P. 1
Perang Salib

Perang Salib

|Views: 104|Likes:
Published by restiek

More info:

Published by: restiek on Jan 25, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/25/2012

pdf

text

original

Perang Salib, demikian menurut sudut pandang barat merupakan serangkaian operasi militer, pling sedikit terdiri atas

delapan babak yang didorong atas keingingan kaum Kristen Ropa untuk menjadikan tempat

Tahukah Kau? 1. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam, tapi ini adalah penundaan selama Berabad-abad atas agresi Muslim yang semakin ganas, jauh lebih dari sebelumnya di abad ke 11. 2. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen, dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. 3. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam (Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim, terutama Kristen. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Beberapa contohnya: Di awal abad ke 8, enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib; sekitar waktu yang sama, gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 - tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan; dan Muslim menuntut uang dari para peziarah, mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Kemudian di akhir abad ke 8, seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun, bahkan anak mereka sendiri. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor, The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1996), hal. 44. Muhammad vs. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus, karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian, karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya, bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari, vol. 1, buku 2, no. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci.

Di tahun 772, Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Di tahun 789, pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di awal abad ke 9, penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923, gereja2 dihancurkan, dan di tahun 937, Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem, merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). [7] [7] Moshe Gil, A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 473-76. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen, kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Di tahun 960-an, Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta, Sisilia, dan Siprus, dan bahkan sebagian dari Siria. Di tahun 969, dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Di tahun 970-an, kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. [8] [8] Steven Runciman, A History of the Crusaders, Volume I (Cambridge: Cambridge University Press, 1951), 30-32 Dalam theologi Islam, jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam, maka daerah itu selamanya milik Islam - dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Di tahun 974, karena terus-menerus kalah melawan Bizantium, Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. [9] [9] Carole Hillenbrand, The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge, 2000), hal 101. Akan tetapi, permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu, dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. [10] [10] Runciman, hal. 33. Tak lama kemudian, Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 1004, Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen, dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Sepanjang 10 tahun berikutnya, 30.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. Di tahun 1009, al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem

dihancurkan, juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya, dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus; juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah balok kayu berat di pundak berbentuk anak sapi). Dia terus menambah aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [11] [11] Gil, hal. 376. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. [12] Sebagian alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1021, dia menghilang secara misterius; beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya, orang2 Bizantium diijinkan kembali membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman, 35-36; Hillenbrand, 16-17; Jonathan Riley-Smith, The Crusaders: A Short History (New Haven, CT: Yale University Press, 1987), hal. 44. [13] Bernard Lewis, The Assassins (New York: Basic Books, 2002), hal. 33. [14] Runciman, hal. 36. Meskipun begitu, nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1056, penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah, mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV, semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Di tahun 1076, Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria; di tahun 1077, Yerusalem. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem, tapi begitu sudah masuk kota, tentara Muslim membunuh 3.000 orang. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. [15] Ibid, hal. 49. [16] Gil, hal. 412. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia, Afrika Utara, Timur Tengah, dan Arabia, sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad, tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Inilah awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat

Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri . Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. 1905).2-fulcher. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu.fordham. bangsa yang jauh dari Tuhan. MA: Ginn and Co. Kepada dirimulah mereka khusus memohon bantuan karena. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. editor. penyembah berhala. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. 513-17.. 1095. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan.. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita Lebih dari itu. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir.. Karena inilah.dan ini telah lama sekali tertunda.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. kaya atau miskin. akan tetapi. Speech at Council of Clermont. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. Panggilan untuk mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. 382 ff. 31216. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen.fordham. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. 1. Gesta Dei per Francos. editor. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia.Imperialis ganas? Salah. tentara jalan kaki atau berkuda. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. Mereka menghancurkan altar2. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. I (Boston. http://www. ini bukan perintah pembunuhan massal. dikutip oleh Bongars. [26]James Harvey Robinson. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. Karena. hal. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Mereka mencari bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka.html . aku atau tepatnya Tuhan. contohnya. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala bangsa lainnya. [17] [17] Paus Urban II.. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. diterjemahkan oleh Oliver J. Kristus memerintahkannya. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. bangsa yang terkutuk. according to Fulcher of Charters. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. yang disebut sebagai Lengan Saint George. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. Readings in European History: Vol. 1904).edu/halsall/source/urban2a. secara Bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. http://www. bangsa dari kerajaan Persia.edu/halsall/sourc. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2.

[22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. hal. Pada awalnya. 1996). 53. November 26. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. no. Jihad and Its Solution Today. kepercayaan. Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. o9. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. kota atau desa tempat Muslim tinggal. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. 7. dan tanah air. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. [20] Ibn Taymiyya. kehormatan. di buku Rudolph Peters. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan abad ke 10. [21] di tahun 2003. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. Sewaktu Perang Salib I terjadi. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang.com/eng/content/2003/11/26/2028.Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. [18] [18] Umdat al-Salik. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. Chechnya.shtml. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. NJ: Markus Wiener Publishers. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. terutama membangkitkan semangat juangmu. Kosovo atau Kashmir. hal.1. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. imam Jihadis London yang penuh kebencian. berkata di akhir tahun 2002. [i] Jihad Today. Banyak yang melalukan sumpah agama. di tahun 2003. maka semua Muslim wajib berperang. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah bangsa yang kotor. [27] [27]Ibid. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. 71. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. 2003 . The Religious and Moral Doctrine of Jihad.

www. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. editor.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. Associated Press. www. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. 480. Mereka semua mendukungku . 1904).edu/halsall/source/urban2a. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. polisi Jerman mencatat bahwa di akhir tahun 2003 sejak akhir perang. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. 2003.termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. MA: Ginn and Co.memri.. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. [28] [28] James Harvey Robinson. MEMRI Special Dispatch No. Di tahun 1990-an.[22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. [25] [25] Stephen Graham. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. Sebelum. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. I (Boston. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI).memri. yang adalah Duke dari Lower . October 30. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu).html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. March 16. http://www. MEMRI Special Dispatch No. November 3. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak.fordham. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. Readings in European History: Vol. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. katanya. 2003. 435. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu . paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. 2002. 312-16. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah.

tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. 2005).Lorraine. http://www.fordham. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. sekarang punya banyak harta. [30] Ibid. 19-20. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah bangsawan pemilik tanah sendiri.. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di abad ke 13. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. [29] [29] Thomas Madden. hal. 1995). Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Dia adalah salah satu bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). punya sebuah kota. MD: Rowman & Littlefield. dan banyak harta. [32] Jonathan Riley-Smith. 280-81. dan mereka yang dulu tidak punya villa. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. boleh bebas beribadah. sekarang. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. Tampaknya penguasa Salib menerapkan sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. (Princeton. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. rakyat sendiri. hal. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. Penyelidikan sejarah akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. 12 [31] Dikutip dari buku August C.edu/halsall/source/fulcher-cde. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. Tuhan membuat mereka kaya. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. Krey. karena anugrah Tuhan. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. NJ: 1921). 116 . dan boleh tetap jadi Muslim.

dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Lanham. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM . penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. Memang. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. sedangkan Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Franj diperlakukan adil. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. hal.Selain itu. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. tapi mereka hidup makmur di bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) . kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. Semua penduduknya adalah Muslim. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf.semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. Madden. The Crusaders Through Arab Eyes. Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. MD: Rowman & Littlefield. desa. siapa yang mereka lawan. Maka itu. 263. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre).

Kedua.kekuatan muslim dalam periode 1096 ± 2073 M. Namun jika dicermati lebih mehdalam akan terlihat adanya beberapa kepentingan individu yang turut mewarnai perang salib ini. Satu-satunya jalan untuk memperluas dan memperlancar perdagangan mereka adalah dengan mendesak kekuatan muslim dari lautan ini´ Keernpat. Bahwa paus merupakan sumber otoritas tertinggi di barat yang didengar dan ditaati propagandanya. Tujuan utama Paus saat itu adalah memperluas pengaruhnya sehingga gereja-gereja Romawi akan bernaung di bawah otoritasnya. padahal yang terjadi adalah bahwa pihak Kristen bebas saja melaksanakan haji secara berbondongbondong. Ketiga. Hal ini disebabkan karena adanya dugaan bahwa pihak Kristen dalam melancarkan serangan tersebut didorong oleh motivasi keagamaan.org/wikipedia/commons/3/31/Map_of_First_Crusade__Roads_of_main_armies-fi. Maka isu persatuan umat Kristen segera bergema menyatukan negeri-negeri Kristen memenuhi seruan sang Paus ini. sebelah tenggara Perancis. jelasnya antara pihak Kristen dan pihak muslim. Desas-desus ini membakar amarah umat Kristen-Eropa. Terdorong oleh kecemasan ini. dan Cenoa merasa terganggu atas kehadiran pasukan lslam sebagai penguasa jalur perdagangan di laut tengah ini. Untuk membalas kekalahannya dalam peperangan melawan pasukan Saljuk. Vinesia.wikimedia. bahwa semenjak abad ke sepuluh pasukan muslim menjadi penguasa jalur perdagangan di lautan tengah. dan selanjutnya Saljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan dinasti Fatimiyah tahun 1078 M. Para pedagang Pisa. sang Paus Urbanus ll menjanjikan ampunan atas segala dosa bagi mereka yang bersedia bergabung dalam peperangan ini. selain itu mereka menggunakan simbol salib.png Pertama. Dalam pidatonya di Clermont sang Paus memerintahkan kepada pengikut kristen agar mengangkat senjata melawan pasukan musim. menimbulkan kecemasan tokoh-tokoh barat Kristen. Dalam waktu yang singkat sekitar 150. pada akhir-akhir ini. pihak Kristen menyebarkan desas-desus perlakuan kejam Turki Saljuk terhadap jemaah haji Kristen. dikenal sebagai perang salib. Kekuasaan Saljuk di Asia Kecil dan yerusalem dianggap sebagai halangan bagi pihak Kristen barat untuk melaksanakan haji ke Bait al-Maqdis. Gambar diambil dari: http://upload.000 pasukan Kristen berbondong-bondong . maka mereka melancarkan serangan terhadap kekuatan muslim. munculnya kekuatan Bani Saljuk yang berhasil merebut Asia Kecil setelah mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikart tahun 1071. propaganda Alexius Comnenus kepada )aus Urbanus ll.Sebab-sebab Terjadinya Perang Salib Sejumlah ekspedisi militer yang dilancarkan oleh pihak Kristen terhadap. Dalam propagandanya. Paus Urbanus II segera rnengumpulkan tokoh-tokoh Kristen pada 26 November 1095 di Clermont. Berikut ini adalah beberapa penyebab yang turut melatarbelakangi terjadinya perang salib. bahwa perang salib merupakan puncak dari sejumlah konflik antara negeri barat dan negeri timur. Perkembangan dan kemajuan ummat muslim yang sangat pesat.

Diambil dari: http://www.jpg Perang Salib 1 Pada tahun 490 H/1096 M. Jalannya Peperangan Perang salib yang berlangsung dalam kurun waktu hampir dua abad.memenuhi seruangsang Paus.edu/courses/hist3613/calendar/1stCrusade/images/First%20Crusade%20Ma p. Setahun kemudian yakni pada tahun 491 H/1097 M. pasukan Kristen di bawah komandan Coldfrey bergerak dari Konstantinopel menyeberangi selat Bosporus dan berhasil menaklukkan Antioch (Antakia) setelah mengepungnya selama 9 bulan. sebuah kota termegah di Syria. Dalam kondisi seperti ini muncullah seorang sultan Damaskus yang bernama Muhammad yang berusaha mengabaikan konflik internal dan menggalang kesatuan dan kekuatan Saljuk untuk mengusir pasukan salib.umn.hist. Sejarah telah menyaksikan sebuah tragedi manusia yang memilukan. . perguruan dan sarana industri hingga menjadi abu. Mereka selain membantai masyarakat Tripoli juga membakar perpustakaan. Setelah berhasil menundukkan Antioch. Sebagian besar pasukan ini adalah bangsa Perancis dan bangsa Normandia. Baldwin segera dapat merebut kembali wilayah-wilayah yang lepas setelah datang bantuan pasukan dari Eropa. tangan dan kaki terdapat disegala penjuru jalan dan sudur kota´. Pasukan ini berhasil menghancurkan setiap kekuatan yang menghalanginya. Kemudian Peter yang mengkomandoi kelompok kedua pasukan salib bergerak melalui Hungaria dan Bulgaria. ³Tumpukan kepala. Pasukan salib selanjutnya menuju ke Yerusalem dan dapat menaklukkannya dengan mudah. pasukan salib bergerak ke Ma¶arrat al-Nu¶ man. pasukan salib menaklukkan Tripoli. penguasa Yerusalem pengganti Goldfrey. dapat dikalahkan oleh pasukan Saljuk ketika ia sedang menyerang kota Damaskus. kesultanan Saljuk sedang dalam kemunduran. Baldwin.. dan komandan yang bersemangat dan agresif. mereka berkumpul di Konstantinopel. Di kota ini pasukan Salib juga melakukan pembantaian ribuan orang. Seorang sultan negeri Nice berhasil menghadapinya bahkan sebagian pimpinan salib berkenan memeluk lslam dan sebagian pasukan mereka terbunuh dalam peperangan ini. Perselisihan antara sultan-sultan Saljuk memudahkan pasukan salib merebut wilayah-wilayah kekuasaan islam. sebuah pasukan salib yang dipimpin oleh komandan Walter dapat ditundukkan oleh kekuatan Kristen Bulgaria. Pada tahun 503 H/1109 M. terjadi dalam serangkaian peperangan.. Ia adalah penguasa yang cakap. Ribuan jiwa muslirn menjadi kurban pembantaian dalam penaklukan kota Yerusalern ini. Pada pengepungan ini pasukan salib melakukan pembantaian secara kejam tanpa prikemanusiaan. yakni antara tahun 1095 ± 1291 M. Goldfrey selanjutnya menjabat sebagai penguasa atas negeri Yerusalem. Selama terjadi penyerangan di atas.

Baginya. Zangki segera mengerahkan pasukannya dan ia berhasil mengusir kekuatan Perancis dan Romawi secara memalukan. Kepemimpinan Imaduddin Zangki digantikan oleh putranya yang bernama Nuruddin Mahmud.Sepeninggal Sultan Mahmud. N uruddi n segera mengerahkan pasukannya ke Edessa dan berhasil merebutnya kembali Sejumlah pasukan Edessa dan para pengkhianat dihukum dengan mata pedang. Kaisar jerman yang bernama Conrad III. Tidak seorang pun merasakan tajamnya mata pedang Zangki. Beberapa penguasa Eropa menanggapi poiitif seruan perang suci ini. Pada saat itu umat Kristen Edessa dengan bantuan pasukan Perancis herhasil mengalah pasukan muslim yang bertugas di kota ini dan sekal i gus membanta i nya. karenanya kota ini dijadikan sebagai pusat kepuasan. kecuali pasukan salib yang sedang bertempur yang sebagian besar adalah pasukan Perancis. Belakangan penguasa Mosul dan Mesopotamia juga berlindung kepadanya. Selama ini Zangki adalah seorang patriot sejati yang telah berjuang demi membela tanah airnya.Asyarib. Mereka menangkap dan membunuh perernpuan dan anak-anak yang tidak berdosa. Dalam pada itu. untuk selanjutnya pendudukan kota Balbek ini dipercayakan kepada komandan Najamuddin. Seruan tersebut membuka gerakan perang salib kedua dalam sejarah Eropa. Zangki terbunuh oleh tentaranya sendiri. bangsa Romawi menjalin kekuatan gabungan dengan pasukan Perancis menyerang Buzza. dan juga seorang ilmuan. ³pelana kuda lebih nyaman dan lebih dicintainya dari pada kasur sutra. Ia telah mencurahkan kemampuannya dalam upaya mengembalikan kekuatan pemerintahan Saljuk dan menyusun kekuatan militer. Penaklukan Edesa merupakan keberhasilan Zangki yang terhebat. dan juga suara hirukpikuk di medan peperangan terdengar lebih merdu dan lebih dicintainya daripada alunan musik´. Penguasa negeri ini yakni Abu Asakir nneminta bantuan pasukan Imaduddin Zangki. Ia bukan hanya seorang prajurit yang cakap. ia menerima kepercayaan berkuasa atas kota Wasit dari Sultan Mahmud. ayah Salahuddin. Dari sini mereka melancarkan serangan ke Caesarea. St Bernard segera menyerukan kembali perang salib melawan kekuatan muslim. sebelum ia mengabdikan diri di kancah peperangan salib. tokoh-tokoh Kristen Eropa dilanda rasa cemas. Dalam perjalanan penaklukan Kalat Jabir. Dalam penaklukan Edessa. Oleh umat Kristen Edessa merupakan kota yang termulya. Wilayah perbatasan di Akra berhasil digrebek hingga menyerah. Satu-persatu Zangki meraih kemenangan atas pasukan salib. Tahun berikutnya ia juga berhasil mengusir pasukan salib dari al. sedangkan bangsa Armenia yang bersekutu dengan pasukan salib diusir ke luar negeri Edesa. Perang Salib 2 Dengan jatuhnya kembali kota Edesa oleh pasukan muslim. la menerima gelar Attabek dari khalifah di Bagdad. tampillah seorang perwira muslirn yang cakap dan gagah pemberani. Zangki tidak berlaku kejam terhadap penduduk sebagaimana tindakan pasukan salib. Atas kecakapannya. sekaligus juga ahli hukum. dan . seorang anak dari pejabattinggi Sultan Malik Syah. demikian pula kota Balbek segera ditaklukkan. Ia adalah Imaduddin Zangki. Masyarakat Aleppo dan Hammah yang menderita di bawah kekuasaan pasukan salib berhasil diselamatkan oleh Imaduddin Zangki setelah berhasil mengalahkan pasukan salib. hingga ia merebut wilayah Edessa pada tahun 539 H/1144 M.

dan setelah dinasti Fatimiyah hancur Salahuddin menjadi penguasa Mesir (570-590 H/1174-1193 M). Amauri harus menarik pasukannya dari Mesir.. Salahuddin. kota-kota penting pasukan salib berhasil dikuasainya. dan telah berhasil mengkonsolidasikan masyarakat Mesir. ia berhasil rnenduduki benteng Xareirna. Hijaz dan Yaman. dan dari sisi mereka menuju ke Damaskus. ketika Nuruddin tiba di kota ini. Dengan sejumlah pasukan yang tersisa mereka berusaha mencapai Antioch. kedudukannya digantikan oleh kemenakannya yang bernama Salahuddin.. Masyarakat Mesir dan sang khalifah menyambut hangat kedatangan Syirkuh dan pasukannya. Syirkuh berusaha datang kembali ke Mesir. sehingga amir-amirnya saling berebut pengaruh yang menyebabkan timbulnya krisis poiitik internal. dilepaskan dari jabatannya oleh gerakan rahasia. Ketika kondisi politik dinasti Fatimiyah semakin melemah. seorang perdana menteri Fatimiyah. Salahuddin adalah seorang letnan pada masa Nuruddin. la segera menyambut baik permohonan masyarakat Damaskus dalam perjuangan melawan penguasa Damaskus yang menindas. Namun Amauri tidak bersedia meninggalkan Kairo. Nuruddin segera rnulai memainkan peran baru sebagai sang penakluk. dan kota Joscelin. Namun kedua paiukan ini iapat dihancurkan ketika sedang dalam perjalanan menuju Syiria. Gabungan pasukan Shawar dan Amauri ditaklukkan secara mutlak oleh pasukan Syirkuh dalam peperangan di Balbain. Salahuddin alAyyubi segera memulihkan otoritas Khalifah Abbasiyah di Mesir. pasukan salib segera melarikan diri ke Palestina. sementara Conrad III dan Louis VII kembali ke Eropa dengan tangan hampa. Nubia. Antara mereka terjadi perundingan yang melahirkan beberapa kesepakatan: bahwa Syirkuh bersedia kembali ke Damaskus dengan imbalan 50. putra Najamuddin Ayyub.kaisar perancis yang bernama Louis VII segera mengerahkan pasukannya keAsia. merebut wilayah perbatasan Apamea pada tahun 544 H/1149 M.¶Adil´. Dengan demikian beiakhirlah babak ke dua perang salib. Shawar. Atas permintaan khalifah Mesir Syirkuh diperintahkan oleh Nuruddin agar segera menuju ke Mesir. Namun ternyata Shawar justru memerangi Syirkuh berkat bantuan pasukan perancis hingga berhasil rnenduduki Mesir. Sultan Malik Syah yang menggantikan Nuruddin adalah raja yang masih berusia belia. Dua bulan sesudah penundukan ini.000 keping emas. Ketika itu Mesir sedang dilanda perselisihan intern dinasti Fatimiyah. Ayahnya adalah pejabat kepercayaan pada masa lmaduddin Zangki dan masa Nuruddin. Pendek kata. Shawar pun segera rneminta bantuan raja Yerusalem yang bernama Amauri. Pada tahun 563 H/1167 M. Pengepungan Damaskus telah berlangsung beberapa hari. Syirkuh meninggal dunia. Tidak lama setelah mengalahkan pasukan salib. . Nuruddin mengirimkan pasukannya di bawah pimpinan komandan Syirkuh. lahir di Takrit pada tahun 432 H/1137 M. Bahkan mereka menindas rakyat. dan akhirnya Syirkuh ditunjuk sebagai perdana menteri. sehingga perjanjian tersebut batal secara otomatis. Karena terdesak oleh pasukan Nuruddin. Keberhasilan Nuruddin menaklukkan koia damaskus membuat sang khalifah di Bagdad brerkenan rnemberinya gelar kehormatan ³al-Malik al.

Lantaran hasutan Gumusytag. Jika tidak bersedia mereka dijadikan sebagai budak. Sultan Malik Syah rneminta bantuan pasukan salib. Setelah beberapa larna terjadi pengepungan. Ribuan pasukan mereka terbunuh. pasukan salib kehilangan semangat tempurnya dan memohon kemurahan hati sang sultan. Salahuddin segera menyampaikan perintah agar seluruh pasukan Salib-Kristen Yerusalem menyerah. sedang tokoh-tokoh militer mereka ditawan. Namun peraturan seperti ini tidak diterapkan oleh sang sultan secara kaku. sang sultan belia Malik Syah menaruh kemarahan terhadap sikap Salahuddin ini sehingga menimbulkan konflik antara keduanya. Setelah beberapa lama tampillah Salahuddin berjuang mengamankan Damaskus dari pendudukan pasukan salib. Perintah tersebut sama sekali tidak dihiraukan. Salahuddin segera mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Ali untuk mengepung Kara dan selanjutnya menuju Galilee untuk menghadapi pasukan Perancis. namun suara hatinya yang lembut tidak tega untuk melampiaskan dendam terhadap pasukan Kristen. Jiwa sang sultan terlalu lembut dan penyayang untuk melaksanakan sumpah dan dendamnya.tidak ada pilihan lain.Kondisi demikian ini memudahkan bagi pasukan salib untuk menyerang Damaskus dan menundukkannya. Naplus. Ramla. Salahuddin juga membagibagikan sedekah kepada ribuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal perjalanan mereka pulang. Pada sisi lainnya Salahuddin juga membina ikatan persaudaraan antara warga Kristen dengan warga muslim. kedua pasukan bertempur di daerah Hittin. Sementara itu Baldwin III menggantikan kedudukan ayahnya. Bahkan pada tahun 582H/11 86 M. Pada tanggal 3 Juli 1187 M. di mana pihak pasukan Kristen mengalami kekalahan. Beyrut. dan sejumlah kota-kota lainnya satu persatu jatuh dalanr kekuasaan Sultan Salahuddin. Bangsa Romawi dan warga Syria-Kristen diberi hidup dan diizinkan tinggal di Yerusalem dengan hak-hak warga negara secara penuh. Kota Acre. Asrul Jaffra. Sultan Malik Syah menghasut masyarakat Alleppo berperang melawan Salahuddin. Semenjak tahun 575H/1182M. bahkan ia mengeluarkan hartanya sendiri untuk menrbantu menebus sejumlah tawanan. Baldwin III mengkhianati perjanjian genjatan senjata antara kekuatan muslim dengan pasukan Salib-Kristen. Penguasa wilayah Kara yang bernama Reginald mengadakan penyerbuan terhadap kabilah muslim yang sedang melintasi benteng pertahanannya. Ia menyadari betapa pasukan Salib-Kristen telah membantai ribuan rnasyarakat muslim yang tidak berdosa. Jericho. Sultan Salahuddin selanjutnya merebut benteng pertahanan Tiberia. dan 1 dinar untuk setiap anak-anak. Semenjak kemenangan melawan pasukan salib di Aleppo ini. Merasa. Amaury. Salahuddin berkenan melepaskan ribuan tawanan tanpa tebusan sepeser pun. terbukalah jalan lernpang bagi tugas dan perjuangan Salahuddin di masa-masa mendatang hingga ia berhasil mencapai kedudukan sultan. di mana ribuan rakyat muslim dibantai oleh pasukan Salib-Kristen. dengan memberikan hak-hak warga Kristen sama persis dengan hak-hak warga . sehingga ia pun memaafkan mereka. Setelah mendekati kota ini. Selanjutnya Salahudin memusatkan perhatiannya untuk menyerang Yerusalem. Caesarea. sehingga Salahuddin bersumpah untuk membalas dendam atas pembantaian ribuan warga muslim. Bangsa Perancis dan bangsabangsa Latin diberi hak meninggalkan Palestina dengan membayar uang tebusan 10 dinar setiap orang dewasa. Kekuatan Malik Syah di Alleppo dikalahkan oleh pasukan Salahuddin. kesultanan Saljuk di pusat mengakui kedudukan Salahuddin sebagai sultan atas seluruh wilayah Asia Barat.

Pada tanggal 14 September 1189 M. maka kaisar Jerman yang bernama Frederick Barbarosa. kaisar Perancis yang bernama Richard. Dalam hal ini Ibn al-Athir menyatakan. Perang Salib 3 Jatuhnya Yerusalem dalam kekuasaan Salahuddin menimbulkan keprihatinan besar kalangan tokoh-tokoh Kristen.muslim di Yerusalem. Kota Acre kembali terkepung selama hampir dua tahun. namun mereka tidak patah semangat. Padahal sebelumnya. Sekalipun pasukan rnuslim menghadapi situasi yang serba sulit selama pengepungan ini. Setelah seluruh kekuatan salib berkumpul di Tyre. Mereka lalu menuju ke negeri Arab di mana kedatangan mereka disambut dengan baik´. Philip August. namun kemenakannya yang bernama Taqiyuddin berhasil mengusir pasukan salib dari posisinya dan mengembalikan hubungan dengan Acre. Sikap Salahuddin demikian ini membuat umat Kristen di negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sang sultan ini. la membantai pasukan muslirn secara kejam. Segala upaya pertahanan pasukan muslim semakin tidak membawa hasil. Ia menetapkan strategi bertahan di dalam negeri dengan mengabaikan saran para Amir untuk melakukan pertahanan di luar wilayah Acre. Ribuan pasukan Kristen berbondong-bondong menuju Tyre untuk berjuang mengembalikan prestis kekuatan mereka yang telah hilang. menyiksa dan menyakiti warga muslim. kata Mill. Bahkan wanita-wanita Kristen turut ambil bagian dalam peperangan ini. sementara itu pasukan muslim dilanda wabah penyakit dan kelaparan. beberapa pembesar kristen rnembentuk gabungan pasukan salib. pasukan muslim kembali dilemahkan pada hari berikutnya. Jadi Salahuddin mestilah berperang untuk menyelamatkan wilayahnya setelah pasukan Perancis tiba di Acre. Perlakuan baik pasukan muslim terhadap umat Kristen ini sungguh tidak ada bandingannya sepanjang sejarah dunia. Seluruh penguasa negeri Kristen di Eropa berusaha menggerakkan pasukan salib lagi. Menyambut seruan kalangan gereja. Salahuddin segera menyusun strategi untuk menghadapi pasukan salib. Salahuddin terdesak oleh pasukan salib. Dalam hal ini seorang ahli sejarah menyatakan bahwa Perancis mengerahkan seluruh pasukannya baik pasukan darat maupun pasukan lar. pasukan Salib-Kristen telah berbuat kejam. ³sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerusalem menuju Antioch ditolak dan bahkan dicaci maki oleh raja Bahemond.rtnya. bahkan mereka merasa frustasi ketika Richard dan Philip August tiba dengan kekuatan pasukan salib yang maha besar. Masytub. ´Demikianlah Salahuddin mengambil sikap yang kurang tepat dengan memutuskan pandangannya sendiri¶´ ungkap salah seorang ahli sejarah. seorang komandan Salauhuddin akhirnya mengajukan tawaran damai dengan kesediaan atas beberapa persyaratan sebagaimana yang pernah diberikan kepada pasukan Kristen sewaktu penaklukan Yerusalem dahulu. Namun sang raja yang tidak mengenal balas budi ini sedikit pun tidak memberi belas kasih terhadap ummat muslim. Namun setelah mendesak separuh kekuatan Perancis. Sultan Salahuddin merasa kepayahan menghadapi peperangan ini. ³pasukan muslim mesti melanjutkan peperangan hingga malam hari sehingga mereka berhasil mencapai sasaran penyerangan. mereka segera bergerak mengepung Acre. .

Sebuah perundingan menghasilkan kesepakatan pada tahun 1198M. mereka membantai ribuan bangsa romawi baik laki-laki maupun . Perjalanan panjang yang meletihkan ini mengganggu kesehatan sultan dan akhirnya ia meninggal enam bulan setelah tercapai perdamaian. akhirnya sang sultan bersedia menerirna tawaran damai tersebut. kemudian terjadi dua kali penyerangan terhadap Syria. Seorang penulis berkata. Merasa tidak berdaya mengepung kota ini. lantaran semakin kuatnya tekanan dari pasukan muslim. ³Hari kematian Salahuddin merupakan musibah bagi islam dan ummat lslam. Bersamaan dengan itu Salahuddin sedang mengarahkan operasi pasukannya dan tiba d i fucalon I e6l h awil. Perang Salib 4 Dua tahun setelah kematian Salahuddin berkobar perang salib keempat atas inisiatif Paus Celestine III. perguruan. Sultan Salahuddin mendirikan berbagai lembaga pendidikan seperti madrasah. Ia kemudian kembali ke Damaskus untuk menghabiskan sisa hidupnya. pasukan salib bergerak menuju Ascalon dipimpin oleh Jenderal Richard. sungguh tidak ada duka yang melanda mereka setelah kematian empat khalifah pertarna yang melebihi duka atas kematian Sultan Salahuddin´. yakni pada tahun 1193 M. Mereka kemudian mencari tempat perlindungan ke Tibinim. Jadi perjanjian damai yang menghasilkan kesepakatan di atas mengakhiri perang salib ke tiga. Salahuddin bukan hanya seorang Prajurit. ´Antar pihak Muslim dan pihak pasukan salib menyatakan bahwa wilayah kedua belah pihak saling tidak rnenyerang dan menjamin keamanan masing-masing. Sehingga peperangan berikutnya tidak banyak dikenal. Pada kesempatan ini pasukan salib yang bergerak menuju Syria tiba-tiba mereka membelokkan geiakannya menuju Konstantinopel. gangguan apa pun´. ia juga seorang yang mahir dalam bidang pendidikan dan pengetahuan. pasukan salib menundukkan Sicilia. Perang Salib 5 Belum genap mencapai tiga tahun. Begitu tiba di kota ini. dan juga mendirikan sejumiah rumah sakit di wilayah kekuasaannya. sedang hakim yang termasyhur adalah al-Hakkari. Salahuddin masih tetap tinggal di Yerusalem dalam beberapa lama. Anak Salahuddin yang bernama al-Adil segera rnenghalau pasukan salib. Setelah keberangkatan Jenderal Richard. sedang mayoritas penguasa Eropa lainnya menyarnbut gembira seruan perang tersebut. la selanjutnya menyerang kota perlindungan pasukan salib. Setelah berlangsung perdebatan yang kritis. Pasukan kristen ini mendarat di pantai Phoenecia dan menduduki Beirut. Berbagai penulis berkarya di istananya´ Penulis yang ternama di antara mereka adalah Imaduddin. Kaisar Innocent III menyatakan secara tegas berkobarnya perang salib ke lima setelah berhasil rnenyusun kekuatan miliier. dan bahwa warga negara kedua belah pihak dapat saling keluar masuk ke wilayah lainnya tanpa. Richard mendapatkan kota ini telah dikuasai oleh pasukan Salahuddin. Namun sesungguhnya peperangan antara pasukan muslim dengan pasukan Kristen telah berakhir dengan usianya perang salib ketiga. Pada tahun 1195 M. bahwa peperangan ini harus dihentikan selama tiga tahun. pihak salib akhirnya menempuh inisiatif damai. Richard mengirimkan delegasi perdamaian menghadap Salahuddin.Setelah berhasil menundukkan Acre. Ketika tiba di Ascalon. Jenderal Richard di lnggris menolak keras untuk bergabung dalam pasukan salib ini.

Kemajuan ilmu pengetahuan dan tata kehidupan masyarakat timur . Dari 70. Kontak hubungan barat-timur ini mengawali terjadinya pertukaran ide antara kedua wilayah tersebut. Perang Salib 8 Dengan direbutnya kota Yerusalern oleh Malik al. yang memimpin pasukan salib kedelapan. Kali ini Louis IX. Perang Salib 6 Pada tahun 613 H/1216M. namun selalu mengalami kegagalan.000 pasukan yang tahan dari serangkaian wabah penyakit. dan mereka juga terserang oleh wabah penyakit. Mereka kemudian bergerak menuju Mesir dan kemudian mengepung kota Dimyat. Antara keduanya tercapai kesepakatan damai dengan syarat bahwa pasukan salib harus segera meninggalkan kota Dimyat. mereka mengalami kesulitan lantaran arus sungai mencapai ketinggiannya. pasukan salib kembali menyusun penyerangan terhadap wilayah lslam. Innocent III mengobarkan propaganda perang salib ke enam. Sultan Kamil mengadakan perundingan kerja sarna dengan seorang jenderal Jerman yang bernarna Frederick. Karena pada saat itu Sultan Malikal-shalih sedang menderita sakit keras sehingga disiplin tentara muslim merosot. pasukan salib berkurang lagi hingga tinggal 3. Frederick bersedia membantunya rnenghadapi musuh-musuhnya dari kalangan Bani Ayyub sendiri. Ketika pasukan Louis IX bergerak menuju ke Kairo melalui jalur sungai Nil. Perang Salib 7 Untuk mengatasi konflik politik internal. Perang salib ini menjadi penghubung bagi bangsa Eropa mengenali dunia lslam secara lebih dekau yang berarti kontak hubungan antara barat dan timur semakin dekat. Jadi pasukan muslim sama sekali tidak mengalami kerugian karena tidak terlibat dalam peristiwa ini. sehingga Frederick nyaris menduduki dan sekaligus berkuasa di yerusalem. setelah itu kekuasaan salib direbut oleh Malik al-shalih Najamuddi al-Ayyubi atas bantuan pasukan Turki Khawarizmi yang berhasil meiarikan diri dari kekuasaan Jenghis Khan. datang tambahan pasukan yang berasal dari perancis yang bergerak menuju Kairo. Mereka terserang wabah penyakit di wilayah pantai Syria hingga kekuatan pasukan tinggal tersisa sebagian. mendarat di Syria. Yerusalem berada di bawah kekuasaan tentara salib sampai dengan tahun 1244 M. Setelah berakhir perang salib ke delapan ini.Shalih. Akibat Perang Salib Perang salib yang berlangsung lebih kurang dua abad membawa beberapa akibat yang sangat berarti bagi perjalanan sejarah dunia. kaisar perancis. Bersamaan dengin ini. mereka men jadi terdesak dan terpaksa rnenempuh jalan damai. pasukan Salib-Kristen berkali-kali berusaha mernbalas kekalahannya.perempuan secara bengis dan kejam.000 pasukan salib. pembantai ini berlangsung dalam beberapa hari. Mereka mendarat di Dirnyat dengan mudah tanpa perlawanan yang beranti. mayoritas Jerman. putra Ayyub.. sehingga kekuatan salib dengan mudah dapat dihancurkan oleh pasukan Turan Syah.000 personil. 250. Narnun akibat serangan pasukan muslim yang terus-menerus.

1996. Ketika kembali ke negerinya. Perang Salib terderi dari 8 ekspedisi ke Timur yang terjadi selama dua abad. Aku akan terjemahkan artikel dari James Akin tentang Perang Salib yang bisa ditemukan disini Seperti yang telah diketahui. . PT RajaGrafindo Persada. Pasukan salib merupakan penyebar hasrat bangsa Eropa dalam bidang perdagangan dan perniagaan terhadap bangsa-bangsa timur. Disini kita akan memfokuskan diri atas 8 Perang Salib dalam tradisi. However. Sumber: Prof. Eropa. dan lain-lain. cucu Jenghis Khan.com/2010/02/02/sejarah-perang-salib/#comment-5485 Perang Salib itu sejarahnya cukup panjang luas dan rumit.wordpress. Pola kehidupan sang khalifah yang demikian ini berlangsung terusmenerus sampai Bagdad ditundukkan oleh Hulagu Khan. Kegiatan perdagangan ini semakin berkembang pesat seiring dengan kemajuan pelayaran di laut tengah. Selama ini bangsa barat tidak mengenal kemajuan pemikiran bangsa timur. Hulagu dengan sangat mudah menghancurkan kota Bagdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah yang terakhir. dari 1095 sampai 1270. Runtuhnya DINASTI ABBASIYAH Ketika itu. selama periode perang salib. http://orgawam. Maka perang salib ini juga membawa akibat timbulnya kegiatan penyelidikan bangsa Eropa mengenai berbagai seni dan pengetahuan penting dan berbagai penemuan yang teiah dikenali ditimur. kincir angin. pemaaf dan ksatria. Misalnya. istilah ³crusade. A study of Islamic History. karena topik ini tampaknya tidak banyak diketahui oleh masyarakat Indo ataupun Kristen (dan muslim) pada umumnya. Namun. K Ali. Mereka tenang saja di istana Bagdad bermalas-malasan dan boros. kekhilafahan Abbasiyah di Bagdad tengah dilanda konflik politik internal.yang´maju menjadi daya dorong pertumbuhan intelektual bangsa barat. versi terjemahan ³Sejarah Islam (Tarikh Pramodern)´. Bahkan ketika kekuasaannya terancam oleh serangan pasukan salib. Mereka juga menyelidiki sistem pertanian. Hal ini sangat-besar andil dan peranannya dalam meahirkan era renaissance di Eropa. yang menandai akhir masa kekuasaan dinasti Abbasiyah.´ yang arti sebenarnya adalah Perang Salib. Jakarta. Mereka penuh kesabaran dalam berjuang dan gigih dalam pertahanan. Masyarakat barat semakin menyadari betapa pentingnya produk-produk tersebut. dan yang lebih penting adalah mereka rnengenali sistem industri timur yang telah maju. di pakai untuk berbagai macam situasi seperti perang-perang lain (terutama yang berkaitan dengan agama) ataupun hal hal lain yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama.. yakni Eropa. mereka sama sekali tidak mengambil sikap peduli. Sejak itu. panglima dan pasukan muslim telah menunjukkan sikap mereka yang sangat menawan dan bijaksana. mereka lantas mendirikan sistem pemasaran barang-barang produk timur. kompas kelautan. yakni al-Musta¶sim. Sementara itu bersamaan dengan periode ini. peristiwa ini terjadi pada tahun 1258 M. pihak muslim yang semula menguasai jalur pelayaran di laut tengah kehilangan supremasinya ketika bangsa-bangsa Eropa menempuh rute pelayaran laut tengah secara bebas. Hal ini menjadikan sernakin pesatnya pertumbuhan kegiatan perdagangan antara timur dan barat.

Mereka lalu maju melawan negara Kristen dan menaklukkan Kekaisaran Byzantine pada 1453 dan berekspansi sampai Vienna. memakan waktu lama. dan juga Arabia. dia berlindung di Kota Medina dimana saat itu pengikutnya bertambah. Dikatakan bahwa kerajaan Muslim yang berekspansi telah mencaplok setengah dari peradaban Kristen. Bagi para peziarah dan mereka yang ingin menjadi pertapa ada satu faktior yang membikin mudah perjalanan: Jalan menuju Palestina membentang melalui wilayah Kristen. Palestina telah berada dalam kendali Muslim selama beberapa waktu. mahal dan berbahaya. setelah diusir dari tempat kelahirannya. Ini adalah jaman dimana kehidupan membiara berbuah banyak. anak dari Abdallah. meskipun itu didapat dengan persetujuan (walaupun enggan) oleh pihak Kristen yang hidup di Palestina. Palestina dan Afrika Utara. Perang Salib terjadi di pertengahan peperangan ini. Siria. penerus Muhammad. Mereka juga mengalami kesulitan-kesulitan dalam perjalanan mereka. meng-invasi Prancis dan bahkan mengancam untuk meng-invasi Roma. Kubur ini kemudian dibangun kembali. Namun. Mohammad menaklukkan beberapa suku kafir. antara lain. pada 1009. Jemaat Kristen juga pergi ke Syria. Pada tahun 612. yang merupakan tujuan utama peziarah Kristen. Sejak legalisasi Kristianitas di awal tahun 300. Kalifah Fatimite dari Mesir memerintahkan penghancuran Kuburan Kristus di Yerusalem. Palestina dan Mesir untuk hidup seperti pertapa. dan dalam dua abad selanjutnya mereka menaklukkan Persia (Iran). Pada awalnya dia mendapatkan beberapa pengikut. Muslem mengambil alih Spanyol Selatan. Afghanistan. Persiapan secepatnya dilakukan pada abad 11 dengan meningkatnya ketegangan antara Kristen dan Muslim di Tanah Kudus. pada waktu itu daerah daerah tersebut adalah Kristen. Kristen Eropa mulai melakukan ziarah ke Palestina untuk mengunjungi situs kudus yang berhubungan dengan hidup Tuhan kita. Mekkah. meneruskan kampanye ekspansi yang agresif. yaitu Mekah. Namun. Dia meninggal pada tahun 632. .Latar Belakang Untuk mengerti Perang Salib kita perlu menilai peristiwa yang menyebabkannya. Bahkan Eropa sendiri terancam. para kalifah. Saat itu adalah masa-masa sulit Setelah ekspansi Muslim di Eropa Barat telah tertahan untuk beberapa saat. Mengibarkan kampanye militer. Mohammad orang Arab. perhatian mereka teralih ke tempat lain. Ziarah ini adalah bentuk kesalehan yang besar karena pada jaman tersebut perjalanan ke Tanah Suci adalah sulit. Austria pada 1683. dan banyak jemaat Kristen yang ingin pergi ke Tanah Kudus untuk hidup sebagai pertapa. Kurang dari satu abad mereka telah mengambil alih. Yahudi dan Kristen dan dia juga berhasil mengambil alih tempat kelahirannya. dilaporkan menerima panggilan kenabian dari Allah melalui malaikat Gabriel. Namun ekspansi mereka ditaklukkan oleh Charles Mantel pada pertempuran Poiters di 732. Meskipun sekarang kita menganggap daerah tersebut adalah daerah Muslim. Beberapa ziarah membutuhkan bertahun-tahun untuk selesai. Pakistan dan sebagian India. Seiring dengan matinya Muhammad.

Beberapa tidak pernah sampai di Konstantinopel. Bangsa Turki Seljug yang telah menganut Islam pada abad ke 10. karena sekarang ziarah menjadi tindakan kesalehan yang lebih besar. Pada November 1095. yang juga berpikiran untuk memimpin ekspedisi militer untuk memukul balik bangsa Turki tersebut. para hadirin berteriak ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dalam Kosnili Clermont juga ditetapkan bahwa mereka yang pergi untuk melaksanakan tugas akan memakai Salib Merah (Latin:Crux). dan mengambil alih kembali Kubur Kristus. Pada 1090. Namun ³Konflik Pengangkatan´ (ini ceritanya panjang dan akan diceritakan lain kali) menambah beban untuk pelaksanaan rencana ini. Persiapan dimulai di seluruh Eropa. Romanus IV Diogenes ditangkap oleh kaum Seljuq pada perang Manzikert di 1071. dan mengembalikan keutuhan Kristen setelah perpecahan de facto Kristen Timur pada 1054. Alexius I Comnenus. pada 1084 menaklukkan kota Antioka dan pada 1092 kota Nicea. menawarkan indulgensi total bagi mereka yang berkaul untuk melakukan tugas ini. Kaisar Byzantine. yang pada saat itu sudah sangat dekat dengan ibukota Byzantine di Konstantinopel. Beberapa anggota dari ³People¶s . yang kemudian membuat kampanye ini disebut Perang Salib. Beberapa orang German membantai orang Yahudi. Jawaban dari para hadirin sangat antusias. mulai menaklukkan bagianbagian dunia Muslim> Dan ini membuat ziarah semakin berbahaya. Kaum Seljug terus berekspansi. Penerusnya. ksatria dan rakyat sipil.Meningkatnya bahaya bagi jemaat Kristen dalam melakukan ziarah ke Tanah Kudus hanya menambah antusiasme untuk melakukan perjalanan tersebut. tapi juga kaum bangsawan. Dia juga menekankan perlunya pertobatan dan motif spiritual dalam melakukan kampanye ini. dia memanggil Konsili Clermont di Prancis Selatan dimana dia meminta dengan sangat pada hadirin -yang terdiri dari bukan hanya Uskup dan Kepala Biara. Sang Kaisar. memperbaiki Kuburan Kristus. Telah terjadi banyak peperangan antar sesama Bangsa Eropa dan pada pertemuan yang diadakan di tempat terbuka tersebut. sering dikawal oleh pengawal-pengawal Kristen yang kadang kadang mengawal dua belas ribu peziarah dalam waktu yang sama. Michael VII Ducas. meminta bantuan Paus Gregory VII. kalaupun tidak mungkin. Kebanyakan tidak terorganisasi ataupun tidak mempunyai semangat seperti yang didengungkan Paus. Paus Urban II berada dalam posisi untuk menjawab permintaan Timur. Selama abad ke 11. dimana dua konsili ekumenis diadakan berabad-abad sebelumnya. Perang Salib pertama (1095-1101) Tidak seperti Gregory VII.untuk memberikan bantuan kepada Kekristenan Timur. Kaum Seljug mengambil alih Yerusalem pada 1070 dan mulai mengancam Kekaisaran Byzantine. Beberapa prajurit begitu kurang persiapan sehingga mereka menjarah untuk memenuhi kebutuhan. ribuan jemaat Kristen mengarungi dengan berani. membantu Kristen Timur. Paus mendorong mereka untuk berdamai satu sama lain dan memusatkan kekuatan militer mereka untuk tujuan yang konstruktif -membela Kekristenan dari aggresi Muslim. Tahta Gembala metropolitan historis di Asia sudah berada di tangan Muslim. meminta Paus Urban II bantuan.

Di Menara Daud. Bulan selanjutnya Prajurit Salib mengejutkan dan memukul balik pasukan bantuan dari Mesir yang dinanti-nanti Gubernur Fatimid. telah hilang karena sang Kaisar sendiri tidak mampu mempertahankannya (Alexus telah hilang semangat). Principality Antioka (Prinsipality = daerah yang dikuasai pangeran/prince). meskipun ada upaya tersebut. Prajurit Salib mengkokohkan kendali warga Kristen di Yerusalem. pembantaian tetap terjadi. mereka mengepung tembok kota. yang berjanji untuk membantu kota Antioka yang terkepung. telah terbentuk empat negara bagian Kristen dari wilayah yang telah direbut Prajurit Salib: Kerajaan Jerusalem terdahulu. kota tersebut jatuh ke tangan orang Normandia. Raymond dari Saint-Giles. Sang Kaisar juga mensyaratkan agar kepala Pasukan bersumpah bahwa mereka akan mengembalikan tanah yang mereka rebut dari pihak Muslim yang dulunya adalah daerah Byzantine. Karena itu. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). Disisi lain Prajurit Salib mendapatkan persediaan makanan dan kebutuhan dari pelabuhan Jaffa dan memulai gerkan mereka. saat Dorylaeum diambil alih pada Juni 1099. dan Robert dari Flanders. para Prajurit Salib merasa bahwa kewajiban untuk menyerahkan Dorylaeum kembali ke Kaisar. Pada Juni 1097. Sebagai hasil dari Perang Salib pertama. dan pada tanggal 13.crusade´ yang tidak terorganisasi dan begitu tidak disiplin dan dikirim oleh Kaisar pada Agustus 1096 menuju ke Bosphorus. jadi para Prajurit Salib melakukan serangan bukan kepada bangsa Turky. mendirikan kemah disekeliling Yerusalem sementara Gubernur Fatimid menunggu bantuan tentara dari Mesir. Sayangnya. Kaisar Byzantin Alexius tidak ingin tentara yang begitu banyak berada di Konstantinopel dan kemudian dikirimnya mereka ke Asia Minor sesuai dengan urutan kedatangan mereka. Bulan berikutnya Fatimid Muslim dari Mesir mengambil alih kembali Yerusalem dari kaum Seljug Turky. Ketika sang Kaisar berhenti untuk berusaha. Salah satunya adalah Alexius. Countship Edessa (Countship = daerah . beberapa prajurit berhasil melewati tembok dan membuka salah satu gerbang kota yang membuat pasukan utama mampu menyerbu kedalam. Gubernur Fatimid menyerah dan diantar keluar dari kota. Nicea diambil alih oleh Byzantine dan para Prajurit Salib. Kemajuan lebih lanjut cukup sulit dan nampaknya beberapa orang menjadi putus semangat. Prajurit Salib utama terdiri dari empat pasukan yang berasal dari Perancis. lebih dulu dari pasukan utama Perang Salib. Namun. Bulan berikutnya Prajurit Salib dan Byzantine mendapatkan kemenangan besar melawan Turki ketika mereka diserang di Dorylaeum. Tacred. Dari dalam Mesjid AlAgsa dekat Bukit Kuil (Temple Mount). yang telah berkurang separuh dari kekuatan awal. Ini terjadi pada 1099. dibawah pimpinan Godfrey dari Boullion. salah satu pimpinan Prajurit Salib. Pada tanggal 15. Pada 8 Juli Prajurit Salib berpuasa dan berjalan dengan telanjang kaki mengelilingi kota menuju ke Gunung Zaitun (tempat Yesus mengalami Sakral Maut). menjanjikan perlindungan bagi warga Muslim dan Yahudi di kota tersebut. meskipun banyak kota pelabuhan masih berada dalam kendali Muslim. Kebanyakan Prajurit Salib kemudian pergi kembali ke rumah setelah merasa bahwa tujuan dan kaul mereka telah tercapai. Selama sebulan para Prajurit Salib. mereka dibantai oleh tentara Turki. German dan Normandia.

Untuk mempertahankan negara-negara bagian baru ini.dalam kekuasaan Count. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Ini adalah kelompok ksatria yang berkaul religius dan melakukan aturan-aturan religious. Paus Eugenus III memanggil Perang Salib baru. Seiring dengan waktu. Jalannya kampanye kedua ini juga dipenuhi kepentengan-kepentingan dari pihak yang terlibat. Count = semacam bangsawan) dan Countship Tripoli. yang diserukan di Prancis dan Jerman oleh St. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. Meskipun pada suatu waktu Perang Salib ini melibatkan pasukan terbesar. Namun. kekaisaran Byzantine dan daerah Muslim disekitarnya sering rumit. Meskipun begitu. seperti Hospitaleer oleh St John dari Yerusalem dan Templars. Meskipun begitu. Ketika tidak mampu untuk sampai ke Edessa. yang menggunakan sistem feodal dalam konteks yang terlepas dari permusuhan lokal seperti yang terjadi di Eropa. Tapi konlik intern membuat mereka mengundurkan diri. Kaisar Byzantine saat itu. Eleanor dari Aquitaine. telah disebut-sebut sebagai model administrasi Medieval. dan di tahun tahun selanjutnya mereka dikelilingi oleh kekuatan Muslim yang telah berkonsolidasi yang diikuti oleh hancurnya Kalifah Fatimid di Mesir. segera merespon. dan istrinya. Kegagalan ini juga merupakan tiupan moral yang kuat bagi Pasukan Muslim yang telah berhasil secara sebagian mengurangi kekalahan mereka di Perang Salib pertama Posisi dari negara bagian para Prajurit Salib saat itu lemah. Conrad III. negara-negara bagian tersebut masih lemah. harus dibujuk. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. sebuah pasukan baru terbentuk ±ordoordo Ksatria. Seiring dengan waktu. Kesulitan perjalananjuga semakin menambah kesulitan. Manuel Comnenus. Kegagalan dari Perang Salib kedua begitu mematahkan semangat. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. . Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. Louis VIII. yang kesemuanya menghambat kemajuan. Negara-negara bagian ini. Perang Salib Kedua (1146-1148) Sebagai respon. karena pada saat itu Yerusalem masih dikuasai Kristen. meskipun dia tidak menyumbangkan pasukannya. meskipun Kaisar Jerman. hubungan antara negara bagian. juga mendukung Perang Salib. Perang Salib kedua ini tidak diikuti oleh antusiasme seperti antusiasme pada Perang Salib yang pertama. dan banyak di Eropa merasa bahwa Kekaisaran Byzantine merupakan halangan dalam mencapai kesuksesan. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Raja Perancis. negara-negara bagian tersebut masih lemah. Bernard dari Clairvux. para Prajurit Salib berkonsentrasi untuk mengambil alih Damaskus.

yang telah ber-rekonsiliasi dengan Gereja (setelah sebelumnya sempat di ekskomunikasi). yang jatuh pada 2 Oktober. berpartisipasi dengan memimpin tentara yang besar yang mengalahkan Pasukan Seljug pada 1190. dan Saladin me-respon dengan menyatakan Jihad. Persetujuan ini kemudian pecah ketika Richard memasalahkan pemilihan tawanan yang akan dikembalikan dan kemudian memerintahkan untuk menghukum mati tawanan Muslim dan keluarganya. Dan RajaPhilip II Agustus dari Prancis. tapi pada akhirnya tidak mampu mencapai Kota Suci. Dia mengirimkan armada ke Timur tapi kemudian mati pada 1189. Henry II dari Inggris setuju untuk berpartisipasi. Richard I berhenti di Cyprus dan saat itu dia diserang oleh Pangeran Byzantine Isaac Comnenus. dan Saladin kemudian meneruskan dan mengambil alih Tiberias dan kota pelabuhan Acre sebelum menyerang Yerusalem.Meskipun saat itu ada gencatan senjata dengan Komandan Muslim. Perang Salib Ketiga (1188-92) Seiring dengan jatuhnya Yerusalem. Tapi bulan berikutnya. Keduanya sepertinya saling menghormati. Dalam perjalanan ke Tanah Kudus. Ricahrd I kemudian mengalahkan sang Pangeran dan mengambil alih pulau tersebut sebelum berlayar ke kota pelabuhan Acre yang diserang oleh Prajurit Salib. Raja pertama yang menjawab seruan tersebut adalah William II dari Sisilia. Pada saat krisis suksesi di kerajaan Yerusalem. Frederick Barbarossa. LionHearted) yang gagah tapi falmboyan. Pada akhir 1192 keduanya menandatangani perjanjian damai 5 tahun yang mengijinkan Umat Kristen memiliki akses ke temapt kudus. Kaisar Jerman. Denagn datangnya bala bantuan. Dua raja yang akhirnya memimpin Perang Salib ini adalah Richard I (³Si Hati Singa. keturunan Henry II dan penerusnya. tapi juga mati di tahun yang sama. termasuk Jaffa. Pada 1189. Kaisar yang sudah lanjut ini mati tenggelam saat dia berusaha berenang untuk mengintai. Saladin. . gencatan tersebut pecah pada 1887. hanya ada beberapa negara bagian yang masih dikuasai kaum Kristen. Hubungannya dengan Saladin akrab. Philip II kemudian merasa kaul Perang Salibnya terpenuhi dan kembali ke Prancis Saladin kemudian setuju untuk menukarkan tawanan dengan relikui dari Salib yang asli. Richard berkehendak untuk menekan ke Yerusalem dan berhasil mendapatkan beberapa kota. Daerah kekuasaan Kristen di Tanah Kudus saat itu telah berkurang menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terdiri dari kota pelabuhan besar. Sayang waktunya bersamaan dengan matinya raja-raja yang pertama kali menjawab panggilan. kota pelabuhan Acre akhirnya bisa direbut dan pasukan Muslim akhirnya menyerah. Paus Gregory VIII menyerukan Perang Salib ketiga. sebuah karavan Muslim diserang. Pasukan Latin mengalami kekalahan yang memalukan pada Tanduk Hattin (Sebuah formasi geologis yang menyerupai dua tanduk di perbukitan).

Perang Salib Keempat(1204) Perang Salib keempat adalah bencana yang tidak terhindarkan. Perang Salib keempat adalah episode yang hanya menyebabkan kerusakan internal dalam Kekristenan. Pada 1198 Paus Innocent III mengajukan Perang Salib keempat. Seperti biasa, Prancis menjawab seruan tersebut. Target baru saat itu adalah Mesir, wilayah yang dulunya Kristen namun sekarang menjadi kekuatan Muslim. Prajurit Salib berpaling ke bangsa Venetia untuk transportasi, tapi ketika dana yang dikumpulkan tidak cukup, warga Venetian menyarankan agar mereka menyerang dan menangkap Zara, kota Hungaria yang Kristen. Banyak yang menolak dengan keras, termasuk Paus. Tapi perintah Paus diabaikan dan Prajurit Salib mengambil alih Zara atas permintaan warga Venetia. Masalah berubah dari buruk menjadi lebih buruk ketika Alexius, anak dari bekas Kaisar Byzantin Isaac Angelus, meminta bantuan Prajurit Salib untuk mengembalikan tahta ayahnya. Dengan menjanjikan hadiah, Alexius meyakinkan para Prajurit Salib untuk mencoba melakukannya. Surat Paus yang melarang ekspedisi tersebut datang lambat dan Prajurit Salib telah mengambil Konstantinopel, mengembalikan tahta Isaac sebakai Kaisar dan menyatakan anaknya sebagai Kaisar-bersama (Co-emperor) Paus Innocent III memperingatkan dengan keras para pemimpin dan memerintahkan mereka untuk terus menuju Tanah Kudus, tapi hanya beberapa yang melakukannya. Kebanyakan menunggu hadiah yang dijanjikan Alexius. Pihak byzantin yang kurang suka terhadap janji Alexius trhadap Prajurit Salib kemudian membunuh Alexius yang kemudian diikuti oleh pengambil alihan Byzantin dan kekaisarannya oleh Prajurit Salib dan pihak Venetia, Konstantinopel kemudian jatuh ke tangan mereka pada 13 April 1204 yang membuat dimulainya penjarahan dan pembunuhan. Kemudian Kaisar Latin untuk Konstantinopel diangkat oleh sebuah konsili yang terdiri dari Prajurit Salib dan warga Venetia. Pemerintahan Byzantin kemudian di re-lokasikan ke Nicaea dan memerintah hanya sebagain dari daerah sebelumnya sampai 1261 saat Konstantinopel di taklukkan oleh Michael VIII Paleologous. Perang Salib ini adalah perjalanan bodoh. Tidak hanya tidak sempat untuk berhadapan dengan pasukan Muslim yang menguasai Tanah Kudus, peristiwa ini lebih memisahkan Kekristenan Barat dan Timur disamping merusak secara permanen Kekaisaran Byzantine yang berfungsi sebagai pembatas antara agresi Muslim dengan jantung daerah Kristen. Di tahun-tahun setelah Perang Salib Keempat, ada beberapa Perang Salib kecil (perang dimana pesertanya bersumpah) dengan penganut bidat (ajaran sesat) dan lainnya. salah satu yang menjadi fokus adalah ³Prajurit Salib anak-anak´ (1212) dimana ribuan anak diberangkatkan untuk menaklukkan Muslim dengan cinta dan bukan dengan senjata. Seorang anak dari Prancis yang punya visi ini memimpin satu bagian gerakan, sementara satu anak dari Jerman memimpin yang lain. Kebanyakan anak sampai ke Italy. Namun gerakan ini tidak pernah sampai ke Tanah Kudus dan kebanyakan anak mati lapar atau atau mati ellah atau dijual orang jahat dari Italy

sebagai budak Muslim. Meskipun begitu gerekan ini menimbulkan simpati yang mengarah ke Perang Salib Kelima. Perang Salib Kelima (1217-1221) Ini adalah Perang Salib terakhir dimana Gereja berperan Perang salib ini diserukan oleh Paus yang menyerukan Perang Salib sebelumnya, Innocent III, dan juga oleh Konsili Ekumenis ke 12, Lateran !V. Dan sepeerti upaya sebelumnya, target dari perang Salib ini bukanlah Palestina tapi Mesir, basis dari kekuatan Muslim, yang diharapkan oleh para Prajurit Salib untuk dijadikan bahan tawaran untuk pembebasan Yerusalem. bersambung« Valkyrie Lupa Diri Lupa Diri Posts: 1106 Joined: Thu Sep 28, 2006 9:59 am Top Postby Valkyrie » Wed Oct 04, 2006 9:03 am Tidak seperti Perang Salib sebelumnya (Keempat) yang menjadi tidak terkendali ditangan awam, upaya kali ini diletakkan dalam otoritas wakil kepausan, Cardinal Pelagius. Dia mempunyai pengetahuan militer dan secara rutin berperan dalam keputusan militer. Usaha kali ini mengalami kesuksesan awal, dan Pasukan Muslim yang terkejut menawarkan syarat damai yang sangat menguntungkan, termasuk pengembalian Yerusalem. Tapi, Prajurit Salib, dianjurkan oleh Kardinal Pelagius, menolak ini. Sebuah blunder militer mengakibatkan Prajurit Salib kehilangan Damietta yang mereka dapat di awal kampanya ini. Pada 1221, Pasukan Kristen menerima perjanjian gencatan senjata dengan syarat yang jauh kurang menguntungkan dari yang pertama. Banyak yang menyalahkan Pelagius, beberapa menyalahkan Paus. Banyak juga yang menyalalahkan Kaisar German Frederick II yang tidak tampil di Perang Salib kali ini tapi yang akan tampil utama di Perang Salib berikutnya. Perang Salib Keenam (1228-29) Innocent III telah mengijinkan Frederick II untuk menunda partisipasinya di Perang Salib supaya dia bisa mengatasi masalah di Jerman. Penerus Innocent III, Gregory IX, kesal terhadap penundaan terus menerus Frederick memperingatkan Frederick untuk memenuhi kaulnya. Saat sang Kaisar menunda lagi dengan alasan sakit Paus langsung meng-ekskomunikasi dia. Saat Frederick akhirnya berangkat, dia berperang dalam kondisi ter-ekskomunikasi. Situasi aneh ini mengawali suatu Perang Salib yang aneh. Sebagain karena ekskomunikasi dari Frederick sedikit orang yang mendukung dia sehingga dia tidak mampu menggalang kekuatan militer yang besar. KArena itu dia memakai diplomasi dan mengambil kesempatan atas terjadinya perpecahan didalam Muslim. Dia melakukan perjanjian dengan Sultan Al-Kamil dari

Mesir pada 1229. Menurut perjanjian tersebut Yerusalem (Kecuali Kubah Batu dan Mesjid AlAqsa), Betlehem, Nazareth dan beberapa daerah tambahan, akan dikembalikan ke Kerajaan Yerusalem Frederick II yang masih ter-ekskomunikasi, kemudian dimahkotai sebagai Raja Yerusalem di Gereja Kuburan Kristus dalam suatu upacara non-religius (Karena Yerusalem dilarang oleh Gereja untuk melakuakn upacara religious akibat status Frederick II yang masih terekskomunikasi). Tahun selanjutnya Frederick II diterima kembali ke Gereja. Namun dia tidak mampu memerintah dengan sukses Kerajaan Yerusalem dari jauh karena baron lokal menolak untuk bekerja sama dengan wakil dia. Tahun 1239 dan 1241 ada dua Perang Salib kecil yang dilakukan oleh Thibaud IV dari Champagne dan Roger dari Cornwall. Dua upaya si Syria dan melawan Ascalon tidak sukses. Perang Salib Ketujuh (1249-52) Inisiatif untuk Perang Salib ini diambil oleh Raja Louis IX dari Prancis. sekali lagi, strateginya adalah untuk menyerang Mesir dan dijadikan tawaran untuk Palestina. Prajurit Salib dengan cepat mampu mengambil alih Damietta tapi harus membayar mahal ketika mengambil alih Kairo. Serangan balasan Muslim berhasil menangkap Louis IX. Dia kemudian dibebaskan setelah setuju untuk mengembalikan Damietta dan membayar uang tebusan. Setelah itu Louis IX tetap di Timur beberapa tahun untuk bernegosiasi mengenai pelepasan tawanan dan mengkokohkan kekristenan di wilayah tersebut Perang Salib Kedelapan (1270) Perang Salib terakhir juag dipimpin oleh Louis IX. Di tahun-tahun kemudian, perubahan di dunia Muslim mengakibatkan munculnya sejumlah serangan baru ke wilayah Kristen di Tanah Kudus. Warga lokal meminta bantuan militer pada Barat, tapi cuma sedikit bangsa Eropa yang tertarik untuk melakukan kampanye besar. Satu orang yang sekali lagi mau memanggul beban adalah Louis IX. Namun kampanye yang dia lakukan kali ini mencapai kurang dari apa yang dicapai sebelumnya bagi Kerajaan Yerusalem. Tidak diketahui mengapa, tapi Tunisia di Afrika Utara dijadikan saran awal. Setelah disana, wabah mengambil nyawa banyak orang, termasuk Louis yang saleh. Saudaranya, Charles Anjou, tiba dengan kapal-kapal Sisilia dan berhasil mengungsikan sisa tentara. Meskipun ini adalah Perang Salib terakhir, ini bukanlah ekspidisi militer terakhir yang bisa disebut sebagai Perang Salib. Kampanya terus diserukan atas berbagai sasaran (bukan hanya Muslim) oleh Prajurit Salib-orang yang berkaul untuk melakukan perang. Umat Kristen di Palestina ditinggalkan tanpa bantuan lebih lanjut. Meskipun mengalami kekalahan terus menerus, Kerajaan Yerusalem tetap bertahan sampai 1291, ketika akhirnya musnah. Umat Kristen masih tetap hidup di daerah tersebut bahkan setelah kejatuhan Kerajaan Yerusalem. Penilaian Banyak sekarang di dunia barat memandang Perang Salib adalah agressi yang tidak bisa

(Note: tentu saja yang terjadi adalah sebaliknya. Kita akan meng-ekspektasikan kalau Muslim akan menyerang balik dan mengambil kendali tempat Kudus mereka. Kristensaat ini tentu saja harus mengutuk tindakan jahat yang dilakukan selama Perang Salib. Jika Perang terjadi di tengah-tengah masa dimana Kristen mengambil alih SEPARUH dari wilayah yang secara historis merupakan milik Muslim. Islamlah yang melakukan kampanye besar-besaran dan mencaplok daerah yang awalnya Kristen).umat Kristen jaman dulu akan melakukan apa yang dilakukan umat Muslim sendiri kalo mereka diposisikan (ditranspose) dalam posisi umat Kristen (Note: Maksudnya. bahkan dengan sedikit pengetahuan atas abad yang lalu membuat pemikiran tersebut tidak bisa diyakini. Khususnya. Yang terjadi adalah Muslim menguasai situs Kudus Kristen dan menghalangi peziarah Kristen ke tempat Kudus yang sudah sejak dulu milik mereka). (Note: sekali lagi ini adalah pembalikan/transposisi. ³Jangan menaklukkan setengah dari peradaban kelompok lain tanpa berpikir untuk menerima balasannya´ dan ³Jangan menyentuh situs kudus orang lain tanpa berpikir akan pembalasan´ Dan bukannya merasa malu terhadapa apa yang dilakukan Prajurit Salib. maka mereka akan melawan. Maka orang tidak akan menyalahkan Muslim yang berusaha untuk mengambil kembali daerahnya yang diambil Kristen yang didaerah tersebut terdapat banyak saudara seiman. Namun. Ini bisa dilihat jelas. warga sipil bisa dibenarkan? Apkah warga Muslim masa depan akan menganggap Jihad milenium baru sebagai ³Perang Salib´ yang tidak dibenarkan? dan apakah dunia Muslim akan melakukan introspeksi dan menganggap Perang Salib sebagai respon yang bisa terprediksi atas agresi Muslim jaman dulu? . Juga akan sulit untuk menilai Perang Salib tanpa berpikir tentangnya dalam terang kejadian saat ini. baik Muslim maupun Kristen. Akal sehat mengajarkan pelajaran yang didapat dari Perang Salib. Meskipun begitu Perang Salib sendiri mempunyai dua tujuan pokok sebagai intinya: Pembelaan terhadap peradaban Kristen atas agresi dari luar (sehingga Perang Salib secara keseluruhan adalah perang bela diri) dan menjaga akses ke situs kudus tempat terjadinya peristiwa penting dalam sejarah Kekristenan (Kubur Kristus etc). kalo separuh peradabannya dijajah dan situs kudusnya dikuasai dan ditutup akses umum. orang akan berpikir apakah generasi Muslim masa depan akan melihat masa ini dan berpikir apakah tindakan kampanye terorisme Islam adalah seperti apa adanya? Apakah suatu serangan terhadap mereka yang tidak bersalah. Umat Kristen kontemporer seharusnya BANGGA bahwa -terlepas dari pertikaian dari dalam mereka sendiri pada saat itu. Sedikit yang akan berpikir bahwa Muslim seharusnya tetap diam ketika Kristen mengambil kontrol dan menghalangi akses Muslim di Kabah Mekah dan Kubah Batu dan Mesjid Al-Agsa di Yerusalem. sebagai contoh. dengan memutar balik peran dari kekuatan yang bertikai. seperti pembantaian warga Muslim dan Yahudi tak bersalah yang terjadi secara periodik. dan inilah yang terjapi kepada Kaum Kristen yang separo peradabannya dicaplok dan akses mereka ke tempat kudus dihalangi).dibenarkan terhadap pendudk damai di Timur dan Tanah Kudus. dan juga episode Perang Salib keempat yang menyedihkan.

sosok Dracula dikupas secara tuntas. Korbankorban tersebut dibunuh dengan berbagai cara-yang cara-cara tersebut bisa dikatakan sangat biadab-yaitu dibakar hidup-hidup. yaitu seseorang ditusuk mulai dari anus dengan kayu sebesar lengan tangan orang dewasa yang ujungnya dilancipkan. keturunan Vlad Dracul. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib´ di auditorium Fakultas Ilmu Budaya UGM Oleh: Ragil Nugroho) Membongkar Sebuah Kebohongan Kisah hidup Dracula merupakan salah satu contoh bentuk penjajahan sejarah yang begitu nyata yang dilakukan Barat. tokoh nyata yang direproduksi menjadi fiksi. Dracula dilahirkan ketika peperangan antara Kerajaan Turki Ottoman-sebagai wakil Islam-dan Kerajaan Honggariasebagai wakil Kristen-semakin memanas. atau kepala. Son of Dracula (1943). maka Dracula merupakan kebalikannya.faithfreedom.000 ribu umat Islam. siapa sebenarnya Dracula itu? Dalam buku berjudul ³Dracula. Korban yang telah ditusuk kemudian dipancangkan sehingga kayu sula menembus hingga perut. baik yang berada di Eropa maupun Asia . Dalam buku ini dipaparkan bahwa Dracula merupakan pangeran Wallachia . Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib (Makalah ini disampaikan dalam bedah buku Dracula. Kalau film Rambo merupakan suatu fiksi yang kemudian direproduksi agar seolah-olah menjadi nyata oleh Barat. Kalau ada waktu (dan harap-harap ada yang membantu) akan diteruskan penerjemahan artikel tersebut http://indonesia. Lantas. Penyulaan merupakan cara penyiksaan yang amat kejam. Puncak dari peperangan ini adalah jatuhnya Konstantinopel.benteng Kristen-ke dalam penguasaan Kerajaan Turki Ottoman.tamat Ini adalah Perang Salib yang pertama dan banyak yang lain. dipaku kepalanya. Bermula dari novel buah karya Bram Stoker yang berjudul Dracula. Hyphatia memperkirakan jumlah korban kekejaman Dracula mencapai 300. Dalam peran inilah Dracula banyak melakukan pembantain terhadap umat Islam. Hoorof of Dracula (1958).org/forum/sejarah-perang-salib-terjemahan-yang-tidak-diketahuiislam-t5960/ Dracula. Dalam babakan Perang Salib di atas Dracula merupakan salah satu panglima pasukan Salib. sosok nyatanya kemudian semakin dikaburkan lewat film-film seperti Dracula¶s Daughter (1936). Silahkan baca versi bahasa Inggris yang lengkap untuk mengetahui cerita lebih lanjut. kerongkongan. Sebagai gambaran bagaimana situasi ketika penyulaan berlangsung penulis mengutip pemaparan Hyphatia: . Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. dan yang paling kejam adalah disula. Nosferatu (1922)-yang dibuat ulang pada tahun 1979-dan film-film sejenis yang terus-menerus diproduksi. Dalam uraian Hyphatia tersebut sosok Dracula tidak bisa dilepaskan dari menjelang periode akhir Perang Salib. Kedua kerajaan tersebut berusaha saling mengalahkan untuk merebutkan wilayah-wilayah yang bisa dikuasai.

Mereka yang getol mengorek-ngorek pembantaian Hilter dan Pol Pot akan enggan membuka borok mereka sendiri. Dan. Hyphatia memberikan pemaparan tetang penyulaan terhadap bayi sebagai berikut: ³Bayi-bayi yang disula tak sempat menangis lagi karena mereka langsung sekarat begitu ujung sula menembus perut mungilnya. Seperti yang telah umum diketahui bahwa penggambaran Dracula yang telah menjadi fiksi tidak bisa dilepaskan dari dua benda. Dan. mereka berusaha agar jati diri dari sosok Dracula yang sebenarnya tidak terkuak. umat Islam yang malang ini sedang menjemput ajal dengan cara yang begitu mengerikan. Dracula masih menjadi pahlawan. Betapapun kejamnya Dracula maka dia akan selalu dilindungi nama baiknya. Seperti yang telah dipaparkan di atas. Begitu penyulaan dimulai lolong kesakitan dan jerit penderitaan segera memenuhi segala penjuru tempat itu. Tubuh-tubuh para korban itu meregang di kayu sula untuk menjemput ajal. kejahatan dan kelemahannya. Kedua. pembantaian yang dilakukan Dracula terhadap umat Islam tidak bisa dilepaskan dari Perang Salib. dan kalaupun mereka mengetahui tentang Dracula bisa dipastikan bahwa penjelasan yang diberikan tidak akan jauh dari penjelasan yang sudah umum selama ini bahwa Dracula merupakan vampir yang haus darah.´ Tidak hanya orang dewasa saja yang menjadi korban penyulaan. Ukuran keberhasilan ini dapat dilihat dari seberapa banyak masyarakat-khususny a umat Islam sendiri-yang mengetahui tentang siapa sebenarnya Dracula. Para prajurit melakukan perintah tersebut dengan cekatakan seolah robot yang telah dipogram. Mereka. Sebagaimana sebagian besar sejarah pahlawan-pahlawan pasti akan diambil sosok superheronya dan dibuang segala kejelekan. Guna menutup kedok kekejaman mereka. Mereka tak sempat lagi mengingat kenangan indah dan manis yang pernah mereka alami. Negara-negara Barat yang pada masa Perang Salib menjadi pendukung utama pasukan Salib tak mau tercoreng wajahnya. Siapa pahlawan yang berusaha dihapuskan oleh Barat tersebut? Tidak lain Sultan Mahmud II (di Barat dikenal sebagai Sultan Mehmed II). Dracula merupakan pahlawan bagi pasukan Salib. Pertama. Barat terus-menerus menyembunyikan siapa sebenarnya Dracula. baik lewat karya fiksi maupun film. bawang putih dan salib. sampai saat ini di Rumania . dalam bukunya Hyphatia juga mengupas makna salib dalam kisah Dracula. Menurut Hyphatia pengunaan simbol salib merupakan cara Barat untuk menghapus pahlawan dari musuh mereka-pahlawan dari pihak Islam-dan sekaligus untuk menunjukkan superioritas mereka. Sang Sultan merupakan penakluk Konstantinopel yang sekaligus penakluk Dracula. tapi juga bayi. Ialah yang telah mengalahkan dan memenggal kepala Dracula di .´ Kekejaman seperti yang telah dipaparkan di atas itulah yang selama ini disembunyikan oleh Barat. Konon kabarnya hanya dengan kedua benda tersebut Dracula akan takut dan bisa dikalahkan. Bila jumlah mereka dihitung bisa dipastikan amatlah sedikit. Hal ini sudah menjadi tabiat Barat yang selalu ingin menang sendiri. harus diakui usaha Barat untuk mengubah sosok Dracula dari fakta menjadi fiksi ini cukup berhasil. Selain membongkar kebohongan yang dilakukan oleh Barat. Menurut Hyphatia hal ini terjadi karena dua sebab.³Ketika matahari mulai meninggi Dracula memerintahkan penyulaan segera dimulai.

juga memuat hal-hal yang selama tersembunyi sehingga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara luas. Mereka berusaha agar merekalah yang bisa mengalahkan Dracula. Selain yang telah dipaparkan di atas. budaya. tangan. Tujuan dari semua ini selain hendak mengaburkan peranan Sultan Mahmud II juga sekaligus untuk menunjukkan bahwa merekalah yang paling superior. Dan. Misalnya tentang kuburan Dracula yang sampai saat ini belum terungkap dengan jelas. Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi. sekali lagi usaha Barat ini bisa dikatakan berhasil. lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. sikap kritis terhadap sejarah merupakan hal yang amat dibutuhkan agar kita tidak terjerat dalam penjajahan sejarah. keturunan Dracula. Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepalakepala musuh. dan kaki terlihat di jalan-jalan kota.wordpress. buku ³Dracula. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi ³Pemandangan mengagumkan akan terlihat. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. dll. tentara Kristen. di bawah pemerintahan kaum Muslimin. Wikipedia pun mengkonfirmasikan eksistensi historis Dracula yang membantai ribuan Muslim dengan cara menusuk/mensula (impale) http://agungsulistyo.´ Sepak Terjang Tentara Salib Sampai abad ke-11 M. Sebagai penutup tulisan ini penulis ingin menarik suatu kesimpulan bahwa suatu penjajahan sejarah tidak kalah berbahayanya dengan bentuk penjajahan yang lain-politik. lainnya menembaki mereka dengan panah-panah. Yahudi membantai orang Islam di jalan-jalan. Sekiranya buku karya Hyphatia ini-walaupun masih merupakan langkah awal-bisa dijadikan pengingat agar kita selalu kritis terhadap sejarah karena ternyata penjajahan sejarah itu begitu nyata ada di depan kita. Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). dan Islam hidup bersama. tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. yang apabila tidak jeli maka kita akan terperangkap di dalamnya.tepi Danua Snagov. Tumpukan kepala. sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara. . para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya. Jerman. Nasrani. Orang-orang Yahudi. Penjajahan sejarah ini dilakukan secara halus dan sistematis. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. Maka diciptakanlah sebuah fiksi bahwa Dracula hanya bisa dikalahkan oleh salib. ekonomi. Oleh karena itu. yang bisa mengalahkan Dracula si Haus Darah. macam-macam penyiksaan Dracula dan sepak terjang Dracula yang lainnya. Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman.com/2008/03/01/dracula-pembantai-umat-islam-dalam-perangsalib/ Menelusuri Sejarah Perang Salib 27 09 2007 Saat perang Salib. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. Namun kenyataan ini berusaha dimungkiri oleh Barat. Di sana.

Menurutnya. Mereka dijanjikan kejayaan. Tentara Salib membantai orang-orang Islam. ³Ini perampokan! Oleh karena itu. Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095). emas. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi. Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu. dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade). Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III. Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100.000 serdadu siap tempur. kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Pada masa itu. Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua. bangsawan. dan tak lupa melakukan pembantaian. dan tanah di Palestina. Mereka langsung melancarkan pengepungan. Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai. Sekitar lima minggu kemudian. Hadirin menjawab dengan antusias. Sepanjang perjalanan menuju Palestina. kesejahteraan. Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. Melalui serangkaian lobi. Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis. Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup.´ kata Paus. Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah. Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orangorang Kristen Eropa. Pekerjaan pertama selesai. Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. kepala biara. yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi¶ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis). petani. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani. tanah suci Palestina harus direbut kembali. mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin.Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil. Anak-anak muda. Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem). tepatnya 15 Juli 1099. Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II. dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. dan Normandia (Prancis Selatan). Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut ³orang kafir´. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard ³Si Hati Singa´ dari Inggris. sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi. bangsawan. serta surga bagi para ksatria yang mau berperang. ksatria. Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098. Jerman. Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang . Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai ³Perang Demi Salib´ untuk merebut tanah suci.

Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. maka tidak ada permusuhan lagi. Al-Malik Al-Adil bin Ayyub. Tiga bulan setelah pertempuran Hattin. Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda. Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy. Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra¶ Mi¶raj. Dua pemimpin tentara Perang Salib. Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. Sejarawan Inggris. Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: ³Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. menggambarkan. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: ³Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. kecuali terhadap orang-orang yang zhalim. Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati).tampak loyo dan tak punya semangat jihad. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh. Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Saudara lelakinya. Karen Armstrong. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. Ia membebaskan banyak tawanan. Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam.´ (Al-Baqarah: 193) Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon). . Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187). Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. pada tanggal 2 Oktober 1187 itu. kini dikuasai Israel). Jika mereka berhenti (memusuhi kamu).´ Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. dibawa ke hadapan Salahuddin. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Hasilnya luar biasa. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre.

wordpress. Malik Al-Kamil. bukannya membunuh. Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Sampai di sini periode Perang Salib berakhir.com/2007/09/27/menelusuri-sejarah-perang-salib/ Sejarah Perang Salib: Benci tapi Rindu Abdul Hadi W. Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim. malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk. memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam. *** Perang Salib IV berlangsung tahun 1204. Suatu hari. melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul. tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa µalaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina. mengobarkan Perang Salib VI. Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya. Turki). Louis IX (1215-1270). beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib. PERANG SALIBCATATAN RETROSPEKSI . Richard sakit keras. juga dianggap Perang Salib. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir. Frederick II (1194-1250). asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. Selama delapan abad berikutnya. Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin. Pada tahun 1194. Isinya.* Sumber: Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004 http://wahyoe. Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina. Mendengar kabar itu. yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. Tapi upaya ini gagal total. yang juga keponakan Shalahuddin. Bukan antara Islam dan Kristen. Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. Begitu tiba. Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. Louis meninggal di medan perang.Sementara kalangan Nasrani Ortodoks±bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu. Dalam perjanjian itu. Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. Namun. Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis. Kaisar Jerman. Isabella (1492). Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol. Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard ³Si Hati Singa´. Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini. M. mereka tidak pernah memilih cara yang sama. tapi tanpa pertempuran yang berarti. Bibars. Dicapailah Kesepakatan Jaffa.

60). perang ini selama berabad-abad sangat mempengaruhi corak hubungan Dunia Barat dan Dunia Islam. Iran. Kekalahan tersebut menyebabkan tentara Salib dapat menduduki Yerusalem. Selain kehancuran pranata sosial. Penyair Jabra Ibrahim Jabra menggambarkan hubungan Barat dan Islam sebagai hubungan ³cinta bercampur benci´ yang tumpang tindih dan silang menyilang dari waktu ke waktu. Rentang masa peperangan pun sangat lama. Perang Salib II tidak begitu seru karena kurang didukung oleh negara-negara lain di Eropa kecuali Perancis. dokter dan panglima perang keturunan suku Kurdi. Dampak lain yang terus mempengaruhi pandangan Barat terhadap Islam ialah seperti dikemukakan G. Ketika Perang Salib III meletus. Dalam kenyataan kemudian terjalin konspirasi . Pada waktu yang sama. Perang Salib V antara 1201-1204. sebuah dinasti Turk lain yang menyingkirkan Bani Saljug. yang dianggap merupakan ³dunia yang selebihnya¶ atau ³yang lain´ dilihat dari sudut pandang Barat. Jansen dalam bukunya Militant Islam (1979): ³Sungguh menjemukan dan menyakitkan apabila kita harus mengulangi setiap argumen licik para penulis polemis Kristen dan Barat. Bukan mudah bagi pasukan Mamalik menghadapi pasukan Salib yang jumlahnya besar.Perang besar bernuansa keagamaan yang pernah terjadi dalam sejarah ialah Perang Salib. baik bagi bangsa Eropa maupun terhadap kaum Muslimin. Perang Salib VI berkobar di wilayah Syria dan Libanon. ekonomi dan politik ketika perang berkecamuk. Perang ini terjadi bukan satu dua kali. Pasukan Salib ketika itu didukung oleh 300. yaitu wilayah Iraq. Perang Salib I terjadi antara tahun 1096-1099 dengan kekalahan di pihak tentara Muslim. penamaan yang diberikan orang Barat sendiri karena tujuan peperangan ini ialah merebut kota suci Yerusalem tempat Salib Suci disimpan. Namun secara resmi perang ini dihentikan pada tahun 1270 dengan gencatan senjata menyeluruh dan perjanjian damai. menjaganya dengan cara berpura-pura menerima wahyu da menyebarkan agamanya dengan kekerasan dan mengizinkan pengikutnya melakukan praktik-praktik cabul seperti dilakukannya sendiri. Damaskus (Syria sekarang) berada di bawah pemerintahan Bani Mamalik. Dampak Persang Salib luar biasa. Turkmenistan dan Uzbeskitan sekarang (dulu dua yang terakhir ini disebut Khwarizmi dan Transoxiana) diharu-biru oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jengis Khan dan anak cucunya seperti Ogotai. dan Perang Salib III antara 1189-1192. hampir dua abad. sebab dia harus menyingkirkan lebih dulu pasukan Bani Fatimiyah yang juga ingin merebut Yerusalem dan berkeinginan menjadi pusat penyebaran ajaran Ismailiyah. Baru dia dapat menghadapi pasukan Salib. Sebutan tersebut merupakan terjemahan dari perkataan Crusade. Tetapi di bawah pimpingan Salahuddin al-Ayubi. Perang Salib VI antara 1217-1228. Perang-perang kecil sering terjadi menyelingi jeda enam perang besar yang terjadi secara bergelombang itu. namun dengan pandainya memperoleh kekuasaan. terhadap Islam terutama terhadap pribadi Nabi Muhammad. tetapi secara beruntun dalam enam gelombang. dan lain sebagainya. yang terutama diwakili oleh pasukan Bani Saljug. Perang Salib IV terjadi antara 1195-1198. tentara Fatimiyah dapat dihancurkan. yang sama sekali tidak kristiani.´ (h. H. Azerbaijan.000 tentara reguler yang direkrut dari seluruh Eropa. Perang Salib II terjadi antara 1147-1149. dinasti Turk yang baru saja menguasai Persia dan Asia Barat. negeri Islam lain di sebelah timur. Orangorang Islam dan Yahudi yang menjadi penduduk Palestina kala itu digiring ke tempat penyembelihan dan yang selamat melarikan diri serta berpencaran ke banyak negeri di sekitarnya. Menurut mereka pada hakikatnya Muhammad adalah seorang pelbegu (penyembah berhala) yang rendah. Tak mengherankan betapa beratnya perjuangan kaum Muslimin ketika itu. Hulagu Khan. antara tahun 1096 hingga 1270 M.

Peter the Hermit. yang menyebabkan ditaklukkannya sebagian wilayah Anatolia/Asia Kecil oleh pasukan Muslimin. 352) misalnya ditulis: ³Korban yang berlumuran darah . Selama 40 hari kota itu dikepung pasukan Salib. Bahwa barang siapa yang berani bergabung dengan tentara Salib. Melalui pertempuran yang sengit pada akhirnya Yerusalem dapat direbut dari pasukan Fathimiyah. kemudian merembet ke Dorylinea. sebuah kota di Selat Bosporus. William K. Banyak korban berjatuhan di kedua belah pihak. Mengenai Perang Salib I. Paus Gregorius VII mengubah bantuan militer itu menjadi Perang Suci (Perang Salib) melawan tentara Islam. Berita pun segera tersebar ke seluruh daratan Eropa yang mayoritas penduduknya beragama Kristen. Ini membuat ciut pasukan Salib. Dalam buku Historian¶s History (h. Edessa dan Antiokia (dalam wilayah Armenia. setelah pasukan Islam berhasil diluluhlantakkan. juga menghimbau kepada seluruh pemeluk agama Kristen di Eropa.000 tentara reguler. Gereja Romawi dan Gereja Yunani Ortodoks saling bersaing dalam merebut kepemimpinan umat Kristen. terdengar kabar bahwa pasukan Daulah Fathimiyah dari Mesir menyerbu Yerusalem dan berhasil merebutnya dari tangan pasukan Saljug. Kaisar Alexius dari Byzantium sementara meminta bantuan kepada Paus di Roma. Ketika Paus Urbanus II naik tahta. Seraya menyampaikan pesan dari Paus Urbanus II. sebanyak 300. Pada masa itu pula terjadi pergolakan internal dalam tubuh gereja Kristen/Katholik. Mula-mula pertempuran dahsyat meletus di Nicae. Paus Gregorius (1075-1085) di Roma berkeinginan menjadikan Perang Salib itu sebagai upaya menyatukan Dunia Kristen.antara penguasa Mongol dan pasukan Salib untuk secara sistematis menghancurkan agama Islam. Segera pada permulaan tahun 1096 terjadi pertempuran besar-besaran di Anatolia dan Armenia. yaitu Paus Clement III (1084-1100 M). Sementara itu tentara Salib sedang digodog. Langer mengatakan bahwa salah satu sebab timbulnya Perang Salib I ialah: ³Permintaan kaisar Byzantium untuk membalas kekalahannya dari tentara Saljug dalam Perang Manzikert pada tahun 1071 di Armenia. Setelah bala bantuan datang dari berbagai negara Eropa. akan mendapat pengampunan dosa. Di antara imbauannya itu berbunyi sbb. Dari serbuan dilanjutkan ke Yerusalem. Ini menimbulkan kemarahan kaisar Byzantium di Konstantinopel. mereka menyerbu Yerusalem. Perancis. 000 pasukan jalan kaki. Mereka menyebarkan berita bahwa orang Kristen di Yerusalem dan Palestina banyak yang dianiaya dan disiksa oleh pasukan Daulah Saljug. yang dianggapnya kafir (Encyclopaedia of World History 1956:255). Penetapan keberangkatan tentara Salib I diputuskan pada tanggal 15 Agustus 1095. yaitu pada bulan Juli 1099. bahwa mereka yang bersedia menuju medan perang. muncul pula Paus tandingan berkedudukan di Auvergne. walaupun dahulunya dia seorang penyamun dan penjahat. Paus Gregorius VII diganti oleh Paus Victor II dan Paus Victor II segera diganti pula oleh Paus Urbanus II (1088-1099). Sampai musim semi dan musim panas tahun 1098 tidak ada gerakan dari pasukan Salib. Gerakan menyerbu Yerusalem baru diputuskan pada bulan Mei 1099 atas kebijaksanaan Count Raymond. Imbauan itu disampaikan melalaui tahta suci Paus di Roma dan melalui gereja-gereja di seluruh Eropa. Hasrat Byzantium untuk membalas kekalahan dalam Perang Manzikert itu ditambah lagi dengan berita-berita buruk yang disebarkan para peziarah Kristen ke Yerusalem setelah mereka pulang ke kampung halamannya. Namun semangat tentara Salib berkobar-kobar terutama disebabkan khotbah keliling seorang rahib. Dengan kekuatan 1500 pasukan berkuda dan 10. sebagai balas jasanya kelak akan dilimpahi kekayaan dan memperoleh wanita-wanita Yunani yang cantik jelita. Permintaan itu ditujukan kepada Paus Gregorius VII. Namun sebelum tentara Salib mencapai Yerusalem.

Tetapi perkiraan Raja Baldwin II keliru. saudara Salahuddin al-Ayubi. jenderal keturunan suku Kurdi yang legendaris. perlawanan kecil sekalipun dari orang Islam. Kebanyakan pasukan yang dikirim berasal dari tentara kerajan Perancis di bawah pimpinan Raja Louis VII (1137-1180) dan tentara kerajaan Jerman di bawah pimpinan Raja Conrad III (1138-1152 M). yang karena kepentingan tertentu maupun karena kelelahan.´ Setelah peristiwa itu status Yerusalem lantas dirubah menjadi kerajaan otonom yang diperintah oleh raja Baldwin I (1100-1118) dan dia digantikan oleh Baldwin II (1118-1131). Selama pemerintahan kedua raja ini terjadi beberapa peperangan susulan dalam skala terbatas antara tentara Salib dan tentara Islam. Armenia. Pasukan Perancis dan Jerman mengalami kekalahan telak di tangan pasukan Amir Mas`ud I. Perang Salib II berlangsung antara tahun 1147-1149 M. pada akhirnya dibiarkan saja. Uskup Agung William di Tyre. Di bawah pimpinan Amir Toghrukhin (1103-1128) pasukan Islam menggagalkan serangan pasukan Salib yang memasuki Antiokia.dipersembahkan seakan binatang korban kepada Tuhan. Paus Clement III (1187-1191) menyerukan raja-raja Eropa dan orang Kristen merebut kembali Yerusalem. maka masih ada lagi kumpulan tawanan yang besar jumlahnya. bertepatan dengan kesibukan pasukan Islam menghadapi pertempuran melawan suku-suku Kirgh yang ingin menaklukkan Armenia dan Kaukasus. Sebagian pasukan Conrad III memang telah mencapai Damaskus. tetapi gagal menembus pertahanan tentara Muslim. namun sekali lagi pasukan Salib dikalahkan. Pada waktu itu pasukan Islam diserang lagi oleh pasukan Salib yang dipimpin raja Baldwin II. Dari sekian banyak pahlawan Perang Salib yang ganas itu. Rencana perang itu sendiri datang dari Paus Eugenius II (1145-1153 M). dan orang-orang Yahudi yang malang dibakar dalam rumah-rumah ibadahnya. Sebagian pasukannya turut berperang di Damaskus. Dalam perang kali ini tentara Salib tidak berhasil merekrut tentara dalam jumlah besar dan mengalami kekalahan besar. Serangan ditujukan ke Aleppo dan Damaskus. Conrad III sendiri jatuh sakit dan akhirnya dipulangkan ke Jerman setelah dirawat di Konstantinopel. menikahi saudarinya Putri Joanna. Perang Salib III (1189-1192) timbul disebabkan didudukinya kembali Yerusalem oleh pasukan Islam di bawah pimpinan Sultan Salahuddin al-Ayubi . Khususnya di wilayah-wilayah berdekatan dengan Yerusalem seperti Syria. dan tubuh-tubuh mayat yang terkapar itu menimbulkan penyakit menular. hanya tinggal Tancred saja yang masih memperlihatkan sedikit rasa kasihan. Di antara perang susulan ini terjadi pada tahun 1112 M. Genjatan senjata diumumkan pada tahun 1192 dan raja Richard I yang memimpin pasukan Inggeris mengusulkan agar Amir Turan Syah. Pasukan Salib menganggap bahwa pada saat itu sangat tepat untuk menundukkan pasukan Islam yang telah kembali menguasai Armenia. menimbulkan kemarahan mereka yang luar biasa berang. Malahan raja Baldwin II berhasil ditawan dan hanya dapat dibebaskan dengan uang tebusan dalam jumlah besar. tetapi mengalami kekalahan dan pada akhirnya Raja Louis VII dan tentaranya kembali ke Perancis melalui jalan laut. Libanon. Setelah peristiwa itu terjadi beberapa peperangan lain di wilayah Syria dan Anatolia antara pasukan Islam melawan pasukan Byzantium. Anatolia dan Georgia. Sedangkan Pasukan Louis VII dipukul mundur oleh pasukan Nuruddin Zanki di Antiokia. Setelah tujuh puluh ribu orang Islam ditebas dengan pedang. tiga hari lamanya mereka hanyut dalam pembunuhan massal. Berbeda dengan Perang Salib I yang timbul secara spontan dan mendapat dukungan rakyat banyak. Perang Salib IV (1195-1198) terjadi setelah wafatnya Sultan Salahuddin al-Ayyubi pada tahun . tanpa memandang usia dan jenis kelamin. Perang Salib II hanya didukung oleh raja-raja dan pangeran-pangeran.

Pada tahun 1211 M kedua pihak yang berperang menandatangani perjanjian damai yang dikenal dengan nama Treaty of 1221 AD. Bahkan sebelum bertempur melawan pasukan Islam.al-shia. Paus tidak dapat mengirim tentara dalam jumlah besar. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen. jauh lebih dari sebelumnya di Abad ke 11. tetapi membasmi raja-raja Kristen yang dianggap menyebarkan bid¶ah di kalangan penganut Nasrani. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Uzbekistan. Dia memerintahkan Ordo St John mengorganisasikan angkatan Perang Salib IV. kepulauan Nusantara dan Cina Selatan yaitu Yunan di Timur. Mereka menginginkan penguasa Mongol memeluk agama Kristen. Iraq. Upaya ini pada mulanya berhasil. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam. Namun sekali lagi tentara Salib gagal menghancurkan pasukan Islam. Perang Salib VI terjadi antara tahun 1217 dan 1221 M. Misalnya ke Afrika Barat dan pedalaman benua itu. kesusastraan. Karena keuangan tidak cukup. Turkmenistan. Azerbaijan. Kitab-kitab itu dikaji dengan cermat dan yang dianggap penting diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. Ketika itu seluruh wilayah kekhalifatan Abbasiyah.org/html/id/service/maqalat/009/18. Sasaran utamanya ialah untuk menaklukkan Mesir. Pergantian pimpinan pemerintahan di Syria. Kegiatan tersebut dua abad kemudian melahirkan apa yang kita kenal sebagai Renaissance. Palestina dan Mesir lebih jauh menghidupkan harapan Paus Calestine II (1191-1198) untuk merebut kembali Yerusalem. tetapi menjelang akhir abad ke-13 M penguasa dan bangsa Mongol memeluk agama Islam dan berbalik menjadi pelindung kebudayaan Islam. Mengapa? Sebab jika Mesir dapat ditaklukkan maka penaklukan Yerusalem akan menjadi lebih mudah. Tetapi sayang perjanjian ini dilanggar tidak lama kemudian. Di antara khazanah itu ialah naskah dan buku-buku ilmu pengetahuan. Di lain hal justru pasca Perang Salib dan penaklukan bangsa Mongol itulah agama Islam kian tersebar menjangkau wilayah-wilayah yang jauh lebih luas yang pernah dicapai sebelumnya. http://www. Terhentinya Perang Salib itu dimanfaatkan oleh penguasa Kristen untuk membangun konspirasi dengan penguasa Mongol dalam rangka menghancurkan dunia Islam. yang meliputi Iran. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam .1193 dalam usia 80 tahun. dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. filsafat. 2. Perang Salib V memang tidak dimaksudkan untuk merebut Yerusalem. dan kitab-kitab agama. pasukan Salib yang dipimpin oleh raja Venezia harus berperang melawan pasukan Hongaria dan juga dengan pasukan Kristen Byzantium di Konstantinopel. Perang Salib V (1201-1204) timbul atas rencana Paus Innocent III (1198-1216) untuk menyatukan Gereja Yunani Ortodoks ke dalam Gereja Romawi. dan sekitarnya telah dikuasai oleh penguasa Mongol keturunan Jengis Khan dan Hulagu Khan. 3. sehingga beberapa peperangan skala kecil meletus secara berkala sampai akhirnya padam pada tahun 1270 M.html Tahukah Kau? 1. tapi ini adalah penundaan selama berabad-abad atas Agresi Muslim yang semakin ganas. mereka berhasil membawa pulang banyak khazanah Islam yang sangat berharga ke Eropa. Dalam perang ini kekalahan telak kembali menimpa pasukan Salib. serta India. Di lain hal kendati pasukan Salib mengalami kekalahan.

Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem. dan di tahun 937. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci. 1992). Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian. Di Awal Abad ke 9. karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau Barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada Alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya. merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). 473-76. [7] [7] Moshe Gil. sekitar waktu yang sama. dan Muslim menuntut uang dari para peziarah. gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 ± tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan. 1. vol. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. gereja2 dihancurkan. kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali . penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim. Di tahun 772. no. Muhammad vs. karena mereka akan melihat Tuhan. mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. buku 2. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen. Beberapa contohnya: Di Awal Abad ke 8. hal. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor. terutama Kristen. 44. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Kemudian di Akhir Abad ke 8. Di tahun 923. The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. NJ: Fairleigh Dickinson University Press. Di tahun 789. seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. bahkan Anak mereka sendiri. enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib.(Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. 1996). Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus.

[8] [8] Steven Runciman. 33. Di tahun 960-an.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. 30-32 Dalam theologi Islam. Di tahun 974. [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya. Dia terus menambah Aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Sisilia. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. 1951). al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem dihancurkan. Di tahun 1004. Di tahun 1021. dan bahkan sebagian dari Siria. 376. beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena Ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta. juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Di tahun 969. 30. karena terus-menerus kalah melawan Bizantium. kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus. dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen. [9] [9] Carole Hillenbrand. permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu. [12] Sebagian Alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1009. Volume I (Cambridge: Cambridge University Press. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan Alasan mereka merampasi tanah milik Islam. 2000). dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. hal. Tak lama kemudian. juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge. jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam. [11] [11] Gil. Sepanjang 10 tahun berikutnya. hal 101. orang2 Bizantium diijinkan kembali . Di tahun 970-an. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah Balok kayu berat di pundak berbentuk Anak sapi). dia menghilang secara misterius. hal. maka daerah itu selamanya milik Islam ± dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. A History of the Crusaders.tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. dan Siprus. Akan tetapi. dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di Abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya. [10] [10] Runciman.

[13] Bernard Lewis. Inilah Awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. hal. kaya atau miskin. yang disebut sebagai Lengan Saint George. Karena inilah. 33. Jonathan Riley-Smith. 1987). Afrika Utara. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat Imperialis ganas? Salah. semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim.000 orang. Yerusalem. hal.membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. tentara Muslim membunuh 3. aku atau tepatnya Tuhan. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. [14] Runciman. hal. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. [16] Gil. hal. Meskipun begitu. mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. tapi begitu sudah masuk kota. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri ± dan ini telah lama sekali tertunda. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. dan Arabia. The Crusaders: A Short History (New Haven. CT: Yale University Press. Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV. 16-17. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian. tentara jalan kaki atau berkuda. Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria. 44. Di tahun 1076. Hillenbrand. [14] [12] Runciman. 36. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan Bangsa jahat itu dari . The Assassins (New York: Basic Books. 412. 2002). Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. di tahun 1077. Karena. tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. 35-36. Di tahun 1056. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad. 49. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah. [15] Ibid. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. hal. Timur Tengah. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka.

setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam.tanah rekan2 kita Lebih dari itu. 1. akan tetapi. Panggilan untuk mengenyahkan Bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen.. Mereka menghancurkan altar2. 31216. I (Boston. ini bukan perintah pembunuhan massal. Readings in European History: Vol. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. [17] [17] Paus Urban II.1. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim.edu/halsall/source/urban2a. editor. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. dikutip oleh Bongars. .html Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. editor. o9. hal.. 1095. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. Kepada dirimulah mereka khusus memohon Bantuan karena. Bangsa yang jauh dari Tuhan. http://www. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. penyembah berhala. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. 1905). Cetak ulang di Medieval Sourcebook. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah Bangsa yang kotor. Banyak yang melalukan sumpah agama. Gesta Dei per Francos.fordham. Kristus memerintahkannya. secara bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. terutama membangkitkan semangat juangmu. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. 513-17. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. [18] [18] Umdat al-Salik. Bangsa dari kerajaan Persia. MA: Ginn and Co. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. Pada awalnya.edu/halsall/sourc«2-fulcher. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala Bangsa lainnya. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. 1904). [26]James Harvey Robinson. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners.fordham. contohnya. Bangsa yang terkutuk. [27] [27]Ibid. diterjemahkan oleh Oliver J. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. according to Fulcher of Charters. http://www. Mereka mencari Bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. Speech at Council of Clermont.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam. 382 ff. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang.

Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. 2002. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. dan tanah air.com/eng/content/2003/11/26/2028. [i] Jihad Today. no. kehormatan. maka semua Muslim wajib berperang. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. Jihad and Its Solution Today. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. di tahun 2003. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan Akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. kota atau desa tempat Muslim tinggal. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. Sewaktu Perang Salib I terjadi. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. 435. www. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. 71. berkata di Akhir tahun 2002. [21] di tahun 2003. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. 480. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi. MEMRI Special Dispatch No. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. November 26.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI).shtml. hal. www. Kosovo atau Kashmir. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. [20] Ibn Taymiyya. 2003. hal. March 16. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan Harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan . NJ: Markus Wiener Publishers. Chechnya.memri.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. katanya.Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. imam Jihadis London yang penuh kebencian. 53. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. 2003 [22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan Abad ke 10. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Di tahun 1990-an. 7. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. MEMRI Special Dispatch No. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. di buku Rudolph Peters. October 30. 1996).memri. kepercayaan. Mereka semua mendukungku .

selama dan setelah perang Irak tahun 2003. November 3. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. polisi Jerman mencatat bahwa di Akhir tahun 2003 sejak Akhir perang. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping. [28] [28] James Harvey Robinson. MA: Ginn and Co. 2005). [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke . karena anugrah Tuhan. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah Bangsawan pemilik tanah sendiri. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. Penyelidikan sejarah Akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. sekarang. editor. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. 1904).edu/halsall/source/urban2a. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. punya sebuah kota. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. yang adalah Duke dari Lower Lorraine. dan banyak harta. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu ± termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. Sebelum.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. Associated Press. 19-20. rakyat sendiri. 2003. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. I (Boston. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa Alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. http://www. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. Cetak ulang di Medieval Sourcebook.. sekarang punya banyak harta.fordham. MD: Rowman & Littlefield. [29] [29] Thomas Madden. dan mereka yang dulu tidak punya villa. [25] [25] Stephen Graham.pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). 312-16. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. Tuhan membuat mereka kaya. Dia adalah salah satu Bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). Readings in European History: Vol.

dan pertanian tetap dimiliki Muslim. Krey. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. NJ: 1921). Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. Semua penduduknya adalah Muslim.edu/halsall/source/fulcher-cde. http://www. sedangkan Muslim yang tinggal di Bawah kekuasaan . boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. Memang. hal. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah Awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. boleh bebas beribadah. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di Bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). dan boleh tetap jadi Muslim. 280-81.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib.. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin Ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. 116 Selain itu.Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. [32] Jonathan Riley-Smith. [30] Ibid. (Princeton. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. Maka itu. Tampaknya penguasa Salib menerapkan Sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai Baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. 12 [31] Dikutip dari buku August C. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. desa. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. 1995). tapi mereka hidup makmur di Bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) ± semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas.fordham. hal. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di Abad ke 13.

[33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. Bagaimana Perang Salib dimulai ? 3. Bagaimana pengaruh Perang Salib terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah ? . Lanham. The Crusaders Through Arab Eyes. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM http://www. hal. Disebut Perang Salib karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan salib sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerusalem) dari tangan orangorang Islam (Dewan Redaksi. Asia Kecil. Untuk lebih terfokus dalam penyajian tema ini. Perang ini terjadi karena sejak tahun 632 sampai meletusnya Perang Salib sejumlah kota-kota penting dan tempat suci umat Kristen telah diduduki oleh umat Islam. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. 263. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. yaitu : 1. Pendahuluan Perang Salib adalah perang agama yang terjadi selama hampir tiga abad sebagai reaksi umat Kristen di Eropa terhadap umat Islam di Asia yang dianggap sebagai pihak penyerang. Spanyol. 1997:240) . Bagaimana dampak Perang Salib terhadap peradaban Islam ? 4.indonesiaindonesia. dan Sicilia. maka penulis akan membahas pada pokok permasalahan dibawah ini. Madden. Faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya Perang salib ? 2. seperti Suriah.Franj diperlakukan adil.com/f/19480-perang-salib-crusades-salah/ Perang Salib (Kontak Islam dan Barat Dalam Peradaban Abad Pertengahan) Oleh : Munir S. siapa yang mereka lawan. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab.Ag I. MD: Rowman & Littlefield.

1998:165. 1997:240).di Manzikart (Malazkird atau Malasyird. 2003:73) Termasuk juga faktor agama yaitu.Untuk membahas rumusan permasalahan tersebut. dan sosial ekonomi (Dewan Redaksi. Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh karena mendapat perlakuan jelek dari orang-orang Seljuk yang fanatik. Oleh karena itu Paus Urbanus II berpidato kepada seluruh umat Kristen Eropa di Clermont pada tahun 1095 M untuk melakukan perang suci. Perlu diketahui. adanya perasaan keagamaan yang kuat dikalangan umat Kristen. pihak Kristen merasa tidak bebas lagi memunaikan ibadah ke sana. Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan. . Mereka meyakini kekuatan gereja dan kemampuannya untuk menghapus dosa walaupun dosa itu setinggi langit (Al-Wakil. Dia juga mengetahui berbagai kesuksesan Kristen di Spanyol. Hal ini disebabkan karena para penguasa Seljuk menetapkan sejumlah peraturan yang dianggap mempersulit mereka yang hendak melaksanakan ibadah ke Baitul Maqdis. II. 2. politik. penulis berusaha menjelaskan satu persatu dari setiap faktor itu. Pada abad kedua. penulis mencoba menggunakan metode historis analisis dengan bersumber dari berbagai literatur yang berhubungan dengan permasalahan tersebut. ketiga. 1. Untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dari faktor-faktor tersebut. Faktor Politik Kekalahan Bizantium -sejak 330 disebut Konstantinopel (Istambul). Ketika itu mereka belum bersatu. yang mencapai puncaknya dengan direbutnya Toledo. dan dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. karenanya mereka disebut orang-orang Seljuk (Yatim. Umat Kristen merasa perlakuan para penguasa Dinasti Seljuk sangat berbeda dengan para penguasa Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya (Dewan Redaksi. dan penaklukan di Sisilia (Watt. 2003:50). dan keempat hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. bahwa Dinasti Seljuk ialah dinasti yang pernah memerintah Kekhilafahan Abbasiyah setelah Dinasti Buwaih pada tahun 1055 M-1194 M (Yatim. Faktor Agama Sejak Dinasti Seljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan Dinasti Fatimiyah pada tahun 1070 M bertepatan pada tahun 471 H. telah mendorong Kaisar Alexius I Commenus (Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan kepada Paus Urbanus II (1035-1099. Faktor Penyebab Terjadinya Perang Salib Adapun yang menjadi faktor utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib adalah faktor agama. menjadi Paus dari 1088 sampai 1099) dalam usahanya untuk mengembalikan kekuasaannya di daerah-daerah pendudukan Dinasti Seljuk. Armenia) pada tahun 1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasaan Seljuk. Paus Urbanus II bersedia membantu Bizantium karena janji Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma (Dewan Redaksi. 1997:240). 1990:255). 1997:240).

Dinasti Fatimiyah di Mesir dalam keadaan lumpuh. apalagi kondisinya katika itu sangat tepat bagi Sri Paus untuk memompa semangat dan menuruti bisikan hatinya yang penuh dengan kedengkian dan kebencian itu. 1997:240). Untuk itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan kawasan itu sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa memperoleh kemenangan. Kehidupan mereka sangat tertindas dan terhina.Di lain pihak. Beberapa kabilah pesisir telah masuk agama Kristen. Oleh karena itu. Kondisi ketika itu teringkas dalam poin-poin berikut: 1. Genoa. III. Situasi yang demikian mendorong penguasa-penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu-persatu daerah-daerah kekuasaan Islam. Situasi semakin bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifah Fatimiyah di Mesir. ketika mareka dimobilisasi oleh pihak gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan diberikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik bila perang dapat dimenangkan. kaum bangsawan serat kesatria. 3. stratifikasi sosial masyarakat Eropa itu terdiri dari tiga kelompok. dan rakyat jelata. Meskipun kelompok yang terakhir ini merupakan mayoritas di dalam masyarakat. terutama yang berada dikota Venezia. berambisi untuk menguasai sejumlah kota-kota dagang di sepanjang pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang mereka. ini berarti membuka jalan antara Eropa dan negara-negara Timur . Tidak adanya pemimpin yang kuat yang menyatukan perpecahan umat Islam dan membentuk pasukan yang tangguh guna mengusir setiap lawan yang bermaksud jahat kepadanya. 3. Ketika itu Dinasti Seljuk di Asia Kecil sedang mengalami perpecahan. Khalifah Abbasiyah di Baghdad. Kelemahan Dinasti Seljuk pasca wafatnya Malik Syah. sehingga orang-orang Kristen di Eropa berani untuk ikut mengambil bagian dalam Perang Salib. mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan berduyun-duyun melibatkan diri dalam perang tersebut. seperti dinasti-dinasti kecil di Edessa (ar-Ruha¶) dan Baitul Maqdis (Dewan Redaksi. tetapi mereka menempati kelas yang paling rendah. dan Pisa. mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang sering bertindak semena-semena dan mereka dibebani berbagai pajak serta sejumlah kewajiban lainnya. Hal itu dimungkinkan karena jalur Eropa akan bersambungt dengan rute-rute perdagangan di Timur melalui jalur strategis tersebut Di samping itu. sementara kekuasaan Islam di Spanyol semakin goyah. Faktor Sosial Ekonomi Pedagang-pedagang besar yang berada di pantai timur Laut Tengah. yaitu kaum gereja. akibatnya negara Seljuk terpecahpecah. kondisi kekuasaan Islam pada waktu itu sedang melemah. 2. Bagaimana Perang Salib Dimulai ? Paus Urbanus II bersemangat terhadap gagasan memerangi kaum Muslimin. dan Amir Umayyah di Cordoba yang memproklamasikan dirinya sebagai Khalifah.

Penaklukan Qarsinah di laut tengah dan berdirinya republik-republik kuat dan kaya raya di Italia seperti Januh dan Bunduqiyah. mereka membuat keonaran. dan perjalanan perang ini memakan waktu yang cukup lama dengan tiga periodesasi. Periode Kedua atau Periode Reaksi Umat Islam (1144-1192) Jatuhnya beberapa wilayah kekuasaan Islam ke tangan kaum salib membangkitkan Dibwah kepemimpinannya. 2003:77) . dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizantium. A. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. akhirnya dengan mudah pasukan Salib dapat dikalahkan oleh pasukan Dinasti Seljuk (Dewan Redaksi. dan mereka memperoleh kemenangan yang besar dengan menaklukan Nicea pada tanggal 18 Juni 1097 M. Godfrey. Selanjutnya mereka berturut-turut menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. Ia jelaskan kondisi terakhir Baitul Maqdis dan mengusulkan pembebasannya dari tangan kaum Muslimin. 1997:241) Pasukan Salib angkatan berikutnya dipimpin oleh Godfrey. Sepanjang jalan menuju Kontanstantinopel. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan latin III dengan rajanya. melakukan perampokan. 1998:171). Bohemond. Republik-republik tersebut memiliki angkatan laut yang kuat untuk melindungi keselamatan bisnisnya. kemudian kota Tyre pada tahun 1124 M(Yatim. Gerakan ini dipimpin oleh Pierre I¶Ermite. Para peserta kongres menjawab dengan bodohnya: ³Itulah sebenarnya yang dikehendaki Allah!´. Tripoli tahun 1109 M dengan mendirikan kerajaan Latin IV dan rajanya Raymond. Maka mulai saat itulah genderang perang ditabuh. B. Seruan Sri Paus disambut sebagian besar umat Kristiani yang dihadiri 225 uskup gereja-gereja Eropa. Periode Pertama atau Periode penaklukan (1096-1144) Jalinan kerja sama antara Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen. Karena kondisi-kondisi di atas. Sri Paus puas dengan jawaban para peserta kongres kemudian ia pasang salib di atas lengan para sukarelawan sebagai tanda bahwa perang ini adalah suci (Al-Wakil. Pidatonya ini bergema ke seluruh penjuru Eropa yang mengakibatkan seluruh negara Kristen mempersiapkan berbagai bantuan untuk mengadakan penyerbuan. Ia menyerukan diselenggarakannya kongres tahunan yang dihadiri oleh seluruh sekte agama Kristen di Eropa Barat. Gerakan ini merupakan gerakan spontanitas yang diikuti oleh berbagai kalangan masyarakat. Sri Paus berani mengumumkan terang-terangan permusuhannya dan kebenciannya kepada kaum Muslimin. ia meneruskan cita-cita ayahnya untuk membebaskan negara-negara Islam di . Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur dengan Bohemond sebagai raja. Sri Paus berpidato di hadapan mereka dan membakar sentimentil para hadirin. Kemenangan Sri Paus dalam mengendalikan para raja dan para gubernur di Eropa.4. dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Gerakan kali ini merupakan ekspedisi militer yang terorganisasi dan rapi. dan Raymond. terutama akibat pidato Paus Urbanus II pada Konsili Clermont pada tanggal 26 November 1095 M. 5.

Mereka pun menyusun rencana balasan. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. raja Perancis. dibuat perjanjian damai atau gencatan senjata antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shulh al-Ramlah (Yatim. berhasil menaklukan kembali Aleppo. dan Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Periode Ketiga atau Periode Kehancuran Pasukan Salib (1193-1291 M) Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. al-Malik al-Kamil. dan Edessa pada tahun 1144 M. Di bawah komando Imaduddin Zanki. Richard the Lion Hart. Pada tanggal 2 Nofember 1192 M. membuat perjanjian dengan Frederick. raja Jerman. sementara al-Malik al-Kamil melepaskan . yang isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. Akan tetapi gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Acre dan Jaffa berada di bawah kekuasaan tentara salib (Dewan Redaksi. Inti perjanjian damai tersebut adalah : daerah pedalaman akan menjadi milik umat Islam. Adapun kedua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sicilia. Ekspedisi militer salib kali ini dibagi dalam beberapa divisi. Haminah. Adapun Philip langsung menuju Acre (Akka) dan berhasil merebutnya yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. yang bergerak pada tahun 1189 M. dekat kota ar-Ruha¶. Sebagian menempuh jalan darat dan yang lainnya menempuh jalur laut. C. Dengan demikian kerajaan Latin di Yerusalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir(Yatim. Pada tahun 1219 M mereka berhasil menduduki Dimyat. 1997:242). Karena terjadi kesalahpahaman. Richard menuju Cyprus dan mendudukinya dan selanjutnya menuju Syam (Suriah). Pada tahun 1 174 M Nuruddib wafat. dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali (Yatim. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. dan digantikan oleh putranya Nuruddin Zanki. dan pimpinan perang dipegang oleh Shalah al-Din al-Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M. dengan harapan dapat bantuan orang Kristen Qibthi. Jatuhnya Yerusalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. kecuali beberapa orang yang terus melanjutkan perjalannya di bawah pimpinan putra Frederick. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu. Termasuk kesadaran kaum Muslimin untuk menghimpun kekuatan guna menghadapi mereka. Frederick II. Keberhasilan kaum muslimin meraih berbagai kemenangan menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. Antiochea pada tahun 1149 M. raja Inggris. Frederick yang memimpin divisi darat tewas tenggelam dalam penyeberangannya di sungai Armenia. penguasa Moshul dan Irak. dan umat Kristen yang akan ziarah ke Baitul Maqdis akan terjamin keamanannya. sedangkan daerah pesisir utara. 2003:78). Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum Palestina.1997:242). Akhirnya Shalah al-Din dapat merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187 M. Sebagian tentaranya kembali.Timur dari cengkeraman kaum salib.2003:78). Nuruddin berhasil merebut kota Damaskus tahun 1147. Namun ia wafat tahun 1146 M. dan Philip Augustus.2003:78). juga ia berhasil membebaskan Mesir pada tahun 1169 M (Dewan Redaksi. akhirnya mereka meninggalkan Sicilia secara terpisah. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria.

Mereka juga menemukan berbagai jenis parfum.2003:79). hal ini disebabkan karena periode ini lebih disemangati ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dan material. dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. kemudian mereka bawa ke negerinya. penguasa Mesir selanjutnya.Palestina. dan damas. dunia Barat menemukan persenjataan dan teknik berperang yang belum pernah mereka temui sebelumnya di negerinya. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun1247 M. perindustian. dan penggunaan alat-alat rebana dan gendang untuk memberi semangat kepada pasukan militer di medan perang. dan kepribadian. Kebudayaan yang mereka bawa ke Barat terutama dalam bidang militer. Di antaranya adalah kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1291 M(Yatim. karena peperangan ini terjadi di wilayah Islam. perdagangan. Kota ini dapat direbut dan dikuasai dengan Baldwin sebagai rajanya. walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerahdaerahnya dari tentara Salib. Dalam bidang militer. tetapi malah terpecah belah. dan getah Arab yang dapat mengharumkan ruangan. bukan motivasi karena agama. Hal ini dapat dilihat katika pasukan Salib yang semula dipersiapkan menyerang Mesir ternyata membelokkan haluan menuju Konstantinopel. Dalam perkembangan berikutnya. . Dampak Perang Salib Terhadap Peradaban Islam Akibat adanya perang Salib ini. Dalam buku Ensiklopedi Islam dinyatakan bahwa Perang Salib ketiga ini dikenal sebagai periode kehancuran pasukan Salib. kesehatan. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. satin. kemenyan. mereka menemukan kain tenun dan peralatannya di dunia Islam. namun mereka telah mendapatkan hikmah yang tidak ternilai harganya karena mereka dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang sudah sedemikian majunya. di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih. pertanian. seperti kain muslin. Bahkan kebudayaan dan peradaban yang mereka peroleh dari Timur-Islam menyebabkan lahirnya renaisans di Barat. pertarungan senjata dengan menunggang kuda. Sistem pertanian yang sama sekali baru di dunia Barat mereka temukan di Timur-Islam. Dia adalah raja Roma-Latin pertama yang berkuasa di Konstantinopel (Dewan Redaksi. Dalam bidang perindustrian. seperti model irigasi yang praktis dan jenis tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam.pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qolawun. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu.2003:79). Meskipun pihak Kristen Eropa menderita kekalahan dalam Perang Salib. termasuk penemuan gula. IV.1997:242). teknik melatih burung merpati untuk kepentingan informasi militer. dengan syarat Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana. astronomi. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. Ketika Mesir dikuasai dinasti Mamalik -yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah. Tujuan utama mereka untuk membebaskan Baitul Maqdis mereka lupakan. seperti penggunaan bahan-bahan peledak untuk melontarkan peluru. seni.

periode kedua adalah periode reaksi umat Islam (1144-1192 M). V. Hulagu Khan panglima tentara Mongol sangat membenci Islam karena dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. pertanian.2003:85). dan periode ketiga adalah periode kehancuran pasukan Salib (1193-1291 M). Di samping faktor-faktor internal. Kekuatan politik umat Islam saat itu menjadi lemah. yang sebelumnya mereka menggunakan sistem barter. orang-orang Kristen Eropa terpanggil untuk ikut andil berperang setelah Paus Urbanus II (1088-1099 M) mengeluarkan fatwanya. V. politik dan sosial ekonomi. Pengaruh Perang Salib juga terlihat dalam penyerangan tentara Mongol. dengan kata lain menguntungkan pihak Kristen. Ilmu astronomi berkembang pada abad ke-9 di dunia Islam telah pula mempengaruhi lahirnya berbagai observatorium di dunia Barat. periode pertama adalah periode penaklukan (1096-1144 M). yaitu : Perang Salib adalah perang antara umat Islam dan umat Kristen dengan disebabkan beberapa faktor seperti. perindustrian. Perang Salib menjadi faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur. Seperti. Perang Salib ini berdampak negatif kepada peradaban Islam. . Karena terjadinya Perang Salib yang berlangsung selama tiga abad itu menyebabkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. sehingga banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. Selain itu juga mereka meniru rumah sakit dan tempat pemandian. dan termasuk juga dalam ilmu astronomi dan kesehatan. Sebagaimana telah disebutkan. kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. perdagangan atau perniagaan. mereka ikut memperbaiki Yerusalem (Yatim. Tentara Mongol setelah menghancurleburkan pusat-pusat Islam. Perang Salib ini juga membakar semangat perlawanan orang-orang Kristen yang berada di wilayah kekuasaan Islam (Yatim. Di antaranya.Hubungan perniagaan dengan Timur-Islam menyebabkan mereka menggunakan mata uang sebagai alat tukar barang. faktor agama. Yang tidak kurang pentingnya adalah bahwa sikap dan kepribadian umat Islam di Timur pada waktu itu telah memberikan pengaruh positif terhadap nilai-nilai kemanusiaan di Eropa yang sebelumnya tidak mendapat perhatian. Pengaruh Perang Salib Terhadap Kekhilafahan Bani Abbasiyah Perang salib yang berlangsung selama tiga abad itu ternyata memberikan pengaruh yang besar terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah. bidang militer.2003:79). sementara pihak Kristen dengan adanya Perang Salib itu dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang saat itu sudah maju. Perang Salib termasuk faktor eksternal kelemahan dan kehancuran kekhilafahan Bani Abbasiyah. Kesimpulan Dari berbagai uraian dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan.2003:85). Perang Salib berlangsung sejak tahun 1096 sampai tahun 1291 M dengan tiga periode.

Di sini orang Islam diperikan sebagai orang yang lakunya seperti keledai liar dan tangannya melawan setiap orang.Ensikplopedi Islam.Wajah Dunia Islam Dari Dinasti Bani Umayyah Hingga Imperialisme Modern. Daftar Pustaka Al-Wakil. Karen (2002). Redaksi. Setidaknya orang Kristen tidak berat sebelah dalam melakukan pelayanan.Sejarah Sosial Umat Islam. Namun demikian ada beberapa hal yang dapat diungkapkan dalam peristiwa Perang Salib tersebut agar orang Kristen dapat berefleksi diri demi kesaksian yang baik bagi kehidupan mereka di Indonesia.Sejarah Peradaban Islam. Latar Belakang dan Faktor-faktor Penyebab Perang Salib Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan kaum Muslim di Spanyol dan Sisilia. Adab IAIN Sunan Kalijaga.Sejarah Peradaban Islam. Perusakan dan pembakaran gedung-gedung gereja semakin memperkuat pandangan ini terhadap orang Islam bahwa ayat tersebut adalah kutukan dan bukan janji berkat [1]. seorang lektor dalam bidang Ajaran Kristen pada London Bible College. Laporan kegiatan mata-mata ini menimbulkan minat baru untuk menyerang [2]. Lapidus. Ira. Berasal dari sekelompok tentara pengintai Islam menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. memandang orang Islam dengan tafsiran sempit tentang Ismael dalam Kej 16:12. Badri (2003). Perang Salib dan Pengaruhnya pada Hubungan Islam-Kristen di Indonesia Filed under: Wacana ² noviz @ 1:34 pm Ditulis oleh Efron Dwi Poyo Wacana Pembuka Orang Kristen di Indonesia. Dewan (1997). W.Kejayaan Islam Kajian Kritis Dari Tokoh Orientalis.Yogyakarta: Fak. pada umumnya. Yogyakarta:Penerbit Jendela. Pernyataannya mengandung kebenaran. Sodiqin. Yogyakarta:PT Tiara Wacana. Islam Sejarah Singkat. Yatim.M. Jakarta:PT Ichtiar Baru Van Hoeve. pernah menyatakan bahwa orang yang tidak menguasai sejarah adalah bagaikan orang yang lupa ingatan.Montgomery (1990). biadab.VI. Adalah mustahil untuk menampungnya secara rinci ke dalam makalah yang dibatasi jumlah halamannya. Armstrong. sekaligus memalukan dalam peristiwa yang disebut Perang Salib pada abad pertengahan. Muhammad Sayyid (1998). Watt. Tony Lane. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Ada banyak sumber informasi untuk memahami seluk-beluk Perang Salib. Mereka lupa bahwa orang Kristen pernah melakukan perbuatan keji.(1999). . Jakarta:Pustaka Al Kautsar. Seperti yang disebutkan di atas bahwa banyak orang Kristen menuduh bahwa sebab-musabab ketidakharmonisan umat beragama (Kristen dan Islam) adalah pihak Islam. Ali dkk (2003).

Setelah menambah sekitar 500 orang lagi tentara Arab berhasil menaklukkan hampir seluruh semenanjung Iberia [4]. Memasuki abad 11 gereja mulai melibatkan para bangsawan yang gemar berperang untuk menyerang musuh-musuhnya. raja Visigoth. Menurut van den End & de Jonge (2001) semangat iman. Pada tahun 756 ia bergelar Khalifah Abd al-Rahman I dengan pusat pemerintahan di Cordoba. Dunia Kristen Latin juga merasakan pengaruh Islam melalui Sisilia. Politik ini disebut gerakan damai Allah. Keberadaan negara atau wilayah tidak lepas dari gerakan-gerakan politik di dalamnya. termasuk di Spanyol Islam. Pada abad 11 orang-orang yang hendak berziarah membentuk kelompok-kelompok besar lengkap dengan perlindungan militer. Misi pekabaran Injil dihubungkan dengan ekspedisi militer. Dengan demikian daerah yang bertetangga dengan dunia Kristen dikuasai oleh orang Islam militan. Mulailah senjata masuk gereja. Intrik-intrik ini membuat Spanyol Islam mengalami pasang surut. Gerakan politik pertama muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affar yang ditandai dengan kemunculan Abdullah bin Saba [6]. Para bangsawan diberi etos khusus agar memakai keahliannya demi iman dan gereja. Paus berambisi untuk menggabungkan gereja timur ke dalam kekuasaannya dan mengusir orang Islam dari Baitul Maqdis [9]. Mereka juga menguasai Yerusalem pada tahun 1070. serta keadilan. Paus mengobarkan semangat mereka dan memberi jaminan pengampunan dosa. Akan tetapi pendudukan orang-orang Arab di Sisilia tidak berlangsung lama. Orang-orang Kristen yang dahulu dapat berziarah ke Yerusalem secara bebas mulai diganggu oleh orang-orang Turki. dan semangat politik bersatupadu sehingga sukar menentukan sisi mana yang paling menonjol. Gerakan politik ini selalu melekat pada pemerintahan Islam di sepanjang sejarah. Kehidupan gereja pun terpengaruh. dan atas kepemimpinannya mereka menggapai kemenangan. semangat berperang. Setelah pengaruh Romawi lenyap dari Eropa Barat pada abad 5 wilayah ini ditimpa kekacauan. maka mereka kesukaran mengendalikan provinsi di sebelah barat. Pada tahun 1055 tentara Turki mulai menyerang ke arah barat. Seorang pangeran muda dari Bani Umayyah berhasil melarikan diri dari Maroko ke Spanyol. Di sana ia bergabung dengan salah satu faksi yang tengah bentrok.Pada tahun 711 pasukan penyerang yang berjumlah 700 orang [3] yang dipimpin oleh Tariq dari Bani Umayyah menyerbu Spanyol berhasil mengalahkan Roderick. Serangan pertama ke Sisilia terjadi pada tahun 652 di kota Sisacusa. Mereka menjadi tentara Kristen atau ksatria Kristen [8]. Spanyol Islam dianggap mencapai puncak kekuasaan dan kemakmurannya pada masa kekhalifahan Abd al-Rahman III (912 ± 961) [5]. Dengan demikian gereja mengatur peperangan dan menjamin kedamaian. . yaitu kekaisaran Byzantium dan Siria. Oleh karena berpusat di timur. Pada tahun 750 kekaisaran Islam di bawah kendali Bani Umayyah jatuh di tangan Bani Abbasiyah. Suku-suku German yang merebut daerah yang dahulu dikuasai Romawi mempunyai kebudayaan yang jauh lebih rendah ketimbang kebudayaan Romawi dan Arab. Musuh-musuh di sini adalah orang Islam dan para bidat. Kebangkitan kembali Kerajaan Byzantium mengakibatkan berakhirnya semua pendudukan atas wilayah-wilayah penting [7]. ketenteraman. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Damaskus ke Baghdad.

Pada tahun 1085 raja-raja Kristen di Spanyol Utara merebut Spanyol dari tangan orang Islam . dan Tripoli. Perang Salib II (1147 ± 1149) Malik Syah digantikan oleh Imaduddin Zanki. menghasut dan mengobarkan semangat Perang Salib kepada orang-orang Eropa Barat. Melalui Sungai Rhein dan Donau para tentara Salib dari Jerman menuju Konstantinopel sambil membunuhi dan menyiksa orang-orang Yahudi. Perang-perang Salib Perang Salib I Berawal di Sisilia pada tahun 1050 ketika orang-orang Islam diusir. Perang Salib III (1189 ± 1192) . Pada tahun 1094 Paus Urbanus II mengimbau orang Kristen barat untuk menolong Byzantium. Tentara Salib meneruskan perjalanan ke Yerusalem dan tiba di sana pada Juni 1099. Hal yang sama terjadi juga di Spanyol. yang juga disebut Perang Salib. Konrad III. karena dipatahkan oleh pasukan Nuruddin Zanki [14]. Hal ini dimanfaatkan oleh Paus nuntuk memperluas pengaruhnya di Timur. namun gerejanya di bawah Paus di Roma [10]. Kaisar Byzantium akhirnya terpaksa tunduk kepada Paus dan Gereja Barat. sehingga Kaisar Alexios sempat merebut kembali sebagian daerah yang hilang setelah tahun 1071. Keberhasilan tentara Salib bukanlah karena keunggulan strategi militer. Nuruddin Zanki. Ia mengumpulkan sisa-sisa kekuatan Saljuk. Orang-orang Turki terpecah belah. Di Asia Kecil tentara Salib beberapa kali mengalahkan orang-orang Turki. Kemenangan ini membuat orang-orang Eropa Barat bangkit lagi hasratnya untuk kembali ke dunia Timur [12]. Ia digantikan oleh anaknya. Padahal pandangan Gereja Timur terhadap perang ini berbeda dengan Gereja Barat. Lalu pada tahun 1097 tentara Salib berhasil menguasai Antiokhia dengan perjuangan berbulan-bulan dan menelan korban sangat banyak. Namun tak lama kemudian ia meninggal. Paus merestui mereka. Yerusalem berhasil direbut oleh tentara Salib. Bagi mereka ini bukanlah perang suci. Mereka mengepung kota. Para pemimpin tentara Salib mendirikan Kerajaan Yerusalem (1099 ± 1187) yang juga meliputi Antiokhia. Keberhasilan mereka banyak ditentukan oleh kelemahan orang-orang Saljuk (Turki) akibat meninggalnya Malik Syah. Seorang rahib termasyur pada zaman itu. Disebut Perang Salib karena para ksatria menggunakan lambang salib dari kain merah pada bahu dan dada sebagai tanda. Pada tahun 1063 para tentara Salib Perancis dan Spanyol sepakat untuk merebut kembali wilayah yang dikuasai Islam. Ciri khas tentara Salib ialah merusak apa saja yang ditemuinya dan membakarnya [11]. Secara pemerintahan daerah ini di bawah Konstantinopel. Dalam pada itu Byzantium yang terjepit oleh Turki meminta bantuan kepada Gereja Barat. Ia berhasil menumpas pemberontakan orang-orang Armenia. Orang Yahudi dan Islam dibunuhi. Orang-orang Kristen yang merupakan mayoritas diusir dari Yerusalem. Yang memimpin tentara Salib adalah raja Perancis. Louis VII dan kaisar Jerman. Bernard dari Clairvux.Pada tahun 1050 dikenallah gerakan perang suci. Namun usaha mereka gagal untuk menguasai Damaskus dan Askalon. Di sini jelas sekali faktor dan motif politik semakin menonjol [13]. Edesssa.

Raja Louis IX melakukan Perang Salib dan menyerang Mesir. Namun ia meninggal karena terserang penyakit pes [20]. yaitu Konstantinopel. Tentara Salib dipimpin oleh kaisar Jerman. Sultan Baybars merupakan orang pertama di antara para sultan yang berhasil menghancurkan kekuatan tentara Salib. Perang Salib VII (1270) Antara tahun 1250 dan 1254 Raja Louis IX tinggal di Tanah Suci untuk membangun ulang kubu dan kekuasaan lewat usaha diplomasi. namun Louis IX gagal. Friedrich III. Philippe II. bersama dengan raja Inggris. Perang Salib VI (1248 ± 1254) Pada tahun 1244 Yerusalem diduduki kembali oleh tentara Islam. Kekuatannya dipergunakan untuk menghancurkan pesaing perdagangan Venesia. Perang Salib V (1218 ± 1221) Perang Salib ini cukup singkat. Pada tahun 1249 kota Damietta diserbu. Akan tetapi pada tahun 1221 kota terpaksa terlepas lagi. Berkat status dan wewenangnya ia berhasil menjadi penguasa di Kerajaan Yerusalem [19]. Barbarossa. Richard. meneruskan usaha ini. Pada tahun 1291 Akko. Honorius III. sebuah kota terpenting . Sebelumnya Paus Innocentinus III mendorong usaha serangan militer ke Mesir. Isi perjanjiannya ialah orang-orang Kristen diperbolehkan tinggal di daerah pesisir antara Tyrus dan Jaffa. Ia sempat ditawan dan dibebaskan sebulan kemudian. dan bahkan menjadi tawanan perang. Ekspedisi ini dibiayai oleh pemerintah Venesia. Namun ketika menuju Kairo pasukannya dipukul mundur dan terserang penyakit pes. serta para peziarah diperbolehkan mengunjungi Yerusalem secara bebas [15].Perang ini berawal dari kekalahan tentara Salib di Palestina dekat Tiberias (1187) dan penaklukan Yerusalem oleh Sultan Saladin dari Mesir. lalu dijadikan kekaisaran yang takluk pada Gereja Roma [16]. sehingga pada tahun 1286 kota Jaffa dapat juga ditaklukkan. Perang Salib IV (1202 ± 1204) Paus Innocentius III (1198 ± 1216) ingin menguasai Mesir dan mengirim tentara Eropa Barat untuk menyerang Mesir. Tentara Salib berhasil menguasai kota Damietta di pantai Mesir (1219). Pada masa inilah Fransiskus dari Asisi memulai usahanya untuk mengabarkan Injil kepada sultan Mesir. Ia pulang ke Perancis pada tahun 1254 [18]. Tentara Salib akhirnya menduduki dan menjarah kota Konstantinopel. Penyerangan berikutnya diteruskan ke Utara untuk merebut Antiokhia. Sebuah kota dan benteng yang dikuasai oleh tentara Salib direbutnya kembali. Paus penggantinya. Pasukan ini ternyata tidak pernah tiba di Palestina. karena merasa gagal lewat perang. Pada tahun 1289 Tripoli di Lebanon direbutnya juga. Al-Kamil [17]. Ia adalah keturunan Mameluk dari Mesir. Pada tahun 1270 Louis IX kembali memimpin penyerangan ke Tunisia. Ia berhasil dilepaskan setelah ditebus dengan banyak uang. Sebelumnya ia sempat merebut kota Damietta di Mesir pada tahun 1249 (Perang Salib VI). dan raja Perancis. Raja Richard berhasil merebut kota Akko dan ia juga mengikat perjanjian dengan Sultan Saladin. Pada tahun 1262 ia membangkitkan massa Saladin untuk kembali ke Asia Barat.

Sejak saat itu masa tentara Salib habis di seluruh benua Timur [21]. Sejak zaman itu juga kata salib bagi orang yang berbahasa Arab menimbulkan emosi peperangan. dan pelanggaran kehormatan [25]. dan Aleksandria (1365). Bagi dunia Islam Perang Salib berakibat memantapkan penguasaannya terhadap wilayah-wilayah yang telah didudukinya dan mengusir tentara Salib. pedang itu adalah untuk memotong-motong dunia Kristen. Sejak zaman itu agama Kristen dihubungkan dengan kekerasan. baik atas orang-orang Islam maupun orang-orang Kristen asli. Sikap Paus dan tentara Salib terhadap Gereja Timur sangat menyakiti perasaan. Setiap terjadi Perang Salib orang-orang Kristen asli Timur Tengah didera penderitaan. Tripoli (1289). Citra orang Kristen Barat berbeda sekali dengan citra orang Kristen Timur di mata orang Islam. Mereka memeras kawan dan lawan serta menyembelih keduanya tanpa ampun. dapat ditaklukkannya. Akha (1291). Perang Salib memang tidak memberikan maslahat apapun bagi orang-orang Kristen di Timur Tengah. Bagi orang Kristen tahun 1100 ± 1300 merupakan masa yang sudah lewat. penjahat. Namun demikian dapat dikatakan mudarat yang didapatkan justru lebih banyak. Moral mereka bejat. Hal ini masuk di akal karena pada umumnya tentara Salib berasal dari pengangguran. Ironisnya penyerangan tentara Salib dilakukan dalam nama Kristus. Setelah pengusiran orang-orang Kristen Barat. Tidak ada yang baru dalam hal ini. zaman itu bukanlah zaman yang telah lewat. Perasaan ini diperkuat ketika tentara Salib menduduki Konstantinopel . Melkit. Raja Damai. dan Nestorian merupakan orang-orang yang menyimpang dari ajaran yang benar [23]. Tidak ada yang dapat diharapkan dari tentara Salib selain pembunuhan manusia tak berdosa. Di mata tentara Salib orang-orang Yakobit. sedang orang-orang Kristen Barat dianggap biadab. namun masa yang mengerikan yang selalu dapat muncul kembali [27]. Kesan yang ditimbulkan orang-orang Kristen pada zaman itu tidak pernah dilupakan.kekuatan tentara Salib. Menurut Gustav Lebon yang dikutip oleh Al-Wakil fakta tersebut tidak dapat dipungkiri oleh siapapun dari bangsa Eropa. Terjadi pembunuhan besar-besaran. orang-orang Kristen asli di Mesir. tetapi pedang. Sikap toleran terhadap orang-orang Kristen juga meluntur dan jurang antara kaum Kristen dan Islam diperdalam. Beirut (1110). Akibat Perang Salib pada Gereja dan Islam di Eropa dan Timur Tengah Nyatalah bahwa tentara Salib tidak membawa damai. dan Armenia terkena getahnya. seperti yang terjadi di Antiokhia (1098 & 1268). dan rakyat jelata. Siria. Orang Kristen Timur dihormati sebagai orang-orang berkebudayaan tinggi. Caesarea (1101). Perang Salib mempercepat kemunduran Gereja Timur [24]. yang mempunyai pandangan tentang sejarah menurut Timur [26]. karena bagi kaum Islam wilayah-wilayah tersebut memang sudah lama mereka kuasai. Edessa (1146). Koptik. Ketidaksetujuan doktrinal yang telah berlangsung lama dipaksakan kepada Gereja Timur oleh kebencian nasional yang mendalam [22]. Orang-orang Kristen tidak lagi dipercaya oleh penguasa-penguasa Islam. Akan tetapi bagi orang Islam. Tidak ada hal yang baik pada tentara Salib yang dapat dipetik oleh orang Islam. perampokan. Yerusalem (1099 & 1244). Pertikaian antara Gereja Barat dan Timur menciptakan rumpang (gap) antara keduanya.

Tentara Islam menguasai Konstantinopel justru karena mendapat maslahat dari kebijakan Gereja Barat terhadap Gereja Timur [29]. Orang-orang Islam tidak belajar suatu apapun dari tentara buas. Menurut kebiasaan waktu itu seorang tawanan harus membayar sejumlah uang tebusan. Namun demikian raja-raja dan penduduk kota-kota di Eropa Barat memetik maslahat dari Perang Salib. Ordo pertama yang lahir ialah ordo-ordo ksatria rohani yang didirikan di Tanah Suci untuk melayani orang-orang yang menderita luka atau penyakit dan untuk melindungi orang-orang yang berziarah. Bagi gereja sendiri Perang Salib membawa perkembangan baru dengan terbentuknya ordo-ordo baru rohani. tetapi juga menghormati orang lain. Masyarakat Eropa Barat banyak mendapat-kan cerita ajaib dari orang yang pulang dari ziarah ke Tanah Suci. Senjata diterima sebagai alat untuk mempropagandakan iman dan memberantas orang-orang yang mempunyai ajaran yang berbeda dengan ukuran ajaran Gereja Roma. Dalam pada itu semangat iman juga tumbuh pada orang-orang yang tidak terlibat dalam Perang Salib. Mereka ternyata mengetahui adanya agama lain dengan kebudayaan tinggi. Namun demikian ada juga orang yang mulai menisbikan iman Kristen. karena para bangsawan sibuk berperang sehingga tidak sempat menjalankan pemerintahan kota. Mistik diarahkan kepada Kristus yang hina dan menderita. yang dilakukan oleh Ordo Dominikan. Ordo Fransiskan. yang sebenarnya dipengaruhi oleh filsafat Yunani. Di sini terletak akar-akar pekabaran Injil dengan cara baru. Ordo-ordo ini menggabungkan cita-cita militer dengan cita-cita rohani. Tidak ada satu daerah pun yang pernah dikuasai dapat dipertahankan. Akan tetapi selama dalam masa tawanan mereka diperlakukan dengan baik dan dengan segala hormat [30]. Peristiwa itu juga mempercepat kemunduran kekaisaran Byzantium dan mengakibatkan penaklukan kota ini oleh tentara Otoman pada tahun 1453 [28]. Dalam pada itu bagi Eropa Barat dan gerejanya secara politik-militer Perang Salib tidak bermaslahat sama sekali. Sebagai akibatnya kekerasan masuk dalam gereja. Penganutnya tidak hanya sanggup berperang dengan baik. seperti misalnya mistik Bernard dari Clairvux dan Fransiskus dari Assisi. Orang Barat memperoleh ilmu filsafat dari orang-orang Arab. Hubungan dagang dengan dunia timur menjadi lebih intensif. Sebaliknya yang diterima oleh Barat makin banyak. Dengan demikian tujuan Perang Salib untuk merebut Tanah Suci dari orang-orang Islam gagal dicapai. Pengaruh Islam pada ilmu dan teknologi terhadap bangsa Eropa sangat murad . Penduduk kota merasa lebih bebas. Kedudukan raja makin kuat dan tidak sekadar bangsawan. Beberapa kali mereka melepaskan raja atau bangsawan yang tertangkap. kemudian juga Serikat Jesuit dengan mendirikan biara di daerah pedesaan. Pada bidang kebudayaan Perang Salib berarti perjumpaan antara dunia yang biadab dan dunia yang berkebudayaan tinggi. Orang mulai mempelajari bahasa Arab dan ajaran Islam untuk melawan Islam dengan jitu. Selain semangat melawan orang-orang Islam dengan pedang semangat untuk melawan mereka dengan firman mulai muncul juga.pada Perang Salib IV. Sejajar dengan perkembangan ini orang-orang Kristen mulai tertarik pada Yesus sebagai manusia.

Setelah berakhirnya pemerintahan kolonial ketegangan hubungan umat Islam dan Kristen mencuat lagi. Pada satu pihak pemerintah seringkali mempersulit atau melarang pekabaran Injil. dan metafisika [31].(significant). Akibat pengaruh itu orang-orang Eropa terdorong untuk mencari jalan lain ke Timur Jauh. sedang pada pihak lain. Cara mereka ialah mendatangi dari rumah ke rumah dan membangun banyak gereja di kawasan Muslim. F. yang pada tahun memimpin penelitian hubungan Islam dan Kristen di Indonesia. dan konflik di Asia Barat. Islam sendiri datang pada abad 9 ± 10 melalui para pedagang Muslim India. Bagian terbesar memang memilih Kristen. kedokteran.4%. Citra orang Barat dalam Perang Salib masih menghantui umat Islam. Hal ini terjadi karena pemerintah orde baru mewajibkan penduduk untuk memeluk salah satu agama yang diakui negara. logika. konfrontasi. astronomi. Sebenarnya sikap pemerintah Hindia-Belanda terhadap agama Kristen bermuka dua. Sebagian kalangan menduga jumlah itu mencapai dua juta orang. pekabaran Injil disokongnya. Hal ini mereka lakukan supaya tidak bergantung lagi pada dunia Islam.M. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Injili dan fundamentalis. Bantuan dari luar negeri bukan saja dalam bentuk tenaga. Cooley. Pengalaman konflik dan persaingan antara masyarakat kedua agama tersebut memerikan (describe) sikap dan perasaan negatif satu sama lain. Pada tahun 1971 pemeluk agama Kristen melejit menjadi 7. yang memang diwartakan demikian oleh penyebar agama Islam. menteri agama waktu itu. Pengaruh Perang Salib pada Hubungan Kristen-Islam di Indonesia Ketika agama Kristen masuk ke Nusantara pada abad 16 sudah banyak penduduk yang memeluk agama Islam.8%. jika dibandingkan tahun 1931 yang hanya 2. Afrika Utara. daerah penghasil rempah-rempah dan kain sutra. L. Ini terjadi pada saat pembahasan UUD 1945 dan pada sidang Konstituante hasil Pemilu 1955. sehingga hal itu terbawa juga ketika kedua agama itu masuk ke Nusantara [32]. dan Persia. Mereka sangat agresif dalam melakukan penginjilan. yang bahkan tidak empan papan. Bahkan ada yang mendatangi H. sampai pada matematika. mengatakan sejak awal kedatangannya kedua agama itu sudah diwarnai oleh suasana kurang baik. dan Eropa Barat. ketika pemerintah menganjurkan para simpatisan PKI memilih agama yang sah dan diakui. Dengan bantuan dana yang besar itu mereka membangun banyak . Dari teknologi pelayaran. [34] Pekabar Injil yang bertugas di Indonesia tidak saja dari Indonesia sendiri. [33] Oleh karena eratnya hubungan antara pemerintah kolonial dan kegiatan penginjilan. Arab. Kalangan Islam juga sangat berkeberatan dengan cara-cara misionaris menyebarkan agama Kristen yang dianggap mengintervensi keimanan umat Islam. terutama sesudah tahun 1900. Banyak orang bekas anggota PKI yang memilih Kristen ketimbang Islam. pertanian. Kristen dipandang sebagai agama penjajah Barat yang menindas. Sebelum masuk ke Nusantara kedua agama itu telah terlibat persaingan. Pekabar Injil asing datang ke Indonesia dalam jumlah besar pada awal pemerintahan orde baru. Rasjidi. maka pelaksanaan misi mendapat banyak kendala di kalangan umat Islam. namun juga dari Eropa dan Amerika Serikat. Peristiwa ini mengundang kecurigaan tokoh Islam dengan menuduh pemerintah orde baru memberikan keleluasaan bagi penyebaran agama Kristen. tetapi juga dalam bentuk dana yang besar.

Penulis hanya menjawab.000 orang yang terdapat dalam Mat 14:13-21.gereja di tempat-tempat strategis. Perikop tersebut seringkali tenggelam dengan cerita Yesus memberi makan kepada 5. bahwa jika Allah orang Kristen dan orang Islam berbeda. pertama. Menurutnya Allah orang Kristen adalah YHWH. kebaktian. Suasana ini diperparah lagi dengan banyaknya warga keturunan Tionghoa yang masuk Kristen aliran Injili dan fundamentalisme. Hasilnya cukup menggembirakan. Akan tetapi umat Kristen tidak patut menuntut terlalu banyak umat Islam. Yesus Kristus dan para rasul sendiri tidak mempertahankan nama YHWH dalam pengajarannya. sedang agama lainnya sesat. maka orang itu suka tidak suka menganut politheis. yang kemudian berkonotasi ibadah. dan doa. Memang di sana-sini sudah dilakukan upaya pembenahan. Perenungan Walaupun Indonesia sudah merdeka lebih daripada setengah abad. Beberapa tahun terakhir ini gencar dilakukan dialog antara umat Kristen dan Islam. Kedua. karena pelaku dialog sudah dapat memahami iman yang berbeda. Pembenahan diri untuk meningkatkan kerukunan umat Kristen dan Islam memang seyogyanya dilakukan oleh kedua belah pihak. Menurut penulis orang seperti itu tidak sedikit jumlahnya di Indonesia. Salah satu pokok yang diperdebatkan bahwa Allah orang Kristen berbeda dengan Allah orang Islam. Di sinilah konflik keagamaan bercampur dengan konflik etnis. Semangat tentara Salib yang berperang demi agama masih banyak mewarnai para pekabar Injil. maka dampaknya terjadi juga perusakan toko-toko milik keturunan Tionghoa. Banyak sekali contoh di dalam Alkitab tentang pelayanan Yesus. Istilah pelayanan atau melayani paling banyak digunakan gereja di samping istilah mengasihi. karena sudah sepatutnya umat Kristen / gereja menggagas pembenahan dirinya sendiri. namun belum menyentuh lapisan terbawah dan yang pasti masih belum dapat menghilangkan trauma Perang Salib. ternyata kerukunan umat Kristen dan Islam masih merupakan cita-cita. Namun demikian pelayanan juga bukan melulu ke arah horisontal yang meliputi etika. Yang disoroti dalam tulisan ini ialah pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10. yang tujuan utamanya agar orang miskin tersebut berpindah agama. Konflik keagamaan timbul akibat kegiatan misi yang dilakukan secara agresif tanpa mempertimbangkan perasaan umat Islam. Kendati demikian dialog ini sangat terbatas di lingkungan intelektual (teolog). Salah satu yang perlu dibenahi adalah paradigma pelayanan. Tidaklah heran jika terjadi konflik antar umat beragama. Bagi mereka kebenaran mutlak hanya ditemukan dalam agama Kristen. . Pada suatu acara Pengajian Injil (Bible Study) yang diselenggarakan oleh Institute for Syriac Christian Study (ISCS) pada tanggal 7 Desember 2001 di Jakarta penulis sempat berdebat dengan peserta dari kalangan fundamentalis. Jika gerakan mereka tidak dibendung. karena ada dua Allah di sana. Luk 9:10-17. Melayani yang benar adalah melayani seperti Yesus melayani. Orang pada umumnya mengartikan pelayanan adalah pelayanan kepada Tuhan. dan Yoh 6:1-13. Markus 6:30-44. maka akan menjadi batu sandungan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. dan tentu saja mereka malah akan menghambat penyampaian Kabar Baik. Dengan kata lain pelayanan bersifat kerohanian. Selain itu mereka melakukan kegiatan sosial kepada masyarakat miskin.

yang tidak hanya terampil ngeyel dan ngotot mengenai doktrin.Ada perbedaan hakiki pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10 dan keempat perikop tersebut di atas.000 orang terjadi di wilayah Palestina. 9). yang menekankan gatra (aspect) ritual dan kemurnian ajaran. lebih rendah hati untuk tunduk pada norma-norma etika. Melayani melewati batas golongan sendiri mestilah tanpa strategi untuk menjadikan mereka anggota kelompok. lalu memang terjadi peningkatan taraf hidup masyarakat lokal.000 orang. Para murid Yesus sebelumnya sudah menyaksikan bagaimana Ia memberi makan 5. Ternyata mereka keliru. suatu istilah yang justru acapkali ditekankan di kalangan gereja tertentu. karena agar orang lain tertarik menjadi Kristen. Daerah itu banyak dihuni oleh orang Yunani perantauan. Gairah untuk menambah anggota jemaat menyebabkan orang Kristen banyak melakukan berbagai usaha untuk menarik perhatian masyarakat. karena orang-orang itu bukan orang Yahudi. yaitu Dekapolis. lebih mengikuti akal sehat. Memang itu ada benarnya. Kita mesti membuat agama (Kristen) lebih membumi. Malahan setelah mereka kenyang Yesus menyuruh mereka pulang (ay. tetapi para murid tetap saja tidak peka. tentunya dengan kehendak sendiri mereka akan bertanya-tanya mengapa orang Kristen melayani mereka tanpa pamrih. itu bukanlah alkitabiah. Yesus memberi makan kepada 4. demokrasi. Suasana yang mirip terjadi juga di Dekapolis. Perbedaan tersebut dapat dilihat dari sisi geografis. Tidak ada cerita tentang pertobatan atau mereka menjadi pengikut Yesus. Kita mesti lebih peduli pada kebutuhan nyata manusia. Orang-orang Kristen masih berpikiran bahwa pewartaan Kabar Baik berarti meluaskan atau menambah anggota jemaat. yang bukan sekadar kasihan. Keluhuran ajaran agama mestilah dipraktikkan secara nyata untuk mengembangkan wawasan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. Kita dapat saja melayani secara nyata dengan melakukan berbagai kebajikan dalam rangka peningkatan taraf hidup masyarakat. . Pemberian makan kepada 5. bahkan Allah. tanpa perlu mengorbankan prinsip kesaksian Kristen. Namun bukan itu hakikatnya. yang saking militannya tanpa sadar menempatkan doktrin itu di atas Alkitab. Jika tidak. Peningkatan taraf hidup dan pengentasan kemiskinan tentunya dapat dilaksanakan jika kelompok terbesar itu ikut terlibat.000 orang (Markus 8:1-10) terjadi di luar wilayah Palestina. Jika orang Kristen memang benar-benar melayani tanpa pamrih dalam rangka hal itu. Orang-orang itu dikenyangkanNya. keadilan. Mereka berpikir Yesus tidak akan memberi makan. Umat Islam merupakan kelompok terbesar di Indonesia. karena bagaimanapun juga ada pamrihnya. Pelayanan mestilah serbacakup (comprehensive). sedang pemberian makan kepada 4. dan lain sebagainya. Beragama bukanlah untuk urusan vertikal saja. membuat kehidupan lebih manusiawi. Jelas sekali di sini Yesus melayani tanpa pamrih. Dengan demikian kita sudah memberi tempat bagi Roh Kudus untuk bekerja. Usaha ini bukanlah pengungkapan kasih.000 orang itu atas dasar belas kasihan. yaitu di Galilea. Pelayanan serbacakup mestilah menyentuh orang yang tidak seagama. Tidaklah heran jika pihak Islam menuduh itu kristenisasi dengan iming-iming. Dari teladan pelayanan Yesus semestinya gereja bercermin pada ini. kemiskinan.

maka pastilah orang-orang Kristen ataupun penganut agama yang lainnya diberikan keleluasaan untuk menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. maka ummat Islam hampir tidak memiliki kebebasan untuk . Bukan hanya itu para ummat beragama yang non Islam tersebut diberikan juga peluang untuk memegang berbagai jabatan dalam pemerintahan. proses dan dampak yang ditimbulannya. terdapat beberapa unsur-unsur utama yang melekat pada setiap babakan sejarah. namun bukan dalam bentuk yang sama. Namun demikian perang salib ini adalah merupakan peristiwa bersejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja dan bahkan perang salib ini adalah merupakan salah satu bentuk rangkaian interaksi sosial ummat manusia di abad pertengahan dalam rangka membangun peradaban modern. 3. bahwa setiap berdirinya sebuah kerajaan Islam dimana sajapun tempatnya. mekanisme dan dampak yang ditimbulkannya. Teori Siklus. maka ummat beragama lainnya memiliki kebebasan yang sangat luas untuk menjalankan ajaran agamanya dan bahkan memegang tampuk pemerintahan. Perang Salib adalah merupakan sebuah peristiwa sejarah yang dialami ummat manusia dan bahkan tidak dapat dilupakan oleh siapapun yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan ummat manusia. yaitu : 1. namun demikian tak dapat dipungkiri bahwa sesungguhnya Perang Salib telah membawa perubahan peradaban yang signifikan khususnya bagi peradaban Barat yang nota bene beragama Kristen. Teori Linier. mendatangkan kerugian yang tak dapat dinilai dengan uang dan bahkan mengakibatkan dampak yang negatif dan destruktif bagi hubungan ummat beragama. PENDAHULUAN Perang Salib adalah merupakan satu sejarah yang tidak dapat dilupakan oleh agama-agama Samawi yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini.http://noviz. Ahmad Supardi Hasibuan. SEBAB TERJADINYA Ada satu kenyataan sejarah yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun juga. Teori ini menggabungkan kedua teori tersebut di atas. Berbeda halnya dengan kerajaan-kerajaan lainnya ataupun mayoritas penduduknya beragama Kristen ataupun non Islam. sebab perang ini berjalan dalam waktu yang cukup lama. Dengan demikian teori ini menganggap bahwa pengulangan masa lalu pada masa kini atau masa depan adalah merupakan sesuatu yang lumrah. Proseses sejarah berjalan lurus mengikuti babak baru yang tidak pernah dikenal pada masa lalu. yaitu sebab. yaitu menyatakan bahwa pengulangan sejarah akan terulang. memakan korban yang cukup banyak. MA. Charles H. Teori ini menyebutkan bahwa perkembangan sejarah berjalan secara melingkar yang berjalan antara zaman keemasan dan kehancuran. Teori Gabungan. saling berinteraksilah berbagai suku. Oleh karena itulah maka tulisan ini akan menggambarkan Perang Salib sebagai sebuah proses interaksi yang meliputi sebab-sebab. Zaman pertengahan adalah merupakan sejarah yang penting dan kompleks. Hal ini dapat dilihat dimana-mana kerajaan Islam berdiri. Berdasarkan teori ketiga tersebut di atas. H. 2. atau ummat Islamnya mayoritas dalam suatu negeri. Para ahli menyebutkan bahwa ada tiga teori tentang sejarah. Haskin menyatakan bahwa. Semuanya itu merupakan suatu proses perkembangan sejarah yang menjadi basis dari peradaban modern. Dalam kurun waktu seribu tahun. Teori ini menganggap bahwa pengulangan sejarah tidak pernah terjadi. menghabiskan dana yang tidak terhitungkan. institusi dan kebudayaan.wordpress.com/2006/11/01/perang-salib-dan-pengaruhnya-pada-hubungan-islamkristen-di-indonesia/ PERANG SALIB DAN DAMPAK YANG DITIMBULKANNYA Oleh : Drs.

Yang terakhir ini menjadi sesuatu yang mustahil untuk diberikan. Penguasa Mesir mendorong perniagaan dan perdagangan Kristen. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan bagi mereka. pada tahun 1095 M. Amir K. Al-Akraj. dalam hal ini antara orang Islam dengan orang-orang Kristen. Namun demikian Dr. yaitu Jerusalem. Al-Hajr. Hal inilah yang terjadi ketika Jerusalem dan Syria di bawah kekuasaan Dinasti Fatimiyah dari Mesir. Informasi mengenai perlakuan demikian cenderung berkembang dan secara berlebihan sehingga menimbulkan reaksi keras orang Kristen di seluruh dunia. Kebencian ini bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. Yusuf Qordhowi menyatakan bahwa Perang Salib adalah perang yang . 2. Karena Jerusalem dan Palestina berada di bawah kekuasaan Turki. Sementara itu Dr. W. Akan tetapi sebagaimana disebutkan oleh Ajid Thohir dalam bukunya. tidak jarang para Jamaah Kristen mendapat perlakuan yang tidak baik dan dirampok. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem semakin bergairah pada abad XI dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya. Badri Yatim. Study of Islamic History. Hal ini sebagaimana terlihat dari beberapa negara di kawasan Asia Tenggara seperti di Philifina dan lain sebagainya. sebagaimana dikutif oleh Ajid Thohir menyebutkan bahwa yang menjadi penyebab-penyebab terjadinya perang salib itu adalah sebagai berikut : 1. Sehubungan dengan itu. Perancis dan Armenia. Khususnya ke tanah suci. Oleh karena itu maka untuk memudahkan dan memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu. MA. Ghuz. Dan hal inilah sesungguhnya yang menjadi penyebab utama terjadinya perang salib. Kebebasan yang diberikan oleh ummat Islam terhadap orang Kristen ini sering dimanfaatkan oleh ummat Kristen untuk melakukan tindakan sebaliknya. Pada masa itu. apalagi untuk memegang tampuk pemerintahan. Ali dalam bukunya. gomery Watt menyatakan penyebab perang Salib ini didorong oleh praktek ziarah keagamaan. Perang salib terjadi karena adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. 3. Peristiwa besar ini menurutnya menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap ummat Islam. Yang kemudian mencetuskan Perang Salib. dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. tahun 464 H (1071 M). Raja dan Pangeran terlibat perang satu sama lain. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. Hampir pada semua negara yang penduduknya mayoritas ummat Kristen. Paus Urbanus II berseru kepada ummat Kristen di Eropa supaya melakukan perang suci. menyebutkan bahwa terjadinya Perang Salib adalah disebabkan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. Pemunculan Islam yang cepat menimbulkan suatu goncangan bagi seluruh Eropa Kristen sehingga pada abad XI pasukan orang Kristen Barat diarahkan untuk melawan Islam. Menurutnya penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi ummat Kristen yang ingin berziarah ke sana. orang Kristen dengan dukungan Paus berusaha memanfaatkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. Segala keistimewaan dan toleransi yang diberikan ummat Islam tersebut tidak menentramkan hati orang Kristen yang menganggap bahwa kehadiran orang Islam di Yerusalem sebagai suatu hal yang tidak disukai.000 orang terdiri dari tentara Romawi. untuk saling menguasai. Eropa Kristen ditandai oleh kekacauan feodalisme.000 prajurit. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15. kalau bukan disebut sebagai masyarakat kelas dua. maka ummat Islamnya akan menjadi masyarakat yang terpinggirkan.menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar.

Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Ali. karena mereka menggunakan salib dalam peperangan tersebut sebagai tanda. sebab orang yang melakukan hal tersebut berhak mendapatkan hukuman dari khalifah dan mendapat cercaan orang banyak. Bahkan . tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Pendapat Badri Yatim ini senada dengan Philip K. yaitu pertama. Tripoli pada tahun 1109 M dan kota Tyre pada tahun 1124 M. Conrad III dan Raja Perancis. Dr. Namun demikian bangsa Eropa menyebut peperangan tersebut dengan nama Perang Salib.. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey. gereja-gereja.dilakukan oleh orang Eropa dengan dorongan para Paus dan pemuka agama Eropa seperti Petrus Nesk. Mereka menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. Hal ini menyebabkan munculnya Perang Salib II (1147-1149 M) di bawah pimpinan Raja Jerman. Sebagai berikut : 1. Dari pihak Islam. baik pemimpin maupun rakyatnya. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. Mereka datang memerangi Timur Islam dengan beberapa alasan. 2. dan hal-hal lainnya yang dianggap suci oleh ummat Nasrani dijaga dan dipelihara dengan baik oleh kaum muslimin. ketiga. Islam memandang bahwa menjaga tempat-tempat suci Al-Masih dan ummat Nasrani adalah termasuk dalam perjanjian dengan Ahli Dzimmah. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Badri Yatim. Oleh karena itulah maka para sejarawan muslim menyebut peperangan tersebut dengan nama â Perang Bangsa Eropaâ . Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV dengan rajanya adalah Raymond. Tempat-tempat tersebut tidak pernah diganggu. Mereka mengklaim bahwa kedatangan mereka adalah untuk menyelamatkan â Kuburan Al-Masihâ dari tangan ummat Islam. Godfrey.000 orang Eropa. Luarnya agama tetapi dalamnya adalah penjajahan. Masa kedua. PRIODISASI PERANG SALIB Perang Salib yang terjadi dengan latar belakang sebagaimana tersebut di atas berlangsung dalam beberapa priode. 150. Di sini mereka mendirikan Kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai rajanya. Perang Salib I Pada musim semi tahun 1095 M. Setelah penaklukan Baitul Maqdis itu. Penaklukan terbesar dari Zangi adalah merebut Edessa (salah satu kota keuskupan yang paling mulia) bagi orang Kristen. masa penaklukan yang berjalan sampai dengan tahun 1144 M. masa timbulnya reaksi Islam terhadap penaklukan itu. MA. Bahemond. berpendapat bahwa Perang Salib itu berlangsung selama delapan priode. Hitti yang menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Para ahli sejarah berbeda pendapat dalam menetapkan priodisasi dari Perang Salib ini. Yusuf Qardhowi menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung sembilan priode atau sembilan kali. berangkat menuju Konstantinopel. Namun kekuatan gabungan militer ini tidak membuahkan hasil. Dr. Sedangkan Ajid Thohir dengan mengutip pendapat Amir K. menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. kemudian ke Palestina. Zangi berhasil membebaskan Aleppo dan Hammah dari tangan tentara Salib. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Berbeda dengan ini. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur. Padahal kuburan. Memenuhi perjanjian tersebut adalah termasuk kewajiban yang harus dilakukan oleh ummat Islam. serta merampas dan menguasainya. Imanuddin Zangi (1123-1146 M) memainkan peran penting dalam sejarah Perang Salib. masa perang saudara kecil-kecilan dan berakhir pada 1291 M. Perang Salib II Jatuhnya Edessa menimbulkan berbagai ketegangan di seluruh Eropa. Sebagai isyarat bahwa peperangan tersebut adalah penjajahan yang dilakukan oleh bangsa Eropa untuk memerangi negeri-negeri Islam. Louis VII.

pasukan Kristen di bawah pimpinan Gregory IX berusaha merebut kembali Jerusalem. Penjelasan tersebut di atas menunjukkan bahwa sesungguhnya pasukan Salib hampir tidak pernah berhasil menguasai dunia Islam kecuali hanya sementara. Sultan Salahuddin mampu menguasai kembali Damaskus. DAMPAK PERANG SALIB Apabila diperhatikan dampak daripada Perang Salib itu adalah lebih banyak menguntungkan . Akan tetapi Aadil (Anak Shalahuddin) berhasil mengalahkan tentara Salib. Louis IX. Para panglima perang Mamalik di Mesir dan Syam terus menerus selalu berhasil menghalau pasukan Salib. Selanjutnya. Setelah berperang selama tiga tahun (1189-1192 M). 3. Perpecahan itu terjadi di seluruh wilayah. Pada perang Salib lima ini tentara Salib berhasil menguasai Konstantinopel. Perang Salib keempat dibuka kembali atas anjuran Paus Colestine III. 7. Selanjutnya diadakan gencatan senjata selama tiga tahun. dan setelah itu dilanjutkan oleh muridnya Shalahuddin Yusuf bin Ayub atau yang lebih terkenal dengan Sultan Shalahuddin AlAyyubi yang di dunia Barat dikenal dengan Sultan Saladin. yang terkenal adalah peperangan Al-Manshuroh yang menyebabkan ditawannya Raja Perancis. Pada tahun 1195 M. Perang Salib VI Perang Salib enam berlangsung pada tahun 1216 M. Pada perang inipun Louis mengalami kegagalan. 8. 5. Di tangan Salahuddin inilah puncak kemenangan ummat Islam melawan tentara Salib. Perang Salib IV Dua tahun setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi wafat. akan tetapi digagalkan oleh Abu Nasar Daud. Akhirnya terjadi perjanjian perdamaian di antara kedua belah pihak. Selain itu di Mesirpun. Perang Salib VIII Perang Salib delapan terjadi pada tahun 1244 M di bawah pimpinan Louis IX dari Perancis. Perang Salib V Perang Salib lima (1201 M) terjadi di bawah pimpinan Innocent III. Raja Philip Augustus dari Perancis dan Raja Richard I dari Inggris menyusun kembali tentara gabungan untuk menyerang Jerusalem. Adapun tokoh-tokoh ataupun Panglima Perang Islam dalam Perang Salib yang berlangsung sebagaimana tersebut di atas secara ringkas dapat digambarkan adalah Imaduddin Az-Zanki dari Turki yang memulai jihad melawan pasukan Salib. karena para pemmpin mereka saling baku hantam satu sama lain. hingga akhirnya mereka semua bisa diusir dan tidak tersisa sedikitpun di negeri Islam. Perang Salib III Kegagalan di atas membangkitkan protes orang Kristen. tingkat keberhasilan yang diraih itu adalah lebih disebabkan oleh perpecahan di kalangan kaum muslimin sendiri. Montgomery Watt.akhirnya. Kaisar Frederick Barbarossa dari Jerman. Dasar perjanjian tersebut antara lain bahwa daerah pesisir akan menjadi milik orang-orang latin. daerah pedalaman menjadi milik orang-orang muslim. yang kemudian dilanjutkan oleh anaknya Nuruddin Muhammad yang bergelar â Asy-Syahidâ . termasuk membebaskan Palestina setelah sembilan puluh tahun di bawah kerajaan tentara Salib. Jerusalem dan Acre (Pos utama tentara Kristen). 6. Hal itupun sebagaimana diungkapkan oleh W. Perang Salib VII Perang Salib tujuh dimulai pada tahun 1238 M. 4. tentara Salib merebut Sycilia dan Beirut. akhirnya tentara Kristen mengajukan perdamaian. dan bahwa rakyat dari kedua belah pihak boleh saling memasuki wilayah tanpa diganggu. peperangan melawan bangsa Eropa terus berlanjut. pasukan Salib terdesak oleh tentara Islam.

Dan bahkan Perang Salib ini mengantarkan renaissance di Perancis. Demikian pula halnya dalam bidang agrikultur. yang sekalipun jarum magnetik ditemukan orang Cina. mereka berusaha untuk menirunya. industri. Aplikasi kompas terjadi pada kegiatan maritim saat itu.dunia Barat apalagi dibandingkan dengan dunia Timur khususnya ummat Islam. gaya-gaya bangunan dan cara berpakaian Timur mempengaruhi seni gaya bangunan dan berpakaian orang Barat. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi timbulnya renaissance di Eropa. pasukan Perang Salib di Timur menjumpai beberapa aspek yang menarik dari kehidupan Islam. Akibatnya orang Barat menyadari bahwa selain adanya negara-negara Islam dan Barat. Ummat Islam tidak melihat arti penting apapun dalam peristiwa Perang Salib itu. matematika dipinjam dari India. Karena kepentingan ini. sementara Eropa / Barat berada dalam abad kegelapan. 2. Kemajuan orang Tumur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong yang besar bagi pertumbuhan intelektual Eropa / Barat. Bersama-sama dengan keperluan transportasi para peziarah dan pasukan Perang Salib telah merangsang kegiatan maritim dan perdagangan internasional. Gagasan Perang Salib memberi kontribusi kepada gerakan eksplorasi yang berujung pada ditemukannya Benua Amerika oleh Colombus dan ditemukannya rute perjalanan laut ke India dengan mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope). Secara umum bagi ummat Islam sebagaimana disebutkan oleh Yusuf Qardhowi. Sebagai hasil dari Prang Salib. namun penemuan jarum navigasi mulai dikembangkan oleh Islam. Melalui inilah hubungan antara Barat dengan Timur terjalin. berkembanglah perdagangan antara Timur dan Barat. orang Eropa dapat mempelajari dan memodifikasi serta mengaplikasaikan beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang-orang Islam pada masa sebelumnya. Perang Salib adalah merupakan fitnah bagi ummat Islam. Dalam bidang seni. Perang Salib telah menimbulkan dampak-dampak penting dalam sejarah perkembangan dunia karena telah membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam yang telah lebih dahulu maju dan berperadaban. banyak pasukan Perang Salib yang terbiasa dengan produk agrikultur Timur. Pengaruh dari Perang Salib itu hanya sedikit seperti ornamen-ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan masjid sebagaimana terlihat pada masjid An-Nashr di Kairo. Ketika pasukan tersebut kembali ke tempat asal mereka. bisa disebut sebuah â rahmatâ sebab dengan Perang Salib ini telah membawa dampak yang luar biasa dalam kehidupan dunia Barat pada umumnya. Sejumlah terjemahan bahasa Arab ke bahasa Latin dikerjakan di wilayahwilayah di mana Perang Salib berlangsung. Hal ini lebih banyak terutama berkaitan dengan masalah-masalah seni. Orang-orang Barat mulai menyadari kebutuhan akan barang-barang Timur. maka sesungguhnya dunia Barat berhutang budi pada ummat Islam. Adapun dampak positif lainnya bagi dunia barat dengan adanya Perang Salib adalah menambah keuntungan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan. Sikap ini berbeda dengan sikap ummat Islam yang secara terbuka dari dulu mengakui bahwa filsafat dipinjam dari Yunani. Dampak positif yang ditimbulkan oleh adanya Perang Salib itu bagi dunia Barat dapat dilihat dalam kenyataan berikut ini : 1. Hal ini berkaitan dengan pembentukan pasar Eropa baru untuk produk-produk agrikultur Timur. hanya saja utang budi ini tidak pernah diakui oleh dunia Barat secara terbuka kepada ummat Islam. Sedangkan bagi orang Kristen yang dalam hal ini dunia Barat. perdagangan dan pertanian. Melihat kenyataan-kenyataan tersebut di atas. kimia dipinjam . karena gula telah menjadi makanan termewah di Barat. ada juga negara-negara lain yang bukan negara Islam dan bukan negara Barat. dan yang terpenting adalah gula. Secara kultural.

dan kota Tyre (1124 M). Nuruddin Zanki. dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. mudah-mudahan makalah ini bermanfaat bagi kita semua dalam rangka mengantarkan kita untuk mengetahui lebih jauh dan secara mendalam tentang Perang Salib yang terkenal itu. sebagaimana disebutkan oleh Nur Cholis Madjid. bahwa yang mereka dapatkan itu adalah warisan dari Yunani dan Romawi. utang orang Barat kepada Islam luas biasa besarnya. tugasnya dilanjutkan oleh puteranya. dan Irak. di Tropoli mereka mendirikan kerajaan latin IV. KESIMPULAN 1. dan kurang memiliki kesediaan untuk mengakui utang budinya kepada bangsa-bangsa lain. dan seterusnya. Periode pertama Pada musim semi tahun 1095 M. Perang Salib terjadi dilatar belakangi oleh berbagai faktor. Tentara salib yang dipimpin oleh Godfrey. Hamimah. Ketidak mauan mengakui utang ini pada ummat Islam menurut Max Dimont. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di timur. Itu semua diakui tanpa ada halangan sama sekali. Eropa / Barat banyak berutang budi pada dunia Islam dalam hal peradaban dan ilmu pengetahuan. orang Barat menderita narcisime.000 orang Eropa. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. artinya mereka mengagumi diri sendiri. untuk selanjutnya membangun dunia Eropa / Barat sesuai dengan apa yang mereka lihat dan pelajari di dunia Islam.id/index. Mereka juga berhasil menduduki Bait Al-Maqdis (15 Juli 1099 M). dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar.go. penguasa Moshul. 3. II. Pada tanggal 18 Juni 1097mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M mengusai Raha (Edessa). dalam hal ini antara orang Islam dengan orangorang Kristen. berhasil menaklukkan kembali Aleppo. Setelah penaklukan Bait Al-Maqdis itu.php?a=artikel&id=439 I. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. dan Edessa pada tahun 1144 M. 2. namun. Godfrey. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Bohemand. Tripoli (1109 M). Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem yang semakin bergairah dan terkadang mendapat rintangan dari penduduk lokal. Mereka hanya mengatakan.dari Cina. PENUTUP Demikianlah makalah ini kami sampaikan sebagai pengantar awal bagi kita untuk berdiskusi lebih lanjut. Perang Salib adalah perang yang diprakarsai dan dilakukan oleh orang-orang Kristen terhadap orang Islam yang berlangsung sebanyak delapan priode yang dimulai sejak tahun 1095 sampai dengan 1244 M. ia wafat tahun 1146 M. berangkat menuju Konstantinopel. 150. rajanya adalah Raymmond. tentara Salib melanjutkan ekspansinya.*** http://riau. dan mengalihkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. Nuruddin berhasil merebut kembali Anthiochea pada tahun 1149 M . antara lain adalah disebabkan adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Padahal sesungguhnya dalam kajian yang lebih objektif dan luas. kemudian ke Palestina. Periode kedua Imaduddin Zanki. Bohemand dilantik menjadi rajanya.kemenag. Mereka menguasai kota Akka (1104 M). Perang Salib telah mendorong orang Eropa / Barat untuk melakukan renaissance di Eropa.

sampai umat Islam terusir dari sana. Louis VII dan Conrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Dalam kondisi demikian.blogspot. Dalam perkembangan berikutnya. di masa pemerintahan Al-Malik AlShalih. Perang ini tidak berhenti di Barat. di Spanyol. Walupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara salib. sementara Al malik Al-Kamil melepaskan Palestina. mereka tidak berhasil memasuki Palestina. dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shul al-Ramlah. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiah. Frederick menjamin keamanan kaum Muslimin di sana dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. Periode ketiga Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. http://edigunawan-perangsalib.dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. Pada tahun 1219 M.com/ ³Salahudin Al Ayubi´ Jenderal Muslim Pada Perang Salib . Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Al Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina. Banyak Dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin tahun 1247 m. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Frederick II. Pada tanggal 2 November 1192 M. namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. tahun 1291 M. Richard The Lion Hart. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. raja Prancis. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. raja Inggris. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiah waktu itu. Mereka pun menyusun rencana balasan. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. dengan harapan dapat bantuan dari orangorang Kristenn Qitbhi. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin. pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalah Al-Din Al-Ayyubi yang beerhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Prancis Lois VII dan raja Jerman Conrad II. penguasa mesir selanjutnya. hasil peperangan Shalah AlDin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. dan Philip Augustus. pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. Akan tetapi. mereka bukan menjadi bersatu. meskipun mendapat tantangan berat dari Shalah alDin. Demikianlah. Nuruddin wafat tahun 1174 M. mereka beerhasil menduduki Dimyat. tetapi malah terpecah belah. III. Dalam perjanjian ini disebut bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu. perang salib yang berkobar di timur. raja jerman. Akan tetapi.

seorang laki-laki sehebat dia tidak seharusnya berada di tempat ini dengan berjalan kaki ³. panglima perang yang jago strategi. Keberanian dan kepahlawanannya tercatat sejarah di kancah perang salib. Setelah berguru ilmu militer pada pamannya. apalagi darah warga sipil. untuk menimba ilmu. Suriah. Saladin menjadi penguasa Damaskus. Ia melakukan konsolidasi di Suriah sambil sebisa mungkin menjaga agar jangan sampai tumpah perang dengan pasukan salib sebesar apapun provokasi dari pasukan salib. Dia bergelar Sultan di Mesir dan menjadi pendiri Dinasti Ayyubi serta mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir.Salahudin Al Ayubi atau sering juga di sebut sebagai ³Saladin´ di dunia barat. Ia dikirim ke Damaskus. namun tanpa menindas kaum Kristiani. 22 Mei 1176. Salahudin Al Ayubi yang melihat Richard dalam kondisi seperti itu berkata kepada saudaranya : ´ Bagaimana mungkin seorang raja berjalan kaki bersama prajuritnya? Pergilah ambil kuda arab ini dan berikan kepadanya. Sepeninggal Nur ad Din. wilayah . Walalupun sedang diatas angin tetap berlaku adil dan menghormati lawanlawannya. Misalnya. barulah ia mulai serius memerangi kelompok Muslim sempalan dan pembrontak Kristen. Banyak manuskrip yang mencatat ³Saladin Sang Raja Mesir´ (Saladin. Namun Saladin berpendapat bahwa mereka harus kuat terlebih dulu. Sejarah Hidup Salahudin Dia dikenal sebagai raja. Saladin diinvasi Kerajaan Kristen Jerusalem. Raja Richard pun menyongsong serangan pasukan muslim dengan berjalan kaki bersama para prajuritnya. Fragmen diatas dicatat sebagai salah satu karakter yang pemurah dari Salahudin. bahkan kepada musuhnya sekalipun. Saat menaklukkan Aleppo. Sedapatnya. mengorganisasi ulang kekuatan militernya. Nur ad Din saat ini berniat membalas serangan. King of Egypt) sebagai simbol kekuasaan Eropa. Selama sepuluh tahun ia berguru pada Nur ad-Din (Nureddin). Namanya tidak bisa dilepaskan dari Sejarah Perang Salib yang membawa kejayaan Islam. ia dikirim ke Mesir untuk menghadang perlawanan Kalifah Fatimiyah tahun 1160. Juli 1192 sepasukan muslim dalam perang salib menyerang tenda-tenda pasukan salib diluar benteng kota Jaffa. merupakan panglima perang Muslim yang dikagumi kepiawaian berperang serta keshalihannya baik kepada kawan dan lawan-lawannya. Ia sukses dengan misinya yang membuat pamannya duduk sebagai wakil di Mesir pada tahun yang sama. dekat Sungai Tigris dari sebuah keluarga Kurdi. nyawanya nyaris melayang karena usaha pembunuhan. Namun ia menjadi penguasa yang bersahaja. dan mengikuti anjuran ayahnya untuk tidak memasuki area konflik dengan Nur ad Din. ia selalu menghindari pertumpahan darah. Saladin memperbaiki perekonomian Mesir. ia masih belum bereaksi saat Raynald of Chatillon mengusik aktivitas perdagangan dan perjalanan ibadah haji di Laut Merah. seorang negarawan Seljuk dan pimpinan pasukan Shirkuh. tahun 1171 dan 1173. Richard I. Terlibat dalam Perang Salib Dalam dua kesempatan. termasuk didalamnya ada tenda Raja Inggris. Perbandingan pasukan muslim dengan Kristen adalah 4:1. pemimpin umat. Sepeninggal Nur ad Din. Sultan Saladin lahir dengan nama Salahidun Yusuf Ibn Ayyub di Tikrit. dan sekaligus sosok yang santun dan penuh toleransi. Ia menikahi janda Nur ad Din dan menaklukkan dua kota penting Aleppo dan Mosul yang dulu selalu gagal ditaklukkan Nuraddin.

Satu yang dicatat dalam buku-buku sejarah: ketika pasukan Salib menyembelih semua Muslimin yang ditemui saat mereka menaklukkan Jerusalem. kalangan nonMuslim juga sangat menghormatinya. Saladin meradang. Irak. Saat kotak penyimpanan harta Saladin dibuka. Berbagai medan pertempuran dilaluinya. Inilah yang membuat hubungan antar keduanya merenggang. Namun tidak seperti Nureddin yang ingin sesegera menggempur pasukan Kristen. Perang Salib III menelan biaya yang tak sedikit dari kubu Kristen. Namun karena kurang ada respons dan dukungan dari penguasa. Begitu juga saat tahu Richard kehilangan kuda tunggangannya. Shirkuh. Dalam satu pertempuran. 1169: Saladin menjadi orang kedua dalam kepemimpinan militer Suriah setelah pamannya. Bahkan saat tahu pimpinan pasukan musuhnya itu sakit. Saladin menyerang Kerajaan Jerusalem dan terlibat dalam pertempuran Hattin. Di medan itu. ia berhadap-hadapan dengan King Richard I dari Inggris di medan perang Arsuf tahun 1191. 88 tahun setelah kaum Salib berkuasa. Bahkan adik Richard dinikahkan dengan saudara Saladin. the leader of the Ayyubids. Dia kembali ke Jerusalem 2 Oktober 1187. 1164: Mulai menunjukkan pekiawaiannya dalam bidang strategi militer dan dalam perang melawan pasukan Salib di Palestina. Saladin dan King Richard I saling berjabat tangan dan menghormat satu sama lain. 1176: Saladin besieges the fortress of Masyaf. jangan melukai wanita dan anak-anak. ahli warisnya tidak menemukan cukup uang untuk membiayai pemakamanannya: ia selalu mendermakan hartanya kepada kaum yang membutuhkan. and leaves the Assassins in peace for the rest of his life. It is . Ayub. 1171: Saladin menekan penguasa Fatimi dan menjadi pemimpin Mesir dengan dukungan kekhalifahan Abbasiah. minimalkan pertumpahan darah. Saladin suddenly withdraws. Juli 1187. Saladin menawarkan bantuan seorang dokter terbaik yang dimiliki Damaskus. Di luar perkiraan kedua pasukan. Saladin memberikan amnesti dan kebebasan bagi kaum Katolik Roma begitu ia menaklukkan Jerusalem. Nama Saladin harum di seantero dunia hingga kini. Kini makamnya menjadi salah satu tempat tujuan wisata utama di Suriah. Tak lama setelah kepergian Richard. Nureddin. Inggris mengucurkan dana bantuan yang dikenal dengan istilah µSaladin Tithe¶ (Zakat melawan Saladin).yang menurut Saladin harus selalu menjadi wilayah bebas. ia kembali ke Kairo yang menjadi puas kekuatan Dinasti Ayyub. Ia menggantikannya. ia cenderung lebih menahan diri. Ia berhasil mengeksekusi Raynald dan rajanya. Shirkuh menjadi wakil di Mesir namun meninggal 2 bulan kemudian. Guy of Lusignan. the Assassin came so close that wounds were infliceted upon Saladin. Saladin menyususn kekuatan. ia memberikan dua ekor sebagai gantinya. Bukan hanya kalangan Muslim. sebagai putra dari pimpinan kaum Kurdi. Sultan Saladin 1138: Lahir di Tikrit. the stronghold of Rashideddin. After some weeks. 1174: Nureddin meninggal. dengan satu pesan yang sama kepada pasukannya. Puncaknya adalah saat penyerangan terhadap rombongan karavan jamaah haji tahun 1185. Saladin wafat pada tahun 1193 di Damaskus. The second time. 1175: The Syrian Assassin leader Rashideddin¶ s men made two attempts on the life of Saladin. 1152: Mulai pekerja sebagai pelayan pimpinan Suriah. keduanya sepakat berdamai.

tahun 1189 Mesir dapat dikuasai. Horns. Shirkuh kemudian ditunjuk untuk menaklukan Mesir yang saat itu sedang dikuasai dinasti Fatimiyah. Salahudin yang santun berniat untuk menyerahkan kekuasaan kepada raja yang baru dan masih belia ini. Tampuk kekuasaan diserahkan kepada putranya yang masih sangat muda. Aleppo. Tahun 1175 Nuruddin mengirimkan pasukan untuk menaklukan Mesir. Kedatangannya banyak disambut dan dielu-elukan.believed that he was exposed to a threat of having his entire family murdered. Berkali-kali serangan pasukan Salib ke Mesir dapat Salahudin patahkan. Namun pasukan Salib tidak mampu menaklukan Damaskus dan . Salahudin yang masih muda dan dinggap ³hijau´ ternyata mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomian di Mesir. menyerang Kerajaan Latin Jerusalem dengan pertempuran sengit selama 3 bulan. Antiokhia. Setelah penyerangan kelima kali. Posisinya digantikan oleh Salahudin yang diangkat menjadi pemimpin kekhalifahan Suriah dan Mesir. keluarga Najm bertemu dan membantu Zangi. Ayahnya Najm ad-Din masih keturunan suku Kurdi dan menjadi pengelola kastil itu. perang salib sedang berjalan dalam fase kedua dengan dikuasainya Yerussalem oleh pasukan Salib. 1186: Penaklukan Mosul di utara Irak. Pada tahun itu juga raja muda ini sakit dan meninggal. akibat ada konflik didalam kastil. Dari kecil sudah mulai terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati. Selanjutnya Salahudin diangkat oleh Nuruddin menjadi pengganti Shirkuh. seorang penguasa arab yang mencoba menyatukan daerah-daerah muslim yang terpecah menjadi beberapa kerajaan seperti Suriah. 4 Maret 1193: Meninggal di Damaskus tidak lama setelah jatuh sakit. 1183: Penaklukan kota di utara Suriah. terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib. Yarussalem. Tetapi Nuruddin meninggal saat armadanya sedang dalam perjalanan. (Lihat Film Versi Hollywood : Kingdom of Heaven) 1192: Menandatangani perjanjian dengan King Richard I dari Inggris yang membagi wilayah pesisir untuk Kaum Kristen dan Jerusalem untuk Kaum Muslim. Tripoli. Zangi meninggal digantikan Nuruddin. 1189: Perang Salib III meluas di Palestina setelah Jerusalem di bawah kontrol Saladin. Akibatnya hubungan mereka memburuk. Akan tetapi keberhasilan Salahudin dalam memimpin mesir mengakibatkan Nuruddin merasa khawatir tersaingi. Salahudin lahir disebuah kastil di Takreet tepi sungai Tigris (daerah Irak) tahun 1137 Masehi atau 532 Hijriyah. Shirkuh kemudian meninggal. Damaskus. Salahudin dan Perang Salib Saat Salahudin berkuasa. Zangi berhasil menguasai Suriah selanjutnya Zangi bersiap untuk menghadapi serbuan tentara Salib dari Eropa yang telah mulai memasuki Palestina. Setelah kelahiran Salahudin keluarga Najm-ad-Din bertolak ke Mosul. Paman Salahudin. Nuruddin menjadi mentor bagi Salahudin kecil yang mulai tumbuh berkembang dalam lingkungan keluarga ksatria. santu serta penuh belas kasih. Zangi bersama saudaranya. Bernama asli Salah al-Din Yusuf bin Ayub. Akhirnya penyerangan dibatalkan. 1187: Dengan kekuatan baru. Di Mosul . Aleppo. Salahudin berangkat ke Damaskus untuk mengucapkan bela sungkawa.

Menuju Yerussalem Dari Hattin. Pasukan Salahudin mengepung Kota Yerussalem . Seluruh rombongan kafilah ini dibantai termasuk saudara perempuan Salahudin. Pasukan muslim terdiri atas 12000 orang pasukan berkuda (kavaleri) sisanya adalah pasukan jalan kaki (infanteri). Pasukan salib terdiri atas tiga bagian. Bahasa yang mereka gunakan bercampur antara bahasa Inggris. Salahudin menyerukan Jihad Qittal. Perang Hattin terjadi di bulan Juli yang kering. Insiden ini menghancurkan kesepakatan gencatan senjata antara Damaskus dan Yerussalem. Salahudin bergerak menuju kota-kota Acre. Perang salib yang disebut-sebut sebagai fase ketiga dipicu oleh penyerangan pasukan Salib terhadap rombongan peziarah muslim dari Damaskus. Puncak kegemilangan Salahudin terjadi di Perang Hattin. Raja Yerussalem Guy de Lusignan berhasil ditawan sedangkan Reginald de Chattilon yang pernah membantai khalifah kaum muslimin langsung dipancung. Penyerangan ini dipimpin oleh Reginald de Chattilon penguasa kastil di Kerak yang merupakan bagian dari Kerajaan Yerussalem. Kavaleri pasukan muslim menunggangi kuda yaman yang gesit dengan pakaian dari katun ringan (kazaghand) untuk meminimalisir panas terik di padang pasir. Tanpa kuda dan payah kepanasan. Malam harinya pasukan muslimin membakar rumput kering disekeliling pasukan Salib yang sudah sangat kepanasan dan kehausan. Pasukan muslimin bergerak menaklukan benteng-benteng pasukan Salib. Salahudin memperlakukan dengan baik dan dibebaskan dengan tebusan beberapa tahun kemudian. pasukan salib di Yerussalem dipimpin oleh Balian dari Obelin. Dalam pembebasan kota-kota ataupun benteng Salahudin selalu mengutamakan jalur diplomasi dan penyerahan daripada langsung melakukan penyerbuan militer. berkomunikasi dengan bahasa arab. Besok paginya Salahudin membagikan anak panah tambahan pada pasukan kavalerinya untuk membabat habis kuda tunggangan musuh. Bagian depan pasukan adalah pasukan Hospitaler. Empat hari kemudian Salahudin menerima penawaran menyerah dari Balian. Pasukan muslim dengan jumlah 25000 orang mengepung tentara salib didaerah Hattin yang menyerupai tanduk. Perancis dan beberapa bahasa eropa lainnya.Kairo. Bagian belakang adalah pasukan ordo Knight Templar yang dipimpin Balian dari Ibelin. Selanjutnya Salahudin bergerak menuju Yerussalem. Seperti umumnya tentara Eropa mereka menggunakan baju zirah dari besi yang berat. Guy de Lusignan. bagian tengah adalah batalyon kerajaan yang dipimpin Guy de Lusignan yang juga membawa Salib besar sebagai lambang kerajaan. Beirut dan Sidon untuk dibebaskan. pasukan salib menjadi jauh berkurang kekuatannya. yang sebetulnya tidak cocok digunakan di perang padang pasir. Maret 1187 setelah bulan suci Ramadhan. Mereka terorganisir dengan baik. Salahuddin . Salahudin memanfaatkan celah-celah ini. Kepada Raja Guy. Saat peperangan berlangsung dengan kondisi suhu yang panas hampir semua pasukan salib tewas. Pasukan dibagi menjadi beberapa skuadron kecil dengan menggunakan taktik hit and run. Saat itu terjadi gencatan senjata antara Salahudin dengan Raja Yerussalem dari pasukan Salib. Yerussalem diserahkan ketangan kaum muslimin.

Raja Inggris. Mesjid Al-Aqsa dan Mesjid Umar bin Khattab dibersihkan tetapi untuk Gereja Makam Suci tetap dibuka serta umat Kristiani diberikan kebebasan untuk beribadah didalamnya. Richard pun kembali ke Inggris tanpa berhasil mengalahkan Salahudin. Richard the Lion heart. Ia hanya memiliki selembar kain kafan yang selalu di bawanya dalam setiap perjalanan dan uang senilai 66 dirham nasirian (mata uang Suriah waktu itu). http://kabar-aneh. dan konyolnya beliau tidak bisa bahasa inggris. Sangat kontras dengan yang dilakukan para pasukan Salib di awal penaklukan kota Yerussalem (awal perang salib).menjamin kebebasan dan keamanan kaum Kristen dan Yahudi. Salahudin menghentikan pertempuran serta mengirimkan hadiah serta tim pengobatan kepada Richard. Dia cuma numpang lahir di Inggris. Salahudin sangat menjunjung tinggi kesederhanaan dan menjauhi kemewahan serta korupsi. Salahudin berkata :´ Muslim yang baik harus memuliakan tempat ibadah agama lain´. sejak ditaklukan Salahudin. Sikap Salahudin yang pemaaf dan murah hati disertai ketegasan adalah contoh kebaikan bagi seluruh alam yang diperintahkan ajaran Islam. Bahkan konon. Fragmen ini di abadikan dalam film ³Kingdom Of Heaven´ besutan sutradara Ridley Scott. yang terkenal sebagai Raja Inggris. Yerussalem belum pernah jatuh ketangan pihak lain. Semasa hidupnya Salahudin lebih banyak tinggal di barak militer bersama para prajuritnya dibandingkan hidup dalam lingkungan istana. Salahudin memasuki kota Yerussalem Di Yerussalem. Sepanjang sejarah Yerussalem sebagai kota suci bagi tiga agama. Salahudin wafat 4 Maret 1193 di Damaskus. Ruangan yang dimilikinya luasnya hanya bisa menampung kurang dari 6 orang. Salahudin berhasil mempertahankan Yerussalem dari serangan musuh besarnya Richard The Lion Heart. beliau lebih mahir bahasa Arab daripada bahasa Inggris. Para pengurus jenazah sempat terkaget-kaget karena ternyata Salahudin tidak memiliki harta. Saat Richard sakit dan terluka.blogspot. sejarah mencatat kota Yerussalem digenangi darah dan mayat dari penduduk muslimin yang dibantai.Walaupun sebagai raja besar dan pemenang perang. Karena sejak kecil dia selalu berada di Prancis.html FAKTA UNIK DI SEKITAR PERANG SALIB 1. Sampai sekarang Salahudin Al-Ayubi tetap dikenang sebagai pahlawan besar yang penuh sikap murah hati. 2. Yerussalem jatuh ketangan Inggris yang kemudian diserahkan ke tangan Israel. .com/2011/07/salahudin-al-ayubi-jenderal-muslim-pada. Ia justru tinggal di mesjid kecil bernama AlKhanagah di Dolorossa. Tanggal 27 Rajab 583 Hijriyah atau bertepatan dengan Isra Mi¶raj Rasulullah SAW. Raja Richard berada di Inggris dalam masa pemerintahannya hanya selama 11 bulan. Namun penyerangan-penyerangannya dapat digagalkan oleh Salahudin. Baru setelah Perang Dunia I. Richard menyerang dan mengepung Yerussalem Desember 1191 dan Juli 1192. Salahudin kembali menampilkan kebijakan dan sikap yang adil sebagai pemimpin yang shalih. Kepada musuhnya pun Salahudin berlaku penuh murah hati. Salahudin Al-Ayubi tidak tinggal di istana megah.

Richard melihat bahwa pedang saladin tumpul dan dia menghentikan perang hari itu untuk memberikan kesempatan agar saladin mengasahnya 8. Saking tidak percayanya dengan motivasi rekannya sesama ekspedisi perang salib. 7.1. Kalau iring-iringan ini diserang. Oleh karena itu Richard juga dikenal sebagai ´ The Absent King 3. ketika pasukan kavaleri Tentara Salib merasakan kelelahan. bahkan dalam pertempuran 6. Richard sakit keras. pada saat perang salib. Waktu ditawan pasukan muslim. Sedangkan menurutnya Richard. Raja Richard pernah mengatakan : ³Saya lebih rela Yerusalem dipimpin oleh seorang Muslim yang bijak dan berjiwa ksatria daripada kota suci itu jatuh ketangan para baron Eropa yang hanya mengejar kekayaan pribadi ³ 4. bebas dari nafsu. malah tidak pernah ke Inggris sama sekali. Bahkan kalau satu grup tukang cuci mau bepergian antar kota. keselamatan para tukang cuci ini no. Tapi ada satu grup wanita yg bebas keluar masuk camp crusaders yaitu tukang cuci baju. Ada juga cerita mengenai Richard yang memasuki Yerusalem dengan menyamar dan makan malam bersama Saladin : mereka benar-benar saling bersikap ramah. Saat dia melihat kuda Richard terjatuh di bawahnya. Richard membunuhnya dan menyerahkan kepalanya pada saladin serta berkata. Shalahuddin mengirimkan dokter terbaiknya untuk mengobati Richard. Mendengar kabar itu. seketika Sultan mengirimkan tukang kudanya ke medan pertempuran dengan dua ekor kuda yang masih segar untuk Raja Inggris yang berani itu. para tukang cuci ini lebih dihormati daripada prajurit biasa. Pernah dalam suatu pertempuran.Permaisurinya. Dalam rangkaian perbincangan. tetapi akibat kontak yang intensif dari perang salib. Lambat laun mereka menyadari bahwa yang barbar sesungguhnya adalah mereka. Dan keesokan harinya mereka bertempur sengit. Suatu hari. Pada suatu peristiwa di pertempuran di Jaffa. Menurut catatan sejarah. tapi kadang-kadang dia cenderung menyia-nyiakan sifatnya ini dengan terlalu gegabah dalam pertempuran. 10. Jika ditilik dari tingginya peradaban budaya dan ilmu kaum muslimin saat itu. Ketika ada salah satu panglima perang saladin memberontak. Richard bertanya kepada Sultan tentang bagaimana pandangannya mengenai Raja Inggris. 5. Sampaisampai Richard The Lion Heart juga rela membayar ransum buat para tukang cuci itu . ³Aku tidak ingin orang ini mengacaukan ³permainan´ kecil kita´. Saladin menjawab bahwa Richard lebih mengunggulinya dalam sifat keberaniannya sebagai seorang ksatria. Saladin terlalu moderat dalam memperkuat nilai-nilai keksatriaan. Queen Berengaria of Navarre. Kapan lagi kita bisa mendapatkan pemimpin kaum muslim yang memiliki akhlak seperti Salahuddin? 9. semua wanita dan pelacur di usir keluar dari kamp crusaders. Seluruh crusaders harus suci secara jasmaniah. dan dibuntuti pasukan infantri. Saladin nyaris berada di sisinya dengan penuh kekaguman. mereka dijaga oleh sepasukan knight. Orang Eropa pada awalnya menyebut orang Muslim sebagai Barbarian. Richard sendiri memimpin pasukan tombak melawan kaum muslim.

Oleh karena itu gaya hidupnya agak nyentrik (dia berpoligami. Kekalahan pihak Eropa umumnya akibat dari insubordinasi alias kurang kuatnya komando tunggal dalam kesatuan tentara yang terdiri dari elemen-elemen berbeda dari para baron dan ordo militer yang sebenarnya saling tidak suka satu sama lainnya. padahal seorang Katolik tidak demikian). Mengetahui hal tersebut. Sedangkan al-Malik pernah dinasehati oleh Knight Templar agar membunuh Frederick II pada saat pengawalannya sedang longgar. Eljigidei. Hal itu membuat pasukan Islam yg sebenarnya sudah terpojok bisa melakukan counter-attack 17. kaum Turki Seljuk yang banyak mengganggu ziarah kaum kristiani ke Yerusalem sudah diusir oleh khalifah Mesir. Selain itu dalam beberapa kekalahan. Hospitallers dan Teutonic Knight. Kekalahan pasukan Arab lebih sering karena mereka terpancing melakukan serangan terbuka melawan kavaleri berat Eropa. 16. Pernah ada kejadian Frederick II memukul pendeta yang masuk ke dalam masjid dan memperingatkan agar jangan melakukan hal itu lagi. 13. Divisi elit pasukan berkuda Cossack di Rusia dan Musketer berkuda di Prancis karena terinspirasi suksesnya pasukan berkuda pemanah bangsa Arab. Pasukan turki khwaraziman yang menyerang jerusalem tahun 1244 waktu itu dikontrol oleh keturunan genghis khan. 15. Betlehem dan Nazareth tanpa meneteskan setitik darahpun. Frederick II Kaisar Jerman. Dimana disiplin serta pengalaman tempur sukarelawan Jihad kalah jauh dari satuan tempur veteran Eropa khususnya ordo-ordo militer seperti Templar. Waktu terpaksa harus berpartisipasi dalam perang salib. Pasukan berkuda bukan hanya sebagai pasukan sayab tapi menjadi pasukan khusus . Beliau merasa di jaman itu (jaman dark ages). Frederick II berhasil merebut Jerusalem. punya hubungan khusus dengan Sultan Malik dari Mesir di perang salib V. Sebenarnya pengiriman para Crusader salah alamat. Ketika Frederick Barbarossa (kakek kaisar Frederik II) meninggal pada ekspedisi perang salib III. satu-satunya yang sebanding dengan dia di masalah budaya dan personality adalah pangeran-pangeran dari kerajaan muslim. Yang lucu dari pasukan ini adalah pasukannya mayoritas beragama Buddha bahkan komandan Hulegu khan juga seorang Buddhis. 12. Walaupun sebenernya dia cuma menyewa ke 3 kota tersebut dari sahabatnya si sultan Malik dari Mesir 14. para tentara bayaran ( mercenary ) dan sukarelawan Eropa seringkali terlalu cepat meninggalkan barisannya untuk menjarah kota-kota Islam yang hampir ditaklukannya.11. Lalu yang tersisa membawa jasad Barbarossa menuju ke yerusalem dengan anggapan nanti Barbarosa akan terlahir kembali. al-Malik segera menyuruh Frederick II agar segera pergi dari situ karena keadaannya µberbahaya¶. 18. banyak ksatrianya yang menganggap bahwa ini adalah kehendak Tuhan dan banyak yang bergabung dengan kaum muslim. 19. Akan tetapi lamanya perjalanan serta miskinnya informasi membuat pemimpin Crusader tidak mendengar pergantian kekuasaan di Yerusalem.

20. peraturan itu tidak berlaku terhadap para noble/ningrat Muslim. Salah satu kode etik knights dan para noble adalah mereka pantang membunuh keluarga atau orang2 dari keturunan ningrat yang menyerah/tertawan dalam pertempuran. termasuk pendeta dan perempuan. Biasanya para raja akan mengumpulkan seluruh Knight yang berada di bawah para duke dan baronnya apabila menghadapi pertempuran besar. raja kerajaan Latin di Yerusalem ketika berhasil memenangkan pertempuran Hattin 23. bahkan dia berkirim surat ke komandan crusaders untuk menceritakan detil pembantaian di dalam suratnya. seorang raja pantang membunuh sesama raja. 21. Dalam tradisi Arab sendiri. Mereka kemudian pada usia tertentu (15-16 tahun ) di inagurasi menjadi knight oleh raja atau baron tempat dia mengabdi. Di abad pertengahan hal itu kerap disebut sbg µhumor pasukan artileri¶. Baybars menggunakan siege weaponnya selain sebagai senjata penghancur berat jarak jauh. 25. Yaitu Fakta Nobility atau Hukum Chivalry yang berlaku di abad pertengahan bahwa raja tidak boleh membunuh sesama raja. Baybar bahkan sampai membuat lingkungan acre jadi gurun agar di masa depan sulit untuk jadi pangkalan crusaders lagi. Hospitaller dan Teutonic dalam perang Salib. Saat pengepungan kota Acre. Seorang raja sekalipun di abad pertengahan paling hanya memiliki sekitar 100 ± 300 Full Knight dengan Heavy Horse yang berdinas dibawah komandonya secara full ± time. unta dll. Kalau crusaders dibawah pimpinan Richard pernah menghukum mati seluruh tawanan muslim di Aacre. . Senjata katapel-nya tidak hanya melontarkan batu ke arah kota. Tidak kalah garangnya dalam soal bunuh-membunuh seperti crusaders. Akan tetapi khusus buat religius-military Order spt Templar. Hal itu yang diterapkan Saladin ketika dia tidak membunuh Guy of Lusignan. Kecuali dalam kondisi khusus atau mendapat spesial order dari pemimpin Crusader yang mendapat mandat langsung dari Paus. Para Knights umumnya adalah anak para ningrat yang tidak memiliki hak waris. Namun Baybars melakukannya lebih intensif dan mengerikan. tapi juga mayat pasukan musuh. Khususnya apabila tertawan. maka salah satu panglima mamluk yaitu Baybar adalah komandan yang garang. Ada sebuah aturan yang tidak pernah dilanggar oleh kedua belah pihak sewaktu perang salib. Membangun sepasukan knights memakan biaya yang sangat besar. 22. Saladin pernah melanggar etika dan hukum perang Islam yg selalu dia junjung tinggi ketika dia mengeksekusi semua tawanan Ksatria Templar dan Hospitaller ketika dia memenangkan pertempuran Hattin. Di masa itu seperti juga para bangsawan dimana saja. Putra-putra yang tidak atau merasa kurang memiliki kekayaan biasanya sejak remaja mengasah diri dengan ketrampilan perang. Kalau selama ini kita mendengar bahwa Saladin itu komandan yg santun. juga sebagai senjata psikologi dan biologi. pasukan Baybar juga membunuh semua orang kristen di Acre. tawanan anak-anak yang masih hidup serta bangkai binatang spt kuda. kecuali tingkat raja atau baron kaya dimana putra ke dua hingga ke 3 masih mungkin mewarisi satu county atau estate dengan kastil kecil. kekayaan dan kekuasaan sang ayah hanya diwarisi oleh putra sulungnya. Sementara Richard The Lion Heart juga pernah melanggar kode etik Chivalry serta etika Noble-nya saat dia mengeksekusi 2000 serdadu Saladin yang tertawan di depan gerbang Acre/Akko 24.

Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Maka. Festival ini berlangsung dua bulan berturutturut. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. Akibat dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Hasilnya luar biasa. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina.26. .Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->