Perang Salib, demikian menurut sudut pandang barat merupakan serangkaian operasi militer, pling sedikit terdiri atas

delapan babak yang didorong atas keingingan kaum Kristen Ropa untuk menjadikan tempat

Tahukah Kau? 1. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam, tapi ini adalah penundaan selama Berabad-abad atas agresi Muslim yang semakin ganas, jauh lebih dari sebelumnya di abad ke 11. 2. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen, dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen. 3. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam (Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim, terutama Kristen. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Beberapa contohnya: Di awal abad ke 8, enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib; sekitar waktu yang sama, gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 - tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan; dan Muslim menuntut uang dari para peziarah, mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Kemudian di akhir abad ke 8, seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun, bahkan anak mereka sendiri. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor, The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1996), hal. 44. Muhammad vs. Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus, karena mereka akan melihat Tuhan. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian, karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya, bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari, vol. 1, buku 2, no. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci.

Di tahun 772, Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam. Di tahun 789, pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di awal abad ke 9, penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. Di tahun 923, gereja2 dihancurkan, dan di tahun 937, Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem, merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). [7] [7] Moshe Gil, A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press, 1992), 473-76. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen, kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. Di tahun 960-an, Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta, Sisilia, dan Siprus, dan bahkan sebagian dari Siria. Di tahun 969, dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Di tahun 970-an, kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. [8] [8] Steven Runciman, A History of the Crusaders, Volume I (Cambridge: Cambridge University Press, 1951), 30-32 Dalam theologi Islam, jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam, maka daerah itu selamanya milik Islam - dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Di tahun 974, karena terus-menerus kalah melawan Bizantium, Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. [9] [9] Carole Hillenbrand, The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge, 2000), hal 101. Akan tetapi, permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu, dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. [10] [10] Runciman, hal. 33. Tak lama kemudian, Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya. Di tahun 1004, Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen, dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Sepanjang 10 tahun berikutnya, 30.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. Di tahun 1009, al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem

dihancurkan, juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya, dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus; juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah balok kayu berat di pundak berbentuk anak sapi). Dia terus menambah aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. [11] [11] Gil, hal. 376. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. [12] Sebagian alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. Di tahun 1021, dia menghilang secara misterius; beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). [13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya, orang2 Bizantium diijinkan kembali membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman, 35-36; Hillenbrand, 16-17; Jonathan Riley-Smith, The Crusaders: A Short History (New Haven, CT: Yale University Press, 1987), hal. 44. [13] Bernard Lewis, The Assassins (New York: Basic Books, 2002), hal. 33. [14] Runciman, hal. 36. Meskipun begitu, nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. Di tahun 1056, penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah, mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV, semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. Di tahun 1076, Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria; di tahun 1077, Yerusalem. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem, tapi begitu sudah masuk kota, tentara Muslim membunuh 3.000 orang. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. [15] Ibid, hal. 49. [16] Gil, hal. 412. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia, Afrika Utara, Timur Tengah, dan Arabia, sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad, tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Inilah awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat

seperti yang telah kita katakan sebelumnya. MA: Ginn and Co. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. 1904). 513-17. Mereka mencari bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka. hal. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. I (Boston. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen. 382 ff.dan ini telah lama sekali tertunda. yang disebut sebagai Lengan Saint George. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. Karena. bangsa yang jauh dari Tuhan. Mereka menghancurkan altar2.2-fulcher. 1. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. penyembah berhala. secara Bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam.fordham. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. Kepada dirimulah mereka khusus memohon bantuan karena. diterjemahkan oleh Oliver J.edu/halsall/source/urban2a. [26]James Harvey Robinson.. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. Karena inilah.Imperialis ganas? Salah. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. editor. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian.html . Speech at Council of Clermont. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. akan tetapi. 1905). maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. Panggilan untuk mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern.. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri .fordham. 1095. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. Kristus memerintahkannya. dikutip oleh Bongars. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang. editor. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita Lebih dari itu.. aku atau tepatnya Tuhan. ini bukan perintah pembunuhan massal. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. [17] [17] Paus Urban II. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. Readings in European History: Vol. contohnya. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. bangsa dari kerajaan Persia.edu/halsall/sourc. http://www. bangsa yang terkutuk. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. according to Fulcher of Charters.. 31216. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala bangsa lainnya. tentara jalan kaki atau berkuda. Gesta Dei per Francos. http://www. kaya atau miskin.

53. maka Jihad jadi kewajiban pribadi. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan abad ke 10. maka semua Muslim wajib berperang. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton. imam Jihadis London yang penuh kebencian. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. [18] [18] Umdat al-Salik. 7. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina.1. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. 71. kota atau desa tempat Muslim tinggal. Sewaktu Perang Salib I terjadi. kepercayaan. no. berkata di akhir tahun 2002. Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. di tahun 2003. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. terutama membangkitkan semangat juangmu. dan tanah air. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi.shtml.Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. [i] Jihad Today. Jihad and Its Solution Today. hal. Banyak yang melalukan sumpah agama. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. di buku Rudolph Peters. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah bangsa yang kotor. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam.com/eng/content/2003/11/26/2028. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. November 26. kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. 2003 . NJ: Markus Wiener Publishers. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. Kosovo atau Kashmir. Pada awalnya. kehormatan. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. Chechnya. hal. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. o9. Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. [20] Ibn Taymiyya. 1996). Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. [21] di tahun 2003. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. [27] [27]Ibid.

2003. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. 1904). Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. http://www. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri..org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain.memri. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. katanya. yang adalah Duke dari Lower .org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). [28] [28] James Harvey Robinson.memri.html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. 312-16. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. I (Boston. March 16. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. [25] [25] Stephen Graham. www. polisi Jerman mencatat bahwa di akhir tahun 2003 sejak akhir perang. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. MEMRI Special Dispatch No. 480. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. MA: Ginn and Co. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu . Sebelum. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). 2003. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas.fordham.termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. October 30. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. MEMRI Special Dispatch No. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Readings in European History: Vol. Associated Press.[22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). November 3. Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. 435. Di tahun 1990-an. 2002.edu/halsall/source/urban2a. editor. Mereka semua mendukungku . www. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni.

[30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. [30] Ibid. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. Dia adalah salah satu bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). 2005). 280-81. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah bangsawan pemilik tanah sendiri. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping.Lorraine. dan banyak harta. dan boleh tetap jadi Muslim. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. Penyelidikan sejarah akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. hal.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. boleh bebas beribadah. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. Krey. rakyat sendiri. 1995).. NJ: 1921). (Princeton. [32] Jonathan Riley-Smith. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. Tampaknya penguasa Salib menerapkan sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. sekarang punya banyak harta. sekarang. karena anugrah Tuhan. hal. MD: Rowman & Littlefield. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di abad ke 13. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. [29] [29] Thomas Madden. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya.fordham. The New Concise History of the Crusaders (Lanham. Tuhan membuat mereka kaya. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya. 116 . punya sebuah kota. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook.edu/halsall/source/fulcher-cde. 12 [31] Dikutip dari buku August C. dan mereka yang dulu tidak punya villa. Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. http://www. 19-20.

[33] [33] Dikutip dari buku Maalouf. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah.semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. Memang. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM . masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. MD: Rowman & Littlefield. Lanham. tapi mereka hidup makmur di bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) . Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. Madden. siapa yang mereka lawan. hal. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. desa. sedangkan Muslim yang tinggal di bawah kekuasaan Franj diperlakukan adil. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). The Crusaders Through Arab Eyes. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. Semua penduduknya adalah Muslim. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. 263.Selain itu. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Maka itu.

Namun jika dicermati lebih mehdalam akan terlihat adanya beberapa kepentingan individu yang turut mewarnai perang salib ini. dan Cenoa merasa terganggu atas kehadiran pasukan lslam sebagai penguasa jalur perdagangan di laut tengah ini. jelasnya antara pihak Kristen dan pihak muslim. Satu-satunya jalan untuk memperluas dan memperlancar perdagangan mereka adalah dengan mendesak kekuatan muslim dari lautan ini´ Keernpat. Hal ini disebabkan karena adanya dugaan bahwa pihak Kristen dalam melancarkan serangan tersebut didorong oleh motivasi keagamaan. Dalam pidatonya di Clermont sang Paus memerintahkan kepada pengikut kristen agar mengangkat senjata melawan pasukan musim. pada akhir-akhir ini. Paus Urbanus II segera rnengumpulkan tokoh-tokoh Kristen pada 26 November 1095 di Clermont. Tujuan utama Paus saat itu adalah memperluas pengaruhnya sehingga gereja-gereja Romawi akan bernaung di bawah otoritasnya.kekuatan muslim dalam periode 1096 ± 2073 M.org/wikipedia/commons/3/31/Map_of_First_Crusade__Roads_of_main_armies-fi. dikenal sebagai perang salib. Gambar diambil dari: http://upload. pihak Kristen menyebarkan desas-desus perlakuan kejam Turki Saljuk terhadap jemaah haji Kristen. Dalam waktu yang singkat sekitar 150. Vinesia.000 pasukan Kristen berbondong-bondong . Kedua. munculnya kekuatan Bani Saljuk yang berhasil merebut Asia Kecil setelah mengalahkan pasukan Bizantium di Manzikart tahun 1071. Dalam propagandanya. sang Paus Urbanus ll menjanjikan ampunan atas segala dosa bagi mereka yang bersedia bergabung dalam peperangan ini. Perkembangan dan kemajuan ummat muslim yang sangat pesat. bahwa semenjak abad ke sepuluh pasukan muslim menjadi penguasa jalur perdagangan di lautan tengah.Sebab-sebab Terjadinya Perang Salib Sejumlah ekspedisi militer yang dilancarkan oleh pihak Kristen terhadap. padahal yang terjadi adalah bahwa pihak Kristen bebas saja melaksanakan haji secara berbondongbondong. Untuk membalas kekalahannya dalam peperangan melawan pasukan Saljuk. propaganda Alexius Comnenus kepada )aus Urbanus ll. Berikut ini adalah beberapa penyebab yang turut melatarbelakangi terjadinya perang salib. sebelah tenggara Perancis. menimbulkan kecemasan tokoh-tokoh barat Kristen.png Pertama. Kekuasaan Saljuk di Asia Kecil dan yerusalem dianggap sebagai halangan bagi pihak Kristen barat untuk melaksanakan haji ke Bait al-Maqdis. Para pedagang Pisa. Bahwa paus merupakan sumber otoritas tertinggi di barat yang didengar dan ditaati propagandanya. Desas-desus ini membakar amarah umat Kristen-Eropa. bahwa perang salib merupakan puncak dari sejumlah konflik antara negeri barat dan negeri timur. maka mereka melancarkan serangan terhadap kekuatan muslim.wikimedia. Ketiga. Terdorong oleh kecemasan ini. Maka isu persatuan umat Kristen segera bergema menyatukan negeri-negeri Kristen memenuhi seruan sang Paus ini. selain itu mereka menggunakan simbol salib. dan selanjutnya Saljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan dinasti Fatimiyah tahun 1078 M.

Goldfrey selanjutnya menjabat sebagai penguasa atas negeri Yerusalem. Diambil dari: http://www. kesultanan Saljuk sedang dalam kemunduran. pasukan Kristen di bawah komandan Coldfrey bergerak dari Konstantinopel menyeberangi selat Bosporus dan berhasil menaklukkan Antioch (Antakia) setelah mengepungnya selama 9 bulan.umn. penguasa Yerusalem pengganti Goldfrey. mereka berkumpul di Konstantinopel. Jalannya Peperangan Perang salib yang berlangsung dalam kurun waktu hampir dua abad.. terjadi dalam serangkaian peperangan. pasukan salib bergerak ke Ma¶arrat al-Nu¶ man.jpg Perang Salib 1 Pada tahun 490 H/1096 M. Sebagian besar pasukan ini adalah bangsa Perancis dan bangsa Normandia. Pasukan salib selanjutnya menuju ke Yerusalem dan dapat menaklukkannya dengan mudah.edu/courses/hist3613/calendar/1stCrusade/images/First%20Crusade%20Ma p. Pasukan ini berhasil menghancurkan setiap kekuatan yang menghalanginya.. Baldwin segera dapat merebut kembali wilayah-wilayah yang lepas setelah datang bantuan pasukan dari Eropa. Selama terjadi penyerangan di atas. sebuah pasukan salib yang dipimpin oleh komandan Walter dapat ditundukkan oleh kekuatan Kristen Bulgaria. Sejarah telah menyaksikan sebuah tragedi manusia yang memilukan. pasukan salib menaklukkan Tripoli. Setahun kemudian yakni pada tahun 491 H/1097 M. . Kemudian Peter yang mengkomandoi kelompok kedua pasukan salib bergerak melalui Hungaria dan Bulgaria. Dalam kondisi seperti ini muncullah seorang sultan Damaskus yang bernama Muhammad yang berusaha mengabaikan konflik internal dan menggalang kesatuan dan kekuatan Saljuk untuk mengusir pasukan salib. perguruan dan sarana industri hingga menjadi abu. Perselisihan antara sultan-sultan Saljuk memudahkan pasukan salib merebut wilayah-wilayah kekuasaan islam.hist. Seorang sultan negeri Nice berhasil menghadapinya bahkan sebagian pimpinan salib berkenan memeluk lslam dan sebagian pasukan mereka terbunuh dalam peperangan ini. Pada tahun 503 H/1109 M. yakni antara tahun 1095 ± 1291 M. Di kota ini pasukan Salib juga melakukan pembantaian ribuan orang. Ribuan jiwa muslirn menjadi kurban pembantaian dalam penaklukan kota Yerusalern ini. tangan dan kaki terdapat disegala penjuru jalan dan sudur kota´. Pada pengepungan ini pasukan salib melakukan pembantaian secara kejam tanpa prikemanusiaan. Baldwin. dapat dikalahkan oleh pasukan Saljuk ketika ia sedang menyerang kota Damaskus. ³Tumpukan kepala. Mereka selain membantai masyarakat Tripoli juga membakar perpustakaan.memenuhi seruangsang Paus. Setelah berhasil menundukkan Antioch. dan komandan yang bersemangat dan agresif. Ia adalah penguasa yang cakap. sebuah kota termegah di Syria.

Perang Salib 2 Dengan jatuhnya kembali kota Edesa oleh pasukan muslim. sekaligus juga ahli hukum. Zangki tidak berlaku kejam terhadap penduduk sebagaimana tindakan pasukan salib. Seruan tersebut membuka gerakan perang salib kedua dalam sejarah Eropa. dan . ayah Salahuddin. Zangki terbunuh oleh tentaranya sendiri. demikian pula kota Balbek segera ditaklukkan. bangsa Romawi menjalin kekuatan gabungan dengan pasukan Perancis menyerang Buzza. Selama ini Zangki adalah seorang patriot sejati yang telah berjuang demi membela tanah airnya. karenanya kota ini dijadikan sebagai pusat kepuasan. Penguasa negeri ini yakni Abu Asakir nneminta bantuan pasukan Imaduddin Zangki. Ia adalah Imaduddin Zangki. Dalam penaklukan Edessa. Dalam pada itu. Wilayah perbatasan di Akra berhasil digrebek hingga menyerah. Kepemimpinan Imaduddin Zangki digantikan oleh putranya yang bernama Nuruddin Mahmud. Satu-persatu Zangki meraih kemenangan atas pasukan salib. Belakangan penguasa Mosul dan Mesopotamia juga berlindung kepadanya. Oleh umat Kristen Edessa merupakan kota yang termulya. ³pelana kuda lebih nyaman dan lebih dicintainya dari pada kasur sutra. St Bernard segera menyerukan kembali perang salib melawan kekuatan muslim. Beberapa penguasa Eropa menanggapi poiitif seruan perang suci ini. Dari sini mereka melancarkan serangan ke Caesarea. Pada saat itu umat Kristen Edessa dengan bantuan pasukan Perancis herhasil mengalah pasukan muslim yang bertugas di kota ini dan sekal i gus membanta i nya. Zangki segera mengerahkan pasukannya dan ia berhasil mengusir kekuatan Perancis dan Romawi secara memalukan. tokoh-tokoh Kristen Eropa dilanda rasa cemas. Atas kecakapannya. Dalam perjalanan penaklukan Kalat Jabir. sebelum ia mengabdikan diri di kancah peperangan salib. Masyarakat Aleppo dan Hammah yang menderita di bawah kekuasaan pasukan salib berhasil diselamatkan oleh Imaduddin Zangki setelah berhasil mengalahkan pasukan salib. tampillah seorang perwira muslirn yang cakap dan gagah pemberani. Mereka menangkap dan membunuh perernpuan dan anak-anak yang tidak berdosa. hingga ia merebut wilayah Edessa pada tahun 539 H/1144 M. Tidak seorang pun merasakan tajamnya mata pedang Zangki. Kaisar jerman yang bernama Conrad III. Penaklukan Edesa merupakan keberhasilan Zangki yang terhebat. untuk selanjutnya pendudukan kota Balbek ini dipercayakan kepada komandan Najamuddin.Asyarib. la menerima gelar Attabek dari khalifah di Bagdad. sedangkan bangsa Armenia yang bersekutu dengan pasukan salib diusir ke luar negeri Edesa. Baginya. dan juga suara hirukpikuk di medan peperangan terdengar lebih merdu dan lebih dicintainya daripada alunan musik´. Ia bukan hanya seorang prajurit yang cakap. Tahun berikutnya ia juga berhasil mengusir pasukan salib dari al. seorang anak dari pejabattinggi Sultan Malik Syah. N uruddi n segera mengerahkan pasukannya ke Edessa dan berhasil merebutnya kembali Sejumlah pasukan Edessa dan para pengkhianat dihukum dengan mata pedang.Sepeninggal Sultan Mahmud. Ia telah mencurahkan kemampuannya dalam upaya mengembalikan kekuatan pemerintahan Saljuk dan menyusun kekuatan militer. dan juga seorang ilmuan. ia menerima kepercayaan berkuasa atas kota Wasit dari Sultan Mahmud. kecuali pasukan salib yang sedang bertempur yang sebagian besar adalah pasukan Perancis.

Pengepungan Damaskus telah berlangsung beberapa hari. . Namun ternyata Shawar justru memerangi Syirkuh berkat bantuan pasukan perancis hingga berhasil rnenduduki Mesir. Syirkuh meninggal dunia. Tidak lama setelah mengalahkan pasukan salib. Karena terdesak oleh pasukan Nuruddin. Gabungan pasukan Shawar dan Amauri ditaklukkan secara mutlak oleh pasukan Syirkuh dalam peperangan di Balbain. Nuruddin segera rnulai memainkan peran baru sebagai sang penakluk. Salahuddin adalah seorang letnan pada masa Nuruddin. Namun kedua paiukan ini iapat dihancurkan ketika sedang dalam perjalanan menuju Syiria. Hijaz dan Yaman.. Shawar pun segera rneminta bantuan raja Yerusalem yang bernama Amauri. Namun Amauri tidak bersedia meninggalkan Kairo. merebut wilayah perbatasan Apamea pada tahun 544 H/1149 M. sehingga amir-amirnya saling berebut pengaruh yang menyebabkan timbulnya krisis poiitik internal. Shawar. kota-kota penting pasukan salib berhasil dikuasainya. dan kota Joscelin. Syirkuh berusaha datang kembali ke Mesir. Dengan demikian beiakhirlah babak ke dua perang salib. sementara Conrad III dan Louis VII kembali ke Eropa dengan tangan hampa. ketika Nuruddin tiba di kota ini. Dengan sejumlah pasukan yang tersisa mereka berusaha mencapai Antioch. Salahuddin alAyyubi segera memulihkan otoritas Khalifah Abbasiyah di Mesir. dan setelah dinasti Fatimiyah hancur Salahuddin menjadi penguasa Mesir (570-590 H/1174-1193 M).kaisar perancis yang bernama Louis VII segera mengerahkan pasukannya keAsia. Ketika kondisi politik dinasti Fatimiyah semakin melemah. dan telah berhasil mengkonsolidasikan masyarakat Mesir. Antara mereka terjadi perundingan yang melahirkan beberapa kesepakatan: bahwa Syirkuh bersedia kembali ke Damaskus dengan imbalan 50. Dua bulan sesudah penundukan ini. dan dari sisi mereka menuju ke Damaskus. la segera menyambut baik permohonan masyarakat Damaskus dalam perjuangan melawan penguasa Damaskus yang menindas.000 keping emas. Ayahnya adalah pejabat kepercayaan pada masa lmaduddin Zangki dan masa Nuruddin. Amauri harus menarik pasukannya dari Mesir. Keberhasilan Nuruddin menaklukkan koia damaskus membuat sang khalifah di Bagdad brerkenan rnemberinya gelar kehormatan ³al-Malik al. Nubia.¶Adil´. dan akhirnya Syirkuh ditunjuk sebagai perdana menteri. Bahkan mereka menindas rakyat. Sultan Malik Syah yang menggantikan Nuruddin adalah raja yang masih berusia belia. Nuruddin mengirimkan pasukannya di bawah pimpinan komandan Syirkuh. Pendek kata.. Pada tahun 563 H/1167 M. Salahuddin. lahir di Takrit pada tahun 432 H/1137 M. kedudukannya digantikan oleh kemenakannya yang bernama Salahuddin. sehingga perjanjian tersebut batal secara otomatis. seorang perdana menteri Fatimiyah. dilepaskan dari jabatannya oleh gerakan rahasia. ia berhasil rnenduduki benteng Xareirna. Atas permintaan khalifah Mesir Syirkuh diperintahkan oleh Nuruddin agar segera menuju ke Mesir. putra Najamuddin Ayyub. Ketika itu Mesir sedang dilanda perselisihan intern dinasti Fatimiyah. pasukan salib segera melarikan diri ke Palestina. Masyarakat Mesir dan sang khalifah menyambut hangat kedatangan Syirkuh dan pasukannya.

sehingga ia pun memaafkan mereka. Selanjutnya Salahudin memusatkan perhatiannya untuk menyerang Yerusalem. dan 1 dinar untuk setiap anak-anak. Asrul Jaffra. Namun peraturan seperti ini tidak diterapkan oleh sang sultan secara kaku. Kekuatan Malik Syah di Alleppo dikalahkan oleh pasukan Salahuddin. Penguasa wilayah Kara yang bernama Reginald mengadakan penyerbuan terhadap kabilah muslim yang sedang melintasi benteng pertahanannya. bahkan ia mengeluarkan hartanya sendiri untuk menrbantu menebus sejumlah tawanan. Jiwa sang sultan terlalu lembut dan penyayang untuk melaksanakan sumpah dan dendamnya. dan sejumlah kota-kota lainnya satu persatu jatuh dalanr kekuasaan Sultan Salahuddin. Ia menyadari betapa pasukan Salib-Kristen telah membantai ribuan rnasyarakat muslim yang tidak berdosa. Ribuan pasukan mereka terbunuh. Semenjak tahun 575H/1182M. Sultan Malik Syah menghasut masyarakat Alleppo berperang melawan Salahuddin. dengan memberikan hak-hak warga Kristen sama persis dengan hak-hak warga . Sultan Salahuddin selanjutnya merebut benteng pertahanan Tiberia. pasukan salib kehilangan semangat tempurnya dan memohon kemurahan hati sang sultan. kesultanan Saljuk di pusat mengakui kedudukan Salahuddin sebagai sultan atas seluruh wilayah Asia Barat. Salahuddin berkenan melepaskan ribuan tawanan tanpa tebusan sepeser pun. Setelah beberapa larna terjadi pengepungan.Kondisi demikian ini memudahkan bagi pasukan salib untuk menyerang Damaskus dan menundukkannya. Bangsa Perancis dan bangsabangsa Latin diberi hak meninggalkan Palestina dengan membayar uang tebusan 10 dinar setiap orang dewasa. Setelah beberapa lama tampillah Salahuddin berjuang mengamankan Damaskus dari pendudukan pasukan salib. Jericho. Salahuddin juga membagibagikan sedekah kepada ribuan masyarakat Kristen yang miskin dan lemah sebagai bekal perjalanan mereka pulang. Naplus. Pada tanggal 3 Juli 1187 M. Perintah tersebut sama sekali tidak dihiraukan. Ramla. sedang tokoh-tokoh militer mereka ditawan. di mana ribuan rakyat muslim dibantai oleh pasukan Salib-Kristen.tidak ada pilihan lain. namun suara hatinya yang lembut tidak tega untuk melampiaskan dendam terhadap pasukan Kristen. Sultan Malik Syah rneminta bantuan pasukan salib. terbukalah jalan lernpang bagi tugas dan perjuangan Salahuddin di masa-masa mendatang hingga ia berhasil mencapai kedudukan sultan. Caesarea. Lantaran hasutan Gumusytag. Semenjak kemenangan melawan pasukan salib di Aleppo ini. di mana pihak pasukan Kristen mengalami kekalahan. Sementara itu Baldwin III menggantikan kedudukan ayahnya. Salahuddin segera mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Ali untuk mengepung Kara dan selanjutnya menuju Galilee untuk menghadapi pasukan Perancis. Salahuddin segera menyampaikan perintah agar seluruh pasukan Salib-Kristen Yerusalem menyerah. Merasa. Kota Acre. kedua pasukan bertempur di daerah Hittin. Pada sisi lainnya Salahuddin juga membina ikatan persaudaraan antara warga Kristen dengan warga muslim. Amaury. sang sultan belia Malik Syah menaruh kemarahan terhadap sikap Salahuddin ini sehingga menimbulkan konflik antara keduanya. Beyrut. sehingga Salahuddin bersumpah untuk membalas dendam atas pembantaian ribuan warga muslim. Bangsa Romawi dan warga Syria-Kristen diberi hidup dan diizinkan tinggal di Yerusalem dengan hak-hak warga negara secara penuh. Baldwin III mengkhianati perjanjian genjatan senjata antara kekuatan muslim dengan pasukan Salib-Kristen. Bahkan pada tahun 582H/11 86 M. Jika tidak bersedia mereka dijadikan sebagai budak. Setelah mendekati kota ini.

Padahal sebelumnya. pasukan muslim kembali dilemahkan pada hari berikutnya. Ia menetapkan strategi bertahan di dalam negeri dengan mengabaikan saran para Amir untuk melakukan pertahanan di luar wilayah Acre.rtnya. beberapa pembesar kristen rnembentuk gabungan pasukan salib. Setelah seluruh kekuatan salib berkumpul di Tyre. Sultan Salahuddin merasa kepayahan menghadapi peperangan ini. ´Demikianlah Salahuddin mengambil sikap yang kurang tepat dengan memutuskan pandangannya sendiri¶´ ungkap salah seorang ahli sejarah. . maka kaisar Jerman yang bernama Frederick Barbarosa. kaisar Perancis yang bernama Richard. Pada tanggal 14 September 1189 M. namun kemenakannya yang bernama Taqiyuddin berhasil mengusir pasukan salib dari posisinya dan mengembalikan hubungan dengan Acre. mereka segera bergerak mengepung Acre. Segala upaya pertahanan pasukan muslim semakin tidak membawa hasil. kata Mill. Salahuddin terdesak oleh pasukan salib. sementara itu pasukan muslim dilanda wabah penyakit dan kelaparan. Sikap Salahuddin demikian ini membuat umat Kristen di negeri-negeri lain ingin sekali tinggal di wilayah kekuasaan sang sultan ini. ³pasukan muslim mesti melanjutkan peperangan hingga malam hari sehingga mereka berhasil mencapai sasaran penyerangan. Dalam hal ini seorang ahli sejarah menyatakan bahwa Perancis mengerahkan seluruh pasukannya baik pasukan darat maupun pasukan lar. Salahuddin segera menyusun strategi untuk menghadapi pasukan salib. Perlakuan baik pasukan muslim terhadap umat Kristen ini sungguh tidak ada bandingannya sepanjang sejarah dunia. Jadi Salahuddin mestilah berperang untuk menyelamatkan wilayahnya setelah pasukan Perancis tiba di Acre. la membantai pasukan muslirn secara kejam. Kota Acre kembali terkepung selama hampir dua tahun. Bahkan wanita-wanita Kristen turut ambil bagian dalam peperangan ini. Menyambut seruan kalangan gereja. pasukan Salib-Kristen telah berbuat kejam. menyiksa dan menyakiti warga muslim. seorang komandan Salauhuddin akhirnya mengajukan tawaran damai dengan kesediaan atas beberapa persyaratan sebagaimana yang pernah diberikan kepada pasukan Kristen sewaktu penaklukan Yerusalem dahulu. Namun setelah mendesak separuh kekuatan Perancis. Seluruh penguasa negeri Kristen di Eropa berusaha menggerakkan pasukan salib lagi. namun mereka tidak patah semangat. Philip August. Sekalipun pasukan rnuslim menghadapi situasi yang serba sulit selama pengepungan ini. Dalam hal ini Ibn al-Athir menyatakan. Masytub. Perang Salib 3 Jatuhnya Yerusalem dalam kekuasaan Salahuddin menimbulkan keprihatinan besar kalangan tokoh-tokoh Kristen. ³sejumlah warga Kristen yang meninggalkan Yerusalem menuju Antioch ditolak dan bahkan dicaci maki oleh raja Bahemond. Ribuan pasukan Kristen berbondong-bondong menuju Tyre untuk berjuang mengembalikan prestis kekuatan mereka yang telah hilang. bahkan mereka merasa frustasi ketika Richard dan Philip August tiba dengan kekuatan pasukan salib yang maha besar.muslim di Yerusalem. Namun sang raja yang tidak mengenal balas budi ini sedikit pun tidak memberi belas kasih terhadap ummat muslim. Mereka lalu menuju ke negeri Arab di mana kedatangan mereka disambut dengan baik´.

Pada kesempatan ini pasukan salib yang bergerak menuju Syria tiba-tiba mereka membelokkan geiakannya menuju Konstantinopel. Jenderal Richard di lnggris menolak keras untuk bergabung dalam pasukan salib ini. mereka membantai ribuan bangsa romawi baik laki-laki maupun . Sehingga peperangan berikutnya tidak banyak dikenal. Pada tahun 1195 M. ia juga seorang yang mahir dalam bidang pendidikan dan pengetahuan. Ia kemudian kembali ke Damaskus untuk menghabiskan sisa hidupnya. pihak salib akhirnya menempuh inisiatif damai. Salahuddin bukan hanya seorang Prajurit.Setelah berhasil menundukkan Acre. pasukan salib bergerak menuju Ascalon dipimpin oleh Jenderal Richard. Berbagai penulis berkarya di istananya´ Penulis yang ternama di antara mereka adalah Imaduddin. bahwa peperangan ini harus dihentikan selama tiga tahun. dan juga mendirikan sejumiah rumah sakit di wilayah kekuasaannya. pasukan salib menundukkan Sicilia. perguruan. Setelah keberangkatan Jenderal Richard. Kaisar Innocent III menyatakan secara tegas berkobarnya perang salib ke lima setelah berhasil rnenyusun kekuatan miliier. sedang hakim yang termasyhur adalah al-Hakkari. Anak Salahuddin yang bernama al-Adil segera rnenghalau pasukan salib. Salahuddin masih tetap tinggal di Yerusalem dalam beberapa lama. yakni pada tahun 1193 M. Perjalanan panjang yang meletihkan ini mengganggu kesehatan sultan dan akhirnya ia meninggal enam bulan setelah tercapai perdamaian. Seorang penulis berkata. Bersamaan dengan itu Salahuddin sedang mengarahkan operasi pasukannya dan tiba d i fucalon I e6l h awil. Sebuah perundingan menghasilkan kesepakatan pada tahun 1198M. Ketika tiba di Ascalon. kemudian terjadi dua kali penyerangan terhadap Syria. Richard mendapatkan kota ini telah dikuasai oleh pasukan Salahuddin. Pasukan kristen ini mendarat di pantai Phoenecia dan menduduki Beirut. sedang mayoritas penguasa Eropa lainnya menyarnbut gembira seruan perang tersebut. Perang Salib 4 Dua tahun setelah kematian Salahuddin berkobar perang salib keempat atas inisiatif Paus Celestine III. Richard mengirimkan delegasi perdamaian menghadap Salahuddin. gangguan apa pun´. dan bahwa warga negara kedua belah pihak dapat saling keluar masuk ke wilayah lainnya tanpa. Sultan Salahuddin mendirikan berbagai lembaga pendidikan seperti madrasah. Mereka kemudian mencari tempat perlindungan ke Tibinim. ³Hari kematian Salahuddin merupakan musibah bagi islam dan ummat lslam. Begitu tiba di kota ini. Merasa tidak berdaya mengepung kota ini. ´Antar pihak Muslim dan pihak pasukan salib menyatakan bahwa wilayah kedua belah pihak saling tidak rnenyerang dan menjamin keamanan masing-masing. la selanjutnya menyerang kota perlindungan pasukan salib. lantaran semakin kuatnya tekanan dari pasukan muslim. Namun sesungguhnya peperangan antara pasukan muslim dengan pasukan Kristen telah berakhir dengan usianya perang salib ketiga. Perang Salib 5 Belum genap mencapai tiga tahun. Setelah berlangsung perdebatan yang kritis. sungguh tidak ada duka yang melanda mereka setelah kematian empat khalifah pertarna yang melebihi duka atas kematian Sultan Salahuddin´. Jadi perjanjian damai yang menghasilkan kesepakatan di atas mengakhiri perang salib ke tiga. akhirnya sang sultan bersedia menerirna tawaran damai tersebut.

Perang Salib 6 Pada tahun 613 H/1216M. datang tambahan pasukan yang berasal dari perancis yang bergerak menuju Kairo. sehingga Frederick nyaris menduduki dan sekaligus berkuasa di yerusalem. pasukan salib berkurang lagi hingga tinggal 3.000 pasukan salib. sehingga kekuatan salib dengan mudah dapat dihancurkan oleh pasukan Turan Syah. mereka mengalami kesulitan lantaran arus sungai mencapai ketinggiannya. Sultan Kamil mengadakan perundingan kerja sarna dengan seorang jenderal Jerman yang bernarna Frederick. Perang Salib 8 Dengan direbutnya kota Yerusalern oleh Malik al. mayoritas Jerman. Bersamaan dengin ini. Setelah berakhir perang salib ke delapan ini. Kali ini Louis IX.000 personil. Mereka kemudian bergerak menuju Mesir dan kemudian mengepung kota Dimyat. Antara keduanya tercapai kesepakatan damai dengan syarat bahwa pasukan salib harus segera meninggalkan kota Dimyat. Perang Salib 7 Untuk mengatasi konflik politik internal. dan mereka juga terserang oleh wabah penyakit. mereka men jadi terdesak dan terpaksa rnenempuh jalan damai.. kaisar perancis. mendarat di Syria. Karena pada saat itu Sultan Malikal-shalih sedang menderita sakit keras sehingga disiplin tentara muslim merosot. putra Ayyub. Dari 70. Jadi pasukan muslim sama sekali tidak mengalami kerugian karena tidak terlibat dalam peristiwa ini. Akibat Perang Salib Perang salib yang berlangsung lebih kurang dua abad membawa beberapa akibat yang sangat berarti bagi perjalanan sejarah dunia. setelah itu kekuasaan salib direbut oleh Malik al-shalih Najamuddi al-Ayyubi atas bantuan pasukan Turki Khawarizmi yang berhasil meiarikan diri dari kekuasaan Jenghis Khan.Shalih. Ketika pasukan Louis IX bergerak menuju ke Kairo melalui jalur sungai Nil.perempuan secara bengis dan kejam. Kontak hubungan barat-timur ini mengawali terjadinya pertukaran ide antara kedua wilayah tersebut. Perang salib ini menjadi penghubung bagi bangsa Eropa mengenali dunia lslam secara lebih dekau yang berarti kontak hubungan antara barat dan timur semakin dekat. Frederick bersedia membantunya rnenghadapi musuh-musuhnya dari kalangan Bani Ayyub sendiri. Kemajuan ilmu pengetahuan dan tata kehidupan masyarakat timur . yang memimpin pasukan salib kedelapan. namun selalu mengalami kegagalan. pasukan Salib-Kristen berkali-kali berusaha mernbalas kekalahannya. Mereka mendarat di Dirnyat dengan mudah tanpa perlawanan yang beranti. Narnun akibat serangan pasukan muslim yang terus-menerus. Innocent III mengobarkan propaganda perang salib ke enam.000 pasukan yang tahan dari serangkaian wabah penyakit. Mereka terserang wabah penyakit di wilayah pantai Syria hingga kekuatan pasukan tinggal tersisa sebagian. 250. Yerusalem berada di bawah kekuasaan tentara salib sampai dengan tahun 1244 M. pasukan salib kembali menyusun penyerangan terhadap wilayah lslam. pembantai ini berlangsung dalam beberapa hari.

Sumber: Prof. peristiwa ini terjadi pada tahun 1258 M. K Ali. pihak muslim yang semula menguasai jalur pelayaran di laut tengah kehilangan supremasinya ketika bangsa-bangsa Eropa menempuh rute pelayaran laut tengah secara bebas. karena topik ini tampaknya tidak banyak diketahui oleh masyarakat Indo ataupun Kristen (dan muslim) pada umumnya. kekhilafahan Abbasiyah di Bagdad tengah dilanda konflik politik internal. Hal ini sangat-besar andil dan peranannya dalam meahirkan era renaissance di Eropa. selama periode perang salib. Pasukan salib merupakan penyebar hasrat bangsa Eropa dalam bidang perdagangan dan perniagaan terhadap bangsa-bangsa timur. mereka lantas mendirikan sistem pemasaran barang-barang produk timur. 1996.com/2010/02/02/sejarah-perang-salib/#comment-5485 Perang Salib itu sejarahnya cukup panjang luas dan rumit. yakni al-Musta¶sim. Maka perang salib ini juga membawa akibat timbulnya kegiatan penyelidikan bangsa Eropa mengenai berbagai seni dan pengetahuan penting dan berbagai penemuan yang teiah dikenali ditimur. yang menandai akhir masa kekuasaan dinasti Abbasiyah. Namun. kompas kelautan. Sementara itu bersamaan dengan periode ini. Perang Salib terderi dari 8 ekspedisi ke Timur yang terjadi selama dua abad. PT RajaGrafindo Persada. Bahkan ketika kekuasaannya terancam oleh serangan pasukan salib. Disini kita akan memfokuskan diri atas 8 Perang Salib dalam tradisi. A study of Islamic History. Selama ini bangsa barat tidak mengenal kemajuan pemikiran bangsa timur. . Runtuhnya DINASTI ABBASIYAH Ketika itu. pemaaf dan ksatria. istilah ³crusade.´ yang arti sebenarnya adalah Perang Salib. yakni Eropa. cucu Jenghis Khan. Kegiatan perdagangan ini semakin berkembang pesat seiring dengan kemajuan pelayaran di laut tengah. Mereka tenang saja di istana Bagdad bermalas-malasan dan boros. Ketika kembali ke negerinya. Mereka juga menyelidiki sistem pertanian. Jakarta. panglima dan pasukan muslim telah menunjukkan sikap mereka yang sangat menawan dan bijaksana. Mereka penuh kesabaran dalam berjuang dan gigih dalam pertahanan. However.yang´maju menjadi daya dorong pertumbuhan intelektual bangsa barat. Pola kehidupan sang khalifah yang demikian ini berlangsung terusmenerus sampai Bagdad ditundukkan oleh Hulagu Khan. kincir angin.wordpress. di pakai untuk berbagai macam situasi seperti perang-perang lain (terutama yang berkaitan dengan agama) ataupun hal hal lain yang tidak ada kaitannya sama sekali dengan agama. Eropa. mereka sama sekali tidak mengambil sikap peduli. dari 1095 sampai 1270. Sejak itu. Hal ini menjadikan sernakin pesatnya pertumbuhan kegiatan perdagangan antara timur dan barat. versi terjemahan ³Sejarah Islam (Tarikh Pramodern)´.. Hulagu dengan sangat mudah menghancurkan kota Bagdad dan membunuh Khalifah Abbasiyah yang terakhir. Aku akan terjemahkan artikel dari James Akin tentang Perang Salib yang bisa ditemukan disini Seperti yang telah diketahui. Misalnya. http://orgawam. Masyarakat barat semakin menyadari betapa pentingnya produk-produk tersebut. dan yang lebih penting adalah mereka rnengenali sistem industri timur yang telah maju. dan lain-lain.

. Namun ekspansi mereka ditaklukkan oleh Charles Mantel pada pertempuran Poiters di 732. Mereka juga mengalami kesulitan-kesulitan dalam perjalanan mereka. Kalifah Fatimite dari Mesir memerintahkan penghancuran Kuburan Kristus di Yerusalem. yaitu Mekah. Mohammad orang Arab. Ziarah ini adalah bentuk kesalehan yang besar karena pada jaman tersebut perjalanan ke Tanah Suci adalah sulit. Bahkan Eropa sendiri terancam. dan banyak jemaat Kristen yang ingin pergi ke Tanah Kudus untuk hidup sebagai pertapa. Pada awalnya dia mendapatkan beberapa pengikut. Dia meninggal pada tahun 632. Pakistan dan sebagian India. Yahudi dan Kristen dan dia juga berhasil mengambil alih tempat kelahirannya. Jemaat Kristen juga pergi ke Syria. Ini adalah jaman dimana kehidupan membiara berbuah banyak. Afghanistan. Meskipun sekarang kita menganggap daerah tersebut adalah daerah Muslim. Perang Salib terjadi di pertengahan peperangan ini. antara lain. mahal dan berbahaya. Seiring dengan matinya Muhammad. dilaporkan menerima panggilan kenabian dari Allah melalui malaikat Gabriel. Dikatakan bahwa kerajaan Muslim yang berekspansi telah mencaplok setengah dari peradaban Kristen. yang merupakan tujuan utama peziarah Kristen. Sejak legalisasi Kristianitas di awal tahun 300. dan dalam dua abad selanjutnya mereka menaklukkan Persia (Iran). setelah diusir dari tempat kelahirannya. dia berlindung di Kota Medina dimana saat itu pengikutnya bertambah. Mengibarkan kampanye militer. Muslem mengambil alih Spanyol Selatan. dan juga Arabia. Kubur ini kemudian dibangun kembali. Beberapa ziarah membutuhkan bertahun-tahun untuk selesai. meng-invasi Prancis dan bahkan mengancam untuk meng-invasi Roma. Mekkah. pada waktu itu daerah daerah tersebut adalah Kristen. pada 1009. para kalifah. penerus Muhammad. Namun. Kristen Eropa mulai melakukan ziarah ke Palestina untuk mengunjungi situs kudus yang berhubungan dengan hidup Tuhan kita. meskipun itu didapat dengan persetujuan (walaupun enggan) oleh pihak Kristen yang hidup di Palestina. Siria. memakan waktu lama. meneruskan kampanye ekspansi yang agresif. Mohammad menaklukkan beberapa suku kafir. Palestina telah berada dalam kendali Muslim selama beberapa waktu. Kurang dari satu abad mereka telah mengambil alih. perhatian mereka teralih ke tempat lain. Palestina dan Mesir untuk hidup seperti pertapa. Mereka lalu maju melawan negara Kristen dan menaklukkan Kekaisaran Byzantine pada 1453 dan berekspansi sampai Vienna. Palestina dan Afrika Utara. Bagi para peziarah dan mereka yang ingin menjadi pertapa ada satu faktior yang membikin mudah perjalanan: Jalan menuju Palestina membentang melalui wilayah Kristen. Namun. Saat itu adalah masa-masa sulit Setelah ekspansi Muslim di Eropa Barat telah tertahan untuk beberapa saat.Latar Belakang Untuk mengerti Perang Salib kita perlu menilai peristiwa yang menyebabkannya. Persiapan secepatnya dilakukan pada abad 11 dengan meningkatnya ketegangan antara Kristen dan Muslim di Tanah Kudus. Austria pada 1683. anak dari Abdallah. Pada tahun 612.

dia memanggil Konsili Clermont di Prancis Selatan dimana dia meminta dengan sangat pada hadirin -yang terdiri dari bukan hanya Uskup dan Kepala Biara. Pada November 1095. Sang Kaisar. Kebanyakan tidak terorganisasi ataupun tidak mempunyai semangat seperti yang didengungkan Paus. kalaupun tidak mungkin. Dia juga menekankan perlunya pertobatan dan motif spiritual dalam melakukan kampanye ini. Beberapa anggota dari ³People¶s . Bangsa Turki Seljug yang telah menganut Islam pada abad ke 10.Meningkatnya bahaya bagi jemaat Kristen dalam melakukan ziarah ke Tanah Kudus hanya menambah antusiasme untuk melakukan perjalanan tersebut. Michael VII Ducas. Kaum Seljug mengambil alih Yerusalem pada 1070 dan mulai mengancam Kekaisaran Byzantine. Alexius I Comnenus. yang juga berpikiran untuk memimpin ekspedisi militer untuk memukul balik bangsa Turki tersebut. Selama abad ke 11. menawarkan indulgensi total bagi mereka yang berkaul untuk melakukan tugas ini. Romanus IV Diogenes ditangkap oleh kaum Seljuq pada perang Manzikert di 1071. Beberapa orang German membantai orang Yahudi. Kaum Seljug terus berekspansi. Beberapa prajurit begitu kurang persiapan sehingga mereka menjarah untuk memenuhi kebutuhan. para hadirin berteriak ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dalam Kosnili Clermont juga ditetapkan bahwa mereka yang pergi untuk melaksanakan tugas akan memakai Salib Merah (Latin:Crux). Beberapa tidak pernah sampai di Konstantinopel. Jawaban dari para hadirin sangat antusias. ksatria dan rakyat sipil. yang pada saat itu sudah sangat dekat dengan ibukota Byzantine di Konstantinopel. sering dikawal oleh pengawal-pengawal Kristen yang kadang kadang mengawal dua belas ribu peziarah dalam waktu yang sama. dimana dua konsili ekumenis diadakan berabad-abad sebelumnya. tapi juga kaum bangsawan. Paus mendorong mereka untuk berdamai satu sama lain dan memusatkan kekuatan militer mereka untuk tujuan yang konstruktif -membela Kekristenan dari aggresi Muslim. meminta Paus Urban II bantuan. Namun ³Konflik Pengangkatan´ (ini ceritanya panjang dan akan diceritakan lain kali) menambah beban untuk pelaksanaan rencana ini. Kaisar Byzantine. memperbaiki Kuburan Kristus. Persiapan dimulai di seluruh Eropa. Perang Salib pertama (1095-1101) Tidak seperti Gregory VII. dan mengambil alih kembali Kubur Kristus. mulai menaklukkan bagianbagian dunia Muslim> Dan ini membuat ziarah semakin berbahaya. meminta bantuan Paus Gregory VII. Penerusnya. ribuan jemaat Kristen mengarungi dengan berani.untuk memberikan bantuan kepada Kekristenan Timur. yang kemudian membuat kampanye ini disebut Perang Salib. Paus Urban II berada dalam posisi untuk menjawab permintaan Timur. Tahta Gembala metropolitan historis di Asia sudah berada di tangan Muslim. pada 1084 menaklukkan kota Antioka dan pada 1092 kota Nicea. Telah terjadi banyak peperangan antar sesama Bangsa Eropa dan pada pertemuan yang diadakan di tempat terbuka tersebut. karena sekarang ziarah menjadi tindakan kesalehan yang lebih besar. dan mengembalikan keutuhan Kristen setelah perpecahan de facto Kristen Timur pada 1054. Pada 1090. membantu Kristen Timur.

Salah satunya adalah Alexius. Karena itu. meskipun ada upaya tersebut. Principality Antioka (Prinsipality = daerah yang dikuasai pangeran/prince). Kaisar Byzantin Alexius tidak ingin tentara yang begitu banyak berada di Konstantinopel dan kemudian dikirimnya mereka ke Asia Minor sesuai dengan urutan kedatangan mereka. Pada tanggal 15. menjanjikan perlindungan bagi warga Muslim dan Yahudi di kota tersebut. mendirikan kemah disekeliling Yerusalem sementara Gubernur Fatimid menunggu bantuan tentara dari Mesir. Gubernur Fatimid menyerah dan diantar keluar dari kota. dibawah pimpinan Godfrey dari Boullion. salah satu pimpinan Prajurit Salib. Kemajuan lebih lanjut cukup sulit dan nampaknya beberapa orang menjadi putus semangat. Pada Juni 1097. Disisi lain Prajurit Salib mendapatkan persediaan makanan dan kebutuhan dari pelabuhan Jaffa dan memulai gerkan mereka. pembantaian tetap terjadi. Nicea diambil alih oleh Byzantine dan para Prajurit Salib. Ini terjadi pada 1099. Namun. Sang Kaisar juga mensyaratkan agar kepala Pasukan bersumpah bahwa mereka akan mengembalikan tanah yang mereka rebut dari pihak Muslim yang dulunya adalah daerah Byzantine. kota tersebut jatuh ke tangan orang Normandia. lebih dulu dari pasukan utama Perang Salib. Bulan berikutnya Prajurit Salib dan Byzantine mendapatkan kemenangan besar melawan Turki ketika mereka diserang di Dorylaeum. mereka dibantai oleh tentara Turki. Bulan selanjutnya Prajurit Salib mengejutkan dan memukul balik pasukan bantuan dari Mesir yang dinanti-nanti Gubernur Fatimid. Bulan berikutnya Fatimid Muslim dari Mesir mengambil alih kembali Yerusalem dari kaum Seljug Turky. meskipun banyak kota pelabuhan masih berada dalam kendali Muslim. Raymond dari Saint-Giles. saat Dorylaeum diambil alih pada Juni 1099. Dari dalam Mesjid AlAgsa dekat Bukit Kuil (Temple Mount). Countship Edessa (Countship = daerah . yang telah berkurang separuh dari kekuatan awal. yang berjanji untuk membantu kota Antioka yang terkepung. Sayangnya. dan Robert dari Flanders. Pada 8 Juli Prajurit Salib berpuasa dan berjalan dengan telanjang kaki mengelilingi kota menuju ke Gunung Zaitun (tempat Yesus mengalami Sakral Maut). Tacred. Sebagai hasil dari Perang Salib pertama. Prajurit Salib mengkokohkan kendali warga Kristen di Yerusalem. Ketika sang Kaisar berhenti untuk berusaha. German dan Normandia. mereka mengepung tembok kota.crusade´ yang tidak terorganisasi dan begitu tidak disiplin dan dikirim oleh Kaisar pada Agustus 1096 menuju ke Bosphorus. Selama sebulan para Prajurit Salib. jadi para Prajurit Salib melakukan serangan bukan kepada bangsa Turky. Di Menara Daud. telah terbentuk empat negara bagian Kristen dari wilayah yang telah direbut Prajurit Salib: Kerajaan Jerusalem terdahulu. Kebanyakan Prajurit Salib kemudian pergi kembali ke rumah setelah merasa bahwa tujuan dan kaul mereka telah tercapai. Prajurit Salib utama terdiri dari empat pasukan yang berasal dari Perancis. para Prajurit Salib merasa bahwa kewajiban untuk menyerahkan Dorylaeum kembali ke Kaisar. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). dan pada tanggal 13. beberapa prajurit berhasil melewati tembok dan membuka salah satu gerbang kota yang membuat pasukan utama mampu menyerbu kedalam. telah hilang karena sang Kaisar sendiri tidak mampu mempertahankannya (Alexus telah hilang semangat).

harus dibujuk. juga mendukung Perang Salib. negara-negara bagian tersebut masih lemah. Meskipun begitu. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. yang diserukan di Prancis dan Jerman oleh St. dan di tahun tahun selanjutnya mereka dikelilingi oleh kekuatan Muslim yang telah berkonsolidasi yang diikuti oleh hancurnya Kalifah Fatimid di Mesir. Conrad III. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Seiring dengan waktu. Tapi konlik intern membuat mereka mengundurkan diri. dan istrinya. Eleanor dari Aquitaine. segera merespon. kekaisaran Byzantine dan daerah Muslim disekitarnya sering rumit. Kegagalan dari Perang Salib kedua begitu mematahkan semangat. negara-negara bagian tersebut masih lemah. telah disebut-sebut sebagai model administrasi Medieval. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. para Prajurit Salib berkonsentrasi untuk mengambil alih Damaskus. Perang Salib kedua ini tidak diikuti oleh antusiasme seperti antusiasme pada Perang Salib yang pertama. karena pada saat itu Yerusalem masih dikuasai Kristen. Manuel Comnenus. Raja Perancis. Louis VIII. Meskipun pada suatu waktu Perang Salib ini melibatkan pasukan terbesar. Negara-negara bagian ini. . Paus Eugenus III memanggil Perang Salib baru. hubungan antara negara bagian. Kegagalan ini juga merupakan tiupan moral yang kuat bagi Pasukan Muslim yang telah berhasil secara sebagian mengurangi kekalahan mereka di Perang Salib pertama Posisi dari negara bagian para Prajurit Salib saat itu lemah. Namun. meskipun Kaisar Jerman. yang kesemuanya menghambat kemajuan. Untuk suatu saat negara-negara bagian akibat Perang Salib berkembang. Kaisar Byzantine saat itu. Bernard dari Clairvux. meskipun dia tidak menyumbangkan pasukannya. Ini adalah kelompok ksatria yang berkaul religius dan melakukan aturan-aturan religious. yang menggunakan sistem feodal dalam konteks yang terlepas dari permusuhan lokal seperti yang terjadi di Eropa. Pada 1144 negara bagian utara Edessa ditawan oleh Pasukan Muslim. Seiring dengan waktu. Jalannya kampanye kedua ini juga dipenuhi kepentengan-kepentingan dari pihak yang terlibat. Kesulitan perjalananjuga semakin menambah kesulitan. Count = semacam bangsawan) dan Countship Tripoli. sebuah pasukan baru terbentuk ±ordoordo Ksatria. Ketika tidak mampu untuk sampai ke Edessa. Meskipun begitu. Untuk mempertahankan negara-negara bagian baru ini.dalam kekuasaan Count. dan banyak di Eropa merasa bahwa Kekaisaran Byzantine merupakan halangan dalam mencapai kesuksesan. seperti Hospitaleer oleh St John dari Yerusalem dan Templars. negara-negara bagian tersebut membesar meliputi kota-kota pelabuhan yang ditinggal dan tidak diakui oleh siapapun sebagai daerah kekuasaan. Perang Salib Kedua (1146-1148) Sebagai respon.

yang telah ber-rekonsiliasi dengan Gereja (setelah sebelumnya sempat di ekskomunikasi). keturunan Henry II dan penerusnya. Henry II dari Inggris setuju untuk berpartisipasi. dan Saladin me-respon dengan menyatakan Jihad. Saladin. Dalam perjalanan ke Tanah Kudus. berpartisipasi dengan memimpin tentara yang besar yang mengalahkan Pasukan Seljug pada 1190. kota pelabuhan Acre akhirnya bisa direbut dan pasukan Muslim akhirnya menyerah. Pada saat krisis suksesi di kerajaan Yerusalem. Frederick Barbarossa. Pasukan Latin mengalami kekalahan yang memalukan pada Tanduk Hattin (Sebuah formasi geologis yang menyerupai dua tanduk di perbukitan). Sayang waktunya bersamaan dengan matinya raja-raja yang pertama kali menjawab panggilan. Dia mengirimkan armada ke Timur tapi kemudian mati pada 1189. LionHearted) yang gagah tapi falmboyan. yang jatuh pada 2 Oktober. Paus Gregory VIII menyerukan Perang Salib ketiga. Daerah kekuasaan Kristen di Tanah Kudus saat itu telah berkurang menjadi kerajaan-kerajaan kecil yang terdiri dari kota pelabuhan besar. Dua raja yang akhirnya memimpin Perang Salib ini adalah Richard I (³Si Hati Singa.Meskipun saat itu ada gencatan senjata dengan Komandan Muslim. Keduanya sepertinya saling menghormati. Philip II kemudian merasa kaul Perang Salibnya terpenuhi dan kembali ke Prancis Saladin kemudian setuju untuk menukarkan tawanan dengan relikui dari Salib yang asli. tapi pada akhirnya tidak mampu mencapai Kota Suci. . Kaisar Jerman. sebuah karavan Muslim diserang. Richard I berhenti di Cyprus dan saat itu dia diserang oleh Pangeran Byzantine Isaac Comnenus. Pada 1189. termasuk Jaffa. Dan RajaPhilip II Agustus dari Prancis. dan Saladin kemudian meneruskan dan mengambil alih Tiberias dan kota pelabuhan Acre sebelum menyerang Yerusalem. Ricahrd I kemudian mengalahkan sang Pangeran dan mengambil alih pulau tersebut sebelum berlayar ke kota pelabuhan Acre yang diserang oleh Prajurit Salib. tapi juga mati di tahun yang sama. Kaisar yang sudah lanjut ini mati tenggelam saat dia berusaha berenang untuk mengintai. hanya ada beberapa negara bagian yang masih dikuasai kaum Kristen. Richard berkehendak untuk menekan ke Yerusalem dan berhasil mendapatkan beberapa kota. Tapi bulan berikutnya. Persetujuan ini kemudian pecah ketika Richard memasalahkan pemilihan tawanan yang akan dikembalikan dan kemudian memerintahkan untuk menghukum mati tawanan Muslim dan keluarganya. gencatan tersebut pecah pada 1887. Pada akhir 1192 keduanya menandatangani perjanjian damai 5 tahun yang mengijinkan Umat Kristen memiliki akses ke temapt kudus. Denagn datangnya bala bantuan. Perang Salib Ketiga (1188-92) Seiring dengan jatuhnya Yerusalem. Hubungannya dengan Saladin akrab. Raja pertama yang menjawab seruan tersebut adalah William II dari Sisilia.

Perang Salib Keempat(1204) Perang Salib keempat adalah bencana yang tidak terhindarkan. Perang Salib keempat adalah episode yang hanya menyebabkan kerusakan internal dalam Kekristenan. Pada 1198 Paus Innocent III mengajukan Perang Salib keempat. Seperti biasa, Prancis menjawab seruan tersebut. Target baru saat itu adalah Mesir, wilayah yang dulunya Kristen namun sekarang menjadi kekuatan Muslim. Prajurit Salib berpaling ke bangsa Venetia untuk transportasi, tapi ketika dana yang dikumpulkan tidak cukup, warga Venetian menyarankan agar mereka menyerang dan menangkap Zara, kota Hungaria yang Kristen. Banyak yang menolak dengan keras, termasuk Paus. Tapi perintah Paus diabaikan dan Prajurit Salib mengambil alih Zara atas permintaan warga Venetia. Masalah berubah dari buruk menjadi lebih buruk ketika Alexius, anak dari bekas Kaisar Byzantin Isaac Angelus, meminta bantuan Prajurit Salib untuk mengembalikan tahta ayahnya. Dengan menjanjikan hadiah, Alexius meyakinkan para Prajurit Salib untuk mencoba melakukannya. Surat Paus yang melarang ekspedisi tersebut datang lambat dan Prajurit Salib telah mengambil Konstantinopel, mengembalikan tahta Isaac sebakai Kaisar dan menyatakan anaknya sebagai Kaisar-bersama (Co-emperor) Paus Innocent III memperingatkan dengan keras para pemimpin dan memerintahkan mereka untuk terus menuju Tanah Kudus, tapi hanya beberapa yang melakukannya. Kebanyakan menunggu hadiah yang dijanjikan Alexius. Pihak byzantin yang kurang suka terhadap janji Alexius trhadap Prajurit Salib kemudian membunuh Alexius yang kemudian diikuti oleh pengambil alihan Byzantin dan kekaisarannya oleh Prajurit Salib dan pihak Venetia, Konstantinopel kemudian jatuh ke tangan mereka pada 13 April 1204 yang membuat dimulainya penjarahan dan pembunuhan. Kemudian Kaisar Latin untuk Konstantinopel diangkat oleh sebuah konsili yang terdiri dari Prajurit Salib dan warga Venetia. Pemerintahan Byzantin kemudian di re-lokasikan ke Nicaea dan memerintah hanya sebagain dari daerah sebelumnya sampai 1261 saat Konstantinopel di taklukkan oleh Michael VIII Paleologous. Perang Salib ini adalah perjalanan bodoh. Tidak hanya tidak sempat untuk berhadapan dengan pasukan Muslim yang menguasai Tanah Kudus, peristiwa ini lebih memisahkan Kekristenan Barat dan Timur disamping merusak secara permanen Kekaisaran Byzantine yang berfungsi sebagai pembatas antara agresi Muslim dengan jantung daerah Kristen. Di tahun-tahun setelah Perang Salib Keempat, ada beberapa Perang Salib kecil (perang dimana pesertanya bersumpah) dengan penganut bidat (ajaran sesat) dan lainnya. salah satu yang menjadi fokus adalah ³Prajurit Salib anak-anak´ (1212) dimana ribuan anak diberangkatkan untuk menaklukkan Muslim dengan cinta dan bukan dengan senjata. Seorang anak dari Prancis yang punya visi ini memimpin satu bagian gerakan, sementara satu anak dari Jerman memimpin yang lain. Kebanyakan anak sampai ke Italy. Namun gerakan ini tidak pernah sampai ke Tanah Kudus dan kebanyakan anak mati lapar atau atau mati ellah atau dijual orang jahat dari Italy

sebagai budak Muslim. Meskipun begitu gerekan ini menimbulkan simpati yang mengarah ke Perang Salib Kelima. Perang Salib Kelima (1217-1221) Ini adalah Perang Salib terakhir dimana Gereja berperan Perang salib ini diserukan oleh Paus yang menyerukan Perang Salib sebelumnya, Innocent III, dan juga oleh Konsili Ekumenis ke 12, Lateran !V. Dan sepeerti upaya sebelumnya, target dari perang Salib ini bukanlah Palestina tapi Mesir, basis dari kekuatan Muslim, yang diharapkan oleh para Prajurit Salib untuk dijadikan bahan tawaran untuk pembebasan Yerusalem. bersambung« Valkyrie Lupa Diri Lupa Diri Posts: 1106 Joined: Thu Sep 28, 2006 9:59 am Top Postby Valkyrie » Wed Oct 04, 2006 9:03 am Tidak seperti Perang Salib sebelumnya (Keempat) yang menjadi tidak terkendali ditangan awam, upaya kali ini diletakkan dalam otoritas wakil kepausan, Cardinal Pelagius. Dia mempunyai pengetahuan militer dan secara rutin berperan dalam keputusan militer. Usaha kali ini mengalami kesuksesan awal, dan Pasukan Muslim yang terkejut menawarkan syarat damai yang sangat menguntungkan, termasuk pengembalian Yerusalem. Tapi, Prajurit Salib, dianjurkan oleh Kardinal Pelagius, menolak ini. Sebuah blunder militer mengakibatkan Prajurit Salib kehilangan Damietta yang mereka dapat di awal kampanya ini. Pada 1221, Pasukan Kristen menerima perjanjian gencatan senjata dengan syarat yang jauh kurang menguntungkan dari yang pertama. Banyak yang menyalahkan Pelagius, beberapa menyalahkan Paus. Banyak juga yang menyalalahkan Kaisar German Frederick II yang tidak tampil di Perang Salib kali ini tapi yang akan tampil utama di Perang Salib berikutnya. Perang Salib Keenam (1228-29) Innocent III telah mengijinkan Frederick II untuk menunda partisipasinya di Perang Salib supaya dia bisa mengatasi masalah di Jerman. Penerus Innocent III, Gregory IX, kesal terhadap penundaan terus menerus Frederick memperingatkan Frederick untuk memenuhi kaulnya. Saat sang Kaisar menunda lagi dengan alasan sakit Paus langsung meng-ekskomunikasi dia. Saat Frederick akhirnya berangkat, dia berperang dalam kondisi ter-ekskomunikasi. Situasi aneh ini mengawali suatu Perang Salib yang aneh. Sebagain karena ekskomunikasi dari Frederick sedikit orang yang mendukung dia sehingga dia tidak mampu menggalang kekuatan militer yang besar. KArena itu dia memakai diplomasi dan mengambil kesempatan atas terjadinya perpecahan didalam Muslim. Dia melakukan perjanjian dengan Sultan Al-Kamil dari

Mesir pada 1229. Menurut perjanjian tersebut Yerusalem (Kecuali Kubah Batu dan Mesjid AlAqsa), Betlehem, Nazareth dan beberapa daerah tambahan, akan dikembalikan ke Kerajaan Yerusalem Frederick II yang masih ter-ekskomunikasi, kemudian dimahkotai sebagai Raja Yerusalem di Gereja Kuburan Kristus dalam suatu upacara non-religius (Karena Yerusalem dilarang oleh Gereja untuk melakuakn upacara religious akibat status Frederick II yang masih terekskomunikasi). Tahun selanjutnya Frederick II diterima kembali ke Gereja. Namun dia tidak mampu memerintah dengan sukses Kerajaan Yerusalem dari jauh karena baron lokal menolak untuk bekerja sama dengan wakil dia. Tahun 1239 dan 1241 ada dua Perang Salib kecil yang dilakukan oleh Thibaud IV dari Champagne dan Roger dari Cornwall. Dua upaya si Syria dan melawan Ascalon tidak sukses. Perang Salib Ketujuh (1249-52) Inisiatif untuk Perang Salib ini diambil oleh Raja Louis IX dari Prancis. sekali lagi, strateginya adalah untuk menyerang Mesir dan dijadikan tawaran untuk Palestina. Prajurit Salib dengan cepat mampu mengambil alih Damietta tapi harus membayar mahal ketika mengambil alih Kairo. Serangan balasan Muslim berhasil menangkap Louis IX. Dia kemudian dibebaskan setelah setuju untuk mengembalikan Damietta dan membayar uang tebusan. Setelah itu Louis IX tetap di Timur beberapa tahun untuk bernegosiasi mengenai pelepasan tawanan dan mengkokohkan kekristenan di wilayah tersebut Perang Salib Kedelapan (1270) Perang Salib terakhir juag dipimpin oleh Louis IX. Di tahun-tahun kemudian, perubahan di dunia Muslim mengakibatkan munculnya sejumlah serangan baru ke wilayah Kristen di Tanah Kudus. Warga lokal meminta bantuan militer pada Barat, tapi cuma sedikit bangsa Eropa yang tertarik untuk melakukan kampanye besar. Satu orang yang sekali lagi mau memanggul beban adalah Louis IX. Namun kampanye yang dia lakukan kali ini mencapai kurang dari apa yang dicapai sebelumnya bagi Kerajaan Yerusalem. Tidak diketahui mengapa, tapi Tunisia di Afrika Utara dijadikan saran awal. Setelah disana, wabah mengambil nyawa banyak orang, termasuk Louis yang saleh. Saudaranya, Charles Anjou, tiba dengan kapal-kapal Sisilia dan berhasil mengungsikan sisa tentara. Meskipun ini adalah Perang Salib terakhir, ini bukanlah ekspidisi militer terakhir yang bisa disebut sebagai Perang Salib. Kampanya terus diserukan atas berbagai sasaran (bukan hanya Muslim) oleh Prajurit Salib-orang yang berkaul untuk melakukan perang. Umat Kristen di Palestina ditinggalkan tanpa bantuan lebih lanjut. Meskipun mengalami kekalahan terus menerus, Kerajaan Yerusalem tetap bertahan sampai 1291, ketika akhirnya musnah. Umat Kristen masih tetap hidup di daerah tersebut bahkan setelah kejatuhan Kerajaan Yerusalem. Penilaian Banyak sekarang di dunia barat memandang Perang Salib adalah agressi yang tidak bisa

Khususnya. bahkan dengan sedikit pengetahuan atas abad yang lalu membuat pemikiran tersebut tidak bisa diyakini. Maka orang tidak akan menyalahkan Muslim yang berusaha untuk mengambil kembali daerahnya yang diambil Kristen yang didaerah tersebut terdapat banyak saudara seiman. Jika Perang terjadi di tengah-tengah masa dimana Kristen mengambil alih SEPARUH dari wilayah yang secara historis merupakan milik Muslim. seperti pembantaian warga Muslim dan Yahudi tak bersalah yang terjadi secara periodik. dan inilah yang terjapi kepada Kaum Kristen yang separo peradabannya dicaplok dan akses mereka ke tempat kudus dihalangi). ³Jangan menaklukkan setengah dari peradaban kelompok lain tanpa berpikir untuk menerima balasannya´ dan ³Jangan menyentuh situs kudus orang lain tanpa berpikir akan pembalasan´ Dan bukannya merasa malu terhadapa apa yang dilakukan Prajurit Salib.dibenarkan terhadap pendudk damai di Timur dan Tanah Kudus. Umat Kristen kontemporer seharusnya BANGGA bahwa -terlepas dari pertikaian dari dalam mereka sendiri pada saat itu. Yang terjadi adalah Muslim menguasai situs Kudus Kristen dan menghalangi peziarah Kristen ke tempat Kudus yang sudah sejak dulu milik mereka). Kristensaat ini tentu saja harus mengutuk tindakan jahat yang dilakukan selama Perang Salib. kalo separuh peradabannya dijajah dan situs kudusnya dikuasai dan ditutup akses umum. Juga akan sulit untuk menilai Perang Salib tanpa berpikir tentangnya dalam terang kejadian saat ini. dan juga episode Perang Salib keempat yang menyedihkan. Islamlah yang melakukan kampanye besar-besaran dan mencaplok daerah yang awalnya Kristen). dengan memutar balik peran dari kekuatan yang bertikai. Akal sehat mengajarkan pelajaran yang didapat dari Perang Salib. sebagai contoh. Ini bisa dilihat jelas. (Note: sekali lagi ini adalah pembalikan/transposisi. orang akan berpikir apakah generasi Muslim masa depan akan melihat masa ini dan berpikir apakah tindakan kampanye terorisme Islam adalah seperti apa adanya? Apakah suatu serangan terhadap mereka yang tidak bersalah. Kita akan meng-ekspektasikan kalau Muslim akan menyerang balik dan mengambil kendali tempat Kudus mereka. baik Muslim maupun Kristen. Sedikit yang akan berpikir bahwa Muslim seharusnya tetap diam ketika Kristen mengambil kontrol dan menghalangi akses Muslim di Kabah Mekah dan Kubah Batu dan Mesjid Al-Agsa di Yerusalem.umat Kristen jaman dulu akan melakukan apa yang dilakukan umat Muslim sendiri kalo mereka diposisikan (ditranspose) dalam posisi umat Kristen (Note: Maksudnya. Meskipun begitu Perang Salib sendiri mempunyai dua tujuan pokok sebagai intinya: Pembelaan terhadap peradaban Kristen atas agresi dari luar (sehingga Perang Salib secara keseluruhan adalah perang bela diri) dan menjaga akses ke situs kudus tempat terjadinya peristiwa penting dalam sejarah Kekristenan (Kubur Kristus etc). maka mereka akan melawan. warga sipil bisa dibenarkan? Apkah warga Muslim masa depan akan menganggap Jihad milenium baru sebagai ³Perang Salib´ yang tidak dibenarkan? dan apakah dunia Muslim akan melakukan introspeksi dan menganggap Perang Salib sebagai respon yang bisa terprediksi atas agresi Muslim jaman dulu? . (Note: tentu saja yang terjadi adalah sebaliknya. Namun.

Kalau film Rambo merupakan suatu fiksi yang kemudian direproduksi agar seolah-olah menjadi nyata oleh Barat. Lantas. Dalam buku ini dipaparkan bahwa Dracula merupakan pangeran Wallachia . Sebagai gambaran bagaimana situasi ketika penyulaan berlangsung penulis mengutip pemaparan Hyphatia: .faithfreedom. atau kepala. tokoh nyata yang direproduksi menjadi fiksi. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib (Makalah ini disampaikan dalam bedah buku Dracula. kerongkongan.org/forum/sejarah-perang-salib-terjemahan-yang-tidak-diketahuiislam-t5960/ Dracula. Korban yang telah ditusuk kemudian dipancangkan sehingga kayu sula menembus hingga perut. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. Silahkan baca versi bahasa Inggris yang lengkap untuk mengetahui cerita lebih lanjut. Son of Dracula (1943). dipaku kepalanya. sosok Dracula dikupas secara tuntas. Korbankorban tersebut dibunuh dengan berbagai cara-yang cara-cara tersebut bisa dikatakan sangat biadab-yaitu dibakar hidup-hidup. Dalam uraian Hyphatia tersebut sosok Dracula tidak bisa dilepaskan dari menjelang periode akhir Perang Salib. siapa sebenarnya Dracula itu? Dalam buku berjudul ³Dracula. Dalam babakan Perang Salib di atas Dracula merupakan salah satu panglima pasukan Salib. Dracula dilahirkan ketika peperangan antara Kerajaan Turki Ottoman-sebagai wakil Islam-dan Kerajaan Honggariasebagai wakil Kristen-semakin memanas. Penyulaan merupakan cara penyiksaan yang amat kejam.benteng Kristen-ke dalam penguasaan Kerajaan Turki Ottoman. maka Dracula merupakan kebalikannya. yaitu seseorang ditusuk mulai dari anus dengan kayu sebesar lengan tangan orang dewasa yang ujungnya dilancipkan. keturunan Vlad Dracul. Hyphatia memperkirakan jumlah korban kekejaman Dracula mencapai 300.tamat Ini adalah Perang Salib yang pertama dan banyak yang lain. Bermula dari novel buah karya Bram Stoker yang berjudul Dracula. dan yang paling kejam adalah disula.000 ribu umat Islam. Hoorof of Dracula (1958). Puncak dari peperangan ini adalah jatuhnya Konstantinopel. Dalam peran inilah Dracula banyak melakukan pembantain terhadap umat Islam. Kedua kerajaan tersebut berusaha saling mengalahkan untuk merebutkan wilayah-wilayah yang bisa dikuasai. Kalau ada waktu (dan harap-harap ada yang membantu) akan diteruskan penerjemahan artikel tersebut http://indonesia. Nosferatu (1922)-yang dibuat ulang pada tahun 1979-dan film-film sejenis yang terus-menerus diproduksi. Pembantai Umat Islam dalam Perang Salib´ di auditorium Fakultas Ilmu Budaya UGM Oleh: Ragil Nugroho) Membongkar Sebuah Kebohongan Kisah hidup Dracula merupakan salah satu contoh bentuk penjajahan sejarah yang begitu nyata yang dilakukan Barat. sosok nyatanya kemudian semakin dikaburkan lewat film-film seperti Dracula¶s Daughter (1936). baik yang berada di Eropa maupun Asia .

Dracula masih menjadi pahlawan. sampai saat ini di Rumania . Negara-negara Barat yang pada masa Perang Salib menjadi pendukung utama pasukan Salib tak mau tercoreng wajahnya. Mereka tak sempat lagi mengingat kenangan indah dan manis yang pernah mereka alami. dalam bukunya Hyphatia juga mengupas makna salib dalam kisah Dracula. Dracula merupakan pahlawan bagi pasukan Salib. Konon kabarnya hanya dengan kedua benda tersebut Dracula akan takut dan bisa dikalahkan. tapi juga bayi. Betapapun kejamnya Dracula maka dia akan selalu dilindungi nama baiknya. Guna menutup kedok kekejaman mereka. Dan. Selain membongkar kebohongan yang dilakukan oleh Barat. Para prajurit melakukan perintah tersebut dengan cekatakan seolah robot yang telah dipogram. pembantaian yang dilakukan Dracula terhadap umat Islam tidak bisa dilepaskan dari Perang Salib. dan kalaupun mereka mengetahui tentang Dracula bisa dipastikan bahwa penjelasan yang diberikan tidak akan jauh dari penjelasan yang sudah umum selama ini bahwa Dracula merupakan vampir yang haus darah. baik lewat karya fiksi maupun film. Sang Sultan merupakan penakluk Konstantinopel yang sekaligus penakluk Dracula. umat Islam yang malang ini sedang menjemput ajal dengan cara yang begitu mengerikan. kejahatan dan kelemahannya.³Ketika matahari mulai meninggi Dracula memerintahkan penyulaan segera dimulai. Begitu penyulaan dimulai lolong kesakitan dan jerit penderitaan segera memenuhi segala penjuru tempat itu. Hyphatia memberikan pemaparan tetang penyulaan terhadap bayi sebagai berikut: ³Bayi-bayi yang disula tak sempat menangis lagi karena mereka langsung sekarat begitu ujung sula menembus perut mungilnya. harus diakui usaha Barat untuk mengubah sosok Dracula dari fakta menjadi fiksi ini cukup berhasil. Mereka yang getol mengorek-ngorek pembantaian Hilter dan Pol Pot akan enggan membuka borok mereka sendiri. Kedua. Sebagaimana sebagian besar sejarah pahlawan-pahlawan pasti akan diambil sosok superheronya dan dibuang segala kejelekan. bawang putih dan salib. Menurut Hyphatia hal ini terjadi karena dua sebab. Menurut Hyphatia pengunaan simbol salib merupakan cara Barat untuk menghapus pahlawan dari musuh mereka-pahlawan dari pihak Islam-dan sekaligus untuk menunjukkan superioritas mereka. Bila jumlah mereka dihitung bisa dipastikan amatlah sedikit. Hal ini sudah menjadi tabiat Barat yang selalu ingin menang sendiri.´ Kekejaman seperti yang telah dipaparkan di atas itulah yang selama ini disembunyikan oleh Barat. Ialah yang telah mengalahkan dan memenggal kepala Dracula di . Pertama. Tubuh-tubuh para korban itu meregang di kayu sula untuk menjemput ajal. Seperti yang telah umum diketahui bahwa penggambaran Dracula yang telah menjadi fiksi tidak bisa dilepaskan dari dua benda. Mereka. Dan. Ukuran keberhasilan ini dapat dilihat dari seberapa banyak masyarakat-khususny a umat Islam sendiri-yang mengetahui tentang siapa sebenarnya Dracula. Barat terus-menerus menyembunyikan siapa sebenarnya Dracula. Siapa pahlawan yang berusaha dihapuskan oleh Barat tersebut? Tidak lain Sultan Mahmud II (di Barat dikenal sebagai Sultan Mehmed II).´ Tidak hanya orang dewasa saja yang menjadi korban penyulaan. Seperti yang telah dipaparkan di atas. mereka berusaha agar jati diri dari sosok Dracula yang sebenarnya tidak terkuak.

Tapi ini hanya masalah kecil jika dibandingkan dengan apa yang terjadi di Biara Sulaiman. Jerman.com/2008/03/01/dracula-pembantai-umat-islam-dalam-perangsalib/ Menelusuri Sejarah Perang Salib 27 09 2007 Saat perang Salib. sikap kritis terhadap sejarah merupakan hal yang amat dibutuhkan agar kita tidak terjerat dalam penjajahan sejarah. tempat dimana ibadah keagamaan kini dinyanyikan kembali. Pembantai Umat Islam Dalam Perang Salib´ karya Hyphatia Cneajna ini. macam-macam penyiksaan Dracula dan sepak terjang Dracula yang lainnya. Beberapa orang lelaki kami memenggal kepalakepala musuh. lainnya menembaki mereka dengan panah-panah. dll. budaya. sekali lagi usaha Barat ini bisa dikatakan berhasil. Berbalik 180 derajat dengan perlakuan pasukan Islam terhadap pasukan Kristen. Kami berjalan di atas mayat-mayat manusia dan kuda. Mereka berusaha agar merekalah yang bisa mengalahkan Dracula. Nasrani. Sebagai penutup tulisan ini penulis ingin menarik suatu kesimpulan bahwa suatu penjajahan sejarah tidak kalah berbahayanya dengan bentuk penjajahan yang lain-politik. Yahudi membantai orang Islam di jalan-jalan. sehingga mereka berjatuhan dari menara-menara. Selain yang telah dipaparkan di atas. Maka diciptakanlah sebuah fiksi bahwa Dracula hanya bisa dikalahkan oleh salib. Orang-orang Yahudi. Oleh karena itu. Wikipedia pun mengkonfirmasikan eksistensi historis Dracula yang membantai ribuan Muslim dengan cara menusuk/mensula (impale) http://agungsulistyo.tepi Danua Snagov. yang bisa mengalahkan Dracula si Haus Darah. dan kaki terlihat di jalan-jalan kota. di bawah pemerintahan kaum Muslimin. Palestina merupakan kawasan yang tertib dan damai. yang apabila tidak jeli maka kita akan terperangkap di dalamnya. para pria berdarah-darah disuruh berlutut dan dibelenggu lehernya. keturunan Dracula. tentara Kristen. Sekiranya buku karya Hyphatia ini-walaupun masih merupakan langkah awal-bisa dijadikan pengingat agar kita selalu kritis terhadap sejarah karena ternyata penjajahan sejarah itu begitu nyata ada di depan kita. Simak akhlaq Salahuddin al-Ayyubi ³Pemandangan mengagumkan akan terlihat. Misalnya tentang kuburan Dracula yang sampai saat ini belum terungkap dengan jelas. Kondisi ini tercipta sejak masa Khalifah Umar bin Khattab (638 M) yang berhasil merebut daerah ini dari kekaisaran Byzantium (Romawi Timur). dan Islam hidup bersama. Tujuan dari semua ini selain hendak mengaburkan peranan Sultan Mahmud II juga sekaligus untuk menunjukkan bahwa merekalah yang paling superior. tangan.wordpress. lainnya menyiksa mereka lebih lama dengan memasukkannya ke dalam api menyala. Namun kedamaian itu seolah lenyap ditelan bumi begitu Tentara Salib datang melakukan invasi. ekonomi. buku ³Dracula. Penjajahan sejarah ini dilakukan secara halus dan sistematis. Di sana.´ Sepak Terjang Tentara Salib Sampai abad ke-11 M. Namun kenyataan ini berusaha dimungkiri oleh Barat. juga memuat hal-hal yang selama tersembunyi sehingga belum banyak diketahui oleh masyarakat secara luas. Dan. . Tumpukan kepala.

kepala biara. Mobilisasi massa Paus menghasilkan sekitar 100. bangsawan. Hadirin menjawab dengan antusias. mereka berhasil merebut Baitul Maqdis dari tangan kaum Muslimin.000 serdadu siap tempur. Perang melawan kaum Muslimin diumumkan secara resmi pada tahun 1096 oleh Takhta Suci Roma. Kekhalifahan Islam terpecah menjadi dua. Mereka langsung melancarkan pengepungan. Pekerjaan pertama selesai. Paus menyerukan agar bangsa Eropa yang bertikai segera bersatu padu untuk mengambil alih tanah suci Palestina. Paus juga meminta anggota Konsili Clermont di Prancis Selatan-terdiri atas para uskup. Pria keturunan Seljuk ini kebetulan mempunyai paman yang menjadi petinggi Dinasti Fathimiyyah. dan Robert Baldwin dari Flanders (Belgia). Paus juga mengirim surat ke semua raja di seluruh Eropa untuk ikut serta. Peter The Hermit dan Walter memimpin kaum miskin dan petani. Pada masa itu. guna merebut kembali wilayah itu dari cengkeraman kaum yang mereka sebut ³orang kafir´. Jerman. dan tanah di Palestina. Shalahuddin kini dihadapkan pada perilaku kaum Muslimin yang . ³Ini perampokan! Oleh karena itu. dan Normandia (Prancis Selatan). akhirnya Shalahuddin Al-Ayyubi berhasil menyatukan kedua kubu dengan damai. ksatria. Melalui serangkaian lobi. emas. petani. tepatnya 15 Juli 1099. Tentara Salib yang utama berasal dari Prancis. kesejahteraan. Kondisi ini membuat Shalahuddin prihatin. dan rakyat sipil-untuk memberikan bantuan. yaitu Dinasti Fathimiyah di Kairo (bermazhab Syi¶ah) dan Dinasti Seljuk yang berpusat di Turki (bermazhab Sunni). Sekitar lima minggu kemudian. Sepanjang perjalanan menuju Palestina. Tentara Jerman juga membunuhi orang-orang Yahudi. Islam harus bersatu untuk melawan Eropa-Kristen yang juga bahu-membahu. Mereka dikomandani oleh Godfrey dan Raymond (dari Prancis). tanah suci Palestina harus direbut kembali. sementara kaum Muslimin dipimpin Shalahuddin Al-Ayyubi. Rombongan besar ini akhirnya sampai di Baitul Maqdis pada tahun 1099. sekarang termasuk wilayah Turki) dari kekuasaan Alexius I. Tentara Salib membantai orang-orang Islam. dan tak lupa melakukan pembantaian. Teladan Shalahuddin Al-Ayyubi Pada tahun 1145-1147 pecah Perang Salib II. Tekad itu makin membara setelah Paus menerima laporan bahwa Khalifah Abdul Hakim-yang menguasai Palestina saat itu-menaikkan pajak ziarah ke Palestina bagi orangorang Kristen Eropa.´ kata Paus. Namun mereka dihancurkan oleh Pasukan Turki suku Seljuk di medan pertempuran Anatolia ketika perjalanan menuju Baitul Maqdis (Yerusalem). bangsawan. Anak-anak muda. Bohemond dan Tancred (keduanya orang Normandia). Dari sinilah bermula sebutan Perang Salib (Crusade). kaya dan miskin memenuhi panggilan Paus. Kota ini akhirnya dijadikan ibukota Kerajaan Katolik yang terbentang dari Palestina hingga Antakiyah. Paus Urbanus II segera memutuskan untuk mengadakan ekspedisi besar-besaran yang ambisius (27 November 1095). Petinggi kaum Kristen itu segera minta tolong kepada Paus Urbanus II.Ceritanya bermula ketika orang-orang kekhalifahan Turki Utsmani merebut Anatolia (Asia Kecil. Mereka dijanjikan kejayaan. Menurutnya. Paus sendiri menyatakan ekspedisi ini sebagai ³Perang Demi Salib´ untuk merebut tanah suci. ³Deus Vult!´ (Tuhan menghendakinya!) Dari pertemuan terbuka itu ditetapkan juga bahwa mereka akan pergi perang dengan memakai salib di pundak dan baju. Di pihak Kristen dipimpin Phillip Augustus dari Prancis dan Richard ³Si Hati Singa´ dari Inggris. serta surga bagi para ksatria yang mau berperang. Pasukan ini berhasil menaklukkan kaum Muslimin di medan perang Antakiyah (Syria) pada tanggal 3 Juni 1098. Namun perang besar-besaran terjadi pada Perang Salib III.

Salahuddin memasuki Baitul Maqdis. menggambarkan. Tidak ada dendam untuk membalas pembantaian tahun 1099. pada tanggal 2 Oktober 1187 itu.´ Permusuhan dihentikan dan Shalahuddin menghentikan pembunuhan. seperti yang dianjurkan Al-Qur`an dalam surat An-Nahl ayat 127: ³Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaran itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan. Sejarawan Inggris.´ (Al-Baqarah: 193) Tak ada satu orang Kristen pun yang dibunuh dan tidak ada perampasan. Kawasan ini akhirnya bisa direbut kembali setelah 88 tahun berada dalam cengkeraman musuh. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. Salahuddin berhasil menghimpun pasukan yang terdiri atas para pemuda dari berbagai negeri Islam. Shalahuddin meminta agar semua orang Nasrani Latin (Katolik) meninggalkan Baitul Maqdis. Pasukan ini kemudian berperang melawan Pasukan Salib di Hattin (dekat Acre. Festival ini berlangsung dua bulan berturut-turut. Reynald dari Chatillon (Prancis) dan Raja Guy. Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina. yang sebenarnya bisa digunakan untuk menebus semua tawanan. Saudara lelakinya. Al-Malik Al-Adil bin Ayyub. Jumlah tebusan pun disengaja sangat rendah. Beberapa pemimpin Muslim sempat tersinggung karena orang-orang Kristen kaya melarikan diri dengan membawa harta benda. Spirit perjuangan yang pernah dimiliki tokoh-tokoh terdahulu tak lagi membekas di hati. . maka tidak ada permusuhan lagi. meskipun menyebabkan keputusasaan bendaharawan negaranya yang telah lama menderita. Reynald akhirnya dijatuhi hukuman mati karena terbukti memimpin pembantaian yang sangat keji kepada orang-orang Islam. pada hari yang tepat sama ketika Nabi Muhammad diperjalankan dari Mekah ke Yerusalem dalam Isra¶ Mi¶raj. Ini sesuai dengan firman dalam Al-Qur`an: ³Dan perangilah mereka sehingga tidak ada fitnah lagi dan agama itu hanya untuk Allah. Jika mereka berhenti (memusuhi kamu). Dua pemimpin tentara Perang Salib. kini dikuasai Israel). Mereka dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati). Tiga bulan setelah pertempuran Hattin. Hasilnya luar biasa. Kaum Muslimin meraih kemenangan (1187). Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Shalahuddin dan tentaranya memasuki Baitul Maqdis sebagai penakluk yang berpegang teguh pada ajaran Islam yang mulia. Orang-orang Kristen bahkan akhirnya terdesak dan terkurung di Baitul Maqdis. Shalahuddin bahkan menangis tersedu-sedu karena keadaan mengenaskan keluarga-keluarga yang hancur terpecah-belah. Namun Raja Guy dibebaskan karena tidak melakukan kekejaman yang serupa.tampak loyo dan tak punya semangat jihad. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. kecuali terhadap orang-orang yang zhalim. dibawa ke hadapan Salahuddin. Ia membebaskan banyak tawanan. [Uskup] Heraclius membayar tebusan dirinya sebesar sepuluh dinar seperti halnya tawanan lain. Karen Armstrong. juga sedih melihat penderitaan para tawanan sehingga dia meminta Salahuddin untuk membawa seribu orang di antara mereka dan membebaskannya saat itu juga. dan bahkan diberi pengawal pribadi untuk mempertahankan keselamatan harta bendanya selama perjalanan ke Tyre (Libanon).

wordpress. Sampai di sini periode Perang Salib berakhir. Frederick II (1194-1250). mengobarkan Perang Salib VI.Sementara kalangan Nasrani Ortodoks±bukan bagian dari Tentara Salib-tetap dibiarkan tinggal dan beribadah di kawasan itu. Palestina berada di bawah kendali kaum Muslimin. Kaisar Jerman. Mereka pun menandatangani perjanjian damai (1197). Pada tahun 1194. Orang-orang Kristen yang sudah bersatu berusaha menaklukkan Mesir yang merupakan pintu masuk ke Palestina. Begitu tiba. Tragedi ini berlangsung di Kastil Acre. Baitul Maqdis tetap dikuasai oleh Muslim. Malik Al-Kamil. juga dianggap Perang Salib. Isinya. Pada Perang Salib V berlangsung tahun 1218-1221. beberapa sejarawan Katholik menganggap bahwa penaklukan Konstantinopel oleh Sultan Muhammad II Al-Fatih dari Turki (1453) juga sebagai Perang Salib. Ia mengendap-endap ke tenda Richard. Selama delapan abad berikutnya. Prancis perlu menebus dengan emas yang sangat banyak untuk membebaskannya. Datanglah pasukan besar di bawah komando Phillip Augustus dan Richard ³Si Hati Singa´. Mendengar kabar itu. Dua Perang Salib terakhir (VII dan VIII) dikobarkan oleh Raja Prancis. bukannya membunuh. Louis meninggal di medan perang. asal mereka datang dengan damai dan tidak membawa senjata. Suatu hari. yang juga keponakan Shalahuddin. mereka tidak pernah memilih cara yang sama. Namun. Meskipun orang-orang Islam menyaksikan kekejaman ini. Dicapailah Kesepakatan Jaffa. melainkan antara Takhta Suci Katolik Roma dengan Takhta Kristen Ortodoks Romawi Timur di Konstantinopel (sekarang Istambul. Namun pasukannya berhasil dikalahkan Sultan Dinasti Mamaluk. M. *** Perang Salib IV berlangsung tahun 1204. Tahun 1270 Louis mencoba membalas kekalahan itu dengan menyerang Tunisia. memerintahkan untuk menghukum mati 3000 orang Islam. yang kebanyakan di antaranya wanita-wanita dan anak-anak. Ia pun menawarkan damai dan berjanji akan menarik mundur pasukan Kristen pulang ke Eropa. tapi Betlehem (kota kelahiran Nabi Isa µalaihis-salaam) dan Nazareth (kota tempat Nabi Isa dibesarkan) dikuasai orang Eropa-Kristen. Bibars. Tapi upaya ini gagal total. Louis IX (1215-1270). malah dengan ilmu kedokteran yang hebat Shalahudin mengobati Richard hingga akhirnya sembuh.com/2007/09/27/menelusuri-sejarah-perang-salib/ Sejarah Perang Salib: Benci tapi Rindu Abdul Hadi W.* Sumber: Majalah Hidayatullah edisi Desember 2004 http://wahyoe. PERANG SALIBCATATAN RETROSPEKSI . Bukan antara Islam dan Kristen. Richard yang digambarkan sebagai seorang pahlawan dalam sejarah Inggris. Tahun 1248 Louis menyerbu Mesir tapi gagal dan ia menjadi tawanan. Dalam perjanjian itu. Kaum Salib segera mendatangkan bala bantuan dari Eropa. Richard terkesan dengan kebesaran hati Shalahuddin. Shalahuddin secara sembunyi-sembunyi berusaha mendatanginya. Penaklukan Islam oleh Ratu Spanyol. Ia lebih memilih berdialog dengan Sultan Mesir. Richard sakit keras. Isabella (1492). tapi tanpa pertempuran yang berarti. Shalahuddin membebaskan orang Kristen untuk mengunjungi Palestina. Turki).

Perang Salib I terjadi antara tahun 1096-1099 dengan kekalahan di pihak tentara Muslim. sebab dia harus menyingkirkan lebih dulu pasukan Bani Fatimiyah yang juga ingin merebut Yerusalem dan berkeinginan menjadi pusat penyebaran ajaran Ismailiyah. Perang Salib II tidak begitu seru karena kurang didukung oleh negara-negara lain di Eropa kecuali Perancis. Dampak Persang Salib luar biasa. Jansen dalam bukunya Militant Islam (1979): ³Sungguh menjemukan dan menyakitkan apabila kita harus mengulangi setiap argumen licik para penulis polemis Kristen dan Barat. negeri Islam lain di sebelah timur. Iran. Perang-perang kecil sering terjadi menyelingi jeda enam perang besar yang terjadi secara bergelombang itu. tetapi secara beruntun dalam enam gelombang. antara tahun 1096 hingga 1270 M. sebuah dinasti Turk lain yang menyingkirkan Bani Saljug. dan Perang Salib III antara 1189-1192. yang sama sekali tidak kristiani. Perang Salib VI antara 1217-1228. H. yang terutama diwakili oleh pasukan Bani Saljug. penamaan yang diberikan orang Barat sendiri karena tujuan peperangan ini ialah merebut kota suci Yerusalem tempat Salib Suci disimpan. dan lain sebagainya. Dampak lain yang terus mempengaruhi pandangan Barat terhadap Islam ialah seperti dikemukakan G. Perang ini terjadi bukan satu dua kali.´ (h. Perang Salib VI berkobar di wilayah Syria dan Libanon. Tetapi di bawah pimpingan Salahuddin al-Ayubi. dinasti Turk yang baru saja menguasai Persia dan Asia Barat.000 tentara reguler yang direkrut dari seluruh Eropa. yang dianggap merupakan ³dunia yang selebihnya¶ atau ³yang lain´ dilihat dari sudut pandang Barat. Bukan mudah bagi pasukan Mamalik menghadapi pasukan Salib yang jumlahnya besar. Rentang masa peperangan pun sangat lama. Selain kehancuran pranata sosial. Perang Salib V antara 1201-1204. baik bagi bangsa Eropa maupun terhadap kaum Muslimin. Pada waktu yang sama. Kekalahan tersebut menyebabkan tentara Salib dapat menduduki Yerusalem. menjaganya dengan cara berpura-pura menerima wahyu da menyebarkan agamanya dengan kekerasan dan mengizinkan pengikutnya melakukan praktik-praktik cabul seperti dilakukannya sendiri. Menurut mereka pada hakikatnya Muhammad adalah seorang pelbegu (penyembah berhala) yang rendah. Damaskus (Syria sekarang) berada di bawah pemerintahan Bani Mamalik. Baru dia dapat menghadapi pasukan Salib. Namun secara resmi perang ini dihentikan pada tahun 1270 dengan gencatan senjata menyeluruh dan perjanjian damai. Azerbaijan. Turkmenistan dan Uzbeskitan sekarang (dulu dua yang terakhir ini disebut Khwarizmi dan Transoxiana) diharu-biru oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Jengis Khan dan anak cucunya seperti Ogotai. Penyair Jabra Ibrahim Jabra menggambarkan hubungan Barat dan Islam sebagai hubungan ³cinta bercampur benci´ yang tumpang tindih dan silang menyilang dari waktu ke waktu. Dalam kenyataan kemudian terjalin konspirasi . namun dengan pandainya memperoleh kekuasaan.Perang besar bernuansa keagamaan yang pernah terjadi dalam sejarah ialah Perang Salib. Perang Salib IV terjadi antara 1195-1198. Sebutan tersebut merupakan terjemahan dari perkataan Crusade. Orangorang Islam dan Yahudi yang menjadi penduduk Palestina kala itu digiring ke tempat penyembelihan dan yang selamat melarikan diri serta berpencaran ke banyak negeri di sekitarnya. Ketika Perang Salib III meletus. tentara Fatimiyah dapat dihancurkan. Tak mengherankan betapa beratnya perjuangan kaum Muslimin ketika itu. terhadap Islam terutama terhadap pribadi Nabi Muhammad. yaitu wilayah Iraq. Pasukan Salib ketika itu didukung oleh 300. 60). ekonomi dan politik ketika perang berkecamuk. dokter dan panglima perang keturunan suku Kurdi. perang ini selama berabad-abad sangat mempengaruhi corak hubungan Dunia Barat dan Dunia Islam. Perang Salib II terjadi antara 1147-1149. Hulagu Khan. hampir dua abad.

Ini membuat ciut pasukan Salib. 000 pasukan jalan kaki. yang menyebabkan ditaklukkannya sebagian wilayah Anatolia/Asia Kecil oleh pasukan Muslimin. Imbauan itu disampaikan melalaui tahta suci Paus di Roma dan melalui gereja-gereja di seluruh Eropa. 352) misalnya ditulis: ³Korban yang berlumuran darah . Gereja Romawi dan Gereja Yunani Ortodoks saling bersaing dalam merebut kepemimpinan umat Kristen. Selama 40 hari kota itu dikepung pasukan Salib. sebanyak 300. Namun semangat tentara Salib berkobar-kobar terutama disebabkan khotbah keliling seorang rahib. Di antara imbauannya itu berbunyi sbb. Melalui pertempuran yang sengit pada akhirnya Yerusalem dapat direbut dari pasukan Fathimiyah. Edessa dan Antiokia (dalam wilayah Armenia. muncul pula Paus tandingan berkedudukan di Auvergne. yaitu Paus Clement III (1084-1100 M). Permintaan itu ditujukan kepada Paus Gregorius VII. Penetapan keberangkatan tentara Salib I diputuskan pada tanggal 15 Agustus 1095. kemudian merembet ke Dorylinea. Dari serbuan dilanjutkan ke Yerusalem. Pada masa itu pula terjadi pergolakan internal dalam tubuh gereja Kristen/Katholik. Kaisar Alexius dari Byzantium sementara meminta bantuan kepada Paus di Roma. William K. Langer mengatakan bahwa salah satu sebab timbulnya Perang Salib I ialah: ³Permintaan kaisar Byzantium untuk membalas kekalahannya dari tentara Saljug dalam Perang Manzikert pada tahun 1071 di Armenia. Bahwa barang siapa yang berani bergabung dengan tentara Salib. Paus Gregorius (1075-1085) di Roma berkeinginan menjadikan Perang Salib itu sebagai upaya menyatukan Dunia Kristen. Dalam buku Historian¶s History (h. sebuah kota di Selat Bosporus. bahwa mereka yang bersedia menuju medan perang. sebagai balas jasanya kelak akan dilimpahi kekayaan dan memperoleh wanita-wanita Yunani yang cantik jelita. setelah pasukan Islam berhasil diluluhlantakkan. terdengar kabar bahwa pasukan Daulah Fathimiyah dari Mesir menyerbu Yerusalem dan berhasil merebutnya dari tangan pasukan Saljug. Banyak korban berjatuhan di kedua belah pihak. yaitu pada bulan Juli 1099. Berita pun segera tersebar ke seluruh daratan Eropa yang mayoritas penduduknya beragama Kristen.000 tentara reguler. Mereka menyebarkan berita bahwa orang Kristen di Yerusalem dan Palestina banyak yang dianiaya dan disiksa oleh pasukan Daulah Saljug. Gerakan menyerbu Yerusalem baru diputuskan pada bulan Mei 1099 atas kebijaksanaan Count Raymond. juga menghimbau kepada seluruh pemeluk agama Kristen di Eropa. mereka menyerbu Yerusalem. Setelah bala bantuan datang dari berbagai negara Eropa. Hasrat Byzantium untuk membalas kekalahan dalam Perang Manzikert itu ditambah lagi dengan berita-berita buruk yang disebarkan para peziarah Kristen ke Yerusalem setelah mereka pulang ke kampung halamannya. Dengan kekuatan 1500 pasukan berkuda dan 10. Ketika Paus Urbanus II naik tahta. walaupun dahulunya dia seorang penyamun dan penjahat. Perancis. Mula-mula pertempuran dahsyat meletus di Nicae. Seraya menyampaikan pesan dari Paus Urbanus II. Ini menimbulkan kemarahan kaisar Byzantium di Konstantinopel. Paus Gregorius VII diganti oleh Paus Victor II dan Paus Victor II segera diganti pula oleh Paus Urbanus II (1088-1099). Sementara itu tentara Salib sedang digodog. Peter the Hermit. akan mendapat pengampunan dosa. Namun sebelum tentara Salib mencapai Yerusalem. Segera pada permulaan tahun 1096 terjadi pertempuran besar-besaran di Anatolia dan Armenia. yang dianggapnya kafir (Encyclopaedia of World History 1956:255). Mengenai Perang Salib I.antara penguasa Mongol dan pasukan Salib untuk secara sistematis menghancurkan agama Islam. Paus Gregorius VII mengubah bantuan militer itu menjadi Perang Suci (Perang Salib) melawan tentara Islam. Sampai musim semi dan musim panas tahun 1098 tidak ada gerakan dari pasukan Salib.

Libanon. Setelah tujuh puluh ribu orang Islam ditebas dengan pedang. Pada waktu itu pasukan Islam diserang lagi oleh pasukan Salib yang dipimpin raja Baldwin II. perlawanan kecil sekalipun dari orang Islam. Conrad III sendiri jatuh sakit dan akhirnya dipulangkan ke Jerman setelah dirawat di Konstantinopel. Genjatan senjata diumumkan pada tahun 1192 dan raja Richard I yang memimpin pasukan Inggeris mengusulkan agar Amir Turan Syah. Perang Salib II berlangsung antara tahun 1147-1149 M. Kebanyakan pasukan yang dikirim berasal dari tentara kerajan Perancis di bawah pimpinan Raja Louis VII (1137-1180) dan tentara kerajaan Jerman di bawah pimpinan Raja Conrad III (1138-1152 M). menikahi saudarinya Putri Joanna. Uskup Agung William di Tyre. Sebagian pasukannya turut berperang di Damaskus. Di bawah pimpinan Amir Toghrukhin (1103-1128) pasukan Islam menggagalkan serangan pasukan Salib yang memasuki Antiokia. jenderal keturunan suku Kurdi yang legendaris. Pasukan Perancis dan Jerman mengalami kekalahan telak di tangan pasukan Amir Mas`ud I. dan tubuh-tubuh mayat yang terkapar itu menimbulkan penyakit menular. Tetapi perkiraan Raja Baldwin II keliru. Perang Salib III (1189-1192) timbul disebabkan didudukinya kembali Yerusalem oleh pasukan Islam di bawah pimpinan Sultan Salahuddin al-Ayubi . Armenia. tanpa memandang usia dan jenis kelamin. bertepatan dengan kesibukan pasukan Islam menghadapi pertempuran melawan suku-suku Kirgh yang ingin menaklukkan Armenia dan Kaukasus. tetapi mengalami kekalahan dan pada akhirnya Raja Louis VII dan tentaranya kembali ke Perancis melalui jalan laut. tiga hari lamanya mereka hanyut dalam pembunuhan massal. Anatolia dan Georgia. tetapi gagal menembus pertahanan tentara Muslim. menimbulkan kemarahan mereka yang luar biasa berang. Selama pemerintahan kedua raja ini terjadi beberapa peperangan susulan dalam skala terbatas antara tentara Salib dan tentara Islam. namun sekali lagi pasukan Salib dikalahkan. saudara Salahuddin al-Ayubi. maka masih ada lagi kumpulan tawanan yang besar jumlahnya. Perang Salib IV (1195-1198) terjadi setelah wafatnya Sultan Salahuddin al-Ayyubi pada tahun . Serangan ditujukan ke Aleppo dan Damaskus. Khususnya di wilayah-wilayah berdekatan dengan Yerusalem seperti Syria. Sedangkan Pasukan Louis VII dipukul mundur oleh pasukan Nuruddin Zanki di Antiokia. Malahan raja Baldwin II berhasil ditawan dan hanya dapat dibebaskan dengan uang tebusan dalam jumlah besar. Paus Clement III (1187-1191) menyerukan raja-raja Eropa dan orang Kristen merebut kembali Yerusalem. Berbeda dengan Perang Salib I yang timbul secara spontan dan mendapat dukungan rakyat banyak. pada akhirnya dibiarkan saja. Dari sekian banyak pahlawan Perang Salib yang ganas itu.´ Setelah peristiwa itu status Yerusalem lantas dirubah menjadi kerajaan otonom yang diperintah oleh raja Baldwin I (1100-1118) dan dia digantikan oleh Baldwin II (1118-1131). Perang Salib II hanya didukung oleh raja-raja dan pangeran-pangeran. Sebagian pasukan Conrad III memang telah mencapai Damaskus. hanya tinggal Tancred saja yang masih memperlihatkan sedikit rasa kasihan. dan orang-orang Yahudi yang malang dibakar dalam rumah-rumah ibadahnya. Di antara perang susulan ini terjadi pada tahun 1112 M. Pasukan Salib menganggap bahwa pada saat itu sangat tepat untuk menundukkan pasukan Islam yang telah kembali menguasai Armenia. yang karena kepentingan tertentu maupun karena kelelahan.dipersembahkan seakan binatang korban kepada Tuhan. Dalam perang kali ini tentara Salib tidak berhasil merekrut tentara dalam jumlah besar dan mengalami kekalahan besar. Setelah peristiwa itu terjadi beberapa peperangan lain di wilayah Syria dan Anatolia antara pasukan Islam melawan pasukan Byzantium. Rencana perang itu sendiri datang dari Paus Eugenius II (1145-1153 M).

Dia memerintahkan Ordo St John mengorganisasikan angkatan Perang Salib IV. tetapi membasmi raja-raja Kristen yang dianggap menyebarkan bid¶ah di kalangan penganut Nasrani. Upaya ini pada mulanya berhasil.org/html/id/service/maqalat/009/18. Perang Salib V (1201-1204) timbul atas rencana Paus Innocent III (1198-1216) untuk menyatukan Gereja Yunani Ortodoks ke dalam Gereja Romawi. kesusastraan. Pada tahun 1211 M kedua pihak yang berperang menandatangani perjanjian damai yang dikenal dengan nama Treaty of 1221 AD. Di lain hal justru pasca Perang Salib dan penaklukan bangsa Mongol itulah agama Islam kian tersebar menjangkau wilayah-wilayah yang jauh lebih luas yang pernah dicapai sebelumnya. Tentara Salib tidak dipanggil untuk memaksa Muslim atau non-Kristen masuk Kristen. Kegiatan tersebut dua abad kemudian melahirkan apa yang kita kenal sebagai Renaissance. Karena keuangan tidak cukup. dan kitab-kitab agama. Bahkan sebelum bertempur melawan pasukan Islam. tapi ini adalah penundaan selama berabad-abad atas Agresi Muslim yang semakin ganas. Perang Salib adalah perang untuk merampas kembali tanah Kristen dan juga untuk membela masyarakat Kristen. Azerbaijan. Perang Salib VI terjadi antara tahun 1217 dan 1221 M. Kitab-kitab itu dikaji dengan cermat dan yang dianggap penting diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. yang meliputi Iran. serta India. filsafat. Mengapa? Sebab jika Mesir dapat ditaklukkan maka penaklukan Yerusalem akan menjadi lebih mudah. Mereka menginginkan penguasa Mongol memeluk agama Kristen. http://www. 2. kepulauan Nusantara dan Cina Selatan yaitu Yunan di Timur.1193 dalam usia 80 tahun. mereka berhasil membawa pulang banyak khazanah Islam yang sangat berharga ke Eropa.html Tahukah Kau? 1. Dalam perang ini kekalahan telak kembali menimpa pasukan Salib. Perang Salib V memang tidak dimaksudkan untuk merebut Yerusalem. dan sekitarnya telah dikuasai oleh penguasa Mongol keturunan Jengis Khan dan Hulagu Khan. Pandangan Politically Correct (Myth PC): Perang Salib adalah Serangan Tanpa Alasan Bangsa Eropa terhadap Dunia Islam . Pergantian pimpinan pemerintahan di Syria. 3. dan bukannya untuk mendirikan imperialisme Kristen.al-shia. Di antara khazanah itu ialah naskah dan buku-buku ilmu pengetahuan. Ketika itu seluruh wilayah kekhalifatan Abbasiyah. Palestina dan Mesir lebih jauh menghidupkan harapan Paus Calestine II (1191-1198) untuk merebut kembali Yerusalem. tetapi menjelang akhir abad ke-13 M penguasa dan bangsa Mongol memeluk agama Islam dan berbalik menjadi pelindung kebudayaan Islam. Paus tidak dapat mengirim tentara dalam jumlah besar. Uzbekistan. Namun sekali lagi tentara Salib gagal menghancurkan pasukan Islam. Pembentukan Tentara Salib bukanlah tindakan Agresi tanpa sebab yang dilakukan oleh penguasa Eropa melawan dunia Islam. jauh lebih dari sebelumnya di Abad ke 11. Iraq. pasukan Salib yang dipimpin oleh raja Venezia harus berperang melawan pasukan Hongaria dan juga dengan pasukan Kristen Byzantium di Konstantinopel. Terhentinya Perang Salib itu dimanfaatkan oleh penguasa Kristen untuk membangun konspirasi dengan penguasa Mongol dalam rangka menghancurkan dunia Islam. Di lain hal kendati pasukan Salib mengalami kekalahan. sehingga beberapa peperangan skala kecil meletus secara berkala sampai akhirnya padam pada tahun 1270 M. Sasaran utamanya ialah untuk menaklukkan Mesir. Tetapi sayang perjanjian ini dilanggar tidak lama kemudian. Misalnya ke Afrika Barat dan pedalaman benua itu. Turkmenistan.

Yesus Diberkatilah mereka yang berhati kudus. The Decline of Eastern Christianity Under Islam (Madison. Muhammad vs. Kalifah al-Mansur memerintahkan semua tangan2 orang Kristen dan Yahudi diberi cap dengan simbol tertentu. Di tahun 923. Beberapa contohnya: Di Awal Abad ke 8. bahkan Anak mereka sendiri. hal. Yesus (Matius 5:8-10) Allah menugaskan Muslim untuk melakukan perang Suci di jalan Allah dan tiada Alasan lain untuk melakukannya selain percaya pada Allah dan RasulNya. Di tahun 772. gubernur Muslim Caesarea menangkap peziarah Kristen dari Ikonium dan membunuh mereka semua dengan tuduhan mata2 ± tapi yang mau memeluk Islam dibebaskan. kerajaan Bizantium mengganti politik negara yang awalnya bersikap bertahan melawan Muslim dan jadi menyerang untuk merebut kembali . dan di tahun 937. 44. A History of Palestine 634-1099 (Cambridge: Cambridge University Press. Kalifah al-Muqtadir tidak setuju dengan penindasan tahun 923 dan memerintahkan gereja dibangun kembali. bahwa dia akan diberi imbalan oleh Allah dengan anugrah atau Barang jarahan (jika dia hidup) atau masuk surga (jika dia mati) Hadis Sahih Bukhari. Alasan lain adalah masyarakat Kristen di Tanah Suci mengalami penindasan yang semakin berat. Tentara Muslim juga menghancurkan monastri Saint Theodosius di Bethlehem dan membunuhi banyak paderi. karena mereka akan melihat Tuhan. penindasan semakin sengit sehingga banyak masyarakat Kristen yang meninggalkan Yerusalem dan mengungsi ke Konstatinopel dan kota2 Kristen lainnya. karena merekalah yang akan disebut sebagai anak2 Allah. Penaklukan Yerusalem di tahun 638 adalah reaksi dari penyerangan yang dilakukan tentara2 Islam selama berabad-abad terhadap non-Muslim. terutama Kristen. no. [7] [7] Moshe Gil. 473-76. [5] [5] Dikutip dari buku Bat Y eor. sekitar waktu yang sama. 36 Muslim memperlakukan masyarakat Kristen secara brutal dan penuh kekerasan di Tanah Suci. dan Muslim menuntut uang dari para peziarah. 1. buku 2. vol. gereja2 dihancurkan. pemerintah Muslim memancung seorang paderi yang meninggalkan Islam dan masuk Kristen. 1996). seorang ketua Muslim melarang tanda salib di seluruh Yerusalem. 1992). Dia juga meningkatkan uang Jizya bagi masyarakat Kristen dan melarang masyarakat Kristen menyampaikan pesan agama Kristen kepada siapapun. Muslim mengacaukan perayaan Paskah di Yerusalem. Di tahun 789. Diberkatilah mereka yang membuat perdamaian. enampuluh peziarah Kristen dari Amorium disalib. Monastri2 Kristen di daerah sekitar juga bernasib sama. Di Awal Abad ke 9. NJ: Fairleigh Dickinson University Press. mengancam menghancurkan gereja jika umat Kristen tidak mau bayar. Muslim yang berani ganti agama ke Kristen diperlakukan dengan kejam.(Adadeh: Politically Correct atau disingkat jadi PC adalah pendapat yang salah yang sengaja diucapkan agar tidak menimbulkan keresahan umum atau golongan masyarakat) Salah. Kemudian di Akhir Abad ke 8. merampok dan menghancurkan Gereja Kavalri dan Gereja Kebangkitan Kembali (Resurrection). Atas penindasan terhadap masyarakat Kristen. Diberkatilah mereka yang disesah karena tujuan2 mulia karena merekalah yang mewarisi kerajaan surga.

[13] Karena perubahan hukum Kalifah al-Hakim dan kematiannya. kerajaan Bizantium memperluas penyerangan sampai masuk ke Siria. Kalifah Abbasid (Sunni) di Baghdad menyerukan perang Jihad. Sepanjang 10 tahun berikutnya. Akan tetapi. Kampanye Jihad melawan Bizantium terus dilakukan setiap tahun oleh Saif al-Dawla yang adalah penguasa Dinasti Hamdanid Shia di Aleppo dari tahun 944-967. dan Siprus. dia menghilang secara misterius. Di tahun 974.000 gereja dihancurkan dan banyak orang2 Kristen yang masuk Islam agar nyawa mereka selamat. 30. [11] [11] Gil. Basil melihat bahwa perjanjian damai itu tak ada gunanya.tanah2 Kristen yang dirampas Muslim. orang2 Bizantium diijinkan kembali . permusuhan antar Shia dan Sunni menggagalkan usaha Jihad itu. karena terus-menerus kalah melawan Bizantium. Kampanye ini demikian sukses sehingga tentara2 Muslim berdatangan bahkan dari daerah jaudi di Asia Tengah untuk bergabung melakukan Jihad. Di tahun 960-an. Gereja Makam Suci didirikan oleh orang2 Bizantium di Abad ke 7 setelah Persia membakar gereja sebelumnya. 376. dan memerintahkan perampasan Harta benda dan pembakaran gereja2. juga gereja2 lain (termasuk Gereja Resurrection). Saif al-Dawla meminta masyarakat Muslim untuk berperang melawan Bizantium dengan Alasan mereka merampasi tanah milik Islam. Kalifah Fatimid ke-6 yakni Abu Ali al-Mansur al-Hakim (985-1021) menyerang ganas kepercayaan ibu dan pamannya yang Kristen. Di tahun 969. Di tahun 1021. Di tahun 970-an. 2000). [10] [10] Runciman. al-Hakim mengeluarkan perintah anti-Kristen yang paling terkenal: dia memerintahkan Gereja Makam Suci (Holy Sepulcher) di Yerusalem dihancurkan. dan di tahun 1001 Kaisar Bizantium Basil II membuat perjanjian damai 10 tahun dengan Kalifah Shia Fatimid. Jendral Nicephorus Phocas (yang nantinya akan jadi Kaisar Bizantium berikut) berhasil menang perang melawan tentara Muslim dan merebut kembali Kreta. hal. Kalifah kejam ini akhirnya meringankan hukum2 penindasan atas non-Muslim dan bahkan mengembalikan harta rampasan dari Gereja. hal 101. Tak lama kemudian. 33. beberapa pengikutnya menganggap dia orang suci dan mereka membentuk kelompok agama berkenaan dengan misteri ini dan juga karena Ajaran imam bernama Muhammad ibn Isma il al-Darazi (dari nama inilah Islam Druze dibentuk). 30-32 Dalam theologi Islam. Sisilia. 1951). [8] [8] Steven Runciman. maka daerah itu selamanya milik Islam ± dan Muslim harus berperang untuk merebut kembali tanah itu. Dia terus menambah Aturan yang semakin menindas agar para Yahudi dan Kristen itu akhirnya masuk Islam. juga dipakai sebagai model bagi mesjid Al-Aqsa. [12] Sebagian Alasan perubahan sikap al-Hakim mungkin karena dia semakin mempelajari Islam orthodoks. dan gereja ini dipercayai sebagai kubur Yesus. Di tahun 1009. [9] [9] Carole Hillenbrand. Volume I (Cambridge: Cambridge University Press. hal. dia merampas kembali kota kuno Kristen bernama Antiokhia. Dia pun melakukan hal yang sama terhadap masyarakat Yahudi. Di tahun 1004. Dia memerintahkan semua masyarakat Kristen memakai salib berat di leher mereka (dan bagi orang Yahudi adalah Balok kayu berat di pundak berbentuk Anak sapi). The Crusaders: Islamic Perspective (Oxford: Routledge. jika suatu daerah tadinya telah dirampas oleh Kekuasaan Islam. A History of the Crusaders. Al-Hakim memerintahkan kuburan dihancurkan semua sampai pada altar. dan bahkan sebagian dari Siria.

[16] Gil. [15] Ibid. Kekaisaran Kristen Bizantium yang sebelum kalah perang lawan Islam berkuasa dari bagian selatan Italia. The Crusaders: A Short History (New Haven. memerintahkan kalian sebagai pejuang2 Kristus untuk mengumumkan hal ini di mana2 dan mengajak semua orang berbagai golongan. telah menghancurkan gereja2 dan kekaisaran2. 36. aku atau tepatnya Tuhan.000 orang. 16-17. hal. Paus Urban II mengumumkan Perang Salib Pertama di Konsul Clermont tahun 1095 sebagai usaha bela diri ± dan ini telah lama sekali tertunda. penguasa Muslim mengusir 300 orang Kristen dari Yerusalem dan melarang peziarah Kristen Eropa memasuki Gereja Makam Suci. maka kepercayaan akan Tuhan akan lebih diserang oleh Turki dan kekuatan Islam lainnya. Yerusalem. Setelah menasehatkan pengikutnya untuk berdamai satu sama lain. Karena. The Assassins (New York: Basic Books. tentara2 Turki dan Arab telah menyerang mereka dan menaklukkan daerah Romania sejauh pantai Barat Mediterania dan Hellespont. [14] Runciman. untuk membantu masyarakat Kristen dan mengenyahkan Bangsa jahat itu dari . Mereka merampas lebih banyak lagi tanah2 Kristen. tentara Muslim membunuh 3. Jonathan Riley-Smith. 49. Tampaknya memang kejatuhannya dari Turki Seljuk hanya tunggu waktu lagi. semua daerah Asia Kecil ditaklukan Muslim. agama Tuhan akan lebih banyak diserang lagi oleh mereka. tapi begitu sudah masuk kota. CT: Yale University Press. [13] Bernard Lewis. dan telah mengalahkan tentara Kristen di tujuh perang terakhir. hal. yang disebut sebagai Lengan Saint George. [16] Pemerintah Seljuk mendirikan kesultanan Rum di Nisea yang terletak dengan Konstantinopel. tentara jalan kaki atau berkuda. hal. Timur Tengah. Setelah tentara Muslim mengalahkan Bizantium di Manzikert tahun 1071 dan menawan Kaisar Bizantium bernama Romanus IV. [15] Ketika penguasa Turki Seljuk berkuasa di Asia Tengah. Hillenbrand. Dia meminta dibentuknya tentara Salib karena tanpa bela diri. mereka menerapkan hukum Islam secara lebih ketat dan ini membuat keadaan masyarakat dan peziarah Kristen jadi sulit (dilarang berziarah). Pandangan PC: Tentara Salib adalah Contoh Awal Imperialisme Ganas Barat Imperialis ganas? Salah. Mereka telah membunuh dan menawan banyak orang.membangun Gereja Makam Suci di tahun 1027. [14] [12] Runciman. 44. Inilah Awal terjadinya Perang Salib pertama: Kaisar Bizantium minta tolong. 1987). Muslim Turki Seljuk mengalahkan Siria. Emir Seljuk bernama Atsiz bin Uwaq berjanji tidak akan melukai penduduk Yerusalem. 35-36. nasib umat Kristen dalam keadaan riskan dan peziarah Kristen tetap saja ditindas. dan Arabia. kaya atau miskin. Di tahun 1076. Gereja Konstantinopel tidak mengakui kekuasaan Paus dan bermusuhan selama berabad-abad. Afrika Utara. 412. Di tahun 1056. Karena inilah. tapi Kaisar Bizantium yang baru yakni Alexius I Comnenus (1081-1118) merendahkan diri dan meminta pertolongan. Dari sinilah mereka terus-menerus menyerang Bizantium dan menindas masyarakat Kristen di seluruh daerah kekuasaan mereka. dan kalian harus segera memberi pertolongan kepada mereka seperti yang telah dijanjikan. hal. 2002). 33. hal. di tahun 1077. Jika kau mengijinkan mereka terus melakukan hal itu. Meskipun begitu. sekarang kekuasaannya hanya lebih besar sedikit dibandingkan Yunani. dia mengalihkan perhatian mereka ke masalah Timur: Bagi saudara kalian yang hidup di daerah Timur yang sangat butuh pertolonganmu. seperti yang telah didengar sebagian besar dari kalian.

1905). 513-17. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. Jihad adalah kewajiban pribadi bagi masyarakat negara itu. . penyembah berhala. Mereka mencari Bantuan karena ingin merdeka dan memohon padamu untuk membantu mereka.edu/halsall/sourc«2-fulcher. Mereka menghancurkan altar2. yang harus mengenyahkan non-Muslim dengan segala cara. Thatcher dan Edgar Holmes McNeal. MA: Ginn and Co. secara bengis menyerang tanah2 Kristen dan mengusir mereka dengan melakukan penjarahan dan pembakaran tempat tinggal. 1904). sekarang disandera oleh musuh2 Kristus dan ditindas oleh mereka yang tidak mengenal Tuhan. Mereka bertekad membela diri jika jalan mereka dihalangi dan diserang. hal. I (Boston. Gesta Dei per Francos. Bangsa dari kerajaan Persia. Tentara Salib maju ke tanah Palestina dengan tujuan sama seperti para peziarah Kristen. 1095. seperti yang telah kita katakan sebelumnya. editor. Speech at Council of Clermont. editor. contohnya. according to Fulcher of Charters. bangsa yang berhati jahat dan tidak mengenal Tuhan. banyak tentara Salib yang dibunuhi tentara Turki di Asia Kecil Barat di bulan Agustus 1096. http://www.tanah rekan2 kita Lebih dari itu. Dari kota Yerusalem dan Konstantinopel telah terdengar berita sedih terus-menerus yang sampai ke telinga kami. Jihad wajib hukumnya jika daerah Muslim diserang: Jika non-Muslim menyerang negara Muslim atau dekat negara Muslim.. [17] [17] Paus Urban II. http://www. akan tetapi.fordham.1. o9. ini bukan perintah pembunuhan massal. 1. setelah mengotorinya Kerajaan Romawi sekarang tercerai-berai karena mereka dan sebagian besar kekuasaan yang bisa dilampaui dalam perjalanan dua bulan lenyap sudah Kota Bangsawan (Konstantinopel) ini yang terletak di pusat dunia. dikutip oleh Bongars.edu/halsall/source/urban2a. dan tempat2 suci yang saat ini dipermalukan dan dinodai oleh sampah Bangsa yang kotor.. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook.html Perkataan Paus tentang perbuatan Muslim menghancurkan Gereja Makam Suci: Biarlah makam suci Tuhan dan Juru Selamat kita yang saat ini dikuasai negara2 kotor. Bangsa yang jauh dari Tuhan. Pada awalnya. Intisari lain dari khotbah Paus di Clermont menyatakan Paus Urban berkata tentang ancaman nyata bagi dirimu dan semua agamamu. A Source Book for Medieval History (New York: Scribners. [27] [27]Ibid. Readings in European History: Vol. 382 ff. [26]James Harvey Robinson. Mereka telah menghancurkan gereja2 Tuhan atau apapun yang tidak sesuai dengan kepercayaan mereka. Panggilan untuk mengenyahkan Bangsa jahat itu dari tanah rekan2 kita memang terdengar seram untuk telinga orang modern. Mereka membawa sebagian tawanan ke negara mereka dan sebagian dibunuh dengan siksaan kejam. Sama Seperti Sekarang: Islam Membela Diri? Dalam Sharia Islam. Banyak yang melalukan sumpah agama. diterjemahkan oleh Oliver J. Tuhan telah menganugerahkan padamu kemampuan militer yang unggul di atas segala Bangsa lainnya. Kristus memerintahkannya. Bangsa yang terkutuk. terutama membangkitkan semangat juangmu. 31216.fordham. [18] [18] Umdat al-Salik. Kepada dirimulah mereka khusus memohon Bantuan karena. tapi perintah menyingkirkan kekuasaan Islam dari tanah yang dulu dimiliki masyarakat Kristen.html Perhatikan bahwa Paus tidak mengatakan apa2 tentang paksaan masuk Kristen atau menaklukkan tanah Islam.

no. Mereka semua mendukungku . di tahun 2003. katanya. [23] [21] Shariah Council of State Defense Council Majlis al-Shura dari Republik Chechen di Ichkeria. NJ: Markus Wiener Publishers. October 30.shtml. November 26. Sewaktu Perang Salib I terjadi. karena negara Muslim kita sekarang diserang tentara Salib baru yang bertujuan mengambil tempat tinggal. [22] dan Sheikh Omar Bakri Muhammad. kepercayaan. MEMRI Special Dispatch No. ketika musuh masuk tanah Islam seperti Palestina. [20] [19] Dikutip dari Hillenbrand. maka semua Muslim wajib berperang. 435. kota atau desa tempat Muslim tinggal. maka menyingkirkan musuh merupakan kewajiban agama dan Muslim lainnya harus membantu. www. Jihad in Classical dan Modern Islam: A Reader[i] (Princeton.com/eng/content/2003/11/26/2028. 12631328) menganggap Jihad adalah perintah mutlak: Jika musuh menyerang Muslim. Jihad and Its Solution Today. hal. kehormatan.org [23] Middle East Media Research Institute (MEMRI). kelompok Jihadis Chechnya mengumumkan: Ketika musuh masuk daerah. 2003. maka Jihad jadi kewajiban pribadi.org Sama Seperti Sekarang: Jihadis di Segala Tempat Seperti yang telah terjadi di sepanjang sejarah. imam Jihadis London yang penuh kebencian. hal. paham agama adalah perang di Bosnia adalah perang bagi kepentingan Allah dan untuk melindungi Muslim. Contoh lain panggilan Jihad di ratusan tahun terakhir dapat dilihat di tahun 1914 ketika Kalifah Ottoman Sultan Mehmet V mengeluarkan fatwa berhubungan dengan pecahnya Perang Dunia I. MEMRI Special Dispatch No. March 16. [21] di tahun 2003. Pusat Riset Islam di Universitas Al-Azhar di Kairo mengumumkan: Sesuai dengan Akal sehat dan hukum Islam bahwa jika musuh menyerang tanah Muslim. Chechnya. dan tanah air. 2002. 1996).memri. 71. tentara Muslim melakukan perjalanan jauh untuk ikut perang2 Jihad. di buku Rudolph Peters. Di tahun 1990-an. [20] Ibn Taymiyya. www. Mereka datang karena menganggap Bizantium menyerang tanah2 Islam. 480. daerah Balkan jadi tempat favorit Jihadis Afghanistan dan Chechnya. 53. para Muslim pun datang dari berbagai penjuru untuk berpartisipasi.Panggilan Jihad telah berkumandang di sepanjang sejarah Islam. Hal ini karena Allah berkata (dalam AlQur an 8:72) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan Harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah dan orang-orang (Ansar) yang memberi tempat kediaman dan . Muslim menulis puisi sebagai berikut: Apakah bukan kewajibanmu pada Tuhan dan Islam untuk membela masyarakat tua dan muda? Lakukan perintah Tuhan! Wahai kalian semua! Lakukan! [19] Imam Muslim yang paling disukai Jihadis jaman modern yakni Ibn Taymiyya (Taqi al-Din Ahmad Ibn Taymiyya. The Religious and Moral Doctrine of Jihad. berkata di Akhir tahun 2002. semua Muslim yang tinggal tak jauh dari daerah itu harus berperang dan semua Muslim di dunia harus membantunya dengan segala cara. Kosovo atau Kashmir. Dicetak ulang http:wwkavkazcenter. Komandan Jihadis Bosnia bernama Abu Abdel Aziz menjelaskan bahwa dia pergi ke Balkan setelah bertemu dengan beberapa petinggi negara Saudi Arabia. Islamist Leader in London: No Universal Jihad As Long As There Is No Caliphate. 2003 [22] Middle East Media Research Institute (MEMRI). Ketika ketua Hamdanid Seyf alDawla mengumumkan Jihad terhadap Bizantium di pertengahan Abad ke 10. berlaku bagi setiap Muslim dan Muslimah. [i] Jihad Today. Jihad Against the US: Al-Azhar s Conflicting Fatwas. 7.memri.

MA: Ginn and Co. Dia adalah salah satu Bangsawan Eropa terkemuka yang memanggul salib (begitulah istilah yang dipakai bagi mereka yang berpartisipasi dalam Perang Salib). The New Concise History of the Crusaders (Lanham. rakyat sendiri. 19-20. dan mereka tahu ada kemungkinan besar mereka mati dan tidak akan kembali. [29] [29] Thomas Madden. Contoh yang jelas bisa dilihat pada Godfrey dari Bouillon. Penyelidikan sejarah Akhir menunjukkan bahwa sebagian besar tentara Salib bukanlah anak2 keturunan tentara Salib Eropa yang mencari untung dan tanah jajahan di Timur Tengah. Muslim Militants From Europe Drawn to Iraq. [31] Tapi mereka yang masih hidup dan dapat kembali ke .html Pengiriman tentara Salib ternyata mahal biayanya. para Jihadis dari seluruh penjur dunia datang membanjiri negara itu ± termasuk tempat2 yang tidak diduga sebelumnya. tapi jelas dia berencana pulang dan tidak mau tinggal di Timur Tengah karena dia tidak mau menyerahkan gelar kebangsawanannya dan seluruh harta miliknya. Tapi pendapat bahwa tentara Salib melakukan penjajahan tanpa Alasan melawan masyarakat Muslim yang damai dan rukun dengan masyarakat non-Muslim tidak benar berdasarkan fakta sejarah. Dia bertekad untuk mengembalikan tanah2 milik Kaisar Alexius Comnesus dan Kekaisaran Bizantium yang dirampas Muslim.edu/halsall/source/urban2a. Dia menjual banyak rumahnya untuk membiayai perjalannya.. Cetak ulang di Medieval Sourcebook. terdapat banyak orang datang dari Jerman dan bagian Eropa lainnya yang tertarik oleh gerakan ekstrimis Islam di Irak. mereka semuanya menjadi penyokong dan pembela antara satu dengan yang lain. selama dan setelah perang Irak tahun 2003. yang adalah Duke dari Lower Lorraine. karena anugrah Tuhan. Tuhan membuat mereka kaya. I (Boston. punya sebuah kota. [30] Memang beberapa tentara Salib jadi makmur setelah keberhasilan Perang Salib I dan ini ditulis oleh Fulcher dari Chartres sebagai berikut: Mereka yang dulu miskin. sekarang punya banyak harta. Para tentara Salib menjual kekayaannya untuk mengumpulkan uang bagi perjalanan jauh mereka ke Tanah Suci. 2003. [25] [25] Stephen Graham. Pendapat ini hanya menunjukan kebencian terhadap budaya Barat dan bukannya hasil dari penelaahan sejarah yang murni. polisi Jerman mencatat bahwa di Akhir tahun 2003 sejak Akhir perang. http://www. 312-16. Paus Urban tidak berencana melakukan Perang Salib untuk menimbun harta. Sebelum. Kebanyakan tentara Salib adalah seperti Godfrey yang adalah Bangsawan pemilik tanah sendiri. MD: Rowman & Littlefield. editor. Paus memandang perang Salib sebagai pengorbanan dan bukannya untuk memperkaya diri sendiri. dan banyak harta.pertolongan (kepada orang-orang Islam yang berhijrah itu). Mereka yang dulu hanya memiliki beberapa keping.fordham. Readings in European History: Vol. dan mereka yang dulu tidak punya villa. November 3. Terjadi lebih dari sekali kejadian di mana tentara Salib tidak bersikap sebagai peziarah teladan Kristen. Associated Press. [28] [28] James Harvey Robinson. sekarang. 1904). Pandangan PC: Perang Salib dilakukan Pihak Barat yang Haus Harta Tentu saja tidak semua tentara Salib bertujuan murni. 2005).

hal.edu/halsall/source/fulcher-cde. mulailah ada usaha tentara Kristen Eropa untuk mengKristenkan Muslim yang hidup di tanah yang dikuasai tentara Salib. sedangkan Muslim yang tinggal di Bawah kekuasaan . boleh membangun mesjid2 dan sekolah2. Inilah sebabnya mengapa Muslim lebih memilih tinggal di Bawah pemerintahan Kristen: Ketika meninggalkan Tibnin (dekat Tyre). [30] Ibid. Ini karena penguasa Kristen mengolah tanah lebih teratur dan lebih baik daripada penguasa Muslim. Maka itu. 280-81.. Pendapat ini hanyalah khayalan tanpa bukti saja. NJ: 1921). Tujuan Paus hanyalah untuk membela peziarah Kristen dan merebut kembali tanah Kristen. Beberapa penulis sejarah membandingkan para Muslim di tanah Kristen ini seperti para dhimmi di tanah Islam karena para Muslim ini pun harus bayar pajak. kecuali non-Kristen yang lalu memeluk Kristen. http://www. (Princeton. Usaha ini sebagian besar tidak berhasil. The First Crusade: The Accounts of Eyewitnesses and Participants. desa. 1995).fordham. Krey. Semua penduduknya adalah Muslim. penguasa Muslim Spanyol bernama Ibn Jubayr (1145-1217) yang datang ke Mediterania dalam perjalanannya ke Mekah Awal tahun 1180-an menyatakan Muslim yang tinggal di tanah yang dikuasai tentara Salib lebih baik nasibnya daripada Muslim yang tinggal di daerah Islam. tapi mereka hidup makmur di Bawah kekuasaan Franj (Franks (Perancis) atau Penguasa Salib) ± semoga Allah menjaga mereka dari cobaan! Rumah2 mereka adalah milik mereka sendiri dan semua harta kekayaan tidak ada yang dirampas. boleh bebas beribadah. 116 Selain itu. Baru setelah seratus tahun setelah terjadinya Perang Salib I di Abad ke 13.Eropa tidak membawa harta apapun dari perang tersebut.html Pandangan PC: Tentara Salib Berperang untuk Memaksa Muslim Memeluk Kristen Pendapat PC menyatakan bahwa tentara Salib menyerbu Timur Tengah dengan pedang di tangan dan membunuhi semua non-Kristen yang mereka temui. hal. 12 [31] Dikutip dari buku August C. Tampaknya penguasa Salib menerapkan Sistem pajak pada masyarakat Muslim tapi mereka tidak meminta Muslim untuk memakai Baju tertentu seperti yang dilakukan penguasa Muslim terhadap masyarakat Kristen dan Yahudi yang hidup di daerah mereka. Memang. dan boleh tetap jadi Muslim. [32] Ini tidak terjadi pada perlakukan penguasa Muslim pada nonMuslim. keraguan muncul di benak mereka ketika membandingkan hidup mereka dengan hidup para saudara mereka di tanah Muslim. Yang tidak disebut dalam setiap penelaahan sejarah PC adalah tujuan Perang Salib yang ditekankan Paus Urban di Konsul Claremount dan dia sama sekali tidak menyebut tentang pemaksaan agama Kristen kepada Muslim. Ketika tentara Salib menang perang dan mendirikan kerajaan2 di Timur Tengah. Dicetak ulang di Medieval Sourcebook. mereka pada umumnya membiarkan para Muslim hidup damai. [32] Jonathan Riley-Smith. Semua daerah yang dikuasai Franj di Siria diperlakukan sama: semua tanah. The Oxford Illustrated History of the Crusaders (Oxford: Oxford University Press. Karenanya Muslim dan Yahudi yang hidup di tanah Kristen tidak mengalami diskriminasi dan penindasan setiap hari. Kunci perbedaan adalah pungutan pajak dhimma tidak pernah merupakan bagian dari doktrin Ajaran Kristen tapi Jizya merupakan bagian dari Islam. kami melalui lahan2 pertanian yang berkesinambungan dan desa2 yang semuanya sangat terawat dengan baik. dan pertanian tetap dimiliki Muslim. masyarakat Muslim yang tinggal di tanah diperlakukan tidak adil oleh pemimpinnya.

MD: Rowman & Littlefield. Dari buku: POLITICALLY INCORRECT GUIDE OF ISLAM http://www. Disebut Perang Salib karena ekspedisi militer Kristen mempergunakan salib sebagai simbol pemersatu untuk menunjukkan bahwa peperangan yang mereka lakukan adalah perang suci dan bertujuan untuk membebaskan kota suci Baitul Maqdis (Yerusalem) dari tangan orangorang Islam (Dewan Redaksi. Madden. Lanham.Ag I. Bagaimana Perang Salib dimulai ? 3. yaitu : 1. seperti Suriah. dan apa yang terjadi pada setiap Perang Salib.com/f/19480-perang-salib-crusades-salah/ Perang Salib (Kontak Islam dan Barat Dalam Peradaban Abad Pertengahan) Oleh : Munir S. Pendahuluan Perang Salib adalah perang agama yang terjadi selama hampir tiga abad sebagai reaksi umat Kristen di Eropa terhadap umat Islam di Asia yang dianggap sebagai pihak penyerang. 1997:240) . Faktor-faktor apa yang menyebabkan terjadinya Perang salib ? 2. Bagaimana pengaruh Perang Salib terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah ? . siapa yang mereka lawan. 263. dan Sicilia. Bagaimana dampak Perang Salib terhadap peradaban Islam ? 4. maka penulis akan membahas pada pokok permasalahan dibawah ini. The Crusaders Through Arab Eyes. Untuk lebih terfokus dalam penyajian tema ini. Buku yang Tidak Boleh Dibaca: The New Concise History of the Crusaders (Sejarah Singkat Tentara Salib) oleh Thomas F. Jadi tidak benar bahwa semua tentara Salib melakukan perang barbar terhadap kebudayaan yang dikira lebih unggul dan beradab. [33] [33] Dikutip dari buku Maalouf.Franj diperlakukan adil. Spanyol. Asia Kecil. 2005 adalah buku yang menarik yang membantah berbagai pendapat PC tentang mengapa tentara Salib berperang. Perang ini terjadi karena sejak tahun 632 sampai meletusnya Perang Salib sejumlah kota-kota penting dan tempat suci umat Kristen telah diduduki oleh umat Islam. hal.indonesiaindonesia.

Umat Kristen merasa perlakuan para penguasa Dinasti Seljuk sangat berbeda dengan para penguasa Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya (Dewan Redaksi. 2003:50). Oleh karena itu Paus Urbanus II berpidato kepada seluruh umat Kristen Eropa di Clermont pada tahun 1095 M untuk melakukan perang suci. 1. Untuk mendapatkan pemahaman yang jelas dari faktor-faktor tersebut. 1997:240).Untuk membahas rumusan permasalahan tersebut. dan keempat hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. ketiga. Faktor Penyebab Terjadinya Perang Salib Adapun yang menjadi faktor utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib adalah faktor agama. 1990:255). . Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh karena mendapat perlakuan jelek dari orang-orang Seljuk yang fanatik. menjadi Paus dari 1088 sampai 1099) dalam usahanya untuk mengembalikan kekuasaannya di daerah-daerah pendudukan Dinasti Seljuk. penulis mencoba menggunakan metode historis analisis dengan bersumber dari berbagai literatur yang berhubungan dengan permasalahan tersebut. bahwa Dinasti Seljuk ialah dinasti yang pernah memerintah Kekhilafahan Abbasiyah setelah Dinasti Buwaih pada tahun 1055 M-1194 M (Yatim. 1997:240). adanya perasaan keagamaan yang kuat dikalangan umat Kristen. 1997:240). II. Paus Urbanus II bersedia membantu Bizantium karena janji Kaisar Alexius untuk tunduk di bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma (Dewan Redaksi. Perlu diketahui. Pada abad kedua. Mereka meyakini kekuatan gereja dan kemampuannya untuk menghapus dosa walaupun dosa itu setinggi langit (Al-Wakil. Armenia) pada tahun 1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasaan Seljuk. penulis berusaha menjelaskan satu persatu dari setiap faktor itu. politik. dan penaklukan di Sisilia (Watt. dan dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. Faktor Politik Kekalahan Bizantium -sejak 330 disebut Konstantinopel (Istambul).di Manzikart (Malazkird atau Malasyird. Faktor Agama Sejak Dinasti Seljuk merebut Baitul Maqdis dari tangan Dinasti Fatimiyah pada tahun 1070 M bertepatan pada tahun 471 H. Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan. 2. pihak Kristen merasa tidak bebas lagi memunaikan ibadah ke sana.1998:165. yang mencapai puncaknya dengan direbutnya Toledo. Dia juga mengetahui berbagai kesuksesan Kristen di Spanyol. Hal ini disebabkan karena para penguasa Seljuk menetapkan sejumlah peraturan yang dianggap mempersulit mereka yang hendak melaksanakan ibadah ke Baitul Maqdis. Ketika itu mereka belum bersatu. karenanya mereka disebut orang-orang Seljuk (Yatim. dan sosial ekonomi (Dewan Redaksi. 2003:73) Termasuk juga faktor agama yaitu. telah mendorong Kaisar Alexius I Commenus (Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan kepada Paus Urbanus II (1035-1099.

III. kaum bangsawan serat kesatria. Kehidupan mereka sangat tertindas dan terhina. Meskipun kelompok yang terakhir ini merupakan mayoritas di dalam masyarakat. tetapi mereka menempati kelas yang paling rendah. 1997:240). dan Amir Umayyah di Cordoba yang memproklamasikan dirinya sebagai Khalifah. dan rakyat jelata. Bagaimana Perang Salib Dimulai ? Paus Urbanus II bersemangat terhadap gagasan memerangi kaum Muslimin. 3. kondisi kekuasaan Islam pada waktu itu sedang melemah. seperti dinasti-dinasti kecil di Edessa (ar-Ruha¶) dan Baitul Maqdis (Dewan Redaksi. ini berarti membuka jalan antara Eropa dan negara-negara Timur . 3. Untuk itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan kawasan itu sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa memperoleh kemenangan. sehingga orang-orang Kristen di Eropa berani untuk ikut mengambil bagian dalam Perang Salib. ketika mareka dimobilisasi oleh pihak gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan diberikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik bila perang dapat dimenangkan. Kondisi ketika itu teringkas dalam poin-poin berikut: 1. 2. akibatnya negara Seljuk terpecahpecah. apalagi kondisinya katika itu sangat tepat bagi Sri Paus untuk memompa semangat dan menuruti bisikan hatinya yang penuh dengan kedengkian dan kebencian itu. Genoa. Kelemahan Dinasti Seljuk pasca wafatnya Malik Syah. Hal itu dimungkinkan karena jalur Eropa akan bersambungt dengan rute-rute perdagangan di Timur melalui jalur strategis tersebut Di samping itu. Oleh karena itu. berambisi untuk menguasai sejumlah kota-kota dagang di sepanjang pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang mereka. mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang sering bertindak semena-semena dan mereka dibebani berbagai pajak serta sejumlah kewajiban lainnya. mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan berduyun-duyun melibatkan diri dalam perang tersebut. Dinasti Fatimiyah di Mesir dalam keadaan lumpuh. terutama yang berada dikota Venezia.Di lain pihak. yaitu kaum gereja. Situasi yang demikian mendorong penguasa-penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu-persatu daerah-daerah kekuasaan Islam. stratifikasi sosial masyarakat Eropa itu terdiri dari tiga kelompok. sementara kekuasaan Islam di Spanyol semakin goyah. Beberapa kabilah pesisir telah masuk agama Kristen. Faktor Sosial Ekonomi Pedagang-pedagang besar yang berada di pantai timur Laut Tengah. Situasi semakin bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifah Fatimiyah di Mesir. Tidak adanya pemimpin yang kuat yang menyatukan perpecahan umat Islam dan membentuk pasukan yang tangguh guna mengusir setiap lawan yang bermaksud jahat kepadanya. Ketika itu Dinasti Seljuk di Asia Kecil sedang mengalami perpecahan. dan Pisa. Khalifah Abbasiyah di Baghdad.

dan Raymond. Penaklukan Qarsinah di laut tengah dan berdirinya republik-republik kuat dan kaya raya di Italia seperti Januh dan Bunduqiyah. 1997:241) Pasukan Salib angkatan berikutnya dipimpin oleh Godfrey. Bohemond. Gerakan kali ini merupakan ekspedisi militer yang terorganisasi dan rapi. Sri Paus berani mengumumkan terang-terangan permusuhannya dan kebenciannya kepada kaum Muslimin. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan latin III dengan rajanya. Godfrey. mereka membuat keonaran. Sepanjang jalan menuju Kontanstantinopel. 2003:77) . kemudian kota Tyre pada tahun 1124 M(Yatim. Periode Pertama atau Periode penaklukan (1096-1144) Jalinan kerja sama antara Kaisar Alexius I dan Paus Urbanus II berhasil membangkitkan semangat umat Kristen. ia meneruskan cita-cita ayahnya untuk membebaskan negara-negara Islam di . terutama akibat pidato Paus Urbanus II pada Konsili Clermont pada tanggal 26 November 1095 M. Tripoli tahun 1109 M dengan mendirikan kerajaan Latin IV dan rajanya Raymond. dan perjalanan perang ini memakan waktu yang cukup lama dengan tiga periodesasi. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur dengan Bohemond sebagai raja. akhirnya dengan mudah pasukan Salib dapat dikalahkan oleh pasukan Dinasti Seljuk (Dewan Redaksi. Para peserta kongres menjawab dengan bodohnya: ³Itulah sebenarnya yang dikehendaki Allah!´. Maka mulai saat itulah genderang perang ditabuh. A. melakukan perampokan. Pidatonya ini bergema ke seluruh penjuru Eropa yang mengakibatkan seluruh negara Kristen mempersiapkan berbagai bantuan untuk mengadakan penyerbuan. Sri Paus berpidato di hadapan mereka dan membakar sentimentil para hadirin. Kemenangan Sri Paus dalam mengendalikan para raja dan para gubernur di Eropa. dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). 5. Karena kondisi-kondisi di atas. Ia menyerukan diselenggarakannya kongres tahunan yang dihadiri oleh seluruh sekte agama Kristen di Eropa Barat. Seruan Sri Paus disambut sebagian besar umat Kristiani yang dihadiri 225 uskup gereja-gereja Eropa. 1998:171).4. Periode Kedua atau Periode Reaksi Umat Islam (1144-1192) Jatuhnya beberapa wilayah kekuasaan Islam ke tangan kaum salib membangkitkan Dibwah kepemimpinannya. dan bahkan terjadi bentrokan dengan penduduk Hongaria dan Bizantium. Gerakan ini dipimpin oleh Pierre I¶Ermite. Republik-republik tersebut memiliki angkatan laut yang kuat untuk melindungi keselamatan bisnisnya. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Gerakan ini merupakan gerakan spontanitas yang diikuti oleh berbagai kalangan masyarakat. Ia jelaskan kondisi terakhir Baitul Maqdis dan mengusulkan pembebasannya dari tangan kaum Muslimin. Selanjutnya mereka berturut-turut menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. B. Sri Paus puas dengan jawaban para peserta kongres kemudian ia pasang salib di atas lengan para sukarelawan sebagai tanda bahwa perang ini adalah suci (Al-Wakil. dan mereka memperoleh kemenangan yang besar dengan menaklukan Nicea pada tanggal 18 Juni 1097 M.

Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Pada tahun 1219 M mereka berhasil menduduki Dimyat. yang isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. dekat kota ar-Ruha¶. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum Palestina. dibuat perjanjian damai atau gencatan senjata antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shulh al-Ramlah (Yatim. Periode Ketiga atau Periode Kehancuran Pasukan Salib (1193-1291 M) Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali (Yatim. membuat perjanjian dengan Frederick. dan Philip Augustus. Ekspedisi militer salib kali ini dibagi dalam beberapa divisi. Adapun kedua divisi lainnya yang menempuh jalur laut bertemu di Sicilia. Sebagian tentaranya kembali. juga ia berhasil membebaskan Mesir pada tahun 1169 M (Dewan Redaksi. yang bergerak pada tahun 1189 M. dan pimpinan perang dipegang oleh Shalah al-Din al-Ayyubiyah di Mesir pada tahun 1175 M. Dengan demikian kerajaan Latin di Yerusalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir(Yatim. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu. dan Edessa pada tahun 1144 M. C. sedangkan daerah pesisir utara. Pada tahun 1 174 M Nuruddib wafat. berhasil menaklukan kembali Aleppo. Antiochea pada tahun 1149 M.1997:242). Sebagian menempuh jalan darat dan yang lainnya menempuh jalur laut. Richard menuju Cyprus dan mendudukinya dan selanjutnya menuju Syam (Suriah). al-Malik al-Kamil. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. akhirnya mereka meninggalkan Sicilia secara terpisah. Adapun Philip langsung menuju Acre (Akka) dan berhasil merebutnya yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. 1997:242). penguasa Moshul dan Irak. Jatuhnya Yerusalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. Karena terjadi kesalahpahaman. Richard the Lion Hart. dan digantikan oleh putranya Nuruddin Zanki. dan Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Namun ia wafat tahun 1146 M. raja Perancis. Akan tetapi gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. dengan harapan dapat bantuan orang Kristen Qibthi. raja Jerman. Nuruddin berhasil merebut kota Damaskus tahun 1147. 2003:78).Timur dari cengkeraman kaum salib. Inti perjanjian damai tersebut adalah : daerah pedalaman akan menjadi milik umat Islam. Haminah. Termasuk kesadaran kaum Muslimin untuk menghimpun kekuatan guna menghadapi mereka. Frederick II. Keberhasilan kaum muslimin meraih berbagai kemenangan menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. kecuali beberapa orang yang terus melanjutkan perjalannya di bawah pimpinan putra Frederick. Acre dan Jaffa berada di bawah kekuasaan tentara salib (Dewan Redaksi. raja Inggris. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. Akhirnya Shalah al-Din dapat merebut kembali Yerusalem pada tahun 1187 M. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria.2003:78). Di bawah komando Imaduddin Zanki. sementara al-Malik al-Kamil melepaskan . dan umat Kristen yang akan ziarah ke Baitul Maqdis akan terjamin keamanannya. Pada tanggal 2 Nofember 1192 M. Mereka pun menyusun rencana balasan. Frederick yang memimpin divisi darat tewas tenggelam dalam penyeberangannya di sungai Armenia.2003:78).

dunia Barat menemukan persenjataan dan teknik berperang yang belum pernah mereka temui sebelumnya di negerinya. kesehatan. dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. teknik melatih burung merpati untuk kepentingan informasi militer. seperti kain muslin. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun 1291 M(Yatim. dan damas. . Kebudayaan yang mereka bawa ke Barat terutama dalam bidang militer. Di antaranya adalah kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Kota ini dapat direbut dan dikuasai dengan Baldwin sebagai rajanya. dengan syarat Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana.2003:79). dan kepribadian.2003:79).Palestina. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu. kemudian mereka bawa ke negerinya. astronomi. termasuk penemuan gula. pertarungan senjata dengan menunggang kuda. Mereka juga menemukan berbagai jenis parfum. hal ini disebabkan karena periode ini lebih disemangati ambisi politik untuk memperoleh kekuasaan dan material. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. penguasa Mesir selanjutnya. Meskipun pihak Kristen Eropa menderita kekalahan dalam Perang Salib. Dampak Perang Salib Terhadap Peradaban Islam Akibat adanya perang Salib ini. bukan motivasi karena agama. Ketika Mesir dikuasai dinasti Mamalik -yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah. kemenyan. Dalam buku Ensiklopedi Islam dinyatakan bahwa Perang Salib ketiga ini dikenal sebagai periode kehancuran pasukan Salib. Dalam bidang militer. tetapi malah terpecah belah. pertanian. Tujuan utama mereka untuk membebaskan Baitul Maqdis mereka lupakan. seni. seperti penggunaan bahan-bahan peledak untuk melontarkan peluru. Dalam perkembangan berikutnya. Bahkan kebudayaan dan peradaban yang mereka peroleh dari Timur-Islam menyebabkan lahirnya renaisans di Barat. perindustian. karena peperangan ini terjadi di wilayah Islam. Dia adalah raja Roma-Latin pertama yang berkuasa di Konstantinopel (Dewan Redaksi. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim. perdagangan. dan penggunaan alat-alat rebana dan gendang untuk memberi semangat kepada pasukan militer di medan perang. walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerahdaerahnya dari tentara Salib. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin pada tahun1247 M. Dalam bidang perindustrian.pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qolawun. mereka menemukan kain tenun dan peralatannya di dunia Islam. IV. di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih. Hal ini dapat dilihat katika pasukan Salib yang semula dipersiapkan menyerang Mesir ternyata membelokkan haluan menuju Konstantinopel. seperti model irigasi yang praktis dan jenis tumbuh-tumbuhan dan buah-buahan yang beraneka macam. Sistem pertanian yang sama sekali baru di dunia Barat mereka temukan di Timur-Islam. satin.1997:242). dan getah Arab yang dapat mengharumkan ruangan. namun mereka telah mendapatkan hikmah yang tidak ternilai harganya karena mereka dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang sudah sedemikian majunya.

Kekuatan politik umat Islam saat itu menjadi lemah. V. Kesimpulan Dari berbagai uraian dan penjelasan di atas dapat diambil kesimpulan. Perang Salib termasuk faktor eksternal kelemahan dan kehancuran kekhilafahan Bani Abbasiyah. periode pertama adalah periode penaklukan (1096-1144 M). dan periode ketiga adalah periode kehancuran pasukan Salib (1193-1291 M). Tentara Mongol setelah menghancurleburkan pusat-pusat Islam. mereka ikut memperbaiki Yerusalem (Yatim. politik dan sosial ekonomi. Perang Salib berlangsung sejak tahun 1096 sampai tahun 1291 M dengan tiga periode. . faktor agama. Sebagaimana telah disebutkan. V. Di antaranya. yang sebelumnya mereka menggunakan sistem barter. periode kedua adalah periode reaksi umat Islam (1144-1192 M). perindustrian. Pengaruh Perang Salib Terhadap Kekhilafahan Bani Abbasiyah Perang salib yang berlangsung selama tiga abad itu ternyata memberikan pengaruh yang besar terhadap kekhilafahan Bani Abbasiyah. yaitu : Perang Salib adalah perang antara umat Islam dan umat Kristen dengan disebabkan beberapa faktor seperti. Perang Salib menjadi faktor eksternal yang menyebabkan khilafah Abbasiyah lemah dan akhirnya hancur.2003:79).2003:85). dengan kata lain menguntungkan pihak Kristen. orang-orang Kristen Eropa terpanggil untuk ikut andil berperang setelah Paus Urbanus II (1088-1099 M) mengeluarkan fatwanya. pertanian. sementara pihak Kristen dengan adanya Perang Salib itu dapat berkenalan dengan kebudayaan dan peradaban Islam yang saat itu sudah maju. kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Perang Salib ini juga membakar semangat perlawanan orang-orang Kristen yang berada di wilayah kekuasaan Islam (Yatim. bidang militer. Selain itu juga mereka meniru rumah sakit dan tempat pemandian. Di samping faktor-faktor internal. Yang tidak kurang pentingnya adalah bahwa sikap dan kepribadian umat Islam di Timur pada waktu itu telah memberikan pengaruh positif terhadap nilai-nilai kemanusiaan di Eropa yang sebelumnya tidak mendapat perhatian. Ilmu astronomi berkembang pada abad ke-9 di dunia Islam telah pula mempengaruhi lahirnya berbagai observatorium di dunia Barat. Hulagu Khan panglima tentara Mongol sangat membenci Islam karena dipengaruhi oleh orang-orang Budha dan Kristen Nestorian. dan termasuk juga dalam ilmu astronomi dan kesehatan. sehingga banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad (Yatim.Hubungan perniagaan dengan Timur-Islam menyebabkan mereka menggunakan mata uang sebagai alat tukar barang. Perang Salib ini berdampak negatif kepada peradaban Islam. perdagangan atau perniagaan. Pengaruh Perang Salib juga terlihat dalam penyerangan tentara Mongol. Seperti. Karena terjadinya Perang Salib yang berlangsung selama tiga abad itu menyebabkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah.2003:85).

Badri (2003). Yogyakarta:Penerbit Jendela. Karen (2002). Laporan kegiatan mata-mata ini menimbulkan minat baru untuk menyerang [2]. Yogyakarta:PT Tiara Wacana.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Ira. Jakarta:Pustaka Al Kautsar. Adalah mustahil untuk menampungnya secara rinci ke dalam makalah yang dibatasi jumlah halamannya.Yogyakarta: Fak. .VI. Muhammad Sayyid (1998).Wajah Dunia Islam Dari Dinasti Bani Umayyah Hingga Imperialisme Modern. Perusakan dan pembakaran gedung-gedung gereja semakin memperkuat pandangan ini terhadap orang Islam bahwa ayat tersebut adalah kutukan dan bukan janji berkat [1]. Islam Sejarah Singkat. Yatim. Sodiqin. Jakarta:PT Ichtiar Baru Van Hoeve. Seperti yang disebutkan di atas bahwa banyak orang Kristen menuduh bahwa sebab-musabab ketidakharmonisan umat beragama (Kristen dan Islam) adalah pihak Islam.Sejarah Peradaban Islam.Ensikplopedi Islam. Di sini orang Islam diperikan sebagai orang yang lakunya seperti keledai liar dan tangannya melawan setiap orang.Sejarah Sosial Umat Islam. pada umumnya. Ada banyak sumber informasi untuk memahami seluk-beluk Perang Salib. Pernyataannya mengandung kebenaran.Sejarah Peradaban Islam. sekaligus memalukan dalam peristiwa yang disebut Perang Salib pada abad pertengahan.M. Namun demikian ada beberapa hal yang dapat diungkapkan dalam peristiwa Perang Salib tersebut agar orang Kristen dapat berefleksi diri demi kesaksian yang baik bagi kehidupan mereka di Indonesia.Kejayaan Islam Kajian Kritis Dari Tokoh Orientalis. seorang lektor dalam bidang Ajaran Kristen pada London Bible College. Lapidus. Armstrong. biadab. Redaksi.Montgomery (1990). Ali dkk (2003). Adab IAIN Sunan Kalijaga. Tony Lane. Setidaknya orang Kristen tidak berat sebelah dalam melakukan pelayanan.(1999). Dewan (1997). pernah menyatakan bahwa orang yang tidak menguasai sejarah adalah bagaikan orang yang lupa ingatan. W. Watt. Berasal dari sekelompok tentara pengintai Islam menyeberang dari Afrika Utara ke ujung paling selatan Spanyol pada Juli 710. Daftar Pustaka Al-Wakil. Latar Belakang dan Faktor-faktor Penyebab Perang Salib Sebagian besar pengaruh kebudayaan Islam atas Eropa terjadi akibat pendudukan kaum Muslim di Spanyol dan Sisilia. Perang Salib dan Pengaruhnya pada Hubungan Islam-Kristen di Indonesia Filed under: Wacana ² noviz @ 1:34 pm Ditulis oleh Efron Dwi Poyo Wacana Pembuka Orang Kristen di Indonesia. Jakarta:PT Raja Grafindo Persada. Mereka lupa bahwa orang Kristen pernah melakukan perbuatan keji. memandang orang Islam dengan tafsiran sempit tentang Ismael dalam Kej 16:12.

Musuh-musuh di sini adalah orang Islam dan para bidat. Seorang pangeran muda dari Bani Umayyah berhasil melarikan diri dari Maroko ke Spanyol. Gerakan politik pertama muncul pada akhir pemerintahan Ustman bin Affar yang ditandai dengan kemunculan Abdullah bin Saba [6]. serta keadilan. Suku-suku German yang merebut daerah yang dahulu dikuasai Romawi mempunyai kebudayaan yang jauh lebih rendah ketimbang kebudayaan Romawi dan Arab. Mereka juga menguasai Yerusalem pada tahun 1070. Politik ini disebut gerakan damai Allah. Para bangsawan diberi etos khusus agar memakai keahliannya demi iman dan gereja. Memasuki abad 11 gereja mulai melibatkan para bangsawan yang gemar berperang untuk menyerang musuh-musuhnya. Dengan demikian daerah yang bertetangga dengan dunia Kristen dikuasai oleh orang Islam militan. semangat berperang. Misi pekabaran Injil dihubungkan dengan ekspedisi militer. Setelah menambah sekitar 500 orang lagi tentara Arab berhasil menaklukkan hampir seluruh semenanjung Iberia [4]. Keberadaan negara atau wilayah tidak lepas dari gerakan-gerakan politik di dalamnya. Oleh karena berpusat di timur. dan atas kepemimpinannya mereka menggapai kemenangan. Gerakan politik ini selalu melekat pada pemerintahan Islam di sepanjang sejarah. Orang-orang Kristen yang dahulu dapat berziarah ke Yerusalem secara bebas mulai diganggu oleh orang-orang Turki. Di sana ia bergabung dengan salah satu faksi yang tengah bentrok. Kehidupan gereja pun terpengaruh. raja Visigoth. termasuk di Spanyol Islam. Akan tetapi pendudukan orang-orang Arab di Sisilia tidak berlangsung lama. Paus berambisi untuk menggabungkan gereja timur ke dalam kekuasaannya dan mengusir orang Islam dari Baitul Maqdis [9]. Paus mengobarkan semangat mereka dan memberi jaminan pengampunan dosa. dan semangat politik bersatupadu sehingga sukar menentukan sisi mana yang paling menonjol. Mereka menjadi tentara Kristen atau ksatria Kristen [8]. Intrik-intrik ini membuat Spanyol Islam mengalami pasang surut.Pada tahun 711 pasukan penyerang yang berjumlah 700 orang [3] yang dipimpin oleh Tariq dari Bani Umayyah menyerbu Spanyol berhasil mengalahkan Roderick. Dengan demikian gereja mengatur peperangan dan menjamin kedamaian. Setelah pengaruh Romawi lenyap dari Eropa Barat pada abad 5 wilayah ini ditimpa kekacauan. Dunia Kristen Latin juga merasakan pengaruh Islam melalui Sisilia. Pada tahun 750 kekaisaran Islam di bawah kendali Bani Umayyah jatuh di tangan Bani Abbasiyah. Mulailah senjata masuk gereja. Menurut van den End & de Jonge (2001) semangat iman. Spanyol Islam dianggap mencapai puncak kekuasaan dan kemakmurannya pada masa kekhalifahan Abd al-Rahman III (912 ± 961) [5]. Pada abad 11 orang-orang yang hendak berziarah membentuk kelompok-kelompok besar lengkap dengan perlindungan militer. . maka mereka kesukaran mengendalikan provinsi di sebelah barat. Serangan pertama ke Sisilia terjadi pada tahun 652 di kota Sisacusa. yaitu kekaisaran Byzantium dan Siria. Kebangkitan kembali Kerajaan Byzantium mengakibatkan berakhirnya semua pendudukan atas wilayah-wilayah penting [7]. Pada tahun 1055 tentara Turki mulai menyerang ke arah barat. ketenteraman. Pada tahun 756 ia bergelar Khalifah Abd al-Rahman I dengan pusat pemerintahan di Cordoba. Pusat pemerintahan dipindahkan dari Damaskus ke Baghdad.

dan Tripoli. Perang Salib II (1147 ± 1149) Malik Syah digantikan oleh Imaduddin Zanki. Bernard dari Clairvux. yang juga disebut Perang Salib. Louis VII dan kaisar Jerman. Pada tahun 1094 Paus Urbanus II mengimbau orang Kristen barat untuk menolong Byzantium. Padahal pandangan Gereja Timur terhadap perang ini berbeda dengan Gereja Barat. Namun usaha mereka gagal untuk menguasai Damaskus dan Askalon. Pada tahun 1063 para tentara Salib Perancis dan Spanyol sepakat untuk merebut kembali wilayah yang dikuasai Islam. Konrad III. Perang-perang Salib Perang Salib I Berawal di Sisilia pada tahun 1050 ketika orang-orang Islam diusir. Para pemimpin tentara Salib mendirikan Kerajaan Yerusalem (1099 ± 1187) yang juga meliputi Antiokhia. Hal yang sama terjadi juga di Spanyol. Orang-orang Turki terpecah belah. Hal ini dimanfaatkan oleh Paus nuntuk memperluas pengaruhnya di Timur. Melalui Sungai Rhein dan Donau para tentara Salib dari Jerman menuju Konstantinopel sambil membunuhi dan menyiksa orang-orang Yahudi. Di Asia Kecil tentara Salib beberapa kali mengalahkan orang-orang Turki. Namun tak lama kemudian ia meninggal. Yerusalem berhasil direbut oleh tentara Salib. Kaisar Byzantium akhirnya terpaksa tunduk kepada Paus dan Gereja Barat. Keberhasilan tentara Salib bukanlah karena keunggulan strategi militer. Seorang rahib termasyur pada zaman itu. Ciri khas tentara Salib ialah merusak apa saja yang ditemuinya dan membakarnya [11].Pada tahun 1050 dikenallah gerakan perang suci. Dalam pada itu Byzantium yang terjepit oleh Turki meminta bantuan kepada Gereja Barat. Disebut Perang Salib karena para ksatria menggunakan lambang salib dari kain merah pada bahu dan dada sebagai tanda. Ia digantikan oleh anaknya. Keberhasilan mereka banyak ditentukan oleh kelemahan orang-orang Saljuk (Turki) akibat meninggalnya Malik Syah. Di sini jelas sekali faktor dan motif politik semakin menonjol [13]. menghasut dan mengobarkan semangat Perang Salib kepada orang-orang Eropa Barat. Edesssa. Secara pemerintahan daerah ini di bawah Konstantinopel. Tentara Salib meneruskan perjalanan ke Yerusalem dan tiba di sana pada Juni 1099. Perang Salib III (1189 ± 1192) . namun gerejanya di bawah Paus di Roma [10]. Bagi mereka ini bukanlah perang suci. Yang memimpin tentara Salib adalah raja Perancis. Lalu pada tahun 1097 tentara Salib berhasil menguasai Antiokhia dengan perjuangan berbulan-bulan dan menelan korban sangat banyak. Ia mengumpulkan sisa-sisa kekuatan Saljuk. Paus merestui mereka. Nuruddin Zanki. karena dipatahkan oleh pasukan Nuruddin Zanki [14]. Ia berhasil menumpas pemberontakan orang-orang Armenia. Pada tahun 1085 raja-raja Kristen di Spanyol Utara merebut Spanyol dari tangan orang Islam . Mereka mengepung kota. Kemenangan ini membuat orang-orang Eropa Barat bangkit lagi hasratnya untuk kembali ke dunia Timur [12]. sehingga Kaisar Alexios sempat merebut kembali sebagian daerah yang hilang setelah tahun 1071. Orang-orang Kristen yang merupakan mayoritas diusir dari Yerusalem. Orang Yahudi dan Islam dibunuhi.

Ia adalah keturunan Mameluk dari Mesir. Honorius III. dan raja Perancis. Richard. Friedrich III. sehingga pada tahun 1286 kota Jaffa dapat juga ditaklukkan. Ia sempat ditawan dan dibebaskan sebulan kemudian. Tentara Salib berhasil menguasai kota Damietta di pantai Mesir (1219). Isi perjanjiannya ialah orang-orang Kristen diperbolehkan tinggal di daerah pesisir antara Tyrus dan Jaffa. meneruskan usaha ini. Ia pulang ke Perancis pada tahun 1254 [18]. Sebelumnya Paus Innocentinus III mendorong usaha serangan militer ke Mesir. bersama dengan raja Inggris. Pada tahun 1270 Louis IX kembali memimpin penyerangan ke Tunisia. Kekuatannya dipergunakan untuk menghancurkan pesaing perdagangan Venesia. Sebuah kota dan benteng yang dikuasai oleh tentara Salib direbutnya kembali. yaitu Konstantinopel. Pada masa inilah Fransiskus dari Asisi memulai usahanya untuk mengabarkan Injil kepada sultan Mesir. Berkat status dan wewenangnya ia berhasil menjadi penguasa di Kerajaan Yerusalem [19]. lalu dijadikan kekaisaran yang takluk pada Gereja Roma [16]. Barbarossa. Pada tahun 1291 Akko. Sebelumnya ia sempat merebut kota Damietta di Mesir pada tahun 1249 (Perang Salib VI).Perang ini berawal dari kekalahan tentara Salib di Palestina dekat Tiberias (1187) dan penaklukan Yerusalem oleh Sultan Saladin dari Mesir. Pada tahun 1249 kota Damietta diserbu. Namun ketika menuju Kairo pasukannya dipukul mundur dan terserang penyakit pes. Tentara Salib dipimpin oleh kaisar Jerman. Ekspedisi ini dibiayai oleh pemerintah Venesia. Philippe II. Perang Salib V (1218 ± 1221) Perang Salib ini cukup singkat. Namun ia meninggal karena terserang penyakit pes [20]. Pada tahun 1289 Tripoli di Lebanon direbutnya juga. Raja Louis IX melakukan Perang Salib dan menyerang Mesir. namun Louis IX gagal. karena merasa gagal lewat perang. Pasukan ini ternyata tidak pernah tiba di Palestina. Raja Richard berhasil merebut kota Akko dan ia juga mengikat perjanjian dengan Sultan Saladin. Tentara Salib akhirnya menduduki dan menjarah kota Konstantinopel. Pada tahun 1262 ia membangkitkan massa Saladin untuk kembali ke Asia Barat. Perang Salib VI (1248 ± 1254) Pada tahun 1244 Yerusalem diduduki kembali oleh tentara Islam. Al-Kamil [17]. Perang Salib VII (1270) Antara tahun 1250 dan 1254 Raja Louis IX tinggal di Tanah Suci untuk membangun ulang kubu dan kekuasaan lewat usaha diplomasi. Ia berhasil dilepaskan setelah ditebus dengan banyak uang. Sultan Baybars merupakan orang pertama di antara para sultan yang berhasil menghancurkan kekuatan tentara Salib. Penyerangan berikutnya diteruskan ke Utara untuk merebut Antiokhia. Akan tetapi pada tahun 1221 kota terpaksa terlepas lagi. dan bahkan menjadi tawanan perang. Paus penggantinya. Perang Salib IV (1202 ± 1204) Paus Innocentius III (1198 ± 1216) ingin menguasai Mesir dan mengirim tentara Eropa Barat untuk menyerang Mesir. serta para peziarah diperbolehkan mengunjungi Yerusalem secara bebas [15]. sebuah kota terpenting .

Orang-orang Kristen tidak lagi dipercaya oleh penguasa-penguasa Islam. dan pelanggaran kehormatan [25]. zaman itu bukanlah zaman yang telah lewat. Di mata tentara Salib orang-orang Yakobit. Ketidaksetujuan doktrinal yang telah berlangsung lama dipaksakan kepada Gereja Timur oleh kebencian nasional yang mendalam [22]. dapat ditaklukkannya. Menurut Gustav Lebon yang dikutip oleh Al-Wakil fakta tersebut tidak dapat dipungkiri oleh siapapun dari bangsa Eropa. sedang orang-orang Kristen Barat dianggap biadab. Tripoli (1289). penjahat. Sejak zaman itu juga kata salib bagi orang yang berbahasa Arab menimbulkan emosi peperangan. Namun demikian dapat dikatakan mudarat yang didapatkan justru lebih banyak. Perasaan ini diperkuat ketika tentara Salib menduduki Konstantinopel . Siria. dan Aleksandria (1365). Akha (1291). perampokan. Pertikaian antara Gereja Barat dan Timur menciptakan rumpang (gap) antara keduanya. Hal ini masuk di akal karena pada umumnya tentara Salib berasal dari pengangguran. Bagi dunia Islam Perang Salib berakibat memantapkan penguasaannya terhadap wilayah-wilayah yang telah didudukinya dan mengusir tentara Salib. Yerusalem (1099 & 1244). orang-orang Kristen asli di Mesir. dan Armenia terkena getahnya. Moral mereka bejat. yang mempunyai pandangan tentang sejarah menurut Timur [26]. baik atas orang-orang Islam maupun orang-orang Kristen asli. Perang Salib mempercepat kemunduran Gereja Timur [24]. Setiap terjadi Perang Salib orang-orang Kristen asli Timur Tengah didera penderitaan. dan Nestorian merupakan orang-orang yang menyimpang dari ajaran yang benar [23]. Tidak ada yang dapat diharapkan dari tentara Salib selain pembunuhan manusia tak berdosa. Sejak zaman itu agama Kristen dihubungkan dengan kekerasan. Akan tetapi bagi orang Islam. Bagi orang Kristen tahun 1100 ± 1300 merupakan masa yang sudah lewat. tetapi pedang. karena bagi kaum Islam wilayah-wilayah tersebut memang sudah lama mereka kuasai. Caesarea (1101).kekuatan tentara Salib. Beirut (1110). Ironisnya penyerangan tentara Salib dilakukan dalam nama Kristus. Setelah pengusiran orang-orang Kristen Barat. dan rakyat jelata. seperti yang terjadi di Antiokhia (1098 & 1268). Orang Kristen Timur dihormati sebagai orang-orang berkebudayaan tinggi. Sikap Paus dan tentara Salib terhadap Gereja Timur sangat menyakiti perasaan. Koptik. pedang itu adalah untuk memotong-motong dunia Kristen. Tidak ada hal yang baik pada tentara Salib yang dapat dipetik oleh orang Islam. Melkit. Raja Damai. Citra orang Kristen Barat berbeda sekali dengan citra orang Kristen Timur di mata orang Islam. Sejak saat itu masa tentara Salib habis di seluruh benua Timur [21]. Terjadi pembunuhan besar-besaran. Edessa (1146). Tidak ada yang baru dalam hal ini. Sikap toleran terhadap orang-orang Kristen juga meluntur dan jurang antara kaum Kristen dan Islam diperdalam. Kesan yang ditimbulkan orang-orang Kristen pada zaman itu tidak pernah dilupakan. Mereka memeras kawan dan lawan serta menyembelih keduanya tanpa ampun. Akibat Perang Salib pada Gereja dan Islam di Eropa dan Timur Tengah Nyatalah bahwa tentara Salib tidak membawa damai. Perang Salib memang tidak memberikan maslahat apapun bagi orang-orang Kristen di Timur Tengah. namun masa yang mengerikan yang selalu dapat muncul kembali [27].

Dengan demikian tujuan Perang Salib untuk merebut Tanah Suci dari orang-orang Islam gagal dicapai. yang sebenarnya dipengaruhi oleh filsafat Yunani. Orang mulai mempelajari bahasa Arab dan ajaran Islam untuk melawan Islam dengan jitu. yang dilakukan oleh Ordo Dominikan.pada Perang Salib IV. Masyarakat Eropa Barat banyak mendapat-kan cerita ajaib dari orang yang pulang dari ziarah ke Tanah Suci. tetapi juga menghormati orang lain. Dalam pada itu bagi Eropa Barat dan gerejanya secara politik-militer Perang Salib tidak bermaslahat sama sekali. Sebaliknya yang diterima oleh Barat makin banyak. Sejajar dengan perkembangan ini orang-orang Kristen mulai tertarik pada Yesus sebagai manusia. karena para bangsawan sibuk berperang sehingga tidak sempat menjalankan pemerintahan kota. Mistik diarahkan kepada Kristus yang hina dan menderita. Dalam pada itu semangat iman juga tumbuh pada orang-orang yang tidak terlibat dalam Perang Salib. Orang Barat memperoleh ilmu filsafat dari orang-orang Arab. Mereka ternyata mengetahui adanya agama lain dengan kebudayaan tinggi. Ordo Fransiskan. Menurut kebiasaan waktu itu seorang tawanan harus membayar sejumlah uang tebusan. Di sini terletak akar-akar pekabaran Injil dengan cara baru. Bagi gereja sendiri Perang Salib membawa perkembangan baru dengan terbentuknya ordo-ordo baru rohani. Namun demikian ada juga orang yang mulai menisbikan iman Kristen. Orang-orang Islam tidak belajar suatu apapun dari tentara buas. Ordo pertama yang lahir ialah ordo-ordo ksatria rohani yang didirikan di Tanah Suci untuk melayani orang-orang yang menderita luka atau penyakit dan untuk melindungi orang-orang yang berziarah. kemudian juga Serikat Jesuit dengan mendirikan biara di daerah pedesaan. Ordo-ordo ini menggabungkan cita-cita militer dengan cita-cita rohani. Sebagai akibatnya kekerasan masuk dalam gereja. Tidak ada satu daerah pun yang pernah dikuasai dapat dipertahankan. Penganutnya tidak hanya sanggup berperang dengan baik. Pada bidang kebudayaan Perang Salib berarti perjumpaan antara dunia yang biadab dan dunia yang berkebudayaan tinggi. Akan tetapi selama dalam masa tawanan mereka diperlakukan dengan baik dan dengan segala hormat [30]. Selain semangat melawan orang-orang Islam dengan pedang semangat untuk melawan mereka dengan firman mulai muncul juga. Pengaruh Islam pada ilmu dan teknologi terhadap bangsa Eropa sangat murad . Beberapa kali mereka melepaskan raja atau bangsawan yang tertangkap. Tentara Islam menguasai Konstantinopel justru karena mendapat maslahat dari kebijakan Gereja Barat terhadap Gereja Timur [29]. Peristiwa itu juga mempercepat kemunduran kekaisaran Byzantium dan mengakibatkan penaklukan kota ini oleh tentara Otoman pada tahun 1453 [28]. Kedudukan raja makin kuat dan tidak sekadar bangsawan. Namun demikian raja-raja dan penduduk kota-kota di Eropa Barat memetik maslahat dari Perang Salib. seperti misalnya mistik Bernard dari Clairvux dan Fransiskus dari Assisi. Hubungan dagang dengan dunia timur menjadi lebih intensif. Senjata diterima sebagai alat untuk mempropagandakan iman dan memberantas orang-orang yang mempunyai ajaran yang berbeda dengan ukuran ajaran Gereja Roma. Penduduk kota merasa lebih bebas.

mengatakan sejak awal kedatangannya kedua agama itu sudah diwarnai oleh suasana kurang baik. dan Eropa Barat. Afrika Utara. Kalangan Islam juga sangat berkeberatan dengan cara-cara misionaris menyebarkan agama Kristen yang dianggap mengintervensi keimanan umat Islam. yang memang diwartakan demikian oleh penyebar agama Islam. Setelah berakhirnya pemerintahan kolonial ketegangan hubungan umat Islam dan Kristen mencuat lagi. dan metafisika [31]. konfrontasi. terutama sesudah tahun 1900. tetapi juga dalam bentuk dana yang besar. L. dan Persia. ketika pemerintah menganjurkan para simpatisan PKI memilih agama yang sah dan diakui.8%. Bahkan ada yang mendatangi H. Akibat pengaruh itu orang-orang Eropa terdorong untuk mencari jalan lain ke Timur Jauh. Cooley. [33] Oleh karena eratnya hubungan antara pemerintah kolonial dan kegiatan penginjilan. Banyak orang bekas anggota PKI yang memilih Kristen ketimbang Islam. namun juga dari Eropa dan Amerika Serikat. Pengalaman konflik dan persaingan antara masyarakat kedua agama tersebut memerikan (describe) sikap dan perasaan negatif satu sama lain. pertanian. Banyak dari mereka berasal dari kalangan Injili dan fundamentalis. Pada tahun 1971 pemeluk agama Kristen melejit menjadi 7. maka pelaksanaan misi mendapat banyak kendala di kalangan umat Islam. daerah penghasil rempah-rempah dan kain sutra. Bantuan dari luar negeri bukan saja dalam bentuk tenaga. Pekabar Injil asing datang ke Indonesia dalam jumlah besar pada awal pemerintahan orde baru. yang bahkan tidak empan papan. Dengan bantuan dana yang besar itu mereka membangun banyak . sehingga hal itu terbawa juga ketika kedua agama itu masuk ke Nusantara [32]. Islam sendiri datang pada abad 9 ± 10 melalui para pedagang Muslim India. Sebenarnya sikap pemerintah Hindia-Belanda terhadap agama Kristen bermuka dua. dan konflik di Asia Barat. astronomi. Pada satu pihak pemerintah seringkali mempersulit atau melarang pekabaran Injil. Cara mereka ialah mendatangi dari rumah ke rumah dan membangun banyak gereja di kawasan Muslim. Bagian terbesar memang memilih Kristen. logika. sampai pada matematika. [34] Pekabar Injil yang bertugas di Indonesia tidak saja dari Indonesia sendiri. menteri agama waktu itu. Mereka sangat agresif dalam melakukan penginjilan. yang pada tahun memimpin penelitian hubungan Islam dan Kristen di Indonesia. Dari teknologi pelayaran. Hal ini mereka lakukan supaya tidak bergantung lagi pada dunia Islam. pekabaran Injil disokongnya. Arab. Kristen dipandang sebagai agama penjajah Barat yang menindas.(significant). Sebagian kalangan menduga jumlah itu mencapai dua juta orang.4%. Sebelum masuk ke Nusantara kedua agama itu telah terlibat persaingan. Peristiwa ini mengundang kecurigaan tokoh Islam dengan menuduh pemerintah orde baru memberikan keleluasaan bagi penyebaran agama Kristen. Rasjidi. kedokteran. F. Hal ini terjadi karena pemerintah orde baru mewajibkan penduduk untuk memeluk salah satu agama yang diakui negara. sedang pada pihak lain. Ini terjadi pada saat pembahasan UUD 1945 dan pada sidang Konstituante hasil Pemilu 1955.M. jika dibandingkan tahun 1931 yang hanya 2. Pengaruh Perang Salib pada Hubungan Kristen-Islam di Indonesia Ketika agama Kristen masuk ke Nusantara pada abad 16 sudah banyak penduduk yang memeluk agama Islam. Citra orang Barat dalam Perang Salib masih menghantui umat Islam.

Suasana ini diperparah lagi dengan banyaknya warga keturunan Tionghoa yang masuk Kristen aliran Injili dan fundamentalisme. Menurut penulis orang seperti itu tidak sedikit jumlahnya di Indonesia. Kendati demikian dialog ini sangat terbatas di lingkungan intelektual (teolog). Luk 9:10-17. Menurutnya Allah orang Kristen adalah YHWH.gereja di tempat-tempat strategis. dan doa. bahwa jika Allah orang Kristen dan orang Islam berbeda. Beberapa tahun terakhir ini gencar dilakukan dialog antara umat Kristen dan Islam. Salah satu yang perlu dibenahi adalah paradigma pelayanan. dan tentu saja mereka malah akan menghambat penyampaian Kabar Baik. sedang agama lainnya sesat. Salah satu pokok yang diperdebatkan bahwa Allah orang Kristen berbeda dengan Allah orang Islam. Pembenahan diri untuk meningkatkan kerukunan umat Kristen dan Islam memang seyogyanya dilakukan oleh kedua belah pihak. Orang pada umumnya mengartikan pelayanan adalah pelayanan kepada Tuhan. Bagi mereka kebenaran mutlak hanya ditemukan dalam agama Kristen. Konflik keagamaan timbul akibat kegiatan misi yang dilakukan secara agresif tanpa mempertimbangkan perasaan umat Islam. Selain itu mereka melakukan kegiatan sosial kepada masyarakat miskin. Perenungan Walaupun Indonesia sudah merdeka lebih daripada setengah abad. Tidaklah heran jika terjadi konflik antar umat beragama. Jika gerakan mereka tidak dibendung. yang kemudian berkonotasi ibadah. dan Yoh 6:1-13. Memang di sana-sini sudah dilakukan upaya pembenahan. Pada suatu acara Pengajian Injil (Bible Study) yang diselenggarakan oleh Institute for Syriac Christian Study (ISCS) pada tanggal 7 Desember 2001 di Jakarta penulis sempat berdebat dengan peserta dari kalangan fundamentalis. Penulis hanya menjawab. Markus 6:30-44. ternyata kerukunan umat Kristen dan Islam masih merupakan cita-cita. karena ada dua Allah di sana. yang tujuan utamanya agar orang miskin tersebut berpindah agama. karena sudah sepatutnya umat Kristen / gereja menggagas pembenahan dirinya sendiri. karena pelaku dialog sudah dapat memahami iman yang berbeda. Banyak sekali contoh di dalam Alkitab tentang pelayanan Yesus. Melayani yang benar adalah melayani seperti Yesus melayani. maka dampaknya terjadi juga perusakan toko-toko milik keturunan Tionghoa. Akan tetapi umat Kristen tidak patut menuntut terlalu banyak umat Islam. maka akan menjadi batu sandungan bagi kerukunan umat beragama di Indonesia. kebaktian. namun belum menyentuh lapisan terbawah dan yang pasti masih belum dapat menghilangkan trauma Perang Salib. Kedua. Di sinilah konflik keagamaan bercampur dengan konflik etnis. Yesus Kristus dan para rasul sendiri tidak mempertahankan nama YHWH dalam pengajarannya. Istilah pelayanan atau melayani paling banyak digunakan gereja di samping istilah mengasihi. pertama. Namun demikian pelayanan juga bukan melulu ke arah horisontal yang meliputi etika. maka orang itu suka tidak suka menganut politheis. Dengan kata lain pelayanan bersifat kerohanian. Yang disoroti dalam tulisan ini ialah pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10. Perikop tersebut seringkali tenggelam dengan cerita Yesus memberi makan kepada 5.000 orang yang terdapat dalam Mat 14:13-21. . Hasilnya cukup menggembirakan. Semangat tentara Salib yang berperang demi agama masih banyak mewarnai para pekabar Injil.

000 orang itu atas dasar belas kasihan. yang bukan sekadar kasihan. Para murid Yesus sebelumnya sudah menyaksikan bagaimana Ia memberi makan 5.000 orang (Markus 8:1-10) terjadi di luar wilayah Palestina. Memang itu ada benarnya. Pemberian makan kepada 5. Mereka berpikir Yesus tidak akan memberi makan. karena agar orang lain tertarik menjadi Kristen. lebih rendah hati untuk tunduk pada norma-norma etika. lalu memang terjadi peningkatan taraf hidup masyarakat lokal. suatu istilah yang justru acapkali ditekankan di kalangan gereja tertentu. yang tidak hanya terampil ngeyel dan ngotot mengenai doktrin. Gairah untuk menambah anggota jemaat menyebabkan orang Kristen banyak melakukan berbagai usaha untuk menarik perhatian masyarakat. Perbedaan tersebut dapat dilihat dari sisi geografis.Ada perbedaan hakiki pelayanan Yesus pada Markus 8:1-10 dan keempat perikop tersebut di atas. lebih mengikuti akal sehat. demokrasi. tentunya dengan kehendak sendiri mereka akan bertanya-tanya mengapa orang Kristen melayani mereka tanpa pamrih. Pelayanan mestilah serbacakup (comprehensive). Yesus memberi makan kepada 4. membuat kehidupan lebih manusiawi. Pelayanan serbacakup mestilah menyentuh orang yang tidak seagama. karena orang-orang itu bukan orang Yahudi. Jelas sekali di sini Yesus melayani tanpa pamrih. keadilan. Beragama bukanlah untuk urusan vertikal saja. itu bukanlah alkitabiah. Suasana yang mirip terjadi juga di Dekapolis. Usaha ini bukanlah pengungkapan kasih. Jika tidak. kemiskinan. yang menekankan gatra (aspect) ritual dan kemurnian ajaran. 9). Ternyata mereka keliru. . tanpa perlu mengorbankan prinsip kesaksian Kristen. karena bagaimanapun juga ada pamrihnya. Peningkatan taraf hidup dan pengentasan kemiskinan tentunya dapat dilaksanakan jika kelompok terbesar itu ikut terlibat. Jika orang Kristen memang benar-benar melayani tanpa pamrih dalam rangka hal itu.000 orang terjadi di wilayah Palestina. sedang pemberian makan kepada 4. Daerah itu banyak dihuni oleh orang Yunani perantauan. Tidaklah heran jika pihak Islam menuduh itu kristenisasi dengan iming-iming. dan lain sebagainya. yaitu Dekapolis. Dengan demikian kita sudah memberi tempat bagi Roh Kudus untuk bekerja. Keluhuran ajaran agama mestilah dipraktikkan secara nyata untuk mengembangkan wawasan dan kepedulian terhadap kemanusiaan. Orang-orang itu dikenyangkanNya. Orang-orang Kristen masih berpikiran bahwa pewartaan Kabar Baik berarti meluaskan atau menambah anggota jemaat. yaitu di Galilea. Melayani melewati batas golongan sendiri mestilah tanpa strategi untuk menjadikan mereka anggota kelompok. yang saking militannya tanpa sadar menempatkan doktrin itu di atas Alkitab. bahkan Allah. Kita dapat saja melayani secara nyata dengan melakukan berbagai kebajikan dalam rangka peningkatan taraf hidup masyarakat.000 orang. Kita mesti membuat agama (Kristen) lebih membumi. Kita mesti lebih peduli pada kebutuhan nyata manusia. Malahan setelah mereka kenyang Yesus menyuruh mereka pulang (ay. Dari teladan pelayanan Yesus semestinya gereja bercermin pada ini. Namun bukan itu hakikatnya. Umat Islam merupakan kelompok terbesar di Indonesia. tetapi para murid tetap saja tidak peka. Tidak ada cerita tentang pertobatan atau mereka menjadi pengikut Yesus.

maka ummat beragama lainnya memiliki kebebasan yang sangat luas untuk menjalankan ajaran agamanya dan bahkan memegang tampuk pemerintahan. SEBAB TERJADINYA Ada satu kenyataan sejarah yang tidak dapat dipungkiri oleh siapapun juga. Bukan hanya itu para ummat beragama yang non Islam tersebut diberikan juga peluang untuk memegang berbagai jabatan dalam pemerintahan. terdapat beberapa unsur-unsur utama yang melekat pada setiap babakan sejarah. Teori Siklus. Zaman pertengahan adalah merupakan sejarah yang penting dan kompleks. PENDAHULUAN Perang Salib adalah merupakan satu sejarah yang tidak dapat dilupakan oleh agama-agama Samawi yang pernah hidup dan berkembang di dunia ini. Teori ini menganggap bahwa pengulangan sejarah tidak pernah terjadi. institusi dan kebudayaan. Ahmad Supardi Hasibuan. 3. Berdasarkan teori ketiga tersebut di atas. yaitu : 1. H. Charles H. saling berinteraksilah berbagai suku. maka pastilah orang-orang Kristen ataupun penganut agama yang lainnya diberikan keleluasaan untuk menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Teori Gabungan.wordpress. mendatangkan kerugian yang tak dapat dinilai dengan uang dan bahkan mengakibatkan dampak yang negatif dan destruktif bagi hubungan ummat beragama. namun demikian tak dapat dipungkiri bahwa sesungguhnya Perang Salib telah membawa perubahan peradaban yang signifikan khususnya bagi peradaban Barat yang nota bene beragama Kristen. Dalam kurun waktu seribu tahun. mekanisme dan dampak yang ditimbulkannya. proses dan dampak yang ditimbulannya. namun bukan dalam bentuk yang sama. yaitu menyatakan bahwa pengulangan sejarah akan terulang. maka ummat Islam hampir tidak memiliki kebebasan untuk . Teori Linier. Teori ini menyebutkan bahwa perkembangan sejarah berjalan secara melingkar yang berjalan antara zaman keemasan dan kehancuran. Dengan demikian teori ini menganggap bahwa pengulangan masa lalu pada masa kini atau masa depan adalah merupakan sesuatu yang lumrah. MA. yaitu sebab.com/2006/11/01/perang-salib-dan-pengaruhnya-pada-hubungan-islamkristen-di-indonesia/ PERANG SALIB DAN DAMPAK YANG DITIMBULKANNYA Oleh : Drs. Berbeda halnya dengan kerajaan-kerajaan lainnya ataupun mayoritas penduduknya beragama Kristen ataupun non Islam. Para ahli menyebutkan bahwa ada tiga teori tentang sejarah. Oleh karena itulah maka tulisan ini akan menggambarkan Perang Salib sebagai sebuah proses interaksi yang meliputi sebab-sebab. Namun demikian perang salib ini adalah merupakan peristiwa bersejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja dan bahkan perang salib ini adalah merupakan salah satu bentuk rangkaian interaksi sosial ummat manusia di abad pertengahan dalam rangka membangun peradaban modern. memakan korban yang cukup banyak. bahwa setiap berdirinya sebuah kerajaan Islam dimana sajapun tempatnya. sebab perang ini berjalan dalam waktu yang cukup lama. menghabiskan dana yang tidak terhitungkan. Haskin menyatakan bahwa. Teori ini menggabungkan kedua teori tersebut di atas. Semuanya itu merupakan suatu proses perkembangan sejarah yang menjadi basis dari peradaban modern. 2. Perang Salib adalah merupakan sebuah peristiwa sejarah yang dialami ummat manusia dan bahkan tidak dapat dilupakan oleh siapapun yang memiliki kepedulian terhadap perkembangan ummat manusia. Proseses sejarah berjalan lurus mengikuti babak baru yang tidak pernah dikenal pada masa lalu.http://noviz. Hal ini dapat dilihat dimana-mana kerajaan Islam berdiri. atau ummat Islamnya mayoritas dalam suatu negeri.

Segala keistimewaan dan toleransi yang diberikan ummat Islam tersebut tidak menentramkan hati orang Kristen yang menganggap bahwa kehadiran orang Islam di Yerusalem sebagai suatu hal yang tidak disukai. Al-Akraj. yaitu Jerusalem. Menurutnya penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi ummat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15. Akan tetapi sebagaimana disebutkan oleh Ajid Thohir dalam bukunya. MA. Khususnya ke tanah suci. Study of Islamic History. Hampir pada semua negara yang penduduknya mayoritas ummat Kristen. Paus Urbanus II berseru kepada ummat Kristen di Eropa supaya melakukan perang suci.000 prajurit. Yusuf Qordhowi menyatakan bahwa Perang Salib adalah perang yang . apalagi untuk memegang tampuk pemerintahan. Hal ini sebagaimana terlihat dari beberapa negara di kawasan Asia Tenggara seperti di Philifina dan lain sebagainya. Ali dalam bukunya. Eropa Kristen ditandai oleh kekacauan feodalisme. Namun demikian Dr. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan bagi mereka. W. Karena Jerusalem dan Palestina berada di bawah kekuasaan Turki. Pemunculan Islam yang cepat menimbulkan suatu goncangan bagi seluruh Eropa Kristen sehingga pada abad XI pasukan orang Kristen Barat diarahkan untuk melawan Islam. Perancis dan Armenia. dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200. kalau bukan disebut sebagai masyarakat kelas dua. Penguasa Mesir mendorong perniagaan dan perdagangan Kristen. Informasi mengenai perlakuan demikian cenderung berkembang dan secara berlebihan sehingga menimbulkan reaksi keras orang Kristen di seluruh dunia.menjalankan ajaran agamanya dengan baik dan benar. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. maka ummat Islamnya akan menjadi masyarakat yang terpinggirkan. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem semakin bergairah pada abad XI dibanding dengan waktu-waktu sebelumnya. sebagaimana dikutif oleh Ajid Thohir menyebutkan bahwa yang menjadi penyebab-penyebab terjadinya perang salib itu adalah sebagai berikut : 1. Hal inilah yang terjadi ketika Jerusalem dan Syria di bawah kekuasaan Dinasti Fatimiyah dari Mesir. menyebutkan bahwa terjadinya Perang Salib adalah disebabkan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. gomery Watt menyatakan penyebab perang Salib ini didorong oleh praktek ziarah keagamaan. 2. Yang kemudian mencetuskan Perang Salib. Raja dan Pangeran terlibat perang satu sama lain. Kebencian ini bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fatimiyah yang berkedudukan di Mesir. Badri Yatim. Ghuz. Pada masa itu. Amir K. pada tahun 1095 M. Sehubungan dengan itu. Perang salib terjadi karena adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Oleh karena itu maka untuk memudahkan dan memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu. dalam hal ini antara orang Islam dengan orang-orang Kristen. Peristiwa besar ini menurutnya menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap ummat Islam. 3. Dan hal inilah sesungguhnya yang menjadi penyebab utama terjadinya perang salib. Al-Hajr. tidak jarang para Jamaah Kristen mendapat perlakuan yang tidak baik dan dirampok.000 orang terdiri dari tentara Romawi. Sementara itu Dr. tahun 464 H (1071 M). orang Kristen dengan dukungan Paus berusaha memanfaatkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama. untuk saling menguasai. Yang terakhir ini menjadi sesuatu yang mustahil untuk diberikan. Kebebasan yang diberikan oleh ummat Islam terhadap orang Kristen ini sering dimanfaatkan oleh ummat Kristen untuk melakukan tindakan sebaliknya. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam.

Zangi berhasil membebaskan Aleppo dan Hammah dari tangan tentara Salib. Memenuhi perjanjian tersebut adalah termasuk kewajiban yang harus dilakukan oleh ummat Islam. masa penaklukan yang berjalan sampai dengan tahun 1144 M. Namun kekuatan gabungan militer ini tidak membuahkan hasil. Mereka mengklaim bahwa kedatangan mereka adalah untuk menyelamatkan â Kuburan Al-Masihâ dari tangan ummat Islam. baik pemimpin maupun rakyatnya. Hitti yang menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Perang Salib II Jatuhnya Edessa menimbulkan berbagai ketegangan di seluruh Eropa. Sebagai isyarat bahwa peperangan tersebut adalah penjajahan yang dilakukan oleh bangsa Eropa untuk memerangi negeri-negeri Islam. Badri Yatim. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Luarnya agama tetapi dalamnya adalah penjajahan. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di Timur. berangkat menuju Konstantinopel. Dr. Conrad III dan Raja Perancis. Pendapat Badri Yatim ini senada dengan Philip K. gereja-gereja.dilakukan oleh orang Eropa dengan dorongan para Paus dan pemuka agama Eropa seperti Petrus Nesk. Ali.. serta merampas dan menguasainya. Louis VII. Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV dengan rajanya adalah Raymond. Islam memandang bahwa menjaga tempat-tempat suci Al-Masih dan ummat Nasrani adalah termasuk dalam perjanjian dengan Ahli Dzimmah. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Bahemond. sebab orang yang melakukan hal tersebut berhak mendapatkan hukuman dari khalifah dan mendapat cercaan orang banyak.000 orang Eropa. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey. Setelah penaklukan Baitul Maqdis itu. Yusuf Qardhowi menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung sembilan priode atau sembilan kali. 150. PRIODISASI PERANG SALIB Perang Salib yang terjadi dengan latar belakang sebagaimana tersebut di atas berlangsung dalam beberapa priode. Sebagai berikut : 1. Para ahli sejarah berbeda pendapat dalam menetapkan priodisasi dari Perang Salib ini. Masa kedua. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). berpendapat bahwa Perang Salib itu berlangsung selama delapan priode. Perang Salib I Pada musim semi tahun 1095 M. Mereka menguasai kota Akka pada tahun 1104 M. Sedangkan Ajid Thohir dengan mengutip pendapat Amir K. dan hal-hal lainnya yang dianggap suci oleh ummat Nasrani dijaga dan dipelihara dengan baik oleh kaum muslimin. kemudian ke Palestina. ketiga. karena mereka menggunakan salib dalam peperangan tersebut sebagai tanda. Penaklukan terbesar dari Zangi adalah merebut Edessa (salah satu kota keuskupan yang paling mulia) bagi orang Kristen. Berbeda dengan ini. Padahal kuburan. Hal ini menyebabkan munculnya Perang Salib II (1147-1149 M) di bawah pimpinan Raja Jerman. Oleh karena itulah maka para sejarawan muslim menyebut peperangan tersebut dengan nama â Perang Bangsa Eropaâ . Dr. menyatakan bahwa Perang Salib itu berlangsung selama tiga priode. Imanuddin Zangi (1123-1146 M) memainkan peran penting dalam sejarah Perang Salib. masa timbulnya reaksi Islam terhadap penaklukan itu. MA. Mereka juga berhasil menduduki Baitul Maqdis pada tanggal 15 Juli 1099 M dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. Godfrey. Namun demikian bangsa Eropa menyebut peperangan tersebut dengan nama Perang Salib. Dari pihak Islam. Mereka datang memerangi Timur Islam dengan beberapa alasan. yaitu pertama. Bahkan . masa perang saudara kecil-kecilan dan berakhir pada 1291 M. Tempat-tempat tersebut tidak pernah diganggu. 2. Tripoli pada tahun 1109 M dan kota Tyre pada tahun 1124 M. Di sini mereka mendirikan Kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai rajanya.

Raja Philip Augustus dari Perancis dan Raja Richard I dari Inggris menyusun kembali tentara gabungan untuk menyerang Jerusalem. Perang Salib VII Perang Salib tujuh dimulai pada tahun 1238 M. hingga akhirnya mereka semua bisa diusir dan tidak tersisa sedikitpun di negeri Islam. daerah pedalaman menjadi milik orang-orang muslim. 7. Selain itu di Mesirpun. Perang Salib IV Dua tahun setelah Sultan Shalahuddin Al-Ayyubi wafat. 3. Perang Salib III Kegagalan di atas membangkitkan protes orang Kristen. Setelah berperang selama tiga tahun (1189-1192 M). peperangan melawan bangsa Eropa terus berlanjut. Dasar perjanjian tersebut antara lain bahwa daerah pesisir akan menjadi milik orang-orang latin. Akhirnya terjadi perjanjian perdamaian di antara kedua belah pihak. Pada perang inipun Louis mengalami kegagalan. dan bahwa rakyat dari kedua belah pihak boleh saling memasuki wilayah tanpa diganggu. tentara Salib merebut Sycilia dan Beirut. 5. 8. tingkat keberhasilan yang diraih itu adalah lebih disebabkan oleh perpecahan di kalangan kaum muslimin sendiri. Louis IX. Perang Salib VIII Perang Salib delapan terjadi pada tahun 1244 M di bawah pimpinan Louis IX dari Perancis. Pada tahun 1195 M. Adapun tokoh-tokoh ataupun Panglima Perang Islam dalam Perang Salib yang berlangsung sebagaimana tersebut di atas secara ringkas dapat digambarkan adalah Imaduddin Az-Zanki dari Turki yang memulai jihad melawan pasukan Salib. termasuk membebaskan Palestina setelah sembilan puluh tahun di bawah kerajaan tentara Salib. Montgomery Watt. Perang Salib V Perang Salib lima (1201 M) terjadi di bawah pimpinan Innocent III. yang kemudian dilanjutkan oleh anaknya Nuruddin Muhammad yang bergelar â Asy-Syahidâ . Perang Salib keempat dibuka kembali atas anjuran Paus Colestine III. Para panglima perang Mamalik di Mesir dan Syam terus menerus selalu berhasil menghalau pasukan Salib. pasukan Kristen di bawah pimpinan Gregory IX berusaha merebut kembali Jerusalem. dan setelah itu dilanjutkan oleh muridnya Shalahuddin Yusuf bin Ayub atau yang lebih terkenal dengan Sultan Shalahuddin AlAyyubi yang di dunia Barat dikenal dengan Sultan Saladin. Akan tetapi Aadil (Anak Shalahuddin) berhasil mengalahkan tentara Salib. Selanjutnya. Selanjutnya diadakan gencatan senjata selama tiga tahun. akhirnya tentara Kristen mengajukan perdamaian. Jerusalem dan Acre (Pos utama tentara Kristen). Hal itupun sebagaimana diungkapkan oleh W. akan tetapi digagalkan oleh Abu Nasar Daud. Pada perang Salib lima ini tentara Salib berhasil menguasai Konstantinopel. pasukan Salib terdesak oleh tentara Islam. Kaisar Frederick Barbarossa dari Jerman. karena para pemmpin mereka saling baku hantam satu sama lain. Di tangan Salahuddin inilah puncak kemenangan ummat Islam melawan tentara Salib. Perang Salib VI Perang Salib enam berlangsung pada tahun 1216 M. Perpecahan itu terjadi di seluruh wilayah. DAMPAK PERANG SALIB Apabila diperhatikan dampak daripada Perang Salib itu adalah lebih banyak menguntungkan . 4. Penjelasan tersebut di atas menunjukkan bahwa sesungguhnya pasukan Salib hampir tidak pernah berhasil menguasai dunia Islam kecuali hanya sementara. Sultan Salahuddin mampu menguasai kembali Damaskus. yang terkenal adalah peperangan Al-Manshuroh yang menyebabkan ditawannya Raja Perancis. 6.akhirnya.

gaya-gaya bangunan dan cara berpakaian Timur mempengaruhi seni gaya bangunan dan berpakaian orang Barat. Ummat Islam tidak melihat arti penting apapun dalam peristiwa Perang Salib itu. Perang Salib telah menimbulkan dampak-dampak penting dalam sejarah perkembangan dunia karena telah membawa Eropa ke dalam kontak langsung dengan dunia Islam yang telah lebih dahulu maju dan berperadaban. Sebagai hasil dari Prang Salib. Perang Salib adalah merupakan fitnah bagi ummat Islam. banyak pasukan Perang Salib yang terbiasa dengan produk agrikultur Timur. berkembanglah perdagangan antara Timur dan Barat. Dampak positif yang ditimbulkan oleh adanya Perang Salib itu bagi dunia Barat dapat dilihat dalam kenyataan berikut ini : 1. Sikap ini berbeda dengan sikap ummat Islam yang secara terbuka dari dulu mengakui bahwa filsafat dipinjam dari Yunani. Secara kultural. Hal ini berkaitan dengan pembentukan pasar Eropa baru untuk produk-produk agrikultur Timur. Kemajuan orang Tumur yang progresif dan maju pada saat itu menjadi daya dorong yang besar bagi pertumbuhan intelektual Eropa / Barat. karena gula telah menjadi makanan termewah di Barat. Sejumlah terjemahan bahasa Arab ke bahasa Latin dikerjakan di wilayahwilayah di mana Perang Salib berlangsung. Secara umum bagi ummat Islam sebagaimana disebutkan oleh Yusuf Qardhowi. mereka berusaha untuk menirunya. orang Eropa dapat mempelajari dan memodifikasi serta mengaplikasaikan beberapa temuan penting yang telah dihasilkan oleh orang-orang Islam pada masa sebelumnya. Hal ini lebih banyak terutama berkaitan dengan masalah-masalah seni. Bersama-sama dengan keperluan transportasi para peziarah dan pasukan Perang Salib telah merangsang kegiatan maritim dan perdagangan internasional. Hal itu memerankan bagian yang penting bagi timbulnya renaissance di Eropa. pasukan Perang Salib di Timur menjumpai beberapa aspek yang menarik dari kehidupan Islam. bisa disebut sebuah â rahmatâ sebab dengan Perang Salib ini telah membawa dampak yang luar biasa dalam kehidupan dunia Barat pada umumnya. Ketika pasukan tersebut kembali ke tempat asal mereka. Dalam bidang seni. Melihat kenyataan-kenyataan tersebut di atas. Dan bahkan Perang Salib ini mengantarkan renaissance di Perancis. Akibatnya orang Barat menyadari bahwa selain adanya negara-negara Islam dan Barat. perdagangan dan pertanian. sementara Eropa / Barat berada dalam abad kegelapan. industri. Pengaruh dari Perang Salib itu hanya sedikit seperti ornamen-ornamen gereja berpengaruh terhadap seni gaya bangunan masjid sebagaimana terlihat pada masjid An-Nashr di Kairo. matematika dipinjam dari India. yang sekalipun jarum magnetik ditemukan orang Cina. dan yang terpenting adalah gula. Adapun dampak positif lainnya bagi dunia barat dengan adanya Perang Salib adalah menambah keuntungan Eropa di lapangan perniagaan dan perdagangan. hanya saja utang budi ini tidak pernah diakui oleh dunia Barat secara terbuka kepada ummat Islam. Orang-orang Barat mulai menyadari kebutuhan akan barang-barang Timur. kimia dipinjam . ada juga negara-negara lain yang bukan negara Islam dan bukan negara Barat. namun penemuan jarum navigasi mulai dikembangkan oleh Islam. Gagasan Perang Salib memberi kontribusi kepada gerakan eksplorasi yang berujung pada ditemukannya Benua Amerika oleh Colombus dan ditemukannya rute perjalanan laut ke India dengan mengelilingi Tanjung Harapan (Cape of Good Hope). Demikian pula halnya dalam bidang agrikultur. Sedangkan bagi orang Kristen yang dalam hal ini dunia Barat. Aplikasi kompas terjadi pada kegiatan maritim saat itu. maka sesungguhnya dunia Barat berhutang budi pada ummat Islam. Karena kepentingan ini. Melalui inilah hubungan antara Barat dengan Timur terjalin.dunia Barat apalagi dibandingkan dengan dunia Timur khususnya ummat Islam. 2.

dan kota Tyre (1124 M). berangkat menuju Konstantinopel. bahwa yang mereka dapatkan itu adalah warisan dari Yunani dan Romawi. Hamimah. dan Edessa pada tahun 1144 M. dan kurang memiliki kesediaan untuk mengakui utang budinya kepada bangsa-bangsa lain. Setelah penaklukan Bait Al-Maqdis itu.000 orang Eropa. 150. Perang Salib adalah perang yang diprakarsai dan dilakukan oleh orang-orang Kristen terhadap orang Islam yang berlangsung sebanyak delapan priode yang dimulai sejak tahun 1095 sampai dengan 1244 M. dan seterusnya. di Tropoli mereka mendirikan kerajaan latin IV. mudah-mudahan makalah ini bermanfaat bagi kita semua dalam rangka mengantarkan kita untuk mengetahui lebih jauh dan secara mendalam tentang Perang Salib yang terkenal itu. 2.id/index. Nuruddin Zanki. berhasil menaklukkan kembali Aleppo.kemenag. Eropa / Barat banyak berutang budi pada dunia Islam dalam hal peradaban dan ilmu pengetahuan. utang orang Barat kepada Islam luas biasa besarnya. II. 3. tugasnya dilanjutkan oleh puteranya. dan Irak. Periode kedua Imaduddin Zanki. Dalam hal ini semangat perang orang Kristen disalurkan untuk memerangi orang Islam. Pelaksanaan ziarah orang Kristen di Jerusalem yang semakin bergairah dan terkadang mendapat rintangan dari penduduk lokal.dari Cina. ia wafat tahun 1146 M. artinya mereka mengagumi diri sendiri. rajanya adalah Raymmond. Mereka juga berhasil menduduki Bait Al-Maqdis (15 Juli 1099 M). Godfrey. dalam hal ini antara orang Islam dengan orangorang Kristen. sebagian besar bangsa Perancis dan Norman. Tripoli (1109 M). Mereka menguasai kota Akka (1104 M). Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan Latin II di timur. kemudian ke Palestina. Tentara salib yang dipimpin oleh Godfrey. Bohemand dilantik menjadi rajanya.go. Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Nuruddin berhasil merebut kembali Anthiochea pada tahun 1149 M . KESIMPULAN 1. penguasa Moshul. PENUTUP Demikianlah makalah ini kami sampaikan sebagai pengantar awal bagi kita untuk berdiskusi lebih lanjut.php?a=artikel&id=439 I. Mereka hanya mengatakan. namun. sebagaimana disebutkan oleh Nur Cholis Madjid. Perang Salib telah mendorong orang Eropa / Barat untuk melakukan renaissance di Eropa. Pada tanggal 18 Juni 1097mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M mengusai Raha (Edessa). orang Barat menderita narcisime. Perang Salib terjadi dilatar belakangi oleh berbagai faktor.*** http://riau. Ketidak mauan mengakui utang ini pada ummat Islam menurut Max Dimont. tentara Salib melanjutkan ekspansinya. dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. untuk selanjutnya membangun dunia Eropa / Barat sesuai dengan apa yang mereka lihat dan pelajari di dunia Islam. Periode pertama Pada musim semi tahun 1095 M. dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya. antara lain adalah disebabkan adanya konflik lama antara Timur dengan Barat. Bohemand. Itu semua diakui tanpa ada halangan sama sekali. Padahal sesungguhnya dalam kajian yang lebih objektif dan luas. dan mengalihkan semangat perang internal agama menjadi perang antar agama.

pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. raja Prancis. sampai umat Islam terusir dari sana. tetapi malah terpecah belah. Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. mereka tidak berhasil memasuki Palestina. gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Dalam perkembangan berikutnya. namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. di Spanyol. Pada tanggal 2 November 1192 M. mereka bukan menjadi bersatu. Perang ini tidak berhenti di Barat. meskipun mendapat tantangan berat dari Shalah alDin. Banyak Dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad. III. dengan harapan dapat bantuan dari orangorang Kristenn Qitbhi. namun kerugian yang mereka derita banyak sekali. Keduanya memimpin pasukan salib untuk merebut wilayah Kristen di Syiria. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang disambut positif oleh raja Prancis Lois VII dan raja Jerman Conrad II. karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina.dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali. penguasa mesir selanjutnya. Periode ketiga Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman. Al Malik Al-Kamil membuat perjanjian dengan Frederick. http://edigunawan-perangsalib. sementara Al malik Al-Kamil melepaskan Palestina. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiah.blogspot. Richard The Lion Hart. Akan tetapi. Dalam kondisi demikian. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. Palestina dapat direbut kembali oleh kaum Muslimin tahun 1247 m. Demikianlah. Louis VII dan Conrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya.com/ ³Salahudin Al Ayubi´ Jenderal Muslim Pada Perang Salib . di masa pemerintahan Al-Malik AlShalih. mereka beerhasil menduduki Dimyat. Nuruddin wafat tahun 1174 M. dan Philip Augustus. hasil peperangan Shalah AlDin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir. Walupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara salib. Mereka pun menyusun rencana balasan. Pada tahun 1219 M. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Akan tetapi. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiah waktu itu. raja Inggris. raja jerman. perang salib yang berkobar di timur. Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum Muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat. Frederick menjamin keamanan kaum Muslimin di sana dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalah al-Din yang disebut dengan Shul al-Ramlah. Dalam perjanjian ini disebut bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Frederick II. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin. pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalah Al-Din Al-Ayyubi yang beerhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. tahun 1291 M.

Misalnya. Selama sepuluh tahun ia berguru pada Nur ad-Din (Nureddin). Namun ia menjadi penguasa yang bersahaja. Saladin memperbaiki perekonomian Mesir. bahkan kepada musuhnya sekalipun. Perbandingan pasukan muslim dengan Kristen adalah 4:1. Walalupun sedang diatas angin tetap berlaku adil dan menghormati lawanlawannya. ia selalu menghindari pertumpahan darah. dekat Sungai Tigris dari sebuah keluarga Kurdi. Dia bergelar Sultan di Mesir dan menjadi pendiri Dinasti Ayyubi serta mengembalikan ajaran Sunni ke Mesir. Sultan Saladin lahir dengan nama Salahidun Yusuf Ibn Ayyub di Tikrit. untuk menimba ilmu. ia masih belum bereaksi saat Raynald of Chatillon mengusik aktivitas perdagangan dan perjalanan ibadah haji di Laut Merah. Namun Saladin berpendapat bahwa mereka harus kuat terlebih dulu. 22 Mei 1176. Saladin menjadi penguasa Damaskus. Suriah. Richard I. Ia menikahi janda Nur ad Din dan menaklukkan dua kota penting Aleppo dan Mosul yang dulu selalu gagal ditaklukkan Nuraddin. seorang negarawan Seljuk dan pimpinan pasukan Shirkuh. Raja Richard pun menyongsong serangan pasukan muslim dengan berjalan kaki bersama para prajuritnya. Ia melakukan konsolidasi di Suriah sambil sebisa mungkin menjaga agar jangan sampai tumpah perang dengan pasukan salib sebesar apapun provokasi dari pasukan salib. Sejarah Hidup Salahudin Dia dikenal sebagai raja.Salahudin Al Ayubi atau sering juga di sebut sebagai ³Saladin´ di dunia barat. pemimpin umat. namun tanpa menindas kaum Kristiani. Saladin diinvasi Kerajaan Kristen Jerusalem. Fragmen diatas dicatat sebagai salah satu karakter yang pemurah dari Salahudin. Ia sukses dengan misinya yang membuat pamannya duduk sebagai wakil di Mesir pada tahun yang sama. wilayah . tahun 1171 dan 1173. mengorganisasi ulang kekuatan militernya. panglima perang yang jago strategi. Ia dikirim ke Damaskus. Salahudin Al Ayubi yang melihat Richard dalam kondisi seperti itu berkata kepada saudaranya : ´ Bagaimana mungkin seorang raja berjalan kaki bersama prajuritnya? Pergilah ambil kuda arab ini dan berikan kepadanya. Sepeninggal Nur ad Din. ia dikirim ke Mesir untuk menghadang perlawanan Kalifah Fatimiyah tahun 1160. Setelah berguru ilmu militer pada pamannya. barulah ia mulai serius memerangi kelompok Muslim sempalan dan pembrontak Kristen. Terlibat dalam Perang Salib Dalam dua kesempatan. Sepeninggal Nur ad Din. Keberanian dan kepahlawanannya tercatat sejarah di kancah perang salib. apalagi darah warga sipil. merupakan panglima perang Muslim yang dikagumi kepiawaian berperang serta keshalihannya baik kepada kawan dan lawan-lawannya. dan sekaligus sosok yang santun dan penuh toleransi. Sedapatnya. Nur ad Din saat ini berniat membalas serangan. Banyak manuskrip yang mencatat ³Saladin Sang Raja Mesir´ (Saladin. King of Egypt) sebagai simbol kekuasaan Eropa. dan mengikuti anjuran ayahnya untuk tidak memasuki area konflik dengan Nur ad Din. Saat menaklukkan Aleppo. Namanya tidak bisa dilepaskan dari Sejarah Perang Salib yang membawa kejayaan Islam. nyawanya nyaris melayang karena usaha pembunuhan. termasuk didalamnya ada tenda Raja Inggris. seorang laki-laki sehebat dia tidak seharusnya berada di tempat ini dengan berjalan kaki ³. Juli 1192 sepasukan muslim dalam perang salib menyerang tenda-tenda pasukan salib diluar benteng kota Jaffa.

88 tahun setelah kaum Salib berkuasa. Juli 1187. Ia berhasil mengeksekusi Raynald dan rajanya. Inilah yang membuat hubungan antar keduanya merenggang. ia cenderung lebih menahan diri. Perang Salib III menelan biaya yang tak sedikit dari kubu Kristen. Di medan itu. 1169: Saladin menjadi orang kedua dalam kepemimpinan militer Suriah setelah pamannya. Satu yang dicatat dalam buku-buku sejarah: ketika pasukan Salib menyembelih semua Muslimin yang ditemui saat mereka menaklukkan Jerusalem. ia berhadap-hadapan dengan King Richard I dari Inggris di medan perang Arsuf tahun 1191. ia kembali ke Kairo yang menjadi puas kekuatan Dinasti Ayyub. Dia kembali ke Jerusalem 2 Oktober 1187. Nama Saladin harum di seantero dunia hingga kini. Di luar perkiraan kedua pasukan. Tak lama setelah kepergian Richard. dengan satu pesan yang sama kepada pasukannya. After some weeks. Namun karena kurang ada respons dan dukungan dari penguasa. Puncaknya adalah saat penyerangan terhadap rombongan karavan jamaah haji tahun 1185. Sultan Saladin 1138: Lahir di Tikrit. Shirkuh menjadi wakil di Mesir namun meninggal 2 bulan kemudian. minimalkan pertumpahan darah. Shirkuh. and leaves the Assassins in peace for the rest of his life. sebagai putra dari pimpinan kaum Kurdi. 1152: Mulai pekerja sebagai pelayan pimpinan Suriah. Ayub. 1174: Nureddin meninggal. Saladin memberikan amnesti dan kebebasan bagi kaum Katolik Roma begitu ia menaklukkan Jerusalem. Saladin menawarkan bantuan seorang dokter terbaik yang dimiliki Damaskus. ia memberikan dua ekor sebagai gantinya. Dalam satu pertempuran. 1164: Mulai menunjukkan pekiawaiannya dalam bidang strategi militer dan dalam perang melawan pasukan Salib di Palestina. Bahkan adik Richard dinikahkan dengan saudara Saladin. jangan melukai wanita dan anak-anak.yang menurut Saladin harus selalu menjadi wilayah bebas. Saat kotak penyimpanan harta Saladin dibuka. the stronghold of Rashideddin. It is . Saladin meradang. Saladin suddenly withdraws. Saladin dan King Richard I saling berjabat tangan dan menghormat satu sama lain. Berbagai medan pertempuran dilaluinya. 1175: The Syrian Assassin leader Rashideddin¶ s men made two attempts on the life of Saladin. Kini makamnya menjadi salah satu tempat tujuan wisata utama di Suriah. Guy of Lusignan. Irak. Bahkan saat tahu pimpinan pasukan musuhnya itu sakit. The second time. Saladin wafat pada tahun 1193 di Damaskus. the Assassin came so close that wounds were infliceted upon Saladin. Begitu juga saat tahu Richard kehilangan kuda tunggangannya. Saladin menyususn kekuatan. keduanya sepakat berdamai. Inggris mengucurkan dana bantuan yang dikenal dengan istilah µSaladin Tithe¶ (Zakat melawan Saladin). Saladin menyerang Kerajaan Jerusalem dan terlibat dalam pertempuran Hattin. kalangan nonMuslim juga sangat menghormatinya. Bukan hanya kalangan Muslim. Namun tidak seperti Nureddin yang ingin sesegera menggempur pasukan Kristen. the leader of the Ayyubids. 1171: Saladin menekan penguasa Fatimi dan menjadi pemimpin Mesir dengan dukungan kekhalifahan Abbasiah. Ia menggantikannya. Nureddin. 1176: Saladin besieges the fortress of Masyaf. ahli warisnya tidak menemukan cukup uang untuk membiayai pemakamanannya: ia selalu mendermakan hartanya kepada kaum yang membutuhkan.

Zangi meninggal digantikan Nuruddin. Zangi berhasil menguasai Suriah selanjutnya Zangi bersiap untuk menghadapi serbuan tentara Salib dari Eropa yang telah mulai memasuki Palestina. Nuruddin menjadi mentor bagi Salahudin kecil yang mulai tumbuh berkembang dalam lingkungan keluarga ksatria. Akan tetapi keberhasilan Salahudin dalam memimpin mesir mengakibatkan Nuruddin merasa khawatir tersaingi. Tampuk kekuasaan diserahkan kepada putranya yang masih sangat muda. 1183: Penaklukan kota di utara Suriah. Dari kecil sudah mulai terlihat karakter kuat Salahudin yang rendah hati. Setelah penyerangan kelima kali. Salahudin yang masih muda dan dinggap ³hijau´ ternyata mampu melakukan mobilisasi dan reorganisasi pasukan dan perekonomian di Mesir. santu serta penuh belas kasih. 1189: Perang Salib III meluas di Palestina setelah Jerusalem di bawah kontrol Saladin. Zangi bersama saudaranya. 1186: Penaklukan Mosul di utara Irak. 4 Maret 1193: Meninggal di Damaskus tidak lama setelah jatuh sakit. akibat ada konflik didalam kastil. Pada tahun itu juga raja muda ini sakit dan meninggal. Selanjutnya Salahudin diangkat oleh Nuruddin menjadi pengganti Shirkuh. 1187: Dengan kekuatan baru. Berkali-kali serangan pasukan Salib ke Mesir dapat Salahudin patahkan. Bernama asli Salah al-Din Yusuf bin Ayub. Akibatnya hubungan mereka memburuk. perang salib sedang berjalan dalam fase kedua dengan dikuasainya Yerussalem oleh pasukan Salib. Salahudin berangkat ke Damaskus untuk mengucapkan bela sungkawa. (Lihat Film Versi Hollywood : Kingdom of Heaven) 1192: Menandatangani perjanjian dengan King Richard I dari Inggris yang membagi wilayah pesisir untuk Kaum Kristen dan Jerusalem untuk Kaum Muslim. keluarga Najm bertemu dan membantu Zangi. Shirkuh kemudian meninggal. Yarussalem. Antiokhia. Setelah kelahiran Salahudin keluarga Najm-ad-Din bertolak ke Mosul. Salahudin lahir disebuah kastil di Takreet tepi sungai Tigris (daerah Irak) tahun 1137 Masehi atau 532 Hijriyah. tahun 1189 Mesir dapat dikuasai. Namun pasukan Salib tidak mampu menaklukan Damaskus dan . Di Mosul . Salahudin dan Perang Salib Saat Salahudin berkuasa. menyerang Kerajaan Latin Jerusalem dengan pertempuran sengit selama 3 bulan. Damaskus. Horns. Tripoli. seorang penguasa arab yang mencoba menyatukan daerah-daerah muslim yang terpecah menjadi beberapa kerajaan seperti Suriah. terutama untuk menghadapi kemungkinan serbuan balatentara Salib. Ayahnya Najm ad-Din masih keturunan suku Kurdi dan menjadi pengelola kastil itu. Kedatangannya banyak disambut dan dielu-elukan. Tahun 1175 Nuruddin mengirimkan pasukan untuk menaklukan Mesir. Paman Salahudin. Akhirnya penyerangan dibatalkan. Salahudin yang santun berniat untuk menyerahkan kekuasaan kepada raja yang baru dan masih belia ini. Tetapi Nuruddin meninggal saat armadanya sedang dalam perjalanan.believed that he was exposed to a threat of having his entire family murdered. Posisinya digantikan oleh Salahudin yang diangkat menjadi pemimpin kekhalifahan Suriah dan Mesir. Aleppo. Shirkuh kemudian ditunjuk untuk menaklukan Mesir yang saat itu sedang dikuasai dinasti Fatimiyah. Aleppo.

Bahasa yang mereka gunakan bercampur antara bahasa Inggris. Tanpa kuda dan payah kepanasan. bagian tengah adalah batalyon kerajaan yang dipimpin Guy de Lusignan yang juga membawa Salib besar sebagai lambang kerajaan. Dalam pembebasan kota-kota ataupun benteng Salahudin selalu mengutamakan jalur diplomasi dan penyerahan daripada langsung melakukan penyerbuan militer. pasukan salib di Yerussalem dipimpin oleh Balian dari Obelin. Salahudin bergerak menuju kota-kota Acre.Kairo. Perang Hattin terjadi di bulan Juli yang kering. Maret 1187 setelah bulan suci Ramadhan. Kavaleri pasukan muslim menunggangi kuda yaman yang gesit dengan pakaian dari katun ringan (kazaghand) untuk meminimalisir panas terik di padang pasir. Kepada Raja Guy. Besok paginya Salahudin membagikan anak panah tambahan pada pasukan kavalerinya untuk membabat habis kuda tunggangan musuh. Malam harinya pasukan muslimin membakar rumput kering disekeliling pasukan Salib yang sudah sangat kepanasan dan kehausan. berkomunikasi dengan bahasa arab. Salahudin menyerukan Jihad Qittal. Perancis dan beberapa bahasa eropa lainnya. Menuju Yerussalem Dari Hattin. Pasukan salib terdiri atas tiga bagian. Mereka terorganisir dengan baik. Saat peperangan berlangsung dengan kondisi suhu yang panas hampir semua pasukan salib tewas. Pasukan muslim dengan jumlah 25000 orang mengepung tentara salib didaerah Hattin yang menyerupai tanduk. Raja Yerussalem Guy de Lusignan berhasil ditawan sedangkan Reginald de Chattilon yang pernah membantai khalifah kaum muslimin langsung dipancung. Perang salib yang disebut-sebut sebagai fase ketiga dipicu oleh penyerangan pasukan Salib terhadap rombongan peziarah muslim dari Damaskus. Bagian depan pasukan adalah pasukan Hospitaler. Salahudin memanfaatkan celah-celah ini. Selanjutnya Salahudin bergerak menuju Yerussalem. Guy de Lusignan. Empat hari kemudian Salahudin menerima penawaran menyerah dari Balian. Pasukan Salahudin mengepung Kota Yerussalem . Pasukan muslim terdiri atas 12000 orang pasukan berkuda (kavaleri) sisanya adalah pasukan jalan kaki (infanteri). Puncak kegemilangan Salahudin terjadi di Perang Hattin. Penyerangan ini dipimpin oleh Reginald de Chattilon penguasa kastil di Kerak yang merupakan bagian dari Kerajaan Yerussalem. Bagian belakang adalah pasukan ordo Knight Templar yang dipimpin Balian dari Ibelin. yang sebetulnya tidak cocok digunakan di perang padang pasir. Beirut dan Sidon untuk dibebaskan. Pasukan dibagi menjadi beberapa skuadron kecil dengan menggunakan taktik hit and run. Saat itu terjadi gencatan senjata antara Salahudin dengan Raja Yerussalem dari pasukan Salib. Seluruh rombongan kafilah ini dibantai termasuk saudara perempuan Salahudin. Yerussalem diserahkan ketangan kaum muslimin. pasukan salib menjadi jauh berkurang kekuatannya. Pasukan muslimin bergerak menaklukan benteng-benteng pasukan Salib. Seperti umumnya tentara Eropa mereka menggunakan baju zirah dari besi yang berat. Salahuddin . Insiden ini menghancurkan kesepakatan gencatan senjata antara Damaskus dan Yerussalem. Salahudin memperlakukan dengan baik dan dibebaskan dengan tebusan beberapa tahun kemudian.

Karena sejak kecil dia selalu berada di Prancis. Richard menyerang dan mengepung Yerussalem Desember 1191 dan Juli 1192. Sikap Salahudin yang pemaaf dan murah hati disertai ketegasan adalah contoh kebaikan bagi seluruh alam yang diperintahkan ajaran Islam. Semasa hidupnya Salahudin lebih banyak tinggal di barak militer bersama para prajuritnya dibandingkan hidup dalam lingkungan istana. Yerussalem jatuh ketangan Inggris yang kemudian diserahkan ke tangan Israel. Raja Richard berada di Inggris dalam masa pemerintahannya hanya selama 11 bulan. Sangat kontras dengan yang dilakukan para pasukan Salib di awal penaklukan kota Yerussalem (awal perang salib). Richard pun kembali ke Inggris tanpa berhasil mengalahkan Salahudin. Dia cuma numpang lahir di Inggris. Saat Richard sakit dan terluka. yang terkenal sebagai Raja Inggris. Tanggal 27 Rajab 583 Hijriyah atau bertepatan dengan Isra Mi¶raj Rasulullah SAW. . Richard the Lion heart. Salahudin wafat 4 Maret 1193 di Damaskus. dan konyolnya beliau tidak bisa bahasa inggris. Mesjid Al-Aqsa dan Mesjid Umar bin Khattab dibersihkan tetapi untuk Gereja Makam Suci tetap dibuka serta umat Kristiani diberikan kebebasan untuk beribadah didalamnya.com/2011/07/salahudin-al-ayubi-jenderal-muslim-pada. Baru setelah Perang Dunia I. Ia hanya memiliki selembar kain kafan yang selalu di bawanya dalam setiap perjalanan dan uang senilai 66 dirham nasirian (mata uang Suriah waktu itu). Salahudin menghentikan pertempuran serta mengirimkan hadiah serta tim pengobatan kepada Richard. 2. Salahudin kembali menampilkan kebijakan dan sikap yang adil sebagai pemimpin yang shalih.menjamin kebebasan dan keamanan kaum Kristen dan Yahudi. Salahudin berkata :´ Muslim yang baik harus memuliakan tempat ibadah agama lain´. Ruangan yang dimilikinya luasnya hanya bisa menampung kurang dari 6 orang. Salahudin berhasil mempertahankan Yerussalem dari serangan musuh besarnya Richard The Lion Heart. http://kabar-aneh. Ia justru tinggal di mesjid kecil bernama AlKhanagah di Dolorossa. Raja Inggris. Bahkan konon.Walaupun sebagai raja besar dan pemenang perang.html FAKTA UNIK DI SEKITAR PERANG SALIB 1. Sepanjang sejarah Yerussalem sebagai kota suci bagi tiga agama.blogspot. sejarah mencatat kota Yerussalem digenangi darah dan mayat dari penduduk muslimin yang dibantai. Sampai sekarang Salahudin Al-Ayubi tetap dikenang sebagai pahlawan besar yang penuh sikap murah hati. Salahudin Al-Ayubi tidak tinggal di istana megah. Kepada musuhnya pun Salahudin berlaku penuh murah hati. sejak ditaklukan Salahudin. Yerussalem belum pernah jatuh ketangan pihak lain. Para pengurus jenazah sempat terkaget-kaget karena ternyata Salahudin tidak memiliki harta. Fragmen ini di abadikan dalam film ³Kingdom Of Heaven´ besutan sutradara Ridley Scott. Namun penyerangan-penyerangannya dapat digagalkan oleh Salahudin. beliau lebih mahir bahasa Arab daripada bahasa Inggris. Salahudin memasuki kota Yerussalem Di Yerussalem. Salahudin sangat menjunjung tinggi kesederhanaan dan menjauhi kemewahan serta korupsi.

Saladin menjawab bahwa Richard lebih mengunggulinya dalam sifat keberaniannya sebagai seorang ksatria. 10. Saking tidak percayanya dengan motivasi rekannya sesama ekspedisi perang salib. 7. Dalam rangkaian perbincangan. Pernah dalam suatu pertempuran. Saat dia melihat kuda Richard terjatuh di bawahnya. Saladin terlalu moderat dalam memperkuat nilai-nilai keksatriaan. Saladin nyaris berada di sisinya dengan penuh kekaguman. Richard sakit keras. para tukang cuci ini lebih dihormati daripada prajurit biasa. Tapi ada satu grup wanita yg bebas keluar masuk camp crusaders yaitu tukang cuci baju. tetapi akibat kontak yang intensif dari perang salib. Mendengar kabar itu.Permaisurinya. Pada suatu peristiwa di pertempuran di Jaffa. Shalahuddin mengirimkan dokter terbaiknya untuk mengobati Richard. Suatu hari. ketika pasukan kavaleri Tentara Salib merasakan kelelahan. pada saat perang salib. Ada juga cerita mengenai Richard yang memasuki Yerusalem dengan menyamar dan makan malam bersama Saladin : mereka benar-benar saling bersikap ramah. Kalau iring-iringan ini diserang. Richard bertanya kepada Sultan tentang bagaimana pandangannya mengenai Raja Inggris. Bahkan kalau satu grup tukang cuci mau bepergian antar kota. Richard melihat bahwa pedang saladin tumpul dan dia menghentikan perang hari itu untuk memberikan kesempatan agar saladin mengasahnya 8. dan dibuntuti pasukan infantri. Kapan lagi kita bisa mendapatkan pemimpin kaum muslim yang memiliki akhlak seperti Salahuddin? 9. semua wanita dan pelacur di usir keluar dari kamp crusaders.1. tapi kadang-kadang dia cenderung menyia-nyiakan sifatnya ini dengan terlalu gegabah dalam pertempuran. Richard membunuhnya dan menyerahkan kepalanya pada saladin serta berkata. Sampaisampai Richard The Lion Heart juga rela membayar ransum buat para tukang cuci itu . 5. Ketika ada salah satu panglima perang saladin memberontak. Orang Eropa pada awalnya menyebut orang Muslim sebagai Barbarian. seketika Sultan mengirimkan tukang kudanya ke medan pertempuran dengan dua ekor kuda yang masih segar untuk Raja Inggris yang berani itu. Oleh karena itu Richard juga dikenal sebagai ´ The Absent King 3. mereka dijaga oleh sepasukan knight. Seluruh crusaders harus suci secara jasmaniah. keselamatan para tukang cuci ini no. ³Aku tidak ingin orang ini mengacaukan ³permainan´ kecil kita´. bahkan dalam pertempuran 6. Raja Richard pernah mengatakan : ³Saya lebih rela Yerusalem dipimpin oleh seorang Muslim yang bijak dan berjiwa ksatria daripada kota suci itu jatuh ketangan para baron Eropa yang hanya mengejar kekayaan pribadi ³ 4. Richard sendiri memimpin pasukan tombak melawan kaum muslim. Dan keesokan harinya mereka bertempur sengit. Waktu ditawan pasukan muslim. malah tidak pernah ke Inggris sama sekali. Queen Berengaria of Navarre. bebas dari nafsu. Sedangkan menurutnya Richard. Jika ditilik dari tingginya peradaban budaya dan ilmu kaum muslimin saat itu. Menurut catatan sejarah. Lambat laun mereka menyadari bahwa yang barbar sesungguhnya adalah mereka.

Hospitallers dan Teutonic Knight.11. 15. 12. Betlehem dan Nazareth tanpa meneteskan setitik darahpun. 16. Yang lucu dari pasukan ini adalah pasukannya mayoritas beragama Buddha bahkan komandan Hulegu khan juga seorang Buddhis. Dimana disiplin serta pengalaman tempur sukarelawan Jihad kalah jauh dari satuan tempur veteran Eropa khususnya ordo-ordo militer seperti Templar. Ketika Frederick Barbarossa (kakek kaisar Frederik II) meninggal pada ekspedisi perang salib III. Waktu terpaksa harus berpartisipasi dalam perang salib. kaum Turki Seljuk yang banyak mengganggu ziarah kaum kristiani ke Yerusalem sudah diusir oleh khalifah Mesir. Kekalahan pasukan Arab lebih sering karena mereka terpancing melakukan serangan terbuka melawan kavaleri berat Eropa. Pasukan turki khwaraziman yang menyerang jerusalem tahun 1244 waktu itu dikontrol oleh keturunan genghis khan. Sebenarnya pengiriman para Crusader salah alamat. Kekalahan pihak Eropa umumnya akibat dari insubordinasi alias kurang kuatnya komando tunggal dalam kesatuan tentara yang terdiri dari elemen-elemen berbeda dari para baron dan ordo militer yang sebenarnya saling tidak suka satu sama lainnya. Eljigidei. Walaupun sebenernya dia cuma menyewa ke 3 kota tersebut dari sahabatnya si sultan Malik dari Mesir 14. al-Malik segera menyuruh Frederick II agar segera pergi dari situ karena keadaannya µberbahaya¶. 18. Pasukan berkuda bukan hanya sebagai pasukan sayab tapi menjadi pasukan khusus . banyak ksatrianya yang menganggap bahwa ini adalah kehendak Tuhan dan banyak yang bergabung dengan kaum muslim. Lalu yang tersisa membawa jasad Barbarossa menuju ke yerusalem dengan anggapan nanti Barbarosa akan terlahir kembali. Frederick II berhasil merebut Jerusalem. 13. Akan tetapi lamanya perjalanan serta miskinnya informasi membuat pemimpin Crusader tidak mendengar pergantian kekuasaan di Yerusalem. satu-satunya yang sebanding dengan dia di masalah budaya dan personality adalah pangeran-pangeran dari kerajaan muslim. Beliau merasa di jaman itu (jaman dark ages). 19. para tentara bayaran ( mercenary ) dan sukarelawan Eropa seringkali terlalu cepat meninggalkan barisannya untuk menjarah kota-kota Islam yang hampir ditaklukannya. Hal itu membuat pasukan Islam yg sebenarnya sudah terpojok bisa melakukan counter-attack 17. Divisi elit pasukan berkuda Cossack di Rusia dan Musketer berkuda di Prancis karena terinspirasi suksesnya pasukan berkuda pemanah bangsa Arab. Selain itu dalam beberapa kekalahan. Oleh karena itu gaya hidupnya agak nyentrik (dia berpoligami. punya hubungan khusus dengan Sultan Malik dari Mesir di perang salib V. Sedangkan al-Malik pernah dinasehati oleh Knight Templar agar membunuh Frederick II pada saat pengawalannya sedang longgar. padahal seorang Katolik tidak demikian). Mengetahui hal tersebut. Pernah ada kejadian Frederick II memukul pendeta yang masuk ke dalam masjid dan memperingatkan agar jangan melakukan hal itu lagi. Frederick II Kaisar Jerman.

Hal itu yang diterapkan Saladin ketika dia tidak membunuh Guy of Lusignan. juga sebagai senjata psikologi dan biologi. Seorang raja sekalipun di abad pertengahan paling hanya memiliki sekitar 100 ± 300 Full Knight dengan Heavy Horse yang berdinas dibawah komandonya secara full ± time. Salah satu kode etik knights dan para noble adalah mereka pantang membunuh keluarga atau orang2 dari keturunan ningrat yang menyerah/tertawan dalam pertempuran. Sementara Richard The Lion Heart juga pernah melanggar kode etik Chivalry serta etika Noble-nya saat dia mengeksekusi 2000 serdadu Saladin yang tertawan di depan gerbang Acre/Akko 24. unta dll.20. Namun Baybars melakukannya lebih intensif dan mengerikan. tawanan anak-anak yang masih hidup serta bangkai binatang spt kuda. kekayaan dan kekuasaan sang ayah hanya diwarisi oleh putra sulungnya. Kalau crusaders dibawah pimpinan Richard pernah menghukum mati seluruh tawanan muslim di Aacre. pasukan Baybar juga membunuh semua orang kristen di Acre. Di masa itu seperti juga para bangsawan dimana saja. 25. tapi juga mayat pasukan musuh. Para Knights umumnya adalah anak para ningrat yang tidak memiliki hak waris. termasuk pendeta dan perempuan. Putra-putra yang tidak atau merasa kurang memiliki kekayaan biasanya sejak remaja mengasah diri dengan ketrampilan perang. Tidak kalah garangnya dalam soal bunuh-membunuh seperti crusaders. Senjata katapel-nya tidak hanya melontarkan batu ke arah kota. bahkan dia berkirim surat ke komandan crusaders untuk menceritakan detil pembantaian di dalam suratnya. . raja kerajaan Latin di Yerusalem ketika berhasil memenangkan pertempuran Hattin 23. maka salah satu panglima mamluk yaitu Baybar adalah komandan yang garang. Yaitu Fakta Nobility atau Hukum Chivalry yang berlaku di abad pertengahan bahwa raja tidak boleh membunuh sesama raja. Di abad pertengahan hal itu kerap disebut sbg µhumor pasukan artileri¶. Saat pengepungan kota Acre. Kecuali dalam kondisi khusus atau mendapat spesial order dari pemimpin Crusader yang mendapat mandat langsung dari Paus. Hospitaller dan Teutonic dalam perang Salib. peraturan itu tidak berlaku terhadap para noble/ningrat Muslim. kecuali tingkat raja atau baron kaya dimana putra ke dua hingga ke 3 masih mungkin mewarisi satu county atau estate dengan kastil kecil. Khususnya apabila tertawan. Ada sebuah aturan yang tidak pernah dilanggar oleh kedua belah pihak sewaktu perang salib. Mereka kemudian pada usia tertentu (15-16 tahun ) di inagurasi menjadi knight oleh raja atau baron tempat dia mengabdi. Saladin pernah melanggar etika dan hukum perang Islam yg selalu dia junjung tinggi ketika dia mengeksekusi semua tawanan Ksatria Templar dan Hospitaller ketika dia memenangkan pertempuran Hattin. Baybar bahkan sampai membuat lingkungan acre jadi gurun agar di masa depan sulit untuk jadi pangkalan crusaders lagi. 22. Biasanya para raja akan mengumpulkan seluruh Knight yang berada di bawah para duke dan baronnya apabila menghadapi pertempuran besar. Kalau selama ini kita mendengar bahwa Saladin itu komandan yg santun. seorang raja pantang membunuh sesama raja. Baybars menggunakan siege weaponnya selain sebagai senjata penghancur berat jarak jauh. Dalam tradisi Arab sendiri. Akan tetapi khusus buat religius-military Order spt Templar. Membangun sepasukan knights memakan biaya yang sangat besar. 21.

Hasilnya luar biasa. Festival ini berlangsung dua bulan berturutturut.Shalahuddin lantas menggagas sebuah festival yang diberi nama peringatan Maulid Nabi Muhammad Shallallahu µalaihi wa sallam. terutama yang berkaitan dengan nilai-nilai jihad. Tujuannya untuk menumbuhkan dan membangkitkan spirit perjuangan. Maka. Di festival ini dikaji habis-habisan sirah nabawiyah (sejarah nabi) dan atsar (perkataan) sahabat. Mereka pun siap mengikuti pendidikan kemiliteran. Akibat dihinggapi penyakit wahn (cinta dunia dan takut mati).26. . Banyak pemuda Muslim yang mendaftar untuk berjihad membebaskan Palestina.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful