DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ............................................................................................................................................... 1 1 ALAM KALTENG................................................................................................................................ 3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah ...................................................................... 3 Kalimantan Utara ..................................................................................................................... 6 Kalimantan Barat ...................................................................................................................... 8 Kalimantan Timur ................................................................................................................... 10 Kalimantan Selatan................................................................................................................. 12 Kalimantan Tengah ................................................................................................................. 13

PERJUANGAN SUKU DAYAK ............................................................................................................ 16 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Penyerahan Piagam Palangka Raya......................................................................................... 16 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.................... 25 Piagam Palangka Raya ............................................................................................................ 27 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah .................................................... 28 Zaman Perjuangan Suku Dayak ............................................................................................... 34

3

SISTEM TEKNOLOGI ........................................................................................................................ 36 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Bahasa ................................................................................................................................... 36 Agama .................................................................................................................................... 37 Masakan Dayak ...................................................................................................................... 39 Seni Tari ................................................................................................................................. 47 Kerajinan Tangan.................................................................................................................... 50 Pakaian .................................................................................................................................. 51 Peralatan Pertukangan ........................................................................................................... 52

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4

Peralatan Rumah Tangga ........................................................................................................ 53 Peralatan Berperang............................................................................................................... 56 Alat Transportasi .................................................................................................................... 63 Tempayan atau Tajau atau Balanga ........................................................................................ 66 Perumahan Penduduk ............................................................................................................ 69

SISTEM MATA PENCAHARIAN......................................................................................................... 72 4.1 4.2 4.3 4.4 Peralatan Berburu .................................................................................................................. 72 Cara Menangkap Ikan ............................................................................................................. 73 Peralatan Menangkap Ikan ..................................................................................................... 74 Peralatan Perladangan ........................................................................................................... 76

5

KEBIASAAN DAN TRADISI ............................................................................................................... 78 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Beberapa Hal .......................................................................................................................... 78 Warisan dan Angkat Anak....................................................................................................... 80 Tandak ................................................................................................................................... 80 Kematian ................................................................................................................................ 92 Upacara Tiwah ....................................................................................................................... 95

6

SEJARAH TEMPAT......................................................................................................................... 111 6.1 Bukit Batu............................................................................................................................. 111

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... 115

1

ALAM KALTENG

1.1 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah
Pulau Kalimantan Secara Umum Dalam bahasa setempat, Kalimantan berarti pulau yang memiliki sungai-sungai besar (kali sungai ; mantan besar ). Pulau Kalimantan dikenal juga dengan nama Brunai, Borneo, Tanjung Negara (pada masa Hindu), dan dengan nama setempat Pulau Bagawan Bawi Lewu Telo. Pulau ini merupakan pulau terbesar yang dimiliki Indonesia, luasnya mencapai lima kali luas Pulau Jawa. Kalimantan dikelilingi laut, di sebelah barat ada Selat Karimata, sebelah timur Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah utara Laut Cina Selatan dan Sulu, dan sebelah selatan Laut Jawa. Tanah Kalimantan termasuk formasi tertier yang amat tebal, yang mulai terbentuk di bawah permukaan laut pada zaman purbakala. Formasi ini menyebabkan tanah Kalimantan banyak mengandung batubara dan batu karang di kaki gunung bekas pesisir. Pada waktu ketinggian permukaan air laut berkurang, formasi tertier ter-erosi hingga terpotong-potong dan bergelombang menjadikannya daratan yang terputus-putus dengan bukit-bukit dan sungaisungai kecil. Pada umumnya tanah seperti ini kurang subur dan sukar diairi untuk dijadikan sawah dan hanya berair pada waktu hujan. Karenanya daerah ini hanya cocok untuk tumbuhan yang hidup di tanah kering. Pada tahap selanjutnya formasi tertier di pesisir dan teluk-teluk lambat laun tertutup dengan formasi kwartier, yaitu formasi yang lebih muda yang terbentuk dari tanah liat yang sebagian besar tertutup gambut dari daun-daun yang berguguran. Tanah inilah yang disukai petani untuk dijadikan sawah bayar atau sawah pasang surut. Pulau Kalimantan memiliki pulau-pulau kecil, gunung-gunung, sungai-sungai dan lain-lain. Beberapa pulau yang tercatat: Pulau Labuhan, Maya, Bunyu, Tarakan, Karimata, Laut, Sebuku, Natuna, Subi, Serasan, Teberian, Panebangan, Damar, Karayaan, Keramayan, Nunukan, Sebatik, Bangkudulis, Baru, Tibi, Derawan, Panjang dan Kakaban. Pegunungan yang ada di Kalimantan: Pegunungan Kapuas, Schwaner, Muller, Meratus, dan Madi. Gunung yang tertinggi di Pulau ini terletak di Kalimantan Utara yaitu Gunung Kinabalu yang tingginya 4.175 m dan Bukit Raya 2.218 m. Bukit Raya yang berada di wilayah Indonesia memiliki tiga puncak, dengan puncak tertinggi yang berada di tengah-tengah, menurut peta topografi adalah 2.278 m. Orang Eropa pertama yang mendaki Bukit Raya adalah G.A.F. Molengraaf, yang mencapai puncaknya pada tanggal 7 Oktober 1894, walau bukan puncak yang tertinggi. Baru 30 tahun kemudian, pada tanggal 22-24 Desember 1924 puncak tertinggi Bukit Raya didaki oleh ekspedisi Botanika Jerman-Belanda dibawah pimpinan Prof. Dr. Hans Winklen. Turut serta

hutan. jenis pisang. Kapuas. Landak. famili papiliomacena. gelagah. Barito (hanya sampai Kabupaten Barito Kuala). Batang Rayang. Durian. Sebangau. Murung. Kemenah. yang suka zat asam yaitu famili nyrtaceae seperti jenis galam. Sebakuan. Melinsan. Adang. Darvel. Baram. Layar. semangka. Kemudian juga famili compositae.dalam ekspedisi itu antara lain P. kesisap sayur. Kinabatangan. galah motawauk. dan Sekatuk Mahakam. Ambawang. Rachmat. Paloh. jenis sup-supan. Sampit. dimana terdapat kebun buah-buahan. Radas. dan Bahan. Di Kalimantan Timur: Sungai Sebuku. Segama. Kupang. Usang. Kayan. Tumbuh-tumbuhan di tanah kering pesisir ini: famili graminae. Padas. jenis langsat. dimana sungai bermuara lebarnya 1 sampai 2 km. Sebangkau. ahli dari Kebun Raya Bogor dan Entja. Dakkus. Kagibangan. Marudu. kancur-kancur. Katingan atau Mendawai. Mangkalihat. Sambas. Kumai. dan Malatayur. Hantu. Sekatok. palmae. keramunting. rambutan. Batu Laki. Sesayap Karangan. Lucia. Paitan. rumbia. Serban. jenis alang-alang. Kapuas Kecil. telor jarum. Jelai. Di Kalimantan Utara: Sungai Batang Lupar. dan Kalapang. genjer. Batu Licin. Aluh-aluh Besar. Air Hitam Besar. hutan krokot. Di daerah ini terdapat (dapat tumbuh) pohon-pohon nangka. Kalimantan Tengah: Sungai Barito atau Murung dengan anak-anak Sungai Tewe. Kawalan. kemudian keladi air. Krian. Kayung. Trusan. sukma. Keadaan Tanah dan Tumbuh-tumbuhan Di daerah-daerah pesisir. Mempawah. Pawan. telor belalang. Arut/Lamandau. Silat (Selatan). Sembakung Berau. Datuk. tanah itu ditanami dengan tanaman-tanaman yang berakar. Sambar. selain berbatu karang terdapat tanah kering dan bentuknya bergelombang. Lahei. kangkung. Sementara sungai-sungai yang tersebar di Kalimantan terdapat di seluruh bagian Pulau. Beberapa tanjung yang tercatat di Pulau Kalimantan: Tanjung Sampan Mangio. karmalaha. dan famili nyphacacene. Puting. . wedasan. seorang Belanda dan dua orang Indonesia. Di Kalimantan Selatan: Sungai Martapura. Mentaya atau Sampit. durian. Kumai. dan Kendawangan. Kalumpang. tegalan dan sawah musim hujan (sawah tadahan). Sugut. kangkung. bingkai dan balaran dali. Kahayan dengan anak-anak sungai. petah kemudi. paku payung. Baram. St. dan Sebangau. seorang pekerja pada Herbarium di Bogor. Jika endapan mencapai tebal 1 meter dan tercampur dengan gambut. tambaran-tambaran. Di pantai dimana tidak ada sungai-sungai bermuara. Sementara tanah daratan di belakang pantai dan bergelombang termasuk bukit yang tingginya sampai 120 m. dan Pembuang atau Seruyan. Sengkulu. terdapat rawa-rawa yang pada waktu air pasang tergenang air dan ditimbuni endapan yang terbawa oleh sungaisungai. Datuk. Kalimantan Barat: Sungai Kapuas (Kapuas Bohang). ubi jalar dan labu (waluh). Teluk yang ada: Teluk Berunai. Simpang. Balikpapan. masisin.

beruang. tusuk konde. Sentarum. Beberapa jenis didatangkan dari Bogor. Hutan ini merupakan salah satu sumber atau gudang penghasilan dan kemakmuran rakyat dan negaranya. kayu tampurau. tetapi akan memberikan kemakmuran bagi beribu-ribu juta manusia sampai beratus-ratus abad. dan terutama karet. eusideroglon. bulin. Badagai. Manjan Delima. Sampai sekarang sebagian besar Kalimantan masih terdiri dari hutan rimba raya dengan kayukayunya yang besar-besar. keminting. Hutan Kalimantan yang begitu luas. Danau-danau yang terkenal: Danau Meninjau. onglin. kayu meranti. zwageri) yang terkenal dengan nama kayu besi. dan kerokot merah. Jempang. Hampangen. Jenis-jenis padi yang digunakan termasuk jenis padi gunung yaitu: Rantaumudik. kayu rangas. maman hutan.duku/langsat. Kalimantan juga terkenal dengan hutannya yang lebat dan sebagian besar belum pernah diinjak oleh telapak kaki manusia. landak. Semanjang. orang hutan (kahiu alas). Kamipang. pisang. Tumbuhan bydeilla-yerticellata dan diatome sangat subur dan menjadi sumber makanan ikan. Di tanah datar dan pegunungan dapat diusahakan padi. Lurus Raden. Danau-danau di Kalimantan dipergunakan sebagai tempat pemeliharaan ikan-ikan. Hal ini merupakan satu ide yang besar sekali karena hasil hutan Kalimantan bukan hanya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan untuk beratus-ratus ribu manusia dalam satu atau dua abad saja. Di tanah-tanah yang kurang subur karena erosi hanya dapat tumbuh tanaman jika zat lemas dan fosfor cukup seperti jenis: buntut tikus. bayam duri. mencapai lebih dari satu meter garis tengahnya. Umbang. Hutan Selain terkenal dengan sungai-sungainya yang lebar (ada yang 200-1500 m) dan dalam serta panjang (300-500 km). Madara. Bila naik pesawat terbang di atas Kalimantan. Di antaranya: kayu ulin (tabalien. bebek (itik) dan kerbau. dan buaya. Melintang. ular sawah. kayu lanan. Pembukaan Kalimantan sebagai rencana raksasa dimulai dari Bapak Gubernur Kalimantan Dr. kayu . pepaya. kayu damar. Bulan. memiliki hasil alam yang beragam. kerokot hijau. dan Luard. Murdjani. kasturi. Hal ini telah diperhatikan dunia luar semenjak jaman penjajahan Belanda hingga penjajahan Jepang. Sembuluh. akan nampak hutan rimba belantara yang luas dan tentunya banyak binatang-binatang buas sebagai penghuninya seperti macan dahan (hangkuliah bahasa Dayak). jukut. kayu garunggang. Gadis.

irit. kertas. kayu rasak. bajungan dan lain-lain. kulit kayu. Dari sinilah ajaran Islam menyebar sampai ke Mindanau. yaitu bulan yang hujannya lebih dari 100 mm. Pada tahun 1830 masehi. di daerah Kalimantan Barat dan Pulau-pulau Solok. Sementara menurut Dr. Kerajaan Brunai berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Timur. A.A. hutan nipah. Inggris sampai di daerah itu dan mencoba membuka daerah Labuhan atas persetujuan Raja Brunai. Ferfuson dalam verhandelingen no.2 Kalimantan Utara Daerah Kalimantan Utara sekarang adalah daerah Malaysia Timur. hutan rawa. pekat bahasa Banjar) banyak dikirim ke luar Kalimantan seperti ke Jawa bahkan ke luar negeri. Sementara rotan (uei bahasa Dayak. seorang berkebangsaan Inggris pegawai dari East India Company. korek api. Beberapa jenis di antaranya: rotan taman. achas. hutan bukit-bukit/belukar/primer. Iklim Menurut Dr. Menurut alamnya. J. 42 dari Jawatan Meteorologi dan Geofisika. lilin. merupakan daerah Kerajaan Melayu Malaka dan diperintah oleh seorang besar yang bergelar Sang Aji. tantuwu. kayu palepek. Brunai mendirikan kerajaan sendiri dan merupakan pusat kebudayaan orang-orang Melayu dan Solok Islam. semambu. Tipe A adalah iklim yang mempunyai 12 bulan penghujan dalam setahun. Abad tujuh belas dan delapan belas masehi. rotan sigi. Schimper. Tipe I tidak mempunyai bulan kemarau sementara tipe IA mempunyai 1-2 bulan kemarau. termasuk semua daerah Kalimantan Utara dan Serawak yang sekarang. Abad kelima belas negeri Brunai. madu. Mohr. berbatasan langsung dengan daratan Kalimantan wilayah Republik Indonesia yaitu daerah Sabah. Daerah Serawak . bernama James Brooke. iklim dari tipe-tipe di atas ditumbuhi hutan hujan tropis. 1.H. kayu meran bungkan. hutan di Kalimantan masuk ke dalam golongan hutan hujan tropis. Setelah tahun 1800 masehi. iklim di Kalimantan masuk dalam tipe A dan sebagian tipe B. Sementara tipe B adalah iklim yang memiliki 10-11 bulan penghujan dalam setahun dengan 1-2 bulan kemarau. Akan tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama dan pada akhirnya hanya ditinggalkan begitu saja. dan hutan gunung. Kemudian ada kayu bangalan (agathis) atau pilau yang dapat dijadikan tripleks. iklim di Kalimantan termasuk tipe I dan IA. datang ke Brunai dan . Beberapa lilin. yang dibagi-bagi lagi dalam beberapa formasi: hutan payau. bermacam-macam damar dan getah (karet) melengkapi kekayaan hasil hutan Kalimantan. belatung. Setelah kerajaan Malaka jatuh. Schmit dan Ir. Dalam pembagian vegetasi menurut Dr. berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur.H. kapal-kapal Portugis dan Spanyol sudah pernah berlabuh di Brunai tapi tidak dapat menaklukkannya.bangkirai.

Pengaruh agama Kristen atau Islam terlihat pada suku Melayu dan Tionghoa yang menempati sepanjang pesisir dan sepanjang sungai. yang terdiri dari suku-suku Melayu. Penduduk daerah pantai ialah suku Dayak Laut. Brunai pun bernaung dibawah kekuasaan Inggris. tinggal di daerah perbatasan atau pedalaman. Kayan. Akhirnya tahun 1889. Limbang. Punan. akan tetapi sebagian masih beragama Kaharingan. Yang terbesar adalah suku Iban. Daerah ujung Kalimantan Utara yang disebut British North Borneo. Iban. . awalnya dikuasai Raja Brunai. tetapi mudah tersinggung dan dendam. banyak yang bermukim di pedalaman. Pada umumnya ketinggian maksimal 2000 meter dengan hutan belantara yang lebat.bersahabat dengan Pangeran Hasyim yang memerintah negeri Brunai. dan hanya dijumpai pada daerah perkotaan. Lalu lintas yang utama adalah di air. Daerah-daerah pesisir adalah daerah berlumpur/rawa yang pada umumnya ditumbuhi oleh nipah-nipah. tetapi kadangkadang terjadi juga kekacauan hanya karena salah pengertian. James Brooke akhirnya berhasil menjadi Raja Putih dan memerintah di bagian selatan negeri Brunai yang kemudian daerah kekuasaannya diperluas sampai negeri Serawak atau Kuching sehingga menjadi daerah naungan Inggris. Sosial Ekonomi Bangsa kulit putih dan pendatang lainnya bermukim di daerah perkotaan. Kelambit. dan percaya kepada roh-roh yang sudah meninggal. Cara bergaul menunjukan keakraban. terdapat tanah-tanah yang berombak dengan pegunungan. Untuk suku Dayak di daerah pedalaman sudah mulai mengenal agama nasrani. Keadaan Daerah Keadaan daerah di Kalimantan Utara umumnya sama dengan keadaan daerah-daerah Kalimantan wilayah Indonesia. Bahasa pengantar ialah bahasa Iban. Baram. Lalu lintas darat sangat terbatas. Mereka berwatak keras dan jujur. Bangsa Melayu. Batang Lupat. Daerah itu kemudian dibeli oleh British North Borneo Company dari Sultan Solok dan kemudian menjadi jajahan Inggris. Tiap-tiap suku Dayak memakai bahasa daerahnya masing-masing yang satu sama lain berbeda. Pada umumnya adat istiadat suku Dayak pada dasarnya baik. Dalam pergaulan mereka bersifat ramah tamah. dan Murut. seperti Bahau. dengan menggunakan perahu-perahu kecil atau speed boat. Adapun suku-suku Dayak Darat terdiri dari suku-suku Iban. nampaknya semua berasal dari satu turunan. Punan. Kayan dan Bahau. Adat istiadatnya memiliki banyak persamaan dengan adat istiadat suku Dayak di wilayah Kalimantan. Di daerah perbatasan ditemukan daerah pegunungan yang terpotong-potong dengan lereng-lereng yang curam. Sungai besar adalah: Rajang. Makin masuk pedalaman. yang memiliki hubungan darah dengan suku Dayak di Kalimantan Timur. yaitu berpegang teguh pada ajaran nenek moyang. Kenyah. Bila dipandang dari adat istiadat yang sama dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. yang kemudian takluk kepada Sultan Solok .

Kebudayaan suku Dayak Kalimantan Utara. berasal dari turunan yang sama. Suku-suku ini kemudian mengadakan perkawinan dengan bangsa Kaukasia dan Mongolia. berasal dari suku Punan Howong. Yang bisa melanjutkan ke pendidikan lanjutan hanyalah anak-anak pejabat dan anakanak orang berada saja. misi dan zending. berasal dari suku Buket. sebelum Kalimantan terpisah dengan Penisula Malaya. dan bahasa yang dipakai adalah bahasa Inggris. Selain itu. 3.Sistim pendidikan bagi penduduk pribumi di Kalimantan Utara. serta kurangnya penanaman tentang kebangsaan. suku Karen di Birma dan suku Kayan di Kalimantan. 5. sedang ajaran rohani agama Kristen dan Katholik. Bagi penduduk pribumi. mereka belajar dari nenek moyang. Nanga Belatung. 4. Nanga Talai. Nanga Erah. dari benua Asia yang hampir menyerupai bangsa Mongol. Nanga Tanjung Lakung. menurut para ahli etnologi. mengakibatkan keinginan penduduk untuk dapat berbahasa Inggris sangat besar. Dari keturunan ini lahir suku Punan dan Kenya . seperti dansa dan menguasai lagu-lagu barat. Nanga Mentalunai.3 Kalimantan Barat Ada teori yang mengatakan bahwa suku-suku Dayak pedalaman yang pertama mendiami Kalimantan. Untuk pendidikan agama Islam diberikan oleh Kiai-kiai. apabila ingin mencapai kemajuan. berasal dari suku Punan Howong. Kemudian datang imigran suku bangsa Murud dan Kayan. 7. diberikan oleh Zending dan Misi yang terdiri dari orangorang asing. berasal dari daerah perbatasan yang terbentang luas dari perbatasan Cina dan India sampai Tibet. Bahasa pengantar yang dipergunakan di sekolah ialah bahasa Inggris atau bahasa Tionghoa. Dengan adanya pembatasan pendidikan di sekolah lanjutan. cara pengobatan masih secara tradisional. Untuk daerah pedalaman. Nanga Balang. 1. dengan menggunakan akar-akar kayu dan daun-daunan. 2. Lokasi Wilayah dan Keadaan Daerah . Mereka masih sangat memelihara tari-tarian. berasal dari suku Buket. Penduduk pedalaman Kalimantan Barat yang tinggal di Kapuas Hulu. Nanga Enap berasal dari suku Punan Uhing. berasal dari suku Punan Kerco. banyak persamaannya dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. terbagi dari beberapa Nanga suku dan berasal dari suku Punan : 1. Kaum pelajar lebih menyukai kebudayaan yang berbau asing. nyanyi-nyanyian dalam bahasa daerah. terlebih dahulu harus mampu berbahasa Inggris. Pengobatan secara modern mereka lakukan hanya apabila mendapat bantuan dari pemerintah. 6. sekolah dasar tiga atau enam tahun. berasal dari suku Punan Uhing.

Gunung-gunung yang ditemukan di daerah Kalimantan Barat : Gunung Lawit. batu sendimen. tanah pegunungan rendah dan tanah dataran rendah. Tanah datar rendah dekat petani ini. Tanah datar rendah dibagi dua yaitu tanah datar rendah yang muda. Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. yang terletak dekat pantai dan tanah datar rendah dekat Kapuas Tengah. terdapat sapok yang tebalnya bermeter-meter. Di Paloh dekat Sambas. Pegunungan rendah dari Bengkayang. Pasir putih ditemukan banyak di daerah Kalimantan Barat. dan di tempat ini banyak ditemukan juga gunung-gunung yang bentuknya tidak seperti biasanya. Batu-batu yang kelat terdapat di gunung yang sudah mati. Muller. dan batu-batu yang terjadi dari perubahan batu tersebut. dikelilingi pegunungan Bayang. Gunung Saran. Tayan. batu tersebut berubah menjadi tanah. yaitu di Gunung Bayang. yaitu Gunung Nait. Yang tidak luas dekat Kandawangan. Di lembah banyak dijumpai tanah persawahan yang subur. Semberuang. tinggi 1700 m. Sungai-sungai yang mengalir melalui tanah rendah tersebut. karena proses alam. Di beberapa tempat ditemukan marmer. Schwaner. terdapat tanah-tanah autochtoom yang artinya tanah yang tidak beralih tempat. Batu-batu beku sebagian besar terdiri dari batu dalam yang asa. Tanah pegunungan tinggi dan rendah. ditemukan di pegunungan Paloh. Terdapat batu pasir. Asalnya dari batu sungai. membuat pagung overwallen ditepinya. dan jenis tanah ini tebal sekali. Melawi Utara dari batuan pasir. Landak. pegunungan Singkawang. Sanggau.Kalimantan Barat berbatasan di sebelah barat dengan Karimata. Yang terkenal ialah Bukit Kelam dekat Sintang. Sanggau. tanah di belakang pagung tergenang air. Semitu Hulu. Lapisan-lapisan dari batuan sendimen. . tinggi 1790 m Gunung Nuit. sebagian besar dari Pegunungan Muller. Schwaner. Pegunungan Hulu. yang pada waktu surut. dan perubahan dari batu-batu tersebut. air tersebut sulit untuk kembali ke sungai. Sebelah timur dengan Pegunungan Muller. lamalama berubah menjadi pasir putih. Sebelah utara dengan Pegunungan Kapuas Hulu. Letaknya sebelah timur laut Bangka. tinggi 1767 m. Di tengah-tengah batu sendimen banyak ditemukan batu-batu beku. Batu-batu beku. Di tempat-tempat yang tidak digenangi air. Sebelah selatan dengan Kalimantan Tengah. Sukadana. Daerah Kalimantan Barat terbagi atas tanah pegunungan tinggi. Pegunungan Kempayang. sampai di tepi laut dekat Singkawang. Diwaktu air pasang. tinggi 1758 m Gunung Kerihun. Batu-batu pasir dan kwartsieten. Batas Landak. Pegunungan Tinggi Madi. Pegunungan Gramiet. batubatu sendimen. misalnya granit dan kwartdioriet. batu liat. sangat besar dan bergelombang besar dan dalam. batu lempeng. paling lebar terletak di delta Sngai Kapuas dan di tempat yang di bukit-bukitnya . terdiri dari batu-batu beku. juga di Pontianak.

Pertanian. . sanstone. Berau dan Bulongan. Pertanian yang dilaksanakan oleh penduduk : Pertanian yang tanamannya berumur panjang. menangkap ikan serta mencari umbut-umbut kayu. banyak berdiam di daerah Kabupaten Kutai. Pengairan.4 Kalimantan Timur Penyebaran Penduduk Penyebaran penduduk tidak merata. seperti di daerah mempawah yang dimanfaatkan sebagai daerah persawahan. sebagian besar telah mengenal mata uang serta masih menggunakan sistim barter. mica.Kesuburan tanah dapat dipertahankan karena pengaruh aliran air yang membawa zat-zat makanan dari tanah yang berada disebelah atasnya. Suku-suku lainnya yang terdapat di Kutai ialah: suku Benoa. Suku Jawa. suku Kenyah. bauksit. cinnabar. Suku Bugis dan Mandar menetap di pinggir pantai. terletak agak jauh dari pantai. karet. misal. suku Tunjung. hidup berkelompok. keturunan Solok dan Piliphine. Saat itu disebut musim kemarau pendek dan musim kemarau panjang. Mata pencarian utama. Di Kabupaten Kutai. koaline. tembaga. Suku Banjar. Pertambangan Kalimantan Barat adalah daerah yang banyak mengandung curah hujan. Rata-rata setiap bulan 100 mm bahkan mencapai 350mm. penduduknya didominasi oleh orang-orang Kutai sendiri. mangan. tetapi pengaruh firasat yang dihubungkan dengan kejadian-kejadian masih sangat besar artinya bagi mereka. dan Juni Agustus. Penduduk Kubang Solok. berburu. hidupnya masih mengembara. Yang banyak dijumpai ialah pengairan rawa pantai. Yang terdapat di daerah Pasir ialah suku Pasir. Pada bulan Januari. suku Bahau. Suku Basap. Iklim. dan sungai. emas.Pebruari. batubara. ada yang mengenal satu Tuhan Ma Tau. suku Berau. Tanah liat laut yang masih muda sangat subur. banyak pendatang yang berasal dari seluruh Nusantara. Tanah tersebut tidak subur karena banyak zat-zat tanah yang hanyut oleh rambang. Mata pencariannya. menetap di sebelah timur pantai Berau. Penduduk yang menetap di Kalimantan Timur. suku Ulon Dayo. terdapat di daerah Kutai. Suku Punan. Suku Punan. 1. Pertanian yang tanamannya berumur pendek. curah hujan sangat sedikit. Diantara suku Punan. Bahan tambang yang banyak ditemukan di daerah Kalimantan Barat: intan. kelapa. tetapi mereka lebih maju daripada suku Punan. rawa sungai dan pengairan tehnis. ditemukan pengairan pasang surut. molydenite. menangkap ikan di laut. Di Kalimantan Barat. Tanah liat laut yang sudah tua. kebanyakan bekerja di pertambangan batu bara.

Orang-orang Melayu yang berada di Kalimantan Tmur. dan hidup sebagai nelayan. dengan mata pencarian utama berdagang. rawa. Adanya keyakinan dalam masyarakat yang menghubungkan firasat dengan gejala-gejala alam. Latar Belakang Sejarah Sebelum Patih Gajah Mada dari Majapahit. 2. Dari utara ke selatan. Sebagian besar mata pencarian mereka adalah berdagang. ke kampung Lung Urug dan ke kampung Long Lees . dalam jumlah kecil berdiam di Pamengkaran dan Bontang dengan mata pencarian utama. dan sebagainya. pohon. Perpindahan Penduduk Penduduk yang mendiami Kalimantan Timur. Adanya satu Tuhan. namun adat istiadat dan bahasa tetap mereka pelihara dan pertahankan. 3. Juga adanya perpindahan penduduk yang disebabkan karena usaha penduduk dalam mencukupi kebutuhan ekonomi. yang di beberapa tempat terkenal dengan nama Tuhan Singei. Katholik. Bangsa Tionghoa. Dari kampung Long Nawang. Sotek dan Pemaluan. mereka hidup terpencar di seluruh Kutai. didominasi oleh suku Dayak. Mereka juga masih mempercayai mahluk-mahluk penjaga kampung. Dari Long Berang dan Long Heban Kabupaten Bulongan ke Muara Wahau Kabupaten Kutai sejumlah 1500 jiwa. Tahun 1967 terjadi perpindahan penduduk di wilayah Kalimantan Timur yaitu dari kampung Long Puti . banyak yang beragama Islam. dan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. Berau. antara 4 derajat 21 menit lintang utara dan 1 derajat 20 menit lintang selatan. di Kalimantan Timur ditemukan tiga buah kerajaan kecil yaitu: 1. Inggris. Pendatang lain ialah suku Banjar. ketiganya terpecah lagi. Hal ini disebabkan karena sumber kekayaan alam tidak merata. Walau mereka berdomisili di Kutai. Lokasi Wilayah dan Kondisi Daerah Letak Kalimantan Timur. Suku Pasir berdiam di Sepan. Perbatasan-perbatasan: . Portugis menginjakkan kakinya di bumi Nusantara. Suku Dayak banyak yang beragama Kaharingan. Kerajaan Kutai. Banyak mendiami daerah pantai. Transmigrasi tertua di Kutai berasal dari suku Bugis. Suku Bajau. yang kemudian gugur sebagai pahlawan. walau sebelumnya ada perlawanan dari Sultan Salahudin dan Panglima Perang Awang Lor. sungai. Tahun 1870. hutan. Akan tetapi pada masa penjajahan ketika Belanda. Pasir. ke daerah Tabang dan Malinau berjumlah 4000 jiwa. secara yuridis lenyaplah kekuasaan kerajaan. Namun kemudian ketiga kerajaan tersebut bernaung di bawah kekuasaan Majapahit. Kristen Protestan. menyebar di seluruh pelosok Kutai. menangkap ikan. akan tetapi penyebaran tidak merata. sejumlah 328 jiwa. melaksanakan usahanya untuk mempersatukan seluruh Nusantara. akibat adanya politik kontrak yang ditandatangani oleh Sultan Sulaiman. membujur dari barat ke timur antara 113 derajat 47 menit lintang utara dan 119 derajat bujur timur. Keyakinan lama masih sangat besar pengaruhnya.

terdapat di sepanjang kaki pegunungan Meratus . terletak di Kampung Baju . bagian yang paling dalam 38 meter. Pelaksanaannya dilakukan oleh panitia bersama dari kedua kerajaan. terdapat di pegubungan Meratus Babaris. tinggi 1704 meter. Gunung Kundas. 3. tingginya 1233 meter. Sebelah timur dengan Selat Makasar. Pegunungan Meratus. Perjanjian tersebut terdapat di dalam lembaran negara tahun 1892 No. 50-300 meter dari permukaan laut. Gunung Tambalang. terletak di Samarinda. Sungai terbesar ialah Sungai Mahakam. 1. belukar. 211. dan bermuara di dekat Selat Makasar. 2. tinggi 1600 meter. perbatasan Kabupaten Berau dengan Apu Kayan . Gunung Kong Kemul. gunung Cimanis. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. Bagian . letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. terdiri dari tanah pematang. Dataran dan Lembah Alluvial Daerah rawa. terletak di Kabupaten Kutai. di tepi barat dan timur Pegunungan Babaris. yang masih aktif. Gunung Kerihun. dan yang paling dangkal 4 meter. Pegunungan Iban yang juga disebut Pegunungan Kapuas Hulu merupakan perbatasan dengan daerah Serawak . Daerah pegunungan seluas 212. perbatasan Pasir dengan Kabupaten Kutai dan Tabalong. dan kampung-kampung. Berbukit ringan.750 Ha. tinggi 1790. Beberapa gunung yang ditemui di Kalimantan Timur: 1. Pegunungan Candi Hantu. Kapal seberat 1500 ton dapat berlayar sampai batu dinding yang letaknya lima puluh mil dari Samarinda. tinggi 2053 meter. kebun karet.5 Kalimantan Selatan Keadaan Tanah 1. berbatas dengan daerah rawa. Tinggi 800-2000 meter dari permukaan laut. Berbukit berat. Gunung Benua. juga di bagian utara sepanjang Pegunungan Meratus . diatur dan ditentukan dengan suatu perjanjian antara pemerintah kerajaan Belanda dan Inggris. dan Gunung Saren Pala. Gunung Siagung. 3.Sebelah barat dengan Kalimantan Barat dan Kalimantan Utara-Pegunungan Kapuas Muller. Pegunungan Iban. 2. dari muara sampai ke Long Iram. Gunung Sarati. Sungai ini bersumber dari Gunung Iban . Perbatasan dengan Serawak. 5-100 meter dari permukaan laut. Maratus. Gunung Lumut. sebagaimana tersebut dalam lembaran negara tahun 1916 No. Sebelah utara dengan Kalimantan Utara. perbatasan antara Kabupaten Berau dengan Kabupaten Bulongan. Kelanjutan Pegunungan Maratus-Kusan-Babaris di bagian selatan. Sungai Mahakam. Enam puluh persen.145. Bukit Batu Tiban. tingginya 1380 meter. Sebelah selatan dengan Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. panjangnya 223 mil. Pegunungan Lasan. Suaran Gunung Mapa dan Gunung Berum. Di daerah Kabupaten Pasir. dan sebelah barat.

Dari Mataraman hingga sepanjang Riam Kiwa. Laut Jawa di sebelah Selatan.95% dari keseluruhan luas Indonesia. Luas wilayah Propinsi Kalimantan Tengah secara keseluruhan sekitar 153. tiap-tiap bulan rata-rata enam sampai limabelas hari dengan ukuran 156 343 mm. Jalan-jalan mulai dibangun di Kalimantan Tengah yang wilayahnya sebagian besar masih berupa . kegiatan pembangunan mulai dilaksanakan. Propinsi Kalimantan Selatan dan Propinsi Kalimantan Timur di sebelah timur. beriklim tropis yang umumnya panas. musim panas 30 celcius. Rata-rata curah hujan. Dari daerah ke daerah.814.563 km2 serta pertanahan lainnya seluas 4. 2. Daerah batu/ tanah kapur/karang. Demografi Penduduk utama adalah suku Dayak yang menggunakan lingua franca bahasa Dayak Ngaju. suhunya rata-rata 17 celcius. sejak batas Kabupaten Banjar dan Amuntai 4. membentang jalur tanah kapur. Iklim Sebagai daerah khatulistiwa. hingga ke goa-goa kapur. Endapan kapur terdapat antara kedua sisi tembok tanah margel . Pada musim hujan. terdiri dari hutan belantara seluas 126. terdapat gunung batu kapur.686 km2 . dan genangan air lainnya seluas 4.timur berdaratan alluvial.564 km2 atau lebih kurang 7. Propinsi Kalimantan Barat di sebelah barat. Setelah Propinsi Kalimantan Tengah terbentuk. melalui Pengarus sampai ke Koah. Ukuran kelembaban : Banyak hujan. 1. Secara administratif propinsi ini dibagi dalam 13 kabupaten dan satu kota yaitu Palangka Raya yang menjadi ibu kota propinsi ini (pemekaran wilayah tahun 2002).115 km2. Secara geografis berbatasan dengan Propinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur di sebelah utara. danau.6 mm.1160 Bujur Timur (BT). Klimatologis Kalimantan Tengah termasuk daerah equatorial yang beriklim basah dengan ratarata delapan bulan basah dan empat bulan kering. rawa-rawa 18. 145 hari dalam setahun. sungai.6 Kalimantan Tengah Lokasi dan Lingkungan Alam Propinsi Kalimantan Tengah secara astronomi berada pada posisi 0045 Lintang Utara (LU) 3031 Lintang Selatan (LS) dan antara 1110 .200 km2. Terdapat di daerah yang berbukit-bukit dan daerah sepanjang tepi lembah Barito dari Hulu Sungai sampai Martapura.

berbatasan dengan suku Dayak Bakumpai dan suku Banjar daerah . Kekayaan Kalimantan Tengah yang utama bukan hanya kesuburan tanahnya. Suku Dayak Ot Danum mendiami daerah sepanjang hulu-hulu sungai besar seperti Sungai Kahayan. yang terbagi menjadi empat propinsi. Untuk daerah-daerah yang belum mempunyai bandara udara. mulai dilaksanakan. Kahayan. Suku Dayak Ngaju mendiami daerah sepanjang Sungai Kapuas. Kabupaten Barito Utara 5. juga di hulu Sungai Mahakam. hanya sampai desa Tumbang Miri saja. menjadi wilayah Republik Indonesia. Kalimantan Tengah adalah propinsi ke 17 untuk wilayah Republik Indonesia. Kemudian prasarana lainnya juga dibangun seperti pembuatan bandara udara di Palangka Raya dan Pangkalanbun. pesawat terpaksa mendarat di air. hanya terdiri dari 6 daerah tingkat II yaitu: 1. Kabupaten Kapuas 4. Kabupaten Barito Selatan dan. dan suku Dayak Ot Danum adalah mereka yang berdiam di sebelah hulu. Berbeda dengan perkampungan suku Dayak Ot Danum yang pada umumnya merupakan daerah tersendiri . di Sungai Kale. tembaga. Rungan. Kalimantan Timur. pesawat udara belum merupakan sarana transportasi umum. Barito. maka suku Dayak Ma anyan tersebar di seluruh Kabupaten Barito Selatan. Kalimantan adalah pulau terbesar ke tiga setelah Green Land dan Irian Jaya. dan Kapuas. Batas kediaman suku Dayak Ngaju di hulu Kahayan. batu arang (batu bara). Karau. Sebagai akibat kolonialisme barat. emas. Ot Danum dan Ngaju. Kabupaten Kotawaringin timur 3. misalnya Terusan Basarang yang kemudian diberi nama Terusan Milono . bekas wilayah Inggris di utara. dan sebagian hulu Sungai Seruyan . seperti jalan dengan lebar empat puluh meter yang menghubungkan Palangka Raya dengan Tangkiling. Desa Tumbang Sabetung. yaitu di tepi timur Sungai Barito. hulu Sungai Kapuas. Namun tentu saja. Di timur suku Ma anyan bersentuhan dengan wilayah suku Banjar. Pengerukan untuk pembuatan terusan yang menghubungkan satu sungai besar dengan lainnya. Barito dan Katingan. Rungan Manuhing. namun juga kekayaan isi buminya yang mengandung minyak bumi. Ayuh. saat itu. yaitu Sungai Samba. yaitu di daerah Hulu Sungai Kalimantan Selatan. kecubung dan intan.hutan rimba belantara. sekitar Long Pahangei di pedalaman. dan di hulu Sungai Katingan. Telang. Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. yaitu di daerah utara Tumbang Miri. Suku Dayak di Kalimantan Tengah terbagi menjadi beberapa suku. diantaranya Manyan. Kabupaten Kotawaringin Barat 2. yaitu Kalimantan Barat. terutama diantara anak-anak Sungai Patai. Di barat. juga hasil hutan berupa kayu. Letak kediaman suku Ot Danum di hulu Kahayan. damar dan rotan. sedangkan bekas jajahan Belanda di selatan. Kotamadya Palangka Raya. yang di masa awal lahirnya propinsi ini. menjadi wilayah negara Malaysia dan Kesultanan Brunei. untuk mempersiapkan irigasi bagi program transmigrasi yang segera akan dijalankan dengan mendatangkan para transmigran dari Jawa dan Bali. Suku Dayak Ngaju adalah mereka yang berdiam di sebelah hilir. 6.

bahasa Dayak Ngaju telah lama menjadi lingua franca suku Dayak di Kalimantan Tengah. suku Dayak Ma anyan banyak bercampur dengan suku Dayak lainnya. Untuk hal ini perlu diadakan penelitian lebih lanjut dan mendalam. Di sini kelompok suku yang hidup di pedalaman sesungguhnya mempunyai satu corak kebudayaan. misalnya suku Dayak Lawangan yang memang telah mendiami daerah itu sebelum suku Dayak Ma anyan memasukinya. Suku-suku Dayak yang ada di Kalimantan Tengah: 1. suku Bakumpai adalah suku Dayak Ngaju yang telah beragama Islam. Di daerah aliran Sungai Karau dan Ayu. Dusun Barito. tetapi kemudian karena mereka berdiam di daerah hilir. Daerah keluarga Barito itu. diantaranya di Long Iram. Mallinckrodt menganggap bahwa yang termasuk stramras Ot Danum adalah stammen groep der Ot Danom. di Tumbang Samba Sungai Katingan. 6. yaitu stramras Ot Danum. di utara dengan pegunungan Schwaner dan Muller. dan bahasa Ma anyan termasuk dalam isolek Barito Tenggara. prinsip keturunan yang berdasarkan ambilinaal. Mereka telah memilih bahasa Dayak Ngaju dalam penyebaran agama. menurut Kennedy didiami oleh suku Dayak Ngaju. Murung dan Mahakam. 5. di selatan dan timur dibatasi oleh laut Jawa dan Selat Makasar. Dayak Lawangan. termasuk dalam isolek bahasa Barito Barat Laut. di sepanjang sungai Mahakam bagian tengah. sedang menurut Mallinckrodt oleh suku Dayak Ot Danum. bahasa Dayak Ngaju. bahasa Indonesia mulai menggantikannya. Dayak Ma anyan. Menurut Mallinckrodt . Dayak Klementen. upacara kematian yang bersifat potlatch dan kepercayaan asli yaitu agama Kaharingan. Suku Dayak Ngaju berasal dari suku Dayak Ot Danum juga. Dayak Dusun. 4. sungai-sungai Busang. 3. Kesatuan mereka ini adalah berdasarkan persamaan dalam beberapa unsur kebudayaan. Dayak Ma anyan.Hulu Sungai dari Sungai Barito. Dayak Ot Danum berasal dari satu stramras. . peralatan perang seperti mandau dan sumpitan. stammen groep der Ngaju. antara lain dengan menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Dayak Ngaju. suku Dayak Ngaju. 2. stammen groep der Ma anyan dan Lawangan. Peranan bahasa Dayak Ngaju menjadi penting untuk daerah Kalimantan Tengah berkat usaha zending Protestan dari Jerman dan basel yaitu baselsche zending. lambat laun mereka mengalami perubahan kebudayaan sebagai akibat berakulturasi dengan kebudayaan orang-orang Dayak di seluruh Kalimantan. Suku Bakumpai banyak mendiami sepanjang Sungai Barito. walaupun akhir-akhir ini setelah Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk. Dayak Ngaju. keluarga bahasa ini dipergunakan di Kalimantan Tengah dan sebagian lagi di Kalimantan Selatan yaitu di suatu wilayah yang di bagian barat di batasi oleh Sungai Sampit . Di antara bahasa tersebut. Menurut klasifikasi Hudson. Menurut Mallinckrods. Dayak Ot Danum.

meliputi empat puluh satu suku kecil-kecil. Dayak Siang. 10.Komandan Komando Daerah Militer (Kodam) Kalimantan Tengah. Kabupaten Gunung Mas. Kabupaten Pulang Pisau. Dayak Witu. Bahasa Dayak Dusun.7. 9. 2. wilayah Propinsi Kalimantan Tengah dipecah menjadi 14 daerah setingkat kabupaten/kota. Bahasa Dayak Ngaju. Dayak Katingan. Saat Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan singkat ini bercerita tentang pembicaraan delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta ketika membawa Piagam Palangka Raya. Kabupaten Katingan. meliputi delapan puluh delapan suku kecil-kecil. 3. meliputi enam puluh suku kecil-kecil. Kabupaten Seruyan. Peta Kalimantan Tengah Dengan adanya pemekaran wilayah sesuai otonomi daerah. Peta Kalimantan Tengah. Kabupaten Murung Raya. Bahasa Dayak Katingan. Selain lima kabupaten dan satu kota yang sudah ada. Daerah kabupaten yang baru tersebut adalah Kabupaten Barito Timur. Dayak Kapuas. delapan kabupaten pemekaran dibentuk dengan menggabungkan beberapa kecamatan dari daerah kabupaten asal. 8. dan Kabupaten Sukamara. (Sumber : BAPPEDA Propinsi Kalimantan Tengah. Kabupaten Lamandau. hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah yang diadakan pada tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958 di Palangka Raya. 4. Bahasa daerah yang seringkali digunakan untuk berkomunikasi: 1. Bahasa Dayak Ma anyan. 2003) 2 PERJUANGAN SUKU DAYAK 2. Delegasi Kalimantan Tengah ini terdiri atas: Ketua : Letnan Kolonel Darmosugondo. meliputi enam puluh delapan suku kecil-kecil. .1 Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan Singkat Pertemuan Delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta.

Gubernur / Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. tetap menjadi pegangan bagi pembangunan daerah. F. Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua delegasi berhubungan dengan Istana dan Kementeriankementerian. Di Jakarta delegasi telah menemui : 1. Menteri Dalam Negeri. orangnya boleh berganti. 16 Desember 1958 Jam 10. Anggota-anggota : 1. sangat berbesar hati dapat menerima hasil musyawarah ini. 2. 3. Kepala Staf Angkatan Darat. Menteri (dalam hal ini Sekjen) yang menghadiri sendiri musyawarah itu di Palangka Raya dan telah mempersaksikan sendiri kesederhanaan tempat dan caranya. Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia Dr . Noor. 5. 8. Keputusan yang didapat bahwa delegasi dapat diterima pada tanggal 16 Desember 1958 oleh Y. Komodor Moh Nasir. 6. Kapten B.L. 2. Raden Gampang Prawirosastro. Nasution. Para pelaksana boleh pindah.M. J. Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Menteri Dalam Negeri (berhalangan hadir karena sakit). Pangeran Moh. Yang Mulia Menteri Negara Urusan Transmigrasi Dr. Menteri Dalam Negeri. 4. dan tiap-tiap pokok yang tertulis dalam musyawarah itu akan disalurkan dan dipelajari secara seksama oleh masing-masing bagian pada Kementerian Dalam Negeri dan kementerian yang lain. Djuanda. .H. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. Yang Mulia Perdana Menteri Republik Indonesia Ir. jika perlu mati.C. Y. tetapi Piagam Palangka Raya. Tobing.Wakil Ketua : Tjilik Riwut. Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo telah menyerahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan nama Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama dalam bentuk satu buku. Beliau mengucapkan terima kasih kepada delegasi dan bersedia menyampaikan hal ini kepada Y.00 delegasi dengan resmi diterima oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri yang mewakili Y. Rangkap. Kepala Polisi Propinsi Kalimantan Tengah. 7. Anggota Polisi Negara. Yang Mulia Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Letnan Djendral A. 4. 3.M. Yang Mulia Menteri Pelayaran. Cyrillus Ulfah Ringkin. 9. Dengan singkat dijelaskan oleh Ketua Delegasi bahwa Musyawarah ini merupakan sumbangsih dari daerah untuk merealisasikan Pembangunan daerah Kalimantan Tengah sebagai lanjutan dari Musyawarah Nasional Pembangunan Pusat. 15 Desember 1958 Delegasi berunding di Medan Merdeka Selatan 13 (bekas istana wakil Presiden RI). Pelaksanaan pembangunan dalam jangka pendek (1 tahun) dan jangka panjang (5 tahun) adalah menjadi pegangan dari musyawarah.M. Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani.Ir. Yang Mulia Menteri Dalam Negeri yang diwakili oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri Raden Soeparto. Bajupati.M. Soekarno.

dengan penjelasan yang sama oleh Gubernur Tjilik Riwut. 3. 2. dsb. dan memperbaiki dan memperluas pelabuhan Sampit dan Kumai. di mana Dewan Perancang Nasional sekarang sedang membuat rencana. Kami ingin menjadikan Kalimantan satu model dan modal (sungai Hanyu khususnya) . Pengerukan muara Sungai Kapuas dan Kahayan. Bekerja. 8. 7. PTT dan RRI supaya tahun 1959 dapat selesai dibangun. Bahwa hasil dari Musyawarah Dewan itu sudah lebih dahulu diterima oleh Dewan Nasional di Jakarta. darat dan udara dipercepat. 2. Menteri Dalam Negeri telah memberikan kesediaan diri untuk menjadi perantara agar delegasi dapat diterima oleh menteri-menteri yang lainnya walaupun pada saat ini pemerintah sedang sibuk menerima Tamu-tamu Agung. Keputusan-keputusan ini adalah tepat pada waktunya.15 Ketua Delegasi menyerahkan buku tersebut kepada Wakil Ketua Dewan Nasional. sedangkan operasi makmur sebagian besar akan dilaksanakan di daerah Kalimantan Tengah. 4. dengan tambahan dimohonkan tenaga-tenaga ahli dan diterangkan bahwa jalan-jalan menuju Sungai Hanyu. Pembangunan Kota Palangka Raya sedapat mungkin selesai tanggal 17-8-1959. yaitu pada saat ini pula pada jam 10. Pengangkutan yang dapat dilaksanakan dalam jangka pendek untuk kepentingan sipil dan militer diantaranya motorboat. Sebagai sambutan atas hasil musyawarah ini. wakil Ketua Dewan Nasional antara lain mengatakan : 1. waktu penyerahan Piagam Palangka Raya. 6. 3. dengan pembangunan rumah-rumah dan gedung sebanyak 300 sampai 400 buah.M. 4. disampaikan kepada pemerintah Pusat. Apa yang disampaikan ini adalah satu ketegasan dari Kalimantan Tengah sebagaimana tebalnya buku ini. demikian pula semangat hendaknya. jeep. diantaranya Presiden India dan disusul pula dengan Presiden Yugoslavia.truck. Menteri menerima delegasi dan akan memberi bantuan yang besar sekali bagi daerah Kalimantan Tengah. Y. Transmigrasi sangat diperlukan mengingat daerah sangat luas sekali. Secara singkat Gubernur Tjilik Riwut telah menguraikan beberapa hal antara lain : 1. Dan lain-lain hal yang telah dijelaskan di dalam Piagam Palangka Raya. Dengan ramah sekali Y.Yang Mulia Menteri selanjutnya meminta sedikit penjelasan maupun tambahan dari isi Musyawarah itu.M. 5. Seperti pada tanggal 16 Desember 1958. adalah tidak cepat dan tidak pula terlambat. 17 Desember 1958 Delegasi diterima oleh Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani di Gedung Dewan Nasional. 6. Pelabuhan-pelabuhan baru di Mintin dan Kuala Kapuas. Bahan-bahan yang dibawa adalah lebih mendahului dari orang yang ditunjuk menjadi Perancang Dewan Nasional. dimana akan didirikan Monumen Dewan Nasional akan mulai dikerjakan pada tahun 1959. Penerangan listrik pada tempat-tempat penting di seluruh Kalimantan Tengah. Ketua Delegasi menyerahkan kesempatan untuk memberi penjelasan tersebut kepada Wakil Ketua yaitu Gubernur Tjilik Riwut. 5. pick up. adanya musyawarah ini adalah memberi cukup bahan-bahan. Pembukaan jalan-jalan dan hubungan laut.

Minta kapal-kapal untuk pelayaran di pantai dan di sungai. Menteri.C. 8. 2. Menteri Pelayaran Komodor Moh. Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional akan diperintahkan melakukan perjalanan ke seluruh Tanah Jawa untuk berhubungan dengan kepala-kepala daerah dan instansi-instansi yang bersangkutan untuk mulai melaksanakan sesuatu dengan nyata. secara kekeluargaan merasakan diri berasal dari Kalimantan karena semasa masih muda sudah kenal baik dengan Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Y. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Monumen mana adalah satu perpaduan antara materiel dan spritual. Anggota Dewan Nasional Henk Ngantung mempunyai laporan yang sangat berharga sekali yang dibawanya dengan lukisan realitas keadaan Kalimantan.M. Jam 11. Menteri menyatakan : 1. maka Wakil Ketua.dengan Lembaga Pembangunan Monumen Nasional. 7. akan tetapi sedikit-sedikitnya satu Benteng kalau tidak dapat disebutkan satu Batu dari sudut geografis dari kepulauan Nusantara. Membuat pelabuhan baru yang memperluas serta memperbaiki pelabuhan-pelabuhan yang ada di Kalimantan Tengah 3. delegasi sesudah diterima dengan ramah-tamah meninggalkan gedung Dewan Nasional. dan akhirnya.Nasir.M. selain sendiri menerima delegasi dengan resmi dan penuh ramah tamah.M. Kalimantan Tengah akan mendapat bantuan kapal yang besarnya kira-kira 600 ton. Cita-cita ini adalah berani. Apalagi pula telah terbuka hatinya untuk . dan sesudah Ketua Delegasi menyerahkan buku Piagam Palangka Raya. J. Perdana Menteri II menyatakan : 1. Presiden Soekarno. dan akan mempelajarinya dengan seksama. Y. Muara-muara sungai supaya dikeruk dan lampu-lampu untuk tanda di laut diadakan. Gubernur Tjilik Riwut memberikan penjelasan seperti kepada Y.M. Menteri Dalam Negeri dan Wakil Ketua Dewan Nasional.Y.00 delegasi diterima oleh Y.M. Terima kasih yang setinggi-tingginya karena delegasi telah menyerahkan satu kepercayaan yang besar kepada Beliau sebagai seorang anggota kabinet yang banyak memperhatikan pertumbuhan daerah Kalimantan Tengah. Rangkap sebagai olahragawan. 9. 2. dan kalau tidak ada halangan apa-apa pada pertengahan Pebruari 1959 akan dapat diterima.M. Hasil Musyawarah ini akan disampaikan kepada Ketua Dewan Nasional yaitu P. Minta diadakan sekolah pelayaran di Kalimantan Tengah dan membuat tempat pembangunan kapal-kapal yang dapat dibangun di Danau Sambuluh Kuala Pembuang. Dengan berbesar hati. Beliau menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada delegasi bahwa Kalimantan bukan saja satu Pion. Y. Gubernur Tjilik Riwut menjelaskan garis-garis besar apa yang menjadi tuntutan dari Musyawarah Pembangunan Nasional diadakan di Palangka Raya. 4.M. Jam 17. Dan lebih ditekankan lagi antara lain : 1. Dengan ucapan terima kasih menerima Piagam Palangka Raya ini. Sesudah Ketua Delegasi menyerahkan hasil musyawarah.15 delegasi diterima oleh Y.

supaya dapat mendesak Menteri-menteri dalam bidangnya masing-masing. Sebaiknya harus ada satu orang yang tetap tinggal di Pusat. disamping perasaan hubungan kekeluargaan yang sangat erat sekali dengan Y. Pemerintah Pusat mulai lapang dadanya.55 pagi delegasi diterima oleh Kepala Staff Angkatan Darat Letnan Jenderal A. Agar pengusaha-pengusaha langsung mengambil perhatian untuk pembangunan objekobjek. 4. kalau sudah terpenuhi masalah keuangan dari Pemerintah Pusat. karena delegasi telah diterima dengan resmi. Kepala Staff Angkatan Darat akan memperhatikan Anggaran Belanja untuk bangunanbangunan termasuk objek Kodam di Kuala Kapuas. motor tempel. putera Indonesia yang kebetulan dilahirkan di Kalimantan. jeep dan kendaraan-kendaraan lainnya yang sangat diperlukan sekali oleh Ketentaraan dan Kepolisian.M. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga menerima delegasi. delegasi ini adalah delegasi yang pertama kali datang. Semua kekurangan-kekurangan dan kesalahankesalahan yang dilakukan akan menjadi pelajaran di kemudian hari. maka pertemuan ini diakhiri dengan masing-masing mempunyai keyakinan yang penuh bagi pembangunan daerah Kalimantan Tengah. 2. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. 3. 3. kemudian menyerahkan buku Piagam Palangka Raya dengan resmi.kepentingan pembangunan daerahnya secara meluas. supaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan jangan mengambil keuntungan untuk diri sendiri ataupun golongan. rumah tempat tinggal. 5. Kepala Staff Angkatan Darat dalam kata sambutannya menyatakan beberapa hal berikut : 1. tidak hanya menuntut kepada Pemerintah Pusat saja.20. 2.H. 4. Setelah Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya. red) dibantu oleh alatalat pemerintah. Y.M. yang sudah membawa hasil dari satu Musyawarah Nasional Daerah. 18 Desember 1958 Jam 08. Terakhir beliau mengatakan supaya daerah dengan segiat-giatnya bekerja. Dengan demikian Beliau merasakan segala pembangunan akan dapat lebih lancar dilaksanakan daripada hanya dengan surat menyurat saja. Realita dari pembangunan dengan inisiatip dari partikelir (swasta. Yang lebih ditegaskan pada hari ini adalah tentang pembangunan yang merupakan gedung-gedung. dan tetap berdiri di belakang Pemerintah Pusat dengan Kabinet Karya yang sekarang. dengan kata pengantar seperti telah . Jam 10. Selanjutnya Beliau menyatakan apa yang disiarkan di surat kabar dengan Proklamasi Negara Sumatera dan Kalimantan adalah lelucon dari badut yang gagal. Menurut pendapat Beliau. Nasution. Wakil Ketua delegasi menjelaskan seperti kepada Menteri-menteri pada hari-hari yang lalu. Menteri Transmigrasi sedang betul-betul mempelajari agar tidak terjadi kembali kegagalan mendatangkan transmigran ke daerah-daerah. Setelah delegasi menyatakan setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945. asrama. Pelaksanaan Transmigrasi. maka dengan demikian. Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo melaporkan diri datang dengan anggota-anggota delegasi secara kemiliteran. pengangkutan seperti motorboat.

) tentang pinjaman 12 juta dollar (Amerika. 4.000. 30.2 buah kapal tangki @ Rp. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. Noor.000.000. Beliau mengajak kita bersama-sama melaksanakannya.500... 50. menyampaikan kesannya antara lain : 1. serta penjabat-penjabat penting lainnya mendapat kesempatan bersama-sama berada di tengah-tengah Musyawarah itu.Masih ditambah 1 juta dolar Amerika untuk pembuatan jalan-jalan.748. Beliau pada tanggal 28 November 1958 bersama-sama dengan Perdana Menteri. 74. juga sudah diberikan angka-angka yang konkrit adalah sebagai berikut : 6 buah kapal keruk @ Rp.=Rp. Beliau menyatakan sedapat mungkin membantu mengusahakan penyelesaian segala pekerjaan yang diputuskan oleh Musyawarah itu. 40. Perundingan dengan Sovyet Unie (Uni Soviet.500. Beliau sangat berterima kasih atas hasil yang telah ditelurkan oleh musyawarah yang telah diadakan di Palangka Raya tersebut.000. 10.000. maka Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua memberikan pula penjelasan-penjelasan dengan singkat tentang hasil musyawarah.000.205.000.000.000.000.000. Dana rampasan Jepang juga akan diberikan untuk Kalimantan Tengah.1 buah bis air @ Rp.000. ed. 24.Listrik untuk Sampit = Rp.disampaikan kepada Menteri-menteri yang terdahulu. Beliau sangat berbangga sekali karena Kabinet Karya sekarang telah dapat menyelesaikan rencana anggaran belanja tahun 1959 yang telah disetujui oleh Parlemen dan telah menjadi Undang-undang. yaitu untuk segala pekerjaan yang telah diotorisiert sedangkan budgeting kwartal pertama untuk tahun 1959 sudah dapat diterima.000.. 5. Pangeran Moh. Sekjen Kementerian Dalam Negeri. ditambah beberapa usul yang lain./ km = Rp.= Rp. 1.800.Biaya pengerukan 120/5 x 10 km saluran Sekunder 240 km @ Rp. 7. 8. tentu segala pembangunan dapat berjalan lancar. 6.000.000.900.000.000. ed.Total = Rp. .648. 1. maka Kementrian Pekerjaan Umum Tenaga akan menyelesaikan pembangunan-pembangunannya dalam jangka waktu yang telah ditetapkan. 2. Untuk belanja modal.000.) sudah hampir selesai dan Kalimantan Tengah juga akan mendapat bagiannya. 9.400.2 buah kapal tarik @ Rp. Mengenai rencana penyelesaian pembangunan Kota Palangka Raya pada tanggal 17-81959.Untuk pembuatan jalan = Rp.= Rp. 7.000. 12. Dana dari Kementerian PUT akan cepat dikeluarkan untuk melaksanakan pembangunan. 3..000 .800.= Rp.= Rp.Biaya pengerukan 120 km saluran induk @ Rp. Bila anggaran belanja dari Kementerian-kementerian lain telah tersedia dalam hal ini terutama sekali dari Kementrian Dalam Negeri. sehingga dengan jalan demikian. 14. Kepala Staff Angkatan Udara. 5.140. 3.

4.10. untuk beberapa soal yaitu : a. Dengan demikian berakhirlah kunjungan resmi dari delegasi pada Y.M.L.12. Menteri menyampaikan kesankesannya yang terakhir bahwa untuk kepentingan transmigran. Kemudian Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo menyerahkan Piagam Palangka Raya. Kepala Polisi Tingkat Kabupaten dan Tokoh-tokoh dalam masyarakat tani dsb. tetapi untuk warga negara Indonesia di seluruh Nusantara.Menteri F. Djuanda telah menerima kunjungan delegasi di ruangan kerjanya. Perdana Menteri Ir. Daerah Kalimantan Tengah yang sangat luas sekali sedangkan penduduknya sangat sedikit. c. Membicarakan dengan Pemerintah Daerah tentang ide-ide baru dari pelaksanaan transmigrasi.M. 20 Desember 1958. Jam 09. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga. Ketua-ketua DPR Peralihan. karena di Kalimantan Tengah telah dilaksanakan Operasi Makmur. Mengunjungi objek-objek transmigrasi sambil memperhatikan sebab-sebab mandegnya pekerjaan yang dilaksanakan. Y. Sabtu jam 08. 19 Desember 1958. Mengikuti kanalisasi dan rijstbodrijven oleh pertanian serta perkembangan pembangunan Palangka Raya. sebagai hasil Musyawarah Nasional yang telah diadakan tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958. Setelah itu Y. dengan kayunya yang besar-besar. Perwira Distrik Militer. serta Kepala-kepala Jawatan Tingkat Propinsi. Wakil Ketua DPD Peralihan. antara lain: 1. Militer. membuka pintu selebar-lebarnya untuk setiap warga negara Republik Indonesia. 3. Delegasi menghadap tanpa rombongan Ketua Letnan Kolonel Darmosugondo . Beliau berharap pula bahwa Keputusan Musyawarah Nasional mendapat sokongan dari kementerian-kementerian yang lain dan Beliau sebagai putera Kalimantan akan turut serta memperjuangkannya. yang dihadiri oleh seluruh Pemerintah Sipil. Beliau sangat gembira atas kedatangan para delegasi. Transmigrasi yang dimaksud ialah transmigrasi umum lokal dan spontan (suka rela).M.Angka-angka tersebut di atas hanyalah semata-mata dari Kementerian PUT saja. Praktek yang tepat dan sederhana lebih baik dari pada teori yang muluk-muluk.M. diantaranya Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah selaku Pimpinan dan Gubernur Kalimantan Tengah. delegasi diterima oleh Menteri Negara Urusan Transmigrasi. jadi tidak terhitung dari Kementerian lainnya. Jumlah peserta mencapai lebih kurang 400 orang Dinyatakan juga bahwa Putusan Musyawarah ini adalah satu sumbangsih dari daerah bukan untuk Kalimantan Tengah saja. b. 2. kedatangannya di daerah tidak dihadapkan dengan rimba-rimba. bertempat di rumah beliau di Kebayoran Baru. sebelumnya Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya terlebih dahulu Y. Pada saat itu delegasi menyampaikan satu masalah pokok yaitu tentang transmigrasi. Beliau bermaksud akan berkunjung pada pertengahan bulan Januari 1959 ke Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Menyerahkan tugas pada daerah. Tobing menyampaikan beberapa kesan. Bupati-bupati.

Yang Mulia Perdana Menteri juga memberikan kesediaan Beliau sebagai perantara agar delegasi dapat menemui P. Presiden Republik Indonesia. Ir. dan dijawab bahwa pada tanggal 20 Desember 1958 delegasi sudah .M. bagi kepentingan sipil maupun militer Perdana Menteri kemudian menyampaikan pesan sebagai berikut : 1. Pimpinan lalu dipegang oleh Gubernur Tjilik Riwut. Presiden walaupun dalam beberapa menit saja.30 tepat. Y.Y. Presiden dan Beliau pada saat itu juga telah berhubungan dengan ajudan Presiden di Istana. tetapi karena kesibukan Pemerintah dengan pertanggunganjawaban kepada Parlemen. Beliau terharu dengan adanya lapangan terbang Panarung di Palangka Raya yang telah dapat dikerjakan secara gotong royong oleh masyarakat. sedianya akan diterima. Beliau sangat gembira dengan adanya putusan musyawarah untuk menerima transmigrasi untuk daerah Kalimantan Tengah. tanggal 19 desember 1958. dan sempat memberikan amanat selama beberapa menit. Beliau telah merasakan sendiri mendarat dengan otter (twin otter. Kemudian dari mulut Perdana Menteri keluar pernyataan bahwa delegasi Kalimantan Tengah akan diterima oleh P.) di Kalimantan di suatu lapangan dari hasil jerih lelah masyarakat di daerah itu sendiri. Setelah Gubernur menjelaskan bahwa Ketua Rombongan Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo berhalangan datang. 2. Beliau menaruh perhatian yang besar kepada pembangunan daerah dan beliau berikhtiar membantu sepenuh-penuhnya.M. P.Y. karena Kalimantan Tengah adalah Anak Emas dari Presiden Sukarno. Presiden Soekarno kemudian menanyakan apakah delegasi sudah menemui pemerintah ( Perdana Menteri ).Y. diantaranya tentang pembagian harta benda (inventaris) yang bergerak dari Kalimantan dahulu untuk Kalimantan Tengah. Jam 10. Selama lebih kurang 45 menit delegasi secara resmi telah diterima di Pejambon oleh Perdana Menteri.M.M. delegasi menghadap P. Perdana Menteri menyampaikan kegembiraan Beliau dan meminta maaf kepada delegasi karena hari sebelumnya.yang berhalangan datang karena sakit. Dr.Y. 21 Desember 1958. Tentang asimilasi dari para transmigran di daerah akan diambil perhatian sambil meninjau kembali dasar-dasar pengalaman yang telah lalu. 3. Perdana Menteri sangat gembira atas musyawarah yang telah di adakan di Palangka Raya secara sederhana dan unik sekali. 4. beliau sebagai pimpinan menyerahkan Piagam Palangka Raya sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah dan menjelaskan berbagai hal sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah. Soekarno di Istana Merdeka. Beliau sendiri dapat menghadirinya pada tanggal 28 Nopember 1958. maka baru saat ini delegasi dapat diterima. ed. Delegasi menghadap di bawah pimpinan Gubernur Tjilik Riwut (Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo masih sakit). Pada saat ini pula pimpinan Delegasi secara resmi menyerahkan Piagam Palangka Raya hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan diiringi penjelasan singkat.M. Penjelasan dari hasil musyawarah tersebut.

Presiden adalah sebagai berikut: Saya akan mendesakkan kepada Pemerintah dan umumnya instansi-instansi agar sedapat mungkin permintaan yang wajar untuk pembangunan daerah-daerah dapat direalisasikan. Selanjutnya Beliau mengatakan sejak semula saya mengerti keinginan daerah. tetapi juga seluruh negara kita diperhatikan. Dijawab oleh Gubernur Kalimantan Tengah bahwa pada tahun 1959. Kunjungan resmi ini berjalan hanya 32 menit dan sebenarnya terlihat bahwa Presiden masih ingin menanyakan keadaan di Kalimantan Tengah. P. Rangkap bahwa tugu itu sudah dibongkar pada akhir bulan Desember 1957.M Presiden dipersilahkan datang. akan tetapi terpaksa diakhiri karena ajudan Presiden sudah memberi tanda bahwa waktu telah lewat. rindu hutan rimba.S. Bukan saja Kalimantan Tengah. telah menunggu kedatangan Presiden sehubungan dengan kedatangan dari Tamu Agung Presiden Yugoslavia.. untuk membangun daerahnya. Delegasi merasa sangat lega. maupun jangka pendek.M.M. sungai-sungai dan kesunyian alamnya. Ternyata Menteri Pertahanan.A. Perdana Menteri. Paduka Yang Mulia Presiden mengajukan pertanyaan ini karena ingin mengetahui bagaimana pendirian dari pemerintah tentang hasil musyawarah ini.S. Presiden menanyakan apakah tugu controleur yang ada di Anjir Serapat sudah dibongkar apa belum. Oleh karena itu delegasi memohonkan bantuan Beliau dalam rangka mempercepat pembangunan Palangka Raya dan seluruh Kalimantan Tengah.A. maka secepat mungkin.C.Y.U. bukan saja sukar untuk memberikan dorongan kepada pemerintah dan instansi-instansi.Y. P. J. Dijawab oleh Bupati/Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. kedua anjir tersebut akan dikeruk. Tetapi kepada permintaan yang tidak wajar. Beliau kemudian menanyakan kepada delegasi kapan beliau dapat datang lagi ke Palangka Raya.D. Saya ingin sekali datang untuk meninjau kembali ke Palangka Raya. baik dalam jangka panjang. bahkan saya akan berkata permintaan semacam itu kurang ajar.Y. karena harapan yang dirasakan semula sangat tipis untuk dapat menemui Kepala Negara di tengah kesibukan beliau. Kesan dari P. Presiden mengharapkan agar Anjir Serapat dan Anjir Kelampan diperdalam agar lalu lintas tidak terhalang karenanya.diterima oleh Perdana Menteri. sebagai penyambung lidah masyarakat di Kalimantan Tengah. akan tetapi ternyata. Pendapat Secara Umum . K. menjelang tahun 1958. Dijawab oleh Gubernur Tjilik Riwut bahwa bila pembangunan Palangka Raya sebagai ibu kota dan alat-alat pemerintah yang direncanakan berjalan lancar sedapat mungkin sebagian besarnya pada tanggal 17 Agustus 1959 sudah dapat berkedudukan di ibu kota itu.. Pemerintah Pusat dan Kepala Negara masih dapat memberikan kesempatan waktu untuk menerima laporan dari mulut pimpinan delegasi sendiri. K. dan dapat dilaksanakan. wajar dalam arti kata pantas.

NASKAH BERSAMA Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah MENGINGAT : a. MENIMBANG : . dan telah menerima harapan-harapan yang baik.2 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah KONFERENSI DINAS PEMBANGUNAN DAERAH SWATANTRA TINGKAT I KALIMANTAN TENGAH. berbuat jasa yang besar untuk merintis jalan bagi putera Daerah Kalimantan Tengah. Dalam hal ini pelapor telah menyaksikan sendiri bahwa tokoh Tjilik Riwut sebagai Gubernur Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. ke tangan Kepala Negara sendiri. yang telah dilangsungkan dari tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958. sehingga mulai tahun 1959 adalah saat dimulainya tahun karya untuk mencapai masyarakat adil dan makmur di seluruh Kalimantan Tengah. Pentingnya hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I kalimantan Tengah. dapat menemui apa yang diharapkan semula. Dengan tidak melupakan juga jasa-jasa dari seluruh peserta musyawarah dan anggota-anggota delegasi sendiri karena dengan doa restunya telah dapat menyampaikan cita-citanya walaupun masih dalam taraf perencanaan. Perkembangan pelaksanaan dan usaha-usaha pembangunan selanjutnya.Delegasi sudah dapat diterima dengan sebaik-baiknya. Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. kekeluargaan yang erat. karena sedang menerima tamu-tamu agung yaitu Presiden India dan Presiden Yugoslavia. b. Delegasi secara resmi telah diterima dengan penuh ramah tamah. 2. yaitu menyampaikan Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama. yang memberi kekuatan batin dan menambah keyakinan untuk membangun secara nyata. oleh Pemerintah Pusat dan Kepala Negara. Kalau awalnya delegasi agak pesimis untuk dapat menemui Pemerintah dan Kepala Negara. maka dengan kebijaksanaan dari Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional.

Pejuang. Pertama : Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah adalah merupakan kebulatan tekad dengan hasrat yang penuh untuk membangun daerah menuju kesejahteraan dan kemakmuran yang merata. dengan mengutamakan koordinasi kerja sama sebaik-baiknya. maka dikhawatirkan dalam pelaksanaannya akan banyak menghadapi kesulitan. DIBUAT DI : PALANGKA RAYA. yang merupakan konsekwensi dan kesetiaan terhadap Daerah dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila. menuju Kemakmuran Rakyat dan Keamanan). dan Tenaga Ahli. Wkl Rakyat. yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. Ketiga : Menjaga dalam perkembangan pelaksanaan usaha Pembangunan selanjutnya.Perlu menciptakan Naskah Bersama sebagai pegangan dasar atau landasan dari pada hasil Musyawarah Nasional Pembangunan daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. apabila terjadi pemindahan/penggantian diharuskan mentaati NASKAH BERSAMA yang diciptakan oleh segenap peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang dilangsungkan pada tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958 di Palangka Raya (Ibu kota Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah). mengantarkan/mempersembahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. oleh pelopor dari segenap perwakilan tokoh-tokoh Militer/Sipil/Jawatan/Pejuang/Buruh/Tani keseluruhannya. dimana terjadi pemindahan/ penggantian. Menyatakan tetap setia dan hormat kepada Pemerintah Pusat. menerima segala akibat dan resikonya. sebagai sumbangsih dari Daerah untuk minta perhatian sepenuhnya. setiap keputusan yang dapat dilaksanakan oleh daerah sendiri (dalam hal ini penggunaan wewenang Peperda/Gubernur Kepala Daerah. agar upaya setiap penjabat/petugas. dapat melanjutkan . 2. JAM : 17. dan lain-lain yang serupa. dan tetap berpegang pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. untuk menciptakan ketertiban daya kerja. Sipil.00. yang bersendikan Pancasila. Hal ini adalah merupakan lembaran tulisan sejarah TINTA-EMAS. A/n Peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah : Dari penjabat-penjabat Militer. Daya gotong royong. MEMUTUSKAN : 1. PADA TANGGAL : 30 NOPEMBER 1958. kemacetan. PENJELASAN DARI NASKAH BERSAMA. 3. Kedua : Menginsafi dan menyadari bahwa apabila setiap keputusan yang tidak diikat oleh ketertiban. Dengan kebulatan tekad dan mendukung sepenuhnya. Setiap penjabat/petugas baik Militer maupun Sipil dari Dinas-dinas/Jawatan-jawatan.

disahkan dan ditandatangani atas nama Peserta Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang menanda tangani Naskah Bersama ini ditentukan/ ditunjuk oleh Rapat. 2. Kelima : Memberikan garis-garis besar ketentuan dibidang Pembangunan.3 Piagam Palangka Raya Piagam Palangka Raya Kami peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Palangka Raya. Kepala Polisi Daerah Kal-Teng Propinsi Kal-Teng . Pd Gubernur/Kep 3. konsekuen serta setia kepada keputusan konferensi dalam menyelenggarakan dan menyelesaikan dalam segala lapangan pembangunan moril dan materiil demi kemajuan dan mengangkat derajat hidup yang layak bagi lapisan Rakyat dalam daerah Kalimantan Tengah. yang diadakan oleh Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah di Palangka Raya. 2. sesuai dengan hasrat daerah dan masyarakat yang dicetuskan melalui saluran musyawarah dalam konperensi ini.Komandan Kodam Kalteng. Sipil dan Perwakilan Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. dalam hal ini mengikrarkan bersama : Bersatu tekad. tidak terpisah-pisah. 30 Nopember 1958. di mana yang dapat dikerjakan atas kekuatan daerah. Dengan memberikan sumbangsih yang berwujud hasil. Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah menurut daya Kemampuan Daerah dan Pemerintah Pusat. memberi dasar-dasar keyakinan hidup (conception of life) bagi rakyat di daerah Kalimantan Tengah khususnya dan negara Republik Indonesia umumnya. di mana yang perlu meminta bantuan dan di mana yang diserahkan kepada pemerintah pusat. dengan tekad disertai pertanggungan jawab penuh. tokoh Militer. Catatan : Naskah ini dibuat. khususnya dan Indonesia umumnya. Keempat : Menginsafi dan menyadari mengingat banyak kesulitan dan penderitaan pemerintah pusat sebagai akibat gangguan keamanan dalam negeri yang terus menerus.dengan tidak menyimpang atau menyalah gunakan politik pembangunan yang menjadi tujuan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. terdiri dari seluruh unsur dalam Masyarakat. dikuatkan dengan keyakinan bahwa Yang Maha Kuasa dan yang Maha Adil menyertai pekerjaan/perjuangan kami. pemerintah dan pertahanan wilayah sebagai bagian dari pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. mulai tanggal 25 sampai dengan tangal 30 Nopember 1958. Atas nama seluruh peserta Konferensi Pimpinan Kongres 1. maka perlu ikut serta mengambil perhatian dan membantu dalam arti pelaksanaan pembangunan daerah sebagai usaha pemerintah pusat di daerah menuju kepada kestabilan ekonomi.

saudara-saudara para hadirin yang terhormat! Bersyukur kepada Yang Maha Besar Tuhan bahwa pada malam ini kami dapat menghadiri perayaan HUT XIII Kota Palangka Raya. Mahir Mahar.Kol Darmosugondo) d. dan tokoh-tokoh Kalimantan Tengah lainnya.t. yang dilangsungkan di Kota Banjarmasin mulai tanggal 2 s/d 5 Desember 1956.d.t. Pepatah mengatakan: Tak kenal. Propinsi Kalimantan Barat.t. dihadiri oleh 600 . 3) Akhirnya disalurkan melalui Kongres Rakyat Kalimantan Tengah dalam pimpinan Ketua Presidium Kongres. Bapak Gubernur.t. ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah yang kita cintai. Sejarah singkat ini akan kami baca secara bertingkat: Latar belakang Sejarah Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah Semenjak tahun 1954. (R. tak cinta . Propinsi Kalimantan Timur. c. di Kota Palangka Raya. (Let. bertubi-tubi mosi dan resolusi-resolusi dan pernyataan-pernyataan dari parpol/ormas dan masyarakat seluruh Kalimantan Tengah yang ditujukan kepada pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang pada pokok isinya adalah sama yaitu menuntut daerah otonom Propinsi Kalimantan Tengah tersendiri . Selanjutnya pada akhir tahun 1956 waktu sidang parlemen atau DPR Pusat membicarakan rancangan Undang-undang pembentukan 3 (tiga) Propinsi di Kalimantan yakni : a. ibu-ibu. maka perlu sekali kita mengetahui sejarah pembentukan dan perjuangannya. 2) Penyalur Hasrat Rakyat Kalimantan Tengah.t.t (Tjilik Riwut) d. yakni Sdr.4 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah Saat awal pembangunan ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) Sejarah singkat pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan pemancangan tiang pertama Kota Palangka Raya dapat diketahui dari sambutan Tjilik Riwut pada perayaan Hari Ulang Tahun ke-13 Kota Palangka Raya yang diawali dengan sambutan seperti di bawah ini : Bapak Panglima. Maka hasrat rakyat Kalimantan Tengah yang disalurkan melalui : 1) Parpol / ormas. b.Gampang Prawirosastro) 2. dengan demikian untuk lebih mencintai Kalimantan Tengah dan ibu kotanya Palangka Raya. Kalimantan Selatan (dalam hal ini termasuk di dalamnya Propinsi Kalimantan Tengah yang sekarang ini).

Keputusan ini dikeluarkan : Di : Banjarmasin Tgl : 5 Desember 1956 Oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah Tertanda KETUA PRESIDIUM KONGRES . b. Bahwa apabila hal ini dibiarkan.utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh Kalimantan Tengah mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. tokoh-tokoh organisasi-organisasi. maka kemungkinan akan timbul hal-hal yang akan mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi rakyat dan negara Republik Indonesia. Menimbang : a. Maka dari hasil Kongres tersebut. telah melahirkan resolusi sebagaimana yang kami baca sebagai berikut: RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. MEMUTUSKAN : MENDESAK KEPADA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA AGAR DALAM WAKTU YANG SESINGKAT-SINGKATNYA. yang dilangsungkan mulai pada tanggal 2 s/d 5 Desember 1956 di Banjarmasin. dihadiri oleh 600 utusan-utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh daerah Kalimantan Tengah. mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. Memperhatikan : Keputusan Parlemen Republik Indonesia pada tanggal 22 Oktober 1956. KALIMANTAN TENGAH SUDAH DIJADIKAN SUATU PROPINSI OTONOMI . belum dapat menjadi dasar pegangan yang positip. padahal suasana di Kalimantan Tengah dalam waktu akhir-akhir ini sungguh menggelisahkan akibat dari Semangat Rakyat yang meluap-luap menghendaki segera terbentuknya Propinsi Kalimantan Tengah. Mendengar : Pandangan pandangan. yang memberikan ketentuan bahwa Kalimantan Tengah akan dijadikan suatu propinsi Otonomi dalam jangka waktu selambat-lambatnya Tiga Tahun. prasaran prasaran dan nasihat dari utusanutusan rakyat. Bahwa jangka waktu yang ditentukan selambat-lambatnya Tiga Tahun tersebut. partai-partai dan badan-badan yang menyalurkan perjuangan Rakyat Kalimantan Tengah. DENGAN PENGERTIAN SEBELUM TERLAKSANANYA PEMILIHAN UMUM UNTUK DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH.

M. . dengan menyatakan bahwa dengan B E S L U I T tanggal . tentang Propinsi Kalimantan lama dibagi menjadi 3 propinsi baru. Memohon kepada pemerintah agar mengeluarkan suatu pernyataan.t. telah memutuskan. . M. yang dibentuk oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. . Mahar H. mengeluarkan suatu saran kepada pemerintah sebagai berikut : A. B. hanya dalam penjelasan Undang-undang tersebut dinyatakan bahwa sesudah 1 (satu) tahun dibentuk wilayah Propinsi Kalimantan Tengah melalui Karesidenan terlebih dahulu. dan Barat. Ukur Sidang Parlemen di Jakarta telah mensahkan Undang-undang No. Pelaksanaannya dari pengakuan ini haruslah serempak dengan pengangkatan gubernurgubernurnya untuk Kalimantan Selatan. . Banjarmasin. 7 Desember 1956. 25 tahun 1956 yang berlaku terhitung tanggal 1 Januari 1957.t. No .Mahar D E W A N R A K Y A T K A L I M A N T A N T E N G A H.t.(tidak terbaca ) menunjuk seorang yang menjadi Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Timur. Sekretaris : d. MENGAKUI dan MENYETUJUI SEPENUHNYA AKAN TUNTUTAN Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. . dalam sidang plenonya tanggal 7 Desember 1956.t. Dewan Rakyat Kalimantan Tengah Ketua d. LAMPIRAN RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Dewan Rakyat Kalimantan Tengah.

Ketua Kongres Rakyat Kalimantan Tengah sebagai ketua merangkap anggota. 3. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai anggota. Menteri Dalam Negeri telah mengambil satu keputusan pada tanggal 28 Desember 1956 nomor: U. Tjilik Riwut. Adapun tugas-tugas yang menyangkut urusan Pemerintah Pusat langsung bertanggung jawab kepada Menteri Dalam Negeri. Mahir Mahar. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai . dan ditetapkan Personilnya terdiri dari 21 orang. serta memberikan penjelasan-penjelasan. Daerah Pangkalan Bun pun tidak ketinggalan memberikan saran/tuntutan agar Pangkalan Bun menjadi ibu kota. Mentaya (Sampit). 2. Bupati KDH dpb. menghendaki Kuala Kapuas dan Pulang Pisau sebagai ibu kota. Mereka berkantor sementara di Kantor Gubernur Kalimantan lama dan Gubernur Milono sebagai Gubernur pada Kementerian dalam Negeri ditunjuk / ditugaskan sebagai Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Hasilnya didapatkan pengertian dan persesuaian pendapat dimana Pemerintah Pusat cq. Dari daerah Barito meminta agar Muara Teweh atau Buntok menjadi ibu kota. maka bapak Milono. antara lain menetapkan: Mulai tanggal 1 Januari 1957 membentuk Kantor Persiapan Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah yang berkedudukan langsung di bawah Kementerian Dalam Negeri dan sementara ditempatkan di Banjarmasin. Mahir Mahar. Daerah Katingan. Kapuas. Seruyan. G.Kongres Rakyat Kalimantan Tengah telah mengirim utusan menghadap Gubernur Kalimantan (pada saat itu Gubernur Milono) dan menghadap Pemerintah Pusat menghaturkan keputusan dan tuntutan Kongres Rakyat Kalimantan Tengah yang telah dibaca di atas tadi. Obus. tuntutan-tuntutan pernyataan dari parpol/ormas dan dari daerah-daerah masing-masing menurut iramanya sendiri-sendiri agar ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ditetapkan di daerahnya masing-masing.P. Panitia tersebut dibentuk pada tanggal 23 Januari 1957. Latar belakang Sejarah Pembentukan/Penetapan Kota Palangka Raya sebagai Ibu Kota Propinsi Kalimantan Tengah Dengan terbentuknya Kantor Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah yang sementara berkedudukan di Banjarmasin. terdiri dari: 1. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah telah mengambil suatu kebijaksanaan membentuk satu panitia untuk merumuskan dan mencari di mana daerah atau tempat yang pantas/wajar untuk dijadikan ibu kota propinsi Kalimantan Tengah.34/41/24. menghendaki Kota Sampit menjadi ibu kota. residen pada Kementerian Dalam Negeri dpb. Urusan daerah Otonom bertanggung jawab kepada Gubernur Kepala Daerah Kalimantan Selatan. Daerah Kahayan. Berkenan dengan itu. bermunculan lah suara-suara. Dalam hal ini untuk membantu Koordinasi Keamanan Propinsi Kalimantan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan di Kalimantan Tengah maka dibentuklah Panitia Pemulihan Keamanan Daerah Kalimantan Tengah yang terdiri dari Anggota Presidium Dewan Rakyat Kalimantan Tengah sebanyak 6 orang yang diketuai oleh Sdr.

Panitia pun berpendapat. sosial. bahwa di sekitar Desa Pahandut di Kampung Jekan dan sekitar Bukit Tangkiling ditetapkan untuk calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah . E. undang-undang tersebut berbunyi sebagai berikut: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Pahandut. Hasil dari peninjauan/penelitian tersebut telah dilaporkan kepada Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. 2. Moenasir. dalam Pasal 2 ayat 1. pegawai PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah bagian gedung-gedung. untuk mengadakan penelitian dan pembicaraan dengan tokoh-tokoh masyarakat setempat. L. pegawai Jawatan Penerangan Propinsi Kalimantan di Banjarmasin sebagai anggota dan sekretaris. Van Der Pijl. 5. Untuk sementara waktu Pemerintah . 3. Sampit dan Pangkalan Bun. Kamis. Pulang Pisau. Alasan-alasan/dasar-dasar untuk memilih tempat tersebut menjadi calon ibu kota antara lain sebagai berikut: 1.53 tahun 1957 yang berlaku mulai tanggal 23 Mei 1957 yang dinamai Undang-undang Pembentukan Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah dan merupakan perubahan Undang-undang No. maka dipandang perlu dicari satu kebijaksanaan untuk mengatasi perbedaan pendapat ini. panitia telah berangkat menuju daerah calon ibu kota dengan pimpinan M. ekonomi. Kalimantan Selatan. dan memiliki satu kota baru yang dibangun di tengah-tengah hutan rimba dengan kekuatan bangsa Indonesia sendiri di alam merdeka. antara lain mendapat restu dari Kolonel Koesno Oetomo Panglima Tentara dan Teritorium VI/Tanjung Pura. Pada bulan Januari 1957. Kepala Dinas PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah. Muara Teweh. Sebagai Penasihat Ahli: 1. 4. dan Kalimantan Timur. R. Maka dengan Undang-undang Darurat No.25 tahun 1956 tentang pembentukan daerah-daerah swatantra propinsi Kalimantan Barat. Mahar. didapat kesimpulan. alangkah baiknya apabila calon ibu kota itu berada di tengahtengah masyarakat seluruhnya untuk memudahkan melaksanakan proses kepemimpinan dan koordinasi pada masa-masa yang akan datang. dan mendapat persetujuan sepenuhnya bahwa daerah tersebut menjadi calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah. Buntok. Ir. pertahanan keamanan dan psikologi. No. Setelah panitia mengadakan rapat-rapat serta menghubungi tokoh-tokoh Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pimpinan militer dan sipil tingkat Kalimantan di Banjarmasin. yaitu mencari daerah baru yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyat Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pemerintah tingkat Kalimantan. Dan lain-lain alasan dipandang dari sudut politik. 2. C.10 tahun 1957. Mihing. misalnya ada yang mengusulkan Kuala Kapuas. 4. Karena ada perbedaan pendapat tentang calon-calon ibu kota. pensiunan Kiai kepala/pegawai PT Sampit Dayak di Sampit sebagai anggota. Panitia berpendapat pula karena alasan penuntutan (1) diatas perlu sekali dicari jalan keluar. Pemerintah Pusat.N.anggota.

Pangeran Moch. Oleh karena itu sesuaikan nama ini dengan cita-cita yang dilahirkannya di Kalimantan Tengah dan semoga memberikan contoh yang baik bagi lain-lain daerah. bahwa Lambang Kotamadya Palangka Raya telah diterjunkan dari udara dan dibawa oleh sukarelawan/sukarelawati dari atas Kota Palangka Raya bersama pasukan payung. No. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri No. Demikianlah sejarah singkat dan latar belakang pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan penetapan Palangka Raya menjadi ibu kotanya.pejabat sipil dan militer tingkat Kalimantan dan Kalimantan Selatan/Kalimantan Tengah. pejabat. Ir. Undang-undang tersebut dinyatakan DPRD Propinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 30 orang anggota. Sesudah Undang-undang Darurat tersebut ditetapkan maka pada tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Sementara dalam pasal 3 ayat 1. Des. Noor adalah Gubernur RI yang pertama di Kalimantan yang berkedudukan di Yogyakarta dari tahun 1945 s/d 1949. yang Mulia dan Besar.N. serta 6 orang termasuk Menteri PUT. Kemudian dengan Undang-undang No. 27 tahun 1959 L. Satu keistimewaan yang patut dicatat dalam sejarah Kotamadya Palangka Raya.17 menit (Foto : Dokumentasi keluarga Tjilik Riwut) . 5 tahun 1965 Kotamadya Palangka Raya dibentuk menjadi Kotamadya Otonom yang diresmikan pada 17 Juni 1965 oleh Menteri Dalam Negeri.Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah berkedudukan di Banjarmasin. 72 tahun 1959 ditetapkan bahwa ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Palangka Raya. tanggal 22 Desember 1959 telah ditetapkan untuk memindahkan tempat kedudukan Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah dari Banjarmasin ke Palangka Raya terhitung mulai tanggal 20 Desember 1959. Palangka Raya artinya tempat yang Suci. Presiden Republik Indonesia Pertama Ir.17 menit telah diletakkan tiang pertama ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah oleh Presiden RI Hal ini disaksikan oleh masyarakat Kalimantan Tengah.52/12/2-206. yang memang telah mempunyai rencana dan cita-cita membuka Kalimantan termasuk Kalimantan Tengah. disertakan amanat Bapak Milono pada hari peletakan tiang pertama Kota Palangka Raya. mantejek tihang ije solake pembangunan Kota Palangka Raya. Ir. Selanjutnya dengan Undang-undang No. yang menyatakan: Nama yang diberikan ini ialah: Palangka Raya. Pangeran Mochamad Noor dan para Corps Diplomatik serta para wartawan dalam dan luar negeri yang memprakarsai pendirian dan pembangunan ibu kota Palangka Raya. tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Soekarno. Sebagai catatan penutup/terakhir agar penjelasan bermanfaat untuk kita bersama untuk memelihara dan meneruskan pembangunan Kota Palangka Raya.

setelah Sultan Mohamad Seman terbunuh di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Tahun 1787. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. dan Pembuang. 17 Agustus 1945. Namun. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. Mendawai. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kerajaan Demak. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Tahun 1679 Kerajaan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. belum ada pendatang dari daerah lain. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. Tahun 1365. Kalimantan Tengah. Andin Sindai. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. dan Tawala Rawa Raca. berakibat daerah Kalimantan Tengah. dikuasai VOC. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. atas perintah Sultan Banjarmasin. sementara saat itu orangorang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Banjarmasin. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. Sejak abad XIX. Sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas. Menurut Hermogenes Ugang . dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa.5 Zaman Perjuangan Suku Dayak Sejarah Singkat Sebelum abad XIV. diantaranya Tambun. pada abad ke 17. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. ia berhasil membapbtiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. Tahun 1620. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. Namun penduduk pribumi. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. Tahun 1835. Tahun 1917. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. bahkan nyaris seluruh daerah. dekat Kapuas. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. berakhir tahun 1905. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis . daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. Bungai. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. Perlawanan secara frontal.2.

A. H. untuk meminta kedudukan dalam Dewan Rakyat yang disampaikan kepada Pemerintah Agung. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Sian. Leiden. Haji Abdulgani. Oto Ibrahim. Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. Loei Kamis.D. Handuran. ataupun pihak partikulir. Luran. W. Bungai. pasal 2 dan 3. dipelopori oleh J. Pada tahun 1959. maupun yang sedang merantau. Philips Sinar. dan masih banyak lainnya. Tujuan utama pendirian ialah untuk menuntut hak dan kedudukan dalam Sidang Dewan Rakyat serta mengobarkan semangat suku Dayak akan nasib tanah airnya. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar.S. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. orang-orang dari suku Dayak tidak pernah diberi kesempatan untuk duduk di situ. mengadakan pertemuan untuk membicarakan segala sesuatu mengenai urusan suku Dayak dan urusan tanah Dayak sendiri. Amir Hasan. R. Pertemuan ini diadakan karena mereka merasa prihatin akan situasi dan keadaan masyarakat sukunya. Tahun 1919. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. bergerak aktif hingga tahun 1926. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. F. Nyangkal. Persatuan Dayak bubar. Brahim. Christian Nyunting. Djaelani. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. Tahun 1945. Philips Sinar. juga tidak memberikan perhatian sehingga keinginan rakyat Dayak tidak pernah terdengar sampai Pejambon. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. E. Sejak saat itu. Lui Kamis . dan masih banyak lainnya. T. yang bergerak dalam bidang sosial. dan masih banyak lainnya. Tjilik Riwut. Komite ini telah mengumpulkan beribu-ribu tanda tangan dari seluruh suku Dayak. Pakat Dayak Seperti yang telah disinggung sebelumnya. generasi muda Kalimantan yang telah mengenyam pendidikan formal. Lampe . Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. Uvang Uray . Dalam segala raad-raad atau komite-komite yang diadakan oleh pihak pemerintah Belanda. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. Tamanggung Tundan. M. walau kenyataannya poin pembicaraan adalah urusan tanah Dayak sendiri. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Muchtar. Maksud persatuan ini ialah penggabungan seluruh suku Dayak. adalah sebagai berikut: Pasal 2 Dasar Perhimpunan ini berdasar pada persatuan suku Dayak dengan mengindahkan persamaan hak dan kewajiban. hingga merupakan satu . mengerti dan mengikuti perkembangan zaman. seperti tersebut dalam Anggaran Dasar. Wakil Kalimantan di Volksraad Pejambon. Magat.sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. Di masa penjajahan. baik yang berdomisili di Kalimantan. Tahun 1928. pada tahun 1937. yang dipelopori oleh Hausman Babu. F. Anton Samat. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. Palaunsuka. Maksud dan Tujuan Pendirian Pakat Dayak Maksud dan tujuan pendirian Pakat Dayak. ekonomi dan politik. C.J. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. Kemudian didirikan suatu komite yang diberi nama Komite Kesadaran Suku Dayak.

1 Bahasa 1. Terlihat dari pernyataan tersebut bahwa perhimpunan Pakat Dayak bukan perhimpunan keagamaan. serta Kebudayaan Suku. sosial dan ekonomi. Samarinda. Pakat Dayak telah mampu membangun 9 buah sekolah serta berpuluh-puluh warung kecil. sehingga siapapun yang merasa seorang Dayak berhak menjadi anggota. Persatuan seluruh suku Dayak Mengejar segala hak-hak yang diakui oleh Hukum Negara. Bahasa Kalimantan-Filipina Terdapat sejumlah besar kumpulan kecil bahasa di keluarga Kalimantan-Filipina yang antarhubungannya belum jelas. Pontianak. Mentaya. Pasal 3 Tujuan a. yaitu: . Madura dan Guam kumpulan ini ada di Kalimantan bersama cabangnya berikut: y y Melayu (Malaysia/Indonesia) yaitu Bahasa Melayu Lokal seperti Banjar dan Melayu Sabah Iban di Kalimantan utara 2. Dalam usianya yang keempat. Seruyan. Kapuas. Mempertinggi kembali Adat Leluhur. Barito. Kahayan. Bahasa Sunda-Sulawesi Diantara bahasa lainnya di Sulawesi. Jawa. d. bahkan dua cabang berada di Jawa. c. Mengejar ketinggalan derajat suku. Cabangnya tersebar di Dusun Timur. baik dalam soal politik.golongan yang besar dan teratur. Katingan. Pakat Dayak telah beranggotakan empat ribu lima ratus orang. b. Pangkalan Bun. Sumatera. 3 SISTEM TEKNOLOGI 3. Sebangau. Bahasa dalam kumpulan ini ada di Kalimantan. Dalam waktu singkat.

Karena mereka dipandang tanpa agama. dan agama di panggung kehidupan masyarakat Kalimantan Tengah dan Indonesia. pada tahun 2007. para aktivis Kaharingan dengan sadar melakukan . termasuk Kelabit) o Murutik (Murut-Tidong) (12 bahasa.349 orang penganut agama Kaharingan. pemberontak dan musuh negara. Dengan demikian. Budha. termasuk Punan Bah-Biau) Bahasa Sabah (bahasa di Sabah) o Dusunik (Dusun-Bisaya) (15 bahasa. politik. termasuk Tambanuo. Stigmatisasi itu mempososokan masyarakat Dayak kaharingan menjadi target proselitisasi baik oleh Pekabar Injil Kristen maupun oleh Pendakwah Islam. atau "tidak beragama". Rungus?) o Ida'an o Paitanik (5 bahasa. para penganut agama kaharingan secara tidak langsung di klasifikasikan sebagai orang-orang yang "belum beragama". seperti Lara') Bahasa Melanau-Kajang o Kajang (Rejang) o Melanau (Rejang Bawah) Berawan-Baram Bawah (Baram-Tinjar) Bintulu Bahasa Dayik (bahasa dari wilayah perbatasan Sabah-Sarawak-Kalimantan) o Kelabitik (Apo Duat) (5 bahasa. Islam. kaharingan telah ada beribu-ribu tahun sebelum datangnya agama Hindu. termasuk Dayak Ngaju dan Malagasi) Bahasa Kayan (18 bahasa di bagian tengah Kalimantan (pedalaman Kaltim).y y y y y y y y y y y Bahasa Barito (12 bahasa di bagian selatan Kalimantan dan Madagaskar. "kebudayaan". termasuk Kadazan-Dusun. di Kalimantan Tengah (yang terdiri dari 13 Kabupatendan 1 Kotamadya) terdapat 223. Lotud. dan kristen. maka kaharingan dilihat sebagai "adat". termasuk Tagol Murut. Minokok. Menurut msyarakat Dayak Ngaju. maka dalam iklim politik Indonesia yang khas mereka dengan mudah dituding komunis. atau "aliran kepercayaan". Agar dapat eksis sebagai entitas sosial. termasuk Kayan) Penan (Punan-Nibong) Dayak Daratan (Bidayuh) (12 bahasa di Kalimantan barat. Berdasarkan data Pusat Statistik. Tidong) Kenyah (11 bahasa di Kalimantan tengah disebut Kenyah) Bahasa Rejang-Sajau (5 bahasa. budaya. Rumanau) 3. Karena kebijakan Negara yang hanya mengakui 5 agama resmi.2 Agama Kaharingan adalah nama agama masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah.

perkawinan dan Kartu Tanda Penduduk (KTP) untuk pemeluk Kaharingan agar sesuai dengan agama yang mereka pegang. yang salah satunya. berujar: "Dalam UUD 1945. sosial. namun ia berharap kalau pemerintah nasional bisa pengakuan resminya. Tulisan ini memperlihatkan bagaimana politik kultural dan keagamaan terbangun dan di bangun oleh para penganut agama Kaharingan ketika berhadapan dengan struktur-struktur objektif yang ada di sekitar mereka. "Kami mendaftarkan agama Kaharingan agar diakui oleh negara dan mendapatkan pelayanan yang sama. Agung S." Menteri Agama yang tidak bisa hadir berhubung sibuk akan digantikan oleh sang Sekertaris Jenderal yang telah setuju untuk menemui delegasi tersebut. Agung Sasongko. Ndorong. salah satu anggota dari perwakilan tersebut menyatakan. Usaha-usaha agar kepercayaan lokal dapat diakui pemerintah. atau sebagai subjek yang menjalani proses dialektika kehidupan yang terus menerus melakukan dialog dengan agen-agen yang lain. politik dan kebudayaan. perwakilan agama Kaharingan dari Kalimantan (Borneo) mengunjungi Departemen Agama di Jakarta dengan harapan agar kepercayaan mereka dapat diakui secara resmi oleh Negara. Sementara ini.praktik-praktik sosial tertentu. dan usaha-usaha sebelumnya untuk memberlakukan animisme sebagai golongan dalam KTP juga tidak membuahkan hasil. masyarakat Kaharingan dilihat sebagai orang-orang yang beragama Hindu oleh pemerintah. . Pada tanggal 6 Desember. penduduk diberi kebebasan untuk menganut agama dan kepercayaannya. Arton mengatakan bahwa pemerintah daerah di Kalimantan tidak pernah membatasi kegiatan pengikut Kaharingan. Arton dan 14 rekan-rekannya didampingi oleh beberapa tokoh dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). Beberapa strategi dan siasat dibangun dan terbangun untuk memperoleh relasi dan posisi yang menguntungkan secara ekonomi. Dalam tulisan ini para penganut Kaharingan dilihat sebagai individu-individu yang aktif. Mereka dipandang sebagai satu kelompok masyarakat yang memiliki teori tentang dunia dan tempat mereka di dalamnya." Agaknya yang beliau maksudkan adalah berlakunya pencatatan kelahiran.

Biasanya dibuat untuk makan pagi. Biasanya ketupat dibuat untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. Dimasak dengan mempergunakan kenceng . makanan utama mereka adalah nasi. kadang-kadang minyak babi. Kenta. Setelah itu didinginkan. dicampur santan kelapa. Bari Bahenda atau nasi kuning. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. gula merah dan madu. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. Uraian singkat cara suku Dayak mengolah bahan makanan untuk menjadi santapan harian mereka. . Biasanya memasak nasi dengan cara demikian ialah untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. kukusan yang terbuat dari rotan atau bamboo atau dibuat ketupat Bari Tanihi yaitu nasi putih yang dimasak di dalam bambu. Ada dua jenis ketan yaitu ketan hitam dan ketan putih.3. Cara membuatnya padi ketan yang baru saja mulai menguning. dan dibungkus dawen tewu .3 Masakan Dayak Seperti umumnya suku-suku di Nusantara. Ketupat ialah nasi yang dimasak dalam ketupat yang terbuat dari daun kelapa muda yang dianyam atau dimasukkan dalam sejenis tumbuhan hutan yang bentuknya seperti ketupat. diberi sedikit garam. dan dibersihkan kulit padinya. Beras Padi yang diolah menjadi beras. demikian pula suku Dayak. Cara pembuatan sama dengan cara pembuatan nasi goreng pada umumnya hanya minyak yang digunakan kadang-kadang menggunakan minyak tengkawang. Kangkuyau. yang dilengkapi dengan sayur mayur serta lauk pauknya. Cara menyajikan yaitu kenta dicampur parutan kelapa dan gula. Pulut Pulut atau ketan. dipotong dan dikumpulkan. dan boleh juga diberi sedikit air sampai baunya wangi dan isinya menjadi lembek. Bubur Nasi. kemudian ditanak hingga menjadi nasi. kemudian dimasak dalam periuk tanpa air. Baru kemudian ditumbuk di lisung hingga bentuknya pipih. Bari Sanga atau Bari Narang ialah nasi goreng. jenis panganan terbuat dari beras ketan yang baru saja dipanen. cara pengolahannya: Bari atau nasi putih yang merupakan makanan pokok berasal dari beras dengan bermacam cara pengolahan untuk dapat dimakan.

Pulut Kukusan. laos. Cara membuatnya singkong dikupas. Padi ketan yang telah kering digoreng tanpa minyak dalam kuali hingga beras dalam padi ketan tsb masak. Cara membuat. Bumbu-bumbu yang dibutuhkan pada umumnya sama yaitu serai. singkong dikupas. sejenis makanan yang dimasak di dalam bambu yang dilapisi daun pisang.Amping. dicuci bersih. dicampur beras dengan perbandingan satu banding dua lalu dikukus hingga matang. Untuk bahan tertentu sayur berkuah akan lebih nikmat apabila ditambahkan santan kelapa. diberi santan kelapa dan garam secukupnya. dipotong dadu. bedanya amping dibuat dari padi ketan yang telah kering dan dipilih padi ketan yang terbaik. jenis makanan yang terbuat dari beras ketan yang dikukus. singkong dikupas. . Bahan masakan adalah sayuran sesuai selera dan ikan sungai yang berlemak. dipotong dadu dicampur beras dan ditanak seperti menanak nasi. Tapai Jawau. Singkong dikupas. Setelah hangat-hangat kuku dicampur ragi ditutup rapat selama dua puluh empat jam dan siap dinikmati. Luntuh Jawau. semua bumbu diulek halus. dibersihkan. Cara membuat amping hampir sama dengan cara membuat kenta. dibersihkan. hanya bahan yang berbeda-beda. Biasanya pulut kukusan dimakan bersama inti yaitu parutan kelapa yang dicampur gula merah dan dimasak di api. makanan yang terbuat dari singkong. Setelah kulit padi dibersihkan maka amping tersebut dapat dihidangkan dengan dicampur parutan kelapa dan gula pasir. kunir. Goreng Jawau. dikukus. Ubi Kayu Kangkalut. suku Dayak sangat menggemari sayuran berkuah dengan bumbu-bumbu yang sama. boleh juga daging babi. tape yang terbuat dari singkong. suna. makanan yang terbuat dari singkong. Lamang. Ubi Kayu direbus. minyak tengkawang ataupun minyak babi. garam dan terasi. Sayur Mayur Cara Membuat Masakan Sayur Berkuah Dalam pengolahan sayur sayuran. Cara membuat. Namun dapat juga dimakan bersama ikan asin atau wadi yang digoreng. dicuci bersih. Sangkuwai. Kemudian ditumbuk di lisung hingga berbentuk gepeng. Untuk ikan bisa diganti ayam atau sapi. lombok. Caranya. sejenis panganan yang terbuat dari ketan. dipotong sepantasnya lalu digoreng dengan minyak kelapa.

boleh bersantan boleh tidak. Gulai batang pisang. Apabila daun nangka muda tidak ada. direbus dengan diberi garam secukupnya hingga mendidih dan kemudian airnya dibuang. Juhu Singkah Enyoh. rasanya agak pahit. Juhu Dawen jawau. diberi sedikit air . Juhu Batang Pisang. Juhu Kujang. Juhu Kangkung.dicampurkan pada ikan/ayam/sapi/babi. Setelah mendidih dimasukkan sayuran hingga matang dan siap disaji. . Juhu Enyoh. Juhu Singkah. Kuah batang kelapa muda. Juhu Baluh Bahenda. Juhu Dawen Saretak. santan kelapa. Kuah rotan muda. bersantan. Sayur berkuah daun kacang panjang. Gulai kangkung. Pada saat memasak maka sayur yang masaknya lebih lama dimasukkan lebih dahulu baru kemudian dimasukkan sayuran yang cepat matang. Setelah itu ikan yang telah dicampur bumbu-bumbu. Juhu Singkah Hambie. Terkadang keladi bila dimasak terasa gatal. Juhu Baluh Baputi. Juhu dapat pula dibuat dari campuran beberapa jenis sayuran. Juhu Bua Pisang. Juhu Kanas. Kuah timun. penghilang gatal dapat diganti kerak nasi. boleh tidak. Kuah batang rumbia muda. Kuah kelapa muda. Sayur berkuah dedaunan yang dapat dimakan. Kuah daun singkong. Juhu Ujau. Gulai keladi diberi santan. ditambahkan daun nangka muda yang telah dipotong kecil-kecil tujuh lembar lalu diletakkan di atas api hingga matang. Macam-macam Juhu Juhu Dawen kayu. boleh bersantan. pakai santan. keladi. biasanya ditambah sedikit santan kelapa. diletakkan di atas api hingga mendidih. Kuah labu kuning. Kuah umbut-umbutan Juhu Tantimun. Kuah buah nanas muda. bersantan. Gulai buah pisang muda. maka untuk menghilangkannya keladi dibersihkan. Kuah labu putih. dimasukkan kuali.

Kuah asam muda. Kuah ubi. boleh juga idak. rasanya asam. Kuah daun leping rasanya asam. boleh bersantan. Kuah paria (pare) Juhu Taya/Bengkel. Juhu Lauk. boleh tidak. Kuah taya/bengkel. Juhu Dahian. Juhu Kulat. Kuah jagung muda Juhu Dawen Paria. terasi. Kuah belimbing wuluh Juhu Rimbang. rasanya asam. Juhu Galimbing Tunjuk. Gulai pepaya muda. Juhu Leping. Kuah daun kamenyo. Juhu Tampuyak. Kuah cendawan Juhu Uwi. Juhu Bajei. Kuah durian muda. Kuah rimbang. dicuci bersih. Kuah daun Paria (pare) Juhu Paria. jangan dilepaskan dari tangkai yang masih muda. boleh juga tidak Juhu Kalakai. Kuah ikan Juhu Kamenyo. Luntuh Dawen Mantela dengan Pancuk Daun pepaya muda direbus dan dimakan bersama pancuk yang berarti sambel terasi yang dibuat dari lombok. Kuah durian yang telah diasinkan. rasanya asam. Juhu jagung Muda. diulek dan ditambah air jeruk nipis. direbus . Kuah daun kalakai.Juhu Mantela Mangur. pahit rasanya Dawen Mantela Sayur daun kates muda. Kuah paku boleh diberi santan. biasanya dicampur dengan lemak babi.boleh diberi santan. Luntuh Dawen Jawau dengan Pancuk Daun ubi kayu muda. Juhu Asem. garam.

payau. manjangan. kunir. diletakkan di api. Landak Jenis Masakan Sangan Sangan ialah masakan yang terbuat dari ikan atau babi atau sapi. Cara lain boleh juga semua bahan diletakkan di wajan dan dimasak hingga kuahnya hampir kering. Kerbau. Itik. Bumbunya harus dihaluskan terlebih dahulu. bila tidak ada suna boleh diganti bawang merah. garam. laos. kahiu atau alas. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari ulekan garam. Terong Mapui Terong ungu yang sedang besarnya. kura-kura 14). bebek. ayam alas atau ayam hutan 8). Bermacam-macam burung 10). Rusa. biawak. Ayam atau manuk. terasi. laos. garam. marawak. lombok. Panggang . suna.dan dimakan bersama sambal yang terbuat dari lombok merah. ditambah ikan bakar yang berlemak dan terong bakar. Bajai atau buaya.serai. terasi. dan lain-lain 11). terasi. diulek halus. kunir. Sapi 3). Orang Hutan. diberi air sedikit dan santan kelapa. beruk 13). serei. Jenis-jenis ikan 2). dibakar dengan kulitnya hingga matang dan menjadi lembek. Bulus. Kijang atau karahau. serai. babi yang dipelihara 4). diulek dan diberi air jeruk nipis. Lauk Pauk Jenis-jenis binatang yang dimakan: 1). muhe. Setelah bahan dibersihkan dan dipotong sesuai selera. dan jenis lainnya 12). Kemudian siapkan lombok rawit. sambuk. hadangan. Bumbunya antara lain lombok. jahe. Babi hutan. angsa atau japun 9). antara lain ular payahe atau paraca. bioko. terasi dan garam. Apabila telah mendidih dimasukkan daun ubi kayu yang telah dihaluskan sampai matang siap dihidangkan. bengau 6). Bermacam-macam ular. hurangan 5). depong. Babi berlemak dipotong kecil-kecil dicampur bumbu. Tepen Dawen jawau Tepen dawen jawau ialah daun ubi kayu yang telah ditumbuk halus dilisung. Setelah itu digoreng dengan menggunakan minyak kelapa atau minyak babi. panganen atau ular sawah. kancil atau pelanduk 7). ditekan pelan-pelan sampai tercampur.

Dapat dimakan sebagai teman nasi atau ketan. Kemudian bahan. yang kesemuanya diulek halus. jahe. Kemudian semua bahan dan bumbu dibungkus daun pisang dan dipanggang diatas bara api hingga matang. dicampur bumbu-bumbu seperti di atas. Cara membuat: daun-daun yang akan digunakan sebagai bahan ditumbuk halus. Kalampis Kalampis adalah makanan sejenis pepes. serai. bumbu. diberi air hanya sedikit dimasak hingga matang. Bahan daging binatang berkaki empat atau ayam. Kohok Kohok ialah jenis masakan yang dimasak dalam bambu. Lawar Lawar ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau isi perut binatang berkaki empat ataupun ikan. Bumbubumbunya ialah: Garam. diparut dan ditumbuk hingga halus. dicampur bumbu-bumbu yang telah diulek halus. masukkan dalam seruas bambu. serai. diberi santan kelapa secukupnya dan dimasak hingga matang. lombok. beri sedikit air. Adapun bumbu-bumbunya adalah suna. pantang di bakar. Bahan dicampurkan dengan bumbu-bumbu ditambah potongan kecil daging babi berlemak atau ikan yang tidak banyak durinya. Kelapa dibakar. lombok. Khusus untuk jenis ikan saluang yaitu sejenis ikan kecil yang sangat populer bagi orang Dayak. boleh juga tidak. laos. bakar di bara api kecil hingga mateng. kunir. Cara membuat setelah jeroan dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. serai. Boleh diberi sedikit santan kelapa. Bahan boleh daun keladi atau daun singkong muda. laos. sesuai selera. garam. pala. Cara membuatnya : Ikan boleh besar boleh ikan-ikan kecil. kunir. kunir yang kesemuanya sudah diulek halus. terasi.Panggang ialah daging binatang atau ikan yang telah dibersihkan diberi garam dan dibakar di bara api sampai matang. serai. kelapa bakar yang telah dihaluskan dicampur jadi satu. Opor Opor jenis masakan bersantan. Apabila sering dihangatkan. garam. Lawar dan tanak hampir sama hanya tanak kunirnya lebih banyak. Setelah itu dimasukkan dalam kuali diletakkan di atas api sampai matang dan siap dihidangkan. merica. bila tidak ada boleh diganti bawang merah. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang telah diulek yang terdiri dari garam. Panggang Kaluk/Gatal . laos. lombok. kemudian dicampur dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari suna. kunir. masakan ini bisa bertahan beberapa hari. kayu manis. laos. Untuk Ikan kecil ditusuk seperti sate. lombok. Tanak Tanak ialah jenis masakan yang terdiri dari Ikan atau daging atau jeroan yang telah dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. Burup Burup sama dengan tanak namun harus terbuat dari bahan ikan bukan daging.

dan dimakan sebagai teman nasi dan pancuk atau sambel terasi. Cara membuat. laos. kemudian kunir dibakar. Panggang Enyak Panggang enyak ialah panggang babi yang berlemak. selanjutnya dimasak hingga matang. Caranya ayam dibersihkan. serai. Ayam utuh tadi dimasukkan dalam kuali. lombok. Kaluk berarti bengkok. diberi sedikit air dan dimasak dalam kuali hingga matang. bersama kunir bakar yang telah digepengkan. biarkan ikan tetap utuh.Panggang kaluk atau gatal ialah panggang ikan. Boleh juga memasaknya dalam seruas bambu. terasi dan kunir agak lebih banyak. serai yang juga utuh cukup dibersihkan dan digepengkan saja tidak perlu dihaluskan. Kandas/Pipis Kandas atau pipis ialah masakan sambel dan ikan panggang. Bumbu-bumbu yang telah diulek halus yang terdiri dari garam. Setelah isi perut ikan dikeluarkan. untuk ikan bersisik. lombok utuh. jahe. diberi garam dan dipanggang diatas bara api hingga matang. kupas. Pundang Pundang ialah ikan asin yang digoreng atau dibakar. garam. Caranya: Daging dan lemak babi ditaburi garam dan disangrai hingga kering. suna. dimasukkan kedalam perut ikan. Pengawetan cara ini dapat bertahan hingga enam bulan asalkan jangan terkena air dan kadang-kadang dipanaskan di atas api. kemudian lombok. . yaitu Ikan besar dipanggang hingga mateng. Setelah matang pada waktu mau disantap terlebih dahulu dipotong kecil sesuai selera. Pancit Pancit ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau perut ikan-ikan kecil. Setelah itu ikan panggang di ulek pelan-pelan pada sambel hingga gepeng dan siap disantap. sisiknya jangan dibuang. jangan dipotong-potong. dibersihkan dicampur bumbu-bumbu yang terdiri dari bumbu yang sama dengan membuat tanak. Kemudian ikan dijepit dengan bambu yang telah dibelah dua sampai tubuh ikan menjadi bengkok. Cara membuatnya babi berlemak dipotong dengan potongan agak besar. Pengawetan Bahan Makanan Kariting atau Karapas Keriting atau Karapas ialah salah satu cara pengawetan daging babi. biarkan utuh. gepengkan. terasi dan belimbing tunjuk atau dapat pula serai diulek halus. Bakar dalam bara api hingga matang dan agak kering siap disantap. Luntuh Manuk Luntuh Manuk ialah ayam utuh yang direbus berkuah. Ikan yang dapat dibuat panggang kaluk adalah jenis ikan besar baik bersisik ataupun tidak. dan tambahkan air agak banyak. suna. garam. Caranya isi perut ikan kecil-kecil dikumpulkan. Setelah dingin disimpan bersama lemaknya dalam suatu tempat yang dapat ditutup rapat.

kadang kadang selain garam juga ditambahkan sedikit gula dan . kemudian diberi garam dan dicampur hingga merata. padi hingga kering dan matang beras yang ada dalam padi tsb. dan campurkan merata pada ikan yang telah tercampur garam merata tadi. agar lebih awet. Daya tahan cara pengawetan ini tidak lebih dari tujuh hari. Setelah itu didiamkan dahulu selama setengah jam. Kemudian sangrai. Boleh juga ditambahkan daging durian dan dicampurkan hingga merata. Pakasem Pakasem adalah salah satu cara pengawetan ikan atau daging. pertama-tama ikan yang akan diawetkan menjadi wadi dibersihkan dan dipotong-potong sebesar telapak tangan. diberi garam secukupnya. Wadi Salah satu cara pengawetan ikan yang daya tahannya bisa mencapai setahun. daya tahan dapat mencapai enam bulan. Di daerah Tewang Pajangan. yaitu ikan yang masih baru di panggang di atas bara api hingga kering benar. dicampur garam hingga merata dan diletakan dalam suatu tempat tertutup. setelah itu dalam keaadaan masih panas. tanpa dimasak terlebih dahulu asalkan wadi tersebut telah jadi. padi yang telah disangrai ditumbuk hingga halus. Caranya. Cara penyimpanan dimasukan dalam balanga atau bambu dan ditutup rapat. dijemur disinar mata hari hingga keringnya merata. Pundang Pundang ialah pengawetan ikan atau daging dengan cara dijemur disinar mata hari hingga kering. Kalasuam Kalasuam adalah cara pengawetan daging buruan atau ikan agar rasanya tidak berubah. tambahkan lagi sedikit garam yang kemudian campurkan agar benar-benar merata. masukkan dalam belanai atau tempayan dan ditutup rapat. Caranya daging durian mateng dipisahkan dari bijinya. dikasih sedikit air. Bila ikan. Namun pengawetan cara ini daya tahannya tidak lebih dari dua hari. Apabila pembuatannya sempurna dan tutupnya rapat. Baru kemudian disimpan dalam tempayan atau bambu dan ditutup rapat. dimasak setengah matang diatas api dan tutup panci jangan dibuka hingga saat akan dimanfaatkan. garam dan padi yang telah ditumbuk tadi dicampur merata. Caranya ikan atau daging yang akan dipakasem terlebih dahulu dipotong sebesar telapak tangan. Ikan manjuhan mentah yang telah dikucuri jeruk terlebih dahulu juga langsung dapat disantap tanpa dimasak terlebih dahulu. Tampuyak Tampuyak ialah cara pengawetan durian yang diasinkan. Caranya : Ikan atau daging yang akan diawetkan diberi garam secukupnya. Apabila hanya membuat sedikit. Cara pembuatan. Caranya setelah ikan atau daging dibersihkan dan diberi garam secukupnya. Jaga dan hindari jangan sampai dihinggapi lalat. Pengawetan durian cara ini bisa mencapai enam bulan asal tidak dihinggapi lalat. wadi ikan manjuhan disantap dalam keadaan mentah.Sehei Sehei adalah salah satu cara untuk mengawetkan ikan. baru kemudian diberi nasi secukupnya dan dicampur hingga merata.

panen gagal. panggang-panggangan. tamanyau. gatas. dijemur hingga kering benar. semakin lama semakin baik. hitam dan merah tua. anding yang dibuat dari nasi. Tepung kupue dapat dimanfaatkan untuk membuat makanan. dibungkus dengan daun. Kemudian beras sebagai makanan pokok digantikan oleh kupue. Setelah air ditiriskan. garuk. ketan. yaitu pertama kupas ubi kayu. Rampang Rampang : ialah salah satu cara pengawetan ubi kayu. boleh direndam dalam tempayan besar yang telah diberi air. ditumbuk halus hingga menjadi tepung dan disimpan dalam tempayan dan ditutup rapat. Daya tahan pengawetan dapat mencapai setahun. cuci bersih. berwarna putih jernih. putih susu.tuak. enau. hanau. diasapkan atau di para. sukup sipan wadai egang eguk mahi atun . kuning. Caranya. lamang.4 Seni Tari .lombok rawit. 3. potong kecil-kecil. dibuat bubur. jemur hingga kering benar. Minuman Beralkohol Baram. dan direndam dalam air. Kupue Kupue adalah salah satu cara pengawetan ubi kayu. Tempuyak dapat langsung dimakan begitu saja sebagai teman nasi atau diberi campuran udang dan di goreng dengan sedikit minyak. Setelah kering tumbuk hingga menjadi tepung halus. kuekue. Wadai atau Kue Basah Wadai. wajik. Tuak dapat disimpan lama. Kejadian penting yang sulit dilupakan oleh orang Dayak ialah mereka pernah diselamatkan oleh kupue. tanak-tanakan. Rampang biasanya dapat di jadikan bahan pembuatan panganan. Utara dan Tengah. Lampuk atau Megan atau Dodol Duren Daging duren dimasak di atas api sampai berwarna coklat. dikang. ahas. goreng-gorengan. bahkan dicampurkan pada nasi. terutama di daerah Kalimantan Timur. boleh juga dimasukkan dalam keranjang besar yang terbuat dari bambu atau rotan dan direndam dalam air sungai. Perendaman memakan waktu sekitar satu minggu hingga ubi kayu menjadi lembek dan baunya asam. Saat itu tahun 1918. nila. Cara pembuatannya terlebih dahulu ubi kayu dikupas. bubur atau campuran nasi. Daya tahan dapat mencapai enam bulan. dapat pula sebagai campuran membuat juhu.

2. Tarian ini cukup terkenal dan sering disajikan dalam penyambutan tamu dan acaraacara lainnya. Tarian ini erat hubungannya dengan upacara keagamaan dari kelompok suku Dayak Bahau dan Modang. Tarian ini dapat dibagi dalam tiga versi yaitu tari Gantar Rayatn. namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulubulu burung Enggang dan juga si penari banyak mempergunakan posisi merendah dan berjongkok atau duduk dengan lutut menyentuh lantai. . Tari ini diiringi dengan lagu Sak Paku dan hanya menggunakan alat music Sampe. Tari Kancet Ledo / Tari Gong Jika Tari Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah. sebaliknya Tari Kancet Ledo menggambarkan kelemahlembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin. burung yang dimuliakan oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan kepahlawanan. Gerakan tarian ini sangat lincah. Tari Hudoq dimaksudkan untuk memperoleh kekuatan dalam mengatasi gangguan hama perusak tanaman dan mengharapkan diberikan kesuburan dengan hasil panen yang banyak. Tari Kancet Lasan merupakan tarian tunggal wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo. Dalam tari Kancet Pepatay. Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang. Tari Gantar Tarian yang menggambarkan gerakan orang menanam padi.1. Tari Kancet Papatai / Tari Perang Tarian ini menceritakan tentang seorang pahlawan Dayak Kenyah berperang melawan musuhnya. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong. Utan Along akhirnya melarikan diri kedalam hutan. 4. 3.Tari Leleng Tarian ini menceritakan seorang gadis bernama Utan Along yang akan dikawinkan secara paksa oleh orangtuanya dengan pemuda yang tak dicintainya. Tari Hudoq Tarian ini dilakukan dengan menggunakan topeng kayu yang menyerupai binatang buas serta menggunakan daun pisang atau daun kelapa sebagai penutup tubuh penari.Tari ini tidak hanya dikenal oleh suku Dayak Tunjung namun juga dikenal oleh suku Dayak Benuaq. penari mempergunakan pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dilengkapi dengan peralatan perang seperti mandau. Gantar Busai dan Gantar Senak/Gantar Kusak. Tarian ini lebih ditekankan pada gerak-gerak burung Enggang ketika terbang melayang dan hinggap bertengger di dahan pohon. 5. gesit. 6. Tongkat menggambarkan kayu penumbuk sedangkan bambu serta biji-bijian didalamnya menggambarkan benih padi dan wadahnya. sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong. Tarian gadis suku Dayak Kenyah ini ditarikan dengan diiringi nyanyian lagu Leleng. penuh semangat dan kadang-kadang diikuti oleh pekikan si penari. perisai dan baju perang. Tari Kancet Lasan Menggambarkan kehidupan sehari-hari burung Enggang.

Bulungan) ke daerah Long Segar (Kab. Tarian ini mempergunakan alat-alat penumbuk padi yang dibentur-benturkan secara teratur dalam posisi mendatar sehingga menimbulkan irama tertentu. Tari Hudoq Kita' Tarian dari suku Dayak Kenyah ini pada prinsipnya sama dengan Tari Hudoq dari suku Dayak Bahau dan Modang. Tari Kuyang Sebuah tarian Belian dari suku Dayak Benuaq untuk mengusir hantu-hantu yang menjaga pohon-pohon yang besar dan tinggi agar tidak mengganggu manusia atau orang yang menebang pohon tersebut. Setelah diubah menjadi tarian. 13. Tari Pecuk Kina Tarian ini menggambarkan perpindahan suku Dayak Kenyah yang berpindah dari daerah Apo Kayan (Kab. Disebut tarian Serumpai karena tarian diiringi alat music Serumpai (sejenis seruling bambu). 11. boleh 10 hingga 20 orang. mengobati orang sakit. Tari Ngerangkau Tari Ngerangkau adalah tarian adat dalam hal kematian dari suku Dayak Tunjung dan Benuaq. Tari Datun Tarian ini merupakan tarian bersama gadis suku Dayak Kenyah dengan jumlah tak pasti. Kutai Barat) yang memakan waktu bertahuntahun. Tarian ini merupakan tarian suku Dayak Benuaq. Kemudian tari ini berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyah. tari ini sering disajikan pada acaraacara penerima tamu dan acara kesenian lainnya. gerakan tarinya dan iringan musiknya. 9. Kostum penari Hudoq Kita' menggunakan baju lengan panjang dari kain biasa dan memakai kain sarung. yakni untuk upacara menyambut tahun tanam maupun untuk menyampaikan rasa terima kasih pada dewa yang telah memberikan hasil panen yang baik. Menurut riwayatnya. membayar nazar dan lain sebagainya. Tari Serumpai Tarian suku Dayak Benuaq ini dilakukan untuk menolak wabah penyakit dan mengobati orang yang digigit anjing gila. Tari Belian Bawo Upacara Belian Bawo bertujuan untuk menolak penyakit. Ada dua jenis topeng dalam tari Hudoq Kita'. 10. 12. 8. . topeng. yakni yang terbuat dari kayu dan yang berupa cadar terbuat dari manikmanik dengan ornamen Dayak Kenyah. sedangkan topengnya berbentuk wajah manusia biasa yang banyak dihiasi dengan ukiran khas Dayak Kenyah.7. Perbedaan yang mencolok anatara Tari Hudoq Kita' dan Tari Hudoq ada pada kostum. sebagai tanda syukur dan kegembiraan atas kelahiran seorang cucunya. tari bersama ini diciptakan oleh seorang kepala suku Dayak Kenyah di Apo Kayan yang bernama Nyik Selung.

Amak Letem . Amak Tihing/ tahing. Amak kajang kacang. Dibuat dari anyaman rotan. Namun untuk amak yang terbuat dari daun rais atau daun purun biasanya tanpa motif dan lebih populer disebut lampit. dibuat dari kajang. f. Amak Pararani. Topi yang terbuat dari kayu ringan misalnya kayu jalutung. e. c. Amak Purun. atau daun rais. Topi yang terbuat dari bahan purun dan bermotif. atau daun purun. 3. g.5 Kerajinan Tangan Tanggoi Tanggoi ialah penutup kepala atau sejenis topi berukuran lebar.14. b. d. berladang dan menangkap ikan. Amak Danau. Tanggoi Lahung. Biasanya topi digunakan untuk bepergian. Tanggoi Dare. Sekarang upacara ini sudah digubah menjadi sebuah tarian oleh suku Dayak Benuaq. Ukurannya berbedabeda sesuai kebutuhan. Tanggoi Kayu. Bahan yang digunakan untuk membuat topi ialah rotan. h. Tanggoi Sarudong. Kerudung Tanggoi Uei. Topi yang terbuat dari rotan tanpa motif. Amak yang terbuat dari anyaman rotan yang telah diraut halus biasanya bermotif. Lebar tanggoi biasanya limapuluh centimeter. Tanggoi Sentang Amak Amak adalah tikar yang gunanya sebagai alas duduk. Tari Baraga' Bagantar Awalnya Baraga' Bagantar adalah upacara belian untuk merawat bayi dengan memohon bantuan dari Nayun Gantar. Amak Pasar. Topi yang terbuat dari rotan dan bermotif. dapat disusun sampai tujuh. ataupun alas tidur. daun rais. Amak Madu. Nama-nama Amak: a. Gunanya untuk menutupi kepala dari panas matahari.

Lain-lain Kasai Bedak dingin digunakan tidak saja oleh kaum perempuan. j. seolah-olah ekor tersebut (bagian dari kulit macan tadi) adalah bagian tubuh dari orang Dayak. 3. Amak Silar. terkadang dipasang pada mandau pusaka atau pada ikat kepala. Amak Dawen. Amak Dangan. khususnya pada saat upacara tiwah. k. o. dibuat dari kulit kayu siren atau kayu nyamu. Bulu Burung Bulu burung sering digunakan untuk asesoris. s. Yang sering digunakan untuk asesoris adalah bulu burung haruai dan bulu burung tingang atau enggang. p. khususnya pada saat upacara tiwah. Disamping untuk merawat kulit. Amak Lampit. . Salingkat Sangkurat Benang Ranggam Malahui. l. u. Gambar orang Dayak dengan pakaian kulit hewan Baju Kalambi Barun Rakawan. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. r. q. Bila dilihat dari jauh. m. Amak Pahakung.6 Pakaian Bahan pakaian. Amak Rais. t. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. Amak Dare. tetapi juga oleh kaum laki-laki. kasai juga bermanfaat untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari. Amak Talep. Amak Biro. Amak Tahising. begitu juga selimut. Hal ini yang menyebabkan pada masa lalu muncul anggapan bahwa orang Dayak memiliki ekor. n. Pada jaman dahulu. Amak Dawen Enyoh.i. orang Dayak ada yang menggunakan pakaian dari kulit hewan (antara lain macan dahan) lengkap dengan ekornya. atau asesoris pada saat menari. Amak Bamban. Amak Hilai.

Jenis pakaian yang terbuat dari bahan kajang ukong. Ewah Nyamo. Sampah Ukong. Sejenis topi pisur waktu menawur. Pada bagian dinding bawah diberi dua lubang dan kemudian dipasang bambu yang berdiameter lima centmeter yang gunanya untuk cerobong angin. Sakarut/Sangkarut. Puputan berbentuk dua buah tabung yanng berukuran tujuhpuluh lima centimeter dan duapuluh centi meter. Semacam rompi dan di bagian sebelah dalam banyak jimat. Bur Bur ialah bur Gergaji Gergaji ialah gergaji Paku Paku ialah paku Kawat Kawat ialah kawat Katam Katam ialah ketam . Sejenis ikat kepala yang digunakan pada saat upacara adat. Semacam cawat yang digunakan dalam upacara adat dan berwarna kuning. Semacam cawat Ewah Bumbun.Ewah. khususnya pada saat pelaksanaan upacara tiwah.7 Peralatan Pertukangan Puputan Puputan ialah peralatan yang biasa dimiliki oleh seorang pandai besi untuk membuat peralatanperalatan yang terbuat dari besi untuk keperluan hidup sehari-hari. Sampah Angang. 3. Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Cawat yang terbuat dari kulit kayu. Fungsi puputan menyerupai pompa yang dapat menghasilkan hembusan angin yang gunanya untuk meniup bara api guna memanaskan besi yang ditempa.

Kumpang nya melekat pada sarung atau kumpang mandau sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan. fungsinya sama namun bedanya intar pada bagian tengah lingkaran diberi lubang-lubang kecil yang berfungsi sebagai alat penyaring antara beras dan padi. Nyiru Nyiru atau Intar terbuat dari rotan. Untuk memasukan dan mengeluarkan air dibuat lubang pada bagian atas labu dan dipasang tali yang terbuat dari rotan untuk pegangan pada saat membawanya. Ukuran bervariasi sesuai kebutuhan dan terbuat dari bahan kayu ulin. dsb. fungsinya untuk memisahkan beras dari kulit padi atau padi yang masih tersisa. kemudian dikeringkan dan isi labu tersebut dibuang. ambang. Bentuk mata pisau semakin ke ujung meruncing kecil dan sangat tajam. Intar Intar sama dengan nyiru. terbuat dari buah labu yang telah tua.8 Peralatan Rumah Tangga Batu Asa Batu asa ialah sejenis batu yang digunakan untuk mengasah pisau. Langgei Panamek Langgei Panamek ialah sejenis pisau kecil bertangkai panjang. juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak ditelapak kaki. Tangkainya panjang sekitar dua puluh centimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Keistimewaan keba sebagai alat . Sangkalan Sangkalan ialah sejenis cobek yang gunanya untuk membuat sambel atau melumatkan bumbu-bumbu dapur. Penyaok labo Penyaok Labo berfungsi sebagai ember untuk membawa atau tempat menyimpan air. Langgei Puai Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. karena dimasa yang telah lalu orang Dayak berkelana dihutan tanpa alas kaki. Keba atau Pakalu Keba atau Pakalu adalah sejenis tas punggung. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan. belati.Pahat Pahat ialah pahat 3. terbuat dari rotan. Gunanya untuk meraut palawi yaitu akar kayu jelutung yang ringan dan lemah. mandau.

Bentuknya menyerupai tabung. Rambat Rambat adalah sejenis tas punggung. Gunanya untuk memahat atau menurih pohon karet untuk mengambil getah pohon tsb. Kusak Sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa barang. luntung silip dan luntung jarang. Luntung atau Lanjung Luntung atau Lanjung adalah sejenis tas punggung yang terbuat dari rotan dan fungsi utamanya adalah untuk mengangkut barang dalam perjalanan jauh. Pahat Turih Pahat Turih ialah sejenis pahat yang ujungnya melengkung. tinggi antara empatpuluh sampai tujuhpuluh lima centimeter.mengangkut barang untuk perjalanan jauh ini karena dapat mengangkat barang dengan ukuran besar maupun kecil. Di dalam gelang-gelang tersebut diberi tali dengan maksud apabila tali ditarik maka bagian sebelah atas rambat jadi mengecil dan berbentuk krucut yang juga berfungsi sebagai alat penutup. Ukurannya bervariasi sesuai selera. Kipas Kipas terbuat dari anyaman rotan atau anyaman bambu. Senduk Bangu . yang sering ditemukan ukuran garis tengah dasar lima puluh centimeter dan garis tengah atas tujuhpuluh sentimeter. Sasapu Sasapu atau sapu terbuat dari sabut kelapa disebut sapu ijuk dan yang terbuat dari ijuk disebut sasapu haduk. tinggi lima puluh centi meter. dan tingginya tujuhpuluh lima centimeter namun kadangkadang dibuat dengan ukuran lebih besar atau lebih kecil. Hal ini disebabkan karena salah satu bagian dinding keba dapat dibuka dan ditutup. Bentuk luntung menyerupai kubus namun bagian atas yang tidak diberi tutup berukuran lebih besar dari pada bagian bawah. garis tengah lingkaran baik atas maupun bagian bawah tigapuluh centi meter. sayur mayur baik dari kebun sendiri maupun dari pasar. Nama-nama jenis luntung antara lain luntung kembang. Karanjang Karanjang sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa bahan-bahan kebutuhan masak memasak. Pada umumnya keba digunakan untuk mengangkut hasil-hasil hutan Bentuk keba menyerupai kubus. sejenis keranjang. Misalnya Bumbu-bumbu dapur. Pada umumnya luntung tidak hanya digunakan untuk mengangkat padi. tapi juga untuk mengangkat barang lainnya. terbuat dari rotan yang telah diraut dan dibersihkan dengan rapi sehingga hasil akhirnya tampak lembut dan rapi. Rambat tidak memakai tutup namun pada ujung bagian atas terdapat gelang-gelang kecil yang terbuat dari anyaman rotan.

namun ada juga sebagian yang tidak dapat dilenturkan. bedanya dengan duhung adalah sejenis pusaka dan digunakan untuk menyodok babi pada saat upacara adat. Pisau pamantung. Kadang-kadang badek bisa juga berfungsi sebagai benda pusaka. lading belati. Benang atau tali yang dipilin berasal serat kayu tengang atau serat kayu baru. Jambia didaerah Katingan sering dimanfaatkan sebagai senjata untuk membela diri. Cara penggunaannya dengan cara menggerakkan kedua pen dengan lilitan tali yang kemudian ditarik sehingga pen berputar. namun untuk badek yang dianggap sebagai barang pusaka pastilah badek yang dapat dilenturkan. pisau lantik. Sambilu Pisau yang terbuat dari bambu (bagian kulit luar bambu) berukuran limabelas centimeter. yaitu alat pemotong. Jambia juga mempunyai kupang. pisau duang. Lading Lading berarti pisau.Senduk bangu adalah sendok yang terbuat dari tempurung kelapa. langgei gunjak. Lain-lain Masih banyak lainnya. Pada ujung pen diikatkan serat kayu yang akan dibuat menjadi tali atau benang. Supak Supak ialah alat yang gunanya untuk mengambil beras atau takaran beras dan terbuat dari tempurung kelapa. Kancip Kancip adalah alat pemotong sejenis gunting yang digunakan untuk memotong buah pinang pelengkap sirih pinang. misalnya baladau. pisau. Gunanya untuk menyendok makanan. pulang atau hulu terbuat dari tembaga. pisau mambawau. Jantar Jantar ialah alat pintal benang atau dapat pula digunakan untuk memilin tali. Jambia Jambia sejenis duhung yang bentuknya hampir menyerupai keris. langgei kilung. . Ada jenis badek yang dapat dilenturkan. Badek Sama dengan jambia yang berfungsi seperti pisau digunakan hari-hari. Gunanya sebagai pengganti pisau untuk makan buah barania atau gandaria.

Sering kali orang terkecoh antara mandau dan parang atau yang disebut ambang atau apang. Dibagian ujung pulang mandau diberi bulu binatang atau rambut manusia. Seorang yang tidak terbiasa akan dengan mudah mengira bahwa ambang atau apang adalah mandau karena memang bentuknya sama. sungai Koro Jangkang. Gambar Pulang mandau terbuat dari tanduk rusa Setelah pulang dan mandau terikat dengan baik. sedangkan ambang atau apang terbuat dari besi biasa. Mandau bertatah.3.9 Peralatan Berperang Mandau Mandau adalah salah satu senjata suku Dayak yang merupakan pusaka turun temurun dan dianggap sebagai barang keramat. Kemampuan daya tahan jangang tidak perlu diragukan. atau berukir dengan menggunakan emas. pulang atau hulu mandau yang biasa disebut pulang mandau juga dibuat berukir dengan menggunakan tanduk rusa untuk warna putih dan tanduk kerbau untuk warna hitam Namun dapat pula dibuat dengan menggunakan kayu kayamihing. Mandau atau Ambang Birang Bitang Pono Ajun Kajau dirawat dengan baik karena diyakini bahwa mandau memiliki kekuatan spiritual yang mampu melindungi mereka dari serangan dan maksud jahat lawan. namun apabila jangang sulit ditemukan dapat diganti dengan anyaman rotan. . Di samping itu mandau juga merupakan alat untuk memotong dan menebas tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya. Di samping itu diyakini bahwa mandau dijaga oleh seorang perempuan. Namun bila diperhatikan lebih seksama perbedaan akan ditemukan. Untuk memproses pembuatan pulang mandau dengan kayu kayamihing terlebih dahulu batang kayu yang akan digunakan tersebut direndam dalam tanah luncur yaitu tanah yang ditemukan di daerah pantai. Mandau selain dibuat dari besi batu gunung dan diukir. yaitu mandau lebih kuat dan lentur karena terbuat dari batu gunung yang mengandung besi dengan proses pengolahan sedemikian rupa. maka mandau selalu berada dan diikatkan pada pinggang mereka. Sungai Mantikei anak Sungai Samba simpangan Sungai Katingan. berarti rezeki. Untuk merekatkan mandau dengan pulangnya digunakan getah kayu sambun yang telah terbukti daya rekatnya. yang apabila pemilik mandau bermimpi dijumpai perempuan penunggu mandau. baru kemudian diikat lagi dengan jangang. Besi mantikei banyak ditemukan di daerah : Di Kereng Gambir. perak atau tembaga sedangkan ambang atau apang hanya terbuat dari besi biasa. karena nyaris sebagian besar kehidupan seharian orang Dayak berada di hutan.

Batu Mujat dan Batu Tengger yang terdapat disekitar Pasir Tanah Grogot. Di hulu Sungai Mahakam sekitar Long Tepat dan Long Deho, serta sekitar Long Nawang dan Long Pahangai (Kalimantan Timur) Batu Montalat yang terdapat di hulu Sungai Montalat anak Sungai Barito (Kabupaten Barito) di daerah Saripoi Barito Hulu. Di hulu Sungai Kapuas (Kalimantan Barat) di udik Putu Sibau. Di hulu Sungai Baram, daerah Kucing (Serawak Kalimantan Utara). Dibutuhkan kemampuan memilih bebatuan yang mengandung besi bila mengawali pekerjaan ini. Kemudian bebatuan yang terkumpul mereka masak dalam tumpukan ranting-ranting dan daun kering dengan menggunakan alat yang disebut puputan, hingga batu-batuan itu bernyala. Dalam keadaan bernyala, bebatuan dimasukkan ke dalam air, bebatuan mendidih di air, dan terurai. Butir-butiran besi yang dihasilkan diolah menjadi bahan pembuatan mandau. Besi mantikei sangat keras, tajam, dan elastis, juga mengandung bisa, disamping itu mahluk halus yang punya maksud jahat takut pada daya magis yang dimiliki oleh besi mantikei tersebut. Membuat Mandau dengan besi mantikei prosesnya lebih mudah karena pemanasan cukup sekali saja, tidak perlu diulang-ulang. Setelah sekali dipanaskan, sekali dicelupkan ke dalam air, yang biasa disebut suhup lewa, besi mantikei tersebut dapat segera diproses menjadi bentuk mandau yang diinginkan. Dari tetek tatum diketahui bahwa mereka yang mampu mengolah besi batu gunung menjadi mandau hanyalah Pangkalima Sempung dan Bungai serta anak turunannya saja. Kumpang mandau ialah sarung mandau. Kumpang mandau dibuat dari batang pohon kayu bawang, atau kayu garunggung yang telah tua usianya. Pada umumnya ketika membuat kumpang lebih cendrung dipilih bahan kayu garunggung karena selain mudah dibentuk, juga tidak mudah pecah. Bagian ujung kumpang mandau tempat masuknya mata mandau dilapisi tanduk rusa. Pada kumpang mandau diberi tiga tempuser undang yaitu tiga ikatan yang terbuat dari anyaman rotan. Apabila Tempuser undang berjumlah empat buah berarti mandau tersebut adalah milik pangkalima. Ukiran yang populer digunakan pada kupang mandau ialah ukiran Rambunan Tambun. Peralatan pada saat membuat kumpang mandau ialah rautan, pisau, jujuk, dan daun ampelas. Agar kumpang mandau menjadi halus dan licin lalu diampelas dengan sejenis daun berbulu yang bernama bajakah tampelas. Pada kumpang mandau biasanya diberi hiasan manik-manik, atau bulu-bulu burung seperti burung haruei, burung tingang, burung tanjaku atau burung baliang. Kumpang mandau diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan. Guna tali untuk mengikat mandau di pinggang karena memang demikianlah cara tepat membawa mandau. Cara memakai mandau yang benar ialah diikat dipinggang kiri, kupang mandau arah kedepan, dan mata mandau menghadap ke atas. Tali kumpang selain dipakai untuk mengikat mandau pada pinggang juga tempat mengikat dan menyimpan penyang yaitu taring-taring binatang dan benda-benda kecil bertuah sebagai jimat.

Pada bagian depan kumpang dibuat sarung kecil untuk menyimpan langgei Puai. Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Tangkainya panjang sekitar dua puluh sentimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Bentuk mata pisau semakin ke ujung semakin runcing dan sangat tajam. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan, juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak di telapak kaki, karena di masa yang telah lalu orang Dayak berkelana di hutan tanpa alas kaki. Sarung atau kumpang langgei melekat pada sarung atau kumpang mandau, sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Gambar Kumpang Mandau dan Langgei Puai ( Karya Damang J.Saililah ) Beberapa model mandau yang dikenal antara lain : Model mata mandau Bawin Butung, model hulu mandau, pulang kayuh. Model mata mandau Hatuen Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model mata mandau bawin Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model Bawen Buhu. Bertatah tiga baris, dibagian ujung mandau juga diberi ukiran. Model pulang kayuh Neneng. Model Butung Bahun Badulilat. Bertatah dua baris. Mandau jenis ini harganya sangat mahal. Model Birang. Polos tanpa tatah, dengan pulang model kamau.

Gambar Mata Mandau ( Karya Damang J. Saililah ) Telawang Telawang atau perisai yaitu perlengkapan perang yang gunanya untuk melindungi diri menghadapi serangan senjata lawan. Telawang terbuat dari kayu liat, tidak mudah pecah dan ringan, bentuk persegi enam, ukuran panjang sekitar satu sampai dua meter, dengan lebar tiga puluh sampai lima puluh centi meter dan ujungnya mengecil. Biasanya sebelah depan diberi ukiran sesuai selera pemiliknya, dan sebelah dalam diberi pegangan. Sipet Sipet atau sumpit merupakan senjata utama suku Dayak. Bentuknya bulat panjang berukuran satu setengah sampai dua meter, berdiameter dua sampai tiga sentimeter. Pada ujung sipet dibuat sasaran bidik berupa patok kecil bentuk wajik berukuran tiga sampai lima sentimeter. Pada bagian tengah sipet berlubang, harus lurus dan licin dengan diameter seperempat sampai tiga perempat sentimeter. Kadang-kadang lubang sipet bagian bawah lebih besar dari pada lubang sipet bagian atas tetapi kadang-kadang lubang atas dan bawah ukurannya sama. Guna lubang untuk memasukan anak sumpitan atau damek. Bagian atas sipet tepat di depan sasaran

bidik, dipasang tombak yang disebut sangkoh terbuat dari batu gunung yang diikat dengan anyaman rotan. Cara menggunakan sipet adalah sebagai berikut. Mula-mula, damek atau anak sumpitan dimasukkan kedalam lubang sipet dari bawah lalu dengan menggunakan sasaran bidik , lubang tersebut ditiup menuju sasaran yang dituju. Ketika ditiup kekuatan terbang damek untuk mencapai sasaran dapat mencapai dua ratus meter. Tidak semua jenis kayu dapat di buat sipet. Dari pengalaman untuk mendapatkan hasil maksimal, sipet dibuat dari kayu tampang, kayu ulin/tabalien, kayu lanan, kayu berangbungkan, kayu plepek, atau kayu resak. Kemudian dibutuhkan juga tamiang atau lamiang yaitu bambu kecil yang beruas panjang. Jenis bambu ini keras dan mengandung racun. Tidak semua orang mampu membuat sipet, hanya orang-orang yang ahli dalam bidangnya saja yang mampu. Di Kalimantan, suku-suku yang terkenal sebagai suku yang gemar dan mempunyai keahlian khusus dalam pembuatan sumpitan yaitu Suku Dayak Ot Danom, Punan, Apu Kayan, Bahau, Siang dan Pasir. Pembuatan sipet diawali dengan penebangan pohon kayu besar, yang kemudian dipotong memanjang sekitar tiga meter. Dari sebuah pohon berukuran besar dapat dibuat sepuluh sampai dua puluh batang sipet. Untuk membuat lubang di tengah sipet, digunakan alat yang mereka buat sendiri dari batu gunung yang telah dilebur. Lubang sumpitan harus lurus dan licin. Proses pembuatan dapat dilakukan dengan dua cara, pertama murni menggunakan tenaga dan ketrampilan tangan si pembuat. Cara kedua dengan memanfaatkan tenaga alam yaitu dengan kekuatan arus air yang terdapat di riam dan dibuat semacam kincir penumbuk padi. Dengan cara ini sipet yang dihasilkan akan lebih banyak sekitar sepuluh batang perminggu. Harga jual per sipet telah ditentukan oleh hukum adat yaitu jipen ije atau due halamaung taheta. Sipet pantang dipotong dengan parang dan pantang pula di injak-injak. Melanggar aturan berarti tidak mentaati hukum adat, akibatnya bisa-bisa dituntut dalam suatu rapat adat. Damek Damek ialah anak sumpitan. Batang damek dibuat dari dahan pohon bendang atau dahan pohon bamban yang sudah dikeringkan. Bentuk dan ukuran damek bermacam-macam, namun ukuran umum biasanya panjang limabelas centimeter. Lima centimeter dekat ujung damek dibuat celah atau dikerat dengan maksud apabila damek telah ditiup dan mengenai sasaran, tancapan ujung damek tidak mudah terlepas karena menancap dan mengikat daging korbannya bahkan patah sehingga ipuh yang dicampurkan pada damek meracuni korbannya. Dapat juga pada ujung diberi kaitan semacam pancing yang biasa disebut ahau atau lajau. Untuk menyumpit burung-burung kecil semacam burung pipit, uhit, digunakan gumpalan tanah, kerikil atau buah-buah hutan yang besarnya telah disesuaikan dengan ukuran lubang sumpit Ujung bagian belakang damek diberi kayu ringan berukuran panjang dua centimeter dengan diameter setengah centimeter depan dan tigaperempat centimeter belakang. Kayu

juga lombok. pulang duhung terbuat dari tanduk dan kumpang nya terbuat dari kayu. Damang. serum manusia yang telah meninggal lama. Damek yang tidak mengandung racun digunakan untuk berburu. Duhung Duhung ialah senjata suku Dayak yang bentuk dan ukurannya seperti mata tombak. Sebuah telep dapat memuat limapuluh sampai seratus batang damek. Bentuknya kecil. ramuan yang ada masih ditambahkan lagi bisa ular. lebar hanya setengah sampai satu centimeter. Pinding telep atau telinga telep terbuat dari kuningan. Diberi pewarna yang juga berasal dari tumbuh-tumbuhan. Hanya Basir. lalu dimasak hingga kental. yang mengandung racun digunakan untuk menyerang lawan dengan menggunakan racun lemah atau racun mematikan. Racun ipu dibuat dari getah tumbuh-tumbuhan. Bentuk tutup dibuat sedemikian rupa agar tidak mudah terbuka dan jatuh. Sarung taji terbuat dari kayu atau bambu dan hulunya kecil. Ipu Ipu ialah racun yang sengaja dibuat pada damek atau anak sumpitan. kedua sisinya tajam. kuning. Dibuat dari seruas bambu dan atasnya diberi tutup yang terbuat dari tempurung kelapa. Biasanya terbuat dari besi batu gunung dan mengandung bisa. Taji yang berasal dari daerah Pasir dan terbuat dari besi batu tengger dan mujat sangat terkenal keampuhannya . Diantaranya getah pohon kayu siren/upas. namun dapat pula dipakai warna lainnya seperti putih. atau ipuh /ipu. Lunju Lunju atau tombak ialah peralatan berburu yang juga dapat digunakan untuk berperang. ataupun merah. yang dicampur dengan getah tuba. Untuk racun mematikan. panjang hanya sekitar lima sampai sepuluh centi meter.ringan tersebut ditancapkan pada bagian belakang damek untuk menstabilkan terbangnya damek saat ditiupkan ke sasaran yang dituju. Lunju . Bila bepergian cara membawa telep di kaitkan pada tali mandau pada pinggang sebelah kiri atau dibagian depan. Setelah bahan-bahan yang diperlukan terkumpul. atau dapat pula dari kayu. bisa kalajengking. Taji Taji adalah sejenis senjata rahasia yang dapat disembunyikan dibalik pakaian atau diikatkan pada pinggang. Hitam adalah warna yang umum di pakai. Ada dua jenis damek yaitu yang mengandung racun dan yang tidak mengandung racun. Telep Telep yaitu tempat menyimpan damek atau anak sumpitan. dan tajam sebelah menyebelah. para Kepala Suku yang boleh memiliki dan menggunakannya. batang/uwi ara.

Lunju Laurang. Caranya dondang dipasang mengelilingi kampung lawan dengan ukuran yang telah ditentukan yaitu mengarah kearah perut atau jantung lawan. digunakan untuk menangkap binatang buruan. Beberapa nama lunju : Lunju Bawin Sambilapayau Lunju Darung Arang Lunju Bunu Ruhui Lunju Rabayang Lunju Randu Lunju Bunu Ranying Pandereh Bunu Renteng Nanggalung Bulau Lunju Rawayang Sandang Awang Lunju Pakihu. lunju jenis ini mampu membunuh beruang. sehingga siapapun yang terkena dondang. sering digunakan untuk menangkap ikan-ikan besar. pada bagian ujung dipasang atau diikat mata lunju dengan rotan yang dianyam. Lubang bagian dalam dibuat lebih besar dari pada dibagian atas agar . lunju juga merupakan barang pusaka yang dirawat dengan baik karena dalam upacara-upacara tertentu lunju dibutuhkan keberadaannya sebagai pelengkap persyaratan upacara. namun tidak jarang dondang juga dimanfaatkan untuk menyerang lawan. sering digunakan untuk berburu binatang berkaki empat. Diyakini bahwa lunju-lunju tertentu bertuah dan ada penunggunya. apabila mata lunju terbuat dari besi mantikei.bertangkai panjang berukuran dua meter. sering digunakan untuk berburu babi. Tambuwung Tambuwung adalah sejenis perangkap berbentuk lubang yang digali sedalam dua sampai empat meter dan lebarnya satu sampai dua meter. Lunju Ambung Lunju Duha. Lunju Buluh Lunju Duha Tundan Dahian Lunju Simpang Lunju Sahimpang Lunju Sarapang Lunju Rangga Simpang Lunju Sahimpang Banan Lunju Salahawu Lunju Simpang Dandan Lunju Sahimpang Dandan Dondong/Su ut Dondong/Su ut terbuat dari bambu runcing yang bertangkai. Umumnya digunakan untuk menangkap binatang buruan. rusa dan buaya. Lunju Duhuk. juga untuk menangkap musuh. jarang yang selamat. mata lunju berbentuk agak bulat dan tidak panjang. Untuk kwalitas istimewa mata lunju terbuat dari besi mantikei. Selain digunakan sebagai alat berburu binatang.

Bagian sebelah atas lubang ditutupi dengan ranting-ranting pohon. dibuat sedemikian rupa seolah tidak ada perangkap dibawahnya. Dereh Bunu. batu-batuan. Suku Dayak yakin bahwa penyang yang mereka miliki mampu mengobarkan semangat pada saat perang. . Dando atau Rando. juga taringtaring binatang. hukumannya sama dengan membunuh Kepala Suku yaitu hukuman mati. tidak mudah untuk naik kembali. Biasanya diikat bergelantungan dipinggang pemiliknya. Penguasa Penyang adalah Jata lalunjung Panjang yang bertempat tinggal di langit ke tiga. Penyang/Penyong Penyang ialah sejenis jimat yang diwariskan secara turun temurun. dedaunan. jiwanya sulit tertolong. menghindari gangguan mahluk halus. Jarat Jarat atau jerat adalah salah satu cara menangkap binatang buruan di hutan. Terkadang dalam jumlah banyak berupa kayu-kayuan. Salengkap terbuat dari bambu yang diikat tali berukuran panjang. pada langgai ditemukan semacam gelang yang terbuat dari tembaga. Lain-lain Masih banyak lainnya. misalnya Rawayang Kawit Kalakai. botol-botol kecil yang tertutup rapat. Tirok. Mentertawakan atau menghina sama artinya dengan menghina Suku. atau dikalungkan pada leher pemiliknya bahkan dapat pula diikat bergelantungan pada sarung mandau.apabila binatang atau musuh yang terjebak. Langgei Simbel Senjata khusus semacam jimat yang hanya dimiliki oleh kaum perempuan. Tohok. Salengkap Salengkap ialah salah satu alat pemberi tanda kepada penghuni rumah bahwa ada binatang atau musuh lalu atau meliwati daerah dekat rumahnya. Jambia. Karis. Bentuknya kecil. bahkan mampu menyembuhkan penyakit. Disamping itu penyang mampu sebagai penolak bala. Namun kadangkadang digunakan juga untuk menjerat lawan. Kadang-kadang dalam lubang diberi ranjau yang terbuat dari kayu atau bambu runcing sehingga yang terjebak. Jangan coba-coba mentertawakan atau memperolok-olok seorang yang ditubuhnya bergelantungan penyang karena penyang adalah lambang keberanian. Penyang pantang dilangkahi oleh siapapun juga karena dengan dilangkahi khasiatnya akan berkurang. sehingga mereka tidak memiliki rasa takut kepada musuh. penolak racun apabila musuh berniat jahat meracuni mereka. Simpang.

3.10 Alat Transportasi
Di Sungai, tanpa Mesin Pengertian yang perlu dipahami disini ialah pada cara pembuatan. Perahu terbuat dari batang pohon yang dikerok dibagian tengah. Rangkan juga dari kayu bulat yang dikerok di bagian tengah, namun pada dua sisi dibuat serupu, dan direkat dengan alat perekat khusus yang terbuat dari getah kayu, tahan air. Semakin banyak susunan serupu tersusun, semakin besar dan pada akhirnya tercipta kapal dengan ukuran besar. Perahu yang berserupu stabil dan lincah sehingga dapat berlayar di laut bahkan mampu berlayar di daerah yang banyak riamnya. Besei Besei berarti alat untuk mendayung perahu. Dengan besei perahu yang ditumpangi dapat meluncur sesuai kehendak atau arah yang dituju oleh sipendayung tanpa menggunakan mesin. Besei terbuat dari kayu ulin dengan ukuran yang berbeda. Ukuran besei buat anak-anak lebih kecil daripada ukuran besei untuk orang dewasa. Besei Bawi Besei Bawi berarti alat mendayung perahu yang biasa dipakai oleh perempuan. Perbedaan dengan alat dayung yang biasa dipakai oleh laki-laki ialah pada bagian tangkai dayung. Dayung bawi tangkainya berukir dan di bagian yang melebar membentuk tiga sudut. Ukuran besei bawi lebih besar daripada besei hatue. Besei Hatue Besei Hatue berarti alat mendayung perahu yang biasa digunakan oleh laki-laki. Ukuran besei hatue sedikit lebih kecil dari pada ukuran besei bawi, tangkai tidak berukir dan pada bagian yang melebar ujungnya berbentuk tumpul. Jukung Jukung adalah perahu. Dibuat dari sebatang pohon besar yang masih utuh, kemudian bagian tengah kayu tersebut dikeruk dengan menggunakan alat. Gondol Sejenis perahu berukuran besar. Penes Penes ialah perahu layar, dan dibuat berserupu. Serupu ialah bagian dasar perahu dibuat dari batang kayu utuh yang dikerok, kemudian pada bagian kiri dan kanan dinding perahu diberi semacam dinding yang bentuknya lentur, kemudian dilem dengan perekat khusus, dan begitu seterusnya sehingga ukuran perahu tersebut dapat dibuat sesuai kebutuhan. Pada umumnya perahu yang berserupu lebih stabil dan dapat berlayar di laut. Rangkan

Perahu yang dibuat berserupu, dapat digunakan di laut. Pada umumnya digunakan di daerah Riam. Jukung Pantai Jukung adalah perahu yang dibuat tidak berserupu, pada bagian ujung perahu selalu dibuat semacam hiasan. Variasi hiasan pada ujung perahu yang membedakan satu perahu dengan perahu lainnya. Jukung Sodor Sejenis perahu. Tambangan Perahu atau jukung Banjar. Jukung Sarupih Disebut juga jukung tiung. Getek Disebut juga becak air atau perahu penyebrang. Lasang Perahu berukuran besar dan dapat berlayar cepat. Arti lain dari lasang ialah tempat sirih. Banama Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu dan berukuran besar sejenis kapal. Banama Tingang Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu, sejenis kapal dan dapat berlayar di laut. Pangkoh Sejenis perahu Rakit Sejenis alat transportasi air yang dibuat dari susunan bambu atau kayu ringan yang diikat rotan, mengambang di air. Lain-lain Masih banyak lainnya, misalnya malambung, basean, arut, bakis jukung. Perahu, begitu juga rangkan pada bagian ujung selalu diberi hiasan. Hiasan tersebut yang membedakan nama-nama perahu atau rangkan. Misalnya jukung sodor, jukung sarupih, sama-sama perahu, akan tetapi karena hiasan pada ujung perahu berbeda, maka namanya pun berbeda. Gambar Perbedaan Perahu dan Rangkan

Gambar Perahu (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Gambar Rangkan (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Di Sungai, Perahu Bermesin Klotok Klotok adalah perahu yang diberi mesin. Gerakannya tidak begitu laju bila dibandingkan dengan motor tempel. Motor Tempel

Motor Tempel ( Foto : Dokumentaasi keluarga Tjilik Riwut ) Motor Tempel adalah perahu yang diberi mesin, namun dapat melaju kencang. Kapal

Kapal dalam perjalanan menelusuri sungai di daerah Kereng Bangkirai ( Foto : Dokumentasi Kapten dr Herman Hidayat ). Kapal ialah perahu bermesin dan berserupu. Serupu yang tersusun, menjadikan kapal berukuran besar. bermesin. Di Darat dengan Jalan Kaki Di masa yang telah lalu, transportasi di darat hanya dapat dilakukan dengan jalan kaki menembus rimba belantara. Sejauh apapun tujuan yang akan dicapai, mau tidak mau, suka tidak suka, mereka harus berjalan kaki, terkecuali apabila perjalanan itu dapat ditempuh melalui sungai, barulah sarana perahu, rangkan atau kapal bisa digunakan. Dalam perjalanan, mereka tidak pernah lupa membawa mandau yaitu senjata utama suku Dayak. Ketika berada di hutan, mandau banyak kegunaannya, selain berguna untuk menyelamatkan diri dari serangan musuh dan binatang, juga digunakan untuk menebang semak-semak yang menghalangi perjalanan mereka. Selain mandau, mereka juga terkadang

yaitu puteri dari Majapahit. Ratu Campa menyembunyikan balanga-balanga tersebut ke dalam sebuah gua besar yang terbuat dari batu di gunung dan dijaga ketat. Suatu saat. antara lain dengan mengamati lukisan yang ada pada tajau atau balanga tersebut. bahkan menjadi lemah tak berdaya. Setelah penciptaan. Namun puteranya tidak peduli dan tidak mau tahu. memahami. dibuat sendiri oleh Ranying Hatalla. Apabila perjalanan terlalu jauh.membawa tongkeh atau takada atau songkeh yaitu tongkat yang berfungsi sebagai teman dan petunjuk jalan khususnya dimalam hari. dan tempat di mana barang-barang tersebut disembunyikan juga dikatakannya. sekalipun di daerah yang banyak ularnya. agar perjalanan tidak terhambat. Pada suatu hari. dengan jalan kaki ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ) 3. balanga berasal dari Ranying Hatalla. Ada yang masuk ke dalam laut. perkiraan tahun pembuatan dan kualitas bahan pembuatan. Ratu Campa berkeinginan pulang ke langit. dan melahirkan seorang putera yang diberi nama Raden Tunjung. Untuk mengamati. petir. biasanya mereka tidur di hutan. dan diserahkan kepada Ratu Campa. dan manusia telah diturunkan ke bumi dari langit ke tujuh. kilat. dibutuhkan pengamatan yang sangat cermat untuk membedakannya. mereka merasa aman karena ular tidak berani mendekat. Apabila dalam perjalanan ada seorang yang sakit. dan tidak mampu lagi berjalan. dan mengetahui asal usul. bahwa ia telah menyembunyikan barang berharga. balanga. maka sisakit ditandu. diantaranya ada tongkat yang anti ular. Tajau atau balanga ada dua macam yaitu laki dan perempuan. Senjata- . Pada saat halilintar menggelegar. ada yang menjelma menjadi kijang. biasanya anak tsb dimasukan dalam keba . Ratu Campa menikah dengan Putir Unak Manjang. sambar menyambar. Dan dibuat dari campuran tanah untung panjang yang dicampur emas. Asal Usul Balanga Menurut keyakinan suku Dayak. balanga pun diturunkan ke bumi. untuk meraba-raba daerah depan langkah mereka. Sebelum berangkat ia berpesan kepada puteranya. Dalam proses pembuatan dibantu oleh Lalang Rangkang Haramaung Ampit Putung Jambangan Nyahu.11 Tempayan atau Tajau atau Balanga Tajau atau balanga. bagi suku Dayak termasuk barang yang bernilai sakral. Untuk menggendong anak kecil dalam perjalanan di hutan. Perjalanan di hutan. terkadang membangun pondok atau gubuk sederhana untuk istirahat dan menginap di tempat itu beberapa waktu hingga lelah dan letih lenyap. sehingga ketika mereka berjalan. dan balanga-balanga yang telah disembunyikan di dalam gua tercerai berai. Ada beberapa jenis tongkat.

Tinggi balanga empat sampai lima jengkal. Akan tetapi apabila bekas jari yang nampak tidak begitu jelas. Apabila dalam lukisan naga terlihat jelas ada mata dan hidung. barang-barang tersebut ditiru oleh bangsa Cina dan dibawa ke negerinya. Namun apabila dibandingkan dengan telinga Brahan. merah. maka balanga tersebut perempuan. mampu meningkatkan status sosial seseorang. di bagian sebelah menyebelah. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Van Orsey Flines. dikatakan bahwa tidak sedikit barang-barang yang berasal dari Tiongkok. telinganya berbentuk bundar dan ukuran telinga hanya satu inci saja. Yamin SH. Mempunyai enam sampai delapan telinga. seorang ahli keramik. menyerupai belahan rotan. maka harga balanga tersebut tidak mahal. HM. Biasanya ditemukan lukisan naga yang lebarnya antara dua sampai tiga jari. upacara adat diadakan. maka tajau atau balanga tersebut laki-laki. Untuk balanga yang mempunyai telinga antara tujuh sampai delapan. ditemukan garis. Atas keyakinan tersebut. apabila sisik yang ada berjauhan letaknya dan terlihat bahwa naga hendak mengambil buah yang tergantung disitu. Balanga Berikit Disebut berikit. Balanga yang menunjukkan kelakian yang tulen. Itulah sebabnya pada telinga balanga. nampak ada bekas jari yang sangat jelas. karena dari sebelah bawah sampai leher balanga. bentuknya hampir sama. Lakian dan Brahan Balanga jenis ini. agak lebih kecil sedikit. apabila di bagian pinggir mulut balanga. dan ada lubang-lubang. Orang Dayak juga meyakini bahwa balanga mempunyai roh yang bertempat tinggal di langit ke enam. menunjukkan bahwa Brahan tersebut tidak palsu. Mempunyai enam buah telinga ukuran besar. Jenis-Jenis Tajau atau Balanga Balanga Lagie Warna. Apabila pada bagian telinga tajau atau balanga tersebut. Lama-kelamaan. telinganya lebar. Menurut Prof. dan gong menjelma menjadi kura-kura. Brahan dan Lakian. Tingginya empat sampai lima jengkal dan bermulut besar. Apabila pada bagian telinga bergigi. harganya lebih mahal. sering digantungkan sesajen. Sebangkang Balanga jenis ini berwarna kemerah-merahan. mempunyai arti khusus bagi suku Dayak. balanga atau tajau. Apabila ada balanga yang pecah. dan lukisan yang ada tidak begitu terang. Brahan yang paling baik. ukuran telinga lakian. perbedaan hanya pada lukisan naga saja. agar roh balanga tidak marah. dalam bukunya Tata Negara Majapahit jilid 1.senjata. kuning. Patokan untuk membedakan Brahan dan Lakian adalah : Brahan bersisik. antara satu setengah sampai dua jari. ditemukan di Indonesia. menjelma menjadi ular. bahkan masyarakat sekampung akan menyeganinya. hingga pada bengkokannya dapat digunakan untuk menggantung parang. Memiliki banyak koleksi balanga. .

Merajang Berwarna kuning muda. ujungnya sedikit bengkok keluar. menyerupai bundaran. Basir. . Tajau jenis ini banyak macamnya. Balanga Bako Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. terkadang ada pula yang berwarna agak kemerah-merahan. keliling lima sampai tujuh jengkal. Mempunyai enam buah telinga. Balanga Bingkon Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Rawie Rawie. dan dibagian leher sebelah atas. Prahan atau Brahan. Potok. Tajau. Tingginya empat sampai lima jengkal. harganya murah. Bibir sedikit turun ke bawah. tetapi tidak berlubang. keliling lima sampai tujuh jengkal. Marajang. Tajau Macan Telinga kecil. Parampuwan Rentian. Rumos. keliling lima sampai tujuh jengkal . Perempuan laki. Kalata. tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Laki Prahan. Balanga atau Tarahan. mempunyai enam buah telinga. keliling lima sampai tujuh jengkal. Sabangkang. Rawie. dengan tinggi empat sampai lima jengkal.Balanga Rantungan Ialah balanga yang belahan rotannya bersusun dua. Sahuri. tidak ada lukisan. ada pula yang termasuk jenis terbaik dan hampir menyerupai Brahan. Balanga Haramaung. berwarna kemerah-merahan. Balanga Tamun Tidak berikit Balanga Rimpah Tidak berikit Balanga Tingang Ada lukisan berbentuk burung tingang. tidak ada lukisan gambar. Balanga Kemis Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Perempuan Halamaung. Laki Rentilan. Jenis Balanga lainnya Balanga lagi.

Tangga ditemukan untuk menghubungkan awa dan lamin. 2. yang disebut solek. Tinggi rumah antara lima sampai enam meter dari tanah. Pojongan. Gunanya untuk menjemur. manfaatnya untuk tempat bermusyawarah. Bentuk enggalan Untuk rumah bentuk kenyah dan bahau. Namanya jurang. yang ada hanya tempat membikin api. Dinding terbuat dari papan dan anyaman bambu. terbuat dari kayu yang kokoh.3. Dapur juga tidak ditemukan. Jendela tidak ditemukan. Rumah Suku Dayak Leboyan Kalimantan Barat Bangunan rumah suku Dayak Leboyan. Serambi muka dari rumah tersebut panjang dan disebut awa. Untuk membangun rumah mereka selalu memilih lokasi di pinggir sungai. semua tiang rumah terbuat dari kayu ulin. Berau. dan bila siang dibuka. Dengan demikian. Tak jauh dari rumah besar. dijumpai rumah kecil dan lebih rendah. juga untuk menginap para pendatang. dan menyimpan kayu bakar. dan untuk dapat naik ke serambi harus melalui tangga yang disebut hejan. sering dibuat dari bahan-bahan yang tidak tahan lama. Bentuk Longlat. dan Lepumaut. dan tangganya terbuat dari batang kayu ulin. Sebagai pintu ialah lubang-lubang besar di lantai. Rumah bentuk tenggalan. dibuat lubang di atap yang bisa ditutup. 3. yang letaknya di bawah ruang tidur. . yaitu : 1.12 Perumahan Penduduk Rumah Asli Penduduk Suku Dayak di Kalimantan Timur Rumah asli penduduk suku Dayak di Kalimantan Timur disebut Lamin dan terbagi dalam tiga bentuk. terbuat dari kayu bulat. keamanan seisi rumah terjamin. Rumah bentuk longlat banyak ditemukan di sepanjang Sungai Kayan dan disekitar kampung longlat. dengan bentuk longlat. Sebagai pengganti jendela. secara garis besar sama dengan rumah-rumah Dayak pada umumnya. sekitar dua sampai tiga meter dari tanah. Ditemukan juga ruang permusyawaratan. Rumah Betang/Lamin Gambar Rumah Betang Di masa yang telah lalu. Apokayan. lantai terbuat dari papan. Bentuk Kenyah dan Bahau. banyak dijumpai di hulu Sungai Mahakam. Rumah yang dibangun berukuran besar dengan panjang mencapai tiga puluh sampai seratus limapuluh meter. menumbuk padi. terdapat di Tanah Tidung. Juga ditemukan adanya awa. atap terbuat dari sirap atau kulit pohon. merupakan tradisi bagi suku Dayak apabila membangun rumah dilaksanakan bersama-sama secara bergotong royong oleh seluruh keluarga.

Dibagian sebelah belakang rumah betang ditemukan sebuah balai berukuran kecil yang disebut kerangking atau jorong atau tukau yang digunakan untuk menyimpan alat-alat bertani. bertiang tinggi antara tiga sampai empat meter dari tanah. ( Foto Sapondu : Dokumentasi Kel. berdinding kayu bahkan kadang-kadang dinding terbuat dari kulit kayu. Ruang untuk menyimpan senjata namanya Bawong. menghindari binatang buas. selain mereka sangat menyayangi anjing-anjing yang mereka pelihara dan rawat dengan penuh kasih sayang. juga untuk menyimpan halu dan lisung. juga karena tuntutan adat. Atap rumah terbuat dari sirap.lebarnya antara sepuluh sampai tigapuluh meter. Kadang-kadang satu keluarga memiliki dua belas ekor anjing bahkan kadang-kadang jumlahnya lebih banyak lagi. Rumah yang dibangun tinggi dari tanah tersebut dengan maksud untuk menghindari banjir. Di halaman depan atau kadang-kadang di sebelah belakang rumah betang ditemukan sandung yaitu tempat menyimpan tulang-tulang kerabat mereka yang telah meninggal dan telah mengalami proses upacara tiwah. Gambar Hejan atau hejot.Tjilik Riwut). Di halaman depan rumah Betang biasanya disediakan Balai atau Pasangrahan tempat menerima tamu ataupun ruang pertemuan. satu-satunya tangga di rumah betang. Penghuni satu rumah bisa mencapai seratus sampai dua ratus jiwa. . Sekalipun ukuran rumah sangat besar namun pintu dan tangga hanya tersedia satu buah saja dan terletak dibagian depan rumah. Kadang-kadang Petahu atau pangantoho yaitu rumah kecil yang berfungsi sebagai rumah pemujaan ditemukan di halaman depan rumah betang. menghindari musuh yang datang menyerang dengan tiba-tiba. Setiap keluarga mempunyai kamar sendiri berbentuk ruang berpetak-petak. Suku Dayak gemar memelihara anjing. merekapun membutuhkan anjinganjingnya untuk menemani saat berburu binatang di hutan. juga memiliki dapur sendiri-sendiri. Rumah demikian dapat dikatakan sebagai rumah suku karena di dalamnya dihuni oleh satu keluarga besar yang dipimpin oleh seorang Bakas Lewu atau seorang Kepala Suku. Lantai terbuat dari kayu. Tangga tersebut dinamakan hejan atau hejot. Kayu yang dipilih untuk membangun rumah ialah kayu ulin selain anti rayap kayu ulin juga berdaya tahan sangat tinggi mampu bertahan ratusan tahun. atau berladang. Di halaman depan rumah betang atau lamin juga ditemukan sapundu yaitu patung berukuran tinggi yang fungsinya untuk tiang pengikat binatang-binatang yang akan dikorbankan pada saat upacara adat.

Dimasa yang telah lalu. gong. tanduk rusa sebagai perhiasan dinding. terkadang dari kajang. tempayan. diantaranya setiap malam jumat mereka gosok lidah tiung dengan emas. tiung pantang melihat darah. maka untuk merangsang lebih cepat dan banyaknya perbendaharaan kata yang dimiliki oleh burung tiung yang mereka miliki itu. juga kulit kayu. selain tiung sangat gemar lombok yang pedas tersebut. bila duduk menggunakan alas tikar. Sambil menunggu jatuhnya buah durian. selimut yang terbuat dari kulit kayu atau ditenun sendiri yang dinamakan manantang. (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ). Terkadang rumah tersebut terbuat dari kayu. Perlengkapan rumah tangga yang umum mereka miliki ialah tikar. bantal. karena dapat bicara menirukan suara yang didengarnya. seperti balanga. Salah satu contoh rumah yang terbuat dari kulit kayu. Gambar Rumah Penduduk di daerah Katingan. . juga lombok rawit membuat tiung lebih lincah bicara. Benda benda sakral yang umum mereka miliki adalah guci. begitu melihat darah. Khusus untuk burung tiung. Jenis burung yang sering dipelihara ialah burung sarindit. patung-patung kecil yang mereka pahat dan ukir sendiri. Hanya dalam upacara adat tertentu potongan-potongan kayu besar dibutuhkan untuk tempat duduk. beberapa cara mereka lakukan. berfungsi sebagai rumah darurat untuk berteduh dari hujan dan terik matahari ketika mereka sedang bekerja di ladang atau pada saat musim buah durian. orang Dayak tidak pernah memakan daging anjing karena bagi mereka anjing adalah pendamping setia yang selalu berpihak kepada mereka khususnya ketika mereka harus berada di hutan untuk berburu. ada pula penduduk yang membangun rumahnya sendiri. burung talisok dan burung tiung (Beo). Mereka tidak mengenal meja dan kursi. piring malawen. butiran emas yang mereka dulang sendiri. dan tiap ekor anjing mereka beri nama. tajau. Kurungan burung mereka buat sendiri. juga lombok rawit pedas sering mereka berikan kepada tiungnya. Pasah/Puduk Pasah/Puduk ialah rumah kecil yang dibangun di ladang atau kebun buah durian. Selain anjing kadang-kadang mereka juga memelihara kucing dan burung-burung. Lanting Lanting adalah rumah yang dibangun mengapung di atas air sungai. mereka berteduh dan beristirahat di dalamnya. tiung akan mati. Rumah Keluarga yang terbuat dari kulit kayu Selain rumah-rumah tersebut di atas.

Pada ujung tombak diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau agar tancapan ujung tombak tidak mudah terlepas. Dibagian atas lubang ditutupi ranting-ranting pohon dan dedaunan kering. mungkin saja manusia yang terperangkap. Apabila tidak awas dan waspada. Apabila manusia yang terperangkap. Sambulut Perangkap burung yang bahannya terbuat dari getah rekat bagai lem. Katek Katek berarti ketapel. berarti kesalahan sendiri karena ketika berjalan tidak waspada mengamati rambu-rambu di hutan. Jarat Jebakan terikat.75 m. yaitu alat untuk penangkap burung. Tampuling bentuknya menyerupai duhuk hanya ukurannya lebih kecil. sehingga binatang yang lewat jatuh terperangkap ke dalam lubang.1 Peralatan Berburu Tampuling Tampuling ialah alat berburu. Bentuknya sejenis tombak bermata dua dan tangkainya terbuat dari bambu berukuran 1. Tambuwung Menangkap binatang buruan. Karena ingin menangkap binatang buruan dalam keadaan hidup maka di dalam lubang tidak diberi senjata tajam. Sangguh Sipet Sangguh Sipet adalah tempat anak sumpitan yang berbentuk tabung. Sepan-Sepan Sepan-sepan adalah sumber air yang rasanya asin dan digemari oleh binatang buruan seperti kijang. Sangguh Atep Sangguh Atep artinya tutup sangguh sipet atau tutup tempat menyimpan anak sumpitan.4 SISTEM MATA PENCAHARIAN 4. Biasanya burung yang dibidik dengan ketapel dan tepat sasaran akan mati. Oleh karena itu bagi siapapun yang berjalan di hutan harus waspada mengamati salugi yaitu bambu runcing yang diletakan di daerah sekitar situ. Caranya dengan menggali lubang di tanah dengan kedalaman sekitar 2 meter. Maksud salugi adalah semacam pemberitahuan kepada yang lewat di daerah tersebut bahwa di daerah itu ada dipasang Tambuwung. . Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran sehingga pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. dalam keadaan hidup. Burung yang hinggap akan merekat dan tidak dapat lepas sampai pemilik sambuluh datang. arah bambu menunjukan arah tambuwung.

Salugi Salugi adalah jenis totok bakaka. Sempiti / Poti Sempiti atau Poti adalah alat berburu binatang berkaki empat dengan menggunakan bambu runcing yang dipasang sedemikian rupa sehingga apabila ada binatang yang menyentuh alat pemicu maka bambu runcing akan segera meluncur mengenai sasaran. semacam rambu-rambu petunjuk bagi lalu lintas hutan. tikus dan binatang mengerat lainnya. Amati arah salugi tersebut. Pada sore hari sekitar pukul 16. Bila menemui salugi yaitu bambu runcing yang diberi cacak burung yaitu tanda (+) yang digambar dengan kapur pada sebuah bambu runcing yang ditancapkan di tanah. Sepan-Sepan yang terkenal terdapat di daerah hulu sungai Sanamang daerah kampung Balai. kayu yang lentur menarik dan binatang yang lewat terjerat di simpul hidup. Cara membuat sepan tiruan adalah dengan mengumpulkan batang kelapa yang kemudian dibubuhi garam. Salugi. Untuk mempertahankan lenturan tersebut maka rotan dikaitkan pada sebuah patok setinggi tiga puluh senti meter dan pada bagian ujung rotan dibuat lingkaran simpul hidup. Dengan demikian apabila binatang melalui dan menginjak simpul hidup tersebut. Sansuruk / Jarat Palanduk Sansuruk atau Jarat Palanduk ialah sejenis alat penjebak untuk berburu binatang khususnya pelanduk atau kancil.rusa. Ditempat itu pula para pemburu telah menunggu dan mengintai binatang buruannya.00 berduyun-duyun binatang buruan mendatangi tempat itu untuk minum air asin yang terasa hangat. berarti waspada. maka kayu akan melentur. atau bahasa sandi yang telah sangat dipahami oleh Suku Dayak. bahkan berjenis-jenis burung menyukainya. arah salugi menunjukan arah tempat perangkap binatang telah dibuat atau dipasang di daerah tersebut. Ujung kayu ditancapkan ke tanah dan ujung lainnya diikat rotan sepanjang dua meter. maka binatang buruan akan berdatangan. Sansuruk terbuat dari jenis kayu lentur yang lurus.) . maka tali yang hanya dikaitkan sedikit akan terlepas. foto Maneser Tukung (Photo : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut. 4.2 Cara Menangkap Ikan Maneser tukung Menyelam dan menangkap ikan yang telah terperangkap dengan sejenis alat yang disebut mahauk yaitu sejenis jala yang bertangkai. dengan panjang empat meter. Apabila rotan ditarik ke arah bawah. Sangkatok / Saketung / Jarat Tupai Sangkatok atau Jarat tupai adalah alat berburu sejenis jerat khususnya untuk menjerat tupai. Sangkatok terbuat dari bambu.

Pasat Menangkap ikan dengan sejenis jaring yang pada ke empat sudut diberi tali dan diikatkan pada sepotong kayu. Mahaup Menangkap ikan dengan menggunakan jaring yang bertangkai. dan ikan yang tertangkap. Mamisi Memancing. tiap pancing diberi pelampung. Marengge Menangkap ikan dengan mengunakan sejenis jaring yang mengapung. Manuba Meracuni air di sungai atau danau untuk menangkap ikan. tertinggal sauk.Manyauk Menangkap ikan dengan alat yang disebut sauk. Nampana Menangkap ikan saluang. gunanya untuk menangkap ikan-ikan kecil. 4. seolah menyaring air. Manjala Menjala ikan. Merawai Pancing banyak. di daerah yang banyak ikannya. Kemudian dengan cara beramai-ramai penduduk menghalau ikan dengan menggunakan ranting-ranting pohon menuju kesuatu tempat. Banjur . Pada umumnya menangkap ikan dengan cara ngaruhi dilaksanakan pada waktu air surut. kemudian disauk.3 Peralatan Menangkap Ikan Pisi Pancing kecil yang bertangkai. Ngaruhi Menangkap ikan dengan cara diburu ke suatu tempat.

Bahan pembuatan dahiling atau tangguk ialah bambu atau rotan. Duhuk hampir sama dengan tampuling hanya ukurannya lebih kecil dan pada umumnya duhuk digunakan untuk menangkap/berburu ikan. Bagian ujung meruncing. Buwu Tali Ditunggu dengan perahu. hampir sama dengan banjur tetapi pada rawai tali pancing panjang yang mengapung diatas air kemudian dipasang banyak mata pancing dengan arah tegak lurus. Untuk menangkap ikan atau buaya. Ikan berukuran besarpun tidak terkecuali dapat tertangkap dengan alat ini asalkan ikan-ikan tersebut sedang berada di daerah rawa yang berlumpur dan bersembunyi di selasela akar-akar pohon atau diantara bebatuan dan masuk dilubang-lubang tanah. Dasarnya berbentuk cekung dan atasnya berbentuk elips dan terbuka. Duhuk Duhuk adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tombak bermata dua. Sakang Untuk menangkap buaya. Ukurannya bervariasi. Biasanya lukah dipasang di sungai-sungai kecil atau rawa-rawa yang berarus dan diletakkan mengarah arah datangnya arus pada saat air pasang ataupun air turun/surut. Dahiling atau Tangguk Dahiling atau Tangguk atau sauk ialah alat penangkap ikan terutama ikan-ikan kecil di rawa atau di sungai kecil yang airnya dangkal. Di bagian dalam dipasang ijab atau hanjab yang berbentuk krucut dan meruncing kebagian dalam. Dibagian ujung dipasang besi runcing dan pada sudut diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga tancapan ujung tombak pada tubuh binatang buruan tidak mudah terlepas. Panjang tangkai tombak bervariasi sesuai kebutuhan namun pada umumnya dua meter. Rawai Alat menangkap ikan. Serapang Serapang adalah alat penangkap ikan. Lukah terbuat dari bambu dan ijabnya terbuat dari rotan. Ikan besar yang tertangkap hanya seekor saja. Insoi Lowu Insoi Lowu sejenis duhuk namun ukurannya lebih kecil. Oleh karena itu pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. biasanya tanpa menggunakan tangkai pancing dan tali banjur diikat dipohon kayu. .Banjur digunakan untuk menangkap ikan berukuran besar. dan tali dipegang. Bentuknya seperti tombak bermata dua bahkan lebih. semacam selugi tetapi di air. umpannya adalah ikan hidup. Daya rekat serapang sangat kuat karena pada ujung diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga ikan yang terkena jarang terlepas. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran. Lukah Lukah adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dengan ukuran bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan.

Hancau. Tali rawai dari serat kayu tengang atau boleh juga tali nilon. Ukuran tukung bermacam-macam sesuai kebutuhan. Kabam. Siap. Lurang. Pikat. Tukung. \ 4. Dibagian sebelah atas dipasang pelampung yang terbuat dari bambu.4 Peralatan Perladangan . yang berbentuk tabung memanjang. Tukung Perangkap ikan yang terbuat dari bambu dan diikat rotan. Telung. Apabila ikan masuk ketabung kecil yang telah diberi umpan. Panggilar/pengilar. Rempa. Takalak. Salahawu. pada mata kail diberi umpan. misalnya Rengge. Salambau. bagian tengah diberi ahau dan dindingnya diberi duri-duri. Jala. Serapang. Haup. Tambak udang. Jebuk. Ikan-ikan yang terjaring. Rawai Rawai ialah alat penangkap ikan dengan cara dipancing. gunanya untuk jalan masuk pemilik tukung ketika ia menyelam dan memasuki bangunan tukung untuk menangkap ikan yang terperangkap di dalam tukung . Ringkap. Sambil menyelam.Tangkalak Tangkalak ialah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dan ruangnya menyempit sehingga ikan yang telah masuk kedalam tidak bisa keluar karena tidak bisa membalikkan atau memutar tubuhnya. Lukah. Embang. Hantai. Pada bagian atas tukung diberi tutup yang tidak permanen. tidak dapat keluar lagi karena badannya akan melekat pada duri-duri tersebut. Sentapo Sentopo alat penangkap ikan. Tangkawing. sehingga pada saat air pasang banyak ikan terperangkap dan ketika air surut ikan-ikan tersebut telah aman berada di dalam tukung. Umumnya ikan-ikan yang terperangkap berukuran besar. Caranya tali rawai diulur panjang dan diperkirakan sampai mencapai dasar sungai. Hempeng/Hampang. Tambu. Lain-lain Masih banyak lainnya. Banjur. Santagi. Rakep. dibawa ke permukaan sungai atau danau dan diterima oleh salah seorang yang bertugas mengamankan ikan yang telah terjaring di dalam perahu. Pasuran Pasuran adalah alat penangkap ikan kecil-kecil. baru kemudian diberi pemberat dan dilemparkan ke sungai. Pasuran. pemilik tukung mahauk lauk yaitu menangkap ikan dengan alat semacam jaring yang bertangkai. Pada dinding dibuat lubang yang gunanya untuk tempat menancapkan tabung kecil yang ujungnya diberi ahau. Ukuran Tangkalak bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Perangkap ini dibangun permanen di dalam sungai atau danau. Rawai Banjur. dan pemilik meneser atau menyelam kembali ke dalam tukung untuk menangkap ikan lainnya. Bentuknya seperti tabung dan terbuat dari rotan atau bambu. Buwu Puring. pada tali rawai terlebih dahulu diikat mata kail dengan ukuran yang bervariasi. Pasat. maka ikan tidak bisa keluar karena terhalang ahau. terutama di daerah yang banyak ikannya. Sebelum dilemparkan ke sungai. Takalak Liau. Bubu/Buwu. Sehingga apabila ada ikan besar bersisik tebal masuk sentapo. Pintu masuk disediakan pada bangunan tukung. Tampirai. Tingginya diusahakan mencapai batas air pasang. dan luasnya sekitar dua sampai tiga meter.

Bagian atas dilingkari rotan yang lebih besar dan dari lingkaran tersebut diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan selebar 5 cm agar lebih mudah bila diikatkan pada pinggang. bedanya pada palundu tidak ditemukan tali untuk diikatkan dipinggang. tangkai terbuat dari bambu. sedangkan lakilaki menggunakan luntung. Pada umumnya balakon digunakan oleh perempuan dengan cara diikat dibagian pinggang untuk mengangkat padi setelah panen ke tempat penjemuran. pangkal tempat landasan pisau terbuat dari kayu dan alat potongnya terbuat dari besi. Bentuknya mirip ani-ani. tinggi 30 cm. Berbentuk bundar panjang dengan tinggi 20 cm. lekukan atau lubang lesung. bagian ujung gepeng. dan sebagainya. Tangkai beliung yang disebut pira atau pahera terbuat dari cabang kayu elastis kuat dan panjangnya tujuh puluh lima sentimeter. Bagian belakang meruncing dan diikat kuat pada tangkainya dengan menggunakan rotan. Bentuknya persegi panjang dengan ukuran bervariasi sesuai dengan kebutuhan. daun bingkuang ataupun daun purun. Sering kali balasai digunakan untuk mengangkat padi setelah dijemur. . Ucung Ucung adalah tempat membawa benih padi pilihan yang segera akan ditanam. Beliung Beliung adalah sejenis kapak yang gunanya untuk menebang pohon. dapat juga terbuat dari seng tipis.7 cm dan panjang 10 cm untuk tempat pegangan dan disebut palantan. berdiameter 30 cm. Mata atau alat pemotongnya terbuat dari besi. Bentuknya seperti cangkul kecil. Kapak Kapak ialah alat penebang pohon atau pemotong kayu. Balakon Balakon terbuat dari anyaman rotan. Ambang Sejenis mandau Linggis Besi panjang berukuran 1 meter. karena memang membawa palundu tidak perlu diikatkan dipinggang. Berbentuk tabung berdiameter 25 cm. Balasai Balasai terbuat dari anyaman daun rais.Tamparang Tamparang ialah alat untuk membuat lekuk atau lubang pada kayu. berdiameter 20 cm. Pada bagian tepi diberi anyaman daun untuk pegangan. bagian tajam berbentuk melengkung. Tangkai tamparang disebut pahera. Bagian sebelah atas yang tidak bertutup diberi anyaman untuk pegangan. Ranggaman Ranggaman ialah alat pemotong padi. gunanya untuk membuat lubang di tanah. Misalnya membuat perahu. Ujung tangkai beliung ditancapkan pada sepotong kayu bundar berdiameter 5 . Palundu Palundu sejenis balakon. bagian atas diberi tutup.

Kajang Tangkap Kajang Tangkap terbuat dari anyaman daun kajang atau daun rais dan berfungsi untuk melindungi atau menutupi padi yang sedang dijemur dari curahan hujan. mereka selalu menceritakan kepada anak turunannya semua kebaikan-kebaikan yang pernah mereka terima. orang yang pernah menerima kebaikan dari seseorang akan selalu berusaha membalas kebaikan yang pernah mereka peroleh. mengenang dan menghormati orang yang telah berbuat baik bagi keluarga itu. dan rasa syukur dan hormat semakin berkembang dan menguasai kehidupan mereka. Naluri membalas kebaikan yang pernah diterima. serta rasa hormat yang mendalam. Dalam setiap kesempatan. Pahuni Pahuni ialah suatu tradisi dalam suku Dayak bahwa apabila menolak makanan yang telah dengan tulus ditawarkan untuk disantap.Amak Dawen Rais Amak dawen rais ialah tikar dengan ukuran besar yang terbuat dari daun rais dan gunanya untuk menjemur padi. Ungkapan rasa terima kasih diungkapkan dalam sikap dan perbuatan. sekalipun tidak langsung kepada yang bersangkutan. anak turunannya juga turut serta mensyukuri. Terkadang kebaikan seseorang tidak langsung diterima kembali olehnya. 5 KEBIASAAN DAN TRADISI 5. namun kelak anak cucu mereka yang tergerak mengupayakan membalas kebaikan. mereka simpan dalam lubuk hati yang terdalam. bahkan dalam setiap kesempatan. bahkan tradisi demikian menjadikan orang Dayak memiliki ikatan batin yang kuat kepada sesamanya . Seorang yang telah menerima kebaikan dari sesamanya. khususnya nasi goreng dan makanan yang terbuat dari . tidak begitu saja melupakannya. Demikian pula seluruh keluarga.1 Beberapa Hal Ungkapan Rasa Terima Kasih Bahasa Dayak tidak mengenal kosa kata ungkapan rasa Terima Kasih. Semua kebaikan yang telah mereka terima. bukan menjadikan beban bagi mereka. serta menyebutkan dengan lengkap nama dan identitas rekan baiknya itu. satu sama lain selalu menceritakan kebaikan yang pernah mereka peroleh dari sesamanya. namun memiliki nilai kebahagiaan sendiri. Dengan demikian secara tidak sadar. Biasanya orang Dayak selalu ingin membalas kebaikan dengan kebaikan.

mereka akan menyentuh tempat atau piring di mana makanan diletakan sambil berguman mengucapkan kata singkat sapulun . maka akan ada resikonya. Pahingen Pahingen ialah suatu tradisi dalam masyarakat Dayak bahwa seorang suami yang isterinya sedang mengandung bayi mereka. Baputi putih 2. 4. maka anak yang akan lahir. karena bagi mereka hari Selasa sala yang berarti salah. Selain dengan cara itu. Warna Lime Ba Lime Ba berarti lima ba maksudnya lima warna yang dimiliki oleh orang Dayak yaitu 1. Resiko berupa malapetaka. Misalnya dalam suatu keluarga. kakak pergi ke arah timur dan adik ke arah barat. sikap dan perbuatannya. Terutama apabila bepergian dengan arah yang bertolak belakang. . Bahijau hijau 5.ketan. demi menetralisir situasi. untuk menetralisir dapat pula dengan cara menjumput sedikit makanan yang ditawarkan tersebut sedikit. harus berangkat sebelum atau sesudah Selasa. bahkan bisa membawa kematian. Dengan demikian penolakan tersebut telah dianggap sah dan terbebas dari resiko kepuhunan. Apabila bepergian. Apabila keberangkatan tersebut memang tidak mungkin lagi ditunda. Apabila terpaksa harus menolak. terpaksa salah satu ngalah. Babilem hitam. sambil berguman puse-puse . demi menghindari terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. Bahenda kuning. Salasa Salasa berarti Selasa. harus mampu kontrol diri dalam setiap kata. Akan banyak kesalahan dan kesialan yang dialami bila nekad bepergian pada hari Selasa. Bahandang merah 3. orang Dayak selalu berusaha menghindari hari Selasa. dua kakak beradik akan bepergian ke tempat yang berbeda pada hari Selasa. dikhawatirkan mengalami cacat pada tangannya. Tanda tersebut pada umumnya digambarkan pada sebilah bambu atau pada daun sawang yang digantung di depan rumah. Lapak Laminak Lapak Laminak atau cacak burung adalah tanda silang yang diyakini sebagai penolak bala. misalnya saja memotong tangan kelawet yaitu sejenis orang hutan. baik ringan maupun berat. Karena apabila lepas kontrol.

kemudian anak dipalas dengan darah binatang korban. Urutan penerima waris menurut tradisi Dayak Ngaju ialah isteri. lalu makan bersama dengan para pemuka kampung. Seorang yang hidupnya bermakna bagi sesamanya. karena ia akan menjadi sosok yang disegani dan dihormati. 2). Warisan ialah harta benda yang ditinggalkan. Apabila ada anak angkat. tidak jujur. baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak yang sama dalam pembagian warisan. Contoh-contoh Tandak Tandak . baru kemudian saudara ibu atau saudara bapak. Akhir-akhir ini ada semacam perjanjian dalam perkawinan yang menegaskan bahwa apabila tidak punya anak. karena resikonya tidak kecil. Angkat Anak Cara mengangkat anak angkat menurut tradisi Dayak adalah sebagai berikut: anak telah dipelihara dan dirawat dengan baik semenjak masih kecil. serakah atau sedang melakukan penipuan. terkadang ditimang dan disanjung. akan tetapi mana mungkin manusia mampu mengelabui Ranying Hatalla? Tulah atau kualat akan diterima apabila nekad menerimanya. anak. sekurangkurangnya disaksikan oleh seorang Pembakal atau Kepala Kampung. ialah orang yang berhak menerima harta /warisan. dengan disaksikan oleh Demang atau Kepala Adat. Ahli Waris. maka harta warisan diserahkan kepada janda atau dudanya . saudara kandung. maka harta warisan itu jatuh kepada anak angkatnya. Akan tetapi pada umumnya seorang yang hidupnya penuh kepura-puraan. Jenis kelamin tidak dibedakan. maka warisannya diserahkan kepada jandanya dan bagian lain diserahkan kepada orang tua dan saudara kandungnya. tidak punya keberanian untuk di-tandak. Pewaris ialah orang yang memiliki harta benda tersebut 3).5. boleh ayam atau babi. Apabila yang meninggal tidak mempunyai anak. cucu. Sejak itu anak dianggap telah sah diangkat sebagai anak angkat dalam keluarga barunya. Sesama mungkin saja dikelabui.2 Warisan dan Angkat Anak Pembagian Warisan Suku Dayak Ngaju Tiga hal yang berkaitan dengan masalah warisan : 1). anak angkat. dengan disertai upacara adat memotong hewan korban. 5.3 Tandak Tandak berarti menimang.

Barigana hanjaliwen babilem Ganan Ulai Telun Penyang.Anak Nyaru Hapantar Batu Antang Liang Habalau Kilat Mangkalewu Bukit Batu. 3. Barigana haramaung menteng Kinjap Palangka Bulau Ruhung. panggirik lingu Jadi bajanda pintu jajingan Manarui paturung pangarasang karandem Akan tingang manuk Sangiang Ije dohong hanjanjungen enteng Akan ranying Tangkarayung Jalayan . Tandak Penyang Menteng Malang malampai tanduk Putir bawin sangiang Maut mamehera kininge Kameloh taran jalayan Manuntun mangep kilau tatak rahung Manuntun bumbung daren purun Manurang marinak ingkah jari pulang Manureng Pandung irit Bungai Kapandukan Rawing Tempun Telun Jari mukung sambang garantung Tempu enon lumbah haburung bulau Jari bajanda tintun janjingan Rangkang Penyang Panjanjuri Balua batang danum jalayan Parukat Sehang Bapindak bahanjung gohong Labehu pali mangantimbung tambun Lelek batu Rangkang mangareheng tanggar haramaung Jadi mukung sembang garantung Manarui penyang. Barigana garing Bulau Sangkalemu Baterus penyang salumpuk bukit tunjung nyahu. 2. 1.

Kabontenga nyari angkat hanyie Mangat tingang dia hungkui dandang Mandui Riak Penyang Uka haramaung dia mekut tambang Hapanduyan ringkin paturung Dia Tingang taratingkai dandang Malawan Tambun Baputi Kueh Haramaung tarasamping tambang Hakajang dengan ihing bajaleang. Mangat Tingang sangiang Dia enteng mulang nahabajing gandang Uka Ranying Tangkarayung jalayan Dia Hany tendur mahatambit sambang Mangat penyang sawu-sawuh entenge Mapaleteng tarung tambun baputi Uka paturung giri-giri hanyie Nampalilap tintinge ihing bajaleang Mangat ikei lapas Bara kalung jela bulu Uka ikei liwus Bara genjen untei rabiu Mangat penyang tambun baputi Leteng lilap baranehu Uka paturung ihing Bajaleang malangiau Mangat tarung lampang Ngangapung duhung tambing benteng Uka tinting kalapangan Nyarupih talawang tambing Mina penyang ije bahari simpeie Baka lenyuh tambun baputi Mingkes paturung ije mait sandike Bahalap ihing manjaleang .

Hemben daraduan hambekan katun Aku manandak balitan Rawing Tempun Telun Metuk dinon kajaretan etuk Aku mangarunya lumbah balai palangka Nahingku terunge lampang Bababalai lawang labehun langit Nyaneangku selatan tinting Batuyang rantau kangkuria hawun Mina penyang menteng Mujang lawang langit Mingkes paturung bahanyi Manyamparau rantai hawun Hinjap antang manamuei Duhung sarak tanjung ambun Hiket kenyui rewen maja pulang Tangkuranak luwuk enon Jaloh nipang kambu kameteng penyang Katapasan bukit jadi pantang tambange Jaloh nipeng raning kapandereh bunu Katapasan lunuk jari puntuh ruhung Jaloh nipeng bangun tarajun ambun Katapasan labehu jari tuwen penyangm Jaloh nipeng bulau kayun tangguie Katapasan langit penda tingan Puna bulu menteng ikau dia lalangena Talawang bahanyi ikau jaton sampalangen Hemben duan kambekan katun Aku manandak gangguranan aram Mantuk rinun kajuretan ituh Aku mangarunya sasabutan bitim Malik bahing patun ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram .

Layang garun tandak sambang Akan papar penyangm hila panyambilei Inanggareku gangguranan aram Duhung kurik baka tetes hinting bunu Mansuwaku sasabutan bitim pulang Ringkang ringit Bakagetu jamban kamara ambu Ie eweh hawah gangguranan aram Ije selem toto batu piring kalingun Lisem sasabutan bitim Ije tolok bungka liang jarak karendem Ie tawa inggareku tuwe ije kabungkal Pali mupuk gantu-gantung Baka buang kalang labehu Tambun baputi uju bara tuntung Parukat tawing due katawing Ije pali ngisai tuya-tuyang Baka santung rantau ihing bajuleu hanya baratinggu Tandak Lewu Murik Murung Lewu Tumbang Murung .Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik Bahing pantun Ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik lagu : Inanggareku aram duhung kurik kinjap Kuit lawang langit Nansuwaku sasabutan bitim Pulang ringkang ringit hiket Ukei kangarim hawun.

Sei Barangas Kaleka Liau Busun Gareng hagandang purun. Balanggar Kaleka Liau Langgau hantu pangios lewu pulu. Badapung (Gantau) Kaleka Liau Gandang sanaman baka narah henteng palimantu baka tenong rewei raja endus habantusan. rondong karangan penyang kaleka Liau Kapang baka petak rundung banama kamban tabilok baka darai lanting jalatien. Kamban lumba bahanyi pamisah ruang. kabalen kapang. Kamban baner sihung halejar pandung balau tambun tandipah pulau tonggal nganderang tingang nusa sahinya hengkuk Ranying. Baka rintuh tisoi kanaruhan. Juking Lewu Tanjung Hanyi. Banau atawa Bahanau. rondong liang lentah tambun kaleka Liau Turus pandak. Kambang sihong ringkang tatean hariran. Tumbang Tagiring Lewu olek rondong nasarang Rawing. Kamban baringen kilat. Kaleka Liau Rawing basiak pamatas tungkup. Lewu Lupak Dalam Kaleka Liau Garing randan bajamban laut. ngangkuling banama jahawen. baka ginjai tulang. Tumbang Tarusan Kaleka Liau Haramaung panjang ikohe. Basungkai Kaleka Liau Jala Bulau pali habirik baka tenong Riak Rawing. Antang nyahi lentem langit kenyoi kilat randan ngangkuling peteng penyang. rondang karangan penyang bulu. Basarang ?. kamban tahajak iwa kabantus tambilok. Kambun untai rabia endus habarika baka rintuh ringkin lumba. Kueh Tandak Lewu ? Pulau Kupang kota Bataguh pamatang sawang pulau Kupang. Badapung (Sambil) Lewu Tambak Raja. Raing .Lewu Batu Randang Tingang. Katabalan uluh balai katapang uju bararenjeng mendeng. Panambusan Sali nusan kayu alau hanya baratandai mingkat. kaleka ulek Nyai Undang.

Kaleka Ayam Rabia kabantus ganggerang. kambang sukai baluhing. Rondong Sempong Tihang Kaleka Liau Moehoer batu bateras penyang. Kaleka Liau Nyaring gila gila enteng.Kaleka Liau Gandang sanaman kanarah henteng kamban pali mantu baka teneng riwai laut Towong jongkarang endus habantuan baka rintuh selatan kariran. katengkan nyaru kamban talali rabia kabantus ganggerang. Kamban kanaruhan jaramai baka lilap rundung jalatien. Tumbang Sungei Dayang Lewu Tambak Raja. Tamiang Kaleka Liau Antang pasihai. Lewo Lentop Banama. Tumbang Maluen Kaleka Liau Antang Pasihai basilo ruhung bahanyi mandui daha belum kamban kenyoi patenggau bajari pulang petah kepandoian tinggi hamaring. rondong timbok kanaruhan. Kaleka Liau Uei Sigi baruntih sangkalemo. Tandak Lewu Murik Juking Kompai Lewu Juking kompai tajur ruhung. baka lelep Lewu Pulu. Kaleka Liau Rajan Pasang. busilo ruhung bahanyi mandui darah belum. Tumbang Bakampat Kaleka Liau Burung Bulau busik pasebun raja. Pulau Telo Pulau rotek kasanang manyang nusa lawang hajenjeng tandipah lewu kangajang apui nyaru rondong kaningkap bahan ganggereng. Kamban kenyoi patenggan bajari pulan petah kapandaian tanggiri hamiring. Tumbang Sakaraung Kaleka Liau Garantung korik tetawak lewu danom jalajan kamban janjingan rinjit titih rondong labeho . Tumbang Rasanggal Kaleka Liau Taming Bulau. Kaleka Liau Lunuk hai kajang tombang ulang hagandang kamban daringan datah tingkap kanarewong antang. Jari mandoi asep sandawa laut kamban siakung rawe-rawe hanyie petah kapandoian paruru barantai. halawu pulau lentop Banama Nusa sempong tihang. Juking (Kuala Kapuas) Lewu Tambak Raja rondang banjang tarahan.

bahanyi mandoi daha belum. Kambang pangadien kanto-kantok hanyi petah kapandoian tanggiri hamaring. Kaleka Liau Gareng beloh soka lumpung matanandau. kaleka Liau Lunuk panjang. Sehungkir kamban kabanteran bulan. Kaleka Liau Patahu menteng beheken luar palangka ruhung.pali. Pantai (hila sambil murik) Lewu Pantai Bulau. Pantai (hila gantau murik) Lewu Tahuton Liau Lampang. Lanting Lewu Ranting Rondong pelabuhan banama. Rondong paseban raja. Kamban baringin kilat baka ginjai tulang. Kamban kenyoi patenggau pamisah raung. rondong karawah batu sambang. rondong jumpang handiwung. Kamban mamben bahanyi petah badari luar tatanep salimbayong antang. Kaleka Liau Sawang belum merajak bukit batu. Sei Garantung Lewu tahutun pantara. Kaleka Liau Haramaung tiroh-tiroh entenge. Tumbang Paraya Kaleka Liau Antang pasihai basilo ruhung pamatas tungkup. Kaleka Liau Rajan talawang basaki daha tambarirang. Eka . tuntang Liau Luruk Garu sangkabilan hintung sangiang. Sungai Sangalang Lewu Dandang dalam. rondong nyaimbur tambon baputi. rondong gelombang pahalang. Kamban bonge hamaring manterus kereng liang. Mantarei Lewu Payong nyahu. Kaleka Liau Lunuk nyaho baka giring bulu. kaleka Liau Riwut dohong maliambong sambong selatan pulang panangkules bengkel bahanyi mutang giling pinang janji undun pamua lunuk bungai. Kamban hengkun banturung mamumbung pehawang. rondong teweh dare . Kaleka Liau Rangkang salingkat mandawen bulan. randang tambarang tingang. Tumbang Umap Lewu Ulek kalinga. Sungai Kayu Lewo payong nyaho. Kamban sihong hamaring. rondong ampah timpong. Tangahon Lewu Pandih Batu. Mandomai Lewu olek kalingu. rondong ngajang gangerang.

Bapakang Lewu jakatan. rondong riak batu sambang. kaleka Liau Lunuk kajang lewu pulu kamban baringin datoh tongkap rondong hapamantai jalatien. Tamiang Lewu Olek Lawang Jata. rondong sakatan randin tandang. rondong riak sanglemo Kaleka Liau Lamiang Bulau hantantaliasae serumput mihing bukit batu. Dahuyan Lawu Lewu Ulek kalingo rondong riak haselan. bqka tetes uhat bakau langit. Kaleka Liau Dahiang tabela jarang pampahiu dia tau metoh rawei pulu. Tumbun tarantang riwutdohong maliambong sambung. Kaleka Liau gandang lamiang pamaripih pulu towong hanyang papalapak jalatien. .Kambang hanyang rabia hantapiket banuas tanterus nyalong kereng liang. Mangandam Lewu Jakatan rundian. Basuta Lewu Bukit Tihang Jakatan Rawing.Antang Riak Rawing panasarang ambun balanga kenjoi ringkin loemba panasakui tambun repang garantung. Kaleka Nyaring gila-gila entenge basilo ruhung. Kaleka Liau Lunuk hai teweng katelo dia bajombang bukit tingang papui kepat dia basale dandang. Manusup Lewu Leleh Lentur Satasi rondang kanapan lasang. Rondong kereng tusang salahan tandang. rondong salohan tandang. Sei Kapar Lewu Ulek Kalinga. Kaleka Liau Nyating gilagila entenge nakaruan pain bukit panjang halawu pulang tanggung tingang nusa sangkai tarahan tandipah pulau kurik sumpin tamaun nusa simit junjung rawing. Sei Dusun Lewu Galang tarahan rondang masarang rawing. Eka Antang Raja bagelang bulau kenyoi kanaruhan batingkat rabia. Penda Ketapi Lewu Mandarit Garing rondong mandarut bulau. Penda Putik Lewu olek kalingo. rondong riak batu sambang.

Kaleka Liau Garantung kurik panyong lewo danom jalajan. Kaleka Liau Nyaring gila-gila entenge makongan garing janjihin tihang. Sei Ahas Lewu Lawang Patahu. rondang olek kalingo. Kaleka Liau Lunuk sangkalemu belum manambai paseban raja. Kaleka Batu Lampang amba parei nyangen tingah. rondong tarian antang. Pulau Kaladan Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Tumbang Kajang . Leleh Baner Lewu Leleh Lentur Santagi. Tawanan Lewu Olek kalengo rondong nyapenda garing balemo. Kalompang Lewo Payong Nyaho rondong kaninding timpang. tau mangarak penyang ije kasimpai. rondong paget Hatalla. Lamunti Lewu Mandarai Sambang. Mantangai Lewu olek lawang jata. Tapian Lisong Lewu Olek Kalingo rondong palabuhan banama. Kambang jajungan rinyit titih rondang lebehu pali. Belom petak kasamboyan kambang pandong hamating hating kereng kasimbu laut. Kaleka Antang Pasihai basilo rohong baka tetes uhat marau langit. Kaleka Liau Handiwung belum. Katimpun Lewu Dandang Dalam. Kamban bangingen hamaring maninggang masigit kanaruhan. Katanjung Lewu Olek kalingo rondong tahuton Liau Lampang. Halawu pulau tonggal nganderang tingang nusa sahin nyahengkok ranying. Kaleka Lunuk hai belum mambai masigi due habambai. Kaleka Liau Dohong tanggalong mara-marang tasale. Rondong kamesak lohing. rondong kankelong bengkel kaleka Liau Rajan Tambarirang Balua Bara Singkep Langit. Kaleka Liau Tingang ije kadandang kajang pukung pahewan antang bungai due kapiting tingkap parajangan dahiang.Tarantang Lewu Lawang Patahu rondong salampak sawang.

Lewu Baru (Sambil Murik) Lewu tahutan panatar rondong teweh dara. Kayu Bulan Lewu Jakatan kalingo rondong jakatan randin tandang. Aruk Lewu Olek Lawang Jata. Panti Lewu Salampak Sawang rondong pandang bulan. . Longko Layang Lewu jakatan runjan rondong nyampeda tihang bendera. Lewu Baru (Gantau Murik) Lewu Tanjung Hanyi rondang karangan penyang. Lawang Kajang Lewu jakatan runjan rondong riak batu sambang. rondong jakatan runjan. Masaran Lewu Ampah Durat rondang tihang bandera. Timpah Lewu Nabasan sambang rondong riak batu sambang. palus halawu nangkalau batang danum riak sangkalemo malangkawei guhung ringkin sangkalunyai. Tumbang Hiang Lewu Dandang dalam rondang talian surat. rondong riang batun sambang. rondong tarion antang. rondang tahutan Liau Lampang. Tawai Baru Lewu Dandang Taheta. Rondong riak batu sambang. Penda Ketapi Due Lewu Uhat Marau Langit.Lewu Dandang Taheta. Penda Payang Lewu Olek Kalingo.

. Rohong Lewu Jakatan Runjan.Penda Muntei Lewu Olek kalingo rondong kalapan lasang. rondong olek kalinga. Mahuus Lewu Jakatan Runjan rondong sakatan randin tandang. Dandang Lewu Jakatan Runjan. Kareta sei Jihi Lewu Olek Lawang jata rondang tarian antang. Pujun Lewu Ampah Surat rondong jakatan runjan. rondang kajang apoi nyaro. Tapan (gantau) Lewu Tahutan Pantar rondong jakatan runjan. Tambahan Keterangan 1. Rondang pasang darah. rondong olek kalingo. Bajuh Lewu Jakatan Runjan. rondang pasang darah. Marapit Lewu Jakatan Runjan. Tumbang Kakat Lewu ayun hatanjung rondang pasang darah Jangkang Lewu Jakatan Runjang. Tapan Lewu Sakatan Runjan rondong jakatan randin tandang. Penda Panguran Lewu nyampeda garing balemo randan jakatan runjan. Sei = Sungai.

jiwa terpisah dari raga. Aran Lewo Hai Into Kalimantan Tengah Ije Solake Palangka Raya: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ije intejek tihang solake tanggal 17 Juli 1957 awi Paduka Yang Mulia Presiden Ir Soekarno.4 Kematian Apabila terjadi kematian dalam suatu keluarga Suku Dayak. aton telo ije intu bentuk sungai kapuas te asale kapal perang Belanda kahem into nyelo 1830-1835. dilanjutknan suara tiga buah gong yang dipalu bersaut-sautan diiringi karuau atau jerit tangis kaum ibu. Kumai. Suara yang terdengar mampu menciptakan suasana mencekam. Sampit.mandoi mai . gong . 5. Mandomai. Ketika ajal menjelang. . Kuala Kurun. baik karena sakit. yang disebarkan dengan cara berantai dari mulut ke mulut ataupun karena mendengar suara bamba atau titih gong yang bertalu-talu. kajariae mindah akan lewu kehu seha wayah toh bagare Marabahan atawa huran asale Tumbang Bahan atawa Muara Bahan palus manjadi Marabahan. Kuala Kuayan. Juking Kumpai : Amon manumon tetek tatum. tuntang andau te kea aran Palangka Raya inetep awi Paduka Yang Mulia Presiden.2. kepergian atau terlepasnya jiwa menuju alam lain diiringi dengan suara bamba atau titih. Puruk Cahu. Ada suatu tradisi dalam masyarakat. Pulau Telo : Manumon sarita uluh bakas helo. .gong . untuk memberikan dukungan moral bagi keluarga yang ditinggalkan. ie te hila dipah Kuala Kapuas. 3. selama kurang lebih setengah jam. yaitu garantung atau gong dipalu tiga kali. tkt. manjadi Pulau Telo wayah toh. . dengan spontan penduduk kampung bereaksi menunjukan perhatian dan kepeduliannya kepada warganya yang sedang menerima cobaan. mendadak atau karena mengalami kecelakaan. Buntok. hati tersayat nyeri bak tertusuk sembilu. di rumah. namun dengan irama pelan. 5. mengiringi kematian dengan suara garantung atau gong. .mandoi umai. Mandomai = manumon sarita uluh bakas helo bara bawak kotak . Suara gong ditalu kuat atau keras. Pulang Pisau. Kuala Pambuang. baik keluarga maupun keluarga terdekat akan berdaya upaya menyebarkan berita kematian itu kepada seluruh masyarakatnya secara luas.atawa . berduyun-duyun mendatangi rumah duka. apabila suara titih atau berita kematian mereka dengar. Pangkalanbun. di perahu. . Ampah. Wayah to horan kaleka Tamanggung Tanjung Kompai Dohong. . uluh bakas helo. Sekalipun sedang bekerja di ladang.5 Km. kejariae. . 4. Tamiang Layang. aran solake Tumbang Kapuas. di hutan atau di manapun mereka berada. Tewah. Kuala Kapuas. Muara Tewe.gong . Apabila berita duka telah tersebar. kalombahe 30 meter tinai kahandalem 5 meter. Kasongan. segala kegiatan yang sedang dilakukan ditinggalkan begitu saja. Basarang : Kaleka te metoh toh inampa tarussan akan sungai Kahayan (mintin) jari tembus benteng nyelo 1961 kepanjange 24. maka dengan seketika mereka. Tumbang Samba.

Pada sore hari. . Ada penduduk yang tanpa komando. agar Duhung Mama Tandang turun ke bumi untuk memandikan arwah dengan Nyalung Kaharingan Belum dan mengantarkannya ke Lewu Bukit Nalian Lanting sampai kelak upacara Tiwah dilaksanakan. tidak membuat kegaduhan. untuk menemani keluarga yang sedang berduka. Di rumah duka mereka berusaha untuk menyesuaikan diri dengan suasana duka.Kedatangan mereka ke rumah duka dengan membawa sumbangan duka berupa hasil bumi hasil usaha sendiri. semua pelayat yang hadir dalam upacara akan turut berduka dan menundukkan kepala. boleh saling balas membalas atau menghindari sentuhan. setelah datang mendekati dan melihat wajah jenazah untuk terakhir kali. menggelar tikar. dengan cara gotong royong melakukan sesuatu untuk meringankan beban keluarga yang ditinggalkan. Pembuatan peti mati dilaksanakan dengan cara gotong royong. Pemberitahuan kepada Duhung Mama Tandang bahwa seorang manusia telah meninggal. Upacara Tiwah atau Ijambe atau Wara atau Nyorat . Pada malam hari. Tantulak Matei. kemudian ujung yang berapi disentuhkan ke kulit tubuh pelayat yang malam itu berkumpul di rumah duka. Penguburan. biasanya mereka bekerja bahu membahu. yaitu peti mati yang dibuat dari batang pohon yang dibelah dua dan di bagian tengah dikerok untuk tempat meletakkan jenazah. b. tanpa menunjukkan kegembiraan. Peti jenazah dibuat saat itu juga. karena saling usik dan tidak boleh ada kemarahan. bisa dalam bentuk raung. c. Jenazah diletakkan di tengah-tengah rumah. Apabila hal ini tidak ditaati. untuk menjauhkan keluarga dari arwah yang meninggal dari segala bentuk kesialan dan kematian. mereka mencoba menemui keluarga yang ditinggalkan untuk menyatakan dukacitanya. kakurung. dilaksanakan acara puar atau hapuar yaitu daun kelapa kering yang masih berlidi atau bambu kering yang dibuat menyerupai batang lidi. Di rumah duka. maka ia harus juga hadir mandaring di rumah duka tersebut selama tiga malam terus menerus. maka didenda karena telah dianggap melanggar adat. ibu-ibu akan datang dan berkumpul lagi di rumah duka untuk mandaring atau tidak tidur semalam. Tiga Tahapan Pelaksanaan Upacara Kematian suku Dayak a. Aturan tidak tertulis namun telah disepakati. Kegiatan ini menjadikan para pelayat yang mandaring di rumah duka menjadi tidak mengantuk. bahwa apabila seorang telah ikut mandaring pada hari pertama. bicara pelahan. dan dikelilingi oleh kaum kerabat dan keluarga. Pada saat penguburan. Peti mati yang umum dipakai ialah raung. yang disesuaikan dengan kemampuan atau persyaratan adat. dibakar ujungnya. dan banyak kegiatan yang dengan iklas mereka lakukan. menyediakan tungku tempat masak memasak. pada saat itu juga. runi. langsung mengumpulkan kayu bakar. atau lainnya . Arwah diantar ke Lewu Liau atau Surga dipandu oleh Rawing Tempun Telun. menyerahkan arwah yang meninggal kepada Raja Entai Nyahu yang tugasnya sebagai penjaga kuburan.

gotong royong warga kampung. melaksanakan tugasnya memanggil hambaruan atau semangat yang dimiliki oleh siapapun yang hadir dalam rumah duka. kemudian seorang pisur atau petugas pelaksana upacara adat. diletakan batu atau uang putih. diletakan di sebelah jenazah menunggu sampai saatnya jenazah dimasukan ke dalam peti mati. Ujung benang pengikat kaki. mandau. Setelah upacara meludahi patung selesai. Ia hanya boleh makan sayur mayur selama menunggui jenazah. Jenazah seorang laki-laki. 2). pada tangan kiri diletakan telur atau daun sawang. Setelah peti mati selesai dibuat. barulah barang-barang yang akan dibawa ke liang kubur. dan kaki satunya lagi diikatkan sirih pinang dan rokok. tombak. Garam satu mangkuk 3). demikian pula segala sial dan malapetaka dari si mati jangan mengganggu yang masih hidup. Setelah itu dibungkus dengan tujuh lapis kain. dan tangan kanan pinang muda atau pinang tua. Yang sebuah terbuat dari batang pisang dan yang sebuah lagi terbuat dari bambu telang. Disamping kepala dan kaki diletakan mangkuk dan piring kecil. untuk perempuan. baru kemudian peti mati dipasak atau dipaku. Beras satu mangkuk. tidak dibawa ke liang kubur karena akan ditinggalkan sebagai warisan bagi keluarga yang ditinggalkan. diberi penutup. diletakan disebelah kiri. Pada lubang telinga dan lubang hidung. karena nantinya akan dibawa ke liang kubur untuk kemudian dibawa lagi ke Lewu Liau atau surga apabila upacara Tiwah telah dilaksanakan. Setelah dimandikan oleh petugas yang telah ditentukan. Segala sial dan malapetaka. Lalu semua yang hadir meludahi kedua patung yang telah disediakan agar segala sial dan niat jahat siapapun yang hadir tidak terbawa oleh si mati. lalu dikenakan pakaian. Maksudnya menjaga jangan sampai jenazah dihinggapi lalat. Kemudian dengan lawai atau benang lembut. Jenis peti mati ditentukan oleh ahli waris dan dibuat bersama-sama. Barang-barang yang diletakan di sebelah kanan. kepala diletakkan arah selatan. Setelah semuanya siap. seorang perempuan yang telah ditentukan akan duduk di samping jenazah dan tangannya memegang daun sawang. terlebih dahulu ahli waris menyediakan : 1). Barang-barang yang dimilikinya selama hidup. besei atau pengayuh. diletakan di kiri kanannya. ditutupi tujuh lembar potongan kain. Apabila jenazah telah diletakkan di dalam peti mati dan ditaburi beras dan garam yang telah disediakan. Barang-barang yang diletakan di sebelah kiri. . kepala diletakkan arah utara. pada satu kaki diikatkan sepotong perak atau besi. adalah pantang makan nasi. Sebelum jenazah dimasukan ke dalam peti jenazah. dimasukan ke dalam peti mati. yang antara lain pakaian. Larangan yang harus ditaati oleh perempuan yang bertugas duduk disebelah jenazah. lalu pada bagian ulu hati diletakan sasari atau mangkuk kecil. dan di atas potongan kain pada lapis teratas.Cara Merawat Jenazah Menjelang Penguburan Arah meletakkan jenazah untuk laki-laki dan perempuan berbeda. hanya akan dibawa dan ditanggung oleh kedua patung tersebut. patung dua buah. Pada bagian mata. jenazah diikat dari kepala hingga kaki.

5. Ditujukan kepada Roh jahat agar tidak mengacaukan suasana dan jangan mengganggu ahli waris dan keluarga yang sedang dalam keadaan berduka. tulang diambil untuk ditiwahkan lalu tulang-tulang tersebut disimpan dalam Sandung Naung. di rumah duka disediakan dua buah ancak atau palangka atau tempat sesajen yang telah dilengkapi dengan sajen berupa makananmakanan tertentu. ) foto Membersihkan tulang. kemudian digantung di dalam hutan hingga (tidak terbaca.T. Kedua sajen tersebut ditujukan kepada : 1). Dihanyutkan dalam air dengan upacara. ns).Ketika jenazah telah dikebumikan. S. 2). ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Maksudnya (tidak terbaca. maksudnya sebagai ungkapan terima kasih. .T. 4). abunya dimasukkan ke sebuah guci lalu disimpan di depan rumah.5 Upacara Tiwah foto Persiapan akhir menjelang upacara Tiwah. ns) hari setelah meninggal diadakan upacara Tiwah. ( Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut ) foto Penggalian tulang. ) foto Ritual Adat. ) foto Menikam binatang korban kerbau. Dibakar. ns) harus diadakan upacara Tiwah 3). Niwah Palus. Roh baik yang telah mengusahakan segala sesuatunya hingga berjalan lancar tanpa halangan. pada hari itu juga. Setahun kemudian. 2). Bilit atau belit Orang yang telah meninggal dimasukkan ke dalam peti mati yang disebut runi. Beberapa Cara Penguburan 1). dan dalam waktu satu sampai tujuh (tidak terbaca. S. lalu ancak tersebut digantungkan. 5). Ada yang dalam tiga hari di kubur nguluhpalus. S. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa.T.

ada kematian. Perantara dalam upacara ini ialah : Rawing Tempun Telun. Habusung Hintan. ) foto 1 foto 2 Basir . Raja Dohong Bulau atau Mantir Mama Luhing Bungai Raja Malawung Bulau. telaga. Upacara besar yang berlangsung antara tujuh sampai empat puluh hari tentu saja membutuhkan dana yang tidak sedikit. laut. salumpuk bereng diletakkan dalam peti mati. Untuk lebih memahami uraian selanjutnya. S. Manuk Ambun. Tumbuh suburnya prinsip saling mendukung dalam kebersamaan menumbuhkan sifat kepedulian yang sangat mendalam sehingga kewajiban melaksanakan upacara Tiwah bagi keluarga-keluarga yang ditinggalkan didukung dan dilaksanakan bersama oleh mereka yang merasa senasib dan sepenanggungan.T. maka segala kesulitan dapat diatasi. Salumpuk Bereng yaitu raga manusia yang telah terpisah dari jiwa karena terjadinya proses kematian. Prinsip keyakinan Kaharingan menyatakan bahwa tanpa diantar ke lewu liau dengan sarana upacara Tiwah. tak akan mungkin arwah mencapai lewu liau. Pengertian dosa . Dalam pelaksanaan tugas dan kewajibannya Rawing Tempun Telun dibantu oleh Telun dan Hamparung. tasik. Salumpuk liau yang diantar menuju alam baka tersesat. c. gunung-gunung. Jiwa/roh orang yang telah meninggal dunia disebut Salumpuk Liau. Pelaksana di pantai danum kalunen dilakukan oleh Basir dan Balian. salumpuk bereng dikuburkan terlebih dahulu. Kendaraan yang digunakan oleh Rawing Tempun Telun mengantarkan liau ke Lewu Liau ialah Banama Balai Rabia. Selumpuk Liau harus dikembalikan kepada Hatalla. b. Bila dana belum mencukupi. Lewu Tatau Habaras Bulau. pelaksanaan upacara Tiwah boleh ditunda menunggu terkumpulnya dana dan bertambahnya jumlah keluarga yang akan bergabung untuk bersama melaksanakan upacara sakral tersebut. beberapa istilah perlu diketahui : Pengertian yang Perlu Dipahami 1. Bulau Pulau Tanduh Nyahu Sali Rabia. Hakarangan Lamiang atau Lewu Liau yang letaknya di langit ke tujuh. S.( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. melalui sungai-sungai.T. d. a. yang bertempat tinggal di langit ketiga. Jiwa atau Roh. jembatanjembatan yang mungkin saja apabila pelaksanaan tidak sempurna. namun karena adanya sifat gotong royong yang telah mendarah daging. sambil menunggu pelaksanaan upacara Tiwah. Setelah mengalami kematian. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. dengan melalui bermacam-macam rintangan. Rundung Raja Dia Kamalesu Uhate. Perjalanan jauh menuju Lewu Liau meli\ewati empat puluh lapisan embun . Jiwa/roh manusia yang masih hidup di dunia disebut Hambaruan atau Semenget. ) Upacara Tiwah atau Tiwah Lale atau Magah Salumpuk liau Uluh Matei ialah upacara sakral terbesar untuk mengantarkan jiwa atau roh manusia yang telah meninggal dunia menuju tempat yang dituju yaitu Lewu Tatau Dia Rumpang Tulang.

Barang-barang curian tersebut akan selalu dijunjung sampai pemilik barang yang barangnya dicuri meninggal dunia. Pambak. i. Merampas. di kubur di dalam tanah bentuknya persegi empat. Raung yaitu peti mati terbuat dari kayu bulat. 2. o. . l. n. kepala suku dan kepala adat. bagian tengahnya dibuat berongga/diberi lubang dan ukuran lubang tengah disesuaikan dengan ukuran salumpuk bereng yang akan diletakkan di situ. Sandung. b. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. dengan enam tiang. foto Sandung ( Foto : dokumentasi kel Tjilik Riwut ). e. dengan tutup dibagian atas. Sandung Tulang. juga dikubur dalam tanah. Ketidakadilan dalam memutuskan perkara bagi mereka yang berwewenang memutuskannya. Mereka juga akan dihukum di Tasik Layang Jalajan untuk selamanya dalam rupa setengah kijang dan setengah manusia. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. yaitu para kepala kampung. 2). Sapundu. tempat menyimpan abu jenazah. h. Mereka akan dimasukkan ke dalam goagoa kecil yang terkunci untuk selamanya. Sandung Dulang. Kakurung. namun bentuknya sedikit berbeda dengan Tambak. Tindakan tidak adil atau menerima suap atau uang Sorok bagi mereka yang bertugas mengadili perkara di Pantai Danum Kalunen (dunia). Kakiring. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. Jenis dan Nama Peti Mati : a. dengan satu tiang. kakinya berbentuk tiang panjang ukuran satu depa. Ambatan. m. mencuri dan merampok. d. Sandung Naung. Sandung Rahung juga disebut Balai Telun karena Rawing Tempun Telun akan memberikan balasan kepada si pembunuh. Di tempat itu pula Salumpuk liau harus mengangkat barang-barang yang telah dicuri atau dirampok ketika hidup di dunia. umumnya digunakan oleh mereka yang mati terbunuh. Tambak. seperti peti mati pada umumnya. Untuk selamanya mereka akan menjadi penghuni tempat tersebut. ada tutup peti pada bagian atas. g. mengambil isteri orang.Tiga hukuman dosa yang harus ditanggung oleh Salumpuk liau akibat perbuatan semasa hidupnya : 1). tempat menyimpan tulang belulang. f. Sandung Rahung. Jiwab. c. Sandung Raung. Runi yaitu jenis peti mati yang terbuat dari batang kayu bulat. patung-patung yang terbuat dari kayu dan diletakan disekitar sandung. bentuknya menyerupai sandung namun tanpa tiang. k. 3). j. patung terbuat dari kayu berukuran besar dan diletakan di depan rumah. dengan empat tiang. peti mati berbentuk dulang tempat makanan babi. yaitu jenis peti mati pada umumnya terbuat dari papan persegi empat panjang. Hukuman yang harus dijalani oleh Salumpuk liau untuk perbuatan ini ialah menanggung siksaan di Tasik Layang Jalajan.

Adapun tanda-tanda yang mungkin dapat dijadikan pedoman kemungkinannya seorang anak kelak dikemudian hari bila telah dewasa menjadi seorang Balian. mampu melakukan tugas dan kewajiban sebagai Balian. yaitu belanga tempat menyimpan abu jenazah. Sandaran Sangkalan Tabalien yaitu patung besar jalan ke langit. ayam. maka sejumlah kepala yang dipersembahkan. r. 3). diantaranya : 1). pambelum itah harian andau . Biasanya hanya orang-orang terpilih saja. Balian menyampaikan permohonan-permohonan manusia kepada Ranying Hatalla dengan perantaraan roh baik yang telah menerima tugas khusus dari Ranying Hatalla untuk mengayomi manusia. Indu kakicas. Pantar Tabalien yaitu Pantar kayu jalan ke lewu liau. antara lain apabila seorang anak perempuan lahir bungkus yaitu pada saat dilahirkan plasenta anak tidak pecah karena proses kelahiran. Sandung Balanga. Pali akan pambelum itah harian . Balian Balian adalah seorang perempuan yang bertugas sebagai mediator dan komunikator antara manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh kasat mata jasmani manusia. Makna persembahan kepala manusia ialah ungkapan rasa hormat dan bakti para ahli waris kepada salumpuk liau yang siap diantar ke Lewu Liau. q. bahkan di masa yang telah lalu persyaratan yang tersedia masih dilengkapi lagi dengan kepala manusia. Banyak persyaratan yang harus dipenuhi. Namun di masa kini hal tersebut telah tidak berlaku lagi. babi. karena kalau terjadi kekeliruan atau pelaksanaan tidak sempurna. Kepala manusia digantikan oleh kepala kerbau atau kepala sapi. secara otomatis Salumpuk liau-nya akan masuk Lewu Liau tanpa harus di-tiwah-kan walau keberadaan mereka di Lewu Liau hanya sebagai pelayan. maka pelaksanaan dan persiapan segala sesuatunya harus dilakukan dengan benar-benar cermat. Tau pamparesen itah limbah gawie toh . Mereka yang terpilih dan kepala mereka yang telah dipersembahkan dalam upacara sakral tersebut. 2). Pelaksana upacara sakral 1. para ahli waris yang ditinggalkan akan menanggung beban berat. sapi. diantaranya harus tersedia hewan korban seperti kerbau. Mereka yakin bahwa kelak di kemudian hari apabila salumpuk liau telah mencapai tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Tidak setiap orang sekalipun berusaha keras.foto Sapondu ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) p. Upacara Tiwah adalah upacara sakral terbesar yang beresiko tinggi. sejumlah itu pula pelayan yang dimilikinya kelak. namun lahir utuh terbungkus .

Basir seperti halnya Balian adalah mediator dan komunikator manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh mata jasmani. Detail pembicaraan antara lain menyangkut jumlah kesanggupan yang akan diberikan oleh pihakpihak keluarga yang telah menyatakan diri akan bergabung. namun untuk masa sekarang hal tersebut sudah tidak berlaku lagi. Telun bertugas hanya akan hal-hal yang berkaitan dengan upacara-upacara adat keagamaan. dengan waktu pelaksanaan ditentukan musyawarah. Upacara diadakan di rumah Bakas Tiwah. khususnya penyembuhan penyakit yang berkaitan dengan hal-hal yang bersifat mistik. Di masa silam. Setelah diumumkan. Dengan demikian Telun tidak punya suara dalam Putusan Kerapatan Adat. 3. apakah Mahanteran atau Balian. Proses Pelaksanaan Upacara Tiwah Diawali dengan musyawarah para Bakas Lewu . barulah pembicaraan lebih detail dilaksanakan. Biasanya seorang Mahanteran atau Manjangen.plasentanya. Disamping ditawarkan kebutuhan-kebutuhan upacara Tiwah sesuai dengan kemampuan masing-masing keluarga salumpuk liau. siapapun yang ingin bergabung terlebih dahulu harus menyatakan niatnya dengan menyebutkan jumlah salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah. Mahanteran Mahanteran atau Manjangen adalah mediator dan komunikator manusia dengan Rawing Tempun Telun. Basir. Dalam dunia spiritual Basir memiliki kemampuan lebih. sehingga siapapun yang berniat meniwahkan keluarganya mengetahui dan dapat turut serta. 4. dalam hal pengobatan. Kesanggupan itu menyangkut masalah konsumsi. hewan-hewan yang akan dipersembahkan sebagai korban juga bersama memutuskan siapa pelaksana Upacara Tiwah itu nantinya. barulah ditentukan dengan pemilihan siapa dari para Bakas Lewu yang pantas menjadi Bakas Tiwah . masih ada beberapa persyaratan yang wajib harus disediakan oleh pihak keluarga. Pada hari yang ditentukan. . sambil memegang duhung dan batanggui sampule dare . Telun tidak termasuk dalam jabatan atau anggota Kerapatan Adat. minimal wajib menyediakan seekor ayam untuk setiap Salumpuk liau. ia pun banyak mengalami peristiwa-peristiwa tidak masuk akal bagi lingkungannya. Basir selalu seorang lakilaki yang bersifat dan bertingkah laku seperti perempuan. Salah satunya. yang hasilnya diumumkan bahwa dalam waktu dekat akan diadakan Upacara Tiwah . Telun atau Pisur Telun atau Pisur adalah pangkat atau jabatan dalam agama Kaharingan. Setelah pendataan jumlah salumpuk liau yang akan bergabung untuk diantarkan ke Lewu Liau. Setelah pemilihan Bakas Tiwah. selalu duduk di atas gong. semua keluarga berkumpul di rumah Bakas Tiwah. 2. juga sikap dan tingkah laku anak sejak kecil berbeda dengan anak-anak pada umumnya.

Hari kedua : Hari kedua mendirikan Sangkaraya Sandung Rahung yang diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. suasana meriah riang gembira. Bulan. Ewah Bumbun dengan memakai ikat kepala atau Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Setelah itu seekor babi dibunuh diambil darahnya untuk memalas Sangkaraya Sandung Rahung.Hari pertama : Upacara diawali dengan mendirikan sebuah bangunan berbentuk rumah yang dinamakan Balai Pangun Jandau yang artinya mendirikan balai hanya dalam satu hari. Benang Ranggam Malahui. Baju Kalambi Barun Rakawan Salingkat Sangkurat. dilanjutkan Menganjan untuk menyambut dan menghormati para Sangiang yang telah hadir bersama mereka untuk mengantarkan Salumpuk liau menuju Lewu Liau. serta di pinggang diikat dohong Sanaman Mantikei. Jata. Mereka yang hadir dalam acara tersebut berbusana Penyang Gawing Haramaung. Jin. Kambe Hai. Di sekitar Sangkaraya Sandung Rahung dipasang bambu kuning dan lamiang atau Tamiang Palingkau. katambung dan tarai mulai dibunyikan. Semua bunyi-bunyian saat itu ditabuh. Ketika bendera dinaikkan di atas sangkaraya. Pada leher dikalungkan Lamiang Saling Santagi Raja. Pada . tua. Setelah Balai Pangun Jandau selesai dibangun. juga kain-kain warna kuning dan bendera Panjang Ngambang Kabanteran Bulan Rarusir Ambu Ngekah Lampung Matanandau . Juga pemberitahuan diberikan kepada Sangumang. muda. Persyaratan yang harus dipenuhi ialah seekor babi yang harus dibunuh sendiri oleh Bakas Tiwah. babi. Sangkanak. garantung. Jakarang Matanandau. sapi atau kerbau diikat di tiang Sangkaraya. berdiri mengelilingi sangkaraya. toroi. gunanya untuk menyimpan tulang belulang masing-masing salumpuk liau. Patendu. Namun terlebih dahulu semua peralatan musik. Di hari kedua ini alat-alat musik bunyi-bunyian seperti gandang. Bintang. mereka yang hadir baik laki-laki atau perempuan. foto Manganjan (Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut Hari ketiga: Pada hari ketiga. pekik sorak kegembiraan terdengar disana-sini. Nyaring. juga semua perkakas yang akan digunakan dalam upacara Tiwah dipalas atau disaki dengan darah binatang yang telah ditentukan. Bakas Tiwah melakukan Pasar Sababulu yaitu memberikan tanda buat barang-barang yang akan digunakan untuk upacara Tiwah nantinya dan menyediakan Dawen Silar yang nantinya akan digunakan untuk Palas Bukit. Pampahilep. Kemudian tarian Manganjan diawali oleh tiga orang yang berputar mengelilingi Sangkaraya. kangkanung. Pada hari itu pula seorang Penawur mulai melaksanakan tugasnya menawur untuk menghubungi salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah tersebut agar mengetahui dan memohon izin kepada para Sangiang. Naga Galang Petak.

baik ayah. pangantuhu. Tidak mentaati aturan. Darah binatang yang dibunuh dikumpulkan pada sebuah sangku dan akan digunakan untuk membasuh segala kotoran. tatau serta semua peralatan yang digunakan dalam upacara Tiwah itu. kakek neneknya hadir berkumpul di situ. jangan sampai terjadi kematian mendadak. untuk memohon perlindungan bagi semua sanak keluarga salumpuk liau yang ditiwahkan serta para hadirin yang hadir dalam upacara tersebut agar dijauhkan dari sakit penyakit serta jauh dari kesusahan selama terlaksananya upacara Tiwah tersebut. paman. minyak sangkalemu. Di samping untuk memalas. ramu. pada hari itu pula dibunuh lalu ditaruh di Sangkaraya. kaki ayam. minyak tatamba. juga memalas batu-batuan. mulailah acara membunuh binatang korban. Setelah itu Antang penghuni . orang terluka. Dengan melempar beras yang telah dicampur darah Rawing Tempun Telun tersebut diharapkan semua jadi baik. Mereka yang belum memenuhi persyaratan yang harus dilakukan dalam pesta Tiwah. jauh dari segala penyakit dan gangguan. jangan terjadi tulah malai dan jangan sampai terjadi perkelahian. ibu. anak. mandau. Kemudian darah tersebut digunakan untuk menyaki dan memalas semua orang yang berada dalam kampung tersebut. rakas. Kemudian seorang penawur duduk di atas gong. sambil manangking Dohong Nucung Dandang Tingang. Setelah Menganjan selesai. dan menemui mereka yang hadir dalam perayaan tersebut. mereka menggosokkan air kunyit ke telapak tangan dan kaki mereka yang hadir. serta lemak babi yang diakhiri dengan menyuguhkan rokok dan sipa . berarti kampung tersebut tertutup bagi lalu lintas umum. kambe dan jin-jin agar tidak mengganggu jalannya upacara. serta segala penjuru. kemudian dilemparkan ke atas. Komunikasi selanjutnya ditujukan kepada setan-setan. Diyakini bahwa darah binatang yang dikorbankan tersebut adalah darah Rawing Tempun Telun yang telah disucikan oleh Hatalla. bibi. resiko tanggung sendiri. dipotong kepalanya sebagai pelengkap upacara Tiwah. sambil menuangkan baram dan anding serta menawarkan ketan. antara lain belum disaki atau dipalas dilarang menginjakkan kaki di kampung itu. nasi. darah binatang korban tadi juga dicampur beras. juga ke arah mereka yang hadir dalam upacara. penyang. sakit. Salumpuk liau jadi semakin bahagia dan gembira ketika para keluarga. panjang umur dan banyak rezeki. Kemudian berkomunikasi dengan para Sangiang. Pertama-tama penawur berkomunikasi dengan semua orang yang telah meninggal dunia untuk memberitahukan bahwa mereka yang nama-namanya disebut akan diantarkan ke Lewu Liau. kemungkinan ditangkap. Setelah itu di dekat Sangkaraya didirikan tiang panjang bernama Tihang Mandera yang maknanya pemberitahuan kepada siapapun yang datang ke kampung tersebut bahwa dalam kampung tersebut sedang berlangsung pesta Tiwah. menuangkan minyak kelapa di kepala para tamu. Hari ke empat Pada hari empat ini diyakini bahwa Salumpuk liau pun turut hadir serta aktif berperan serta dalam perayaan Tiwah tersebut namun kehadirannya tidak terlihat oleh mata jasmani. Jata.hari itu beras merah dan beras kuning ditaburkan ke arah atas. karuhei.

Pali makan kelep dan kura-kura. Pali makan Beruk 7. Selain larangan menyantap beberapa jenis binatang dan tumbuh-tumbuhan. 6. 10. Pali makan buah rimbang. Adapun larangan-larangan itu adalah sebagai berikut : 1. Pali makan daun keladi. Batas waktu pelaksanaan hukum pali telah ditentukan yang artinya bukan selamanya. Proses selanjutnya didirikan Hampatung Halu. 12. 14. 13. Pali makan rusa dilarang makan rusa.daun bajai. 16. serta menjaga kemungkinan datangnya musuh yang berniat mengganggu proses pelaksanaan upacara sakral tersebut. Pali makan Burung Tanjaku. Sejak hari itu hukum pali mulai dilaksanakan oleh para ahli waris Salumpuk liau. 3. Bila terjadi perkelahian maka mereka yang berkelahi wajib membayar denda kepada Bakas Tiwah Jipen ije dan kewajiban potong babi. Pali makan kancil/pelanduk 4. yang diikat sebutir manik hitam dengan tengang beliat yang ditanam pada tanah perbatasan kampung dimana upacara Tiwah sedang dilangsungkan dengan perkampungan lain yang tidak sedang mengadakan upacara Tiwah. Pali makan dawen bajai. juga ada pali berkelahi. sirih. Pali makan Buhis 8. 15. maksudnya sebagai parapah bagi tamu-tamu dan para ahli waris Salumpuk liau yang sedang di-tiwah-kan juga diikat Sulau Garanuhing. . Pali makan Angkes. 18. Pemberitahuan dan permohonan izin pelaksanaan Tiwah yang dilaksanakan selama tujuh atau empat puluh hari dimaksud untuk menghindari kesalahpahaman Raja Pali akan peristiwa sakral tersebut. Selanjutnya penawur berkomunikasi kepada Gunjuh Apang Pangcono yaitu Raja Pali Sang Penguasa segala bentuk larangan yang harus ditaati penduduk bumi. 17. Pali makan Burung Tingang /Burung Enggang. Pali makan ujau. 19. rokok.Tumbang Lawang Langit dipanggil untuk mengamati. Pali makan Kalawet 9. Setelah itu burung elang datang dan terbang melayang-layang di diatas tempat upacara Tiwah berlangsung untuk mengawasi suasana serta menjaga keamanan kampung itu. Pali makan Tahatung. darah babi digunakan untuk menyaki mereka yang berkelahi. 5. Pali makan kijang. 11. Pali makan Ular. 2. Pali makan Ahom . Pali makan Mahar . Pali makan kera. Kemudian pada bangunan Balai Pangun Jandau diletakkan sebuah gong yang berisi beras kuning.

Keyakinan suku Dayak belanga berasal dari langit ketujuh oleh karena itu siapapun yang ingin diantar ke Lewu Liau yang terletak di langit ketujuh wajib memenuhi persyaratan sebuah belanga. Pada hari ini pula hewan-hewan yang dikorbankan yaitu kerbau atau sapi diikat di sapundu dan mereka yang hadir mengelilingi sapundu tersebut. Kedatangan rombongan tamu saat upacara Tiwah dengan . Sikap ini diekspresikan dengan datangnya sebuah Lanting Rakit dari sebelah hulu. gagah perkasa pantang menyerah. namanya Sandaran Sangkalan Tabalien. baik siang maupun malam untuk menghormati Salumpuk liau yang segera akan dihantar ke tujuan. bergabung menganjan mengelilingi hewan-hewan yang akan dikorbankan. Pantar Tabalien yaitu jalan yang akan dilalui salumpuk liau menuju Lewu Liau. maksudnya membuang segala bencana yang mungkin terjadi selama prosesi sakral berlangsung. Kemudian Talin Pali diputuskan. memiliki keberanian luar biasa. Penawur mengawali Tatulak Balian yang artinya buang sial. Keperluan masak memasak lebih dilengkapi lagi. yang setelah siap terlebih dulu dipalas dengan darah kerbau. Posisi duduk Basir di tengah dan diapit oleh dua orang. dan tentu saja juga menyediakan binatang-binatang korban karena sejak hari ke lima dan seterusnya akan banyak masyarakat berdatangan. sapi atau babi. bambu dan daun itik mulai dikumpulkan karena makanan akan dimasak di dalam bambu. Hari kelima : Hari ini Pantar Tabalien didirikan. berbentuk tiang yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi yang menjulang tinggi ke atas. Penawur dan masyarakat yang hadir untuk menyaksikan upacara telah berkumpul di Balai. Sebuah Tajau atau belanga dengan ukuran besar dan mahal harganya diletakkan disamping patung besar yang terbuat dari kayu. berkumpul. Salah satu persyaratan yang diminta oleh Hatalla dengan perantaraan Rawing Tempun Telun kepada mereka yang melaksanakan upacara Tiwah ialah sifat ksatria. kemudian dibungkus dengan daun itik. Puncak Upacara Terlebih dahulu oleh Bakas Tiwah. Basir dikenakan pakaian khusus yang memang telah dipersiapkan untuk upacara. dengan tinggi mencapai 50 sampai 60 meter dari tanah. Kemudian selama tujuh hari Sandung tersebut dipali yaitu selama tujuh hari mereka yang lalu lalang di kampung tersebut terkena pali dan wajib menyerahkan sesuatu miliknya berupa benda apa saja untuk menetralisir pali yang menimpanya. serta empat orang duduk di belakangnya. Saat itu pula Sandung dan Pambak tempat menyimpan salumpuk bereng mulai dibuat.Hari keempat : Kanjan diawali oleh empat orang. Ingarungkung dengan Lalang Pehuk Barahan. Basir dan Balian didudukkan diatas Katil Garing dan siap memegang sambang/ ketambung . menganjan tanpa henti baik siang maupun malam.

burung bahotok. Tikaman pertama dilaksanakan oleh Bakas Tiwah. tujuan kedatangan juga nama dan jenis binatang yang dibawa. Seorang perempuan ahli waris salumpuk liau. Selesai kanjan hatue dilanjutkan acara masak memasak mempersiapkan makanan untuk Sangiang. Tikaman ketiga oleh Bakas Lewu. taharang dan manetek pantan. Hari ketujuh yang disebut hari manggetu rutas pakasindus yaitu hari melepaskan segala kesialan kawe rutas matei. 3). Ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang korban yang telah ditombaknya. Untuk membuktikan kebenaran perkataan mereka. Bekas tikamannya disebut timbalan bunuhan. Salah seorang wakil masyarakat yang hadir dalam upacara.membawa binatang-binatang korban seperti kerbau. semua ada aturannya. bekas tikamannya disebut pekas bunuhan. sapi. Kemudian rombongan tamu akan menjawab pertanyaan tersebut bahkan tidak lupa menceritakan tindak kepahlawanan yang pernah mereka lakukan. Begitu rombongan tamu turun dari lanting rakit yang ditumpangi. Sangkanak. Nyaring. Cara kedua : 1). dan diikat di sapundu tempat dimana masyarakat yang hadir telah menganjan siang malam tanpa henti. kambe. babi. Batang kayu bulat yang panjangnya dua meter. Disusul dengan Kanjan Hatue yaitu tarian kanjan yang hanya dilakukan oleh laki-laki. Tikaman kedua oleh kepala rombongan yang datang dengan lanting rakit dan telah berhasil memotong pantan. diikat melintang pada tiang setinggi pinggang dan diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. gagah perkasa pantang menyerah. Kepada tamu yang datang. tidak begitu saja diterima. Bakas Tiwah meminta kepada para tamunya untuk memotong kayu penghalang yang ada di depan mata mereka. ia berhak mendapat paha kiri binatang yang ditombaknya. terlebih dahulu di uji keberaniannya. . Ia berhak mendapatkan paha kiri dari binatang yang telah ditombaknya 3). Ia berhak mendapatkan paha kanan dari binatang yang ditombaknya. Pampahilep. Cara pertama : 1). kemudian ia berhak menerima paha kanan binatang yang telah ditombaknya. burung Antang. Mereka yang datang. mereka disambut dengan laluhan. dinamakan kempas bunuhan. baru kemudian mereka dipersilahkan bergabung. Tidak setiap orang diperkenankan menikam binatang korban. Bila mampu memotong hingga patah berarti benar mereka adalah para ksatria yang memiliki keberanian luar biasa. Bakas Tiwah bertanya asal usul rombongan yang baru saja datang. pada hari ketujuh inilah salumpuk liau mengawali perjalanan menuju Lewu Liau diawali dengan penikaman dengan menggunakan tombak atau lunju pada binatang korban yang telah dipersiapkan. ayam. 2). kemudian ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang yang ditombaknya. 2). Bakas Tiwah menikam lambung kanan. burung papau.

Salumpuk liau telah sampai ke tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. minum tuak/baram adalah ungkapan rasa syukur dan terima kasih oleh ahli waris salumpuk liau kepada para tamu yang telah hadir bersama mereka. Maksud acara lanjutan yang juga dilengkapi dengan potong babi. itulah ungkapan yang ingin mereka sampaikan. Namun boleh juga kerbau atau sapi. Dengan perantaraan seorang penawur. Permohonan kepada Hatalla tersebut mereka lakukan dengan perantaraan Rawing Tempun Telun yang dalam upacara Balian Balaku Untung disebut Mantir Mama Luhing Bungai. lemparan ke arah kanan ditujukan kepada Raja Untung dan para Sangiang. dan pada hari itu pula dimasukkan dalam tambak atau pambak atau sandung . tanda mata diberikan kepada mereka. ke arah atas ditujukan kepada Bulan. Diawali dengan seorang penawur. Pada hari yang sama diadakan juga acara Balian Balaku Untung yaitu dengan perantaraan Rawing Tempun Telun mohon rezeki kepada Hatalla. Terima Kasih dan selamat jalan. Tibalah saatnya salumpuk bereng digali/diambil dari tempat penyimpanan sementara. menabur-naburkan beras ke segala arah. Patendu. Kemudian diulangi lagi. Tulang belulang yang ditemukan dikumpulkan. bahkan ketika mereka yang melaksanakan upacara akan pulang ke kampung dan rumah mereka masing-masing. Mahanteran dan Penawur yang telah terlibat aktif sebagi perantara dalam semua prosesi upacara demi mengantarkan salumpuk liau ke lewu liau. Basir dan Balian diberi kesempatan beristirahat namun hanya sehari saja karena setelah itu acara akan dilanjutkan lagi selama tiga hari berturut-turut. yang dengan sarana beras. ke arah belakang ditujukan kepada Sangumang dan Sangkanak. Matahari. Selesai acara pemberian makan kembali masyarakat yang hadir berkumpul. upacara segera dimulai. Kilat dan Nyahu. dengan demikian keluarga yang ditinggalkan merasa lega karena telah berhasil melaksanakan tugas dan kewajibanya kepada orang-orang yang dicintai. Balian. Dalam upacara ini persyaratan yang lazim disediakan ialah bawui buku baputi atau babi kerdil yang berwarna putih. banyak rezeki serta mendapat berkat dari Ranying Hatalla. masyarakat yang telah turut hadir dalam upacara Tiwah berbondong-bondong mengantarkan mereka sampai ketempat yang dituju. Sebagai ungkapan terima kasih kepada Basir. Setelah hari ketujuh. Setelah segala macam persyaratan dan sesajen disiapkan. Upacara dianggap selesai apabila seluruh prosesi upacara telah dilaksanakan lengkap. Kemudian pantar didirikan dan dilanjutkan hajamuk atau hapuar.Ada ketentuan cara memberi makan kepada mereka yang tidak terlihat mata jasmani yaitu dilempar ke arah bawah ditujukan kepada salumpuk liau yang sedang diantar ke Lewu Liau. Bintang. Lemparan ke arah belakang ditujukan kepada Raja Sial. Balian Balaku Untung Merupakan salah satu upacara adat yang bertujuan meminta umur panjang. Kepada Rawing Tempun Telun tidak lupa mereka selalu mohon perlindungan. mereka memohon kepada roh beras yang ditawurkannya untuk menyampaikan kepada Mantir .

Mama Luhing Bungai agar bersedia turun ke bumi untuk menyampaikan persembahan mereka kepada Penguasa Alam. Sangiang-Sangiang yang bersedia menjadi perantara tersebut akan langsung turun ke bumi dan memasuki rumah tempat upacara dilaksanakan. dan setiap penjaga gerbang berhak pula menerima sesajen yang khusus telah disiapkan bagi mereka. Setiap langit ada penjaga pintu gerbang. Raja Anging Langit telah menunggu di depan pintu gerbang langit ke tujuh untuk . 2. lalu mereka menukar sesajen tersebut dengan Bulau Untung Panjang . Menjelang pintu ke tujuh. Setelah dipahami maksud dan tujuannya. kemudian beberapa Sangiang mengambil alih tugas tersebut. antara lain: 1. Tarung Lingu. Apabila sesajen diterima dengan baik. Mereka naik ke atas menuju langit ketujuh dengan melalui empat puluh lapisan embun. Asun Tandang Panangkuluk Enteng. 5. Pambujang Hewang. Juga disebutkan alasan upacara tersebut mereka adakan. Mantir Mama Luhing Bungai. 4. Pambujang Linga. Mereka tidak lama berada di rumah tersebut karena harus segera mengantarkan korban persembahan serta permohonan manusia ke hadirat Penguasa Alam. 3. 7. Raja Tabela Basandar Ranjan Kanarohan Rinyit Kangantil Garantung. mereka masih membutuhkan rezeki dan umur panjang. Tidak lupa dengan perantaraan penawur pula mereka memohon izin kepada salumpuk liau atau jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia bahwa di bumi sedang diadakan upacara Balian Balaku Untung. lalu langit kedua dan seterusnya. Lalu mengutus salah seorang dari penjaga pintu gerbang setiap lapisan langit bergabung dalam rombongan untuk turut serta mengantarkan Bulau Untung Panjang menuju Tahta Ranying Hatalla. Haramaung Lewu Danum Jalayan. Sangiang-sangiang itulah yang nantinya menjadi perantara manusia menuju Tahta Ranying Hatalla. Bulan Pangajin Sambang Batu Bangkalan Banama. jumlah rombongan sangiang yang dipimpin oleh Rawing Tempun Telon atau Mantir Mama Luhing Bungai telah bertambah enam orang. Dengan demikian setiap melewati lapisan langit. barulah mereka mencapai langit pertama. Para Sangiang yang sering kali terlibat dalam melaksanakan tugas tersebut. Balu Indu Iring Penyang. Kanyumping Linga. pesan dan tujuan dilaksanakannya upacara adat tersebut disampaikan. 8. seorang sangiang akan turut serta. Setelah melewati empat puluh lapisan embun. jumlah rombongan menjadi semakin besar karena dari setiap langit yang dilalui. Setelah roh beras yang ditawurkan naik menuju ke tempat Mantir Mama Luhing Bungai di Batang Danum Jalayan di langit ketiga yaitu di negeri Batu Nindan Tarung. Adapun alasannya karena sebagai manusia yang masih harus melanjutkan hidupnya di Pantai Danum Kalunen. 6. Dengan demikian setelah mencapai langit keenam.

Sambil membawa Bulau Gantung Panjang atau Batun Bulau Untung yang telah diserahkan oleh para penjaga lapisan langit. namun terlebih dahulu mereka menyantap sesajen yang telah disediakan khusus bagi mereka pada sebuah kamar. Indu Sangumang memohon berkat bagi Bulau Batu Untung (. lauk Angin Manjala Buking Tapang untuk mangarinda Bulau Batu Untung. Baru kemudian menuju Bukit Bulau Nalambang Kintan Tumbang Danum Banyahu. Tumbang Batang Danum Kamandih Sambang. kendaraan berbentuk perahu yang mereka tumpangi berhenti. Raja Tunggal sangumang. tempat Raja Sapaitung Andau. mereka menuju Bukit Hintan Bagantung Langit tempat kediaman Raja Mintir Langit. 3. . empat puluh lapisan embun. . Lalu Indu Sangumang mengetuk pintu. Mantir Mama Luhing. maka para Sangiang pamit untuk kembali ke tempat mereka masing-masing. tidak terbaca.) setelah berkat diberikan mereka kembali menuju arah Bukit Tunjung Nyahu. langsung menuju rumah di mana upacara sedang berlangsung. Setelah menjelaskan segala sesuatunya kepada perantara dalam hal ini balian.mengucapkan salam. turut serta Indu Sangumang yang nantinya akan bertugas mengetuk Pintu Tahta Kerajaan Ranying Hatalla. ns). ns. Bersama Raja Anging Langit. Dari tempat itu mereka pergi lagi menuju Bukit Garinda Hintan tempat Angui Bungai Tempulengai Tingang. Di sana mereka membuka gedung tujuh tempat Putir Sinta Kameluh( . Mereka adalah : 1. Dengan demikian proses tugas para Sangiang telah selesai dan mereka kembali ke dunia dengan melalui tujuh lapisan langit. Indu Sangumang. dan di tempat tersebut telah menunggu 40 Mantir Untung yang langsung meletakkan Bulau Batu Untung pada kendarah cinta kasih yang tak dapat direnggangkan oleh kekuatan apapun jua. Setelah memasuki pintu langit ketujuh. lalu ke Tasik Malambung Bulau. . 2. tidak terbaca. Untuk pengecekan apakah permohonan tersebut dikabulkan atau ditolak dengan cara sebagai berikut: . . Gohong Rintuh Kamanjang Lohing tempat tinggal Tamanang Handut Nyahu dan Kereng Tatambat Kilat Baru Tumbang Danum Nyarangkukui Nyahu Gohong Nyarabendu Kilat. Disinilah Banama Tingang . yaitu sejenis perahu yang melaju cepat. ketiganya menuju ke tempat Raja Sagagaling Langit di Bukit Bagantung Langit. Setelah itu menuju Bukit Tunjung Nyahu Harende Kereng Sariangkat Kilat. untuk membersihkan Bulau Batu Untung yang mereka bawa tersebut. Setelah itu dengan menumpang Lasang Nyahu. Anggota rombongan lainnya hanya sampai di tempat tersebut dan harus bersabar menantikan ketiga temannya melanjutkan perjalanan menuju Tahta Ranying Hatalla. Hanya tiga dari rombongan Sangiang tersebut yang melanjutkan perjalanannya menuju Tahta Ranying Hatalla. kemudian masuk dan menghadap Singgasana Ranying Hatalla.

telu puluh ruang tuntang katabelan uluh balai Palangka nambulang tambun. kenyui mangja. Ie jari bitim behas. basali mangkuk sarangiring laut. ije puna hampang jawah hempeng. Setelah upacara selesai. hadurut lunuk hayak mandurut papan talawang mahapan tantang burung dahiang. anak salibayung antang. palumpang langit busun kenyui juhai hanyi. Kuntep kamaras. begitu juga jumlah beras lebih dari tujuh sukat. Akan tetapi apabila setelah diukur kembali panjang rotan kurang dari tujuh depa. hayak manenteng hanyin katabelan uluh balai ltuyang katabelan uluh balai suling bulau. hai ganan. runting tajahan burung nampasut. uras nyahuan usang. nampahanjung luwuk kampungan bunu. dia jaka penankekei. panjangnya tujuh depa dengan disaksikan oleh banyak orang. uluh lewu danum jalayan. nyahuangku bitim. mantilung kanaruhan ringgit. Terai nduan tambekan etuh ijamku enteng nasihku hanyim. harenjet ganan. nyahuan ie tingang hadurat lunuk. diadakan pengecekan ulang. Hapan juyang bangkang halelan tingang. panasiran Hawun. bara busi renteng bapampang pulu. uluh rindang labehu pali tuntang kare bulau pangajin sambang batu bangkalan banama. disediakan rotan yang panjangnya tujuh depa dan beras tujuh sukat. akan luwuk kampungan bunu. nyahungku indum luang reawei. lapik banama antng manamuei tapeting ayung. berarti permohonan mereka ditolak. begitu pula jumlah beras kurang dari tujuh sukat. Ije mapan batu jadi randung banama namburak karangan jari talin pambuhui riwut hanya mananteng hanyin. Panjang rotan benar-benar telah diukur oleh tukang tawur atau balian. kilau nampasut tingang ije kadadang. Manawur Tamparan Munduk Balian Hapan Tiwah (Bahasa Dayak Ngaju) Bara solak tamparan munduk balian. akan pantai danum kalunen. malentui gentui daren lintung. raja tabela basandar ranjang. Nyangkabila balitan kenyui mangaja. nyangkabilae tambun nyalentur labehu. mahutu Penyang. akan jamban payaruhan tisue luwuk kampungan bunu. entan bulau. malugaku bitim kilau banama nyandang liara nampilaku balitam. Nyimak saturi malayu. ban penu kaningagang sara dia jaka teburan garing tabela belum. netek ajung hatalumbang jadri hampalua uluh pantai danum kalunen bara balanai bintan penyang.katabelan uluh balai nyaho. Begitu pula beras sebanyak tujuh sukat. Mampahulang . Balu indu iring pinang. ason tandang panangkului enteng uluh lewu danum jalajan. pantai danum kalunen. luwuk kampungan bunu. kangatil garantung.Sebelum upacara dimulai. Kilau lanting darai janji manalan. palus mimbing behaas ietuh : Ehem behas. nampuras tingkah nampuras bungai ije kapating. batiang janjin. ie babalai sansiri koenjat antang. Permohonan telah dikabulkan. Katabelan oleh balai mihing nyapundu runjan anak Sali nyalung marusuk hintan. katabelan uluh balai entas. antang manamuei manajah riak renteng tingang. datuh labate habaring jari hampit riwut manyan Raja. Apabila ukuran rotan menjadi lebih panjang yaitu lebih dari tujuh depa seperti hasil pengukuran semula. bara usuk lisum pananjuri bara wain tapan. panati danum kalunen. berarti permohonan mereka diterima dengan baik. belum nantuguh labatang entang bulau. hapaharis rayung baya tandak. jadi peteh manyiret. jadi barakandung peteh. burung lingu kanyumping linga.

jadi sukup tuntur. Awang matei . karungutm ambu harenda pandung. unduk ampah tanjung ambun buang. Kanalantai lamiang kanungket bajihi tambun. kanarah hanjaliwan matei lunjang lenjut. Nyamping bulan lembut nyarahan andau pandang. ela nyampilek bambi hengan lohing belum . pandang kaninding saramin sina rarajak saruk suling ringun tingang. bulau tambun . kanyaki liau Randin tandang. awang matei junjun helu. tuwung siakung tatau.naharantung nyalung.nambit mambahete halaiyangku buli bukit pasahang braung. jahawen. basali tanduh babulung bulau. dinun due kasambutin antang awang matei hila ngaju. kalalambang tambun. ela naharantung bahing pantung sambang. Te palus teneng gandang tambun jete. kamalesan karatu lumpung matanandau. te kareh tandakm panjang. nasat kabangkang nayunayu. nampara nampulilang liau. buli pampang raung. tanjung rahu ngalingkang bulan halaliangku buli sandung garing. uju ije kalabien ketun sintung uju due kalambungan ketun lambung hanya. hatingkap pusuk rahing tarung. lime. Bahalap nyaluang. nambaji garing handue uju hansasulang. jadi nyahuangku buli batang danum katimbungan nyahu. hakalusang patung. epat. kamelasang kereng buli hatelangkup rabia. sama netep garing kapandukae munduk jiret sihung kabahena. kabantikan asai menteng ije tawae. hijir bahenda dia nanggalung bulan. pusuk rawung bambau ukei. Toh ie auch : Liiiiii liala liaang liau matei randang are mananjung ambun. tiling petak jajulana kahem pahulanger bulan nyaluluk. halawu bumbung dawen purun. gohong santik malelak bulau. nihau tutuk panambalun tambun. nipas marung garing gantungan. talawang. bahing jarambang. kamalesang kereng rohanjang tulang. Saran kuwu bajumbang nihau nambahui rahu nawan bulan. meto rama batanduk garing. tapalumpang limpet. Mangat sama ela balisang panjang ije gawang tingang rata ela balakas ambu. bahalap nyapau pisih rarindap langit kamalipir burung piak liau. due. mikeh are bunu baletuk ngandang andau panurean dare. . uei ringka. Hatalla baparung rangkang huang danum. kilau bulan bele manyinai nenteng sukup palakue tingkah pahawang nangkunyahe tatau. te palus manekap katambung. te palus manjakah behas tuh auch : Ije. manipas ulek lawin lanting raja. batesei manturana pakaluyang bulau. bajihi bulau tarahan tawe-tawe manyamei halampat nyahu nangkuang burung piak liau hatarusan pantung baya tau mansanam kaban lumpat lawang langit ie gagahan Telun mama Tambun bunu kandayu lanting jahawen. are timpung jari tampahar harus laut. telu. hapamuntung luang kalang labehu handalem rintuh rinau tuwung ihing . kabahena bajanda. hayak enum bandadang. rintuh rinau. pakur layang antang. sama manetep tuwung tambun rayung tatau. hasapau dawen birun bukit. . palus teneng tendur gandang nyaring menteng randah are babalai bungking lunuk. mateiu lunjang lenjut. tawurku belum baun pingan rungan etan bulau bahanjung mangkuk saramurung laut. Kilat baputi dia kanatah hintan. nakaje andau bunu nalanjat pandange . bahalap bajela rohong bakadandang uru jejerupan perun tambun. kanahintip talampe. jalan liau matei nabasan dohong. bulau balemu mantap kasalananggalung petak sintel manajung halentur liau. mahapan pahulanger bulan.

bakulas aku muta tingang. sawang bapangku anak. harenda riang dedet habangkalan garantung. luntur bahandang batinting lima balas. palus mandung bitim marantep kilau hendan bulau. pangarawang baun tiwing panjang hari tapu-tapu tingkah sahempun pasang bara tumbang danum. liau matei sambile mangantau sambung santin karunya bapilu nihau ulang bajambilei. te toh iye auch : Manturan behas te iyoh-iyoh bitim tawur ela tarewen matei halawu bumbung daren purun. pandung malelak bulau. sandung danun dua kapamarau langit. haring lamabat hambalaun nyampali. ringun tingang. bara hemben horan. mandawen simbel bulau bakatantan jari bulau jandau. taparuyang rayuh. ajung jawu dagange handiwung banbaukei pusu pundung malelak bulau. ela sabanen ajung hatilalian hariran etan bulan. Ie rawei banama baongkar puat. puna bitim hai kuasam belum. jalangku manjurung tawur namuei langit balalu batehan laberuh luwuk enon. tawur ije halawu bumbung daren purun hindai menjung karungut etan bulau harende pandung. Kueh maku leteng kambang nyahun tarung. pain bukit tunjung nyahu lilap. malelak hintan tapang rundang rundai babehat babatu pating. Patiana pamalempang bara zaman totok panambalon tambun puna bitim behaas pantis kambang kabanteran bulau balitam etam bulau tahutun lelak lumpung matanandau. malangka langit. puna selung Hatalla bara lawang labehu langit. . haring saluhan antang nahuei. enon suka nilap batu kilat tinting balitam datuh jema hamaring. ie umbet bula katugalam belum sadang bintang patendum hamaring. tampan jata bara huang danum. totok tambalun tambun hayak enon haganggupa ie palus kaput biti alem. tanduhangku mangkat entan bulan mangaja lambang bulau bara gantung totok timung tandak. Akan batang danum ngabuhi bulau burung tumpah bua nyembang hatuen burung kajajirak laut. Ie mangambang bulau. te bukum jadi handiwung pakandung pusue. Petak sintel hambalambang tambun. mijen timpung uju hatantilap pahangan hanya hatalamping. kanarah lintung talawang. galigir bintang. nangkuyang bilatamu nahajib tingkah lanting rabia.tumbang kapanjungan panjung. sedang handiwung kesampelau belum. harende pandunge balau tambun. nambatang suling. danum nyamuk pasang bara tumbang danum. pantis kambang garing manyangen. bauhat rentai nyangkabilan bawak nambuku tisim. naring tingkah singan behau belum runja-runjat ampin bilis manyang mananjak. ie umbet kanumpuh bujang. ie palus mandawen handadue manumbung dinun hatantelu. ie hajamban teras kayu engang tingang hatatean lohing kayu anduh nyahu ie halalawu bukit kagantung gandang harenda kereng nunyang. panatekei humba kilat malambai ambun kapamalem malentur balitam. Belum tandah hakaluwah nyakelang uru jajarupen purun tambun. parakanan renteng bantus manela bungai hajanjala tundu-tundu balaku badandang lantaran tanjung Ambun. basa tawangku panamparan belum. balau tambun te palus malik tinai tekap sambang. ie duam kauju andau. palus karimahan soho manggandang bara jalayan bulu. hanggupa tanda puruk kereng sariangkat kilat halawu. Palus nangkalume putir Selung Tamanang ewen ndue Raja Nangking langit. hindai aku mungkang tandakm. belum nahabulun urung. nyahu mangaruntung langit. te palus hatarung pulu ngalingkang pulau. ie palus hajanjuri hanjak.

membangun pondok untuk tempat beristirahat. dan terjun berenang. Asal Usul Cerita panjang yang melatar belakangi munculnya pertapaan Bukit Batu tersebut diawali dengan kisah seorang penduduk desa Tumbang Liting yang bernama Burut Ules. namun karena berada di rimba raya. Dengan posisi tiduran sambil berbantalkan tangan. ceria. . Suatu siang ketika Burut Ules merasa lelah. tangkenya mampan baun tiowong panjang parei karumis mampan jalan. Ie palus rawei masak manalajan pating ripu mangantien tundu palus nangkung nangkuluk gentu nanpung penyang. Gadis-gadis itu langsung membuka pakaian. Saat itu hujan rintik-rintik namun matahari masih bersinar dengan teriknya. Pada suatu hari. bapa manambang bitim kilau manambang banana manungkah laut. Ia seorang yang bakaji . besaluka tanpa penutup dada. matanya menerawang jauh ke depan. beristirahatlah ia sejenak di bawah sebuah pohon rindang yang tinggi dan telah berusia ratusan tahun. ia terperanjat dan langsung melompat bangkit. sejuk terasa. terletak di daerah Kalimantan Tengah. dan kantuk mulai datang menyerang. ruwan manangkep ajung hatatean hareran. Matahari bersinar terik.1 Bukit Batu Bukit Batu yang kini lebih dikenal dengan nama Pertapaan Pahlawan Nasional Tjilik Riwut. paninting aseng. Dilihatnya tujuh perempuan cantik yang sangat menawan turun dari langit langsung menuju telaga yang ada didekatnya. Menyaksikan hal tersebut dengan mengendap-ngendap Burut Ules mendekati telaga. manangkep balitam. sepoi-sepoi angin menyentuh lembut kulitnya. tanpa melupakan tradisi leluhurnya yaitu memohon izin terlebih dahulu kepada segala mahluk yang tidak terlihat oleh mata jasmani. parei tanjujik helang uhat 6 SEJARAH TEMPAT 6. ie parei. Saat ini oleh Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah tempat tersebut telah ditetapkan sebagai objek wisata spiritual. Hababiyan karayan tantanjuk rangkan . Akan tetapi ketika Burut Ules nyaris terlelap. penuh tawa canda nan meriah. ia kerja keras. seorang diri ia pergi menuju ke suatu tempat untuk membuka lahan perladangan. Sambil bersembunyi ia mengintip rombongan kecil tersebut. nasuwa sebutan bitim. ie lentu-lentu oleh tingang tempun hemben horan naji-najing antang sangiang totok tambalun tambun palus nagaggre gangguranan arae. penunggu daerah tersebut.bateras nyalung Kaharingan belum. Baluhing gohong. Nundun balitam tingkah nundum paturung. ie rawei awang hatue kamampan bunu nantaulah anju tanjuren teken. membabat hutan. Tanpa kawan. 1.

Setelah puas mandi dan berenang. si bungsu berkata kepada Burut Ules: Mengapa aku kau sekap? Apa salahku? Dan apa maumu? Bila kau ingin membunuhku. kelompok kecil itu naik ke darat. Isteri Burut Ules mengenalkan kepada suaminya bahwa pemuda tersebut adalah salah seorang saudaranya yang datang untuk mengunjungi mereka. gerak geriknya membuat Burut Ules sangat terpesona. bahkan pemuda itu diizinkan turut menginap di rumahnya. Ketujuh dara yang baru tiba langsung membuka pakaian. silahkan bunuh aku.Burut Ules terpana. dengan ceria terjun ke telaga. Ia sangat menyesali dirinya mengapa pada saat itu tidak langsung memeluk si perempuan bungsu yang sedang mengenakan pakaiannya seusai mandi. Salah seorang yang nampak paling muda dalam kelompok itu. ketika itu pula Burut Ules mendadak muncul diantara mereka dan serta merta memeluk buah hatinya. Menyaksikan hal tersebut. bahwa ia mencintai dan ingin menikahinya. gelisah.. tinggi besar mengunjungi keluarga itu. Suatu hari ketika matahari sedang bersinar terik dan turun hujan rintik-rintik. aku tak akan melawan . Rasa sesal tersebut sangat menderanya hingga tidur tak nyenyak makan pun ia tak kenyang.. Si bungsu langsung membalas pelukan Burut Ules dan resmilah mereka menjadi suami isteri. bergegas Burut Ules ke semak-semak menunggu dan mengamati telaga tempat idaman hatinya mandi. kembali berpakaian dan melompat ke angkasa menuju langit. Ketika semua kakaknya telah pergi meninggalkannya. Selanjutnya Burut Ules sibuk menyembunyikan pakaian yang pernah dipakai oleh isterinya saat pertama mereka bertemu. mandi sambil berenang. yang ia berikan kepada isterinya. Tanpa sepengetahuan si gadis. Sejak saat itu Burut Ules menjadi susah. Usaha dan penantiannya tidak sia-sia. kelompok kecil tersebut tergesa-gesa memakai pakaiannya masingmasing langsung lompat menuju langit dengan meninggalkan si adik bungsu yang ketakutan dalam pelukan erat Burut Ules. Untuk selanjutnya pakaian baru yang terbuat dari kulit kayu. Burut Ules menerima kehadiran pemuda tersebut dengan baik. Saat itu juga Burut Ules langsung jatuh cinta. isteri Burut Ules hamil dan lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama. Singkat cerita. ia hanya menjawab singkat. Pelan-pelan Burut Ules menarik nafas panjang untuk menenangkan diri. padahal jarak antara mereka tidak jauh. . tidak lama kemudian di angkasa terlihat buah hatinya dengan saudara-saudaranya menukik menuju telaga. mata tak berkedip menyaksikan pemandangan itu. Namun ketika mereka menginjak tanah kembali untuk berpakaian. . Kepanikan pun terjadi. Burut Ules hidup bahagia bersama anak dan isterinya. Suatu hari muncul seorang pemuda. resah. hitam. matanya menatap tajam ke arah sang dara. jantung Burut Ules nyaris copot. Kemudian Burut Ules melihat adegan ulangan yang pernah ia saksikan. mamut menteng. penuh tawa ria. Ia khawatir isterinya akan meninggalkannya apabila pakaian tersebut dipakai lagi oleh isterinya. Burut Ules tak mampu menjawab pertanyaan beruntun itu.

Tumbang Kasongan. Sekalipun tombak yang dipakai untuk membunuh telah disembunyikan. Setelah berkata demikian anak dan ibu lenyap dari pandangan mata Burut Ules dan Burut Ules menjadi sedih tak terhingga. mereka selalu pergi berdua. bahwa pemuda tersebut benar saudaranya. kerja.Namun. Suatu hari. . Rasa cemburu mulai muncul. Diyakini bahwa hingga kini Burut Ules tidak pernah meninggal dunia tetapi gaib ke alam lain. Sesuai janji. Teguran untuk mandi renang berdua di telaga telah diberikan. ia akan kembali ke alam ayahnya. Sesal kemudian tak berguna. Burut Ules mencoba bangkit dari kesedihannya. Diyakini bahwa anak Burut Ules yang telah gaib bersama isteri pertamanya. Ketika melihat Burut Ules datang. Begitu seluruh waktunya ia lalui untuk bekerja mengurus ladang. Dikatakan pula bahwa kelak apabila anak mereka telah dewasa. Oleh karena itu apabila anak mereka telah dewasa. Timbul kemarahan Burut Ules. maka anak semata wayang mereka akan selalu siap membantu. namun hal itu diketahui juga oleh isterinya. berenang ceria. kerja. masih sempat isterinya berpesan bahwa kelak dikemudian hari apabila anak turunan Burut Ules membutuhkan bantuannya. dan banyak kegiatan lain yang ia lakukan. Hari-harinya ia habiskan untuk kerja keras. Oleh karena itu ia bertekad untuk pulang ketempat asalnya dengan membawa serta putra mereka. maka janji itu telah ditepati. walau tak terlihat dengan mata jasmani. letih tidur dan kerja lagi. apabila telah dewasa ia akan kembali ke alam tempat bapaknya bertempat tinggal. terdengar suara gemuruh halilintar memekakkan telinga. Waktu berlalu. saat itu telah dewasa. dijumpainya isterinya berdiri di hejan sambil menggendong anak lelaki mereka satu-satunya. ia tidak dapat hidup dan berdiam di alam dimana ibunya berada karena ayah dan ibunya berasal dari alam yang berbeda. namun ia ada di sana sebagai Raja dan penguasa daerah tersebut. pada saat yang tepat. Dari perkawinan ini lahirlah dua orang anak. Suatu hari di Teluk Derep. dengan nada penuh duka isterinya mengatakan bahwa ia sangat sedih dan kecewa karena suaminya tidak lagi mempercayainya bahkan tega membunuh saudaranya. Petir kilat sambar menyambar. sedikit demi sedikit Burut Ules mampu bangkit kembali dari kesedihan akibat ditinggal pergi oleh isteri dan anaknya. lama kelamaan Burut Ules merasa curiga karena setiap mandi di telaga. namun acara renang bersama tetap juga berlanjut. isterinya selalu memberikan jawaban yang sama. namun apabila Burut Ules menanyakan hal tersebut. seorang laki-laki dan seorang perempuan. dan terus bekerja. Burut Ules menikam pemuda hitam tinggi besar tersebut dengan tombak hingga tewas dan seketika jasadnya gaib. Anak mereka yang masih bayi ditinggal begitu saja di gubuk. Batu yang diturunkan dari langit yang kemudian terkenal dengan nama Bukit Batu diyakini sebagai tempat kediamannya. Saat itu sebuah batu besar diturunkan dari langit. Ketika Burut Ules pulang ke rumah. dan hanya berdua. menangkap ikan. Sebelum pergi. Kemudian kawinlah ia dengan anak Kutat.

Tanggal 2 Pebruari 1918. Entah apa yang ia lakukan disana. Namun dengan mantap dan penuh keyakinan sekali lagi ia mengatakan bahwa semua ini benar karena penguasa Bukit Batu baru saja datang menemuinya menyampaikan pesan tersebut dan mengatakan bahwa sejak saat itu Tjilik Riwut adalah teman terdekatnya. selalu saja meninggal dunia dalam usia balita. Pada tahun 1942 di Banjarmasin. Setelah melampaui usia balita. Dapat dikatakan hanya impian. Tjilik Riwut berusaha mendapatkan pekerjaan yang ada peluang untuk menghantarkannya ke Pulau Jawa. Tjilik Riwut bangun dari tidurnya dan langsung membangunkan kawan-kawannya yang sedang terlelap tidur. Tentu saja semua kawan-kawannya terheran-heran. tengah malam ketika semua orang sedang tidur. Segala macam cara telah ia lakukan baik berjalan kaki menerobos rimba. Di tempat itu Riwut Dahiang balampah dan bermohon untuk diberikan seorang putera laki-laki. Pertapaan Tjilik Riwut Riwut Dahiang yang bertempat tinggal di daerah Sungai Sala. halangan dan kesulitan yang menghadang ia anggap sebagai tantangan. terkadang Tjilik Riwut begitu saja pergi meninggalkan teman-temannya menuju Bukit Batu. anak laki-laki yang sangat diharapkan lahir dengan selamat di sebuah kebun durian Kampung Katunen Kasongan Kalimantan Tengah. Wangsit yang diperoleh menyatakan bahwa kelak di kemudian hari putra lelaki yang sangat didambakan itu akan mengemban tugas khusus bagi masyarakat sukunya. Jangankan ke pulau Jawa. ketika sampai di Banjarmasin. Tjilik Riwut sering diajak ke Bukit Batu sehingga bagi Tjilik Riwut kecil tempat itu sudah tidak asing lagi baginya. Ketika menginjak usia remaja. Tjilik Riwut tak kenal putus asa. ketika sedang bermain-main dengan teman seusia. Di Bukit Batu ia balampah. Ketika itu komunikasi dan transportasi dari pedalaman Kalimantan ke Jawa amatlah sulitnya. asalkan bisa mencapai pulau Jawa. naik perahu dan rakit. Maka pergilah ia menuju ke suatu tempat keramat yaitu Bukit Batu. Tjilik Riwut mulai mengikuti tradisi orang tuanya.2. sangat mendambakan anak lakilaki. Wangsit pertama yang ia peroleh mengarahkannya untuk menyeberang laut menuju pulau Jawa. Keinginan yang sedemikian kuat membawa Riwut Dahiang bermohon dengan khusuk kepada Hatalla . Keinginan tersebut demikian kuat dan mendalam. . menuju Banjarmasin yang juga berada di pulau yang sama yaitu Kalimantan membutuhkan perjuangan. tak seorang pun tahu. Singkat cerita. tak satupun yang percaya bahkan mengira bahwa Tjilik Riwut sedang mimpi. Walau berkali-kali Piai Riwut isterinya telah melahirkan anak. pergilah Tjilik Riwut seorang diri menuju Bukit Batu. Dengan begitu yakin Tjilik Riwut mengatakan kepada kawan-kawannya bahwa ayahndanya Riwut Dahiang malam ini telah dipanggil Yang Kuasa. Sejak kecil oleh ayahnya. namun apabila anak laki-laki yang lahir. Akhirnya sampai juga ia ke Banjarmasin.

pada saat itulah ayah tercintanya pergi menghadap ke hadirat Illahi. Wangsit yang ia peroleh mengatakan bahwa batu tersebut dapat digunakan untuk mendengarkan dan memonitor musuh apabila diletakkan pada daun telinganya. Namun setelah kemerdekaan diperoleh oleh bangsa Indonesia. Essel Djelau dan seorang teman lagi langsung mencatat walau tidak begitu yakin bahwa apa yang dialami Tjilik Riwut tersebut benar terjadi. pengiriman berita mungkin terjadi apabila ada kenalan yang datang dari kampung halaman. Saat itu komunikasi tidak semudah saat ini. Ia mohon petunjuk dalam perjuangannya melawan penjajah. DAFTAR ISI http://maneser. Di masa Revolusi ketika Tjilik Riwut telah berhasil mencapai pulau Jawa bahkan telah terlibat aktif dalam perjuangan menantang Belanda. Memang benar pada saat firasat dirasakan.net/index. batu telinga itu pun gaib. dalam suatu kesempatan ia pulang kampung dan balampah di Bukit Batu.php?option=com_content&view=category&id=44:perjuanga n&Itemid=37&layout=default http://maneser.net/index. Belum ada telepon.kalteng. Sesuatu ia peroleh begitu usai balampah yaitu sebuah batu berbentuk daun telinga. Suatu hari ketika seorang kawan datang dari Kasongan ke Banjarmasin. Dalam kesempatan itupun Tjilik Riwut bernazar untuk tidak menikah sebelum Indonesia merdeka .kalteng. Untuk mengecek kebenaran firasat tersebut hanya mungkin apabila ada seorang warga yang berasal dari Kasongan datang ke Banjarmasin. Djainudin. belum ada layanan pos.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=39:sistemteknologi&Itemid=37&layout=default . Tjilik Riwut bergegas menanyakan keadaan orang tuanya.php?option=com_content&view=category&id=25:alamkalteng&Itemid=37&layout=default http://maneser.Tjilik Riwut meminta teman-temannya untuk mencatat kejadian tersebut lengkap dengan tanggal dan jam terjadinya peristiwa.net/index.

php?option=com_content&view=category&id=1:sistempencaharian&Itemid=37&layout=default http://maneser.net/index.php?option=com_content&view=category&id=46:kebiasaantradisi&Itemid=37&layout=default .http://maneser.net/index.kalteng.kalteng.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful