah-perintah pada pekerja. 103 . dan ia menakuti pekerja toko dengan temperamen dan sifatnya yang kejam. “Dalam baris kelima” seperti Madrid. Satu dua contoh atau persamaan-persamaan pribadi juga akan membantu dalam menyajikan bagian pertama. Persamaan yang baik menguraikan masalah kuasa daging dan memperbandingkannya dengan ”baris ke lima”. Selama Perang Saudara Spanyol. Karena manusia tidak dapat mengubah dirinya sendiri. Madrid dikepung dan diserang oleh 4 pasukan tentara musuh. ia harus belajar bagaimana menyerahkan segalanya pada Tuhan. yaitu merupakan cara-cara penyerahan diri kepada Tuhan dan kuasa perubahanNya. kekalahan ini sebagai besar diakibatkan oleh kegiatankegiatan penggulingan kekuasaan yang dilakukan oleh orang dalam kota tersebut. lalu direksi tersebut dipecat dari kedudukannya. Perumpamaan ini menggambarkan bagaimana kuasa daging dapat membelenggu umat Kristen dan bagaimana umat Kristen dapat melepaskan ikatan tersebut dengan menggunakan kuasa Tuhan. Contoh dan persamaan-persamaan penting untuk menyajikan bagian ini secara efektif. Si pembicara dapat membagikan atau men-sharing-kan suatu peristiwa dalam hidupnya yang kacau-balau dan menolak bergerak karena mengikuti kuasa kehendak manusiawinya. Persamaan yang lain yang khusus membantu sebagai suatu peralihan dari bagian satu kebagian kedua ialah perumpamaan seorang direksi lama dengan direksi baru. Ia seorang yang sangat keterlaluan. umat Kristen diserang oleh musuh-musuh luar dunia dan setan.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan dikembangkan untuk bagian kedua yang merupakan bagian terpenting dari uraian ini. Tetapi akhirnya kota itu akhirnya jatuh ke tangan musuh. Perumpamaan ini menceritakan sebagai berikut: Suatu toko besar dipimpin oleh seorang direksi yang sewenang-wenang yang senang menguasai dan memeras tenaga pegawai atau pekerjanya.

Manusia dapat mengalahkan kekuatan musuh tersebut hanya dengan menggunakan kekuasaan Tuhan. menghormatinya sebagai direksi penuh dan tetap pada kenangan kekuasannya dahulu. Bagaimana saya dapat tumbuh dalam 104 . seperti halnya dengan jalan menuju hukum. “Bagaimana saya dapat membuat Tuhan Yesus menjadi bagian dari seluruh kehidupan saya?” Bagaimana saya dapat belajar selalu bersyukur kepada Tuhan. dan dengan tenang menyatakan bahwa mereka tidak perlu taat lagi pada direksi yang lama.Dasar Kedewasaan Kristiani Sebagian dari mereka masih mentaati perintahnya. Kemudian ia harus menulis rasa sakit hati yang disebabkan oleh orang-orang tersebut yang telah tersimpan selama beberapa hari. Pokok lain dari bagian kedua harus memberikan suatu pemusatan untuk doa dan renungan pada minggu yang akan datang. Setiap orang yang mendengar renungan ini harus mendapatkan suatu pengertian tentang apa yang dapat ia lakukan untuk mencari Tuhan pada minggu yang akan datang. minggu. memohon kepadaNya agar mengangkat semua kepahitan dan kebencian. Salah satu pengantar yang lebih khusus dalam renungan ini ialah suatu cara berkenaan dengan rasa sakit hati atau dendam: setiap orang mengambil pena dan kertas kemudian tulislah nama orang-orang yang paling dekat dengannya. mereka menuntut kekuasaan pemilik toko dan direksi yang baru. namun cara ini sangat membantu untuk menghadapi dendam. bahwa ia tidak mempunyai kekuasaan lagi terhadap mereka. Dengan cara yang sama umat Kristen tidak dapat melawan kuasa daging. melainkan hanya menyatakan fakta kebenaran. setia dan dunia dengan hanya mengandalkan kekuatannya sendiri. atau tahun yang lalu. Umat Kristen harus mengulangi cara menjalankan cara tersebut berulang kali. Bagian kedua harus ditujukan secara langsung oleh para peserta dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk merenungkan dan berdoa tentang pengajaran ini. Pegawai ini tidak mengatasinya dengan pergulatan jasmani atau secara kekerasan. bulan. orang tersebut dapat berdoa dan menyerahkan setiap rasa dendam tersebut kepada Tuhan. Setelah hal ini dilakukan. bahkan di tengah-tengah masalah yang sulit?”. Tetapi pegawai lainnya menentang dan menolak untuk tunduk padanya.

Pemimpin kelompok diskusi juga dapat meminta tiap anggota kelompoknya untuk mengambil waktu mencari Tuhan. Hal ini merupakan penyebab mengapa kuasa daging bahkan tidak disebutkan dalam bahan diskusi. kekuasaan Tuhan untuk mengubah umatNya. membagikan dan menggunakan pengantar yang diberikan pada bagian kedua. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Tujuan utama dari kelompok diskusi ini ialah merenungkan. mengerti. dianjurkan seminggu di muka. Bahan yang Didiskusikan · Sharing-kan pengalaman yang kamu dapat selama Roh Kudus mengubahmu · Sharing-kan bagaimana kamu dapat lebih menyerahkan diri kepada karya Roh Kudus. tetapi harus berhati-hati jika kelompok tersebut tidak membicarakan topik yang ditetapkan dan mengubah inti diskusi. Inti diskusi harus berkisar tentang iman terhadap perubahan. kuasa daging dan Roh Kudus 105 . Bab-bab Injil yang Membantu * Roma 7 dan 8 Hukum Allah. Jika seorang akan membagikan pengalaman mengenai keterikatannya pada keinginan atau kehendak daging atau bertanya mengenai arti “daging” pemimpin kelompok diskusi harus mengijinkan mereka men-sharing-kan hal tersebut. Pemimpin kelompok harus menganjurkan anggotanya untuk menyisihkan waktu dalam minggu tersebut untuk renungan dan doa tentang uraian yang baru saja diberikan. pentingnya menyingkirkan rasa dendam dan tujuan atau pokok lainnya diperbincangkan dalam bagian kedua. dengan pertanyaan: Apa yang ingin ia lakukan melalui pelajaran ini? Waktu tersebut sangat penting artinya.Uraian VI: Mengatasi Kedagingan iman pengharapan dimana Tuhan sedang mengubah saya dan akan mengubah saya?” Orang orang harus menanyakan hal tersebut dan pertanyaan-pertanyaan lainnya dengan menyisihkan waktu 1 jam untuk berdoa tentang hal pelajaran tersebut.

Fr. Lukas 23:24 Pengampunan meneladan Yesus dan Stefanus * Kejadian 7:60. William Barclay. 1974. Bert Ghezzi. hal 7 106 . hal. Minn : Bethany Felowship. 1974. 4 · Filled with Power to Love and Obey. hal 6 · Living as a New Cretion”. Larry Christenson. March 1975. Let Us Walk in the Light. Roma 5:6 Pengampunan Tuhan terhadap manusia * Efesus 4:31-32 Singkirkanlah kepahitan. umat Allah tidak dapat berbuat apa-apa * Yohanes 5:6 Kita harus berkeinginan secara aktif untuk disembuhkan dan dirubah * I Tesalonika 5:23-24 Tuhan berkarya dalam umatNya dan ia tidak akan meninggalakan karyaNya terbengkalai * I Korintus 13:5 Cinta kasih bukanlah rasa mudah tersinggung atau dendam * Mateus 6:12-15 Yesus menyerukan pengampunan * Mateus 18:21-35. ampunilah seperti Tuhan mengampunimu Bacaan Lainnya · Flesh and Spirit. · Perjanjian Baru · Come. Jerry barker. June 1974.Dasar Kedewasaan Kristiani * Galatia 5:6-24 Karya kuasa daging dan buah roh * Yohanes 15:5 Terpisah dari Yesus. Dec. Michael Scanlan. Nashville. Mineapolis. Chapter two · The Renewed Mind. Tenn : Abingdon 1962.

Ia harus memperbaiki kerusakan tersebut. Umat Kristen harus belajar mengatasi masalahnya. Latar Belakang Masalah: Kesalahan · Dunia. Untuk bebas dari kesalahan. Hal-hal tersebut di atas mengarahkan orang untuk menerima nilai-nilai yang bertentangan dengan nilai-nilai Kristiani. merupakan suatu kesulitan pribadi yang harus diperjuangkan. istilah ini menunjukan tindakan dan sikapsikapkhusus manusia yang merusakan hubungan Kristiani sesama dan Tuhan. cara berpikir demikian berlawanan dengan pemikiran Kristiani sehingga menderita kekacauan perasaan yang mana tidak sesuai dengan rencana Tuhan untuk manusia. Sebagai contoh. yang diakibatkan oleh sumber-sumber diatas. kuasa daging dan roh jahat merupakan sumber masalah untuk setiap kehidupan di dunia. Untuk diatasi oleh banyak umat Kristen. · Bahkan dunia. mencegah dan belajar bagaimana memperbaikinya. “dosa” merupakan kata yang 107 . · Pelanggaran merupakan suatu bentuk dari dosa. kuasa daging dan roh jahat juga menyebabkan pelanggaran. persaingan. Namun persaingan dapat menyebabkan jika suatu persaingan agresif umat Kristen merugikan sesama dan melanggar hukum Allah. Untuk menolong orang belajar bagaimana memperbaiki kesalahan melalui pertobatan pendamaian atau permufakatan.Uraian VII Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Tujuan: Menyampaikan suatu pengertian pelanggaran sebagai bentuk atau bagian dari dosa. Seperti halnya istilah” kuasa daging”. suatu nilai yang biasanya diperoleh dari dunia. umat Kristen harus mengerti.

berbuat dosa ialah kehilangan tanda dari Tuhan. bentuk-bentuk hubungan. tak mencapai ukuran rencananya. Kesalahan selalu merusak hubungan manusia dengan Tuhan. pikiran. Istilah “pelanggaran” tidak berhubungan dengan keadaan yang umum atau ketentuan dari ketidaksetiaan.Dasar Kedewasaan Kristiani · · sangat memusingkan dan sering disalahartikan.20). karena kelalaiannya merusak hubungannya dengan Tuhan. dan suatu kekuatan di mana mereka diperbudak (Roma 7:8-14. pelanggaran merupakan suatu kenyataan tindakan-tindakan dan sikapsikap tertentu yang harus dipertanggungjawabkan manusia. namun mereka membuat pelanggaran. Arti kata secara tertulis “dosa” “ yang di pakai baik orang Yahudi dan Mesir adalah” untuk menghilangka tanda “. banyak orang mengartikan “dosa” hanya berkenaan dengan sikap seksual yang tak beradab. tetapi hal ini hanya merusak hubungan lain secara tak 108 . Sebagai contoh. Sesungguhnya “dosa” merupakan suatu istilah yang mempunyai arti sangat luas. “Dosa” merupakan suatu istilah Injil yang rumit. “ Dosa” berhubungan dengan tindakan. Namun kelalaian umat Kristen terhadap doa pribadi merupakan kesalahan. tetapi inti dari arti tersebut jelas. Kesalahan ialah dosa dalam sumber tindakan-tindakan dan sikap-sikap. seorang Kristen suka mempunyai pikiran bermusuhan dengan teman kerjanya berarti ia melakukan pelanggaran terhadap Allah ia hanya berbuat kesalahan terhadap teman kerjanya jika ia mengungkapkan pikiranpikirannya melalui perkataan atau tindakan-tindakan kepada teman kerjanya atau dengan yang lain. tata tertib masyarakat dan hal-hal lain yang tidak berkenaan dengan rencana Allah. Paulus memakai kata ini dengan menambahkan arti: Dosa merupakan suatu ketetapan atau keadaan di mana manusia hidup (Roma 6:1-2 . Sebagai contoh. Manusia hidup di dalam keadaan dosa. Dengan kata lain. Hal ini tidak selalu merusak hubungannya dengan sesama. Dengan demikian dosa ialah segala sesuatu yang tak mencapai ukuran kodrat Ilahi. tetapi hanya berhubungan pada tindakan-tindakan dan sikapsikap kedosaan khusus yang merusakan hubungan yang benar.

Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan · langsung. Dalam hal ini. kuasa daging dan roh jahat yang merupakan kekuatan-kekuatan spiritual melawan rencana Allah. dunia dan setan. curiga. Cara ini sama pentingnya dengan hal cara mencegah membuat pelanggaran. jika kesalahan tidak diatasi akan mengakibatkan kehidupan Kristiani menjadi berat dan sulit dijangkau. Sesungguhnya memperbaiki pelanggaran merupakan suatu cara mencegah pelanggaran tersebut. hilang kepercayaan. Pemecahan: Penyelesaian dan Pendamaian · Pelanggaran terdiri dari tindakan-tindakan yang diperbuat oleh manusia-manusia yang bertanggung jawab atas tingkah laku mereka. Kekuatan hubunganhubungan yang rusak melumpuhkan kemampuan seeorang untuk membentuk hubungan-hubungan tambahan. Pelanggaran merupakan hasil karya kuasa daging. perjuangannya melawan hal duniawi. Perbedaan antara kesalahan yang diperbuat terhadap manusia dan kesalahan yang diperbuat terhadap Allah sendiri adalah penting terutama ketika umat Kristiani memperbaiki kesalahannya. Tetapi kesalahan juga merupakan kekuatan perusakan dalam dirinya. jelas dan efektif. Dengan demikian pemecahan yang paling sederhana. Proses pendamaian berbeda bila mana umat Kristen harus memperbaiki kesalahan yang diperbuat baik terhadap orang lain maupun terhadap Allah. tetapi sayangnya sulit untuk dilaksanakan. Apa yang dibutuhkan umat Kristen ialah suatu cara untuk memperbaiki pelanggaran. Meskipun seorang Kristen telah memutuskan untuk tidak akan berbuat salah lagi. 109 . Akhirnya bagaimana jika ia terluka oleh tindakan-tindakan orang lain yang salah. Kuasa daging dan roh jahat berlangsung terus menerus. Kesalahan ini mengakibatkan rasa bersalah. takut dan kurang percaya diri. Kesalahan bersal dari dunia. Waktu tidak akan memperbaiki luka-luka pelanggaran yang disebabkan dalam hubungan-hubungan. apa yang harus diperbuat oleh umat Kristen? Kesalahan apa yang telah diperbuat umat Kristen di masa lampau.

takut bertobat merupakan pendorong utama untuk hidup secara benar. membangun dan membentuk hubungan-hubungan kelestarian dan cinta kasih. Penyesalan juga berarti mengambil tindakan baru untuk menyingkirkan pelanggaran selanjutnya. Sikap Dasar Umat Kristen harus menerima empat sikap dasar penyesalan dan pendamaian yang dapat berfungsi dengan baik. Hal ini merupakan pandangan yang salah tentang pertobatan. Keduanya merupakan alat-alat yang ditujukan untuk menolong.Dasar Kedewasaan Kristiani · pelanggaran yang lalu yang tidak dapat diatasi akan menyebabkan pelanggaran selanjutnya di masa yang akan datang. suatu cara untuk melepaskan kejahatan dan mendapatkan kebebasan untuk hidup dalam kebenaran. Pertobatan bukanlah suatu pengakuan yang sia-sia. Dua tindakan yaitu penyesalan dan pendamaian merupakan jawaban Tuhan untuk pelanggaran ini. hal ini sangat merintangi kekuasaan Tuhan. melainkan suatu kesempatan untuk bertumbuh dalam 110 . atau suatu tindakan penghinaandiri. Umat Kristen harus memandang pertobatan sebagai karunia yang sangat berharga dari Tuhan. Pendamaian merupakan proses melalui seeorang yang bertanggung jawab atas pelanggaran dan kemudian memperbaiki hubungan-hubungan yang rusak. Umat Kristen memperbaiki pelanggaran melalui rasa penyesalan dan permufakatan. Umat Kristen menyesali dosa dengan memutuskan untuk tidak membuat dosa lagi dan kemudian selanjutnya hidup bebas dari dosa. Sebagai contoh. Umat Kristen harus berkeinginan untuk bertobat. Penyesalan merupakan kesadaran umat Kristen membuat keputusan untuk mengubah bentuk atau pola pemikiran atau tindakan yang telah menyebabkan pelanggaran. Keinginan Bertobat Banyak orang mengira bahwa pertobatan merupakan kewajiban yang berat termasuk hal yang menyakitkan dan merendahkan.

Seorang Kristen hampir tidak dapat menghadapi kesalahan dalam hidupnya. Yaitu harus melihat hubungan moral moderen. yang benar atau salah. seseorang yang mempunyai kebiasaan mengabaikan istrinya setiba tiba dari kerja dengan menjelaskan tindakannya dengan dalih bahwa: saya masih lelah sehabis kerja dan sulit bagi saya untuk memulai suatu pembicaraan setibanya saya di rumah. Ayah saya memperlakukan ibu dengan hal yang serupa. Masyarakat modren condong menimbang tindakan-tindakan sesuai dengan keinginan dan keiklasan seseorang. Hal ini tidak benar tetapi dapatkah saya disalahkan dengan mengikuti kebiasaan ini? Orang ini tidak mengevaluasi kelakuannya terhadap suatu tindakan yang benar atau salah 111 . Kecondongan subyektif seorang menggantikan ukuran yang benar dan salah secara obyektif. untuk melepaskan kesalahan dan disesuaikan dengan kehendak Allah dan Tubuh Kristus. Sayangnya manusia tidak henti-hentinya membuat suatu kesalahan tehadap seseorang. Pertanyaan-pertanyaan yang kita tanyakan bukanlah: apakah tindakan saya salah apakah saya melukai seseorang? Apakah saya bersalah? Melainkan kita cenderung untuk menanyakan: apa yang menyebabkan saya melakukan demikian? Apa yang menyebabkan saya lari dari tanggung jawab? Sebagai contoh. Dosa adalah Dosa Umat Kristen harus menilai tindakan-tindakan mereka dengan sikap bahwa tindakan-tindakan tersebut salah atau benar dalam ukuran logis. Tanggung Jawab Pribadi Sebelum seseorang akan menyesali dan didamaikan pelanggaranya ia harus percaya bahwa hanya ia pribadi yang bertanggung jawab atsas kelakuannya. tetapi sebagian besar masyarakat modren menolak pengertian ini. Pengertian ini berakar pada Injil dan tradisi Kristiani. jika ia kekurangan ukuran obyektif untuk menilainya. kemudian menerima ukuran Kristiani untuk semua tingkah laku dan mencoba hidup dengan ukuran tersebut. kepada Tuhan dan cinta kasih.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan kerendahan hati. Umat Kristen harus melangkah pada kesempatan ini.

Cinta kasih Tuhan harus terjalin di hati umat Kristen. umat Kristen akhirnya harus memiliki suatu penerimaan cinta kasih Tuhan secara total. Dua langkah pertama. Pemufakatan mencakup lebih dari satu orang. Mereka kadang-kadang diganggu dengan perasaan bersalah dan menyalahkan atau menghukum diri dengan berat. Tetapi ketakutan-ketakutan ini juga memperlihatkan pandangan yang salah tentang Tuhan. Kita harus sadar bahwa kita tidak perlu sempurna dihargai di mata Tuhan. jika pertobatan dan perdamaian dapat bekerja dengan berhasil. Sekarang kita akan mendiskusikan empat tahap prosedur yang dianjurkan dalam mencapai pertobatan dan perdamaian. ia tidak dapat lagi menyesali dan disepakati dengan istrinya. Cinta Kasih Tuhan Untuk menyesali dan disepakati. umat Kristen juga harus mengerti dan menyetujui prosedurnya. perasaan tidak aman dan masalahmasalah kejiwaan lainya. pertobatan yang diambil dari seseorang yang melakukan pelanggaran. tahap pendamaian yang diambil dari kedua pihak tersebut. Lagi pula ia menghindari tanggung jawab atas tindakannya yang salah dengan mencari dalih-dalih di masa kecilnya dan tekanan-tekanan pekerjaanya. Sampai ia menerima tanggung jawab. Banyak orang mengalami kesulitan dalam hal penyesalan karena mereka menganggap Tuhan sebagai seseorang yang menghukum orang-orang yang sedikit tidak patuh kepadanya dan menolak penerimaan dan perkenaan setioap orang yang tidak menjalankan perintahnya dengan baik. Prosedur Memperbaiki Kesalahan Di samping pentingnya mengambil sikap yang tepat dalam memperbaiki pelanggaran.Dasar Kedewasaan Kristiani menurut ukuran yang obyektif atau logis. Orang seperti ini sering ragu-ragu membenarkan kesalahannya karena takut penolakan Tuhan. sering kesulitan-kesulitan seperti ini berasal dari pandangan diri yang jelek. 112 . semua pihak harus mengetahui bagaimana menjadi damai. Dua langkah kedua.

Pernyataan yang tepat untuk penyangkalan ialah: “saya telah melukai John dengan menggodai cara bicaranya yang gagap” ini merupakan suatu pelanggaran. pernyataan seperti ini jelas dan khusus. Seseorang sering menyertai pengakuan pelanggarannya dengan tindakan tertentu agar mencegah terjadinya pelanggaran lagi. Sebagai contoh. memutuskan untuk tidak membiarkan diri melakukannya lagi dan minta pengampunan atas ketidaktaatan kepada Allah dan sesama yang dilukai.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan Pertobatan: Kejujuran Tahap pertama pertobatan ialah mengakui kesalahan dengan jujur.” Jenis kejujuran seperti ini merupakan permulaaan pertobatan. Juga penyangkalan tidak mencakup arti yang terlalu luas. jelas dan langsung. jika Phil menyadari bahwa ia sering membuat lelucon yang kasar bilamana ia minum bir dengan sekelompok kawannya. Pertobatan: Penyangkalan Tahap kedua pertobatan yaitu dengan mengingkari atau melepaskan pelanggaran. juga terhadap orang lain. bukanlah disebut penyangkalan. Seorang suami yang acuh duduk di belakang surat kabar harus berkata kepada istrinya. Pengakuan yang tidak diungkapkan dan tidak jelas untuk tindakan tertentu bukan merupakan hal yang terbaik dari kemungkinan-kemungkinan yang ada.”Saya bersalah karena mengacuhkan istri saya. untuk seluruh golongan tindakan-tindakan secara keseluruhan. Godaan-godaan. ia hanya harus membenarkannya dengan terus terang tanpa memasukkan isi celaan atau dalih. demikian juga dengan tindakan-tindakan yang tidak menyenangkan orang lain tanpa melukai mereka atau melanggar ukuran sikap Kristiani. Bilamana seorang Kristen membedakan atau mengenali pelanggaran yang murni dalam tindak tanduknya. Seseorang yang jujur mempunyai kebijaksanaan untuk mengenali kesalahannya dan dengan rela mengakui tanggung jawab pribadinya. Penyangkalan pelanggaran. ia memutuskan bahawa ia hanya akan 113 . khusus. perasaan-perasaan dan kesalahan saja bukan merupakan pelanggaran. Saya sekarang memutuskan bahwa saya tidak pernah menggodainya lagi.

Kami sarankan agar penyelenggaraan pendamaian ini agak bersifat 114 . Dapatkah kau memaafkanku?” orang yang dilukai diharapkan akan menjawab: “Saya memaafkanmu”. anda telah gagal secara menyedihkan.” Anda telah bertindak salah. “kesedihan dosa yang sebenarnya memberitahukan kebenaran. Tindakanmu telah melukai istrimu dan kamu telah mengabaikan Allah. putuskan untuk bertindak berbeda dengan yang dahulu. Tindakan tertentu yang demikian. di mana banyak diartikan dengan kata ”sedih”. memperlihatkan penyangkalan yang murni. Saya menyesal. kemudian ia harus didamaikan dengan pihak yang terluka. Anda tidak berharga. Kesedihan pada pelanggaran yang dimaksud difokuskan pada orang-orang terluka. mengarahkan pada pemecahan yang lebih serius untuk memperbaiki kerusakan dan menghindari untuk membuat kesalahan lagi. Kesedihan otentik menghasilkan suatu pemecahan untuk bertindak dalam kebenaran. Perdamaian: Meminta Pengampunan Setelah seseorang menyesali kesalahannya. Suara celaan memperdayakan kita dengan berkata “anda telah melukai istrimu”.Dasar Kedewasaan Kristiani menemui kawannya pada kesempatan yang lain atau bilamana Phil bersama kawan-kawannya hanya minum soda pop. Sekarang tinggalkanlah pelanggaran ini. penghukuman diri yang cenderung mengakibatkan keputusasaan. Tahap pertama untuk perdamaian ini yaitu dengan memohon pengampunan. Kesedihan atas pelanggaran harus disertai penyangkalan. Di lain pihak seseorang dikacaukan dengan kesedihan yang salah atas penghukuman diri yang lebih dirujukan lagi bagi dirinya sendiri dari pada terhadap orang lain atau bagi Allah. Kesedihan yang otentik merupakan kesadaran akan perbuatan yang menghancurkan. yang telah diperbuat oleh umat Kristen dan juga pada Tuhan dimana telah diabaikan. Kesedihan macam ini secara dasar berbeda dengan penghukuman diri. Sekali lagi. kemudian perbaiki hubungan-hubungan dan bebaslah anda”. benci diri dan rasa kasihan diri. Seseorang yangmenyesal terhadap kesalahannya harus mendekati orang yang telah dilukainya dan berkata: “Saya telah melakukan kesalahan (sebutkan secara khusus).

” Namun orang yang terluka telah dilukai. Kadang-kadang rasa tidak aman 115 . Kemudian dijawab: “Baiklah”.” Kata-katanya dapat agak berbeda tetapi mereka harus memberikan suatu pernyataan pemufakatan yang jelas. Lebih dari itu perkataan “baiklah” berarti bahwa ”apa yang kau lakukan bukanlah sesuatu yang tidak baik untuk dilakukan. takut dihina atau ditolak dan juga takut karena salah. Permufakatan ini harus melibatkan kedua belah pihak dan mengetahui kesalahan tersebut memutuskan untuk mengubah kelakuan dan memberikan pengampunan.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan formal karena mengajak orang yang dilukai ikut serta sepenuhnya dalam tindakan memperbaiki hubungan ini. tidak bertanggung jawab atas tindakannya. dengan tidak memohon pengampunan adalah salah. “saya memaafkanmu. Seseorang yang berkata: “Saya minta maaf”. Pertobatan sering sulit dilakukan. Perlawanan batin umumnya timbul di antara orang-orang yang sedang mendekati seseorang untuk mohon pengampunan. Untuk mengatasi kesalahpahaman yang tidak jelas. Umat Kristen juga harus menghilangkan rasa keseganan untuk meminta pengampunan. Lupakanlah saja apa yang terjadi. dan ia tidak berjanji untuk tidak melakukan hal tersebut lagi. Saya menyesal. Kesalahan bukanlah “Oke (beres)”. Cara yang umum untuk mengungkapkan penyesalan karena suatu kesalahan dengan berkata: “Saya minta maaf”. Dapatkah kau memaafkanku. tetapi minta pengampunan biasanya lebih sulit. Ia mengetahui tindakan seseorang itu salah. Umat Kristen harus mengatasi reaksi tersebut. dan mungkin ia tidak akan melupakan hal tersebut. Suatu dasar perasaan yang tidak masuk akal merupakan suatu tanda. Perbuatan ini kurang membawa pendamaian. tetapi justru pengampunan merupakan hal yang benar-benar dibutuhkan. ia tidak menyatakan bahwa tindakannya salah. Ini merupakan suatu pertentangan yang timbul karena kesombongan. menghancurkan kebencian dan rasa bersalah dan juga memperbaiki hubungan. Pertentangan batin akan hilang karena perdamaian menjadi bagian yang umum bagi hubungan manusia. Bersama penyesalan dan pengampunan. umat Kristen harus menggunakan suatu rumusan khusus: “saya telah melakukan hal yang salah.

Permohonan seperti itu sering timbul karena takut bahwa pengampunan tidak akan diberikan. Phil harus menyesali kesalahannya kepada Tuhan bukan kepada John. Maafkanlah saya. Sebaliknya. Nada dan pengungkapan mimik mereka juga menolong untuk mengungkapkan kecemasan. Secara sederhana diungkapkan. umat Kristen harus belajar baik bagaimana memberikan pengampunan maupun meminta pengampunan.tenang dan dengan cara yang praktis. Banyak gereja-gereja memberikan kesempatan pada orang-orang untuk mengakui dosa kepada seorang pastur atau kepada orang yang berwenang akan hal tersebut. Seorang yang akan meminta pengampunan lebih merasa siap dan bebas apabila ia mengetahui bahwa orang yang disakiti akan membalas dengan penerimaan dan cinta kasih. Memohon pengampunan hanya tepat untuk contoh-contoh kesalahan yang disahkan. Pendekatan seperti ini memaksa dan tidak membantu untuk memperbaiki perasaannya. seseorang biasanya menggunakan suatu siasat menurut perasaan untuk memancing perasaan pihak yang terluka dan memaksanya untuk memberikan pengampunan. Kadang-kadang rasa keseganan timbul sebagai suatu permintaan maaf yang berlebih-lebihan untuk pengampunan. Oh. takut dan rasa tidak aman. seseorang yang mencari pendamaian harus memohon pengampunan dengan suatu kejujuran. Saya sadar bahwa saya sangat keterlaluan melakukan hal ini. Saya tidak akan melakukan hal serupa ini lagi. Untuk menghindari kemungkinan ini. jika Phil telah dihinggapi rasa sakit hati terhadap John dan jika rasa sakit hati ini tidak berhubungan sama sekali dengan tindakan khusus yang kelihatan dilakukan oleh salah satu pihak. Sebagai contoh: Phil berkata. Seseorang yang menjadi anggota Gereja 116 . Sebagai contoh. saya minta maaf sebesar-besarnya karena telah melakukan kesalahan ini. Oleh karena itu. suatu tekad memberikan pengampunan untuk kesalahan-kesalahan yang terjadi dalam hidup sehari-hari akan membawa penyembuhan yang mendalam dalam hubungan-hubungan Kristiani. permohonan atau alasan yang terlalu berteletele dan terlalu emosional.Dasar Kedewasaan Kristiani seseorang akan memaksanya untuk meminta pengampunan secara tidak perlu. jelas.

Melainkan.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan yang menerima sakramen pengakuan akan lebih meresapi sakramen ini jika ia telah memohon pengampunan dari pihak yang dilukai. Kita dapat menggunakannya untuk menyembuhkan dan memperbaiki hubungan-hubungan yang telah pecah di masa 117 . John harus menyesali sikap ini dan mohon pengampunan. Ia harus mencari jalan untuk memperbaiki tindakannya karena ia tidak dapat menarik kata-katanya kembali. Tindakan-tindakan seperti ini tidak menebus kesalahan atau mencari pengampunan dari Tuhan atau istrinya. Sebagai contoh. Sebagai contoh: jika John berlaku salah terhadap Phil karena ia tidak bertanggung jawab atau gagal membayar uang pinjamannya. juga membayar pinjamannya. ia dapat mengungkapkan cinta kasihnya pada istrinya dengan memperlakukannya secara berbeda. lebih penuh kasih sayang dan lain sebagainya. Pertolongan seperti ini penting dalam masalah kesalahan di mana seseorang telah mendapatkan sesuatu dari pengorbanan atau pemberian orang lain. Namun. orang ini dengan memperlakukan istrinya secara berbeda sudah memperlihatkan bahwa ia telah menyatakan penyesalan dan pendamaian dengan tulus. seorang pria yang telah menyesali kesalahannya dan telah meminta pengampunan karena telah mencaci maki istrinya secara lisan. Banyakan orang umumnya ingin menolong seseorang yang telah mereka sakiti. Ia dapat mengajaknya keluar untuk makan malam. Seseorang juga dapat memperbaiki kesalahannya bilamana ia tidak mendapatkan keuntungan pada pengorbanan orang lain. memberikan bantuan pada pekerjaan rumah tangga. Menggunakan Cara Kerjanya atau Prosedurnya Umat-umat Kristen dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk memperbaiki kesalahan dalam segala keadaan. penebusan dosa). Pendamaian: Memperbaiki Kesalahan Langkah terakhir dari pertobatan dan pendamaian ialah memperbaiki kesalahan (pemulihan. ia tidak secara murni menyesali perbuatannya dan tidak mungkin terjadi perdamaian sepenuhnya.

Si pembicara harus memulai dengan beberapa pendapat pendahuluan yang menempatkan renungan ini di dalam konteks yang lebih luas pada bagian kedua Basic Christian Maturity (Dasar bagi Kedewasaan Kristiani). penyangkalan dan penyesalan. perasaan bersalah yang telah berakar.Dasar Kedewasaan Kristiani lampau. saudarasaudara dan teman-teman. jika kita bertindak dengan segera dan cepat melalui pertobatan dan pendamaian. seperti halnya hubungan dengan orang tua. Uraian selanjutnya dapat disusun sebagai berikut: bagian pembukaan yang singkat memberikan definisi kesalahan. Melepaskan tali ikatan yang mengikat satu kesalahan dengan yang lainnya dan memberikan kebebasan yanglebih besar kepada seluruh umat Kristen di dalam Tubuh Kristus. Bilamana pertobatan dan pendamaian dipraktikkan secara benar. Pertobatan dan pendamaian menyembuhkan batin. ketidak percayaan dan kecemasan. Umat Allah harus menjadi orang-orang yang dapat berkarya melalui perbedaan dan dapat didamaikan satu dengan yang lainnya. Bilamana hanya Tuhan yang merupakan pihak yang dilanggar. mohon pengampunan dan memperbaiki kesalahan. Namun. dan memberikan kepercayaan diri. Perdamaian di dalam tubuh Kristus membawa damai dalam kehidupan anggota-anggotanya. Sesungguhnya. 118 . Akhirnya. kita dapat mengharapkan pertobatan dan pendamaian yang tidak hanya memperbaiki hubungan-hubungan tetapi juga membuat hubungan tersebut lebih dekat dan kekal. Hubungan-hubungan yang benar di dalam Tubuh Kristus tergantung kepada kemampuan da kerelaan umat Kristen untuk menanggulangi perselisihan dan memperbaiki kesalahan. seseorang dapat menggunakan empat langkah prosedur untuk hubungannya dengan Tuhan. Petunjuk untuk Para Guru atau Pengajar Renungan atau uraian ketujuh ini diterangkan secara jelas seakan-akan ia berdiri sendiri. pengakuan yang jujur. Umat Kristen akan melanjutkan perbuatan yang salah. kesalahan ini tidak akan mengakibatkan kerusakan yang berat. mereka memberikan baik pendamaian pribadi maupun pendamaian bersama. prosedurnya juga sama.

baik merupakan suatu bagian yang berdiri sendiri maupun sebagai bagian dari uraian selanjutnya. Tujuan dari uraian ini tidak untuk menyelidiki pengertian dosa secara keagamaan atau teologi juga tidak untuk mempelajari secara mendalam pendamaian kodrat Ilahi. dengan cara ini orang-orang dapat menyadarinya bilamana mereka menghadapi masalah tersebut. Baik latar belakang maupun si pembicara dalam pita kaset mengikuti rancangan atau garis besar ini. dan mengetahui apa yang dilakukan. Latar belakang ini mendiskusikan keempat sikap tersebut di dalam renugannya. Bagian pada prosedur memperbaki kesalahan merupakan bagian-bagian yang terpenting dari renungan ini. Melainkan. Seorang pengajar harus menggunakan contoh-contoh yang jelas di dalam bagian pertobatan dan pendamaian. Seorang pengajar dapat menyusun (halhal yang dimaksud atau dituju) pokok tersebut di dalam setiap bagian sesuai dengan keputusannya. yang lainnya tidak dapat mengalami atau merasakan 119 . Beberapa orang mempunyai kesulitan dalam mengetahui kesalahan. Rencanarencana yang berguna untuk membantu mengingatkan termasuk menerangkan keempat langkah tersebut pada bagian permulaan. keempat langkah tersebut harus sangat jelas sehingga orang-orang dapat mengingatnya dan dapat dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Si pembicara harus menyajikan bagian ini dengan tegas dan jelas. tujuannya menguraikan rintangan kesalahan umum sehari-hari. menyebut keempat langkah tersebut sebagai kesimpulan dan akhirnya meringkaskannya. Bahan atau materi yang disajikan pada renungan ketujuh lebih kongkrit dan praktis. Pembatasan waktu secara umum akan menghalangi diskusi tentang sikapsikap secara terpisah. Ia dapat menyuguhkan keempat dasar sikap untuk pertobatan dan pendamaian.Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan pertengahan uraian menguraikan keempat tahap prosedur untuk pertobatan dan pendamaian. Seorang pengajar juga dapat menulis keempat langkah tersebut di papan tulis dan menyarankan murid-muridnya untuk menyalinnya di buku catatan mereka. dan sebagai penutup mendiskusikan cara-cara menggunakan prosedur ini.

Dasar Kedewasaan Kristiani

penyesalan akan dosa tanpa juga mengalami penghukuman diri. Kebanyakan orang segan meminta pengampunan karena beberapa dari mereka sulit untuk memberikan pengampunan. Beberapa contoh pribadi tentang bagaimana guru tersebut telah mengatasi kesulitan-kesulitan tersebut dan menyatakan bahwa Tuhan akan berkarya terhadap mereka sama seperti yang dialaminya, hal tersebut dapat menolong mengembangkan iman mereka. Selanjutnya merupakan suatu contoh cara melalui suatu cerita yang dapat memberikan gambaran perbedaan-perbedaan antara kesalahan terhadap sesama dan kesalahan terhadap Allah, dan godaan. Contoh: Sam sedang berjalan di jalan raya dan tiba-tiba melihat Frank. Pikiran dagingnya melalui pikirannya berkata:”Frank seorang yang dungu”. Ini merupakan suatu godaan, dan Sam tidak perlu minta pengampunan baik dari Frank atau dengan Tuhan. Jika Sam merenungkan pikirannya sesaat,dan kemudian berkata pada dirinya: “Ya, Frank benarbenar seorang yang bodoh”, dalam hal ini ia bersalah karena mempunyai pemikiran yang salah. Sam harus mengakui kesalahannya kepada Tuhan, tetapi bukan kepada Frank. Jika kemudian Sam mendekati Frank dan berkata: “Kamu tahu Frank, bahwa kau sungguh-sungguh seorang yang dungu”. Ia harus mengakui kesalahannya dan mohon pengampunan baik dari Frank maupun kepada Tuhan. Si pembicara sekali lagi harus mengingatkan muridmuridnya untuk meluangkan waktu satu jam dalam seminggu untuk berdoa tentang materi yang baru diberikan pada kursus ini. Murid-murid harus menggunakan waktu tersebut untuk mengetahui kesalahan pribadi, baik dimasa lampau maupun sekarang, yang perlu untuk diperbaiki. Orang-orang harus diberi semangat untuk memulai dengan bagian kesalahan yang lebih serius; seperti perpecahan di dalam hubungan keluarga, kemudian pindah kepada soal-soal kesalahan yang kurang serius. Umat Katolik juga harus menggunakan bagian dari waktu tersebut untuk waktu persiapan untuk melakukan pengakuan yang umum. (sepanjang abad, umat Kristen sering menyadari dengan pengakuan membantu yang berkenaan dengan
120

Uraian VII: Memperbaiki Pelanggaran atau Kesalahan

kesalahan masa lampau dengan merenungkan kembali dosa mereka dimasa lampau kepada seorang pastor atau orang yang berwenang melakukan hal tersebut. Umat Katolik telah melembagakan kebiasaan ini di dalam praktik pengakuan yang umum). Dengan tidak memperdulikan bagaimana orang-orang membagi dan menggunakan waktu tersebut secara sungguhsungguh, yang penting setiap orang harus lebih dapat menyadari kesalahannya, lebih berkeinginan untuk memperbaiki kesalahan di masa lampau dan sekarang, dan lebih akan kebebasan dari rasa salah dan tuntutan yang mana semuanya akan mengarah pada pengampunan yang tulus. Bahan-bahan Diskusi 1. Sharing-kan pengalaman-pengalaman yang anda dapatkan di waktu mencoba memperbaiki kesalahan dan hubunganhubungan secara benar. 2. Sharing-kan tentang hubungan-hubungan yang sulit mengenai kesalahan yang tidak anda ketahui bagaimana mengatasinya. Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus berhati- hati terhadap seluruh diskusi pribadi untuk mengetahui apaka setiap orang mengerti akan arti kesalahan, menghargai arti kebuTuhan untuk memperbaikinya dan berkeinginan untuk mengikuti prosedur yang diberikan pada renungan ini. Juga hal ini membantu untuk mengetahui apakah kelompok ini mengerti dan ingat keempat tahap pertobatan dan perdamaian secara keseluruhan. Tidak menjadi soal bagaimana besarnya keinginan mereka, mereka tidak dapat mengikuti prosedur tersebut jika mereka tidak mengerti keempat tahap tersebut. Pemimpin diskusi dapat mengunakan contoh pribadi dari kehidupannya sendiri untuk menolong menjelaskan pertanyaan tentang keempat langkah tersebut. Bagian yang penting secara khusus diperhatikan yaitu perbedaan antara penghukuman diri dan penyesalan akan dosa. Pemimpin kelompok diskusi dapat menolong mereka dengan men-sharing121

Dasar Kedewasaan Kristiani

kan beberapa pengalaman-pengalaman bagaimana ia telah dibebaskan dari hukuman dan telah dapat mengalami penyesalan yang tulus dalam Tuhan. Bab-bab Injil yang Membantu * Mateus 5: 23 – 24 Berdamai dengan saudaramu. * Lukas 17: 3 – 4; Mateus 18: 15 Mengampuni dan diampuni. * Mateus 21: 22 ; 2 Korintus 7 : 8 – 11 Penyesalan akibat dosa mengarah kepada pertobatan, sedangkan duka cita secara tak beriman mengarah kepada kematian. * Yohanes 14 : 16 Roh kudus merupakan pembela, yang menyakinkan kita akan kesalahan agar kita selamat atau untuk kepentingan kita. * Wahyu 12 : 16 Setan merupakan pendakwa yang menginginkan kehancuran kita. * Mateus 27 : 3 –5 Buah dari hukuman ialah Kematian (Yudas) * Mateus 26 : 74 – 75 Buah dari penyesalan karena dosa merupakan kehidupan (Petrus) Bacaan Lain · Power in Penence, Fr. Michael scanlan, Notre dame, Ind; Fides, 1972 · Repairing Relationships, Steve Clark, Juli 1975,Hal.10.

122

kesalahan dan dunia akan menutupi seluruh sumbersumber masalah pribadi manusia. ia harus melawan realitas kerohanian tertentu untuk mencapai pengertian karya rohani sesuai dengan kodratnya. Bahkan banyak umat Kristen yang mengakui kekuasaan Yesus mengusir setan sebagai suatu takhayul. Kesalahan merupakan sumber kedua masalahmasalah pribadi. nilai. dengan demikian daging. Namun ketidak percayaan orang modern 123 .cita yang berlawanan dengan Tuhan. Dunia modern menghilangkan pengertian suatu kekuatan kejahatan pribadi sebagai suatu khayalan yang dipikrkan oleh orang yang bertakhyul dan tak berpengalaman untuk mencari” kambing hitam” ( yang dipersalahkan). keadilan sosial dan budaya yang mempunyai kecondongan-kecondongan. Sebegitu jauh kami telah menyelidiki tiga sumber utama masalah-masalah pribadi dalam bagian kedua pada Basic Christianity Maturity Course (kursus dasar bagi kedewasaan Kristiani). Secara khusus. Sumber kesulitan yang ketiga ialah dunia.jika manusia yang kejiwaan. Namun manusia merupakan makhluk yang berohani.nilai dan cita. Musuh pertama ialah ”daging”.Uraian VIII Mengatasi Karya Roh Jahat Tujuan: · Menyampaikan suatu pengertian akan karya setan dan bagaimana mengetahui kehadiran dan aktivitasnya · Untuk menolong manusia melawan setan dengan bersenjatakan Tuhan Latar Belakang: Masalahnya: Setan dan Roh Jahat Kenyataan adanya setan. berkembang dengan tidak tertur dalam hubungan-hubungan manusia. kehidupan dan kebudayaannya seperti hewan. Sifat manusia yang merasa dirinya cukup yang berkarya terpisah dari Allah. manusia harus melawan sumber keempat dari masalah-masalah pribadi yaitu setan dan roh jahat.

Umat Kristen harus berhadapan dengan mereka di dalam kehidupan Kristiani. Setan tidak hanya hidup. (lihat Bab-bab Injil yang Membantu) setan dan roh-roh jahat benar-benar ada. Bahkan kekuatan malaikat yang kecil saja cukup membuat manusia goyah dan jatuh bahkan mati. ia sekarang masih memiliki beberapa kekuasaan dan kebesaran dari kodrat kemalaikatannya. kodrat Illahi atau kuasa kejahatan atau setan. ia mempunyai kekuatan yang besar. Kekuasaan Tuhan melawan kebebasan dari kekuasaan setan. Injil menyebut setan sebagai malaikat dan menyatakan bahwa Tuhan mempunyai malaikatmalaikat lainnya. Perang secara Rohani atau Spiritual Untuk mengerti pengaruh setan terhadap masalahmasalah pribadi manusia. dikendalikan oleh penguasa yang lama. pengaruh alam. Dunia modern sudah tidak mengakui kenyataan-kenyataan secara rohani. tradisi dan pengalaman pribadi semuanya menyaksikan kehadiran suatu kekuatan kejahatan pribadi yang melawan Tuhan dan rencananya. yang di bawah perintahnya. karena dia yang bersama dengan kamu lebih besar dari pada dia yang di dalam dunia (1 Yohanes 4:4). sering 124 . Di manapun juga setan melawan Tuhan dan melawannya dengan senjata yang ia miliki. yang disebut roh-roh jahat. Setan adalah malaikat yang gagal. Namun Injil. Kebuyaan kita telah mencoba mengurangi seluruh kehidupan dari sebab dan akibat alami. reaksi-reaksi kimia.Dasar Kedewasaan Kristiani terhadap setan. banyak umat Kristen telah menerima suatu tahap keragu-raguan modern mengenai setan dan roh-roh jahat. Setan berjuang dengan kejam. sebagian besar disebabkan meningkatnya perubahan masyarakat. Manusia dan perkaranya tidak berdaya terhadap kekuatan kebesaran spiritual. Namun setan dan malaikatnya menggigil ketakutan terhadap Tuhan dan putraNya (Yeremia 2 : 19) Bagi siapa yang bersatu dengan Tuhan melalui Yesus Kristus tidak perlu takut terhadap kekuasaan kejahatan. Karena merka telah dibentuk oleh dunia. sekarang kita harus memeriksa seluruh lingkungan di tengah-tengah peperangan spiritual.

Dengan demikian ia mempengaruhi manusia secara perasaan. Namun dengan terangterangan setan menuntut sebagai penguasa dunia. 125 . kemiskinan. Peperangan rohani akan berakhir ketika kerajaan Allah tiba. Perang. ajaran membedakan bangsa. Setan juga bekerja lebih tidak kelihatan dalam merongrong atau melemahkan dengan diam-diam keadaan masyarakat yang teratur dan sering mempergunakan pribadi-pribadi yang bertujuan baik dan yang aktivitasnya terkenal untuk tujuan-tujuannya yang merusak. seperti ia dapat mengingkari bahwa kehidupannya sebagai ciptaan Tuhan. Tujuan utama setan ialah menghancurkan kerajaan Allah. Sudah tentu Tuhan juga berkarya di dunia. Injil menyebut setan sebagai “pangeran dunia”. Rencana setan bahkan mempengaruhi tubuh Kristus. Sudah tentu setan tidak dapat mengubah lagi kodrat manusia sebagai ciptaan menurut gambaran Allah. Ia bermaksud menghilangkan atau memutarbalikan arti manusia sebagai suatu ciptaan yang diciptakan dalam pandangan pencipta Yang Maha Kasih. mengakibatkan pemecahan dan menyebabkan kelemahan di dalam Gereja. Setan juga berkarya di dalam kehidupan pribadi baik yang Kristen dan yang bukan Kristen. kelaparan. menghalang-halangi karya setan dan menertibkan kejadian-kejadian dunia. Sementara setan dengan berhasil mengakibatkan kepahitan manusia dan pemecahan di dunia. Setan telah memperoleh kekuasaan melalui pemilihan yang terkenal di kalangan manusia. kehausan. Namun. rohani dengan gangguan dan ikatan-ikatan. kejahatan. setan dapat membelokkan dan dapat memperdayakan manusia sehingga kehidupan mereka tidak lagi mencerminkan keharmonisan dan kebaikan Allah. karya cinta kasih Tuhan dapat memastikan atas kekalahan setan yang utama.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat menggunakan senjatanya yang hanya baik untuk mereka. Peperangan rohani merajalela di dalam kejadian-kejadian dunia. mental. Sesungguhnya. Sesungguhnya Injil memperingatkan bahwa setan sering menyamar sebagai malaikat terang (2 Kor. krisis internasional dan penyebab-penyebab penderitaan manusia. penyakit. kejiwaan.11:14). setan mempunyai andil dalam kejadian-kejadian politik.

hancurkan segala benda yang berhubungan dengan praktiknya. kita juga disulitkan dengan masalah dosa. umat Kristen harus menghindari hal tersebut dan melawannya dengan doa kegaiban tidak dapat dianggap hal yang sepele. Beberapa ruang lingkup terlihat jelas dan lainnya lebih kabur. Bagaimana umat Kristen dapat menyadari kehadiran setan dan kegiatannya yang unik? Untuk memerangi rencana setan secara efektif. daging dan dunia. Keganjilan Ruang lingkup kedua yang jelas atas karya iblis ialah keganjilan. pendengaran atau rasa yang sementara. Pada bab selanjutnya akan membahas ruang-ruang lingkup yang jelas. Orang orang yang coba mendapatkan pengetahuan kebatinan atau kekuatan dari sumber di luar kekuasaan Tuhan akan memasuki suatu jurusan dan persatuan yang berbahaya dengan roh-roh jahat (1 Kor. Seseorang yang mengalami sesuatu perubahan yang ganjil akan merasa seperti suatu pengalaman khayalan.Dasar Kedewasaan Kristiani Ruang Lingkup yang Jelas dari Karya Setan Selain setan (kekuatan kejahatan seseorang) secara nyata berkarya di dalam kehidupan-kehidupan pribadi Kristen. kejadian-kejadian yang mengerikan dan tidak dapat dijelaskan mencakup perubahan-perubahan di dalam panca indra penglihatan kita yang normal. kebatinan. dan bentuk-bentuk lainnya. Kegaiban merupakan suatu pusat kegiatan iblis. atau suatu penglihatan yang ganjil mengubah penglihatan. umat Kristen harus mengetahui ruang lingkup kehidupan mereka di mana setan selalu suka hadir dan mengadakan kegiatan. dan didoakan untuk pembebasan dari akibat-akibatnya. Kegaiban Arena setan yang paling jelas ialah kegaiban: iblis. bunyi atau bau. Dalam keadaan tersebut ia akan kehilangan penglihatan. 10:20-21). ilmu sihir. Pengalaman-pengalaman tersebut termasuk perasaan takut terhadap kehadiran seseorang atau sesuatu. Setiap umat Kristen yang telah terlibat dengan kegaiban tersebut harus meninggalkan hal tersebut. kehebatan 126 .

kematian. tetapi hal tersebut sering disebabkan oleh karya roh jahat yang memojokkan kita ke dalam ikatannya dan menyebabkan kejauhan dari Tuhan kita. Setan berada pada sumber-sumber ketidakseimbangan. anjing. tetapi salah satu sumber yang pasti datangnya dari iblis dan roh jahat. ketakutan atau perasaan bersalah semuanya kadang127 . Jika hal-hal tersebut di atas bukan sebagai penyebab. Ruang Lingkup yang Tersembunyi dari Karya Iblis Setan juga berkarya dalam cara-cara tersembunyi: bab selanjutnya menguraikan ruang lingkup kegiatan-kegiatannya yang lebih sukar diketahui. Demikian juga setan sering menyebabkan dorongan yang tidak masuk akal secara tiba-tiba seperti: mengendarai mobil di luar jalan. melompat dari tingkat 20. kelesuan dan penyakit dapat menyebabkan perubahan-perubahan tersebut. Godaangodaan yang menyebabkan: cemas. ketakutan syaraf yang tidak mempunyai dasar yang masuk akal seperti: takut terhadap orang. alkohol. Perasaan yang Tidak Rasional Ruang lingkup ketiga atas kegiatan iblis mencakup dorongan-dorongan atau perasaan yang rasional. takut berada di tempat yang tinggi. Setan tidak lebih kurang hadir di sini dari pada di dalam ruang lingkup yang jelas sebagai suatu kegaiban. Godaan-godaan timbul dari berbagai tempat. takut dalam keramaian. keraguan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat baru dari panca indera penglihatan yang mengubah atau menggabungkan warna-warna. atau ingin membunuh atau bunuh diri. Godaan-godaan Iblis sering menyebabkan kesulitan yang terjadi seharihari baik melalui pemikiran maupun perasaan-perasaan. putus asa. keras kepala. bunyi-bunyi atau bau-bauan obat-obatan. ketakutan-ketakutan syaraf dan dorongan-dorongan perusakan seperti itu dapat mengandung sebab-sebab gejala kejiwaan yang rumit. kejadian yang ganjil mungkin disebabkan oleh karya roh jahat. tertekan.

Dan “bapak pembohong” (Yoh. Di dalam Galatia 4 : 8. makanan yang dilarang. Ia sering berada di belakang perasaan bersalah yang tidak beralasan. Perjanjian baru menggunakan dua arti panggilan untuk setan. kadang-kadang ia menguasai seluruh masalah. dan pemikiran yang jahat dan salah terhadap Tuhan. menghukum diri. Tetapi 128 . Namun setan sering merupakan si pembelenggu di belakang terali kecanduan. kamu memperhambakan kepada Allah-Allah yang pada hakikatnya bukan Allah. Masalah-masalah Perasaan Sering iblis menyulitkan perasaan dan kejiwaan sehingga menjadi kacau. meskipun iblis bukanlah merupakan sumber inti masalah. karena jika pengusutan ini dilakukan secara sembrono.Dasar Kedewasaan Kristiani kadang berasal dari roh jahat. kita harus waspada terhadap cara-cara iblis yang dapat menyulitkan masalah-masalah seperti tekanan. homoseks. yaitu si penggoda: “Ia adalah pendakwa dari saudara-saudara kami” (Wahyu 12 : 10). Sebab masalah-masalah perasaan yang biasa dan yang tidak biasa saling berhubungan satu sama lain. benci diri dan kemarahan. Mereka tidak bekerja secara sendiri-sendiri. Kecanduan Setan juga berkarya secara halus di dalam masalahmasalah keterikatan dan kecanduan. Namun. masturbasi dan tindakan-tindakan terlarang lainnya. Kita harus benar-benar memperhatikan dalam membedakan karya setan. Paulus menjelaskan tentang roh jahat.” Kerohanian semacam ini sering terdapat dalam kecanduan pada alkohol. ia berkata “Dahulu ketika kamu tidak mengenal Allah.8 : 44). sehingga menimbulkan kebingungan dan menyembunyikan sumber masalah yang sebenarnya. Kecanduan merupakan hal yang sangat sulit dan kami harus memikirkan banyak faktor secara kejiwaan dan secara kodrati diwaktu menyelidiki sumbersumbernya. diri sendiri atau orang lain. narkotik. Kadang kadang iblis berada di tengahtengah masalah pribadi. dapat mengakibatkan masalah-masalah perasaan yang buruk menjadi lebih buruk lagi.

kekuatan iblis biasanya selalu menghalang-halangi karyaNya. Penyakit badaniah merupakan bagian lain dari misteri karya iblis. Kita tidak mempunyai cara-cara yang jelas untuk membedakan di mana suatu penyakit merupakan akibat langsung dari roh jahat.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat umumnya karya iblis dilibatkan dalam masalah-masalah kejiwaan meskipun secara tidak langsung. Banyak orang mengalami ketakutan yang tidak beralasan sebelum mereka menyerahkan kehidupannya kepada Tuhan. Dengan mengilhami ketakutan seperti itu. dibaptis dalam Roh dan mengambil langkah-langkah yang berarti dalam kehidupan Kristen. Ia mendirikan rintangan-rintangan terhadap karya Tuhan yang penting. Mereka juga dapat membina rasa penyalahan diri seakan-akan sebagai kerendahan hati. Penyakit Iblis juga dapat menguasai tubuh-tubuh manusia dalam penawanannya. Umat Kristen tidak boleh pernah merasa bahwa kehidupan rohani mereka kebal atau bebas dari serangan iblis. Takut akan Karya Allah Kapan saja Tuhan sedang mulai berkarya. iblis dapat melawan secara langsung dalam membangun kerajaan Allah. Dalam beberapa kejadian. Roh Kuduslah yang harus menjadi petunjuk. Roh-roh jahat dapat menghasut secara berlebih-lebihan penyangkalan diri yang keras dan pendekatan secara hukum kepada umat Kristen. Roh-roh jahat dapat mengilhami umat Kristen untuk menghakimi satu sama lain secara kejam. Masalah Kerohanian Iblis berkarya untuk memperbudak umat-umat Kristen dalam kehidupan kerohanian mereka. 129 . dan menanamkan suatu sikap yang sangat benar menurut diri sendiri baik terhadap umat Kristen maupun terhadap yang bukan Kristen. Yesus menyembuhkan orang-orang dengan mengutuk roh malapetaka.

Pemecahan: Memakai Persenjataan Allah Kecerdasan Untuk mendapatkan kebebasan dari masalah perorangan. pertobatan tidak akan membawa pertolongan jika iblis merupakan sumber masalah. umat Kristen harus waspada terhadap realitas kerohanian. Salah satu dari realitas ini adalah bahwa setan dan roh jahat itu ada. Pada Efesus 6. Penyembuhannya merupakan penyesalan dan pendamaian. mungkin suatu doa khusus diperlukan. umat Kristen yang belum dapat memastikan sumber-sumber kesulitan tidak perlu takut. Seorang dokter tidak dapat memutuskan suatu pengobatan sebelum ia memeriksa penyakit tersebut jika suatu kesalahan telah mengakibatkan suatu masalah. Penyembuhan ini akan sia-sia dan mungkin berbahaya jika menganggap masalah kesalahan atau dosa tersebut disebabkan oleh roh jahat. sebab-sebab dari masalah pribadi mereka. Dengan menganggap segala sesuatu berasal dari iblis dengan sendirinya dapat menjadi suatu penipuan iblis. Demikian pula. dengan menganggap segala kesulitan berasal dari iblis. mereka beroperasi dalam kehidupan perorangan dan kita harus membuat perhitungan dengan mereka bilamana berkenaan dengan kesulitan-kesulitan kita. Namun. kita perlu mengetahui dengan memakai senjata apa untuk melawan mereka. bukan semua kesulitan atau masalah disebabkan oleh karya iblis.Dasar Kedewasaan Kristiani Umat-umat Kristen tidak boleh terlalu mempermudah atau terlalu mengartikan menurut kerohanian. Banyak kekuatan lain yang menjadi penyebab. Tuhan mencintai umatNya dan Ia akan memberikan baik suatu petunjuk maupun penyembuhan untuk penyakit-penyakit mereka. Paulus mengingatkan umat Kristen untuk “memakai seluruh persenjataan Allah. Persenjataan Allah Suatu waktu kita mengetahui bahwa roh-roh jahat terkandung dalam suatu masalah.dengan demikian kamu dapat bertahan 130 . umumnya penting untuk mengetahui sumber-sumber masalah. Namun demikian.

Kita mendengar suara tipu daya setan dengan kata-katanya: ‘Tuhan tidak mencintaimu. Bagaimana ia dapat mencintai orang selemah dan sebodoh kamu? “Tuhan? Siapa dia?”. Hal ini merupakan suatu kecondongan untuk memusatkan perhatian suami atas kelemahannya daripada untuk mengubah kelakuannya. “Dunia bersatu melawanmu”. Kadang-kadang iblis dapat membuat umat Kristen percaya pada suatu kebohongan dengan menggabungkan atau menjadikan kebohongan tersebut menjadi suatu kebenaran. “Kemarin kamu tidak boleh berteriak pada Sally. adalah bohong. “Tuhan menciptakanku dan mencintaiku.”kamu benar-benar makhluk yang tidak cakap dan tidak bernilai”. Ia adalah Bapaku. Persenjataan Allah merupakan pemecahan Tuhan terhadap masalah-masalah yang disebabkan oleh iblis dan roh-roh jahat. orang lain dan tentang bagian luar dunia.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat melawan tipu muslihat Iblis”. kesadaran kita akan cinta dan 131 . Kebenaran Alat persenjataan yang paling utama adalah kebenaran. dan ditujukan baik terhadap iblis dan terhadap pikiran yang terganggu. Di sini kebohongan dikuasai logika yang salah. Tetapi penyalahan diri menyatakan sebagai berikut: “kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. Kamu pasti seorang suami yang tidak baik”. orang tersebut tidak seharusnya membentak Sally. Yesus menyebut iblis “si pembohong dan bapak dari pembohong”. “Tidak ada seorangpun yang mencintaimu. Kita melawan atau membantah tipu daya seperti itu dengan mengetahui kebenaran secara jelas dan sepenuhnya. Iblis menggoda umat Kristen dengan menipu mereka perihal Tuhan. Dengan memakai persamaan dengan persenjataan militer ia mencatat bermacam-macam unsur-unsur kehidupan Kristen yang dipakai untuk persenjataan kerohanian dalam memerangi iblis. Yesus telah wafat untukku dan memberikan pengampunan kepadaku. dan tidak akan ada orang yang mencintaimu”. Kebenaran Allah. diri mereka sendiri. Betul. Ia memperlihatkan kepadaku bagaimana menjadi suami yang lebih baik. suatu kesimpulan yang salah.

melawan bujukannya dan sudah pasti kamu tidak dapat melawan godaan setan dengan mempermalukan kekuasaan Tuhan yaitu dengan keyakinan yang sederhana. Sabda Allah Pedang persenjatan Kristiani ialah sabda Allah. iblis menunggu suatu undangan. pengajaran dan ramalan juga dapat menghancurkan 132 . kebohongan iblis yang berpengaruh. Baik dari sabda Allah yang di tulis dalam Injil dan dibicarakan dalam khotbah. kemudian lebih dibutuhkan usaha dan pertobatan manusia untuk mengeluarkan iblis. yang mana merupakan senjata ampuh.Dasar Kedewasaan Kristiani perlindunganNya menghancurkan kebohongan-kebohongan iblis”. iblis tidak membanting pintu. Dengan demikian umat Kristen percaya dalam kekuatan. kebijaksanaan dan kekuasaan Allah Bapa untuk mengatasi kekuatan iblis. Iman Perisai iman memperingatkan kita akan sumber kekuatan Kristiani terhadap setan dengan kekuasaan Tuhan. Keadilan Keadilan merupakan inti perlindungan persenjataan Tuhan. Seperti halnya dengan Yesus. tetapi menunggu kita membukakannya. di dalam ketaatan dalam perintah Allah. Sekali waktu iblis masuk. Kita harus menggunakan sabda Tuhan dalam melawan iblis. Kita hidup secara adil ketika kita taat kepada perintah Allah. Iblis terlalu kuat. Umat Kristen harus mempunyai kepercayaan sepenuhnya terhadap kemempuan Tuhan untuk mengalahkan iblis. umat Kristen dapat melawannya dengan mencari dalam Injil dan menemukan kebenaran Tuhan tentaang daerah yang diserang. pintar dan panjang akal. Dosa merupakan undangannya. Dengan menggunakan kekuatan khotbah. Tanpa pertolongan daging dan darah manusia tidak dapat melawan iblis. pengajaran dan ramalan. Seperti Yesus. Bilamana iblis sedang menggoda umat dengan masalah atau godaan tertentu. Kita bijaksana jika mengusir iblis keluar dengan kehidupan kita tinggal dalam keadilan.

133 . Namun. Bagaimana persekutuan Kristen memberikan perlindungan? Salah satu cara yaitu dengan kecerdasan orang lain. persekutuan Kristen memberikan perlindungan rohani dengan membuat senjata-senjata lainnya lebih ampuh. (Ibrani 4 : 12 ) Cara lain di mana sabda Tuhan dibicarakan dapat menjadi senjata dalam peperangan rohani yaitu melalui perintah yang diucapkan secara lisan dan langsung kepada setan atau pada roh jahat. tetapi kita pelajari dari bab-bab lain yang menyatakan bahwa persekutuan merupakan sumber kekuatan lain untuk melawan iblis. kita harus mendekati pembebasan dengan hati-hati. Tubuh Kristus memperkuat pengetahuan kebenaran. Kebanyakan orang-orang tidak dapat melihat keadaan rohani mereka sendiri secara benar-benar jelas. “ sabda Tuhan yang hidup dan aktif lebih tajam daripada pedang bermata dua yang manapun”. Dengan demikian setiap umat Kristen yang ingin menang dalam peperangan rohani harus membangun dirinya secara mantap dalam umat Allah. mereka dapat memandang masalah dengan lebih realitas dan keterbukaan yang penuh terhadap suara Tuhan Akhirnya. Senjata ini sering disebut “ pengusiran atau pembebasan “ setiap individu dapat menggunakannya dalam kehidupan mereka sendiri dan untuk menolong yang lain. Teman seiman sering dapat membantu dengan menyokong baik dengan kecerdasan maupun nasehat yang membantu karena mereka tidak diselubungi masalah.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat karya setan.Tubuh Kristus merupakan suatu benteng pertahanan melawan serangan setan yang hebat. iman. Hanya orang Kristen yang dewasa dan bijaksana yang telah mempunyai latihan dan pengalaman yang cukup dapat melakukan pembebasan (lihat petunjuk untuk guruguru ). Berbahaya untuk berada di luar tembok benteng pertahanan karena mudah terluka dalam serangan musuh. hal ini dimaksud untuk menghindari pelanggaran-pelanggaran yang tidak menguntungkan. Persekutuan Kristiani Paulus tidak menyebut persekutuan Kristen di dalam babnya yang terkenal tentang persenjataan Allah.

Umat Allah harus “tahan melawan tipu daya roh jahat” dengan keyakinan dan ketenangan. Bagian pertama: memperkenalkan realitas dan sifat peperangan rohani. ia memerangi Tuhan dan mempengaruhi kehidupan pribadi. kekuasaan Tuhan jauh lebih besar dari pada kekuasaan malaikat yang gagal. Guru-guru harus memberikan struktur uraian kedelapan dalam tiga bagian. Keempat uraian terakhir pada pelajaran ini mendiskusikan sumber-sumber masalah pribadi kita. Tidak pernah perlu takut. Bagian ketiga: harus memfokuskan cara mengatasi roh jahat melalui persenjataan Tuhan. Setan itu ada dan berkuasa. Walaupun demikian. kepastian atau kemantapan iman. guru-guru harus mengumumkan lagi kepastian kemenangan Yesus atas setan dan kebebasan perorangan yang mana kemenagan ini dirasakan oleh umat Kristen. Setan itu ada. Petunjuk untuk Para Pengajar Cara yang paling efektif dalam memperkenalkan uraian atau renungan kedelapan yaitu dengan menempatkannya di antara hubungan bagian kedua dari pelajaran ini. Pada kesimpulan uraian ini. Kemenangan Tertentu Satu kebenaran tentang peperangan rohani yang umat Kristen harus dapatkan dari Injil yaitu kepastian akan kemenangan. ia berkuasa. para pengajar harus mulai dengan meringkaskan ketiga uraian yang telah dilalui secara jelas.Dasar Kedewasaan Kristiani keadilan. namun kematian dan kebangkitan Yesus memastikan suatu kemenangan. “karena Tuhan yang berada dalam kamu lebih besar dari pada ia yang menguasai dunia”. ia membelenggu sebagian besar dunia dengan kebohongannya. sabda Tuhan dan seluruh senjata peperangan rohani lainnya. “Saya melihat setan jatuh seperti petir dari surga” (Lucas 10:18). Dalam memempatkan uraian kedelapan di antara hubungan ini. 134 . Bagian kedua: harus membicarakan bagaimana karya roh jahat.

Sabda Injil yang berpengaruh dapat mengoreksi pandangan yang salah tentang setan yang dialami banyak orang. Si pembicara dapat menyampaikan sikap ini melalui nada contoh-contoh dan bahan-bahan yang dipilihnya. perjuangan Jerman berlangsung terus dan perang berakhir 3 tahun kemudian. Si pembicara harus menghindari suatu sajian yang terlalu hebat. 135 . Injil memberikan suatu senjata khusus yang efektif dalam membicarakan kenyataan setan dan sarana memeranginya. juga tidak tergoda atau tertarik padanya. Para pengajar dianjurkan menulis ayatayat Injil yang berhubungan didepan tulis didepan kelas (lihat Bab-bab Injil yang Membantu). Pasukan Jerman mengepung kota tersebut dan dikalahkan dalam peperangan yang berdarah. Namun demikian. Bahkan jika seorang guru tidak menggunakan seluruh bab-bab dalam uraian ini. juga tidak mundur ketakutan mendengar namanya. perjuangan Jerman di Rusia diakhiri. Kenyataan akan adanya setan dan kemenangan Yesus atasnya merupakan bagian yang penting dari kabar gembira yang diumumkan dalam perjanjian baru. Sejak saat itu. juga bersamaan dengan itu mengalami keyakinan akan Putra Allah. murid dalam kelompok dapat menyalinnya dan mempelajarinya dalam minggu tersebut. umat Kristen harus memperhatikan kuasa setan.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat Seorang guru harus dengan pasti menyampaikan sikapsikap yang benar yang harus dilakukan umat Kristen dalam menghadapi iblis. beberapa sejarah sejarah militer memperdebatkan bahwa perang di Stalingrad memutuskan akibat dari perang secara keseluruhan. Sebagai contoh: suatu kemelut peperangan dalam perang duniaII merupakan perjuangan antara Rusia dengan pasukan Jerman di kota Stalingrad di Rusia. Persamaan arti perang sering berguna. Melainkan. ia harus tenang dan yakin dalam menyampaikan sikap yang benar dalam menghadapi setan dengan mengambil dirinya sendiri sebagai contoh. Beberapa orang mendapat kesulitan untuk mengerti mengapa peperangan rohani tetap berlangsung sedangkan Yesus telah mendapatkan kemenangan. Umat Kristen harus tidak meremehkan adanya setan.

Si pembicara harus hati-hati waktu mendiskusikan pembebasan. Bahan-bahan Diskusi Sharing-kan tentang pengalaman atau keadaan-keadaan dalam kehidupanmu di mana roh jahat berkarya! Nasehat untuk Para Pemimpin Kelompok Diskusi Pemimpin kelompok diskusi harus peka terhadap kelakuan anggota kelompoknya terhadap setan. akibat akhir dari peperangan rohani dipastikan. Anggota-anggota kelompok harus memfokuskan jamjam doa mereka dalam seminggu dan belajar tentang pelajaran mengenali dan mengatasi karya roh jahat. dan juga bagaimana mereka dapat melindungi diri mereka dari serangan yang akan datang. Perang terus berlangsung. Jika beberapa 136 . karena saya adalah Putra Tuhan. Yesus menghancurkan kekuasaan setan melalui penyalipan dan kebangkitanNya. Sekarang umat Allah harus terus bertempur dan mengejar musuh. dan Yesus telah mengalahkanmu. kelompok hanya akan mengadakan pembebasan setelah belajar. meskipun kemenangan telah diperoleh. Mereka harus memikirkan secara beriman bagaimana iblis telah menyebebkan atau mempersulit kekacauan seseorang. Dalam tangan atau kuasa umat Kristen yang belum dewasa pembebasan dapat menuju ke arah suatu pemburuan setan yang dapat menimbulkan kebiasaan di dalam kehidupan perorangan dan kelompok. cerdik dan berpengalaman dalam hal-hal pembebasan. Dengan melihat kembali catatan-catatan dari uraian dan membaca bab-bab Injil yang dianjurkan juga akan membuat waktu-waktu tersebut lebih berguna.Dasar Kedewasaan Kristiani Begitupun halnya. berdoa dan berkonsultasi secara serius.” Seorang pengajar tidak boleh mendorong pembabasan yang berpasangan atau dalam kelompok-kelompok jika kelompok doa tidak benarbenar dewasa dan mempunyai suatu tim pemimpin yang bijaksana. Bahkan dengan syarat-syarat ini. Ia harus mendorong anggota kelompoknya untuk berbicara kepada iblis langsung dan menuntut kuasa Tuhan yang diberikan kepada PutraNya.“Enyahlah setan.

11:14 Setan dapat menyamar dirinya sebagai malaikat terang. 137 . Ia harus mengarahkan anggotanya untuk men-sharing-kan masalah umum sehari-hari yang mungkin disebabkan atau di sulitkan oleh roh jahat. * Wahyu 12:7-10 Anak buah roh jahat membantu setan. Pengakuan akan aktivitas setan tidak boleh meremehkan kepercayaan iman seseorang di dalam kelompok-kelompok diskusi. si pemimpin harus yakin bahwa diskusi tersebut dipimpin dalam damai Kristus dan pengetahuan akan kemenanganNya. * 2 Kor. Bab-bab Injil yang Membantu * 1 Yohanes 5:19 Seluruh dunia dalam kekuasaan setan. * Zakaria 3:1 Setan sebagai terdakwa. kelompok ini dapat mendiskusikan sikap ini. 13:11-16 Setan dapat menyebabkan penyakit badaniah. tetapi hal-hal tersebut tidak boleh menjadi inti dari diskusi tersebut. Tidak cukup hanya mengerti realitas pertempuran rohani semata-mata yang tidak kalah pentingnya yaitu kesadaran akan kuasa dan kebebasan. * Lukas 11:14. terlena atau lalai. Anggota atau orang-orang harus bebas untuk men-sharing-kan peristiwaperistiwa ganjil. * Yeremia 2:19 Setan gemetar di hadapan Tuhan. * Yohanes 8:44 Setan adalah pembunuh dan pembohong. Yang terpenting dari segalanya. beberapa orang dapat condong untuk lebih dapat mengkonsentrasikan persenjataan dan karyakarya setan yang ganjil. tetapi hanya di dalam bentuk sharing perorangan. Di dalam suatu diskusi. Pemimpin kelompok harus berusaha menghindari hal tersebut.Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat anggota merasa takut.

Bacaan Lainnya · The Screwtape Letters. * 1 Petrus 5:8-9. * Yohanes 12:31 Kemenangan Yesus terhadap setan melalui penyaliban dan kebangkitanNya * Lukas 11:14-22 Yesus dengan kekuasaanNya mengalahkan kerajaan setan. N.S. 1961. 1 Yeremia 4:7 Umat-umat Kristen harus melawan iblis. Lewis New York: Macmillan. Watchung. * 1 Yohanes 4:4 Tuhan yang tinggal dalam umat Kristen lebih besar dari pada setan.J. * Efesus 6:10-17 Umat Kristen harus mempersenjatai dirinya dengan persenjataan Tuhan sebagai perlindungan melawan setan. C. Michael Harper. * 1 Kor 5:5 Persekutuan Kristiani merupakan suatu pelindungan melawan setan.Dasar Kedewasaan Kristiani * 1 Yohanes 3:8 Yesus datang untuk menghancurkan karya setan. 1970. · Spiritual Warfare. * Lukas 10:17-20 Kekuasaan Yesus mengalahkan setan diberikan kepada pengikutNya. 138 . CharismaBooks.

Uraian VIII: Mengatasi Karya Roh Jahat 139 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful