Perang Salib, demikian menurut sudut pandang barat merupakan serangkaian operasi militer, pling sedikit terdiri atas

delapan babak yang didorong atas keingingan kaum Kristen Ropa untuk menjadikan tempat

Tahukah Kau? 1. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam, tapi ini adalah penundaan selama Berabad-abad atas agresi Muslim yang semakin ganas, jauh lebih dari sebelumnya di abad ke 11. 2. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen, dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. 3. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam (Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim, terutama Kristen. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Beberapa contohnya: Di awal abad ke 8, enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib; sekitar waktu yang sama, gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 - tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan; dan Muslim menuntut uang dari para peziarah, mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Kemudian di akhir abad ke 8, seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun, bahkan anak mereka sendiri. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor, The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1996), hal. 44. Muhammad vs. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus, karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian, karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya, bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari, vol. 1, buku 2, no. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci.

Di tahun 772, Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Di tahun 789, pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di awal abad ke 9, penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923, gereja2 dihancurkan, dan di tahun 937, Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem, merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). [7] [7] Moshe Gil, A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 473-76. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen, kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Di tahun 960-an, Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta, Sisilia, dan Siprus, dan bahkan sebagian dari Siria. Di tahun 969, dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Di tahun 970-an, kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. [8] [8] Steven Runciman, A History of the Crusaders, Volume I (Cambridge: Cambridge University Press, 1951), 30-32 Dalam theologi Islam, jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam, maka daerah itu selamanya milik Islam - dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Di tahun 974, karena terus-menerus kalah melawan Bizantium, Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. [9] [9] Carole Hillenbrand, The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge, 2000), hal 101. Akan tetapi, permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu, dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. [10] [10] Runciman, hal. 33. Tak lama kemudian, Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 1004, Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen, dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Sepanjang 10 tahun berikutnya, 30.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. Di tahun 1009, al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem

dihancurkan, juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya, dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus; juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah balok kayu berat di pundak berbentuk anak sapi). Dia terus menambah aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [11] [11] Gil, hal. 376. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. [12] Sebagian alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1021, dia menghilang secara misterius; beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya, orang2 Bizantium diijinkan kembali membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman, 35-36; Hillenbrand, 16-17; Jonathan Riley-Smith, The Crusaders: A Short History (New Haven, CT: Yale University Press, 1987), hal. 44. [13] Bernard Lewis, The Assassins (New York: Basic Books, 2002), hal. 33. [14] Runciman, hal. 36. Meskipun begitu, nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1056, penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah, mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV, semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Di tahun 1076, Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria; di tahun 1077, Yerusalem. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem, tapi begitu sudah masuk kota, tentara Muslim membunuh 3.000 orang. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. [15] Ibid, hal. 49. [16] Gil, hal. 412. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia, Afrika Utara, Timur Tengah, dan Arabia, sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad, tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Inilah awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat

Kepada dirimulah mereka khusus memohon bantuan karena. 1095. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. 31216. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. bangsa yang terkutuk. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir.2-fulcher. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. yang disebut sebagai Lengan Saint George.Imperialis ganas? Salah. 382 ff. [17] [17] Paus Urban II. http://www. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners.fordham. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. Karena inilah. 1. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri .. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. Karena. 1905). dikutip oleh Bongars. Gesta Dei per Francos. penyembah berhala. secara Bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. according to Fulcher of Charters. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka.edu/halsall/source/urban2a. hal. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2.html . Mereka menghancurkan altar2. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Kristus memerintahkannya.fordham. bangsa dari kerajaan Persia. Readings in European History: Vol. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Speech at Council of Clermont. [26]James Harvey Robinson. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita Lebih dari itu. 513-17.. aku atau tepatnya Tuhan.. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. editor. tentara jalan kaki atau berkuda.. Panggilan untuk mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. akan tetapi. ini bukan perintah pembunuhan massal. I (Boston. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. MA: Ginn and Co. 1904). http://www.edu/halsall/sourc. Mereka mencari bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. editor. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. kaya atau miskin. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala bangsa lainnya. bangsa yang jauh dari Tuhan. diterjemahkan oleh Oliver J.dan ini telah lama sekali tertunda. contohnya.

Jihad and Its Solution Today. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah bangsa yang kotor. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. Kosovo atau Kashmir. [21] di tahun 2003. hal. kota atau desa tempat Muslim tinggal. hal. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. Chechnya. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. berkata di akhir tahun 2002.Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. kehormatan.1. Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. no. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. 2003 .com/eng/content/2003/11/26/2028. di buku Rudolph Peters. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. [27] [27]Ibid. terutama membangkitkan semangat juangmu. [18] [18] Umdat al-Salik. maka semua Muslim wajib berperang. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan abad ke 10. Banyak yang melalukan sumpah agama. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. 53. dan tanah air. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. 71. NJ: Markus Wiener Publishers. imam Jihadis London yang penuh kebencian. kepercayaan. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. Pada awalnya. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. o9. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. di tahun 2003. 7.shtml. [20] Ibn Taymiyya. [i] Jihad Today. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. 1996). Sewaktu Perang Salib I terjadi. November 26.

Readings in European History: Vol. Sebelum. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. MEMRI Special Dispatch No.edu/halsall/source/urban2a.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. 2002. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. Di tahun 1990-an. [28] [28] James Harvey Robinson. 312-16.[22] Middle East Media Research Institute (MEMRI).org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. 2003. 435. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. 480. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu . [25] [25] Stephen Graham. editor. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. Mereka semua mendukungku . http://www. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. www. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). MEMRI Special Dispatch No. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim.termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. I (Boston. 1904). yang adalah Duke dari Lower . November 3. polisi Jerman mencatat bahwa di akhir tahun 2003 sejak akhir perang. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. March 16. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. October 30. katanya. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. Associated Press.fordham. 2003. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni.memri. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. www. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah.. MA: Ginn and Co.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI).memri. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak.

Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. Tampaknya penguasa Salib menerapkan sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. http://www. Tuhan membuat mereka kaya. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. 12 [31] Dikutip dari buku August C.Lorraine. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di abad ke 13. 2005). The New Concise History of the Crusaders (Lanham. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. (Princeton. sekarang punya banyak harta.fordham. dan boleh tetap jadi Muslim. punya sebuah kota. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. NJ: 1921). Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. rakyat sendiri. Krey. boleh bebas beribadah. Penyelidikan sejarah akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. sekarang. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook.edu/halsall/source/fulcher-cde. [32] Jonathan Riley-Smith. MD: Rowman & Littlefield. hal. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah bangsawan pemilik tanah sendiri.. hal. 116 . dan banyak harta. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. karena anugrah Tuhan. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. 1995). Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. [29] [29] Thomas Madden. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. 19-20. [30] Ibid. 280-81. dan mereka yang dulu tidak punya villa. Dia adalah salah satu bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya.

Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. siapa yang mereka lawan. Semua penduduknya adalah Muslim. desa.semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. Maka itu. sedangkan Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Franj diperlakukan adil. Lanham. hal. 263. The Crusaders Through Arab Eyes. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM .Selain itu. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. tapi mereka hidup makmur di bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) . [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. Memang. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). Madden. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. MD: Rowman & Littlefield.

padahal yang terjadi adalah bahwa pihak Kristen bebas saja melaksanakan haji secara berbondongbondong. Untuk membalas kekalahannya dalam peperangan melawan pasukan Saljuk. dan Cenoa merasa terganggu atas kehadiran pasukan lslam sebagai penguasa jalur perdagangan di laut tengah ini. Para pedagang Pisa. selain itu mereka menggunakan simbol salib.Sebab-sebab Terjadinya Perang Salib Sejumlah ekspedisi militer yang dilancarkan oleh pihak Kristen terhadap. menimbulkan kecemasan tokoh-tokoh barat Kristen. jelasnya antara pihak Kristen dan pihak muslim. Tujuan utama Paus saat itu adalah memperluas pengaruhnya sehingga gereja-gereja Romawi akan bernaung di bawah otoritasnya. pihak Kristen menyebarkan desas-desus perlakuan kejam Turki Saljuk terhadap jemaah haji Kristen. Hal ini disebabkan karena adanya dugaan bahwa pihak Kristen dalam melancarkan serangan tersebut didorong oleh motivasi keagamaan. sebelah tenggara Perancis.org/wikipedia/commons/3/31/Map_of_First_Crusade__Roads_of_main_armies-fi. Satu-satunya jalan untuk memperluas dan memperlancar perdagangan mereka adalah dengan mendesak kekuatan muslim dari lautan ini´ Keernpat. Paus Urbanus II segera rnengumpulkan tokoh-tokoh Kristen pada 26 November 1095 di Clermont. Dalam propagandanya. Maka isu persatuan umat Kristen segera bergema menyatukan negeri-negeri Kristen memenuhi seruan sang Paus ini. bahwa semenjak abad ke sepuluh pasukan muslim menjadi penguasa jalur perdagangan di lautan tengah.kekuatan muslim dalam periode 1096 ± 2073 M. Kekuasaan Saljuk di Asia Kecil dan yerusalem dianggap sebagai halangan bagi pihak Kristen barat untuk melaksanakan haji ke Bait al-Maqdis. Berikut ini adalah beberapa penyebab yang turut melatarbelakangi terjadinya perang salib. Terdorong oleh kecemasan ini. propaganda Alexius Comnenus kepada )aus Urbanus ll.png Pertama. Namun jika dicermati lebih mehdalam akan terlihat adanya beberapa kepentingan individu yang turut mewarnai perang salib ini. munculnya kekuatan Bani Saljuk yang berhasil merebut Asia Kecil setelah mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikart tahun 1071. pada akhir-akhir ini. maka mereka melancarkan serangan terhadap kekuatan muslim. sang Paus Urbanus ll menjanjikan ampunan atas segala dosa bagi mereka yang bersedia bergabung dalam peperangan ini. Bahwa paus merupakan sumber otoritas tertinggi di barat yang didengar dan ditaati propagandanya. dikenal sebagai perang salib. Kedua. Dalam waktu yang singkat sekitar 150. dan selanjutnya Saljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan dinasti Fatimiyah tahun 1078 M. Dalam pidatonya di Clermont sang Paus memerintahkan kepada pengikut kristen agar mengangkat senjata melawan pasukan musim.000 pasukan Kristen berbondong-bondong . Ketiga. Vinesia. Perkembangan dan kemajuan ummat muslim yang sangat pesat.wikimedia. bahwa perang salib merupakan puncak dari sejumlah konflik antara negeri barat dan negeri timur. Gambar diambil dari: http://upload. Desas-desus ini membakar amarah umat Kristen-Eropa.

dan komandan yang bersemangat dan agresif. Baldwin. dapat dikalahkan oleh pasukan Saljuk ketika ia sedang menyerang kota Damaskus. Kemudian Peter yang mengkomandoi kelompok kedua pasukan salib bergerak melalui Hungaria dan Bulgaria. Mereka selain membantai masyarakat Tripoli juga membakar perpustakaan. Setelah berhasil menundukkan Antioch.. ³Tumpukan kepala. Dalam kondisi seperti ini muncullah seorang sultan Damaskus yang bernama Muhammad yang berusaha mengabaikan konflik internal dan menggalang kesatuan dan kekuatan Saljuk untuk mengusir pasukan salib. Perselisihan antara sultan-sultan Saljuk memudahkan pasukan salib merebut wilayah-wilayah kekuasaan islam.jpg Perang Salib 1 Pada tahun 490 H/1096 M. Pasukan ini berhasil menghancurkan setiap kekuatan yang menghalanginya.edu/courses/hist3613/calendar/1stCrusade/images/First%20Crusade%20Ma p. Jalannya Peperangan Perang salib yang berlangsung dalam kurun waktu hampir dua abad. Pada pengepungan ini pasukan salib melakukan pembantaian secara kejam tanpa prikemanusiaan. Pada tahun 503 H/1109 M. pasukan salib menaklukkan Tripoli. pasukan Kristen di bawah komandan Coldfrey bergerak dari Konstantinopel menyeberangi selat Bosporus dan berhasil menaklukkan Antioch (Antakia) setelah mengepungnya selama 9 bulan. mereka berkumpul di Konstantinopel. pasukan salib bergerak ke Ma¶arrat al-Nu¶ man. Seorang sultan negeri Nice berhasil menghadapinya bahkan sebagian pimpinan salib berkenan memeluk lslam dan sebagian pasukan mereka terbunuh dalam peperangan ini. perguruan dan sarana industri hingga menjadi abu. tangan dan kaki terdapat disegala penjuru jalan dan sudur kota´. kesultanan Saljuk sedang dalam kemunduran. Ribuan jiwa muslirn menjadi kurban pembantaian dalam penaklukan kota Yerusalern ini. terjadi dalam serangkaian peperangan. Sebagian besar pasukan ini adalah bangsa Perancis dan bangsa Normandia. Baldwin segera dapat merebut kembali wilayah-wilayah yang lepas setelah datang bantuan pasukan dari Eropa. penguasa Yerusalem pengganti Goldfrey. Diambil dari: http://www. . Setahun kemudian yakni pada tahun 491 H/1097 M. Selama terjadi penyerangan di atas.. Ia adalah penguasa yang cakap.memenuhi seruangsang Paus.umn. sebuah kota termegah di Syria. sebuah pasukan salib yang dipimpin oleh komandan Walter dapat ditundukkan oleh kekuatan Kristen Bulgaria. Goldfrey selanjutnya menjabat sebagai penguasa atas negeri Yerusalem. yakni antara tahun 1095 ± 1291 M.hist. Pasukan salib selanjutnya menuju ke Yerusalem dan dapat menaklukkannya dengan mudah. Di kota ini pasukan Salib juga melakukan pembantaian ribuan orang. Sejarah telah menyaksikan sebuah tragedi manusia yang memilukan.

sekaligus juga ahli hukum. sedangkan bangsa Armenia yang bersekutu dengan pasukan salib diusir ke luar negeri Edesa. Dalam penaklukan Edessa. Penguasa negeri ini yakni Abu Asakir nneminta bantuan pasukan Imaduddin Zangki.Sepeninggal Sultan Mahmud. tampillah seorang perwira muslirn yang cakap dan gagah pemberani. Ia adalah Imaduddin Zangki. Zangki tidak berlaku kejam terhadap penduduk sebagaimana tindakan pasukan salib. Masyarakat Aleppo dan Hammah yang menderita di bawah kekuasaan pasukan salib berhasil diselamatkan oleh Imaduddin Zangki setelah berhasil mengalahkan pasukan salib. tokoh-tokoh Kristen Eropa dilanda rasa cemas. Dalam pada itu. karenanya kota ini dijadikan sebagai pusat kepuasan.Asyarib. ayah Salahuddin. Seruan tersebut membuka gerakan perang salib kedua dalam sejarah Eropa. Dari sini mereka melancarkan serangan ke Caesarea. Beberapa penguasa Eropa menanggapi poiitif seruan perang suci ini. ia menerima kepercayaan berkuasa atas kota Wasit dari Sultan Mahmud. Wilayah perbatasan di Akra berhasil digrebek hingga menyerah. demikian pula kota Balbek segera ditaklukkan. Pada saat itu umat Kristen Edessa dengan bantuan pasukan Perancis herhasil mengalah pasukan muslim yang bertugas di kota ini dan sekal i gus membanta i nya. dan juga seorang ilmuan. Ia telah mencurahkan kemampuannya dalam upaya mengembalikan kekuatan pemerintahan Saljuk dan menyusun kekuatan militer. Baginya. Kepemimpinan Imaduddin Zangki digantikan oleh putranya yang bernama Nuruddin Mahmud. Belakangan penguasa Mosul dan Mesopotamia juga berlindung kepadanya. bangsa Romawi menjalin kekuatan gabungan dengan pasukan Perancis menyerang Buzza. Tahun berikutnya ia juga berhasil mengusir pasukan salib dari al. Ia bukan hanya seorang prajurit yang cakap. Satu-persatu Zangki meraih kemenangan atas pasukan salib. St Bernard segera menyerukan kembali perang salib melawan kekuatan muslim. Atas kecakapannya. seorang anak dari pejabattinggi Sultan Malik Syah. Selama ini Zangki adalah seorang patriot sejati yang telah berjuang demi membela tanah airnya. dan juga suara hirukpikuk di medan peperangan terdengar lebih merdu dan lebih dicintainya daripada alunan musik´. untuk selanjutnya pendudukan kota Balbek ini dipercayakan kepada komandan Najamuddin. Perang Salib 2 Dengan jatuhnya kembali kota Edesa oleh pasukan muslim. ³pelana kuda lebih nyaman dan lebih dicintainya dari pada kasur sutra. kecuali pasukan salib yang sedang bertempur yang sebagian besar adalah pasukan Perancis. hingga ia merebut wilayah Edessa pada tahun 539 H/1144 M. Penaklukan Edesa merupakan keberhasilan Zangki yang terhebat. Zangki segera mengerahkan pasukannya dan ia berhasil mengusir kekuatan Perancis dan Romawi secara memalukan. Oleh umat Kristen Edessa merupakan kota yang termulya. dan . Mereka menangkap dan membunuh perernpuan dan anak-anak yang tidak berdosa. sebelum ia mengabdikan diri di kancah peperangan salib. la menerima gelar Attabek dari khalifah di Bagdad. Tidak seorang pun merasakan tajamnya mata pedang Zangki. Zangki terbunuh oleh tentaranya sendiri. N uruddi n segera mengerahkan pasukannya ke Edessa dan berhasil merebutnya kembali Sejumlah pasukan Edessa dan para pengkhianat dihukum dengan mata pedang. Kaisar jerman yang bernama Conrad III. Dalam perjalanan penaklukan Kalat Jabir.

Namun kedua paiukan ini iapat dihancurkan ketika sedang dalam perjalanan menuju Syiria. dan telah berhasil mengkonsolidasikan masyarakat Mesir. Salahuddin. Bahkan mereka menindas rakyat. Nubia. Shawar pun segera rneminta bantuan raja Yerusalem yang bernama Amauri. Namun Amauri tidak bersedia meninggalkan Kairo. Salahuddin alAyyubi segera memulihkan otoritas Khalifah Abbasiyah di Mesir. kota-kota penting pasukan salib berhasil dikuasainya.000 keping emas.. sementara Conrad III dan Louis VII kembali ke Eropa dengan tangan hampa. lahir di Takrit pada tahun 432 H/1137 M. dilepaskan dari jabatannya oleh gerakan rahasia. putra Najamuddin Ayyub. Dua bulan sesudah penundukan ini. . dan dari sisi mereka menuju ke Damaskus. dan setelah dinasti Fatimiyah hancur Salahuddin menjadi penguasa Mesir (570-590 H/1174-1193 M). Dengan sejumlah pasukan yang tersisa mereka berusaha mencapai Antioch.¶Adil´. pasukan salib segera melarikan diri ke Palestina. Masyarakat Mesir dan sang khalifah menyambut hangat kedatangan Syirkuh dan pasukannya. Pada tahun 563 H/1167 M. sehingga perjanjian tersebut batal secara otomatis.kaisar perancis yang bernama Louis VII segera mengerahkan pasukannya keAsia. Antara mereka terjadi perundingan yang melahirkan beberapa kesepakatan: bahwa Syirkuh bersedia kembali ke Damaskus dengan imbalan 50. Dengan demikian beiakhirlah babak ke dua perang salib. Shawar. Gabungan pasukan Shawar dan Amauri ditaklukkan secara mutlak oleh pasukan Syirkuh dalam peperangan di Balbain. sehingga amir-amirnya saling berebut pengaruh yang menyebabkan timbulnya krisis poiitik internal. Namun ternyata Shawar justru memerangi Syirkuh berkat bantuan pasukan perancis hingga berhasil rnenduduki Mesir. seorang perdana menteri Fatimiyah. Amauri harus menarik pasukannya dari Mesir. Nuruddin segera rnulai memainkan peran baru sebagai sang penakluk. Keberhasilan Nuruddin menaklukkan koia damaskus membuat sang khalifah di Bagdad brerkenan rnemberinya gelar kehormatan ³al-Malik al. dan kota Joscelin. Pengepungan Damaskus telah berlangsung beberapa hari. Salahuddin adalah seorang letnan pada masa Nuruddin. Ketika kondisi politik dinasti Fatimiyah semakin melemah. Karena terdesak oleh pasukan Nuruddin. Pendek kata. Syirkuh berusaha datang kembali ke Mesir. Tidak lama setelah mengalahkan pasukan salib. Ketika itu Mesir sedang dilanda perselisihan intern dinasti Fatimiyah. merebut wilayah perbatasan Apamea pada tahun 544 H/1149 M. Sultan Malik Syah yang menggantikan Nuruddin adalah raja yang masih berusia belia. ia berhasil rnenduduki benteng Xareirna.. Ayahnya adalah pejabat kepercayaan pada masa lmaduddin Zangki dan masa Nuruddin. Nuruddin mengirimkan pasukannya di bawah pimpinan komandan Syirkuh. dan akhirnya Syirkuh ditunjuk sebagai perdana menteri. Syirkuh meninggal dunia. kedudukannya digantikan oleh kemenakannya yang bernama Salahuddin. la segera menyambut baik permohonan masyarakat Damaskus dalam perjuangan melawan penguasa Damaskus yang menindas. Atas permintaan khalifah Mesir Syirkuh diperintahkan oleh Nuruddin agar segera menuju ke Mesir. Hijaz dan Yaman. ketika Nuruddin tiba di kota ini.

Salahuddin berkenan melepaskan ribuan tawanan tanpa tebusan sepeser pun. Jericho. Jiwa sang sultan terlalu lembut dan penyayang untuk melaksanakan sumpah dan dendamnya. Setelah mendekati kota ini. Namun peraturan seperti ini tidak diterapkan oleh sang sultan secara kaku. Jika tidak bersedia mereka dijadikan sebagai budak. dengan memberikan hak-hak warga Kristen sama persis dengan hak-hak warga . kesultanan Saljuk di pusat mengakui kedudukan Salahuddin sebagai sultan atas seluruh wilayah Asia Barat. Setelah beberapa lama tampillah Salahuddin berjuang mengamankan Damaskus dari pendudukan pasukan salib. Kekuatan Malik Syah di Alleppo dikalahkan oleh pasukan Salahuddin. sehingga ia pun memaafkan mereka. Bahkan pada tahun 582H/11 86 M. Asrul Jaffra. dan sejumlah kota-kota lainnya satu persatu jatuh dalanr kekuasaan Sultan Salahuddin. bahkan ia mengeluarkan hartanya sendiri untuk menrbantu menebus sejumlah tawanan. Pada tanggal 3 Juli 1187 M. Semenjak kemenangan melawan pasukan salib di Aleppo ini. Setelah beberapa larna terjadi pengepungan. Sultan Malik Syah menghasut masyarakat Alleppo berperang melawan Salahuddin. Perintah tersebut sama sekali tidak dihiraukan. Merasa. Baldwin III mengkhianati perjanjian genjatan senjata antara kekuatan muslim dengan pasukan Salib-Kristen. Beyrut. Selanjutnya Salahudin memusatkan perhatiannya untuk menyerang Yerusalem. Sultan Salahuddin selanjutnya merebut benteng pertahanan Tiberia. Sementara itu Baldwin III menggantikan kedudukan ayahnya. Amaury. Kota Acre. Penguasa wilayah Kara yang bernama Reginald mengadakan penyerbuan terhadap kabilah muslim yang sedang melintasi benteng pertahanannya. sedang tokoh-tokoh militer mereka ditawan. Pada sisi lainnya Salahuddin juga membina ikatan persaudaraan antara warga Kristen dengan warga muslim. pasukan salib kehilangan semangat tempurnya dan memohon kemurahan hati sang sultan.tidak ada pilihan lain. di mana ribuan rakyat muslim dibantai oleh pasukan Salib-Kristen. Semenjak tahun 575H/1182M. dan 1 dinar untuk setiap anak-anak. Bangsa Perancis dan bangsabangsa Latin diberi hak meninggalkan Palestina dengan membayar uang tebusan 10 dinar setiap orang dewasa. sang sultan belia Malik Syah menaruh kemarahan terhadap sikap Salahuddin ini sehingga menimbulkan konflik antara keduanya.Kondisi demikian ini memudahkan bagi pasukan salib untuk menyerang Damaskus dan menundukkannya. namun suara hatinya yang lembut tidak tega untuk melampiaskan dendam terhadap pasukan Kristen. kedua pasukan bertempur di daerah Hittin. Caesarea. Bangsa Romawi dan warga Syria-Kristen diberi hidup dan diizinkan tinggal di Yerusalem dengan hak-hak warga negara secara penuh. Sultan Malik Syah rneminta bantuan pasukan salib. Ia menyadari betapa pasukan Salib-Kristen telah membantai ribuan rnasyarakat muslim yang tidak berdosa. terbukalah jalan lernpang bagi tugas dan perjuangan Salahuddin di masa-masa mendatang hingga ia berhasil mencapai kedudukan sultan. Salahuddin segera mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Ali untuk mengepung Kara dan selanjutnya menuju Galilee untuk menghadapi pasukan Perancis. Salahuddin juga membagibagikan sedekah kepada ribuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal perjalanan mereka pulang. Ribuan pasukan mereka terbunuh. sehingga Salahuddin bersumpah untuk membalas dendam atas pembantaian ribuan warga muslim. Salahuddin segera menyampaikan perintah agar seluruh pasukan Salib-Kristen Yerusalem menyerah. Naplus. Lantaran hasutan Gumusytag. di mana pihak pasukan Kristen mengalami kekalahan. Ramla.

rtnya. Sultan Salahuddin merasa kepayahan menghadapi peperangan ini. Sekalipun pasukan rnuslim menghadapi situasi yang serba sulit selama pengepungan ini. Ribuan pasukan Kristen berbondong-bondong menuju Tyre untuk berjuang mengembalikan prestis kekuatan mereka yang telah hilang. Padahal sebelumnya. Dalam hal ini Ibn al-Athir menyatakan. Perang Salib 3 Jatuhnya Yerusalem dalam kekuasaan Salahuddin menimbulkan keprihatinan besar kalangan tokoh-tokoh Kristen. Salahuddin segera menyusun strategi untuk menghadapi pasukan salib. Kota Acre kembali terkepung selama hampir dua tahun. Masytub. namun mereka tidak patah semangat. Sikap Salahuddin demikian ini membuat umat Kristen di negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sang sultan ini.muslim di Yerusalem. beberapa pembesar kristen rnembentuk gabungan pasukan salib. kata Mill. mereka segera bergerak mengepung Acre. Namun setelah mendesak separuh kekuatan Perancis. Salahuddin terdesak oleh pasukan salib. Setelah seluruh kekuatan salib berkumpul di Tyre. ³sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerusalem menuju Antioch ditolak dan bahkan dicaci maki oleh raja Bahemond. pasukan muslim kembali dilemahkan pada hari berikutnya. Ia menetapkan strategi bertahan di dalam negeri dengan mengabaikan saran para Amir untuk melakukan pertahanan di luar wilayah Acre. seorang komandan Salauhuddin akhirnya mengajukan tawaran damai dengan kesediaan atas beberapa persyaratan sebagaimana yang pernah diberikan kepada pasukan Kristen sewaktu penaklukan Yerusalem dahulu. Philip August. Namun sang raja yang tidak mengenal balas budi ini sedikit pun tidak memberi belas kasih terhadap ummat muslim. namun kemenakannya yang bernama Taqiyuddin berhasil mengusir pasukan salib dari posisinya dan mengembalikan hubungan dengan Acre. pasukan Salib-Kristen telah berbuat kejam. Pada tanggal 14 September 1189 M. sementara itu pasukan muslim dilanda wabah penyakit dan kelaparan. bahkan mereka merasa frustasi ketika Richard dan Philip August tiba dengan kekuatan pasukan salib yang maha besar. ´Demikianlah Salahuddin mengambil sikap yang kurang tepat dengan memutuskan pandangannya sendiri¶´ ungkap salah seorang ahli sejarah. ³pasukan muslim mesti melanjutkan peperangan hingga malam hari sehingga mereka berhasil mencapai sasaran penyerangan. Dalam hal ini seorang ahli sejarah menyatakan bahwa Perancis mengerahkan seluruh pasukannya baik pasukan darat maupun pasukan lar. Menyambut seruan kalangan gereja. Bahkan wanita-wanita Kristen turut ambil bagian dalam peperangan ini. Jadi Salahuddin mestilah berperang untuk menyelamatkan wilayahnya setelah pasukan Perancis tiba di Acre. la membantai pasukan muslirn secara kejam. maka kaisar Jerman yang bernama Frederick Barbarosa. kaisar Perancis yang bernama Richard. Perlakuan baik pasukan muslim terhadap umat Kristen ini sungguh tidak ada bandingannya sepanjang sejarah dunia. Mereka lalu menuju ke negeri Arab di mana kedatangan mereka disambut dengan baik´. menyiksa dan menyakiti warga muslim. Seluruh penguasa negeri Kristen di Eropa berusaha menggerakkan pasukan salib lagi. . Segala upaya pertahanan pasukan muslim semakin tidak membawa hasil.

dan juga mendirikan sejumiah rumah sakit di wilayah kekuasaannya. Jadi perjanjian damai yang menghasilkan kesepakatan di atas mengakhiri perang salib ke tiga. Setelah keberangkatan Jenderal Richard. Salahuddin masih tetap tinggal di Yerusalem dalam beberapa lama. Perang Salib 4 Dua tahun setelah kematian Salahuddin berkobar perang salib keempat atas inisiatif Paus Celestine III. pasukan salib bergerak menuju Ascalon dipimpin oleh Jenderal Richard. Pasukan kristen ini mendarat di pantai Phoenecia dan menduduki Beirut. Richard mendapatkan kota ini telah dikuasai oleh pasukan Salahuddin. perguruan. gangguan apa pun´. la selanjutnya menyerang kota perlindungan pasukan salib. Merasa tidak berdaya mengepung kota ini. Ia kemudian kembali ke Damaskus untuk menghabiskan sisa hidupnya. Seorang penulis berkata. kemudian terjadi dua kali penyerangan terhadap Syria. Mereka kemudian mencari tempat perlindungan ke Tibinim. mereka membantai ribuan bangsa romawi baik laki-laki maupun . Sebuah perundingan menghasilkan kesepakatan pada tahun 1198M. Kaisar Innocent III menyatakan secara tegas berkobarnya perang salib ke lima setelah berhasil rnenyusun kekuatan miliier. akhirnya sang sultan bersedia menerirna tawaran damai tersebut. Begitu tiba di kota ini. Sehingga peperangan berikutnya tidak banyak dikenal. Namun sesungguhnya peperangan antara pasukan muslim dengan pasukan Kristen telah berakhir dengan usianya perang salib ketiga. ³Hari kematian Salahuddin merupakan musibah bagi islam dan ummat lslam. sungguh tidak ada duka yang melanda mereka setelah kematian empat khalifah pertarna yang melebihi duka atas kematian Sultan Salahuddin´.Setelah berhasil menundukkan Acre. Setelah berlangsung perdebatan yang kritis. Perjalanan panjang yang meletihkan ini mengganggu kesehatan sultan dan akhirnya ia meninggal enam bulan setelah tercapai perdamaian. Bersamaan dengan itu Salahuddin sedang mengarahkan operasi pasukannya dan tiba d i fucalon I e6l h awil. ia juga seorang yang mahir dalam bidang pendidikan dan pengetahuan. sedang hakim yang termasyhur adalah al-Hakkari. ´Antar pihak Muslim dan pihak pasukan salib menyatakan bahwa wilayah kedua belah pihak saling tidak rnenyerang dan menjamin keamanan masing-masing. sedang mayoritas penguasa Eropa lainnya menyarnbut gembira seruan perang tersebut. Salahuddin bukan hanya seorang Prajurit. Berbagai penulis berkarya di istananya´ Penulis yang ternama di antara mereka adalah Imaduddin. dan bahwa warga negara kedua belah pihak dapat saling keluar masuk ke wilayah lainnya tanpa. Richard mengirimkan delegasi perdamaian menghadap Salahuddin. Pada tahun 1195 M. Pada kesempatan ini pasukan salib yang bergerak menuju Syria tiba-tiba mereka membelokkan geiakannya menuju Konstantinopel. pasukan salib menundukkan Sicilia. Sultan Salahuddin mendirikan berbagai lembaga pendidikan seperti madrasah. Perang Salib 5 Belum genap mencapai tiga tahun. Ketika tiba di Ascalon. Anak Salahuddin yang bernama al-Adil segera rnenghalau pasukan salib. yakni pada tahun 1193 M. lantaran semakin kuatnya tekanan dari pasukan muslim. bahwa peperangan ini harus dihentikan selama tiga tahun. Jenderal Richard di lnggris menolak keras untuk bergabung dalam pasukan salib ini. pihak salib akhirnya menempuh inisiatif damai.

Akibat Perang Salib Perang salib yang berlangsung lebih kurang dua abad membawa beberapa akibat yang sangat berarti bagi perjalanan sejarah dunia.000 pasukan salib. sehingga kekuatan salib dengan mudah dapat dihancurkan oleh pasukan Turan Syah. namun selalu mengalami kegagalan. Sultan Kamil mengadakan perundingan kerja sarna dengan seorang jenderal Jerman yang bernarna Frederick. mereka mengalami kesulitan lantaran arus sungai mencapai ketinggiannya.perempuan secara bengis dan kejam. Mereka mendarat di Dirnyat dengan mudah tanpa perlawanan yang beranti. mayoritas Jerman. Karena pada saat itu Sultan Malikal-shalih sedang menderita sakit keras sehingga disiplin tentara muslim merosot. Ketika pasukan Louis IX bergerak menuju ke Kairo melalui jalur sungai Nil. pasukan salib kembali menyusun penyerangan terhadap wilayah lslam. datang tambahan pasukan yang berasal dari perancis yang bergerak menuju Kairo. Setelah berakhir perang salib ke delapan ini. mendarat di Syria. 250. dan mereka juga terserang oleh wabah penyakit. Bersamaan dengin ini. putra Ayyub. kaisar perancis. Kemajuan ilmu pengetahuan dan tata kehidupan masyarakat timur .Shalih. sehingga Frederick nyaris menduduki dan sekaligus berkuasa di yerusalem.000 pasukan yang tahan dari serangkaian wabah penyakit. mereka men jadi terdesak dan terpaksa rnenempuh jalan damai.. pasukan Salib-Kristen berkali-kali berusaha mernbalas kekalahannya. Innocent III mengobarkan propaganda perang salib ke enam. Kontak hubungan barat-timur ini mengawali terjadinya pertukaran ide antara kedua wilayah tersebut. setelah itu kekuasaan salib direbut oleh Malik al-shalih Najamuddi al-Ayyubi atas bantuan pasukan Turki Khawarizmi yang berhasil meiarikan diri dari kekuasaan Jenghis Khan. Narnun akibat serangan pasukan muslim yang terus-menerus. Perang Salib 7 Untuk mengatasi konflik politik internal. Perang salib ini menjadi penghubung bagi bangsa Eropa mengenali dunia lslam secara lebih dekau yang berarti kontak hubungan antara barat dan timur semakin dekat. Antara keduanya tercapai kesepakatan damai dengan syarat bahwa pasukan salib harus segera meninggalkan kota Dimyat. Dari 70. Mereka terserang wabah penyakit di wilayah pantai Syria hingga kekuatan pasukan tinggal tersisa sebagian. Frederick bersedia membantunya rnenghadapi musuh-musuhnya dari kalangan Bani Ayyub sendiri. Mereka kemudian bergerak menuju Mesir dan kemudian mengepung kota Dimyat. Kali ini Louis IX.000 personil. pasukan salib berkurang lagi hingga tinggal 3. Perang Salib 8 Dengan direbutnya kota Yerusalern oleh Malik al. Perang Salib 6 Pada tahun 613 H/1216M. pembantai ini berlangsung dalam beberapa hari. Yerusalem berada di bawah kekuasaan tentara salib sampai dengan tahun 1244 M. yang memimpin pasukan salib kedelapan. Jadi pasukan muslim sama sekali tidak mengalami kerugian karena tidak terlibat dalam peristiwa ini.

Misalnya. Runtuhnya DINASTI ABBASIYAH Ketika itu. yakni al-Musta¶sim. A study of Islamic History. Hulagu dengan sangat mudah menghancurkan kota Bagdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah yang terakhir.´ yang arti sebenarnya adalah Perang Salib. Sumber: Prof. selama periode perang salib. However. pemaaf dan ksatria. Jakarta. kompas kelautan. dari 1095 sampai 1270. Maka perang salib ini juga membawa akibat timbulnya kegiatan penyelidikan bangsa Eropa mengenai berbagai seni dan pengetahuan penting dan berbagai penemuan yang teiah dikenali ditimur. Kegiatan perdagangan ini semakin berkembang pesat seiring dengan kemajuan pelayaran di laut tengah. cucu Jenghis Khan. Ketika kembali ke negerinya. 1996. Namun. yakni Eropa. Aku akan terjemahkan artikel dari James Akin tentang Perang Salib yang bisa ditemukan disini Seperti yang telah diketahui. Sejak itu. Eropa. Mereka penuh kesabaran dalam berjuang dan gigih dalam pertahanan. Mereka tenang saja di istana Bagdad bermalas-malasan dan boros. kekhilafahan Abbasiyah di Bagdad tengah dilanda konflik politik internal. Hal ini menjadikan sernakin pesatnya pertumbuhan kegiatan perdagangan antara timur dan barat. karena topik ini tampaknya tidak banyak diketahui oleh masyarakat Indo ataupun Kristen (dan muslim) pada umumnya. mereka lantas mendirikan sistem pemasaran barang-barang produk timur. kincir angin. K Ali. PT RajaGrafindo Persada. Bahkan ketika kekuasaannya terancam oleh serangan pasukan salib. istilah ³crusade. pihak muslim yang semula menguasai jalur pelayaran di laut tengah kehilangan supremasinya ketika bangsa-bangsa Eropa menempuh rute pelayaran laut tengah secara bebas. Pola kehidupan sang khalifah yang demikian ini berlangsung terusmenerus sampai Bagdad ditundukkan oleh Hulagu Khan. dan lain-lain. Sementara itu bersamaan dengan periode ini.wordpress. Disini kita akan memfokuskan diri atas 8 Perang Salib dalam tradisi. . Hal ini sangat-besar andil dan peranannya dalam meahirkan era renaissance di Eropa. mereka sama sekali tidak mengambil sikap peduli. panglima dan pasukan muslim telah menunjukkan sikap mereka yang sangat menawan dan bijaksana. Perang Salib terderi dari 8 ekspedisi ke Timur yang terjadi selama dua abad. Selama ini bangsa barat tidak mengenal kemajuan pemikiran bangsa timur. Pasukan salib merupakan penyebar hasrat bangsa Eropa dalam bidang perdagangan dan perniagaan terhadap bangsa-bangsa timur. http://orgawam.yang´maju menjadi daya dorong pertumbuhan intelektual bangsa barat. yang menandai akhir masa kekuasaan dinasti Abbasiyah. dan yang lebih penting adalah mereka rnengenali sistem industri timur yang telah maju. Masyarakat barat semakin menyadari betapa pentingnya produk-produk tersebut. Mereka juga menyelidiki sistem pertanian. peristiwa ini terjadi pada tahun 1258 M. di pakai untuk berbagai macam situasi seperti perang-perang lain (terutama yang berkaitan dengan agama) ataupun hal hal lain yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama. versi terjemahan ³Sejarah Islam (Tarikh Pramodern)´.com/2010/02/02/sejarah-perang-salib/#comment-5485 Perang Salib itu sejarahnya cukup panjang luas dan rumit..

Austria pada 1683. dan dalam dua abad selanjutnya mereka menaklukkan Persia (Iran). Bahkan Eropa sendiri terancam. pada waktu itu daerah daerah tersebut adalah Kristen.Latar Belakang Untuk mengerti Perang Salib kita perlu menilai peristiwa yang menyebabkannya. Sejak legalisasi Kristianitas di awal tahun 300. mahal dan berbahaya. para kalifah. Pakistan dan sebagian India. Pada tahun 612. Pada awalnya dia mendapatkan beberapa pengikut. Mohammad orang Arab. Jemaat Kristen juga pergi ke Syria. Bagi para peziarah dan mereka yang ingin menjadi pertapa ada satu faktior yang membikin mudah perjalanan: Jalan menuju Palestina membentang melalui wilayah Kristen. Ini adalah jaman dimana kehidupan membiara berbuah banyak. Palestina dan Afrika Utara. . Dia meninggal pada tahun 632. Mekkah. dia berlindung di Kota Medina dimana saat itu pengikutnya bertambah. yaitu Mekah. Namun ekspansi mereka ditaklukkan oleh Charles Mantel pada pertempuran Poiters di 732. memakan waktu lama. Kurang dari satu abad mereka telah mengambil alih. dilaporkan menerima panggilan kenabian dari Allah melalui malaikat Gabriel. Persiapan secepatnya dilakukan pada abad 11 dengan meningkatnya ketegangan antara Kristen dan Muslim di Tanah Kudus. Seiring dengan matinya Muhammad. setelah diusir dari tempat kelahirannya. Kristen Eropa mulai melakukan ziarah ke Palestina untuk mengunjungi situs kudus yang berhubungan dengan hidup Tuhan kita. Perang Salib terjadi di pertengahan peperangan ini. penerus Muhammad. Muslem mengambil alih Spanyol Selatan. Siria. pada 1009. Namun. Yahudi dan Kristen dan dia juga berhasil mengambil alih tempat kelahirannya. Palestina dan Mesir untuk hidup seperti pertapa. Mengibarkan kampanye militer. Mohammad menaklukkan beberapa suku kafir. Ziarah ini adalah bentuk kesalehan yang besar karena pada jaman tersebut perjalanan ke Tanah Suci adalah sulit. dan juga Arabia. anak dari Abdallah. meskipun itu didapat dengan persetujuan (walaupun enggan) oleh pihak Kristen yang hidup di Palestina. meng-invasi Prancis dan bahkan mengancam untuk meng-invasi Roma. Saat itu adalah masa-masa sulit Setelah ekspansi Muslim di Eropa Barat telah tertahan untuk beberapa saat. meneruskan kampanye ekspansi yang agresif. Palestina telah berada dalam kendali Muslim selama beberapa waktu. Kalifah Fatimite dari Mesir memerintahkan penghancuran Kuburan Kristus di Yerusalem. dan banyak jemaat Kristen yang ingin pergi ke Tanah Kudus untuk hidup sebagai pertapa. yang merupakan tujuan utama peziarah Kristen. Kubur ini kemudian dibangun kembali. antara lain. Namun. perhatian mereka teralih ke tempat lain. Mereka lalu maju melawan negara Kristen dan menaklukkan Kekaisaran Byzantine pada 1453 dan berekspansi sampai Vienna. Afghanistan. Meskipun sekarang kita menganggap daerah tersebut adalah daerah Muslim. Dikatakan bahwa kerajaan Muslim yang berekspansi telah mencaplok setengah dari peradaban Kristen. Mereka juga mengalami kesulitan-kesulitan dalam perjalanan mereka. Beberapa ziarah membutuhkan bertahun-tahun untuk selesai.

membantu Kristen Timur. yang juga berpikiran untuk memimpin ekspedisi militer untuk memukul balik bangsa Turki tersebut. Bangsa Turki Seljug yang telah menganut Islam pada abad ke 10. Beberapa anggota dari ³People¶s .untuk memberikan bantuan kepada Kekristenan Timur. Jawaban dari para hadirin sangat antusias. dimana dua konsili ekumenis diadakan berabad-abad sebelumnya. Romanus IV Diogenes ditangkap oleh kaum Seljuq pada perang Manzikert di 1071. meminta bantuan Paus Gregory VII. ribuan jemaat Kristen mengarungi dengan berani. Kebanyakan tidak terorganisasi ataupun tidak mempunyai semangat seperti yang didengungkan Paus. Persiapan dimulai di seluruh Eropa. dia memanggil Konsili Clermont di Prancis Selatan dimana dia meminta dengan sangat pada hadirin -yang terdiri dari bukan hanya Uskup dan Kepala Biara. mulai menaklukkan bagianbagian dunia Muslim> Dan ini membuat ziarah semakin berbahaya. Namun ³Konflik Pengangkatan´ (ini ceritanya panjang dan akan diceritakan lain kali) menambah beban untuk pelaksanaan rencana ini. Pada November 1095. yang pada saat itu sudah sangat dekat dengan ibukota Byzantine di Konstantinopel. yang kemudian membuat kampanye ini disebut Perang Salib. Penerusnya. dan mengambil alih kembali Kubur Kristus. Paus mendorong mereka untuk berdamai satu sama lain dan memusatkan kekuatan militer mereka untuk tujuan yang konstruktif -membela Kekristenan dari aggresi Muslim. dan mengembalikan keutuhan Kristen setelah perpecahan de facto Kristen Timur pada 1054. ksatria dan rakyat sipil. Kaum Seljug terus berekspansi. Beberapa prajurit begitu kurang persiapan sehingga mereka menjarah untuk memenuhi kebutuhan. memperbaiki Kuburan Kristus. sering dikawal oleh pengawal-pengawal Kristen yang kadang kadang mengawal dua belas ribu peziarah dalam waktu yang sama. karena sekarang ziarah menjadi tindakan kesalehan yang lebih besar. Paus Urban II berada dalam posisi untuk menjawab permintaan Timur. Tahta Gembala metropolitan historis di Asia sudah berada di tangan Muslim. pada 1084 menaklukkan kota Antioka dan pada 1092 kota Nicea. Kaum Seljug mengambil alih Yerusalem pada 1070 dan mulai mengancam Kekaisaran Byzantine. Perang Salib pertama (1095-1101) Tidak seperti Gregory VII. Pada 1090. tapi juga kaum bangsawan. Alexius I Comnenus. Selama abad ke 11. Michael VII Ducas. meminta Paus Urban II bantuan. Beberapa tidak pernah sampai di Konstantinopel. Beberapa orang German membantai orang Yahudi. Dia juga menekankan perlunya pertobatan dan motif spiritual dalam melakukan kampanye ini. para hadirin berteriak ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dalam Kosnili Clermont juga ditetapkan bahwa mereka yang pergi untuk melaksanakan tugas akan memakai Salib Merah (Latin:Crux).Meningkatnya bahaya bagi jemaat Kristen dalam melakukan ziarah ke Tanah Kudus hanya menambah antusiasme untuk melakukan perjalanan tersebut. Kaisar Byzantine. Sang Kaisar. menawarkan indulgensi total bagi mereka yang berkaul untuk melakukan tugas ini. kalaupun tidak mungkin. Telah terjadi banyak peperangan antar sesama Bangsa Eropa dan pada pertemuan yang diadakan di tempat terbuka tersebut.

Salah satunya adalah Alexius. Gubernur Fatimid menyerah dan diantar keluar dari kota. Kemajuan lebih lanjut cukup sulit dan nampaknya beberapa orang menjadi putus semangat. Selama sebulan para Prajurit Salib. German dan Normandia. Bulan selanjutnya Prajurit Salib mengejutkan dan memukul balik pasukan bantuan dari Mesir yang dinanti-nanti Gubernur Fatimid. yang telah berkurang separuh dari kekuatan awal. Ini terjadi pada 1099. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). mereka mengepung tembok kota. Dari dalam Mesjid AlAgsa dekat Bukit Kuil (Temple Mount). Karena itu. telah terbentuk empat negara bagian Kristen dari wilayah yang telah direbut Prajurit Salib: Kerajaan Jerusalem terdahulu. Di Menara Daud. Disisi lain Prajurit Salib mendapatkan persediaan makanan dan kebutuhan dari pelabuhan Jaffa dan memulai gerkan mereka. mendirikan kemah disekeliling Yerusalem sementara Gubernur Fatimid menunggu bantuan tentara dari Mesir. Sebagai hasil dari Perang Salib pertama. salah satu pimpinan Prajurit Salib. Nicea diambil alih oleh Byzantine dan para Prajurit Salib. meskipun banyak kota pelabuhan masih berada dalam kendali Muslim. Principality Antioka (Prinsipality = daerah yang dikuasai pangeran/prince).crusade´ yang tidak terorganisasi dan begitu tidak disiplin dan dikirim oleh Kaisar pada Agustus 1096 menuju ke Bosphorus. mereka dibantai oleh tentara Turki. Countship Edessa (Countship = daerah . Ketika sang Kaisar berhenti untuk berusaha. Kaisar Byzantin Alexius tidak ingin tentara yang begitu banyak berada di Konstantinopel dan kemudian dikirimnya mereka ke Asia Minor sesuai dengan urutan kedatangan mereka. Sang Kaisar juga mensyaratkan agar kepala Pasukan bersumpah bahwa mereka akan mengembalikan tanah yang mereka rebut dari pihak Muslim yang dulunya adalah daerah Byzantine. Tacred. Prajurit Salib utama terdiri dari empat pasukan yang berasal dari Perancis. jadi para Prajurit Salib melakukan serangan bukan kepada bangsa Turky. yang berjanji untuk membantu kota Antioka yang terkepung. pembantaian tetap terjadi. telah hilang karena sang Kaisar sendiri tidak mampu mempertahankannya (Alexus telah hilang semangat). Prajurit Salib mengkokohkan kendali warga Kristen di Yerusalem. dibawah pimpinan Godfrey dari Boullion. beberapa prajurit berhasil melewati tembok dan membuka salah satu gerbang kota yang membuat pasukan utama mampu menyerbu kedalam. Pada Juni 1097. Bulan berikutnya Prajurit Salib dan Byzantine mendapatkan kemenangan besar melawan Turki ketika mereka diserang di Dorylaeum. Raymond dari Saint-Giles. Namun. Bulan berikutnya Fatimid Muslim dari Mesir mengambil alih kembali Yerusalem dari kaum Seljug Turky. Sayangnya. lebih dulu dari pasukan utama Perang Salib. Pada 8 Juli Prajurit Salib berpuasa dan berjalan dengan telanjang kaki mengelilingi kota menuju ke Gunung Zaitun (tempat Yesus mengalami Sakral Maut). para Prajurit Salib merasa bahwa kewajiban untuk menyerahkan Dorylaeum kembali ke Kaisar. kota tersebut jatuh ke tangan orang Normandia. dan pada tanggal 13. Pada tanggal 15. meskipun ada upaya tersebut. Kebanyakan Prajurit Salib kemudian pergi kembali ke rumah setelah merasa bahwa tujuan dan kaul mereka telah tercapai. saat Dorylaeum diambil alih pada Juni 1099. dan Robert dari Flanders. menjanjikan perlindungan bagi warga Muslim dan Yahudi di kota tersebut.

dan banyak di Eropa merasa bahwa Kekaisaran Byzantine merupakan halangan dalam mencapai kesuksesan. Kesulitan perjalananjuga semakin menambah kesulitan. Tapi konlik intern membuat mereka mengundurkan diri. Meskipun begitu. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. para Prajurit Salib berkonsentrasi untuk mengambil alih Damaskus. segera merespon. Untuk mempertahankan negara-negara bagian baru ini. Ketika tidak mampu untuk sampai ke Edessa. Paus Eugenus III memanggil Perang Salib baru. Meskipun pada suatu waktu Perang Salib ini melibatkan pasukan terbesar. harus dibujuk. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. yang menggunakan sistem feodal dalam konteks yang terlepas dari permusuhan lokal seperti yang terjadi di Eropa. negara-negara bagian tersebut masih lemah. sebuah pasukan baru terbentuk ±ordoordo Ksatria. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Kegagalan ini juga merupakan tiupan moral yang kuat bagi Pasukan Muslim yang telah berhasil secara sebagian mengurangi kekalahan mereka di Perang Salib pertama Posisi dari negara bagian para Prajurit Salib saat itu lemah. meskipun dia tidak menyumbangkan pasukannya. Kegagalan dari Perang Salib kedua begitu mematahkan semangat. Eleanor dari Aquitaine. karena pada saat itu Yerusalem masih dikuasai Kristen.dalam kekuasaan Count. Seiring dengan waktu. Raja Perancis. Seiring dengan waktu. hubungan antara negara bagian. Meskipun begitu. . telah disebut-sebut sebagai model administrasi Medieval. Count = semacam bangsawan) dan Countship Tripoli. Namun. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. meskipun Kaisar Jerman. negara-negara bagian tersebut masih lemah. juga mendukung Perang Salib. dan di tahun tahun selanjutnya mereka dikelilingi oleh kekuatan Muslim yang telah berkonsolidasi yang diikuti oleh hancurnya Kalifah Fatimid di Mesir. Jalannya kampanye kedua ini juga dipenuhi kepentengan-kepentingan dari pihak yang terlibat. yang diserukan di Prancis dan Jerman oleh St. Conrad III. Negara-negara bagian ini. Perang Salib Kedua (1146-1148) Sebagai respon. Louis VIII. dan istrinya. Bernard dari Clairvux. kekaisaran Byzantine dan daerah Muslim disekitarnya sering rumit. Kaisar Byzantine saat itu. Perang Salib kedua ini tidak diikuti oleh antusiasme seperti antusiasme pada Perang Salib yang pertama. Ini adalah kelompok ksatria yang berkaul religius dan melakukan aturan-aturan religious. seperti Hospitaleer oleh St John dari Yerusalem dan Templars. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. Manuel Comnenus. yang kesemuanya menghambat kemajuan.

Philip II kemudian merasa kaul Perang Salibnya terpenuhi dan kembali ke Prancis Saladin kemudian setuju untuk menukarkan tawanan dengan relikui dari Salib yang asli. Keduanya sepertinya saling menghormati. Paus Gregory VIII menyerukan Perang Salib ketiga. termasuk Jaffa. Ricahrd I kemudian mengalahkan sang Pangeran dan mengambil alih pulau tersebut sebelum berlayar ke kota pelabuhan Acre yang diserang oleh Prajurit Salib. Pada akhir 1192 keduanya menandatangani perjanjian damai 5 tahun yang mengijinkan Umat Kristen memiliki akses ke temapt kudus. Dia mengirimkan armada ke Timur tapi kemudian mati pada 1189. Frederick Barbarossa. berpartisipasi dengan memimpin tentara yang besar yang mengalahkan Pasukan Seljug pada 1190. Dua raja yang akhirnya memimpin Perang Salib ini adalah Richard I (³Si Hati Singa. dan Saladin kemudian meneruskan dan mengambil alih Tiberias dan kota pelabuhan Acre sebelum menyerang Yerusalem. Persetujuan ini kemudian pecah ketika Richard memasalahkan pemilihan tawanan yang akan dikembalikan dan kemudian memerintahkan untuk menghukum mati tawanan Muslim dan keluarganya. hanya ada beberapa negara bagian yang masih dikuasai kaum Kristen. Pada 1189. tapi pada akhirnya tidak mampu mencapai Kota Suci. Sayang waktunya bersamaan dengan matinya raja-raja yang pertama kali menjawab panggilan. Pasukan Latin mengalami kekalahan yang memalukan pada Tanduk Hattin (Sebuah formasi geologis yang menyerupai dua tanduk di perbukitan). Henry II dari Inggris setuju untuk berpartisipasi. Hubungannya dengan Saladin akrab. Dalam perjalanan ke Tanah Kudus. sebuah karavan Muslim diserang. Daerah kekuasaan Kristen di Tanah Kudus saat itu telah berkurang menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terdiri dari kota pelabuhan besar. Tapi bulan berikutnya. Dan RajaPhilip II Agustus dari Prancis. Pada saat krisis suksesi di kerajaan Yerusalem. Richard berkehendak untuk menekan ke Yerusalem dan berhasil mendapatkan beberapa kota. Kaisar yang sudah lanjut ini mati tenggelam saat dia berusaha berenang untuk mengintai. Richard I berhenti di Cyprus dan saat itu dia diserang oleh Pangeran Byzantine Isaac Comnenus. tapi juga mati di tahun yang sama. kota pelabuhan Acre akhirnya bisa direbut dan pasukan Muslim akhirnya menyerah. keturunan Henry II dan penerusnya. Raja pertama yang menjawab seruan tersebut adalah William II dari Sisilia. Perang Salib Ketiga (1188-92) Seiring dengan jatuhnya Yerusalem. yang jatuh pada 2 Oktober. . dan Saladin me-respon dengan menyatakan Jihad. LionHearted) yang gagah tapi falmboyan. yang telah ber-rekonsiliasi dengan Gereja (setelah sebelumnya sempat di ekskomunikasi). Saladin. gencatan tersebut pecah pada 1887. Kaisar Jerman. Denagn datangnya bala bantuan.Meskipun saat itu ada gencatan senjata dengan Komandan Muslim.

Perang Salib Keempat(1204) Perang Salib keempat adalah bencana yang tidak terhindarkan. Perang Salib keempat adalah episode yang hanya menyebabkan kerusakan internal dalam Kekristenan. Pada 1198 Paus Innocent III mengajukan Perang Salib keempat. Seperti biasa, Prancis menjawab seruan tersebut. Target baru saat itu adalah Mesir, wilayah yang dulunya Kristen namun sekarang menjadi kekuatan Muslim. Prajurit Salib berpaling ke bangsa Venetia untuk transportasi, tapi ketika dana yang dikumpulkan tidak cukup, warga Venetian menyarankan agar mereka menyerang dan menangkap Zara, kota Hungaria yang Kristen. Banyak yang menolak dengan keras, termasuk Paus. Tapi perintah Paus diabaikan dan Prajurit Salib mengambil alih Zara atas permintaan warga Venetia. Masalah berubah dari buruk menjadi lebih buruk ketika Alexius, anak dari bekas Kaisar Byzantin Isaac Angelus, meminta bantuan Prajurit Salib untuk mengembalikan tahta ayahnya. Dengan menjanjikan hadiah, Alexius meyakinkan para Prajurit Salib untuk mencoba melakukannya. Surat Paus yang melarang ekspedisi tersebut datang lambat dan Prajurit Salib telah mengambil Konstantinopel, mengembalikan tahta Isaac sebakai Kaisar dan menyatakan anaknya sebagai Kaisar-bersama (Co-emperor) Paus Innocent III memperingatkan dengan keras para pemimpin dan memerintahkan mereka untuk terus menuju Tanah Kudus, tapi hanya beberapa yang melakukannya. Kebanyakan menunggu hadiah yang dijanjikan Alexius. Pihak byzantin yang kurang suka terhadap janji Alexius trhadap Prajurit Salib kemudian membunuh Alexius yang kemudian diikuti oleh pengambil alihan Byzantin dan kekaisarannya oleh Prajurit Salib dan pihak Venetia, Konstantinopel kemudian jatuh ke tangan mereka pada 13 April 1204 yang membuat dimulainya penjarahan dan pembunuhan. Kemudian Kaisar Latin untuk Konstantinopel diangkat oleh sebuah konsili yang terdiri dari Prajurit Salib dan warga Venetia. Pemerintahan Byzantin kemudian di re-lokasikan ke Nicaea dan memerintah hanya sebagain dari daerah sebelumnya sampai 1261 saat Konstantinopel di taklukkan oleh Michael VIII Paleologous. Perang Salib ini adalah perjalanan bodoh. Tidak hanya tidak sempat untuk berhadapan dengan pasukan Muslim yang menguasai Tanah Kudus, peristiwa ini lebih memisahkan Kekristenan Barat dan Timur disamping merusak secara permanen Kekaisaran Byzantine yang berfungsi sebagai pembatas antara agresi Muslim dengan jantung daerah Kristen. Di tahun-tahun setelah Perang Salib Keempat, ada beberapa Perang Salib kecil (perang dimana pesertanya bersumpah) dengan penganut bidat (ajaran sesat) dan lainnya. salah satu yang menjadi fokus adalah ³Prajurit Salib anak-anak´ (1212) dimana ribuan anak diberangkatkan untuk menaklukkan Muslim dengan cinta dan bukan dengan senjata. Seorang anak dari Prancis yang punya visi ini memimpin satu bagian gerakan, sementara satu anak dari Jerman memimpin yang lain. Kebanyakan anak sampai ke Italy. Namun gerakan ini tidak pernah sampai ke Tanah Kudus dan kebanyakan anak mati lapar atau atau mati ellah atau dijual orang jahat dari Italy

sebagai budak Muslim. Meskipun begitu gerekan ini menimbulkan simpati yang mengarah ke Perang Salib Kelima. Perang Salib Kelima (1217-1221) Ini adalah Perang Salib terakhir dimana Gereja berperan Perang salib ini diserukan oleh Paus yang menyerukan Perang Salib sebelumnya, Innocent III, dan juga oleh Konsili Ekumenis ke 12, Lateran !V. Dan sepeerti upaya sebelumnya, target dari perang Salib ini bukanlah Palestina tapi Mesir, basis dari kekuatan Muslim, yang diharapkan oleh para Prajurit Salib untuk dijadikan bahan tawaran untuk pembebasan Yerusalem. bersambung« Valkyrie Lupa Diri Lupa Diri Posts: 1106 Joined: Thu Sep 28, 2006 9:59 am Top Postby Valkyrie » Wed Oct 04, 2006 9:03 am Tidak seperti Perang Salib sebelumnya (Keempat) yang menjadi tidak terkendali ditangan awam, upaya kali ini diletakkan dalam otoritas wakil kepausan, Cardinal Pelagius. Dia mempunyai pengetahuan militer dan secara rutin berperan dalam keputusan militer. Usaha kali ini mengalami kesuksesan awal, dan Pasukan Muslim yang terkejut menawarkan syarat damai yang sangat menguntungkan, termasuk pengembalian Yerusalem. Tapi, Prajurit Salib, dianjurkan oleh Kardinal Pelagius, menolak ini. Sebuah blunder militer mengakibatkan Prajurit Salib kehilangan Damietta yang mereka dapat di awal kampanya ini. Pada 1221, Pasukan Kristen menerima perjanjian gencatan senjata dengan syarat yang jauh kurang menguntungkan dari yang pertama. Banyak yang menyalahkan Pelagius, beberapa menyalahkan Paus. Banyak juga yang menyalalahkan Kaisar German Frederick II yang tidak tampil di Perang Salib kali ini tapi yang akan tampil utama di Perang Salib berikutnya. Perang Salib Keenam (1228-29) Innocent III telah mengijinkan Frederick II untuk menunda partisipasinya di Perang Salib supaya dia bisa mengatasi masalah di Jerman. Penerus Innocent III, Gregory IX, kesal terhadap penundaan terus menerus Frederick memperingatkan Frederick untuk memenuhi kaulnya. Saat sang Kaisar menunda lagi dengan alasan sakit Paus langsung meng-ekskomunikasi dia. Saat Frederick akhirnya berangkat, dia berperang dalam kondisi ter-ekskomunikasi. Situasi aneh ini mengawali suatu Perang Salib yang aneh. Sebagain karena ekskomunikasi dari Frederick sedikit orang yang mendukung dia sehingga dia tidak mampu menggalang kekuatan militer yang besar. KArena itu dia memakai diplomasi dan mengambil kesempatan atas terjadinya perpecahan didalam Muslim. Dia melakukan perjanjian dengan Sultan Al-Kamil dari

Mesir pada 1229. Menurut perjanjian tersebut Yerusalem (Kecuali Kubah Batu dan Mesjid AlAqsa), Betlehem, Nazareth dan beberapa daerah tambahan, akan dikembalikan ke Kerajaan Yerusalem Frederick II yang masih ter-ekskomunikasi, kemudian dimahkotai sebagai Raja Yerusalem di Gereja Kuburan Kristus dalam suatu upacara non-religius (Karena Yerusalem dilarang oleh Gereja untuk melakuakn upacara religious akibat status Frederick II yang masih terekskomunikasi). Tahun selanjutnya Frederick II diterima kembali ke Gereja. Namun dia tidak mampu memerintah dengan sukses Kerajaan Yerusalem dari jauh karena baron lokal menolak untuk bekerja sama dengan wakil dia. Tahun 1239 dan 1241 ada dua Perang Salib kecil yang dilakukan oleh Thibaud IV dari Champagne dan Roger dari Cornwall. Dua upaya si Syria dan melawan Ascalon tidak sukses. Perang Salib Ketujuh (1249-52) Inisiatif untuk Perang Salib ini diambil oleh Raja Louis IX dari Prancis. sekali lagi, strateginya adalah untuk menyerang Mesir dan dijadikan tawaran untuk Palestina. Prajurit Salib dengan cepat mampu mengambil alih Damietta tapi harus membayar mahal ketika mengambil alih Kairo. Serangan balasan Muslim berhasil menangkap Louis IX. Dia kemudian dibebaskan setelah setuju untuk mengembalikan Damietta dan membayar uang tebusan. Setelah itu Louis IX tetap di Timur beberapa tahun untuk bernegosiasi mengenai pelepasan tawanan dan mengkokohkan kekristenan di wilayah tersebut Perang Salib Kedelapan (1270) Perang Salib terakhir juag dipimpin oleh Louis IX. Di tahun-tahun kemudian, perubahan di dunia Muslim mengakibatkan munculnya sejumlah serangan baru ke wilayah Kristen di Tanah Kudus. Warga lokal meminta bantuan militer pada Barat, tapi cuma sedikit bangsa Eropa yang tertarik untuk melakukan kampanye besar. Satu orang yang sekali lagi mau memanggul beban adalah Louis IX. Namun kampanye yang dia lakukan kali ini mencapai kurang dari apa yang dicapai sebelumnya bagi Kerajaan Yerusalem. Tidak diketahui mengapa, tapi Tunisia di Afrika Utara dijadikan saran awal. Setelah disana, wabah mengambil nyawa banyak orang, termasuk Louis yang saleh. Saudaranya, Charles Anjou, tiba dengan kapal-kapal Sisilia dan berhasil mengungsikan sisa tentara. Meskipun ini adalah Perang Salib terakhir, ini bukanlah ekspidisi militer terakhir yang bisa disebut sebagai Perang Salib. Kampanya terus diserukan atas berbagai sasaran (bukan hanya Muslim) oleh Prajurit Salib-orang yang berkaul untuk melakukan perang. Umat Kristen di Palestina ditinggalkan tanpa bantuan lebih lanjut. Meskipun mengalami kekalahan terus menerus, Kerajaan Yerusalem tetap bertahan sampai 1291, ketika akhirnya musnah. Umat Kristen masih tetap hidup di daerah tersebut bahkan setelah kejatuhan Kerajaan Yerusalem. Penilaian Banyak sekarang di dunia barat memandang Perang Salib adalah agressi yang tidak bisa

dan juga episode Perang Salib keempat yang menyedihkan. (Note: tentu saja yang terjadi adalah sebaliknya.dibenarkan terhadap pendudk damai di Timur dan Tanah Kudus. Sedikit yang akan berpikir bahwa Muslim seharusnya tetap diam ketika Kristen mengambil kontrol dan menghalangi akses Muslim di Kabah Mekah dan Kubah Batu dan Mesjid Al-Agsa di Yerusalem. sebagai contoh. dengan memutar balik peran dari kekuatan yang bertikai. Islamlah yang melakukan kampanye besar-besaran dan mencaplok daerah yang awalnya Kristen). baik Muslim maupun Kristen. Akal sehat mengajarkan pelajaran yang didapat dari Perang Salib. warga sipil bisa dibenarkan? Apkah warga Muslim masa depan akan menganggap Jihad milenium baru sebagai ³Perang Salib´ yang tidak dibenarkan? dan apakah dunia Muslim akan melakukan introspeksi dan menganggap Perang Salib sebagai respon yang bisa terprediksi atas agresi Muslim jaman dulu? . ³Jangan menaklukkan setengah dari peradaban kelompok lain tanpa berpikir untuk menerima balasannya´ dan ³Jangan menyentuh situs kudus orang lain tanpa berpikir akan pembalasan´ Dan bukannya merasa malu terhadapa apa yang dilakukan Prajurit Salib. maka mereka akan melawan. Maka orang tidak akan menyalahkan Muslim yang berusaha untuk mengambil kembali daerahnya yang diambil Kristen yang didaerah tersebut terdapat banyak saudara seiman. bahkan dengan sedikit pengetahuan atas abad yang lalu membuat pemikiran tersebut tidak bisa diyakini.umat Kristen jaman dulu akan melakukan apa yang dilakukan umat Muslim sendiri kalo mereka diposisikan (ditranspose) dalam posisi umat Kristen (Note: Maksudnya. Umat Kristen kontemporer seharusnya BANGGA bahwa -terlepas dari pertikaian dari dalam mereka sendiri pada saat itu. Jika Perang terjadi di tengah-tengah masa dimana Kristen mengambil alih SEPARUH dari wilayah yang secara historis merupakan milik Muslim. Yang terjadi adalah Muslim menguasai situs Kudus Kristen dan menghalangi peziarah Kristen ke tempat Kudus yang sudah sejak dulu milik mereka). seperti pembantaian warga Muslim dan Yahudi tak bersalah yang terjadi secara periodik. Juga akan sulit untuk menilai Perang Salib tanpa berpikir tentangnya dalam terang kejadian saat ini. Kristensaat ini tentu saja harus mengutuk tindakan jahat yang dilakukan selama Perang Salib. kalo separuh peradabannya dijajah dan situs kudusnya dikuasai dan ditutup akses umum. dan inilah yang terjapi kepada Kaum Kristen yang separo peradabannya dicaplok dan akses mereka ke tempat kudus dihalangi). Khususnya. Namun. (Note: sekali lagi ini adalah pembalikan/transposisi. Kita akan meng-ekspektasikan kalau Muslim akan menyerang balik dan mengambil kendali tempat Kudus mereka. Ini bisa dilihat jelas. orang akan berpikir apakah generasi Muslim masa depan akan melihat masa ini dan berpikir apakah tindakan kampanye terorisme Islam adalah seperti apa adanya? Apakah suatu serangan terhadap mereka yang tidak bersalah. Meskipun begitu Perang Salib sendiri mempunyai dua tujuan pokok sebagai intinya: Pembelaan terhadap peradaban Kristen atas agresi dari luar (sehingga Perang Salib secara keseluruhan adalah perang bela diri) dan menjaga akses ke situs kudus tempat terjadinya peristiwa penting dalam sejarah Kekristenan (Kubur Kristus etc).

faithfreedom. sosok Dracula dikupas secara tuntas. dipaku kepalanya. Penyulaan merupakan cara penyiksaan yang amat kejam. Korbankorban tersebut dibunuh dengan berbagai cara-yang cara-cara tersebut bisa dikatakan sangat biadab-yaitu dibakar hidup-hidup. Lantas. Silahkan baca versi bahasa Inggris yang lengkap untuk mengetahui cerita lebih lanjut. Dalam babakan Perang Salib di atas Dracula merupakan salah satu panglima pasukan Salib. Bermula dari novel buah karya Bram Stoker yang berjudul Dracula. Nosferatu (1922)-yang dibuat ulang pada tahun 1979-dan film-film sejenis yang terus-menerus diproduksi.benteng Kristen-ke dalam penguasaan Kerajaan Turki Ottoman. siapa sebenarnya Dracula itu? Dalam buku berjudul ³Dracula. sosok nyatanya kemudian semakin dikaburkan lewat film-film seperti Dracula¶s Daughter (1936). keturunan Vlad Dracul. baik yang berada di Eropa maupun Asia .000 ribu umat Islam. Sebagai gambaran bagaimana situasi ketika penyulaan berlangsung penulis mengutip pemaparan Hyphatia: . Dracula dilahirkan ketika peperangan antara Kerajaan Turki Ottoman-sebagai wakil Islam-dan Kerajaan Honggariasebagai wakil Kristen-semakin memanas.tamat Ini adalah Perang Salib yang pertama dan banyak yang lain. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib (Makalah ini disampaikan dalam bedah buku Dracula. yaitu seseorang ditusuk mulai dari anus dengan kayu sebesar lengan tangan orang dewasa yang ujungnya dilancipkan.org/forum/sejarah-perang-salib-terjemahan-yang-tidak-diketahuiislam-t5960/ Dracula. Kedua kerajaan tersebut berusaha saling mengalahkan untuk merebutkan wilayah-wilayah yang bisa dikuasai. Kalau ada waktu (dan harap-harap ada yang membantu) akan diteruskan penerjemahan artikel tersebut http://indonesia. maka Dracula merupakan kebalikannya. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib´ di auditorium Fakultas Ilmu Budaya UGM Oleh: Ragil Nugroho) Membongkar Sebuah Kebohongan Kisah hidup Dracula merupakan salah satu contoh bentuk penjajahan sejarah yang begitu nyata yang dilakukan Barat. atau kepala. Dalam buku ini dipaparkan bahwa Dracula merupakan pangeran Wallachia . Dalam uraian Hyphatia tersebut sosok Dracula tidak bisa dilepaskan dari menjelang periode akhir Perang Salib. kerongkongan. Hyphatia memperkirakan jumlah korban kekejaman Dracula mencapai 300. Kalau film Rambo merupakan suatu fiksi yang kemudian direproduksi agar seolah-olah menjadi nyata oleh Barat. dan yang paling kejam adalah disula. Korban yang telah ditusuk kemudian dipancangkan sehingga kayu sula menembus hingga perut. Son of Dracula (1943). Puncak dari peperangan ini adalah jatuhnya Konstantinopel. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. Dalam peran inilah Dracula banyak melakukan pembantain terhadap umat Islam. tokoh nyata yang direproduksi menjadi fiksi. Hoorof of Dracula (1958).

dalam bukunya Hyphatia juga mengupas makna salib dalam kisah Dracula. Ukuran keberhasilan ini dapat dilihat dari seberapa banyak masyarakat-khususny a umat Islam sendiri-yang mengetahui tentang siapa sebenarnya Dracula. Dan. Begitu penyulaan dimulai lolong kesakitan dan jerit penderitaan segera memenuhi segala penjuru tempat itu. Dan. bawang putih dan salib. Menurut Hyphatia hal ini terjadi karena dua sebab. Negara-negara Barat yang pada masa Perang Salib menjadi pendukung utama pasukan Salib tak mau tercoreng wajahnya. Barat terus-menerus menyembunyikan siapa sebenarnya Dracula. mereka berusaha agar jati diri dari sosok Dracula yang sebenarnya tidak terkuak. pembantaian yang dilakukan Dracula terhadap umat Islam tidak bisa dilepaskan dari Perang Salib. Sebagaimana sebagian besar sejarah pahlawan-pahlawan pasti akan diambil sosok superheronya dan dibuang segala kejelekan. Pertama. Sang Sultan merupakan penakluk Konstantinopel yang sekaligus penakluk Dracula. Ialah yang telah mengalahkan dan memenggal kepala Dracula di . Seperti yang telah dipaparkan di atas.´ Kekejaman seperti yang telah dipaparkan di atas itulah yang selama ini disembunyikan oleh Barat. sampai saat ini di Rumania .´ Tidak hanya orang dewasa saja yang menjadi korban penyulaan. Dracula merupakan pahlawan bagi pasukan Salib. dan kalaupun mereka mengetahui tentang Dracula bisa dipastikan bahwa penjelasan yang diberikan tidak akan jauh dari penjelasan yang sudah umum selama ini bahwa Dracula merupakan vampir yang haus darah. Bila jumlah mereka dihitung bisa dipastikan amatlah sedikit. umat Islam yang malang ini sedang menjemput ajal dengan cara yang begitu mengerikan. Tubuh-tubuh para korban itu meregang di kayu sula untuk menjemput ajal. harus diakui usaha Barat untuk mengubah sosok Dracula dari fakta menjadi fiksi ini cukup berhasil. kejahatan dan kelemahannya. Kedua. Mereka yang getol mengorek-ngorek pembantaian Hilter dan Pol Pot akan enggan membuka borok mereka sendiri. Siapa pahlawan yang berusaha dihapuskan oleh Barat tersebut? Tidak lain Sultan Mahmud II (di Barat dikenal sebagai Sultan Mehmed II). Menurut Hyphatia pengunaan simbol salib merupakan cara Barat untuk menghapus pahlawan dari musuh mereka-pahlawan dari pihak Islam-dan sekaligus untuk menunjukkan superioritas mereka. Mereka tak sempat lagi mengingat kenangan indah dan manis yang pernah mereka alami. Hyphatia memberikan pemaparan tetang penyulaan terhadap bayi sebagai berikut: ³Bayi-bayi yang disula tak sempat menangis lagi karena mereka langsung sekarat begitu ujung sula menembus perut mungilnya. Mereka. Para prajurit melakukan perintah tersebut dengan cekatakan seolah robot yang telah dipogram.³Ketika matahari mulai meninggi Dracula memerintahkan penyulaan segera dimulai. tapi juga bayi. Betapapun kejamnya Dracula maka dia akan selalu dilindungi nama baiknya. Selain membongkar kebohongan yang dilakukan oleh Barat. baik lewat karya fiksi maupun film. Guna menutup kedok kekejaman mereka. Dracula masih menjadi pahlawan. Konon kabarnya hanya dengan kedua benda tersebut Dracula akan takut dan bisa dikalahkan. Seperti yang telah umum diketahui bahwa penggambaran Dracula yang telah menjadi fiksi tidak bisa dilepaskan dari dua benda. Hal ini sudah menjadi tabiat Barat yang selalu ingin menang sendiri.

Namun kenyataan ini berusaha dimungkiri oleh Barat. para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya. ekonomi. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman. dan Islam hidup bersama. keturunan Dracula. Oleh karena itu. buku ³Dracula. dll. yang bisa mengalahkan Dracula si Haus Darah. sikap kritis terhadap sejarah merupakan hal yang amat dibutuhkan agar kita tidak terjerat dalam penjajahan sejarah. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. juga memuat hal-hal yang selama tersembunyi sehingga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara luas. Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepalakepala musuh. Mereka berusaha agar merekalah yang bisa mengalahkan Dracula. Di sana. macam-macam penyiksaan Dracula dan sepak terjang Dracula yang lainnya. yang apabila tidak jeli maka kita akan terperangkap di dalamnya. Nasrani.´ Sepak Terjang Tentara Salib Sampai abad ke-11 M. Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara. sekali lagi usaha Barat ini bisa dikatakan berhasil. dan kaki terlihat di jalan-jalan kota. Wikipedia pun mengkonfirmasikan eksistensi historis Dracula yang membantai ribuan Muslim dengan cara menusuk/mensula (impale) http://agungsulistyo. . Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi ³Pemandangan mengagumkan akan terlihat. budaya. Tumpukan kepala. Jerman. Penjajahan sejarah ini dilakukan secara halus dan sistematis. tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi. di bawah pemerintahan kaum Muslimin.tepi Danua Snagov. Sebagai penutup tulisan ini penulis ingin menarik suatu kesimpulan bahwa suatu penjajahan sejarah tidak kalah berbahayanya dengan bentuk penjajahan yang lain-politik. Tujuan dari semua ini selain hendak mengaburkan peranan Sultan Mahmud II juga sekaligus untuk menunjukkan bahwa merekalah yang paling superior.wordpress. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. Dan. Maka diciptakanlah sebuah fiksi bahwa Dracula hanya bisa dikalahkan oleh salib.com/2008/03/01/dracula-pembantai-umat-islam-dalam-perangsalib/ Menelusuri Sejarah Perang Salib 27 09 2007 Saat perang Salib. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. tentara Kristen. Yahudi membantai orang Islam di jalan-jalan. Selain yang telah dipaparkan di atas. lainnya menembaki mereka dengan panah-panah. Orang-orang Yahudi. Misalnya tentang kuburan Dracula yang sampai saat ini belum terungkap dengan jelas. Sekiranya buku karya Hyphatia ini-walaupun masih merupakan langkah awal-bisa dijadikan pengingat agar kita selalu kritis terhadap sejarah karena ternyata penjajahan sejarah itu begitu nyata ada di depan kita. lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. tangan.

Jerman. Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard ³Si Hati Singa´ dari Inggris. bangsawan. bangsawan. Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orangorang Kristen Eropa. sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut ³orang kafir´.´ kata Paus. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. serta surga bagi para ksatria yang mau berperang. akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai. mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani. Melalui serangkaian lobi. Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. Hadirin menjawab dengan antusias. Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi. kesejahteraan. Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. tanah suci Palestina harus direbut kembali. yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi¶ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem). Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. ³Ini perampokan! Oleh karena itu. Menurutnya. ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. Mereka langsung melancarkan pengepungan. Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098. Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai ³Perang Demi Salib´ untuk merebut tanah suci. Anak-anak muda. Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis). Pekerjaan pertama selesai. Sepanjang perjalanan menuju Palestina. dan Normandia (Prancis Selatan). sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi. Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua. dan tak lupa melakukan pembantaian. Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis. ksatria. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Pada masa itu. emas. dan tanah di Palestina.Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil. Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. tepatnya 15 Juli 1099. Sekitar lima minggu kemudian. Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100.000 serdadu siap tempur. petani. Mereka dijanjikan kejayaan. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang . Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095). Tentara Salib membantai orang-orang Islam. kepala biara. Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II. Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah. Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade).

maka tidak ada permusuhan lagi. seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: ³Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Karen Armstrong. Ia membebaskan banyak tawanan. . kini dikuasai Israel). juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga. Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. dibawa ke hadapan Salahuddin. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat.´ Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain. dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon). pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra¶ Mi¶raj.tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. Hasilnya luar biasa. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu). Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Saudara lelakinya. Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy. Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: ³Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. Sejarawan Inggris. Dua pemimpin tentara Perang Salib. Al-Malik Al-Adil bin Ayyub. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187). kecuali terhadap orang-orang yang zhalim. Tiga bulan setelah pertempuran Hattin. pada tanggal 2 Oktober 1187 itu. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati.´ (Al-Baqarah: 193) Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh. menggambarkan.

Kaisar Jerman. yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. juga dianggap Perang Salib. Sampai di sini periode Perang Salib berakhir. melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul. Dicapailah Kesepakatan Jaffa. Mendengar kabar itu.wordpress. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina. mereka tidak pernah memilih cara yang sama. *** Perang Salib IV berlangsung tahun 1204. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk. Turki). Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris. Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin.com/2007/09/27/menelusuri-sejarah-perang-salib/ Sejarah Perang Salib: Benci tapi Rindu Abdul Hadi W. Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya. Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis. Isabella (1492). beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib.* Sumber: Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004 http://wahyoe. Louis IX (1215-1270). Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard ³Si Hati Singa´. Suatu hari. Richard sakit keras. Louis meninggal di medan perang. M. Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin. Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Namun. Selama delapan abad berikutnya. Tapi upaya ini gagal total. tapi tanpa pertempuran yang berarti. PERANG SALIBCATATAN RETROSPEKSI . Dalam perjanjian itu. Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina. Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. Bukan antara Islam dan Kristen. Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol. Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. mengobarkan Perang Salib VI. Frederick II (1194-1250). Malik Al-Kamil. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini. yang juga keponakan Shalahuddin. Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim. tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa µalaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen. Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). Pada tahun 1194. Begitu tiba. Isinya. Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir. memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. bukannya membunuh. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Bibars.Sementara kalangan Nasrani Ortodoks±bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu.

Pasukan Salib ketika itu didukung oleh 300. ekonomi dan politik ketika perang berkecamuk. penamaan yang diberikan orang Barat sendiri karena tujuan peperangan ini ialah merebut kota suci Yerusalem tempat Salib Suci disimpan. Perang Salib I terjadi antara tahun 1096-1099 dengan kekalahan di pihak tentara Muslim. Dalam kenyataan kemudian terjalin konspirasi . Tak mengherankan betapa beratnya perjuangan kaum Muslimin ketika itu. menjaganya dengan cara berpura-pura menerima wahyu da menyebarkan agamanya dengan kekerasan dan mengizinkan pengikutnya melakukan praktik-praktik cabul seperti dilakukannya sendiri. sebab dia harus menyingkirkan lebih dulu pasukan Bani Fatimiyah yang juga ingin merebut Yerusalem dan berkeinginan menjadi pusat penyebaran ajaran Ismailiyah. yang dianggap merupakan ³dunia yang selebihnya¶ atau ³yang lain´ dilihat dari sudut pandang Barat. Pada waktu yang sama. namun dengan pandainya memperoleh kekuasaan. Perang Salib II terjadi antara 1147-1149. Damaskus (Syria sekarang) berada di bawah pemerintahan Bani Mamalik. Sebutan tersebut merupakan terjemahan dari perkataan Crusade. Azerbaijan. Perang Salib V antara 1201-1204. H. Tetapi di bawah pimpingan Salahuddin al-Ayubi. Perang Salib VI antara 1217-1228. Kekalahan tersebut menyebabkan tentara Salib dapat menduduki Yerusalem. tentara Fatimiyah dapat dihancurkan. tetapi secara beruntun dalam enam gelombang.Perang besar bernuansa keagamaan yang pernah terjadi dalam sejarah ialah Perang Salib. dokter dan panglima perang keturunan suku Kurdi. yaitu wilayah Iraq. dinasti Turk yang baru saja menguasai Persia dan Asia Barat. 60). terhadap Islam terutama terhadap pribadi Nabi Muhammad.´ (h. Ketika Perang Salib III meletus. Perang ini terjadi bukan satu dua kali. Dampak lain yang terus mempengaruhi pandangan Barat terhadap Islam ialah seperti dikemukakan G. Orangorang Islam dan Yahudi yang menjadi penduduk Palestina kala itu digiring ke tempat penyembelihan dan yang selamat melarikan diri serta berpencaran ke banyak negeri di sekitarnya. Turkmenistan dan Uzbeskitan sekarang (dulu dua yang terakhir ini disebut Khwarizmi dan Transoxiana) diharu-biru oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jengis Khan dan anak cucunya seperti Ogotai. yang sama sekali tidak kristiani. Baru dia dapat menghadapi pasukan Salib. Selain kehancuran pranata sosial. Perang Salib VI berkobar di wilayah Syria dan Libanon. Namun secara resmi perang ini dihentikan pada tahun 1270 dengan gencatan senjata menyeluruh dan perjanjian damai. Jansen dalam bukunya Militant Islam (1979): ³Sungguh menjemukan dan menyakitkan apabila kita harus mengulangi setiap argumen licik para penulis polemis Kristen dan Barat. dan Perang Salib III antara 1189-1192. baik bagi bangsa Eropa maupun terhadap kaum Muslimin. negeri Islam lain di sebelah timur. antara tahun 1096 hingga 1270 M. Perang Salib II tidak begitu seru karena kurang didukung oleh negara-negara lain di Eropa kecuali Perancis. yang terutama diwakili oleh pasukan Bani Saljug. dan lain sebagainya. Rentang masa peperangan pun sangat lama. perang ini selama berabad-abad sangat mempengaruhi corak hubungan Dunia Barat dan Dunia Islam. Menurut mereka pada hakikatnya Muhammad adalah seorang pelbegu (penyembah berhala) yang rendah. Dampak Persang Salib luar biasa. hampir dua abad. Perang Salib IV terjadi antara 1195-1198. Penyair Jabra Ibrahim Jabra menggambarkan hubungan Barat dan Islam sebagai hubungan ³cinta bercampur benci´ yang tumpang tindih dan silang menyilang dari waktu ke waktu. sebuah dinasti Turk lain yang menyingkirkan Bani Saljug.000 tentara reguler yang direkrut dari seluruh Eropa. Iran. Perang-perang kecil sering terjadi menyelingi jeda enam perang besar yang terjadi secara bergelombang itu. Bukan mudah bagi pasukan Mamalik menghadapi pasukan Salib yang jumlahnya besar. Hulagu Khan.

Di antara imbauannya itu berbunyi sbb. Paus Gregorius VII diganti oleh Paus Victor II dan Paus Victor II segera diganti pula oleh Paus Urbanus II (1088-1099). Paus Gregorius (1075-1085) di Roma berkeinginan menjadikan Perang Salib itu sebagai upaya menyatukan Dunia Kristen. Dalam buku Historian¶s History (h. yang menyebabkan ditaklukkannya sebagian wilayah Anatolia/Asia Kecil oleh pasukan Muslimin. Mengenai Perang Salib I. Berita pun segera tersebar ke seluruh daratan Eropa yang mayoritas penduduknya beragama Kristen. akan mendapat pengampunan dosa. Segera pada permulaan tahun 1096 terjadi pertempuran besar-besaran di Anatolia dan Armenia.antara penguasa Mongol dan pasukan Salib untuk secara sistematis menghancurkan agama Islam. kemudian merembet ke Dorylinea. Penetapan keberangkatan tentara Salib I diputuskan pada tanggal 15 Agustus 1095. Seraya menyampaikan pesan dari Paus Urbanus II. sebagai balas jasanya kelak akan dilimpahi kekayaan dan memperoleh wanita-wanita Yunani yang cantik jelita. Paus Gregorius VII mengubah bantuan militer itu menjadi Perang Suci (Perang Salib) melawan tentara Islam. yaitu Paus Clement III (1084-1100 M). Pada masa itu pula terjadi pergolakan internal dalam tubuh gereja Kristen/Katholik. bahwa mereka yang bersedia menuju medan perang. Hasrat Byzantium untuk membalas kekalahan dalam Perang Manzikert itu ditambah lagi dengan berita-berita buruk yang disebarkan para peziarah Kristen ke Yerusalem setelah mereka pulang ke kampung halamannya. Sampai musim semi dan musim panas tahun 1098 tidak ada gerakan dari pasukan Salib. yang dianggapnya kafir (Encyclopaedia of World History 1956:255). sebuah kota di Selat Bosporus. Langer mengatakan bahwa salah satu sebab timbulnya Perang Salib I ialah: ³Permintaan kaisar Byzantium untuk membalas kekalahannya dari tentara Saljug dalam Perang Manzikert pada tahun 1071 di Armenia. mereka menyerbu Yerusalem. Ketika Paus Urbanus II naik tahta. Gereja Romawi dan Gereja Yunani Ortodoks saling bersaing dalam merebut kepemimpinan umat Kristen. Namun sebelum tentara Salib mencapai Yerusalem. walaupun dahulunya dia seorang penyamun dan penjahat. Imbauan itu disampaikan melalaui tahta suci Paus di Roma dan melalui gereja-gereja di seluruh Eropa. Perancis. Dari serbuan dilanjutkan ke Yerusalem. setelah pasukan Islam berhasil diluluhlantakkan. Kaisar Alexius dari Byzantium sementara meminta bantuan kepada Paus di Roma. muncul pula Paus tandingan berkedudukan di Auvergne. 000 pasukan jalan kaki. 352) misalnya ditulis: ³Korban yang berlumuran darah . Setelah bala bantuan datang dari berbagai negara Eropa. Dengan kekuatan 1500 pasukan berkuda dan 10. Melalui pertempuran yang sengit pada akhirnya Yerusalem dapat direbut dari pasukan Fathimiyah. Peter the Hermit. terdengar kabar bahwa pasukan Daulah Fathimiyah dari Mesir menyerbu Yerusalem dan berhasil merebutnya dari tangan pasukan Saljug. Gerakan menyerbu Yerusalem baru diputuskan pada bulan Mei 1099 atas kebijaksanaan Count Raymond. Permintaan itu ditujukan kepada Paus Gregorius VII. Selama 40 hari kota itu dikepung pasukan Salib. Ini membuat ciut pasukan Salib. Bahwa barang siapa yang berani bergabung dengan tentara Salib. William K. Banyak korban berjatuhan di kedua belah pihak. Edessa dan Antiokia (dalam wilayah Armenia. Sementara itu tentara Salib sedang digodog. Namun semangat tentara Salib berkobar-kobar terutama disebabkan khotbah keliling seorang rahib. yaitu pada bulan Juli 1099. Mereka menyebarkan berita bahwa orang Kristen di Yerusalem dan Palestina banyak yang dianiaya dan disiksa oleh pasukan Daulah Saljug. sebanyak 300.000 tentara reguler. Ini menimbulkan kemarahan kaisar Byzantium di Konstantinopel. juga menghimbau kepada seluruh pemeluk agama Kristen di Eropa. Mula-mula pertempuran dahsyat meletus di Nicae.

dan tubuh-tubuh mayat yang terkapar itu menimbulkan penyakit menular. Setelah peristiwa itu terjadi beberapa peperangan lain di wilayah Syria dan Anatolia antara pasukan Islam melawan pasukan Byzantium. Di bawah pimpinan Amir Toghrukhin (1103-1128) pasukan Islam menggagalkan serangan pasukan Salib yang memasuki Antiokia. namun sekali lagi pasukan Salib dikalahkan. tetapi gagal menembus pertahanan tentara Muslim. Tetapi perkiraan Raja Baldwin II keliru. Conrad III sendiri jatuh sakit dan akhirnya dipulangkan ke Jerman setelah dirawat di Konstantinopel. Sebagian pasukannya turut berperang di Damaskus. Rencana perang itu sendiri datang dari Paus Eugenius II (1145-1153 M). Anatolia dan Georgia. Malahan raja Baldwin II berhasil ditawan dan hanya dapat dibebaskan dengan uang tebusan dalam jumlah besar. Serangan ditujukan ke Aleppo dan Damaskus. tanpa memandang usia dan jenis kelamin. pada akhirnya dibiarkan saja. Berbeda dengan Perang Salib I yang timbul secara spontan dan mendapat dukungan rakyat banyak. Uskup Agung William di Tyre. saudara Salahuddin al-Ayubi. dan orang-orang Yahudi yang malang dibakar dalam rumah-rumah ibadahnya. Perang Salib II berlangsung antara tahun 1147-1149 M. Setelah tujuh puluh ribu orang Islam ditebas dengan pedang. bertepatan dengan kesibukan pasukan Islam menghadapi pertempuran melawan suku-suku Kirgh yang ingin menaklukkan Armenia dan Kaukasus. Dari sekian banyak pahlawan Perang Salib yang ganas itu. jenderal keturunan suku Kurdi yang legendaris. Libanon. Armenia. Pasukan Salib menganggap bahwa pada saat itu sangat tepat untuk menundukkan pasukan Islam yang telah kembali menguasai Armenia. menikahi saudarinya Putri Joanna. maka masih ada lagi kumpulan tawanan yang besar jumlahnya. Perang Salib IV (1195-1198) terjadi setelah wafatnya Sultan Salahuddin al-Ayyubi pada tahun . Perang Salib III (1189-1192) timbul disebabkan didudukinya kembali Yerusalem oleh pasukan Islam di bawah pimpinan Sultan Salahuddin al-Ayubi . menimbulkan kemarahan mereka yang luar biasa berang. Pasukan Perancis dan Jerman mengalami kekalahan telak di tangan pasukan Amir Mas`ud I. Sebagian pasukan Conrad III memang telah mencapai Damaskus. Genjatan senjata diumumkan pada tahun 1192 dan raja Richard I yang memimpin pasukan Inggeris mengusulkan agar Amir Turan Syah. Di antara perang susulan ini terjadi pada tahun 1112 M. Pada waktu itu pasukan Islam diserang lagi oleh pasukan Salib yang dipimpin raja Baldwin II. Kebanyakan pasukan yang dikirim berasal dari tentara kerajan Perancis di bawah pimpinan Raja Louis VII (1137-1180) dan tentara kerajaan Jerman di bawah pimpinan Raja Conrad III (1138-1152 M). Dalam perang kali ini tentara Salib tidak berhasil merekrut tentara dalam jumlah besar dan mengalami kekalahan besar. yang karena kepentingan tertentu maupun karena kelelahan. Selama pemerintahan kedua raja ini terjadi beberapa peperangan susulan dalam skala terbatas antara tentara Salib dan tentara Islam. Paus Clement III (1187-1191) menyerukan raja-raja Eropa dan orang Kristen merebut kembali Yerusalem. tetapi mengalami kekalahan dan pada akhirnya Raja Louis VII dan tentaranya kembali ke Perancis melalui jalan laut. hanya tinggal Tancred saja yang masih memperlihatkan sedikit rasa kasihan. Sedangkan Pasukan Louis VII dipukul mundur oleh pasukan Nuruddin Zanki di Antiokia.dipersembahkan seakan binatang korban kepada Tuhan. Perang Salib II hanya didukung oleh raja-raja dan pangeran-pangeran. Khususnya di wilayah-wilayah berdekatan dengan Yerusalem seperti Syria. tiga hari lamanya mereka hanyut dalam pembunuhan massal.´ Setelah peristiwa itu status Yerusalem lantas dirubah menjadi kerajaan otonom yang diperintah oleh raja Baldwin I (1100-1118) dan dia digantikan oleh Baldwin II (1118-1131). perlawanan kecil sekalipun dari orang Islam.

Bahkan sebelum bertempur melawan pasukan Islam. yang meliputi Iran. Tetapi sayang perjanjian ini dilanggar tidak lama kemudian. 3. kesusastraan. jauh lebih dari sebelumnya di Abad ke 11. Mereka menginginkan penguasa Mongol memeluk agama Kristen. Kegiatan tersebut dua abad kemudian melahirkan apa yang kita kenal sebagai Renaissance. Pergantian pimpinan pemerintahan di Syria. Di lain hal kendati pasukan Salib mengalami kekalahan. Di lain hal justru pasca Perang Salib dan penaklukan bangsa Mongol itulah agama Islam kian tersebar menjangkau wilayah-wilayah yang jauh lebih luas yang pernah dicapai sebelumnya. Pada tahun 1211 M kedua pihak yang berperang menandatangani perjanjian damai yang dikenal dengan nama Treaty of 1221 AD. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen. kepulauan Nusantara dan Cina Selatan yaitu Yunan di Timur. Di antara khazanah itu ialah naskah dan buku-buku ilmu pengetahuan. Turkmenistan. Namun sekali lagi tentara Salib gagal menghancurkan pasukan Islam. tetapi membasmi raja-raja Kristen yang dianggap menyebarkan bid¶ah di kalangan penganut Nasrani. Ketika itu seluruh wilayah kekhalifatan Abbasiyah. http://www. Azerbaijan. tetapi menjelang akhir abad ke-13 M penguasa dan bangsa Mongol memeluk agama Islam dan berbalik menjadi pelindung kebudayaan Islam. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam .org/html/id/service/maqalat/009/18.html Tahukah Kau? 1. sehingga beberapa peperangan skala kecil meletus secara berkala sampai akhirnya padam pada tahun 1270 M. Kitab-kitab itu dikaji dengan cermat dan yang dianggap penting diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. pasukan Salib yang dipimpin oleh raja Venezia harus berperang melawan pasukan Hongaria dan juga dengan pasukan Kristen Byzantium di Konstantinopel. Terhentinya Perang Salib itu dimanfaatkan oleh penguasa Kristen untuk membangun konspirasi dengan penguasa Mongol dalam rangka menghancurkan dunia Islam. Perang Salib VI terjadi antara tahun 1217 dan 1221 M.1193 dalam usia 80 tahun. filsafat. dan kitab-kitab agama.al-shia. Iraq. Misalnya ke Afrika Barat dan pedalaman benua itu. tapi ini adalah penundaan selama berabad-abad atas Agresi Muslim yang semakin ganas. Karena keuangan tidak cukup. Sasaran utamanya ialah untuk menaklukkan Mesir. 2. Uzbekistan. Perang Salib V (1201-1204) timbul atas rencana Paus Innocent III (1198-1216) untuk menyatukan Gereja Yunani Ortodoks ke dalam Gereja Romawi. Paus tidak dapat mengirim tentara dalam jumlah besar. Dalam perang ini kekalahan telak kembali menimpa pasukan Salib. Mengapa? Sebab jika Mesir dapat ditaklukkan maka penaklukan Yerusalem akan menjadi lebih mudah. dan sekitarnya telah dikuasai oleh penguasa Mongol keturunan Jengis Khan dan Hulagu Khan. dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. serta India. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Perang Salib V memang tidak dimaksudkan untuk merebut Yerusalem. Upaya ini pada mulanya berhasil. Palestina dan Mesir lebih jauh menghidupkan harapan Paus Calestine II (1191-1198) untuk merebut kembali Yerusalem. Dia memerintahkan Ordo St John mengorganisasikan angkatan Perang Salib IV. mereka berhasil membawa pulang banyak khazanah Islam yang sangat berharga ke Eropa.

no. 44. Di Awal Abad ke 9. gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 ± tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan. pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. 1. vol. hal. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press. The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada Alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. 1996). enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib. Muhammad vs. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim. 473-76. karena mereka akan melihat Tuhan. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Di tahun 789. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor. Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem. karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus. gereja2 dihancurkan. merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen. 1992). mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. dan Muslim menuntut uang dari para peziarah. seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. [7] [7] Moshe Gil. dan di tahun 937. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun. bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau Barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari. Di tahun 772. penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923. bahkan Anak mereka sendiri. terutama Kristen. Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. sekitar waktu yang sama. kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali . NJ: Fairleigh Dickinson University Press. Beberapa contohnya: Di Awal Abad ke 8. buku 2. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci. Kemudian di Akhir Abad ke 8. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian.(Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah.

hal. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Di tahun 1009. 30. Sisilia. dia menghilang secara misterius. jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam. 30-32 Dalam theologi Islam. dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus. hal. dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. hal 101. [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya. Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. 33. Tak lama kemudian. Volume I (Cambridge: Cambridge University Press. The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge. al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem dihancurkan. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan Alasan mereka merampasi tanah milik Islam. dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia.tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Sepanjang 10 tahun berikutnya. Dia terus menambah Aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [9] [9] Carole Hillenbrand. Di tahun 960-an. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta. Di tahun 970-an. [8] [8] Steven Runciman. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. Di tahun 1004. Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen. maka daerah itu selamanya milik Islam ± dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. karena terus-menerus kalah melawan Bizantium. Di tahun 1021. orang2 Bizantium diijinkan kembali . dan bahkan sebagian dari Siria. Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di Abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya. permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu. dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. 1951).000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. [11] [11] Gil. juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Di tahun 969. dan Siprus. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. 2000). 376. [10] [10] Runciman. kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. Di tahun 974. [12] Sebagian Alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Akan tetapi. A History of the Crusaders. beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena Ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah Balok kayu berat di pundak berbentuk Anak sapi).

Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Karena. Jonathan Riley-Smith. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. 16-17. Timur Tengah. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem. penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. tentara Muslim membunuh 3. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad. 33. Di tahun 1056. Meskipun begitu. di tahun 1077. hal. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia.membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. The Crusaders: A Short History (New Haven. 412. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri ± dan ini telah lama sekali tertunda. tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan.000 orang. Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). [13] Bernard Lewis. 44. Yerusalem. 1987). semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. The Assassins (New York: Basic Books. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. 2002). 35-36. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. hal. tentara jalan kaki atau berkuda. 49. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah. nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Inilah Awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Afrika Utara. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan Bangsa jahat itu dari . Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat Imperialis ganas? Salah. [14] Runciman. CT: Yale University Press. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. aku atau tepatnya Tuhan. hal. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. Karena inilah. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. Hillenbrand. 36. kaya atau miskin. [14] [12] Runciman. [15] Ibid. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. hal. yang disebut sebagai Lengan Saint George. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. Di tahun 1076. hal. [16] Gil. Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV. dan Arabia. tapi begitu sudah masuk kota. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka.

edu/halsall/source/urban2a. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala Bangsa lainnya. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. Kepada dirimulah mereka khusus memohon Bantuan karena. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. hal. [17] [17] Paus Urban II.edu/halsall/sourc«2-fulcher. Mereka menghancurkan altar2. Mereka mencari Bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. [18] [18] Umdat al-Salik. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. terutama membangkitkan semangat juangmu. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah Bangsa yang kotor. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan.fordham. 1904). akan tetapi.html Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Pada awalnya. MA: Ginn and Co. dikutip oleh Bongars. penyembah berhala.. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. http://www. contohnya. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal.tanah rekan2 kita Lebih dari itu. 31216. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. 382 ff. diterjemahkan oleh Oliver J. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Speech at Council of Clermont. Bangsa yang terkutuk. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. 1905). according to Fulcher of Charters. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. 1095. Banyak yang melalukan sumpah agama. Readings in European History: Vol. Kristus memerintahkannya. . [26]James Harvey Robinson. editor.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. Bangsa dari kerajaan Persia. [27] [27]Ibid. Gesta Dei per Francos. o9. Panggilan untuk mengenyahkan Bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. 513-17.1. ini bukan perintah pembunuhan massal. editor. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. http://www.fordham. 1. secara bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. Bangsa yang jauh dari Tuhan.. I (Boston. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen.

Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. 71. kepercayaan. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. maka semua Muslim wajib berperang. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. di buku Rudolph Peters. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. berkata di Akhir tahun 2002. March 16. 480. 2003. dan tanah air. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). Kosovo atau Kashmir. [i] Jihad Today. 53. kehormatan.shtml. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. di tahun 2003. 1996). para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. hal. www. 2002. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. NJ: Markus Wiener Publishers.Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. Mereka semua mendukungku .org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. Jihad and Its Solution Today.memri. [20] Ibn Taymiyya. kota atau desa tempat Muslim tinggal. katanya. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan Harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan . Di tahun 1990-an. imam Jihadis London yang penuh kebencian. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. November 26. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan Akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan Abad ke 10. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. no.memri. hal. October 30. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. 435. MEMRI Special Dispatch No. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. www. Sewaktu Perang Salib I terjadi. MEMRI Special Dispatch No. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. Chechnya. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. 7. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. 2003 [22] Middle East Media Research Institute (MEMRI).com/eng/content/2003/11/26/2028. [21] di tahun 2003.

Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. http://www. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. Associated Press. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. 312-16. Readings in European History: Vol. [25] [25] Stephen Graham. dan mereka yang dulu tidak punya villa. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. Tuhan membuat mereka kaya.fordham. 19-20. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. karena anugrah Tuhan. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. MA: Ginn and Co. editor. [29] [29] Thomas Madden. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. yang adalah Duke dari Lower Lorraine. November 3.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain.pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. sekarang punya banyak harta. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. Sebelum. I (Boston. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu ± termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. polisi Jerman mencatat bahwa di Akhir tahun 2003 sejak Akhir perang. [28] [28] James Harvey Robinson. 2005). 1904). Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke . MD: Rowman & Littlefield. Cetak ulang di Medieval Sourcebook.. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. 2003. rakyat sendiri. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah Bangsawan pemilik tanah sendiri. Dia adalah salah satu Bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa Alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. dan banyak harta. sekarang.edu/halsall/source/urban2a. Penyelidikan sejarah Akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. punya sebuah kota.

Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di Bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). desa.Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. 280-81. hal. [30] Ibid. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di Abad ke 13. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. 116 Selain itu. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. Maka itu. 1995). 12 [31] Dikutip dari buku August C. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya.. NJ: 1921). Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim.fordham. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. Krey. (Princeton. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. boleh bebas beribadah. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah Awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants.edu/halsall/source/fulcher-cde. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin Ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. hal. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. http://www. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Semua penduduknya adalah Muslim. [32] Jonathan Riley-Smith.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. Tampaknya penguasa Salib menerapkan Sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai Baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. dan boleh tetap jadi Muslim. tapi mereka hidup makmur di Bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) ± semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. Memang. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. sedangkan Muslim yang tinggal di Bawah kekuasaan . boleh membangun mesjid2 dan sekolah2.

indonesiaindonesia. Spanyol. The Crusaders Through Arab Eyes. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM http://www.Franj diperlakukan adil.com/f/19480-perang-salib-crusades-salah/ Perang Salib (Kontak Islam dan Barat Dalam Peradaban Abad Pertengahan) Oleh : Munir S. seperti Suriah. yaitu : 1. hal. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. Lanham. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. siapa yang mereka lawan. Untuk lebih terfokus dalam penyajian tema ini. dan Sicilia. 263. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. Perang ini terjadi karena sejak tahun 632 sampai meletusnya Perang Salib sejumlah kota-kota penting dan tempat suci umat Kristen telah diduduki oleh umat Islam. Asia Kecil. Disebut Perang Salib karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan salib sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerusalem) dari tangan orangorang Islam (Dewan Redaksi. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. MD: Rowman & Littlefield. Pendahuluan Perang Salib adalah perang agama yang terjadi selama hampir tiga abad sebagai reaksi umat Kristen di Eropa terhadap umat Islam di Asia yang dianggap sebagai pihak penyerang. Bagaimana Perang Salib dimulai ? 3. 1997:240) . maka penulis akan membahas pada pokok permasalahan dibawah ini. Faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya Perang salib ? 2. Bagaimana dampak Perang Salib terhadap peradaban Islam ? 4.Ag I. Madden. Bagaimana pengaruh Perang Salib terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah ? .

Untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dari faktor-faktor tersebut. yang mencapai puncaknya dengan direbutnya Toledo. telah mendorong Kaisar Alexius I Commenus (Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan kepada Paus Urbanus II (1035-1099. 1997:240). politik. dan dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. menjadi Paus dari 1088 sampai 1099) dalam usahanya untuk mengembalikan kekuasaannya di daerah-daerah pendudukan Dinasti Seljuk. Pada abad kedua. Faktor Politik Kekalahan Bizantium -sejak 330 disebut Konstantinopel (Istambul). 1997:240). karenanya mereka disebut orang-orang Seljuk (Yatim. Faktor Agama Sejak Dinasti Seljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan Dinasti Fatimiyah pada tahun 1070 M bertepatan pada tahun 471 H. 1990:255). 2. Umat Kristen merasa perlakuan para penguasa Dinasti Seljuk sangat berbeda dengan para penguasa Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya (Dewan Redaksi. 2003:73) Termasuk juga faktor agama yaitu. Mereka meyakini kekuatan gereja dan kemampuannya untuk menghapus dosa walaupun dosa itu setinggi langit (Al-Wakil. Armenia) pada tahun 1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasaan Seljuk. Hal ini disebabkan karena para penguasa Seljuk menetapkan sejumlah peraturan yang dianggap mempersulit mereka yang hendak melaksanakan ibadah ke Baitul Maqdis. II. Faktor Penyebab Terjadinya Perang Salib Adapun yang menjadi faktor utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib adalah faktor agama. Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan.Untuk membahas rumusan permasalahan tersebut.di Manzikart (Malazkird atau Malasyird. 1. Dia juga mengetahui berbagai kesuksesan Kristen di Spanyol. Perlu diketahui. Oleh karena itu Paus Urbanus II berpidato kepada seluruh umat Kristen Eropa di Clermont pada tahun 1095 M untuk melakukan perang suci.1998:165. ketiga. pihak Kristen merasa tidak bebas lagi memunaikan ibadah ke sana. bahwa Dinasti Seljuk ialah dinasti yang pernah memerintah Kekhilafahan Abbasiyah setelah Dinasti Buwaih pada tahun 1055 M-1194 M (Yatim. dan keempat hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. penulis berusaha menjelaskan satu persatu dari setiap faktor itu. penulis mencoba menggunakan metode historis analisis dengan bersumber dari berbagai literatur yang berhubungan dengan permasalahan tersebut. dan sosial ekonomi (Dewan Redaksi. . Paus Urbanus II bersedia membantu Bizantium karena janji Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma (Dewan Redaksi. adanya perasaan keagamaan yang kuat dikalangan umat Kristen. Ketika itu mereka belum bersatu. 2003:50). dan penaklukan di Sisilia (Watt. Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh karena mendapat perlakuan jelek dari orang-orang Seljuk yang fanatik. 1997:240).

Kondisi ketika itu teringkas dalam poin-poin berikut: 1. Situasi semakin bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifah Fatimiyah di Mesir. Tidak adanya pemimpin yang kuat yang menyatukan perpecahan umat Islam dan membentuk pasukan yang tangguh guna mengusir setiap lawan yang bermaksud jahat kepadanya. mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan berduyun-duyun melibatkan diri dalam perang tersebut. Khalifah Abbasiyah di Baghdad. Kelemahan Dinasti Seljuk pasca wafatnya Malik Syah. Ketika itu Dinasti Seljuk di Asia Kecil sedang mengalami perpecahan. Untuk itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan kawasan itu sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa memperoleh kemenangan. 2. yaitu kaum gereja. Bagaimana Perang Salib Dimulai ? Paus Urbanus II bersemangat terhadap gagasan memerangi kaum Muslimin. dan rakyat jelata. Kehidupan mereka sangat tertindas dan terhina. berambisi untuk menguasai sejumlah kota-kota dagang di sepanjang pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang mereka. 3. Hal itu dimungkinkan karena jalur Eropa akan bersambungt dengan rute-rute perdagangan di Timur melalui jalur strategis tersebut Di samping itu. 3. sementara kekuasaan Islam di Spanyol semakin goyah. Genoa. dan Amir Umayyah di Cordoba yang memproklamasikan dirinya sebagai Khalifah. III. dan Pisa. mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang sering bertindak semena-semena dan mereka dibebani berbagai pajak serta sejumlah kewajiban lainnya.Di lain pihak. akibatnya negara Seljuk terpecahpecah. Meskipun kelompok yang terakhir ini merupakan mayoritas di dalam masyarakat. terutama yang berada dikota Venezia. Situasi yang demikian mendorong penguasa-penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu-persatu daerah-daerah kekuasaan Islam. kaum bangsawan serat kesatria. tetapi mereka menempati kelas yang paling rendah. ketika mareka dimobilisasi oleh pihak gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan diberikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik bila perang dapat dimenangkan. Faktor Sosial Ekonomi Pedagang-pedagang besar yang berada di pantai timur Laut Tengah. ini berarti membuka jalan antara Eropa dan negara-negara Timur . kondisi kekuasaan Islam pada waktu itu sedang melemah. Oleh karena itu. 1997:240). sehingga orang-orang Kristen di Eropa berani untuk ikut mengambil bagian dalam Perang Salib. Dinasti Fatimiyah di Mesir dalam keadaan lumpuh. seperti dinasti-dinasti kecil di Edessa (ar-Ruha¶) dan Baitul Maqdis (Dewan Redaksi. Beberapa kabilah pesisir telah masuk agama Kristen. stratifikasi sosial masyarakat Eropa itu terdiri dari tiga kelompok. apalagi kondisinya katika itu sangat tepat bagi Sri Paus untuk memompa semangat dan menuruti bisikan hatinya yang penuh dengan kedengkian dan kebencian itu.

melakukan perampokan. Ia jelaskan kondisi terakhir Baitul Maqdis dan mengusulkan pembebasannya dari tangan kaum Muslimin. Gerakan ini merupakan gerakan spontanitas yang diikuti oleh berbagai kalangan masyarakat. Periode Kedua atau Periode Reaksi Umat Islam (1144-1192) Jatuhnya beberapa wilayah kekuasaan Islam ke tangan kaum salib membangkitkan Dibwah kepemimpinannya. akhirnya dengan mudah pasukan Salib dapat dikalahkan oleh pasukan Dinasti Seljuk (Dewan Redaksi. Gerakan kali ini merupakan ekspedisi militer yang terorganisasi dan rapi. dan Raymond. mereka membuat keonaran. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur dengan Bohemond sebagai raja. 5. Penaklukan Qarsinah di laut tengah dan berdirinya republik-republik kuat dan kaya raya di Italia seperti Januh dan Bunduqiyah. Republik-republik tersebut memiliki angkatan laut yang kuat untuk melindungi keselamatan bisnisnya. ia meneruskan cita-cita ayahnya untuk membebaskan negara-negara Islam di . Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. 1998:171). kemudian kota Tyre pada tahun 1124 M(Yatim. Kemenangan Sri Paus dalam mengendalikan para raja dan para gubernur di Eropa. 1997:241) Pasukan Salib angkatan berikutnya dipimpin oleh Godfrey. terutama akibat pidato Paus Urbanus II pada Konsili Clermont pada tanggal 26 November 1095 M. Periode Pertama atau Periode penaklukan (1096-1144) Jalinan kerja sama antara Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen. dan perjalanan perang ini memakan waktu yang cukup lama dengan tiga periodesasi. Bohemond. Pidatonya ini bergema ke seluruh penjuru Eropa yang mengakibatkan seluruh negara Kristen mempersiapkan berbagai bantuan untuk mengadakan penyerbuan. Sepanjang jalan menuju Kontanstantinopel. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan latin III dengan rajanya.4. Godfrey. 2003:77) . Selanjutnya mereka berturut-turut menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizantium. Para peserta kongres menjawab dengan bodohnya: ³Itulah sebenarnya yang dikehendaki Allah!´. dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Sri Paus puas dengan jawaban para peserta kongres kemudian ia pasang salib di atas lengan para sukarelawan sebagai tanda bahwa perang ini adalah suci (Al-Wakil. B. Karena kondisi-kondisi di atas. Tripoli tahun 1109 M dengan mendirikan kerajaan Latin IV dan rajanya Raymond. A. Sri Paus berpidato di hadapan mereka dan membakar sentimentil para hadirin. dan mereka memperoleh kemenangan yang besar dengan menaklukan Nicea pada tanggal 18 Juni 1097 M. Ia menyerukan diselenggarakannya kongres tahunan yang dihadiri oleh seluruh sekte agama Kristen di Eropa Barat. Sri Paus berani mengumumkan terang-terangan permusuhannya dan kebenciannya kepada kaum Muslimin. Maka mulai saat itulah genderang perang ditabuh. Seruan Sri Paus disambut sebagian besar umat Kristiani yang dihadiri 225 uskup gereja-gereja Eropa. Gerakan ini dipimpin oleh Pierre I¶Ermite.

Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. raja Perancis. Termasuk kesadaran kaum Muslimin untuk menghimpun kekuatan guna menghadapi mereka. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum Palestina. yang bergerak pada tahun 1189 M. dan umat Kristen yang akan ziarah ke Baitul Maqdis akan terjamin keamanannya. sementara al-Malik al-Kamil melepaskan . Akan tetapi gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. yang isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. membuat perjanjian dengan Frederick. Pada tahun 1219 M mereka berhasil menduduki Dimyat. Inti perjanjian damai tersebut adalah : daerah pedalaman akan menjadi milik umat Islam. Keberhasilan kaum muslimin meraih berbagai kemenangan menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. dekat kota ar-Ruha¶. Ekspedisi militer salib kali ini dibagi dalam beberapa divisi. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. sedangkan daerah pesisir utara. Richard menuju Cyprus dan mendudukinya dan selanjutnya menuju Syam (Suriah). Namun ia wafat tahun 1146 M. Antiochea pada tahun 1149 M. Adapun Philip langsung menuju Acre (Akka) dan berhasil merebutnya yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. C. dan Philip Augustus. dan Edessa pada tahun 1144 M. Periode Ketiga atau Periode Kehancuran Pasukan Salib (1193-1291 M) Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. raja Jerman. akhirnya mereka meninggalkan Sicilia secara terpisah. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. 2003:78). juga ia berhasil membebaskan Mesir pada tahun 1169 M (Dewan Redaksi. Richard the Lion Hart.2003:78). Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Adapun kedua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sicilia. Haminah. raja Inggris. dan digantikan oleh putranya Nuruddin Zanki. al-Malik al-Kamil. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu. Di bawah komando Imaduddin Zanki. penguasa Moshul dan Irak. dengan harapan dapat bantuan orang Kristen Qibthi. dibuat perjanjian damai atau gencatan senjata antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shulh al-Ramlah (Yatim. dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali (Yatim.2003:78). Karena terjadi kesalahpahaman. kecuali beberapa orang yang terus melanjutkan perjalannya di bawah pimpinan putra Frederick. Frederick yang memimpin divisi darat tewas tenggelam dalam penyeberangannya di sungai Armenia. dan Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Acre dan Jaffa berada di bawah kekuasaan tentara salib (Dewan Redaksi. Pada tanggal 2 Nofember 1192 M. dan pimpinan perang dipegang oleh Shalah al-Din al-Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M. Dengan demikian kerajaan Latin di Yerusalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir(Yatim. Sebagian menempuh jalan darat dan yang lainnya menempuh jalur laut. Nuruddin berhasil merebut kota Damaskus tahun 1147. berhasil menaklukan kembali Aleppo. 1997:242). Akhirnya Shalah al-Din dapat merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187 M.Timur dari cengkeraman kaum salib. Sebagian tentaranya kembali. Jatuhnya Yerusalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. Mereka pun menyusun rencana balasan. Frederick II.1997:242). Pada tahun 1 174 M Nuruddib wafat.

teknik melatih burung merpati untuk kepentingan informasi militer. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu. dengan syarat Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana. Kebudayaan yang mereka bawa ke Barat terutama dalam bidang militer. tetapi malah terpecah belah. Mereka juga menemukan berbagai jenis parfum. Dalam bidang perindustrian. Meskipun pihak Kristen Eropa menderita kekalahan dalam Perang Salib. seperti penggunaan bahan-bahan peledak untuk melontarkan peluru. hal ini disebabkan karena periode ini lebih disemangati ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dan material. penguasa Mesir selanjutnya. karena peperangan ini terjadi di wilayah Islam. dan kepribadian. Tujuan utama mereka untuk membebaskan Baitul Maqdis mereka lupakan. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1291 M(Yatim.pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qolawun. namun mereka telah mendapatkan hikmah yang tidak ternilai harganya karena mereka dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang sudah sedemikian majunya. Bahkan kebudayaan dan peradaban yang mereka peroleh dari Timur-Islam menyebabkan lahirnya renaisans di Barat.Palestina. pertanian. Sistem pertanian yang sama sekali baru di dunia Barat mereka temukan di Timur-Islam. dan getah Arab yang dapat mengharumkan ruangan. perindustian. Di antaranya adalah kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. kemudian mereka bawa ke negerinya. satin. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. Dalam bidang militer. . seperti kain muslin. dan damas. Hal ini dapat dilihat katika pasukan Salib yang semula dipersiapkan menyerang Mesir ternyata membelokkan haluan menuju Konstantinopel. mereka menemukan kain tenun dan peralatannya di dunia Islam. Dia adalah raja Roma-Latin pertama yang berkuasa di Konstantinopel (Dewan Redaksi. walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerahdaerahnya dari tentara Salib. termasuk penemuan gula. seni.1997:242). dan penggunaan alat-alat rebana dan gendang untuk memberi semangat kepada pasukan militer di medan perang. dunia Barat menemukan persenjataan dan teknik berperang yang belum pernah mereka temui sebelumnya di negerinya. Dalam buku Ensiklopedi Islam dinyatakan bahwa Perang Salib ketiga ini dikenal sebagai periode kehancuran pasukan Salib. IV. Dalam perkembangan berikutnya.2003:79). Kota ini dapat direbut dan dikuasai dengan Baldwin sebagai rajanya. seperti model irigasi yang praktis dan jenis tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam. pertarungan senjata dengan menunggang kuda. astronomi. perdagangan. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. Ketika Mesir dikuasai dinasti Mamalik -yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah. kesehatan. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun1247 M.2003:79). Dampak Perang Salib Terhadap Peradaban Islam Akibat adanya perang Salib ini. kemenyan. di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih. bukan motivasi karena agama.

periode kedua adalah periode reaksi umat Islam (1144-1192 M). kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Pengaruh Perang Salib juga terlihat dalam penyerangan tentara Mongol.2003:79). orang-orang Kristen Eropa terpanggil untuk ikut andil berperang setelah Paus Urbanus II (1088-1099 M) mengeluarkan fatwanya. sehingga banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. dengan kata lain menguntungkan pihak Kristen. Yang tidak kurang pentingnya adalah bahwa sikap dan kepribadian umat Islam di Timur pada waktu itu telah memberikan pengaruh positif terhadap nilai-nilai kemanusiaan di Eropa yang sebelumnya tidak mendapat perhatian. Selain itu juga mereka meniru rumah sakit dan tempat pemandian. Karena terjadinya Perang Salib yang berlangsung selama tiga abad itu menyebabkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Ilmu astronomi berkembang pada abad ke-9 di dunia Islam telah pula mempengaruhi lahirnya berbagai observatorium di dunia Barat.2003:85).2003:85). V. Perang Salib ini berdampak negatif kepada peradaban Islam. Di antaranya.Hubungan perniagaan dengan Timur-Islam menyebabkan mereka menggunakan mata uang sebagai alat tukar barang. yang sebelumnya mereka menggunakan sistem barter. Kesimpulan Dari berbagai uraian dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan. perdagangan atau perniagaan. Seperti. V. . dan termasuk juga dalam ilmu astronomi dan kesehatan. Perang Salib menjadi faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur. Perang Salib termasuk faktor eksternal kelemahan dan kehancuran kekhilafahan Bani Abbasiyah. Tentara Mongol setelah menghancurleburkan pusat-pusat Islam. Pengaruh Perang Salib Terhadap Kekhilafahan Bani Abbasiyah Perang salib yang berlangsung selama tiga abad itu ternyata memberikan pengaruh yang besar terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah. sementara pihak Kristen dengan adanya Perang Salib itu dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang saat itu sudah maju. Sebagaimana telah disebutkan. Di samping faktor-faktor internal. pertanian. politik dan sosial ekonomi. faktor agama. periode pertama adalah periode penaklukan (1096-1144 M). yaitu : Perang Salib adalah perang antara umat Islam dan umat Kristen dengan disebabkan beberapa faktor seperti. dan periode ketiga adalah periode kehancuran pasukan Salib (1193-1291 M). bidang militer. perindustrian. Hulagu Khan panglima tentara Mongol sangat membenci Islam karena dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. Kekuatan politik umat Islam saat itu menjadi lemah. mereka ikut memperbaiki Yerusalem (Yatim. Perang Salib ini juga membakar semangat perlawanan orang-orang Kristen yang berada di wilayah kekuasaan Islam (Yatim. Perang Salib berlangsung sejak tahun 1096 sampai tahun 1291 M dengan tiga periode.

Adalah mustahil untuk menampungnya secara rinci ke dalam makalah yang dibatasi jumlah halamannya. pernah menyatakan bahwa orang yang tidak menguasai sejarah adalah bagaikan orang yang lupa ingatan.VI. Muhammad Sayyid (1998). Ali dkk (2003). Ada banyak sumber informasi untuk memahami seluk-beluk Perang Salib. Seperti yang disebutkan di atas bahwa banyak orang Kristen menuduh bahwa sebab-musabab ketidakharmonisan umat beragama (Kristen dan Islam) adalah pihak Islam. Yogyakarta:PT Tiara Wacana. Redaksi. Yatim. . memandang orang Islam dengan tafsiran sempit tentang Ismael dalam Kej 16:12. Karen (2002). Jakarta:PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Daftar Pustaka Al-Wakil. Latar Belakang dan Faktor-faktor Penyebab Perang Salib Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan kaum Muslim di Spanyol dan Sisilia. Badri (2003).Sejarah Peradaban Islam. sekaligus memalukan dalam peristiwa yang disebut Perang Salib pada abad pertengahan.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.Sejarah Peradaban Islam. biadab. Adab IAIN Sunan Kalijaga. Namun demikian ada beberapa hal yang dapat diungkapkan dalam peristiwa Perang Salib tersebut agar orang Kristen dapat berefleksi diri demi kesaksian yang baik bagi kehidupan mereka di Indonesia.Wajah Dunia Islam Dari Dinasti Bani Umayyah Hingga Imperialisme Modern.(1999). Sodiqin. Ira. Perusakan dan pembakaran gedung-gedung gereja semakin memperkuat pandangan ini terhadap orang Islam bahwa ayat tersebut adalah kutukan dan bukan janji berkat [1]. Di sini orang Islam diperikan sebagai orang yang lakunya seperti keledai liar dan tangannya melawan setiap orang. Pernyataannya mengandung kebenaran. Laporan kegiatan mata-mata ini menimbulkan minat baru untuk menyerang [2]. Berasal dari sekelompok tentara pengintai Islam menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710. Jakarta:Pustaka Al Kautsar.Ensikplopedi Islam. Armstrong. W. Yogyakarta:Penerbit Jendela. seorang lektor dalam bidang Ajaran Kristen pada London Bible College.Kejayaan Islam Kajian Kritis Dari Tokoh Orientalis. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.Montgomery (1990). Lapidus.M. Dewan (1997). Tony Lane. pada umumnya. Islam Sejarah Singkat.Yogyakarta: Fak. Mereka lupa bahwa orang Kristen pernah melakukan perbuatan keji. Perang Salib dan Pengaruhnya pada Hubungan Islam-Kristen di Indonesia Filed under: Wacana ² noviz @ 1:34 pm Ditulis oleh Efron Dwi Poyo Wacana Pembuka Orang Kristen di Indonesia. Watt. Setidaknya orang Kristen tidak berat sebelah dalam melakukan pelayanan.Sejarah Sosial Umat Islam.

Akan tetapi pendudukan orang-orang Arab di Sisilia tidak berlangsung lama. ketenteraman. Mulailah senjata masuk gereja. Mereka juga menguasai Yerusalem pada tahun 1070. Menurut van den End & de Jonge (2001) semangat iman. Misi pekabaran Injil dihubungkan dengan ekspedisi militer. Pada abad 11 orang-orang yang hendak berziarah membentuk kelompok-kelompok besar lengkap dengan perlindungan militer. Para bangsawan diberi etos khusus agar memakai keahliannya demi iman dan gereja. semangat berperang. Keberadaan negara atau wilayah tidak lepas dari gerakan-gerakan politik di dalamnya. Intrik-intrik ini membuat Spanyol Islam mengalami pasang surut. yaitu kekaisaran Byzantium dan Siria. Seorang pangeran muda dari Bani Umayyah berhasil melarikan diri dari Maroko ke Spanyol. Memasuki abad 11 gereja mulai melibatkan para bangsawan yang gemar berperang untuk menyerang musuh-musuhnya. Spanyol Islam dianggap mencapai puncak kekuasaan dan kemakmurannya pada masa kekhalifahan Abd al-Rahman III (912 ± 961) [5]. Gerakan politik pertama muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affar yang ditandai dengan kemunculan Abdullah bin Saba [6]. Politik ini disebut gerakan damai Allah. Suku-suku German yang merebut daerah yang dahulu dikuasai Romawi mempunyai kebudayaan yang jauh lebih rendah ketimbang kebudayaan Romawi dan Arab. Pada tahun 750 kekaisaran Islam di bawah kendali Bani Umayyah jatuh di tangan Bani Abbasiyah. raja Visigoth. Oleh karena berpusat di timur. Di sana ia bergabung dengan salah satu faksi yang tengah bentrok. Paus mengobarkan semangat mereka dan memberi jaminan pengampunan dosa. Orang-orang Kristen yang dahulu dapat berziarah ke Yerusalem secara bebas mulai diganggu oleh orang-orang Turki. termasuk di Spanyol Islam.Pada tahun 711 pasukan penyerang yang berjumlah 700 orang [3] yang dipimpin oleh Tariq dari Bani Umayyah menyerbu Spanyol berhasil mengalahkan Roderick. Mereka menjadi tentara Kristen atau ksatria Kristen [8]. dan atas kepemimpinannya mereka menggapai kemenangan. Dunia Kristen Latin juga merasakan pengaruh Islam melalui Sisilia. Dengan demikian daerah yang bertetangga dengan dunia Kristen dikuasai oleh orang Islam militan. Dengan demikian gereja mengatur peperangan dan menjamin kedamaian. Setelah pengaruh Romawi lenyap dari Eropa Barat pada abad 5 wilayah ini ditimpa kekacauan. Serangan pertama ke Sisilia terjadi pada tahun 652 di kota Sisacusa. dan semangat politik bersatupadu sehingga sukar menentukan sisi mana yang paling menonjol. Paus berambisi untuk menggabungkan gereja timur ke dalam kekuasaannya dan mengusir orang Islam dari Baitul Maqdis [9]. maka mereka kesukaran mengendalikan provinsi di sebelah barat. Musuh-musuh di sini adalah orang Islam dan para bidat. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Damaskus ke Baghdad. . serta keadilan. Pada tahun 756 ia bergelar Khalifah Abd al-Rahman I dengan pusat pemerintahan di Cordoba. Gerakan politik ini selalu melekat pada pemerintahan Islam di sepanjang sejarah. Kehidupan gereja pun terpengaruh. Pada tahun 1055 tentara Turki mulai menyerang ke arah barat. Setelah menambah sekitar 500 orang lagi tentara Arab berhasil menaklukkan hampir seluruh semenanjung Iberia [4]. Kebangkitan kembali Kerajaan Byzantium mengakibatkan berakhirnya semua pendudukan atas wilayah-wilayah penting [7].

dan Tripoli. Lalu pada tahun 1097 tentara Salib berhasil menguasai Antiokhia dengan perjuangan berbulan-bulan dan menelan korban sangat banyak. Kaisar Byzantium akhirnya terpaksa tunduk kepada Paus dan Gereja Barat. Orang-orang Kristen yang merupakan mayoritas diusir dari Yerusalem. Namun usaha mereka gagal untuk menguasai Damaskus dan Askalon. Ia digantikan oleh anaknya. namun gerejanya di bawah Paus di Roma [10]. yang juga disebut Perang Salib. Hal ini dimanfaatkan oleh Paus nuntuk memperluas pengaruhnya di Timur. Yerusalem berhasil direbut oleh tentara Salib. Ciri khas tentara Salib ialah merusak apa saja yang ditemuinya dan membakarnya [11]. Pada tahun 1063 para tentara Salib Perancis dan Spanyol sepakat untuk merebut kembali wilayah yang dikuasai Islam. Bagi mereka ini bukanlah perang suci. Ia berhasil menumpas pemberontakan orang-orang Armenia. menghasut dan mengobarkan semangat Perang Salib kepada orang-orang Eropa Barat. Konrad III. Namun tak lama kemudian ia meninggal. Ia mengumpulkan sisa-sisa kekuatan Saljuk. sehingga Kaisar Alexios sempat merebut kembali sebagian daerah yang hilang setelah tahun 1071. Tentara Salib meneruskan perjalanan ke Yerusalem dan tiba di sana pada Juni 1099. Nuruddin Zanki. Pada tahun 1085 raja-raja Kristen di Spanyol Utara merebut Spanyol dari tangan orang Islam . Para pemimpin tentara Salib mendirikan Kerajaan Yerusalem (1099 ± 1187) yang juga meliputi Antiokhia. Mereka mengepung kota. Orang Yahudi dan Islam dibunuhi. Seorang rahib termasyur pada zaman itu. Perang-perang Salib Perang Salib I Berawal di Sisilia pada tahun 1050 ketika orang-orang Islam diusir. Padahal pandangan Gereja Timur terhadap perang ini berbeda dengan Gereja Barat. Paus merestui mereka. Hal yang sama terjadi juga di Spanyol. Perang Salib III (1189 ± 1192) . Dalam pada itu Byzantium yang terjepit oleh Turki meminta bantuan kepada Gereja Barat. Disebut Perang Salib karena para ksatria menggunakan lambang salib dari kain merah pada bahu dan dada sebagai tanda. Orang-orang Turki terpecah belah. Di Asia Kecil tentara Salib beberapa kali mengalahkan orang-orang Turki. karena dipatahkan oleh pasukan Nuruddin Zanki [14]. Di sini jelas sekali faktor dan motif politik semakin menonjol [13]. Melalui Sungai Rhein dan Donau para tentara Salib dari Jerman menuju Konstantinopel sambil membunuhi dan menyiksa orang-orang Yahudi. Kemenangan ini membuat orang-orang Eropa Barat bangkit lagi hasratnya untuk kembali ke dunia Timur [12]. Secara pemerintahan daerah ini di bawah Konstantinopel. Yang memimpin tentara Salib adalah raja Perancis. Perang Salib II (1147 ± 1149) Malik Syah digantikan oleh Imaduddin Zanki. Edesssa. Keberhasilan tentara Salib bukanlah karena keunggulan strategi militer. Louis VII dan kaisar Jerman. Pada tahun 1094 Paus Urbanus II mengimbau orang Kristen barat untuk menolong Byzantium. Bernard dari Clairvux. Keberhasilan mereka banyak ditentukan oleh kelemahan orang-orang Saljuk (Turki) akibat meninggalnya Malik Syah.Pada tahun 1050 dikenallah gerakan perang suci.

Perang ini berawal dari kekalahan tentara Salib di Palestina dekat Tiberias (1187) dan penaklukan Yerusalem oleh Sultan Saladin dari Mesir. meneruskan usaha ini. Raja Louis IX melakukan Perang Salib dan menyerang Mesir. Tentara Salib berhasil menguasai kota Damietta di pantai Mesir (1219). Namun ia meninggal karena terserang penyakit pes [20]. Perang Salib VI (1248 ± 1254) Pada tahun 1244 Yerusalem diduduki kembali oleh tentara Islam. Tentara Salib akhirnya menduduki dan menjarah kota Konstantinopel. Sultan Baybars merupakan orang pertama di antara para sultan yang berhasil menghancurkan kekuatan tentara Salib. Barbarossa. Pasukan ini ternyata tidak pernah tiba di Palestina. Pada tahun 1289 Tripoli di Lebanon direbutnya juga. Pada tahun 1270 Louis IX kembali memimpin penyerangan ke Tunisia. Ekspedisi ini dibiayai oleh pemerintah Venesia. Perang Salib IV (1202 ± 1204) Paus Innocentius III (1198 ± 1216) ingin menguasai Mesir dan mengirim tentara Eropa Barat untuk menyerang Mesir. sehingga pada tahun 1286 kota Jaffa dapat juga ditaklukkan. Perang Salib V (1218 ± 1221) Perang Salib ini cukup singkat. lalu dijadikan kekaisaran yang takluk pada Gereja Roma [16]. yaitu Konstantinopel. Pada masa inilah Fransiskus dari Asisi memulai usahanya untuk mengabarkan Injil kepada sultan Mesir. Ia pulang ke Perancis pada tahun 1254 [18]. Richard. namun Louis IX gagal. Paus penggantinya. Ia adalah keturunan Mameluk dari Mesir. Sebuah kota dan benteng yang dikuasai oleh tentara Salib direbutnya kembali. Pada tahun 1291 Akko. Ia sempat ditawan dan dibebaskan sebulan kemudian. Namun ketika menuju Kairo pasukannya dipukul mundur dan terserang penyakit pes. Philippe II. Penyerangan berikutnya diteruskan ke Utara untuk merebut Antiokhia. Pada tahun 1249 kota Damietta diserbu. bersama dengan raja Inggris. dan raja Perancis. karena merasa gagal lewat perang. Akan tetapi pada tahun 1221 kota terpaksa terlepas lagi. serta para peziarah diperbolehkan mengunjungi Yerusalem secara bebas [15]. Pada tahun 1262 ia membangkitkan massa Saladin untuk kembali ke Asia Barat. dan bahkan menjadi tawanan perang. Al-Kamil [17]. Friedrich III. Isi perjanjiannya ialah orang-orang Kristen diperbolehkan tinggal di daerah pesisir antara Tyrus dan Jaffa. Kekuatannya dipergunakan untuk menghancurkan pesaing perdagangan Venesia. Ia berhasil dilepaskan setelah ditebus dengan banyak uang. Sebelumnya ia sempat merebut kota Damietta di Mesir pada tahun 1249 (Perang Salib VI). sebuah kota terpenting . Sebelumnya Paus Innocentinus III mendorong usaha serangan militer ke Mesir. Berkat status dan wewenangnya ia berhasil menjadi penguasa di Kerajaan Yerusalem [19]. Tentara Salib dipimpin oleh kaisar Jerman. Raja Richard berhasil merebut kota Akko dan ia juga mengikat perjanjian dengan Sultan Saladin. Honorius III. Perang Salib VII (1270) Antara tahun 1250 dan 1254 Raja Louis IX tinggal di Tanah Suci untuk membangun ulang kubu dan kekuasaan lewat usaha diplomasi.

dan Armenia terkena getahnya. karena bagi kaum Islam wilayah-wilayah tersebut memang sudah lama mereka kuasai. Sikap Paus dan tentara Salib terhadap Gereja Timur sangat menyakiti perasaan. Setiap terjadi Perang Salib orang-orang Kristen asli Timur Tengah didera penderitaan. Sejak saat itu masa tentara Salib habis di seluruh benua Timur [21]. Tripoli (1289). Edessa (1146). dan pelanggaran kehormatan [25]. namun masa yang mengerikan yang selalu dapat muncul kembali [27]. Mereka memeras kawan dan lawan serta menyembelih keduanya tanpa ampun. penjahat. Perasaan ini diperkuat ketika tentara Salib menduduki Konstantinopel . Beirut (1110). Sejak zaman itu juga kata salib bagi orang yang berbahasa Arab menimbulkan emosi peperangan. Bagi dunia Islam Perang Salib berakibat memantapkan penguasaannya terhadap wilayah-wilayah yang telah didudukinya dan mengusir tentara Salib. tetapi pedang. Pertikaian antara Gereja Barat dan Timur menciptakan rumpang (gap) antara keduanya. Sikap toleran terhadap orang-orang Kristen juga meluntur dan jurang antara kaum Kristen dan Islam diperdalam. Koptik. Akibat Perang Salib pada Gereja dan Islam di Eropa dan Timur Tengah Nyatalah bahwa tentara Salib tidak membawa damai. Perang Salib memang tidak memberikan maslahat apapun bagi orang-orang Kristen di Timur Tengah. Namun demikian dapat dikatakan mudarat yang didapatkan justru lebih banyak. Orang Kristen Timur dihormati sebagai orang-orang berkebudayaan tinggi. Akan tetapi bagi orang Islam. zaman itu bukanlah zaman yang telah lewat. Orang-orang Kristen tidak lagi dipercaya oleh penguasa-penguasa Islam. Citra orang Kristen Barat berbeda sekali dengan citra orang Kristen Timur di mata orang Islam. Akha (1291). dan Aleksandria (1365). Perang Salib mempercepat kemunduran Gereja Timur [24]. baik atas orang-orang Islam maupun orang-orang Kristen asli. Melkit. Tidak ada yang dapat diharapkan dari tentara Salib selain pembunuhan manusia tak berdosa. Tidak ada yang baru dalam hal ini. Tidak ada hal yang baik pada tentara Salib yang dapat dipetik oleh orang Islam. Terjadi pembunuhan besar-besaran. yang mempunyai pandangan tentang sejarah menurut Timur [26]. Sejak zaman itu agama Kristen dihubungkan dengan kekerasan. sedang orang-orang Kristen Barat dianggap biadab. Ketidaksetujuan doktrinal yang telah berlangsung lama dipaksakan kepada Gereja Timur oleh kebencian nasional yang mendalam [22]. Di mata tentara Salib orang-orang Yakobit. dan rakyat jelata. orang-orang Kristen asli di Mesir. perampokan. seperti yang terjadi di Antiokhia (1098 & 1268). dan Nestorian merupakan orang-orang yang menyimpang dari ajaran yang benar [23].kekuatan tentara Salib. Setelah pengusiran orang-orang Kristen Barat. pedang itu adalah untuk memotong-motong dunia Kristen. dapat ditaklukkannya. Moral mereka bejat. Raja Damai. Ironisnya penyerangan tentara Salib dilakukan dalam nama Kristus. Yerusalem (1099 & 1244). Siria. Menurut Gustav Lebon yang dikutip oleh Al-Wakil fakta tersebut tidak dapat dipungkiri oleh siapapun dari bangsa Eropa. Kesan yang ditimbulkan orang-orang Kristen pada zaman itu tidak pernah dilupakan. Bagi orang Kristen tahun 1100 ± 1300 merupakan masa yang sudah lewat. Caesarea (1101). Hal ini masuk di akal karena pada umumnya tentara Salib berasal dari pengangguran.

Pengaruh Islam pada ilmu dan teknologi terhadap bangsa Eropa sangat murad . Orang mulai mempelajari bahasa Arab dan ajaran Islam untuk melawan Islam dengan jitu. Sejajar dengan perkembangan ini orang-orang Kristen mulai tertarik pada Yesus sebagai manusia. karena para bangsawan sibuk berperang sehingga tidak sempat menjalankan pemerintahan kota. Mistik diarahkan kepada Kristus yang hina dan menderita. Penganutnya tidak hanya sanggup berperang dengan baik. Selain semangat melawan orang-orang Islam dengan pedang semangat untuk melawan mereka dengan firman mulai muncul juga. Menurut kebiasaan waktu itu seorang tawanan harus membayar sejumlah uang tebusan. Dengan demikian tujuan Perang Salib untuk merebut Tanah Suci dari orang-orang Islam gagal dicapai. Tidak ada satu daerah pun yang pernah dikuasai dapat dipertahankan. Ordo pertama yang lahir ialah ordo-ordo ksatria rohani yang didirikan di Tanah Suci untuk melayani orang-orang yang menderita luka atau penyakit dan untuk melindungi orang-orang yang berziarah. Bagi gereja sendiri Perang Salib membawa perkembangan baru dengan terbentuknya ordo-ordo baru rohani. Akan tetapi selama dalam masa tawanan mereka diperlakukan dengan baik dan dengan segala hormat [30]. Ordo-ordo ini menggabungkan cita-cita militer dengan cita-cita rohani. Senjata diterima sebagai alat untuk mempropagandakan iman dan memberantas orang-orang yang mempunyai ajaran yang berbeda dengan ukuran ajaran Gereja Roma. tetapi juga menghormati orang lain. Tentara Islam menguasai Konstantinopel justru karena mendapat maslahat dari kebijakan Gereja Barat terhadap Gereja Timur [29]. Hubungan dagang dengan dunia timur menjadi lebih intensif. Ordo Fransiskan.pada Perang Salib IV. Kedudukan raja makin kuat dan tidak sekadar bangsawan. Mereka ternyata mengetahui adanya agama lain dengan kebudayaan tinggi. Namun demikian raja-raja dan penduduk kota-kota di Eropa Barat memetik maslahat dari Perang Salib. Pada bidang kebudayaan Perang Salib berarti perjumpaan antara dunia yang biadab dan dunia yang berkebudayaan tinggi. Dalam pada itu semangat iman juga tumbuh pada orang-orang yang tidak terlibat dalam Perang Salib. Namun demikian ada juga orang yang mulai menisbikan iman Kristen. Sebaliknya yang diterima oleh Barat makin banyak. yang dilakukan oleh Ordo Dominikan. Masyarakat Eropa Barat banyak mendapat-kan cerita ajaib dari orang yang pulang dari ziarah ke Tanah Suci. Sebagai akibatnya kekerasan masuk dalam gereja. Dalam pada itu bagi Eropa Barat dan gerejanya secara politik-militer Perang Salib tidak bermaslahat sama sekali. Di sini terletak akar-akar pekabaran Injil dengan cara baru. Peristiwa itu juga mempercepat kemunduran kekaisaran Byzantium dan mengakibatkan penaklukan kota ini oleh tentara Otoman pada tahun 1453 [28]. Penduduk kota merasa lebih bebas. Orang-orang Islam tidak belajar suatu apapun dari tentara buas. Beberapa kali mereka melepaskan raja atau bangsawan yang tertangkap. kemudian juga Serikat Jesuit dengan mendirikan biara di daerah pedesaan. yang sebenarnya dipengaruhi oleh filsafat Yunani. seperti misalnya mistik Bernard dari Clairvux dan Fransiskus dari Assisi. Orang Barat memperoleh ilmu filsafat dari orang-orang Arab.

menteri agama waktu itu. maka pelaksanaan misi mendapat banyak kendala di kalangan umat Islam. terutama sesudah tahun 1900. Pengaruh Perang Salib pada Hubungan Kristen-Islam di Indonesia Ketika agama Kristen masuk ke Nusantara pada abad 16 sudah banyak penduduk yang memeluk agama Islam. Pada satu pihak pemerintah seringkali mempersulit atau melarang pekabaran Injil. yang bahkan tidak empan papan. pekabaran Injil disokongnya. Peristiwa ini mengundang kecurigaan tokoh Islam dengan menuduh pemerintah orde baru memberikan keleluasaan bagi penyebaran agama Kristen. [34] Pekabar Injil yang bertugas di Indonesia tidak saja dari Indonesia sendiri. kedokteran. dan metafisika [31]. Mereka sangat agresif dalam melakukan penginjilan. Rasjidi. Pada tahun 1971 pemeluk agama Kristen melejit menjadi 7. dan konflik di Asia Barat. mengatakan sejak awal kedatangannya kedua agama itu sudah diwarnai oleh suasana kurang baik. tetapi juga dalam bentuk dana yang besar. Kristen dipandang sebagai agama penjajah Barat yang menindas. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Injili dan fundamentalis. Bantuan dari luar negeri bukan saja dalam bentuk tenaga. Cooley.(significant). ketika pemerintah menganjurkan para simpatisan PKI memilih agama yang sah dan diakui. daerah penghasil rempah-rempah dan kain sutra. logika. jika dibandingkan tahun 1931 yang hanya 2. sedang pada pihak lain. pertanian. yang pada tahun memimpin penelitian hubungan Islam dan Kristen di Indonesia. Dengan bantuan dana yang besar itu mereka membangun banyak . Sebenarnya sikap pemerintah Hindia-Belanda terhadap agama Kristen bermuka dua. Hal ini terjadi karena pemerintah orde baru mewajibkan penduduk untuk memeluk salah satu agama yang diakui negara. yang memang diwartakan demikian oleh penyebar agama Islam. L. Pengalaman konflik dan persaingan antara masyarakat kedua agama tersebut memerikan (describe) sikap dan perasaan negatif satu sama lain. konfrontasi. Sebelum masuk ke Nusantara kedua agama itu telah terlibat persaingan. F. Dari teknologi pelayaran. astronomi.8%. Setelah berakhirnya pemerintahan kolonial ketegangan hubungan umat Islam dan Kristen mencuat lagi. Arab. Citra orang Barat dalam Perang Salib masih menghantui umat Islam.M. sampai pada matematika. Bahkan ada yang mendatangi H. Banyak orang bekas anggota PKI yang memilih Kristen ketimbang Islam. Pekabar Injil asing datang ke Indonesia dalam jumlah besar pada awal pemerintahan orde baru. Bagian terbesar memang memilih Kristen. sehingga hal itu terbawa juga ketika kedua agama itu masuk ke Nusantara [32]. Islam sendiri datang pada abad 9 ± 10 melalui para pedagang Muslim India. Afrika Utara. [33] Oleh karena eratnya hubungan antara pemerintah kolonial dan kegiatan penginjilan. Hal ini mereka lakukan supaya tidak bergantung lagi pada dunia Islam. Sebagian kalangan menduga jumlah itu mencapai dua juta orang.4%. Cara mereka ialah mendatangi dari rumah ke rumah dan membangun banyak gereja di kawasan Muslim. namun juga dari Eropa dan Amerika Serikat. dan Eropa Barat. Ini terjadi pada saat pembahasan UUD 1945 dan pada sidang Konstituante hasil Pemilu 1955. dan Persia. Kalangan Islam juga sangat berkeberatan dengan cara-cara misionaris menyebarkan agama Kristen yang dianggap mengintervensi keimanan umat Islam. Akibat pengaruh itu orang-orang Eropa terdorong untuk mencari jalan lain ke Timur Jauh.

yang tujuan utamanya agar orang miskin tersebut berpindah agama. Dengan kata lain pelayanan bersifat kerohanian. Kendati demikian dialog ini sangat terbatas di lingkungan intelektual (teolog). kebaktian. maka dampaknya terjadi juga perusakan toko-toko milik keturunan Tionghoa. Banyak sekali contoh di dalam Alkitab tentang pelayanan Yesus. Salah satu yang perlu dibenahi adalah paradigma pelayanan. Beberapa tahun terakhir ini gencar dilakukan dialog antara umat Kristen dan Islam. yang kemudian berkonotasi ibadah. Markus 6:30-44. Menurutnya Allah orang Kristen adalah YHWH. Di sinilah konflik keagamaan bercampur dengan konflik etnis. Akan tetapi umat Kristen tidak patut menuntut terlalu banyak umat Islam. Perikop tersebut seringkali tenggelam dengan cerita Yesus memberi makan kepada 5. namun belum menyentuh lapisan terbawah dan yang pasti masih belum dapat menghilangkan trauma Perang Salib. Salah satu pokok yang diperdebatkan bahwa Allah orang Kristen berbeda dengan Allah orang Islam. Menurut penulis orang seperti itu tidak sedikit jumlahnya di Indonesia. Hasilnya cukup menggembirakan. Semangat tentara Salib yang berperang demi agama masih banyak mewarnai para pekabar Injil. dan tentu saja mereka malah akan menghambat penyampaian Kabar Baik. Bagi mereka kebenaran mutlak hanya ditemukan dalam agama Kristen.000 orang yang terdapat dalam Mat 14:13-21. maka orang itu suka tidak suka menganut politheis. bahwa jika Allah orang Kristen dan orang Islam berbeda. Memang di sana-sini sudah dilakukan upaya pembenahan. Perenungan Walaupun Indonesia sudah merdeka lebih daripada setengah abad. Yesus Kristus dan para rasul sendiri tidak mempertahankan nama YHWH dalam pengajarannya. Kedua. ternyata kerukunan umat Kristen dan Islam masih merupakan cita-cita. Tidaklah heran jika terjadi konflik antar umat beragama. Penulis hanya menjawab. Orang pada umumnya mengartikan pelayanan adalah pelayanan kepada Tuhan. karena sudah sepatutnya umat Kristen / gereja menggagas pembenahan dirinya sendiri. Suasana ini diperparah lagi dengan banyaknya warga keturunan Tionghoa yang masuk Kristen aliran Injili dan fundamentalisme. dan Yoh 6:1-13.gereja di tempat-tempat strategis. Pembenahan diri untuk meningkatkan kerukunan umat Kristen dan Islam memang seyogyanya dilakukan oleh kedua belah pihak. dan doa. . Selain itu mereka melakukan kegiatan sosial kepada masyarakat miskin. Luk 9:10-17. karena pelaku dialog sudah dapat memahami iman yang berbeda. Yang disoroti dalam tulisan ini ialah pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10. Konflik keagamaan timbul akibat kegiatan misi yang dilakukan secara agresif tanpa mempertimbangkan perasaan umat Islam. Namun demikian pelayanan juga bukan melulu ke arah horisontal yang meliputi etika. sedang agama lainnya sesat. maka akan menjadi batu sandungan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. karena ada dua Allah di sana. pertama. Istilah pelayanan atau melayani paling banyak digunakan gereja di samping istilah mengasihi. Pada suatu acara Pengajian Injil (Bible Study) yang diselenggarakan oleh Institute for Syriac Christian Study (ISCS) pada tanggal 7 Desember 2001 di Jakarta penulis sempat berdebat dengan peserta dari kalangan fundamentalis. Melayani yang benar adalah melayani seperti Yesus melayani. Jika gerakan mereka tidak dibendung.

Kita dapat saja melayani secara nyata dengan melakukan berbagai kebajikan dalam rangka peningkatan taraf hidup masyarakat.000 orang terjadi di wilayah Palestina. itu bukanlah alkitabiah. Para murid Yesus sebelumnya sudah menyaksikan bagaimana Ia memberi makan 5. yaitu di Galilea. yang menekankan gatra (aspect) ritual dan kemurnian ajaran. yang bukan sekadar kasihan. tetapi para murid tetap saja tidak peka. Yesus memberi makan kepada 4. kemiskinan. karena orang-orang itu bukan orang Yahudi. Suasana yang mirip terjadi juga di Dekapolis. tanpa perlu mengorbankan prinsip kesaksian Kristen. demokrasi. Dengan demikian kita sudah memberi tempat bagi Roh Kudus untuk bekerja. Kita mesti lebih peduli pada kebutuhan nyata manusia. Pelayanan serbacakup mestilah menyentuh orang yang tidak seagama. Beragama bukanlah untuk urusan vertikal saja. Mereka berpikir Yesus tidak akan memberi makan. Gairah untuk menambah anggota jemaat menyebabkan orang Kristen banyak melakukan berbagai usaha untuk menarik perhatian masyarakat. Dari teladan pelayanan Yesus semestinya gereja bercermin pada ini. Melayani melewati batas golongan sendiri mestilah tanpa strategi untuk menjadikan mereka anggota kelompok. Tidak ada cerita tentang pertobatan atau mereka menjadi pengikut Yesus. dan lain sebagainya. keadilan. Memang itu ada benarnya. Kita mesti membuat agama (Kristen) lebih membumi.Ada perbedaan hakiki pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10 dan keempat perikop tersebut di atas. membuat kehidupan lebih manusiawi. 9). Peningkatan taraf hidup dan pengentasan kemiskinan tentunya dapat dilaksanakan jika kelompok terbesar itu ikut terlibat. bahkan Allah. lebih rendah hati untuk tunduk pada norma-norma etika. Usaha ini bukanlah pengungkapan kasih. Jika orang Kristen memang benar-benar melayani tanpa pamrih dalam rangka hal itu. lalu memang terjadi peningkatan taraf hidup masyarakat lokal. yaitu Dekapolis. lebih mengikuti akal sehat. Tidaklah heran jika pihak Islam menuduh itu kristenisasi dengan iming-iming. Pelayanan mestilah serbacakup (comprehensive). sedang pemberian makan kepada 4. Jelas sekali di sini Yesus melayani tanpa pamrih. Pemberian makan kepada 5. Orang-orang Kristen masih berpikiran bahwa pewartaan Kabar Baik berarti meluaskan atau menambah anggota jemaat. Keluhuran ajaran agama mestilah dipraktikkan secara nyata untuk mengembangkan wawasan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. karena agar orang lain tertarik menjadi Kristen. Perbedaan tersebut dapat dilihat dari sisi geografis.000 orang. yang saking militannya tanpa sadar menempatkan doktrin itu di atas Alkitab.000 orang (Markus 8:1-10) terjadi di luar wilayah Palestina. . Jika tidak. karena bagaimanapun juga ada pamrihnya. Daerah itu banyak dihuni oleh orang Yunani perantauan. Namun bukan itu hakikatnya. suatu istilah yang justru acapkali ditekankan di kalangan gereja tertentu. Malahan setelah mereka kenyang Yesus menyuruh mereka pulang (ay. Ternyata mereka keliru. tentunya dengan kehendak sendiri mereka akan bertanya-tanya mengapa orang Kristen melayani mereka tanpa pamrih. Umat Islam merupakan kelompok terbesar di Indonesia. Orang-orang itu dikenyangkanNya.000 orang itu atas dasar belas kasihan. yang tidak hanya terampil ngeyel dan ngotot mengenai doktrin.

maka pastilah orang-orang Kristen ataupun penganut agama yang lainnya diberikan keleluasaan untuk menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Teori ini menyebutkan bahwa perkembangan sejarah berjalan secara melingkar yang berjalan antara zaman keemasan dan kehancuran. yaitu sebab. Para ahli menyebutkan bahwa ada tiga teori tentang sejarah. Charles H. atau ummat Islamnya mayoritas dalam suatu negeri. memakan korban yang cukup banyak. Berdasarkan teori ketiga tersebut di atas. PENDAHULUAN Perang Salib adalah merupakan satu sejarah yang tidak dapat dilupakan oleh agama-agama Samawi yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini. Semuanya itu merupakan suatu proses perkembangan sejarah yang menjadi basis dari peradaban modern. Teori Gabungan.wordpress. Zaman pertengahan adalah merupakan sejarah yang penting dan kompleks. namun demikian tak dapat dipungkiri bahwa sesungguhnya Perang Salib telah membawa perubahan peradaban yang signifikan khususnya bagi peradaban Barat yang nota bene beragama Kristen. terdapat beberapa unsur-unsur utama yang melekat pada setiap babakan sejarah. Teori Siklus. mekanisme dan dampak yang ditimbulkannya. Teori Linier. maka ummat beragama lainnya memiliki kebebasan yang sangat luas untuk menjalankan ajaran agamanya dan bahkan memegang tampuk pemerintahan. institusi dan kebudayaan. Bukan hanya itu para ummat beragama yang non Islam tersebut diberikan juga peluang untuk memegang berbagai jabatan dalam pemerintahan. 2. menghabiskan dana yang tidak terhitungkan. MA. Dalam kurun waktu seribu tahun. Namun demikian perang salib ini adalah merupakan peristiwa bersejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja dan bahkan perang salib ini adalah merupakan salah satu bentuk rangkaian interaksi sosial ummat manusia di abad pertengahan dalam rangka membangun peradaban modern. Teori ini menganggap bahwa pengulangan sejarah tidak pernah terjadi. proses dan dampak yang ditimbulannya. namun bukan dalam bentuk yang sama. 3. Dengan demikian teori ini menganggap bahwa pengulangan masa lalu pada masa kini atau masa depan adalah merupakan sesuatu yang lumrah. bahwa setiap berdirinya sebuah kerajaan Islam dimana sajapun tempatnya. Oleh karena itulah maka tulisan ini akan menggambarkan Perang Salib sebagai sebuah proses interaksi yang meliputi sebab-sebab. mendatangkan kerugian yang tak dapat dinilai dengan uang dan bahkan mengakibatkan dampak yang negatif dan destruktif bagi hubungan ummat beragama. H. SEBAB TERJADINYA Ada satu kenyataan sejarah yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun juga. Proseses sejarah berjalan lurus mengikuti babak baru yang tidak pernah dikenal pada masa lalu. maka ummat Islam hampir tidak memiliki kebebasan untuk . Haskin menyatakan bahwa. Berbeda halnya dengan kerajaan-kerajaan lainnya ataupun mayoritas penduduknya beragama Kristen ataupun non Islam.http://noviz. yaitu menyatakan bahwa pengulangan sejarah akan terulang. sebab perang ini berjalan dalam waktu yang cukup lama. Ahmad Supardi Hasibuan. saling berinteraksilah berbagai suku. Teori ini menggabungkan kedua teori tersebut di atas.com/2006/11/01/perang-salib-dan-pengaruhnya-pada-hubungan-islamkristen-di-indonesia/ PERANG SALIB DAN DAMPAK YANG DITIMBULKANNYA Oleh : Drs. Perang Salib adalah merupakan sebuah peristiwa sejarah yang dialami ummat manusia dan bahkan tidak dapat dilupakan oleh siapapun yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan ummat manusia. yaitu : 1. Hal ini dapat dilihat dimana-mana kerajaan Islam berdiri.

Penguasa Mesir mendorong perniagaan dan perdagangan Kristen. Hal inilah yang terjadi ketika Jerusalem dan Syria di bawah kekuasaan Dinasti Fatimiyah dari Mesir. Amir K. Segala keistimewaan dan toleransi yang diberikan ummat Islam tersebut tidak menentramkan hati orang Kristen yang menganggap bahwa kehadiran orang Islam di Yerusalem sebagai suatu hal yang tidak disukai. Namun demikian Dr. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan bagi mereka. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. Raja dan Pangeran terlibat perang satu sama lain. Hampir pada semua negara yang penduduknya mayoritas ummat Kristen. Ghuz. Yang kemudian mencetuskan Perang Salib. Al-Hajr. maka ummat Islamnya akan menjadi masyarakat yang terpinggirkan. Khususnya ke tanah suci. kalau bukan disebut sebagai masyarakat kelas dua. tahun 464 H (1071 M). W. menyebutkan bahwa terjadinya Perang Salib adalah disebabkan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. Menurutnya penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi ummat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Ali dalam bukunya.menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15. Karena Jerusalem dan Palestina berada di bawah kekuasaan Turki. 3. MA. Sementara itu Dr. Perang salib terjadi karena adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Yusuf Qordhowi menyatakan bahwa Perang Salib adalah perang yang . dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200. gomery Watt menyatakan penyebab perang Salib ini didorong oleh praktek ziarah keagamaan. Hal ini sebagaimana terlihat dari beberapa negara di kawasan Asia Tenggara seperti di Philifina dan lain sebagainya. untuk saling menguasai. yaitu Jerusalem. Dan hal inilah sesungguhnya yang menjadi penyebab utama terjadinya perang salib. pada tahun 1095 M. Akan tetapi sebagaimana disebutkan oleh Ajid Thohir dalam bukunya.000 prajurit. 2. Al-Akraj. Kebebasan yang diberikan oleh ummat Islam terhadap orang Kristen ini sering dimanfaatkan oleh ummat Kristen untuk melakukan tindakan sebaliknya. Pada masa itu. apalagi untuk memegang tampuk pemerintahan. Paus Urbanus II berseru kepada ummat Kristen di Eropa supaya melakukan perang suci. orang Kristen dengan dukungan Paus berusaha memanfaatkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. Pemunculan Islam yang cepat menimbulkan suatu goncangan bagi seluruh Eropa Kristen sehingga pada abad XI pasukan orang Kristen Barat diarahkan untuk melawan Islam. Oleh karena itu maka untuk memudahkan dan memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu. Kebencian ini bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. sebagaimana dikutif oleh Ajid Thohir menyebutkan bahwa yang menjadi penyebab-penyebab terjadinya perang salib itu adalah sebagai berikut : 1. Peristiwa besar ini menurutnya menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap ummat Islam. Study of Islamic History. Yang terakhir ini menjadi sesuatu yang mustahil untuk diberikan. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. Badri Yatim. dalam hal ini antara orang Islam dengan orang-orang Kristen. tidak jarang para Jamaah Kristen mendapat perlakuan yang tidak baik dan dirampok. Informasi mengenai perlakuan demikian cenderung berkembang dan secara berlebihan sehingga menimbulkan reaksi keras orang Kristen di seluruh dunia. Eropa Kristen ditandai oleh kekacauan feodalisme.000 orang terdiri dari tentara Romawi. Perancis dan Armenia. Sehubungan dengan itu. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem semakin bergairah pada abad XI dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya.

Oleh karena itulah maka para sejarawan muslim menyebut peperangan tersebut dengan nama â Perang Bangsa Eropaâ . Luarnya agama tetapi dalamnya adalah penjajahan. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Masa kedua. baik pemimpin maupun rakyatnya. MA. Pendapat Badri Yatim ini senada dengan Philip K. masa timbulnya reaksi Islam terhadap penaklukan itu. Para ahli sejarah berbeda pendapat dalam menetapkan priodisasi dari Perang Salib ini. Dari pihak Islam. Sebagai isyarat bahwa peperangan tersebut adalah penjajahan yang dilakukan oleh bangsa Eropa untuk memerangi negeri-negeri Islam. yaitu pertama. Mereka datang memerangi Timur Islam dengan beberapa alasan. Yusuf Qardhowi menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung sembilan priode atau sembilan kali. Zangi berhasil membebaskan Aleppo dan Hammah dari tangan tentara Salib. Penaklukan terbesar dari Zangi adalah merebut Edessa (salah satu kota keuskupan yang paling mulia) bagi orang Kristen. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). serta merampas dan menguasainya. 150. Perang Salib I Pada musim semi tahun 1095 M. Di sini mereka mendirikan Kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai rajanya. Hal ini menyebabkan munculnya Perang Salib II (1147-1149 M) di bawah pimpinan Raja Jerman. Tripoli pada tahun 1109 M dan kota Tyre pada tahun 1124 M. Mereka menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. PRIODISASI PERANG SALIB Perang Salib yang terjadi dengan latar belakang sebagaimana tersebut di atas berlangsung dalam beberapa priode. Mereka mengklaim bahwa kedatangan mereka adalah untuk menyelamatkan â Kuburan Al-Masihâ dari tangan ummat Islam. Memenuhi perjanjian tersebut adalah termasuk kewajiban yang harus dilakukan oleh ummat Islam. berangkat menuju Konstantinopel. sebab orang yang melakukan hal tersebut berhak mendapatkan hukuman dari khalifah dan mendapat cercaan orang banyak. Perang Salib II Jatuhnya Edessa menimbulkan berbagai ketegangan di seluruh Eropa. Tempat-tempat tersebut tidak pernah diganggu. Louis VII. Sebagai berikut : 1. gereja-gereja. Dr. Hitti yang menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode.. Padahal kuburan. Ali. masa penaklukan yang berjalan sampai dengan tahun 1144 M. ketiga. Conrad III dan Raja Perancis. Godfrey. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. Setelah penaklukan Baitul Maqdis itu. Dr. menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Namun demikian bangsa Eropa menyebut peperangan tersebut dengan nama Perang Salib. Islam memandang bahwa menjaga tempat-tempat suci Al-Masih dan ummat Nasrani adalah termasuk dalam perjanjian dengan Ahli Dzimmah. masa perang saudara kecil-kecilan dan berakhir pada 1291 M. berpendapat bahwa Perang Salib itu berlangsung selama delapan priode. Berbeda dengan ini.000 orang Eropa.dilakukan oleh orang Eropa dengan dorongan para Paus dan pemuka agama Eropa seperti Petrus Nesk. Imanuddin Zangi (1123-1146 M) memainkan peran penting dalam sejarah Perang Salib. 2. Sedangkan Ajid Thohir dengan mengutip pendapat Amir K. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur. Bahkan . Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV dengan rajanya adalah Raymond. Badri Yatim. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. dan hal-hal lainnya yang dianggap suci oleh ummat Nasrani dijaga dan dipelihara dengan baik oleh kaum muslimin. kemudian ke Palestina. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Namun kekuatan gabungan militer ini tidak membuahkan hasil. karena mereka menggunakan salib dalam peperangan tersebut sebagai tanda. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey. Bahemond.

Dasar perjanjian tersebut antara lain bahwa daerah pesisir akan menjadi milik orang-orang latin. akan tetapi digagalkan oleh Abu Nasar Daud. yang kemudian dilanjutkan oleh anaknya Nuruddin Muhammad yang bergelar â Asy-Syahidâ . Perang Salib III Kegagalan di atas membangkitkan protes orang Kristen. tentara Salib merebut Sycilia dan Beirut. 6. tingkat keberhasilan yang diraih itu adalah lebih disebabkan oleh perpecahan di kalangan kaum muslimin sendiri.akhirnya. akhirnya tentara Kristen mengajukan perdamaian. Para panglima perang Mamalik di Mesir dan Syam terus menerus selalu berhasil menghalau pasukan Salib. Pada perang Salib lima ini tentara Salib berhasil menguasai Konstantinopel. karena para pemmpin mereka saling baku hantam satu sama lain. peperangan melawan bangsa Eropa terus berlanjut. Selanjutnya. pasukan Salib terdesak oleh tentara Islam. Perang Salib V Perang Salib lima (1201 M) terjadi di bawah pimpinan Innocent III. Louis IX. Adapun tokoh-tokoh ataupun Panglima Perang Islam dalam Perang Salib yang berlangsung sebagaimana tersebut di atas secara ringkas dapat digambarkan adalah Imaduddin Az-Zanki dari Turki yang memulai jihad melawan pasukan Salib. Jerusalem dan Acre (Pos utama tentara Kristen). dan bahwa rakyat dari kedua belah pihak boleh saling memasuki wilayah tanpa diganggu. Perpecahan itu terjadi di seluruh wilayah. Perang Salib VII Perang Salib tujuh dimulai pada tahun 1238 M. Perang Salib IV Dua tahun setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi wafat. 4. Akhirnya terjadi perjanjian perdamaian di antara kedua belah pihak. Montgomery Watt. pasukan Kristen di bawah pimpinan Gregory IX berusaha merebut kembali Jerusalem. DAMPAK PERANG SALIB Apabila diperhatikan dampak daripada Perang Salib itu adalah lebih banyak menguntungkan . daerah pedalaman menjadi milik orang-orang muslim. Hal itupun sebagaimana diungkapkan oleh W. termasuk membebaskan Palestina setelah sembilan puluh tahun di bawah kerajaan tentara Salib. Pada perang inipun Louis mengalami kegagalan. dan setelah itu dilanjutkan oleh muridnya Shalahuddin Yusuf bin Ayub atau yang lebih terkenal dengan Sultan Shalahuddin AlAyyubi yang di dunia Barat dikenal dengan Sultan Saladin. Raja Philip Augustus dari Perancis dan Raja Richard I dari Inggris menyusun kembali tentara gabungan untuk menyerang Jerusalem. Selain itu di Mesirpun. Sultan Salahuddin mampu menguasai kembali Damaskus. Setelah berperang selama tiga tahun (1189-1192 M). 3. 5. Penjelasan tersebut di atas menunjukkan bahwa sesungguhnya pasukan Salib hampir tidak pernah berhasil menguasai dunia Islam kecuali hanya sementara. hingga akhirnya mereka semua bisa diusir dan tidak tersisa sedikitpun di negeri Islam. Kaisar Frederick Barbarossa dari Jerman. Perang Salib VIII Perang Salib delapan terjadi pada tahun 1244 M di bawah pimpinan Louis IX dari Perancis. Pada tahun 1195 M. Di tangan Salahuddin inilah puncak kemenangan ummat Islam melawan tentara Salib. Perang Salib VI Perang Salib enam berlangsung pada tahun 1216 M. Selanjutnya diadakan gencatan senjata selama tiga tahun. 8. yang terkenal adalah peperangan Al-Manshuroh yang menyebabkan ditawannya Raja Perancis. Akan tetapi Aadil (Anak Shalahuddin) berhasil mengalahkan tentara Salib. Perang Salib keempat dibuka kembali atas anjuran Paus Colestine III. 7.

Melalui inilah hubungan antara Barat dengan Timur terjalin. maka sesungguhnya dunia Barat berhutang budi pada ummat Islam. Secara kultural. banyak pasukan Perang Salib yang terbiasa dengan produk agrikultur Timur. matematika dipinjam dari India. Dampak positif yang ditimbulkan oleh adanya Perang Salib itu bagi dunia Barat dapat dilihat dalam kenyataan berikut ini : 1. Dalam bidang seni. perdagangan dan pertanian. dan yang terpenting adalah gula. Hal ini berkaitan dengan pembentukan pasar Eropa baru untuk produk-produk agrikultur Timur. Perang Salib telah menimbulkan dampak-dampak penting dalam sejarah perkembangan dunia karena telah membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam yang telah lebih dahulu maju dan berperadaban. namun penemuan jarum navigasi mulai dikembangkan oleh Islam. sementara Eropa / Barat berada dalam abad kegelapan. karena gula telah menjadi makanan termewah di Barat. gaya-gaya bangunan dan cara berpakaian Timur mempengaruhi seni gaya bangunan dan berpakaian orang Barat. Sikap ini berbeda dengan sikap ummat Islam yang secara terbuka dari dulu mengakui bahwa filsafat dipinjam dari Yunani. Pengaruh dari Perang Salib itu hanya sedikit seperti ornamen-ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan masjid sebagaimana terlihat pada masjid An-Nashr di Kairo. yang sekalipun jarum magnetik ditemukan orang Cina. Bersama-sama dengan keperluan transportasi para peziarah dan pasukan Perang Salib telah merangsang kegiatan maritim dan perdagangan internasional. pasukan Perang Salib di Timur menjumpai beberapa aspek yang menarik dari kehidupan Islam. Karena kepentingan ini. Gagasan Perang Salib memberi kontribusi kepada gerakan eksplorasi yang berujung pada ditemukannya Benua Amerika oleh Colombus dan ditemukannya rute perjalanan laut ke India dengan mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope). Ketika pasukan tersebut kembali ke tempat asal mereka. mereka berusaha untuk menirunya. Perang Salib adalah merupakan fitnah bagi ummat Islam. Melihat kenyataan-kenyataan tersebut di atas. hanya saja utang budi ini tidak pernah diakui oleh dunia Barat secara terbuka kepada ummat Islam. Secara umum bagi ummat Islam sebagaimana disebutkan oleh Yusuf Qardhowi. ada juga negara-negara lain yang bukan negara Islam dan bukan negara Barat. Ummat Islam tidak melihat arti penting apapun dalam peristiwa Perang Salib itu. Akibatnya orang Barat menyadari bahwa selain adanya negara-negara Islam dan Barat. Aplikasi kompas terjadi pada kegiatan maritim saat itu. industri. kimia dipinjam . berkembanglah perdagangan antara Timur dan Barat. orang Eropa dapat mempelajari dan memodifikasi serta mengaplikasaikan beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang-orang Islam pada masa sebelumnya. Kemajuan orang Tumur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong yang besar bagi pertumbuhan intelektual Eropa / Barat. Sedangkan bagi orang Kristen yang dalam hal ini dunia Barat. Demikian pula halnya dalam bidang agrikultur. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi timbulnya renaissance di Eropa. bisa disebut sebuah â rahmatâ sebab dengan Perang Salib ini telah membawa dampak yang luar biasa dalam kehidupan dunia Barat pada umumnya. Sejumlah terjemahan bahasa Arab ke bahasa Latin dikerjakan di wilayahwilayah di mana Perang Salib berlangsung. Adapun dampak positif lainnya bagi dunia barat dengan adanya Perang Salib adalah menambah keuntungan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan. Sebagai hasil dari Prang Salib. Orang-orang Barat mulai menyadari kebutuhan akan barang-barang Timur. Hal ini lebih banyak terutama berkaitan dengan masalah-masalah seni. Dan bahkan Perang Salib ini mengantarkan renaissance di Perancis.dunia Barat apalagi dibandingkan dengan dunia Timur khususnya ummat Islam. 2.

utang orang Barat kepada Islam luas biasa besarnya. untuk selanjutnya membangun dunia Eropa / Barat sesuai dengan apa yang mereka lihat dan pelajari di dunia Islam. Setelah penaklukan Bait Al-Maqdis itu. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem yang semakin bergairah dan terkadang mendapat rintangan dari penduduk lokal. dan Edessa pada tahun 1144 M.go. namun. sebagaimana disebutkan oleh Nur Cholis Madjid. di Tropoli mereka mendirikan kerajaan latin IV. Periode kedua Imaduddin Zanki. Itu semua diakui tanpa ada halangan sama sekali. Hamimah. dalam hal ini antara orang Islam dengan orangorang Kristen. kemudian ke Palestina. Mereka hanya mengatakan. dan seterusnya. Nuruddin Zanki. dan kota Tyre (1124 M). Periode pertama Pada musim semi tahun 1095 M. Tentara salib yang dipimpin oleh Godfrey. orang Barat menderita narcisime. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. II. mudah-mudahan makalah ini bermanfaat bagi kita semua dalam rangka mengantarkan kita untuk mengetahui lebih jauh dan secara mendalam tentang Perang Salib yang terkenal itu. Nuruddin berhasil merebut kembali Anthiochea pada tahun 1149 M . ia wafat tahun 1146 M. Mereka menguasai kota Akka (1104 M). penguasa Moshul. dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. Perang Salib telah mendorong orang Eropa / Barat untuk melakukan renaissance di Eropa. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Mereka juga berhasil menduduki Bait Al-Maqdis (15 Juli 1099 M). PENUTUP Demikianlah makalah ini kami sampaikan sebagai pengantar awal bagi kita untuk berdiskusi lebih lanjut. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar.dari Cina. rajanya adalah Raymmond. berangkat menuju Konstantinopel. Perang Salib adalah perang yang diprakarsai dan dilakukan oleh orang-orang Kristen terhadap orang Islam yang berlangsung sebanyak delapan priode yang dimulai sejak tahun 1095 sampai dengan 1244 M. berhasil menaklukkan kembali Aleppo. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam.id/index. Perang Salib terjadi dilatar belakangi oleh berbagai faktor. Eropa / Barat banyak berutang budi pada dunia Islam dalam hal peradaban dan ilmu pengetahuan. Bohemand. 2. dan mengalihkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. KESIMPULAN 1. dan kurang memiliki kesediaan untuk mengakui utang budinya kepada bangsa-bangsa lain. Tripoli (1109 M). Padahal sesungguhnya dalam kajian yang lebih objektif dan luas. dan Irak. Godfrey. 150. tugasnya dilanjutkan oleh puteranya. antara lain adalah disebabkan adanya konflik lama antara Timur dengan Barat.000 orang Eropa. 3.kemenag. Pada tanggal 18 Juni 1097mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M mengusai Raha (Edessa).php?a=artikel&id=439 I. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di timur. Ketidak mauan mengakui utang ini pada ummat Islam menurut Max Dimont. artinya mereka mengagumi diri sendiri.*** http://riau. bahwa yang mereka dapatkan itu adalah warisan dari Yunani dan Romawi. Bohemand dilantik menjadi rajanya.

Richard The Lion Hart. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina. Pada tanggal 2 November 1192 M. meskipun mendapat tantangan berat dari Shalah alDin. http://edigunawan-perangsalib. karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. mereka beerhasil menduduki Dimyat.blogspot. sementara Al malik Al-Kamil melepaskan Palestina. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. III. di Spanyol. raja Inggris. Mereka pun menyusun rencana balasan. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. Frederick II. namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shul al-Ramlah. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin tahun 1247 m. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. raja jerman. tahun 1291 M. Periode ketiga Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalah Al-Din Al-Ayyubi yang beerhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiah waktu itu. dengan harapan dapat bantuan dari orangorang Kristenn Qitbhi. Frederick menjamin keamanan kaum Muslimin di sana dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Prancis Lois VII dan raja Jerman Conrad II. di masa pemerintahan Al-Malik AlShalih. Dalam kondisi demikian. Akan tetapi.com/ ³Salahudin Al Ayubi´ Jenderal Muslim Pada Perang Salib . Dalam perkembangan berikutnya. hasil peperangan Shalah AlDin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. Nuruddin wafat tahun 1174 M. Pada tahun 1219 M. Dalam perjanjian ini disebut bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu. pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiah. mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. penguasa mesir selanjutnya. Demikianlah. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin. Perang ini tidak berhenti di Barat. raja Prancis. sampai umat Islam terusir dari sana. Al Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Louis VII dan Conrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. dan Philip Augustus. isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. Banyak Dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. Akan tetapi. mereka bukan menjadi bersatu.dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. Walupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara salib. perang salib yang berkobar di timur. tetapi malah terpecah belah. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus.

Ia dikirim ke Damaskus. Namun ia menjadi penguasa yang bersahaja. Keberanian dan kepahlawanannya tercatat sejarah di kancah perang salib. Fragmen diatas dicatat sebagai salah satu karakter yang pemurah dari Salahudin. Raja Richard pun menyongsong serangan pasukan muslim dengan berjalan kaki bersama para prajuritnya. Sepeninggal Nur ad Din. Banyak manuskrip yang mencatat ³Saladin Sang Raja Mesir´ (Saladin. Ia sukses dengan misinya yang membuat pamannya duduk sebagai wakil di Mesir pada tahun yang sama. Saladin memperbaiki perekonomian Mesir. namun tanpa menindas kaum Kristiani. tahun 1171 dan 1173. ia selalu menghindari pertumpahan darah. Dia bergelar Sultan di Mesir dan menjadi pendiri Dinasti Ayyubi serta mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir. pemimpin umat. Misalnya. untuk menimba ilmu. Sedapatnya. Richard I. wilayah . apalagi darah warga sipil. barulah ia mulai serius memerangi kelompok Muslim sempalan dan pembrontak Kristen. seorang negarawan Seljuk dan pimpinan pasukan Shirkuh. Sultan Saladin lahir dengan nama Salahidun Yusuf Ibn Ayyub di Tikrit. Terlibat dalam Perang Salib Dalam dua kesempatan. dekat Sungai Tigris dari sebuah keluarga Kurdi. dan sekaligus sosok yang santun dan penuh toleransi. seorang laki-laki sehebat dia tidak seharusnya berada di tempat ini dengan berjalan kaki ³. termasuk didalamnya ada tenda Raja Inggris. 22 Mei 1176. nyawanya nyaris melayang karena usaha pembunuhan. Setelah berguru ilmu militer pada pamannya. Salahudin Al Ayubi yang melihat Richard dalam kondisi seperti itu berkata kepada saudaranya : ´ Bagaimana mungkin seorang raja berjalan kaki bersama prajuritnya? Pergilah ambil kuda arab ini dan berikan kepadanya. merupakan panglima perang Muslim yang dikagumi kepiawaian berperang serta keshalihannya baik kepada kawan dan lawan-lawannya. Perbandingan pasukan muslim dengan Kristen adalah 4:1. Namanya tidak bisa dilepaskan dari Sejarah Perang Salib yang membawa kejayaan Islam.Salahudin Al Ayubi atau sering juga di sebut sebagai ³Saladin´ di dunia barat. Namun Saladin berpendapat bahwa mereka harus kuat terlebih dulu. ia dikirim ke Mesir untuk menghadang perlawanan Kalifah Fatimiyah tahun 1160. Saladin menjadi penguasa Damaskus. ia masih belum bereaksi saat Raynald of Chatillon mengusik aktivitas perdagangan dan perjalanan ibadah haji di Laut Merah. Saat menaklukkan Aleppo. Sepeninggal Nur ad Din. mengorganisasi ulang kekuatan militernya. dan mengikuti anjuran ayahnya untuk tidak memasuki area konflik dengan Nur ad Din. bahkan kepada musuhnya sekalipun. Juli 1192 sepasukan muslim dalam perang salib menyerang tenda-tenda pasukan salib diluar benteng kota Jaffa. Suriah. panglima perang yang jago strategi. Walalupun sedang diatas angin tetap berlaku adil dan menghormati lawanlawannya. King of Egypt) sebagai simbol kekuasaan Eropa. Saladin diinvasi Kerajaan Kristen Jerusalem. Ia menikahi janda Nur ad Din dan menaklukkan dua kota penting Aleppo dan Mosul yang dulu selalu gagal ditaklukkan Nuraddin. Selama sepuluh tahun ia berguru pada Nur ad-Din (Nureddin). Sejarah Hidup Salahudin Dia dikenal sebagai raja. Ia melakukan konsolidasi di Suriah sambil sebisa mungkin menjaga agar jangan sampai tumpah perang dengan pasukan salib sebesar apapun provokasi dari pasukan salib. Nur ad Din saat ini berniat membalas serangan.

It is . Guy of Lusignan.yang menurut Saladin harus selalu menjadi wilayah bebas. ia cenderung lebih menahan diri. Ia menggantikannya. 1152: Mulai pekerja sebagai pelayan pimpinan Suriah. sebagai putra dari pimpinan kaum Kurdi. Di medan itu. Berbagai medan pertempuran dilaluinya. the leader of the Ayyubids. ia memberikan dua ekor sebagai gantinya. Shirkuh menjadi wakil di Mesir namun meninggal 2 bulan kemudian. jangan melukai wanita dan anak-anak. Nama Saladin harum di seantero dunia hingga kini. The second time. the Assassin came so close that wounds were infliceted upon Saladin. Sultan Saladin 1138: Lahir di Tikrit. Shirkuh. Saladin menyerang Kerajaan Jerusalem dan terlibat dalam pertempuran Hattin. Puncaknya adalah saat penyerangan terhadap rombongan karavan jamaah haji tahun 1185. Dalam satu pertempuran. Saladin menyususn kekuatan. Juli 1187. Dia kembali ke Jerusalem 2 Oktober 1187. Namun tidak seperti Nureddin yang ingin sesegera menggempur pasukan Kristen. and leaves the Assassins in peace for the rest of his life. Inilah yang membuat hubungan antar keduanya merenggang. 88 tahun setelah kaum Salib berkuasa. Perang Salib III menelan biaya yang tak sedikit dari kubu Kristen. Tak lama setelah kepergian Richard. Saladin memberikan amnesti dan kebebasan bagi kaum Katolik Roma begitu ia menaklukkan Jerusalem. Bahkan saat tahu pimpinan pasukan musuhnya itu sakit. Kini makamnya menjadi salah satu tempat tujuan wisata utama di Suriah. Ayub. Namun karena kurang ada respons dan dukungan dari penguasa. Saladin menawarkan bantuan seorang dokter terbaik yang dimiliki Damaskus. Satu yang dicatat dalam buku-buku sejarah: ketika pasukan Salib menyembelih semua Muslimin yang ditemui saat mereka menaklukkan Jerusalem. Ia berhasil mengeksekusi Raynald dan rajanya. Bahkan adik Richard dinikahkan dengan saudara Saladin. Saladin meradang. Nureddin. Inggris mengucurkan dana bantuan yang dikenal dengan istilah µSaladin Tithe¶ (Zakat melawan Saladin). the stronghold of Rashideddin. Begitu juga saat tahu Richard kehilangan kuda tunggangannya. Bukan hanya kalangan Muslim. ia kembali ke Kairo yang menjadi puas kekuatan Dinasti Ayyub. kalangan nonMuslim juga sangat menghormatinya. Saladin wafat pada tahun 1193 di Damaskus. 1174: Nureddin meninggal. 1175: The Syrian Assassin leader Rashideddin¶ s men made two attempts on the life of Saladin. minimalkan pertumpahan darah. After some weeks. ia berhadap-hadapan dengan King Richard I dari Inggris di medan perang Arsuf tahun 1191. Saat kotak penyimpanan harta Saladin dibuka. Di luar perkiraan kedua pasukan. dengan satu pesan yang sama kepada pasukannya. ahli warisnya tidak menemukan cukup uang untuk membiayai pemakamanannya: ia selalu mendermakan hartanya kepada kaum yang membutuhkan. keduanya sepakat berdamai. 1171: Saladin menekan penguasa Fatimi dan menjadi pemimpin Mesir dengan dukungan kekhalifahan Abbasiah. 1176: Saladin besieges the fortress of Masyaf. Saladin suddenly withdraws. Irak. 1169: Saladin menjadi orang kedua dalam kepemimpinan militer Suriah setelah pamannya. 1164: Mulai menunjukkan pekiawaiannya dalam bidang strategi militer dan dalam perang melawan pasukan Salib di Palestina. Saladin dan King Richard I saling berjabat tangan dan menghormat satu sama lain.

Zangi bersama saudaranya. Damaskus. Akibatnya hubungan mereka memburuk. Berkali-kali serangan pasukan Salib ke Mesir dapat Salahudin patahkan. Setelah kelahiran Salahudin keluarga Najm-ad-Din bertolak ke Mosul. Akan tetapi keberhasilan Salahudin dalam memimpin mesir mengakibatkan Nuruddin merasa khawatir tersaingi. Posisinya digantikan oleh Salahudin yang diangkat menjadi pemimpin kekhalifahan Suriah dan Mesir. Antiokhia. Nuruddin menjadi mentor bagi Salahudin kecil yang mulai tumbuh berkembang dalam lingkungan keluarga ksatria. keluarga Najm bertemu dan membantu Zangi. Tetapi Nuruddin meninggal saat armadanya sedang dalam perjalanan. Horns. Salahudin dan Perang Salib Saat Salahudin berkuasa. Kedatangannya banyak disambut dan dielu-elukan. Tampuk kekuasaan diserahkan kepada putranya yang masih sangat muda. Yarussalem. Tahun 1175 Nuruddin mengirimkan pasukan untuk menaklukan Mesir. Zangi berhasil menguasai Suriah selanjutnya Zangi bersiap untuk menghadapi serbuan tentara Salib dari Eropa yang telah mulai memasuki Palestina. Salahudin lahir disebuah kastil di Takreet tepi sungai Tigris (daerah Irak) tahun 1137 Masehi atau 532 Hijriyah. Aleppo. Shirkuh kemudian meninggal. 4 Maret 1193: Meninggal di Damaskus tidak lama setelah jatuh sakit. Akhirnya penyerangan dibatalkan. Pada tahun itu juga raja muda ini sakit dan meninggal. Namun pasukan Salib tidak mampu menaklukan Damaskus dan . seorang penguasa arab yang mencoba menyatukan daerah-daerah muslim yang terpecah menjadi beberapa kerajaan seperti Suriah. Bernama asli Salah al-Din Yusuf bin Ayub. Dari kecil sudah mulai terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati. Salahudin berangkat ke Damaskus untuk mengucapkan bela sungkawa. menyerang Kerajaan Latin Jerusalem dengan pertempuran sengit selama 3 bulan. terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib. Selanjutnya Salahudin diangkat oleh Nuruddin menjadi pengganti Shirkuh. akibat ada konflik didalam kastil. 1187: Dengan kekuatan baru. (Lihat Film Versi Hollywood : Kingdom of Heaven) 1192: Menandatangani perjanjian dengan King Richard I dari Inggris yang membagi wilayah pesisir untuk Kaum Kristen dan Jerusalem untuk Kaum Muslim. Ayahnya Najm ad-Din masih keturunan suku Kurdi dan menjadi pengelola kastil itu. Shirkuh kemudian ditunjuk untuk menaklukan Mesir yang saat itu sedang dikuasai dinasti Fatimiyah. 1186: Penaklukan Mosul di utara Irak. Di Mosul . 1189: Perang Salib III meluas di Palestina setelah Jerusalem di bawah kontrol Saladin. santu serta penuh belas kasih. Zangi meninggal digantikan Nuruddin.believed that he was exposed to a threat of having his entire family murdered. perang salib sedang berjalan dalam fase kedua dengan dikuasainya Yerussalem oleh pasukan Salib. Tripoli. Aleppo. tahun 1189 Mesir dapat dikuasai. Salahudin yang masih muda dan dinggap ³hijau´ ternyata mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomian di Mesir. 1183: Penaklukan kota di utara Suriah. Salahudin yang santun berniat untuk menyerahkan kekuasaan kepada raja yang baru dan masih belia ini. Paman Salahudin. Setelah penyerangan kelima kali.

Menuju Yerussalem Dari Hattin. Kepada Raja Guy. Perang salib yang disebut-sebut sebagai fase ketiga dipicu oleh penyerangan pasukan Salib terhadap rombongan peziarah muslim dari Damaskus. Perancis dan beberapa bahasa eropa lainnya. Mereka terorganisir dengan baik. Beirut dan Sidon untuk dibebaskan. Insiden ini menghancurkan kesepakatan gencatan senjata antara Damaskus dan Yerussalem. Pasukan muslimin bergerak menaklukan benteng-benteng pasukan Salib. Salahudin menyerukan Jihad Qittal. Pasukan Salahudin mengepung Kota Yerussalem . Selanjutnya Salahudin bergerak menuju Yerussalem. Pasukan muslim dengan jumlah 25000 orang mengepung tentara salib didaerah Hattin yang menyerupai tanduk. pasukan salib di Yerussalem dipimpin oleh Balian dari Obelin. Saat peperangan berlangsung dengan kondisi suhu yang panas hampir semua pasukan salib tewas. Seperti umumnya tentara Eropa mereka menggunakan baju zirah dari besi yang berat. Perang Hattin terjadi di bulan Juli yang kering. Salahuddin . Pasukan dibagi menjadi beberapa skuadron kecil dengan menggunakan taktik hit and run. Saat itu terjadi gencatan senjata antara Salahudin dengan Raja Yerussalem dari pasukan Salib. yang sebetulnya tidak cocok digunakan di perang padang pasir. Tanpa kuda dan payah kepanasan. Penyerangan ini dipimpin oleh Reginald de Chattilon penguasa kastil di Kerak yang merupakan bagian dari Kerajaan Yerussalem. Pasukan muslim terdiri atas 12000 orang pasukan berkuda (kavaleri) sisanya adalah pasukan jalan kaki (infanteri). Pasukan salib terdiri atas tiga bagian. Bagian belakang adalah pasukan ordo Knight Templar yang dipimpin Balian dari Ibelin. Maret 1187 setelah bulan suci Ramadhan. berkomunikasi dengan bahasa arab. Bahasa yang mereka gunakan bercampur antara bahasa Inggris. Seluruh rombongan kafilah ini dibantai termasuk saudara perempuan Salahudin. Salahudin memperlakukan dengan baik dan dibebaskan dengan tebusan beberapa tahun kemudian. Besok paginya Salahudin membagikan anak panah tambahan pada pasukan kavalerinya untuk membabat habis kuda tunggangan musuh. Kavaleri pasukan muslim menunggangi kuda yaman yang gesit dengan pakaian dari katun ringan (kazaghand) untuk meminimalisir panas terik di padang pasir. Raja Yerussalem Guy de Lusignan berhasil ditawan sedangkan Reginald de Chattilon yang pernah membantai khalifah kaum muslimin langsung dipancung. Puncak kegemilangan Salahudin terjadi di Perang Hattin. Bagian depan pasukan adalah pasukan Hospitaler. Empat hari kemudian Salahudin menerima penawaran menyerah dari Balian. Salahudin memanfaatkan celah-celah ini.Kairo. bagian tengah adalah batalyon kerajaan yang dipimpin Guy de Lusignan yang juga membawa Salib besar sebagai lambang kerajaan. Salahudin bergerak menuju kota-kota Acre. pasukan salib menjadi jauh berkurang kekuatannya. Guy de Lusignan. Malam harinya pasukan muslimin membakar rumput kering disekeliling pasukan Salib yang sudah sangat kepanasan dan kehausan. Yerussalem diserahkan ketangan kaum muslimin. Dalam pembebasan kota-kota ataupun benteng Salahudin selalu mengutamakan jalur diplomasi dan penyerahan daripada langsung melakukan penyerbuan militer.

Salahudin berkata :´ Muslim yang baik harus memuliakan tempat ibadah agama lain´. http://kabar-aneh.com/2011/07/salahudin-al-ayubi-jenderal-muslim-pada. Sikap Salahudin yang pemaaf dan murah hati disertai ketegasan adalah contoh kebaikan bagi seluruh alam yang diperintahkan ajaran Islam. Sepanjang sejarah Yerussalem sebagai kota suci bagi tiga agama. Salahudin Al-Ayubi tidak tinggal di istana megah. sejak ditaklukan Salahudin. Ia justru tinggal di mesjid kecil bernama AlKhanagah di Dolorossa. Raja Inggris. Dia cuma numpang lahir di Inggris. Salahudin wafat 4 Maret 1193 di Damaskus. Yerussalem belum pernah jatuh ketangan pihak lain. Salahudin sangat menjunjung tinggi kesederhanaan dan menjauhi kemewahan serta korupsi. Salahudin memasuki kota Yerussalem Di Yerussalem. Semasa hidupnya Salahudin lebih banyak tinggal di barak militer bersama para prajuritnya dibandingkan hidup dalam lingkungan istana.blogspot. Richard pun kembali ke Inggris tanpa berhasil mengalahkan Salahudin. Salahudin berhasil mempertahankan Yerussalem dari serangan musuh besarnya Richard The Lion Heart. Fragmen ini di abadikan dalam film ³Kingdom Of Heaven´ besutan sutradara Ridley Scott. Tanggal 27 Rajab 583 Hijriyah atau bertepatan dengan Isra Mi¶raj Rasulullah SAW. Karena sejak kecil dia selalu berada di Prancis. Kepada musuhnya pun Salahudin berlaku penuh murah hati. Raja Richard berada di Inggris dalam masa pemerintahannya hanya selama 11 bulan. 2. Saat Richard sakit dan terluka. Sangat kontras dengan yang dilakukan para pasukan Salib di awal penaklukan kota Yerussalem (awal perang salib). Mesjid Al-Aqsa dan Mesjid Umar bin Khattab dibersihkan tetapi untuk Gereja Makam Suci tetap dibuka serta umat Kristiani diberikan kebebasan untuk beribadah didalamnya. Ia hanya memiliki selembar kain kafan yang selalu di bawanya dalam setiap perjalanan dan uang senilai 66 dirham nasirian (mata uang Suriah waktu itu). Salahudin menghentikan pertempuran serta mengirimkan hadiah serta tim pengobatan kepada Richard. dan konyolnya beliau tidak bisa bahasa inggris. Richard menyerang dan mengepung Yerussalem Desember 1191 dan Juli 1192. Salahudin kembali menampilkan kebijakan dan sikap yang adil sebagai pemimpin yang shalih. Richard the Lion heart. . sejarah mencatat kota Yerussalem digenangi darah dan mayat dari penduduk muslimin yang dibantai.Walaupun sebagai raja besar dan pemenang perang.html FAKTA UNIK DI SEKITAR PERANG SALIB 1. Baru setelah Perang Dunia I. Ruangan yang dimilikinya luasnya hanya bisa menampung kurang dari 6 orang. Sampai sekarang Salahudin Al-Ayubi tetap dikenang sebagai pahlawan besar yang penuh sikap murah hati. Namun penyerangan-penyerangannya dapat digagalkan oleh Salahudin. beliau lebih mahir bahasa Arab daripada bahasa Inggris. Para pengurus jenazah sempat terkaget-kaget karena ternyata Salahudin tidak memiliki harta.menjamin kebebasan dan keamanan kaum Kristen dan Yahudi. Yerussalem jatuh ketangan Inggris yang kemudian diserahkan ke tangan Israel. Bahkan konon. yang terkenal sebagai Raja Inggris.

mereka dijaga oleh sepasukan knight. Suatu hari. Pernah dalam suatu pertempuran. ³Aku tidak ingin orang ini mengacaukan ³permainan´ kecil kita´. Sampaisampai Richard The Lion Heart juga rela membayar ransum buat para tukang cuci itu . 7. Kapan lagi kita bisa mendapatkan pemimpin kaum muslim yang memiliki akhlak seperti Salahuddin? 9. pada saat perang salib. Dalam rangkaian perbincangan. seketika Sultan mengirimkan tukang kudanya ke medan pertempuran dengan dua ekor kuda yang masih segar untuk Raja Inggris yang berani itu. Lambat laun mereka menyadari bahwa yang barbar sesungguhnya adalah mereka. Orang Eropa pada awalnya menyebut orang Muslim sebagai Barbarian. Queen Berengaria of Navarre. keselamatan para tukang cuci ini no. tapi kadang-kadang dia cenderung menyia-nyiakan sifatnya ini dengan terlalu gegabah dalam pertempuran. Tapi ada satu grup wanita yg bebas keluar masuk camp crusaders yaitu tukang cuci baju. semua wanita dan pelacur di usir keluar dari kamp crusaders.1. Richard membunuhnya dan menyerahkan kepalanya pada saladin serta berkata. malah tidak pernah ke Inggris sama sekali.Permaisurinya. Seluruh crusaders harus suci secara jasmaniah. Waktu ditawan pasukan muslim. Mendengar kabar itu. Sedangkan menurutnya Richard. Richard melihat bahwa pedang saladin tumpul dan dia menghentikan perang hari itu untuk memberikan kesempatan agar saladin mengasahnya 8. Jika ditilik dari tingginya peradaban budaya dan ilmu kaum muslimin saat itu. tetapi akibat kontak yang intensif dari perang salib. Saladin menjawab bahwa Richard lebih mengunggulinya dalam sifat keberaniannya sebagai seorang ksatria. Shalahuddin mengirimkan dokter terbaiknya untuk mengobati Richard. Ketika ada salah satu panglima perang saladin memberontak. 10. Saking tidak percayanya dengan motivasi rekannya sesama ekspedisi perang salib. Kalau iring-iringan ini diserang. Richard bertanya kepada Sultan tentang bagaimana pandangannya mengenai Raja Inggris. Richard sakit keras. Bahkan kalau satu grup tukang cuci mau bepergian antar kota. bebas dari nafsu. Saladin terlalu moderat dalam memperkuat nilai-nilai keksatriaan. Raja Richard pernah mengatakan : ³Saya lebih rela Yerusalem dipimpin oleh seorang Muslim yang bijak dan berjiwa ksatria daripada kota suci itu jatuh ketangan para baron Eropa yang hanya mengejar kekayaan pribadi ³ 4. Pada suatu peristiwa di pertempuran di Jaffa. Ada juga cerita mengenai Richard yang memasuki Yerusalem dengan menyamar dan makan malam bersama Saladin : mereka benar-benar saling bersikap ramah. para tukang cuci ini lebih dihormati daripada prajurit biasa. Saladin nyaris berada di sisinya dengan penuh kekaguman. Dan keesokan harinya mereka bertempur sengit. bahkan dalam pertempuran 6. ketika pasukan kavaleri Tentara Salib merasakan kelelahan. dan dibuntuti pasukan infantri. Oleh karena itu Richard juga dikenal sebagai ´ The Absent King 3. 5. Saat dia melihat kuda Richard terjatuh di bawahnya. Menurut catatan sejarah. Richard sendiri memimpin pasukan tombak melawan kaum muslim.

Beliau merasa di jaman itu (jaman dark ages). Oleh karena itu gaya hidupnya agak nyentrik (dia berpoligami. Divisi elit pasukan berkuda Cossack di Rusia dan Musketer berkuda di Prancis karena terinspirasi suksesnya pasukan berkuda pemanah bangsa Arab. punya hubungan khusus dengan Sultan Malik dari Mesir di perang salib V. 12. Kekalahan pasukan Arab lebih sering karena mereka terpancing melakukan serangan terbuka melawan kavaleri berat Eropa. Sebenarnya pengiriman para Crusader salah alamat. 15. banyak ksatrianya yang menganggap bahwa ini adalah kehendak Tuhan dan banyak yang bergabung dengan kaum muslim. Hal itu membuat pasukan Islam yg sebenarnya sudah terpojok bisa melakukan counter-attack 17. padahal seorang Katolik tidak demikian).11. Dimana disiplin serta pengalaman tempur sukarelawan Jihad kalah jauh dari satuan tempur veteran Eropa khususnya ordo-ordo militer seperti Templar. Akan tetapi lamanya perjalanan serta miskinnya informasi membuat pemimpin Crusader tidak mendengar pergantian kekuasaan di Yerusalem. Eljigidei. Lalu yang tersisa membawa jasad Barbarossa menuju ke yerusalem dengan anggapan nanti Barbarosa akan terlahir kembali. Frederick II berhasil merebut Jerusalem. Walaupun sebenernya dia cuma menyewa ke 3 kota tersebut dari sahabatnya si sultan Malik dari Mesir 14. 18. Sedangkan al-Malik pernah dinasehati oleh Knight Templar agar membunuh Frederick II pada saat pengawalannya sedang longgar. Kekalahan pihak Eropa umumnya akibat dari insubordinasi alias kurang kuatnya komando tunggal dalam kesatuan tentara yang terdiri dari elemen-elemen berbeda dari para baron dan ordo militer yang sebenarnya saling tidak suka satu sama lainnya. al-Malik segera menyuruh Frederick II agar segera pergi dari situ karena keadaannya µberbahaya¶. Pasukan turki khwaraziman yang menyerang jerusalem tahun 1244 waktu itu dikontrol oleh keturunan genghis khan. 13. Selain itu dalam beberapa kekalahan. kaum Turki Seljuk yang banyak mengganggu ziarah kaum kristiani ke Yerusalem sudah diusir oleh khalifah Mesir. Betlehem dan Nazareth tanpa meneteskan setitik darahpun. 16. Frederick II Kaisar Jerman. Ketika Frederick Barbarossa (kakek kaisar Frederik II) meninggal pada ekspedisi perang salib III. Pernah ada kejadian Frederick II memukul pendeta yang masuk ke dalam masjid dan memperingatkan agar jangan melakukan hal itu lagi. 19. Pasukan berkuda bukan hanya sebagai pasukan sayab tapi menjadi pasukan khusus . Hospitallers dan Teutonic Knight. Waktu terpaksa harus berpartisipasi dalam perang salib. satu-satunya yang sebanding dengan dia di masalah budaya dan personality adalah pangeran-pangeran dari kerajaan muslim. para tentara bayaran ( mercenary ) dan sukarelawan Eropa seringkali terlalu cepat meninggalkan barisannya untuk menjarah kota-kota Islam yang hampir ditaklukannya. Yang lucu dari pasukan ini adalah pasukannya mayoritas beragama Buddha bahkan komandan Hulegu khan juga seorang Buddhis. Mengetahui hal tersebut.

Seorang raja sekalipun di abad pertengahan paling hanya memiliki sekitar 100 ± 300 Full Knight dengan Heavy Horse yang berdinas dibawah komandonya secara full ± time. 22. kecuali tingkat raja atau baron kaya dimana putra ke dua hingga ke 3 masih mungkin mewarisi satu county atau estate dengan kastil kecil. Kalau crusaders dibawah pimpinan Richard pernah menghukum mati seluruh tawanan muslim di Aacre. peraturan itu tidak berlaku terhadap para noble/ningrat Muslim. Sementara Richard The Lion Heart juga pernah melanggar kode etik Chivalry serta etika Noble-nya saat dia mengeksekusi 2000 serdadu Saladin yang tertawan di depan gerbang Acre/Akko 24. tawanan anak-anak yang masih hidup serta bangkai binatang spt kuda. unta dll. Yaitu Fakta Nobility atau Hukum Chivalry yang berlaku di abad pertengahan bahwa raja tidak boleh membunuh sesama raja. bahkan dia berkirim surat ke komandan crusaders untuk menceritakan detil pembantaian di dalam suratnya. Dalam tradisi Arab sendiri. Membangun sepasukan knights memakan biaya yang sangat besar. Ada sebuah aturan yang tidak pernah dilanggar oleh kedua belah pihak sewaktu perang salib. termasuk pendeta dan perempuan. seorang raja pantang membunuh sesama raja. tapi juga mayat pasukan musuh. kekayaan dan kekuasaan sang ayah hanya diwarisi oleh putra sulungnya. Di abad pertengahan hal itu kerap disebut sbg µhumor pasukan artileri¶. Baybar bahkan sampai membuat lingkungan acre jadi gurun agar di masa depan sulit untuk jadi pangkalan crusaders lagi. Senjata katapel-nya tidak hanya melontarkan batu ke arah kota. Akan tetapi khusus buat religius-military Order spt Templar. Mereka kemudian pada usia tertentu (15-16 tahun ) di inagurasi menjadi knight oleh raja atau baron tempat dia mengabdi. Biasanya para raja akan mengumpulkan seluruh Knight yang berada di bawah para duke dan baronnya apabila menghadapi pertempuran besar. raja kerajaan Latin di Yerusalem ketika berhasil memenangkan pertempuran Hattin 23. pasukan Baybar juga membunuh semua orang kristen di Acre. Salah satu kode etik knights dan para noble adalah mereka pantang membunuh keluarga atau orang2 dari keturunan ningrat yang menyerah/tertawan dalam pertempuran. Para Knights umumnya adalah anak para ningrat yang tidak memiliki hak waris. Namun Baybars melakukannya lebih intensif dan mengerikan. Putra-putra yang tidak atau merasa kurang memiliki kekayaan biasanya sejak remaja mengasah diri dengan ketrampilan perang. Saladin pernah melanggar etika dan hukum perang Islam yg selalu dia junjung tinggi ketika dia mengeksekusi semua tawanan Ksatria Templar dan Hospitaller ketika dia memenangkan pertempuran Hattin. Saat pengepungan kota Acre. Di masa itu seperti juga para bangsawan dimana saja. Kecuali dalam kondisi khusus atau mendapat spesial order dari pemimpin Crusader yang mendapat mandat langsung dari Paus. Tidak kalah garangnya dalam soal bunuh-membunuh seperti crusaders. Hospitaller dan Teutonic dalam perang Salib. juga sebagai senjata psikologi dan biologi. Kalau selama ini kita mendengar bahwa Saladin itu komandan yg santun. Khususnya apabila tertawan. .20. Hal itu yang diterapkan Saladin ketika dia tidak membunuh Guy of Lusignan. 25. 21. maka salah satu panglima mamluk yaitu Baybar adalah komandan yang garang. Baybars menggunakan siege weaponnya selain sebagai senjata penghancur berat jarak jauh.

Maka. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Hasilnya luar biasa.26. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad.Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Akibat dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). . Festival ini berlangsung dua bulan berturutturut.