Perang Salib, demikian menurut sudut pandang barat merupakan serangkaian operasi militer, pling sedikit terdiri atas

delapan babak yang didorong atas keingingan kaum Kristen Ropa untuk menjadikan tempat

Tahukah Kau? 1. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam, tapi ini adalah penundaan selama Berabad-abad atas agresi Muslim yang semakin ganas, jauh lebih dari sebelumnya di abad ke 11. 2. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen, dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. 3. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam (Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim, terutama Kristen. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Beberapa contohnya: Di awal abad ke 8, enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib; sekitar waktu yang sama, gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 - tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan; dan Muslim menuntut uang dari para peziarah, mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Kemudian di akhir abad ke 8, seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun, bahkan anak mereka sendiri. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor, The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1996), hal. 44. Muhammad vs. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus, karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian, karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya, bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari, vol. 1, buku 2, no. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci.

Di tahun 772, Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Di tahun 789, pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di awal abad ke 9, penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923, gereja2 dihancurkan, dan di tahun 937, Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem, merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). [7] [7] Moshe Gil, A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 473-76. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen, kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Di tahun 960-an, Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta, Sisilia, dan Siprus, dan bahkan sebagian dari Siria. Di tahun 969, dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Di tahun 970-an, kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. [8] [8] Steven Runciman, A History of the Crusaders, Volume I (Cambridge: Cambridge University Press, 1951), 30-32 Dalam theologi Islam, jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam, maka daerah itu selamanya milik Islam - dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Di tahun 974, karena terus-menerus kalah melawan Bizantium, Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. [9] [9] Carole Hillenbrand, The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge, 2000), hal 101. Akan tetapi, permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu, dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. [10] [10] Runciman, hal. 33. Tak lama kemudian, Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 1004, Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen, dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Sepanjang 10 tahun berikutnya, 30.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. Di tahun 1009, al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem

dihancurkan, juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya, dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus; juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah balok kayu berat di pundak berbentuk anak sapi). Dia terus menambah aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [11] [11] Gil, hal. 376. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. [12] Sebagian alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1021, dia menghilang secara misterius; beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya, orang2 Bizantium diijinkan kembali membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman, 35-36; Hillenbrand, 16-17; Jonathan Riley-Smith, The Crusaders: A Short History (New Haven, CT: Yale University Press, 1987), hal. 44. [13] Bernard Lewis, The Assassins (New York: Basic Books, 2002), hal. 33. [14] Runciman, hal. 36. Meskipun begitu, nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1056, penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah, mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV, semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Di tahun 1076, Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria; di tahun 1077, Yerusalem. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem, tapi begitu sudah masuk kota, tentara Muslim membunuh 3.000 orang. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. [15] Ibid, hal. 49. [16] Gil, hal. 412. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia, Afrika Utara, Timur Tengah, dan Arabia, sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad, tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Inilah awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat

Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. according to Fulcher of Charters. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. Kristus memerintahkannya. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. hal. 1. http://www. contohnya. Karena. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. MA: Ginn and Co. dikutip oleh Bongars. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. 382 ff. Gesta Dei per Francos.html . Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala bangsa lainnya. diterjemahkan oleh Oliver J. Speech at Council of Clermont. editor. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. Karena inilah. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan.Imperialis ganas? Salah.2-fulcher. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. Panggilan untuk mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern.fordham. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. 31216. editor. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. 1095. 513-17.. ini bukan perintah pembunuhan massal. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. [26]James Harvey Robinson. bangsa yang jauh dari Tuhan. Kepada dirimulah mereka khusus memohon bantuan karena. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. [17] [17] Paus Urban II. Readings in European History: Vol. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri . penyembah berhala. http://www. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. akan tetapi. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita Lebih dari itu.dan ini telah lama sekali tertunda.edu/halsall/sourc. tentara jalan kaki atau berkuda. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen.edu/halsall/source/urban2a.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam.. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang.. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. kaya atau miskin. yang disebut sebagai Lengan Saint George.fordham.. I (Boston. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. secara Bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. bangsa yang terkutuk. 1905). Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. Mereka menghancurkan altar2. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. aku atau tepatnya Tuhan. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. 1904). Mereka mencari bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. bangsa dari kerajaan Persia.

banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. dan tanah air. [27] [27]Ibid. hal. imam Jihadis London yang penuh kebencian. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. kehormatan. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara.shtml. [i] Jihad Today.com/eng/content/2003/11/26/2028. Chechnya.Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. Sewaktu Perang Salib I terjadi. o9. 7. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. [18] [18] Umdat al-Salik. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. maka semua Muslim wajib berperang. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan abad ke 10. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah bangsa yang kotor. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. kepercayaan. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. Pada awalnya. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. di tahun 2003. Banyak yang melalukan sumpah agama. no. Kosovo atau Kashmir. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. di buku Rudolph Peters. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. berkata di akhir tahun 2002. 1996). Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. [21] di tahun 2003.1. hal. kota atau desa tempat Muslim tinggal. [20] Ibn Taymiyya. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. November 26. NJ: Markus Wiener Publishers. terutama membangkitkan semangat juangmu. 71. 53. Jihad and Its Solution Today. 2003 . berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. The Religious and Moral Doctrine of Jihad.

memri. Sebelum. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. 2002. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. 435.[22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu . 312-16. www. Associated Press. November 3. October 30. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. http://www. Readings in European History: Vol.fordham.edu/halsall/source/urban2a.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). I (Boston. 2003. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. [25] [25] Stephen Graham. MA: Ginn and Co. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. yang adalah Duke dari Lower . MEMRI Special Dispatch No. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. 1904). Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia.memri. polisi Jerman mencatat bahwa di akhir tahun 2003 sejak akhir perang.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. 480. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta.termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. Di tahun 1990-an. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. March 16. editor. Mereka semua mendukungku . tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. www. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain.. [28] [28] James Harvey Robinson. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. katanya. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). MEMRI Special Dispatch No. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. 2003.

hal. 116 . Tuhan membuat mereka kaya. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. 1995). Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di abad ke 13. Dia adalah salah satu bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). http://www. punya sebuah kota.edu/halsall/source/fulcher-cde. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. rakyat sendiri. [32] Jonathan Riley-Smith.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. hal.fordham. MD: Rowman & Littlefield. [29] [29] Thomas Madden. dan boleh tetap jadi Muslim. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. 19-20. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. (Princeton. 12 [31] Dikutip dari buku August C. [30] Ibid. Krey. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. Penyelidikan sejarah akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. 280-81.Lorraine. sekarang punya banyak harta. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. karena anugrah Tuhan. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. dan mereka yang dulu tidak punya villa. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. dan banyak harta. Tampaknya penguasa Salib menerapkan sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah bangsawan pemilik tanah sendiri. sekarang. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. 2005). Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. NJ: 1921). Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. boleh bebas beribadah. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2..

MD: Rowman & Littlefield. Lanham. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. hal. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. tapi mereka hidup makmur di bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) . kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. The Crusaders Through Arab Eyes. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. Semua penduduknya adalah Muslim. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. desa. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah.Selain itu. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. sedangkan Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Franj diperlakukan adil. Memang. Madden. Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM . 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. 263. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). siapa yang mereka lawan. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam.semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. Maka itu.

Desas-desus ini membakar amarah umat Kristen-Eropa. jelasnya antara pihak Kristen dan pihak muslim. Kedua. Paus Urbanus II segera rnengumpulkan tokoh-tokoh Kristen pada 26 November 1095 di Clermont. maka mereka melancarkan serangan terhadap kekuatan muslim. pihak Kristen menyebarkan desas-desus perlakuan kejam Turki Saljuk terhadap jemaah haji Kristen. Tujuan utama Paus saat itu adalah memperluas pengaruhnya sehingga gereja-gereja Romawi akan bernaung di bawah otoritasnya. dan Cenoa merasa terganggu atas kehadiran pasukan lslam sebagai penguasa jalur perdagangan di laut tengah ini. Maka isu persatuan umat Kristen segera bergema menyatukan negeri-negeri Kristen memenuhi seruan sang Paus ini. Berikut ini adalah beberapa penyebab yang turut melatarbelakangi terjadinya perang salib.kekuatan muslim dalam periode 1096 ± 2073 M.png Pertama. padahal yang terjadi adalah bahwa pihak Kristen bebas saja melaksanakan haji secara berbondongbondong. Dalam waktu yang singkat sekitar 150. Bahwa paus merupakan sumber otoritas tertinggi di barat yang didengar dan ditaati propagandanya. bahwa perang salib merupakan puncak dari sejumlah konflik antara negeri barat dan negeri timur.org/wikipedia/commons/3/31/Map_of_First_Crusade__Roads_of_main_armies-fi. Hal ini disebabkan karena adanya dugaan bahwa pihak Kristen dalam melancarkan serangan tersebut didorong oleh motivasi keagamaan. selain itu mereka menggunakan simbol salib. Dalam propagandanya. menimbulkan kecemasan tokoh-tokoh barat Kristen. bahwa semenjak abad ke sepuluh pasukan muslim menjadi penguasa jalur perdagangan di lautan tengah. pada akhir-akhir ini. Terdorong oleh kecemasan ini. Para pedagang Pisa. Gambar diambil dari: http://upload. Vinesia.000 pasukan Kristen berbondong-bondong . Kekuasaan Saljuk di Asia Kecil dan yerusalem dianggap sebagai halangan bagi pihak Kristen barat untuk melaksanakan haji ke Bait al-Maqdis. Dalam pidatonya di Clermont sang Paus memerintahkan kepada pengikut kristen agar mengangkat senjata melawan pasukan musim. dan selanjutnya Saljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan dinasti Fatimiyah tahun 1078 M. sang Paus Urbanus ll menjanjikan ampunan atas segala dosa bagi mereka yang bersedia bergabung dalam peperangan ini. Satu-satunya jalan untuk memperluas dan memperlancar perdagangan mereka adalah dengan mendesak kekuatan muslim dari lautan ini´ Keernpat. Ketiga. sebelah tenggara Perancis. dikenal sebagai perang salib.Sebab-sebab Terjadinya Perang Salib Sejumlah ekspedisi militer yang dilancarkan oleh pihak Kristen terhadap. Untuk membalas kekalahannya dalam peperangan melawan pasukan Saljuk. Namun jika dicermati lebih mehdalam akan terlihat adanya beberapa kepentingan individu yang turut mewarnai perang salib ini. Perkembangan dan kemajuan ummat muslim yang sangat pesat.wikimedia. propaganda Alexius Comnenus kepada )aus Urbanus ll. munculnya kekuatan Bani Saljuk yang berhasil merebut Asia Kecil setelah mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikart tahun 1071.

Jalannya Peperangan Perang salib yang berlangsung dalam kurun waktu hampir dua abad. Di kota ini pasukan Salib juga melakukan pembantaian ribuan orang. Mereka selain membantai masyarakat Tripoli juga membakar perpustakaan... Ia adalah penguasa yang cakap.memenuhi seruangsang Paus.umn. Kemudian Peter yang mengkomandoi kelompok kedua pasukan salib bergerak melalui Hungaria dan Bulgaria. . Seorang sultan negeri Nice berhasil menghadapinya bahkan sebagian pimpinan salib berkenan memeluk lslam dan sebagian pasukan mereka terbunuh dalam peperangan ini. sebuah kota termegah di Syria.edu/courses/hist3613/calendar/1stCrusade/images/First%20Crusade%20Ma p. pasukan Kristen di bawah komandan Coldfrey bergerak dari Konstantinopel menyeberangi selat Bosporus dan berhasil menaklukkan Antioch (Antakia) setelah mengepungnya selama 9 bulan. Setelah berhasil menundukkan Antioch. Baldwin segera dapat merebut kembali wilayah-wilayah yang lepas setelah datang bantuan pasukan dari Eropa.jpg Perang Salib 1 Pada tahun 490 H/1096 M. Goldfrey selanjutnya menjabat sebagai penguasa atas negeri Yerusalem. Pasukan salib selanjutnya menuju ke Yerusalem dan dapat menaklukkannya dengan mudah. Pada pengepungan ini pasukan salib melakukan pembantaian secara kejam tanpa prikemanusiaan. Pasukan ini berhasil menghancurkan setiap kekuatan yang menghalanginya. kesultanan Saljuk sedang dalam kemunduran. Diambil dari: http://www. mereka berkumpul di Konstantinopel. terjadi dalam serangkaian peperangan. tangan dan kaki terdapat disegala penjuru jalan dan sudur kota´. penguasa Yerusalem pengganti Goldfrey. perguruan dan sarana industri hingga menjadi abu. pasukan salib bergerak ke Ma¶arrat al-Nu¶ man.hist. sebuah pasukan salib yang dipimpin oleh komandan Walter dapat ditundukkan oleh kekuatan Kristen Bulgaria. Baldwin. Selama terjadi penyerangan di atas. pasukan salib menaklukkan Tripoli. yakni antara tahun 1095 ± 1291 M. Sejarah telah menyaksikan sebuah tragedi manusia yang memilukan. Dalam kondisi seperti ini muncullah seorang sultan Damaskus yang bernama Muhammad yang berusaha mengabaikan konflik internal dan menggalang kesatuan dan kekuatan Saljuk untuk mengusir pasukan salib. dapat dikalahkan oleh pasukan Saljuk ketika ia sedang menyerang kota Damaskus. Setahun kemudian yakni pada tahun 491 H/1097 M. Perselisihan antara sultan-sultan Saljuk memudahkan pasukan salib merebut wilayah-wilayah kekuasaan islam. dan komandan yang bersemangat dan agresif. Sebagian besar pasukan ini adalah bangsa Perancis dan bangsa Normandia. Pada tahun 503 H/1109 M. ³Tumpukan kepala. Ribuan jiwa muslirn menjadi kurban pembantaian dalam penaklukan kota Yerusalern ini.

Belakangan penguasa Mosul dan Mesopotamia juga berlindung kepadanya. sebelum ia mengabdikan diri di kancah peperangan salib. Dalam pada itu. Mereka menangkap dan membunuh perernpuan dan anak-anak yang tidak berdosa. Zangki terbunuh oleh tentaranya sendiri. Ia telah mencurahkan kemampuannya dalam upaya mengembalikan kekuatan pemerintahan Saljuk dan menyusun kekuatan militer. Satu-persatu Zangki meraih kemenangan atas pasukan salib. sedangkan bangsa Armenia yang bersekutu dengan pasukan salib diusir ke luar negeri Edesa. Baginya. kecuali pasukan salib yang sedang bertempur yang sebagian besar adalah pasukan Perancis. ia menerima kepercayaan berkuasa atas kota Wasit dari Sultan Mahmud. Zangki tidak berlaku kejam terhadap penduduk sebagaimana tindakan pasukan salib. Penaklukan Edesa merupakan keberhasilan Zangki yang terhebat. bangsa Romawi menjalin kekuatan gabungan dengan pasukan Perancis menyerang Buzza. la menerima gelar Attabek dari khalifah di Bagdad. dan juga suara hirukpikuk di medan peperangan terdengar lebih merdu dan lebih dicintainya daripada alunan musik´. hingga ia merebut wilayah Edessa pada tahun 539 H/1144 M. St Bernard segera menyerukan kembali perang salib melawan kekuatan muslim. tampillah seorang perwira muslirn yang cakap dan gagah pemberani. Masyarakat Aleppo dan Hammah yang menderita di bawah kekuasaan pasukan salib berhasil diselamatkan oleh Imaduddin Zangki setelah berhasil mengalahkan pasukan salib.Asyarib. Kepemimpinan Imaduddin Zangki digantikan oleh putranya yang bernama Nuruddin Mahmud. Wilayah perbatasan di Akra berhasil digrebek hingga menyerah. Ia bukan hanya seorang prajurit yang cakap. karenanya kota ini dijadikan sebagai pusat kepuasan. Beberapa penguasa Eropa menanggapi poiitif seruan perang suci ini. ³pelana kuda lebih nyaman dan lebih dicintainya dari pada kasur sutra. Kaisar jerman yang bernama Conrad III. Oleh umat Kristen Edessa merupakan kota yang termulya. Tahun berikutnya ia juga berhasil mengusir pasukan salib dari al. Ia adalah Imaduddin Zangki. Tidak seorang pun merasakan tajamnya mata pedang Zangki. Pada saat itu umat Kristen Edessa dengan bantuan pasukan Perancis herhasil mengalah pasukan muslim yang bertugas di kota ini dan sekal i gus membanta i nya. Selama ini Zangki adalah seorang patriot sejati yang telah berjuang demi membela tanah airnya. Perang Salib 2 Dengan jatuhnya kembali kota Edesa oleh pasukan muslim. dan . Dalam penaklukan Edessa. seorang anak dari pejabattinggi Sultan Malik Syah. Seruan tersebut membuka gerakan perang salib kedua dalam sejarah Eropa. untuk selanjutnya pendudukan kota Balbek ini dipercayakan kepada komandan Najamuddin.Sepeninggal Sultan Mahmud. Penguasa negeri ini yakni Abu Asakir nneminta bantuan pasukan Imaduddin Zangki. sekaligus juga ahli hukum. dan juga seorang ilmuan. demikian pula kota Balbek segera ditaklukkan. Zangki segera mengerahkan pasukannya dan ia berhasil mengusir kekuatan Perancis dan Romawi secara memalukan. N uruddi n segera mengerahkan pasukannya ke Edessa dan berhasil merebutnya kembali Sejumlah pasukan Edessa dan para pengkhianat dihukum dengan mata pedang. tokoh-tokoh Kristen Eropa dilanda rasa cemas. Atas kecakapannya. Dari sini mereka melancarkan serangan ke Caesarea. ayah Salahuddin. Dalam perjalanan penaklukan Kalat Jabir.

Dua bulan sesudah penundukan ini. Atas permintaan khalifah Mesir Syirkuh diperintahkan oleh Nuruddin agar segera menuju ke Mesir. seorang perdana menteri Fatimiyah. . ia berhasil rnenduduki benteng Xareirna. Dengan demikian beiakhirlah babak ke dua perang salib. dan telah berhasil mengkonsolidasikan masyarakat Mesir. Keberhasilan Nuruddin menaklukkan koia damaskus membuat sang khalifah di Bagdad brerkenan rnemberinya gelar kehormatan ³al-Malik al. dan kota Joscelin. sehingga amir-amirnya saling berebut pengaruh yang menyebabkan timbulnya krisis poiitik internal. Nuruddin segera rnulai memainkan peran baru sebagai sang penakluk. Salahuddin adalah seorang letnan pada masa Nuruddin. Nuruddin mengirimkan pasukannya di bawah pimpinan komandan Syirkuh. Pendek kata. Namun Amauri tidak bersedia meninggalkan Kairo. dan dari sisi mereka menuju ke Damaskus.¶Adil´. kedudukannya digantikan oleh kemenakannya yang bernama Salahuddin. ketika Nuruddin tiba di kota ini. Salahuddin.kaisar perancis yang bernama Louis VII segera mengerahkan pasukannya keAsia. sementara Conrad III dan Louis VII kembali ke Eropa dengan tangan hampa. Namun kedua paiukan ini iapat dihancurkan ketika sedang dalam perjalanan menuju Syiria. la segera menyambut baik permohonan masyarakat Damaskus dalam perjuangan melawan penguasa Damaskus yang menindas. lahir di Takrit pada tahun 432 H/1137 M. Salahuddin alAyyubi segera memulihkan otoritas Khalifah Abbasiyah di Mesir. Ketika kondisi politik dinasti Fatimiyah semakin melemah. merebut wilayah perbatasan Apamea pada tahun 544 H/1149 M. Sultan Malik Syah yang menggantikan Nuruddin adalah raja yang masih berusia belia. pasukan salib segera melarikan diri ke Palestina. kota-kota penting pasukan salib berhasil dikuasainya.000 keping emas. Namun ternyata Shawar justru memerangi Syirkuh berkat bantuan pasukan perancis hingga berhasil rnenduduki Mesir. putra Najamuddin Ayyub. Gabungan pasukan Shawar dan Amauri ditaklukkan secara mutlak oleh pasukan Syirkuh dalam peperangan di Balbain.. dilepaskan dari jabatannya oleh gerakan rahasia. Amauri harus menarik pasukannya dari Mesir. Syirkuh berusaha datang kembali ke Mesir. Karena terdesak oleh pasukan Nuruddin. sehingga perjanjian tersebut batal secara otomatis. Syirkuh meninggal dunia. Pada tahun 563 H/1167 M. Tidak lama setelah mengalahkan pasukan salib. Masyarakat Mesir dan sang khalifah menyambut hangat kedatangan Syirkuh dan pasukannya. Antara mereka terjadi perundingan yang melahirkan beberapa kesepakatan: bahwa Syirkuh bersedia kembali ke Damaskus dengan imbalan 50. Ketika itu Mesir sedang dilanda perselisihan intern dinasti Fatimiyah. Hijaz dan Yaman. Shawar.. Pengepungan Damaskus telah berlangsung beberapa hari. dan setelah dinasti Fatimiyah hancur Salahuddin menjadi penguasa Mesir (570-590 H/1174-1193 M). Ayahnya adalah pejabat kepercayaan pada masa lmaduddin Zangki dan masa Nuruddin. Shawar pun segera rneminta bantuan raja Yerusalem yang bernama Amauri. Dengan sejumlah pasukan yang tersisa mereka berusaha mencapai Antioch. Bahkan mereka menindas rakyat. dan akhirnya Syirkuh ditunjuk sebagai perdana menteri. Nubia.

tidak ada pilihan lain. dan sejumlah kota-kota lainnya satu persatu jatuh dalanr kekuasaan Sultan Salahuddin. Bangsa Romawi dan warga Syria-Kristen diberi hidup dan diizinkan tinggal di Yerusalem dengan hak-hak warga negara secara penuh. Baldwin III mengkhianati perjanjian genjatan senjata antara kekuatan muslim dengan pasukan Salib-Kristen. dengan memberikan hak-hak warga Kristen sama persis dengan hak-hak warga . namun suara hatinya yang lembut tidak tega untuk melampiaskan dendam terhadap pasukan Kristen. Salahuddin segera menyampaikan perintah agar seluruh pasukan Salib-Kristen Yerusalem menyerah. Sementara itu Baldwin III menggantikan kedudukan ayahnya. Naplus. Amaury. Salahuddin juga membagibagikan sedekah kepada ribuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal perjalanan mereka pulang. sehingga ia pun memaafkan mereka. Ribuan pasukan mereka terbunuh. kedua pasukan bertempur di daerah Hittin. di mana pihak pasukan Kristen mengalami kekalahan. Salahuddin segera mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Ali untuk mengepung Kara dan selanjutnya menuju Galilee untuk menghadapi pasukan Perancis. Namun peraturan seperti ini tidak diterapkan oleh sang sultan secara kaku. Sultan Malik Syah rneminta bantuan pasukan salib. pasukan salib kehilangan semangat tempurnya dan memohon kemurahan hati sang sultan. Asrul Jaffra. bahkan ia mengeluarkan hartanya sendiri untuk menrbantu menebus sejumlah tawanan. Kekuatan Malik Syah di Alleppo dikalahkan oleh pasukan Salahuddin. Jika tidak bersedia mereka dijadikan sebagai budak. Beyrut. Ramla. Lantaran hasutan Gumusytag. Salahuddin berkenan melepaskan ribuan tawanan tanpa tebusan sepeser pun. Ia menyadari betapa pasukan Salib-Kristen telah membantai ribuan rnasyarakat muslim yang tidak berdosa. Pada sisi lainnya Salahuddin juga membina ikatan persaudaraan antara warga Kristen dengan warga muslim.Kondisi demikian ini memudahkan bagi pasukan salib untuk menyerang Damaskus dan menundukkannya. dan 1 dinar untuk setiap anak-anak. Bahkan pada tahun 582H/11 86 M. terbukalah jalan lernpang bagi tugas dan perjuangan Salahuddin di masa-masa mendatang hingga ia berhasil mencapai kedudukan sultan. Setelah beberapa larna terjadi pengepungan. Selanjutnya Salahudin memusatkan perhatiannya untuk menyerang Yerusalem. di mana ribuan rakyat muslim dibantai oleh pasukan Salib-Kristen. Merasa. Setelah mendekati kota ini. Perintah tersebut sama sekali tidak dihiraukan. sehingga Salahuddin bersumpah untuk membalas dendam atas pembantaian ribuan warga muslim. sedang tokoh-tokoh militer mereka ditawan. Jiwa sang sultan terlalu lembut dan penyayang untuk melaksanakan sumpah dan dendamnya. Setelah beberapa lama tampillah Salahuddin berjuang mengamankan Damaskus dari pendudukan pasukan salib. Penguasa wilayah Kara yang bernama Reginald mengadakan penyerbuan terhadap kabilah muslim yang sedang melintasi benteng pertahanannya. Sultan Salahuddin selanjutnya merebut benteng pertahanan Tiberia. Pada tanggal 3 Juli 1187 M. Semenjak kemenangan melawan pasukan salib di Aleppo ini. Sultan Malik Syah menghasut masyarakat Alleppo berperang melawan Salahuddin. Caesarea. Jericho. kesultanan Saljuk di pusat mengakui kedudukan Salahuddin sebagai sultan atas seluruh wilayah Asia Barat. Kota Acre. Semenjak tahun 575H/1182M. sang sultan belia Malik Syah menaruh kemarahan terhadap sikap Salahuddin ini sehingga menimbulkan konflik antara keduanya. Bangsa Perancis dan bangsabangsa Latin diberi hak meninggalkan Palestina dengan membayar uang tebusan 10 dinar setiap orang dewasa.

Ia menetapkan strategi bertahan di dalam negeri dengan mengabaikan saran para Amir untuk melakukan pertahanan di luar wilayah Acre. kaisar Perancis yang bernama Richard. ´Demikianlah Salahuddin mengambil sikap yang kurang tepat dengan memutuskan pandangannya sendiri¶´ ungkap salah seorang ahli sejarah. ³sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerusalem menuju Antioch ditolak dan bahkan dicaci maki oleh raja Bahemond. ³pasukan muslim mesti melanjutkan peperangan hingga malam hari sehingga mereka berhasil mencapai sasaran penyerangan.muslim di Yerusalem. Sekalipun pasukan rnuslim menghadapi situasi yang serba sulit selama pengepungan ini. sementara itu pasukan muslim dilanda wabah penyakit dan kelaparan. Setelah seluruh kekuatan salib berkumpul di Tyre. Masytub. Jadi Salahuddin mestilah berperang untuk menyelamatkan wilayahnya setelah pasukan Perancis tiba di Acre. beberapa pembesar kristen rnembentuk gabungan pasukan salib. Namun setelah mendesak separuh kekuatan Perancis. Seluruh penguasa negeri Kristen di Eropa berusaha menggerakkan pasukan salib lagi. bahkan mereka merasa frustasi ketika Richard dan Philip August tiba dengan kekuatan pasukan salib yang maha besar. Bahkan wanita-wanita Kristen turut ambil bagian dalam peperangan ini. Segala upaya pertahanan pasukan muslim semakin tidak membawa hasil. pasukan muslim kembali dilemahkan pada hari berikutnya. Sikap Salahuddin demikian ini membuat umat Kristen di negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sang sultan ini. Dalam hal ini seorang ahli sejarah menyatakan bahwa Perancis mengerahkan seluruh pasukannya baik pasukan darat maupun pasukan lar. Salahuddin terdesak oleh pasukan salib. mereka segera bergerak mengepung Acre. menyiksa dan menyakiti warga muslim. Menyambut seruan kalangan gereja. Sultan Salahuddin merasa kepayahan menghadapi peperangan ini. Dalam hal ini Ibn al-Athir menyatakan. seorang komandan Salauhuddin akhirnya mengajukan tawaran damai dengan kesediaan atas beberapa persyaratan sebagaimana yang pernah diberikan kepada pasukan Kristen sewaktu penaklukan Yerusalem dahulu. Namun sang raja yang tidak mengenal balas budi ini sedikit pun tidak memberi belas kasih terhadap ummat muslim. Perang Salib 3 Jatuhnya Yerusalem dalam kekuasaan Salahuddin menimbulkan keprihatinan besar kalangan tokoh-tokoh Kristen. Pada tanggal 14 September 1189 M. pasukan Salib-Kristen telah berbuat kejam. Philip August. Salahuddin segera menyusun strategi untuk menghadapi pasukan salib. . maka kaisar Jerman yang bernama Frederick Barbarosa. Kota Acre kembali terkepung selama hampir dua tahun. Mereka lalu menuju ke negeri Arab di mana kedatangan mereka disambut dengan baik´. namun kemenakannya yang bernama Taqiyuddin berhasil mengusir pasukan salib dari posisinya dan mengembalikan hubungan dengan Acre. Padahal sebelumnya. Ribuan pasukan Kristen berbondong-bondong menuju Tyre untuk berjuang mengembalikan prestis kekuatan mereka yang telah hilang. la membantai pasukan muslirn secara kejam. kata Mill. Perlakuan baik pasukan muslim terhadap umat Kristen ini sungguh tidak ada bandingannya sepanjang sejarah dunia. namun mereka tidak patah semangat.rtnya.

Pasukan kristen ini mendarat di pantai Phoenecia dan menduduki Beirut. Perang Salib 4 Dua tahun setelah kematian Salahuddin berkobar perang salib keempat atas inisiatif Paus Celestine III. Merasa tidak berdaya mengepung kota ini. ³Hari kematian Salahuddin merupakan musibah bagi islam dan ummat lslam. pasukan salib bergerak menuju Ascalon dipimpin oleh Jenderal Richard. Begitu tiba di kota ini. Perang Salib 5 Belum genap mencapai tiga tahun. Setelah keberangkatan Jenderal Richard. Salahuddin masih tetap tinggal di Yerusalem dalam beberapa lama. Pada tahun 1195 M. Jadi perjanjian damai yang menghasilkan kesepakatan di atas mengakhiri perang salib ke tiga. lantaran semakin kuatnya tekanan dari pasukan muslim. sungguh tidak ada duka yang melanda mereka setelah kematian empat khalifah pertarna yang melebihi duka atas kematian Sultan Salahuddin´. Sultan Salahuddin mendirikan berbagai lembaga pendidikan seperti madrasah. yakni pada tahun 1193 M. Jenderal Richard di lnggris menolak keras untuk bergabung dalam pasukan salib ini. Pada kesempatan ini pasukan salib yang bergerak menuju Syria tiba-tiba mereka membelokkan geiakannya menuju Konstantinopel. Richard mendapatkan kota ini telah dikuasai oleh pasukan Salahuddin. kemudian terjadi dua kali penyerangan terhadap Syria. Perjalanan panjang yang meletihkan ini mengganggu kesehatan sultan dan akhirnya ia meninggal enam bulan setelah tercapai perdamaian. dan bahwa warga negara kedua belah pihak dapat saling keluar masuk ke wilayah lainnya tanpa. dan juga mendirikan sejumiah rumah sakit di wilayah kekuasaannya. Kaisar Innocent III menyatakan secara tegas berkobarnya perang salib ke lima setelah berhasil rnenyusun kekuatan miliier. Anak Salahuddin yang bernama al-Adil segera rnenghalau pasukan salib. Richard mengirimkan delegasi perdamaian menghadap Salahuddin. sedang hakim yang termasyhur adalah al-Hakkari. gangguan apa pun´. akhirnya sang sultan bersedia menerirna tawaran damai tersebut. sedang mayoritas penguasa Eropa lainnya menyarnbut gembira seruan perang tersebut. Ia kemudian kembali ke Damaskus untuk menghabiskan sisa hidupnya. bahwa peperangan ini harus dihentikan selama tiga tahun. pihak salib akhirnya menempuh inisiatif damai. Salahuddin bukan hanya seorang Prajurit.Setelah berhasil menundukkan Acre. Seorang penulis berkata. la selanjutnya menyerang kota perlindungan pasukan salib. Setelah berlangsung perdebatan yang kritis. ´Antar pihak Muslim dan pihak pasukan salib menyatakan bahwa wilayah kedua belah pihak saling tidak rnenyerang dan menjamin keamanan masing-masing. Namun sesungguhnya peperangan antara pasukan muslim dengan pasukan Kristen telah berakhir dengan usianya perang salib ketiga. perguruan. mereka membantai ribuan bangsa romawi baik laki-laki maupun . ia juga seorang yang mahir dalam bidang pendidikan dan pengetahuan. Sebuah perundingan menghasilkan kesepakatan pada tahun 1198M. pasukan salib menundukkan Sicilia. Berbagai penulis berkarya di istananya´ Penulis yang ternama di antara mereka adalah Imaduddin. Mereka kemudian mencari tempat perlindungan ke Tibinim. Ketika tiba di Ascalon. Bersamaan dengan itu Salahuddin sedang mengarahkan operasi pasukannya dan tiba d i fucalon I e6l h awil. Sehingga peperangan berikutnya tidak banyak dikenal.

yang memimpin pasukan salib kedelapan. Karena pada saat itu Sultan Malikal-shalih sedang menderita sakit keras sehingga disiplin tentara muslim merosot. Antara keduanya tercapai kesepakatan damai dengan syarat bahwa pasukan salib harus segera meninggalkan kota Dimyat.000 personil. Kontak hubungan barat-timur ini mengawali terjadinya pertukaran ide antara kedua wilayah tersebut. pasukan Salib-Kristen berkali-kali berusaha mernbalas kekalahannya. mereka mengalami kesulitan lantaran arus sungai mencapai ketinggiannya. Mereka terserang wabah penyakit di wilayah pantai Syria hingga kekuatan pasukan tinggal tersisa sebagian. Setelah berakhir perang salib ke delapan ini. datang tambahan pasukan yang berasal dari perancis yang bergerak menuju Kairo. pasukan salib kembali menyusun penyerangan terhadap wilayah lslam. putra Ayyub. sehingga Frederick nyaris menduduki dan sekaligus berkuasa di yerusalem.000 pasukan yang tahan dari serangkaian wabah penyakit. Mereka kemudian bergerak menuju Mesir dan kemudian mengepung kota Dimyat. Narnun akibat serangan pasukan muslim yang terus-menerus. Perang Salib 6 Pada tahun 613 H/1216M.perempuan secara bengis dan kejam. Perang Salib 8 Dengan direbutnya kota Yerusalern oleh Malik al. pasukan salib berkurang lagi hingga tinggal 3. Kali ini Louis IX. mereka men jadi terdesak dan terpaksa rnenempuh jalan damai. Dari 70.000 pasukan salib. Mereka mendarat di Dirnyat dengan mudah tanpa perlawanan yang beranti. Ketika pasukan Louis IX bergerak menuju ke Kairo melalui jalur sungai Nil. Jadi pasukan muslim sama sekali tidak mengalami kerugian karena tidak terlibat dalam peristiwa ini. Akibat Perang Salib Perang salib yang berlangsung lebih kurang dua abad membawa beberapa akibat yang sangat berarti bagi perjalanan sejarah dunia.Shalih. namun selalu mengalami kegagalan. Innocent III mengobarkan propaganda perang salib ke enam. 250. dan mereka juga terserang oleh wabah penyakit. Kemajuan ilmu pengetahuan dan tata kehidupan masyarakat timur . sehingga kekuatan salib dengan mudah dapat dihancurkan oleh pasukan Turan Syah. Sultan Kamil mengadakan perundingan kerja sarna dengan seorang jenderal Jerman yang bernarna Frederick. mendarat di Syria. kaisar perancis. Frederick bersedia membantunya rnenghadapi musuh-musuhnya dari kalangan Bani Ayyub sendiri. mayoritas Jerman. Perang Salib 7 Untuk mengatasi konflik politik internal.. setelah itu kekuasaan salib direbut oleh Malik al-shalih Najamuddi al-Ayyubi atas bantuan pasukan Turki Khawarizmi yang berhasil meiarikan diri dari kekuasaan Jenghis Khan. Bersamaan dengin ini. Yerusalem berada di bawah kekuasaan tentara salib sampai dengan tahun 1244 M. Perang salib ini menjadi penghubung bagi bangsa Eropa mengenali dunia lslam secara lebih dekau yang berarti kontak hubungan antara barat dan timur semakin dekat. pembantai ini berlangsung dalam beberapa hari.

. dan lain-lain. Namun. Sementara itu bersamaan dengan periode ini. peristiwa ini terjadi pada tahun 1258 M. Hal ini menjadikan sernakin pesatnya pertumbuhan kegiatan perdagangan antara timur dan barat. di pakai untuk berbagai macam situasi seperti perang-perang lain (terutama yang berkaitan dengan agama) ataupun hal hal lain yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama. Pola kehidupan sang khalifah yang demikian ini berlangsung terusmenerus sampai Bagdad ditundukkan oleh Hulagu Khan.yang´maju menjadi daya dorong pertumbuhan intelektual bangsa barat. panglima dan pasukan muslim telah menunjukkan sikap mereka yang sangat menawan dan bijaksana. kekhilafahan Abbasiyah di Bagdad tengah dilanda konflik politik internal. Perang Salib terderi dari 8 ekspedisi ke Timur yang terjadi selama dua abad. yakni al-Musta¶sim. dari 1095 sampai 1270. pemaaf dan ksatria. mereka sama sekali tidak mengambil sikap peduli. Eropa. Sumber: Prof. yang menandai akhir masa kekuasaan dinasti Abbasiyah. 1996. karena topik ini tampaknya tidak banyak diketahui oleh masyarakat Indo ataupun Kristen (dan muslim) pada umumnya.com/2010/02/02/sejarah-perang-salib/#comment-5485 Perang Salib itu sejarahnya cukup panjang luas dan rumit. versi terjemahan ³Sejarah Islam (Tarikh Pramodern)´. Selama ini bangsa barat tidak mengenal kemajuan pemikiran bangsa timur. mereka lantas mendirikan sistem pemasaran barang-barang produk timur. dan yang lebih penting adalah mereka rnengenali sistem industri timur yang telah maju. pihak muslim yang semula menguasai jalur pelayaran di laut tengah kehilangan supremasinya ketika bangsa-bangsa Eropa menempuh rute pelayaran laut tengah secara bebas. Mereka tenang saja di istana Bagdad bermalas-malasan dan boros. Maka perang salib ini juga membawa akibat timbulnya kegiatan penyelidikan bangsa Eropa mengenai berbagai seni dan pengetahuan penting dan berbagai penemuan yang teiah dikenali ditimur. http://orgawam. kompas kelautan. Hulagu dengan sangat mudah menghancurkan kota Bagdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah yang terakhir. Aku akan terjemahkan artikel dari James Akin tentang Perang Salib yang bisa ditemukan disini Seperti yang telah diketahui. K Ali. selama periode perang salib. However. Masyarakat barat semakin menyadari betapa pentingnya produk-produk tersebut. Pasukan salib merupakan penyebar hasrat bangsa Eropa dalam bidang perdagangan dan perniagaan terhadap bangsa-bangsa timur. Jakarta. yakni Eropa. istilah ³crusade.´ yang arti sebenarnya adalah Perang Salib. Mereka juga menyelidiki sistem pertanian. Mereka penuh kesabaran dalam berjuang dan gigih dalam pertahanan. Hal ini sangat-besar andil dan peranannya dalam meahirkan era renaissance di Eropa. A study of Islamic History. Misalnya. PT RajaGrafindo Persada. Bahkan ketika kekuasaannya terancam oleh serangan pasukan salib. cucu Jenghis Khan.wordpress.. Disini kita akan memfokuskan diri atas 8 Perang Salib dalam tradisi. Sejak itu. Runtuhnya DINASTI ABBASIYAH Ketika itu. kincir angin. Kegiatan perdagangan ini semakin berkembang pesat seiring dengan kemajuan pelayaran di laut tengah. Ketika kembali ke negerinya.

Namun ekspansi mereka ditaklukkan oleh Charles Mantel pada pertempuran Poiters di 732. Dikatakan bahwa kerajaan Muslim yang berekspansi telah mencaplok setengah dari peradaban Kristen. Mohammad orang Arab. antara lain. pada waktu itu daerah daerah tersebut adalah Kristen.Latar Belakang Untuk mengerti Perang Salib kita perlu menilai peristiwa yang menyebabkannya. Perang Salib terjadi di pertengahan peperangan ini. dia berlindung di Kota Medina dimana saat itu pengikutnya bertambah. Pada tahun 612. Beberapa ziarah membutuhkan bertahun-tahun untuk selesai. Kubur ini kemudian dibangun kembali. meng-invasi Prancis dan bahkan mengancam untuk meng-invasi Roma. Afghanistan. Mereka lalu maju melawan negara Kristen dan menaklukkan Kekaisaran Byzantine pada 1453 dan berekspansi sampai Vienna. pada 1009. mahal dan berbahaya. anak dari Abdallah. Palestina dan Mesir untuk hidup seperti pertapa. Bahkan Eropa sendiri terancam. Kurang dari satu abad mereka telah mengambil alih. Dia meninggal pada tahun 632. Mereka juga mengalami kesulitan-kesulitan dalam perjalanan mereka. Siria. setelah diusir dari tempat kelahirannya. Seiring dengan matinya Muhammad. yaitu Mekah. dan banyak jemaat Kristen yang ingin pergi ke Tanah Kudus untuk hidup sebagai pertapa. Mengibarkan kampanye militer. dan juga Arabia. Austria pada 1683. Pakistan dan sebagian India. yang merupakan tujuan utama peziarah Kristen. Pada awalnya dia mendapatkan beberapa pengikut. meskipun itu didapat dengan persetujuan (walaupun enggan) oleh pihak Kristen yang hidup di Palestina. Kalifah Fatimite dari Mesir memerintahkan penghancuran Kuburan Kristus di Yerusalem. Muslem mengambil alih Spanyol Selatan. dilaporkan menerima panggilan kenabian dari Allah melalui malaikat Gabriel. Namun. meneruskan kampanye ekspansi yang agresif. Namun. dan dalam dua abad selanjutnya mereka menaklukkan Persia (Iran). memakan waktu lama. Mekkah. Jemaat Kristen juga pergi ke Syria. para kalifah. Sejak legalisasi Kristianitas di awal tahun 300. Palestina telah berada dalam kendali Muslim selama beberapa waktu. Bagi para peziarah dan mereka yang ingin menjadi pertapa ada satu faktior yang membikin mudah perjalanan: Jalan menuju Palestina membentang melalui wilayah Kristen. Kristen Eropa mulai melakukan ziarah ke Palestina untuk mengunjungi situs kudus yang berhubungan dengan hidup Tuhan kita. Ini adalah jaman dimana kehidupan membiara berbuah banyak. . Mohammad menaklukkan beberapa suku kafir. Palestina dan Afrika Utara. Ziarah ini adalah bentuk kesalehan yang besar karena pada jaman tersebut perjalanan ke Tanah Suci adalah sulit. Meskipun sekarang kita menganggap daerah tersebut adalah daerah Muslim. perhatian mereka teralih ke tempat lain. Saat itu adalah masa-masa sulit Setelah ekspansi Muslim di Eropa Barat telah tertahan untuk beberapa saat. Yahudi dan Kristen dan dia juga berhasil mengambil alih tempat kelahirannya. Persiapan secepatnya dilakukan pada abad 11 dengan meningkatnya ketegangan antara Kristen dan Muslim di Tanah Kudus. penerus Muhammad.

sering dikawal oleh pengawal-pengawal Kristen yang kadang kadang mengawal dua belas ribu peziarah dalam waktu yang sama. Beberapa tidak pernah sampai di Konstantinopel. yang pada saat itu sudah sangat dekat dengan ibukota Byzantine di Konstantinopel. Persiapan dimulai di seluruh Eropa.Meningkatnya bahaya bagi jemaat Kristen dalam melakukan ziarah ke Tanah Kudus hanya menambah antusiasme untuk melakukan perjalanan tersebut. Namun ³Konflik Pengangkatan´ (ini ceritanya panjang dan akan diceritakan lain kali) menambah beban untuk pelaksanaan rencana ini. ribuan jemaat Kristen mengarungi dengan berani. mulai menaklukkan bagianbagian dunia Muslim> Dan ini membuat ziarah semakin berbahaya. menawarkan indulgensi total bagi mereka yang berkaul untuk melakukan tugas ini. para hadirin berteriak ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dalam Kosnili Clermont juga ditetapkan bahwa mereka yang pergi untuk melaksanakan tugas akan memakai Salib Merah (Latin:Crux). dimana dua konsili ekumenis diadakan berabad-abad sebelumnya. kalaupun tidak mungkin. Tahta Gembala metropolitan historis di Asia sudah berada di tangan Muslim. yang kemudian membuat kampanye ini disebut Perang Salib. pada 1084 menaklukkan kota Antioka dan pada 1092 kota Nicea. dan mengembalikan keutuhan Kristen setelah perpecahan de facto Kristen Timur pada 1054. yang juga berpikiran untuk memimpin ekspedisi militer untuk memukul balik bangsa Turki tersebut.untuk memberikan bantuan kepada Kekristenan Timur. Beberapa orang German membantai orang Yahudi. Romanus IV Diogenes ditangkap oleh kaum Seljuq pada perang Manzikert di 1071. dia memanggil Konsili Clermont di Prancis Selatan dimana dia meminta dengan sangat pada hadirin -yang terdiri dari bukan hanya Uskup dan Kepala Biara. Perang Salib pertama (1095-1101) Tidak seperti Gregory VII. Selama abad ke 11. Beberapa prajurit begitu kurang persiapan sehingga mereka menjarah untuk memenuhi kebutuhan. Kaisar Byzantine. Paus Urban II berada dalam posisi untuk menjawab permintaan Timur. Sang Kaisar. Pada 1090. Bangsa Turki Seljug yang telah menganut Islam pada abad ke 10. Paus mendorong mereka untuk berdamai satu sama lain dan memusatkan kekuatan militer mereka untuk tujuan yang konstruktif -membela Kekristenan dari aggresi Muslim. Kebanyakan tidak terorganisasi ataupun tidak mempunyai semangat seperti yang didengungkan Paus. dan mengambil alih kembali Kubur Kristus. Dia juga menekankan perlunya pertobatan dan motif spiritual dalam melakukan kampanye ini. Pada November 1095. tapi juga kaum bangsawan. meminta Paus Urban II bantuan. karena sekarang ziarah menjadi tindakan kesalehan yang lebih besar. ksatria dan rakyat sipil. Jawaban dari para hadirin sangat antusias. Kaum Seljug terus berekspansi. Beberapa anggota dari ³People¶s . membantu Kristen Timur. Michael VII Ducas. Telah terjadi banyak peperangan antar sesama Bangsa Eropa dan pada pertemuan yang diadakan di tempat terbuka tersebut. meminta bantuan Paus Gregory VII. memperbaiki Kuburan Kristus. Penerusnya. Alexius I Comnenus. Kaum Seljug mengambil alih Yerusalem pada 1070 dan mulai mengancam Kekaisaran Byzantine.

yang berjanji untuk membantu kota Antioka yang terkepung. Bulan berikutnya Fatimid Muslim dari Mesir mengambil alih kembali Yerusalem dari kaum Seljug Turky. Salah satunya adalah Alexius. Kemajuan lebih lanjut cukup sulit dan nampaknya beberapa orang menjadi putus semangat. Disisi lain Prajurit Salib mendapatkan persediaan makanan dan kebutuhan dari pelabuhan Jaffa dan memulai gerkan mereka. yang telah berkurang separuh dari kekuatan awal. German dan Normandia. Namun. Selama sebulan para Prajurit Salib. Tacred. dan Robert dari Flanders. Gubernur Fatimid menyerah dan diantar keluar dari kota. Ini terjadi pada 1099. Bulan selanjutnya Prajurit Salib mengejutkan dan memukul balik pasukan bantuan dari Mesir yang dinanti-nanti Gubernur Fatimid. lebih dulu dari pasukan utama Perang Salib. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). menjanjikan perlindungan bagi warga Muslim dan Yahudi di kota tersebut. Raymond dari Saint-Giles. dibawah pimpinan Godfrey dari Boullion. Pada 8 Juli Prajurit Salib berpuasa dan berjalan dengan telanjang kaki mengelilingi kota menuju ke Gunung Zaitun (tempat Yesus mengalami Sakral Maut). Sang Kaisar juga mensyaratkan agar kepala Pasukan bersumpah bahwa mereka akan mengembalikan tanah yang mereka rebut dari pihak Muslim yang dulunya adalah daerah Byzantine. Kaisar Byzantin Alexius tidak ingin tentara yang begitu banyak berada di Konstantinopel dan kemudian dikirimnya mereka ke Asia Minor sesuai dengan urutan kedatangan mereka. kota tersebut jatuh ke tangan orang Normandia. Sebagai hasil dari Perang Salib pertama. Pada tanggal 15. telah terbentuk empat negara bagian Kristen dari wilayah yang telah direbut Prajurit Salib: Kerajaan Jerusalem terdahulu. Prajurit Salib mengkokohkan kendali warga Kristen di Yerusalem. Sayangnya. Pada Juni 1097. Kebanyakan Prajurit Salib kemudian pergi kembali ke rumah setelah merasa bahwa tujuan dan kaul mereka telah tercapai. mendirikan kemah disekeliling Yerusalem sementara Gubernur Fatimid menunggu bantuan tentara dari Mesir. Prajurit Salib utama terdiri dari empat pasukan yang berasal dari Perancis. saat Dorylaeum diambil alih pada Juni 1099. dan pada tanggal 13. telah hilang karena sang Kaisar sendiri tidak mampu mempertahankannya (Alexus telah hilang semangat). beberapa prajurit berhasil melewati tembok dan membuka salah satu gerbang kota yang membuat pasukan utama mampu menyerbu kedalam. Principality Antioka (Prinsipality = daerah yang dikuasai pangeran/prince). Dari dalam Mesjid AlAgsa dekat Bukit Kuil (Temple Mount). mereka mengepung tembok kota. mereka dibantai oleh tentara Turki. meskipun banyak kota pelabuhan masih berada dalam kendali Muslim. meskipun ada upaya tersebut. para Prajurit Salib merasa bahwa kewajiban untuk menyerahkan Dorylaeum kembali ke Kaisar. Di Menara Daud. Nicea diambil alih oleh Byzantine dan para Prajurit Salib.crusade´ yang tidak terorganisasi dan begitu tidak disiplin dan dikirim oleh Kaisar pada Agustus 1096 menuju ke Bosphorus. Countship Edessa (Countship = daerah . salah satu pimpinan Prajurit Salib. Ketika sang Kaisar berhenti untuk berusaha. pembantaian tetap terjadi. Karena itu. Bulan berikutnya Prajurit Salib dan Byzantine mendapatkan kemenangan besar melawan Turki ketika mereka diserang di Dorylaeum. jadi para Prajurit Salib melakukan serangan bukan kepada bangsa Turky.

Meskipun begitu. para Prajurit Salib berkonsentrasi untuk mengambil alih Damaskus. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. yang kesemuanya menghambat kemajuan. Eleanor dari Aquitaine. Raja Perancis. seperti Hospitaleer oleh St John dari Yerusalem dan Templars. Manuel Comnenus. juga mendukung Perang Salib. kekaisaran Byzantine dan daerah Muslim disekitarnya sering rumit. karena pada saat itu Yerusalem masih dikuasai Kristen. Meskipun pada suatu waktu Perang Salib ini melibatkan pasukan terbesar. harus dibujuk. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. sebuah pasukan baru terbentuk ±ordoordo Ksatria. Paus Eugenus III memanggil Perang Salib baru.dalam kekuasaan Count. Namun. meskipun Kaisar Jerman. negara-negara bagian tersebut masih lemah. Seiring dengan waktu. hubungan antara negara bagian. telah disebut-sebut sebagai model administrasi Medieval. Tapi konlik intern membuat mereka mengundurkan diri. yang diserukan di Prancis dan Jerman oleh St. Meskipun begitu. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. negara-negara bagian tersebut masih lemah. Kegagalan ini juga merupakan tiupan moral yang kuat bagi Pasukan Muslim yang telah berhasil secara sebagian mengurangi kekalahan mereka di Perang Salib pertama Posisi dari negara bagian para Prajurit Salib saat itu lemah. Count = semacam bangsawan) dan Countship Tripoli. Kesulitan perjalananjuga semakin menambah kesulitan. Kaisar Byzantine saat itu. Negara-negara bagian ini. dan banyak di Eropa merasa bahwa Kekaisaran Byzantine merupakan halangan dalam mencapai kesuksesan. dan di tahun tahun selanjutnya mereka dikelilingi oleh kekuatan Muslim yang telah berkonsolidasi yang diikuti oleh hancurnya Kalifah Fatimid di Mesir. Jalannya kampanye kedua ini juga dipenuhi kepentengan-kepentingan dari pihak yang terlibat. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. Kegagalan dari Perang Salib kedua begitu mematahkan semangat. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. Louis VIII. Conrad III. Perang Salib Kedua (1146-1148) Sebagai respon. Bernard dari Clairvux. Perang Salib kedua ini tidak diikuti oleh antusiasme seperti antusiasme pada Perang Salib yang pertama. yang menggunakan sistem feodal dalam konteks yang terlepas dari permusuhan lokal seperti yang terjadi di Eropa. meskipun dia tidak menyumbangkan pasukannya. Ketika tidak mampu untuk sampai ke Edessa. Ini adalah kelompok ksatria yang berkaul religius dan melakukan aturan-aturan religious. . Untuk mempertahankan negara-negara bagian baru ini. dan istrinya. segera merespon. Seiring dengan waktu.

tapi pada akhirnya tidak mampu mencapai Kota Suci. Hubungannya dengan Saladin akrab. Philip II kemudian merasa kaul Perang Salibnya terpenuhi dan kembali ke Prancis Saladin kemudian setuju untuk menukarkan tawanan dengan relikui dari Salib yang asli. Raja pertama yang menjawab seruan tersebut adalah William II dari Sisilia. Richard I berhenti di Cyprus dan saat itu dia diserang oleh Pangeran Byzantine Isaac Comnenus. Kaisar Jerman. Dua raja yang akhirnya memimpin Perang Salib ini adalah Richard I (³Si Hati Singa. Denagn datangnya bala bantuan. yang jatuh pada 2 Oktober. Dan RajaPhilip II Agustus dari Prancis. dan Saladin me-respon dengan menyatakan Jihad. Frederick Barbarossa.Meskipun saat itu ada gencatan senjata dengan Komandan Muslim. keturunan Henry II dan penerusnya. Tapi bulan berikutnya. Perang Salib Ketiga (1188-92) Seiring dengan jatuhnya Yerusalem. Kaisar yang sudah lanjut ini mati tenggelam saat dia berusaha berenang untuk mengintai. Pasukan Latin mengalami kekalahan yang memalukan pada Tanduk Hattin (Sebuah formasi geologis yang menyerupai dua tanduk di perbukitan). . yang telah ber-rekonsiliasi dengan Gereja (setelah sebelumnya sempat di ekskomunikasi). Saladin. Dalam perjalanan ke Tanah Kudus. kota pelabuhan Acre akhirnya bisa direbut dan pasukan Muslim akhirnya menyerah. tapi juga mati di tahun yang sama. LionHearted) yang gagah tapi falmboyan. dan Saladin kemudian meneruskan dan mengambil alih Tiberias dan kota pelabuhan Acre sebelum menyerang Yerusalem. Persetujuan ini kemudian pecah ketika Richard memasalahkan pemilihan tawanan yang akan dikembalikan dan kemudian memerintahkan untuk menghukum mati tawanan Muslim dan keluarganya. Ricahrd I kemudian mengalahkan sang Pangeran dan mengambil alih pulau tersebut sebelum berlayar ke kota pelabuhan Acre yang diserang oleh Prajurit Salib. hanya ada beberapa negara bagian yang masih dikuasai kaum Kristen. Pada akhir 1192 keduanya menandatangani perjanjian damai 5 tahun yang mengijinkan Umat Kristen memiliki akses ke temapt kudus. termasuk Jaffa. berpartisipasi dengan memimpin tentara yang besar yang mengalahkan Pasukan Seljug pada 1190. Dia mengirimkan armada ke Timur tapi kemudian mati pada 1189. Richard berkehendak untuk menekan ke Yerusalem dan berhasil mendapatkan beberapa kota. Paus Gregory VIII menyerukan Perang Salib ketiga. Pada saat krisis suksesi di kerajaan Yerusalem. gencatan tersebut pecah pada 1887. Sayang waktunya bersamaan dengan matinya raja-raja yang pertama kali menjawab panggilan. Keduanya sepertinya saling menghormati. Henry II dari Inggris setuju untuk berpartisipasi. Pada 1189. sebuah karavan Muslim diserang. Daerah kekuasaan Kristen di Tanah Kudus saat itu telah berkurang menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terdiri dari kota pelabuhan besar.

Perang Salib Keempat(1204) Perang Salib keempat adalah bencana yang tidak terhindarkan. Perang Salib keempat adalah episode yang hanya menyebabkan kerusakan internal dalam Kekristenan. Pada 1198 Paus Innocent III mengajukan Perang Salib keempat. Seperti biasa, Prancis menjawab seruan tersebut. Target baru saat itu adalah Mesir, wilayah yang dulunya Kristen namun sekarang menjadi kekuatan Muslim. Prajurit Salib berpaling ke bangsa Venetia untuk transportasi, tapi ketika dana yang dikumpulkan tidak cukup, warga Venetian menyarankan agar mereka menyerang dan menangkap Zara, kota Hungaria yang Kristen. Banyak yang menolak dengan keras, termasuk Paus. Tapi perintah Paus diabaikan dan Prajurit Salib mengambil alih Zara atas permintaan warga Venetia. Masalah berubah dari buruk menjadi lebih buruk ketika Alexius, anak dari bekas Kaisar Byzantin Isaac Angelus, meminta bantuan Prajurit Salib untuk mengembalikan tahta ayahnya. Dengan menjanjikan hadiah, Alexius meyakinkan para Prajurit Salib untuk mencoba melakukannya. Surat Paus yang melarang ekspedisi tersebut datang lambat dan Prajurit Salib telah mengambil Konstantinopel, mengembalikan tahta Isaac sebakai Kaisar dan menyatakan anaknya sebagai Kaisar-bersama (Co-emperor) Paus Innocent III memperingatkan dengan keras para pemimpin dan memerintahkan mereka untuk terus menuju Tanah Kudus, tapi hanya beberapa yang melakukannya. Kebanyakan menunggu hadiah yang dijanjikan Alexius. Pihak byzantin yang kurang suka terhadap janji Alexius trhadap Prajurit Salib kemudian membunuh Alexius yang kemudian diikuti oleh pengambil alihan Byzantin dan kekaisarannya oleh Prajurit Salib dan pihak Venetia, Konstantinopel kemudian jatuh ke tangan mereka pada 13 April 1204 yang membuat dimulainya penjarahan dan pembunuhan. Kemudian Kaisar Latin untuk Konstantinopel diangkat oleh sebuah konsili yang terdiri dari Prajurit Salib dan warga Venetia. Pemerintahan Byzantin kemudian di re-lokasikan ke Nicaea dan memerintah hanya sebagain dari daerah sebelumnya sampai 1261 saat Konstantinopel di taklukkan oleh Michael VIII Paleologous. Perang Salib ini adalah perjalanan bodoh. Tidak hanya tidak sempat untuk berhadapan dengan pasukan Muslim yang menguasai Tanah Kudus, peristiwa ini lebih memisahkan Kekristenan Barat dan Timur disamping merusak secara permanen Kekaisaran Byzantine yang berfungsi sebagai pembatas antara agresi Muslim dengan jantung daerah Kristen. Di tahun-tahun setelah Perang Salib Keempat, ada beberapa Perang Salib kecil (perang dimana pesertanya bersumpah) dengan penganut bidat (ajaran sesat) dan lainnya. salah satu yang menjadi fokus adalah ³Prajurit Salib anak-anak´ (1212) dimana ribuan anak diberangkatkan untuk menaklukkan Muslim dengan cinta dan bukan dengan senjata. Seorang anak dari Prancis yang punya visi ini memimpin satu bagian gerakan, sementara satu anak dari Jerman memimpin yang lain. Kebanyakan anak sampai ke Italy. Namun gerakan ini tidak pernah sampai ke Tanah Kudus dan kebanyakan anak mati lapar atau atau mati ellah atau dijual orang jahat dari Italy

sebagai budak Muslim. Meskipun begitu gerekan ini menimbulkan simpati yang mengarah ke Perang Salib Kelima. Perang Salib Kelima (1217-1221) Ini adalah Perang Salib terakhir dimana Gereja berperan Perang salib ini diserukan oleh Paus yang menyerukan Perang Salib sebelumnya, Innocent III, dan juga oleh Konsili Ekumenis ke 12, Lateran !V. Dan sepeerti upaya sebelumnya, target dari perang Salib ini bukanlah Palestina tapi Mesir, basis dari kekuatan Muslim, yang diharapkan oleh para Prajurit Salib untuk dijadikan bahan tawaran untuk pembebasan Yerusalem. bersambung« Valkyrie Lupa Diri Lupa Diri Posts: 1106 Joined: Thu Sep 28, 2006 9:59 am Top Postby Valkyrie » Wed Oct 04, 2006 9:03 am Tidak seperti Perang Salib sebelumnya (Keempat) yang menjadi tidak terkendali ditangan awam, upaya kali ini diletakkan dalam otoritas wakil kepausan, Cardinal Pelagius. Dia mempunyai pengetahuan militer dan secara rutin berperan dalam keputusan militer. Usaha kali ini mengalami kesuksesan awal, dan Pasukan Muslim yang terkejut menawarkan syarat damai yang sangat menguntungkan, termasuk pengembalian Yerusalem. Tapi, Prajurit Salib, dianjurkan oleh Kardinal Pelagius, menolak ini. Sebuah blunder militer mengakibatkan Prajurit Salib kehilangan Damietta yang mereka dapat di awal kampanya ini. Pada 1221, Pasukan Kristen menerima perjanjian gencatan senjata dengan syarat yang jauh kurang menguntungkan dari yang pertama. Banyak yang menyalahkan Pelagius, beberapa menyalahkan Paus. Banyak juga yang menyalalahkan Kaisar German Frederick II yang tidak tampil di Perang Salib kali ini tapi yang akan tampil utama di Perang Salib berikutnya. Perang Salib Keenam (1228-29) Innocent III telah mengijinkan Frederick II untuk menunda partisipasinya di Perang Salib supaya dia bisa mengatasi masalah di Jerman. Penerus Innocent III, Gregory IX, kesal terhadap penundaan terus menerus Frederick memperingatkan Frederick untuk memenuhi kaulnya. Saat sang Kaisar menunda lagi dengan alasan sakit Paus langsung meng-ekskomunikasi dia. Saat Frederick akhirnya berangkat, dia berperang dalam kondisi ter-ekskomunikasi. Situasi aneh ini mengawali suatu Perang Salib yang aneh. Sebagain karena ekskomunikasi dari Frederick sedikit orang yang mendukung dia sehingga dia tidak mampu menggalang kekuatan militer yang besar. KArena itu dia memakai diplomasi dan mengambil kesempatan atas terjadinya perpecahan didalam Muslim. Dia melakukan perjanjian dengan Sultan Al-Kamil dari

Mesir pada 1229. Menurut perjanjian tersebut Yerusalem (Kecuali Kubah Batu dan Mesjid AlAqsa), Betlehem, Nazareth dan beberapa daerah tambahan, akan dikembalikan ke Kerajaan Yerusalem Frederick II yang masih ter-ekskomunikasi, kemudian dimahkotai sebagai Raja Yerusalem di Gereja Kuburan Kristus dalam suatu upacara non-religius (Karena Yerusalem dilarang oleh Gereja untuk melakuakn upacara religious akibat status Frederick II yang masih terekskomunikasi). Tahun selanjutnya Frederick II diterima kembali ke Gereja. Namun dia tidak mampu memerintah dengan sukses Kerajaan Yerusalem dari jauh karena baron lokal menolak untuk bekerja sama dengan wakil dia. Tahun 1239 dan 1241 ada dua Perang Salib kecil yang dilakukan oleh Thibaud IV dari Champagne dan Roger dari Cornwall. Dua upaya si Syria dan melawan Ascalon tidak sukses. Perang Salib Ketujuh (1249-52) Inisiatif untuk Perang Salib ini diambil oleh Raja Louis IX dari Prancis. sekali lagi, strateginya adalah untuk menyerang Mesir dan dijadikan tawaran untuk Palestina. Prajurit Salib dengan cepat mampu mengambil alih Damietta tapi harus membayar mahal ketika mengambil alih Kairo. Serangan balasan Muslim berhasil menangkap Louis IX. Dia kemudian dibebaskan setelah setuju untuk mengembalikan Damietta dan membayar uang tebusan. Setelah itu Louis IX tetap di Timur beberapa tahun untuk bernegosiasi mengenai pelepasan tawanan dan mengkokohkan kekristenan di wilayah tersebut Perang Salib Kedelapan (1270) Perang Salib terakhir juag dipimpin oleh Louis IX. Di tahun-tahun kemudian, perubahan di dunia Muslim mengakibatkan munculnya sejumlah serangan baru ke wilayah Kristen di Tanah Kudus. Warga lokal meminta bantuan militer pada Barat, tapi cuma sedikit bangsa Eropa yang tertarik untuk melakukan kampanye besar. Satu orang yang sekali lagi mau memanggul beban adalah Louis IX. Namun kampanye yang dia lakukan kali ini mencapai kurang dari apa yang dicapai sebelumnya bagi Kerajaan Yerusalem. Tidak diketahui mengapa, tapi Tunisia di Afrika Utara dijadikan saran awal. Setelah disana, wabah mengambil nyawa banyak orang, termasuk Louis yang saleh. Saudaranya, Charles Anjou, tiba dengan kapal-kapal Sisilia dan berhasil mengungsikan sisa tentara. Meskipun ini adalah Perang Salib terakhir, ini bukanlah ekspidisi militer terakhir yang bisa disebut sebagai Perang Salib. Kampanya terus diserukan atas berbagai sasaran (bukan hanya Muslim) oleh Prajurit Salib-orang yang berkaul untuk melakukan perang. Umat Kristen di Palestina ditinggalkan tanpa bantuan lebih lanjut. Meskipun mengalami kekalahan terus menerus, Kerajaan Yerusalem tetap bertahan sampai 1291, ketika akhirnya musnah. Umat Kristen masih tetap hidup di daerah tersebut bahkan setelah kejatuhan Kerajaan Yerusalem. Penilaian Banyak sekarang di dunia barat memandang Perang Salib adalah agressi yang tidak bisa

Umat Kristen kontemporer seharusnya BANGGA bahwa -terlepas dari pertikaian dari dalam mereka sendiri pada saat itu. ³Jangan menaklukkan setengah dari peradaban kelompok lain tanpa berpikir untuk menerima balasannya´ dan ³Jangan menyentuh situs kudus orang lain tanpa berpikir akan pembalasan´ Dan bukannya merasa malu terhadapa apa yang dilakukan Prajurit Salib. Kristensaat ini tentu saja harus mengutuk tindakan jahat yang dilakukan selama Perang Salib. Ini bisa dilihat jelas. dengan memutar balik peran dari kekuatan yang bertikai. Juga akan sulit untuk menilai Perang Salib tanpa berpikir tentangnya dalam terang kejadian saat ini. Meskipun begitu Perang Salib sendiri mempunyai dua tujuan pokok sebagai intinya: Pembelaan terhadap peradaban Kristen atas agresi dari luar (sehingga Perang Salib secara keseluruhan adalah perang bela diri) dan menjaga akses ke situs kudus tempat terjadinya peristiwa penting dalam sejarah Kekristenan (Kubur Kristus etc). Sedikit yang akan berpikir bahwa Muslim seharusnya tetap diam ketika Kristen mengambil kontrol dan menghalangi akses Muslim di Kabah Mekah dan Kubah Batu dan Mesjid Al-Agsa di Yerusalem.umat Kristen jaman dulu akan melakukan apa yang dilakukan umat Muslim sendiri kalo mereka diposisikan (ditranspose) dalam posisi umat Kristen (Note: Maksudnya. Yang terjadi adalah Muslim menguasai situs Kudus Kristen dan menghalangi peziarah Kristen ke tempat Kudus yang sudah sejak dulu milik mereka). (Note: tentu saja yang terjadi adalah sebaliknya. dan inilah yang terjapi kepada Kaum Kristen yang separo peradabannya dicaplok dan akses mereka ke tempat kudus dihalangi). Kita akan meng-ekspektasikan kalau Muslim akan menyerang balik dan mengambil kendali tempat Kudus mereka. Jika Perang terjadi di tengah-tengah masa dimana Kristen mengambil alih SEPARUH dari wilayah yang secara historis merupakan milik Muslim. Islamlah yang melakukan kampanye besar-besaran dan mencaplok daerah yang awalnya Kristen). baik Muslim maupun Kristen. Khususnya. Namun. bahkan dengan sedikit pengetahuan atas abad yang lalu membuat pemikiran tersebut tidak bisa diyakini. maka mereka akan melawan. Maka orang tidak akan menyalahkan Muslim yang berusaha untuk mengambil kembali daerahnya yang diambil Kristen yang didaerah tersebut terdapat banyak saudara seiman. Akal sehat mengajarkan pelajaran yang didapat dari Perang Salib.dibenarkan terhadap pendudk damai di Timur dan Tanah Kudus. (Note: sekali lagi ini adalah pembalikan/transposisi. sebagai contoh. orang akan berpikir apakah generasi Muslim masa depan akan melihat masa ini dan berpikir apakah tindakan kampanye terorisme Islam adalah seperti apa adanya? Apakah suatu serangan terhadap mereka yang tidak bersalah. dan juga episode Perang Salib keempat yang menyedihkan. warga sipil bisa dibenarkan? Apkah warga Muslim masa depan akan menganggap Jihad milenium baru sebagai ³Perang Salib´ yang tidak dibenarkan? dan apakah dunia Muslim akan melakukan introspeksi dan menganggap Perang Salib sebagai respon yang bisa terprediksi atas agresi Muslim jaman dulu? . kalo separuh peradabannya dijajah dan situs kudusnya dikuasai dan ditutup akses umum. seperti pembantaian warga Muslim dan Yahudi tak bersalah yang terjadi secara periodik.

Dalam uraian Hyphatia tersebut sosok Dracula tidak bisa dilepaskan dari menjelang periode akhir Perang Salib.faithfreedom. dan yang paling kejam adalah disula. Kalau ada waktu (dan harap-harap ada yang membantu) akan diteruskan penerjemahan artikel tersebut http://indonesia. Nosferatu (1922)-yang dibuat ulang pada tahun 1979-dan film-film sejenis yang terus-menerus diproduksi. Kedua kerajaan tersebut berusaha saling mengalahkan untuk merebutkan wilayah-wilayah yang bisa dikuasai.tamat Ini adalah Perang Salib yang pertama dan banyak yang lain. sosok nyatanya kemudian semakin dikaburkan lewat film-film seperti Dracula¶s Daughter (1936). Dalam babakan Perang Salib di atas Dracula merupakan salah satu panglima pasukan Salib. Silahkan baca versi bahasa Inggris yang lengkap untuk mengetahui cerita lebih lanjut. siapa sebenarnya Dracula itu? Dalam buku berjudul ³Dracula. sosok Dracula dikupas secara tuntas.benteng Kristen-ke dalam penguasaan Kerajaan Turki Ottoman. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib´ di auditorium Fakultas Ilmu Budaya UGM Oleh: Ragil Nugroho) Membongkar Sebuah Kebohongan Kisah hidup Dracula merupakan salah satu contoh bentuk penjajahan sejarah yang begitu nyata yang dilakukan Barat. atau kepala. Kalau film Rambo merupakan suatu fiksi yang kemudian direproduksi agar seolah-olah menjadi nyata oleh Barat. kerongkongan. tokoh nyata yang direproduksi menjadi fiksi. Bermula dari novel buah karya Bram Stoker yang berjudul Dracula. Penyulaan merupakan cara penyiksaan yang amat kejam. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. keturunan Vlad Dracul. baik yang berada di Eropa maupun Asia . Sebagai gambaran bagaimana situasi ketika penyulaan berlangsung penulis mengutip pemaparan Hyphatia: . Son of Dracula (1943). Dracula dilahirkan ketika peperangan antara Kerajaan Turki Ottoman-sebagai wakil Islam-dan Kerajaan Honggariasebagai wakil Kristen-semakin memanas. Hoorof of Dracula (1958).org/forum/sejarah-perang-salib-terjemahan-yang-tidak-diketahuiislam-t5960/ Dracula. dipaku kepalanya. Hyphatia memperkirakan jumlah korban kekejaman Dracula mencapai 300. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib (Makalah ini disampaikan dalam bedah buku Dracula. Dalam buku ini dipaparkan bahwa Dracula merupakan pangeran Wallachia . Korban yang telah ditusuk kemudian dipancangkan sehingga kayu sula menembus hingga perut. Lantas. Puncak dari peperangan ini adalah jatuhnya Konstantinopel.000 ribu umat Islam. Dalam peran inilah Dracula banyak melakukan pembantain terhadap umat Islam. yaitu seseorang ditusuk mulai dari anus dengan kayu sebesar lengan tangan orang dewasa yang ujungnya dilancipkan. maka Dracula merupakan kebalikannya. Korbankorban tersebut dibunuh dengan berbagai cara-yang cara-cara tersebut bisa dikatakan sangat biadab-yaitu dibakar hidup-hidup.

Bila jumlah mereka dihitung bisa dipastikan amatlah sedikit. Dan. Konon kabarnya hanya dengan kedua benda tersebut Dracula akan takut dan bisa dikalahkan. bawang putih dan salib. sampai saat ini di Rumania . tapi juga bayi. Para prajurit melakukan perintah tersebut dengan cekatakan seolah robot yang telah dipogram. Mereka tak sempat lagi mengingat kenangan indah dan manis yang pernah mereka alami. Dracula merupakan pahlawan bagi pasukan Salib. Menurut Hyphatia hal ini terjadi karena dua sebab. Barat terus-menerus menyembunyikan siapa sebenarnya Dracula. Hal ini sudah menjadi tabiat Barat yang selalu ingin menang sendiri. Negara-negara Barat yang pada masa Perang Salib menjadi pendukung utama pasukan Salib tak mau tercoreng wajahnya. Betapapun kejamnya Dracula maka dia akan selalu dilindungi nama baiknya. Siapa pahlawan yang berusaha dihapuskan oleh Barat tersebut? Tidak lain Sultan Mahmud II (di Barat dikenal sebagai Sultan Mehmed II). Hyphatia memberikan pemaparan tetang penyulaan terhadap bayi sebagai berikut: ³Bayi-bayi yang disula tak sempat menangis lagi karena mereka langsung sekarat begitu ujung sula menembus perut mungilnya.³Ketika matahari mulai meninggi Dracula memerintahkan penyulaan segera dimulai. umat Islam yang malang ini sedang menjemput ajal dengan cara yang begitu mengerikan. Seperti yang telah dipaparkan di atas. baik lewat karya fiksi maupun film. dan kalaupun mereka mengetahui tentang Dracula bisa dipastikan bahwa penjelasan yang diberikan tidak akan jauh dari penjelasan yang sudah umum selama ini bahwa Dracula merupakan vampir yang haus darah. Dan. pembantaian yang dilakukan Dracula terhadap umat Islam tidak bisa dilepaskan dari Perang Salib. Kedua. Sang Sultan merupakan penakluk Konstantinopel yang sekaligus penakluk Dracula. Seperti yang telah umum diketahui bahwa penggambaran Dracula yang telah menjadi fiksi tidak bisa dilepaskan dari dua benda. Sebagaimana sebagian besar sejarah pahlawan-pahlawan pasti akan diambil sosok superheronya dan dibuang segala kejelekan. Selain membongkar kebohongan yang dilakukan oleh Barat. Dracula masih menjadi pahlawan.´ Kekejaman seperti yang telah dipaparkan di atas itulah yang selama ini disembunyikan oleh Barat.´ Tidak hanya orang dewasa saja yang menjadi korban penyulaan. Guna menutup kedok kekejaman mereka. Mereka yang getol mengorek-ngorek pembantaian Hilter dan Pol Pot akan enggan membuka borok mereka sendiri. Ukuran keberhasilan ini dapat dilihat dari seberapa banyak masyarakat-khususny a umat Islam sendiri-yang mengetahui tentang siapa sebenarnya Dracula. dalam bukunya Hyphatia juga mengupas makna salib dalam kisah Dracula. kejahatan dan kelemahannya. Mereka. Pertama. mereka berusaha agar jati diri dari sosok Dracula yang sebenarnya tidak terkuak. Tubuh-tubuh para korban itu meregang di kayu sula untuk menjemput ajal. Begitu penyulaan dimulai lolong kesakitan dan jerit penderitaan segera memenuhi segala penjuru tempat itu. Ialah yang telah mengalahkan dan memenggal kepala Dracula di . Menurut Hyphatia pengunaan simbol salib merupakan cara Barat untuk menghapus pahlawan dari musuh mereka-pahlawan dari pihak Islam-dan sekaligus untuk menunjukkan superioritas mereka. harus diakui usaha Barat untuk mengubah sosok Dracula dari fakta menjadi fiksi ini cukup berhasil.

tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. keturunan Dracula. Sebagai penutup tulisan ini penulis ingin menarik suatu kesimpulan bahwa suatu penjajahan sejarah tidak kalah berbahayanya dengan bentuk penjajahan yang lain-politik. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. dan kaki terlihat di jalan-jalan kota.com/2008/03/01/dracula-pembantai-umat-islam-dalam-perangsalib/ Menelusuri Sejarah Perang Salib 27 09 2007 Saat perang Salib. sekali lagi usaha Barat ini bisa dikatakan berhasil. Yahudi membantai orang Islam di jalan-jalan. sikap kritis terhadap sejarah merupakan hal yang amat dibutuhkan agar kita tidak terjerat dalam penjajahan sejarah. yang apabila tidak jeli maka kita akan terperangkap di dalamnya. lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini.tepi Danua Snagov. Oleh karena itu. budaya. Tumpukan kepala. . dll. dan Islam hidup bersama. di bawah pemerintahan kaum Muslimin. Penjajahan sejarah ini dilakukan secara halus dan sistematis.´ Sepak Terjang Tentara Salib Sampai abad ke-11 M. Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi. Maka diciptakanlah sebuah fiksi bahwa Dracula hanya bisa dikalahkan oleh salib. Sekiranya buku karya Hyphatia ini-walaupun masih merupakan langkah awal-bisa dijadikan pengingat agar kita selalu kritis terhadap sejarah karena ternyata penjajahan sejarah itu begitu nyata ada di depan kita. Orang-orang Yahudi. Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). lainnya menembaki mereka dengan panah-panah. para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya. juga memuat hal-hal yang selama tersembunyi sehingga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara luas. Tujuan dari semua ini selain hendak mengaburkan peranan Sultan Mahmud II juga sekaligus untuk menunjukkan bahwa merekalah yang paling superior. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman.wordpress. Jerman. macam-macam penyiksaan Dracula dan sepak terjang Dracula yang lainnya. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepalakepala musuh. Wikipedia pun mengkonfirmasikan eksistensi historis Dracula yang membantai ribuan Muslim dengan cara menusuk/mensula (impale) http://agungsulistyo. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. Nasrani. buku ³Dracula. Selain yang telah dipaparkan di atas. Mereka berusaha agar merekalah yang bisa mengalahkan Dracula. Dan. Di sana. yang bisa mengalahkan Dracula si Haus Darah. ekonomi. sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara. tentara Kristen. Namun kenyataan ini berusaha dimungkiri oleh Barat. Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. tangan. Misalnya tentang kuburan Dracula yang sampai saat ini belum terungkap dengan jelas. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi ³Pemandangan mengagumkan akan terlihat.

Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang . Jerman. sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. Mereka langsung melancarkan pengepungan. Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis). kepala biara. dan Normandia (Prancis Selatan). dan tak lupa melakukan pembantaian. Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100. guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut ³orang kafir´. Anak-anak muda. Sepanjang perjalanan menuju Palestina. Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem). dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah. ksatria. bangsawan. Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orangorang Kristen Eropa. Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. Menurutnya. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi¶ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup. Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. Melalui serangkaian lobi. emas. Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098. ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. serta surga bagi para ksatria yang mau berperang. kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu. kesejahteraan. ³Ini perampokan! Oleh karena itu. akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai. Hadirin menjawab dengan antusias. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani.000 serdadu siap tempur.Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil. tanah suci Palestina harus direbut kembali. Mereka dijanjikan kejayaan. Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai ³Perang Demi Salib´ untuk merebut tanah suci. dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. Sekitar lima minggu kemudian. Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade). tepatnya 15 Juli 1099. Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. bangsawan. dan tanah di Palestina. Tentara Salib membantai orang-orang Islam. Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis. sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi. Pada masa itu.´ kata Paus. Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi. petani. mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin. Pekerjaan pertama selesai. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard ³Si Hati Singa´ dari Inggris. Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095).

Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: ³Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah.´ (Al-Baqarah: 193) Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy. Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati. Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre.´ Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu). Karen Armstrong. Saudara lelakinya. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. Sejarawan Inggris. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. pada tanggal 2 Oktober 1187 itu. juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga. pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra¶ Mi¶raj. Al-Malik Al-Adil bin Ayyub. dibawa ke hadapan Salahuddin. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa. Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda.tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon). terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. maka tidak ada permusuhan lagi. . Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099. Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187). Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. kecuali terhadap orang-orang yang zhalim. Dua pemimpin tentara Perang Salib. Hasilnya luar biasa. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh. seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: ³Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Tiga bulan setelah pertempuran Hattin. kini dikuasai Israel). Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. menggambarkan. Ia membebaskan banyak tawanan. meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita.

Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol. Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya. Louis meninggal di medan perang. Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina. Pada tahun 1194. Dalam perjanjian itu. tapi tanpa pertempuran yang berarti. Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin. Begitu tiba. Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa µalaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen. Bibars.Sementara kalangan Nasrani Ortodoks±bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu. Suatu hari. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina. Turki). melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul. Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. mengobarkan Perang Salib VI. Tapi upaya ini gagal total. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk. yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir. M. Malik Al-Kamil. mereka tidak pernah memilih cara yang sama. Sampai di sini periode Perang Salib berakhir. Frederick II (1194-1250). Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard ³Si Hati Singa´. bukannya membunuh. Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim.wordpress. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). PERANG SALIBCATATAN RETROSPEKSI . yang juga keponakan Shalahuddin. Kaisar Jerman. Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. juga dianggap Perang Salib. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. Louis IX (1215-1270). Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris. Richard sakit keras. Selama delapan abad berikutnya. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin. Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. Bukan antara Islam dan Kristen.com/2007/09/27/menelusuri-sejarah-perang-salib/ Sejarah Perang Salib: Benci tapi Rindu Abdul Hadi W. Mendengar kabar itu. Isabella (1492). malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh. *** Perang Salib IV berlangsung tahun 1204. Namun. memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam. Isinya.* Sumber: Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004 http://wahyoe. Dicapailah Kesepakatan Jaffa. beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib. asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata.

ekonomi dan politik ketika perang berkecamuk. Orangorang Islam dan Yahudi yang menjadi penduduk Palestina kala itu digiring ke tempat penyembelihan dan yang selamat melarikan diri serta berpencaran ke banyak negeri di sekitarnya.000 tentara reguler yang direkrut dari seluruh Eropa. dan lain sebagainya. Perang Salib IV terjadi antara 1195-1198. Iran. Menurut mereka pada hakikatnya Muhammad adalah seorang pelbegu (penyembah berhala) yang rendah. Rentang masa peperangan pun sangat lama. negeri Islam lain di sebelah timur. antara tahun 1096 hingga 1270 M. tetapi secara beruntun dalam enam gelombang. penamaan yang diberikan orang Barat sendiri karena tujuan peperangan ini ialah merebut kota suci Yerusalem tempat Salib Suci disimpan. 60). dan Perang Salib III antara 1189-1192. Perang Salib I terjadi antara tahun 1096-1099 dengan kekalahan di pihak tentara Muslim. H. Dalam kenyataan kemudian terjalin konspirasi . Perang-perang kecil sering terjadi menyelingi jeda enam perang besar yang terjadi secara bergelombang itu. Tak mengherankan betapa beratnya perjuangan kaum Muslimin ketika itu. Namun secara resmi perang ini dihentikan pada tahun 1270 dengan gencatan senjata menyeluruh dan perjanjian damai. Jansen dalam bukunya Militant Islam (1979): ³Sungguh menjemukan dan menyakitkan apabila kita harus mengulangi setiap argumen licik para penulis polemis Kristen dan Barat. dokter dan panglima perang keturunan suku Kurdi. dinasti Turk yang baru saja menguasai Persia dan Asia Barat. yang terutama diwakili oleh pasukan Bani Saljug.´ (h. sebuah dinasti Turk lain yang menyingkirkan Bani Saljug. Pasukan Salib ketika itu didukung oleh 300. perang ini selama berabad-abad sangat mempengaruhi corak hubungan Dunia Barat dan Dunia Islam. yang sama sekali tidak kristiani. Perang Salib VI berkobar di wilayah Syria dan Libanon. Bukan mudah bagi pasukan Mamalik menghadapi pasukan Salib yang jumlahnya besar. Perang Salib II tidak begitu seru karena kurang didukung oleh negara-negara lain di Eropa kecuali Perancis. hampir dua abad. Perang Salib VI antara 1217-1228. terhadap Islam terutama terhadap pribadi Nabi Muhammad. tentara Fatimiyah dapat dihancurkan. sebab dia harus menyingkirkan lebih dulu pasukan Bani Fatimiyah yang juga ingin merebut Yerusalem dan berkeinginan menjadi pusat penyebaran ajaran Ismailiyah. Penyair Jabra Ibrahim Jabra menggambarkan hubungan Barat dan Islam sebagai hubungan ³cinta bercampur benci´ yang tumpang tindih dan silang menyilang dari waktu ke waktu. Dampak Persang Salib luar biasa. Damaskus (Syria sekarang) berada di bawah pemerintahan Bani Mamalik. Perang ini terjadi bukan satu dua kali. Ketika Perang Salib III meletus. Selain kehancuran pranata sosial. Hulagu Khan. Dampak lain yang terus mempengaruhi pandangan Barat terhadap Islam ialah seperti dikemukakan G. baik bagi bangsa Eropa maupun terhadap kaum Muslimin. Kekalahan tersebut menyebabkan tentara Salib dapat menduduki Yerusalem. Sebutan tersebut merupakan terjemahan dari perkataan Crusade. namun dengan pandainya memperoleh kekuasaan.Perang besar bernuansa keagamaan yang pernah terjadi dalam sejarah ialah Perang Salib. yaitu wilayah Iraq. Baru dia dapat menghadapi pasukan Salib. yang dianggap merupakan ³dunia yang selebihnya¶ atau ³yang lain´ dilihat dari sudut pandang Barat. Perang Salib II terjadi antara 1147-1149. Pada waktu yang sama. menjaganya dengan cara berpura-pura menerima wahyu da menyebarkan agamanya dengan kekerasan dan mengizinkan pengikutnya melakukan praktik-praktik cabul seperti dilakukannya sendiri. Turkmenistan dan Uzbeskitan sekarang (dulu dua yang terakhir ini disebut Khwarizmi dan Transoxiana) diharu-biru oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jengis Khan dan anak cucunya seperti Ogotai. Azerbaijan. Perang Salib V antara 1201-1204. Tetapi di bawah pimpingan Salahuddin al-Ayubi.

Sampai musim semi dan musim panas tahun 1098 tidak ada gerakan dari pasukan Salib. Perancis. kemudian merembet ke Dorylinea. Dari serbuan dilanjutkan ke Yerusalem. mereka menyerbu Yerusalem. walaupun dahulunya dia seorang penyamun dan penjahat. juga menghimbau kepada seluruh pemeluk agama Kristen di Eropa. terdengar kabar bahwa pasukan Daulah Fathimiyah dari Mesir menyerbu Yerusalem dan berhasil merebutnya dari tangan pasukan Saljug. Paus Gregorius VII diganti oleh Paus Victor II dan Paus Victor II segera diganti pula oleh Paus Urbanus II (1088-1099). Di antara imbauannya itu berbunyi sbb. Permintaan itu ditujukan kepada Paus Gregorius VII. bahwa mereka yang bersedia menuju medan perang. Seraya menyampaikan pesan dari Paus Urbanus II. setelah pasukan Islam berhasil diluluhlantakkan. Selama 40 hari kota itu dikepung pasukan Salib. Hasrat Byzantium untuk membalas kekalahan dalam Perang Manzikert itu ditambah lagi dengan berita-berita buruk yang disebarkan para peziarah Kristen ke Yerusalem setelah mereka pulang ke kampung halamannya. Melalui pertempuran yang sengit pada akhirnya Yerusalem dapat direbut dari pasukan Fathimiyah. Edessa dan Antiokia (dalam wilayah Armenia. Ini menimbulkan kemarahan kaisar Byzantium di Konstantinopel. Dengan kekuatan 1500 pasukan berkuda dan 10. Ini membuat ciut pasukan Salib. Penetapan keberangkatan tentara Salib I diputuskan pada tanggal 15 Agustus 1095. William K. Gereja Romawi dan Gereja Yunani Ortodoks saling bersaing dalam merebut kepemimpinan umat Kristen. Gerakan menyerbu Yerusalem baru diputuskan pada bulan Mei 1099 atas kebijaksanaan Count Raymond.antara penguasa Mongol dan pasukan Salib untuk secara sistematis menghancurkan agama Islam. Paus Gregorius (1075-1085) di Roma berkeinginan menjadikan Perang Salib itu sebagai upaya menyatukan Dunia Kristen. Berita pun segera tersebar ke seluruh daratan Eropa yang mayoritas penduduknya beragama Kristen.000 tentara reguler. Sementara itu tentara Salib sedang digodog. Paus Gregorius VII mengubah bantuan militer itu menjadi Perang Suci (Perang Salib) melawan tentara Islam. Dalam buku Historian¶s History (h. yang dianggapnya kafir (Encyclopaedia of World History 1956:255). Mengenai Perang Salib I. Langer mengatakan bahwa salah satu sebab timbulnya Perang Salib I ialah: ³Permintaan kaisar Byzantium untuk membalas kekalahannya dari tentara Saljug dalam Perang Manzikert pada tahun 1071 di Armenia. 000 pasukan jalan kaki. Peter the Hermit. 352) misalnya ditulis: ³Korban yang berlumuran darah . Ketika Paus Urbanus II naik tahta. sebuah kota di Selat Bosporus. Bahwa barang siapa yang berani bergabung dengan tentara Salib. muncul pula Paus tandingan berkedudukan di Auvergne. Setelah bala bantuan datang dari berbagai negara Eropa. sebanyak 300. Namun semangat tentara Salib berkobar-kobar terutama disebabkan khotbah keliling seorang rahib. sebagai balas jasanya kelak akan dilimpahi kekayaan dan memperoleh wanita-wanita Yunani yang cantik jelita. Mereka menyebarkan berita bahwa orang Kristen di Yerusalem dan Palestina banyak yang dianiaya dan disiksa oleh pasukan Daulah Saljug. Pada masa itu pula terjadi pergolakan internal dalam tubuh gereja Kristen/Katholik. Mula-mula pertempuran dahsyat meletus di Nicae. yaitu pada bulan Juli 1099. Banyak korban berjatuhan di kedua belah pihak. Imbauan itu disampaikan melalaui tahta suci Paus di Roma dan melalui gereja-gereja di seluruh Eropa. Kaisar Alexius dari Byzantium sementara meminta bantuan kepada Paus di Roma. Namun sebelum tentara Salib mencapai Yerusalem. akan mendapat pengampunan dosa. yang menyebabkan ditaklukkannya sebagian wilayah Anatolia/Asia Kecil oleh pasukan Muslimin. Segera pada permulaan tahun 1096 terjadi pertempuran besar-besaran di Anatolia dan Armenia. yaitu Paus Clement III (1084-1100 M).

Di antara perang susulan ini terjadi pada tahun 1112 M. pada akhirnya dibiarkan saja. Libanon. dan orang-orang Yahudi yang malang dibakar dalam rumah-rumah ibadahnya. Khususnya di wilayah-wilayah berdekatan dengan Yerusalem seperti Syria. Armenia. Dalam perang kali ini tentara Salib tidak berhasil merekrut tentara dalam jumlah besar dan mengalami kekalahan besar. Pada waktu itu pasukan Islam diserang lagi oleh pasukan Salib yang dipimpin raja Baldwin II. namun sekali lagi pasukan Salib dikalahkan. menikahi saudarinya Putri Joanna. tetapi gagal menembus pertahanan tentara Muslim. menimbulkan kemarahan mereka yang luar biasa berang. jenderal keturunan suku Kurdi yang legendaris. Conrad III sendiri jatuh sakit dan akhirnya dipulangkan ke Jerman setelah dirawat di Konstantinopel. Genjatan senjata diumumkan pada tahun 1192 dan raja Richard I yang memimpin pasukan Inggeris mengusulkan agar Amir Turan Syah. Pasukan Perancis dan Jerman mengalami kekalahan telak di tangan pasukan Amir Mas`ud I. Perang Salib IV (1195-1198) terjadi setelah wafatnya Sultan Salahuddin al-Ayyubi pada tahun . perlawanan kecil sekalipun dari orang Islam. Di bawah pimpinan Amir Toghrukhin (1103-1128) pasukan Islam menggagalkan serangan pasukan Salib yang memasuki Antiokia. tetapi mengalami kekalahan dan pada akhirnya Raja Louis VII dan tentaranya kembali ke Perancis melalui jalan laut.dipersembahkan seakan binatang korban kepada Tuhan. Perang Salib III (1189-1192) timbul disebabkan didudukinya kembali Yerusalem oleh pasukan Islam di bawah pimpinan Sultan Salahuddin al-Ayubi . saudara Salahuddin al-Ayubi. Setelah peristiwa itu terjadi beberapa peperangan lain di wilayah Syria dan Anatolia antara pasukan Islam melawan pasukan Byzantium. Paus Clement III (1187-1191) menyerukan raja-raja Eropa dan orang Kristen merebut kembali Yerusalem. Malahan raja Baldwin II berhasil ditawan dan hanya dapat dibebaskan dengan uang tebusan dalam jumlah besar. Rencana perang itu sendiri datang dari Paus Eugenius II (1145-1153 M). Sebagian pasukan Conrad III memang telah mencapai Damaskus. Sedangkan Pasukan Louis VII dipukul mundur oleh pasukan Nuruddin Zanki di Antiokia. tiga hari lamanya mereka hanyut dalam pembunuhan massal. Kebanyakan pasukan yang dikirim berasal dari tentara kerajan Perancis di bawah pimpinan Raja Louis VII (1137-1180) dan tentara kerajaan Jerman di bawah pimpinan Raja Conrad III (1138-1152 M). hanya tinggal Tancred saja yang masih memperlihatkan sedikit rasa kasihan. dan tubuh-tubuh mayat yang terkapar itu menimbulkan penyakit menular. Berbeda dengan Perang Salib I yang timbul secara spontan dan mendapat dukungan rakyat banyak. Perang Salib II hanya didukung oleh raja-raja dan pangeran-pangeran. Setelah tujuh puluh ribu orang Islam ditebas dengan pedang. maka masih ada lagi kumpulan tawanan yang besar jumlahnya. Dari sekian banyak pahlawan Perang Salib yang ganas itu. Anatolia dan Georgia. Uskup Agung William di Tyre. Sebagian pasukannya turut berperang di Damaskus. Pasukan Salib menganggap bahwa pada saat itu sangat tepat untuk menundukkan pasukan Islam yang telah kembali menguasai Armenia. Tetapi perkiraan Raja Baldwin II keliru. bertepatan dengan kesibukan pasukan Islam menghadapi pertempuran melawan suku-suku Kirgh yang ingin menaklukkan Armenia dan Kaukasus.´ Setelah peristiwa itu status Yerusalem lantas dirubah menjadi kerajaan otonom yang diperintah oleh raja Baldwin I (1100-1118) dan dia digantikan oleh Baldwin II (1118-1131). Serangan ditujukan ke Aleppo dan Damaskus. tanpa memandang usia dan jenis kelamin. Perang Salib II berlangsung antara tahun 1147-1149 M. yang karena kepentingan tertentu maupun karena kelelahan. Selama pemerintahan kedua raja ini terjadi beberapa peperangan susulan dalam skala terbatas antara tentara Salib dan tentara Islam.

Mereka menginginkan penguasa Mongol memeluk agama Kristen. Sasaran utamanya ialah untuk menaklukkan Mesir. serta India.html Tahukah Kau? 1. Di lain hal kendati pasukan Salib mengalami kekalahan. Perang Salib VI terjadi antara tahun 1217 dan 1221 M. yang meliputi Iran. 3. Di lain hal justru pasca Perang Salib dan penaklukan bangsa Mongol itulah agama Islam kian tersebar menjangkau wilayah-wilayah yang jauh lebih luas yang pernah dicapai sebelumnya. Dia memerintahkan Ordo St John mengorganisasikan angkatan Perang Salib IV. Karena keuangan tidak cukup. Dalam perang ini kekalahan telak kembali menimpa pasukan Salib. Turkmenistan. Uzbekistan. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Ketika itu seluruh wilayah kekhalifatan Abbasiyah. Pada tahun 1211 M kedua pihak yang berperang menandatangani perjanjian damai yang dikenal dengan nama Treaty of 1221 AD.1193 dalam usia 80 tahun. Tetapi sayang perjanjian ini dilanggar tidak lama kemudian.al-shia. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam. 2. Di antara khazanah itu ialah naskah dan buku-buku ilmu pengetahuan. pasukan Salib yang dipimpin oleh raja Venezia harus berperang melawan pasukan Hongaria dan juga dengan pasukan Kristen Byzantium di Konstantinopel. Mengapa? Sebab jika Mesir dapat ditaklukkan maka penaklukan Yerusalem akan menjadi lebih mudah. filsafat. Iraq. dan sekitarnya telah dikuasai oleh penguasa Mongol keturunan Jengis Khan dan Hulagu Khan. Kegiatan tersebut dua abad kemudian melahirkan apa yang kita kenal sebagai Renaissance. Terhentinya Perang Salib itu dimanfaatkan oleh penguasa Kristen untuk membangun konspirasi dengan penguasa Mongol dalam rangka menghancurkan dunia Islam. Azerbaijan. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam . tapi ini adalah penundaan selama berabad-abad atas Agresi Muslim yang semakin ganas. Misalnya ke Afrika Barat dan pedalaman benua itu. Namun sekali lagi tentara Salib gagal menghancurkan pasukan Islam. Paus tidak dapat mengirim tentara dalam jumlah besar. jauh lebih dari sebelumnya di Abad ke 11. Upaya ini pada mulanya berhasil. tetapi membasmi raja-raja Kristen yang dianggap menyebarkan bid¶ah di kalangan penganut Nasrani. Palestina dan Mesir lebih jauh menghidupkan harapan Paus Calestine II (1191-1198) untuk merebut kembali Yerusalem. kepulauan Nusantara dan Cina Selatan yaitu Yunan di Timur. dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen. Perang Salib V (1201-1204) timbul atas rencana Paus Innocent III (1198-1216) untuk menyatukan Gereja Yunani Ortodoks ke dalam Gereja Romawi. tetapi menjelang akhir abad ke-13 M penguasa dan bangsa Mongol memeluk agama Islam dan berbalik menjadi pelindung kebudayaan Islam. dan kitab-kitab agama. http://www.org/html/id/service/maqalat/009/18. Pergantian pimpinan pemerintahan di Syria. Kitab-kitab itu dikaji dengan cermat dan yang dianggap penting diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. Bahkan sebelum bertempur melawan pasukan Islam. Perang Salib V memang tidak dimaksudkan untuk merebut Yerusalem. kesusastraan. sehingga beberapa peperangan skala kecil meletus secara berkala sampai akhirnya padam pada tahun 1270 M. mereka berhasil membawa pulang banyak khazanah Islam yang sangat berharga ke Eropa.

seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Di Awal Abad ke 9. 473-76. dan Muslim menuntut uang dari para peziarah. Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada Alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya. [7] [7] Moshe Gil. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali . Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. 44. The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison. buku 2. vol. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. hal. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor. 1996). bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau Barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari.(Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. karena mereka akan melihat Tuhan. Di tahun 923. gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 ± tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan. NJ: Fairleigh Dickinson University Press. penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen. bahkan Anak mereka sendiri. gereja2 dihancurkan. Muhammad vs. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim. merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press. sekitar waktu yang sama. Di tahun 772. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus. enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib. pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. 1. 1992). terutama Kristen. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun. Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Beberapa contohnya: Di Awal Abad ke 8. Kemudian di Akhir Abad ke 8. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Di tahun 789. no. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. dan di tahun 937. karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah.

jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge. [11] [11] Gil. 376. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. 33. karena terus-menerus kalah melawan Bizantium. 30-32 Dalam theologi Islam. juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Di tahun 960-an. beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena Ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). Sepanjang 10 tahun berikutnya. Di tahun 1004. dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di Abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya. Di tahun 974. 2000). [10] [10] Runciman. A History of the Crusaders. Di tahun 1009. dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Volume I (Cambridge: Cambridge University Press. [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya. 1951). dan Siprus. Sisilia. kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen. hal 101. hal. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. hal. Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 970-an. Dia terus menambah Aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam.tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem dihancurkan. [9] [9] Carole Hillenbrand. juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. [12] Sebagian Alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah Balok kayu berat di pundak berbentuk Anak sapi). 30. maka daerah itu selamanya milik Islam ± dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. [8] [8] Steven Runciman. Di tahun 1021. permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. dan bahkan sebagian dari Siria. Akan tetapi. Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan Alasan mereka merampasi tanah milik Islam. dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. Tak lama kemudian. dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus. orang2 Bizantium diijinkan kembali . Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. dia menghilang secara misterius. Di tahun 969.

dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. hal. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. hal. mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). 49. di tahun 1077. The Crusaders: A Short History (New Haven. nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. The Assassins (New York: Basic Books. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. hal. [16] Gil. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. 16-17. [13] Bernard Lewis. tentara Muslim membunuh 3. 2002).membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem. yang disebut sebagai Lengan Saint George. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad. [15] Ibid. Timur Tengah. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. tentara jalan kaki atau berkuda. Jonathan Riley-Smith. Di tahun 1056. Yerusalem. Karena. Hillenbrand. 1987). Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. 33. dan Arabia. semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. aku atau tepatnya Tuhan. 36. Karena inilah. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan Bangsa jahat itu dari . sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. hal. 412. Inilah Awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Afrika Utara. Di tahun 1076. [14] Runciman. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat Imperialis ganas? Salah.000 orang. 35-36. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. hal. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri ± dan ini telah lama sekali tertunda. CT: Yale University Press. 44. tapi begitu sudah masuk kota. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah. penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [14] [12] Runciman. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV. Meskipun begitu. kaya atau miskin. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang.

Cetak ulang di Medieval Sourcebook. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. Gesta Dei per Francos. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. Bangsa yang jauh dari Tuhan. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Mereka mencari Bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. Kristus memerintahkannya. hal. contohnya. diterjemahkan oleh Oliver J. Kepada dirimulah mereka khusus memohon Bantuan karena. Panggilan untuk mengenyahkan Bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. penyembah berhala. . terutama membangkitkan semangat juangmu. I (Boston. MA: Ginn and Co. Readings in European History: Vol. [27] [27]Ibid. secara bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. Bangsa yang terkutuk. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara.1. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. 1905). dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah Bangsa yang kotor. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen.. Banyak yang melalukan sumpah agama.html Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. Bangsa dari kerajaan Persia.fordham. 382 ff. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. 1095.edu/halsall/sourc«2-fulcher. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. Pada awalnya. editor.edu/halsall/source/urban2a. dikutip oleh Bongars. Speech at Council of Clermont. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. Mereka menghancurkan altar2. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. 513-17.tanah rekan2 kita Lebih dari itu. according to Fulcher of Charters. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. ini bukan perintah pembunuhan massal. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. 31216. editor. [26]James Harvey Robinson. [17] [17] Paus Urban II. 1. o9.fordham. 1904).. http://www. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. akan tetapi. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. http://www. [18] [18] Umdat al-Salik. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala Bangsa lainnya.

Kosovo atau Kashmir. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. kehormatan. imam Jihadis London yang penuh kebencian. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. di tahun 2003. hal. 2003. 53. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). [21] di tahun 2003. [20] Ibn Taymiyya. maka semua Muslim wajib berperang. October 30. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. [i] Jihad Today. kepercayaan. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan Akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim.memri. MEMRI Special Dispatch No. Mereka semua mendukungku . maka Jihad jadi kewajiban pribadi. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan Harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan . katanya. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah.Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam.com/eng/content/2003/11/26/2028. Chechnya. kota atau desa tempat Muslim tinggal. 7. no. 435.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah.shtml. NJ: Markus Wiener Publishers. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Sewaktu Perang Salib I terjadi. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. March 16. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. hal. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. www. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. Jihad and Its Solution Today. berkata di Akhir tahun 2002. November 26. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. 480. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. 2002. www. MEMRI Special Dispatch No. dan tanah air. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Di tahun 1990-an. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. 1996). 2003 [22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). 71. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan Abad ke 10. di buku Rudolph Peters. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya.memri.

http://www.edu/halsall/source/urban2a. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. yang adalah Duke dari Lower Lorraine.pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). karena anugrah Tuhan. [25] [25] Stephen Graham. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah Bangsawan pemilik tanah sendiri. [29] [29] Thomas Madden. November 3. dan mereka yang dulu tidak punya villa. I (Boston.. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu ± termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. Sebelum. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. [28] [28] James Harvey Robinson. 1904). rakyat sendiri. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. 2003. sekarang punya banyak harta. Readings in European History: Vol. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. dan banyak harta. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. Associated Press. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa Alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. Tuhan membuat mereka kaya. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. Dia adalah salah satu Bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). sekarang. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. editor. MA: Ginn and Co. 2005). Penyelidikan sejarah Akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke . punya sebuah kota. polisi Jerman mencatat bahwa di Akhir tahun 2003 sejak Akhir perang.fordham. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. MD: Rowman & Littlefield. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. 19-20. 312-16.

Krey. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah Awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam.Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut.edu/halsall/source/fulcher-cde. 12 [31] Dikutip dari buku August C. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin Ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. 116 Selain itu. dan boleh tetap jadi Muslim. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. http://www. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. NJ: 1921). Tampaknya penguasa Salib menerapkan Sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai Baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Maka itu. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di Bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). boleh bebas beribadah. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di Abad ke 13. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. hal. desa. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. 1995). Memang. sedangkan Muslim yang tinggal di Bawah kekuasaan . Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. hal. 280-81. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. [32] Jonathan Riley-Smith. tapi mereka hidup makmur di Bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) ± semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas.. (Princeton. [30] Ibid. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak.fordham. Semua penduduknya adalah Muslim.

Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. Bagaimana pengaruh Perang Salib terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah ? . yaitu : 1. Madden.Ag I. Faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya Perang salib ? 2. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM http://www.indonesiaindonesia. 263. Lanham. 1997:240) . maka penulis akan membahas pada pokok permasalahan dibawah ini. Untuk lebih terfokus dalam penyajian tema ini. Disebut Perang Salib karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan salib sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerusalem) dari tangan orangorang Islam (Dewan Redaksi. dan Sicilia. Perang ini terjadi karena sejak tahun 632 sampai meletusnya Perang Salib sejumlah kota-kota penting dan tempat suci umat Kristen telah diduduki oleh umat Islam. MD: Rowman & Littlefield. siapa yang mereka lawan. Asia Kecil. Pendahuluan Perang Salib adalah perang agama yang terjadi selama hampir tiga abad sebagai reaksi umat Kristen di Eropa terhadap umat Islam di Asia yang dianggap sebagai pihak penyerang. Bagaimana Perang Salib dimulai ? 3. The Crusaders Through Arab Eyes. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. Bagaimana dampak Perang Salib terhadap peradaban Islam ? 4. hal.Franj diperlakukan adil. Spanyol.com/f/19480-perang-salib-crusades-salah/ Perang Salib (Kontak Islam dan Barat Dalam Peradaban Abad Pertengahan) Oleh : Munir S. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. seperti Suriah.

Umat Kristen merasa perlakuan para penguasa Dinasti Seljuk sangat berbeda dengan para penguasa Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya (Dewan Redaksi. 2. 1997:240). dan keempat hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. Ketika itu mereka belum bersatu. Pada abad kedua. pihak Kristen merasa tidak bebas lagi memunaikan ibadah ke sana. politik. adanya perasaan keagamaan yang kuat dikalangan umat Kristen. Armenia) pada tahun 1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasaan Seljuk. telah mendorong Kaisar Alexius I Commenus (Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan kepada Paus Urbanus II (1035-1099. Dia juga mengetahui berbagai kesuksesan Kristen di Spanyol. 2003:50). Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan.1998:165. 2003:73) Termasuk juga faktor agama yaitu. Oleh karena itu Paus Urbanus II berpidato kepada seluruh umat Kristen Eropa di Clermont pada tahun 1095 M untuk melakukan perang suci. Hal ini disebabkan karena para penguasa Seljuk menetapkan sejumlah peraturan yang dianggap mempersulit mereka yang hendak melaksanakan ibadah ke Baitul Maqdis.Untuk membahas rumusan permasalahan tersebut. 1990:255). II. dan sosial ekonomi (Dewan Redaksi. menjadi Paus dari 1088 sampai 1099) dalam usahanya untuk mengembalikan kekuasaannya di daerah-daerah pendudukan Dinasti Seljuk. dan penaklukan di Sisilia (Watt. Perlu diketahui. 1997:240). yang mencapai puncaknya dengan direbutnya Toledo. Mereka meyakini kekuatan gereja dan kemampuannya untuk menghapus dosa walaupun dosa itu setinggi langit (Al-Wakil. Paus Urbanus II bersedia membantu Bizantium karena janji Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma (Dewan Redaksi. dan dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. 1. Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh karena mendapat perlakuan jelek dari orang-orang Seljuk yang fanatik. Untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dari faktor-faktor tersebut. karenanya mereka disebut orang-orang Seljuk (Yatim. . Faktor Penyebab Terjadinya Perang Salib Adapun yang menjadi faktor utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib adalah faktor agama. Faktor Agama Sejak Dinasti Seljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan Dinasti Fatimiyah pada tahun 1070 M bertepatan pada tahun 471 H. penulis berusaha menjelaskan satu persatu dari setiap faktor itu.di Manzikart (Malazkird atau Malasyird. penulis mencoba menggunakan metode historis analisis dengan bersumber dari berbagai literatur yang berhubungan dengan permasalahan tersebut. ketiga. bahwa Dinasti Seljuk ialah dinasti yang pernah memerintah Kekhilafahan Abbasiyah setelah Dinasti Buwaih pada tahun 1055 M-1194 M (Yatim. Faktor Politik Kekalahan Bizantium -sejak 330 disebut Konstantinopel (Istambul). 1997:240).

seperti dinasti-dinasti kecil di Edessa (ar-Ruha¶) dan Baitul Maqdis (Dewan Redaksi. Kelemahan Dinasti Seljuk pasca wafatnya Malik Syah.Di lain pihak. dan rakyat jelata. Genoa. 3. akibatnya negara Seljuk terpecahpecah. tetapi mereka menempati kelas yang paling rendah. Oleh karena itu. Kondisi ketika itu teringkas dalam poin-poin berikut: 1. mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang sering bertindak semena-semena dan mereka dibebani berbagai pajak serta sejumlah kewajiban lainnya. Dinasti Fatimiyah di Mesir dalam keadaan lumpuh. kondisi kekuasaan Islam pada waktu itu sedang melemah. Ketika itu Dinasti Seljuk di Asia Kecil sedang mengalami perpecahan. ini berarti membuka jalan antara Eropa dan negara-negara Timur . Kehidupan mereka sangat tertindas dan terhina. Faktor Sosial Ekonomi Pedagang-pedagang besar yang berada di pantai timur Laut Tengah. kaum bangsawan serat kesatria. terutama yang berada dikota Venezia. Beberapa kabilah pesisir telah masuk agama Kristen. berambisi untuk menguasai sejumlah kota-kota dagang di sepanjang pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang mereka. Meskipun kelompok yang terakhir ini merupakan mayoritas di dalam masyarakat. sehingga orang-orang Kristen di Eropa berani untuk ikut mengambil bagian dalam Perang Salib. sementara kekuasaan Islam di Spanyol semakin goyah. Khalifah Abbasiyah di Baghdad. apalagi kondisinya katika itu sangat tepat bagi Sri Paus untuk memompa semangat dan menuruti bisikan hatinya yang penuh dengan kedengkian dan kebencian itu. mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan berduyun-duyun melibatkan diri dalam perang tersebut. yaitu kaum gereja. Situasi semakin bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifah Fatimiyah di Mesir. 2. Tidak adanya pemimpin yang kuat yang menyatukan perpecahan umat Islam dan membentuk pasukan yang tangguh guna mengusir setiap lawan yang bermaksud jahat kepadanya. Situasi yang demikian mendorong penguasa-penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu-persatu daerah-daerah kekuasaan Islam. III. 3. Hal itu dimungkinkan karena jalur Eropa akan bersambungt dengan rute-rute perdagangan di Timur melalui jalur strategis tersebut Di samping itu. 1997:240). Untuk itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan kawasan itu sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa memperoleh kemenangan. dan Amir Umayyah di Cordoba yang memproklamasikan dirinya sebagai Khalifah. Bagaimana Perang Salib Dimulai ? Paus Urbanus II bersemangat terhadap gagasan memerangi kaum Muslimin. dan Pisa. stratifikasi sosial masyarakat Eropa itu terdiri dari tiga kelompok. ketika mareka dimobilisasi oleh pihak gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan diberikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik bila perang dapat dimenangkan.

4. A. Para peserta kongres menjawab dengan bodohnya: ³Itulah sebenarnya yang dikehendaki Allah!´. dan perjalanan perang ini memakan waktu yang cukup lama dengan tiga periodesasi. Sri Paus puas dengan jawaban para peserta kongres kemudian ia pasang salib di atas lengan para sukarelawan sebagai tanda bahwa perang ini adalah suci (Al-Wakil. Periode Kedua atau Periode Reaksi Umat Islam (1144-1192) Jatuhnya beberapa wilayah kekuasaan Islam ke tangan kaum salib membangkitkan Dibwah kepemimpinannya. Selanjutnya mereka berturut-turut menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). akhirnya dengan mudah pasukan Salib dapat dikalahkan oleh pasukan Dinasti Seljuk (Dewan Redaksi. Republik-republik tersebut memiliki angkatan laut yang kuat untuk melindungi keselamatan bisnisnya. Ia menyerukan diselenggarakannya kongres tahunan yang dihadiri oleh seluruh sekte agama Kristen di Eropa Barat. Tripoli tahun 1109 M dengan mendirikan kerajaan Latin IV dan rajanya Raymond. Maka mulai saat itulah genderang perang ditabuh. dan mereka memperoleh kemenangan yang besar dengan menaklukan Nicea pada tanggal 18 Juni 1097 M. Periode Pertama atau Periode penaklukan (1096-1144) Jalinan kerja sama antara Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen. 5. 1997:241) Pasukan Salib angkatan berikutnya dipimpin oleh Godfrey. Gerakan ini dipimpin oleh Pierre I¶Ermite. dan Raymond. Sri Paus berani mengumumkan terang-terangan permusuhannya dan kebenciannya kepada kaum Muslimin. Kemenangan Sri Paus dalam mengendalikan para raja dan para gubernur di Eropa. Sepanjang jalan menuju Kontanstantinopel. terutama akibat pidato Paus Urbanus II pada Konsili Clermont pada tanggal 26 November 1095 M. Pidatonya ini bergema ke seluruh penjuru Eropa yang mengakibatkan seluruh negara Kristen mempersiapkan berbagai bantuan untuk mengadakan penyerbuan. Penaklukan Qarsinah di laut tengah dan berdirinya republik-republik kuat dan kaya raya di Italia seperti Januh dan Bunduqiyah. Bohemond. mereka membuat keonaran. 1998:171). Godfrey. Gerakan kali ini merupakan ekspedisi militer yang terorganisasi dan rapi. Seruan Sri Paus disambut sebagian besar umat Kristiani yang dihadiri 225 uskup gereja-gereja Eropa. B. Ia jelaskan kondisi terakhir Baitul Maqdis dan mengusulkan pembebasannya dari tangan kaum Muslimin. ia meneruskan cita-cita ayahnya untuk membebaskan negara-negara Islam di . Sri Paus berpidato di hadapan mereka dan membakar sentimentil para hadirin. Karena kondisi-kondisi di atas. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. kemudian kota Tyre pada tahun 1124 M(Yatim. Gerakan ini merupakan gerakan spontanitas yang diikuti oleh berbagai kalangan masyarakat. melakukan perampokan. dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizantium. 2003:77) . Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan latin III dengan rajanya. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur dengan Bohemond sebagai raja.

Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. dan Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Richard the Lion Hart. raja Perancis. Frederick II.1997:242). penguasa Moshul dan Irak.Timur dari cengkeraman kaum salib. Ekspedisi militer salib kali ini dibagi dalam beberapa divisi. 2003:78). C. Pada tanggal 2 Nofember 1192 M. Sebagian tentaranya kembali. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. Karena terjadi kesalahpahaman. Keberhasilan kaum muslimin meraih berbagai kemenangan menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. kecuali beberapa orang yang terus melanjutkan perjalannya di bawah pimpinan putra Frederick. juga ia berhasil membebaskan Mesir pada tahun 1169 M (Dewan Redaksi. Pada tahun 1219 M mereka berhasil menduduki Dimyat. Antiochea pada tahun 1149 M. Termasuk kesadaran kaum Muslimin untuk menghimpun kekuatan guna menghadapi mereka. dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali (Yatim. dan Edessa pada tahun 1144 M. Sebagian menempuh jalan darat dan yang lainnya menempuh jalur laut. dengan harapan dapat bantuan orang Kristen Qibthi. 1997:242). Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Acre dan Jaffa berada di bawah kekuasaan tentara salib (Dewan Redaksi. yang bergerak pada tahun 1189 M. Mereka pun menyusun rencana balasan. sedangkan daerah pesisir utara. Nuruddin berhasil merebut kota Damaskus tahun 1147. yang isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. membuat perjanjian dengan Frederick. raja Inggris.2003:78). Frederick yang memimpin divisi darat tewas tenggelam dalam penyeberangannya di sungai Armenia. berhasil menaklukan kembali Aleppo. Akhirnya Shalah al-Din dapat merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187 M. Richard menuju Cyprus dan mendudukinya dan selanjutnya menuju Syam (Suriah). Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Jatuhnya Yerusalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. dan pimpinan perang dipegang oleh Shalah al-Din al-Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M. dan umat Kristen yang akan ziarah ke Baitul Maqdis akan terjamin keamanannya. Namun ia wafat tahun 1146 M. raja Jerman. al-Malik al-Kamil. Haminah. Dengan demikian kerajaan Latin di Yerusalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir(Yatim. Pada tahun 1 174 M Nuruddib wafat. dan Philip Augustus. sementara al-Malik al-Kamil melepaskan . Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum Palestina. dekat kota ar-Ruha¶. Adapun kedua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sicilia. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu. Akan tetapi gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Inti perjanjian damai tersebut adalah : daerah pedalaman akan menjadi milik umat Islam. Periode Ketiga atau Periode Kehancuran Pasukan Salib (1193-1291 M) Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. dibuat perjanjian damai atau gencatan senjata antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shulh al-Ramlah (Yatim. Adapun Philip langsung menuju Acre (Akka) dan berhasil merebutnya yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. dan digantikan oleh putranya Nuruddin Zanki. Di bawah komando Imaduddin Zanki.2003:78). akhirnya mereka meninggalkan Sicilia secara terpisah.

dunia Barat menemukan persenjataan dan teknik berperang yang belum pernah mereka temui sebelumnya di negerinya. Dalam buku Ensiklopedi Islam dinyatakan bahwa Perang Salib ketiga ini dikenal sebagai periode kehancuran pasukan Salib. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. teknik melatih burung merpati untuk kepentingan informasi militer. tetapi malah terpecah belah. termasuk penemuan gula. seperti kain muslin. dengan syarat Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana. Sistem pertanian yang sama sekali baru di dunia Barat mereka temukan di Timur-Islam. Kota ini dapat direbut dan dikuasai dengan Baldwin sebagai rajanya. pertarungan senjata dengan menunggang kuda.1997:242). Dalam bidang perindustrian. seperti model irigasi yang praktis dan jenis tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam. dan kepribadian. kemudian mereka bawa ke negerinya. walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerahdaerahnya dari tentara Salib.pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qolawun. Ketika Mesir dikuasai dinasti Mamalik -yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah. dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. perdagangan. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. kesehatan. seni. Tujuan utama mereka untuk membebaskan Baitul Maqdis mereka lupakan. Mereka juga menemukan berbagai jenis parfum. bukan motivasi karena agama.2003:79). astronomi. dan penggunaan alat-alat rebana dan gendang untuk memberi semangat kepada pasukan militer di medan perang.Palestina. Dalam bidang militer. seperti penggunaan bahan-bahan peledak untuk melontarkan peluru. mereka menemukan kain tenun dan peralatannya di dunia Islam. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun1247 M. dan getah Arab yang dapat mengharumkan ruangan. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1291 M(Yatim. Meskipun pihak Kristen Eropa menderita kekalahan dalam Perang Salib. di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih. Hal ini dapat dilihat katika pasukan Salib yang semula dipersiapkan menyerang Mesir ternyata membelokkan haluan menuju Konstantinopel. pertanian. . penguasa Mesir selanjutnya. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu. Dampak Perang Salib Terhadap Peradaban Islam Akibat adanya perang Salib ini. perindustian. Dalam perkembangan berikutnya. Di antaranya adalah kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Dia adalah raja Roma-Latin pertama yang berkuasa di Konstantinopel (Dewan Redaksi. satin. kemenyan. IV.2003:79). dan damas. namun mereka telah mendapatkan hikmah yang tidak ternilai harganya karena mereka dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang sudah sedemikian majunya. Kebudayaan yang mereka bawa ke Barat terutama dalam bidang militer. Bahkan kebudayaan dan peradaban yang mereka peroleh dari Timur-Islam menyebabkan lahirnya renaisans di Barat. karena peperangan ini terjadi di wilayah Islam. hal ini disebabkan karena periode ini lebih disemangati ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dan material.

2003:85). Sebagaimana telah disebutkan. kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. politik dan sosial ekonomi. dan termasuk juga dalam ilmu astronomi dan kesehatan. yang sebelumnya mereka menggunakan sistem barter. sehingga banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim.Hubungan perniagaan dengan Timur-Islam menyebabkan mereka menggunakan mata uang sebagai alat tukar barang. Ilmu astronomi berkembang pada abad ke-9 di dunia Islam telah pula mempengaruhi lahirnya berbagai observatorium di dunia Barat. V.2003:85). yaitu : Perang Salib adalah perang antara umat Islam dan umat Kristen dengan disebabkan beberapa faktor seperti. pertanian. Perang Salib ini juga membakar semangat perlawanan orang-orang Kristen yang berada di wilayah kekuasaan Islam (Yatim. Tentara Mongol setelah menghancurleburkan pusat-pusat Islam.2003:79). Kesimpulan Dari berbagai uraian dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan. Pengaruh Perang Salib Terhadap Kekhilafahan Bani Abbasiyah Perang salib yang berlangsung selama tiga abad itu ternyata memberikan pengaruh yang besar terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah. orang-orang Kristen Eropa terpanggil untuk ikut andil berperang setelah Paus Urbanus II (1088-1099 M) mengeluarkan fatwanya. Karena terjadinya Perang Salib yang berlangsung selama tiga abad itu menyebabkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Di samping faktor-faktor internal. faktor agama. . Kekuatan politik umat Islam saat itu menjadi lemah. Yang tidak kurang pentingnya adalah bahwa sikap dan kepribadian umat Islam di Timur pada waktu itu telah memberikan pengaruh positif terhadap nilai-nilai kemanusiaan di Eropa yang sebelumnya tidak mendapat perhatian. Selain itu juga mereka meniru rumah sakit dan tempat pemandian. perindustrian. Seperti. sementara pihak Kristen dengan adanya Perang Salib itu dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang saat itu sudah maju. Hulagu Khan panglima tentara Mongol sangat membenci Islam karena dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. Di antaranya. perdagangan atau perniagaan. V. periode pertama adalah periode penaklukan (1096-1144 M). Perang Salib termasuk faktor eksternal kelemahan dan kehancuran kekhilafahan Bani Abbasiyah. bidang militer. dengan kata lain menguntungkan pihak Kristen. Perang Salib menjadi faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur. Pengaruh Perang Salib juga terlihat dalam penyerangan tentara Mongol. periode kedua adalah periode reaksi umat Islam (1144-1192 M). Perang Salib berlangsung sejak tahun 1096 sampai tahun 1291 M dengan tiga periode. Perang Salib ini berdampak negatif kepada peradaban Islam. mereka ikut memperbaiki Yerusalem (Yatim. dan periode ketiga adalah periode kehancuran pasukan Salib (1193-1291 M).

Adab IAIN Sunan Kalijaga. Tony Lane. Laporan kegiatan mata-mata ini menimbulkan minat baru untuk menyerang [2].Sejarah Sosial Umat Islam. Yogyakarta:Penerbit Jendela.Ensikplopedi Islam. Daftar Pustaka Al-Wakil. Latar Belakang dan Faktor-faktor Penyebab Perang Salib Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan kaum Muslim di Spanyol dan Sisilia. Namun demikian ada beberapa hal yang dapat diungkapkan dalam peristiwa Perang Salib tersebut agar orang Kristen dapat berefleksi diri demi kesaksian yang baik bagi kehidupan mereka di Indonesia. Dewan (1997). Seperti yang disebutkan di atas bahwa banyak orang Kristen menuduh bahwa sebab-musabab ketidakharmonisan umat beragama (Kristen dan Islam) adalah pihak Islam. seorang lektor dalam bidang Ajaran Kristen pada London Bible College.VI. Jakarta:Pustaka Al Kautsar.Wajah Dunia Islam Dari Dinasti Bani Umayyah Hingga Imperialisme Modern. Watt.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Sodiqin.(1999). Ira. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.Montgomery (1990). Adalah mustahil untuk menampungnya secara rinci ke dalam makalah yang dibatasi jumlah halamannya. Redaksi. Ada banyak sumber informasi untuk memahami seluk-beluk Perang Salib. Yogyakarta:PT Tiara Wacana. Ali dkk (2003).Kejayaan Islam Kajian Kritis Dari Tokoh Orientalis.Yogyakarta: Fak. W. Islam Sejarah Singkat. Pernyataannya mengandung kebenaran. Setidaknya orang Kristen tidak berat sebelah dalam melakukan pelayanan. memandang orang Islam dengan tafsiran sempit tentang Ismael dalam Kej 16:12. Muhammad Sayyid (1998). Perusakan dan pembakaran gedung-gedung gereja semakin memperkuat pandangan ini terhadap orang Islam bahwa ayat tersebut adalah kutukan dan bukan janji berkat [1]. Jakarta:PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Lapidus. Yatim. Karen (2002). Armstrong. Mereka lupa bahwa orang Kristen pernah melakukan perbuatan keji. .M.Sejarah Peradaban Islam. Berasal dari sekelompok tentara pengintai Islam menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710. pernah menyatakan bahwa orang yang tidak menguasai sejarah adalah bagaikan orang yang lupa ingatan.Sejarah Peradaban Islam. Badri (2003). biadab. sekaligus memalukan dalam peristiwa yang disebut Perang Salib pada abad pertengahan. Di sini orang Islam diperikan sebagai orang yang lakunya seperti keledai liar dan tangannya melawan setiap orang. Perang Salib dan Pengaruhnya pada Hubungan Islam-Kristen di Indonesia Filed under: Wacana ² noviz @ 1:34 pm Ditulis oleh Efron Dwi Poyo Wacana Pembuka Orang Kristen di Indonesia. pada umumnya.

Paus mengobarkan semangat mereka dan memberi jaminan pengampunan dosa. termasuk di Spanyol Islam. Pada tahun 750 kekaisaran Islam di bawah kendali Bani Umayyah jatuh di tangan Bani Abbasiyah. Mereka juga menguasai Yerusalem pada tahun 1070. Keberadaan negara atau wilayah tidak lepas dari gerakan-gerakan politik di dalamnya. Para bangsawan diberi etos khusus agar memakai keahliannya demi iman dan gereja. Mulailah senjata masuk gereja. Paus berambisi untuk menggabungkan gereja timur ke dalam kekuasaannya dan mengusir orang Islam dari Baitul Maqdis [9].Pada tahun 711 pasukan penyerang yang berjumlah 700 orang [3] yang dipimpin oleh Tariq dari Bani Umayyah menyerbu Spanyol berhasil mengalahkan Roderick. semangat berperang. Musuh-musuh di sini adalah orang Islam dan para bidat. dan atas kepemimpinannya mereka menggapai kemenangan. Gerakan politik pertama muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affar yang ditandai dengan kemunculan Abdullah bin Saba [6]. raja Visigoth. Dengan demikian gereja mengatur peperangan dan menjamin kedamaian. Orang-orang Kristen yang dahulu dapat berziarah ke Yerusalem secara bebas mulai diganggu oleh orang-orang Turki. Di sana ia bergabung dengan salah satu faksi yang tengah bentrok. Kehidupan gereja pun terpengaruh. serta keadilan. Spanyol Islam dianggap mencapai puncak kekuasaan dan kemakmurannya pada masa kekhalifahan Abd al-Rahman III (912 ± 961) [5]. Menurut van den End & de Jonge (2001) semangat iman. Gerakan politik ini selalu melekat pada pemerintahan Islam di sepanjang sejarah. yaitu kekaisaran Byzantium dan Siria. Setelah menambah sekitar 500 orang lagi tentara Arab berhasil menaklukkan hampir seluruh semenanjung Iberia [4]. . Memasuki abad 11 gereja mulai melibatkan para bangsawan yang gemar berperang untuk menyerang musuh-musuhnya. Seorang pangeran muda dari Bani Umayyah berhasil melarikan diri dari Maroko ke Spanyol. Pada tahun 1055 tentara Turki mulai menyerang ke arah barat. Kebangkitan kembali Kerajaan Byzantium mengakibatkan berakhirnya semua pendudukan atas wilayah-wilayah penting [7]. Intrik-intrik ini membuat Spanyol Islam mengalami pasang surut. dan semangat politik bersatupadu sehingga sukar menentukan sisi mana yang paling menonjol. Pada abad 11 orang-orang yang hendak berziarah membentuk kelompok-kelompok besar lengkap dengan perlindungan militer. Dunia Kristen Latin juga merasakan pengaruh Islam melalui Sisilia. Mereka menjadi tentara Kristen atau ksatria Kristen [8]. Politik ini disebut gerakan damai Allah. Setelah pengaruh Romawi lenyap dari Eropa Barat pada abad 5 wilayah ini ditimpa kekacauan. maka mereka kesukaran mengendalikan provinsi di sebelah barat. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Damaskus ke Baghdad. Misi pekabaran Injil dihubungkan dengan ekspedisi militer. Akan tetapi pendudukan orang-orang Arab di Sisilia tidak berlangsung lama. Dengan demikian daerah yang bertetangga dengan dunia Kristen dikuasai oleh orang Islam militan. Serangan pertama ke Sisilia terjadi pada tahun 652 di kota Sisacusa. Pada tahun 756 ia bergelar Khalifah Abd al-Rahman I dengan pusat pemerintahan di Cordoba. Oleh karena berpusat di timur. ketenteraman. Suku-suku German yang merebut daerah yang dahulu dikuasai Romawi mempunyai kebudayaan yang jauh lebih rendah ketimbang kebudayaan Romawi dan Arab.

Disebut Perang Salib karena para ksatria menggunakan lambang salib dari kain merah pada bahu dan dada sebagai tanda. Orang Yahudi dan Islam dibunuhi. karena dipatahkan oleh pasukan Nuruddin Zanki [14]. Nuruddin Zanki. Kaisar Byzantium akhirnya terpaksa tunduk kepada Paus dan Gereja Barat. Tentara Salib meneruskan perjalanan ke Yerusalem dan tiba di sana pada Juni 1099. Orang-orang Turki terpecah belah. dan Tripoli. Secara pemerintahan daerah ini di bawah Konstantinopel. Edesssa. sehingga Kaisar Alexios sempat merebut kembali sebagian daerah yang hilang setelah tahun 1071. Di Asia Kecil tentara Salib beberapa kali mengalahkan orang-orang Turki. menghasut dan mengobarkan semangat Perang Salib kepada orang-orang Eropa Barat. Louis VII dan kaisar Jerman. Di sini jelas sekali faktor dan motif politik semakin menonjol [13]. Ia mengumpulkan sisa-sisa kekuatan Saljuk. Padahal pandangan Gereja Timur terhadap perang ini berbeda dengan Gereja Barat. Namun usaha mereka gagal untuk menguasai Damaskus dan Askalon. namun gerejanya di bawah Paus di Roma [10]. Perang Salib II (1147 ± 1149) Malik Syah digantikan oleh Imaduddin Zanki. yang juga disebut Perang Salib. Bernard dari Clairvux. Keberhasilan tentara Salib bukanlah karena keunggulan strategi militer. Ia berhasil menumpas pemberontakan orang-orang Armenia. Perang Salib III (1189 ± 1192) . Yerusalem berhasil direbut oleh tentara Salib. Yang memimpin tentara Salib adalah raja Perancis. Mereka mengepung kota. Hal yang sama terjadi juga di Spanyol. Dalam pada itu Byzantium yang terjepit oleh Turki meminta bantuan kepada Gereja Barat.Pada tahun 1050 dikenallah gerakan perang suci. Bagi mereka ini bukanlah perang suci. Pada tahun 1063 para tentara Salib Perancis dan Spanyol sepakat untuk merebut kembali wilayah yang dikuasai Islam. Ciri khas tentara Salib ialah merusak apa saja yang ditemuinya dan membakarnya [11]. Hal ini dimanfaatkan oleh Paus nuntuk memperluas pengaruhnya di Timur. Orang-orang Kristen yang merupakan mayoritas diusir dari Yerusalem. Ia digantikan oleh anaknya. Lalu pada tahun 1097 tentara Salib berhasil menguasai Antiokhia dengan perjuangan berbulan-bulan dan menelan korban sangat banyak. Paus merestui mereka. Pada tahun 1094 Paus Urbanus II mengimbau orang Kristen barat untuk menolong Byzantium. Seorang rahib termasyur pada zaman itu. Namun tak lama kemudian ia meninggal. Para pemimpin tentara Salib mendirikan Kerajaan Yerusalem (1099 ± 1187) yang juga meliputi Antiokhia. Keberhasilan mereka banyak ditentukan oleh kelemahan orang-orang Saljuk (Turki) akibat meninggalnya Malik Syah. Kemenangan ini membuat orang-orang Eropa Barat bangkit lagi hasratnya untuk kembali ke dunia Timur [12]. Konrad III. Pada tahun 1085 raja-raja Kristen di Spanyol Utara merebut Spanyol dari tangan orang Islam . Perang-perang Salib Perang Salib I Berawal di Sisilia pada tahun 1050 ketika orang-orang Islam diusir. Melalui Sungai Rhein dan Donau para tentara Salib dari Jerman menuju Konstantinopel sambil membunuhi dan menyiksa orang-orang Yahudi.

Sebelumnya Paus Innocentinus III mendorong usaha serangan militer ke Mesir. Friedrich III. Namun ia meninggal karena terserang penyakit pes [20]. Perang Salib VI (1248 ± 1254) Pada tahun 1244 Yerusalem diduduki kembali oleh tentara Islam. Namun ketika menuju Kairo pasukannya dipukul mundur dan terserang penyakit pes. Akan tetapi pada tahun 1221 kota terpaksa terlepas lagi. Ia berhasil dilepaskan setelah ditebus dengan banyak uang. Pada tahun 1262 ia membangkitkan massa Saladin untuk kembali ke Asia Barat. Raja Louis IX melakukan Perang Salib dan menyerang Mesir. Tentara Salib akhirnya menduduki dan menjarah kota Konstantinopel. Pada tahun 1289 Tripoli di Lebanon direbutnya juga. dan bahkan menjadi tawanan perang. Berkat status dan wewenangnya ia berhasil menjadi penguasa di Kerajaan Yerusalem [19]. namun Louis IX gagal. Tentara Salib dipimpin oleh kaisar Jerman. Ia sempat ditawan dan dibebaskan sebulan kemudian. Pada tahun 1249 kota Damietta diserbu. sebuah kota terpenting . Sultan Baybars merupakan orang pertama di antara para sultan yang berhasil menghancurkan kekuatan tentara Salib. lalu dijadikan kekaisaran yang takluk pada Gereja Roma [16]. Perang Salib V (1218 ± 1221) Perang Salib ini cukup singkat. dan raja Perancis. Sebelumnya ia sempat merebut kota Damietta di Mesir pada tahun 1249 (Perang Salib VI). Perang Salib IV (1202 ± 1204) Paus Innocentius III (1198 ± 1216) ingin menguasai Mesir dan mengirim tentara Eropa Barat untuk menyerang Mesir. Kekuatannya dipergunakan untuk menghancurkan pesaing perdagangan Venesia. serta para peziarah diperbolehkan mengunjungi Yerusalem secara bebas [15]. Pada tahun 1270 Louis IX kembali memimpin penyerangan ke Tunisia. Raja Richard berhasil merebut kota Akko dan ia juga mengikat perjanjian dengan Sultan Saladin. Honorius III. Barbarossa. Ia pulang ke Perancis pada tahun 1254 [18]. Pada tahun 1291 Akko. Al-Kamil [17]. karena merasa gagal lewat perang. meneruskan usaha ini. Philippe II. sehingga pada tahun 1286 kota Jaffa dapat juga ditaklukkan. Isi perjanjiannya ialah orang-orang Kristen diperbolehkan tinggal di daerah pesisir antara Tyrus dan Jaffa. Paus penggantinya. Penyerangan berikutnya diteruskan ke Utara untuk merebut Antiokhia. yaitu Konstantinopel. Pada masa inilah Fransiskus dari Asisi memulai usahanya untuk mengabarkan Injil kepada sultan Mesir. Pasukan ini ternyata tidak pernah tiba di Palestina. Ekspedisi ini dibiayai oleh pemerintah Venesia. bersama dengan raja Inggris. Ia adalah keturunan Mameluk dari Mesir. Sebuah kota dan benteng yang dikuasai oleh tentara Salib direbutnya kembali.Perang ini berawal dari kekalahan tentara Salib di Palestina dekat Tiberias (1187) dan penaklukan Yerusalem oleh Sultan Saladin dari Mesir. Perang Salib VII (1270) Antara tahun 1250 dan 1254 Raja Louis IX tinggal di Tanah Suci untuk membangun ulang kubu dan kekuasaan lewat usaha diplomasi. Richard. Tentara Salib berhasil menguasai kota Damietta di pantai Mesir (1219).

dan Aleksandria (1365). Melkit. Sejak saat itu masa tentara Salib habis di seluruh benua Timur [21]. namun masa yang mengerikan yang selalu dapat muncul kembali [27]. karena bagi kaum Islam wilayah-wilayah tersebut memang sudah lama mereka kuasai. orang-orang Kristen asli di Mesir. Terjadi pembunuhan besar-besaran. Sejak zaman itu juga kata salib bagi orang yang berbahasa Arab menimbulkan emosi peperangan. Akibat Perang Salib pada Gereja dan Islam di Eropa dan Timur Tengah Nyatalah bahwa tentara Salib tidak membawa damai. dan pelanggaran kehormatan [25]. Ironisnya penyerangan tentara Salib dilakukan dalam nama Kristus. Di mata tentara Salib orang-orang Yakobit. Perang Salib mempercepat kemunduran Gereja Timur [24]. Perasaan ini diperkuat ketika tentara Salib menduduki Konstantinopel . Beirut (1110). Raja Damai. Orang Kristen Timur dihormati sebagai orang-orang berkebudayaan tinggi. yang mempunyai pandangan tentang sejarah menurut Timur [26]. dapat ditaklukkannya. Koptik. sedang orang-orang Kristen Barat dianggap biadab. Citra orang Kristen Barat berbeda sekali dengan citra orang Kristen Timur di mata orang Islam. Perang Salib memang tidak memberikan maslahat apapun bagi orang-orang Kristen di Timur Tengah. Moral mereka bejat. Orang-orang Kristen tidak lagi dipercaya oleh penguasa-penguasa Islam. Tripoli (1289). Menurut Gustav Lebon yang dikutip oleh Al-Wakil fakta tersebut tidak dapat dipungkiri oleh siapapun dari bangsa Eropa. Pertikaian antara Gereja Barat dan Timur menciptakan rumpang (gap) antara keduanya. Bagi dunia Islam Perang Salib berakibat memantapkan penguasaannya terhadap wilayah-wilayah yang telah didudukinya dan mengusir tentara Salib. dan rakyat jelata. Sejak zaman itu agama Kristen dihubungkan dengan kekerasan. dan Nestorian merupakan orang-orang yang menyimpang dari ajaran yang benar [23].kekuatan tentara Salib. Hal ini masuk di akal karena pada umumnya tentara Salib berasal dari pengangguran. baik atas orang-orang Islam maupun orang-orang Kristen asli. dan Armenia terkena getahnya. Bagi orang Kristen tahun 1100 ± 1300 merupakan masa yang sudah lewat. tetapi pedang. penjahat. Ketidaksetujuan doktrinal yang telah berlangsung lama dipaksakan kepada Gereja Timur oleh kebencian nasional yang mendalam [22]. Mereka memeras kawan dan lawan serta menyembelih keduanya tanpa ampun. Caesarea (1101). Tidak ada yang dapat diharapkan dari tentara Salib selain pembunuhan manusia tak berdosa. Setiap terjadi Perang Salib orang-orang Kristen asli Timur Tengah didera penderitaan. Tidak ada hal yang baik pada tentara Salib yang dapat dipetik oleh orang Islam. Sikap Paus dan tentara Salib terhadap Gereja Timur sangat menyakiti perasaan. Sikap toleran terhadap orang-orang Kristen juga meluntur dan jurang antara kaum Kristen dan Islam diperdalam. Akha (1291). Edessa (1146). pedang itu adalah untuk memotong-motong dunia Kristen. perampokan. seperti yang terjadi di Antiokhia (1098 & 1268). Akan tetapi bagi orang Islam. Tidak ada yang baru dalam hal ini. Namun demikian dapat dikatakan mudarat yang didapatkan justru lebih banyak. Setelah pengusiran orang-orang Kristen Barat. Yerusalem (1099 & 1244). Siria. zaman itu bukanlah zaman yang telah lewat. Kesan yang ditimbulkan orang-orang Kristen pada zaman itu tidak pernah dilupakan.

Tidak ada satu daerah pun yang pernah dikuasai dapat dipertahankan. Masyarakat Eropa Barat banyak mendapat-kan cerita ajaib dari orang yang pulang dari ziarah ke Tanah Suci. Orang-orang Islam tidak belajar suatu apapun dari tentara buas. Penganutnya tidak hanya sanggup berperang dengan baik. Menurut kebiasaan waktu itu seorang tawanan harus membayar sejumlah uang tebusan. Sebaliknya yang diterima oleh Barat makin banyak. Dalam pada itu bagi Eropa Barat dan gerejanya secara politik-militer Perang Salib tidak bermaslahat sama sekali. Penduduk kota merasa lebih bebas. Namun demikian raja-raja dan penduduk kota-kota di Eropa Barat memetik maslahat dari Perang Salib. Senjata diterima sebagai alat untuk mempropagandakan iman dan memberantas orang-orang yang mempunyai ajaran yang berbeda dengan ukuran ajaran Gereja Roma. Mistik diarahkan kepada Kristus yang hina dan menderita.pada Perang Salib IV. seperti misalnya mistik Bernard dari Clairvux dan Fransiskus dari Assisi. Akan tetapi selama dalam masa tawanan mereka diperlakukan dengan baik dan dengan segala hormat [30]. karena para bangsawan sibuk berperang sehingga tidak sempat menjalankan pemerintahan kota. Mereka ternyata mengetahui adanya agama lain dengan kebudayaan tinggi. Di sini terletak akar-akar pekabaran Injil dengan cara baru. Selain semangat melawan orang-orang Islam dengan pedang semangat untuk melawan mereka dengan firman mulai muncul juga. Orang Barat memperoleh ilmu filsafat dari orang-orang Arab. Ordo Fransiskan. Dengan demikian tujuan Perang Salib untuk merebut Tanah Suci dari orang-orang Islam gagal dicapai. Kedudukan raja makin kuat dan tidak sekadar bangsawan. Peristiwa itu juga mempercepat kemunduran kekaisaran Byzantium dan mengakibatkan penaklukan kota ini oleh tentara Otoman pada tahun 1453 [28]. Tentara Islam menguasai Konstantinopel justru karena mendapat maslahat dari kebijakan Gereja Barat terhadap Gereja Timur [29]. Sejajar dengan perkembangan ini orang-orang Kristen mulai tertarik pada Yesus sebagai manusia. Sebagai akibatnya kekerasan masuk dalam gereja. Beberapa kali mereka melepaskan raja atau bangsawan yang tertangkap. Bagi gereja sendiri Perang Salib membawa perkembangan baru dengan terbentuknya ordo-ordo baru rohani. yang sebenarnya dipengaruhi oleh filsafat Yunani. Ordo-ordo ini menggabungkan cita-cita militer dengan cita-cita rohani. Namun demikian ada juga orang yang mulai menisbikan iman Kristen. Ordo pertama yang lahir ialah ordo-ordo ksatria rohani yang didirikan di Tanah Suci untuk melayani orang-orang yang menderita luka atau penyakit dan untuk melindungi orang-orang yang berziarah. yang dilakukan oleh Ordo Dominikan. Dalam pada itu semangat iman juga tumbuh pada orang-orang yang tidak terlibat dalam Perang Salib. Pada bidang kebudayaan Perang Salib berarti perjumpaan antara dunia yang biadab dan dunia yang berkebudayaan tinggi. kemudian juga Serikat Jesuit dengan mendirikan biara di daerah pedesaan. Orang mulai mempelajari bahasa Arab dan ajaran Islam untuk melawan Islam dengan jitu. tetapi juga menghormati orang lain. Pengaruh Islam pada ilmu dan teknologi terhadap bangsa Eropa sangat murad . Hubungan dagang dengan dunia timur menjadi lebih intensif.

dan metafisika [31]. namun juga dari Eropa dan Amerika Serikat. Afrika Utara. Citra orang Barat dalam Perang Salib masih menghantui umat Islam. kedokteran. [33] Oleh karena eratnya hubungan antara pemerintah kolonial dan kegiatan penginjilan. dan Persia. maka pelaksanaan misi mendapat banyak kendala di kalangan umat Islam. Akibat pengaruh itu orang-orang Eropa terdorong untuk mencari jalan lain ke Timur Jauh. konfrontasi. F. Dari teknologi pelayaran. Cooley. Arab. Mereka sangat agresif dalam melakukan penginjilan. dan konflik di Asia Barat. Setelah berakhirnya pemerintahan kolonial ketegangan hubungan umat Islam dan Kristen mencuat lagi. mengatakan sejak awal kedatangannya kedua agama itu sudah diwarnai oleh suasana kurang baik. ketika pemerintah menganjurkan para simpatisan PKI memilih agama yang sah dan diakui. Hal ini mereka lakukan supaya tidak bergantung lagi pada dunia Islam. tetapi juga dalam bentuk dana yang besar. dan Eropa Barat. terutama sesudah tahun 1900. Rasjidi. yang pada tahun memimpin penelitian hubungan Islam dan Kristen di Indonesia.M. Pekabar Injil asing datang ke Indonesia dalam jumlah besar pada awal pemerintahan orde baru. pekabaran Injil disokongnya.4%. yang bahkan tidak empan papan. yang memang diwartakan demikian oleh penyebar agama Islam. L. Banyak orang bekas anggota PKI yang memilih Kristen ketimbang Islam. Dengan bantuan dana yang besar itu mereka membangun banyak . Bantuan dari luar negeri bukan saja dalam bentuk tenaga. sehingga hal itu terbawa juga ketika kedua agama itu masuk ke Nusantara [32]. Kristen dipandang sebagai agama penjajah Barat yang menindas. menteri agama waktu itu. pertanian. Pengaruh Perang Salib pada Hubungan Kristen-Islam di Indonesia Ketika agama Kristen masuk ke Nusantara pada abad 16 sudah banyak penduduk yang memeluk agama Islam. daerah penghasil rempah-rempah dan kain sutra. sampai pada matematika. Islam sendiri datang pada abad 9 ± 10 melalui para pedagang Muslim India. Peristiwa ini mengundang kecurigaan tokoh Islam dengan menuduh pemerintah orde baru memberikan keleluasaan bagi penyebaran agama Kristen. Kalangan Islam juga sangat berkeberatan dengan cara-cara misionaris menyebarkan agama Kristen yang dianggap mengintervensi keimanan umat Islam. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Injili dan fundamentalis. jika dibandingkan tahun 1931 yang hanya 2. Pada satu pihak pemerintah seringkali mempersulit atau melarang pekabaran Injil. Pengalaman konflik dan persaingan antara masyarakat kedua agama tersebut memerikan (describe) sikap dan perasaan negatif satu sama lain. Sebagian kalangan menduga jumlah itu mencapai dua juta orang. Pada tahun 1971 pemeluk agama Kristen melejit menjadi 7. sedang pada pihak lain.8%. Sebenarnya sikap pemerintah Hindia-Belanda terhadap agama Kristen bermuka dua. Bahkan ada yang mendatangi H. Ini terjadi pada saat pembahasan UUD 1945 dan pada sidang Konstituante hasil Pemilu 1955. logika. Bagian terbesar memang memilih Kristen. [34] Pekabar Injil yang bertugas di Indonesia tidak saja dari Indonesia sendiri. astronomi. Sebelum masuk ke Nusantara kedua agama itu telah terlibat persaingan. Hal ini terjadi karena pemerintah orde baru mewajibkan penduduk untuk memeluk salah satu agama yang diakui negara. Cara mereka ialah mendatangi dari rumah ke rumah dan membangun banyak gereja di kawasan Muslim.(significant).

Hasilnya cukup menggembirakan. Konflik keagamaan timbul akibat kegiatan misi yang dilakukan secara agresif tanpa mempertimbangkan perasaan umat Islam. Suasana ini diperparah lagi dengan banyaknya warga keturunan Tionghoa yang masuk Kristen aliran Injili dan fundamentalisme. Melayani yang benar adalah melayani seperti Yesus melayani. Jika gerakan mereka tidak dibendung. Pembenahan diri untuk meningkatkan kerukunan umat Kristen dan Islam memang seyogyanya dilakukan oleh kedua belah pihak. kebaktian. Akan tetapi umat Kristen tidak patut menuntut terlalu banyak umat Islam. sedang agama lainnya sesat. dan doa. Dengan kata lain pelayanan bersifat kerohanian. Perenungan Walaupun Indonesia sudah merdeka lebih daripada setengah abad. dan Yoh 6:1-13. Selain itu mereka melakukan kegiatan sosial kepada masyarakat miskin. Salah satu yang perlu dibenahi adalah paradigma pelayanan.000 orang yang terdapat dalam Mat 14:13-21. Beberapa tahun terakhir ini gencar dilakukan dialog antara umat Kristen dan Islam. Bagi mereka kebenaran mutlak hanya ditemukan dalam agama Kristen. Menurutnya Allah orang Kristen adalah YHWH. maka orang itu suka tidak suka menganut politheis. Banyak sekali contoh di dalam Alkitab tentang pelayanan Yesus. Kedua. Menurut penulis orang seperti itu tidak sedikit jumlahnya di Indonesia. namun belum menyentuh lapisan terbawah dan yang pasti masih belum dapat menghilangkan trauma Perang Salib. maka dampaknya terjadi juga perusakan toko-toko milik keturunan Tionghoa. Tidaklah heran jika terjadi konflik antar umat beragama. Namun demikian pelayanan juga bukan melulu ke arah horisontal yang meliputi etika. dan tentu saja mereka malah akan menghambat penyampaian Kabar Baik. Perikop tersebut seringkali tenggelam dengan cerita Yesus memberi makan kepada 5. yang kemudian berkonotasi ibadah. Yang disoroti dalam tulisan ini ialah pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10. . Kendati demikian dialog ini sangat terbatas di lingkungan intelektual (teolog). Di sinilah konflik keagamaan bercampur dengan konflik etnis.gereja di tempat-tempat strategis. Pada suatu acara Pengajian Injil (Bible Study) yang diselenggarakan oleh Institute for Syriac Christian Study (ISCS) pada tanggal 7 Desember 2001 di Jakarta penulis sempat berdebat dengan peserta dari kalangan fundamentalis. karena pelaku dialog sudah dapat memahami iman yang berbeda. Luk 9:10-17. Semangat tentara Salib yang berperang demi agama masih banyak mewarnai para pekabar Injil. yang tujuan utamanya agar orang miskin tersebut berpindah agama. karena sudah sepatutnya umat Kristen / gereja menggagas pembenahan dirinya sendiri. maka akan menjadi batu sandungan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. ternyata kerukunan umat Kristen dan Islam masih merupakan cita-cita. bahwa jika Allah orang Kristen dan orang Islam berbeda. pertama. Markus 6:30-44. Salah satu pokok yang diperdebatkan bahwa Allah orang Kristen berbeda dengan Allah orang Islam. Memang di sana-sini sudah dilakukan upaya pembenahan. Yesus Kristus dan para rasul sendiri tidak mempertahankan nama YHWH dalam pengajarannya. Orang pada umumnya mengartikan pelayanan adalah pelayanan kepada Tuhan. Penulis hanya menjawab. karena ada dua Allah di sana. Istilah pelayanan atau melayani paling banyak digunakan gereja di samping istilah mengasihi.

Ternyata mereka keliru. sedang pemberian makan kepada 4. Peningkatan taraf hidup dan pengentasan kemiskinan tentunya dapat dilaksanakan jika kelompok terbesar itu ikut terlibat. membuat kehidupan lebih manusiawi. karena orang-orang itu bukan orang Yahudi. Jelas sekali di sini Yesus melayani tanpa pamrih. Memang itu ada benarnya. Keluhuran ajaran agama mestilah dipraktikkan secara nyata untuk mengembangkan wawasan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. yang menekankan gatra (aspect) ritual dan kemurnian ajaran. dan lain sebagainya.000 orang (Markus 8:1-10) terjadi di luar wilayah Palestina. Kita dapat saja melayani secara nyata dengan melakukan berbagai kebajikan dalam rangka peningkatan taraf hidup masyarakat. Usaha ini bukanlah pengungkapan kasih.000 orang terjadi di wilayah Palestina. bahkan Allah. Umat Islam merupakan kelompok terbesar di Indonesia. tanpa perlu mengorbankan prinsip kesaksian Kristen. Orang-orang Kristen masih berpikiran bahwa pewartaan Kabar Baik berarti meluaskan atau menambah anggota jemaat. yang saking militannya tanpa sadar menempatkan doktrin itu di atas Alkitab. Pemberian makan kepada 5. Orang-orang itu dikenyangkanNya. Melayani melewati batas golongan sendiri mestilah tanpa strategi untuk menjadikan mereka anggota kelompok. yang tidak hanya terampil ngeyel dan ngotot mengenai doktrin. Mereka berpikir Yesus tidak akan memberi makan. Pelayanan mestilah serbacakup (comprehensive). suatu istilah yang justru acapkali ditekankan di kalangan gereja tertentu. Dengan demikian kita sudah memberi tempat bagi Roh Kudus untuk bekerja. lalu memang terjadi peningkatan taraf hidup masyarakat lokal. Jika orang Kristen memang benar-benar melayani tanpa pamrih dalam rangka hal itu. karena bagaimanapun juga ada pamrihnya.000 orang itu atas dasar belas kasihan. keadilan. yaitu di Galilea. lebih rendah hati untuk tunduk pada norma-norma etika. kemiskinan. Kita mesti lebih peduli pada kebutuhan nyata manusia. Tidaklah heran jika pihak Islam menuduh itu kristenisasi dengan iming-iming. Para murid Yesus sebelumnya sudah menyaksikan bagaimana Ia memberi makan 5. lebih mengikuti akal sehat. Pelayanan serbacakup mestilah menyentuh orang yang tidak seagama. Kita mesti membuat agama (Kristen) lebih membumi. yaitu Dekapolis. Suasana yang mirip terjadi juga di Dekapolis. tentunya dengan kehendak sendiri mereka akan bertanya-tanya mengapa orang Kristen melayani mereka tanpa pamrih.000 orang. Malahan setelah mereka kenyang Yesus menyuruh mereka pulang (ay. Yesus memberi makan kepada 4. karena agar orang lain tertarik menjadi Kristen. yang bukan sekadar kasihan. Beragama bukanlah untuk urusan vertikal saja. Gairah untuk menambah anggota jemaat menyebabkan orang Kristen banyak melakukan berbagai usaha untuk menarik perhatian masyarakat. Namun bukan itu hakikatnya. Tidak ada cerita tentang pertobatan atau mereka menjadi pengikut Yesus. Jika tidak. tetapi para murid tetap saja tidak peka. Perbedaan tersebut dapat dilihat dari sisi geografis. Daerah itu banyak dihuni oleh orang Yunani perantauan.Ada perbedaan hakiki pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10 dan keempat perikop tersebut di atas. itu bukanlah alkitabiah. Dari teladan pelayanan Yesus semestinya gereja bercermin pada ini. . 9). demokrasi.

Proseses sejarah berjalan lurus mengikuti babak baru yang tidak pernah dikenal pada masa lalu. Teori Siklus. Para ahli menyebutkan bahwa ada tiga teori tentang sejarah. Perang Salib adalah merupakan sebuah peristiwa sejarah yang dialami ummat manusia dan bahkan tidak dapat dilupakan oleh siapapun yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan ummat manusia. Zaman pertengahan adalah merupakan sejarah yang penting dan kompleks. sebab perang ini berjalan dalam waktu yang cukup lama. MA. Teori Linier. namun demikian tak dapat dipungkiri bahwa sesungguhnya Perang Salib telah membawa perubahan peradaban yang signifikan khususnya bagi peradaban Barat yang nota bene beragama Kristen. institusi dan kebudayaan. namun bukan dalam bentuk yang sama. mendatangkan kerugian yang tak dapat dinilai dengan uang dan bahkan mengakibatkan dampak yang negatif dan destruktif bagi hubungan ummat beragama.com/2006/11/01/perang-salib-dan-pengaruhnya-pada-hubungan-islamkristen-di-indonesia/ PERANG SALIB DAN DAMPAK YANG DITIMBULKANNYA Oleh : Drs. saling berinteraksilah berbagai suku. Semuanya itu merupakan suatu proses perkembangan sejarah yang menjadi basis dari peradaban modern. maka pastilah orang-orang Kristen ataupun penganut agama yang lainnya diberikan keleluasaan untuk menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Teori ini menggabungkan kedua teori tersebut di atas. memakan korban yang cukup banyak. Haskin menyatakan bahwa. Namun demikian perang salib ini adalah merupakan peristiwa bersejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja dan bahkan perang salib ini adalah merupakan salah satu bentuk rangkaian interaksi sosial ummat manusia di abad pertengahan dalam rangka membangun peradaban modern.wordpress. maka ummat Islam hampir tidak memiliki kebebasan untuk . Charles H.http://noviz. atau ummat Islamnya mayoritas dalam suatu negeri. PENDAHULUAN Perang Salib adalah merupakan satu sejarah yang tidak dapat dilupakan oleh agama-agama Samawi yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini. terdapat beberapa unsur-unsur utama yang melekat pada setiap babakan sejarah. maka ummat beragama lainnya memiliki kebebasan yang sangat luas untuk menjalankan ajaran agamanya dan bahkan memegang tampuk pemerintahan. Teori ini menganggap bahwa pengulangan sejarah tidak pernah terjadi. yaitu sebab. Dalam kurun waktu seribu tahun. Dengan demikian teori ini menganggap bahwa pengulangan masa lalu pada masa kini atau masa depan adalah merupakan sesuatu yang lumrah. Hal ini dapat dilihat dimana-mana kerajaan Islam berdiri. Bukan hanya itu para ummat beragama yang non Islam tersebut diberikan juga peluang untuk memegang berbagai jabatan dalam pemerintahan. yaitu : 1. menghabiskan dana yang tidak terhitungkan. 3. Berdasarkan teori ketiga tersebut di atas. Ahmad Supardi Hasibuan. SEBAB TERJADINYA Ada satu kenyataan sejarah yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun juga. proses dan dampak yang ditimbulannya. mekanisme dan dampak yang ditimbulkannya. H. yaitu menyatakan bahwa pengulangan sejarah akan terulang. Teori ini menyebutkan bahwa perkembangan sejarah berjalan secara melingkar yang berjalan antara zaman keemasan dan kehancuran. Teori Gabungan. Oleh karena itulah maka tulisan ini akan menggambarkan Perang Salib sebagai sebuah proses interaksi yang meliputi sebab-sebab. bahwa setiap berdirinya sebuah kerajaan Islam dimana sajapun tempatnya. Berbeda halnya dengan kerajaan-kerajaan lainnya ataupun mayoritas penduduknya beragama Kristen ataupun non Islam. 2.

tahun 464 H (1071 M). Segala keistimewaan dan toleransi yang diberikan ummat Islam tersebut tidak menentramkan hati orang Kristen yang menganggap bahwa kehadiran orang Islam di Yerusalem sebagai suatu hal yang tidak disukai. Hampir pada semua negara yang penduduknya mayoritas ummat Kristen. gomery Watt menyatakan penyebab perang Salib ini didorong oleh praktek ziarah keagamaan. Karena Jerusalem dan Palestina berada di bawah kekuasaan Turki. Pemunculan Islam yang cepat menimbulkan suatu goncangan bagi seluruh Eropa Kristen sehingga pada abad XI pasukan orang Kristen Barat diarahkan untuk melawan Islam. Sementara itu Dr. tidak jarang para Jamaah Kristen mendapat perlakuan yang tidak baik dan dirampok.menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem semakin bergairah pada abad XI dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya. Sehubungan dengan itu. Ali dalam bukunya. menyebutkan bahwa terjadinya Perang Salib adalah disebabkan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. Badri Yatim. Menurutnya penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi ummat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Al-Akraj. 2. Namun demikian Dr. Eropa Kristen ditandai oleh kekacauan feodalisme. Informasi mengenai perlakuan demikian cenderung berkembang dan secara berlebihan sehingga menimbulkan reaksi keras orang Kristen di seluruh dunia. Paus Urbanus II berseru kepada ummat Kristen di Eropa supaya melakukan perang suci. Al-Hajr. pada tahun 1095 M. yaitu Jerusalem. Perancis dan Armenia. kalau bukan disebut sebagai masyarakat kelas dua. Kebebasan yang diberikan oleh ummat Islam terhadap orang Kristen ini sering dimanfaatkan oleh ummat Kristen untuk melakukan tindakan sebaliknya. Amir K. Perang salib terjadi karena adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Penguasa Mesir mendorong perniagaan dan perdagangan Kristen. Raja dan Pangeran terlibat perang satu sama lain. Oleh karena itu maka untuk memudahkan dan memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu. 3. maka ummat Islamnya akan menjadi masyarakat yang terpinggirkan. Yang kemudian mencetuskan Perang Salib. Hal inilah yang terjadi ketika Jerusalem dan Syria di bawah kekuasaan Dinasti Fatimiyah dari Mesir. untuk saling menguasai. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. W. apalagi untuk memegang tampuk pemerintahan. sebagaimana dikutif oleh Ajid Thohir menyebutkan bahwa yang menjadi penyebab-penyebab terjadinya perang salib itu adalah sebagai berikut : 1. Study of Islamic History. Hal ini sebagaimana terlihat dari beberapa negara di kawasan Asia Tenggara seperti di Philifina dan lain sebagainya. dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200. Kebencian ini bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. Yang terakhir ini menjadi sesuatu yang mustahil untuk diberikan. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. orang Kristen dengan dukungan Paus berusaha memanfaatkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama.000 orang terdiri dari tentara Romawi. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan bagi mereka. MA. Ghuz. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15.000 prajurit. Pada masa itu. Khususnya ke tanah suci. dalam hal ini antara orang Islam dengan orang-orang Kristen. Peristiwa besar ini menurutnya menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap ummat Islam. Yusuf Qordhowi menyatakan bahwa Perang Salib adalah perang yang . Dan hal inilah sesungguhnya yang menjadi penyebab utama terjadinya perang salib. Akan tetapi sebagaimana disebutkan oleh Ajid Thohir dalam bukunya.

Sebagai berikut : 1.dilakukan oleh orang Eropa dengan dorongan para Paus dan pemuka agama Eropa seperti Petrus Nesk. Mereka menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. Bahemond. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur. Perang Salib II Jatuhnya Edessa menimbulkan berbagai ketegangan di seluruh Eropa. Imanuddin Zangi (1123-1146 M) memainkan peran penting dalam sejarah Perang Salib. yaitu pertama. Badri Yatim. PRIODISASI PERANG SALIB Perang Salib yang terjadi dengan latar belakang sebagaimana tersebut di atas berlangsung dalam beberapa priode. masa penaklukan yang berjalan sampai dengan tahun 1144 M. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. berangkat menuju Konstantinopel.000 orang Eropa. Memenuhi perjanjian tersebut adalah termasuk kewajiban yang harus dilakukan oleh ummat Islam. Mereka datang memerangi Timur Islam dengan beberapa alasan.. Yusuf Qardhowi menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung sembilan priode atau sembilan kali. Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV dengan rajanya adalah Raymond. Tempat-tempat tersebut tidak pernah diganggu. masa perang saudara kecil-kecilan dan berakhir pada 1291 M. Mereka mengklaim bahwa kedatangan mereka adalah untuk menyelamatkan â Kuburan Al-Masihâ dari tangan ummat Islam. MA. Setelah penaklukan Baitul Maqdis itu. baik pemimpin maupun rakyatnya. Pendapat Badri Yatim ini senada dengan Philip K. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Louis VII. Dr. Di sini mereka mendirikan Kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai rajanya. masa timbulnya reaksi Islam terhadap penaklukan itu. Islam memandang bahwa menjaga tempat-tempat suci Al-Masih dan ummat Nasrani adalah termasuk dalam perjanjian dengan Ahli Dzimmah. Para ahli sejarah berbeda pendapat dalam menetapkan priodisasi dari Perang Salib ini. Hal ini menyebabkan munculnya Perang Salib II (1147-1149 M) di bawah pimpinan Raja Jerman. dan hal-hal lainnya yang dianggap suci oleh ummat Nasrani dijaga dan dipelihara dengan baik oleh kaum muslimin. sebab orang yang melakukan hal tersebut berhak mendapatkan hukuman dari khalifah dan mendapat cercaan orang banyak. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. serta merampas dan menguasainya. ketiga. Dr. Sedangkan Ajid Thohir dengan mengutip pendapat Amir K. kemudian ke Palestina. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey. Berbeda dengan ini. Perang Salib I Pada musim semi tahun 1095 M. Namun demikian bangsa Eropa menyebut peperangan tersebut dengan nama Perang Salib. Tripoli pada tahun 1109 M dan kota Tyre pada tahun 1124 M. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Penaklukan terbesar dari Zangi adalah merebut Edessa (salah satu kota keuskupan yang paling mulia) bagi orang Kristen. Sebagai isyarat bahwa peperangan tersebut adalah penjajahan yang dilakukan oleh bangsa Eropa untuk memerangi negeri-negeri Islam. Hitti yang menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Luarnya agama tetapi dalamnya adalah penjajahan. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. karena mereka menggunakan salib dalam peperangan tersebut sebagai tanda. Bahkan . Oleh karena itulah maka para sejarawan muslim menyebut peperangan tersebut dengan nama â Perang Bangsa Eropaâ . Conrad III dan Raja Perancis. Ali. Zangi berhasil membebaskan Aleppo dan Hammah dari tangan tentara Salib. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. 150. gereja-gereja. 2. Padahal kuburan. Namun kekuatan gabungan militer ini tidak membuahkan hasil. Masa kedua. berpendapat bahwa Perang Salib itu berlangsung selama delapan priode. Godfrey. Dari pihak Islam. menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode.

Perang Salib VIII Perang Salib delapan terjadi pada tahun 1244 M di bawah pimpinan Louis IX dari Perancis. 8. Louis IX. Pada tahun 1195 M. dan bahwa rakyat dari kedua belah pihak boleh saling memasuki wilayah tanpa diganggu. Di tangan Salahuddin inilah puncak kemenangan ummat Islam melawan tentara Salib. Perpecahan itu terjadi di seluruh wilayah. daerah pedalaman menjadi milik orang-orang muslim. Pada perang inipun Louis mengalami kegagalan.akhirnya. Selanjutnya diadakan gencatan senjata selama tiga tahun. Selain itu di Mesirpun. akhirnya tentara Kristen mengajukan perdamaian. Jerusalem dan Acre (Pos utama tentara Kristen). karena para pemmpin mereka saling baku hantam satu sama lain. Sultan Salahuddin mampu menguasai kembali Damaskus. Para panglima perang Mamalik di Mesir dan Syam terus menerus selalu berhasil menghalau pasukan Salib. Adapun tokoh-tokoh ataupun Panglima Perang Islam dalam Perang Salib yang berlangsung sebagaimana tersebut di atas secara ringkas dapat digambarkan adalah Imaduddin Az-Zanki dari Turki yang memulai jihad melawan pasukan Salib. hingga akhirnya mereka semua bisa diusir dan tidak tersisa sedikitpun di negeri Islam. yang terkenal adalah peperangan Al-Manshuroh yang menyebabkan ditawannya Raja Perancis. Kaisar Frederick Barbarossa dari Jerman. pasukan Kristen di bawah pimpinan Gregory IX berusaha merebut kembali Jerusalem. Hal itupun sebagaimana diungkapkan oleh W. tentara Salib merebut Sycilia dan Beirut. Montgomery Watt. Akan tetapi Aadil (Anak Shalahuddin) berhasil mengalahkan tentara Salib. DAMPAK PERANG SALIB Apabila diperhatikan dampak daripada Perang Salib itu adalah lebih banyak menguntungkan . Akhirnya terjadi perjanjian perdamaian di antara kedua belah pihak. Penjelasan tersebut di atas menunjukkan bahwa sesungguhnya pasukan Salib hampir tidak pernah berhasil menguasai dunia Islam kecuali hanya sementara. Selanjutnya. Perang Salib V Perang Salib lima (1201 M) terjadi di bawah pimpinan Innocent III. Setelah berperang selama tiga tahun (1189-1192 M). 6. peperangan melawan bangsa Eropa terus berlanjut. Perang Salib III Kegagalan di atas membangkitkan protes orang Kristen. 4. termasuk membebaskan Palestina setelah sembilan puluh tahun di bawah kerajaan tentara Salib. yang kemudian dilanjutkan oleh anaknya Nuruddin Muhammad yang bergelar â Asy-Syahidâ . 5. Dasar perjanjian tersebut antara lain bahwa daerah pesisir akan menjadi milik orang-orang latin. 7. dan setelah itu dilanjutkan oleh muridnya Shalahuddin Yusuf bin Ayub atau yang lebih terkenal dengan Sultan Shalahuddin AlAyyubi yang di dunia Barat dikenal dengan Sultan Saladin. Perang Salib VII Perang Salib tujuh dimulai pada tahun 1238 M. Pada perang Salib lima ini tentara Salib berhasil menguasai Konstantinopel. Perang Salib VI Perang Salib enam berlangsung pada tahun 1216 M. akan tetapi digagalkan oleh Abu Nasar Daud. Raja Philip Augustus dari Perancis dan Raja Richard I dari Inggris menyusun kembali tentara gabungan untuk menyerang Jerusalem. 3. Perang Salib IV Dua tahun setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi wafat. tingkat keberhasilan yang diraih itu adalah lebih disebabkan oleh perpecahan di kalangan kaum muslimin sendiri. pasukan Salib terdesak oleh tentara Islam. Perang Salib keempat dibuka kembali atas anjuran Paus Colestine III.

Pengaruh dari Perang Salib itu hanya sedikit seperti ornamen-ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan masjid sebagaimana terlihat pada masjid An-Nashr di Kairo. Aplikasi kompas terjadi pada kegiatan maritim saat itu. maka sesungguhnya dunia Barat berhutang budi pada ummat Islam. Sejumlah terjemahan bahasa Arab ke bahasa Latin dikerjakan di wilayahwilayah di mana Perang Salib berlangsung. Sikap ini berbeda dengan sikap ummat Islam yang secara terbuka dari dulu mengakui bahwa filsafat dipinjam dari Yunani. Dan bahkan Perang Salib ini mengantarkan renaissance di Perancis. Gagasan Perang Salib memberi kontribusi kepada gerakan eksplorasi yang berujung pada ditemukannya Benua Amerika oleh Colombus dan ditemukannya rute perjalanan laut ke India dengan mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope). Perang Salib telah menimbulkan dampak-dampak penting dalam sejarah perkembangan dunia karena telah membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam yang telah lebih dahulu maju dan berperadaban. banyak pasukan Perang Salib yang terbiasa dengan produk agrikultur Timur. pasukan Perang Salib di Timur menjumpai beberapa aspek yang menarik dari kehidupan Islam. Kemajuan orang Tumur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong yang besar bagi pertumbuhan intelektual Eropa / Barat. sementara Eropa / Barat berada dalam abad kegelapan. mereka berusaha untuk menirunya. Secara umum bagi ummat Islam sebagaimana disebutkan oleh Yusuf Qardhowi. berkembanglah perdagangan antara Timur dan Barat. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi timbulnya renaissance di Eropa. Ketika pasukan tersebut kembali ke tempat asal mereka. Perang Salib adalah merupakan fitnah bagi ummat Islam.dunia Barat apalagi dibandingkan dengan dunia Timur khususnya ummat Islam. Secara kultural. perdagangan dan pertanian. matematika dipinjam dari India. Karena kepentingan ini. Melalui inilah hubungan antara Barat dengan Timur terjalin. Demikian pula halnya dalam bidang agrikultur. orang Eropa dapat mempelajari dan memodifikasi serta mengaplikasaikan beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang-orang Islam pada masa sebelumnya. hanya saja utang budi ini tidak pernah diakui oleh dunia Barat secara terbuka kepada ummat Islam. ada juga negara-negara lain yang bukan negara Islam dan bukan negara Barat. Sebagai hasil dari Prang Salib. karena gula telah menjadi makanan termewah di Barat. gaya-gaya bangunan dan cara berpakaian Timur mempengaruhi seni gaya bangunan dan berpakaian orang Barat. Ummat Islam tidak melihat arti penting apapun dalam peristiwa Perang Salib itu. kimia dipinjam . Melihat kenyataan-kenyataan tersebut di atas. Adapun dampak positif lainnya bagi dunia barat dengan adanya Perang Salib adalah menambah keuntungan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan. Sedangkan bagi orang Kristen yang dalam hal ini dunia Barat. bisa disebut sebuah â rahmatâ sebab dengan Perang Salib ini telah membawa dampak yang luar biasa dalam kehidupan dunia Barat pada umumnya. namun penemuan jarum navigasi mulai dikembangkan oleh Islam. dan yang terpenting adalah gula. Bersama-sama dengan keperluan transportasi para peziarah dan pasukan Perang Salib telah merangsang kegiatan maritim dan perdagangan internasional. Dalam bidang seni. Orang-orang Barat mulai menyadari kebutuhan akan barang-barang Timur. Akibatnya orang Barat menyadari bahwa selain adanya negara-negara Islam dan Barat. 2. industri. Hal ini berkaitan dengan pembentukan pasar Eropa baru untuk produk-produk agrikultur Timur. Dampak positif yang ditimbulkan oleh adanya Perang Salib itu bagi dunia Barat dapat dilihat dalam kenyataan berikut ini : 1. Hal ini lebih banyak terutama berkaitan dengan masalah-masalah seni. yang sekalipun jarum magnetik ditemukan orang Cina.

id/index. II. rajanya adalah Raymmond. penguasa Moshul. Itu semua diakui tanpa ada halangan sama sekali. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem yang semakin bergairah dan terkadang mendapat rintangan dari penduduk lokal. Perang Salib adalah perang yang diprakarsai dan dilakukan oleh orang-orang Kristen terhadap orang Islam yang berlangsung sebanyak delapan priode yang dimulai sejak tahun 1095 sampai dengan 1244 M. dan kurang memiliki kesediaan untuk mengakui utang budinya kepada bangsa-bangsa lain.*** http://riau. KESIMPULAN 1. Padahal sesungguhnya dalam kajian yang lebih objektif dan luas. Eropa / Barat banyak berutang budi pada dunia Islam dalam hal peradaban dan ilmu pengetahuan. dan Irak. Nuruddin berhasil merebut kembali Anthiochea pada tahun 1149 M . dan kota Tyre (1124 M). dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. untuk selanjutnya membangun dunia Eropa / Barat sesuai dengan apa yang mereka lihat dan pelajari di dunia Islam. mudah-mudahan makalah ini bermanfaat bagi kita semua dalam rangka mengantarkan kita untuk mengetahui lebih jauh dan secara mendalam tentang Perang Salib yang terkenal itu.dari Cina. Setelah penaklukan Bait Al-Maqdis itu. 150. berangkat menuju Konstantinopel. tentara Salib melanjutkan ekspansinya.php?a=artikel&id=439 I. Nuruddin Zanki. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar.000 orang Eropa. Perang Salib terjadi dilatar belakangi oleh berbagai faktor. Bohemand dilantik menjadi rajanya. bahwa yang mereka dapatkan itu adalah warisan dari Yunani dan Romawi. Perang Salib telah mendorong orang Eropa / Barat untuk melakukan renaissance di Eropa. 2. Mereka hanya mengatakan. Mereka menguasai kota Akka (1104 M). Periode pertama Pada musim semi tahun 1095 M. tugasnya dilanjutkan oleh puteranya.go.kemenag. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di timur. orang Barat menderita narcisime. antara lain adalah disebabkan adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Godfrey. Periode kedua Imaduddin Zanki. utang orang Barat kepada Islam luas biasa besarnya. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. kemudian ke Palestina. Mereka juga berhasil menduduki Bait Al-Maqdis (15 Juli 1099 M). berhasil menaklukkan kembali Aleppo. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. Tentara salib yang dipimpin oleh Godfrey. PENUTUP Demikianlah makalah ini kami sampaikan sebagai pengantar awal bagi kita untuk berdiskusi lebih lanjut. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. namun. di Tropoli mereka mendirikan kerajaan latin IV. dan seterusnya. Bohemand. sebagaimana disebutkan oleh Nur Cholis Madjid. dalam hal ini antara orang Islam dengan orangorang Kristen. 3. dan Edessa pada tahun 1144 M. Ketidak mauan mengakui utang ini pada ummat Islam menurut Max Dimont. Pada tanggal 18 Juni 1097mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M mengusai Raha (Edessa). dan mengalihkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. ia wafat tahun 1146 M. artinya mereka mengagumi diri sendiri. Tripoli (1109 M). Hamimah.

raja jerman. Louis VII dan Conrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. dengan harapan dapat bantuan dari orangorang Kristenn Qitbhi. mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. Akan tetapi. tetapi malah terpecah belah.com/ ³Salahudin Al Ayubi´ Jenderal Muslim Pada Perang Salib . Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin. gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Pada tanggal 2 November 1192 M. Dalam perjanjian ini disebut bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu. raja Inggris. Banyak Dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiah. Frederick menjamin keamanan kaum Muslimin di sana dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. raja Prancis. sementara Al malik Al-Kamil melepaskan Palestina. Nuruddin wafat tahun 1174 M. dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shul al-Ramlah. Pada tahun 1219 M. pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalah Al-Din Al-Ayyubi yang beerhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. Al Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. http://edigunawan-perangsalib. Akan tetapi. Perang ini tidak berhenti di Barat. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. sampai umat Islam terusir dari sana. Mereka pun menyusun rencana balasan. mereka beerhasil menduduki Dimyat.dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Prancis Lois VII dan raja Jerman Conrad II. hasil peperangan Shalah AlDin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. mereka bukan menjadi bersatu. Dalam perkembangan berikutnya.blogspot. perang salib yang berkobar di timur. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. di masa pemerintahan Al-Malik AlShalih. Walupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara salib. tahun 1291 M. dan Philip Augustus. Dalam kondisi demikian. Richard The Lion Hart. Periode ketiga Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. di Spanyol. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin tahun 1247 m. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiah waktu itu. karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. Frederick II. III. penguasa mesir selanjutnya. Demikianlah. meskipun mendapat tantangan berat dari Shalah alDin.

seorang laki-laki sehebat dia tidak seharusnya berada di tempat ini dengan berjalan kaki ³. Terlibat dalam Perang Salib Dalam dua kesempatan. Nur ad Din saat ini berniat membalas serangan. Richard I. untuk menimba ilmu. Saladin menjadi penguasa Damaskus. dan sekaligus sosok yang santun dan penuh toleransi. mengorganisasi ulang kekuatan militernya. Namun ia menjadi penguasa yang bersahaja. Selama sepuluh tahun ia berguru pada Nur ad-Din (Nureddin). Sepeninggal Nur ad Din. Raja Richard pun menyongsong serangan pasukan muslim dengan berjalan kaki bersama para prajuritnya. ia selalu menghindari pertumpahan darah. apalagi darah warga sipil. Fragmen diatas dicatat sebagai salah satu karakter yang pemurah dari Salahudin. Ia menikahi janda Nur ad Din dan menaklukkan dua kota penting Aleppo dan Mosul yang dulu selalu gagal ditaklukkan Nuraddin. Walalupun sedang diatas angin tetap berlaku adil dan menghormati lawanlawannya. Sepeninggal Nur ad Din. dan mengikuti anjuran ayahnya untuk tidak memasuki area konflik dengan Nur ad Din. Setelah berguru ilmu militer pada pamannya. ia masih belum bereaksi saat Raynald of Chatillon mengusik aktivitas perdagangan dan perjalanan ibadah haji di Laut Merah. Juli 1192 sepasukan muslim dalam perang salib menyerang tenda-tenda pasukan salib diluar benteng kota Jaffa. Keberanian dan kepahlawanannya tercatat sejarah di kancah perang salib. Sejarah Hidup Salahudin Dia dikenal sebagai raja. seorang negarawan Seljuk dan pimpinan pasukan Shirkuh. dekat Sungai Tigris dari sebuah keluarga Kurdi. Ia sukses dengan misinya yang membuat pamannya duduk sebagai wakil di Mesir pada tahun yang sama. bahkan kepada musuhnya sekalipun. Saat menaklukkan Aleppo. Sultan Saladin lahir dengan nama Salahidun Yusuf Ibn Ayyub di Tikrit. tahun 1171 dan 1173. Perbandingan pasukan muslim dengan Kristen adalah 4:1. Salahudin Al Ayubi yang melihat Richard dalam kondisi seperti itu berkata kepada saudaranya : ´ Bagaimana mungkin seorang raja berjalan kaki bersama prajuritnya? Pergilah ambil kuda arab ini dan berikan kepadanya. pemimpin umat. King of Egypt) sebagai simbol kekuasaan Eropa. Namun Saladin berpendapat bahwa mereka harus kuat terlebih dulu. barulah ia mulai serius memerangi kelompok Muslim sempalan dan pembrontak Kristen. Saladin diinvasi Kerajaan Kristen Jerusalem. wilayah . Banyak manuskrip yang mencatat ³Saladin Sang Raja Mesir´ (Saladin. termasuk didalamnya ada tenda Raja Inggris. panglima perang yang jago strategi. Misalnya. Dia bergelar Sultan di Mesir dan menjadi pendiri Dinasti Ayyubi serta mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir. Ia melakukan konsolidasi di Suriah sambil sebisa mungkin menjaga agar jangan sampai tumpah perang dengan pasukan salib sebesar apapun provokasi dari pasukan salib. namun tanpa menindas kaum Kristiani. 22 Mei 1176. Ia dikirim ke Damaskus. merupakan panglima perang Muslim yang dikagumi kepiawaian berperang serta keshalihannya baik kepada kawan dan lawan-lawannya.Salahudin Al Ayubi atau sering juga di sebut sebagai ³Saladin´ di dunia barat. Suriah. Sedapatnya. ia dikirim ke Mesir untuk menghadang perlawanan Kalifah Fatimiyah tahun 1160. nyawanya nyaris melayang karena usaha pembunuhan. Saladin memperbaiki perekonomian Mesir. Namanya tidak bisa dilepaskan dari Sejarah Perang Salib yang membawa kejayaan Islam.

the stronghold of Rashideddin. 1152: Mulai pekerja sebagai pelayan pimpinan Suriah. Puncaknya adalah saat penyerangan terhadap rombongan karavan jamaah haji tahun 1185. Dia kembali ke Jerusalem 2 Oktober 1187. kalangan nonMuslim juga sangat menghormatinya. Nureddin. keduanya sepakat berdamai. Kini makamnya menjadi salah satu tempat tujuan wisata utama di Suriah. the leader of the Ayyubids. Ia berhasil mengeksekusi Raynald dan rajanya. Bukan hanya kalangan Muslim. the Assassin came so close that wounds were infliceted upon Saladin. Ia menggantikannya. ia berhadap-hadapan dengan King Richard I dari Inggris di medan perang Arsuf tahun 1191. Sultan Saladin 1138: Lahir di Tikrit. Saladin memberikan amnesti dan kebebasan bagi kaum Katolik Roma begitu ia menaklukkan Jerusalem. 1169: Saladin menjadi orang kedua dalam kepemimpinan militer Suriah setelah pamannya. and leaves the Assassins in peace for the rest of his life. Saladin meradang. Saladin suddenly withdraws. 1164: Mulai menunjukkan pekiawaiannya dalam bidang strategi militer dan dalam perang melawan pasukan Salib di Palestina. Bahkan saat tahu pimpinan pasukan musuhnya itu sakit. Satu yang dicatat dalam buku-buku sejarah: ketika pasukan Salib menyembelih semua Muslimin yang ditemui saat mereka menaklukkan Jerusalem. Nama Saladin harum di seantero dunia hingga kini. 1176: Saladin besieges the fortress of Masyaf. The second time. minimalkan pertumpahan darah. Namun tidak seperti Nureddin yang ingin sesegera menggempur pasukan Kristen.yang menurut Saladin harus selalu menjadi wilayah bebas. After some weeks. Perang Salib III menelan biaya yang tak sedikit dari kubu Kristen. Tak lama setelah kepergian Richard. Inggris mengucurkan dana bantuan yang dikenal dengan istilah µSaladin Tithe¶ (Zakat melawan Saladin). ahli warisnya tidak menemukan cukup uang untuk membiayai pemakamanannya: ia selalu mendermakan hartanya kepada kaum yang membutuhkan. Shirkuh menjadi wakil di Mesir namun meninggal 2 bulan kemudian. 1175: The Syrian Assassin leader Rashideddin¶ s men made two attempts on the life of Saladin. 1171: Saladin menekan penguasa Fatimi dan menjadi pemimpin Mesir dengan dukungan kekhalifahan Abbasiah. ia cenderung lebih menahan diri. Saladin wafat pada tahun 1193 di Damaskus. Shirkuh. ia kembali ke Kairo yang menjadi puas kekuatan Dinasti Ayyub. ia memberikan dua ekor sebagai gantinya. Di medan itu. Ayub. 1174: Nureddin meninggal. sebagai putra dari pimpinan kaum Kurdi. Irak. Saladin menawarkan bantuan seorang dokter terbaik yang dimiliki Damaskus. Begitu juga saat tahu Richard kehilangan kuda tunggangannya. Inilah yang membuat hubungan antar keduanya merenggang. 88 tahun setelah kaum Salib berkuasa. Saladin menyerang Kerajaan Jerusalem dan terlibat dalam pertempuran Hattin. dengan satu pesan yang sama kepada pasukannya. It is . Saladin dan King Richard I saling berjabat tangan dan menghormat satu sama lain. Namun karena kurang ada respons dan dukungan dari penguasa. Di luar perkiraan kedua pasukan. Bahkan adik Richard dinikahkan dengan saudara Saladin. jangan melukai wanita dan anak-anak. Saladin menyususn kekuatan. Juli 1187. Saat kotak penyimpanan harta Saladin dibuka. Berbagai medan pertempuran dilaluinya. Dalam satu pertempuran. Guy of Lusignan.

perang salib sedang berjalan dalam fase kedua dengan dikuasainya Yerussalem oleh pasukan Salib. Tetapi Nuruddin meninggal saat armadanya sedang dalam perjalanan. Shirkuh kemudian meninggal. 1189: Perang Salib III meluas di Palestina setelah Jerusalem di bawah kontrol Saladin. Akibatnya hubungan mereka memburuk. Aleppo. Di Mosul . Zangi bersama saudaranya. Tampuk kekuasaan diserahkan kepada putranya yang masih sangat muda. Akhirnya penyerangan dibatalkan.believed that he was exposed to a threat of having his entire family murdered. (Lihat Film Versi Hollywood : Kingdom of Heaven) 1192: Menandatangani perjanjian dengan King Richard I dari Inggris yang membagi wilayah pesisir untuk Kaum Kristen dan Jerusalem untuk Kaum Muslim. seorang penguasa arab yang mencoba menyatukan daerah-daerah muslim yang terpecah menjadi beberapa kerajaan seperti Suriah. Berkali-kali serangan pasukan Salib ke Mesir dapat Salahudin patahkan. Bernama asli Salah al-Din Yusuf bin Ayub. Yarussalem. Selanjutnya Salahudin diangkat oleh Nuruddin menjadi pengganti Shirkuh. Posisinya digantikan oleh Salahudin yang diangkat menjadi pemimpin kekhalifahan Suriah dan Mesir. Akan tetapi keberhasilan Salahudin dalam memimpin mesir mengakibatkan Nuruddin merasa khawatir tersaingi. Ayahnya Najm ad-Din masih keturunan suku Kurdi dan menjadi pengelola kastil itu. Horns. akibat ada konflik didalam kastil. terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib. Nuruddin menjadi mentor bagi Salahudin kecil yang mulai tumbuh berkembang dalam lingkungan keluarga ksatria. Damaskus. tahun 1189 Mesir dapat dikuasai. Tripoli. menyerang Kerajaan Latin Jerusalem dengan pertempuran sengit selama 3 bulan. Dari kecil sudah mulai terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati. Pada tahun itu juga raja muda ini sakit dan meninggal. keluarga Najm bertemu dan membantu Zangi. Salahudin yang santun berniat untuk menyerahkan kekuasaan kepada raja yang baru dan masih belia ini. 1187: Dengan kekuatan baru. Namun pasukan Salib tidak mampu menaklukan Damaskus dan . Kedatangannya banyak disambut dan dielu-elukan. Setelah penyerangan kelima kali. Zangi meninggal digantikan Nuruddin. Salahudin dan Perang Salib Saat Salahudin berkuasa. Zangi berhasil menguasai Suriah selanjutnya Zangi bersiap untuk menghadapi serbuan tentara Salib dari Eropa yang telah mulai memasuki Palestina. Tahun 1175 Nuruddin mengirimkan pasukan untuk menaklukan Mesir. Shirkuh kemudian ditunjuk untuk menaklukan Mesir yang saat itu sedang dikuasai dinasti Fatimiyah. Antiokhia. Salahudin berangkat ke Damaskus untuk mengucapkan bela sungkawa. Salahudin lahir disebuah kastil di Takreet tepi sungai Tigris (daerah Irak) tahun 1137 Masehi atau 532 Hijriyah. 1186: Penaklukan Mosul di utara Irak. Setelah kelahiran Salahudin keluarga Najm-ad-Din bertolak ke Mosul. 4 Maret 1193: Meninggal di Damaskus tidak lama setelah jatuh sakit. Paman Salahudin. 1183: Penaklukan kota di utara Suriah. Aleppo. santu serta penuh belas kasih. Salahudin yang masih muda dan dinggap ³hijau´ ternyata mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomian di Mesir.

Bagian belakang adalah pasukan ordo Knight Templar yang dipimpin Balian dari Ibelin. Perang salib yang disebut-sebut sebagai fase ketiga dipicu oleh penyerangan pasukan Salib terhadap rombongan peziarah muslim dari Damaskus. Empat hari kemudian Salahudin menerima penawaran menyerah dari Balian. Perang Hattin terjadi di bulan Juli yang kering. Raja Yerussalem Guy de Lusignan berhasil ditawan sedangkan Reginald de Chattilon yang pernah membantai khalifah kaum muslimin langsung dipancung. Seluruh rombongan kafilah ini dibantai termasuk saudara perempuan Salahudin. Kavaleri pasukan muslim menunggangi kuda yaman yang gesit dengan pakaian dari katun ringan (kazaghand) untuk meminimalisir panas terik di padang pasir. Perancis dan beberapa bahasa eropa lainnya. Malam harinya pasukan muslimin membakar rumput kering disekeliling pasukan Salib yang sudah sangat kepanasan dan kehausan. Salahudin menyerukan Jihad Qittal. Salahudin bergerak menuju kota-kota Acre. Selanjutnya Salahudin bergerak menuju Yerussalem. Pasukan muslimin bergerak menaklukan benteng-benteng pasukan Salib. Pasukan dibagi menjadi beberapa skuadron kecil dengan menggunakan taktik hit and run. bagian tengah adalah batalyon kerajaan yang dipimpin Guy de Lusignan yang juga membawa Salib besar sebagai lambang kerajaan. Beirut dan Sidon untuk dibebaskan. Insiden ini menghancurkan kesepakatan gencatan senjata antara Damaskus dan Yerussalem. pasukan salib di Yerussalem dipimpin oleh Balian dari Obelin. berkomunikasi dengan bahasa arab. yang sebetulnya tidak cocok digunakan di perang padang pasir. Besok paginya Salahudin membagikan anak panah tambahan pada pasukan kavalerinya untuk membabat habis kuda tunggangan musuh. Saat itu terjadi gencatan senjata antara Salahudin dengan Raja Yerussalem dari pasukan Salib. Guy de Lusignan. Bagian depan pasukan adalah pasukan Hospitaler. Saat peperangan berlangsung dengan kondisi suhu yang panas hampir semua pasukan salib tewas. pasukan salib menjadi jauh berkurang kekuatannya. Yerussalem diserahkan ketangan kaum muslimin. Bahasa yang mereka gunakan bercampur antara bahasa Inggris. Tanpa kuda dan payah kepanasan. Salahuddin . Pasukan muslim dengan jumlah 25000 orang mengepung tentara salib didaerah Hattin yang menyerupai tanduk. Pasukan Salahudin mengepung Kota Yerussalem . Salahudin memanfaatkan celah-celah ini. Menuju Yerussalem Dari Hattin. Salahudin memperlakukan dengan baik dan dibebaskan dengan tebusan beberapa tahun kemudian.Kairo. Maret 1187 setelah bulan suci Ramadhan. Dalam pembebasan kota-kota ataupun benteng Salahudin selalu mengutamakan jalur diplomasi dan penyerahan daripada langsung melakukan penyerbuan militer. Seperti umumnya tentara Eropa mereka menggunakan baju zirah dari besi yang berat. Mereka terorganisir dengan baik. Pasukan salib terdiri atas tiga bagian. Puncak kegemilangan Salahudin terjadi di Perang Hattin. Penyerangan ini dipimpin oleh Reginald de Chattilon penguasa kastil di Kerak yang merupakan bagian dari Kerajaan Yerussalem. Kepada Raja Guy. Pasukan muslim terdiri atas 12000 orang pasukan berkuda (kavaleri) sisanya adalah pasukan jalan kaki (infanteri).

beliau lebih mahir bahasa Arab daripada bahasa Inggris. yang terkenal sebagai Raja Inggris. Baru setelah Perang Dunia I. . Ia justru tinggal di mesjid kecil bernama AlKhanagah di Dolorossa. Raja Inggris. Sikap Salahudin yang pemaaf dan murah hati disertai ketegasan adalah contoh kebaikan bagi seluruh alam yang diperintahkan ajaran Islam. sejak ditaklukan Salahudin. Kepada musuhnya pun Salahudin berlaku penuh murah hati. Richard pun kembali ke Inggris tanpa berhasil mengalahkan Salahudin. Richard the Lion heart. Dia cuma numpang lahir di Inggris. Ruangan yang dimilikinya luasnya hanya bisa menampung kurang dari 6 orang.html FAKTA UNIK DI SEKITAR PERANG SALIB 1. Richard menyerang dan mengepung Yerussalem Desember 1191 dan Juli 1192.menjamin kebebasan dan keamanan kaum Kristen dan Yahudi. dan konyolnya beliau tidak bisa bahasa inggris. Salahudin Al-Ayubi tidak tinggal di istana megah. Sangat kontras dengan yang dilakukan para pasukan Salib di awal penaklukan kota Yerussalem (awal perang salib). Para pengurus jenazah sempat terkaget-kaget karena ternyata Salahudin tidak memiliki harta. Semasa hidupnya Salahudin lebih banyak tinggal di barak militer bersama para prajuritnya dibandingkan hidup dalam lingkungan istana.Walaupun sebagai raja besar dan pemenang perang. Salahudin memasuki kota Yerussalem Di Yerussalem. http://kabar-aneh. Salahudin menghentikan pertempuran serta mengirimkan hadiah serta tim pengobatan kepada Richard. Salahudin berkata :´ Muslim yang baik harus memuliakan tempat ibadah agama lain´. Ia hanya memiliki selembar kain kafan yang selalu di bawanya dalam setiap perjalanan dan uang senilai 66 dirham nasirian (mata uang Suriah waktu itu). sejarah mencatat kota Yerussalem digenangi darah dan mayat dari penduduk muslimin yang dibantai. Raja Richard berada di Inggris dalam masa pemerintahannya hanya selama 11 bulan. Tanggal 27 Rajab 583 Hijriyah atau bertepatan dengan Isra Mi¶raj Rasulullah SAW. Yerussalem belum pernah jatuh ketangan pihak lain. Mesjid Al-Aqsa dan Mesjid Umar bin Khattab dibersihkan tetapi untuk Gereja Makam Suci tetap dibuka serta umat Kristiani diberikan kebebasan untuk beribadah didalamnya. Bahkan konon. Salahudin sangat menjunjung tinggi kesederhanaan dan menjauhi kemewahan serta korupsi. Salahudin wafat 4 Maret 1193 di Damaskus. Fragmen ini di abadikan dalam film ³Kingdom Of Heaven´ besutan sutradara Ridley Scott. Karena sejak kecil dia selalu berada di Prancis.blogspot. Sampai sekarang Salahudin Al-Ayubi tetap dikenang sebagai pahlawan besar yang penuh sikap murah hati. Salahudin kembali menampilkan kebijakan dan sikap yang adil sebagai pemimpin yang shalih. Namun penyerangan-penyerangannya dapat digagalkan oleh Salahudin. Sepanjang sejarah Yerussalem sebagai kota suci bagi tiga agama. Saat Richard sakit dan terluka.com/2011/07/salahudin-al-ayubi-jenderal-muslim-pada. Yerussalem jatuh ketangan Inggris yang kemudian diserahkan ke tangan Israel. 2. Salahudin berhasil mempertahankan Yerussalem dari serangan musuh besarnya Richard The Lion Heart.

Saat dia melihat kuda Richard terjatuh di bawahnya. tetapi akibat kontak yang intensif dari perang salib. Pernah dalam suatu pertempuran.Permaisurinya. Ada juga cerita mengenai Richard yang memasuki Yerusalem dengan menyamar dan makan malam bersama Saladin : mereka benar-benar saling bersikap ramah. Seluruh crusaders harus suci secara jasmaniah. Bahkan kalau satu grup tukang cuci mau bepergian antar kota. keselamatan para tukang cuci ini no. seketika Sultan mengirimkan tukang kudanya ke medan pertempuran dengan dua ekor kuda yang masih segar untuk Raja Inggris yang berani itu. Tapi ada satu grup wanita yg bebas keluar masuk camp crusaders yaitu tukang cuci baju. Richard membunuhnya dan menyerahkan kepalanya pada saladin serta berkata. Suatu hari. Orang Eropa pada awalnya menyebut orang Muslim sebagai Barbarian. dan dibuntuti pasukan infantri. Richard sendiri memimpin pasukan tombak melawan kaum muslim. Sampaisampai Richard The Lion Heart juga rela membayar ransum buat para tukang cuci itu . pada saat perang salib. Oleh karena itu Richard juga dikenal sebagai ´ The Absent King 3. Saladin nyaris berada di sisinya dengan penuh kekaguman. Kapan lagi kita bisa mendapatkan pemimpin kaum muslim yang memiliki akhlak seperti Salahuddin? 9. Waktu ditawan pasukan muslim. 7. Lambat laun mereka menyadari bahwa yang barbar sesungguhnya adalah mereka. bebas dari nafsu. Raja Richard pernah mengatakan : ³Saya lebih rela Yerusalem dipimpin oleh seorang Muslim yang bijak dan berjiwa ksatria daripada kota suci itu jatuh ketangan para baron Eropa yang hanya mengejar kekayaan pribadi ³ 4. Saladin menjawab bahwa Richard lebih mengunggulinya dalam sifat keberaniannya sebagai seorang ksatria. Mendengar kabar itu. Sedangkan menurutnya Richard.1. para tukang cuci ini lebih dihormati daripada prajurit biasa. Richard sakit keras. bahkan dalam pertempuran 6. Queen Berengaria of Navarre. Richard melihat bahwa pedang saladin tumpul dan dia menghentikan perang hari itu untuk memberikan kesempatan agar saladin mengasahnya 8. ³Aku tidak ingin orang ini mengacaukan ³permainan´ kecil kita´. 10. Ketika ada salah satu panglima perang saladin memberontak. malah tidak pernah ke Inggris sama sekali. Shalahuddin mengirimkan dokter terbaiknya untuk mengobati Richard. Kalau iring-iringan ini diserang. mereka dijaga oleh sepasukan knight. Jika ditilik dari tingginya peradaban budaya dan ilmu kaum muslimin saat itu. Saladin terlalu moderat dalam memperkuat nilai-nilai keksatriaan. tapi kadang-kadang dia cenderung menyia-nyiakan sifatnya ini dengan terlalu gegabah dalam pertempuran. Menurut catatan sejarah. semua wanita dan pelacur di usir keluar dari kamp crusaders. ketika pasukan kavaleri Tentara Salib merasakan kelelahan. Richard bertanya kepada Sultan tentang bagaimana pandangannya mengenai Raja Inggris. 5. Dan keesokan harinya mereka bertempur sengit. Pada suatu peristiwa di pertempuran di Jaffa. Saking tidak percayanya dengan motivasi rekannya sesama ekspedisi perang salib. Dalam rangkaian perbincangan.

Lalu yang tersisa membawa jasad Barbarossa menuju ke yerusalem dengan anggapan nanti Barbarosa akan terlahir kembali. 15. Hal itu membuat pasukan Islam yg sebenarnya sudah terpojok bisa melakukan counter-attack 17. Eljigidei. Walaupun sebenernya dia cuma menyewa ke 3 kota tersebut dari sahabatnya si sultan Malik dari Mesir 14. Pernah ada kejadian Frederick II memukul pendeta yang masuk ke dalam masjid dan memperingatkan agar jangan melakukan hal itu lagi. 19. Mengetahui hal tersebut. kaum Turki Seljuk yang banyak mengganggu ziarah kaum kristiani ke Yerusalem sudah diusir oleh khalifah Mesir. satu-satunya yang sebanding dengan dia di masalah budaya dan personality adalah pangeran-pangeran dari kerajaan muslim. punya hubungan khusus dengan Sultan Malik dari Mesir di perang salib V. Sedangkan al-Malik pernah dinasehati oleh Knight Templar agar membunuh Frederick II pada saat pengawalannya sedang longgar. Frederick II Kaisar Jerman. Kekalahan pihak Eropa umumnya akibat dari insubordinasi alias kurang kuatnya komando tunggal dalam kesatuan tentara yang terdiri dari elemen-elemen berbeda dari para baron dan ordo militer yang sebenarnya saling tidak suka satu sama lainnya. banyak ksatrianya yang menganggap bahwa ini adalah kehendak Tuhan dan banyak yang bergabung dengan kaum muslim. 13. 16. Pasukan turki khwaraziman yang menyerang jerusalem tahun 1244 waktu itu dikontrol oleh keturunan genghis khan. al-Malik segera menyuruh Frederick II agar segera pergi dari situ karena keadaannya µberbahaya¶. Kekalahan pasukan Arab lebih sering karena mereka terpancing melakukan serangan terbuka melawan kavaleri berat Eropa. Dimana disiplin serta pengalaman tempur sukarelawan Jihad kalah jauh dari satuan tempur veteran Eropa khususnya ordo-ordo militer seperti Templar. Pasukan berkuda bukan hanya sebagai pasukan sayab tapi menjadi pasukan khusus . Ketika Frederick Barbarossa (kakek kaisar Frederik II) meninggal pada ekspedisi perang salib III. Beliau merasa di jaman itu (jaman dark ages). Sebenarnya pengiriman para Crusader salah alamat. Selain itu dalam beberapa kekalahan. Betlehem dan Nazareth tanpa meneteskan setitik darahpun. Frederick II berhasil merebut Jerusalem. Yang lucu dari pasukan ini adalah pasukannya mayoritas beragama Buddha bahkan komandan Hulegu khan juga seorang Buddhis. padahal seorang Katolik tidak demikian). Akan tetapi lamanya perjalanan serta miskinnya informasi membuat pemimpin Crusader tidak mendengar pergantian kekuasaan di Yerusalem. Oleh karena itu gaya hidupnya agak nyentrik (dia berpoligami.11. para tentara bayaran ( mercenary ) dan sukarelawan Eropa seringkali terlalu cepat meninggalkan barisannya untuk menjarah kota-kota Islam yang hampir ditaklukannya. 18. Hospitallers dan Teutonic Knight. 12. Waktu terpaksa harus berpartisipasi dalam perang salib. Divisi elit pasukan berkuda Cossack di Rusia dan Musketer berkuda di Prancis karena terinspirasi suksesnya pasukan berkuda pemanah bangsa Arab.

Putra-putra yang tidak atau merasa kurang memiliki kekayaan biasanya sejak remaja mengasah diri dengan ketrampilan perang. Dalam tradisi Arab sendiri. Saladin pernah melanggar etika dan hukum perang Islam yg selalu dia junjung tinggi ketika dia mengeksekusi semua tawanan Ksatria Templar dan Hospitaller ketika dia memenangkan pertempuran Hattin. Ada sebuah aturan yang tidak pernah dilanggar oleh kedua belah pihak sewaktu perang salib. tapi juga mayat pasukan musuh. Saat pengepungan kota Acre. bahkan dia berkirim surat ke komandan crusaders untuk menceritakan detil pembantaian di dalam suratnya. maka salah satu panglima mamluk yaitu Baybar adalah komandan yang garang. Kecuali dalam kondisi khusus atau mendapat spesial order dari pemimpin Crusader yang mendapat mandat langsung dari Paus. juga sebagai senjata psikologi dan biologi. Baybar bahkan sampai membuat lingkungan acre jadi gurun agar di masa depan sulit untuk jadi pangkalan crusaders lagi. . Biasanya para raja akan mengumpulkan seluruh Knight yang berada di bawah para duke dan baronnya apabila menghadapi pertempuran besar. Hospitaller dan Teutonic dalam perang Salib. raja kerajaan Latin di Yerusalem ketika berhasil memenangkan pertempuran Hattin 23. Kalau crusaders dibawah pimpinan Richard pernah menghukum mati seluruh tawanan muslim di Aacre.20. tawanan anak-anak yang masih hidup serta bangkai binatang spt kuda. seorang raja pantang membunuh sesama raja. Khususnya apabila tertawan. Di abad pertengahan hal itu kerap disebut sbg µhumor pasukan artileri¶. pasukan Baybar juga membunuh semua orang kristen di Acre. Membangun sepasukan knights memakan biaya yang sangat besar. Mereka kemudian pada usia tertentu (15-16 tahun ) di inagurasi menjadi knight oleh raja atau baron tempat dia mengabdi. Namun Baybars melakukannya lebih intensif dan mengerikan. Para Knights umumnya adalah anak para ningrat yang tidak memiliki hak waris. Salah satu kode etik knights dan para noble adalah mereka pantang membunuh keluarga atau orang2 dari keturunan ningrat yang menyerah/tertawan dalam pertempuran. Kalau selama ini kita mendengar bahwa Saladin itu komandan yg santun. Di masa itu seperti juga para bangsawan dimana saja. 25. Yaitu Fakta Nobility atau Hukum Chivalry yang berlaku di abad pertengahan bahwa raja tidak boleh membunuh sesama raja. Sementara Richard The Lion Heart juga pernah melanggar kode etik Chivalry serta etika Noble-nya saat dia mengeksekusi 2000 serdadu Saladin yang tertawan di depan gerbang Acre/Akko 24. Hal itu yang diterapkan Saladin ketika dia tidak membunuh Guy of Lusignan. peraturan itu tidak berlaku terhadap para noble/ningrat Muslim. 21. termasuk pendeta dan perempuan. Seorang raja sekalipun di abad pertengahan paling hanya memiliki sekitar 100 ± 300 Full Knight dengan Heavy Horse yang berdinas dibawah komandonya secara full ± time. 22. kecuali tingkat raja atau baron kaya dimana putra ke dua hingga ke 3 masih mungkin mewarisi satu county atau estate dengan kastil kecil. Tidak kalah garangnya dalam soal bunuh-membunuh seperti crusaders. Akan tetapi khusus buat religius-military Order spt Templar. Baybars menggunakan siege weaponnya selain sebagai senjata penghancur berat jarak jauh. kekayaan dan kekuasaan sang ayah hanya diwarisi oleh putra sulungnya. Senjata katapel-nya tidak hanya melontarkan batu ke arah kota. unta dll.

Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Maka. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Akibat dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati).Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Hasilnya luar biasa. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Festival ini berlangsung dua bulan berturutturut.26. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. . Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful