Perang Salib, demikian menurut sudut pandang barat merupakan serangkaian operasi militer, pling sedikit terdiri atas

delapan babak yang didorong atas keingingan kaum Kristen Ropa untuk menjadikan tempat

Tahukah Kau? 1. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam, tapi ini adalah penundaan selama Berabad-abad atas agresi Muslim yang semakin ganas, jauh lebih dari sebelumnya di abad ke 11. 2. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen, dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. 3. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam (Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim, terutama Kristen. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Beberapa contohnya: Di awal abad ke 8, enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib; sekitar waktu yang sama, gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 - tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan; dan Muslim menuntut uang dari para peziarah, mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Kemudian di akhir abad ke 8, seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun, bahkan anak mereka sendiri. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor, The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1996), hal. 44. Muhammad vs. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus, karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian, karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya, bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari, vol. 1, buku 2, no. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci.

Di tahun 772, Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Di tahun 789, pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di awal abad ke 9, penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923, gereja2 dihancurkan, dan di tahun 937, Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem, merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). [7] [7] Moshe Gil, A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 473-76. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen, kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Di tahun 960-an, Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta, Sisilia, dan Siprus, dan bahkan sebagian dari Siria. Di tahun 969, dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Di tahun 970-an, kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. [8] [8] Steven Runciman, A History of the Crusaders, Volume I (Cambridge: Cambridge University Press, 1951), 30-32 Dalam theologi Islam, jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam, maka daerah itu selamanya milik Islam - dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Di tahun 974, karena terus-menerus kalah melawan Bizantium, Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. [9] [9] Carole Hillenbrand, The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge, 2000), hal 101. Akan tetapi, permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu, dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. [10] [10] Runciman, hal. 33. Tak lama kemudian, Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 1004, Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen, dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Sepanjang 10 tahun berikutnya, 30.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. Di tahun 1009, al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem

dihancurkan, juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya, dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus; juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah balok kayu berat di pundak berbentuk anak sapi). Dia terus menambah aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [11] [11] Gil, hal. 376. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. [12] Sebagian alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1021, dia menghilang secara misterius; beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya, orang2 Bizantium diijinkan kembali membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman, 35-36; Hillenbrand, 16-17; Jonathan Riley-Smith, The Crusaders: A Short History (New Haven, CT: Yale University Press, 1987), hal. 44. [13] Bernard Lewis, The Assassins (New York: Basic Books, 2002), hal. 33. [14] Runciman, hal. 36. Meskipun begitu, nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1056, penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah, mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV, semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Di tahun 1076, Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria; di tahun 1077, Yerusalem. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem, tapi begitu sudah masuk kota, tentara Muslim membunuh 3.000 orang. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. [15] Ibid, hal. 49. [16] Gil, hal. 412. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia, Afrika Utara, Timur Tengah, dan Arabia, sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad, tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Inilah awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat

Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. editor. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. tentara jalan kaki atau berkuda. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan.. 31216. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. yang disebut sebagai Lengan Saint George. ini bukan perintah pembunuhan massal. Mereka mencari bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. bangsa yang terkutuk. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. Speech at Council of Clermont. aku atau tepatnya Tuhan. bangsa yang jauh dari Tuhan.. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. http://www. Mereka menghancurkan altar2. [17] [17] Paus Urban II. diterjemahkan oleh Oliver J. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Karena. [26]James Harvey Robinson. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala bangsa lainnya. Readings in European History: Vol. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. 1905). editor. 1095.fordham. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. kaya atau miskin. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. 1. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. 382 ff.dan ini telah lama sekali tertunda. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. http://www. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri . 513-17.html . hal..Imperialis ganas? Salah. dikutip oleh Bongars.edu/halsall/source/urban2a. Kristus memerintahkannya. contohnya.edu/halsall/sourc.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita Lebih dari itu. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. penyembah berhala. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. Kepada dirimulah mereka khusus memohon bantuan karena. secara Bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal.. bangsa dari kerajaan Persia. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Karena inilah.fordham. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. MA: Ginn and Co.2-fulcher. Gesta Dei per Francos. I (Boston. according to Fulcher of Charters. akan tetapi. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. Panggilan untuk mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. 1904).

karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. 1996). kepercayaan. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. NJ: Markus Wiener Publishers. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. no. November 26. kota atau desa tempat Muslim tinggal. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria.shtml. hal. maka semua Muslim wajib berperang. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. Kosovo atau Kashmir. [18] [18] Umdat al-Salik. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. Pada awalnya. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. [i] Jihad Today. 7. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. [27] [27]Ibid. 2003 . Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan abad ke 10. Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam.Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. kehormatan. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. 53. 71. hal. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. di buku Rudolph Peters. terutama membangkitkan semangat juangmu. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. dan tanah air. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu.1. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. Jihad and Its Solution Today. Chechnya. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. Banyak yang melalukan sumpah agama. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. imam Jihadis London yang penuh kebencian. [21] di tahun 2003. berkata di akhir tahun 2002. o9.com/eng/content/2003/11/26/2028. Sewaktu Perang Salib I terjadi. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah bangsa yang kotor. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. di tahun 2003. [20] Ibn Taymiyya.

Associated Press. 435. 2003. polisi Jerman mencatat bahwa di akhir tahun 2003 sejak akhir perang. Readings in European History: Vol.memri. November 3. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. 312-16.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. www. [28] [28] James Harvey Robinson. March 16. Sebelum. http://www. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. editor. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu . Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. yang adalah Duke dari Lower .org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). www.fordham. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci.termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. selama dan setelah perang Irak tahun 2003.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). 480. Di tahun 1990-an. I (Boston. Mereka semua mendukungku . Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. MA: Ginn and Co.[22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). MEMRI Special Dispatch No. MEMRI Special Dispatch No. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. 1904). October 30.. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. 2002. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali.memri. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. 2003.edu/halsall/source/urban2a. katanya. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. [25] [25] Stephen Graham. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain.

Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. karena anugrah Tuhan. NJ: 1921). boleh bebas beribadah. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. dan mereka yang dulu tidak punya villa. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. punya sebuah kota. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah bangsawan pemilik tanah sendiri.Lorraine. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. sekarang. MD: Rowman & Littlefield.fordham. [29] [29] Thomas Madden. 2005). 116 . boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. 280-81. hal. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. [30] Ibid.. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. rakyat sendiri. http://www. hal. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. Tuhan membuat mereka kaya. dan banyak harta. sekarang punya banyak harta. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di abad ke 13. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Tampaknya penguasa Salib menerapkan sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. [32] Jonathan Riley-Smith. 19-20. Penyelidikan sejarah akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. Dia adalah salah satu bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). (Princeton. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants.edu/halsall/source/fulcher-cde. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. Krey. 1995). [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. 12 [31] Dikutip dari buku August C. dan boleh tetap jadi Muslim. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen.

Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. Lanham. siapa yang mereka lawan. Memang. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. Maka itu. Semua penduduknya adalah Muslim. tapi mereka hidup makmur di bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) . Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM . sedangkan Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Franj diperlakukan adil. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. Madden. MD: Rowman & Littlefield. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. 263.Selain itu. desa.semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. The Crusaders Through Arab Eyes. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. hal.

selain itu mereka menggunakan simbol salib. Namun jika dicermati lebih mehdalam akan terlihat adanya beberapa kepentingan individu yang turut mewarnai perang salib ini. Dalam propagandanya. menimbulkan kecemasan tokoh-tokoh barat Kristen. Maka isu persatuan umat Kristen segera bergema menyatukan negeri-negeri Kristen memenuhi seruan sang Paus ini. sang Paus Urbanus ll menjanjikan ampunan atas segala dosa bagi mereka yang bersedia bergabung dalam peperangan ini. Paus Urbanus II segera rnengumpulkan tokoh-tokoh Kristen pada 26 November 1095 di Clermont. maka mereka melancarkan serangan terhadap kekuatan muslim. Dalam pidatonya di Clermont sang Paus memerintahkan kepada pengikut kristen agar mengangkat senjata melawan pasukan musim.kekuatan muslim dalam periode 1096 ± 2073 M. Bahwa paus merupakan sumber otoritas tertinggi di barat yang didengar dan ditaati propagandanya. bahwa perang salib merupakan puncak dari sejumlah konflik antara negeri barat dan negeri timur. padahal yang terjadi adalah bahwa pihak Kristen bebas saja melaksanakan haji secara berbondongbondong.wikimedia. Untuk membalas kekalahannya dalam peperangan melawan pasukan Saljuk. dan Cenoa merasa terganggu atas kehadiran pasukan lslam sebagai penguasa jalur perdagangan di laut tengah ini. dan selanjutnya Saljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan dinasti Fatimiyah tahun 1078 M. Vinesia. dikenal sebagai perang salib. Terdorong oleh kecemasan ini.org/wikipedia/commons/3/31/Map_of_First_Crusade__Roads_of_main_armies-fi.Sebab-sebab Terjadinya Perang Salib Sejumlah ekspedisi militer yang dilancarkan oleh pihak Kristen terhadap. Desas-desus ini membakar amarah umat Kristen-Eropa.png Pertama. Berikut ini adalah beberapa penyebab yang turut melatarbelakangi terjadinya perang salib. Para pedagang Pisa. sebelah tenggara Perancis. Dalam waktu yang singkat sekitar 150. Kekuasaan Saljuk di Asia Kecil dan yerusalem dianggap sebagai halangan bagi pihak Kristen barat untuk melaksanakan haji ke Bait al-Maqdis. jelasnya antara pihak Kristen dan pihak muslim.000 pasukan Kristen berbondong-bondong . Ketiga. Satu-satunya jalan untuk memperluas dan memperlancar perdagangan mereka adalah dengan mendesak kekuatan muslim dari lautan ini´ Keernpat. munculnya kekuatan Bani Saljuk yang berhasil merebut Asia Kecil setelah mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikart tahun 1071. bahwa semenjak abad ke sepuluh pasukan muslim menjadi penguasa jalur perdagangan di lautan tengah. Hal ini disebabkan karena adanya dugaan bahwa pihak Kristen dalam melancarkan serangan tersebut didorong oleh motivasi keagamaan. propaganda Alexius Comnenus kepada )aus Urbanus ll. Gambar diambil dari: http://upload. Kedua. Perkembangan dan kemajuan ummat muslim yang sangat pesat. pihak Kristen menyebarkan desas-desus perlakuan kejam Turki Saljuk terhadap jemaah haji Kristen. Tujuan utama Paus saat itu adalah memperluas pengaruhnya sehingga gereja-gereja Romawi akan bernaung di bawah otoritasnya. pada akhir-akhir ini.

Setahun kemudian yakni pada tahun 491 H/1097 M. Baldwin segera dapat merebut kembali wilayah-wilayah yang lepas setelah datang bantuan pasukan dari Eropa. yakni antara tahun 1095 ± 1291 M. penguasa Yerusalem pengganti Goldfrey. ³Tumpukan kepala.edu/courses/hist3613/calendar/1stCrusade/images/First%20Crusade%20Ma p..umn. tangan dan kaki terdapat disegala penjuru jalan dan sudur kota´. Jalannya Peperangan Perang salib yang berlangsung dalam kurun waktu hampir dua abad. Selama terjadi penyerangan di atas. Mereka selain membantai masyarakat Tripoli juga membakar perpustakaan. Perselisihan antara sultan-sultan Saljuk memudahkan pasukan salib merebut wilayah-wilayah kekuasaan islam. Pasukan ini berhasil menghancurkan setiap kekuatan yang menghalanginya. Ia adalah penguasa yang cakap. dapat dikalahkan oleh pasukan Saljuk ketika ia sedang menyerang kota Damaskus. Setelah berhasil menundukkan Antioch.memenuhi seruangsang Paus. mereka berkumpul di Konstantinopel. Baldwin.hist. Dalam kondisi seperti ini muncullah seorang sultan Damaskus yang bernama Muhammad yang berusaha mengabaikan konflik internal dan menggalang kesatuan dan kekuatan Saljuk untuk mengusir pasukan salib. sebuah kota termegah di Syria. kesultanan Saljuk sedang dalam kemunduran. Goldfrey selanjutnya menjabat sebagai penguasa atas negeri Yerusalem.jpg Perang Salib 1 Pada tahun 490 H/1096 M. Sebagian besar pasukan ini adalah bangsa Perancis dan bangsa Normandia. Pada pengepungan ini pasukan salib melakukan pembantaian secara kejam tanpa prikemanusiaan. Pasukan salib selanjutnya menuju ke Yerusalem dan dapat menaklukkannya dengan mudah.. dan komandan yang bersemangat dan agresif. pasukan Kristen di bawah komandan Coldfrey bergerak dari Konstantinopel menyeberangi selat Bosporus dan berhasil menaklukkan Antioch (Antakia) setelah mengepungnya selama 9 bulan. pasukan salib menaklukkan Tripoli. Ribuan jiwa muslirn menjadi kurban pembantaian dalam penaklukan kota Yerusalern ini. Diambil dari: http://www. Pada tahun 503 H/1109 M. perguruan dan sarana industri hingga menjadi abu. . sebuah pasukan salib yang dipimpin oleh komandan Walter dapat ditundukkan oleh kekuatan Kristen Bulgaria. pasukan salib bergerak ke Ma¶arrat al-Nu¶ man. Di kota ini pasukan Salib juga melakukan pembantaian ribuan orang. Kemudian Peter yang mengkomandoi kelompok kedua pasukan salib bergerak melalui Hungaria dan Bulgaria. terjadi dalam serangkaian peperangan. Seorang sultan negeri Nice berhasil menghadapinya bahkan sebagian pimpinan salib berkenan memeluk lslam dan sebagian pasukan mereka terbunuh dalam peperangan ini. Sejarah telah menyaksikan sebuah tragedi manusia yang memilukan.

ia menerima kepercayaan berkuasa atas kota Wasit dari Sultan Mahmud. hingga ia merebut wilayah Edessa pada tahun 539 H/1144 M. Tahun berikutnya ia juga berhasil mengusir pasukan salib dari al. dan juga suara hirukpikuk di medan peperangan terdengar lebih merdu dan lebih dicintainya daripada alunan musik´. St Bernard segera menyerukan kembali perang salib melawan kekuatan muslim. la menerima gelar Attabek dari khalifah di Bagdad. Ia adalah Imaduddin Zangki.Asyarib. Zangki tidak berlaku kejam terhadap penduduk sebagaimana tindakan pasukan salib. Atas kecakapannya. Seruan tersebut membuka gerakan perang salib kedua dalam sejarah Eropa. sebelum ia mengabdikan diri di kancah peperangan salib. Dalam perjalanan penaklukan Kalat Jabir. Zangki segera mengerahkan pasukannya dan ia berhasil mengusir kekuatan Perancis dan Romawi secara memalukan. Zangki terbunuh oleh tentaranya sendiri. Kaisar jerman yang bernama Conrad III. Pada saat itu umat Kristen Edessa dengan bantuan pasukan Perancis herhasil mengalah pasukan muslim yang bertugas di kota ini dan sekal i gus membanta i nya. tokoh-tokoh Kristen Eropa dilanda rasa cemas. Masyarakat Aleppo dan Hammah yang menderita di bawah kekuasaan pasukan salib berhasil diselamatkan oleh Imaduddin Zangki setelah berhasil mengalahkan pasukan salib. N uruddi n segera mengerahkan pasukannya ke Edessa dan berhasil merebutnya kembali Sejumlah pasukan Edessa dan para pengkhianat dihukum dengan mata pedang. Selama ini Zangki adalah seorang patriot sejati yang telah berjuang demi membela tanah airnya. Dalam penaklukan Edessa. sekaligus juga ahli hukum. Baginya. untuk selanjutnya pendudukan kota Balbek ini dipercayakan kepada komandan Najamuddin. Penaklukan Edesa merupakan keberhasilan Zangki yang terhebat. bangsa Romawi menjalin kekuatan gabungan dengan pasukan Perancis menyerang Buzza. demikian pula kota Balbek segera ditaklukkan. dan juga seorang ilmuan. Mereka menangkap dan membunuh perernpuan dan anak-anak yang tidak berdosa. Penguasa negeri ini yakni Abu Asakir nneminta bantuan pasukan Imaduddin Zangki. Perang Salib 2 Dengan jatuhnya kembali kota Edesa oleh pasukan muslim. Wilayah perbatasan di Akra berhasil digrebek hingga menyerah. Dalam pada itu. ayah Salahuddin. Oleh umat Kristen Edessa merupakan kota yang termulya. Satu-persatu Zangki meraih kemenangan atas pasukan salib. ³pelana kuda lebih nyaman dan lebih dicintainya dari pada kasur sutra. Beberapa penguasa Eropa menanggapi poiitif seruan perang suci ini. dan . Belakangan penguasa Mosul dan Mesopotamia juga berlindung kepadanya. Ia telah mencurahkan kemampuannya dalam upaya mengembalikan kekuatan pemerintahan Saljuk dan menyusun kekuatan militer. Tidak seorang pun merasakan tajamnya mata pedang Zangki. Kepemimpinan Imaduddin Zangki digantikan oleh putranya yang bernama Nuruddin Mahmud. tampillah seorang perwira muslirn yang cakap dan gagah pemberani. kecuali pasukan salib yang sedang bertempur yang sebagian besar adalah pasukan Perancis. karenanya kota ini dijadikan sebagai pusat kepuasan. Dari sini mereka melancarkan serangan ke Caesarea. seorang anak dari pejabattinggi Sultan Malik Syah.Sepeninggal Sultan Mahmud. sedangkan bangsa Armenia yang bersekutu dengan pasukan salib diusir ke luar negeri Edesa. Ia bukan hanya seorang prajurit yang cakap.

sementara Conrad III dan Louis VII kembali ke Eropa dengan tangan hampa. Nubia.¶Adil´. seorang perdana menteri Fatimiyah.kaisar perancis yang bernama Louis VII segera mengerahkan pasukannya keAsia. Syirkuh meninggal dunia. Hijaz dan Yaman. Namun Amauri tidak bersedia meninggalkan Kairo. Namun ternyata Shawar justru memerangi Syirkuh berkat bantuan pasukan perancis hingga berhasil rnenduduki Mesir. Keberhasilan Nuruddin menaklukkan koia damaskus membuat sang khalifah di Bagdad brerkenan rnemberinya gelar kehormatan ³al-Malik al. Karena terdesak oleh pasukan Nuruddin. Pendek kata. Syirkuh berusaha datang kembali ke Mesir. dan kota Joscelin. Masyarakat Mesir dan sang khalifah menyambut hangat kedatangan Syirkuh dan pasukannya.. Nuruddin segera rnulai memainkan peran baru sebagai sang penakluk. Salahuddin. la segera menyambut baik permohonan masyarakat Damaskus dalam perjuangan melawan penguasa Damaskus yang menindas. Pada tahun 563 H/1167 M. Salahuddin adalah seorang letnan pada masa Nuruddin. kedudukannya digantikan oleh kemenakannya yang bernama Salahuddin. ia berhasil rnenduduki benteng Xareirna. Sultan Malik Syah yang menggantikan Nuruddin adalah raja yang masih berusia belia. dan telah berhasil mengkonsolidasikan masyarakat Mesir. Atas permintaan khalifah Mesir Syirkuh diperintahkan oleh Nuruddin agar segera menuju ke Mesir. Tidak lama setelah mengalahkan pasukan salib. Dua bulan sesudah penundukan ini. Shawar. dan dari sisi mereka menuju ke Damaskus. dan setelah dinasti Fatimiyah hancur Salahuddin menjadi penguasa Mesir (570-590 H/1174-1193 M). Namun kedua paiukan ini iapat dihancurkan ketika sedang dalam perjalanan menuju Syiria. Bahkan mereka menindas rakyat. ketika Nuruddin tiba di kota ini. sehingga perjanjian tersebut batal secara otomatis. Dengan demikian beiakhirlah babak ke dua perang salib. dilepaskan dari jabatannya oleh gerakan rahasia. Ketika kondisi politik dinasti Fatimiyah semakin melemah. Ketika itu Mesir sedang dilanda perselisihan intern dinasti Fatimiyah. sehingga amir-amirnya saling berebut pengaruh yang menyebabkan timbulnya krisis poiitik internal. Dengan sejumlah pasukan yang tersisa mereka berusaha mencapai Antioch.. Salahuddin alAyyubi segera memulihkan otoritas Khalifah Abbasiyah di Mesir. putra Najamuddin Ayyub. pasukan salib segera melarikan diri ke Palestina. Shawar pun segera rneminta bantuan raja Yerusalem yang bernama Amauri. Nuruddin mengirimkan pasukannya di bawah pimpinan komandan Syirkuh. Ayahnya adalah pejabat kepercayaan pada masa lmaduddin Zangki dan masa Nuruddin. Antara mereka terjadi perundingan yang melahirkan beberapa kesepakatan: bahwa Syirkuh bersedia kembali ke Damaskus dengan imbalan 50. . merebut wilayah perbatasan Apamea pada tahun 544 H/1149 M. Pengepungan Damaskus telah berlangsung beberapa hari.000 keping emas. dan akhirnya Syirkuh ditunjuk sebagai perdana menteri. Gabungan pasukan Shawar dan Amauri ditaklukkan secara mutlak oleh pasukan Syirkuh dalam peperangan di Balbain. lahir di Takrit pada tahun 432 H/1137 M. Amauri harus menarik pasukannya dari Mesir. kota-kota penting pasukan salib berhasil dikuasainya.

Setelah beberapa larna terjadi pengepungan. kedua pasukan bertempur di daerah Hittin. bahkan ia mengeluarkan hartanya sendiri untuk menrbantu menebus sejumlah tawanan. Selanjutnya Salahudin memusatkan perhatiannya untuk menyerang Yerusalem. dengan memberikan hak-hak warga Kristen sama persis dengan hak-hak warga . Jiwa sang sultan terlalu lembut dan penyayang untuk melaksanakan sumpah dan dendamnya. Sementara itu Baldwin III menggantikan kedudukan ayahnya. dan 1 dinar untuk setiap anak-anak. Penguasa wilayah Kara yang bernama Reginald mengadakan penyerbuan terhadap kabilah muslim yang sedang melintasi benteng pertahanannya. Salahuddin segera mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Ali untuk mengepung Kara dan selanjutnya menuju Galilee untuk menghadapi pasukan Perancis. Merasa. Kota Acre. Bahkan pada tahun 582H/11 86 M. Perintah tersebut sama sekali tidak dihiraukan. sehingga ia pun memaafkan mereka. dan sejumlah kota-kota lainnya satu persatu jatuh dalanr kekuasaan Sultan Salahuddin. Bangsa Romawi dan warga Syria-Kristen diberi hidup dan diizinkan tinggal di Yerusalem dengan hak-hak warga negara secara penuh. Ia menyadari betapa pasukan Salib-Kristen telah membantai ribuan rnasyarakat muslim yang tidak berdosa. sang sultan belia Malik Syah menaruh kemarahan terhadap sikap Salahuddin ini sehingga menimbulkan konflik antara keduanya. Amaury. Setelah mendekati kota ini. Pada sisi lainnya Salahuddin juga membina ikatan persaudaraan antara warga Kristen dengan warga muslim. kesultanan Saljuk di pusat mengakui kedudukan Salahuddin sebagai sultan atas seluruh wilayah Asia Barat. Ribuan pasukan mereka terbunuh. Salahuddin segera menyampaikan perintah agar seluruh pasukan Salib-Kristen Yerusalem menyerah. di mana ribuan rakyat muslim dibantai oleh pasukan Salib-Kristen. Semenjak tahun 575H/1182M. Beyrut. Kekuatan Malik Syah di Alleppo dikalahkan oleh pasukan Salahuddin.Kondisi demikian ini memudahkan bagi pasukan salib untuk menyerang Damaskus dan menundukkannya. Sultan Malik Syah rneminta bantuan pasukan salib. Semenjak kemenangan melawan pasukan salib di Aleppo ini. Baldwin III mengkhianati perjanjian genjatan senjata antara kekuatan muslim dengan pasukan Salib-Kristen. Bangsa Perancis dan bangsabangsa Latin diberi hak meninggalkan Palestina dengan membayar uang tebusan 10 dinar setiap orang dewasa. Caesarea. Salahuddin juga membagibagikan sedekah kepada ribuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal perjalanan mereka pulang. Jericho. Salahuddin berkenan melepaskan ribuan tawanan tanpa tebusan sepeser pun. terbukalah jalan lernpang bagi tugas dan perjuangan Salahuddin di masa-masa mendatang hingga ia berhasil mencapai kedudukan sultan. Ramla.tidak ada pilihan lain. sehingga Salahuddin bersumpah untuk membalas dendam atas pembantaian ribuan warga muslim. sedang tokoh-tokoh militer mereka ditawan. Jika tidak bersedia mereka dijadikan sebagai budak. Asrul Jaffra. di mana pihak pasukan Kristen mengalami kekalahan. pasukan salib kehilangan semangat tempurnya dan memohon kemurahan hati sang sultan. Naplus. Setelah beberapa lama tampillah Salahuddin berjuang mengamankan Damaskus dari pendudukan pasukan salib. Namun peraturan seperti ini tidak diterapkan oleh sang sultan secara kaku. namun suara hatinya yang lembut tidak tega untuk melampiaskan dendam terhadap pasukan Kristen. Sultan Salahuddin selanjutnya merebut benteng pertahanan Tiberia. Sultan Malik Syah menghasut masyarakat Alleppo berperang melawan Salahuddin. Pada tanggal 3 Juli 1187 M. Lantaran hasutan Gumusytag.

kaisar Perancis yang bernama Richard. Sekalipun pasukan rnuslim menghadapi situasi yang serba sulit selama pengepungan ini. Pada tanggal 14 September 1189 M. bahkan mereka merasa frustasi ketika Richard dan Philip August tiba dengan kekuatan pasukan salib yang maha besar. mereka segera bergerak mengepung Acre. Salahuddin segera menyusun strategi untuk menghadapi pasukan salib. seorang komandan Salauhuddin akhirnya mengajukan tawaran damai dengan kesediaan atas beberapa persyaratan sebagaimana yang pernah diberikan kepada pasukan Kristen sewaktu penaklukan Yerusalem dahulu. Menyambut seruan kalangan gereja. Salahuddin terdesak oleh pasukan salib. Dalam hal ini Ibn al-Athir menyatakan. la membantai pasukan muslirn secara kejam. Ribuan pasukan Kristen berbondong-bondong menuju Tyre untuk berjuang mengembalikan prestis kekuatan mereka yang telah hilang. Sikap Salahuddin demikian ini membuat umat Kristen di negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sang sultan ini. Philip August. Kota Acre kembali terkepung selama hampir dua tahun. menyiksa dan menyakiti warga muslim. ³sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerusalem menuju Antioch ditolak dan bahkan dicaci maki oleh raja Bahemond. Sultan Salahuddin merasa kepayahan menghadapi peperangan ini. . pasukan Salib-Kristen telah berbuat kejam. Padahal sebelumnya. Perlakuan baik pasukan muslim terhadap umat Kristen ini sungguh tidak ada bandingannya sepanjang sejarah dunia. Namun sang raja yang tidak mengenal balas budi ini sedikit pun tidak memberi belas kasih terhadap ummat muslim. pasukan muslim kembali dilemahkan pada hari berikutnya. namun kemenakannya yang bernama Taqiyuddin berhasil mengusir pasukan salib dari posisinya dan mengembalikan hubungan dengan Acre. Dalam hal ini seorang ahli sejarah menyatakan bahwa Perancis mengerahkan seluruh pasukannya baik pasukan darat maupun pasukan lar.muslim di Yerusalem. Bahkan wanita-wanita Kristen turut ambil bagian dalam peperangan ini. ´Demikianlah Salahuddin mengambil sikap yang kurang tepat dengan memutuskan pandangannya sendiri¶´ ungkap salah seorang ahli sejarah. Ia menetapkan strategi bertahan di dalam negeri dengan mengabaikan saran para Amir untuk melakukan pertahanan di luar wilayah Acre.rtnya. ³pasukan muslim mesti melanjutkan peperangan hingga malam hari sehingga mereka berhasil mencapai sasaran penyerangan. namun mereka tidak patah semangat. Perang Salib 3 Jatuhnya Yerusalem dalam kekuasaan Salahuddin menimbulkan keprihatinan besar kalangan tokoh-tokoh Kristen. Namun setelah mendesak separuh kekuatan Perancis. Mereka lalu menuju ke negeri Arab di mana kedatangan mereka disambut dengan baik´. Setelah seluruh kekuatan salib berkumpul di Tyre. Jadi Salahuddin mestilah berperang untuk menyelamatkan wilayahnya setelah pasukan Perancis tiba di Acre. sementara itu pasukan muslim dilanda wabah penyakit dan kelaparan. maka kaisar Jerman yang bernama Frederick Barbarosa. beberapa pembesar kristen rnembentuk gabungan pasukan salib. kata Mill. Segala upaya pertahanan pasukan muslim semakin tidak membawa hasil. Seluruh penguasa negeri Kristen di Eropa berusaha menggerakkan pasukan salib lagi. Masytub.

sungguh tidak ada duka yang melanda mereka setelah kematian empat khalifah pertarna yang melebihi duka atas kematian Sultan Salahuddin´. dan juga mendirikan sejumiah rumah sakit di wilayah kekuasaannya. kemudian terjadi dua kali penyerangan terhadap Syria. perguruan. sedang mayoritas penguasa Eropa lainnya menyarnbut gembira seruan perang tersebut. lantaran semakin kuatnya tekanan dari pasukan muslim. ³Hari kematian Salahuddin merupakan musibah bagi islam dan ummat lslam. Sultan Salahuddin mendirikan berbagai lembaga pendidikan seperti madrasah. Perang Salib 5 Belum genap mencapai tiga tahun. Namun sesungguhnya peperangan antara pasukan muslim dengan pasukan Kristen telah berakhir dengan usianya perang salib ketiga. Salahuddin bukan hanya seorang Prajurit. Ia kemudian kembali ke Damaskus untuk menghabiskan sisa hidupnya. ´Antar pihak Muslim dan pihak pasukan salib menyatakan bahwa wilayah kedua belah pihak saling tidak rnenyerang dan menjamin keamanan masing-masing. Setelah berlangsung perdebatan yang kritis. Richard mengirimkan delegasi perdamaian menghadap Salahuddin. sedang hakim yang termasyhur adalah al-Hakkari. gangguan apa pun´. yakni pada tahun 1193 M. pihak salib akhirnya menempuh inisiatif damai. Perjalanan panjang yang meletihkan ini mengganggu kesehatan sultan dan akhirnya ia meninggal enam bulan setelah tercapai perdamaian. Seorang penulis berkata. Merasa tidak berdaya mengepung kota ini. dan bahwa warga negara kedua belah pihak dapat saling keluar masuk ke wilayah lainnya tanpa.Setelah berhasil menundukkan Acre. Kaisar Innocent III menyatakan secara tegas berkobarnya perang salib ke lima setelah berhasil rnenyusun kekuatan miliier. bahwa peperangan ini harus dihentikan selama tiga tahun. Jenderal Richard di lnggris menolak keras untuk bergabung dalam pasukan salib ini. Anak Salahuddin yang bernama al-Adil segera rnenghalau pasukan salib. Sehingga peperangan berikutnya tidak banyak dikenal. Berbagai penulis berkarya di istananya´ Penulis yang ternama di antara mereka adalah Imaduddin. pasukan salib bergerak menuju Ascalon dipimpin oleh Jenderal Richard. Pada kesempatan ini pasukan salib yang bergerak menuju Syria tiba-tiba mereka membelokkan geiakannya menuju Konstantinopel. akhirnya sang sultan bersedia menerirna tawaran damai tersebut. Jadi perjanjian damai yang menghasilkan kesepakatan di atas mengakhiri perang salib ke tiga. Ketika tiba di Ascalon. Pada tahun 1195 M. Sebuah perundingan menghasilkan kesepakatan pada tahun 1198M. la selanjutnya menyerang kota perlindungan pasukan salib. pasukan salib menundukkan Sicilia. Richard mendapatkan kota ini telah dikuasai oleh pasukan Salahuddin. Perang Salib 4 Dua tahun setelah kematian Salahuddin berkobar perang salib keempat atas inisiatif Paus Celestine III. Pasukan kristen ini mendarat di pantai Phoenecia dan menduduki Beirut. Salahuddin masih tetap tinggal di Yerusalem dalam beberapa lama. Mereka kemudian mencari tempat perlindungan ke Tibinim. mereka membantai ribuan bangsa romawi baik laki-laki maupun . ia juga seorang yang mahir dalam bidang pendidikan dan pengetahuan. Begitu tiba di kota ini. Setelah keberangkatan Jenderal Richard. Bersamaan dengan itu Salahuddin sedang mengarahkan operasi pasukannya dan tiba d i fucalon I e6l h awil.

000 pasukan salib. Perang Salib 7 Untuk mengatasi konflik politik internal. Narnun akibat serangan pasukan muslim yang terus-menerus. setelah itu kekuasaan salib direbut oleh Malik al-shalih Najamuddi al-Ayyubi atas bantuan pasukan Turki Khawarizmi yang berhasil meiarikan diri dari kekuasaan Jenghis Khan. pasukan Salib-Kristen berkali-kali berusaha mernbalas kekalahannya. Bersamaan dengin ini. Perang Salib 8 Dengan direbutnya kota Yerusalern oleh Malik al..000 pasukan yang tahan dari serangkaian wabah penyakit.perempuan secara bengis dan kejam. Frederick bersedia membantunya rnenghadapi musuh-musuhnya dari kalangan Bani Ayyub sendiri. pasukan salib berkurang lagi hingga tinggal 3. Mereka terserang wabah penyakit di wilayah pantai Syria hingga kekuatan pasukan tinggal tersisa sebagian. sehingga kekuatan salib dengan mudah dapat dihancurkan oleh pasukan Turan Syah.000 personil. Antara keduanya tercapai kesepakatan damai dengan syarat bahwa pasukan salib harus segera meninggalkan kota Dimyat. sehingga Frederick nyaris menduduki dan sekaligus berkuasa di yerusalem. Akibat Perang Salib Perang salib yang berlangsung lebih kurang dua abad membawa beberapa akibat yang sangat berarti bagi perjalanan sejarah dunia. Mereka mendarat di Dirnyat dengan mudah tanpa perlawanan yang beranti. Innocent III mengobarkan propaganda perang salib ke enam. Dari 70. Setelah berakhir perang salib ke delapan ini. mereka men jadi terdesak dan terpaksa rnenempuh jalan damai. Kali ini Louis IX. mereka mengalami kesulitan lantaran arus sungai mencapai ketinggiannya. Perang Salib 6 Pada tahun 613 H/1216M. pasukan salib kembali menyusun penyerangan terhadap wilayah lslam. datang tambahan pasukan yang berasal dari perancis yang bergerak menuju Kairo.Shalih. mayoritas Jerman. Ketika pasukan Louis IX bergerak menuju ke Kairo melalui jalur sungai Nil. Jadi pasukan muslim sama sekali tidak mengalami kerugian karena tidak terlibat dalam peristiwa ini. dan mereka juga terserang oleh wabah penyakit. Perang salib ini menjadi penghubung bagi bangsa Eropa mengenali dunia lslam secara lebih dekau yang berarti kontak hubungan antara barat dan timur semakin dekat. yang memimpin pasukan salib kedelapan. Kontak hubungan barat-timur ini mengawali terjadinya pertukaran ide antara kedua wilayah tersebut. Sultan Kamil mengadakan perundingan kerja sarna dengan seorang jenderal Jerman yang bernarna Frederick. pembantai ini berlangsung dalam beberapa hari. Yerusalem berada di bawah kekuasaan tentara salib sampai dengan tahun 1244 M. kaisar perancis. Mereka kemudian bergerak menuju Mesir dan kemudian mengepung kota Dimyat. namun selalu mengalami kegagalan. Kemajuan ilmu pengetahuan dan tata kehidupan masyarakat timur . 250. mendarat di Syria. putra Ayyub. Karena pada saat itu Sultan Malikal-shalih sedang menderita sakit keras sehingga disiplin tentara muslim merosot.

Masyarakat barat semakin menyadari betapa pentingnya produk-produk tersebut. However. Runtuhnya DINASTI ABBASIYAH Ketika itu. Bahkan ketika kekuasaannya terancam oleh serangan pasukan salib. K Ali. kekhilafahan Abbasiyah di Bagdad tengah dilanda konflik politik internal. A study of Islamic History. Kegiatan perdagangan ini semakin berkembang pesat seiring dengan kemajuan pelayaran di laut tengah. Pasukan salib merupakan penyebar hasrat bangsa Eropa dalam bidang perdagangan dan perniagaan terhadap bangsa-bangsa timur..yang´maju menjadi daya dorong pertumbuhan intelektual bangsa barat. Eropa. Namun. mereka sama sekali tidak mengambil sikap peduli. cucu Jenghis Khan. PT RajaGrafindo Persada. Pola kehidupan sang khalifah yang demikian ini berlangsung terusmenerus sampai Bagdad ditundukkan oleh Hulagu Khan. Perang Salib terderi dari 8 ekspedisi ke Timur yang terjadi selama dua abad. mereka lantas mendirikan sistem pemasaran barang-barang produk timur. selama periode perang salib. pemaaf dan ksatria. Hal ini menjadikan sernakin pesatnya pertumbuhan kegiatan perdagangan antara timur dan barat. Sementara itu bersamaan dengan periode ini. . Sejak itu. yang menandai akhir masa kekuasaan dinasti Abbasiyah. versi terjemahan ³Sejarah Islam (Tarikh Pramodern)´. Disini kita akan memfokuskan diri atas 8 Perang Salib dalam tradisi. panglima dan pasukan muslim telah menunjukkan sikap mereka yang sangat menawan dan bijaksana. Sumber: Prof. istilah ³crusade. kincir angin. Mereka juga menyelidiki sistem pertanian. Mereka tenang saja di istana Bagdad bermalas-malasan dan boros. Hal ini sangat-besar andil dan peranannya dalam meahirkan era renaissance di Eropa. Jakarta. yakni Eropa. 1996. http://orgawam. Mereka penuh kesabaran dalam berjuang dan gigih dalam pertahanan.com/2010/02/02/sejarah-perang-salib/#comment-5485 Perang Salib itu sejarahnya cukup panjang luas dan rumit. Selama ini bangsa barat tidak mengenal kemajuan pemikiran bangsa timur. Hulagu dengan sangat mudah menghancurkan kota Bagdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah yang terakhir. yakni al-Musta¶sim. dan lain-lain. Maka perang salib ini juga membawa akibat timbulnya kegiatan penyelidikan bangsa Eropa mengenai berbagai seni dan pengetahuan penting dan berbagai penemuan yang teiah dikenali ditimur. peristiwa ini terjadi pada tahun 1258 M.wordpress. dan yang lebih penting adalah mereka rnengenali sistem industri timur yang telah maju. dari 1095 sampai 1270. Ketika kembali ke negerinya. karena topik ini tampaknya tidak banyak diketahui oleh masyarakat Indo ataupun Kristen (dan muslim) pada umumnya. pihak muslim yang semula menguasai jalur pelayaran di laut tengah kehilangan supremasinya ketika bangsa-bangsa Eropa menempuh rute pelayaran laut tengah secara bebas. Misalnya. kompas kelautan.´ yang arti sebenarnya adalah Perang Salib. di pakai untuk berbagai macam situasi seperti perang-perang lain (terutama yang berkaitan dengan agama) ataupun hal hal lain yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama. Aku akan terjemahkan artikel dari James Akin tentang Perang Salib yang bisa ditemukan disini Seperti yang telah diketahui.

Mereka lalu maju melawan negara Kristen dan menaklukkan Kekaisaran Byzantine pada 1453 dan berekspansi sampai Vienna. Dia meninggal pada tahun 632. meneruskan kampanye ekspansi yang agresif. Sejak legalisasi Kristianitas di awal tahun 300. para kalifah. dan banyak jemaat Kristen yang ingin pergi ke Tanah Kudus untuk hidup sebagai pertapa. Perang Salib terjadi di pertengahan peperangan ini. Austria pada 1683. Yahudi dan Kristen dan dia juga berhasil mengambil alih tempat kelahirannya. Muslem mengambil alih Spanyol Selatan. dia berlindung di Kota Medina dimana saat itu pengikutnya bertambah. Palestina dan Mesir untuk hidup seperti pertapa. . Mereka juga mengalami kesulitan-kesulitan dalam perjalanan mereka. Jemaat Kristen juga pergi ke Syria. Ini adalah jaman dimana kehidupan membiara berbuah banyak. yang merupakan tujuan utama peziarah Kristen. meskipun itu didapat dengan persetujuan (walaupun enggan) oleh pihak Kristen yang hidup di Palestina. pada waktu itu daerah daerah tersebut adalah Kristen. meng-invasi Prancis dan bahkan mengancam untuk meng-invasi Roma. Seiring dengan matinya Muhammad. Pakistan dan sebagian India.Latar Belakang Untuk mengerti Perang Salib kita perlu menilai peristiwa yang menyebabkannya. Persiapan secepatnya dilakukan pada abad 11 dengan meningkatnya ketegangan antara Kristen dan Muslim di Tanah Kudus. antara lain. Dikatakan bahwa kerajaan Muslim yang berekspansi telah mencaplok setengah dari peradaban Kristen. Bagi para peziarah dan mereka yang ingin menjadi pertapa ada satu faktior yang membikin mudah perjalanan: Jalan menuju Palestina membentang melalui wilayah Kristen. Palestina telah berada dalam kendali Muslim selama beberapa waktu. Namun. Siria. perhatian mereka teralih ke tempat lain. Palestina dan Afrika Utara. Namun ekspansi mereka ditaklukkan oleh Charles Mantel pada pertempuran Poiters di 732. yaitu Mekah. Afghanistan. dan dalam dua abad selanjutnya mereka menaklukkan Persia (Iran). dilaporkan menerima panggilan kenabian dari Allah melalui malaikat Gabriel. Pada tahun 612. Kubur ini kemudian dibangun kembali. Saat itu adalah masa-masa sulit Setelah ekspansi Muslim di Eropa Barat telah tertahan untuk beberapa saat. mahal dan berbahaya. Kurang dari satu abad mereka telah mengambil alih. Ziarah ini adalah bentuk kesalehan yang besar karena pada jaman tersebut perjalanan ke Tanah Suci adalah sulit. memakan waktu lama. Mekkah. Kalifah Fatimite dari Mesir memerintahkan penghancuran Kuburan Kristus di Yerusalem. pada 1009. Beberapa ziarah membutuhkan bertahun-tahun untuk selesai. Meskipun sekarang kita menganggap daerah tersebut adalah daerah Muslim. Bahkan Eropa sendiri terancam. dan juga Arabia. Pada awalnya dia mendapatkan beberapa pengikut. setelah diusir dari tempat kelahirannya. Namun. Mengibarkan kampanye militer. anak dari Abdallah. Kristen Eropa mulai melakukan ziarah ke Palestina untuk mengunjungi situs kudus yang berhubungan dengan hidup Tuhan kita. penerus Muhammad. Mohammad menaklukkan beberapa suku kafir. Mohammad orang Arab.

meminta Paus Urban II bantuan. Paus mendorong mereka untuk berdamai satu sama lain dan memusatkan kekuatan militer mereka untuk tujuan yang konstruktif -membela Kekristenan dari aggresi Muslim. Bangsa Turki Seljug yang telah menganut Islam pada abad ke 10. tapi juga kaum bangsawan. Kaum Seljug mengambil alih Yerusalem pada 1070 dan mulai mengancam Kekaisaran Byzantine. Jawaban dari para hadirin sangat antusias.untuk memberikan bantuan kepada Kekristenan Timur. Perang Salib pertama (1095-1101) Tidak seperti Gregory VII. ribuan jemaat Kristen mengarungi dengan berani. Telah terjadi banyak peperangan antar sesama Bangsa Eropa dan pada pertemuan yang diadakan di tempat terbuka tersebut. yang kemudian membuat kampanye ini disebut Perang Salib.Meningkatnya bahaya bagi jemaat Kristen dalam melakukan ziarah ke Tanah Kudus hanya menambah antusiasme untuk melakukan perjalanan tersebut. dimana dua konsili ekumenis diadakan berabad-abad sebelumnya. Tahta Gembala metropolitan historis di Asia sudah berada di tangan Muslim. Paus Urban II berada dalam posisi untuk menjawab permintaan Timur. Namun ³Konflik Pengangkatan´ (ini ceritanya panjang dan akan diceritakan lain kali) menambah beban untuk pelaksanaan rencana ini. ksatria dan rakyat sipil. meminta bantuan Paus Gregory VII. dan mengembalikan keutuhan Kristen setelah perpecahan de facto Kristen Timur pada 1054. Pada November 1095. Persiapan dimulai di seluruh Eropa. sering dikawal oleh pengawal-pengawal Kristen yang kadang kadang mengawal dua belas ribu peziarah dalam waktu yang sama. Beberapa tidak pernah sampai di Konstantinopel. Beberapa orang German membantai orang Yahudi. menawarkan indulgensi total bagi mereka yang berkaul untuk melakukan tugas ini. para hadirin berteriak ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dalam Kosnili Clermont juga ditetapkan bahwa mereka yang pergi untuk melaksanakan tugas akan memakai Salib Merah (Latin:Crux). Kaum Seljug terus berekspansi. Kebanyakan tidak terorganisasi ataupun tidak mempunyai semangat seperti yang didengungkan Paus. yang juga berpikiran untuk memimpin ekspedisi militer untuk memukul balik bangsa Turki tersebut. pada 1084 menaklukkan kota Antioka dan pada 1092 kota Nicea. memperbaiki Kuburan Kristus. dan mengambil alih kembali Kubur Kristus. Pada 1090. Michael VII Ducas. Romanus IV Diogenes ditangkap oleh kaum Seljuq pada perang Manzikert di 1071. Alexius I Comnenus. karena sekarang ziarah menjadi tindakan kesalehan yang lebih besar. Kaisar Byzantine. kalaupun tidak mungkin. Dia juga menekankan perlunya pertobatan dan motif spiritual dalam melakukan kampanye ini. Beberapa anggota dari ³People¶s . yang pada saat itu sudah sangat dekat dengan ibukota Byzantine di Konstantinopel. membantu Kristen Timur. Sang Kaisar. dia memanggil Konsili Clermont di Prancis Selatan dimana dia meminta dengan sangat pada hadirin -yang terdiri dari bukan hanya Uskup dan Kepala Biara. Beberapa prajurit begitu kurang persiapan sehingga mereka menjarah untuk memenuhi kebutuhan. Penerusnya. mulai menaklukkan bagianbagian dunia Muslim> Dan ini membuat ziarah semakin berbahaya. Selama abad ke 11.

mereka dibantai oleh tentara Turki. Nicea diambil alih oleh Byzantine dan para Prajurit Salib. jadi para Prajurit Salib melakukan serangan bukan kepada bangsa Turky. Raymond dari Saint-Giles. Tacred. salah satu pimpinan Prajurit Salib. mendirikan kemah disekeliling Yerusalem sementara Gubernur Fatimid menunggu bantuan tentara dari Mesir. para Prajurit Salib merasa bahwa kewajiban untuk menyerahkan Dorylaeum kembali ke Kaisar. kota tersebut jatuh ke tangan orang Normandia. Pada tanggal 15. Sayangnya. saat Dorylaeum diambil alih pada Juni 1099. dibawah pimpinan Godfrey dari Boullion. Countship Edessa (Countship = daerah . Pada Juni 1097. Bulan berikutnya Prajurit Salib dan Byzantine mendapatkan kemenangan besar melawan Turki ketika mereka diserang di Dorylaeum. Prajurit Salib utama terdiri dari empat pasukan yang berasal dari Perancis. Sang Kaisar juga mensyaratkan agar kepala Pasukan bersumpah bahwa mereka akan mengembalikan tanah yang mereka rebut dari pihak Muslim yang dulunya adalah daerah Byzantine. Sebagai hasil dari Perang Salib pertama. meskipun banyak kota pelabuhan masih berada dalam kendali Muslim. Pada 8 Juli Prajurit Salib berpuasa dan berjalan dengan telanjang kaki mengelilingi kota menuju ke Gunung Zaitun (tempat Yesus mengalami Sakral Maut). German dan Normandia. Salah satunya adalah Alexius. Bulan berikutnya Fatimid Muslim dari Mesir mengambil alih kembali Yerusalem dari kaum Seljug Turky. yang telah berkurang separuh dari kekuatan awal. Karena itu. Namun. meskipun ada upaya tersebut. Bulan selanjutnya Prajurit Salib mengejutkan dan memukul balik pasukan bantuan dari Mesir yang dinanti-nanti Gubernur Fatimid. Principality Antioka (Prinsipality = daerah yang dikuasai pangeran/prince). beberapa prajurit berhasil melewati tembok dan membuka salah satu gerbang kota yang membuat pasukan utama mampu menyerbu kedalam.crusade´ yang tidak terorganisasi dan begitu tidak disiplin dan dikirim oleh Kaisar pada Agustus 1096 menuju ke Bosphorus. pembantaian tetap terjadi. lebih dulu dari pasukan utama Perang Salib. Disisi lain Prajurit Salib mendapatkan persediaan makanan dan kebutuhan dari pelabuhan Jaffa dan memulai gerkan mereka. Kaisar Byzantin Alexius tidak ingin tentara yang begitu banyak berada di Konstantinopel dan kemudian dikirimnya mereka ke Asia Minor sesuai dengan urutan kedatangan mereka. Kebanyakan Prajurit Salib kemudian pergi kembali ke rumah setelah merasa bahwa tujuan dan kaul mereka telah tercapai. Gubernur Fatimid menyerah dan diantar keluar dari kota. Dari dalam Mesjid AlAgsa dekat Bukit Kuil (Temple Mount). telah hilang karena sang Kaisar sendiri tidak mampu mempertahankannya (Alexus telah hilang semangat). Di Menara Daud. menjanjikan perlindungan bagi warga Muslim dan Yahudi di kota tersebut. dan pada tanggal 13. yang berjanji untuk membantu kota Antioka yang terkepung. Prajurit Salib mengkokohkan kendali warga Kristen di Yerusalem. telah terbentuk empat negara bagian Kristen dari wilayah yang telah direbut Prajurit Salib: Kerajaan Jerusalem terdahulu. Kemajuan lebih lanjut cukup sulit dan nampaknya beberapa orang menjadi putus semangat. dan Robert dari Flanders. Ini terjadi pada 1099. mereka mengepung tembok kota. Ketika sang Kaisar berhenti untuk berusaha. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). Selama sebulan para Prajurit Salib.

Kegagalan ini juga merupakan tiupan moral yang kuat bagi Pasukan Muslim yang telah berhasil secara sebagian mengurangi kekalahan mereka di Perang Salib pertama Posisi dari negara bagian para Prajurit Salib saat itu lemah. Namun. . Manuel Comnenus. Louis VIII. Kaisar Byzantine saat itu. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. yang menggunakan sistem feodal dalam konteks yang terlepas dari permusuhan lokal seperti yang terjadi di Eropa. dan banyak di Eropa merasa bahwa Kekaisaran Byzantine merupakan halangan dalam mencapai kesuksesan. Conrad III. yang kesemuanya menghambat kemajuan. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. Negara-negara bagian ini.dalam kekuasaan Count. Eleanor dari Aquitaine. Perang Salib Kedua (1146-1148) Sebagai respon. Paus Eugenus III memanggil Perang Salib baru. Count = semacam bangsawan) dan Countship Tripoli. telah disebut-sebut sebagai model administrasi Medieval. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Perang Salib kedua ini tidak diikuti oleh antusiasme seperti antusiasme pada Perang Salib yang pertama. yang diserukan di Prancis dan Jerman oleh St. sebuah pasukan baru terbentuk ±ordoordo Ksatria. segera merespon. hubungan antara negara bagian. Untuk mempertahankan negara-negara bagian baru ini. dan istrinya. para Prajurit Salib berkonsentrasi untuk mengambil alih Damaskus. negara-negara bagian tersebut masih lemah. Ketika tidak mampu untuk sampai ke Edessa. Meskipun begitu. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. seperti Hospitaleer oleh St John dari Yerusalem dan Templars. Seiring dengan waktu. meskipun dia tidak menyumbangkan pasukannya. kekaisaran Byzantine dan daerah Muslim disekitarnya sering rumit. Tapi konlik intern membuat mereka mengundurkan diri. Raja Perancis. meskipun Kaisar Jerman. Meskipun begitu. Kesulitan perjalananjuga semakin menambah kesulitan. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. juga mendukung Perang Salib. Bernard dari Clairvux. Kegagalan dari Perang Salib kedua begitu mematahkan semangat. dan di tahun tahun selanjutnya mereka dikelilingi oleh kekuatan Muslim yang telah berkonsolidasi yang diikuti oleh hancurnya Kalifah Fatimid di Mesir. Meskipun pada suatu waktu Perang Salib ini melibatkan pasukan terbesar. Ini adalah kelompok ksatria yang berkaul religius dan melakukan aturan-aturan religious. Seiring dengan waktu. Jalannya kampanye kedua ini juga dipenuhi kepentengan-kepentingan dari pihak yang terlibat. negara-negara bagian tersebut masih lemah. karena pada saat itu Yerusalem masih dikuasai Kristen. harus dibujuk. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim.

sebuah karavan Muslim diserang. hanya ada beberapa negara bagian yang masih dikuasai kaum Kristen. dan Saladin kemudian meneruskan dan mengambil alih Tiberias dan kota pelabuhan Acre sebelum menyerang Yerusalem. Dia mengirimkan armada ke Timur tapi kemudian mati pada 1189. Hubungannya dengan Saladin akrab.Meskipun saat itu ada gencatan senjata dengan Komandan Muslim. Keduanya sepertinya saling menghormati. yang jatuh pada 2 Oktober. keturunan Henry II dan penerusnya. Pasukan Latin mengalami kekalahan yang memalukan pada Tanduk Hattin (Sebuah formasi geologis yang menyerupai dua tanduk di perbukitan). Pada 1189. berpartisipasi dengan memimpin tentara yang besar yang mengalahkan Pasukan Seljug pada 1190. Sayang waktunya bersamaan dengan matinya raja-raja yang pertama kali menjawab panggilan. tapi pada akhirnya tidak mampu mencapai Kota Suci. Dua raja yang akhirnya memimpin Perang Salib ini adalah Richard I (³Si Hati Singa. Daerah kekuasaan Kristen di Tanah Kudus saat itu telah berkurang menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terdiri dari kota pelabuhan besar. Dan RajaPhilip II Agustus dari Prancis. Tapi bulan berikutnya. Dalam perjalanan ke Tanah Kudus. gencatan tersebut pecah pada 1887. Pada akhir 1192 keduanya menandatangani perjanjian damai 5 tahun yang mengijinkan Umat Kristen memiliki akses ke temapt kudus. LionHearted) yang gagah tapi falmboyan. Philip II kemudian merasa kaul Perang Salibnya terpenuhi dan kembali ke Prancis Saladin kemudian setuju untuk menukarkan tawanan dengan relikui dari Salib yang asli. Kaisar Jerman. Raja pertama yang menjawab seruan tersebut adalah William II dari Sisilia. Richard I berhenti di Cyprus dan saat itu dia diserang oleh Pangeran Byzantine Isaac Comnenus. termasuk Jaffa. Ricahrd I kemudian mengalahkan sang Pangeran dan mengambil alih pulau tersebut sebelum berlayar ke kota pelabuhan Acre yang diserang oleh Prajurit Salib. Henry II dari Inggris setuju untuk berpartisipasi. Perang Salib Ketiga (1188-92) Seiring dengan jatuhnya Yerusalem. Pada saat krisis suksesi di kerajaan Yerusalem. dan Saladin me-respon dengan menyatakan Jihad. . Paus Gregory VIII menyerukan Perang Salib ketiga. yang telah ber-rekonsiliasi dengan Gereja (setelah sebelumnya sempat di ekskomunikasi). kota pelabuhan Acre akhirnya bisa direbut dan pasukan Muslim akhirnya menyerah. Saladin. tapi juga mati di tahun yang sama. Richard berkehendak untuk menekan ke Yerusalem dan berhasil mendapatkan beberapa kota. Denagn datangnya bala bantuan. Persetujuan ini kemudian pecah ketika Richard memasalahkan pemilihan tawanan yang akan dikembalikan dan kemudian memerintahkan untuk menghukum mati tawanan Muslim dan keluarganya. Frederick Barbarossa. Kaisar yang sudah lanjut ini mati tenggelam saat dia berusaha berenang untuk mengintai.

Perang Salib Keempat(1204) Perang Salib keempat adalah bencana yang tidak terhindarkan. Perang Salib keempat adalah episode yang hanya menyebabkan kerusakan internal dalam Kekristenan. Pada 1198 Paus Innocent III mengajukan Perang Salib keempat. Seperti biasa, Prancis menjawab seruan tersebut. Target baru saat itu adalah Mesir, wilayah yang dulunya Kristen namun sekarang menjadi kekuatan Muslim. Prajurit Salib berpaling ke bangsa Venetia untuk transportasi, tapi ketika dana yang dikumpulkan tidak cukup, warga Venetian menyarankan agar mereka menyerang dan menangkap Zara, kota Hungaria yang Kristen. Banyak yang menolak dengan keras, termasuk Paus. Tapi perintah Paus diabaikan dan Prajurit Salib mengambil alih Zara atas permintaan warga Venetia. Masalah berubah dari buruk menjadi lebih buruk ketika Alexius, anak dari bekas Kaisar Byzantin Isaac Angelus, meminta bantuan Prajurit Salib untuk mengembalikan tahta ayahnya. Dengan menjanjikan hadiah, Alexius meyakinkan para Prajurit Salib untuk mencoba melakukannya. Surat Paus yang melarang ekspedisi tersebut datang lambat dan Prajurit Salib telah mengambil Konstantinopel, mengembalikan tahta Isaac sebakai Kaisar dan menyatakan anaknya sebagai Kaisar-bersama (Co-emperor) Paus Innocent III memperingatkan dengan keras para pemimpin dan memerintahkan mereka untuk terus menuju Tanah Kudus, tapi hanya beberapa yang melakukannya. Kebanyakan menunggu hadiah yang dijanjikan Alexius. Pihak byzantin yang kurang suka terhadap janji Alexius trhadap Prajurit Salib kemudian membunuh Alexius yang kemudian diikuti oleh pengambil alihan Byzantin dan kekaisarannya oleh Prajurit Salib dan pihak Venetia, Konstantinopel kemudian jatuh ke tangan mereka pada 13 April 1204 yang membuat dimulainya penjarahan dan pembunuhan. Kemudian Kaisar Latin untuk Konstantinopel diangkat oleh sebuah konsili yang terdiri dari Prajurit Salib dan warga Venetia. Pemerintahan Byzantin kemudian di re-lokasikan ke Nicaea dan memerintah hanya sebagain dari daerah sebelumnya sampai 1261 saat Konstantinopel di taklukkan oleh Michael VIII Paleologous. Perang Salib ini adalah perjalanan bodoh. Tidak hanya tidak sempat untuk berhadapan dengan pasukan Muslim yang menguasai Tanah Kudus, peristiwa ini lebih memisahkan Kekristenan Barat dan Timur disamping merusak secara permanen Kekaisaran Byzantine yang berfungsi sebagai pembatas antara agresi Muslim dengan jantung daerah Kristen. Di tahun-tahun setelah Perang Salib Keempat, ada beberapa Perang Salib kecil (perang dimana pesertanya bersumpah) dengan penganut bidat (ajaran sesat) dan lainnya. salah satu yang menjadi fokus adalah ³Prajurit Salib anak-anak´ (1212) dimana ribuan anak diberangkatkan untuk menaklukkan Muslim dengan cinta dan bukan dengan senjata. Seorang anak dari Prancis yang punya visi ini memimpin satu bagian gerakan, sementara satu anak dari Jerman memimpin yang lain. Kebanyakan anak sampai ke Italy. Namun gerakan ini tidak pernah sampai ke Tanah Kudus dan kebanyakan anak mati lapar atau atau mati ellah atau dijual orang jahat dari Italy

sebagai budak Muslim. Meskipun begitu gerekan ini menimbulkan simpati yang mengarah ke Perang Salib Kelima. Perang Salib Kelima (1217-1221) Ini adalah Perang Salib terakhir dimana Gereja berperan Perang salib ini diserukan oleh Paus yang menyerukan Perang Salib sebelumnya, Innocent III, dan juga oleh Konsili Ekumenis ke 12, Lateran !V. Dan sepeerti upaya sebelumnya, target dari perang Salib ini bukanlah Palestina tapi Mesir, basis dari kekuatan Muslim, yang diharapkan oleh para Prajurit Salib untuk dijadikan bahan tawaran untuk pembebasan Yerusalem. bersambung« Valkyrie Lupa Diri Lupa Diri Posts: 1106 Joined: Thu Sep 28, 2006 9:59 am Top Postby Valkyrie » Wed Oct 04, 2006 9:03 am Tidak seperti Perang Salib sebelumnya (Keempat) yang menjadi tidak terkendali ditangan awam, upaya kali ini diletakkan dalam otoritas wakil kepausan, Cardinal Pelagius. Dia mempunyai pengetahuan militer dan secara rutin berperan dalam keputusan militer. Usaha kali ini mengalami kesuksesan awal, dan Pasukan Muslim yang terkejut menawarkan syarat damai yang sangat menguntungkan, termasuk pengembalian Yerusalem. Tapi, Prajurit Salib, dianjurkan oleh Kardinal Pelagius, menolak ini. Sebuah blunder militer mengakibatkan Prajurit Salib kehilangan Damietta yang mereka dapat di awal kampanya ini. Pada 1221, Pasukan Kristen menerima perjanjian gencatan senjata dengan syarat yang jauh kurang menguntungkan dari yang pertama. Banyak yang menyalahkan Pelagius, beberapa menyalahkan Paus. Banyak juga yang menyalalahkan Kaisar German Frederick II yang tidak tampil di Perang Salib kali ini tapi yang akan tampil utama di Perang Salib berikutnya. Perang Salib Keenam (1228-29) Innocent III telah mengijinkan Frederick II untuk menunda partisipasinya di Perang Salib supaya dia bisa mengatasi masalah di Jerman. Penerus Innocent III, Gregory IX, kesal terhadap penundaan terus menerus Frederick memperingatkan Frederick untuk memenuhi kaulnya. Saat sang Kaisar menunda lagi dengan alasan sakit Paus langsung meng-ekskomunikasi dia. Saat Frederick akhirnya berangkat, dia berperang dalam kondisi ter-ekskomunikasi. Situasi aneh ini mengawali suatu Perang Salib yang aneh. Sebagain karena ekskomunikasi dari Frederick sedikit orang yang mendukung dia sehingga dia tidak mampu menggalang kekuatan militer yang besar. KArena itu dia memakai diplomasi dan mengambil kesempatan atas terjadinya perpecahan didalam Muslim. Dia melakukan perjanjian dengan Sultan Al-Kamil dari

Mesir pada 1229. Menurut perjanjian tersebut Yerusalem (Kecuali Kubah Batu dan Mesjid AlAqsa), Betlehem, Nazareth dan beberapa daerah tambahan, akan dikembalikan ke Kerajaan Yerusalem Frederick II yang masih ter-ekskomunikasi, kemudian dimahkotai sebagai Raja Yerusalem di Gereja Kuburan Kristus dalam suatu upacara non-religius (Karena Yerusalem dilarang oleh Gereja untuk melakuakn upacara religious akibat status Frederick II yang masih terekskomunikasi). Tahun selanjutnya Frederick II diterima kembali ke Gereja. Namun dia tidak mampu memerintah dengan sukses Kerajaan Yerusalem dari jauh karena baron lokal menolak untuk bekerja sama dengan wakil dia. Tahun 1239 dan 1241 ada dua Perang Salib kecil yang dilakukan oleh Thibaud IV dari Champagne dan Roger dari Cornwall. Dua upaya si Syria dan melawan Ascalon tidak sukses. Perang Salib Ketujuh (1249-52) Inisiatif untuk Perang Salib ini diambil oleh Raja Louis IX dari Prancis. sekali lagi, strateginya adalah untuk menyerang Mesir dan dijadikan tawaran untuk Palestina. Prajurit Salib dengan cepat mampu mengambil alih Damietta tapi harus membayar mahal ketika mengambil alih Kairo. Serangan balasan Muslim berhasil menangkap Louis IX. Dia kemudian dibebaskan setelah setuju untuk mengembalikan Damietta dan membayar uang tebusan. Setelah itu Louis IX tetap di Timur beberapa tahun untuk bernegosiasi mengenai pelepasan tawanan dan mengkokohkan kekristenan di wilayah tersebut Perang Salib Kedelapan (1270) Perang Salib terakhir juag dipimpin oleh Louis IX. Di tahun-tahun kemudian, perubahan di dunia Muslim mengakibatkan munculnya sejumlah serangan baru ke wilayah Kristen di Tanah Kudus. Warga lokal meminta bantuan militer pada Barat, tapi cuma sedikit bangsa Eropa yang tertarik untuk melakukan kampanye besar. Satu orang yang sekali lagi mau memanggul beban adalah Louis IX. Namun kampanye yang dia lakukan kali ini mencapai kurang dari apa yang dicapai sebelumnya bagi Kerajaan Yerusalem. Tidak diketahui mengapa, tapi Tunisia di Afrika Utara dijadikan saran awal. Setelah disana, wabah mengambil nyawa banyak orang, termasuk Louis yang saleh. Saudaranya, Charles Anjou, tiba dengan kapal-kapal Sisilia dan berhasil mengungsikan sisa tentara. Meskipun ini adalah Perang Salib terakhir, ini bukanlah ekspidisi militer terakhir yang bisa disebut sebagai Perang Salib. Kampanya terus diserukan atas berbagai sasaran (bukan hanya Muslim) oleh Prajurit Salib-orang yang berkaul untuk melakukan perang. Umat Kristen di Palestina ditinggalkan tanpa bantuan lebih lanjut. Meskipun mengalami kekalahan terus menerus, Kerajaan Yerusalem tetap bertahan sampai 1291, ketika akhirnya musnah. Umat Kristen masih tetap hidup di daerah tersebut bahkan setelah kejatuhan Kerajaan Yerusalem. Penilaian Banyak sekarang di dunia barat memandang Perang Salib adalah agressi yang tidak bisa

³Jangan menaklukkan setengah dari peradaban kelompok lain tanpa berpikir untuk menerima balasannya´ dan ³Jangan menyentuh situs kudus orang lain tanpa berpikir akan pembalasan´ Dan bukannya merasa malu terhadapa apa yang dilakukan Prajurit Salib. Yang terjadi adalah Muslim menguasai situs Kudus Kristen dan menghalangi peziarah Kristen ke tempat Kudus yang sudah sejak dulu milik mereka).dibenarkan terhadap pendudk damai di Timur dan Tanah Kudus. dan juga episode Perang Salib keempat yang menyedihkan. dengan memutar balik peran dari kekuatan yang bertikai. (Note: tentu saja yang terjadi adalah sebaliknya. Jika Perang terjadi di tengah-tengah masa dimana Kristen mengambil alih SEPARUH dari wilayah yang secara historis merupakan milik Muslim. baik Muslim maupun Kristen. Namun. Sedikit yang akan berpikir bahwa Muslim seharusnya tetap diam ketika Kristen mengambil kontrol dan menghalangi akses Muslim di Kabah Mekah dan Kubah Batu dan Mesjid Al-Agsa di Yerusalem. warga sipil bisa dibenarkan? Apkah warga Muslim masa depan akan menganggap Jihad milenium baru sebagai ³Perang Salib´ yang tidak dibenarkan? dan apakah dunia Muslim akan melakukan introspeksi dan menganggap Perang Salib sebagai respon yang bisa terprediksi atas agresi Muslim jaman dulu? . Juga akan sulit untuk menilai Perang Salib tanpa berpikir tentangnya dalam terang kejadian saat ini. Islamlah yang melakukan kampanye besar-besaran dan mencaplok daerah yang awalnya Kristen). kalo separuh peradabannya dijajah dan situs kudusnya dikuasai dan ditutup akses umum. dan inilah yang terjapi kepada Kaum Kristen yang separo peradabannya dicaplok dan akses mereka ke tempat kudus dihalangi). Khususnya. Umat Kristen kontemporer seharusnya BANGGA bahwa -terlepas dari pertikaian dari dalam mereka sendiri pada saat itu. bahkan dengan sedikit pengetahuan atas abad yang lalu membuat pemikiran tersebut tidak bisa diyakini. Meskipun begitu Perang Salib sendiri mempunyai dua tujuan pokok sebagai intinya: Pembelaan terhadap peradaban Kristen atas agresi dari luar (sehingga Perang Salib secara keseluruhan adalah perang bela diri) dan menjaga akses ke situs kudus tempat terjadinya peristiwa penting dalam sejarah Kekristenan (Kubur Kristus etc). Ini bisa dilihat jelas. Kita akan meng-ekspektasikan kalau Muslim akan menyerang balik dan mengambil kendali tempat Kudus mereka. (Note: sekali lagi ini adalah pembalikan/transposisi. seperti pembantaian warga Muslim dan Yahudi tak bersalah yang terjadi secara periodik. Maka orang tidak akan menyalahkan Muslim yang berusaha untuk mengambil kembali daerahnya yang diambil Kristen yang didaerah tersebut terdapat banyak saudara seiman. sebagai contoh. Akal sehat mengajarkan pelajaran yang didapat dari Perang Salib. Kristensaat ini tentu saja harus mengutuk tindakan jahat yang dilakukan selama Perang Salib. maka mereka akan melawan. orang akan berpikir apakah generasi Muslim masa depan akan melihat masa ini dan berpikir apakah tindakan kampanye terorisme Islam adalah seperti apa adanya? Apakah suatu serangan terhadap mereka yang tidak bersalah.umat Kristen jaman dulu akan melakukan apa yang dilakukan umat Muslim sendiri kalo mereka diposisikan (ditranspose) dalam posisi umat Kristen (Note: Maksudnya.

Dalam peran inilah Dracula banyak melakukan pembantain terhadap umat Islam. siapa sebenarnya Dracula itu? Dalam buku berjudul ³Dracula. Lantas. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib´ di auditorium Fakultas Ilmu Budaya UGM Oleh: Ragil Nugroho) Membongkar Sebuah Kebohongan Kisah hidup Dracula merupakan salah satu contoh bentuk penjajahan sejarah yang begitu nyata yang dilakukan Barat. dipaku kepalanya. Dalam buku ini dipaparkan bahwa Dracula merupakan pangeran Wallachia .faithfreedom. Dracula dilahirkan ketika peperangan antara Kerajaan Turki Ottoman-sebagai wakil Islam-dan Kerajaan Honggariasebagai wakil Kristen-semakin memanas. tokoh nyata yang direproduksi menjadi fiksi. Korbankorban tersebut dibunuh dengan berbagai cara-yang cara-cara tersebut bisa dikatakan sangat biadab-yaitu dibakar hidup-hidup. maka Dracula merupakan kebalikannya. Kedua kerajaan tersebut berusaha saling mengalahkan untuk merebutkan wilayah-wilayah yang bisa dikuasai. atau kepala. Kalau ada waktu (dan harap-harap ada yang membantu) akan diteruskan penerjemahan artikel tersebut http://indonesia.org/forum/sejarah-perang-salib-terjemahan-yang-tidak-diketahuiislam-t5960/ Dracula. Dalam babakan Perang Salib di atas Dracula merupakan salah satu panglima pasukan Salib. dan yang paling kejam adalah disula. kerongkongan. Hoorof of Dracula (1958). baik yang berada di Eropa maupun Asia . sosok Dracula dikupas secara tuntas. Sebagai gambaran bagaimana situasi ketika penyulaan berlangsung penulis mengutip pemaparan Hyphatia: . Puncak dari peperangan ini adalah jatuhnya Konstantinopel. Penyulaan merupakan cara penyiksaan yang amat kejam. Hyphatia memperkirakan jumlah korban kekejaman Dracula mencapai 300. Dalam uraian Hyphatia tersebut sosok Dracula tidak bisa dilepaskan dari menjelang periode akhir Perang Salib. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib (Makalah ini disampaikan dalam bedah buku Dracula. Kalau film Rambo merupakan suatu fiksi yang kemudian direproduksi agar seolah-olah menjadi nyata oleh Barat. Nosferatu (1922)-yang dibuat ulang pada tahun 1979-dan film-film sejenis yang terus-menerus diproduksi. Silahkan baca versi bahasa Inggris yang lengkap untuk mengetahui cerita lebih lanjut. sosok nyatanya kemudian semakin dikaburkan lewat film-film seperti Dracula¶s Daughter (1936).tamat Ini adalah Perang Salib yang pertama dan banyak yang lain. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. keturunan Vlad Dracul. yaitu seseorang ditusuk mulai dari anus dengan kayu sebesar lengan tangan orang dewasa yang ujungnya dilancipkan.benteng Kristen-ke dalam penguasaan Kerajaan Turki Ottoman. Bermula dari novel buah karya Bram Stoker yang berjudul Dracula. Son of Dracula (1943).000 ribu umat Islam. Korban yang telah ditusuk kemudian dipancangkan sehingga kayu sula menembus hingga perut.

dalam bukunya Hyphatia juga mengupas makna salib dalam kisah Dracula. Menurut Hyphatia pengunaan simbol salib merupakan cara Barat untuk menghapus pahlawan dari musuh mereka-pahlawan dari pihak Islam-dan sekaligus untuk menunjukkan superioritas mereka.´ Tidak hanya orang dewasa saja yang menjadi korban penyulaan. Dan. umat Islam yang malang ini sedang menjemput ajal dengan cara yang begitu mengerikan. tapi juga bayi. baik lewat karya fiksi maupun film.´ Kekejaman seperti yang telah dipaparkan di atas itulah yang selama ini disembunyikan oleh Barat. Sebagaimana sebagian besar sejarah pahlawan-pahlawan pasti akan diambil sosok superheronya dan dibuang segala kejelekan. Mereka. Kedua. Seperti yang telah dipaparkan di atas. Betapapun kejamnya Dracula maka dia akan selalu dilindungi nama baiknya. Selain membongkar kebohongan yang dilakukan oleh Barat. sampai saat ini di Rumania . Negara-negara Barat yang pada masa Perang Salib menjadi pendukung utama pasukan Salib tak mau tercoreng wajahnya. Konon kabarnya hanya dengan kedua benda tersebut Dracula akan takut dan bisa dikalahkan. mereka berusaha agar jati diri dari sosok Dracula yang sebenarnya tidak terkuak. Para prajurit melakukan perintah tersebut dengan cekatakan seolah robot yang telah dipogram. Tubuh-tubuh para korban itu meregang di kayu sula untuk menjemput ajal. Menurut Hyphatia hal ini terjadi karena dua sebab. Hal ini sudah menjadi tabiat Barat yang selalu ingin menang sendiri. harus diakui usaha Barat untuk mengubah sosok Dracula dari fakta menjadi fiksi ini cukup berhasil. Guna menutup kedok kekejaman mereka. Dan. Hyphatia memberikan pemaparan tetang penyulaan terhadap bayi sebagai berikut: ³Bayi-bayi yang disula tak sempat menangis lagi karena mereka langsung sekarat begitu ujung sula menembus perut mungilnya. pembantaian yang dilakukan Dracula terhadap umat Islam tidak bisa dilepaskan dari Perang Salib. Dracula masih menjadi pahlawan. dan kalaupun mereka mengetahui tentang Dracula bisa dipastikan bahwa penjelasan yang diberikan tidak akan jauh dari penjelasan yang sudah umum selama ini bahwa Dracula merupakan vampir yang haus darah. Mereka yang getol mengorek-ngorek pembantaian Hilter dan Pol Pot akan enggan membuka borok mereka sendiri. Barat terus-menerus menyembunyikan siapa sebenarnya Dracula. Seperti yang telah umum diketahui bahwa penggambaran Dracula yang telah menjadi fiksi tidak bisa dilepaskan dari dua benda.³Ketika matahari mulai meninggi Dracula memerintahkan penyulaan segera dimulai. kejahatan dan kelemahannya. Siapa pahlawan yang berusaha dihapuskan oleh Barat tersebut? Tidak lain Sultan Mahmud II (di Barat dikenal sebagai Sultan Mehmed II). Ialah yang telah mengalahkan dan memenggal kepala Dracula di . Bila jumlah mereka dihitung bisa dipastikan amatlah sedikit. Ukuran keberhasilan ini dapat dilihat dari seberapa banyak masyarakat-khususny a umat Islam sendiri-yang mengetahui tentang siapa sebenarnya Dracula. bawang putih dan salib. Begitu penyulaan dimulai lolong kesakitan dan jerit penderitaan segera memenuhi segala penjuru tempat itu. Sang Sultan merupakan penakluk Konstantinopel yang sekaligus penakluk Dracula. Pertama. Mereka tak sempat lagi mengingat kenangan indah dan manis yang pernah mereka alami. Dracula merupakan pahlawan bagi pasukan Salib.

macam-macam penyiksaan Dracula dan sepak terjang Dracula yang lainnya. Tumpukan kepala. keturunan Dracula. lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). Yahudi membantai orang Islam di jalan-jalan. Misalnya tentang kuburan Dracula yang sampai saat ini belum terungkap dengan jelas. dan kaki terlihat di jalan-jalan kota. Mereka berusaha agar merekalah yang bisa mengalahkan Dracula. Tujuan dari semua ini selain hendak mengaburkan peranan Sultan Mahmud II juga sekaligus untuk menunjukkan bahwa merekalah yang paling superior. lainnya menembaki mereka dengan panah-panah. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman.com/2008/03/01/dracula-pembantai-umat-islam-dalam-perangsalib/ Menelusuri Sejarah Perang Salib 27 09 2007 Saat perang Salib. budaya.´ Sepak Terjang Tentara Salib Sampai abad ke-11 M. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepalakepala musuh. . tangan. sekali lagi usaha Barat ini bisa dikatakan berhasil. Di sana. yang bisa mengalahkan Dracula si Haus Darah. para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. dan Islam hidup bersama. tentara Kristen. Sekiranya buku karya Hyphatia ini-walaupun masih merupakan langkah awal-bisa dijadikan pengingat agar kita selalu kritis terhadap sejarah karena ternyata penjajahan sejarah itu begitu nyata ada di depan kita. ekonomi. di bawah pemerintahan kaum Muslimin. buku ³Dracula. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. Oleh karena itu. Wikipedia pun mengkonfirmasikan eksistensi historis Dracula yang membantai ribuan Muslim dengan cara menusuk/mensula (impale) http://agungsulistyo. Penjajahan sejarah ini dilakukan secara halus dan sistematis. Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. Selain yang telah dipaparkan di atas. sikap kritis terhadap sejarah merupakan hal yang amat dibutuhkan agar kita tidak terjerat dalam penjajahan sejarah. Dan. Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. Namun kenyataan ini berusaha dimungkiri oleh Barat. yang apabila tidak jeli maka kita akan terperangkap di dalamnya. Sebagai penutup tulisan ini penulis ingin menarik suatu kesimpulan bahwa suatu penjajahan sejarah tidak kalah berbahayanya dengan bentuk penjajahan yang lain-politik. Jerman. Nasrani. juga memuat hal-hal yang selama tersembunyi sehingga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara luas. sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara. Orang-orang Yahudi. dll. Maka diciptakanlah sebuah fiksi bahwa Dracula hanya bisa dikalahkan oleh salib. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi ³Pemandangan mengagumkan akan terlihat.tepi Danua Snagov. tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali.wordpress.

dan Normandia (Prancis Selatan). Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade). Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup. Mereka langsung melancarkan pengepungan. Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. Pekerjaan pertama selesai. Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai ³Perang Demi Salib´ untuk merebut tanah suci. Jerman. Sekitar lima minggu kemudian. mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin. Anak-anak muda.000 serdadu siap tempur. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang . Melalui serangkaian lobi. petani. serta surga bagi para ksatria yang mau berperang. Pada masa itu. tepatnya 15 Juli 1099. Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah. Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem).Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil. Sepanjang perjalanan menuju Palestina. Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis. Tentara Salib membantai orang-orang Islam. ³Ini perampokan! Oleh karena itu. yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi¶ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu. dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). dan tanah di Palestina. kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Mereka dijanjikan kejayaan. Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah.´ kata Paus. ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani. kesejahteraan. Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis). Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orangorang Kristen Eropa. emas. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). bangsawan. sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi. Menurutnya. Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. kepala biara. guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut ³orang kafir´. Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua. Hadirin menjawab dengan antusias. Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100. Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095). tanah suci Palestina harus direbut kembali. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard ³Si Hati Singa´ dari Inggris. bangsawan. ksatria. Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098. dan tak lupa melakukan pembantaian. akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai. Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi.

Dua pemimpin tentara Perang Salib. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa. pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra¶ Mi¶raj. Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Saudara lelakinya. Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. menggambarkan. Karen Armstrong. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: ³Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. . Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis.´ Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. pada tanggal 2 Oktober 1187 itu. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099.tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187). Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. maka tidak ada permusuhan lagi. dibawa ke hadapan Salahuddin. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. kini dikuasai Israel).´ (Al-Baqarah: 193) Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain. Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu). Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. Tiga bulan setelah pertempuran Hattin. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. Al-Malik Al-Adil bin Ayyub. Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon). seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: ³Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. kecuali terhadap orang-orang yang zhalim. Hasilnya luar biasa. Ia membebaskan banyak tawanan. yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Sejarawan Inggris.

tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa µalaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol. M. mereka tidak pernah memilih cara yang sama. Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim.com/2007/09/27/menelusuri-sejarah-perang-salib/ Sejarah Perang Salib: Benci tapi Rindu Abdul Hadi W. Sampai di sini periode Perang Salib berakhir. Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Pada tahun 1194. PERANG SALIBCATATAN RETROSPEKSI . Kaisar Jerman. Turki). Richard sakit keras. Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin. Malik Al-Kamil. Namun. Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard ³Si Hati Singa´. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. Tapi upaya ini gagal total. Isinya. Isabella (1492). Bibars. Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis. Frederick II (1194-1250). Suatu hari. Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya. Selama delapan abad berikutnya. bukannya membunuh. Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Louis meninggal di medan perang. yang juga keponakan Shalahuddin. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir. Louis IX (1215-1270). beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib. Bukan antara Islam dan Kristen. melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul. Dalam perjanjian itu. Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini. Dicapailah Kesepakatan Jaffa. yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak.* Sumber: Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004 http://wahyoe. Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris.Sementara kalangan Nasrani Ortodoks±bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu. mengobarkan Perang Salib VI. tapi tanpa pertempuran yang berarti. Begitu tiba. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. juga dianggap Perang Salib. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Mendengar kabar itu. malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh. Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin. Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina.wordpress. Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina. memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk. *** Perang Salib IV berlangsung tahun 1204.

sebuah dinasti Turk lain yang menyingkirkan Bani Saljug. yang terutama diwakili oleh pasukan Bani Saljug. yang dianggap merupakan ³dunia yang selebihnya¶ atau ³yang lain´ dilihat dari sudut pandang Barat. antara tahun 1096 hingga 1270 M. 60). dan lain sebagainya. Jansen dalam bukunya Militant Islam (1979): ³Sungguh menjemukan dan menyakitkan apabila kita harus mengulangi setiap argumen licik para penulis polemis Kristen dan Barat. dinasti Turk yang baru saja menguasai Persia dan Asia Barat. tentara Fatimiyah dapat dihancurkan. Perang-perang kecil sering terjadi menyelingi jeda enam perang besar yang terjadi secara bergelombang itu.´ (h. Menurut mereka pada hakikatnya Muhammad adalah seorang pelbegu (penyembah berhala) yang rendah. sebab dia harus menyingkirkan lebih dulu pasukan Bani Fatimiyah yang juga ingin merebut Yerusalem dan berkeinginan menjadi pusat penyebaran ajaran Ismailiyah. Penyair Jabra Ibrahim Jabra menggambarkan hubungan Barat dan Islam sebagai hubungan ³cinta bercampur benci´ yang tumpang tindih dan silang menyilang dari waktu ke waktu. perang ini selama berabad-abad sangat mempengaruhi corak hubungan Dunia Barat dan Dunia Islam. Sebutan tersebut merupakan terjemahan dari perkataan Crusade. Turkmenistan dan Uzbeskitan sekarang (dulu dua yang terakhir ini disebut Khwarizmi dan Transoxiana) diharu-biru oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jengis Khan dan anak cucunya seperti Ogotai. hampir dua abad. Perang Salib II terjadi antara 1147-1149. Baru dia dapat menghadapi pasukan Salib. baik bagi bangsa Eropa maupun terhadap kaum Muslimin. dokter dan panglima perang keturunan suku Kurdi. terhadap Islam terutama terhadap pribadi Nabi Muhammad. Pada waktu yang sama. Perang Salib VI antara 1217-1228. Orangorang Islam dan Yahudi yang menjadi penduduk Palestina kala itu digiring ke tempat penyembelihan dan yang selamat melarikan diri serta berpencaran ke banyak negeri di sekitarnya. Damaskus (Syria sekarang) berada di bawah pemerintahan Bani Mamalik. Perang Salib VI berkobar di wilayah Syria dan Libanon. negeri Islam lain di sebelah timur. Dampak Persang Salib luar biasa. Bukan mudah bagi pasukan Mamalik menghadapi pasukan Salib yang jumlahnya besar. yang sama sekali tidak kristiani. Perang Salib IV terjadi antara 1195-1198. Dalam kenyataan kemudian terjalin konspirasi . Tetapi di bawah pimpingan Salahuddin al-Ayubi. Perang Salib I terjadi antara tahun 1096-1099 dengan kekalahan di pihak tentara Muslim. Perang Salib II tidak begitu seru karena kurang didukung oleh negara-negara lain di Eropa kecuali Perancis.000 tentara reguler yang direkrut dari seluruh Eropa. Selain kehancuran pranata sosial. namun dengan pandainya memperoleh kekuasaan. ekonomi dan politik ketika perang berkecamuk. penamaan yang diberikan orang Barat sendiri karena tujuan peperangan ini ialah merebut kota suci Yerusalem tempat Salib Suci disimpan. Iran. Perang ini terjadi bukan satu dua kali. yaitu wilayah Iraq. Tak mengherankan betapa beratnya perjuangan kaum Muslimin ketika itu. Rentang masa peperangan pun sangat lama. Namun secara resmi perang ini dihentikan pada tahun 1270 dengan gencatan senjata menyeluruh dan perjanjian damai. Perang Salib V antara 1201-1204. tetapi secara beruntun dalam enam gelombang. Azerbaijan. Kekalahan tersebut menyebabkan tentara Salib dapat menduduki Yerusalem. Ketika Perang Salib III meletus. dan Perang Salib III antara 1189-1192. H.Perang besar bernuansa keagamaan yang pernah terjadi dalam sejarah ialah Perang Salib. menjaganya dengan cara berpura-pura menerima wahyu da menyebarkan agamanya dengan kekerasan dan mengizinkan pengikutnya melakukan praktik-praktik cabul seperti dilakukannya sendiri. Pasukan Salib ketika itu didukung oleh 300. Dampak lain yang terus mempengaruhi pandangan Barat terhadap Islam ialah seperti dikemukakan G. Hulagu Khan.

yang dianggapnya kafir (Encyclopaedia of World History 1956:255). Mengenai Perang Salib I. Banyak korban berjatuhan di kedua belah pihak. Permintaan itu ditujukan kepada Paus Gregorius VII. Mula-mula pertempuran dahsyat meletus di Nicae. Segera pada permulaan tahun 1096 terjadi pertempuran besar-besaran di Anatolia dan Armenia.antara penguasa Mongol dan pasukan Salib untuk secara sistematis menghancurkan agama Islam. Paus Gregorius VII diganti oleh Paus Victor II dan Paus Victor II segera diganti pula oleh Paus Urbanus II (1088-1099). kemudian merembet ke Dorylinea. Penetapan keberangkatan tentara Salib I diputuskan pada tanggal 15 Agustus 1095. Melalui pertempuran yang sengit pada akhirnya Yerusalem dapat direbut dari pasukan Fathimiyah. yaitu Paus Clement III (1084-1100 M). yang menyebabkan ditaklukkannya sebagian wilayah Anatolia/Asia Kecil oleh pasukan Muslimin. setelah pasukan Islam berhasil diluluhlantakkan. terdengar kabar bahwa pasukan Daulah Fathimiyah dari Mesir menyerbu Yerusalem dan berhasil merebutnya dari tangan pasukan Saljug. Mereka menyebarkan berita bahwa orang Kristen di Yerusalem dan Palestina banyak yang dianiaya dan disiksa oleh pasukan Daulah Saljug. 352) misalnya ditulis: ³Korban yang berlumuran darah . Ini membuat ciut pasukan Salib. sebanyak 300. sebagai balas jasanya kelak akan dilimpahi kekayaan dan memperoleh wanita-wanita Yunani yang cantik jelita. Namun semangat tentara Salib berkobar-kobar terutama disebabkan khotbah keliling seorang rahib. Kaisar Alexius dari Byzantium sementara meminta bantuan kepada Paus di Roma. Edessa dan Antiokia (dalam wilayah Armenia. Imbauan itu disampaikan melalaui tahta suci Paus di Roma dan melalui gereja-gereja di seluruh Eropa. Paus Gregorius (1075-1085) di Roma berkeinginan menjadikan Perang Salib itu sebagai upaya menyatukan Dunia Kristen. Gerakan menyerbu Yerusalem baru diputuskan pada bulan Mei 1099 atas kebijaksanaan Count Raymond. Ini menimbulkan kemarahan kaisar Byzantium di Konstantinopel. mereka menyerbu Yerusalem. Bahwa barang siapa yang berani bergabung dengan tentara Salib. Seraya menyampaikan pesan dari Paus Urbanus II. yaitu pada bulan Juli 1099. Sementara itu tentara Salib sedang digodog. William K. Peter the Hermit. Dalam buku Historian¶s History (h. Gereja Romawi dan Gereja Yunani Ortodoks saling bersaing dalam merebut kepemimpinan umat Kristen. Sampai musim semi dan musim panas tahun 1098 tidak ada gerakan dari pasukan Salib. Berita pun segera tersebar ke seluruh daratan Eropa yang mayoritas penduduknya beragama Kristen. Perancis.000 tentara reguler. 000 pasukan jalan kaki. Dengan kekuatan 1500 pasukan berkuda dan 10. Paus Gregorius VII mengubah bantuan militer itu menjadi Perang Suci (Perang Salib) melawan tentara Islam. akan mendapat pengampunan dosa. Ketika Paus Urbanus II naik tahta. Langer mengatakan bahwa salah satu sebab timbulnya Perang Salib I ialah: ³Permintaan kaisar Byzantium untuk membalas kekalahannya dari tentara Saljug dalam Perang Manzikert pada tahun 1071 di Armenia. bahwa mereka yang bersedia menuju medan perang. walaupun dahulunya dia seorang penyamun dan penjahat. sebuah kota di Selat Bosporus. Dari serbuan dilanjutkan ke Yerusalem. Di antara imbauannya itu berbunyi sbb. Namun sebelum tentara Salib mencapai Yerusalem. Pada masa itu pula terjadi pergolakan internal dalam tubuh gereja Kristen/Katholik. Hasrat Byzantium untuk membalas kekalahan dalam Perang Manzikert itu ditambah lagi dengan berita-berita buruk yang disebarkan para peziarah Kristen ke Yerusalem setelah mereka pulang ke kampung halamannya. Setelah bala bantuan datang dari berbagai negara Eropa. juga menghimbau kepada seluruh pemeluk agama Kristen di Eropa. muncul pula Paus tandingan berkedudukan di Auvergne. Selama 40 hari kota itu dikepung pasukan Salib.

Dalam perang kali ini tentara Salib tidak berhasil merekrut tentara dalam jumlah besar dan mengalami kekalahan besar. Paus Clement III (1187-1191) menyerukan raja-raja Eropa dan orang Kristen merebut kembali Yerusalem. Rencana perang itu sendiri datang dari Paus Eugenius II (1145-1153 M). Conrad III sendiri jatuh sakit dan akhirnya dipulangkan ke Jerman setelah dirawat di Konstantinopel. dan orang-orang Yahudi yang malang dibakar dalam rumah-rumah ibadahnya. Perang Salib III (1189-1192) timbul disebabkan didudukinya kembali Yerusalem oleh pasukan Islam di bawah pimpinan Sultan Salahuddin al-Ayubi . Libanon.´ Setelah peristiwa itu status Yerusalem lantas dirubah menjadi kerajaan otonom yang diperintah oleh raja Baldwin I (1100-1118) dan dia digantikan oleh Baldwin II (1118-1131). tanpa memandang usia dan jenis kelamin. Armenia. Genjatan senjata diumumkan pada tahun 1192 dan raja Richard I yang memimpin pasukan Inggeris mengusulkan agar Amir Turan Syah. hanya tinggal Tancred saja yang masih memperlihatkan sedikit rasa kasihan. Dari sekian banyak pahlawan Perang Salib yang ganas itu. menimbulkan kemarahan mereka yang luar biasa berang. jenderal keturunan suku Kurdi yang legendaris. Perang Salib II berlangsung antara tahun 1147-1149 M. tiga hari lamanya mereka hanyut dalam pembunuhan massal. maka masih ada lagi kumpulan tawanan yang besar jumlahnya. Sebagian pasukan Conrad III memang telah mencapai Damaskus. Anatolia dan Georgia.dipersembahkan seakan binatang korban kepada Tuhan. yang karena kepentingan tertentu maupun karena kelelahan. Setelah tujuh puluh ribu orang Islam ditebas dengan pedang. Di antara perang susulan ini terjadi pada tahun 1112 M. Pasukan Perancis dan Jerman mengalami kekalahan telak di tangan pasukan Amir Mas`ud I. namun sekali lagi pasukan Salib dikalahkan. Perang Salib II hanya didukung oleh raja-raja dan pangeran-pangeran. Pasukan Salib menganggap bahwa pada saat itu sangat tepat untuk menundukkan pasukan Islam yang telah kembali menguasai Armenia. Berbeda dengan Perang Salib I yang timbul secara spontan dan mendapat dukungan rakyat banyak. Sedangkan Pasukan Louis VII dipukul mundur oleh pasukan Nuruddin Zanki di Antiokia. bertepatan dengan kesibukan pasukan Islam menghadapi pertempuran melawan suku-suku Kirgh yang ingin menaklukkan Armenia dan Kaukasus. menikahi saudarinya Putri Joanna. Serangan ditujukan ke Aleppo dan Damaskus. Tetapi perkiraan Raja Baldwin II keliru. dan tubuh-tubuh mayat yang terkapar itu menimbulkan penyakit menular. perlawanan kecil sekalipun dari orang Islam. pada akhirnya dibiarkan saja. Perang Salib IV (1195-1198) terjadi setelah wafatnya Sultan Salahuddin al-Ayyubi pada tahun . Pada waktu itu pasukan Islam diserang lagi oleh pasukan Salib yang dipimpin raja Baldwin II. Malahan raja Baldwin II berhasil ditawan dan hanya dapat dibebaskan dengan uang tebusan dalam jumlah besar. Khususnya di wilayah-wilayah berdekatan dengan Yerusalem seperti Syria. Setelah peristiwa itu terjadi beberapa peperangan lain di wilayah Syria dan Anatolia antara pasukan Islam melawan pasukan Byzantium. Uskup Agung William di Tyre. tetapi mengalami kekalahan dan pada akhirnya Raja Louis VII dan tentaranya kembali ke Perancis melalui jalan laut. Kebanyakan pasukan yang dikirim berasal dari tentara kerajan Perancis di bawah pimpinan Raja Louis VII (1137-1180) dan tentara kerajaan Jerman di bawah pimpinan Raja Conrad III (1138-1152 M). Selama pemerintahan kedua raja ini terjadi beberapa peperangan susulan dalam skala terbatas antara tentara Salib dan tentara Islam. Di bawah pimpinan Amir Toghrukhin (1103-1128) pasukan Islam menggagalkan serangan pasukan Salib yang memasuki Antiokia. tetapi gagal menembus pertahanan tentara Muslim. saudara Salahuddin al-Ayubi. Sebagian pasukannya turut berperang di Damaskus.

Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam. Ketika itu seluruh wilayah kekhalifatan Abbasiyah. Dalam perang ini kekalahan telak kembali menimpa pasukan Salib. Uzbekistan.al-shia. Karena keuangan tidak cukup. pasukan Salib yang dipimpin oleh raja Venezia harus berperang melawan pasukan Hongaria dan juga dengan pasukan Kristen Byzantium di Konstantinopel. dan sekitarnya telah dikuasai oleh penguasa Mongol keturunan Jengis Khan dan Hulagu Khan. yang meliputi Iran. Di lain hal kendati pasukan Salib mengalami kekalahan. Azerbaijan.org/html/id/service/maqalat/009/18. 3. Perang Salib V (1201-1204) timbul atas rencana Paus Innocent III (1198-1216) untuk menyatukan Gereja Yunani Ortodoks ke dalam Gereja Romawi. Pergantian pimpinan pemerintahan di Syria. Kegiatan tersebut dua abad kemudian melahirkan apa yang kita kenal sebagai Renaissance. Perang Salib VI terjadi antara tahun 1217 dan 1221 M. Mereka menginginkan penguasa Mongol memeluk agama Kristen. Turkmenistan. tetapi menjelang akhir abad ke-13 M penguasa dan bangsa Mongol memeluk agama Islam dan berbalik menjadi pelindung kebudayaan Islam. Pada tahun 1211 M kedua pihak yang berperang menandatangani perjanjian damai yang dikenal dengan nama Treaty of 1221 AD. tetapi membasmi raja-raja Kristen yang dianggap menyebarkan bid¶ah di kalangan penganut Nasrani. serta India. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen. filsafat. dan kitab-kitab agama. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Palestina dan Mesir lebih jauh menghidupkan harapan Paus Calestine II (1191-1198) untuk merebut kembali Yerusalem. Namun sekali lagi tentara Salib gagal menghancurkan pasukan Islam. mereka berhasil membawa pulang banyak khazanah Islam yang sangat berharga ke Eropa. Tetapi sayang perjanjian ini dilanggar tidak lama kemudian.1193 dalam usia 80 tahun. Dia memerintahkan Ordo St John mengorganisasikan angkatan Perang Salib IV. Perang Salib V memang tidak dimaksudkan untuk merebut Yerusalem. Di lain hal justru pasca Perang Salib dan penaklukan bangsa Mongol itulah agama Islam kian tersebar menjangkau wilayah-wilayah yang jauh lebih luas yang pernah dicapai sebelumnya. Mengapa? Sebab jika Mesir dapat ditaklukkan maka penaklukan Yerusalem akan menjadi lebih mudah. Terhentinya Perang Salib itu dimanfaatkan oleh penguasa Kristen untuk membangun konspirasi dengan penguasa Mongol dalam rangka menghancurkan dunia Islam. Sasaran utamanya ialah untuk menaklukkan Mesir. Misalnya ke Afrika Barat dan pedalaman benua itu. Di antara khazanah itu ialah naskah dan buku-buku ilmu pengetahuan. kepulauan Nusantara dan Cina Selatan yaitu Yunan di Timur. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam . Iraq. jauh lebih dari sebelumnya di Abad ke 11. sehingga beberapa peperangan skala kecil meletus secara berkala sampai akhirnya padam pada tahun 1270 M. Paus tidak dapat mengirim tentara dalam jumlah besar. dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. http://www. kesusastraan.html Tahukah Kau? 1. Bahkan sebelum bertempur melawan pasukan Islam. Kitab-kitab itu dikaji dengan cermat dan yang dianggap penting diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. tapi ini adalah penundaan selama berabad-abad atas Agresi Muslim yang semakin ganas. 2. Upaya ini pada mulanya berhasil.

hal. 44. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada Alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya. Di tahun 789. NJ: Fairleigh Dickinson University Press. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian. sekitar waktu yang sama. enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. 473-76. Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press. vol. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun. karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. [7] [7] Moshe Gil. pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Muhammad vs. Di tahun 923. 1996). buku 2. dan di tahun 937. bahkan Anak mereka sendiri. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. dan Muslim menuntut uang dari para peziarah. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 ± tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus. penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Kemudian di Akhir Abad ke 8. Di tahun 772. no. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor. Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem. bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau Barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari. Beberapa contohnya: Di Awal Abad ke 8. mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali . karena mereka akan melihat Tuhan. 1.(Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. gereja2 dihancurkan. seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. terutama Kristen. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci. 1992). Di Awal Abad ke 9.

jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam. hal. dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Dia terus menambah Aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. 30. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad.tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. [8] [8] Steven Runciman. [12] Sebagian Alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 969. dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. Volume I (Cambridge: Cambridge University Press. Di tahun 1004. 33. Sepanjang 10 tahun berikutnya. Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di Abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. dan Siprus. Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan Alasan mereka merampasi tanah milik Islam. [10] [10] Runciman. Sisilia. [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya. permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu. Di tahun 1021. Di tahun 1009. Tak lama kemudian. Di tahun 960-an. Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus. The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge. 1951). A History of the Crusaders. 376. al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem dihancurkan. kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena Ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen. [11] [11] Gil. Di tahun 974. Akan tetapi. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah Balok kayu berat di pundak berbentuk Anak sapi). karena terus-menerus kalah melawan Bizantium. Di tahun 970-an. dia menghilang secara misterius. hal. hal 101. juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). orang2 Bizantium diijinkan kembali . dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. 30-32 Dalam theologi Islam. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. dan bahkan sebagian dari Siria. 2000). [9] [9] Carole Hillenbrand. maka daerah itu selamanya milik Islam ± dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu.

000 orang. Afrika Utara. Di tahun 1056. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat Imperialis ganas? Salah. 2002). Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri ± dan ini telah lama sekali tertunda. 1987). Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV. sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad. tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. 16-17. 44. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. aku atau tepatnya Tuhan. CT: Yale University Press. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. Meskipun begitu. yang disebut sebagai Lengan Saint George. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. 33. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. 36. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. Jonathan Riley-Smith. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. [16] Gil. Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria. tapi begitu sudah masuk kota. hal. hal. nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan Bangsa jahat itu dari . Hillenbrand. 412. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Di tahun 1076. [14] [12] Runciman. Inilah Awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. The Crusaders: A Short History (New Haven. [13] Bernard Lewis. hal. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem. 35-36. Karena. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia. hal. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. dan Arabia. di tahun 1077. hal. penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [14] Runciman. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. Yerusalem. kaya atau miskin. 49. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. tentara jalan kaki atau berkuda. [15] Ibid. tentara Muslim membunuh 3.membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Karena inilah. Timur Tengah. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. The Assassins (New York: Basic Books.

Readings in European History: Vol. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. secara bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. Panggilan untuk mengenyahkan Bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. . Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala Bangsa lainnya. Pada awalnya.tanah rekan2 kita Lebih dari itu.html Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. editor. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. [26]James Harvey Robinson. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Speech at Council of Clermont. akan tetapi. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. ini bukan perintah pembunuhan massal. according to Fulcher of Charters. [17] [17] Paus Urban II. http://www..edu/halsall/source/urban2a.edu/halsall/sourc«2-fulcher. MA: Ginn and Co. contohnya. 1. 1905). bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan.1. 31216. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami.fordham. Gesta Dei per Francos. dikutip oleh Bongars. Banyak yang melalukan sumpah agama. http://www. Mereka menghancurkan altar2. o9.fordham. [18] [18] Umdat al-Salik. [27] [27]Ibid. penyembah berhala. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. terutama membangkitkan semangat juangmu. Bangsa yang jauh dari Tuhan. 1904). Bangsa dari kerajaan Persia. Kristus memerintahkannya.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. 513-17. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. Mereka mencari Bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. 382 ff. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu.. hal. editor. Kepada dirimulah mereka khusus memohon Bantuan karena. Bangsa yang terkutuk. 1095. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah Bangsa yang kotor. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. diterjemahkan oleh Oliver J. I (Boston.

shtml. hal. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan Harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan . [20] Ibn Taymiyya. Mereka semua mendukungku . maka semua Muslim wajib berperang. 53. 71. kehormatan. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. [i] Jihad Today. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. 2003 [22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. no. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. Chechnya. 7. berkata di Akhir tahun 2002. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. di buku Rudolph Peters.com/eng/content/2003/11/26/2028. [21] di tahun 2003. 2003. katanya. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. www. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. March 16.memri. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. Jihad and Its Solution Today. NJ: Markus Wiener Publishers. Kosovo atau Kashmir. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. kepercayaan. kota atau desa tempat Muslim tinggal. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. imam Jihadis London yang penuh kebencian. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. www. dan tanah air. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. 1996). 2002. di tahun 2003. 435. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan Abad ke 10. November 26. MEMRI Special Dispatch No. hal. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan Akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. maka Jihad jadi kewajiban pribadi.memri. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. MEMRI Special Dispatch No. 480. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. October 30. Di tahun 1990-an.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). Sewaktu Perang Salib I terjadi.Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam.

Tuhan membuat mereka kaya. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah Bangsawan pemilik tanah sendiri.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. Dia adalah salah satu Bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). 312-16. Sebelum. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke . mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. November 3. sekarang. http://www.. dan mereka yang dulu tidak punya villa. I (Boston.fordham. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. polisi Jerman mencatat bahwa di Akhir tahun 2003 sejak Akhir perang. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin.pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). editor. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. 19-20. 2003. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. punya sebuah kota. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. [29] [29] Thomas Madden. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. sekarang punya banyak harta. 2005). Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. [28] [28] James Harvey Robinson. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. Penyelidikan sejarah Akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. [25] [25] Stephen Graham. Associated Press. MD: Rowman & Littlefield. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. yang adalah Duke dari Lower Lorraine. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. dan banyak harta. Readings in European History: Vol. MA: Ginn and Co.edu/halsall/source/urban2a. karena anugrah Tuhan. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa Alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu ± termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. 1904). rakyat sendiri.

html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui.fordham. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Semua penduduknya adalah Muslim. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah Awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. 12 [31] Dikutip dari buku August C. desa. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin Ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen.. sedangkan Muslim yang tinggal di Bawah kekuasaan .Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. Krey. http://www. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di Bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). boleh bebas beribadah. 280-81. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. 116 Selain itu. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. Maka itu. hal. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. (Princeton. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di Abad ke 13. hal. dan boleh tetap jadi Muslim. tapi mereka hidup makmur di Bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) ± semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. [32] Jonathan Riley-Smith. [30] Ibid. Tampaknya penguasa Salib menerapkan Sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai Baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. NJ: 1921). 1995). The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants.edu/halsall/source/fulcher-cde. Memang.

Pendahuluan Perang Salib adalah perang agama yang terjadi selama hampir tiga abad sebagai reaksi umat Kristen di Eropa terhadap umat Islam di Asia yang dianggap sebagai pihak penyerang. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F.Franj diperlakukan adil. maka penulis akan membahas pada pokok permasalahan dibawah ini.indonesiaindonesia. dan Sicilia. Bagaimana pengaruh Perang Salib terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah ? . Bagaimana Perang Salib dimulai ? 3. siapa yang mereka lawan. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM http://www. Perang ini terjadi karena sejak tahun 632 sampai meletusnya Perang Salib sejumlah kota-kota penting dan tempat suci umat Kristen telah diduduki oleh umat Islam. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. The Crusaders Through Arab Eyes.Ag I. 263. Madden. Disebut Perang Salib karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan salib sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerusalem) dari tangan orangorang Islam (Dewan Redaksi. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. seperti Suriah.com/f/19480-perang-salib-crusades-salah/ Perang Salib (Kontak Islam dan Barat Dalam Peradaban Abad Pertengahan) Oleh : Munir S. MD: Rowman & Littlefield. hal. Spanyol. yaitu : 1. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. Bagaimana dampak Perang Salib terhadap peradaban Islam ? 4. Faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya Perang salib ? 2. Asia Kecil. Lanham. 1997:240) . Untuk lebih terfokus dalam penyajian tema ini.

II. 2003:50). Faktor Penyebab Terjadinya Perang Salib Adapun yang menjadi faktor utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib adalah faktor agama. karenanya mereka disebut orang-orang Seljuk (Yatim. Oleh karena itu Paus Urbanus II berpidato kepada seluruh umat Kristen Eropa di Clermont pada tahun 1095 M untuk melakukan perang suci. bahwa Dinasti Seljuk ialah dinasti yang pernah memerintah Kekhilafahan Abbasiyah setelah Dinasti Buwaih pada tahun 1055 M-1194 M (Yatim. yang mencapai puncaknya dengan direbutnya Toledo. Faktor Politik Kekalahan Bizantium -sejak 330 disebut Konstantinopel (Istambul). dan dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. Umat Kristen merasa perlakuan para penguasa Dinasti Seljuk sangat berbeda dengan para penguasa Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya (Dewan Redaksi. Mereka meyakini kekuatan gereja dan kemampuannya untuk menghapus dosa walaupun dosa itu setinggi langit (Al-Wakil. 2003:73) Termasuk juga faktor agama yaitu. dan keempat hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. Faktor Agama Sejak Dinasti Seljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan Dinasti Fatimiyah pada tahun 1070 M bertepatan pada tahun 471 H. Perlu diketahui.Untuk membahas rumusan permasalahan tersebut. Untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dari faktor-faktor tersebut. Hal ini disebabkan karena para penguasa Seljuk menetapkan sejumlah peraturan yang dianggap mempersulit mereka yang hendak melaksanakan ibadah ke Baitul Maqdis. penulis berusaha menjelaskan satu persatu dari setiap faktor itu. 1997:240). 1990:255). ketiga. . Pada abad kedua. adanya perasaan keagamaan yang kuat dikalangan umat Kristen. menjadi Paus dari 1088 sampai 1099) dalam usahanya untuk mengembalikan kekuasaannya di daerah-daerah pendudukan Dinasti Seljuk. dan penaklukan di Sisilia (Watt. Armenia) pada tahun 1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasaan Seljuk. Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan. penulis mencoba menggunakan metode historis analisis dengan bersumber dari berbagai literatur yang berhubungan dengan permasalahan tersebut. Ketika itu mereka belum bersatu. Dia juga mengetahui berbagai kesuksesan Kristen di Spanyol. 2. 1997:240). pihak Kristen merasa tidak bebas lagi memunaikan ibadah ke sana. dan sosial ekonomi (Dewan Redaksi. Paus Urbanus II bersedia membantu Bizantium karena janji Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma (Dewan Redaksi. politik. Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh karena mendapat perlakuan jelek dari orang-orang Seljuk yang fanatik.1998:165. telah mendorong Kaisar Alexius I Commenus (Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan kepada Paus Urbanus II (1035-1099. 1.di Manzikart (Malazkird atau Malasyird. 1997:240).

Kehidupan mereka sangat tertindas dan terhina. 3. apalagi kondisinya katika itu sangat tepat bagi Sri Paus untuk memompa semangat dan menuruti bisikan hatinya yang penuh dengan kedengkian dan kebencian itu. kondisi kekuasaan Islam pada waktu itu sedang melemah. Untuk itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan kawasan itu sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa memperoleh kemenangan. berambisi untuk menguasai sejumlah kota-kota dagang di sepanjang pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang mereka. ketika mareka dimobilisasi oleh pihak gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan diberikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik bila perang dapat dimenangkan.Di lain pihak. kaum bangsawan serat kesatria. Genoa. 2. 3. Khalifah Abbasiyah di Baghdad. sementara kekuasaan Islam di Spanyol semakin goyah. Kondisi ketika itu teringkas dalam poin-poin berikut: 1. seperti dinasti-dinasti kecil di Edessa (ar-Ruha¶) dan Baitul Maqdis (Dewan Redaksi. 1997:240). ini berarti membuka jalan antara Eropa dan negara-negara Timur . Bagaimana Perang Salib Dimulai ? Paus Urbanus II bersemangat terhadap gagasan memerangi kaum Muslimin. Ketika itu Dinasti Seljuk di Asia Kecil sedang mengalami perpecahan. Oleh karena itu. Situasi yang demikian mendorong penguasa-penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu-persatu daerah-daerah kekuasaan Islam. terutama yang berada dikota Venezia. Situasi semakin bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifah Fatimiyah di Mesir. Kelemahan Dinasti Seljuk pasca wafatnya Malik Syah. dan Pisa. III. tetapi mereka menempati kelas yang paling rendah. mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan berduyun-duyun melibatkan diri dalam perang tersebut. Hal itu dimungkinkan karena jalur Eropa akan bersambungt dengan rute-rute perdagangan di Timur melalui jalur strategis tersebut Di samping itu. dan rakyat jelata. Meskipun kelompok yang terakhir ini merupakan mayoritas di dalam masyarakat. akibatnya negara Seljuk terpecahpecah. Beberapa kabilah pesisir telah masuk agama Kristen. mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang sering bertindak semena-semena dan mereka dibebani berbagai pajak serta sejumlah kewajiban lainnya. dan Amir Umayyah di Cordoba yang memproklamasikan dirinya sebagai Khalifah. sehingga orang-orang Kristen di Eropa berani untuk ikut mengambil bagian dalam Perang Salib. Tidak adanya pemimpin yang kuat yang menyatukan perpecahan umat Islam dan membentuk pasukan yang tangguh guna mengusir setiap lawan yang bermaksud jahat kepadanya. Dinasti Fatimiyah di Mesir dalam keadaan lumpuh. yaitu kaum gereja. stratifikasi sosial masyarakat Eropa itu terdiri dari tiga kelompok. Faktor Sosial Ekonomi Pedagang-pedagang besar yang berada di pantai timur Laut Tengah.

1998:171). terutama akibat pidato Paus Urbanus II pada Konsili Clermont pada tanggal 26 November 1095 M. A. Maka mulai saat itulah genderang perang ditabuh. dan Raymond. Penaklukan Qarsinah di laut tengah dan berdirinya republik-republik kuat dan kaya raya di Italia seperti Januh dan Bunduqiyah. mereka membuat keonaran. Godfrey. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Kemenangan Sri Paus dalam mengendalikan para raja dan para gubernur di Eropa. Sepanjang jalan menuju Kontanstantinopel. Periode Pertama atau Periode penaklukan (1096-1144) Jalinan kerja sama antara Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen. Gerakan ini merupakan gerakan spontanitas yang diikuti oleh berbagai kalangan masyarakat. Gerakan kali ini merupakan ekspedisi militer yang terorganisasi dan rapi. Bohemond. Tripoli tahun 1109 M dengan mendirikan kerajaan Latin IV dan rajanya Raymond. Para peserta kongres menjawab dengan bodohnya: ³Itulah sebenarnya yang dikehendaki Allah!´. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan latin III dengan rajanya. 2003:77) . dan perjalanan perang ini memakan waktu yang cukup lama dengan tiga periodesasi. 1997:241) Pasukan Salib angkatan berikutnya dipimpin oleh Godfrey. kemudian kota Tyre pada tahun 1124 M(Yatim. melakukan perampokan. Sri Paus berpidato di hadapan mereka dan membakar sentimentil para hadirin. B. Ia jelaskan kondisi terakhir Baitul Maqdis dan mengusulkan pembebasannya dari tangan kaum Muslimin. ia meneruskan cita-cita ayahnya untuk membebaskan negara-negara Islam di . Pidatonya ini bergema ke seluruh penjuru Eropa yang mengakibatkan seluruh negara Kristen mempersiapkan berbagai bantuan untuk mengadakan penyerbuan. akhirnya dengan mudah pasukan Salib dapat dikalahkan oleh pasukan Dinasti Seljuk (Dewan Redaksi. 5. Sri Paus berani mengumumkan terang-terangan permusuhannya dan kebenciannya kepada kaum Muslimin.4. Ia menyerukan diselenggarakannya kongres tahunan yang dihadiri oleh seluruh sekte agama Kristen di Eropa Barat. Selanjutnya mereka berturut-turut menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. Sri Paus puas dengan jawaban para peserta kongres kemudian ia pasang salib di atas lengan para sukarelawan sebagai tanda bahwa perang ini adalah suci (Al-Wakil. Republik-republik tersebut memiliki angkatan laut yang kuat untuk melindungi keselamatan bisnisnya. dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizantium. dan mereka memperoleh kemenangan yang besar dengan menaklukan Nicea pada tanggal 18 Juni 1097 M. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur dengan Bohemond sebagai raja. Karena kondisi-kondisi di atas. Periode Kedua atau Periode Reaksi Umat Islam (1144-1192) Jatuhnya beberapa wilayah kekuasaan Islam ke tangan kaum salib membangkitkan Dibwah kepemimpinannya. Seruan Sri Paus disambut sebagian besar umat Kristiani yang dihadiri 225 uskup gereja-gereja Eropa. Gerakan ini dipimpin oleh Pierre I¶Ermite.

akhirnya mereka meninggalkan Sicilia secara terpisah. Jatuhnya Yerusalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. al-Malik al-Kamil. Termasuk kesadaran kaum Muslimin untuk menghimpun kekuatan guna menghadapi mereka. Dengan demikian kerajaan Latin di Yerusalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir(Yatim. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Adapun Philip langsung menuju Acre (Akka) dan berhasil merebutnya yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin.2003:78). Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. berhasil menaklukan kembali Aleppo. Richard menuju Cyprus dan mendudukinya dan selanjutnya menuju Syam (Suriah). Frederick yang memimpin divisi darat tewas tenggelam dalam penyeberangannya di sungai Armenia. dan pimpinan perang dipegang oleh Shalah al-Din al-Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M. yang isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. dibuat perjanjian damai atau gencatan senjata antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shulh al-Ramlah (Yatim. Adapun kedua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sicilia. sementara al-Malik al-Kamil melepaskan . raja Jerman. dan digantikan oleh putranya Nuruddin Zanki. Akan tetapi gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Pada tahun 1219 M mereka berhasil menduduki Dimyat. Pada tahun 1 174 M Nuruddib wafat. Inti perjanjian damai tersebut adalah : daerah pedalaman akan menjadi milik umat Islam. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. 2003:78). Sebagian tentaranya kembali.1997:242). dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali (Yatim. Frederick II. Ekspedisi militer salib kali ini dibagi dalam beberapa divisi. Pada tanggal 2 Nofember 1192 M. Akhirnya Shalah al-Din dapat merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187 M. Acre dan Jaffa berada di bawah kekuasaan tentara salib (Dewan Redaksi. dan Edessa pada tahun 1144 M.2003:78). dan Philip Augustus. C. Mereka pun menyusun rencana balasan. penguasa Moshul dan Irak. Namun ia wafat tahun 1146 M. Antiochea pada tahun 1149 M. Richard the Lion Hart. Karena terjadi kesalahpahaman. membuat perjanjian dengan Frederick. 1997:242).Timur dari cengkeraman kaum salib. dan Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. dan umat Kristen yang akan ziarah ke Baitul Maqdis akan terjamin keamanannya. Haminah. raja Perancis. kecuali beberapa orang yang terus melanjutkan perjalannya di bawah pimpinan putra Frederick. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu. Keberhasilan kaum muslimin meraih berbagai kemenangan menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. dekat kota ar-Ruha¶. Di bawah komando Imaduddin Zanki. yang bergerak pada tahun 1189 M. raja Inggris. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum Palestina. dengan harapan dapat bantuan orang Kristen Qibthi. Sebagian menempuh jalan darat dan yang lainnya menempuh jalur laut. sedangkan daerah pesisir utara. Nuruddin berhasil merebut kota Damaskus tahun 1147. juga ia berhasil membebaskan Mesir pada tahun 1169 M (Dewan Redaksi. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Periode Ketiga atau Periode Kehancuran Pasukan Salib (1193-1291 M) Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina.

kemenyan. seperti model irigasi yang praktis dan jenis tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam. dan penggunaan alat-alat rebana dan gendang untuk memberi semangat kepada pasukan militer di medan perang. Dalam perkembangan berikutnya. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu. seni. seperti kain muslin. Meskipun pihak Kristen Eropa menderita kekalahan dalam Perang Salib. tetapi malah terpecah belah. Hal ini dapat dilihat katika pasukan Salib yang semula dipersiapkan menyerang Mesir ternyata membelokkan haluan menuju Konstantinopel. dan getah Arab yang dapat mengharumkan ruangan. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun1247 M. pertarungan senjata dengan menunggang kuda. Dalam buku Ensiklopedi Islam dinyatakan bahwa Perang Salib ketiga ini dikenal sebagai periode kehancuran pasukan Salib. Dalam bidang militer. Dampak Perang Salib Terhadap Peradaban Islam Akibat adanya perang Salib ini. dunia Barat menemukan persenjataan dan teknik berperang yang belum pernah mereka temui sebelumnya di negerinya. dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. teknik melatih burung merpati untuk kepentingan informasi militer. dan kepribadian. Ketika Mesir dikuasai dinasti Mamalik -yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah. Kebudayaan yang mereka bawa ke Barat terutama dalam bidang militer. Mereka juga menemukan berbagai jenis parfum. walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerahdaerahnya dari tentara Salib. di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih. hal ini disebabkan karena periode ini lebih disemangati ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dan material. Dia adalah raja Roma-Latin pertama yang berkuasa di Konstantinopel (Dewan Redaksi.pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qolawun. Bahkan kebudayaan dan peradaban yang mereka peroleh dari Timur-Islam menyebabkan lahirnya renaisans di Barat.2003:79). bukan motivasi karena agama. perdagangan. kemudian mereka bawa ke negerinya. satin. Di antaranya adalah kekuatan politik umat Islam menjadi lemah.1997:242). astronomi. perindustian. Sistem pertanian yang sama sekali baru di dunia Barat mereka temukan di Timur-Islam. Tujuan utama mereka untuk membebaskan Baitul Maqdis mereka lupakan. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1291 M(Yatim. karena peperangan ini terjadi di wilayah Islam. penguasa Mesir selanjutnya. IV.Palestina. pertanian. kesehatan. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. dan damas. namun mereka telah mendapatkan hikmah yang tidak ternilai harganya karena mereka dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang sudah sedemikian majunya. dengan syarat Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana. . termasuk penemuan gula. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. mereka menemukan kain tenun dan peralatannya di dunia Islam. Kota ini dapat direbut dan dikuasai dengan Baldwin sebagai rajanya. Dalam bidang perindustrian.2003:79). seperti penggunaan bahan-bahan peledak untuk melontarkan peluru.

Tentara Mongol setelah menghancurleburkan pusat-pusat Islam. V. Perang Salib berlangsung sejak tahun 1096 sampai tahun 1291 M dengan tiga periode. Perang Salib ini berdampak negatif kepada peradaban Islam. kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Perang Salib menjadi faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur. faktor agama. yang sebelumnya mereka menggunakan sistem barter. Perang Salib termasuk faktor eksternal kelemahan dan kehancuran kekhilafahan Bani Abbasiyah. Sebagaimana telah disebutkan. yaitu : Perang Salib adalah perang antara umat Islam dan umat Kristen dengan disebabkan beberapa faktor seperti. Di antaranya. Kesimpulan Dari berbagai uraian dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan. sementara pihak Kristen dengan adanya Perang Salib itu dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang saat itu sudah maju. periode kedua adalah periode reaksi umat Islam (1144-1192 M). Kekuatan politik umat Islam saat itu menjadi lemah. dan periode ketiga adalah periode kehancuran pasukan Salib (1193-1291 M). Di samping faktor-faktor internal.2003:85). periode pertama adalah periode penaklukan (1096-1144 M). Selain itu juga mereka meniru rumah sakit dan tempat pemandian. dan termasuk juga dalam ilmu astronomi dan kesehatan. Ilmu astronomi berkembang pada abad ke-9 di dunia Islam telah pula mempengaruhi lahirnya berbagai observatorium di dunia Barat. Seperti. Pengaruh Perang Salib juga terlihat dalam penyerangan tentara Mongol.Hubungan perniagaan dengan Timur-Islam menyebabkan mereka menggunakan mata uang sebagai alat tukar barang. politik dan sosial ekonomi.2003:85). Perang Salib ini juga membakar semangat perlawanan orang-orang Kristen yang berada di wilayah kekuasaan Islam (Yatim. pertanian. bidang militer. Hulagu Khan panglima tentara Mongol sangat membenci Islam karena dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. Yang tidak kurang pentingnya adalah bahwa sikap dan kepribadian umat Islam di Timur pada waktu itu telah memberikan pengaruh positif terhadap nilai-nilai kemanusiaan di Eropa yang sebelumnya tidak mendapat perhatian. perindustrian. sehingga banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. mereka ikut memperbaiki Yerusalem (Yatim. dengan kata lain menguntungkan pihak Kristen. orang-orang Kristen Eropa terpanggil untuk ikut andil berperang setelah Paus Urbanus II (1088-1099 M) mengeluarkan fatwanya. Karena terjadinya Perang Salib yang berlangsung selama tiga abad itu menyebabkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. V. perdagangan atau perniagaan. . Pengaruh Perang Salib Terhadap Kekhilafahan Bani Abbasiyah Perang salib yang berlangsung selama tiga abad itu ternyata memberikan pengaruh yang besar terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah.2003:79).

Adalah mustahil untuk menampungnya secara rinci ke dalam makalah yang dibatasi jumlah halamannya. Sodiqin. sekaligus memalukan dalam peristiwa yang disebut Perang Salib pada abad pertengahan. Lapidus. Seperti yang disebutkan di atas bahwa banyak orang Kristen menuduh bahwa sebab-musabab ketidakharmonisan umat beragama (Kristen dan Islam) adalah pihak Islam. Pernyataannya mengandung kebenaran. Tony Lane. Islam Sejarah Singkat. Ira. biadab. Perusakan dan pembakaran gedung-gedung gereja semakin memperkuat pandangan ini terhadap orang Islam bahwa ayat tersebut adalah kutukan dan bukan janji berkat [1]. Latar Belakang dan Faktor-faktor Penyebab Perang Salib Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan kaum Muslim di Spanyol dan Sisilia. Yatim.Sejarah Peradaban Islam. Ada banyak sumber informasi untuk memahami seluk-beluk Perang Salib. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Laporan kegiatan mata-mata ini menimbulkan minat baru untuk menyerang [2]. Di sini orang Islam diperikan sebagai orang yang lakunya seperti keledai liar dan tangannya melawan setiap orang. Adab IAIN Sunan Kalijaga. Karen (2002).(1999).Ensikplopedi Islam. Muhammad Sayyid (1998). pernah menyatakan bahwa orang yang tidak menguasai sejarah adalah bagaikan orang yang lupa ingatan. Mereka lupa bahwa orang Kristen pernah melakukan perbuatan keji. Yogyakarta:Penerbit Jendela. . memandang orang Islam dengan tafsiran sempit tentang Ismael dalam Kej 16:12. Yogyakarta:PT Tiara Wacana.M.VI.Montgomery (1990).Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.Kejayaan Islam Kajian Kritis Dari Tokoh Orientalis. Watt. Armstrong.Sejarah Sosial Umat Islam. Setidaknya orang Kristen tidak berat sebelah dalam melakukan pelayanan. W. Jakarta:PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Jakarta:Pustaka Al Kautsar. Perang Salib dan Pengaruhnya pada Hubungan Islam-Kristen di Indonesia Filed under: Wacana ² noviz @ 1:34 pm Ditulis oleh Efron Dwi Poyo Wacana Pembuka Orang Kristen di Indonesia. seorang lektor dalam bidang Ajaran Kristen pada London Bible College. Ali dkk (2003). Daftar Pustaka Al-Wakil.Yogyakarta: Fak. Namun demikian ada beberapa hal yang dapat diungkapkan dalam peristiwa Perang Salib tersebut agar orang Kristen dapat berefleksi diri demi kesaksian yang baik bagi kehidupan mereka di Indonesia.Sejarah Peradaban Islam. Badri (2003). Redaksi. Berasal dari sekelompok tentara pengintai Islam menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710. Dewan (1997).Wajah Dunia Islam Dari Dinasti Bani Umayyah Hingga Imperialisme Modern. pada umumnya.

Politik ini disebut gerakan damai Allah. Setelah menambah sekitar 500 orang lagi tentara Arab berhasil menaklukkan hampir seluruh semenanjung Iberia [4]. Keberadaan negara atau wilayah tidak lepas dari gerakan-gerakan politik di dalamnya. Menurut van den End & de Jonge (2001) semangat iman. Akan tetapi pendudukan orang-orang Arab di Sisilia tidak berlangsung lama. Pada tahun 750 kekaisaran Islam di bawah kendali Bani Umayyah jatuh di tangan Bani Abbasiyah. Serangan pertama ke Sisilia terjadi pada tahun 652 di kota Sisacusa. Musuh-musuh di sini adalah orang Islam dan para bidat. Dunia Kristen Latin juga merasakan pengaruh Islam melalui Sisilia. Kebangkitan kembali Kerajaan Byzantium mengakibatkan berakhirnya semua pendudukan atas wilayah-wilayah penting [7]. Orang-orang Kristen yang dahulu dapat berziarah ke Yerusalem secara bebas mulai diganggu oleh orang-orang Turki. Gerakan politik ini selalu melekat pada pemerintahan Islam di sepanjang sejarah. Mereka menjadi tentara Kristen atau ksatria Kristen [8]. Mereka juga menguasai Yerusalem pada tahun 1070. Paus berambisi untuk menggabungkan gereja timur ke dalam kekuasaannya dan mengusir orang Islam dari Baitul Maqdis [9]. Dengan demikian daerah yang bertetangga dengan dunia Kristen dikuasai oleh orang Islam militan. semangat berperang. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Damaskus ke Baghdad. Intrik-intrik ini membuat Spanyol Islam mengalami pasang surut. Setelah pengaruh Romawi lenyap dari Eropa Barat pada abad 5 wilayah ini ditimpa kekacauan. Pada tahun 756 ia bergelar Khalifah Abd al-Rahman I dengan pusat pemerintahan di Cordoba. Pada abad 11 orang-orang yang hendak berziarah membentuk kelompok-kelompok besar lengkap dengan perlindungan militer. Mulailah senjata masuk gereja. Oleh karena berpusat di timur. dan atas kepemimpinannya mereka menggapai kemenangan. Dengan demikian gereja mengatur peperangan dan menjamin kedamaian. serta keadilan. Memasuki abad 11 gereja mulai melibatkan para bangsawan yang gemar berperang untuk menyerang musuh-musuhnya. termasuk di Spanyol Islam. yaitu kekaisaran Byzantium dan Siria. Gerakan politik pertama muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affar yang ditandai dengan kemunculan Abdullah bin Saba [6]. Para bangsawan diberi etos khusus agar memakai keahliannya demi iman dan gereja. Seorang pangeran muda dari Bani Umayyah berhasil melarikan diri dari Maroko ke Spanyol. Pada tahun 1055 tentara Turki mulai menyerang ke arah barat. Paus mengobarkan semangat mereka dan memberi jaminan pengampunan dosa. maka mereka kesukaran mengendalikan provinsi di sebelah barat. Misi pekabaran Injil dihubungkan dengan ekspedisi militer. dan semangat politik bersatupadu sehingga sukar menentukan sisi mana yang paling menonjol. raja Visigoth. Kehidupan gereja pun terpengaruh. Di sana ia bergabung dengan salah satu faksi yang tengah bentrok. ketenteraman. . Suku-suku German yang merebut daerah yang dahulu dikuasai Romawi mempunyai kebudayaan yang jauh lebih rendah ketimbang kebudayaan Romawi dan Arab. Spanyol Islam dianggap mencapai puncak kekuasaan dan kemakmurannya pada masa kekhalifahan Abd al-Rahman III (912 ± 961) [5].Pada tahun 711 pasukan penyerang yang berjumlah 700 orang [3] yang dipimpin oleh Tariq dari Bani Umayyah menyerbu Spanyol berhasil mengalahkan Roderick.

Tentara Salib meneruskan perjalanan ke Yerusalem dan tiba di sana pada Juni 1099. Perang Salib II (1147 ± 1149) Malik Syah digantikan oleh Imaduddin Zanki. Hal ini dimanfaatkan oleh Paus nuntuk memperluas pengaruhnya di Timur. Keberhasilan mereka banyak ditentukan oleh kelemahan orang-orang Saljuk (Turki) akibat meninggalnya Malik Syah. menghasut dan mengobarkan semangat Perang Salib kepada orang-orang Eropa Barat. Yang memimpin tentara Salib adalah raja Perancis. Orang Yahudi dan Islam dibunuhi. Ciri khas tentara Salib ialah merusak apa saja yang ditemuinya dan membakarnya [11]. Lalu pada tahun 1097 tentara Salib berhasil menguasai Antiokhia dengan perjuangan berbulan-bulan dan menelan korban sangat banyak. Orang-orang Turki terpecah belah. Nuruddin Zanki. namun gerejanya di bawah Paus di Roma [10]. Konrad III. Kemenangan ini membuat orang-orang Eropa Barat bangkit lagi hasratnya untuk kembali ke dunia Timur [12].Pada tahun 1050 dikenallah gerakan perang suci. Ia mengumpulkan sisa-sisa kekuatan Saljuk. Mereka mengepung kota. Seorang rahib termasyur pada zaman itu. Disebut Perang Salib karena para ksatria menggunakan lambang salib dari kain merah pada bahu dan dada sebagai tanda. Melalui Sungai Rhein dan Donau para tentara Salib dari Jerman menuju Konstantinopel sambil membunuhi dan menyiksa orang-orang Yahudi. Perang-perang Salib Perang Salib I Berawal di Sisilia pada tahun 1050 ketika orang-orang Islam diusir. Keberhasilan tentara Salib bukanlah karena keunggulan strategi militer. Namun usaha mereka gagal untuk menguasai Damaskus dan Askalon. Edesssa. Orang-orang Kristen yang merupakan mayoritas diusir dari Yerusalem. Pada tahun 1094 Paus Urbanus II mengimbau orang Kristen barat untuk menolong Byzantium. Kaisar Byzantium akhirnya terpaksa tunduk kepada Paus dan Gereja Barat. Bagi mereka ini bukanlah perang suci. Namun tak lama kemudian ia meninggal. Paus merestui mereka. yang juga disebut Perang Salib. Louis VII dan kaisar Jerman. dan Tripoli. Bernard dari Clairvux. sehingga Kaisar Alexios sempat merebut kembali sebagian daerah yang hilang setelah tahun 1071. Dalam pada itu Byzantium yang terjepit oleh Turki meminta bantuan kepada Gereja Barat. Di sini jelas sekali faktor dan motif politik semakin menonjol [13]. Pada tahun 1063 para tentara Salib Perancis dan Spanyol sepakat untuk merebut kembali wilayah yang dikuasai Islam. Ia digantikan oleh anaknya. Para pemimpin tentara Salib mendirikan Kerajaan Yerusalem (1099 ± 1187) yang juga meliputi Antiokhia. Pada tahun 1085 raja-raja Kristen di Spanyol Utara merebut Spanyol dari tangan orang Islam . Yerusalem berhasil direbut oleh tentara Salib. Hal yang sama terjadi juga di Spanyol. karena dipatahkan oleh pasukan Nuruddin Zanki [14]. Di Asia Kecil tentara Salib beberapa kali mengalahkan orang-orang Turki. Padahal pandangan Gereja Timur terhadap perang ini berbeda dengan Gereja Barat. Secara pemerintahan daerah ini di bawah Konstantinopel. Ia berhasil menumpas pemberontakan orang-orang Armenia. Perang Salib III (1189 ± 1192) .

Perang Salib VII (1270) Antara tahun 1250 dan 1254 Raja Louis IX tinggal di Tanah Suci untuk membangun ulang kubu dan kekuasaan lewat usaha diplomasi. Berkat status dan wewenangnya ia berhasil menjadi penguasa di Kerajaan Yerusalem [19]. Tentara Salib dipimpin oleh kaisar Jerman. Al-Kamil [17]. lalu dijadikan kekaisaran yang takluk pada Gereja Roma [16]. Friedrich III. Raja Louis IX melakukan Perang Salib dan menyerang Mesir. Namun ketika menuju Kairo pasukannya dipukul mundur dan terserang penyakit pes. yaitu Konstantinopel. dan bahkan menjadi tawanan perang. Sebelumnya Paus Innocentinus III mendorong usaha serangan militer ke Mesir. Ekspedisi ini dibiayai oleh pemerintah Venesia. sebuah kota terpenting . Perang Salib VI (1248 ± 1254) Pada tahun 1244 Yerusalem diduduki kembali oleh tentara Islam. karena merasa gagal lewat perang. Tentara Salib akhirnya menduduki dan menjarah kota Konstantinopel. bersama dengan raja Inggris. Ia pulang ke Perancis pada tahun 1254 [18]. Pada tahun 1262 ia membangkitkan massa Saladin untuk kembali ke Asia Barat. dan raja Perancis. Ia adalah keturunan Mameluk dari Mesir. Richard. Isi perjanjiannya ialah orang-orang Kristen diperbolehkan tinggal di daerah pesisir antara Tyrus dan Jaffa. Tentara Salib berhasil menguasai kota Damietta di pantai Mesir (1219). Akan tetapi pada tahun 1221 kota terpaksa terlepas lagi. meneruskan usaha ini. Pada tahun 1291 Akko. Barbarossa. Raja Richard berhasil merebut kota Akko dan ia juga mengikat perjanjian dengan Sultan Saladin. Perang Salib V (1218 ± 1221) Perang Salib ini cukup singkat. Ia berhasil dilepaskan setelah ditebus dengan banyak uang. Pada tahun 1270 Louis IX kembali memimpin penyerangan ke Tunisia. Pada tahun 1289 Tripoli di Lebanon direbutnya juga. Ia sempat ditawan dan dibebaskan sebulan kemudian. Pasukan ini ternyata tidak pernah tiba di Palestina. Philippe II. Paus penggantinya. Namun ia meninggal karena terserang penyakit pes [20]. sehingga pada tahun 1286 kota Jaffa dapat juga ditaklukkan. serta para peziarah diperbolehkan mengunjungi Yerusalem secara bebas [15]. Kekuatannya dipergunakan untuk menghancurkan pesaing perdagangan Venesia. Honorius III.Perang ini berawal dari kekalahan tentara Salib di Palestina dekat Tiberias (1187) dan penaklukan Yerusalem oleh Sultan Saladin dari Mesir. namun Louis IX gagal. Sebelumnya ia sempat merebut kota Damietta di Mesir pada tahun 1249 (Perang Salib VI). Sebuah kota dan benteng yang dikuasai oleh tentara Salib direbutnya kembali. Pada tahun 1249 kota Damietta diserbu. Pada masa inilah Fransiskus dari Asisi memulai usahanya untuk mengabarkan Injil kepada sultan Mesir. Sultan Baybars merupakan orang pertama di antara para sultan yang berhasil menghancurkan kekuatan tentara Salib. Penyerangan berikutnya diteruskan ke Utara untuk merebut Antiokhia. Perang Salib IV (1202 ± 1204) Paus Innocentius III (1198 ± 1216) ingin menguasai Mesir dan mengirim tentara Eropa Barat untuk menyerang Mesir.

dan Armenia terkena getahnya. Tidak ada yang baru dalam hal ini. Ketidaksetujuan doktrinal yang telah berlangsung lama dipaksakan kepada Gereja Timur oleh kebencian nasional yang mendalam [22]. Akan tetapi bagi orang Islam. Namun demikian dapat dikatakan mudarat yang didapatkan justru lebih banyak. Hal ini masuk di akal karena pada umumnya tentara Salib berasal dari pengangguran. dan Aleksandria (1365). Menurut Gustav Lebon yang dikutip oleh Al-Wakil fakta tersebut tidak dapat dipungkiri oleh siapapun dari bangsa Eropa. Sejak saat itu masa tentara Salib habis di seluruh benua Timur [21]. Orang Kristen Timur dihormati sebagai orang-orang berkebudayaan tinggi. Bagi dunia Islam Perang Salib berakibat memantapkan penguasaannya terhadap wilayah-wilayah yang telah didudukinya dan mengusir tentara Salib. Sikap toleran terhadap orang-orang Kristen juga meluntur dan jurang antara kaum Kristen dan Islam diperdalam. zaman itu bukanlah zaman yang telah lewat. baik atas orang-orang Islam maupun orang-orang Kristen asli. namun masa yang mengerikan yang selalu dapat muncul kembali [27]. Siria. tetapi pedang. Sikap Paus dan tentara Salib terhadap Gereja Timur sangat menyakiti perasaan. perampokan. Perang Salib memang tidak memberikan maslahat apapun bagi orang-orang Kristen di Timur Tengah. Perasaan ini diperkuat ketika tentara Salib menduduki Konstantinopel . Bagi orang Kristen tahun 1100 ± 1300 merupakan masa yang sudah lewat. Tidak ada yang dapat diharapkan dari tentara Salib selain pembunuhan manusia tak berdosa. Sejak zaman itu juga kata salib bagi orang yang berbahasa Arab menimbulkan emosi peperangan. orang-orang Kristen asli di Mesir. Akha (1291). Yerusalem (1099 & 1244). Pertikaian antara Gereja Barat dan Timur menciptakan rumpang (gap) antara keduanya. Kesan yang ditimbulkan orang-orang Kristen pada zaman itu tidak pernah dilupakan. Mereka memeras kawan dan lawan serta menyembelih keduanya tanpa ampun. seperti yang terjadi di Antiokhia (1098 & 1268). Caesarea (1101). Orang-orang Kristen tidak lagi dipercaya oleh penguasa-penguasa Islam. Ironisnya penyerangan tentara Salib dilakukan dalam nama Kristus. dan pelanggaran kehormatan [25]. Tripoli (1289). Setiap terjadi Perang Salib orang-orang Kristen asli Timur Tengah didera penderitaan. Sejak zaman itu agama Kristen dihubungkan dengan kekerasan. Koptik. Perang Salib mempercepat kemunduran Gereja Timur [24]. Citra orang Kristen Barat berbeda sekali dengan citra orang Kristen Timur di mata orang Islam. Setelah pengusiran orang-orang Kristen Barat. pedang itu adalah untuk memotong-motong dunia Kristen. penjahat. Raja Damai. yang mempunyai pandangan tentang sejarah menurut Timur [26]. Di mata tentara Salib orang-orang Yakobit. dan rakyat jelata. dan Nestorian merupakan orang-orang yang menyimpang dari ajaran yang benar [23]. sedang orang-orang Kristen Barat dianggap biadab. Moral mereka bejat. Melkit. Terjadi pembunuhan besar-besaran. Tidak ada hal yang baik pada tentara Salib yang dapat dipetik oleh orang Islam. dapat ditaklukkannya.kekuatan tentara Salib. Akibat Perang Salib pada Gereja dan Islam di Eropa dan Timur Tengah Nyatalah bahwa tentara Salib tidak membawa damai. karena bagi kaum Islam wilayah-wilayah tersebut memang sudah lama mereka kuasai. Edessa (1146). Beirut (1110).

Namun demikian ada juga orang yang mulai menisbikan iman Kristen. Namun demikian raja-raja dan penduduk kota-kota di Eropa Barat memetik maslahat dari Perang Salib. yang sebenarnya dipengaruhi oleh filsafat Yunani. Dengan demikian tujuan Perang Salib untuk merebut Tanah Suci dari orang-orang Islam gagal dicapai. Orang-orang Islam tidak belajar suatu apapun dari tentara buas. Menurut kebiasaan waktu itu seorang tawanan harus membayar sejumlah uang tebusan. Beberapa kali mereka melepaskan raja atau bangsawan yang tertangkap. Ordo-ordo ini menggabungkan cita-cita militer dengan cita-cita rohani. yang dilakukan oleh Ordo Dominikan. karena para bangsawan sibuk berperang sehingga tidak sempat menjalankan pemerintahan kota.pada Perang Salib IV. Mereka ternyata mengetahui adanya agama lain dengan kebudayaan tinggi. Di sini terletak akar-akar pekabaran Injil dengan cara baru. Dalam pada itu semangat iman juga tumbuh pada orang-orang yang tidak terlibat dalam Perang Salib. Sebaliknya yang diterima oleh Barat makin banyak. Dalam pada itu bagi Eropa Barat dan gerejanya secara politik-militer Perang Salib tidak bermaslahat sama sekali. Kedudukan raja makin kuat dan tidak sekadar bangsawan. Orang Barat memperoleh ilmu filsafat dari orang-orang Arab. seperti misalnya mistik Bernard dari Clairvux dan Fransiskus dari Assisi. Senjata diterima sebagai alat untuk mempropagandakan iman dan memberantas orang-orang yang mempunyai ajaran yang berbeda dengan ukuran ajaran Gereja Roma. Hubungan dagang dengan dunia timur menjadi lebih intensif. tetapi juga menghormati orang lain. Sejajar dengan perkembangan ini orang-orang Kristen mulai tertarik pada Yesus sebagai manusia. Penganutnya tidak hanya sanggup berperang dengan baik. Masyarakat Eropa Barat banyak mendapat-kan cerita ajaib dari orang yang pulang dari ziarah ke Tanah Suci. Orang mulai mempelajari bahasa Arab dan ajaran Islam untuk melawan Islam dengan jitu. Bagi gereja sendiri Perang Salib membawa perkembangan baru dengan terbentuknya ordo-ordo baru rohani. Pada bidang kebudayaan Perang Salib berarti perjumpaan antara dunia yang biadab dan dunia yang berkebudayaan tinggi. kemudian juga Serikat Jesuit dengan mendirikan biara di daerah pedesaan. Akan tetapi selama dalam masa tawanan mereka diperlakukan dengan baik dan dengan segala hormat [30]. Tentara Islam menguasai Konstantinopel justru karena mendapat maslahat dari kebijakan Gereja Barat terhadap Gereja Timur [29]. Ordo pertama yang lahir ialah ordo-ordo ksatria rohani yang didirikan di Tanah Suci untuk melayani orang-orang yang menderita luka atau penyakit dan untuk melindungi orang-orang yang berziarah. Penduduk kota merasa lebih bebas. Selain semangat melawan orang-orang Islam dengan pedang semangat untuk melawan mereka dengan firman mulai muncul juga. Sebagai akibatnya kekerasan masuk dalam gereja. Tidak ada satu daerah pun yang pernah dikuasai dapat dipertahankan. Mistik diarahkan kepada Kristus yang hina dan menderita. Peristiwa itu juga mempercepat kemunduran kekaisaran Byzantium dan mengakibatkan penaklukan kota ini oleh tentara Otoman pada tahun 1453 [28]. Ordo Fransiskan. Pengaruh Islam pada ilmu dan teknologi terhadap bangsa Eropa sangat murad .

Afrika Utara. pertanian. sedang pada pihak lain. Akibat pengaruh itu orang-orang Eropa terdorong untuk mencari jalan lain ke Timur Jauh. Hal ini mereka lakukan supaya tidak bergantung lagi pada dunia Islam. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Injili dan fundamentalis.8%. Mereka sangat agresif dalam melakukan penginjilan. maka pelaksanaan misi mendapat banyak kendala di kalangan umat Islam. astronomi. Ini terjadi pada saat pembahasan UUD 1945 dan pada sidang Konstituante hasil Pemilu 1955. Pengaruh Perang Salib pada Hubungan Kristen-Islam di Indonesia Ketika agama Kristen masuk ke Nusantara pada abad 16 sudah banyak penduduk yang memeluk agama Islam. kedokteran. sampai pada matematika. Kalangan Islam juga sangat berkeberatan dengan cara-cara misionaris menyebarkan agama Kristen yang dianggap mengintervensi keimanan umat Islam. terutama sesudah tahun 1900. Kristen dipandang sebagai agama penjajah Barat yang menindas.4%. pekabaran Injil disokongnya. Bantuan dari luar negeri bukan saja dalam bentuk tenaga. Cooley. Bagian terbesar memang memilih Kristen. Setelah berakhirnya pemerintahan kolonial ketegangan hubungan umat Islam dan Kristen mencuat lagi. ketika pemerintah menganjurkan para simpatisan PKI memilih agama yang sah dan diakui. Banyak orang bekas anggota PKI yang memilih Kristen ketimbang Islam. Citra orang Barat dalam Perang Salib masih menghantui umat Islam. daerah penghasil rempah-rempah dan kain sutra. Islam sendiri datang pada abad 9 ± 10 melalui para pedagang Muslim India.(significant). Dari teknologi pelayaran. F. dan konflik di Asia Barat. Pengalaman konflik dan persaingan antara masyarakat kedua agama tersebut memerikan (describe) sikap dan perasaan negatif satu sama lain. namun juga dari Eropa dan Amerika Serikat. Pada satu pihak pemerintah seringkali mempersulit atau melarang pekabaran Injil. [34] Pekabar Injil yang bertugas di Indonesia tidak saja dari Indonesia sendiri. [33] Oleh karena eratnya hubungan antara pemerintah kolonial dan kegiatan penginjilan. yang pada tahun memimpin penelitian hubungan Islam dan Kristen di Indonesia. konfrontasi. Pada tahun 1971 pemeluk agama Kristen melejit menjadi 7. Sebelum masuk ke Nusantara kedua agama itu telah terlibat persaingan. Hal ini terjadi karena pemerintah orde baru mewajibkan penduduk untuk memeluk salah satu agama yang diakui negara. Pekabar Injil asing datang ke Indonesia dalam jumlah besar pada awal pemerintahan orde baru. tetapi juga dalam bentuk dana yang besar. Rasjidi. jika dibandingkan tahun 1931 yang hanya 2. Dengan bantuan dana yang besar itu mereka membangun banyak . Peristiwa ini mengundang kecurigaan tokoh Islam dengan menuduh pemerintah orde baru memberikan keleluasaan bagi penyebaran agama Kristen. Sebenarnya sikap pemerintah Hindia-Belanda terhadap agama Kristen bermuka dua. Cara mereka ialah mendatangi dari rumah ke rumah dan membangun banyak gereja di kawasan Muslim. yang bahkan tidak empan papan. Bahkan ada yang mendatangi H. mengatakan sejak awal kedatangannya kedua agama itu sudah diwarnai oleh suasana kurang baik. L. logika. menteri agama waktu itu. dan Eropa Barat. dan metafisika [31].M. dan Persia. yang memang diwartakan demikian oleh penyebar agama Islam. Arab. Sebagian kalangan menduga jumlah itu mencapai dua juta orang. sehingga hal itu terbawa juga ketika kedua agama itu masuk ke Nusantara [32].

maka orang itu suka tidak suka menganut politheis. maka dampaknya terjadi juga perusakan toko-toko milik keturunan Tionghoa. namun belum menyentuh lapisan terbawah dan yang pasti masih belum dapat menghilangkan trauma Perang Salib. Dengan kata lain pelayanan bersifat kerohanian. Salah satu pokok yang diperdebatkan bahwa Allah orang Kristen berbeda dengan Allah orang Islam. Istilah pelayanan atau melayani paling banyak digunakan gereja di samping istilah mengasihi. Yang disoroti dalam tulisan ini ialah pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10. bahwa jika Allah orang Kristen dan orang Islam berbeda. Memang di sana-sini sudah dilakukan upaya pembenahan. Suasana ini diperparah lagi dengan banyaknya warga keturunan Tionghoa yang masuk Kristen aliran Injili dan fundamentalisme. Bagi mereka kebenaran mutlak hanya ditemukan dalam agama Kristen. Menurut penulis orang seperti itu tidak sedikit jumlahnya di Indonesia. maka akan menjadi batu sandungan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. Hasilnya cukup menggembirakan. Semangat tentara Salib yang berperang demi agama masih banyak mewarnai para pekabar Injil. Tidaklah heran jika terjadi konflik antar umat beragama.gereja di tempat-tempat strategis. Salah satu yang perlu dibenahi adalah paradigma pelayanan. Banyak sekali contoh di dalam Alkitab tentang pelayanan Yesus. yang tujuan utamanya agar orang miskin tersebut berpindah agama. karena pelaku dialog sudah dapat memahami iman yang berbeda. Penulis hanya menjawab. dan Yoh 6:1-13. Pada suatu acara Pengajian Injil (Bible Study) yang diselenggarakan oleh Institute for Syriac Christian Study (ISCS) pada tanggal 7 Desember 2001 di Jakarta penulis sempat berdebat dengan peserta dari kalangan fundamentalis. karena ada dua Allah di sana. Jika gerakan mereka tidak dibendung. kebaktian. dan doa. Namun demikian pelayanan juga bukan melulu ke arah horisontal yang meliputi etika. Orang pada umumnya mengartikan pelayanan adalah pelayanan kepada Tuhan. yang kemudian berkonotasi ibadah. ternyata kerukunan umat Kristen dan Islam masih merupakan cita-cita. pertama. Konflik keagamaan timbul akibat kegiatan misi yang dilakukan secara agresif tanpa mempertimbangkan perasaan umat Islam. Beberapa tahun terakhir ini gencar dilakukan dialog antara umat Kristen dan Islam. Luk 9:10-17. Di sinilah konflik keagamaan bercampur dengan konflik etnis. . dan tentu saja mereka malah akan menghambat penyampaian Kabar Baik. Pembenahan diri untuk meningkatkan kerukunan umat Kristen dan Islam memang seyogyanya dilakukan oleh kedua belah pihak. Kedua. Yesus Kristus dan para rasul sendiri tidak mempertahankan nama YHWH dalam pengajarannya. Perenungan Walaupun Indonesia sudah merdeka lebih daripada setengah abad. karena sudah sepatutnya umat Kristen / gereja menggagas pembenahan dirinya sendiri. Akan tetapi umat Kristen tidak patut menuntut terlalu banyak umat Islam. Markus 6:30-44. sedang agama lainnya sesat. Menurutnya Allah orang Kristen adalah YHWH. Melayani yang benar adalah melayani seperti Yesus melayani.000 orang yang terdapat dalam Mat 14:13-21. Kendati demikian dialog ini sangat terbatas di lingkungan intelektual (teolog). Perikop tersebut seringkali tenggelam dengan cerita Yesus memberi makan kepada 5. Selain itu mereka melakukan kegiatan sosial kepada masyarakat miskin.

Keluhuran ajaran agama mestilah dipraktikkan secara nyata untuk mengembangkan wawasan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. membuat kehidupan lebih manusiawi. Ternyata mereka keliru. Dengan demikian kita sudah memberi tempat bagi Roh Kudus untuk bekerja. Pelayanan mestilah serbacakup (comprehensive). Jika orang Kristen memang benar-benar melayani tanpa pamrih dalam rangka hal itu. Pemberian makan kepada 5. Dari teladan pelayanan Yesus semestinya gereja bercermin pada ini. Yesus memberi makan kepada 4. Suasana yang mirip terjadi juga di Dekapolis. tanpa perlu mengorbankan prinsip kesaksian Kristen. tetapi para murid tetap saja tidak peka. karena agar orang lain tertarik menjadi Kristen. tentunya dengan kehendak sendiri mereka akan bertanya-tanya mengapa orang Kristen melayani mereka tanpa pamrih. Daerah itu banyak dihuni oleh orang Yunani perantauan. itu bukanlah alkitabiah. yang tidak hanya terampil ngeyel dan ngotot mengenai doktrin. karena bagaimanapun juga ada pamrihnya. bahkan Allah. Gairah untuk menambah anggota jemaat menyebabkan orang Kristen banyak melakukan berbagai usaha untuk menarik perhatian masyarakat. Orang-orang Kristen masih berpikiran bahwa pewartaan Kabar Baik berarti meluaskan atau menambah anggota jemaat. yang bukan sekadar kasihan.Ada perbedaan hakiki pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10 dan keempat perikop tersebut di atas. dan lain sebagainya. lebih rendah hati untuk tunduk pada norma-norma etika.000 orang.000 orang itu atas dasar belas kasihan. Jelas sekali di sini Yesus melayani tanpa pamrih. demokrasi. Perbedaan tersebut dapat dilihat dari sisi geografis. sedang pemberian makan kepada 4. Melayani melewati batas golongan sendiri mestilah tanpa strategi untuk menjadikan mereka anggota kelompok.000 orang (Markus 8:1-10) terjadi di luar wilayah Palestina. Mereka berpikir Yesus tidak akan memberi makan. Kita dapat saja melayani secara nyata dengan melakukan berbagai kebajikan dalam rangka peningkatan taraf hidup masyarakat. Kita mesti lebih peduli pada kebutuhan nyata manusia. suatu istilah yang justru acapkali ditekankan di kalangan gereja tertentu. keadilan. lalu memang terjadi peningkatan taraf hidup masyarakat lokal. Namun bukan itu hakikatnya. Peningkatan taraf hidup dan pengentasan kemiskinan tentunya dapat dilaksanakan jika kelompok terbesar itu ikut terlibat. Para murid Yesus sebelumnya sudah menyaksikan bagaimana Ia memberi makan 5. yaitu di Galilea. Tidaklah heran jika pihak Islam menuduh itu kristenisasi dengan iming-iming. Tidak ada cerita tentang pertobatan atau mereka menjadi pengikut Yesus. Memang itu ada benarnya. lebih mengikuti akal sehat. Umat Islam merupakan kelompok terbesar di Indonesia.000 orang terjadi di wilayah Palestina. yaitu Dekapolis. yang saking militannya tanpa sadar menempatkan doktrin itu di atas Alkitab. Jika tidak. Orang-orang itu dikenyangkanNya. yang menekankan gatra (aspect) ritual dan kemurnian ajaran. Beragama bukanlah untuk urusan vertikal saja. 9). Kita mesti membuat agama (Kristen) lebih membumi. Pelayanan serbacakup mestilah menyentuh orang yang tidak seagama. . kemiskinan. karena orang-orang itu bukan orang Yahudi. Malahan setelah mereka kenyang Yesus menyuruh mereka pulang (ay. Usaha ini bukanlah pengungkapan kasih.

mekanisme dan dampak yang ditimbulkannya. yaitu sebab. Zaman pertengahan adalah merupakan sejarah yang penting dan kompleks. mendatangkan kerugian yang tak dapat dinilai dengan uang dan bahkan mengakibatkan dampak yang negatif dan destruktif bagi hubungan ummat beragama. Oleh karena itulah maka tulisan ini akan menggambarkan Perang Salib sebagai sebuah proses interaksi yang meliputi sebab-sebab.com/2006/11/01/perang-salib-dan-pengaruhnya-pada-hubungan-islamkristen-di-indonesia/ PERANG SALIB DAN DAMPAK YANG DITIMBULKANNYA Oleh : Drs. saling berinteraksilah berbagai suku. yaitu menyatakan bahwa pengulangan sejarah akan terulang. 3. atau ummat Islamnya mayoritas dalam suatu negeri. terdapat beberapa unsur-unsur utama yang melekat pada setiap babakan sejarah. Berbeda halnya dengan kerajaan-kerajaan lainnya ataupun mayoritas penduduknya beragama Kristen ataupun non Islam.http://noviz. Para ahli menyebutkan bahwa ada tiga teori tentang sejarah. menghabiskan dana yang tidak terhitungkan. namun bukan dalam bentuk yang sama. Dengan demikian teori ini menganggap bahwa pengulangan masa lalu pada masa kini atau masa depan adalah merupakan sesuatu yang lumrah. Hal ini dapat dilihat dimana-mana kerajaan Islam berdiri. SEBAB TERJADINYA Ada satu kenyataan sejarah yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun juga. Teori ini menggabungkan kedua teori tersebut di atas. H. Perang Salib adalah merupakan sebuah peristiwa sejarah yang dialami ummat manusia dan bahkan tidak dapat dilupakan oleh siapapun yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan ummat manusia. Teori Linier. Namun demikian perang salib ini adalah merupakan peristiwa bersejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja dan bahkan perang salib ini adalah merupakan salah satu bentuk rangkaian interaksi sosial ummat manusia di abad pertengahan dalam rangka membangun peradaban modern. Teori ini menganggap bahwa pengulangan sejarah tidak pernah terjadi. Bukan hanya itu para ummat beragama yang non Islam tersebut diberikan juga peluang untuk memegang berbagai jabatan dalam pemerintahan. Proseses sejarah berjalan lurus mengikuti babak baru yang tidak pernah dikenal pada masa lalu. maka pastilah orang-orang Kristen ataupun penganut agama yang lainnya diberikan keleluasaan untuk menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Teori Gabungan. PENDAHULUAN Perang Salib adalah merupakan satu sejarah yang tidak dapat dilupakan oleh agama-agama Samawi yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini. namun demikian tak dapat dipungkiri bahwa sesungguhnya Perang Salib telah membawa perubahan peradaban yang signifikan khususnya bagi peradaban Barat yang nota bene beragama Kristen. Charles H. Semuanya itu merupakan suatu proses perkembangan sejarah yang menjadi basis dari peradaban modern. Teori Siklus. sebab perang ini berjalan dalam waktu yang cukup lama. institusi dan kebudayaan. maka ummat Islam hampir tidak memiliki kebebasan untuk . MA. 2. Berdasarkan teori ketiga tersebut di atas. yaitu : 1. Haskin menyatakan bahwa. bahwa setiap berdirinya sebuah kerajaan Islam dimana sajapun tempatnya. maka ummat beragama lainnya memiliki kebebasan yang sangat luas untuk menjalankan ajaran agamanya dan bahkan memegang tampuk pemerintahan. Dalam kurun waktu seribu tahun. proses dan dampak yang ditimbulannya.wordpress. memakan korban yang cukup banyak. Teori ini menyebutkan bahwa perkembangan sejarah berjalan secara melingkar yang berjalan antara zaman keemasan dan kehancuran. Ahmad Supardi Hasibuan.

Eropa Kristen ditandai oleh kekacauan feodalisme. Paus Urbanus II berseru kepada ummat Kristen di Eropa supaya melakukan perang suci. Akan tetapi sebagaimana disebutkan oleh Ajid Thohir dalam bukunya.menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. yaitu Jerusalem. Sehubungan dengan itu. Yang terakhir ini menjadi sesuatu yang mustahil untuk diberikan. Ghuz. Perancis dan Armenia. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15. Pemunculan Islam yang cepat menimbulkan suatu goncangan bagi seluruh Eropa Kristen sehingga pada abad XI pasukan orang Kristen Barat diarahkan untuk melawan Islam. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan bagi mereka. Segala keistimewaan dan toleransi yang diberikan ummat Islam tersebut tidak menentramkan hati orang Kristen yang menganggap bahwa kehadiran orang Islam di Yerusalem sebagai suatu hal yang tidak disukai. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem semakin bergairah pada abad XI dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya. Dan hal inilah sesungguhnya yang menjadi penyebab utama terjadinya perang salib. Peristiwa besar ini menurutnya menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap ummat Islam. Informasi mengenai perlakuan demikian cenderung berkembang dan secara berlebihan sehingga menimbulkan reaksi keras orang Kristen di seluruh dunia. dalam hal ini antara orang Islam dengan orang-orang Kristen. MA. Pada masa itu. tidak jarang para Jamaah Kristen mendapat perlakuan yang tidak baik dan dirampok. Karena Jerusalem dan Palestina berada di bawah kekuasaan Turki. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. Yang kemudian mencetuskan Perang Salib. menyebutkan bahwa terjadinya Perang Salib adalah disebabkan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. Badri Yatim. Oleh karena itu maka untuk memudahkan dan memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu. gomery Watt menyatakan penyebab perang Salib ini didorong oleh praktek ziarah keagamaan. Khususnya ke tanah suci. Raja dan Pangeran terlibat perang satu sama lain. kalau bukan disebut sebagai masyarakat kelas dua. Penguasa Mesir mendorong perniagaan dan perdagangan Kristen. Kebencian ini bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. Ali dalam bukunya. W. tahun 464 H (1071 M). 3. Sementara itu Dr. sebagaimana dikutif oleh Ajid Thohir menyebutkan bahwa yang menjadi penyebab-penyebab terjadinya perang salib itu adalah sebagai berikut : 1. untuk saling menguasai.000 orang terdiri dari tentara Romawi. Menurutnya penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi ummat Kristen yang ingin berziarah ke sana.000 prajurit. Al-Hajr. Hal inilah yang terjadi ketika Jerusalem dan Syria di bawah kekuasaan Dinasti Fatimiyah dari Mesir. pada tahun 1095 M. 2. Hampir pada semua negara yang penduduknya mayoritas ummat Kristen. Namun demikian Dr. Study of Islamic History. Al-Akraj. maka ummat Islamnya akan menjadi masyarakat yang terpinggirkan. apalagi untuk memegang tampuk pemerintahan. Hal ini sebagaimana terlihat dari beberapa negara di kawasan Asia Tenggara seperti di Philifina dan lain sebagainya. Perang salib terjadi karena adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. orang Kristen dengan dukungan Paus berusaha memanfaatkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200. Yusuf Qordhowi menyatakan bahwa Perang Salib adalah perang yang . Amir K. Kebebasan yang diberikan oleh ummat Islam terhadap orang Kristen ini sering dimanfaatkan oleh ummat Kristen untuk melakukan tindakan sebaliknya.

Namun demikian bangsa Eropa menyebut peperangan tersebut dengan nama Perang Salib. masa perang saudara kecil-kecilan dan berakhir pada 1291 M. Pendapat Badri Yatim ini senada dengan Philip K. Imanuddin Zangi (1123-1146 M) memainkan peran penting dalam sejarah Perang Salib. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. Sebagai isyarat bahwa peperangan tersebut adalah penjajahan yang dilakukan oleh bangsa Eropa untuk memerangi negeri-negeri Islam. Louis VII. Perang Salib I Pada musim semi tahun 1095 M. Memenuhi perjanjian tersebut adalah termasuk kewajiban yang harus dilakukan oleh ummat Islam. Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV dengan rajanya adalah Raymond. Dr. Mereka datang memerangi Timur Islam dengan beberapa alasan. karena mereka menggunakan salib dalam peperangan tersebut sebagai tanda. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Ali. 2. yaitu pertama. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey. Sebagai berikut : 1. Yusuf Qardhowi menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung sembilan priode atau sembilan kali. Conrad III dan Raja Perancis. dan hal-hal lainnya yang dianggap suci oleh ummat Nasrani dijaga dan dipelihara dengan baik oleh kaum muslimin.. Perang Salib II Jatuhnya Edessa menimbulkan berbagai ketegangan di seluruh Eropa. Islam memandang bahwa menjaga tempat-tempat suci Al-Masih dan ummat Nasrani adalah termasuk dalam perjanjian dengan Ahli Dzimmah. Tempat-tempat tersebut tidak pernah diganggu. PRIODISASI PERANG SALIB Perang Salib yang terjadi dengan latar belakang sebagaimana tersebut di atas berlangsung dalam beberapa priode. Penaklukan terbesar dari Zangi adalah merebut Edessa (salah satu kota keuskupan yang paling mulia) bagi orang Kristen. Setelah penaklukan Baitul Maqdis itu. 150. Para ahli sejarah berbeda pendapat dalam menetapkan priodisasi dari Perang Salib ini. sebab orang yang melakukan hal tersebut berhak mendapatkan hukuman dari khalifah dan mendapat cercaan orang banyak. menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Namun kekuatan gabungan militer ini tidak membuahkan hasil. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur. Masa kedua. masa penaklukan yang berjalan sampai dengan tahun 1144 M. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). serta merampas dan menguasainya. Tripoli pada tahun 1109 M dan kota Tyre pada tahun 1124 M. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Godfrey. Hal ini menyebabkan munculnya Perang Salib II (1147-1149 M) di bawah pimpinan Raja Jerman. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Oleh karena itulah maka para sejarawan muslim menyebut peperangan tersebut dengan nama â Perang Bangsa Eropaâ . Dr. ketiga. Bahkan . Padahal kuburan. Berbeda dengan ini. MA. berangkat menuju Konstantinopel. masa timbulnya reaksi Islam terhadap penaklukan itu.000 orang Eropa. Luarnya agama tetapi dalamnya adalah penjajahan. Zangi berhasil membebaskan Aleppo dan Hammah dari tangan tentara Salib. Di sini mereka mendirikan Kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai rajanya. Mereka menguasai kota Akka pada tahun 1104 M.dilakukan oleh orang Eropa dengan dorongan para Paus dan pemuka agama Eropa seperti Petrus Nesk. Bahemond. Dari pihak Islam. kemudian ke Palestina. Hitti yang menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. berpendapat bahwa Perang Salib itu berlangsung selama delapan priode. Badri Yatim. Sedangkan Ajid Thohir dengan mengutip pendapat Amir K. gereja-gereja. Mereka mengklaim bahwa kedatangan mereka adalah untuk menyelamatkan â Kuburan Al-Masihâ dari tangan ummat Islam. baik pemimpin maupun rakyatnya.

4. Perang Salib IV Dua tahun setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi wafat. daerah pedalaman menjadi milik orang-orang muslim. dan bahwa rakyat dari kedua belah pihak boleh saling memasuki wilayah tanpa diganggu. Perang Salib III Kegagalan di atas membangkitkan protes orang Kristen. Perang Salib VI Perang Salib enam berlangsung pada tahun 1216 M. Penjelasan tersebut di atas menunjukkan bahwa sesungguhnya pasukan Salib hampir tidak pernah berhasil menguasai dunia Islam kecuali hanya sementara. 8. Pada perang inipun Louis mengalami kegagalan. Pada perang Salib lima ini tentara Salib berhasil menguasai Konstantinopel. Akan tetapi Aadil (Anak Shalahuddin) berhasil mengalahkan tentara Salib. Pada tahun 1195 M. Perang Salib keempat dibuka kembali atas anjuran Paus Colestine III. Di tangan Salahuddin inilah puncak kemenangan ummat Islam melawan tentara Salib. 6. dan setelah itu dilanjutkan oleh muridnya Shalahuddin Yusuf bin Ayub atau yang lebih terkenal dengan Sultan Shalahuddin AlAyyubi yang di dunia Barat dikenal dengan Sultan Saladin. Perang Salib VII Perang Salib tujuh dimulai pada tahun 1238 M. akan tetapi digagalkan oleh Abu Nasar Daud. Dasar perjanjian tersebut antara lain bahwa daerah pesisir akan menjadi milik orang-orang latin. termasuk membebaskan Palestina setelah sembilan puluh tahun di bawah kerajaan tentara Salib. pasukan Salib terdesak oleh tentara Islam.akhirnya. Para panglima perang Mamalik di Mesir dan Syam terus menerus selalu berhasil menghalau pasukan Salib. DAMPAK PERANG SALIB Apabila diperhatikan dampak daripada Perang Salib itu adalah lebih banyak menguntungkan . Selanjutnya diadakan gencatan senjata selama tiga tahun. Sultan Salahuddin mampu menguasai kembali Damaskus. Perang Salib VIII Perang Salib delapan terjadi pada tahun 1244 M di bawah pimpinan Louis IX dari Perancis. akhirnya tentara Kristen mengajukan perdamaian. Akhirnya terjadi perjanjian perdamaian di antara kedua belah pihak. hingga akhirnya mereka semua bisa diusir dan tidak tersisa sedikitpun di negeri Islam. Selain itu di Mesirpun. Hal itupun sebagaimana diungkapkan oleh W. Jerusalem dan Acre (Pos utama tentara Kristen). Setelah berperang selama tiga tahun (1189-1192 M). 7. Perang Salib V Perang Salib lima (1201 M) terjadi di bawah pimpinan Innocent III. tingkat keberhasilan yang diraih itu adalah lebih disebabkan oleh perpecahan di kalangan kaum muslimin sendiri. Kaisar Frederick Barbarossa dari Jerman. Perpecahan itu terjadi di seluruh wilayah. 5. Raja Philip Augustus dari Perancis dan Raja Richard I dari Inggris menyusun kembali tentara gabungan untuk menyerang Jerusalem. peperangan melawan bangsa Eropa terus berlanjut. Montgomery Watt. tentara Salib merebut Sycilia dan Beirut. 3. karena para pemmpin mereka saling baku hantam satu sama lain. pasukan Kristen di bawah pimpinan Gregory IX berusaha merebut kembali Jerusalem. yang kemudian dilanjutkan oleh anaknya Nuruddin Muhammad yang bergelar â Asy-Syahidâ . Adapun tokoh-tokoh ataupun Panglima Perang Islam dalam Perang Salib yang berlangsung sebagaimana tersebut di atas secara ringkas dapat digambarkan adalah Imaduddin Az-Zanki dari Turki yang memulai jihad melawan pasukan Salib. Selanjutnya. yang terkenal adalah peperangan Al-Manshuroh yang menyebabkan ditawannya Raja Perancis. Louis IX.

gaya-gaya bangunan dan cara berpakaian Timur mempengaruhi seni gaya bangunan dan berpakaian orang Barat. Hal ini berkaitan dengan pembentukan pasar Eropa baru untuk produk-produk agrikultur Timur. pasukan Perang Salib di Timur menjumpai beberapa aspek yang menarik dari kehidupan Islam. Karena kepentingan ini. Demikian pula halnya dalam bidang agrikultur. dan yang terpenting adalah gula. Adapun dampak positif lainnya bagi dunia barat dengan adanya Perang Salib adalah menambah keuntungan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan. orang Eropa dapat mempelajari dan memodifikasi serta mengaplikasaikan beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang-orang Islam pada masa sebelumnya. Secara umum bagi ummat Islam sebagaimana disebutkan oleh Yusuf Qardhowi. namun penemuan jarum navigasi mulai dikembangkan oleh Islam. ada juga negara-negara lain yang bukan negara Islam dan bukan negara Barat. Pengaruh dari Perang Salib itu hanya sedikit seperti ornamen-ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan masjid sebagaimana terlihat pada masjid An-Nashr di Kairo. mereka berusaha untuk menirunya. matematika dipinjam dari India. Akibatnya orang Barat menyadari bahwa selain adanya negara-negara Islam dan Barat. Hal ini lebih banyak terutama berkaitan dengan masalah-masalah seni. perdagangan dan pertanian. 2. karena gula telah menjadi makanan termewah di Barat. Ketika pasukan tersebut kembali ke tempat asal mereka. Bersama-sama dengan keperluan transportasi para peziarah dan pasukan Perang Salib telah merangsang kegiatan maritim dan perdagangan internasional. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi timbulnya renaissance di Eropa. maka sesungguhnya dunia Barat berhutang budi pada ummat Islam.dunia Barat apalagi dibandingkan dengan dunia Timur khususnya ummat Islam. banyak pasukan Perang Salib yang terbiasa dengan produk agrikultur Timur. Perang Salib adalah merupakan fitnah bagi ummat Islam. Orang-orang Barat mulai menyadari kebutuhan akan barang-barang Timur. Sejumlah terjemahan bahasa Arab ke bahasa Latin dikerjakan di wilayahwilayah di mana Perang Salib berlangsung. bisa disebut sebuah â rahmatâ sebab dengan Perang Salib ini telah membawa dampak yang luar biasa dalam kehidupan dunia Barat pada umumnya. Secara kultural. Aplikasi kompas terjadi pada kegiatan maritim saat itu. Melihat kenyataan-kenyataan tersebut di atas. Dan bahkan Perang Salib ini mengantarkan renaissance di Perancis. Kemajuan orang Tumur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong yang besar bagi pertumbuhan intelektual Eropa / Barat. Dalam bidang seni. Sedangkan bagi orang Kristen yang dalam hal ini dunia Barat. Perang Salib telah menimbulkan dampak-dampak penting dalam sejarah perkembangan dunia karena telah membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam yang telah lebih dahulu maju dan berperadaban. Sikap ini berbeda dengan sikap ummat Islam yang secara terbuka dari dulu mengakui bahwa filsafat dipinjam dari Yunani. berkembanglah perdagangan antara Timur dan Barat. hanya saja utang budi ini tidak pernah diakui oleh dunia Barat secara terbuka kepada ummat Islam. Sebagai hasil dari Prang Salib. industri. yang sekalipun jarum magnetik ditemukan orang Cina. Gagasan Perang Salib memberi kontribusi kepada gerakan eksplorasi yang berujung pada ditemukannya Benua Amerika oleh Colombus dan ditemukannya rute perjalanan laut ke India dengan mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope). Melalui inilah hubungan antara Barat dengan Timur terjalin. Ummat Islam tidak melihat arti penting apapun dalam peristiwa Perang Salib itu. Dampak positif yang ditimbulkan oleh adanya Perang Salib itu bagi dunia Barat dapat dilihat dalam kenyataan berikut ini : 1. sementara Eropa / Barat berada dalam abad kegelapan. kimia dipinjam .

id/index. dalam hal ini antara orang Islam dengan orangorang Kristen. mudah-mudahan makalah ini bermanfaat bagi kita semua dalam rangka mengantarkan kita untuk mengetahui lebih jauh dan secara mendalam tentang Perang Salib yang terkenal itu. Mereka menguasai kota Akka (1104 M). Setelah penaklukan Bait Al-Maqdis itu. antara lain adalah disebabkan adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. sebagaimana disebutkan oleh Nur Cholis Madjid. kemudian ke Palestina.go. Periode kedua Imaduddin Zanki. tugasnya dilanjutkan oleh puteranya. PENUTUP Demikianlah makalah ini kami sampaikan sebagai pengantar awal bagi kita untuk berdiskusi lebih lanjut.kemenag. Bohemand. Periode pertama Pada musim semi tahun 1095 M. Eropa / Barat banyak berutang budi pada dunia Islam dalam hal peradaban dan ilmu pengetahuan. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. dan kurang memiliki kesediaan untuk mengakui utang budinya kepada bangsa-bangsa lain. Itu semua diakui tanpa ada halangan sama sekali.*** http://riau. Tentara salib yang dipimpin oleh Godfrey. untuk selanjutnya membangun dunia Eropa / Barat sesuai dengan apa yang mereka lihat dan pelajari di dunia Islam. berangkat menuju Konstantinopel. 2. penguasa Moshul. Hamimah. Tripoli (1109 M). di Tropoli mereka mendirikan kerajaan latin IV. utang orang Barat kepada Islam luas biasa besarnya. II. dan seterusnya. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem yang semakin bergairah dan terkadang mendapat rintangan dari penduduk lokal.php?a=artikel&id=439 I. berhasil menaklukkan kembali Aleppo. ia wafat tahun 1146 M. Perang Salib adalah perang yang diprakarsai dan dilakukan oleh orang-orang Kristen terhadap orang Islam yang berlangsung sebanyak delapan priode yang dimulai sejak tahun 1095 sampai dengan 1244 M. dan mengalihkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. 3. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. Pada tanggal 18 Juni 1097mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M mengusai Raha (Edessa). Mereka juga berhasil menduduki Bait Al-Maqdis (15 Juli 1099 M). Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. dan Irak. Perang Salib telah mendorong orang Eropa / Barat untuk melakukan renaissance di Eropa. dan kota Tyre (1124 M). KESIMPULAN 1.000 orang Eropa. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Bohemand dilantik menjadi rajanya. artinya mereka mengagumi diri sendiri. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. orang Barat menderita narcisime. Perang Salib terjadi dilatar belakangi oleh berbagai faktor. 150. dan Edessa pada tahun 1144 M. bahwa yang mereka dapatkan itu adalah warisan dari Yunani dan Romawi. Padahal sesungguhnya dalam kajian yang lebih objektif dan luas. Mereka hanya mengatakan. namun. Ketidak mauan mengakui utang ini pada ummat Islam menurut Max Dimont. rajanya adalah Raymmond. Nuruddin berhasil merebut kembali Anthiochea pada tahun 1149 M . Nuruddin Zanki. Godfrey. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di timur.dari Cina.

Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiah. sampai umat Islam terusir dari sana. perang salib yang berkobar di timur. Demikianlah. sementara Al malik Al-Kamil melepaskan Palestina. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki.com/ ³Salahudin Al Ayubi´ Jenderal Muslim Pada Perang Salib .blogspot. III. Pada tahun 1219 M. http://edigunawan-perangsalib. mereka bukan menjadi bersatu. Walupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara salib. Louis VII dan Conrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Frederick menjamin keamanan kaum Muslimin di sana dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. penguasa mesir selanjutnya. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiah waktu itu. mereka beerhasil menduduki Dimyat. isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. Frederick II. raja jerman. dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shul al-Ramlah. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. Banyak Dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. Periode ketiga Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Mereka pun menyusun rencana balasan. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina. Nuruddin wafat tahun 1174 M. Richard The Lion Hart. meskipun mendapat tantangan berat dari Shalah alDin. raja Inggris. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. hasil peperangan Shalah AlDin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. Perang ini tidak berhenti di Barat. Dalam kondisi demikian. di masa pemerintahan Al-Malik AlShalih. Dalam perkembangan berikutnya. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Prancis Lois VII dan raja Jerman Conrad II. Pada tanggal 2 November 1192 M. Al Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick. namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin.dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. Akan tetapi. di Spanyol. dan Philip Augustus. Dalam perjanjian ini disebut bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu. tahun 1291 M. raja Prancis. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin tahun 1247 m. karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. tetapi malah terpecah belah. pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalah Al-Din Al-Ayyubi yang beerhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. dengan harapan dapat bantuan dari orangorang Kristenn Qitbhi. Akan tetapi.

Walalupun sedang diatas angin tetap berlaku adil dan menghormati lawanlawannya. Saladin diinvasi Kerajaan Kristen Jerusalem. ia dikirim ke Mesir untuk menghadang perlawanan Kalifah Fatimiyah tahun 1160. Perbandingan pasukan muslim dengan Kristen adalah 4:1. Richard I.Salahudin Al Ayubi atau sering juga di sebut sebagai ³Saladin´ di dunia barat. nyawanya nyaris melayang karena usaha pembunuhan. seorang laki-laki sehebat dia tidak seharusnya berada di tempat ini dengan berjalan kaki ³. Juli 1192 sepasukan muslim dalam perang salib menyerang tenda-tenda pasukan salib diluar benteng kota Jaffa. namun tanpa menindas kaum Kristiani. King of Egypt) sebagai simbol kekuasaan Eropa. Ia dikirim ke Damaskus. 22 Mei 1176. Sedapatnya. Suriah. Saladin menjadi penguasa Damaskus. dekat Sungai Tigris dari sebuah keluarga Kurdi. panglima perang yang jago strategi. dan sekaligus sosok yang santun dan penuh toleransi. Sepeninggal Nur ad Din. Ia sukses dengan misinya yang membuat pamannya duduk sebagai wakil di Mesir pada tahun yang sama. Ia menikahi janda Nur ad Din dan menaklukkan dua kota penting Aleppo dan Mosul yang dulu selalu gagal ditaklukkan Nuraddin. dan mengikuti anjuran ayahnya untuk tidak memasuki area konflik dengan Nur ad Din. mengorganisasi ulang kekuatan militernya. Terlibat dalam Perang Salib Dalam dua kesempatan. wilayah . Fragmen diatas dicatat sebagai salah satu karakter yang pemurah dari Salahudin. Saat menaklukkan Aleppo. Selama sepuluh tahun ia berguru pada Nur ad-Din (Nureddin). apalagi darah warga sipil. Keberanian dan kepahlawanannya tercatat sejarah di kancah perang salib. Sepeninggal Nur ad Din. Raja Richard pun menyongsong serangan pasukan muslim dengan berjalan kaki bersama para prajuritnya. Salahudin Al Ayubi yang melihat Richard dalam kondisi seperti itu berkata kepada saudaranya : ´ Bagaimana mungkin seorang raja berjalan kaki bersama prajuritnya? Pergilah ambil kuda arab ini dan berikan kepadanya. bahkan kepada musuhnya sekalipun. Dia bergelar Sultan di Mesir dan menjadi pendiri Dinasti Ayyubi serta mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir. termasuk didalamnya ada tenda Raja Inggris. Nur ad Din saat ini berniat membalas serangan. seorang negarawan Seljuk dan pimpinan pasukan Shirkuh. Namun Saladin berpendapat bahwa mereka harus kuat terlebih dulu. Ia melakukan konsolidasi di Suriah sambil sebisa mungkin menjaga agar jangan sampai tumpah perang dengan pasukan salib sebesar apapun provokasi dari pasukan salib. untuk menimba ilmu. Saladin memperbaiki perekonomian Mesir. merupakan panglima perang Muslim yang dikagumi kepiawaian berperang serta keshalihannya baik kepada kawan dan lawan-lawannya. pemimpin umat. Namun ia menjadi penguasa yang bersahaja. Banyak manuskrip yang mencatat ³Saladin Sang Raja Mesir´ (Saladin. ia selalu menghindari pertumpahan darah. Sultan Saladin lahir dengan nama Salahidun Yusuf Ibn Ayyub di Tikrit. Sejarah Hidup Salahudin Dia dikenal sebagai raja. tahun 1171 dan 1173. Misalnya. ia masih belum bereaksi saat Raynald of Chatillon mengusik aktivitas perdagangan dan perjalanan ibadah haji di Laut Merah. barulah ia mulai serius memerangi kelompok Muslim sempalan dan pembrontak Kristen. Setelah berguru ilmu militer pada pamannya. Namanya tidak bisa dilepaskan dari Sejarah Perang Salib yang membawa kejayaan Islam.

Kini makamnya menjadi salah satu tempat tujuan wisata utama di Suriah. Nureddin. Ia berhasil mengeksekusi Raynald dan rajanya. 1171: Saladin menekan penguasa Fatimi dan menjadi pemimpin Mesir dengan dukungan kekhalifahan Abbasiah. Shirkuh menjadi wakil di Mesir namun meninggal 2 bulan kemudian. the stronghold of Rashideddin. Inggris mengucurkan dana bantuan yang dikenal dengan istilah µSaladin Tithe¶ (Zakat melawan Saladin). 1174: Nureddin meninggal. sebagai putra dari pimpinan kaum Kurdi. It is . Saladin meradang. 1169: Saladin menjadi orang kedua dalam kepemimpinan militer Suriah setelah pamannya. Sultan Saladin 1138: Lahir di Tikrit. Saladin suddenly withdraws. ia kembali ke Kairo yang menjadi puas kekuatan Dinasti Ayyub. Ia menggantikannya. ia berhadap-hadapan dengan King Richard I dari Inggris di medan perang Arsuf tahun 1191. Saladin menawarkan bantuan seorang dokter terbaik yang dimiliki Damaskus. ia cenderung lebih menahan diri. Nama Saladin harum di seantero dunia hingga kini. Namun karena kurang ada respons dan dukungan dari penguasa. Dia kembali ke Jerusalem 2 Oktober 1187. Saladin memberikan amnesti dan kebebasan bagi kaum Katolik Roma begitu ia menaklukkan Jerusalem. Namun tidak seperti Nureddin yang ingin sesegera menggempur pasukan Kristen. Dalam satu pertempuran. ia memberikan dua ekor sebagai gantinya. keduanya sepakat berdamai. The second time. Saladin menyususn kekuatan. After some weeks. dengan satu pesan yang sama kepada pasukannya. Juli 1187. Begitu juga saat tahu Richard kehilangan kuda tunggangannya. minimalkan pertumpahan darah. 1164: Mulai menunjukkan pekiawaiannya dalam bidang strategi militer dan dalam perang melawan pasukan Salib di Palestina. Bahkan saat tahu pimpinan pasukan musuhnya itu sakit. Saat kotak penyimpanan harta Saladin dibuka. Satu yang dicatat dalam buku-buku sejarah: ketika pasukan Salib menyembelih semua Muslimin yang ditemui saat mereka menaklukkan Jerusalem. Berbagai medan pertempuran dilaluinya. Bukan hanya kalangan Muslim. Irak. Puncaknya adalah saat penyerangan terhadap rombongan karavan jamaah haji tahun 1185. jangan melukai wanita dan anak-anak. 1175: The Syrian Assassin leader Rashideddin¶ s men made two attempts on the life of Saladin. and leaves the Assassins in peace for the rest of his life. Tak lama setelah kepergian Richard.yang menurut Saladin harus selalu menjadi wilayah bebas. Inilah yang membuat hubungan antar keduanya merenggang. ahli warisnya tidak menemukan cukup uang untuk membiayai pemakamanannya: ia selalu mendermakan hartanya kepada kaum yang membutuhkan. Guy of Lusignan. Di luar perkiraan kedua pasukan. the leader of the Ayyubids. Ayub. Shirkuh. 1176: Saladin besieges the fortress of Masyaf. the Assassin came so close that wounds were infliceted upon Saladin. kalangan nonMuslim juga sangat menghormatinya. Saladin wafat pada tahun 1193 di Damaskus. Bahkan adik Richard dinikahkan dengan saudara Saladin. Saladin dan King Richard I saling berjabat tangan dan menghormat satu sama lain. Saladin menyerang Kerajaan Jerusalem dan terlibat dalam pertempuran Hattin. Di medan itu. Perang Salib III menelan biaya yang tak sedikit dari kubu Kristen. 88 tahun setelah kaum Salib berkuasa. 1152: Mulai pekerja sebagai pelayan pimpinan Suriah.

perang salib sedang berjalan dalam fase kedua dengan dikuasainya Yerussalem oleh pasukan Salib. Di Mosul . Tripoli. Nuruddin menjadi mentor bagi Salahudin kecil yang mulai tumbuh berkembang dalam lingkungan keluarga ksatria. Aleppo. Shirkuh kemudian meninggal. Salahudin yang santun berniat untuk menyerahkan kekuasaan kepada raja yang baru dan masih belia ini. Aleppo. Yarussalem. Tahun 1175 Nuruddin mengirimkan pasukan untuk menaklukan Mesir. Zangi bersama saudaranya. seorang penguasa arab yang mencoba menyatukan daerah-daerah muslim yang terpecah menjadi beberapa kerajaan seperti Suriah. 1186: Penaklukan Mosul di utara Irak. Paman Salahudin. 1183: Penaklukan kota di utara Suriah. Posisinya digantikan oleh Salahudin yang diangkat menjadi pemimpin kekhalifahan Suriah dan Mesir. Pada tahun itu juga raja muda ini sakit dan meninggal. Shirkuh kemudian ditunjuk untuk menaklukan Mesir yang saat itu sedang dikuasai dinasti Fatimiyah. akibat ada konflik didalam kastil. Akibatnya hubungan mereka memburuk. Setelah kelahiran Salahudin keluarga Najm-ad-Din bertolak ke Mosul. Zangi meninggal digantikan Nuruddin. Salahudin berangkat ke Damaskus untuk mengucapkan bela sungkawa. Antiokhia. Salahudin yang masih muda dan dinggap ³hijau´ ternyata mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomian di Mesir. santu serta penuh belas kasih. Namun pasukan Salib tidak mampu menaklukan Damaskus dan . Akan tetapi keberhasilan Salahudin dalam memimpin mesir mengakibatkan Nuruddin merasa khawatir tersaingi.believed that he was exposed to a threat of having his entire family murdered. keluarga Najm bertemu dan membantu Zangi. Bernama asli Salah al-Din Yusuf bin Ayub. Dari kecil sudah mulai terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati. 1187: Dengan kekuatan baru. menyerang Kerajaan Latin Jerusalem dengan pertempuran sengit selama 3 bulan. Tetapi Nuruddin meninggal saat armadanya sedang dalam perjalanan. 1189: Perang Salib III meluas di Palestina setelah Jerusalem di bawah kontrol Saladin. Salahudin dan Perang Salib Saat Salahudin berkuasa. Salahudin lahir disebuah kastil di Takreet tepi sungai Tigris (daerah Irak) tahun 1137 Masehi atau 532 Hijriyah. (Lihat Film Versi Hollywood : Kingdom of Heaven) 1192: Menandatangani perjanjian dengan King Richard I dari Inggris yang membagi wilayah pesisir untuk Kaum Kristen dan Jerusalem untuk Kaum Muslim. Kedatangannya banyak disambut dan dielu-elukan. Selanjutnya Salahudin diangkat oleh Nuruddin menjadi pengganti Shirkuh. Zangi berhasil menguasai Suriah selanjutnya Zangi bersiap untuk menghadapi serbuan tentara Salib dari Eropa yang telah mulai memasuki Palestina. Ayahnya Najm ad-Din masih keturunan suku Kurdi dan menjadi pengelola kastil itu. tahun 1189 Mesir dapat dikuasai. Akhirnya penyerangan dibatalkan. Damaskus. terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib. Setelah penyerangan kelima kali. Horns. Berkali-kali serangan pasukan Salib ke Mesir dapat Salahudin patahkan. 4 Maret 1193: Meninggal di Damaskus tidak lama setelah jatuh sakit. Tampuk kekuasaan diserahkan kepada putranya yang masih sangat muda.

Perang salib yang disebut-sebut sebagai fase ketiga dipicu oleh penyerangan pasukan Salib terhadap rombongan peziarah muslim dari Damaskus. Salahuddin . Puncak kegemilangan Salahudin terjadi di Perang Hattin. pasukan salib menjadi jauh berkurang kekuatannya. Salahudin memanfaatkan celah-celah ini. Selanjutnya Salahudin bergerak menuju Yerussalem. Salahudin memperlakukan dengan baik dan dibebaskan dengan tebusan beberapa tahun kemudian.Kairo. Besok paginya Salahudin membagikan anak panah tambahan pada pasukan kavalerinya untuk membabat habis kuda tunggangan musuh. Tanpa kuda dan payah kepanasan. berkomunikasi dengan bahasa arab. Seluruh rombongan kafilah ini dibantai termasuk saudara perempuan Salahudin. Beirut dan Sidon untuk dibebaskan. Pasukan Salahudin mengepung Kota Yerussalem . Insiden ini menghancurkan kesepakatan gencatan senjata antara Damaskus dan Yerussalem. Pasukan muslim dengan jumlah 25000 orang mengepung tentara salib didaerah Hattin yang menyerupai tanduk. Perang Hattin terjadi di bulan Juli yang kering. Kavaleri pasukan muslim menunggangi kuda yaman yang gesit dengan pakaian dari katun ringan (kazaghand) untuk meminimalisir panas terik di padang pasir. Bagian depan pasukan adalah pasukan Hospitaler. Bahasa yang mereka gunakan bercampur antara bahasa Inggris. Penyerangan ini dipimpin oleh Reginald de Chattilon penguasa kastil di Kerak yang merupakan bagian dari Kerajaan Yerussalem. Bagian belakang adalah pasukan ordo Knight Templar yang dipimpin Balian dari Ibelin. Raja Yerussalem Guy de Lusignan berhasil ditawan sedangkan Reginald de Chattilon yang pernah membantai khalifah kaum muslimin langsung dipancung. Perancis dan beberapa bahasa eropa lainnya. Saat itu terjadi gencatan senjata antara Salahudin dengan Raja Yerussalem dari pasukan Salib. Empat hari kemudian Salahudin menerima penawaran menyerah dari Balian. Yerussalem diserahkan ketangan kaum muslimin. Pasukan dibagi menjadi beberapa skuadron kecil dengan menggunakan taktik hit and run. Mereka terorganisir dengan baik. Menuju Yerussalem Dari Hattin. yang sebetulnya tidak cocok digunakan di perang padang pasir. Salahudin bergerak menuju kota-kota Acre. pasukan salib di Yerussalem dipimpin oleh Balian dari Obelin. Seperti umumnya tentara Eropa mereka menggunakan baju zirah dari besi yang berat. Salahudin menyerukan Jihad Qittal. Maret 1187 setelah bulan suci Ramadhan. Guy de Lusignan. Pasukan muslim terdiri atas 12000 orang pasukan berkuda (kavaleri) sisanya adalah pasukan jalan kaki (infanteri). Malam harinya pasukan muslimin membakar rumput kering disekeliling pasukan Salib yang sudah sangat kepanasan dan kehausan. Pasukan muslimin bergerak menaklukan benteng-benteng pasukan Salib. Kepada Raja Guy. Pasukan salib terdiri atas tiga bagian. Dalam pembebasan kota-kota ataupun benteng Salahudin selalu mengutamakan jalur diplomasi dan penyerahan daripada langsung melakukan penyerbuan militer. Saat peperangan berlangsung dengan kondisi suhu yang panas hampir semua pasukan salib tewas. bagian tengah adalah batalyon kerajaan yang dipimpin Guy de Lusignan yang juga membawa Salib besar sebagai lambang kerajaan.

html FAKTA UNIK DI SEKITAR PERANG SALIB 1. sejarah mencatat kota Yerussalem digenangi darah dan mayat dari penduduk muslimin yang dibantai. Salahudin menghentikan pertempuran serta mengirimkan hadiah serta tim pengobatan kepada Richard. Richard menyerang dan mengepung Yerussalem Desember 1191 dan Juli 1192. Sepanjang sejarah Yerussalem sebagai kota suci bagi tiga agama. Saat Richard sakit dan terluka. Salahudin kembali menampilkan kebijakan dan sikap yang adil sebagai pemimpin yang shalih. Semasa hidupnya Salahudin lebih banyak tinggal di barak militer bersama para prajuritnya dibandingkan hidup dalam lingkungan istana.menjamin kebebasan dan keamanan kaum Kristen dan Yahudi. Bahkan konon. Tanggal 27 Rajab 583 Hijriyah atau bertepatan dengan Isra Mi¶raj Rasulullah SAW.com/2011/07/salahudin-al-ayubi-jenderal-muslim-pada. Salahudin Al-Ayubi tidak tinggal di istana megah. Yerussalem jatuh ketangan Inggris yang kemudian diserahkan ke tangan Israel. Richard the Lion heart.Walaupun sebagai raja besar dan pemenang perang. Dia cuma numpang lahir di Inggris. Mesjid Al-Aqsa dan Mesjid Umar bin Khattab dibersihkan tetapi untuk Gereja Makam Suci tetap dibuka serta umat Kristiani diberikan kebebasan untuk beribadah didalamnya. Ia hanya memiliki selembar kain kafan yang selalu di bawanya dalam setiap perjalanan dan uang senilai 66 dirham nasirian (mata uang Suriah waktu itu). Yerussalem belum pernah jatuh ketangan pihak lain. Sikap Salahudin yang pemaaf dan murah hati disertai ketegasan adalah contoh kebaikan bagi seluruh alam yang diperintahkan ajaran Islam. Raja Richard berada di Inggris dalam masa pemerintahannya hanya selama 11 bulan. 2. dan konyolnya beliau tidak bisa bahasa inggris. http://kabar-aneh. Raja Inggris. sejak ditaklukan Salahudin. Karena sejak kecil dia selalu berada di Prancis. Fragmen ini di abadikan dalam film ³Kingdom Of Heaven´ besutan sutradara Ridley Scott. beliau lebih mahir bahasa Arab daripada bahasa Inggris. Salahudin memasuki kota Yerussalem Di Yerussalem. yang terkenal sebagai Raja Inggris. Ia justru tinggal di mesjid kecil bernama AlKhanagah di Dolorossa. Salahudin berhasil mempertahankan Yerussalem dari serangan musuh besarnya Richard The Lion Heart. Sangat kontras dengan yang dilakukan para pasukan Salib di awal penaklukan kota Yerussalem (awal perang salib). Salahudin berkata :´ Muslim yang baik harus memuliakan tempat ibadah agama lain´. Baru setelah Perang Dunia I. Namun penyerangan-penyerangannya dapat digagalkan oleh Salahudin. Ruangan yang dimilikinya luasnya hanya bisa menampung kurang dari 6 orang. Sampai sekarang Salahudin Al-Ayubi tetap dikenang sebagai pahlawan besar yang penuh sikap murah hati.blogspot. Richard pun kembali ke Inggris tanpa berhasil mengalahkan Salahudin. Para pengurus jenazah sempat terkaget-kaget karena ternyata Salahudin tidak memiliki harta. Salahudin wafat 4 Maret 1193 di Damaskus. Salahudin sangat menjunjung tinggi kesederhanaan dan menjauhi kemewahan serta korupsi. Kepada musuhnya pun Salahudin berlaku penuh murah hati. .

mereka dijaga oleh sepasukan knight. Richard membunuhnya dan menyerahkan kepalanya pada saladin serta berkata.1. Lambat laun mereka menyadari bahwa yang barbar sesungguhnya adalah mereka. ³Aku tidak ingin orang ini mengacaukan ³permainan´ kecil kita´. Dalam rangkaian perbincangan. Saladin nyaris berada di sisinya dengan penuh kekaguman. Mendengar kabar itu. Shalahuddin mengirimkan dokter terbaiknya untuk mengobati Richard. Kapan lagi kita bisa mendapatkan pemimpin kaum muslim yang memiliki akhlak seperti Salahuddin? 9. Raja Richard pernah mengatakan : ³Saya lebih rela Yerusalem dipimpin oleh seorang Muslim yang bijak dan berjiwa ksatria daripada kota suci itu jatuh ketangan para baron Eropa yang hanya mengejar kekayaan pribadi ³ 4. Menurut catatan sejarah. malah tidak pernah ke Inggris sama sekali. Tapi ada satu grup wanita yg bebas keluar masuk camp crusaders yaitu tukang cuci baju. Sampaisampai Richard The Lion Heart juga rela membayar ransum buat para tukang cuci itu . Kalau iring-iringan ini diserang. Suatu hari. Queen Berengaria of Navarre. 10. Richard sakit keras. Bahkan kalau satu grup tukang cuci mau bepergian antar kota. para tukang cuci ini lebih dihormati daripada prajurit biasa. dan dibuntuti pasukan infantri. keselamatan para tukang cuci ini no. Waktu ditawan pasukan muslim. pada saat perang salib. Jika ditilik dari tingginya peradaban budaya dan ilmu kaum muslimin saat itu. Orang Eropa pada awalnya menyebut orang Muslim sebagai Barbarian. Ketika ada salah satu panglima perang saladin memberontak. Richard bertanya kepada Sultan tentang bagaimana pandangannya mengenai Raja Inggris. semua wanita dan pelacur di usir keluar dari kamp crusaders. ketika pasukan kavaleri Tentara Salib merasakan kelelahan. Saladin menjawab bahwa Richard lebih mengunggulinya dalam sifat keberaniannya sebagai seorang ksatria. Dan keesokan harinya mereka bertempur sengit. Oleh karena itu Richard juga dikenal sebagai ´ The Absent King 3. Saking tidak percayanya dengan motivasi rekannya sesama ekspedisi perang salib. Pada suatu peristiwa di pertempuran di Jaffa. Ada juga cerita mengenai Richard yang memasuki Yerusalem dengan menyamar dan makan malam bersama Saladin : mereka benar-benar saling bersikap ramah. bahkan dalam pertempuran 6. tetapi akibat kontak yang intensif dari perang salib. seketika Sultan mengirimkan tukang kudanya ke medan pertempuran dengan dua ekor kuda yang masih segar untuk Raja Inggris yang berani itu.Permaisurinya. Seluruh crusaders harus suci secara jasmaniah. Richard sendiri memimpin pasukan tombak melawan kaum muslim. 7. Saladin terlalu moderat dalam memperkuat nilai-nilai keksatriaan. Sedangkan menurutnya Richard. bebas dari nafsu. Saat dia melihat kuda Richard terjatuh di bawahnya. Richard melihat bahwa pedang saladin tumpul dan dia menghentikan perang hari itu untuk memberikan kesempatan agar saladin mengasahnya 8. tapi kadang-kadang dia cenderung menyia-nyiakan sifatnya ini dengan terlalu gegabah dalam pertempuran. Pernah dalam suatu pertempuran. 5.

Lalu yang tersisa membawa jasad Barbarossa menuju ke yerusalem dengan anggapan nanti Barbarosa akan terlahir kembali. Beliau merasa di jaman itu (jaman dark ages). 15. Pasukan turki khwaraziman yang menyerang jerusalem tahun 1244 waktu itu dikontrol oleh keturunan genghis khan. Frederick II Kaisar Jerman. punya hubungan khusus dengan Sultan Malik dari Mesir di perang salib V. Kekalahan pihak Eropa umumnya akibat dari insubordinasi alias kurang kuatnya komando tunggal dalam kesatuan tentara yang terdiri dari elemen-elemen berbeda dari para baron dan ordo militer yang sebenarnya saling tidak suka satu sama lainnya. Hospitallers dan Teutonic Knight. Walaupun sebenernya dia cuma menyewa ke 3 kota tersebut dari sahabatnya si sultan Malik dari Mesir 14. Eljigidei. Frederick II berhasil merebut Jerusalem. Sedangkan al-Malik pernah dinasehati oleh Knight Templar agar membunuh Frederick II pada saat pengawalannya sedang longgar. Divisi elit pasukan berkuda Cossack di Rusia dan Musketer berkuda di Prancis karena terinspirasi suksesnya pasukan berkuda pemanah bangsa Arab. Kekalahan pasukan Arab lebih sering karena mereka terpancing melakukan serangan terbuka melawan kavaleri berat Eropa. banyak ksatrianya yang menganggap bahwa ini adalah kehendak Tuhan dan banyak yang bergabung dengan kaum muslim. Akan tetapi lamanya perjalanan serta miskinnya informasi membuat pemimpin Crusader tidak mendengar pergantian kekuasaan di Yerusalem. satu-satunya yang sebanding dengan dia di masalah budaya dan personality adalah pangeran-pangeran dari kerajaan muslim. Pernah ada kejadian Frederick II memukul pendeta yang masuk ke dalam masjid dan memperingatkan agar jangan melakukan hal itu lagi. al-Malik segera menyuruh Frederick II agar segera pergi dari situ karena keadaannya µberbahaya¶. 19. Waktu terpaksa harus berpartisipasi dalam perang salib. Sebenarnya pengiriman para Crusader salah alamat. Ketika Frederick Barbarossa (kakek kaisar Frederik II) meninggal pada ekspedisi perang salib III. Hal itu membuat pasukan Islam yg sebenarnya sudah terpojok bisa melakukan counter-attack 17. Pasukan berkuda bukan hanya sebagai pasukan sayab tapi menjadi pasukan khusus . 12. 16. kaum Turki Seljuk yang banyak mengganggu ziarah kaum kristiani ke Yerusalem sudah diusir oleh khalifah Mesir. padahal seorang Katolik tidak demikian). Mengetahui hal tersebut. Yang lucu dari pasukan ini adalah pasukannya mayoritas beragama Buddha bahkan komandan Hulegu khan juga seorang Buddhis.11. 13. para tentara bayaran ( mercenary ) dan sukarelawan Eropa seringkali terlalu cepat meninggalkan barisannya untuk menjarah kota-kota Islam yang hampir ditaklukannya. Betlehem dan Nazareth tanpa meneteskan setitik darahpun. Oleh karena itu gaya hidupnya agak nyentrik (dia berpoligami. 18. Dimana disiplin serta pengalaman tempur sukarelawan Jihad kalah jauh dari satuan tempur veteran Eropa khususnya ordo-ordo militer seperti Templar. Selain itu dalam beberapa kekalahan.

Hospitaller dan Teutonic dalam perang Salib. 25. Senjata katapel-nya tidak hanya melontarkan batu ke arah kota. Di masa itu seperti juga para bangsawan dimana saja. 22. Kalau selama ini kita mendengar bahwa Saladin itu komandan yg santun. Baybars menggunakan siege weaponnya selain sebagai senjata penghancur berat jarak jauh. Para Knights umumnya adalah anak para ningrat yang tidak memiliki hak waris. . Baybar bahkan sampai membuat lingkungan acre jadi gurun agar di masa depan sulit untuk jadi pangkalan crusaders lagi. Biasanya para raja akan mengumpulkan seluruh Knight yang berada di bawah para duke dan baronnya apabila menghadapi pertempuran besar. Mereka kemudian pada usia tertentu (15-16 tahun ) di inagurasi menjadi knight oleh raja atau baron tempat dia mengabdi. Sementara Richard The Lion Heart juga pernah melanggar kode etik Chivalry serta etika Noble-nya saat dia mengeksekusi 2000 serdadu Saladin yang tertawan di depan gerbang Acre/Akko 24. Kecuali dalam kondisi khusus atau mendapat spesial order dari pemimpin Crusader yang mendapat mandat langsung dari Paus. kecuali tingkat raja atau baron kaya dimana putra ke dua hingga ke 3 masih mungkin mewarisi satu county atau estate dengan kastil kecil. Hal itu yang diterapkan Saladin ketika dia tidak membunuh Guy of Lusignan. seorang raja pantang membunuh sesama raja. bahkan dia berkirim surat ke komandan crusaders untuk menceritakan detil pembantaian di dalam suratnya.20. pasukan Baybar juga membunuh semua orang kristen di Acre. Salah satu kode etik knights dan para noble adalah mereka pantang membunuh keluarga atau orang2 dari keturunan ningrat yang menyerah/tertawan dalam pertempuran. Tidak kalah garangnya dalam soal bunuh-membunuh seperti crusaders. Kalau crusaders dibawah pimpinan Richard pernah menghukum mati seluruh tawanan muslim di Aacre. Di abad pertengahan hal itu kerap disebut sbg µhumor pasukan artileri¶. Khususnya apabila tertawan. Namun Baybars melakukannya lebih intensif dan mengerikan. 21. juga sebagai senjata psikologi dan biologi. maka salah satu panglima mamluk yaitu Baybar adalah komandan yang garang. Ada sebuah aturan yang tidak pernah dilanggar oleh kedua belah pihak sewaktu perang salib. peraturan itu tidak berlaku terhadap para noble/ningrat Muslim. Saat pengepungan kota Acre. kekayaan dan kekuasaan sang ayah hanya diwarisi oleh putra sulungnya. Akan tetapi khusus buat religius-military Order spt Templar. termasuk pendeta dan perempuan. tawanan anak-anak yang masih hidup serta bangkai binatang spt kuda. Dalam tradisi Arab sendiri. tapi juga mayat pasukan musuh. Seorang raja sekalipun di abad pertengahan paling hanya memiliki sekitar 100 ± 300 Full Knight dengan Heavy Horse yang berdinas dibawah komandonya secara full ± time. Membangun sepasukan knights memakan biaya yang sangat besar. raja kerajaan Latin di Yerusalem ketika berhasil memenangkan pertempuran Hattin 23. unta dll. Saladin pernah melanggar etika dan hukum perang Islam yg selalu dia junjung tinggi ketika dia mengeksekusi semua tawanan Ksatria Templar dan Hospitaller ketika dia memenangkan pertempuran Hattin. Yaitu Fakta Nobility atau Hukum Chivalry yang berlaku di abad pertengahan bahwa raja tidak boleh membunuh sesama raja. Putra-putra yang tidak atau merasa kurang memiliki kekayaan biasanya sejak remaja mengasah diri dengan ketrampilan perang.

terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Hasilnya luar biasa.26. Akibat dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Maka. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan.Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. . Festival ini berlangsung dua bulan berturutturut. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful