DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ............................................................................................................................................... 1 1 ALAM KALTENG................................................................................................................................ 3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah ...................................................................... 3 Kalimantan Utara ..................................................................................................................... 6 Kalimantan Barat ...................................................................................................................... 8 Kalimantan Timur ................................................................................................................... 10 Kalimantan Selatan................................................................................................................. 12 Kalimantan Tengah ................................................................................................................. 13

PERJUANGAN SUKU DAYAK ............................................................................................................ 16 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Penyerahan Piagam Palangka Raya......................................................................................... 16 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.................... 25 Piagam Palangka Raya ............................................................................................................ 27 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah .................................................... 28 Zaman Perjuangan Suku Dayak ............................................................................................... 34

3

SISTEM TEKNOLOGI ........................................................................................................................ 36 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Bahasa ................................................................................................................................... 36 Agama .................................................................................................................................... 37 Masakan Dayak ...................................................................................................................... 39 Seni Tari ................................................................................................................................. 47 Kerajinan Tangan.................................................................................................................... 50 Pakaian .................................................................................................................................. 51 Peralatan Pertukangan ........................................................................................................... 52

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4

Peralatan Rumah Tangga ........................................................................................................ 53 Peralatan Berperang............................................................................................................... 56 Alat Transportasi .................................................................................................................... 63 Tempayan atau Tajau atau Balanga ........................................................................................ 66 Perumahan Penduduk ............................................................................................................ 69

SISTEM MATA PENCAHARIAN......................................................................................................... 72 4.1 4.2 4.3 4.4 Peralatan Berburu .................................................................................................................. 72 Cara Menangkap Ikan ............................................................................................................. 73 Peralatan Menangkap Ikan ..................................................................................................... 74 Peralatan Perladangan ........................................................................................................... 76

5

KEBIASAAN DAN TRADISI ............................................................................................................... 78 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Beberapa Hal .......................................................................................................................... 78 Warisan dan Angkat Anak....................................................................................................... 80 Tandak ................................................................................................................................... 80 Kematian ................................................................................................................................ 92 Upacara Tiwah ....................................................................................................................... 95

6

SEJARAH TEMPAT......................................................................................................................... 111 6.1 Bukit Batu............................................................................................................................. 111

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... 115

1

ALAM KALTENG

1.1 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah
Pulau Kalimantan Secara Umum Dalam bahasa setempat, Kalimantan berarti pulau yang memiliki sungai-sungai besar (kali sungai ; mantan besar ). Pulau Kalimantan dikenal juga dengan nama Brunai, Borneo, Tanjung Negara (pada masa Hindu), dan dengan nama setempat Pulau Bagawan Bawi Lewu Telo. Pulau ini merupakan pulau terbesar yang dimiliki Indonesia, luasnya mencapai lima kali luas Pulau Jawa. Kalimantan dikelilingi laut, di sebelah barat ada Selat Karimata, sebelah timur Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah utara Laut Cina Selatan dan Sulu, dan sebelah selatan Laut Jawa. Tanah Kalimantan termasuk formasi tertier yang amat tebal, yang mulai terbentuk di bawah permukaan laut pada zaman purbakala. Formasi ini menyebabkan tanah Kalimantan banyak mengandung batubara dan batu karang di kaki gunung bekas pesisir. Pada waktu ketinggian permukaan air laut berkurang, formasi tertier ter-erosi hingga terpotong-potong dan bergelombang menjadikannya daratan yang terputus-putus dengan bukit-bukit dan sungaisungai kecil. Pada umumnya tanah seperti ini kurang subur dan sukar diairi untuk dijadikan sawah dan hanya berair pada waktu hujan. Karenanya daerah ini hanya cocok untuk tumbuhan yang hidup di tanah kering. Pada tahap selanjutnya formasi tertier di pesisir dan teluk-teluk lambat laun tertutup dengan formasi kwartier, yaitu formasi yang lebih muda yang terbentuk dari tanah liat yang sebagian besar tertutup gambut dari daun-daun yang berguguran. Tanah inilah yang disukai petani untuk dijadikan sawah bayar atau sawah pasang surut. Pulau Kalimantan memiliki pulau-pulau kecil, gunung-gunung, sungai-sungai dan lain-lain. Beberapa pulau yang tercatat: Pulau Labuhan, Maya, Bunyu, Tarakan, Karimata, Laut, Sebuku, Natuna, Subi, Serasan, Teberian, Panebangan, Damar, Karayaan, Keramayan, Nunukan, Sebatik, Bangkudulis, Baru, Tibi, Derawan, Panjang dan Kakaban. Pegunungan yang ada di Kalimantan: Pegunungan Kapuas, Schwaner, Muller, Meratus, dan Madi. Gunung yang tertinggi di Pulau ini terletak di Kalimantan Utara yaitu Gunung Kinabalu yang tingginya 4.175 m dan Bukit Raya 2.218 m. Bukit Raya yang berada di wilayah Indonesia memiliki tiga puncak, dengan puncak tertinggi yang berada di tengah-tengah, menurut peta topografi adalah 2.278 m. Orang Eropa pertama yang mendaki Bukit Raya adalah G.A.F. Molengraaf, yang mencapai puncaknya pada tanggal 7 Oktober 1894, walau bukan puncak yang tertinggi. Baru 30 tahun kemudian, pada tanggal 22-24 Desember 1924 puncak tertinggi Bukit Raya didaki oleh ekspedisi Botanika Jerman-Belanda dibawah pimpinan Prof. Dr. Hans Winklen. Turut serta

Sampit. Usang. Darvel. dan famili nyphacacene. ubi jalar dan labu (waluh). dimana terdapat kebun buah-buahan. Kagibangan. dan Kalapang. Kawalan. kancur-kancur. dan Sebangau. Di Kalimantan Utara: Sungai Batang Lupar. Sambas. karmalaha. dan Pembuang atau Seruyan. Pawan. Datuk. keramunting. Marudu. Kumai. Kemenah. Kalimantan Barat: Sungai Kapuas (Kapuas Bohang). dan Malatayur. Adang. dan Bahan. Jika endapan mencapai tebal 1 meter dan tercampur dengan gambut. tambaran-tambaran. semangka. Landak. Katingan atau Mendawai. rambutan. palmae. kemudian keladi air. paku payung. Jelai. Arut/Lamandau. jenis pisang. Baram. Tumbuh-tumbuhan di tanah kering pesisir ini: famili graminae. hutan krokot. Kupang. Baram. telor belalang. Mentaya atau Sampit. Melinsan. jenis alang-alang. Di pantai dimana tidak ada sungai-sungai bermuara. Sebangau. Kumai. Kayung. telor jarum. jenis sup-supan. Ambawang. Balikpapan. petah kemudi. Simpang. bingkai dan balaran dali. Kinabatangan. Barito (hanya sampai Kabupaten Barito Kuala).dalam ekspedisi itu antara lain P. gelagah. Silat (Selatan). Di daerah ini terdapat (dapat tumbuh) pohon-pohon nangka. seorang Belanda dan dua orang Indonesia. durian. Sementara sungai-sungai yang tersebar di Kalimantan terdapat di seluruh bagian Pulau. tegalan dan sawah musim hujan (sawah tadahan). Keadaan Tanah dan Tumbuh-tumbuhan Di daerah-daerah pesisir. Kemudian juga famili compositae. jenis langsat. Sebakuan. dan Sekatuk Mahakam. tanah itu ditanami dengan tanaman-tanaman yang berakar. Beberapa tanjung yang tercatat di Pulau Kalimantan: Tanjung Sampan Mangio. Sembakung Berau. selain berbatu karang terdapat tanah kering dan bentuknya bergelombang. terdapat rawa-rawa yang pada waktu air pasang tergenang air dan ditimbuni endapan yang terbawa oleh sungaisungai. . Sengkulu. Sugut. Kayan. Paitan. Kapuas. Krian. Sambar. Murung. St. galah motawauk. Batang Rayang. Sesayap Karangan. sukma. rumbia. wedasan. Durian. Sebangkau. Kalimantan Tengah: Sungai Barito atau Murung dengan anak-anak Sungai Tewe. ahli dari Kebun Raya Bogor dan Entja. Batu Laki. Dakkus. dan Kendawangan. Mempawah. seorang pekerja pada Herbarium di Bogor. Di Kalimantan Timur: Sungai Sebuku. Di Kalimantan Selatan: Sungai Martapura. genjer. Layar. kangkung. dimana sungai bermuara lebarnya 1 sampai 2 km. Lucia. Kapuas Kecil. Air Hitam Besar. hutan. Trusan. Segama. Sementara tanah daratan di belakang pantai dan bergelombang termasuk bukit yang tingginya sampai 120 m. Aluh-aluh Besar. Padas. masisin. Mangkalihat. yang suka zat asam yaitu famili nyrtaceae seperti jenis galam. Puting. Rachmat. famili papiliomacena. Teluk yang ada: Teluk Berunai. Paloh. Kahayan dengan anak-anak sungai. Kalumpang. Datuk. Lahei. Serban. Batu Licin. Hantu. Sekatok. kangkung. Radas. kesisap sayur.

dan buaya. Hal ini telah diperhatikan dunia luar semenjak jaman penjajahan Belanda hingga penjajahan Jepang. Jenis-jenis padi yang digunakan termasuk jenis padi gunung yaitu: Rantaumudik. Danau-danau di Kalimantan dipergunakan sebagai tempat pemeliharaan ikan-ikan. tusuk konde. keminting. pepaya. dan kerokot merah. mencapai lebih dari satu meter garis tengahnya. Pembukaan Kalimantan sebagai rencana raksasa dimulai dari Bapak Gubernur Kalimantan Dr. Hutan ini merupakan salah satu sumber atau gudang penghasilan dan kemakmuran rakyat dan negaranya. bayam duri. kayu . dan terutama karet. kayu garunggang. Murdjani. jukut. Lurus Raden. Manjan Delima. beruang. kayu lanan. eusideroglon. Tumbuhan bydeilla-yerticellata dan diatome sangat subur dan menjadi sumber makanan ikan. onglin. Kalimantan juga terkenal dengan hutannya yang lebat dan sebagian besar belum pernah diinjak oleh telapak kaki manusia. kayu rangas. Sentarum. Melintang. kayu meranti. bebek (itik) dan kerbau. Hutan Kalimantan yang begitu luas. dan Luard. tetapi akan memberikan kemakmuran bagi beribu-ribu juta manusia sampai beratus-ratus abad. Jempang. Hal ini merupakan satu ide yang besar sekali karena hasil hutan Kalimantan bukan hanya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan untuk beratus-ratus ribu manusia dalam satu atau dua abad saja. zwageri) yang terkenal dengan nama kayu besi. memiliki hasil alam yang beragam. Di antaranya: kayu ulin (tabalien. Danau-danau yang terkenal: Danau Meninjau. Sembuluh. kayu tampurau. akan nampak hutan rimba belantara yang luas dan tentunya banyak binatang-binatang buas sebagai penghuninya seperti macan dahan (hangkuliah bahasa Dayak). kerokot hijau. landak. kayu damar. Madara. kasturi. Bulan. Beberapa jenis didatangkan dari Bogor. pisang. Badagai. bulin. Sampai sekarang sebagian besar Kalimantan masih terdiri dari hutan rimba raya dengan kayukayunya yang besar-besar. Di tanah-tanah yang kurang subur karena erosi hanya dapat tumbuh tanaman jika zat lemas dan fosfor cukup seperti jenis: buntut tikus. Hutan Selain terkenal dengan sungai-sungainya yang lebar (ada yang 200-1500 m) dan dalam serta panjang (300-500 km). Di tanah datar dan pegunungan dapat diusahakan padi. Bila naik pesawat terbang di atas Kalimantan.duku/langsat. Semanjang. Umbang. Gadis. maman hutan. Kamipang. orang hutan (kahiu alas). ular sawah. Hampangen.

yaitu bulan yang hujannya lebih dari 100 mm. iklim dari tipe-tipe di atas ditumbuhi hutan hujan tropis. Inggris sampai di daerah itu dan mencoba membuka daerah Labuhan atas persetujuan Raja Brunai. Sementara menurut Dr. 1. lilin. hutan nipah. yang dibagi-bagi lagi dalam beberapa formasi: hutan payau. tantuwu. kulit kayu. rotan sigi. kertas. pekat bahasa Banjar) banyak dikirim ke luar Kalimantan seperti ke Jawa bahkan ke luar negeri.bangkirai. kayu meran bungkan. Tipe I tidak mempunyai bulan kemarau sementara tipe IA mempunyai 1-2 bulan kemarau. Beberapa jenis di antaranya: rotan taman. Sementara rotan (uei bahasa Dayak. kapal-kapal Portugis dan Spanyol sudah pernah berlabuh di Brunai tapi tidak dapat menaklukkannya. Sementara tipe B adalah iklim yang memiliki 10-11 bulan penghujan dalam setahun dengan 1-2 bulan kemarau. berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur. Setelah kerajaan Malaka jatuh. Akan tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama dan pada akhirnya hanya ditinggalkan begitu saja.H. J. Kemudian ada kayu bangalan (agathis) atau pilau yang dapat dijadikan tripleks. kayu rasak. A. Iklim Menurut Dr. berbatasan langsung dengan daratan Kalimantan wilayah Republik Indonesia yaitu daerah Sabah. irit. iklim di Kalimantan termasuk tipe I dan IA. datang ke Brunai dan . Schimper. dan hutan gunung. Schmit dan Ir. Abad tujuh belas dan delapan belas masehi. korek api. Dari sinilah ajaran Islam menyebar sampai ke Mindanau. achas. Dalam pembagian vegetasi menurut Dr. 42 dari Jawatan Meteorologi dan Geofisika. bernama James Brooke. hutan rawa. belatung. hutan bukit-bukit/belukar/primer. madu. iklim di Kalimantan masuk dalam tipe A dan sebagian tipe B. Beberapa lilin. termasuk semua daerah Kalimantan Utara dan Serawak yang sekarang. kayu palepek. bermacam-macam damar dan getah (karet) melengkapi kekayaan hasil hutan Kalimantan.2 Kalimantan Utara Daerah Kalimantan Utara sekarang adalah daerah Malaysia Timur. semambu. Mohr. Ferfuson dalam verhandelingen no. Abad kelima belas negeri Brunai. Brunai mendirikan kerajaan sendiri dan merupakan pusat kebudayaan orang-orang Melayu dan Solok Islam. Daerah Serawak . seorang berkebangsaan Inggris pegawai dari East India Company. hutan di Kalimantan masuk ke dalam golongan hutan hujan tropis. Kerajaan Brunai berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Timur.A. Menurut alamnya.H. Setelah tahun 1800 masehi. Tipe A adalah iklim yang mempunyai 12 bulan penghujan dalam setahun. di daerah Kalimantan Barat dan Pulau-pulau Solok. Pada tahun 1830 masehi. merupakan daerah Kerajaan Melayu Malaka dan diperintah oleh seorang besar yang bergelar Sang Aji. bajungan dan lain-lain.

Dalam pergaulan mereka bersifat ramah tamah. Punan.bersahabat dengan Pangeran Hasyim yang memerintah negeri Brunai. yang kemudian takluk kepada Sultan Solok . Baram. Daerah-daerah pesisir adalah daerah berlumpur/rawa yang pada umumnya ditumbuhi oleh nipah-nipah. yang terdiri dari suku-suku Melayu. tetapi kadangkadang terjadi juga kekacauan hanya karena salah pengertian. Bahasa pengantar ialah bahasa Iban. Akhirnya tahun 1889. Batang Lupat. Sosial Ekonomi Bangsa kulit putih dan pendatang lainnya bermukim di daerah perkotaan. Daerah itu kemudian dibeli oleh British North Borneo Company dari Sultan Solok dan kemudian menjadi jajahan Inggris. Kenyah. awalnya dikuasai Raja Brunai. Kayan. Tiap-tiap suku Dayak memakai bahasa daerahnya masing-masing yang satu sama lain berbeda. tetapi mudah tersinggung dan dendam. Untuk suku Dayak di daerah pedalaman sudah mulai mengenal agama nasrani. Pada umumnya adat istiadat suku Dayak pada dasarnya baik. Lalu lintas yang utama adalah di air. Adapun suku-suku Dayak Darat terdiri dari suku-suku Iban. Limbang. Adat istiadatnya memiliki banyak persamaan dengan adat istiadat suku Dayak di wilayah Kalimantan. Bangsa Melayu. Pengaruh agama Kristen atau Islam terlihat pada suku Melayu dan Tionghoa yang menempati sepanjang pesisir dan sepanjang sungai. nampaknya semua berasal dari satu turunan. Mereka berwatak keras dan jujur. dan hanya dijumpai pada daerah perkotaan. akan tetapi sebagian masih beragama Kaharingan. Sungai besar adalah: Rajang. Punan. Pada umumnya ketinggian maksimal 2000 meter dengan hutan belantara yang lebat. Lalu lintas darat sangat terbatas. Cara bergaul menunjukan keakraban. yaitu berpegang teguh pada ajaran nenek moyang. Penduduk daerah pantai ialah suku Dayak Laut. Di daerah perbatasan ditemukan daerah pegunungan yang terpotong-potong dengan lereng-lereng yang curam. . Makin masuk pedalaman. Kelambit. Bila dipandang dari adat istiadat yang sama dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. tinggal di daerah perbatasan atau pedalaman. dan Murut. Keadaan Daerah Keadaan daerah di Kalimantan Utara umumnya sama dengan keadaan daerah-daerah Kalimantan wilayah Indonesia. seperti Bahau. dengan menggunakan perahu-perahu kecil atau speed boat. yang memiliki hubungan darah dengan suku Dayak di Kalimantan Timur. Kayan dan Bahau. terdapat tanah-tanah yang berombak dengan pegunungan. Iban. Daerah ujung Kalimantan Utara yang disebut British North Borneo. Brunai pun bernaung dibawah kekuasaan Inggris. Yang terbesar adalah suku Iban. dan percaya kepada roh-roh yang sudah meninggal. James Brooke akhirnya berhasil menjadi Raja Putih dan memerintah di bagian selatan negeri Brunai yang kemudian daerah kekuasaannya diperluas sampai negeri Serawak atau Kuching sehingga menjadi daerah naungan Inggris. banyak yang bermukim di pedalaman.

Dari keturunan ini lahir suku Punan dan Kenya . sedang ajaran rohani agama Kristen dan Katholik. Kaum pelajar lebih menyukai kebudayaan yang berbau asing. Kemudian datang imigran suku bangsa Murud dan Kayan. Dengan adanya pembatasan pendidikan di sekolah lanjutan. misi dan zending. terbagi dari beberapa Nanga suku dan berasal dari suku Punan : 1. Nanga Talai. serta kurangnya penanaman tentang kebangsaan. berasal dari daerah perbatasan yang terbentang luas dari perbatasan Cina dan India sampai Tibet. berasal dari suku Buket. menurut para ahli etnologi. Nanga Enap berasal dari suku Punan Uhing. berasal dari suku Punan Kerco. berasal dari suku Buket. berasal dari suku Punan Howong. berasal dari suku Punan Howong.3 Kalimantan Barat Ada teori yang mengatakan bahwa suku-suku Dayak pedalaman yang pertama mendiami Kalimantan. sekolah dasar tiga atau enam tahun. mengakibatkan keinginan penduduk untuk dapat berbahasa Inggris sangat besar. Kebudayaan suku Dayak Kalimantan Utara. Mereka masih sangat memelihara tari-tarian. dan bahasa yang dipakai adalah bahasa Inggris. berasal dari suku Punan Uhing.Sistim pendidikan bagi penduduk pribumi di Kalimantan Utara. 2. berasal dari turunan yang sama. 4. Untuk daerah pedalaman. terlebih dahulu harus mampu berbahasa Inggris. Nanga Mentalunai. Yang bisa melanjutkan ke pendidikan lanjutan hanyalah anak-anak pejabat dan anakanak orang berada saja. cara pengobatan masih secara tradisional. dari benua Asia yang hampir menyerupai bangsa Mongol. nyanyi-nyanyian dalam bahasa daerah. suku Karen di Birma dan suku Kayan di Kalimantan. Nanga Belatung. seperti dansa dan menguasai lagu-lagu barat. Lokasi Wilayah dan Keadaan Daerah . 5. Pengobatan secara modern mereka lakukan hanya apabila mendapat bantuan dari pemerintah. Nanga Tanjung Lakung. Suku-suku ini kemudian mengadakan perkawinan dengan bangsa Kaukasia dan Mongolia. banyak persamaannya dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. Bahasa pengantar yang dipergunakan di sekolah ialah bahasa Inggris atau bahasa Tionghoa. sebelum Kalimantan terpisah dengan Penisula Malaya. Nanga Balang. mereka belajar dari nenek moyang. Penduduk pedalaman Kalimantan Barat yang tinggal di Kapuas Hulu. 3. 6. apabila ingin mencapai kemajuan. 7. Bagi penduduk pribumi. Selain itu. diberikan oleh Zending dan Misi yang terdiri dari orangorang asing. Untuk pendidikan agama Islam diberikan oleh Kiai-kiai. 1. Nanga Erah. dengan menggunakan akar-akar kayu dan daun-daunan.

Tanah datar rendah dibagi dua yaitu tanah datar rendah yang muda. tanah di belakang pagung tergenang air. terdapat sapok yang tebalnya bermeter-meter. juga di Pontianak. Tanah pegunungan tinggi dan rendah. Di lembah banyak dijumpai tanah persawahan yang subur. Pegunungan Tinggi Madi. Tanah datar rendah dekat petani ini. Semberuang. paling lebar terletak di delta Sngai Kapuas dan di tempat yang di bukit-bukitnya . batubatu sendimen. yang terletak dekat pantai dan tanah datar rendah dekat Kapuas Tengah. dikelilingi pegunungan Bayang. Batu-batu yang kelat terdapat di gunung yang sudah mati.Kalimantan Barat berbatasan di sebelah barat dengan Karimata. batu sendimen. Landak. air tersebut sulit untuk kembali ke sungai. Yang terkenal ialah Bukit Kelam dekat Sintang. Diwaktu air pasang. sangat besar dan bergelombang besar dan dalam. sebagian besar dari Pegunungan Muller. Gunung Saran. Sebelah timur dengan Pegunungan Muller. tanah pegunungan rendah dan tanah dataran rendah. dan perubahan dari batu-batu tersebut. membuat pagung overwallen ditepinya. batu lempeng. pegunungan Singkawang. Terdapat batu pasir. Sanggau. Sukadana. Sebelah selatan dengan Kalimantan Tengah. Sanggau. Di beberapa tempat ditemukan marmer. . Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. terdiri dari batu-batu beku. Sungai-sungai yang mengalir melalui tanah rendah tersebut. Di Paloh dekat Sambas. yaitu di Gunung Bayang. dan batu-batu yang terjadi dari perubahan batu tersebut. Letaknya sebelah timur laut Bangka. batu liat. yang pada waktu surut. Yang tidak luas dekat Kandawangan. Schwaner. batu tersebut berubah menjadi tanah. karena proses alam. Batu-batu beku sebagian besar terdiri dari batu dalam yang asa. ditemukan di pegunungan Paloh. Batu-batu pasir dan kwartsieten. tinggi 1767 m. lamalama berubah menjadi pasir putih. Melawi Utara dari batuan pasir. dan jenis tanah ini tebal sekali. Pegunungan Gramiet. tinggi 1790 m Gunung Nuit. tinggi 1700 m. dan di tempat ini banyak ditemukan juga gunung-gunung yang bentuknya tidak seperti biasanya. Pasir putih ditemukan banyak di daerah Kalimantan Barat. Di tempat-tempat yang tidak digenangi air. Gunung-gunung yang ditemukan di daerah Kalimantan Barat : Gunung Lawit. Tayan. Muller. Batu-batu beku. Lapisan-lapisan dari batuan sendimen. Semitu Hulu. Daerah Kalimantan Barat terbagi atas tanah pegunungan tinggi. misalnya granit dan kwartdioriet. Pegunungan Hulu. tinggi 1758 m Gunung Kerihun. Asalnya dari batu sungai. Batas Landak. sampai di tepi laut dekat Singkawang. Schwaner. Pegunungan Kempayang. terdapat tanah-tanah autochtoom yang artinya tanah yang tidak beralih tempat. yaitu Gunung Nait. Di tengah-tengah batu sendimen banyak ditemukan batu-batu beku. Sebelah utara dengan Pegunungan Kapuas Hulu. Pegunungan rendah dari Bengkayang.

berburu. cinnabar. tembaga. Penduduk yang menetap di Kalimantan Timur. Suku Jawa. dan sungai. Pertambangan Kalimantan Barat adalah daerah yang banyak mengandung curah hujan. misal. Saat itu disebut musim kemarau pendek dan musim kemarau panjang. curah hujan sangat sedikit. batubara. kebanyakan bekerja di pertambangan batu bara. Berau dan Bulongan. Penduduk Kubang Solok. Pertanian. Pengairan. Tanah tersebut tidak subur karena banyak zat-zat tanah yang hanyut oleh rambang. ditemukan pengairan pasang surut. Diantara suku Punan. Tanah liat laut yang sudah tua. Pertanian yang dilaksanakan oleh penduduk : Pertanian yang tanamannya berumur panjang. terletak agak jauh dari pantai. keturunan Solok dan Piliphine. hidup berkelompok. . Suku Punan. tetapi mereka lebih maju daripada suku Punan. banyak berdiam di daerah Kabupaten Kutai. Pada bulan Januari. bauksit. Tanah liat laut yang masih muda sangat subur. menangkap ikan di laut. suku Berau. sanstone. Rata-rata setiap bulan 100 mm bahkan mencapai 350mm. mangan. Iklim. emas. suku Kenyah.4 Kalimantan Timur Penyebaran Penduduk Penyebaran penduduk tidak merata. seperti di daerah mempawah yang dimanfaatkan sebagai daerah persawahan. sebagian besar telah mengenal mata uang serta masih menggunakan sistim barter. menetap di sebelah timur pantai Berau. molydenite. Suku Banjar. Yang banyak dijumpai ialah pengairan rawa pantai. ada yang mengenal satu Tuhan Ma Tau. suku Bahau. Bahan tambang yang banyak ditemukan di daerah Kalimantan Barat: intan. Suku Basap. Mata pencariannya. Suku-suku lainnya yang terdapat di Kutai ialah: suku Benoa. suku Tunjung. Suku Punan. Mata pencarian utama. menangkap ikan serta mencari umbut-umbut kayu. tetapi pengaruh firasat yang dihubungkan dengan kejadian-kejadian masih sangat besar artinya bagi mereka. Yang terdapat di daerah Pasir ialah suku Pasir. hidupnya masih mengembara. koaline. penduduknya didominasi oleh orang-orang Kutai sendiri. Di Kalimantan Barat. terdapat di daerah Kutai.Kesuburan tanah dapat dipertahankan karena pengaruh aliran air yang membawa zat-zat makanan dari tanah yang berada disebelah atasnya. mica. kelapa. 1. Suku Bugis dan Mandar menetap di pinggir pantai. karet. Pertanian yang tanamannya berumur pendek. Di Kabupaten Kutai. banyak pendatang yang berasal dari seluruh Nusantara. dan Juni Agustus. rawa sungai dan pengairan tehnis. suku Ulon Dayo.Pebruari.

Adanya keyakinan dalam masyarakat yang menghubungkan firasat dengan gejala-gejala alam. Juga adanya perpindahan penduduk yang disebabkan karena usaha penduduk dalam mencukupi kebutuhan ekonomi. Mereka juga masih mempercayai mahluk-mahluk penjaga kampung. dan sebagainya. banyak yang beragama Islam. namun adat istiadat dan bahasa tetap mereka pelihara dan pertahankan. Pendatang lain ialah suku Banjar. hutan. Akan tetapi pada masa penjajahan ketika Belanda. Lokasi Wilayah dan Kondisi Daerah Letak Kalimantan Timur. Katholik. yang kemudian gugur sebagai pahlawan. mereka hidup terpencar di seluruh Kutai. melaksanakan usahanya untuk mempersatukan seluruh Nusantara. Tahun 1870. Inggris. dengan mata pencarian utama berdagang. Dari Long Berang dan Long Heban Kabupaten Bulongan ke Muara Wahau Kabupaten Kutai sejumlah 1500 jiwa. antara 4 derajat 21 menit lintang utara dan 1 derajat 20 menit lintang selatan. Dari utara ke selatan. menangkap ikan. dan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. Kerajaan Kutai. 3. Latar Belakang Sejarah Sebelum Patih Gajah Mada dari Majapahit.Orang-orang Melayu yang berada di Kalimantan Tmur. membujur dari barat ke timur antara 113 derajat 47 menit lintang utara dan 119 derajat bujur timur. Kristen Protestan. ke daerah Tabang dan Malinau berjumlah 4000 jiwa. sejumlah 328 jiwa. 2. Transmigrasi tertua di Kutai berasal dari suku Bugis. Bangsa Tionghoa. Banyak mendiami daerah pantai. Namun kemudian ketiga kerajaan tersebut bernaung di bawah kekuasaan Majapahit. Perpindahan Penduduk Penduduk yang mendiami Kalimantan Timur. Berau. Keyakinan lama masih sangat besar pengaruhnya. Dari kampung Long Nawang. Portugis menginjakkan kakinya di bumi Nusantara. Sotek dan Pemaluan. akan tetapi penyebaran tidak merata. Pasir. di Kalimantan Timur ditemukan tiga buah kerajaan kecil yaitu: 1. Sebagian besar mata pencarian mereka adalah berdagang. ketiganya terpecah lagi. dan hidup sebagai nelayan. Suku Bajau. Hal ini disebabkan karena sumber kekayaan alam tidak merata. didominasi oleh suku Dayak. dalam jumlah kecil berdiam di Pamengkaran dan Bontang dengan mata pencarian utama. secara yuridis lenyaplah kekuasaan kerajaan. walau sebelumnya ada perlawanan dari Sultan Salahudin dan Panglima Perang Awang Lor. Suku Dayak banyak yang beragama Kaharingan. pohon. Perbatasan-perbatasan: . sungai. Adanya satu Tuhan. menyebar di seluruh pelosok Kutai. rawa. yang di beberapa tempat terkenal dengan nama Tuhan Singei. Tahun 1967 terjadi perpindahan penduduk di wilayah Kalimantan Timur yaitu dari kampung Long Puti . Suku Pasir berdiam di Sepan. Walau mereka berdomisili di Kutai. akibat adanya politik kontrak yang ditandatangani oleh Sultan Sulaiman. ke kampung Lung Urug dan ke kampung Long Lees .

terdapat di pegubungan Meratus Babaris. Dataran dan Lembah Alluvial Daerah rawa. yang masih aktif.Sebelah barat dengan Kalimantan Barat dan Kalimantan Utara-Pegunungan Kapuas Muller. Pelaksanaannya dilakukan oleh panitia bersama dari kedua kerajaan. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. tinggi 1790. Gunung Kong Kemul. Sebelah timur dengan Selat Makasar. Maratus. Sebelah utara dengan Kalimantan Utara. gunung Cimanis. Sungai ini bersumber dari Gunung Iban . 50-300 meter dari permukaan laut. Kelanjutan Pegunungan Maratus-Kusan-Babaris di bagian selatan. Pegunungan Lasan. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. berbatas dengan daerah rawa. Berbukit berat. dan sebelah barat. terletak di Samarinda. Tinggi 800-2000 meter dari permukaan laut. kebun karet. Bukit Batu Tiban. Kapal seberat 1500 ton dapat berlayar sampai batu dinding yang letaknya lima puluh mil dari Samarinda. Di daerah Kabupaten Pasir. Perbatasan dengan Serawak. sebagaimana tersebut dalam lembaran negara tahun 1916 No. tinggi 2053 meter. diatur dan ditentukan dengan suatu perjanjian antara pemerintah kerajaan Belanda dan Inggris. 3. Pegunungan Iban. bagian yang paling dalam 38 meter. dan kampung-kampung. Gunung Sarati. Pegunungan Meratus. Pegunungan Iban yang juga disebut Pegunungan Kapuas Hulu merupakan perbatasan dengan daerah Serawak . 211. dan bermuara di dekat Selat Makasar. Berbukit ringan. Sungai terbesar ialah Sungai Mahakam. juga di bagian utara sepanjang Pegunungan Meratus . tinggi 1704 meter. Sebelah selatan dengan Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Gunung Lumut. Enam puluh persen. perbatasan antara Kabupaten Berau dengan Kabupaten Bulongan. di tepi barat dan timur Pegunungan Babaris. 3. perbatasan Kabupaten Berau dengan Apu Kayan . Gunung Tambalang. terdapat di sepanjang kaki pegunungan Meratus . dan yang paling dangkal 4 meter. belukar. dan Gunung Saren Pala. tingginya 1380 meter. Pegunungan Candi Hantu. Perjanjian tersebut terdapat di dalam lembaran negara tahun 1892 No. Daerah pegunungan seluas 212. 1. Gunung Siagung.145. terletak di Kampung Baju . tingginya 1233 meter. Suaran Gunung Mapa dan Gunung Berum. Bagian . perbatasan Pasir dengan Kabupaten Kutai dan Tabalong. Beberapa gunung yang ditemui di Kalimantan Timur: 1. Gunung Benua. 5-100 meter dari permukaan laut. terdiri dari tanah pematang. dari muara sampai ke Long Iram.5 Kalimantan Selatan Keadaan Tanah 1. Gunung Kerihun. terletak di Kabupaten Kutai. Gunung Kundas.750 Ha. panjangnya 223 mil. 2. Sungai Mahakam. tinggi 1600 meter. 2.

musim panas 30 celcius. Setelah Propinsi Kalimantan Tengah terbentuk. Secara administratif propinsi ini dibagi dalam 13 kabupaten dan satu kota yaitu Palangka Raya yang menjadi ibu kota propinsi ini (pemekaran wilayah tahun 2002). Demografi Penduduk utama adalah suku Dayak yang menggunakan lingua franca bahasa Dayak Ngaju. Propinsi Kalimantan Selatan dan Propinsi Kalimantan Timur di sebelah timur. beriklim tropis yang umumnya panas. 2.1160 Bujur Timur (BT). rawa-rawa 18. terdiri dari hutan belantara seluas 126. suhunya rata-rata 17 celcius. Dari daerah ke daerah. kegiatan pembangunan mulai dilaksanakan. Rata-rata curah hujan. Daerah batu/ tanah kapur/karang. terdapat gunung batu kapur. Endapan kapur terdapat antara kedua sisi tembok tanah margel . Jalan-jalan mulai dibangun di Kalimantan Tengah yang wilayahnya sebagian besar masih berupa . tiap-tiap bulan rata-rata enam sampai limabelas hari dengan ukuran 156 343 mm. hingga ke goa-goa kapur.6 Kalimantan Tengah Lokasi dan Lingkungan Alam Propinsi Kalimantan Tengah secara astronomi berada pada posisi 0045 Lintang Utara (LU) 3031 Lintang Selatan (LS) dan antara 1110 . Iklim Sebagai daerah khatulistiwa.115 km2.6 mm. sungai.564 km2 atau lebih kurang 7.200 km2.95% dari keseluruhan luas Indonesia. melalui Pengarus sampai ke Koah. Laut Jawa di sebelah Selatan. Dari Mataraman hingga sepanjang Riam Kiwa. dan genangan air lainnya seluas 4. danau. Pada musim hujan. Secara geografis berbatasan dengan Propinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur di sebelah utara. Propinsi Kalimantan Barat di sebelah barat.686 km2 . membentang jalur tanah kapur.814. Ukuran kelembaban : Banyak hujan. Luas wilayah Propinsi Kalimantan Tengah secara keseluruhan sekitar 153. 145 hari dalam setahun. sejak batas Kabupaten Banjar dan Amuntai 4. Klimatologis Kalimantan Tengah termasuk daerah equatorial yang beriklim basah dengan ratarata delapan bulan basah dan empat bulan kering. 1. Terdapat di daerah yang berbukit-bukit dan daerah sepanjang tepi lembah Barito dari Hulu Sungai sampai Martapura.timur berdaratan alluvial.563 km2 serta pertanahan lainnya seluas 4.

6. yaitu Sungai Samba. hanya sampai desa Tumbang Miri saja. Pengerukan untuk pembuatan terusan yang menghubungkan satu sungai besar dengan lainnya. Suku Dayak di Kalimantan Tengah terbagi menjadi beberapa suku. seperti jalan dengan lebar empat puluh meter yang menghubungkan Palangka Raya dengan Tangkiling. hanya terdiri dari 6 daerah tingkat II yaitu: 1. Telang. Suku Dayak Ot Danum mendiami daerah sepanjang hulu-hulu sungai besar seperti Sungai Kahayan. juga hasil hutan berupa kayu.hutan rimba belantara. untuk mempersiapkan irigasi bagi program transmigrasi yang segera akan dijalankan dengan mendatangkan para transmigran dari Jawa dan Bali. Barito dan Katingan. Batas kediaman suku Dayak Ngaju di hulu Kahayan. Desa Tumbang Sabetung. Ot Danum dan Ngaju. menjadi wilayah negara Malaysia dan Kesultanan Brunei. Kahayan. Kabupaten Barito Selatan dan. saat itu. pesawat terpaksa mendarat di air. dan di hulu Sungai Katingan. Kalimantan adalah pulau terbesar ke tiga setelah Green Land dan Irian Jaya. Sebagai akibat kolonialisme barat. Di timur suku Ma anyan bersentuhan dengan wilayah suku Banjar. Ayuh. yaitu di tepi timur Sungai Barito. mulai dilaksanakan. Kekayaan Kalimantan Tengah yang utama bukan hanya kesuburan tanahnya. Suku Dayak Ngaju mendiami daerah sepanjang Sungai Kapuas. Kabupaten Barito Utara 5. damar dan rotan. Untuk daerah-daerah yang belum mempunyai bandara udara. batu arang (batu bara). Suku Dayak Ngaju adalah mereka yang berdiam di sebelah hilir. yang terbagi menjadi empat propinsi. Kabupaten Kotawaringin Barat 2. Karau. Kotamadya Palangka Raya. emas. Barito. juga di hulu Sungai Mahakam. Rungan. Namun tentu saja. maka suku Dayak Ma anyan tersebar di seluruh Kabupaten Barito Selatan. yang di masa awal lahirnya propinsi ini. sedangkan bekas jajahan Belanda di selatan. diantaranya Manyan. Kalimantan Tengah adalah propinsi ke 17 untuk wilayah Republik Indonesia. Berbeda dengan perkampungan suku Dayak Ot Danum yang pada umumnya merupakan daerah tersendiri . dan suku Dayak Ot Danum adalah mereka yang berdiam di sebelah hulu. berbatasan dengan suku Dayak Bakumpai dan suku Banjar daerah . terutama diantara anak-anak Sungai Patai. kecubung dan intan. yaitu di daerah Hulu Sungai Kalimantan Selatan. Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. dan Kapuas. misalnya Terusan Basarang yang kemudian diberi nama Terusan Milono . yaitu Kalimantan Barat. Kabupaten Kapuas 4. menjadi wilayah Republik Indonesia. Kalimantan Timur. sekitar Long Pahangei di pedalaman. tembaga. di Sungai Kale. hulu Sungai Kapuas. yaitu di daerah utara Tumbang Miri. Letak kediaman suku Ot Danum di hulu Kahayan. dan sebagian hulu Sungai Seruyan . bekas wilayah Inggris di utara. Kabupaten Kotawaringin timur 3. Rungan Manuhing. Kemudian prasarana lainnya juga dibangun seperti pembuatan bandara udara di Palangka Raya dan Pangkalanbun. pesawat udara belum merupakan sarana transportasi umum. Di barat. namun juga kekayaan isi buminya yang mengandung minyak bumi.

stammen groep der Ma anyan dan Lawangan. suku Dayak Ma anyan banyak bercampur dengan suku Dayak lainnya. yaitu stramras Ot Danum. 5. Suku-suku Dayak yang ada di Kalimantan Tengah: 1. 3. Di antara bahasa tersebut. di selatan dan timur dibatasi oleh laut Jawa dan Selat Makasar. keluarga bahasa ini dipergunakan di Kalimantan Tengah dan sebagian lagi di Kalimantan Selatan yaitu di suatu wilayah yang di bagian barat di batasi oleh Sungai Sampit . Di daerah aliran Sungai Karau dan Ayu. Menurut Mallinckrodt . Dayak Ot Danum. Dayak Ngaju. Dayak Lawangan. Untuk hal ini perlu diadakan penelitian lebih lanjut dan mendalam.Hulu Sungai dari Sungai Barito. suku Dayak Ngaju. bahasa Indonesia mulai menggantikannya. menurut Kennedy didiami oleh suku Dayak Ngaju. Kesatuan mereka ini adalah berdasarkan persamaan dalam beberapa unsur kebudayaan. 2. bahasa Dayak Ngaju. di sepanjang sungai Mahakam bagian tengah. 4. Dusun Barito. diantaranya di Long Iram. Daerah keluarga Barito itu. Dayak Ma anyan. Dayak Dusun. walaupun akhir-akhir ini setelah Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk. di utara dengan pegunungan Schwaner dan Muller. stammen groep der Ngaju. Di sini kelompok suku yang hidup di pedalaman sesungguhnya mempunyai satu corak kebudayaan. prinsip keturunan yang berdasarkan ambilinaal. sedang menurut Mallinckrodt oleh suku Dayak Ot Danum. Mereka telah memilih bahasa Dayak Ngaju dalam penyebaran agama. tetapi kemudian karena mereka berdiam di daerah hilir. Dayak Klementen. bahasa Dayak Ngaju telah lama menjadi lingua franca suku Dayak di Kalimantan Tengah. sungai-sungai Busang. lambat laun mereka mengalami perubahan kebudayaan sebagai akibat berakulturasi dengan kebudayaan orang-orang Dayak di seluruh Kalimantan. . dan bahasa Ma anyan termasuk dalam isolek Barito Tenggara. termasuk dalam isolek bahasa Barito Barat Laut. Mallinckrodt menganggap bahwa yang termasuk stramras Ot Danum adalah stammen groep der Ot Danom. upacara kematian yang bersifat potlatch dan kepercayaan asli yaitu agama Kaharingan. Peranan bahasa Dayak Ngaju menjadi penting untuk daerah Kalimantan Tengah berkat usaha zending Protestan dari Jerman dan basel yaitu baselsche zending. Murung dan Mahakam. Dayak Ma anyan. Menurut klasifikasi Hudson. Suku Bakumpai banyak mendiami sepanjang Sungai Barito. suku Bakumpai adalah suku Dayak Ngaju yang telah beragama Islam. di Tumbang Samba Sungai Katingan. Dayak Ot Danum berasal dari satu stramras. Menurut Mallinckrods. 6. misalnya suku Dayak Lawangan yang memang telah mendiami daerah itu sebelum suku Dayak Ma anyan memasukinya. peralatan perang seperti mandau dan sumpitan. Suku Dayak Ngaju berasal dari suku Dayak Ot Danum juga. antara lain dengan menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Dayak Ngaju.

2003) 2 PERJUANGAN SUKU DAYAK 2. Dayak Kapuas. Kabupaten Murung Raya. meliputi enam puluh suku kecil-kecil. 3. Saat Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan singkat ini bercerita tentang pembicaraan delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta ketika membawa Piagam Palangka Raya. Peta Kalimantan Tengah Dengan adanya pemekaran wilayah sesuai otonomi daerah. dan Kabupaten Sukamara. Bahasa Dayak Ma anyan. Selain lima kabupaten dan satu kota yang sudah ada. meliputi empat puluh satu suku kecil-kecil.7. Kabupaten Katingan. Daerah kabupaten yang baru tersebut adalah Kabupaten Barito Timur. meliputi enam puluh delapan suku kecil-kecil. Dayak Witu. 10. Kabupaten Lamandau. 8. Kabupaten Gunung Mas. 4. Kabupaten Pulang Pisau.1 Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan Singkat Pertemuan Delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta.Komandan Komando Daerah Militer (Kodam) Kalimantan Tengah. Kabupaten Seruyan. Dayak Siang. delapan kabupaten pemekaran dibentuk dengan menggabungkan beberapa kecamatan dari daerah kabupaten asal. Dayak Katingan. Bahasa Dayak Dusun. Delegasi Kalimantan Tengah ini terdiri atas: Ketua : Letnan Kolonel Darmosugondo. . Bahasa Dayak Katingan. (Sumber : BAPPEDA Propinsi Kalimantan Tengah. hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah yang diadakan pada tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958 di Palangka Raya. Bahasa daerah yang seringkali digunakan untuk berkomunikasi: 1. 2. 9. Peta Kalimantan Tengah. Bahasa Dayak Ngaju. wilayah Propinsi Kalimantan Tengah dipecah menjadi 14 daerah setingkat kabupaten/kota. meliputi delapan puluh delapan suku kecil-kecil.

Kapten B. Menteri (dalam hal ini Sekjen) yang menghadiri sendiri musyawarah itu di Palangka Raya dan telah mempersaksikan sendiri kesederhanaan tempat dan caranya. Menteri Dalam Negeri (berhalangan hadir karena sakit).Ir.M. Di Jakarta delegasi telah menemui : 1. 2. 4.Wakil Ketua : Tjilik Riwut. tetapi Piagam Palangka Raya. 8. Tobing. 3. 7. 4. Pangeran Moh. tetap menjadi pegangan bagi pembangunan daerah. Keputusan yang didapat bahwa delegasi dapat diterima pada tanggal 16 Desember 1958 oleh Y. Letnan Djendral A. Yang Mulia Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid.00 delegasi dengan resmi diterima oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri yang mewakili Y. 16 Desember 1958 Jam 10. Anggota-anggota : 1. Rangkap. Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo telah menyerahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan nama Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama dalam bentuk satu buku. Noor. Menteri Dalam Negeri. 9.M. 3. Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua delegasi berhubungan dengan Istana dan Kementeriankementerian. sangat berbesar hati dapat menerima hasil musyawarah ini. Yang Mulia Menteri Dalam Negeri yang diwakili oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri Raden Soeparto. Bajupati. 6.C. F. dan tiap-tiap pokok yang tertulis dalam musyawarah itu akan disalurkan dan dipelajari secara seksama oleh masing-masing bagian pada Kementerian Dalam Negeri dan kementerian yang lain. Yang Mulia Menteri Pelayaran.M. Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani. 5. Raden Gampang Prawirosastro. Beliau mengucapkan terima kasih kepada delegasi dan bersedia menyampaikan hal ini kepada Y. Nasution. jika perlu mati. Cyrillus Ulfah Ringkin. orangnya boleh berganti. . Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Gubernur / Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Kepala Staf Angkatan Darat. Soekarno. 2.M. Yang Mulia Perdana Menteri Republik Indonesia Ir. Djuanda. Para pelaksana boleh pindah.L. J. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. Kepala Polisi Propinsi Kalimantan Tengah.H. Y. Anggota Polisi Negara. Yang Mulia Menteri Negara Urusan Transmigrasi Dr. Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia Dr . 15 Desember 1958 Delegasi berunding di Medan Merdeka Selatan 13 (bekas istana wakil Presiden RI). Menteri Dalam Negeri. Dengan singkat dijelaskan oleh Ketua Delegasi bahwa Musyawarah ini merupakan sumbangsih dari daerah untuk merealisasikan Pembangunan daerah Kalimantan Tengah sebagai lanjutan dari Musyawarah Nasional Pembangunan Pusat. Komodor Moh Nasir. Pelaksanaan pembangunan dalam jangka pendek (1 tahun) dan jangka panjang (5 tahun) adalah menjadi pegangan dari musyawarah.

jeep. Transmigrasi sangat diperlukan mengingat daerah sangat luas sekali. waktu penyerahan Piagam Palangka Raya. di mana Dewan Perancang Nasional sekarang sedang membuat rencana. Menteri Dalam Negeri telah memberikan kesediaan diri untuk menjadi perantara agar delegasi dapat diterima oleh menteri-menteri yang lainnya walaupun pada saat ini pemerintah sedang sibuk menerima Tamu-tamu Agung. Bahan-bahan yang dibawa adalah lebih mendahului dari orang yang ditunjuk menjadi Perancang Dewan Nasional. 17 Desember 1958 Delegasi diterima oleh Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani di Gedung Dewan Nasional. adalah tidak cepat dan tidak pula terlambat. dan memperbaiki dan memperluas pelabuhan Sampit dan Kumai. 7. Bekerja. Dengan ramah sekali Y. 6. sedangkan operasi makmur sebagian besar akan dilaksanakan di daerah Kalimantan Tengah. diantaranya Presiden India dan disusul pula dengan Presiden Yugoslavia. dimana akan didirikan Monumen Dewan Nasional akan mulai dikerjakan pada tahun 1959.truck. darat dan udara dipercepat. 4. 4. yaitu pada saat ini pula pada jam 10. Sebagai sambutan atas hasil musyawarah ini. PTT dan RRI supaya tahun 1959 dapat selesai dibangun. dsb.15 Ketua Delegasi menyerahkan buku tersebut kepada Wakil Ketua Dewan Nasional. demikian pula semangat hendaknya. 5. Secara singkat Gubernur Tjilik Riwut telah menguraikan beberapa hal antara lain : 1. pick up. Pembangunan Kota Palangka Raya sedapat mungkin selesai tanggal 17-8-1959.M. 2. Penerangan listrik pada tempat-tempat penting di seluruh Kalimantan Tengah. dengan tambahan dimohonkan tenaga-tenaga ahli dan diterangkan bahwa jalan-jalan menuju Sungai Hanyu.Yang Mulia Menteri selanjutnya meminta sedikit penjelasan maupun tambahan dari isi Musyawarah itu. Ketua Delegasi menyerahkan kesempatan untuk memberi penjelasan tersebut kepada Wakil Ketua yaitu Gubernur Tjilik Riwut. dengan pembangunan rumah-rumah dan gedung sebanyak 300 sampai 400 buah. Y. 3. Pembukaan jalan-jalan dan hubungan laut. Keputusan-keputusan ini adalah tepat pada waktunya.M. Kami ingin menjadikan Kalimantan satu model dan modal (sungai Hanyu khususnya) . adanya musyawarah ini adalah memberi cukup bahan-bahan. 8. Apa yang disampaikan ini adalah satu ketegasan dari Kalimantan Tengah sebagaimana tebalnya buku ini. dengan penjelasan yang sama oleh Gubernur Tjilik Riwut. 3. disampaikan kepada pemerintah Pusat. wakil Ketua Dewan Nasional antara lain mengatakan : 1. 2. Seperti pada tanggal 16 Desember 1958. Pengerukan muara Sungai Kapuas dan Kahayan. Menteri menerima delegasi dan akan memberi bantuan yang besar sekali bagi daerah Kalimantan Tengah. 6. 5. Bahwa hasil dari Musyawarah Dewan itu sudah lebih dahulu diterima oleh Dewan Nasional di Jakarta. Dan lain-lain hal yang telah dijelaskan di dalam Piagam Palangka Raya. Pengangkutan yang dapat dilaksanakan dalam jangka pendek untuk kepentingan sipil dan militer diantaranya motorboat. Pelabuhan-pelabuhan baru di Mintin dan Kuala Kapuas.

M. selain sendiri menerima delegasi dengan resmi dan penuh ramah tamah. Perdana Menteri II menyatakan : 1.Y. Dan lebih ditekankan lagi antara lain : 1.C. Beliau menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada delegasi bahwa Kalimantan bukan saja satu Pion. Cita-cita ini adalah berani. secara kekeluargaan merasakan diri berasal dari Kalimantan karena semasa masih muda sudah kenal baik dengan Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Menteri Dalam Negeri dan Wakil Ketua Dewan Nasional.M. Minta diadakan sekolah pelayaran di Kalimantan Tengah dan membuat tempat pembangunan kapal-kapal yang dapat dibangun di Danau Sambuluh Kuala Pembuang. 7. dan kalau tidak ada halangan apa-apa pada pertengahan Pebruari 1959 akan dapat diterima.M. Gubernur Tjilik Riwut memberikan penjelasan seperti kepada Y.M.M. Menteri Pelayaran Komodor Moh. J. Gubernur Tjilik Riwut menjelaskan garis-garis besar apa yang menjadi tuntutan dari Musyawarah Pembangunan Nasional diadakan di Palangka Raya. delegasi sesudah diterima dengan ramah-tamah meninggalkan gedung Dewan Nasional.dengan Lembaga Pembangunan Monumen Nasional. 8. dan akan mempelajarinya dengan seksama. dan akhirnya.M. Monumen mana adalah satu perpaduan antara materiel dan spritual. Muara-muara sungai supaya dikeruk dan lampu-lampu untuk tanda di laut diadakan. Y. Rangkap sebagai olahragawan.00 delegasi diterima oleh Y. Dengan berbesar hati. dan sesudah Ketua Delegasi menyerahkan buku Piagam Palangka Raya. maka Wakil Ketua. 4. Dengan ucapan terima kasih menerima Piagam Palangka Raya ini. 2. 9. Menteri menyatakan : 1. Y. Jam 17. Minta kapal-kapal untuk pelayaran di pantai dan di sungai. Sesudah Ketua Delegasi menyerahkan hasil musyawarah. Anggota Dewan Nasional Henk Ngantung mempunyai laporan yang sangat berharga sekali yang dibawanya dengan lukisan realitas keadaan Kalimantan.M. Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional akan diperintahkan melakukan perjalanan ke seluruh Tanah Jawa untuk berhubungan dengan kepala-kepala daerah dan instansi-instansi yang bersangkutan untuk mulai melaksanakan sesuatu dengan nyata.Nasir. Apalagi pula telah terbuka hatinya untuk . Menteri. Jam 11. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Terima kasih yang setinggi-tingginya karena delegasi telah menyerahkan satu kepercayaan yang besar kepada Beliau sebagai seorang anggota kabinet yang banyak memperhatikan pertumbuhan daerah Kalimantan Tengah. akan tetapi sedikit-sedikitnya satu Benteng kalau tidak dapat disebutkan satu Batu dari sudut geografis dari kepulauan Nusantara. Kalimantan Tengah akan mendapat bantuan kapal yang besarnya kira-kira 600 ton. Presiden Soekarno.15 delegasi diterima oleh Y. Membuat pelabuhan baru yang memperluas serta memperbaiki pelabuhan-pelabuhan yang ada di Kalimantan Tengah 3. 2. Hasil Musyawarah ini akan disampaikan kepada Ketua Dewan Nasional yaitu P. Y.

pengangkutan seperti motorboat.55 pagi delegasi diterima oleh Kepala Staff Angkatan Darat Letnan Jenderal A. 2. Wakil Ketua delegasi menjelaskan seperti kepada Menteri-menteri pada hari-hari yang lalu. Terakhir beliau mengatakan supaya daerah dengan segiat-giatnya bekerja. Menteri Transmigrasi sedang betul-betul mempelajari agar tidak terjadi kembali kegagalan mendatangkan transmigran ke daerah-daerah. yang sudah membawa hasil dari satu Musyawarah Nasional Daerah. Semua kekurangan-kekurangan dan kesalahankesalahan yang dilakukan akan menjadi pelajaran di kemudian hari. Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo melaporkan diri datang dengan anggota-anggota delegasi secara kemiliteran.H. karena delegasi telah diterima dengan resmi. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga menerima delegasi. Selanjutnya Beliau menyatakan apa yang disiarkan di surat kabar dengan Proklamasi Negara Sumatera dan Kalimantan adalah lelucon dari badut yang gagal. kalau sudah terpenuhi masalah keuangan dari Pemerintah Pusat. maka pertemuan ini diakhiri dengan masing-masing mempunyai keyakinan yang penuh bagi pembangunan daerah Kalimantan Tengah. Agar pengusaha-pengusaha langsung mengambil perhatian untuk pembangunan objekobjek. 4. delegasi ini adalah delegasi yang pertama kali datang.M. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Sebaiknya harus ada satu orang yang tetap tinggal di Pusat. dan tetap berdiri di belakang Pemerintah Pusat dengan Kabinet Karya yang sekarang. Jam 10. Kepala Staff Angkatan Darat dalam kata sambutannya menyatakan beberapa hal berikut : 1. 3. 4. Menurut pendapat Beliau. maka dengan demikian. 18 Desember 1958 Jam 08. Pemerintah Pusat mulai lapang dadanya. supaya dapat mendesak Menteri-menteri dalam bidangnya masing-masing. tidak hanya menuntut kepada Pemerintah Pusat saja. jeep dan kendaraan-kendaraan lainnya yang sangat diperlukan sekali oleh Ketentaraan dan Kepolisian.kepentingan pembangunan daerahnya secara meluas. Dengan demikian Beliau merasakan segala pembangunan akan dapat lebih lancar dilaksanakan daripada hanya dengan surat menyurat saja. Setelah Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya. supaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan jangan mengambil keuntungan untuk diri sendiri ataupun golongan. Y.M. disamping perasaan hubungan kekeluargaan yang sangat erat sekali dengan Y. 2. kemudian menyerahkan buku Piagam Palangka Raya dengan resmi. Kepala Staff Angkatan Darat akan memperhatikan Anggaran Belanja untuk bangunanbangunan termasuk objek Kodam di Kuala Kapuas. 3.20. Setelah delegasi menyatakan setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945. putera Indonesia yang kebetulan dilahirkan di Kalimantan. 5. Pelaksanaan Transmigrasi. Nasution. red) dibantu oleh alatalat pemerintah. asrama. Yang lebih ditegaskan pada hari ini adalah tentang pembangunan yang merupakan gedung-gedung. rumah tempat tinggal. motor tempel. Realita dari pembangunan dengan inisiatip dari partikelir (swasta. dengan kata pengantar seperti telah .

Bila anggaran belanja dari Kementerian-kementerian lain telah tersedia dalam hal ini terutama sekali dari Kementrian Dalam Negeri.000. Beliau menyatakan sedapat mungkin membantu mengusahakan penyelesaian segala pekerjaan yang diputuskan oleh Musyawarah itu. 6. ed. 8..disampaikan kepada Menteri-menteri yang terdahulu. 24.= Rp.000. 9. maka Kementrian Pekerjaan Umum Tenaga akan menyelesaikan pembangunan-pembangunannya dalam jangka waktu yang telah ditetapkan. menyampaikan kesannya antara lain : 1. Perundingan dengan Sovyet Unie (Uni Soviet. 3. 50.= Rp.800. 4. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. 7. maka Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua memberikan pula penjelasan-penjelasan dengan singkat tentang hasil musyawarah.000. .Biaya pengerukan 120/5 x 10 km saluran Sekunder 240 km @ Rp.000. yaitu untuk segala pekerjaan yang telah diotorisiert sedangkan budgeting kwartal pertama untuk tahun 1959 sudah dapat diterima.000. 7.000. 3. 74. Kepala Staff Angkatan Udara. ditambah beberapa usul yang lain.000.Listrik untuk Sampit = Rp. tentu segala pembangunan dapat berjalan lancar. 14.000.. serta penjabat-penjabat penting lainnya mendapat kesempatan bersama-sama berada di tengah-tengah Musyawarah itu.2 buah kapal tarik @ Rp. Beliau mengajak kita bersama-sama melaksanakannya.000.= Rp. 5. 30.000. 10.=Rp. sehingga dengan jalan demikian.900. 2.= Rp. 1.Total = Rp.000.000.748. Noor.Untuk pembuatan jalan = Rp. Beliau pada tanggal 28 November 1958 bersama-sama dengan Perdana Menteri. Beliau sangat berbangga sekali karena Kabinet Karya sekarang telah dapat menyelesaikan rencana anggaran belanja tahun 1959 yang telah disetujui oleh Parlemen dan telah menjadi Undang-undang.Masih ditambah 1 juta dolar Amerika untuk pembuatan jalan-jalan. Beliau sangat berterima kasih atas hasil yang telah ditelurkan oleh musyawarah yang telah diadakan di Palangka Raya tersebut. Dana dari Kementerian PUT akan cepat dikeluarkan untuk melaksanakan pembangunan.205.2 buah kapal tangki @ Rp.000 .000..648.000.) tentang pinjaman 12 juta dollar (Amerika. 5. Pangeran Moh. Dana rampasan Jepang juga akan diberikan untuk Kalimantan Tengah.Biaya pengerukan 120 km saluran induk @ Rp.000.800.000.500.000.140. ed./ km = Rp. Untuk belanja modal.400..1 buah bis air @ Rp. Sekjen Kementerian Dalam Negeri. 1.) sudah hampir selesai dan Kalimantan Tengah juga akan mendapat bagiannya. 12. 40.000. juga sudah diberikan angka-angka yang konkrit adalah sebagai berikut : 6 buah kapal keruk @ Rp. Mengenai rencana penyelesaian pembangunan Kota Palangka Raya pada tanggal 17-81959.000.500.

Djuanda telah menerima kunjungan delegasi di ruangan kerjanya. 4. Jam 09.12. Kemudian Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo menyerahkan Piagam Palangka Raya. c. Transmigrasi yang dimaksud ialah transmigrasi umum lokal dan spontan (suka rela). dengan kayunya yang besar-besar.10. serta Kepala-kepala Jawatan Tingkat Propinsi.M. 19 Desember 1958.M. Mengikuti kanalisasi dan rijstbodrijven oleh pertanian serta perkembangan pembangunan Palangka Raya. Y. 3. sebelumnya Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya terlebih dahulu Y. Bupati-bupati. karena di Kalimantan Tengah telah dilaksanakan Operasi Makmur. 2. Daerah Kalimantan Tengah yang sangat luas sekali sedangkan penduduknya sangat sedikit. Menteri menyampaikan kesankesannya yang terakhir bahwa untuk kepentingan transmigran.Angka-angka tersebut di atas hanyalah semata-mata dari Kementerian PUT saja. bertempat di rumah beliau di Kebayoran Baru. Praktek yang tepat dan sederhana lebih baik dari pada teori yang muluk-muluk. Menyerahkan tugas pada daerah. diantaranya Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah selaku Pimpinan dan Gubernur Kalimantan Tengah. Ketua-ketua DPR Peralihan. Pada saat itu delegasi menyampaikan satu masalah pokok yaitu tentang transmigrasi. b. Perwira Distrik Militer.M. delegasi diterima oleh Menteri Negara Urusan Transmigrasi. jadi tidak terhitung dari Kementerian lainnya. Beliau bermaksud akan berkunjung pada pertengahan bulan Januari 1959 ke Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. kedatangannya di daerah tidak dihadapkan dengan rimba-rimba. Jumlah peserta mencapai lebih kurang 400 orang Dinyatakan juga bahwa Putusan Musyawarah ini adalah satu sumbangsih dari daerah bukan untuk Kalimantan Tengah saja. Dengan demikian berakhirlah kunjungan resmi dari delegasi pada Y. Sabtu jam 08. Setelah itu Y. Beliau sangat gembira atas kedatangan para delegasi. yang dihadiri oleh seluruh Pemerintah Sipil. tetapi untuk warga negara Indonesia di seluruh Nusantara.M. Beliau berharap pula bahwa Keputusan Musyawarah Nasional mendapat sokongan dari kementerian-kementerian yang lain dan Beliau sebagai putera Kalimantan akan turut serta memperjuangkannya. 20 Desember 1958. Mengunjungi objek-objek transmigrasi sambil memperhatikan sebab-sebab mandegnya pekerjaan yang dilaksanakan. Perdana Menteri Ir. Militer. Membicarakan dengan Pemerintah Daerah tentang ide-ide baru dari pelaksanaan transmigrasi.L. untuk beberapa soal yaitu : a. Wakil Ketua DPD Peralihan. membuka pintu selebar-lebarnya untuk setiap warga negara Republik Indonesia.Menteri F. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga. sebagai hasil Musyawarah Nasional yang telah diadakan tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958. antara lain: 1. Delegasi menghadap tanpa rombongan Ketua Letnan Kolonel Darmosugondo . Tobing menyampaikan beberapa kesan. Kepala Polisi Tingkat Kabupaten dan Tokoh-tokoh dalam masyarakat tani dsb.

Selama lebih kurang 45 menit delegasi secara resmi telah diterima di Pejambon oleh Perdana Menteri. 2. Y. Pada saat ini pula pimpinan Delegasi secara resmi menyerahkan Piagam Palangka Raya hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan diiringi penjelasan singkat.30 tepat.Y. Beliau sendiri dapat menghadirinya pada tanggal 28 Nopember 1958. Jam 10. P. Beliau menaruh perhatian yang besar kepada pembangunan daerah dan beliau berikhtiar membantu sepenuh-penuhnya. Perdana Menteri sangat gembira atas musyawarah yang telah di adakan di Palangka Raya secara sederhana dan unik sekali.Y. Presiden walaupun dalam beberapa menit saja. Pimpinan lalu dipegang oleh Gubernur Tjilik Riwut. karena Kalimantan Tengah adalah Anak Emas dari Presiden Sukarno.M. Yang Mulia Perdana Menteri juga memberikan kesediaan Beliau sebagai perantara agar delegasi dapat menemui P. tanggal 19 desember 1958. Soekarno di Istana Merdeka. Perdana Menteri menyampaikan kegembiraan Beliau dan meminta maaf kepada delegasi karena hari sebelumnya. dan dijawab bahwa pada tanggal 20 Desember 1958 delegasi sudah . Presiden Soekarno kemudian menanyakan apakah delegasi sudah menemui pemerintah ( Perdana Menteri ). beliau sebagai pimpinan menyerahkan Piagam Palangka Raya sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah dan menjelaskan berbagai hal sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah. Delegasi menghadap di bawah pimpinan Gubernur Tjilik Riwut (Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo masih sakit). bagi kepentingan sipil maupun militer Perdana Menteri kemudian menyampaikan pesan sebagai berikut : 1. 21 Desember 1958.yang berhalangan datang karena sakit.M. Beliau terharu dengan adanya lapangan terbang Panarung di Palangka Raya yang telah dapat dikerjakan secara gotong royong oleh masyarakat. delegasi menghadap P. 3. Tentang asimilasi dari para transmigran di daerah akan diambil perhatian sambil meninjau kembali dasar-dasar pengalaman yang telah lalu.Y. Presiden Republik Indonesia. Kemudian dari mulut Perdana Menteri keluar pernyataan bahwa delegasi Kalimantan Tengah akan diterima oleh P. ed.Y. Beliau sangat gembira dengan adanya putusan musyawarah untuk menerima transmigrasi untuk daerah Kalimantan Tengah. Presiden dan Beliau pada saat itu juga telah berhubungan dengan ajudan Presiden di Istana. Beliau telah merasakan sendiri mendarat dengan otter (twin otter. diantaranya tentang pembagian harta benda (inventaris) yang bergerak dari Kalimantan dahulu untuk Kalimantan Tengah. Penjelasan dari hasil musyawarah tersebut. 4. dan sempat memberikan amanat selama beberapa menit.M.M. sedianya akan diterima. Dr. Ir.M.) di Kalimantan di suatu lapangan dari hasil jerih lelah masyarakat di daerah itu sendiri. Setelah Gubernur menjelaskan bahwa Ketua Rombongan Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo berhalangan datang. tetapi karena kesibukan Pemerintah dengan pertanggunganjawaban kepada Parlemen. maka baru saat ini delegasi dapat diterima.

untuk membangun daerahnya. bukan saja sukar untuk memberikan dorongan kepada pemerintah dan instansi-instansi. sungai-sungai dan kesunyian alamnya. Saya ingin sekali datang untuk meninjau kembali ke Palangka Raya. Kesan dari P. P.Y. Dijawab oleh Bupati/Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Kapuas.Y. Perdana Menteri. Tetapi kepada permintaan yang tidak wajar. telah menunggu kedatangan Presiden sehubungan dengan kedatangan dari Tamu Agung Presiden Yugoslavia.. maupun jangka pendek. tetapi juga seluruh negara kita diperhatikan. dan dapat dilaksanakan. Presiden menanyakan apakah tugu controleur yang ada di Anjir Serapat sudah dibongkar apa belum.M. Paduka Yang Mulia Presiden mengajukan pertanyaan ini karena ingin mengetahui bagaimana pendirian dari pemerintah tentang hasil musyawarah ini.D. akan tetapi ternyata. Bukan saja Kalimantan Tengah. maka secepat mungkin. Pendapat Secara Umum . rindu hutan rimba. Selanjutnya Beliau mengatakan sejak semula saya mengerti keinginan daerah. akan tetapi terpaksa diakhiri karena ajudan Presiden sudah memberi tanda bahwa waktu telah lewat.A. Dijawab oleh Gubernur Tjilik Riwut bahwa bila pembangunan Palangka Raya sebagai ibu kota dan alat-alat pemerintah yang direncanakan berjalan lancar sedapat mungkin sebagian besarnya pada tanggal 17 Agustus 1959 sudah dapat berkedudukan di ibu kota itu. Presiden mengharapkan agar Anjir Serapat dan Anjir Kelampan diperdalam agar lalu lintas tidak terhalang karenanya. sebagai penyambung lidah masyarakat di Kalimantan Tengah. karena harapan yang dirasakan semula sangat tipis untuk dapat menemui Kepala Negara di tengah kesibukan beliau. Oleh karena itu delegasi memohonkan bantuan Beliau dalam rangka mempercepat pembangunan Palangka Raya dan seluruh Kalimantan Tengah. Ternyata Menteri Pertahanan.A. K.S. Presiden adalah sebagai berikut: Saya akan mendesakkan kepada Pemerintah dan umumnya instansi-instansi agar sedapat mungkin permintaan yang wajar untuk pembangunan daerah-daerah dapat direalisasikan.M Presiden dipersilahkan datang. Delegasi merasa sangat lega. bahkan saya akan berkata permintaan semacam itu kurang ajar.S.Y. Kunjungan resmi ini berjalan hanya 32 menit dan sebenarnya terlihat bahwa Presiden masih ingin menanyakan keadaan di Kalimantan Tengah. P. Pemerintah Pusat dan Kepala Negara masih dapat memberikan kesempatan waktu untuk menerima laporan dari mulut pimpinan delegasi sendiri. wajar dalam arti kata pantas. kedua anjir tersebut akan dikeruk.C.U.. menjelang tahun 1958. Dijawab oleh Gubernur Kalimantan Tengah bahwa pada tahun 1959. J.diterima oleh Perdana Menteri. K. Beliau kemudian menanyakan kepada delegasi kapan beliau dapat datang lagi ke Palangka Raya. Rangkap bahwa tugu itu sudah dibongkar pada akhir bulan Desember 1957. baik dalam jangka panjang.M.

Delegasi sudah dapat diterima dengan sebaik-baiknya.2 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah KONFERENSI DINAS PEMBANGUNAN DAERAH SWATANTRA TINGKAT I KALIMANTAN TENGAH. Dalam hal ini pelapor telah menyaksikan sendiri bahwa tokoh Tjilik Riwut sebagai Gubernur Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. karena sedang menerima tamu-tamu agung yaitu Presiden India dan Presiden Yugoslavia. Kalau awalnya delegasi agak pesimis untuk dapat menemui Pemerintah dan Kepala Negara. yaitu menyampaikan Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama. sehingga mulai tahun 1959 adalah saat dimulainya tahun karya untuk mencapai masyarakat adil dan makmur di seluruh Kalimantan Tengah. Perkembangan pelaksanaan dan usaha-usaha pembangunan selanjutnya. b. maka dengan kebijaksanaan dari Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional. Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. berbuat jasa yang besar untuk merintis jalan bagi putera Daerah Kalimantan Tengah. 2. Pentingnya hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I kalimantan Tengah. MENIMBANG : . kekeluargaan yang erat. yang telah dilangsungkan dari tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958. Delegasi secara resmi telah diterima dengan penuh ramah tamah. NASKAH BERSAMA Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah MENGINGAT : a. dapat menemui apa yang diharapkan semula. Dengan tidak melupakan juga jasa-jasa dari seluruh peserta musyawarah dan anggota-anggota delegasi sendiri karena dengan doa restunya telah dapat menyampaikan cita-citanya walaupun masih dalam taraf perencanaan. oleh Pemerintah Pusat dan Kepala Negara. ke tangan Kepala Negara sendiri. yang memberi kekuatan batin dan menambah keyakinan untuk membangun secara nyata. dan telah menerima harapan-harapan yang baik.

MEMUTUSKAN : 1. sebagai sumbangsih dari Daerah untuk minta perhatian sepenuhnya. PADA TANGGAL : 30 NOPEMBER 1958. 3. Dengan kebulatan tekad dan mendukung sepenuhnya. maka dikhawatirkan dalam pelaksanaannya akan banyak menghadapi kesulitan. yang bersendikan Pancasila. Daya gotong royong. Sipil. untuk menciptakan ketertiban daya kerja. dapat melanjutkan . Pertama : Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah adalah merupakan kebulatan tekad dengan hasrat yang penuh untuk membangun daerah menuju kesejahteraan dan kemakmuran yang merata. menuju Kemakmuran Rakyat dan Keamanan). Menyatakan tetap setia dan hormat kepada Pemerintah Pusat. Kedua : Menginsafi dan menyadari bahwa apabila setiap keputusan yang tidak diikat oleh ketertiban. 2. yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945.00. apabila terjadi pemindahan/penggantian diharuskan mentaati NASKAH BERSAMA yang diciptakan oleh segenap peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang dilangsungkan pada tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958 di Palangka Raya (Ibu kota Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah). menerima segala akibat dan resikonya. dan tetap berpegang pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. yang merupakan konsekwensi dan kesetiaan terhadap Daerah dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila. setiap keputusan yang dapat dilaksanakan oleh daerah sendiri (dalam hal ini penggunaan wewenang Peperda/Gubernur Kepala Daerah. dengan mengutamakan koordinasi kerja sama sebaik-baiknya. Hal ini adalah merupakan lembaran tulisan sejarah TINTA-EMAS. Ketiga : Menjaga dalam perkembangan pelaksanaan usaha Pembangunan selanjutnya. dan Tenaga Ahli. PENJELASAN DARI NASKAH BERSAMA. oleh pelopor dari segenap perwakilan tokoh-tokoh Militer/Sipil/Jawatan/Pejuang/Buruh/Tani keseluruhannya. Setiap penjabat/petugas baik Militer maupun Sipil dari Dinas-dinas/Jawatan-jawatan. Pejuang. DIBUAT DI : PALANGKA RAYA. dimana terjadi pemindahan/ penggantian. JAM : 17. dan lain-lain yang serupa. A/n Peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah : Dari penjabat-penjabat Militer. mengantarkan/mempersembahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.Perlu menciptakan Naskah Bersama sebagai pegangan dasar atau landasan dari pada hasil Musyawarah Nasional Pembangunan daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. agar upaya setiap penjabat/petugas. Wkl Rakyat. kemacetan.

dikuatkan dengan keyakinan bahwa Yang Maha Kuasa dan yang Maha Adil menyertai pekerjaan/perjuangan kami.dengan tidak menyimpang atau menyalah gunakan politik pembangunan yang menjadi tujuan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Atas nama seluruh peserta Konferensi Pimpinan Kongres 1. pemerintah dan pertahanan wilayah sebagai bagian dari pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. di mana yang perlu meminta bantuan dan di mana yang diserahkan kepada pemerintah pusat. disahkan dan ditandatangani atas nama Peserta Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang menanda tangani Naskah Bersama ini ditentukan/ ditunjuk oleh Rapat. tidak terpisah-pisah.3 Piagam Palangka Raya Piagam Palangka Raya Kami peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. 30 Nopember 1958.Komandan Kodam Kalteng. khususnya dan Indonesia umumnya. Kelima : Memberikan garis-garis besar ketentuan dibidang Pembangunan. mulai tanggal 25 sampai dengan tangal 30 Nopember 1958. di mana yang dapat dikerjakan atas kekuatan daerah. Dengan memberikan sumbangsih yang berwujud hasil. Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah menurut daya Kemampuan Daerah dan Pemerintah Pusat. sesuai dengan hasrat daerah dan masyarakat yang dicetuskan melalui saluran musyawarah dalam konperensi ini. Keempat : Menginsafi dan menyadari mengingat banyak kesulitan dan penderitaan pemerintah pusat sebagai akibat gangguan keamanan dalam negeri yang terus menerus. memberi dasar-dasar keyakinan hidup (conception of life) bagi rakyat di daerah Kalimantan Tengah khususnya dan negara Republik Indonesia umumnya. tokoh Militer. Kepala Polisi Daerah Kal-Teng Propinsi Kal-Teng . maka perlu ikut serta mengambil perhatian dan membantu dalam arti pelaksanaan pembangunan daerah sebagai usaha pemerintah pusat di daerah menuju kepada kestabilan ekonomi. 2. Pd Gubernur/Kep 3. Palangka Raya. 2. yang diadakan oleh Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah di Palangka Raya. Catatan : Naskah ini dibuat. dalam hal ini mengikrarkan bersama : Bersatu tekad. konsekuen serta setia kepada keputusan konferensi dalam menyelenggarakan dan menyelesaikan dalam segala lapangan pembangunan moril dan materiil demi kemajuan dan mengangkat derajat hidup yang layak bagi lapisan Rakyat dalam daerah Kalimantan Tengah. Sipil dan Perwakilan Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. terdiri dari seluruh unsur dalam Masyarakat. dengan tekad disertai pertanggungan jawab penuh.

dengan demikian untuk lebih mencintai Kalimantan Tengah dan ibu kotanya Palangka Raya. Propinsi Kalimantan Timur. Maka hasrat rakyat Kalimantan Tengah yang disalurkan melalui : 1) Parpol / ormas. tak cinta .Gampang Prawirosastro) 2.t. (R.4 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah Saat awal pembangunan ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) Sejarah singkat pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan pemancangan tiang pertama Kota Palangka Raya dapat diketahui dari sambutan Tjilik Riwut pada perayaan Hari Ulang Tahun ke-13 Kota Palangka Raya yang diawali dengan sambutan seperti di bawah ini : Bapak Panglima. 2) Penyalur Hasrat Rakyat Kalimantan Tengah. dihadiri oleh 600 . c. maka perlu sekali kita mengetahui sejarah pembentukan dan perjuangannya. Propinsi Kalimantan Barat. dan tokoh-tokoh Kalimantan Tengah lainnya. bertubi-tubi mosi dan resolusi-resolusi dan pernyataan-pernyataan dari parpol/ormas dan masyarakat seluruh Kalimantan Tengah yang ditujukan kepada pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang pada pokok isinya adalah sama yaitu menuntut daerah otonom Propinsi Kalimantan Tengah tersendiri . (Let.d. saudara-saudara para hadirin yang terhormat! Bersyukur kepada Yang Maha Besar Tuhan bahwa pada malam ini kami dapat menghadiri perayaan HUT XIII Kota Palangka Raya. Sejarah singkat ini akan kami baca secara bertingkat: Latar belakang Sejarah Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah Semenjak tahun 1954. Bapak Gubernur. Selanjutnya pada akhir tahun 1956 waktu sidang parlemen atau DPR Pusat membicarakan rancangan Undang-undang pembentukan 3 (tiga) Propinsi di Kalimantan yakni : a.t.Kol Darmosugondo) d. yang dilangsungkan di Kota Banjarmasin mulai tanggal 2 s/d 5 Desember 1956.t (Tjilik Riwut) d. ibu-ibu.t. 3) Akhirnya disalurkan melalui Kongres Rakyat Kalimantan Tengah dalam pimpinan Ketua Presidium Kongres. Mahir Mahar. b. Pepatah mengatakan: Tak kenal. di Kota Palangka Raya. Kalimantan Selatan (dalam hal ini termasuk di dalamnya Propinsi Kalimantan Tengah yang sekarang ini). ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah yang kita cintai.t. yakni Sdr.t.

Mendengar : Pandangan pandangan. tokoh-tokoh organisasi-organisasi. belum dapat menjadi dasar pegangan yang positip. Bahwa apabila hal ini dibiarkan. b. yang dilangsungkan mulai pada tanggal 2 s/d 5 Desember 1956 di Banjarmasin. Keputusan ini dikeluarkan : Di : Banjarmasin Tgl : 5 Desember 1956 Oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah Tertanda KETUA PRESIDIUM KONGRES . Menimbang : a. KALIMANTAN TENGAH SUDAH DIJADIKAN SUATU PROPINSI OTONOMI . MEMUTUSKAN : MENDESAK KEPADA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA AGAR DALAM WAKTU YANG SESINGKAT-SINGKATNYA. DENGAN PENGERTIAN SEBELUM TERLAKSANANYA PEMILIHAN UMUM UNTUK DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH. Maka dari hasil Kongres tersebut. prasaran prasaran dan nasihat dari utusanutusan rakyat.utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh Kalimantan Tengah mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. yang memberikan ketentuan bahwa Kalimantan Tengah akan dijadikan suatu propinsi Otonomi dalam jangka waktu selambat-lambatnya Tiga Tahun. maka kemungkinan akan timbul hal-hal yang akan mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi rakyat dan negara Republik Indonesia. telah melahirkan resolusi sebagaimana yang kami baca sebagai berikut: RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. Memperhatikan : Keputusan Parlemen Republik Indonesia pada tanggal 22 Oktober 1956. partai-partai dan badan-badan yang menyalurkan perjuangan Rakyat Kalimantan Tengah. dihadiri oleh 600 utusan-utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh daerah Kalimantan Tengah. padahal suasana di Kalimantan Tengah dalam waktu akhir-akhir ini sungguh menggelisahkan akibat dari Semangat Rakyat yang meluap-luap menghendaki segera terbentuknya Propinsi Kalimantan Tengah. Bahwa jangka waktu yang ditentukan selambat-lambatnya Tiga Tahun tersebut.

t.Mahar D E W A N R A K Y A T K A L I M A N T A N T E N G A H. telah memutuskan. dan Barat. Ukur Sidang Parlemen di Jakarta telah mensahkan Undang-undang No. Timur. .t. tentang Propinsi Kalimantan lama dibagi menjadi 3 propinsi baru. mengeluarkan suatu saran kepada pemerintah sebagai berikut : A. yang dibentuk oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. 7 Desember 1956. Sekretaris : d. dengan menyatakan bahwa dengan B E S L U I T tanggal . Memohon kepada pemerintah agar mengeluarkan suatu pernyataan. Pelaksanaannya dari pengakuan ini haruslah serempak dengan pengangkatan gubernurgubernurnya untuk Kalimantan Selatan.(tidak terbaca ) menunjuk seorang yang menjadi Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. 25 tahun 1956 yang berlaku terhitung tanggal 1 Januari 1957. Dewan Rakyat Kalimantan Tengah Ketua d. . . . M. B.M. . MENGAKUI dan MENYETUJUI SEPENUHNYA AKAN TUNTUTAN Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. Banjarmasin. LAMPIRAN RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Dewan Rakyat Kalimantan Tengah.t. No .t. dalam sidang plenonya tanggal 7 Desember 1956. hanya dalam penjelasan Undang-undang tersebut dinyatakan bahwa sesudah 1 (satu) tahun dibentuk wilayah Propinsi Kalimantan Tengah melalui Karesidenan terlebih dahulu. Mahar H.

Urusan daerah Otonom bertanggung jawab kepada Gubernur Kepala Daerah Kalimantan Selatan. Tjilik Riwut.34/41/24. residen pada Kementerian Dalam Negeri dpb. Mereka berkantor sementara di Kantor Gubernur Kalimantan lama dan Gubernur Milono sebagai Gubernur pada Kementerian dalam Negeri ditunjuk / ditugaskan sebagai Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. serta memberikan penjelasan-penjelasan. Daerah Pangkalan Bun pun tidak ketinggalan memberikan saran/tuntutan agar Pangkalan Bun menjadi ibu kota. 3. maka bapak Milono. Berkenan dengan itu. Obus. bermunculan lah suara-suara. Daerah Katingan. dan ditetapkan Personilnya terdiri dari 21 orang. menghendaki Kuala Kapuas dan Pulang Pisau sebagai ibu kota. Ketua Kongres Rakyat Kalimantan Tengah sebagai ketua merangkap anggota. menghendaki Kota Sampit menjadi ibu kota. Menteri Dalam Negeri telah mengambil satu keputusan pada tanggal 28 Desember 1956 nomor: U. Bupati KDH dpb. Panitia tersebut dibentuk pada tanggal 23 Januari 1957. Hasilnya didapatkan pengertian dan persesuaian pendapat dimana Pemerintah Pusat cq. tuntutan-tuntutan pernyataan dari parpol/ormas dan dari daerah-daerah masing-masing menurut iramanya sendiri-sendiri agar ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ditetapkan di daerahnya masing-masing. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai . Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai anggota. 2. Adapun tugas-tugas yang menyangkut urusan Pemerintah Pusat langsung bertanggung jawab kepada Menteri Dalam Negeri. Mentaya (Sampit). Kapuas.Kongres Rakyat Kalimantan Tengah telah mengirim utusan menghadap Gubernur Kalimantan (pada saat itu Gubernur Milono) dan menghadap Pemerintah Pusat menghaturkan keputusan dan tuntutan Kongres Rakyat Kalimantan Tengah yang telah dibaca di atas tadi. terdiri dari: 1. G. Dalam hal ini untuk membantu Koordinasi Keamanan Propinsi Kalimantan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan di Kalimantan Tengah maka dibentuklah Panitia Pemulihan Keamanan Daerah Kalimantan Tengah yang terdiri dari Anggota Presidium Dewan Rakyat Kalimantan Tengah sebanyak 6 orang yang diketuai oleh Sdr. Dari daerah Barito meminta agar Muara Teweh atau Buntok menjadi ibu kota. antara lain menetapkan: Mulai tanggal 1 Januari 1957 membentuk Kantor Persiapan Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah yang berkedudukan langsung di bawah Kementerian Dalam Negeri dan sementara ditempatkan di Banjarmasin.P. Mahir Mahar. Seruyan. Mahir Mahar. Daerah Kahayan. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah telah mengambil suatu kebijaksanaan membentuk satu panitia untuk merumuskan dan mencari di mana daerah atau tempat yang pantas/wajar untuk dijadikan ibu kota propinsi Kalimantan Tengah. Latar belakang Sejarah Pembentukan/Penetapan Kota Palangka Raya sebagai Ibu Kota Propinsi Kalimantan Tengah Dengan terbentuknya Kantor Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah yang sementara berkedudukan di Banjarmasin.

E. Ir. Moenasir. Sebagai Penasihat Ahli: 1. sosial. pegawai Jawatan Penerangan Propinsi Kalimantan di Banjarmasin sebagai anggota dan sekretaris.10 tahun 1957. antara lain mendapat restu dari Kolonel Koesno Oetomo Panglima Tentara dan Teritorium VI/Tanjung Pura. pegawai PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah bagian gedung-gedung.25 tahun 1956 tentang pembentukan daerah-daerah swatantra propinsi Kalimantan Barat. L.53 tahun 1957 yang berlaku mulai tanggal 23 Mei 1957 yang dinamai Undang-undang Pembentukan Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah dan merupakan perubahan Undang-undang No. didapat kesimpulan. No. maka dipandang perlu dicari satu kebijaksanaan untuk mengatasi perbedaan pendapat ini. R. alangkah baiknya apabila calon ibu kota itu berada di tengahtengah masyarakat seluruhnya untuk memudahkan melaksanakan proses kepemimpinan dan koordinasi pada masa-masa yang akan datang. Pada bulan Januari 1957. Buntok. panitia telah berangkat menuju daerah calon ibu kota dengan pimpinan M. Kepala Dinas PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah.N. Pulang Pisau. 2. dan Kalimantan Timur.anggota. Mihing. Panitia berpendapat pula karena alasan penuntutan (1) diatas perlu sekali dicari jalan keluar. 5. Muara Teweh. Van Der Pijl. C. pensiunan Kiai kepala/pegawai PT Sampit Dayak di Sampit sebagai anggota. Pemerintah Pusat. pertahanan keamanan dan psikologi. Setelah panitia mengadakan rapat-rapat serta menghubungi tokoh-tokoh Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pimpinan militer dan sipil tingkat Kalimantan di Banjarmasin. Alasan-alasan/dasar-dasar untuk memilih tempat tersebut menjadi calon ibu kota antara lain sebagai berikut: 1. untuk mengadakan penelitian dan pembicaraan dengan tokoh-tokoh masyarakat setempat. Sampit dan Pangkalan Bun. Kamis. 4. Panitia pun berpendapat. misalnya ada yang mengusulkan Kuala Kapuas. dan mendapat persetujuan sepenuhnya bahwa daerah tersebut menjadi calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah. Hasil dari peninjauan/penelitian tersebut telah dilaporkan kepada Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Mahar. dalam Pasal 2 ayat 1. Kalimantan Selatan. Maka dengan Undang-undang Darurat No. undang-undang tersebut berbunyi sebagai berikut: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Pahandut. 4. Untuk sementara waktu Pemerintah . 2. yaitu mencari daerah baru yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyat Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pemerintah tingkat Kalimantan. 3. bahwa di sekitar Desa Pahandut di Kampung Jekan dan sekitar Bukit Tangkiling ditetapkan untuk calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah . ekonomi. Dan lain-lain alasan dipandang dari sudut politik. Karena ada perbedaan pendapat tentang calon-calon ibu kota. dan memiliki satu kota baru yang dibangun di tengah-tengah hutan rimba dengan kekuatan bangsa Indonesia sendiri di alam merdeka.

Palangka Raya artinya tempat yang Suci. 27 tahun 1959 L. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri No. 5 tahun 1965 Kotamadya Palangka Raya dibentuk menjadi Kotamadya Otonom yang diresmikan pada 17 Juni 1965 oleh Menteri Dalam Negeri. Des. Soekarno. Pangeran Moch. Sebagai catatan penutup/terakhir agar penjelasan bermanfaat untuk kita bersama untuk memelihara dan meneruskan pembangunan Kota Palangka Raya. Kemudian dengan Undang-undang No. yang Mulia dan Besar. serta 6 orang termasuk Menteri PUT.pejabat sipil dan militer tingkat Kalimantan dan Kalimantan Selatan/Kalimantan Tengah. Undang-undang tersebut dinyatakan DPRD Propinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 30 orang anggota. Demikianlah sejarah singkat dan latar belakang pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan penetapan Palangka Raya menjadi ibu kotanya. Ir.N. Ir.52/12/2-206. tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Oleh karena itu sesuaikan nama ini dengan cita-cita yang dilahirkannya di Kalimantan Tengah dan semoga memberikan contoh yang baik bagi lain-lain daerah. 72 tahun 1959 ditetapkan bahwa ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Palangka Raya. yang memang telah mempunyai rencana dan cita-cita membuka Kalimantan termasuk Kalimantan Tengah. Presiden Republik Indonesia Pertama Ir. yang menyatakan: Nama yang diberikan ini ialah: Palangka Raya. Sementara dalam pasal 3 ayat 1.17 menit telah diletakkan tiang pertama ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah oleh Presiden RI Hal ini disaksikan oleh masyarakat Kalimantan Tengah. disertakan amanat Bapak Milono pada hari peletakan tiang pertama Kota Palangka Raya. mantejek tihang ije solake pembangunan Kota Palangka Raya. pejabat. bahwa Lambang Kotamadya Palangka Raya telah diterjunkan dari udara dan dibawa oleh sukarelawan/sukarelawati dari atas Kota Palangka Raya bersama pasukan payung. Satu keistimewaan yang patut dicatat dalam sejarah Kotamadya Palangka Raya.17 menit (Foto : Dokumentasi keluarga Tjilik Riwut) .Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah berkedudukan di Banjarmasin. Pangeran Mochamad Noor dan para Corps Diplomatik serta para wartawan dalam dan luar negeri yang memprakarsai pendirian dan pembangunan ibu kota Palangka Raya. No. Noor adalah Gubernur RI yang pertama di Kalimantan yang berkedudukan di Yogyakarta dari tahun 1945 s/d 1949. tanggal 22 Desember 1959 telah ditetapkan untuk memindahkan tempat kedudukan Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah dari Banjarmasin ke Palangka Raya terhitung mulai tanggal 20 Desember 1959. Sesudah Undang-undang Darurat tersebut ditetapkan maka pada tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Selanjutnya dengan Undang-undang No.

Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Sejak abad XIX. sementara saat itu orangorang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Banjarmasin. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. atas perintah Sultan Banjarmasin. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. Bungai. dan Tawala Rawa Raca. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis . Tahun 1835. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. dikuasai VOC.2. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. Namun. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. belum ada pendatang dari daerah lain. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. Tahun 1365. berakhir tahun 1905. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. bahkan nyaris seluruh daerah. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. Kalimantan Tengah. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. Tahun 1620. diantaranya Tambun. Namun penduduk pribumi. setelah Sultan Mohamad Seman terbunuh di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. Perlawanan secara frontal. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kerajaan Demak. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. Tahun 1679 Kerajaan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah.5 Zaman Perjuangan Suku Dayak Sejarah Singkat Sebelum abad XIV. 17 Agustus 1945. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. ia berhasil membapbtiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. dekat Kapuas. Sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. Andin Sindai. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. pada abad ke 17. Mendawai. dan Pembuang. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. Menurut Hermogenes Ugang . Tahun 1787. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. Tahun 1917. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. berakibat daerah Kalimantan Tengah. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin.

Bungai. mengerti dan mengikuti perkembangan zaman. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. Persatuan Dayak bubar. M.D. dan masih banyak lainnya. Lampe . yang bergerak dalam bidang sosial. dan masih banyak lainnya. hingga merupakan satu . maupun yang sedang merantau. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. Kemudian didirikan suatu komite yang diberi nama Komite Kesadaran Suku Dayak. dan masih banyak lainnya. Loei Kamis. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. A. Luran. seperti tersebut dalam Anggaran Dasar. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. H. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. Uvang Uray . Amir Hasan. Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. pasal 2 dan 3. Sejak saat itu. F. W. Haji Abdulgani. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. C. Handuran. E. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. Oto Ibrahim. Wakil Kalimantan di Volksraad Pejambon. yang dipelopori oleh Hausman Babu. generasi muda Kalimantan yang telah mengenyam pendidikan formal. baik yang berdomisili di Kalimantan. Muchtar. Christian Nyunting. Philips Sinar. Palaunsuka.sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. bergerak aktif hingga tahun 1926. Pertemuan ini diadakan karena mereka merasa prihatin akan situasi dan keadaan masyarakat sukunya. Leiden. mengadakan pertemuan untuk membicarakan segala sesuatu mengenai urusan suku Dayak dan urusan tanah Dayak sendiri. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. Tahun 1945. Nyangkal. Maksud dan Tujuan Pendirian Pakat Dayak Maksud dan tujuan pendirian Pakat Dayak.J. ataupun pihak partikulir. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. walau kenyataannya poin pembicaraan adalah urusan tanah Dayak sendiri. Tjilik Riwut. untuk meminta kedudukan dalam Dewan Rakyat yang disampaikan kepada Pemerintah Agung.S. pada tahun 1937. Tahun 1928. Tahun 1919. adalah sebagai berikut: Pasal 2 Dasar Perhimpunan ini berdasar pada persatuan suku Dayak dengan mengindahkan persamaan hak dan kewajiban. Dalam segala raad-raad atau komite-komite yang diadakan oleh pihak pemerintah Belanda. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Brahim. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. Anton Samat. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. Tamanggung Tundan. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. Sian. Pakat Dayak Seperti yang telah disinggung sebelumnya. Magat. Pada tahun 1959. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. Djaelani. Di masa penjajahan. Lui Kamis . T. Maksud persatuan ini ialah penggabungan seluruh suku Dayak. dipelopori oleh J. Tujuan utama pendirian ialah untuk menuntut hak dan kedudukan dalam Sidang Dewan Rakyat serta mengobarkan semangat suku Dayak akan nasib tanah airnya. juga tidak memberikan perhatian sehingga keinginan rakyat Dayak tidak pernah terdengar sampai Pejambon. Philips Sinar. Komite ini telah mengumpulkan beribu-ribu tanda tangan dari seluruh suku Dayak. R. orang-orang dari suku Dayak tidak pernah diberi kesempatan untuk duduk di situ. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. F. ekonomi dan politik.

serta Kebudayaan Suku. d. Seruyan. Kapuas. sehingga siapapun yang merasa seorang Dayak berhak menjadi anggota. Sebangau.1 Bahasa 1. Pasal 3 Tujuan a. Jawa. Mempertinggi kembali Adat Leluhur. b. 3 SISTEM TEKNOLOGI 3. sosial dan ekonomi. c. bahkan dua cabang berada di Jawa. yaitu: . Bahasa Kalimantan-Filipina Terdapat sejumlah besar kumpulan kecil bahasa di keluarga Kalimantan-Filipina yang antarhubungannya belum jelas. baik dalam soal politik. Dalam usianya yang keempat. Pakat Dayak telah mampu membangun 9 buah sekolah serta berpuluh-puluh warung kecil. Barito. Mengejar ketinggalan derajat suku. Pakat Dayak telah beranggotakan empat ribu lima ratus orang. Pontianak. Samarinda. Katingan. Dalam waktu singkat. Pangkalan Bun. Bahasa dalam kumpulan ini ada di Kalimantan. Persatuan seluruh suku Dayak Mengejar segala hak-hak yang diakui oleh Hukum Negara. Sumatera. Cabangnya tersebar di Dusun Timur. Bahasa Sunda-Sulawesi Diantara bahasa lainnya di Sulawesi. Mentaya. Madura dan Guam kumpulan ini ada di Kalimantan bersama cabangnya berikut: y y Melayu (Malaysia/Indonesia) yaitu Bahasa Melayu Lokal seperti Banjar dan Melayu Sabah Iban di Kalimantan utara 2. Terlihat dari pernyataan tersebut bahwa perhimpunan Pakat Dayak bukan perhimpunan keagamaan. Kahayan.golongan yang besar dan teratur.

atau "aliran kepercayaan". dan kristen. Lotud. Budha. Berdasarkan data Pusat Statistik. maka dalam iklim politik Indonesia yang khas mereka dengan mudah dituding komunis. seperti Lara') Bahasa Melanau-Kajang o Kajang (Rejang) o Melanau (Rejang Bawah) Berawan-Baram Bawah (Baram-Tinjar) Bintulu Bahasa Dayik (bahasa dari wilayah perbatasan Sabah-Sarawak-Kalimantan) o Kelabitik (Apo Duat) (5 bahasa. Rungus?) o Ida'an o Paitanik (5 bahasa. termasuk Tambanuo. termasuk Punan Bah-Biau) Bahasa Sabah (bahasa di Sabah) o Dusunik (Dusun-Bisaya) (15 bahasa. di Kalimantan Tengah (yang terdiri dari 13 Kabupatendan 1 Kotamadya) terdapat 223. termasuk Kelabit) o Murutik (Murut-Tidong) (12 bahasa. politik. Dengan demikian. pada tahun 2007. termasuk Dayak Ngaju dan Malagasi) Bahasa Kayan (18 bahasa di bagian tengah Kalimantan (pedalaman Kaltim). Stigmatisasi itu mempososokan masyarakat Dayak kaharingan menjadi target proselitisasi baik oleh Pekabar Injil Kristen maupun oleh Pendakwah Islam. dan agama di panggung kehidupan masyarakat Kalimantan Tengah dan Indonesia. Menurut msyarakat Dayak Ngaju. termasuk Kayan) Penan (Punan-Nibong) Dayak Daratan (Bidayuh) (12 bahasa di Kalimantan barat. kaharingan telah ada beribu-ribu tahun sebelum datangnya agama Hindu. pemberontak dan musuh negara. maka kaharingan dilihat sebagai "adat". Minokok.349 orang penganut agama Kaharingan. atau "tidak beragama".y y y y y y y y y y y Bahasa Barito (12 bahasa di bagian selatan Kalimantan dan Madagaskar. Karena mereka dipandang tanpa agama. Agar dapat eksis sebagai entitas sosial. termasuk Kadazan-Dusun. Karena kebijakan Negara yang hanya mengakui 5 agama resmi. budaya. termasuk Tagol Murut. "kebudayaan". Islam. Rumanau) 3. Tidong) Kenyah (11 bahasa di Kalimantan tengah disebut Kenyah) Bahasa Rejang-Sajau (5 bahasa. para penganut agama kaharingan secara tidak langsung di klasifikasikan sebagai orang-orang yang "belum beragama". para aktivis Kaharingan dengan sadar melakukan .2 Agama Kaharingan adalah nama agama masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah.

politik dan kebudayaan. Arton dan 14 rekan-rekannya didampingi oleh beberapa tokoh dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). Agung Sasongko. perkawinan dan Kartu Tanda Penduduk (KTP) untuk pemeluk Kaharingan agar sesuai dengan agama yang mereka pegang. . Usaha-usaha agar kepercayaan lokal dapat diakui pemerintah. Beberapa strategi dan siasat dibangun dan terbangun untuk memperoleh relasi dan posisi yang menguntungkan secara ekonomi.praktik-praktik sosial tertentu. Pada tanggal 6 Desember. namun ia berharap kalau pemerintah nasional bisa pengakuan resminya. Sementara ini." Menteri Agama yang tidak bisa hadir berhubung sibuk akan digantikan oleh sang Sekertaris Jenderal yang telah setuju untuk menemui delegasi tersebut. berujar: "Dalam UUD 1945. Arton mengatakan bahwa pemerintah daerah di Kalimantan tidak pernah membatasi kegiatan pengikut Kaharingan. Ndorong. dan usaha-usaha sebelumnya untuk memberlakukan animisme sebagai golongan dalam KTP juga tidak membuahkan hasil. "Kami mendaftarkan agama Kaharingan agar diakui oleh negara dan mendapatkan pelayanan yang sama. perwakilan agama Kaharingan dari Kalimantan (Borneo) mengunjungi Departemen Agama di Jakarta dengan harapan agar kepercayaan mereka dapat diakui secara resmi oleh Negara. Mereka dipandang sebagai satu kelompok masyarakat yang memiliki teori tentang dunia dan tempat mereka di dalamnya. sosial." Agaknya yang beliau maksudkan adalah berlakunya pencatatan kelahiran. yang salah satunya. Tulisan ini memperlihatkan bagaimana politik kultural dan keagamaan terbangun dan di bangun oleh para penganut agama Kaharingan ketika berhadapan dengan struktur-struktur objektif yang ada di sekitar mereka. salah satu anggota dari perwakilan tersebut menyatakan. penduduk diberi kebebasan untuk menganut agama dan kepercayaannya. atau sebagai subjek yang menjalani proses dialektika kehidupan yang terus menerus melakukan dialog dengan agen-agen yang lain. Dalam tulisan ini para penganut Kaharingan dilihat sebagai individu-individu yang aktif. masyarakat Kaharingan dilihat sebagai orang-orang yang beragama Hindu oleh pemerintah. Agung S.

kemudian ditanak hingga menjadi nasi. kukusan yang terbuat dari rotan atau bamboo atau dibuat ketupat Bari Tanihi yaitu nasi putih yang dimasak di dalam bambu. Bari Sanga atau Bari Narang ialah nasi goreng. gula merah dan madu. makanan utama mereka adalah nasi. Uraian singkat cara suku Dayak mengolah bahan makanan untuk menjadi santapan harian mereka. . Setelah itu didinginkan.3 Masakan Dayak Seperti umumnya suku-suku di Nusantara. Kangkuyau. yang dilengkapi dengan sayur mayur serta lauk pauknya. Biasanya memasak nasi dengan cara demikian ialah untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. Biasanya ketupat dibuat untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. dan boleh juga diberi sedikit air sampai baunya wangi dan isinya menjadi lembek. dipotong dan dikumpulkan.3. Cara membuatnya padi ketan yang baru saja mulai menguning. kadang-kadang minyak babi. Ketupat ialah nasi yang dimasak dalam ketupat yang terbuat dari daun kelapa muda yang dianyam atau dimasukkan dalam sejenis tumbuhan hutan yang bentuknya seperti ketupat. Baru kemudian ditumbuk di lisung hingga bentuknya pipih. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. Kenta. kemudian dimasak dalam periuk tanpa air. Cara menyajikan yaitu kenta dicampur parutan kelapa dan gula. Bubur Nasi. Cara pembuatan sama dengan cara pembuatan nasi goreng pada umumnya hanya minyak yang digunakan kadang-kadang menggunakan minyak tengkawang. Beras Padi yang diolah menjadi beras. dan dibersihkan kulit padinya. Biasanya dibuat untuk makan pagi. Dimasak dengan mempergunakan kenceng . cara pengolahannya: Bari atau nasi putih yang merupakan makanan pokok berasal dari beras dengan bermacam cara pengolahan untuk dapat dimakan. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. demikian pula suku Dayak. jenis panganan terbuat dari beras ketan yang baru saja dipanen. Pulut Pulut atau ketan. Bari Bahenda atau nasi kuning. dan dibungkus dawen tewu . Ada dua jenis ketan yaitu ketan hitam dan ketan putih. dicampur santan kelapa. diberi sedikit garam.

Cara membuat. Namun dapat juga dimakan bersama ikan asin atau wadi yang digoreng. Pulut Kukusan. dipotong dadu. Ubi Kayu Kangkalut. dicuci bersih. lombok. minyak tengkawang ataupun minyak babi. sejenis panganan yang terbuat dari ketan. diberi santan kelapa dan garam secukupnya. dibersihkan. boleh juga daging babi. Setelah kulit padi dibersihkan maka amping tersebut dapat dihidangkan dengan dicampur parutan kelapa dan gula pasir. garam dan terasi.Amping. Cara membuatnya singkong dikupas. Sangkuwai. dipotong sepantasnya lalu digoreng dengan minyak kelapa. sejenis makanan yang dimasak di dalam bambu yang dilapisi daun pisang. dicampur beras dengan perbandingan satu banding dua lalu dikukus hingga matang. Tapai Jawau. Bahan masakan adalah sayuran sesuai selera dan ikan sungai yang berlemak. dibersihkan. makanan yang terbuat dari singkong. Ubi Kayu direbus. semua bumbu diulek halus. kunir. dikukus. dicuci bersih. Bumbu-bumbu yang dibutuhkan pada umumnya sama yaitu serai. Sayur Mayur Cara Membuat Masakan Sayur Berkuah Dalam pengolahan sayur sayuran. Untuk bahan tertentu sayur berkuah akan lebih nikmat apabila ditambahkan santan kelapa. Cara membuat amping hampir sama dengan cara membuat kenta. Padi ketan yang telah kering digoreng tanpa minyak dalam kuali hingga beras dalam padi ketan tsb masak. dipotong dadu dicampur beras dan ditanak seperti menanak nasi. Untuk ikan bisa diganti ayam atau sapi. Singkong dikupas. Biasanya pulut kukusan dimakan bersama inti yaitu parutan kelapa yang dicampur gula merah dan dimasak di api. singkong dikupas. tape yang terbuat dari singkong. jenis makanan yang terbuat dari beras ketan yang dikukus. singkong dikupas. hanya bahan yang berbeda-beda. bedanya amping dibuat dari padi ketan yang telah kering dan dipilih padi ketan yang terbaik. Kemudian ditumbuk di lisung hingga berbentuk gepeng. Goreng Jawau. makanan yang terbuat dari singkong. laos. Caranya. . suna. Lamang. Luntuh Jawau. Setelah hangat-hangat kuku dicampur ragi ditutup rapat selama dua puluh empat jam dan siap dinikmati. suku Dayak sangat menggemari sayuran berkuah dengan bumbu-bumbu yang sama. Cara membuat.

. diletakkan di atas api hingga mendidih. santan kelapa. rasanya agak pahit. Gulai buah pisang muda. Juhu Enyoh. Juhu dapat pula dibuat dari campuran beberapa jenis sayuran. boleh bersantan. pakai santan. Pada saat memasak maka sayur yang masaknya lebih lama dimasukkan lebih dahulu baru kemudian dimasukkan sayuran yang cepat matang. keladi. Kuah daun singkong. Juhu Singkah Enyoh. Juhu Kujang. Kuah kelapa muda. diberi sedikit air . Juhu Kanas. Juhu Kangkung. Kuah rotan muda. Juhu Baluh Baputi. Kuah labu kuning. penghilang gatal dapat diganti kerak nasi. Kuah batang rumbia muda. biasanya ditambah sedikit santan kelapa. ditambahkan daun nangka muda yang telah dipotong kecil-kecil tujuh lembar lalu diletakkan di atas api hingga matang. maka untuk menghilangkannya keladi dibersihkan. Macam-macam Juhu Juhu Dawen kayu. boleh tidak. Kuah timun. Apabila daun nangka muda tidak ada. Juhu Dawen jawau. Kuah labu putih. Kuah batang kelapa muda. Sayur berkuah daun kacang panjang. Juhu Batang Pisang. bersantan. Terkadang keladi bila dimasak terasa gatal. Juhu Dawen Saretak. Juhu Bua Pisang. Juhu Baluh Bahenda. Gulai kangkung. Setelah mendidih dimasukkan sayuran hingga matang dan siap disaji. Sayur berkuah dedaunan yang dapat dimakan. dimasukkan kuali. bersantan. Kuah buah nanas muda.dicampurkan pada ikan/ayam/sapi/babi. Gulai batang pisang. Juhu Singkah. boleh bersantan boleh tidak. Setelah itu ikan yang telah dicampur bumbu-bumbu. Juhu Ujau. Gulai keladi diberi santan. direbus dengan diberi garam secukupnya hingga mendidih dan kemudian airnya dibuang. Juhu Singkah Hambie. Kuah umbut-umbutan Juhu Tantimun.

Kuah daun leping rasanya asam. Juhu Leping. diulek dan ditambah air jeruk nipis. Kuah paku boleh diberi santan.Juhu Mantela Mangur. Kuah rimbang. rasanya asam. Juhu Asem. Luntuh Dawen Mantela dengan Pancuk Daun pepaya muda direbus dan dimakan bersama pancuk yang berarti sambel terasi yang dibuat dari lombok. boleh juga idak. rasanya asam. Juhu Tampuyak. boleh tidak. Kuah daun kalakai. Juhu Bajei. pahit rasanya Dawen Mantela Sayur daun kates muda. boleh juga tidak Juhu Kalakai. jangan dilepaskan dari tangkai yang masih muda. Kuah durian yang telah diasinkan. Kuah taya/bengkel. Kuah ikan Juhu Kamenyo. direbus . Kuah paria (pare) Juhu Taya/Bengkel. Kuah jagung muda Juhu Dawen Paria. rasanya asam. Luntuh Dawen Jawau dengan Pancuk Daun ubi kayu muda. Juhu jagung Muda. Kuah durian muda. Kuah cendawan Juhu Uwi. Gulai pepaya muda. terasi. Kuah daun kamenyo. garam. Juhu Kulat. Kuah ubi. Juhu Galimbing Tunjuk. Kuah belimbing wuluh Juhu Rimbang. Kuah asam muda. Kuah daun Paria (pare) Juhu Paria.boleh diberi santan. Juhu Lauk. Juhu Dahian. boleh bersantan. dicuci bersih. biasanya dicampur dengan lemak babi.

Setelah bahan dibersihkan dan dipotong sesuai selera. Landak Jenis Masakan Sangan Sangan ialah masakan yang terbuat dari ikan atau babi atau sapi. suna. bioko. laos. diberi air sedikit dan santan kelapa. payau. terasi. Terong Mapui Terong ungu yang sedang besarnya. ditekan pelan-pelan sampai tercampur. Apabila telah mendidih dimasukkan daun ubi kayu yang telah dihaluskan sampai matang siap dihidangkan.serai. laos. kancil atau pelanduk 7). dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari ulekan garam. marawak. angsa atau japun 9). beruk 13). serei. lombok. Bumbunya harus dihaluskan terlebih dahulu. Babi berlemak dipotong kecil-kecil dicampur bumbu. Kijang atau karahau. kura-kura 14). Bermacam-macam ular. ayam alas atau ayam hutan 8). Ayam atau manuk. Bulus. kahiu atau alas. serai. bila tidak ada suna boleh diganti bawang merah. garam. babi yang dipelihara 4). diulek dan diberi air jeruk nipis. Setelah itu digoreng dengan menggunakan minyak kelapa atau minyak babi. kunir. dan jenis lainnya 12). manjangan. ditambah ikan bakar yang berlemak dan terong bakar.dan dimakan bersama sambal yang terbuat dari lombok merah. Bajai atau buaya. Panggang . garam. Kemudian siapkan lombok rawit. Babi hutan. Rusa. terasi. antara lain ular payahe atau paraca. Orang Hutan. Tepen Dawen jawau Tepen dawen jawau ialah daun ubi kayu yang telah ditumbuk halus dilisung. terasi. biawak. Kerbau. bebek. Lauk Pauk Jenis-jenis binatang yang dimakan: 1). Sapi 3). dan lain-lain 11). sambuk. hadangan. jahe. hurangan 5). dibakar dengan kulitnya hingga matang dan menjadi lembek. Bumbunya antara lain lombok. Bermacam-macam burung 10). Cara lain boleh juga semua bahan diletakkan di wajan dan dimasak hingga kuahnya hampir kering. diletakkan di api. bengau 6). terasi dan garam. panganen atau ular sawah. Itik. diulek halus. kunir. Jenis-jenis ikan 2). muhe. depong.

masakan ini bisa bertahan beberapa hari. kelapa bakar yang telah dihaluskan dicampur jadi satu. laos. pantang di bakar. Bahan daging binatang berkaki empat atau ayam. Panggang Kaluk/Gatal . pala. Cara membuat: daun-daun yang akan digunakan sebagai bahan ditumbuk halus. Apabila sering dihangatkan. Dapat dimakan sebagai teman nasi atau ketan. yang kesemuanya diulek halus. garam. dicampur bumbu-bumbu seperti di atas. laos. kunir. Kohok Kohok ialah jenis masakan yang dimasak dalam bambu. dicampur bumbu-bumbu yang telah diulek halus. bila tidak ada boleh diganti bawang merah. kayu manis. serai. laos. bakar di bara api kecil hingga mateng. serai. Opor Opor jenis masakan bersantan. diberi santan kelapa secukupnya dan dimasak hingga matang. kunir. lombok. Bumbubumbunya ialah: Garam. Kalampis Kalampis adalah makanan sejenis pepes. Kemudian semua bahan dan bumbu dibungkus daun pisang dan dipanggang diatas bara api hingga matang. Kemudian bahan. kunir yang kesemuanya sudah diulek halus. beri sedikit air. Tanak Tanak ialah jenis masakan yang terdiri dari Ikan atau daging atau jeroan yang telah dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. diberi air hanya sedikit dimasak hingga matang. Lawar Lawar ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau isi perut binatang berkaki empat ataupun ikan. Kelapa dibakar. kunir. lombok. boleh juga tidak. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang telah diulek yang terdiri dari garam. Setelah itu dimasukkan dalam kuali diletakkan di atas api sampai matang dan siap dihidangkan. garam. Cara membuat setelah jeroan dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. Khusus untuk jenis ikan saluang yaitu sejenis ikan kecil yang sangat populer bagi orang Dayak. merica. Cara membuatnya : Ikan boleh besar boleh ikan-ikan kecil. lombok. Adapun bumbu-bumbunya adalah suna. kemudian dicampur dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari suna. serai. bumbu. terasi. Bahan dicampurkan dengan bumbu-bumbu ditambah potongan kecil daging babi berlemak atau ikan yang tidak banyak durinya. Bahan boleh daun keladi atau daun singkong muda. lombok. laos. masukkan dalam seruas bambu. Boleh diberi sedikit santan kelapa. Lawar dan tanak hampir sama hanya tanak kunirnya lebih banyak.Panggang ialah daging binatang atau ikan yang telah dibersihkan diberi garam dan dibakar di bara api sampai matang. Burup Burup sama dengan tanak namun harus terbuat dari bahan ikan bukan daging. sesuai selera. Untuk Ikan kecil ditusuk seperti sate. jahe. diparut dan ditumbuk hingga halus. serai.

Kandas/Pipis Kandas atau pipis ialah masakan sambel dan ikan panggang. Panggang Enyak Panggang enyak ialah panggang babi yang berlemak. Caranya ayam dibersihkan. Boleh juga memasaknya dalam seruas bambu. Kemudian ikan dijepit dengan bambu yang telah dibelah dua sampai tubuh ikan menjadi bengkok. Pengawetan cara ini dapat bertahan hingga enam bulan asalkan jangan terkena air dan kadang-kadang dipanaskan di atas api. terasi dan kunir agak lebih banyak. untuk ikan bersisik. dibersihkan dicampur bumbu-bumbu yang terdiri dari bumbu yang sama dengan membuat tanak. Cara membuat. Pengawetan Bahan Makanan Kariting atau Karapas Keriting atau Karapas ialah salah satu cara pengawetan daging babi.Panggang kaluk atau gatal ialah panggang ikan. diberi garam dan dipanggang diatas bara api hingga matang. Setelah isi perut ikan dikeluarkan. kemudian lombok. garam. Bumbu-bumbu yang telah diulek halus yang terdiri dari garam. diberi sedikit air dan dimasak dalam kuali hingga matang. Luntuh Manuk Luntuh Manuk ialah ayam utuh yang direbus berkuah. . jahe. Caranya isi perut ikan kecil-kecil dikumpulkan. Pancit Pancit ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau perut ikan-ikan kecil. Bakar dalam bara api hingga matang dan agak kering siap disantap. kemudian kunir dibakar. dan dimakan sebagai teman nasi dan pancuk atau sambel terasi. Setelah matang pada waktu mau disantap terlebih dahulu dipotong kecil sesuai selera. Caranya: Daging dan lemak babi ditaburi garam dan disangrai hingga kering. biarkan utuh. Kaluk berarti bengkok. Ikan yang dapat dibuat panggang kaluk adalah jenis ikan besar baik bersisik ataupun tidak. lombok utuh. serai yang juga utuh cukup dibersihkan dan digepengkan saja tidak perlu dihaluskan. suna. biarkan ikan tetap utuh. dimasukkan kedalam perut ikan. garam. Cara membuatnya babi berlemak dipotong dengan potongan agak besar. selanjutnya dimasak hingga matang. kupas. terasi dan belimbing tunjuk atau dapat pula serai diulek halus. serai. bersama kunir bakar yang telah digepengkan. sisiknya jangan dibuang. lombok. Pundang Pundang ialah ikan asin yang digoreng atau dibakar. yaitu Ikan besar dipanggang hingga mateng. Setelah itu ikan panggang di ulek pelan-pelan pada sambel hingga gepeng dan siap disantap. Setelah dingin disimpan bersama lemaknya dalam suatu tempat yang dapat ditutup rapat. jangan dipotong-potong. Ayam utuh tadi dimasukkan dalam kuali. gepengkan. suna. dan tambahkan air agak banyak. laos.

Jaga dan hindari jangan sampai dihinggapi lalat. Apabila pembuatannya sempurna dan tutupnya rapat. Baru kemudian disimpan dalam tempayan atau bambu dan ditutup rapat. daya tahan dapat mencapai enam bulan. padi yang telah disangrai ditumbuk hingga halus. Boleh juga ditambahkan daging durian dan dicampurkan hingga merata. Setelah itu didiamkan dahulu selama setengah jam. garam dan padi yang telah ditumbuk tadi dicampur merata. Di daerah Tewang Pajangan. Pundang Pundang ialah pengawetan ikan atau daging dengan cara dijemur disinar mata hari hingga kering. Pakasem Pakasem adalah salah satu cara pengawetan ikan atau daging. pertama-tama ikan yang akan diawetkan menjadi wadi dibersihkan dan dipotong-potong sebesar telapak tangan. setelah itu dalam keaadaan masih panas. Tampuyak Tampuyak ialah cara pengawetan durian yang diasinkan. agar lebih awet. Cara pembuatan. dijemur disinar mata hari hingga keringnya merata. Pengawetan durian cara ini bisa mencapai enam bulan asal tidak dihinggapi lalat. Kemudian sangrai. baru kemudian diberi nasi secukupnya dan dicampur hingga merata. padi hingga kering dan matang beras yang ada dalam padi tsb.Sehei Sehei adalah salah satu cara untuk mengawetkan ikan. Ikan manjuhan mentah yang telah dikucuri jeruk terlebih dahulu juga langsung dapat disantap tanpa dimasak terlebih dahulu. Cara penyimpanan dimasukan dalam balanga atau bambu dan ditutup rapat. kadang kadang selain garam juga ditambahkan sedikit gula dan . Caranya : Ikan atau daging yang akan diawetkan diberi garam secukupnya. Bila ikan. diberi garam secukupnya. dimasak setengah matang diatas api dan tutup panci jangan dibuka hingga saat akan dimanfaatkan. dan campurkan merata pada ikan yang telah tercampur garam merata tadi. tambahkan lagi sedikit garam yang kemudian campurkan agar benar-benar merata. dicampur garam hingga merata dan diletakan dalam suatu tempat tertutup. wadi ikan manjuhan disantap dalam keadaan mentah. tanpa dimasak terlebih dahulu asalkan wadi tersebut telah jadi. yaitu ikan yang masih baru di panggang di atas bara api hingga kering benar. Caranya setelah ikan atau daging dibersihkan dan diberi garam secukupnya. dikasih sedikit air. Kalasuam Kalasuam adalah cara pengawetan daging buruan atau ikan agar rasanya tidak berubah. masukkan dalam belanai atau tempayan dan ditutup rapat. kemudian diberi garam dan dicampur hingga merata. Daya tahan cara pengawetan ini tidak lebih dari tujuh hari. Caranya ikan atau daging yang akan dipakasem terlebih dahulu dipotong sebesar telapak tangan. Apabila hanya membuat sedikit. Namun pengawetan cara ini daya tahannya tidak lebih dari dua hari. Wadi Salah satu cara pengawetan ikan yang daya tahannya bisa mencapai setahun. Caranya. Caranya daging durian mateng dipisahkan dari bijinya.

terutama di daerah Kalimantan Timur. bahkan dicampurkan pada nasi. Kupue Kupue adalah salah satu cara pengawetan ubi kayu. tanak-tanakan. Tempuyak dapat langsung dimakan begitu saja sebagai teman nasi atau diberi campuran udang dan di goreng dengan sedikit minyak. yaitu pertama kupas ubi kayu. potong kecil-kecil. panggang-panggangan. jemur hingga kering benar. Rampang Rampang : ialah salah satu cara pengawetan ubi kayu. berwarna putih jernih. Perendaman memakan waktu sekitar satu minggu hingga ubi kayu menjadi lembek dan baunya asam. Cara pembuatannya terlebih dahulu ubi kayu dikupas. Kejadian penting yang sulit dilupakan oleh orang Dayak ialah mereka pernah diselamatkan oleh kupue. Kemudian beras sebagai makanan pokok digantikan oleh kupue. cuci bersih. boleh juga dimasukkan dalam keranjang besar yang terbuat dari bambu atau rotan dan direndam dalam air sungai. Lampuk atau Megan atau Dodol Duren Daging duren dimasak di atas api sampai berwarna coklat. hanau. anding yang dibuat dari nasi. Tepung kupue dapat dimanfaatkan untuk membuat makanan. Minuman Beralkohol Baram. dibungkus dengan daun. Setelah air ditiriskan. garuk. putih susu. tamanyau. hitam dan merah tua. Saat itu tahun 1918. dikang. wajik. lamang. Utara dan Tengah. goreng-gorengan.4 Seni Tari . enau. Daya tahan pengawetan dapat mencapai setahun. kuekue. dan direndam dalam air. dapat pula sebagai campuran membuat juhu. gatas. Caranya. ketan. bubur atau campuran nasi. dibuat bubur. dijemur hingga kering benar. semakin lama semakin baik. Rampang biasanya dapat di jadikan bahan pembuatan panganan. kuning. panen gagal.tuak. diasapkan atau di para. Daya tahan dapat mencapai enam bulan. boleh direndam dalam tempayan besar yang telah diberi air. Setelah kering tumbuk hingga menjadi tepung halus. 3. sukup sipan wadai egang eguk mahi atun . ditumbuk halus hingga menjadi tepung dan disimpan dalam tempayan dan ditutup rapat. Wadai atau Kue Basah Wadai. Tuak dapat disimpan lama. ahas.lombok rawit. nila.

. Tarian gadis suku Dayak Kenyah ini ditarikan dengan diiringi nyanyian lagu Leleng. Tari Kancet Lasan Menggambarkan kehidupan sehari-hari burung Enggang. Tarian ini cukup terkenal dan sering disajikan dalam penyambutan tamu dan acaraacara lainnya. Tarian ini dapat dibagi dalam tiga versi yaitu tari Gantar Rayatn. Tarian ini lebih ditekankan pada gerak-gerak burung Enggang ketika terbang melayang dan hinggap bertengger di dahan pohon. Tari Kancet Papatai / Tari Perang Tarian ini menceritakan tentang seorang pahlawan Dayak Kenyah berperang melawan musuhnya.Tari ini tidak hanya dikenal oleh suku Dayak Tunjung namun juga dikenal oleh suku Dayak Benuaq. 6. Tari ini diiringi dengan lagu Sak Paku dan hanya menggunakan alat music Sampe. Tari Kancet Ledo / Tari Gong Jika Tari Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah. Tari Gantar Tarian yang menggambarkan gerakan orang menanam padi. namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulubulu burung Enggang dan juga si penari banyak mempergunakan posisi merendah dan berjongkok atau duduk dengan lutut menyentuh lantai. Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang. 2. Tari Hudoq Tarian ini dilakukan dengan menggunakan topeng kayu yang menyerupai binatang buas serta menggunakan daun pisang atau daun kelapa sebagai penutup tubuh penari. Gerakan tarian ini sangat lincah. Tari Hudoq dimaksudkan untuk memperoleh kekuatan dalam mengatasi gangguan hama perusak tanaman dan mengharapkan diberikan kesuburan dengan hasil panen yang banyak. sebaliknya Tari Kancet Ledo menggambarkan kelemahlembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin.1. 3. Tari Kancet Lasan merupakan tarian tunggal wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo. burung yang dimuliakan oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan kepahlawanan. Dalam tari Kancet Pepatay. Tongkat menggambarkan kayu penumbuk sedangkan bambu serta biji-bijian didalamnya menggambarkan benih padi dan wadahnya. sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong. Tarian ini erat hubungannya dengan upacara keagamaan dari kelompok suku Dayak Bahau dan Modang. penari mempergunakan pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dilengkapi dengan peralatan perang seperti mandau. penuh semangat dan kadang-kadang diikuti oleh pekikan si penari. Utan Along akhirnya melarikan diri kedalam hutan. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong.Tari Leleng Tarian ini menceritakan seorang gadis bernama Utan Along yang akan dikawinkan secara paksa oleh orangtuanya dengan pemuda yang tak dicintainya. gesit. 4. Gantar Busai dan Gantar Senak/Gantar Kusak. 5. perisai dan baju perang.

Tari Ngerangkau Tari Ngerangkau adalah tarian adat dalam hal kematian dari suku Dayak Tunjung dan Benuaq. 9. Ada dua jenis topeng dalam tari Hudoq Kita'. Menurut riwayatnya. topeng. yakni yang terbuat dari kayu dan yang berupa cadar terbuat dari manikmanik dengan ornamen Dayak Kenyah. Tarian ini merupakan tarian suku Dayak Benuaq. 8. Bulungan) ke daerah Long Segar (Kab. Tari Kuyang Sebuah tarian Belian dari suku Dayak Benuaq untuk mengusir hantu-hantu yang menjaga pohon-pohon yang besar dan tinggi agar tidak mengganggu manusia atau orang yang menebang pohon tersebut. mengobati orang sakit. Kostum penari Hudoq Kita' menggunakan baju lengan panjang dari kain biasa dan memakai kain sarung. yakni untuk upacara menyambut tahun tanam maupun untuk menyampaikan rasa terima kasih pada dewa yang telah memberikan hasil panen yang baik. sebagai tanda syukur dan kegembiraan atas kelahiran seorang cucunya. membayar nazar dan lain sebagainya. Setelah diubah menjadi tarian. sedangkan topengnya berbentuk wajah manusia biasa yang banyak dihiasi dengan ukiran khas Dayak Kenyah. Tari Serumpai Tarian suku Dayak Benuaq ini dilakukan untuk menolak wabah penyakit dan mengobati orang yang digigit anjing gila. 13. . 12. gerakan tarinya dan iringan musiknya. boleh 10 hingga 20 orang. Tari Pecuk Kina Tarian ini menggambarkan perpindahan suku Dayak Kenyah yang berpindah dari daerah Apo Kayan (Kab. Tarian ini mempergunakan alat-alat penumbuk padi yang dibentur-benturkan secara teratur dalam posisi mendatar sehingga menimbulkan irama tertentu. Perbedaan yang mencolok anatara Tari Hudoq Kita' dan Tari Hudoq ada pada kostum.7. Tari Belian Bawo Upacara Belian Bawo bertujuan untuk menolak penyakit. 10. Tari Hudoq Kita' Tarian dari suku Dayak Kenyah ini pada prinsipnya sama dengan Tari Hudoq dari suku Dayak Bahau dan Modang. Kemudian tari ini berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyah. Tari Datun Tarian ini merupakan tarian bersama gadis suku Dayak Kenyah dengan jumlah tak pasti. Kutai Barat) yang memakan waktu bertahuntahun. Disebut tarian Serumpai karena tarian diiringi alat music Serumpai (sejenis seruling bambu). tari bersama ini diciptakan oleh seorang kepala suku Dayak Kenyah di Apo Kayan yang bernama Nyik Selung. tari ini sering disajikan pada acaraacara penerima tamu dan acara kesenian lainnya. 11.

Topi yang terbuat dari kayu ringan misalnya kayu jalutung. Tanggoi Sarudong. dibuat dari kajang. atau daun purun. Amak Danau. Biasanya topi digunakan untuk bepergian. Ukurannya berbedabeda sesuai kebutuhan. Amak Pararani. Dibuat dari anyaman rotan. Amak Purun. d.14. Lebar tanggoi biasanya limapuluh centimeter. Tanggoi Dare. ataupun alas tidur. f. Topi yang terbuat dari bahan purun dan bermotif. b. Bahan yang digunakan untuk membuat topi ialah rotan. g.5 Kerajinan Tangan Tanggoi Tanggoi ialah penutup kepala atau sejenis topi berukuran lebar. Tanggoi Sentang Amak Amak adalah tikar yang gunanya sebagai alas duduk. Topi yang terbuat dari rotan dan bermotif. Amak Pasar. daun rais. Tanggoi Lahung. Amak kajang kacang. Tanggoi Kayu. h. Amak Tihing/ tahing. Amak Madu. Gunanya untuk menutupi kepala dari panas matahari. Tari Baraga' Bagantar Awalnya Baraga' Bagantar adalah upacara belian untuk merawat bayi dengan memohon bantuan dari Nayun Gantar. Kerudung Tanggoi Uei. Amak yang terbuat dari anyaman rotan yang telah diraut halus biasanya bermotif. c. 3. Amak Letem . dapat disusun sampai tujuh. Sekarang upacara ini sudah digubah menjadi sebuah tarian oleh suku Dayak Benuaq. Topi yang terbuat dari rotan tanpa motif. e. berladang dan menangkap ikan. Nama-nama Amak: a. atau daun rais. Namun untuk amak yang terbuat dari daun rais atau daun purun biasanya tanpa motif dan lebih populer disebut lampit.

Amak Rais. Amak Lampit. Bila dilihat dari jauh. Gambar orang Dayak dengan pakaian kulit hewan Baju Kalambi Barun Rakawan. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. Amak Dangan. Amak Biro. 3. n. terkadang dipasang pada mandau pusaka atau pada ikat kepala. Amak Dawen. Lain-lain Kasai Bedak dingin digunakan tidak saja oleh kaum perempuan. atau asesoris pada saat menari. Pada jaman dahulu. Yang sering digunakan untuk asesoris adalah bulu burung haruai dan bulu burung tingang atau enggang. u. l. kasai juga bermanfaat untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari. begitu juga selimut. q. khususnya pada saat upacara tiwah. k. Disamping untuk merawat kulit. Amak Bamban.i. o. Amak Pahakung. tetapi juga oleh kaum laki-laki. Salingkat Sangkurat Benang Ranggam Malahui. Bulu Burung Bulu burung sering digunakan untuk asesoris. Hal ini yang menyebabkan pada masa lalu muncul anggapan bahwa orang Dayak memiliki ekor. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. seolah-olah ekor tersebut (bagian dari kulit macan tadi) adalah bagian tubuh dari orang Dayak. j. . s. Amak Silar. dibuat dari kulit kayu siren atau kayu nyamu. Amak Tahising.6 Pakaian Bahan pakaian. r. orang Dayak ada yang menggunakan pakaian dari kulit hewan (antara lain macan dahan) lengkap dengan ekornya. khususnya pada saat upacara tiwah. Amak Talep. Amak Dawen Enyoh. m. Amak Dare. t. Amak Hilai. p.

Sampah Ukong. Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Semacam cawat Ewah Bumbun. Semacam cawat yang digunakan dalam upacara adat dan berwarna kuning. Sejenis topi pisur waktu menawur. Fungsi puputan menyerupai pompa yang dapat menghasilkan hembusan angin yang gunanya untuk meniup bara api guna memanaskan besi yang ditempa. Bur Bur ialah bur Gergaji Gergaji ialah gergaji Paku Paku ialah paku Kawat Kawat ialah kawat Katam Katam ialah ketam . Sampah Angang. khususnya pada saat pelaksanaan upacara tiwah.7 Peralatan Pertukangan Puputan Puputan ialah peralatan yang biasa dimiliki oleh seorang pandai besi untuk membuat peralatanperalatan yang terbuat dari besi untuk keperluan hidup sehari-hari. Sakarut/Sangkarut. Cawat yang terbuat dari kulit kayu. Ewah Nyamo. Sejenis ikat kepala yang digunakan pada saat upacara adat. Pada bagian dinding bawah diberi dua lubang dan kemudian dipasang bambu yang berdiameter lima centmeter yang gunanya untuk cerobong angin.Ewah. Jenis pakaian yang terbuat dari bahan kajang ukong. Puputan berbentuk dua buah tabung yanng berukuran tujuhpuluh lima centimeter dan duapuluh centi meter. Semacam rompi dan di bagian sebelah dalam banyak jimat. 3.

juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak ditelapak kaki.8 Peralatan Rumah Tangga Batu Asa Batu asa ialah sejenis batu yang digunakan untuk mengasah pisau. Langgei Puai Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Untuk memasukan dan mengeluarkan air dibuat lubang pada bagian atas labu dan dipasang tali yang terbuat dari rotan untuk pegangan pada saat membawanya. fungsinya sama namun bedanya intar pada bagian tengah lingkaran diberi lubang-lubang kecil yang berfungsi sebagai alat penyaring antara beras dan padi. fungsinya untuk memisahkan beras dari kulit padi atau padi yang masih tersisa. Intar Intar sama dengan nyiru. Gunanya untuk meraut palawi yaitu akar kayu jelutung yang ringan dan lemah. Keba atau Pakalu Keba atau Pakalu adalah sejenis tas punggung.Pahat Pahat ialah pahat 3. Langgei Panamek Langgei Panamek ialah sejenis pisau kecil bertangkai panjang. Ukuran bervariasi sesuai kebutuhan dan terbuat dari bahan kayu ulin. terbuat dari buah labu yang telah tua. Sangkalan Sangkalan ialah sejenis cobek yang gunanya untuk membuat sambel atau melumatkan bumbu-bumbu dapur. Tangkainya panjang sekitar dua puluh centimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Nyiru Nyiru atau Intar terbuat dari rotan. mandau. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan. kemudian dikeringkan dan isi labu tersebut dibuang. Penyaok labo Penyaok Labo berfungsi sebagai ember untuk membawa atau tempat menyimpan air. belati. terbuat dari rotan. Keistimewaan keba sebagai alat . Bentuk mata pisau semakin ke ujung meruncing kecil dan sangat tajam. karena dimasa yang telah lalu orang Dayak berkelana dihutan tanpa alas kaki. dsb. ambang. Kumpang nya melekat pada sarung atau kumpang mandau sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Pahat Turih Pahat Turih ialah sejenis pahat yang ujungnya melengkung. Ukurannya bervariasi sesuai selera. Kusak Sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa barang. tinggi antara empatpuluh sampai tujuhpuluh lima centimeter. Karanjang Karanjang sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa bahan-bahan kebutuhan masak memasak. luntung silip dan luntung jarang. Kipas Kipas terbuat dari anyaman rotan atau anyaman bambu. Pada umumnya luntung tidak hanya digunakan untuk mengangkat padi. Bentuk luntung menyerupai kubus namun bagian atas yang tidak diberi tutup berukuran lebih besar dari pada bagian bawah. Bentuknya menyerupai tabung. tapi juga untuk mengangkat barang lainnya. Senduk Bangu . terbuat dari rotan yang telah diraut dan dibersihkan dengan rapi sehingga hasil akhirnya tampak lembut dan rapi. Nama-nama jenis luntung antara lain luntung kembang. Misalnya Bumbu-bumbu dapur. tinggi lima puluh centi meter. Di dalam gelang-gelang tersebut diberi tali dengan maksud apabila tali ditarik maka bagian sebelah atas rambat jadi mengecil dan berbentuk krucut yang juga berfungsi sebagai alat penutup. Gunanya untuk memahat atau menurih pohon karet untuk mengambil getah pohon tsb. Pada umumnya keba digunakan untuk mengangkut hasil-hasil hutan Bentuk keba menyerupai kubus. Rambat Rambat adalah sejenis tas punggung. sejenis keranjang. Sasapu Sasapu atau sapu terbuat dari sabut kelapa disebut sapu ijuk dan yang terbuat dari ijuk disebut sasapu haduk. Rambat tidak memakai tutup namun pada ujung bagian atas terdapat gelang-gelang kecil yang terbuat dari anyaman rotan.mengangkut barang untuk perjalanan jauh ini karena dapat mengangkat barang dengan ukuran besar maupun kecil. Luntung atau Lanjung Luntung atau Lanjung adalah sejenis tas punggung yang terbuat dari rotan dan fungsi utamanya adalah untuk mengangkut barang dalam perjalanan jauh. garis tengah lingkaran baik atas maupun bagian bawah tigapuluh centi meter. yang sering ditemukan ukuran garis tengah dasar lima puluh centimeter dan garis tengah atas tujuhpuluh sentimeter. sayur mayur baik dari kebun sendiri maupun dari pasar. dan tingginya tujuhpuluh lima centimeter namun kadangkadang dibuat dengan ukuran lebih besar atau lebih kecil. Hal ini disebabkan karena salah satu bagian dinding keba dapat dibuka dan ditutup.

Supak Supak ialah alat yang gunanya untuk mengambil beras atau takaran beras dan terbuat dari tempurung kelapa. namun untuk badek yang dianggap sebagai barang pusaka pastilah badek yang dapat dilenturkan. Cara penggunaannya dengan cara menggerakkan kedua pen dengan lilitan tali yang kemudian ditarik sehingga pen berputar. Benang atau tali yang dipilin berasal serat kayu tengang atau serat kayu baru. yaitu alat pemotong. Lain-lain Masih banyak lainnya. Sambilu Pisau yang terbuat dari bambu (bagian kulit luar bambu) berukuran limabelas centimeter. Jantar Jantar ialah alat pintal benang atau dapat pula digunakan untuk memilin tali. Lading Lading berarti pisau. lading belati. pisau. Kancip Kancip adalah alat pemotong sejenis gunting yang digunakan untuk memotong buah pinang pelengkap sirih pinang. Ada jenis badek yang dapat dilenturkan. . Kadang-kadang badek bisa juga berfungsi sebagai benda pusaka. pisau duang. langgei kilung.Senduk bangu adalah sendok yang terbuat dari tempurung kelapa. bedanya dengan duhung adalah sejenis pusaka dan digunakan untuk menyodok babi pada saat upacara adat. Jambia juga mempunyai kupang. Gunanya untuk menyendok makanan. Badek Sama dengan jambia yang berfungsi seperti pisau digunakan hari-hari. langgei gunjak. Pisau pamantung. pulang atau hulu terbuat dari tembaga. Pada ujung pen diikatkan serat kayu yang akan dibuat menjadi tali atau benang. Jambia didaerah Katingan sering dimanfaatkan sebagai senjata untuk membela diri. pisau mambawau. Gunanya sebagai pengganti pisau untuk makan buah barania atau gandaria. Jambia Jambia sejenis duhung yang bentuknya hampir menyerupai keris. misalnya baladau. namun ada juga sebagian yang tidak dapat dilenturkan. pisau lantik.

perak atau tembaga sedangkan ambang atau apang hanya terbuat dari besi biasa. pulang atau hulu mandau yang biasa disebut pulang mandau juga dibuat berukir dengan menggunakan tanduk rusa untuk warna putih dan tanduk kerbau untuk warna hitam Namun dapat pula dibuat dengan menggunakan kayu kayamihing. Besi mantikei banyak ditemukan di daerah : Di Kereng Gambir. sungai Koro Jangkang. Kemampuan daya tahan jangang tidak perlu diragukan. Seorang yang tidak terbiasa akan dengan mudah mengira bahwa ambang atau apang adalah mandau karena memang bentuknya sama. Sering kali orang terkecoh antara mandau dan parang atau yang disebut ambang atau apang. sedangkan ambang atau apang terbuat dari besi biasa. Mandau selain dibuat dari besi batu gunung dan diukir. Sungai Mantikei anak Sungai Samba simpangan Sungai Katingan. . Untuk merekatkan mandau dengan pulangnya digunakan getah kayu sambun yang telah terbukti daya rekatnya. Mandau bertatah. Gambar Pulang mandau terbuat dari tanduk rusa Setelah pulang dan mandau terikat dengan baik. karena nyaris sebagian besar kehidupan seharian orang Dayak berada di hutan. berarti rezeki.9 Peralatan Berperang Mandau Mandau adalah salah satu senjata suku Dayak yang merupakan pusaka turun temurun dan dianggap sebagai barang keramat. Dibagian ujung pulang mandau diberi bulu binatang atau rambut manusia. maka mandau selalu berada dan diikatkan pada pinggang mereka. Untuk memproses pembuatan pulang mandau dengan kayu kayamihing terlebih dahulu batang kayu yang akan digunakan tersebut direndam dalam tanah luncur yaitu tanah yang ditemukan di daerah pantai. Namun bila diperhatikan lebih seksama perbedaan akan ditemukan. Di samping itu diyakini bahwa mandau dijaga oleh seorang perempuan. yang apabila pemilik mandau bermimpi dijumpai perempuan penunggu mandau. atau berukir dengan menggunakan emas. Di samping itu mandau juga merupakan alat untuk memotong dan menebas tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya.3. baru kemudian diikat lagi dengan jangang. namun apabila jangang sulit ditemukan dapat diganti dengan anyaman rotan. yaitu mandau lebih kuat dan lentur karena terbuat dari batu gunung yang mengandung besi dengan proses pengolahan sedemikian rupa. Mandau atau Ambang Birang Bitang Pono Ajun Kajau dirawat dengan baik karena diyakini bahwa mandau memiliki kekuatan spiritual yang mampu melindungi mereka dari serangan dan maksud jahat lawan.

Batu Mujat dan Batu Tengger yang terdapat disekitar Pasir Tanah Grogot. Di hulu Sungai Mahakam sekitar Long Tepat dan Long Deho, serta sekitar Long Nawang dan Long Pahangai (Kalimantan Timur) Batu Montalat yang terdapat di hulu Sungai Montalat anak Sungai Barito (Kabupaten Barito) di daerah Saripoi Barito Hulu. Di hulu Sungai Kapuas (Kalimantan Barat) di udik Putu Sibau. Di hulu Sungai Baram, daerah Kucing (Serawak Kalimantan Utara). Dibutuhkan kemampuan memilih bebatuan yang mengandung besi bila mengawali pekerjaan ini. Kemudian bebatuan yang terkumpul mereka masak dalam tumpukan ranting-ranting dan daun kering dengan menggunakan alat yang disebut puputan, hingga batu-batuan itu bernyala. Dalam keadaan bernyala, bebatuan dimasukkan ke dalam air, bebatuan mendidih di air, dan terurai. Butir-butiran besi yang dihasilkan diolah menjadi bahan pembuatan mandau. Besi mantikei sangat keras, tajam, dan elastis, juga mengandung bisa, disamping itu mahluk halus yang punya maksud jahat takut pada daya magis yang dimiliki oleh besi mantikei tersebut. Membuat Mandau dengan besi mantikei prosesnya lebih mudah karena pemanasan cukup sekali saja, tidak perlu diulang-ulang. Setelah sekali dipanaskan, sekali dicelupkan ke dalam air, yang biasa disebut suhup lewa, besi mantikei tersebut dapat segera diproses menjadi bentuk mandau yang diinginkan. Dari tetek tatum diketahui bahwa mereka yang mampu mengolah besi batu gunung menjadi mandau hanyalah Pangkalima Sempung dan Bungai serta anak turunannya saja. Kumpang mandau ialah sarung mandau. Kumpang mandau dibuat dari batang pohon kayu bawang, atau kayu garunggung yang telah tua usianya. Pada umumnya ketika membuat kumpang lebih cendrung dipilih bahan kayu garunggung karena selain mudah dibentuk, juga tidak mudah pecah. Bagian ujung kumpang mandau tempat masuknya mata mandau dilapisi tanduk rusa. Pada kumpang mandau diberi tiga tempuser undang yaitu tiga ikatan yang terbuat dari anyaman rotan. Apabila Tempuser undang berjumlah empat buah berarti mandau tersebut adalah milik pangkalima. Ukiran yang populer digunakan pada kupang mandau ialah ukiran Rambunan Tambun. Peralatan pada saat membuat kumpang mandau ialah rautan, pisau, jujuk, dan daun ampelas. Agar kumpang mandau menjadi halus dan licin lalu diampelas dengan sejenis daun berbulu yang bernama bajakah tampelas. Pada kumpang mandau biasanya diberi hiasan manik-manik, atau bulu-bulu burung seperti burung haruei, burung tingang, burung tanjaku atau burung baliang. Kumpang mandau diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan. Guna tali untuk mengikat mandau di pinggang karena memang demikianlah cara tepat membawa mandau. Cara memakai mandau yang benar ialah diikat dipinggang kiri, kupang mandau arah kedepan, dan mata mandau menghadap ke atas. Tali kumpang selain dipakai untuk mengikat mandau pada pinggang juga tempat mengikat dan menyimpan penyang yaitu taring-taring binatang dan benda-benda kecil bertuah sebagai jimat.

Pada bagian depan kumpang dibuat sarung kecil untuk menyimpan langgei Puai. Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Tangkainya panjang sekitar dua puluh sentimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Bentuk mata pisau semakin ke ujung semakin runcing dan sangat tajam. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan, juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak di telapak kaki, karena di masa yang telah lalu orang Dayak berkelana di hutan tanpa alas kaki. Sarung atau kumpang langgei melekat pada sarung atau kumpang mandau, sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Gambar Kumpang Mandau dan Langgei Puai ( Karya Damang J.Saililah ) Beberapa model mandau yang dikenal antara lain : Model mata mandau Bawin Butung, model hulu mandau, pulang kayuh. Model mata mandau Hatuen Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model mata mandau bawin Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model Bawen Buhu. Bertatah tiga baris, dibagian ujung mandau juga diberi ukiran. Model pulang kayuh Neneng. Model Butung Bahun Badulilat. Bertatah dua baris. Mandau jenis ini harganya sangat mahal. Model Birang. Polos tanpa tatah, dengan pulang model kamau.

Gambar Mata Mandau ( Karya Damang J. Saililah ) Telawang Telawang atau perisai yaitu perlengkapan perang yang gunanya untuk melindungi diri menghadapi serangan senjata lawan. Telawang terbuat dari kayu liat, tidak mudah pecah dan ringan, bentuk persegi enam, ukuran panjang sekitar satu sampai dua meter, dengan lebar tiga puluh sampai lima puluh centi meter dan ujungnya mengecil. Biasanya sebelah depan diberi ukiran sesuai selera pemiliknya, dan sebelah dalam diberi pegangan. Sipet Sipet atau sumpit merupakan senjata utama suku Dayak. Bentuknya bulat panjang berukuran satu setengah sampai dua meter, berdiameter dua sampai tiga sentimeter. Pada ujung sipet dibuat sasaran bidik berupa patok kecil bentuk wajik berukuran tiga sampai lima sentimeter. Pada bagian tengah sipet berlubang, harus lurus dan licin dengan diameter seperempat sampai tiga perempat sentimeter. Kadang-kadang lubang sipet bagian bawah lebih besar dari pada lubang sipet bagian atas tetapi kadang-kadang lubang atas dan bawah ukurannya sama. Guna lubang untuk memasukan anak sumpitan atau damek. Bagian atas sipet tepat di depan sasaran

bidik, dipasang tombak yang disebut sangkoh terbuat dari batu gunung yang diikat dengan anyaman rotan. Cara menggunakan sipet adalah sebagai berikut. Mula-mula, damek atau anak sumpitan dimasukkan kedalam lubang sipet dari bawah lalu dengan menggunakan sasaran bidik , lubang tersebut ditiup menuju sasaran yang dituju. Ketika ditiup kekuatan terbang damek untuk mencapai sasaran dapat mencapai dua ratus meter. Tidak semua jenis kayu dapat di buat sipet. Dari pengalaman untuk mendapatkan hasil maksimal, sipet dibuat dari kayu tampang, kayu ulin/tabalien, kayu lanan, kayu berangbungkan, kayu plepek, atau kayu resak. Kemudian dibutuhkan juga tamiang atau lamiang yaitu bambu kecil yang beruas panjang. Jenis bambu ini keras dan mengandung racun. Tidak semua orang mampu membuat sipet, hanya orang-orang yang ahli dalam bidangnya saja yang mampu. Di Kalimantan, suku-suku yang terkenal sebagai suku yang gemar dan mempunyai keahlian khusus dalam pembuatan sumpitan yaitu Suku Dayak Ot Danom, Punan, Apu Kayan, Bahau, Siang dan Pasir. Pembuatan sipet diawali dengan penebangan pohon kayu besar, yang kemudian dipotong memanjang sekitar tiga meter. Dari sebuah pohon berukuran besar dapat dibuat sepuluh sampai dua puluh batang sipet. Untuk membuat lubang di tengah sipet, digunakan alat yang mereka buat sendiri dari batu gunung yang telah dilebur. Lubang sumpitan harus lurus dan licin. Proses pembuatan dapat dilakukan dengan dua cara, pertama murni menggunakan tenaga dan ketrampilan tangan si pembuat. Cara kedua dengan memanfaatkan tenaga alam yaitu dengan kekuatan arus air yang terdapat di riam dan dibuat semacam kincir penumbuk padi. Dengan cara ini sipet yang dihasilkan akan lebih banyak sekitar sepuluh batang perminggu. Harga jual per sipet telah ditentukan oleh hukum adat yaitu jipen ije atau due halamaung taheta. Sipet pantang dipotong dengan parang dan pantang pula di injak-injak. Melanggar aturan berarti tidak mentaati hukum adat, akibatnya bisa-bisa dituntut dalam suatu rapat adat. Damek Damek ialah anak sumpitan. Batang damek dibuat dari dahan pohon bendang atau dahan pohon bamban yang sudah dikeringkan. Bentuk dan ukuran damek bermacam-macam, namun ukuran umum biasanya panjang limabelas centimeter. Lima centimeter dekat ujung damek dibuat celah atau dikerat dengan maksud apabila damek telah ditiup dan mengenai sasaran, tancapan ujung damek tidak mudah terlepas karena menancap dan mengikat daging korbannya bahkan patah sehingga ipuh yang dicampurkan pada damek meracuni korbannya. Dapat juga pada ujung diberi kaitan semacam pancing yang biasa disebut ahau atau lajau. Untuk menyumpit burung-burung kecil semacam burung pipit, uhit, digunakan gumpalan tanah, kerikil atau buah-buah hutan yang besarnya telah disesuaikan dengan ukuran lubang sumpit Ujung bagian belakang damek diberi kayu ringan berukuran panjang dua centimeter dengan diameter setengah centimeter depan dan tigaperempat centimeter belakang. Kayu

Untuk racun mematikan. Bila bepergian cara membawa telep di kaitkan pada tali mandau pada pinggang sebelah kiri atau dibagian depan. bisa kalajengking. Telep Telep yaitu tempat menyimpan damek atau anak sumpitan. pulang duhung terbuat dari tanduk dan kumpang nya terbuat dari kayu. atau ipuh /ipu. dan tajam sebelah menyebelah. ramuan yang ada masih ditambahkan lagi bisa ular. Diberi pewarna yang juga berasal dari tumbuh-tumbuhan. Taji Taji adalah sejenis senjata rahasia yang dapat disembunyikan dibalik pakaian atau diikatkan pada pinggang.ringan tersebut ditancapkan pada bagian belakang damek untuk menstabilkan terbangnya damek saat ditiupkan ke sasaran yang dituju. lebar hanya setengah sampai satu centimeter. Biasanya terbuat dari besi batu gunung dan mengandung bisa. Sarung taji terbuat dari kayu atau bambu dan hulunya kecil. Damek yang tidak mengandung racun digunakan untuk berburu. para Kepala Suku yang boleh memiliki dan menggunakannya. lalu dimasak hingga kental. Diantaranya getah pohon kayu siren/upas. Lunju . juga lombok. Bentuknya kecil. Setelah bahan-bahan yang diperlukan terkumpul. Bentuk tutup dibuat sedemikian rupa agar tidak mudah terbuka dan jatuh. Ada dua jenis damek yaitu yang mengandung racun dan yang tidak mengandung racun. Taji yang berasal dari daerah Pasir dan terbuat dari besi batu tengger dan mujat sangat terkenal keampuhannya . kedua sisinya tajam. yang dicampur dengan getah tuba. Hitam adalah warna yang umum di pakai. Ipu Ipu ialah racun yang sengaja dibuat pada damek atau anak sumpitan. atau dapat pula dari kayu. serum manusia yang telah meninggal lama. Damang. Dibuat dari seruas bambu dan atasnya diberi tutup yang terbuat dari tempurung kelapa. namun dapat pula dipakai warna lainnya seperti putih. panjang hanya sekitar lima sampai sepuluh centi meter. Lunju Lunju atau tombak ialah peralatan berburu yang juga dapat digunakan untuk berperang. kuning. batang/uwi ara. Hanya Basir. Racun ipu dibuat dari getah tumbuh-tumbuhan. ataupun merah. yang mengandung racun digunakan untuk menyerang lawan dengan menggunakan racun lemah atau racun mematikan. Sebuah telep dapat memuat limapuluh sampai seratus batang damek. Pinding telep atau telinga telep terbuat dari kuningan. Duhung Duhung ialah senjata suku Dayak yang bentuk dan ukurannya seperti mata tombak.

digunakan untuk menangkap binatang buruan. juga untuk menangkap musuh. Umumnya digunakan untuk menangkap binatang buruan. Caranya dondang dipasang mengelilingi kampung lawan dengan ukuran yang telah ditentukan yaitu mengarah kearah perut atau jantung lawan. sering digunakan untuk menangkap ikan-ikan besar. apabila mata lunju terbuat dari besi mantikei. Lunju Ambung Lunju Duha. lunju juga merupakan barang pusaka yang dirawat dengan baik karena dalam upacara-upacara tertentu lunju dibutuhkan keberadaannya sebagai pelengkap persyaratan upacara. pada bagian ujung dipasang atau diikat mata lunju dengan rotan yang dianyam. Lunju Laurang. Lunju Duhuk. Tambuwung Tambuwung adalah sejenis perangkap berbentuk lubang yang digali sedalam dua sampai empat meter dan lebarnya satu sampai dua meter. Beberapa nama lunju : Lunju Bawin Sambilapayau Lunju Darung Arang Lunju Bunu Ruhui Lunju Rabayang Lunju Randu Lunju Bunu Ranying Pandereh Bunu Renteng Nanggalung Bulau Lunju Rawayang Sandang Awang Lunju Pakihu. Lubang bagian dalam dibuat lebih besar dari pada dibagian atas agar . Diyakini bahwa lunju-lunju tertentu bertuah dan ada penunggunya. sering digunakan untuk berburu babi. lunju jenis ini mampu membunuh beruang. namun tidak jarang dondang juga dimanfaatkan untuk menyerang lawan. rusa dan buaya. Selain digunakan sebagai alat berburu binatang. Untuk kwalitas istimewa mata lunju terbuat dari besi mantikei. sehingga siapapun yang terkena dondang. Lunju Buluh Lunju Duha Tundan Dahian Lunju Simpang Lunju Sahimpang Lunju Sarapang Lunju Rangga Simpang Lunju Sahimpang Banan Lunju Salahawu Lunju Simpang Dandan Lunju Sahimpang Dandan Dondong/Su ut Dondong/Su ut terbuat dari bambu runcing yang bertangkai.bertangkai panjang berukuran dua meter. jarang yang selamat. mata lunju berbentuk agak bulat dan tidak panjang. sering digunakan untuk berburu binatang berkaki empat.

Bentuknya kecil. pada langgai ditemukan semacam gelang yang terbuat dari tembaga. dedaunan. Tohok. Penyang pantang dilangkahi oleh siapapun juga karena dengan dilangkahi khasiatnya akan berkurang. juga taringtaring binatang. Namun kadangkadang digunakan juga untuk menjerat lawan. Penyang/Penyong Penyang ialah sejenis jimat yang diwariskan secara turun temurun. hukumannya sama dengan membunuh Kepala Suku yaitu hukuman mati. menghindari gangguan mahluk halus. Dereh Bunu. dibuat sedemikian rupa seolah tidak ada perangkap dibawahnya. penolak racun apabila musuh berniat jahat meracuni mereka. Bagian sebelah atas lubang ditutupi dengan ranting-ranting pohon. jiwanya sulit tertolong. Terkadang dalam jumlah banyak berupa kayu-kayuan. Langgei Simbel Senjata khusus semacam jimat yang hanya dimiliki oleh kaum perempuan.apabila binatang atau musuh yang terjebak. Jangan coba-coba mentertawakan atau memperolok-olok seorang yang ditubuhnya bergelantungan penyang karena penyang adalah lambang keberanian. Kadang-kadang dalam lubang diberi ranjau yang terbuat dari kayu atau bambu runcing sehingga yang terjebak. Disamping itu penyang mampu sebagai penolak bala. . Lain-lain Masih banyak lainnya. Salengkap Salengkap ialah salah satu alat pemberi tanda kepada penghuni rumah bahwa ada binatang atau musuh lalu atau meliwati daerah dekat rumahnya. Simpang. misalnya Rawayang Kawit Kalakai. Dando atau Rando. Jarat Jarat atau jerat adalah salah satu cara menangkap binatang buruan di hutan. Karis. Mentertawakan atau menghina sama artinya dengan menghina Suku. Penguasa Penyang adalah Jata lalunjung Panjang yang bertempat tinggal di langit ke tiga. tidak mudah untuk naik kembali. bahkan mampu menyembuhkan penyakit. botol-botol kecil yang tertutup rapat. batu-batuan. Jambia. Biasanya diikat bergelantungan dipinggang pemiliknya. Salengkap terbuat dari bambu yang diikat tali berukuran panjang. atau dikalungkan pada leher pemiliknya bahkan dapat pula diikat bergelantungan pada sarung mandau. sehingga mereka tidak memiliki rasa takut kepada musuh. Tirok. Suku Dayak yakin bahwa penyang yang mereka miliki mampu mengobarkan semangat pada saat perang.

3.10 Alat Transportasi
Di Sungai, tanpa Mesin Pengertian yang perlu dipahami disini ialah pada cara pembuatan. Perahu terbuat dari batang pohon yang dikerok dibagian tengah. Rangkan juga dari kayu bulat yang dikerok di bagian tengah, namun pada dua sisi dibuat serupu, dan direkat dengan alat perekat khusus yang terbuat dari getah kayu, tahan air. Semakin banyak susunan serupu tersusun, semakin besar dan pada akhirnya tercipta kapal dengan ukuran besar. Perahu yang berserupu stabil dan lincah sehingga dapat berlayar di laut bahkan mampu berlayar di daerah yang banyak riamnya. Besei Besei berarti alat untuk mendayung perahu. Dengan besei perahu yang ditumpangi dapat meluncur sesuai kehendak atau arah yang dituju oleh sipendayung tanpa menggunakan mesin. Besei terbuat dari kayu ulin dengan ukuran yang berbeda. Ukuran besei buat anak-anak lebih kecil daripada ukuran besei untuk orang dewasa. Besei Bawi Besei Bawi berarti alat mendayung perahu yang biasa dipakai oleh perempuan. Perbedaan dengan alat dayung yang biasa dipakai oleh laki-laki ialah pada bagian tangkai dayung. Dayung bawi tangkainya berukir dan di bagian yang melebar membentuk tiga sudut. Ukuran besei bawi lebih besar daripada besei hatue. Besei Hatue Besei Hatue berarti alat mendayung perahu yang biasa digunakan oleh laki-laki. Ukuran besei hatue sedikit lebih kecil dari pada ukuran besei bawi, tangkai tidak berukir dan pada bagian yang melebar ujungnya berbentuk tumpul. Jukung Jukung adalah perahu. Dibuat dari sebatang pohon besar yang masih utuh, kemudian bagian tengah kayu tersebut dikeruk dengan menggunakan alat. Gondol Sejenis perahu berukuran besar. Penes Penes ialah perahu layar, dan dibuat berserupu. Serupu ialah bagian dasar perahu dibuat dari batang kayu utuh yang dikerok, kemudian pada bagian kiri dan kanan dinding perahu diberi semacam dinding yang bentuknya lentur, kemudian dilem dengan perekat khusus, dan begitu seterusnya sehingga ukuran perahu tersebut dapat dibuat sesuai kebutuhan. Pada umumnya perahu yang berserupu lebih stabil dan dapat berlayar di laut. Rangkan

Perahu yang dibuat berserupu, dapat digunakan di laut. Pada umumnya digunakan di daerah Riam. Jukung Pantai Jukung adalah perahu yang dibuat tidak berserupu, pada bagian ujung perahu selalu dibuat semacam hiasan. Variasi hiasan pada ujung perahu yang membedakan satu perahu dengan perahu lainnya. Jukung Sodor Sejenis perahu. Tambangan Perahu atau jukung Banjar. Jukung Sarupih Disebut juga jukung tiung. Getek Disebut juga becak air atau perahu penyebrang. Lasang Perahu berukuran besar dan dapat berlayar cepat. Arti lain dari lasang ialah tempat sirih. Banama Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu dan berukuran besar sejenis kapal. Banama Tingang Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu, sejenis kapal dan dapat berlayar di laut. Pangkoh Sejenis perahu Rakit Sejenis alat transportasi air yang dibuat dari susunan bambu atau kayu ringan yang diikat rotan, mengambang di air. Lain-lain Masih banyak lainnya, misalnya malambung, basean, arut, bakis jukung. Perahu, begitu juga rangkan pada bagian ujung selalu diberi hiasan. Hiasan tersebut yang membedakan nama-nama perahu atau rangkan. Misalnya jukung sodor, jukung sarupih, sama-sama perahu, akan tetapi karena hiasan pada ujung perahu berbeda, maka namanya pun berbeda. Gambar Perbedaan Perahu dan Rangkan

Gambar Perahu (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Gambar Rangkan (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Di Sungai, Perahu Bermesin Klotok Klotok adalah perahu yang diberi mesin. Gerakannya tidak begitu laju bila dibandingkan dengan motor tempel. Motor Tempel

Motor Tempel ( Foto : Dokumentaasi keluarga Tjilik Riwut ) Motor Tempel adalah perahu yang diberi mesin, namun dapat melaju kencang. Kapal

Kapal dalam perjalanan menelusuri sungai di daerah Kereng Bangkirai ( Foto : Dokumentasi Kapten dr Herman Hidayat ). Kapal ialah perahu bermesin dan berserupu. Serupu yang tersusun, menjadikan kapal berukuran besar. bermesin. Di Darat dengan Jalan Kaki Di masa yang telah lalu, transportasi di darat hanya dapat dilakukan dengan jalan kaki menembus rimba belantara. Sejauh apapun tujuan yang akan dicapai, mau tidak mau, suka tidak suka, mereka harus berjalan kaki, terkecuali apabila perjalanan itu dapat ditempuh melalui sungai, barulah sarana perahu, rangkan atau kapal bisa digunakan. Dalam perjalanan, mereka tidak pernah lupa membawa mandau yaitu senjata utama suku Dayak. Ketika berada di hutan, mandau banyak kegunaannya, selain berguna untuk menyelamatkan diri dari serangan musuh dan binatang, juga digunakan untuk menebang semak-semak yang menghalangi perjalanan mereka. Selain mandau, mereka juga terkadang

terkadang membangun pondok atau gubuk sederhana untuk istirahat dan menginap di tempat itu beberapa waktu hingga lelah dan letih lenyap. Ratu Campa menikah dengan Putir Unak Manjang. Sebelum berangkat ia berpesan kepada puteranya. Tajau atau balanga ada dua macam yaitu laki dan perempuan. Untuk menggendong anak kecil dalam perjalanan di hutan. dibutuhkan pengamatan yang sangat cermat untuk membedakannya. dan diserahkan kepada Ratu Campa. Pada saat halilintar menggelegar. dan tidak mampu lagi berjalan. yaitu puteri dari Majapahit. untuk meraba-raba daerah depan langkah mereka. ada yang menjelma menjadi kijang. Ratu Campa berkeinginan pulang ke langit. maka sisakit ditandu. sambar menyambar. biasanya mereka tidur di hutan. Pada suatu hari. dan mengetahui asal usul. Perjalanan di hutan. dan balanga-balanga yang telah disembunyikan di dalam gua tercerai berai. memahami. kilat. Senjata- . perkiraan tahun pembuatan dan kualitas bahan pembuatan. dan tempat di mana barang-barang tersebut disembunyikan juga dikatakannya. agar perjalanan tidak terhambat. dan melahirkan seorang putera yang diberi nama Raden Tunjung. bahkan menjadi lemah tak berdaya. Asal Usul Balanga Menurut keyakinan suku Dayak. diantaranya ada tongkat yang anti ular. Ratu Campa menyembunyikan balanga-balanga tersebut ke dalam sebuah gua besar yang terbuat dari batu di gunung dan dijaga ketat. Ada yang masuk ke dalam laut. dan manusia telah diturunkan ke bumi dari langit ke tujuh. bagi suku Dayak termasuk barang yang bernilai sakral. balanga. dengan jalan kaki ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ) 3. Ada beberapa jenis tongkat. mereka merasa aman karena ular tidak berani mendekat. Dalam proses pembuatan dibantu oleh Lalang Rangkang Haramaung Ampit Putung Jambangan Nyahu.membawa tongkeh atau takada atau songkeh yaitu tongkat yang berfungsi sebagai teman dan petunjuk jalan khususnya dimalam hari. petir. Untuk mengamati. bahwa ia telah menyembunyikan barang berharga. balanga pun diturunkan ke bumi. sekalipun di daerah yang banyak ularnya. antara lain dengan mengamati lukisan yang ada pada tajau atau balanga tersebut. Apabila dalam perjalanan ada seorang yang sakit. biasanya anak tsb dimasukan dalam keba . dibuat sendiri oleh Ranying Hatalla. Dan dibuat dari campuran tanah untung panjang yang dicampur emas. balanga berasal dari Ranying Hatalla. sehingga ketika mereka berjalan. Setelah penciptaan. Suatu saat. Namun puteranya tidak peduli dan tidak mau tahu. Apabila perjalanan terlalu jauh.11 Tempayan atau Tajau atau Balanga Tajau atau balanga.

bentuknya hampir sama. menjelma menjadi ular. Menurut Prof. Apabila dalam lukisan naga terlihat jelas ada mata dan hidung. Jenis-Jenis Tajau atau Balanga Balanga Lagie Warna. telinganya lebar. ditemukan di Indonesia. dalam bukunya Tata Negara Majapahit jilid 1.senjata. harganya lebih mahal. antara satu setengah sampai dua jari. Sebangkang Balanga jenis ini berwarna kemerah-merahan. Namun apabila dibandingkan dengan telinga Brahan. mempunyai arti khusus bagi suku Dayak. Lakian dan Brahan Balanga jenis ini. Akan tetapi apabila bekas jari yang nampak tidak begitu jelas. maka balanga tersebut perempuan. dan lukisan yang ada tidak begitu terang. . ditemukan garis. Mempunyai enam buah telinga ukuran besar. Itulah sebabnya pada telinga balanga. bahkan masyarakat sekampung akan menyeganinya. Memiliki banyak koleksi balanga. HM. di bagian sebelah menyebelah. Balanga Berikit Disebut berikit. dan ada lubang-lubang. agar roh balanga tidak marah. menunjukkan bahwa Brahan tersebut tidak palsu. Orang Dayak juga meyakini bahwa balanga mempunyai roh yang bertempat tinggal di langit ke enam. seorang ahli keramik. kuning. agak lebih kecil sedikit. Tingginya empat sampai lima jengkal dan bermulut besar. apabila sisik yang ada berjauhan letaknya dan terlihat bahwa naga hendak mengambil buah yang tergantung disitu. Biasanya ditemukan lukisan naga yang lebarnya antara dua sampai tiga jari. Apabila ada balanga yang pecah. sering digantungkan sesajen. upacara adat diadakan. mampu meningkatkan status sosial seseorang. merah. Patokan untuk membedakan Brahan dan Lakian adalah : Brahan bersisik. dikatakan bahwa tidak sedikit barang-barang yang berasal dari Tiongkok. Atas keyakinan tersebut. karena dari sebelah bawah sampai leher balanga. nampak ada bekas jari yang sangat jelas. ukuran telinga lakian. perbedaan hanya pada lukisan naga saja. Brahan dan Lakian. hingga pada bengkokannya dapat digunakan untuk menggantung parang. menyerupai belahan rotan. telinganya berbentuk bundar dan ukuran telinga hanya satu inci saja. barang-barang tersebut ditiru oleh bangsa Cina dan dibawa ke negerinya. maka harga balanga tersebut tidak mahal. Tinggi balanga empat sampai lima jengkal. Brahan yang paling baik. Lama-kelamaan. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Van Orsey Flines. apabila di bagian pinggir mulut balanga. balanga atau tajau. Balanga yang menunjukkan kelakian yang tulen. dan gong menjelma menjadi kura-kura. maka tajau atau balanga tersebut laki-laki. Mempunyai enam sampai delapan telinga. Untuk balanga yang mempunyai telinga antara tujuh sampai delapan. Yamin SH. Apabila pada bagian telinga tajau atau balanga tersebut. Apabila pada bagian telinga bergigi.

Jenis Balanga lainnya Balanga lagi. dengan tinggi empat sampai lima jengkal. Tajau. tidak ada lukisan gambar. Balanga Tamun Tidak berikit Balanga Rimpah Tidak berikit Balanga Tingang Ada lukisan berbentuk burung tingang. ada pula yang termasuk jenis terbaik dan hampir menyerupai Brahan. Bibir sedikit turun ke bawah. Sabangkang. Balanga Bingkon Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Tingginya empat sampai lima jengkal. menyerupai bundaran. . keliling lima sampai tujuh jengkal. Marajang. Basir. dan dibagian leher sebelah atas. harganya murah. Balanga Kemis Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Rawie. mempunyai enam buah telinga. Tajau jenis ini banyak macamnya. tetapi tidak berlubang. Parampuwan Rentian. tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Sahuri. Perempuan Halamaung.Balanga Rantungan Ialah balanga yang belahan rotannya bersusun dua. Rawie Rawie. Kalata. terkadang ada pula yang berwarna agak kemerah-merahan. berwarna kemerah-merahan. Balanga Haramaung. Perempuan laki. Tajau Macan Telinga kecil. Balanga Bako Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. ujungnya sedikit bengkok keluar. keliling lima sampai tujuh jengkal. Mempunyai enam buah telinga. Merajang Berwarna kuning muda. Balanga atau Tarahan. Laki Rentilan. keliling lima sampai tujuh jengkal . Prahan atau Brahan. keliling lima sampai tujuh jengkal. Potok. Laki Prahan. tidak ada lukisan. Rumos.

12 Perumahan Penduduk Rumah Asli Penduduk Suku Dayak di Kalimantan Timur Rumah asli penduduk suku Dayak di Kalimantan Timur disebut Lamin dan terbagi dalam tiga bentuk. dibuat lubang di atap yang bisa ditutup. Dapur juga tidak ditemukan. juga untuk menginap para pendatang. Rumah Betang/Lamin Gambar Rumah Betang Di masa yang telah lalu. terbuat dari kayu bulat. yang disebut solek. dan menyimpan kayu bakar. Pojongan. Namanya jurang. atap terbuat dari sirap atau kulit pohon. Dengan demikian. Berau. Juga ditemukan adanya awa. yaitu : 1. yang ada hanya tempat membikin api. menumbuk padi. Rumah Suku Dayak Leboyan Kalimantan Barat Bangunan rumah suku Dayak Leboyan. Dinding terbuat dari papan dan anyaman bambu. dan tangganya terbuat dari batang kayu ulin. Bentuk enggalan Untuk rumah bentuk kenyah dan bahau. sekitar dua sampai tiga meter dari tanah. Bentuk Kenyah dan Bahau. semua tiang rumah terbuat dari kayu ulin. sering dibuat dari bahan-bahan yang tidak tahan lama. . 3. lantai terbuat dari papan. dan Lepumaut. Sebagai pengganti jendela. 2. Rumah bentuk tenggalan. Serambi muka dari rumah tersebut panjang dan disebut awa. terdapat di Tanah Tidung. dan bila siang dibuka.3. Bentuk Longlat. banyak dijumpai di hulu Sungai Mahakam. dan untuk dapat naik ke serambi harus melalui tangga yang disebut hejan. Jendela tidak ditemukan. secara garis besar sama dengan rumah-rumah Dayak pada umumnya. Gunanya untuk menjemur. manfaatnya untuk tempat bermusyawarah. Rumah yang dibangun berukuran besar dengan panjang mencapai tiga puluh sampai seratus limapuluh meter. yang letaknya di bawah ruang tidur. dijumpai rumah kecil dan lebih rendah. Sebagai pintu ialah lubang-lubang besar di lantai. Rumah bentuk longlat banyak ditemukan di sepanjang Sungai Kayan dan disekitar kampung longlat. Tangga ditemukan untuk menghubungkan awa dan lamin. dengan bentuk longlat. Ditemukan juga ruang permusyawaratan. keamanan seisi rumah terjamin. terbuat dari kayu yang kokoh. Tak jauh dari rumah besar. Untuk membangun rumah mereka selalu memilih lokasi di pinggir sungai. Tinggi rumah antara lima sampai enam meter dari tanah. Apokayan. merupakan tradisi bagi suku Dayak apabila membangun rumah dilaksanakan bersama-sama secara bergotong royong oleh seluruh keluarga.

Kayu yang dipilih untuk membangun rumah ialah kayu ulin selain anti rayap kayu ulin juga berdaya tahan sangat tinggi mampu bertahan ratusan tahun. Dibagian sebelah belakang rumah betang ditemukan sebuah balai berukuran kecil yang disebut kerangking atau jorong atau tukau yang digunakan untuk menyimpan alat-alat bertani. bertiang tinggi antara tiga sampai empat meter dari tanah. satu-satunya tangga di rumah betang. Lantai terbuat dari kayu. selain mereka sangat menyayangi anjing-anjing yang mereka pelihara dan rawat dengan penuh kasih sayang.Tjilik Riwut). juga untuk menyimpan halu dan lisung. menghindari binatang buas. Gambar Hejan atau hejot. berdinding kayu bahkan kadang-kadang dinding terbuat dari kulit kayu. Di halaman depan atau kadang-kadang di sebelah belakang rumah betang ditemukan sandung yaitu tempat menyimpan tulang-tulang kerabat mereka yang telah meninggal dan telah mengalami proses upacara tiwah. Rumah yang dibangun tinggi dari tanah tersebut dengan maksud untuk menghindari banjir. Suku Dayak gemar memelihara anjing. merekapun membutuhkan anjinganjingnya untuk menemani saat berburu binatang di hutan. Kadang-kadang satu keluarga memiliki dua belas ekor anjing bahkan kadang-kadang jumlahnya lebih banyak lagi. Ruang untuk menyimpan senjata namanya Bawong. juga memiliki dapur sendiri-sendiri. atau berladang. Kadang-kadang Petahu atau pangantoho yaitu rumah kecil yang berfungsi sebagai rumah pemujaan ditemukan di halaman depan rumah betang. menghindari musuh yang datang menyerang dengan tiba-tiba.lebarnya antara sepuluh sampai tigapuluh meter. Rumah demikian dapat dikatakan sebagai rumah suku karena di dalamnya dihuni oleh satu keluarga besar yang dipimpin oleh seorang Bakas Lewu atau seorang Kepala Suku. Penghuni satu rumah bisa mencapai seratus sampai dua ratus jiwa. Di halaman depan rumah betang atau lamin juga ditemukan sapundu yaitu patung berukuran tinggi yang fungsinya untuk tiang pengikat binatang-binatang yang akan dikorbankan pada saat upacara adat. Atap rumah terbuat dari sirap. Setiap keluarga mempunyai kamar sendiri berbentuk ruang berpetak-petak. Sekalipun ukuran rumah sangat besar namun pintu dan tangga hanya tersedia satu buah saja dan terletak dibagian depan rumah. ( Foto Sapondu : Dokumentasi Kel. juga karena tuntutan adat. Di halaman depan rumah Betang biasanya disediakan Balai atau Pasangrahan tempat menerima tamu ataupun ruang pertemuan. Tangga tersebut dinamakan hejan atau hejot. .

begitu melihat darah. bila duduk menggunakan alas tikar. patung-patung kecil yang mereka pahat dan ukir sendiri. tiung pantang melihat darah. Jenis burung yang sering dipelihara ialah burung sarindit. ada pula penduduk yang membangun rumahnya sendiri. Sambil menunggu jatuhnya buah durian. bantal. tanduk rusa sebagai perhiasan dinding. juga lombok rawit membuat tiung lebih lincah bicara. Benda benda sakral yang umum mereka miliki adalah guci. Mereka tidak mengenal meja dan kursi. Salah satu contoh rumah yang terbuat dari kulit kayu. berfungsi sebagai rumah darurat untuk berteduh dari hujan dan terik matahari ketika mereka sedang bekerja di ladang atau pada saat musim buah durian. Gambar Rumah Penduduk di daerah Katingan. dan tiap ekor anjing mereka beri nama. gong. Lanting Lanting adalah rumah yang dibangun mengapung di atas air sungai. juga lombok rawit pedas sering mereka berikan kepada tiungnya. Rumah Keluarga yang terbuat dari kulit kayu Selain rumah-rumah tersebut di atas. selimut yang terbuat dari kulit kayu atau ditenun sendiri yang dinamakan manantang. diantaranya setiap malam jumat mereka gosok lidah tiung dengan emas. tempayan. . karena dapat bicara menirukan suara yang didengarnya. Terkadang rumah tersebut terbuat dari kayu. selain tiung sangat gemar lombok yang pedas tersebut. seperti balanga. mereka berteduh dan beristirahat di dalamnya. tiung akan mati. Pasah/Puduk Pasah/Puduk ialah rumah kecil yang dibangun di ladang atau kebun buah durian. orang Dayak tidak pernah memakan daging anjing karena bagi mereka anjing adalah pendamping setia yang selalu berpihak kepada mereka khususnya ketika mereka harus berada di hutan untuk berburu. burung talisok dan burung tiung (Beo). beberapa cara mereka lakukan. tajau. Kurungan burung mereka buat sendiri.Dimasa yang telah lalu. piring malawen. juga kulit kayu. butiran emas yang mereka dulang sendiri. Perlengkapan rumah tangga yang umum mereka miliki ialah tikar. maka untuk merangsang lebih cepat dan banyaknya perbendaharaan kata yang dimiliki oleh burung tiung yang mereka miliki itu. terkadang dari kajang. (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ). Selain anjing kadang-kadang mereka juga memelihara kucing dan burung-burung. Khusus untuk burung tiung. Hanya dalam upacara adat tertentu potongan-potongan kayu besar dibutuhkan untuk tempat duduk.

Katek Katek berarti ketapel. Bentuknya sejenis tombak bermata dua dan tangkainya terbuat dari bambu berukuran 1.4 SISTEM MATA PENCAHARIAN 4. Sangguh Sipet Sangguh Sipet adalah tempat anak sumpitan yang berbentuk tabung. Maksud salugi adalah semacam pemberitahuan kepada yang lewat di daerah tersebut bahwa di daerah itu ada dipasang Tambuwung. Jarat Jebakan terikat. yaitu alat untuk penangkap burung. Sepan-Sepan Sepan-sepan adalah sumber air yang rasanya asin dan digemari oleh binatang buruan seperti kijang. Sangguh Atep Sangguh Atep artinya tutup sangguh sipet atau tutup tempat menyimpan anak sumpitan.1 Peralatan Berburu Tampuling Tampuling ialah alat berburu. Biasanya burung yang dibidik dengan ketapel dan tepat sasaran akan mati. sehingga binatang yang lewat jatuh terperangkap ke dalam lubang. Apabila manusia yang terperangkap. Oleh karena itu bagi siapapun yang berjalan di hutan harus waspada mengamati salugi yaitu bambu runcing yang diletakan di daerah sekitar situ. Pada ujung tombak diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau agar tancapan ujung tombak tidak mudah terlepas. Karena ingin menangkap binatang buruan dalam keadaan hidup maka di dalam lubang tidak diberi senjata tajam. mungkin saja manusia yang terperangkap. Tampuling bentuknya menyerupai duhuk hanya ukurannya lebih kecil.75 m. berarti kesalahan sendiri karena ketika berjalan tidak waspada mengamati rambu-rambu di hutan. Dibagian atas lubang ditutupi ranting-ranting pohon dan dedaunan kering. . Sambulut Perangkap burung yang bahannya terbuat dari getah rekat bagai lem. arah bambu menunjukan arah tambuwung. Caranya dengan menggali lubang di tanah dengan kedalaman sekitar 2 meter. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran sehingga pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Apabila tidak awas dan waspada. Tambuwung Menangkap binatang buruan. Burung yang hinggap akan merekat dan tidak dapat lepas sampai pemilik sambuluh datang. dalam keadaan hidup.

Ujung kayu ditancapkan ke tanah dan ujung lainnya diikat rotan sepanjang dua meter. Sangkatok terbuat dari bambu. Amati arah salugi tersebut. Salugi Salugi adalah jenis totok bakaka.2 Cara Menangkap Ikan Maneser tukung Menyelam dan menangkap ikan yang telah terperangkap dengan sejenis alat yang disebut mahauk yaitu sejenis jala yang bertangkai. Sangkatok / Saketung / Jarat Tupai Sangkatok atau Jarat tupai adalah alat berburu sejenis jerat khususnya untuk menjerat tupai. kayu yang lentur menarik dan binatang yang lewat terjerat di simpul hidup. foto Maneser Tukung (Photo : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut. Untuk mempertahankan lenturan tersebut maka rotan dikaitkan pada sebuah patok setinggi tiga puluh senti meter dan pada bagian ujung rotan dibuat lingkaran simpul hidup. arah salugi menunjukan arah tempat perangkap binatang telah dibuat atau dipasang di daerah tersebut. bahkan berjenis-jenis burung menyukainya. atau bahasa sandi yang telah sangat dipahami oleh Suku Dayak. maka binatang buruan akan berdatangan.rusa. Apabila rotan ditarik ke arah bawah.00 berduyun-duyun binatang buruan mendatangi tempat itu untuk minum air asin yang terasa hangat. tikus dan binatang mengerat lainnya.) . semacam rambu-rambu petunjuk bagi lalu lintas hutan. Ditempat itu pula para pemburu telah menunggu dan mengintai binatang buruannya. Dengan demikian apabila binatang melalui dan menginjak simpul hidup tersebut. Sansuruk / Jarat Palanduk Sansuruk atau Jarat Palanduk ialah sejenis alat penjebak untuk berburu binatang khususnya pelanduk atau kancil. Sansuruk terbuat dari jenis kayu lentur yang lurus. Salugi. berarti waspada. maka tali yang hanya dikaitkan sedikit akan terlepas. Bila menemui salugi yaitu bambu runcing yang diberi cacak burung yaitu tanda (+) yang digambar dengan kapur pada sebuah bambu runcing yang ditancapkan di tanah. 4. Sepan-Sepan yang terkenal terdapat di daerah hulu sungai Sanamang daerah kampung Balai. maka kayu akan melentur. dengan panjang empat meter. Cara membuat sepan tiruan adalah dengan mengumpulkan batang kelapa yang kemudian dibubuhi garam. Pada sore hari sekitar pukul 16. Sempiti / Poti Sempiti atau Poti adalah alat berburu binatang berkaki empat dengan menggunakan bambu runcing yang dipasang sedemikian rupa sehingga apabila ada binatang yang menyentuh alat pemicu maka bambu runcing akan segera meluncur mengenai sasaran.

tiap pancing diberi pelampung. gunanya untuk menangkap ikan-ikan kecil. 4. di daerah yang banyak ikannya. Merawai Pancing banyak. Pada umumnya menangkap ikan dengan cara ngaruhi dilaksanakan pada waktu air surut. seolah menyaring air. dan ikan yang tertangkap. Pasat Menangkap ikan dengan sejenis jaring yang pada ke empat sudut diberi tali dan diikatkan pada sepotong kayu. Nampana Menangkap ikan saluang. Banjur . Kemudian dengan cara beramai-ramai penduduk menghalau ikan dengan menggunakan ranting-ranting pohon menuju kesuatu tempat.3 Peralatan Menangkap Ikan Pisi Pancing kecil yang bertangkai. Marengge Menangkap ikan dengan mengunakan sejenis jaring yang mengapung. Ngaruhi Menangkap ikan dengan cara diburu ke suatu tempat. Mahaup Menangkap ikan dengan menggunakan jaring yang bertangkai.Manyauk Menangkap ikan dengan alat yang disebut sauk. Manuba Meracuni air di sungai atau danau untuk menangkap ikan. tertinggal sauk. Mamisi Memancing. kemudian disauk. Manjala Menjala ikan.

Biasanya lukah dipasang di sungai-sungai kecil atau rawa-rawa yang berarus dan diletakkan mengarah arah datangnya arus pada saat air pasang ataupun air turun/surut. Ikan besar yang tertangkap hanya seekor saja. Bentuknya seperti tombak bermata dua bahkan lebih. Bahan pembuatan dahiling atau tangguk ialah bambu atau rotan. hampir sama dengan banjur tetapi pada rawai tali pancing panjang yang mengapung diatas air kemudian dipasang banyak mata pancing dengan arah tegak lurus. Duhuk hampir sama dengan tampuling hanya ukurannya lebih kecil dan pada umumnya duhuk digunakan untuk menangkap/berburu ikan. Dibagian ujung dipasang besi runcing dan pada sudut diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga tancapan ujung tombak pada tubuh binatang buruan tidak mudah terlepas. dan tali dipegang. semacam selugi tetapi di air. Bagian ujung meruncing. Rawai Alat menangkap ikan. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran. Ukurannya bervariasi. Dasarnya berbentuk cekung dan atasnya berbentuk elips dan terbuka. Oleh karena itu pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. . Buwu Tali Ditunggu dengan perahu. Daya rekat serapang sangat kuat karena pada ujung diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga ikan yang terkena jarang terlepas. Sakang Untuk menangkap buaya. biasanya tanpa menggunakan tangkai pancing dan tali banjur diikat dipohon kayu. Duhuk Duhuk adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tombak bermata dua. Untuk menangkap ikan atau buaya. Panjang tangkai tombak bervariasi sesuai kebutuhan namun pada umumnya dua meter. Lukah Lukah adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dengan ukuran bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Serapang Serapang adalah alat penangkap ikan. Di bagian dalam dipasang ijab atau hanjab yang berbentuk krucut dan meruncing kebagian dalam. Insoi Lowu Insoi Lowu sejenis duhuk namun ukurannya lebih kecil.Banjur digunakan untuk menangkap ikan berukuran besar. Lukah terbuat dari bambu dan ijabnya terbuat dari rotan. umpannya adalah ikan hidup. Dahiling atau Tangguk Dahiling atau Tangguk atau sauk ialah alat penangkap ikan terutama ikan-ikan kecil di rawa atau di sungai kecil yang airnya dangkal. Ikan berukuran besarpun tidak terkecuali dapat tertangkap dengan alat ini asalkan ikan-ikan tersebut sedang berada di daerah rawa yang berlumpur dan bersembunyi di selasela akar-akar pohon atau diantara bebatuan dan masuk dilubang-lubang tanah.

Jala. Sentapo Sentopo alat penangkap ikan. Tambak udang. Ringkap. pada mata kail diberi umpan. Rawai Banjur. Siap. Salahawu. dan luasnya sekitar dua sampai tiga meter. tidak dapat keluar lagi karena badannya akan melekat pada duri-duri tersebut. gunanya untuk jalan masuk pemilik tukung ketika ia menyelam dan memasuki bangunan tukung untuk menangkap ikan yang terperangkap di dalam tukung . Tukung Perangkap ikan yang terbuat dari bambu dan diikat rotan. Serapang. Apabila ikan masuk ketabung kecil yang telah diberi umpan. Pasat. Pintu masuk disediakan pada bangunan tukung. Umumnya ikan-ikan yang terperangkap berukuran besar. Rawai Rawai ialah alat penangkap ikan dengan cara dipancing. pada tali rawai terlebih dahulu diikat mata kail dengan ukuran yang bervariasi. Pikat. sehingga pada saat air pasang banyak ikan terperangkap dan ketika air surut ikan-ikan tersebut telah aman berada di dalam tukung. Sambil menyelam. Bentuknya seperti tabung dan terbuat dari rotan atau bambu. Tambu. Banjur. Telung. Lukah. Sehingga apabila ada ikan besar bersisik tebal masuk sentapo. Caranya tali rawai diulur panjang dan diperkirakan sampai mencapai dasar sungai. Lurang. Salambau. Buwu Puring. \ 4. Santagi. Ukuran tukung bermacam-macam sesuai kebutuhan. baru kemudian diberi pemberat dan dilemparkan ke sungai. Rempa. Ukuran Tangkalak bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan.Tangkalak Tangkalak ialah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dan ruangnya menyempit sehingga ikan yang telah masuk kedalam tidak bisa keluar karena tidak bisa membalikkan atau memutar tubuhnya. Hancau. Embang. maka ikan tidak bisa keluar karena terhalang ahau. Tangkawing. Hantai. dan pemilik meneser atau menyelam kembali ke dalam tukung untuk menangkap ikan lainnya. Ikan-ikan yang terjaring. Sebelum dilemparkan ke sungai. Dibagian sebelah atas dipasang pelampung yang terbuat dari bambu. Hempeng/Hampang. Tukung. bagian tengah diberi ahau dan dindingnya diberi duri-duri. Panggilar/pengilar. pemilik tukung mahauk lauk yaitu menangkap ikan dengan alat semacam jaring yang bertangkai. Takalak Liau. Tali rawai dari serat kayu tengang atau boleh juga tali nilon. Rakep. Lain-lain Masih banyak lainnya. Kabam. misalnya Rengge. Bubu/Buwu. Takalak. Jebuk. yang berbentuk tabung memanjang. Pada dinding dibuat lubang yang gunanya untuk tempat menancapkan tabung kecil yang ujungnya diberi ahau. Pasuran. terutama di daerah yang banyak ikannya. Pasuran Pasuran adalah alat penangkap ikan kecil-kecil.4 Peralatan Perladangan . Tingginya diusahakan mencapai batas air pasang. Pada bagian atas tukung diberi tutup yang tidak permanen. Tampirai. Perangkap ini dibangun permanen di dalam sungai atau danau. Haup. dibawa ke permukaan sungai atau danau dan diterima oleh salah seorang yang bertugas mengamankan ikan yang telah terjaring di dalam perahu.

Balakon Balakon terbuat dari anyaman rotan. bagian ujung gepeng. berdiameter 20 cm. Bagian sebelah atas yang tidak bertutup diberi anyaman untuk pegangan. karena memang membawa palundu tidak perlu diikatkan dipinggang. Tangkai tamparang disebut pahera. Bagian belakang meruncing dan diikat kuat pada tangkainya dengan menggunakan rotan. dapat juga terbuat dari seng tipis. Bentuknya mirip ani-ani. Palundu Palundu sejenis balakon. Berbentuk tabung berdiameter 25 cm. daun bingkuang ataupun daun purun. Pada umumnya balakon digunakan oleh perempuan dengan cara diikat dibagian pinggang untuk mengangkat padi setelah panen ke tempat penjemuran. Ucung Ucung adalah tempat membawa benih padi pilihan yang segera akan ditanam. berdiameter 30 cm. Sering kali balasai digunakan untuk mengangkat padi setelah dijemur. Misalnya membuat perahu. bagian tajam berbentuk melengkung. Ujung tangkai beliung ditancapkan pada sepotong kayu bundar berdiameter 5 . tinggi 30 cm. Tangkai beliung yang disebut pira atau pahera terbuat dari cabang kayu elastis kuat dan panjangnya tujuh puluh lima sentimeter. Bentuknya seperti cangkul kecil. Balasai Balasai terbuat dari anyaman daun rais. Bagian atas dilingkari rotan yang lebih besar dan dari lingkaran tersebut diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan selebar 5 cm agar lebih mudah bila diikatkan pada pinggang. lekukan atau lubang lesung.Tamparang Tamparang ialah alat untuk membuat lekuk atau lubang pada kayu. Pada bagian tepi diberi anyaman daun untuk pegangan. Mata atau alat pemotongnya terbuat dari besi. bagian atas diberi tutup. bedanya pada palundu tidak ditemukan tali untuk diikatkan dipinggang. gunanya untuk membuat lubang di tanah. Ranggaman Ranggaman ialah alat pemotong padi. Bentuknya persegi panjang dengan ukuran bervariasi sesuai dengan kebutuhan.7 cm dan panjang 10 cm untuk tempat pegangan dan disebut palantan. . Beliung Beliung adalah sejenis kapak yang gunanya untuk menebang pohon. tangkai terbuat dari bambu. dan sebagainya. Berbentuk bundar panjang dengan tinggi 20 cm. Ambang Sejenis mandau Linggis Besi panjang berukuran 1 meter. Kapak Kapak ialah alat penebang pohon atau pemotong kayu. sedangkan lakilaki menggunakan luntung. pangkal tempat landasan pisau terbuat dari kayu dan alat potongnya terbuat dari besi.

bahkan tradisi demikian menjadikan orang Dayak memiliki ikatan batin yang kuat kepada sesamanya . dan rasa syukur dan hormat semakin berkembang dan menguasai kehidupan mereka. Dengan demikian secara tidak sadar. khususnya nasi goreng dan makanan yang terbuat dari . Naluri membalas kebaikan yang pernah diterima.Amak Dawen Rais Amak dawen rais ialah tikar dengan ukuran besar yang terbuat dari daun rais dan gunanya untuk menjemur padi. satu sama lain selalu menceritakan kebaikan yang pernah mereka peroleh dari sesamanya.1 Beberapa Hal Ungkapan Rasa Terima Kasih Bahasa Dayak tidak mengenal kosa kata ungkapan rasa Terima Kasih. Kajang Tangkap Kajang Tangkap terbuat dari anyaman daun kajang atau daun rais dan berfungsi untuk melindungi atau menutupi padi yang sedang dijemur dari curahan hujan. 5 KEBIASAAN DAN TRADISI 5. orang yang pernah menerima kebaikan dari seseorang akan selalu berusaha membalas kebaikan yang pernah mereka peroleh. Ungkapan rasa terima kasih diungkapkan dalam sikap dan perbuatan. mereka simpan dalam lubuk hati yang terdalam. anak turunannya juga turut serta mensyukuri. Pahuni Pahuni ialah suatu tradisi dalam suku Dayak bahwa apabila menolak makanan yang telah dengan tulus ditawarkan untuk disantap. bukan menjadikan beban bagi mereka. bahkan dalam setiap kesempatan. Seorang yang telah menerima kebaikan dari sesamanya. mengenang dan menghormati orang yang telah berbuat baik bagi keluarga itu. namun memiliki nilai kebahagiaan sendiri. mereka selalu menceritakan kepada anak turunannya semua kebaikan-kebaikan yang pernah mereka terima. serta rasa hormat yang mendalam. Dalam setiap kesempatan. Semua kebaikan yang telah mereka terima. serta menyebutkan dengan lengkap nama dan identitas rekan baiknya itu. tidak begitu saja melupakannya. Terkadang kebaikan seseorang tidak langsung diterima kembali olehnya. Biasanya orang Dayak selalu ingin membalas kebaikan dengan kebaikan. sekalipun tidak langsung kepada yang bersangkutan. namun kelak anak cucu mereka yang tergerak mengupayakan membalas kebaikan. Demikian pula seluruh keluarga.

bahkan bisa membawa kematian. . dua kakak beradik akan bepergian ke tempat yang berbeda pada hari Selasa. Apabila bepergian. Bahenda kuning. Apabila keberangkatan tersebut memang tidak mungkin lagi ditunda. maka akan ada resikonya. Apabila terpaksa harus menolak. mereka akan menyentuh tempat atau piring di mana makanan diletakan sambil berguman mengucapkan kata singkat sapulun . demi menghindari terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. Pahingen Pahingen ialah suatu tradisi dalam masyarakat Dayak bahwa seorang suami yang isterinya sedang mengandung bayi mereka. Salasa Salasa berarti Selasa. Tanda tersebut pada umumnya digambarkan pada sebilah bambu atau pada daun sawang yang digantung di depan rumah. Bahandang merah 3. Warna Lime Ba Lime Ba berarti lima ba maksudnya lima warna yang dimiliki oleh orang Dayak yaitu 1. harus berangkat sebelum atau sesudah Selasa. 4. Selain dengan cara itu. harus mampu kontrol diri dalam setiap kata. Terutama apabila bepergian dengan arah yang bertolak belakang. kakak pergi ke arah timur dan adik ke arah barat. Lapak Laminak Lapak Laminak atau cacak burung adalah tanda silang yang diyakini sebagai penolak bala. Dengan demikian penolakan tersebut telah dianggap sah dan terbebas dari resiko kepuhunan.ketan. Karena apabila lepas kontrol. dikhawatirkan mengalami cacat pada tangannya. terpaksa salah satu ngalah. Resiko berupa malapetaka. Baputi putih 2. baik ringan maupun berat. Bahijau hijau 5. Misalnya dalam suatu keluarga. sambil berguman puse-puse . demi menetralisir situasi. Babilem hitam. untuk menetralisir dapat pula dengan cara menjumput sedikit makanan yang ditawarkan tersebut sedikit. Akan banyak kesalahan dan kesialan yang dialami bila nekad bepergian pada hari Selasa. maka anak yang akan lahir. orang Dayak selalu berusaha menghindari hari Selasa. karena bagi mereka hari Selasa sala yang berarti salah. sikap dan perbuatannya. misalnya saja memotong tangan kelawet yaitu sejenis orang hutan.

maka harta warisan diserahkan kepada janda atau dudanya . Akan tetapi pada umumnya seorang yang hidupnya penuh kepura-puraan. terkadang ditimang dan disanjung. karena resikonya tidak kecil. tidak jujur. saudara kandung. Pewaris ialah orang yang memiliki harta benda tersebut 3). maka harta warisan itu jatuh kepada anak angkatnya. Urutan penerima waris menurut tradisi Dayak Ngaju ialah isteri. 2). karena ia akan menjadi sosok yang disegani dan dihormati. serakah atau sedang melakukan penipuan. tidak punya keberanian untuk di-tandak. boleh ayam atau babi. cucu. Warisan ialah harta benda yang ditinggalkan. anak. lalu makan bersama dengan para pemuka kampung. Ahli Waris. Angkat Anak Cara mengangkat anak angkat menurut tradisi Dayak adalah sebagai berikut: anak telah dipelihara dan dirawat dengan baik semenjak masih kecil. ialah orang yang berhak menerima harta /warisan. sekurangkurangnya disaksikan oleh seorang Pembakal atau Kepala Kampung. maka warisannya diserahkan kepada jandanya dan bagian lain diserahkan kepada orang tua dan saudara kandungnya. Contoh-contoh Tandak Tandak . dengan disertai upacara adat memotong hewan korban. Apabila yang meninggal tidak mempunyai anak. baru kemudian saudara ibu atau saudara bapak. Akhir-akhir ini ada semacam perjanjian dalam perkawinan yang menegaskan bahwa apabila tidak punya anak. Jenis kelamin tidak dibedakan. 5. Apabila ada anak angkat. akan tetapi mana mungkin manusia mampu mengelabui Ranying Hatalla? Tulah atau kualat akan diterima apabila nekad menerimanya.5. kemudian anak dipalas dengan darah binatang korban. baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak yang sama dalam pembagian warisan. dengan disaksikan oleh Demang atau Kepala Adat. Sesama mungkin saja dikelabui. Sejak itu anak dianggap telah sah diangkat sebagai anak angkat dalam keluarga barunya.2 Warisan dan Angkat Anak Pembagian Warisan Suku Dayak Ngaju Tiga hal yang berkaitan dengan masalah warisan : 1). anak angkat. Seorang yang hidupnya bermakna bagi sesamanya.3 Tandak Tandak berarti menimang.

3. 1. 2.Anak Nyaru Hapantar Batu Antang Liang Habalau Kilat Mangkalewu Bukit Batu. Tandak Penyang Menteng Malang malampai tanduk Putir bawin sangiang Maut mamehera kininge Kameloh taran jalayan Manuntun mangep kilau tatak rahung Manuntun bumbung daren purun Manurang marinak ingkah jari pulang Manureng Pandung irit Bungai Kapandukan Rawing Tempun Telun Jari mukung sambang garantung Tempu enon lumbah haburung bulau Jari bajanda tintun janjingan Rangkang Penyang Panjanjuri Balua batang danum jalayan Parukat Sehang Bapindak bahanjung gohong Labehu pali mangantimbung tambun Lelek batu Rangkang mangareheng tanggar haramaung Jadi mukung sembang garantung Manarui penyang. Barigana hanjaliwen babilem Ganan Ulai Telun Penyang. Barigana haramaung menteng Kinjap Palangka Bulau Ruhung. Barigana garing Bulau Sangkalemu Baterus penyang salumpuk bukit tunjung nyahu. panggirik lingu Jadi bajanda pintu jajingan Manarui paturung pangarasang karandem Akan tingang manuk Sangiang Ije dohong hanjanjungen enteng Akan ranying Tangkarayung Jalayan .

Mangat Tingang sangiang Dia enteng mulang nahabajing gandang Uka Ranying Tangkarayung jalayan Dia Hany tendur mahatambit sambang Mangat penyang sawu-sawuh entenge Mapaleteng tarung tambun baputi Uka paturung giri-giri hanyie Nampalilap tintinge ihing bajaleang Mangat ikei lapas Bara kalung jela bulu Uka ikei liwus Bara genjen untei rabiu Mangat penyang tambun baputi Leteng lilap baranehu Uka paturung ihing Bajaleang malangiau Mangat tarung lampang Ngangapung duhung tambing benteng Uka tinting kalapangan Nyarupih talawang tambing Mina penyang ije bahari simpeie Baka lenyuh tambun baputi Mingkes paturung ije mait sandike Bahalap ihing manjaleang .Kabontenga nyari angkat hanyie Mangat tingang dia hungkui dandang Mandui Riak Penyang Uka haramaung dia mekut tambang Hapanduyan ringkin paturung Dia Tingang taratingkai dandang Malawan Tambun Baputi Kueh Haramaung tarasamping tambang Hakajang dengan ihing bajaleang.

Hemben daraduan hambekan katun Aku manandak balitan Rawing Tempun Telun Metuk dinon kajaretan etuk Aku mangarunya lumbah balai palangka Nahingku terunge lampang Bababalai lawang labehun langit Nyaneangku selatan tinting Batuyang rantau kangkuria hawun Mina penyang menteng Mujang lawang langit Mingkes paturung bahanyi Manyamparau rantai hawun Hinjap antang manamuei Duhung sarak tanjung ambun Hiket kenyui rewen maja pulang Tangkuranak luwuk enon Jaloh nipang kambu kameteng penyang Katapasan bukit jadi pantang tambange Jaloh nipeng raning kapandereh bunu Katapasan lunuk jari puntuh ruhung Jaloh nipeng bangun tarajun ambun Katapasan labehu jari tuwen penyangm Jaloh nipeng bulau kayun tangguie Katapasan langit penda tingan Puna bulu menteng ikau dia lalangena Talawang bahanyi ikau jaton sampalangen Hemben duan kambekan katun Aku manandak gangguranan aram Mantuk rinun kajuretan ituh Aku mangarunya sasabutan bitim Malik bahing patun ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram .

Layang garun tandak sambang Akan papar penyangm hila panyambilei Inanggareku gangguranan aram Duhung kurik baka tetes hinting bunu Mansuwaku sasabutan bitim pulang Ringkang ringit Bakagetu jamban kamara ambu Ie eweh hawah gangguranan aram Ije selem toto batu piring kalingun Lisem sasabutan bitim Ije tolok bungka liang jarak karendem Ie tawa inggareku tuwe ije kabungkal Pali mupuk gantu-gantung Baka buang kalang labehu Tambun baputi uju bara tuntung Parukat tawing due katawing Ije pali ngisai tuya-tuyang Baka santung rantau ihing bajuleu hanya baratinggu Tandak Lewu Murik Murung Lewu Tumbang Murung .Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik Bahing pantun Ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik lagu : Inanggareku aram duhung kurik kinjap Kuit lawang langit Nansuwaku sasabutan bitim Pulang ringkang ringit hiket Ukei kangarim hawun.

baka ginjai tulang. Kueh Tandak Lewu ? Pulau Kupang kota Bataguh pamatang sawang pulau Kupang. Badapung (Gantau) Kaleka Liau Gandang sanaman baka narah henteng palimantu baka tenong rewei raja endus habantusan. kabalen kapang. Kambun untai rabia endus habarika baka rintuh ringkin lumba. Juking Lewu Tanjung Hanyi. Kambang sihong ringkang tatean hariran. kaleka ulek Nyai Undang. Kaleka Liau Rawing basiak pamatas tungkup. kamban tahajak iwa kabantus tambilok. Kamban baner sihung halejar pandung balau tambun tandipah pulau tonggal nganderang tingang nusa sahinya hengkuk Ranying. Sei Barangas Kaleka Liau Busun Gareng hagandang purun. Kamban baringen kilat. Badapung (Sambil) Lewu Tambak Raja. Lewu Lupak Dalam Kaleka Liau Garing randan bajamban laut. Baka rintuh tisoi kanaruhan. Raing . Banau atawa Bahanau. Antang nyahi lentem langit kenyoi kilat randan ngangkuling peteng penyang. Basungkai Kaleka Liau Jala Bulau pali habirik baka tenong Riak Rawing. rondong liang lentah tambun kaleka Liau Turus pandak. Basarang ?. rondong karangan penyang kaleka Liau Kapang baka petak rundung banama kamban tabilok baka darai lanting jalatien. Katabalan uluh balai katapang uju bararenjeng mendeng. Balanggar Kaleka Liau Langgau hantu pangios lewu pulu. rondang karangan penyang bulu.Lewu Batu Randang Tingang. Tumbang Tarusan Kaleka Liau Haramaung panjang ikohe. Panambusan Sali nusan kayu alau hanya baratandai mingkat. Kamban lumba bahanyi pamisah ruang. Tumbang Tagiring Lewu olek rondong nasarang Rawing. ngangkuling banama jahawen.

halawu pulau lentop Banama Nusa sempong tihang. katengkan nyaru kamban talali rabia kabantus ganggerang. Kaleka Ayam Rabia kabantus ganggerang. Kaleka Liau Lunuk hai kajang tombang ulang hagandang kamban daringan datah tingkap kanarewong antang. kambang sukai baluhing. busilo ruhung bahanyi mandui darah belum. Tumbang Rasanggal Kaleka Liau Taming Bulau.Kaleka Liau Gandang sanaman kanarah henteng kamban pali mantu baka teneng riwai laut Towong jongkarang endus habantuan baka rintuh selatan kariran. Tumbang Sakaraung Kaleka Liau Garantung korik tetawak lewu danom jalajan kamban janjingan rinjit titih rondong labeho . rondong timbok kanaruhan. Tumbang Bakampat Kaleka Liau Burung Bulau busik pasebun raja. Tamiang Kaleka Liau Antang pasihai. Kamban kenyoi patenggan bajari pulan petah kapandaian tanggiri hamiring. Rondong Sempong Tihang Kaleka Liau Moehoer batu bateras penyang. Kaleka Liau Nyaring gila gila enteng. Kaleka Liau Uei Sigi baruntih sangkalemo. Tumbang Sungei Dayang Lewu Tambak Raja. baka lelep Lewu Pulu. Kamban kanaruhan jaramai baka lilap rundung jalatien. Jari mandoi asep sandawa laut kamban siakung rawe-rawe hanyie petah kapandoian paruru barantai. Kaleka Liau Rajan Pasang. Pulau Telo Pulau rotek kasanang manyang nusa lawang hajenjeng tandipah lewu kangajang apui nyaru rondong kaningkap bahan ganggereng. Tandak Lewu Murik Juking Kompai Lewu Juking kompai tajur ruhung. Lewo Lentop Banama. Juking (Kuala Kapuas) Lewu Tambak Raja rondang banjang tarahan. Tumbang Maluen Kaleka Liau Antang Pasihai basilo ruhung bahanyi mandui daha belum kamban kenyoi patenggau bajari pulang petah kepandoian tinggi hamaring.

Tangahon Lewu Pandih Batu. rondong karawah batu sambang. Kamban bonge hamaring manterus kereng liang. Eka . Sungai Sangalang Lewu Dandang dalam. Kaleka Liau Rangkang salingkat mandawen bulan. Kambang pangadien kanto-kantok hanyi petah kapandoian tanggiri hamaring. Kaleka Liau Sawang belum merajak bukit batu. Kaleka Liau Haramaung tiroh-tiroh entenge. Kamban hengkun banturung mamumbung pehawang. tuntang Liau Luruk Garu sangkabilan hintung sangiang. Kaleka Liau Rajan talawang basaki daha tambarirang. Tumbang Umap Lewu Ulek kalinga. Sei Garantung Lewu tahutun pantara. Pantai (hila gantau murik) Lewu Tahuton Liau Lampang. Kamban baringin kilat baka ginjai tulang. kaleka Liau Lunuk panjang. bahanyi mandoi daha belum. Kaleka Liau Patahu menteng beheken luar palangka ruhung. rondong gelombang pahalang. Rondong paseban raja. Lanting Lewu Ranting Rondong pelabuhan banama. rondong ampah timpong. Mantarei Lewu Payong nyahu. Kamban mamben bahanyi petah badari luar tatanep salimbayong antang. Mandomai Lewu olek kalingu. rondong ngajang gangerang. Sehungkir kamban kabanteran bulan. rondong teweh dare . randang tambarang tingang. rondong nyaimbur tambon baputi. Sungai Kayu Lewo payong nyaho. rondong jumpang handiwung. kaleka Liau Riwut dohong maliambong sambong selatan pulang panangkules bengkel bahanyi mutang giling pinang janji undun pamua lunuk bungai. Tumbang Paraya Kaleka Liau Antang pasihai basilo ruhung pamatas tungkup. Kamban kenyoi patenggau pamisah raung. Kamban sihong hamaring. Pantai (hila sambil murik) Lewu Pantai Bulau. Kaleka Liau Gareng beloh soka lumpung matanandau. Kaleka Liau Lunuk nyaho baka giring bulu.pali.

Kambang hanyang rabia hantapiket banuas tanterus nyalong kereng liang. Bapakang Lewu jakatan. Penda Ketapi Lewu Mandarit Garing rondong mandarut bulau. Kaleka Liau Nyating gilagila entenge nakaruan pain bukit panjang halawu pulang tanggung tingang nusa sangkai tarahan tandipah pulau kurik sumpin tamaun nusa simit junjung rawing. Basuta Lewu Bukit Tihang Jakatan Rawing. rondong salohan tandang. Tamiang Lewu Olek Lawang Jata. Kaleka Nyaring gila-gila entenge basilo ruhung. rondong riak sanglemo Kaleka Liau Lamiang Bulau hantantaliasae serumput mihing bukit batu. Sei Dusun Lewu Galang tarahan rondang masarang rawing. . Manusup Lewu Leleh Lentur Satasi rondang kanapan lasang. rondong riak batu sambang. rondong sakatan randin tandang. Rondong kereng tusang salahan tandang. Kaleka Liau Lunuk hai teweng katelo dia bajombang bukit tingang papui kepat dia basale dandang. kaleka Liau Lunuk kajang lewu pulu kamban baringin datoh tongkap rondong hapamantai jalatien. Mangandam Lewu Jakatan rundian. Dahuyan Lawu Lewu Ulek kalingo rondong riak haselan. Eka Antang Raja bagelang bulau kenyoi kanaruhan batingkat rabia. Penda Putik Lewu olek kalingo. Kaleka Liau gandang lamiang pamaripih pulu towong hanyang papalapak jalatien. Tumbun tarantang riwutdohong maliambong sambung. Sei Kapar Lewu Ulek Kalinga. rondong riak batu sambang. bqka tetes uhat bakau langit.Antang Riak Rawing panasarang ambun balanga kenjoi ringkin loemba panasakui tambun repang garantung. Kaleka Liau Dahiang tabela jarang pampahiu dia tau metoh rawei pulu.

rondang olek kalingo. Kaleka Liau Nyaring gila-gila entenge makongan garing janjihin tihang. Pulau Kaladan Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Lamunti Lewu Mandarai Sambang. Rondong kamesak lohing. Kaleka Liau Dohong tanggalong mara-marang tasale. Tapian Lisong Lewu Olek Kalingo rondong palabuhan banama. rondong tarian antang. rondong paget Hatalla. Mantangai Lewu olek lawang jata. rondong kankelong bengkel kaleka Liau Rajan Tambarirang Balua Bara Singkep Langit. Kamban bangingen hamaring maninggang masigit kanaruhan. Katanjung Lewu Olek kalingo rondong tahuton Liau Lampang. Tumbang Kajang . Belom petak kasamboyan kambang pandong hamating hating kereng kasimbu laut. Kaleka Antang Pasihai basilo rohong baka tetes uhat marau langit. Halawu pulau tonggal nganderang tingang nusa sahin nyahengkok ranying. Katimpun Lewu Dandang Dalam. Kaleka Lunuk hai belum mambai masigi due habambai.Tarantang Lewu Lawang Patahu rondong salampak sawang. Kaleka Batu Lampang amba parei nyangen tingah. Kaleka Liau Tingang ije kadandang kajang pukung pahewan antang bungai due kapiting tingkap parajangan dahiang. Sei Ahas Lewu Lawang Patahu. Kaleka Liau Handiwung belum. Kaleka Liau Garantung kurik panyong lewo danom jalajan. Kalompang Lewo Payong Nyaho rondong kaninding timpang. Tawanan Lewu Olek kalengo rondong nyapenda garing balemo. Kaleka Liau Lunuk sangkalemu belum manambai paseban raja. Leleh Baner Lewu Leleh Lentur Santagi. tau mangarak penyang ije kasimpai. Kambang jajungan rinyit titih rondang lebehu pali.

Masaran Lewu Ampah Durat rondang tihang bandera. Lewu Baru (Gantau Murik) Lewu Tanjung Hanyi rondang karangan penyang.Lewu Dandang Taheta. . Panti Lewu Salampak Sawang rondong pandang bulan. rondong jakatan runjan. Timpah Lewu Nabasan sambang rondong riak batu sambang. rondong tarion antang. rondong riang batun sambang. palus halawu nangkalau batang danum riak sangkalemo malangkawei guhung ringkin sangkalunyai. Penda Ketapi Due Lewu Uhat Marau Langit. Kayu Bulan Lewu Jakatan kalingo rondong jakatan randin tandang. Longko Layang Lewu jakatan runjan rondong nyampeda tihang bendera. Penda Payang Lewu Olek Kalingo. Lewu Baru (Sambil Murik) Lewu tahutan panatar rondong teweh dara. Tumbang Hiang Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Rondong riak batu sambang. rondang tahutan Liau Lampang. Tawai Baru Lewu Dandang Taheta. Lawang Kajang Lewu jakatan runjan rondong riak batu sambang. Aruk Lewu Olek Lawang Jata.

Tumbang Kakat Lewu ayun hatanjung rondang pasang darah Jangkang Lewu Jakatan Runjang. . Tapan Lewu Sakatan Runjan rondong jakatan randin tandang. rondang kajang apoi nyaro. Rondang pasang darah. rondong olek kalinga. Tapan (gantau) Lewu Tahutan Pantar rondong jakatan runjan. Penda Panguran Lewu nyampeda garing balemo randan jakatan runjan.Penda Muntei Lewu Olek kalingo rondong kalapan lasang. rondong olek kalingo. Pujun Lewu Ampah Surat rondong jakatan runjan. Tambahan Keterangan 1. Dandang Lewu Jakatan Runjan. Mahuus Lewu Jakatan Runjan rondong sakatan randin tandang. Sei = Sungai. Marapit Lewu Jakatan Runjan. Rohong Lewu Jakatan Runjan. Bajuh Lewu Jakatan Runjan. Kareta sei Jihi Lewu Olek Lawang jata rondang tarian antang. rondang pasang darah.

Pulang Pisau. Tumbang Samba. 3. Ampah. Apabila berita duka telah tersebar. . Muara Tewe. Pulau Telo : Manumon sarita uluh bakas helo.5 Km. untuk memberikan dukungan moral bagi keluarga yang ditinggalkan. Tamiang Layang.mandoi umai. tkt. Kumai. kalombahe 30 meter tinai kahandalem 5 meter.mandoi mai . Kuala Kapuas. Mandomai = manumon sarita uluh bakas helo bara bawak kotak . dengan spontan penduduk kampung bereaksi menunjukan perhatian dan kepeduliannya kepada warganya yang sedang menerima cobaan.4 Kematian Apabila terjadi kematian dalam suatu keluarga Suku Dayak. uluh bakas helo. gong .gong . apabila suara titih atau berita kematian mereka dengar.atawa . Buntok. kepergian atau terlepasnya jiwa menuju alam lain diiringi dengan suara bamba atau titih. tuntang andau te kea aran Palangka Raya inetep awi Paduka Yang Mulia Presiden. 5. 5. di perahu. aton telo ije intu bentuk sungai kapuas te asale kapal perang Belanda kahem into nyelo 1830-1835. Basarang : Kaleka te metoh toh inampa tarussan akan sungai Kahayan (mintin) jari tembus benteng nyelo 1961 kepanjange 24. maka dengan seketika mereka. Sekalipun sedang bekerja di ladang. jiwa terpisah dari raga. Ketika ajal menjelang. baik keluarga maupun keluarga terdekat akan berdaya upaya menyebarkan berita kematian itu kepada seluruh masyarakatnya secara luas. Ada suatu tradisi dalam masyarakat. berduyun-duyun mendatangi rumah duka. Kuala Pambuang. di hutan atau di manapun mereka berada. selama kurang lebih setengah jam. Suara yang terdengar mampu menciptakan suasana mencekam. baik karena sakit. aran solake Tumbang Kapuas. 4. yang disebarkan dengan cara berantai dari mulut ke mulut ataupun karena mendengar suara bamba atau titih gong yang bertalu-talu. manjadi Pulau Telo wayah toh. Wayah to horan kaleka Tamanggung Tanjung Kompai Dohong. Sampit. Kuala Kuayan. . Puruk Cahu. kajariae mindah akan lewu kehu seha wayah toh bagare Marabahan atawa huran asale Tumbang Bahan atawa Muara Bahan palus manjadi Marabahan. Juking Kumpai : Amon manumon tetek tatum. namun dengan irama pelan. . Tewah. Kasongan. Mandomai. Kuala Kurun.gong . Suara gong ditalu kuat atau keras. ie te hila dipah Kuala Kapuas. di rumah. yaitu garantung atau gong dipalu tiga kali. segala kegiatan yang sedang dilakukan ditinggalkan begitu saja. Pangkalanbun. Aran Lewo Hai Into Kalimantan Tengah Ije Solake Palangka Raya: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ije intejek tihang solake tanggal 17 Juli 1957 awi Paduka Yang Mulia Presiden Ir Soekarno. mendadak atau karena mengalami kecelakaan. dilanjutknan suara tiga buah gong yang dipalu bersaut-sautan diiringi karuau atau jerit tangis kaum ibu. . mengiringi kematian dengan suara garantung atau gong. hati tersayat nyeri bak tertusuk sembilu. . kejariae.2. . .

dilaksanakan acara puar atau hapuar yaitu daun kelapa kering yang masih berlidi atau bambu kering yang dibuat menyerupai batang lidi. dan banyak kegiatan yang dengan iklas mereka lakukan. mereka mencoba menemui keluarga yang ditinggalkan untuk menyatakan dukacitanya. kemudian ujung yang berapi disentuhkan ke kulit tubuh pelayat yang malam itu berkumpul di rumah duka. Di rumah duka. Pada sore hari. bahwa apabila seorang telah ikut mandaring pada hari pertama. karena saling usik dan tidak boleh ada kemarahan. Peti mati yang umum dipakai ialah raung. menyerahkan arwah yang meninggal kepada Raja Entai Nyahu yang tugasnya sebagai penjaga kuburan. Penguburan. Arwah diantar ke Lewu Liau atau Surga dipandu oleh Rawing Tempun Telun. Jenazah diletakkan di tengah-tengah rumah. menggelar tikar. Pada saat penguburan. tanpa menunjukkan kegembiraan. Tantulak Matei. Apabila hal ini tidak ditaati. dibakar ujungnya. maka ia harus juga hadir mandaring di rumah duka tersebut selama tiga malam terus menerus. agar Duhung Mama Tandang turun ke bumi untuk memandikan arwah dengan Nyalung Kaharingan Belum dan mengantarkannya ke Lewu Bukit Nalian Lanting sampai kelak upacara Tiwah dilaksanakan. dan dikelilingi oleh kaum kerabat dan keluarga. bicara pelahan. boleh saling balas membalas atau menghindari sentuhan. pada saat itu juga. Upacara Tiwah atau Ijambe atau Wara atau Nyorat . untuk menemani keluarga yang sedang berduka. kakurung. tidak membuat kegaduhan. langsung mengumpulkan kayu bakar. c. dengan cara gotong royong melakukan sesuatu untuk meringankan beban keluarga yang ditinggalkan. atau lainnya . menyediakan tungku tempat masak memasak. maka didenda karena telah dianggap melanggar adat. semua pelayat yang hadir dalam upacara akan turut berduka dan menundukkan kepala. Aturan tidak tertulis namun telah disepakati. Peti jenazah dibuat saat itu juga. untuk menjauhkan keluarga dari arwah yang meninggal dari segala bentuk kesialan dan kematian. biasanya mereka bekerja bahu membahu. Pada malam hari.Kedatangan mereka ke rumah duka dengan membawa sumbangan duka berupa hasil bumi hasil usaha sendiri. Pembuatan peti mati dilaksanakan dengan cara gotong royong. Tiga Tahapan Pelaksanaan Upacara Kematian suku Dayak a. . Di rumah duka mereka berusaha untuk menyesuaikan diri dengan suasana duka. b. yang disesuaikan dengan kemampuan atau persyaratan adat. Pemberitahuan kepada Duhung Mama Tandang bahwa seorang manusia telah meninggal. yaitu peti mati yang dibuat dari batang pohon yang dibelah dua dan di bagian tengah dikerok untuk tempat meletakkan jenazah. ibu-ibu akan datang dan berkumpul lagi di rumah duka untuk mandaring atau tidak tidur semalam. Kegiatan ini menjadikan para pelayat yang mandaring di rumah duka menjadi tidak mengantuk. setelah datang mendekati dan melihat wajah jenazah untuk terakhir kali. bisa dalam bentuk raung. runi. Ada penduduk yang tanpa komando.

Larangan yang harus ditaati oleh perempuan yang bertugas duduk disebelah jenazah. diletakan batu atau uang putih. seorang perempuan yang telah ditentukan akan duduk di samping jenazah dan tangannya memegang daun sawang. Garam satu mangkuk 3). adalah pantang makan nasi. Apabila jenazah telah diletakkan di dalam peti mati dan ditaburi beras dan garam yang telah disediakan. . Pada bagian mata. dimasukan ke dalam peti mati. pada satu kaki diikatkan sepotong perak atau besi. Yang sebuah terbuat dari batang pisang dan yang sebuah lagi terbuat dari bambu telang. untuk perempuan. Maksudnya menjaga jangan sampai jenazah dihinggapi lalat. Beras satu mangkuk. patung dua buah. ditutupi tujuh lembar potongan kain. Barang-barang yang dimilikinya selama hidup. kepala diletakkan arah selatan. diletakan disebelah kiri. besei atau pengayuh. hanya akan dibawa dan ditanggung oleh kedua patung tersebut. dan kaki satunya lagi diikatkan sirih pinang dan rokok. Segala sial dan malapetaka. barulah barang-barang yang akan dibawa ke liang kubur. baru kemudian peti mati dipasak atau dipaku. dan di atas potongan kain pada lapis teratas.Cara Merawat Jenazah Menjelang Penguburan Arah meletakkan jenazah untuk laki-laki dan perempuan berbeda. melaksanakan tugasnya memanggil hambaruan atau semangat yang dimiliki oleh siapapun yang hadir dalam rumah duka. Ujung benang pengikat kaki. Setelah itu dibungkus dengan tujuh lapis kain. dan tangan kanan pinang muda atau pinang tua. Jenis peti mati ditentukan oleh ahli waris dan dibuat bersama-sama. Setelah semuanya siap. kepala diletakkan arah utara. 2). diberi penutup. Pada lubang telinga dan lubang hidung. Setelah upacara meludahi patung selesai. lalu dikenakan pakaian. mandau. Barang-barang yang diletakan di sebelah kanan. Jenazah seorang laki-laki. jenazah diikat dari kepala hingga kaki. tombak. gotong royong warga kampung. Ia hanya boleh makan sayur mayur selama menunggui jenazah. diletakan di kiri kanannya. yang antara lain pakaian. karena nantinya akan dibawa ke liang kubur untuk kemudian dibawa lagi ke Lewu Liau atau surga apabila upacara Tiwah telah dilaksanakan. Barang-barang yang diletakan di sebelah kiri. Kemudian dengan lawai atau benang lembut. Sebelum jenazah dimasukan ke dalam peti jenazah. pada tangan kiri diletakan telur atau daun sawang. Setelah peti mati selesai dibuat. tidak dibawa ke liang kubur karena akan ditinggalkan sebagai warisan bagi keluarga yang ditinggalkan. diletakan di sebelah jenazah menunggu sampai saatnya jenazah dimasukan ke dalam peti mati. Setelah dimandikan oleh petugas yang telah ditentukan. terlebih dahulu ahli waris menyediakan : 1). kemudian seorang pisur atau petugas pelaksana upacara adat. lalu pada bagian ulu hati diletakan sasari atau mangkuk kecil. Lalu semua yang hadir meludahi kedua patung yang telah disediakan agar segala sial dan niat jahat siapapun yang hadir tidak terbawa oleh si mati. demikian pula segala sial dan malapetaka dari si mati jangan mengganggu yang masih hidup. Disamping kepala dan kaki diletakan mangkuk dan piring kecil.

kemudian digantung di dalam hutan hingga (tidak terbaca. Bilit atau belit Orang yang telah meninggal dimasukkan ke dalam peti mati yang disebut runi. S. 2). 5. dan dalam waktu satu sampai tujuh (tidak terbaca. Ada yang dalam tiga hari di kubur nguluhpalus. Maksudnya (tidak terbaca. abunya dimasukkan ke sebuah guci lalu disimpan di depan rumah. S. lalu ancak tersebut digantungkan. Dibakar. ns) harus diadakan upacara Tiwah 3). ns) hari setelah meninggal diadakan upacara Tiwah. 4).Ketika jenazah telah dikebumikan.T. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. ( Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut ) foto Penggalian tulang. tulang diambil untuk ditiwahkan lalu tulang-tulang tersebut disimpan dalam Sandung Naung. 5). Beberapa Cara Penguburan 1). Ditujukan kepada Roh jahat agar tidak mengacaukan suasana dan jangan mengganggu ahli waris dan keluarga yang sedang dalam keadaan berduka. ) foto Menikam binatang korban kerbau.T. .T. Setahun kemudian. Roh baik yang telah mengusahakan segala sesuatunya hingga berjalan lancar tanpa halangan. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa.5 Upacara Tiwah foto Persiapan akhir menjelang upacara Tiwah. ) foto Membersihkan tulang. ) foto Ritual Adat. maksudnya sebagai ungkapan terima kasih. Niwah Palus. S. ns). 2). pada hari itu juga. Dihanyutkan dalam air dengan upacara. di rumah duka disediakan dua buah ancak atau palangka atau tempat sesajen yang telah dilengkapi dengan sajen berupa makananmakanan tertentu. Kedua sajen tersebut ditujukan kepada : 1).

ada kematian. Manuk Ambun. Habusung Hintan. Salumpuk Bereng yaitu raga manusia yang telah terpisah dari jiwa karena terjadinya proses kematian. Kendaraan yang digunakan oleh Rawing Tempun Telun mengantarkan liau ke Lewu Liau ialah Banama Balai Rabia. beberapa istilah perlu diketahui : Pengertian yang Perlu Dipahami 1. ) foto 1 foto 2 Basir . maka segala kesulitan dapat diatasi. melalui sungai-sungai. Untuk lebih memahami uraian selanjutnya. salumpuk bereng dikuburkan terlebih dahulu. Bila dana belum mencukupi. S. Setelah mengalami kematian. Perjalanan jauh menuju Lewu Liau meli\ewati empat puluh lapisan embun . a.T. Pengertian dosa . Salumpuk liau yang diantar menuju alam baka tersesat. Selumpuk Liau harus dikembalikan kepada Hatalla. gunung-gunung. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. pelaksanaan upacara Tiwah boleh ditunda menunggu terkumpulnya dana dan bertambahnya jumlah keluarga yang akan bergabung untuk bersama melaksanakan upacara sakral tersebut. Jiwa/roh manusia yang masih hidup di dunia disebut Hambaruan atau Semenget. S. Jiwa atau Roh. ) Upacara Tiwah atau Tiwah Lale atau Magah Salumpuk liau Uluh Matei ialah upacara sakral terbesar untuk mengantarkan jiwa atau roh manusia yang telah meninggal dunia menuju tempat yang dituju yaitu Lewu Tatau Dia Rumpang Tulang. tak akan mungkin arwah mencapai lewu liau. tasik. Bulau Pulau Tanduh Nyahu Sali Rabia.( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Tumbuh suburnya prinsip saling mendukung dalam kebersamaan menumbuhkan sifat kepedulian yang sangat mendalam sehingga kewajiban melaksanakan upacara Tiwah bagi keluarga-keluarga yang ditinggalkan didukung dan dilaksanakan bersama oleh mereka yang merasa senasib dan sepenanggungan. Lewu Tatau Habaras Bulau. Upacara besar yang berlangsung antara tujuh sampai empat puluh hari tentu saja membutuhkan dana yang tidak sedikit. telaga. namun karena adanya sifat gotong royong yang telah mendarah daging. Pelaksana di pantai danum kalunen dilakukan oleh Basir dan Balian. sambil menunggu pelaksanaan upacara Tiwah. Rundung Raja Dia Kamalesu Uhate. Dalam pelaksanaan tugas dan kewajibannya Rawing Tempun Telun dibantu oleh Telun dan Hamparung. Jiwa/roh orang yang telah meninggal dunia disebut Salumpuk Liau. c. d. Raja Dohong Bulau atau Mantir Mama Luhing Bungai Raja Malawung Bulau. salumpuk bereng diletakkan dalam peti mati.T. Hakarangan Lamiang atau Lewu Liau yang letaknya di langit ke tujuh. jembatanjembatan yang mungkin saja apabila pelaksanaan tidak sempurna. dengan melalui bermacam-macam rintangan. Prinsip keyakinan Kaharingan menyatakan bahwa tanpa diantar ke lewu liau dengan sarana upacara Tiwah. b. yang bertempat tinggal di langit ketiga. Perantara dalam upacara ini ialah : Rawing Tempun Telun. laut.

Pambak. patung terbuat dari kayu berukuran besar dan diletakan di depan rumah. bagian tengahnya dibuat berongga/diberi lubang dan ukuran lubang tengah disesuaikan dengan ukuran salumpuk bereng yang akan diletakkan di situ. Sandung Rahung juga disebut Balai Telun karena Rawing Tempun Telun akan memberikan balasan kepada si pembunuh. c. . namun bentuknya sedikit berbeda dengan Tambak. Ambatan. juga dikubur dalam tanah. Di tempat itu pula Salumpuk liau harus mengangkat barang-barang yang telah dicuri atau dirampok ketika hidup di dunia.Tiga hukuman dosa yang harus ditanggung oleh Salumpuk liau akibat perbuatan semasa hidupnya : 1). patung-patung yang terbuat dari kayu dan diletakan disekitar sandung. Sapundu. Sandung Rahung. yaitu para kepala kampung. Barang-barang curian tersebut akan selalu dijunjung sampai pemilik barang yang barangnya dicuri meninggal dunia. Kakurung. Tindakan tidak adil atau menerima suap atau uang Sorok bagi mereka yang bertugas mengadili perkara di Pantai Danum Kalunen (dunia). j. Sandung. Tambak. 2). k. h. Sandung Naung. foto Sandung ( Foto : dokumentasi kel Tjilik Riwut ). tempat menyimpan abu jenazah. Jenis dan Nama Peti Mati : a. g. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. dengan satu tiang. Mereka juga akan dihukum di Tasik Layang Jalajan untuk selamanya dalam rupa setengah kijang dan setengah manusia. Runi yaitu jenis peti mati yang terbuat dari batang kayu bulat. Hukuman yang harus dijalani oleh Salumpuk liau untuk perbuatan ini ialah menanggung siksaan di Tasik Layang Jalajan. dengan enam tiang. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. dengan tutup dibagian atas. 3). o. ada tutup peti pada bagian atas. umumnya digunakan oleh mereka yang mati terbunuh. Kakiring. Ketidakadilan dalam memutuskan perkara bagi mereka yang berwewenang memutuskannya. yaitu jenis peti mati pada umumnya terbuat dari papan persegi empat panjang. f. e. Raung yaitu peti mati terbuat dari kayu bulat. Sandung Tulang. dengan empat tiang. mengambil isteri orang. d. i. tempat menyimpan tulang belulang. peti mati berbentuk dulang tempat makanan babi. bentuknya menyerupai sandung namun tanpa tiang. Sandung Raung. kakinya berbentuk tiang panjang ukuran satu depa. b. 2. kepala suku dan kepala adat. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. Mereka akan dimasukkan ke dalam goagoa kecil yang terkunci untuk selamanya. mencuri dan merampok. Jiwab. l. Merampas. di kubur di dalam tanah bentuknya persegi empat. Untuk selamanya mereka akan menjadi penghuni tempat tersebut. m. seperti peti mati pada umumnya. n. Sandung Dulang.

r. secara otomatis Salumpuk liau-nya akan masuk Lewu Liau tanpa harus di-tiwah-kan walau keberadaan mereka di Lewu Liau hanya sebagai pelayan. diantaranya harus tersedia hewan korban seperti kerbau. namun lahir utuh terbungkus . Banyak persyaratan yang harus dipenuhi. para ahli waris yang ditinggalkan akan menanggung beban berat. Pantar Tabalien yaitu Pantar kayu jalan ke lewu liau. sejumlah itu pula pelayan yang dimilikinya kelak. Balian Balian adalah seorang perempuan yang bertugas sebagai mediator dan komunikator antara manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh kasat mata jasmani manusia. Pali akan pambelum itah harian .foto Sapondu ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) p. Biasanya hanya orang-orang terpilih saja. Namun di masa kini hal tersebut telah tidak berlaku lagi. Makna persembahan kepala manusia ialah ungkapan rasa hormat dan bakti para ahli waris kepada salumpuk liau yang siap diantar ke Lewu Liau. Adapun tanda-tanda yang mungkin dapat dijadikan pedoman kemungkinannya seorang anak kelak dikemudian hari bila telah dewasa menjadi seorang Balian. Pelaksana upacara sakral 1. pambelum itah harian andau . diantaranya : 1). karena kalau terjadi kekeliruan atau pelaksanaan tidak sempurna. Balian menyampaikan permohonan-permohonan manusia kepada Ranying Hatalla dengan perantaraan roh baik yang telah menerima tugas khusus dari Ranying Hatalla untuk mengayomi manusia. antara lain apabila seorang anak perempuan lahir bungkus yaitu pada saat dilahirkan plasenta anak tidak pecah karena proses kelahiran. bahkan di masa yang telah lalu persyaratan yang tersedia masih dilengkapi lagi dengan kepala manusia. 2). Sandung Balanga. Tau pamparesen itah limbah gawie toh . 3). ayam. sapi. Mereka yakin bahwa kelak di kemudian hari apabila salumpuk liau telah mencapai tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. maka sejumlah kepala yang dipersembahkan. Tidak setiap orang sekalipun berusaha keras. mampu melakukan tugas dan kewajiban sebagai Balian. yaitu belanga tempat menyimpan abu jenazah. babi. maka pelaksanaan dan persiapan segala sesuatunya harus dilakukan dengan benar-benar cermat. Indu kakicas. Sandaran Sangkalan Tabalien yaitu patung besar jalan ke langit. q. Upacara Tiwah adalah upacara sakral terbesar yang beresiko tinggi. Mereka yang terpilih dan kepala mereka yang telah dipersembahkan dalam upacara sakral tersebut. Kepala manusia digantikan oleh kepala kerbau atau kepala sapi.

juga sikap dan tingkah laku anak sejak kecil berbeda dengan anak-anak pada umumnya. Mahanteran Mahanteran atau Manjangen adalah mediator dan komunikator manusia dengan Rawing Tempun Telun. Disamping ditawarkan kebutuhan-kebutuhan upacara Tiwah sesuai dengan kemampuan masing-masing keluarga salumpuk liau. 4. Di masa silam. Telun bertugas hanya akan hal-hal yang berkaitan dengan upacara-upacara adat keagamaan. 2. Setelah pendataan jumlah salumpuk liau yang akan bergabung untuk diantarkan ke Lewu Liau. namun untuk masa sekarang hal tersebut sudah tidak berlaku lagi. ia pun banyak mengalami peristiwa-peristiwa tidak masuk akal bagi lingkungannya. Upacara diadakan di rumah Bakas Tiwah.plasentanya. siapapun yang ingin bergabung terlebih dahulu harus menyatakan niatnya dengan menyebutkan jumlah salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah. Basir seperti halnya Balian adalah mediator dan komunikator manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh mata jasmani. barulah pembicaraan lebih detail dilaksanakan. Kesanggupan itu menyangkut masalah konsumsi. apakah Mahanteran atau Balian. sambil memegang duhung dan batanggui sampule dare . yang hasilnya diumumkan bahwa dalam waktu dekat akan diadakan Upacara Tiwah . Pada hari yang ditentukan. barulah ditentukan dengan pemilihan siapa dari para Bakas Lewu yang pantas menjadi Bakas Tiwah . dengan waktu pelaksanaan ditentukan musyawarah. Proses Pelaksanaan Upacara Tiwah Diawali dengan musyawarah para Bakas Lewu . Setelah pemilihan Bakas Tiwah. hewan-hewan yang akan dipersembahkan sebagai korban juga bersama memutuskan siapa pelaksana Upacara Tiwah itu nantinya. Detail pembicaraan antara lain menyangkut jumlah kesanggupan yang akan diberikan oleh pihakpihak keluarga yang telah menyatakan diri akan bergabung. semua keluarga berkumpul di rumah Bakas Tiwah. Setelah diumumkan. Telun atau Pisur Telun atau Pisur adalah pangkat atau jabatan dalam agama Kaharingan. selalu duduk di atas gong. minimal wajib menyediakan seekor ayam untuk setiap Salumpuk liau. Telun tidak termasuk dalam jabatan atau anggota Kerapatan Adat. masih ada beberapa persyaratan yang wajib harus disediakan oleh pihak keluarga. khususnya penyembuhan penyakit yang berkaitan dengan hal-hal yang bersifat mistik. Salah satunya. Dalam dunia spiritual Basir memiliki kemampuan lebih. Basir selalu seorang lakilaki yang bersifat dan bertingkah laku seperti perempuan. . Biasanya seorang Mahanteran atau Manjangen. Dengan demikian Telun tidak punya suara dalam Putusan Kerapatan Adat. dalam hal pengobatan. sehingga siapapun yang berniat meniwahkan keluarganya mengetahui dan dapat turut serta. Basir. 3.

Di sekitar Sangkaraya Sandung Rahung dipasang bambu kuning dan lamiang atau Tamiang Palingkau. Kemudian tarian Manganjan diawali oleh tiga orang yang berputar mengelilingi Sangkaraya. Kambe Hai. kangkanung. garantung.Hari pertama : Upacara diawali dengan mendirikan sebuah bangunan berbentuk rumah yang dinamakan Balai Pangun Jandau yang artinya mendirikan balai hanya dalam satu hari. Jakarang Matanandau. Mereka yang hadir dalam acara tersebut berbusana Penyang Gawing Haramaung. katambung dan tarai mulai dibunyikan. Setelah Balai Pangun Jandau selesai dibangun. suasana meriah riang gembira. muda. Di hari kedua ini alat-alat musik bunyi-bunyian seperti gandang. foto Manganjan (Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut Hari ketiga: Pada hari ketiga. Nyaring. berdiri mengelilingi sangkaraya. dilanjutkan Menganjan untuk menyambut dan menghormati para Sangiang yang telah hadir bersama mereka untuk mengantarkan Salumpuk liau menuju Lewu Liau. mereka yang hadir baik laki-laki atau perempuan. serta di pinggang diikat dohong Sanaman Mantikei. Pada . juga kain-kain warna kuning dan bendera Panjang Ngambang Kabanteran Bulan Rarusir Ambu Ngekah Lampung Matanandau . Persyaratan yang harus dipenuhi ialah seekor babi yang harus dibunuh sendiri oleh Bakas Tiwah. juga semua perkakas yang akan digunakan dalam upacara Tiwah dipalas atau disaki dengan darah binatang yang telah ditentukan. Jata. Pada hari itu pula seorang Penawur mulai melaksanakan tugasnya menawur untuk menghubungi salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah tersebut agar mengetahui dan memohon izin kepada para Sangiang. Naga Galang Petak. Pampahilep. toroi. Bulan. Benang Ranggam Malahui. Setelah itu seekor babi dibunuh diambil darahnya untuk memalas Sangkaraya Sandung Rahung. Bakas Tiwah melakukan Pasar Sababulu yaitu memberikan tanda buat barang-barang yang akan digunakan untuk upacara Tiwah nantinya dan menyediakan Dawen Silar yang nantinya akan digunakan untuk Palas Bukit. Juga pemberitahuan diberikan kepada Sangumang. Jin. Ewah Bumbun dengan memakai ikat kepala atau Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. tua. Baju Kalambi Barun Rakawan Salingkat Sangkurat. Hari kedua : Hari kedua mendirikan Sangkaraya Sandung Rahung yang diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. sapi atau kerbau diikat di tiang Sangkaraya. babi. gunanya untuk menyimpan tulang belulang masing-masing salumpuk liau. Bintang. Namun terlebih dahulu semua peralatan musik. Sangkanak. Ketika bendera dinaikkan di atas sangkaraya. Pada leher dikalungkan Lamiang Saling Santagi Raja. pekik sorak kegembiraan terdengar disana-sini. Patendu. Semua bunyi-bunyian saat itu ditabuh.

Mereka yang belum memenuhi persyaratan yang harus dilakukan dalam pesta Tiwah. minyak sangkalemu. sakit. baik ayah. berarti kampung tersebut tertutup bagi lalu lintas umum. serta lemak babi yang diakhiri dengan menyuguhkan rokok dan sipa . Kemudian berkomunikasi dengan para Sangiang. menuangkan minyak kelapa di kepala para tamu. jauh dari segala penyakit dan gangguan. Setelah itu Antang penghuni . panjang umur dan banyak rezeki. Diyakini bahwa darah binatang yang dikorbankan tersebut adalah darah Rawing Tempun Telun yang telah disucikan oleh Hatalla. Jata. Salumpuk liau jadi semakin bahagia dan gembira ketika para keluarga. kakek neneknya hadir berkumpul di situ. Hari ke empat Pada hari empat ini diyakini bahwa Salumpuk liau pun turut hadir serta aktif berperan serta dalam perayaan Tiwah tersebut namun kehadirannya tidak terlihat oleh mata jasmani. penyang. karuhei. Pertama-tama penawur berkomunikasi dengan semua orang yang telah meninggal dunia untuk memberitahukan bahwa mereka yang nama-namanya disebut akan diantarkan ke Lewu Liau. Kemudian darah tersebut digunakan untuk menyaki dan memalas semua orang yang berada dalam kampung tersebut. sambil menuangkan baram dan anding serta menawarkan ketan. sambil manangking Dohong Nucung Dandang Tingang. kemungkinan ditangkap. antara lain belum disaki atau dipalas dilarang menginjakkan kaki di kampung itu. Setelah itu di dekat Sangkaraya didirikan tiang panjang bernama Tihang Mandera yang maknanya pemberitahuan kepada siapapun yang datang ke kampung tersebut bahwa dalam kampung tersebut sedang berlangsung pesta Tiwah. kemudian dilemparkan ke atas. juga memalas batu-batuan. jangan sampai terjadi kematian mendadak. paman. anak. untuk memohon perlindungan bagi semua sanak keluarga salumpuk liau yang ditiwahkan serta para hadirin yang hadir dalam upacara tersebut agar dijauhkan dari sakit penyakit serta jauh dari kesusahan selama terlaksananya upacara Tiwah tersebut. jangan terjadi tulah malai dan jangan sampai terjadi perkelahian. pangantuhu. kambe dan jin-jin agar tidak mengganggu jalannya upacara. Tidak mentaati aturan. Setelah Menganjan selesai. dan menemui mereka yang hadir dalam perayaan tersebut. serta segala penjuru. rakas. mandau. resiko tanggung sendiri. nasi. ramu. tatau serta semua peralatan yang digunakan dalam upacara Tiwah itu. dipotong kepalanya sebagai pelengkap upacara Tiwah. mereka menggosokkan air kunyit ke telapak tangan dan kaki mereka yang hadir. bibi. pada hari itu pula dibunuh lalu ditaruh di Sangkaraya. Di samping untuk memalas. Darah binatang yang dibunuh dikumpulkan pada sebuah sangku dan akan digunakan untuk membasuh segala kotoran. darah binatang korban tadi juga dicampur beras. ibu. orang terluka. Kemudian seorang penawur duduk di atas gong. Komunikasi selanjutnya ditujukan kepada setan-setan. Dengan melempar beras yang telah dicampur darah Rawing Tempun Telun tersebut diharapkan semua jadi baik. minyak tatamba. kaki ayam. juga ke arah mereka yang hadir dalam upacara. mulailah acara membunuh binatang korban.hari itu beras merah dan beras kuning ditaburkan ke arah atas.

Pali makan kera. 5. 13. Adapun larangan-larangan itu adalah sebagai berikut : 1. 3. 17. Pali makan Kalawet 9. 19.Tumbang Lawang Langit dipanggil untuk mengamati. Pali makan Ahom . . Pali makan Burung Tanjaku. yang diikat sebutir manik hitam dengan tengang beliat yang ditanam pada tanah perbatasan kampung dimana upacara Tiwah sedang dilangsungkan dengan perkampungan lain yang tidak sedang mengadakan upacara Tiwah. maksudnya sebagai parapah bagi tamu-tamu dan para ahli waris Salumpuk liau yang sedang di-tiwah-kan juga diikat Sulau Garanuhing. Pali makan kelep dan kura-kura. Pali makan Mahar . 18. Selanjutnya penawur berkomunikasi kepada Gunjuh Apang Pangcono yaitu Raja Pali Sang Penguasa segala bentuk larangan yang harus ditaati penduduk bumi. 14. 15. Pali makan Beruk 7. 2. 11. Kemudian pada bangunan Balai Pangun Jandau diletakkan sebuah gong yang berisi beras kuning. Pali makan rusa dilarang makan rusa.daun bajai. 10. Pali makan kijang. 12. Proses selanjutnya didirikan Hampatung Halu. Pali makan Angkes. 16. Pali makan daun keladi. darah babi digunakan untuk menyaki mereka yang berkelahi. Sejak hari itu hukum pali mulai dilaksanakan oleh para ahli waris Salumpuk liau. sirih. Setelah itu burung elang datang dan terbang melayang-layang di diatas tempat upacara Tiwah berlangsung untuk mengawasi suasana serta menjaga keamanan kampung itu. Pali makan Ular. Pali makan dawen bajai. Pali makan Tahatung. juga ada pali berkelahi. Batas waktu pelaksanaan hukum pali telah ditentukan yang artinya bukan selamanya. Bila terjadi perkelahian maka mereka yang berkelahi wajib membayar denda kepada Bakas Tiwah Jipen ije dan kewajiban potong babi. Pali makan ujau. serta menjaga kemungkinan datangnya musuh yang berniat mengganggu proses pelaksanaan upacara sakral tersebut. Selain larangan menyantap beberapa jenis binatang dan tumbuh-tumbuhan. rokok. Pali makan buah rimbang. 6. Pali makan Buhis 8. Pali makan kancil/pelanduk 4. Pemberitahuan dan permohonan izin pelaksanaan Tiwah yang dilaksanakan selama tujuh atau empat puluh hari dimaksud untuk menghindari kesalahpahaman Raja Pali akan peristiwa sakral tersebut. Pali makan Burung Tingang /Burung Enggang.

Basir dikenakan pakaian khusus yang memang telah dipersiapkan untuk upacara. Puncak Upacara Terlebih dahulu oleh Bakas Tiwah. Penawur dan masyarakat yang hadir untuk menyaksikan upacara telah berkumpul di Balai. Kemudian Talin Pali diputuskan.Hari keempat : Kanjan diawali oleh empat orang. Pantar Tabalien yaitu jalan yang akan dilalui salumpuk liau menuju Lewu Liau. kemudian dibungkus dengan daun itik. Posisi duduk Basir di tengah dan diapit oleh dua orang. dan tentu saja juga menyediakan binatang-binatang korban karena sejak hari ke lima dan seterusnya akan banyak masyarakat berdatangan. baik siang maupun malam untuk menghormati Salumpuk liau yang segera akan dihantar ke tujuan. berkumpul. Hari kelima : Hari ini Pantar Tabalien didirikan. Sikap ini diekspresikan dengan datangnya sebuah Lanting Rakit dari sebelah hulu. gagah perkasa pantang menyerah. menganjan tanpa henti baik siang maupun malam. memiliki keberanian luar biasa. yang setelah siap terlebih dulu dipalas dengan darah kerbau. serta empat orang duduk di belakangnya. Kedatangan rombongan tamu saat upacara Tiwah dengan . Saat itu pula Sandung dan Pambak tempat menyimpan salumpuk bereng mulai dibuat. maksudnya membuang segala bencana yang mungkin terjadi selama prosesi sakral berlangsung. bambu dan daun itik mulai dikumpulkan karena makanan akan dimasak di dalam bambu. bergabung menganjan mengelilingi hewan-hewan yang akan dikorbankan. Keyakinan suku Dayak belanga berasal dari langit ketujuh oleh karena itu siapapun yang ingin diantar ke Lewu Liau yang terletak di langit ketujuh wajib memenuhi persyaratan sebuah belanga. sapi atau babi. Ingarungkung dengan Lalang Pehuk Barahan. dengan tinggi mencapai 50 sampai 60 meter dari tanah. berbentuk tiang yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi yang menjulang tinggi ke atas. Kemudian selama tujuh hari Sandung tersebut dipali yaitu selama tujuh hari mereka yang lalu lalang di kampung tersebut terkena pali dan wajib menyerahkan sesuatu miliknya berupa benda apa saja untuk menetralisir pali yang menimpanya. Salah satu persyaratan yang diminta oleh Hatalla dengan perantaraan Rawing Tempun Telun kepada mereka yang melaksanakan upacara Tiwah ialah sifat ksatria. Sebuah Tajau atau belanga dengan ukuran besar dan mahal harganya diletakkan disamping patung besar yang terbuat dari kayu. Penawur mengawali Tatulak Balian yang artinya buang sial. Basir dan Balian didudukkan diatas Katil Garing dan siap memegang sambang/ ketambung . namanya Sandaran Sangkalan Tabalien. Pada hari ini pula hewan-hewan yang dikorbankan yaitu kerbau atau sapi diikat di sapundu dan mereka yang hadir mengelilingi sapundu tersebut. Keperluan masak memasak lebih dilengkapi lagi.

Disusul dengan Kanjan Hatue yaitu tarian kanjan yang hanya dilakukan oleh laki-laki. gagah perkasa pantang menyerah. 2). Mereka yang datang. Tikaman kedua oleh kepala rombongan yang datang dengan lanting rakit dan telah berhasil memotong pantan. Bekas tikamannya disebut timbalan bunuhan. Ia berhak mendapatkan paha kiri dari binatang yang telah ditombaknya 3). Kemudian rombongan tamu akan menjawab pertanyaan tersebut bahkan tidak lupa menceritakan tindak kepahlawanan yang pernah mereka lakukan. taharang dan manetek pantan. Ia berhak mendapatkan paha kanan dari binatang yang ditombaknya. . Ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang korban yang telah ditombaknya. Begitu rombongan tamu turun dari lanting rakit yang ditumpangi. burung Antang. ayam. Selesai kanjan hatue dilanjutkan acara masak memasak mempersiapkan makanan untuk Sangiang. Bakas Tiwah bertanya asal usul rombongan yang baru saja datang. semua ada aturannya. Salah seorang wakil masyarakat yang hadir dalam upacara. Tidak setiap orang diperkenankan menikam binatang korban. 2). Untuk membuktikan kebenaran perkataan mereka. Tikaman pertama dilaksanakan oleh Bakas Tiwah. tujuan kedatangan juga nama dan jenis binatang yang dibawa.membawa binatang-binatang korban seperti kerbau. pada hari ketujuh inilah salumpuk liau mengawali perjalanan menuju Lewu Liau diawali dengan penikaman dengan menggunakan tombak atau lunju pada binatang korban yang telah dipersiapkan. Tikaman ketiga oleh Bakas Lewu. dan diikat di sapundu tempat dimana masyarakat yang hadir telah menganjan siang malam tanpa henti. 3). terlebih dahulu di uji keberaniannya. kemudian ia berhak menerima paha kanan binatang yang telah ditombaknya. Bakas Tiwah meminta kepada para tamunya untuk memotong kayu penghalang yang ada di depan mata mereka. kemudian ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang yang ditombaknya. Cara pertama : 1). Seorang perempuan ahli waris salumpuk liau. burung bahotok. Cara kedua : 1). baru kemudian mereka dipersilahkan bergabung. Sangkanak. kambe. Nyaring. Bakas Tiwah menikam lambung kanan. mereka disambut dengan laluhan. Bila mampu memotong hingga patah berarti benar mereka adalah para ksatria yang memiliki keberanian luar biasa. bekas tikamannya disebut pekas bunuhan. dinamakan kempas bunuhan. tidak begitu saja diterima. burung papau. Pampahilep. Hari ketujuh yang disebut hari manggetu rutas pakasindus yaitu hari melepaskan segala kesialan kawe rutas matei. Kepada tamu yang datang. Batang kayu bulat yang panjangnya dua meter. ia berhak mendapat paha kiri binatang yang ditombaknya. diikat melintang pada tiang setinggi pinggang dan diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. babi. sapi.

Sebagai ungkapan terima kasih kepada Basir. bahkan ketika mereka yang melaksanakan upacara akan pulang ke kampung dan rumah mereka masing-masing. upacara segera dimulai. ke arah atas ditujukan kepada Bulan. Tulang belulang yang ditemukan dikumpulkan. Dengan perantaraan seorang penawur. Permohonan kepada Hatalla tersebut mereka lakukan dengan perantaraan Rawing Tempun Telun yang dalam upacara Balian Balaku Untung disebut Mantir Mama Luhing Bungai. Setelah segala macam persyaratan dan sesajen disiapkan. banyak rezeki serta mendapat berkat dari Ranying Hatalla. minum tuak/baram adalah ungkapan rasa syukur dan terima kasih oleh ahli waris salumpuk liau kepada para tamu yang telah hadir bersama mereka. Setelah hari ketujuh. itulah ungkapan yang ingin mereka sampaikan. mereka memohon kepada roh beras yang ditawurkannya untuk menyampaikan kepada Mantir . Namun boleh juga kerbau atau sapi. lemparan ke arah kanan ditujukan kepada Raja Untung dan para Sangiang. Kemudian pantar didirikan dan dilanjutkan hajamuk atau hapuar. dan pada hari itu pula dimasukkan dalam tambak atau pambak atau sandung . Basir dan Balian diberi kesempatan beristirahat namun hanya sehari saja karena setelah itu acara akan dilanjutkan lagi selama tiga hari berturut-turut. Terima Kasih dan selamat jalan. Kemudian diulangi lagi. yang dengan sarana beras. Kepada Rawing Tempun Telun tidak lupa mereka selalu mohon perlindungan. dengan demikian keluarga yang ditinggalkan merasa lega karena telah berhasil melaksanakan tugas dan kewajibanya kepada orang-orang yang dicintai. Bintang. tanda mata diberikan kepada mereka. Balian Balaku Untung Merupakan salah satu upacara adat yang bertujuan meminta umur panjang. Dalam upacara ini persyaratan yang lazim disediakan ialah bawui buku baputi atau babi kerdil yang berwarna putih. Patendu. Tibalah saatnya salumpuk bereng digali/diambil dari tempat penyimpanan sementara. Upacara dianggap selesai apabila seluruh prosesi upacara telah dilaksanakan lengkap. Pada hari yang sama diadakan juga acara Balian Balaku Untung yaitu dengan perantaraan Rawing Tempun Telun mohon rezeki kepada Hatalla. masyarakat yang telah turut hadir dalam upacara Tiwah berbondong-bondong mengantarkan mereka sampai ketempat yang dituju.Ada ketentuan cara memberi makan kepada mereka yang tidak terlihat mata jasmani yaitu dilempar ke arah bawah ditujukan kepada salumpuk liau yang sedang diantar ke Lewu Liau. Lemparan ke arah belakang ditujukan kepada Raja Sial. Mahanteran dan Penawur yang telah terlibat aktif sebagi perantara dalam semua prosesi upacara demi mengantarkan salumpuk liau ke lewu liau. Salumpuk liau telah sampai ke tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Diawali dengan seorang penawur. Balian. Selesai acara pemberian makan kembali masyarakat yang hadir berkumpul. Matahari. Kilat dan Nyahu. menabur-naburkan beras ke segala arah. Maksud acara lanjutan yang juga dilengkapi dengan potong babi. ke arah belakang ditujukan kepada Sangumang dan Sangkanak.

Setelah melewati empat puluh lapisan embun. Pambujang Hewang. Asun Tandang Panangkuluk Enteng. Juga disebutkan alasan upacara tersebut mereka adakan. dan setiap penjaga gerbang berhak pula menerima sesajen yang khusus telah disiapkan bagi mereka. Sangiang-Sangiang yang bersedia menjadi perantara tersebut akan langsung turun ke bumi dan memasuki rumah tempat upacara dilaksanakan. Setelah dipahami maksud dan tujuannya. Adapun alasannya karena sebagai manusia yang masih harus melanjutkan hidupnya di Pantai Danum Kalunen. Mereka tidak lama berada di rumah tersebut karena harus segera mengantarkan korban persembahan serta permohonan manusia ke hadirat Penguasa Alam. jumlah rombongan sangiang yang dipimpin oleh Rawing Tempun Telon atau Mantir Mama Luhing Bungai telah bertambah enam orang. antara lain: 1. seorang sangiang akan turut serta. jumlah rombongan menjadi semakin besar karena dari setiap langit yang dilalui. Dengan demikian setelah mencapai langit keenam. Mantir Mama Luhing Bungai. Raja Tabela Basandar Ranjan Kanarohan Rinyit Kangantil Garantung. Raja Anging Langit telah menunggu di depan pintu gerbang langit ke tujuh untuk . Setiap langit ada penjaga pintu gerbang. 4. Balu Indu Iring Penyang. pesan dan tujuan dilaksanakannya upacara adat tersebut disampaikan. 7. mereka masih membutuhkan rezeki dan umur panjang. Setelah roh beras yang ditawurkan naik menuju ke tempat Mantir Mama Luhing Bungai di Batang Danum Jalayan di langit ketiga yaitu di negeri Batu Nindan Tarung. kemudian beberapa Sangiang mengambil alih tugas tersebut. Pambujang Linga. Bulan Pangajin Sambang Batu Bangkalan Banama. Kanyumping Linga. 2. Menjelang pintu ke tujuh. Tidak lupa dengan perantaraan penawur pula mereka memohon izin kepada salumpuk liau atau jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia bahwa di bumi sedang diadakan upacara Balian Balaku Untung.Mama Luhing Bungai agar bersedia turun ke bumi untuk menyampaikan persembahan mereka kepada Penguasa Alam. Mereka naik ke atas menuju langit ketujuh dengan melalui empat puluh lapisan embun. Lalu mengutus salah seorang dari penjaga pintu gerbang setiap lapisan langit bergabung dalam rombongan untuk turut serta mengantarkan Bulau Untung Panjang menuju Tahta Ranying Hatalla. lalu langit kedua dan seterusnya. barulah mereka mencapai langit pertama. Para Sangiang yang sering kali terlibat dalam melaksanakan tugas tersebut. Dengan demikian setiap melewati lapisan langit. 6. Sangiang-sangiang itulah yang nantinya menjadi perantara manusia menuju Tahta Ranying Hatalla. 8. 3. 5. Tarung Lingu. Apabila sesajen diterima dengan baik. Haramaung Lewu Danum Jalayan. lalu mereka menukar sesajen tersebut dengan Bulau Untung Panjang .

mereka menuju Bukit Hintan Bagantung Langit tempat kediaman Raja Mintir Langit. 3. Dengan demikian proses tugas para Sangiang telah selesai dan mereka kembali ke dunia dengan melalui tujuh lapisan langit. Bersama Raja Anging Langit. Di sana mereka membuka gedung tujuh tempat Putir Sinta Kameluh( . Anggota rombongan lainnya hanya sampai di tempat tersebut dan harus bersabar menantikan ketiga temannya melanjutkan perjalanan menuju Tahta Ranying Hatalla. dan di tempat tersebut telah menunggu 40 Mantir Untung yang langsung meletakkan Bulau Batu Untung pada kendarah cinta kasih yang tak dapat direnggangkan oleh kekuatan apapun jua. Raja Tunggal sangumang. Indu Sangumang. kemudian masuk dan menghadap Singgasana Ranying Hatalla. empat puluh lapisan embun. lauk Angin Manjala Buking Tapang untuk mangarinda Bulau Batu Untung. Lalu Indu Sangumang mengetuk pintu. yaitu sejenis perahu yang melaju cepat. . . Tumbang Batang Danum Kamandih Sambang. Indu Sangumang memohon berkat bagi Bulau Batu Untung (. Setelah memasuki pintu langit ketujuh. ns). maka para Sangiang pamit untuk kembali ke tempat mereka masing-masing.mengucapkan salam. kendaraan berbentuk perahu yang mereka tumpangi berhenti. Hanya tiga dari rombongan Sangiang tersebut yang melanjutkan perjalanannya menuju Tahta Ranying Hatalla. turut serta Indu Sangumang yang nantinya akan bertugas mengetuk Pintu Tahta Kerajaan Ranying Hatalla. . Mereka adalah : 1. ns. tidak terbaca. Dari tempat itu mereka pergi lagi menuju Bukit Garinda Hintan tempat Angui Bungai Tempulengai Tingang. untuk membersihkan Bulau Batu Untung yang mereka bawa tersebut. lalu ke Tasik Malambung Bulau. Sambil membawa Bulau Gantung Panjang atau Batun Bulau Untung yang telah diserahkan oleh para penjaga lapisan langit. langsung menuju rumah di mana upacara sedang berlangsung. Setelah itu dengan menumpang Lasang Nyahu. Setelah menjelaskan segala sesuatunya kepada perantara dalam hal ini balian. Baru kemudian menuju Bukit Bulau Nalambang Kintan Tumbang Danum Banyahu. Mantir Mama Luhing. tempat Raja Sapaitung Andau. . Untuk pengecekan apakah permohonan tersebut dikabulkan atau ditolak dengan cara sebagai berikut: .) setelah berkat diberikan mereka kembali menuju arah Bukit Tunjung Nyahu. Disinilah Banama Tingang . Gohong Rintuh Kamanjang Lohing tempat tinggal Tamanang Handut Nyahu dan Kereng Tatambat Kilat Baru Tumbang Danum Nyarangkukui Nyahu Gohong Nyarabendu Kilat. Setelah itu menuju Bukit Tunjung Nyahu Harende Kereng Sariangkat Kilat. namun terlebih dahulu mereka menyantap sesajen yang telah disediakan khusus bagi mereka pada sebuah kamar. 2. tidak terbaca. ketiganya menuju ke tempat Raja Sagagaling Langit di Bukit Bagantung Langit.

berarti permohonan mereka ditolak. disediakan rotan yang panjangnya tujuh depa dan beras tujuh sukat. hadurut lunuk hayak mandurut papan talawang mahapan tantang burung dahiang. Begitu pula beras sebanyak tujuh sukat. begitu juga jumlah beras lebih dari tujuh sukat.Sebelum upacara dimulai. luwuk kampungan bunu. Setelah upacara selesai. akan luwuk kampungan bunu. Ie jari bitim behas. Balu indu iring pinang. ban penu kaningagang sara dia jaka teburan garing tabela belum. batiang janjin. mantilung kanaruhan ringgit. uras nyahuan usang. panjangnya tujuh depa dengan disaksikan oleh banyak orang.katabelan uluh balai nyaho. kenyui mangja. hapaharis rayung baya tandak. burung lingu kanyumping linga. hayak manenteng hanyin katabelan uluh balai ltuyang katabelan uluh balai suling bulau. Katabelan oleh balai mihing nyapundu runjan anak Sali nyalung marusuk hintan. ie babalai sansiri koenjat antang. pantai danum kalunen. begitu pula jumlah beras kurang dari tujuh sukat. datuh labate habaring jari hampit riwut manyan Raja. Mampahulang . hai ganan. katabelan uluh balai entas. uluh lewu danum jalayan. malentui gentui daren lintung. Panjang rotan benar-benar telah diukur oleh tukang tawur atau balian. Manawur Tamparan Munduk Balian Hapan Tiwah (Bahasa Dayak Ngaju) Bara solak tamparan munduk balian. palus mimbing behaas ietuh : Ehem behas. kangatil garantung. Akan tetapi apabila setelah diukur kembali panjang rotan kurang dari tujuh depa. bara usuk lisum pananjuri bara wain tapan. Kilau lanting darai janji manalan. bara busi renteng bapampang pulu. kilau nampasut tingang ije kadadang. Nyimak saturi malayu. uluh rindang labehu pali tuntang kare bulau pangajin sambang batu bangkalan banama. malugaku bitim kilau banama nyandang liara nampilaku balitam. nampuras tingkah nampuras bungai ije kapating. nyahuangku bitim. harenjet ganan. akan pantai danum kalunen. berarti permohonan mereka diterima dengan baik. Permohonan telah dikabulkan. anak salibayung antang. Kuntep kamaras. Terai nduan tambekan etuh ijamku enteng nasihku hanyim. nyahungku indum luang reawei. basali mangkuk sarangiring laut. dia jaka penankekei. antang manamuei manajah riak renteng tingang. raja tabela basandar ranjang. netek ajung hatalumbang jadri hampalua uluh pantai danum kalunen bara balanai bintan penyang. Hapan juyang bangkang halelan tingang. Ije mapan batu jadi randung banama namburak karangan jari talin pambuhui riwut hanya mananteng hanyin. Apabila ukuran rotan menjadi lebih panjang yaitu lebih dari tujuh depa seperti hasil pengukuran semula. runting tajahan burung nampasut. nyahuan ie tingang hadurat lunuk. nyangkabilae tambun nyalentur labehu. panati danum kalunen. palumpang langit busun kenyui juhai hanyi. nampahanjung luwuk kampungan bunu. jadi barakandung peteh. Nyangkabila balitan kenyui mangaja. diadakan pengecekan ulang. ije puna hampang jawah hempeng. lapik banama antng manamuei tapeting ayung. entan bulau. belum nantuguh labatang entang bulau. jadi peteh manyiret. mahutu Penyang. telu puluh ruang tuntang katabelan uluh balai Palangka nambulang tambun. akan jamban payaruhan tisue luwuk kampungan bunu. panasiran Hawun. ason tandang panangkului enteng uluh lewu danum jalajan.

meto rama batanduk garing. hayak enum bandadang. Saran kuwu bajumbang nihau nambahui rahu nawan bulan. kamalesan karatu lumpung matanandau. ela naharantung bahing pantung sambang. lime. pandang kaninding saramin sina rarajak saruk suling ringun tingang. jalan liau matei nabasan dohong. kamelasang kereng buli hatelangkup rabia. sama netep garing kapandukae munduk jiret sihung kabahena. mikeh are bunu baletuk ngandang andau panurean dare. tanjung rahu ngalingkang bulan halaliangku buli sandung garing. hatingkap pusuk rahing tarung. bahing jarambang. palus teneng tendur gandang nyaring menteng randah are babalai bungking lunuk. pakur layang antang. unduk ampah tanjung ambun buang. nampara nampulilang liau. te kareh tandakm panjang. . halawu bumbung dawen purun. kanahintip talampe. bahalap bajela rohong bakadandang uru jejerupan perun tambun. uei ringka. bajihi bulau tarahan tawe-tawe manyamei halampat nyahu nangkuang burung piak liau hatarusan pantung baya tau mansanam kaban lumpat lawang langit ie gagahan Telun mama Tambun bunu kandayu lanting jahawen. talawang. bahalap nyapau pisih rarindap langit kamalipir burung piak liau. kabahena bajanda.nambit mambahete halaiyangku buli bukit pasahang braung. bulau balemu mantap kasalananggalung petak sintel manajung halentur liau. tawurku belum baun pingan rungan etan bulau bahanjung mangkuk saramurung laut. hapamuntung luang kalang labehu handalem rintuh rinau tuwung ihing . kanarah hanjaliwan matei lunjang lenjut. Hatalla baparung rangkang huang danum. tiling petak jajulana kahem pahulanger bulan nyaluluk. buli pampang raung. tapalumpang limpet. Bahalap nyaluang. awang matei junjun helu. kabantikan asai menteng ije tawae. manipas ulek lawin lanting raja. nasat kabangkang nayunayu. sama manetep tuwung tambun rayung tatau. hijir bahenda dia nanggalung bulan. nambaji garing handue uju hansasulang. kilau bulan bele manyinai nenteng sukup palakue tingkah pahawang nangkunyahe tatau. mahapan pahulanger bulan. Mangat sama ela balisang panjang ije gawang tingang rata ela balakas ambu. nakaje andau bunu nalanjat pandange . Kanalantai lamiang kanungket bajihi tambun. uju ije kalabien ketun sintung uju due kalambungan ketun lambung hanya. jahawen. jadi nyahuangku buli batang danum katimbungan nyahu. hasapau dawen birun bukit. te palus manjakah behas tuh auch : Ije. batesei manturana pakaluyang bulau. epat. Te palus teneng gandang tambun jete. nihau tutuk panambalun tambun. Toh ie auch : Liiiiii liala liaang liau matei randang are mananjung ambun. Kilat baputi dia kanatah hintan.naharantung nyalung. rintuh rinau. jadi sukup tuntur. nipas marung garing gantungan. tuwung siakung tatau. te palus manekap katambung. pusuk rawung bambau ukei. telu. gohong santik malelak bulau. Nyamping bulan lembut nyarahan andau pandang. karungutm ambu harenda pandung. hakalusang patung. kanyaki liau Randin tandang. dinun due kasambutin antang awang matei hila ngaju. bulau tambun . kamalesang kereng rohanjang tulang. due. are timpung jari tampahar harus laut. . mateiu lunjang lenjut. ela nyampilek bambi hengan lohing belum . basali tanduh babulung bulau. Awang matei . kalalambang tambun.

basa tawangku panamparan belum. Petak sintel hambalambang tambun. bakulas aku muta tingang. Ie rawei banama baongkar puat. jalangku manjurung tawur namuei langit balalu batehan laberuh luwuk enon. haring saluhan antang nahuei. Akan batang danum ngabuhi bulau burung tumpah bua nyembang hatuen burung kajajirak laut. pangarawang baun tiwing panjang hari tapu-tapu tingkah sahempun pasang bara tumbang danum. harende pandunge balau tambun. mijen timpung uju hatantilap pahangan hanya hatalamping. kanarah lintung talawang. te bukum jadi handiwung pakandung pusue. galigir bintang. ie umbet kanumpuh bujang. puna selung Hatalla bara lawang labehu langit. tawur ije halawu bumbung daren purun hindai menjung karungut etan bulau harende pandung. malelak hintan tapang rundang rundai babehat babatu pating. Patiana pamalempang bara zaman totok panambalon tambun puna bitim behaas pantis kambang kabanteran bulau balitam etam bulau tahutun lelak lumpung matanandau. puna bitim hai kuasam belum. ie duam kauju andau. enon suka nilap batu kilat tinting balitam datuh jema hamaring. malangka langit. Palus nangkalume putir Selung Tamanang ewen ndue Raja Nangking langit. pantis kambang garing manyangen. pandung malelak bulau. ie umbet bula katugalam belum sadang bintang patendum hamaring. sandung danun dua kapamarau langit. ringun tingang. ajung jawu dagange handiwung banbaukei pusu pundung malelak bulau. danum nyamuk pasang bara tumbang danum. belum nahabulun urung. palus karimahan soho manggandang bara jalayan bulu. luntur bahandang batinting lima balas. sedang handiwung kesampelau belum. Belum tandah hakaluwah nyakelang uru jajarupen purun tambun. te toh iye auch : Manturan behas te iyoh-iyoh bitim tawur ela tarewen matei halawu bumbung daren purun. totok tambalun tambun hayak enon haganggupa ie palus kaput biti alem. tampan jata bara huang danum. mandawen simbel bulau bakatantan jari bulau jandau. pain bukit tunjung nyahu lilap. liau matei sambile mangantau sambung santin karunya bapilu nihau ulang bajambilei. bauhat rentai nyangkabilan bawak nambuku tisim. nyahu mangaruntung langit. tanduhangku mangkat entan bulan mangaja lambang bulau bara gantung totok timung tandak. palus mandung bitim marantep kilau hendan bulau. sawang bapangku anak. taparuyang rayuh. Ie mangambang bulau. ela sabanen ajung hatilalian hariran etan bulan. ie palus mandawen handadue manumbung dinun hatantelu. nambatang suling. naring tingkah singan behau belum runja-runjat ampin bilis manyang mananjak. haring lamabat hambalaun nyampali. ie hajamban teras kayu engang tingang hatatean lohing kayu anduh nyahu ie halalawu bukit kagantung gandang harenda kereng nunyang.tumbang kapanjungan panjung. . harenda riang dedet habangkalan garantung. nangkuyang bilatamu nahajib tingkah lanting rabia. panatekei humba kilat malambai ambun kapamalem malentur balitam. Kueh maku leteng kambang nyahun tarung. hanggupa tanda puruk kereng sariangkat kilat halawu. ie palus hajanjuri hanjak. hindai aku mungkang tandakm. bara hemben horan. te palus hatarung pulu ngalingkang pulau. balau tambun te palus malik tinai tekap sambang. parakanan renteng bantus manela bungai hajanjala tundu-tundu balaku badandang lantaran tanjung Ambun.

Ie palus rawei masak manalajan pating ripu mangantien tundu palus nangkung nangkuluk gentu nanpung penyang. sejuk terasa. Saat itu hujan rintik-rintik namun matahari masih bersinar dengan teriknya. Baluhing gohong. beristirahatlah ia sejenak di bawah sebuah pohon rindang yang tinggi dan telah berusia ratusan tahun. dan terjun berenang. membabat hutan. Tanpa kawan. Sambil bersembunyi ia mengintip rombongan kecil tersebut. tanpa melupakan tradisi leluhurnya yaitu memohon izin terlebih dahulu kepada segala mahluk yang tidak terlihat oleh mata jasmani.bateras nyalung Kaharingan belum. manangkep balitam. membangun pondok untuk tempat beristirahat. matanya menerawang jauh ke depan. Asal Usul Cerita panjang yang melatar belakangi munculnya pertapaan Bukit Batu tersebut diawali dengan kisah seorang penduduk desa Tumbang Liting yang bernama Burut Ules. Nundun balitam tingkah nundum paturung. besaluka tanpa penutup dada. Suatu siang ketika Burut Ules merasa lelah. ie parei. nasuwa sebutan bitim. paninting aseng. Pada suatu hari. namun karena berada di rimba raya. penunggu daerah tersebut. dan kantuk mulai datang menyerang. terletak di daerah Kalimantan Tengah. ie lentu-lentu oleh tingang tempun hemben horan naji-najing antang sangiang totok tambalun tambun palus nagaggre gangguranan arae. ceria. Hababiyan karayan tantanjuk rangkan . ia terperanjat dan langsung melompat bangkit. . ruwan manangkep ajung hatatean hareran. Saat ini oleh Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah tempat tersebut telah ditetapkan sebagai objek wisata spiritual. 1. Dengan posisi tiduran sambil berbantalkan tangan.1 Bukit Batu Bukit Batu yang kini lebih dikenal dengan nama Pertapaan Pahlawan Nasional Tjilik Riwut. parei tanjujik helang uhat 6 SEJARAH TEMPAT 6. ia kerja keras. seorang diri ia pergi menuju ke suatu tempat untuk membuka lahan perladangan. ie rawei awang hatue kamampan bunu nantaulah anju tanjuren teken. Menyaksikan hal tersebut dengan mengendap-ngendap Burut Ules mendekati telaga. sepoi-sepoi angin menyentuh lembut kulitnya. Ia seorang yang bakaji . penuh tawa canda nan meriah. Matahari bersinar terik. Akan tetapi ketika Burut Ules nyaris terlelap. Dilihatnya tujuh perempuan cantik yang sangat menawan turun dari langit langsung menuju telaga yang ada didekatnya. tangkenya mampan baun tiowong panjang parei karumis mampan jalan. Gadis-gadis itu langsung membuka pakaian. bapa manambang bitim kilau manambang banana manungkah laut.

kelompok kecil tersebut tergesa-gesa memakai pakaiannya masingmasing langsung lompat menuju langit dengan meninggalkan si adik bungsu yang ketakutan dalam pelukan erat Burut Ules. padahal jarak antara mereka tidak jauh. Salah seorang yang nampak paling muda dalam kelompok itu. bahkan pemuda itu diizinkan turut menginap di rumahnya. bergegas Burut Ules ke semak-semak menunggu dan mengamati telaga tempat idaman hatinya mandi. Kepanikan pun terjadi. si bungsu berkata kepada Burut Ules: Mengapa aku kau sekap? Apa salahku? Dan apa maumu? Bila kau ingin membunuhku. Ketika semua kakaknya telah pergi meninggalkannya. dengan ceria terjun ke telaga. . Burut Ules hidup bahagia bersama anak dan isterinya. matanya menatap tajam ke arah sang dara. Sejak saat itu Burut Ules menjadi susah. Burut Ules tak mampu menjawab pertanyaan beruntun itu. Pelan-pelan Burut Ules menarik nafas panjang untuk menenangkan diri. Ia sangat menyesali dirinya mengapa pada saat itu tidak langsung memeluk si perempuan bungsu yang sedang mengenakan pakaiannya seusai mandi. Saat itu juga Burut Ules langsung jatuh cinta. Kemudian Burut Ules melihat adegan ulangan yang pernah ia saksikan. Usaha dan penantiannya tidak sia-sia. Ia khawatir isterinya akan meninggalkannya apabila pakaian tersebut dipakai lagi oleh isterinya. Suatu hari muncul seorang pemuda. Ketujuh dara yang baru tiba langsung membuka pakaian. gelisah. penuh tawa ria. mata tak berkedip menyaksikan pemandangan itu. Isteri Burut Ules mengenalkan kepada suaminya bahwa pemuda tersebut adalah salah seorang saudaranya yang datang untuk mengunjungi mereka. Rasa sesal tersebut sangat menderanya hingga tidur tak nyenyak makan pun ia tak kenyang. kelompok kecil itu naik ke darat.Burut Ules terpana. ia hanya menjawab singkat. mamut menteng. kembali berpakaian dan melompat ke angkasa menuju langit. mandi sambil berenang. jantung Burut Ules nyaris copot. Setelah puas mandi dan berenang. tinggi besar mengunjungi keluarga itu.. isteri Burut Ules hamil dan lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama. yang ia berikan kepada isterinya. bahwa ia mencintai dan ingin menikahinya. silahkan bunuh aku. ketika itu pula Burut Ules mendadak muncul diantara mereka dan serta merta memeluk buah hatinya.. Namun ketika mereka menginjak tanah kembali untuk berpakaian. resah. Suatu hari ketika matahari sedang bersinar terik dan turun hujan rintik-rintik. Menyaksikan hal tersebut. gerak geriknya membuat Burut Ules sangat terpesona. . aku tak akan melawan . Tanpa sepengetahuan si gadis. Burut Ules menerima kehadiran pemuda tersebut dengan baik. hitam. Singkat cerita. Si bungsu langsung membalas pelukan Burut Ules dan resmilah mereka menjadi suami isteri. Untuk selanjutnya pakaian baru yang terbuat dari kulit kayu. tidak lama kemudian di angkasa terlihat buah hatinya dengan saudara-saudaranya menukik menuju telaga. Selanjutnya Burut Ules sibuk menyembunyikan pakaian yang pernah dipakai oleh isterinya saat pertama mereka bertemu.

Sesuai janji. Teguran untuk mandi renang berdua di telaga telah diberikan. Oleh karena itu ia bertekad untuk pulang ketempat asalnya dengan membawa serta putra mereka. dengan nada penuh duka isterinya mengatakan bahwa ia sangat sedih dan kecewa karena suaminya tidak lagi mempercayainya bahkan tega membunuh saudaranya. walau tak terlihat dengan mata jasmani. Suatu hari di Teluk Derep. Burut Ules mencoba bangkit dari kesedihannya. Hari-harinya ia habiskan untuk kerja keras. saat itu telah dewasa. Ketika melihat Burut Ules datang. Diyakini bahwa anak Burut Ules yang telah gaib bersama isteri pertamanya. pada saat yang tepat. Kemudian kawinlah ia dengan anak Kutat. dijumpainya isterinya berdiri di hejan sambil menggendong anak lelaki mereka satu-satunya. namun acara renang bersama tetap juga berlanjut. seorang laki-laki dan seorang perempuan. berenang ceria. ia akan kembali ke alam ayahnya. namun apabila Burut Ules menanyakan hal tersebut. apabila telah dewasa ia akan kembali ke alam tempat bapaknya bertempat tinggal. kerja. masih sempat isterinya berpesan bahwa kelak dikemudian hari apabila anak turunan Burut Ules membutuhkan bantuannya. namun ia ada di sana sebagai Raja dan penguasa daerah tersebut. Diyakini bahwa hingga kini Burut Ules tidak pernah meninggal dunia tetapi gaib ke alam lain. menangkap ikan. dan terus bekerja. namun hal itu diketahui juga oleh isterinya. Oleh karena itu apabila anak mereka telah dewasa. Ketika Burut Ules pulang ke rumah. Batu yang diturunkan dari langit yang kemudian terkenal dengan nama Bukit Batu diyakini sebagai tempat kediamannya. mereka selalu pergi berdua. Timbul kemarahan Burut Ules. dan banyak kegiatan lain yang ia lakukan. maka anak semata wayang mereka akan selalu siap membantu. Waktu berlalu. Tumbang Kasongan. Begitu seluruh waktunya ia lalui untuk bekerja mengurus ladang. sedikit demi sedikit Burut Ules mampu bangkit kembali dari kesedihan akibat ditinggal pergi oleh isteri dan anaknya. isterinya selalu memberikan jawaban yang sama. ia tidak dapat hidup dan berdiam di alam dimana ibunya berada karena ayah dan ibunya berasal dari alam yang berbeda.Namun. letih tidur dan kerja lagi. Suatu hari. . dan hanya berdua. Saat itu sebuah batu besar diturunkan dari langit. Sekalipun tombak yang dipakai untuk membunuh telah disembunyikan. kerja. Dari perkawinan ini lahirlah dua orang anak. lama kelamaan Burut Ules merasa curiga karena setiap mandi di telaga. Dikatakan pula bahwa kelak apabila anak mereka telah dewasa. Sesal kemudian tak berguna. Petir kilat sambar menyambar. Setelah berkata demikian anak dan ibu lenyap dari pandangan mata Burut Ules dan Burut Ules menjadi sedih tak terhingga. Rasa cemburu mulai muncul. Anak mereka yang masih bayi ditinggal begitu saja di gubuk. Burut Ules menikam pemuda hitam tinggi besar tersebut dengan tombak hingga tewas dan seketika jasadnya gaib. Sebelum pergi. terdengar suara gemuruh halilintar memekakkan telinga. maka janji itu telah ditepati. bahwa pemuda tersebut benar saudaranya.

tak satupun yang percaya bahkan mengira bahwa Tjilik Riwut sedang mimpi. namun apabila anak laki-laki yang lahir. Tjilik Riwut tak kenal putus asa. Ketika itu komunikasi dan transportasi dari pedalaman Kalimantan ke Jawa amatlah sulitnya. ketika sampai di Banjarmasin. Walau berkali-kali Piai Riwut isterinya telah melahirkan anak. Pertapaan Tjilik Riwut Riwut Dahiang yang bertempat tinggal di daerah Sungai Sala. Entah apa yang ia lakukan disana. menuju Banjarmasin yang juga berada di pulau yang sama yaitu Kalimantan membutuhkan perjuangan. Setelah melampaui usia balita. Ketika menginjak usia remaja. Wangsit pertama yang ia peroleh mengarahkannya untuk menyeberang laut menuju pulau Jawa. tak seorang pun tahu. Di Bukit Batu ia balampah. Tjilik Riwut mulai mengikuti tradisi orang tuanya. sangat mendambakan anak lakilaki. Pada tahun 1942 di Banjarmasin. Jangankan ke pulau Jawa. selalu saja meninggal dunia dalam usia balita. halangan dan kesulitan yang menghadang ia anggap sebagai tantangan. anak laki-laki yang sangat diharapkan lahir dengan selamat di sebuah kebun durian Kampung Katunen Kasongan Kalimantan Tengah. ketika sedang bermain-main dengan teman seusia. . Dengan begitu yakin Tjilik Riwut mengatakan kepada kawan-kawannya bahwa ayahndanya Riwut Dahiang malam ini telah dipanggil Yang Kuasa. Tanggal 2 Pebruari 1918. Sejak kecil oleh ayahnya. Dapat dikatakan hanya impian. tengah malam ketika semua orang sedang tidur. naik perahu dan rakit. Tentu saja semua kawan-kawannya terheran-heran. Segala macam cara telah ia lakukan baik berjalan kaki menerobos rimba. Namun dengan mantap dan penuh keyakinan sekali lagi ia mengatakan bahwa semua ini benar karena penguasa Bukit Batu baru saja datang menemuinya menyampaikan pesan tersebut dan mengatakan bahwa sejak saat itu Tjilik Riwut adalah teman terdekatnya. Tjilik Riwut sering diajak ke Bukit Batu sehingga bagi Tjilik Riwut kecil tempat itu sudah tidak asing lagi baginya. pergilah Tjilik Riwut seorang diri menuju Bukit Batu. Tjilik Riwut bangun dari tidurnya dan langsung membangunkan kawan-kawannya yang sedang terlelap tidur. Singkat cerita. terkadang Tjilik Riwut begitu saja pergi meninggalkan teman-temannya menuju Bukit Batu. Tjilik Riwut berusaha mendapatkan pekerjaan yang ada peluang untuk menghantarkannya ke Pulau Jawa. Wangsit yang diperoleh menyatakan bahwa kelak di kemudian hari putra lelaki yang sangat didambakan itu akan mengemban tugas khusus bagi masyarakat sukunya. Akhirnya sampai juga ia ke Banjarmasin. asalkan bisa mencapai pulau Jawa. Keinginan yang sedemikian kuat membawa Riwut Dahiang bermohon dengan khusuk kepada Hatalla . Di tempat itu Riwut Dahiang balampah dan bermohon untuk diberikan seorang putera laki-laki. Keinginan tersebut demikian kuat dan mendalam. Maka pergilah ia menuju ke suatu tempat keramat yaitu Bukit Batu.2.

net/index. Untuk mengecek kebenaran firasat tersebut hanya mungkin apabila ada seorang warga yang berasal dari Kasongan datang ke Banjarmasin. Dalam kesempatan itupun Tjilik Riwut bernazar untuk tidak menikah sebelum Indonesia merdeka . Saat itu komunikasi tidak semudah saat ini. Ia mohon petunjuk dalam perjuangannya melawan penjajah.kalteng. Suatu hari ketika seorang kawan datang dari Kasongan ke Banjarmasin. Tjilik Riwut bergegas menanyakan keadaan orang tuanya.php?option=com_content&view=category&id=44:perjuanga n&Itemid=37&layout=default http://maneser. Namun setelah kemerdekaan diperoleh oleh bangsa Indonesia. Wangsit yang ia peroleh mengatakan bahwa batu tersebut dapat digunakan untuk mendengarkan dan memonitor musuh apabila diletakkan pada daun telinganya. dalam suatu kesempatan ia pulang kampung dan balampah di Bukit Batu. Memang benar pada saat firasat dirasakan. Djainudin.net/index. pada saat itulah ayah tercintanya pergi menghadap ke hadirat Illahi. Di masa Revolusi ketika Tjilik Riwut telah berhasil mencapai pulau Jawa bahkan telah terlibat aktif dalam perjuangan menantang Belanda. Essel Djelau dan seorang teman lagi langsung mencatat walau tidak begitu yakin bahwa apa yang dialami Tjilik Riwut tersebut benar terjadi. belum ada layanan pos.net/index. Sesuatu ia peroleh begitu usai balampah yaitu sebuah batu berbentuk daun telinga. batu telinga itu pun gaib.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=39:sistemteknologi&Itemid=37&layout=default .kalteng.php?option=com_content&view=category&id=25:alamkalteng&Itemid=37&layout=default http://maneser.Tjilik Riwut meminta teman-temannya untuk mencatat kejadian tersebut lengkap dengan tanggal dan jam terjadinya peristiwa. pengiriman berita mungkin terjadi apabila ada kenalan yang datang dari kampung halaman. Belum ada telepon. DAFTAR ISI http://maneser.

php?option=com_content&view=category&id=1:sistempencaharian&Itemid=37&layout=default http://maneser.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=46:kebiasaantradisi&Itemid=37&layout=default .kalteng.net/index.http://maneser.net/index.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful