DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ............................................................................................................................................... 1 1 ALAM KALTENG................................................................................................................................ 3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah ...................................................................... 3 Kalimantan Utara ..................................................................................................................... 6 Kalimantan Barat ...................................................................................................................... 8 Kalimantan Timur ................................................................................................................... 10 Kalimantan Selatan................................................................................................................. 12 Kalimantan Tengah ................................................................................................................. 13

PERJUANGAN SUKU DAYAK ............................................................................................................ 16 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Penyerahan Piagam Palangka Raya......................................................................................... 16 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.................... 25 Piagam Palangka Raya ............................................................................................................ 27 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah .................................................... 28 Zaman Perjuangan Suku Dayak ............................................................................................... 34

3

SISTEM TEKNOLOGI ........................................................................................................................ 36 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Bahasa ................................................................................................................................... 36 Agama .................................................................................................................................... 37 Masakan Dayak ...................................................................................................................... 39 Seni Tari ................................................................................................................................. 47 Kerajinan Tangan.................................................................................................................... 50 Pakaian .................................................................................................................................. 51 Peralatan Pertukangan ........................................................................................................... 52

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4

Peralatan Rumah Tangga ........................................................................................................ 53 Peralatan Berperang............................................................................................................... 56 Alat Transportasi .................................................................................................................... 63 Tempayan atau Tajau atau Balanga ........................................................................................ 66 Perumahan Penduduk ............................................................................................................ 69

SISTEM MATA PENCAHARIAN......................................................................................................... 72 4.1 4.2 4.3 4.4 Peralatan Berburu .................................................................................................................. 72 Cara Menangkap Ikan ............................................................................................................. 73 Peralatan Menangkap Ikan ..................................................................................................... 74 Peralatan Perladangan ........................................................................................................... 76

5

KEBIASAAN DAN TRADISI ............................................................................................................... 78 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Beberapa Hal .......................................................................................................................... 78 Warisan dan Angkat Anak....................................................................................................... 80 Tandak ................................................................................................................................... 80 Kematian ................................................................................................................................ 92 Upacara Tiwah ....................................................................................................................... 95

6

SEJARAH TEMPAT......................................................................................................................... 111 6.1 Bukit Batu............................................................................................................................. 111

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... 115

1

ALAM KALTENG

1.1 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah
Pulau Kalimantan Secara Umum Dalam bahasa setempat, Kalimantan berarti pulau yang memiliki sungai-sungai besar (kali sungai ; mantan besar ). Pulau Kalimantan dikenal juga dengan nama Brunai, Borneo, Tanjung Negara (pada masa Hindu), dan dengan nama setempat Pulau Bagawan Bawi Lewu Telo. Pulau ini merupakan pulau terbesar yang dimiliki Indonesia, luasnya mencapai lima kali luas Pulau Jawa. Kalimantan dikelilingi laut, di sebelah barat ada Selat Karimata, sebelah timur Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah utara Laut Cina Selatan dan Sulu, dan sebelah selatan Laut Jawa. Tanah Kalimantan termasuk formasi tertier yang amat tebal, yang mulai terbentuk di bawah permukaan laut pada zaman purbakala. Formasi ini menyebabkan tanah Kalimantan banyak mengandung batubara dan batu karang di kaki gunung bekas pesisir. Pada waktu ketinggian permukaan air laut berkurang, formasi tertier ter-erosi hingga terpotong-potong dan bergelombang menjadikannya daratan yang terputus-putus dengan bukit-bukit dan sungaisungai kecil. Pada umumnya tanah seperti ini kurang subur dan sukar diairi untuk dijadikan sawah dan hanya berair pada waktu hujan. Karenanya daerah ini hanya cocok untuk tumbuhan yang hidup di tanah kering. Pada tahap selanjutnya formasi tertier di pesisir dan teluk-teluk lambat laun tertutup dengan formasi kwartier, yaitu formasi yang lebih muda yang terbentuk dari tanah liat yang sebagian besar tertutup gambut dari daun-daun yang berguguran. Tanah inilah yang disukai petani untuk dijadikan sawah bayar atau sawah pasang surut. Pulau Kalimantan memiliki pulau-pulau kecil, gunung-gunung, sungai-sungai dan lain-lain. Beberapa pulau yang tercatat: Pulau Labuhan, Maya, Bunyu, Tarakan, Karimata, Laut, Sebuku, Natuna, Subi, Serasan, Teberian, Panebangan, Damar, Karayaan, Keramayan, Nunukan, Sebatik, Bangkudulis, Baru, Tibi, Derawan, Panjang dan Kakaban. Pegunungan yang ada di Kalimantan: Pegunungan Kapuas, Schwaner, Muller, Meratus, dan Madi. Gunung yang tertinggi di Pulau ini terletak di Kalimantan Utara yaitu Gunung Kinabalu yang tingginya 4.175 m dan Bukit Raya 2.218 m. Bukit Raya yang berada di wilayah Indonesia memiliki tiga puncak, dengan puncak tertinggi yang berada di tengah-tengah, menurut peta topografi adalah 2.278 m. Orang Eropa pertama yang mendaki Bukit Raya adalah G.A.F. Molengraaf, yang mencapai puncaknya pada tanggal 7 Oktober 1894, walau bukan puncak yang tertinggi. Baru 30 tahun kemudian, pada tanggal 22-24 Desember 1924 puncak tertinggi Bukit Raya didaki oleh ekspedisi Botanika Jerman-Belanda dibawah pimpinan Prof. Dr. Hans Winklen. Turut serta

kangkung. Batu Licin. Sebangau. bingkai dan balaran dali.dalam ekspedisi itu antara lain P. Katingan atau Mendawai. kemudian keladi air. Datuk. Kupang. tambaran-tambaran. Serban. Sebangkau. Kumai. Kapuas. Murung. keramunting. dan Kalapang. tegalan dan sawah musim hujan (sawah tadahan). Adang. St. Arut/Lamandau. jenis pisang. Batang Rayang. rambutan. Air Hitam Besar. Simpang. Kemudian juga famili compositae. Mempawah. selain berbatu karang terdapat tanah kering dan bentuknya bergelombang. Sambas. telor belalang. Kayung. telor jarum. Kapuas Kecil. Darvel. dan famili nyphacacene. Jika endapan mencapai tebal 1 meter dan tercampur dengan gambut. Puting. Krian. Sesayap Karangan. Mentaya atau Sampit. Di pantai dimana tidak ada sungai-sungai bermuara. Sembakung Berau. durian. Trusan. yang suka zat asam yaitu famili nyrtaceae seperti jenis galam. Kemenah. Sengkulu. Aluh-aluh Besar. Tumbuh-tumbuhan di tanah kering pesisir ini: famili graminae. semangka. Batu Laki. Sementara tanah daratan di belakang pantai dan bergelombang termasuk bukit yang tingginya sampai 120 m. Baram. rumbia. jenis langsat. dan Sebangau. Paloh. Kagibangan. sukma. dan Malatayur. dan Pembuang atau Seruyan. hutan. dimana sungai bermuara lebarnya 1 sampai 2 km. Di Kalimantan Timur: Sungai Sebuku. Kalimantan Tengah: Sungai Barito atau Murung dengan anak-anak Sungai Tewe. Sementara sungai-sungai yang tersebar di Kalimantan terdapat di seluruh bagian Pulau. Kinabatangan. hutan krokot. ubi jalar dan labu (waluh). Landak. kancur-kancur. Rachmat. Silat (Selatan). Marudu. Sampit. Kalumpang. genjer. Di Kalimantan Utara: Sungai Batang Lupar. Mangkalihat. Hantu. Barito (hanya sampai Kabupaten Barito Kuala). ahli dari Kebun Raya Bogor dan Entja. Datuk. Padas. kangkung. Durian. seorang pekerja pada Herbarium di Bogor. palmae. Lucia. . Kawalan. Paitan. Baram. dan Sekatuk Mahakam. jenis sup-supan. seorang Belanda dan dua orang Indonesia. terdapat rawa-rawa yang pada waktu air pasang tergenang air dan ditimbuni endapan yang terbawa oleh sungaisungai. dan Kendawangan. Kahayan dengan anak-anak sungai. Ambawang. tanah itu ditanami dengan tanaman-tanaman yang berakar. wedasan. gelagah. karmalaha. Di Kalimantan Selatan: Sungai Martapura. Radas. Kumai. Sekatok. Kayan. paku payung. Kalimantan Barat: Sungai Kapuas (Kapuas Bohang). Pawan. jenis alang-alang. Sebakuan. Keadaan Tanah dan Tumbuh-tumbuhan Di daerah-daerah pesisir. Teluk yang ada: Teluk Berunai. kesisap sayur. Balikpapan. petah kemudi. Sugut. Segama. Layar. Dakkus. masisin. Lahei. galah motawauk. dimana terdapat kebun buah-buahan. Beberapa tanjung yang tercatat di Pulau Kalimantan: Tanjung Sampan Mangio. dan Bahan. famili papiliomacena. Usang. Melinsan. Jelai. Sambar. Di daerah ini terdapat (dapat tumbuh) pohon-pohon nangka.

kasturi. Hutan Selain terkenal dengan sungai-sungainya yang lebar (ada yang 200-1500 m) dan dalam serta panjang (300-500 km). Lurus Raden. Semanjang. dan kerokot merah. beruang. dan Luard. Di tanah datar dan pegunungan dapat diusahakan padi. Madara. Di tanah-tanah yang kurang subur karena erosi hanya dapat tumbuh tanaman jika zat lemas dan fosfor cukup seperti jenis: buntut tikus. dan terutama karet. Bila naik pesawat terbang di atas Kalimantan. Beberapa jenis didatangkan dari Bogor. Manjan Delima.duku/langsat. Pembukaan Kalimantan sebagai rencana raksasa dimulai dari Bapak Gubernur Kalimantan Dr. onglin. zwageri) yang terkenal dengan nama kayu besi. Danau-danau di Kalimantan dipergunakan sebagai tempat pemeliharaan ikan-ikan. kayu tampurau. Hal ini merupakan satu ide yang besar sekali karena hasil hutan Kalimantan bukan hanya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan untuk beratus-ratus ribu manusia dalam satu atau dua abad saja. kayu rangas. Melintang. kayu damar. Bulan. Sembuluh. Murdjani. Kalimantan juga terkenal dengan hutannya yang lebat dan sebagian besar belum pernah diinjak oleh telapak kaki manusia. Tumbuhan bydeilla-yerticellata dan diatome sangat subur dan menjadi sumber makanan ikan. bulin. Danau-danau yang terkenal: Danau Meninjau. landak. Hampangen. Badagai. tetapi akan memberikan kemakmuran bagi beribu-ribu juta manusia sampai beratus-ratus abad. keminting. tusuk konde. akan nampak hutan rimba belantara yang luas dan tentunya banyak binatang-binatang buas sebagai penghuninya seperti macan dahan (hangkuliah bahasa Dayak). Gadis. kerokot hijau. memiliki hasil alam yang beragam. Hutan Kalimantan yang begitu luas. mencapai lebih dari satu meter garis tengahnya. maman hutan. kayu meranti. Hutan ini merupakan salah satu sumber atau gudang penghasilan dan kemakmuran rakyat dan negaranya. Umbang. ular sawah. jukut. pisang. orang hutan (kahiu alas). pepaya. Kamipang. bebek (itik) dan kerbau. Di antaranya: kayu ulin (tabalien. Jempang. Jenis-jenis padi yang digunakan termasuk jenis padi gunung yaitu: Rantaumudik. Hal ini telah diperhatikan dunia luar semenjak jaman penjajahan Belanda hingga penjajahan Jepang. Sampai sekarang sebagian besar Kalimantan masih terdiri dari hutan rimba raya dengan kayukayunya yang besar-besar. bayam duri. dan buaya. kayu garunggang. Sentarum. eusideroglon. kayu lanan. kayu .

iklim di Kalimantan termasuk tipe I dan IA. kayu rasak. Sementara rotan (uei bahasa Dayak. hutan bukit-bukit/belukar/primer. madu. di daerah Kalimantan Barat dan Pulau-pulau Solok. Sementara tipe B adalah iklim yang memiliki 10-11 bulan penghujan dalam setahun dengan 1-2 bulan kemarau. korek api. Tipe A adalah iklim yang mempunyai 12 bulan penghujan dalam setahun. Setelah kerajaan Malaka jatuh. bajungan dan lain-lain. rotan sigi. Pada tahun 1830 masehi. merupakan daerah Kerajaan Melayu Malaka dan diperintah oleh seorang besar yang bergelar Sang Aji. Kemudian ada kayu bangalan (agathis) atau pilau yang dapat dijadikan tripleks. hutan di Kalimantan masuk ke dalam golongan hutan hujan tropis. Akan tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama dan pada akhirnya hanya ditinggalkan begitu saja. Kerajaan Brunai berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Timur. Iklim Menurut Dr. bermacam-macam damar dan getah (karet) melengkapi kekayaan hasil hutan Kalimantan. Beberapa lilin. semambu. kulit kayu. lilin. kertas. Tipe I tidak mempunyai bulan kemarau sementara tipe IA mempunyai 1-2 bulan kemarau. seorang berkebangsaan Inggris pegawai dari East India Company. hutan rawa. Beberapa jenis di antaranya: rotan taman. termasuk semua daerah Kalimantan Utara dan Serawak yang sekarang. irit. kayu meran bungkan. kayu palepek.A.bangkirai. pekat bahasa Banjar) banyak dikirim ke luar Kalimantan seperti ke Jawa bahkan ke luar negeri. Dalam pembagian vegetasi menurut Dr. tantuwu. A. datang ke Brunai dan . 1. iklim di Kalimantan masuk dalam tipe A dan sebagian tipe B. hutan nipah. Dari sinilah ajaran Islam menyebar sampai ke Mindanau. Menurut alamnya. Mohr. berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur. Abad tujuh belas dan delapan belas masehi. belatung.H. Sementara menurut Dr. berbatasan langsung dengan daratan Kalimantan wilayah Republik Indonesia yaitu daerah Sabah. yang dibagi-bagi lagi dalam beberapa formasi: hutan payau.H. Ferfuson dalam verhandelingen no. Abad kelima belas negeri Brunai. kapal-kapal Portugis dan Spanyol sudah pernah berlabuh di Brunai tapi tidak dapat menaklukkannya. Brunai mendirikan kerajaan sendiri dan merupakan pusat kebudayaan orang-orang Melayu dan Solok Islam. yaitu bulan yang hujannya lebih dari 100 mm. achas. dan hutan gunung. iklim dari tipe-tipe di atas ditumbuhi hutan hujan tropis. Inggris sampai di daerah itu dan mencoba membuka daerah Labuhan atas persetujuan Raja Brunai. 42 dari Jawatan Meteorologi dan Geofisika. Daerah Serawak . Setelah tahun 1800 masehi.2 Kalimantan Utara Daerah Kalimantan Utara sekarang adalah daerah Malaysia Timur. bernama James Brooke. J. Schimper. Schmit dan Ir.

Limbang. James Brooke akhirnya berhasil menjadi Raja Putih dan memerintah di bagian selatan negeri Brunai yang kemudian daerah kekuasaannya diperluas sampai negeri Serawak atau Kuching sehingga menjadi daerah naungan Inggris. Batang Lupat. nampaknya semua berasal dari satu turunan. Bila dipandang dari adat istiadat yang sama dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. Yang terbesar adalah suku Iban. dan percaya kepada roh-roh yang sudah meninggal. Di daerah perbatasan ditemukan daerah pegunungan yang terpotong-potong dengan lereng-lereng yang curam. Iban. banyak yang bermukim di pedalaman. dan Murut. Mereka berwatak keras dan jujur. . Penduduk daerah pantai ialah suku Dayak Laut. yang kemudian takluk kepada Sultan Solok . akan tetapi sebagian masih beragama Kaharingan. Sungai besar adalah: Rajang. Bangsa Melayu.bersahabat dengan Pangeran Hasyim yang memerintah negeri Brunai. Lalu lintas darat sangat terbatas. Lalu lintas yang utama adalah di air. Cara bergaul menunjukan keakraban. Bahasa pengantar ialah bahasa Iban. Dalam pergaulan mereka bersifat ramah tamah. Kenyah. awalnya dikuasai Raja Brunai. seperti Bahau. Punan. Baram. tinggal di daerah perbatasan atau pedalaman. Kayan. Brunai pun bernaung dibawah kekuasaan Inggris. Daerah-daerah pesisir adalah daerah berlumpur/rawa yang pada umumnya ditumbuhi oleh nipah-nipah. Daerah ujung Kalimantan Utara yang disebut British North Borneo. yaitu berpegang teguh pada ajaran nenek moyang. Adat istiadatnya memiliki banyak persamaan dengan adat istiadat suku Dayak di wilayah Kalimantan. tetapi kadangkadang terjadi juga kekacauan hanya karena salah pengertian. Daerah itu kemudian dibeli oleh British North Borneo Company dari Sultan Solok dan kemudian menjadi jajahan Inggris. Kelambit. Keadaan Daerah Keadaan daerah di Kalimantan Utara umumnya sama dengan keadaan daerah-daerah Kalimantan wilayah Indonesia. dan hanya dijumpai pada daerah perkotaan. Pada umumnya ketinggian maksimal 2000 meter dengan hutan belantara yang lebat. Pengaruh agama Kristen atau Islam terlihat pada suku Melayu dan Tionghoa yang menempati sepanjang pesisir dan sepanjang sungai. tetapi mudah tersinggung dan dendam. dengan menggunakan perahu-perahu kecil atau speed boat. Untuk suku Dayak di daerah pedalaman sudah mulai mengenal agama nasrani. terdapat tanah-tanah yang berombak dengan pegunungan. Akhirnya tahun 1889. Tiap-tiap suku Dayak memakai bahasa daerahnya masing-masing yang satu sama lain berbeda. Sosial Ekonomi Bangsa kulit putih dan pendatang lainnya bermukim di daerah perkotaan. Adapun suku-suku Dayak Darat terdiri dari suku-suku Iban. Punan. yang memiliki hubungan darah dengan suku Dayak di Kalimantan Timur. Makin masuk pedalaman. Kayan dan Bahau. Pada umumnya adat istiadat suku Dayak pada dasarnya baik. yang terdiri dari suku-suku Melayu.

Selain itu. Nanga Erah. Untuk daerah pedalaman. 2. dan bahasa yang dipakai adalah bahasa Inggris. sebelum Kalimantan terpisah dengan Penisula Malaya.Sistim pendidikan bagi penduduk pribumi di Kalimantan Utara. Yang bisa melanjutkan ke pendidikan lanjutan hanyalah anak-anak pejabat dan anakanak orang berada saja. Untuk pendidikan agama Islam diberikan oleh Kiai-kiai. apabila ingin mencapai kemajuan. terlebih dahulu harus mampu berbahasa Inggris. misi dan zending. mereka belajar dari nenek moyang. Mereka masih sangat memelihara tari-tarian. Lokasi Wilayah dan Keadaan Daerah . Dengan adanya pembatasan pendidikan di sekolah lanjutan. nyanyi-nyanyian dalam bahasa daerah. Kaum pelajar lebih menyukai kebudayaan yang berbau asing. berasal dari suku Punan Howong. 5. Bahasa pengantar yang dipergunakan di sekolah ialah bahasa Inggris atau bahasa Tionghoa. sedang ajaran rohani agama Kristen dan Katholik. Dari keturunan ini lahir suku Punan dan Kenya . 7. Suku-suku ini kemudian mengadakan perkawinan dengan bangsa Kaukasia dan Mongolia. mengakibatkan keinginan penduduk untuk dapat berbahasa Inggris sangat besar. berasal dari suku Buket. 3. dengan menggunakan akar-akar kayu dan daun-daunan. seperti dansa dan menguasai lagu-lagu barat. cara pengobatan masih secara tradisional. Penduduk pedalaman Kalimantan Barat yang tinggal di Kapuas Hulu. terbagi dari beberapa Nanga suku dan berasal dari suku Punan : 1. berasal dari suku Punan Kerco. 4. Pengobatan secara modern mereka lakukan hanya apabila mendapat bantuan dari pemerintah. banyak persamaannya dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. Bagi penduduk pribumi. Nanga Enap berasal dari suku Punan Uhing. berasal dari daerah perbatasan yang terbentang luas dari perbatasan Cina dan India sampai Tibet. berasal dari suku Punan Howong. Nanga Balang. serta kurangnya penanaman tentang kebangsaan. diberikan oleh Zending dan Misi yang terdiri dari orangorang asing. dari benua Asia yang hampir menyerupai bangsa Mongol.3 Kalimantan Barat Ada teori yang mengatakan bahwa suku-suku Dayak pedalaman yang pertama mendiami Kalimantan. berasal dari suku Punan Uhing. suku Karen di Birma dan suku Kayan di Kalimantan. Nanga Mentalunai. berasal dari suku Buket. Nanga Tanjung Lakung. Nanga Belatung. Nanga Talai. 6. berasal dari turunan yang sama. Kebudayaan suku Dayak Kalimantan Utara. menurut para ahli etnologi. Kemudian datang imigran suku bangsa Murud dan Kayan. 1. sekolah dasar tiga atau enam tahun.

yang pada waktu surut. yaitu Gunung Nait. Melawi Utara dari batuan pasir. Pegunungan Gramiet. Di Paloh dekat Sambas. tanah di belakang pagung tergenang air. Tanah datar rendah dibagi dua yaitu tanah datar rendah yang muda. Sanggau. Pegunungan Tinggi Madi. Sebelah utara dengan Pegunungan Kapuas Hulu. Batu-batu yang kelat terdapat di gunung yang sudah mati. Letaknya sebelah timur laut Bangka. dan batu-batu yang terjadi dari perubahan batu tersebut. tinggi 1767 m.Kalimantan Barat berbatasan di sebelah barat dengan Karimata. Schwaner. batu liat. . Pegunungan rendah dari Bengkayang. Di lembah banyak dijumpai tanah persawahan yang subur. Di tempat-tempat yang tidak digenangi air. Yang tidak luas dekat Kandawangan. tinggi 1790 m Gunung Nuit. tanah pegunungan rendah dan tanah dataran rendah. dan jenis tanah ini tebal sekali. ditemukan di pegunungan Paloh. Batas Landak. Semitu Hulu. membuat pagung overwallen ditepinya. batu lempeng. Tanah pegunungan tinggi dan rendah. Muller. Sungai-sungai yang mengalir melalui tanah rendah tersebut. Lapisan-lapisan dari batuan sendimen. Di tengah-tengah batu sendimen banyak ditemukan batu-batu beku. Diwaktu air pasang. Sukadana. Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Batu-batu beku. terdiri dari batu-batu beku. dan perubahan dari batu-batu tersebut. sampai di tepi laut dekat Singkawang. Sebelah selatan dengan Kalimantan Tengah. tinggi 1700 m. Pasir putih ditemukan banyak di daerah Kalimantan Barat. batu tersebut berubah menjadi tanah. juga di Pontianak. Terdapat batu pasir. yang terletak dekat pantai dan tanah datar rendah dekat Kapuas Tengah. Daerah Kalimantan Barat terbagi atas tanah pegunungan tinggi. lamalama berubah menjadi pasir putih. dan di tempat ini banyak ditemukan juga gunung-gunung yang bentuknya tidak seperti biasanya. Gunung Saran. pegunungan Singkawang. Semberuang. Sanggau. tinggi 1758 m Gunung Kerihun. Schwaner. Tanah datar rendah dekat petani ini. dikelilingi pegunungan Bayang. Yang terkenal ialah Bukit Kelam dekat Sintang. batu sendimen. yaitu di Gunung Bayang. Batu-batu pasir dan kwartsieten. Asalnya dari batu sungai. air tersebut sulit untuk kembali ke sungai. terdapat tanah-tanah autochtoom yang artinya tanah yang tidak beralih tempat. Tayan. Pegunungan Hulu. sangat besar dan bergelombang besar dan dalam. Batu-batu beku sebagian besar terdiri dari batu dalam yang asa. terdapat sapok yang tebalnya bermeter-meter. Landak. sebagian besar dari Pegunungan Muller. Sebelah timur dengan Pegunungan Muller. karena proses alam. Gunung-gunung yang ditemukan di daerah Kalimantan Barat : Gunung Lawit. batubatu sendimen. Di beberapa tempat ditemukan marmer. paling lebar terletak di delta Sngai Kapuas dan di tempat yang di bukit-bukitnya . misalnya granit dan kwartdioriet. Pegunungan Kempayang.

curah hujan sangat sedikit. karet. menangkap ikan di laut. Tanah liat laut yang sudah tua. . kelapa. banyak pendatang yang berasal dari seluruh Nusantara. Suku Bugis dan Mandar menetap di pinggir pantai. hidupnya masih mengembara. penduduknya didominasi oleh orang-orang Kutai sendiri. sebagian besar telah mengenal mata uang serta masih menggunakan sistim barter. cinnabar. suku Kenyah. dan Juni Agustus. ditemukan pengairan pasang surut. menangkap ikan serta mencari umbut-umbut kayu. menetap di sebelah timur pantai Berau. rawa sungai dan pengairan tehnis. Pertambangan Kalimantan Barat adalah daerah yang banyak mengandung curah hujan. sanstone. hidup berkelompok. Suku Punan. Suku Jawa. mica. Iklim. Mata pencarian utama. dan sungai. Pertanian yang tanamannya berumur pendek. Yang terdapat di daerah Pasir ialah suku Pasir. keturunan Solok dan Piliphine. Saat itu disebut musim kemarau pendek dan musim kemarau panjang. terletak agak jauh dari pantai.4 Kalimantan Timur Penyebaran Penduduk Penyebaran penduduk tidak merata. Suku Banjar. Di Kalimantan Barat. bauksit. mangan. Yang banyak dijumpai ialah pengairan rawa pantai. Suku Basap. molydenite. batubara. Diantara suku Punan. Pertanian. banyak berdiam di daerah Kabupaten Kutai. suku Bahau. ada yang mengenal satu Tuhan Ma Tau. Penduduk yang menetap di Kalimantan Timur. berburu. Suku-suku lainnya yang terdapat di Kutai ialah: suku Benoa. suku Berau. Pertanian yang dilaksanakan oleh penduduk : Pertanian yang tanamannya berumur panjang. Suku Punan. misal. Berau dan Bulongan.Pebruari. koaline. emas. kebanyakan bekerja di pertambangan batu bara.Kesuburan tanah dapat dipertahankan karena pengaruh aliran air yang membawa zat-zat makanan dari tanah yang berada disebelah atasnya. Rata-rata setiap bulan 100 mm bahkan mencapai 350mm. Tanah liat laut yang masih muda sangat subur. tetapi mereka lebih maju daripada suku Punan. Bahan tambang yang banyak ditemukan di daerah Kalimantan Barat: intan. Pengairan. 1. Tanah tersebut tidak subur karena banyak zat-zat tanah yang hanyut oleh rambang. suku Tunjung. terdapat di daerah Kutai. Pada bulan Januari. suku Ulon Dayo. Di Kabupaten Kutai. tetapi pengaruh firasat yang dihubungkan dengan kejadian-kejadian masih sangat besar artinya bagi mereka. Mata pencariannya. tembaga. seperti di daerah mempawah yang dimanfaatkan sebagai daerah persawahan. Penduduk Kubang Solok.

Adanya keyakinan dalam masyarakat yang menghubungkan firasat dengan gejala-gejala alam. Portugis menginjakkan kakinya di bumi Nusantara. walau sebelumnya ada perlawanan dari Sultan Salahudin dan Panglima Perang Awang Lor. menangkap ikan. Adanya satu Tuhan. Walau mereka berdomisili di Kutai. di Kalimantan Timur ditemukan tiga buah kerajaan kecil yaitu: 1. banyak yang beragama Islam. Katholik. akibat adanya politik kontrak yang ditandatangani oleh Sultan Sulaiman. melaksanakan usahanya untuk mempersatukan seluruh Nusantara. yang kemudian gugur sebagai pahlawan. hutan. Hal ini disebabkan karena sumber kekayaan alam tidak merata. Suku Pasir berdiam di Sepan. sejumlah 328 jiwa. membujur dari barat ke timur antara 113 derajat 47 menit lintang utara dan 119 derajat bujur timur. Pendatang lain ialah suku Banjar. Akan tetapi pada masa penjajahan ketika Belanda. yang di beberapa tempat terkenal dengan nama Tuhan Singei. antara 4 derajat 21 menit lintang utara dan 1 derajat 20 menit lintang selatan. secara yuridis lenyaplah kekuasaan kerajaan. Bangsa Tionghoa. Pasir. dan sebagainya. dalam jumlah kecil berdiam di Pamengkaran dan Bontang dengan mata pencarian utama. Keyakinan lama masih sangat besar pengaruhnya. Mereka juga masih mempercayai mahluk-mahluk penjaga kampung. 3. mereka hidup terpencar di seluruh Kutai. pohon. Suku Bajau. Sebagian besar mata pencarian mereka adalah berdagang. Kerajaan Kutai. menyebar di seluruh pelosok Kutai. Lokasi Wilayah dan Kondisi Daerah Letak Kalimantan Timur. dan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. dan hidup sebagai nelayan. Kristen Protestan. Banyak mendiami daerah pantai.Orang-orang Melayu yang berada di Kalimantan Tmur. dengan mata pencarian utama berdagang. didominasi oleh suku Dayak. Namun kemudian ketiga kerajaan tersebut bernaung di bawah kekuasaan Majapahit. Perbatasan-perbatasan: . rawa. ke daerah Tabang dan Malinau berjumlah 4000 jiwa. ketiganya terpecah lagi. Suku Dayak banyak yang beragama Kaharingan. Dari Long Berang dan Long Heban Kabupaten Bulongan ke Muara Wahau Kabupaten Kutai sejumlah 1500 jiwa. Transmigrasi tertua di Kutai berasal dari suku Bugis. Berau. Dari utara ke selatan. Sotek dan Pemaluan. 2. Tahun 1967 terjadi perpindahan penduduk di wilayah Kalimantan Timur yaitu dari kampung Long Puti . ke kampung Lung Urug dan ke kampung Long Lees . Juga adanya perpindahan penduduk yang disebabkan karena usaha penduduk dalam mencukupi kebutuhan ekonomi. Tahun 1870. Latar Belakang Sejarah Sebelum Patih Gajah Mada dari Majapahit. Inggris. Perpindahan Penduduk Penduduk yang mendiami Kalimantan Timur. namun adat istiadat dan bahasa tetap mereka pelihara dan pertahankan. akan tetapi penyebaran tidak merata. sungai. Dari kampung Long Nawang.

2. Sebelah selatan dengan Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. dan Gunung Saren Pala. Di daerah Kabupaten Pasir. panjangnya 223 mil. tinggi 1790. di tepi barat dan timur Pegunungan Babaris. Berbukit berat. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. Kelanjutan Pegunungan Maratus-Kusan-Babaris di bagian selatan. terdapat di pegubungan Meratus Babaris. Berbukit ringan. Gunung Lumut. dari muara sampai ke Long Iram. juga di bagian utara sepanjang Pegunungan Meratus . 211. 2. 1. Gunung Kong Kemul. diatur dan ditentukan dengan suatu perjanjian antara pemerintah kerajaan Belanda dan Inggris. 3. Sungai ini bersumber dari Gunung Iban . Pegunungan Iban. Dataran dan Lembah Alluvial Daerah rawa. Sungai terbesar ialah Sungai Mahakam. Gunung Benua. Perbatasan dengan Serawak. Pelaksanaannya dilakukan oleh panitia bersama dari kedua kerajaan. Maratus. dan bermuara di dekat Selat Makasar. Tinggi 800-2000 meter dari permukaan laut. Beberapa gunung yang ditemui di Kalimantan Timur: 1. Pegunungan Candi Hantu. 5-100 meter dari permukaan laut. dan yang paling dangkal 4 meter. Gunung Siagung. perbatasan Kabupaten Berau dengan Apu Kayan . perbatasan Pasir dengan Kabupaten Kutai dan Tabalong. Gunung Tambalang. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. Sebelah utara dengan Kalimantan Utara. 50-300 meter dari permukaan laut. Bagian . perbatasan antara Kabupaten Berau dengan Kabupaten Bulongan. tingginya 1380 meter. tinggi 1704 meter. Sungai Mahakam. yang masih aktif.145. tinggi 1600 meter. terletak di Kabupaten Kutai. Pegunungan Meratus. Pegunungan Lasan. Sebelah timur dengan Selat Makasar. Daerah pegunungan seluas 212. belukar.750 Ha.Sebelah barat dengan Kalimantan Barat dan Kalimantan Utara-Pegunungan Kapuas Muller. dan kampung-kampung. tinggi 2053 meter. Perjanjian tersebut terdapat di dalam lembaran negara tahun 1892 No. Gunung Kundas. Gunung Sarati. terletak di Samarinda. Kapal seberat 1500 ton dapat berlayar sampai batu dinding yang letaknya lima puluh mil dari Samarinda. 3. berbatas dengan daerah rawa. terletak di Kampung Baju . terdapat di sepanjang kaki pegunungan Meratus . bagian yang paling dalam 38 meter. tingginya 1233 meter. dan sebelah barat.5 Kalimantan Selatan Keadaan Tanah 1. Pegunungan Iban yang juga disebut Pegunungan Kapuas Hulu merupakan perbatasan dengan daerah Serawak . Suaran Gunung Mapa dan Gunung Berum. Bukit Batu Tiban. sebagaimana tersebut dalam lembaran negara tahun 1916 No. terdiri dari tanah pematang. kebun karet. Enam puluh persen. gunung Cimanis. Gunung Kerihun.

tiap-tiap bulan rata-rata enam sampai limabelas hari dengan ukuran 156 343 mm. 2. Luas wilayah Propinsi Kalimantan Tengah secara keseluruhan sekitar 153. kegiatan pembangunan mulai dilaksanakan. 1. Klimatologis Kalimantan Tengah termasuk daerah equatorial yang beriklim basah dengan ratarata delapan bulan basah dan empat bulan kering. terdapat gunung batu kapur. hingga ke goa-goa kapur. rawa-rawa 18. Demografi Penduduk utama adalah suku Dayak yang menggunakan lingua franca bahasa Dayak Ngaju. suhunya rata-rata 17 celcius. danau. Dari daerah ke daerah. sejak batas Kabupaten Banjar dan Amuntai 4. dan genangan air lainnya seluas 4. Laut Jawa di sebelah Selatan. Terdapat di daerah yang berbukit-bukit dan daerah sepanjang tepi lembah Barito dari Hulu Sungai sampai Martapura.686 km2 . Setelah Propinsi Kalimantan Tengah terbentuk.timur berdaratan alluvial. musim panas 30 celcius. Dari Mataraman hingga sepanjang Riam Kiwa. Ukuran kelembaban : Banyak hujan. melalui Pengarus sampai ke Koah. Endapan kapur terdapat antara kedua sisi tembok tanah margel . Secara geografis berbatasan dengan Propinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur di sebelah utara. Daerah batu/ tanah kapur/karang.6 Kalimantan Tengah Lokasi dan Lingkungan Alam Propinsi Kalimantan Tengah secara astronomi berada pada posisi 0045 Lintang Utara (LU) 3031 Lintang Selatan (LS) dan antara 1110 . sungai. 145 hari dalam setahun. Jalan-jalan mulai dibangun di Kalimantan Tengah yang wilayahnya sebagian besar masih berupa . Pada musim hujan. Rata-rata curah hujan.115 km2.1160 Bujur Timur (BT).200 km2.564 km2 atau lebih kurang 7. terdiri dari hutan belantara seluas 126.563 km2 serta pertanahan lainnya seluas 4. Secara administratif propinsi ini dibagi dalam 13 kabupaten dan satu kota yaitu Palangka Raya yang menjadi ibu kota propinsi ini (pemekaran wilayah tahun 2002). Propinsi Kalimantan Selatan dan Propinsi Kalimantan Timur di sebelah timur. beriklim tropis yang umumnya panas.95% dari keseluruhan luas Indonesia.6 mm. Propinsi Kalimantan Barat di sebelah barat. Iklim Sebagai daerah khatulistiwa. membentang jalur tanah kapur.814.

Kabupaten Kotawaringin timur 3. di Sungai Kale. Kotamadya Palangka Raya. Rungan. saat itu. dan Kapuas. Barito. yaitu Kalimantan Barat. mulai dilaksanakan. Kekayaan Kalimantan Tengah yang utama bukan hanya kesuburan tanahnya. seperti jalan dengan lebar empat puluh meter yang menghubungkan Palangka Raya dengan Tangkiling. berbatasan dengan suku Dayak Bakumpai dan suku Banjar daerah . yaitu di daerah utara Tumbang Miri. Telang. yang di masa awal lahirnya propinsi ini. maka suku Dayak Ma anyan tersebar di seluruh Kabupaten Barito Selatan. Kahayan. Kabupaten Kotawaringin Barat 2. juga di hulu Sungai Mahakam. diantaranya Manyan. tembaga. yaitu Sungai Samba. hanya terdiri dari 6 daerah tingkat II yaitu: 1. Di timur suku Ma anyan bersentuhan dengan wilayah suku Banjar. damar dan rotan. yang terbagi menjadi empat propinsi. kecubung dan intan. Ot Danum dan Ngaju. namun juga kekayaan isi buminya yang mengandung minyak bumi. bekas wilayah Inggris di utara. Berbeda dengan perkampungan suku Dayak Ot Danum yang pada umumnya merupakan daerah tersendiri . hanya sampai desa Tumbang Miri saja. yaitu di daerah Hulu Sungai Kalimantan Selatan. Batas kediaman suku Dayak Ngaju di hulu Kahayan. Ayuh. Desa Tumbang Sabetung. pesawat udara belum merupakan sarana transportasi umum. Suku Dayak Ot Danum mendiami daerah sepanjang hulu-hulu sungai besar seperti Sungai Kahayan. Suku Dayak Ngaju adalah mereka yang berdiam di sebelah hilir.hutan rimba belantara. Untuk daerah-daerah yang belum mempunyai bandara udara. yaitu di tepi timur Sungai Barito. Di barat. Barito dan Katingan. 6. emas. Karau. Suku Dayak Ngaju mendiami daerah sepanjang Sungai Kapuas. Kalimantan Tengah adalah propinsi ke 17 untuk wilayah Republik Indonesia. Kabupaten Barito Selatan dan. untuk mempersiapkan irigasi bagi program transmigrasi yang segera akan dijalankan dengan mendatangkan para transmigran dari Jawa dan Bali. menjadi wilayah Republik Indonesia. dan di hulu Sungai Katingan. Suku Dayak di Kalimantan Tengah terbagi menjadi beberapa suku. Letak kediaman suku Ot Danum di hulu Kahayan. dan suku Dayak Ot Danum adalah mereka yang berdiam di sebelah hulu. misalnya Terusan Basarang yang kemudian diberi nama Terusan Milono . Kabupaten Kapuas 4. sekitar Long Pahangei di pedalaman. sedangkan bekas jajahan Belanda di selatan. pesawat terpaksa mendarat di air. Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. menjadi wilayah negara Malaysia dan Kesultanan Brunei. Rungan Manuhing. Kalimantan Timur. dan sebagian hulu Sungai Seruyan . Kemudian prasarana lainnya juga dibangun seperti pembuatan bandara udara di Palangka Raya dan Pangkalanbun. Pengerukan untuk pembuatan terusan yang menghubungkan satu sungai besar dengan lainnya. Kalimantan adalah pulau terbesar ke tiga setelah Green Land dan Irian Jaya. hulu Sungai Kapuas. Kabupaten Barito Utara 5. terutama diantara anak-anak Sungai Patai. Namun tentu saja. batu arang (batu bara). juga hasil hutan berupa kayu. Sebagai akibat kolonialisme barat.

di selatan dan timur dibatasi oleh laut Jawa dan Selat Makasar. Daerah keluarga Barito itu. bahasa Dayak Ngaju. misalnya suku Dayak Lawangan yang memang telah mendiami daerah itu sebelum suku Dayak Ma anyan memasukinya. Mallinckrodt menganggap bahwa yang termasuk stramras Ot Danum adalah stammen groep der Ot Danom. Kesatuan mereka ini adalah berdasarkan persamaan dalam beberapa unsur kebudayaan. peralatan perang seperti mandau dan sumpitan. Di sini kelompok suku yang hidup di pedalaman sesungguhnya mempunyai satu corak kebudayaan. Dayak Ot Danum berasal dari satu stramras. tetapi kemudian karena mereka berdiam di daerah hilir. suku Bakumpai adalah suku Dayak Ngaju yang telah beragama Islam. 4. Peranan bahasa Dayak Ngaju menjadi penting untuk daerah Kalimantan Tengah berkat usaha zending Protestan dari Jerman dan basel yaitu baselsche zending. lambat laun mereka mengalami perubahan kebudayaan sebagai akibat berakulturasi dengan kebudayaan orang-orang Dayak di seluruh Kalimantan. walaupun akhir-akhir ini setelah Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk. Dayak Lawangan. suku Dayak Ma anyan banyak bercampur dengan suku Dayak lainnya. yaitu stramras Ot Danum. . dan bahasa Ma anyan termasuk dalam isolek Barito Tenggara. di sepanjang sungai Mahakam bagian tengah. Suku-suku Dayak yang ada di Kalimantan Tengah: 1. 2. Suku Dayak Ngaju berasal dari suku Dayak Ot Danum juga. Mereka telah memilih bahasa Dayak Ngaju dalam penyebaran agama. keluarga bahasa ini dipergunakan di Kalimantan Tengah dan sebagian lagi di Kalimantan Selatan yaitu di suatu wilayah yang di bagian barat di batasi oleh Sungai Sampit . di Tumbang Samba Sungai Katingan.Hulu Sungai dari Sungai Barito. Di daerah aliran Sungai Karau dan Ayu. sedang menurut Mallinckrodt oleh suku Dayak Ot Danum. di utara dengan pegunungan Schwaner dan Muller. menurut Kennedy didiami oleh suku Dayak Ngaju. Menurut Mallinckrods. stammen groep der Ma anyan dan Lawangan. Dayak Klementen. Dayak Ngaju. stammen groep der Ngaju. prinsip keturunan yang berdasarkan ambilinaal. bahasa Indonesia mulai menggantikannya. 3. Menurut Mallinckrodt . upacara kematian yang bersifat potlatch dan kepercayaan asli yaitu agama Kaharingan. suku Dayak Ngaju. Murung dan Mahakam. Di antara bahasa tersebut. Menurut klasifikasi Hudson. Untuk hal ini perlu diadakan penelitian lebih lanjut dan mendalam. Dusun Barito. diantaranya di Long Iram. termasuk dalam isolek bahasa Barito Barat Laut. sungai-sungai Busang. 5. 6. Suku Bakumpai banyak mendiami sepanjang Sungai Barito. Dayak Ot Danum. Dayak Ma anyan. bahasa Dayak Ngaju telah lama menjadi lingua franca suku Dayak di Kalimantan Tengah. antara lain dengan menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Dayak Ngaju. Dayak Ma anyan. Dayak Dusun.

Dayak Witu. 8. Dayak Katingan. 9. Bahasa Dayak Katingan. 2003) 2 PERJUANGAN SUKU DAYAK 2. wilayah Propinsi Kalimantan Tengah dipecah menjadi 14 daerah setingkat kabupaten/kota. meliputi delapan puluh delapan suku kecil-kecil. Kabupaten Katingan. 3. 10. Kabupaten Seruyan. Bahasa daerah yang seringkali digunakan untuk berkomunikasi: 1. dan Kabupaten Sukamara. Kabupaten Murung Raya. Saat Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan singkat ini bercerita tentang pembicaraan delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta ketika membawa Piagam Palangka Raya. Bahasa Dayak Ngaju. meliputi enam puluh suku kecil-kecil. 4. Dayak Siang.1 Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan Singkat Pertemuan Delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta. Dayak Kapuas. Peta Kalimantan Tengah. Selain lima kabupaten dan satu kota yang sudah ada. Kabupaten Pulang Pisau.7. (Sumber : BAPPEDA Propinsi Kalimantan Tengah. Kabupaten Lamandau. Daerah kabupaten yang baru tersebut adalah Kabupaten Barito Timur. meliputi empat puluh satu suku kecil-kecil. Kabupaten Gunung Mas. 2. meliputi enam puluh delapan suku kecil-kecil. delapan kabupaten pemekaran dibentuk dengan menggabungkan beberapa kecamatan dari daerah kabupaten asal. hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah yang diadakan pada tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958 di Palangka Raya. . Delegasi Kalimantan Tengah ini terdiri atas: Ketua : Letnan Kolonel Darmosugondo. Peta Kalimantan Tengah Dengan adanya pemekaran wilayah sesuai otonomi daerah. Bahasa Dayak Dusun.Komandan Komando Daerah Militer (Kodam) Kalimantan Tengah. Bahasa Dayak Ma anyan.

orangnya boleh berganti. . Soekarno. jika perlu mati. Kapten B. 16 Desember 1958 Jam 10. 2. Kepala Staf Angkatan Darat.Ir. Menteri Dalam Negeri (berhalangan hadir karena sakit). Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia Dr . Y. 3. Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani. Tobing. Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua delegasi berhubungan dengan Istana dan Kementeriankementerian. Djuanda. Pangeran Moh. Beliau mengucapkan terima kasih kepada delegasi dan bersedia menyampaikan hal ini kepada Y.H. Anggota-anggota : 1. 15 Desember 1958 Delegasi berunding di Medan Merdeka Selatan 13 (bekas istana wakil Presiden RI). Yang Mulia Menteri Negara Urusan Transmigrasi Dr.L. Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Keputusan yang didapat bahwa delegasi dapat diterima pada tanggal 16 Desember 1958 oleh Y. Gubernur / Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Rangkap.C. 6. Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo telah menyerahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan nama Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama dalam bentuk satu buku. tetapi Piagam Palangka Raya. 5. Nasution. Bajupati. tetap menjadi pegangan bagi pembangunan daerah. sangat berbesar hati dapat menerima hasil musyawarah ini. Anggota Polisi Negara. Yang Mulia Menteri Dalam Negeri yang diwakili oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri Raden Soeparto. Menteri Dalam Negeri. Raden Gampang Prawirosastro. Di Jakarta delegasi telah menemui : 1.M. 8.00 delegasi dengan resmi diterima oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri yang mewakili Y.M. 4.M. 3. Noor.Wakil Ketua : Tjilik Riwut. Menteri Dalam Negeri.M. 4. Yang Mulia Perdana Menteri Republik Indonesia Ir. 7. Dengan singkat dijelaskan oleh Ketua Delegasi bahwa Musyawarah ini merupakan sumbangsih dari daerah untuk merealisasikan Pembangunan daerah Kalimantan Tengah sebagai lanjutan dari Musyawarah Nasional Pembangunan Pusat. Yang Mulia Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Menteri (dalam hal ini Sekjen) yang menghadiri sendiri musyawarah itu di Palangka Raya dan telah mempersaksikan sendiri kesederhanaan tempat dan caranya. Cyrillus Ulfah Ringkin. Pelaksanaan pembangunan dalam jangka pendek (1 tahun) dan jangka panjang (5 tahun) adalah menjadi pegangan dari musyawarah. J. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. dan tiap-tiap pokok yang tertulis dalam musyawarah itu akan disalurkan dan dipelajari secara seksama oleh masing-masing bagian pada Kementerian Dalam Negeri dan kementerian yang lain. Letnan Djendral A. 9. Komodor Moh Nasir. F. Kepala Polisi Propinsi Kalimantan Tengah. Yang Mulia Menteri Pelayaran. Para pelaksana boleh pindah. 2.

6. 6.M. Secara singkat Gubernur Tjilik Riwut telah menguraikan beberapa hal antara lain : 1.M. 4. darat dan udara dipercepat. dsb. Pelabuhan-pelabuhan baru di Mintin dan Kuala Kapuas.Yang Mulia Menteri selanjutnya meminta sedikit penjelasan maupun tambahan dari isi Musyawarah itu. Pembukaan jalan-jalan dan hubungan laut. Transmigrasi sangat diperlukan mengingat daerah sangat luas sekali. Y. 5. dengan penjelasan yang sama oleh Gubernur Tjilik Riwut. waktu penyerahan Piagam Palangka Raya. 2. Sebagai sambutan atas hasil musyawarah ini. Pengangkutan yang dapat dilaksanakan dalam jangka pendek untuk kepentingan sipil dan militer diantaranya motorboat. 2. 4. Bahwa hasil dari Musyawarah Dewan itu sudah lebih dahulu diterima oleh Dewan Nasional di Jakarta. di mana Dewan Perancang Nasional sekarang sedang membuat rencana. Menteri menerima delegasi dan akan memberi bantuan yang besar sekali bagi daerah Kalimantan Tengah. Apa yang disampaikan ini adalah satu ketegasan dari Kalimantan Tengah sebagaimana tebalnya buku ini. Dengan ramah sekali Y. dan memperbaiki dan memperluas pelabuhan Sampit dan Kumai. 3. Kami ingin menjadikan Kalimantan satu model dan modal (sungai Hanyu khususnya) . 7. 17 Desember 1958 Delegasi diterima oleh Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani di Gedung Dewan Nasional. disampaikan kepada pemerintah Pusat. Seperti pada tanggal 16 Desember 1958. Pembangunan Kota Palangka Raya sedapat mungkin selesai tanggal 17-8-1959. diantaranya Presiden India dan disusul pula dengan Presiden Yugoslavia. 3. Penerangan listrik pada tempat-tempat penting di seluruh Kalimantan Tengah. Menteri Dalam Negeri telah memberikan kesediaan diri untuk menjadi perantara agar delegasi dapat diterima oleh menteri-menteri yang lainnya walaupun pada saat ini pemerintah sedang sibuk menerima Tamu-tamu Agung. Keputusan-keputusan ini adalah tepat pada waktunya. Ketua Delegasi menyerahkan kesempatan untuk memberi penjelasan tersebut kepada Wakil Ketua yaitu Gubernur Tjilik Riwut. dimana akan didirikan Monumen Dewan Nasional akan mulai dikerjakan pada tahun 1959. yaitu pada saat ini pula pada jam 10. demikian pula semangat hendaknya. Bahan-bahan yang dibawa adalah lebih mendahului dari orang yang ditunjuk menjadi Perancang Dewan Nasional. PTT dan RRI supaya tahun 1959 dapat selesai dibangun. pick up. 5. adalah tidak cepat dan tidak pula terlambat.truck. Bekerja. adanya musyawarah ini adalah memberi cukup bahan-bahan.15 Ketua Delegasi menyerahkan buku tersebut kepada Wakil Ketua Dewan Nasional. Dan lain-lain hal yang telah dijelaskan di dalam Piagam Palangka Raya. Pengerukan muara Sungai Kapuas dan Kahayan. jeep. wakil Ketua Dewan Nasional antara lain mengatakan : 1. dengan pembangunan rumah-rumah dan gedung sebanyak 300 sampai 400 buah. sedangkan operasi makmur sebagian besar akan dilaksanakan di daerah Kalimantan Tengah. dengan tambahan dimohonkan tenaga-tenaga ahli dan diterangkan bahwa jalan-jalan menuju Sungai Hanyu. 8.

Gubernur Tjilik Riwut memberikan penjelasan seperti kepada Y. maka Wakil Ketua. Presiden Soekarno. Gubernur Tjilik Riwut menjelaskan garis-garis besar apa yang menjadi tuntutan dari Musyawarah Pembangunan Nasional diadakan di Palangka Raya.00 delegasi diterima oleh Y. J. Terima kasih yang setinggi-tingginya karena delegasi telah menyerahkan satu kepercayaan yang besar kepada Beliau sebagai seorang anggota kabinet yang banyak memperhatikan pertumbuhan daerah Kalimantan Tengah. Jam 11. 2. Muara-muara sungai supaya dikeruk dan lampu-lampu untuk tanda di laut diadakan. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Sesudah Ketua Delegasi menyerahkan hasil musyawarah. 4.M. Hasil Musyawarah ini akan disampaikan kepada Ketua Dewan Nasional yaitu P.C. Menteri. Perdana Menteri II menyatakan : 1.M. 2. Menteri Pelayaran Komodor Moh.M. Dengan ucapan terima kasih menerima Piagam Palangka Raya ini. 7. Y. Dan lebih ditekankan lagi antara lain : 1.dengan Lembaga Pembangunan Monumen Nasional. dan akan mempelajarinya dengan seksama.15 delegasi diterima oleh Y. dan akhirnya.M.Y. secara kekeluargaan merasakan diri berasal dari Kalimantan karena semasa masih muda sudah kenal baik dengan Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Kalimantan Tengah akan mendapat bantuan kapal yang besarnya kira-kira 600 ton. Minta diadakan sekolah pelayaran di Kalimantan Tengah dan membuat tempat pembangunan kapal-kapal yang dapat dibangun di Danau Sambuluh Kuala Pembuang. delegasi sesudah diterima dengan ramah-tamah meninggalkan gedung Dewan Nasional. Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional akan diperintahkan melakukan perjalanan ke seluruh Tanah Jawa untuk berhubungan dengan kepala-kepala daerah dan instansi-instansi yang bersangkutan untuk mulai melaksanakan sesuatu dengan nyata.M. Anggota Dewan Nasional Henk Ngantung mempunyai laporan yang sangat berharga sekali yang dibawanya dengan lukisan realitas keadaan Kalimantan. Y.Nasir.M. dan sesudah Ketua Delegasi menyerahkan buku Piagam Palangka Raya. Beliau menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada delegasi bahwa Kalimantan bukan saja satu Pion. 9. 8. Cita-cita ini adalah berani. Membuat pelabuhan baru yang memperluas serta memperbaiki pelabuhan-pelabuhan yang ada di Kalimantan Tengah 3. Y. Menteri Dalam Negeri dan Wakil Ketua Dewan Nasional. selain sendiri menerima delegasi dengan resmi dan penuh ramah tamah. Monumen mana adalah satu perpaduan antara materiel dan spritual. akan tetapi sedikit-sedikitnya satu Benteng kalau tidak dapat disebutkan satu Batu dari sudut geografis dari kepulauan Nusantara. dan kalau tidak ada halangan apa-apa pada pertengahan Pebruari 1959 akan dapat diterima. Jam 17. Rangkap sebagai olahragawan. Menteri menyatakan : 1. Minta kapal-kapal untuk pelayaran di pantai dan di sungai.M. Apalagi pula telah terbuka hatinya untuk . Dengan berbesar hati.

kemudian menyerahkan buku Piagam Palangka Raya dengan resmi. asrama. 5. dengan kata pengantar seperti telah . 18 Desember 1958 Jam 08. 4. Menteri Transmigrasi sedang betul-betul mempelajari agar tidak terjadi kembali kegagalan mendatangkan transmigran ke daerah-daerah. Wakil Ketua delegasi menjelaskan seperti kepada Menteri-menteri pada hari-hari yang lalu. Terakhir beliau mengatakan supaya daerah dengan segiat-giatnya bekerja. putera Indonesia yang kebetulan dilahirkan di Kalimantan.H. pengangkutan seperti motorboat. Realita dari pembangunan dengan inisiatip dari partikelir (swasta. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga menerima delegasi. Dengan demikian Beliau merasakan segala pembangunan akan dapat lebih lancar dilaksanakan daripada hanya dengan surat menyurat saja. jeep dan kendaraan-kendaraan lainnya yang sangat diperlukan sekali oleh Ketentaraan dan Kepolisian. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid.M. dan tetap berdiri di belakang Pemerintah Pusat dengan Kabinet Karya yang sekarang. yang sudah membawa hasil dari satu Musyawarah Nasional Daerah. Kepala Staff Angkatan Darat dalam kata sambutannya menyatakan beberapa hal berikut : 1. supaya dapat mendesak Menteri-menteri dalam bidangnya masing-masing.M.20. Setelah delegasi menyatakan setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945. Agar pengusaha-pengusaha langsung mengambil perhatian untuk pembangunan objekobjek. Y. delegasi ini adalah delegasi yang pertama kali datang. supaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan jangan mengambil keuntungan untuk diri sendiri ataupun golongan. Pemerintah Pusat mulai lapang dadanya.55 pagi delegasi diterima oleh Kepala Staff Angkatan Darat Letnan Jenderal A. Nasution.kepentingan pembangunan daerahnya secara meluas. Kepala Staff Angkatan Darat akan memperhatikan Anggaran Belanja untuk bangunanbangunan termasuk objek Kodam di Kuala Kapuas. kalau sudah terpenuhi masalah keuangan dari Pemerintah Pusat. Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo melaporkan diri datang dengan anggota-anggota delegasi secara kemiliteran. Jam 10. 4. Setelah Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya. Sebaiknya harus ada satu orang yang tetap tinggal di Pusat. motor tempel. Menurut pendapat Beliau. Yang lebih ditegaskan pada hari ini adalah tentang pembangunan yang merupakan gedung-gedung. maka pertemuan ini diakhiri dengan masing-masing mempunyai keyakinan yang penuh bagi pembangunan daerah Kalimantan Tengah. 3. Pelaksanaan Transmigrasi. rumah tempat tinggal. Semua kekurangan-kekurangan dan kesalahankesalahan yang dilakukan akan menjadi pelajaran di kemudian hari. red) dibantu oleh alatalat pemerintah. 3. tidak hanya menuntut kepada Pemerintah Pusat saja. 2. disamping perasaan hubungan kekeluargaan yang sangat erat sekali dengan Y. 2. maka dengan demikian. karena delegasi telah diterima dengan resmi. Selanjutnya Beliau menyatakan apa yang disiarkan di surat kabar dengan Proklamasi Negara Sumatera dan Kalimantan adalah lelucon dari badut yang gagal.

000.) tentang pinjaman 12 juta dollar (Amerika.000. Beliau sangat berterima kasih atas hasil yang telah ditelurkan oleh musyawarah yang telah diadakan di Palangka Raya tersebut.Total = Rp.900.000. . Beliau menyatakan sedapat mungkin membantu mengusahakan penyelesaian segala pekerjaan yang diputuskan oleh Musyawarah itu. Mengenai rencana penyelesaian pembangunan Kota Palangka Raya pada tanggal 17-81959. 24.500. 3. ed.000.1 buah bis air @ Rp.000. Noor.000.140.000. 2. Beliau mengajak kita bersama-sama melaksanakannya. yaitu untuk segala pekerjaan yang telah diotorisiert sedangkan budgeting kwartal pertama untuk tahun 1959 sudah dapat diterima. juga sudah diberikan angka-angka yang konkrit adalah sebagai berikut : 6 buah kapal keruk @ Rp.= Rp.648.000 . 8. 40. maka Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua memberikan pula penjelasan-penjelasan dengan singkat tentang hasil musyawarah.= Rp.000.= Rp. 5. Perundingan dengan Sovyet Unie (Uni Soviet..500.Biaya pengerukan 120 km saluran induk @ Rp.000. 6. 7.000.400.800. Kepala Staff Angkatan Udara.748.Biaya pengerukan 120/5 x 10 km saluran Sekunder 240 km @ Rp.000.000.2 buah kapal tangki @ Rp. 4.000. 12.= Rp. Dana dari Kementerian PUT akan cepat dikeluarkan untuk melaksanakan pembangunan.2 buah kapal tarik @ Rp.000. 3. Bila anggaran belanja dari Kementerian-kementerian lain telah tersedia dalam hal ini terutama sekali dari Kementrian Dalam Negeri. menyampaikan kesannya antara lain : 1.000. Beliau pada tanggal 28 November 1958 bersama-sama dengan Perdana Menteri. 10.800. 5. maka Kementrian Pekerjaan Umum Tenaga akan menyelesaikan pembangunan-pembangunannya dalam jangka waktu yang telah ditetapkan. Untuk belanja modal. Sekjen Kementerian Dalam Negeri. 50.000. 9. 7./ km = Rp.Untuk pembuatan jalan = Rp.000. 1.Masih ditambah 1 juta dolar Amerika untuk pembuatan jalan-jalan. serta penjabat-penjabat penting lainnya mendapat kesempatan bersama-sama berada di tengah-tengah Musyawarah itu. Pangeran Moh.) sudah hampir selesai dan Kalimantan Tengah juga akan mendapat bagiannya.000. ditambah beberapa usul yang lain. sehingga dengan jalan demikian. 30.Listrik untuk Sampit = Rp. Beliau sangat berbangga sekali karena Kabinet Karya sekarang telah dapat menyelesaikan rencana anggaran belanja tahun 1959 yang telah disetujui oleh Parlemen dan telah menjadi Undang-undang. tentu segala pembangunan dapat berjalan lancar.000.205..disampaikan kepada Menteri-menteri yang terdahulu. Dana rampasan Jepang juga akan diberikan untuk Kalimantan Tengah. 14.. 1. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir.. 74. ed.=Rp.

Jumlah peserta mencapai lebih kurang 400 orang Dinyatakan juga bahwa Putusan Musyawarah ini adalah satu sumbangsih dari daerah bukan untuk Kalimantan Tengah saja. membuka pintu selebar-lebarnya untuk setiap warga negara Republik Indonesia. serta Kepala-kepala Jawatan Tingkat Propinsi. 20 Desember 1958. 3. jadi tidak terhitung dari Kementerian lainnya. b. kedatangannya di daerah tidak dihadapkan dengan rimba-rimba. Setelah itu Y. untuk beberapa soal yaitu : a. delegasi diterima oleh Menteri Negara Urusan Transmigrasi. Tobing menyampaikan beberapa kesan. c. Bupati-bupati.M. 4. yang dihadiri oleh seluruh Pemerintah Sipil.M. bertempat di rumah beliau di Kebayoran Baru. sebelumnya Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya terlebih dahulu Y. Mengikuti kanalisasi dan rijstbodrijven oleh pertanian serta perkembangan pembangunan Palangka Raya. Kemudian Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo menyerahkan Piagam Palangka Raya. Membicarakan dengan Pemerintah Daerah tentang ide-ide baru dari pelaksanaan transmigrasi. 19 Desember 1958. Militer. 2. Perdana Menteri Ir. sebagai hasil Musyawarah Nasional yang telah diadakan tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958.M. Transmigrasi yang dimaksud ialah transmigrasi umum lokal dan spontan (suka rela). Daerah Kalimantan Tengah yang sangat luas sekali sedangkan penduduknya sangat sedikit. Perwira Distrik Militer. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga. antara lain: 1. Kepala Polisi Tingkat Kabupaten dan Tokoh-tokoh dalam masyarakat tani dsb. Delegasi menghadap tanpa rombongan Ketua Letnan Kolonel Darmosugondo . Beliau bermaksud akan berkunjung pada pertengahan bulan Januari 1959 ke Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah.Angka-angka tersebut di atas hanyalah semata-mata dari Kementerian PUT saja. Dengan demikian berakhirlah kunjungan resmi dari delegasi pada Y.12. karena di Kalimantan Tengah telah dilaksanakan Operasi Makmur. Sabtu jam 08. Djuanda telah menerima kunjungan delegasi di ruangan kerjanya. diantaranya Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah selaku Pimpinan dan Gubernur Kalimantan Tengah.M. Ketua-ketua DPR Peralihan.Menteri F. Praktek yang tepat dan sederhana lebih baik dari pada teori yang muluk-muluk. Pada saat itu delegasi menyampaikan satu masalah pokok yaitu tentang transmigrasi. tetapi untuk warga negara Indonesia di seluruh Nusantara. dengan kayunya yang besar-besar. Y. Beliau sangat gembira atas kedatangan para delegasi. Beliau berharap pula bahwa Keputusan Musyawarah Nasional mendapat sokongan dari kementerian-kementerian yang lain dan Beliau sebagai putera Kalimantan akan turut serta memperjuangkannya. Jam 09. Menyerahkan tugas pada daerah. Mengunjungi objek-objek transmigrasi sambil memperhatikan sebab-sebab mandegnya pekerjaan yang dilaksanakan.L.10. Menteri menyampaikan kesankesannya yang terakhir bahwa untuk kepentingan transmigran. Wakil Ketua DPD Peralihan.

Pada saat ini pula pimpinan Delegasi secara resmi menyerahkan Piagam Palangka Raya hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan diiringi penjelasan singkat. diantaranya tentang pembagian harta benda (inventaris) yang bergerak dari Kalimantan dahulu untuk Kalimantan Tengah. delegasi menghadap P. Beliau sangat gembira dengan adanya putusan musyawarah untuk menerima transmigrasi untuk daerah Kalimantan Tengah. dan dijawab bahwa pada tanggal 20 Desember 1958 delegasi sudah . Beliau menaruh perhatian yang besar kepada pembangunan daerah dan beliau berikhtiar membantu sepenuh-penuhnya. Y. Penjelasan dari hasil musyawarah tersebut. Perdana Menteri menyampaikan kegembiraan Beliau dan meminta maaf kepada delegasi karena hari sebelumnya. sedianya akan diterima. Setelah Gubernur menjelaskan bahwa Ketua Rombongan Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo berhalangan datang. Jam 10. Beliau sendiri dapat menghadirinya pada tanggal 28 Nopember 1958. P.Y. 2. beliau sebagai pimpinan menyerahkan Piagam Palangka Raya sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah dan menjelaskan berbagai hal sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah.M. Presiden Republik Indonesia. karena Kalimantan Tengah adalah Anak Emas dari Presiden Sukarno. Delegasi menghadap di bawah pimpinan Gubernur Tjilik Riwut (Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo masih sakit). Presiden dan Beliau pada saat itu juga telah berhubungan dengan ajudan Presiden di Istana. Beliau telah merasakan sendiri mendarat dengan otter (twin otter. Selama lebih kurang 45 menit delegasi secara resmi telah diterima di Pejambon oleh Perdana Menteri. dan sempat memberikan amanat selama beberapa menit.Y. 3.Y.M. 4.M. ed. Kemudian dari mulut Perdana Menteri keluar pernyataan bahwa delegasi Kalimantan Tengah akan diterima oleh P. Beliau terharu dengan adanya lapangan terbang Panarung di Palangka Raya yang telah dapat dikerjakan secara gotong royong oleh masyarakat. Tentang asimilasi dari para transmigran di daerah akan diambil perhatian sambil meninjau kembali dasar-dasar pengalaman yang telah lalu. Presiden walaupun dalam beberapa menit saja. Ir. Pimpinan lalu dipegang oleh Gubernur Tjilik Riwut. Yang Mulia Perdana Menteri juga memberikan kesediaan Beliau sebagai perantara agar delegasi dapat menemui P.M.Y. Presiden Soekarno kemudian menanyakan apakah delegasi sudah menemui pemerintah ( Perdana Menteri ).yang berhalangan datang karena sakit. 21 Desember 1958.30 tepat. bagi kepentingan sipil maupun militer Perdana Menteri kemudian menyampaikan pesan sebagai berikut : 1. Perdana Menteri sangat gembira atas musyawarah yang telah di adakan di Palangka Raya secara sederhana dan unik sekali.) di Kalimantan di suatu lapangan dari hasil jerih lelah masyarakat di daerah itu sendiri. maka baru saat ini delegasi dapat diterima. tanggal 19 desember 1958.M. tetapi karena kesibukan Pemerintah dengan pertanggunganjawaban kepada Parlemen. Soekarno di Istana Merdeka. Dr.

diterima oleh Perdana Menteri. Bukan saja Kalimantan Tengah. J.D. sebagai penyambung lidah masyarakat di Kalimantan Tengah. Presiden mengharapkan agar Anjir Serapat dan Anjir Kelampan diperdalam agar lalu lintas tidak terhalang karenanya. Rangkap bahwa tugu itu sudah dibongkar pada akhir bulan Desember 1957.M Presiden dipersilahkan datang. bukan saja sukar untuk memberikan dorongan kepada pemerintah dan instansi-instansi.M.Y. K. untuk membangun daerahnya. Kesan dari P.M. menjelang tahun 1958. kedua anjir tersebut akan dikeruk. sungai-sungai dan kesunyian alamnya. akan tetapi ternyata. Oleh karena itu delegasi memohonkan bantuan Beliau dalam rangka mempercepat pembangunan Palangka Raya dan seluruh Kalimantan Tengah.. wajar dalam arti kata pantas. Pendapat Secara Umum . telah menunggu kedatangan Presiden sehubungan dengan kedatangan dari Tamu Agung Presiden Yugoslavia.C.A. Kunjungan resmi ini berjalan hanya 32 menit dan sebenarnya terlihat bahwa Presiden masih ingin menanyakan keadaan di Kalimantan Tengah. rindu hutan rimba. Presiden menanyakan apakah tugu controleur yang ada di Anjir Serapat sudah dibongkar apa belum. Perdana Menteri..U. P. Delegasi merasa sangat lega. Presiden adalah sebagai berikut: Saya akan mendesakkan kepada Pemerintah dan umumnya instansi-instansi agar sedapat mungkin permintaan yang wajar untuk pembangunan daerah-daerah dapat direalisasikan. K.Y.S. Beliau kemudian menanyakan kepada delegasi kapan beliau dapat datang lagi ke Palangka Raya. Pemerintah Pusat dan Kepala Negara masih dapat memberikan kesempatan waktu untuk menerima laporan dari mulut pimpinan delegasi sendiri. P. baik dalam jangka panjang. dan dapat dilaksanakan. Tetapi kepada permintaan yang tidak wajar. Dijawab oleh Gubernur Kalimantan Tengah bahwa pada tahun 1959. Selanjutnya Beliau mengatakan sejak semula saya mengerti keinginan daerah.A. tetapi juga seluruh negara kita diperhatikan. Dijawab oleh Gubernur Tjilik Riwut bahwa bila pembangunan Palangka Raya sebagai ibu kota dan alat-alat pemerintah yang direncanakan berjalan lancar sedapat mungkin sebagian besarnya pada tanggal 17 Agustus 1959 sudah dapat berkedudukan di ibu kota itu.S. Paduka Yang Mulia Presiden mengajukan pertanyaan ini karena ingin mengetahui bagaimana pendirian dari pemerintah tentang hasil musyawarah ini. maka secepat mungkin.Y. karena harapan yang dirasakan semula sangat tipis untuk dapat menemui Kepala Negara di tengah kesibukan beliau. akan tetapi terpaksa diakhiri karena ajudan Presiden sudah memberi tanda bahwa waktu telah lewat. maupun jangka pendek. bahkan saya akan berkata permintaan semacam itu kurang ajar. Dijawab oleh Bupati/Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Ternyata Menteri Pertahanan. Saya ingin sekali datang untuk meninjau kembali ke Palangka Raya.

berbuat jasa yang besar untuk merintis jalan bagi putera Daerah Kalimantan Tengah. NASKAH BERSAMA Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah MENGINGAT : a. Kalau awalnya delegasi agak pesimis untuk dapat menemui Pemerintah dan Kepala Negara.Delegasi sudah dapat diterima dengan sebaik-baiknya. karena sedang menerima tamu-tamu agung yaitu Presiden India dan Presiden Yugoslavia. Dengan tidak melupakan juga jasa-jasa dari seluruh peserta musyawarah dan anggota-anggota delegasi sendiri karena dengan doa restunya telah dapat menyampaikan cita-citanya walaupun masih dalam taraf perencanaan. kekeluargaan yang erat. Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. sehingga mulai tahun 1959 adalah saat dimulainya tahun karya untuk mencapai masyarakat adil dan makmur di seluruh Kalimantan Tengah. b. yaitu menyampaikan Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama. Dalam hal ini pelapor telah menyaksikan sendiri bahwa tokoh Tjilik Riwut sebagai Gubernur Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. MENIMBANG : . dan telah menerima harapan-harapan yang baik. ke tangan Kepala Negara sendiri.2 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah KONFERENSI DINAS PEMBANGUNAN DAERAH SWATANTRA TINGKAT I KALIMANTAN TENGAH. yang telah dilangsungkan dari tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958. yang memberi kekuatan batin dan menambah keyakinan untuk membangun secara nyata. maka dengan kebijaksanaan dari Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional. dapat menemui apa yang diharapkan semula. 2. Perkembangan pelaksanaan dan usaha-usaha pembangunan selanjutnya. Pentingnya hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I kalimantan Tengah. Delegasi secara resmi telah diterima dengan penuh ramah tamah. oleh Pemerintah Pusat dan Kepala Negara.

yang merupakan konsekwensi dan kesetiaan terhadap Daerah dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila.Perlu menciptakan Naskah Bersama sebagai pegangan dasar atau landasan dari pada hasil Musyawarah Nasional Pembangunan daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. dapat melanjutkan . Wkl Rakyat. Hal ini adalah merupakan lembaran tulisan sejarah TINTA-EMAS. A/n Peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah : Dari penjabat-penjabat Militer. Daya gotong royong. dan Tenaga Ahli. dan lain-lain yang serupa. yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. MEMUTUSKAN : 1. sebagai sumbangsih dari Daerah untuk minta perhatian sepenuhnya. menerima segala akibat dan resikonya. Kedua : Menginsafi dan menyadari bahwa apabila setiap keputusan yang tidak diikat oleh ketertiban.00. JAM : 17. PENJELASAN DARI NASKAH BERSAMA. oleh pelopor dari segenap perwakilan tokoh-tokoh Militer/Sipil/Jawatan/Pejuang/Buruh/Tani keseluruhannya. Sipil. 2. agar upaya setiap penjabat/petugas. PADA TANGGAL : 30 NOPEMBER 1958. setiap keputusan yang dapat dilaksanakan oleh daerah sendiri (dalam hal ini penggunaan wewenang Peperda/Gubernur Kepala Daerah. Menyatakan tetap setia dan hormat kepada Pemerintah Pusat. mengantarkan/mempersembahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. dan tetap berpegang pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. untuk menciptakan ketertiban daya kerja. yang bersendikan Pancasila. Pertama : Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah adalah merupakan kebulatan tekad dengan hasrat yang penuh untuk membangun daerah menuju kesejahteraan dan kemakmuran yang merata. apabila terjadi pemindahan/penggantian diharuskan mentaati NASKAH BERSAMA yang diciptakan oleh segenap peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang dilangsungkan pada tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958 di Palangka Raya (Ibu kota Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah). Pejuang. DIBUAT DI : PALANGKA RAYA. Ketiga : Menjaga dalam perkembangan pelaksanaan usaha Pembangunan selanjutnya. menuju Kemakmuran Rakyat dan Keamanan). dengan mengutamakan koordinasi kerja sama sebaik-baiknya. maka dikhawatirkan dalam pelaksanaannya akan banyak menghadapi kesulitan. 3. Dengan kebulatan tekad dan mendukung sepenuhnya. Setiap penjabat/petugas baik Militer maupun Sipil dari Dinas-dinas/Jawatan-jawatan. kemacetan. dimana terjadi pemindahan/ penggantian.

mulai tanggal 25 sampai dengan tangal 30 Nopember 1958. Pd Gubernur/Kep 3. terdiri dari seluruh unsur dalam Masyarakat. dalam hal ini mengikrarkan bersama : Bersatu tekad. 2. Palangka Raya. yang diadakan oleh Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah di Palangka Raya. 30 Nopember 1958. maka perlu ikut serta mengambil perhatian dan membantu dalam arti pelaksanaan pembangunan daerah sebagai usaha pemerintah pusat di daerah menuju kepada kestabilan ekonomi. di mana yang perlu meminta bantuan dan di mana yang diserahkan kepada pemerintah pusat. konsekuen serta setia kepada keputusan konferensi dalam menyelenggarakan dan menyelesaikan dalam segala lapangan pembangunan moril dan materiil demi kemajuan dan mengangkat derajat hidup yang layak bagi lapisan Rakyat dalam daerah Kalimantan Tengah. sesuai dengan hasrat daerah dan masyarakat yang dicetuskan melalui saluran musyawarah dalam konperensi ini. Kepala Polisi Daerah Kal-Teng Propinsi Kal-Teng . dikuatkan dengan keyakinan bahwa Yang Maha Kuasa dan yang Maha Adil menyertai pekerjaan/perjuangan kami. khususnya dan Indonesia umumnya. tidak terpisah-pisah. Keempat : Menginsafi dan menyadari mengingat banyak kesulitan dan penderitaan pemerintah pusat sebagai akibat gangguan keamanan dalam negeri yang terus menerus. Atas nama seluruh peserta Konferensi Pimpinan Kongres 1. pemerintah dan pertahanan wilayah sebagai bagian dari pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dengan memberikan sumbangsih yang berwujud hasil. Sipil dan Perwakilan Rakyat Daerah Kalimantan Tengah.Komandan Kodam Kalteng. memberi dasar-dasar keyakinan hidup (conception of life) bagi rakyat di daerah Kalimantan Tengah khususnya dan negara Republik Indonesia umumnya. Kelima : Memberikan garis-garis besar ketentuan dibidang Pembangunan. dengan tekad disertai pertanggungan jawab penuh. 2. tokoh Militer. disahkan dan ditandatangani atas nama Peserta Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang menanda tangani Naskah Bersama ini ditentukan/ ditunjuk oleh Rapat.dengan tidak menyimpang atau menyalah gunakan politik pembangunan yang menjadi tujuan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Catatan : Naskah ini dibuat. Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah menurut daya Kemampuan Daerah dan Pemerintah Pusat.3 Piagam Palangka Raya Piagam Palangka Raya Kami peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. di mana yang dapat dikerjakan atas kekuatan daerah.

tak cinta . saudara-saudara para hadirin yang terhormat! Bersyukur kepada Yang Maha Besar Tuhan bahwa pada malam ini kami dapat menghadiri perayaan HUT XIII Kota Palangka Raya.t. yang dilangsungkan di Kota Banjarmasin mulai tanggal 2 s/d 5 Desember 1956. Propinsi Kalimantan Timur. dihadiri oleh 600 . dan tokoh-tokoh Kalimantan Tengah lainnya.Gampang Prawirosastro) 2. yakni Sdr. Kalimantan Selatan (dalam hal ini termasuk di dalamnya Propinsi Kalimantan Tengah yang sekarang ini). Maka hasrat rakyat Kalimantan Tengah yang disalurkan melalui : 1) Parpol / ormas. ibu-ibu. Propinsi Kalimantan Barat. 3) Akhirnya disalurkan melalui Kongres Rakyat Kalimantan Tengah dalam pimpinan Ketua Presidium Kongres. Mahir Mahar. bertubi-tubi mosi dan resolusi-resolusi dan pernyataan-pernyataan dari parpol/ormas dan masyarakat seluruh Kalimantan Tengah yang ditujukan kepada pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang pada pokok isinya adalah sama yaitu menuntut daerah otonom Propinsi Kalimantan Tengah tersendiri .t. Bapak Gubernur. dengan demikian untuk lebih mencintai Kalimantan Tengah dan ibu kotanya Palangka Raya. Sejarah singkat ini akan kami baca secara bertingkat: Latar belakang Sejarah Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah Semenjak tahun 1954. 2) Penyalur Hasrat Rakyat Kalimantan Tengah. (R. Pepatah mengatakan: Tak kenal.Kol Darmosugondo) d. di Kota Palangka Raya.t (Tjilik Riwut) d.t. maka perlu sekali kita mengetahui sejarah pembentukan dan perjuangannya. Selanjutnya pada akhir tahun 1956 waktu sidang parlemen atau DPR Pusat membicarakan rancangan Undang-undang pembentukan 3 (tiga) Propinsi di Kalimantan yakni : a.d. ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah yang kita cintai. c. b.t.t.4 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah Saat awal pembangunan ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) Sejarah singkat pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan pemancangan tiang pertama Kota Palangka Raya dapat diketahui dari sambutan Tjilik Riwut pada perayaan Hari Ulang Tahun ke-13 Kota Palangka Raya yang diawali dengan sambutan seperti di bawah ini : Bapak Panglima. (Let.

partai-partai dan badan-badan yang menyalurkan perjuangan Rakyat Kalimantan Tengah. yang memberikan ketentuan bahwa Kalimantan Tengah akan dijadikan suatu propinsi Otonomi dalam jangka waktu selambat-lambatnya Tiga Tahun. Bahwa jangka waktu yang ditentukan selambat-lambatnya Tiga Tahun tersebut. Bahwa apabila hal ini dibiarkan. KALIMANTAN TENGAH SUDAH DIJADIKAN SUATU PROPINSI OTONOMI . mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. DENGAN PENGERTIAN SEBELUM TERLAKSANANYA PEMILIHAN UMUM UNTUK DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH. yang dilangsungkan mulai pada tanggal 2 s/d 5 Desember 1956 di Banjarmasin. maka kemungkinan akan timbul hal-hal yang akan mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi rakyat dan negara Republik Indonesia. b. Maka dari hasil Kongres tersebut. Memperhatikan : Keputusan Parlemen Republik Indonesia pada tanggal 22 Oktober 1956. telah melahirkan resolusi sebagaimana yang kami baca sebagai berikut: RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. MEMUTUSKAN : MENDESAK KEPADA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA AGAR DALAM WAKTU YANG SESINGKAT-SINGKATNYA.utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh Kalimantan Tengah mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. Menimbang : a. Mendengar : Pandangan pandangan. belum dapat menjadi dasar pegangan yang positip. tokoh-tokoh organisasi-organisasi. Keputusan ini dikeluarkan : Di : Banjarmasin Tgl : 5 Desember 1956 Oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah Tertanda KETUA PRESIDIUM KONGRES . prasaran prasaran dan nasihat dari utusanutusan rakyat. padahal suasana di Kalimantan Tengah dalam waktu akhir-akhir ini sungguh menggelisahkan akibat dari Semangat Rakyat yang meluap-luap menghendaki segera terbentuknya Propinsi Kalimantan Tengah. dihadiri oleh 600 utusan-utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh daerah Kalimantan Tengah.

7 Desember 1956.t. Ukur Sidang Parlemen di Jakarta telah mensahkan Undang-undang No.t. Dewan Rakyat Kalimantan Tengah Ketua d. Banjarmasin. M.Mahar D E W A N R A K Y A T K A L I M A N T A N T E N G A H. . dan Barat. hanya dalam penjelasan Undang-undang tersebut dinyatakan bahwa sesudah 1 (satu) tahun dibentuk wilayah Propinsi Kalimantan Tengah melalui Karesidenan terlebih dahulu. Mahar H. . tentang Propinsi Kalimantan lama dibagi menjadi 3 propinsi baru.t. Memohon kepada pemerintah agar mengeluarkan suatu pernyataan. Timur. MENGAKUI dan MENYETUJUI SEPENUHNYA AKAN TUNTUTAN Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. 25 tahun 1956 yang berlaku terhitung tanggal 1 Januari 1957. telah memutuskan. LAMPIRAN RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Dewan Rakyat Kalimantan Tengah. B. No . Sekretaris : d.t. dengan menyatakan bahwa dengan B E S L U I T tanggal .M.(tidak terbaca ) menunjuk seorang yang menjadi Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. dalam sidang plenonya tanggal 7 Desember 1956. Pelaksanaannya dari pengakuan ini haruslah serempak dengan pengangkatan gubernurgubernurnya untuk Kalimantan Selatan. yang dibentuk oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. . mengeluarkan suatu saran kepada pemerintah sebagai berikut : A. . .

Kongres Rakyat Kalimantan Tengah telah mengirim utusan menghadap Gubernur Kalimantan (pada saat itu Gubernur Milono) dan menghadap Pemerintah Pusat menghaturkan keputusan dan tuntutan Kongres Rakyat Kalimantan Tengah yang telah dibaca di atas tadi. Obus. menghendaki Kuala Kapuas dan Pulang Pisau sebagai ibu kota. dan ditetapkan Personilnya terdiri dari 21 orang. Hasilnya didapatkan pengertian dan persesuaian pendapat dimana Pemerintah Pusat cq. antara lain menetapkan: Mulai tanggal 1 Januari 1957 membentuk Kantor Persiapan Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah yang berkedudukan langsung di bawah Kementerian Dalam Negeri dan sementara ditempatkan di Banjarmasin.P. Daerah Katingan. Seruyan. tuntutan-tuntutan pernyataan dari parpol/ormas dan dari daerah-daerah masing-masing menurut iramanya sendiri-sendiri agar ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ditetapkan di daerahnya masing-masing. bermunculan lah suara-suara. serta memberikan penjelasan-penjelasan. menghendaki Kota Sampit menjadi ibu kota. Tjilik Riwut. Kapuas. terdiri dari: 1. residen pada Kementerian Dalam Negeri dpb. 3. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah telah mengambil suatu kebijaksanaan membentuk satu panitia untuk merumuskan dan mencari di mana daerah atau tempat yang pantas/wajar untuk dijadikan ibu kota propinsi Kalimantan Tengah.34/41/24. Daerah Kahayan. maka bapak Milono. Dari daerah Barito meminta agar Muara Teweh atau Buntok menjadi ibu kota. Adapun tugas-tugas yang menyangkut urusan Pemerintah Pusat langsung bertanggung jawab kepada Menteri Dalam Negeri. Bupati KDH dpb. Mahir Mahar. Mentaya (Sampit). Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai anggota. Ketua Kongres Rakyat Kalimantan Tengah sebagai ketua merangkap anggota. 2. Mahir Mahar. G. Urusan daerah Otonom bertanggung jawab kepada Gubernur Kepala Daerah Kalimantan Selatan. Berkenan dengan itu. Dalam hal ini untuk membantu Koordinasi Keamanan Propinsi Kalimantan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan di Kalimantan Tengah maka dibentuklah Panitia Pemulihan Keamanan Daerah Kalimantan Tengah yang terdiri dari Anggota Presidium Dewan Rakyat Kalimantan Tengah sebanyak 6 orang yang diketuai oleh Sdr. Menteri Dalam Negeri telah mengambil satu keputusan pada tanggal 28 Desember 1956 nomor: U. Panitia tersebut dibentuk pada tanggal 23 Januari 1957. Mereka berkantor sementara di Kantor Gubernur Kalimantan lama dan Gubernur Milono sebagai Gubernur pada Kementerian dalam Negeri ditunjuk / ditugaskan sebagai Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Latar belakang Sejarah Pembentukan/Penetapan Kota Palangka Raya sebagai Ibu Kota Propinsi Kalimantan Tengah Dengan terbentuknya Kantor Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah yang sementara berkedudukan di Banjarmasin. Daerah Pangkalan Bun pun tidak ketinggalan memberikan saran/tuntutan agar Pangkalan Bun menjadi ibu kota. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai .

dan mendapat persetujuan sepenuhnya bahwa daerah tersebut menjadi calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah. Pemerintah Pusat. didapat kesimpulan. Muara Teweh. panitia telah berangkat menuju daerah calon ibu kota dengan pimpinan M. Maka dengan Undang-undang Darurat No. C. 4. Setelah panitia mengadakan rapat-rapat serta menghubungi tokoh-tokoh Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pimpinan militer dan sipil tingkat Kalimantan di Banjarmasin. Sebagai Penasihat Ahli: 1. yaitu mencari daerah baru yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyat Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pemerintah tingkat Kalimantan. Ir.10 tahun 1957. pegawai PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah bagian gedung-gedung. Moenasir.53 tahun 1957 yang berlaku mulai tanggal 23 Mei 1957 yang dinamai Undang-undang Pembentukan Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah dan merupakan perubahan Undang-undang No. Panitia berpendapat pula karena alasan penuntutan (1) diatas perlu sekali dicari jalan keluar. Buntok. Alasan-alasan/dasar-dasar untuk memilih tempat tersebut menjadi calon ibu kota antara lain sebagai berikut: 1. Karena ada perbedaan pendapat tentang calon-calon ibu kota. dan Kalimantan Timur. dan memiliki satu kota baru yang dibangun di tengah-tengah hutan rimba dengan kekuatan bangsa Indonesia sendiri di alam merdeka. maka dipandang perlu dicari satu kebijaksanaan untuk mengatasi perbedaan pendapat ini. ekonomi. Untuk sementara waktu Pemerintah . 4. Kamis. Mahar. 3. undang-undang tersebut berbunyi sebagai berikut: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Pahandut. Kalimantan Selatan. dalam Pasal 2 ayat 1. bahwa di sekitar Desa Pahandut di Kampung Jekan dan sekitar Bukit Tangkiling ditetapkan untuk calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah . Pulang Pisau. 2. untuk mengadakan penelitian dan pembicaraan dengan tokoh-tokoh masyarakat setempat. 2. pertahanan keamanan dan psikologi. Dan lain-lain alasan dipandang dari sudut politik. E. misalnya ada yang mengusulkan Kuala Kapuas. Pada bulan Januari 1957.25 tahun 1956 tentang pembentukan daerah-daerah swatantra propinsi Kalimantan Barat. L. R. Van Der Pijl. antara lain mendapat restu dari Kolonel Koesno Oetomo Panglima Tentara dan Teritorium VI/Tanjung Pura.N. Hasil dari peninjauan/penelitian tersebut telah dilaporkan kepada Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. 5. sosial. pegawai Jawatan Penerangan Propinsi Kalimantan di Banjarmasin sebagai anggota dan sekretaris. Kepala Dinas PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah.anggota. Panitia pun berpendapat. pensiunan Kiai kepala/pegawai PT Sampit Dayak di Sampit sebagai anggota. Mihing. No. alangkah baiknya apabila calon ibu kota itu berada di tengahtengah masyarakat seluruhnya untuk memudahkan melaksanakan proses kepemimpinan dan koordinasi pada masa-masa yang akan datang. Sampit dan Pangkalan Bun.

Pangeran Moch. Pangeran Mochamad Noor dan para Corps Diplomatik serta para wartawan dalam dan luar negeri yang memprakarsai pendirian dan pembangunan ibu kota Palangka Raya. yang memang telah mempunyai rencana dan cita-cita membuka Kalimantan termasuk Kalimantan Tengah. 72 tahun 1959 ditetapkan bahwa ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Palangka Raya.17 menit (Foto : Dokumentasi keluarga Tjilik Riwut) . Des. 5 tahun 1965 Kotamadya Palangka Raya dibentuk menjadi Kotamadya Otonom yang diresmikan pada 17 Juni 1965 oleh Menteri Dalam Negeri. tanggal 17 Juli 1957 jam 10. bahwa Lambang Kotamadya Palangka Raya telah diterjunkan dari udara dan dibawa oleh sukarelawan/sukarelawati dari atas Kota Palangka Raya bersama pasukan payung. tanggal 22 Desember 1959 telah ditetapkan untuk memindahkan tempat kedudukan Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah dari Banjarmasin ke Palangka Raya terhitung mulai tanggal 20 Desember 1959. Presiden Republik Indonesia Pertama Ir. yang Mulia dan Besar.N. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri No. Ir. No. Ir. 27 tahun 1959 L.52/12/2-206. Soekarno.17 menit telah diletakkan tiang pertama ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah oleh Presiden RI Hal ini disaksikan oleh masyarakat Kalimantan Tengah. serta 6 orang termasuk Menteri PUT. Palangka Raya artinya tempat yang Suci. Kemudian dengan Undang-undang No. Undang-undang tersebut dinyatakan DPRD Propinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 30 orang anggota. yang menyatakan: Nama yang diberikan ini ialah: Palangka Raya.Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah berkedudukan di Banjarmasin. Sesudah Undang-undang Darurat tersebut ditetapkan maka pada tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Selanjutnya dengan Undang-undang No. Sementara dalam pasal 3 ayat 1. Demikianlah sejarah singkat dan latar belakang pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan penetapan Palangka Raya menjadi ibu kotanya. Sebagai catatan penutup/terakhir agar penjelasan bermanfaat untuk kita bersama untuk memelihara dan meneruskan pembangunan Kota Palangka Raya. mantejek tihang ije solake pembangunan Kota Palangka Raya. Noor adalah Gubernur RI yang pertama di Kalimantan yang berkedudukan di Yogyakarta dari tahun 1945 s/d 1949. Oleh karena itu sesuaikan nama ini dengan cita-cita yang dilahirkannya di Kalimantan Tengah dan semoga memberikan contoh yang baik bagi lain-lain daerah.pejabat sipil dan militer tingkat Kalimantan dan Kalimantan Selatan/Kalimantan Tengah. Satu keistimewaan yang patut dicatat dalam sejarah Kotamadya Palangka Raya. pejabat. disertakan amanat Bapak Milono pada hari peletakan tiang pertama Kota Palangka Raya.

para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. diantaranya Tambun. atas perintah Sultan Banjarmasin. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kerajaan Demak. belum ada pendatang dari daerah lain. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. dikuasai VOC. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis . pada abad ke 17. Sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas. setelah Sultan Mohamad Seman terbunuh di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. berakibat daerah Kalimantan Tengah. Tahun 1365. Tahun 1917. Kalimantan Tengah. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. Perlawanan secara frontal. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. Menurut Hermogenes Ugang . Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. dan Pembuang. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. Andin Sindai. Sejak abad XIX. Tahun 1620. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai.5 Zaman Perjuangan Suku Dayak Sejarah Singkat Sebelum abad XIV. dekat Kapuas. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. dipimpin langsung oleh para kepala suku.2. sementara saat itu orangorang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Banjarmasin. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. bahkan nyaris seluruh daerah. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Tahun 1679 Kerajaan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. 17 Agustus 1945. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. Mendawai. dan Tawala Rawa Raca. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. berakhir tahun 1905. Bungai. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. Namun penduduk pribumi. Tahun 1787. Tahun 1835. ia berhasil membapbtiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. Namun.

Djaelani. bergerak aktif hingga tahun 1926. T. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. Pakat Dayak meneruskan perjuangan.sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. E. Loei Kamis. Philips Sinar. walau kenyataannya poin pembicaraan adalah urusan tanah Dayak sendiri. Amir Hasan. A. dan masih banyak lainnya. Pakat Dayak Seperti yang telah disinggung sebelumnya. Magat. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. M. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Sejak saat itu. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. seperti tersebut dalam Anggaran Dasar. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. Di masa penjajahan. Maksud dan Tujuan Pendirian Pakat Dayak Maksud dan tujuan pendirian Pakat Dayak. Tahun 1945. Persatuan Dayak bubar. Maksud persatuan ini ialah penggabungan seluruh suku Dayak. Muchtar. Uvang Uray . Lui Kamis . Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. Philips Sinar. Tahun 1919. H. untuk meminta kedudukan dalam Dewan Rakyat yang disampaikan kepada Pemerintah Agung. Sian. F. Dalam segala raad-raad atau komite-komite yang diadakan oleh pihak pemerintah Belanda. Luran. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. mengadakan pertemuan untuk membicarakan segala sesuatu mengenai urusan suku Dayak dan urusan tanah Dayak sendiri. Anton Samat. W. Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. Brahim. yang dipelopori oleh Hausman Babu. dan masih banyak lainnya. Tjilik Riwut. Haji Abdulgani. ataupun pihak partikulir. Wakil Kalimantan di Volksraad Pejambon.S. dipelopori oleh J. Tahun 1928. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. maupun yang sedang merantau. Tujuan utama pendirian ialah untuk menuntut hak dan kedudukan dalam Sidang Dewan Rakyat serta mengobarkan semangat suku Dayak akan nasib tanah airnya. Nyangkal. ekonomi dan politik. Christian Nyunting. Pertemuan ini diadakan karena mereka merasa prihatin akan situasi dan keadaan masyarakat sukunya. Lampe . pasal 2 dan 3. generasi muda Kalimantan yang telah mengenyam pendidikan formal. adalah sebagai berikut: Pasal 2 Dasar Perhimpunan ini berdasar pada persatuan suku Dayak dengan mengindahkan persamaan hak dan kewajiban. baik yang berdomisili di Kalimantan. Leiden. Oto Ibrahim. pada tahun 1937. Tamanggung Tundan. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. Pada tahun 1959. Komite ini telah mengumpulkan beribu-ribu tanda tangan dari seluruh suku Dayak. R. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. orang-orang dari suku Dayak tidak pernah diberi kesempatan untuk duduk di situ. Palaunsuka. dan masih banyak lainnya. F. Bungai. mengerti dan mengikuti perkembangan zaman.J.D. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. C. Handuran. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Kemudian didirikan suatu komite yang diberi nama Komite Kesadaran Suku Dayak. hingga merupakan satu . mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. juga tidak memberikan perhatian sehingga keinginan rakyat Dayak tidak pernah terdengar sampai Pejambon. yang bergerak dalam bidang sosial.

Pakat Dayak telah mampu membangun 9 buah sekolah serta berpuluh-puluh warung kecil. b. serta Kebudayaan Suku. Barito. Pakat Dayak telah beranggotakan empat ribu lima ratus orang. Dalam usianya yang keempat. Terlihat dari pernyataan tersebut bahwa perhimpunan Pakat Dayak bukan perhimpunan keagamaan. Mempertinggi kembali Adat Leluhur. Bahasa Kalimantan-Filipina Terdapat sejumlah besar kumpulan kecil bahasa di keluarga Kalimantan-Filipina yang antarhubungannya belum jelas. sosial dan ekonomi. Katingan. Kahayan. Mentaya. Sumatera. Kapuas.1 Bahasa 1. Seruyan. c. 3 SISTEM TEKNOLOGI 3. Jawa. Samarinda. sehingga siapapun yang merasa seorang Dayak berhak menjadi anggota. Mengejar ketinggalan derajat suku. d. bahkan dua cabang berada di Jawa. Bahasa dalam kumpulan ini ada di Kalimantan. Pontianak. Sebangau. Bahasa Sunda-Sulawesi Diantara bahasa lainnya di Sulawesi. Pangkalan Bun. Pasal 3 Tujuan a. Madura dan Guam kumpulan ini ada di Kalimantan bersama cabangnya berikut: y y Melayu (Malaysia/Indonesia) yaitu Bahasa Melayu Lokal seperti Banjar dan Melayu Sabah Iban di Kalimantan utara 2.golongan yang besar dan teratur. Dalam waktu singkat. yaitu: . baik dalam soal politik. Cabangnya tersebar di Dusun Timur. Persatuan seluruh suku Dayak Mengejar segala hak-hak yang diakui oleh Hukum Negara.

y y y y y y y y y y y Bahasa Barito (12 bahasa di bagian selatan Kalimantan dan Madagaskar. maka dalam iklim politik Indonesia yang khas mereka dengan mudah dituding komunis. Budha. termasuk Kadazan-Dusun. di Kalimantan Tengah (yang terdiri dari 13 Kabupatendan 1 Kotamadya) terdapat 223. Lotud. Karena mereka dipandang tanpa agama. termasuk Kayan) Penan (Punan-Nibong) Dayak Daratan (Bidayuh) (12 bahasa di Kalimantan barat. Stigmatisasi itu mempososokan masyarakat Dayak kaharingan menjadi target proselitisasi baik oleh Pekabar Injil Kristen maupun oleh Pendakwah Islam. dan kristen. seperti Lara') Bahasa Melanau-Kajang o Kajang (Rejang) o Melanau (Rejang Bawah) Berawan-Baram Bawah (Baram-Tinjar) Bintulu Bahasa Dayik (bahasa dari wilayah perbatasan Sabah-Sarawak-Kalimantan) o Kelabitik (Apo Duat) (5 bahasa. termasuk Kelabit) o Murutik (Murut-Tidong) (12 bahasa. Berdasarkan data Pusat Statistik. para penganut agama kaharingan secara tidak langsung di klasifikasikan sebagai orang-orang yang "belum beragama". termasuk Dayak Ngaju dan Malagasi) Bahasa Kayan (18 bahasa di bagian tengah Kalimantan (pedalaman Kaltim). Minokok.2 Agama Kaharingan adalah nama agama masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah. para aktivis Kaharingan dengan sadar melakukan . Islam. pemberontak dan musuh negara. Agar dapat eksis sebagai entitas sosial. atau "aliran kepercayaan". "kebudayaan". dan agama di panggung kehidupan masyarakat Kalimantan Tengah dan Indonesia. Rumanau) 3. politik. Menurut msyarakat Dayak Ngaju. maka kaharingan dilihat sebagai "adat". kaharingan telah ada beribu-ribu tahun sebelum datangnya agama Hindu. pada tahun 2007. Karena kebijakan Negara yang hanya mengakui 5 agama resmi.349 orang penganut agama Kaharingan. termasuk Punan Bah-Biau) Bahasa Sabah (bahasa di Sabah) o Dusunik (Dusun-Bisaya) (15 bahasa. Tidong) Kenyah (11 bahasa di Kalimantan tengah disebut Kenyah) Bahasa Rejang-Sajau (5 bahasa. Rungus?) o Ida'an o Paitanik (5 bahasa. termasuk Tagol Murut. atau "tidak beragama". Dengan demikian. termasuk Tambanuo. budaya.

masyarakat Kaharingan dilihat sebagai orang-orang yang beragama Hindu oleh pemerintah. perkawinan dan Kartu Tanda Penduduk (KTP) untuk pemeluk Kaharingan agar sesuai dengan agama yang mereka pegang. penduduk diberi kebebasan untuk menganut agama dan kepercayaannya. Mereka dipandang sebagai satu kelompok masyarakat yang memiliki teori tentang dunia dan tempat mereka di dalamnya. "Kami mendaftarkan agama Kaharingan agar diakui oleh negara dan mendapatkan pelayanan yang sama. atau sebagai subjek yang menjalani proses dialektika kehidupan yang terus menerus melakukan dialog dengan agen-agen yang lain.praktik-praktik sosial tertentu. dan usaha-usaha sebelumnya untuk memberlakukan animisme sebagai golongan dalam KTP juga tidak membuahkan hasil. Arton dan 14 rekan-rekannya didampingi oleh beberapa tokoh dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). . Agung S. Usaha-usaha agar kepercayaan lokal dapat diakui pemerintah. perwakilan agama Kaharingan dari Kalimantan (Borneo) mengunjungi Departemen Agama di Jakarta dengan harapan agar kepercayaan mereka dapat diakui secara resmi oleh Negara." Agaknya yang beliau maksudkan adalah berlakunya pencatatan kelahiran. sosial. Beberapa strategi dan siasat dibangun dan terbangun untuk memperoleh relasi dan posisi yang menguntungkan secara ekonomi. yang salah satunya. Tulisan ini memperlihatkan bagaimana politik kultural dan keagamaan terbangun dan di bangun oleh para penganut agama Kaharingan ketika berhadapan dengan struktur-struktur objektif yang ada di sekitar mereka. Ndorong." Menteri Agama yang tidak bisa hadir berhubung sibuk akan digantikan oleh sang Sekertaris Jenderal yang telah setuju untuk menemui delegasi tersebut. Dalam tulisan ini para penganut Kaharingan dilihat sebagai individu-individu yang aktif. Pada tanggal 6 Desember. Agung Sasongko. Sementara ini. salah satu anggota dari perwakilan tersebut menyatakan. berujar: "Dalam UUD 1945. politik dan kebudayaan. namun ia berharap kalau pemerintah nasional bisa pengakuan resminya. Arton mengatakan bahwa pemerintah daerah di Kalimantan tidak pernah membatasi kegiatan pengikut Kaharingan.

Ada dua jenis ketan yaitu ketan hitam dan ketan putih. Biasanya ketupat dibuat untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. Bari Bahenda atau nasi kuning. cara pengolahannya: Bari atau nasi putih yang merupakan makanan pokok berasal dari beras dengan bermacam cara pengolahan untuk dapat dimakan.3 Masakan Dayak Seperti umumnya suku-suku di Nusantara. Ketupat ialah nasi yang dimasak dalam ketupat yang terbuat dari daun kelapa muda yang dianyam atau dimasukkan dalam sejenis tumbuhan hutan yang bentuknya seperti ketupat. Uraian singkat cara suku Dayak mengolah bahan makanan untuk menjadi santapan harian mereka. diberi sedikit garam. demikian pula suku Dayak. Bari Sanga atau Bari Narang ialah nasi goreng. kemudian dimasak dalam periuk tanpa air. . Cara pembuatan sama dengan cara pembuatan nasi goreng pada umumnya hanya minyak yang digunakan kadang-kadang menggunakan minyak tengkawang. dan dibungkus dawen tewu . Baru kemudian ditumbuk di lisung hingga bentuknya pipih. Setelah itu didinginkan. Biasanya memasak nasi dengan cara demikian ialah untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. Kenta. yang dilengkapi dengan sayur mayur serta lauk pauknya. jenis panganan terbuat dari beras ketan yang baru saja dipanen. kemudian ditanak hingga menjadi nasi. dan dibersihkan kulit padinya.3. Cara menyajikan yaitu kenta dicampur parutan kelapa dan gula. Dimasak dengan mempergunakan kenceng . dipotong dan dikumpulkan. gula merah dan madu. Kangkuyau. kadang-kadang minyak babi. Bubur Nasi. dicampur santan kelapa. Biasanya dibuat untuk makan pagi. kukusan yang terbuat dari rotan atau bamboo atau dibuat ketupat Bari Tanihi yaitu nasi putih yang dimasak di dalam bambu. Beras Padi yang diolah menjadi beras. Cara membuatnya padi ketan yang baru saja mulai menguning. Pulut Pulut atau ketan. makanan utama mereka adalah nasi. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. dan boleh juga diberi sedikit air sampai baunya wangi dan isinya menjadi lembek.

Namun dapat juga dimakan bersama ikan asin atau wadi yang digoreng. Cara membuat. Cara membuatnya singkong dikupas. garam dan terasi. Goreng Jawau. dibersihkan. . Singkong dikupas. dipotong dadu. dibersihkan. hanya bahan yang berbeda-beda. Caranya. kunir. Lamang. Padi ketan yang telah kering digoreng tanpa minyak dalam kuali hingga beras dalam padi ketan tsb masak. Ubi Kayu Kangkalut. bedanya amping dibuat dari padi ketan yang telah kering dan dipilih padi ketan yang terbaik. Setelah kulit padi dibersihkan maka amping tersebut dapat dihidangkan dengan dicampur parutan kelapa dan gula pasir. sejenis panganan yang terbuat dari ketan. tape yang terbuat dari singkong. diberi santan kelapa dan garam secukupnya. Sangkuwai. Pulut Kukusan. lombok. dikukus. Luntuh Jawau. Sayur Mayur Cara Membuat Masakan Sayur Berkuah Dalam pengolahan sayur sayuran. suna. Tapai Jawau. makanan yang terbuat dari singkong. dipotong sepantasnya lalu digoreng dengan minyak kelapa. dipotong dadu dicampur beras dan ditanak seperti menanak nasi. Cara membuat. Kemudian ditumbuk di lisung hingga berbentuk gepeng. suku Dayak sangat menggemari sayuran berkuah dengan bumbu-bumbu yang sama. Cara membuat amping hampir sama dengan cara membuat kenta. dicampur beras dengan perbandingan satu banding dua lalu dikukus hingga matang. Untuk ikan bisa diganti ayam atau sapi. Ubi Kayu direbus. Bumbu-bumbu yang dibutuhkan pada umumnya sama yaitu serai. singkong dikupas. semua bumbu diulek halus. Untuk bahan tertentu sayur berkuah akan lebih nikmat apabila ditambahkan santan kelapa. Setelah hangat-hangat kuku dicampur ragi ditutup rapat selama dua puluh empat jam dan siap dinikmati. makanan yang terbuat dari singkong. sejenis makanan yang dimasak di dalam bambu yang dilapisi daun pisang. boleh juga daging babi. dicuci bersih. Bahan masakan adalah sayuran sesuai selera dan ikan sungai yang berlemak. singkong dikupas. jenis makanan yang terbuat dari beras ketan yang dikukus. dicuci bersih.Amping. Biasanya pulut kukusan dimakan bersama inti yaitu parutan kelapa yang dicampur gula merah dan dimasak di api. minyak tengkawang ataupun minyak babi. laos.

Macam-macam Juhu Juhu Dawen kayu. Juhu Bua Pisang. Juhu Baluh Bahenda. Gulai buah pisang muda.dicampurkan pada ikan/ayam/sapi/babi. Kuah labu putih. bersantan. Terkadang keladi bila dimasak terasa gatal. boleh tidak. Juhu dapat pula dibuat dari campuran beberapa jenis sayuran. Kuah batang rumbia muda. Pada saat memasak maka sayur yang masaknya lebih lama dimasukkan lebih dahulu baru kemudian dimasukkan sayuran yang cepat matang. Juhu Kanas. Sayur berkuah dedaunan yang dapat dimakan. Juhu Singkah. Gulai kangkung. Kuah labu kuning. rasanya agak pahit. Juhu Dawen jawau. biasanya ditambah sedikit santan kelapa. . Gulai batang pisang. penghilang gatal dapat diganti kerak nasi. Juhu Ujau. Juhu Batang Pisang. Sayur berkuah daun kacang panjang. Kuah daun singkong. keladi. Setelah itu ikan yang telah dicampur bumbu-bumbu. ditambahkan daun nangka muda yang telah dipotong kecil-kecil tujuh lembar lalu diletakkan di atas api hingga matang. boleh bersantan. Juhu Baluh Baputi. Juhu Enyoh. Kuah kelapa muda. pakai santan. Apabila daun nangka muda tidak ada. Juhu Singkah Hambie. diletakkan di atas api hingga mendidih. Juhu Singkah Enyoh. Juhu Kangkung. boleh bersantan boleh tidak. direbus dengan diberi garam secukupnya hingga mendidih dan kemudian airnya dibuang. santan kelapa. Kuah rotan muda. Setelah mendidih dimasukkan sayuran hingga matang dan siap disaji. Juhu Dawen Saretak. Kuah timun. Juhu Kujang. Kuah umbut-umbutan Juhu Tantimun. bersantan. Kuah buah nanas muda. maka untuk menghilangkannya keladi dibersihkan. Kuah batang kelapa muda. dimasukkan kuali. Gulai keladi diberi santan. diberi sedikit air .

rasanya asam. boleh juga idak. Kuah ubi. Juhu Asem. Kuah daun kamenyo. Kuah daun Paria (pare) Juhu Paria. Kuah durian muda. boleh juga tidak Juhu Kalakai. rasanya asam. diulek dan ditambah air jeruk nipis. pahit rasanya Dawen Mantela Sayur daun kates muda. Kuah durian yang telah diasinkan. boleh tidak. biasanya dicampur dengan lemak babi. Kuah belimbing wuluh Juhu Rimbang. terasi. Kuah cendawan Juhu Uwi. Kuah ikan Juhu Kamenyo. Juhu Tampuyak.Juhu Mantela Mangur. Kuah taya/bengkel. Kuah paria (pare) Juhu Taya/Bengkel. Kuah rimbang. boleh bersantan.boleh diberi santan. garam. Juhu Galimbing Tunjuk. dicuci bersih. Kuah asam muda. Kuah jagung muda Juhu Dawen Paria. Juhu jagung Muda. Juhu Kulat. Kuah daun kalakai. Juhu Dahian. direbus . Juhu Leping. Luntuh Dawen Jawau dengan Pancuk Daun ubi kayu muda. Juhu Lauk. rasanya asam. Juhu Bajei. Kuah paku boleh diberi santan. Luntuh Dawen Mantela dengan Pancuk Daun pepaya muda direbus dan dimakan bersama pancuk yang berarti sambel terasi yang dibuat dari lombok. Kuah daun leping rasanya asam. jangan dilepaskan dari tangkai yang masih muda. Gulai pepaya muda.

Terong Mapui Terong ungu yang sedang besarnya. dan lain-lain 11). antara lain ular payahe atau paraca. Kerbau. hadangan. Kemudian siapkan lombok rawit. Bermacam-macam burung 10). laos. Bumbunya antara lain lombok. terasi. kancil atau pelanduk 7). biawak. Babi berlemak dipotong kecil-kecil dicampur bumbu. muhe. dibakar dengan kulitnya hingga matang dan menjadi lembek. lombok. Kijang atau karahau. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari ulekan garam. babi yang dipelihara 4). dan jenis lainnya 12). Bermacam-macam ular. bengau 6). Orang Hutan. kahiu atau alas. Jenis-jenis ikan 2). ditekan pelan-pelan sampai tercampur. kunir.dan dimakan bersama sambal yang terbuat dari lombok merah. Babi hutan. marawak. kura-kura 14). Setelah bahan dibersihkan dan dipotong sesuai selera. diberi air sedikit dan santan kelapa. sambuk. Rusa. terasi. Lauk Pauk Jenis-jenis binatang yang dimakan: 1). bila tidak ada suna boleh diganti bawang merah. ditambah ikan bakar yang berlemak dan terong bakar. Panggang .serai. terasi. hurangan 5). Tepen Dawen jawau Tepen dawen jawau ialah daun ubi kayu yang telah ditumbuk halus dilisung. Apabila telah mendidih dimasukkan daun ubi kayu yang telah dihaluskan sampai matang siap dihidangkan. Sapi 3). jahe. manjangan. Bulus. payau. beruk 13). ayam alas atau ayam hutan 8). bebek. panganen atau ular sawah. Bumbunya harus dihaluskan terlebih dahulu. diulek dan diberi air jeruk nipis. Landak Jenis Masakan Sangan Sangan ialah masakan yang terbuat dari ikan atau babi atau sapi. diulek halus. laos. Bajai atau buaya. serai. Setelah itu digoreng dengan menggunakan minyak kelapa atau minyak babi. kunir. garam. Cara lain boleh juga semua bahan diletakkan di wajan dan dimasak hingga kuahnya hampir kering. angsa atau japun 9). garam. terasi dan garam. Itik. serei. bioko. suna. Ayam atau manuk. depong. diletakkan di api.

sesuai selera. Cara membuatnya : Ikan boleh besar boleh ikan-ikan kecil. beri sedikit air. Cara membuat setelah jeroan dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. kemudian dicampur dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari suna. laos. terasi. pantang di bakar. Dapat dimakan sebagai teman nasi atau ketan. kunir. dicampur bumbu-bumbu seperti di atas. Cara membuat: daun-daun yang akan digunakan sebagai bahan ditumbuk halus. Khusus untuk jenis ikan saluang yaitu sejenis ikan kecil yang sangat populer bagi orang Dayak. garam. Panggang Kaluk/Gatal . Adapun bumbu-bumbunya adalah suna. Kemudian semua bahan dan bumbu dibungkus daun pisang dan dipanggang diatas bara api hingga matang. lombok. Kohok Kohok ialah jenis masakan yang dimasak dalam bambu. Lawar Lawar ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau isi perut binatang berkaki empat ataupun ikan. lombok. Kalampis Kalampis adalah makanan sejenis pepes. lombok. dicampur bumbu-bumbu yang telah diulek halus. Kemudian bahan. serai. diberi santan kelapa secukupnya dan dimasak hingga matang. diberi air hanya sedikit dimasak hingga matang. kunir yang kesemuanya sudah diulek halus. serai. Apabila sering dihangatkan. garam. Bahan boleh daun keladi atau daun singkong muda. masakan ini bisa bertahan beberapa hari. pala. serai. bumbu. lombok. bila tidak ada boleh diganti bawang merah. kunir. Kelapa dibakar. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang telah diulek yang terdiri dari garam. Boleh diberi sedikit santan kelapa. diparut dan ditumbuk hingga halus. Bahan dicampurkan dengan bumbu-bumbu ditambah potongan kecil daging babi berlemak atau ikan yang tidak banyak durinya. masukkan dalam seruas bambu. Tanak Tanak ialah jenis masakan yang terdiri dari Ikan atau daging atau jeroan yang telah dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. yang kesemuanya diulek halus. Lawar dan tanak hampir sama hanya tanak kunirnya lebih banyak. merica.Panggang ialah daging binatang atau ikan yang telah dibersihkan diberi garam dan dibakar di bara api sampai matang. Burup Burup sama dengan tanak namun harus terbuat dari bahan ikan bukan daging. Bumbubumbunya ialah: Garam. laos. bakar di bara api kecil hingga mateng. kunir. Bahan daging binatang berkaki empat atau ayam. kelapa bakar yang telah dihaluskan dicampur jadi satu. kayu manis. serai. Opor Opor jenis masakan bersantan. laos. laos. Setelah itu dimasukkan dalam kuali diletakkan di atas api sampai matang dan siap dihidangkan. jahe. boleh juga tidak. Untuk Ikan kecil ditusuk seperti sate.

untuk ikan bersisik. Ayam utuh tadi dimasukkan dalam kuali. Cara membuat.Panggang kaluk atau gatal ialah panggang ikan. jahe. Pancit Pancit ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau perut ikan-ikan kecil. . suna. Panggang Enyak Panggang enyak ialah panggang babi yang berlemak. dan tambahkan air agak banyak. kemudian lombok. Cara membuatnya babi berlemak dipotong dengan potongan agak besar. Pundang Pundang ialah ikan asin yang digoreng atau dibakar. Caranya isi perut ikan kecil-kecil dikumpulkan. Pengawetan cara ini dapat bertahan hingga enam bulan asalkan jangan terkena air dan kadang-kadang dipanaskan di atas api. Caranya ayam dibersihkan. Kandas/Pipis Kandas atau pipis ialah masakan sambel dan ikan panggang. garam. Setelah isi perut ikan dikeluarkan. Luntuh Manuk Luntuh Manuk ialah ayam utuh yang direbus berkuah. Ikan yang dapat dibuat panggang kaluk adalah jenis ikan besar baik bersisik ataupun tidak. laos. suna. dimasukkan kedalam perut ikan. Setelah itu ikan panggang di ulek pelan-pelan pada sambel hingga gepeng dan siap disantap. Kaluk berarti bengkok. serai yang juga utuh cukup dibersihkan dan digepengkan saja tidak perlu dihaluskan. Pengawetan Bahan Makanan Kariting atau Karapas Keriting atau Karapas ialah salah satu cara pengawetan daging babi. kemudian kunir dibakar. sisiknya jangan dibuang. terasi dan kunir agak lebih banyak. bersama kunir bakar yang telah digepengkan. gepengkan. lombok. dan dimakan sebagai teman nasi dan pancuk atau sambel terasi. diberi garam dan dipanggang diatas bara api hingga matang. lombok utuh. Boleh juga memasaknya dalam seruas bambu. biarkan ikan tetap utuh. diberi sedikit air dan dimasak dalam kuali hingga matang. Caranya: Daging dan lemak babi ditaburi garam dan disangrai hingga kering. jangan dipotong-potong. selanjutnya dimasak hingga matang. dibersihkan dicampur bumbu-bumbu yang terdiri dari bumbu yang sama dengan membuat tanak. kupas. Kemudian ikan dijepit dengan bambu yang telah dibelah dua sampai tubuh ikan menjadi bengkok. Bumbu-bumbu yang telah diulek halus yang terdiri dari garam. yaitu Ikan besar dipanggang hingga mateng. Bakar dalam bara api hingga matang dan agak kering siap disantap. terasi dan belimbing tunjuk atau dapat pula serai diulek halus. garam. Setelah dingin disimpan bersama lemaknya dalam suatu tempat yang dapat ditutup rapat. biarkan utuh. serai. Setelah matang pada waktu mau disantap terlebih dahulu dipotong kecil sesuai selera.

Cara pembuatan. garam dan padi yang telah ditumbuk tadi dicampur merata. padi hingga kering dan matang beras yang ada dalam padi tsb. kemudian diberi garam dan dicampur hingga merata. Caranya ikan atau daging yang akan dipakasem terlebih dahulu dipotong sebesar telapak tangan. Baru kemudian disimpan dalam tempayan atau bambu dan ditutup rapat.Sehei Sehei adalah salah satu cara untuk mengawetkan ikan. tambahkan lagi sedikit garam yang kemudian campurkan agar benar-benar merata. setelah itu dalam keaadaan masih panas. Caranya : Ikan atau daging yang akan diawetkan diberi garam secukupnya. wadi ikan manjuhan disantap dalam keadaan mentah. Wadi Salah satu cara pengawetan ikan yang daya tahannya bisa mencapai setahun. Namun pengawetan cara ini daya tahannya tidak lebih dari dua hari. agar lebih awet. Kalasuam Kalasuam adalah cara pengawetan daging buruan atau ikan agar rasanya tidak berubah. Daya tahan cara pengawetan ini tidak lebih dari tujuh hari. Pundang Pundang ialah pengawetan ikan atau daging dengan cara dijemur disinar mata hari hingga kering. yaitu ikan yang masih baru di panggang di atas bara api hingga kering benar. Cara penyimpanan dimasukan dalam balanga atau bambu dan ditutup rapat. daya tahan dapat mencapai enam bulan. Caranya daging durian mateng dipisahkan dari bijinya. Bila ikan. baru kemudian diberi nasi secukupnya dan dicampur hingga merata. kadang kadang selain garam juga ditambahkan sedikit gula dan . dimasak setengah matang diatas api dan tutup panci jangan dibuka hingga saat akan dimanfaatkan. Pengawetan durian cara ini bisa mencapai enam bulan asal tidak dihinggapi lalat. Caranya setelah ikan atau daging dibersihkan dan diberi garam secukupnya. Boleh juga ditambahkan daging durian dan dicampurkan hingga merata. Apabila hanya membuat sedikit. dijemur disinar mata hari hingga keringnya merata. masukkan dalam belanai atau tempayan dan ditutup rapat. Setelah itu didiamkan dahulu selama setengah jam. tanpa dimasak terlebih dahulu asalkan wadi tersebut telah jadi. dikasih sedikit air. Kemudian sangrai. Pakasem Pakasem adalah salah satu cara pengawetan ikan atau daging. dan campurkan merata pada ikan yang telah tercampur garam merata tadi. Caranya. Jaga dan hindari jangan sampai dihinggapi lalat. Ikan manjuhan mentah yang telah dikucuri jeruk terlebih dahulu juga langsung dapat disantap tanpa dimasak terlebih dahulu. padi yang telah disangrai ditumbuk hingga halus. Di daerah Tewang Pajangan. diberi garam secukupnya. Apabila pembuatannya sempurna dan tutupnya rapat. dicampur garam hingga merata dan diletakan dalam suatu tempat tertutup. pertama-tama ikan yang akan diawetkan menjadi wadi dibersihkan dan dipotong-potong sebesar telapak tangan. Tampuyak Tampuyak ialah cara pengawetan durian yang diasinkan.

4 Seni Tari . Daya tahan pengawetan dapat mencapai setahun. dapat pula sebagai campuran membuat juhu. ketan. semakin lama semakin baik. kuning. Caranya. kuekue. Tempuyak dapat langsung dimakan begitu saja sebagai teman nasi atau diberi campuran udang dan di goreng dengan sedikit minyak. garuk. Rampang Rampang : ialah salah satu cara pengawetan ubi kayu. terutama di daerah Kalimantan Timur. panen gagal. dijemur hingga kering benar. Wadai atau Kue Basah Wadai. dibuat bubur. goreng-gorengan. Daya tahan dapat mencapai enam bulan. bahkan dicampurkan pada nasi. jemur hingga kering benar. panggang-panggangan. boleh juga dimasukkan dalam keranjang besar yang terbuat dari bambu atau rotan dan direndam dalam air sungai. bubur atau campuran nasi. ahas. Tepung kupue dapat dimanfaatkan untuk membuat makanan. Perendaman memakan waktu sekitar satu minggu hingga ubi kayu menjadi lembek dan baunya asam. yaitu pertama kupas ubi kayu. putih susu.tuak. cuci bersih. diasapkan atau di para. hitam dan merah tua. Setelah kering tumbuk hingga menjadi tepung halus. Saat itu tahun 1918. Rampang biasanya dapat di jadikan bahan pembuatan panganan. Cara pembuatannya terlebih dahulu ubi kayu dikupas. Tuak dapat disimpan lama. Setelah air ditiriskan. boleh direndam dalam tempayan besar yang telah diberi air. Kemudian beras sebagai makanan pokok digantikan oleh kupue. dikang. lamang. Utara dan Tengah. gatas. wajik. berwarna putih jernih. sukup sipan wadai egang eguk mahi atun . anding yang dibuat dari nasi. Kejadian penting yang sulit dilupakan oleh orang Dayak ialah mereka pernah diselamatkan oleh kupue. 3. tanak-tanakan. dan direndam dalam air. dibungkus dengan daun. tamanyau. nila. ditumbuk halus hingga menjadi tepung dan disimpan dalam tempayan dan ditutup rapat. potong kecil-kecil. Lampuk atau Megan atau Dodol Duren Daging duren dimasak di atas api sampai berwarna coklat. Kupue Kupue adalah salah satu cara pengawetan ubi kayu. enau. hanau.lombok rawit. Minuman Beralkohol Baram.

Tari Kancet Papatai / Tari Perang Tarian ini menceritakan tentang seorang pahlawan Dayak Kenyah berperang melawan musuhnya. Tarian ini dapat dibagi dalam tiga versi yaitu tari Gantar Rayatn. Tarian ini lebih ditekankan pada gerak-gerak burung Enggang ketika terbang melayang dan hinggap bertengger di dahan pohon. Tari ini diiringi dengan lagu Sak Paku dan hanya menggunakan alat music Sampe. gesit. burung yang dimuliakan oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan kepahlawanan. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong. Tari Gantar Tarian yang menggambarkan gerakan orang menanam padi. 3.Tari ini tidak hanya dikenal oleh suku Dayak Tunjung namun juga dikenal oleh suku Dayak Benuaq. Tarian ini erat hubungannya dengan upacara keagamaan dari kelompok suku Dayak Bahau dan Modang. perisai dan baju perang. Tari Hudoq dimaksudkan untuk memperoleh kekuatan dalam mengatasi gangguan hama perusak tanaman dan mengharapkan diberikan kesuburan dengan hasil panen yang banyak.Tari Leleng Tarian ini menceritakan seorang gadis bernama Utan Along yang akan dikawinkan secara paksa oleh orangtuanya dengan pemuda yang tak dicintainya. Gerakan tarian ini sangat lincah. Tongkat menggambarkan kayu penumbuk sedangkan bambu serta biji-bijian didalamnya menggambarkan benih padi dan wadahnya. Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang. sebaliknya Tari Kancet Ledo menggambarkan kelemahlembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin. 5. Dalam tari Kancet Pepatay. sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong. Tarian ini cukup terkenal dan sering disajikan dalam penyambutan tamu dan acaraacara lainnya. Tari Hudoq Tarian ini dilakukan dengan menggunakan topeng kayu yang menyerupai binatang buas serta menggunakan daun pisang atau daun kelapa sebagai penutup tubuh penari. . penuh semangat dan kadang-kadang diikuti oleh pekikan si penari. Utan Along akhirnya melarikan diri kedalam hutan. Tari Kancet Lasan Menggambarkan kehidupan sehari-hari burung Enggang.1. 2. Tari Kancet Lasan merupakan tarian tunggal wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo. namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulubulu burung Enggang dan juga si penari banyak mempergunakan posisi merendah dan berjongkok atau duduk dengan lutut menyentuh lantai. Tarian gadis suku Dayak Kenyah ini ditarikan dengan diiringi nyanyian lagu Leleng. penari mempergunakan pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dilengkapi dengan peralatan perang seperti mandau. Tari Kancet Ledo / Tari Gong Jika Tari Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah. Gantar Busai dan Gantar Senak/Gantar Kusak. 6. 4.

. Tari Datun Tarian ini merupakan tarian bersama gadis suku Dayak Kenyah dengan jumlah tak pasti. 10. Tari Ngerangkau Tari Ngerangkau adalah tarian adat dalam hal kematian dari suku Dayak Tunjung dan Benuaq. membayar nazar dan lain sebagainya. yakni untuk upacara menyambut tahun tanam maupun untuk menyampaikan rasa terima kasih pada dewa yang telah memberikan hasil panen yang baik. Kemudian tari ini berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyah. Tari Belian Bawo Upacara Belian Bawo bertujuan untuk menolak penyakit. Disebut tarian Serumpai karena tarian diiringi alat music Serumpai (sejenis seruling bambu). mengobati orang sakit. 11. 9. Tarian ini merupakan tarian suku Dayak Benuaq. Kostum penari Hudoq Kita' menggunakan baju lengan panjang dari kain biasa dan memakai kain sarung. sebagai tanda syukur dan kegembiraan atas kelahiran seorang cucunya. gerakan tarinya dan iringan musiknya. sedangkan topengnya berbentuk wajah manusia biasa yang banyak dihiasi dengan ukiran khas Dayak Kenyah. Kutai Barat) yang memakan waktu bertahuntahun. 12. Setelah diubah menjadi tarian. Tari Pecuk Kina Tarian ini menggambarkan perpindahan suku Dayak Kenyah yang berpindah dari daerah Apo Kayan (Kab. Tari Kuyang Sebuah tarian Belian dari suku Dayak Benuaq untuk mengusir hantu-hantu yang menjaga pohon-pohon yang besar dan tinggi agar tidak mengganggu manusia atau orang yang menebang pohon tersebut. boleh 10 hingga 20 orang. Tari Hudoq Kita' Tarian dari suku Dayak Kenyah ini pada prinsipnya sama dengan Tari Hudoq dari suku Dayak Bahau dan Modang. 13. Perbedaan yang mencolok anatara Tari Hudoq Kita' dan Tari Hudoq ada pada kostum. Tari Serumpai Tarian suku Dayak Benuaq ini dilakukan untuk menolak wabah penyakit dan mengobati orang yang digigit anjing gila. Ada dua jenis topeng dalam tari Hudoq Kita'. yakni yang terbuat dari kayu dan yang berupa cadar terbuat dari manikmanik dengan ornamen Dayak Kenyah. Menurut riwayatnya. Tarian ini mempergunakan alat-alat penumbuk padi yang dibentur-benturkan secara teratur dalam posisi mendatar sehingga menimbulkan irama tertentu. tari bersama ini diciptakan oleh seorang kepala suku Dayak Kenyah di Apo Kayan yang bernama Nyik Selung. topeng. Bulungan) ke daerah Long Segar (Kab.7. tari ini sering disajikan pada acaraacara penerima tamu dan acara kesenian lainnya. 8.

g. Topi yang terbuat dari rotan dan bermotif. Dibuat dari anyaman rotan. dapat disusun sampai tujuh. Tari Baraga' Bagantar Awalnya Baraga' Bagantar adalah upacara belian untuk merawat bayi dengan memohon bantuan dari Nayun Gantar. atau daun rais. Kerudung Tanggoi Uei.5 Kerajinan Tangan Tanggoi Tanggoi ialah penutup kepala atau sejenis topi berukuran lebar. Gunanya untuk menutupi kepala dari panas matahari. Namun untuk amak yang terbuat dari daun rais atau daun purun biasanya tanpa motif dan lebih populer disebut lampit. c. Sekarang upacara ini sudah digubah menjadi sebuah tarian oleh suku Dayak Benuaq. Biasanya topi digunakan untuk bepergian. d. Tanggoi Sarudong. Amak Purun. Tanggoi Sentang Amak Amak adalah tikar yang gunanya sebagai alas duduk. Amak Danau. Amak Pararani. ataupun alas tidur. Topi yang terbuat dari kayu ringan misalnya kayu jalutung. berladang dan menangkap ikan. Topi yang terbuat dari rotan tanpa motif. Amak kajang kacang. Bahan yang digunakan untuk membuat topi ialah rotan. h. Ukurannya berbedabeda sesuai kebutuhan. Tanggoi Lahung. 3. Tanggoi Kayu. Amak yang terbuat dari anyaman rotan yang telah diraut halus biasanya bermotif. Lebar tanggoi biasanya limapuluh centimeter. atau daun purun. e. Amak Pasar.14. f. Nama-nama Amak: a. dibuat dari kajang. Amak Madu. Tanggoi Dare. daun rais. b. Amak Tihing/ tahing. Amak Letem . Topi yang terbuat dari bahan purun dan bermotif.

. Lain-lain Kasai Bedak dingin digunakan tidak saja oleh kaum perempuan. Amak Rais. Amak Biro. r. p. begitu juga selimut. 3. atau asesoris pada saat menari. Bila dilihat dari jauh. Amak Tahising. khususnya pada saat upacara tiwah. Amak Dawen. Amak Silar. Pada jaman dahulu. Amak Dangan. Gambar orang Dayak dengan pakaian kulit hewan Baju Kalambi Barun Rakawan. t. Hal ini yang menyebabkan pada masa lalu muncul anggapan bahwa orang Dayak memiliki ekor. q. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. Yang sering digunakan untuk asesoris adalah bulu burung haruai dan bulu burung tingang atau enggang. seolah-olah ekor tersebut (bagian dari kulit macan tadi) adalah bagian tubuh dari orang Dayak. Amak Dawen Enyoh. Bulu Burung Bulu burung sering digunakan untuk asesoris. Amak Lampit.6 Pakaian Bahan pakaian. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. kasai juga bermanfaat untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari. m. terkadang dipasang pada mandau pusaka atau pada ikat kepala. dibuat dari kulit kayu siren atau kayu nyamu. s. o. orang Dayak ada yang menggunakan pakaian dari kulit hewan (antara lain macan dahan) lengkap dengan ekornya. u. Amak Hilai. khususnya pada saat upacara tiwah. Amak Talep. k. n.i. j. Amak Pahakung. tetapi juga oleh kaum laki-laki. Amak Dare. l. Amak Bamban. Disamping untuk merawat kulit. Salingkat Sangkurat Benang Ranggam Malahui.

Sejenis ikat kepala yang digunakan pada saat upacara adat. Sampah Ukong. Sampah Angang. Jenis pakaian yang terbuat dari bahan kajang ukong. Ewah Nyamo. Semacam rompi dan di bagian sebelah dalam banyak jimat. Pada bagian dinding bawah diberi dua lubang dan kemudian dipasang bambu yang berdiameter lima centmeter yang gunanya untuk cerobong angin. Cawat yang terbuat dari kulit kayu. Semacam cawat yang digunakan dalam upacara adat dan berwarna kuning. Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Bur Bur ialah bur Gergaji Gergaji ialah gergaji Paku Paku ialah paku Kawat Kawat ialah kawat Katam Katam ialah ketam . Sakarut/Sangkarut. Fungsi puputan menyerupai pompa yang dapat menghasilkan hembusan angin yang gunanya untuk meniup bara api guna memanaskan besi yang ditempa.Ewah. Sejenis topi pisur waktu menawur. 3. Semacam cawat Ewah Bumbun. khususnya pada saat pelaksanaan upacara tiwah. Puputan berbentuk dua buah tabung yanng berukuran tujuhpuluh lima centimeter dan duapuluh centi meter.7 Peralatan Pertukangan Puputan Puputan ialah peralatan yang biasa dimiliki oleh seorang pandai besi untuk membuat peralatanperalatan yang terbuat dari besi untuk keperluan hidup sehari-hari.

Kumpang nya melekat pada sarung atau kumpang mandau sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan. ambang. kemudian dikeringkan dan isi labu tersebut dibuang. Gunanya untuk meraut palawi yaitu akar kayu jelutung yang ringan dan lemah. Bentuk mata pisau semakin ke ujung meruncing kecil dan sangat tajam. terbuat dari buah labu yang telah tua. fungsinya untuk memisahkan beras dari kulit padi atau padi yang masih tersisa. belati. Penyaok labo Penyaok Labo berfungsi sebagai ember untuk membawa atau tempat menyimpan air. Langgei Puai Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak ditelapak kaki.8 Peralatan Rumah Tangga Batu Asa Batu asa ialah sejenis batu yang digunakan untuk mengasah pisau. Untuk memasukan dan mengeluarkan air dibuat lubang pada bagian atas labu dan dipasang tali yang terbuat dari rotan untuk pegangan pada saat membawanya. karena dimasa yang telah lalu orang Dayak berkelana dihutan tanpa alas kaki. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan. Intar Intar sama dengan nyiru. Ukuran bervariasi sesuai kebutuhan dan terbuat dari bahan kayu ulin. dsb. fungsinya sama namun bedanya intar pada bagian tengah lingkaran diberi lubang-lubang kecil yang berfungsi sebagai alat penyaring antara beras dan padi. Tangkainya panjang sekitar dua puluh centimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Langgei Panamek Langgei Panamek ialah sejenis pisau kecil bertangkai panjang. mandau. terbuat dari rotan.Pahat Pahat ialah pahat 3. Keistimewaan keba sebagai alat . Sangkalan Sangkalan ialah sejenis cobek yang gunanya untuk membuat sambel atau melumatkan bumbu-bumbu dapur. Keba atau Pakalu Keba atau Pakalu adalah sejenis tas punggung. Nyiru Nyiru atau Intar terbuat dari rotan.

luntung silip dan luntung jarang. Pada umumnya keba digunakan untuk mengangkut hasil-hasil hutan Bentuk keba menyerupai kubus. tapi juga untuk mengangkat barang lainnya. Pada umumnya luntung tidak hanya digunakan untuk mengangkat padi. yang sering ditemukan ukuran garis tengah dasar lima puluh centimeter dan garis tengah atas tujuhpuluh sentimeter. Karanjang Karanjang sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa bahan-bahan kebutuhan masak memasak. Gunanya untuk memahat atau menurih pohon karet untuk mengambil getah pohon tsb. tinggi lima puluh centi meter. Bentuk luntung menyerupai kubus namun bagian atas yang tidak diberi tutup berukuran lebih besar dari pada bagian bawah. Misalnya Bumbu-bumbu dapur. dan tingginya tujuhpuluh lima centimeter namun kadangkadang dibuat dengan ukuran lebih besar atau lebih kecil. tinggi antara empatpuluh sampai tujuhpuluh lima centimeter. Pahat Turih Pahat Turih ialah sejenis pahat yang ujungnya melengkung.mengangkut barang untuk perjalanan jauh ini karena dapat mengangkat barang dengan ukuran besar maupun kecil. Kusak Sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa barang. Di dalam gelang-gelang tersebut diberi tali dengan maksud apabila tali ditarik maka bagian sebelah atas rambat jadi mengecil dan berbentuk krucut yang juga berfungsi sebagai alat penutup. Hal ini disebabkan karena salah satu bagian dinding keba dapat dibuka dan ditutup. Luntung atau Lanjung Luntung atau Lanjung adalah sejenis tas punggung yang terbuat dari rotan dan fungsi utamanya adalah untuk mengangkut barang dalam perjalanan jauh. garis tengah lingkaran baik atas maupun bagian bawah tigapuluh centi meter. Senduk Bangu . Sasapu Sasapu atau sapu terbuat dari sabut kelapa disebut sapu ijuk dan yang terbuat dari ijuk disebut sasapu haduk. Kipas Kipas terbuat dari anyaman rotan atau anyaman bambu. Bentuknya menyerupai tabung. Ukurannya bervariasi sesuai selera. Rambat tidak memakai tutup namun pada ujung bagian atas terdapat gelang-gelang kecil yang terbuat dari anyaman rotan. sayur mayur baik dari kebun sendiri maupun dari pasar. terbuat dari rotan yang telah diraut dan dibersihkan dengan rapi sehingga hasil akhirnya tampak lembut dan rapi. sejenis keranjang. Rambat Rambat adalah sejenis tas punggung. Nama-nama jenis luntung antara lain luntung kembang.

Kadang-kadang badek bisa juga berfungsi sebagai benda pusaka. misalnya baladau.Senduk bangu adalah sendok yang terbuat dari tempurung kelapa. Benang atau tali yang dipilin berasal serat kayu tengang atau serat kayu baru. pisau duang. Sambilu Pisau yang terbuat dari bambu (bagian kulit luar bambu) berukuran limabelas centimeter. lading belati. . Kancip Kancip adalah alat pemotong sejenis gunting yang digunakan untuk memotong buah pinang pelengkap sirih pinang. Cara penggunaannya dengan cara menggerakkan kedua pen dengan lilitan tali yang kemudian ditarik sehingga pen berputar. pisau lantik. bedanya dengan duhung adalah sejenis pusaka dan digunakan untuk menyodok babi pada saat upacara adat. Lading Lading berarti pisau. pisau mambawau. namun ada juga sebagian yang tidak dapat dilenturkan. Jantar Jantar ialah alat pintal benang atau dapat pula digunakan untuk memilin tali. langgei kilung. Supak Supak ialah alat yang gunanya untuk mengambil beras atau takaran beras dan terbuat dari tempurung kelapa. Gunanya sebagai pengganti pisau untuk makan buah barania atau gandaria. Lain-lain Masih banyak lainnya. Pisau pamantung. Pada ujung pen diikatkan serat kayu yang akan dibuat menjadi tali atau benang. Jambia Jambia sejenis duhung yang bentuknya hampir menyerupai keris. pisau. Ada jenis badek yang dapat dilenturkan. Jambia didaerah Katingan sering dimanfaatkan sebagai senjata untuk membela diri. Jambia juga mempunyai kupang. pulang atau hulu terbuat dari tembaga. Badek Sama dengan jambia yang berfungsi seperti pisau digunakan hari-hari. Gunanya untuk menyendok makanan. yaitu alat pemotong. langgei gunjak. namun untuk badek yang dianggap sebagai barang pusaka pastilah badek yang dapat dilenturkan.

Gambar Pulang mandau terbuat dari tanduk rusa Setelah pulang dan mandau terikat dengan baik. Sungai Mantikei anak Sungai Samba simpangan Sungai Katingan. Mandau bertatah. Untuk merekatkan mandau dengan pulangnya digunakan getah kayu sambun yang telah terbukti daya rekatnya. maka mandau selalu berada dan diikatkan pada pinggang mereka. Untuk memproses pembuatan pulang mandau dengan kayu kayamihing terlebih dahulu batang kayu yang akan digunakan tersebut direndam dalam tanah luncur yaitu tanah yang ditemukan di daerah pantai. namun apabila jangang sulit ditemukan dapat diganti dengan anyaman rotan. sedangkan ambang atau apang terbuat dari besi biasa. Di samping itu mandau juga merupakan alat untuk memotong dan menebas tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya. perak atau tembaga sedangkan ambang atau apang hanya terbuat dari besi biasa. karena nyaris sebagian besar kehidupan seharian orang Dayak berada di hutan. Namun bila diperhatikan lebih seksama perbedaan akan ditemukan.9 Peralatan Berperang Mandau Mandau adalah salah satu senjata suku Dayak yang merupakan pusaka turun temurun dan dianggap sebagai barang keramat. Sering kali orang terkecoh antara mandau dan parang atau yang disebut ambang atau apang. baru kemudian diikat lagi dengan jangang. sungai Koro Jangkang. Dibagian ujung pulang mandau diberi bulu binatang atau rambut manusia. berarti rezeki. yang apabila pemilik mandau bermimpi dijumpai perempuan penunggu mandau. Seorang yang tidak terbiasa akan dengan mudah mengira bahwa ambang atau apang adalah mandau karena memang bentuknya sama. Mandau atau Ambang Birang Bitang Pono Ajun Kajau dirawat dengan baik karena diyakini bahwa mandau memiliki kekuatan spiritual yang mampu melindungi mereka dari serangan dan maksud jahat lawan.3. atau berukir dengan menggunakan emas. . pulang atau hulu mandau yang biasa disebut pulang mandau juga dibuat berukir dengan menggunakan tanduk rusa untuk warna putih dan tanduk kerbau untuk warna hitam Namun dapat pula dibuat dengan menggunakan kayu kayamihing. Mandau selain dibuat dari besi batu gunung dan diukir. Di samping itu diyakini bahwa mandau dijaga oleh seorang perempuan. Besi mantikei banyak ditemukan di daerah : Di Kereng Gambir. yaitu mandau lebih kuat dan lentur karena terbuat dari batu gunung yang mengandung besi dengan proses pengolahan sedemikian rupa. Kemampuan daya tahan jangang tidak perlu diragukan.

Batu Mujat dan Batu Tengger yang terdapat disekitar Pasir Tanah Grogot. Di hulu Sungai Mahakam sekitar Long Tepat dan Long Deho, serta sekitar Long Nawang dan Long Pahangai (Kalimantan Timur) Batu Montalat yang terdapat di hulu Sungai Montalat anak Sungai Barito (Kabupaten Barito) di daerah Saripoi Barito Hulu. Di hulu Sungai Kapuas (Kalimantan Barat) di udik Putu Sibau. Di hulu Sungai Baram, daerah Kucing (Serawak Kalimantan Utara). Dibutuhkan kemampuan memilih bebatuan yang mengandung besi bila mengawali pekerjaan ini. Kemudian bebatuan yang terkumpul mereka masak dalam tumpukan ranting-ranting dan daun kering dengan menggunakan alat yang disebut puputan, hingga batu-batuan itu bernyala. Dalam keadaan bernyala, bebatuan dimasukkan ke dalam air, bebatuan mendidih di air, dan terurai. Butir-butiran besi yang dihasilkan diolah menjadi bahan pembuatan mandau. Besi mantikei sangat keras, tajam, dan elastis, juga mengandung bisa, disamping itu mahluk halus yang punya maksud jahat takut pada daya magis yang dimiliki oleh besi mantikei tersebut. Membuat Mandau dengan besi mantikei prosesnya lebih mudah karena pemanasan cukup sekali saja, tidak perlu diulang-ulang. Setelah sekali dipanaskan, sekali dicelupkan ke dalam air, yang biasa disebut suhup lewa, besi mantikei tersebut dapat segera diproses menjadi bentuk mandau yang diinginkan. Dari tetek tatum diketahui bahwa mereka yang mampu mengolah besi batu gunung menjadi mandau hanyalah Pangkalima Sempung dan Bungai serta anak turunannya saja. Kumpang mandau ialah sarung mandau. Kumpang mandau dibuat dari batang pohon kayu bawang, atau kayu garunggung yang telah tua usianya. Pada umumnya ketika membuat kumpang lebih cendrung dipilih bahan kayu garunggung karena selain mudah dibentuk, juga tidak mudah pecah. Bagian ujung kumpang mandau tempat masuknya mata mandau dilapisi tanduk rusa. Pada kumpang mandau diberi tiga tempuser undang yaitu tiga ikatan yang terbuat dari anyaman rotan. Apabila Tempuser undang berjumlah empat buah berarti mandau tersebut adalah milik pangkalima. Ukiran yang populer digunakan pada kupang mandau ialah ukiran Rambunan Tambun. Peralatan pada saat membuat kumpang mandau ialah rautan, pisau, jujuk, dan daun ampelas. Agar kumpang mandau menjadi halus dan licin lalu diampelas dengan sejenis daun berbulu yang bernama bajakah tampelas. Pada kumpang mandau biasanya diberi hiasan manik-manik, atau bulu-bulu burung seperti burung haruei, burung tingang, burung tanjaku atau burung baliang. Kumpang mandau diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan. Guna tali untuk mengikat mandau di pinggang karena memang demikianlah cara tepat membawa mandau. Cara memakai mandau yang benar ialah diikat dipinggang kiri, kupang mandau arah kedepan, dan mata mandau menghadap ke atas. Tali kumpang selain dipakai untuk mengikat mandau pada pinggang juga tempat mengikat dan menyimpan penyang yaitu taring-taring binatang dan benda-benda kecil bertuah sebagai jimat.

Pada bagian depan kumpang dibuat sarung kecil untuk menyimpan langgei Puai. Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Tangkainya panjang sekitar dua puluh sentimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Bentuk mata pisau semakin ke ujung semakin runcing dan sangat tajam. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan, juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak di telapak kaki, karena di masa yang telah lalu orang Dayak berkelana di hutan tanpa alas kaki. Sarung atau kumpang langgei melekat pada sarung atau kumpang mandau, sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Gambar Kumpang Mandau dan Langgei Puai ( Karya Damang J.Saililah ) Beberapa model mandau yang dikenal antara lain : Model mata mandau Bawin Butung, model hulu mandau, pulang kayuh. Model mata mandau Hatuen Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model mata mandau bawin Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model Bawen Buhu. Bertatah tiga baris, dibagian ujung mandau juga diberi ukiran. Model pulang kayuh Neneng. Model Butung Bahun Badulilat. Bertatah dua baris. Mandau jenis ini harganya sangat mahal. Model Birang. Polos tanpa tatah, dengan pulang model kamau.

Gambar Mata Mandau ( Karya Damang J. Saililah ) Telawang Telawang atau perisai yaitu perlengkapan perang yang gunanya untuk melindungi diri menghadapi serangan senjata lawan. Telawang terbuat dari kayu liat, tidak mudah pecah dan ringan, bentuk persegi enam, ukuran panjang sekitar satu sampai dua meter, dengan lebar tiga puluh sampai lima puluh centi meter dan ujungnya mengecil. Biasanya sebelah depan diberi ukiran sesuai selera pemiliknya, dan sebelah dalam diberi pegangan. Sipet Sipet atau sumpit merupakan senjata utama suku Dayak. Bentuknya bulat panjang berukuran satu setengah sampai dua meter, berdiameter dua sampai tiga sentimeter. Pada ujung sipet dibuat sasaran bidik berupa patok kecil bentuk wajik berukuran tiga sampai lima sentimeter. Pada bagian tengah sipet berlubang, harus lurus dan licin dengan diameter seperempat sampai tiga perempat sentimeter. Kadang-kadang lubang sipet bagian bawah lebih besar dari pada lubang sipet bagian atas tetapi kadang-kadang lubang atas dan bawah ukurannya sama. Guna lubang untuk memasukan anak sumpitan atau damek. Bagian atas sipet tepat di depan sasaran

bidik, dipasang tombak yang disebut sangkoh terbuat dari batu gunung yang diikat dengan anyaman rotan. Cara menggunakan sipet adalah sebagai berikut. Mula-mula, damek atau anak sumpitan dimasukkan kedalam lubang sipet dari bawah lalu dengan menggunakan sasaran bidik , lubang tersebut ditiup menuju sasaran yang dituju. Ketika ditiup kekuatan terbang damek untuk mencapai sasaran dapat mencapai dua ratus meter. Tidak semua jenis kayu dapat di buat sipet. Dari pengalaman untuk mendapatkan hasil maksimal, sipet dibuat dari kayu tampang, kayu ulin/tabalien, kayu lanan, kayu berangbungkan, kayu plepek, atau kayu resak. Kemudian dibutuhkan juga tamiang atau lamiang yaitu bambu kecil yang beruas panjang. Jenis bambu ini keras dan mengandung racun. Tidak semua orang mampu membuat sipet, hanya orang-orang yang ahli dalam bidangnya saja yang mampu. Di Kalimantan, suku-suku yang terkenal sebagai suku yang gemar dan mempunyai keahlian khusus dalam pembuatan sumpitan yaitu Suku Dayak Ot Danom, Punan, Apu Kayan, Bahau, Siang dan Pasir. Pembuatan sipet diawali dengan penebangan pohon kayu besar, yang kemudian dipotong memanjang sekitar tiga meter. Dari sebuah pohon berukuran besar dapat dibuat sepuluh sampai dua puluh batang sipet. Untuk membuat lubang di tengah sipet, digunakan alat yang mereka buat sendiri dari batu gunung yang telah dilebur. Lubang sumpitan harus lurus dan licin. Proses pembuatan dapat dilakukan dengan dua cara, pertama murni menggunakan tenaga dan ketrampilan tangan si pembuat. Cara kedua dengan memanfaatkan tenaga alam yaitu dengan kekuatan arus air yang terdapat di riam dan dibuat semacam kincir penumbuk padi. Dengan cara ini sipet yang dihasilkan akan lebih banyak sekitar sepuluh batang perminggu. Harga jual per sipet telah ditentukan oleh hukum adat yaitu jipen ije atau due halamaung taheta. Sipet pantang dipotong dengan parang dan pantang pula di injak-injak. Melanggar aturan berarti tidak mentaati hukum adat, akibatnya bisa-bisa dituntut dalam suatu rapat adat. Damek Damek ialah anak sumpitan. Batang damek dibuat dari dahan pohon bendang atau dahan pohon bamban yang sudah dikeringkan. Bentuk dan ukuran damek bermacam-macam, namun ukuran umum biasanya panjang limabelas centimeter. Lima centimeter dekat ujung damek dibuat celah atau dikerat dengan maksud apabila damek telah ditiup dan mengenai sasaran, tancapan ujung damek tidak mudah terlepas karena menancap dan mengikat daging korbannya bahkan patah sehingga ipuh yang dicampurkan pada damek meracuni korbannya. Dapat juga pada ujung diberi kaitan semacam pancing yang biasa disebut ahau atau lajau. Untuk menyumpit burung-burung kecil semacam burung pipit, uhit, digunakan gumpalan tanah, kerikil atau buah-buah hutan yang besarnya telah disesuaikan dengan ukuran lubang sumpit Ujung bagian belakang damek diberi kayu ringan berukuran panjang dua centimeter dengan diameter setengah centimeter depan dan tigaperempat centimeter belakang. Kayu

yang mengandung racun digunakan untuk menyerang lawan dengan menggunakan racun lemah atau racun mematikan. ramuan yang ada masih ditambahkan lagi bisa ular. Diantaranya getah pohon kayu siren/upas. serum manusia yang telah meninggal lama. Damang. Bentuknya kecil. Racun ipu dibuat dari getah tumbuh-tumbuhan. dan tajam sebelah menyebelah. kedua sisinya tajam. kuning. Biasanya terbuat dari besi batu gunung dan mengandung bisa. Ipu Ipu ialah racun yang sengaja dibuat pada damek atau anak sumpitan. pulang duhung terbuat dari tanduk dan kumpang nya terbuat dari kayu. Diberi pewarna yang juga berasal dari tumbuh-tumbuhan. Dibuat dari seruas bambu dan atasnya diberi tutup yang terbuat dari tempurung kelapa. Setelah bahan-bahan yang diperlukan terkumpul. Bentuk tutup dibuat sedemikian rupa agar tidak mudah terbuka dan jatuh. panjang hanya sekitar lima sampai sepuluh centi meter. Duhung Duhung ialah senjata suku Dayak yang bentuk dan ukurannya seperti mata tombak. Taji Taji adalah sejenis senjata rahasia yang dapat disembunyikan dibalik pakaian atau diikatkan pada pinggang. Lunju . Sarung taji terbuat dari kayu atau bambu dan hulunya kecil. Sebuah telep dapat memuat limapuluh sampai seratus batang damek. Untuk racun mematikan. bisa kalajengking. Damek yang tidak mengandung racun digunakan untuk berburu. lalu dimasak hingga kental. para Kepala Suku yang boleh memiliki dan menggunakannya. ataupun merah. Hanya Basir. Lunju Lunju atau tombak ialah peralatan berburu yang juga dapat digunakan untuk berperang. Pinding telep atau telinga telep terbuat dari kuningan. Telep Telep yaitu tempat menyimpan damek atau anak sumpitan. Bila bepergian cara membawa telep di kaitkan pada tali mandau pada pinggang sebelah kiri atau dibagian depan.ringan tersebut ditancapkan pada bagian belakang damek untuk menstabilkan terbangnya damek saat ditiupkan ke sasaran yang dituju. Hitam adalah warna yang umum di pakai. juga lombok. Taji yang berasal dari daerah Pasir dan terbuat dari besi batu tengger dan mujat sangat terkenal keampuhannya . lebar hanya setengah sampai satu centimeter. atau dapat pula dari kayu. atau ipuh /ipu. Ada dua jenis damek yaitu yang mengandung racun dan yang tidak mengandung racun. yang dicampur dengan getah tuba. namun dapat pula dipakai warna lainnya seperti putih. batang/uwi ara.

sering digunakan untuk berburu babi. Lunju Duhuk. namun tidak jarang dondang juga dimanfaatkan untuk menyerang lawan. sering digunakan untuk berburu binatang berkaki empat. lunju juga merupakan barang pusaka yang dirawat dengan baik karena dalam upacara-upacara tertentu lunju dibutuhkan keberadaannya sebagai pelengkap persyaratan upacara. sehingga siapapun yang terkena dondang.bertangkai panjang berukuran dua meter. digunakan untuk menangkap binatang buruan. Diyakini bahwa lunju-lunju tertentu bertuah dan ada penunggunya. Umumnya digunakan untuk menangkap binatang buruan. Lubang bagian dalam dibuat lebih besar dari pada dibagian atas agar . rusa dan buaya. Beberapa nama lunju : Lunju Bawin Sambilapayau Lunju Darung Arang Lunju Bunu Ruhui Lunju Rabayang Lunju Randu Lunju Bunu Ranying Pandereh Bunu Renteng Nanggalung Bulau Lunju Rawayang Sandang Awang Lunju Pakihu. Lunju Buluh Lunju Duha Tundan Dahian Lunju Simpang Lunju Sahimpang Lunju Sarapang Lunju Rangga Simpang Lunju Sahimpang Banan Lunju Salahawu Lunju Simpang Dandan Lunju Sahimpang Dandan Dondong/Su ut Dondong/Su ut terbuat dari bambu runcing yang bertangkai. pada bagian ujung dipasang atau diikat mata lunju dengan rotan yang dianyam. mata lunju berbentuk agak bulat dan tidak panjang. Tambuwung Tambuwung adalah sejenis perangkap berbentuk lubang yang digali sedalam dua sampai empat meter dan lebarnya satu sampai dua meter. Untuk kwalitas istimewa mata lunju terbuat dari besi mantikei. lunju jenis ini mampu membunuh beruang. Selain digunakan sebagai alat berburu binatang. apabila mata lunju terbuat dari besi mantikei. sering digunakan untuk menangkap ikan-ikan besar. Lunju Laurang. Caranya dondang dipasang mengelilingi kampung lawan dengan ukuran yang telah ditentukan yaitu mengarah kearah perut atau jantung lawan. Lunju Ambung Lunju Duha. juga untuk menangkap musuh. jarang yang selamat.

Tirok. penolak racun apabila musuh berniat jahat meracuni mereka. atau dikalungkan pada leher pemiliknya bahkan dapat pula diikat bergelantungan pada sarung mandau. Mentertawakan atau menghina sama artinya dengan menghina Suku. Karis. Salengkap terbuat dari bambu yang diikat tali berukuran panjang. Biasanya diikat bergelantungan dipinggang pemiliknya. Simpang. Terkadang dalam jumlah banyak berupa kayu-kayuan. dibuat sedemikian rupa seolah tidak ada perangkap dibawahnya. botol-botol kecil yang tertutup rapat. juga taringtaring binatang. Jangan coba-coba mentertawakan atau memperolok-olok seorang yang ditubuhnya bergelantungan penyang karena penyang adalah lambang keberanian. Lain-lain Masih banyak lainnya. Salengkap Salengkap ialah salah satu alat pemberi tanda kepada penghuni rumah bahwa ada binatang atau musuh lalu atau meliwati daerah dekat rumahnya. pada langgai ditemukan semacam gelang yang terbuat dari tembaga. hukumannya sama dengan membunuh Kepala Suku yaitu hukuman mati. Suku Dayak yakin bahwa penyang yang mereka miliki mampu mengobarkan semangat pada saat perang. tidak mudah untuk naik kembali.apabila binatang atau musuh yang terjebak. jiwanya sulit tertolong. Disamping itu penyang mampu sebagai penolak bala. Jarat Jarat atau jerat adalah salah satu cara menangkap binatang buruan di hutan. Dando atau Rando. sehingga mereka tidak memiliki rasa takut kepada musuh. Kadang-kadang dalam lubang diberi ranjau yang terbuat dari kayu atau bambu runcing sehingga yang terjebak. Bentuknya kecil. Bagian sebelah atas lubang ditutupi dengan ranting-ranting pohon. . misalnya Rawayang Kawit Kalakai. Jambia. menghindari gangguan mahluk halus. Namun kadangkadang digunakan juga untuk menjerat lawan. dedaunan. batu-batuan. Tohok. Dereh Bunu. bahkan mampu menyembuhkan penyakit. Penguasa Penyang adalah Jata lalunjung Panjang yang bertempat tinggal di langit ke tiga. Penyang pantang dilangkahi oleh siapapun juga karena dengan dilangkahi khasiatnya akan berkurang. Penyang/Penyong Penyang ialah sejenis jimat yang diwariskan secara turun temurun. Langgei Simbel Senjata khusus semacam jimat yang hanya dimiliki oleh kaum perempuan.

3.10 Alat Transportasi
Di Sungai, tanpa Mesin Pengertian yang perlu dipahami disini ialah pada cara pembuatan. Perahu terbuat dari batang pohon yang dikerok dibagian tengah. Rangkan juga dari kayu bulat yang dikerok di bagian tengah, namun pada dua sisi dibuat serupu, dan direkat dengan alat perekat khusus yang terbuat dari getah kayu, tahan air. Semakin banyak susunan serupu tersusun, semakin besar dan pada akhirnya tercipta kapal dengan ukuran besar. Perahu yang berserupu stabil dan lincah sehingga dapat berlayar di laut bahkan mampu berlayar di daerah yang banyak riamnya. Besei Besei berarti alat untuk mendayung perahu. Dengan besei perahu yang ditumpangi dapat meluncur sesuai kehendak atau arah yang dituju oleh sipendayung tanpa menggunakan mesin. Besei terbuat dari kayu ulin dengan ukuran yang berbeda. Ukuran besei buat anak-anak lebih kecil daripada ukuran besei untuk orang dewasa. Besei Bawi Besei Bawi berarti alat mendayung perahu yang biasa dipakai oleh perempuan. Perbedaan dengan alat dayung yang biasa dipakai oleh laki-laki ialah pada bagian tangkai dayung. Dayung bawi tangkainya berukir dan di bagian yang melebar membentuk tiga sudut. Ukuran besei bawi lebih besar daripada besei hatue. Besei Hatue Besei Hatue berarti alat mendayung perahu yang biasa digunakan oleh laki-laki. Ukuran besei hatue sedikit lebih kecil dari pada ukuran besei bawi, tangkai tidak berukir dan pada bagian yang melebar ujungnya berbentuk tumpul. Jukung Jukung adalah perahu. Dibuat dari sebatang pohon besar yang masih utuh, kemudian bagian tengah kayu tersebut dikeruk dengan menggunakan alat. Gondol Sejenis perahu berukuran besar. Penes Penes ialah perahu layar, dan dibuat berserupu. Serupu ialah bagian dasar perahu dibuat dari batang kayu utuh yang dikerok, kemudian pada bagian kiri dan kanan dinding perahu diberi semacam dinding yang bentuknya lentur, kemudian dilem dengan perekat khusus, dan begitu seterusnya sehingga ukuran perahu tersebut dapat dibuat sesuai kebutuhan. Pada umumnya perahu yang berserupu lebih stabil dan dapat berlayar di laut. Rangkan

Perahu yang dibuat berserupu, dapat digunakan di laut. Pada umumnya digunakan di daerah Riam. Jukung Pantai Jukung adalah perahu yang dibuat tidak berserupu, pada bagian ujung perahu selalu dibuat semacam hiasan. Variasi hiasan pada ujung perahu yang membedakan satu perahu dengan perahu lainnya. Jukung Sodor Sejenis perahu. Tambangan Perahu atau jukung Banjar. Jukung Sarupih Disebut juga jukung tiung. Getek Disebut juga becak air atau perahu penyebrang. Lasang Perahu berukuran besar dan dapat berlayar cepat. Arti lain dari lasang ialah tempat sirih. Banama Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu dan berukuran besar sejenis kapal. Banama Tingang Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu, sejenis kapal dan dapat berlayar di laut. Pangkoh Sejenis perahu Rakit Sejenis alat transportasi air yang dibuat dari susunan bambu atau kayu ringan yang diikat rotan, mengambang di air. Lain-lain Masih banyak lainnya, misalnya malambung, basean, arut, bakis jukung. Perahu, begitu juga rangkan pada bagian ujung selalu diberi hiasan. Hiasan tersebut yang membedakan nama-nama perahu atau rangkan. Misalnya jukung sodor, jukung sarupih, sama-sama perahu, akan tetapi karena hiasan pada ujung perahu berbeda, maka namanya pun berbeda. Gambar Perbedaan Perahu dan Rangkan

Gambar Perahu (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Gambar Rangkan (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Di Sungai, Perahu Bermesin Klotok Klotok adalah perahu yang diberi mesin. Gerakannya tidak begitu laju bila dibandingkan dengan motor tempel. Motor Tempel

Motor Tempel ( Foto : Dokumentaasi keluarga Tjilik Riwut ) Motor Tempel adalah perahu yang diberi mesin, namun dapat melaju kencang. Kapal

Kapal dalam perjalanan menelusuri sungai di daerah Kereng Bangkirai ( Foto : Dokumentasi Kapten dr Herman Hidayat ). Kapal ialah perahu bermesin dan berserupu. Serupu yang tersusun, menjadikan kapal berukuran besar. bermesin. Di Darat dengan Jalan Kaki Di masa yang telah lalu, transportasi di darat hanya dapat dilakukan dengan jalan kaki menembus rimba belantara. Sejauh apapun tujuan yang akan dicapai, mau tidak mau, suka tidak suka, mereka harus berjalan kaki, terkecuali apabila perjalanan itu dapat ditempuh melalui sungai, barulah sarana perahu, rangkan atau kapal bisa digunakan. Dalam perjalanan, mereka tidak pernah lupa membawa mandau yaitu senjata utama suku Dayak. Ketika berada di hutan, mandau banyak kegunaannya, selain berguna untuk menyelamatkan diri dari serangan musuh dan binatang, juga digunakan untuk menebang semak-semak yang menghalangi perjalanan mereka. Selain mandau, mereka juga terkadang

petir. Pada suatu hari. bahwa ia telah menyembunyikan barang berharga. Pada saat halilintar menggelegar. Senjata- . Dan dibuat dari campuran tanah untung panjang yang dicampur emas. dan manusia telah diturunkan ke bumi dari langit ke tujuh. mereka merasa aman karena ular tidak berani mendekat. diantaranya ada tongkat yang anti ular. dan balanga-balanga yang telah disembunyikan di dalam gua tercerai berai.11 Tempayan atau Tajau atau Balanga Tajau atau balanga. Ratu Campa menikah dengan Putir Unak Manjang. dibutuhkan pengamatan yang sangat cermat untuk membedakannya. yaitu puteri dari Majapahit. dan diserahkan kepada Ratu Campa. Tajau atau balanga ada dua macam yaitu laki dan perempuan. Apabila dalam perjalanan ada seorang yang sakit. bahkan menjadi lemah tak berdaya. Perjalanan di hutan. Ratu Campa berkeinginan pulang ke langit. Dalam proses pembuatan dibantu oleh Lalang Rangkang Haramaung Ampit Putung Jambangan Nyahu. kilat. antara lain dengan mengamati lukisan yang ada pada tajau atau balanga tersebut. bagi suku Dayak termasuk barang yang bernilai sakral. Ada beberapa jenis tongkat. maka sisakit ditandu. memahami. sehingga ketika mereka berjalan. Namun puteranya tidak peduli dan tidak mau tahu. dan tidak mampu lagi berjalan. Sebelum berangkat ia berpesan kepada puteranya.membawa tongkeh atau takada atau songkeh yaitu tongkat yang berfungsi sebagai teman dan petunjuk jalan khususnya dimalam hari. Asal Usul Balanga Menurut keyakinan suku Dayak. biasanya mereka tidur di hutan. biasanya anak tsb dimasukan dalam keba . Suatu saat. ada yang menjelma menjadi kijang. dan tempat di mana barang-barang tersebut disembunyikan juga dikatakannya. Apabila perjalanan terlalu jauh. Ratu Campa menyembunyikan balanga-balanga tersebut ke dalam sebuah gua besar yang terbuat dari batu di gunung dan dijaga ketat. Untuk mengamati. dan mengetahui asal usul. sambar menyambar. perkiraan tahun pembuatan dan kualitas bahan pembuatan. dibuat sendiri oleh Ranying Hatalla. dengan jalan kaki ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ) 3. terkadang membangun pondok atau gubuk sederhana untuk istirahat dan menginap di tempat itu beberapa waktu hingga lelah dan letih lenyap. balanga berasal dari Ranying Hatalla. dan melahirkan seorang putera yang diberi nama Raden Tunjung. sekalipun di daerah yang banyak ularnya. Untuk menggendong anak kecil dalam perjalanan di hutan. agar perjalanan tidak terhambat. Setelah penciptaan. Ada yang masuk ke dalam laut. balanga. untuk meraba-raba daerah depan langkah mereka. balanga pun diturunkan ke bumi.

menunjukkan bahwa Brahan tersebut tidak palsu. Memiliki banyak koleksi balanga. apabila di bagian pinggir mulut balanga. Orang Dayak juga meyakini bahwa balanga mempunyai roh yang bertempat tinggal di langit ke enam. Brahan yang paling baik. merah. Mempunyai enam sampai delapan telinga. bahkan masyarakat sekampung akan menyeganinya. Biasanya ditemukan lukisan naga yang lebarnya antara dua sampai tiga jari. hingga pada bengkokannya dapat digunakan untuk menggantung parang. mempunyai arti khusus bagi suku Dayak. kuning. maka tajau atau balanga tersebut laki-laki. Jenis-Jenis Tajau atau Balanga Balanga Lagie Warna. Tingginya empat sampai lima jengkal dan bermulut besar. telinganya lebar. Apabila pada bagian telinga tajau atau balanga tersebut. Yamin SH. barang-barang tersebut ditiru oleh bangsa Cina dan dibawa ke negerinya. dan ada lubang-lubang. ukuran telinga lakian. Lama-kelamaan. Untuk balanga yang mempunyai telinga antara tujuh sampai delapan. di bagian sebelah menyebelah. Apabila dalam lukisan naga terlihat jelas ada mata dan hidung. Itulah sebabnya pada telinga balanga. Menurut Prof. Apabila pada bagian telinga bergigi. apabila sisik yang ada berjauhan letaknya dan terlihat bahwa naga hendak mengambil buah yang tergantung disitu. dalam bukunya Tata Negara Majapahit jilid 1. bentuknya hampir sama. upacara adat diadakan. menjelma menjadi ular. mampu meningkatkan status sosial seseorang. . Lakian dan Brahan Balanga jenis ini. Sebangkang Balanga jenis ini berwarna kemerah-merahan. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Van Orsey Flines. Namun apabila dibandingkan dengan telinga Brahan. dan gong menjelma menjadi kura-kura. karena dari sebelah bawah sampai leher balanga.senjata. telinganya berbentuk bundar dan ukuran telinga hanya satu inci saja. Mempunyai enam buah telinga ukuran besar. agak lebih kecil sedikit. Apabila ada balanga yang pecah. maka balanga tersebut perempuan. harganya lebih mahal. perbedaan hanya pada lukisan naga saja. maka harga balanga tersebut tidak mahal. sering digantungkan sesajen. balanga atau tajau. agar roh balanga tidak marah. dan lukisan yang ada tidak begitu terang. dikatakan bahwa tidak sedikit barang-barang yang berasal dari Tiongkok. seorang ahli keramik. Tinggi balanga empat sampai lima jengkal. ditemukan di Indonesia. Brahan dan Lakian. ditemukan garis. Balanga yang menunjukkan kelakian yang tulen. Akan tetapi apabila bekas jari yang nampak tidak begitu jelas. Balanga Berikit Disebut berikit. nampak ada bekas jari yang sangat jelas. menyerupai belahan rotan. antara satu setengah sampai dua jari. Patokan untuk membedakan Brahan dan Lakian adalah : Brahan bersisik. Atas keyakinan tersebut. HM.

Perempuan laki. ujungnya sedikit bengkok keluar. Sabangkang. Jenis Balanga lainnya Balanga lagi. Balanga Bako Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. keliling lima sampai tujuh jengkal. Tajau. Rumos. Marajang. Balanga Haramaung. berwarna kemerah-merahan. . Bibir sedikit turun ke bawah. Parampuwan Rentian. Balanga atau Tarahan. dengan tinggi empat sampai lima jengkal. keliling lima sampai tujuh jengkal. keliling lima sampai tujuh jengkal . harganya murah. mempunyai enam buah telinga.Balanga Rantungan Ialah balanga yang belahan rotannya bersusun dua. dan dibagian leher sebelah atas. Tingginya empat sampai lima jengkal. Basir. Laki Prahan. ada pula yang termasuk jenis terbaik dan hampir menyerupai Brahan. Sahuri. terkadang ada pula yang berwarna agak kemerah-merahan. Laki Rentilan. Merajang Berwarna kuning muda. Balanga Tamun Tidak berikit Balanga Rimpah Tidak berikit Balanga Tingang Ada lukisan berbentuk burung tingang. Tajau Macan Telinga kecil. tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Rawie. menyerupai bundaran. Kalata. Prahan atau Brahan. Balanga Kemis Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. tidak ada lukisan gambar. tidak ada lukisan. Tajau jenis ini banyak macamnya. keliling lima sampai tujuh jengkal. Perempuan Halamaung. tetapi tidak berlubang. Mempunyai enam buah telinga. Rawie Rawie. Potok. Balanga Bingkon Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal.

Rumah bentuk longlat banyak ditemukan di sepanjang Sungai Kayan dan disekitar kampung longlat. Dinding terbuat dari papan dan anyaman bambu. Berau. dengan bentuk longlat.12 Perumahan Penduduk Rumah Asli Penduduk Suku Dayak di Kalimantan Timur Rumah asli penduduk suku Dayak di Kalimantan Timur disebut Lamin dan terbagi dalam tiga bentuk. Namanya jurang. dan menyimpan kayu bakar. terbuat dari kayu yang kokoh. Bentuk Kenyah dan Bahau. lantai terbuat dari papan. Rumah Suku Dayak Leboyan Kalimantan Barat Bangunan rumah suku Dayak Leboyan. Dengan demikian. dan bila siang dibuka. yang letaknya di bawah ruang tidur. . terbuat dari kayu bulat.3. terdapat di Tanah Tidung. sekitar dua sampai tiga meter dari tanah. Bentuk Longlat. Apokayan. manfaatnya untuk tempat bermusyawarah. dijumpai rumah kecil dan lebih rendah. Sebagai pintu ialah lubang-lubang besar di lantai. 2. Ditemukan juga ruang permusyawaratan. atap terbuat dari sirap atau kulit pohon. yaitu : 1. 3. Tinggi rumah antara lima sampai enam meter dari tanah. Serambi muka dari rumah tersebut panjang dan disebut awa. dan untuk dapat naik ke serambi harus melalui tangga yang disebut hejan. menumbuk padi. merupakan tradisi bagi suku Dayak apabila membangun rumah dilaksanakan bersama-sama secara bergotong royong oleh seluruh keluarga. keamanan seisi rumah terjamin. Jendela tidak ditemukan. banyak dijumpai di hulu Sungai Mahakam. Juga ditemukan adanya awa. Rumah yang dibangun berukuran besar dengan panjang mencapai tiga puluh sampai seratus limapuluh meter. sering dibuat dari bahan-bahan yang tidak tahan lama. secara garis besar sama dengan rumah-rumah Dayak pada umumnya. juga untuk menginap para pendatang. Rumah bentuk tenggalan. Untuk membangun rumah mereka selalu memilih lokasi di pinggir sungai. Pojongan. yang disebut solek. Gunanya untuk menjemur. Tangga ditemukan untuk menghubungkan awa dan lamin. Tak jauh dari rumah besar. dan Lepumaut. dibuat lubang di atap yang bisa ditutup. Bentuk enggalan Untuk rumah bentuk kenyah dan bahau. Dapur juga tidak ditemukan. dan tangganya terbuat dari batang kayu ulin. yang ada hanya tempat membikin api. Sebagai pengganti jendela. semua tiang rumah terbuat dari kayu ulin. Rumah Betang/Lamin Gambar Rumah Betang Di masa yang telah lalu.

Tangga tersebut dinamakan hejan atau hejot. Kadang-kadang satu keluarga memiliki dua belas ekor anjing bahkan kadang-kadang jumlahnya lebih banyak lagi. Setiap keluarga mempunyai kamar sendiri berbentuk ruang berpetak-petak. selain mereka sangat menyayangi anjing-anjing yang mereka pelihara dan rawat dengan penuh kasih sayang.lebarnya antara sepuluh sampai tigapuluh meter. . berdinding kayu bahkan kadang-kadang dinding terbuat dari kulit kayu. bertiang tinggi antara tiga sampai empat meter dari tanah. Di halaman depan atau kadang-kadang di sebelah belakang rumah betang ditemukan sandung yaitu tempat menyimpan tulang-tulang kerabat mereka yang telah meninggal dan telah mengalami proses upacara tiwah. menghindari binatang buas. Penghuni satu rumah bisa mencapai seratus sampai dua ratus jiwa. Sekalipun ukuran rumah sangat besar namun pintu dan tangga hanya tersedia satu buah saja dan terletak dibagian depan rumah. ( Foto Sapondu : Dokumentasi Kel. Di halaman depan rumah betang atau lamin juga ditemukan sapundu yaitu patung berukuran tinggi yang fungsinya untuk tiang pengikat binatang-binatang yang akan dikorbankan pada saat upacara adat. Gambar Hejan atau hejot.Tjilik Riwut). Lantai terbuat dari kayu. Suku Dayak gemar memelihara anjing. satu-satunya tangga di rumah betang. juga karena tuntutan adat. Dibagian sebelah belakang rumah betang ditemukan sebuah balai berukuran kecil yang disebut kerangking atau jorong atau tukau yang digunakan untuk menyimpan alat-alat bertani. menghindari musuh yang datang menyerang dengan tiba-tiba. Rumah demikian dapat dikatakan sebagai rumah suku karena di dalamnya dihuni oleh satu keluarga besar yang dipimpin oleh seorang Bakas Lewu atau seorang Kepala Suku. Atap rumah terbuat dari sirap. merekapun membutuhkan anjinganjingnya untuk menemani saat berburu binatang di hutan. juga untuk menyimpan halu dan lisung. Rumah yang dibangun tinggi dari tanah tersebut dengan maksud untuk menghindari banjir. Kadang-kadang Petahu atau pangantoho yaitu rumah kecil yang berfungsi sebagai rumah pemujaan ditemukan di halaman depan rumah betang. Kayu yang dipilih untuk membangun rumah ialah kayu ulin selain anti rayap kayu ulin juga berdaya tahan sangat tinggi mampu bertahan ratusan tahun. Di halaman depan rumah Betang biasanya disediakan Balai atau Pasangrahan tempat menerima tamu ataupun ruang pertemuan. juga memiliki dapur sendiri-sendiri. atau berladang. Ruang untuk menyimpan senjata namanya Bawong.

Selain anjing kadang-kadang mereka juga memelihara kucing dan burung-burung. (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ). bila duduk menggunakan alas tikar. beberapa cara mereka lakukan. ada pula penduduk yang membangun rumahnya sendiri. piring malawen. Jenis burung yang sering dipelihara ialah burung sarindit. Hanya dalam upacara adat tertentu potongan-potongan kayu besar dibutuhkan untuk tempat duduk. butiran emas yang mereka dulang sendiri. Sambil menunggu jatuhnya buah durian. tanduk rusa sebagai perhiasan dinding. Rumah Keluarga yang terbuat dari kulit kayu Selain rumah-rumah tersebut di atas. selain tiung sangat gemar lombok yang pedas tersebut. terkadang dari kajang. dan tiap ekor anjing mereka beri nama. Lanting Lanting adalah rumah yang dibangun mengapung di atas air sungai. seperti balanga. Mereka tidak mengenal meja dan kursi. tiung akan mati. tajau. bantal. burung talisok dan burung tiung (Beo). Kurungan burung mereka buat sendiri. orang Dayak tidak pernah memakan daging anjing karena bagi mereka anjing adalah pendamping setia yang selalu berpihak kepada mereka khususnya ketika mereka harus berada di hutan untuk berburu. juga kulit kayu. berfungsi sebagai rumah darurat untuk berteduh dari hujan dan terik matahari ketika mereka sedang bekerja di ladang atau pada saat musim buah durian. juga lombok rawit pedas sering mereka berikan kepada tiungnya. mereka berteduh dan beristirahat di dalamnya. juga lombok rawit membuat tiung lebih lincah bicara. Gambar Rumah Penduduk di daerah Katingan. karena dapat bicara menirukan suara yang didengarnya. begitu melihat darah. Benda benda sakral yang umum mereka miliki adalah guci. selimut yang terbuat dari kulit kayu atau ditenun sendiri yang dinamakan manantang. . Pasah/Puduk Pasah/Puduk ialah rumah kecil yang dibangun di ladang atau kebun buah durian. maka untuk merangsang lebih cepat dan banyaknya perbendaharaan kata yang dimiliki oleh burung tiung yang mereka miliki itu. Salah satu contoh rumah yang terbuat dari kulit kayu. diantaranya setiap malam jumat mereka gosok lidah tiung dengan emas. tiung pantang melihat darah.Dimasa yang telah lalu. Terkadang rumah tersebut terbuat dari kayu. tempayan. gong. patung-patung kecil yang mereka pahat dan ukir sendiri. Perlengkapan rumah tangga yang umum mereka miliki ialah tikar. Khusus untuk burung tiung.

Sangguh Sipet Sangguh Sipet adalah tempat anak sumpitan yang berbentuk tabung. Katek Katek berarti ketapel. mungkin saja manusia yang terperangkap.4 SISTEM MATA PENCAHARIAN 4.1 Peralatan Berburu Tampuling Tampuling ialah alat berburu. Tampuling bentuknya menyerupai duhuk hanya ukurannya lebih kecil. arah bambu menunjukan arah tambuwung. Caranya dengan menggali lubang di tanah dengan kedalaman sekitar 2 meter. Sepan-Sepan Sepan-sepan adalah sumber air yang rasanya asin dan digemari oleh binatang buruan seperti kijang. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran sehingga pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. dalam keadaan hidup. Jarat Jebakan terikat. . berarti kesalahan sendiri karena ketika berjalan tidak waspada mengamati rambu-rambu di hutan. Dibagian atas lubang ditutupi ranting-ranting pohon dan dedaunan kering. Tambuwung Menangkap binatang buruan. Maksud salugi adalah semacam pemberitahuan kepada yang lewat di daerah tersebut bahwa di daerah itu ada dipasang Tambuwung. Burung yang hinggap akan merekat dan tidak dapat lepas sampai pemilik sambuluh datang. Sangguh Atep Sangguh Atep artinya tutup sangguh sipet atau tutup tempat menyimpan anak sumpitan. Biasanya burung yang dibidik dengan ketapel dan tepat sasaran akan mati.75 m. Sambulut Perangkap burung yang bahannya terbuat dari getah rekat bagai lem. Bentuknya sejenis tombak bermata dua dan tangkainya terbuat dari bambu berukuran 1. sehingga binatang yang lewat jatuh terperangkap ke dalam lubang. yaitu alat untuk penangkap burung. Pada ujung tombak diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau agar tancapan ujung tombak tidak mudah terlepas. Apabila manusia yang terperangkap. Karena ingin menangkap binatang buruan dalam keadaan hidup maka di dalam lubang tidak diberi senjata tajam. Oleh karena itu bagi siapapun yang berjalan di hutan harus waspada mengamati salugi yaitu bambu runcing yang diletakan di daerah sekitar situ. Apabila tidak awas dan waspada.

) . atau bahasa sandi yang telah sangat dipahami oleh Suku Dayak. Sangkatok terbuat dari bambu. Salugi. dengan panjang empat meter. Dengan demikian apabila binatang melalui dan menginjak simpul hidup tersebut. arah salugi menunjukan arah tempat perangkap binatang telah dibuat atau dipasang di daerah tersebut. Ditempat itu pula para pemburu telah menunggu dan mengintai binatang buruannya. Salugi Salugi adalah jenis totok bakaka. berarti waspada. Sepan-Sepan yang terkenal terdapat di daerah hulu sungai Sanamang daerah kampung Balai. Sansuruk / Jarat Palanduk Sansuruk atau Jarat Palanduk ialah sejenis alat penjebak untuk berburu binatang khususnya pelanduk atau kancil. tikus dan binatang mengerat lainnya. foto Maneser Tukung (Photo : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut. Amati arah salugi tersebut.2 Cara Menangkap Ikan Maneser tukung Menyelam dan menangkap ikan yang telah terperangkap dengan sejenis alat yang disebut mahauk yaitu sejenis jala yang bertangkai. Pada sore hari sekitar pukul 16. maka kayu akan melentur. Cara membuat sepan tiruan adalah dengan mengumpulkan batang kelapa yang kemudian dibubuhi garam. maka tali yang hanya dikaitkan sedikit akan terlepas. Ujung kayu ditancapkan ke tanah dan ujung lainnya diikat rotan sepanjang dua meter. Untuk mempertahankan lenturan tersebut maka rotan dikaitkan pada sebuah patok setinggi tiga puluh senti meter dan pada bagian ujung rotan dibuat lingkaran simpul hidup. kayu yang lentur menarik dan binatang yang lewat terjerat di simpul hidup. Apabila rotan ditarik ke arah bawah. Bila menemui salugi yaitu bambu runcing yang diberi cacak burung yaitu tanda (+) yang digambar dengan kapur pada sebuah bambu runcing yang ditancapkan di tanah. Sansuruk terbuat dari jenis kayu lentur yang lurus.00 berduyun-duyun binatang buruan mendatangi tempat itu untuk minum air asin yang terasa hangat.rusa. maka binatang buruan akan berdatangan. 4. semacam rambu-rambu petunjuk bagi lalu lintas hutan. Sangkatok / Saketung / Jarat Tupai Sangkatok atau Jarat tupai adalah alat berburu sejenis jerat khususnya untuk menjerat tupai. bahkan berjenis-jenis burung menyukainya. Sempiti / Poti Sempiti atau Poti adalah alat berburu binatang berkaki empat dengan menggunakan bambu runcing yang dipasang sedemikian rupa sehingga apabila ada binatang yang menyentuh alat pemicu maka bambu runcing akan segera meluncur mengenai sasaran.

Manuba Meracuni air di sungai atau danau untuk menangkap ikan. dan ikan yang tertangkap. Pada umumnya menangkap ikan dengan cara ngaruhi dilaksanakan pada waktu air surut. Manjala Menjala ikan. Mahaup Menangkap ikan dengan menggunakan jaring yang bertangkai. Pasat Menangkap ikan dengan sejenis jaring yang pada ke empat sudut diberi tali dan diikatkan pada sepotong kayu. Marengge Menangkap ikan dengan mengunakan sejenis jaring yang mengapung. Ngaruhi Menangkap ikan dengan cara diburu ke suatu tempat. di daerah yang banyak ikannya. Mamisi Memancing. Nampana Menangkap ikan saluang. 4.Manyauk Menangkap ikan dengan alat yang disebut sauk. Banjur . kemudian disauk. Merawai Pancing banyak.3 Peralatan Menangkap Ikan Pisi Pancing kecil yang bertangkai. tertinggal sauk. tiap pancing diberi pelampung. gunanya untuk menangkap ikan-ikan kecil. seolah menyaring air. Kemudian dengan cara beramai-ramai penduduk menghalau ikan dengan menggunakan ranting-ranting pohon menuju kesuatu tempat.

Lukah terbuat dari bambu dan ijabnya terbuat dari rotan. Insoi Lowu Insoi Lowu sejenis duhuk namun ukurannya lebih kecil. Bahan pembuatan dahiling atau tangguk ialah bambu atau rotan. Ikan berukuran besarpun tidak terkecuali dapat tertangkap dengan alat ini asalkan ikan-ikan tersebut sedang berada di daerah rawa yang berlumpur dan bersembunyi di selasela akar-akar pohon atau diantara bebatuan dan masuk dilubang-lubang tanah. Lukah Lukah adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dengan ukuran bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. dan tali dipegang. Sakang Untuk menangkap buaya. umpannya adalah ikan hidup. Oleh karena itu pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Rawai Alat menangkap ikan. Bagian ujung meruncing. Bentuknya seperti tombak bermata dua bahkan lebih. Biasanya lukah dipasang di sungai-sungai kecil atau rawa-rawa yang berarus dan diletakkan mengarah arah datangnya arus pada saat air pasang ataupun air turun/surut. Ikan besar yang tertangkap hanya seekor saja. semacam selugi tetapi di air. Buwu Tali Ditunggu dengan perahu. Daya rekat serapang sangat kuat karena pada ujung diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga ikan yang terkena jarang terlepas. Serapang Serapang adalah alat penangkap ikan. hampir sama dengan banjur tetapi pada rawai tali pancing panjang yang mengapung diatas air kemudian dipasang banyak mata pancing dengan arah tegak lurus. Dahiling atau Tangguk Dahiling atau Tangguk atau sauk ialah alat penangkap ikan terutama ikan-ikan kecil di rawa atau di sungai kecil yang airnya dangkal. biasanya tanpa menggunakan tangkai pancing dan tali banjur diikat dipohon kayu. Duhuk Duhuk adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tombak bermata dua. Duhuk hampir sama dengan tampuling hanya ukurannya lebih kecil dan pada umumnya duhuk digunakan untuk menangkap/berburu ikan.Banjur digunakan untuk menangkap ikan berukuran besar. Untuk menangkap ikan atau buaya. Di bagian dalam dipasang ijab atau hanjab yang berbentuk krucut dan meruncing kebagian dalam. . Panjang tangkai tombak bervariasi sesuai kebutuhan namun pada umumnya dua meter. Dasarnya berbentuk cekung dan atasnya berbentuk elips dan terbuka. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran. Ukurannya bervariasi. Dibagian ujung dipasang besi runcing dan pada sudut diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga tancapan ujung tombak pada tubuh binatang buruan tidak mudah terlepas.

Tangkalak Tangkalak ialah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dan ruangnya menyempit sehingga ikan yang telah masuk kedalam tidak bisa keluar karena tidak bisa membalikkan atau memutar tubuhnya. Serapang. bagian tengah diberi ahau dan dindingnya diberi duri-duri. Kabam. Santagi. yang berbentuk tabung memanjang. Tambu. Pasat. Pada dinding dibuat lubang yang gunanya untuk tempat menancapkan tabung kecil yang ujungnya diberi ahau. Ukuran Tangkalak bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Rawai Banjur. Rawai Rawai ialah alat penangkap ikan dengan cara dipancing. misalnya Rengge. Sambil menyelam. Tali rawai dari serat kayu tengang atau boleh juga tali nilon. Hancau. Bentuknya seperti tabung dan terbuat dari rotan atau bambu. Pikat. Pasuran. gunanya untuk jalan masuk pemilik tukung ketika ia menyelam dan memasuki bangunan tukung untuk menangkap ikan yang terperangkap di dalam tukung . Sebelum dilemparkan ke sungai. dibawa ke permukaan sungai atau danau dan diterima oleh salah seorang yang bertugas mengamankan ikan yang telah terjaring di dalam perahu. Telung. Jala. Umumnya ikan-ikan yang terperangkap berukuran besar. Bubu/Buwu. Jebuk. Sehingga apabila ada ikan besar bersisik tebal masuk sentapo. Embang. baru kemudian diberi pemberat dan dilemparkan ke sungai. Apabila ikan masuk ketabung kecil yang telah diberi umpan. Lurang. Pada bagian atas tukung diberi tutup yang tidak permanen. pada mata kail diberi umpan. Buwu Puring. Hantai. Dibagian sebelah atas dipasang pelampung yang terbuat dari bambu. Lukah. Hempeng/Hampang. dan pemilik meneser atau menyelam kembali ke dalam tukung untuk menangkap ikan lainnya. Banjur. pemilik tukung mahauk lauk yaitu menangkap ikan dengan alat semacam jaring yang bertangkai. Siap. dan luasnya sekitar dua sampai tiga meter. Sentapo Sentopo alat penangkap ikan. Perangkap ini dibangun permanen di dalam sungai atau danau. Tukung Perangkap ikan yang terbuat dari bambu dan diikat rotan. Caranya tali rawai diulur panjang dan diperkirakan sampai mencapai dasar sungai. tidak dapat keluar lagi karena badannya akan melekat pada duri-duri tersebut. Haup. maka ikan tidak bisa keluar karena terhalang ahau.4 Peralatan Perladangan . Tukung. Tingginya diusahakan mencapai batas air pasang. Takalak. \ 4. Salahawu. Salambau. Rakep. terutama di daerah yang banyak ikannya. Tampirai. Lain-lain Masih banyak lainnya. Tangkawing. Tambak udang. Takalak Liau. Ikan-ikan yang terjaring. Rempa. sehingga pada saat air pasang banyak ikan terperangkap dan ketika air surut ikan-ikan tersebut telah aman berada di dalam tukung. Pasuran Pasuran adalah alat penangkap ikan kecil-kecil. Ukuran tukung bermacam-macam sesuai kebutuhan. Pintu masuk disediakan pada bangunan tukung. Panggilar/pengilar. pada tali rawai terlebih dahulu diikat mata kail dengan ukuran yang bervariasi. Ringkap.

bedanya pada palundu tidak ditemukan tali untuk diikatkan dipinggang. Ambang Sejenis mandau Linggis Besi panjang berukuran 1 meter. Balakon Balakon terbuat dari anyaman rotan. Bagian atas dilingkari rotan yang lebih besar dan dari lingkaran tersebut diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan selebar 5 cm agar lebih mudah bila diikatkan pada pinggang. Ranggaman Ranggaman ialah alat pemotong padi. Kapak Kapak ialah alat penebang pohon atau pemotong kayu. pangkal tempat landasan pisau terbuat dari kayu dan alat potongnya terbuat dari besi. daun bingkuang ataupun daun purun. Sering kali balasai digunakan untuk mengangkat padi setelah dijemur. Beliung Beliung adalah sejenis kapak yang gunanya untuk menebang pohon. Bagian belakang meruncing dan diikat kuat pada tangkainya dengan menggunakan rotan. Bagian sebelah atas yang tidak bertutup diberi anyaman untuk pegangan. berdiameter 20 cm. Ujung tangkai beliung ditancapkan pada sepotong kayu bundar berdiameter 5 .7 cm dan panjang 10 cm untuk tempat pegangan dan disebut palantan. Ucung Ucung adalah tempat membawa benih padi pilihan yang segera akan ditanam. Pada bagian tepi diberi anyaman daun untuk pegangan. tinggi 30 cm.Tamparang Tamparang ialah alat untuk membuat lekuk atau lubang pada kayu. Misalnya membuat perahu. lekukan atau lubang lesung. bagian atas diberi tutup. gunanya untuk membuat lubang di tanah. Tangkai tamparang disebut pahera. bagian tajam berbentuk melengkung. sedangkan lakilaki menggunakan luntung. dapat juga terbuat dari seng tipis. berdiameter 30 cm. tangkai terbuat dari bambu. Pada umumnya balakon digunakan oleh perempuan dengan cara diikat dibagian pinggang untuk mengangkat padi setelah panen ke tempat penjemuran. karena memang membawa palundu tidak perlu diikatkan dipinggang. Palundu Palundu sejenis balakon. Bentuknya persegi panjang dengan ukuran bervariasi sesuai dengan kebutuhan. Berbentuk tabung berdiameter 25 cm. dan sebagainya. Balasai Balasai terbuat dari anyaman daun rais. Bentuknya mirip ani-ani. Bentuknya seperti cangkul kecil. Tangkai beliung yang disebut pira atau pahera terbuat dari cabang kayu elastis kuat dan panjangnya tujuh puluh lima sentimeter. . bagian ujung gepeng. Mata atau alat pemotongnya terbuat dari besi. Berbentuk bundar panjang dengan tinggi 20 cm.

Semua kebaikan yang telah mereka terima. Seorang yang telah menerima kebaikan dari sesamanya. Dengan demikian secara tidak sadar. Terkadang kebaikan seseorang tidak langsung diterima kembali olehnya. mereka simpan dalam lubuk hati yang terdalam. bukan menjadikan beban bagi mereka. Biasanya orang Dayak selalu ingin membalas kebaikan dengan kebaikan. bahkan dalam setiap kesempatan. 5 KEBIASAAN DAN TRADISI 5. serta menyebutkan dengan lengkap nama dan identitas rekan baiknya itu. Pahuni Pahuni ialah suatu tradisi dalam suku Dayak bahwa apabila menolak makanan yang telah dengan tulus ditawarkan untuk disantap. serta rasa hormat yang mendalam. bahkan tradisi demikian menjadikan orang Dayak memiliki ikatan batin yang kuat kepada sesamanya . mereka selalu menceritakan kepada anak turunannya semua kebaikan-kebaikan yang pernah mereka terima. Dalam setiap kesempatan. khususnya nasi goreng dan makanan yang terbuat dari . satu sama lain selalu menceritakan kebaikan yang pernah mereka peroleh dari sesamanya. Kajang Tangkap Kajang Tangkap terbuat dari anyaman daun kajang atau daun rais dan berfungsi untuk melindungi atau menutupi padi yang sedang dijemur dari curahan hujan. Demikian pula seluruh keluarga.Amak Dawen Rais Amak dawen rais ialah tikar dengan ukuran besar yang terbuat dari daun rais dan gunanya untuk menjemur padi. orang yang pernah menerima kebaikan dari seseorang akan selalu berusaha membalas kebaikan yang pernah mereka peroleh. dan rasa syukur dan hormat semakin berkembang dan menguasai kehidupan mereka. Ungkapan rasa terima kasih diungkapkan dalam sikap dan perbuatan.1 Beberapa Hal Ungkapan Rasa Terima Kasih Bahasa Dayak tidak mengenal kosa kata ungkapan rasa Terima Kasih. Naluri membalas kebaikan yang pernah diterima. mengenang dan menghormati orang yang telah berbuat baik bagi keluarga itu. anak turunannya juga turut serta mensyukuri. namun memiliki nilai kebahagiaan sendiri. tidak begitu saja melupakannya. sekalipun tidak langsung kepada yang bersangkutan. namun kelak anak cucu mereka yang tergerak mengupayakan membalas kebaikan.

4. Babilem hitam. maka anak yang akan lahir. maka akan ada resikonya. harus berangkat sebelum atau sesudah Selasa. demi menghindari terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. Salasa Salasa berarti Selasa. kakak pergi ke arah timur dan adik ke arah barat. demi menetralisir situasi.ketan. orang Dayak selalu berusaha menghindari hari Selasa. . karena bagi mereka hari Selasa sala yang berarti salah. harus mampu kontrol diri dalam setiap kata. Misalnya dalam suatu keluarga. Apabila keberangkatan tersebut memang tidak mungkin lagi ditunda. Baputi putih 2. Lapak Laminak Lapak Laminak atau cacak burung adalah tanda silang yang diyakini sebagai penolak bala. Pahingen Pahingen ialah suatu tradisi dalam masyarakat Dayak bahwa seorang suami yang isterinya sedang mengandung bayi mereka. Tanda tersebut pada umumnya digambarkan pada sebilah bambu atau pada daun sawang yang digantung di depan rumah. mereka akan menyentuh tempat atau piring di mana makanan diletakan sambil berguman mengucapkan kata singkat sapulun . dua kakak beradik akan bepergian ke tempat yang berbeda pada hari Selasa. Resiko berupa malapetaka. terpaksa salah satu ngalah. baik ringan maupun berat. Bahijau hijau 5. dikhawatirkan mengalami cacat pada tangannya. Akan banyak kesalahan dan kesialan yang dialami bila nekad bepergian pada hari Selasa. Bahandang merah 3. Selain dengan cara itu. Karena apabila lepas kontrol. Terutama apabila bepergian dengan arah yang bertolak belakang. Dengan demikian penolakan tersebut telah dianggap sah dan terbebas dari resiko kepuhunan. Bahenda kuning. sambil berguman puse-puse . misalnya saja memotong tangan kelawet yaitu sejenis orang hutan. untuk menetralisir dapat pula dengan cara menjumput sedikit makanan yang ditawarkan tersebut sedikit. Apabila terpaksa harus menolak. Apabila bepergian. sikap dan perbuatannya. bahkan bisa membawa kematian. Warna Lime Ba Lime Ba berarti lima ba maksudnya lima warna yang dimiliki oleh orang Dayak yaitu 1.

2 Warisan dan Angkat Anak Pembagian Warisan Suku Dayak Ngaju Tiga hal yang berkaitan dengan masalah warisan : 1). serakah atau sedang melakukan penipuan. kemudian anak dipalas dengan darah binatang korban. dengan disertai upacara adat memotong hewan korban. Sejak itu anak dianggap telah sah diangkat sebagai anak angkat dalam keluarga barunya. maka warisannya diserahkan kepada jandanya dan bagian lain diserahkan kepada orang tua dan saudara kandungnya. anak angkat. Jenis kelamin tidak dibedakan. maka harta warisan itu jatuh kepada anak angkatnya. baru kemudian saudara ibu atau saudara bapak. karena ia akan menjadi sosok yang disegani dan dihormati. maka harta warisan diserahkan kepada janda atau dudanya . Ahli Waris. Warisan ialah harta benda yang ditinggalkan. Akan tetapi pada umumnya seorang yang hidupnya penuh kepura-puraan. boleh ayam atau babi. anak.5. cucu. 2). ialah orang yang berhak menerima harta /warisan. Sesama mungkin saja dikelabui. Contoh-contoh Tandak Tandak . Angkat Anak Cara mengangkat anak angkat menurut tradisi Dayak adalah sebagai berikut: anak telah dipelihara dan dirawat dengan baik semenjak masih kecil. Urutan penerima waris menurut tradisi Dayak Ngaju ialah isteri. Akhir-akhir ini ada semacam perjanjian dalam perkawinan yang menegaskan bahwa apabila tidak punya anak.3 Tandak Tandak berarti menimang. lalu makan bersama dengan para pemuka kampung. baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak yang sama dalam pembagian warisan. tidak jujur. Apabila yang meninggal tidak mempunyai anak. tidak punya keberanian untuk di-tandak. saudara kandung. akan tetapi mana mungkin manusia mampu mengelabui Ranying Hatalla? Tulah atau kualat akan diterima apabila nekad menerimanya. Apabila ada anak angkat. Pewaris ialah orang yang memiliki harta benda tersebut 3). 5. terkadang ditimang dan disanjung. karena resikonya tidak kecil. sekurangkurangnya disaksikan oleh seorang Pembakal atau Kepala Kampung. Seorang yang hidupnya bermakna bagi sesamanya. dengan disaksikan oleh Demang atau Kepala Adat.

3.Anak Nyaru Hapantar Batu Antang Liang Habalau Kilat Mangkalewu Bukit Batu. panggirik lingu Jadi bajanda pintu jajingan Manarui paturung pangarasang karandem Akan tingang manuk Sangiang Ije dohong hanjanjungen enteng Akan ranying Tangkarayung Jalayan . 1. Barigana garing Bulau Sangkalemu Baterus penyang salumpuk bukit tunjung nyahu. Barigana hanjaliwen babilem Ganan Ulai Telun Penyang. Tandak Penyang Menteng Malang malampai tanduk Putir bawin sangiang Maut mamehera kininge Kameloh taran jalayan Manuntun mangep kilau tatak rahung Manuntun bumbung daren purun Manurang marinak ingkah jari pulang Manureng Pandung irit Bungai Kapandukan Rawing Tempun Telun Jari mukung sambang garantung Tempu enon lumbah haburung bulau Jari bajanda tintun janjingan Rangkang Penyang Panjanjuri Balua batang danum jalayan Parukat Sehang Bapindak bahanjung gohong Labehu pali mangantimbung tambun Lelek batu Rangkang mangareheng tanggar haramaung Jadi mukung sembang garantung Manarui penyang. Barigana haramaung menteng Kinjap Palangka Bulau Ruhung. 2.

Mangat Tingang sangiang Dia enteng mulang nahabajing gandang Uka Ranying Tangkarayung jalayan Dia Hany tendur mahatambit sambang Mangat penyang sawu-sawuh entenge Mapaleteng tarung tambun baputi Uka paturung giri-giri hanyie Nampalilap tintinge ihing bajaleang Mangat ikei lapas Bara kalung jela bulu Uka ikei liwus Bara genjen untei rabiu Mangat penyang tambun baputi Leteng lilap baranehu Uka paturung ihing Bajaleang malangiau Mangat tarung lampang Ngangapung duhung tambing benteng Uka tinting kalapangan Nyarupih talawang tambing Mina penyang ije bahari simpeie Baka lenyuh tambun baputi Mingkes paturung ije mait sandike Bahalap ihing manjaleang .Kabontenga nyari angkat hanyie Mangat tingang dia hungkui dandang Mandui Riak Penyang Uka haramaung dia mekut tambang Hapanduyan ringkin paturung Dia Tingang taratingkai dandang Malawan Tambun Baputi Kueh Haramaung tarasamping tambang Hakajang dengan ihing bajaleang.

Hemben daraduan hambekan katun Aku manandak balitan Rawing Tempun Telun Metuk dinon kajaretan etuk Aku mangarunya lumbah balai palangka Nahingku terunge lampang Bababalai lawang labehun langit Nyaneangku selatan tinting Batuyang rantau kangkuria hawun Mina penyang menteng Mujang lawang langit Mingkes paturung bahanyi Manyamparau rantai hawun Hinjap antang manamuei Duhung sarak tanjung ambun Hiket kenyui rewen maja pulang Tangkuranak luwuk enon Jaloh nipang kambu kameteng penyang Katapasan bukit jadi pantang tambange Jaloh nipeng raning kapandereh bunu Katapasan lunuk jari puntuh ruhung Jaloh nipeng bangun tarajun ambun Katapasan labehu jari tuwen penyangm Jaloh nipeng bulau kayun tangguie Katapasan langit penda tingan Puna bulu menteng ikau dia lalangena Talawang bahanyi ikau jaton sampalangen Hemben duan kambekan katun Aku manandak gangguranan aram Mantuk rinun kajuretan ituh Aku mangarunya sasabutan bitim Malik bahing patun ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram .

Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik Bahing pantun Ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik lagu : Inanggareku aram duhung kurik kinjap Kuit lawang langit Nansuwaku sasabutan bitim Pulang ringkang ringit hiket Ukei kangarim hawun. Layang garun tandak sambang Akan papar penyangm hila panyambilei Inanggareku gangguranan aram Duhung kurik baka tetes hinting bunu Mansuwaku sasabutan bitim pulang Ringkang ringit Bakagetu jamban kamara ambu Ie eweh hawah gangguranan aram Ije selem toto batu piring kalingun Lisem sasabutan bitim Ije tolok bungka liang jarak karendem Ie tawa inggareku tuwe ije kabungkal Pali mupuk gantu-gantung Baka buang kalang labehu Tambun baputi uju bara tuntung Parukat tawing due katawing Ije pali ngisai tuya-tuyang Baka santung rantau ihing bajuleu hanya baratinggu Tandak Lewu Murik Murung Lewu Tumbang Murung .

Banau atawa Bahanau. kabalen kapang. rondong liang lentah tambun kaleka Liau Turus pandak. ngangkuling banama jahawen. Kaleka Liau Rawing basiak pamatas tungkup. Kamban lumba bahanyi pamisah ruang. rondang karangan penyang bulu. kamban tahajak iwa kabantus tambilok. Kamban baringen kilat. Panambusan Sali nusan kayu alau hanya baratandai mingkat. Balanggar Kaleka Liau Langgau hantu pangios lewu pulu. rondong karangan penyang kaleka Liau Kapang baka petak rundung banama kamban tabilok baka darai lanting jalatien. Tumbang Tagiring Lewu olek rondong nasarang Rawing. Baka rintuh tisoi kanaruhan. kaleka ulek Nyai Undang. Antang nyahi lentem langit kenyoi kilat randan ngangkuling peteng penyang. Sei Barangas Kaleka Liau Busun Gareng hagandang purun. Badapung (Gantau) Kaleka Liau Gandang sanaman baka narah henteng palimantu baka tenong rewei raja endus habantusan. Juking Lewu Tanjung Hanyi. Raing . Tumbang Tarusan Kaleka Liau Haramaung panjang ikohe.Lewu Batu Randang Tingang. Basarang ?. baka ginjai tulang. Lewu Lupak Dalam Kaleka Liau Garing randan bajamban laut. Basungkai Kaleka Liau Jala Bulau pali habirik baka tenong Riak Rawing. Kamban baner sihung halejar pandung balau tambun tandipah pulau tonggal nganderang tingang nusa sahinya hengkuk Ranying. Kambun untai rabia endus habarika baka rintuh ringkin lumba. Badapung (Sambil) Lewu Tambak Raja. Katabalan uluh balai katapang uju bararenjeng mendeng. Kambang sihong ringkang tatean hariran. Kueh Tandak Lewu ? Pulau Kupang kota Bataguh pamatang sawang pulau Kupang.

Juking (Kuala Kapuas) Lewu Tambak Raja rondang banjang tarahan. Pulau Telo Pulau rotek kasanang manyang nusa lawang hajenjeng tandipah lewu kangajang apui nyaru rondong kaningkap bahan ganggereng. Kaleka Liau Lunuk hai kajang tombang ulang hagandang kamban daringan datah tingkap kanarewong antang. Lewo Lentop Banama. kambang sukai baluhing. Jari mandoi asep sandawa laut kamban siakung rawe-rawe hanyie petah kapandoian paruru barantai. Kaleka Ayam Rabia kabantus ganggerang. Tumbang Rasanggal Kaleka Liau Taming Bulau. Tumbang Sungei Dayang Lewu Tambak Raja. Tumbang Bakampat Kaleka Liau Burung Bulau busik pasebun raja. Kamban kenyoi patenggan bajari pulan petah kapandaian tanggiri hamiring. rondong timbok kanaruhan. Rondong Sempong Tihang Kaleka Liau Moehoer batu bateras penyang. baka lelep Lewu Pulu. Tamiang Kaleka Liau Antang pasihai. halawu pulau lentop Banama Nusa sempong tihang.Kaleka Liau Gandang sanaman kanarah henteng kamban pali mantu baka teneng riwai laut Towong jongkarang endus habantuan baka rintuh selatan kariran. katengkan nyaru kamban talali rabia kabantus ganggerang. Kaleka Liau Rajan Pasang. Kamban kanaruhan jaramai baka lilap rundung jalatien. Tandak Lewu Murik Juking Kompai Lewu Juking kompai tajur ruhung. Kaleka Liau Uei Sigi baruntih sangkalemo. Kaleka Liau Nyaring gila gila enteng. busilo ruhung bahanyi mandui darah belum. Tumbang Maluen Kaleka Liau Antang Pasihai basilo ruhung bahanyi mandui daha belum kamban kenyoi patenggau bajari pulang petah kepandoian tinggi hamaring. Tumbang Sakaraung Kaleka Liau Garantung korik tetawak lewu danom jalajan kamban janjingan rinjit titih rondong labeho .

bahanyi mandoi daha belum. Pantai (hila gantau murik) Lewu Tahuton Liau Lampang. Pantai (hila sambil murik) Lewu Pantai Bulau. Mandomai Lewu olek kalingu. Rondong paseban raja. Kamban mamben bahanyi petah badari luar tatanep salimbayong antang. rondong nyaimbur tambon baputi. Kamban sihong hamaring. Kambang pangadien kanto-kantok hanyi petah kapandoian tanggiri hamaring. Kamban kenyoi patenggau pamisah raung. Kaleka Liau Haramaung tiroh-tiroh entenge. Kaleka Liau Patahu menteng beheken luar palangka ruhung. Sungai Sangalang Lewu Dandang dalam. Kaleka Liau Gareng beloh soka lumpung matanandau. Eka . Kaleka Liau Lunuk nyaho baka giring bulu. rondong karawah batu sambang. Tangahon Lewu Pandih Batu. Kamban baringin kilat baka ginjai tulang. Sehungkir kamban kabanteran bulan. Kaleka Liau Sawang belum merajak bukit batu. Kaleka Liau Rangkang salingkat mandawen bulan. rondong ampah timpong. Kamban bonge hamaring manterus kereng liang. rondong jumpang handiwung. Kamban hengkun banturung mamumbung pehawang. tuntang Liau Luruk Garu sangkabilan hintung sangiang. rondong teweh dare . Mantarei Lewu Payong nyahu. randang tambarang tingang. Lanting Lewu Ranting Rondong pelabuhan banama. rondong gelombang pahalang. kaleka Liau Lunuk panjang.pali. Sungai Kayu Lewo payong nyaho. kaleka Liau Riwut dohong maliambong sambong selatan pulang panangkules bengkel bahanyi mutang giling pinang janji undun pamua lunuk bungai. Tumbang Umap Lewu Ulek kalinga. rondong ngajang gangerang. Tumbang Paraya Kaleka Liau Antang pasihai basilo ruhung pamatas tungkup. Kaleka Liau Rajan talawang basaki daha tambarirang. Sei Garantung Lewu tahutun pantara.

rondong riak sanglemo Kaleka Liau Lamiang Bulau hantantaliasae serumput mihing bukit batu. Dahuyan Lawu Lewu Ulek kalingo rondong riak haselan. Kaleka Liau Nyating gilagila entenge nakaruan pain bukit panjang halawu pulang tanggung tingang nusa sangkai tarahan tandipah pulau kurik sumpin tamaun nusa simit junjung rawing. Kaleka Nyaring gila-gila entenge basilo ruhung. Mangandam Lewu Jakatan rundian.Antang Riak Rawing panasarang ambun balanga kenjoi ringkin loemba panasakui tambun repang garantung. Penda Ketapi Lewu Mandarit Garing rondong mandarut bulau. Manusup Lewu Leleh Lentur Satasi rondang kanapan lasang. bqka tetes uhat bakau langit. rondong sakatan randin tandang. Sei Dusun Lewu Galang tarahan rondang masarang rawing. rondong salohan tandang. . Penda Putik Lewu olek kalingo. Tumbun tarantang riwutdohong maliambong sambung. Eka Antang Raja bagelang bulau kenyoi kanaruhan batingkat rabia. Kaleka Liau Lunuk hai teweng katelo dia bajombang bukit tingang papui kepat dia basale dandang. Bapakang Lewu jakatan.Kambang hanyang rabia hantapiket banuas tanterus nyalong kereng liang. Kaleka Liau gandang lamiang pamaripih pulu towong hanyang papalapak jalatien. Sei Kapar Lewu Ulek Kalinga. rondong riak batu sambang. Basuta Lewu Bukit Tihang Jakatan Rawing. Rondong kereng tusang salahan tandang. Tamiang Lewu Olek Lawang Jata. rondong riak batu sambang. Kaleka Liau Dahiang tabela jarang pampahiu dia tau metoh rawei pulu. kaleka Liau Lunuk kajang lewu pulu kamban baringin datoh tongkap rondong hapamantai jalatien.

rondang olek kalingo. Kaleka Liau Handiwung belum. Lamunti Lewu Mandarai Sambang. rondong kankelong bengkel kaleka Liau Rajan Tambarirang Balua Bara Singkep Langit. Mantangai Lewu olek lawang jata. rondong tarian antang. rondong paget Hatalla. Katanjung Lewu Olek kalingo rondong tahuton Liau Lampang. Rondong kamesak lohing. Halawu pulau tonggal nganderang tingang nusa sahin nyahengkok ranying. Leleh Baner Lewu Leleh Lentur Santagi. Kamban bangingen hamaring maninggang masigit kanaruhan. tau mangarak penyang ije kasimpai. Kaleka Liau Dohong tanggalong mara-marang tasale. Sei Ahas Lewu Lawang Patahu. Tapian Lisong Lewu Olek Kalingo rondong palabuhan banama. Kaleka Antang Pasihai basilo rohong baka tetes uhat marau langit.Tarantang Lewu Lawang Patahu rondong salampak sawang. Kaleka Liau Lunuk sangkalemu belum manambai paseban raja. Kalompang Lewo Payong Nyaho rondong kaninding timpang. Kaleka Liau Garantung kurik panyong lewo danom jalajan. Tawanan Lewu Olek kalengo rondong nyapenda garing balemo. Katimpun Lewu Dandang Dalam. Belom petak kasamboyan kambang pandong hamating hating kereng kasimbu laut. Kaleka Liau Tingang ije kadandang kajang pukung pahewan antang bungai due kapiting tingkap parajangan dahiang. Kaleka Batu Lampang amba parei nyangen tingah. Pulau Kaladan Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Kaleka Lunuk hai belum mambai masigi due habambai. Tumbang Kajang . Kaleka Liau Nyaring gila-gila entenge makongan garing janjihin tihang. Kambang jajungan rinyit titih rondang lebehu pali.

Lewu Dandang Taheta. Masaran Lewu Ampah Durat rondang tihang bandera. . rondong tarion antang. Penda Payang Lewu Olek Kalingo. Lewu Baru (Sambil Murik) Lewu tahutan panatar rondong teweh dara. Timpah Lewu Nabasan sambang rondong riak batu sambang. Aruk Lewu Olek Lawang Jata. rondong jakatan runjan. palus halawu nangkalau batang danum riak sangkalemo malangkawei guhung ringkin sangkalunyai. Kayu Bulan Lewu Jakatan kalingo rondong jakatan randin tandang. Lawang Kajang Lewu jakatan runjan rondong riak batu sambang. Longko Layang Lewu jakatan runjan rondong nyampeda tihang bendera. Lewu Baru (Gantau Murik) Lewu Tanjung Hanyi rondang karangan penyang. Panti Lewu Salampak Sawang rondong pandang bulan. rondang tahutan Liau Lampang. Tumbang Hiang Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Penda Ketapi Due Lewu Uhat Marau Langit. rondong riang batun sambang. Tawai Baru Lewu Dandang Taheta. Rondong riak batu sambang.

Tambahan Keterangan 1. Sei = Sungai. rondang pasang darah.Penda Muntei Lewu Olek kalingo rondong kalapan lasang. Tapan Lewu Sakatan Runjan rondong jakatan randin tandang. Rondang pasang darah. Marapit Lewu Jakatan Runjan. Mahuus Lewu Jakatan Runjan rondong sakatan randin tandang. Rohong Lewu Jakatan Runjan. Penda Panguran Lewu nyampeda garing balemo randan jakatan runjan. rondong olek kalingo. Dandang Lewu Jakatan Runjan. rondang kajang apoi nyaro. Kareta sei Jihi Lewu Olek Lawang jata rondang tarian antang. Bajuh Lewu Jakatan Runjan. . Pujun Lewu Ampah Surat rondong jakatan runjan. Tumbang Kakat Lewu ayun hatanjung rondang pasang darah Jangkang Lewu Jakatan Runjang. Tapan (gantau) Lewu Tahutan Pantar rondong jakatan runjan. rondong olek kalinga.

Puruk Cahu. Kuala Kuayan. Wayah to horan kaleka Tamanggung Tanjung Kompai Dohong. Tumbang Samba. di hutan atau di manapun mereka berada. Ampah. aran solake Tumbang Kapuas. untuk memberikan dukungan moral bagi keluarga yang ditinggalkan. Kuala Pambuang. gong . Pulang Pisau. maka dengan seketika mereka. . aton telo ije intu bentuk sungai kapuas te asale kapal perang Belanda kahem into nyelo 1830-1835. segala kegiatan yang sedang dilakukan ditinggalkan begitu saja. Ada suatu tradisi dalam masyarakat. Sampit. Kumai. baik keluarga maupun keluarga terdekat akan berdaya upaya menyebarkan berita kematian itu kepada seluruh masyarakatnya secara luas. Kuala Kurun. di perahu. ie te hila dipah Kuala Kapuas. kepergian atau terlepasnya jiwa menuju alam lain diiringi dengan suara bamba atau titih. tkt.atawa . . . jiwa terpisah dari raga. yang disebarkan dengan cara berantai dari mulut ke mulut ataupun karena mendengar suara bamba atau titih gong yang bertalu-talu. apabila suara titih atau berita kematian mereka dengar. kalombahe 30 meter tinai kahandalem 5 meter. 3. . kajariae mindah akan lewu kehu seha wayah toh bagare Marabahan atawa huran asale Tumbang Bahan atawa Muara Bahan palus manjadi Marabahan. Kasongan. Mandomai = manumon sarita uluh bakas helo bara bawak kotak . dilanjutknan suara tiga buah gong yang dipalu bersaut-sautan diiringi karuau atau jerit tangis kaum ibu. tuntang andau te kea aran Palangka Raya inetep awi Paduka Yang Mulia Presiden. 4. Suara yang terdengar mampu menciptakan suasana mencekam.5 Km.2. Pangkalanbun. baik karena sakit. . Tewah. Apabila berita duka telah tersebar.gong . Mandomai. 5. Ketika ajal menjelang. Tamiang Layang. 5.4 Kematian Apabila terjadi kematian dalam suatu keluarga Suku Dayak. selama kurang lebih setengah jam. . Basarang : Kaleka te metoh toh inampa tarussan akan sungai Kahayan (mintin) jari tembus benteng nyelo 1961 kepanjange 24. Suara gong ditalu kuat atau keras. berduyun-duyun mendatangi rumah duka. Pulau Telo : Manumon sarita uluh bakas helo. mengiringi kematian dengan suara garantung atau gong. Kuala Kapuas. Aran Lewo Hai Into Kalimantan Tengah Ije Solake Palangka Raya: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ije intejek tihang solake tanggal 17 Juli 1957 awi Paduka Yang Mulia Presiden Ir Soekarno. manjadi Pulau Telo wayah toh. hati tersayat nyeri bak tertusuk sembilu. Buntok. namun dengan irama pelan. Muara Tewe. Sekalipun sedang bekerja di ladang. kejariae. di rumah. dengan spontan penduduk kampung bereaksi menunjukan perhatian dan kepeduliannya kepada warganya yang sedang menerima cobaan.gong .mandoi umai. mendadak atau karena mengalami kecelakaan. Juking Kumpai : Amon manumon tetek tatum. yaitu garantung atau gong dipalu tiga kali.mandoi mai . . uluh bakas helo.

Peti mati yang umum dipakai ialah raung. boleh saling balas membalas atau menghindari sentuhan. bicara pelahan. . Kegiatan ini menjadikan para pelayat yang mandaring di rumah duka menjadi tidak mengantuk. maka ia harus juga hadir mandaring di rumah duka tersebut selama tiga malam terus menerus. menyediakan tungku tempat masak memasak. Tiga Tahapan Pelaksanaan Upacara Kematian suku Dayak a. kakurung. agar Duhung Mama Tandang turun ke bumi untuk memandikan arwah dengan Nyalung Kaharingan Belum dan mengantarkannya ke Lewu Bukit Nalian Lanting sampai kelak upacara Tiwah dilaksanakan. Pada malam hari. Pada saat penguburan. semua pelayat yang hadir dalam upacara akan turut berduka dan menundukkan kepala. dan banyak kegiatan yang dengan iklas mereka lakukan. maka didenda karena telah dianggap melanggar adat. Tantulak Matei. untuk menjauhkan keluarga dari arwah yang meninggal dari segala bentuk kesialan dan kematian. Pada sore hari. Jenazah diletakkan di tengah-tengah rumah. dibakar ujungnya. dilaksanakan acara puar atau hapuar yaitu daun kelapa kering yang masih berlidi atau bambu kering yang dibuat menyerupai batang lidi. mereka mencoba menemui keluarga yang ditinggalkan untuk menyatakan dukacitanya. tanpa menunjukkan kegembiraan. runi. Arwah diantar ke Lewu Liau atau Surga dipandu oleh Rawing Tempun Telun. Penguburan. atau lainnya . Aturan tidak tertulis namun telah disepakati. biasanya mereka bekerja bahu membahu. Pemberitahuan kepada Duhung Mama Tandang bahwa seorang manusia telah meninggal. setelah datang mendekati dan melihat wajah jenazah untuk terakhir kali. dengan cara gotong royong melakukan sesuatu untuk meringankan beban keluarga yang ditinggalkan. karena saling usik dan tidak boleh ada kemarahan. Peti jenazah dibuat saat itu juga. yang disesuaikan dengan kemampuan atau persyaratan adat. Apabila hal ini tidak ditaati. b. bisa dalam bentuk raung. Di rumah duka mereka berusaha untuk menyesuaikan diri dengan suasana duka. yaitu peti mati yang dibuat dari batang pohon yang dibelah dua dan di bagian tengah dikerok untuk tempat meletakkan jenazah. c. bahwa apabila seorang telah ikut mandaring pada hari pertama. untuk menemani keluarga yang sedang berduka. Ada penduduk yang tanpa komando.Kedatangan mereka ke rumah duka dengan membawa sumbangan duka berupa hasil bumi hasil usaha sendiri. langsung mengumpulkan kayu bakar. tidak membuat kegaduhan. Pembuatan peti mati dilaksanakan dengan cara gotong royong. menyerahkan arwah yang meninggal kepada Raja Entai Nyahu yang tugasnya sebagai penjaga kuburan. menggelar tikar. dan dikelilingi oleh kaum kerabat dan keluarga. pada saat itu juga. Di rumah duka. kemudian ujung yang berapi disentuhkan ke kulit tubuh pelayat yang malam itu berkumpul di rumah duka. Upacara Tiwah atau Ijambe atau Wara atau Nyorat . ibu-ibu akan datang dan berkumpul lagi di rumah duka untuk mandaring atau tidak tidur semalam.

Kemudian dengan lawai atau benang lembut. Barang-barang yang diletakan di sebelah kanan. dan tangan kanan pinang muda atau pinang tua. lalu dikenakan pakaian. jenazah diikat dari kepala hingga kaki. Setelah upacara meludahi patung selesai. diletakan disebelah kiri. diberi penutup. tidak dibawa ke liang kubur karena akan ditinggalkan sebagai warisan bagi keluarga yang ditinggalkan. Jenis peti mati ditentukan oleh ahli waris dan dibuat bersama-sama. Setelah itu dibungkus dengan tujuh lapis kain. Disamping kepala dan kaki diletakan mangkuk dan piring kecil. Pada lubang telinga dan lubang hidung. ditutupi tujuh lembar potongan kain. barulah barang-barang yang akan dibawa ke liang kubur. Larangan yang harus ditaati oleh perempuan yang bertugas duduk disebelah jenazah. diletakan di sebelah jenazah menunggu sampai saatnya jenazah dimasukan ke dalam peti mati. Setelah semuanya siap. dimasukan ke dalam peti mati. dan di atas potongan kain pada lapis teratas. Setelah dimandikan oleh petugas yang telah ditentukan. Pada bagian mata. Lalu semua yang hadir meludahi kedua patung yang telah disediakan agar segala sial dan niat jahat siapapun yang hadir tidak terbawa oleh si mati. kepala diletakkan arah utara. Sebelum jenazah dimasukan ke dalam peti jenazah. Segala sial dan malapetaka. melaksanakan tugasnya memanggil hambaruan atau semangat yang dimiliki oleh siapapun yang hadir dalam rumah duka. yang antara lain pakaian. kemudian seorang pisur atau petugas pelaksana upacara adat. Ujung benang pengikat kaki. Setelah peti mati selesai dibuat. diletakan di kiri kanannya. untuk perempuan. tombak. besei atau pengayuh. gotong royong warga kampung. baru kemudian peti mati dipasak atau dipaku. mandau. Maksudnya menjaga jangan sampai jenazah dihinggapi lalat. pada tangan kiri diletakan telur atau daun sawang. dan kaki satunya lagi diikatkan sirih pinang dan rokok.Cara Merawat Jenazah Menjelang Penguburan Arah meletakkan jenazah untuk laki-laki dan perempuan berbeda. karena nantinya akan dibawa ke liang kubur untuk kemudian dibawa lagi ke Lewu Liau atau surga apabila upacara Tiwah telah dilaksanakan. patung dua buah. adalah pantang makan nasi. Jenazah seorang laki-laki. hanya akan dibawa dan ditanggung oleh kedua patung tersebut. Barang-barang yang dimilikinya selama hidup. demikian pula segala sial dan malapetaka dari si mati jangan mengganggu yang masih hidup. 2). kepala diletakkan arah selatan. lalu pada bagian ulu hati diletakan sasari atau mangkuk kecil. diletakan batu atau uang putih. Apabila jenazah telah diletakkan di dalam peti mati dan ditaburi beras dan garam yang telah disediakan. seorang perempuan yang telah ditentukan akan duduk di samping jenazah dan tangannya memegang daun sawang. Ia hanya boleh makan sayur mayur selama menunggui jenazah. terlebih dahulu ahli waris menyediakan : 1). Yang sebuah terbuat dari batang pisang dan yang sebuah lagi terbuat dari bambu telang. Beras satu mangkuk. . Barang-barang yang diletakan di sebelah kiri. pada satu kaki diikatkan sepotong perak atau besi. Garam satu mangkuk 3).

2). ns) harus diadakan upacara Tiwah 3). 2). ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. S. .5 Upacara Tiwah foto Persiapan akhir menjelang upacara Tiwah. S. dan dalam waktu satu sampai tujuh (tidak terbaca. Kedua sajen tersebut ditujukan kepada : 1). Roh baik yang telah mengusahakan segala sesuatunya hingga berjalan lancar tanpa halangan. Bilit atau belit Orang yang telah meninggal dimasukkan ke dalam peti mati yang disebut runi. 4). S. ) foto Menikam binatang korban kerbau. Beberapa Cara Penguburan 1). tulang diambil untuk ditiwahkan lalu tulang-tulang tersebut disimpan dalam Sandung Naung.Ketika jenazah telah dikebumikan. Ada yang dalam tiga hari di kubur nguluhpalus. Niwah Palus. ns) hari setelah meninggal diadakan upacara Tiwah. ns). 5. ( Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut ) foto Penggalian tulang. Maksudnya (tidak terbaca. kemudian digantung di dalam hutan hingga (tidak terbaca. 5).T. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. abunya dimasukkan ke sebuah guci lalu disimpan di depan rumah. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. di rumah duka disediakan dua buah ancak atau palangka atau tempat sesajen yang telah dilengkapi dengan sajen berupa makananmakanan tertentu. Dihanyutkan dalam air dengan upacara. pada hari itu juga. ) foto Ritual Adat.T. Setahun kemudian. ) foto Membersihkan tulang. lalu ancak tersebut digantungkan. maksudnya sebagai ungkapan terima kasih. Ditujukan kepada Roh jahat agar tidak mengacaukan suasana dan jangan mengganggu ahli waris dan keluarga yang sedang dalam keadaan berduka.T. Dibakar.

c. Untuk lebih memahami uraian selanjutnya. ) Upacara Tiwah atau Tiwah Lale atau Magah Salumpuk liau Uluh Matei ialah upacara sakral terbesar untuk mengantarkan jiwa atau roh manusia yang telah meninggal dunia menuju tempat yang dituju yaitu Lewu Tatau Dia Rumpang Tulang. Bila dana belum mencukupi. Habusung Hintan. tasik. Pelaksana di pantai danum kalunen dilakukan oleh Basir dan Balian. Raja Dohong Bulau atau Mantir Mama Luhing Bungai Raja Malawung Bulau. tak akan mungkin arwah mencapai lewu liau. dengan melalui bermacam-macam rintangan. S.T. Selumpuk Liau harus dikembalikan kepada Hatalla. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. laut. b. Kendaraan yang digunakan oleh Rawing Tempun Telun mengantarkan liau ke Lewu Liau ialah Banama Balai Rabia. beberapa istilah perlu diketahui : Pengertian yang Perlu Dipahami 1. Perantara dalam upacara ini ialah : Rawing Tempun Telun.( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Jiwa atau Roh. Upacara besar yang berlangsung antara tujuh sampai empat puluh hari tentu saja membutuhkan dana yang tidak sedikit. Salumpuk liau yang diantar menuju alam baka tersesat. salumpuk bereng dikuburkan terlebih dahulu. Dalam pelaksanaan tugas dan kewajibannya Rawing Tempun Telun dibantu oleh Telun dan Hamparung. S. yang bertempat tinggal di langit ketiga. Prinsip keyakinan Kaharingan menyatakan bahwa tanpa diantar ke lewu liau dengan sarana upacara Tiwah. Perjalanan jauh menuju Lewu Liau meli\ewati empat puluh lapisan embun . Hakarangan Lamiang atau Lewu Liau yang letaknya di langit ke tujuh. Pengertian dosa . ) foto 1 foto 2 Basir . pelaksanaan upacara Tiwah boleh ditunda menunggu terkumpulnya dana dan bertambahnya jumlah keluarga yang akan bergabung untuk bersama melaksanakan upacara sakral tersebut. jembatanjembatan yang mungkin saja apabila pelaksanaan tidak sempurna. melalui sungai-sungai. a. d. Setelah mengalami kematian. gunung-gunung. Lewu Tatau Habaras Bulau. maka segala kesulitan dapat diatasi. Jiwa/roh orang yang telah meninggal dunia disebut Salumpuk Liau. Jiwa/roh manusia yang masih hidup di dunia disebut Hambaruan atau Semenget. Salumpuk Bereng yaitu raga manusia yang telah terpisah dari jiwa karena terjadinya proses kematian. Rundung Raja Dia Kamalesu Uhate. salumpuk bereng diletakkan dalam peti mati. ada kematian. Tumbuh suburnya prinsip saling mendukung dalam kebersamaan menumbuhkan sifat kepedulian yang sangat mendalam sehingga kewajiban melaksanakan upacara Tiwah bagi keluarga-keluarga yang ditinggalkan didukung dan dilaksanakan bersama oleh mereka yang merasa senasib dan sepenanggungan. namun karena adanya sifat gotong royong yang telah mendarah daging. sambil menunggu pelaksanaan upacara Tiwah.T. telaga. Bulau Pulau Tanduh Nyahu Sali Rabia. Manuk Ambun.

Ambatan. peti mati berbentuk dulang tempat makanan babi. Di tempat itu pula Salumpuk liau harus mengangkat barang-barang yang telah dicuri atau dirampok ketika hidup di dunia. Jiwab. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. Jenis dan Nama Peti Mati : a. patung-patung yang terbuat dari kayu dan diletakan disekitar sandung. c. Untuk selamanya mereka akan menjadi penghuni tempat tersebut. dengan enam tiang. mengambil isteri orang. j. Kakurung. namun bentuknya sedikit berbeda dengan Tambak. Merampas. 2. seperti peti mati pada umumnya. dengan tutup dibagian atas. kakinya berbentuk tiang panjang ukuran satu depa. Sandung. umumnya digunakan oleh mereka yang mati terbunuh. Mereka akan dimasukkan ke dalam goagoa kecil yang terkunci untuk selamanya. m. Sandung Naung. tempat menyimpan abu jenazah. ada tutup peti pada bagian atas. Pambak. kepala suku dan kepala adat. mencuri dan merampok. Hukuman yang harus dijalani oleh Salumpuk liau untuk perbuatan ini ialah menanggung siksaan di Tasik Layang Jalajan. bagian tengahnya dibuat berongga/diberi lubang dan ukuran lubang tengah disesuaikan dengan ukuran salumpuk bereng yang akan diletakkan di situ. yaitu para kepala kampung. 3). b. n. k. Sandung Raung. Barang-barang curian tersebut akan selalu dijunjung sampai pemilik barang yang barangnya dicuri meninggal dunia. Ketidakadilan dalam memutuskan perkara bagi mereka yang berwewenang memutuskannya. patung terbuat dari kayu berukuran besar dan diletakan di depan rumah. Tindakan tidak adil atau menerima suap atau uang Sorok bagi mereka yang bertugas mengadili perkara di Pantai Danum Kalunen (dunia). Sandung Dulang. dengan empat tiang. juga dikubur dalam tanah. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. . Sapundu. 2). tempat menyimpan tulang belulang. l. foto Sandung ( Foto : dokumentasi kel Tjilik Riwut ). Mereka juga akan dihukum di Tasik Layang Jalajan untuk selamanya dalam rupa setengah kijang dan setengah manusia.Tiga hukuman dosa yang harus ditanggung oleh Salumpuk liau akibat perbuatan semasa hidupnya : 1). Runi yaitu jenis peti mati yang terbuat dari batang kayu bulat. bentuknya menyerupai sandung namun tanpa tiang. f. yaitu jenis peti mati pada umumnya terbuat dari papan persegi empat panjang. g. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. Tambak. i. Sandung Tulang. o. di kubur di dalam tanah bentuknya persegi empat. e. dengan satu tiang. Sandung Rahung. Raung yaitu peti mati terbuat dari kayu bulat. Kakiring. Sandung Rahung juga disebut Balai Telun karena Rawing Tempun Telun akan memberikan balasan kepada si pembunuh. h. d.

Tau pamparesen itah limbah gawie toh . sapi. Mereka yakin bahwa kelak di kemudian hari apabila salumpuk liau telah mencapai tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Banyak persyaratan yang harus dipenuhi. babi. Upacara Tiwah adalah upacara sakral terbesar yang beresiko tinggi. Tidak setiap orang sekalipun berusaha keras. namun lahir utuh terbungkus . 3). Indu kakicas. mampu melakukan tugas dan kewajiban sebagai Balian. Biasanya hanya orang-orang terpilih saja. Pelaksana upacara sakral 1. Makna persembahan kepala manusia ialah ungkapan rasa hormat dan bakti para ahli waris kepada salumpuk liau yang siap diantar ke Lewu Liau. Balian Balian adalah seorang perempuan yang bertugas sebagai mediator dan komunikator antara manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh kasat mata jasmani manusia. maka pelaksanaan dan persiapan segala sesuatunya harus dilakukan dengan benar-benar cermat. maka sejumlah kepala yang dipersembahkan. bahkan di masa yang telah lalu persyaratan yang tersedia masih dilengkapi lagi dengan kepala manusia. para ahli waris yang ditinggalkan akan menanggung beban berat. Balian menyampaikan permohonan-permohonan manusia kepada Ranying Hatalla dengan perantaraan roh baik yang telah menerima tugas khusus dari Ranying Hatalla untuk mengayomi manusia. Adapun tanda-tanda yang mungkin dapat dijadikan pedoman kemungkinannya seorang anak kelak dikemudian hari bila telah dewasa menjadi seorang Balian. Sandaran Sangkalan Tabalien yaitu patung besar jalan ke langit.foto Sapondu ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) p. ayam. 2). Pantar Tabalien yaitu Pantar kayu jalan ke lewu liau. sejumlah itu pula pelayan yang dimilikinya kelak. yaitu belanga tempat menyimpan abu jenazah. diantaranya harus tersedia hewan korban seperti kerbau. Pali akan pambelum itah harian . Mereka yang terpilih dan kepala mereka yang telah dipersembahkan dalam upacara sakral tersebut. diantaranya : 1). pambelum itah harian andau . karena kalau terjadi kekeliruan atau pelaksanaan tidak sempurna. Kepala manusia digantikan oleh kepala kerbau atau kepala sapi. secara otomatis Salumpuk liau-nya akan masuk Lewu Liau tanpa harus di-tiwah-kan walau keberadaan mereka di Lewu Liau hanya sebagai pelayan. antara lain apabila seorang anak perempuan lahir bungkus yaitu pada saat dilahirkan plasenta anak tidak pecah karena proses kelahiran. r. q. Namun di masa kini hal tersebut telah tidak berlaku lagi. Sandung Balanga.

Dalam dunia spiritual Basir memiliki kemampuan lebih. juga sikap dan tingkah laku anak sejak kecil berbeda dengan anak-anak pada umumnya. siapapun yang ingin bergabung terlebih dahulu harus menyatakan niatnya dengan menyebutkan jumlah salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah. sambil memegang duhung dan batanggui sampule dare . Telun tidak termasuk dalam jabatan atau anggota Kerapatan Adat. Basir. minimal wajib menyediakan seekor ayam untuk setiap Salumpuk liau. yang hasilnya diumumkan bahwa dalam waktu dekat akan diadakan Upacara Tiwah . Telun atau Pisur Telun atau Pisur adalah pangkat atau jabatan dalam agama Kaharingan. 2. Setelah pendataan jumlah salumpuk liau yang akan bergabung untuk diantarkan ke Lewu Liau. 3. Telun bertugas hanya akan hal-hal yang berkaitan dengan upacara-upacara adat keagamaan.plasentanya. Pada hari yang ditentukan. Dengan demikian Telun tidak punya suara dalam Putusan Kerapatan Adat. Detail pembicaraan antara lain menyangkut jumlah kesanggupan yang akan diberikan oleh pihakpihak keluarga yang telah menyatakan diri akan bergabung. Di masa silam. hewan-hewan yang akan dipersembahkan sebagai korban juga bersama memutuskan siapa pelaksana Upacara Tiwah itu nantinya. . dalam hal pengobatan. semua keluarga berkumpul di rumah Bakas Tiwah. Kesanggupan itu menyangkut masalah konsumsi. Salah satunya. ia pun banyak mengalami peristiwa-peristiwa tidak masuk akal bagi lingkungannya. barulah pembicaraan lebih detail dilaksanakan. Setelah pemilihan Bakas Tiwah. apakah Mahanteran atau Balian. 4. masih ada beberapa persyaratan yang wajib harus disediakan oleh pihak keluarga. barulah ditentukan dengan pemilihan siapa dari para Bakas Lewu yang pantas menjadi Bakas Tiwah . Biasanya seorang Mahanteran atau Manjangen. Upacara diadakan di rumah Bakas Tiwah. selalu duduk di atas gong. Basir selalu seorang lakilaki yang bersifat dan bertingkah laku seperti perempuan. dengan waktu pelaksanaan ditentukan musyawarah. Basir seperti halnya Balian adalah mediator dan komunikator manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh mata jasmani. sehingga siapapun yang berniat meniwahkan keluarganya mengetahui dan dapat turut serta. khususnya penyembuhan penyakit yang berkaitan dengan hal-hal yang bersifat mistik. Setelah diumumkan. Proses Pelaksanaan Upacara Tiwah Diawali dengan musyawarah para Bakas Lewu . namun untuk masa sekarang hal tersebut sudah tidak berlaku lagi. Mahanteran Mahanteran atau Manjangen adalah mediator dan komunikator manusia dengan Rawing Tempun Telun. Disamping ditawarkan kebutuhan-kebutuhan upacara Tiwah sesuai dengan kemampuan masing-masing keluarga salumpuk liau.

serta di pinggang diikat dohong Sanaman Mantikei. Pada leher dikalungkan Lamiang Saling Santagi Raja. mereka yang hadir baik laki-laki atau perempuan.Hari pertama : Upacara diawali dengan mendirikan sebuah bangunan berbentuk rumah yang dinamakan Balai Pangun Jandau yang artinya mendirikan balai hanya dalam satu hari. Baju Kalambi Barun Rakawan Salingkat Sangkurat. pekik sorak kegembiraan terdengar disana-sini. Namun terlebih dahulu semua peralatan musik. muda. toroi. Jakarang Matanandau. Juga pemberitahuan diberikan kepada Sangumang. Hari kedua : Hari kedua mendirikan Sangkaraya Sandung Rahung yang diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. katambung dan tarai mulai dibunyikan. kangkanung. Mereka yang hadir dalam acara tersebut berbusana Penyang Gawing Haramaung. juga kain-kain warna kuning dan bendera Panjang Ngambang Kabanteran Bulan Rarusir Ambu Ngekah Lampung Matanandau . Bintang. Jin. Semua bunyi-bunyian saat itu ditabuh. babi. Kambe Hai. Pada . Di hari kedua ini alat-alat musik bunyi-bunyian seperti gandang. Setelah itu seekor babi dibunuh diambil darahnya untuk memalas Sangkaraya Sandung Rahung. foto Manganjan (Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut Hari ketiga: Pada hari ketiga. Kemudian tarian Manganjan diawali oleh tiga orang yang berputar mengelilingi Sangkaraya. dilanjutkan Menganjan untuk menyambut dan menghormati para Sangiang yang telah hadir bersama mereka untuk mengantarkan Salumpuk liau menuju Lewu Liau. Sangkanak. Naga Galang Petak. juga semua perkakas yang akan digunakan dalam upacara Tiwah dipalas atau disaki dengan darah binatang yang telah ditentukan. Patendu. berdiri mengelilingi sangkaraya. Jata. suasana meriah riang gembira. Ketika bendera dinaikkan di atas sangkaraya. Ewah Bumbun dengan memakai ikat kepala atau Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Pampahilep. Bulan. gunanya untuk menyimpan tulang belulang masing-masing salumpuk liau. Setelah Balai Pangun Jandau selesai dibangun. Pada hari itu pula seorang Penawur mulai melaksanakan tugasnya menawur untuk menghubungi salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah tersebut agar mengetahui dan memohon izin kepada para Sangiang. sapi atau kerbau diikat di tiang Sangkaraya. Nyaring. Persyaratan yang harus dipenuhi ialah seekor babi yang harus dibunuh sendiri oleh Bakas Tiwah. Bakas Tiwah melakukan Pasar Sababulu yaitu memberikan tanda buat barang-barang yang akan digunakan untuk upacara Tiwah nantinya dan menyediakan Dawen Silar yang nantinya akan digunakan untuk Palas Bukit. tua. garantung. Di sekitar Sangkaraya Sandung Rahung dipasang bambu kuning dan lamiang atau Tamiang Palingkau. Benang Ranggam Malahui.

Kemudian berkomunikasi dengan para Sangiang. Jata. kemungkinan ditangkap. sambil manangking Dohong Nucung Dandang Tingang. dan menemui mereka yang hadir dalam perayaan tersebut. Mereka yang belum memenuhi persyaratan yang harus dilakukan dalam pesta Tiwah. jauh dari segala penyakit dan gangguan. Komunikasi selanjutnya ditujukan kepada setan-setan. kakek neneknya hadir berkumpul di situ. Hari ke empat Pada hari empat ini diyakini bahwa Salumpuk liau pun turut hadir serta aktif berperan serta dalam perayaan Tiwah tersebut namun kehadirannya tidak terlihat oleh mata jasmani. karuhei. serta segala penjuru. darah binatang korban tadi juga dicampur beras. Diyakini bahwa darah binatang yang dikorbankan tersebut adalah darah Rawing Tempun Telun yang telah disucikan oleh Hatalla. kemudian dilemparkan ke atas. Tidak mentaati aturan. serta lemak babi yang diakhiri dengan menyuguhkan rokok dan sipa . penyang. mulailah acara membunuh binatang korban. panjang umur dan banyak rezeki. Setelah itu Antang penghuni . Kemudian seorang penawur duduk di atas gong. pangantuhu. Setelah itu di dekat Sangkaraya didirikan tiang panjang bernama Tihang Mandera yang maknanya pemberitahuan kepada siapapun yang datang ke kampung tersebut bahwa dalam kampung tersebut sedang berlangsung pesta Tiwah. Salumpuk liau jadi semakin bahagia dan gembira ketika para keluarga. jangan sampai terjadi kematian mendadak. Darah binatang yang dibunuh dikumpulkan pada sebuah sangku dan akan digunakan untuk membasuh segala kotoran. untuk memohon perlindungan bagi semua sanak keluarga salumpuk liau yang ditiwahkan serta para hadirin yang hadir dalam upacara tersebut agar dijauhkan dari sakit penyakit serta jauh dari kesusahan selama terlaksananya upacara Tiwah tersebut. berarti kampung tersebut tertutup bagi lalu lintas umum. menuangkan minyak kelapa di kepala para tamu. jangan terjadi tulah malai dan jangan sampai terjadi perkelahian. Setelah Menganjan selesai. sakit. juga ke arah mereka yang hadir dalam upacara. paman. Pertama-tama penawur berkomunikasi dengan semua orang yang telah meninggal dunia untuk memberitahukan bahwa mereka yang nama-namanya disebut akan diantarkan ke Lewu Liau. resiko tanggung sendiri. Kemudian darah tersebut digunakan untuk menyaki dan memalas semua orang yang berada dalam kampung tersebut. sambil menuangkan baram dan anding serta menawarkan ketan. Di samping untuk memalas. antara lain belum disaki atau dipalas dilarang menginjakkan kaki di kampung itu. baik ayah. pada hari itu pula dibunuh lalu ditaruh di Sangkaraya. anak. bibi. juga memalas batu-batuan. minyak tatamba. kaki ayam. rakas.hari itu beras merah dan beras kuning ditaburkan ke arah atas. Dengan melempar beras yang telah dicampur darah Rawing Tempun Telun tersebut diharapkan semua jadi baik. dipotong kepalanya sebagai pelengkap upacara Tiwah. kambe dan jin-jin agar tidak mengganggu jalannya upacara. mereka menggosokkan air kunyit ke telapak tangan dan kaki mereka yang hadir. orang terluka. ramu. mandau. nasi. tatau serta semua peralatan yang digunakan dalam upacara Tiwah itu. ibu. minyak sangkalemu.

11. Pali makan Buhis 8. Bila terjadi perkelahian maka mereka yang berkelahi wajib membayar denda kepada Bakas Tiwah Jipen ije dan kewajiban potong babi. Pali makan Tahatung. 5. 13. 12. Pali makan kijang. Batas waktu pelaksanaan hukum pali telah ditentukan yang artinya bukan selamanya. Pali makan kancil/pelanduk 4. sirih. Pali makan Burung Tanjaku. Pali makan buah rimbang. 15. 2. Selain larangan menyantap beberapa jenis binatang dan tumbuh-tumbuhan. juga ada pali berkelahi. 19. Pali makan kelep dan kura-kura. darah babi digunakan untuk menyaki mereka yang berkelahi. Pali makan dawen bajai. Kemudian pada bangunan Balai Pangun Jandau diletakkan sebuah gong yang berisi beras kuning. 17. Pali makan rusa dilarang makan rusa. 6. Pali makan Angkes. Pemberitahuan dan permohonan izin pelaksanaan Tiwah yang dilaksanakan selama tujuh atau empat puluh hari dimaksud untuk menghindari kesalahpahaman Raja Pali akan peristiwa sakral tersebut. 16.daun bajai. 14. Pali makan Beruk 7. 10. Setelah itu burung elang datang dan terbang melayang-layang di diatas tempat upacara Tiwah berlangsung untuk mengawasi suasana serta menjaga keamanan kampung itu. Pali makan Ahom . maksudnya sebagai parapah bagi tamu-tamu dan para ahli waris Salumpuk liau yang sedang di-tiwah-kan juga diikat Sulau Garanuhing. Sejak hari itu hukum pali mulai dilaksanakan oleh para ahli waris Salumpuk liau. Pali makan Burung Tingang /Burung Enggang. rokok. Selanjutnya penawur berkomunikasi kepada Gunjuh Apang Pangcono yaitu Raja Pali Sang Penguasa segala bentuk larangan yang harus ditaati penduduk bumi. Pali makan Ular. Pali makan ujau. Pali makan Mahar . 18. yang diikat sebutir manik hitam dengan tengang beliat yang ditanam pada tanah perbatasan kampung dimana upacara Tiwah sedang dilangsungkan dengan perkampungan lain yang tidak sedang mengadakan upacara Tiwah. Proses selanjutnya didirikan Hampatung Halu. . Adapun larangan-larangan itu adalah sebagai berikut : 1.Tumbang Lawang Langit dipanggil untuk mengamati. 3. Pali makan Kalawet 9. serta menjaga kemungkinan datangnya musuh yang berniat mengganggu proses pelaksanaan upacara sakral tersebut. Pali makan daun keladi. Pali makan kera.

Pantar Tabalien yaitu jalan yang akan dilalui salumpuk liau menuju Lewu Liau. Penawur mengawali Tatulak Balian yang artinya buang sial. Sebuah Tajau atau belanga dengan ukuran besar dan mahal harganya diletakkan disamping patung besar yang terbuat dari kayu. Sikap ini diekspresikan dengan datangnya sebuah Lanting Rakit dari sebelah hulu. baik siang maupun malam untuk menghormati Salumpuk liau yang segera akan dihantar ke tujuan.Hari keempat : Kanjan diawali oleh empat orang. Kemudian Talin Pali diputuskan. Kemudian selama tujuh hari Sandung tersebut dipali yaitu selama tujuh hari mereka yang lalu lalang di kampung tersebut terkena pali dan wajib menyerahkan sesuatu miliknya berupa benda apa saja untuk menetralisir pali yang menimpanya. kemudian dibungkus dengan daun itik. dengan tinggi mencapai 50 sampai 60 meter dari tanah. dan tentu saja juga menyediakan binatang-binatang korban karena sejak hari ke lima dan seterusnya akan banyak masyarakat berdatangan. Basir dan Balian didudukkan diatas Katil Garing dan siap memegang sambang/ ketambung . Pada hari ini pula hewan-hewan yang dikorbankan yaitu kerbau atau sapi diikat di sapundu dan mereka yang hadir mengelilingi sapundu tersebut. berbentuk tiang yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi yang menjulang tinggi ke atas. Basir dikenakan pakaian khusus yang memang telah dipersiapkan untuk upacara. Posisi duduk Basir di tengah dan diapit oleh dua orang. namanya Sandaran Sangkalan Tabalien. Hari kelima : Hari ini Pantar Tabalien didirikan. Penawur dan masyarakat yang hadir untuk menyaksikan upacara telah berkumpul di Balai. bergabung menganjan mengelilingi hewan-hewan yang akan dikorbankan. maksudnya membuang segala bencana yang mungkin terjadi selama prosesi sakral berlangsung. Saat itu pula Sandung dan Pambak tempat menyimpan salumpuk bereng mulai dibuat. Ingarungkung dengan Lalang Pehuk Barahan. berkumpul. Keperluan masak memasak lebih dilengkapi lagi. bambu dan daun itik mulai dikumpulkan karena makanan akan dimasak di dalam bambu. sapi atau babi. Kedatangan rombongan tamu saat upacara Tiwah dengan . yang setelah siap terlebih dulu dipalas dengan darah kerbau. gagah perkasa pantang menyerah. Salah satu persyaratan yang diminta oleh Hatalla dengan perantaraan Rawing Tempun Telun kepada mereka yang melaksanakan upacara Tiwah ialah sifat ksatria. memiliki keberanian luar biasa. menganjan tanpa henti baik siang maupun malam. Puncak Upacara Terlebih dahulu oleh Bakas Tiwah. Keyakinan suku Dayak belanga berasal dari langit ketujuh oleh karena itu siapapun yang ingin diantar ke Lewu Liau yang terletak di langit ketujuh wajib memenuhi persyaratan sebuah belanga. serta empat orang duduk di belakangnya.

dan diikat di sapundu tempat dimana masyarakat yang hadir telah menganjan siang malam tanpa henti. Tidak setiap orang diperkenankan menikam binatang korban. burung bahotok. Hari ketujuh yang disebut hari manggetu rutas pakasindus yaitu hari melepaskan segala kesialan kawe rutas matei. kemudian ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang yang ditombaknya. gagah perkasa pantang menyerah. Tikaman kedua oleh kepala rombongan yang datang dengan lanting rakit dan telah berhasil memotong pantan. Bakas Tiwah menikam lambung kanan. Ia berhak mendapatkan paha kiri dari binatang yang telah ditombaknya 3). Sangkanak. Cara kedua : 1). . Ia berhak mendapatkan paha kanan dari binatang yang ditombaknya. Mereka yang datang. 2). babi. dinamakan kempas bunuhan. bekas tikamannya disebut pekas bunuhan. burung papau. mereka disambut dengan laluhan. Tikaman pertama dilaksanakan oleh Bakas Tiwah. burung Antang. Bakas Tiwah bertanya asal usul rombongan yang baru saja datang. ayam. Tikaman ketiga oleh Bakas Lewu. Disusul dengan Kanjan Hatue yaitu tarian kanjan yang hanya dilakukan oleh laki-laki. ia berhak mendapat paha kiri binatang yang ditombaknya. Kepada tamu yang datang. kambe. Kemudian rombongan tamu akan menjawab pertanyaan tersebut bahkan tidak lupa menceritakan tindak kepahlawanan yang pernah mereka lakukan. 2).membawa binatang-binatang korban seperti kerbau. Seorang perempuan ahli waris salumpuk liau. Bakas Tiwah meminta kepada para tamunya untuk memotong kayu penghalang yang ada di depan mata mereka. sapi. Untuk membuktikan kebenaran perkataan mereka. Nyaring. Batang kayu bulat yang panjangnya dua meter. Ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang korban yang telah ditombaknya. Salah seorang wakil masyarakat yang hadir dalam upacara. 3). tujuan kedatangan juga nama dan jenis binatang yang dibawa. Pampahilep. diikat melintang pada tiang setinggi pinggang dan diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. Selesai kanjan hatue dilanjutkan acara masak memasak mempersiapkan makanan untuk Sangiang. baru kemudian mereka dipersilahkan bergabung. Begitu rombongan tamu turun dari lanting rakit yang ditumpangi. pada hari ketujuh inilah salumpuk liau mengawali perjalanan menuju Lewu Liau diawali dengan penikaman dengan menggunakan tombak atau lunju pada binatang korban yang telah dipersiapkan. Bila mampu memotong hingga patah berarti benar mereka adalah para ksatria yang memiliki keberanian luar biasa. kemudian ia berhak menerima paha kanan binatang yang telah ditombaknya. terlebih dahulu di uji keberaniannya. Bekas tikamannya disebut timbalan bunuhan. taharang dan manetek pantan. semua ada aturannya. tidak begitu saja diterima. Cara pertama : 1).

dengan demikian keluarga yang ditinggalkan merasa lega karena telah berhasil melaksanakan tugas dan kewajibanya kepada orang-orang yang dicintai. Namun boleh juga kerbau atau sapi. Balian. Basir dan Balian diberi kesempatan beristirahat namun hanya sehari saja karena setelah itu acara akan dilanjutkan lagi selama tiga hari berturut-turut. Dalam upacara ini persyaratan yang lazim disediakan ialah bawui buku baputi atau babi kerdil yang berwarna putih. Permohonan kepada Hatalla tersebut mereka lakukan dengan perantaraan Rawing Tempun Telun yang dalam upacara Balian Balaku Untung disebut Mantir Mama Luhing Bungai. Matahari. Mahanteran dan Penawur yang telah terlibat aktif sebagi perantara dalam semua prosesi upacara demi mengantarkan salumpuk liau ke lewu liau. Maksud acara lanjutan yang juga dilengkapi dengan potong babi. Setelah hari ketujuh. mereka memohon kepada roh beras yang ditawurkannya untuk menyampaikan kepada Mantir . Balian Balaku Untung Merupakan salah satu upacara adat yang bertujuan meminta umur panjang. dan pada hari itu pula dimasukkan dalam tambak atau pambak atau sandung . Tulang belulang yang ditemukan dikumpulkan. Upacara dianggap selesai apabila seluruh prosesi upacara telah dilaksanakan lengkap. upacara segera dimulai. Setelah segala macam persyaratan dan sesajen disiapkan. banyak rezeki serta mendapat berkat dari Ranying Hatalla. Kemudian pantar didirikan dan dilanjutkan hajamuk atau hapuar. Tibalah saatnya salumpuk bereng digali/diambil dari tempat penyimpanan sementara. Lemparan ke arah belakang ditujukan kepada Raja Sial. Dengan perantaraan seorang penawur. yang dengan sarana beras. minum tuak/baram adalah ungkapan rasa syukur dan terima kasih oleh ahli waris salumpuk liau kepada para tamu yang telah hadir bersama mereka. Selesai acara pemberian makan kembali masyarakat yang hadir berkumpul. Patendu. tanda mata diberikan kepada mereka. Salumpuk liau telah sampai ke tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. masyarakat yang telah turut hadir dalam upacara Tiwah berbondong-bondong mengantarkan mereka sampai ketempat yang dituju. Kilat dan Nyahu. ke arah belakang ditujukan kepada Sangumang dan Sangkanak. menabur-naburkan beras ke segala arah.Ada ketentuan cara memberi makan kepada mereka yang tidak terlihat mata jasmani yaitu dilempar ke arah bawah ditujukan kepada salumpuk liau yang sedang diantar ke Lewu Liau. Diawali dengan seorang penawur. Terima Kasih dan selamat jalan. Bintang. ke arah atas ditujukan kepada Bulan. itulah ungkapan yang ingin mereka sampaikan. Kemudian diulangi lagi. Kepada Rawing Tempun Telun tidak lupa mereka selalu mohon perlindungan. Sebagai ungkapan terima kasih kepada Basir. bahkan ketika mereka yang melaksanakan upacara akan pulang ke kampung dan rumah mereka masing-masing. lemparan ke arah kanan ditujukan kepada Raja Untung dan para Sangiang. Pada hari yang sama diadakan juga acara Balian Balaku Untung yaitu dengan perantaraan Rawing Tempun Telun mohon rezeki kepada Hatalla.

Pambujang Linga. Sangiang-Sangiang yang bersedia menjadi perantara tersebut akan langsung turun ke bumi dan memasuki rumah tempat upacara dilaksanakan. Mantir Mama Luhing Bungai. mereka masih membutuhkan rezeki dan umur panjang. 6. Mereka tidak lama berada di rumah tersebut karena harus segera mengantarkan korban persembahan serta permohonan manusia ke hadirat Penguasa Alam. lalu mereka menukar sesajen tersebut dengan Bulau Untung Panjang . 7. Para Sangiang yang sering kali terlibat dalam melaksanakan tugas tersebut. Raja Tabela Basandar Ranjan Kanarohan Rinyit Kangantil Garantung. Sangiang-sangiang itulah yang nantinya menjadi perantara manusia menuju Tahta Ranying Hatalla. Lalu mengutus salah seorang dari penjaga pintu gerbang setiap lapisan langit bergabung dalam rombongan untuk turut serta mengantarkan Bulau Untung Panjang menuju Tahta Ranying Hatalla. Dengan demikian setelah mencapai langit keenam. lalu langit kedua dan seterusnya. jumlah rombongan menjadi semakin besar karena dari setiap langit yang dilalui. barulah mereka mencapai langit pertama. 3.Mama Luhing Bungai agar bersedia turun ke bumi untuk menyampaikan persembahan mereka kepada Penguasa Alam. 5. Setelah dipahami maksud dan tujuannya. Tidak lupa dengan perantaraan penawur pula mereka memohon izin kepada salumpuk liau atau jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia bahwa di bumi sedang diadakan upacara Balian Balaku Untung. Setelah melewati empat puluh lapisan embun. Dengan demikian setiap melewati lapisan langit. Menjelang pintu ke tujuh. Mereka naik ke atas menuju langit ketujuh dengan melalui empat puluh lapisan embun. 4. Apabila sesajen diterima dengan baik. Bulan Pangajin Sambang Batu Bangkalan Banama. Juga disebutkan alasan upacara tersebut mereka adakan. Raja Anging Langit telah menunggu di depan pintu gerbang langit ke tujuh untuk . Setelah roh beras yang ditawurkan naik menuju ke tempat Mantir Mama Luhing Bungai di Batang Danum Jalayan di langit ketiga yaitu di negeri Batu Nindan Tarung. kemudian beberapa Sangiang mengambil alih tugas tersebut. Tarung Lingu. 2. 8. pesan dan tujuan dilaksanakannya upacara adat tersebut disampaikan. Kanyumping Linga. Balu Indu Iring Penyang. Setiap langit ada penjaga pintu gerbang. Asun Tandang Panangkuluk Enteng. seorang sangiang akan turut serta. antara lain: 1. Pambujang Hewang. Haramaung Lewu Danum Jalayan. dan setiap penjaga gerbang berhak pula menerima sesajen yang khusus telah disiapkan bagi mereka. jumlah rombongan sangiang yang dipimpin oleh Rawing Tempun Telon atau Mantir Mama Luhing Bungai telah bertambah enam orang. Adapun alasannya karena sebagai manusia yang masih harus melanjutkan hidupnya di Pantai Danum Kalunen.

kemudian masuk dan menghadap Singgasana Ranying Hatalla. kendaraan berbentuk perahu yang mereka tumpangi berhenti. 2. . turut serta Indu Sangumang yang nantinya akan bertugas mengetuk Pintu Tahta Kerajaan Ranying Hatalla. Gohong Rintuh Kamanjang Lohing tempat tinggal Tamanang Handut Nyahu dan Kereng Tatambat Kilat Baru Tumbang Danum Nyarangkukui Nyahu Gohong Nyarabendu Kilat. lalu ke Tasik Malambung Bulau. Raja Tunggal sangumang. Dari tempat itu mereka pergi lagi menuju Bukit Garinda Hintan tempat Angui Bungai Tempulengai Tingang. Tumbang Batang Danum Kamandih Sambang. Setelah memasuki pintu langit ketujuh. Baru kemudian menuju Bukit Bulau Nalambang Kintan Tumbang Danum Banyahu. untuk membersihkan Bulau Batu Untung yang mereka bawa tersebut. tempat Raja Sapaitung Andau. Setelah itu menuju Bukit Tunjung Nyahu Harende Kereng Sariangkat Kilat. Di sana mereka membuka gedung tujuh tempat Putir Sinta Kameluh( . ketiganya menuju ke tempat Raja Sagagaling Langit di Bukit Bagantung Langit. . Hanya tiga dari rombongan Sangiang tersebut yang melanjutkan perjalanannya menuju Tahta Ranying Hatalla. langsung menuju rumah di mana upacara sedang berlangsung. Sambil membawa Bulau Gantung Panjang atau Batun Bulau Untung yang telah diserahkan oleh para penjaga lapisan langit. dan di tempat tersebut telah menunggu 40 Mantir Untung yang langsung meletakkan Bulau Batu Untung pada kendarah cinta kasih yang tak dapat direnggangkan oleh kekuatan apapun jua. Lalu Indu Sangumang mengetuk pintu. Mereka adalah : 1. yaitu sejenis perahu yang melaju cepat. tidak terbaca. Untuk pengecekan apakah permohonan tersebut dikabulkan atau ditolak dengan cara sebagai berikut: . Bersama Raja Anging Langit. mereka menuju Bukit Hintan Bagantung Langit tempat kediaman Raja Mintir Langit. 3. tidak terbaca. Indu Sangumang memohon berkat bagi Bulau Batu Untung (. Setelah menjelaskan segala sesuatunya kepada perantara dalam hal ini balian. Disinilah Banama Tingang . Indu Sangumang. .) setelah berkat diberikan mereka kembali menuju arah Bukit Tunjung Nyahu. Dengan demikian proses tugas para Sangiang telah selesai dan mereka kembali ke dunia dengan melalui tujuh lapisan langit.mengucapkan salam. empat puluh lapisan embun. ns). ns. lauk Angin Manjala Buking Tapang untuk mangarinda Bulau Batu Untung. Anggota rombongan lainnya hanya sampai di tempat tersebut dan harus bersabar menantikan ketiga temannya melanjutkan perjalanan menuju Tahta Ranying Hatalla. Setelah itu dengan menumpang Lasang Nyahu. Mantir Mama Luhing. maka para Sangiang pamit untuk kembali ke tempat mereka masing-masing. . namun terlebih dahulu mereka menyantap sesajen yang telah disediakan khusus bagi mereka pada sebuah kamar.

disediakan rotan yang panjangnya tujuh depa dan beras tujuh sukat. bara busi renteng bapampang pulu. Nyimak saturi malayu. Mampahulang . Permohonan telah dikabulkan. jadi barakandung peteh. lapik banama antng manamuei tapeting ayung. nyangkabilae tambun nyalentur labehu. Kilau lanting darai janji manalan. nampahanjung luwuk kampungan bunu. hadurut lunuk hayak mandurut papan talawang mahapan tantang burung dahiang. uluh lewu danum jalayan. berarti permohonan mereka diterima dengan baik. netek ajung hatalumbang jadri hampalua uluh pantai danum kalunen bara balanai bintan penyang. nampuras tingkah nampuras bungai ije kapating. Panjang rotan benar-benar telah diukur oleh tukang tawur atau balian. mahutu Penyang. entan bulau. Akan tetapi apabila setelah diukur kembali panjang rotan kurang dari tujuh depa. raja tabela basandar ranjang. Setelah upacara selesai. palus mimbing behaas ietuh : Ehem behas. datuh labate habaring jari hampit riwut manyan Raja. uluh rindang labehu pali tuntang kare bulau pangajin sambang batu bangkalan banama. nyahuangku bitim. diadakan pengecekan ulang. uras nyahuan usang.katabelan uluh balai nyaho. Hapan juyang bangkang halelan tingang. begitu juga jumlah beras lebih dari tujuh sukat. panjangnya tujuh depa dengan disaksikan oleh banyak orang. Manawur Tamparan Munduk Balian Hapan Tiwah (Bahasa Dayak Ngaju) Bara solak tamparan munduk balian. ban penu kaningagang sara dia jaka teburan garing tabela belum. hayak manenteng hanyin katabelan uluh balai ltuyang katabelan uluh balai suling bulau. akan luwuk kampungan bunu. begitu pula jumlah beras kurang dari tujuh sukat. pantai danum kalunen. hai ganan. akan jamban payaruhan tisue luwuk kampungan bunu. Ie jari bitim behas. runting tajahan burung nampasut. kenyui mangja. Terai nduan tambekan etuh ijamku enteng nasihku hanyim. panati danum kalunen. Balu indu iring pinang. Katabelan oleh balai mihing nyapundu runjan anak Sali nyalung marusuk hintan. malentui gentui daren lintung. luwuk kampungan bunu. Begitu pula beras sebanyak tujuh sukat. ason tandang panangkului enteng uluh lewu danum jalajan. kangatil garantung. kilau nampasut tingang ije kadadang. ie babalai sansiri koenjat antang. Apabila ukuran rotan menjadi lebih panjang yaitu lebih dari tujuh depa seperti hasil pengukuran semula. nyahungku indum luang reawei. dia jaka penankekei. hapaharis rayung baya tandak. batiang janjin. panasiran Hawun. nyahuan ie tingang hadurat lunuk. antang manamuei manajah riak renteng tingang. Kuntep kamaras. katabelan uluh balai entas. palumpang langit busun kenyui juhai hanyi. burung lingu kanyumping linga. jadi peteh manyiret. belum nantuguh labatang entang bulau. ije puna hampang jawah hempeng. bara usuk lisum pananjuri bara wain tapan.Sebelum upacara dimulai. mantilung kanaruhan ringgit. basali mangkuk sarangiring laut. harenjet ganan. berarti permohonan mereka ditolak. akan pantai danum kalunen. malugaku bitim kilau banama nyandang liara nampilaku balitam. Ije mapan batu jadi randung banama namburak karangan jari talin pambuhui riwut hanya mananteng hanyin. telu puluh ruang tuntang katabelan uluh balai Palangka nambulang tambun. anak salibayung antang. Nyangkabila balitan kenyui mangaja.

palus teneng tendur gandang nyaring menteng randah are babalai bungking lunuk. kamalesang kereng rohanjang tulang. pakur layang antang. telu. hakalusang patung. te kareh tandakm panjang. dinun due kasambutin antang awang matei hila ngaju.naharantung nyalung. ela naharantung bahing pantung sambang. pandang kaninding saramin sina rarajak saruk suling ringun tingang. mikeh are bunu baletuk ngandang andau panurean dare. Mangat sama ela balisang panjang ije gawang tingang rata ela balakas ambu. uei ringka. nambaji garing handue uju hansasulang. . Te palus teneng gandang tambun jete. . nakaje andau bunu nalanjat pandange . tapalumpang limpet. jalan liau matei nabasan dohong. bulau balemu mantap kasalananggalung petak sintel manajung halentur liau. awang matei junjun helu. kanahintip talampe. nasat kabangkang nayunayu. jadi sukup tuntur. hapamuntung luang kalang labehu handalem rintuh rinau tuwung ihing . te palus manjakah behas tuh auch : Ije. kamalesan karatu lumpung matanandau. gohong santik malelak bulau. lime. jadi nyahuangku buli batang danum katimbungan nyahu. kalalambang tambun. hasapau dawen birun bukit. batesei manturana pakaluyang bulau. kilau bulan bele manyinai nenteng sukup palakue tingkah pahawang nangkunyahe tatau. te palus manekap katambung. unduk ampah tanjung ambun buang. kanarah hanjaliwan matei lunjang lenjut. Kanalantai lamiang kanungket bajihi tambun. pusuk rawung bambau ukei. bulau tambun . kabantikan asai menteng ije tawae. Awang matei . karungutm ambu harenda pandung. Nyamping bulan lembut nyarahan andau pandang. sama netep garing kapandukae munduk jiret sihung kabahena. tuwung siakung tatau. tanjung rahu ngalingkang bulan halaliangku buli sandung garing. tiling petak jajulana kahem pahulanger bulan nyaluluk. nihau tutuk panambalun tambun. mahapan pahulanger bulan. epat. sama manetep tuwung tambun rayung tatau. Kilat baputi dia kanatah hintan. tawurku belum baun pingan rungan etan bulau bahanjung mangkuk saramurung laut. kanyaki liau Randin tandang. buli pampang raung. are timpung jari tampahar harus laut. bajihi bulau tarahan tawe-tawe manyamei halampat nyahu nangkuang burung piak liau hatarusan pantung baya tau mansanam kaban lumpat lawang langit ie gagahan Telun mama Tambun bunu kandayu lanting jahawen. talawang. uju ije kalabien ketun sintung uju due kalambungan ketun lambung hanya.nambit mambahete halaiyangku buli bukit pasahang braung. nampara nampulilang liau. nipas marung garing gantungan. hatingkap pusuk rahing tarung. jahawen. bahalap nyapau pisih rarindap langit kamalipir burung piak liau. hijir bahenda dia nanggalung bulan. Hatalla baparung rangkang huang danum. hayak enum bandadang. meto rama batanduk garing. Toh ie auch : Liiiiii liala liaang liau matei randang are mananjung ambun. basali tanduh babulung bulau. due. halawu bumbung dawen purun. ela nyampilek bambi hengan lohing belum . bahing jarambang. kamelasang kereng buli hatelangkup rabia. Saran kuwu bajumbang nihau nambahui rahu nawan bulan. manipas ulek lawin lanting raja. rintuh rinau. mateiu lunjang lenjut. Bahalap nyaluang. kabahena bajanda. bahalap bajela rohong bakadandang uru jejerupan perun tambun.

danum nyamuk pasang bara tumbang danum. harenda riang dedet habangkalan garantung. Ie rawei banama baongkar puat. liau matei sambile mangantau sambung santin karunya bapilu nihau ulang bajambilei. pandung malelak bulau. balau tambun te palus malik tinai tekap sambang. te bukum jadi handiwung pakandung pusue. bakulas aku muta tingang. pain bukit tunjung nyahu lilap. te toh iye auch : Manturan behas te iyoh-iyoh bitim tawur ela tarewen matei halawu bumbung daren purun. ringun tingang. Patiana pamalempang bara zaman totok panambalon tambun puna bitim behaas pantis kambang kabanteran bulau balitam etam bulau tahutun lelak lumpung matanandau.tumbang kapanjungan panjung. te palus hatarung pulu ngalingkang pulau. Ie mangambang bulau. puna selung Hatalla bara lawang labehu langit. belum nahabulun urung. tampan jata bara huang danum. galigir bintang. panatekei humba kilat malambai ambun kapamalem malentur balitam. haring lamabat hambalaun nyampali. taparuyang rayuh. palus mandung bitim marantep kilau hendan bulau. bauhat rentai nyangkabilan bawak nambuku tisim. tanduhangku mangkat entan bulan mangaja lambang bulau bara gantung totok timung tandak. ie umbet bula katugalam belum sadang bintang patendum hamaring. . jalangku manjurung tawur namuei langit balalu batehan laberuh luwuk enon. bara hemben horan. mandawen simbel bulau bakatantan jari bulau jandau. basa tawangku panamparan belum. parakanan renteng bantus manela bungai hajanjala tundu-tundu balaku badandang lantaran tanjung Ambun. ie palus hajanjuri hanjak. malelak hintan tapang rundang rundai babehat babatu pating. palus karimahan soho manggandang bara jalayan bulu. haring saluhan antang nahuei. nangkuyang bilatamu nahajib tingkah lanting rabia. totok tambalun tambun hayak enon haganggupa ie palus kaput biti alem. Petak sintel hambalambang tambun. harende pandunge balau tambun. hanggupa tanda puruk kereng sariangkat kilat halawu. hindai aku mungkang tandakm. nambatang suling. kanarah lintung talawang. ie hajamban teras kayu engang tingang hatatean lohing kayu anduh nyahu ie halalawu bukit kagantung gandang harenda kereng nunyang. Belum tandah hakaluwah nyakelang uru jajarupen purun tambun. luntur bahandang batinting lima balas. ie duam kauju andau. ie umbet kanumpuh bujang. tawur ije halawu bumbung daren purun hindai menjung karungut etan bulau harende pandung. enon suka nilap batu kilat tinting balitam datuh jema hamaring. Palus nangkalume putir Selung Tamanang ewen ndue Raja Nangking langit. sedang handiwung kesampelau belum. Akan batang danum ngabuhi bulau burung tumpah bua nyembang hatuen burung kajajirak laut. Kueh maku leteng kambang nyahun tarung. ela sabanen ajung hatilalian hariran etan bulan. malangka langit. puna bitim hai kuasam belum. nyahu mangaruntung langit. naring tingkah singan behau belum runja-runjat ampin bilis manyang mananjak. sawang bapangku anak. mijen timpung uju hatantilap pahangan hanya hatalamping. pangarawang baun tiwing panjang hari tapu-tapu tingkah sahempun pasang bara tumbang danum. pantis kambang garing manyangen. ajung jawu dagange handiwung banbaukei pusu pundung malelak bulau. sandung danun dua kapamarau langit. ie palus mandawen handadue manumbung dinun hatantelu.

sejuk terasa. Suatu siang ketika Burut Ules merasa lelah. Dengan posisi tiduran sambil berbantalkan tangan. parei tanjujik helang uhat 6 SEJARAH TEMPAT 6. membangun pondok untuk tempat beristirahat. manangkep balitam. sepoi-sepoi angin menyentuh lembut kulitnya. penunggu daerah tersebut. Hababiyan karayan tantanjuk rangkan . Baluhing gohong. penuh tawa canda nan meriah. matanya menerawang jauh ke depan. Tanpa kawan. ceria.bateras nyalung Kaharingan belum. tanpa melupakan tradisi leluhurnya yaitu memohon izin terlebih dahulu kepada segala mahluk yang tidak terlihat oleh mata jasmani.1 Bukit Batu Bukit Batu yang kini lebih dikenal dengan nama Pertapaan Pahlawan Nasional Tjilik Riwut. ia terperanjat dan langsung melompat bangkit. Saat itu hujan rintik-rintik namun matahari masih bersinar dengan teriknya. Ie palus rawei masak manalajan pating ripu mangantien tundu palus nangkung nangkuluk gentu nanpung penyang. ruwan manangkep ajung hatatean hareran. paninting aseng. Pada suatu hari. Akan tetapi ketika Burut Ules nyaris terlelap. . dan terjun berenang. membabat hutan. ie rawei awang hatue kamampan bunu nantaulah anju tanjuren teken. Gadis-gadis itu langsung membuka pakaian. Asal Usul Cerita panjang yang melatar belakangi munculnya pertapaan Bukit Batu tersebut diawali dengan kisah seorang penduduk desa Tumbang Liting yang bernama Burut Ules. Nundun balitam tingkah nundum paturung. 1. tangkenya mampan baun tiowong panjang parei karumis mampan jalan. beristirahatlah ia sejenak di bawah sebuah pohon rindang yang tinggi dan telah berusia ratusan tahun. Dilihatnya tujuh perempuan cantik yang sangat menawan turun dari langit langsung menuju telaga yang ada didekatnya. ie parei. terletak di daerah Kalimantan Tengah. Ia seorang yang bakaji . Matahari bersinar terik. besaluka tanpa penutup dada. bapa manambang bitim kilau manambang banana manungkah laut. Menyaksikan hal tersebut dengan mengendap-ngendap Burut Ules mendekati telaga. Saat ini oleh Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah tempat tersebut telah ditetapkan sebagai objek wisata spiritual. seorang diri ia pergi menuju ke suatu tempat untuk membuka lahan perladangan. nasuwa sebutan bitim. ie lentu-lentu oleh tingang tempun hemben horan naji-najing antang sangiang totok tambalun tambun palus nagaggre gangguranan arae. Sambil bersembunyi ia mengintip rombongan kecil tersebut. dan kantuk mulai datang menyerang. ia kerja keras. namun karena berada di rimba raya.

ketika itu pula Burut Ules mendadak muncul diantara mereka dan serta merta memeluk buah hatinya. ia hanya menjawab singkat. kelompok kecil tersebut tergesa-gesa memakai pakaiannya masingmasing langsung lompat menuju langit dengan meninggalkan si adik bungsu yang ketakutan dalam pelukan erat Burut Ules. Tanpa sepengetahuan si gadis.Burut Ules terpana. yang ia berikan kepada isterinya. si bungsu berkata kepada Burut Ules: Mengapa aku kau sekap? Apa salahku? Dan apa maumu? Bila kau ingin membunuhku.. Sejak saat itu Burut Ules menjadi susah. Suatu hari ketika matahari sedang bersinar terik dan turun hujan rintik-rintik. Kemudian Burut Ules melihat adegan ulangan yang pernah ia saksikan. Kepanikan pun terjadi. Salah seorang yang nampak paling muda dalam kelompok itu. Burut Ules menerima kehadiran pemuda tersebut dengan baik. gelisah. jantung Burut Ules nyaris copot. Ia khawatir isterinya akan meninggalkannya apabila pakaian tersebut dipakai lagi oleh isterinya. mata tak berkedip menyaksikan pemandangan itu. . Rasa sesal tersebut sangat menderanya hingga tidur tak nyenyak makan pun ia tak kenyang. kembali berpakaian dan melompat ke angkasa menuju langit. penuh tawa ria. Setelah puas mandi dan berenang. gerak geriknya membuat Burut Ules sangat terpesona. mamut menteng. resah. Saat itu juga Burut Ules langsung jatuh cinta. kelompok kecil itu naik ke darat. aku tak akan melawan .. isteri Burut Ules hamil dan lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama. tidak lama kemudian di angkasa terlihat buah hatinya dengan saudara-saudaranya menukik menuju telaga. Si bungsu langsung membalas pelukan Burut Ules dan resmilah mereka menjadi suami isteri. Untuk selanjutnya pakaian baru yang terbuat dari kulit kayu. padahal jarak antara mereka tidak jauh. dengan ceria terjun ke telaga. Ia sangat menyesali dirinya mengapa pada saat itu tidak langsung memeluk si perempuan bungsu yang sedang mengenakan pakaiannya seusai mandi. Singkat cerita. Pelan-pelan Burut Ules menarik nafas panjang untuk menenangkan diri. bergegas Burut Ules ke semak-semak menunggu dan mengamati telaga tempat idaman hatinya mandi. Suatu hari muncul seorang pemuda. Ketujuh dara yang baru tiba langsung membuka pakaian. Burut Ules hidup bahagia bersama anak dan isterinya. matanya menatap tajam ke arah sang dara. hitam. Selanjutnya Burut Ules sibuk menyembunyikan pakaian yang pernah dipakai oleh isterinya saat pertama mereka bertemu. bahkan pemuda itu diizinkan turut menginap di rumahnya. bahwa ia mencintai dan ingin menikahinya. Burut Ules tak mampu menjawab pertanyaan beruntun itu. Isteri Burut Ules mengenalkan kepada suaminya bahwa pemuda tersebut adalah salah seorang saudaranya yang datang untuk mengunjungi mereka. silahkan bunuh aku. Usaha dan penantiannya tidak sia-sia. mandi sambil berenang. Ketika semua kakaknya telah pergi meninggalkannya. Namun ketika mereka menginjak tanah kembali untuk berpakaian. tinggi besar mengunjungi keluarga itu. . Menyaksikan hal tersebut.

dijumpainya isterinya berdiri di hejan sambil menggendong anak lelaki mereka satu-satunya. Ketika Burut Ules pulang ke rumah. kerja. Dikatakan pula bahwa kelak apabila anak mereka telah dewasa. Suatu hari. Burut Ules menikam pemuda hitam tinggi besar tersebut dengan tombak hingga tewas dan seketika jasadnya gaib. Suatu hari di Teluk Derep. Sesal kemudian tak berguna. Teguran untuk mandi renang berdua di telaga telah diberikan. ia tidak dapat hidup dan berdiam di alam dimana ibunya berada karena ayah dan ibunya berasal dari alam yang berbeda. seorang laki-laki dan seorang perempuan. bahwa pemuda tersebut benar saudaranya. Sekalipun tombak yang dipakai untuk membunuh telah disembunyikan. Oleh karena itu apabila anak mereka telah dewasa. dan hanya berdua. Saat itu sebuah batu besar diturunkan dari langit. Petir kilat sambar menyambar. Ketika melihat Burut Ules datang. namun apabila Burut Ules menanyakan hal tersebut. Rasa cemburu mulai muncul. berenang ceria. Burut Ules mencoba bangkit dari kesedihannya. apabila telah dewasa ia akan kembali ke alam tempat bapaknya bertempat tinggal. Kemudian kawinlah ia dengan anak Kutat. lama kelamaan Burut Ules merasa curiga karena setiap mandi di telaga. Diyakini bahwa anak Burut Ules yang telah gaib bersama isteri pertamanya. masih sempat isterinya berpesan bahwa kelak dikemudian hari apabila anak turunan Burut Ules membutuhkan bantuannya. Diyakini bahwa hingga kini Burut Ules tidak pernah meninggal dunia tetapi gaib ke alam lain. maka janji itu telah ditepati. sedikit demi sedikit Burut Ules mampu bangkit kembali dari kesedihan akibat ditinggal pergi oleh isteri dan anaknya. Tumbang Kasongan. isterinya selalu memberikan jawaban yang sama. Waktu berlalu. ia akan kembali ke alam ayahnya. mereka selalu pergi berdua. terdengar suara gemuruh halilintar memekakkan telinga. namun acara renang bersama tetap juga berlanjut. walau tak terlihat dengan mata jasmani. pada saat yang tepat. Setelah berkata demikian anak dan ibu lenyap dari pandangan mata Burut Ules dan Burut Ules menjadi sedih tak terhingga. dan terus bekerja. maka anak semata wayang mereka akan selalu siap membantu. Timbul kemarahan Burut Ules. Dari perkawinan ini lahirlah dua orang anak. Begitu seluruh waktunya ia lalui untuk bekerja mengurus ladang. Sesuai janji. kerja. letih tidur dan kerja lagi. . namun ia ada di sana sebagai Raja dan penguasa daerah tersebut. Batu yang diturunkan dari langit yang kemudian terkenal dengan nama Bukit Batu diyakini sebagai tempat kediamannya. Sebelum pergi. saat itu telah dewasa. namun hal itu diketahui juga oleh isterinya. dengan nada penuh duka isterinya mengatakan bahwa ia sangat sedih dan kecewa karena suaminya tidak lagi mempercayainya bahkan tega membunuh saudaranya.Namun. Anak mereka yang masih bayi ditinggal begitu saja di gubuk. dan banyak kegiatan lain yang ia lakukan. Hari-harinya ia habiskan untuk kerja keras. menangkap ikan. Oleh karena itu ia bertekad untuk pulang ketempat asalnya dengan membawa serta putra mereka.

Keinginan yang sedemikian kuat membawa Riwut Dahiang bermohon dengan khusuk kepada Hatalla . Tjilik Riwut berusaha mendapatkan pekerjaan yang ada peluang untuk menghantarkannya ke Pulau Jawa. Di Bukit Batu ia balampah. Pada tahun 1942 di Banjarmasin. Walau berkali-kali Piai Riwut isterinya telah melahirkan anak. . Dapat dikatakan hanya impian. Maka pergilah ia menuju ke suatu tempat keramat yaitu Bukit Batu. Singkat cerita. ketika sampai di Banjarmasin. Sejak kecil oleh ayahnya.2. asalkan bisa mencapai pulau Jawa. halangan dan kesulitan yang menghadang ia anggap sebagai tantangan. naik perahu dan rakit. Namun dengan mantap dan penuh keyakinan sekali lagi ia mengatakan bahwa semua ini benar karena penguasa Bukit Batu baru saja datang menemuinya menyampaikan pesan tersebut dan mengatakan bahwa sejak saat itu Tjilik Riwut adalah teman terdekatnya. Tanggal 2 Pebruari 1918. Setelah melampaui usia balita. sangat mendambakan anak lakilaki. namun apabila anak laki-laki yang lahir. Entah apa yang ia lakukan disana. tak satupun yang percaya bahkan mengira bahwa Tjilik Riwut sedang mimpi. terkadang Tjilik Riwut begitu saja pergi meninggalkan teman-temannya menuju Bukit Batu. pergilah Tjilik Riwut seorang diri menuju Bukit Batu. Jangankan ke pulau Jawa. Ketika itu komunikasi dan transportasi dari pedalaman Kalimantan ke Jawa amatlah sulitnya. anak laki-laki yang sangat diharapkan lahir dengan selamat di sebuah kebun durian Kampung Katunen Kasongan Kalimantan Tengah. Tjilik Riwut tak kenal putus asa. Tentu saja semua kawan-kawannya terheran-heran. Wangsit yang diperoleh menyatakan bahwa kelak di kemudian hari putra lelaki yang sangat didambakan itu akan mengemban tugas khusus bagi masyarakat sukunya. Tjilik Riwut sering diajak ke Bukit Batu sehingga bagi Tjilik Riwut kecil tempat itu sudah tidak asing lagi baginya. Di tempat itu Riwut Dahiang balampah dan bermohon untuk diberikan seorang putera laki-laki. Dengan begitu yakin Tjilik Riwut mengatakan kepada kawan-kawannya bahwa ayahndanya Riwut Dahiang malam ini telah dipanggil Yang Kuasa. Pertapaan Tjilik Riwut Riwut Dahiang yang bertempat tinggal di daerah Sungai Sala. tak seorang pun tahu. Tjilik Riwut mulai mengikuti tradisi orang tuanya. selalu saja meninggal dunia dalam usia balita. ketika sedang bermain-main dengan teman seusia. Keinginan tersebut demikian kuat dan mendalam. tengah malam ketika semua orang sedang tidur. Tjilik Riwut bangun dari tidurnya dan langsung membangunkan kawan-kawannya yang sedang terlelap tidur. Wangsit pertama yang ia peroleh mengarahkannya untuk menyeberang laut menuju pulau Jawa. menuju Banjarmasin yang juga berada di pulau yang sama yaitu Kalimantan membutuhkan perjuangan. Segala macam cara telah ia lakukan baik berjalan kaki menerobos rimba. Akhirnya sampai juga ia ke Banjarmasin. Ketika menginjak usia remaja.

Essel Djelau dan seorang teman lagi langsung mencatat walau tidak begitu yakin bahwa apa yang dialami Tjilik Riwut tersebut benar terjadi. Djainudin. Belum ada telepon. Sesuatu ia peroleh begitu usai balampah yaitu sebuah batu berbentuk daun telinga. Di masa Revolusi ketika Tjilik Riwut telah berhasil mencapai pulau Jawa bahkan telah terlibat aktif dalam perjuangan menantang Belanda. Wangsit yang ia peroleh mengatakan bahwa batu tersebut dapat digunakan untuk mendengarkan dan memonitor musuh apabila diletakkan pada daun telinganya. Namun setelah kemerdekaan diperoleh oleh bangsa Indonesia.net/index.net/index.kalteng. pengiriman berita mungkin terjadi apabila ada kenalan yang datang dari kampung halaman. Dalam kesempatan itupun Tjilik Riwut bernazar untuk tidak menikah sebelum Indonesia merdeka . Tjilik Riwut bergegas menanyakan keadaan orang tuanya. DAFTAR ISI http://maneser. Suatu hari ketika seorang kawan datang dari Kasongan ke Banjarmasin.kalteng. Untuk mengecek kebenaran firasat tersebut hanya mungkin apabila ada seorang warga yang berasal dari Kasongan datang ke Banjarmasin.php?option=com_content&view=category&id=39:sistemteknologi&Itemid=37&layout=default .net/index.php?option=com_content&view=category&id=44:perjuanga n&Itemid=37&layout=default http://maneser.php?option=com_content&view=category&id=25:alamkalteng&Itemid=37&layout=default http://maneser. pada saat itulah ayah tercintanya pergi menghadap ke hadirat Illahi. Memang benar pada saat firasat dirasakan. Ia mohon petunjuk dalam perjuangannya melawan penjajah.Tjilik Riwut meminta teman-temannya untuk mencatat kejadian tersebut lengkap dengan tanggal dan jam terjadinya peristiwa. batu telinga itu pun gaib. dalam suatu kesempatan ia pulang kampung dan balampah di Bukit Batu.kalteng. belum ada layanan pos. Saat itu komunikasi tidak semudah saat ini.

net/index.php?option=com_content&view=category&id=1:sistempencaharian&Itemid=37&layout=default http://maneser.kalteng.net/index.kalteng.http://maneser.php?option=com_content&view=category&id=46:kebiasaantradisi&Itemid=37&layout=default .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful