DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ............................................................................................................................................... 1 1 ALAM KALTENG................................................................................................................................ 3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah ...................................................................... 3 Kalimantan Utara ..................................................................................................................... 6 Kalimantan Barat ...................................................................................................................... 8 Kalimantan Timur ................................................................................................................... 10 Kalimantan Selatan................................................................................................................. 12 Kalimantan Tengah ................................................................................................................. 13

PERJUANGAN SUKU DAYAK ............................................................................................................ 16 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Penyerahan Piagam Palangka Raya......................................................................................... 16 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.................... 25 Piagam Palangka Raya ............................................................................................................ 27 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah .................................................... 28 Zaman Perjuangan Suku Dayak ............................................................................................... 34

3

SISTEM TEKNOLOGI ........................................................................................................................ 36 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Bahasa ................................................................................................................................... 36 Agama .................................................................................................................................... 37 Masakan Dayak ...................................................................................................................... 39 Seni Tari ................................................................................................................................. 47 Kerajinan Tangan.................................................................................................................... 50 Pakaian .................................................................................................................................. 51 Peralatan Pertukangan ........................................................................................................... 52

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4

Peralatan Rumah Tangga ........................................................................................................ 53 Peralatan Berperang............................................................................................................... 56 Alat Transportasi .................................................................................................................... 63 Tempayan atau Tajau atau Balanga ........................................................................................ 66 Perumahan Penduduk ............................................................................................................ 69

SISTEM MATA PENCAHARIAN......................................................................................................... 72 4.1 4.2 4.3 4.4 Peralatan Berburu .................................................................................................................. 72 Cara Menangkap Ikan ............................................................................................................. 73 Peralatan Menangkap Ikan ..................................................................................................... 74 Peralatan Perladangan ........................................................................................................... 76

5

KEBIASAAN DAN TRADISI ............................................................................................................... 78 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Beberapa Hal .......................................................................................................................... 78 Warisan dan Angkat Anak....................................................................................................... 80 Tandak ................................................................................................................................... 80 Kematian ................................................................................................................................ 92 Upacara Tiwah ....................................................................................................................... 95

6

SEJARAH TEMPAT......................................................................................................................... 111 6.1 Bukit Batu............................................................................................................................. 111

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... 115

1

ALAM KALTENG

1.1 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah
Pulau Kalimantan Secara Umum Dalam bahasa setempat, Kalimantan berarti pulau yang memiliki sungai-sungai besar (kali sungai ; mantan besar ). Pulau Kalimantan dikenal juga dengan nama Brunai, Borneo, Tanjung Negara (pada masa Hindu), dan dengan nama setempat Pulau Bagawan Bawi Lewu Telo. Pulau ini merupakan pulau terbesar yang dimiliki Indonesia, luasnya mencapai lima kali luas Pulau Jawa. Kalimantan dikelilingi laut, di sebelah barat ada Selat Karimata, sebelah timur Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah utara Laut Cina Selatan dan Sulu, dan sebelah selatan Laut Jawa. Tanah Kalimantan termasuk formasi tertier yang amat tebal, yang mulai terbentuk di bawah permukaan laut pada zaman purbakala. Formasi ini menyebabkan tanah Kalimantan banyak mengandung batubara dan batu karang di kaki gunung bekas pesisir. Pada waktu ketinggian permukaan air laut berkurang, formasi tertier ter-erosi hingga terpotong-potong dan bergelombang menjadikannya daratan yang terputus-putus dengan bukit-bukit dan sungaisungai kecil. Pada umumnya tanah seperti ini kurang subur dan sukar diairi untuk dijadikan sawah dan hanya berair pada waktu hujan. Karenanya daerah ini hanya cocok untuk tumbuhan yang hidup di tanah kering. Pada tahap selanjutnya formasi tertier di pesisir dan teluk-teluk lambat laun tertutup dengan formasi kwartier, yaitu formasi yang lebih muda yang terbentuk dari tanah liat yang sebagian besar tertutup gambut dari daun-daun yang berguguran. Tanah inilah yang disukai petani untuk dijadikan sawah bayar atau sawah pasang surut. Pulau Kalimantan memiliki pulau-pulau kecil, gunung-gunung, sungai-sungai dan lain-lain. Beberapa pulau yang tercatat: Pulau Labuhan, Maya, Bunyu, Tarakan, Karimata, Laut, Sebuku, Natuna, Subi, Serasan, Teberian, Panebangan, Damar, Karayaan, Keramayan, Nunukan, Sebatik, Bangkudulis, Baru, Tibi, Derawan, Panjang dan Kakaban. Pegunungan yang ada di Kalimantan: Pegunungan Kapuas, Schwaner, Muller, Meratus, dan Madi. Gunung yang tertinggi di Pulau ini terletak di Kalimantan Utara yaitu Gunung Kinabalu yang tingginya 4.175 m dan Bukit Raya 2.218 m. Bukit Raya yang berada di wilayah Indonesia memiliki tiga puncak, dengan puncak tertinggi yang berada di tengah-tengah, menurut peta topografi adalah 2.278 m. Orang Eropa pertama yang mendaki Bukit Raya adalah G.A.F. Molengraaf, yang mencapai puncaknya pada tanggal 7 Oktober 1894, walau bukan puncak yang tertinggi. Baru 30 tahun kemudian, pada tanggal 22-24 Desember 1924 puncak tertinggi Bukit Raya didaki oleh ekspedisi Botanika Jerman-Belanda dibawah pimpinan Prof. Dr. Hans Winklen. Turut serta

dan Malatayur. Aluh-aluh Besar. Teluk yang ada: Teluk Berunai. Silat (Selatan). Sambar. jenis pisang. Sambas. rambutan. durian. hutan krokot. Datuk. Murung. Kayung. Mempawah. Di Kalimantan Timur: Sungai Sebuku. tanah itu ditanami dengan tanaman-tanaman yang berakar. Sebakuan. kancur-kancur. Balikpapan. Di Kalimantan Selatan: Sungai Martapura. Arut/Lamandau. Sembakung Berau. bingkai dan balaran dali. Kalumpang. gelagah. tegalan dan sawah musim hujan (sawah tadahan). Layar. rumbia. Kemudian juga famili compositae. palmae. Melinsan. Mentaya atau Sampit. wedasan. Mangkalihat.dalam ekspedisi itu antara lain P. Baram. Di daerah ini terdapat (dapat tumbuh) pohon-pohon nangka. keramunting. Beberapa tanjung yang tercatat di Pulau Kalimantan: Tanjung Sampan Mangio. Datuk. Kahayan dengan anak-anak sungai. kangkung. semangka. Katingan atau Mendawai. . dimana sungai bermuara lebarnya 1 sampai 2 km. Sugut. Batang Rayang. seorang Belanda dan dua orang Indonesia. famili papiliomacena. Paitan. telor belalang. Kayan. jenis sup-supan. Air Hitam Besar. Paloh. Kalimantan Tengah: Sungai Barito atau Murung dengan anak-anak Sungai Tewe. Jelai. Di pantai dimana tidak ada sungai-sungai bermuara. Sengkulu. Hantu. St. Kalimantan Barat: Sungai Kapuas (Kapuas Bohang). Kumai. paku payung. sukma. Trusan. Baram. dimana terdapat kebun buah-buahan. Darvel. Simpang. dan Pembuang atau Seruyan. ubi jalar dan labu (waluh). genjer. tambaran-tambaran. Puting. Keadaan Tanah dan Tumbuh-tumbuhan Di daerah-daerah pesisir. Rachmat. galah motawauk. Barito (hanya sampai Kabupaten Barito Kuala). hutan. Sementara tanah daratan di belakang pantai dan bergelombang termasuk bukit yang tingginya sampai 120 m. masisin. seorang pekerja pada Herbarium di Bogor. Kawalan. yang suka zat asam yaitu famili nyrtaceae seperti jenis galam. Kapuas. Durian. terdapat rawa-rawa yang pada waktu air pasang tergenang air dan ditimbuni endapan yang terbawa oleh sungaisungai. dan Sekatuk Mahakam. Lucia. Sesayap Karangan. Pawan. Sebangkau. Marudu. Kupang. Kemenah. Sementara sungai-sungai yang tersebar di Kalimantan terdapat di seluruh bagian Pulau. Padas. dan Sebangau. Segama. Serban. Krian. karmalaha. dan famili nyphacacene. petah kemudi. Jika endapan mencapai tebal 1 meter dan tercampur dengan gambut. ahli dari Kebun Raya Bogor dan Entja. dan Kendawangan. kemudian keladi air. Batu Laki. telor jarum. Usang. Lahei. Sekatok. jenis langsat. Sebangau. kangkung. Kinabatangan. Landak. Kumai. dan Bahan. Ambawang. Dakkus. Sampit. dan Kalapang. Kagibangan. kesisap sayur. Tumbuh-tumbuhan di tanah kering pesisir ini: famili graminae. Adang. Radas. Batu Licin. jenis alang-alang. Kapuas Kecil. Di Kalimantan Utara: Sungai Batang Lupar. selain berbatu karang terdapat tanah kering dan bentuknya bergelombang.

Gadis. Badagai. tetapi akan memberikan kemakmuran bagi beribu-ribu juta manusia sampai beratus-ratus abad. ular sawah. Murdjani. Di tanah-tanah yang kurang subur karena erosi hanya dapat tumbuh tanaman jika zat lemas dan fosfor cukup seperti jenis: buntut tikus. eusideroglon. Jempang. kayu damar. Jenis-jenis padi yang digunakan termasuk jenis padi gunung yaitu: Rantaumudik. Di antaranya: kayu ulin (tabalien. memiliki hasil alam yang beragam. dan terutama karet. kayu meranti. akan nampak hutan rimba belantara yang luas dan tentunya banyak binatang-binatang buas sebagai penghuninya seperti macan dahan (hangkuliah bahasa Dayak). keminting. kerokot hijau. pepaya. zwageri) yang terkenal dengan nama kayu besi. Bulan. Melintang. Kamipang.duku/langsat. Bila naik pesawat terbang di atas Kalimantan. kasturi. kayu . kayu rangas. mencapai lebih dari satu meter garis tengahnya. maman hutan. Semanjang. Sembuluh. jukut. Danau-danau di Kalimantan dipergunakan sebagai tempat pemeliharaan ikan-ikan. onglin. landak. bayam duri. Madara. Sampai sekarang sebagian besar Kalimantan masih terdiri dari hutan rimba raya dengan kayukayunya yang besar-besar. Hampangen. Danau-danau yang terkenal: Danau Meninjau. Hutan Selain terkenal dengan sungai-sungainya yang lebar (ada yang 200-1500 m) dan dalam serta panjang (300-500 km). tusuk konde. Di tanah datar dan pegunungan dapat diusahakan padi. Lurus Raden. Sentarum. kayu garunggang. Hal ini merupakan satu ide yang besar sekali karena hasil hutan Kalimantan bukan hanya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan untuk beratus-ratus ribu manusia dalam satu atau dua abad saja. Umbang. dan kerokot merah. orang hutan (kahiu alas). Hutan ini merupakan salah satu sumber atau gudang penghasilan dan kemakmuran rakyat dan negaranya. bebek (itik) dan kerbau. Hal ini telah diperhatikan dunia luar semenjak jaman penjajahan Belanda hingga penjajahan Jepang. Tumbuhan bydeilla-yerticellata dan diatome sangat subur dan menjadi sumber makanan ikan. kayu tampurau. kayu lanan. bulin. Beberapa jenis didatangkan dari Bogor. Manjan Delima. beruang. dan buaya. Hutan Kalimantan yang begitu luas. Pembukaan Kalimantan sebagai rencana raksasa dimulai dari Bapak Gubernur Kalimantan Dr. pisang. dan Luard. Kalimantan juga terkenal dengan hutannya yang lebat dan sebagian besar belum pernah diinjak oleh telapak kaki manusia.

Abad kelima belas negeri Brunai. Setelah kerajaan Malaka jatuh. dan hutan gunung. Pada tahun 1830 masehi. 1. Sementara menurut Dr. Sementara rotan (uei bahasa Dayak. Schimper. bermacam-macam damar dan getah (karet) melengkapi kekayaan hasil hutan Kalimantan.A. di daerah Kalimantan Barat dan Pulau-pulau Solok. seorang berkebangsaan Inggris pegawai dari East India Company. pekat bahasa Banjar) banyak dikirim ke luar Kalimantan seperti ke Jawa bahkan ke luar negeri. kulit kayu. berbatasan langsung dengan daratan Kalimantan wilayah Republik Indonesia yaitu daerah Sabah. Schmit dan Ir. Sementara tipe B adalah iklim yang memiliki 10-11 bulan penghujan dalam setahun dengan 1-2 bulan kemarau. Brunai mendirikan kerajaan sendiri dan merupakan pusat kebudayaan orang-orang Melayu dan Solok Islam. iklim di Kalimantan termasuk tipe I dan IA. Ferfuson dalam verhandelingen no. madu.2 Kalimantan Utara Daerah Kalimantan Utara sekarang adalah daerah Malaysia Timur. Beberapa lilin. Kerajaan Brunai berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Timur. J. 42 dari Jawatan Meteorologi dan Geofisika. hutan bukit-bukit/belukar/primer. bernama James Brooke. kayu palepek. Beberapa jenis di antaranya: rotan taman. belatung. Kemudian ada kayu bangalan (agathis) atau pilau yang dapat dijadikan tripleks. achas. yang dibagi-bagi lagi dalam beberapa formasi: hutan payau. iklim di Kalimantan masuk dalam tipe A dan sebagian tipe B. kayu rasak. kapal-kapal Portugis dan Spanyol sudah pernah berlabuh di Brunai tapi tidak dapat menaklukkannya. semambu. bajungan dan lain-lain. berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur. Mohr. Tipe I tidak mempunyai bulan kemarau sementara tipe IA mempunyai 1-2 bulan kemarau.H. hutan rawa. Tipe A adalah iklim yang mempunyai 12 bulan penghujan dalam setahun. yaitu bulan yang hujannya lebih dari 100 mm. irit.bangkirai. A. tantuwu.H. Iklim Menurut Dr. termasuk semua daerah Kalimantan Utara dan Serawak yang sekarang. Daerah Serawak . Inggris sampai di daerah itu dan mencoba membuka daerah Labuhan atas persetujuan Raja Brunai. korek api. Dalam pembagian vegetasi menurut Dr. Abad tujuh belas dan delapan belas masehi. Setelah tahun 1800 masehi. Menurut alamnya. rotan sigi. Akan tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama dan pada akhirnya hanya ditinggalkan begitu saja. hutan di Kalimantan masuk ke dalam golongan hutan hujan tropis. kayu meran bungkan. lilin. merupakan daerah Kerajaan Melayu Malaka dan diperintah oleh seorang besar yang bergelar Sang Aji. datang ke Brunai dan . iklim dari tipe-tipe di atas ditumbuhi hutan hujan tropis. kertas. Dari sinilah ajaran Islam menyebar sampai ke Mindanau. hutan nipah.

Iban. Adat istiadatnya memiliki banyak persamaan dengan adat istiadat suku Dayak di wilayah Kalimantan. Kayan. dengan menggunakan perahu-perahu kecil atau speed boat. tetapi kadangkadang terjadi juga kekacauan hanya karena salah pengertian. tinggal di daerah perbatasan atau pedalaman. Keadaan Daerah Keadaan daerah di Kalimantan Utara umumnya sama dengan keadaan daerah-daerah Kalimantan wilayah Indonesia. yang kemudian takluk kepada Sultan Solok . Brunai pun bernaung dibawah kekuasaan Inggris. Sosial Ekonomi Bangsa kulit putih dan pendatang lainnya bermukim di daerah perkotaan. akan tetapi sebagian masih beragama Kaharingan. tetapi mudah tersinggung dan dendam. Kenyah. yang memiliki hubungan darah dengan suku Dayak di Kalimantan Timur. terdapat tanah-tanah yang berombak dengan pegunungan. Akhirnya tahun 1889. awalnya dikuasai Raja Brunai. dan percaya kepada roh-roh yang sudah meninggal. Penduduk daerah pantai ialah suku Dayak Laut. Yang terbesar adalah suku Iban. Daerah itu kemudian dibeli oleh British North Borneo Company dari Sultan Solok dan kemudian menjadi jajahan Inggris. James Brooke akhirnya berhasil menjadi Raja Putih dan memerintah di bagian selatan negeri Brunai yang kemudian daerah kekuasaannya diperluas sampai negeri Serawak atau Kuching sehingga menjadi daerah naungan Inggris. Punan. Sungai besar adalah: Rajang. Kelambit. Di daerah perbatasan ditemukan daerah pegunungan yang terpotong-potong dengan lereng-lereng yang curam. Pada umumnya adat istiadat suku Dayak pada dasarnya baik. Pada umumnya ketinggian maksimal 2000 meter dengan hutan belantara yang lebat. Tiap-tiap suku Dayak memakai bahasa daerahnya masing-masing yang satu sama lain berbeda. banyak yang bermukim di pedalaman. Dalam pergaulan mereka bersifat ramah tamah. Pengaruh agama Kristen atau Islam terlihat pada suku Melayu dan Tionghoa yang menempati sepanjang pesisir dan sepanjang sungai. Kayan dan Bahau. Punan. Untuk suku Dayak di daerah pedalaman sudah mulai mengenal agama nasrani. . Bila dipandang dari adat istiadat yang sama dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. Bangsa Melayu. Daerah ujung Kalimantan Utara yang disebut British North Borneo. Daerah-daerah pesisir adalah daerah berlumpur/rawa yang pada umumnya ditumbuhi oleh nipah-nipah. Lalu lintas yang utama adalah di air. dan hanya dijumpai pada daerah perkotaan. Limbang. Bahasa pengantar ialah bahasa Iban. Batang Lupat. dan Murut.bersahabat dengan Pangeran Hasyim yang memerintah negeri Brunai. Makin masuk pedalaman. yaitu berpegang teguh pada ajaran nenek moyang. yang terdiri dari suku-suku Melayu. Mereka berwatak keras dan jujur. Lalu lintas darat sangat terbatas. Cara bergaul menunjukan keakraban. Baram. nampaknya semua berasal dari satu turunan. seperti Bahau. Adapun suku-suku Dayak Darat terdiri dari suku-suku Iban.

banyak persamaannya dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. 4. 3. Dengan adanya pembatasan pendidikan di sekolah lanjutan.3 Kalimantan Barat Ada teori yang mengatakan bahwa suku-suku Dayak pedalaman yang pertama mendiami Kalimantan. Nanga Balang. berasal dari suku Buket. Pengobatan secara modern mereka lakukan hanya apabila mendapat bantuan dari pemerintah. Bagi penduduk pribumi. dari benua Asia yang hampir menyerupai bangsa Mongol. berasal dari turunan yang sama. suku Karen di Birma dan suku Kayan di Kalimantan. Nanga Tanjung Lakung. sekolah dasar tiga atau enam tahun. serta kurangnya penanaman tentang kebangsaan. 5. Kaum pelajar lebih menyukai kebudayaan yang berbau asing. Mereka masih sangat memelihara tari-tarian. Yang bisa melanjutkan ke pendidikan lanjutan hanyalah anak-anak pejabat dan anakanak orang berada saja. berasal dari daerah perbatasan yang terbentang luas dari perbatasan Cina dan India sampai Tibet. Nanga Erah. dan bahasa yang dipakai adalah bahasa Inggris. Kemudian datang imigran suku bangsa Murud dan Kayan. terbagi dari beberapa Nanga suku dan berasal dari suku Punan : 1. apabila ingin mencapai kemajuan. diberikan oleh Zending dan Misi yang terdiri dari orangorang asing. Penduduk pedalaman Kalimantan Barat yang tinggal di Kapuas Hulu. Dari keturunan ini lahir suku Punan dan Kenya . cara pengobatan masih secara tradisional. Nanga Talai. Bahasa pengantar yang dipergunakan di sekolah ialah bahasa Inggris atau bahasa Tionghoa. Nanga Belatung. Selain itu. nyanyi-nyanyian dalam bahasa daerah. dengan menggunakan akar-akar kayu dan daun-daunan. Suku-suku ini kemudian mengadakan perkawinan dengan bangsa Kaukasia dan Mongolia. mereka belajar dari nenek moyang. berasal dari suku Punan Howong. berasal dari suku Punan Howong. terlebih dahulu harus mampu berbahasa Inggris. mengakibatkan keinginan penduduk untuk dapat berbahasa Inggris sangat besar. sedang ajaran rohani agama Kristen dan Katholik. Untuk pendidikan agama Islam diberikan oleh Kiai-kiai. Lokasi Wilayah dan Keadaan Daerah . berasal dari suku Punan Kerco. Kebudayaan suku Dayak Kalimantan Utara. misi dan zending. berasal dari suku Buket. seperti dansa dan menguasai lagu-lagu barat.Sistim pendidikan bagi penduduk pribumi di Kalimantan Utara. 1. menurut para ahli etnologi. 2. Nanga Mentalunai. 7. 6. berasal dari suku Punan Uhing. Untuk daerah pedalaman. sebelum Kalimantan terpisah dengan Penisula Malaya. Nanga Enap berasal dari suku Punan Uhing.

Yang tidak luas dekat Kandawangan. Muller. Batu-batu yang kelat terdapat di gunung yang sudah mati. tinggi 1767 m. tanah pegunungan rendah dan tanah dataran rendah. air tersebut sulit untuk kembali ke sungai. Sanggau. Diwaktu air pasang. tinggi 1790 m Gunung Nuit. Asalnya dari batu sungai. dan di tempat ini banyak ditemukan juga gunung-gunung yang bentuknya tidak seperti biasanya. batu sendimen. lamalama berubah menjadi pasir putih. dan batu-batu yang terjadi dari perubahan batu tersebut. Di beberapa tempat ditemukan marmer. juga di Pontianak. Sukadana. Tanah datar rendah dibagi dua yaitu tanah datar rendah yang muda. Batu-batu beku sebagian besar terdiri dari batu dalam yang asa. batu lempeng. sebagian besar dari Pegunungan Muller. Tanah datar rendah dekat petani ini. Di tengah-tengah batu sendimen banyak ditemukan batu-batu beku. Semitu Hulu. terdapat sapok yang tebalnya bermeter-meter. dan jenis tanah ini tebal sekali. tinggi 1700 m. Batas Landak. Sungai-sungai yang mengalir melalui tanah rendah tersebut. yaitu di Gunung Bayang. Landak. Semberuang. sampai di tepi laut dekat Singkawang. membuat pagung overwallen ditepinya. yaitu Gunung Nait. Pegunungan rendah dari Bengkayang. terdapat tanah-tanah autochtoom yang artinya tanah yang tidak beralih tempat. sangat besar dan bergelombang besar dan dalam. yang pada waktu surut. Gunung Saran. batubatu sendimen. batu tersebut berubah menjadi tanah. Sanggau. karena proses alam. Pegunungan Hulu. Di Paloh dekat Sambas. Pegunungan Tinggi Madi. Terdapat batu pasir. Tayan. Tanah pegunungan tinggi dan rendah. Pasir putih ditemukan banyak di daerah Kalimantan Barat. . terdiri dari batu-batu beku. dan perubahan dari batu-batu tersebut. ditemukan di pegunungan Paloh. tinggi 1758 m Gunung Kerihun. Lapisan-lapisan dari batuan sendimen. Melawi Utara dari batuan pasir. Daerah Kalimantan Barat terbagi atas tanah pegunungan tinggi.Kalimantan Barat berbatasan di sebelah barat dengan Karimata. Schwaner. Pegunungan Kempayang. Di tempat-tempat yang tidak digenangi air. Sebelah utara dengan Pegunungan Kapuas Hulu. pegunungan Singkawang. Di lembah banyak dijumpai tanah persawahan yang subur. tanah di belakang pagung tergenang air. Yang terkenal ialah Bukit Kelam dekat Sintang. Batu-batu beku. Schwaner. Pegunungan Gramiet. paling lebar terletak di delta Sngai Kapuas dan di tempat yang di bukit-bukitnya . yang terletak dekat pantai dan tanah datar rendah dekat Kapuas Tengah. Gunung-gunung yang ditemukan di daerah Kalimantan Barat : Gunung Lawit. Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. Sebelah selatan dengan Kalimantan Tengah. batu liat. Batu-batu pasir dan kwartsieten. Sebelah timur dengan Pegunungan Muller. misalnya granit dan kwartdioriet. Letaknya sebelah timur laut Bangka. dikelilingi pegunungan Bayang.

Penduduk yang menetap di Kalimantan Timur. Pada bulan Januari. karet. Yang banyak dijumpai ialah pengairan rawa pantai. penduduknya didominasi oleh orang-orang Kutai sendiri. kelapa. kebanyakan bekerja di pertambangan batu bara. Suku Basap. rawa sungai dan pengairan tehnis. menangkap ikan serta mencari umbut-umbut kayu. koaline. batubara. Suku Jawa. Pertambangan Kalimantan Barat adalah daerah yang banyak mengandung curah hujan. emas. Iklim. banyak berdiam di daerah Kabupaten Kutai. mica. Pengairan. terdapat di daerah Kutai. suku Berau. 1. Rata-rata setiap bulan 100 mm bahkan mencapai 350mm. bauksit. tetapi pengaruh firasat yang dihubungkan dengan kejadian-kejadian masih sangat besar artinya bagi mereka. suku Ulon Dayo. . berburu. Tanah tersebut tidak subur karena banyak zat-zat tanah yang hanyut oleh rambang. Di Kabupaten Kutai. curah hujan sangat sedikit. hidup berkelompok. Suku Punan. menangkap ikan di laut.4 Kalimantan Timur Penyebaran Penduduk Penyebaran penduduk tidak merata. tembaga. mangan. terletak agak jauh dari pantai. suku Bahau. Berau dan Bulongan.Kesuburan tanah dapat dipertahankan karena pengaruh aliran air yang membawa zat-zat makanan dari tanah yang berada disebelah atasnya. ada yang mengenal satu Tuhan Ma Tau. banyak pendatang yang berasal dari seluruh Nusantara. misal. seperti di daerah mempawah yang dimanfaatkan sebagai daerah persawahan. Suku Bugis dan Mandar menetap di pinggir pantai. Diantara suku Punan. cinnabar. Di Kalimantan Barat. Mata pencariannya. Pertanian yang tanamannya berumur pendek. sanstone. keturunan Solok dan Piliphine.Pebruari. tetapi mereka lebih maju daripada suku Punan. sebagian besar telah mengenal mata uang serta masih menggunakan sistim barter. Tanah liat laut yang masih muda sangat subur. Suku-suku lainnya yang terdapat di Kutai ialah: suku Benoa. Saat itu disebut musim kemarau pendek dan musim kemarau panjang. Penduduk Kubang Solok. Mata pencarian utama. dan Juni Agustus. Bahan tambang yang banyak ditemukan di daerah Kalimantan Barat: intan. Pertanian yang dilaksanakan oleh penduduk : Pertanian yang tanamannya berumur panjang. suku Kenyah. Tanah liat laut yang sudah tua. Pertanian. molydenite. dan sungai. suku Tunjung. hidupnya masih mengembara. Suku Banjar. Yang terdapat di daerah Pasir ialah suku Pasir. Suku Punan. menetap di sebelah timur pantai Berau. ditemukan pengairan pasang surut.

menangkap ikan. rawa. di Kalimantan Timur ditemukan tiga buah kerajaan kecil yaitu: 1. Inggris. Dari Long Berang dan Long Heban Kabupaten Bulongan ke Muara Wahau Kabupaten Kutai sejumlah 1500 jiwa. Suku Pasir berdiam di Sepan. Banyak mendiami daerah pantai. Mereka juga masih mempercayai mahluk-mahluk penjaga kampung. akan tetapi penyebaran tidak merata. banyak yang beragama Islam. Hal ini disebabkan karena sumber kekayaan alam tidak merata. Perpindahan Penduduk Penduduk yang mendiami Kalimantan Timur. dan hidup sebagai nelayan. Sebagian besar mata pencarian mereka adalah berdagang. Sotek dan Pemaluan. yang di beberapa tempat terkenal dengan nama Tuhan Singei. ke kampung Lung Urug dan ke kampung Long Lees . membujur dari barat ke timur antara 113 derajat 47 menit lintang utara dan 119 derajat bujur timur. Juga adanya perpindahan penduduk yang disebabkan karena usaha penduduk dalam mencukupi kebutuhan ekonomi. yang kemudian gugur sebagai pahlawan. ke daerah Tabang dan Malinau berjumlah 4000 jiwa. Transmigrasi tertua di Kutai berasal dari suku Bugis.Orang-orang Melayu yang berada di Kalimantan Tmur. 2. Dari kampung Long Nawang. menyebar di seluruh pelosok Kutai. Berau. dalam jumlah kecil berdiam di Pamengkaran dan Bontang dengan mata pencarian utama. walau sebelumnya ada perlawanan dari Sultan Salahudin dan Panglima Perang Awang Lor. Katholik. dan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. Tahun 1967 terjadi perpindahan penduduk di wilayah Kalimantan Timur yaitu dari kampung Long Puti . hutan. Dari utara ke selatan. Perbatasan-perbatasan: . ketiganya terpecah lagi. dan sebagainya. antara 4 derajat 21 menit lintang utara dan 1 derajat 20 menit lintang selatan. Bangsa Tionghoa. Tahun 1870. didominasi oleh suku Dayak. Walau mereka berdomisili di Kutai. sejumlah 328 jiwa. pohon. akibat adanya politik kontrak yang ditandatangani oleh Sultan Sulaiman. Portugis menginjakkan kakinya di bumi Nusantara. Kerajaan Kutai. Lokasi Wilayah dan Kondisi Daerah Letak Kalimantan Timur. namun adat istiadat dan bahasa tetap mereka pelihara dan pertahankan. Namun kemudian ketiga kerajaan tersebut bernaung di bawah kekuasaan Majapahit. mereka hidup terpencar di seluruh Kutai. sungai. Suku Bajau. Keyakinan lama masih sangat besar pengaruhnya. Pasir. secara yuridis lenyaplah kekuasaan kerajaan. Pendatang lain ialah suku Banjar. Adanya keyakinan dalam masyarakat yang menghubungkan firasat dengan gejala-gejala alam. dengan mata pencarian utama berdagang. 3. Kristen Protestan. Adanya satu Tuhan. Akan tetapi pada masa penjajahan ketika Belanda. Latar Belakang Sejarah Sebelum Patih Gajah Mada dari Majapahit. melaksanakan usahanya untuk mempersatukan seluruh Nusantara. Suku Dayak banyak yang beragama Kaharingan.

perbatasan Pasir dengan Kabupaten Kutai dan Tabalong. Sebelah utara dengan Kalimantan Utara. tinggi 1704 meter. diatur dan ditentukan dengan suatu perjanjian antara pemerintah kerajaan Belanda dan Inggris.145. 211. Gunung Siagung. kebun karet.Sebelah barat dengan Kalimantan Barat dan Kalimantan Utara-Pegunungan Kapuas Muller. Berbukit berat. Sebelah selatan dengan Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. sebagaimana tersebut dalam lembaran negara tahun 1916 No. Daerah pegunungan seluas 212. Pelaksanaannya dilakukan oleh panitia bersama dari kedua kerajaan. Berbukit ringan. dari muara sampai ke Long Iram. Beberapa gunung yang ditemui di Kalimantan Timur: 1. Sungai Mahakam. terdapat di sepanjang kaki pegunungan Meratus . terletak di Kabupaten Kutai. Gunung Kerihun. Bagian . dan kampung-kampung. Suaran Gunung Mapa dan Gunung Berum. 2. Tinggi 800-2000 meter dari permukaan laut. Perjanjian tersebut terdapat di dalam lembaran negara tahun 1892 No. gunung Cimanis. Gunung Lumut. Gunung Tambalang. Kelanjutan Pegunungan Maratus-Kusan-Babaris di bagian selatan. Sungai terbesar ialah Sungai Mahakam. belukar. Pegunungan Candi Hantu. Gunung Benua. Pegunungan Iban yang juga disebut Pegunungan Kapuas Hulu merupakan perbatasan dengan daerah Serawak . di tepi barat dan timur Pegunungan Babaris. perbatasan Kabupaten Berau dengan Apu Kayan . panjangnya 223 mil. yang masih aktif. tinggi 1790. Dataran dan Lembah Alluvial Daerah rawa. bagian yang paling dalam 38 meter. tinggi 2053 meter. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. tinggi 1600 meter. Enam puluh persen. Gunung Sarati. 3. Sungai ini bersumber dari Gunung Iban . 50-300 meter dari permukaan laut. terdiri dari tanah pematang.5 Kalimantan Selatan Keadaan Tanah 1. terletak di Samarinda. 5-100 meter dari permukaan laut. Kapal seberat 1500 ton dapat berlayar sampai batu dinding yang letaknya lima puluh mil dari Samarinda. terletak di Kampung Baju . Pegunungan Iban. Pegunungan Meratus. Bukit Batu Tiban. dan Gunung Saren Pala.750 Ha. 2. Gunung Kundas. Di daerah Kabupaten Pasir. Maratus. terdapat di pegubungan Meratus Babaris. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. dan bermuara di dekat Selat Makasar. 3. juga di bagian utara sepanjang Pegunungan Meratus . Gunung Kong Kemul. tingginya 1233 meter. dan sebelah barat. berbatas dengan daerah rawa. dan yang paling dangkal 4 meter. Pegunungan Lasan. Sebelah timur dengan Selat Makasar. tingginya 1380 meter. Perbatasan dengan Serawak. 1. perbatasan antara Kabupaten Berau dengan Kabupaten Bulongan.

1160 Bujur Timur (BT). sungai. 2.563 km2 serta pertanahan lainnya seluas 4. 145 hari dalam setahun. rawa-rawa 18. suhunya rata-rata 17 celcius.timur berdaratan alluvial. Rata-rata curah hujan. beriklim tropis yang umumnya panas. Laut Jawa di sebelah Selatan. 1.686 km2 . Secara administratif propinsi ini dibagi dalam 13 kabupaten dan satu kota yaitu Palangka Raya yang menjadi ibu kota propinsi ini (pemekaran wilayah tahun 2002). membentang jalur tanah kapur.6 Kalimantan Tengah Lokasi dan Lingkungan Alam Propinsi Kalimantan Tengah secara astronomi berada pada posisi 0045 Lintang Utara (LU) 3031 Lintang Selatan (LS) dan antara 1110 . terdiri dari hutan belantara seluas 126. danau. terdapat gunung batu kapur. hingga ke goa-goa kapur. Terdapat di daerah yang berbukit-bukit dan daerah sepanjang tepi lembah Barito dari Hulu Sungai sampai Martapura. Pada musim hujan. Demografi Penduduk utama adalah suku Dayak yang menggunakan lingua franca bahasa Dayak Ngaju.6 mm.95% dari keseluruhan luas Indonesia. Jalan-jalan mulai dibangun di Kalimantan Tengah yang wilayahnya sebagian besar masih berupa .200 km2. Daerah batu/ tanah kapur/karang. Secara geografis berbatasan dengan Propinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur di sebelah utara.564 km2 atau lebih kurang 7. melalui Pengarus sampai ke Koah. kegiatan pembangunan mulai dilaksanakan. tiap-tiap bulan rata-rata enam sampai limabelas hari dengan ukuran 156 343 mm. Ukuran kelembaban : Banyak hujan. dan genangan air lainnya seluas 4. Propinsi Kalimantan Barat di sebelah barat. Propinsi Kalimantan Selatan dan Propinsi Kalimantan Timur di sebelah timur. Setelah Propinsi Kalimantan Tengah terbentuk. musim panas 30 celcius. Klimatologis Kalimantan Tengah termasuk daerah equatorial yang beriklim basah dengan ratarata delapan bulan basah dan empat bulan kering. Iklim Sebagai daerah khatulistiwa.115 km2. sejak batas Kabupaten Banjar dan Amuntai 4. Dari daerah ke daerah. Endapan kapur terdapat antara kedua sisi tembok tanah margel . Luas wilayah Propinsi Kalimantan Tengah secara keseluruhan sekitar 153. Dari Mataraman hingga sepanjang Riam Kiwa.814.

Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Berbeda dengan perkampungan suku Dayak Ot Danum yang pada umumnya merupakan daerah tersendiri . Telang. dan suku Dayak Ot Danum adalah mereka yang berdiam di sebelah hulu. saat itu. Barito. Kalimantan adalah pulau terbesar ke tiga setelah Green Land dan Irian Jaya. Kabupaten Kotawaringin timur 3. Kabupaten Barito Utara 5. kecubung dan intan. dan di hulu Sungai Katingan. sekitar Long Pahangei di pedalaman. namun juga kekayaan isi buminya yang mengandung minyak bumi. Kahayan. tembaga. di Sungai Kale. yaitu di daerah utara Tumbang Miri. mulai dilaksanakan. damar dan rotan. maka suku Dayak Ma anyan tersebar di seluruh Kabupaten Barito Selatan. seperti jalan dengan lebar empat puluh meter yang menghubungkan Palangka Raya dengan Tangkiling. Kabupaten Barito Selatan dan. Rungan Manuhing. diantaranya Manyan. Kabupaten Kapuas 4. juga hasil hutan berupa kayu. hanya sampai desa Tumbang Miri saja. Batas kediaman suku Dayak Ngaju di hulu Kahayan. Kemudian prasarana lainnya juga dibangun seperti pembuatan bandara udara di Palangka Raya dan Pangkalanbun. Suku Dayak Ngaju mendiami daerah sepanjang Sungai Kapuas. yang di masa awal lahirnya propinsi ini. sedangkan bekas jajahan Belanda di selatan. menjadi wilayah negara Malaysia dan Kesultanan Brunei. juga di hulu Sungai Mahakam. Kalimantan Timur. Pengerukan untuk pembuatan terusan yang menghubungkan satu sungai besar dengan lainnya. Untuk daerah-daerah yang belum mempunyai bandara udara. untuk mempersiapkan irigasi bagi program transmigrasi yang segera akan dijalankan dengan mendatangkan para transmigran dari Jawa dan Bali. hanya terdiri dari 6 daerah tingkat II yaitu: 1.hutan rimba belantara. Desa Tumbang Sabetung. Karau. Suku Dayak Ot Danum mendiami daerah sepanjang hulu-hulu sungai besar seperti Sungai Kahayan. bekas wilayah Inggris di utara. Suku Dayak Ngaju adalah mereka yang berdiam di sebelah hilir. dan Kapuas. berbatasan dengan suku Dayak Bakumpai dan suku Banjar daerah . yaitu di tepi timur Sungai Barito. batu arang (batu bara). Suku Dayak di Kalimantan Tengah terbagi menjadi beberapa suku. Kekayaan Kalimantan Tengah yang utama bukan hanya kesuburan tanahnya. Sebagai akibat kolonialisme barat. emas. Di barat. 6. hulu Sungai Kapuas. pesawat terpaksa mendarat di air. pesawat udara belum merupakan sarana transportasi umum. Letak kediaman suku Ot Danum di hulu Kahayan. menjadi wilayah Republik Indonesia. yaitu di daerah Hulu Sungai Kalimantan Selatan. Kotamadya Palangka Raya. Kalimantan Tengah adalah propinsi ke 17 untuk wilayah Republik Indonesia. Di timur suku Ma anyan bersentuhan dengan wilayah suku Banjar. yaitu Sungai Samba. Namun tentu saja. yaitu Kalimantan Barat. Ayuh. Rungan. Ot Danum dan Ngaju. yang terbagi menjadi empat propinsi. Barito dan Katingan. Kabupaten Kotawaringin Barat 2. terutama diantara anak-anak Sungai Patai. misalnya Terusan Basarang yang kemudian diberi nama Terusan Milono . dan sebagian hulu Sungai Seruyan .

Peranan bahasa Dayak Ngaju menjadi penting untuk daerah Kalimantan Tengah berkat usaha zending Protestan dari Jerman dan basel yaitu baselsche zending. lambat laun mereka mengalami perubahan kebudayaan sebagai akibat berakulturasi dengan kebudayaan orang-orang Dayak di seluruh Kalimantan. Di antara bahasa tersebut. Dayak Ngaju. bahasa Indonesia mulai menggantikannya. . Murung dan Mahakam. Kesatuan mereka ini adalah berdasarkan persamaan dalam beberapa unsur kebudayaan. 5. Daerah keluarga Barito itu. 2. suku Bakumpai adalah suku Dayak Ngaju yang telah beragama Islam. termasuk dalam isolek bahasa Barito Barat Laut. Menurut Mallinckrods. bahasa Dayak Ngaju. Dayak Ot Danum. Dayak Klementen. Di daerah aliran Sungai Karau dan Ayu. menurut Kennedy didiami oleh suku Dayak Ngaju. antara lain dengan menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Dayak Ngaju. 3. diantaranya di Long Iram. misalnya suku Dayak Lawangan yang memang telah mendiami daerah itu sebelum suku Dayak Ma anyan memasukinya. Dayak Ma anyan. dan bahasa Ma anyan termasuk dalam isolek Barito Tenggara. stammen groep der Ngaju. Untuk hal ini perlu diadakan penelitian lebih lanjut dan mendalam. sedang menurut Mallinckrodt oleh suku Dayak Ot Danum. di selatan dan timur dibatasi oleh laut Jawa dan Selat Makasar. di sepanjang sungai Mahakam bagian tengah. stammen groep der Ma anyan dan Lawangan. Dusun Barito. 6. di Tumbang Samba Sungai Katingan. prinsip keturunan yang berdasarkan ambilinaal. Mallinckrodt menganggap bahwa yang termasuk stramras Ot Danum adalah stammen groep der Ot Danom. Menurut klasifikasi Hudson. Mereka telah memilih bahasa Dayak Ngaju dalam penyebaran agama.Hulu Sungai dari Sungai Barito. Di sini kelompok suku yang hidup di pedalaman sesungguhnya mempunyai satu corak kebudayaan. Dayak Ma anyan. upacara kematian yang bersifat potlatch dan kepercayaan asli yaitu agama Kaharingan. tetapi kemudian karena mereka berdiam di daerah hilir. peralatan perang seperti mandau dan sumpitan. sungai-sungai Busang. suku Dayak Ngaju. keluarga bahasa ini dipergunakan di Kalimantan Tengah dan sebagian lagi di Kalimantan Selatan yaitu di suatu wilayah yang di bagian barat di batasi oleh Sungai Sampit . Suku-suku Dayak yang ada di Kalimantan Tengah: 1. walaupun akhir-akhir ini setelah Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk. Dayak Dusun. Dayak Ot Danum berasal dari satu stramras. suku Dayak Ma anyan banyak bercampur dengan suku Dayak lainnya. Menurut Mallinckrodt . Dayak Lawangan. Suku Bakumpai banyak mendiami sepanjang Sungai Barito. Suku Dayak Ngaju berasal dari suku Dayak Ot Danum juga. 4. bahasa Dayak Ngaju telah lama menjadi lingua franca suku Dayak di Kalimantan Tengah. di utara dengan pegunungan Schwaner dan Muller. yaitu stramras Ot Danum.

2003) 2 PERJUANGAN SUKU DAYAK 2. wilayah Propinsi Kalimantan Tengah dipecah menjadi 14 daerah setingkat kabupaten/kota. Kabupaten Lamandau. Peta Kalimantan Tengah Dengan adanya pemekaran wilayah sesuai otonomi daerah. meliputi empat puluh satu suku kecil-kecil. Kabupaten Seruyan. 2. Bahasa Dayak Ma anyan. Dayak Kapuas. Daerah kabupaten yang baru tersebut adalah Kabupaten Barito Timur. Bahasa Dayak Katingan. Bahasa Dayak Dusun. Bahasa daerah yang seringkali digunakan untuk berkomunikasi: 1. Kabupaten Pulang Pisau. Dayak Siang. Peta Kalimantan Tengah. Delegasi Kalimantan Tengah ini terdiri atas: Ketua : Letnan Kolonel Darmosugondo.7. Saat Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan singkat ini bercerita tentang pembicaraan delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta ketika membawa Piagam Palangka Raya. hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah yang diadakan pada tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958 di Palangka Raya. meliputi delapan puluh delapan suku kecil-kecil. 10. meliputi enam puluh delapan suku kecil-kecil. .Komandan Komando Daerah Militer (Kodam) Kalimantan Tengah.1 Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan Singkat Pertemuan Delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta. 8. meliputi enam puluh suku kecil-kecil. 3. Kabupaten Gunung Mas. delapan kabupaten pemekaran dibentuk dengan menggabungkan beberapa kecamatan dari daerah kabupaten asal. Dayak Witu. Kabupaten Murung Raya. Selain lima kabupaten dan satu kota yang sudah ada. Kabupaten Katingan. Dayak Katingan. 9. dan Kabupaten Sukamara. 4. Bahasa Dayak Ngaju. (Sumber : BAPPEDA Propinsi Kalimantan Tengah.

Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua delegasi berhubungan dengan Istana dan Kementeriankementerian. Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo telah menyerahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan nama Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama dalam bentuk satu buku. 7. . Cyrillus Ulfah Ringkin. Menteri (dalam hal ini Sekjen) yang menghadiri sendiri musyawarah itu di Palangka Raya dan telah mempersaksikan sendiri kesederhanaan tempat dan caranya. tetap menjadi pegangan bagi pembangunan daerah. Letnan Djendral A. Y. 4. Kepala Staf Angkatan Darat. 8. 16 Desember 1958 Jam 10. 3. sangat berbesar hati dapat menerima hasil musyawarah ini. 2. Yang Mulia Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. 4. dan tiap-tiap pokok yang tertulis dalam musyawarah itu akan disalurkan dan dipelajari secara seksama oleh masing-masing bagian pada Kementerian Dalam Negeri dan kementerian yang lain. Yang Mulia Menteri Negara Urusan Transmigrasi Dr.Ir. Bajupati. 6. Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. 15 Desember 1958 Delegasi berunding di Medan Merdeka Selatan 13 (bekas istana wakil Presiden RI).00 delegasi dengan resmi diterima oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri yang mewakili Y. Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia Dr . Raden Gampang Prawirosastro. Rangkap. Anggota-anggota : 1. Soekarno. F. Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani.M. Yang Mulia Perdana Menteri Republik Indonesia Ir. Di Jakarta delegasi telah menemui : 1. Nasution. Kapten B. J. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir.Wakil Ketua : Tjilik Riwut.L. Djuanda. Menteri Dalam Negeri. Pelaksanaan pembangunan dalam jangka pendek (1 tahun) dan jangka panjang (5 tahun) adalah menjadi pegangan dari musyawarah. 3. orangnya boleh berganti.C.M. Komodor Moh Nasir. Menteri Dalam Negeri (berhalangan hadir karena sakit). Keputusan yang didapat bahwa delegasi dapat diterima pada tanggal 16 Desember 1958 oleh Y. Tobing. jika perlu mati. 2. Dengan singkat dijelaskan oleh Ketua Delegasi bahwa Musyawarah ini merupakan sumbangsih dari daerah untuk merealisasikan Pembangunan daerah Kalimantan Tengah sebagai lanjutan dari Musyawarah Nasional Pembangunan Pusat.H. Yang Mulia Menteri Pelayaran. Menteri Dalam Negeri. Pangeran Moh. 9. 5. Para pelaksana boleh pindah. Beliau mengucapkan terima kasih kepada delegasi dan bersedia menyampaikan hal ini kepada Y. Noor. Kepala Polisi Propinsi Kalimantan Tengah. Anggota Polisi Negara.M.M. Yang Mulia Menteri Dalam Negeri yang diwakili oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri Raden Soeparto. tetapi Piagam Palangka Raya. Gubernur / Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.

adanya musyawarah ini adalah memberi cukup bahan-bahan.Yang Mulia Menteri selanjutnya meminta sedikit penjelasan maupun tambahan dari isi Musyawarah itu. yaitu pada saat ini pula pada jam 10. 3. 2. Pembukaan jalan-jalan dan hubungan laut. dengan tambahan dimohonkan tenaga-tenaga ahli dan diterangkan bahwa jalan-jalan menuju Sungai Hanyu. adalah tidak cepat dan tidak pula terlambat. demikian pula semangat hendaknya.truck. Kami ingin menjadikan Kalimantan satu model dan modal (sungai Hanyu khususnya) . 3. dsb.M. Bahwa hasil dari Musyawarah Dewan itu sudah lebih dahulu diterima oleh Dewan Nasional di Jakarta. darat dan udara dipercepat. Transmigrasi sangat diperlukan mengingat daerah sangat luas sekali. 4. di mana Dewan Perancang Nasional sekarang sedang membuat rencana. Apa yang disampaikan ini adalah satu ketegasan dari Kalimantan Tengah sebagaimana tebalnya buku ini. 4. Keputusan-keputusan ini adalah tepat pada waktunya. Dan lain-lain hal yang telah dijelaskan di dalam Piagam Palangka Raya. pick up. 7. Secara singkat Gubernur Tjilik Riwut telah menguraikan beberapa hal antara lain : 1. Seperti pada tanggal 16 Desember 1958. 5. jeep. waktu penyerahan Piagam Palangka Raya. Penerangan listrik pada tempat-tempat penting di seluruh Kalimantan Tengah.M. diantaranya Presiden India dan disusul pula dengan Presiden Yugoslavia. sedangkan operasi makmur sebagian besar akan dilaksanakan di daerah Kalimantan Tengah. dengan penjelasan yang sama oleh Gubernur Tjilik Riwut. 6. PTT dan RRI supaya tahun 1959 dapat selesai dibangun.15 Ketua Delegasi menyerahkan buku tersebut kepada Wakil Ketua Dewan Nasional. Sebagai sambutan atas hasil musyawarah ini. 17 Desember 1958 Delegasi diterima oleh Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani di Gedung Dewan Nasional. Bekerja. disampaikan kepada pemerintah Pusat. Pengangkutan yang dapat dilaksanakan dalam jangka pendek untuk kepentingan sipil dan militer diantaranya motorboat. wakil Ketua Dewan Nasional antara lain mengatakan : 1. Menteri menerima delegasi dan akan memberi bantuan yang besar sekali bagi daerah Kalimantan Tengah. 6. dan memperbaiki dan memperluas pelabuhan Sampit dan Kumai. Pelabuhan-pelabuhan baru di Mintin dan Kuala Kapuas. 8. 5. dengan pembangunan rumah-rumah dan gedung sebanyak 300 sampai 400 buah. Dengan ramah sekali Y. Ketua Delegasi menyerahkan kesempatan untuk memberi penjelasan tersebut kepada Wakil Ketua yaitu Gubernur Tjilik Riwut. Y. Menteri Dalam Negeri telah memberikan kesediaan diri untuk menjadi perantara agar delegasi dapat diterima oleh menteri-menteri yang lainnya walaupun pada saat ini pemerintah sedang sibuk menerima Tamu-tamu Agung. 2. Pembangunan Kota Palangka Raya sedapat mungkin selesai tanggal 17-8-1959. Bahan-bahan yang dibawa adalah lebih mendahului dari orang yang ditunjuk menjadi Perancang Dewan Nasional. Pengerukan muara Sungai Kapuas dan Kahayan. dimana akan didirikan Monumen Dewan Nasional akan mulai dikerjakan pada tahun 1959.

Beliau menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada delegasi bahwa Kalimantan bukan saja satu Pion. Dengan ucapan terima kasih menerima Piagam Palangka Raya ini. dan akhirnya. secara kekeluargaan merasakan diri berasal dari Kalimantan karena semasa masih muda sudah kenal baik dengan Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. delegasi sesudah diterima dengan ramah-tamah meninggalkan gedung Dewan Nasional. Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional akan diperintahkan melakukan perjalanan ke seluruh Tanah Jawa untuk berhubungan dengan kepala-kepala daerah dan instansi-instansi yang bersangkutan untuk mulai melaksanakan sesuatu dengan nyata. Apalagi pula telah terbuka hatinya untuk . Monumen mana adalah satu perpaduan antara materiel dan spritual. Terima kasih yang setinggi-tingginya karena delegasi telah menyerahkan satu kepercayaan yang besar kepada Beliau sebagai seorang anggota kabinet yang banyak memperhatikan pertumbuhan daerah Kalimantan Tengah.M. Dengan berbesar hati. 9. Y.M.C. Membuat pelabuhan baru yang memperluas serta memperbaiki pelabuhan-pelabuhan yang ada di Kalimantan Tengah 3. Cita-cita ini adalah berani.15 delegasi diterima oleh Y. akan tetapi sedikit-sedikitnya satu Benteng kalau tidak dapat disebutkan satu Batu dari sudut geografis dari kepulauan Nusantara. Perdana Menteri II menyatakan : 1. Muara-muara sungai supaya dikeruk dan lampu-lampu untuk tanda di laut diadakan. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Gubernur Tjilik Riwut memberikan penjelasan seperti kepada Y. Menteri menyatakan : 1.M. Minta kapal-kapal untuk pelayaran di pantai dan di sungai. Menteri Pelayaran Komodor Moh. Minta diadakan sekolah pelayaran di Kalimantan Tengah dan membuat tempat pembangunan kapal-kapal yang dapat dibangun di Danau Sambuluh Kuala Pembuang. Anggota Dewan Nasional Henk Ngantung mempunyai laporan yang sangat berharga sekali yang dibawanya dengan lukisan realitas keadaan Kalimantan. selain sendiri menerima delegasi dengan resmi dan penuh ramah tamah.M. dan kalau tidak ada halangan apa-apa pada pertengahan Pebruari 1959 akan dapat diterima. Hasil Musyawarah ini akan disampaikan kepada Ketua Dewan Nasional yaitu P. Dan lebih ditekankan lagi antara lain : 1. Jam 17.M.dengan Lembaga Pembangunan Monumen Nasional. Gubernur Tjilik Riwut menjelaskan garis-garis besar apa yang menjadi tuntutan dari Musyawarah Pembangunan Nasional diadakan di Palangka Raya. J. 8.00 delegasi diterima oleh Y. Jam 11.M. Y.M. Y. Menteri Dalam Negeri dan Wakil Ketua Dewan Nasional. Rangkap sebagai olahragawan. 2. 4. Presiden Soekarno. dan akan mempelajarinya dengan seksama.Nasir. Menteri. maka Wakil Ketua. dan sesudah Ketua Delegasi menyerahkan buku Piagam Palangka Raya. Kalimantan Tengah akan mendapat bantuan kapal yang besarnya kira-kira 600 ton. 7. Sesudah Ketua Delegasi menyerahkan hasil musyawarah. 2.Y.

Realita dari pembangunan dengan inisiatip dari partikelir (swasta. Menurut pendapat Beliau. Yang lebih ditegaskan pada hari ini adalah tentang pembangunan yang merupakan gedung-gedung. Setelah delegasi menyatakan setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945. asrama. Sebaiknya harus ada satu orang yang tetap tinggal di Pusat. supaya dapat mendesak Menteri-menteri dalam bidangnya masing-masing. 4.kepentingan pembangunan daerahnya secara meluas. Terakhir beliau mengatakan supaya daerah dengan segiat-giatnya bekerja. 18 Desember 1958 Jam 08. putera Indonesia yang kebetulan dilahirkan di Kalimantan. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. Setelah Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya. 2. Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo melaporkan diri datang dengan anggota-anggota delegasi secara kemiliteran. Y. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga menerima delegasi. kemudian menyerahkan buku Piagam Palangka Raya dengan resmi.H. delegasi ini adalah delegasi yang pertama kali datang. kalau sudah terpenuhi masalah keuangan dari Pemerintah Pusat. motor tempel. maka dengan demikian.20. maka pertemuan ini diakhiri dengan masing-masing mempunyai keyakinan yang penuh bagi pembangunan daerah Kalimantan Tengah. 3. red) dibantu oleh alatalat pemerintah. Menteri Transmigrasi sedang betul-betul mempelajari agar tidak terjadi kembali kegagalan mendatangkan transmigran ke daerah-daerah. yang sudah membawa hasil dari satu Musyawarah Nasional Daerah. Wakil Ketua delegasi menjelaskan seperti kepada Menteri-menteri pada hari-hari yang lalu. Pemerintah Pusat mulai lapang dadanya. Dengan demikian Beliau merasakan segala pembangunan akan dapat lebih lancar dilaksanakan daripada hanya dengan surat menyurat saja. karena delegasi telah diterima dengan resmi. Kepala Staff Angkatan Darat dalam kata sambutannya menyatakan beberapa hal berikut : 1. disamping perasaan hubungan kekeluargaan yang sangat erat sekali dengan Y. supaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan jangan mengambil keuntungan untuk diri sendiri ataupun golongan. tidak hanya menuntut kepada Pemerintah Pusat saja. dengan kata pengantar seperti telah . Nasution. Pelaksanaan Transmigrasi. 2. jeep dan kendaraan-kendaraan lainnya yang sangat diperlukan sekali oleh Ketentaraan dan Kepolisian. rumah tempat tinggal. Jam 10. 3. Kepala Staff Angkatan Darat akan memperhatikan Anggaran Belanja untuk bangunanbangunan termasuk objek Kodam di Kuala Kapuas. pengangkutan seperti motorboat.M.M. Semua kekurangan-kekurangan dan kesalahankesalahan yang dilakukan akan menjadi pelajaran di kemudian hari. Selanjutnya Beliau menyatakan apa yang disiarkan di surat kabar dengan Proklamasi Negara Sumatera dan Kalimantan adalah lelucon dari badut yang gagal. 5. dan tetap berdiri di belakang Pemerintah Pusat dengan Kabinet Karya yang sekarang. Agar pengusaha-pengusaha langsung mengambil perhatian untuk pembangunan objekobjek. 4.55 pagi delegasi diterima oleh Kepala Staff Angkatan Darat Letnan Jenderal A.

000.2 buah kapal tarik @ Rp. maka Kementrian Pekerjaan Umum Tenaga akan menyelesaikan pembangunan-pembangunannya dalam jangka waktu yang telah ditetapkan.000. yaitu untuk segala pekerjaan yang telah diotorisiert sedangkan budgeting kwartal pertama untuk tahun 1959 sudah dapat diterima. Sekjen Kementerian Dalam Negeri.=Rp. 3.000. Dana dari Kementerian PUT akan cepat dikeluarkan untuk melaksanakan pembangunan. ditambah beberapa usul yang lain.Masih ditambah 1 juta dolar Amerika untuk pembuatan jalan-jalan. 50. Beliau mengajak kita bersama-sama melaksanakannya.000.= Rp.000. 30.748.) sudah hampir selesai dan Kalimantan Tengah juga akan mendapat bagiannya./ km = Rp.000. 6.000. ed.140. Mengenai rencana penyelesaian pembangunan Kota Palangka Raya pada tanggal 17-81959.500. 2.) tentang pinjaman 12 juta dollar (Amerika.648.000.Total = Rp.000. 9. sehingga dengan jalan demikian. Kepala Staff Angkatan Udara.1 buah bis air @ Rp. maka Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua memberikan pula penjelasan-penjelasan dengan singkat tentang hasil musyawarah. 1. menyampaikan kesannya antara lain : 1.Listrik untuk Sampit = Rp. ed.000.. . tentu segala pembangunan dapat berjalan lancar. 24.= Rp.000. 7.Biaya pengerukan 120 km saluran induk @ Rp. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir.205.disampaikan kepada Menteri-menteri yang terdahulu.000. 1.000 . juga sudah diberikan angka-angka yang konkrit adalah sebagai berikut : 6 buah kapal keruk @ Rp. 8. 5.000. 3.800.Biaya pengerukan 120/5 x 10 km saluran Sekunder 240 km @ Rp.000. Noor.= Rp. 5. 74. 40. Pangeran Moh. serta penjabat-penjabat penting lainnya mendapat kesempatan bersama-sama berada di tengah-tengah Musyawarah itu. Beliau menyatakan sedapat mungkin membantu mengusahakan penyelesaian segala pekerjaan yang diputuskan oleh Musyawarah itu. Beliau sangat berbangga sekali karena Kabinet Karya sekarang telah dapat menyelesaikan rencana anggaran belanja tahun 1959 yang telah disetujui oleh Parlemen dan telah menjadi Undang-undang. 12.Untuk pembuatan jalan = Rp.000. 7.. Bila anggaran belanja dari Kementerian-kementerian lain telah tersedia dalam hal ini terutama sekali dari Kementrian Dalam Negeri.400. Perundingan dengan Sovyet Unie (Uni Soviet..2 buah kapal tangki @ Rp. Beliau pada tanggal 28 November 1958 bersama-sama dengan Perdana Menteri.. 14.800.500.000. Untuk belanja modal. Beliau sangat berterima kasih atas hasil yang telah ditelurkan oleh musyawarah yang telah diadakan di Palangka Raya tersebut.000.000.= Rp. 10. 4. Dana rampasan Jepang juga akan diberikan untuk Kalimantan Tengah.000.900.

Beliau berharap pula bahwa Keputusan Musyawarah Nasional mendapat sokongan dari kementerian-kementerian yang lain dan Beliau sebagai putera Kalimantan akan turut serta memperjuangkannya. Transmigrasi yang dimaksud ialah transmigrasi umum lokal dan spontan (suka rela). b. sebagai hasil Musyawarah Nasional yang telah diadakan tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958.10. delegasi diterima oleh Menteri Negara Urusan Transmigrasi. Mengikuti kanalisasi dan rijstbodrijven oleh pertanian serta perkembangan pembangunan Palangka Raya. Mengunjungi objek-objek transmigrasi sambil memperhatikan sebab-sebab mandegnya pekerjaan yang dilaksanakan. untuk beberapa soal yaitu : a.12. Kepala Polisi Tingkat Kabupaten dan Tokoh-tokoh dalam masyarakat tani dsb. kedatangannya di daerah tidak dihadapkan dengan rimba-rimba.Angka-angka tersebut di atas hanyalah semata-mata dari Kementerian PUT saja. Beliau bermaksud akan berkunjung pada pertengahan bulan Januari 1959 ke Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah.M. 20 Desember 1958. 4. Jam 09. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga. Daerah Kalimantan Tengah yang sangat luas sekali sedangkan penduduknya sangat sedikit. Setelah itu Y. sebelumnya Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya terlebih dahulu Y. 2. Beliau sangat gembira atas kedatangan para delegasi. Djuanda telah menerima kunjungan delegasi di ruangan kerjanya. bertempat di rumah beliau di Kebayoran Baru. diantaranya Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah selaku Pimpinan dan Gubernur Kalimantan Tengah. Jumlah peserta mencapai lebih kurang 400 orang Dinyatakan juga bahwa Putusan Musyawarah ini adalah satu sumbangsih dari daerah bukan untuk Kalimantan Tengah saja. dengan kayunya yang besar-besar. Menyerahkan tugas pada daerah. Praktek yang tepat dan sederhana lebih baik dari pada teori yang muluk-muluk.M. Militer. Dengan demikian berakhirlah kunjungan resmi dari delegasi pada Y. Pada saat itu delegasi menyampaikan satu masalah pokok yaitu tentang transmigrasi. yang dihadiri oleh seluruh Pemerintah Sipil. antara lain: 1. Delegasi menghadap tanpa rombongan Ketua Letnan Kolonel Darmosugondo . Y. 3. Tobing menyampaikan beberapa kesan. karena di Kalimantan Tengah telah dilaksanakan Operasi Makmur.M. c.L. 19 Desember 1958. Perdana Menteri Ir.Menteri F. Bupati-bupati. Membicarakan dengan Pemerintah Daerah tentang ide-ide baru dari pelaksanaan transmigrasi. Perwira Distrik Militer. Wakil Ketua DPD Peralihan.M. Ketua-ketua DPR Peralihan. serta Kepala-kepala Jawatan Tingkat Propinsi. membuka pintu selebar-lebarnya untuk setiap warga negara Republik Indonesia. jadi tidak terhitung dari Kementerian lainnya. Menteri menyampaikan kesankesannya yang terakhir bahwa untuk kepentingan transmigran. Sabtu jam 08. tetapi untuk warga negara Indonesia di seluruh Nusantara. Kemudian Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo menyerahkan Piagam Palangka Raya.

Presiden dan Beliau pada saat itu juga telah berhubungan dengan ajudan Presiden di Istana. Beliau sangat gembira dengan adanya putusan musyawarah untuk menerima transmigrasi untuk daerah Kalimantan Tengah. Dr. Setelah Gubernur menjelaskan bahwa Ketua Rombongan Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo berhalangan datang.yang berhalangan datang karena sakit.M. Presiden walaupun dalam beberapa menit saja.M.M.) di Kalimantan di suatu lapangan dari hasil jerih lelah masyarakat di daerah itu sendiri.30 tepat. Pimpinan lalu dipegang oleh Gubernur Tjilik Riwut. Beliau menaruh perhatian yang besar kepada pembangunan daerah dan beliau berikhtiar membantu sepenuh-penuhnya. Selama lebih kurang 45 menit delegasi secara resmi telah diterima di Pejambon oleh Perdana Menteri. dan dijawab bahwa pada tanggal 20 Desember 1958 delegasi sudah . dan sempat memberikan amanat selama beberapa menit. bagi kepentingan sipil maupun militer Perdana Menteri kemudian menyampaikan pesan sebagai berikut : 1. P. Pada saat ini pula pimpinan Delegasi secara resmi menyerahkan Piagam Palangka Raya hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan diiringi penjelasan singkat. ed. karena Kalimantan Tengah adalah Anak Emas dari Presiden Sukarno.Y. 21 Desember 1958. Presiden Soekarno kemudian menanyakan apakah delegasi sudah menemui pemerintah ( Perdana Menteri ). Ir. Y. 3.M. Presiden Republik Indonesia. Penjelasan dari hasil musyawarah tersebut. beliau sebagai pimpinan menyerahkan Piagam Palangka Raya sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah dan menjelaskan berbagai hal sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah. Yang Mulia Perdana Menteri juga memberikan kesediaan Beliau sebagai perantara agar delegasi dapat menemui P. diantaranya tentang pembagian harta benda (inventaris) yang bergerak dari Kalimantan dahulu untuk Kalimantan Tengah. tanggal 19 desember 1958. Soekarno di Istana Merdeka. Perdana Menteri sangat gembira atas musyawarah yang telah di adakan di Palangka Raya secara sederhana dan unik sekali. Jam 10.Y. sedianya akan diterima. Tentang asimilasi dari para transmigran di daerah akan diambil perhatian sambil meninjau kembali dasar-dasar pengalaman yang telah lalu. delegasi menghadap P. Perdana Menteri menyampaikan kegembiraan Beliau dan meminta maaf kepada delegasi karena hari sebelumnya.Y.Y. Kemudian dari mulut Perdana Menteri keluar pernyataan bahwa delegasi Kalimantan Tengah akan diterima oleh P. Beliau terharu dengan adanya lapangan terbang Panarung di Palangka Raya yang telah dapat dikerjakan secara gotong royong oleh masyarakat. tetapi karena kesibukan Pemerintah dengan pertanggunganjawaban kepada Parlemen. Delegasi menghadap di bawah pimpinan Gubernur Tjilik Riwut (Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo masih sakit). 4. Beliau sendiri dapat menghadirinya pada tanggal 28 Nopember 1958. Beliau telah merasakan sendiri mendarat dengan otter (twin otter.M. 2. maka baru saat ini delegasi dapat diterima.

bahkan saya akan berkata permintaan semacam itu kurang ajar. Paduka Yang Mulia Presiden mengajukan pertanyaan ini karena ingin mengetahui bagaimana pendirian dari pemerintah tentang hasil musyawarah ini.Y. telah menunggu kedatangan Presiden sehubungan dengan kedatangan dari Tamu Agung Presiden Yugoslavia. K. Ternyata Menteri Pertahanan. kedua anjir tersebut akan dikeruk. P.Y. wajar dalam arti kata pantas.M. Oleh karena itu delegasi memohonkan bantuan Beliau dalam rangka mempercepat pembangunan Palangka Raya dan seluruh Kalimantan Tengah.D.A. K.S. Kesan dari P.C. Bukan saja Kalimantan Tengah. Saya ingin sekali datang untuk meninjau kembali ke Palangka Raya. J. untuk membangun daerahnya.A. sebagai penyambung lidah masyarakat di Kalimantan Tengah.U. Tetapi kepada permintaan yang tidak wajar. Pendapat Secara Umum .Y. Dijawab oleh Gubernur Tjilik Riwut bahwa bila pembangunan Palangka Raya sebagai ibu kota dan alat-alat pemerintah yang direncanakan berjalan lancar sedapat mungkin sebagian besarnya pada tanggal 17 Agustus 1959 sudah dapat berkedudukan di ibu kota itu. Pemerintah Pusat dan Kepala Negara masih dapat memberikan kesempatan waktu untuk menerima laporan dari mulut pimpinan delegasi sendiri.S. maka secepat mungkin. Kunjungan resmi ini berjalan hanya 32 menit dan sebenarnya terlihat bahwa Presiden masih ingin menanyakan keadaan di Kalimantan Tengah. Presiden mengharapkan agar Anjir Serapat dan Anjir Kelampan diperdalam agar lalu lintas tidak terhalang karenanya.. sungai-sungai dan kesunyian alamnya. akan tetapi terpaksa diakhiri karena ajudan Presiden sudah memberi tanda bahwa waktu telah lewat. Presiden adalah sebagai berikut: Saya akan mendesakkan kepada Pemerintah dan umumnya instansi-instansi agar sedapat mungkin permintaan yang wajar untuk pembangunan daerah-daerah dapat direalisasikan.diterima oleh Perdana Menteri. Beliau kemudian menanyakan kepada delegasi kapan beliau dapat datang lagi ke Palangka Raya. Presiden menanyakan apakah tugu controleur yang ada di Anjir Serapat sudah dibongkar apa belum. dan dapat dilaksanakan. akan tetapi ternyata. tetapi juga seluruh negara kita diperhatikan. Perdana Menteri. Rangkap bahwa tugu itu sudah dibongkar pada akhir bulan Desember 1957. P. menjelang tahun 1958. baik dalam jangka panjang. bukan saja sukar untuk memberikan dorongan kepada pemerintah dan instansi-instansi. Delegasi merasa sangat lega.M. karena harapan yang dirasakan semula sangat tipis untuk dapat menemui Kepala Negara di tengah kesibukan beliau. Dijawab oleh Gubernur Kalimantan Tengah bahwa pada tahun 1959. Selanjutnya Beliau mengatakan sejak semula saya mengerti keinginan daerah.M Presiden dipersilahkan datang. maupun jangka pendek. Dijawab oleh Bupati/Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Kapuas.. rindu hutan rimba.

dan telah menerima harapan-harapan yang baik. b.Delegasi sudah dapat diterima dengan sebaik-baiknya. yaitu menyampaikan Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama. Kalau awalnya delegasi agak pesimis untuk dapat menemui Pemerintah dan Kepala Negara. Dalam hal ini pelapor telah menyaksikan sendiri bahwa tokoh Tjilik Riwut sebagai Gubernur Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. yang memberi kekuatan batin dan menambah keyakinan untuk membangun secara nyata. Pentingnya hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I kalimantan Tengah. Perkembangan pelaksanaan dan usaha-usaha pembangunan selanjutnya. berbuat jasa yang besar untuk merintis jalan bagi putera Daerah Kalimantan Tengah. kekeluargaan yang erat. 2. Dengan tidak melupakan juga jasa-jasa dari seluruh peserta musyawarah dan anggota-anggota delegasi sendiri karena dengan doa restunya telah dapat menyampaikan cita-citanya walaupun masih dalam taraf perencanaan. ke tangan Kepala Negara sendiri. sehingga mulai tahun 1959 adalah saat dimulainya tahun karya untuk mencapai masyarakat adil dan makmur di seluruh Kalimantan Tengah. MENIMBANG : . karena sedang menerima tamu-tamu agung yaitu Presiden India dan Presiden Yugoslavia. dapat menemui apa yang diharapkan semula. Delegasi secara resmi telah diterima dengan penuh ramah tamah. oleh Pemerintah Pusat dan Kepala Negara. Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.2 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah KONFERENSI DINAS PEMBANGUNAN DAERAH SWATANTRA TINGKAT I KALIMANTAN TENGAH. yang telah dilangsungkan dari tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958. maka dengan kebijaksanaan dari Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional. NASKAH BERSAMA Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah MENGINGAT : a.

mengantarkan/mempersembahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. dengan mengutamakan koordinasi kerja sama sebaik-baiknya. Sipil. menuju Kemakmuran Rakyat dan Keamanan). PADA TANGGAL : 30 NOPEMBER 1958. Hal ini adalah merupakan lembaran tulisan sejarah TINTA-EMAS. PENJELASAN DARI NASKAH BERSAMA. Pertama : Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah adalah merupakan kebulatan tekad dengan hasrat yang penuh untuk membangun daerah menuju kesejahteraan dan kemakmuran yang merata. dimana terjadi pemindahan/ penggantian. oleh pelopor dari segenap perwakilan tokoh-tokoh Militer/Sipil/Jawatan/Pejuang/Buruh/Tani keseluruhannya. dapat melanjutkan . 2.00. menerima segala akibat dan resikonya. MEMUTUSKAN : 1. Setiap penjabat/petugas baik Militer maupun Sipil dari Dinas-dinas/Jawatan-jawatan. Pejuang. Dengan kebulatan tekad dan mendukung sepenuhnya. agar upaya setiap penjabat/petugas. sebagai sumbangsih dari Daerah untuk minta perhatian sepenuhnya. dan lain-lain yang serupa. dan Tenaga Ahli. dan tetap berpegang pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. 3. yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. DIBUAT DI : PALANGKA RAYA. Menyatakan tetap setia dan hormat kepada Pemerintah Pusat. yang merupakan konsekwensi dan kesetiaan terhadap Daerah dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila.Perlu menciptakan Naskah Bersama sebagai pegangan dasar atau landasan dari pada hasil Musyawarah Nasional Pembangunan daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. JAM : 17. Daya gotong royong. setiap keputusan yang dapat dilaksanakan oleh daerah sendiri (dalam hal ini penggunaan wewenang Peperda/Gubernur Kepala Daerah. Wkl Rakyat. yang bersendikan Pancasila. untuk menciptakan ketertiban daya kerja. kemacetan. maka dikhawatirkan dalam pelaksanaannya akan banyak menghadapi kesulitan. A/n Peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah : Dari penjabat-penjabat Militer. apabila terjadi pemindahan/penggantian diharuskan mentaati NASKAH BERSAMA yang diciptakan oleh segenap peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang dilangsungkan pada tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958 di Palangka Raya (Ibu kota Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah). Ketiga : Menjaga dalam perkembangan pelaksanaan usaha Pembangunan selanjutnya. Kedua : Menginsafi dan menyadari bahwa apabila setiap keputusan yang tidak diikat oleh ketertiban.

dengan tekad disertai pertanggungan jawab penuh. memberi dasar-dasar keyakinan hidup (conception of life) bagi rakyat di daerah Kalimantan Tengah khususnya dan negara Republik Indonesia umumnya. disahkan dan ditandatangani atas nama Peserta Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang menanda tangani Naskah Bersama ini ditentukan/ ditunjuk oleh Rapat. Sipil dan Perwakilan Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. sesuai dengan hasrat daerah dan masyarakat yang dicetuskan melalui saluran musyawarah dalam konperensi ini. tokoh Militer. maka perlu ikut serta mengambil perhatian dan membantu dalam arti pelaksanaan pembangunan daerah sebagai usaha pemerintah pusat di daerah menuju kepada kestabilan ekonomi. yang diadakan oleh Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah di Palangka Raya. Catatan : Naskah ini dibuat. Atas nama seluruh peserta Konferensi Pimpinan Kongres 1. di mana yang dapat dikerjakan atas kekuatan daerah. pemerintah dan pertahanan wilayah sebagai bagian dari pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. di mana yang perlu meminta bantuan dan di mana yang diserahkan kepada pemerintah pusat.3 Piagam Palangka Raya Piagam Palangka Raya Kami peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. konsekuen serta setia kepada keputusan konferensi dalam menyelenggarakan dan menyelesaikan dalam segala lapangan pembangunan moril dan materiil demi kemajuan dan mengangkat derajat hidup yang layak bagi lapisan Rakyat dalam daerah Kalimantan Tengah. dalam hal ini mengikrarkan bersama : Bersatu tekad. Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah menurut daya Kemampuan Daerah dan Pemerintah Pusat. Dengan memberikan sumbangsih yang berwujud hasil. 2. terdiri dari seluruh unsur dalam Masyarakat. dikuatkan dengan keyakinan bahwa Yang Maha Kuasa dan yang Maha Adil menyertai pekerjaan/perjuangan kami. Keempat : Menginsafi dan menyadari mengingat banyak kesulitan dan penderitaan pemerintah pusat sebagai akibat gangguan keamanan dalam negeri yang terus menerus. 2. 30 Nopember 1958. Palangka Raya. tidak terpisah-pisah. Pd Gubernur/Kep 3. mulai tanggal 25 sampai dengan tangal 30 Nopember 1958. khususnya dan Indonesia umumnya.dengan tidak menyimpang atau menyalah gunakan politik pembangunan yang menjadi tujuan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Kepala Polisi Daerah Kal-Teng Propinsi Kal-Teng .Komandan Kodam Kalteng. Kelima : Memberikan garis-garis besar ketentuan dibidang Pembangunan.

Kol Darmosugondo) d.d.t (Tjilik Riwut) d. Bapak Gubernur. 3) Akhirnya disalurkan melalui Kongres Rakyat Kalimantan Tengah dalam pimpinan Ketua Presidium Kongres. 2) Penyalur Hasrat Rakyat Kalimantan Tengah. b. c. Kalimantan Selatan (dalam hal ini termasuk di dalamnya Propinsi Kalimantan Tengah yang sekarang ini). dihadiri oleh 600 .t. ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah yang kita cintai. Maka hasrat rakyat Kalimantan Tengah yang disalurkan melalui : 1) Parpol / ormas. tak cinta . yang dilangsungkan di Kota Banjarmasin mulai tanggal 2 s/d 5 Desember 1956. Propinsi Kalimantan Barat. Propinsi Kalimantan Timur.Gampang Prawirosastro) 2. yakni Sdr. bertubi-tubi mosi dan resolusi-resolusi dan pernyataan-pernyataan dari parpol/ormas dan masyarakat seluruh Kalimantan Tengah yang ditujukan kepada pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang pada pokok isinya adalah sama yaitu menuntut daerah otonom Propinsi Kalimantan Tengah tersendiri . dengan demikian untuk lebih mencintai Kalimantan Tengah dan ibu kotanya Palangka Raya. ibu-ibu.t. maka perlu sekali kita mengetahui sejarah pembentukan dan perjuangannya. Selanjutnya pada akhir tahun 1956 waktu sidang parlemen atau DPR Pusat membicarakan rancangan Undang-undang pembentukan 3 (tiga) Propinsi di Kalimantan yakni : a.4 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah Saat awal pembangunan ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) Sejarah singkat pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan pemancangan tiang pertama Kota Palangka Raya dapat diketahui dari sambutan Tjilik Riwut pada perayaan Hari Ulang Tahun ke-13 Kota Palangka Raya yang diawali dengan sambutan seperti di bawah ini : Bapak Panglima.t. Mahir Mahar. di Kota Palangka Raya. (Let. dan tokoh-tokoh Kalimantan Tengah lainnya. saudara-saudara para hadirin yang terhormat! Bersyukur kepada Yang Maha Besar Tuhan bahwa pada malam ini kami dapat menghadiri perayaan HUT XIII Kota Palangka Raya. Pepatah mengatakan: Tak kenal.t. Sejarah singkat ini akan kami baca secara bertingkat: Latar belakang Sejarah Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah Semenjak tahun 1954.t. (R.

padahal suasana di Kalimantan Tengah dalam waktu akhir-akhir ini sungguh menggelisahkan akibat dari Semangat Rakyat yang meluap-luap menghendaki segera terbentuknya Propinsi Kalimantan Tengah.utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh Kalimantan Tengah mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. Bahwa jangka waktu yang ditentukan selambat-lambatnya Tiga Tahun tersebut. Menimbang : a. DENGAN PENGERTIAN SEBELUM TERLAKSANANYA PEMILIHAN UMUM UNTUK DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH. Memperhatikan : Keputusan Parlemen Republik Indonesia pada tanggal 22 Oktober 1956. dihadiri oleh 600 utusan-utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh daerah Kalimantan Tengah. Maka dari hasil Kongres tersebut. yang memberikan ketentuan bahwa Kalimantan Tengah akan dijadikan suatu propinsi Otonomi dalam jangka waktu selambat-lambatnya Tiga Tahun. KALIMANTAN TENGAH SUDAH DIJADIKAN SUATU PROPINSI OTONOMI . Bahwa apabila hal ini dibiarkan. telah melahirkan resolusi sebagaimana yang kami baca sebagai berikut: RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. MEMUTUSKAN : MENDESAK KEPADA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA AGAR DALAM WAKTU YANG SESINGKAT-SINGKATNYA. tokoh-tokoh organisasi-organisasi. partai-partai dan badan-badan yang menyalurkan perjuangan Rakyat Kalimantan Tengah. Mendengar : Pandangan pandangan. belum dapat menjadi dasar pegangan yang positip. Keputusan ini dikeluarkan : Di : Banjarmasin Tgl : 5 Desember 1956 Oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah Tertanda KETUA PRESIDIUM KONGRES . yang dilangsungkan mulai pada tanggal 2 s/d 5 Desember 1956 di Banjarmasin. mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. b. prasaran prasaran dan nasihat dari utusanutusan rakyat. maka kemungkinan akan timbul hal-hal yang akan mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi rakyat dan negara Republik Indonesia.

t. Timur. dalam sidang plenonya tanggal 7 Desember 1956.(tidak terbaca ) menunjuk seorang yang menjadi Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah.Mahar D E W A N R A K Y A T K A L I M A N T A N T E N G A H. Ukur Sidang Parlemen di Jakarta telah mensahkan Undang-undang No. dengan menyatakan bahwa dengan B E S L U I T tanggal . No . . . Sekretaris : d. Banjarmasin. Pelaksanaannya dari pengakuan ini haruslah serempak dengan pengangkatan gubernurgubernurnya untuk Kalimantan Selatan.t. Mahar H. B. dan Barat. 7 Desember 1956. . hanya dalam penjelasan Undang-undang tersebut dinyatakan bahwa sesudah 1 (satu) tahun dibentuk wilayah Propinsi Kalimantan Tengah melalui Karesidenan terlebih dahulu. mengeluarkan suatu saran kepada pemerintah sebagai berikut : A. . tentang Propinsi Kalimantan lama dibagi menjadi 3 propinsi baru. yang dibentuk oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. MENGAKUI dan MENYETUJUI SEPENUHNYA AKAN TUNTUTAN Rakyat Daerah Kalimantan Tengah.M.t. M. Dewan Rakyat Kalimantan Tengah Ketua d. telah memutuskan. LAMPIRAN RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Dewan Rakyat Kalimantan Tengah. . Memohon kepada pemerintah agar mengeluarkan suatu pernyataan. 25 tahun 1956 yang berlaku terhitung tanggal 1 Januari 1957.t.

Mahir Mahar. Urusan daerah Otonom bertanggung jawab kepada Gubernur Kepala Daerah Kalimantan Selatan.34/41/24. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah telah mengambil suatu kebijaksanaan membentuk satu panitia untuk merumuskan dan mencari di mana daerah atau tempat yang pantas/wajar untuk dijadikan ibu kota propinsi Kalimantan Tengah. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai . Obus. Seruyan. Adapun tugas-tugas yang menyangkut urusan Pemerintah Pusat langsung bertanggung jawab kepada Menteri Dalam Negeri. Latar belakang Sejarah Pembentukan/Penetapan Kota Palangka Raya sebagai Ibu Kota Propinsi Kalimantan Tengah Dengan terbentuknya Kantor Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah yang sementara berkedudukan di Banjarmasin. Tjilik Riwut. Daerah Katingan. G. antara lain menetapkan: Mulai tanggal 1 Januari 1957 membentuk Kantor Persiapan Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah yang berkedudukan langsung di bawah Kementerian Dalam Negeri dan sementara ditempatkan di Banjarmasin. Dalam hal ini untuk membantu Koordinasi Keamanan Propinsi Kalimantan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan di Kalimantan Tengah maka dibentuklah Panitia Pemulihan Keamanan Daerah Kalimantan Tengah yang terdiri dari Anggota Presidium Dewan Rakyat Kalimantan Tengah sebanyak 6 orang yang diketuai oleh Sdr. Daerah Kahayan. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai anggota. Berkenan dengan itu. Mentaya (Sampit). Panitia tersebut dibentuk pada tanggal 23 Januari 1957. Mereka berkantor sementara di Kantor Gubernur Kalimantan lama dan Gubernur Milono sebagai Gubernur pada Kementerian dalam Negeri ditunjuk / ditugaskan sebagai Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. 3. residen pada Kementerian Dalam Negeri dpb.P. dan ditetapkan Personilnya terdiri dari 21 orang. maka bapak Milono. terdiri dari: 1. Kapuas. Menteri Dalam Negeri telah mengambil satu keputusan pada tanggal 28 Desember 1956 nomor: U. 2. tuntutan-tuntutan pernyataan dari parpol/ormas dan dari daerah-daerah masing-masing menurut iramanya sendiri-sendiri agar ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ditetapkan di daerahnya masing-masing. Daerah Pangkalan Bun pun tidak ketinggalan memberikan saran/tuntutan agar Pangkalan Bun menjadi ibu kota. Ketua Kongres Rakyat Kalimantan Tengah sebagai ketua merangkap anggota. serta memberikan penjelasan-penjelasan. Mahir Mahar. menghendaki Kuala Kapuas dan Pulang Pisau sebagai ibu kota. Bupati KDH dpb. menghendaki Kota Sampit menjadi ibu kota.Kongres Rakyat Kalimantan Tengah telah mengirim utusan menghadap Gubernur Kalimantan (pada saat itu Gubernur Milono) dan menghadap Pemerintah Pusat menghaturkan keputusan dan tuntutan Kongres Rakyat Kalimantan Tengah yang telah dibaca di atas tadi. Dari daerah Barito meminta agar Muara Teweh atau Buntok menjadi ibu kota. bermunculan lah suara-suara. Hasilnya didapatkan pengertian dan persesuaian pendapat dimana Pemerintah Pusat cq.

Setelah panitia mengadakan rapat-rapat serta menghubungi tokoh-tokoh Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pimpinan militer dan sipil tingkat Kalimantan di Banjarmasin. Mihing. panitia telah berangkat menuju daerah calon ibu kota dengan pimpinan M. pensiunan Kiai kepala/pegawai PT Sampit Dayak di Sampit sebagai anggota. undang-undang tersebut berbunyi sebagai berikut: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Pahandut. 3. 4. 2. bahwa di sekitar Desa Pahandut di Kampung Jekan dan sekitar Bukit Tangkiling ditetapkan untuk calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah . Mahar.10 tahun 1957. Alasan-alasan/dasar-dasar untuk memilih tempat tersebut menjadi calon ibu kota antara lain sebagai berikut: 1. misalnya ada yang mengusulkan Kuala Kapuas. Kalimantan Selatan. Sampit dan Pangkalan Bun.N. Kepala Dinas PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah. No. pegawai PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah bagian gedung-gedung. untuk mengadakan penelitian dan pembicaraan dengan tokoh-tokoh masyarakat setempat. Buntok. pegawai Jawatan Penerangan Propinsi Kalimantan di Banjarmasin sebagai anggota dan sekretaris. didapat kesimpulan. Karena ada perbedaan pendapat tentang calon-calon ibu kota. C. R. ekonomi. sosial. Moenasir. 5. Dan lain-lain alasan dipandang dari sudut politik.25 tahun 1956 tentang pembentukan daerah-daerah swatantra propinsi Kalimantan Barat. maka dipandang perlu dicari satu kebijaksanaan untuk mengatasi perbedaan pendapat ini. Pulang Pisau. dan mendapat persetujuan sepenuhnya bahwa daerah tersebut menjadi calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah. Maka dengan Undang-undang Darurat No.anggota. Panitia berpendapat pula karena alasan penuntutan (1) diatas perlu sekali dicari jalan keluar. pertahanan keamanan dan psikologi. Van Der Pijl. 2. Pada bulan Januari 1957. dalam Pasal 2 ayat 1. Panitia pun berpendapat.53 tahun 1957 yang berlaku mulai tanggal 23 Mei 1957 yang dinamai Undang-undang Pembentukan Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah dan merupakan perubahan Undang-undang No. Muara Teweh. 4. Sebagai Penasihat Ahli: 1. E. Untuk sementara waktu Pemerintah . Ir. yaitu mencari daerah baru yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyat Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pemerintah tingkat Kalimantan. alangkah baiknya apabila calon ibu kota itu berada di tengahtengah masyarakat seluruhnya untuk memudahkan melaksanakan proses kepemimpinan dan koordinasi pada masa-masa yang akan datang. Pemerintah Pusat. dan memiliki satu kota baru yang dibangun di tengah-tengah hutan rimba dengan kekuatan bangsa Indonesia sendiri di alam merdeka. Kamis. dan Kalimantan Timur. Hasil dari peninjauan/penelitian tersebut telah dilaporkan kepada Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. antara lain mendapat restu dari Kolonel Koesno Oetomo Panglima Tentara dan Teritorium VI/Tanjung Pura. L.

Pangeran Moch. Undang-undang tersebut dinyatakan DPRD Propinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 30 orang anggota. disertakan amanat Bapak Milono pada hari peletakan tiang pertama Kota Palangka Raya. Oleh karena itu sesuaikan nama ini dengan cita-cita yang dilahirkannya di Kalimantan Tengah dan semoga memberikan contoh yang baik bagi lain-lain daerah. Ir. bahwa Lambang Kotamadya Palangka Raya telah diterjunkan dari udara dan dibawa oleh sukarelawan/sukarelawati dari atas Kota Palangka Raya bersama pasukan payung. yang memang telah mempunyai rencana dan cita-cita membuka Kalimantan termasuk Kalimantan Tengah. yang menyatakan: Nama yang diberikan ini ialah: Palangka Raya.N. Des.pejabat sipil dan militer tingkat Kalimantan dan Kalimantan Selatan/Kalimantan Tengah. pejabat.Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah berkedudukan di Banjarmasin. Palangka Raya artinya tempat yang Suci. No. 5 tahun 1965 Kotamadya Palangka Raya dibentuk menjadi Kotamadya Otonom yang diresmikan pada 17 Juni 1965 oleh Menteri Dalam Negeri. 72 tahun 1959 ditetapkan bahwa ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Palangka Raya. yang Mulia dan Besar. Noor adalah Gubernur RI yang pertama di Kalimantan yang berkedudukan di Yogyakarta dari tahun 1945 s/d 1949. Sebagai catatan penutup/terakhir agar penjelasan bermanfaat untuk kita bersama untuk memelihara dan meneruskan pembangunan Kota Palangka Raya. Satu keistimewaan yang patut dicatat dalam sejarah Kotamadya Palangka Raya. 27 tahun 1959 L. mantejek tihang ije solake pembangunan Kota Palangka Raya. Pangeran Mochamad Noor dan para Corps Diplomatik serta para wartawan dalam dan luar negeri yang memprakarsai pendirian dan pembangunan ibu kota Palangka Raya. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri No. serta 6 orang termasuk Menteri PUT. tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Kemudian dengan Undang-undang No. Soekarno. Demikianlah sejarah singkat dan latar belakang pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan penetapan Palangka Raya menjadi ibu kotanya.17 menit (Foto : Dokumentasi keluarga Tjilik Riwut) . Ir. Sementara dalam pasal 3 ayat 1.17 menit telah diletakkan tiang pertama ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah oleh Presiden RI Hal ini disaksikan oleh masyarakat Kalimantan Tengah. Sesudah Undang-undang Darurat tersebut ditetapkan maka pada tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Selanjutnya dengan Undang-undang No.52/12/2-206. tanggal 22 Desember 1959 telah ditetapkan untuk memindahkan tempat kedudukan Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah dari Banjarmasin ke Palangka Raya terhitung mulai tanggal 20 Desember 1959. Presiden Republik Indonesia Pertama Ir.

Namun. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju. Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. dan Tawala Rawa Raca. setelah Sultan Mohamad Seman terbunuh di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. sementara saat itu orangorang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Banjarmasin. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. Bungai. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. Tahun 1917. dan Pembuang. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. Sejak abad XIX. Tahun 1365. Tahun 1835.2. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. Perlawanan secara frontal. Andin Sindai. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. ia berhasil membapbtiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kerajaan Demak. Kalimantan Tengah. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. bahkan nyaris seluruh daerah. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. pada abad ke 17. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. Sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas. dikuasai VOC. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX.5 Zaman Perjuangan Suku Dayak Sejarah Singkat Sebelum abad XIV. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. Namun penduduk pribumi. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis . Tahun 1620. Tahun 1679 Kerajaan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. Menurut Hermogenes Ugang . belum ada pendatang dari daerah lain. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. Mendawai. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. dekat Kapuas. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. atas perintah Sultan Banjarmasin. Tahun 1787. berakibat daerah Kalimantan Tengah. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. berakhir tahun 1905. diantaranya Tambun. 17 Agustus 1945.

Pakat Dayak Seperti yang telah disinggung sebelumnya. Pada tahun 1959. dan masih banyak lainnya. Palaunsuka. Maksud dan Tujuan Pendirian Pakat Dayak Maksud dan tujuan pendirian Pakat Dayak. ekonomi dan politik. Tahun 1945. dan masih banyak lainnya. T. F. Christian Nyunting.J. Tamanggung Tundan. Tujuan utama pendirian ialah untuk menuntut hak dan kedudukan dalam Sidang Dewan Rakyat serta mengobarkan semangat suku Dayak akan nasib tanah airnya. F. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. maupun yang sedang merantau. Handuran. H. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah.D. yang dipelopori oleh Hausman Babu. Kemudian didirikan suatu komite yang diberi nama Komite Kesadaran Suku Dayak. Tahun 1919. mengadakan pertemuan untuk membicarakan segala sesuatu mengenai urusan suku Dayak dan urusan tanah Dayak sendiri. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. Pertemuan ini diadakan karena mereka merasa prihatin akan situasi dan keadaan masyarakat sukunya. Persatuan Dayak bubar. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. dipelopori oleh J. pada tahun 1937.sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. baik yang berdomisili di Kalimantan. untuk meminta kedudukan dalam Dewan Rakyat yang disampaikan kepada Pemerintah Agung. Bungai. Tahun 1928. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. juga tidak memberikan perhatian sehingga keinginan rakyat Dayak tidak pernah terdengar sampai Pejambon. Philips Sinar. Amir Hasan. Oto Ibrahim. Uvang Uray . E. ataupun pihak partikulir. Tjilik Riwut. walau kenyataannya poin pembicaraan adalah urusan tanah Dayak sendiri. adalah sebagai berikut: Pasal 2 Dasar Perhimpunan ini berdasar pada persatuan suku Dayak dengan mengindahkan persamaan hak dan kewajiban. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. Sian. Luran. Haji Abdulgani. Maksud persatuan ini ialah penggabungan seluruh suku Dayak. Nyangkal. Muchtar. Philips Sinar. M. hingga merupakan satu . Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. Djaelani. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. Loei Kamis. Magat. Sejak saat itu. Brahim. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. orang-orang dari suku Dayak tidak pernah diberi kesempatan untuk duduk di situ. pasal 2 dan 3. Di masa penjajahan. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Leiden. Dalam segala raad-raad atau komite-komite yang diadakan oleh pihak pemerintah Belanda. bergerak aktif hingga tahun 1926. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. C. yang bergerak dalam bidang sosial. mengerti dan mengikuti perkembangan zaman. generasi muda Kalimantan yang telah mengenyam pendidikan formal. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. R.S. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. Anton Samat. dan masih banyak lainnya. A. Komite ini telah mengumpulkan beribu-ribu tanda tangan dari seluruh suku Dayak. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. seperti tersebut dalam Anggaran Dasar. Lampe . W. Wakil Kalimantan di Volksraad Pejambon. Lui Kamis .

Pakat Dayak telah mampu membangun 9 buah sekolah serta berpuluh-puluh warung kecil. 3 SISTEM TEKNOLOGI 3. Dalam usianya yang keempat. Madura dan Guam kumpulan ini ada di Kalimantan bersama cabangnya berikut: y y Melayu (Malaysia/Indonesia) yaitu Bahasa Melayu Lokal seperti Banjar dan Melayu Sabah Iban di Kalimantan utara 2. sehingga siapapun yang merasa seorang Dayak berhak menjadi anggota. Kahayan. yaitu: . Pontianak. Barito. Persatuan seluruh suku Dayak Mengejar segala hak-hak yang diakui oleh Hukum Negara. baik dalam soal politik. d. Jawa. Bahasa Sunda-Sulawesi Diantara bahasa lainnya di Sulawesi. Samarinda. Sebangau.1 Bahasa 1. Dalam waktu singkat. serta Kebudayaan Suku. Mempertinggi kembali Adat Leluhur. Terlihat dari pernyataan tersebut bahwa perhimpunan Pakat Dayak bukan perhimpunan keagamaan. Seruyan. Bahasa dalam kumpulan ini ada di Kalimantan. sosial dan ekonomi. Mentaya. Cabangnya tersebar di Dusun Timur. Katingan. Pangkalan Bun. b. Kapuas.golongan yang besar dan teratur. Mengejar ketinggalan derajat suku. Sumatera. Bahasa Kalimantan-Filipina Terdapat sejumlah besar kumpulan kecil bahasa di keluarga Kalimantan-Filipina yang antarhubungannya belum jelas. Pakat Dayak telah beranggotakan empat ribu lima ratus orang. bahkan dua cabang berada di Jawa. c. Pasal 3 Tujuan a.

atau "aliran kepercayaan". termasuk Kadazan-Dusun. para penganut agama kaharingan secara tidak langsung di klasifikasikan sebagai orang-orang yang "belum beragama". termasuk Dayak Ngaju dan Malagasi) Bahasa Kayan (18 bahasa di bagian tengah Kalimantan (pedalaman Kaltim). Minokok.y y y y y y y y y y y Bahasa Barito (12 bahasa di bagian selatan Kalimantan dan Madagaskar. seperti Lara') Bahasa Melanau-Kajang o Kajang (Rejang) o Melanau (Rejang Bawah) Berawan-Baram Bawah (Baram-Tinjar) Bintulu Bahasa Dayik (bahasa dari wilayah perbatasan Sabah-Sarawak-Kalimantan) o Kelabitik (Apo Duat) (5 bahasa. Budha. budaya.2 Agama Kaharingan adalah nama agama masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah. di Kalimantan Tengah (yang terdiri dari 13 Kabupatendan 1 Kotamadya) terdapat 223. dan agama di panggung kehidupan masyarakat Kalimantan Tengah dan Indonesia. politik. pada tahun 2007. atau "tidak beragama". Karena kebijakan Negara yang hanya mengakui 5 agama resmi. maka kaharingan dilihat sebagai "adat". maka dalam iklim politik Indonesia yang khas mereka dengan mudah dituding komunis. "kebudayaan". Agar dapat eksis sebagai entitas sosial. termasuk Kelabit) o Murutik (Murut-Tidong) (12 bahasa. Tidong) Kenyah (11 bahasa di Kalimantan tengah disebut Kenyah) Bahasa Rejang-Sajau (5 bahasa. Islam. Dengan demikian. Rumanau) 3. Stigmatisasi itu mempososokan masyarakat Dayak kaharingan menjadi target proselitisasi baik oleh Pekabar Injil Kristen maupun oleh Pendakwah Islam. Rungus?) o Ida'an o Paitanik (5 bahasa. termasuk Tagol Murut. termasuk Tambanuo.349 orang penganut agama Kaharingan. dan kristen. para aktivis Kaharingan dengan sadar melakukan . Menurut msyarakat Dayak Ngaju. Berdasarkan data Pusat Statistik. pemberontak dan musuh negara. Lotud. kaharingan telah ada beribu-ribu tahun sebelum datangnya agama Hindu. termasuk Kayan) Penan (Punan-Nibong) Dayak Daratan (Bidayuh) (12 bahasa di Kalimantan barat. termasuk Punan Bah-Biau) Bahasa Sabah (bahasa di Sabah) o Dusunik (Dusun-Bisaya) (15 bahasa. Karena mereka dipandang tanpa agama.

Mereka dipandang sebagai satu kelompok masyarakat yang memiliki teori tentang dunia dan tempat mereka di dalamnya. salah satu anggota dari perwakilan tersebut menyatakan. politik dan kebudayaan. . perkawinan dan Kartu Tanda Penduduk (KTP) untuk pemeluk Kaharingan agar sesuai dengan agama yang mereka pegang.praktik-praktik sosial tertentu. sosial. Beberapa strategi dan siasat dibangun dan terbangun untuk memperoleh relasi dan posisi yang menguntungkan secara ekonomi." Agaknya yang beliau maksudkan adalah berlakunya pencatatan kelahiran. atau sebagai subjek yang menjalani proses dialektika kehidupan yang terus menerus melakukan dialog dengan agen-agen yang lain. dan usaha-usaha sebelumnya untuk memberlakukan animisme sebagai golongan dalam KTP juga tidak membuahkan hasil. "Kami mendaftarkan agama Kaharingan agar diakui oleh negara dan mendapatkan pelayanan yang sama." Menteri Agama yang tidak bisa hadir berhubung sibuk akan digantikan oleh sang Sekertaris Jenderal yang telah setuju untuk menemui delegasi tersebut. Arton mengatakan bahwa pemerintah daerah di Kalimantan tidak pernah membatasi kegiatan pengikut Kaharingan. Pada tanggal 6 Desember. Usaha-usaha agar kepercayaan lokal dapat diakui pemerintah. Arton dan 14 rekan-rekannya didampingi oleh beberapa tokoh dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). Dalam tulisan ini para penganut Kaharingan dilihat sebagai individu-individu yang aktif. Agung Sasongko. perwakilan agama Kaharingan dari Kalimantan (Borneo) mengunjungi Departemen Agama di Jakarta dengan harapan agar kepercayaan mereka dapat diakui secara resmi oleh Negara. Sementara ini. berujar: "Dalam UUD 1945. Agung S. masyarakat Kaharingan dilihat sebagai orang-orang yang beragama Hindu oleh pemerintah. Tulisan ini memperlihatkan bagaimana politik kultural dan keagamaan terbangun dan di bangun oleh para penganut agama Kaharingan ketika berhadapan dengan struktur-struktur objektif yang ada di sekitar mereka. penduduk diberi kebebasan untuk menganut agama dan kepercayaannya. namun ia berharap kalau pemerintah nasional bisa pengakuan resminya. yang salah satunya. Ndorong.

dan dibungkus dawen tewu . yang dilengkapi dengan sayur mayur serta lauk pauknya. Cara menyajikan yaitu kenta dicampur parutan kelapa dan gula. Kangkuyau. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. gula merah dan madu. kemudian dimasak dalam periuk tanpa air. makanan utama mereka adalah nasi. Kenta. dan dibersihkan kulit padinya. demikian pula suku Dayak. cara pengolahannya: Bari atau nasi putih yang merupakan makanan pokok berasal dari beras dengan bermacam cara pengolahan untuk dapat dimakan. Bubur Nasi. dan boleh juga diberi sedikit air sampai baunya wangi dan isinya menjadi lembek. jenis panganan terbuat dari beras ketan yang baru saja dipanen. diberi sedikit garam. dicampur santan kelapa. kemudian ditanak hingga menjadi nasi. Bari Sanga atau Bari Narang ialah nasi goreng. Ada dua jenis ketan yaitu ketan hitam dan ketan putih.3 Masakan Dayak Seperti umumnya suku-suku di Nusantara. Baru kemudian ditumbuk di lisung hingga bentuknya pipih. Cara membuatnya padi ketan yang baru saja mulai menguning.3. dipotong dan dikumpulkan. kadang-kadang minyak babi. Setelah itu didinginkan. Beras Padi yang diolah menjadi beras. Ketupat ialah nasi yang dimasak dalam ketupat yang terbuat dari daun kelapa muda yang dianyam atau dimasukkan dalam sejenis tumbuhan hutan yang bentuknya seperti ketupat. Dimasak dengan mempergunakan kenceng . Uraian singkat cara suku Dayak mengolah bahan makanan untuk menjadi santapan harian mereka. Biasanya memasak nasi dengan cara demikian ialah untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. kukusan yang terbuat dari rotan atau bamboo atau dibuat ketupat Bari Tanihi yaitu nasi putih yang dimasak di dalam bambu. . Pulut Pulut atau ketan. Biasanya ketupat dibuat untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. Cara pembuatan sama dengan cara pembuatan nasi goreng pada umumnya hanya minyak yang digunakan kadang-kadang menggunakan minyak tengkawang. Bari Bahenda atau nasi kuning. Biasanya dibuat untuk makan pagi.

makanan yang terbuat dari singkong. dicampur beras dengan perbandingan satu banding dua lalu dikukus hingga matang. bedanya amping dibuat dari padi ketan yang telah kering dan dipilih padi ketan yang terbaik. Sangkuwai. laos. Ubi Kayu direbus. dikukus. dibersihkan. Luntuh Jawau. Goreng Jawau. dipotong dadu dicampur beras dan ditanak seperti menanak nasi. dipotong sepantasnya lalu digoreng dengan minyak kelapa. Untuk bahan tertentu sayur berkuah akan lebih nikmat apabila ditambahkan santan kelapa. Lamang. boleh juga daging babi. minyak tengkawang ataupun minyak babi. Padi ketan yang telah kering digoreng tanpa minyak dalam kuali hingga beras dalam padi ketan tsb masak. Bumbu-bumbu yang dibutuhkan pada umumnya sama yaitu serai. Cara membuat amping hampir sama dengan cara membuat kenta. semua bumbu diulek halus. makanan yang terbuat dari singkong. sejenis makanan yang dimasak di dalam bambu yang dilapisi daun pisang. Tapai Jawau. Cara membuat. dipotong dadu. Singkong dikupas. suku Dayak sangat menggemari sayuran berkuah dengan bumbu-bumbu yang sama. jenis makanan yang terbuat dari beras ketan yang dikukus. garam dan terasi. Sayur Mayur Cara Membuat Masakan Sayur Berkuah Dalam pengolahan sayur sayuran. dibersihkan. Pulut Kukusan. . Cara membuatnya singkong dikupas. lombok. Untuk ikan bisa diganti ayam atau sapi. singkong dikupas. hanya bahan yang berbeda-beda. diberi santan kelapa dan garam secukupnya. singkong dikupas. Bahan masakan adalah sayuran sesuai selera dan ikan sungai yang berlemak. Setelah hangat-hangat kuku dicampur ragi ditutup rapat selama dua puluh empat jam dan siap dinikmati. sejenis panganan yang terbuat dari ketan. Namun dapat juga dimakan bersama ikan asin atau wadi yang digoreng. dicuci bersih.Amping. suna. Cara membuat. tape yang terbuat dari singkong. Caranya. Ubi Kayu Kangkalut. Kemudian ditumbuk di lisung hingga berbentuk gepeng. Biasanya pulut kukusan dimakan bersama inti yaitu parutan kelapa yang dicampur gula merah dan dimasak di api. Setelah kulit padi dibersihkan maka amping tersebut dapat dihidangkan dengan dicampur parutan kelapa dan gula pasir. dicuci bersih. kunir.

Kuah umbut-umbutan Juhu Tantimun. bersantan. pakai santan. Apabila daun nangka muda tidak ada. biasanya ditambah sedikit santan kelapa. Kuah labu putih. Juhu Kangkung. diletakkan di atas api hingga mendidih. Kuah daun singkong. Juhu Dawen Saretak. Kuah timun. maka untuk menghilangkannya keladi dibersihkan. boleh bersantan. Juhu Singkah Hambie. Juhu Singkah Enyoh. bersantan. Gulai batang pisang. Kuah batang rumbia muda. santan kelapa. Juhu Kujang. . Setelah itu ikan yang telah dicampur bumbu-bumbu. Sayur berkuah daun kacang panjang. Gulai kangkung. Juhu Kanas. Juhu dapat pula dibuat dari campuran beberapa jenis sayuran. Sayur berkuah dedaunan yang dapat dimakan. Kuah kelapa muda. Juhu Baluh Bahenda. Gulai buah pisang muda. Juhu Dawen jawau. ditambahkan daun nangka muda yang telah dipotong kecil-kecil tujuh lembar lalu diletakkan di atas api hingga matang. dimasukkan kuali. Kuah rotan muda. Gulai keladi diberi santan. Macam-macam Juhu Juhu Dawen kayu. Juhu Bua Pisang. Juhu Batang Pisang. direbus dengan diberi garam secukupnya hingga mendidih dan kemudian airnya dibuang. penghilang gatal dapat diganti kerak nasi. Kuah buah nanas muda. Setelah mendidih dimasukkan sayuran hingga matang dan siap disaji. Juhu Enyoh. keladi. diberi sedikit air . Kuah labu kuning. Juhu Ujau. rasanya agak pahit. Pada saat memasak maka sayur yang masaknya lebih lama dimasukkan lebih dahulu baru kemudian dimasukkan sayuran yang cepat matang. Juhu Baluh Baputi. boleh bersantan boleh tidak. Terkadang keladi bila dimasak terasa gatal. Kuah batang kelapa muda. boleh tidak.dicampurkan pada ikan/ayam/sapi/babi. Juhu Singkah.

Kuah paku boleh diberi santan. Juhu Leping. rasanya asam. terasi. Kuah daun kamenyo. rasanya asam. Juhu Kulat. diulek dan ditambah air jeruk nipis. Juhu Dahian. Kuah taya/bengkel. Kuah jagung muda Juhu Dawen Paria. Kuah daun kalakai. Kuah daun leping rasanya asam. Gulai pepaya muda. direbus . Juhu Bajei. Luntuh Dawen Jawau dengan Pancuk Daun ubi kayu muda. Kuah asam muda. biasanya dicampur dengan lemak babi. boleh tidak. Juhu jagung Muda. boleh bersantan. Kuah durian yang telah diasinkan. Kuah daun Paria (pare) Juhu Paria. jangan dilepaskan dari tangkai yang masih muda. Juhu Asem. pahit rasanya Dawen Mantela Sayur daun kates muda. garam. Kuah ubi. dicuci bersih. Kuah belimbing wuluh Juhu Rimbang. Juhu Lauk. boleh juga tidak Juhu Kalakai.boleh diberi santan.Juhu Mantela Mangur. boleh juga idak. Juhu Tampuyak. Luntuh Dawen Mantela dengan Pancuk Daun pepaya muda direbus dan dimakan bersama pancuk yang berarti sambel terasi yang dibuat dari lombok. Kuah durian muda. Kuah paria (pare) Juhu Taya/Bengkel. Kuah rimbang. rasanya asam. Kuah ikan Juhu Kamenyo. Juhu Galimbing Tunjuk. Kuah cendawan Juhu Uwi.

marawak. dan lain-lain 11). beruk 13). terasi dan garam. Cara lain boleh juga semua bahan diletakkan di wajan dan dimasak hingga kuahnya hampir kering. hadangan. babi yang dipelihara 4). kancil atau pelanduk 7). Itik. dibakar dengan kulitnya hingga matang dan menjadi lembek. lombok. panganen atau ular sawah. antara lain ular payahe atau paraca. terasi. Kijang atau karahau. suna. Bulus. bila tidak ada suna boleh diganti bawang merah. Setelah itu digoreng dengan menggunakan minyak kelapa atau minyak babi. terasi. kahiu atau alas. Landak Jenis Masakan Sangan Sangan ialah masakan yang terbuat dari ikan atau babi atau sapi. ayam alas atau ayam hutan 8). garam. hurangan 5). Bajai atau buaya. kunir. diletakkan di api.dan dimakan bersama sambal yang terbuat dari lombok merah. Bermacam-macam burung 10). Lauk Pauk Jenis-jenis binatang yang dimakan: 1). Terong Mapui Terong ungu yang sedang besarnya. Kerbau. Babi hutan. Setelah bahan dibersihkan dan dipotong sesuai selera. dan jenis lainnya 12). Orang Hutan. Kemudian siapkan lombok rawit. depong. sambuk. muhe. laos. serai. payau. biawak. terasi. garam. Jenis-jenis ikan 2). Rusa. Bermacam-macam ular. jahe. Tepen Dawen jawau Tepen dawen jawau ialah daun ubi kayu yang telah ditumbuk halus dilisung. angsa atau japun 9). bebek. ditekan pelan-pelan sampai tercampur. laos.serai. kunir. ditambah ikan bakar yang berlemak dan terong bakar. Sapi 3). Bumbunya antara lain lombok. manjangan. Babi berlemak dipotong kecil-kecil dicampur bumbu. Panggang . diulek halus. bioko. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari ulekan garam. Ayam atau manuk. bengau 6). kura-kura 14). diberi air sedikit dan santan kelapa. Bumbunya harus dihaluskan terlebih dahulu. serei. Apabila telah mendidih dimasukkan daun ubi kayu yang telah dihaluskan sampai matang siap dihidangkan. diulek dan diberi air jeruk nipis.

garam. kunir. dicampur bumbu-bumbu seperti di atas. Setelah itu dimasukkan dalam kuali diletakkan di atas api sampai matang dan siap dihidangkan. yang kesemuanya diulek halus. masukkan dalam seruas bambu. jahe. Lawar Lawar ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau isi perut binatang berkaki empat ataupun ikan. bila tidak ada boleh diganti bawang merah. lombok. garam. laos. kunir yang kesemuanya sudah diulek halus. sesuai selera. merica. Cara membuat: daun-daun yang akan digunakan sebagai bahan ditumbuk halus. Bumbubumbunya ialah: Garam. boleh juga tidak. bumbu. Opor Opor jenis masakan bersantan. pala. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang telah diulek yang terdiri dari garam. Dapat dimakan sebagai teman nasi atau ketan. diparut dan ditumbuk hingga halus. laos. Burup Burup sama dengan tanak namun harus terbuat dari bahan ikan bukan daging. masakan ini bisa bertahan beberapa hari.Panggang ialah daging binatang atau ikan yang telah dibersihkan diberi garam dan dibakar di bara api sampai matang. Khusus untuk jenis ikan saluang yaitu sejenis ikan kecil yang sangat populer bagi orang Dayak. dicampur bumbu-bumbu yang telah diulek halus. Kemudian bahan. diberi air hanya sedikit dimasak hingga matang. Cara membuat setelah jeroan dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. serai. Cara membuatnya : Ikan boleh besar boleh ikan-ikan kecil. serai. Kalampis Kalampis adalah makanan sejenis pepes. Bahan dicampurkan dengan bumbu-bumbu ditambah potongan kecil daging babi berlemak atau ikan yang tidak banyak durinya. bakar di bara api kecil hingga mateng. Boleh diberi sedikit santan kelapa. serai. Kohok Kohok ialah jenis masakan yang dimasak dalam bambu. kayu manis. serai. Bahan boleh daun keladi atau daun singkong muda. Bahan daging binatang berkaki empat atau ayam. kemudian dicampur dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari suna. Apabila sering dihangatkan. Kelapa dibakar. kunir. kunir. diberi santan kelapa secukupnya dan dimasak hingga matang. Untuk Ikan kecil ditusuk seperti sate. terasi. lombok. kelapa bakar yang telah dihaluskan dicampur jadi satu. beri sedikit air. Adapun bumbu-bumbunya adalah suna. Panggang Kaluk/Gatal . pantang di bakar. laos. Kemudian semua bahan dan bumbu dibungkus daun pisang dan dipanggang diatas bara api hingga matang. lombok. Lawar dan tanak hampir sama hanya tanak kunirnya lebih banyak. laos. lombok. Tanak Tanak ialah jenis masakan yang terdiri dari Ikan atau daging atau jeroan yang telah dibersihkan dan dipotong kecil-kecil.

diberi garam dan dipanggang diatas bara api hingga matang. Setelah itu ikan panggang di ulek pelan-pelan pada sambel hingga gepeng dan siap disantap. Panggang Enyak Panggang enyak ialah panggang babi yang berlemak. garam. Setelah isi perut ikan dikeluarkan. suna. serai yang juga utuh cukup dibersihkan dan digepengkan saja tidak perlu dihaluskan.Panggang kaluk atau gatal ialah panggang ikan. Pengawetan Bahan Makanan Kariting atau Karapas Keriting atau Karapas ialah salah satu cara pengawetan daging babi. Kemudian ikan dijepit dengan bambu yang telah dibelah dua sampai tubuh ikan menjadi bengkok. selanjutnya dimasak hingga matang. biarkan ikan tetap utuh. Pancit Pancit ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau perut ikan-ikan kecil. gepengkan. terasi dan belimbing tunjuk atau dapat pula serai diulek halus. diberi sedikit air dan dimasak dalam kuali hingga matang. Setelah dingin disimpan bersama lemaknya dalam suatu tempat yang dapat ditutup rapat. untuk ikan bersisik. Bakar dalam bara api hingga matang dan agak kering siap disantap. yaitu Ikan besar dipanggang hingga mateng. Pengawetan cara ini dapat bertahan hingga enam bulan asalkan jangan terkena air dan kadang-kadang dipanaskan di atas api. terasi dan kunir agak lebih banyak. suna. dan tambahkan air agak banyak. bersama kunir bakar yang telah digepengkan. dan dimakan sebagai teman nasi dan pancuk atau sambel terasi. Boleh juga memasaknya dalam seruas bambu. Kaluk berarti bengkok. Setelah matang pada waktu mau disantap terlebih dahulu dipotong kecil sesuai selera. jahe. . biarkan utuh. Luntuh Manuk Luntuh Manuk ialah ayam utuh yang direbus berkuah. Caranya: Daging dan lemak babi ditaburi garam dan disangrai hingga kering. Cara membuatnya babi berlemak dipotong dengan potongan agak besar. garam. kupas. laos. kemudian lombok. Pundang Pundang ialah ikan asin yang digoreng atau dibakar. serai. Caranya isi perut ikan kecil-kecil dikumpulkan. Cara membuat. lombok utuh. sisiknya jangan dibuang. Ikan yang dapat dibuat panggang kaluk adalah jenis ikan besar baik bersisik ataupun tidak. dimasukkan kedalam perut ikan. Kandas/Pipis Kandas atau pipis ialah masakan sambel dan ikan panggang. Bumbu-bumbu yang telah diulek halus yang terdiri dari garam. kemudian kunir dibakar. Caranya ayam dibersihkan. lombok. jangan dipotong-potong. dibersihkan dicampur bumbu-bumbu yang terdiri dari bumbu yang sama dengan membuat tanak. Ayam utuh tadi dimasukkan dalam kuali.

Apabila pembuatannya sempurna dan tutupnya rapat.Sehei Sehei adalah salah satu cara untuk mengawetkan ikan. tanpa dimasak terlebih dahulu asalkan wadi tersebut telah jadi. tambahkan lagi sedikit garam yang kemudian campurkan agar benar-benar merata. Cara penyimpanan dimasukan dalam balanga atau bambu dan ditutup rapat. daya tahan dapat mencapai enam bulan. Di daerah Tewang Pajangan. Tampuyak Tampuyak ialah cara pengawetan durian yang diasinkan. wadi ikan manjuhan disantap dalam keadaan mentah. setelah itu dalam keaadaan masih panas. dimasak setengah matang diatas api dan tutup panci jangan dibuka hingga saat akan dimanfaatkan. Caranya. kemudian diberi garam dan dicampur hingga merata. Jaga dan hindari jangan sampai dihinggapi lalat. Caranya daging durian mateng dipisahkan dari bijinya. dikasih sedikit air. kadang kadang selain garam juga ditambahkan sedikit gula dan . Caranya : Ikan atau daging yang akan diawetkan diberi garam secukupnya. Baru kemudian disimpan dalam tempayan atau bambu dan ditutup rapat. Daya tahan cara pengawetan ini tidak lebih dari tujuh hari. Namun pengawetan cara ini daya tahannya tidak lebih dari dua hari. Pundang Pundang ialah pengawetan ikan atau daging dengan cara dijemur disinar mata hari hingga kering. Wadi Salah satu cara pengawetan ikan yang daya tahannya bisa mencapai setahun. baru kemudian diberi nasi secukupnya dan dicampur hingga merata. diberi garam secukupnya. Ikan manjuhan mentah yang telah dikucuri jeruk terlebih dahulu juga langsung dapat disantap tanpa dimasak terlebih dahulu. Kalasuam Kalasuam adalah cara pengawetan daging buruan atau ikan agar rasanya tidak berubah. dijemur disinar mata hari hingga keringnya merata. yaitu ikan yang masih baru di panggang di atas bara api hingga kering benar. Pengawetan durian cara ini bisa mencapai enam bulan asal tidak dihinggapi lalat. agar lebih awet. padi yang telah disangrai ditumbuk hingga halus. Caranya ikan atau daging yang akan dipakasem terlebih dahulu dipotong sebesar telapak tangan. garam dan padi yang telah ditumbuk tadi dicampur merata. Kemudian sangrai. padi hingga kering dan matang beras yang ada dalam padi tsb. dicampur garam hingga merata dan diletakan dalam suatu tempat tertutup. Cara pembuatan. dan campurkan merata pada ikan yang telah tercampur garam merata tadi. pertama-tama ikan yang akan diawetkan menjadi wadi dibersihkan dan dipotong-potong sebesar telapak tangan. masukkan dalam belanai atau tempayan dan ditutup rapat. Boleh juga ditambahkan daging durian dan dicampurkan hingga merata. Setelah itu didiamkan dahulu selama setengah jam. Apabila hanya membuat sedikit. Pakasem Pakasem adalah salah satu cara pengawetan ikan atau daging. Bila ikan. Caranya setelah ikan atau daging dibersihkan dan diberi garam secukupnya.

ketan. ditumbuk halus hingga menjadi tepung dan disimpan dalam tempayan dan ditutup rapat. Tuak dapat disimpan lama. bubur atau campuran nasi. boleh direndam dalam tempayan besar yang telah diberi air. Minuman Beralkohol Baram. cuci bersih. Saat itu tahun 1918. kuning. Kejadian penting yang sulit dilupakan oleh orang Dayak ialah mereka pernah diselamatkan oleh kupue. garuk.tuak. dibungkus dengan daun. wajik. nila. Rampang Rampang : ialah salah satu cara pengawetan ubi kayu. goreng-gorengan. dapat pula sebagai campuran membuat juhu. 3. diasapkan atau di para. potong kecil-kecil. gatas. bahkan dicampurkan pada nasi. putih susu. Utara dan Tengah. Perendaman memakan waktu sekitar satu minggu hingga ubi kayu menjadi lembek dan baunya asam. hitam dan merah tua. ahas. Tepung kupue dapat dimanfaatkan untuk membuat makanan. dikang. Daya tahan dapat mencapai enam bulan. tanak-tanakan. tamanyau. kuekue. anding yang dibuat dari nasi. hanau. Caranya. jemur hingga kering benar.4 Seni Tari . semakin lama semakin baik. enau. yaitu pertama kupas ubi kayu. boleh juga dimasukkan dalam keranjang besar yang terbuat dari bambu atau rotan dan direndam dalam air sungai. sukup sipan wadai egang eguk mahi atun . Lampuk atau Megan atau Dodol Duren Daging duren dimasak di atas api sampai berwarna coklat. panggang-panggangan. Rampang biasanya dapat di jadikan bahan pembuatan panganan. dijemur hingga kering benar. Kupue Kupue adalah salah satu cara pengawetan ubi kayu. Wadai atau Kue Basah Wadai.lombok rawit. dibuat bubur. Cara pembuatannya terlebih dahulu ubi kayu dikupas. lamang. terutama di daerah Kalimantan Timur. dan direndam dalam air. Tempuyak dapat langsung dimakan begitu saja sebagai teman nasi atau diberi campuran udang dan di goreng dengan sedikit minyak. Setelah air ditiriskan. panen gagal. Kemudian beras sebagai makanan pokok digantikan oleh kupue. Daya tahan pengawetan dapat mencapai setahun. Setelah kering tumbuk hingga menjadi tepung halus. berwarna putih jernih.

Tari Hudoq Tarian ini dilakukan dengan menggunakan topeng kayu yang menyerupai binatang buas serta menggunakan daun pisang atau daun kelapa sebagai penutup tubuh penari. 3. Tari Hudoq dimaksudkan untuk memperoleh kekuatan dalam mengatasi gangguan hama perusak tanaman dan mengharapkan diberikan kesuburan dengan hasil panen yang banyak. penari mempergunakan pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dilengkapi dengan peralatan perang seperti mandau. Tarian ini dapat dibagi dalam tiga versi yaitu tari Gantar Rayatn. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong. Tari Kancet Papatai / Tari Perang Tarian ini menceritakan tentang seorang pahlawan Dayak Kenyah berperang melawan musuhnya. Tarian gadis suku Dayak Kenyah ini ditarikan dengan diiringi nyanyian lagu Leleng. burung yang dimuliakan oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan kepahlawanan. 5. Tarian ini lebih ditekankan pada gerak-gerak burung Enggang ketika terbang melayang dan hinggap bertengger di dahan pohon. 4. Tarian ini erat hubungannya dengan upacara keagamaan dari kelompok suku Dayak Bahau dan Modang. 6. Tari Kancet Ledo / Tari Gong Jika Tari Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah. Tarian ini cukup terkenal dan sering disajikan dalam penyambutan tamu dan acaraacara lainnya. Dalam tari Kancet Pepatay. sebaliknya Tari Kancet Ledo menggambarkan kelemahlembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin. perisai dan baju perang. Tongkat menggambarkan kayu penumbuk sedangkan bambu serta biji-bijian didalamnya menggambarkan benih padi dan wadahnya. penuh semangat dan kadang-kadang diikuti oleh pekikan si penari. . 2. sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong. Tari Kancet Lasan merupakan tarian tunggal wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo. namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulubulu burung Enggang dan juga si penari banyak mempergunakan posisi merendah dan berjongkok atau duduk dengan lutut menyentuh lantai. gesit. Tari ini diiringi dengan lagu Sak Paku dan hanya menggunakan alat music Sampe. Gantar Busai dan Gantar Senak/Gantar Kusak.Tari ini tidak hanya dikenal oleh suku Dayak Tunjung namun juga dikenal oleh suku Dayak Benuaq.1. Tari Gantar Tarian yang menggambarkan gerakan orang menanam padi. Tari Kancet Lasan Menggambarkan kehidupan sehari-hari burung Enggang. Utan Along akhirnya melarikan diri kedalam hutan. Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang.Tari Leleng Tarian ini menceritakan seorang gadis bernama Utan Along yang akan dikawinkan secara paksa oleh orangtuanya dengan pemuda yang tak dicintainya. Gerakan tarian ini sangat lincah.

gerakan tarinya dan iringan musiknya. sedangkan topengnya berbentuk wajah manusia biasa yang banyak dihiasi dengan ukiran khas Dayak Kenyah. sebagai tanda syukur dan kegembiraan atas kelahiran seorang cucunya. Kemudian tari ini berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyah. Tari Datun Tarian ini merupakan tarian bersama gadis suku Dayak Kenyah dengan jumlah tak pasti. boleh 10 hingga 20 orang. Tarian ini mempergunakan alat-alat penumbuk padi yang dibentur-benturkan secara teratur dalam posisi mendatar sehingga menimbulkan irama tertentu. Perbedaan yang mencolok anatara Tari Hudoq Kita' dan Tari Hudoq ada pada kostum.7. Ada dua jenis topeng dalam tari Hudoq Kita'. . Disebut tarian Serumpai karena tarian diiringi alat music Serumpai (sejenis seruling bambu). 13. Setelah diubah menjadi tarian. Kutai Barat) yang memakan waktu bertahuntahun. yakni untuk upacara menyambut tahun tanam maupun untuk menyampaikan rasa terima kasih pada dewa yang telah memberikan hasil panen yang baik. Bulungan) ke daerah Long Segar (Kab. mengobati orang sakit. Kostum penari Hudoq Kita' menggunakan baju lengan panjang dari kain biasa dan memakai kain sarung. topeng. 8. Tari Belian Bawo Upacara Belian Bawo bertujuan untuk menolak penyakit. Tari Hudoq Kita' Tarian dari suku Dayak Kenyah ini pada prinsipnya sama dengan Tari Hudoq dari suku Dayak Bahau dan Modang. Tari Kuyang Sebuah tarian Belian dari suku Dayak Benuaq untuk mengusir hantu-hantu yang menjaga pohon-pohon yang besar dan tinggi agar tidak mengganggu manusia atau orang yang menebang pohon tersebut. Tarian ini merupakan tarian suku Dayak Benuaq. 10. Menurut riwayatnya. Tari Ngerangkau Tari Ngerangkau adalah tarian adat dalam hal kematian dari suku Dayak Tunjung dan Benuaq. tari bersama ini diciptakan oleh seorang kepala suku Dayak Kenyah di Apo Kayan yang bernama Nyik Selung. Tari Serumpai Tarian suku Dayak Benuaq ini dilakukan untuk menolak wabah penyakit dan mengobati orang yang digigit anjing gila. 12. yakni yang terbuat dari kayu dan yang berupa cadar terbuat dari manikmanik dengan ornamen Dayak Kenyah. membayar nazar dan lain sebagainya. 9. Tari Pecuk Kina Tarian ini menggambarkan perpindahan suku Dayak Kenyah yang berpindah dari daerah Apo Kayan (Kab. tari ini sering disajikan pada acaraacara penerima tamu dan acara kesenian lainnya. 11.

dapat disusun sampai tujuh. Topi yang terbuat dari rotan dan bermotif. daun rais.5 Kerajinan Tangan Tanggoi Tanggoi ialah penutup kepala atau sejenis topi berukuran lebar. atau daun purun. d. b. ataupun alas tidur. Gunanya untuk menutupi kepala dari panas matahari. dibuat dari kajang. Amak yang terbuat dari anyaman rotan yang telah diraut halus biasanya bermotif. Amak Danau. Dibuat dari anyaman rotan. Topi yang terbuat dari rotan tanpa motif. Topi yang terbuat dari bahan purun dan bermotif. g. 3. Amak Purun. h. Ukurannya berbedabeda sesuai kebutuhan. Tanggoi Sentang Amak Amak adalah tikar yang gunanya sebagai alas duduk. Sekarang upacara ini sudah digubah menjadi sebuah tarian oleh suku Dayak Benuaq. e. Amak Tihing/ tahing. Namun untuk amak yang terbuat dari daun rais atau daun purun biasanya tanpa motif dan lebih populer disebut lampit. Tanggoi Kayu.14. berladang dan menangkap ikan. Topi yang terbuat dari kayu ringan misalnya kayu jalutung. Kerudung Tanggoi Uei. Amak Madu. Nama-nama Amak: a. Amak Letem . Tari Baraga' Bagantar Awalnya Baraga' Bagantar adalah upacara belian untuk merawat bayi dengan memohon bantuan dari Nayun Gantar. Tanggoi Dare. c. Biasanya topi digunakan untuk bepergian. f. Amak kajang kacang. Bahan yang digunakan untuk membuat topi ialah rotan. Tanggoi Lahung. Amak Pasar. Lebar tanggoi biasanya limapuluh centimeter. Tanggoi Sarudong. Amak Pararani. atau daun rais.

q. p. r. Amak Bamban. Amak Hilai. Amak Rais. Amak Silar. terkadang dipasang pada mandau pusaka atau pada ikat kepala. Amak Talep. khususnya pada saat upacara tiwah. m. Hal ini yang menyebabkan pada masa lalu muncul anggapan bahwa orang Dayak memiliki ekor. k. Amak Biro. khususnya pada saat upacara tiwah. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. Yang sering digunakan untuk asesoris adalah bulu burung haruai dan bulu burung tingang atau enggang. .i. Pada jaman dahulu. Amak Dare. seolah-olah ekor tersebut (bagian dari kulit macan tadi) adalah bagian tubuh dari orang Dayak. Amak Dawen Enyoh. Bila dilihat dari jauh. Bulu Burung Bulu burung sering digunakan untuk asesoris. l. Lain-lain Kasai Bedak dingin digunakan tidak saja oleh kaum perempuan. s. t. o. Disamping untuk merawat kulit. Amak Dangan. begitu juga selimut. Salingkat Sangkurat Benang Ranggam Malahui. j. Amak Pahakung. dibuat dari kulit kayu siren atau kayu nyamu. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. atau asesoris pada saat menari. Amak Lampit. Amak Tahising. tetapi juga oleh kaum laki-laki. kasai juga bermanfaat untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari. Gambar orang Dayak dengan pakaian kulit hewan Baju Kalambi Barun Rakawan. n. Amak Dawen. u. 3. orang Dayak ada yang menggunakan pakaian dari kulit hewan (antara lain macan dahan) lengkap dengan ekornya.6 Pakaian Bahan pakaian.

Ewah Nyamo.7 Peralatan Pertukangan Puputan Puputan ialah peralatan yang biasa dimiliki oleh seorang pandai besi untuk membuat peralatanperalatan yang terbuat dari besi untuk keperluan hidup sehari-hari.Ewah. Semacam cawat Ewah Bumbun. Sampah Ukong. khususnya pada saat pelaksanaan upacara tiwah. Sejenis ikat kepala yang digunakan pada saat upacara adat. Jenis pakaian yang terbuat dari bahan kajang ukong. Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Semacam rompi dan di bagian sebelah dalam banyak jimat. Sampah Angang. 3. Cawat yang terbuat dari kulit kayu. Sejenis topi pisur waktu menawur. Fungsi puputan menyerupai pompa yang dapat menghasilkan hembusan angin yang gunanya untuk meniup bara api guna memanaskan besi yang ditempa. Bur Bur ialah bur Gergaji Gergaji ialah gergaji Paku Paku ialah paku Kawat Kawat ialah kawat Katam Katam ialah ketam . Sakarut/Sangkarut. Puputan berbentuk dua buah tabung yanng berukuran tujuhpuluh lima centimeter dan duapuluh centi meter. Pada bagian dinding bawah diberi dua lubang dan kemudian dipasang bambu yang berdiameter lima centmeter yang gunanya untuk cerobong angin. Semacam cawat yang digunakan dalam upacara adat dan berwarna kuning.

kemudian dikeringkan dan isi labu tersebut dibuang. Kumpang nya melekat pada sarung atau kumpang mandau sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan. Keba atau Pakalu Keba atau Pakalu adalah sejenis tas punggung. terbuat dari rotan. Ukuran bervariasi sesuai kebutuhan dan terbuat dari bahan kayu ulin. Tangkainya panjang sekitar dua puluh centimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya.8 Peralatan Rumah Tangga Batu Asa Batu asa ialah sejenis batu yang digunakan untuk mengasah pisau. Langgei Panamek Langgei Panamek ialah sejenis pisau kecil bertangkai panjang. Gunanya untuk meraut palawi yaitu akar kayu jelutung yang ringan dan lemah. terbuat dari buah labu yang telah tua. fungsinya sama namun bedanya intar pada bagian tengah lingkaran diberi lubang-lubang kecil yang berfungsi sebagai alat penyaring antara beras dan padi. Bentuk mata pisau semakin ke ujung meruncing kecil dan sangat tajam. Nyiru Nyiru atau Intar terbuat dari rotan.Pahat Pahat ialah pahat 3. Intar Intar sama dengan nyiru. karena dimasa yang telah lalu orang Dayak berkelana dihutan tanpa alas kaki. Untuk memasukan dan mengeluarkan air dibuat lubang pada bagian atas labu dan dipasang tali yang terbuat dari rotan untuk pegangan pada saat membawanya. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan. Langgei Puai Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak ditelapak kaki. mandau. Sangkalan Sangkalan ialah sejenis cobek yang gunanya untuk membuat sambel atau melumatkan bumbu-bumbu dapur. fungsinya untuk memisahkan beras dari kulit padi atau padi yang masih tersisa. dsb. Penyaok labo Penyaok Labo berfungsi sebagai ember untuk membawa atau tempat menyimpan air. belati. Keistimewaan keba sebagai alat . ambang.

Kusak Sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa barang. Ukurannya bervariasi sesuai selera. Gunanya untuk memahat atau menurih pohon karet untuk mengambil getah pohon tsb. sejenis keranjang.mengangkut barang untuk perjalanan jauh ini karena dapat mengangkat barang dengan ukuran besar maupun kecil. sayur mayur baik dari kebun sendiri maupun dari pasar. Rambat tidak memakai tutup namun pada ujung bagian atas terdapat gelang-gelang kecil yang terbuat dari anyaman rotan. Misalnya Bumbu-bumbu dapur. Bentuk luntung menyerupai kubus namun bagian atas yang tidak diberi tutup berukuran lebih besar dari pada bagian bawah. Luntung atau Lanjung Luntung atau Lanjung adalah sejenis tas punggung yang terbuat dari rotan dan fungsi utamanya adalah untuk mengangkut barang dalam perjalanan jauh. dan tingginya tujuhpuluh lima centimeter namun kadangkadang dibuat dengan ukuran lebih besar atau lebih kecil. terbuat dari rotan yang telah diraut dan dibersihkan dengan rapi sehingga hasil akhirnya tampak lembut dan rapi. Karanjang Karanjang sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa bahan-bahan kebutuhan masak memasak. Bentuknya menyerupai tabung. Senduk Bangu . tapi juga untuk mengangkat barang lainnya. Kipas Kipas terbuat dari anyaman rotan atau anyaman bambu. Pada umumnya keba digunakan untuk mengangkut hasil-hasil hutan Bentuk keba menyerupai kubus. tinggi antara empatpuluh sampai tujuhpuluh lima centimeter. yang sering ditemukan ukuran garis tengah dasar lima puluh centimeter dan garis tengah atas tujuhpuluh sentimeter. garis tengah lingkaran baik atas maupun bagian bawah tigapuluh centi meter. Sasapu Sasapu atau sapu terbuat dari sabut kelapa disebut sapu ijuk dan yang terbuat dari ijuk disebut sasapu haduk. Pahat Turih Pahat Turih ialah sejenis pahat yang ujungnya melengkung. Di dalam gelang-gelang tersebut diberi tali dengan maksud apabila tali ditarik maka bagian sebelah atas rambat jadi mengecil dan berbentuk krucut yang juga berfungsi sebagai alat penutup. Rambat Rambat adalah sejenis tas punggung. tinggi lima puluh centi meter. Pada umumnya luntung tidak hanya digunakan untuk mengangkat padi. luntung silip dan luntung jarang. Hal ini disebabkan karena salah satu bagian dinding keba dapat dibuka dan ditutup. Nama-nama jenis luntung antara lain luntung kembang.

bedanya dengan duhung adalah sejenis pusaka dan digunakan untuk menyodok babi pada saat upacara adat. Lain-lain Masih banyak lainnya. Kancip Kancip adalah alat pemotong sejenis gunting yang digunakan untuk memotong buah pinang pelengkap sirih pinang. lading belati. pisau duang. langgei kilung. Cara penggunaannya dengan cara menggerakkan kedua pen dengan lilitan tali yang kemudian ditarik sehingga pen berputar. Ada jenis badek yang dapat dilenturkan. pisau mambawau. Supak Supak ialah alat yang gunanya untuk mengambil beras atau takaran beras dan terbuat dari tempurung kelapa. Pisau pamantung. Kadang-kadang badek bisa juga berfungsi sebagai benda pusaka. Benang atau tali yang dipilin berasal serat kayu tengang atau serat kayu baru. pisau lantik. Jambia juga mempunyai kupang. misalnya baladau.Senduk bangu adalah sendok yang terbuat dari tempurung kelapa. Sambilu Pisau yang terbuat dari bambu (bagian kulit luar bambu) berukuran limabelas centimeter. namun untuk badek yang dianggap sebagai barang pusaka pastilah badek yang dapat dilenturkan. Jantar Jantar ialah alat pintal benang atau dapat pula digunakan untuk memilin tali. namun ada juga sebagian yang tidak dapat dilenturkan. yaitu alat pemotong. Jambia didaerah Katingan sering dimanfaatkan sebagai senjata untuk membela diri. Jambia Jambia sejenis duhung yang bentuknya hampir menyerupai keris. Lading Lading berarti pisau. Gunanya sebagai pengganti pisau untuk makan buah barania atau gandaria. Pada ujung pen diikatkan serat kayu yang akan dibuat menjadi tali atau benang. pulang atau hulu terbuat dari tembaga. . Badek Sama dengan jambia yang berfungsi seperti pisau digunakan hari-hari. Gunanya untuk menyendok makanan. pisau. langgei gunjak.

sedangkan ambang atau apang terbuat dari besi biasa. sungai Koro Jangkang. Untuk merekatkan mandau dengan pulangnya digunakan getah kayu sambun yang telah terbukti daya rekatnya. atau berukir dengan menggunakan emas. . maka mandau selalu berada dan diikatkan pada pinggang mereka. Seorang yang tidak terbiasa akan dengan mudah mengira bahwa ambang atau apang adalah mandau karena memang bentuknya sama. karena nyaris sebagian besar kehidupan seharian orang Dayak berada di hutan. berarti rezeki. yang apabila pemilik mandau bermimpi dijumpai perempuan penunggu mandau. perak atau tembaga sedangkan ambang atau apang hanya terbuat dari besi biasa. baru kemudian diikat lagi dengan jangang. Kemampuan daya tahan jangang tidak perlu diragukan. Untuk memproses pembuatan pulang mandau dengan kayu kayamihing terlebih dahulu batang kayu yang akan digunakan tersebut direndam dalam tanah luncur yaitu tanah yang ditemukan di daerah pantai.9 Peralatan Berperang Mandau Mandau adalah salah satu senjata suku Dayak yang merupakan pusaka turun temurun dan dianggap sebagai barang keramat. Dibagian ujung pulang mandau diberi bulu binatang atau rambut manusia. Besi mantikei banyak ditemukan di daerah : Di Kereng Gambir. Di samping itu diyakini bahwa mandau dijaga oleh seorang perempuan. Mandau atau Ambang Birang Bitang Pono Ajun Kajau dirawat dengan baik karena diyakini bahwa mandau memiliki kekuatan spiritual yang mampu melindungi mereka dari serangan dan maksud jahat lawan.3. Mandau selain dibuat dari besi batu gunung dan diukir. Namun bila diperhatikan lebih seksama perbedaan akan ditemukan. pulang atau hulu mandau yang biasa disebut pulang mandau juga dibuat berukir dengan menggunakan tanduk rusa untuk warna putih dan tanduk kerbau untuk warna hitam Namun dapat pula dibuat dengan menggunakan kayu kayamihing. namun apabila jangang sulit ditemukan dapat diganti dengan anyaman rotan. Sungai Mantikei anak Sungai Samba simpangan Sungai Katingan. yaitu mandau lebih kuat dan lentur karena terbuat dari batu gunung yang mengandung besi dengan proses pengolahan sedemikian rupa. Sering kali orang terkecoh antara mandau dan parang atau yang disebut ambang atau apang. Gambar Pulang mandau terbuat dari tanduk rusa Setelah pulang dan mandau terikat dengan baik. Mandau bertatah. Di samping itu mandau juga merupakan alat untuk memotong dan menebas tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya.

Batu Mujat dan Batu Tengger yang terdapat disekitar Pasir Tanah Grogot. Di hulu Sungai Mahakam sekitar Long Tepat dan Long Deho, serta sekitar Long Nawang dan Long Pahangai (Kalimantan Timur) Batu Montalat yang terdapat di hulu Sungai Montalat anak Sungai Barito (Kabupaten Barito) di daerah Saripoi Barito Hulu. Di hulu Sungai Kapuas (Kalimantan Barat) di udik Putu Sibau. Di hulu Sungai Baram, daerah Kucing (Serawak Kalimantan Utara). Dibutuhkan kemampuan memilih bebatuan yang mengandung besi bila mengawali pekerjaan ini. Kemudian bebatuan yang terkumpul mereka masak dalam tumpukan ranting-ranting dan daun kering dengan menggunakan alat yang disebut puputan, hingga batu-batuan itu bernyala. Dalam keadaan bernyala, bebatuan dimasukkan ke dalam air, bebatuan mendidih di air, dan terurai. Butir-butiran besi yang dihasilkan diolah menjadi bahan pembuatan mandau. Besi mantikei sangat keras, tajam, dan elastis, juga mengandung bisa, disamping itu mahluk halus yang punya maksud jahat takut pada daya magis yang dimiliki oleh besi mantikei tersebut. Membuat Mandau dengan besi mantikei prosesnya lebih mudah karena pemanasan cukup sekali saja, tidak perlu diulang-ulang. Setelah sekali dipanaskan, sekali dicelupkan ke dalam air, yang biasa disebut suhup lewa, besi mantikei tersebut dapat segera diproses menjadi bentuk mandau yang diinginkan. Dari tetek tatum diketahui bahwa mereka yang mampu mengolah besi batu gunung menjadi mandau hanyalah Pangkalima Sempung dan Bungai serta anak turunannya saja. Kumpang mandau ialah sarung mandau. Kumpang mandau dibuat dari batang pohon kayu bawang, atau kayu garunggung yang telah tua usianya. Pada umumnya ketika membuat kumpang lebih cendrung dipilih bahan kayu garunggung karena selain mudah dibentuk, juga tidak mudah pecah. Bagian ujung kumpang mandau tempat masuknya mata mandau dilapisi tanduk rusa. Pada kumpang mandau diberi tiga tempuser undang yaitu tiga ikatan yang terbuat dari anyaman rotan. Apabila Tempuser undang berjumlah empat buah berarti mandau tersebut adalah milik pangkalima. Ukiran yang populer digunakan pada kupang mandau ialah ukiran Rambunan Tambun. Peralatan pada saat membuat kumpang mandau ialah rautan, pisau, jujuk, dan daun ampelas. Agar kumpang mandau menjadi halus dan licin lalu diampelas dengan sejenis daun berbulu yang bernama bajakah tampelas. Pada kumpang mandau biasanya diberi hiasan manik-manik, atau bulu-bulu burung seperti burung haruei, burung tingang, burung tanjaku atau burung baliang. Kumpang mandau diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan. Guna tali untuk mengikat mandau di pinggang karena memang demikianlah cara tepat membawa mandau. Cara memakai mandau yang benar ialah diikat dipinggang kiri, kupang mandau arah kedepan, dan mata mandau menghadap ke atas. Tali kumpang selain dipakai untuk mengikat mandau pada pinggang juga tempat mengikat dan menyimpan penyang yaitu taring-taring binatang dan benda-benda kecil bertuah sebagai jimat.

Pada bagian depan kumpang dibuat sarung kecil untuk menyimpan langgei Puai. Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Tangkainya panjang sekitar dua puluh sentimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Bentuk mata pisau semakin ke ujung semakin runcing dan sangat tajam. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan, juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak di telapak kaki, karena di masa yang telah lalu orang Dayak berkelana di hutan tanpa alas kaki. Sarung atau kumpang langgei melekat pada sarung atau kumpang mandau, sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Gambar Kumpang Mandau dan Langgei Puai ( Karya Damang J.Saililah ) Beberapa model mandau yang dikenal antara lain : Model mata mandau Bawin Butung, model hulu mandau, pulang kayuh. Model mata mandau Hatuen Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model mata mandau bawin Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model Bawen Buhu. Bertatah tiga baris, dibagian ujung mandau juga diberi ukiran. Model pulang kayuh Neneng. Model Butung Bahun Badulilat. Bertatah dua baris. Mandau jenis ini harganya sangat mahal. Model Birang. Polos tanpa tatah, dengan pulang model kamau.

Gambar Mata Mandau ( Karya Damang J. Saililah ) Telawang Telawang atau perisai yaitu perlengkapan perang yang gunanya untuk melindungi diri menghadapi serangan senjata lawan. Telawang terbuat dari kayu liat, tidak mudah pecah dan ringan, bentuk persegi enam, ukuran panjang sekitar satu sampai dua meter, dengan lebar tiga puluh sampai lima puluh centi meter dan ujungnya mengecil. Biasanya sebelah depan diberi ukiran sesuai selera pemiliknya, dan sebelah dalam diberi pegangan. Sipet Sipet atau sumpit merupakan senjata utama suku Dayak. Bentuknya bulat panjang berukuran satu setengah sampai dua meter, berdiameter dua sampai tiga sentimeter. Pada ujung sipet dibuat sasaran bidik berupa patok kecil bentuk wajik berukuran tiga sampai lima sentimeter. Pada bagian tengah sipet berlubang, harus lurus dan licin dengan diameter seperempat sampai tiga perempat sentimeter. Kadang-kadang lubang sipet bagian bawah lebih besar dari pada lubang sipet bagian atas tetapi kadang-kadang lubang atas dan bawah ukurannya sama. Guna lubang untuk memasukan anak sumpitan atau damek. Bagian atas sipet tepat di depan sasaran

bidik, dipasang tombak yang disebut sangkoh terbuat dari batu gunung yang diikat dengan anyaman rotan. Cara menggunakan sipet adalah sebagai berikut. Mula-mula, damek atau anak sumpitan dimasukkan kedalam lubang sipet dari bawah lalu dengan menggunakan sasaran bidik , lubang tersebut ditiup menuju sasaran yang dituju. Ketika ditiup kekuatan terbang damek untuk mencapai sasaran dapat mencapai dua ratus meter. Tidak semua jenis kayu dapat di buat sipet. Dari pengalaman untuk mendapatkan hasil maksimal, sipet dibuat dari kayu tampang, kayu ulin/tabalien, kayu lanan, kayu berangbungkan, kayu plepek, atau kayu resak. Kemudian dibutuhkan juga tamiang atau lamiang yaitu bambu kecil yang beruas panjang. Jenis bambu ini keras dan mengandung racun. Tidak semua orang mampu membuat sipet, hanya orang-orang yang ahli dalam bidangnya saja yang mampu. Di Kalimantan, suku-suku yang terkenal sebagai suku yang gemar dan mempunyai keahlian khusus dalam pembuatan sumpitan yaitu Suku Dayak Ot Danom, Punan, Apu Kayan, Bahau, Siang dan Pasir. Pembuatan sipet diawali dengan penebangan pohon kayu besar, yang kemudian dipotong memanjang sekitar tiga meter. Dari sebuah pohon berukuran besar dapat dibuat sepuluh sampai dua puluh batang sipet. Untuk membuat lubang di tengah sipet, digunakan alat yang mereka buat sendiri dari batu gunung yang telah dilebur. Lubang sumpitan harus lurus dan licin. Proses pembuatan dapat dilakukan dengan dua cara, pertama murni menggunakan tenaga dan ketrampilan tangan si pembuat. Cara kedua dengan memanfaatkan tenaga alam yaitu dengan kekuatan arus air yang terdapat di riam dan dibuat semacam kincir penumbuk padi. Dengan cara ini sipet yang dihasilkan akan lebih banyak sekitar sepuluh batang perminggu. Harga jual per sipet telah ditentukan oleh hukum adat yaitu jipen ije atau due halamaung taheta. Sipet pantang dipotong dengan parang dan pantang pula di injak-injak. Melanggar aturan berarti tidak mentaati hukum adat, akibatnya bisa-bisa dituntut dalam suatu rapat adat. Damek Damek ialah anak sumpitan. Batang damek dibuat dari dahan pohon bendang atau dahan pohon bamban yang sudah dikeringkan. Bentuk dan ukuran damek bermacam-macam, namun ukuran umum biasanya panjang limabelas centimeter. Lima centimeter dekat ujung damek dibuat celah atau dikerat dengan maksud apabila damek telah ditiup dan mengenai sasaran, tancapan ujung damek tidak mudah terlepas karena menancap dan mengikat daging korbannya bahkan patah sehingga ipuh yang dicampurkan pada damek meracuni korbannya. Dapat juga pada ujung diberi kaitan semacam pancing yang biasa disebut ahau atau lajau. Untuk menyumpit burung-burung kecil semacam burung pipit, uhit, digunakan gumpalan tanah, kerikil atau buah-buah hutan yang besarnya telah disesuaikan dengan ukuran lubang sumpit Ujung bagian belakang damek diberi kayu ringan berukuran panjang dua centimeter dengan diameter setengah centimeter depan dan tigaperempat centimeter belakang. Kayu

Bentuk tutup dibuat sedemikian rupa agar tidak mudah terbuka dan jatuh. Telep Telep yaitu tempat menyimpan damek atau anak sumpitan. Biasanya terbuat dari besi batu gunung dan mengandung bisa. Damang. batang/uwi ara. Taji Taji adalah sejenis senjata rahasia yang dapat disembunyikan dibalik pakaian atau diikatkan pada pinggang. Lunju Lunju atau tombak ialah peralatan berburu yang juga dapat digunakan untuk berperang. para Kepala Suku yang boleh memiliki dan menggunakannya. Bentuknya kecil. Ada dua jenis damek yaitu yang mengandung racun dan yang tidak mengandung racun. lebar hanya setengah sampai satu centimeter. ataupun merah. Lunju . yang mengandung racun digunakan untuk menyerang lawan dengan menggunakan racun lemah atau racun mematikan. panjang hanya sekitar lima sampai sepuluh centi meter.ringan tersebut ditancapkan pada bagian belakang damek untuk menstabilkan terbangnya damek saat ditiupkan ke sasaran yang dituju. ramuan yang ada masih ditambahkan lagi bisa ular. pulang duhung terbuat dari tanduk dan kumpang nya terbuat dari kayu. juga lombok. Diantaranya getah pohon kayu siren/upas. atau ipuh /ipu. Untuk racun mematikan. bisa kalajengking. kuning. Dibuat dari seruas bambu dan atasnya diberi tutup yang terbuat dari tempurung kelapa. Damek yang tidak mengandung racun digunakan untuk berburu. Duhung Duhung ialah senjata suku Dayak yang bentuk dan ukurannya seperti mata tombak. Bila bepergian cara membawa telep di kaitkan pada tali mandau pada pinggang sebelah kiri atau dibagian depan. dan tajam sebelah menyebelah. Taji yang berasal dari daerah Pasir dan terbuat dari besi batu tengger dan mujat sangat terkenal keampuhannya . Hanya Basir. Ipu Ipu ialah racun yang sengaja dibuat pada damek atau anak sumpitan. Pinding telep atau telinga telep terbuat dari kuningan. Sarung taji terbuat dari kayu atau bambu dan hulunya kecil. Sebuah telep dapat memuat limapuluh sampai seratus batang damek. Setelah bahan-bahan yang diperlukan terkumpul. Hitam adalah warna yang umum di pakai. lalu dimasak hingga kental. kedua sisinya tajam. namun dapat pula dipakai warna lainnya seperti putih. atau dapat pula dari kayu. serum manusia yang telah meninggal lama. Diberi pewarna yang juga berasal dari tumbuh-tumbuhan. yang dicampur dengan getah tuba. Racun ipu dibuat dari getah tumbuh-tumbuhan.

bertangkai panjang berukuran dua meter. namun tidak jarang dondang juga dimanfaatkan untuk menyerang lawan. Lubang bagian dalam dibuat lebih besar dari pada dibagian atas agar . Untuk kwalitas istimewa mata lunju terbuat dari besi mantikei. Umumnya digunakan untuk menangkap binatang buruan. jarang yang selamat. Lunju Duhuk. sering digunakan untuk berburu babi. digunakan untuk menangkap binatang buruan. Lunju Laurang. Caranya dondang dipasang mengelilingi kampung lawan dengan ukuran yang telah ditentukan yaitu mengarah kearah perut atau jantung lawan. lunju jenis ini mampu membunuh beruang. Diyakini bahwa lunju-lunju tertentu bertuah dan ada penunggunya. pada bagian ujung dipasang atau diikat mata lunju dengan rotan yang dianyam. Lunju Buluh Lunju Duha Tundan Dahian Lunju Simpang Lunju Sahimpang Lunju Sarapang Lunju Rangga Simpang Lunju Sahimpang Banan Lunju Salahawu Lunju Simpang Dandan Lunju Sahimpang Dandan Dondong/Su ut Dondong/Su ut terbuat dari bambu runcing yang bertangkai. apabila mata lunju terbuat dari besi mantikei. mata lunju berbentuk agak bulat dan tidak panjang. Tambuwung Tambuwung adalah sejenis perangkap berbentuk lubang yang digali sedalam dua sampai empat meter dan lebarnya satu sampai dua meter. rusa dan buaya. Beberapa nama lunju : Lunju Bawin Sambilapayau Lunju Darung Arang Lunju Bunu Ruhui Lunju Rabayang Lunju Randu Lunju Bunu Ranying Pandereh Bunu Renteng Nanggalung Bulau Lunju Rawayang Sandang Awang Lunju Pakihu. juga untuk menangkap musuh. sehingga siapapun yang terkena dondang. lunju juga merupakan barang pusaka yang dirawat dengan baik karena dalam upacara-upacara tertentu lunju dibutuhkan keberadaannya sebagai pelengkap persyaratan upacara. sering digunakan untuk berburu binatang berkaki empat. Selain digunakan sebagai alat berburu binatang. sering digunakan untuk menangkap ikan-ikan besar. Lunju Ambung Lunju Duha.

bahkan mampu menyembuhkan penyakit. Dereh Bunu. Biasanya diikat bergelantungan dipinggang pemiliknya. sehingga mereka tidak memiliki rasa takut kepada musuh. Kadang-kadang dalam lubang diberi ranjau yang terbuat dari kayu atau bambu runcing sehingga yang terjebak. Tohok. Suku Dayak yakin bahwa penyang yang mereka miliki mampu mengobarkan semangat pada saat perang. Salengkap Salengkap ialah salah satu alat pemberi tanda kepada penghuni rumah bahwa ada binatang atau musuh lalu atau meliwati daerah dekat rumahnya. jiwanya sulit tertolong. atau dikalungkan pada leher pemiliknya bahkan dapat pula diikat bergelantungan pada sarung mandau. juga taringtaring binatang. Tirok. Salengkap terbuat dari bambu yang diikat tali berukuran panjang. menghindari gangguan mahluk halus. Namun kadangkadang digunakan juga untuk menjerat lawan. hukumannya sama dengan membunuh Kepala Suku yaitu hukuman mati. Penyang/Penyong Penyang ialah sejenis jimat yang diwariskan secara turun temurun. Disamping itu penyang mampu sebagai penolak bala. Penyang pantang dilangkahi oleh siapapun juga karena dengan dilangkahi khasiatnya akan berkurang. dedaunan. dibuat sedemikian rupa seolah tidak ada perangkap dibawahnya.apabila binatang atau musuh yang terjebak. batu-batuan. Penguasa Penyang adalah Jata lalunjung Panjang yang bertempat tinggal di langit ke tiga. Bagian sebelah atas lubang ditutupi dengan ranting-ranting pohon. Jarat Jarat atau jerat adalah salah satu cara menangkap binatang buruan di hutan. Dando atau Rando. botol-botol kecil yang tertutup rapat. tidak mudah untuk naik kembali. Karis. Terkadang dalam jumlah banyak berupa kayu-kayuan. pada langgai ditemukan semacam gelang yang terbuat dari tembaga. . Langgei Simbel Senjata khusus semacam jimat yang hanya dimiliki oleh kaum perempuan. Simpang. Lain-lain Masih banyak lainnya. misalnya Rawayang Kawit Kalakai. Jangan coba-coba mentertawakan atau memperolok-olok seorang yang ditubuhnya bergelantungan penyang karena penyang adalah lambang keberanian. Mentertawakan atau menghina sama artinya dengan menghina Suku. penolak racun apabila musuh berniat jahat meracuni mereka. Bentuknya kecil. Jambia.

3.10 Alat Transportasi
Di Sungai, tanpa Mesin Pengertian yang perlu dipahami disini ialah pada cara pembuatan. Perahu terbuat dari batang pohon yang dikerok dibagian tengah. Rangkan juga dari kayu bulat yang dikerok di bagian tengah, namun pada dua sisi dibuat serupu, dan direkat dengan alat perekat khusus yang terbuat dari getah kayu, tahan air. Semakin banyak susunan serupu tersusun, semakin besar dan pada akhirnya tercipta kapal dengan ukuran besar. Perahu yang berserupu stabil dan lincah sehingga dapat berlayar di laut bahkan mampu berlayar di daerah yang banyak riamnya. Besei Besei berarti alat untuk mendayung perahu. Dengan besei perahu yang ditumpangi dapat meluncur sesuai kehendak atau arah yang dituju oleh sipendayung tanpa menggunakan mesin. Besei terbuat dari kayu ulin dengan ukuran yang berbeda. Ukuran besei buat anak-anak lebih kecil daripada ukuran besei untuk orang dewasa. Besei Bawi Besei Bawi berarti alat mendayung perahu yang biasa dipakai oleh perempuan. Perbedaan dengan alat dayung yang biasa dipakai oleh laki-laki ialah pada bagian tangkai dayung. Dayung bawi tangkainya berukir dan di bagian yang melebar membentuk tiga sudut. Ukuran besei bawi lebih besar daripada besei hatue. Besei Hatue Besei Hatue berarti alat mendayung perahu yang biasa digunakan oleh laki-laki. Ukuran besei hatue sedikit lebih kecil dari pada ukuran besei bawi, tangkai tidak berukir dan pada bagian yang melebar ujungnya berbentuk tumpul. Jukung Jukung adalah perahu. Dibuat dari sebatang pohon besar yang masih utuh, kemudian bagian tengah kayu tersebut dikeruk dengan menggunakan alat. Gondol Sejenis perahu berukuran besar. Penes Penes ialah perahu layar, dan dibuat berserupu. Serupu ialah bagian dasar perahu dibuat dari batang kayu utuh yang dikerok, kemudian pada bagian kiri dan kanan dinding perahu diberi semacam dinding yang bentuknya lentur, kemudian dilem dengan perekat khusus, dan begitu seterusnya sehingga ukuran perahu tersebut dapat dibuat sesuai kebutuhan. Pada umumnya perahu yang berserupu lebih stabil dan dapat berlayar di laut. Rangkan

Perahu yang dibuat berserupu, dapat digunakan di laut. Pada umumnya digunakan di daerah Riam. Jukung Pantai Jukung adalah perahu yang dibuat tidak berserupu, pada bagian ujung perahu selalu dibuat semacam hiasan. Variasi hiasan pada ujung perahu yang membedakan satu perahu dengan perahu lainnya. Jukung Sodor Sejenis perahu. Tambangan Perahu atau jukung Banjar. Jukung Sarupih Disebut juga jukung tiung. Getek Disebut juga becak air atau perahu penyebrang. Lasang Perahu berukuran besar dan dapat berlayar cepat. Arti lain dari lasang ialah tempat sirih. Banama Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu dan berukuran besar sejenis kapal. Banama Tingang Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu, sejenis kapal dan dapat berlayar di laut. Pangkoh Sejenis perahu Rakit Sejenis alat transportasi air yang dibuat dari susunan bambu atau kayu ringan yang diikat rotan, mengambang di air. Lain-lain Masih banyak lainnya, misalnya malambung, basean, arut, bakis jukung. Perahu, begitu juga rangkan pada bagian ujung selalu diberi hiasan. Hiasan tersebut yang membedakan nama-nama perahu atau rangkan. Misalnya jukung sodor, jukung sarupih, sama-sama perahu, akan tetapi karena hiasan pada ujung perahu berbeda, maka namanya pun berbeda. Gambar Perbedaan Perahu dan Rangkan

Gambar Perahu (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Gambar Rangkan (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Di Sungai, Perahu Bermesin Klotok Klotok adalah perahu yang diberi mesin. Gerakannya tidak begitu laju bila dibandingkan dengan motor tempel. Motor Tempel

Motor Tempel ( Foto : Dokumentaasi keluarga Tjilik Riwut ) Motor Tempel adalah perahu yang diberi mesin, namun dapat melaju kencang. Kapal

Kapal dalam perjalanan menelusuri sungai di daerah Kereng Bangkirai ( Foto : Dokumentasi Kapten dr Herman Hidayat ). Kapal ialah perahu bermesin dan berserupu. Serupu yang tersusun, menjadikan kapal berukuran besar. bermesin. Di Darat dengan Jalan Kaki Di masa yang telah lalu, transportasi di darat hanya dapat dilakukan dengan jalan kaki menembus rimba belantara. Sejauh apapun tujuan yang akan dicapai, mau tidak mau, suka tidak suka, mereka harus berjalan kaki, terkecuali apabila perjalanan itu dapat ditempuh melalui sungai, barulah sarana perahu, rangkan atau kapal bisa digunakan. Dalam perjalanan, mereka tidak pernah lupa membawa mandau yaitu senjata utama suku Dayak. Ketika berada di hutan, mandau banyak kegunaannya, selain berguna untuk menyelamatkan diri dari serangan musuh dan binatang, juga digunakan untuk menebang semak-semak yang menghalangi perjalanan mereka. Selain mandau, mereka juga terkadang

Tajau atau balanga ada dua macam yaitu laki dan perempuan. dan balanga-balanga yang telah disembunyikan di dalam gua tercerai berai. balanga berasal dari Ranying Hatalla. kilat. sehingga ketika mereka berjalan. Apabila dalam perjalanan ada seorang yang sakit. maka sisakit ditandu. dibutuhkan pengamatan yang sangat cermat untuk membedakannya. yaitu puteri dari Majapahit. Pada suatu hari. dan melahirkan seorang putera yang diberi nama Raden Tunjung. biasanya anak tsb dimasukan dalam keba . Asal Usul Balanga Menurut keyakinan suku Dayak. bahwa ia telah menyembunyikan barang berharga. dan diserahkan kepada Ratu Campa. dan manusia telah diturunkan ke bumi dari langit ke tujuh. dengan jalan kaki ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ) 3. dibuat sendiri oleh Ranying Hatalla. terkadang membangun pondok atau gubuk sederhana untuk istirahat dan menginap di tempat itu beberapa waktu hingga lelah dan letih lenyap. balanga pun diturunkan ke bumi. Suatu saat. Untuk mengamati. Pada saat halilintar menggelegar. Ratu Campa berkeinginan pulang ke langit. bahkan menjadi lemah tak berdaya. Perjalanan di hutan. Dan dibuat dari campuran tanah untung panjang yang dicampur emas. Senjata- . biasanya mereka tidur di hutan. petir. balanga. Ada beberapa jenis tongkat. sambar menyambar. Untuk menggendong anak kecil dalam perjalanan di hutan. Ratu Campa menikah dengan Putir Unak Manjang. Apabila perjalanan terlalu jauh. Setelah penciptaan.11 Tempayan atau Tajau atau Balanga Tajau atau balanga. sekalipun di daerah yang banyak ularnya.membawa tongkeh atau takada atau songkeh yaitu tongkat yang berfungsi sebagai teman dan petunjuk jalan khususnya dimalam hari. untuk meraba-raba daerah depan langkah mereka. Ratu Campa menyembunyikan balanga-balanga tersebut ke dalam sebuah gua besar yang terbuat dari batu di gunung dan dijaga ketat. dan tempat di mana barang-barang tersebut disembunyikan juga dikatakannya. diantaranya ada tongkat yang anti ular. Dalam proses pembuatan dibantu oleh Lalang Rangkang Haramaung Ampit Putung Jambangan Nyahu. bagi suku Dayak termasuk barang yang bernilai sakral. agar perjalanan tidak terhambat. Sebelum berangkat ia berpesan kepada puteranya. memahami. antara lain dengan mengamati lukisan yang ada pada tajau atau balanga tersebut. mereka merasa aman karena ular tidak berani mendekat. perkiraan tahun pembuatan dan kualitas bahan pembuatan. Namun puteranya tidak peduli dan tidak mau tahu. Ada yang masuk ke dalam laut. ada yang menjelma menjadi kijang. dan tidak mampu lagi berjalan. dan mengetahui asal usul.

Balanga Berikit Disebut berikit. barang-barang tersebut ditiru oleh bangsa Cina dan dibawa ke negerinya. Balanga yang menunjukkan kelakian yang tulen. Apabila dalam lukisan naga terlihat jelas ada mata dan hidung. dan ada lubang-lubang. Memiliki banyak koleksi balanga. dan gong menjelma menjadi kura-kura. mampu meningkatkan status sosial seseorang. Apabila pada bagian telinga bergigi. Namun apabila dibandingkan dengan telinga Brahan. menunjukkan bahwa Brahan tersebut tidak palsu. Mempunyai enam buah telinga ukuran besar. antara satu setengah sampai dua jari. mempunyai arti khusus bagi suku Dayak. perbedaan hanya pada lukisan naga saja. menjelma menjadi ular. dikatakan bahwa tidak sedikit barang-barang yang berasal dari Tiongkok. di bagian sebelah menyebelah. ditemukan di Indonesia. Patokan untuk membedakan Brahan dan Lakian adalah : Brahan bersisik. Tinggi balanga empat sampai lima jengkal. upacara adat diadakan. Tingginya empat sampai lima jengkal dan bermulut besar. maka tajau atau balanga tersebut laki-laki. ditemukan garis. Mempunyai enam sampai delapan telinga. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Van Orsey Flines. dalam bukunya Tata Negara Majapahit jilid 1. apabila di bagian pinggir mulut balanga. sering digantungkan sesajen. dan lukisan yang ada tidak begitu terang. Sebangkang Balanga jenis ini berwarna kemerah-merahan. Itulah sebabnya pada telinga balanga. agak lebih kecil sedikit. Yamin SH. Jenis-Jenis Tajau atau Balanga Balanga Lagie Warna. harganya lebih mahal. . seorang ahli keramik. agar roh balanga tidak marah. maka harga balanga tersebut tidak mahal. karena dari sebelah bawah sampai leher balanga. apabila sisik yang ada berjauhan letaknya dan terlihat bahwa naga hendak mengambil buah yang tergantung disitu. hingga pada bengkokannya dapat digunakan untuk menggantung parang. Akan tetapi apabila bekas jari yang nampak tidak begitu jelas. Biasanya ditemukan lukisan naga yang lebarnya antara dua sampai tiga jari. merah. Apabila ada balanga yang pecah. kuning. telinganya lebar. Lakian dan Brahan Balanga jenis ini. maka balanga tersebut perempuan. HM. Menurut Prof. Untuk balanga yang mempunyai telinga antara tujuh sampai delapan. Brahan yang paling baik. Orang Dayak juga meyakini bahwa balanga mempunyai roh yang bertempat tinggal di langit ke enam. bahkan masyarakat sekampung akan menyeganinya. nampak ada bekas jari yang sangat jelas. Brahan dan Lakian.senjata. bentuknya hampir sama. balanga atau tajau. Apabila pada bagian telinga tajau atau balanga tersebut. telinganya berbentuk bundar dan ukuran telinga hanya satu inci saja. Lama-kelamaan. ukuran telinga lakian. Atas keyakinan tersebut. menyerupai belahan rotan.

Sabangkang. terkadang ada pula yang berwarna agak kemerah-merahan. Prahan atau Brahan. keliling lima sampai tujuh jengkal. Balanga Tamun Tidak berikit Balanga Rimpah Tidak berikit Balanga Tingang Ada lukisan berbentuk burung tingang. Tajau jenis ini banyak macamnya. Parampuwan Rentian. dan dibagian leher sebelah atas. Merajang Berwarna kuning muda. Balanga Bingkon Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. tidak ada lukisan gambar. Rawie Rawie. Mempunyai enam buah telinga.Balanga Rantungan Ialah balanga yang belahan rotannya bersusun dua. Balanga Bako Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Perempuan laki. Jenis Balanga lainnya Balanga lagi. dengan tinggi empat sampai lima jengkal. tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Balanga atau Tarahan. tetapi tidak berlubang. Laki Rentilan. Tajau. ada pula yang termasuk jenis terbaik dan hampir menyerupai Brahan. tidak ada lukisan. Basir. Rumos. berwarna kemerah-merahan. Balanga Haramaung. Potok. Tingginya empat sampai lima jengkal. menyerupai bundaran. ujungnya sedikit bengkok keluar. Marajang. Balanga Kemis Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Perempuan Halamaung. mempunyai enam buah telinga. Tajau Macan Telinga kecil. keliling lima sampai tujuh jengkal . keliling lima sampai tujuh jengkal. harganya murah. Bibir sedikit turun ke bawah. . Kalata. Rawie. keliling lima sampai tujuh jengkal. Sahuri. Laki Prahan.

dan menyimpan kayu bakar. yang disebut solek. Dengan demikian. Tinggi rumah antara lima sampai enam meter dari tanah. Sebagai pengganti jendela. Apokayan. 2. Namanya jurang. 3. dibuat lubang di atap yang bisa ditutup. Juga ditemukan adanya awa. Bentuk enggalan Untuk rumah bentuk kenyah dan bahau. lantai terbuat dari papan. Bentuk Longlat. merupakan tradisi bagi suku Dayak apabila membangun rumah dilaksanakan bersama-sama secara bergotong royong oleh seluruh keluarga. dan Lepumaut. Pojongan. Rumah bentuk longlat banyak ditemukan di sepanjang Sungai Kayan dan disekitar kampung longlat. Berau. yaitu : 1. terbuat dari kayu yang kokoh. Dapur juga tidak ditemukan. sekitar dua sampai tiga meter dari tanah. semua tiang rumah terbuat dari kayu ulin. juga untuk menginap para pendatang. Serambi muka dari rumah tersebut panjang dan disebut awa. Dinding terbuat dari papan dan anyaman bambu. Sebagai pintu ialah lubang-lubang besar di lantai. yang ada hanya tempat membikin api. Untuk membangun rumah mereka selalu memilih lokasi di pinggir sungai. Tangga ditemukan untuk menghubungkan awa dan lamin. dijumpai rumah kecil dan lebih rendah. manfaatnya untuk tempat bermusyawarah. terbuat dari kayu bulat.12 Perumahan Penduduk Rumah Asli Penduduk Suku Dayak di Kalimantan Timur Rumah asli penduduk suku Dayak di Kalimantan Timur disebut Lamin dan terbagi dalam tiga bentuk. Bentuk Kenyah dan Bahau.3. keamanan seisi rumah terjamin. sering dibuat dari bahan-bahan yang tidak tahan lama. . dan bila siang dibuka. dengan bentuk longlat. yang letaknya di bawah ruang tidur. Jendela tidak ditemukan. terdapat di Tanah Tidung. Ditemukan juga ruang permusyawaratan. Rumah bentuk tenggalan. Rumah Betang/Lamin Gambar Rumah Betang Di masa yang telah lalu. secara garis besar sama dengan rumah-rumah Dayak pada umumnya. Rumah yang dibangun berukuran besar dengan panjang mencapai tiga puluh sampai seratus limapuluh meter. menumbuk padi. banyak dijumpai di hulu Sungai Mahakam. atap terbuat dari sirap atau kulit pohon. Gunanya untuk menjemur. Rumah Suku Dayak Leboyan Kalimantan Barat Bangunan rumah suku Dayak Leboyan. dan tangganya terbuat dari batang kayu ulin. Tak jauh dari rumah besar. dan untuk dapat naik ke serambi harus melalui tangga yang disebut hejan.

selain mereka sangat menyayangi anjing-anjing yang mereka pelihara dan rawat dengan penuh kasih sayang.Tjilik Riwut). Kadang-kadang Petahu atau pangantoho yaitu rumah kecil yang berfungsi sebagai rumah pemujaan ditemukan di halaman depan rumah betang. Kadang-kadang satu keluarga memiliki dua belas ekor anjing bahkan kadang-kadang jumlahnya lebih banyak lagi. juga untuk menyimpan halu dan lisung. Kayu yang dipilih untuk membangun rumah ialah kayu ulin selain anti rayap kayu ulin juga berdaya tahan sangat tinggi mampu bertahan ratusan tahun. Lantai terbuat dari kayu. Penghuni satu rumah bisa mencapai seratus sampai dua ratus jiwa. Ruang untuk menyimpan senjata namanya Bawong. juga memiliki dapur sendiri-sendiri. menghindari musuh yang datang menyerang dengan tiba-tiba. Setiap keluarga mempunyai kamar sendiri berbentuk ruang berpetak-petak. Sekalipun ukuran rumah sangat besar namun pintu dan tangga hanya tersedia satu buah saja dan terletak dibagian depan rumah. merekapun membutuhkan anjinganjingnya untuk menemani saat berburu binatang di hutan. Dibagian sebelah belakang rumah betang ditemukan sebuah balai berukuran kecil yang disebut kerangking atau jorong atau tukau yang digunakan untuk menyimpan alat-alat bertani. Rumah yang dibangun tinggi dari tanah tersebut dengan maksud untuk menghindari banjir.lebarnya antara sepuluh sampai tigapuluh meter. atau berladang. satu-satunya tangga di rumah betang. juga karena tuntutan adat. Rumah demikian dapat dikatakan sebagai rumah suku karena di dalamnya dihuni oleh satu keluarga besar yang dipimpin oleh seorang Bakas Lewu atau seorang Kepala Suku. Gambar Hejan atau hejot. ( Foto Sapondu : Dokumentasi Kel. . Di halaman depan rumah betang atau lamin juga ditemukan sapundu yaitu patung berukuran tinggi yang fungsinya untuk tiang pengikat binatang-binatang yang akan dikorbankan pada saat upacara adat. Di halaman depan rumah Betang biasanya disediakan Balai atau Pasangrahan tempat menerima tamu ataupun ruang pertemuan. Atap rumah terbuat dari sirap. Di halaman depan atau kadang-kadang di sebelah belakang rumah betang ditemukan sandung yaitu tempat menyimpan tulang-tulang kerabat mereka yang telah meninggal dan telah mengalami proses upacara tiwah. bertiang tinggi antara tiga sampai empat meter dari tanah. Tangga tersebut dinamakan hejan atau hejot. Suku Dayak gemar memelihara anjing. menghindari binatang buas. berdinding kayu bahkan kadang-kadang dinding terbuat dari kulit kayu.

tanduk rusa sebagai perhiasan dinding. tiung pantang melihat darah. selain tiung sangat gemar lombok yang pedas tersebut. dan tiap ekor anjing mereka beri nama. Khusus untuk burung tiung. tiung akan mati. Salah satu contoh rumah yang terbuat dari kulit kayu. Perlengkapan rumah tangga yang umum mereka miliki ialah tikar. Lanting Lanting adalah rumah yang dibangun mengapung di atas air sungai. bantal. piring malawen.Dimasa yang telah lalu. juga lombok rawit membuat tiung lebih lincah bicara. begitu melihat darah. burung talisok dan burung tiung (Beo). terkadang dari kajang. seperti balanga. Jenis burung yang sering dipelihara ialah burung sarindit. mereka berteduh dan beristirahat di dalamnya. ada pula penduduk yang membangun rumahnya sendiri. Benda benda sakral yang umum mereka miliki adalah guci. Terkadang rumah tersebut terbuat dari kayu. diantaranya setiap malam jumat mereka gosok lidah tiung dengan emas. butiran emas yang mereka dulang sendiri. . gong. Hanya dalam upacara adat tertentu potongan-potongan kayu besar dibutuhkan untuk tempat duduk. bila duduk menggunakan alas tikar. Pasah/Puduk Pasah/Puduk ialah rumah kecil yang dibangun di ladang atau kebun buah durian. tempayan. beberapa cara mereka lakukan. karena dapat bicara menirukan suara yang didengarnya. Gambar Rumah Penduduk di daerah Katingan. Mereka tidak mengenal meja dan kursi. juga lombok rawit pedas sering mereka berikan kepada tiungnya. Sambil menunggu jatuhnya buah durian. (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ). orang Dayak tidak pernah memakan daging anjing karena bagi mereka anjing adalah pendamping setia yang selalu berpihak kepada mereka khususnya ketika mereka harus berada di hutan untuk berburu. Selain anjing kadang-kadang mereka juga memelihara kucing dan burung-burung. tajau. Kurungan burung mereka buat sendiri. Rumah Keluarga yang terbuat dari kulit kayu Selain rumah-rumah tersebut di atas. berfungsi sebagai rumah darurat untuk berteduh dari hujan dan terik matahari ketika mereka sedang bekerja di ladang atau pada saat musim buah durian. juga kulit kayu. maka untuk merangsang lebih cepat dan banyaknya perbendaharaan kata yang dimiliki oleh burung tiung yang mereka miliki itu. patung-patung kecil yang mereka pahat dan ukir sendiri. selimut yang terbuat dari kulit kayu atau ditenun sendiri yang dinamakan manantang.

arah bambu menunjukan arah tambuwung.4 SISTEM MATA PENCAHARIAN 4. Maksud salugi adalah semacam pemberitahuan kepada yang lewat di daerah tersebut bahwa di daerah itu ada dipasang Tambuwung. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran sehingga pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Apabila manusia yang terperangkap. . Jarat Jebakan terikat. Sangguh Sipet Sangguh Sipet adalah tempat anak sumpitan yang berbentuk tabung. mungkin saja manusia yang terperangkap. sehingga binatang yang lewat jatuh terperangkap ke dalam lubang. Sepan-Sepan Sepan-sepan adalah sumber air yang rasanya asin dan digemari oleh binatang buruan seperti kijang. dalam keadaan hidup. Oleh karena itu bagi siapapun yang berjalan di hutan harus waspada mengamati salugi yaitu bambu runcing yang diletakan di daerah sekitar situ. Bentuknya sejenis tombak bermata dua dan tangkainya terbuat dari bambu berukuran 1.1 Peralatan Berburu Tampuling Tampuling ialah alat berburu. berarti kesalahan sendiri karena ketika berjalan tidak waspada mengamati rambu-rambu di hutan. Caranya dengan menggali lubang di tanah dengan kedalaman sekitar 2 meter. Pada ujung tombak diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau agar tancapan ujung tombak tidak mudah terlepas. Apabila tidak awas dan waspada. yaitu alat untuk penangkap burung. Burung yang hinggap akan merekat dan tidak dapat lepas sampai pemilik sambuluh datang. Dibagian atas lubang ditutupi ranting-ranting pohon dan dedaunan kering. Tampuling bentuknya menyerupai duhuk hanya ukurannya lebih kecil. Karena ingin menangkap binatang buruan dalam keadaan hidup maka di dalam lubang tidak diberi senjata tajam. Tambuwung Menangkap binatang buruan. Biasanya burung yang dibidik dengan ketapel dan tepat sasaran akan mati. Sangguh Atep Sangguh Atep artinya tutup sangguh sipet atau tutup tempat menyimpan anak sumpitan.75 m. Katek Katek berarti ketapel. Sambulut Perangkap burung yang bahannya terbuat dari getah rekat bagai lem.

berarti waspada. maka tali yang hanya dikaitkan sedikit akan terlepas.00 berduyun-duyun binatang buruan mendatangi tempat itu untuk minum air asin yang terasa hangat. foto Maneser Tukung (Photo : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut. bahkan berjenis-jenis burung menyukainya. arah salugi menunjukan arah tempat perangkap binatang telah dibuat atau dipasang di daerah tersebut. Sangkatok / Saketung / Jarat Tupai Sangkatok atau Jarat tupai adalah alat berburu sejenis jerat khususnya untuk menjerat tupai. Ujung kayu ditancapkan ke tanah dan ujung lainnya diikat rotan sepanjang dua meter. Ditempat itu pula para pemburu telah menunggu dan mengintai binatang buruannya. Apabila rotan ditarik ke arah bawah.2 Cara Menangkap Ikan Maneser tukung Menyelam dan menangkap ikan yang telah terperangkap dengan sejenis alat yang disebut mahauk yaitu sejenis jala yang bertangkai. 4. Amati arah salugi tersebut. tikus dan binatang mengerat lainnya. Sepan-Sepan yang terkenal terdapat di daerah hulu sungai Sanamang daerah kampung Balai. atau bahasa sandi yang telah sangat dipahami oleh Suku Dayak. dengan panjang empat meter.) . Dengan demikian apabila binatang melalui dan menginjak simpul hidup tersebut. kayu yang lentur menarik dan binatang yang lewat terjerat di simpul hidup. Cara membuat sepan tiruan adalah dengan mengumpulkan batang kelapa yang kemudian dibubuhi garam.rusa. Salugi. Salugi Salugi adalah jenis totok bakaka. Sansuruk terbuat dari jenis kayu lentur yang lurus. Pada sore hari sekitar pukul 16. Sansuruk / Jarat Palanduk Sansuruk atau Jarat Palanduk ialah sejenis alat penjebak untuk berburu binatang khususnya pelanduk atau kancil. maka binatang buruan akan berdatangan. maka kayu akan melentur. Sangkatok terbuat dari bambu. Untuk mempertahankan lenturan tersebut maka rotan dikaitkan pada sebuah patok setinggi tiga puluh senti meter dan pada bagian ujung rotan dibuat lingkaran simpul hidup. semacam rambu-rambu petunjuk bagi lalu lintas hutan. Sempiti / Poti Sempiti atau Poti adalah alat berburu binatang berkaki empat dengan menggunakan bambu runcing yang dipasang sedemikian rupa sehingga apabila ada binatang yang menyentuh alat pemicu maka bambu runcing akan segera meluncur mengenai sasaran. Bila menemui salugi yaitu bambu runcing yang diberi cacak burung yaitu tanda (+) yang digambar dengan kapur pada sebuah bambu runcing yang ditancapkan di tanah.

Mahaup Menangkap ikan dengan menggunakan jaring yang bertangkai. 4. Marengge Menangkap ikan dengan mengunakan sejenis jaring yang mengapung. Nampana Menangkap ikan saluang. Ngaruhi Menangkap ikan dengan cara diburu ke suatu tempat.3 Peralatan Menangkap Ikan Pisi Pancing kecil yang bertangkai. Banjur . Pada umumnya menangkap ikan dengan cara ngaruhi dilaksanakan pada waktu air surut. Manjala Menjala ikan. tiap pancing diberi pelampung. kemudian disauk. Merawai Pancing banyak. Pasat Menangkap ikan dengan sejenis jaring yang pada ke empat sudut diberi tali dan diikatkan pada sepotong kayu. tertinggal sauk.Manyauk Menangkap ikan dengan alat yang disebut sauk. Kemudian dengan cara beramai-ramai penduduk menghalau ikan dengan menggunakan ranting-ranting pohon menuju kesuatu tempat. dan ikan yang tertangkap. Manuba Meracuni air di sungai atau danau untuk menangkap ikan. di daerah yang banyak ikannya. Mamisi Memancing. gunanya untuk menangkap ikan-ikan kecil. seolah menyaring air.

Bahan pembuatan dahiling atau tangguk ialah bambu atau rotan. hampir sama dengan banjur tetapi pada rawai tali pancing panjang yang mengapung diatas air kemudian dipasang banyak mata pancing dengan arah tegak lurus. Untuk menangkap ikan atau buaya. Biasanya lukah dipasang di sungai-sungai kecil atau rawa-rawa yang berarus dan diletakkan mengarah arah datangnya arus pada saat air pasang ataupun air turun/surut. Sakang Untuk menangkap buaya. . dan tali dipegang. Duhuk Duhuk adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tombak bermata dua. Dahiling atau Tangguk Dahiling atau Tangguk atau sauk ialah alat penangkap ikan terutama ikan-ikan kecil di rawa atau di sungai kecil yang airnya dangkal. Buwu Tali Ditunggu dengan perahu. Ukurannya bervariasi. umpannya adalah ikan hidup. Ikan besar yang tertangkap hanya seekor saja. Lukah terbuat dari bambu dan ijabnya terbuat dari rotan.Banjur digunakan untuk menangkap ikan berukuran besar. Insoi Lowu Insoi Lowu sejenis duhuk namun ukurannya lebih kecil. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran. Duhuk hampir sama dengan tampuling hanya ukurannya lebih kecil dan pada umumnya duhuk digunakan untuk menangkap/berburu ikan. semacam selugi tetapi di air. Di bagian dalam dipasang ijab atau hanjab yang berbentuk krucut dan meruncing kebagian dalam. Bagian ujung meruncing. Daya rekat serapang sangat kuat karena pada ujung diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga ikan yang terkena jarang terlepas. Oleh karena itu pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Bentuknya seperti tombak bermata dua bahkan lebih. biasanya tanpa menggunakan tangkai pancing dan tali banjur diikat dipohon kayu. Serapang Serapang adalah alat penangkap ikan. Ikan berukuran besarpun tidak terkecuali dapat tertangkap dengan alat ini asalkan ikan-ikan tersebut sedang berada di daerah rawa yang berlumpur dan bersembunyi di selasela akar-akar pohon atau diantara bebatuan dan masuk dilubang-lubang tanah. Rawai Alat menangkap ikan. Lukah Lukah adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dengan ukuran bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Dibagian ujung dipasang besi runcing dan pada sudut diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga tancapan ujung tombak pada tubuh binatang buruan tidak mudah terlepas. Panjang tangkai tombak bervariasi sesuai kebutuhan namun pada umumnya dua meter. Dasarnya berbentuk cekung dan atasnya berbentuk elips dan terbuka.

Tambu. Umumnya ikan-ikan yang terperangkap berukuran besar. sehingga pada saat air pasang banyak ikan terperangkap dan ketika air surut ikan-ikan tersebut telah aman berada di dalam tukung. Rawai Banjur. Sebelum dilemparkan ke sungai. Takalak Liau. baru kemudian diberi pemberat dan dilemparkan ke sungai.4 Peralatan Perladangan . Haup. Tukung. Ikan-ikan yang terjaring. Hantai. Tampirai. \ 4. Pasat. Santagi. Sehingga apabila ada ikan besar bersisik tebal masuk sentapo. Ukuran Tangkalak bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. dan luasnya sekitar dua sampai tiga meter. Salambau. Rempa. Pada dinding dibuat lubang yang gunanya untuk tempat menancapkan tabung kecil yang ujungnya diberi ahau. dibawa ke permukaan sungai atau danau dan diterima oleh salah seorang yang bertugas mengamankan ikan yang telah terjaring di dalam perahu. Ringkap. Jebuk. Pasuran. gunanya untuk jalan masuk pemilik tukung ketika ia menyelam dan memasuki bangunan tukung untuk menangkap ikan yang terperangkap di dalam tukung . Panggilar/pengilar. Hempeng/Hampang. Buwu Puring. Lukah. Tambak udang. Rawai Rawai ialah alat penangkap ikan dengan cara dipancing. Caranya tali rawai diulur panjang dan diperkirakan sampai mencapai dasar sungai. Tali rawai dari serat kayu tengang atau boleh juga tali nilon. yang berbentuk tabung memanjang. terutama di daerah yang banyak ikannya. Bubu/Buwu. Telung. maka ikan tidak bisa keluar karena terhalang ahau. Perangkap ini dibangun permanen di dalam sungai atau danau. Hancau. Embang. Takalak. Pintu masuk disediakan pada bangunan tukung. Pada bagian atas tukung diberi tutup yang tidak permanen. Pasuran Pasuran adalah alat penangkap ikan kecil-kecil.Tangkalak Tangkalak ialah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dan ruangnya menyempit sehingga ikan yang telah masuk kedalam tidak bisa keluar karena tidak bisa membalikkan atau memutar tubuhnya. Salahawu. Pikat. Kabam. Lurang. pemilik tukung mahauk lauk yaitu menangkap ikan dengan alat semacam jaring yang bertangkai. tidak dapat keluar lagi karena badannya akan melekat pada duri-duri tersebut. Jala. Serapang. misalnya Rengge. Lain-lain Masih banyak lainnya. pada tali rawai terlebih dahulu diikat mata kail dengan ukuran yang bervariasi. Dibagian sebelah atas dipasang pelampung yang terbuat dari bambu. pada mata kail diberi umpan. Rakep. bagian tengah diberi ahau dan dindingnya diberi duri-duri. Tukung Perangkap ikan yang terbuat dari bambu dan diikat rotan. Banjur. Sentapo Sentopo alat penangkap ikan. Ukuran tukung bermacam-macam sesuai kebutuhan. Sambil menyelam. Bentuknya seperti tabung dan terbuat dari rotan atau bambu. dan pemilik meneser atau menyelam kembali ke dalam tukung untuk menangkap ikan lainnya. Tingginya diusahakan mencapai batas air pasang. Siap. Apabila ikan masuk ketabung kecil yang telah diberi umpan. Tangkawing.

Misalnya membuat perahu. Pada bagian tepi diberi anyaman daun untuk pegangan. Bagian atas dilingkari rotan yang lebih besar dan dari lingkaran tersebut diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan selebar 5 cm agar lebih mudah bila diikatkan pada pinggang. tangkai terbuat dari bambu. Berbentuk bundar panjang dengan tinggi 20 cm. Beliung Beliung adalah sejenis kapak yang gunanya untuk menebang pohon. Mata atau alat pemotongnya terbuat dari besi. Berbentuk tabung berdiameter 25 cm. berdiameter 20 cm. Balasai Balasai terbuat dari anyaman daun rais. Pada umumnya balakon digunakan oleh perempuan dengan cara diikat dibagian pinggang untuk mengangkat padi setelah panen ke tempat penjemuran. berdiameter 30 cm. dapat juga terbuat dari seng tipis. dan sebagainya. Bentuknya seperti cangkul kecil. Ucung Ucung adalah tempat membawa benih padi pilihan yang segera akan ditanam. bagian ujung gepeng. gunanya untuk membuat lubang di tanah. pangkal tempat landasan pisau terbuat dari kayu dan alat potongnya terbuat dari besi.7 cm dan panjang 10 cm untuk tempat pegangan dan disebut palantan. Balakon Balakon terbuat dari anyaman rotan. . Bagian belakang meruncing dan diikat kuat pada tangkainya dengan menggunakan rotan. Ranggaman Ranggaman ialah alat pemotong padi. karena memang membawa palundu tidak perlu diikatkan dipinggang. tinggi 30 cm. Bentuknya mirip ani-ani. Sering kali balasai digunakan untuk mengangkat padi setelah dijemur. bagian tajam berbentuk melengkung. lekukan atau lubang lesung. Bentuknya persegi panjang dengan ukuran bervariasi sesuai dengan kebutuhan. sedangkan lakilaki menggunakan luntung. Bagian sebelah atas yang tidak bertutup diberi anyaman untuk pegangan. daun bingkuang ataupun daun purun. Ambang Sejenis mandau Linggis Besi panjang berukuran 1 meter. Tangkai beliung yang disebut pira atau pahera terbuat dari cabang kayu elastis kuat dan panjangnya tujuh puluh lima sentimeter. Tangkai tamparang disebut pahera. bagian atas diberi tutup. Kapak Kapak ialah alat penebang pohon atau pemotong kayu. bedanya pada palundu tidak ditemukan tali untuk diikatkan dipinggang.Tamparang Tamparang ialah alat untuk membuat lekuk atau lubang pada kayu. Ujung tangkai beliung ditancapkan pada sepotong kayu bundar berdiameter 5 . Palundu Palundu sejenis balakon.

bahkan dalam setiap kesempatan. mengenang dan menghormati orang yang telah berbuat baik bagi keluarga itu. Naluri membalas kebaikan yang pernah diterima. Dalam setiap kesempatan. Terkadang kebaikan seseorang tidak langsung diterima kembali olehnya. 5 KEBIASAAN DAN TRADISI 5. bukan menjadikan beban bagi mereka. sekalipun tidak langsung kepada yang bersangkutan. khususnya nasi goreng dan makanan yang terbuat dari . Demikian pula seluruh keluarga. Dengan demikian secara tidak sadar. mereka selalu menceritakan kepada anak turunannya semua kebaikan-kebaikan yang pernah mereka terima. serta menyebutkan dengan lengkap nama dan identitas rekan baiknya itu. anak turunannya juga turut serta mensyukuri. serta rasa hormat yang mendalam. Seorang yang telah menerima kebaikan dari sesamanya. mereka simpan dalam lubuk hati yang terdalam. dan rasa syukur dan hormat semakin berkembang dan menguasai kehidupan mereka. orang yang pernah menerima kebaikan dari seseorang akan selalu berusaha membalas kebaikan yang pernah mereka peroleh. Ungkapan rasa terima kasih diungkapkan dalam sikap dan perbuatan. namun memiliki nilai kebahagiaan sendiri.Amak Dawen Rais Amak dawen rais ialah tikar dengan ukuran besar yang terbuat dari daun rais dan gunanya untuk menjemur padi. tidak begitu saja melupakannya. Biasanya orang Dayak selalu ingin membalas kebaikan dengan kebaikan. Pahuni Pahuni ialah suatu tradisi dalam suku Dayak bahwa apabila menolak makanan yang telah dengan tulus ditawarkan untuk disantap. namun kelak anak cucu mereka yang tergerak mengupayakan membalas kebaikan. Kajang Tangkap Kajang Tangkap terbuat dari anyaman daun kajang atau daun rais dan berfungsi untuk melindungi atau menutupi padi yang sedang dijemur dari curahan hujan. satu sama lain selalu menceritakan kebaikan yang pernah mereka peroleh dari sesamanya. bahkan tradisi demikian menjadikan orang Dayak memiliki ikatan batin yang kuat kepada sesamanya . Semua kebaikan yang telah mereka terima.1 Beberapa Hal Ungkapan Rasa Terima Kasih Bahasa Dayak tidak mengenal kosa kata ungkapan rasa Terima Kasih.

untuk menetralisir dapat pula dengan cara menjumput sedikit makanan yang ditawarkan tersebut sedikit. Apabila terpaksa harus menolak. Salasa Salasa berarti Selasa. karena bagi mereka hari Selasa sala yang berarti salah. dua kakak beradik akan bepergian ke tempat yang berbeda pada hari Selasa. Apabila bepergian. Misalnya dalam suatu keluarga. Dengan demikian penolakan tersebut telah dianggap sah dan terbebas dari resiko kepuhunan. Warna Lime Ba Lime Ba berarti lima ba maksudnya lima warna yang dimiliki oleh orang Dayak yaitu 1. Pahingen Pahingen ialah suatu tradisi dalam masyarakat Dayak bahwa seorang suami yang isterinya sedang mengandung bayi mereka. orang Dayak selalu berusaha menghindari hari Selasa. Akan banyak kesalahan dan kesialan yang dialami bila nekad bepergian pada hari Selasa. bahkan bisa membawa kematian. sikap dan perbuatannya. maka akan ada resikonya. Lapak Laminak Lapak Laminak atau cacak burung adalah tanda silang yang diyakini sebagai penolak bala. demi menetralisir situasi. harus mampu kontrol diri dalam setiap kata. mereka akan menyentuh tempat atau piring di mana makanan diletakan sambil berguman mengucapkan kata singkat sapulun . Resiko berupa malapetaka. kakak pergi ke arah timur dan adik ke arah barat. Tanda tersebut pada umumnya digambarkan pada sebilah bambu atau pada daun sawang yang digantung di depan rumah. Bahenda kuning.ketan. baik ringan maupun berat. harus berangkat sebelum atau sesudah Selasa. Selain dengan cara itu. Terutama apabila bepergian dengan arah yang bertolak belakang. . misalnya saja memotong tangan kelawet yaitu sejenis orang hutan. demi menghindari terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. Bahandang merah 3. sambil berguman puse-puse . dikhawatirkan mengalami cacat pada tangannya. Apabila keberangkatan tersebut memang tidak mungkin lagi ditunda. Bahijau hijau 5. 4. Baputi putih 2. terpaksa salah satu ngalah. Karena apabila lepas kontrol. Babilem hitam. maka anak yang akan lahir.

anak angkat. serakah atau sedang melakukan penipuan. Akhir-akhir ini ada semacam perjanjian dalam perkawinan yang menegaskan bahwa apabila tidak punya anak. dengan disertai upacara adat memotong hewan korban.3 Tandak Tandak berarti menimang. maka harta warisan itu jatuh kepada anak angkatnya. Angkat Anak Cara mengangkat anak angkat menurut tradisi Dayak adalah sebagai berikut: anak telah dipelihara dan dirawat dengan baik semenjak masih kecil. karena resikonya tidak kecil. karena ia akan menjadi sosok yang disegani dan dihormati. tidak jujur. Urutan penerima waris menurut tradisi Dayak Ngaju ialah isteri. tidak punya keberanian untuk di-tandak. terkadang ditimang dan disanjung. Akan tetapi pada umumnya seorang yang hidupnya penuh kepura-puraan. Apabila yang meninggal tidak mempunyai anak. cucu. akan tetapi mana mungkin manusia mampu mengelabui Ranying Hatalla? Tulah atau kualat akan diterima apabila nekad menerimanya. ialah orang yang berhak menerima harta /warisan. lalu makan bersama dengan para pemuka kampung. Pewaris ialah orang yang memiliki harta benda tersebut 3). saudara kandung. Sejak itu anak dianggap telah sah diangkat sebagai anak angkat dalam keluarga barunya. baru kemudian saudara ibu atau saudara bapak. maka warisannya diserahkan kepada jandanya dan bagian lain diserahkan kepada orang tua dan saudara kandungnya. anak. kemudian anak dipalas dengan darah binatang korban. Seorang yang hidupnya bermakna bagi sesamanya.2 Warisan dan Angkat Anak Pembagian Warisan Suku Dayak Ngaju Tiga hal yang berkaitan dengan masalah warisan : 1). boleh ayam atau babi. Contoh-contoh Tandak Tandak . 2). Warisan ialah harta benda yang ditinggalkan. Ahli Waris. maka harta warisan diserahkan kepada janda atau dudanya . Jenis kelamin tidak dibedakan. 5. sekurangkurangnya disaksikan oleh seorang Pembakal atau Kepala Kampung.5. Sesama mungkin saja dikelabui. baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak yang sama dalam pembagian warisan. dengan disaksikan oleh Demang atau Kepala Adat. Apabila ada anak angkat.

Barigana haramaung menteng Kinjap Palangka Bulau Ruhung. 3. Barigana garing Bulau Sangkalemu Baterus penyang salumpuk bukit tunjung nyahu. 2. Barigana hanjaliwen babilem Ganan Ulai Telun Penyang. 1.Anak Nyaru Hapantar Batu Antang Liang Habalau Kilat Mangkalewu Bukit Batu. Tandak Penyang Menteng Malang malampai tanduk Putir bawin sangiang Maut mamehera kininge Kameloh taran jalayan Manuntun mangep kilau tatak rahung Manuntun bumbung daren purun Manurang marinak ingkah jari pulang Manureng Pandung irit Bungai Kapandukan Rawing Tempun Telun Jari mukung sambang garantung Tempu enon lumbah haburung bulau Jari bajanda tintun janjingan Rangkang Penyang Panjanjuri Balua batang danum jalayan Parukat Sehang Bapindak bahanjung gohong Labehu pali mangantimbung tambun Lelek batu Rangkang mangareheng tanggar haramaung Jadi mukung sembang garantung Manarui penyang. panggirik lingu Jadi bajanda pintu jajingan Manarui paturung pangarasang karandem Akan tingang manuk Sangiang Ije dohong hanjanjungen enteng Akan ranying Tangkarayung Jalayan .

Kabontenga nyari angkat hanyie Mangat tingang dia hungkui dandang Mandui Riak Penyang Uka haramaung dia mekut tambang Hapanduyan ringkin paturung Dia Tingang taratingkai dandang Malawan Tambun Baputi Kueh Haramaung tarasamping tambang Hakajang dengan ihing bajaleang. Mangat Tingang sangiang Dia enteng mulang nahabajing gandang Uka Ranying Tangkarayung jalayan Dia Hany tendur mahatambit sambang Mangat penyang sawu-sawuh entenge Mapaleteng tarung tambun baputi Uka paturung giri-giri hanyie Nampalilap tintinge ihing bajaleang Mangat ikei lapas Bara kalung jela bulu Uka ikei liwus Bara genjen untei rabiu Mangat penyang tambun baputi Leteng lilap baranehu Uka paturung ihing Bajaleang malangiau Mangat tarung lampang Ngangapung duhung tambing benteng Uka tinting kalapangan Nyarupih talawang tambing Mina penyang ije bahari simpeie Baka lenyuh tambun baputi Mingkes paturung ije mait sandike Bahalap ihing manjaleang .

Hemben daraduan hambekan katun Aku manandak balitan Rawing Tempun Telun Metuk dinon kajaretan etuk Aku mangarunya lumbah balai palangka Nahingku terunge lampang Bababalai lawang labehun langit Nyaneangku selatan tinting Batuyang rantau kangkuria hawun Mina penyang menteng Mujang lawang langit Mingkes paturung bahanyi Manyamparau rantai hawun Hinjap antang manamuei Duhung sarak tanjung ambun Hiket kenyui rewen maja pulang Tangkuranak luwuk enon Jaloh nipang kambu kameteng penyang Katapasan bukit jadi pantang tambange Jaloh nipeng raning kapandereh bunu Katapasan lunuk jari puntuh ruhung Jaloh nipeng bangun tarajun ambun Katapasan labehu jari tuwen penyangm Jaloh nipeng bulau kayun tangguie Katapasan langit penda tingan Puna bulu menteng ikau dia lalangena Talawang bahanyi ikau jaton sampalangen Hemben duan kambekan katun Aku manandak gangguranan aram Mantuk rinun kajuretan ituh Aku mangarunya sasabutan bitim Malik bahing patun ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram .

Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik Bahing pantun Ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik lagu : Inanggareku aram duhung kurik kinjap Kuit lawang langit Nansuwaku sasabutan bitim Pulang ringkang ringit hiket Ukei kangarim hawun. Layang garun tandak sambang Akan papar penyangm hila panyambilei Inanggareku gangguranan aram Duhung kurik baka tetes hinting bunu Mansuwaku sasabutan bitim pulang Ringkang ringit Bakagetu jamban kamara ambu Ie eweh hawah gangguranan aram Ije selem toto batu piring kalingun Lisem sasabutan bitim Ije tolok bungka liang jarak karendem Ie tawa inggareku tuwe ije kabungkal Pali mupuk gantu-gantung Baka buang kalang labehu Tambun baputi uju bara tuntung Parukat tawing due katawing Ije pali ngisai tuya-tuyang Baka santung rantau ihing bajuleu hanya baratinggu Tandak Lewu Murik Murung Lewu Tumbang Murung .

kaleka ulek Nyai Undang. Juking Lewu Tanjung Hanyi. Balanggar Kaleka Liau Langgau hantu pangios lewu pulu. Katabalan uluh balai katapang uju bararenjeng mendeng. kabalen kapang. Kamban baringen kilat. Kamban lumba bahanyi pamisah ruang. Badapung (Sambil) Lewu Tambak Raja. Banau atawa Bahanau. Panambusan Sali nusan kayu alau hanya baratandai mingkat. Antang nyahi lentem langit kenyoi kilat randan ngangkuling peteng penyang. rondong liang lentah tambun kaleka Liau Turus pandak. Kueh Tandak Lewu ? Pulau Kupang kota Bataguh pamatang sawang pulau Kupang. rondong karangan penyang kaleka Liau Kapang baka petak rundung banama kamban tabilok baka darai lanting jalatien. Tumbang Tarusan Kaleka Liau Haramaung panjang ikohe. Sei Barangas Kaleka Liau Busun Gareng hagandang purun. rondang karangan penyang bulu. ngangkuling banama jahawen. Basarang ?. Kamban baner sihung halejar pandung balau tambun tandipah pulau tonggal nganderang tingang nusa sahinya hengkuk Ranying. Baka rintuh tisoi kanaruhan. Kambang sihong ringkang tatean hariran. kamban tahajak iwa kabantus tambilok. Kaleka Liau Rawing basiak pamatas tungkup. Raing . Basungkai Kaleka Liau Jala Bulau pali habirik baka tenong Riak Rawing.Lewu Batu Randang Tingang. baka ginjai tulang. Tumbang Tagiring Lewu olek rondong nasarang Rawing. Kambun untai rabia endus habarika baka rintuh ringkin lumba. Badapung (Gantau) Kaleka Liau Gandang sanaman baka narah henteng palimantu baka tenong rewei raja endus habantusan. Lewu Lupak Dalam Kaleka Liau Garing randan bajamban laut.

Kaleka Liau Nyaring gila gila enteng. Kaleka Ayam Rabia kabantus ganggerang. Tandak Lewu Murik Juking Kompai Lewu Juking kompai tajur ruhung. baka lelep Lewu Pulu. Kaleka Liau Rajan Pasang. Lewo Lentop Banama. Kaleka Liau Lunuk hai kajang tombang ulang hagandang kamban daringan datah tingkap kanarewong antang. Tumbang Rasanggal Kaleka Liau Taming Bulau. katengkan nyaru kamban talali rabia kabantus ganggerang. Kamban kanaruhan jaramai baka lilap rundung jalatien. busilo ruhung bahanyi mandui darah belum. kambang sukai baluhing. halawu pulau lentop Banama Nusa sempong tihang. Pulau Telo Pulau rotek kasanang manyang nusa lawang hajenjeng tandipah lewu kangajang apui nyaru rondong kaningkap bahan ganggereng. Jari mandoi asep sandawa laut kamban siakung rawe-rawe hanyie petah kapandoian paruru barantai. Tumbang Sungei Dayang Lewu Tambak Raja. Tumbang Sakaraung Kaleka Liau Garantung korik tetawak lewu danom jalajan kamban janjingan rinjit titih rondong labeho . rondong timbok kanaruhan. Tumbang Bakampat Kaleka Liau Burung Bulau busik pasebun raja. Kaleka Liau Uei Sigi baruntih sangkalemo. Tamiang Kaleka Liau Antang pasihai. Tumbang Maluen Kaleka Liau Antang Pasihai basilo ruhung bahanyi mandui daha belum kamban kenyoi patenggau bajari pulang petah kepandoian tinggi hamaring. Kamban kenyoi patenggan bajari pulan petah kapandaian tanggiri hamiring. Juking (Kuala Kapuas) Lewu Tambak Raja rondang banjang tarahan. Rondong Sempong Tihang Kaleka Liau Moehoer batu bateras penyang.Kaleka Liau Gandang sanaman kanarah henteng kamban pali mantu baka teneng riwai laut Towong jongkarang endus habantuan baka rintuh selatan kariran.

bahanyi mandoi daha belum. Kaleka Liau Patahu menteng beheken luar palangka ruhung. Kamban sihong hamaring. tuntang Liau Luruk Garu sangkabilan hintung sangiang. Mandomai Lewu olek kalingu. Sehungkir kamban kabanteran bulan. rondong ngajang gangerang. Kamban baringin kilat baka ginjai tulang. Sungai Sangalang Lewu Dandang dalam. Kamban bonge hamaring manterus kereng liang. Kaleka Liau Gareng beloh soka lumpung matanandau. rondong ampah timpong. rondong gelombang pahalang. Kaleka Liau Rajan talawang basaki daha tambarirang. Tumbang Paraya Kaleka Liau Antang pasihai basilo ruhung pamatas tungkup. Mantarei Lewu Payong nyahu. Tangahon Lewu Pandih Batu. randang tambarang tingang. Kambang pangadien kanto-kantok hanyi petah kapandoian tanggiri hamaring. Sei Garantung Lewu tahutun pantara. Kamban mamben bahanyi petah badari luar tatanep salimbayong antang. Kamban kenyoi patenggau pamisah raung. rondong teweh dare . Rondong paseban raja. Tumbang Umap Lewu Ulek kalinga. rondong jumpang handiwung. rondong nyaimbur tambon baputi. Sungai Kayu Lewo payong nyaho. kaleka Liau Riwut dohong maliambong sambong selatan pulang panangkules bengkel bahanyi mutang giling pinang janji undun pamua lunuk bungai. Pantai (hila gantau murik) Lewu Tahuton Liau Lampang. Pantai (hila sambil murik) Lewu Pantai Bulau. Lanting Lewu Ranting Rondong pelabuhan banama. Kaleka Liau Haramaung tiroh-tiroh entenge. Kaleka Liau Lunuk nyaho baka giring bulu. Kamban hengkun banturung mamumbung pehawang. rondong karawah batu sambang.pali. Kaleka Liau Sawang belum merajak bukit batu. Kaleka Liau Rangkang salingkat mandawen bulan. Eka . kaleka Liau Lunuk panjang.

Mangandam Lewu Jakatan rundian. Dahuyan Lawu Lewu Ulek kalingo rondong riak haselan. Eka Antang Raja bagelang bulau kenyoi kanaruhan batingkat rabia. Kaleka Liau Dahiang tabela jarang pampahiu dia tau metoh rawei pulu. . Kaleka Liau Lunuk hai teweng katelo dia bajombang bukit tingang papui kepat dia basale dandang. rondong salohan tandang. Kaleka Nyaring gila-gila entenge basilo ruhung. Rondong kereng tusang salahan tandang. Basuta Lewu Bukit Tihang Jakatan Rawing. Sei Dusun Lewu Galang tarahan rondang masarang rawing. Penda Ketapi Lewu Mandarit Garing rondong mandarut bulau. Tamiang Lewu Olek Lawang Jata. rondong riak batu sambang. Kaleka Liau gandang lamiang pamaripih pulu towong hanyang papalapak jalatien. rondong sakatan randin tandang.Antang Riak Rawing panasarang ambun balanga kenjoi ringkin loemba panasakui tambun repang garantung.Kambang hanyang rabia hantapiket banuas tanterus nyalong kereng liang. Penda Putik Lewu olek kalingo. kaleka Liau Lunuk kajang lewu pulu kamban baringin datoh tongkap rondong hapamantai jalatien. Tumbun tarantang riwutdohong maliambong sambung. Bapakang Lewu jakatan. rondong riak batu sambang. Sei Kapar Lewu Ulek Kalinga. Kaleka Liau Nyating gilagila entenge nakaruan pain bukit panjang halawu pulang tanggung tingang nusa sangkai tarahan tandipah pulau kurik sumpin tamaun nusa simit junjung rawing. rondong riak sanglemo Kaleka Liau Lamiang Bulau hantantaliasae serumput mihing bukit batu. bqka tetes uhat bakau langit. Manusup Lewu Leleh Lentur Satasi rondang kanapan lasang.

Tumbang Kajang . Kaleka Lunuk hai belum mambai masigi due habambai. Tapian Lisong Lewu Olek Kalingo rondong palabuhan banama. Kamban bangingen hamaring maninggang masigit kanaruhan. Kaleka Liau Lunuk sangkalemu belum manambai paseban raja. Kambang jajungan rinyit titih rondang lebehu pali. Belom petak kasamboyan kambang pandong hamating hating kereng kasimbu laut. Kalompang Lewo Payong Nyaho rondong kaninding timpang.Tarantang Lewu Lawang Patahu rondong salampak sawang. Kaleka Antang Pasihai basilo rohong baka tetes uhat marau langit. rondong kankelong bengkel kaleka Liau Rajan Tambarirang Balua Bara Singkep Langit. Leleh Baner Lewu Leleh Lentur Santagi. Sei Ahas Lewu Lawang Patahu. rondong tarian antang. rondang olek kalingo. Rondong kamesak lohing. Kaleka Liau Dohong tanggalong mara-marang tasale. Lamunti Lewu Mandarai Sambang. Katanjung Lewu Olek kalingo rondong tahuton Liau Lampang. Katimpun Lewu Dandang Dalam. Kaleka Batu Lampang amba parei nyangen tingah. Mantangai Lewu olek lawang jata. Kaleka Liau Garantung kurik panyong lewo danom jalajan. Halawu pulau tonggal nganderang tingang nusa sahin nyahengkok ranying. Pulau Kaladan Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Tawanan Lewu Olek kalengo rondong nyapenda garing balemo. Kaleka Liau Tingang ije kadandang kajang pukung pahewan antang bungai due kapiting tingkap parajangan dahiang. tau mangarak penyang ije kasimpai. Kaleka Liau Nyaring gila-gila entenge makongan garing janjihin tihang. Kaleka Liau Handiwung belum. rondong paget Hatalla.

rondong jakatan runjan. rondang tahutan Liau Lampang. Lewu Baru (Gantau Murik) Lewu Tanjung Hanyi rondang karangan penyang. Lawang Kajang Lewu jakatan runjan rondong riak batu sambang. . Tumbang Hiang Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Masaran Lewu Ampah Durat rondang tihang bandera. Penda Payang Lewu Olek Kalingo. Kayu Bulan Lewu Jakatan kalingo rondong jakatan randin tandang. Longko Layang Lewu jakatan runjan rondong nyampeda tihang bendera. rondong riang batun sambang. Tawai Baru Lewu Dandang Taheta. Penda Ketapi Due Lewu Uhat Marau Langit. Panti Lewu Salampak Sawang rondong pandang bulan. palus halawu nangkalau batang danum riak sangkalemo malangkawei guhung ringkin sangkalunyai. Aruk Lewu Olek Lawang Jata. Timpah Lewu Nabasan sambang rondong riak batu sambang. rondong tarion antang.Lewu Dandang Taheta. Lewu Baru (Sambil Murik) Lewu tahutan panatar rondong teweh dara. Rondong riak batu sambang.

rondang pasang darah. rondang kajang apoi nyaro. Tambahan Keterangan 1. Sei = Sungai. Rohong Lewu Jakatan Runjan. Mahuus Lewu Jakatan Runjan rondong sakatan randin tandang. Pujun Lewu Ampah Surat rondong jakatan runjan.Penda Muntei Lewu Olek kalingo rondong kalapan lasang. Penda Panguran Lewu nyampeda garing balemo randan jakatan runjan. Bajuh Lewu Jakatan Runjan. Tapan (gantau) Lewu Tahutan Pantar rondong jakatan runjan. . Tapan Lewu Sakatan Runjan rondong jakatan randin tandang. Dandang Lewu Jakatan Runjan. rondong olek kalingo. Kareta sei Jihi Lewu Olek Lawang jata rondang tarian antang. Tumbang Kakat Lewu ayun hatanjung rondang pasang darah Jangkang Lewu Jakatan Runjang. Rondang pasang darah. Marapit Lewu Jakatan Runjan. rondong olek kalinga.

mengiringi kematian dengan suara garantung atau gong. uluh bakas helo. Pangkalanbun. Kuala Kuayan. Sekalipun sedang bekerja di ladang. Kumai. 5. kajariae mindah akan lewu kehu seha wayah toh bagare Marabahan atawa huran asale Tumbang Bahan atawa Muara Bahan palus manjadi Marabahan. dilanjutknan suara tiga buah gong yang dipalu bersaut-sautan diiringi karuau atau jerit tangis kaum ibu. segala kegiatan yang sedang dilakukan ditinggalkan begitu saja. di rumah. manjadi Pulau Telo wayah toh.gong . Juking Kumpai : Amon manumon tetek tatum. . 3. Suara gong ditalu kuat atau keras. ie te hila dipah Kuala Kapuas. . di hutan atau di manapun mereka berada. Ketika ajal menjelang. kejariae. . Muara Tewe. berduyun-duyun mendatangi rumah duka.mandoi umai. Pulang Pisau. Wayah to horan kaleka Tamanggung Tanjung Kompai Dohong. maka dengan seketika mereka. kepergian atau terlepasnya jiwa menuju alam lain diiringi dengan suara bamba atau titih. tkt.5 Km. tuntang andau te kea aran Palangka Raya inetep awi Paduka Yang Mulia Presiden. Apabila berita duka telah tersebar. Kasongan. Tumbang Samba. . Buntok. aton telo ije intu bentuk sungai kapuas te asale kapal perang Belanda kahem into nyelo 1830-1835. hati tersayat nyeri bak tertusuk sembilu. Basarang : Kaleka te metoh toh inampa tarussan akan sungai Kahayan (mintin) jari tembus benteng nyelo 1961 kepanjange 24. namun dengan irama pelan. . baik karena sakit. untuk memberikan dukungan moral bagi keluarga yang ditinggalkan.gong . kalombahe 30 meter tinai kahandalem 5 meter. baik keluarga maupun keluarga terdekat akan berdaya upaya menyebarkan berita kematian itu kepada seluruh masyarakatnya secara luas. selama kurang lebih setengah jam. Aran Lewo Hai Into Kalimantan Tengah Ije Solake Palangka Raya: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ije intejek tihang solake tanggal 17 Juli 1957 awi Paduka Yang Mulia Presiden Ir Soekarno. Suara yang terdengar mampu menciptakan suasana mencekam. mendadak atau karena mengalami kecelakaan. .mandoi mai .2. Mandomai. apabila suara titih atau berita kematian mereka dengar. Sampit. Kuala Kurun.atawa . di perahu. Pulau Telo : Manumon sarita uluh bakas helo. Tamiang Layang. Ampah. 5. 4.4 Kematian Apabila terjadi kematian dalam suatu keluarga Suku Dayak. gong . Puruk Cahu. jiwa terpisah dari raga. aran solake Tumbang Kapuas. Kuala Pambuang. Tewah. dengan spontan penduduk kampung bereaksi menunjukan perhatian dan kepeduliannya kepada warganya yang sedang menerima cobaan. Ada suatu tradisi dalam masyarakat. Mandomai = manumon sarita uluh bakas helo bara bawak kotak . yang disebarkan dengan cara berantai dari mulut ke mulut ataupun karena mendengar suara bamba atau titih gong yang bertalu-talu. Kuala Kapuas. . yaitu garantung atau gong dipalu tiga kali.

untuk menjauhkan keluarga dari arwah yang meninggal dari segala bentuk kesialan dan kematian. menyerahkan arwah yang meninggal kepada Raja Entai Nyahu yang tugasnya sebagai penjaga kuburan. maka didenda karena telah dianggap melanggar adat. runi. Peti mati yang umum dipakai ialah raung. c. Di rumah duka mereka berusaha untuk menyesuaikan diri dengan suasana duka. tanpa menunjukkan kegembiraan. agar Duhung Mama Tandang turun ke bumi untuk memandikan arwah dengan Nyalung Kaharingan Belum dan mengantarkannya ke Lewu Bukit Nalian Lanting sampai kelak upacara Tiwah dilaksanakan. dan banyak kegiatan yang dengan iklas mereka lakukan. Ada penduduk yang tanpa komando. pada saat itu juga. b. bahwa apabila seorang telah ikut mandaring pada hari pertama. dibakar ujungnya. menggelar tikar. yang disesuaikan dengan kemampuan atau persyaratan adat. untuk menemani keluarga yang sedang berduka. Tantulak Matei. ibu-ibu akan datang dan berkumpul lagi di rumah duka untuk mandaring atau tidak tidur semalam. dengan cara gotong royong melakukan sesuatu untuk meringankan beban keluarga yang ditinggalkan. karena saling usik dan tidak boleh ada kemarahan.Kedatangan mereka ke rumah duka dengan membawa sumbangan duka berupa hasil bumi hasil usaha sendiri. mereka mencoba menemui keluarga yang ditinggalkan untuk menyatakan dukacitanya. Di rumah duka. yaitu peti mati yang dibuat dari batang pohon yang dibelah dua dan di bagian tengah dikerok untuk tempat meletakkan jenazah. tidak membuat kegaduhan. kakurung. kemudian ujung yang berapi disentuhkan ke kulit tubuh pelayat yang malam itu berkumpul di rumah duka. Penguburan. Arwah diantar ke Lewu Liau atau Surga dipandu oleh Rawing Tempun Telun. menyediakan tungku tempat masak memasak. dilaksanakan acara puar atau hapuar yaitu daun kelapa kering yang masih berlidi atau bambu kering yang dibuat menyerupai batang lidi. Apabila hal ini tidak ditaati. boleh saling balas membalas atau menghindari sentuhan. setelah datang mendekati dan melihat wajah jenazah untuk terakhir kali. Pada sore hari. maka ia harus juga hadir mandaring di rumah duka tersebut selama tiga malam terus menerus. atau lainnya . . Pembuatan peti mati dilaksanakan dengan cara gotong royong. langsung mengumpulkan kayu bakar. dan dikelilingi oleh kaum kerabat dan keluarga. Kegiatan ini menjadikan para pelayat yang mandaring di rumah duka menjadi tidak mengantuk. Pada saat penguburan. bisa dalam bentuk raung. bicara pelahan. Aturan tidak tertulis namun telah disepakati. Peti jenazah dibuat saat itu juga. Jenazah diletakkan di tengah-tengah rumah. Pada malam hari. Tiga Tahapan Pelaksanaan Upacara Kematian suku Dayak a. semua pelayat yang hadir dalam upacara akan turut berduka dan menundukkan kepala. Upacara Tiwah atau Ijambe atau Wara atau Nyorat . biasanya mereka bekerja bahu membahu. Pemberitahuan kepada Duhung Mama Tandang bahwa seorang manusia telah meninggal.

diletakan disebelah kiri. patung dua buah. 2). Segala sial dan malapetaka. Setelah dimandikan oleh petugas yang telah ditentukan. Larangan yang harus ditaati oleh perempuan yang bertugas duduk disebelah jenazah. gotong royong warga kampung. Maksudnya menjaga jangan sampai jenazah dihinggapi lalat. . kemudian seorang pisur atau petugas pelaksana upacara adat. Setelah itu dibungkus dengan tujuh lapis kain. lalu pada bagian ulu hati diletakan sasari atau mangkuk kecil. kepala diletakkan arah utara. Barang-barang yang diletakan di sebelah kiri. kepala diletakkan arah selatan. diletakan di kiri kanannya. diberi penutup. terlebih dahulu ahli waris menyediakan : 1). pada satu kaki diikatkan sepotong perak atau besi. dan di atas potongan kain pada lapis teratas.Cara Merawat Jenazah Menjelang Penguburan Arah meletakkan jenazah untuk laki-laki dan perempuan berbeda. dan tangan kanan pinang muda atau pinang tua. yang antara lain pakaian. hanya akan dibawa dan ditanggung oleh kedua patung tersebut. Ujung benang pengikat kaki. baru kemudian peti mati dipasak atau dipaku. barulah barang-barang yang akan dibawa ke liang kubur. adalah pantang makan nasi. Kemudian dengan lawai atau benang lembut. Yang sebuah terbuat dari batang pisang dan yang sebuah lagi terbuat dari bambu telang. Garam satu mangkuk 3). karena nantinya akan dibawa ke liang kubur untuk kemudian dibawa lagi ke Lewu Liau atau surga apabila upacara Tiwah telah dilaksanakan. Pada bagian mata. tombak. Beras satu mangkuk. pada tangan kiri diletakan telur atau daun sawang. Sebelum jenazah dimasukan ke dalam peti jenazah. dan kaki satunya lagi diikatkan sirih pinang dan rokok. Barang-barang yang diletakan di sebelah kanan. demikian pula segala sial dan malapetaka dari si mati jangan mengganggu yang masih hidup. Pada lubang telinga dan lubang hidung. tidak dibawa ke liang kubur karena akan ditinggalkan sebagai warisan bagi keluarga yang ditinggalkan. Barang-barang yang dimilikinya selama hidup. lalu dikenakan pakaian. Jenis peti mati ditentukan oleh ahli waris dan dibuat bersama-sama. Setelah semuanya siap. diletakan di sebelah jenazah menunggu sampai saatnya jenazah dimasukan ke dalam peti mati. melaksanakan tugasnya memanggil hambaruan atau semangat yang dimiliki oleh siapapun yang hadir dalam rumah duka. dimasukan ke dalam peti mati. Lalu semua yang hadir meludahi kedua patung yang telah disediakan agar segala sial dan niat jahat siapapun yang hadir tidak terbawa oleh si mati. Apabila jenazah telah diletakkan di dalam peti mati dan ditaburi beras dan garam yang telah disediakan. ditutupi tujuh lembar potongan kain. seorang perempuan yang telah ditentukan akan duduk di samping jenazah dan tangannya memegang daun sawang. mandau. Ia hanya boleh makan sayur mayur selama menunggui jenazah. diletakan batu atau uang putih. Disamping kepala dan kaki diletakan mangkuk dan piring kecil. jenazah diikat dari kepala hingga kaki. besei atau pengayuh. untuk perempuan. Jenazah seorang laki-laki. Setelah peti mati selesai dibuat. Setelah upacara meludahi patung selesai.

Niwah Palus. 2). ) foto Menikam binatang korban kerbau. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. ns) harus diadakan upacara Tiwah 3). . Bilit atau belit Orang yang telah meninggal dimasukkan ke dalam peti mati yang disebut runi. Roh baik yang telah mengusahakan segala sesuatunya hingga berjalan lancar tanpa halangan. ns). S. di rumah duka disediakan dua buah ancak atau palangka atau tempat sesajen yang telah dilengkapi dengan sajen berupa makananmakanan tertentu.T. 2). 4). ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa.5 Upacara Tiwah foto Persiapan akhir menjelang upacara Tiwah. kemudian digantung di dalam hutan hingga (tidak terbaca.T. 5). S. Ada yang dalam tiga hari di kubur nguluhpalus. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Dibakar. Dihanyutkan dalam air dengan upacara. tulang diambil untuk ditiwahkan lalu tulang-tulang tersebut disimpan dalam Sandung Naung.Ketika jenazah telah dikebumikan. pada hari itu juga. ) foto Ritual Adat. S. ) foto Membersihkan tulang. Beberapa Cara Penguburan 1). abunya dimasukkan ke sebuah guci lalu disimpan di depan rumah. maksudnya sebagai ungkapan terima kasih. ns) hari setelah meninggal diadakan upacara Tiwah. lalu ancak tersebut digantungkan. Setahun kemudian. ( Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut ) foto Penggalian tulang. Ditujukan kepada Roh jahat agar tidak mengacaukan suasana dan jangan mengganggu ahli waris dan keluarga yang sedang dalam keadaan berduka. dan dalam waktu satu sampai tujuh (tidak terbaca. Maksudnya (tidak terbaca. Kedua sajen tersebut ditujukan kepada : 1). 5.T.

Jiwa atau Roh. Upacara besar yang berlangsung antara tujuh sampai empat puluh hari tentu saja membutuhkan dana yang tidak sedikit. S. Tumbuh suburnya prinsip saling mendukung dalam kebersamaan menumbuhkan sifat kepedulian yang sangat mendalam sehingga kewajiban melaksanakan upacara Tiwah bagi keluarga-keluarga yang ditinggalkan didukung dan dilaksanakan bersama oleh mereka yang merasa senasib dan sepenanggungan. namun karena adanya sifat gotong royong yang telah mendarah daging. melalui sungai-sungai. maka segala kesulitan dapat diatasi. Setelah mengalami kematian. Jiwa/roh manusia yang masih hidup di dunia disebut Hambaruan atau Semenget. Selumpuk Liau harus dikembalikan kepada Hatalla. Perjalanan jauh menuju Lewu Liau meli\ewati empat puluh lapisan embun . Habusung Hintan.( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Raja Dohong Bulau atau Mantir Mama Luhing Bungai Raja Malawung Bulau.T. b. Kendaraan yang digunakan oleh Rawing Tempun Telun mengantarkan liau ke Lewu Liau ialah Banama Balai Rabia. beberapa istilah perlu diketahui : Pengertian yang Perlu Dipahami 1. dengan melalui bermacam-macam rintangan. tasik. Lewu Tatau Habaras Bulau. ) foto 1 foto 2 Basir . Bulau Pulau Tanduh Nyahu Sali Rabia. laut. Pengertian dosa . a. sambil menunggu pelaksanaan upacara Tiwah. tak akan mungkin arwah mencapai lewu liau. ) Upacara Tiwah atau Tiwah Lale atau Magah Salumpuk liau Uluh Matei ialah upacara sakral terbesar untuk mengantarkan jiwa atau roh manusia yang telah meninggal dunia menuju tempat yang dituju yaitu Lewu Tatau Dia Rumpang Tulang. d. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. Perantara dalam upacara ini ialah : Rawing Tempun Telun. Salumpuk liau yang diantar menuju alam baka tersesat. Prinsip keyakinan Kaharingan menyatakan bahwa tanpa diantar ke lewu liau dengan sarana upacara Tiwah. salumpuk bereng dikuburkan terlebih dahulu. Jiwa/roh orang yang telah meninggal dunia disebut Salumpuk Liau. ada kematian. Rundung Raja Dia Kamalesu Uhate. Manuk Ambun. jembatanjembatan yang mungkin saja apabila pelaksanaan tidak sempurna.T. yang bertempat tinggal di langit ketiga. salumpuk bereng diletakkan dalam peti mati. Dalam pelaksanaan tugas dan kewajibannya Rawing Tempun Telun dibantu oleh Telun dan Hamparung. Bila dana belum mencukupi. telaga. Hakarangan Lamiang atau Lewu Liau yang letaknya di langit ke tujuh. Salumpuk Bereng yaitu raga manusia yang telah terpisah dari jiwa karena terjadinya proses kematian. S. gunung-gunung. Untuk lebih memahami uraian selanjutnya. pelaksanaan upacara Tiwah boleh ditunda menunggu terkumpulnya dana dan bertambahnya jumlah keluarga yang akan bergabung untuk bersama melaksanakan upacara sakral tersebut. Pelaksana di pantai danum kalunen dilakukan oleh Basir dan Balian. c.

tempat menyimpan tulang belulang. Mereka akan dimasukkan ke dalam goagoa kecil yang terkunci untuk selamanya. ada tutup peti pada bagian atas. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. juga dikubur dalam tanah. Sandung Tulang. o. Mereka juga akan dihukum di Tasik Layang Jalajan untuk selamanya dalam rupa setengah kijang dan setengah manusia. Ambatan. k.Tiga hukuman dosa yang harus ditanggung oleh Salumpuk liau akibat perbuatan semasa hidupnya : 1). patung terbuat dari kayu berukuran besar dan diletakan di depan rumah. Sandung Rahung. Tindakan tidak adil atau menerima suap atau uang Sorok bagi mereka yang bertugas mengadili perkara di Pantai Danum Kalunen (dunia). di kubur di dalam tanah bentuknya persegi empat. 2. Ketidakadilan dalam memutuskan perkara bagi mereka yang berwewenang memutuskannya. Sandung Raung. Jiwab. Raung yaitu peti mati terbuat dari kayu bulat. n. mengambil isteri orang. . c. yaitu jenis peti mati pada umumnya terbuat dari papan persegi empat panjang. foto Sandung ( Foto : dokumentasi kel Tjilik Riwut ). Jenis dan Nama Peti Mati : a. namun bentuknya sedikit berbeda dengan Tambak. Sandung Dulang. Sandung Rahung juga disebut Balai Telun karena Rawing Tempun Telun akan memberikan balasan kepada si pembunuh. bentuknya menyerupai sandung namun tanpa tiang. seperti peti mati pada umumnya. Barang-barang curian tersebut akan selalu dijunjung sampai pemilik barang yang barangnya dicuri meninggal dunia. peti mati berbentuk dulang tempat makanan babi. mencuri dan merampok. j. Merampas. l. 3). h. Kakiring. dengan satu tiang. Sapundu. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. kakinya berbentuk tiang panjang ukuran satu depa. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. m. 2). i. d. dengan tutup dibagian atas. Sandung Naung. Kakurung. dengan empat tiang. f. umumnya digunakan oleh mereka yang mati terbunuh. Runi yaitu jenis peti mati yang terbuat dari batang kayu bulat. Hukuman yang harus dijalani oleh Salumpuk liau untuk perbuatan ini ialah menanggung siksaan di Tasik Layang Jalajan. Tambak. kepala suku dan kepala adat. b. Sandung. g. patung-patung yang terbuat dari kayu dan diletakan disekitar sandung. dengan enam tiang. Untuk selamanya mereka akan menjadi penghuni tempat tersebut. yaitu para kepala kampung. e. bagian tengahnya dibuat berongga/diberi lubang dan ukuran lubang tengah disesuaikan dengan ukuran salumpuk bereng yang akan diletakkan di situ. tempat menyimpan abu jenazah. Pambak. Di tempat itu pula Salumpuk liau harus mengangkat barang-barang yang telah dicuri atau dirampok ketika hidup di dunia.

Mereka yakin bahwa kelak di kemudian hari apabila salumpuk liau telah mencapai tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Sandaran Sangkalan Tabalien yaitu patung besar jalan ke langit. Mereka yang terpilih dan kepala mereka yang telah dipersembahkan dalam upacara sakral tersebut. Banyak persyaratan yang harus dipenuhi. karena kalau terjadi kekeliruan atau pelaksanaan tidak sempurna. ayam. Sandung Balanga. para ahli waris yang ditinggalkan akan menanggung beban berat. Tidak setiap orang sekalipun berusaha keras. namun lahir utuh terbungkus . antara lain apabila seorang anak perempuan lahir bungkus yaitu pada saat dilahirkan plasenta anak tidak pecah karena proses kelahiran. sejumlah itu pula pelayan yang dimilikinya kelak. secara otomatis Salumpuk liau-nya akan masuk Lewu Liau tanpa harus di-tiwah-kan walau keberadaan mereka di Lewu Liau hanya sebagai pelayan. Adapun tanda-tanda yang mungkin dapat dijadikan pedoman kemungkinannya seorang anak kelak dikemudian hari bila telah dewasa menjadi seorang Balian. babi. mampu melakukan tugas dan kewajiban sebagai Balian. r.foto Sapondu ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) p. 2). bahkan di masa yang telah lalu persyaratan yang tersedia masih dilengkapi lagi dengan kepala manusia. Kepala manusia digantikan oleh kepala kerbau atau kepala sapi. sapi. 3). Balian menyampaikan permohonan-permohonan manusia kepada Ranying Hatalla dengan perantaraan roh baik yang telah menerima tugas khusus dari Ranying Hatalla untuk mengayomi manusia. Pelaksana upacara sakral 1. Upacara Tiwah adalah upacara sakral terbesar yang beresiko tinggi. Makna persembahan kepala manusia ialah ungkapan rasa hormat dan bakti para ahli waris kepada salumpuk liau yang siap diantar ke Lewu Liau. q. diantaranya harus tersedia hewan korban seperti kerbau. maka pelaksanaan dan persiapan segala sesuatunya harus dilakukan dengan benar-benar cermat. Pali akan pambelum itah harian . Namun di masa kini hal tersebut telah tidak berlaku lagi. Pantar Tabalien yaitu Pantar kayu jalan ke lewu liau. diantaranya : 1). maka sejumlah kepala yang dipersembahkan. Balian Balian adalah seorang perempuan yang bertugas sebagai mediator dan komunikator antara manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh kasat mata jasmani manusia. Biasanya hanya orang-orang terpilih saja. Indu kakicas. yaitu belanga tempat menyimpan abu jenazah. pambelum itah harian andau . Tau pamparesen itah limbah gawie toh .

2. khususnya penyembuhan penyakit yang berkaitan dengan hal-hal yang bersifat mistik. Dalam dunia spiritual Basir memiliki kemampuan lebih. Dengan demikian Telun tidak punya suara dalam Putusan Kerapatan Adat. Setelah pendataan jumlah salumpuk liau yang akan bergabung untuk diantarkan ke Lewu Liau. sambil memegang duhung dan batanggui sampule dare . Basir seperti halnya Balian adalah mediator dan komunikator manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh mata jasmani. sehingga siapapun yang berniat meniwahkan keluarganya mengetahui dan dapat turut serta. Disamping ditawarkan kebutuhan-kebutuhan upacara Tiwah sesuai dengan kemampuan masing-masing keluarga salumpuk liau. Detail pembicaraan antara lain menyangkut jumlah kesanggupan yang akan diberikan oleh pihakpihak keluarga yang telah menyatakan diri akan bergabung. minimal wajib menyediakan seekor ayam untuk setiap Salumpuk liau. . Pada hari yang ditentukan. yang hasilnya diumumkan bahwa dalam waktu dekat akan diadakan Upacara Tiwah . Setelah pemilihan Bakas Tiwah. hewan-hewan yang akan dipersembahkan sebagai korban juga bersama memutuskan siapa pelaksana Upacara Tiwah itu nantinya. 3. Kesanggupan itu menyangkut masalah konsumsi. dengan waktu pelaksanaan ditentukan musyawarah. siapapun yang ingin bergabung terlebih dahulu harus menyatakan niatnya dengan menyebutkan jumlah salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah. semua keluarga berkumpul di rumah Bakas Tiwah. selalu duduk di atas gong.plasentanya. 4. Basir selalu seorang lakilaki yang bersifat dan bertingkah laku seperti perempuan. Telun atau Pisur Telun atau Pisur adalah pangkat atau jabatan dalam agama Kaharingan. dalam hal pengobatan. Upacara diadakan di rumah Bakas Tiwah. Mahanteran Mahanteran atau Manjangen adalah mediator dan komunikator manusia dengan Rawing Tempun Telun. barulah pembicaraan lebih detail dilaksanakan. apakah Mahanteran atau Balian. Basir. ia pun banyak mengalami peristiwa-peristiwa tidak masuk akal bagi lingkungannya. Salah satunya. Setelah diumumkan. Biasanya seorang Mahanteran atau Manjangen. juga sikap dan tingkah laku anak sejak kecil berbeda dengan anak-anak pada umumnya. namun untuk masa sekarang hal tersebut sudah tidak berlaku lagi. masih ada beberapa persyaratan yang wajib harus disediakan oleh pihak keluarga. Telun tidak termasuk dalam jabatan atau anggota Kerapatan Adat. Di masa silam. barulah ditentukan dengan pemilihan siapa dari para Bakas Lewu yang pantas menjadi Bakas Tiwah . Telun bertugas hanya akan hal-hal yang berkaitan dengan upacara-upacara adat keagamaan. Proses Pelaksanaan Upacara Tiwah Diawali dengan musyawarah para Bakas Lewu .

Sangkanak. Pampahilep. garantung. katambung dan tarai mulai dibunyikan. Di hari kedua ini alat-alat musik bunyi-bunyian seperti gandang. pekik sorak kegembiraan terdengar disana-sini. Patendu. Naga Galang Petak. serta di pinggang diikat dohong Sanaman Mantikei. Namun terlebih dahulu semua peralatan musik. sapi atau kerbau diikat di tiang Sangkaraya. Juga pemberitahuan diberikan kepada Sangumang. berdiri mengelilingi sangkaraya. toroi. Benang Ranggam Malahui. suasana meriah riang gembira. Semua bunyi-bunyian saat itu ditabuh. Jin. Bulan. Bintang.Hari pertama : Upacara diawali dengan mendirikan sebuah bangunan berbentuk rumah yang dinamakan Balai Pangun Jandau yang artinya mendirikan balai hanya dalam satu hari. mereka yang hadir baik laki-laki atau perempuan. Kambe Hai. dilanjutkan Menganjan untuk menyambut dan menghormati para Sangiang yang telah hadir bersama mereka untuk mengantarkan Salumpuk liau menuju Lewu Liau. Setelah Balai Pangun Jandau selesai dibangun. tua. Mereka yang hadir dalam acara tersebut berbusana Penyang Gawing Haramaung. Nyaring. Ketika bendera dinaikkan di atas sangkaraya. gunanya untuk menyimpan tulang belulang masing-masing salumpuk liau. Bakas Tiwah melakukan Pasar Sababulu yaitu memberikan tanda buat barang-barang yang akan digunakan untuk upacara Tiwah nantinya dan menyediakan Dawen Silar yang nantinya akan digunakan untuk Palas Bukit. Jata. juga semua perkakas yang akan digunakan dalam upacara Tiwah dipalas atau disaki dengan darah binatang yang telah ditentukan. muda. Pada hari itu pula seorang Penawur mulai melaksanakan tugasnya menawur untuk menghubungi salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah tersebut agar mengetahui dan memohon izin kepada para Sangiang. Jakarang Matanandau. Pada leher dikalungkan Lamiang Saling Santagi Raja. foto Manganjan (Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut Hari ketiga: Pada hari ketiga. kangkanung. Di sekitar Sangkaraya Sandung Rahung dipasang bambu kuning dan lamiang atau Tamiang Palingkau. Hari kedua : Hari kedua mendirikan Sangkaraya Sandung Rahung yang diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. Ewah Bumbun dengan memakai ikat kepala atau Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Baju Kalambi Barun Rakawan Salingkat Sangkurat. babi. Setelah itu seekor babi dibunuh diambil darahnya untuk memalas Sangkaraya Sandung Rahung. Persyaratan yang harus dipenuhi ialah seekor babi yang harus dibunuh sendiri oleh Bakas Tiwah. Pada . Kemudian tarian Manganjan diawali oleh tiga orang yang berputar mengelilingi Sangkaraya. juga kain-kain warna kuning dan bendera Panjang Ngambang Kabanteran Bulan Rarusir Ambu Ngekah Lampung Matanandau .

Salumpuk liau jadi semakin bahagia dan gembira ketika para keluarga.hari itu beras merah dan beras kuning ditaburkan ke arah atas. tatau serta semua peralatan yang digunakan dalam upacara Tiwah itu. menuangkan minyak kelapa di kepala para tamu. Jata. Tidak mentaati aturan. juga ke arah mereka yang hadir dalam upacara. ibu. antara lain belum disaki atau dipalas dilarang menginjakkan kaki di kampung itu. anak. dipotong kepalanya sebagai pelengkap upacara Tiwah. ramu. rakas. panjang umur dan banyak rezeki. untuk memohon perlindungan bagi semua sanak keluarga salumpuk liau yang ditiwahkan serta para hadirin yang hadir dalam upacara tersebut agar dijauhkan dari sakit penyakit serta jauh dari kesusahan selama terlaksananya upacara Tiwah tersebut. sambil manangking Dohong Nucung Dandang Tingang. Mereka yang belum memenuhi persyaratan yang harus dilakukan dalam pesta Tiwah. juga memalas batu-batuan. resiko tanggung sendiri. Setelah Menganjan selesai. minyak tatamba. darah binatang korban tadi juga dicampur beras. Dengan melempar beras yang telah dicampur darah Rawing Tempun Telun tersebut diharapkan semua jadi baik. Komunikasi selanjutnya ditujukan kepada setan-setan. kaki ayam. bibi. minyak sangkalemu. serta lemak babi yang diakhiri dengan menyuguhkan rokok dan sipa . Hari ke empat Pada hari empat ini diyakini bahwa Salumpuk liau pun turut hadir serta aktif berperan serta dalam perayaan Tiwah tersebut namun kehadirannya tidak terlihat oleh mata jasmani. Kemudian berkomunikasi dengan para Sangiang. sakit. nasi. Darah binatang yang dibunuh dikumpulkan pada sebuah sangku dan akan digunakan untuk membasuh segala kotoran. pada hari itu pula dibunuh lalu ditaruh di Sangkaraya. jauh dari segala penyakit dan gangguan. sambil menuangkan baram dan anding serta menawarkan ketan. Diyakini bahwa darah binatang yang dikorbankan tersebut adalah darah Rawing Tempun Telun yang telah disucikan oleh Hatalla. Di samping untuk memalas. kemudian dilemparkan ke atas. Setelah itu di dekat Sangkaraya didirikan tiang panjang bernama Tihang Mandera yang maknanya pemberitahuan kepada siapapun yang datang ke kampung tersebut bahwa dalam kampung tersebut sedang berlangsung pesta Tiwah. baik ayah. mandau. karuhei. jangan terjadi tulah malai dan jangan sampai terjadi perkelahian. mulailah acara membunuh binatang korban. Kemudian darah tersebut digunakan untuk menyaki dan memalas semua orang yang berada dalam kampung tersebut. orang terluka. berarti kampung tersebut tertutup bagi lalu lintas umum. kemungkinan ditangkap. serta segala penjuru. kakek neneknya hadir berkumpul di situ. Kemudian seorang penawur duduk di atas gong. mereka menggosokkan air kunyit ke telapak tangan dan kaki mereka yang hadir. Setelah itu Antang penghuni . pangantuhu. jangan sampai terjadi kematian mendadak. paman. Pertama-tama penawur berkomunikasi dengan semua orang yang telah meninggal dunia untuk memberitahukan bahwa mereka yang nama-namanya disebut akan diantarkan ke Lewu Liau. dan menemui mereka yang hadir dalam perayaan tersebut. penyang. kambe dan jin-jin agar tidak mengganggu jalannya upacara.

Sejak hari itu hukum pali mulai dilaksanakan oleh para ahli waris Salumpuk liau. 6. 14. Selain larangan menyantap beberapa jenis binatang dan tumbuh-tumbuhan. 2. Kemudian pada bangunan Balai Pangun Jandau diletakkan sebuah gong yang berisi beras kuning. maksudnya sebagai parapah bagi tamu-tamu dan para ahli waris Salumpuk liau yang sedang di-tiwah-kan juga diikat Sulau Garanuhing. 18. Pemberitahuan dan permohonan izin pelaksanaan Tiwah yang dilaksanakan selama tujuh atau empat puluh hari dimaksud untuk menghindari kesalahpahaman Raja Pali akan peristiwa sakral tersebut. Pali makan dawen bajai. sirih. 16. Pali makan Ahom .daun bajai. 5. Setelah itu burung elang datang dan terbang melayang-layang di diatas tempat upacara Tiwah berlangsung untuk mengawasi suasana serta menjaga keamanan kampung itu. Adapun larangan-larangan itu adalah sebagai berikut : 1. darah babi digunakan untuk menyaki mereka yang berkelahi. 12. 19. Pali makan rusa dilarang makan rusa. Pali makan Burung Tingang /Burung Enggang. Selanjutnya penawur berkomunikasi kepada Gunjuh Apang Pangcono yaitu Raja Pali Sang Penguasa segala bentuk larangan yang harus ditaati penduduk bumi. Pali makan Burung Tanjaku.Tumbang Lawang Langit dipanggil untuk mengamati. 3. Pali makan Beruk 7. rokok. 10. Pali makan ujau. 13. yang diikat sebutir manik hitam dengan tengang beliat yang ditanam pada tanah perbatasan kampung dimana upacara Tiwah sedang dilangsungkan dengan perkampungan lain yang tidak sedang mengadakan upacara Tiwah. Pali makan buah rimbang. Pali makan daun keladi. Bila terjadi perkelahian maka mereka yang berkelahi wajib membayar denda kepada Bakas Tiwah Jipen ije dan kewajiban potong babi. Pali makan kelep dan kura-kura. 15. 17. serta menjaga kemungkinan datangnya musuh yang berniat mengganggu proses pelaksanaan upacara sakral tersebut. Pali makan Ular. Pali makan Mahar . Pali makan Kalawet 9. Proses selanjutnya didirikan Hampatung Halu. juga ada pali berkelahi. Pali makan kancil/pelanduk 4. 11. Pali makan kera. Pali makan Angkes. Batas waktu pelaksanaan hukum pali telah ditentukan yang artinya bukan selamanya. Pali makan Tahatung. . Pali makan kijang. Pali makan Buhis 8.

Hari kelima : Hari ini Pantar Tabalien didirikan. Keperluan masak memasak lebih dilengkapi lagi. Kemudian Talin Pali diputuskan. maksudnya membuang segala bencana yang mungkin terjadi selama prosesi sakral berlangsung. Salah satu persyaratan yang diminta oleh Hatalla dengan perantaraan Rawing Tempun Telun kepada mereka yang melaksanakan upacara Tiwah ialah sifat ksatria. berbentuk tiang yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi yang menjulang tinggi ke atas. Pada hari ini pula hewan-hewan yang dikorbankan yaitu kerbau atau sapi diikat di sapundu dan mereka yang hadir mengelilingi sapundu tersebut. Penawur mengawali Tatulak Balian yang artinya buang sial. Penawur dan masyarakat yang hadir untuk menyaksikan upacara telah berkumpul di Balai. memiliki keberanian luar biasa.Hari keempat : Kanjan diawali oleh empat orang. Puncak Upacara Terlebih dahulu oleh Bakas Tiwah. Kemudian selama tujuh hari Sandung tersebut dipali yaitu selama tujuh hari mereka yang lalu lalang di kampung tersebut terkena pali dan wajib menyerahkan sesuatu miliknya berupa benda apa saja untuk menetralisir pali yang menimpanya. Basir dan Balian didudukkan diatas Katil Garing dan siap memegang sambang/ ketambung . Sikap ini diekspresikan dengan datangnya sebuah Lanting Rakit dari sebelah hulu. bambu dan daun itik mulai dikumpulkan karena makanan akan dimasak di dalam bambu. bergabung menganjan mengelilingi hewan-hewan yang akan dikorbankan. Pantar Tabalien yaitu jalan yang akan dilalui salumpuk liau menuju Lewu Liau. sapi atau babi. gagah perkasa pantang menyerah. Posisi duduk Basir di tengah dan diapit oleh dua orang. Saat itu pula Sandung dan Pambak tempat menyimpan salumpuk bereng mulai dibuat. Sebuah Tajau atau belanga dengan ukuran besar dan mahal harganya diletakkan disamping patung besar yang terbuat dari kayu. serta empat orang duduk di belakangnya. namanya Sandaran Sangkalan Tabalien. dengan tinggi mencapai 50 sampai 60 meter dari tanah. Ingarungkung dengan Lalang Pehuk Barahan. Basir dikenakan pakaian khusus yang memang telah dipersiapkan untuk upacara. Kedatangan rombongan tamu saat upacara Tiwah dengan . kemudian dibungkus dengan daun itik. menganjan tanpa henti baik siang maupun malam. Keyakinan suku Dayak belanga berasal dari langit ketujuh oleh karena itu siapapun yang ingin diantar ke Lewu Liau yang terletak di langit ketujuh wajib memenuhi persyaratan sebuah belanga. berkumpul. baik siang maupun malam untuk menghormati Salumpuk liau yang segera akan dihantar ke tujuan. yang setelah siap terlebih dulu dipalas dengan darah kerbau. dan tentu saja juga menyediakan binatang-binatang korban karena sejak hari ke lima dan seterusnya akan banyak masyarakat berdatangan.

tidak begitu saja diterima. kemudian ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang yang ditombaknya. Cara kedua : 1). 3). bekas tikamannya disebut pekas bunuhan. Ia berhak mendapatkan paha kiri dari binatang yang telah ditombaknya 3). Bakas Tiwah bertanya asal usul rombongan yang baru saja datang. Kemudian rombongan tamu akan menjawab pertanyaan tersebut bahkan tidak lupa menceritakan tindak kepahlawanan yang pernah mereka lakukan. Ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang korban yang telah ditombaknya. ayam. Tikaman ketiga oleh Bakas Lewu. baru kemudian mereka dipersilahkan bergabung. sapi. terlebih dahulu di uji keberaniannya. Mereka yang datang.membawa binatang-binatang korban seperti kerbau. babi. tujuan kedatangan juga nama dan jenis binatang yang dibawa. semua ada aturannya. mereka disambut dengan laluhan. taharang dan manetek pantan. burung bahotok. Tikaman kedua oleh kepala rombongan yang datang dengan lanting rakit dan telah berhasil memotong pantan. burung Antang. Batang kayu bulat yang panjangnya dua meter. Bakas Tiwah meminta kepada para tamunya untuk memotong kayu penghalang yang ada di depan mata mereka. Kepada tamu yang datang. Ia berhak mendapatkan paha kanan dari binatang yang ditombaknya. Tidak setiap orang diperkenankan menikam binatang korban. Seorang perempuan ahli waris salumpuk liau. Bakas Tiwah menikam lambung kanan. pada hari ketujuh inilah salumpuk liau mengawali perjalanan menuju Lewu Liau diawali dengan penikaman dengan menggunakan tombak atau lunju pada binatang korban yang telah dipersiapkan. Nyaring. ia berhak mendapat paha kiri binatang yang ditombaknya. 2). Untuk membuktikan kebenaran perkataan mereka. . Salah seorang wakil masyarakat yang hadir dalam upacara. dan diikat di sapundu tempat dimana masyarakat yang hadir telah menganjan siang malam tanpa henti. gagah perkasa pantang menyerah. Begitu rombongan tamu turun dari lanting rakit yang ditumpangi. Bekas tikamannya disebut timbalan bunuhan. Hari ketujuh yang disebut hari manggetu rutas pakasindus yaitu hari melepaskan segala kesialan kawe rutas matei. Selesai kanjan hatue dilanjutkan acara masak memasak mempersiapkan makanan untuk Sangiang. dinamakan kempas bunuhan. Disusul dengan Kanjan Hatue yaitu tarian kanjan yang hanya dilakukan oleh laki-laki. Pampahilep. 2). diikat melintang pada tiang setinggi pinggang dan diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. Sangkanak. kemudian ia berhak menerima paha kanan binatang yang telah ditombaknya. Cara pertama : 1). Bila mampu memotong hingga patah berarti benar mereka adalah para ksatria yang memiliki keberanian luar biasa. kambe. burung papau. Tikaman pertama dilaksanakan oleh Bakas Tiwah.

Dengan perantaraan seorang penawur. Pada hari yang sama diadakan juga acara Balian Balaku Untung yaitu dengan perantaraan Rawing Tempun Telun mohon rezeki kepada Hatalla. Balian. Balian Balaku Untung Merupakan salah satu upacara adat yang bertujuan meminta umur panjang. Kemudian pantar didirikan dan dilanjutkan hajamuk atau hapuar. Diawali dengan seorang penawur. yang dengan sarana beras. Patendu. Kemudian diulangi lagi. Mahanteran dan Penawur yang telah terlibat aktif sebagi perantara dalam semua prosesi upacara demi mengantarkan salumpuk liau ke lewu liau. Tibalah saatnya salumpuk bereng digali/diambil dari tempat penyimpanan sementara. Bintang. Lemparan ke arah belakang ditujukan kepada Raja Sial. minum tuak/baram adalah ungkapan rasa syukur dan terima kasih oleh ahli waris salumpuk liau kepada para tamu yang telah hadir bersama mereka.Ada ketentuan cara memberi makan kepada mereka yang tidak terlihat mata jasmani yaitu dilempar ke arah bawah ditujukan kepada salumpuk liau yang sedang diantar ke Lewu Liau. Terima Kasih dan selamat jalan. Dalam upacara ini persyaratan yang lazim disediakan ialah bawui buku baputi atau babi kerdil yang berwarna putih. Selesai acara pemberian makan kembali masyarakat yang hadir berkumpul. Upacara dianggap selesai apabila seluruh prosesi upacara telah dilaksanakan lengkap. Namun boleh juga kerbau atau sapi. tanda mata diberikan kepada mereka. upacara segera dimulai. ke arah belakang ditujukan kepada Sangumang dan Sangkanak. Matahari. Basir dan Balian diberi kesempatan beristirahat namun hanya sehari saja karena setelah itu acara akan dilanjutkan lagi selama tiga hari berturut-turut. itulah ungkapan yang ingin mereka sampaikan. Salumpuk liau telah sampai ke tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Setelah segala macam persyaratan dan sesajen disiapkan. Permohonan kepada Hatalla tersebut mereka lakukan dengan perantaraan Rawing Tempun Telun yang dalam upacara Balian Balaku Untung disebut Mantir Mama Luhing Bungai. Tulang belulang yang ditemukan dikumpulkan. bahkan ketika mereka yang melaksanakan upacara akan pulang ke kampung dan rumah mereka masing-masing. lemparan ke arah kanan ditujukan kepada Raja Untung dan para Sangiang. ke arah atas ditujukan kepada Bulan. dan pada hari itu pula dimasukkan dalam tambak atau pambak atau sandung . Kepada Rawing Tempun Telun tidak lupa mereka selalu mohon perlindungan. Sebagai ungkapan terima kasih kepada Basir. mereka memohon kepada roh beras yang ditawurkannya untuk menyampaikan kepada Mantir . banyak rezeki serta mendapat berkat dari Ranying Hatalla. Maksud acara lanjutan yang juga dilengkapi dengan potong babi. masyarakat yang telah turut hadir dalam upacara Tiwah berbondong-bondong mengantarkan mereka sampai ketempat yang dituju. Setelah hari ketujuh. Kilat dan Nyahu. menabur-naburkan beras ke segala arah. dengan demikian keluarga yang ditinggalkan merasa lega karena telah berhasil melaksanakan tugas dan kewajibanya kepada orang-orang yang dicintai.

Para Sangiang yang sering kali terlibat dalam melaksanakan tugas tersebut. Dengan demikian setelah mencapai langit keenam. 2. 5. Raja Tabela Basandar Ranjan Kanarohan Rinyit Kangantil Garantung. kemudian beberapa Sangiang mengambil alih tugas tersebut. Lalu mengutus salah seorang dari penjaga pintu gerbang setiap lapisan langit bergabung dalam rombongan untuk turut serta mengantarkan Bulau Untung Panjang menuju Tahta Ranying Hatalla. Bulan Pangajin Sambang Batu Bangkalan Banama. jumlah rombongan sangiang yang dipimpin oleh Rawing Tempun Telon atau Mantir Mama Luhing Bungai telah bertambah enam orang. lalu langit kedua dan seterusnya. Mereka naik ke atas menuju langit ketujuh dengan melalui empat puluh lapisan embun. 3. Raja Anging Langit telah menunggu di depan pintu gerbang langit ke tujuh untuk . Balu Indu Iring Penyang. Mantir Mama Luhing Bungai. Tidak lupa dengan perantaraan penawur pula mereka memohon izin kepada salumpuk liau atau jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia bahwa di bumi sedang diadakan upacara Balian Balaku Untung. Sangiang-Sangiang yang bersedia menjadi perantara tersebut akan langsung turun ke bumi dan memasuki rumah tempat upacara dilaksanakan. Haramaung Lewu Danum Jalayan. Setelah roh beras yang ditawurkan naik menuju ke tempat Mantir Mama Luhing Bungai di Batang Danum Jalayan di langit ketiga yaitu di negeri Batu Nindan Tarung. 6. Menjelang pintu ke tujuh. Tarung Lingu. Kanyumping Linga. antara lain: 1. barulah mereka mencapai langit pertama. Setelah dipahami maksud dan tujuannya. Setelah melewati empat puluh lapisan embun. Juga disebutkan alasan upacara tersebut mereka adakan. dan setiap penjaga gerbang berhak pula menerima sesajen yang khusus telah disiapkan bagi mereka.Mama Luhing Bungai agar bersedia turun ke bumi untuk menyampaikan persembahan mereka kepada Penguasa Alam. Sangiang-sangiang itulah yang nantinya menjadi perantara manusia menuju Tahta Ranying Hatalla. Pambujang Hewang. Dengan demikian setiap melewati lapisan langit. pesan dan tujuan dilaksanakannya upacara adat tersebut disampaikan. Adapun alasannya karena sebagai manusia yang masih harus melanjutkan hidupnya di Pantai Danum Kalunen. Pambujang Linga. 4. seorang sangiang akan turut serta. lalu mereka menukar sesajen tersebut dengan Bulau Untung Panjang . Mereka tidak lama berada di rumah tersebut karena harus segera mengantarkan korban persembahan serta permohonan manusia ke hadirat Penguasa Alam. 8. jumlah rombongan menjadi semakin besar karena dari setiap langit yang dilalui. Setiap langit ada penjaga pintu gerbang. mereka masih membutuhkan rezeki dan umur panjang. Asun Tandang Panangkuluk Enteng. Apabila sesajen diterima dengan baik. 7.

Baru kemudian menuju Bukit Bulau Nalambang Kintan Tumbang Danum Banyahu. Setelah menjelaskan segala sesuatunya kepada perantara dalam hal ini balian. 2. tempat Raja Sapaitung Andau. Mantir Mama Luhing. Lalu Indu Sangumang mengetuk pintu. Indu Sangumang. Sambil membawa Bulau Gantung Panjang atau Batun Bulau Untung yang telah diserahkan oleh para penjaga lapisan langit. yaitu sejenis perahu yang melaju cepat. tidak terbaca. Raja Tunggal sangumang. lauk Angin Manjala Buking Tapang untuk mangarinda Bulau Batu Untung. ns). Dari tempat itu mereka pergi lagi menuju Bukit Garinda Hintan tempat Angui Bungai Tempulengai Tingang. empat puluh lapisan embun. kemudian masuk dan menghadap Singgasana Ranying Hatalla. Disinilah Banama Tingang . Anggota rombongan lainnya hanya sampai di tempat tersebut dan harus bersabar menantikan ketiga temannya melanjutkan perjalanan menuju Tahta Ranying Hatalla. Mereka adalah : 1. Setelah itu dengan menumpang Lasang Nyahu. Hanya tiga dari rombongan Sangiang tersebut yang melanjutkan perjalanannya menuju Tahta Ranying Hatalla. Bersama Raja Anging Langit. Setelah memasuki pintu langit ketujuh. Indu Sangumang memohon berkat bagi Bulau Batu Untung (. Untuk pengecekan apakah permohonan tersebut dikabulkan atau ditolak dengan cara sebagai berikut: . . tidak terbaca. Di sana mereka membuka gedung tujuh tempat Putir Sinta Kameluh( . ketiganya menuju ke tempat Raja Sagagaling Langit di Bukit Bagantung Langit. turut serta Indu Sangumang yang nantinya akan bertugas mengetuk Pintu Tahta Kerajaan Ranying Hatalla. Gohong Rintuh Kamanjang Lohing tempat tinggal Tamanang Handut Nyahu dan Kereng Tatambat Kilat Baru Tumbang Danum Nyarangkukui Nyahu Gohong Nyarabendu Kilat. mereka menuju Bukit Hintan Bagantung Langit tempat kediaman Raja Mintir Langit. ns. . . namun terlebih dahulu mereka menyantap sesajen yang telah disediakan khusus bagi mereka pada sebuah kamar. kendaraan berbentuk perahu yang mereka tumpangi berhenti. Dengan demikian proses tugas para Sangiang telah selesai dan mereka kembali ke dunia dengan melalui tujuh lapisan langit. . langsung menuju rumah di mana upacara sedang berlangsung. Tumbang Batang Danum Kamandih Sambang. Setelah itu menuju Bukit Tunjung Nyahu Harende Kereng Sariangkat Kilat. 3. dan di tempat tersebut telah menunggu 40 Mantir Untung yang langsung meletakkan Bulau Batu Untung pada kendarah cinta kasih yang tak dapat direnggangkan oleh kekuatan apapun jua. untuk membersihkan Bulau Batu Untung yang mereka bawa tersebut.) setelah berkat diberikan mereka kembali menuju arah Bukit Tunjung Nyahu.mengucapkan salam. lalu ke Tasik Malambung Bulau. maka para Sangiang pamit untuk kembali ke tempat mereka masing-masing.

akan luwuk kampungan bunu. ie babalai sansiri koenjat antang.katabelan uluh balai nyaho. uluh rindang labehu pali tuntang kare bulau pangajin sambang batu bangkalan banama. begitu pula jumlah beras kurang dari tujuh sukat. nyangkabilae tambun nyalentur labehu. panasiran Hawun. Balu indu iring pinang. lapik banama antng manamuei tapeting ayung. akan pantai danum kalunen. Permohonan telah dikabulkan. palumpang langit busun kenyui juhai hanyi. mahutu Penyang.Sebelum upacara dimulai. hadurut lunuk hayak mandurut papan talawang mahapan tantang burung dahiang. bara usuk lisum pananjuri bara wain tapan. entan bulau. datuh labate habaring jari hampit riwut manyan Raja. Begitu pula beras sebanyak tujuh sukat. ban penu kaningagang sara dia jaka teburan garing tabela belum. dia jaka penankekei. nampuras tingkah nampuras bungai ije kapating. kangatil garantung. anak salibayung antang. hapaharis rayung baya tandak. ason tandang panangkului enteng uluh lewu danum jalajan. panati danum kalunen. hai ganan. Panjang rotan benar-benar telah diukur oleh tukang tawur atau balian. jadi peteh manyiret. diadakan pengecekan ulang. raja tabela basandar ranjang. akan jamban payaruhan tisue luwuk kampungan bunu. palus mimbing behaas ietuh : Ehem behas. Kilau lanting darai janji manalan. Nyimak saturi malayu. Katabelan oleh balai mihing nyapundu runjan anak Sali nyalung marusuk hintan. Akan tetapi apabila setelah diukur kembali panjang rotan kurang dari tujuh depa. luwuk kampungan bunu. malentui gentui daren lintung. jadi barakandung peteh. mantilung kanaruhan ringgit. nyahungku indum luang reawei. Setelah upacara selesai. ije puna hampang jawah hempeng. netek ajung hatalumbang jadri hampalua uluh pantai danum kalunen bara balanai bintan penyang. kilau nampasut tingang ije kadadang. nampahanjung luwuk kampungan bunu. hayak manenteng hanyin katabelan uluh balai ltuyang katabelan uluh balai suling bulau. pantai danum kalunen. Hapan juyang bangkang halelan tingang. malugaku bitim kilau banama nyandang liara nampilaku balitam. Kuntep kamaras. uras nyahuan usang. basali mangkuk sarangiring laut. nyahuan ie tingang hadurat lunuk. Nyangkabila balitan kenyui mangaja. burung lingu kanyumping linga. nyahuangku bitim. Manawur Tamparan Munduk Balian Hapan Tiwah (Bahasa Dayak Ngaju) Bara solak tamparan munduk balian. Mampahulang . antang manamuei manajah riak renteng tingang. Terai nduan tambekan etuh ijamku enteng nasihku hanyim. harenjet ganan. kenyui mangja. telu puluh ruang tuntang katabelan uluh balai Palangka nambulang tambun. Apabila ukuran rotan menjadi lebih panjang yaitu lebih dari tujuh depa seperti hasil pengukuran semula. berarti permohonan mereka ditolak. runting tajahan burung nampasut. panjangnya tujuh depa dengan disaksikan oleh banyak orang. bara busi renteng bapampang pulu. berarti permohonan mereka diterima dengan baik. Ije mapan batu jadi randung banama namburak karangan jari talin pambuhui riwut hanya mananteng hanyin. Ie jari bitim behas. disediakan rotan yang panjangnya tujuh depa dan beras tujuh sukat. katabelan uluh balai entas. belum nantuguh labatang entang bulau. batiang janjin. begitu juga jumlah beras lebih dari tujuh sukat. uluh lewu danum jalayan.

hijir bahenda dia nanggalung bulan. nihau tutuk panambalun tambun. kanahintip talampe. nambaji garing handue uju hansasulang. mikeh are bunu baletuk ngandang andau panurean dare. hayak enum bandadang. nampara nampulilang liau. te kareh tandakm panjang. Awang matei . ela naharantung bahing pantung sambang. pandang kaninding saramin sina rarajak saruk suling ringun tingang. te palus manekap katambung. kamalesan karatu lumpung matanandau. basali tanduh babulung bulau. epat. Te palus teneng gandang tambun jete. batesei manturana pakaluyang bulau. awang matei junjun helu. Nyamping bulan lembut nyarahan andau pandang. hakalusang patung. Kanalantai lamiang kanungket bajihi tambun. kabahena bajanda. kamalesang kereng rohanjang tulang. uei ringka. bahalap nyapau pisih rarindap langit kamalipir burung piak liau. kalalambang tambun. telu. dinun due kasambutin antang awang matei hila ngaju. .naharantung nyalung. Toh ie auch : Liiiiii liala liaang liau matei randang are mananjung ambun. jahawen. hasapau dawen birun bukit. halawu bumbung dawen purun. bajihi bulau tarahan tawe-tawe manyamei halampat nyahu nangkuang burung piak liau hatarusan pantung baya tau mansanam kaban lumpat lawang langit ie gagahan Telun mama Tambun bunu kandayu lanting jahawen. sama manetep tuwung tambun rayung tatau. jadi sukup tuntur. unduk ampah tanjung ambun buang. mahapan pahulanger bulan. are timpung jari tampahar harus laut. kanyaki liau Randin tandang. bulau balemu mantap kasalananggalung petak sintel manajung halentur liau. bahalap bajela rohong bakadandang uru jejerupan perun tambun. kanarah hanjaliwan matei lunjang lenjut. Saran kuwu bajumbang nihau nambahui rahu nawan bulan. manipas ulek lawin lanting raja. ela nyampilek bambi hengan lohing belum . tapalumpang limpet. Kilat baputi dia kanatah hintan. tawurku belum baun pingan rungan etan bulau bahanjung mangkuk saramurung laut. . bahing jarambang. due. uju ije kalabien ketun sintung uju due kalambungan ketun lambung hanya. tiling petak jajulana kahem pahulanger bulan nyaluluk. palus teneng tendur gandang nyaring menteng randah are babalai bungking lunuk. hapamuntung luang kalang labehu handalem rintuh rinau tuwung ihing . kamelasang kereng buli hatelangkup rabia. kilau bulan bele manyinai nenteng sukup palakue tingkah pahawang nangkunyahe tatau. gohong santik malelak bulau. Mangat sama ela balisang panjang ije gawang tingang rata ela balakas ambu. tanjung rahu ngalingkang bulan halaliangku buli sandung garing. hatingkap pusuk rahing tarung. nakaje andau bunu nalanjat pandange . mateiu lunjang lenjut. pusuk rawung bambau ukei. lime. Bahalap nyaluang.nambit mambahete halaiyangku buli bukit pasahang braung. meto rama batanduk garing. pakur layang antang. rintuh rinau. te palus manjakah behas tuh auch : Ije. Hatalla baparung rangkang huang danum. tuwung siakung tatau. talawang. buli pampang raung. nipas marung garing gantungan. nasat kabangkang nayunayu. kabantikan asai menteng ije tawae. jalan liau matei nabasan dohong. jadi nyahuangku buli batang danum katimbungan nyahu. sama netep garing kapandukae munduk jiret sihung kabahena. bulau tambun . karungutm ambu harenda pandung.

ie umbet kanumpuh bujang. te bukum jadi handiwung pakandung pusue. malelak hintan tapang rundang rundai babehat babatu pating. harende pandunge balau tambun. palus mandung bitim marantep kilau hendan bulau. tampan jata bara huang danum. parakanan renteng bantus manela bungai hajanjala tundu-tundu balaku badandang lantaran tanjung Ambun. ie palus hajanjuri hanjak. puna selung Hatalla bara lawang labehu langit. balau tambun te palus malik tinai tekap sambang. Palus nangkalume putir Selung Tamanang ewen ndue Raja Nangking langit. haring lamabat hambalaun nyampali. haring saluhan antang nahuei. te palus hatarung pulu ngalingkang pulau. liau matei sambile mangantau sambung santin karunya bapilu nihau ulang bajambilei. sandung danun dua kapamarau langit. Patiana pamalempang bara zaman totok panambalon tambun puna bitim behaas pantis kambang kabanteran bulau balitam etam bulau tahutun lelak lumpung matanandau. pantis kambang garing manyangen. ie umbet bula katugalam belum sadang bintang patendum hamaring. Ie rawei banama baongkar puat. . pandung malelak bulau. naring tingkah singan behau belum runja-runjat ampin bilis manyang mananjak. harenda riang dedet habangkalan garantung. pain bukit tunjung nyahu lilap. tanduhangku mangkat entan bulan mangaja lambang bulau bara gantung totok timung tandak. hindai aku mungkang tandakm. danum nyamuk pasang bara tumbang danum. basa tawangku panamparan belum. belum nahabulun urung. malangka langit. jalangku manjurung tawur namuei langit balalu batehan laberuh luwuk enon. ringun tingang. taparuyang rayuh. Kueh maku leteng kambang nyahun tarung. sawang bapangku anak. tawur ije halawu bumbung daren purun hindai menjung karungut etan bulau harende pandung. mandawen simbel bulau bakatantan jari bulau jandau. totok tambalun tambun hayak enon haganggupa ie palus kaput biti alem. kanarah lintung talawang. Akan batang danum ngabuhi bulau burung tumpah bua nyembang hatuen burung kajajirak laut. Petak sintel hambalambang tambun. te toh iye auch : Manturan behas te iyoh-iyoh bitim tawur ela tarewen matei halawu bumbung daren purun. bauhat rentai nyangkabilan bawak nambuku tisim. nambatang suling. bara hemben horan. pangarawang baun tiwing panjang hari tapu-tapu tingkah sahempun pasang bara tumbang danum. mijen timpung uju hatantilap pahangan hanya hatalamping. bakulas aku muta tingang. palus karimahan soho manggandang bara jalayan bulu. Belum tandah hakaluwah nyakelang uru jajarupen purun tambun. puna bitim hai kuasam belum. nangkuyang bilatamu nahajib tingkah lanting rabia. ela sabanen ajung hatilalian hariran etan bulan. luntur bahandang batinting lima balas. Ie mangambang bulau. sedang handiwung kesampelau belum. ie duam kauju andau. ie hajamban teras kayu engang tingang hatatean lohing kayu anduh nyahu ie halalawu bukit kagantung gandang harenda kereng nunyang.tumbang kapanjungan panjung. enon suka nilap batu kilat tinting balitam datuh jema hamaring. hanggupa tanda puruk kereng sariangkat kilat halawu. panatekei humba kilat malambai ambun kapamalem malentur balitam. ie palus mandawen handadue manumbung dinun hatantelu. galigir bintang. nyahu mangaruntung langit. ajung jawu dagange handiwung banbaukei pusu pundung malelak bulau.

beristirahatlah ia sejenak di bawah sebuah pohon rindang yang tinggi dan telah berusia ratusan tahun. Tanpa kawan. sepoi-sepoi angin menyentuh lembut kulitnya. seorang diri ia pergi menuju ke suatu tempat untuk membuka lahan perladangan. Menyaksikan hal tersebut dengan mengendap-ngendap Burut Ules mendekati telaga. ruwan manangkep ajung hatatean hareran. ia kerja keras. Nundun balitam tingkah nundum paturung. dan terjun berenang. ceria. bapa manambang bitim kilau manambang banana manungkah laut. Ia seorang yang bakaji . matanya menerawang jauh ke depan. ie parei. penuh tawa canda nan meriah. besaluka tanpa penutup dada. ia terperanjat dan langsung melompat bangkit. Gadis-gadis itu langsung membuka pakaian.bateras nyalung Kaharingan belum. namun karena berada di rimba raya. Akan tetapi ketika Burut Ules nyaris terlelap. tanpa melupakan tradisi leluhurnya yaitu memohon izin terlebih dahulu kepada segala mahluk yang tidak terlihat oleh mata jasmani.1 Bukit Batu Bukit Batu yang kini lebih dikenal dengan nama Pertapaan Pahlawan Nasional Tjilik Riwut. Ie palus rawei masak manalajan pating ripu mangantien tundu palus nangkung nangkuluk gentu nanpung penyang. penunggu daerah tersebut. manangkep balitam. Saat ini oleh Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah tempat tersebut telah ditetapkan sebagai objek wisata spiritual. sejuk terasa. ie lentu-lentu oleh tingang tempun hemben horan naji-najing antang sangiang totok tambalun tambun palus nagaggre gangguranan arae. Matahari bersinar terik. dan kantuk mulai datang menyerang. 1. nasuwa sebutan bitim. Sambil bersembunyi ia mengintip rombongan kecil tersebut. tangkenya mampan baun tiowong panjang parei karumis mampan jalan. Dengan posisi tiduran sambil berbantalkan tangan. paninting aseng. Saat itu hujan rintik-rintik namun matahari masih bersinar dengan teriknya. membangun pondok untuk tempat beristirahat. Hababiyan karayan tantanjuk rangkan . ie rawei awang hatue kamampan bunu nantaulah anju tanjuren teken. membabat hutan. Dilihatnya tujuh perempuan cantik yang sangat menawan turun dari langit langsung menuju telaga yang ada didekatnya. Suatu siang ketika Burut Ules merasa lelah. Baluhing gohong. parei tanjujik helang uhat 6 SEJARAH TEMPAT 6. Asal Usul Cerita panjang yang melatar belakangi munculnya pertapaan Bukit Batu tersebut diawali dengan kisah seorang penduduk desa Tumbang Liting yang bernama Burut Ules. . Pada suatu hari. terletak di daerah Kalimantan Tengah.

Kemudian Burut Ules melihat adegan ulangan yang pernah ia saksikan.Burut Ules terpana. Ketujuh dara yang baru tiba langsung membuka pakaian. Pelan-pelan Burut Ules menarik nafas panjang untuk menenangkan diri. Tanpa sepengetahuan si gadis. Salah seorang yang nampak paling muda dalam kelompok itu. mamut menteng. tidak lama kemudian di angkasa terlihat buah hatinya dengan saudara-saudaranya menukik menuju telaga. dengan ceria terjun ke telaga. Usaha dan penantiannya tidak sia-sia.. Selanjutnya Burut Ules sibuk menyembunyikan pakaian yang pernah dipakai oleh isterinya saat pertama mereka bertemu. Isteri Burut Ules mengenalkan kepada suaminya bahwa pemuda tersebut adalah salah seorang saudaranya yang datang untuk mengunjungi mereka. kembali berpakaian dan melompat ke angkasa menuju langit. silahkan bunuh aku. hitam. Namun ketika mereka menginjak tanah kembali untuk berpakaian. Burut Ules menerima kehadiran pemuda tersebut dengan baik. Burut Ules tak mampu menjawab pertanyaan beruntun itu. ia hanya menjawab singkat. matanya menatap tajam ke arah sang dara. jantung Burut Ules nyaris copot. Saat itu juga Burut Ules langsung jatuh cinta. . bahkan pemuda itu diizinkan turut menginap di rumahnya. penuh tawa ria. padahal jarak antara mereka tidak jauh. bergegas Burut Ules ke semak-semak menunggu dan mengamati telaga tempat idaman hatinya mandi. si bungsu berkata kepada Burut Ules: Mengapa aku kau sekap? Apa salahku? Dan apa maumu? Bila kau ingin membunuhku. Ia sangat menyesali dirinya mengapa pada saat itu tidak langsung memeluk si perempuan bungsu yang sedang mengenakan pakaiannya seusai mandi. gerak geriknya membuat Burut Ules sangat terpesona. resah. mandi sambil berenang. isteri Burut Ules hamil dan lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama. bahwa ia mencintai dan ingin menikahinya. Ia khawatir isterinya akan meninggalkannya apabila pakaian tersebut dipakai lagi oleh isterinya. Sejak saat itu Burut Ules menjadi susah. Burut Ules hidup bahagia bersama anak dan isterinya. gelisah. kelompok kecil itu naik ke darat. ketika itu pula Burut Ules mendadak muncul diantara mereka dan serta merta memeluk buah hatinya. Ketika semua kakaknya telah pergi meninggalkannya. . Kepanikan pun terjadi. Rasa sesal tersebut sangat menderanya hingga tidur tak nyenyak makan pun ia tak kenyang. Menyaksikan hal tersebut. Untuk selanjutnya pakaian baru yang terbuat dari kulit kayu. Setelah puas mandi dan berenang. Suatu hari ketika matahari sedang bersinar terik dan turun hujan rintik-rintik. mata tak berkedip menyaksikan pemandangan itu. yang ia berikan kepada isterinya. Suatu hari muncul seorang pemuda. kelompok kecil tersebut tergesa-gesa memakai pakaiannya masingmasing langsung lompat menuju langit dengan meninggalkan si adik bungsu yang ketakutan dalam pelukan erat Burut Ules. Si bungsu langsung membalas pelukan Burut Ules dan resmilah mereka menjadi suami isteri.. Singkat cerita. aku tak akan melawan . tinggi besar mengunjungi keluarga itu.

Tumbang Kasongan. letih tidur dan kerja lagi. sedikit demi sedikit Burut Ules mampu bangkit kembali dari kesedihan akibat ditinggal pergi oleh isteri dan anaknya. Sebelum pergi. Anak mereka yang masih bayi ditinggal begitu saja di gubuk. kerja. saat itu telah dewasa. lama kelamaan Burut Ules merasa curiga karena setiap mandi di telaga. seorang laki-laki dan seorang perempuan. kerja. pada saat yang tepat. terdengar suara gemuruh halilintar memekakkan telinga. Timbul kemarahan Burut Ules. dengan nada penuh duka isterinya mengatakan bahwa ia sangat sedih dan kecewa karena suaminya tidak lagi mempercayainya bahkan tega membunuh saudaranya. . namun hal itu diketahui juga oleh isterinya. Saat itu sebuah batu besar diturunkan dari langit. ia akan kembali ke alam ayahnya. Diyakini bahwa anak Burut Ules yang telah gaib bersama isteri pertamanya. mereka selalu pergi berdua. Ketika Burut Ules pulang ke rumah. Petir kilat sambar menyambar. dan terus bekerja. maka anak semata wayang mereka akan selalu siap membantu. Teguran untuk mandi renang berdua di telaga telah diberikan. Burut Ules mencoba bangkit dari kesedihannya. berenang ceria. Oleh karena itu apabila anak mereka telah dewasa. bahwa pemuda tersebut benar saudaranya. dan banyak kegiatan lain yang ia lakukan. Waktu berlalu. Sesal kemudian tak berguna. menangkap ikan. dan hanya berdua. masih sempat isterinya berpesan bahwa kelak dikemudian hari apabila anak turunan Burut Ules membutuhkan bantuannya. Begitu seluruh waktunya ia lalui untuk bekerja mengurus ladang. maka janji itu telah ditepati.Namun. apabila telah dewasa ia akan kembali ke alam tempat bapaknya bertempat tinggal. ia tidak dapat hidup dan berdiam di alam dimana ibunya berada karena ayah dan ibunya berasal dari alam yang berbeda. isterinya selalu memberikan jawaban yang sama. Diyakini bahwa hingga kini Burut Ules tidak pernah meninggal dunia tetapi gaib ke alam lain. Dikatakan pula bahwa kelak apabila anak mereka telah dewasa. namun acara renang bersama tetap juga berlanjut. Oleh karena itu ia bertekad untuk pulang ketempat asalnya dengan membawa serta putra mereka. namun apabila Burut Ules menanyakan hal tersebut. Burut Ules menikam pemuda hitam tinggi besar tersebut dengan tombak hingga tewas dan seketika jasadnya gaib. Kemudian kawinlah ia dengan anak Kutat. Suatu hari. Sekalipun tombak yang dipakai untuk membunuh telah disembunyikan. walau tak terlihat dengan mata jasmani. Setelah berkata demikian anak dan ibu lenyap dari pandangan mata Burut Ules dan Burut Ules menjadi sedih tak terhingga. Sesuai janji. Ketika melihat Burut Ules datang. Rasa cemburu mulai muncul. Suatu hari di Teluk Derep. Dari perkawinan ini lahirlah dua orang anak. Hari-harinya ia habiskan untuk kerja keras. Batu yang diturunkan dari langit yang kemudian terkenal dengan nama Bukit Batu diyakini sebagai tempat kediamannya. dijumpainya isterinya berdiri di hejan sambil menggendong anak lelaki mereka satu-satunya. namun ia ada di sana sebagai Raja dan penguasa daerah tersebut.

Entah apa yang ia lakukan disana.2. Tjilik Riwut mulai mengikuti tradisi orang tuanya. Jangankan ke pulau Jawa. Ketika itu komunikasi dan transportasi dari pedalaman Kalimantan ke Jawa amatlah sulitnya. Setelah melampaui usia balita. sangat mendambakan anak lakilaki. Maka pergilah ia menuju ke suatu tempat keramat yaitu Bukit Batu. tengah malam ketika semua orang sedang tidur. halangan dan kesulitan yang menghadang ia anggap sebagai tantangan. ketika sedang bermain-main dengan teman seusia. Singkat cerita. Akhirnya sampai juga ia ke Banjarmasin. tak satupun yang percaya bahkan mengira bahwa Tjilik Riwut sedang mimpi. Sejak kecil oleh ayahnya. asalkan bisa mencapai pulau Jawa. Pertapaan Tjilik Riwut Riwut Dahiang yang bertempat tinggal di daerah Sungai Sala. terkadang Tjilik Riwut begitu saja pergi meninggalkan teman-temannya menuju Bukit Batu. menuju Banjarmasin yang juga berada di pulau yang sama yaitu Kalimantan membutuhkan perjuangan. Walau berkali-kali Piai Riwut isterinya telah melahirkan anak. Keinginan tersebut demikian kuat dan mendalam. Ketika menginjak usia remaja. Wangsit pertama yang ia peroleh mengarahkannya untuk menyeberang laut menuju pulau Jawa. namun apabila anak laki-laki yang lahir. pergilah Tjilik Riwut seorang diri menuju Bukit Batu. Tanggal 2 Pebruari 1918. anak laki-laki yang sangat diharapkan lahir dengan selamat di sebuah kebun durian Kampung Katunen Kasongan Kalimantan Tengah. Tentu saja semua kawan-kawannya terheran-heran. Di tempat itu Riwut Dahiang balampah dan bermohon untuk diberikan seorang putera laki-laki. ketika sampai di Banjarmasin. naik perahu dan rakit. Pada tahun 1942 di Banjarmasin. selalu saja meninggal dunia dalam usia balita. Tjilik Riwut berusaha mendapatkan pekerjaan yang ada peluang untuk menghantarkannya ke Pulau Jawa. Namun dengan mantap dan penuh keyakinan sekali lagi ia mengatakan bahwa semua ini benar karena penguasa Bukit Batu baru saja datang menemuinya menyampaikan pesan tersebut dan mengatakan bahwa sejak saat itu Tjilik Riwut adalah teman terdekatnya. Segala macam cara telah ia lakukan baik berjalan kaki menerobos rimba. Di Bukit Batu ia balampah. Tjilik Riwut tak kenal putus asa. Tjilik Riwut sering diajak ke Bukit Batu sehingga bagi Tjilik Riwut kecil tempat itu sudah tidak asing lagi baginya. . Dapat dikatakan hanya impian. Wangsit yang diperoleh menyatakan bahwa kelak di kemudian hari putra lelaki yang sangat didambakan itu akan mengemban tugas khusus bagi masyarakat sukunya. Tjilik Riwut bangun dari tidurnya dan langsung membangunkan kawan-kawannya yang sedang terlelap tidur. tak seorang pun tahu. Keinginan yang sedemikian kuat membawa Riwut Dahiang bermohon dengan khusuk kepada Hatalla . Dengan begitu yakin Tjilik Riwut mengatakan kepada kawan-kawannya bahwa ayahndanya Riwut Dahiang malam ini telah dipanggil Yang Kuasa.

Essel Djelau dan seorang teman lagi langsung mencatat walau tidak begitu yakin bahwa apa yang dialami Tjilik Riwut tersebut benar terjadi. batu telinga itu pun gaib. pada saat itulah ayah tercintanya pergi menghadap ke hadirat Illahi. Ia mohon petunjuk dalam perjuangannya melawan penjajah. Suatu hari ketika seorang kawan datang dari Kasongan ke Banjarmasin. dalam suatu kesempatan ia pulang kampung dan balampah di Bukit Batu.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=25:alamkalteng&Itemid=37&layout=default http://maneser. Saat itu komunikasi tidak semudah saat ini. Wangsit yang ia peroleh mengatakan bahwa batu tersebut dapat digunakan untuk mendengarkan dan memonitor musuh apabila diletakkan pada daun telinganya.php?option=com_content&view=category&id=39:sistemteknologi&Itemid=37&layout=default . Di masa Revolusi ketika Tjilik Riwut telah berhasil mencapai pulau Jawa bahkan telah terlibat aktif dalam perjuangan menantang Belanda. Tjilik Riwut bergegas menanyakan keadaan orang tuanya. Belum ada telepon. Sesuatu ia peroleh begitu usai balampah yaitu sebuah batu berbentuk daun telinga.kalteng. Untuk mengecek kebenaran firasat tersebut hanya mungkin apabila ada seorang warga yang berasal dari Kasongan datang ke Banjarmasin.net/index.net/index. DAFTAR ISI http://maneser.Tjilik Riwut meminta teman-temannya untuk mencatat kejadian tersebut lengkap dengan tanggal dan jam terjadinya peristiwa. Namun setelah kemerdekaan diperoleh oleh bangsa Indonesia. Djainudin.kalteng. belum ada layanan pos.net/index. Dalam kesempatan itupun Tjilik Riwut bernazar untuk tidak menikah sebelum Indonesia merdeka . pengiriman berita mungkin terjadi apabila ada kenalan yang datang dari kampung halaman.php?option=com_content&view=category&id=44:perjuanga n&Itemid=37&layout=default http://maneser. Memang benar pada saat firasat dirasakan.

php?option=com_content&view=category&id=1:sistempencaharian&Itemid=37&layout=default http://maneser.net/index.php?option=com_content&view=category&id=46:kebiasaantradisi&Itemid=37&layout=default .net/index.http://maneser.kalteng.kalteng.