Perang Salib, demikian menurut sudut pandang barat merupakan serangkaian operasi militer, pling sedikit terdiri atas

delapan babak yang didorong atas keingingan kaum Kristen Ropa untuk menjadikan tempat

Tahukah Kau? 1. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam, tapi ini adalah penundaan selama Berabad-abad atas agresi Muslim yang semakin ganas, jauh lebih dari sebelumnya di abad ke 11. 2. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen, dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. 3. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam (Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim, terutama Kristen. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Beberapa contohnya: Di awal abad ke 8, enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib; sekitar waktu yang sama, gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 - tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan; dan Muslim menuntut uang dari para peziarah, mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Kemudian di akhir abad ke 8, seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun, bahkan anak mereka sendiri. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor, The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1996), hal. 44. Muhammad vs. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus, karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian, karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya, bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari, vol. 1, buku 2, no. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci.

Di tahun 772, Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Di tahun 789, pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di awal abad ke 9, penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923, gereja2 dihancurkan, dan di tahun 937, Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem, merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). [7] [7] Moshe Gil, A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 473-76. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen, kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Di tahun 960-an, Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta, Sisilia, dan Siprus, dan bahkan sebagian dari Siria. Di tahun 969, dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Di tahun 970-an, kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. [8] [8] Steven Runciman, A History of the Crusaders, Volume I (Cambridge: Cambridge University Press, 1951), 30-32 Dalam theologi Islam, jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam, maka daerah itu selamanya milik Islam - dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Di tahun 974, karena terus-menerus kalah melawan Bizantium, Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. [9] [9] Carole Hillenbrand, The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge, 2000), hal 101. Akan tetapi, permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu, dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. [10] [10] Runciman, hal. 33. Tak lama kemudian, Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 1004, Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen, dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Sepanjang 10 tahun berikutnya, 30.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. Di tahun 1009, al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem

dihancurkan, juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya, dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus; juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah balok kayu berat di pundak berbentuk anak sapi). Dia terus menambah aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [11] [11] Gil, hal. 376. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. [12] Sebagian alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1021, dia menghilang secara misterius; beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya, orang2 Bizantium diijinkan kembali membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman, 35-36; Hillenbrand, 16-17; Jonathan Riley-Smith, The Crusaders: A Short History (New Haven, CT: Yale University Press, 1987), hal. 44. [13] Bernard Lewis, The Assassins (New York: Basic Books, 2002), hal. 33. [14] Runciman, hal. 36. Meskipun begitu, nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1056, penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah, mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV, semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Di tahun 1076, Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria; di tahun 1077, Yerusalem. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem, tapi begitu sudah masuk kota, tentara Muslim membunuh 3.000 orang. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. [15] Ibid, hal. 49. [16] Gil, hal. 412. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia, Afrika Utara, Timur Tengah, dan Arabia, sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad, tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Inilah awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat

tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont.html . Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu.. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala bangsa lainnya. 1095.fordham. 1904). [26]James Harvey Robinson. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan.fordham. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. aku atau tepatnya Tuhan. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. I (Boston.. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. 513-17. secara Bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. Karena inilah.dan ini telah lama sekali tertunda. penyembah berhala. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. Kristus memerintahkannya. 31216. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. Mereka mencari bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. 1905). memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. Gesta Dei per Francos. Speech at Council of Clermont. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Panggilan untuk mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. [17] [17] Paus Urban II. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. 1. tentara jalan kaki atau berkuda. hal. contohnya. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. ini bukan perintah pembunuhan massal.edu/halsall/sourc. Readings in European History: Vol. akan tetapi. dikutip oleh Bongars.2-fulcher. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. Mereka menghancurkan altar2. editor. bangsa yang terkutuk.edu/halsall/source/urban2a.. yang disebut sebagai Lengan Saint George. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita Lebih dari itu. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. bangsa yang jauh dari Tuhan. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. http://www. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri . diterjemahkan oleh Oliver J.. 382 ff. Kepada dirimulah mereka khusus memohon bantuan karena. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. according to Fulcher of Charters. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. bangsa dari kerajaan Persia. Karena. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. MA: Ginn and Co. editor. kaya atau miskin. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam.Imperialis ganas? Salah. http://www.

Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. 71. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. [i] Jihad Today. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. 7. Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan abad ke 10. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. NJ: Markus Wiener Publishers. kehormatan. Pada awalnya. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. imam Jihadis London yang penuh kebencian. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. di buku Rudolph Peters. berkata di akhir tahun 2002.shtml. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. [20] Ibn Taymiyya. [27] [27]Ibid. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. 1996). semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. [21] di tahun 2003. kota atau desa tempat Muslim tinggal. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. [18] [18] Umdat al-Salik. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. Jihad and Its Solution Today. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton.com/eng/content/2003/11/26/2028. di tahun 2003.1. 53. 2003 . hal. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. maka semua Muslim wajib berperang. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. o9. Sewaktu Perang Salib I terjadi. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. dan tanah air. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. no. Kosovo atau Kashmir. hal. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. Banyak yang melalukan sumpah agama. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah bangsa yang kotor. November 26. kepercayaan. terutama membangkitkan semangat juangmu. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. Chechnya.

Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. Sebelum. 2002. Mereka semua mendukungku .memri. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. http://www. I (Boston. MEMRI Special Dispatch No. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia.memri.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. [25] [25] Stephen Graham. 312-16. katanya. polisi Jerman mencatat bahwa di akhir tahun 2003 sejak akhir perang. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. www. November 3. March 16. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. MA: Ginn and Co. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. 2003. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak.fordham. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. Readings in European History: Vol. 435.. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. Associated Press.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. 1904). Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu .edu/halsall/source/urban2a. editor. 2003. October 30. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). Cetak ulang di Medieval Sourcebook.[22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. Di tahun 1990-an.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). MEMRI Special Dispatch No. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. 480. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. yang adalah Duke dari Lower . [28] [28] James Harvey Robinson.termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. www.

(Princeton. 12 [31] Dikutip dari buku August C. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. karena anugrah Tuhan. punya sebuah kota. Krey. http://www.edu/halsall/source/fulcher-cde. MD: Rowman & Littlefield. dan mereka yang dulu tidak punya villa. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam.Lorraine. Penyelidikan sejarah akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah bangsawan pemilik tanah sendiri. 2005). Tuhan membuat mereka kaya. boleh bebas beribadah. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. NJ: 1921). Tampaknya penguasa Salib menerapkan sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. dan boleh tetap jadi Muslim.fordham. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. [30] Ibid. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. hal. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. 280-81. Dia adalah salah satu bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. sekarang. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. 116 . rakyat sendiri. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin.. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. [32] Jonathan Riley-Smith. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. hal. dan banyak harta. 19-20. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di abad ke 13. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. 1995). sekarang punya banyak harta. [29] [29] Thomas Madden. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah.

dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. sedangkan Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Franj diperlakukan adil. Memang.Selain itu. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. desa. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. Semua penduduknya adalah Muslim.semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. siapa yang mereka lawan. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM . Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. The Crusaders Through Arab Eyes. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. Maka itu. 263. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Madden. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. MD: Rowman & Littlefield. hal. tapi mereka hidup makmur di bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) . Lanham.

Terdorong oleh kecemasan ini. bahwa semenjak abad ke sepuluh pasukan muslim menjadi penguasa jalur perdagangan di lautan tengah.png Pertama.kekuatan muslim dalam periode 1096 ± 2073 M. Perkembangan dan kemajuan ummat muslim yang sangat pesat. dan Cenoa merasa terganggu atas kehadiran pasukan lslam sebagai penguasa jalur perdagangan di laut tengah ini. Kedua. Para pedagang Pisa.wikimedia. Desas-desus ini membakar amarah umat Kristen-Eropa. pihak Kristen menyebarkan desas-desus perlakuan kejam Turki Saljuk terhadap jemaah haji Kristen. Maka isu persatuan umat Kristen segera bergema menyatukan negeri-negeri Kristen memenuhi seruan sang Paus ini. padahal yang terjadi adalah bahwa pihak Kristen bebas saja melaksanakan haji secara berbondongbondong. Hal ini disebabkan karena adanya dugaan bahwa pihak Kristen dalam melancarkan serangan tersebut didorong oleh motivasi keagamaan. propaganda Alexius Comnenus kepada )aus Urbanus ll. sang Paus Urbanus ll menjanjikan ampunan atas segala dosa bagi mereka yang bersedia bergabung dalam peperangan ini. selain itu mereka menggunakan simbol salib. Vinesia. dikenal sebagai perang salib. Untuk membalas kekalahannya dalam peperangan melawan pasukan Saljuk. Paus Urbanus II segera rnengumpulkan tokoh-tokoh Kristen pada 26 November 1095 di Clermont. menimbulkan kecemasan tokoh-tokoh barat Kristen. dan selanjutnya Saljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan dinasti Fatimiyah tahun 1078 M. Gambar diambil dari: http://upload. pada akhir-akhir ini. Bahwa paus merupakan sumber otoritas tertinggi di barat yang didengar dan ditaati propagandanya. Tujuan utama Paus saat itu adalah memperluas pengaruhnya sehingga gereja-gereja Romawi akan bernaung di bawah otoritasnya. maka mereka melancarkan serangan terhadap kekuatan muslim. Namun jika dicermati lebih mehdalam akan terlihat adanya beberapa kepentingan individu yang turut mewarnai perang salib ini. Kekuasaan Saljuk di Asia Kecil dan yerusalem dianggap sebagai halangan bagi pihak Kristen barat untuk melaksanakan haji ke Bait al-Maqdis. sebelah tenggara Perancis. Dalam waktu yang singkat sekitar 150. Dalam pidatonya di Clermont sang Paus memerintahkan kepada pengikut kristen agar mengangkat senjata melawan pasukan musim.000 pasukan Kristen berbondong-bondong . Dalam propagandanya. bahwa perang salib merupakan puncak dari sejumlah konflik antara negeri barat dan negeri timur. Berikut ini adalah beberapa penyebab yang turut melatarbelakangi terjadinya perang salib. Ketiga. munculnya kekuatan Bani Saljuk yang berhasil merebut Asia Kecil setelah mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikart tahun 1071.org/wikipedia/commons/3/31/Map_of_First_Crusade__Roads_of_main_armies-fi. jelasnya antara pihak Kristen dan pihak muslim. Satu-satunya jalan untuk memperluas dan memperlancar perdagangan mereka adalah dengan mendesak kekuatan muslim dari lautan ini´ Keernpat.Sebab-sebab Terjadinya Perang Salib Sejumlah ekspedisi militer yang dilancarkan oleh pihak Kristen terhadap.

pasukan salib bergerak ke Ma¶arrat al-Nu¶ man. Baldwin segera dapat merebut kembali wilayah-wilayah yang lepas setelah datang bantuan pasukan dari Eropa.umn.memenuhi seruangsang Paus. Pada tahun 503 H/1109 M. Perselisihan antara sultan-sultan Saljuk memudahkan pasukan salib merebut wilayah-wilayah kekuasaan islam.jpg Perang Salib 1 Pada tahun 490 H/1096 M.hist. perguruan dan sarana industri hingga menjadi abu. Diambil dari: http://www. Dalam kondisi seperti ini muncullah seorang sultan Damaskus yang bernama Muhammad yang berusaha mengabaikan konflik internal dan menggalang kesatuan dan kekuatan Saljuk untuk mengusir pasukan salib. Sebagian besar pasukan ini adalah bangsa Perancis dan bangsa Normandia. Pada pengepungan ini pasukan salib melakukan pembantaian secara kejam tanpa prikemanusiaan. dan komandan yang bersemangat dan agresif. Baldwin. Kemudian Peter yang mengkomandoi kelompok kedua pasukan salib bergerak melalui Hungaria dan Bulgaria. pasukan salib menaklukkan Tripoli. Ia adalah penguasa yang cakap. Pasukan salib selanjutnya menuju ke Yerusalem dan dapat menaklukkannya dengan mudah. pasukan Kristen di bawah komandan Coldfrey bergerak dari Konstantinopel menyeberangi selat Bosporus dan berhasil menaklukkan Antioch (Antakia) setelah mengepungnya selama 9 bulan. . Ribuan jiwa muslirn menjadi kurban pembantaian dalam penaklukan kota Yerusalern ini. sebuah pasukan salib yang dipimpin oleh komandan Walter dapat ditundukkan oleh kekuatan Kristen Bulgaria. Goldfrey selanjutnya menjabat sebagai penguasa atas negeri Yerusalem. Setelah berhasil menundukkan Antioch. sebuah kota termegah di Syria. Setahun kemudian yakni pada tahun 491 H/1097 M. Sejarah telah menyaksikan sebuah tragedi manusia yang memilukan. Pasukan ini berhasil menghancurkan setiap kekuatan yang menghalanginya. dapat dikalahkan oleh pasukan Saljuk ketika ia sedang menyerang kota Damaskus. mereka berkumpul di Konstantinopel. yakni antara tahun 1095 ± 1291 M. Jalannya Peperangan Perang salib yang berlangsung dalam kurun waktu hampir dua abad.. terjadi dalam serangkaian peperangan. Seorang sultan negeri Nice berhasil menghadapinya bahkan sebagian pimpinan salib berkenan memeluk lslam dan sebagian pasukan mereka terbunuh dalam peperangan ini. penguasa Yerusalem pengganti Goldfrey.edu/courses/hist3613/calendar/1stCrusade/images/First%20Crusade%20Ma p. Di kota ini pasukan Salib juga melakukan pembantaian ribuan orang. Mereka selain membantai masyarakat Tripoli juga membakar perpustakaan. ³Tumpukan kepala. kesultanan Saljuk sedang dalam kemunduran. Selama terjadi penyerangan di atas.. tangan dan kaki terdapat disegala penjuru jalan dan sudur kota´.

Seruan tersebut membuka gerakan perang salib kedua dalam sejarah Eropa. tampillah seorang perwira muslirn yang cakap dan gagah pemberani. Mereka menangkap dan membunuh perernpuan dan anak-anak yang tidak berdosa. Dalam pada itu. Dalam penaklukan Edessa. Selama ini Zangki adalah seorang patriot sejati yang telah berjuang demi membela tanah airnya. Dari sini mereka melancarkan serangan ke Caesarea. Zangki segera mengerahkan pasukannya dan ia berhasil mengusir kekuatan Perancis dan Romawi secara memalukan. seorang anak dari pejabattinggi Sultan Malik Syah. Baginya. hingga ia merebut wilayah Edessa pada tahun 539 H/1144 M. Ia bukan hanya seorang prajurit yang cakap. N uruddi n segera mengerahkan pasukannya ke Edessa dan berhasil merebutnya kembali Sejumlah pasukan Edessa dan para pengkhianat dihukum dengan mata pedang. Pada saat itu umat Kristen Edessa dengan bantuan pasukan Perancis herhasil mengalah pasukan muslim yang bertugas di kota ini dan sekal i gus membanta i nya. Tahun berikutnya ia juga berhasil mengusir pasukan salib dari al. Dalam perjalanan penaklukan Kalat Jabir. demikian pula kota Balbek segera ditaklukkan. Zangki tidak berlaku kejam terhadap penduduk sebagaimana tindakan pasukan salib. la menerima gelar Attabek dari khalifah di Bagdad. Perang Salib 2 Dengan jatuhnya kembali kota Edesa oleh pasukan muslim. Ia adalah Imaduddin Zangki. sedangkan bangsa Armenia yang bersekutu dengan pasukan salib diusir ke luar negeri Edesa. kecuali pasukan salib yang sedang bertempur yang sebagian besar adalah pasukan Perancis. dan juga suara hirukpikuk di medan peperangan terdengar lebih merdu dan lebih dicintainya daripada alunan musik´. Kepemimpinan Imaduddin Zangki digantikan oleh putranya yang bernama Nuruddin Mahmud. sebelum ia mengabdikan diri di kancah peperangan salib. St Bernard segera menyerukan kembali perang salib melawan kekuatan muslim. tokoh-tokoh Kristen Eropa dilanda rasa cemas. Belakangan penguasa Mosul dan Mesopotamia juga berlindung kepadanya. ia menerima kepercayaan berkuasa atas kota Wasit dari Sultan Mahmud. sekaligus juga ahli hukum. Kaisar jerman yang bernama Conrad III. Atas kecakapannya. ³pelana kuda lebih nyaman dan lebih dicintainya dari pada kasur sutra. dan . bangsa Romawi menjalin kekuatan gabungan dengan pasukan Perancis menyerang Buzza. karenanya kota ini dijadikan sebagai pusat kepuasan.Sepeninggal Sultan Mahmud. Penguasa negeri ini yakni Abu Asakir nneminta bantuan pasukan Imaduddin Zangki.Asyarib. Tidak seorang pun merasakan tajamnya mata pedang Zangki. dan juga seorang ilmuan. Satu-persatu Zangki meraih kemenangan atas pasukan salib. untuk selanjutnya pendudukan kota Balbek ini dipercayakan kepada komandan Najamuddin. Oleh umat Kristen Edessa merupakan kota yang termulya. Ia telah mencurahkan kemampuannya dalam upaya mengembalikan kekuatan pemerintahan Saljuk dan menyusun kekuatan militer. Zangki terbunuh oleh tentaranya sendiri. ayah Salahuddin. Wilayah perbatasan di Akra berhasil digrebek hingga menyerah. Beberapa penguasa Eropa menanggapi poiitif seruan perang suci ini. Masyarakat Aleppo dan Hammah yang menderita di bawah kekuasaan pasukan salib berhasil diselamatkan oleh Imaduddin Zangki setelah berhasil mengalahkan pasukan salib. Penaklukan Edesa merupakan keberhasilan Zangki yang terhebat.

Namun Amauri tidak bersedia meninggalkan Kairo. Nubia. dilepaskan dari jabatannya oleh gerakan rahasia. Nuruddin mengirimkan pasukannya di bawah pimpinan komandan Syirkuh. Gabungan pasukan Shawar dan Amauri ditaklukkan secara mutlak oleh pasukan Syirkuh dalam peperangan di Balbain. dan telah berhasil mengkonsolidasikan masyarakat Mesir. Syirkuh berusaha datang kembali ke Mesir. Dengan demikian beiakhirlah babak ke dua perang salib.kaisar perancis yang bernama Louis VII segera mengerahkan pasukannya keAsia. Pendek kata. Syirkuh meninggal dunia. lahir di Takrit pada tahun 432 H/1137 M. Dua bulan sesudah penundukan ini. Pengepungan Damaskus telah berlangsung beberapa hari. Dengan sejumlah pasukan yang tersisa mereka berusaha mencapai Antioch. sehingga perjanjian tersebut batal secara otomatis. sehingga amir-amirnya saling berebut pengaruh yang menyebabkan timbulnya krisis poiitik internal. merebut wilayah perbatasan Apamea pada tahun 544 H/1149 M.000 keping emas. Tidak lama setelah mengalahkan pasukan salib. Nuruddin segera rnulai memainkan peran baru sebagai sang penakluk. Pada tahun 563 H/1167 M. sementara Conrad III dan Louis VII kembali ke Eropa dengan tangan hampa. seorang perdana menteri Fatimiyah. Bahkan mereka menindas rakyat. Amauri harus menarik pasukannya dari Mesir. putra Najamuddin Ayyub. ia berhasil rnenduduki benteng Xareirna. ketika Nuruddin tiba di kota ini. Salahuddin adalah seorang letnan pada masa Nuruddin. Namun ternyata Shawar justru memerangi Syirkuh berkat bantuan pasukan perancis hingga berhasil rnenduduki Mesir. .. kota-kota penting pasukan salib berhasil dikuasainya. dan dari sisi mereka menuju ke Damaskus. la segera menyambut baik permohonan masyarakat Damaskus dalam perjuangan melawan penguasa Damaskus yang menindas. Atas permintaan khalifah Mesir Syirkuh diperintahkan oleh Nuruddin agar segera menuju ke Mesir.¶Adil´. dan kota Joscelin. Salahuddin. Sultan Malik Syah yang menggantikan Nuruddin adalah raja yang masih berusia belia. Ketika itu Mesir sedang dilanda perselisihan intern dinasti Fatimiyah. Shawar pun segera rneminta bantuan raja Yerusalem yang bernama Amauri. Namun kedua paiukan ini iapat dihancurkan ketika sedang dalam perjalanan menuju Syiria. dan akhirnya Syirkuh ditunjuk sebagai perdana menteri. Masyarakat Mesir dan sang khalifah menyambut hangat kedatangan Syirkuh dan pasukannya. Ketika kondisi politik dinasti Fatimiyah semakin melemah. Karena terdesak oleh pasukan Nuruddin. Keberhasilan Nuruddin menaklukkan koia damaskus membuat sang khalifah di Bagdad brerkenan rnemberinya gelar kehormatan ³al-Malik al.. Salahuddin alAyyubi segera memulihkan otoritas Khalifah Abbasiyah di Mesir. Hijaz dan Yaman. Antara mereka terjadi perundingan yang melahirkan beberapa kesepakatan: bahwa Syirkuh bersedia kembali ke Damaskus dengan imbalan 50. dan setelah dinasti Fatimiyah hancur Salahuddin menjadi penguasa Mesir (570-590 H/1174-1193 M). pasukan salib segera melarikan diri ke Palestina. Shawar. Ayahnya adalah pejabat kepercayaan pada masa lmaduddin Zangki dan masa Nuruddin. kedudukannya digantikan oleh kemenakannya yang bernama Salahuddin.

Bangsa Romawi dan warga Syria-Kristen diberi hidup dan diizinkan tinggal di Yerusalem dengan hak-hak warga negara secara penuh. di mana pihak pasukan Kristen mengalami kekalahan. Sultan Salahuddin selanjutnya merebut benteng pertahanan Tiberia. Beyrut. Namun peraturan seperti ini tidak diterapkan oleh sang sultan secara kaku.tidak ada pilihan lain. bahkan ia mengeluarkan hartanya sendiri untuk menrbantu menebus sejumlah tawanan. di mana ribuan rakyat muslim dibantai oleh pasukan Salib-Kristen. Bangsa Perancis dan bangsabangsa Latin diberi hak meninggalkan Palestina dengan membayar uang tebusan 10 dinar setiap orang dewasa. Setelah beberapa larna terjadi pengepungan. Amaury. Kekuatan Malik Syah di Alleppo dikalahkan oleh pasukan Salahuddin. pasukan salib kehilangan semangat tempurnya dan memohon kemurahan hati sang sultan. Salahuddin berkenan melepaskan ribuan tawanan tanpa tebusan sepeser pun. kedua pasukan bertempur di daerah Hittin. kesultanan Saljuk di pusat mengakui kedudukan Salahuddin sebagai sultan atas seluruh wilayah Asia Barat. Salahuddin segera menyampaikan perintah agar seluruh pasukan Salib-Kristen Yerusalem menyerah. Bahkan pada tahun 582H/11 86 M. Salahuddin segera mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Ali untuk mengepung Kara dan selanjutnya menuju Galilee untuk menghadapi pasukan Perancis. Baldwin III mengkhianati perjanjian genjatan senjata antara kekuatan muslim dengan pasukan Salib-Kristen. Merasa.Kondisi demikian ini memudahkan bagi pasukan salib untuk menyerang Damaskus dan menundukkannya. Semenjak tahun 575H/1182M. Pada sisi lainnya Salahuddin juga membina ikatan persaudaraan antara warga Kristen dengan warga muslim. sedang tokoh-tokoh militer mereka ditawan. terbukalah jalan lernpang bagi tugas dan perjuangan Salahuddin di masa-masa mendatang hingga ia berhasil mencapai kedudukan sultan. Ia menyadari betapa pasukan Salib-Kristen telah membantai ribuan rnasyarakat muslim yang tidak berdosa. Sultan Malik Syah rneminta bantuan pasukan salib. Setelah mendekati kota ini. Jericho. Pada tanggal 3 Juli 1187 M. Asrul Jaffra. Jika tidak bersedia mereka dijadikan sebagai budak. namun suara hatinya yang lembut tidak tega untuk melampiaskan dendam terhadap pasukan Kristen. Semenjak kemenangan melawan pasukan salib di Aleppo ini. Salahuddin juga membagibagikan sedekah kepada ribuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal perjalanan mereka pulang. Naplus. sehingga ia pun memaafkan mereka. sehingga Salahuddin bersumpah untuk membalas dendam atas pembantaian ribuan warga muslim. sang sultan belia Malik Syah menaruh kemarahan terhadap sikap Salahuddin ini sehingga menimbulkan konflik antara keduanya. Penguasa wilayah Kara yang bernama Reginald mengadakan penyerbuan terhadap kabilah muslim yang sedang melintasi benteng pertahanannya. Setelah beberapa lama tampillah Salahuddin berjuang mengamankan Damaskus dari pendudukan pasukan salib. Caesarea. Ribuan pasukan mereka terbunuh. Sultan Malik Syah menghasut masyarakat Alleppo berperang melawan Salahuddin. Perintah tersebut sama sekali tidak dihiraukan. Ramla. Selanjutnya Salahudin memusatkan perhatiannya untuk menyerang Yerusalem. Jiwa sang sultan terlalu lembut dan penyayang untuk melaksanakan sumpah dan dendamnya. Lantaran hasutan Gumusytag. Kota Acre. Sementara itu Baldwin III menggantikan kedudukan ayahnya. dan sejumlah kota-kota lainnya satu persatu jatuh dalanr kekuasaan Sultan Salahuddin. dan 1 dinar untuk setiap anak-anak. dengan memberikan hak-hak warga Kristen sama persis dengan hak-hak warga .

Kota Acre kembali terkepung selama hampir dua tahun. ³sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerusalem menuju Antioch ditolak dan bahkan dicaci maki oleh raja Bahemond. menyiksa dan menyakiti warga muslim. . Padahal sebelumnya. Menyambut seruan kalangan gereja. ´Demikianlah Salahuddin mengambil sikap yang kurang tepat dengan memutuskan pandangannya sendiri¶´ ungkap salah seorang ahli sejarah. beberapa pembesar kristen rnembentuk gabungan pasukan salib. Pada tanggal 14 September 1189 M. sementara itu pasukan muslim dilanda wabah penyakit dan kelaparan. la membantai pasukan muslirn secara kejam. seorang komandan Salauhuddin akhirnya mengajukan tawaran damai dengan kesediaan atas beberapa persyaratan sebagaimana yang pernah diberikan kepada pasukan Kristen sewaktu penaklukan Yerusalem dahulu. Bahkan wanita-wanita Kristen turut ambil bagian dalam peperangan ini. kata Mill. namun mereka tidak patah semangat. Setelah seluruh kekuatan salib berkumpul di Tyre. Dalam hal ini Ibn al-Athir menyatakan. namun kemenakannya yang bernama Taqiyuddin berhasil mengusir pasukan salib dari posisinya dan mengembalikan hubungan dengan Acre. ³pasukan muslim mesti melanjutkan peperangan hingga malam hari sehingga mereka berhasil mencapai sasaran penyerangan. pasukan muslim kembali dilemahkan pada hari berikutnya. Segala upaya pertahanan pasukan muslim semakin tidak membawa hasil.rtnya. Ia menetapkan strategi bertahan di dalam negeri dengan mengabaikan saran para Amir untuk melakukan pertahanan di luar wilayah Acre. Namun sang raja yang tidak mengenal balas budi ini sedikit pun tidak memberi belas kasih terhadap ummat muslim. Sikap Salahuddin demikian ini membuat umat Kristen di negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sang sultan ini. kaisar Perancis yang bernama Richard. Dalam hal ini seorang ahli sejarah menyatakan bahwa Perancis mengerahkan seluruh pasukannya baik pasukan darat maupun pasukan lar. mereka segera bergerak mengepung Acre. Namun setelah mendesak separuh kekuatan Perancis.muslim di Yerusalem. Mereka lalu menuju ke negeri Arab di mana kedatangan mereka disambut dengan baik´. Ribuan pasukan Kristen berbondong-bondong menuju Tyre untuk berjuang mengembalikan prestis kekuatan mereka yang telah hilang. pasukan Salib-Kristen telah berbuat kejam. maka kaisar Jerman yang bernama Frederick Barbarosa. Perlakuan baik pasukan muslim terhadap umat Kristen ini sungguh tidak ada bandingannya sepanjang sejarah dunia. Masytub. bahkan mereka merasa frustasi ketika Richard dan Philip August tiba dengan kekuatan pasukan salib yang maha besar. Salahuddin terdesak oleh pasukan salib. Seluruh penguasa negeri Kristen di Eropa berusaha menggerakkan pasukan salib lagi. Salahuddin segera menyusun strategi untuk menghadapi pasukan salib. Sultan Salahuddin merasa kepayahan menghadapi peperangan ini. Perang Salib 3 Jatuhnya Yerusalem dalam kekuasaan Salahuddin menimbulkan keprihatinan besar kalangan tokoh-tokoh Kristen. Sekalipun pasukan rnuslim menghadapi situasi yang serba sulit selama pengepungan ini. Jadi Salahuddin mestilah berperang untuk menyelamatkan wilayahnya setelah pasukan Perancis tiba di Acre. Philip August.

bahwa peperangan ini harus dihentikan selama tiga tahun. Perjalanan panjang yang meletihkan ini mengganggu kesehatan sultan dan akhirnya ia meninggal enam bulan setelah tercapai perdamaian.Setelah berhasil menundukkan Acre. Pasukan kristen ini mendarat di pantai Phoenecia dan menduduki Beirut. Perang Salib 4 Dua tahun setelah kematian Salahuddin berkobar perang salib keempat atas inisiatif Paus Celestine III. sungguh tidak ada duka yang melanda mereka setelah kematian empat khalifah pertarna yang melebihi duka atas kematian Sultan Salahuddin´. Richard mendapatkan kota ini telah dikuasai oleh pasukan Salahuddin. dan juga mendirikan sejumiah rumah sakit di wilayah kekuasaannya. Seorang penulis berkata. Sultan Salahuddin mendirikan berbagai lembaga pendidikan seperti madrasah. ia juga seorang yang mahir dalam bidang pendidikan dan pengetahuan. Sehingga peperangan berikutnya tidak banyak dikenal. Namun sesungguhnya peperangan antara pasukan muslim dengan pasukan Kristen telah berakhir dengan usianya perang salib ketiga. perguruan. Bersamaan dengan itu Salahuddin sedang mengarahkan operasi pasukannya dan tiba d i fucalon I e6l h awil. kemudian terjadi dua kali penyerangan terhadap Syria. pasukan salib bergerak menuju Ascalon dipimpin oleh Jenderal Richard. Ia kemudian kembali ke Damaskus untuk menghabiskan sisa hidupnya. sedang hakim yang termasyhur adalah al-Hakkari. akhirnya sang sultan bersedia menerirna tawaran damai tersebut. la selanjutnya menyerang kota perlindungan pasukan salib. gangguan apa pun´. Anak Salahuddin yang bernama al-Adil segera rnenghalau pasukan salib. pihak salib akhirnya menempuh inisiatif damai. Setelah keberangkatan Jenderal Richard. Begitu tiba di kota ini. lantaran semakin kuatnya tekanan dari pasukan muslim. Mereka kemudian mencari tempat perlindungan ke Tibinim. ´Antar pihak Muslim dan pihak pasukan salib menyatakan bahwa wilayah kedua belah pihak saling tidak rnenyerang dan menjamin keamanan masing-masing. yakni pada tahun 1193 M. Kaisar Innocent III menyatakan secara tegas berkobarnya perang salib ke lima setelah berhasil rnenyusun kekuatan miliier. Richard mengirimkan delegasi perdamaian menghadap Salahuddin. pasukan salib menundukkan Sicilia. dan bahwa warga negara kedua belah pihak dapat saling keluar masuk ke wilayah lainnya tanpa. Jadi perjanjian damai yang menghasilkan kesepakatan di atas mengakhiri perang salib ke tiga. Ketika tiba di Ascalon. Perang Salib 5 Belum genap mencapai tiga tahun. Salahuddin masih tetap tinggal di Yerusalem dalam beberapa lama. Pada kesempatan ini pasukan salib yang bergerak menuju Syria tiba-tiba mereka membelokkan geiakannya menuju Konstantinopel. Sebuah perundingan menghasilkan kesepakatan pada tahun 1198M. ³Hari kematian Salahuddin merupakan musibah bagi islam dan ummat lslam. Pada tahun 1195 M. Berbagai penulis berkarya di istananya´ Penulis yang ternama di antara mereka adalah Imaduddin. Setelah berlangsung perdebatan yang kritis. mereka membantai ribuan bangsa romawi baik laki-laki maupun . sedang mayoritas penguasa Eropa lainnya menyarnbut gembira seruan perang tersebut. Jenderal Richard di lnggris menolak keras untuk bergabung dalam pasukan salib ini. Salahuddin bukan hanya seorang Prajurit. Merasa tidak berdaya mengepung kota ini.

Shalih.000 pasukan salib. dan mereka juga terserang oleh wabah penyakit. Yerusalem berada di bawah kekuasaan tentara salib sampai dengan tahun 1244 M. Jadi pasukan muslim sama sekali tidak mengalami kerugian karena tidak terlibat dalam peristiwa ini. setelah itu kekuasaan salib direbut oleh Malik al-shalih Najamuddi al-Ayyubi atas bantuan pasukan Turki Khawarizmi yang berhasil meiarikan diri dari kekuasaan Jenghis Khan. pasukan Salib-Kristen berkali-kali berusaha mernbalas kekalahannya. Perang salib ini menjadi penghubung bagi bangsa Eropa mengenali dunia lslam secara lebih dekau yang berarti kontak hubungan antara barat dan timur semakin dekat. kaisar perancis.000 personil. namun selalu mengalami kegagalan. sehingga kekuatan salib dengan mudah dapat dihancurkan oleh pasukan Turan Syah. 250.. Dari 70. Innocent III mengobarkan propaganda perang salib ke enam. Perang Salib 6 Pada tahun 613 H/1216M. Sultan Kamil mengadakan perundingan kerja sarna dengan seorang jenderal Jerman yang bernarna Frederick. pasukan salib berkurang lagi hingga tinggal 3. yang memimpin pasukan salib kedelapan. Ketika pasukan Louis IX bergerak menuju ke Kairo melalui jalur sungai Nil. Frederick bersedia membantunya rnenghadapi musuh-musuhnya dari kalangan Bani Ayyub sendiri. Mereka kemudian bergerak menuju Mesir dan kemudian mengepung kota Dimyat. Kali ini Louis IX. datang tambahan pasukan yang berasal dari perancis yang bergerak menuju Kairo.000 pasukan yang tahan dari serangkaian wabah penyakit. Kontak hubungan barat-timur ini mengawali terjadinya pertukaran ide antara kedua wilayah tersebut. pasukan salib kembali menyusun penyerangan terhadap wilayah lslam. Setelah berakhir perang salib ke delapan ini. Perang Salib 7 Untuk mengatasi konflik politik internal. mayoritas Jerman. mereka mengalami kesulitan lantaran arus sungai mencapai ketinggiannya. Perang Salib 8 Dengan direbutnya kota Yerusalern oleh Malik al. Antara keduanya tercapai kesepakatan damai dengan syarat bahwa pasukan salib harus segera meninggalkan kota Dimyat. Bersamaan dengin ini. Mereka mendarat di Dirnyat dengan mudah tanpa perlawanan yang beranti. putra Ayyub.perempuan secara bengis dan kejam. mendarat di Syria. Narnun akibat serangan pasukan muslim yang terus-menerus. pembantai ini berlangsung dalam beberapa hari. Kemajuan ilmu pengetahuan dan tata kehidupan masyarakat timur . Mereka terserang wabah penyakit di wilayah pantai Syria hingga kekuatan pasukan tinggal tersisa sebagian. mereka men jadi terdesak dan terpaksa rnenempuh jalan damai. sehingga Frederick nyaris menduduki dan sekaligus berkuasa di yerusalem. Karena pada saat itu Sultan Malikal-shalih sedang menderita sakit keras sehingga disiplin tentara muslim merosot. Akibat Perang Salib Perang salib yang berlangsung lebih kurang dua abad membawa beberapa akibat yang sangat berarti bagi perjalanan sejarah dunia.

selama periode perang salib. mereka sama sekali tidak mengambil sikap peduli. dan lain-lain. Sumber: Prof. However. 1996. Sementara itu bersamaan dengan periode ini. Selama ini bangsa barat tidak mengenal kemajuan pemikiran bangsa timur. Maka perang salib ini juga membawa akibat timbulnya kegiatan penyelidikan bangsa Eropa mengenai berbagai seni dan pengetahuan penting dan berbagai penemuan yang teiah dikenali ditimur. A study of Islamic History. Ketika kembali ke negerinya.´ yang arti sebenarnya adalah Perang Salib. http://orgawam. Runtuhnya DINASTI ABBASIYAH Ketika itu. versi terjemahan ³Sejarah Islam (Tarikh Pramodern)´. K Ali. Masyarakat barat semakin menyadari betapa pentingnya produk-produk tersebut. Hulagu dengan sangat mudah menghancurkan kota Bagdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah yang terakhir. pemaaf dan ksatria. Hal ini sangat-besar andil dan peranannya dalam meahirkan era renaissance di Eropa. pihak muslim yang semula menguasai jalur pelayaran di laut tengah kehilangan supremasinya ketika bangsa-bangsa Eropa menempuh rute pelayaran laut tengah secara bebas. Pasukan salib merupakan penyebar hasrat bangsa Eropa dalam bidang perdagangan dan perniagaan terhadap bangsa-bangsa timur. . Mereka juga menyelidiki sistem pertanian. Eropa. cucu Jenghis Khan. karena topik ini tampaknya tidak banyak diketahui oleh masyarakat Indo ataupun Kristen (dan muslim) pada umumnya. Sejak itu. peristiwa ini terjadi pada tahun 1258 M. kompas kelautan. Pola kehidupan sang khalifah yang demikian ini berlangsung terusmenerus sampai Bagdad ditundukkan oleh Hulagu Khan. PT RajaGrafindo Persada. kincir angin. Namun. istilah ³crusade. Perang Salib terderi dari 8 ekspedisi ke Timur yang terjadi selama dua abad. di pakai untuk berbagai macam situasi seperti perang-perang lain (terutama yang berkaitan dengan agama) ataupun hal hal lain yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama.com/2010/02/02/sejarah-perang-salib/#comment-5485 Perang Salib itu sejarahnya cukup panjang luas dan rumit.. Mereka penuh kesabaran dalam berjuang dan gigih dalam pertahanan. dari 1095 sampai 1270. yang menandai akhir masa kekuasaan dinasti Abbasiyah. Mereka tenang saja di istana Bagdad bermalas-malasan dan boros. Hal ini menjadikan sernakin pesatnya pertumbuhan kegiatan perdagangan antara timur dan barat. Bahkan ketika kekuasaannya terancam oleh serangan pasukan salib. yakni al-Musta¶sim. kekhilafahan Abbasiyah di Bagdad tengah dilanda konflik politik internal. Aku akan terjemahkan artikel dari James Akin tentang Perang Salib yang bisa ditemukan disini Seperti yang telah diketahui. yakni Eropa. dan yang lebih penting adalah mereka rnengenali sistem industri timur yang telah maju. Disini kita akan memfokuskan diri atas 8 Perang Salib dalam tradisi.yang´maju menjadi daya dorong pertumbuhan intelektual bangsa barat.wordpress. panglima dan pasukan muslim telah menunjukkan sikap mereka yang sangat menawan dan bijaksana. Jakarta. Misalnya. mereka lantas mendirikan sistem pemasaran barang-barang produk timur. Kegiatan perdagangan ini semakin berkembang pesat seiring dengan kemajuan pelayaran di laut tengah.

Austria pada 1683. Mohammad orang Arab. Namun. yaitu Mekah. meneruskan kampanye ekspansi yang agresif. Pakistan dan sebagian India. Kalifah Fatimite dari Mesir memerintahkan penghancuran Kuburan Kristus di Yerusalem. Yahudi dan Kristen dan dia juga berhasil mengambil alih tempat kelahirannya. Sejak legalisasi Kristianitas di awal tahun 300. Jemaat Kristen juga pergi ke Syria. Dia meninggal pada tahun 632. Beberapa ziarah membutuhkan bertahun-tahun untuk selesai. penerus Muhammad. Mekkah. mahal dan berbahaya. Namun. Palestina dan Mesir untuk hidup seperti pertapa. Perang Salib terjadi di pertengahan peperangan ini. dan dalam dua abad selanjutnya mereka menaklukkan Persia (Iran). Pada tahun 612. Mereka lalu maju melawan negara Kristen dan menaklukkan Kekaisaran Byzantine pada 1453 dan berekspansi sampai Vienna. Mereka juga mengalami kesulitan-kesulitan dalam perjalanan mereka.Latar Belakang Untuk mengerti Perang Salib kita perlu menilai peristiwa yang menyebabkannya. Pada awalnya dia mendapatkan beberapa pengikut. Mengibarkan kampanye militer. Bagi para peziarah dan mereka yang ingin menjadi pertapa ada satu faktior yang membikin mudah perjalanan: Jalan menuju Palestina membentang melalui wilayah Kristen. yang merupakan tujuan utama peziarah Kristen. dan banyak jemaat Kristen yang ingin pergi ke Tanah Kudus untuk hidup sebagai pertapa. meng-invasi Prancis dan bahkan mengancam untuk meng-invasi Roma. setelah diusir dari tempat kelahirannya. Namun ekspansi mereka ditaklukkan oleh Charles Mantel pada pertempuran Poiters di 732. pada waktu itu daerah daerah tersebut adalah Kristen. anak dari Abdallah. Kurang dari satu abad mereka telah mengambil alih. Dikatakan bahwa kerajaan Muslim yang berekspansi telah mencaplok setengah dari peradaban Kristen. para kalifah. . Seiring dengan matinya Muhammad. Afghanistan. Meskipun sekarang kita menganggap daerah tersebut adalah daerah Muslim. Muslem mengambil alih Spanyol Selatan. Kristen Eropa mulai melakukan ziarah ke Palestina untuk mengunjungi situs kudus yang berhubungan dengan hidup Tuhan kita. Bahkan Eropa sendiri terancam. pada 1009. Ini adalah jaman dimana kehidupan membiara berbuah banyak. perhatian mereka teralih ke tempat lain. antara lain. dilaporkan menerima panggilan kenabian dari Allah melalui malaikat Gabriel. Palestina telah berada dalam kendali Muslim selama beberapa waktu. Palestina dan Afrika Utara. Kubur ini kemudian dibangun kembali. memakan waktu lama. meskipun itu didapat dengan persetujuan (walaupun enggan) oleh pihak Kristen yang hidup di Palestina. Ziarah ini adalah bentuk kesalehan yang besar karena pada jaman tersebut perjalanan ke Tanah Suci adalah sulit. dan juga Arabia. dia berlindung di Kota Medina dimana saat itu pengikutnya bertambah. Siria. Saat itu adalah masa-masa sulit Setelah ekspansi Muslim di Eropa Barat telah tertahan untuk beberapa saat. Mohammad menaklukkan beberapa suku kafir. Persiapan secepatnya dilakukan pada abad 11 dengan meningkatnya ketegangan antara Kristen dan Muslim di Tanah Kudus.

sering dikawal oleh pengawal-pengawal Kristen yang kadang kadang mengawal dua belas ribu peziarah dalam waktu yang sama. pada 1084 menaklukkan kota Antioka dan pada 1092 kota Nicea. Paus Urban II berada dalam posisi untuk menjawab permintaan Timur. meminta bantuan Paus Gregory VII. Pada 1090. Beberapa orang German membantai orang Yahudi. yang pada saat itu sudah sangat dekat dengan ibukota Byzantine di Konstantinopel. Kebanyakan tidak terorganisasi ataupun tidak mempunyai semangat seperti yang didengungkan Paus. Kaum Seljug terus berekspansi. Kaum Seljug mengambil alih Yerusalem pada 1070 dan mulai mengancam Kekaisaran Byzantine.untuk memberikan bantuan kepada Kekristenan Timur. meminta Paus Urban II bantuan. memperbaiki Kuburan Kristus. kalaupun tidak mungkin. yang juga berpikiran untuk memimpin ekspedisi militer untuk memukul balik bangsa Turki tersebut. Pada November 1095. Beberapa anggota dari ³People¶s . mulai menaklukkan bagianbagian dunia Muslim> Dan ini membuat ziarah semakin berbahaya. Penerusnya. membantu Kristen Timur. Selama abad ke 11. Namun ³Konflik Pengangkatan´ (ini ceritanya panjang dan akan diceritakan lain kali) menambah beban untuk pelaksanaan rencana ini. karena sekarang ziarah menjadi tindakan kesalehan yang lebih besar. Persiapan dimulai di seluruh Eropa. tapi juga kaum bangsawan. dia memanggil Konsili Clermont di Prancis Selatan dimana dia meminta dengan sangat pada hadirin -yang terdiri dari bukan hanya Uskup dan Kepala Biara. Perang Salib pertama (1095-1101) Tidak seperti Gregory VII. dan mengambil alih kembali Kubur Kristus. menawarkan indulgensi total bagi mereka yang berkaul untuk melakukan tugas ini. dimana dua konsili ekumenis diadakan berabad-abad sebelumnya. Beberapa tidak pernah sampai di Konstantinopel. ribuan jemaat Kristen mengarungi dengan berani. dan mengembalikan keutuhan Kristen setelah perpecahan de facto Kristen Timur pada 1054. Jawaban dari para hadirin sangat antusias. Dia juga menekankan perlunya pertobatan dan motif spiritual dalam melakukan kampanye ini. Bangsa Turki Seljug yang telah menganut Islam pada abad ke 10. Sang Kaisar. Kaisar Byzantine. yang kemudian membuat kampanye ini disebut Perang Salib. Beberapa prajurit begitu kurang persiapan sehingga mereka menjarah untuk memenuhi kebutuhan. Michael VII Ducas. Telah terjadi banyak peperangan antar sesama Bangsa Eropa dan pada pertemuan yang diadakan di tempat terbuka tersebut. Tahta Gembala metropolitan historis di Asia sudah berada di tangan Muslim. ksatria dan rakyat sipil. Romanus IV Diogenes ditangkap oleh kaum Seljuq pada perang Manzikert di 1071. Alexius I Comnenus. para hadirin berteriak ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dalam Kosnili Clermont juga ditetapkan bahwa mereka yang pergi untuk melaksanakan tugas akan memakai Salib Merah (Latin:Crux). Paus mendorong mereka untuk berdamai satu sama lain dan memusatkan kekuatan militer mereka untuk tujuan yang konstruktif -membela Kekristenan dari aggresi Muslim.Meningkatnya bahaya bagi jemaat Kristen dalam melakukan ziarah ke Tanah Kudus hanya menambah antusiasme untuk melakukan perjalanan tersebut.

Bulan selanjutnya Prajurit Salib mengejutkan dan memukul balik pasukan bantuan dari Mesir yang dinanti-nanti Gubernur Fatimid. jadi para Prajurit Salib melakukan serangan bukan kepada bangsa Turky. kota tersebut jatuh ke tangan orang Normandia. dan pada tanggal 13. Tacred. telah terbentuk empat negara bagian Kristen dari wilayah yang telah direbut Prajurit Salib: Kerajaan Jerusalem terdahulu. Raymond dari Saint-Giles. Bulan berikutnya Prajurit Salib dan Byzantine mendapatkan kemenangan besar melawan Turki ketika mereka diserang di Dorylaeum. Disisi lain Prajurit Salib mendapatkan persediaan makanan dan kebutuhan dari pelabuhan Jaffa dan memulai gerkan mereka. Prajurit Salib mengkokohkan kendali warga Kristen di Yerusalem. telah hilang karena sang Kaisar sendiri tidak mampu mempertahankannya (Alexus telah hilang semangat). Principality Antioka (Prinsipality = daerah yang dikuasai pangeran/prince). German dan Normandia. saat Dorylaeum diambil alih pada Juni 1099. Sayangnya. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). mendirikan kemah disekeliling Yerusalem sementara Gubernur Fatimid menunggu bantuan tentara dari Mesir. Di Menara Daud. Pada Juni 1097. para Prajurit Salib merasa bahwa kewajiban untuk menyerahkan Dorylaeum kembali ke Kaisar. lebih dulu dari pasukan utama Perang Salib. Selama sebulan para Prajurit Salib. Kaisar Byzantin Alexius tidak ingin tentara yang begitu banyak berada di Konstantinopel dan kemudian dikirimnya mereka ke Asia Minor sesuai dengan urutan kedatangan mereka.crusade´ yang tidak terorganisasi dan begitu tidak disiplin dan dikirim oleh Kaisar pada Agustus 1096 menuju ke Bosphorus. Ini terjadi pada 1099. Gubernur Fatimid menyerah dan diantar keluar dari kota. Kebanyakan Prajurit Salib kemudian pergi kembali ke rumah setelah merasa bahwa tujuan dan kaul mereka telah tercapai. Salah satunya adalah Alexius. Dari dalam Mesjid AlAgsa dekat Bukit Kuil (Temple Mount). Countship Edessa (Countship = daerah . menjanjikan perlindungan bagi warga Muslim dan Yahudi di kota tersebut. Prajurit Salib utama terdiri dari empat pasukan yang berasal dari Perancis. mereka dibantai oleh tentara Turki. meskipun banyak kota pelabuhan masih berada dalam kendali Muslim. Sebagai hasil dari Perang Salib pertama. yang telah berkurang separuh dari kekuatan awal. Nicea diambil alih oleh Byzantine dan para Prajurit Salib. beberapa prajurit berhasil melewati tembok dan membuka salah satu gerbang kota yang membuat pasukan utama mampu menyerbu kedalam. Bulan berikutnya Fatimid Muslim dari Mesir mengambil alih kembali Yerusalem dari kaum Seljug Turky. meskipun ada upaya tersebut. Karena itu. Pada tanggal 15. dan Robert dari Flanders. Namun. Ketika sang Kaisar berhenti untuk berusaha. Kemajuan lebih lanjut cukup sulit dan nampaknya beberapa orang menjadi putus semangat. salah satu pimpinan Prajurit Salib. Pada 8 Juli Prajurit Salib berpuasa dan berjalan dengan telanjang kaki mengelilingi kota menuju ke Gunung Zaitun (tempat Yesus mengalami Sakral Maut). dibawah pimpinan Godfrey dari Boullion. pembantaian tetap terjadi. Sang Kaisar juga mensyaratkan agar kepala Pasukan bersumpah bahwa mereka akan mengembalikan tanah yang mereka rebut dari pihak Muslim yang dulunya adalah daerah Byzantine. yang berjanji untuk membantu kota Antioka yang terkepung. mereka mengepung tembok kota.

segera merespon. meskipun Kaisar Jerman. Manuel Comnenus. Kegagalan ini juga merupakan tiupan moral yang kuat bagi Pasukan Muslim yang telah berhasil secara sebagian mengurangi kekalahan mereka di Perang Salib pertama Posisi dari negara bagian para Prajurit Salib saat itu lemah.dalam kekuasaan Count. Meskipun begitu. negara-negara bagian tersebut masih lemah. yang kesemuanya menghambat kemajuan. Eleanor dari Aquitaine. para Prajurit Salib berkonsentrasi untuk mengambil alih Damaskus. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. Perang Salib Kedua (1146-1148) Sebagai respon. Meskipun begitu. . Seiring dengan waktu. Meskipun pada suatu waktu Perang Salib ini melibatkan pasukan terbesar. Louis VIII. Kegagalan dari Perang Salib kedua begitu mematahkan semangat. Namun. hubungan antara negara bagian. Seiring dengan waktu. sebuah pasukan baru terbentuk ±ordoordo Ksatria. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Jalannya kampanye kedua ini juga dipenuhi kepentengan-kepentingan dari pihak yang terlibat. Paus Eugenus III memanggil Perang Salib baru. dan istrinya. Raja Perancis. Bernard dari Clairvux. Negara-negara bagian ini. dan di tahun tahun selanjutnya mereka dikelilingi oleh kekuatan Muslim yang telah berkonsolidasi yang diikuti oleh hancurnya Kalifah Fatimid di Mesir. Perang Salib kedua ini tidak diikuti oleh antusiasme seperti antusiasme pada Perang Salib yang pertama. juga mendukung Perang Salib. Tapi konlik intern membuat mereka mengundurkan diri. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. yang menggunakan sistem feodal dalam konteks yang terlepas dari permusuhan lokal seperti yang terjadi di Eropa. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. negara-negara bagian tersebut masih lemah. Conrad III. meskipun dia tidak menyumbangkan pasukannya. dan banyak di Eropa merasa bahwa Kekaisaran Byzantine merupakan halangan dalam mencapai kesuksesan. Ini adalah kelompok ksatria yang berkaul religius dan melakukan aturan-aturan religious. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. harus dibujuk. Kesulitan perjalananjuga semakin menambah kesulitan. telah disebut-sebut sebagai model administrasi Medieval. Kaisar Byzantine saat itu. Untuk mempertahankan negara-negara bagian baru ini. Count = semacam bangsawan) dan Countship Tripoli. seperti Hospitaleer oleh St John dari Yerusalem dan Templars. karena pada saat itu Yerusalem masih dikuasai Kristen. Ketika tidak mampu untuk sampai ke Edessa. yang diserukan di Prancis dan Jerman oleh St. kekaisaran Byzantine dan daerah Muslim disekitarnya sering rumit.

LionHearted) yang gagah tapi falmboyan. Frederick Barbarossa. yang jatuh pada 2 Oktober. Pasukan Latin mengalami kekalahan yang memalukan pada Tanduk Hattin (Sebuah formasi geologis yang menyerupai dua tanduk di perbukitan). yang telah ber-rekonsiliasi dengan Gereja (setelah sebelumnya sempat di ekskomunikasi). Raja pertama yang menjawab seruan tersebut adalah William II dari Sisilia. gencatan tersebut pecah pada 1887. Dalam perjalanan ke Tanah Kudus. Pada 1189. Kaisar Jerman. sebuah karavan Muslim diserang. Sayang waktunya bersamaan dengan matinya raja-raja yang pertama kali menjawab panggilan. tapi pada akhirnya tidak mampu mencapai Kota Suci. Paus Gregory VIII menyerukan Perang Salib ketiga. Dia mengirimkan armada ke Timur tapi kemudian mati pada 1189. Denagn datangnya bala bantuan. dan Saladin kemudian meneruskan dan mengambil alih Tiberias dan kota pelabuhan Acre sebelum menyerang Yerusalem. Perang Salib Ketiga (1188-92) Seiring dengan jatuhnya Yerusalem. Keduanya sepertinya saling menghormati. Saladin. Pada akhir 1192 keduanya menandatangani perjanjian damai 5 tahun yang mengijinkan Umat Kristen memiliki akses ke temapt kudus. Richard I berhenti di Cyprus dan saat itu dia diserang oleh Pangeran Byzantine Isaac Comnenus.Meskipun saat itu ada gencatan senjata dengan Komandan Muslim. tapi juga mati di tahun yang sama. Persetujuan ini kemudian pecah ketika Richard memasalahkan pemilihan tawanan yang akan dikembalikan dan kemudian memerintahkan untuk menghukum mati tawanan Muslim dan keluarganya. dan Saladin me-respon dengan menyatakan Jihad. . Kaisar yang sudah lanjut ini mati tenggelam saat dia berusaha berenang untuk mengintai. Henry II dari Inggris setuju untuk berpartisipasi. kota pelabuhan Acre akhirnya bisa direbut dan pasukan Muslim akhirnya menyerah. hanya ada beberapa negara bagian yang masih dikuasai kaum Kristen. Philip II kemudian merasa kaul Perang Salibnya terpenuhi dan kembali ke Prancis Saladin kemudian setuju untuk menukarkan tawanan dengan relikui dari Salib yang asli. berpartisipasi dengan memimpin tentara yang besar yang mengalahkan Pasukan Seljug pada 1190. termasuk Jaffa. Hubungannya dengan Saladin akrab. Richard berkehendak untuk menekan ke Yerusalem dan berhasil mendapatkan beberapa kota. keturunan Henry II dan penerusnya. Daerah kekuasaan Kristen di Tanah Kudus saat itu telah berkurang menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terdiri dari kota pelabuhan besar. Dan RajaPhilip II Agustus dari Prancis. Dua raja yang akhirnya memimpin Perang Salib ini adalah Richard I (³Si Hati Singa. Pada saat krisis suksesi di kerajaan Yerusalem. Ricahrd I kemudian mengalahkan sang Pangeran dan mengambil alih pulau tersebut sebelum berlayar ke kota pelabuhan Acre yang diserang oleh Prajurit Salib. Tapi bulan berikutnya.

Perang Salib Keempat(1204) Perang Salib keempat adalah bencana yang tidak terhindarkan. Perang Salib keempat adalah episode yang hanya menyebabkan kerusakan internal dalam Kekristenan. Pada 1198 Paus Innocent III mengajukan Perang Salib keempat. Seperti biasa, Prancis menjawab seruan tersebut. Target baru saat itu adalah Mesir, wilayah yang dulunya Kristen namun sekarang menjadi kekuatan Muslim. Prajurit Salib berpaling ke bangsa Venetia untuk transportasi, tapi ketika dana yang dikumpulkan tidak cukup, warga Venetian menyarankan agar mereka menyerang dan menangkap Zara, kota Hungaria yang Kristen. Banyak yang menolak dengan keras, termasuk Paus. Tapi perintah Paus diabaikan dan Prajurit Salib mengambil alih Zara atas permintaan warga Venetia. Masalah berubah dari buruk menjadi lebih buruk ketika Alexius, anak dari bekas Kaisar Byzantin Isaac Angelus, meminta bantuan Prajurit Salib untuk mengembalikan tahta ayahnya. Dengan menjanjikan hadiah, Alexius meyakinkan para Prajurit Salib untuk mencoba melakukannya. Surat Paus yang melarang ekspedisi tersebut datang lambat dan Prajurit Salib telah mengambil Konstantinopel, mengembalikan tahta Isaac sebakai Kaisar dan menyatakan anaknya sebagai Kaisar-bersama (Co-emperor) Paus Innocent III memperingatkan dengan keras para pemimpin dan memerintahkan mereka untuk terus menuju Tanah Kudus, tapi hanya beberapa yang melakukannya. Kebanyakan menunggu hadiah yang dijanjikan Alexius. Pihak byzantin yang kurang suka terhadap janji Alexius trhadap Prajurit Salib kemudian membunuh Alexius yang kemudian diikuti oleh pengambil alihan Byzantin dan kekaisarannya oleh Prajurit Salib dan pihak Venetia, Konstantinopel kemudian jatuh ke tangan mereka pada 13 April 1204 yang membuat dimulainya penjarahan dan pembunuhan. Kemudian Kaisar Latin untuk Konstantinopel diangkat oleh sebuah konsili yang terdiri dari Prajurit Salib dan warga Venetia. Pemerintahan Byzantin kemudian di re-lokasikan ke Nicaea dan memerintah hanya sebagain dari daerah sebelumnya sampai 1261 saat Konstantinopel di taklukkan oleh Michael VIII Paleologous. Perang Salib ini adalah perjalanan bodoh. Tidak hanya tidak sempat untuk berhadapan dengan pasukan Muslim yang menguasai Tanah Kudus, peristiwa ini lebih memisahkan Kekristenan Barat dan Timur disamping merusak secara permanen Kekaisaran Byzantine yang berfungsi sebagai pembatas antara agresi Muslim dengan jantung daerah Kristen. Di tahun-tahun setelah Perang Salib Keempat, ada beberapa Perang Salib kecil (perang dimana pesertanya bersumpah) dengan penganut bidat (ajaran sesat) dan lainnya. salah satu yang menjadi fokus adalah ³Prajurit Salib anak-anak´ (1212) dimana ribuan anak diberangkatkan untuk menaklukkan Muslim dengan cinta dan bukan dengan senjata. Seorang anak dari Prancis yang punya visi ini memimpin satu bagian gerakan, sementara satu anak dari Jerman memimpin yang lain. Kebanyakan anak sampai ke Italy. Namun gerakan ini tidak pernah sampai ke Tanah Kudus dan kebanyakan anak mati lapar atau atau mati ellah atau dijual orang jahat dari Italy

sebagai budak Muslim. Meskipun begitu gerekan ini menimbulkan simpati yang mengarah ke Perang Salib Kelima. Perang Salib Kelima (1217-1221) Ini adalah Perang Salib terakhir dimana Gereja berperan Perang salib ini diserukan oleh Paus yang menyerukan Perang Salib sebelumnya, Innocent III, dan juga oleh Konsili Ekumenis ke 12, Lateran !V. Dan sepeerti upaya sebelumnya, target dari perang Salib ini bukanlah Palestina tapi Mesir, basis dari kekuatan Muslim, yang diharapkan oleh para Prajurit Salib untuk dijadikan bahan tawaran untuk pembebasan Yerusalem. bersambung« Valkyrie Lupa Diri Lupa Diri Posts: 1106 Joined: Thu Sep 28, 2006 9:59 am Top Postby Valkyrie » Wed Oct 04, 2006 9:03 am Tidak seperti Perang Salib sebelumnya (Keempat) yang menjadi tidak terkendali ditangan awam, upaya kali ini diletakkan dalam otoritas wakil kepausan, Cardinal Pelagius. Dia mempunyai pengetahuan militer dan secara rutin berperan dalam keputusan militer. Usaha kali ini mengalami kesuksesan awal, dan Pasukan Muslim yang terkejut menawarkan syarat damai yang sangat menguntungkan, termasuk pengembalian Yerusalem. Tapi, Prajurit Salib, dianjurkan oleh Kardinal Pelagius, menolak ini. Sebuah blunder militer mengakibatkan Prajurit Salib kehilangan Damietta yang mereka dapat di awal kampanya ini. Pada 1221, Pasukan Kristen menerima perjanjian gencatan senjata dengan syarat yang jauh kurang menguntungkan dari yang pertama. Banyak yang menyalahkan Pelagius, beberapa menyalahkan Paus. Banyak juga yang menyalalahkan Kaisar German Frederick II yang tidak tampil di Perang Salib kali ini tapi yang akan tampil utama di Perang Salib berikutnya. Perang Salib Keenam (1228-29) Innocent III telah mengijinkan Frederick II untuk menunda partisipasinya di Perang Salib supaya dia bisa mengatasi masalah di Jerman. Penerus Innocent III, Gregory IX, kesal terhadap penundaan terus menerus Frederick memperingatkan Frederick untuk memenuhi kaulnya. Saat sang Kaisar menunda lagi dengan alasan sakit Paus langsung meng-ekskomunikasi dia. Saat Frederick akhirnya berangkat, dia berperang dalam kondisi ter-ekskomunikasi. Situasi aneh ini mengawali suatu Perang Salib yang aneh. Sebagain karena ekskomunikasi dari Frederick sedikit orang yang mendukung dia sehingga dia tidak mampu menggalang kekuatan militer yang besar. KArena itu dia memakai diplomasi dan mengambil kesempatan atas terjadinya perpecahan didalam Muslim. Dia melakukan perjanjian dengan Sultan Al-Kamil dari

Mesir pada 1229. Menurut perjanjian tersebut Yerusalem (Kecuali Kubah Batu dan Mesjid AlAqsa), Betlehem, Nazareth dan beberapa daerah tambahan, akan dikembalikan ke Kerajaan Yerusalem Frederick II yang masih ter-ekskomunikasi, kemudian dimahkotai sebagai Raja Yerusalem di Gereja Kuburan Kristus dalam suatu upacara non-religius (Karena Yerusalem dilarang oleh Gereja untuk melakuakn upacara religious akibat status Frederick II yang masih terekskomunikasi). Tahun selanjutnya Frederick II diterima kembali ke Gereja. Namun dia tidak mampu memerintah dengan sukses Kerajaan Yerusalem dari jauh karena baron lokal menolak untuk bekerja sama dengan wakil dia. Tahun 1239 dan 1241 ada dua Perang Salib kecil yang dilakukan oleh Thibaud IV dari Champagne dan Roger dari Cornwall. Dua upaya si Syria dan melawan Ascalon tidak sukses. Perang Salib Ketujuh (1249-52) Inisiatif untuk Perang Salib ini diambil oleh Raja Louis IX dari Prancis. sekali lagi, strateginya adalah untuk menyerang Mesir dan dijadikan tawaran untuk Palestina. Prajurit Salib dengan cepat mampu mengambil alih Damietta tapi harus membayar mahal ketika mengambil alih Kairo. Serangan balasan Muslim berhasil menangkap Louis IX. Dia kemudian dibebaskan setelah setuju untuk mengembalikan Damietta dan membayar uang tebusan. Setelah itu Louis IX tetap di Timur beberapa tahun untuk bernegosiasi mengenai pelepasan tawanan dan mengkokohkan kekristenan di wilayah tersebut Perang Salib Kedelapan (1270) Perang Salib terakhir juag dipimpin oleh Louis IX. Di tahun-tahun kemudian, perubahan di dunia Muslim mengakibatkan munculnya sejumlah serangan baru ke wilayah Kristen di Tanah Kudus. Warga lokal meminta bantuan militer pada Barat, tapi cuma sedikit bangsa Eropa yang tertarik untuk melakukan kampanye besar. Satu orang yang sekali lagi mau memanggul beban adalah Louis IX. Namun kampanye yang dia lakukan kali ini mencapai kurang dari apa yang dicapai sebelumnya bagi Kerajaan Yerusalem. Tidak diketahui mengapa, tapi Tunisia di Afrika Utara dijadikan saran awal. Setelah disana, wabah mengambil nyawa banyak orang, termasuk Louis yang saleh. Saudaranya, Charles Anjou, tiba dengan kapal-kapal Sisilia dan berhasil mengungsikan sisa tentara. Meskipun ini adalah Perang Salib terakhir, ini bukanlah ekspidisi militer terakhir yang bisa disebut sebagai Perang Salib. Kampanya terus diserukan atas berbagai sasaran (bukan hanya Muslim) oleh Prajurit Salib-orang yang berkaul untuk melakukan perang. Umat Kristen di Palestina ditinggalkan tanpa bantuan lebih lanjut. Meskipun mengalami kekalahan terus menerus, Kerajaan Yerusalem tetap bertahan sampai 1291, ketika akhirnya musnah. Umat Kristen masih tetap hidup di daerah tersebut bahkan setelah kejatuhan Kerajaan Yerusalem. Penilaian Banyak sekarang di dunia barat memandang Perang Salib adalah agressi yang tidak bisa

Jika Perang terjadi di tengah-tengah masa dimana Kristen mengambil alih SEPARUH dari wilayah yang secara historis merupakan milik Muslim. Ini bisa dilihat jelas. dengan memutar balik peran dari kekuatan yang bertikai. Akal sehat mengajarkan pelajaran yang didapat dari Perang Salib. baik Muslim maupun Kristen. Meskipun begitu Perang Salib sendiri mempunyai dua tujuan pokok sebagai intinya: Pembelaan terhadap peradaban Kristen atas agresi dari luar (sehingga Perang Salib secara keseluruhan adalah perang bela diri) dan menjaga akses ke situs kudus tempat terjadinya peristiwa penting dalam sejarah Kekristenan (Kubur Kristus etc).dibenarkan terhadap pendudk damai di Timur dan Tanah Kudus.umat Kristen jaman dulu akan melakukan apa yang dilakukan umat Muslim sendiri kalo mereka diposisikan (ditranspose) dalam posisi umat Kristen (Note: Maksudnya. Yang terjadi adalah Muslim menguasai situs Kudus Kristen dan menghalangi peziarah Kristen ke tempat Kudus yang sudah sejak dulu milik mereka). sebagai contoh. Juga akan sulit untuk menilai Perang Salib tanpa berpikir tentangnya dalam terang kejadian saat ini. bahkan dengan sedikit pengetahuan atas abad yang lalu membuat pemikiran tersebut tidak bisa diyakini. (Note: sekali lagi ini adalah pembalikan/transposisi. seperti pembantaian warga Muslim dan Yahudi tak bersalah yang terjadi secara periodik. Sedikit yang akan berpikir bahwa Muslim seharusnya tetap diam ketika Kristen mengambil kontrol dan menghalangi akses Muslim di Kabah Mekah dan Kubah Batu dan Mesjid Al-Agsa di Yerusalem. dan juga episode Perang Salib keempat yang menyedihkan. Kita akan meng-ekspektasikan kalau Muslim akan menyerang balik dan mengambil kendali tempat Kudus mereka. warga sipil bisa dibenarkan? Apkah warga Muslim masa depan akan menganggap Jihad milenium baru sebagai ³Perang Salib´ yang tidak dibenarkan? dan apakah dunia Muslim akan melakukan introspeksi dan menganggap Perang Salib sebagai respon yang bisa terprediksi atas agresi Muslim jaman dulu? . Islamlah yang melakukan kampanye besar-besaran dan mencaplok daerah yang awalnya Kristen). Namun. Umat Kristen kontemporer seharusnya BANGGA bahwa -terlepas dari pertikaian dari dalam mereka sendiri pada saat itu. Khususnya. Maka orang tidak akan menyalahkan Muslim yang berusaha untuk mengambil kembali daerahnya yang diambil Kristen yang didaerah tersebut terdapat banyak saudara seiman. orang akan berpikir apakah generasi Muslim masa depan akan melihat masa ini dan berpikir apakah tindakan kampanye terorisme Islam adalah seperti apa adanya? Apakah suatu serangan terhadap mereka yang tidak bersalah. kalo separuh peradabannya dijajah dan situs kudusnya dikuasai dan ditutup akses umum. maka mereka akan melawan. Kristensaat ini tentu saja harus mengutuk tindakan jahat yang dilakukan selama Perang Salib. dan inilah yang terjapi kepada Kaum Kristen yang separo peradabannya dicaplok dan akses mereka ke tempat kudus dihalangi). (Note: tentu saja yang terjadi adalah sebaliknya. ³Jangan menaklukkan setengah dari peradaban kelompok lain tanpa berpikir untuk menerima balasannya´ dan ³Jangan menyentuh situs kudus orang lain tanpa berpikir akan pembalasan´ Dan bukannya merasa malu terhadapa apa yang dilakukan Prajurit Salib.

sosok nyatanya kemudian semakin dikaburkan lewat film-film seperti Dracula¶s Daughter (1936). Kalau film Rambo merupakan suatu fiksi yang kemudian direproduksi agar seolah-olah menjadi nyata oleh Barat.000 ribu umat Islam. Dracula dilahirkan ketika peperangan antara Kerajaan Turki Ottoman-sebagai wakil Islam-dan Kerajaan Honggariasebagai wakil Kristen-semakin memanas. atau kepala. Korbankorban tersebut dibunuh dengan berbagai cara-yang cara-cara tersebut bisa dikatakan sangat biadab-yaitu dibakar hidup-hidup. Sebagai gambaran bagaimana situasi ketika penyulaan berlangsung penulis mengutip pemaparan Hyphatia: . Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib (Makalah ini disampaikan dalam bedah buku Dracula. dipaku kepalanya. tokoh nyata yang direproduksi menjadi fiksi. siapa sebenarnya Dracula itu? Dalam buku berjudul ³Dracula. Penyulaan merupakan cara penyiksaan yang amat kejam.faithfreedom. Nosferatu (1922)-yang dibuat ulang pada tahun 1979-dan film-film sejenis yang terus-menerus diproduksi. dan yang paling kejam adalah disula. Dalam buku ini dipaparkan bahwa Dracula merupakan pangeran Wallachia . Silahkan baca versi bahasa Inggris yang lengkap untuk mengetahui cerita lebih lanjut. Dalam peran inilah Dracula banyak melakukan pembantain terhadap umat Islam. Bermula dari novel buah karya Bram Stoker yang berjudul Dracula. yaitu seseorang ditusuk mulai dari anus dengan kayu sebesar lengan tangan orang dewasa yang ujungnya dilancipkan. maka Dracula merupakan kebalikannya. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini.org/forum/sejarah-perang-salib-terjemahan-yang-tidak-diketahuiislam-t5960/ Dracula. kerongkongan. Hoorof of Dracula (1958).benteng Kristen-ke dalam penguasaan Kerajaan Turki Ottoman. Kalau ada waktu (dan harap-harap ada yang membantu) akan diteruskan penerjemahan artikel tersebut http://indonesia. keturunan Vlad Dracul. Son of Dracula (1943). Lantas. Korban yang telah ditusuk kemudian dipancangkan sehingga kayu sula menembus hingga perut. Dalam uraian Hyphatia tersebut sosok Dracula tidak bisa dilepaskan dari menjelang periode akhir Perang Salib. Dalam babakan Perang Salib di atas Dracula merupakan salah satu panglima pasukan Salib. Puncak dari peperangan ini adalah jatuhnya Konstantinopel. baik yang berada di Eropa maupun Asia . sosok Dracula dikupas secara tuntas. Kedua kerajaan tersebut berusaha saling mengalahkan untuk merebutkan wilayah-wilayah yang bisa dikuasai. Hyphatia memperkirakan jumlah korban kekejaman Dracula mencapai 300.tamat Ini adalah Perang Salib yang pertama dan banyak yang lain. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib´ di auditorium Fakultas Ilmu Budaya UGM Oleh: Ragil Nugroho) Membongkar Sebuah Kebohongan Kisah hidup Dracula merupakan salah satu contoh bentuk penjajahan sejarah yang begitu nyata yang dilakukan Barat.

Menurut Hyphatia pengunaan simbol salib merupakan cara Barat untuk menghapus pahlawan dari musuh mereka-pahlawan dari pihak Islam-dan sekaligus untuk menunjukkan superioritas mereka. mereka berusaha agar jati diri dari sosok Dracula yang sebenarnya tidak terkuak. Dracula merupakan pahlawan bagi pasukan Salib. Selain membongkar kebohongan yang dilakukan oleh Barat. Barat terus-menerus menyembunyikan siapa sebenarnya Dracula. Dan. Ialah yang telah mengalahkan dan memenggal kepala Dracula di . Mereka. Dracula masih menjadi pahlawan. Seperti yang telah umum diketahui bahwa penggambaran Dracula yang telah menjadi fiksi tidak bisa dilepaskan dari dua benda. pembantaian yang dilakukan Dracula terhadap umat Islam tidak bisa dilepaskan dari Perang Salib. umat Islam yang malang ini sedang menjemput ajal dengan cara yang begitu mengerikan. Mereka yang getol mengorek-ngorek pembantaian Hilter dan Pol Pot akan enggan membuka borok mereka sendiri. Tubuh-tubuh para korban itu meregang di kayu sula untuk menjemput ajal. Pertama. Siapa pahlawan yang berusaha dihapuskan oleh Barat tersebut? Tidak lain Sultan Mahmud II (di Barat dikenal sebagai Sultan Mehmed II). harus diakui usaha Barat untuk mengubah sosok Dracula dari fakta menjadi fiksi ini cukup berhasil. dan kalaupun mereka mengetahui tentang Dracula bisa dipastikan bahwa penjelasan yang diberikan tidak akan jauh dari penjelasan yang sudah umum selama ini bahwa Dracula merupakan vampir yang haus darah. Kedua. Menurut Hyphatia hal ini terjadi karena dua sebab.´ Kekejaman seperti yang telah dipaparkan di atas itulah yang selama ini disembunyikan oleh Barat. bawang putih dan salib.´ Tidak hanya orang dewasa saja yang menjadi korban penyulaan. Bila jumlah mereka dihitung bisa dipastikan amatlah sedikit. kejahatan dan kelemahannya. tapi juga bayi. dalam bukunya Hyphatia juga mengupas makna salib dalam kisah Dracula. Sebagaimana sebagian besar sejarah pahlawan-pahlawan pasti akan diambil sosok superheronya dan dibuang segala kejelekan. Konon kabarnya hanya dengan kedua benda tersebut Dracula akan takut dan bisa dikalahkan. Betapapun kejamnya Dracula maka dia akan selalu dilindungi nama baiknya. Mereka tak sempat lagi mengingat kenangan indah dan manis yang pernah mereka alami. Guna menutup kedok kekejaman mereka. Negara-negara Barat yang pada masa Perang Salib menjadi pendukung utama pasukan Salib tak mau tercoreng wajahnya. Begitu penyulaan dimulai lolong kesakitan dan jerit penderitaan segera memenuhi segala penjuru tempat itu. Dan. Ukuran keberhasilan ini dapat dilihat dari seberapa banyak masyarakat-khususny a umat Islam sendiri-yang mengetahui tentang siapa sebenarnya Dracula. Seperti yang telah dipaparkan di atas. baik lewat karya fiksi maupun film. Sang Sultan merupakan penakluk Konstantinopel yang sekaligus penakluk Dracula. sampai saat ini di Rumania . Para prajurit melakukan perintah tersebut dengan cekatakan seolah robot yang telah dipogram.³Ketika matahari mulai meninggi Dracula memerintahkan penyulaan segera dimulai. Hal ini sudah menjadi tabiat Barat yang selalu ingin menang sendiri. Hyphatia memberikan pemaparan tetang penyulaan terhadap bayi sebagai berikut: ³Bayi-bayi yang disula tak sempat menangis lagi karena mereka langsung sekarat begitu ujung sula menembus perut mungilnya.

tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. Sebagai penutup tulisan ini penulis ingin menarik suatu kesimpulan bahwa suatu penjajahan sejarah tidak kalah berbahayanya dengan bentuk penjajahan yang lain-politik. yang apabila tidak jeli maka kita akan terperangkap di dalamnya. budaya. Oleh karena itu. Tumpukan kepala. Jerman. Selain yang telah dipaparkan di atas. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi ³Pemandangan mengagumkan akan terlihat. Sekiranya buku karya Hyphatia ini-walaupun masih merupakan langkah awal-bisa dijadikan pengingat agar kita selalu kritis terhadap sejarah karena ternyata penjajahan sejarah itu begitu nyata ada di depan kita. Tujuan dari semua ini selain hendak mengaburkan peranan Sultan Mahmud II juga sekaligus untuk menunjukkan bahwa merekalah yang paling superior. Yahudi membantai orang Islam di jalan-jalan. buku ³Dracula. lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. Wikipedia pun mengkonfirmasikan eksistensi historis Dracula yang membantai ribuan Muslim dengan cara menusuk/mensula (impale) http://agungsulistyo. tangan. Namun kenyataan ini berusaha dimungkiri oleh Barat. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. dan kaki terlihat di jalan-jalan kota. yang bisa mengalahkan Dracula si Haus Darah. Mereka berusaha agar merekalah yang bisa mengalahkan Dracula. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. di bawah pemerintahan kaum Muslimin.com/2008/03/01/dracula-pembantai-umat-islam-dalam-perangsalib/ Menelusuri Sejarah Perang Salib 27 09 2007 Saat perang Salib. keturunan Dracula. dll. Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. Di sana. Dan. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman. juga memuat hal-hal yang selama tersembunyi sehingga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara luas. para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya. sekali lagi usaha Barat ini bisa dikatakan berhasil.tepi Danua Snagov. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara. tentara Kristen. Nasrani. Orang-orang Yahudi. sikap kritis terhadap sejarah merupakan hal yang amat dibutuhkan agar kita tidak terjerat dalam penjajahan sejarah. Penjajahan sejarah ini dilakukan secara halus dan sistematis. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepalakepala musuh. Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi.wordpress. Misalnya tentang kuburan Dracula yang sampai saat ini belum terungkap dengan jelas. ekonomi. lainnya menembaki mereka dengan panah-panah.´ Sepak Terjang Tentara Salib Sampai abad ke-11 M. . Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). Maka diciptakanlah sebuah fiksi bahwa Dracula hanya bisa dikalahkan oleh salib. macam-macam penyiksaan Dracula dan sepak terjang Dracula yang lainnya. dan Islam hidup bersama.

Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem). Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. ksatria. sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. dan tak lupa melakukan pembantaian. yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi¶ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orangorang Kristen Eropa. dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. Sekitar lima minggu kemudian. Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah. Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade). serta surga bagi para ksatria yang mau berperang. Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. tepatnya 15 Juli 1099. emas. tanah suci Palestina harus direbut kembali. Menurutnya. Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095). dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai ³Perang Demi Salib´ untuk merebut tanah suci. Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis). guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut ³orang kafir´. kepala biara. Tentara Salib membantai orang-orang Islam. akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang . mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin. Mereka langsung melancarkan pengepungan. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard ³Si Hati Singa´ dari Inggris. dan Normandia (Prancis Selatan). Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. Anak-anak muda. dan tanah di Palestina. Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu. Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis.Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil. Sepanjang perjalanan menuju Palestina. Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100. Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098. Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua. bangsawan. bangsawan. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). Hadirin menjawab dengan antusias. Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. Jerman. Pekerjaan pertama selesai. Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup. kesejahteraan. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani.000 serdadu siap tempur. Melalui serangkaian lobi. Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Mereka dijanjikan kejayaan. kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Pada masa itu.´ kata Paus. ³Ini perampokan! Oleh karena itu. petani. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi. Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II.

Karen Armstrong. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu). yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. maka tidak ada permusuhan lagi. Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Dua pemimpin tentara Perang Salib. Hasilnya luar biasa. pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra¶ Mi¶raj. Ia membebaskan banyak tawanan. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Al-Malik Al-Adil bin Ayyub. Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: ³Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: ³Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187). Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon). pada tanggal 2 Oktober 1187 itu. Saudara lelakinya. Sejarawan Inggris. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa. kecuali terhadap orang-orang yang zhalim. Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. .´ Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. dibawa ke hadapan Salahuddin. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam.´ (Al-Baqarah: 193) Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan.tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. kini dikuasai Israel). juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga. menggambarkan. Tiga bulan setelah pertempuran Hattin. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh. Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099. Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati.

Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina. Richard sakit keras. asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. mereka tidak pernah memilih cara yang sama.* Sumber: Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004 http://wahyoe. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk. yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. Frederick II (1194-1250). Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris. Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib. Namun. melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul. Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard ³Si Hati Singa´. Isabella (1492). Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol. Selama delapan abad berikutnya. Pada tahun 1194. Dicapailah Kesepakatan Jaffa. malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh. Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim. Louis IX (1215-1270). Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Isinya.Sementara kalangan Nasrani Ortodoks±bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu. Mendengar kabar itu. Kaisar Jerman. Begitu tiba. tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa µalaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen. Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin. Malik Al-Kamil. tapi tanpa pertempuran yang berarti. Dalam perjanjian itu. Suatu hari. Bukan antara Islam dan Kristen. *** Perang Salib IV berlangsung tahun 1204. bukannya membunuh. Bibars. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir. Sampai di sini periode Perang Salib berakhir. Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin.wordpress. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam. M. mengobarkan Perang Salib VI. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. yang juga keponakan Shalahuddin. Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya.com/2007/09/27/menelusuri-sejarah-perang-salib/ Sejarah Perang Salib: Benci tapi Rindu Abdul Hadi W. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini. Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina. Turki). Louis meninggal di medan perang. Tapi upaya ini gagal total. Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. juga dianggap Perang Salib. PERANG SALIBCATATAN RETROSPEKSI .

namun dengan pandainya memperoleh kekuasaan. Ketika Perang Salib III meletus. sebuah dinasti Turk lain yang menyingkirkan Bani Saljug. tetapi secara beruntun dalam enam gelombang. Iran. Namun secara resmi perang ini dihentikan pada tahun 1270 dengan gencatan senjata menyeluruh dan perjanjian damai. yang dianggap merupakan ³dunia yang selebihnya¶ atau ³yang lain´ dilihat dari sudut pandang Barat. Tetapi di bawah pimpingan Salahuddin al-Ayubi. Perang Salib IV terjadi antara 1195-1198. Pasukan Salib ketika itu didukung oleh 300. Rentang masa peperangan pun sangat lama. sebab dia harus menyingkirkan lebih dulu pasukan Bani Fatimiyah yang juga ingin merebut Yerusalem dan berkeinginan menjadi pusat penyebaran ajaran Ismailiyah. yang sama sekali tidak kristiani. perang ini selama berabad-abad sangat mempengaruhi corak hubungan Dunia Barat dan Dunia Islam. Menurut mereka pada hakikatnya Muhammad adalah seorang pelbegu (penyembah berhala) yang rendah. Perang Salib II terjadi antara 1147-1149. menjaganya dengan cara berpura-pura menerima wahyu da menyebarkan agamanya dengan kekerasan dan mengizinkan pengikutnya melakukan praktik-praktik cabul seperti dilakukannya sendiri. tentara Fatimiyah dapat dihancurkan. Perang Salib II tidak begitu seru karena kurang didukung oleh negara-negara lain di Eropa kecuali Perancis. hampir dua abad. negeri Islam lain di sebelah timur. yang terutama diwakili oleh pasukan Bani Saljug. Selain kehancuran pranata sosial. terhadap Islam terutama terhadap pribadi Nabi Muhammad.000 tentara reguler yang direkrut dari seluruh Eropa. Jansen dalam bukunya Militant Islam (1979): ³Sungguh menjemukan dan menyakitkan apabila kita harus mengulangi setiap argumen licik para penulis polemis Kristen dan Barat. Azerbaijan. Turkmenistan dan Uzbeskitan sekarang (dulu dua yang terakhir ini disebut Khwarizmi dan Transoxiana) diharu-biru oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jengis Khan dan anak cucunya seperti Ogotai. dan Perang Salib III antara 1189-1192. Penyair Jabra Ibrahim Jabra menggambarkan hubungan Barat dan Islam sebagai hubungan ³cinta bercampur benci´ yang tumpang tindih dan silang menyilang dari waktu ke waktu. Dampak lain yang terus mempengaruhi pandangan Barat terhadap Islam ialah seperti dikemukakan G. Dalam kenyataan kemudian terjalin konspirasi . Hulagu Khan. Pada waktu yang sama.Perang besar bernuansa keagamaan yang pernah terjadi dalam sejarah ialah Perang Salib. yaitu wilayah Iraq. baik bagi bangsa Eropa maupun terhadap kaum Muslimin. Dampak Persang Salib luar biasa. Damaskus (Syria sekarang) berada di bawah pemerintahan Bani Mamalik. Perang Salib VI berkobar di wilayah Syria dan Libanon. Kekalahan tersebut menyebabkan tentara Salib dapat menduduki Yerusalem. Perang ini terjadi bukan satu dua kali. Baru dia dapat menghadapi pasukan Salib. Sebutan tersebut merupakan terjemahan dari perkataan Crusade. dan lain sebagainya. dinasti Turk yang baru saja menguasai Persia dan Asia Barat. dokter dan panglima perang keturunan suku Kurdi. Tak mengherankan betapa beratnya perjuangan kaum Muslimin ketika itu. antara tahun 1096 hingga 1270 M. H. Perang Salib V antara 1201-1204. Perang Salib I terjadi antara tahun 1096-1099 dengan kekalahan di pihak tentara Muslim.´ (h. ekonomi dan politik ketika perang berkecamuk. Perang Salib VI antara 1217-1228. Bukan mudah bagi pasukan Mamalik menghadapi pasukan Salib yang jumlahnya besar. Orangorang Islam dan Yahudi yang menjadi penduduk Palestina kala itu digiring ke tempat penyembelihan dan yang selamat melarikan diri serta berpencaran ke banyak negeri di sekitarnya. 60). penamaan yang diberikan orang Barat sendiri karena tujuan peperangan ini ialah merebut kota suci Yerusalem tempat Salib Suci disimpan. Perang-perang kecil sering terjadi menyelingi jeda enam perang besar yang terjadi secara bergelombang itu.

Hasrat Byzantium untuk membalas kekalahan dalam Perang Manzikert itu ditambah lagi dengan berita-berita buruk yang disebarkan para peziarah Kristen ke Yerusalem setelah mereka pulang ke kampung halamannya. Mula-mula pertempuran dahsyat meletus di Nicae. Dalam buku Historian¶s History (h. Mereka menyebarkan berita bahwa orang Kristen di Yerusalem dan Palestina banyak yang dianiaya dan disiksa oleh pasukan Daulah Saljug. Berita pun segera tersebar ke seluruh daratan Eropa yang mayoritas penduduknya beragama Kristen. Seraya menyampaikan pesan dari Paus Urbanus II. Namun semangat tentara Salib berkobar-kobar terutama disebabkan khotbah keliling seorang rahib. mereka menyerbu Yerusalem. yaitu pada bulan Juli 1099. Bahwa barang siapa yang berani bergabung dengan tentara Salib. bahwa mereka yang bersedia menuju medan perang. sebanyak 300. kemudian merembet ke Dorylinea. Ini membuat ciut pasukan Salib. Sementara itu tentara Salib sedang digodog. muncul pula Paus tandingan berkedudukan di Auvergne. Paus Gregorius VII mengubah bantuan militer itu menjadi Perang Suci (Perang Salib) melawan tentara Islam. 000 pasukan jalan kaki. Imbauan itu disampaikan melalaui tahta suci Paus di Roma dan melalui gereja-gereja di seluruh Eropa. Pada masa itu pula terjadi pergolakan internal dalam tubuh gereja Kristen/Katholik. Permintaan itu ditujukan kepada Paus Gregorius VII. walaupun dahulunya dia seorang penyamun dan penjahat. sebagai balas jasanya kelak akan dilimpahi kekayaan dan memperoleh wanita-wanita Yunani yang cantik jelita. Segera pada permulaan tahun 1096 terjadi pertempuran besar-besaran di Anatolia dan Armenia. yang menyebabkan ditaklukkannya sebagian wilayah Anatolia/Asia Kecil oleh pasukan Muslimin. setelah pasukan Islam berhasil diluluhlantakkan. Sampai musim semi dan musim panas tahun 1098 tidak ada gerakan dari pasukan Salib. Melalui pertempuran yang sengit pada akhirnya Yerusalem dapat direbut dari pasukan Fathimiyah. Dengan kekuatan 1500 pasukan berkuda dan 10. Paus Gregorius (1075-1085) di Roma berkeinginan menjadikan Perang Salib itu sebagai upaya menyatukan Dunia Kristen.antara penguasa Mongol dan pasukan Salib untuk secara sistematis menghancurkan agama Islam. yaitu Paus Clement III (1084-1100 M). akan mendapat pengampunan dosa. Ketika Paus Urbanus II naik tahta. Paus Gregorius VII diganti oleh Paus Victor II dan Paus Victor II segera diganti pula oleh Paus Urbanus II (1088-1099). Di antara imbauannya itu berbunyi sbb. Banyak korban berjatuhan di kedua belah pihak. Edessa dan Antiokia (dalam wilayah Armenia. terdengar kabar bahwa pasukan Daulah Fathimiyah dari Mesir menyerbu Yerusalem dan berhasil merebutnya dari tangan pasukan Saljug. Peter the Hermit. juga menghimbau kepada seluruh pemeluk agama Kristen di Eropa. Dari serbuan dilanjutkan ke Yerusalem. yang dianggapnya kafir (Encyclopaedia of World History 1956:255). sebuah kota di Selat Bosporus. Selama 40 hari kota itu dikepung pasukan Salib. Perancis. Gerakan menyerbu Yerusalem baru diputuskan pada bulan Mei 1099 atas kebijaksanaan Count Raymond.000 tentara reguler. Kaisar Alexius dari Byzantium sementara meminta bantuan kepada Paus di Roma. Penetapan keberangkatan tentara Salib I diputuskan pada tanggal 15 Agustus 1095. Ini menimbulkan kemarahan kaisar Byzantium di Konstantinopel. Namun sebelum tentara Salib mencapai Yerusalem. 352) misalnya ditulis: ³Korban yang berlumuran darah . Gereja Romawi dan Gereja Yunani Ortodoks saling bersaing dalam merebut kepemimpinan umat Kristen. Langer mengatakan bahwa salah satu sebab timbulnya Perang Salib I ialah: ³Permintaan kaisar Byzantium untuk membalas kekalahannya dari tentara Saljug dalam Perang Manzikert pada tahun 1071 di Armenia. William K. Setelah bala bantuan datang dari berbagai negara Eropa. Mengenai Perang Salib I.

tetapi gagal menembus pertahanan tentara Muslim. Perang Salib III (1189-1192) timbul disebabkan didudukinya kembali Yerusalem oleh pasukan Islam di bawah pimpinan Sultan Salahuddin al-Ayubi . jenderal keturunan suku Kurdi yang legendaris. dan orang-orang Yahudi yang malang dibakar dalam rumah-rumah ibadahnya. Di antara perang susulan ini terjadi pada tahun 1112 M. Pasukan Perancis dan Jerman mengalami kekalahan telak di tangan pasukan Amir Mas`ud I. menimbulkan kemarahan mereka yang luar biasa berang. Libanon. Perang Salib II hanya didukung oleh raja-raja dan pangeran-pangeran. Dari sekian banyak pahlawan Perang Salib yang ganas itu. tiga hari lamanya mereka hanyut dalam pembunuhan massal. tanpa memandang usia dan jenis kelamin. Sedangkan Pasukan Louis VII dipukul mundur oleh pasukan Nuruddin Zanki di Antiokia. Selama pemerintahan kedua raja ini terjadi beberapa peperangan susulan dalam skala terbatas antara tentara Salib dan tentara Islam. Perang Salib IV (1195-1198) terjadi setelah wafatnya Sultan Salahuddin al-Ayyubi pada tahun . bertepatan dengan kesibukan pasukan Islam menghadapi pertempuran melawan suku-suku Kirgh yang ingin menaklukkan Armenia dan Kaukasus. tetapi mengalami kekalahan dan pada akhirnya Raja Louis VII dan tentaranya kembali ke Perancis melalui jalan laut. Serangan ditujukan ke Aleppo dan Damaskus. Pasukan Salib menganggap bahwa pada saat itu sangat tepat untuk menundukkan pasukan Islam yang telah kembali menguasai Armenia. Sebagian pasukan Conrad III memang telah mencapai Damaskus.dipersembahkan seakan binatang korban kepada Tuhan. Perang Salib II berlangsung antara tahun 1147-1149 M. Uskup Agung William di Tyre. Khususnya di wilayah-wilayah berdekatan dengan Yerusalem seperti Syria. Setelah tujuh puluh ribu orang Islam ditebas dengan pedang. Dalam perang kali ini tentara Salib tidak berhasil merekrut tentara dalam jumlah besar dan mengalami kekalahan besar. perlawanan kecil sekalipun dari orang Islam. saudara Salahuddin al-Ayubi. Berbeda dengan Perang Salib I yang timbul secara spontan dan mendapat dukungan rakyat banyak. namun sekali lagi pasukan Salib dikalahkan.´ Setelah peristiwa itu status Yerusalem lantas dirubah menjadi kerajaan otonom yang diperintah oleh raja Baldwin I (1100-1118) dan dia digantikan oleh Baldwin II (1118-1131). Tetapi perkiraan Raja Baldwin II keliru. Setelah peristiwa itu terjadi beberapa peperangan lain di wilayah Syria dan Anatolia antara pasukan Islam melawan pasukan Byzantium. yang karena kepentingan tertentu maupun karena kelelahan. Paus Clement III (1187-1191) menyerukan raja-raja Eropa dan orang Kristen merebut kembali Yerusalem. Sebagian pasukannya turut berperang di Damaskus. Rencana perang itu sendiri datang dari Paus Eugenius II (1145-1153 M). maka masih ada lagi kumpulan tawanan yang besar jumlahnya. Kebanyakan pasukan yang dikirim berasal dari tentara kerajan Perancis di bawah pimpinan Raja Louis VII (1137-1180) dan tentara kerajaan Jerman di bawah pimpinan Raja Conrad III (1138-1152 M). Anatolia dan Georgia. Malahan raja Baldwin II berhasil ditawan dan hanya dapat dibebaskan dengan uang tebusan dalam jumlah besar. Genjatan senjata diumumkan pada tahun 1192 dan raja Richard I yang memimpin pasukan Inggeris mengusulkan agar Amir Turan Syah. dan tubuh-tubuh mayat yang terkapar itu menimbulkan penyakit menular. pada akhirnya dibiarkan saja. Conrad III sendiri jatuh sakit dan akhirnya dipulangkan ke Jerman setelah dirawat di Konstantinopel. menikahi saudarinya Putri Joanna. Pada waktu itu pasukan Islam diserang lagi oleh pasukan Salib yang dipimpin raja Baldwin II. Armenia. hanya tinggal Tancred saja yang masih memperlihatkan sedikit rasa kasihan. Di bawah pimpinan Amir Toghrukhin (1103-1128) pasukan Islam menggagalkan serangan pasukan Salib yang memasuki Antiokia.

Azerbaijan. tapi ini adalah penundaan selama berabad-abad atas Agresi Muslim yang semakin ganas. kepulauan Nusantara dan Cina Selatan yaitu Yunan di Timur. Terhentinya Perang Salib itu dimanfaatkan oleh penguasa Kristen untuk membangun konspirasi dengan penguasa Mongol dalam rangka menghancurkan dunia Islam. dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. yang meliputi Iran. Iraq. Di lain hal justru pasca Perang Salib dan penaklukan bangsa Mongol itulah agama Islam kian tersebar menjangkau wilayah-wilayah yang jauh lebih luas yang pernah dicapai sebelumnya. Pada tahun 1211 M kedua pihak yang berperang menandatangani perjanjian damai yang dikenal dengan nama Treaty of 1221 AD. Perang Salib V (1201-1204) timbul atas rencana Paus Innocent III (1198-1216) untuk menyatukan Gereja Yunani Ortodoks ke dalam Gereja Romawi. pasukan Salib yang dipimpin oleh raja Venezia harus berperang melawan pasukan Hongaria dan juga dengan pasukan Kristen Byzantium di Konstantinopel. Dia memerintahkan Ordo St John mengorganisasikan angkatan Perang Salib IV. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen. Uzbekistan. tetapi menjelang akhir abad ke-13 M penguasa dan bangsa Mongol memeluk agama Islam dan berbalik menjadi pelindung kebudayaan Islam. Palestina dan Mesir lebih jauh menghidupkan harapan Paus Calestine II (1191-1198) untuk merebut kembali Yerusalem. kesusastraan. Bahkan sebelum bertempur melawan pasukan Islam. Kegiatan tersebut dua abad kemudian melahirkan apa yang kita kenal sebagai Renaissance. mereka berhasil membawa pulang banyak khazanah Islam yang sangat berharga ke Eropa. http://www. Perang Salib V memang tidak dimaksudkan untuk merebut Yerusalem. Upaya ini pada mulanya berhasil. Tetapi sayang perjanjian ini dilanggar tidak lama kemudian. serta India. filsafat. dan kitab-kitab agama. Dalam perang ini kekalahan telak kembali menimpa pasukan Salib. sehingga beberapa peperangan skala kecil meletus secara berkala sampai akhirnya padam pada tahun 1270 M.al-shia. Di antara khazanah itu ialah naskah dan buku-buku ilmu pengetahuan. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen.1193 dalam usia 80 tahun. Misalnya ke Afrika Barat dan pedalaman benua itu. Pergantian pimpinan pemerintahan di Syria. Ketika itu seluruh wilayah kekhalifatan Abbasiyah. Paus tidak dapat mengirim tentara dalam jumlah besar. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam . tetapi membasmi raja-raja Kristen yang dianggap menyebarkan bid¶ah di kalangan penganut Nasrani. 3. Mereka menginginkan penguasa Mongol memeluk agama Kristen. Perang Salib VI terjadi antara tahun 1217 dan 1221 M. Sasaran utamanya ialah untuk menaklukkan Mesir. 2. jauh lebih dari sebelumnya di Abad ke 11. Karena keuangan tidak cukup. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam. dan sekitarnya telah dikuasai oleh penguasa Mongol keturunan Jengis Khan dan Hulagu Khan.org/html/id/service/maqalat/009/18. Namun sekali lagi tentara Salib gagal menghancurkan pasukan Islam.html Tahukah Kau? 1. Di lain hal kendati pasukan Salib mengalami kekalahan. Kitab-kitab itu dikaji dengan cermat dan yang dianggap penting diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. Mengapa? Sebab jika Mesir dapat ditaklukkan maka penaklukan Yerusalem akan menjadi lebih mudah. Turkmenistan.

A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. [7] [7] Moshe Gil. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus. Beberapa contohnya: Di Awal Abad ke 8. vol. Kemudian di Akhir Abad ke 8. enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib. dan Muslim menuntut uang dari para peziarah. bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau Barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. 1992). Di tahun 923. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim. Di tahun 789. gereja2 dihancurkan. dan di tahun 937. merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada Alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya. sekitar waktu yang sama. terutama Kristen. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 ± tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan. hal. 1. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. 44. Di tahun 772. karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. NJ: Fairleigh Dickinson University Press. mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. 1996). 473-76. bahkan Anak mereka sendiri. buku 2. kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali . pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci. The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison. seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muhammad vs. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun. penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem. no.(Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Di Awal Abad ke 9. karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah.

Akan tetapi. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. Dia terus menambah Aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. orang2 Bizantium diijinkan kembali . Volume I (Cambridge: Cambridge University Press. Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. 30-32 Dalam theologi Islam. 30. dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. maka daerah itu selamanya milik Islam ± dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. A History of the Crusaders. juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. dia menghilang secara misterius. [8] [8] Steven Runciman. [11] [11] Gil. [9] [9] Carole Hillenbrand. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. Di tahun 974. karena terus-menerus kalah melawan Bizantium. Sisilia. Di tahun 970-an. The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge. Sepanjang 10 tahun berikutnya. Di tahun 969. Tak lama kemudian. kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena Ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah Balok kayu berat di pundak berbentuk Anak sapi). dan Siprus. juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. [10] [10] Runciman. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan Alasan mereka merampasi tanah milik Islam. [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya. Di tahun 960-an. permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu. al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem dihancurkan. Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di Abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. 2000). Di tahun 1009. Di tahun 1021. dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus. 33. dan bahkan sebagian dari Siria. 376. hal. hal 101. Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen.tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. hal. [12] Sebagian Alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam. Di tahun 1004. 1951).

semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. [16] Gil. [13] Bernard Lewis. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. 2002). 35-36. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. Hillenbrand. tentara Muslim membunuh 3. Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria. Timur Tengah. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri ± dan ini telah lama sekali tertunda. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia. CT: Yale University Press. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. 1987).000 orang. 412. yang disebut sebagai Lengan Saint George. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem. Afrika Utara. sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Meskipun begitu. tentara jalan kaki atau berkuda. kaya atau miskin. hal. [15] Ibid. di tahun 1077. 49. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. Jonathan Riley-Smith.membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. hal. mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat Imperialis ganas? Salah. dan Arabia. [14] [12] Runciman. The Assassins (New York: Basic Books. Inilah Awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. The Crusaders: A Short History (New Haven. 44. [14] Runciman. hal. hal. aku atau tepatnya Tuhan. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. 16-17. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. Di tahun 1056. tapi begitu sudah masuk kota. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan Bangsa jahat itu dari . 36. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. Yerusalem. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah. penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. Karena inilah. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. 33. hal. nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1076. Karena. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu.

terutama membangkitkan semangat juangmu.tanah rekan2 kita Lebih dari itu.edu/halsall/sourc«2-fulcher. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. [17] [17] Paus Urban II. diterjemahkan oleh Oliver J. hal. 1095. penyembah berhala. Kristus memerintahkannya. dikutip oleh Bongars. 1904). yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. [27] [27]Ibid. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. Mereka mencari Bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. 1905).html Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Bangsa dari kerajaan Persia. [18] [18] Umdat al-Salik. 1. secara bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. . 382 ff. Bangsa yang terkutuk. o9. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. Mereka menghancurkan altar2. 513-17. akan tetapi. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Pada awalnya.fordham. I (Boston. Panggilan untuk mengenyahkan Bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. http://www. http://www. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. [26]James Harvey Robinson. seperti yang telah kita katakan sebelumnya.. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah Bangsa yang kotor.fordham. editor. Kepada dirimulah mereka khusus memohon Bantuan karena. Banyak yang melalukan sumpah agama. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam.1. MA: Ginn and Co. 31216. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala Bangsa lainnya. Gesta Dei per Francos. Speech at Council of Clermont. editor.edu/halsall/source/urban2a. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu.. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. according to Fulcher of Charters. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. Readings in European History: Vol. Bangsa yang jauh dari Tuhan. ini bukan perintah pembunuhan massal. contohnya.

karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. MEMRI Special Dispatch No. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Chechnya. [21] di tahun 2003. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. dan tanah air.shtml. berkata di Akhir tahun 2002. March 16.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). The Religious and Moral Doctrine of Jihad. [20] Ibn Taymiyya. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. di tahun 2003. di buku Rudolph Peters.memri. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. 7. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. 2003 [22] Middle East Media Research Institute (MEMRI).memri. hal. kehormatan. 1996).com/eng/content/2003/11/26/2028. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. 480. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. Sewaktu Perang Salib I terjadi. 71. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. 2003. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. 53. kepercayaan. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan Harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan . www. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan Akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. no. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. Mereka semua mendukungku . Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. 435. MEMRI Special Dispatch No. NJ: Markus Wiener Publishers. November 26. imam Jihadis London yang penuh kebencian. katanya. Di tahun 1990-an.Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. [i] Jihad Today. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan Abad ke 10. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. www. maka semua Muslim wajib berperang. 2002. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. October 30. kota atau desa tempat Muslim tinggal. hal. Jihad and Its Solution Today. Kosovo atau Kashmir.

Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah Bangsawan pemilik tanah sendiri. sekarang punya banyak harta. MA: Ginn and Co. 2005). [28] [28] James Harvey Robinson. karena anugrah Tuhan. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke .html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. Dia adalah salah satu Bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. Associated Press. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. 19-20. [25] [25] Stephen Graham. MD: Rowman & Littlefield. editor. dan mereka yang dulu tidak punya villa. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa Alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah.pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). rakyat sendiri. Tuhan membuat mereka kaya. 2003.edu/halsall/source/urban2a. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. 1904). [29] [29] Thomas Madden. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu ± termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. dan banyak harta. sekarang.. Sebelum. 312-16. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. Penyelidikan sejarah Akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. punya sebuah kota. The New Concise History of the Crusaders (Lanham.fordham. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. polisi Jerman mencatat bahwa di Akhir tahun 2003 sejak Akhir perang. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. yang adalah Duke dari Lower Lorraine. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. I (Boston. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. November 3. http://www. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. Readings in European History: Vol.

Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di Bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah Awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. 280-81. sedangkan Muslim yang tinggal di Bawah kekuasaan .edu/halsall/source/fulcher-cde. hal. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. Semua penduduknya adalah Muslim. tapi mereka hidup makmur di Bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) ± semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. desa. dan boleh tetap jadi Muslim. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. Maka itu. boleh bebas beribadah. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. [32] Jonathan Riley-Smith. (Princeton.. 12 [31] Dikutip dari buku August C. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. http://www. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. NJ: 1921). Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di Abad ke 13. 116 Selain itu. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin Ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. [30] Ibid. hal. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. 1995). Tampaknya penguasa Salib menerapkan Sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai Baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. Memang.Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. Krey.fordham.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui.

[33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. 1997:240) . Bagaimana dampak Perang Salib terhadap peradaban Islam ? 4. The Crusaders Through Arab Eyes. seperti Suriah. Bagaimana Perang Salib dimulai ? 3. Faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya Perang salib ? 2.indonesiaindonesia. 263. Untuk lebih terfokus dalam penyajian tema ini. Pendahuluan Perang Salib adalah perang agama yang terjadi selama hampir tiga abad sebagai reaksi umat Kristen di Eropa terhadap umat Islam di Asia yang dianggap sebagai pihak penyerang. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM http://www.Ag I. Asia Kecil. MD: Rowman & Littlefield. Spanyol. maka penulis akan membahas pada pokok permasalahan dibawah ini. Disebut Perang Salib karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan salib sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerusalem) dari tangan orangorang Islam (Dewan Redaksi. dan Sicilia. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. hal. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. Madden. yaitu : 1. Lanham. siapa yang mereka lawan. Perang ini terjadi karena sejak tahun 632 sampai meletusnya Perang Salib sejumlah kota-kota penting dan tempat suci umat Kristen telah diduduki oleh umat Islam.com/f/19480-perang-salib-crusades-salah/ Perang Salib (Kontak Islam dan Barat Dalam Peradaban Abad Pertengahan) Oleh : Munir S.Franj diperlakukan adil. Bagaimana pengaruh Perang Salib terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah ? .

1998:165. 1. 1997:240). Untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dari faktor-faktor tersebut. Faktor Politik Kekalahan Bizantium -sejak 330 disebut Konstantinopel (Istambul). 2. Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh karena mendapat perlakuan jelek dari orang-orang Seljuk yang fanatik. Umat Kristen merasa perlakuan para penguasa Dinasti Seljuk sangat berbeda dengan para penguasa Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya (Dewan Redaksi. politik. Paus Urbanus II bersedia membantu Bizantium karena janji Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma (Dewan Redaksi. 1990:255). Ketika itu mereka belum bersatu. dan penaklukan di Sisilia (Watt.di Manzikart (Malazkird atau Malasyird. bahwa Dinasti Seljuk ialah dinasti yang pernah memerintah Kekhilafahan Abbasiyah setelah Dinasti Buwaih pada tahun 1055 M-1194 M (Yatim. Pada abad kedua.Untuk membahas rumusan permasalahan tersebut. Oleh karena itu Paus Urbanus II berpidato kepada seluruh umat Kristen Eropa di Clermont pada tahun 1095 M untuk melakukan perang suci. Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan. Armenia) pada tahun 1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasaan Seljuk. 1997:240). Faktor Penyebab Terjadinya Perang Salib Adapun yang menjadi faktor utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib adalah faktor agama. yang mencapai puncaknya dengan direbutnya Toledo. dan sosial ekonomi (Dewan Redaksi. penulis berusaha menjelaskan satu persatu dari setiap faktor itu. 2003:50). . karenanya mereka disebut orang-orang Seljuk (Yatim. Faktor Agama Sejak Dinasti Seljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan Dinasti Fatimiyah pada tahun 1070 M bertepatan pada tahun 471 H. Hal ini disebabkan karena para penguasa Seljuk menetapkan sejumlah peraturan yang dianggap mempersulit mereka yang hendak melaksanakan ibadah ke Baitul Maqdis. Dia juga mengetahui berbagai kesuksesan Kristen di Spanyol. pihak Kristen merasa tidak bebas lagi memunaikan ibadah ke sana. dan dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. II. 2003:73) Termasuk juga faktor agama yaitu. menjadi Paus dari 1088 sampai 1099) dalam usahanya untuk mengembalikan kekuasaannya di daerah-daerah pendudukan Dinasti Seljuk. penulis mencoba menggunakan metode historis analisis dengan bersumber dari berbagai literatur yang berhubungan dengan permasalahan tersebut. Perlu diketahui. telah mendorong Kaisar Alexius I Commenus (Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan kepada Paus Urbanus II (1035-1099. 1997:240). ketiga. dan keempat hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. adanya perasaan keagamaan yang kuat dikalangan umat Kristen. Mereka meyakini kekuatan gereja dan kemampuannya untuk menghapus dosa walaupun dosa itu setinggi langit (Al-Wakil.

Untuk itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan kawasan itu sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa memperoleh kemenangan. Kehidupan mereka sangat tertindas dan terhina. Beberapa kabilah pesisir telah masuk agama Kristen. 3. dan rakyat jelata. Hal itu dimungkinkan karena jalur Eropa akan bersambungt dengan rute-rute perdagangan di Timur melalui jalur strategis tersebut Di samping itu. Situasi semakin bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifah Fatimiyah di Mesir. Tidak adanya pemimpin yang kuat yang menyatukan perpecahan umat Islam dan membentuk pasukan yang tangguh guna mengusir setiap lawan yang bermaksud jahat kepadanya. terutama yang berada dikota Venezia. kondisi kekuasaan Islam pada waktu itu sedang melemah. Khalifah Abbasiyah di Baghdad. kaum bangsawan serat kesatria. yaitu kaum gereja. dan Pisa. sehingga orang-orang Kristen di Eropa berani untuk ikut mengambil bagian dalam Perang Salib. Ketika itu Dinasti Seljuk di Asia Kecil sedang mengalami perpecahan. mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan berduyun-duyun melibatkan diri dalam perang tersebut. seperti dinasti-dinasti kecil di Edessa (ar-Ruha¶) dan Baitul Maqdis (Dewan Redaksi. stratifikasi sosial masyarakat Eropa itu terdiri dari tiga kelompok. 2. mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang sering bertindak semena-semena dan mereka dibebani berbagai pajak serta sejumlah kewajiban lainnya. Situasi yang demikian mendorong penguasa-penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu-persatu daerah-daerah kekuasaan Islam. Kelemahan Dinasti Seljuk pasca wafatnya Malik Syah. 1997:240). ini berarti membuka jalan antara Eropa dan negara-negara Timur . dan Amir Umayyah di Cordoba yang memproklamasikan dirinya sebagai Khalifah.Di lain pihak. III. Meskipun kelompok yang terakhir ini merupakan mayoritas di dalam masyarakat. Kondisi ketika itu teringkas dalam poin-poin berikut: 1. Genoa. Dinasti Fatimiyah di Mesir dalam keadaan lumpuh. Bagaimana Perang Salib Dimulai ? Paus Urbanus II bersemangat terhadap gagasan memerangi kaum Muslimin. ketika mareka dimobilisasi oleh pihak gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan diberikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik bila perang dapat dimenangkan. akibatnya negara Seljuk terpecahpecah. apalagi kondisinya katika itu sangat tepat bagi Sri Paus untuk memompa semangat dan menuruti bisikan hatinya yang penuh dengan kedengkian dan kebencian itu. sementara kekuasaan Islam di Spanyol semakin goyah. Oleh karena itu. Faktor Sosial Ekonomi Pedagang-pedagang besar yang berada di pantai timur Laut Tengah. 3. tetapi mereka menempati kelas yang paling rendah. berambisi untuk menguasai sejumlah kota-kota dagang di sepanjang pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang mereka.

mereka membuat keonaran. 1998:171). Gerakan kali ini merupakan ekspedisi militer yang terorganisasi dan rapi. Sri Paus berani mengumumkan terang-terangan permusuhannya dan kebenciannya kepada kaum Muslimin. dan mereka memperoleh kemenangan yang besar dengan menaklukan Nicea pada tanggal 18 Juni 1097 M. 5. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan latin III dengan rajanya. Pidatonya ini bergema ke seluruh penjuru Eropa yang mengakibatkan seluruh negara Kristen mempersiapkan berbagai bantuan untuk mengadakan penyerbuan. A. 2003:77) . Maka mulai saat itulah genderang perang ditabuh. B. Penaklukan Qarsinah di laut tengah dan berdirinya republik-republik kuat dan kaya raya di Italia seperti Januh dan Bunduqiyah. Para peserta kongres menjawab dengan bodohnya: ³Itulah sebenarnya yang dikehendaki Allah!´. dan perjalanan perang ini memakan waktu yang cukup lama dengan tiga periodesasi. dan Raymond. akhirnya dengan mudah pasukan Salib dapat dikalahkan oleh pasukan Dinasti Seljuk (Dewan Redaksi. Sri Paus puas dengan jawaban para peserta kongres kemudian ia pasang salib di atas lengan para sukarelawan sebagai tanda bahwa perang ini adalah suci (Al-Wakil. Bohemond. Tripoli tahun 1109 M dengan mendirikan kerajaan Latin IV dan rajanya Raymond. Sepanjang jalan menuju Kontanstantinopel. terutama akibat pidato Paus Urbanus II pada Konsili Clermont pada tanggal 26 November 1095 M. Godfrey. Ia menyerukan diselenggarakannya kongres tahunan yang dihadiri oleh seluruh sekte agama Kristen di Eropa Barat. dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). ia meneruskan cita-cita ayahnya untuk membebaskan negara-negara Islam di . Kemenangan Sri Paus dalam mengendalikan para raja dan para gubernur di Eropa. Republik-republik tersebut memiliki angkatan laut yang kuat untuk melindungi keselamatan bisnisnya. Gerakan ini dipimpin oleh Pierre I¶Ermite. Selanjutnya mereka berturut-turut menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. melakukan perampokan. 1997:241) Pasukan Salib angkatan berikutnya dipimpin oleh Godfrey. dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizantium. Karena kondisi-kondisi di atas. Sri Paus berpidato di hadapan mereka dan membakar sentimentil para hadirin. kemudian kota Tyre pada tahun 1124 M(Yatim. Ia jelaskan kondisi terakhir Baitul Maqdis dan mengusulkan pembebasannya dari tangan kaum Muslimin. Periode Kedua atau Periode Reaksi Umat Islam (1144-1192) Jatuhnya beberapa wilayah kekuasaan Islam ke tangan kaum salib membangkitkan Dibwah kepemimpinannya. Periode Pertama atau Periode penaklukan (1096-1144) Jalinan kerja sama antara Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Gerakan ini merupakan gerakan spontanitas yang diikuti oleh berbagai kalangan masyarakat.4. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur dengan Bohemond sebagai raja. Seruan Sri Paus disambut sebagian besar umat Kristiani yang dihadiri 225 uskup gereja-gereja Eropa.

Mereka pun menyusun rencana balasan. Ekspedisi militer salib kali ini dibagi dalam beberapa divisi. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu. Pada tahun 1 174 M Nuruddib wafat. Richard menuju Cyprus dan mendudukinya dan selanjutnya menuju Syam (Suriah). Antiochea pada tahun 1149 M. Termasuk kesadaran kaum Muslimin untuk menghimpun kekuatan guna menghadapi mereka. yang isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. C. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. dibuat perjanjian damai atau gencatan senjata antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shulh al-Ramlah (Yatim. sedangkan daerah pesisir utara. dan Philip Augustus.1997:242). 2003:78). Dengan demikian kerajaan Latin di Yerusalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir(Yatim. dan Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. al-Malik al-Kamil. raja Jerman. Periode Ketiga atau Periode Kehancuran Pasukan Salib (1193-1291 M) Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. penguasa Moshul dan Irak. Di bawah komando Imaduddin Zanki. Richard the Lion Hart. dan Edessa pada tahun 1144 M. Nuruddin berhasil merebut kota Damaskus tahun 1147. Namun ia wafat tahun 1146 M. Jatuhnya Yerusalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. dan digantikan oleh putranya Nuruddin Zanki. Adapun Philip langsung menuju Acre (Akka) dan berhasil merebutnya yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. akhirnya mereka meninggalkan Sicilia secara terpisah. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Pada tanggal 2 Nofember 1192 M. Karena terjadi kesalahpahaman.2003:78). dan umat Kristen yang akan ziarah ke Baitul Maqdis akan terjamin keamanannya. Acre dan Jaffa berada di bawah kekuasaan tentara salib (Dewan Redaksi.Timur dari cengkeraman kaum salib. raja Inggris. Sebagian menempuh jalan darat dan yang lainnya menempuh jalur laut. Inti perjanjian damai tersebut adalah : daerah pedalaman akan menjadi milik umat Islam. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum Palestina. dengan harapan dapat bantuan orang Kristen Qibthi. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. kecuali beberapa orang yang terus melanjutkan perjalannya di bawah pimpinan putra Frederick. Sebagian tentaranya kembali. yang bergerak pada tahun 1189 M. Akhirnya Shalah al-Din dapat merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187 M. juga ia berhasil membebaskan Mesir pada tahun 1169 M (Dewan Redaksi. Frederick yang memimpin divisi darat tewas tenggelam dalam penyeberangannya di sungai Armenia. dan pimpinan perang dipegang oleh Shalah al-Din al-Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M. Akan tetapi gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Keberhasilan kaum muslimin meraih berbagai kemenangan menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. Adapun kedua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sicilia. sementara al-Malik al-Kamil melepaskan . berhasil menaklukan kembali Aleppo. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. dekat kota ar-Ruha¶. 1997:242).2003:78). membuat perjanjian dengan Frederick. Frederick II. raja Perancis. dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali (Yatim. Haminah. Pada tahun 1219 M mereka berhasil menduduki Dimyat.

seni. Dalam bidang militer. Dampak Perang Salib Terhadap Peradaban Islam Akibat adanya perang Salib ini.2003:79). seperti kain muslin.pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qolawun. Dalam perkembangan berikutnya. . IV. karena peperangan ini terjadi di wilayah Islam. seperti penggunaan bahan-bahan peledak untuk melontarkan peluru. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. teknik melatih burung merpati untuk kepentingan informasi militer. bukan motivasi karena agama. Dalam bidang perindustrian. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1291 M(Yatim. Tujuan utama mereka untuk membebaskan Baitul Maqdis mereka lupakan. tetapi malah terpecah belah. dan kepribadian. penguasa Mesir selanjutnya. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun1247 M. astronomi. Mereka juga menemukan berbagai jenis parfum. dan damas. dengan syarat Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana. mereka menemukan kain tenun dan peralatannya di dunia Islam. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu. Di antaranya adalah kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. dan penggunaan alat-alat rebana dan gendang untuk memberi semangat kepada pasukan militer di medan perang.2003:79). Hal ini dapat dilihat katika pasukan Salib yang semula dipersiapkan menyerang Mesir ternyata membelokkan haluan menuju Konstantinopel. pertanian. Dia adalah raja Roma-Latin pertama yang berkuasa di Konstantinopel (Dewan Redaksi. Ketika Mesir dikuasai dinasti Mamalik -yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah. kemudian mereka bawa ke negerinya. kesehatan. Kota ini dapat direbut dan dikuasai dengan Baldwin sebagai rajanya. perindustian. walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerahdaerahnya dari tentara Salib. perdagangan.1997:242). satin. namun mereka telah mendapatkan hikmah yang tidak ternilai harganya karena mereka dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang sudah sedemikian majunya. Meskipun pihak Kristen Eropa menderita kekalahan dalam Perang Salib. termasuk penemuan gula. hal ini disebabkan karena periode ini lebih disemangati ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dan material. Dalam buku Ensiklopedi Islam dinyatakan bahwa Perang Salib ketiga ini dikenal sebagai periode kehancuran pasukan Salib. dunia Barat menemukan persenjataan dan teknik berperang yang belum pernah mereka temui sebelumnya di negerinya. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. Kebudayaan yang mereka bawa ke Barat terutama dalam bidang militer. dan getah Arab yang dapat mengharumkan ruangan. seperti model irigasi yang praktis dan jenis tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam. pertarungan senjata dengan menunggang kuda. Bahkan kebudayaan dan peradaban yang mereka peroleh dari Timur-Islam menyebabkan lahirnya renaisans di Barat. di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih.Palestina. kemenyan. dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. Sistem pertanian yang sama sekali baru di dunia Barat mereka temukan di Timur-Islam.

perdagangan atau perniagaan. periode kedua adalah periode reaksi umat Islam (1144-1192 M). Di antaranya. Kesimpulan Dari berbagai uraian dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan. orang-orang Kristen Eropa terpanggil untuk ikut andil berperang setelah Paus Urbanus II (1088-1099 M) mengeluarkan fatwanya. dan termasuk juga dalam ilmu astronomi dan kesehatan. yaitu : Perang Salib adalah perang antara umat Islam dan umat Kristen dengan disebabkan beberapa faktor seperti. V. dan periode ketiga adalah periode kehancuran pasukan Salib (1193-1291 M). mereka ikut memperbaiki Yerusalem (Yatim. Seperti. Sebagaimana telah disebutkan.2003:79). Perang Salib menjadi faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur. politik dan sosial ekonomi. Perang Salib ini juga membakar semangat perlawanan orang-orang Kristen yang berada di wilayah kekuasaan Islam (Yatim. sementara pihak Kristen dengan adanya Perang Salib itu dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang saat itu sudah maju. perindustrian. V. . yang sebelumnya mereka menggunakan sistem barter.2003:85). Ilmu astronomi berkembang pada abad ke-9 di dunia Islam telah pula mempengaruhi lahirnya berbagai observatorium di dunia Barat. kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Perang Salib berlangsung sejak tahun 1096 sampai tahun 1291 M dengan tiga periode. bidang militer. Karena terjadinya Perang Salib yang berlangsung selama tiga abad itu menyebabkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Pengaruh Perang Salib juga terlihat dalam penyerangan tentara Mongol. Yang tidak kurang pentingnya adalah bahwa sikap dan kepribadian umat Islam di Timur pada waktu itu telah memberikan pengaruh positif terhadap nilai-nilai kemanusiaan di Eropa yang sebelumnya tidak mendapat perhatian.Hubungan perniagaan dengan Timur-Islam menyebabkan mereka menggunakan mata uang sebagai alat tukar barang. Pengaruh Perang Salib Terhadap Kekhilafahan Bani Abbasiyah Perang salib yang berlangsung selama tiga abad itu ternyata memberikan pengaruh yang besar terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah. faktor agama. periode pertama adalah periode penaklukan (1096-1144 M).2003:85). sehingga banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. Perang Salib termasuk faktor eksternal kelemahan dan kehancuran kekhilafahan Bani Abbasiyah. Di samping faktor-faktor internal. Hulagu Khan panglima tentara Mongol sangat membenci Islam karena dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. Kekuatan politik umat Islam saat itu menjadi lemah. pertanian. dengan kata lain menguntungkan pihak Kristen. Perang Salib ini berdampak negatif kepada peradaban Islam. Tentara Mongol setelah menghancurleburkan pusat-pusat Islam. Selain itu juga mereka meniru rumah sakit dan tempat pemandian.

Berasal dari sekelompok tentara pengintai Islam menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710.VI. Adab IAIN Sunan Kalijaga. Badri (2003).Sejarah Peradaban Islam. Perusakan dan pembakaran gedung-gedung gereja semakin memperkuat pandangan ini terhadap orang Islam bahwa ayat tersebut adalah kutukan dan bukan janji berkat [1]. pada umumnya. Watt. Yogyakarta:PT Tiara Wacana. Di sini orang Islam diperikan sebagai orang yang lakunya seperti keledai liar dan tangannya melawan setiap orang.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Karen (2002).Sejarah Sosial Umat Islam. W. Lapidus. Setidaknya orang Kristen tidak berat sebelah dalam melakukan pelayanan. sekaligus memalukan dalam peristiwa yang disebut Perang Salib pada abad pertengahan. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Armstrong. Ada banyak sumber informasi untuk memahami seluk-beluk Perang Salib.M. Adalah mustahil untuk menampungnya secara rinci ke dalam makalah yang dibatasi jumlah halamannya. Seperti yang disebutkan di atas bahwa banyak orang Kristen menuduh bahwa sebab-musabab ketidakharmonisan umat beragama (Kristen dan Islam) adalah pihak Islam. memandang orang Islam dengan tafsiran sempit tentang Ismael dalam Kej 16:12.Sejarah Peradaban Islam.Ensikplopedi Islam. Jakarta:PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Sodiqin. Latar Belakang dan Faktor-faktor Penyebab Perang Salib Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan kaum Muslim di Spanyol dan Sisilia. Tony Lane. seorang lektor dalam bidang Ajaran Kristen pada London Bible College. Jakarta:Pustaka Al Kautsar. Laporan kegiatan mata-mata ini menimbulkan minat baru untuk menyerang [2]. Yatim. Yogyakarta:Penerbit Jendela. Daftar Pustaka Al-Wakil. .(1999).Wajah Dunia Islam Dari Dinasti Bani Umayyah Hingga Imperialisme Modern. Ira. Pernyataannya mengandung kebenaran. Muhammad Sayyid (1998). Dewan (1997).Kejayaan Islam Kajian Kritis Dari Tokoh Orientalis. Mereka lupa bahwa orang Kristen pernah melakukan perbuatan keji.Montgomery (1990). pernah menyatakan bahwa orang yang tidak menguasai sejarah adalah bagaikan orang yang lupa ingatan. Redaksi. Namun demikian ada beberapa hal yang dapat diungkapkan dalam peristiwa Perang Salib tersebut agar orang Kristen dapat berefleksi diri demi kesaksian yang baik bagi kehidupan mereka di Indonesia. biadab.Yogyakarta: Fak. Ali dkk (2003). Islam Sejarah Singkat. Perang Salib dan Pengaruhnya pada Hubungan Islam-Kristen di Indonesia Filed under: Wacana ² noviz @ 1:34 pm Ditulis oleh Efron Dwi Poyo Wacana Pembuka Orang Kristen di Indonesia.

termasuk di Spanyol Islam. Intrik-intrik ini membuat Spanyol Islam mengalami pasang surut. Misi pekabaran Injil dihubungkan dengan ekspedisi militer. Pada tahun 750 kekaisaran Islam di bawah kendali Bani Umayyah jatuh di tangan Bani Abbasiyah. Kehidupan gereja pun terpengaruh. Seorang pangeran muda dari Bani Umayyah berhasil melarikan diri dari Maroko ke Spanyol. Kebangkitan kembali Kerajaan Byzantium mengakibatkan berakhirnya semua pendudukan atas wilayah-wilayah penting [7]. Paus mengobarkan semangat mereka dan memberi jaminan pengampunan dosa. Dengan demikian gereja mengatur peperangan dan menjamin kedamaian. Di sana ia bergabung dengan salah satu faksi yang tengah bentrok. raja Visigoth. maka mereka kesukaran mengendalikan provinsi di sebelah barat. Gerakan politik ini selalu melekat pada pemerintahan Islam di sepanjang sejarah. . Mereka menjadi tentara Kristen atau ksatria Kristen [8]. dan semangat politik bersatupadu sehingga sukar menentukan sisi mana yang paling menonjol. yaitu kekaisaran Byzantium dan Siria. dan atas kepemimpinannya mereka menggapai kemenangan. ketenteraman. Pada abad 11 orang-orang yang hendak berziarah membentuk kelompok-kelompok besar lengkap dengan perlindungan militer. Para bangsawan diberi etos khusus agar memakai keahliannya demi iman dan gereja. Oleh karena berpusat di timur. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Damaskus ke Baghdad. Serangan pertama ke Sisilia terjadi pada tahun 652 di kota Sisacusa. Memasuki abad 11 gereja mulai melibatkan para bangsawan yang gemar berperang untuk menyerang musuh-musuhnya. Dengan demikian daerah yang bertetangga dengan dunia Kristen dikuasai oleh orang Islam militan. Politik ini disebut gerakan damai Allah. Gerakan politik pertama muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affar yang ditandai dengan kemunculan Abdullah bin Saba [6]. Paus berambisi untuk menggabungkan gereja timur ke dalam kekuasaannya dan mengusir orang Islam dari Baitul Maqdis [9]. Mereka juga menguasai Yerusalem pada tahun 1070. semangat berperang. Pada tahun 1055 tentara Turki mulai menyerang ke arah barat. Keberadaan negara atau wilayah tidak lepas dari gerakan-gerakan politik di dalamnya. Menurut van den End & de Jonge (2001) semangat iman. Pada tahun 756 ia bergelar Khalifah Abd al-Rahman I dengan pusat pemerintahan di Cordoba. Setelah menambah sekitar 500 orang lagi tentara Arab berhasil menaklukkan hampir seluruh semenanjung Iberia [4]. Dunia Kristen Latin juga merasakan pengaruh Islam melalui Sisilia. Suku-suku German yang merebut daerah yang dahulu dikuasai Romawi mempunyai kebudayaan yang jauh lebih rendah ketimbang kebudayaan Romawi dan Arab. Setelah pengaruh Romawi lenyap dari Eropa Barat pada abad 5 wilayah ini ditimpa kekacauan. serta keadilan. Akan tetapi pendudukan orang-orang Arab di Sisilia tidak berlangsung lama. Orang-orang Kristen yang dahulu dapat berziarah ke Yerusalem secara bebas mulai diganggu oleh orang-orang Turki. Mulailah senjata masuk gereja. Spanyol Islam dianggap mencapai puncak kekuasaan dan kemakmurannya pada masa kekhalifahan Abd al-Rahman III (912 ± 961) [5]. Musuh-musuh di sini adalah orang Islam dan para bidat.Pada tahun 711 pasukan penyerang yang berjumlah 700 orang [3] yang dipimpin oleh Tariq dari Bani Umayyah menyerbu Spanyol berhasil mengalahkan Roderick.

Bernard dari Clairvux. Bagi mereka ini bukanlah perang suci. Secara pemerintahan daerah ini di bawah Konstantinopel. Ciri khas tentara Salib ialah merusak apa saja yang ditemuinya dan membakarnya [11]. Keberhasilan tentara Salib bukanlah karena keunggulan strategi militer. dan Tripoli. Disebut Perang Salib karena para ksatria menggunakan lambang salib dari kain merah pada bahu dan dada sebagai tanda. Perang Salib III (1189 ± 1192) . Ia digantikan oleh anaknya. Ia mengumpulkan sisa-sisa kekuatan Saljuk. Nuruddin Zanki. Paus merestui mereka. Padahal pandangan Gereja Timur terhadap perang ini berbeda dengan Gereja Barat. Edesssa. Kemenangan ini membuat orang-orang Eropa Barat bangkit lagi hasratnya untuk kembali ke dunia Timur [12]. Pada tahun 1063 para tentara Salib Perancis dan Spanyol sepakat untuk merebut kembali wilayah yang dikuasai Islam. Louis VII dan kaisar Jerman. menghasut dan mengobarkan semangat Perang Salib kepada orang-orang Eropa Barat. Orang-orang Turki terpecah belah. yang juga disebut Perang Salib. Para pemimpin tentara Salib mendirikan Kerajaan Yerusalem (1099 ± 1187) yang juga meliputi Antiokhia. Namun tak lama kemudian ia meninggal. Di Asia Kecil tentara Salib beberapa kali mengalahkan orang-orang Turki. Dalam pada itu Byzantium yang terjepit oleh Turki meminta bantuan kepada Gereja Barat. Ia berhasil menumpas pemberontakan orang-orang Armenia. Namun usaha mereka gagal untuk menguasai Damaskus dan Askalon. karena dipatahkan oleh pasukan Nuruddin Zanki [14]. Mereka mengepung kota. Melalui Sungai Rhein dan Donau para tentara Salib dari Jerman menuju Konstantinopel sambil membunuhi dan menyiksa orang-orang Yahudi. Yerusalem berhasil direbut oleh tentara Salib. Lalu pada tahun 1097 tentara Salib berhasil menguasai Antiokhia dengan perjuangan berbulan-bulan dan menelan korban sangat banyak. Di sini jelas sekali faktor dan motif politik semakin menonjol [13]. Tentara Salib meneruskan perjalanan ke Yerusalem dan tiba di sana pada Juni 1099. namun gerejanya di bawah Paus di Roma [10]. Hal yang sama terjadi juga di Spanyol. Perang-perang Salib Perang Salib I Berawal di Sisilia pada tahun 1050 ketika orang-orang Islam diusir. Pada tahun 1085 raja-raja Kristen di Spanyol Utara merebut Spanyol dari tangan orang Islam .Pada tahun 1050 dikenallah gerakan perang suci. Seorang rahib termasyur pada zaman itu. Yang memimpin tentara Salib adalah raja Perancis. Hal ini dimanfaatkan oleh Paus nuntuk memperluas pengaruhnya di Timur. Keberhasilan mereka banyak ditentukan oleh kelemahan orang-orang Saljuk (Turki) akibat meninggalnya Malik Syah. Kaisar Byzantium akhirnya terpaksa tunduk kepada Paus dan Gereja Barat. Perang Salib II (1147 ± 1149) Malik Syah digantikan oleh Imaduddin Zanki. sehingga Kaisar Alexios sempat merebut kembali sebagian daerah yang hilang setelah tahun 1071. Pada tahun 1094 Paus Urbanus II mengimbau orang Kristen barat untuk menolong Byzantium. Orang-orang Kristen yang merupakan mayoritas diusir dari Yerusalem. Konrad III. Orang Yahudi dan Islam dibunuhi.

Ia berhasil dilepaskan setelah ditebus dengan banyak uang.Perang ini berawal dari kekalahan tentara Salib di Palestina dekat Tiberias (1187) dan penaklukan Yerusalem oleh Sultan Saladin dari Mesir. Pada masa inilah Fransiskus dari Asisi memulai usahanya untuk mengabarkan Injil kepada sultan Mesir. karena merasa gagal lewat perang. Perang Salib VI (1248 ± 1254) Pada tahun 1244 Yerusalem diduduki kembali oleh tentara Islam. Paus penggantinya. Tentara Salib akhirnya menduduki dan menjarah kota Konstantinopel. Pada tahun 1291 Akko. dan raja Perancis. Sebelumnya ia sempat merebut kota Damietta di Mesir pada tahun 1249 (Perang Salib VI). sebuah kota terpenting . Akan tetapi pada tahun 1221 kota terpaksa terlepas lagi. Tentara Salib berhasil menguasai kota Damietta di pantai Mesir (1219). lalu dijadikan kekaisaran yang takluk pada Gereja Roma [16]. Tentara Salib dipimpin oleh kaisar Jerman. Perang Salib V (1218 ± 1221) Perang Salib ini cukup singkat. Isi perjanjiannya ialah orang-orang Kristen diperbolehkan tinggal di daerah pesisir antara Tyrus dan Jaffa. namun Louis IX gagal. Ia pulang ke Perancis pada tahun 1254 [18]. Raja Richard berhasil merebut kota Akko dan ia juga mengikat perjanjian dengan Sultan Saladin. Pada tahun 1270 Louis IX kembali memimpin penyerangan ke Tunisia. Pada tahun 1249 kota Damietta diserbu. Perang Salib IV (1202 ± 1204) Paus Innocentius III (1198 ± 1216) ingin menguasai Mesir dan mengirim tentara Eropa Barat untuk menyerang Mesir. Namun ia meninggal karena terserang penyakit pes [20]. Richard. Pasukan ini ternyata tidak pernah tiba di Palestina. Berkat status dan wewenangnya ia berhasil menjadi penguasa di Kerajaan Yerusalem [19]. Sebuah kota dan benteng yang dikuasai oleh tentara Salib direbutnya kembali. yaitu Konstantinopel. Sultan Baybars merupakan orang pertama di antara para sultan yang berhasil menghancurkan kekuatan tentara Salib. meneruskan usaha ini. Ia sempat ditawan dan dibebaskan sebulan kemudian. Philippe II. Penyerangan berikutnya diteruskan ke Utara untuk merebut Antiokhia. Pada tahun 1289 Tripoli di Lebanon direbutnya juga. Raja Louis IX melakukan Perang Salib dan menyerang Mesir. Ekspedisi ini dibiayai oleh pemerintah Venesia. Ia adalah keturunan Mameluk dari Mesir. Friedrich III. Sebelumnya Paus Innocentinus III mendorong usaha serangan militer ke Mesir. dan bahkan menjadi tawanan perang. Al-Kamil [17]. Barbarossa. serta para peziarah diperbolehkan mengunjungi Yerusalem secara bebas [15]. sehingga pada tahun 1286 kota Jaffa dapat juga ditaklukkan. Perang Salib VII (1270) Antara tahun 1250 dan 1254 Raja Louis IX tinggal di Tanah Suci untuk membangun ulang kubu dan kekuasaan lewat usaha diplomasi. Namun ketika menuju Kairo pasukannya dipukul mundur dan terserang penyakit pes. Kekuatannya dipergunakan untuk menghancurkan pesaing perdagangan Venesia. bersama dengan raja Inggris. Pada tahun 1262 ia membangkitkan massa Saladin untuk kembali ke Asia Barat. Honorius III.

Koptik. Orang-orang Kristen tidak lagi dipercaya oleh penguasa-penguasa Islam. Tripoli (1289). tetapi pedang. penjahat. Tidak ada yang baru dalam hal ini. Bagi dunia Islam Perang Salib berakibat memantapkan penguasaannya terhadap wilayah-wilayah yang telah didudukinya dan mengusir tentara Salib. Akibat Perang Salib pada Gereja dan Islam di Eropa dan Timur Tengah Nyatalah bahwa tentara Salib tidak membawa damai. Citra orang Kristen Barat berbeda sekali dengan citra orang Kristen Timur di mata orang Islam. karena bagi kaum Islam wilayah-wilayah tersebut memang sudah lama mereka kuasai. Raja Damai. Pertikaian antara Gereja Barat dan Timur menciptakan rumpang (gap) antara keduanya. Namun demikian dapat dikatakan mudarat yang didapatkan justru lebih banyak. Sejak zaman itu juga kata salib bagi orang yang berbahasa Arab menimbulkan emosi peperangan. dan Aleksandria (1365). zaman itu bukanlah zaman yang telah lewat. Setiap terjadi Perang Salib orang-orang Kristen asli Timur Tengah didera penderitaan. Terjadi pembunuhan besar-besaran. orang-orang Kristen asli di Mesir. perampokan. Caesarea (1101). Yerusalem (1099 & 1244). Setelah pengusiran orang-orang Kristen Barat. Beirut (1110). Hal ini masuk di akal karena pada umumnya tentara Salib berasal dari pengangguran. namun masa yang mengerikan yang selalu dapat muncul kembali [27]. dan rakyat jelata. Edessa (1146). Tidak ada hal yang baik pada tentara Salib yang dapat dipetik oleh orang Islam. Menurut Gustav Lebon yang dikutip oleh Al-Wakil fakta tersebut tidak dapat dipungkiri oleh siapapun dari bangsa Eropa. Sejak zaman itu agama Kristen dihubungkan dengan kekerasan. seperti yang terjadi di Antiokhia (1098 & 1268). Bagi orang Kristen tahun 1100 ± 1300 merupakan masa yang sudah lewat. yang mempunyai pandangan tentang sejarah menurut Timur [26]. Kesan yang ditimbulkan orang-orang Kristen pada zaman itu tidak pernah dilupakan. Sikap toleran terhadap orang-orang Kristen juga meluntur dan jurang antara kaum Kristen dan Islam diperdalam. baik atas orang-orang Islam maupun orang-orang Kristen asli. Sejak saat itu masa tentara Salib habis di seluruh benua Timur [21]. Perasaan ini diperkuat ketika tentara Salib menduduki Konstantinopel .kekuatan tentara Salib. Melkit. Sikap Paus dan tentara Salib terhadap Gereja Timur sangat menyakiti perasaan. pedang itu adalah untuk memotong-motong dunia Kristen. dan pelanggaran kehormatan [25]. Tidak ada yang dapat diharapkan dari tentara Salib selain pembunuhan manusia tak berdosa. Di mata tentara Salib orang-orang Yakobit. Ketidaksetujuan doktrinal yang telah berlangsung lama dipaksakan kepada Gereja Timur oleh kebencian nasional yang mendalam [22]. sedang orang-orang Kristen Barat dianggap biadab. Orang Kristen Timur dihormati sebagai orang-orang berkebudayaan tinggi. Moral mereka bejat. dan Armenia terkena getahnya. Mereka memeras kawan dan lawan serta menyembelih keduanya tanpa ampun. Siria. Perang Salib memang tidak memberikan maslahat apapun bagi orang-orang Kristen di Timur Tengah. dapat ditaklukkannya. dan Nestorian merupakan orang-orang yang menyimpang dari ajaran yang benar [23]. Perang Salib mempercepat kemunduran Gereja Timur [24]. Ironisnya penyerangan tentara Salib dilakukan dalam nama Kristus. Akan tetapi bagi orang Islam. Akha (1291).

Ordo Fransiskan. seperti misalnya mistik Bernard dari Clairvux dan Fransiskus dari Assisi. Akan tetapi selama dalam masa tawanan mereka diperlakukan dengan baik dan dengan segala hormat [30]. Dengan demikian tujuan Perang Salib untuk merebut Tanah Suci dari orang-orang Islam gagal dicapai.pada Perang Salib IV. yang sebenarnya dipengaruhi oleh filsafat Yunani. Bagi gereja sendiri Perang Salib membawa perkembangan baru dengan terbentuknya ordo-ordo baru rohani. Ordo-ordo ini menggabungkan cita-cita militer dengan cita-cita rohani. Peristiwa itu juga mempercepat kemunduran kekaisaran Byzantium dan mengakibatkan penaklukan kota ini oleh tentara Otoman pada tahun 1453 [28]. Tentara Islam menguasai Konstantinopel justru karena mendapat maslahat dari kebijakan Gereja Barat terhadap Gereja Timur [29]. Pada bidang kebudayaan Perang Salib berarti perjumpaan antara dunia yang biadab dan dunia yang berkebudayaan tinggi. Mereka ternyata mengetahui adanya agama lain dengan kebudayaan tinggi. Namun demikian ada juga orang yang mulai menisbikan iman Kristen. Sebaliknya yang diterima oleh Barat makin banyak. kemudian juga Serikat Jesuit dengan mendirikan biara di daerah pedesaan. Orang Barat memperoleh ilmu filsafat dari orang-orang Arab. Di sini terletak akar-akar pekabaran Injil dengan cara baru. Mistik diarahkan kepada Kristus yang hina dan menderita. Sejajar dengan perkembangan ini orang-orang Kristen mulai tertarik pada Yesus sebagai manusia. Orang mulai mempelajari bahasa Arab dan ajaran Islam untuk melawan Islam dengan jitu. Penganutnya tidak hanya sanggup berperang dengan baik. Hubungan dagang dengan dunia timur menjadi lebih intensif. Orang-orang Islam tidak belajar suatu apapun dari tentara buas. Ordo pertama yang lahir ialah ordo-ordo ksatria rohani yang didirikan di Tanah Suci untuk melayani orang-orang yang menderita luka atau penyakit dan untuk melindungi orang-orang yang berziarah. Pengaruh Islam pada ilmu dan teknologi terhadap bangsa Eropa sangat murad . Senjata diterima sebagai alat untuk mempropagandakan iman dan memberantas orang-orang yang mempunyai ajaran yang berbeda dengan ukuran ajaran Gereja Roma. Namun demikian raja-raja dan penduduk kota-kota di Eropa Barat memetik maslahat dari Perang Salib. Sebagai akibatnya kekerasan masuk dalam gereja. Beberapa kali mereka melepaskan raja atau bangsawan yang tertangkap. Dalam pada itu semangat iman juga tumbuh pada orang-orang yang tidak terlibat dalam Perang Salib. Selain semangat melawan orang-orang Islam dengan pedang semangat untuk melawan mereka dengan firman mulai muncul juga. Tidak ada satu daerah pun yang pernah dikuasai dapat dipertahankan. Masyarakat Eropa Barat banyak mendapat-kan cerita ajaib dari orang yang pulang dari ziarah ke Tanah Suci. Menurut kebiasaan waktu itu seorang tawanan harus membayar sejumlah uang tebusan. karena para bangsawan sibuk berperang sehingga tidak sempat menjalankan pemerintahan kota. Penduduk kota merasa lebih bebas. Dalam pada itu bagi Eropa Barat dan gerejanya secara politik-militer Perang Salib tidak bermaslahat sama sekali. tetapi juga menghormati orang lain. yang dilakukan oleh Ordo Dominikan. Kedudukan raja makin kuat dan tidak sekadar bangsawan.

Pada tahun 1971 pemeluk agama Kristen melejit menjadi 7. Cooley. dan Eropa Barat. Peristiwa ini mengundang kecurigaan tokoh Islam dengan menuduh pemerintah orde baru memberikan keleluasaan bagi penyebaran agama Kristen. jika dibandingkan tahun 1931 yang hanya 2. Pekabar Injil asing datang ke Indonesia dalam jumlah besar pada awal pemerintahan orde baru.8%. [34] Pekabar Injil yang bertugas di Indonesia tidak saja dari Indonesia sendiri. kedokteran. dan Persia. Setelah berakhirnya pemerintahan kolonial ketegangan hubungan umat Islam dan Kristen mencuat lagi. Mereka sangat agresif dalam melakukan penginjilan. Sebenarnya sikap pemerintah Hindia-Belanda terhadap agama Kristen bermuka dua. [33] Oleh karena eratnya hubungan antara pemerintah kolonial dan kegiatan penginjilan. Citra orang Barat dalam Perang Salib masih menghantui umat Islam. Arab. Akibat pengaruh itu orang-orang Eropa terdorong untuk mencari jalan lain ke Timur Jauh. Banyak orang bekas anggota PKI yang memilih Kristen ketimbang Islam. Dengan bantuan dana yang besar itu mereka membangun banyak . yang pada tahun memimpin penelitian hubungan Islam dan Kristen di Indonesia. maka pelaksanaan misi mendapat banyak kendala di kalangan umat Islam. sehingga hal itu terbawa juga ketika kedua agama itu masuk ke Nusantara [32]. Bantuan dari luar negeri bukan saja dalam bentuk tenaga. Rasjidi. terutama sesudah tahun 1900. Kristen dipandang sebagai agama penjajah Barat yang menindas. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Injili dan fundamentalis. menteri agama waktu itu. L.(significant). Sebagian kalangan menduga jumlah itu mencapai dua juta orang. Kalangan Islam juga sangat berkeberatan dengan cara-cara misionaris menyebarkan agama Kristen yang dianggap mengintervensi keimanan umat Islam. Bahkan ada yang mendatangi H. yang bahkan tidak empan papan. sedang pada pihak lain. dan metafisika [31]. ketika pemerintah menganjurkan para simpatisan PKI memilih agama yang sah dan diakui. astronomi. logika. Hal ini terjadi karena pemerintah orde baru mewajibkan penduduk untuk memeluk salah satu agama yang diakui negara. tetapi juga dalam bentuk dana yang besar. daerah penghasil rempah-rempah dan kain sutra.M. pertanian. Cara mereka ialah mendatangi dari rumah ke rumah dan membangun banyak gereja di kawasan Muslim. mengatakan sejak awal kedatangannya kedua agama itu sudah diwarnai oleh suasana kurang baik. Islam sendiri datang pada abad 9 ± 10 melalui para pedagang Muslim India. Pengalaman konflik dan persaingan antara masyarakat kedua agama tersebut memerikan (describe) sikap dan perasaan negatif satu sama lain. Dari teknologi pelayaran.4%. Ini terjadi pada saat pembahasan UUD 1945 dan pada sidang Konstituante hasil Pemilu 1955. Afrika Utara. Sebelum masuk ke Nusantara kedua agama itu telah terlibat persaingan. dan konflik di Asia Barat. Pengaruh Perang Salib pada Hubungan Kristen-Islam di Indonesia Ketika agama Kristen masuk ke Nusantara pada abad 16 sudah banyak penduduk yang memeluk agama Islam. Bagian terbesar memang memilih Kristen. Pada satu pihak pemerintah seringkali mempersulit atau melarang pekabaran Injil. yang memang diwartakan demikian oleh penyebar agama Islam. Hal ini mereka lakukan supaya tidak bergantung lagi pada dunia Islam. sampai pada matematika. pekabaran Injil disokongnya. namun juga dari Eropa dan Amerika Serikat. F. konfrontasi.

000 orang yang terdapat dalam Mat 14:13-21. Istilah pelayanan atau melayani paling banyak digunakan gereja di samping istilah mengasihi. Jika gerakan mereka tidak dibendung. Yesus Kristus dan para rasul sendiri tidak mempertahankan nama YHWH dalam pengajarannya. Hasilnya cukup menggembirakan. Banyak sekali contoh di dalam Alkitab tentang pelayanan Yesus. namun belum menyentuh lapisan terbawah dan yang pasti masih belum dapat menghilangkan trauma Perang Salib. .gereja di tempat-tempat strategis. Tidaklah heran jika terjadi konflik antar umat beragama. Penulis hanya menjawab. Kedua. Pada suatu acara Pengajian Injil (Bible Study) yang diselenggarakan oleh Institute for Syriac Christian Study (ISCS) pada tanggal 7 Desember 2001 di Jakarta penulis sempat berdebat dengan peserta dari kalangan fundamentalis. Namun demikian pelayanan juga bukan melulu ke arah horisontal yang meliputi etika. Bagi mereka kebenaran mutlak hanya ditemukan dalam agama Kristen. Memang di sana-sini sudah dilakukan upaya pembenahan. Salah satu pokok yang diperdebatkan bahwa Allah orang Kristen berbeda dengan Allah orang Islam. Menurut penulis orang seperti itu tidak sedikit jumlahnya di Indonesia. Dengan kata lain pelayanan bersifat kerohanian. Kendati demikian dialog ini sangat terbatas di lingkungan intelektual (teolog). ternyata kerukunan umat Kristen dan Islam masih merupakan cita-cita. Pembenahan diri untuk meningkatkan kerukunan umat Kristen dan Islam memang seyogyanya dilakukan oleh kedua belah pihak. yang kemudian berkonotasi ibadah. yang tujuan utamanya agar orang miskin tersebut berpindah agama. karena sudah sepatutnya umat Kristen / gereja menggagas pembenahan dirinya sendiri. bahwa jika Allah orang Kristen dan orang Islam berbeda. Yang disoroti dalam tulisan ini ialah pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10. dan Yoh 6:1-13. karena pelaku dialog sudah dapat memahami iman yang berbeda. Semangat tentara Salib yang berperang demi agama masih banyak mewarnai para pekabar Injil. Di sinilah konflik keagamaan bercampur dengan konflik etnis. Markus 6:30-44. Menurutnya Allah orang Kristen adalah YHWH. Konflik keagamaan timbul akibat kegiatan misi yang dilakukan secara agresif tanpa mempertimbangkan perasaan umat Islam. Perikop tersebut seringkali tenggelam dengan cerita Yesus memberi makan kepada 5. Perenungan Walaupun Indonesia sudah merdeka lebih daripada setengah abad. maka akan menjadi batu sandungan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. Orang pada umumnya mengartikan pelayanan adalah pelayanan kepada Tuhan. Melayani yang benar adalah melayani seperti Yesus melayani. pertama. karena ada dua Allah di sana. Selain itu mereka melakukan kegiatan sosial kepada masyarakat miskin. sedang agama lainnya sesat. Salah satu yang perlu dibenahi adalah paradigma pelayanan. Luk 9:10-17. dan tentu saja mereka malah akan menghambat penyampaian Kabar Baik. Suasana ini diperparah lagi dengan banyaknya warga keturunan Tionghoa yang masuk Kristen aliran Injili dan fundamentalisme. Akan tetapi umat Kristen tidak patut menuntut terlalu banyak umat Islam. dan doa. maka dampaknya terjadi juga perusakan toko-toko milik keturunan Tionghoa. Beberapa tahun terakhir ini gencar dilakukan dialog antara umat Kristen dan Islam. maka orang itu suka tidak suka menganut politheis. kebaktian.

Dengan demikian kita sudah memberi tempat bagi Roh Kudus untuk bekerja. Kita mesti lebih peduli pada kebutuhan nyata manusia. Namun bukan itu hakikatnya. Orang-orang itu dikenyangkanNya. Umat Islam merupakan kelompok terbesar di Indonesia. keadilan. Beragama bukanlah untuk urusan vertikal saja.Ada perbedaan hakiki pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10 dan keempat perikop tersebut di atas. Mereka berpikir Yesus tidak akan memberi makan. membuat kehidupan lebih manusiawi. Para murid Yesus sebelumnya sudah menyaksikan bagaimana Ia memberi makan 5. itu bukanlah alkitabiah.000 orang. Pelayanan mestilah serbacakup (comprehensive). yang menekankan gatra (aspect) ritual dan kemurnian ajaran. Pelayanan serbacakup mestilah menyentuh orang yang tidak seagama. Kita dapat saja melayani secara nyata dengan melakukan berbagai kebajikan dalam rangka peningkatan taraf hidup masyarakat. karena agar orang lain tertarik menjadi Kristen. Ternyata mereka keliru. Memang itu ada benarnya. Jika tidak. Perbedaan tersebut dapat dilihat dari sisi geografis. Dari teladan pelayanan Yesus semestinya gereja bercermin pada ini. Malahan setelah mereka kenyang Yesus menyuruh mereka pulang (ay. lalu memang terjadi peningkatan taraf hidup masyarakat lokal. tanpa perlu mengorbankan prinsip kesaksian Kristen. Daerah itu banyak dihuni oleh orang Yunani perantauan. Jelas sekali di sini Yesus melayani tanpa pamrih. Orang-orang Kristen masih berpikiran bahwa pewartaan Kabar Baik berarti meluaskan atau menambah anggota jemaat. . yang bukan sekadar kasihan. Yesus memberi makan kepada 4. Peningkatan taraf hidup dan pengentasan kemiskinan tentunya dapat dilaksanakan jika kelompok terbesar itu ikut terlibat. karena orang-orang itu bukan orang Yahudi. bahkan Allah. sedang pemberian makan kepada 4. Keluhuran ajaran agama mestilah dipraktikkan secara nyata untuk mengembangkan wawasan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. Jika orang Kristen memang benar-benar melayani tanpa pamrih dalam rangka hal itu. karena bagaimanapun juga ada pamrihnya. tentunya dengan kehendak sendiri mereka akan bertanya-tanya mengapa orang Kristen melayani mereka tanpa pamrih. demokrasi. lebih rendah hati untuk tunduk pada norma-norma etika.000 orang itu atas dasar belas kasihan. Suasana yang mirip terjadi juga di Dekapolis. lebih mengikuti akal sehat. Pemberian makan kepada 5. kemiskinan. yaitu Dekapolis. yang tidak hanya terampil ngeyel dan ngotot mengenai doktrin.000 orang terjadi di wilayah Palestina. 9). Tidaklah heran jika pihak Islam menuduh itu kristenisasi dengan iming-iming. yaitu di Galilea. Melayani melewati batas golongan sendiri mestilah tanpa strategi untuk menjadikan mereka anggota kelompok. Usaha ini bukanlah pengungkapan kasih.000 orang (Markus 8:1-10) terjadi di luar wilayah Palestina. yang saking militannya tanpa sadar menempatkan doktrin itu di atas Alkitab. Kita mesti membuat agama (Kristen) lebih membumi. suatu istilah yang justru acapkali ditekankan di kalangan gereja tertentu. Gairah untuk menambah anggota jemaat menyebabkan orang Kristen banyak melakukan berbagai usaha untuk menarik perhatian masyarakat. tetapi para murid tetap saja tidak peka. Tidak ada cerita tentang pertobatan atau mereka menjadi pengikut Yesus. dan lain sebagainya.

namun demikian tak dapat dipungkiri bahwa sesungguhnya Perang Salib telah membawa perubahan peradaban yang signifikan khususnya bagi peradaban Barat yang nota bene beragama Kristen. Haskin menyatakan bahwa. saling berinteraksilah berbagai suku. Teori ini menganggap bahwa pengulangan sejarah tidak pernah terjadi. Semuanya itu merupakan suatu proses perkembangan sejarah yang menjadi basis dari peradaban modern. Para ahli menyebutkan bahwa ada tiga teori tentang sejarah. Bukan hanya itu para ummat beragama yang non Islam tersebut diberikan juga peluang untuk memegang berbagai jabatan dalam pemerintahan. mekanisme dan dampak yang ditimbulkannya. menghabiskan dana yang tidak terhitungkan. Teori Gabungan. H. proses dan dampak yang ditimbulannya. maka ummat Islam hampir tidak memiliki kebebasan untuk . Teori Linier. institusi dan kebudayaan. Berdasarkan teori ketiga tersebut di atas. Proseses sejarah berjalan lurus mengikuti babak baru yang tidak pernah dikenal pada masa lalu. MA. Zaman pertengahan adalah merupakan sejarah yang penting dan kompleks. yaitu menyatakan bahwa pengulangan sejarah akan terulang. Ahmad Supardi Hasibuan. 3. Oleh karena itulah maka tulisan ini akan menggambarkan Perang Salib sebagai sebuah proses interaksi yang meliputi sebab-sebab. mendatangkan kerugian yang tak dapat dinilai dengan uang dan bahkan mengakibatkan dampak yang negatif dan destruktif bagi hubungan ummat beragama. Teori Siklus. Hal ini dapat dilihat dimana-mana kerajaan Islam berdiri. sebab perang ini berjalan dalam waktu yang cukup lama. 2. Berbeda halnya dengan kerajaan-kerajaan lainnya ataupun mayoritas penduduknya beragama Kristen ataupun non Islam. Dalam kurun waktu seribu tahun. bahwa setiap berdirinya sebuah kerajaan Islam dimana sajapun tempatnya. Charles H.com/2006/11/01/perang-salib-dan-pengaruhnya-pada-hubungan-islamkristen-di-indonesia/ PERANG SALIB DAN DAMPAK YANG DITIMBULKANNYA Oleh : Drs. maka ummat beragama lainnya memiliki kebebasan yang sangat luas untuk menjalankan ajaran agamanya dan bahkan memegang tampuk pemerintahan. Perang Salib adalah merupakan sebuah peristiwa sejarah yang dialami ummat manusia dan bahkan tidak dapat dilupakan oleh siapapun yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan ummat manusia. PENDAHULUAN Perang Salib adalah merupakan satu sejarah yang tidak dapat dilupakan oleh agama-agama Samawi yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini. namun bukan dalam bentuk yang sama. maka pastilah orang-orang Kristen ataupun penganut agama yang lainnya diberikan keleluasaan untuk menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. terdapat beberapa unsur-unsur utama yang melekat pada setiap babakan sejarah. yaitu : 1.http://noviz. SEBAB TERJADINYA Ada satu kenyataan sejarah yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun juga. Teori ini menyebutkan bahwa perkembangan sejarah berjalan secara melingkar yang berjalan antara zaman keemasan dan kehancuran. Teori ini menggabungkan kedua teori tersebut di atas. yaitu sebab. memakan korban yang cukup banyak. Dengan demikian teori ini menganggap bahwa pengulangan masa lalu pada masa kini atau masa depan adalah merupakan sesuatu yang lumrah.wordpress. atau ummat Islamnya mayoritas dalam suatu negeri. Namun demikian perang salib ini adalah merupakan peristiwa bersejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja dan bahkan perang salib ini adalah merupakan salah satu bentuk rangkaian interaksi sosial ummat manusia di abad pertengahan dalam rangka membangun peradaban modern.

Ali dalam bukunya. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan bagi mereka. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. 2. Dan hal inilah sesungguhnya yang menjadi penyebab utama terjadinya perang salib. Hal ini sebagaimana terlihat dari beberapa negara di kawasan Asia Tenggara seperti di Philifina dan lain sebagainya. tidak jarang para Jamaah Kristen mendapat perlakuan yang tidak baik dan dirampok. maka ummat Islamnya akan menjadi masyarakat yang terpinggirkan. Al-Hajr. Peristiwa besar ini menurutnya menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap ummat Islam. MA. Ghuz. Yang terakhir ini menjadi sesuatu yang mustahil untuk diberikan. Kebencian ini bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. Hampir pada semua negara yang penduduknya mayoritas ummat Kristen. Karena Jerusalem dan Palestina berada di bawah kekuasaan Turki. Yang kemudian mencetuskan Perang Salib. Perancis dan Armenia. Pemunculan Islam yang cepat menimbulkan suatu goncangan bagi seluruh Eropa Kristen sehingga pada abad XI pasukan orang Kristen Barat diarahkan untuk melawan Islam. dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem semakin bergairah pada abad XI dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya.000 orang terdiri dari tentara Romawi. Akan tetapi sebagaimana disebutkan oleh Ajid Thohir dalam bukunya. Segala keistimewaan dan toleransi yang diberikan ummat Islam tersebut tidak menentramkan hati orang Kristen yang menganggap bahwa kehadiran orang Islam di Yerusalem sebagai suatu hal yang tidak disukai. pada tahun 1095 M. Hal inilah yang terjadi ketika Jerusalem dan Syria di bawah kekuasaan Dinasti Fatimiyah dari Mesir. gomery Watt menyatakan penyebab perang Salib ini didorong oleh praktek ziarah keagamaan. Study of Islamic History. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. menyebutkan bahwa terjadinya Perang Salib adalah disebabkan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. Menurutnya penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi ummat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Pada masa itu. Namun demikian Dr. apalagi untuk memegang tampuk pemerintahan. sebagaimana dikutif oleh Ajid Thohir menyebutkan bahwa yang menjadi penyebab-penyebab terjadinya perang salib itu adalah sebagai berikut : 1. Al-Akraj.000 prajurit. 3. kalau bukan disebut sebagai masyarakat kelas dua. Sehubungan dengan itu. Amir K. Badri Yatim. Yusuf Qordhowi menyatakan bahwa Perang Salib adalah perang yang . W. tahun 464 H (1071 M). dalam hal ini antara orang Islam dengan orang-orang Kristen. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15. untuk saling menguasai. Kebebasan yang diberikan oleh ummat Islam terhadap orang Kristen ini sering dimanfaatkan oleh ummat Kristen untuk melakukan tindakan sebaliknya. Paus Urbanus II berseru kepada ummat Kristen di Eropa supaya melakukan perang suci. Sementara itu Dr. Oleh karena itu maka untuk memudahkan dan memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu.menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Penguasa Mesir mendorong perniagaan dan perdagangan Kristen. yaitu Jerusalem. Informasi mengenai perlakuan demikian cenderung berkembang dan secara berlebihan sehingga menimbulkan reaksi keras orang Kristen di seluruh dunia. Khususnya ke tanah suci. Perang salib terjadi karena adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Raja dan Pangeran terlibat perang satu sama lain. Eropa Kristen ditandai oleh kekacauan feodalisme. orang Kristen dengan dukungan Paus berusaha memanfaatkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama.

Namun demikian bangsa Eropa menyebut peperangan tersebut dengan nama Perang Salib. Mereka menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. Sedangkan Ajid Thohir dengan mengutip pendapat Amir K.. menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Bahemond. Dr. Yusuf Qardhowi menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung sembilan priode atau sembilan kali. serta merampas dan menguasainya. masa timbulnya reaksi Islam terhadap penaklukan itu. 2. Bahkan . Bohemond dilantik menjadi rajanya. Mereka mengklaim bahwa kedatangan mereka adalah untuk menyelamatkan â Kuburan Al-Masihâ dari tangan ummat Islam. Conrad III dan Raja Perancis. Memenuhi perjanjian tersebut adalah termasuk kewajiban yang harus dilakukan oleh ummat Islam. Imanuddin Zangi (1123-1146 M) memainkan peran penting dalam sejarah Perang Salib. 150. kemudian ke Palestina. Mereka datang memerangi Timur Islam dengan beberapa alasan. Islam memandang bahwa menjaga tempat-tempat suci Al-Masih dan ummat Nasrani adalah termasuk dalam perjanjian dengan Ahli Dzimmah. Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV dengan rajanya adalah Raymond. yaitu pertama. Masa kedua. Pendapat Badri Yatim ini senada dengan Philip K. Sebagai berikut : 1. masa penaklukan yang berjalan sampai dengan tahun 1144 M. Badri Yatim. Godfrey. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Luarnya agama tetapi dalamnya adalah penjajahan. berangkat menuju Konstantinopel. gereja-gereja. karena mereka menggunakan salib dalam peperangan tersebut sebagai tanda. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. Sebagai isyarat bahwa peperangan tersebut adalah penjajahan yang dilakukan oleh bangsa Eropa untuk memerangi negeri-negeri Islam. sebab orang yang melakukan hal tersebut berhak mendapatkan hukuman dari khalifah dan mendapat cercaan orang banyak. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Louis VII. Dari pihak Islam. Dr. Hal ini menyebabkan munculnya Perang Salib II (1147-1149 M) di bawah pimpinan Raja Jerman. Perang Salib I Pada musim semi tahun 1095 M. Padahal kuburan. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. MA. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur. Ali. masa perang saudara kecil-kecilan dan berakhir pada 1291 M. berpendapat bahwa Perang Salib itu berlangsung selama delapan priode. dan hal-hal lainnya yang dianggap suci oleh ummat Nasrani dijaga dan dipelihara dengan baik oleh kaum muslimin. Hitti yang menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Zangi berhasil membebaskan Aleppo dan Hammah dari tangan tentara Salib. Tempat-tempat tersebut tidak pernah diganggu.dilakukan oleh orang Eropa dengan dorongan para Paus dan pemuka agama Eropa seperti Petrus Nesk. Para ahli sejarah berbeda pendapat dalam menetapkan priodisasi dari Perang Salib ini. Berbeda dengan ini. Oleh karena itulah maka para sejarawan muslim menyebut peperangan tersebut dengan nama â Perang Bangsa Eropaâ . Di sini mereka mendirikan Kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai rajanya. baik pemimpin maupun rakyatnya. Perang Salib II Jatuhnya Edessa menimbulkan berbagai ketegangan di seluruh Eropa. ketiga. Namun kekuatan gabungan militer ini tidak membuahkan hasil.000 orang Eropa. PRIODISASI PERANG SALIB Perang Salib yang terjadi dengan latar belakang sebagaimana tersebut di atas berlangsung dalam beberapa priode. Setelah penaklukan Baitul Maqdis itu. Penaklukan terbesar dari Zangi adalah merebut Edessa (salah satu kota keuskupan yang paling mulia) bagi orang Kristen. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey. Tripoli pada tahun 1109 M dan kota Tyre pada tahun 1124 M.

Selanjutnya diadakan gencatan senjata selama tiga tahun. Penjelasan tersebut di atas menunjukkan bahwa sesungguhnya pasukan Salib hampir tidak pernah berhasil menguasai dunia Islam kecuali hanya sementara. akhirnya tentara Kristen mengajukan perdamaian. Di tangan Salahuddin inilah puncak kemenangan ummat Islam melawan tentara Salib. Montgomery Watt. peperangan melawan bangsa Eropa terus berlanjut. Pada tahun 1195 M. yang kemudian dilanjutkan oleh anaknya Nuruddin Muhammad yang bergelar â Asy-Syahidâ . Kaisar Frederick Barbarossa dari Jerman. 5. hingga akhirnya mereka semua bisa diusir dan tidak tersisa sedikitpun di negeri Islam. termasuk membebaskan Palestina setelah sembilan puluh tahun di bawah kerajaan tentara Salib. tentara Salib merebut Sycilia dan Beirut. daerah pedalaman menjadi milik orang-orang muslim. Dasar perjanjian tersebut antara lain bahwa daerah pesisir akan menjadi milik orang-orang latin. pasukan Kristen di bawah pimpinan Gregory IX berusaha merebut kembali Jerusalem. Hal itupun sebagaimana diungkapkan oleh W. Sultan Salahuddin mampu menguasai kembali Damaskus. akan tetapi digagalkan oleh Abu Nasar Daud. Perang Salib keempat dibuka kembali atas anjuran Paus Colestine III. 6. Pada perang inipun Louis mengalami kegagalan. karena para pemmpin mereka saling baku hantam satu sama lain. pasukan Salib terdesak oleh tentara Islam. Perang Salib VI Perang Salib enam berlangsung pada tahun 1216 M. Raja Philip Augustus dari Perancis dan Raja Richard I dari Inggris menyusun kembali tentara gabungan untuk menyerang Jerusalem. 7. Perang Salib VIII Perang Salib delapan terjadi pada tahun 1244 M di bawah pimpinan Louis IX dari Perancis. Perang Salib III Kegagalan di atas membangkitkan protes orang Kristen. Selanjutnya. Akan tetapi Aadil (Anak Shalahuddin) berhasil mengalahkan tentara Salib. Adapun tokoh-tokoh ataupun Panglima Perang Islam dalam Perang Salib yang berlangsung sebagaimana tersebut di atas secara ringkas dapat digambarkan adalah Imaduddin Az-Zanki dari Turki yang memulai jihad melawan pasukan Salib. Perpecahan itu terjadi di seluruh wilayah. dan setelah itu dilanjutkan oleh muridnya Shalahuddin Yusuf bin Ayub atau yang lebih terkenal dengan Sultan Shalahuddin AlAyyubi yang di dunia Barat dikenal dengan Sultan Saladin. Jerusalem dan Acre (Pos utama tentara Kristen). 4. Para panglima perang Mamalik di Mesir dan Syam terus menerus selalu berhasil menghalau pasukan Salib. Setelah berperang selama tiga tahun (1189-1192 M). Perang Salib IV Dua tahun setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi wafat. Selain itu di Mesirpun. dan bahwa rakyat dari kedua belah pihak boleh saling memasuki wilayah tanpa diganggu. Perang Salib VII Perang Salib tujuh dimulai pada tahun 1238 M. DAMPAK PERANG SALIB Apabila diperhatikan dampak daripada Perang Salib itu adalah lebih banyak menguntungkan . 8. yang terkenal adalah peperangan Al-Manshuroh yang menyebabkan ditawannya Raja Perancis. tingkat keberhasilan yang diraih itu adalah lebih disebabkan oleh perpecahan di kalangan kaum muslimin sendiri. Pada perang Salib lima ini tentara Salib berhasil menguasai Konstantinopel. Akhirnya terjadi perjanjian perdamaian di antara kedua belah pihak. 3. Louis IX. Perang Salib V Perang Salib lima (1201 M) terjadi di bawah pimpinan Innocent III.akhirnya.

Pengaruh dari Perang Salib itu hanya sedikit seperti ornamen-ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan masjid sebagaimana terlihat pada masjid An-Nashr di Kairo. Gagasan Perang Salib memberi kontribusi kepada gerakan eksplorasi yang berujung pada ditemukannya Benua Amerika oleh Colombus dan ditemukannya rute perjalanan laut ke India dengan mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope). Akibatnya orang Barat menyadari bahwa selain adanya negara-negara Islam dan Barat. kimia dipinjam . matematika dipinjam dari India. Demikian pula halnya dalam bidang agrikultur. Dalam bidang seni. Kemajuan orang Tumur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong yang besar bagi pertumbuhan intelektual Eropa / Barat. dan yang terpenting adalah gula. maka sesungguhnya dunia Barat berhutang budi pada ummat Islam. sementara Eropa / Barat berada dalam abad kegelapan. Secara umum bagi ummat Islam sebagaimana disebutkan oleh Yusuf Qardhowi. Dan bahkan Perang Salib ini mengantarkan renaissance di Perancis. berkembanglah perdagangan antara Timur dan Barat. bisa disebut sebuah â rahmatâ sebab dengan Perang Salib ini telah membawa dampak yang luar biasa dalam kehidupan dunia Barat pada umumnya. Sejumlah terjemahan bahasa Arab ke bahasa Latin dikerjakan di wilayahwilayah di mana Perang Salib berlangsung. Dampak positif yang ditimbulkan oleh adanya Perang Salib itu bagi dunia Barat dapat dilihat dalam kenyataan berikut ini : 1. namun penemuan jarum navigasi mulai dikembangkan oleh Islam.dunia Barat apalagi dibandingkan dengan dunia Timur khususnya ummat Islam. Hal ini lebih banyak terutama berkaitan dengan masalah-masalah seni. Sikap ini berbeda dengan sikap ummat Islam yang secara terbuka dari dulu mengakui bahwa filsafat dipinjam dari Yunani. mereka berusaha untuk menirunya. Sedangkan bagi orang Kristen yang dalam hal ini dunia Barat. perdagangan dan pertanian. Perang Salib adalah merupakan fitnah bagi ummat Islam. Aplikasi kompas terjadi pada kegiatan maritim saat itu. Hal ini berkaitan dengan pembentukan pasar Eropa baru untuk produk-produk agrikultur Timur. gaya-gaya bangunan dan cara berpakaian Timur mempengaruhi seni gaya bangunan dan berpakaian orang Barat. Karena kepentingan ini. ada juga negara-negara lain yang bukan negara Islam dan bukan negara Barat. Bersama-sama dengan keperluan transportasi para peziarah dan pasukan Perang Salib telah merangsang kegiatan maritim dan perdagangan internasional. Secara kultural. Orang-orang Barat mulai menyadari kebutuhan akan barang-barang Timur. Ummat Islam tidak melihat arti penting apapun dalam peristiwa Perang Salib itu. Melalui inilah hubungan antara Barat dengan Timur terjalin. orang Eropa dapat mempelajari dan memodifikasi serta mengaplikasaikan beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang-orang Islam pada masa sebelumnya. Perang Salib telah menimbulkan dampak-dampak penting dalam sejarah perkembangan dunia karena telah membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam yang telah lebih dahulu maju dan berperadaban. yang sekalipun jarum magnetik ditemukan orang Cina. Melihat kenyataan-kenyataan tersebut di atas. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi timbulnya renaissance di Eropa. karena gula telah menjadi makanan termewah di Barat. Sebagai hasil dari Prang Salib. 2. industri. pasukan Perang Salib di Timur menjumpai beberapa aspek yang menarik dari kehidupan Islam. hanya saja utang budi ini tidak pernah diakui oleh dunia Barat secara terbuka kepada ummat Islam. Ketika pasukan tersebut kembali ke tempat asal mereka. banyak pasukan Perang Salib yang terbiasa dengan produk agrikultur Timur. Adapun dampak positif lainnya bagi dunia barat dengan adanya Perang Salib adalah menambah keuntungan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan.

Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Tentara salib yang dipimpin oleh Godfrey. di Tropoli mereka mendirikan kerajaan latin IV. Setelah penaklukan Bait Al-Maqdis itu. 2.*** http://riau. Periode pertama Pada musim semi tahun 1095 M. mudah-mudahan makalah ini bermanfaat bagi kita semua dalam rangka mengantarkan kita untuk mengetahui lebih jauh dan secara mendalam tentang Perang Salib yang terkenal itu. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di timur. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. orang Barat menderita narcisime. Mereka hanya mengatakan. utang orang Barat kepada Islam luas biasa besarnya. sebagaimana disebutkan oleh Nur Cholis Madjid. dan kota Tyre (1124 M). sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Padahal sesungguhnya dalam kajian yang lebih objektif dan luas. dan Edessa pada tahun 1144 M. Pada tanggal 18 Juni 1097mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M mengusai Raha (Edessa). antara lain adalah disebabkan adanya konflik lama antara Timur dengan Barat.dari Cina. ia wafat tahun 1146 M. Mereka menguasai kota Akka (1104 M). Ketidak mauan mengakui utang ini pada ummat Islam menurut Max Dimont. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Itu semua diakui tanpa ada halangan sama sekali. berangkat menuju Konstantinopel. berhasil menaklukkan kembali Aleppo.php?a=artikel&id=439 I. dan kurang memiliki kesediaan untuk mengakui utang budinya kepada bangsa-bangsa lain. dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. untuk selanjutnya membangun dunia Eropa / Barat sesuai dengan apa yang mereka lihat dan pelajari di dunia Islam. dan mengalihkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem yang semakin bergairah dan terkadang mendapat rintangan dari penduduk lokal. Nuruddin Zanki. Tripoli (1109 M). Hamimah. dalam hal ini antara orang Islam dengan orangorang Kristen. Mereka juga berhasil menduduki Bait Al-Maqdis (15 Juli 1099 M). PENUTUP Demikianlah makalah ini kami sampaikan sebagai pengantar awal bagi kita untuk berdiskusi lebih lanjut.kemenag. penguasa Moshul. dan seterusnya. 150. Nuruddin berhasil merebut kembali Anthiochea pada tahun 1149 M . namun. 3.000 orang Eropa. dan Irak. KESIMPULAN 1. Bohemand. Eropa / Barat banyak berutang budi pada dunia Islam dalam hal peradaban dan ilmu pengetahuan. Bohemand dilantik menjadi rajanya. Periode kedua Imaduddin Zanki. bahwa yang mereka dapatkan itu adalah warisan dari Yunani dan Romawi. rajanya adalah Raymmond. Godfrey. Perang Salib terjadi dilatar belakangi oleh berbagai faktor. Perang Salib adalah perang yang diprakarsai dan dilakukan oleh orang-orang Kristen terhadap orang Islam yang berlangsung sebanyak delapan priode yang dimulai sejak tahun 1095 sampai dengan 1244 M. Perang Salib telah mendorong orang Eropa / Barat untuk melakukan renaissance di Eropa.go. tugasnya dilanjutkan oleh puteranya. kemudian ke Palestina. II. artinya mereka mengagumi diri sendiri.id/index.

perang salib yang berkobar di timur. III. Banyak Dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiah waktu itu. Akan tetapi. Dalam kondisi demikian. Louis VII dan Conrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. raja Prancis. gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus.com/ ³Salahudin Al Ayubi´ Jenderal Muslim Pada Perang Salib . Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin. raja Inggris. raja jerman. Pada tanggal 2 November 1192 M. isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. Demikianlah. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. di masa pemerintahan Al-Malik AlShalih. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin tahun 1247 m. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Dalam perkembangan berikutnya.dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. di Spanyol. Al Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina. penguasa mesir selanjutnya.blogspot. dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shul al-Ramlah. dan Philip Augustus. pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. Walupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara salib. Nuruddin wafat tahun 1174 M. http://edigunawan-perangsalib. Pada tahun 1219 M. sementara Al malik Al-Kamil melepaskan Palestina. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiah. sampai umat Islam terusir dari sana. Frederick menjamin keamanan kaum Muslimin di sana dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalah Al-Din Al-Ayyubi yang beerhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. meskipun mendapat tantangan berat dari Shalah alDin. Periode ketiga Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Akan tetapi. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Prancis Lois VII dan raja Jerman Conrad II. tetapi malah terpecah belah. namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. dengan harapan dapat bantuan dari orangorang Kristenn Qitbhi. mereka bukan menjadi bersatu. Perang ini tidak berhenti di Barat. hasil peperangan Shalah AlDin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. Mereka pun menyusun rencana balasan. Richard The Lion Hart. tahun 1291 M. karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. mereka beerhasil menduduki Dimyat. mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Frederick II. Dalam perjanjian ini disebut bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu.

seorang negarawan Seljuk dan pimpinan pasukan Shirkuh. Dia bergelar Sultan di Mesir dan menjadi pendiri Dinasti Ayyubi serta mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir. apalagi darah warga sipil. Richard I. seorang laki-laki sehebat dia tidak seharusnya berada di tempat ini dengan berjalan kaki ³. ia dikirim ke Mesir untuk menghadang perlawanan Kalifah Fatimiyah tahun 1160. barulah ia mulai serius memerangi kelompok Muslim sempalan dan pembrontak Kristen. Selama sepuluh tahun ia berguru pada Nur ad-Din (Nureddin). termasuk didalamnya ada tenda Raja Inggris. Salahudin Al Ayubi yang melihat Richard dalam kondisi seperti itu berkata kepada saudaranya : ´ Bagaimana mungkin seorang raja berjalan kaki bersama prajuritnya? Pergilah ambil kuda arab ini dan berikan kepadanya. Raja Richard pun menyongsong serangan pasukan muslim dengan berjalan kaki bersama para prajuritnya. ia masih belum bereaksi saat Raynald of Chatillon mengusik aktivitas perdagangan dan perjalanan ibadah haji di Laut Merah. dekat Sungai Tigris dari sebuah keluarga Kurdi. Keberanian dan kepahlawanannya tercatat sejarah di kancah perang salib. Fragmen diatas dicatat sebagai salah satu karakter yang pemurah dari Salahudin.Salahudin Al Ayubi atau sering juga di sebut sebagai ³Saladin´ di dunia barat. Saladin menjadi penguasa Damaskus. panglima perang yang jago strategi. Ia sukses dengan misinya yang membuat pamannya duduk sebagai wakil di Mesir pada tahun yang sama. Setelah berguru ilmu militer pada pamannya. Sultan Saladin lahir dengan nama Salahidun Yusuf Ibn Ayyub di Tikrit. Ia melakukan konsolidasi di Suriah sambil sebisa mungkin menjaga agar jangan sampai tumpah perang dengan pasukan salib sebesar apapun provokasi dari pasukan salib. bahkan kepada musuhnya sekalipun. dan mengikuti anjuran ayahnya untuk tidak memasuki area konflik dengan Nur ad Din. Sejarah Hidup Salahudin Dia dikenal sebagai raja. Ia menikahi janda Nur ad Din dan menaklukkan dua kota penting Aleppo dan Mosul yang dulu selalu gagal ditaklukkan Nuraddin. wilayah . Misalnya. dan sekaligus sosok yang santun dan penuh toleransi. 22 Mei 1176. Banyak manuskrip yang mencatat ³Saladin Sang Raja Mesir´ (Saladin. tahun 1171 dan 1173. Namun Saladin berpendapat bahwa mereka harus kuat terlebih dulu. Perbandingan pasukan muslim dengan Kristen adalah 4:1. Suriah. mengorganisasi ulang kekuatan militernya. Saladin memperbaiki perekonomian Mesir. Namun ia menjadi penguasa yang bersahaja. nyawanya nyaris melayang karena usaha pembunuhan. Ia dikirim ke Damaskus. Walalupun sedang diatas angin tetap berlaku adil dan menghormati lawanlawannya. Sedapatnya. ia selalu menghindari pertumpahan darah. Saat menaklukkan Aleppo. Sepeninggal Nur ad Din. pemimpin umat. Juli 1192 sepasukan muslim dalam perang salib menyerang tenda-tenda pasukan salib diluar benteng kota Jaffa. Saladin diinvasi Kerajaan Kristen Jerusalem. Sepeninggal Nur ad Din. namun tanpa menindas kaum Kristiani. Namanya tidak bisa dilepaskan dari Sejarah Perang Salib yang membawa kejayaan Islam. Terlibat dalam Perang Salib Dalam dua kesempatan. merupakan panglima perang Muslim yang dikagumi kepiawaian berperang serta keshalihannya baik kepada kawan dan lawan-lawannya. untuk menimba ilmu. King of Egypt) sebagai simbol kekuasaan Eropa. Nur ad Din saat ini berniat membalas serangan.

1174: Nureddin meninggal. Puncaknya adalah saat penyerangan terhadap rombongan karavan jamaah haji tahun 1185. ahli warisnya tidak menemukan cukup uang untuk membiayai pemakamanannya: ia selalu mendermakan hartanya kepada kaum yang membutuhkan. Namun tidak seperti Nureddin yang ingin sesegera menggempur pasukan Kristen. and leaves the Assassins in peace for the rest of his life. 1169: Saladin menjadi orang kedua dalam kepemimpinan militer Suriah setelah pamannya. dengan satu pesan yang sama kepada pasukannya. sebagai putra dari pimpinan kaum Kurdi. Namun karena kurang ada respons dan dukungan dari penguasa. Dia kembali ke Jerusalem 2 Oktober 1187. ia kembali ke Kairo yang menjadi puas kekuatan Dinasti Ayyub. 1175: The Syrian Assassin leader Rashideddin¶ s men made two attempts on the life of Saladin. Saladin menawarkan bantuan seorang dokter terbaik yang dimiliki Damaskus. minimalkan pertumpahan darah. Juli 1187. 1176: Saladin besieges the fortress of Masyaf. The second time. Ia menggantikannya. keduanya sepakat berdamai. kalangan nonMuslim juga sangat menghormatinya. Saladin menyususn kekuatan. Saladin dan King Richard I saling berjabat tangan dan menghormat satu sama lain. Saat kotak penyimpanan harta Saladin dibuka. Inilah yang membuat hubungan antar keduanya merenggang. Begitu juga saat tahu Richard kehilangan kuda tunggangannya.yang menurut Saladin harus selalu menjadi wilayah bebas. Bahkan adik Richard dinikahkan dengan saudara Saladin. ia berhadap-hadapan dengan King Richard I dari Inggris di medan perang Arsuf tahun 1191. Saladin menyerang Kerajaan Jerusalem dan terlibat dalam pertempuran Hattin. After some weeks. Guy of Lusignan. Kini makamnya menjadi salah satu tempat tujuan wisata utama di Suriah. Saladin suddenly withdraws. Shirkuh. Tak lama setelah kepergian Richard. Satu yang dicatat dalam buku-buku sejarah: ketika pasukan Salib menyembelih semua Muslimin yang ditemui saat mereka menaklukkan Jerusalem. Saladin meradang. the stronghold of Rashideddin. Saladin memberikan amnesti dan kebebasan bagi kaum Katolik Roma begitu ia menaklukkan Jerusalem. Irak. ia cenderung lebih menahan diri. 1164: Mulai menunjukkan pekiawaiannya dalam bidang strategi militer dan dalam perang melawan pasukan Salib di Palestina. It is . Nureddin. the leader of the Ayyubids. Bukan hanya kalangan Muslim. Perang Salib III menelan biaya yang tak sedikit dari kubu Kristen. Ia berhasil mengeksekusi Raynald dan rajanya. Sultan Saladin 1138: Lahir di Tikrit. 88 tahun setelah kaum Salib berkuasa. Inggris mengucurkan dana bantuan yang dikenal dengan istilah µSaladin Tithe¶ (Zakat melawan Saladin). Saladin wafat pada tahun 1193 di Damaskus. Di medan itu. Di luar perkiraan kedua pasukan. Nama Saladin harum di seantero dunia hingga kini. 1152: Mulai pekerja sebagai pelayan pimpinan Suriah. 1171: Saladin menekan penguasa Fatimi dan menjadi pemimpin Mesir dengan dukungan kekhalifahan Abbasiah. jangan melukai wanita dan anak-anak. Dalam satu pertempuran. ia memberikan dua ekor sebagai gantinya. the Assassin came so close that wounds were infliceted upon Saladin. Bahkan saat tahu pimpinan pasukan musuhnya itu sakit. Shirkuh menjadi wakil di Mesir namun meninggal 2 bulan kemudian. Ayub. Berbagai medan pertempuran dilaluinya.

Di Mosul . akibat ada konflik didalam kastil. Posisinya digantikan oleh Salahudin yang diangkat menjadi pemimpin kekhalifahan Suriah dan Mesir. Namun pasukan Salib tidak mampu menaklukan Damaskus dan . keluarga Najm bertemu dan membantu Zangi. seorang penguasa arab yang mencoba menyatukan daerah-daerah muslim yang terpecah menjadi beberapa kerajaan seperti Suriah. Paman Salahudin. 1186: Penaklukan Mosul di utara Irak. Zangi meninggal digantikan Nuruddin. Pada tahun itu juga raja muda ini sakit dan meninggal. Tetapi Nuruddin meninggal saat armadanya sedang dalam perjalanan. 1187: Dengan kekuatan baru. (Lihat Film Versi Hollywood : Kingdom of Heaven) 1192: Menandatangani perjanjian dengan King Richard I dari Inggris yang membagi wilayah pesisir untuk Kaum Kristen dan Jerusalem untuk Kaum Muslim. santu serta penuh belas kasih. Zangi berhasil menguasai Suriah selanjutnya Zangi bersiap untuk menghadapi serbuan tentara Salib dari Eropa yang telah mulai memasuki Palestina. Dari kecil sudah mulai terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati. Salahudin berangkat ke Damaskus untuk mengucapkan bela sungkawa. Tampuk kekuasaan diserahkan kepada putranya yang masih sangat muda. 1189: Perang Salib III meluas di Palestina setelah Jerusalem di bawah kontrol Saladin. Horns. Tahun 1175 Nuruddin mengirimkan pasukan untuk menaklukan Mesir. perang salib sedang berjalan dalam fase kedua dengan dikuasainya Yerussalem oleh pasukan Salib. Zangi bersama saudaranya. Shirkuh kemudian meninggal. Salahudin yang santun berniat untuk menyerahkan kekuasaan kepada raja yang baru dan masih belia ini. Salahudin dan Perang Salib Saat Salahudin berkuasa. menyerang Kerajaan Latin Jerusalem dengan pertempuran sengit selama 3 bulan. tahun 1189 Mesir dapat dikuasai. Setelah penyerangan kelima kali. Setelah kelahiran Salahudin keluarga Najm-ad-Din bertolak ke Mosul. Tripoli. Yarussalem. Salahudin yang masih muda dan dinggap ³hijau´ ternyata mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomian di Mesir. Aleppo. Salahudin lahir disebuah kastil di Takreet tepi sungai Tigris (daerah Irak) tahun 1137 Masehi atau 532 Hijriyah. Antiokhia. Nuruddin menjadi mentor bagi Salahudin kecil yang mulai tumbuh berkembang dalam lingkungan keluarga ksatria. Akibatnya hubungan mereka memburuk.believed that he was exposed to a threat of having his entire family murdered. Bernama asli Salah al-Din Yusuf bin Ayub. Damaskus. Aleppo. 4 Maret 1193: Meninggal di Damaskus tidak lama setelah jatuh sakit. Kedatangannya banyak disambut dan dielu-elukan. terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib. Selanjutnya Salahudin diangkat oleh Nuruddin menjadi pengganti Shirkuh. Akhirnya penyerangan dibatalkan. 1183: Penaklukan kota di utara Suriah. Berkali-kali serangan pasukan Salib ke Mesir dapat Salahudin patahkan. Ayahnya Najm ad-Din masih keturunan suku Kurdi dan menjadi pengelola kastil itu. Shirkuh kemudian ditunjuk untuk menaklukan Mesir yang saat itu sedang dikuasai dinasti Fatimiyah. Akan tetapi keberhasilan Salahudin dalam memimpin mesir mengakibatkan Nuruddin merasa khawatir tersaingi.

Raja Yerussalem Guy de Lusignan berhasil ditawan sedangkan Reginald de Chattilon yang pernah membantai khalifah kaum muslimin langsung dipancung. Pasukan dibagi menjadi beberapa skuadron kecil dengan menggunakan taktik hit and run. Penyerangan ini dipimpin oleh Reginald de Chattilon penguasa kastil di Kerak yang merupakan bagian dari Kerajaan Yerussalem. Perang Hattin terjadi di bulan Juli yang kering. Pasukan muslimin bergerak menaklukan benteng-benteng pasukan Salib. Pasukan muslim terdiri atas 12000 orang pasukan berkuda (kavaleri) sisanya adalah pasukan jalan kaki (infanteri). Perancis dan beberapa bahasa eropa lainnya. Perang salib yang disebut-sebut sebagai fase ketiga dipicu oleh penyerangan pasukan Salib terhadap rombongan peziarah muslim dari Damaskus. Insiden ini menghancurkan kesepakatan gencatan senjata antara Damaskus dan Yerussalem.Kairo. Malam harinya pasukan muslimin membakar rumput kering disekeliling pasukan Salib yang sudah sangat kepanasan dan kehausan. Bagian depan pasukan adalah pasukan Hospitaler. Seperti umumnya tentara Eropa mereka menggunakan baju zirah dari besi yang berat. Mereka terorganisir dengan baik. Kepada Raja Guy. pasukan salib di Yerussalem dipimpin oleh Balian dari Obelin. Salahudin bergerak menuju kota-kota Acre. Pasukan Salahudin mengepung Kota Yerussalem . Kavaleri pasukan muslim menunggangi kuda yaman yang gesit dengan pakaian dari katun ringan (kazaghand) untuk meminimalisir panas terik di padang pasir. berkomunikasi dengan bahasa arab. Salahudin memperlakukan dengan baik dan dibebaskan dengan tebusan beberapa tahun kemudian. Salahuddin . Bagian belakang adalah pasukan ordo Knight Templar yang dipimpin Balian dari Ibelin. Pasukan muslim dengan jumlah 25000 orang mengepung tentara salib didaerah Hattin yang menyerupai tanduk. Saat peperangan berlangsung dengan kondisi suhu yang panas hampir semua pasukan salib tewas. Dalam pembebasan kota-kota ataupun benteng Salahudin selalu mengutamakan jalur diplomasi dan penyerahan daripada langsung melakukan penyerbuan militer. Selanjutnya Salahudin bergerak menuju Yerussalem. yang sebetulnya tidak cocok digunakan di perang padang pasir. Seluruh rombongan kafilah ini dibantai termasuk saudara perempuan Salahudin. Pasukan salib terdiri atas tiga bagian. pasukan salib menjadi jauh berkurang kekuatannya. Empat hari kemudian Salahudin menerima penawaran menyerah dari Balian. Besok paginya Salahudin membagikan anak panah tambahan pada pasukan kavalerinya untuk membabat habis kuda tunggangan musuh. Salahudin memanfaatkan celah-celah ini. Guy de Lusignan. Yerussalem diserahkan ketangan kaum muslimin. Beirut dan Sidon untuk dibebaskan. Menuju Yerussalem Dari Hattin. Tanpa kuda dan payah kepanasan. Salahudin menyerukan Jihad Qittal. Saat itu terjadi gencatan senjata antara Salahudin dengan Raja Yerussalem dari pasukan Salib. Puncak kegemilangan Salahudin terjadi di Perang Hattin. Bahasa yang mereka gunakan bercampur antara bahasa Inggris. Maret 1187 setelah bulan suci Ramadhan. bagian tengah adalah batalyon kerajaan yang dipimpin Guy de Lusignan yang juga membawa Salib besar sebagai lambang kerajaan.

Namun penyerangan-penyerangannya dapat digagalkan oleh Salahudin. Fragmen ini di abadikan dalam film ³Kingdom Of Heaven´ besutan sutradara Ridley Scott. Salahudin sangat menjunjung tinggi kesederhanaan dan menjauhi kemewahan serta korupsi.com/2011/07/salahudin-al-ayubi-jenderal-muslim-pada. . Salahudin Al-Ayubi tidak tinggal di istana megah. Salahudin berkata :´ Muslim yang baik harus memuliakan tempat ibadah agama lain´. Sepanjang sejarah Yerussalem sebagai kota suci bagi tiga agama. beliau lebih mahir bahasa Arab daripada bahasa Inggris. Richard pun kembali ke Inggris tanpa berhasil mengalahkan Salahudin. Sikap Salahudin yang pemaaf dan murah hati disertai ketegasan adalah contoh kebaikan bagi seluruh alam yang diperintahkan ajaran Islam. Yerussalem jatuh ketangan Inggris yang kemudian diserahkan ke tangan Israel. Salahudin menghentikan pertempuran serta mengirimkan hadiah serta tim pengobatan kepada Richard.menjamin kebebasan dan keamanan kaum Kristen dan Yahudi. Salahudin wafat 4 Maret 1193 di Damaskus. Karena sejak kecil dia selalu berada di Prancis. Salahudin memasuki kota Yerussalem Di Yerussalem. Ruangan yang dimilikinya luasnya hanya bisa menampung kurang dari 6 orang. Sampai sekarang Salahudin Al-Ayubi tetap dikenang sebagai pahlawan besar yang penuh sikap murah hati. Richard the Lion heart. yang terkenal sebagai Raja Inggris. Ia hanya memiliki selembar kain kafan yang selalu di bawanya dalam setiap perjalanan dan uang senilai 66 dirham nasirian (mata uang Suriah waktu itu). Yerussalem belum pernah jatuh ketangan pihak lain. Para pengurus jenazah sempat terkaget-kaget karena ternyata Salahudin tidak memiliki harta. Mesjid Al-Aqsa dan Mesjid Umar bin Khattab dibersihkan tetapi untuk Gereja Makam Suci tetap dibuka serta umat Kristiani diberikan kebebasan untuk beribadah didalamnya.blogspot. Sangat kontras dengan yang dilakukan para pasukan Salib di awal penaklukan kota Yerussalem (awal perang salib). Semasa hidupnya Salahudin lebih banyak tinggal di barak militer bersama para prajuritnya dibandingkan hidup dalam lingkungan istana. http://kabar-aneh. Salahudin kembali menampilkan kebijakan dan sikap yang adil sebagai pemimpin yang shalih. Raja Inggris. Bahkan konon. Baru setelah Perang Dunia I. Raja Richard berada di Inggris dalam masa pemerintahannya hanya selama 11 bulan. Kepada musuhnya pun Salahudin berlaku penuh murah hati. Richard menyerang dan mengepung Yerussalem Desember 1191 dan Juli 1192. Tanggal 27 Rajab 583 Hijriyah atau bertepatan dengan Isra Mi¶raj Rasulullah SAW.Walaupun sebagai raja besar dan pemenang perang.html FAKTA UNIK DI SEKITAR PERANG SALIB 1. Ia justru tinggal di mesjid kecil bernama AlKhanagah di Dolorossa. Salahudin berhasil mempertahankan Yerussalem dari serangan musuh besarnya Richard The Lion Heart. sejarah mencatat kota Yerussalem digenangi darah dan mayat dari penduduk muslimin yang dibantai. Dia cuma numpang lahir di Inggris. dan konyolnya beliau tidak bisa bahasa inggris. Saat Richard sakit dan terluka. 2. sejak ditaklukan Salahudin.

Mendengar kabar itu. Sampaisampai Richard The Lion Heart juga rela membayar ransum buat para tukang cuci itu . Orang Eropa pada awalnya menyebut orang Muslim sebagai Barbarian. Sedangkan menurutnya Richard. Waktu ditawan pasukan muslim. Queen Berengaria of Navarre. Lambat laun mereka menyadari bahwa yang barbar sesungguhnya adalah mereka. mereka dijaga oleh sepasukan knight. bebas dari nafsu. ketika pasukan kavaleri Tentara Salib merasakan kelelahan. malah tidak pernah ke Inggris sama sekali.Permaisurinya. semua wanita dan pelacur di usir keluar dari kamp crusaders. Saladin nyaris berada di sisinya dengan penuh kekaguman. Suatu hari. tetapi akibat kontak yang intensif dari perang salib. Saking tidak percayanya dengan motivasi rekannya sesama ekspedisi perang salib. Dalam rangkaian perbincangan. Richard membunuhnya dan menyerahkan kepalanya pada saladin serta berkata. Kapan lagi kita bisa mendapatkan pemimpin kaum muslim yang memiliki akhlak seperti Salahuddin? 9. bahkan dalam pertempuran 6. Richard sakit keras. Tapi ada satu grup wanita yg bebas keluar masuk camp crusaders yaitu tukang cuci baju. Pernah dalam suatu pertempuran. 5. Pada suatu peristiwa di pertempuran di Jaffa.1. Seluruh crusaders harus suci secara jasmaniah. Oleh karena itu Richard juga dikenal sebagai ´ The Absent King 3. para tukang cuci ini lebih dihormati daripada prajurit biasa. Ada juga cerita mengenai Richard yang memasuki Yerusalem dengan menyamar dan makan malam bersama Saladin : mereka benar-benar saling bersikap ramah. 7. Richard bertanya kepada Sultan tentang bagaimana pandangannya mengenai Raja Inggris. Jika ditilik dari tingginya peradaban budaya dan ilmu kaum muslimin saat itu. Raja Richard pernah mengatakan : ³Saya lebih rela Yerusalem dipimpin oleh seorang Muslim yang bijak dan berjiwa ksatria daripada kota suci itu jatuh ketangan para baron Eropa yang hanya mengejar kekayaan pribadi ³ 4. Saladin menjawab bahwa Richard lebih mengunggulinya dalam sifat keberaniannya sebagai seorang ksatria. Richard sendiri memimpin pasukan tombak melawan kaum muslim. Menurut catatan sejarah. Saat dia melihat kuda Richard terjatuh di bawahnya. pada saat perang salib. Shalahuddin mengirimkan dokter terbaiknya untuk mengobati Richard. Ketika ada salah satu panglima perang saladin memberontak. tapi kadang-kadang dia cenderung menyia-nyiakan sifatnya ini dengan terlalu gegabah dalam pertempuran. Richard melihat bahwa pedang saladin tumpul dan dia menghentikan perang hari itu untuk memberikan kesempatan agar saladin mengasahnya 8. keselamatan para tukang cuci ini no. Kalau iring-iringan ini diserang. Bahkan kalau satu grup tukang cuci mau bepergian antar kota. Dan keesokan harinya mereka bertempur sengit. Saladin terlalu moderat dalam memperkuat nilai-nilai keksatriaan. seketika Sultan mengirimkan tukang kudanya ke medan pertempuran dengan dua ekor kuda yang masih segar untuk Raja Inggris yang berani itu. 10. dan dibuntuti pasukan infantri. ³Aku tidak ingin orang ini mengacaukan ³permainan´ kecil kita´.

padahal seorang Katolik tidak demikian). Eljigidei.11. Pasukan berkuda bukan hanya sebagai pasukan sayab tapi menjadi pasukan khusus . Akan tetapi lamanya perjalanan serta miskinnya informasi membuat pemimpin Crusader tidak mendengar pergantian kekuasaan di Yerusalem. satu-satunya yang sebanding dengan dia di masalah budaya dan personality adalah pangeran-pangeran dari kerajaan muslim. Sebenarnya pengiriman para Crusader salah alamat. 12. 18. 19. Sedangkan al-Malik pernah dinasehati oleh Knight Templar agar membunuh Frederick II pada saat pengawalannya sedang longgar. 15. Pasukan turki khwaraziman yang menyerang jerusalem tahun 1244 waktu itu dikontrol oleh keturunan genghis khan. Walaupun sebenernya dia cuma menyewa ke 3 kota tersebut dari sahabatnya si sultan Malik dari Mesir 14. Betlehem dan Nazareth tanpa meneteskan setitik darahpun. Kekalahan pihak Eropa umumnya akibat dari insubordinasi alias kurang kuatnya komando tunggal dalam kesatuan tentara yang terdiri dari elemen-elemen berbeda dari para baron dan ordo militer yang sebenarnya saling tidak suka satu sama lainnya. al-Malik segera menyuruh Frederick II agar segera pergi dari situ karena keadaannya µberbahaya¶. Frederick II berhasil merebut Jerusalem. Oleh karena itu gaya hidupnya agak nyentrik (dia berpoligami. kaum Turki Seljuk yang banyak mengganggu ziarah kaum kristiani ke Yerusalem sudah diusir oleh khalifah Mesir. 16. Ketika Frederick Barbarossa (kakek kaisar Frederik II) meninggal pada ekspedisi perang salib III. Mengetahui hal tersebut. Divisi elit pasukan berkuda Cossack di Rusia dan Musketer berkuda di Prancis karena terinspirasi suksesnya pasukan berkuda pemanah bangsa Arab. banyak ksatrianya yang menganggap bahwa ini adalah kehendak Tuhan dan banyak yang bergabung dengan kaum muslim. para tentara bayaran ( mercenary ) dan sukarelawan Eropa seringkali terlalu cepat meninggalkan barisannya untuk menjarah kota-kota Islam yang hampir ditaklukannya. Pernah ada kejadian Frederick II memukul pendeta yang masuk ke dalam masjid dan memperingatkan agar jangan melakukan hal itu lagi. Beliau merasa di jaman itu (jaman dark ages). Hal itu membuat pasukan Islam yg sebenarnya sudah terpojok bisa melakukan counter-attack 17. Frederick II Kaisar Jerman. Dimana disiplin serta pengalaman tempur sukarelawan Jihad kalah jauh dari satuan tempur veteran Eropa khususnya ordo-ordo militer seperti Templar. 13. Hospitallers dan Teutonic Knight. punya hubungan khusus dengan Sultan Malik dari Mesir di perang salib V. Selain itu dalam beberapa kekalahan. Lalu yang tersisa membawa jasad Barbarossa menuju ke yerusalem dengan anggapan nanti Barbarosa akan terlahir kembali. Kekalahan pasukan Arab lebih sering karena mereka terpancing melakukan serangan terbuka melawan kavaleri berat Eropa. Yang lucu dari pasukan ini adalah pasukannya mayoritas beragama Buddha bahkan komandan Hulegu khan juga seorang Buddhis. Waktu terpaksa harus berpartisipasi dalam perang salib.

Kalau selama ini kita mendengar bahwa Saladin itu komandan yg santun. Senjata katapel-nya tidak hanya melontarkan batu ke arah kota. tawanan anak-anak yang masih hidup serta bangkai binatang spt kuda. Hospitaller dan Teutonic dalam perang Salib. Akan tetapi khusus buat religius-military Order spt Templar. seorang raja pantang membunuh sesama raja. 21. kecuali tingkat raja atau baron kaya dimana putra ke dua hingga ke 3 masih mungkin mewarisi satu county atau estate dengan kastil kecil. Kalau crusaders dibawah pimpinan Richard pernah menghukum mati seluruh tawanan muslim di Aacre. 25. bahkan dia berkirim surat ke komandan crusaders untuk menceritakan detil pembantaian di dalam suratnya. Mereka kemudian pada usia tertentu (15-16 tahun ) di inagurasi menjadi knight oleh raja atau baron tempat dia mengabdi. kekayaan dan kekuasaan sang ayah hanya diwarisi oleh putra sulungnya. Saladin pernah melanggar etika dan hukum perang Islam yg selalu dia junjung tinggi ketika dia mengeksekusi semua tawanan Ksatria Templar dan Hospitaller ketika dia memenangkan pertempuran Hattin.20. Kecuali dalam kondisi khusus atau mendapat spesial order dari pemimpin Crusader yang mendapat mandat langsung dari Paus. Di abad pertengahan hal itu kerap disebut sbg µhumor pasukan artileri¶. . 22. peraturan itu tidak berlaku terhadap para noble/ningrat Muslim. Tidak kalah garangnya dalam soal bunuh-membunuh seperti crusaders. Baybar bahkan sampai membuat lingkungan acre jadi gurun agar di masa depan sulit untuk jadi pangkalan crusaders lagi. juga sebagai senjata psikologi dan biologi. Baybars menggunakan siege weaponnya selain sebagai senjata penghancur berat jarak jauh. Dalam tradisi Arab sendiri. tapi juga mayat pasukan musuh. Yaitu Fakta Nobility atau Hukum Chivalry yang berlaku di abad pertengahan bahwa raja tidak boleh membunuh sesama raja. Sementara Richard The Lion Heart juga pernah melanggar kode etik Chivalry serta etika Noble-nya saat dia mengeksekusi 2000 serdadu Saladin yang tertawan di depan gerbang Acre/Akko 24. unta dll. maka salah satu panglima mamluk yaitu Baybar adalah komandan yang garang. Putra-putra yang tidak atau merasa kurang memiliki kekayaan biasanya sejak remaja mengasah diri dengan ketrampilan perang. Salah satu kode etik knights dan para noble adalah mereka pantang membunuh keluarga atau orang2 dari keturunan ningrat yang menyerah/tertawan dalam pertempuran. raja kerajaan Latin di Yerusalem ketika berhasil memenangkan pertempuran Hattin 23. termasuk pendeta dan perempuan. Di masa itu seperti juga para bangsawan dimana saja. pasukan Baybar juga membunuh semua orang kristen di Acre. Para Knights umumnya adalah anak para ningrat yang tidak memiliki hak waris. Namun Baybars melakukannya lebih intensif dan mengerikan. Khususnya apabila tertawan. Hal itu yang diterapkan Saladin ketika dia tidak membunuh Guy of Lusignan. Ada sebuah aturan yang tidak pernah dilanggar oleh kedua belah pihak sewaktu perang salib. Membangun sepasukan knights memakan biaya yang sangat besar. Seorang raja sekalipun di abad pertengahan paling hanya memiliki sekitar 100 ± 300 Full Knight dengan Heavy Horse yang berdinas dibawah komandonya secara full ± time. Biasanya para raja akan mengumpulkan seluruh Knight yang berada di bawah para duke dan baronnya apabila menghadapi pertempuran besar. Saat pengepungan kota Acre.

Hasilnya luar biasa. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat.Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Festival ini berlangsung dua bulan berturutturut.26. Akibat dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. . Maka. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful