P. 1
SUKU DAYAK

SUKU DAYAK

|Views: 3,829|Likes:
Published by Iwan Fathurokhman

More info:

Published by: Iwan Fathurokhman on Jan 27, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/30/2013

pdf

text

original

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ............................................................................................................................................... 1 1 ALAM KALTENG................................................................................................................................ 3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah ...................................................................... 3 Kalimantan Utara ..................................................................................................................... 6 Kalimantan Barat ...................................................................................................................... 8 Kalimantan Timur ................................................................................................................... 10 Kalimantan Selatan................................................................................................................. 12 Kalimantan Tengah ................................................................................................................. 13

PERJUANGAN SUKU DAYAK ............................................................................................................ 16 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Penyerahan Piagam Palangka Raya......................................................................................... 16 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.................... 25 Piagam Palangka Raya ............................................................................................................ 27 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah .................................................... 28 Zaman Perjuangan Suku Dayak ............................................................................................... 34

3

SISTEM TEKNOLOGI ........................................................................................................................ 36 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Bahasa ................................................................................................................................... 36 Agama .................................................................................................................................... 37 Masakan Dayak ...................................................................................................................... 39 Seni Tari ................................................................................................................................. 47 Kerajinan Tangan.................................................................................................................... 50 Pakaian .................................................................................................................................. 51 Peralatan Pertukangan ........................................................................................................... 52

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4

Peralatan Rumah Tangga ........................................................................................................ 53 Peralatan Berperang............................................................................................................... 56 Alat Transportasi .................................................................................................................... 63 Tempayan atau Tajau atau Balanga ........................................................................................ 66 Perumahan Penduduk ............................................................................................................ 69

SISTEM MATA PENCAHARIAN......................................................................................................... 72 4.1 4.2 4.3 4.4 Peralatan Berburu .................................................................................................................. 72 Cara Menangkap Ikan ............................................................................................................. 73 Peralatan Menangkap Ikan ..................................................................................................... 74 Peralatan Perladangan ........................................................................................................... 76

5

KEBIASAAN DAN TRADISI ............................................................................................................... 78 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Beberapa Hal .......................................................................................................................... 78 Warisan dan Angkat Anak....................................................................................................... 80 Tandak ................................................................................................................................... 80 Kematian ................................................................................................................................ 92 Upacara Tiwah ....................................................................................................................... 95

6

SEJARAH TEMPAT......................................................................................................................... 111 6.1 Bukit Batu............................................................................................................................. 111

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... 115

1

ALAM KALTENG

1.1 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah
Pulau Kalimantan Secara Umum Dalam bahasa setempat, Kalimantan berarti pulau yang memiliki sungai-sungai besar (kali sungai ; mantan besar ). Pulau Kalimantan dikenal juga dengan nama Brunai, Borneo, Tanjung Negara (pada masa Hindu), dan dengan nama setempat Pulau Bagawan Bawi Lewu Telo. Pulau ini merupakan pulau terbesar yang dimiliki Indonesia, luasnya mencapai lima kali luas Pulau Jawa. Kalimantan dikelilingi laut, di sebelah barat ada Selat Karimata, sebelah timur Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah utara Laut Cina Selatan dan Sulu, dan sebelah selatan Laut Jawa. Tanah Kalimantan termasuk formasi tertier yang amat tebal, yang mulai terbentuk di bawah permukaan laut pada zaman purbakala. Formasi ini menyebabkan tanah Kalimantan banyak mengandung batubara dan batu karang di kaki gunung bekas pesisir. Pada waktu ketinggian permukaan air laut berkurang, formasi tertier ter-erosi hingga terpotong-potong dan bergelombang menjadikannya daratan yang terputus-putus dengan bukit-bukit dan sungaisungai kecil. Pada umumnya tanah seperti ini kurang subur dan sukar diairi untuk dijadikan sawah dan hanya berair pada waktu hujan. Karenanya daerah ini hanya cocok untuk tumbuhan yang hidup di tanah kering. Pada tahap selanjutnya formasi tertier di pesisir dan teluk-teluk lambat laun tertutup dengan formasi kwartier, yaitu formasi yang lebih muda yang terbentuk dari tanah liat yang sebagian besar tertutup gambut dari daun-daun yang berguguran. Tanah inilah yang disukai petani untuk dijadikan sawah bayar atau sawah pasang surut. Pulau Kalimantan memiliki pulau-pulau kecil, gunung-gunung, sungai-sungai dan lain-lain. Beberapa pulau yang tercatat: Pulau Labuhan, Maya, Bunyu, Tarakan, Karimata, Laut, Sebuku, Natuna, Subi, Serasan, Teberian, Panebangan, Damar, Karayaan, Keramayan, Nunukan, Sebatik, Bangkudulis, Baru, Tibi, Derawan, Panjang dan Kakaban. Pegunungan yang ada di Kalimantan: Pegunungan Kapuas, Schwaner, Muller, Meratus, dan Madi. Gunung yang tertinggi di Pulau ini terletak di Kalimantan Utara yaitu Gunung Kinabalu yang tingginya 4.175 m dan Bukit Raya 2.218 m. Bukit Raya yang berada di wilayah Indonesia memiliki tiga puncak, dengan puncak tertinggi yang berada di tengah-tengah, menurut peta topografi adalah 2.278 m. Orang Eropa pertama yang mendaki Bukit Raya adalah G.A.F. Molengraaf, yang mencapai puncaknya pada tanggal 7 Oktober 1894, walau bukan puncak yang tertinggi. Baru 30 tahun kemudian, pada tanggal 22-24 Desember 1924 puncak tertinggi Bukit Raya didaki oleh ekspedisi Botanika Jerman-Belanda dibawah pimpinan Prof. Dr. Hans Winklen. Turut serta

jenis sup-supan. tegalan dan sawah musim hujan (sawah tadahan). Sambar. Mangkalihat. Jelai. dan Bahan. galah motawauk. Sambas.dalam ekspedisi itu antara lain P. masisin. paku payung. Di daerah ini terdapat (dapat tumbuh) pohon-pohon nangka. Katingan atau Mendawai. rumbia. Usang. rambutan. Darvel. durian. hutan krokot. Kumai. Kayung. semangka. dan famili nyphacacene. Adang. genjer. Kalimantan Tengah: Sungai Barito atau Murung dengan anak-anak Sungai Tewe. gelagah. Kapuas Kecil. Dakkus. seorang Belanda dan dua orang Indonesia. Air Hitam Besar. Pawan. seorang pekerja pada Herbarium di Bogor. Paloh. Marudu. Krian. yang suka zat asam yaitu famili nyrtaceae seperti jenis galam. dan Kendawangan. Sebakuan. wedasan. Mempawah. Di Kalimantan Selatan: Sungai Martapura. kangkung. Sesayap Karangan. Sebangau. Kayan. jenis pisang. Balikpapan. Simpang. Kalumpang. ahli dari Kebun Raya Bogor dan Entja. terdapat rawa-rawa yang pada waktu air pasang tergenang air dan ditimbuni endapan yang terbawa oleh sungaisungai. hutan. Puting. telor jarum. Murung. dimana sungai bermuara lebarnya 1 sampai 2 km. selain berbatu karang terdapat tanah kering dan bentuknya bergelombang. Lahei. Barito (hanya sampai Kabupaten Barito Kuala). Baram. Datuk. Sebangkau. dan Sebangau. kemudian keladi air. dan Sekatuk Mahakam. kesisap sayur. dan Malatayur. Sekatok. famili papiliomacena. Layar. tanah itu ditanami dengan tanaman-tanaman yang berakar. Rachmat. jenis langsat. Di pantai dimana tidak ada sungai-sungai bermuara. telor belalang. Kemudian juga famili compositae. . Kagibangan. Baram. Durian. Keadaan Tanah dan Tumbuh-tumbuhan Di daerah-daerah pesisir. Teluk yang ada: Teluk Berunai. palmae. tambaran-tambaran. Paitan. Trusan. Kumai. Sugut. Sampit. Di Kalimantan Timur: Sungai Sebuku. Batang Rayang. Datuk. Padas. Sembakung Berau. Segama. Lucia. Sengkulu. Kupang. dan Kalapang. Sementara tanah daratan di belakang pantai dan bergelombang termasuk bukit yang tingginya sampai 120 m. Kemenah. Kinabatangan. bingkai dan balaran dali. St. Landak. Kapuas. Kawalan. kangkung. Kahayan dengan anak-anak sungai. petah kemudi. Aluh-aluh Besar. Tumbuh-tumbuhan di tanah kering pesisir ini: famili graminae. dan Pembuang atau Seruyan. Melinsan. Ambawang. Jika endapan mencapai tebal 1 meter dan tercampur dengan gambut. Beberapa tanjung yang tercatat di Pulau Kalimantan: Tanjung Sampan Mangio. Batu Licin. Serban. kancur-kancur. sukma. Kalimantan Barat: Sungai Kapuas (Kapuas Bohang). Batu Laki. Hantu. Silat (Selatan). Mentaya atau Sampit. Di Kalimantan Utara: Sungai Batang Lupar. ubi jalar dan labu (waluh). jenis alang-alang. Arut/Lamandau. Sementara sungai-sungai yang tersebar di Kalimantan terdapat di seluruh bagian Pulau. keramunting. karmalaha. dimana terdapat kebun buah-buahan. Radas.

dan kerokot merah. Bila naik pesawat terbang di atas Kalimantan. Hampangen. kayu damar. eusideroglon. zwageri) yang terkenal dengan nama kayu besi. keminting. kayu lanan. beruang. mencapai lebih dari satu meter garis tengahnya. kayu garunggang. jukut. Hutan Kalimantan yang begitu luas. tusuk konde.duku/langsat. Melintang. Lurus Raden. Sembuluh. Hal ini merupakan satu ide yang besar sekali karena hasil hutan Kalimantan bukan hanya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan untuk beratus-ratus ribu manusia dalam satu atau dua abad saja. Bulan. orang hutan (kahiu alas). Danau-danau yang terkenal: Danau Meninjau. pepaya. Hutan ini merupakan salah satu sumber atau gudang penghasilan dan kemakmuran rakyat dan negaranya. Kamipang. maman hutan. bebek (itik) dan kerbau. kasturi. Pembukaan Kalimantan sebagai rencana raksasa dimulai dari Bapak Gubernur Kalimantan Dr. Kalimantan juga terkenal dengan hutannya yang lebat dan sebagian besar belum pernah diinjak oleh telapak kaki manusia. tetapi akan memberikan kemakmuran bagi beribu-ribu juta manusia sampai beratus-ratus abad. dan buaya. Manjan Delima. kayu tampurau. memiliki hasil alam yang beragam. Hal ini telah diperhatikan dunia luar semenjak jaman penjajahan Belanda hingga penjajahan Jepang. Sampai sekarang sebagian besar Kalimantan masih terdiri dari hutan rimba raya dengan kayukayunya yang besar-besar. kayu meranti. bayam duri. landak. Tumbuhan bydeilla-yerticellata dan diatome sangat subur dan menjadi sumber makanan ikan. bulin. Madara. Murdjani. Hutan Selain terkenal dengan sungai-sungainya yang lebar (ada yang 200-1500 m) dan dalam serta panjang (300-500 km). Danau-danau di Kalimantan dipergunakan sebagai tempat pemeliharaan ikan-ikan. Umbang. Sentarum. dan terutama karet. Beberapa jenis didatangkan dari Bogor. ular sawah. kayu . dan Luard. Di tanah datar dan pegunungan dapat diusahakan padi. kerokot hijau. onglin. Gadis. kayu rangas. Jenis-jenis padi yang digunakan termasuk jenis padi gunung yaitu: Rantaumudik. Jempang. Di antaranya: kayu ulin (tabalien. Badagai. Di tanah-tanah yang kurang subur karena erosi hanya dapat tumbuh tanaman jika zat lemas dan fosfor cukup seperti jenis: buntut tikus. pisang. akan nampak hutan rimba belantara yang luas dan tentunya banyak binatang-binatang buas sebagai penghuninya seperti macan dahan (hangkuliah bahasa Dayak). Semanjang.

Schimper. datang ke Brunai dan .bangkirai. Daerah Serawak . Abad tujuh belas dan delapan belas masehi. Iklim Menurut Dr. Kerajaan Brunai berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Timur. iklim di Kalimantan masuk dalam tipe A dan sebagian tipe B. berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur. irit. pekat bahasa Banjar) banyak dikirim ke luar Kalimantan seperti ke Jawa bahkan ke luar negeri. A. lilin.H. bermacam-macam damar dan getah (karet) melengkapi kekayaan hasil hutan Kalimantan. tantuwu. kulit kayu. Sementara menurut Dr. iklim di Kalimantan termasuk tipe I dan IA. kayu meran bungkan. Akan tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama dan pada akhirnya hanya ditinggalkan begitu saja. hutan di Kalimantan masuk ke dalam golongan hutan hujan tropis. bajungan dan lain-lain.H. yaitu bulan yang hujannya lebih dari 100 mm. achas. Abad kelima belas negeri Brunai. hutan rawa. Kemudian ada kayu bangalan (agathis) atau pilau yang dapat dijadikan tripleks. kayu palepek. Tipe A adalah iklim yang mempunyai 12 bulan penghujan dalam setahun. semambu. dan hutan gunung. kayu rasak. Setelah kerajaan Malaka jatuh. Brunai mendirikan kerajaan sendiri dan merupakan pusat kebudayaan orang-orang Melayu dan Solok Islam.2 Kalimantan Utara Daerah Kalimantan Utara sekarang adalah daerah Malaysia Timur. 1. Schmit dan Ir. Beberapa lilin. rotan sigi. seorang berkebangsaan Inggris pegawai dari East India Company. bernama James Brooke. Setelah tahun 1800 masehi. di daerah Kalimantan Barat dan Pulau-pulau Solok. hutan nipah. berbatasan langsung dengan daratan Kalimantan wilayah Republik Indonesia yaitu daerah Sabah. korek api. iklim dari tipe-tipe di atas ditumbuhi hutan hujan tropis. Sementara tipe B adalah iklim yang memiliki 10-11 bulan penghujan dalam setahun dengan 1-2 bulan kemarau. Inggris sampai di daerah itu dan mencoba membuka daerah Labuhan atas persetujuan Raja Brunai. kertas. Pada tahun 1830 masehi. termasuk semua daerah Kalimantan Utara dan Serawak yang sekarang. 42 dari Jawatan Meteorologi dan Geofisika. kapal-kapal Portugis dan Spanyol sudah pernah berlabuh di Brunai tapi tidak dapat menaklukkannya. Dari sinilah ajaran Islam menyebar sampai ke Mindanau. belatung. yang dibagi-bagi lagi dalam beberapa formasi: hutan payau. Ferfuson dalam verhandelingen no. Menurut alamnya. Dalam pembagian vegetasi menurut Dr. hutan bukit-bukit/belukar/primer. merupakan daerah Kerajaan Melayu Malaka dan diperintah oleh seorang besar yang bergelar Sang Aji. Sementara rotan (uei bahasa Dayak. Tipe I tidak mempunyai bulan kemarau sementara tipe IA mempunyai 1-2 bulan kemarau. J.A. Mohr. Beberapa jenis di antaranya: rotan taman. madu.

tetapi mudah tersinggung dan dendam. yaitu berpegang teguh pada ajaran nenek moyang. Pada umumnya adat istiadat suku Dayak pada dasarnya baik. Pada umumnya ketinggian maksimal 2000 meter dengan hutan belantara yang lebat. Tiap-tiap suku Dayak memakai bahasa daerahnya masing-masing yang satu sama lain berbeda. Daerah-daerah pesisir adalah daerah berlumpur/rawa yang pada umumnya ditumbuhi oleh nipah-nipah. banyak yang bermukim di pedalaman. Iban. tinggal di daerah perbatasan atau pedalaman. seperti Bahau. Kayan. nampaknya semua berasal dari satu turunan. Brunai pun bernaung dibawah kekuasaan Inggris. awalnya dikuasai Raja Brunai. Akhirnya tahun 1889. Keadaan Daerah Keadaan daerah di Kalimantan Utara umumnya sama dengan keadaan daerah-daerah Kalimantan wilayah Indonesia. Daerah itu kemudian dibeli oleh British North Borneo Company dari Sultan Solok dan kemudian menjadi jajahan Inggris. Pengaruh agama Kristen atau Islam terlihat pada suku Melayu dan Tionghoa yang menempati sepanjang pesisir dan sepanjang sungai. Lalu lintas yang utama adalah di air. dan percaya kepada roh-roh yang sudah meninggal. James Brooke akhirnya berhasil menjadi Raja Putih dan memerintah di bagian selatan negeri Brunai yang kemudian daerah kekuasaannya diperluas sampai negeri Serawak atau Kuching sehingga menjadi daerah naungan Inggris. Bangsa Melayu. Makin masuk pedalaman. Kelambit. Penduduk daerah pantai ialah suku Dayak Laut. Sosial Ekonomi Bangsa kulit putih dan pendatang lainnya bermukim di daerah perkotaan. Di daerah perbatasan ditemukan daerah pegunungan yang terpotong-potong dengan lereng-lereng yang curam. Dalam pergaulan mereka bersifat ramah tamah. Batang Lupat. Yang terbesar adalah suku Iban. Kayan dan Bahau. . Punan. yang terdiri dari suku-suku Melayu. Lalu lintas darat sangat terbatas. yang kemudian takluk kepada Sultan Solok . akan tetapi sebagian masih beragama Kaharingan. Bahasa pengantar ialah bahasa Iban. Sungai besar adalah: Rajang. tetapi kadangkadang terjadi juga kekacauan hanya karena salah pengertian. Punan.bersahabat dengan Pangeran Hasyim yang memerintah negeri Brunai. dan hanya dijumpai pada daerah perkotaan. dan Murut. Adapun suku-suku Dayak Darat terdiri dari suku-suku Iban. Cara bergaul menunjukan keakraban. Limbang. yang memiliki hubungan darah dengan suku Dayak di Kalimantan Timur. Untuk suku Dayak di daerah pedalaman sudah mulai mengenal agama nasrani. Mereka berwatak keras dan jujur. Adat istiadatnya memiliki banyak persamaan dengan adat istiadat suku Dayak di wilayah Kalimantan. Daerah ujung Kalimantan Utara yang disebut British North Borneo. terdapat tanah-tanah yang berombak dengan pegunungan. Kenyah. Baram. Bila dipandang dari adat istiadat yang sama dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. dengan menggunakan perahu-perahu kecil atau speed boat.

sekolah dasar tiga atau enam tahun. berasal dari suku Punan Howong. Penduduk pedalaman Kalimantan Barat yang tinggal di Kapuas Hulu. 5. Lokasi Wilayah dan Keadaan Daerah . sedang ajaran rohani agama Kristen dan Katholik. dengan menggunakan akar-akar kayu dan daun-daunan. terlebih dahulu harus mampu berbahasa Inggris. 7. Pengobatan secara modern mereka lakukan hanya apabila mendapat bantuan dari pemerintah. Bahasa pengantar yang dipergunakan di sekolah ialah bahasa Inggris atau bahasa Tionghoa. Untuk daerah pedalaman. dari benua Asia yang hampir menyerupai bangsa Mongol. sebelum Kalimantan terpisah dengan Penisula Malaya. apabila ingin mencapai kemajuan. suku Karen di Birma dan suku Kayan di Kalimantan. seperti dansa dan menguasai lagu-lagu barat. Nanga Talai. berasal dari suku Punan Uhing. Kemudian datang imigran suku bangsa Murud dan Kayan. berasal dari daerah perbatasan yang terbentang luas dari perbatasan Cina dan India sampai Tibet. Nanga Belatung. berasal dari suku Buket. cara pengobatan masih secara tradisional. serta kurangnya penanaman tentang kebangsaan. Kaum pelajar lebih menyukai kebudayaan yang berbau asing. Mereka masih sangat memelihara tari-tarian. diberikan oleh Zending dan Misi yang terdiri dari orangorang asing. dan bahasa yang dipakai adalah bahasa Inggris. misi dan zending. mereka belajar dari nenek moyang. Nanga Mentalunai. 1. Nanga Enap berasal dari suku Punan Uhing. mengakibatkan keinginan penduduk untuk dapat berbahasa Inggris sangat besar. Nanga Balang. menurut para ahli etnologi. Selain itu. berasal dari suku Punan Howong. Bagi penduduk pribumi. berasal dari turunan yang sama. Untuk pendidikan agama Islam diberikan oleh Kiai-kiai. Dari keturunan ini lahir suku Punan dan Kenya . berasal dari suku Buket. Nanga Tanjung Lakung. Nanga Erah. 6. 4. terbagi dari beberapa Nanga suku dan berasal dari suku Punan : 1. Kebudayaan suku Dayak Kalimantan Utara. Dengan adanya pembatasan pendidikan di sekolah lanjutan. 2. Suku-suku ini kemudian mengadakan perkawinan dengan bangsa Kaukasia dan Mongolia. berasal dari suku Punan Kerco. 3.3 Kalimantan Barat Ada teori yang mengatakan bahwa suku-suku Dayak pedalaman yang pertama mendiami Kalimantan. banyak persamaannya dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. Yang bisa melanjutkan ke pendidikan lanjutan hanyalah anak-anak pejabat dan anakanak orang berada saja. nyanyi-nyanyian dalam bahasa daerah.Sistim pendidikan bagi penduduk pribumi di Kalimantan Utara.

dan perubahan dari batu-batu tersebut. Muller. Gunung-gunung yang ditemukan di daerah Kalimantan Barat : Gunung Lawit. pegunungan Singkawang. paling lebar terletak di delta Sngai Kapuas dan di tempat yang di bukit-bukitnya . batubatu sendimen. Semitu Hulu. sampai di tepi laut dekat Singkawang. Pegunungan Gramiet. dan jenis tanah ini tebal sekali. karena proses alam. Gunung Saran. yaitu Gunung Nait. Sebelah utara dengan Pegunungan Kapuas Hulu. Pegunungan Hulu. Sukadana. . batu liat. tinggi 1790 m Gunung Nuit. Schwaner. Letaknya sebelah timur laut Bangka. Sebelah timur dengan Pegunungan Muller. yaitu di Gunung Bayang. juga di Pontianak. Batu-batu beku. Tayan. Batu-batu yang kelat terdapat di gunung yang sudah mati. sebagian besar dari Pegunungan Muller. Yang terkenal ialah Bukit Kelam dekat Sintang. Sebelah selatan dengan Kalimantan Tengah. Sanggau. dan di tempat ini banyak ditemukan juga gunung-gunung yang bentuknya tidak seperti biasanya. dan batu-batu yang terjadi dari perubahan batu tersebut. batu tersebut berubah menjadi tanah. terdapat tanah-tanah autochtoom yang artinya tanah yang tidak beralih tempat. Diwaktu air pasang. Pegunungan Tinggi Madi. Di lembah banyak dijumpai tanah persawahan yang subur. Daerah Kalimantan Barat terbagi atas tanah pegunungan tinggi. ditemukan di pegunungan Paloh. misalnya granit dan kwartdioriet. tanah di belakang pagung tergenang air. membuat pagung overwallen ditepinya. Tanah datar rendah dekat petani ini. Asalnya dari batu sungai. Melawi Utara dari batuan pasir. batu sendimen. Pegunungan Kempayang. Di Paloh dekat Sambas. yang pada waktu surut. yang terletak dekat pantai dan tanah datar rendah dekat Kapuas Tengah. sangat besar dan bergelombang besar dan dalam. Batu-batu pasir dan kwartsieten. Landak. Terdapat batu pasir. Schwaner. Di beberapa tempat ditemukan marmer. terdiri dari batu-batu beku. Pasir putih ditemukan banyak di daerah Kalimantan Barat. Batu-batu beku sebagian besar terdiri dari batu dalam yang asa. dikelilingi pegunungan Bayang. Lapisan-lapisan dari batuan sendimen. Tanah pegunungan tinggi dan rendah. Pegunungan rendah dari Bengkayang. Tanah datar rendah dibagi dua yaitu tanah datar rendah yang muda. Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. terdapat sapok yang tebalnya bermeter-meter. Semberuang. batu lempeng. Di tengah-tengah batu sendimen banyak ditemukan batu-batu beku. Batas Landak. Sungai-sungai yang mengalir melalui tanah rendah tersebut.Kalimantan Barat berbatasan di sebelah barat dengan Karimata. air tersebut sulit untuk kembali ke sungai. tinggi 1758 m Gunung Kerihun. Sanggau. tinggi 1700 m. Di tempat-tempat yang tidak digenangi air. tinggi 1767 m. Yang tidak luas dekat Kandawangan. lamalama berubah menjadi pasir putih. tanah pegunungan rendah dan tanah dataran rendah.

hidupnya masih mengembara. emas.Pebruari. Yang terdapat di daerah Pasir ialah suku Pasir. Tanah tersebut tidak subur karena banyak zat-zat tanah yang hanyut oleh rambang. menangkap ikan serta mencari umbut-umbut kayu. Penduduk yang menetap di Kalimantan Timur. koaline. batubara. molydenite. Mata pencariannya. Suku Jawa. kebanyakan bekerja di pertambangan batu bara. suku Tunjung. Yang banyak dijumpai ialah pengairan rawa pantai. Penduduk Kubang Solok. tetapi pengaruh firasat yang dihubungkan dengan kejadian-kejadian masih sangat besar artinya bagi mereka. Pertanian. tetapi mereka lebih maju daripada suku Punan. Di Kalimantan Barat. menangkap ikan di laut. kelapa. Berau dan Bulongan. Bahan tambang yang banyak ditemukan di daerah Kalimantan Barat: intan. Saat itu disebut musim kemarau pendek dan musim kemarau panjang. Mata pencarian utama. tembaga. suku Bahau. . Suku Basap. menetap di sebelah timur pantai Berau. Tanah liat laut yang masih muda sangat subur. seperti di daerah mempawah yang dimanfaatkan sebagai daerah persawahan. Pada bulan Januari. Suku Bugis dan Mandar menetap di pinggir pantai. penduduknya didominasi oleh orang-orang Kutai sendiri. ditemukan pengairan pasang surut. sebagian besar telah mengenal mata uang serta masih menggunakan sistim barter. dan Juni Agustus. misal. mangan. Iklim. banyak berdiam di daerah Kabupaten Kutai. Rata-rata setiap bulan 100 mm bahkan mencapai 350mm. Di Kabupaten Kutai. curah hujan sangat sedikit. bauksit.Kesuburan tanah dapat dipertahankan karena pengaruh aliran air yang membawa zat-zat makanan dari tanah yang berada disebelah atasnya. Pertanian yang dilaksanakan oleh penduduk : Pertanian yang tanamannya berumur panjang. banyak pendatang yang berasal dari seluruh Nusantara. sanstone.4 Kalimantan Timur Penyebaran Penduduk Penyebaran penduduk tidak merata. ada yang mengenal satu Tuhan Ma Tau. Tanah liat laut yang sudah tua. rawa sungai dan pengairan tehnis. Suku Punan. Diantara suku Punan. Pertambangan Kalimantan Barat adalah daerah yang banyak mengandung curah hujan. 1. Suku-suku lainnya yang terdapat di Kutai ialah: suku Benoa. dan sungai. hidup berkelompok. mica. terletak agak jauh dari pantai. Pertanian yang tanamannya berumur pendek. berburu. cinnabar. karet. suku Ulon Dayo. Suku Banjar. suku Berau. suku Kenyah. terdapat di daerah Kutai. Pengairan. Suku Punan. keturunan Solok dan Piliphine.

Suku Dayak banyak yang beragama Kaharingan. Portugis menginjakkan kakinya di bumi Nusantara. secara yuridis lenyaplah kekuasaan kerajaan. Adanya keyakinan dalam masyarakat yang menghubungkan firasat dengan gejala-gejala alam. sungai. 2. menyebar di seluruh pelosok Kutai. Keyakinan lama masih sangat besar pengaruhnya. Transmigrasi tertua di Kutai berasal dari suku Bugis. pohon. Banyak mendiami daerah pantai. yang di beberapa tempat terkenal dengan nama Tuhan Singei. Inggris. mereka hidup terpencar di seluruh Kutai. Mereka juga masih mempercayai mahluk-mahluk penjaga kampung. Suku Bajau. Perpindahan Penduduk Penduduk yang mendiami Kalimantan Timur. Hal ini disebabkan karena sumber kekayaan alam tidak merata. Akan tetapi pada masa penjajahan ketika Belanda. rawa. dan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. namun adat istiadat dan bahasa tetap mereka pelihara dan pertahankan. ke daerah Tabang dan Malinau berjumlah 4000 jiwa. yang kemudian gugur sebagai pahlawan. Dari utara ke selatan. Suku Pasir berdiam di Sepan. di Kalimantan Timur ditemukan tiga buah kerajaan kecil yaitu: 1. membujur dari barat ke timur antara 113 derajat 47 menit lintang utara dan 119 derajat bujur timur. Latar Belakang Sejarah Sebelum Patih Gajah Mada dari Majapahit. dan sebagainya. didominasi oleh suku Dayak. ke kampung Lung Urug dan ke kampung Long Lees . ketiganya terpecah lagi. walau sebelumnya ada perlawanan dari Sultan Salahudin dan Panglima Perang Awang Lor. dalam jumlah kecil berdiam di Pamengkaran dan Bontang dengan mata pencarian utama. melaksanakan usahanya untuk mempersatukan seluruh Nusantara. Berau. Kerajaan Kutai. Perbatasan-perbatasan: . Dari kampung Long Nawang. Namun kemudian ketiga kerajaan tersebut bernaung di bawah kekuasaan Majapahit. Tahun 1870. Katholik. Kristen Protestan. Sebagian besar mata pencarian mereka adalah berdagang. Dari Long Berang dan Long Heban Kabupaten Bulongan ke Muara Wahau Kabupaten Kutai sejumlah 1500 jiwa. Pasir. Sotek dan Pemaluan. banyak yang beragama Islam. menangkap ikan. sejumlah 328 jiwa. dengan mata pencarian utama berdagang. Tahun 1967 terjadi perpindahan penduduk di wilayah Kalimantan Timur yaitu dari kampung Long Puti . Pendatang lain ialah suku Banjar. Lokasi Wilayah dan Kondisi Daerah Letak Kalimantan Timur. 3. antara 4 derajat 21 menit lintang utara dan 1 derajat 20 menit lintang selatan.Orang-orang Melayu yang berada di Kalimantan Tmur. Adanya satu Tuhan. akibat adanya politik kontrak yang ditandatangani oleh Sultan Sulaiman. akan tetapi penyebaran tidak merata. hutan. dan hidup sebagai nelayan. Juga adanya perpindahan penduduk yang disebabkan karena usaha penduduk dalam mencukupi kebutuhan ekonomi. Bangsa Tionghoa. Walau mereka berdomisili di Kutai.

Di daerah Kabupaten Pasir. terdapat di pegubungan Meratus Babaris. dan bermuara di dekat Selat Makasar. dan Gunung Saren Pala. Kelanjutan Pegunungan Maratus-Kusan-Babaris di bagian selatan. dan sebelah barat. Pegunungan Candi Hantu. diatur dan ditentukan dengan suatu perjanjian antara pemerintah kerajaan Belanda dan Inggris. terletak di Kabupaten Kutai. perbatasan antara Kabupaten Berau dengan Kabupaten Bulongan. Pegunungan Meratus. dan yang paling dangkal 4 meter. tinggi 1600 meter. terletak di Kampung Baju . Gunung Sarati. Sungai terbesar ialah Sungai Mahakam. Sebelah selatan dengan Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Sebelah utara dengan Kalimantan Utara.145. tingginya 1380 meter. Maratus. Berbukit berat.5 Kalimantan Selatan Keadaan Tanah 1. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. Gunung Kong Kemul. Bukit Batu Tiban. tinggi 2053 meter. perbatasan Kabupaten Berau dengan Apu Kayan . Gunung Tambalang. Berbukit ringan. tinggi 1790. 3. Gunung Siagung. Enam puluh persen. terdapat di sepanjang kaki pegunungan Meratus . terletak di Samarinda. Dataran dan Lembah Alluvial Daerah rawa. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. Perbatasan dengan Serawak. Tinggi 800-2000 meter dari permukaan laut. 2. gunung Cimanis.Sebelah barat dengan Kalimantan Barat dan Kalimantan Utara-Pegunungan Kapuas Muller. 211. 50-300 meter dari permukaan laut. terdiri dari tanah pematang. dan kampung-kampung. dari muara sampai ke Long Iram. Sebelah timur dengan Selat Makasar. Gunung Benua. panjangnya 223 mil. kebun karet. Beberapa gunung yang ditemui di Kalimantan Timur: 1. 3. juga di bagian utara sepanjang Pegunungan Meratus . Pegunungan Iban yang juga disebut Pegunungan Kapuas Hulu merupakan perbatasan dengan daerah Serawak . sebagaimana tersebut dalam lembaran negara tahun 1916 No. Kapal seberat 1500 ton dapat berlayar sampai batu dinding yang letaknya lima puluh mil dari Samarinda. perbatasan Pasir dengan Kabupaten Kutai dan Tabalong. Pegunungan Iban. Sungai ini bersumber dari Gunung Iban . Sungai Mahakam. 5-100 meter dari permukaan laut. belukar. Gunung Kerihun. di tepi barat dan timur Pegunungan Babaris. Pegunungan Lasan. Bagian . Gunung Kundas. tinggi 1704 meter. Daerah pegunungan seluas 212.750 Ha. yang masih aktif. 1. Gunung Lumut. Pelaksanaannya dilakukan oleh panitia bersama dari kedua kerajaan. 2. berbatas dengan daerah rawa. tingginya 1233 meter. Perjanjian tersebut terdapat di dalam lembaran negara tahun 1892 No. bagian yang paling dalam 38 meter. Suaran Gunung Mapa dan Gunung Berum.

686 km2 . sejak batas Kabupaten Banjar dan Amuntai 4.564 km2 atau lebih kurang 7.1160 Bujur Timur (BT). 1.115 km2. terdiri dari hutan belantara seluas 126. Iklim Sebagai daerah khatulistiwa. Jalan-jalan mulai dibangun di Kalimantan Tengah yang wilayahnya sebagian besar masih berupa . Setelah Propinsi Kalimantan Tengah terbentuk. beriklim tropis yang umumnya panas.6 mm. Pada musim hujan. 145 hari dalam setahun. Rata-rata curah hujan.95% dari keseluruhan luas Indonesia. suhunya rata-rata 17 celcius. kegiatan pembangunan mulai dilaksanakan. Klimatologis Kalimantan Tengah termasuk daerah equatorial yang beriklim basah dengan ratarata delapan bulan basah dan empat bulan kering.814.200 km2. Secara geografis berbatasan dengan Propinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur di sebelah utara. sungai. Demografi Penduduk utama adalah suku Dayak yang menggunakan lingua franca bahasa Dayak Ngaju.timur berdaratan alluvial. Daerah batu/ tanah kapur/karang. Luas wilayah Propinsi Kalimantan Tengah secara keseluruhan sekitar 153. Ukuran kelembaban : Banyak hujan. Laut Jawa di sebelah Selatan. terdapat gunung batu kapur. dan genangan air lainnya seluas 4. Propinsi Kalimantan Selatan dan Propinsi Kalimantan Timur di sebelah timur. tiap-tiap bulan rata-rata enam sampai limabelas hari dengan ukuran 156 343 mm. hingga ke goa-goa kapur. Secara administratif propinsi ini dibagi dalam 13 kabupaten dan satu kota yaitu Palangka Raya yang menjadi ibu kota propinsi ini (pemekaran wilayah tahun 2002). 2. Dari Mataraman hingga sepanjang Riam Kiwa. Dari daerah ke daerah.6 Kalimantan Tengah Lokasi dan Lingkungan Alam Propinsi Kalimantan Tengah secara astronomi berada pada posisi 0045 Lintang Utara (LU) 3031 Lintang Selatan (LS) dan antara 1110 . melalui Pengarus sampai ke Koah. Propinsi Kalimantan Barat di sebelah barat. danau.563 km2 serta pertanahan lainnya seluas 4. Endapan kapur terdapat antara kedua sisi tembok tanah margel . membentang jalur tanah kapur. rawa-rawa 18. Terdapat di daerah yang berbukit-bukit dan daerah sepanjang tepi lembah Barito dari Hulu Sungai sampai Martapura. musim panas 30 celcius.

Suku Dayak Ngaju adalah mereka yang berdiam di sebelah hilir. Kabupaten Barito Utara 5. Kalimantan Tengah adalah propinsi ke 17 untuk wilayah Republik Indonesia. Rungan. Ayuh. misalnya Terusan Basarang yang kemudian diberi nama Terusan Milono . yaitu di daerah Hulu Sungai Kalimantan Selatan. pesawat terpaksa mendarat di air. saat itu. yaitu di tepi timur Sungai Barito. menjadi wilayah negara Malaysia dan Kesultanan Brunei. 6. mulai dilaksanakan. yaitu Sungai Samba. Pengerukan untuk pembuatan terusan yang menghubungkan satu sungai besar dengan lainnya. Telang. kecubung dan intan. damar dan rotan. Untuk daerah-daerah yang belum mempunyai bandara udara. terutama diantara anak-anak Sungai Patai. Berbeda dengan perkampungan suku Dayak Ot Danum yang pada umumnya merupakan daerah tersendiri . Suku Dayak Ot Danum mendiami daerah sepanjang hulu-hulu sungai besar seperti Sungai Kahayan. Kabupaten Kapuas 4. Kekayaan Kalimantan Tengah yang utama bukan hanya kesuburan tanahnya. Kahayan. dan Kapuas.hutan rimba belantara. sekitar Long Pahangei di pedalaman. bekas wilayah Inggris di utara. yang di masa awal lahirnya propinsi ini. Barito. menjadi wilayah Republik Indonesia. yang terbagi menjadi empat propinsi. Kemudian prasarana lainnya juga dibangun seperti pembuatan bandara udara di Palangka Raya dan Pangkalanbun. Kabupaten Kotawaringin timur 3. sedangkan bekas jajahan Belanda di selatan. Karau. yaitu di daerah utara Tumbang Miri. Letak kediaman suku Ot Danum di hulu Kahayan. maka suku Dayak Ma anyan tersebar di seluruh Kabupaten Barito Selatan. Barito dan Katingan. berbatasan dengan suku Dayak Bakumpai dan suku Banjar daerah . Kalimantan adalah pulau terbesar ke tiga setelah Green Land dan Irian Jaya. dan sebagian hulu Sungai Seruyan . untuk mempersiapkan irigasi bagi program transmigrasi yang segera akan dijalankan dengan mendatangkan para transmigran dari Jawa dan Bali. hulu Sungai Kapuas. hanya sampai desa Tumbang Miri saja. Rungan Manuhing. emas. Batas kediaman suku Dayak Ngaju di hulu Kahayan. Suku Dayak Ngaju mendiami daerah sepanjang Sungai Kapuas. hanya terdiri dari 6 daerah tingkat II yaitu: 1. dan di hulu Sungai Katingan. Kotamadya Palangka Raya. Di barat. Desa Tumbang Sabetung. Ot Danum dan Ngaju. di Sungai Kale. diantaranya Manyan. batu arang (batu bara). Namun tentu saja. juga di hulu Sungai Mahakam. tembaga. Kalimantan Timur. seperti jalan dengan lebar empat puluh meter yang menghubungkan Palangka Raya dengan Tangkiling. Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Kabupaten Barito Selatan dan. namun juga kekayaan isi buminya yang mengandung minyak bumi. yaitu Kalimantan Barat. juga hasil hutan berupa kayu. pesawat udara belum merupakan sarana transportasi umum. Kabupaten Kotawaringin Barat 2. Di timur suku Ma anyan bersentuhan dengan wilayah suku Banjar. dan suku Dayak Ot Danum adalah mereka yang berdiam di sebelah hulu. Sebagai akibat kolonialisme barat. Suku Dayak di Kalimantan Tengah terbagi menjadi beberapa suku.

Suku-suku Dayak yang ada di Kalimantan Tengah: 1. Mallinckrodt menganggap bahwa yang termasuk stramras Ot Danum adalah stammen groep der Ot Danom. bahasa Indonesia mulai menggantikannya. Kesatuan mereka ini adalah berdasarkan persamaan dalam beberapa unsur kebudayaan. Di daerah aliran Sungai Karau dan Ayu. Dayak Ngaju. suku Bakumpai adalah suku Dayak Ngaju yang telah beragama Islam. 3. Di antara bahasa tersebut.Hulu Sungai dari Sungai Barito. Dayak Ot Danum berasal dari satu stramras. di Tumbang Samba Sungai Katingan. 5. Dayak Ot Danum. diantaranya di Long Iram. suku Dayak Ngaju. Dayak Klementen. menurut Kennedy didiami oleh suku Dayak Ngaju. suku Dayak Ma anyan banyak bercampur dengan suku Dayak lainnya. prinsip keturunan yang berdasarkan ambilinaal. bahasa Dayak Ngaju. Menurut klasifikasi Hudson. di utara dengan pegunungan Schwaner dan Muller. Di sini kelompok suku yang hidup di pedalaman sesungguhnya mempunyai satu corak kebudayaan. peralatan perang seperti mandau dan sumpitan. Suku Bakumpai banyak mendiami sepanjang Sungai Barito. Menurut Mallinckrodt . sedang menurut Mallinckrodt oleh suku Dayak Ot Danum. upacara kematian yang bersifat potlatch dan kepercayaan asli yaitu agama Kaharingan. di selatan dan timur dibatasi oleh laut Jawa dan Selat Makasar. antara lain dengan menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Dayak Ngaju. di sepanjang sungai Mahakam bagian tengah. Untuk hal ini perlu diadakan penelitian lebih lanjut dan mendalam. walaupun akhir-akhir ini setelah Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk. stammen groep der Ma anyan dan Lawangan. termasuk dalam isolek bahasa Barito Barat Laut. Dayak Ma anyan. Murung dan Mahakam. bahasa Dayak Ngaju telah lama menjadi lingua franca suku Dayak di Kalimantan Tengah. Dayak Dusun. Dusun Barito. sungai-sungai Busang. misalnya suku Dayak Lawangan yang memang telah mendiami daerah itu sebelum suku Dayak Ma anyan memasukinya. dan bahasa Ma anyan termasuk dalam isolek Barito Tenggara. stammen groep der Ngaju. Dayak Lawangan. keluarga bahasa ini dipergunakan di Kalimantan Tengah dan sebagian lagi di Kalimantan Selatan yaitu di suatu wilayah yang di bagian barat di batasi oleh Sungai Sampit . . Mereka telah memilih bahasa Dayak Ngaju dalam penyebaran agama. Suku Dayak Ngaju berasal dari suku Dayak Ot Danum juga. 6. Dayak Ma anyan. lambat laun mereka mengalami perubahan kebudayaan sebagai akibat berakulturasi dengan kebudayaan orang-orang Dayak di seluruh Kalimantan. 2. yaitu stramras Ot Danum. tetapi kemudian karena mereka berdiam di daerah hilir. Peranan bahasa Dayak Ngaju menjadi penting untuk daerah Kalimantan Tengah berkat usaha zending Protestan dari Jerman dan basel yaitu baselsche zending. Daerah keluarga Barito itu. 4. Menurut Mallinckrods.

Bahasa Dayak Katingan. Dayak Katingan. Delegasi Kalimantan Tengah ini terdiri atas: Ketua : Letnan Kolonel Darmosugondo. Dayak Kapuas. Bahasa Dayak Ngaju. Kabupaten Lamandau. Kabupaten Gunung Mas. meliputi delapan puluh delapan suku kecil-kecil. 8.1 Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan Singkat Pertemuan Delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta. Bahasa Dayak Dusun. 10. Kabupaten Katingan.7. Saat Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan singkat ini bercerita tentang pembicaraan delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta ketika membawa Piagam Palangka Raya.Komandan Komando Daerah Militer (Kodam) Kalimantan Tengah. Bahasa Dayak Ma anyan. . Kabupaten Pulang Pisau. Daerah kabupaten yang baru tersebut adalah Kabupaten Barito Timur. Bahasa daerah yang seringkali digunakan untuk berkomunikasi: 1. Dayak Siang. meliputi enam puluh delapan suku kecil-kecil. Selain lima kabupaten dan satu kota yang sudah ada. Kabupaten Seruyan. 4. meliputi enam puluh suku kecil-kecil. 9. meliputi empat puluh satu suku kecil-kecil. (Sumber : BAPPEDA Propinsi Kalimantan Tengah. Dayak Witu. Kabupaten Murung Raya. Peta Kalimantan Tengah. wilayah Propinsi Kalimantan Tengah dipecah menjadi 14 daerah setingkat kabupaten/kota. 2. Peta Kalimantan Tengah Dengan adanya pemekaran wilayah sesuai otonomi daerah. 3. dan Kabupaten Sukamara. 2003) 2 PERJUANGAN SUKU DAYAK 2. delapan kabupaten pemekaran dibentuk dengan menggabungkan beberapa kecamatan dari daerah kabupaten asal. hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah yang diadakan pada tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958 di Palangka Raya.

Noor. Yang Mulia Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Pangeran Moh. Gubernur / Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. 16 Desember 1958 Jam 10. J. Y. Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua delegasi berhubungan dengan Istana dan Kementeriankementerian.00 delegasi dengan resmi diterima oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri yang mewakili Y.M. 7. Komodor Moh Nasir. orangnya boleh berganti. 9. 8. Di Jakarta delegasi telah menemui : 1. Raden Gampang Prawirosastro. 2. Keputusan yang didapat bahwa delegasi dapat diterima pada tanggal 16 Desember 1958 oleh Y. Nasution.Wakil Ketua : Tjilik Riwut. Bajupati. 15 Desember 1958 Delegasi berunding di Medan Merdeka Selatan 13 (bekas istana wakil Presiden RI).M. Yang Mulia Menteri Pelayaran. Soekarno. Para pelaksana boleh pindah. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. jika perlu mati. Anggota Polisi Negara. sangat berbesar hati dapat menerima hasil musyawarah ini. dan tiap-tiap pokok yang tertulis dalam musyawarah itu akan disalurkan dan dipelajari secara seksama oleh masing-masing bagian pada Kementerian Dalam Negeri dan kementerian yang lain. 5. Menteri Dalam Negeri. Cyrillus Ulfah Ringkin. 3. Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia Dr .M. 3. tetap menjadi pegangan bagi pembangunan daerah. Beliau mengucapkan terima kasih kepada delegasi dan bersedia menyampaikan hal ini kepada Y. 6. 2. Menteri Dalam Negeri. Letnan Djendral A.Ir. Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani. Kapten B. 4. Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo telah menyerahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan nama Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama dalam bentuk satu buku. Kepala Polisi Propinsi Kalimantan Tengah. Yang Mulia Menteri Negara Urusan Transmigrasi Dr. Menteri (dalam hal ini Sekjen) yang menghadiri sendiri musyawarah itu di Palangka Raya dan telah mempersaksikan sendiri kesederhanaan tempat dan caranya. Tobing. Menteri Dalam Negeri (berhalangan hadir karena sakit). 4. Anggota-anggota : 1.M. Pelaksanaan pembangunan dalam jangka pendek (1 tahun) dan jangka panjang (5 tahun) adalah menjadi pegangan dari musyawarah.C. Yang Mulia Menteri Dalam Negeri yang diwakili oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri Raden Soeparto. F. Djuanda. . Kepala Staf Angkatan Darat. Rangkap. Dengan singkat dijelaskan oleh Ketua Delegasi bahwa Musyawarah ini merupakan sumbangsih dari daerah untuk merealisasikan Pembangunan daerah Kalimantan Tengah sebagai lanjutan dari Musyawarah Nasional Pembangunan Pusat. Yang Mulia Perdana Menteri Republik Indonesia Ir.H.L. tetapi Piagam Palangka Raya.

Seperti pada tanggal 16 Desember 1958. jeep. Pembangunan Kota Palangka Raya sedapat mungkin selesai tanggal 17-8-1959.Yang Mulia Menteri selanjutnya meminta sedikit penjelasan maupun tambahan dari isi Musyawarah itu. 7. Dengan ramah sekali Y. dengan tambahan dimohonkan tenaga-tenaga ahli dan diterangkan bahwa jalan-jalan menuju Sungai Hanyu. waktu penyerahan Piagam Palangka Raya. Apa yang disampaikan ini adalah satu ketegasan dari Kalimantan Tengah sebagaimana tebalnya buku ini. diantaranya Presiden India dan disusul pula dengan Presiden Yugoslavia. 8. Keputusan-keputusan ini adalah tepat pada waktunya. dan memperbaiki dan memperluas pelabuhan Sampit dan Kumai. Pengerukan muara Sungai Kapuas dan Kahayan.M. Menteri Dalam Negeri telah memberikan kesediaan diri untuk menjadi perantara agar delegasi dapat diterima oleh menteri-menteri yang lainnya walaupun pada saat ini pemerintah sedang sibuk menerima Tamu-tamu Agung. PTT dan RRI supaya tahun 1959 dapat selesai dibangun. dimana akan didirikan Monumen Dewan Nasional akan mulai dikerjakan pada tahun 1959. dsb. darat dan udara dipercepat. Bekerja. Ketua Delegasi menyerahkan kesempatan untuk memberi penjelasan tersebut kepada Wakil Ketua yaitu Gubernur Tjilik Riwut. 4.truck. wakil Ketua Dewan Nasional antara lain mengatakan : 1. 5. adanya musyawarah ini adalah memberi cukup bahan-bahan. adalah tidak cepat dan tidak pula terlambat. di mana Dewan Perancang Nasional sekarang sedang membuat rencana. 6. Bahwa hasil dari Musyawarah Dewan itu sudah lebih dahulu diterima oleh Dewan Nasional di Jakarta. Pembukaan jalan-jalan dan hubungan laut. Kami ingin menjadikan Kalimantan satu model dan modal (sungai Hanyu khususnya) . sedangkan operasi makmur sebagian besar akan dilaksanakan di daerah Kalimantan Tengah.15 Ketua Delegasi menyerahkan buku tersebut kepada Wakil Ketua Dewan Nasional. Menteri menerima delegasi dan akan memberi bantuan yang besar sekali bagi daerah Kalimantan Tengah. Pelabuhan-pelabuhan baru di Mintin dan Kuala Kapuas. 3. yaitu pada saat ini pula pada jam 10.M. 3. Dan lain-lain hal yang telah dijelaskan di dalam Piagam Palangka Raya. 2. 4. demikian pula semangat hendaknya. 6. Pengangkutan yang dapat dilaksanakan dalam jangka pendek untuk kepentingan sipil dan militer diantaranya motorboat. Transmigrasi sangat diperlukan mengingat daerah sangat luas sekali. 5. dengan penjelasan yang sama oleh Gubernur Tjilik Riwut. Bahan-bahan yang dibawa adalah lebih mendahului dari orang yang ditunjuk menjadi Perancang Dewan Nasional. 17 Desember 1958 Delegasi diterima oleh Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani di Gedung Dewan Nasional. Secara singkat Gubernur Tjilik Riwut telah menguraikan beberapa hal antara lain : 1. Y. 2. disampaikan kepada pemerintah Pusat. pick up. Penerangan listrik pada tempat-tempat penting di seluruh Kalimantan Tengah. Sebagai sambutan atas hasil musyawarah ini. dengan pembangunan rumah-rumah dan gedung sebanyak 300 sampai 400 buah.

dan akhirnya. Gubernur Tjilik Riwut memberikan penjelasan seperti kepada Y. maka Wakil Ketua.M. Presiden Soekarno. dan kalau tidak ada halangan apa-apa pada pertengahan Pebruari 1959 akan dapat diterima. Membuat pelabuhan baru yang memperluas serta memperbaiki pelabuhan-pelabuhan yang ada di Kalimantan Tengah 3. Monumen mana adalah satu perpaduan antara materiel dan spritual. Gubernur Tjilik Riwut menjelaskan garis-garis besar apa yang menjadi tuntutan dari Musyawarah Pembangunan Nasional diadakan di Palangka Raya. Menteri Dalam Negeri dan Wakil Ketua Dewan Nasional. dan akan mempelajarinya dengan seksama. 9. dan sesudah Ketua Delegasi menyerahkan buku Piagam Palangka Raya. Hasil Musyawarah ini akan disampaikan kepada Ketua Dewan Nasional yaitu P.00 delegasi diterima oleh Y. 2. Muara-muara sungai supaya dikeruk dan lampu-lampu untuk tanda di laut diadakan. Menteri. Y. Terima kasih yang setinggi-tingginya karena delegasi telah menyerahkan satu kepercayaan yang besar kepada Beliau sebagai seorang anggota kabinet yang banyak memperhatikan pertumbuhan daerah Kalimantan Tengah. Perdana Menteri II menyatakan : 1. secara kekeluargaan merasakan diri berasal dari Kalimantan karena semasa masih muda sudah kenal baik dengan Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Rangkap sebagai olahragawan. Cita-cita ini adalah berani. Dengan ucapan terima kasih menerima Piagam Palangka Raya ini. 8. Minta diadakan sekolah pelayaran di Kalimantan Tengah dan membuat tempat pembangunan kapal-kapal yang dapat dibangun di Danau Sambuluh Kuala Pembuang. Jam 17.M. 2.M. J. Dengan berbesar hati. Y.15 delegasi diterima oleh Y. Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional akan diperintahkan melakukan perjalanan ke seluruh Tanah Jawa untuk berhubungan dengan kepala-kepala daerah dan instansi-instansi yang bersangkutan untuk mulai melaksanakan sesuatu dengan nyata. Sesudah Ketua Delegasi menyerahkan hasil musyawarah. Minta kapal-kapal untuk pelayaran di pantai dan di sungai.M. akan tetapi sedikit-sedikitnya satu Benteng kalau tidak dapat disebutkan satu Batu dari sudut geografis dari kepulauan Nusantara.M.M. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid.dengan Lembaga Pembangunan Monumen Nasional.C.Y. Jam 11. Y. selain sendiri menerima delegasi dengan resmi dan penuh ramah tamah. Dan lebih ditekankan lagi antara lain : 1. Anggota Dewan Nasional Henk Ngantung mempunyai laporan yang sangat berharga sekali yang dibawanya dengan lukisan realitas keadaan Kalimantan. Menteri Pelayaran Komodor Moh. Apalagi pula telah terbuka hatinya untuk . Menteri menyatakan : 1.M. 4. 7.Nasir. Beliau menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada delegasi bahwa Kalimantan bukan saja satu Pion. Kalimantan Tengah akan mendapat bantuan kapal yang besarnya kira-kira 600 ton. delegasi sesudah diterima dengan ramah-tamah meninggalkan gedung Dewan Nasional.

putera Indonesia yang kebetulan dilahirkan di Kalimantan. 2. Selanjutnya Beliau menyatakan apa yang disiarkan di surat kabar dengan Proklamasi Negara Sumatera dan Kalimantan adalah lelucon dari badut yang gagal. tidak hanya menuntut kepada Pemerintah Pusat saja. Pelaksanaan Transmigrasi. supaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan jangan mengambil keuntungan untuk diri sendiri ataupun golongan. Kepala Staff Angkatan Darat dalam kata sambutannya menyatakan beberapa hal berikut : 1. disamping perasaan hubungan kekeluargaan yang sangat erat sekali dengan Y. 5. Sebaiknya harus ada satu orang yang tetap tinggal di Pusat. Realita dari pembangunan dengan inisiatip dari partikelir (swasta. supaya dapat mendesak Menteri-menteri dalam bidangnya masing-masing. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga menerima delegasi. kemudian menyerahkan buku Piagam Palangka Raya dengan resmi. maka dengan demikian. 18 Desember 1958 Jam 08. Nasution. dengan kata pengantar seperti telah . motor tempel. Setelah Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya. Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo melaporkan diri datang dengan anggota-anggota delegasi secara kemiliteran. 4. Terakhir beliau mengatakan supaya daerah dengan segiat-giatnya bekerja. jeep dan kendaraan-kendaraan lainnya yang sangat diperlukan sekali oleh Ketentaraan dan Kepolisian. delegasi ini adalah delegasi yang pertama kali datang.M. 3. dan tetap berdiri di belakang Pemerintah Pusat dengan Kabinet Karya yang sekarang. yang sudah membawa hasil dari satu Musyawarah Nasional Daerah. Y. Agar pengusaha-pengusaha langsung mengambil perhatian untuk pembangunan objekobjek. 3. Yang lebih ditegaskan pada hari ini adalah tentang pembangunan yang merupakan gedung-gedung. Semua kekurangan-kekurangan dan kesalahankesalahan yang dilakukan akan menjadi pelajaran di kemudian hari.kepentingan pembangunan daerahnya secara meluas. kalau sudah terpenuhi masalah keuangan dari Pemerintah Pusat. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. karena delegasi telah diterima dengan resmi.H. rumah tempat tinggal. Pemerintah Pusat mulai lapang dadanya. 2.M. Setelah delegasi menyatakan setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945. red) dibantu oleh alatalat pemerintah.55 pagi delegasi diterima oleh Kepala Staff Angkatan Darat Letnan Jenderal A. 4. Menteri Transmigrasi sedang betul-betul mempelajari agar tidak terjadi kembali kegagalan mendatangkan transmigran ke daerah-daerah. Jam 10. pengangkutan seperti motorboat. Dengan demikian Beliau merasakan segala pembangunan akan dapat lebih lancar dilaksanakan daripada hanya dengan surat menyurat saja. Wakil Ketua delegasi menjelaskan seperti kepada Menteri-menteri pada hari-hari yang lalu. Menurut pendapat Beliau. maka pertemuan ini diakhiri dengan masing-masing mempunyai keyakinan yang penuh bagi pembangunan daerah Kalimantan Tengah. asrama. Kepala Staff Angkatan Darat akan memperhatikan Anggaran Belanja untuk bangunanbangunan termasuk objek Kodam di Kuala Kapuas.20.

500. Beliau mengajak kita bersama-sama melaksanakannya. Sekjen Kementerian Dalam Negeri.900. Beliau sangat berbangga sekali karena Kabinet Karya sekarang telah dapat menyelesaikan rencana anggaran belanja tahun 1959 yang telah disetujui oleh Parlemen dan telah menjadi Undang-undang.000. ed. yaitu untuk segala pekerjaan yang telah diotorisiert sedangkan budgeting kwartal pertama untuk tahun 1959 sudah dapat diterima. Pangeran Moh..=Rp.disampaikan kepada Menteri-menteri yang terdahulu. Dana dari Kementerian PUT akan cepat dikeluarkan untuk melaksanakan pembangunan.400. Bila anggaran belanja dari Kementerian-kementerian lain telah tersedia dalam hal ini terutama sekali dari Kementrian Dalam Negeri.Listrik untuk Sampit = Rp. Dana rampasan Jepang juga akan diberikan untuk Kalimantan Tengah.000.= Rp.= Rp. 10.000. 30.140./ km = Rp. serta penjabat-penjabat penting lainnya mendapat kesempatan bersama-sama berada di tengah-tengah Musyawarah itu. Mengenai rencana penyelesaian pembangunan Kota Palangka Raya pada tanggal 17-81959. 24.000.2 buah kapal tangki @ Rp.= Rp.500. maka Kementrian Pekerjaan Umum Tenaga akan menyelesaikan pembangunan-pembangunannya dalam jangka waktu yang telah ditetapkan. menyampaikan kesannya antara lain : 1. sehingga dengan jalan demikian. Kepala Staff Angkatan Udara.748. 50. . 74. 5. Beliau sangat berterima kasih atas hasil yang telah ditelurkan oleh musyawarah yang telah diadakan di Palangka Raya tersebut. 7.000. 6. ditambah beberapa usul yang lain. Perundingan dengan Sovyet Unie (Uni Soviet. Beliau menyatakan sedapat mungkin membantu mengusahakan penyelesaian segala pekerjaan yang diputuskan oleh Musyawarah itu.000.000.2 buah kapal tarik @ Rp. 8.000. Beliau pada tanggal 28 November 1958 bersama-sama dengan Perdana Menteri.= Rp.000. maka Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua memberikan pula penjelasan-penjelasan dengan singkat tentang hasil musyawarah. 3. 3.1 buah bis air @ Rp.000. tentu segala pembangunan dapat berjalan lancar.000..800.000 . 4. ed.000.) sudah hampir selesai dan Kalimantan Tengah juga akan mendapat bagiannya.205.. 1. juga sudah diberikan angka-angka yang konkrit adalah sebagai berikut : 6 buah kapal keruk @ Rp. 40. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir.000.) tentang pinjaman 12 juta dollar (Amerika.000.648.800.000.Masih ditambah 1 juta dolar Amerika untuk pembuatan jalan-jalan. 14. 1.000. Untuk belanja modal.000. Noor.Biaya pengerukan 120/5 x 10 km saluran Sekunder 240 km @ Rp. 7. 5. 2. 12.Biaya pengerukan 120 km saluran induk @ Rp.Total = Rp.000.Untuk pembuatan jalan = Rp..000. 9.

20 Desember 1958. Kemudian Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo menyerahkan Piagam Palangka Raya. 2. 3. c. karena di Kalimantan Tengah telah dilaksanakan Operasi Makmur. Tobing menyampaikan beberapa kesan. Delegasi menghadap tanpa rombongan Ketua Letnan Kolonel Darmosugondo .12. Wakil Ketua DPD Peralihan. 4. Menyerahkan tugas pada daerah. kedatangannya di daerah tidak dihadapkan dengan rimba-rimba. serta Kepala-kepala Jawatan Tingkat Propinsi. Transmigrasi yang dimaksud ialah transmigrasi umum lokal dan spontan (suka rela). b. 19 Desember 1958. Praktek yang tepat dan sederhana lebih baik dari pada teori yang muluk-muluk. sebagai hasil Musyawarah Nasional yang telah diadakan tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958.10. bertempat di rumah beliau di Kebayoran Baru. delegasi diterima oleh Menteri Negara Urusan Transmigrasi. yang dihadiri oleh seluruh Pemerintah Sipil.Angka-angka tersebut di atas hanyalah semata-mata dari Kementerian PUT saja. tetapi untuk warga negara Indonesia di seluruh Nusantara. Djuanda telah menerima kunjungan delegasi di ruangan kerjanya. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga. Membicarakan dengan Pemerintah Daerah tentang ide-ide baru dari pelaksanaan transmigrasi. Jam 09. Mengikuti kanalisasi dan rijstbodrijven oleh pertanian serta perkembangan pembangunan Palangka Raya. diantaranya Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah selaku Pimpinan dan Gubernur Kalimantan Tengah. Militer. Menteri menyampaikan kesankesannya yang terakhir bahwa untuk kepentingan transmigran. Mengunjungi objek-objek transmigrasi sambil memperhatikan sebab-sebab mandegnya pekerjaan yang dilaksanakan. Perdana Menteri Ir. Daerah Kalimantan Tengah yang sangat luas sekali sedangkan penduduknya sangat sedikit.Menteri F. Beliau bermaksud akan berkunjung pada pertengahan bulan Januari 1959 ke Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. dengan kayunya yang besar-besar. jadi tidak terhitung dari Kementerian lainnya. sebelumnya Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya terlebih dahulu Y. Bupati-bupati. Dengan demikian berakhirlah kunjungan resmi dari delegasi pada Y. Perwira Distrik Militer. Jumlah peserta mencapai lebih kurang 400 orang Dinyatakan juga bahwa Putusan Musyawarah ini adalah satu sumbangsih dari daerah bukan untuk Kalimantan Tengah saja.M. Setelah itu Y.L. Pada saat itu delegasi menyampaikan satu masalah pokok yaitu tentang transmigrasi. Beliau sangat gembira atas kedatangan para delegasi. membuka pintu selebar-lebarnya untuk setiap warga negara Republik Indonesia. untuk beberapa soal yaitu : a. Sabtu jam 08. Beliau berharap pula bahwa Keputusan Musyawarah Nasional mendapat sokongan dari kementerian-kementerian yang lain dan Beliau sebagai putera Kalimantan akan turut serta memperjuangkannya.M. Kepala Polisi Tingkat Kabupaten dan Tokoh-tokoh dalam masyarakat tani dsb. Y.M. antara lain: 1. Ketua-ketua DPR Peralihan.M.

Presiden Republik Indonesia. delegasi menghadap P. maka baru saat ini delegasi dapat diterima. Perdana Menteri menyampaikan kegembiraan Beliau dan meminta maaf kepada delegasi karena hari sebelumnya. dan sempat memberikan amanat selama beberapa menit. Presiden dan Beliau pada saat itu juga telah berhubungan dengan ajudan Presiden di Istana.Y. 2. Y.M.) di Kalimantan di suatu lapangan dari hasil jerih lelah masyarakat di daerah itu sendiri. Perdana Menteri sangat gembira atas musyawarah yang telah di adakan di Palangka Raya secara sederhana dan unik sekali. Beliau menaruh perhatian yang besar kepada pembangunan daerah dan beliau berikhtiar membantu sepenuh-penuhnya. Penjelasan dari hasil musyawarah tersebut. bagi kepentingan sipil maupun militer Perdana Menteri kemudian menyampaikan pesan sebagai berikut : 1.M. Selama lebih kurang 45 menit delegasi secara resmi telah diterima di Pejambon oleh Perdana Menteri. Soekarno di Istana Merdeka.30 tepat. Beliau sendiri dapat menghadirinya pada tanggal 28 Nopember 1958. Tentang asimilasi dari para transmigran di daerah akan diambil perhatian sambil meninjau kembali dasar-dasar pengalaman yang telah lalu. beliau sebagai pimpinan menyerahkan Piagam Palangka Raya sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah dan menjelaskan berbagai hal sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah. 4.M. Beliau terharu dengan adanya lapangan terbang Panarung di Palangka Raya yang telah dapat dikerjakan secara gotong royong oleh masyarakat.M. Pada saat ini pula pimpinan Delegasi secara resmi menyerahkan Piagam Palangka Raya hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan diiringi penjelasan singkat.M. Pimpinan lalu dipegang oleh Gubernur Tjilik Riwut. Jam 10. karena Kalimantan Tengah adalah Anak Emas dari Presiden Sukarno. dan dijawab bahwa pada tanggal 20 Desember 1958 delegasi sudah . Beliau sangat gembira dengan adanya putusan musyawarah untuk menerima transmigrasi untuk daerah Kalimantan Tengah.Y. diantaranya tentang pembagian harta benda (inventaris) yang bergerak dari Kalimantan dahulu untuk Kalimantan Tengah. Delegasi menghadap di bawah pimpinan Gubernur Tjilik Riwut (Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo masih sakit). sedianya akan diterima.Y. ed. 3. Dr.Y. Ir. P. Presiden Soekarno kemudian menanyakan apakah delegasi sudah menemui pemerintah ( Perdana Menteri ). Yang Mulia Perdana Menteri juga memberikan kesediaan Beliau sebagai perantara agar delegasi dapat menemui P. tetapi karena kesibukan Pemerintah dengan pertanggunganjawaban kepada Parlemen. tanggal 19 desember 1958. Presiden walaupun dalam beberapa menit saja. 21 Desember 1958. Kemudian dari mulut Perdana Menteri keluar pernyataan bahwa delegasi Kalimantan Tengah akan diterima oleh P. Beliau telah merasakan sendiri mendarat dengan otter (twin otter. Setelah Gubernur menjelaskan bahwa Ketua Rombongan Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo berhalangan datang.yang berhalangan datang karena sakit.

. P. akan tetapi ternyata.A. Rangkap bahwa tugu itu sudah dibongkar pada akhir bulan Desember 1957.Y.diterima oleh Perdana Menteri. tetapi juga seluruh negara kita diperhatikan. Dijawab oleh Gubernur Kalimantan Tengah bahwa pada tahun 1959.M Presiden dipersilahkan datang. kedua anjir tersebut akan dikeruk. baik dalam jangka panjang. Paduka Yang Mulia Presiden mengajukan pertanyaan ini karena ingin mengetahui bagaimana pendirian dari pemerintah tentang hasil musyawarah ini. Delegasi merasa sangat lega.Y.D. Pemerintah Pusat dan Kepala Negara masih dapat memberikan kesempatan waktu untuk menerima laporan dari mulut pimpinan delegasi sendiri. Presiden menanyakan apakah tugu controleur yang ada di Anjir Serapat sudah dibongkar apa belum. Dijawab oleh Bupati/Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Beliau kemudian menanyakan kepada delegasi kapan beliau dapat datang lagi ke Palangka Raya. Perdana Menteri.M.S. Selanjutnya Beliau mengatakan sejak semula saya mengerti keinginan daerah. sungai-sungai dan kesunyian alamnya. Dijawab oleh Gubernur Tjilik Riwut bahwa bila pembangunan Palangka Raya sebagai ibu kota dan alat-alat pemerintah yang direncanakan berjalan lancar sedapat mungkin sebagian besarnya pada tanggal 17 Agustus 1959 sudah dapat berkedudukan di ibu kota itu. menjelang tahun 1958. Kesan dari P. maupun jangka pendek. akan tetapi terpaksa diakhiri karena ajudan Presiden sudah memberi tanda bahwa waktu telah lewat. karena harapan yang dirasakan semula sangat tipis untuk dapat menemui Kepala Negara di tengah kesibukan beliau. J.Y. Presiden adalah sebagai berikut: Saya akan mendesakkan kepada Pemerintah dan umumnya instansi-instansi agar sedapat mungkin permintaan yang wajar untuk pembangunan daerah-daerah dapat direalisasikan.U. untuk membangun daerahnya.C. Ternyata Menteri Pertahanan. maka secepat mungkin. Kunjungan resmi ini berjalan hanya 32 menit dan sebenarnya terlihat bahwa Presiden masih ingin menanyakan keadaan di Kalimantan Tengah. wajar dalam arti kata pantas. bukan saja sukar untuk memberikan dorongan kepada pemerintah dan instansi-instansi.S. rindu hutan rimba.A. bahkan saya akan berkata permintaan semacam itu kurang ajar. Oleh karena itu delegasi memohonkan bantuan Beliau dalam rangka mempercepat pembangunan Palangka Raya dan seluruh Kalimantan Tengah. Saya ingin sekali datang untuk meninjau kembali ke Palangka Raya. P. K. sebagai penyambung lidah masyarakat di Kalimantan Tengah. Tetapi kepada permintaan yang tidak wajar. dan dapat dilaksanakan. Pendapat Secara Umum .M. K.. telah menunggu kedatangan Presiden sehubungan dengan kedatangan dari Tamu Agung Presiden Yugoslavia. Presiden mengharapkan agar Anjir Serapat dan Anjir Kelampan diperdalam agar lalu lintas tidak terhalang karenanya. Bukan saja Kalimantan Tengah.

MENIMBANG : . Pentingnya hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I kalimantan Tengah. ke tangan Kepala Negara sendiri. Kalau awalnya delegasi agak pesimis untuk dapat menemui Pemerintah dan Kepala Negara. Perkembangan pelaksanaan dan usaha-usaha pembangunan selanjutnya. Delegasi secara resmi telah diterima dengan penuh ramah tamah. Dalam hal ini pelapor telah menyaksikan sendiri bahwa tokoh Tjilik Riwut sebagai Gubernur Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. maka dengan kebijaksanaan dari Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional. berbuat jasa yang besar untuk merintis jalan bagi putera Daerah Kalimantan Tengah.2 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah KONFERENSI DINAS PEMBANGUNAN DAERAH SWATANTRA TINGKAT I KALIMANTAN TENGAH. yaitu menyampaikan Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama. Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. 2. Dengan tidak melupakan juga jasa-jasa dari seluruh peserta musyawarah dan anggota-anggota delegasi sendiri karena dengan doa restunya telah dapat menyampaikan cita-citanya walaupun masih dalam taraf perencanaan. karena sedang menerima tamu-tamu agung yaitu Presiden India dan Presiden Yugoslavia. kekeluargaan yang erat. dapat menemui apa yang diharapkan semula. dan telah menerima harapan-harapan yang baik. yang memberi kekuatan batin dan menambah keyakinan untuk membangun secara nyata. b. yang telah dilangsungkan dari tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958.Delegasi sudah dapat diterima dengan sebaik-baiknya. sehingga mulai tahun 1959 adalah saat dimulainya tahun karya untuk mencapai masyarakat adil dan makmur di seluruh Kalimantan Tengah. oleh Pemerintah Pusat dan Kepala Negara. NASKAH BERSAMA Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah MENGINGAT : a.

Ketiga : Menjaga dalam perkembangan pelaksanaan usaha Pembangunan selanjutnya. dan tetap berpegang pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. kemacetan. dengan mengutamakan koordinasi kerja sama sebaik-baiknya. mengantarkan/mempersembahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Setiap penjabat/petugas baik Militer maupun Sipil dari Dinas-dinas/Jawatan-jawatan. setiap keputusan yang dapat dilaksanakan oleh daerah sendiri (dalam hal ini penggunaan wewenang Peperda/Gubernur Kepala Daerah. Wkl Rakyat. MEMUTUSKAN : 1. Hal ini adalah merupakan lembaran tulisan sejarah TINTA-EMAS. PADA TANGGAL : 30 NOPEMBER 1958. dan lain-lain yang serupa. menerima segala akibat dan resikonya. yang bersendikan Pancasila. maka dikhawatirkan dalam pelaksanaannya akan banyak menghadapi kesulitan. agar upaya setiap penjabat/petugas. dapat melanjutkan . untuk menciptakan ketertiban daya kerja. oleh pelopor dari segenap perwakilan tokoh-tokoh Militer/Sipil/Jawatan/Pejuang/Buruh/Tani keseluruhannya. apabila terjadi pemindahan/penggantian diharuskan mentaati NASKAH BERSAMA yang diciptakan oleh segenap peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang dilangsungkan pada tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958 di Palangka Raya (Ibu kota Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah). Daya gotong royong. menuju Kemakmuran Rakyat dan Keamanan). dimana terjadi pemindahan/ penggantian. 3. JAM : 17. Menyatakan tetap setia dan hormat kepada Pemerintah Pusat. PENJELASAN DARI NASKAH BERSAMA. dan Tenaga Ahli.00. sebagai sumbangsih dari Daerah untuk minta perhatian sepenuhnya. 2. Pertama : Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah adalah merupakan kebulatan tekad dengan hasrat yang penuh untuk membangun daerah menuju kesejahteraan dan kemakmuran yang merata. DIBUAT DI : PALANGKA RAYA. Pejuang. yang merupakan konsekwensi dan kesetiaan terhadap Daerah dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila. A/n Peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah : Dari penjabat-penjabat Militer. Kedua : Menginsafi dan menyadari bahwa apabila setiap keputusan yang tidak diikat oleh ketertiban. Sipil. yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. Dengan kebulatan tekad dan mendukung sepenuhnya.Perlu menciptakan Naskah Bersama sebagai pegangan dasar atau landasan dari pada hasil Musyawarah Nasional Pembangunan daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.

dikuatkan dengan keyakinan bahwa Yang Maha Kuasa dan yang Maha Adil menyertai pekerjaan/perjuangan kami.dengan tidak menyimpang atau menyalah gunakan politik pembangunan yang menjadi tujuan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. disahkan dan ditandatangani atas nama Peserta Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang menanda tangani Naskah Bersama ini ditentukan/ ditunjuk oleh Rapat. Atas nama seluruh peserta Konferensi Pimpinan Kongres 1. Catatan : Naskah ini dibuat.3 Piagam Palangka Raya Piagam Palangka Raya Kami peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Palangka Raya. mulai tanggal 25 sampai dengan tangal 30 Nopember 1958. khususnya dan Indonesia umumnya. di mana yang dapat dikerjakan atas kekuatan daerah. yang diadakan oleh Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah di Palangka Raya. 30 Nopember 1958. Kelima : Memberikan garis-garis besar ketentuan dibidang Pembangunan. konsekuen serta setia kepada keputusan konferensi dalam menyelenggarakan dan menyelesaikan dalam segala lapangan pembangunan moril dan materiil demi kemajuan dan mengangkat derajat hidup yang layak bagi lapisan Rakyat dalam daerah Kalimantan Tengah. pemerintah dan pertahanan wilayah sebagai bagian dari pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. tokoh Militer. Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah menurut daya Kemampuan Daerah dan Pemerintah Pusat. di mana yang perlu meminta bantuan dan di mana yang diserahkan kepada pemerintah pusat. 2. Kepala Polisi Daerah Kal-Teng Propinsi Kal-Teng .Komandan Kodam Kalteng. 2. dalam hal ini mengikrarkan bersama : Bersatu tekad. memberi dasar-dasar keyakinan hidup (conception of life) bagi rakyat di daerah Kalimantan Tengah khususnya dan negara Republik Indonesia umumnya. Sipil dan Perwakilan Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. terdiri dari seluruh unsur dalam Masyarakat. maka perlu ikut serta mengambil perhatian dan membantu dalam arti pelaksanaan pembangunan daerah sebagai usaha pemerintah pusat di daerah menuju kepada kestabilan ekonomi. Keempat : Menginsafi dan menyadari mengingat banyak kesulitan dan penderitaan pemerintah pusat sebagai akibat gangguan keamanan dalam negeri yang terus menerus. dengan tekad disertai pertanggungan jawab penuh. sesuai dengan hasrat daerah dan masyarakat yang dicetuskan melalui saluran musyawarah dalam konperensi ini. Dengan memberikan sumbangsih yang berwujud hasil. Pd Gubernur/Kep 3. tidak terpisah-pisah.

t. tak cinta .d. bertubi-tubi mosi dan resolusi-resolusi dan pernyataan-pernyataan dari parpol/ormas dan masyarakat seluruh Kalimantan Tengah yang ditujukan kepada pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang pada pokok isinya adalah sama yaitu menuntut daerah otonom Propinsi Kalimantan Tengah tersendiri . (Let. dengan demikian untuk lebih mencintai Kalimantan Tengah dan ibu kotanya Palangka Raya.Kol Darmosugondo) d. saudara-saudara para hadirin yang terhormat! Bersyukur kepada Yang Maha Besar Tuhan bahwa pada malam ini kami dapat menghadiri perayaan HUT XIII Kota Palangka Raya.t.t (Tjilik Riwut) d. ibu-ibu. Propinsi Kalimantan Timur. Maka hasrat rakyat Kalimantan Tengah yang disalurkan melalui : 1) Parpol / ormas. (R. Bapak Gubernur. 2) Penyalur Hasrat Rakyat Kalimantan Tengah. dihadiri oleh 600 .4 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah Saat awal pembangunan ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) Sejarah singkat pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan pemancangan tiang pertama Kota Palangka Raya dapat diketahui dari sambutan Tjilik Riwut pada perayaan Hari Ulang Tahun ke-13 Kota Palangka Raya yang diawali dengan sambutan seperti di bawah ini : Bapak Panglima.t. Selanjutnya pada akhir tahun 1956 waktu sidang parlemen atau DPR Pusat membicarakan rancangan Undang-undang pembentukan 3 (tiga) Propinsi di Kalimantan yakni : a. 3) Akhirnya disalurkan melalui Kongres Rakyat Kalimantan Tengah dalam pimpinan Ketua Presidium Kongres. Mahir Mahar.t. Pepatah mengatakan: Tak kenal. Kalimantan Selatan (dalam hal ini termasuk di dalamnya Propinsi Kalimantan Tengah yang sekarang ini). Sejarah singkat ini akan kami baca secara bertingkat: Latar belakang Sejarah Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah Semenjak tahun 1954. di Kota Palangka Raya.t. b. yang dilangsungkan di Kota Banjarmasin mulai tanggal 2 s/d 5 Desember 1956. yakni Sdr.Gampang Prawirosastro) 2. Propinsi Kalimantan Barat. ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah yang kita cintai. dan tokoh-tokoh Kalimantan Tengah lainnya. maka perlu sekali kita mengetahui sejarah pembentukan dan perjuangannya. c.

KALIMANTAN TENGAH SUDAH DIJADIKAN SUATU PROPINSI OTONOMI . Bahwa jangka waktu yang ditentukan selambat-lambatnya Tiga Tahun tersebut. MEMUTUSKAN : MENDESAK KEPADA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA AGAR DALAM WAKTU YANG SESINGKAT-SINGKATNYA. telah melahirkan resolusi sebagaimana yang kami baca sebagai berikut: RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. Bahwa apabila hal ini dibiarkan. belum dapat menjadi dasar pegangan yang positip. b. maka kemungkinan akan timbul hal-hal yang akan mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi rakyat dan negara Republik Indonesia. Mendengar : Pandangan pandangan. Memperhatikan : Keputusan Parlemen Republik Indonesia pada tanggal 22 Oktober 1956. Menimbang : a. prasaran prasaran dan nasihat dari utusanutusan rakyat. Maka dari hasil Kongres tersebut. mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. tokoh-tokoh organisasi-organisasi. dihadiri oleh 600 utusan-utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh daerah Kalimantan Tengah. yang memberikan ketentuan bahwa Kalimantan Tengah akan dijadikan suatu propinsi Otonomi dalam jangka waktu selambat-lambatnya Tiga Tahun. DENGAN PENGERTIAN SEBELUM TERLAKSANANYA PEMILIHAN UMUM UNTUK DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH.utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh Kalimantan Tengah mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. padahal suasana di Kalimantan Tengah dalam waktu akhir-akhir ini sungguh menggelisahkan akibat dari Semangat Rakyat yang meluap-luap menghendaki segera terbentuknya Propinsi Kalimantan Tengah. Keputusan ini dikeluarkan : Di : Banjarmasin Tgl : 5 Desember 1956 Oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah Tertanda KETUA PRESIDIUM KONGRES . partai-partai dan badan-badan yang menyalurkan perjuangan Rakyat Kalimantan Tengah. yang dilangsungkan mulai pada tanggal 2 s/d 5 Desember 1956 di Banjarmasin.

Timur.t. telah memutuskan. dan Barat. dengan menyatakan bahwa dengan B E S L U I T tanggal . . mengeluarkan suatu saran kepada pemerintah sebagai berikut : A. LAMPIRAN RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Dewan Rakyat Kalimantan Tengah. Memohon kepada pemerintah agar mengeluarkan suatu pernyataan. .Mahar D E W A N R A K Y A T K A L I M A N T A N T E N G A H. dalam sidang plenonya tanggal 7 Desember 1956.t. B. hanya dalam penjelasan Undang-undang tersebut dinyatakan bahwa sesudah 1 (satu) tahun dibentuk wilayah Propinsi Kalimantan Tengah melalui Karesidenan terlebih dahulu.t. yang dibentuk oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. .(tidak terbaca ) menunjuk seorang yang menjadi Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Ukur Sidang Parlemen di Jakarta telah mensahkan Undang-undang No. Pelaksanaannya dari pengakuan ini haruslah serempak dengan pengangkatan gubernurgubernurnya untuk Kalimantan Selatan.t. . Banjarmasin. Sekretaris : d. 7 Desember 1956. Mahar H. MENGAKUI dan MENYETUJUI SEPENUHNYA AKAN TUNTUTAN Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. No . M. Dewan Rakyat Kalimantan Tengah Ketua d.M. . tentang Propinsi Kalimantan lama dibagi menjadi 3 propinsi baru. 25 tahun 1956 yang berlaku terhitung tanggal 1 Januari 1957.

tuntutan-tuntutan pernyataan dari parpol/ormas dan dari daerah-daerah masing-masing menurut iramanya sendiri-sendiri agar ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ditetapkan di daerahnya masing-masing. Obus. G. maka bapak Milono. Berkenan dengan itu. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah telah mengambil suatu kebijaksanaan membentuk satu panitia untuk merumuskan dan mencari di mana daerah atau tempat yang pantas/wajar untuk dijadikan ibu kota propinsi Kalimantan Tengah. Menteri Dalam Negeri telah mengambil satu keputusan pada tanggal 28 Desember 1956 nomor: U. Mereka berkantor sementara di Kantor Gubernur Kalimantan lama dan Gubernur Milono sebagai Gubernur pada Kementerian dalam Negeri ditunjuk / ditugaskan sebagai Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Daerah Pangkalan Bun pun tidak ketinggalan memberikan saran/tuntutan agar Pangkalan Bun menjadi ibu kota. Tjilik Riwut. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai . menghendaki Kota Sampit menjadi ibu kota. Urusan daerah Otonom bertanggung jawab kepada Gubernur Kepala Daerah Kalimantan Selatan.Kongres Rakyat Kalimantan Tengah telah mengirim utusan menghadap Gubernur Kalimantan (pada saat itu Gubernur Milono) dan menghadap Pemerintah Pusat menghaturkan keputusan dan tuntutan Kongres Rakyat Kalimantan Tengah yang telah dibaca di atas tadi. Hasilnya didapatkan pengertian dan persesuaian pendapat dimana Pemerintah Pusat cq. Bupati KDH dpb. bermunculan lah suara-suara. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai anggota. 2. menghendaki Kuala Kapuas dan Pulang Pisau sebagai ibu kota. antara lain menetapkan: Mulai tanggal 1 Januari 1957 membentuk Kantor Persiapan Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah yang berkedudukan langsung di bawah Kementerian Dalam Negeri dan sementara ditempatkan di Banjarmasin. dan ditetapkan Personilnya terdiri dari 21 orang. serta memberikan penjelasan-penjelasan. Dari daerah Barito meminta agar Muara Teweh atau Buntok menjadi ibu kota.P. Panitia tersebut dibentuk pada tanggal 23 Januari 1957. Daerah Kahayan. Daerah Katingan. Latar belakang Sejarah Pembentukan/Penetapan Kota Palangka Raya sebagai Ibu Kota Propinsi Kalimantan Tengah Dengan terbentuknya Kantor Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah yang sementara berkedudukan di Banjarmasin. Mahir Mahar. Mentaya (Sampit).34/41/24. Mahir Mahar. terdiri dari: 1. Ketua Kongres Rakyat Kalimantan Tengah sebagai ketua merangkap anggota. residen pada Kementerian Dalam Negeri dpb. Adapun tugas-tugas yang menyangkut urusan Pemerintah Pusat langsung bertanggung jawab kepada Menteri Dalam Negeri. 3. Dalam hal ini untuk membantu Koordinasi Keamanan Propinsi Kalimantan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan di Kalimantan Tengah maka dibentuklah Panitia Pemulihan Keamanan Daerah Kalimantan Tengah yang terdiri dari Anggota Presidium Dewan Rakyat Kalimantan Tengah sebanyak 6 orang yang diketuai oleh Sdr. Seruyan. Kapuas.

pensiunan Kiai kepala/pegawai PT Sampit Dayak di Sampit sebagai anggota. pegawai Jawatan Penerangan Propinsi Kalimantan di Banjarmasin sebagai anggota dan sekretaris. Kamis. 2. ekonomi. E. dan mendapat persetujuan sepenuhnya bahwa daerah tersebut menjadi calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah.10 tahun 1957. 3. didapat kesimpulan. Mahar. Dan lain-lain alasan dipandang dari sudut politik. Pulang Pisau. Alasan-alasan/dasar-dasar untuk memilih tempat tersebut menjadi calon ibu kota antara lain sebagai berikut: 1. Ir. L.25 tahun 1956 tentang pembentukan daerah-daerah swatantra propinsi Kalimantan Barat. Muara Teweh. Kepala Dinas PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah. 2. Maka dengan Undang-undang Darurat No. misalnya ada yang mengusulkan Kuala Kapuas. 4. R. Moenasir. 4.53 tahun 1957 yang berlaku mulai tanggal 23 Mei 1957 yang dinamai Undang-undang Pembentukan Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah dan merupakan perubahan Undang-undang No. Buntok. Panitia berpendapat pula karena alasan penuntutan (1) diatas perlu sekali dicari jalan keluar. Van Der Pijl. undang-undang tersebut berbunyi sebagai berikut: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Pahandut. 5. Pemerintah Pusat. Sebagai Penasihat Ahli: 1. No. Sampit dan Pangkalan Bun. Setelah panitia mengadakan rapat-rapat serta menghubungi tokoh-tokoh Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pimpinan militer dan sipil tingkat Kalimantan di Banjarmasin. dan memiliki satu kota baru yang dibangun di tengah-tengah hutan rimba dengan kekuatan bangsa Indonesia sendiri di alam merdeka. yaitu mencari daerah baru yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyat Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pemerintah tingkat Kalimantan. antara lain mendapat restu dari Kolonel Koesno Oetomo Panglima Tentara dan Teritorium VI/Tanjung Pura. maka dipandang perlu dicari satu kebijaksanaan untuk mengatasi perbedaan pendapat ini. Untuk sementara waktu Pemerintah . dan Kalimantan Timur. bahwa di sekitar Desa Pahandut di Kampung Jekan dan sekitar Bukit Tangkiling ditetapkan untuk calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah . pertahanan keamanan dan psikologi. sosial. panitia telah berangkat menuju daerah calon ibu kota dengan pimpinan M. Kalimantan Selatan.N. Pada bulan Januari 1957. untuk mengadakan penelitian dan pembicaraan dengan tokoh-tokoh masyarakat setempat.anggota. Hasil dari peninjauan/penelitian tersebut telah dilaporkan kepada Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Mihing. C. alangkah baiknya apabila calon ibu kota itu berada di tengahtengah masyarakat seluruhnya untuk memudahkan melaksanakan proses kepemimpinan dan koordinasi pada masa-masa yang akan datang. Panitia pun berpendapat. dalam Pasal 2 ayat 1. Karena ada perbedaan pendapat tentang calon-calon ibu kota. pegawai PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah bagian gedung-gedung.

Kemudian dengan Undang-undang No. Presiden Republik Indonesia Pertama Ir. yang memang telah mempunyai rencana dan cita-cita membuka Kalimantan termasuk Kalimantan Tengah. Soekarno. mantejek tihang ije solake pembangunan Kota Palangka Raya. Oleh karena itu sesuaikan nama ini dengan cita-cita yang dilahirkannya di Kalimantan Tengah dan semoga memberikan contoh yang baik bagi lain-lain daerah.N.Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah berkedudukan di Banjarmasin. Sementara dalam pasal 3 ayat 1. Undang-undang tersebut dinyatakan DPRD Propinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 30 orang anggota.52/12/2-206. pejabat. 72 tahun 1959 ditetapkan bahwa ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Palangka Raya. Satu keistimewaan yang patut dicatat dalam sejarah Kotamadya Palangka Raya. 27 tahun 1959 L. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri No. tanggal 17 Juli 1957 jam 10. yang menyatakan: Nama yang diberikan ini ialah: Palangka Raya. serta 6 orang termasuk Menteri PUT. Ir.17 menit (Foto : Dokumentasi keluarga Tjilik Riwut) . Pangeran Mochamad Noor dan para Corps Diplomatik serta para wartawan dalam dan luar negeri yang memprakarsai pendirian dan pembangunan ibu kota Palangka Raya. tanggal 22 Desember 1959 telah ditetapkan untuk memindahkan tempat kedudukan Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah dari Banjarmasin ke Palangka Raya terhitung mulai tanggal 20 Desember 1959. No. Ir. Demikianlah sejarah singkat dan latar belakang pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan penetapan Palangka Raya menjadi ibu kotanya. bahwa Lambang Kotamadya Palangka Raya telah diterjunkan dari udara dan dibawa oleh sukarelawan/sukarelawati dari atas Kota Palangka Raya bersama pasukan payung. Noor adalah Gubernur RI yang pertama di Kalimantan yang berkedudukan di Yogyakarta dari tahun 1945 s/d 1949. disertakan amanat Bapak Milono pada hari peletakan tiang pertama Kota Palangka Raya. Sesudah Undang-undang Darurat tersebut ditetapkan maka pada tanggal 17 Juli 1957 jam 10. yang Mulia dan Besar. Sebagai catatan penutup/terakhir agar penjelasan bermanfaat untuk kita bersama untuk memelihara dan meneruskan pembangunan Kota Palangka Raya. Des.17 menit telah diletakkan tiang pertama ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah oleh Presiden RI Hal ini disaksikan oleh masyarakat Kalimantan Tengah. Selanjutnya dengan Undang-undang No. Palangka Raya artinya tempat yang Suci. 5 tahun 1965 Kotamadya Palangka Raya dibentuk menjadi Kotamadya Otonom yang diresmikan pada 17 Juni 1965 oleh Menteri Dalam Negeri.pejabat sipil dan militer tingkat Kalimantan dan Kalimantan Selatan/Kalimantan Tengah. Pangeran Moch.

Sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas. Tahun 1787. berakibat daerah Kalimantan Tengah. ia berhasil membapbtiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. dikuasai VOC. berakhir tahun 1905. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. Menurut Hermogenes Ugang . Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. Andin Sindai.5 Zaman Perjuangan Suku Dayak Sejarah Singkat Sebelum abad XIV. Perlawanan secara frontal. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. bahkan nyaris seluruh daerah. Bungai. Sejak abad XIX. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. pada abad ke 17. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. belum ada pendatang dari daerah lain. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. sementara saat itu orangorang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Banjarmasin. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan.2. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. dan Pembuang. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. atas perintah Sultan Banjarmasin. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. Tahun 1620. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. Mendawai. Tahun 1917. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kerajaan Demak. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis . Tahun 1679 Kerajaan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. Tahun 1365. dekat Kapuas. setelah Sultan Mohamad Seman terbunuh di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. Tahun 1835. diantaranya Tambun. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. dan Tawala Rawa Raca. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Namun penduduk pribumi. 17 Agustus 1945. Namun. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. Kalimantan Tengah. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh.

dipelopori oleh J. Tjilik Riwut. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. Brahim.S. mengerti dan mengikuti perkembangan zaman. Pertemuan ini diadakan karena mereka merasa prihatin akan situasi dan keadaan masyarakat sukunya. Luran. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. juga tidak memberikan perhatian sehingga keinginan rakyat Dayak tidak pernah terdengar sampai Pejambon. untuk meminta kedudukan dalam Dewan Rakyat yang disampaikan kepada Pemerintah Agung.D. yang bergerak dalam bidang sosial. Amir Hasan. Di masa penjajahan. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. dan masih banyak lainnya. Wakil Kalimantan di Volksraad Pejambon. Persatuan Dayak bubar. Muchtar. Haji Abdulgani. T. C. Bungai. Pakat Dayak Seperti yang telah disinggung sebelumnya. Sejak saat itu.J. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. seperti tersebut dalam Anggaran Dasar. Palaunsuka. mengadakan pertemuan untuk membicarakan segala sesuatu mengenai urusan suku Dayak dan urusan tanah Dayak sendiri. Magat. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. yang dipelopori oleh Hausman Babu. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. E. Uvang Uray . bergerak aktif hingga tahun 1926. Tahun 1945. M. R. F. Loei Kamis. Philips Sinar. Handuran. walau kenyataannya poin pembicaraan adalah urusan tanah Dayak sendiri. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. Pada tahun 1959. generasi muda Kalimantan yang telah mengenyam pendidikan formal. baik yang berdomisili di Kalimantan. adalah sebagai berikut: Pasal 2 Dasar Perhimpunan ini berdasar pada persatuan suku Dayak dengan mengindahkan persamaan hak dan kewajiban. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. ekonomi dan politik. Lui Kamis . Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Tahun 1928. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. ataupun pihak partikulir. Christian Nyunting. Maksud persatuan ini ialah penggabungan seluruh suku Dayak. Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. H. pasal 2 dan 3. maupun yang sedang merantau. Maksud dan Tujuan Pendirian Pakat Dayak Maksud dan tujuan pendirian Pakat Dayak.sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. Tahun 1919. A. Nyangkal. F. W. Tamanggung Tundan. Lampe . Kemudian didirikan suatu komite yang diberi nama Komite Kesadaran Suku Dayak. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Djaelani. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. Anton Samat. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. Oto Ibrahim. dan masih banyak lainnya. Sian. Dalam segala raad-raad atau komite-komite yang diadakan oleh pihak pemerintah Belanda. Tujuan utama pendirian ialah untuk menuntut hak dan kedudukan dalam Sidang Dewan Rakyat serta mengobarkan semangat suku Dayak akan nasib tanah airnya. dan masih banyak lainnya. pada tahun 1937. hingga merupakan satu . Komite ini telah mengumpulkan beribu-ribu tanda tangan dari seluruh suku Dayak. Leiden. orang-orang dari suku Dayak tidak pernah diberi kesempatan untuk duduk di situ. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. Philips Sinar.

c. Pakat Dayak telah beranggotakan empat ribu lima ratus orang. Seruyan. Pasal 3 Tujuan a. d. Samarinda. yaitu: . Mentaya. Katingan. Kapuas. Pontianak. sehingga siapapun yang merasa seorang Dayak berhak menjadi anggota. Cabangnya tersebar di Dusun Timur. 3 SISTEM TEKNOLOGI 3. Mengejar ketinggalan derajat suku. Pangkalan Bun. Pakat Dayak telah mampu membangun 9 buah sekolah serta berpuluh-puluh warung kecil.1 Bahasa 1. baik dalam soal politik. sosial dan ekonomi. Madura dan Guam kumpulan ini ada di Kalimantan bersama cabangnya berikut: y y Melayu (Malaysia/Indonesia) yaitu Bahasa Melayu Lokal seperti Banjar dan Melayu Sabah Iban di Kalimantan utara 2. Sumatera. serta Kebudayaan Suku. Sebangau.golongan yang besar dan teratur. Bahasa dalam kumpulan ini ada di Kalimantan. Dalam waktu singkat. Persatuan seluruh suku Dayak Mengejar segala hak-hak yang diakui oleh Hukum Negara. bahkan dua cabang berada di Jawa. Bahasa Sunda-Sulawesi Diantara bahasa lainnya di Sulawesi. Kahayan. Jawa. Terlihat dari pernyataan tersebut bahwa perhimpunan Pakat Dayak bukan perhimpunan keagamaan. Dalam usianya yang keempat. Barito. b. Bahasa Kalimantan-Filipina Terdapat sejumlah besar kumpulan kecil bahasa di keluarga Kalimantan-Filipina yang antarhubungannya belum jelas. Mempertinggi kembali Adat Leluhur.

termasuk Kadazan-Dusun. politik. Rumanau) 3. Karena mereka dipandang tanpa agama. termasuk Kelabit) o Murutik (Murut-Tidong) (12 bahasa. Agar dapat eksis sebagai entitas sosial. Menurut msyarakat Dayak Ngaju. termasuk Tambanuo. pada tahun 2007.349 orang penganut agama Kaharingan. kaharingan telah ada beribu-ribu tahun sebelum datangnya agama Hindu. Islam. termasuk Dayak Ngaju dan Malagasi) Bahasa Kayan (18 bahasa di bagian tengah Kalimantan (pedalaman Kaltim).2 Agama Kaharingan adalah nama agama masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah.y y y y y y y y y y y Bahasa Barito (12 bahasa di bagian selatan Kalimantan dan Madagaskar. Minokok. Budha. di Kalimantan Tengah (yang terdiri dari 13 Kabupatendan 1 Kotamadya) terdapat 223. seperti Lara') Bahasa Melanau-Kajang o Kajang (Rejang) o Melanau (Rejang Bawah) Berawan-Baram Bawah (Baram-Tinjar) Bintulu Bahasa Dayik (bahasa dari wilayah perbatasan Sabah-Sarawak-Kalimantan) o Kelabitik (Apo Duat) (5 bahasa. budaya. Dengan demikian. atau "tidak beragama". Rungus?) o Ida'an o Paitanik (5 bahasa. termasuk Tagol Murut. para aktivis Kaharingan dengan sadar melakukan . Lotud. Karena kebijakan Negara yang hanya mengakui 5 agama resmi. termasuk Punan Bah-Biau) Bahasa Sabah (bahasa di Sabah) o Dusunik (Dusun-Bisaya) (15 bahasa. para penganut agama kaharingan secara tidak langsung di klasifikasikan sebagai orang-orang yang "belum beragama". Stigmatisasi itu mempososokan masyarakat Dayak kaharingan menjadi target proselitisasi baik oleh Pekabar Injil Kristen maupun oleh Pendakwah Islam. maka kaharingan dilihat sebagai "adat". termasuk Kayan) Penan (Punan-Nibong) Dayak Daratan (Bidayuh) (12 bahasa di Kalimantan barat. Berdasarkan data Pusat Statistik. dan agama di panggung kehidupan masyarakat Kalimantan Tengah dan Indonesia. Tidong) Kenyah (11 bahasa di Kalimantan tengah disebut Kenyah) Bahasa Rejang-Sajau (5 bahasa. pemberontak dan musuh negara. maka dalam iklim politik Indonesia yang khas mereka dengan mudah dituding komunis. dan kristen. "kebudayaan". atau "aliran kepercayaan".

"Kami mendaftarkan agama Kaharingan agar diakui oleh negara dan mendapatkan pelayanan yang sama. perkawinan dan Kartu Tanda Penduduk (KTP) untuk pemeluk Kaharingan agar sesuai dengan agama yang mereka pegang. namun ia berharap kalau pemerintah nasional bisa pengakuan resminya. Mereka dipandang sebagai satu kelompok masyarakat yang memiliki teori tentang dunia dan tempat mereka di dalamnya. Dalam tulisan ini para penganut Kaharingan dilihat sebagai individu-individu yang aktif. Tulisan ini memperlihatkan bagaimana politik kultural dan keagamaan terbangun dan di bangun oleh para penganut agama Kaharingan ketika berhadapan dengan struktur-struktur objektif yang ada di sekitar mereka. Beberapa strategi dan siasat dibangun dan terbangun untuk memperoleh relasi dan posisi yang menguntungkan secara ekonomi. masyarakat Kaharingan dilihat sebagai orang-orang yang beragama Hindu oleh pemerintah." Menteri Agama yang tidak bisa hadir berhubung sibuk akan digantikan oleh sang Sekertaris Jenderal yang telah setuju untuk menemui delegasi tersebut. Usaha-usaha agar kepercayaan lokal dapat diakui pemerintah. sosial. penduduk diberi kebebasan untuk menganut agama dan kepercayaannya. . Ndorong. salah satu anggota dari perwakilan tersebut menyatakan. Agung S. yang salah satunya. politik dan kebudayaan. berujar: "Dalam UUD 1945. dan usaha-usaha sebelumnya untuk memberlakukan animisme sebagai golongan dalam KTP juga tidak membuahkan hasil." Agaknya yang beliau maksudkan adalah berlakunya pencatatan kelahiran. perwakilan agama Kaharingan dari Kalimantan (Borneo) mengunjungi Departemen Agama di Jakarta dengan harapan agar kepercayaan mereka dapat diakui secara resmi oleh Negara.praktik-praktik sosial tertentu. Arton dan 14 rekan-rekannya didampingi oleh beberapa tokoh dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). Arton mengatakan bahwa pemerintah daerah di Kalimantan tidak pernah membatasi kegiatan pengikut Kaharingan. Pada tanggal 6 Desember. Agung Sasongko. atau sebagai subjek yang menjalani proses dialektika kehidupan yang terus menerus melakukan dialog dengan agen-agen yang lain. Sementara ini.

3 Masakan Dayak Seperti umumnya suku-suku di Nusantara. kemudian dimasak dalam periuk tanpa air. dan dibersihkan kulit padinya. Setelah itu didinginkan. Bari Bahenda atau nasi kuning. dipotong dan dikumpulkan. diberi sedikit garam. gula merah dan madu. Bubur Nasi. jenis panganan terbuat dari beras ketan yang baru saja dipanen. Cara pembuatan sama dengan cara pembuatan nasi goreng pada umumnya hanya minyak yang digunakan kadang-kadang menggunakan minyak tengkawang. Dimasak dengan mempergunakan kenceng . Beras Padi yang diolah menjadi beras. Kangkuyau. makanan utama mereka adalah nasi. dan dibungkus dawen tewu . dan boleh juga diberi sedikit air sampai baunya wangi dan isinya menjadi lembek. kemudian ditanak hingga menjadi nasi. Biasanya dibuat untuk makan pagi. kadang-kadang minyak babi. kukusan yang terbuat dari rotan atau bamboo atau dibuat ketupat Bari Tanihi yaitu nasi putih yang dimasak di dalam bambu. Kenta. . Baru kemudian ditumbuk di lisung hingga bentuknya pipih. Uraian singkat cara suku Dayak mengolah bahan makanan untuk menjadi santapan harian mereka. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. demikian pula suku Dayak. Biasanya ketupat dibuat untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. Cara membuatnya padi ketan yang baru saja mulai menguning. Cara menyajikan yaitu kenta dicampur parutan kelapa dan gula. dicampur santan kelapa. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. Biasanya memasak nasi dengan cara demikian ialah untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. yang dilengkapi dengan sayur mayur serta lauk pauknya. cara pengolahannya: Bari atau nasi putih yang merupakan makanan pokok berasal dari beras dengan bermacam cara pengolahan untuk dapat dimakan. Ketupat ialah nasi yang dimasak dalam ketupat yang terbuat dari daun kelapa muda yang dianyam atau dimasukkan dalam sejenis tumbuhan hutan yang bentuknya seperti ketupat. Pulut Pulut atau ketan.3. Ada dua jenis ketan yaitu ketan hitam dan ketan putih. Bari Sanga atau Bari Narang ialah nasi goreng.

Ubi Kayu direbus. dipotong dadu. Namun dapat juga dimakan bersama ikan asin atau wadi yang digoreng. Tapai Jawau. dipotong dadu dicampur beras dan ditanak seperti menanak nasi. Lamang. Padi ketan yang telah kering digoreng tanpa minyak dalam kuali hingga beras dalam padi ketan tsb masak. dicuci bersih. Singkong dikupas. Pulut Kukusan. suku Dayak sangat menggemari sayuran berkuah dengan bumbu-bumbu yang sama. Untuk ikan bisa diganti ayam atau sapi. Sayur Mayur Cara Membuat Masakan Sayur Berkuah Dalam pengolahan sayur sayuran. Cara membuat. dikukus. Cara membuatnya singkong dikupas. Bumbu-bumbu yang dibutuhkan pada umumnya sama yaitu serai. diberi santan kelapa dan garam secukupnya. jenis makanan yang terbuat dari beras ketan yang dikukus. hanya bahan yang berbeda-beda. dibersihkan. Caranya. Biasanya pulut kukusan dimakan bersama inti yaitu parutan kelapa yang dicampur gula merah dan dimasak di api. Setelah hangat-hangat kuku dicampur ragi ditutup rapat selama dua puluh empat jam dan siap dinikmati. suna. dicuci bersih. semua bumbu diulek halus. boleh juga daging babi.Amping. sejenis makanan yang dimasak di dalam bambu yang dilapisi daun pisang. dicampur beras dengan perbandingan satu banding dua lalu dikukus hingga matang. Kemudian ditumbuk di lisung hingga berbentuk gepeng. Goreng Jawau. . dipotong sepantasnya lalu digoreng dengan minyak kelapa. minyak tengkawang ataupun minyak babi. dibersihkan. makanan yang terbuat dari singkong. Setelah kulit padi dibersihkan maka amping tersebut dapat dihidangkan dengan dicampur parutan kelapa dan gula pasir. tape yang terbuat dari singkong. garam dan terasi. sejenis panganan yang terbuat dari ketan. laos. makanan yang terbuat dari singkong. bedanya amping dibuat dari padi ketan yang telah kering dan dipilih padi ketan yang terbaik. Luntuh Jawau. singkong dikupas. kunir. Bahan masakan adalah sayuran sesuai selera dan ikan sungai yang berlemak. Cara membuat amping hampir sama dengan cara membuat kenta. Untuk bahan tertentu sayur berkuah akan lebih nikmat apabila ditambahkan santan kelapa. singkong dikupas. Cara membuat. Ubi Kayu Kangkalut. Sangkuwai. lombok.

diletakkan di atas api hingga mendidih. direbus dengan diberi garam secukupnya hingga mendidih dan kemudian airnya dibuang. Kuah buah nanas muda. Juhu Dawen Saretak. Terkadang keladi bila dimasak terasa gatal. Kuah labu kuning. boleh bersantan. Macam-macam Juhu Juhu Dawen kayu. Juhu Kanas. bersantan. boleh bersantan boleh tidak. Gulai keladi diberi santan.dicampurkan pada ikan/ayam/sapi/babi. bersantan. Juhu Singkah Hambie. santan kelapa. Juhu Bua Pisang. Juhu Singkah Enyoh. Juhu Dawen jawau. Kuah labu putih. biasanya ditambah sedikit santan kelapa. Juhu Kujang. Juhu Ujau. Juhu Singkah. ditambahkan daun nangka muda yang telah dipotong kecil-kecil tujuh lembar lalu diletakkan di atas api hingga matang. Juhu Enyoh. maka untuk menghilangkannya keladi dibersihkan. Juhu Kangkung. diberi sedikit air . Kuah daun singkong. penghilang gatal dapat diganti kerak nasi. Kuah batang rumbia muda. Apabila daun nangka muda tidak ada. Gulai kangkung. pakai santan. Setelah mendidih dimasukkan sayuran hingga matang dan siap disaji. Setelah itu ikan yang telah dicampur bumbu-bumbu. Juhu Baluh Baputi. Gulai buah pisang muda. Sayur berkuah daun kacang panjang. . Kuah batang kelapa muda. Juhu Batang Pisang. Kuah rotan muda. boleh tidak. Kuah kelapa muda. rasanya agak pahit. dimasukkan kuali. keladi. Juhu dapat pula dibuat dari campuran beberapa jenis sayuran. Kuah umbut-umbutan Juhu Tantimun. Pada saat memasak maka sayur yang masaknya lebih lama dimasukkan lebih dahulu baru kemudian dimasukkan sayuran yang cepat matang. Sayur berkuah dedaunan yang dapat dimakan. Kuah timun. Gulai batang pisang. Juhu Baluh Bahenda.

Kuah durian muda. Kuah taya/bengkel. diulek dan ditambah air jeruk nipis. boleh tidak. dicuci bersih. Kuah jagung muda Juhu Dawen Paria. boleh juga tidak Juhu Kalakai. rasanya asam. Gulai pepaya muda. Kuah daun kamenyo. boleh bersantan. Juhu Lauk. Kuah daun Paria (pare) Juhu Paria. Juhu Kulat.Juhu Mantela Mangur. Kuah rimbang. Kuah belimbing wuluh Juhu Rimbang. Luntuh Dawen Jawau dengan Pancuk Daun ubi kayu muda. Kuah cendawan Juhu Uwi. Kuah durian yang telah diasinkan. rasanya asam. terasi. Kuah asam muda. Juhu jagung Muda. jangan dilepaskan dari tangkai yang masih muda. Luntuh Dawen Mantela dengan Pancuk Daun pepaya muda direbus dan dimakan bersama pancuk yang berarti sambel terasi yang dibuat dari lombok. Kuah ubi. Juhu Tampuyak. Juhu Dahian. Juhu Galimbing Tunjuk. direbus . Juhu Bajei. Kuah ikan Juhu Kamenyo. garam. boleh juga idak. Kuah daun leping rasanya asam. Kuah paku boleh diberi santan. Kuah paria (pare) Juhu Taya/Bengkel. Juhu Leping. biasanya dicampur dengan lemak babi. Kuah daun kalakai.boleh diberi santan. Juhu Asem. rasanya asam. pahit rasanya Dawen Mantela Sayur daun kates muda.

diulek halus. babi yang dipelihara 4).dan dimakan bersama sambal yang terbuat dari lombok merah. kancil atau pelanduk 7). sambuk. Bumbunya harus dihaluskan terlebih dahulu. laos. serei. jahe. Babi hutan. kura-kura 14). panganen atau ular sawah. biawak. Panggang . kunir. Lauk Pauk Jenis-jenis binatang yang dimakan: 1). bioko. Jenis-jenis ikan 2). dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari ulekan garam. bebek. Rusa. Bajai atau buaya. Itik. payau. terasi. suna. kahiu atau alas. depong. diulek dan diberi air jeruk nipis. Orang Hutan. lombok. antara lain ular payahe atau paraca. hadangan. ayam alas atau ayam hutan 8). Bulus. beruk 13). diberi air sedikit dan santan kelapa. Terong Mapui Terong ungu yang sedang besarnya. Apabila telah mendidih dimasukkan daun ubi kayu yang telah dihaluskan sampai matang siap dihidangkan. Tepen Dawen jawau Tepen dawen jawau ialah daun ubi kayu yang telah ditumbuk halus dilisung. Kijang atau karahau. Cara lain boleh juga semua bahan diletakkan di wajan dan dimasak hingga kuahnya hampir kering. Bermacam-macam burung 10). diletakkan di api. serai. terasi dan garam. hurangan 5). garam. Bumbunya antara lain lombok.serai. dan lain-lain 11). ditekan pelan-pelan sampai tercampur. Landak Jenis Masakan Sangan Sangan ialah masakan yang terbuat dari ikan atau babi atau sapi. dan jenis lainnya 12). laos. Kerbau. muhe. ditambah ikan bakar yang berlemak dan terong bakar. Ayam atau manuk. terasi. marawak. Setelah itu digoreng dengan menggunakan minyak kelapa atau minyak babi. manjangan. terasi. Babi berlemak dipotong kecil-kecil dicampur bumbu. garam. kunir. bila tidak ada suna boleh diganti bawang merah. angsa atau japun 9). bengau 6). Bermacam-macam ular. Setelah bahan dibersihkan dan dipotong sesuai selera. Kemudian siapkan lombok rawit. Sapi 3). dibakar dengan kulitnya hingga matang dan menjadi lembek.

Setelah itu dimasukkan dalam kuali diletakkan di atas api sampai matang dan siap dihidangkan. Boleh diberi sedikit santan kelapa. Khusus untuk jenis ikan saluang yaitu sejenis ikan kecil yang sangat populer bagi orang Dayak. kunir. Kemudian semua bahan dan bumbu dibungkus daun pisang dan dipanggang diatas bara api hingga matang. garam. dicampur bumbu-bumbu seperti di atas. laos. jahe. Bahan dicampurkan dengan bumbu-bumbu ditambah potongan kecil daging babi berlemak atau ikan yang tidak banyak durinya. kunir. Lawar dan tanak hampir sama hanya tanak kunirnya lebih banyak. Kalampis Kalampis adalah makanan sejenis pepes. pantang di bakar. serai. Untuk Ikan kecil ditusuk seperti sate. kunir. diberi santan kelapa secukupnya dan dimasak hingga matang. Tanak Tanak ialah jenis masakan yang terdiri dari Ikan atau daging atau jeroan yang telah dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. laos. kunir yang kesemuanya sudah diulek halus. lombok. bumbu. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang telah diulek yang terdiri dari garam. kelapa bakar yang telah dihaluskan dicampur jadi satu. Adapun bumbu-bumbunya adalah suna. yang kesemuanya diulek halus. lombok. Bahan boleh daun keladi atau daun singkong muda. pala. boleh juga tidak. Dapat dimakan sebagai teman nasi atau ketan. Bahan daging binatang berkaki empat atau ayam.Panggang ialah daging binatang atau ikan yang telah dibersihkan diberi garam dan dibakar di bara api sampai matang. laos. Kemudian bahan. bila tidak ada boleh diganti bawang merah. Bumbubumbunya ialah: Garam. terasi. Panggang Kaluk/Gatal . Kohok Kohok ialah jenis masakan yang dimasak dalam bambu. serai. Cara membuatnya : Ikan boleh besar boleh ikan-ikan kecil. serai. diparut dan ditumbuk hingga halus. Lawar Lawar ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau isi perut binatang berkaki empat ataupun ikan. Cara membuat setelah jeroan dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. Cara membuat: daun-daun yang akan digunakan sebagai bahan ditumbuk halus. dicampur bumbu-bumbu yang telah diulek halus. diberi air hanya sedikit dimasak hingga matang. merica. lombok. sesuai selera. kayu manis. Apabila sering dihangatkan. garam. laos. bakar di bara api kecil hingga mateng. beri sedikit air. serai. kemudian dicampur dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari suna. Burup Burup sama dengan tanak namun harus terbuat dari bahan ikan bukan daging. masakan ini bisa bertahan beberapa hari. lombok. Opor Opor jenis masakan bersantan. masukkan dalam seruas bambu. Kelapa dibakar.

Setelah matang pada waktu mau disantap terlebih dahulu dipotong kecil sesuai selera. Kemudian ikan dijepit dengan bambu yang telah dibelah dua sampai tubuh ikan menjadi bengkok. laos. suna. jahe. jangan dipotong-potong. Setelah dingin disimpan bersama lemaknya dalam suatu tempat yang dapat ditutup rapat. Boleh juga memasaknya dalam seruas bambu. Pengawetan cara ini dapat bertahan hingga enam bulan asalkan jangan terkena air dan kadang-kadang dipanaskan di atas api. Setelah isi perut ikan dikeluarkan. serai yang juga utuh cukup dibersihkan dan digepengkan saja tidak perlu dihaluskan. dan dimakan sebagai teman nasi dan pancuk atau sambel terasi. Ayam utuh tadi dimasukkan dalam kuali. untuk ikan bersisik. Bumbu-bumbu yang telah diulek halus yang terdiri dari garam. Panggang Enyak Panggang enyak ialah panggang babi yang berlemak. kupas. Caranya: Daging dan lemak babi ditaburi garam dan disangrai hingga kering. Luntuh Manuk Luntuh Manuk ialah ayam utuh yang direbus berkuah. Kaluk berarti bengkok. bersama kunir bakar yang telah digepengkan. gepengkan.Panggang kaluk atau gatal ialah panggang ikan. biarkan utuh. dan tambahkan air agak banyak. dibersihkan dicampur bumbu-bumbu yang terdiri dari bumbu yang sama dengan membuat tanak. garam. lombok. suna. Pengawetan Bahan Makanan Kariting atau Karapas Keriting atau Karapas ialah salah satu cara pengawetan daging babi. garam. Kandas/Pipis Kandas atau pipis ialah masakan sambel dan ikan panggang. sisiknya jangan dibuang. selanjutnya dimasak hingga matang. lombok utuh. terasi dan belimbing tunjuk atau dapat pula serai diulek halus. diberi sedikit air dan dimasak dalam kuali hingga matang. terasi dan kunir agak lebih banyak. serai. dimasukkan kedalam perut ikan. kemudian lombok. Caranya ayam dibersihkan. Setelah itu ikan panggang di ulek pelan-pelan pada sambel hingga gepeng dan siap disantap. biarkan ikan tetap utuh. Pancit Pancit ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau perut ikan-ikan kecil. Caranya isi perut ikan kecil-kecil dikumpulkan. Pundang Pundang ialah ikan asin yang digoreng atau dibakar. yaitu Ikan besar dipanggang hingga mateng. Cara membuatnya babi berlemak dipotong dengan potongan agak besar. . diberi garam dan dipanggang diatas bara api hingga matang. Cara membuat. kemudian kunir dibakar. Bakar dalam bara api hingga matang dan agak kering siap disantap. Ikan yang dapat dibuat panggang kaluk adalah jenis ikan besar baik bersisik ataupun tidak.

yaitu ikan yang masih baru di panggang di atas bara api hingga kering benar. Ikan manjuhan mentah yang telah dikucuri jeruk terlebih dahulu juga langsung dapat disantap tanpa dimasak terlebih dahulu. setelah itu dalam keaadaan masih panas. padi hingga kering dan matang beras yang ada dalam padi tsb. diberi garam secukupnya. pertama-tama ikan yang akan diawetkan menjadi wadi dibersihkan dan dipotong-potong sebesar telapak tangan. dijemur disinar mata hari hingga keringnya merata. Kalasuam Kalasuam adalah cara pengawetan daging buruan atau ikan agar rasanya tidak berubah. Cara penyimpanan dimasukan dalam balanga atau bambu dan ditutup rapat. Apabila hanya membuat sedikit. Caranya daging durian mateng dipisahkan dari bijinya. Apabila pembuatannya sempurna dan tutupnya rapat. garam dan padi yang telah ditumbuk tadi dicampur merata. Caranya. padi yang telah disangrai ditumbuk hingga halus. dimasak setengah matang diatas api dan tutup panci jangan dibuka hingga saat akan dimanfaatkan. Baru kemudian disimpan dalam tempayan atau bambu dan ditutup rapat. Namun pengawetan cara ini daya tahannya tidak lebih dari dua hari. agar lebih awet. Tampuyak Tampuyak ialah cara pengawetan durian yang diasinkan. Jaga dan hindari jangan sampai dihinggapi lalat. daya tahan dapat mencapai enam bulan. Wadi Salah satu cara pengawetan ikan yang daya tahannya bisa mencapai setahun. Kemudian sangrai. Setelah itu didiamkan dahulu selama setengah jam. kadang kadang selain garam juga ditambahkan sedikit gula dan . Caranya setelah ikan atau daging dibersihkan dan diberi garam secukupnya.Sehei Sehei adalah salah satu cara untuk mengawetkan ikan. Caranya : Ikan atau daging yang akan diawetkan diberi garam secukupnya. wadi ikan manjuhan disantap dalam keadaan mentah. tambahkan lagi sedikit garam yang kemudian campurkan agar benar-benar merata. Caranya ikan atau daging yang akan dipakasem terlebih dahulu dipotong sebesar telapak tangan. Bila ikan. kemudian diberi garam dan dicampur hingga merata. dan campurkan merata pada ikan yang telah tercampur garam merata tadi. dicampur garam hingga merata dan diletakan dalam suatu tempat tertutup. Di daerah Tewang Pajangan. baru kemudian diberi nasi secukupnya dan dicampur hingga merata. Boleh juga ditambahkan daging durian dan dicampurkan hingga merata. Pengawetan durian cara ini bisa mencapai enam bulan asal tidak dihinggapi lalat. Pakasem Pakasem adalah salah satu cara pengawetan ikan atau daging. Cara pembuatan. dikasih sedikit air. Daya tahan cara pengawetan ini tidak lebih dari tujuh hari. Pundang Pundang ialah pengawetan ikan atau daging dengan cara dijemur disinar mata hari hingga kering. tanpa dimasak terlebih dahulu asalkan wadi tersebut telah jadi. masukkan dalam belanai atau tempayan dan ditutup rapat.

tanak-tanakan. yaitu pertama kupas ubi kayu. Tempuyak dapat langsung dimakan begitu saja sebagai teman nasi atau diberi campuran udang dan di goreng dengan sedikit minyak. dijemur hingga kering benar. Minuman Beralkohol Baram. Kejadian penting yang sulit dilupakan oleh orang Dayak ialah mereka pernah diselamatkan oleh kupue. Rampang biasanya dapat di jadikan bahan pembuatan panganan. dikang. Kemudian beras sebagai makanan pokok digantikan oleh kupue. Setelah air ditiriskan. Utara dan Tengah. ketan. Perendaman memakan waktu sekitar satu minggu hingga ubi kayu menjadi lembek dan baunya asam. dapat pula sebagai campuran membuat juhu. cuci bersih. potong kecil-kecil. anding yang dibuat dari nasi. Caranya. wajik. goreng-gorengan. diasapkan atau di para. Kupue Kupue adalah salah satu cara pengawetan ubi kayu.lombok rawit. Tuak dapat disimpan lama. dibungkus dengan daun. dibuat bubur.tuak. berwarna putih jernih. hitam dan merah tua. ditumbuk halus hingga menjadi tepung dan disimpan dalam tempayan dan ditutup rapat. ahas. bubur atau campuran nasi. jemur hingga kering benar. boleh direndam dalam tempayan besar yang telah diberi air. panggang-panggangan. nila. Saat itu tahun 1918. putih susu. kuekue. Setelah kering tumbuk hingga menjadi tepung halus. Cara pembuatannya terlebih dahulu ubi kayu dikupas. garuk. Lampuk atau Megan atau Dodol Duren Daging duren dimasak di atas api sampai berwarna coklat. Wadai atau Kue Basah Wadai. 3. Daya tahan dapat mencapai enam bulan. bahkan dicampurkan pada nasi. lamang. dan direndam dalam air. terutama di daerah Kalimantan Timur. semakin lama semakin baik. Tepung kupue dapat dimanfaatkan untuk membuat makanan. Daya tahan pengawetan dapat mencapai setahun. enau. hanau. gatas. boleh juga dimasukkan dalam keranjang besar yang terbuat dari bambu atau rotan dan direndam dalam air sungai. sukup sipan wadai egang eguk mahi atun . Rampang Rampang : ialah salah satu cara pengawetan ubi kayu.4 Seni Tari . panen gagal. kuning. tamanyau.

penuh semangat dan kadang-kadang diikuti oleh pekikan si penari.Tari ini tidak hanya dikenal oleh suku Dayak Tunjung namun juga dikenal oleh suku Dayak Benuaq. gesit. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong. Tari Hudoq dimaksudkan untuk memperoleh kekuatan dalam mengatasi gangguan hama perusak tanaman dan mengharapkan diberikan kesuburan dengan hasil panen yang banyak. 2. Tarian ini erat hubungannya dengan upacara keagamaan dari kelompok suku Dayak Bahau dan Modang. 6. perisai dan baju perang. 4. Tari Kancet Lasan merupakan tarian tunggal wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo. Tari Kancet Ledo / Tari Gong Jika Tari Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah.Tari Leleng Tarian ini menceritakan seorang gadis bernama Utan Along yang akan dikawinkan secara paksa oleh orangtuanya dengan pemuda yang tak dicintainya. Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang. 3. Tarian ini dapat dibagi dalam tiga versi yaitu tari Gantar Rayatn. Tari Kancet Lasan Menggambarkan kehidupan sehari-hari burung Enggang. burung yang dimuliakan oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan kepahlawanan. Gerakan tarian ini sangat lincah. sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong. Tarian ini lebih ditekankan pada gerak-gerak burung Enggang ketika terbang melayang dan hinggap bertengger di dahan pohon.1. Tari ini diiringi dengan lagu Sak Paku dan hanya menggunakan alat music Sampe. Tarian ini cukup terkenal dan sering disajikan dalam penyambutan tamu dan acaraacara lainnya. Tari Gantar Tarian yang menggambarkan gerakan orang menanam padi. Gantar Busai dan Gantar Senak/Gantar Kusak. Tarian gadis suku Dayak Kenyah ini ditarikan dengan diiringi nyanyian lagu Leleng. 5. Tari Hudoq Tarian ini dilakukan dengan menggunakan topeng kayu yang menyerupai binatang buas serta menggunakan daun pisang atau daun kelapa sebagai penutup tubuh penari. penari mempergunakan pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dilengkapi dengan peralatan perang seperti mandau. sebaliknya Tari Kancet Ledo menggambarkan kelemahlembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin. Tari Kancet Papatai / Tari Perang Tarian ini menceritakan tentang seorang pahlawan Dayak Kenyah berperang melawan musuhnya. Utan Along akhirnya melarikan diri kedalam hutan. Tongkat menggambarkan kayu penumbuk sedangkan bambu serta biji-bijian didalamnya menggambarkan benih padi dan wadahnya. Dalam tari Kancet Pepatay. . namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulubulu burung Enggang dan juga si penari banyak mempergunakan posisi merendah dan berjongkok atau duduk dengan lutut menyentuh lantai.

tari ini sering disajikan pada acaraacara penerima tamu dan acara kesenian lainnya. yakni yang terbuat dari kayu dan yang berupa cadar terbuat dari manikmanik dengan ornamen Dayak Kenyah. Tari Belian Bawo Upacara Belian Bawo bertujuan untuk menolak penyakit. 12. Menurut riwayatnya. 8. Tarian ini mempergunakan alat-alat penumbuk padi yang dibentur-benturkan secara teratur dalam posisi mendatar sehingga menimbulkan irama tertentu. Tari Serumpai Tarian suku Dayak Benuaq ini dilakukan untuk menolak wabah penyakit dan mengobati orang yang digigit anjing gila. sedangkan topengnya berbentuk wajah manusia biasa yang banyak dihiasi dengan ukiran khas Dayak Kenyah. mengobati orang sakit. Tarian ini merupakan tarian suku Dayak Benuaq. Disebut tarian Serumpai karena tarian diiringi alat music Serumpai (sejenis seruling bambu). 13. yakni untuk upacara menyambut tahun tanam maupun untuk menyampaikan rasa terima kasih pada dewa yang telah memberikan hasil panen yang baik. boleh 10 hingga 20 orang. . Perbedaan yang mencolok anatara Tari Hudoq Kita' dan Tari Hudoq ada pada kostum. 11. Ada dua jenis topeng dalam tari Hudoq Kita'. sebagai tanda syukur dan kegembiraan atas kelahiran seorang cucunya. topeng. Tari Ngerangkau Tari Ngerangkau adalah tarian adat dalam hal kematian dari suku Dayak Tunjung dan Benuaq. Kemudian tari ini berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyah. gerakan tarinya dan iringan musiknya. Tari Pecuk Kina Tarian ini menggambarkan perpindahan suku Dayak Kenyah yang berpindah dari daerah Apo Kayan (Kab. 9. 10. Kutai Barat) yang memakan waktu bertahuntahun. Kostum penari Hudoq Kita' menggunakan baju lengan panjang dari kain biasa dan memakai kain sarung. Bulungan) ke daerah Long Segar (Kab.7. membayar nazar dan lain sebagainya. Tari Datun Tarian ini merupakan tarian bersama gadis suku Dayak Kenyah dengan jumlah tak pasti. Tari Kuyang Sebuah tarian Belian dari suku Dayak Benuaq untuk mengusir hantu-hantu yang menjaga pohon-pohon yang besar dan tinggi agar tidak mengganggu manusia atau orang yang menebang pohon tersebut. Setelah diubah menjadi tarian. tari bersama ini diciptakan oleh seorang kepala suku Dayak Kenyah di Apo Kayan yang bernama Nyik Selung. Tari Hudoq Kita' Tarian dari suku Dayak Kenyah ini pada prinsipnya sama dengan Tari Hudoq dari suku Dayak Bahau dan Modang.

Biasanya topi digunakan untuk bepergian. c. ataupun alas tidur. Nama-nama Amak: a. Topi yang terbuat dari bahan purun dan bermotif. f. dapat disusun sampai tujuh. Bahan yang digunakan untuk membuat topi ialah rotan. Topi yang terbuat dari kayu ringan misalnya kayu jalutung. Topi yang terbuat dari rotan dan bermotif.5 Kerajinan Tangan Tanggoi Tanggoi ialah penutup kepala atau sejenis topi berukuran lebar. Ukurannya berbedabeda sesuai kebutuhan. Tanggoi Dare. daun rais. Tanggoi Kayu. Amak kajang kacang. Gunanya untuk menutupi kepala dari panas matahari. e. Namun untuk amak yang terbuat dari daun rais atau daun purun biasanya tanpa motif dan lebih populer disebut lampit. dibuat dari kajang. g. Amak Tihing/ tahing. Amak Pararani. atau daun rais. Topi yang terbuat dari rotan tanpa motif. Sekarang upacara ini sudah digubah menjadi sebuah tarian oleh suku Dayak Benuaq. Amak yang terbuat dari anyaman rotan yang telah diraut halus biasanya bermotif. h. Kerudung Tanggoi Uei. b. Tanggoi Lahung. Amak Letem .14. Amak Madu. Tari Baraga' Bagantar Awalnya Baraga' Bagantar adalah upacara belian untuk merawat bayi dengan memohon bantuan dari Nayun Gantar. Amak Danau. Dibuat dari anyaman rotan. atau daun purun. Amak Purun. d. Tanggoi Sentang Amak Amak adalah tikar yang gunanya sebagai alas duduk. Amak Pasar. Lebar tanggoi biasanya limapuluh centimeter. Tanggoi Sarudong. berladang dan menangkap ikan. 3.

Hal ini yang menyebabkan pada masa lalu muncul anggapan bahwa orang Dayak memiliki ekor. Salingkat Sangkurat Benang Ranggam Malahui. Amak Pahakung.i. seolah-olah ekor tersebut (bagian dari kulit macan tadi) adalah bagian tubuh dari orang Dayak. l. p. s. Bulu Burung Bulu burung sering digunakan untuk asesoris. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. Amak Dawen. Amak Dawen Enyoh. j. Amak Dare. Disamping untuk merawat kulit. Yang sering digunakan untuk asesoris adalah bulu burung haruai dan bulu burung tingang atau enggang. Amak Tahising. Lain-lain Kasai Bedak dingin digunakan tidak saja oleh kaum perempuan. Amak Hilai. . Amak Silar. o. n. Amak Bamban. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. Pada jaman dahulu. Amak Dangan. Amak Lampit. 3. tetapi juga oleh kaum laki-laki. begitu juga selimut.6 Pakaian Bahan pakaian. k. r. m. Gambar orang Dayak dengan pakaian kulit hewan Baju Kalambi Barun Rakawan. atau asesoris pada saat menari. khususnya pada saat upacara tiwah. Amak Biro. t. khususnya pada saat upacara tiwah. dibuat dari kulit kayu siren atau kayu nyamu. Amak Rais. q. Amak Talep. Bila dilihat dari jauh. kasai juga bermanfaat untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari. orang Dayak ada yang menggunakan pakaian dari kulit hewan (antara lain macan dahan) lengkap dengan ekornya. terkadang dipasang pada mandau pusaka atau pada ikat kepala. u.

khususnya pada saat pelaksanaan upacara tiwah.Ewah. Sampah Ukong. Cawat yang terbuat dari kulit kayu. Semacam cawat Ewah Bumbun. Ewah Nyamo. Jenis pakaian yang terbuat dari bahan kajang ukong. 3. Sakarut/Sangkarut. Pada bagian dinding bawah diberi dua lubang dan kemudian dipasang bambu yang berdiameter lima centmeter yang gunanya untuk cerobong angin. Fungsi puputan menyerupai pompa yang dapat menghasilkan hembusan angin yang gunanya untuk meniup bara api guna memanaskan besi yang ditempa. Puputan berbentuk dua buah tabung yanng berukuran tujuhpuluh lima centimeter dan duapuluh centi meter.7 Peralatan Pertukangan Puputan Puputan ialah peralatan yang biasa dimiliki oleh seorang pandai besi untuk membuat peralatanperalatan yang terbuat dari besi untuk keperluan hidup sehari-hari. Sejenis ikat kepala yang digunakan pada saat upacara adat. Semacam rompi dan di bagian sebelah dalam banyak jimat. Sampah Angang. Sejenis topi pisur waktu menawur. Semacam cawat yang digunakan dalam upacara adat dan berwarna kuning. Bur Bur ialah bur Gergaji Gergaji ialah gergaji Paku Paku ialah paku Kawat Kawat ialah kawat Katam Katam ialah ketam . Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang.

Langgei Panamek Langgei Panamek ialah sejenis pisau kecil bertangkai panjang. Keba atau Pakalu Keba atau Pakalu adalah sejenis tas punggung. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan. kemudian dikeringkan dan isi labu tersebut dibuang. Intar Intar sama dengan nyiru. Tangkainya panjang sekitar dua puluh centimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Langgei Puai Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. fungsinya untuk memisahkan beras dari kulit padi atau padi yang masih tersisa. fungsinya sama namun bedanya intar pada bagian tengah lingkaran diberi lubang-lubang kecil yang berfungsi sebagai alat penyaring antara beras dan padi.8 Peralatan Rumah Tangga Batu Asa Batu asa ialah sejenis batu yang digunakan untuk mengasah pisau. Untuk memasukan dan mengeluarkan air dibuat lubang pada bagian atas labu dan dipasang tali yang terbuat dari rotan untuk pegangan pada saat membawanya. Nyiru Nyiru atau Intar terbuat dari rotan. karena dimasa yang telah lalu orang Dayak berkelana dihutan tanpa alas kaki. Sangkalan Sangkalan ialah sejenis cobek yang gunanya untuk membuat sambel atau melumatkan bumbu-bumbu dapur. dsb. terbuat dari buah labu yang telah tua. Kumpang nya melekat pada sarung atau kumpang mandau sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan. Penyaok labo Penyaok Labo berfungsi sebagai ember untuk membawa atau tempat menyimpan air. Ukuran bervariasi sesuai kebutuhan dan terbuat dari bahan kayu ulin. terbuat dari rotan.Pahat Pahat ialah pahat 3. mandau. Keistimewaan keba sebagai alat . Bentuk mata pisau semakin ke ujung meruncing kecil dan sangat tajam. juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak ditelapak kaki. Gunanya untuk meraut palawi yaitu akar kayu jelutung yang ringan dan lemah. belati. ambang.

Luntung atau Lanjung Luntung atau Lanjung adalah sejenis tas punggung yang terbuat dari rotan dan fungsi utamanya adalah untuk mengangkut barang dalam perjalanan jauh. Ukurannya bervariasi sesuai selera. Kipas Kipas terbuat dari anyaman rotan atau anyaman bambu. Kusak Sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa barang.mengangkut barang untuk perjalanan jauh ini karena dapat mengangkat barang dengan ukuran besar maupun kecil. Bentuk luntung menyerupai kubus namun bagian atas yang tidak diberi tutup berukuran lebih besar dari pada bagian bawah. sayur mayur baik dari kebun sendiri maupun dari pasar. tinggi lima puluh centi meter. sejenis keranjang. Hal ini disebabkan karena salah satu bagian dinding keba dapat dibuka dan ditutup. Pada umumnya keba digunakan untuk mengangkut hasil-hasil hutan Bentuk keba menyerupai kubus. Senduk Bangu . dan tingginya tujuhpuluh lima centimeter namun kadangkadang dibuat dengan ukuran lebih besar atau lebih kecil. Di dalam gelang-gelang tersebut diberi tali dengan maksud apabila tali ditarik maka bagian sebelah atas rambat jadi mengecil dan berbentuk krucut yang juga berfungsi sebagai alat penutup. tapi juga untuk mengangkat barang lainnya. tinggi antara empatpuluh sampai tujuhpuluh lima centimeter. Pahat Turih Pahat Turih ialah sejenis pahat yang ujungnya melengkung. Misalnya Bumbu-bumbu dapur. Rambat Rambat adalah sejenis tas punggung. Pada umumnya luntung tidak hanya digunakan untuk mengangkat padi. Gunanya untuk memahat atau menurih pohon karet untuk mengambil getah pohon tsb. Nama-nama jenis luntung antara lain luntung kembang. yang sering ditemukan ukuran garis tengah dasar lima puluh centimeter dan garis tengah atas tujuhpuluh sentimeter. terbuat dari rotan yang telah diraut dan dibersihkan dengan rapi sehingga hasil akhirnya tampak lembut dan rapi. garis tengah lingkaran baik atas maupun bagian bawah tigapuluh centi meter. Sasapu Sasapu atau sapu terbuat dari sabut kelapa disebut sapu ijuk dan yang terbuat dari ijuk disebut sasapu haduk. luntung silip dan luntung jarang. Rambat tidak memakai tutup namun pada ujung bagian atas terdapat gelang-gelang kecil yang terbuat dari anyaman rotan. Karanjang Karanjang sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa bahan-bahan kebutuhan masak memasak. Bentuknya menyerupai tabung.

pisau duang. Ada jenis badek yang dapat dilenturkan. bedanya dengan duhung adalah sejenis pusaka dan digunakan untuk menyodok babi pada saat upacara adat. namun ada juga sebagian yang tidak dapat dilenturkan. pisau mambawau. Supak Supak ialah alat yang gunanya untuk mengambil beras atau takaran beras dan terbuat dari tempurung kelapa. Badek Sama dengan jambia yang berfungsi seperti pisau digunakan hari-hari. Sambilu Pisau yang terbuat dari bambu (bagian kulit luar bambu) berukuran limabelas centimeter. pisau. pulang atau hulu terbuat dari tembaga. . Gunanya untuk menyendok makanan. lading belati. Jambia juga mempunyai kupang. Lading Lading berarti pisau. pisau lantik. Pisau pamantung. Kadang-kadang badek bisa juga berfungsi sebagai benda pusaka. Jantar Jantar ialah alat pintal benang atau dapat pula digunakan untuk memilin tali. Lain-lain Masih banyak lainnya. Benang atau tali yang dipilin berasal serat kayu tengang atau serat kayu baru. Pada ujung pen diikatkan serat kayu yang akan dibuat menjadi tali atau benang. yaitu alat pemotong. langgei gunjak. langgei kilung. Cara penggunaannya dengan cara menggerakkan kedua pen dengan lilitan tali yang kemudian ditarik sehingga pen berputar. Kancip Kancip adalah alat pemotong sejenis gunting yang digunakan untuk memotong buah pinang pelengkap sirih pinang.Senduk bangu adalah sendok yang terbuat dari tempurung kelapa. namun untuk badek yang dianggap sebagai barang pusaka pastilah badek yang dapat dilenturkan. Jambia didaerah Katingan sering dimanfaatkan sebagai senjata untuk membela diri. Gunanya sebagai pengganti pisau untuk makan buah barania atau gandaria. misalnya baladau. Jambia Jambia sejenis duhung yang bentuknya hampir menyerupai keris.

Sering kali orang terkecoh antara mandau dan parang atau yang disebut ambang atau apang. Dibagian ujung pulang mandau diberi bulu binatang atau rambut manusia. berarti rezeki. .3. atau berukir dengan menggunakan emas. Untuk merekatkan mandau dengan pulangnya digunakan getah kayu sambun yang telah terbukti daya rekatnya. maka mandau selalu berada dan diikatkan pada pinggang mereka. yang apabila pemilik mandau bermimpi dijumpai perempuan penunggu mandau. yaitu mandau lebih kuat dan lentur karena terbuat dari batu gunung yang mengandung besi dengan proses pengolahan sedemikian rupa. baru kemudian diikat lagi dengan jangang. karena nyaris sebagian besar kehidupan seharian orang Dayak berada di hutan. Mandau bertatah. Besi mantikei banyak ditemukan di daerah : Di Kereng Gambir. Namun bila diperhatikan lebih seksama perbedaan akan ditemukan. pulang atau hulu mandau yang biasa disebut pulang mandau juga dibuat berukir dengan menggunakan tanduk rusa untuk warna putih dan tanduk kerbau untuk warna hitam Namun dapat pula dibuat dengan menggunakan kayu kayamihing. Sungai Mantikei anak Sungai Samba simpangan Sungai Katingan.9 Peralatan Berperang Mandau Mandau adalah salah satu senjata suku Dayak yang merupakan pusaka turun temurun dan dianggap sebagai barang keramat. namun apabila jangang sulit ditemukan dapat diganti dengan anyaman rotan. Seorang yang tidak terbiasa akan dengan mudah mengira bahwa ambang atau apang adalah mandau karena memang bentuknya sama. sungai Koro Jangkang. Kemampuan daya tahan jangang tidak perlu diragukan. perak atau tembaga sedangkan ambang atau apang hanya terbuat dari besi biasa. Mandau atau Ambang Birang Bitang Pono Ajun Kajau dirawat dengan baik karena diyakini bahwa mandau memiliki kekuatan spiritual yang mampu melindungi mereka dari serangan dan maksud jahat lawan. Untuk memproses pembuatan pulang mandau dengan kayu kayamihing terlebih dahulu batang kayu yang akan digunakan tersebut direndam dalam tanah luncur yaitu tanah yang ditemukan di daerah pantai. Mandau selain dibuat dari besi batu gunung dan diukir. Di samping itu mandau juga merupakan alat untuk memotong dan menebas tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya. sedangkan ambang atau apang terbuat dari besi biasa. Gambar Pulang mandau terbuat dari tanduk rusa Setelah pulang dan mandau terikat dengan baik. Di samping itu diyakini bahwa mandau dijaga oleh seorang perempuan.

Batu Mujat dan Batu Tengger yang terdapat disekitar Pasir Tanah Grogot. Di hulu Sungai Mahakam sekitar Long Tepat dan Long Deho, serta sekitar Long Nawang dan Long Pahangai (Kalimantan Timur) Batu Montalat yang terdapat di hulu Sungai Montalat anak Sungai Barito (Kabupaten Barito) di daerah Saripoi Barito Hulu. Di hulu Sungai Kapuas (Kalimantan Barat) di udik Putu Sibau. Di hulu Sungai Baram, daerah Kucing (Serawak Kalimantan Utara). Dibutuhkan kemampuan memilih bebatuan yang mengandung besi bila mengawali pekerjaan ini. Kemudian bebatuan yang terkumpul mereka masak dalam tumpukan ranting-ranting dan daun kering dengan menggunakan alat yang disebut puputan, hingga batu-batuan itu bernyala. Dalam keadaan bernyala, bebatuan dimasukkan ke dalam air, bebatuan mendidih di air, dan terurai. Butir-butiran besi yang dihasilkan diolah menjadi bahan pembuatan mandau. Besi mantikei sangat keras, tajam, dan elastis, juga mengandung bisa, disamping itu mahluk halus yang punya maksud jahat takut pada daya magis yang dimiliki oleh besi mantikei tersebut. Membuat Mandau dengan besi mantikei prosesnya lebih mudah karena pemanasan cukup sekali saja, tidak perlu diulang-ulang. Setelah sekali dipanaskan, sekali dicelupkan ke dalam air, yang biasa disebut suhup lewa, besi mantikei tersebut dapat segera diproses menjadi bentuk mandau yang diinginkan. Dari tetek tatum diketahui bahwa mereka yang mampu mengolah besi batu gunung menjadi mandau hanyalah Pangkalima Sempung dan Bungai serta anak turunannya saja. Kumpang mandau ialah sarung mandau. Kumpang mandau dibuat dari batang pohon kayu bawang, atau kayu garunggung yang telah tua usianya. Pada umumnya ketika membuat kumpang lebih cendrung dipilih bahan kayu garunggung karena selain mudah dibentuk, juga tidak mudah pecah. Bagian ujung kumpang mandau tempat masuknya mata mandau dilapisi tanduk rusa. Pada kumpang mandau diberi tiga tempuser undang yaitu tiga ikatan yang terbuat dari anyaman rotan. Apabila Tempuser undang berjumlah empat buah berarti mandau tersebut adalah milik pangkalima. Ukiran yang populer digunakan pada kupang mandau ialah ukiran Rambunan Tambun. Peralatan pada saat membuat kumpang mandau ialah rautan, pisau, jujuk, dan daun ampelas. Agar kumpang mandau menjadi halus dan licin lalu diampelas dengan sejenis daun berbulu yang bernama bajakah tampelas. Pada kumpang mandau biasanya diberi hiasan manik-manik, atau bulu-bulu burung seperti burung haruei, burung tingang, burung tanjaku atau burung baliang. Kumpang mandau diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan. Guna tali untuk mengikat mandau di pinggang karena memang demikianlah cara tepat membawa mandau. Cara memakai mandau yang benar ialah diikat dipinggang kiri, kupang mandau arah kedepan, dan mata mandau menghadap ke atas. Tali kumpang selain dipakai untuk mengikat mandau pada pinggang juga tempat mengikat dan menyimpan penyang yaitu taring-taring binatang dan benda-benda kecil bertuah sebagai jimat.

Pada bagian depan kumpang dibuat sarung kecil untuk menyimpan langgei Puai. Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Tangkainya panjang sekitar dua puluh sentimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Bentuk mata pisau semakin ke ujung semakin runcing dan sangat tajam. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan, juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak di telapak kaki, karena di masa yang telah lalu orang Dayak berkelana di hutan tanpa alas kaki. Sarung atau kumpang langgei melekat pada sarung atau kumpang mandau, sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Gambar Kumpang Mandau dan Langgei Puai ( Karya Damang J.Saililah ) Beberapa model mandau yang dikenal antara lain : Model mata mandau Bawin Butung, model hulu mandau, pulang kayuh. Model mata mandau Hatuen Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model mata mandau bawin Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model Bawen Buhu. Bertatah tiga baris, dibagian ujung mandau juga diberi ukiran. Model pulang kayuh Neneng. Model Butung Bahun Badulilat. Bertatah dua baris. Mandau jenis ini harganya sangat mahal. Model Birang. Polos tanpa tatah, dengan pulang model kamau.

Gambar Mata Mandau ( Karya Damang J. Saililah ) Telawang Telawang atau perisai yaitu perlengkapan perang yang gunanya untuk melindungi diri menghadapi serangan senjata lawan. Telawang terbuat dari kayu liat, tidak mudah pecah dan ringan, bentuk persegi enam, ukuran panjang sekitar satu sampai dua meter, dengan lebar tiga puluh sampai lima puluh centi meter dan ujungnya mengecil. Biasanya sebelah depan diberi ukiran sesuai selera pemiliknya, dan sebelah dalam diberi pegangan. Sipet Sipet atau sumpit merupakan senjata utama suku Dayak. Bentuknya bulat panjang berukuran satu setengah sampai dua meter, berdiameter dua sampai tiga sentimeter. Pada ujung sipet dibuat sasaran bidik berupa patok kecil bentuk wajik berukuran tiga sampai lima sentimeter. Pada bagian tengah sipet berlubang, harus lurus dan licin dengan diameter seperempat sampai tiga perempat sentimeter. Kadang-kadang lubang sipet bagian bawah lebih besar dari pada lubang sipet bagian atas tetapi kadang-kadang lubang atas dan bawah ukurannya sama. Guna lubang untuk memasukan anak sumpitan atau damek. Bagian atas sipet tepat di depan sasaran

bidik, dipasang tombak yang disebut sangkoh terbuat dari batu gunung yang diikat dengan anyaman rotan. Cara menggunakan sipet adalah sebagai berikut. Mula-mula, damek atau anak sumpitan dimasukkan kedalam lubang sipet dari bawah lalu dengan menggunakan sasaran bidik , lubang tersebut ditiup menuju sasaran yang dituju. Ketika ditiup kekuatan terbang damek untuk mencapai sasaran dapat mencapai dua ratus meter. Tidak semua jenis kayu dapat di buat sipet. Dari pengalaman untuk mendapatkan hasil maksimal, sipet dibuat dari kayu tampang, kayu ulin/tabalien, kayu lanan, kayu berangbungkan, kayu plepek, atau kayu resak. Kemudian dibutuhkan juga tamiang atau lamiang yaitu bambu kecil yang beruas panjang. Jenis bambu ini keras dan mengandung racun. Tidak semua orang mampu membuat sipet, hanya orang-orang yang ahli dalam bidangnya saja yang mampu. Di Kalimantan, suku-suku yang terkenal sebagai suku yang gemar dan mempunyai keahlian khusus dalam pembuatan sumpitan yaitu Suku Dayak Ot Danom, Punan, Apu Kayan, Bahau, Siang dan Pasir. Pembuatan sipet diawali dengan penebangan pohon kayu besar, yang kemudian dipotong memanjang sekitar tiga meter. Dari sebuah pohon berukuran besar dapat dibuat sepuluh sampai dua puluh batang sipet. Untuk membuat lubang di tengah sipet, digunakan alat yang mereka buat sendiri dari batu gunung yang telah dilebur. Lubang sumpitan harus lurus dan licin. Proses pembuatan dapat dilakukan dengan dua cara, pertama murni menggunakan tenaga dan ketrampilan tangan si pembuat. Cara kedua dengan memanfaatkan tenaga alam yaitu dengan kekuatan arus air yang terdapat di riam dan dibuat semacam kincir penumbuk padi. Dengan cara ini sipet yang dihasilkan akan lebih banyak sekitar sepuluh batang perminggu. Harga jual per sipet telah ditentukan oleh hukum adat yaitu jipen ije atau due halamaung taheta. Sipet pantang dipotong dengan parang dan pantang pula di injak-injak. Melanggar aturan berarti tidak mentaati hukum adat, akibatnya bisa-bisa dituntut dalam suatu rapat adat. Damek Damek ialah anak sumpitan. Batang damek dibuat dari dahan pohon bendang atau dahan pohon bamban yang sudah dikeringkan. Bentuk dan ukuran damek bermacam-macam, namun ukuran umum biasanya panjang limabelas centimeter. Lima centimeter dekat ujung damek dibuat celah atau dikerat dengan maksud apabila damek telah ditiup dan mengenai sasaran, tancapan ujung damek tidak mudah terlepas karena menancap dan mengikat daging korbannya bahkan patah sehingga ipuh yang dicampurkan pada damek meracuni korbannya. Dapat juga pada ujung diberi kaitan semacam pancing yang biasa disebut ahau atau lajau. Untuk menyumpit burung-burung kecil semacam burung pipit, uhit, digunakan gumpalan tanah, kerikil atau buah-buah hutan yang besarnya telah disesuaikan dengan ukuran lubang sumpit Ujung bagian belakang damek diberi kayu ringan berukuran panjang dua centimeter dengan diameter setengah centimeter depan dan tigaperempat centimeter belakang. Kayu

Bentuknya kecil.ringan tersebut ditancapkan pada bagian belakang damek untuk menstabilkan terbangnya damek saat ditiupkan ke sasaran yang dituju. yang dicampur dengan getah tuba. Untuk racun mematikan. Taji Taji adalah sejenis senjata rahasia yang dapat disembunyikan dibalik pakaian atau diikatkan pada pinggang. kuning. lalu dimasak hingga kental. Sebuah telep dapat memuat limapuluh sampai seratus batang damek. Damek yang tidak mengandung racun digunakan untuk berburu. namun dapat pula dipakai warna lainnya seperti putih. Racun ipu dibuat dari getah tumbuh-tumbuhan. Ada dua jenis damek yaitu yang mengandung racun dan yang tidak mengandung racun. kedua sisinya tajam. panjang hanya sekitar lima sampai sepuluh centi meter. atau ipuh /ipu. Damang. para Kepala Suku yang boleh memiliki dan menggunakannya. Hanya Basir. Telep Telep yaitu tempat menyimpan damek atau anak sumpitan. Bila bepergian cara membawa telep di kaitkan pada tali mandau pada pinggang sebelah kiri atau dibagian depan. ramuan yang ada masih ditambahkan lagi bisa ular. Diantaranya getah pohon kayu siren/upas. Setelah bahan-bahan yang diperlukan terkumpul. Bentuk tutup dibuat sedemikian rupa agar tidak mudah terbuka dan jatuh. ataupun merah. bisa kalajengking. batang/uwi ara. Diberi pewarna yang juga berasal dari tumbuh-tumbuhan. yang mengandung racun digunakan untuk menyerang lawan dengan menggunakan racun lemah atau racun mematikan. Ipu Ipu ialah racun yang sengaja dibuat pada damek atau anak sumpitan. Sarung taji terbuat dari kayu atau bambu dan hulunya kecil. juga lombok. atau dapat pula dari kayu. Taji yang berasal dari daerah Pasir dan terbuat dari besi batu tengger dan mujat sangat terkenal keampuhannya . Dibuat dari seruas bambu dan atasnya diberi tutup yang terbuat dari tempurung kelapa. pulang duhung terbuat dari tanduk dan kumpang nya terbuat dari kayu. Biasanya terbuat dari besi batu gunung dan mengandung bisa. Lunju Lunju atau tombak ialah peralatan berburu yang juga dapat digunakan untuk berperang. Lunju . Pinding telep atau telinga telep terbuat dari kuningan. Hitam adalah warna yang umum di pakai. Duhung Duhung ialah senjata suku Dayak yang bentuk dan ukurannya seperti mata tombak. serum manusia yang telah meninggal lama. lebar hanya setengah sampai satu centimeter. dan tajam sebelah menyebelah.

Untuk kwalitas istimewa mata lunju terbuat dari besi mantikei. rusa dan buaya. sehingga siapapun yang terkena dondang. pada bagian ujung dipasang atau diikat mata lunju dengan rotan yang dianyam. juga untuk menangkap musuh. Selain digunakan sebagai alat berburu binatang. Lunju Laurang. Tambuwung Tambuwung adalah sejenis perangkap berbentuk lubang yang digali sedalam dua sampai empat meter dan lebarnya satu sampai dua meter. mata lunju berbentuk agak bulat dan tidak panjang. Lunju Buluh Lunju Duha Tundan Dahian Lunju Simpang Lunju Sahimpang Lunju Sarapang Lunju Rangga Simpang Lunju Sahimpang Banan Lunju Salahawu Lunju Simpang Dandan Lunju Sahimpang Dandan Dondong/Su ut Dondong/Su ut terbuat dari bambu runcing yang bertangkai. Lunju Ambung Lunju Duha. Diyakini bahwa lunju-lunju tertentu bertuah dan ada penunggunya. sering digunakan untuk berburu binatang berkaki empat. sering digunakan untuk berburu babi. lunju juga merupakan barang pusaka yang dirawat dengan baik karena dalam upacara-upacara tertentu lunju dibutuhkan keberadaannya sebagai pelengkap persyaratan upacara. namun tidak jarang dondang juga dimanfaatkan untuk menyerang lawan. Lubang bagian dalam dibuat lebih besar dari pada dibagian atas agar .bertangkai panjang berukuran dua meter. apabila mata lunju terbuat dari besi mantikei. jarang yang selamat. Caranya dondang dipasang mengelilingi kampung lawan dengan ukuran yang telah ditentukan yaitu mengarah kearah perut atau jantung lawan. sering digunakan untuk menangkap ikan-ikan besar. Lunju Duhuk. lunju jenis ini mampu membunuh beruang. digunakan untuk menangkap binatang buruan. Umumnya digunakan untuk menangkap binatang buruan. Beberapa nama lunju : Lunju Bawin Sambilapayau Lunju Darung Arang Lunju Bunu Ruhui Lunju Rabayang Lunju Randu Lunju Bunu Ranying Pandereh Bunu Renteng Nanggalung Bulau Lunju Rawayang Sandang Awang Lunju Pakihu.

sehingga mereka tidak memiliki rasa takut kepada musuh. Salengkap terbuat dari bambu yang diikat tali berukuran panjang. Mentertawakan atau menghina sama artinya dengan menghina Suku.apabila binatang atau musuh yang terjebak. tidak mudah untuk naik kembali. menghindari gangguan mahluk halus. Suku Dayak yakin bahwa penyang yang mereka miliki mampu mengobarkan semangat pada saat perang. dibuat sedemikian rupa seolah tidak ada perangkap dibawahnya. batu-batuan. jiwanya sulit tertolong. Salengkap Salengkap ialah salah satu alat pemberi tanda kepada penghuni rumah bahwa ada binatang atau musuh lalu atau meliwati daerah dekat rumahnya. Tirok. Jambia. bahkan mampu menyembuhkan penyakit. Terkadang dalam jumlah banyak berupa kayu-kayuan. Langgei Simbel Senjata khusus semacam jimat yang hanya dimiliki oleh kaum perempuan. Dereh Bunu. Penyang pantang dilangkahi oleh siapapun juga karena dengan dilangkahi khasiatnya akan berkurang. Penguasa Penyang adalah Jata lalunjung Panjang yang bertempat tinggal di langit ke tiga. Biasanya diikat bergelantungan dipinggang pemiliknya. misalnya Rawayang Kawit Kalakai. Karis. Bagian sebelah atas lubang ditutupi dengan ranting-ranting pohon. dedaunan. Kadang-kadang dalam lubang diberi ranjau yang terbuat dari kayu atau bambu runcing sehingga yang terjebak. Tohok. Simpang. Lain-lain Masih banyak lainnya. juga taringtaring binatang. hukumannya sama dengan membunuh Kepala Suku yaitu hukuman mati. Dando atau Rando. Namun kadangkadang digunakan juga untuk menjerat lawan. Jarat Jarat atau jerat adalah salah satu cara menangkap binatang buruan di hutan. botol-botol kecil yang tertutup rapat. Disamping itu penyang mampu sebagai penolak bala. penolak racun apabila musuh berniat jahat meracuni mereka. pada langgai ditemukan semacam gelang yang terbuat dari tembaga. Bentuknya kecil. atau dikalungkan pada leher pemiliknya bahkan dapat pula diikat bergelantungan pada sarung mandau. . Jangan coba-coba mentertawakan atau memperolok-olok seorang yang ditubuhnya bergelantungan penyang karena penyang adalah lambang keberanian. Penyang/Penyong Penyang ialah sejenis jimat yang diwariskan secara turun temurun.

3.10 Alat Transportasi
Di Sungai, tanpa Mesin Pengertian yang perlu dipahami disini ialah pada cara pembuatan. Perahu terbuat dari batang pohon yang dikerok dibagian tengah. Rangkan juga dari kayu bulat yang dikerok di bagian tengah, namun pada dua sisi dibuat serupu, dan direkat dengan alat perekat khusus yang terbuat dari getah kayu, tahan air. Semakin banyak susunan serupu tersusun, semakin besar dan pada akhirnya tercipta kapal dengan ukuran besar. Perahu yang berserupu stabil dan lincah sehingga dapat berlayar di laut bahkan mampu berlayar di daerah yang banyak riamnya. Besei Besei berarti alat untuk mendayung perahu. Dengan besei perahu yang ditumpangi dapat meluncur sesuai kehendak atau arah yang dituju oleh sipendayung tanpa menggunakan mesin. Besei terbuat dari kayu ulin dengan ukuran yang berbeda. Ukuran besei buat anak-anak lebih kecil daripada ukuran besei untuk orang dewasa. Besei Bawi Besei Bawi berarti alat mendayung perahu yang biasa dipakai oleh perempuan. Perbedaan dengan alat dayung yang biasa dipakai oleh laki-laki ialah pada bagian tangkai dayung. Dayung bawi tangkainya berukir dan di bagian yang melebar membentuk tiga sudut. Ukuran besei bawi lebih besar daripada besei hatue. Besei Hatue Besei Hatue berarti alat mendayung perahu yang biasa digunakan oleh laki-laki. Ukuran besei hatue sedikit lebih kecil dari pada ukuran besei bawi, tangkai tidak berukir dan pada bagian yang melebar ujungnya berbentuk tumpul. Jukung Jukung adalah perahu. Dibuat dari sebatang pohon besar yang masih utuh, kemudian bagian tengah kayu tersebut dikeruk dengan menggunakan alat. Gondol Sejenis perahu berukuran besar. Penes Penes ialah perahu layar, dan dibuat berserupu. Serupu ialah bagian dasar perahu dibuat dari batang kayu utuh yang dikerok, kemudian pada bagian kiri dan kanan dinding perahu diberi semacam dinding yang bentuknya lentur, kemudian dilem dengan perekat khusus, dan begitu seterusnya sehingga ukuran perahu tersebut dapat dibuat sesuai kebutuhan. Pada umumnya perahu yang berserupu lebih stabil dan dapat berlayar di laut. Rangkan

Perahu yang dibuat berserupu, dapat digunakan di laut. Pada umumnya digunakan di daerah Riam. Jukung Pantai Jukung adalah perahu yang dibuat tidak berserupu, pada bagian ujung perahu selalu dibuat semacam hiasan. Variasi hiasan pada ujung perahu yang membedakan satu perahu dengan perahu lainnya. Jukung Sodor Sejenis perahu. Tambangan Perahu atau jukung Banjar. Jukung Sarupih Disebut juga jukung tiung. Getek Disebut juga becak air atau perahu penyebrang. Lasang Perahu berukuran besar dan dapat berlayar cepat. Arti lain dari lasang ialah tempat sirih. Banama Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu dan berukuran besar sejenis kapal. Banama Tingang Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu, sejenis kapal dan dapat berlayar di laut. Pangkoh Sejenis perahu Rakit Sejenis alat transportasi air yang dibuat dari susunan bambu atau kayu ringan yang diikat rotan, mengambang di air. Lain-lain Masih banyak lainnya, misalnya malambung, basean, arut, bakis jukung. Perahu, begitu juga rangkan pada bagian ujung selalu diberi hiasan. Hiasan tersebut yang membedakan nama-nama perahu atau rangkan. Misalnya jukung sodor, jukung sarupih, sama-sama perahu, akan tetapi karena hiasan pada ujung perahu berbeda, maka namanya pun berbeda. Gambar Perbedaan Perahu dan Rangkan

Gambar Perahu (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Gambar Rangkan (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Di Sungai, Perahu Bermesin Klotok Klotok adalah perahu yang diberi mesin. Gerakannya tidak begitu laju bila dibandingkan dengan motor tempel. Motor Tempel

Motor Tempel ( Foto : Dokumentaasi keluarga Tjilik Riwut ) Motor Tempel adalah perahu yang diberi mesin, namun dapat melaju kencang. Kapal

Kapal dalam perjalanan menelusuri sungai di daerah Kereng Bangkirai ( Foto : Dokumentasi Kapten dr Herman Hidayat ). Kapal ialah perahu bermesin dan berserupu. Serupu yang tersusun, menjadikan kapal berukuran besar. bermesin. Di Darat dengan Jalan Kaki Di masa yang telah lalu, transportasi di darat hanya dapat dilakukan dengan jalan kaki menembus rimba belantara. Sejauh apapun tujuan yang akan dicapai, mau tidak mau, suka tidak suka, mereka harus berjalan kaki, terkecuali apabila perjalanan itu dapat ditempuh melalui sungai, barulah sarana perahu, rangkan atau kapal bisa digunakan. Dalam perjalanan, mereka tidak pernah lupa membawa mandau yaitu senjata utama suku Dayak. Ketika berada di hutan, mandau banyak kegunaannya, selain berguna untuk menyelamatkan diri dari serangan musuh dan binatang, juga digunakan untuk menebang semak-semak yang menghalangi perjalanan mereka. Selain mandau, mereka juga terkadang

sekalipun di daerah yang banyak ularnya. bagi suku Dayak termasuk barang yang bernilai sakral. biasanya mereka tidur di hutan. antara lain dengan mengamati lukisan yang ada pada tajau atau balanga tersebut. Dalam proses pembuatan dibantu oleh Lalang Rangkang Haramaung Ampit Putung Jambangan Nyahu. petir. memahami. dan mengetahui asal usul. Ada yang masuk ke dalam laut. dibuat sendiri oleh Ranying Hatalla.membawa tongkeh atau takada atau songkeh yaitu tongkat yang berfungsi sebagai teman dan petunjuk jalan khususnya dimalam hari. diantaranya ada tongkat yang anti ular. ada yang menjelma menjadi kijang. perkiraan tahun pembuatan dan kualitas bahan pembuatan. Apabila dalam perjalanan ada seorang yang sakit. biasanya anak tsb dimasukan dalam keba . untuk meraba-raba daerah depan langkah mereka. Asal Usul Balanga Menurut keyakinan suku Dayak. Setelah penciptaan. dibutuhkan pengamatan yang sangat cermat untuk membedakannya. Sebelum berangkat ia berpesan kepada puteranya. maka sisakit ditandu. Perjalanan di hutan. Dan dibuat dari campuran tanah untung panjang yang dicampur emas. mereka merasa aman karena ular tidak berani mendekat. Apabila perjalanan terlalu jauh. Untuk mengamati. Pada suatu hari. sambar menyambar. Untuk menggendong anak kecil dalam perjalanan di hutan. dan diserahkan kepada Ratu Campa. balanga. Ratu Campa berkeinginan pulang ke langit. bahkan menjadi lemah tak berdaya. Namun puteranya tidak peduli dan tidak mau tahu. Suatu saat. Senjata- . terkadang membangun pondok atau gubuk sederhana untuk istirahat dan menginap di tempat itu beberapa waktu hingga lelah dan letih lenyap. dengan jalan kaki ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ) 3. dan manusia telah diturunkan ke bumi dari langit ke tujuh. yaitu puteri dari Majapahit.11 Tempayan atau Tajau atau Balanga Tajau atau balanga. agar perjalanan tidak terhambat. Ada beberapa jenis tongkat. dan balanga-balanga yang telah disembunyikan di dalam gua tercerai berai. balanga berasal dari Ranying Hatalla. dan tidak mampu lagi berjalan. dan melahirkan seorang putera yang diberi nama Raden Tunjung. Ratu Campa menikah dengan Putir Unak Manjang. sehingga ketika mereka berjalan. Pada saat halilintar menggelegar. dan tempat di mana barang-barang tersebut disembunyikan juga dikatakannya. balanga pun diturunkan ke bumi. bahwa ia telah menyembunyikan barang berharga. Tajau atau balanga ada dua macam yaitu laki dan perempuan. kilat. Ratu Campa menyembunyikan balanga-balanga tersebut ke dalam sebuah gua besar yang terbuat dari batu di gunung dan dijaga ketat.

Balanga Berikit Disebut berikit. Jenis-Jenis Tajau atau Balanga Balanga Lagie Warna. agak lebih kecil sedikit. maka tajau atau balanga tersebut laki-laki. dan gong menjelma menjadi kura-kura. Sebangkang Balanga jenis ini berwarna kemerah-merahan. ukuran telinga lakian. kuning. Namun apabila dibandingkan dengan telinga Brahan. Apabila pada bagian telinga bergigi. Itulah sebabnya pada telinga balanga. Brahan dan Lakian. . ditemukan di Indonesia. Tinggi balanga empat sampai lima jengkal. dalam bukunya Tata Negara Majapahit jilid 1. Akan tetapi apabila bekas jari yang nampak tidak begitu jelas. dan ada lubang-lubang. telinganya berbentuk bundar dan ukuran telinga hanya satu inci saja. menyerupai belahan rotan. karena dari sebelah bawah sampai leher balanga. Apabila dalam lukisan naga terlihat jelas ada mata dan hidung. Brahan yang paling baik. Orang Dayak juga meyakini bahwa balanga mempunyai roh yang bertempat tinggal di langit ke enam. perbedaan hanya pada lukisan naga saja. harganya lebih mahal. Untuk balanga yang mempunyai telinga antara tujuh sampai delapan. maka harga balanga tersebut tidak mahal. maka balanga tersebut perempuan. Patokan untuk membedakan Brahan dan Lakian adalah : Brahan bersisik. Yamin SH. Lama-kelamaan. nampak ada bekas jari yang sangat jelas. Menurut Prof. Biasanya ditemukan lukisan naga yang lebarnya antara dua sampai tiga jari. bentuknya hampir sama. Lakian dan Brahan Balanga jenis ini. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Van Orsey Flines. mampu meningkatkan status sosial seseorang.senjata. menjelma menjadi ular. Mempunyai enam buah telinga ukuran besar. Atas keyakinan tersebut. merah. Balanga yang menunjukkan kelakian yang tulen. Memiliki banyak koleksi balanga. Apabila ada balanga yang pecah. Tingginya empat sampai lima jengkal dan bermulut besar. hingga pada bengkokannya dapat digunakan untuk menggantung parang. menunjukkan bahwa Brahan tersebut tidak palsu. dan lukisan yang ada tidak begitu terang. bahkan masyarakat sekampung akan menyeganinya. dikatakan bahwa tidak sedikit barang-barang yang berasal dari Tiongkok. upacara adat diadakan. di bagian sebelah menyebelah. Apabila pada bagian telinga tajau atau balanga tersebut. apabila sisik yang ada berjauhan letaknya dan terlihat bahwa naga hendak mengambil buah yang tergantung disitu. HM. antara satu setengah sampai dua jari. agar roh balanga tidak marah. ditemukan garis. barang-barang tersebut ditiru oleh bangsa Cina dan dibawa ke negerinya. telinganya lebar. seorang ahli keramik. balanga atau tajau. Mempunyai enam sampai delapan telinga. sering digantungkan sesajen. apabila di bagian pinggir mulut balanga. mempunyai arti khusus bagi suku Dayak.

Rawie. Rumos. menyerupai bundaran. Mempunyai enam buah telinga. Balanga Bako Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Jenis Balanga lainnya Balanga lagi. dengan tinggi empat sampai lima jengkal. tetapi tidak berlubang. tidak ada lukisan gambar. harganya murah. keliling lima sampai tujuh jengkal. Balanga atau Tarahan. tidak ada lukisan. Laki Prahan. Laki Rentilan. Tajau Macan Telinga kecil. Rawie Rawie. Sahuri. Balanga Tamun Tidak berikit Balanga Rimpah Tidak berikit Balanga Tingang Ada lukisan berbentuk burung tingang. Prahan atau Brahan. Tajau. terkadang ada pula yang berwarna agak kemerah-merahan. keliling lima sampai tujuh jengkal. Perempuan laki. Parampuwan Rentian. Balanga Bingkon Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Perempuan Halamaung. tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. mempunyai enam buah telinga.Balanga Rantungan Ialah balanga yang belahan rotannya bersusun dua. Sabangkang. Balanga Haramaung. Balanga Kemis Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Bibir sedikit turun ke bawah. berwarna kemerah-merahan. ada pula yang termasuk jenis terbaik dan hampir menyerupai Brahan. Marajang. Tajau jenis ini banyak macamnya. Tingginya empat sampai lima jengkal. Potok. keliling lima sampai tujuh jengkal . dan dibagian leher sebelah atas. ujungnya sedikit bengkok keluar. . Basir. keliling lima sampai tujuh jengkal. Merajang Berwarna kuning muda. Kalata.

Dapur juga tidak ditemukan. lantai terbuat dari papan. dan menyimpan kayu bakar. Tak jauh dari rumah besar. secara garis besar sama dengan rumah-rumah Dayak pada umumnya. Rumah Betang/Lamin Gambar Rumah Betang Di masa yang telah lalu. terdapat di Tanah Tidung. menumbuk padi. yang ada hanya tempat membikin api. Juga ditemukan adanya awa. dan untuk dapat naik ke serambi harus melalui tangga yang disebut hejan. dengan bentuk longlat. manfaatnya untuk tempat bermusyawarah. Sebagai pintu ialah lubang-lubang besar di lantai. semua tiang rumah terbuat dari kayu ulin. dan Lepumaut. Bentuk Longlat. merupakan tradisi bagi suku Dayak apabila membangun rumah dilaksanakan bersama-sama secara bergotong royong oleh seluruh keluarga. Bentuk enggalan Untuk rumah bentuk kenyah dan bahau. Ditemukan juga ruang permusyawaratan. Rumah bentuk tenggalan. sekitar dua sampai tiga meter dari tanah. Tangga ditemukan untuk menghubungkan awa dan lamin. Rumah Suku Dayak Leboyan Kalimantan Barat Bangunan rumah suku Dayak Leboyan. yang disebut solek. Rumah yang dibangun berukuran besar dengan panjang mencapai tiga puluh sampai seratus limapuluh meter. Gunanya untuk menjemur. Sebagai pengganti jendela. Dengan demikian.3. Apokayan. Tinggi rumah antara lima sampai enam meter dari tanah. dijumpai rumah kecil dan lebih rendah. Rumah bentuk longlat banyak ditemukan di sepanjang Sungai Kayan dan disekitar kampung longlat. Pojongan. . keamanan seisi rumah terjamin. Namanya jurang. Berau. dibuat lubang di atap yang bisa ditutup. sering dibuat dari bahan-bahan yang tidak tahan lama. banyak dijumpai di hulu Sungai Mahakam. Serambi muka dari rumah tersebut panjang dan disebut awa. yaitu : 1. yang letaknya di bawah ruang tidur. dan bila siang dibuka. Untuk membangun rumah mereka selalu memilih lokasi di pinggir sungai. 2. juga untuk menginap para pendatang. terbuat dari kayu bulat. terbuat dari kayu yang kokoh. dan tangganya terbuat dari batang kayu ulin. 3. Jendela tidak ditemukan. Dinding terbuat dari papan dan anyaman bambu. Bentuk Kenyah dan Bahau. atap terbuat dari sirap atau kulit pohon.12 Perumahan Penduduk Rumah Asli Penduduk Suku Dayak di Kalimantan Timur Rumah asli penduduk suku Dayak di Kalimantan Timur disebut Lamin dan terbagi dalam tiga bentuk.

juga memiliki dapur sendiri-sendiri. juga karena tuntutan adat. Setiap keluarga mempunyai kamar sendiri berbentuk ruang berpetak-petak. Kadang-kadang satu keluarga memiliki dua belas ekor anjing bahkan kadang-kadang jumlahnya lebih banyak lagi. Atap rumah terbuat dari sirap. Dibagian sebelah belakang rumah betang ditemukan sebuah balai berukuran kecil yang disebut kerangking atau jorong atau tukau yang digunakan untuk menyimpan alat-alat bertani. . menghindari binatang buas. Gambar Hejan atau hejot.lebarnya antara sepuluh sampai tigapuluh meter. Rumah yang dibangun tinggi dari tanah tersebut dengan maksud untuk menghindari banjir. Sekalipun ukuran rumah sangat besar namun pintu dan tangga hanya tersedia satu buah saja dan terletak dibagian depan rumah. Penghuni satu rumah bisa mencapai seratus sampai dua ratus jiwa. Lantai terbuat dari kayu. Di halaman depan rumah Betang biasanya disediakan Balai atau Pasangrahan tempat menerima tamu ataupun ruang pertemuan. Tangga tersebut dinamakan hejan atau hejot. atau berladang. merekapun membutuhkan anjinganjingnya untuk menemani saat berburu binatang di hutan. juga untuk menyimpan halu dan lisung.Tjilik Riwut). Suku Dayak gemar memelihara anjing. Di halaman depan atau kadang-kadang di sebelah belakang rumah betang ditemukan sandung yaitu tempat menyimpan tulang-tulang kerabat mereka yang telah meninggal dan telah mengalami proses upacara tiwah. menghindari musuh yang datang menyerang dengan tiba-tiba. ( Foto Sapondu : Dokumentasi Kel. Kayu yang dipilih untuk membangun rumah ialah kayu ulin selain anti rayap kayu ulin juga berdaya tahan sangat tinggi mampu bertahan ratusan tahun. berdinding kayu bahkan kadang-kadang dinding terbuat dari kulit kayu. Rumah demikian dapat dikatakan sebagai rumah suku karena di dalamnya dihuni oleh satu keluarga besar yang dipimpin oleh seorang Bakas Lewu atau seorang Kepala Suku. satu-satunya tangga di rumah betang. bertiang tinggi antara tiga sampai empat meter dari tanah. selain mereka sangat menyayangi anjing-anjing yang mereka pelihara dan rawat dengan penuh kasih sayang. Ruang untuk menyimpan senjata namanya Bawong. Di halaman depan rumah betang atau lamin juga ditemukan sapundu yaitu patung berukuran tinggi yang fungsinya untuk tiang pengikat binatang-binatang yang akan dikorbankan pada saat upacara adat. Kadang-kadang Petahu atau pangantoho yaitu rumah kecil yang berfungsi sebagai rumah pemujaan ditemukan di halaman depan rumah betang.

burung talisok dan burung tiung (Beo). tiung pantang melihat darah. tiung akan mati. Perlengkapan rumah tangga yang umum mereka miliki ialah tikar. Mereka tidak mengenal meja dan kursi. Benda benda sakral yang umum mereka miliki adalah guci. patung-patung kecil yang mereka pahat dan ukir sendiri. Sambil menunggu jatuhnya buah durian. terkadang dari kajang. beberapa cara mereka lakukan. piring malawen. juga lombok rawit membuat tiung lebih lincah bicara. juga lombok rawit pedas sering mereka berikan kepada tiungnya. maka untuk merangsang lebih cepat dan banyaknya perbendaharaan kata yang dimiliki oleh burung tiung yang mereka miliki itu. Selain anjing kadang-kadang mereka juga memelihara kucing dan burung-burung. Rumah Keluarga yang terbuat dari kulit kayu Selain rumah-rumah tersebut di atas. bila duduk menggunakan alas tikar. mereka berteduh dan beristirahat di dalamnya. bantal. (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ). juga kulit kayu. Terkadang rumah tersebut terbuat dari kayu. dan tiap ekor anjing mereka beri nama. . Pasah/Puduk Pasah/Puduk ialah rumah kecil yang dibangun di ladang atau kebun buah durian. tempayan. Kurungan burung mereka buat sendiri. berfungsi sebagai rumah darurat untuk berteduh dari hujan dan terik matahari ketika mereka sedang bekerja di ladang atau pada saat musim buah durian. ada pula penduduk yang membangun rumahnya sendiri. gong. orang Dayak tidak pernah memakan daging anjing karena bagi mereka anjing adalah pendamping setia yang selalu berpihak kepada mereka khususnya ketika mereka harus berada di hutan untuk berburu. Lanting Lanting adalah rumah yang dibangun mengapung di atas air sungai. tajau. karena dapat bicara menirukan suara yang didengarnya. butiran emas yang mereka dulang sendiri.Dimasa yang telah lalu. seperti balanga. Hanya dalam upacara adat tertentu potongan-potongan kayu besar dibutuhkan untuk tempat duduk. selimut yang terbuat dari kulit kayu atau ditenun sendiri yang dinamakan manantang. Khusus untuk burung tiung. selain tiung sangat gemar lombok yang pedas tersebut. diantaranya setiap malam jumat mereka gosok lidah tiung dengan emas. Salah satu contoh rumah yang terbuat dari kulit kayu. tanduk rusa sebagai perhiasan dinding. Jenis burung yang sering dipelihara ialah burung sarindit. Gambar Rumah Penduduk di daerah Katingan. begitu melihat darah.

Jarat Jebakan terikat. Apabila tidak awas dan waspada. Bentuknya sejenis tombak bermata dua dan tangkainya terbuat dari bambu berukuran 1.75 m. Pada ujung tombak diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau agar tancapan ujung tombak tidak mudah terlepas. Katek Katek berarti ketapel. mungkin saja manusia yang terperangkap. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran sehingga pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. sehingga binatang yang lewat jatuh terperangkap ke dalam lubang. Caranya dengan menggali lubang di tanah dengan kedalaman sekitar 2 meter. berarti kesalahan sendiri karena ketika berjalan tidak waspada mengamati rambu-rambu di hutan. Sepan-Sepan Sepan-sepan adalah sumber air yang rasanya asin dan digemari oleh binatang buruan seperti kijang. Karena ingin menangkap binatang buruan dalam keadaan hidup maka di dalam lubang tidak diberi senjata tajam. Oleh karena itu bagi siapapun yang berjalan di hutan harus waspada mengamati salugi yaitu bambu runcing yang diletakan di daerah sekitar situ. Dibagian atas lubang ditutupi ranting-ranting pohon dan dedaunan kering. arah bambu menunjukan arah tambuwung. yaitu alat untuk penangkap burung. Burung yang hinggap akan merekat dan tidak dapat lepas sampai pemilik sambuluh datang. Maksud salugi adalah semacam pemberitahuan kepada yang lewat di daerah tersebut bahwa di daerah itu ada dipasang Tambuwung.4 SISTEM MATA PENCAHARIAN 4. Apabila manusia yang terperangkap. Sangguh Atep Sangguh Atep artinya tutup sangguh sipet atau tutup tempat menyimpan anak sumpitan. Sambulut Perangkap burung yang bahannya terbuat dari getah rekat bagai lem. Tambuwung Menangkap binatang buruan. Tampuling bentuknya menyerupai duhuk hanya ukurannya lebih kecil. Sangguh Sipet Sangguh Sipet adalah tempat anak sumpitan yang berbentuk tabung. .1 Peralatan Berburu Tampuling Tampuling ialah alat berburu. dalam keadaan hidup. Biasanya burung yang dibidik dengan ketapel dan tepat sasaran akan mati.

dengan panjang empat meter.rusa. maka tali yang hanya dikaitkan sedikit akan terlepas. Sangkatok terbuat dari bambu. arah salugi menunjukan arah tempat perangkap binatang telah dibuat atau dipasang di daerah tersebut. tikus dan binatang mengerat lainnya. berarti waspada. Sempiti / Poti Sempiti atau Poti adalah alat berburu binatang berkaki empat dengan menggunakan bambu runcing yang dipasang sedemikian rupa sehingga apabila ada binatang yang menyentuh alat pemicu maka bambu runcing akan segera meluncur mengenai sasaran. Bila menemui salugi yaitu bambu runcing yang diberi cacak burung yaitu tanda (+) yang digambar dengan kapur pada sebuah bambu runcing yang ditancapkan di tanah. Apabila rotan ditarik ke arah bawah. Dengan demikian apabila binatang melalui dan menginjak simpul hidup tersebut.) . Salugi. Untuk mempertahankan lenturan tersebut maka rotan dikaitkan pada sebuah patok setinggi tiga puluh senti meter dan pada bagian ujung rotan dibuat lingkaran simpul hidup. kayu yang lentur menarik dan binatang yang lewat terjerat di simpul hidup. Sansuruk / Jarat Palanduk Sansuruk atau Jarat Palanduk ialah sejenis alat penjebak untuk berburu binatang khususnya pelanduk atau kancil. atau bahasa sandi yang telah sangat dipahami oleh Suku Dayak. Sangkatok / Saketung / Jarat Tupai Sangkatok atau Jarat tupai adalah alat berburu sejenis jerat khususnya untuk menjerat tupai.00 berduyun-duyun binatang buruan mendatangi tempat itu untuk minum air asin yang terasa hangat. Sepan-Sepan yang terkenal terdapat di daerah hulu sungai Sanamang daerah kampung Balai. Sansuruk terbuat dari jenis kayu lentur yang lurus. maka binatang buruan akan berdatangan. foto Maneser Tukung (Photo : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut. semacam rambu-rambu petunjuk bagi lalu lintas hutan. bahkan berjenis-jenis burung menyukainya. Ditempat itu pula para pemburu telah menunggu dan mengintai binatang buruannya. Ujung kayu ditancapkan ke tanah dan ujung lainnya diikat rotan sepanjang dua meter. Cara membuat sepan tiruan adalah dengan mengumpulkan batang kelapa yang kemudian dibubuhi garam. 4. Salugi Salugi adalah jenis totok bakaka.2 Cara Menangkap Ikan Maneser tukung Menyelam dan menangkap ikan yang telah terperangkap dengan sejenis alat yang disebut mahauk yaitu sejenis jala yang bertangkai. maka kayu akan melentur. Pada sore hari sekitar pukul 16. Amati arah salugi tersebut.

Merawai Pancing banyak. di daerah yang banyak ikannya. Mamisi Memancing. Manuba Meracuni air di sungai atau danau untuk menangkap ikan. tertinggal sauk. Pasat Menangkap ikan dengan sejenis jaring yang pada ke empat sudut diberi tali dan diikatkan pada sepotong kayu. kemudian disauk. Mahaup Menangkap ikan dengan menggunakan jaring yang bertangkai. tiap pancing diberi pelampung. dan ikan yang tertangkap. 4.3 Peralatan Menangkap Ikan Pisi Pancing kecil yang bertangkai. Banjur . gunanya untuk menangkap ikan-ikan kecil. Kemudian dengan cara beramai-ramai penduduk menghalau ikan dengan menggunakan ranting-ranting pohon menuju kesuatu tempat.Manyauk Menangkap ikan dengan alat yang disebut sauk. Nampana Menangkap ikan saluang. Pada umumnya menangkap ikan dengan cara ngaruhi dilaksanakan pada waktu air surut. seolah menyaring air. Manjala Menjala ikan. Ngaruhi Menangkap ikan dengan cara diburu ke suatu tempat. Marengge Menangkap ikan dengan mengunakan sejenis jaring yang mengapung.

Bagian ujung meruncing. Oleh karena itu pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Sakang Untuk menangkap buaya. Dasarnya berbentuk cekung dan atasnya berbentuk elips dan terbuka. Duhuk hampir sama dengan tampuling hanya ukurannya lebih kecil dan pada umumnya duhuk digunakan untuk menangkap/berburu ikan. dan tali dipegang.Banjur digunakan untuk menangkap ikan berukuran besar. Daya rekat serapang sangat kuat karena pada ujung diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga ikan yang terkena jarang terlepas. Untuk menangkap ikan atau buaya. Bentuknya seperti tombak bermata dua bahkan lebih. Biasanya lukah dipasang di sungai-sungai kecil atau rawa-rawa yang berarus dan diletakkan mengarah arah datangnya arus pada saat air pasang ataupun air turun/surut. Panjang tangkai tombak bervariasi sesuai kebutuhan namun pada umumnya dua meter. umpannya adalah ikan hidup. hampir sama dengan banjur tetapi pada rawai tali pancing panjang yang mengapung diatas air kemudian dipasang banyak mata pancing dengan arah tegak lurus. semacam selugi tetapi di air. Dahiling atau Tangguk Dahiling atau Tangguk atau sauk ialah alat penangkap ikan terutama ikan-ikan kecil di rawa atau di sungai kecil yang airnya dangkal. Lukah Lukah adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dengan ukuran bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Dibagian ujung dipasang besi runcing dan pada sudut diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga tancapan ujung tombak pada tubuh binatang buruan tidak mudah terlepas. Lukah terbuat dari bambu dan ijabnya terbuat dari rotan. Rawai Alat menangkap ikan. Di bagian dalam dipasang ijab atau hanjab yang berbentuk krucut dan meruncing kebagian dalam. Insoi Lowu Insoi Lowu sejenis duhuk namun ukurannya lebih kecil. Buwu Tali Ditunggu dengan perahu. Ikan besar yang tertangkap hanya seekor saja. Bahan pembuatan dahiling atau tangguk ialah bambu atau rotan. Duhuk Duhuk adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tombak bermata dua. biasanya tanpa menggunakan tangkai pancing dan tali banjur diikat dipohon kayu. Ukurannya bervariasi. Ikan berukuran besarpun tidak terkecuali dapat tertangkap dengan alat ini asalkan ikan-ikan tersebut sedang berada di daerah rawa yang berlumpur dan bersembunyi di selasela akar-akar pohon atau diantara bebatuan dan masuk dilubang-lubang tanah. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran. . Serapang Serapang adalah alat penangkap ikan.

Jebuk. Caranya tali rawai diulur panjang dan diperkirakan sampai mencapai dasar sungai. \ 4. Serapang. Pasuran Pasuran adalah alat penangkap ikan kecil-kecil. bagian tengah diberi ahau dan dindingnya diberi duri-duri. Ringkap. yang berbentuk tabung memanjang. Apabila ikan masuk ketabung kecil yang telah diberi umpan. misalnya Rengge. Sehingga apabila ada ikan besar bersisik tebal masuk sentapo. Salahawu. Lurang. Bentuknya seperti tabung dan terbuat dari rotan atau bambu. Sentapo Sentopo alat penangkap ikan. Rawai Rawai ialah alat penangkap ikan dengan cara dipancing. Haup. Santagi. Panggilar/pengilar.Tangkalak Tangkalak ialah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dan ruangnya menyempit sehingga ikan yang telah masuk kedalam tidak bisa keluar karena tidak bisa membalikkan atau memutar tubuhnya. Hantai. Lain-lain Masih banyak lainnya. Kabam. pemilik tukung mahauk lauk yaitu menangkap ikan dengan alat semacam jaring yang bertangkai. Jala. gunanya untuk jalan masuk pemilik tukung ketika ia menyelam dan memasuki bangunan tukung untuk menangkap ikan yang terperangkap di dalam tukung . Sambil menyelam. Rakep. Pikat. Buwu Puring. Pada dinding dibuat lubang yang gunanya untuk tempat menancapkan tabung kecil yang ujungnya diberi ahau. Sebelum dilemparkan ke sungai. Takalak Liau. pada mata kail diberi umpan. Tambu. terutama di daerah yang banyak ikannya. Tingginya diusahakan mencapai batas air pasang. dan luasnya sekitar dua sampai tiga meter. Lukah. maka ikan tidak bisa keluar karena terhalang ahau. Tukung. pada tali rawai terlebih dahulu diikat mata kail dengan ukuran yang bervariasi. Umumnya ikan-ikan yang terperangkap berukuran besar. Ikan-ikan yang terjaring. Pasat.4 Peralatan Perladangan . Pasuran. dan pemilik meneser atau menyelam kembali ke dalam tukung untuk menangkap ikan lainnya. Pintu masuk disediakan pada bangunan tukung. Tambak udang. Pada bagian atas tukung diberi tutup yang tidak permanen. baru kemudian diberi pemberat dan dilemparkan ke sungai. Banjur. Siap. Rempa. Perangkap ini dibangun permanen di dalam sungai atau danau. tidak dapat keluar lagi karena badannya akan melekat pada duri-duri tersebut. sehingga pada saat air pasang banyak ikan terperangkap dan ketika air surut ikan-ikan tersebut telah aman berada di dalam tukung. Telung. Embang. dibawa ke permukaan sungai atau danau dan diterima oleh salah seorang yang bertugas mengamankan ikan yang telah terjaring di dalam perahu. Tukung Perangkap ikan yang terbuat dari bambu dan diikat rotan. Ukuran tukung bermacam-macam sesuai kebutuhan. Takalak. Hempeng/Hampang. Dibagian sebelah atas dipasang pelampung yang terbuat dari bambu. Rawai Banjur. Tangkawing. Ukuran Tangkalak bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Bubu/Buwu. Tampirai. Tali rawai dari serat kayu tengang atau boleh juga tali nilon. Salambau. Hancau.

. tangkai terbuat dari bambu. Balakon Balakon terbuat dari anyaman rotan. Ucung Ucung adalah tempat membawa benih padi pilihan yang segera akan ditanam. Misalnya membuat perahu.Tamparang Tamparang ialah alat untuk membuat lekuk atau lubang pada kayu.7 cm dan panjang 10 cm untuk tempat pegangan dan disebut palantan. Bagian sebelah atas yang tidak bertutup diberi anyaman untuk pegangan. berdiameter 20 cm. Ambang Sejenis mandau Linggis Besi panjang berukuran 1 meter. bedanya pada palundu tidak ditemukan tali untuk diikatkan dipinggang. bagian tajam berbentuk melengkung. Bentuknya mirip ani-ani. Bagian belakang meruncing dan diikat kuat pada tangkainya dengan menggunakan rotan. lekukan atau lubang lesung. sedangkan lakilaki menggunakan luntung. dan sebagainya. Berbentuk tabung berdiameter 25 cm. Mata atau alat pemotongnya terbuat dari besi. Berbentuk bundar panjang dengan tinggi 20 cm. Palundu Palundu sejenis balakon. Bentuknya persegi panjang dengan ukuran bervariasi sesuai dengan kebutuhan. karena memang membawa palundu tidak perlu diikatkan dipinggang. Bagian atas dilingkari rotan yang lebih besar dan dari lingkaran tersebut diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan selebar 5 cm agar lebih mudah bila diikatkan pada pinggang. Pada umumnya balakon digunakan oleh perempuan dengan cara diikat dibagian pinggang untuk mengangkat padi setelah panen ke tempat penjemuran. bagian ujung gepeng. Kapak Kapak ialah alat penebang pohon atau pemotong kayu. gunanya untuk membuat lubang di tanah. daun bingkuang ataupun daun purun. Sering kali balasai digunakan untuk mengangkat padi setelah dijemur. berdiameter 30 cm. dapat juga terbuat dari seng tipis. Tangkai beliung yang disebut pira atau pahera terbuat dari cabang kayu elastis kuat dan panjangnya tujuh puluh lima sentimeter. Ranggaman Ranggaman ialah alat pemotong padi. Beliung Beliung adalah sejenis kapak yang gunanya untuk menebang pohon. pangkal tempat landasan pisau terbuat dari kayu dan alat potongnya terbuat dari besi. Tangkai tamparang disebut pahera. Pada bagian tepi diberi anyaman daun untuk pegangan. bagian atas diberi tutup. Bentuknya seperti cangkul kecil. tinggi 30 cm. Ujung tangkai beliung ditancapkan pada sepotong kayu bundar berdiameter 5 . Balasai Balasai terbuat dari anyaman daun rais.

1 Beberapa Hal Ungkapan Rasa Terima Kasih Bahasa Dayak tidak mengenal kosa kata ungkapan rasa Terima Kasih.Amak Dawen Rais Amak dawen rais ialah tikar dengan ukuran besar yang terbuat dari daun rais dan gunanya untuk menjemur padi. mereka simpan dalam lubuk hati yang terdalam. orang yang pernah menerima kebaikan dari seseorang akan selalu berusaha membalas kebaikan yang pernah mereka peroleh. bahkan dalam setiap kesempatan. khususnya nasi goreng dan makanan yang terbuat dari . tidak begitu saja melupakannya. namun kelak anak cucu mereka yang tergerak mengupayakan membalas kebaikan. Semua kebaikan yang telah mereka terima. satu sama lain selalu menceritakan kebaikan yang pernah mereka peroleh dari sesamanya. Naluri membalas kebaikan yang pernah diterima. Biasanya orang Dayak selalu ingin membalas kebaikan dengan kebaikan. Dengan demikian secara tidak sadar. sekalipun tidak langsung kepada yang bersangkutan. anak turunannya juga turut serta mensyukuri. Dalam setiap kesempatan. mengenang dan menghormati orang yang telah berbuat baik bagi keluarga itu. 5 KEBIASAAN DAN TRADISI 5. bukan menjadikan beban bagi mereka. bahkan tradisi demikian menjadikan orang Dayak memiliki ikatan batin yang kuat kepada sesamanya . Ungkapan rasa terima kasih diungkapkan dalam sikap dan perbuatan. Pahuni Pahuni ialah suatu tradisi dalam suku Dayak bahwa apabila menolak makanan yang telah dengan tulus ditawarkan untuk disantap. namun memiliki nilai kebahagiaan sendiri. mereka selalu menceritakan kepada anak turunannya semua kebaikan-kebaikan yang pernah mereka terima. Seorang yang telah menerima kebaikan dari sesamanya. Terkadang kebaikan seseorang tidak langsung diterima kembali olehnya. Kajang Tangkap Kajang Tangkap terbuat dari anyaman daun kajang atau daun rais dan berfungsi untuk melindungi atau menutupi padi yang sedang dijemur dari curahan hujan. dan rasa syukur dan hormat semakin berkembang dan menguasai kehidupan mereka. serta rasa hormat yang mendalam. serta menyebutkan dengan lengkap nama dan identitas rekan baiknya itu. Demikian pula seluruh keluarga.

Dengan demikian penolakan tersebut telah dianggap sah dan terbebas dari resiko kepuhunan. Terutama apabila bepergian dengan arah yang bertolak belakang. Salasa Salasa berarti Selasa. dikhawatirkan mengalami cacat pada tangannya. harus mampu kontrol diri dalam setiap kata. . orang Dayak selalu berusaha menghindari hari Selasa. maka anak yang akan lahir. kakak pergi ke arah timur dan adik ke arah barat. Apabila terpaksa harus menolak. Pahingen Pahingen ialah suatu tradisi dalam masyarakat Dayak bahwa seorang suami yang isterinya sedang mengandung bayi mereka. mereka akan menyentuh tempat atau piring di mana makanan diletakan sambil berguman mengucapkan kata singkat sapulun . untuk menetralisir dapat pula dengan cara menjumput sedikit makanan yang ditawarkan tersebut sedikit. 4. Apabila bepergian. bahkan bisa membawa kematian. harus berangkat sebelum atau sesudah Selasa. Babilem hitam. maka akan ada resikonya. karena bagi mereka hari Selasa sala yang berarti salah. Lapak Laminak Lapak Laminak atau cacak burung adalah tanda silang yang diyakini sebagai penolak bala.ketan. Bahenda kuning. terpaksa salah satu ngalah. Baputi putih 2. Akan banyak kesalahan dan kesialan yang dialami bila nekad bepergian pada hari Selasa. sikap dan perbuatannya. Warna Lime Ba Lime Ba berarti lima ba maksudnya lima warna yang dimiliki oleh orang Dayak yaitu 1. Misalnya dalam suatu keluarga. Resiko berupa malapetaka. demi menetralisir situasi. demi menghindari terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. misalnya saja memotong tangan kelawet yaitu sejenis orang hutan. Tanda tersebut pada umumnya digambarkan pada sebilah bambu atau pada daun sawang yang digantung di depan rumah. dua kakak beradik akan bepergian ke tempat yang berbeda pada hari Selasa. Selain dengan cara itu. Karena apabila lepas kontrol. Bahijau hijau 5. sambil berguman puse-puse . baik ringan maupun berat. Bahandang merah 3. Apabila keberangkatan tersebut memang tidak mungkin lagi ditunda.

Ahli Waris.3 Tandak Tandak berarti menimang. 5. Apabila yang meninggal tidak mempunyai anak. akan tetapi mana mungkin manusia mampu mengelabui Ranying Hatalla? Tulah atau kualat akan diterima apabila nekad menerimanya.2 Warisan dan Angkat Anak Pembagian Warisan Suku Dayak Ngaju Tiga hal yang berkaitan dengan masalah warisan : 1). Sejak itu anak dianggap telah sah diangkat sebagai anak angkat dalam keluarga barunya. Urutan penerima waris menurut tradisi Dayak Ngaju ialah isteri. sekurangkurangnya disaksikan oleh seorang Pembakal atau Kepala Kampung. serakah atau sedang melakukan penipuan. anak. tidak punya keberanian untuk di-tandak. 2). Akan tetapi pada umumnya seorang yang hidupnya penuh kepura-puraan. maka harta warisan itu jatuh kepada anak angkatnya. Seorang yang hidupnya bermakna bagi sesamanya. Sesama mungkin saja dikelabui. karena resikonya tidak kecil. maka warisannya diserahkan kepada jandanya dan bagian lain diserahkan kepada orang tua dan saudara kandungnya. kemudian anak dipalas dengan darah binatang korban. dengan disaksikan oleh Demang atau Kepala Adat.5. boleh ayam atau babi. Angkat Anak Cara mengangkat anak angkat menurut tradisi Dayak adalah sebagai berikut: anak telah dipelihara dan dirawat dengan baik semenjak masih kecil. Akhir-akhir ini ada semacam perjanjian dalam perkawinan yang menegaskan bahwa apabila tidak punya anak. Pewaris ialah orang yang memiliki harta benda tersebut 3). dengan disertai upacara adat memotong hewan korban. karena ia akan menjadi sosok yang disegani dan dihormati. Jenis kelamin tidak dibedakan. lalu makan bersama dengan para pemuka kampung. cucu. Apabila ada anak angkat. anak angkat. saudara kandung. terkadang ditimang dan disanjung. baru kemudian saudara ibu atau saudara bapak. Warisan ialah harta benda yang ditinggalkan. maka harta warisan diserahkan kepada janda atau dudanya . tidak jujur. Contoh-contoh Tandak Tandak . ialah orang yang berhak menerima harta /warisan. baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak yang sama dalam pembagian warisan.

Tandak Penyang Menteng Malang malampai tanduk Putir bawin sangiang Maut mamehera kininge Kameloh taran jalayan Manuntun mangep kilau tatak rahung Manuntun bumbung daren purun Manurang marinak ingkah jari pulang Manureng Pandung irit Bungai Kapandukan Rawing Tempun Telun Jari mukung sambang garantung Tempu enon lumbah haburung bulau Jari bajanda tintun janjingan Rangkang Penyang Panjanjuri Balua batang danum jalayan Parukat Sehang Bapindak bahanjung gohong Labehu pali mangantimbung tambun Lelek batu Rangkang mangareheng tanggar haramaung Jadi mukung sembang garantung Manarui penyang. Barigana garing Bulau Sangkalemu Baterus penyang salumpuk bukit tunjung nyahu. 2. Barigana haramaung menteng Kinjap Palangka Bulau Ruhung. 3.Anak Nyaru Hapantar Batu Antang Liang Habalau Kilat Mangkalewu Bukit Batu. 1. Barigana hanjaliwen babilem Ganan Ulai Telun Penyang. panggirik lingu Jadi bajanda pintu jajingan Manarui paturung pangarasang karandem Akan tingang manuk Sangiang Ije dohong hanjanjungen enteng Akan ranying Tangkarayung Jalayan .

Kabontenga nyari angkat hanyie Mangat tingang dia hungkui dandang Mandui Riak Penyang Uka haramaung dia mekut tambang Hapanduyan ringkin paturung Dia Tingang taratingkai dandang Malawan Tambun Baputi Kueh Haramaung tarasamping tambang Hakajang dengan ihing bajaleang. Mangat Tingang sangiang Dia enteng mulang nahabajing gandang Uka Ranying Tangkarayung jalayan Dia Hany tendur mahatambit sambang Mangat penyang sawu-sawuh entenge Mapaleteng tarung tambun baputi Uka paturung giri-giri hanyie Nampalilap tintinge ihing bajaleang Mangat ikei lapas Bara kalung jela bulu Uka ikei liwus Bara genjen untei rabiu Mangat penyang tambun baputi Leteng lilap baranehu Uka paturung ihing Bajaleang malangiau Mangat tarung lampang Ngangapung duhung tambing benteng Uka tinting kalapangan Nyarupih talawang tambing Mina penyang ije bahari simpeie Baka lenyuh tambun baputi Mingkes paturung ije mait sandike Bahalap ihing manjaleang .

Hemben daraduan hambekan katun Aku manandak balitan Rawing Tempun Telun Metuk dinon kajaretan etuk Aku mangarunya lumbah balai palangka Nahingku terunge lampang Bababalai lawang labehun langit Nyaneangku selatan tinting Batuyang rantau kangkuria hawun Mina penyang menteng Mujang lawang langit Mingkes paturung bahanyi Manyamparau rantai hawun Hinjap antang manamuei Duhung sarak tanjung ambun Hiket kenyui rewen maja pulang Tangkuranak luwuk enon Jaloh nipang kambu kameteng penyang Katapasan bukit jadi pantang tambange Jaloh nipeng raning kapandereh bunu Katapasan lunuk jari puntuh ruhung Jaloh nipeng bangun tarajun ambun Katapasan labehu jari tuwen penyangm Jaloh nipeng bulau kayun tangguie Katapasan langit penda tingan Puna bulu menteng ikau dia lalangena Talawang bahanyi ikau jaton sampalangen Hemben duan kambekan katun Aku manandak gangguranan aram Mantuk rinun kajuretan ituh Aku mangarunya sasabutan bitim Malik bahing patun ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram .

Layang garun tandak sambang Akan papar penyangm hila panyambilei Inanggareku gangguranan aram Duhung kurik baka tetes hinting bunu Mansuwaku sasabutan bitim pulang Ringkang ringit Bakagetu jamban kamara ambu Ie eweh hawah gangguranan aram Ije selem toto batu piring kalingun Lisem sasabutan bitim Ije tolok bungka liang jarak karendem Ie tawa inggareku tuwe ije kabungkal Pali mupuk gantu-gantung Baka buang kalang labehu Tambun baputi uju bara tuntung Parukat tawing due katawing Ije pali ngisai tuya-tuyang Baka santung rantau ihing bajuleu hanya baratinggu Tandak Lewu Murik Murung Lewu Tumbang Murung .Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik Bahing pantun Ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik lagu : Inanggareku aram duhung kurik kinjap Kuit lawang langit Nansuwaku sasabutan bitim Pulang ringkang ringit hiket Ukei kangarim hawun.

Lewu Lupak Dalam Kaleka Liau Garing randan bajamban laut. Kambang sihong ringkang tatean hariran. Basungkai Kaleka Liau Jala Bulau pali habirik baka tenong Riak Rawing. rondang karangan penyang bulu. Baka rintuh tisoi kanaruhan. Kamban baringen kilat. Kamban lumba bahanyi pamisah ruang. Kambun untai rabia endus habarika baka rintuh ringkin lumba. Tumbang Tagiring Lewu olek rondong nasarang Rawing. Balanggar Kaleka Liau Langgau hantu pangios lewu pulu. Kamban baner sihung halejar pandung balau tambun tandipah pulau tonggal nganderang tingang nusa sahinya hengkuk Ranying.Lewu Batu Randang Tingang. Tumbang Tarusan Kaleka Liau Haramaung panjang ikohe. Basarang ?. Katabalan uluh balai katapang uju bararenjeng mendeng. ngangkuling banama jahawen. rondong karangan penyang kaleka Liau Kapang baka petak rundung banama kamban tabilok baka darai lanting jalatien. Kueh Tandak Lewu ? Pulau Kupang kota Bataguh pamatang sawang pulau Kupang. rondong liang lentah tambun kaleka Liau Turus pandak. kamban tahajak iwa kabantus tambilok. Panambusan Sali nusan kayu alau hanya baratandai mingkat. Badapung (Sambil) Lewu Tambak Raja. Badapung (Gantau) Kaleka Liau Gandang sanaman baka narah henteng palimantu baka tenong rewei raja endus habantusan. kabalen kapang. Sei Barangas Kaleka Liau Busun Gareng hagandang purun. kaleka ulek Nyai Undang. Kaleka Liau Rawing basiak pamatas tungkup. Banau atawa Bahanau. baka ginjai tulang. Juking Lewu Tanjung Hanyi. Raing . Antang nyahi lentem langit kenyoi kilat randan ngangkuling peteng penyang.

busilo ruhung bahanyi mandui darah belum. Kamban kanaruhan jaramai baka lilap rundung jalatien. Tumbang Sungei Dayang Lewu Tambak Raja. Kaleka Liau Uei Sigi baruntih sangkalemo. Kaleka Liau Lunuk hai kajang tombang ulang hagandang kamban daringan datah tingkap kanarewong antang. Juking (Kuala Kapuas) Lewu Tambak Raja rondang banjang tarahan. Kaleka Ayam Rabia kabantus ganggerang. Lewo Lentop Banama. Pulau Telo Pulau rotek kasanang manyang nusa lawang hajenjeng tandipah lewu kangajang apui nyaru rondong kaningkap bahan ganggereng. Tamiang Kaleka Liau Antang pasihai. Tandak Lewu Murik Juking Kompai Lewu Juking kompai tajur ruhung. halawu pulau lentop Banama Nusa sempong tihang.Kaleka Liau Gandang sanaman kanarah henteng kamban pali mantu baka teneng riwai laut Towong jongkarang endus habantuan baka rintuh selatan kariran. Kamban kenyoi patenggan bajari pulan petah kapandaian tanggiri hamiring. Tumbang Rasanggal Kaleka Liau Taming Bulau. Kaleka Liau Nyaring gila gila enteng. rondong timbok kanaruhan. kambang sukai baluhing. katengkan nyaru kamban talali rabia kabantus ganggerang. Tumbang Maluen Kaleka Liau Antang Pasihai basilo ruhung bahanyi mandui daha belum kamban kenyoi patenggau bajari pulang petah kepandoian tinggi hamaring. baka lelep Lewu Pulu. Rondong Sempong Tihang Kaleka Liau Moehoer batu bateras penyang. Jari mandoi asep sandawa laut kamban siakung rawe-rawe hanyie petah kapandoian paruru barantai. Kaleka Liau Rajan Pasang. Tumbang Bakampat Kaleka Liau Burung Bulau busik pasebun raja. Tumbang Sakaraung Kaleka Liau Garantung korik tetawak lewu danom jalajan kamban janjingan rinjit titih rondong labeho .

Tangahon Lewu Pandih Batu. Kamban mamben bahanyi petah badari luar tatanep salimbayong antang. Kambang pangadien kanto-kantok hanyi petah kapandoian tanggiri hamaring. kaleka Liau Lunuk panjang. Pantai (hila sambil murik) Lewu Pantai Bulau. randang tambarang tingang. Kaleka Liau Patahu menteng beheken luar palangka ruhung. Sungai Kayu Lewo payong nyaho. Lanting Lewu Ranting Rondong pelabuhan banama. kaleka Liau Riwut dohong maliambong sambong selatan pulang panangkules bengkel bahanyi mutang giling pinang janji undun pamua lunuk bungai. Sei Garantung Lewu tahutun pantara. Kamban baringin kilat baka ginjai tulang. Kaleka Liau Rangkang salingkat mandawen bulan. Pantai (hila gantau murik) Lewu Tahuton Liau Lampang. rondong nyaimbur tambon baputi. Kaleka Liau Sawang belum merajak bukit batu. rondong jumpang handiwung. Kaleka Liau Rajan talawang basaki daha tambarirang.pali. Rondong paseban raja. Eka . rondong karawah batu sambang. Kamban kenyoi patenggau pamisah raung. Sungai Sangalang Lewu Dandang dalam. rondong teweh dare . Kaleka Liau Haramaung tiroh-tiroh entenge. Tumbang Umap Lewu Ulek kalinga. tuntang Liau Luruk Garu sangkabilan hintung sangiang. Mandomai Lewu olek kalingu. bahanyi mandoi daha belum. Sehungkir kamban kabanteran bulan. Kaleka Liau Gareng beloh soka lumpung matanandau. rondong ngajang gangerang. Kamban hengkun banturung mamumbung pehawang. rondong ampah timpong. Kaleka Liau Lunuk nyaho baka giring bulu. Kamban bonge hamaring manterus kereng liang. Mantarei Lewu Payong nyahu. rondong gelombang pahalang. Tumbang Paraya Kaleka Liau Antang pasihai basilo ruhung pamatas tungkup. Kamban sihong hamaring.

rondong salohan tandang. kaleka Liau Lunuk kajang lewu pulu kamban baringin datoh tongkap rondong hapamantai jalatien. rondong riak batu sambang. bqka tetes uhat bakau langit. Mangandam Lewu Jakatan rundian. Kaleka Liau Nyating gilagila entenge nakaruan pain bukit panjang halawu pulang tanggung tingang nusa sangkai tarahan tandipah pulau kurik sumpin tamaun nusa simit junjung rawing. Manusup Lewu Leleh Lentur Satasi rondang kanapan lasang. Eka Antang Raja bagelang bulau kenyoi kanaruhan batingkat rabia. Kaleka Liau gandang lamiang pamaripih pulu towong hanyang papalapak jalatien. Bapakang Lewu jakatan. Sei Kapar Lewu Ulek Kalinga. rondong riak sanglemo Kaleka Liau Lamiang Bulau hantantaliasae serumput mihing bukit batu. Basuta Lewu Bukit Tihang Jakatan Rawing. Kaleka Nyaring gila-gila entenge basilo ruhung. Tamiang Lewu Olek Lawang Jata. Tumbun tarantang riwutdohong maliambong sambung.Antang Riak Rawing panasarang ambun balanga kenjoi ringkin loemba panasakui tambun repang garantung. Sei Dusun Lewu Galang tarahan rondang masarang rawing. Kaleka Liau Lunuk hai teweng katelo dia bajombang bukit tingang papui kepat dia basale dandang. Dahuyan Lawu Lewu Ulek kalingo rondong riak haselan. rondong riak batu sambang. . Penda Putik Lewu olek kalingo. Rondong kereng tusang salahan tandang. rondong sakatan randin tandang. Kaleka Liau Dahiang tabela jarang pampahiu dia tau metoh rawei pulu.Kambang hanyang rabia hantapiket banuas tanterus nyalong kereng liang. Penda Ketapi Lewu Mandarit Garing rondong mandarut bulau.

rondong paget Hatalla.Tarantang Lewu Lawang Patahu rondong salampak sawang. Katanjung Lewu Olek kalingo rondong tahuton Liau Lampang. Kaleka Liau Lunuk sangkalemu belum manambai paseban raja. Lamunti Lewu Mandarai Sambang. Mantangai Lewu olek lawang jata. Kaleka Liau Garantung kurik panyong lewo danom jalajan. Kaleka Antang Pasihai basilo rohong baka tetes uhat marau langit. Katimpun Lewu Dandang Dalam. Pulau Kaladan Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Kaleka Liau Dohong tanggalong mara-marang tasale. Kaleka Liau Tingang ije kadandang kajang pukung pahewan antang bungai due kapiting tingkap parajangan dahiang. Kambang jajungan rinyit titih rondang lebehu pali. Halawu pulau tonggal nganderang tingang nusa sahin nyahengkok ranying. tau mangarak penyang ije kasimpai. Kaleka Batu Lampang amba parei nyangen tingah. rondong tarian antang. Kamban bangingen hamaring maninggang masigit kanaruhan. Kaleka Liau Nyaring gila-gila entenge makongan garing janjihin tihang. Belom petak kasamboyan kambang pandong hamating hating kereng kasimbu laut. Tumbang Kajang . Leleh Baner Lewu Leleh Lentur Santagi. Sei Ahas Lewu Lawang Patahu. Tawanan Lewu Olek kalengo rondong nyapenda garing balemo. Kaleka Lunuk hai belum mambai masigi due habambai. rondong kankelong bengkel kaleka Liau Rajan Tambarirang Balua Bara Singkep Langit. Tapian Lisong Lewu Olek Kalingo rondong palabuhan banama. Kaleka Liau Handiwung belum. rondang olek kalingo. Rondong kamesak lohing. Kalompang Lewo Payong Nyaho rondong kaninding timpang.

Timpah Lewu Nabasan sambang rondong riak batu sambang. . Lewu Baru (Gantau Murik) Lewu Tanjung Hanyi rondang karangan penyang. Rondong riak batu sambang. Aruk Lewu Olek Lawang Jata. Lewu Baru (Sambil Murik) Lewu tahutan panatar rondong teweh dara. Masaran Lewu Ampah Durat rondang tihang bandera. palus halawu nangkalau batang danum riak sangkalemo malangkawei guhung ringkin sangkalunyai. Tawai Baru Lewu Dandang Taheta. Longko Layang Lewu jakatan runjan rondong nyampeda tihang bendera. rondong tarion antang. Tumbang Hiang Lewu Dandang dalam rondang talian surat.Lewu Dandang Taheta. Panti Lewu Salampak Sawang rondong pandang bulan. Kayu Bulan Lewu Jakatan kalingo rondong jakatan randin tandang. Lawang Kajang Lewu jakatan runjan rondong riak batu sambang. Penda Ketapi Due Lewu Uhat Marau Langit. rondong riang batun sambang. rondong jakatan runjan. rondang tahutan Liau Lampang. Penda Payang Lewu Olek Kalingo.

. rondang kajang apoi nyaro. Penda Panguran Lewu nyampeda garing balemo randan jakatan runjan. Bajuh Lewu Jakatan Runjan. Tapan (gantau) Lewu Tahutan Pantar rondong jakatan runjan. Tumbang Kakat Lewu ayun hatanjung rondang pasang darah Jangkang Lewu Jakatan Runjang. Kareta sei Jihi Lewu Olek Lawang jata rondang tarian antang. rondang pasang darah. Rondang pasang darah. Pujun Lewu Ampah Surat rondong jakatan runjan. Dandang Lewu Jakatan Runjan. Rohong Lewu Jakatan Runjan. rondong olek kalinga. Tambahan Keterangan 1. rondong olek kalingo. Mahuus Lewu Jakatan Runjan rondong sakatan randin tandang.Penda Muntei Lewu Olek kalingo rondong kalapan lasang. Sei = Sungai. Tapan Lewu Sakatan Runjan rondong jakatan randin tandang. Marapit Lewu Jakatan Runjan.

Basarang : Kaleka te metoh toh inampa tarussan akan sungai Kahayan (mintin) jari tembus benteng nyelo 1961 kepanjange 24.5 Km. Ampah. maka dengan seketika mereka. Sekalipun sedang bekerja di ladang.4 Kematian Apabila terjadi kematian dalam suatu keluarga Suku Dayak. segala kegiatan yang sedang dilakukan ditinggalkan begitu saja. Tamiang Layang. Aran Lewo Hai Into Kalimantan Tengah Ije Solake Palangka Raya: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ije intejek tihang solake tanggal 17 Juli 1957 awi Paduka Yang Mulia Presiden Ir Soekarno. . dilanjutknan suara tiga buah gong yang dipalu bersaut-sautan diiringi karuau atau jerit tangis kaum ibu. aton telo ije intu bentuk sungai kapuas te asale kapal perang Belanda kahem into nyelo 1830-1835. 5. 5. Kuala Kuayan. Pulang Pisau. Ada suatu tradisi dalam masyarakat. yang disebarkan dengan cara berantai dari mulut ke mulut ataupun karena mendengar suara bamba atau titih gong yang bertalu-talu. mengiringi kematian dengan suara garantung atau gong.2. dengan spontan penduduk kampung bereaksi menunjukan perhatian dan kepeduliannya kepada warganya yang sedang menerima cobaan. . Ketika ajal menjelang. Juking Kumpai : Amon manumon tetek tatum. Tewah. Kasongan. Pulau Telo : Manumon sarita uluh bakas helo. Tumbang Samba. manjadi Pulau Telo wayah toh. Apabila berita duka telah tersebar.mandoi mai . selama kurang lebih setengah jam. hati tersayat nyeri bak tertusuk sembilu. . baik keluarga maupun keluarga terdekat akan berdaya upaya menyebarkan berita kematian itu kepada seluruh masyarakatnya secara luas. Suara gong ditalu kuat atau keras. . ie te hila dipah Kuala Kapuas. di perahu. tkt. Suara yang terdengar mampu menciptakan suasana mencekam. .atawa . Kumai. gong . kajariae mindah akan lewu kehu seha wayah toh bagare Marabahan atawa huran asale Tumbang Bahan atawa Muara Bahan palus manjadi Marabahan. kepergian atau terlepasnya jiwa menuju alam lain diiringi dengan suara bamba atau titih. Kuala Kapuas. apabila suara titih atau berita kematian mereka dengar. .gong . jiwa terpisah dari raga. kejariae. Mandomai.mandoi umai. Sampit. Pangkalanbun. aran solake Tumbang Kapuas. Buntok. Muara Tewe. namun dengan irama pelan. yaitu garantung atau gong dipalu tiga kali. 4. Kuala Kurun. di rumah. baik karena sakit. berduyun-duyun mendatangi rumah duka. untuk memberikan dukungan moral bagi keluarga yang ditinggalkan. di hutan atau di manapun mereka berada. mendadak atau karena mengalami kecelakaan. 3. Wayah to horan kaleka Tamanggung Tanjung Kompai Dohong. Puruk Cahu. Kuala Pambuang. . Mandomai = manumon sarita uluh bakas helo bara bawak kotak . uluh bakas helo. tuntang andau te kea aran Palangka Raya inetep awi Paduka Yang Mulia Presiden. kalombahe 30 meter tinai kahandalem 5 meter.gong .

dan banyak kegiatan yang dengan iklas mereka lakukan. ibu-ibu akan datang dan berkumpul lagi di rumah duka untuk mandaring atau tidak tidur semalam. bicara pelahan. dan dikelilingi oleh kaum kerabat dan keluarga. Pada malam hari. dengan cara gotong royong melakukan sesuatu untuk meringankan beban keluarga yang ditinggalkan. mereka mencoba menemui keluarga yang ditinggalkan untuk menyatakan dukacitanya. boleh saling balas membalas atau menghindari sentuhan. untuk menemani keluarga yang sedang berduka. pada saat itu juga. runi. kakurung. langsung mengumpulkan kayu bakar. Di rumah duka. Apabila hal ini tidak ditaati. menggelar tikar. Ada penduduk yang tanpa komando. semua pelayat yang hadir dalam upacara akan turut berduka dan menundukkan kepala. menyediakan tungku tempat masak memasak. Peti jenazah dibuat saat itu juga. maka ia harus juga hadir mandaring di rumah duka tersebut selama tiga malam terus menerus. Arwah diantar ke Lewu Liau atau Surga dipandu oleh Rawing Tempun Telun. Peti mati yang umum dipakai ialah raung. Jenazah diletakkan di tengah-tengah rumah. Upacara Tiwah atau Ijambe atau Wara atau Nyorat . setelah datang mendekati dan melihat wajah jenazah untuk terakhir kali. yang disesuaikan dengan kemampuan atau persyaratan adat. Di rumah duka mereka berusaha untuk menyesuaikan diri dengan suasana duka. menyerahkan arwah yang meninggal kepada Raja Entai Nyahu yang tugasnya sebagai penjaga kuburan. yaitu peti mati yang dibuat dari batang pohon yang dibelah dua dan di bagian tengah dikerok untuk tempat meletakkan jenazah. untuk menjauhkan keluarga dari arwah yang meninggal dari segala bentuk kesialan dan kematian. Kegiatan ini menjadikan para pelayat yang mandaring di rumah duka menjadi tidak mengantuk. kemudian ujung yang berapi disentuhkan ke kulit tubuh pelayat yang malam itu berkumpul di rumah duka. c. tidak membuat kegaduhan. Pemberitahuan kepada Duhung Mama Tandang bahwa seorang manusia telah meninggal. Pada sore hari. Tiga Tahapan Pelaksanaan Upacara Kematian suku Dayak a. agar Duhung Mama Tandang turun ke bumi untuk memandikan arwah dengan Nyalung Kaharingan Belum dan mengantarkannya ke Lewu Bukit Nalian Lanting sampai kelak upacara Tiwah dilaksanakan. . bisa dalam bentuk raung.Kedatangan mereka ke rumah duka dengan membawa sumbangan duka berupa hasil bumi hasil usaha sendiri. Pembuatan peti mati dilaksanakan dengan cara gotong royong. tanpa menunjukkan kegembiraan. b. bahwa apabila seorang telah ikut mandaring pada hari pertama. Penguburan. Tantulak Matei. Pada saat penguburan. Aturan tidak tertulis namun telah disepakati. atau lainnya . maka didenda karena telah dianggap melanggar adat. karena saling usik dan tidak boleh ada kemarahan. dilaksanakan acara puar atau hapuar yaitu daun kelapa kering yang masih berlidi atau bambu kering yang dibuat menyerupai batang lidi. biasanya mereka bekerja bahu membahu. dibakar ujungnya.

baru kemudian peti mati dipasak atau dipaku. Setelah itu dibungkus dengan tujuh lapis kain.Cara Merawat Jenazah Menjelang Penguburan Arah meletakkan jenazah untuk laki-laki dan perempuan berbeda. tombak. Setelah semuanya siap. Pada lubang telinga dan lubang hidung. untuk perempuan. terlebih dahulu ahli waris menyediakan : 1). 2). Barang-barang yang diletakan di sebelah kiri. Setelah upacara meludahi patung selesai. hanya akan dibawa dan ditanggung oleh kedua patung tersebut. mandau. Larangan yang harus ditaati oleh perempuan yang bertugas duduk disebelah jenazah. Disamping kepala dan kaki diletakan mangkuk dan piring kecil. diletakan di kiri kanannya. dimasukan ke dalam peti mati. Ia hanya boleh makan sayur mayur selama menunggui jenazah. Setelah dimandikan oleh petugas yang telah ditentukan. Sebelum jenazah dimasukan ke dalam peti jenazah. Maksudnya menjaga jangan sampai jenazah dihinggapi lalat. Yang sebuah terbuat dari batang pisang dan yang sebuah lagi terbuat dari bambu telang. ditutupi tujuh lembar potongan kain. Kemudian dengan lawai atau benang lembut. demikian pula segala sial dan malapetaka dari si mati jangan mengganggu yang masih hidup. Jenazah seorang laki-laki. kepala diletakkan arah utara. Setelah peti mati selesai dibuat. Barang-barang yang dimilikinya selama hidup. diletakan di sebelah jenazah menunggu sampai saatnya jenazah dimasukan ke dalam peti mati. diberi penutup. tidak dibawa ke liang kubur karena akan ditinggalkan sebagai warisan bagi keluarga yang ditinggalkan. Apabila jenazah telah diletakkan di dalam peti mati dan ditaburi beras dan garam yang telah disediakan. seorang perempuan yang telah ditentukan akan duduk di samping jenazah dan tangannya memegang daun sawang. dan di atas potongan kain pada lapis teratas. patung dua buah. besei atau pengayuh. Ujung benang pengikat kaki. kemudian seorang pisur atau petugas pelaksana upacara adat. Beras satu mangkuk. yang antara lain pakaian. pada satu kaki diikatkan sepotong perak atau besi. melaksanakan tugasnya memanggil hambaruan atau semangat yang dimiliki oleh siapapun yang hadir dalam rumah duka. Barang-barang yang diletakan di sebelah kanan. kepala diletakkan arah selatan. diletakan batu atau uang putih. Lalu semua yang hadir meludahi kedua patung yang telah disediakan agar segala sial dan niat jahat siapapun yang hadir tidak terbawa oleh si mati. adalah pantang makan nasi. lalu pada bagian ulu hati diletakan sasari atau mangkuk kecil. dan tangan kanan pinang muda atau pinang tua. barulah barang-barang yang akan dibawa ke liang kubur. jenazah diikat dari kepala hingga kaki. pada tangan kiri diletakan telur atau daun sawang. lalu dikenakan pakaian. Jenis peti mati ditentukan oleh ahli waris dan dibuat bersama-sama. Garam satu mangkuk 3). Pada bagian mata. dan kaki satunya lagi diikatkan sirih pinang dan rokok. gotong royong warga kampung. Segala sial dan malapetaka. . diletakan disebelah kiri. karena nantinya akan dibawa ke liang kubur untuk kemudian dibawa lagi ke Lewu Liau atau surga apabila upacara Tiwah telah dilaksanakan.

Ada yang dalam tiga hari di kubur nguluhpalus. Beberapa Cara Penguburan 1).5 Upacara Tiwah foto Persiapan akhir menjelang upacara Tiwah. ) foto Membersihkan tulang. 2).T. Setahun kemudian. tulang diambil untuk ditiwahkan lalu tulang-tulang tersebut disimpan dalam Sandung Naung. Niwah Palus. pada hari itu juga. Bilit atau belit Orang yang telah meninggal dimasukkan ke dalam peti mati yang disebut runi. 2). 4). Ditujukan kepada Roh jahat agar tidak mengacaukan suasana dan jangan mengganggu ahli waris dan keluarga yang sedang dalam keadaan berduka. maksudnya sebagai ungkapan terima kasih. ) foto Menikam binatang korban kerbau. ( Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut ) foto Penggalian tulang. ns) harus diadakan upacara Tiwah 3). ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Dihanyutkan dalam air dengan upacara. kemudian digantung di dalam hutan hingga (tidak terbaca. di rumah duka disediakan dua buah ancak atau palangka atau tempat sesajen yang telah dilengkapi dengan sajen berupa makananmakanan tertentu.Ketika jenazah telah dikebumikan. .T. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. S. Dibakar. lalu ancak tersebut digantungkan.T. abunya dimasukkan ke sebuah guci lalu disimpan di depan rumah. ns) hari setelah meninggal diadakan upacara Tiwah. Roh baik yang telah mengusahakan segala sesuatunya hingga berjalan lancar tanpa halangan. Kedua sajen tersebut ditujukan kepada : 1). Maksudnya (tidak terbaca. 5). S. dan dalam waktu satu sampai tujuh (tidak terbaca. ns). S. ) foto Ritual Adat. 5.

Perjalanan jauh menuju Lewu Liau meli\ewati empat puluh lapisan embun . Rundung Raja Dia Kamalesu Uhate. beberapa istilah perlu diketahui : Pengertian yang Perlu Dipahami 1. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Lewu Tatau Habaras Bulau. salumpuk bereng dikuburkan terlebih dahulu. Pelaksana di pantai danum kalunen dilakukan oleh Basir dan Balian. gunung-gunung. Salumpuk Bereng yaitu raga manusia yang telah terpisah dari jiwa karena terjadinya proses kematian. jembatanjembatan yang mungkin saja apabila pelaksanaan tidak sempurna. Jiwa atau Roh. Bila dana belum mencukupi. Untuk lebih memahami uraian selanjutnya.T. Jiwa/roh orang yang telah meninggal dunia disebut Salumpuk Liau. tak akan mungkin arwah mencapai lewu liau. S. Bulau Pulau Tanduh Nyahu Sali Rabia. tasik. b. S. Manuk Ambun. d. sambil menunggu pelaksanaan upacara Tiwah. a. Perantara dalam upacara ini ialah : Rawing Tempun Telun. yang bertempat tinggal di langit ketiga. Jiwa/roh manusia yang masih hidup di dunia disebut Hambaruan atau Semenget. pelaksanaan upacara Tiwah boleh ditunda menunggu terkumpulnya dana dan bertambahnya jumlah keluarga yang akan bergabung untuk bersama melaksanakan upacara sakral tersebut. ada kematian. Setelah mengalami kematian. laut. Kendaraan yang digunakan oleh Rawing Tempun Telun mengantarkan liau ke Lewu Liau ialah Banama Balai Rabia. namun karena adanya sifat gotong royong yang telah mendarah daging. ) foto 1 foto 2 Basir . maka segala kesulitan dapat diatasi. Dalam pelaksanaan tugas dan kewajibannya Rawing Tempun Telun dibantu oleh Telun dan Hamparung. Hakarangan Lamiang atau Lewu Liau yang letaknya di langit ke tujuh. Raja Dohong Bulau atau Mantir Mama Luhing Bungai Raja Malawung Bulau. c. melalui sungai-sungai. ) Upacara Tiwah atau Tiwah Lale atau Magah Salumpuk liau Uluh Matei ialah upacara sakral terbesar untuk mengantarkan jiwa atau roh manusia yang telah meninggal dunia menuju tempat yang dituju yaitu Lewu Tatau Dia Rumpang Tulang. salumpuk bereng diletakkan dalam peti mati. telaga. Prinsip keyakinan Kaharingan menyatakan bahwa tanpa diantar ke lewu liau dengan sarana upacara Tiwah. Pengertian dosa . Tumbuh suburnya prinsip saling mendukung dalam kebersamaan menumbuhkan sifat kepedulian yang sangat mendalam sehingga kewajiban melaksanakan upacara Tiwah bagi keluarga-keluarga yang ditinggalkan didukung dan dilaksanakan bersama oleh mereka yang merasa senasib dan sepenanggungan. Selumpuk Liau harus dikembalikan kepada Hatalla. dengan melalui bermacam-macam rintangan. Upacara besar yang berlangsung antara tujuh sampai empat puluh hari tentu saja membutuhkan dana yang tidak sedikit.( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa.T. Habusung Hintan. Salumpuk liau yang diantar menuju alam baka tersesat.

Merampas. peti mati berbentuk dulang tempat makanan babi. o. j. foto Sandung ( Foto : dokumentasi kel Tjilik Riwut ). d. Jenis dan Nama Peti Mati : a. Kakiring. yaitu jenis peti mati pada umumnya terbuat dari papan persegi empat panjang. seperti peti mati pada umumnya. Untuk selamanya mereka akan menjadi penghuni tempat tersebut. di kubur di dalam tanah bentuknya persegi empat. ada tutup peti pada bagian atas. e. dengan satu tiang. Mereka akan dimasukkan ke dalam goagoa kecil yang terkunci untuk selamanya.Tiga hukuman dosa yang harus ditanggung oleh Salumpuk liau akibat perbuatan semasa hidupnya : 1). berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. dengan empat tiang. Sandung Rahung. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. namun bentuknya sedikit berbeda dengan Tambak. bentuknya menyerupai sandung namun tanpa tiang. i. k. tempat menyimpan abu jenazah. Tindakan tidak adil atau menerima suap atau uang Sorok bagi mereka yang bertugas mengadili perkara di Pantai Danum Kalunen (dunia). 2). Tambak. 3). patung-patung yang terbuat dari kayu dan diletakan disekitar sandung. Sandung Dulang. yaitu para kepala kampung. f. Jiwab. Ambatan. patung terbuat dari kayu berukuran besar dan diletakan di depan rumah. n. bagian tengahnya dibuat berongga/diberi lubang dan ukuran lubang tengah disesuaikan dengan ukuran salumpuk bereng yang akan diletakkan di situ. Kakurung. c. b. Barang-barang curian tersebut akan selalu dijunjung sampai pemilik barang yang barangnya dicuri meninggal dunia. kepala suku dan kepala adat. Sandung Tulang. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. dengan enam tiang. Raung yaitu peti mati terbuat dari kayu bulat. tempat menyimpan tulang belulang. 2. g. dengan tutup dibagian atas. juga dikubur dalam tanah. Pambak. h. m. Sandung Rahung juga disebut Balai Telun karena Rawing Tempun Telun akan memberikan balasan kepada si pembunuh. Sandung Raung. mengambil isteri orang. Di tempat itu pula Salumpuk liau harus mengangkat barang-barang yang telah dicuri atau dirampok ketika hidup di dunia. Ketidakadilan dalam memutuskan perkara bagi mereka yang berwewenang memutuskannya. Runi yaitu jenis peti mati yang terbuat dari batang kayu bulat. Sandung. mencuri dan merampok. . Hukuman yang harus dijalani oleh Salumpuk liau untuk perbuatan ini ialah menanggung siksaan di Tasik Layang Jalajan. kakinya berbentuk tiang panjang ukuran satu depa. Mereka juga akan dihukum di Tasik Layang Jalajan untuk selamanya dalam rupa setengah kijang dan setengah manusia. Sandung Naung. Sapundu. l. umumnya digunakan oleh mereka yang mati terbunuh.

maka pelaksanaan dan persiapan segala sesuatunya harus dilakukan dengan benar-benar cermat. bahkan di masa yang telah lalu persyaratan yang tersedia masih dilengkapi lagi dengan kepala manusia. Balian menyampaikan permohonan-permohonan manusia kepada Ranying Hatalla dengan perantaraan roh baik yang telah menerima tugas khusus dari Ranying Hatalla untuk mengayomi manusia. Adapun tanda-tanda yang mungkin dapat dijadikan pedoman kemungkinannya seorang anak kelak dikemudian hari bila telah dewasa menjadi seorang Balian. Kepala manusia digantikan oleh kepala kerbau atau kepala sapi. para ahli waris yang ditinggalkan akan menanggung beban berat.foto Sapondu ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) p. Biasanya hanya orang-orang terpilih saja. Pali akan pambelum itah harian . yaitu belanga tempat menyimpan abu jenazah. sapi. Mereka yakin bahwa kelak di kemudian hari apabila salumpuk liau telah mencapai tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. namun lahir utuh terbungkus . Upacara Tiwah adalah upacara sakral terbesar yang beresiko tinggi. Sandung Balanga. maka sejumlah kepala yang dipersembahkan. diantaranya harus tersedia hewan korban seperti kerbau. Balian Balian adalah seorang perempuan yang bertugas sebagai mediator dan komunikator antara manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh kasat mata jasmani manusia. Pantar Tabalien yaitu Pantar kayu jalan ke lewu liau. 2). Tidak setiap orang sekalipun berusaha keras. secara otomatis Salumpuk liau-nya akan masuk Lewu Liau tanpa harus di-tiwah-kan walau keberadaan mereka di Lewu Liau hanya sebagai pelayan. Namun di masa kini hal tersebut telah tidak berlaku lagi. 3). Indu kakicas. diantaranya : 1). Mereka yang terpilih dan kepala mereka yang telah dipersembahkan dalam upacara sakral tersebut. antara lain apabila seorang anak perempuan lahir bungkus yaitu pada saat dilahirkan plasenta anak tidak pecah karena proses kelahiran. Tau pamparesen itah limbah gawie toh . Banyak persyaratan yang harus dipenuhi. Makna persembahan kepala manusia ialah ungkapan rasa hormat dan bakti para ahli waris kepada salumpuk liau yang siap diantar ke Lewu Liau. pambelum itah harian andau . karena kalau terjadi kekeliruan atau pelaksanaan tidak sempurna. q. mampu melakukan tugas dan kewajiban sebagai Balian. ayam. sejumlah itu pula pelayan yang dimilikinya kelak. babi. Pelaksana upacara sakral 1. Sandaran Sangkalan Tabalien yaitu patung besar jalan ke langit. r.

Kesanggupan itu menyangkut masalah konsumsi. Disamping ditawarkan kebutuhan-kebutuhan upacara Tiwah sesuai dengan kemampuan masing-masing keluarga salumpuk liau. . siapapun yang ingin bergabung terlebih dahulu harus menyatakan niatnya dengan menyebutkan jumlah salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah. Mahanteran Mahanteran atau Manjangen adalah mediator dan komunikator manusia dengan Rawing Tempun Telun. Setelah diumumkan. Pada hari yang ditentukan. Telun tidak termasuk dalam jabatan atau anggota Kerapatan Adat. Detail pembicaraan antara lain menyangkut jumlah kesanggupan yang akan diberikan oleh pihakpihak keluarga yang telah menyatakan diri akan bergabung. Upacara diadakan di rumah Bakas Tiwah. Setelah pendataan jumlah salumpuk liau yang akan bergabung untuk diantarkan ke Lewu Liau. sehingga siapapun yang berniat meniwahkan keluarganya mengetahui dan dapat turut serta. 3. semua keluarga berkumpul di rumah Bakas Tiwah. selalu duduk di atas gong. Dengan demikian Telun tidak punya suara dalam Putusan Kerapatan Adat. yang hasilnya diumumkan bahwa dalam waktu dekat akan diadakan Upacara Tiwah . Telun bertugas hanya akan hal-hal yang berkaitan dengan upacara-upacara adat keagamaan. minimal wajib menyediakan seekor ayam untuk setiap Salumpuk liau. hewan-hewan yang akan dipersembahkan sebagai korban juga bersama memutuskan siapa pelaksana Upacara Tiwah itu nantinya. khususnya penyembuhan penyakit yang berkaitan dengan hal-hal yang bersifat mistik. sambil memegang duhung dan batanggui sampule dare . ia pun banyak mengalami peristiwa-peristiwa tidak masuk akal bagi lingkungannya. juga sikap dan tingkah laku anak sejak kecil berbeda dengan anak-anak pada umumnya. Setelah pemilihan Bakas Tiwah. Dalam dunia spiritual Basir memiliki kemampuan lebih. Di masa silam. dengan waktu pelaksanaan ditentukan musyawarah. namun untuk masa sekarang hal tersebut sudah tidak berlaku lagi. apakah Mahanteran atau Balian. barulah ditentukan dengan pemilihan siapa dari para Bakas Lewu yang pantas menjadi Bakas Tiwah . 4. Basir selalu seorang lakilaki yang bersifat dan bertingkah laku seperti perempuan. Basir seperti halnya Balian adalah mediator dan komunikator manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh mata jasmani. Biasanya seorang Mahanteran atau Manjangen. Basir. dalam hal pengobatan. Telun atau Pisur Telun atau Pisur adalah pangkat atau jabatan dalam agama Kaharingan. barulah pembicaraan lebih detail dilaksanakan. Salah satunya. 2.plasentanya. masih ada beberapa persyaratan yang wajib harus disediakan oleh pihak keluarga. Proses Pelaksanaan Upacara Tiwah Diawali dengan musyawarah para Bakas Lewu .

Jata. mereka yang hadir baik laki-laki atau perempuan. Hari kedua : Hari kedua mendirikan Sangkaraya Sandung Rahung yang diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. Mereka yang hadir dalam acara tersebut berbusana Penyang Gawing Haramaung. Setelah itu seekor babi dibunuh diambil darahnya untuk memalas Sangkaraya Sandung Rahung. Di hari kedua ini alat-alat musik bunyi-bunyian seperti gandang. gunanya untuk menyimpan tulang belulang masing-masing salumpuk liau. toroi. kangkanung. Namun terlebih dahulu semua peralatan musik. Ketika bendera dinaikkan di atas sangkaraya. sapi atau kerbau diikat di tiang Sangkaraya. suasana meriah riang gembira. Baju Kalambi Barun Rakawan Salingkat Sangkurat. Sangkanak. Ewah Bumbun dengan memakai ikat kepala atau Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Persyaratan yang harus dipenuhi ialah seekor babi yang harus dibunuh sendiri oleh Bakas Tiwah. Semua bunyi-bunyian saat itu ditabuh. Pada hari itu pula seorang Penawur mulai melaksanakan tugasnya menawur untuk menghubungi salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah tersebut agar mengetahui dan memohon izin kepada para Sangiang. Bulan. serta di pinggang diikat dohong Sanaman Mantikei. Kambe Hai. Nyaring. Pada . babi. Jin. juga kain-kain warna kuning dan bendera Panjang Ngambang Kabanteran Bulan Rarusir Ambu Ngekah Lampung Matanandau . tua. Di sekitar Sangkaraya Sandung Rahung dipasang bambu kuning dan lamiang atau Tamiang Palingkau. Bakas Tiwah melakukan Pasar Sababulu yaitu memberikan tanda buat barang-barang yang akan digunakan untuk upacara Tiwah nantinya dan menyediakan Dawen Silar yang nantinya akan digunakan untuk Palas Bukit. Juga pemberitahuan diberikan kepada Sangumang. Jakarang Matanandau.Hari pertama : Upacara diawali dengan mendirikan sebuah bangunan berbentuk rumah yang dinamakan Balai Pangun Jandau yang artinya mendirikan balai hanya dalam satu hari. garantung. Naga Galang Petak. Bintang. katambung dan tarai mulai dibunyikan. juga semua perkakas yang akan digunakan dalam upacara Tiwah dipalas atau disaki dengan darah binatang yang telah ditentukan. pekik sorak kegembiraan terdengar disana-sini. Kemudian tarian Manganjan diawali oleh tiga orang yang berputar mengelilingi Sangkaraya. berdiri mengelilingi sangkaraya. Setelah Balai Pangun Jandau selesai dibangun. dilanjutkan Menganjan untuk menyambut dan menghormati para Sangiang yang telah hadir bersama mereka untuk mengantarkan Salumpuk liau menuju Lewu Liau. muda. Patendu. foto Manganjan (Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut Hari ketiga: Pada hari ketiga. Pampahilep. Benang Ranggam Malahui. Pada leher dikalungkan Lamiang Saling Santagi Raja.

minyak sangkalemu. serta segala penjuru. baik ayah. kemungkinan ditangkap. jangan sampai terjadi kematian mendadak. kakek neneknya hadir berkumpul di situ. Dengan melempar beras yang telah dicampur darah Rawing Tempun Telun tersebut diharapkan semua jadi baik. serta lemak babi yang diakhiri dengan menyuguhkan rokok dan sipa . menuangkan minyak kelapa di kepala para tamu. Tidak mentaati aturan. Kemudian darah tersebut digunakan untuk menyaki dan memalas semua orang yang berada dalam kampung tersebut. ramu. Setelah itu di dekat Sangkaraya didirikan tiang panjang bernama Tihang Mandera yang maknanya pemberitahuan kepada siapapun yang datang ke kampung tersebut bahwa dalam kampung tersebut sedang berlangsung pesta Tiwah. antara lain belum disaki atau dipalas dilarang menginjakkan kaki di kampung itu. anak. juga memalas batu-batuan. berarti kampung tersebut tertutup bagi lalu lintas umum. pada hari itu pula dibunuh lalu ditaruh di Sangkaraya. mulailah acara membunuh binatang korban. Kemudian berkomunikasi dengan para Sangiang. karuhei. penyang. panjang umur dan banyak rezeki. resiko tanggung sendiri. jauh dari segala penyakit dan gangguan. jangan terjadi tulah malai dan jangan sampai terjadi perkelahian. Kemudian seorang penawur duduk di atas gong. darah binatang korban tadi juga dicampur beras. Darah binatang yang dibunuh dikumpulkan pada sebuah sangku dan akan digunakan untuk membasuh segala kotoran. kaki ayam. dan menemui mereka yang hadir dalam perayaan tersebut. untuk memohon perlindungan bagi semua sanak keluarga salumpuk liau yang ditiwahkan serta para hadirin yang hadir dalam upacara tersebut agar dijauhkan dari sakit penyakit serta jauh dari kesusahan selama terlaksananya upacara Tiwah tersebut. sambil menuangkan baram dan anding serta menawarkan ketan. mereka menggosokkan air kunyit ke telapak tangan dan kaki mereka yang hadir. Jata. juga ke arah mereka yang hadir dalam upacara. ibu. Pertama-tama penawur berkomunikasi dengan semua orang yang telah meninggal dunia untuk memberitahukan bahwa mereka yang nama-namanya disebut akan diantarkan ke Lewu Liau. bibi. sambil manangking Dohong Nucung Dandang Tingang. nasi. pangantuhu. sakit. orang terluka. dipotong kepalanya sebagai pelengkap upacara Tiwah.hari itu beras merah dan beras kuning ditaburkan ke arah atas. Hari ke empat Pada hari empat ini diyakini bahwa Salumpuk liau pun turut hadir serta aktif berperan serta dalam perayaan Tiwah tersebut namun kehadirannya tidak terlihat oleh mata jasmani. minyak tatamba. Setelah Menganjan selesai. Salumpuk liau jadi semakin bahagia dan gembira ketika para keluarga. tatau serta semua peralatan yang digunakan dalam upacara Tiwah itu. Di samping untuk memalas. kemudian dilemparkan ke atas. kambe dan jin-jin agar tidak mengganggu jalannya upacara. Diyakini bahwa darah binatang yang dikorbankan tersebut adalah darah Rawing Tempun Telun yang telah disucikan oleh Hatalla. Mereka yang belum memenuhi persyaratan yang harus dilakukan dalam pesta Tiwah. Komunikasi selanjutnya ditujukan kepada setan-setan. mandau. rakas. Setelah itu Antang penghuni . paman.

3. Pali makan Ular. Pali makan Burung Tanjaku. 15. Pali makan Buhis 8. 19. Sejak hari itu hukum pali mulai dilaksanakan oleh para ahli waris Salumpuk liau. Pali makan rusa dilarang makan rusa. Selanjutnya penawur berkomunikasi kepada Gunjuh Apang Pangcono yaitu Raja Pali Sang Penguasa segala bentuk larangan yang harus ditaati penduduk bumi. rokok. Batas waktu pelaksanaan hukum pali telah ditentukan yang artinya bukan selamanya. Setelah itu burung elang datang dan terbang melayang-layang di diatas tempat upacara Tiwah berlangsung untuk mengawasi suasana serta menjaga keamanan kampung itu. Pali makan Tahatung. maksudnya sebagai parapah bagi tamu-tamu dan para ahli waris Salumpuk liau yang sedang di-tiwah-kan juga diikat Sulau Garanuhing. Bila terjadi perkelahian maka mereka yang berkelahi wajib membayar denda kepada Bakas Tiwah Jipen ije dan kewajiban potong babi. juga ada pali berkelahi. 18. Pali makan Mahar . 14. Pali makan kijang. 2. Kemudian pada bangunan Balai Pangun Jandau diletakkan sebuah gong yang berisi beras kuning. Pali makan Ahom . . Pali makan Angkes. Pali makan kelep dan kura-kura. 10. Pali makan kancil/pelanduk 4. Pemberitahuan dan permohonan izin pelaksanaan Tiwah yang dilaksanakan selama tujuh atau empat puluh hari dimaksud untuk menghindari kesalahpahaman Raja Pali akan peristiwa sakral tersebut. serta menjaga kemungkinan datangnya musuh yang berniat mengganggu proses pelaksanaan upacara sakral tersebut. Pali makan buah rimbang. 6. Pali makan ujau. Selain larangan menyantap beberapa jenis binatang dan tumbuh-tumbuhan. 16. Pali makan Beruk 7. 5.daun bajai. sirih. Pali makan Kalawet 9. Adapun larangan-larangan itu adalah sebagai berikut : 1. 13. 11. 12. 17. Pali makan Burung Tingang /Burung Enggang. yang diikat sebutir manik hitam dengan tengang beliat yang ditanam pada tanah perbatasan kampung dimana upacara Tiwah sedang dilangsungkan dengan perkampungan lain yang tidak sedang mengadakan upacara Tiwah. darah babi digunakan untuk menyaki mereka yang berkelahi. Pali makan kera. Pali makan dawen bajai.Tumbang Lawang Langit dipanggil untuk mengamati. Proses selanjutnya didirikan Hampatung Halu. Pali makan daun keladi.

Sikap ini diekspresikan dengan datangnya sebuah Lanting Rakit dari sebelah hulu.Hari keempat : Kanjan diawali oleh empat orang. kemudian dibungkus dengan daun itik. Salah satu persyaratan yang diminta oleh Hatalla dengan perantaraan Rawing Tempun Telun kepada mereka yang melaksanakan upacara Tiwah ialah sifat ksatria. bergabung menganjan mengelilingi hewan-hewan yang akan dikorbankan. gagah perkasa pantang menyerah. Pantar Tabalien yaitu jalan yang akan dilalui salumpuk liau menuju Lewu Liau. Hari kelima : Hari ini Pantar Tabalien didirikan. yang setelah siap terlebih dulu dipalas dengan darah kerbau. Kemudian selama tujuh hari Sandung tersebut dipali yaitu selama tujuh hari mereka yang lalu lalang di kampung tersebut terkena pali dan wajib menyerahkan sesuatu miliknya berupa benda apa saja untuk menetralisir pali yang menimpanya. serta empat orang duduk di belakangnya. Keyakinan suku Dayak belanga berasal dari langit ketujuh oleh karena itu siapapun yang ingin diantar ke Lewu Liau yang terletak di langit ketujuh wajib memenuhi persyaratan sebuah belanga. Penawur mengawali Tatulak Balian yang artinya buang sial. memiliki keberanian luar biasa. dengan tinggi mencapai 50 sampai 60 meter dari tanah. dan tentu saja juga menyediakan binatang-binatang korban karena sejak hari ke lima dan seterusnya akan banyak masyarakat berdatangan. baik siang maupun malam untuk menghormati Salumpuk liau yang segera akan dihantar ke tujuan. Posisi duduk Basir di tengah dan diapit oleh dua orang. bambu dan daun itik mulai dikumpulkan karena makanan akan dimasak di dalam bambu. Basir dan Balian didudukkan diatas Katil Garing dan siap memegang sambang/ ketambung . Pada hari ini pula hewan-hewan yang dikorbankan yaitu kerbau atau sapi diikat di sapundu dan mereka yang hadir mengelilingi sapundu tersebut. berbentuk tiang yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi yang menjulang tinggi ke atas. Ingarungkung dengan Lalang Pehuk Barahan. sapi atau babi. menganjan tanpa henti baik siang maupun malam. berkumpul. Kedatangan rombongan tamu saat upacara Tiwah dengan . Penawur dan masyarakat yang hadir untuk menyaksikan upacara telah berkumpul di Balai. Kemudian Talin Pali diputuskan. Sebuah Tajau atau belanga dengan ukuran besar dan mahal harganya diletakkan disamping patung besar yang terbuat dari kayu. maksudnya membuang segala bencana yang mungkin terjadi selama prosesi sakral berlangsung. namanya Sandaran Sangkalan Tabalien. Keperluan masak memasak lebih dilengkapi lagi. Basir dikenakan pakaian khusus yang memang telah dipersiapkan untuk upacara. Saat itu pula Sandung dan Pambak tempat menyimpan salumpuk bereng mulai dibuat. Puncak Upacara Terlebih dahulu oleh Bakas Tiwah.

Batang kayu bulat yang panjangnya dua meter. mereka disambut dengan laluhan. Ia berhak mendapatkan paha kanan dari binatang yang ditombaknya. Tikaman kedua oleh kepala rombongan yang datang dengan lanting rakit dan telah berhasil memotong pantan. 2). Pampahilep. babi. baru kemudian mereka dipersilahkan bergabung. Nyaring. . Hari ketujuh yang disebut hari manggetu rutas pakasindus yaitu hari melepaskan segala kesialan kawe rutas matei.membawa binatang-binatang korban seperti kerbau. Sangkanak. burung Antang. Kemudian rombongan tamu akan menjawab pertanyaan tersebut bahkan tidak lupa menceritakan tindak kepahlawanan yang pernah mereka lakukan. pada hari ketujuh inilah salumpuk liau mengawali perjalanan menuju Lewu Liau diawali dengan penikaman dengan menggunakan tombak atau lunju pada binatang korban yang telah dipersiapkan. taharang dan manetek pantan. Mereka yang datang. kambe. kemudian ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang yang ditombaknya. gagah perkasa pantang menyerah. Bila mampu memotong hingga patah berarti benar mereka adalah para ksatria yang memiliki keberanian luar biasa. ia berhak mendapat paha kiri binatang yang ditombaknya. Salah seorang wakil masyarakat yang hadir dalam upacara. Tidak setiap orang diperkenankan menikam binatang korban. 3). Kepada tamu yang datang. sapi. Selesai kanjan hatue dilanjutkan acara masak memasak mempersiapkan makanan untuk Sangiang. burung papau. tujuan kedatangan juga nama dan jenis binatang yang dibawa. Bakas Tiwah menikam lambung kanan. semua ada aturannya. Begitu rombongan tamu turun dari lanting rakit yang ditumpangi. Bekas tikamannya disebut timbalan bunuhan. Seorang perempuan ahli waris salumpuk liau. Cara kedua : 1). dinamakan kempas bunuhan. Untuk membuktikan kebenaran perkataan mereka. Tikaman pertama dilaksanakan oleh Bakas Tiwah. Ia berhak mendapatkan paha kiri dari binatang yang telah ditombaknya 3). diikat melintang pada tiang setinggi pinggang dan diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. kemudian ia berhak menerima paha kanan binatang yang telah ditombaknya. Disusul dengan Kanjan Hatue yaitu tarian kanjan yang hanya dilakukan oleh laki-laki. Tikaman ketiga oleh Bakas Lewu. tidak begitu saja diterima. dan diikat di sapundu tempat dimana masyarakat yang hadir telah menganjan siang malam tanpa henti. bekas tikamannya disebut pekas bunuhan. Ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang korban yang telah ditombaknya. ayam. Bakas Tiwah bertanya asal usul rombongan yang baru saja datang. Bakas Tiwah meminta kepada para tamunya untuk memotong kayu penghalang yang ada di depan mata mereka. burung bahotok. 2). Cara pertama : 1). terlebih dahulu di uji keberaniannya.

dengan demikian keluarga yang ditinggalkan merasa lega karena telah berhasil melaksanakan tugas dan kewajibanya kepada orang-orang yang dicintai. upacara segera dimulai. Permohonan kepada Hatalla tersebut mereka lakukan dengan perantaraan Rawing Tempun Telun yang dalam upacara Balian Balaku Untung disebut Mantir Mama Luhing Bungai. Tulang belulang yang ditemukan dikumpulkan. minum tuak/baram adalah ungkapan rasa syukur dan terima kasih oleh ahli waris salumpuk liau kepada para tamu yang telah hadir bersama mereka. Upacara dianggap selesai apabila seluruh prosesi upacara telah dilaksanakan lengkap. Patendu. Dalam upacara ini persyaratan yang lazim disediakan ialah bawui buku baputi atau babi kerdil yang berwarna putih. lemparan ke arah kanan ditujukan kepada Raja Untung dan para Sangiang. banyak rezeki serta mendapat berkat dari Ranying Hatalla. mereka memohon kepada roh beras yang ditawurkannya untuk menyampaikan kepada Mantir . Setelah hari ketujuh. Balian Balaku Untung Merupakan salah satu upacara adat yang bertujuan meminta umur panjang. Salumpuk liau telah sampai ke tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Matahari. Selesai acara pemberian makan kembali masyarakat yang hadir berkumpul. Maksud acara lanjutan yang juga dilengkapi dengan potong babi. Terima Kasih dan selamat jalan. Tibalah saatnya salumpuk bereng digali/diambil dari tempat penyimpanan sementara. Pada hari yang sama diadakan juga acara Balian Balaku Untung yaitu dengan perantaraan Rawing Tempun Telun mohon rezeki kepada Hatalla. Sebagai ungkapan terima kasih kepada Basir. Dengan perantaraan seorang penawur.Ada ketentuan cara memberi makan kepada mereka yang tidak terlihat mata jasmani yaitu dilempar ke arah bawah ditujukan kepada salumpuk liau yang sedang diantar ke Lewu Liau. Namun boleh juga kerbau atau sapi. Basir dan Balian diberi kesempatan beristirahat namun hanya sehari saja karena setelah itu acara akan dilanjutkan lagi selama tiga hari berturut-turut. itulah ungkapan yang ingin mereka sampaikan. Lemparan ke arah belakang ditujukan kepada Raja Sial. menabur-naburkan beras ke segala arah. tanda mata diberikan kepada mereka. Kemudian pantar didirikan dan dilanjutkan hajamuk atau hapuar. ke arah belakang ditujukan kepada Sangumang dan Sangkanak. masyarakat yang telah turut hadir dalam upacara Tiwah berbondong-bondong mengantarkan mereka sampai ketempat yang dituju. Diawali dengan seorang penawur. Kepada Rawing Tempun Telun tidak lupa mereka selalu mohon perlindungan. Kilat dan Nyahu. Kemudian diulangi lagi. Bintang. Balian. Mahanteran dan Penawur yang telah terlibat aktif sebagi perantara dalam semua prosesi upacara demi mengantarkan salumpuk liau ke lewu liau. yang dengan sarana beras. ke arah atas ditujukan kepada Bulan. dan pada hari itu pula dimasukkan dalam tambak atau pambak atau sandung . bahkan ketika mereka yang melaksanakan upacara akan pulang ke kampung dan rumah mereka masing-masing. Setelah segala macam persyaratan dan sesajen disiapkan.

lalu mereka menukar sesajen tersebut dengan Bulau Untung Panjang . Kanyumping Linga. 8. kemudian beberapa Sangiang mengambil alih tugas tersebut. Pambujang Linga. jumlah rombongan sangiang yang dipimpin oleh Rawing Tempun Telon atau Mantir Mama Luhing Bungai telah bertambah enam orang. Bulan Pangajin Sambang Batu Bangkalan Banama. Balu Indu Iring Penyang. Apabila sesajen diterima dengan baik. Setelah roh beras yang ditawurkan naik menuju ke tempat Mantir Mama Luhing Bungai di Batang Danum Jalayan di langit ketiga yaitu di negeri Batu Nindan Tarung. Raja Tabela Basandar Ranjan Kanarohan Rinyit Kangantil Garantung. dan setiap penjaga gerbang berhak pula menerima sesajen yang khusus telah disiapkan bagi mereka. 7. Sangiang-Sangiang yang bersedia menjadi perantara tersebut akan langsung turun ke bumi dan memasuki rumah tempat upacara dilaksanakan. Mereka naik ke atas menuju langit ketujuh dengan melalui empat puluh lapisan embun. Tarung Lingu. Mereka tidak lama berada di rumah tersebut karena harus segera mengantarkan korban persembahan serta permohonan manusia ke hadirat Penguasa Alam. Para Sangiang yang sering kali terlibat dalam melaksanakan tugas tersebut. Adapun alasannya karena sebagai manusia yang masih harus melanjutkan hidupnya di Pantai Danum Kalunen. Lalu mengutus salah seorang dari penjaga pintu gerbang setiap lapisan langit bergabung dalam rombongan untuk turut serta mengantarkan Bulau Untung Panjang menuju Tahta Ranying Hatalla. 5. Juga disebutkan alasan upacara tersebut mereka adakan. Pambujang Hewang. jumlah rombongan menjadi semakin besar karena dari setiap langit yang dilalui. 3. 6. Dengan demikian setiap melewati lapisan langit. Haramaung Lewu Danum Jalayan. lalu langit kedua dan seterusnya. Setiap langit ada penjaga pintu gerbang. barulah mereka mencapai langit pertama. Setelah melewati empat puluh lapisan embun. seorang sangiang akan turut serta. antara lain: 1. Dengan demikian setelah mencapai langit keenam. 4. pesan dan tujuan dilaksanakannya upacara adat tersebut disampaikan. Tidak lupa dengan perantaraan penawur pula mereka memohon izin kepada salumpuk liau atau jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia bahwa di bumi sedang diadakan upacara Balian Balaku Untung.Mama Luhing Bungai agar bersedia turun ke bumi untuk menyampaikan persembahan mereka kepada Penguasa Alam. Asun Tandang Panangkuluk Enteng. 2. mereka masih membutuhkan rezeki dan umur panjang. Sangiang-sangiang itulah yang nantinya menjadi perantara manusia menuju Tahta Ranying Hatalla. Mantir Mama Luhing Bungai. Raja Anging Langit telah menunggu di depan pintu gerbang langit ke tujuh untuk . Menjelang pintu ke tujuh. Setelah dipahami maksud dan tujuannya.

. tidak terbaca.mengucapkan salam. tidak terbaca. Lalu Indu Sangumang mengetuk pintu. lalu ke Tasik Malambung Bulau. Bersama Raja Anging Langit. untuk membersihkan Bulau Batu Untung yang mereka bawa tersebut. Sambil membawa Bulau Gantung Panjang atau Batun Bulau Untung yang telah diserahkan oleh para penjaga lapisan langit. lauk Angin Manjala Buking Tapang untuk mangarinda Bulau Batu Untung. Hanya tiga dari rombongan Sangiang tersebut yang melanjutkan perjalanannya menuju Tahta Ranying Hatalla. Dari tempat itu mereka pergi lagi menuju Bukit Garinda Hintan tempat Angui Bungai Tempulengai Tingang. Mantir Mama Luhing. Raja Tunggal sangumang. yaitu sejenis perahu yang melaju cepat. Indu Sangumang memohon berkat bagi Bulau Batu Untung (. maka para Sangiang pamit untuk kembali ke tempat mereka masing-masing. empat puluh lapisan embun. Disinilah Banama Tingang . Mereka adalah : 1. . kemudian masuk dan menghadap Singgasana Ranying Hatalla. mereka menuju Bukit Hintan Bagantung Langit tempat kediaman Raja Mintir Langit. Indu Sangumang. kendaraan berbentuk perahu yang mereka tumpangi berhenti. Gohong Rintuh Kamanjang Lohing tempat tinggal Tamanang Handut Nyahu dan Kereng Tatambat Kilat Baru Tumbang Danum Nyarangkukui Nyahu Gohong Nyarabendu Kilat. namun terlebih dahulu mereka menyantap sesajen yang telah disediakan khusus bagi mereka pada sebuah kamar. Di sana mereka membuka gedung tujuh tempat Putir Sinta Kameluh( .) setelah berkat diberikan mereka kembali menuju arah Bukit Tunjung Nyahu. tempat Raja Sapaitung Andau. 2. Anggota rombongan lainnya hanya sampai di tempat tersebut dan harus bersabar menantikan ketiga temannya melanjutkan perjalanan menuju Tahta Ranying Hatalla. . Setelah menjelaskan segala sesuatunya kepada perantara dalam hal ini balian. ns. turut serta Indu Sangumang yang nantinya akan bertugas mengetuk Pintu Tahta Kerajaan Ranying Hatalla. 3. ns). Untuk pengecekan apakah permohonan tersebut dikabulkan atau ditolak dengan cara sebagai berikut: . Baru kemudian menuju Bukit Bulau Nalambang Kintan Tumbang Danum Banyahu. Setelah itu dengan menumpang Lasang Nyahu. langsung menuju rumah di mana upacara sedang berlangsung. Dengan demikian proses tugas para Sangiang telah selesai dan mereka kembali ke dunia dengan melalui tujuh lapisan langit. dan di tempat tersebut telah menunggu 40 Mantir Untung yang langsung meletakkan Bulau Batu Untung pada kendarah cinta kasih yang tak dapat direnggangkan oleh kekuatan apapun jua. Setelah itu menuju Bukit Tunjung Nyahu Harende Kereng Sariangkat Kilat. Tumbang Batang Danum Kamandih Sambang. ketiganya menuju ke tempat Raja Sagagaling Langit di Bukit Bagantung Langit. Setelah memasuki pintu langit ketujuh. .

antang manamuei manajah riak renteng tingang. Nyangkabila balitan kenyui mangaja. malentui gentui daren lintung. telu puluh ruang tuntang katabelan uluh balai Palangka nambulang tambun. runting tajahan burung nampasut. Begitu pula beras sebanyak tujuh sukat. hai ganan. jadi peteh manyiret. ije puna hampang jawah hempeng. begitu pula jumlah beras kurang dari tujuh sukat. ban penu kaningagang sara dia jaka teburan garing tabela belum. katabelan uluh balai entas. hapaharis rayung baya tandak. burung lingu kanyumping linga. bara usuk lisum pananjuri bara wain tapan. Panjang rotan benar-benar telah diukur oleh tukang tawur atau balian.katabelan uluh balai nyaho. jadi barakandung peteh. Apabila ukuran rotan menjadi lebih panjang yaitu lebih dari tujuh depa seperti hasil pengukuran semula. akan luwuk kampungan bunu. Hapan juyang bangkang halelan tingang. Ije mapan batu jadi randung banama namburak karangan jari talin pambuhui riwut hanya mananteng hanyin. nampahanjung luwuk kampungan bunu. uluh lewu danum jalayan. basali mangkuk sarangiring laut. disediakan rotan yang panjangnya tujuh depa dan beras tujuh sukat. berarti permohonan mereka diterima dengan baik. nyahuangku bitim. panjangnya tujuh depa dengan disaksikan oleh banyak orang. kilau nampasut tingang ije kadadang. entan bulau. Terai nduan tambekan etuh ijamku enteng nasihku hanyim. diadakan pengecekan ulang. bara busi renteng bapampang pulu. Manawur Tamparan Munduk Balian Hapan Tiwah (Bahasa Dayak Ngaju) Bara solak tamparan munduk balian. batiang janjin. berarti permohonan mereka ditolak. Nyimak saturi malayu. Permohonan telah dikabulkan. nyahungku indum luang reawei. dia jaka penankekei. ie babalai sansiri koenjat antang. hadurut lunuk hayak mandurut papan talawang mahapan tantang burung dahiang. raja tabela basandar ranjang. netek ajung hatalumbang jadri hampalua uluh pantai danum kalunen bara balanai bintan penyang. kenyui mangja. palumpang langit busun kenyui juhai hanyi. datuh labate habaring jari hampit riwut manyan Raja.Sebelum upacara dimulai. ason tandang panangkului enteng uluh lewu danum jalajan. hayak manenteng hanyin katabelan uluh balai ltuyang katabelan uluh balai suling bulau. panati danum kalunen. lapik banama antng manamuei tapeting ayung. Mampahulang . uras nyahuan usang. malugaku bitim kilau banama nyandang liara nampilaku balitam. akan jamban payaruhan tisue luwuk kampungan bunu. kangatil garantung. begitu juga jumlah beras lebih dari tujuh sukat. Kilau lanting darai janji manalan. Setelah upacara selesai. akan pantai danum kalunen. Katabelan oleh balai mihing nyapundu runjan anak Sali nyalung marusuk hintan. uluh rindang labehu pali tuntang kare bulau pangajin sambang batu bangkalan banama. nampuras tingkah nampuras bungai ije kapating. Kuntep kamaras. nyahuan ie tingang hadurat lunuk. Akan tetapi apabila setelah diukur kembali panjang rotan kurang dari tujuh depa. belum nantuguh labatang entang bulau. mantilung kanaruhan ringgit. panasiran Hawun. luwuk kampungan bunu. anak salibayung antang. nyangkabilae tambun nyalentur labehu. Ie jari bitim behas. pantai danum kalunen. palus mimbing behaas ietuh : Ehem behas. mahutu Penyang. harenjet ganan. Balu indu iring pinang.

jahawen. unduk ampah tanjung ambun buang. te palus manekap katambung. uei ringka. awang matei junjun helu. uju ije kalabien ketun sintung uju due kalambungan ketun lambung hanya. nakaje andau bunu nalanjat pandange . kanyaki liau Randin tandang. lime. bulau tambun . nambaji garing handue uju hansasulang.naharantung nyalung. ela naharantung bahing pantung sambang. Saran kuwu bajumbang nihau nambahui rahu nawan bulan. meto rama batanduk garing. nampara nampulilang liau. tiling petak jajulana kahem pahulanger bulan nyaluluk. pusuk rawung bambau ukei. kanarah hanjaliwan matei lunjang lenjut. basali tanduh babulung bulau. Hatalla baparung rangkang huang danum. hasapau dawen birun bukit. karungutm ambu harenda pandung. sama manetep tuwung tambun rayung tatau. ela nyampilek bambi hengan lohing belum . Bahalap nyaluang. kamalesan karatu lumpung matanandau. hapamuntung luang kalang labehu handalem rintuh rinau tuwung ihing . rintuh rinau. bahing jarambang. mahapan pahulanger bulan. are timpung jari tampahar harus laut. hijir bahenda dia nanggalung bulan. Toh ie auch : Liiiiii liala liaang liau matei randang are mananjung ambun. kamalesang kereng rohanjang tulang. tuwung siakung tatau. Nyamping bulan lembut nyarahan andau pandang. bulau balemu mantap kasalananggalung petak sintel manajung halentur liau. jadi sukup tuntur. tapalumpang limpet. dinun due kasambutin antang awang matei hila ngaju. talawang. te kareh tandakm panjang. batesei manturana pakaluyang bulau. kamelasang kereng buli hatelangkup rabia. gohong santik malelak bulau. telu. jalan liau matei nabasan dohong. . nihau tutuk panambalun tambun. pakur layang antang. nipas marung garing gantungan. tawurku belum baun pingan rungan etan bulau bahanjung mangkuk saramurung laut. pandang kaninding saramin sina rarajak saruk suling ringun tingang. nasat kabangkang nayunayu. hatingkap pusuk rahing tarung. kanahintip talampe. te palus manjakah behas tuh auch : Ije. manipas ulek lawin lanting raja. palus teneng tendur gandang nyaring menteng randah are babalai bungking lunuk. . due. bahalap bajela rohong bakadandang uru jejerupan perun tambun.nambit mambahete halaiyangku buli bukit pasahang braung. sama netep garing kapandukae munduk jiret sihung kabahena. kalalambang tambun. hakalusang patung. jadi nyahuangku buli batang danum katimbungan nyahu. kabahena bajanda. Te palus teneng gandang tambun jete. mikeh are bunu baletuk ngandang andau panurean dare. hayak enum bandadang. mateiu lunjang lenjut. tanjung rahu ngalingkang bulan halaliangku buli sandung garing. epat. kilau bulan bele manyinai nenteng sukup palakue tingkah pahawang nangkunyahe tatau. buli pampang raung. kabantikan asai menteng ije tawae. Kilat baputi dia kanatah hintan. bahalap nyapau pisih rarindap langit kamalipir burung piak liau. Mangat sama ela balisang panjang ije gawang tingang rata ela balakas ambu. Kanalantai lamiang kanungket bajihi tambun. Awang matei . halawu bumbung dawen purun. bajihi bulau tarahan tawe-tawe manyamei halampat nyahu nangkuang burung piak liau hatarusan pantung baya tau mansanam kaban lumpat lawang langit ie gagahan Telun mama Tambun bunu kandayu lanting jahawen.

pantis kambang garing manyangen. balau tambun te palus malik tinai tekap sambang. malangka langit. ie umbet bula katugalam belum sadang bintang patendum hamaring. ie umbet kanumpuh bujang. Ie mangambang bulau. te palus hatarung pulu ngalingkang pulau. danum nyamuk pasang bara tumbang danum. luntur bahandang batinting lima balas. ie palus hajanjuri hanjak. belum nahabulun urung. nambatang suling. totok tambalun tambun hayak enon haganggupa ie palus kaput biti alem. puna selung Hatalla bara lawang labehu langit. hindai aku mungkang tandakm. kanarah lintung talawang. Kueh maku leteng kambang nyahun tarung. haring lamabat hambalaun nyampali. Palus nangkalume putir Selung Tamanang ewen ndue Raja Nangking langit. palus mandung bitim marantep kilau hendan bulau. pain bukit tunjung nyahu lilap. liau matei sambile mangantau sambung santin karunya bapilu nihau ulang bajambilei. . sawang bapangku anak. ela sabanen ajung hatilalian hariran etan bulan.tumbang kapanjungan panjung. Akan batang danum ngabuhi bulau burung tumpah bua nyembang hatuen burung kajajirak laut. Belum tandah hakaluwah nyakelang uru jajarupen purun tambun. bakulas aku muta tingang. pandung malelak bulau. ie hajamban teras kayu engang tingang hatatean lohing kayu anduh nyahu ie halalawu bukit kagantung gandang harenda kereng nunyang. basa tawangku panamparan belum. Patiana pamalempang bara zaman totok panambalon tambun puna bitim behaas pantis kambang kabanteran bulau balitam etam bulau tahutun lelak lumpung matanandau. tawur ije halawu bumbung daren purun hindai menjung karungut etan bulau harende pandung. bara hemben horan. malelak hintan tapang rundang rundai babehat babatu pating. pangarawang baun tiwing panjang hari tapu-tapu tingkah sahempun pasang bara tumbang danum. te toh iye auch : Manturan behas te iyoh-iyoh bitim tawur ela tarewen matei halawu bumbung daren purun. parakanan renteng bantus manela bungai hajanjala tundu-tundu balaku badandang lantaran tanjung Ambun. haring saluhan antang nahuei. mandawen simbel bulau bakatantan jari bulau jandau. harende pandunge balau tambun. puna bitim hai kuasam belum. sedang handiwung kesampelau belum. Petak sintel hambalambang tambun. ajung jawu dagange handiwung banbaukei pusu pundung malelak bulau. galigir bintang. sandung danun dua kapamarau langit. palus karimahan soho manggandang bara jalayan bulu. tampan jata bara huang danum. tanduhangku mangkat entan bulan mangaja lambang bulau bara gantung totok timung tandak. te bukum jadi handiwung pakandung pusue. harenda riang dedet habangkalan garantung. mijen timpung uju hatantilap pahangan hanya hatalamping. bauhat rentai nyangkabilan bawak nambuku tisim. ie duam kauju andau. panatekei humba kilat malambai ambun kapamalem malentur balitam. taparuyang rayuh. naring tingkah singan behau belum runja-runjat ampin bilis manyang mananjak. enon suka nilap batu kilat tinting balitam datuh jema hamaring. hanggupa tanda puruk kereng sariangkat kilat halawu. ringun tingang. ie palus mandawen handadue manumbung dinun hatantelu. jalangku manjurung tawur namuei langit balalu batehan laberuh luwuk enon. nangkuyang bilatamu nahajib tingkah lanting rabia. Ie rawei banama baongkar puat. nyahu mangaruntung langit.

Dilihatnya tujuh perempuan cantik yang sangat menawan turun dari langit langsung menuju telaga yang ada didekatnya. Matahari bersinar terik. ia kerja keras. manangkep balitam. namun karena berada di rimba raya. besaluka tanpa penutup dada. parei tanjujik helang uhat 6 SEJARAH TEMPAT 6. penunggu daerah tersebut. Saat ini oleh Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah tempat tersebut telah ditetapkan sebagai objek wisata spiritual. Baluhing gohong. nasuwa sebutan bitim. beristirahatlah ia sejenak di bawah sebuah pohon rindang yang tinggi dan telah berusia ratusan tahun. Asal Usul Cerita panjang yang melatar belakangi munculnya pertapaan Bukit Batu tersebut diawali dengan kisah seorang penduduk desa Tumbang Liting yang bernama Burut Ules. Ie palus rawei masak manalajan pating ripu mangantien tundu palus nangkung nangkuluk gentu nanpung penyang. ie parei. Saat itu hujan rintik-rintik namun matahari masih bersinar dengan teriknya. ie rawei awang hatue kamampan bunu nantaulah anju tanjuren teken. 1. ie lentu-lentu oleh tingang tempun hemben horan naji-najing antang sangiang totok tambalun tambun palus nagaggre gangguranan arae. . Akan tetapi ketika Burut Ules nyaris terlelap. Suatu siang ketika Burut Ules merasa lelah. Pada suatu hari. tangkenya mampan baun tiowong panjang parei karumis mampan jalan. Sambil bersembunyi ia mengintip rombongan kecil tersebut. membangun pondok untuk tempat beristirahat. seorang diri ia pergi menuju ke suatu tempat untuk membuka lahan perladangan. Dengan posisi tiduran sambil berbantalkan tangan. ia terperanjat dan langsung melompat bangkit. ruwan manangkep ajung hatatean hareran. terletak di daerah Kalimantan Tengah. Gadis-gadis itu langsung membuka pakaian. Hababiyan karayan tantanjuk rangkan . dan kantuk mulai datang menyerang.bateras nyalung Kaharingan belum. membabat hutan. ceria. Menyaksikan hal tersebut dengan mengendap-ngendap Burut Ules mendekati telaga. sepoi-sepoi angin menyentuh lembut kulitnya. penuh tawa canda nan meriah.1 Bukit Batu Bukit Batu yang kini lebih dikenal dengan nama Pertapaan Pahlawan Nasional Tjilik Riwut. sejuk terasa. tanpa melupakan tradisi leluhurnya yaitu memohon izin terlebih dahulu kepada segala mahluk yang tidak terlihat oleh mata jasmani. paninting aseng. Nundun balitam tingkah nundum paturung. bapa manambang bitim kilau manambang banana manungkah laut. matanya menerawang jauh ke depan. Ia seorang yang bakaji . dan terjun berenang. Tanpa kawan.

Selanjutnya Burut Ules sibuk menyembunyikan pakaian yang pernah dipakai oleh isterinya saat pertama mereka bertemu. Setelah puas mandi dan berenang. kelompok kecil tersebut tergesa-gesa memakai pakaiannya masingmasing langsung lompat menuju langit dengan meninggalkan si adik bungsu yang ketakutan dalam pelukan erat Burut Ules.Burut Ules terpana. tidak lama kemudian di angkasa terlihat buah hatinya dengan saudara-saudaranya menukik menuju telaga. Burut Ules menerima kehadiran pemuda tersebut dengan baik. tinggi besar mengunjungi keluarga itu. Isteri Burut Ules mengenalkan kepada suaminya bahwa pemuda tersebut adalah salah seorang saudaranya yang datang untuk mengunjungi mereka. Salah seorang yang nampak paling muda dalam kelompok itu. Burut Ules tak mampu menjawab pertanyaan beruntun itu. . Ketujuh dara yang baru tiba langsung membuka pakaian. gelisah. Ketika semua kakaknya telah pergi meninggalkannya. bahwa ia mencintai dan ingin menikahinya. silahkan bunuh aku. Ia sangat menyesali dirinya mengapa pada saat itu tidak langsung memeluk si perempuan bungsu yang sedang mengenakan pakaiannya seusai mandi. Suatu hari ketika matahari sedang bersinar terik dan turun hujan rintik-rintik. Suatu hari muncul seorang pemuda. Burut Ules hidup bahagia bersama anak dan isterinya. aku tak akan melawan . Sejak saat itu Burut Ules menjadi susah. si bungsu berkata kepada Burut Ules: Mengapa aku kau sekap? Apa salahku? Dan apa maumu? Bila kau ingin membunuhku. jantung Burut Ules nyaris copot. ia hanya menjawab singkat. matanya menatap tajam ke arah sang dara. Singkat cerita. Menyaksikan hal tersebut. yang ia berikan kepada isterinya. Ia khawatir isterinya akan meninggalkannya apabila pakaian tersebut dipakai lagi oleh isterinya. penuh tawa ria. Pelan-pelan Burut Ules menarik nafas panjang untuk menenangkan diri. . ketika itu pula Burut Ules mendadak muncul diantara mereka dan serta merta memeluk buah hatinya. dengan ceria terjun ke telaga. Saat itu juga Burut Ules langsung jatuh cinta. Kepanikan pun terjadi. Namun ketika mereka menginjak tanah kembali untuk berpakaian. bergegas Burut Ules ke semak-semak menunggu dan mengamati telaga tempat idaman hatinya mandi.. Rasa sesal tersebut sangat menderanya hingga tidur tak nyenyak makan pun ia tak kenyang. bahkan pemuda itu diizinkan turut menginap di rumahnya. mata tak berkedip menyaksikan pemandangan itu. Usaha dan penantiannya tidak sia-sia. Untuk selanjutnya pakaian baru yang terbuat dari kulit kayu. kembali berpakaian dan melompat ke angkasa menuju langit. Kemudian Burut Ules melihat adegan ulangan yang pernah ia saksikan.. isteri Burut Ules hamil dan lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama. Tanpa sepengetahuan si gadis. gerak geriknya membuat Burut Ules sangat terpesona. kelompok kecil itu naik ke darat. Si bungsu langsung membalas pelukan Burut Ules dan resmilah mereka menjadi suami isteri. mamut menteng. padahal jarak antara mereka tidak jauh. resah. hitam. mandi sambil berenang.

Ketika melihat Burut Ules datang. Oleh karena itu ia bertekad untuk pulang ketempat asalnya dengan membawa serta putra mereka. bahwa pemuda tersebut benar saudaranya. Ketika Burut Ules pulang ke rumah. Sesal kemudian tak berguna. Sekalipun tombak yang dipakai untuk membunuh telah disembunyikan. Rasa cemburu mulai muncul. Sesuai janji. Oleh karena itu apabila anak mereka telah dewasa. Diyakini bahwa hingga kini Burut Ules tidak pernah meninggal dunia tetapi gaib ke alam lain. maka janji itu telah ditepati. Saat itu sebuah batu besar diturunkan dari langit. Kemudian kawinlah ia dengan anak Kutat. dan hanya berdua. Suatu hari di Teluk Derep. Burut Ules menikam pemuda hitam tinggi besar tersebut dengan tombak hingga tewas dan seketika jasadnya gaib. Teguran untuk mandi renang berdua di telaga telah diberikan. saat itu telah dewasa.Namun. Burut Ules mencoba bangkit dari kesedihannya. Batu yang diturunkan dari langit yang kemudian terkenal dengan nama Bukit Batu diyakini sebagai tempat kediamannya. Petir kilat sambar menyambar. lama kelamaan Burut Ules merasa curiga karena setiap mandi di telaga. dan banyak kegiatan lain yang ia lakukan. Begitu seluruh waktunya ia lalui untuk bekerja mengurus ladang. namun acara renang bersama tetap juga berlanjut. . berenang ceria. ia akan kembali ke alam ayahnya. mereka selalu pergi berdua. namun apabila Burut Ules menanyakan hal tersebut. dan terus bekerja. Dikatakan pula bahwa kelak apabila anak mereka telah dewasa. Waktu berlalu. masih sempat isterinya berpesan bahwa kelak dikemudian hari apabila anak turunan Burut Ules membutuhkan bantuannya. menangkap ikan. Anak mereka yang masih bayi ditinggal begitu saja di gubuk. dengan nada penuh duka isterinya mengatakan bahwa ia sangat sedih dan kecewa karena suaminya tidak lagi mempercayainya bahkan tega membunuh saudaranya. isterinya selalu memberikan jawaban yang sama. Suatu hari. ia tidak dapat hidup dan berdiam di alam dimana ibunya berada karena ayah dan ibunya berasal dari alam yang berbeda. walau tak terlihat dengan mata jasmani. Diyakini bahwa anak Burut Ules yang telah gaib bersama isteri pertamanya. Dari perkawinan ini lahirlah dua orang anak. Setelah berkata demikian anak dan ibu lenyap dari pandangan mata Burut Ules dan Burut Ules menjadi sedih tak terhingga. apabila telah dewasa ia akan kembali ke alam tempat bapaknya bertempat tinggal. letih tidur dan kerja lagi. namun ia ada di sana sebagai Raja dan penguasa daerah tersebut. sedikit demi sedikit Burut Ules mampu bangkit kembali dari kesedihan akibat ditinggal pergi oleh isteri dan anaknya. Sebelum pergi. namun hal itu diketahui juga oleh isterinya. kerja. pada saat yang tepat. maka anak semata wayang mereka akan selalu siap membantu. seorang laki-laki dan seorang perempuan. kerja. Tumbang Kasongan. terdengar suara gemuruh halilintar memekakkan telinga. Hari-harinya ia habiskan untuk kerja keras. dijumpainya isterinya berdiri di hejan sambil menggendong anak lelaki mereka satu-satunya. Timbul kemarahan Burut Ules.

ketika sedang bermain-main dengan teman seusia. Dapat dikatakan hanya impian. Pertapaan Tjilik Riwut Riwut Dahiang yang bertempat tinggal di daerah Sungai Sala. halangan dan kesulitan yang menghadang ia anggap sebagai tantangan. . Maka pergilah ia menuju ke suatu tempat keramat yaitu Bukit Batu. pergilah Tjilik Riwut seorang diri menuju Bukit Batu. naik perahu dan rakit. Di tempat itu Riwut Dahiang balampah dan bermohon untuk diberikan seorang putera laki-laki. Keinginan tersebut demikian kuat dan mendalam. terkadang Tjilik Riwut begitu saja pergi meninggalkan teman-temannya menuju Bukit Batu. Wangsit yang diperoleh menyatakan bahwa kelak di kemudian hari putra lelaki yang sangat didambakan itu akan mengemban tugas khusus bagi masyarakat sukunya. Tjilik Riwut bangun dari tidurnya dan langsung membangunkan kawan-kawannya yang sedang terlelap tidur. Singkat cerita. Segala macam cara telah ia lakukan baik berjalan kaki menerobos rimba. Di Bukit Batu ia balampah. tak satupun yang percaya bahkan mengira bahwa Tjilik Riwut sedang mimpi. Jangankan ke pulau Jawa. Sejak kecil oleh ayahnya. Entah apa yang ia lakukan disana. Tjilik Riwut tak kenal putus asa. Ketika menginjak usia remaja. Tentu saja semua kawan-kawannya terheran-heran. namun apabila anak laki-laki yang lahir. Tjilik Riwut sering diajak ke Bukit Batu sehingga bagi Tjilik Riwut kecil tempat itu sudah tidak asing lagi baginya. menuju Banjarmasin yang juga berada di pulau yang sama yaitu Kalimantan membutuhkan perjuangan. Walau berkali-kali Piai Riwut isterinya telah melahirkan anak. tengah malam ketika semua orang sedang tidur. Keinginan yang sedemikian kuat membawa Riwut Dahiang bermohon dengan khusuk kepada Hatalla . Dengan begitu yakin Tjilik Riwut mengatakan kepada kawan-kawannya bahwa ayahndanya Riwut Dahiang malam ini telah dipanggil Yang Kuasa. Pada tahun 1942 di Banjarmasin. Namun dengan mantap dan penuh keyakinan sekali lagi ia mengatakan bahwa semua ini benar karena penguasa Bukit Batu baru saja datang menemuinya menyampaikan pesan tersebut dan mengatakan bahwa sejak saat itu Tjilik Riwut adalah teman terdekatnya.2. anak laki-laki yang sangat diharapkan lahir dengan selamat di sebuah kebun durian Kampung Katunen Kasongan Kalimantan Tengah. Tanggal 2 Pebruari 1918. asalkan bisa mencapai pulau Jawa. sangat mendambakan anak lakilaki. ketika sampai di Banjarmasin. selalu saja meninggal dunia dalam usia balita. Setelah melampaui usia balita. Tjilik Riwut mulai mengikuti tradisi orang tuanya. Ketika itu komunikasi dan transportasi dari pedalaman Kalimantan ke Jawa amatlah sulitnya. Akhirnya sampai juga ia ke Banjarmasin. Wangsit pertama yang ia peroleh mengarahkannya untuk menyeberang laut menuju pulau Jawa. Tjilik Riwut berusaha mendapatkan pekerjaan yang ada peluang untuk menghantarkannya ke Pulau Jawa. tak seorang pun tahu.

net/index.php?option=com_content&view=category&id=44:perjuanga n&Itemid=37&layout=default http://maneser. Memang benar pada saat firasat dirasakan. DAFTAR ISI http://maneser.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=25:alamkalteng&Itemid=37&layout=default http://maneser. belum ada layanan pos. Sesuatu ia peroleh begitu usai balampah yaitu sebuah batu berbentuk daun telinga. Ia mohon petunjuk dalam perjuangannya melawan penjajah. Essel Djelau dan seorang teman lagi langsung mencatat walau tidak begitu yakin bahwa apa yang dialami Tjilik Riwut tersebut benar terjadi. Tjilik Riwut bergegas menanyakan keadaan orang tuanya. Di masa Revolusi ketika Tjilik Riwut telah berhasil mencapai pulau Jawa bahkan telah terlibat aktif dalam perjuangan menantang Belanda.net/index. pengiriman berita mungkin terjadi apabila ada kenalan yang datang dari kampung halaman. Suatu hari ketika seorang kawan datang dari Kasongan ke Banjarmasin. Wangsit yang ia peroleh mengatakan bahwa batu tersebut dapat digunakan untuk mendengarkan dan memonitor musuh apabila diletakkan pada daun telinganya. Dalam kesempatan itupun Tjilik Riwut bernazar untuk tidak menikah sebelum Indonesia merdeka .kalteng.php?option=com_content&view=category&id=39:sistemteknologi&Itemid=37&layout=default .kalteng. Untuk mengecek kebenaran firasat tersebut hanya mungkin apabila ada seorang warga yang berasal dari Kasongan datang ke Banjarmasin. Belum ada telepon. Saat itu komunikasi tidak semudah saat ini.Tjilik Riwut meminta teman-temannya untuk mencatat kejadian tersebut lengkap dengan tanggal dan jam terjadinya peristiwa.net/index. batu telinga itu pun gaib. Namun setelah kemerdekaan diperoleh oleh bangsa Indonesia. pada saat itulah ayah tercintanya pergi menghadap ke hadirat Illahi. Djainudin. dalam suatu kesempatan ia pulang kampung dan balampah di Bukit Batu.

kalteng.php?option=com_content&view=category&id=1:sistempencaharian&Itemid=37&layout=default http://maneser.net/index.php?option=com_content&view=category&id=46:kebiasaantradisi&Itemid=37&layout=default .http://maneser.kalteng.net/index.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->