DAFTAR ISI

DAFTAR ISI ............................................................................................................................................... 1 1 ALAM KALTENG................................................................................................................................ 3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 2 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah ...................................................................... 3 Kalimantan Utara ..................................................................................................................... 6 Kalimantan Barat ...................................................................................................................... 8 Kalimantan Timur ................................................................................................................... 10 Kalimantan Selatan................................................................................................................. 12 Kalimantan Tengah ................................................................................................................. 13

PERJUANGAN SUKU DAYAK ............................................................................................................ 16 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Penyerahan Piagam Palangka Raya......................................................................................... 16 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.................... 25 Piagam Palangka Raya ............................................................................................................ 27 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah .................................................... 28 Zaman Perjuangan Suku Dayak ............................................................................................... 34

3

SISTEM TEKNOLOGI ........................................................................................................................ 36 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Bahasa ................................................................................................................................... 36 Agama .................................................................................................................................... 37 Masakan Dayak ...................................................................................................................... 39 Seni Tari ................................................................................................................................. 47 Kerajinan Tangan.................................................................................................................... 50 Pakaian .................................................................................................................................. 51 Peralatan Pertukangan ........................................................................................................... 52

3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4

Peralatan Rumah Tangga ........................................................................................................ 53 Peralatan Berperang............................................................................................................... 56 Alat Transportasi .................................................................................................................... 63 Tempayan atau Tajau atau Balanga ........................................................................................ 66 Perumahan Penduduk ............................................................................................................ 69

SISTEM MATA PENCAHARIAN......................................................................................................... 72 4.1 4.2 4.3 4.4 Peralatan Berburu .................................................................................................................. 72 Cara Menangkap Ikan ............................................................................................................. 73 Peralatan Menangkap Ikan ..................................................................................................... 74 Peralatan Perladangan ........................................................................................................... 76

5

KEBIASAAN DAN TRADISI ............................................................................................................... 78 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Beberapa Hal .......................................................................................................................... 78 Warisan dan Angkat Anak....................................................................................................... 80 Tandak ................................................................................................................................... 80 Kematian ................................................................................................................................ 92 Upacara Tiwah ....................................................................................................................... 95

6

SEJARAH TEMPAT......................................................................................................................... 111 6.1 Bukit Batu............................................................................................................................. 111

DAFTAR ISI ........................................................................................................................................... 115

1

ALAM KALTENG

1.1 Lokasi, Lingkungan Alam, dan Demografi Daerah
Pulau Kalimantan Secara Umum Dalam bahasa setempat, Kalimantan berarti pulau yang memiliki sungai-sungai besar (kali sungai ; mantan besar ). Pulau Kalimantan dikenal juga dengan nama Brunai, Borneo, Tanjung Negara (pada masa Hindu), dan dengan nama setempat Pulau Bagawan Bawi Lewu Telo. Pulau ini merupakan pulau terbesar yang dimiliki Indonesia, luasnya mencapai lima kali luas Pulau Jawa. Kalimantan dikelilingi laut, di sebelah barat ada Selat Karimata, sebelah timur Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah utara Laut Cina Selatan dan Sulu, dan sebelah selatan Laut Jawa. Tanah Kalimantan termasuk formasi tertier yang amat tebal, yang mulai terbentuk di bawah permukaan laut pada zaman purbakala. Formasi ini menyebabkan tanah Kalimantan banyak mengandung batubara dan batu karang di kaki gunung bekas pesisir. Pada waktu ketinggian permukaan air laut berkurang, formasi tertier ter-erosi hingga terpotong-potong dan bergelombang menjadikannya daratan yang terputus-putus dengan bukit-bukit dan sungaisungai kecil. Pada umumnya tanah seperti ini kurang subur dan sukar diairi untuk dijadikan sawah dan hanya berair pada waktu hujan. Karenanya daerah ini hanya cocok untuk tumbuhan yang hidup di tanah kering. Pada tahap selanjutnya formasi tertier di pesisir dan teluk-teluk lambat laun tertutup dengan formasi kwartier, yaitu formasi yang lebih muda yang terbentuk dari tanah liat yang sebagian besar tertutup gambut dari daun-daun yang berguguran. Tanah inilah yang disukai petani untuk dijadikan sawah bayar atau sawah pasang surut. Pulau Kalimantan memiliki pulau-pulau kecil, gunung-gunung, sungai-sungai dan lain-lain. Beberapa pulau yang tercatat: Pulau Labuhan, Maya, Bunyu, Tarakan, Karimata, Laut, Sebuku, Natuna, Subi, Serasan, Teberian, Panebangan, Damar, Karayaan, Keramayan, Nunukan, Sebatik, Bangkudulis, Baru, Tibi, Derawan, Panjang dan Kakaban. Pegunungan yang ada di Kalimantan: Pegunungan Kapuas, Schwaner, Muller, Meratus, dan Madi. Gunung yang tertinggi di Pulau ini terletak di Kalimantan Utara yaitu Gunung Kinabalu yang tingginya 4.175 m dan Bukit Raya 2.218 m. Bukit Raya yang berada di wilayah Indonesia memiliki tiga puncak, dengan puncak tertinggi yang berada di tengah-tengah, menurut peta topografi adalah 2.278 m. Orang Eropa pertama yang mendaki Bukit Raya adalah G.A.F. Molengraaf, yang mencapai puncaknya pada tanggal 7 Oktober 1894, walau bukan puncak yang tertinggi. Baru 30 tahun kemudian, pada tanggal 22-24 Desember 1924 puncak tertinggi Bukit Raya didaki oleh ekspedisi Botanika Jerman-Belanda dibawah pimpinan Prof. Dr. Hans Winklen. Turut serta

rambutan. Sembakung Berau. sukma. Sementara sungai-sungai yang tersebar di Kalimantan terdapat di seluruh bagian Pulau. Air Hitam Besar. St. Batang Rayang. petah kemudi. Lucia. Tumbuh-tumbuhan di tanah kering pesisir ini: famili graminae. terdapat rawa-rawa yang pada waktu air pasang tergenang air dan ditimbuni endapan yang terbawa oleh sungaisungai. Sesayap Karangan. Pawan. tanah itu ditanami dengan tanaman-tanaman yang berakar. Paitan. . rumbia. dimana sungai bermuara lebarnya 1 sampai 2 km. Mangkalihat. yang suka zat asam yaitu famili nyrtaceae seperti jenis galam. dan Sekatuk Mahakam. Balikpapan. dan Kalapang. dan Sebangau. Kumai. karmalaha. Di daerah ini terdapat (dapat tumbuh) pohon-pohon nangka. telor belalang. Marudu. Mentaya atau Sampit. Kapuas. hutan. tegalan dan sawah musim hujan (sawah tadahan). Datuk. Arut/Lamandau. bingkai dan balaran dali. Paloh. Layar. Sekatok. Silat (Selatan). kemudian keladi air. Kalumpang. semangka. jenis langsat. kangkung. Padas. Teluk yang ada: Teluk Berunai. masisin. kesisap sayur. Kagibangan. Kawalan. Kupang. Sebangkau. Kumai. Melinsan. Kahayan dengan anak-anak sungai. seorang Belanda dan dua orang Indonesia. ubi jalar dan labu (waluh). wedasan. Durian. Sampit. tambaran-tambaran. gelagah. jenis pisang. Sugut. Kayung. genjer. dan Pembuang atau Seruyan. Adang. Keadaan Tanah dan Tumbuh-tumbuhan Di daerah-daerah pesisir. Rachmat. Barito (hanya sampai Kabupaten Barito Kuala). Di Kalimantan Utara: Sungai Batang Lupar. Sambar. Murung. Kemenah. Kemudian juga famili compositae. Mempawah. hutan krokot. Batu Laki. dimana terdapat kebun buah-buahan. galah motawauk. Landak.dalam ekspedisi itu antara lain P. Katingan atau Mendawai. dan Bahan. Kapuas Kecil. Puting. Sementara tanah daratan di belakang pantai dan bergelombang termasuk bukit yang tingginya sampai 120 m. Di Kalimantan Timur: Sungai Sebuku. paku payung. ahli dari Kebun Raya Bogor dan Entja. Datuk. selain berbatu karang terdapat tanah kering dan bentuknya bergelombang. durian. Jelai. Sambas. Kalimantan Tengah: Sungai Barito atau Murung dengan anak-anak Sungai Tewe. Krian. Radas. Di pantai dimana tidak ada sungai-sungai bermuara. Aluh-aluh Besar. keramunting. jenis sup-supan. Sebakuan. Ambawang. dan famili nyphacacene. telor jarum. Serban. dan Kendawangan. Dakkus. Lahei. Simpang. Kinabatangan. Sengkulu. Sebangau. Baram. kancur-kancur. Trusan. Batu Licin. jenis alang-alang. famili papiliomacena. Kayan. Hantu. Darvel. Segama. Beberapa tanjung yang tercatat di Pulau Kalimantan: Tanjung Sampan Mangio. Baram. Jika endapan mencapai tebal 1 meter dan tercampur dengan gambut. dan Malatayur. Usang. seorang pekerja pada Herbarium di Bogor. Di Kalimantan Selatan: Sungai Martapura. palmae. kangkung. Kalimantan Barat: Sungai Kapuas (Kapuas Bohang).

Hutan Kalimantan yang begitu luas. dan buaya. memiliki hasil alam yang beragam. kayu . kasturi. kayu meranti. Hal ini merupakan satu ide yang besar sekali karena hasil hutan Kalimantan bukan hanya memberikan kemakmuran dan kebahagiaan untuk beratus-ratus ribu manusia dalam satu atau dua abad saja. onglin. orang hutan (kahiu alas). dan terutama karet. dan kerokot merah. maman hutan. kayu rangas. Gadis. Semanjang. Danau-danau di Kalimantan dipergunakan sebagai tempat pemeliharaan ikan-ikan. pepaya. Hal ini telah diperhatikan dunia luar semenjak jaman penjajahan Belanda hingga penjajahan Jepang. Di tanah datar dan pegunungan dapat diusahakan padi. Umbang. Sembuluh. Bulan. jukut. Di tanah-tanah yang kurang subur karena erosi hanya dapat tumbuh tanaman jika zat lemas dan fosfor cukup seperti jenis: buntut tikus. Sampai sekarang sebagian besar Kalimantan masih terdiri dari hutan rimba raya dengan kayukayunya yang besar-besar. dan Luard. mencapai lebih dari satu meter garis tengahnya. tetapi akan memberikan kemakmuran bagi beribu-ribu juta manusia sampai beratus-ratus abad. Pembukaan Kalimantan sebagai rencana raksasa dimulai dari Bapak Gubernur Kalimantan Dr. tusuk konde. Kalimantan juga terkenal dengan hutannya yang lebat dan sebagian besar belum pernah diinjak oleh telapak kaki manusia. Hampangen. Manjan Delima. Di antaranya: kayu ulin (tabalien. eusideroglon. bulin. kerokot hijau. Jempang. Kamipang. Bila naik pesawat terbang di atas Kalimantan. landak. Badagai. kayu lanan. keminting. kayu damar. Lurus Raden. Madara. Murdjani. Sentarum. beruang. pisang. Beberapa jenis didatangkan dari Bogor. Hutan Selain terkenal dengan sungai-sungainya yang lebar (ada yang 200-1500 m) dan dalam serta panjang (300-500 km).duku/langsat. kayu garunggang. zwageri) yang terkenal dengan nama kayu besi. Danau-danau yang terkenal: Danau Meninjau. kayu tampurau. bebek (itik) dan kerbau. akan nampak hutan rimba belantara yang luas dan tentunya banyak binatang-binatang buas sebagai penghuninya seperti macan dahan (hangkuliah bahasa Dayak). Tumbuhan bydeilla-yerticellata dan diatome sangat subur dan menjadi sumber makanan ikan. ular sawah. Hutan ini merupakan salah satu sumber atau gudang penghasilan dan kemakmuran rakyat dan negaranya. Melintang. bayam duri. Jenis-jenis padi yang digunakan termasuk jenis padi gunung yaitu: Rantaumudik.

Beberapa jenis di antaranya: rotan taman. lilin. madu. di daerah Kalimantan Barat dan Pulau-pulau Solok. Mohr. A. Abad tujuh belas dan delapan belas masehi. Sementara tipe B adalah iklim yang memiliki 10-11 bulan penghujan dalam setahun dengan 1-2 bulan kemarau. iklim dari tipe-tipe di atas ditumbuhi hutan hujan tropis. 42 dari Jawatan Meteorologi dan Geofisika. semambu.A. Dalam pembagian vegetasi menurut Dr. Iklim Menurut Dr. rotan sigi. hutan nipah. Menurut alamnya. Kerajaan Brunai berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Timur. korek api. Tipe I tidak mempunyai bulan kemarau sementara tipe IA mempunyai 1-2 bulan kemarau. Beberapa lilin. Akan tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama dan pada akhirnya hanya ditinggalkan begitu saja. kayu palepek. Abad kelima belas negeri Brunai.H. Sementara menurut Dr. bajungan dan lain-lain. Ferfuson dalam verhandelingen no. Pada tahun 1830 masehi. seorang berkebangsaan Inggris pegawai dari East India Company. merupakan daerah Kerajaan Melayu Malaka dan diperintah oleh seorang besar yang bergelar Sang Aji. Setelah kerajaan Malaka jatuh. Inggris sampai di daerah itu dan mencoba membuka daerah Labuhan atas persetujuan Raja Brunai. kertas. Daerah Serawak . yang dibagi-bagi lagi dalam beberapa formasi: hutan payau. berbatasan langsung dengan daratan Kalimantan wilayah Republik Indonesia yaitu daerah Sabah. yaitu bulan yang hujannya lebih dari 100 mm. Sementara rotan (uei bahasa Dayak. kulit kayu. belatung. 1. hutan rawa. kayu meran bungkan. Kemudian ada kayu bangalan (agathis) atau pilau yang dapat dijadikan tripleks. hutan di Kalimantan masuk ke dalam golongan hutan hujan tropis. berbatas langsung dengan daerah Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur. achas. kapal-kapal Portugis dan Spanyol sudah pernah berlabuh di Brunai tapi tidak dapat menaklukkannya. J. Setelah tahun 1800 masehi. termasuk semua daerah Kalimantan Utara dan Serawak yang sekarang. irit. Dari sinilah ajaran Islam menyebar sampai ke Mindanau. pekat bahasa Banjar) banyak dikirim ke luar Kalimantan seperti ke Jawa bahkan ke luar negeri. bermacam-macam damar dan getah (karet) melengkapi kekayaan hasil hutan Kalimantan.2 Kalimantan Utara Daerah Kalimantan Utara sekarang adalah daerah Malaysia Timur. bernama James Brooke. Schmit dan Ir. kayu rasak. Schimper.bangkirai.H. Brunai mendirikan kerajaan sendiri dan merupakan pusat kebudayaan orang-orang Melayu dan Solok Islam. Tipe A adalah iklim yang mempunyai 12 bulan penghujan dalam setahun. iklim di Kalimantan termasuk tipe I dan IA. tantuwu. dan hutan gunung. hutan bukit-bukit/belukar/primer. datang ke Brunai dan . iklim di Kalimantan masuk dalam tipe A dan sebagian tipe B.

Punan. Tiap-tiap suku Dayak memakai bahasa daerahnya masing-masing yang satu sama lain berbeda. Makin masuk pedalaman. Kenyah. terdapat tanah-tanah yang berombak dengan pegunungan. nampaknya semua berasal dari satu turunan. Lalu lintas yang utama adalah di air. Di daerah perbatasan ditemukan daerah pegunungan yang terpotong-potong dengan lereng-lereng yang curam. Cara bergaul menunjukan keakraban. Kayan dan Bahau. Punan. Yang terbesar adalah suku Iban. Kelambit. Limbang. James Brooke akhirnya berhasil menjadi Raja Putih dan memerintah di bagian selatan negeri Brunai yang kemudian daerah kekuasaannya diperluas sampai negeri Serawak atau Kuching sehingga menjadi daerah naungan Inggris. yaitu berpegang teguh pada ajaran nenek moyang. Untuk suku Dayak di daerah pedalaman sudah mulai mengenal agama nasrani. akan tetapi sebagian masih beragama Kaharingan. Daerah itu kemudian dibeli oleh British North Borneo Company dari Sultan Solok dan kemudian menjadi jajahan Inggris. Pada umumnya ketinggian maksimal 2000 meter dengan hutan belantara yang lebat. Lalu lintas darat sangat terbatas. dan percaya kepada roh-roh yang sudah meninggal. dan hanya dijumpai pada daerah perkotaan. Daerah-daerah pesisir adalah daerah berlumpur/rawa yang pada umumnya ditumbuhi oleh nipah-nipah. Dalam pergaulan mereka bersifat ramah tamah. tetapi mudah tersinggung dan dendam. Iban.bersahabat dengan Pangeran Hasyim yang memerintah negeri Brunai. dengan menggunakan perahu-perahu kecil atau speed boat. Kayan. Pengaruh agama Kristen atau Islam terlihat pada suku Melayu dan Tionghoa yang menempati sepanjang pesisir dan sepanjang sungai. Batang Lupat. Pada umumnya adat istiadat suku Dayak pada dasarnya baik. tinggal di daerah perbatasan atau pedalaman. banyak yang bermukim di pedalaman. Daerah ujung Kalimantan Utara yang disebut British North Borneo. yang kemudian takluk kepada Sultan Solok . Mereka berwatak keras dan jujur. seperti Bahau. Bangsa Melayu. Akhirnya tahun 1889. Sosial Ekonomi Bangsa kulit putih dan pendatang lainnya bermukim di daerah perkotaan. Adat istiadatnya memiliki banyak persamaan dengan adat istiadat suku Dayak di wilayah Kalimantan. tetapi kadangkadang terjadi juga kekacauan hanya karena salah pengertian. yang memiliki hubungan darah dengan suku Dayak di Kalimantan Timur. Penduduk daerah pantai ialah suku Dayak Laut. dan Murut. Sungai besar adalah: Rajang. Keadaan Daerah Keadaan daerah di Kalimantan Utara umumnya sama dengan keadaan daerah-daerah Kalimantan wilayah Indonesia. Bila dipandang dari adat istiadat yang sama dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. . awalnya dikuasai Raja Brunai. Bahasa pengantar ialah bahasa Iban. Brunai pun bernaung dibawah kekuasaan Inggris. Baram. yang terdiri dari suku-suku Melayu. Adapun suku-suku Dayak Darat terdiri dari suku-suku Iban.

apabila ingin mencapai kemajuan. dari benua Asia yang hampir menyerupai bangsa Mongol. seperti dansa dan menguasai lagu-lagu barat. Bahasa pengantar yang dipergunakan di sekolah ialah bahasa Inggris atau bahasa Tionghoa. Nanga Mentalunai. Nanga Tanjung Lakung. 7. diberikan oleh Zending dan Misi yang terdiri dari orangorang asing. Nanga Belatung. Penduduk pedalaman Kalimantan Barat yang tinggal di Kapuas Hulu. Nanga Enap berasal dari suku Punan Uhing. berasal dari suku Punan Howong. Dengan adanya pembatasan pendidikan di sekolah lanjutan. serta kurangnya penanaman tentang kebangsaan. Kebudayaan suku Dayak Kalimantan Utara. cara pengobatan masih secara tradisional. menurut para ahli etnologi. berasal dari suku Punan Uhing. 5. 3. mereka belajar dari nenek moyang. Untuk pendidikan agama Islam diberikan oleh Kiai-kiai. sekolah dasar tiga atau enam tahun. sedang ajaran rohani agama Kristen dan Katholik. Suku-suku ini kemudian mengadakan perkawinan dengan bangsa Kaukasia dan Mongolia. terlebih dahulu harus mampu berbahasa Inggris. suku Karen di Birma dan suku Kayan di Kalimantan. 6. Nanga Talai. sebelum Kalimantan terpisah dengan Penisula Malaya. 4. terbagi dari beberapa Nanga suku dan berasal dari suku Punan : 1. berasal dari turunan yang sama. Lokasi Wilayah dan Keadaan Daerah . Nanga Erah. 2.3 Kalimantan Barat Ada teori yang mengatakan bahwa suku-suku Dayak pedalaman yang pertama mendiami Kalimantan. Bagi penduduk pribumi. berasal dari suku Buket. Kaum pelajar lebih menyukai kebudayaan yang berbau asing. nyanyi-nyanyian dalam bahasa daerah.Sistim pendidikan bagi penduduk pribumi di Kalimantan Utara. berasal dari daerah perbatasan yang terbentang luas dari perbatasan Cina dan India sampai Tibet. misi dan zending. Pengobatan secara modern mereka lakukan hanya apabila mendapat bantuan dari pemerintah. dengan menggunakan akar-akar kayu dan daun-daunan. Yang bisa melanjutkan ke pendidikan lanjutan hanyalah anak-anak pejabat dan anakanak orang berada saja. berasal dari suku Punan Howong. Mereka masih sangat memelihara tari-tarian. berasal dari suku Buket. Selain itu. dan bahasa yang dipakai adalah bahasa Inggris. Untuk daerah pedalaman. mengakibatkan keinginan penduduk untuk dapat berbahasa Inggris sangat besar. Nanga Balang. Dari keturunan ini lahir suku Punan dan Kenya . berasal dari suku Punan Kerco. Kemudian datang imigran suku bangsa Murud dan Kayan. banyak persamaannya dengan suku Dayak di wilayah Indonesia. 1.

Pegunungan Gramiet. Sebelah timur dengan Pegunungan Muller. Batu-batu beku sebagian besar terdiri dari batu dalam yang asa. Daerah Kalimantan Barat terbagi atas tanah pegunungan tinggi. terdapat sapok yang tebalnya bermeter-meter. Batu-batu pasir dan kwartsieten. yang terletak dekat pantai dan tanah datar rendah dekat Kapuas Tengah. Sanggau. sampai di tepi laut dekat Singkawang. lamalama berubah menjadi pasir putih. Tanah datar rendah dibagi dua yaitu tanah datar rendah yang muda. ditemukan di pegunungan Paloh. batu tersebut berubah menjadi tanah. Pasir putih ditemukan banyak di daerah Kalimantan Barat. Pegunungan Hulu. Tanah pegunungan tinggi dan rendah. Lapisan-lapisan dari batuan sendimen. Pegunungan Kempayang. Semitu Hulu. batu liat. Pegunungan rendah dari Bengkayang. tinggi 1767 m. Di Paloh dekat Sambas. Sebelah utara dengan Pegunungan Kapuas Hulu. tanah pegunungan rendah dan tanah dataran rendah. Terdapat batu pasir. karena proses alam. Sungai-sungai yang mengalir melalui tanah rendah tersebut. dikelilingi pegunungan Bayang. membuat pagung overwallen ditepinya. batu lempeng. Batu-batu yang kelat terdapat di gunung yang sudah mati. dan perubahan dari batu-batu tersebut. Gunung Saran. sebagian besar dari Pegunungan Muller. misalnya granit dan kwartdioriet. Sukadana. Pegunungan Tinggi Madi. Landak. batu sendimen. Gunung-gunung yang ditemukan di daerah Kalimantan Barat : Gunung Lawit. paling lebar terletak di delta Sngai Kapuas dan di tempat yang di bukit-bukitnya . Batas Landak. sangat besar dan bergelombang besar dan dalam. pegunungan Singkawang. Di tempat-tempat yang tidak digenangi air. air tersebut sulit untuk kembali ke sungai. tinggi 1790 m Gunung Nuit. Asalnya dari batu sungai. Di lembah banyak dijumpai tanah persawahan yang subur. dan di tempat ini banyak ditemukan juga gunung-gunung yang bentuknya tidak seperti biasanya. Batu-batu beku. juga di Pontianak. . Muller. Di tengah-tengah batu sendimen banyak ditemukan batu-batu beku. Semberuang. Diwaktu air pasang. tinggi 1700 m. Sebelah selatan dengan Kalimantan Tengah. dan jenis tanah ini tebal sekali. Di beberapa tempat ditemukan marmer. Yang tidak luas dekat Kandawangan. Kalimantan Tengah dan Kalimantan Timur. yang pada waktu surut. dan batu-batu yang terjadi dari perubahan batu tersebut. Tayan.Kalimantan Barat berbatasan di sebelah barat dengan Karimata. Schwaner. Tanah datar rendah dekat petani ini. Yang terkenal ialah Bukit Kelam dekat Sintang. Schwaner. Letaknya sebelah timur laut Bangka. yaitu Gunung Nait. tanah di belakang pagung tergenang air. Melawi Utara dari batuan pasir. Sanggau. terdapat tanah-tanah autochtoom yang artinya tanah yang tidak beralih tempat. tinggi 1758 m Gunung Kerihun. terdiri dari batu-batu beku. yaitu di Gunung Bayang. batubatu sendimen.

Yang terdapat di daerah Pasir ialah suku Pasir. Di Kabupaten Kutai. Bahan tambang yang banyak ditemukan di daerah Kalimantan Barat: intan. Yang banyak dijumpai ialah pengairan rawa pantai. mica. tetapi mereka lebih maju daripada suku Punan. Pertanian yang tanamannya berumur pendek. sebagian besar telah mengenal mata uang serta masih menggunakan sistim barter. tembaga. Suku Banjar. sanstone.4 Kalimantan Timur Penyebaran Penduduk Penyebaran penduduk tidak merata. menetap di sebelah timur pantai Berau. Penduduk yang menetap di Kalimantan Timur. Mata pencarian utama. menangkap ikan di laut. hidupnya masih mengembara. batubara. suku Bahau. suku Kenyah. terletak agak jauh dari pantai. Saat itu disebut musim kemarau pendek dan musim kemarau panjang. Diantara suku Punan. bauksit. dan sungai. Rata-rata setiap bulan 100 mm bahkan mencapai 350mm. karet. suku Berau. Pengairan. berburu. Tanah liat laut yang masih muda sangat subur. suku Tunjung. banyak pendatang yang berasal dari seluruh Nusantara. koaline. Iklim. Mata pencariannya. Pertanian yang dilaksanakan oleh penduduk : Pertanian yang tanamannya berumur panjang. Tanah tersebut tidak subur karena banyak zat-zat tanah yang hanyut oleh rambang.Pebruari. Tanah liat laut yang sudah tua. terdapat di daerah Kutai. Penduduk Kubang Solok. dan Juni Agustus. emas. .Kesuburan tanah dapat dipertahankan karena pengaruh aliran air yang membawa zat-zat makanan dari tanah yang berada disebelah atasnya. mangan. misal. Suku Bugis dan Mandar menetap di pinggir pantai. Suku Jawa. Pertanian. Suku Punan. kebanyakan bekerja di pertambangan batu bara. keturunan Solok dan Piliphine. penduduknya didominasi oleh orang-orang Kutai sendiri. Di Kalimantan Barat. ada yang mengenal satu Tuhan Ma Tau. suku Ulon Dayo. Pada bulan Januari. 1. menangkap ikan serta mencari umbut-umbut kayu. rawa sungai dan pengairan tehnis. seperti di daerah mempawah yang dimanfaatkan sebagai daerah persawahan. curah hujan sangat sedikit. cinnabar. banyak berdiam di daerah Kabupaten Kutai. hidup berkelompok. ditemukan pengairan pasang surut. Suku-suku lainnya yang terdapat di Kutai ialah: suku Benoa. Berau dan Bulongan. molydenite. Suku Punan. Suku Basap. kelapa. tetapi pengaruh firasat yang dihubungkan dengan kejadian-kejadian masih sangat besar artinya bagi mereka. Pertambangan Kalimantan Barat adalah daerah yang banyak mengandung curah hujan.

sejumlah 328 jiwa. namun adat istiadat dan bahasa tetap mereka pelihara dan pertahankan. antara 4 derajat 21 menit lintang utara dan 1 derajat 20 menit lintang selatan. Kristen Protestan. 3. Banyak mendiami daerah pantai. akan tetapi penyebaran tidak merata. Sotek dan Pemaluan. melaksanakan usahanya untuk mempersatukan seluruh Nusantara. ketiganya terpecah lagi. Akan tetapi pada masa penjajahan ketika Belanda. Dari Long Berang dan Long Heban Kabupaten Bulongan ke Muara Wahau Kabupaten Kutai sejumlah 1500 jiwa. Inggris. Katholik. Perpindahan Penduduk Penduduk yang mendiami Kalimantan Timur. 2. Perbatasan-perbatasan: . dan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. ke kampung Lung Urug dan ke kampung Long Lees . Hal ini disebabkan karena sumber kekayaan alam tidak merata. dalam jumlah kecil berdiam di Pamengkaran dan Bontang dengan mata pencarian utama. dengan mata pencarian utama berdagang. mereka hidup terpencar di seluruh Kutai. dan sebagainya. Lokasi Wilayah dan Kondisi Daerah Letak Kalimantan Timur. Mereka juga masih mempercayai mahluk-mahluk penjaga kampung. ke daerah Tabang dan Malinau berjumlah 4000 jiwa. rawa. Walau mereka berdomisili di Kutai. menangkap ikan. akibat adanya politik kontrak yang ditandatangani oleh Sultan Sulaiman. Transmigrasi tertua di Kutai berasal dari suku Bugis.Orang-orang Melayu yang berada di Kalimantan Tmur. walau sebelumnya ada perlawanan dari Sultan Salahudin dan Panglima Perang Awang Lor. Suku Bajau. Namun kemudian ketiga kerajaan tersebut bernaung di bawah kekuasaan Majapahit. di Kalimantan Timur ditemukan tiga buah kerajaan kecil yaitu: 1. sungai. Tahun 1967 terjadi perpindahan penduduk di wilayah Kalimantan Timur yaitu dari kampung Long Puti . Pendatang lain ialah suku Banjar. Dari kampung Long Nawang. Sebagian besar mata pencarian mereka adalah berdagang. Suku Pasir berdiam di Sepan. Kerajaan Kutai. Tahun 1870. Adanya satu Tuhan. Suku Dayak banyak yang beragama Kaharingan. Pasir. didominasi oleh suku Dayak. dan hidup sebagai nelayan. Berau. yang kemudian gugur sebagai pahlawan. Dari utara ke selatan. menyebar di seluruh pelosok Kutai. secara yuridis lenyaplah kekuasaan kerajaan. hutan. Latar Belakang Sejarah Sebelum Patih Gajah Mada dari Majapahit. banyak yang beragama Islam. Juga adanya perpindahan penduduk yang disebabkan karena usaha penduduk dalam mencukupi kebutuhan ekonomi. Adanya keyakinan dalam masyarakat yang menghubungkan firasat dengan gejala-gejala alam. Bangsa Tionghoa. yang di beberapa tempat terkenal dengan nama Tuhan Singei. Portugis menginjakkan kakinya di bumi Nusantara. membujur dari barat ke timur antara 113 derajat 47 menit lintang utara dan 119 derajat bujur timur. Keyakinan lama masih sangat besar pengaruhnya. pohon.

Gunung Kerihun. Dataran dan Lembah Alluvial Daerah rawa.Sebelah barat dengan Kalimantan Barat dan Kalimantan Utara-Pegunungan Kapuas Muller. 50-300 meter dari permukaan laut. Sebelah timur dengan Selat Makasar. dan yang paling dangkal 4 meter. Sungai terbesar ialah Sungai Mahakam. Pegunungan Meratus. 211. terletak di Samarinda. Tinggi 800-2000 meter dari permukaan laut. Sebelah selatan dengan Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. kebun karet. Berbukit berat.5 Kalimantan Selatan Keadaan Tanah 1. panjangnya 223 mil. Pegunungan Iban. Sungai ini bersumber dari Gunung Iban . dan bermuara di dekat Selat Makasar. Gunung Tambalang. yang masih aktif. sebagaimana tersebut dalam lembaran negara tahun 1916 No.145. belukar. Gunung Sarati. 1. Kapal seberat 1500 ton dapat berlayar sampai batu dinding yang letaknya lima puluh mil dari Samarinda. 2. gunung Cimanis. Enam puluh persen. Pelaksanaannya dilakukan oleh panitia bersama dari kedua kerajaan. Gunung Siagung. terdapat di sepanjang kaki pegunungan Meratus . diatur dan ditentukan dengan suatu perjanjian antara pemerintah kerajaan Belanda dan Inggris. Perjanjian tersebut terdapat di dalam lembaran negara tahun 1892 No. Kelanjutan Pegunungan Maratus-Kusan-Babaris di bagian selatan. juga di bagian utara sepanjang Pegunungan Meratus . terdapat di pegubungan Meratus Babaris. Suaran Gunung Mapa dan Gunung Berum. Sebelah utara dengan Kalimantan Utara. terdiri dari tanah pematang. Gunung Lumut. Berbukit ringan. letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. Gunung Benua. Bagian . Beberapa gunung yang ditemui di Kalimantan Timur: 1. tinggi 1600 meter. Perbatasan dengan Serawak. perbatasan Kabupaten Berau dengan Apu Kayan . perbatasan Pasir dengan Kabupaten Kutai dan Tabalong. Pegunungan Candi Hantu. dan kampung-kampung. Daerah pegunungan seluas 212. Sungai Mahakam. dan Gunung Saren Pala. tinggi 1704 meter. tingginya 1233 meter. 5-100 meter dari permukaan laut. bagian yang paling dalam 38 meter. Di daerah Kabupaten Pasir. Maratus. perbatasan antara Kabupaten Berau dengan Kabupaten Bulongan. 2. Pegunungan Lasan. dan sebelah barat. tinggi 1790. Gunung Kong Kemul. 3. Pegunungan Iban yang juga disebut Pegunungan Kapuas Hulu merupakan perbatasan dengan daerah Serawak . letaknya di tepi barat Pegunungan Babaris. tingginya 1380 meter. berbatas dengan daerah rawa. 3. terletak di Kabupaten Kutai. terletak di Kampung Baju . dari muara sampai ke Long Iram. Gunung Kundas.750 Ha. tinggi 2053 meter. di tepi barat dan timur Pegunungan Babaris. Bukit Batu Tiban.

timur berdaratan alluvial.814.200 km2.6 mm. sungai. Propinsi Kalimantan Selatan dan Propinsi Kalimantan Timur di sebelah timur. danau. Jalan-jalan mulai dibangun di Kalimantan Tengah yang wilayahnya sebagian besar masih berupa . melalui Pengarus sampai ke Koah. hingga ke goa-goa kapur. kegiatan pembangunan mulai dilaksanakan.686 km2 . Ukuran kelembaban : Banyak hujan. 2. suhunya rata-rata 17 celcius. Iklim Sebagai daerah khatulistiwa. Luas wilayah Propinsi Kalimantan Tengah secara keseluruhan sekitar 153.95% dari keseluruhan luas Indonesia.6 Kalimantan Tengah Lokasi dan Lingkungan Alam Propinsi Kalimantan Tengah secara astronomi berada pada posisi 0045 Lintang Utara (LU) 3031 Lintang Selatan (LS) dan antara 1110 . Daerah batu/ tanah kapur/karang. Setelah Propinsi Kalimantan Tengah terbentuk. Klimatologis Kalimantan Tengah termasuk daerah equatorial yang beriklim basah dengan ratarata delapan bulan basah dan empat bulan kering. musim panas 30 celcius. rawa-rawa 18. 145 hari dalam setahun. Secara administratif propinsi ini dibagi dalam 13 kabupaten dan satu kota yaitu Palangka Raya yang menjadi ibu kota propinsi ini (pemekaran wilayah tahun 2002). beriklim tropis yang umumnya panas. tiap-tiap bulan rata-rata enam sampai limabelas hari dengan ukuran 156 343 mm. Endapan kapur terdapat antara kedua sisi tembok tanah margel .564 km2 atau lebih kurang 7.115 km2.563 km2 serta pertanahan lainnya seluas 4. Dari Mataraman hingga sepanjang Riam Kiwa. Secara geografis berbatasan dengan Propinsi Kalimantan Barat dan Kalimantan Timur di sebelah utara. Laut Jawa di sebelah Selatan. Demografi Penduduk utama adalah suku Dayak yang menggunakan lingua franca bahasa Dayak Ngaju. Pada musim hujan. dan genangan air lainnya seluas 4. Rata-rata curah hujan. Propinsi Kalimantan Barat di sebelah barat. terdapat gunung batu kapur. Terdapat di daerah yang berbukit-bukit dan daerah sepanjang tepi lembah Barito dari Hulu Sungai sampai Martapura.1160 Bujur Timur (BT). sejak batas Kabupaten Banjar dan Amuntai 4. membentang jalur tanah kapur. Dari daerah ke daerah. 1. terdiri dari hutan belantara seluas 126.

Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Kabupaten Barito Utara 5. di Sungai Kale. yaitu Sungai Samba. juga hasil hutan berupa kayu. menjadi wilayah Republik Indonesia. Ayuh. Karau. dan suku Dayak Ot Danum adalah mereka yang berdiam di sebelah hulu. yaitu di daerah utara Tumbang Miri. batu arang (batu bara). pesawat terpaksa mendarat di air. mulai dilaksanakan. Desa Tumbang Sabetung. Kemudian prasarana lainnya juga dibangun seperti pembuatan bandara udara di Palangka Raya dan Pangkalanbun. Suku Dayak di Kalimantan Tengah terbagi menjadi beberapa suku. yaitu Kalimantan Barat. emas. Untuk daerah-daerah yang belum mempunyai bandara udara. Ot Danum dan Ngaju. Kabupaten Kotawaringin timur 3.hutan rimba belantara. seperti jalan dengan lebar empat puluh meter yang menghubungkan Palangka Raya dengan Tangkiling. Kalimantan adalah pulau terbesar ke tiga setelah Green Land dan Irian Jaya. yaitu di tepi timur Sungai Barito. dan sebagian hulu Sungai Seruyan . bekas wilayah Inggris di utara. terutama diantara anak-anak Sungai Patai. Kabupaten Barito Selatan dan. juga di hulu Sungai Mahakam. Pengerukan untuk pembuatan terusan yang menghubungkan satu sungai besar dengan lainnya. dan Kapuas. Batas kediaman suku Dayak Ngaju di hulu Kahayan. menjadi wilayah negara Malaysia dan Kesultanan Brunei. Sebagai akibat kolonialisme barat. hanya sampai desa Tumbang Miri saja. Berbeda dengan perkampungan suku Dayak Ot Danum yang pada umumnya merupakan daerah tersendiri . Barito dan Katingan. berbatasan dengan suku Dayak Bakumpai dan suku Banjar daerah . Suku Dayak Ot Danum mendiami daerah sepanjang hulu-hulu sungai besar seperti Sungai Kahayan. yaitu di daerah Hulu Sungai Kalimantan Selatan. yang di masa awal lahirnya propinsi ini. dan di hulu Sungai Katingan. Rungan. diantaranya Manyan. hanya terdiri dari 6 daerah tingkat II yaitu: 1. Suku Dayak Ngaju adalah mereka yang berdiam di sebelah hilir. Namun tentu saja. Kahayan. Suku Dayak Ngaju mendiami daerah sepanjang Sungai Kapuas. pesawat udara belum merupakan sarana transportasi umum. misalnya Terusan Basarang yang kemudian diberi nama Terusan Milono . yang terbagi menjadi empat propinsi. Kotamadya Palangka Raya. Telang. Letak kediaman suku Ot Danum di hulu Kahayan. Kekayaan Kalimantan Tengah yang utama bukan hanya kesuburan tanahnya. Kalimantan Tengah adalah propinsi ke 17 untuk wilayah Republik Indonesia. Barito. Di barat. kecubung dan intan. saat itu. untuk mempersiapkan irigasi bagi program transmigrasi yang segera akan dijalankan dengan mendatangkan para transmigran dari Jawa dan Bali. maka suku Dayak Ma anyan tersebar di seluruh Kabupaten Barito Selatan. Rungan Manuhing. tembaga. hulu Sungai Kapuas. Kabupaten Kotawaringin Barat 2. sedangkan bekas jajahan Belanda di selatan. namun juga kekayaan isi buminya yang mengandung minyak bumi. Kabupaten Kapuas 4. 6. damar dan rotan. Kalimantan Timur. sekitar Long Pahangei di pedalaman. Di timur suku Ma anyan bersentuhan dengan wilayah suku Banjar.

sedang menurut Mallinckrodt oleh suku Dayak Ot Danum. Suku Bakumpai banyak mendiami sepanjang Sungai Barito. bahasa Dayak Ngaju telah lama menjadi lingua franca suku Dayak di Kalimantan Tengah. menurut Kennedy didiami oleh suku Dayak Ngaju. suku Dayak Ngaju. 3. stammen groep der Ma anyan dan Lawangan. walaupun akhir-akhir ini setelah Negara Kesatuan Republik Indonesia terbentuk. 2. tetapi kemudian karena mereka berdiam di daerah hilir. prinsip keturunan yang berdasarkan ambilinaal. 5. Dayak Dusun. Peranan bahasa Dayak Ngaju menjadi penting untuk daerah Kalimantan Tengah berkat usaha zending Protestan dari Jerman dan basel yaitu baselsche zending. di Tumbang Samba Sungai Katingan. Mereka telah memilih bahasa Dayak Ngaju dalam penyebaran agama. termasuk dalam isolek bahasa Barito Barat Laut.Hulu Sungai dari Sungai Barito. Di sini kelompok suku yang hidup di pedalaman sesungguhnya mempunyai satu corak kebudayaan. bahasa Indonesia mulai menggantikannya. antara lain dengan menterjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Dayak Ngaju. Mallinckrodt menganggap bahwa yang termasuk stramras Ot Danum adalah stammen groep der Ot Danom. Kesatuan mereka ini adalah berdasarkan persamaan dalam beberapa unsur kebudayaan. upacara kematian yang bersifat potlatch dan kepercayaan asli yaitu agama Kaharingan. Daerah keluarga Barito itu. Dayak Ma anyan. misalnya suku Dayak Lawangan yang memang telah mendiami daerah itu sebelum suku Dayak Ma anyan memasukinya. peralatan perang seperti mandau dan sumpitan. suku Dayak Ma anyan banyak bercampur dengan suku Dayak lainnya. bahasa Dayak Ngaju. di utara dengan pegunungan Schwaner dan Muller. Dayak Lawangan. Dusun Barito. suku Bakumpai adalah suku Dayak Ngaju yang telah beragama Islam. diantaranya di Long Iram. 4. Di antara bahasa tersebut. di sepanjang sungai Mahakam bagian tengah. Menurut Mallinckrodt . Dayak Ngaju. Suku-suku Dayak yang ada di Kalimantan Tengah: 1. Murung dan Mahakam. Dayak Ma anyan. Menurut Mallinckrods. Dayak Ot Danum berasal dari satu stramras. di selatan dan timur dibatasi oleh laut Jawa dan Selat Makasar. . stammen groep der Ngaju. Menurut klasifikasi Hudson. keluarga bahasa ini dipergunakan di Kalimantan Tengah dan sebagian lagi di Kalimantan Selatan yaitu di suatu wilayah yang di bagian barat di batasi oleh Sungai Sampit . Suku Dayak Ngaju berasal dari suku Dayak Ot Danum juga. Untuk hal ini perlu diadakan penelitian lebih lanjut dan mendalam. lambat laun mereka mengalami perubahan kebudayaan sebagai akibat berakulturasi dengan kebudayaan orang-orang Dayak di seluruh Kalimantan. Dayak Klementen. Di daerah aliran Sungai Karau dan Ayu. 6. sungai-sungai Busang. yaitu stramras Ot Danum. Dayak Ot Danum. dan bahasa Ma anyan termasuk dalam isolek Barito Tenggara.

Bahasa Dayak Dusun.Komandan Komando Daerah Militer (Kodam) Kalimantan Tengah. 10. Peta Kalimantan Tengah. Daerah kabupaten yang baru tersebut adalah Kabupaten Barito Timur. (Sumber : BAPPEDA Propinsi Kalimantan Tengah. 2003) 2 PERJUANGAN SUKU DAYAK 2. Selain lima kabupaten dan satu kota yang sudah ada.7. 4. 2. Bahasa daerah yang seringkali digunakan untuk berkomunikasi: 1. Dayak Witu.1 Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan Singkat Pertemuan Delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta. 9. Peta Kalimantan Tengah Dengan adanya pemekaran wilayah sesuai otonomi daerah. meliputi empat puluh satu suku kecil-kecil. delapan kabupaten pemekaran dibentuk dengan menggabungkan beberapa kecamatan dari daerah kabupaten asal. Kabupaten Pulang Pisau. meliputi delapan puluh delapan suku kecil-kecil. Dayak Siang. Dayak Kapuas. Bahasa Dayak Ngaju. meliputi enam puluh suku kecil-kecil. hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah yang diadakan pada tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958 di Palangka Raya. 3. dan Kabupaten Sukamara. Saat Penyerahan Piagam Palangka Raya Laporan singkat ini bercerita tentang pembicaraan delegasi Kalimantan Tengah dengan Pemerintah Pusat di Jakarta ketika membawa Piagam Palangka Raya. Kabupaten Gunung Mas. 8. Bahasa Dayak Ma anyan. . wilayah Propinsi Kalimantan Tengah dipecah menjadi 14 daerah setingkat kabupaten/kota. Delegasi Kalimantan Tengah ini terdiri atas: Ketua : Letnan Kolonel Darmosugondo. Bahasa Dayak Katingan. Kabupaten Lamandau. Kabupaten Seruyan. Dayak Katingan. meliputi enam puluh delapan suku kecil-kecil. Kabupaten Katingan. Kabupaten Murung Raya.

Djuanda. 16 Desember 1958 Jam 10. Keputusan yang didapat bahwa delegasi dapat diterima pada tanggal 16 Desember 1958 oleh Y.00 delegasi dengan resmi diterima oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri yang mewakili Y. Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua delegasi berhubungan dengan Istana dan Kementeriankementerian. Kepala Staf Angkatan Darat. Anggota Polisi Negara. Nasution. Cyrillus Ulfah Ringkin. Pelaksanaan pembangunan dalam jangka pendek (1 tahun) dan jangka panjang (5 tahun) adalah menjadi pegangan dari musyawarah. 2. . Beliau mengucapkan terima kasih kepada delegasi dan bersedia menyampaikan hal ini kepada Y. jika perlu mati. F. 4. Noor. Kepala Polisi Propinsi Kalimantan Tengah. 8. Menteri Dalam Negeri (berhalangan hadir karena sakit). 3. Letnan Djendral A. tetapi Piagam Palangka Raya. Menteri Dalam Negeri. J. sangat berbesar hati dapat menerima hasil musyawarah ini. orangnya boleh berganti. Yang Mulia Menteri Negara Urusan Transmigrasi Dr. Soekarno. Yang Mulia Menteri Dalam Negeri yang diwakili oleh Sekjen Menteri Dalam Negeri Raden Soeparto.H. Raden Gampang Prawirosastro. Kapten B.M. Di Jakarta delegasi telah menemui : 1.Wakil Ketua : Tjilik Riwut. Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani. Rangkap. Pangeran Moh. Yang Mulia Menteri Pelayaran.Ir. Yang Mulia Perdana Menteri Republik Indonesia Ir. dan tiap-tiap pokok yang tertulis dalam musyawarah itu akan disalurkan dan dipelajari secara seksama oleh masing-masing bagian pada Kementerian Dalam Negeri dan kementerian yang lain. Tobing. Anggota-anggota : 1. 3. Yang Mulia Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. 6. tetap menjadi pegangan bagi pembangunan daerah. Komodor Moh Nasir.L. 9. Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas. Menteri Dalam Negeri. 4. Gubernur / Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah.M. Paduka Yang Mulia Presiden Republik Indonesia Dr . 7. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. 15 Desember 1958 Delegasi berunding di Medan Merdeka Selatan 13 (bekas istana wakil Presiden RI).M. Dengan singkat dijelaskan oleh Ketua Delegasi bahwa Musyawarah ini merupakan sumbangsih dari daerah untuk merealisasikan Pembangunan daerah Kalimantan Tengah sebagai lanjutan dari Musyawarah Nasional Pembangunan Pusat. Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo telah menyerahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan nama Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama dalam bentuk satu buku. Menteri (dalam hal ini Sekjen) yang menghadiri sendiri musyawarah itu di Palangka Raya dan telah mempersaksikan sendiri kesederhanaan tempat dan caranya.M.C. Bajupati. Y. Para pelaksana boleh pindah. 5. 2.

M. Apa yang disampaikan ini adalah satu ketegasan dari Kalimantan Tengah sebagaimana tebalnya buku ini. sedangkan operasi makmur sebagian besar akan dilaksanakan di daerah Kalimantan Tengah. Bahwa hasil dari Musyawarah Dewan itu sudah lebih dahulu diterima oleh Dewan Nasional di Jakarta. dsb. 7. dimana akan didirikan Monumen Dewan Nasional akan mulai dikerjakan pada tahun 1959.M. Menteri Dalam Negeri telah memberikan kesediaan diri untuk menjadi perantara agar delegasi dapat diterima oleh menteri-menteri yang lainnya walaupun pada saat ini pemerintah sedang sibuk menerima Tamu-tamu Agung. Bahan-bahan yang dibawa adalah lebih mendahului dari orang yang ditunjuk menjadi Perancang Dewan Nasional. waktu penyerahan Piagam Palangka Raya. wakil Ketua Dewan Nasional antara lain mengatakan : 1.15 Ketua Delegasi menyerahkan buku tersebut kepada Wakil Ketua Dewan Nasional. Pembangunan Kota Palangka Raya sedapat mungkin selesai tanggal 17-8-1959. adanya musyawarah ini adalah memberi cukup bahan-bahan. Transmigrasi sangat diperlukan mengingat daerah sangat luas sekali. 17 Desember 1958 Delegasi diterima oleh Wakil Ketua Dewan Nasional Ruslan Abdulgani di Gedung Dewan Nasional. Seperti pada tanggal 16 Desember 1958. Pembukaan jalan-jalan dan hubungan laut. di mana Dewan Perancang Nasional sekarang sedang membuat rencana. 3.truck. Secara singkat Gubernur Tjilik Riwut telah menguraikan beberapa hal antara lain : 1. Dan lain-lain hal yang telah dijelaskan di dalam Piagam Palangka Raya. Dengan ramah sekali Y. Pengangkutan yang dapat dilaksanakan dalam jangka pendek untuk kepentingan sipil dan militer diantaranya motorboat. Pengerukan muara Sungai Kapuas dan Kahayan. darat dan udara dipercepat.Yang Mulia Menteri selanjutnya meminta sedikit penjelasan maupun tambahan dari isi Musyawarah itu. Keputusan-keputusan ini adalah tepat pada waktunya. 6. diantaranya Presiden India dan disusul pula dengan Presiden Yugoslavia. 4. Menteri menerima delegasi dan akan memberi bantuan yang besar sekali bagi daerah Kalimantan Tengah. 4. yaitu pada saat ini pula pada jam 10. Y. 6. PTT dan RRI supaya tahun 1959 dapat selesai dibangun. 3. 2. Kami ingin menjadikan Kalimantan satu model dan modal (sungai Hanyu khususnya) . dan memperbaiki dan memperluas pelabuhan Sampit dan Kumai. 5. dengan tambahan dimohonkan tenaga-tenaga ahli dan diterangkan bahwa jalan-jalan menuju Sungai Hanyu. dengan pembangunan rumah-rumah dan gedung sebanyak 300 sampai 400 buah. Penerangan listrik pada tempat-tempat penting di seluruh Kalimantan Tengah. jeep. dengan penjelasan yang sama oleh Gubernur Tjilik Riwut. Pelabuhan-pelabuhan baru di Mintin dan Kuala Kapuas. adalah tidak cepat dan tidak pula terlambat. 5. Ketua Delegasi menyerahkan kesempatan untuk memberi penjelasan tersebut kepada Wakil Ketua yaitu Gubernur Tjilik Riwut. pick up. demikian pula semangat hendaknya. disampaikan kepada pemerintah Pusat. 8. Sebagai sambutan atas hasil musyawarah ini. 2. Bekerja.

Gubernur Tjilik Riwut memberikan penjelasan seperti kepada Y.C.Y. Terima kasih yang setinggi-tingginya karena delegasi telah menyerahkan satu kepercayaan yang besar kepada Beliau sebagai seorang anggota kabinet yang banyak memperhatikan pertumbuhan daerah Kalimantan Tengah. 9. Monumen mana adalah satu perpaduan antara materiel dan spritual. Gubernur Tjilik Riwut menjelaskan garis-garis besar apa yang menjadi tuntutan dari Musyawarah Pembangunan Nasional diadakan di Palangka Raya. Menteri menyatakan : 1. dan akan mempelajarinya dengan seksama. Sesudah Ketua Delegasi menyerahkan hasil musyawarah.00 delegasi diterima oleh Y. selain sendiri menerima delegasi dengan resmi dan penuh ramah tamah. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. secara kekeluargaan merasakan diri berasal dari Kalimantan karena semasa masih muda sudah kenal baik dengan Bupati/Kepala daerah Swatantra Tingkat II Kapuas.M. Jam 11. Menteri Dalam Negeri dan Wakil Ketua Dewan Nasional.M. J. Y.M. delegasi sesudah diterima dengan ramah-tamah meninggalkan gedung Dewan Nasional. Rangkap sebagai olahragawan. 4. 2. Minta kapal-kapal untuk pelayaran di pantai dan di sungai. Muara-muara sungai supaya dikeruk dan lampu-lampu untuk tanda di laut diadakan.M. 2.M. maka Wakil Ketua. Cita-cita ini adalah berani. dan sesudah Ketua Delegasi menyerahkan buku Piagam Palangka Raya. Menteri. dan akhirnya.M. Dengan berbesar hati. 7. Membuat pelabuhan baru yang memperluas serta memperbaiki pelabuhan-pelabuhan yang ada di Kalimantan Tengah 3. Apalagi pula telah terbuka hatinya untuk .dengan Lembaga Pembangunan Monumen Nasional.M. 8. Perdana Menteri II menyatakan : 1. Dan lebih ditekankan lagi antara lain : 1. Kalimantan Tengah akan mendapat bantuan kapal yang besarnya kira-kira 600 ton. Anggota Dewan Nasional Henk Ngantung mempunyai laporan yang sangat berharga sekali yang dibawanya dengan lukisan realitas keadaan Kalimantan. Beliau menaruh kepercayaan sepenuhnya kepada delegasi bahwa Kalimantan bukan saja satu Pion. Y. Jam 17. Presiden Soekarno. Hasil Musyawarah ini akan disampaikan kepada Ketua Dewan Nasional yaitu P. Y.15 delegasi diterima oleh Y. akan tetapi sedikit-sedikitnya satu Benteng kalau tidak dapat disebutkan satu Batu dari sudut geografis dari kepulauan Nusantara. dan kalau tidak ada halangan apa-apa pada pertengahan Pebruari 1959 akan dapat diterima. Minta diadakan sekolah pelayaran di Kalimantan Tengah dan membuat tempat pembangunan kapal-kapal yang dapat dibangun di Danau Sambuluh Kuala Pembuang. Menteri Pelayaran Komodor Moh. Dengan ucapan terima kasih menerima Piagam Palangka Raya ini.Nasir. Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional akan diperintahkan melakukan perjalanan ke seluruh Tanah Jawa untuk berhubungan dengan kepala-kepala daerah dan instansi-instansi yang bersangkutan untuk mulai melaksanakan sesuatu dengan nyata.

Kepala Staff Angkatan Darat akan memperhatikan Anggaran Belanja untuk bangunanbangunan termasuk objek Kodam di Kuala Kapuas. 2. 4. 18 Desember 1958 Jam 08. delegasi ini adalah delegasi yang pertama kali datang. Setelah delegasi menyatakan setia kepada Proklamasi 17 Agustus 1945. disamping perasaan hubungan kekeluargaan yang sangat erat sekali dengan Y.kepentingan pembangunan daerahnya secara meluas. supaya dapat mendesak Menteri-menteri dalam bidangnya masing-masing. kemudian menyerahkan buku Piagam Palangka Raya dengan resmi. Menurut pendapat Beliau. red) dibantu oleh alatalat pemerintah. dan tetap berdiri di belakang Pemerintah Pusat dengan Kabinet Karya yang sekarang. Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo melaporkan diri datang dengan anggota-anggota delegasi secara kemiliteran.20. Nasution. Wakil Perdana Menteri II Idham Chalid. asrama. 4. Realita dari pembangunan dengan inisiatip dari partikelir (swasta. Sebaiknya harus ada satu orang yang tetap tinggal di Pusat. 2.M. kalau sudah terpenuhi masalah keuangan dari Pemerintah Pusat. Menteri Transmigrasi sedang betul-betul mempelajari agar tidak terjadi kembali kegagalan mendatangkan transmigran ke daerah-daerah. 5. motor tempel. tidak hanya menuntut kepada Pemerintah Pusat saja. Kepala Staff Angkatan Darat dalam kata sambutannya menyatakan beberapa hal berikut : 1.55 pagi delegasi diterima oleh Kepala Staff Angkatan Darat Letnan Jenderal A. Pelaksanaan Transmigrasi. rumah tempat tinggal. Y. putera Indonesia yang kebetulan dilahirkan di Kalimantan. Wakil Ketua delegasi menjelaskan seperti kepada Menteri-menteri pada hari-hari yang lalu. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga menerima delegasi. maka pertemuan ini diakhiri dengan masing-masing mempunyai keyakinan yang penuh bagi pembangunan daerah Kalimantan Tengah. pengangkutan seperti motorboat. Pemerintah Pusat mulai lapang dadanya. 3. yang sudah membawa hasil dari satu Musyawarah Nasional Daerah. maka dengan demikian. Agar pengusaha-pengusaha langsung mengambil perhatian untuk pembangunan objekobjek. karena delegasi telah diterima dengan resmi. supaya dilaksanakan dengan sebaik-baiknya dan jangan mengambil keuntungan untuk diri sendiri ataupun golongan.H. dengan kata pengantar seperti telah . 3.M. Jam 10. Dengan demikian Beliau merasakan segala pembangunan akan dapat lebih lancar dilaksanakan daripada hanya dengan surat menyurat saja. Setelah Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya. Yang lebih ditegaskan pada hari ini adalah tentang pembangunan yang merupakan gedung-gedung. jeep dan kendaraan-kendaraan lainnya yang sangat diperlukan sekali oleh Ketentaraan dan Kepolisian. Selanjutnya Beliau menyatakan apa yang disiarkan di surat kabar dengan Proklamasi Negara Sumatera dan Kalimantan adalah lelucon dari badut yang gagal. Terakhir beliau mengatakan supaya daerah dengan segiat-giatnya bekerja. Semua kekurangan-kekurangan dan kesalahankesalahan yang dilakukan akan menjadi pelajaran di kemudian hari.

6. sehingga dengan jalan demikian. Kepala Staff Angkatan Udara.000. Pangeran Moh. 50. Dana dari Kementerian PUT akan cepat dikeluarkan untuk melaksanakan pembangunan. 1. Bila anggaran belanja dari Kementerian-kementerian lain telah tersedia dalam hal ini terutama sekali dari Kementrian Dalam Negeri. Dana rampasan Jepang juga akan diberikan untuk Kalimantan Tengah. yaitu untuk segala pekerjaan yang telah diotorisiert sedangkan budgeting kwartal pertama untuk tahun 1959 sudah dapat diterima.000.2 buah kapal tarik @ Rp. Beliau menyatakan sedapat mungkin membantu mengusahakan penyelesaian segala pekerjaan yang diputuskan oleh Musyawarah itu. Beliau pada tanggal 28 November 1958 bersama-sama dengan Perdana Menteri.= Rp.000. Mengenai rencana penyelesaian pembangunan Kota Palangka Raya pada tanggal 17-81959. juga sudah diberikan angka-angka yang konkrit adalah sebagai berikut : 6 buah kapal keruk @ Rp.000.1 buah bis air @ Rp. 7. 1. ditambah beberapa usul yang lain. 12.140. maka Gubernur Tjilik Riwut sebagai Wakil Ketua memberikan pula penjelasan-penjelasan dengan singkat tentang hasil musyawarah.) sudah hampir selesai dan Kalimantan Tengah juga akan mendapat bagiannya.000.648. 8..000../ km = Rp.Listrik untuk Sampit = Rp.500. Noor. 3.Biaya pengerukan 120 km saluran induk @ Rp. 74.= Rp.000. Sekjen Kementerian Dalam Negeri. 3.205. 5.400.= Rp. 2. 10.000. ed. 24.000.disampaikan kepada Menteri-menteri yang terdahulu..Untuk pembuatan jalan = Rp.900.000.800.) tentang pinjaman 12 juta dollar (Amerika. Yang Mulia Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Ir. 14.000. tentu segala pembangunan dapat berjalan lancar.500.Total = Rp.748. ed. Beliau mengajak kita bersama-sama melaksanakannya. .000.000.800. 9. 7. 5.2 buah kapal tangki @ Rp. Beliau sangat berbangga sekali karena Kabinet Karya sekarang telah dapat menyelesaikan rencana anggaran belanja tahun 1959 yang telah disetujui oleh Parlemen dan telah menjadi Undang-undang.000. Perundingan dengan Sovyet Unie (Uni Soviet.000.000.000.= Rp.. serta penjabat-penjabat penting lainnya mendapat kesempatan bersama-sama berada di tengah-tengah Musyawarah itu. 30. Beliau sangat berterima kasih atas hasil yang telah ditelurkan oleh musyawarah yang telah diadakan di Palangka Raya tersebut.000.000 . 40.000.Masih ditambah 1 juta dolar Amerika untuk pembuatan jalan-jalan.Biaya pengerukan 120/5 x 10 km saluran Sekunder 240 km @ Rp.=Rp. Untuk belanja modal. menyampaikan kesannya antara lain : 1. 4. maka Kementrian Pekerjaan Umum Tenaga akan menyelesaikan pembangunan-pembangunannya dalam jangka waktu yang telah ditetapkan.

sebelumnya Ketua Delegasi menyerahkan Piagam Palangka Raya terlebih dahulu Y. 20 Desember 1958. 19 Desember 1958. jadi tidak terhitung dari Kementerian lainnya. Wakil Ketua DPD Peralihan. Sabtu jam 08. Djuanda telah menerima kunjungan delegasi di ruangan kerjanya. untuk beberapa soal yaitu : a. delegasi diterima oleh Menteri Negara Urusan Transmigrasi.L. Beliau bermaksud akan berkunjung pada pertengahan bulan Januari 1959 ke Kalimantan Selatan dan Kalimantan Tengah. Bupati-bupati. 4. bertempat di rumah beliau di Kebayoran Baru. sebagai hasil Musyawarah Nasional yang telah diadakan tanggal 25 s/d 30 Nopember 1958. Menteri menyampaikan kesankesannya yang terakhir bahwa untuk kepentingan transmigran. Transmigrasi yang dimaksud ialah transmigrasi umum lokal dan spontan (suka rela). Dengan demikian berakhirlah kunjungan resmi dari delegasi pada Y. Praktek yang tepat dan sederhana lebih baik dari pada teori yang muluk-muluk. antara lain: 1. Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga. Beliau sangat gembira atas kedatangan para delegasi. serta Kepala-kepala Jawatan Tingkat Propinsi. karena di Kalimantan Tengah telah dilaksanakan Operasi Makmur.M.10. Delegasi menghadap tanpa rombongan Ketua Letnan Kolonel Darmosugondo . kedatangannya di daerah tidak dihadapkan dengan rimba-rimba. Perdana Menteri Ir. Militer. Mengikuti kanalisasi dan rijstbodrijven oleh pertanian serta perkembangan pembangunan Palangka Raya. Pada saat itu delegasi menyampaikan satu masalah pokok yaitu tentang transmigrasi. Jam 09.M.M. Membicarakan dengan Pemerintah Daerah tentang ide-ide baru dari pelaksanaan transmigrasi. c. dengan kayunya yang besar-besar.Angka-angka tersebut di atas hanyalah semata-mata dari Kementerian PUT saja. Kemudian Ketua delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo menyerahkan Piagam Palangka Raya. Beliau berharap pula bahwa Keputusan Musyawarah Nasional mendapat sokongan dari kementerian-kementerian yang lain dan Beliau sebagai putera Kalimantan akan turut serta memperjuangkannya. Menyerahkan tugas pada daerah. Tobing menyampaikan beberapa kesan. Y. 2. Ketua-ketua DPR Peralihan. b. Kepala Polisi Tingkat Kabupaten dan Tokoh-tokoh dalam masyarakat tani dsb. Daerah Kalimantan Tengah yang sangat luas sekali sedangkan penduduknya sangat sedikit. Jumlah peserta mencapai lebih kurang 400 orang Dinyatakan juga bahwa Putusan Musyawarah ini adalah satu sumbangsih dari daerah bukan untuk Kalimantan Tengah saja. yang dihadiri oleh seluruh Pemerintah Sipil.M. Perwira Distrik Militer. tetapi untuk warga negara Indonesia di seluruh Nusantara. diantaranya Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah selaku Pimpinan dan Gubernur Kalimantan Tengah. Mengunjungi objek-objek transmigrasi sambil memperhatikan sebab-sebab mandegnya pekerjaan yang dilaksanakan. Setelah itu Y.Menteri F. membuka pintu selebar-lebarnya untuk setiap warga negara Republik Indonesia. 3.12.

Jam 10.Y. dan sempat memberikan amanat selama beberapa menit. 3. Beliau terharu dengan adanya lapangan terbang Panarung di Palangka Raya yang telah dapat dikerjakan secara gotong royong oleh masyarakat. tetapi karena kesibukan Pemerintah dengan pertanggunganjawaban kepada Parlemen.M. diantaranya tentang pembagian harta benda (inventaris) yang bergerak dari Kalimantan dahulu untuk Kalimantan Tengah. Beliau sangat gembira dengan adanya putusan musyawarah untuk menerima transmigrasi untuk daerah Kalimantan Tengah. maka baru saat ini delegasi dapat diterima. P. 2. 21 Desember 1958. ed.Y. Y. Setelah Gubernur menjelaskan bahwa Ketua Rombongan Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo berhalangan datang. Tentang asimilasi dari para transmigran di daerah akan diambil perhatian sambil meninjau kembali dasar-dasar pengalaman yang telah lalu. Presiden Soekarno kemudian menanyakan apakah delegasi sudah menemui pemerintah ( Perdana Menteri ). Beliau menaruh perhatian yang besar kepada pembangunan daerah dan beliau berikhtiar membantu sepenuh-penuhnya. Perdana Menteri menyampaikan kegembiraan Beliau dan meminta maaf kepada delegasi karena hari sebelumnya. Beliau telah merasakan sendiri mendarat dengan otter (twin otter. dan dijawab bahwa pada tanggal 20 Desember 1958 delegasi sudah .M. Selama lebih kurang 45 menit delegasi secara resmi telah diterima di Pejambon oleh Perdana Menteri. Ir.) di Kalimantan di suatu lapangan dari hasil jerih lelah masyarakat di daerah itu sendiri. Yang Mulia Perdana Menteri juga memberikan kesediaan Beliau sebagai perantara agar delegasi dapat menemui P. beliau sebagai pimpinan menyerahkan Piagam Palangka Raya sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah dan menjelaskan berbagai hal sebagai hasil Musyawarah Pembangunan Daerah. sedianya akan diterima. Kemudian dari mulut Perdana Menteri keluar pernyataan bahwa delegasi Kalimantan Tengah akan diterima oleh P. bagi kepentingan sipil maupun militer Perdana Menteri kemudian menyampaikan pesan sebagai berikut : 1.yang berhalangan datang karena sakit. delegasi menghadap P.30 tepat.Y. Delegasi menghadap di bawah pimpinan Gubernur Tjilik Riwut (Ketua Delegasi Letnan Kolonel Darmosugondo masih sakit).Y. Perdana Menteri sangat gembira atas musyawarah yang telah di adakan di Palangka Raya secara sederhana dan unik sekali. Penjelasan dari hasil musyawarah tersebut. 4.M. Presiden Republik Indonesia. Presiden walaupun dalam beberapa menit saja. tanggal 19 desember 1958.M. karena Kalimantan Tengah adalah Anak Emas dari Presiden Sukarno. Beliau sendiri dapat menghadirinya pada tanggal 28 Nopember 1958.M. Pada saat ini pula pimpinan Delegasi secara resmi menyerahkan Piagam Palangka Raya hasil dari Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Kalimantan Tengah dengan diiringi penjelasan singkat. Pimpinan lalu dipegang oleh Gubernur Tjilik Riwut. Soekarno di Istana Merdeka. Presiden dan Beliau pada saat itu juga telah berhubungan dengan ajudan Presiden di Istana. Dr.

rindu hutan rimba. J. bahkan saya akan berkata permintaan semacam itu kurang ajar. baik dalam jangka panjang. Kunjungan resmi ini berjalan hanya 32 menit dan sebenarnya terlihat bahwa Presiden masih ingin menanyakan keadaan di Kalimantan Tengah. akan tetapi terpaksa diakhiri karena ajudan Presiden sudah memberi tanda bahwa waktu telah lewat. Delegasi merasa sangat lega. Perdana Menteri. Dijawab oleh Gubernur Tjilik Riwut bahwa bila pembangunan Palangka Raya sebagai ibu kota dan alat-alat pemerintah yang direncanakan berjalan lancar sedapat mungkin sebagian besarnya pada tanggal 17 Agustus 1959 sudah dapat berkedudukan di ibu kota itu.Y. K. dan dapat dilaksanakan. bukan saja sukar untuk memberikan dorongan kepada pemerintah dan instansi-instansi.C. Oleh karena itu delegasi memohonkan bantuan Beliau dalam rangka mempercepat pembangunan Palangka Raya dan seluruh Kalimantan Tengah. Saya ingin sekali datang untuk meninjau kembali ke Palangka Raya. P.A.diterima oleh Perdana Menteri. Pendapat Secara Umum .M Presiden dipersilahkan datang. Presiden adalah sebagai berikut: Saya akan mendesakkan kepada Pemerintah dan umumnya instansi-instansi agar sedapat mungkin permintaan yang wajar untuk pembangunan daerah-daerah dapat direalisasikan. Bukan saja Kalimantan Tengah. sungai-sungai dan kesunyian alamnya. Presiden mengharapkan agar Anjir Serapat dan Anjir Kelampan diperdalam agar lalu lintas tidak terhalang karenanya.U. wajar dalam arti kata pantas.Y. Ternyata Menteri Pertahanan. Selanjutnya Beliau mengatakan sejak semula saya mengerti keinginan daerah. Dijawab oleh Bupati/Kepala Daerah Swatantra Tingkat II Kapuas.S. Kesan dari P. menjelang tahun 1958.. P. maupun jangka pendek.S. Tetapi kepada permintaan yang tidak wajar. Pemerintah Pusat dan Kepala Negara masih dapat memberikan kesempatan waktu untuk menerima laporan dari mulut pimpinan delegasi sendiri. sebagai penyambung lidah masyarakat di Kalimantan Tengah.M.M. Presiden menanyakan apakah tugu controleur yang ada di Anjir Serapat sudah dibongkar apa belum. Dijawab oleh Gubernur Kalimantan Tengah bahwa pada tahun 1959.Y. maka secepat mungkin. telah menunggu kedatangan Presiden sehubungan dengan kedatangan dari Tamu Agung Presiden Yugoslavia. tetapi juga seluruh negara kita diperhatikan. Beliau kemudian menanyakan kepada delegasi kapan beliau dapat datang lagi ke Palangka Raya. karena harapan yang dirasakan semula sangat tipis untuk dapat menemui Kepala Negara di tengah kesibukan beliau. kedua anjir tersebut akan dikeruk. untuk membangun daerahnya. akan tetapi ternyata..D. K. Rangkap bahwa tugu itu sudah dibongkar pada akhir bulan Desember 1957. Paduka Yang Mulia Presiden mengajukan pertanyaan ini karena ingin mengetahui bagaimana pendirian dari pemerintah tentang hasil musyawarah ini.A.

Dalam hal ini pelapor telah menyaksikan sendiri bahwa tokoh Tjilik Riwut sebagai Gubernur Kepala Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. yang telah dilangsungkan dari tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958. oleh Pemerintah Pusat dan Kepala Negara. ke tangan Kepala Negara sendiri. Perkembangan pelaksanaan dan usaha-usaha pembangunan selanjutnya. b. Delegasi secara resmi telah diterima dengan penuh ramah tamah. Kalau awalnya delegasi agak pesimis untuk dapat menemui Pemerintah dan Kepala Negara. berbuat jasa yang besar untuk merintis jalan bagi putera Daerah Kalimantan Tengah. dapat menemui apa yang diharapkan semula. maka dengan kebijaksanaan dari Tjilik Riwut sebagai anggota Dewan Nasional. 2. MENIMBANG : .Delegasi sudah dapat diterima dengan sebaik-baiknya. karena sedang menerima tamu-tamu agung yaitu Presiden India dan Presiden Yugoslavia.2 Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah KONFERENSI DINAS PEMBANGUNAN DAERAH SWATANTRA TINGKAT I KALIMANTAN TENGAH. Dengan tidak melupakan juga jasa-jasa dari seluruh peserta musyawarah dan anggota-anggota delegasi sendiri karena dengan doa restunya telah dapat menyampaikan cita-citanya walaupun masih dalam taraf perencanaan. Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. yaitu menyampaikan Piagam Palangka Raya dan Naskah Bersama. sehingga mulai tahun 1959 adalah saat dimulainya tahun karya untuk mencapai masyarakat adil dan makmur di seluruh Kalimantan Tengah. dan telah menerima harapan-harapan yang baik. NASKAH BERSAMA Peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah MENGINGAT : a. kekeluargaan yang erat. yang memberi kekuatan batin dan menambah keyakinan untuk membangun secara nyata. Pentingnya hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I kalimantan Tengah.

A/n Peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah : Dari penjabat-penjabat Militer. yang diproklamirkan pada tanggal 17 Agustus 1945. Kedua : Menginsafi dan menyadari bahwa apabila setiap keputusan yang tidak diikat oleh ketertiban. Ketiga : Menjaga dalam perkembangan pelaksanaan usaha Pembangunan selanjutnya. mengantarkan/mempersembahkan hasil Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. Wkl Rakyat. JAM : 17. yang bersendikan Pancasila. menuju Kemakmuran Rakyat dan Keamanan). Sipil. dapat melanjutkan .Perlu menciptakan Naskah Bersama sebagai pegangan dasar atau landasan dari pada hasil Musyawarah Nasional Pembangunan daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. setiap keputusan yang dapat dilaksanakan oleh daerah sendiri (dalam hal ini penggunaan wewenang Peperda/Gubernur Kepala Daerah. agar upaya setiap penjabat/petugas. PADA TANGGAL : 30 NOPEMBER 1958. oleh pelopor dari segenap perwakilan tokoh-tokoh Militer/Sipil/Jawatan/Pejuang/Buruh/Tani keseluruhannya. Dengan kebulatan tekad dan mendukung sepenuhnya. Hal ini adalah merupakan lembaran tulisan sejarah TINTA-EMAS. Daya gotong royong. maka dikhawatirkan dalam pelaksanaannya akan banyak menghadapi kesulitan. Setiap penjabat/petugas baik Militer maupun Sipil dari Dinas-dinas/Jawatan-jawatan. dengan mengutamakan koordinasi kerja sama sebaik-baiknya. dan Tenaga Ahli. apabila terjadi pemindahan/penggantian diharuskan mentaati NASKAH BERSAMA yang diciptakan oleh segenap peserta Konperensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang dilangsungkan pada tanggal 25 Nopember 1958 sampai dengan tanggal 30 Nopember 1958 di Palangka Raya (Ibu kota Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah). PENJELASAN DARI NASKAH BERSAMA. dan tetap berpegang pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. dan lain-lain yang serupa. Menyatakan tetap setia dan hormat kepada Pemerintah Pusat. DIBUAT DI : PALANGKA RAYA. 3. kemacetan.00. Pertama : Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah adalah merupakan kebulatan tekad dengan hasrat yang penuh untuk membangun daerah menuju kesejahteraan dan kemakmuran yang merata. 2. Pejuang. sebagai sumbangsih dari Daerah untuk minta perhatian sepenuhnya. MEMUTUSKAN : 1. dimana terjadi pemindahan/ penggantian. menerima segala akibat dan resikonya. yang merupakan konsekwensi dan kesetiaan terhadap Daerah dan Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila. untuk menciptakan ketertiban daya kerja.

maka perlu ikut serta mengambil perhatian dan membantu dalam arti pelaksanaan pembangunan daerah sebagai usaha pemerintah pusat di daerah menuju kepada kestabilan ekonomi. dengan tekad disertai pertanggungan jawab penuh.dengan tidak menyimpang atau menyalah gunakan politik pembangunan yang menjadi tujuan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. terdiri dari seluruh unsur dalam Masyarakat. Kelima : Memberikan garis-garis besar ketentuan dibidang Pembangunan. Keempat : Menginsafi dan menyadari mengingat banyak kesulitan dan penderitaan pemerintah pusat sebagai akibat gangguan keamanan dalam negeri yang terus menerus. Catatan : Naskah ini dibuat.Komandan Kodam Kalteng. 30 Nopember 1958. Palangka Raya. sesuai dengan hasrat daerah dan masyarakat yang dicetuskan melalui saluran musyawarah dalam konperensi ini. Atas nama seluruh peserta Konferensi Pimpinan Kongres 1. tokoh Militer. 2. yang diadakan oleh Penguasa Perang Daerah Kalimantan Tengah di Palangka Raya. memberi dasar-dasar keyakinan hidup (conception of life) bagi rakyat di daerah Kalimantan Tengah khususnya dan negara Republik Indonesia umumnya. Dengan memberikan sumbangsih yang berwujud hasil. konsekuen serta setia kepada keputusan konferensi dalam menyelenggarakan dan menyelesaikan dalam segala lapangan pembangunan moril dan materiil demi kemajuan dan mengangkat derajat hidup yang layak bagi lapisan Rakyat dalam daerah Kalimantan Tengah. dalam hal ini mengikrarkan bersama : Bersatu tekad. Sipil dan Perwakilan Rakyat Daerah Kalimantan Tengah. Kepala Polisi Daerah Kal-Teng Propinsi Kal-Teng . khususnya dan Indonesia umumnya. mulai tanggal 25 sampai dengan tangal 30 Nopember 1958. disahkan dan ditandatangani atas nama Peserta Musyawarah Nasional Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah yang menanda tangani Naskah Bersama ini ditentukan/ ditunjuk oleh Rapat. 2. di mana yang perlu meminta bantuan dan di mana yang diserahkan kepada pemerintah pusat. di mana yang dapat dikerjakan atas kekuatan daerah. Pd Gubernur/Kep 3. Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah menurut daya Kemampuan Daerah dan Pemerintah Pusat. pemerintah dan pertahanan wilayah sebagai bagian dari pada Negara Kesatuan Republik Indonesia. dikuatkan dengan keyakinan bahwa Yang Maha Kuasa dan yang Maha Adil menyertai pekerjaan/perjuangan kami.3 Piagam Palangka Raya Piagam Palangka Raya Kami peserta Konferensi Dinas Pembangunan Daerah Swatantra Tingkat I Kalimantan Tengah. tidak terpisah-pisah.

t.t. di Kota Palangka Raya. dihadiri oleh 600 . Mahir Mahar. yakni Sdr.t.Kol Darmosugondo) d. saudara-saudara para hadirin yang terhormat! Bersyukur kepada Yang Maha Besar Tuhan bahwa pada malam ini kami dapat menghadiri perayaan HUT XIII Kota Palangka Raya. ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah yang kita cintai.4 Sejarah Singkat Pembentukan Provinsi Kalimantan Tengah Saat awal pembangunan ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) Sejarah singkat pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan pemancangan tiang pertama Kota Palangka Raya dapat diketahui dari sambutan Tjilik Riwut pada perayaan Hari Ulang Tahun ke-13 Kota Palangka Raya yang diawali dengan sambutan seperti di bawah ini : Bapak Panglima. dan tokoh-tokoh Kalimantan Tengah lainnya. (R. maka perlu sekali kita mengetahui sejarah pembentukan dan perjuangannya.t. Maka hasrat rakyat Kalimantan Tengah yang disalurkan melalui : 1) Parpol / ormas. yang dilangsungkan di Kota Banjarmasin mulai tanggal 2 s/d 5 Desember 1956.d. 2) Penyalur Hasrat Rakyat Kalimantan Tengah. Selanjutnya pada akhir tahun 1956 waktu sidang parlemen atau DPR Pusat membicarakan rancangan Undang-undang pembentukan 3 (tiga) Propinsi di Kalimantan yakni : a. ibu-ibu. Propinsi Kalimantan Timur. c. Bapak Gubernur. Pepatah mengatakan: Tak kenal. bertubi-tubi mosi dan resolusi-resolusi dan pernyataan-pernyataan dari parpol/ormas dan masyarakat seluruh Kalimantan Tengah yang ditujukan kepada pemerintah pusat dan pemerintah daerah yang pada pokok isinya adalah sama yaitu menuntut daerah otonom Propinsi Kalimantan Tengah tersendiri . Sejarah singkat ini akan kami baca secara bertingkat: Latar belakang Sejarah Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah Semenjak tahun 1954. Propinsi Kalimantan Barat.t (Tjilik Riwut) d. (Let. b.Gampang Prawirosastro) 2. dengan demikian untuk lebih mencintai Kalimantan Tengah dan ibu kotanya Palangka Raya. tak cinta .t. 3) Akhirnya disalurkan melalui Kongres Rakyat Kalimantan Tengah dalam pimpinan Ketua Presidium Kongres. Kalimantan Selatan (dalam hal ini termasuk di dalamnya Propinsi Kalimantan Tengah yang sekarang ini).

prasaran prasaran dan nasihat dari utusanutusan rakyat. belum dapat menjadi dasar pegangan yang positip. Memperhatikan : Keputusan Parlemen Republik Indonesia pada tanggal 22 Oktober 1956. tokoh-tokoh organisasi-organisasi. dihadiri oleh 600 utusan-utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh daerah Kalimantan Tengah. b. partai-partai dan badan-badan yang menyalurkan perjuangan Rakyat Kalimantan Tengah. mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. padahal suasana di Kalimantan Tengah dalam waktu akhir-akhir ini sungguh menggelisahkan akibat dari Semangat Rakyat yang meluap-luap menghendaki segera terbentuknya Propinsi Kalimantan Tengah. maka kemungkinan akan timbul hal-hal yang akan mengakibatkan kerugian yang sangat besar bagi rakyat dan negara Republik Indonesia. Maka dari hasil Kongres tersebut. Bahwa jangka waktu yang ditentukan selambat-lambatnya Tiga Tahun tersebut. Mendengar : Pandangan pandangan. yang dilangsungkan mulai pada tanggal 2 s/d 5 Desember 1956 di Banjarmasin.utusan yang mewakili segenap lapisan rakyat dari seluruh Kalimantan Tengah mengenai Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah. Keputusan ini dikeluarkan : Di : Banjarmasin Tgl : 5 Desember 1956 Oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah Tertanda KETUA PRESIDIUM KONGRES . telah melahirkan resolusi sebagaimana yang kami baca sebagai berikut: RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. MEMUTUSKAN : MENDESAK KEPADA PEMERINTAH REPUBLIK INDONESIA AGAR DALAM WAKTU YANG SESINGKAT-SINGKATNYA. KALIMANTAN TENGAH SUDAH DIJADIKAN SUATU PROPINSI OTONOMI . yang memberikan ketentuan bahwa Kalimantan Tengah akan dijadikan suatu propinsi Otonomi dalam jangka waktu selambat-lambatnya Tiga Tahun. Bahwa apabila hal ini dibiarkan. DENGAN PENGERTIAN SEBELUM TERLAKSANANYA PEMILIHAN UMUM UNTUK DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH. Menimbang : a.

No . . yang dibentuk oleh Kongres Rakyat Kalimantan Tengah. Sekretaris : d. .t. dalam sidang plenonya tanggal 7 Desember 1956. Dewan Rakyat Kalimantan Tengah Ketua d. . Memohon kepada pemerintah agar mengeluarkan suatu pernyataan. MENGAKUI dan MENYETUJUI SEPENUHNYA AKAN TUNTUTAN Rakyat Daerah Kalimantan Tengah.Mahar D E W A N R A K Y A T K A L I M A N T A N T E N G A H. dan Barat. . 7 Desember 1956. Pelaksanaannya dari pengakuan ini haruslah serempak dengan pengangkatan gubernurgubernurnya untuk Kalimantan Selatan. Timur. Ukur Sidang Parlemen di Jakarta telah mensahkan Undang-undang No.M.(tidak terbaca ) menunjuk seorang yang menjadi Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. LAMPIRAN RESOLUSI KONGRES RAKYAT SELURUH KALIMANTAN TENGAH Dewan Rakyat Kalimantan Tengah.t.t. M.t. . 25 tahun 1956 yang berlaku terhitung tanggal 1 Januari 1957. B. dengan menyatakan bahwa dengan B E S L U I T tanggal . tentang Propinsi Kalimantan lama dibagi menjadi 3 propinsi baru. Banjarmasin. telah memutuskan. hanya dalam penjelasan Undang-undang tersebut dinyatakan bahwa sesudah 1 (satu) tahun dibentuk wilayah Propinsi Kalimantan Tengah melalui Karesidenan terlebih dahulu. mengeluarkan suatu saran kepada pemerintah sebagai berikut : A. Mahar H.

P. Daerah Katingan. Mahir Mahar. Hasilnya didapatkan pengertian dan persesuaian pendapat dimana Pemerintah Pusat cq. tuntutan-tuntutan pernyataan dari parpol/ormas dan dari daerah-daerah masing-masing menurut iramanya sendiri-sendiri agar ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ditetapkan di daerahnya masing-masing. G. Adapun tugas-tugas yang menyangkut urusan Pemerintah Pusat langsung bertanggung jawab kepada Menteri Dalam Negeri. Daerah Pangkalan Bun pun tidak ketinggalan memberikan saran/tuntutan agar Pangkalan Bun menjadi ibu kota. menghendaki Kuala Kapuas dan Pulang Pisau sebagai ibu kota. bermunculan lah suara-suara. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai anggota.Kongres Rakyat Kalimantan Tengah telah mengirim utusan menghadap Gubernur Kalimantan (pada saat itu Gubernur Milono) dan menghadap Pemerintah Pusat menghaturkan keputusan dan tuntutan Kongres Rakyat Kalimantan Tengah yang telah dibaca di atas tadi. serta memberikan penjelasan-penjelasan. antara lain menetapkan: Mulai tanggal 1 Januari 1957 membentuk Kantor Persiapan Pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah yang berkedudukan langsung di bawah Kementerian Dalam Negeri dan sementara ditempatkan di Banjarmasin. Dari daerah Barito meminta agar Muara Teweh atau Buntok menjadi ibu kota. menghendaki Kota Sampit menjadi ibu kota. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah sebagai . Seruyan. terdiri dari: 1. Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah telah mengambil suatu kebijaksanaan membentuk satu panitia untuk merumuskan dan mencari di mana daerah atau tempat yang pantas/wajar untuk dijadikan ibu kota propinsi Kalimantan Tengah. Tjilik Riwut. Mereka berkantor sementara di Kantor Gubernur Kalimantan lama dan Gubernur Milono sebagai Gubernur pada Kementerian dalam Negeri ditunjuk / ditugaskan sebagai Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Ketua Kongres Rakyat Kalimantan Tengah sebagai ketua merangkap anggota. Berkenan dengan itu. Kapuas. Obus. 3. Bupati KDH dpb.34/41/24. Urusan daerah Otonom bertanggung jawab kepada Gubernur Kepala Daerah Kalimantan Selatan. Daerah Kahayan. residen pada Kementerian Dalam Negeri dpb. Latar belakang Sejarah Pembentukan/Penetapan Kota Palangka Raya sebagai Ibu Kota Propinsi Kalimantan Tengah Dengan terbentuknya Kantor Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah yang sementara berkedudukan di Banjarmasin. Menteri Dalam Negeri telah mengambil satu keputusan pada tanggal 28 Desember 1956 nomor: U. 2. Dalam hal ini untuk membantu Koordinasi Keamanan Propinsi Kalimantan untuk memulihkan ketertiban dan keamanan di Kalimantan Tengah maka dibentuklah Panitia Pemulihan Keamanan Daerah Kalimantan Tengah yang terdiri dari Anggota Presidium Dewan Rakyat Kalimantan Tengah sebanyak 6 orang yang diketuai oleh Sdr. Panitia tersebut dibentuk pada tanggal 23 Januari 1957. maka bapak Milono. Mahir Mahar. dan ditetapkan Personilnya terdiri dari 21 orang. Mentaya (Sampit).

53 tahun 1957 yang berlaku mulai tanggal 23 Mei 1957 yang dinamai Undang-undang Pembentukan Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah dan merupakan perubahan Undang-undang No. Pada bulan Januari 1957. pegawai Jawatan Penerangan Propinsi Kalimantan di Banjarmasin sebagai anggota dan sekretaris. L. Kalimantan Selatan. Karena ada perbedaan pendapat tentang calon-calon ibu kota. dalam Pasal 2 ayat 1. 2. C. Panitia berpendapat pula karena alasan penuntutan (1) diatas perlu sekali dicari jalan keluar. Panitia pun berpendapat. maka dipandang perlu dicari satu kebijaksanaan untuk mengatasi perbedaan pendapat ini. Dan lain-lain alasan dipandang dari sudut politik. Sebagai Penasihat Ahli: 1. didapat kesimpulan. Muara Teweh. Kepala Dinas PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah. bahwa di sekitar Desa Pahandut di Kampung Jekan dan sekitar Bukit Tangkiling ditetapkan untuk calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah . dan mendapat persetujuan sepenuhnya bahwa daerah tersebut menjadi calon ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah. pertahanan keamanan dan psikologi. Alasan-alasan/dasar-dasar untuk memilih tempat tersebut menjadi calon ibu kota antara lain sebagai berikut: 1. antara lain mendapat restu dari Kolonel Koesno Oetomo Panglima Tentara dan Teritorium VI/Tanjung Pura. Mahar. Moenasir. 5. yaitu mencari daerah baru yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyat Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pemerintah tingkat Kalimantan. pensiunan Kiai kepala/pegawai PT Sampit Dayak di Sampit sebagai anggota. Ir. untuk mengadakan penelitian dan pembicaraan dengan tokoh-tokoh masyarakat setempat. 3. 4. Kamis. R. 2. ekonomi. undang-undang tersebut berbunyi sebagai berikut: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Pahandut. Sampit dan Pangkalan Bun. Hasil dari peninjauan/penelitian tersebut telah dilaporkan kepada Gubernur Pembentuk Propinsi Kalimantan Tengah. Maka dengan Undang-undang Darurat No.25 tahun 1956 tentang pembentukan daerah-daerah swatantra propinsi Kalimantan Barat. No. dan memiliki satu kota baru yang dibangun di tengah-tengah hutan rimba dengan kekuatan bangsa Indonesia sendiri di alam merdeka. Setelah panitia mengadakan rapat-rapat serta menghubungi tokoh-tokoh Kalimantan Tengah dan penjabat-penjabat pimpinan militer dan sipil tingkat Kalimantan di Banjarmasin. Van Der Pijl. pegawai PU Persiapan Propinsi Kalimantan Tengah bagian gedung-gedung. panitia telah berangkat menuju daerah calon ibu kota dengan pimpinan M. alangkah baiknya apabila calon ibu kota itu berada di tengahtengah masyarakat seluruhnya untuk memudahkan melaksanakan proses kepemimpinan dan koordinasi pada masa-masa yang akan datang. Untuk sementara waktu Pemerintah .10 tahun 1957. dan Kalimantan Timur. Pemerintah Pusat. misalnya ada yang mengusulkan Kuala Kapuas. Buntok. Mihing. 4.anggota. sosial.N. E. Pulang Pisau.

Palangka Raya artinya tempat yang Suci. Kemudian dengan Undang-undang No. tanggal 17 Juli 1957 jam 10. yang memang telah mempunyai rencana dan cita-cita membuka Kalimantan termasuk Kalimantan Tengah. tanggal 22 Desember 1959 telah ditetapkan untuk memindahkan tempat kedudukan Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah dari Banjarmasin ke Palangka Raya terhitung mulai tanggal 20 Desember 1959. Oleh karena itu sesuaikan nama ini dengan cita-cita yang dilahirkannya di Kalimantan Tengah dan semoga memberikan contoh yang baik bagi lain-lain daerah. Des. Ir. Sementara dalam pasal 3 ayat 1. yang Mulia dan Besar. No. Noor adalah Gubernur RI yang pertama di Kalimantan yang berkedudukan di Yogyakarta dari tahun 1945 s/d 1949. Undang-undang tersebut dinyatakan DPRD Propinsi Kalimantan Tengah terdiri dari 30 orang anggota. mantejek tihang ije solake pembangunan Kota Palangka Raya.17 menit (Foto : Dokumentasi keluarga Tjilik Riwut) . 5 tahun 1965 Kotamadya Palangka Raya dibentuk menjadi Kotamadya Otonom yang diresmikan pada 17 Juni 1965 oleh Menteri Dalam Negeri. Demikianlah sejarah singkat dan latar belakang pembentukan Propinsi Kalimantan Tengah dan penetapan Palangka Raya menjadi ibu kotanya. disertakan amanat Bapak Milono pada hari peletakan tiang pertama Kota Palangka Raya. yang menyatakan: Nama yang diberikan ini ialah: Palangka Raya. Ir. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Dalam Negeri No.17 menit telah diletakkan tiang pertama ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah oleh Presiden RI Hal ini disaksikan oleh masyarakat Kalimantan Tengah.N. Pangeran Moch. Pangeran Mochamad Noor dan para Corps Diplomatik serta para wartawan dalam dan luar negeri yang memprakarsai pendirian dan pembangunan ibu kota Palangka Raya.52/12/2-206. Sesudah Undang-undang Darurat tersebut ditetapkan maka pada tanggal 17 Juli 1957 jam 10. Sebagai catatan penutup/terakhir agar penjelasan bermanfaat untuk kita bersama untuk memelihara dan meneruskan pembangunan Kota Palangka Raya. 27 tahun 1959 L. pejabat. Selanjutnya dengan Undang-undang No. serta 6 orang termasuk Menteri PUT. bahwa Lambang Kotamadya Palangka Raya telah diterjunkan dari udara dan dibawa oleh sukarelawan/sukarelawati dari atas Kota Palangka Raya bersama pasukan payung.pejabat sipil dan militer tingkat Kalimantan dan Kalimantan Selatan/Kalimantan Tengah. Satu keistimewaan yang patut dicatat dalam sejarah Kotamadya Palangka Raya. Presiden Republik Indonesia Pertama Ir.Daerah Swatantra Propinsi Kalimantan Tengah berkedudukan di Banjarmasin. 72 tahun 1959 ditetapkan bahwa ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah adalah Palangka Raya. Soekarno.

Di daerah Pematang Sawang Pulau Kupang. Perempuan Dayak bernama Nyai Undang memegang peranan dalam peperangan itu. Namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya. Daerah-daerah tersebut ialah : Sampit. Menurut Hermogenes Ugang . Pertempuran diakhiri dengan perdamaian di Sampit antara Oot Marikit dengan menantunya Pangenan atau Panganon dengan Pemerintah Belanda. Beberapa kepala suku diangkat menjadi Menteri Kerajaan. sementara saat itu orangorang Ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan Sultan Banjarmasin. Dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di Kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan Misa. pada waktu pantai di Kalimantan bagian selatan dikuasai oleh Kerajaan Demak. Di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa Tambun Bungai. Namun penduduk pribumi. diantaranya Tambun. Andin Sindai. Mendawai. tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai. Perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad XX. Tahun 1787. Namun. penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman Kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka. dipimpin langsung oleh para kepala suku. Tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis . berakibat daerah Kalimantan Tengah. atas perintah Sultan Banjarmasin. Nyai Undang didampingi oleh para satria gagah perkasa. bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman. dan Pembuang. Bungai. Hingga Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. seorang misionaris Roma Katholik bernama Antonio Ventimiglia pernah datang ke Banjarmasin.5 Zaman Perjuangan Suku Dayak Sejarah Singkat Sebelum abad XIV. daerah Kalimantan Tengah termasuk daerah yang masih murni. Perlawanan secara frontal. Pada Agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku Dayak Punan yaitu Oot Marikit dengan kaum penjajah. Agama Kristen Protestan mulai masuk ke pedalaman. Kota Bataguh pernah terjadi perang besar. Tahun 1350 Kerajaan Hindu mulai memasuki daerah Kotawaringin. dikuasai VOC. Tahun 1679 Kerajaan Banjar mendirikan Kerajaan Kotawaringin. Saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu. berakhir tahun 1905. para penjajah tidak mampu menguasai Kalimantan secara menyeluruh. Tahun 1917. Pemerintah Penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya.2. agama Islam mulai berkembang di Kotawaringin. dekat Kapuas. Pekerjaan beliau dipusatkan di daerah hulu Kapuas (Manusup) dan pengaruh pekerjaan beliau terasa sampai ke daerah Bukit. dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri. menjadi nama Kodam XI Tambun Bungai. Kalimantan Tengah. Pastor Antonius Ventimiglia kemudian dibunuh. bahkan nyaris seluruh daerah. Tahun 1365. 17 Agustus 1945. Yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh Pastor Ventimiglia kepada mereka. pada abad ke 17. dan Tawala Rawa Raca. Kerajaan Hindu dapat dikuasai oleh Kerajaan Majapahit. Tahun 1835. Penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan. kembali kepada iman asli milik leluhur mereka. yang meliputi daerah pantai Kalimantan Tengah. Tahun 1620. belum ada pendatang dari daerah lain. Sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas. Dengan terbunuhnya Pastor Ventimiglia maka beribu-ribu umat Katholik orang Ngaju yang telah dibapbtiskannya. Sejak abad XIX. ia berhasil membapbtiskan tiga ribu orang Ngaju menjadi Katholik. setelah Sultan Mohamad Seman terbunuh di Sungai Menawing dan dimakamkan di Puruk Cahu. dengan adanya perjanjian antara Sultan Banjar dengan VOC. Alasan pembunuhan adalah karena Pastor Ventimiglia sangat mengasihi orang Ngaju.

Brahim. Dalam segala raad-raad atau komite-komite yang diadakan oleh pihak pemerintah Belanda. juga tidak memberikan perhatian sehingga keinginan rakyat Dayak tidak pernah terdengar sampai Pejambon. walau kenyataannya poin pembicaraan adalah urusan tanah Dayak sendiri. A. Leiden. kemudian mempunyai cabang di seluruh Kalimantan. mengadakan pertemuan untuk membicarakan segala sesuatu mengenai urusan suku Dayak dan urusan tanah Dayak sendiri. M. dan masih banyak lainnya. Kemudian didirikan suatu komite yang diberi nama Komite Kesadaran Suku Dayak. E. F. dan masih banyak lainnya. Persatuan Dayak bubar. Persatuan Dayak yang berpusat di Pontianak. yang dipelopori oleh Hausman Babu. bergerak aktif hingga tahun 1926. Di daerah Kalimantan Timur berdiri Persukai atau Persatuan Suku Kalimantan Indonesia dibawah pimpinan Kamuk Tupak. Uvang Uray . Philips Sinar. kedua organisasi tersebut dilebur menjadi Pakat Dayak. Lui Kamis . Philips Sinar.D. Anton Samat. Loei Kamis. Nyangkal. seperti tersebut dalam Anggaran Dasar. baik yang berdomisili di Kalimantan. Kemudian dilanjutkan oleh Mahir Mahar. Tahun 1919. Di masa penjajahan. hingga bubarnya pemerintahan Belanda di Indonesia. Sian. Tahun 1945. adalah sebagai berikut: Pasal 2 Dasar Perhimpunan ini berdasar pada persatuan suku Dayak dengan mengindahkan persamaan hak dan kewajiban. Pada tahun 1959. dan masih banyak lainnya. suku Dayak di daerah Kalimantan Tengah. Komite ini telah mengumpulkan beribu-ribu tanda tangan dari seluruh suku Dayak. H.J. W. Wakil Kalimantan di Volksraad Pejambon. Pertemuan ini diadakan karena mereka merasa prihatin akan situasi dan keadaan masyarakat sukunya. Handuran. Sejak saat itu. pasal 2 dan 3. Bungai. sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang. T. namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri. Tujuan utama pendirian ialah untuk menuntut hak dan kedudukan dalam Sidang Dewan Rakyat serta mengobarkan semangat suku Dayak akan nasib tanah airnya. Palaunsuka. generasi muda Kalimantan yang telah mengenyam pendidikan formal. Muchtar. Lampe . Pakat Dayak Seperti yang telah disinggung sebelumnya. R. untuk meminta kedudukan dalam Dewan Rakyat yang disampaikan kepada Pemerintah Agung. Haji Abdulgani. Akhirnya Partindo Kalimantan Barat meleburkan diri menjadi IPKI. pada tahun 1937. Maksud dan Tujuan Pendirian Pakat Dayak Maksud dan tujuan pendirian Pakat Dayak. Oto Ibrahim. ataupun pihak partikulir. generasi muda Dayak yang telah mengenyam pendidikan formal. yang bergerak dalam bidang sosial. F. Pakat Dayak meneruskan perjuangan. Amir Hasan. Tamanggung Tundan. Serikat Dayak dan Koperasi Dayak.S. Suku Dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak. Tahun 1928. hingga merupakan satu . C. Djaelani. Magat.sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa Dayak atau cacak burung dalam bahasa Banjar. Luran. mengerti dan mengikuti perkembangan zaman. dipelopori oleh J. kemudian bergabung dengan PNI dan Partindo. ekonomi dan politik. maupun yang sedang merantau. Christian Nyunting. orang-orang dari suku Dayak tidak pernah diberi kesempatan untuk duduk di situ. Maksud persatuan ini ialah penggabungan seluruh suku Dayak. mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan Serikat Dayak dan Koperasi Dayak. Mereka yang terlibat aktif dalam kegiatan tersebut ialah Hausman Babu. Tjilik Riwut.

Pakat Dayak telah mampu membangun 9 buah sekolah serta berpuluh-puluh warung kecil. c.1 Bahasa 1. sosial dan ekonomi. Pakat Dayak telah beranggotakan empat ribu lima ratus orang. b. yaitu: . Terlihat dari pernyataan tersebut bahwa perhimpunan Pakat Dayak bukan perhimpunan keagamaan. bahkan dua cabang berada di Jawa. baik dalam soal politik. Jawa. Bahasa dalam kumpulan ini ada di Kalimantan. Pontianak. sehingga siapapun yang merasa seorang Dayak berhak menjadi anggota. Dalam waktu singkat. Bahasa Sunda-Sulawesi Diantara bahasa lainnya di Sulawesi. Madura dan Guam kumpulan ini ada di Kalimantan bersama cabangnya berikut: y y Melayu (Malaysia/Indonesia) yaitu Bahasa Melayu Lokal seperti Banjar dan Melayu Sabah Iban di Kalimantan utara 2. Bahasa Kalimantan-Filipina Terdapat sejumlah besar kumpulan kecil bahasa di keluarga Kalimantan-Filipina yang antarhubungannya belum jelas. d.golongan yang besar dan teratur. Kapuas. Pangkalan Bun. Mentaya. Dalam usianya yang keempat. Sebangau. Pasal 3 Tujuan a. Cabangnya tersebar di Dusun Timur. serta Kebudayaan Suku. Mempertinggi kembali Adat Leluhur. Barito. Persatuan seluruh suku Dayak Mengejar segala hak-hak yang diakui oleh Hukum Negara. Katingan. 3 SISTEM TEKNOLOGI 3. Samarinda. Seruyan. Kahayan. Mengejar ketinggalan derajat suku. Sumatera.

Dengan demikian. Stigmatisasi itu mempososokan masyarakat Dayak kaharingan menjadi target proselitisasi baik oleh Pekabar Injil Kristen maupun oleh Pendakwah Islam. atau "aliran kepercayaan". Menurut msyarakat Dayak Ngaju. Karena mereka dipandang tanpa agama. maka dalam iklim politik Indonesia yang khas mereka dengan mudah dituding komunis. Karena kebijakan Negara yang hanya mengakui 5 agama resmi. atau "tidak beragama". termasuk Punan Bah-Biau) Bahasa Sabah (bahasa di Sabah) o Dusunik (Dusun-Bisaya) (15 bahasa. budaya. di Kalimantan Tengah (yang terdiri dari 13 Kabupatendan 1 Kotamadya) terdapat 223. pemberontak dan musuh negara. termasuk Tagol Murut. dan kristen. seperti Lara') Bahasa Melanau-Kajang o Kajang (Rejang) o Melanau (Rejang Bawah) Berawan-Baram Bawah (Baram-Tinjar) Bintulu Bahasa Dayik (bahasa dari wilayah perbatasan Sabah-Sarawak-Kalimantan) o Kelabitik (Apo Duat) (5 bahasa.349 orang penganut agama Kaharingan. pada tahun 2007. Islam. "kebudayaan". maka kaharingan dilihat sebagai "adat". politik. Rumanau) 3. Rungus?) o Ida'an o Paitanik (5 bahasa. Lotud.y y y y y y y y y y y Bahasa Barito (12 bahasa di bagian selatan Kalimantan dan Madagaskar. Agar dapat eksis sebagai entitas sosial. termasuk Kadazan-Dusun. termasuk Kelabit) o Murutik (Murut-Tidong) (12 bahasa. Budha. Tidong) Kenyah (11 bahasa di Kalimantan tengah disebut Kenyah) Bahasa Rejang-Sajau (5 bahasa. termasuk Kayan) Penan (Punan-Nibong) Dayak Daratan (Bidayuh) (12 bahasa di Kalimantan barat. para penganut agama kaharingan secara tidak langsung di klasifikasikan sebagai orang-orang yang "belum beragama". dan agama di panggung kehidupan masyarakat Kalimantan Tengah dan Indonesia. Berdasarkan data Pusat Statistik.2 Agama Kaharingan adalah nama agama masyarakat Dayak Ngaju di Kalimantan Tengah. kaharingan telah ada beribu-ribu tahun sebelum datangnya agama Hindu. Minokok. termasuk Dayak Ngaju dan Malagasi) Bahasa Kayan (18 bahasa di bagian tengah Kalimantan (pedalaman Kaltim). termasuk Tambanuo. para aktivis Kaharingan dengan sadar melakukan .

" Menteri Agama yang tidak bisa hadir berhubung sibuk akan digantikan oleh sang Sekertaris Jenderal yang telah setuju untuk menemui delegasi tersebut. Tulisan ini memperlihatkan bagaimana politik kultural dan keagamaan terbangun dan di bangun oleh para penganut agama Kaharingan ketika berhadapan dengan struktur-struktur objektif yang ada di sekitar mereka. Usaha-usaha agar kepercayaan lokal dapat diakui pemerintah. politik dan kebudayaan. salah satu anggota dari perwakilan tersebut menyatakan.praktik-praktik sosial tertentu. penduduk diberi kebebasan untuk menganut agama dan kepercayaannya. atau sebagai subjek yang menjalani proses dialektika kehidupan yang terus menerus melakukan dialog dengan agen-agen yang lain. Pada tanggal 6 Desember." Agaknya yang beliau maksudkan adalah berlakunya pencatatan kelahiran. Beberapa strategi dan siasat dibangun dan terbangun untuk memperoleh relasi dan posisi yang menguntungkan secara ekonomi. Agung S. namun ia berharap kalau pemerintah nasional bisa pengakuan resminya. berujar: "Dalam UUD 1945. masyarakat Kaharingan dilihat sebagai orang-orang yang beragama Hindu oleh pemerintah. Ndorong. perkawinan dan Kartu Tanda Penduduk (KTP) untuk pemeluk Kaharingan agar sesuai dengan agama yang mereka pegang. Arton mengatakan bahwa pemerintah daerah di Kalimantan tidak pernah membatasi kegiatan pengikut Kaharingan. Agung Sasongko. yang salah satunya. Mereka dipandang sebagai satu kelompok masyarakat yang memiliki teori tentang dunia dan tempat mereka di dalamnya. perwakilan agama Kaharingan dari Kalimantan (Borneo) mengunjungi Departemen Agama di Jakarta dengan harapan agar kepercayaan mereka dapat diakui secara resmi oleh Negara. sosial. Arton dan 14 rekan-rekannya didampingi oleh beberapa tokoh dari Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P). "Kami mendaftarkan agama Kaharingan agar diakui oleh negara dan mendapatkan pelayanan yang sama. . Dalam tulisan ini para penganut Kaharingan dilihat sebagai individu-individu yang aktif. dan usaha-usaha sebelumnya untuk memberlakukan animisme sebagai golongan dalam KTP juga tidak membuahkan hasil. Sementara ini.

cara pengolahannya: Bari atau nasi putih yang merupakan makanan pokok berasal dari beras dengan bermacam cara pengolahan untuk dapat dimakan.3 Masakan Dayak Seperti umumnya suku-suku di Nusantara. Cara pembuatan sama dengan cara pembuatan nasi goreng pada umumnya hanya minyak yang digunakan kadang-kadang menggunakan minyak tengkawang. demikian pula suku Dayak. Uraian singkat cara suku Dayak mengolah bahan makanan untuk menjadi santapan harian mereka. Bari Sanga atau Bari Narang ialah nasi goreng. diberi sedikit garam. dan dibersihkan kulit padinya. dicampur santan kelapa. kadang-kadang minyak babi. Biasanya dibuat untuk makan pagi. makanan utama mereka adalah nasi. Ketupat ialah nasi yang dimasak dalam ketupat yang terbuat dari daun kelapa muda yang dianyam atau dimasukkan dalam sejenis tumbuhan hutan yang bentuknya seperti ketupat. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. gula merah dan madu. Cara membuatnya padi ketan yang baru saja mulai menguning. Ada dua jenis ketan yaitu ketan hitam dan ketan putih. Kangkuyau. Bari Bahenda atau nasi kuning. Kenta. dan dibungkus dawen tewu . kemudian ditanak hingga menjadi nasi. Dimasak dengan mempergunakan kenceng .3. bubur yang terbuat dari beras yang diberi air dengan perbandingan satu banding empat. yang dilengkapi dengan sayur mayur serta lauk pauknya. Beras Padi yang diolah menjadi beras. Bubur Nasi. Biasanya memasak nasi dengan cara demikian ialah untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. . dipotong dan dikumpulkan. jenis panganan terbuat dari beras ketan yang baru saja dipanen. Cara menyajikan yaitu kenta dicampur parutan kelapa dan gula. Baru kemudian ditumbuk di lisung hingga bentuknya pipih. Biasanya ketupat dibuat untuk bekal perjalanan jauh atau dalam upacara-upacara adat. kukusan yang terbuat dari rotan atau bamboo atau dibuat ketupat Bari Tanihi yaitu nasi putih yang dimasak di dalam bambu. Pulut Pulut atau ketan. kemudian dimasak dalam periuk tanpa air. dan boleh juga diberi sedikit air sampai baunya wangi dan isinya menjadi lembek. Setelah itu didinginkan.

dipotong sepantasnya lalu digoreng dengan minyak kelapa. lombok. Caranya. dicuci bersih. singkong dikupas. Ubi Kayu Kangkalut. . laos. Bahan masakan adalah sayuran sesuai selera dan ikan sungai yang berlemak. dicampur beras dengan perbandingan satu banding dua lalu dikukus hingga matang.Amping. tape yang terbuat dari singkong. minyak tengkawang ataupun minyak babi. Tapai Jawau. Goreng Jawau. singkong dikupas. sejenis makanan yang dimasak di dalam bambu yang dilapisi daun pisang. semua bumbu diulek halus. sejenis panganan yang terbuat dari ketan. Kemudian ditumbuk di lisung hingga berbentuk gepeng. hanya bahan yang berbeda-beda. suna. Setelah kulit padi dibersihkan maka amping tersebut dapat dihidangkan dengan dicampur parutan kelapa dan gula pasir. makanan yang terbuat dari singkong. dibersihkan. diberi santan kelapa dan garam secukupnya. Cara membuat. dipotong dadu dicampur beras dan ditanak seperti menanak nasi. Luntuh Jawau. Ubi Kayu direbus. Cara membuatnya singkong dikupas. dipotong dadu. Untuk bahan tertentu sayur berkuah akan lebih nikmat apabila ditambahkan santan kelapa. jenis makanan yang terbuat dari beras ketan yang dikukus. Cara membuat. Untuk ikan bisa diganti ayam atau sapi. Biasanya pulut kukusan dimakan bersama inti yaitu parutan kelapa yang dicampur gula merah dan dimasak di api. Lamang. Singkong dikupas. Namun dapat juga dimakan bersama ikan asin atau wadi yang digoreng. makanan yang terbuat dari singkong. kunir. dicuci bersih. dikukus. Bumbu-bumbu yang dibutuhkan pada umumnya sama yaitu serai. Pulut Kukusan. Setelah hangat-hangat kuku dicampur ragi ditutup rapat selama dua puluh empat jam dan siap dinikmati. dibersihkan. Cara membuat amping hampir sama dengan cara membuat kenta. Sayur Mayur Cara Membuat Masakan Sayur Berkuah Dalam pengolahan sayur sayuran. suku Dayak sangat menggemari sayuran berkuah dengan bumbu-bumbu yang sama. bedanya amping dibuat dari padi ketan yang telah kering dan dipilih padi ketan yang terbaik. boleh juga daging babi. Padi ketan yang telah kering digoreng tanpa minyak dalam kuali hingga beras dalam padi ketan tsb masak. Sangkuwai. garam dan terasi.

diletakkan di atas api hingga mendidih. Juhu Singkah Enyoh. Sayur berkuah dedaunan yang dapat dimakan. Gulai keladi diberi santan. . Juhu Kangkung. pakai santan. Juhu Bua Pisang. dimasukkan kuali. Terkadang keladi bila dimasak terasa gatal. Juhu Ujau. bersantan. Juhu Kanas. direbus dengan diberi garam secukupnya hingga mendidih dan kemudian airnya dibuang. Kuah labu kuning. Kuah batang kelapa muda. santan kelapa. Gulai buah pisang muda. Kuah timun. Sayur berkuah daun kacang panjang. Juhu Enyoh. Gulai kangkung.dicampurkan pada ikan/ayam/sapi/babi. boleh bersantan boleh tidak. Juhu Baluh Baputi. penghilang gatal dapat diganti kerak nasi. Kuah buah nanas muda. Juhu Baluh Bahenda. Kuah daun singkong. Juhu Singkah. Gulai batang pisang. Juhu Dawen Saretak. Kuah umbut-umbutan Juhu Tantimun. boleh bersantan. Kuah kelapa muda. Setelah mendidih dimasukkan sayuran hingga matang dan siap disaji. maka untuk menghilangkannya keladi dibersihkan. diberi sedikit air . boleh tidak. rasanya agak pahit. bersantan. Juhu dapat pula dibuat dari campuran beberapa jenis sayuran. Kuah rotan muda. ditambahkan daun nangka muda yang telah dipotong kecil-kecil tujuh lembar lalu diletakkan di atas api hingga matang. Setelah itu ikan yang telah dicampur bumbu-bumbu. Juhu Kujang. Pada saat memasak maka sayur yang masaknya lebih lama dimasukkan lebih dahulu baru kemudian dimasukkan sayuran yang cepat matang. keladi. Kuah labu putih. biasanya ditambah sedikit santan kelapa. Macam-macam Juhu Juhu Dawen kayu. Juhu Singkah Hambie. Kuah batang rumbia muda. Apabila daun nangka muda tidak ada. Juhu Dawen jawau. Juhu Batang Pisang.

boleh juga tidak Juhu Kalakai. Gulai pepaya muda. Kuah durian yang telah diasinkan. Juhu Dahian. dicuci bersih. boleh tidak. Juhu jagung Muda. Kuah daun leping rasanya asam. Kuah ikan Juhu Kamenyo. Kuah daun kamenyo. Kuah daun Paria (pare) Juhu Paria.boleh diberi santan. rasanya asam. Kuah cendawan Juhu Uwi. Kuah taya/bengkel. Kuah asam muda. Kuah rimbang. Juhu Galimbing Tunjuk. Juhu Bajei.Juhu Mantela Mangur. rasanya asam. Kuah ubi. Juhu Asem. Juhu Leping. Juhu Lauk. boleh bersantan. Kuah paria (pare) Juhu Taya/Bengkel. pahit rasanya Dawen Mantela Sayur daun kates muda. Luntuh Dawen Jawau dengan Pancuk Daun ubi kayu muda. boleh juga idak. diulek dan ditambah air jeruk nipis. Kuah jagung muda Juhu Dawen Paria. direbus . biasanya dicampur dengan lemak babi. Juhu Kulat. jangan dilepaskan dari tangkai yang masih muda. Kuah paku boleh diberi santan. Kuah daun kalakai. garam. Kuah belimbing wuluh Juhu Rimbang. Luntuh Dawen Mantela dengan Pancuk Daun pepaya muda direbus dan dimakan bersama pancuk yang berarti sambel terasi yang dibuat dari lombok. terasi. Kuah durian muda. rasanya asam. Juhu Tampuyak.

Bumbunya harus dihaluskan terlebih dahulu. terasi. Sapi 3). serei. bebek. Bermacam-macam ular.serai. kura-kura 14). kahiu atau alas. suna. Apabila telah mendidih dimasukkan daun ubi kayu yang telah dihaluskan sampai matang siap dihidangkan. diberi air sedikit dan santan kelapa. Rusa. lombok. hadangan. panganen atau ular sawah. Cara lain boleh juga semua bahan diletakkan di wajan dan dimasak hingga kuahnya hampir kering. ditekan pelan-pelan sampai tercampur. bengau 6). Kemudian siapkan lombok rawit. Jenis-jenis ikan 2). ayam alas atau ayam hutan 8). bila tidak ada suna boleh diganti bawang merah. garam. serai. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari ulekan garam. marawak. Babi hutan. Setelah bahan dibersihkan dan dipotong sesuai selera. ditambah ikan bakar yang berlemak dan terong bakar. bioko. babi yang dipelihara 4).dan dimakan bersama sambal yang terbuat dari lombok merah. muhe. depong. dibakar dengan kulitnya hingga matang dan menjadi lembek. kunir. Bajai atau buaya. sambuk. Kerbau. angsa atau japun 9). Bermacam-macam burung 10). terasi dan garam. dan lain-lain 11). jahe. Ayam atau manuk. Tepen Dawen jawau Tepen dawen jawau ialah daun ubi kayu yang telah ditumbuk halus dilisung. payau. Setelah itu digoreng dengan menggunakan minyak kelapa atau minyak babi. dan jenis lainnya 12). Babi berlemak dipotong kecil-kecil dicampur bumbu. kunir. diletakkan di api. Orang Hutan. laos. manjangan. Kijang atau karahau. Itik. Bumbunya antara lain lombok. Landak Jenis Masakan Sangan Sangan ialah masakan yang terbuat dari ikan atau babi atau sapi. kancil atau pelanduk 7). diulek dan diberi air jeruk nipis. garam. diulek halus. Panggang . beruk 13). Bulus. Lauk Pauk Jenis-jenis binatang yang dimakan: 1). terasi. antara lain ular payahe atau paraca. terasi. biawak. hurangan 5). laos. Terong Mapui Terong ungu yang sedang besarnya.

laos. Kohok Kohok ialah jenis masakan yang dimasak dalam bambu. lombok. masakan ini bisa bertahan beberapa hari. Tanak Tanak ialah jenis masakan yang terdiri dari Ikan atau daging atau jeroan yang telah dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. Adapun bumbu-bumbunya adalah suna. kunir yang kesemuanya sudah diulek halus.Panggang ialah daging binatang atau ikan yang telah dibersihkan diberi garam dan dibakar di bara api sampai matang. lombok. Kalampis Kalampis adalah makanan sejenis pepes. yang kesemuanya diulek halus. beri sedikit air. boleh juga tidak. Kelapa dibakar. Setelah itu dimasukkan dalam kuali diletakkan di atas api sampai matang dan siap dihidangkan. kemudian dicampur dengan bumbu-bumbu yang terdiri dari suna. Opor Opor jenis masakan bersantan. Kemudian semua bahan dan bumbu dibungkus daun pisang dan dipanggang diatas bara api hingga matang. kunir. Panggang Kaluk/Gatal . laos. pantang di bakar. bakar di bara api kecil hingga mateng. diberi santan kelapa secukupnya dan dimasak hingga matang. garam. pala. serai. Cara membuat: daun-daun yang akan digunakan sebagai bahan ditumbuk halus. dicampurkan dengan bumbu-bumbu yang telah diulek yang terdiri dari garam. bila tidak ada boleh diganti bawang merah. Bumbubumbunya ialah: Garam. Bahan boleh daun keladi atau daun singkong muda. kunir. garam. terasi. Kemudian bahan. serai. kayu manis. Lawar dan tanak hampir sama hanya tanak kunirnya lebih banyak. Apabila sering dihangatkan. Burup Burup sama dengan tanak namun harus terbuat dari bahan ikan bukan daging. serai. Untuk Ikan kecil ditusuk seperti sate. Cara membuatnya : Ikan boleh besar boleh ikan-ikan kecil. jahe. kelapa bakar yang telah dihaluskan dicampur jadi satu. diparut dan ditumbuk hingga halus. kunir. lombok. Boleh diberi sedikit santan kelapa. laos. Bahan dicampurkan dengan bumbu-bumbu ditambah potongan kecil daging babi berlemak atau ikan yang tidak banyak durinya. Khusus untuk jenis ikan saluang yaitu sejenis ikan kecil yang sangat populer bagi orang Dayak. serai. bumbu. masukkan dalam seruas bambu. Bahan daging binatang berkaki empat atau ayam. dicampur bumbu-bumbu yang telah diulek halus. Dapat dimakan sebagai teman nasi atau ketan. diberi air hanya sedikit dimasak hingga matang. Cara membuat setelah jeroan dibersihkan dan dipotong kecil-kecil. merica. lombok. dicampur bumbu-bumbu seperti di atas. Lawar Lawar ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau isi perut binatang berkaki empat ataupun ikan. sesuai selera. laos.

Kaluk berarti bengkok. Kemudian ikan dijepit dengan bambu yang telah dibelah dua sampai tubuh ikan menjadi bengkok. Caranya: Daging dan lemak babi ditaburi garam dan disangrai hingga kering. Setelah matang pada waktu mau disantap terlebih dahulu dipotong kecil sesuai selera. biarkan ikan tetap utuh. diberi sedikit air dan dimasak dalam kuali hingga matang. Cara membuat. Pengawetan Bahan Makanan Kariting atau Karapas Keriting atau Karapas ialah salah satu cara pengawetan daging babi. lombok utuh. kemudian kunir dibakar. Luntuh Manuk Luntuh Manuk ialah ayam utuh yang direbus berkuah. biarkan utuh. lombok. suna. garam. yaitu Ikan besar dipanggang hingga mateng. dimasukkan kedalam perut ikan. Bakar dalam bara api hingga matang dan agak kering siap disantap. terasi dan belimbing tunjuk atau dapat pula serai diulek halus. Caranya isi perut ikan kecil-kecil dikumpulkan. diberi garam dan dipanggang diatas bara api hingga matang. Panggang Enyak Panggang enyak ialah panggang babi yang berlemak. Pancit Pancit ialah masakan yang terbuat dari jeroan atau perut ikan-ikan kecil. Cara membuatnya babi berlemak dipotong dengan potongan agak besar. untuk ikan bersisik. kemudian lombok. dan tambahkan air agak banyak. Pengawetan cara ini dapat bertahan hingga enam bulan asalkan jangan terkena air dan kadang-kadang dipanaskan di atas api. suna. selanjutnya dimasak hingga matang. serai. jangan dipotong-potong. Setelah dingin disimpan bersama lemaknya dalam suatu tempat yang dapat ditutup rapat. dan dimakan sebagai teman nasi dan pancuk atau sambel terasi. Ikan yang dapat dibuat panggang kaluk adalah jenis ikan besar baik bersisik ataupun tidak. serai yang juga utuh cukup dibersihkan dan digepengkan saja tidak perlu dihaluskan. bersama kunir bakar yang telah digepengkan. Setelah itu ikan panggang di ulek pelan-pelan pada sambel hingga gepeng dan siap disantap. jahe. terasi dan kunir agak lebih banyak. Caranya ayam dibersihkan. sisiknya jangan dibuang. dibersihkan dicampur bumbu-bumbu yang terdiri dari bumbu yang sama dengan membuat tanak. Setelah isi perut ikan dikeluarkan. Kandas/Pipis Kandas atau pipis ialah masakan sambel dan ikan panggang. Boleh juga memasaknya dalam seruas bambu. . Bumbu-bumbu yang telah diulek halus yang terdiri dari garam. gepengkan. Pundang Pundang ialah ikan asin yang digoreng atau dibakar. kupas. garam. laos. Ayam utuh tadi dimasukkan dalam kuali.Panggang kaluk atau gatal ialah panggang ikan.

garam dan padi yang telah ditumbuk tadi dicampur merata. yaitu ikan yang masih baru di panggang di atas bara api hingga kering benar. daya tahan dapat mencapai enam bulan. Daya tahan cara pengawetan ini tidak lebih dari tujuh hari. dikasih sedikit air. dimasak setengah matang diatas api dan tutup panci jangan dibuka hingga saat akan dimanfaatkan. Caranya : Ikan atau daging yang akan diawetkan diberi garam secukupnya. dijemur disinar mata hari hingga keringnya merata. Apabila pembuatannya sempurna dan tutupnya rapat. Namun pengawetan cara ini daya tahannya tidak lebih dari dua hari. Baru kemudian disimpan dalam tempayan atau bambu dan ditutup rapat. kadang kadang selain garam juga ditambahkan sedikit gula dan . Cara pembuatan. Cara penyimpanan dimasukan dalam balanga atau bambu dan ditutup rapat. Setelah itu didiamkan dahulu selama setengah jam. wadi ikan manjuhan disantap dalam keadaan mentah. Kemudian sangrai. padi hingga kering dan matang beras yang ada dalam padi tsb. Caranya setelah ikan atau daging dibersihkan dan diberi garam secukupnya. Pakasem Pakasem adalah salah satu cara pengawetan ikan atau daging.Sehei Sehei adalah salah satu cara untuk mengawetkan ikan. Di daerah Tewang Pajangan. Jaga dan hindari jangan sampai dihinggapi lalat. kemudian diberi garam dan dicampur hingga merata. Caranya ikan atau daging yang akan dipakasem terlebih dahulu dipotong sebesar telapak tangan. setelah itu dalam keaadaan masih panas. dicampur garam hingga merata dan diletakan dalam suatu tempat tertutup. Pundang Pundang ialah pengawetan ikan atau daging dengan cara dijemur disinar mata hari hingga kering. Boleh juga ditambahkan daging durian dan dicampurkan hingga merata. masukkan dalam belanai atau tempayan dan ditutup rapat. tambahkan lagi sedikit garam yang kemudian campurkan agar benar-benar merata. agar lebih awet. Caranya. Caranya daging durian mateng dipisahkan dari bijinya. Ikan manjuhan mentah yang telah dikucuri jeruk terlebih dahulu juga langsung dapat disantap tanpa dimasak terlebih dahulu. dan campurkan merata pada ikan yang telah tercampur garam merata tadi. Apabila hanya membuat sedikit. Kalasuam Kalasuam adalah cara pengawetan daging buruan atau ikan agar rasanya tidak berubah. Tampuyak Tampuyak ialah cara pengawetan durian yang diasinkan. pertama-tama ikan yang akan diawetkan menjadi wadi dibersihkan dan dipotong-potong sebesar telapak tangan. baru kemudian diberi nasi secukupnya dan dicampur hingga merata. Wadi Salah satu cara pengawetan ikan yang daya tahannya bisa mencapai setahun. Pengawetan durian cara ini bisa mencapai enam bulan asal tidak dihinggapi lalat. Bila ikan. padi yang telah disangrai ditumbuk hingga halus. tanpa dimasak terlebih dahulu asalkan wadi tersebut telah jadi. diberi garam secukupnya.

nila. Minuman Beralkohol Baram. Wadai atau Kue Basah Wadai. dan direndam dalam air. ketan. anding yang dibuat dari nasi. Caranya. lamang. tanak-tanakan. semakin lama semakin baik. Perendaman memakan waktu sekitar satu minggu hingga ubi kayu menjadi lembek dan baunya asam. Kejadian penting yang sulit dilupakan oleh orang Dayak ialah mereka pernah diselamatkan oleh kupue. Saat itu tahun 1918. goreng-gorengan. Rampang Rampang : ialah salah satu cara pengawetan ubi kayu. ditumbuk halus hingga menjadi tepung dan disimpan dalam tempayan dan ditutup rapat. putih susu. gatas. diasapkan atau di para.lombok rawit. boleh direndam dalam tempayan besar yang telah diberi air. berwarna putih jernih. wajik. yaitu pertama kupas ubi kayu. Tempuyak dapat langsung dimakan begitu saja sebagai teman nasi atau diberi campuran udang dan di goreng dengan sedikit minyak. sukup sipan wadai egang eguk mahi atun . cuci bersih. panggang-panggangan.tuak. kuning. potong kecil-kecil. panen gagal. Daya tahan dapat mencapai enam bulan. Lampuk atau Megan atau Dodol Duren Daging duren dimasak di atas api sampai berwarna coklat. Cara pembuatannya terlebih dahulu ubi kayu dikupas. Daya tahan pengawetan dapat mencapai setahun. kuekue. boleh juga dimasukkan dalam keranjang besar yang terbuat dari bambu atau rotan dan direndam dalam air sungai. jemur hingga kering benar. Tuak dapat disimpan lama. ahas. dijemur hingga kering benar. terutama di daerah Kalimantan Timur. dikang. Rampang biasanya dapat di jadikan bahan pembuatan panganan.4 Seni Tari . dibungkus dengan daun. 3. Setelah air ditiriskan. Setelah kering tumbuk hingga menjadi tepung halus. dapat pula sebagai campuran membuat juhu. Tepung kupue dapat dimanfaatkan untuk membuat makanan. bahkan dicampurkan pada nasi. Kemudian beras sebagai makanan pokok digantikan oleh kupue. enau. tamanyau. dibuat bubur. bubur atau campuran nasi. hitam dan merah tua. Utara dan Tengah. Kupue Kupue adalah salah satu cara pengawetan ubi kayu. hanau. garuk.

Tari ini dibawakan oleh seorang wanita dengan memakai pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dan pada kedua tangannya memegang rangkaian bulu-bulu ekor burung Enggang. Tari Kancet Lasan merupakan tarian tunggal wanita suku Dayak Kenyah yang sama gerak dan posisinya seperti Tari Kancet Ledo. gesit. burung yang dimuliakan oleh suku Dayak Kenyah karena dianggap sebagai tanda keagungan dan kepahlawanan. Tarian gadis suku Dayak Kenyah ini ditarikan dengan diiringi nyanyian lagu Leleng. 4. namun si penari tidak mempergunakan gong dan bulubulu burung Enggang dan juga si penari banyak mempergunakan posisi merendah dan berjongkok atau duduk dengan lutut menyentuh lantai. Biasanya tari ini ditarikan diatas sebuah gong. Tongkat menggambarkan kayu penumbuk sedangkan bambu serta biji-bijian didalamnya menggambarkan benih padi dan wadahnya. sebaliknya Tari Kancet Ledo menggambarkan kelemahlembutan seorang gadis bagai sebatang padi yang meliuk-liuk lembut ditiup oleh angin. Gantar Busai dan Gantar Senak/Gantar Kusak. 2. 6. penari mempergunakan pakaian tradisionil suku Dayak Kenyah dilengkapi dengan peralatan perang seperti mandau. Tari Hudoq Tarian ini dilakukan dengan menggunakan topeng kayu yang menyerupai binatang buas serta menggunakan daun pisang atau daun kelapa sebagai penutup tubuh penari. Tari Kancet Papatai / Tari Perang Tarian ini menceritakan tentang seorang pahlawan Dayak Kenyah berperang melawan musuhnya. penuh semangat dan kadang-kadang diikuti oleh pekikan si penari. Tarian ini dapat dibagi dalam tiga versi yaitu tari Gantar Rayatn. Gerakan tarian ini sangat lincah. Tarian ini lebih ditekankan pada gerak-gerak burung Enggang ketika terbang melayang dan hinggap bertengger di dahan pohon.Tari Leleng Tarian ini menceritakan seorang gadis bernama Utan Along yang akan dikawinkan secara paksa oleh orangtuanya dengan pemuda yang tak dicintainya. Dalam tari Kancet Pepatay. Tari ini diiringi dengan lagu Sak Paku dan hanya menggunakan alat music Sampe. Tari Kancet Lasan Menggambarkan kehidupan sehari-hari burung Enggang. perisai dan baju perang. Tari Gantar Tarian yang menggambarkan gerakan orang menanam padi. Tarian ini cukup terkenal dan sering disajikan dalam penyambutan tamu dan acaraacara lainnya.Tari ini tidak hanya dikenal oleh suku Dayak Tunjung namun juga dikenal oleh suku Dayak Benuaq. 3. Tarian ini erat hubungannya dengan upacara keagamaan dari kelompok suku Dayak Bahau dan Modang.1. sehingga Kancet Ledo disebut juga Tari Gong. Utan Along akhirnya melarikan diri kedalam hutan. Tari Hudoq dimaksudkan untuk memperoleh kekuatan dalam mengatasi gangguan hama perusak tanaman dan mengharapkan diberikan kesuburan dengan hasil panen yang banyak. 5. Tari Kancet Ledo / Tari Gong Jika Tari Kancet Pepatay menggambarkan kejantanan dan keperkasaan pria Dayak Kenyah. .

sebagai tanda syukur dan kegembiraan atas kelahiran seorang cucunya.7. topeng. yakni yang terbuat dari kayu dan yang berupa cadar terbuat dari manikmanik dengan ornamen Dayak Kenyah. Tari Serumpai Tarian suku Dayak Benuaq ini dilakukan untuk menolak wabah penyakit dan mengobati orang yang digigit anjing gila. Kutai Barat) yang memakan waktu bertahuntahun. yakni untuk upacara menyambut tahun tanam maupun untuk menyampaikan rasa terima kasih pada dewa yang telah memberikan hasil panen yang baik. 9. . Tari Kuyang Sebuah tarian Belian dari suku Dayak Benuaq untuk mengusir hantu-hantu yang menjaga pohon-pohon yang besar dan tinggi agar tidak mengganggu manusia atau orang yang menebang pohon tersebut. 10. Tarian ini mempergunakan alat-alat penumbuk padi yang dibentur-benturkan secara teratur dalam posisi mendatar sehingga menimbulkan irama tertentu. tari bersama ini diciptakan oleh seorang kepala suku Dayak Kenyah di Apo Kayan yang bernama Nyik Selung. Tari Belian Bawo Upacara Belian Bawo bertujuan untuk menolak penyakit. Ada dua jenis topeng dalam tari Hudoq Kita'. 12. sedangkan topengnya berbentuk wajah manusia biasa yang banyak dihiasi dengan ukiran khas Dayak Kenyah. Tari Datun Tarian ini merupakan tarian bersama gadis suku Dayak Kenyah dengan jumlah tak pasti. Kemudian tari ini berkembang ke segenap daerah suku Dayak Kenyah. Tari Ngerangkau Tari Ngerangkau adalah tarian adat dalam hal kematian dari suku Dayak Tunjung dan Benuaq. Setelah diubah menjadi tarian. boleh 10 hingga 20 orang. gerakan tarinya dan iringan musiknya. mengobati orang sakit. Perbedaan yang mencolok anatara Tari Hudoq Kita' dan Tari Hudoq ada pada kostum. tari ini sering disajikan pada acaraacara penerima tamu dan acara kesenian lainnya. 8. Menurut riwayatnya. 11. Tari Pecuk Kina Tarian ini menggambarkan perpindahan suku Dayak Kenyah yang berpindah dari daerah Apo Kayan (Kab. Bulungan) ke daerah Long Segar (Kab. Kostum penari Hudoq Kita' menggunakan baju lengan panjang dari kain biasa dan memakai kain sarung. Tarian ini merupakan tarian suku Dayak Benuaq. Tari Hudoq Kita' Tarian dari suku Dayak Kenyah ini pada prinsipnya sama dengan Tari Hudoq dari suku Dayak Bahau dan Modang. membayar nazar dan lain sebagainya. 13. Disebut tarian Serumpai karena tarian diiringi alat music Serumpai (sejenis seruling bambu).

Dibuat dari anyaman rotan. Topi yang terbuat dari kayu ringan misalnya kayu jalutung. Amak Pasar. b. Tanggoi Kayu. berladang dan menangkap ikan. Gunanya untuk menutupi kepala dari panas matahari. Tanggoi Dare. Amak Tihing/ tahing. Tanggoi Sarudong. Nama-nama Amak: a. Tari Baraga' Bagantar Awalnya Baraga' Bagantar adalah upacara belian untuk merawat bayi dengan memohon bantuan dari Nayun Gantar. daun rais. atau daun purun. dapat disusun sampai tujuh. d. Tanggoi Sentang Amak Amak adalah tikar yang gunanya sebagai alas duduk. ataupun alas tidur. Namun untuk amak yang terbuat dari daun rais atau daun purun biasanya tanpa motif dan lebih populer disebut lampit. Kerudung Tanggoi Uei. c. Topi yang terbuat dari bahan purun dan bermotif. Amak Purun. e. Amak yang terbuat dari anyaman rotan yang telah diraut halus biasanya bermotif. Topi yang terbuat dari rotan tanpa motif. Biasanya topi digunakan untuk bepergian. Tanggoi Lahung. 3. Amak Letem . Amak Pararani. Lebar tanggoi biasanya limapuluh centimeter. Sekarang upacara ini sudah digubah menjadi sebuah tarian oleh suku Dayak Benuaq. h. Amak kajang kacang. f. Amak Danau. Topi yang terbuat dari rotan dan bermotif. Bahan yang digunakan untuk membuat topi ialah rotan. g. Amak Madu. Ukurannya berbedabeda sesuai kebutuhan. dibuat dari kajang. atau daun rais.14.5 Kerajinan Tangan Tanggoi Tanggoi ialah penutup kepala atau sejenis topi berukuran lebar.

Amak Pahakung. Disamping untuk merawat kulit.i. Yang sering digunakan untuk asesoris adalah bulu burung haruai dan bulu burung tingang atau enggang. tetapi juga oleh kaum laki-laki. atau asesoris pada saat menari. Amak Biro. terkadang dipasang pada mandau pusaka atau pada ikat kepala. khususnya pada saat upacara tiwah. t. 3. Bila dilihat dari jauh. u. Salingkat Sangkurat Benang Ranggam Malahui. khususnya pada saat upacara tiwah. q. k. Amak Tahising. . l. s. Amak Dangan. Amak Bamban. r. Pada jaman dahulu. Amak Hilai.6 Pakaian Bahan pakaian. Amak Lampit. Amak Talep. Amak Dawen Enyoh. begitu juga selimut. n. Bulu Burung Bulu burung sering digunakan untuk asesoris. j. Gambar orang Dayak dengan pakaian kulit hewan Baju Kalambi Barun Rakawan. Hal ini yang menyebabkan pada masa lalu muncul anggapan bahwa orang Dayak memiliki ekor. o. Amak Rais. Amak Silar. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. kasai juga bermanfaat untuk melindungi kulit dari sengatan sinar matahari. Amak Dawen. Jenis pakaian yang dipakai pada saat upacara adat. p. m. Amak Dare. dibuat dari kulit kayu siren atau kayu nyamu. Lain-lain Kasai Bedak dingin digunakan tidak saja oleh kaum perempuan. orang Dayak ada yang menggunakan pakaian dari kulit hewan (antara lain macan dahan) lengkap dengan ekornya. seolah-olah ekor tersebut (bagian dari kulit macan tadi) adalah bagian tubuh dari orang Dayak.

Puputan berbentuk dua buah tabung yanng berukuran tujuhpuluh lima centimeter dan duapuluh centi meter. Pada bagian dinding bawah diberi dua lubang dan kemudian dipasang bambu yang berdiameter lima centmeter yang gunanya untuk cerobong angin. Fungsi puputan menyerupai pompa yang dapat menghasilkan hembusan angin yang gunanya untuk meniup bara api guna memanaskan besi yang ditempa. Semacam cawat Ewah Bumbun. Sejenis ikat kepala yang digunakan pada saat upacara adat. Semacam cawat yang digunakan dalam upacara adat dan berwarna kuning.Ewah. Sakarut/Sangkarut. 3. Bur Bur ialah bur Gergaji Gergaji ialah gergaji Paku Paku ialah paku Kawat Kawat ialah kawat Katam Katam ialah ketam . Sejenis topi pisur waktu menawur. Sampah Ukong. Ewah Nyamo. Semacam rompi dan di bagian sebelah dalam banyak jimat. Sampah Angang. Cawat yang terbuat dari kulit kayu. khususnya pada saat pelaksanaan upacara tiwah. Jenis pakaian yang terbuat dari bahan kajang ukong.7 Peralatan Pertukangan Puputan Puputan ialah peralatan yang biasa dimiliki oleh seorang pandai besi untuk membuat peralatanperalatan yang terbuat dari besi untuk keperluan hidup sehari-hari. Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang.

Pahat Pahat ialah pahat 3. Gunanya untuk meraut palawi yaitu akar kayu jelutung yang ringan dan lemah. dsb. terbuat dari rotan. juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak ditelapak kaki. Nyiru Nyiru atau Intar terbuat dari rotan. terbuat dari buah labu yang telah tua. fungsinya untuk memisahkan beras dari kulit padi atau padi yang masih tersisa. fungsinya sama namun bedanya intar pada bagian tengah lingkaran diberi lubang-lubang kecil yang berfungsi sebagai alat penyaring antara beras dan padi. Sangkalan Sangkalan ialah sejenis cobek yang gunanya untuk membuat sambel atau melumatkan bumbu-bumbu dapur. Penyaok labo Penyaok Labo berfungsi sebagai ember untuk membawa atau tempat menyimpan air. belati. Untuk memasukan dan mengeluarkan air dibuat lubang pada bagian atas labu dan dipasang tali yang terbuat dari rotan untuk pegangan pada saat membawanya.8 Peralatan Rumah Tangga Batu Asa Batu asa ialah sejenis batu yang digunakan untuk mengasah pisau. Langgei Puai Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. karena dimasa yang telah lalu orang Dayak berkelana dihutan tanpa alas kaki. Keistimewaan keba sebagai alat . mandau. kemudian dikeringkan dan isi labu tersebut dibuang. Bentuk mata pisau semakin ke ujung meruncing kecil dan sangat tajam. Langgei Panamek Langgei Panamek ialah sejenis pisau kecil bertangkai panjang. Kumpang nya melekat pada sarung atau kumpang mandau sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan. Keba atau Pakalu Keba atau Pakalu adalah sejenis tas punggung. Ukuran bervariasi sesuai kebutuhan dan terbuat dari bahan kayu ulin. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan. Tangkainya panjang sekitar dua puluh centimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. ambang. Intar Intar sama dengan nyiru.

Luntung atau Lanjung Luntung atau Lanjung adalah sejenis tas punggung yang terbuat dari rotan dan fungsi utamanya adalah untuk mengangkut barang dalam perjalanan jauh. tinggi lima puluh centi meter. Sasapu Sasapu atau sapu terbuat dari sabut kelapa disebut sapu ijuk dan yang terbuat dari ijuk disebut sasapu haduk. Ukurannya bervariasi sesuai selera. yang sering ditemukan ukuran garis tengah dasar lima puluh centimeter dan garis tengah atas tujuhpuluh sentimeter. Pahat Turih Pahat Turih ialah sejenis pahat yang ujungnya melengkung. Di dalam gelang-gelang tersebut diberi tali dengan maksud apabila tali ditarik maka bagian sebelah atas rambat jadi mengecil dan berbentuk krucut yang juga berfungsi sebagai alat penutup. Bentuknya menyerupai tabung. luntung silip dan luntung jarang. Gunanya untuk memahat atau menurih pohon karet untuk mengambil getah pohon tsb. Bentuk luntung menyerupai kubus namun bagian atas yang tidak diberi tutup berukuran lebih besar dari pada bagian bawah. Kipas Kipas terbuat dari anyaman rotan atau anyaman bambu. Karanjang Karanjang sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa bahan-bahan kebutuhan masak memasak. terbuat dari rotan yang telah diraut dan dibersihkan dengan rapi sehingga hasil akhirnya tampak lembut dan rapi. garis tengah lingkaran baik atas maupun bagian bawah tigapuluh centi meter. Hal ini disebabkan karena salah satu bagian dinding keba dapat dibuka dan ditutup. sayur mayur baik dari kebun sendiri maupun dari pasar. Pada umumnya luntung tidak hanya digunakan untuk mengangkat padi. Senduk Bangu . Rambat Rambat adalah sejenis tas punggung. tinggi antara empatpuluh sampai tujuhpuluh lima centimeter. Nama-nama jenis luntung antara lain luntung kembang.mengangkut barang untuk perjalanan jauh ini karena dapat mengangkat barang dengan ukuran besar maupun kecil. Rambat tidak memakai tutup namun pada ujung bagian atas terdapat gelang-gelang kecil yang terbuat dari anyaman rotan. dan tingginya tujuhpuluh lima centimeter namun kadangkadang dibuat dengan ukuran lebih besar atau lebih kecil. Pada umumnya keba digunakan untuk mengangkut hasil-hasil hutan Bentuk keba menyerupai kubus. sejenis keranjang. tapi juga untuk mengangkat barang lainnya. Kusak Sejenis tas yang dijinjing dan digunakan untuk membawa barang. Misalnya Bumbu-bumbu dapur.

langgei kilung. Pisau pamantung. yaitu alat pemotong. namun untuk badek yang dianggap sebagai barang pusaka pastilah badek yang dapat dilenturkan. pisau duang. pisau lantik. Jambia Jambia sejenis duhung yang bentuknya hampir menyerupai keris. lading belati. Jambia juga mempunyai kupang. Jantar Jantar ialah alat pintal benang atau dapat pula digunakan untuk memilin tali. Gunanya sebagai pengganti pisau untuk makan buah barania atau gandaria. Ada jenis badek yang dapat dilenturkan. langgei gunjak. Lading Lading berarti pisau. Jambia didaerah Katingan sering dimanfaatkan sebagai senjata untuk membela diri. Supak Supak ialah alat yang gunanya untuk mengambil beras atau takaran beras dan terbuat dari tempurung kelapa. Cara penggunaannya dengan cara menggerakkan kedua pen dengan lilitan tali yang kemudian ditarik sehingga pen berputar. Gunanya untuk menyendok makanan.Senduk bangu adalah sendok yang terbuat dari tempurung kelapa. pisau mambawau. Badek Sama dengan jambia yang berfungsi seperti pisau digunakan hari-hari. Kadang-kadang badek bisa juga berfungsi sebagai benda pusaka. Benang atau tali yang dipilin berasal serat kayu tengang atau serat kayu baru. bedanya dengan duhung adalah sejenis pusaka dan digunakan untuk menyodok babi pada saat upacara adat. Lain-lain Masih banyak lainnya. namun ada juga sebagian yang tidak dapat dilenturkan. pulang atau hulu terbuat dari tembaga. Pada ujung pen diikatkan serat kayu yang akan dibuat menjadi tali atau benang. Kancip Kancip adalah alat pemotong sejenis gunting yang digunakan untuk memotong buah pinang pelengkap sirih pinang. misalnya baladau. . pisau. Sambilu Pisau yang terbuat dari bambu (bagian kulit luar bambu) berukuran limabelas centimeter.

Sungai Mantikei anak Sungai Samba simpangan Sungai Katingan. namun apabila jangang sulit ditemukan dapat diganti dengan anyaman rotan. pulang atau hulu mandau yang biasa disebut pulang mandau juga dibuat berukir dengan menggunakan tanduk rusa untuk warna putih dan tanduk kerbau untuk warna hitam Namun dapat pula dibuat dengan menggunakan kayu kayamihing. Untuk memproses pembuatan pulang mandau dengan kayu kayamihing terlebih dahulu batang kayu yang akan digunakan tersebut direndam dalam tanah luncur yaitu tanah yang ditemukan di daerah pantai. . Namun bila diperhatikan lebih seksama perbedaan akan ditemukan. Untuk merekatkan mandau dengan pulangnya digunakan getah kayu sambun yang telah terbukti daya rekatnya. Mandau bertatah. Mandau selain dibuat dari besi batu gunung dan diukir. Di samping itu mandau juga merupakan alat untuk memotong dan menebas tumbuh-tumbuhan dan benda-benda lainnya. perak atau tembaga sedangkan ambang atau apang hanya terbuat dari besi biasa. Mandau atau Ambang Birang Bitang Pono Ajun Kajau dirawat dengan baik karena diyakini bahwa mandau memiliki kekuatan spiritual yang mampu melindungi mereka dari serangan dan maksud jahat lawan. Besi mantikei banyak ditemukan di daerah : Di Kereng Gambir. baru kemudian diikat lagi dengan jangang.3. Kemampuan daya tahan jangang tidak perlu diragukan. sedangkan ambang atau apang terbuat dari besi biasa.9 Peralatan Berperang Mandau Mandau adalah salah satu senjata suku Dayak yang merupakan pusaka turun temurun dan dianggap sebagai barang keramat. Sering kali orang terkecoh antara mandau dan parang atau yang disebut ambang atau apang. yang apabila pemilik mandau bermimpi dijumpai perempuan penunggu mandau. sungai Koro Jangkang. yaitu mandau lebih kuat dan lentur karena terbuat dari batu gunung yang mengandung besi dengan proses pengolahan sedemikian rupa. atau berukir dengan menggunakan emas. Seorang yang tidak terbiasa akan dengan mudah mengira bahwa ambang atau apang adalah mandau karena memang bentuknya sama. Di samping itu diyakini bahwa mandau dijaga oleh seorang perempuan. karena nyaris sebagian besar kehidupan seharian orang Dayak berada di hutan. Dibagian ujung pulang mandau diberi bulu binatang atau rambut manusia. maka mandau selalu berada dan diikatkan pada pinggang mereka. berarti rezeki. Gambar Pulang mandau terbuat dari tanduk rusa Setelah pulang dan mandau terikat dengan baik.

Batu Mujat dan Batu Tengger yang terdapat disekitar Pasir Tanah Grogot. Di hulu Sungai Mahakam sekitar Long Tepat dan Long Deho, serta sekitar Long Nawang dan Long Pahangai (Kalimantan Timur) Batu Montalat yang terdapat di hulu Sungai Montalat anak Sungai Barito (Kabupaten Barito) di daerah Saripoi Barito Hulu. Di hulu Sungai Kapuas (Kalimantan Barat) di udik Putu Sibau. Di hulu Sungai Baram, daerah Kucing (Serawak Kalimantan Utara). Dibutuhkan kemampuan memilih bebatuan yang mengandung besi bila mengawali pekerjaan ini. Kemudian bebatuan yang terkumpul mereka masak dalam tumpukan ranting-ranting dan daun kering dengan menggunakan alat yang disebut puputan, hingga batu-batuan itu bernyala. Dalam keadaan bernyala, bebatuan dimasukkan ke dalam air, bebatuan mendidih di air, dan terurai. Butir-butiran besi yang dihasilkan diolah menjadi bahan pembuatan mandau. Besi mantikei sangat keras, tajam, dan elastis, juga mengandung bisa, disamping itu mahluk halus yang punya maksud jahat takut pada daya magis yang dimiliki oleh besi mantikei tersebut. Membuat Mandau dengan besi mantikei prosesnya lebih mudah karena pemanasan cukup sekali saja, tidak perlu diulang-ulang. Setelah sekali dipanaskan, sekali dicelupkan ke dalam air, yang biasa disebut suhup lewa, besi mantikei tersebut dapat segera diproses menjadi bentuk mandau yang diinginkan. Dari tetek tatum diketahui bahwa mereka yang mampu mengolah besi batu gunung menjadi mandau hanyalah Pangkalima Sempung dan Bungai serta anak turunannya saja. Kumpang mandau ialah sarung mandau. Kumpang mandau dibuat dari batang pohon kayu bawang, atau kayu garunggung yang telah tua usianya. Pada umumnya ketika membuat kumpang lebih cendrung dipilih bahan kayu garunggung karena selain mudah dibentuk, juga tidak mudah pecah. Bagian ujung kumpang mandau tempat masuknya mata mandau dilapisi tanduk rusa. Pada kumpang mandau diberi tiga tempuser undang yaitu tiga ikatan yang terbuat dari anyaman rotan. Apabila Tempuser undang berjumlah empat buah berarti mandau tersebut adalah milik pangkalima. Ukiran yang populer digunakan pada kupang mandau ialah ukiran Rambunan Tambun. Peralatan pada saat membuat kumpang mandau ialah rautan, pisau, jujuk, dan daun ampelas. Agar kumpang mandau menjadi halus dan licin lalu diampelas dengan sejenis daun berbulu yang bernama bajakah tampelas. Pada kumpang mandau biasanya diberi hiasan manik-manik, atau bulu-bulu burung seperti burung haruei, burung tingang, burung tanjaku atau burung baliang. Kumpang mandau diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan. Guna tali untuk mengikat mandau di pinggang karena memang demikianlah cara tepat membawa mandau. Cara memakai mandau yang benar ialah diikat dipinggang kiri, kupang mandau arah kedepan, dan mata mandau menghadap ke atas. Tali kumpang selain dipakai untuk mengikat mandau pada pinggang juga tempat mengikat dan menyimpan penyang yaitu taring-taring binatang dan benda-benda kecil bertuah sebagai jimat.

Pada bagian depan kumpang dibuat sarung kecil untuk menyimpan langgei Puai. Langgei Puai ialah sejenis pisau kecil pelengkap mandau. Tangkainya panjang sekitar dua puluh sentimeter dan mata pisaunya berbentuk lebih kecil dari tangkainya. Bentuk mata pisau semakin ke ujung semakin runcing dan sangat tajam. Gunanya untuk membersihkan dan menghaluskan bendabenda seperti rotan, juga berfungsi untuk mengeluarkan duri yang terinjak di telapak kaki, karena di masa yang telah lalu orang Dayak berkelana di hutan tanpa alas kaki. Sarung atau kumpang langgei melekat pada sarung atau kumpang mandau, sehingga mandau dan langgei Puai selalu dekat tak terpisahkan.

Gambar Kumpang Mandau dan Langgei Puai ( Karya Damang J.Saililah ) Beberapa model mandau yang dikenal antara lain : Model mata mandau Bawin Butung, model hulu mandau, pulang kayuh. Model mata mandau Hatuen Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model mata mandau bawin Balui, model hulu mandau pulang kayuh. Model Bawen Buhu. Bertatah tiga baris, dibagian ujung mandau juga diberi ukiran. Model pulang kayuh Neneng. Model Butung Bahun Badulilat. Bertatah dua baris. Mandau jenis ini harganya sangat mahal. Model Birang. Polos tanpa tatah, dengan pulang model kamau.

Gambar Mata Mandau ( Karya Damang J. Saililah ) Telawang Telawang atau perisai yaitu perlengkapan perang yang gunanya untuk melindungi diri menghadapi serangan senjata lawan. Telawang terbuat dari kayu liat, tidak mudah pecah dan ringan, bentuk persegi enam, ukuran panjang sekitar satu sampai dua meter, dengan lebar tiga puluh sampai lima puluh centi meter dan ujungnya mengecil. Biasanya sebelah depan diberi ukiran sesuai selera pemiliknya, dan sebelah dalam diberi pegangan. Sipet Sipet atau sumpit merupakan senjata utama suku Dayak. Bentuknya bulat panjang berukuran satu setengah sampai dua meter, berdiameter dua sampai tiga sentimeter. Pada ujung sipet dibuat sasaran bidik berupa patok kecil bentuk wajik berukuran tiga sampai lima sentimeter. Pada bagian tengah sipet berlubang, harus lurus dan licin dengan diameter seperempat sampai tiga perempat sentimeter. Kadang-kadang lubang sipet bagian bawah lebih besar dari pada lubang sipet bagian atas tetapi kadang-kadang lubang atas dan bawah ukurannya sama. Guna lubang untuk memasukan anak sumpitan atau damek. Bagian atas sipet tepat di depan sasaran

bidik, dipasang tombak yang disebut sangkoh terbuat dari batu gunung yang diikat dengan anyaman rotan. Cara menggunakan sipet adalah sebagai berikut. Mula-mula, damek atau anak sumpitan dimasukkan kedalam lubang sipet dari bawah lalu dengan menggunakan sasaran bidik , lubang tersebut ditiup menuju sasaran yang dituju. Ketika ditiup kekuatan terbang damek untuk mencapai sasaran dapat mencapai dua ratus meter. Tidak semua jenis kayu dapat di buat sipet. Dari pengalaman untuk mendapatkan hasil maksimal, sipet dibuat dari kayu tampang, kayu ulin/tabalien, kayu lanan, kayu berangbungkan, kayu plepek, atau kayu resak. Kemudian dibutuhkan juga tamiang atau lamiang yaitu bambu kecil yang beruas panjang. Jenis bambu ini keras dan mengandung racun. Tidak semua orang mampu membuat sipet, hanya orang-orang yang ahli dalam bidangnya saja yang mampu. Di Kalimantan, suku-suku yang terkenal sebagai suku yang gemar dan mempunyai keahlian khusus dalam pembuatan sumpitan yaitu Suku Dayak Ot Danom, Punan, Apu Kayan, Bahau, Siang dan Pasir. Pembuatan sipet diawali dengan penebangan pohon kayu besar, yang kemudian dipotong memanjang sekitar tiga meter. Dari sebuah pohon berukuran besar dapat dibuat sepuluh sampai dua puluh batang sipet. Untuk membuat lubang di tengah sipet, digunakan alat yang mereka buat sendiri dari batu gunung yang telah dilebur. Lubang sumpitan harus lurus dan licin. Proses pembuatan dapat dilakukan dengan dua cara, pertama murni menggunakan tenaga dan ketrampilan tangan si pembuat. Cara kedua dengan memanfaatkan tenaga alam yaitu dengan kekuatan arus air yang terdapat di riam dan dibuat semacam kincir penumbuk padi. Dengan cara ini sipet yang dihasilkan akan lebih banyak sekitar sepuluh batang perminggu. Harga jual per sipet telah ditentukan oleh hukum adat yaitu jipen ije atau due halamaung taheta. Sipet pantang dipotong dengan parang dan pantang pula di injak-injak. Melanggar aturan berarti tidak mentaati hukum adat, akibatnya bisa-bisa dituntut dalam suatu rapat adat. Damek Damek ialah anak sumpitan. Batang damek dibuat dari dahan pohon bendang atau dahan pohon bamban yang sudah dikeringkan. Bentuk dan ukuran damek bermacam-macam, namun ukuran umum biasanya panjang limabelas centimeter. Lima centimeter dekat ujung damek dibuat celah atau dikerat dengan maksud apabila damek telah ditiup dan mengenai sasaran, tancapan ujung damek tidak mudah terlepas karena menancap dan mengikat daging korbannya bahkan patah sehingga ipuh yang dicampurkan pada damek meracuni korbannya. Dapat juga pada ujung diberi kaitan semacam pancing yang biasa disebut ahau atau lajau. Untuk menyumpit burung-burung kecil semacam burung pipit, uhit, digunakan gumpalan tanah, kerikil atau buah-buah hutan yang besarnya telah disesuaikan dengan ukuran lubang sumpit Ujung bagian belakang damek diberi kayu ringan berukuran panjang dua centimeter dengan diameter setengah centimeter depan dan tigaperempat centimeter belakang. Kayu

lebar hanya setengah sampai satu centimeter. Bentuknya kecil. juga lombok. Diantaranya getah pohon kayu siren/upas. dan tajam sebelah menyebelah. Dibuat dari seruas bambu dan atasnya diberi tutup yang terbuat dari tempurung kelapa.ringan tersebut ditancapkan pada bagian belakang damek untuk menstabilkan terbangnya damek saat ditiupkan ke sasaran yang dituju. yang dicampur dengan getah tuba. pulang duhung terbuat dari tanduk dan kumpang nya terbuat dari kayu. Untuk racun mematikan. Ipu Ipu ialah racun yang sengaja dibuat pada damek atau anak sumpitan. Biasanya terbuat dari besi batu gunung dan mengandung bisa. Hitam adalah warna yang umum di pakai. ramuan yang ada masih ditambahkan lagi bisa ular. kedua sisinya tajam. Damang. Bila bepergian cara membawa telep di kaitkan pada tali mandau pada pinggang sebelah kiri atau dibagian depan. lalu dimasak hingga kental. Duhung Duhung ialah senjata suku Dayak yang bentuk dan ukurannya seperti mata tombak. Taji Taji adalah sejenis senjata rahasia yang dapat disembunyikan dibalik pakaian atau diikatkan pada pinggang. Telep Telep yaitu tempat menyimpan damek atau anak sumpitan. Damek yang tidak mengandung racun digunakan untuk berburu. panjang hanya sekitar lima sampai sepuluh centi meter. yang mengandung racun digunakan untuk menyerang lawan dengan menggunakan racun lemah atau racun mematikan. Racun ipu dibuat dari getah tumbuh-tumbuhan. Bentuk tutup dibuat sedemikian rupa agar tidak mudah terbuka dan jatuh. ataupun merah. atau ipuh /ipu. Ada dua jenis damek yaitu yang mengandung racun dan yang tidak mengandung racun. Diberi pewarna yang juga berasal dari tumbuh-tumbuhan. namun dapat pula dipakai warna lainnya seperti putih. batang/uwi ara. atau dapat pula dari kayu. Hanya Basir. Lunju Lunju atau tombak ialah peralatan berburu yang juga dapat digunakan untuk berperang. Setelah bahan-bahan yang diperlukan terkumpul. Pinding telep atau telinga telep terbuat dari kuningan. Lunju . Sebuah telep dapat memuat limapuluh sampai seratus batang damek. Sarung taji terbuat dari kayu atau bambu dan hulunya kecil. serum manusia yang telah meninggal lama. kuning. bisa kalajengking. Taji yang berasal dari daerah Pasir dan terbuat dari besi batu tengger dan mujat sangat terkenal keampuhannya . para Kepala Suku yang boleh memiliki dan menggunakannya.

lunju juga merupakan barang pusaka yang dirawat dengan baik karena dalam upacara-upacara tertentu lunju dibutuhkan keberadaannya sebagai pelengkap persyaratan upacara. Beberapa nama lunju : Lunju Bawin Sambilapayau Lunju Darung Arang Lunju Bunu Ruhui Lunju Rabayang Lunju Randu Lunju Bunu Ranying Pandereh Bunu Renteng Nanggalung Bulau Lunju Rawayang Sandang Awang Lunju Pakihu. lunju jenis ini mampu membunuh beruang. Lubang bagian dalam dibuat lebih besar dari pada dibagian atas agar . namun tidak jarang dondang juga dimanfaatkan untuk menyerang lawan. digunakan untuk menangkap binatang buruan. sehingga siapapun yang terkena dondang. apabila mata lunju terbuat dari besi mantikei. Umumnya digunakan untuk menangkap binatang buruan. sering digunakan untuk berburu babi. Lunju Buluh Lunju Duha Tundan Dahian Lunju Simpang Lunju Sahimpang Lunju Sarapang Lunju Rangga Simpang Lunju Sahimpang Banan Lunju Salahawu Lunju Simpang Dandan Lunju Sahimpang Dandan Dondong/Su ut Dondong/Su ut terbuat dari bambu runcing yang bertangkai. Diyakini bahwa lunju-lunju tertentu bertuah dan ada penunggunya. Lunju Laurang. Caranya dondang dipasang mengelilingi kampung lawan dengan ukuran yang telah ditentukan yaitu mengarah kearah perut atau jantung lawan. jarang yang selamat.bertangkai panjang berukuran dua meter. Untuk kwalitas istimewa mata lunju terbuat dari besi mantikei. Lunju Duhuk. Tambuwung Tambuwung adalah sejenis perangkap berbentuk lubang yang digali sedalam dua sampai empat meter dan lebarnya satu sampai dua meter. sering digunakan untuk berburu binatang berkaki empat. Selain digunakan sebagai alat berburu binatang. rusa dan buaya. Lunju Ambung Lunju Duha. sering digunakan untuk menangkap ikan-ikan besar. mata lunju berbentuk agak bulat dan tidak panjang. juga untuk menangkap musuh. pada bagian ujung dipasang atau diikat mata lunju dengan rotan yang dianyam.

Suku Dayak yakin bahwa penyang yang mereka miliki mampu mengobarkan semangat pada saat perang.apabila binatang atau musuh yang terjebak. Tohok. Tirok. penolak racun apabila musuh berniat jahat meracuni mereka. Dereh Bunu. Jarat Jarat atau jerat adalah salah satu cara menangkap binatang buruan di hutan. Salengkap Salengkap ialah salah satu alat pemberi tanda kepada penghuni rumah bahwa ada binatang atau musuh lalu atau meliwati daerah dekat rumahnya. Kadang-kadang dalam lubang diberi ranjau yang terbuat dari kayu atau bambu runcing sehingga yang terjebak. Lain-lain Masih banyak lainnya. dedaunan. Mentertawakan atau menghina sama artinya dengan menghina Suku. Biasanya diikat bergelantungan dipinggang pemiliknya. Penguasa Penyang adalah Jata lalunjung Panjang yang bertempat tinggal di langit ke tiga. jiwanya sulit tertolong. Namun kadangkadang digunakan juga untuk menjerat lawan. . Penyang/Penyong Penyang ialah sejenis jimat yang diwariskan secara turun temurun. sehingga mereka tidak memiliki rasa takut kepada musuh. batu-batuan. hukumannya sama dengan membunuh Kepala Suku yaitu hukuman mati. Simpang. Dando atau Rando. Disamping itu penyang mampu sebagai penolak bala. bahkan mampu menyembuhkan penyakit. juga taringtaring binatang. dibuat sedemikian rupa seolah tidak ada perangkap dibawahnya. Penyang pantang dilangkahi oleh siapapun juga karena dengan dilangkahi khasiatnya akan berkurang. Jangan coba-coba mentertawakan atau memperolok-olok seorang yang ditubuhnya bergelantungan penyang karena penyang adalah lambang keberanian. pada langgai ditemukan semacam gelang yang terbuat dari tembaga. Terkadang dalam jumlah banyak berupa kayu-kayuan. Langgei Simbel Senjata khusus semacam jimat yang hanya dimiliki oleh kaum perempuan. Bentuknya kecil. misalnya Rawayang Kawit Kalakai. Bagian sebelah atas lubang ditutupi dengan ranting-ranting pohon. Karis. atau dikalungkan pada leher pemiliknya bahkan dapat pula diikat bergelantungan pada sarung mandau. Salengkap terbuat dari bambu yang diikat tali berukuran panjang. menghindari gangguan mahluk halus. tidak mudah untuk naik kembali. Jambia. botol-botol kecil yang tertutup rapat.

3.10 Alat Transportasi
Di Sungai, tanpa Mesin Pengertian yang perlu dipahami disini ialah pada cara pembuatan. Perahu terbuat dari batang pohon yang dikerok dibagian tengah. Rangkan juga dari kayu bulat yang dikerok di bagian tengah, namun pada dua sisi dibuat serupu, dan direkat dengan alat perekat khusus yang terbuat dari getah kayu, tahan air. Semakin banyak susunan serupu tersusun, semakin besar dan pada akhirnya tercipta kapal dengan ukuran besar. Perahu yang berserupu stabil dan lincah sehingga dapat berlayar di laut bahkan mampu berlayar di daerah yang banyak riamnya. Besei Besei berarti alat untuk mendayung perahu. Dengan besei perahu yang ditumpangi dapat meluncur sesuai kehendak atau arah yang dituju oleh sipendayung tanpa menggunakan mesin. Besei terbuat dari kayu ulin dengan ukuran yang berbeda. Ukuran besei buat anak-anak lebih kecil daripada ukuran besei untuk orang dewasa. Besei Bawi Besei Bawi berarti alat mendayung perahu yang biasa dipakai oleh perempuan. Perbedaan dengan alat dayung yang biasa dipakai oleh laki-laki ialah pada bagian tangkai dayung. Dayung bawi tangkainya berukir dan di bagian yang melebar membentuk tiga sudut. Ukuran besei bawi lebih besar daripada besei hatue. Besei Hatue Besei Hatue berarti alat mendayung perahu yang biasa digunakan oleh laki-laki. Ukuran besei hatue sedikit lebih kecil dari pada ukuran besei bawi, tangkai tidak berukir dan pada bagian yang melebar ujungnya berbentuk tumpul. Jukung Jukung adalah perahu. Dibuat dari sebatang pohon besar yang masih utuh, kemudian bagian tengah kayu tersebut dikeruk dengan menggunakan alat. Gondol Sejenis perahu berukuran besar. Penes Penes ialah perahu layar, dan dibuat berserupu. Serupu ialah bagian dasar perahu dibuat dari batang kayu utuh yang dikerok, kemudian pada bagian kiri dan kanan dinding perahu diberi semacam dinding yang bentuknya lentur, kemudian dilem dengan perekat khusus, dan begitu seterusnya sehingga ukuran perahu tersebut dapat dibuat sesuai kebutuhan. Pada umumnya perahu yang berserupu lebih stabil dan dapat berlayar di laut. Rangkan

Perahu yang dibuat berserupu, dapat digunakan di laut. Pada umumnya digunakan di daerah Riam. Jukung Pantai Jukung adalah perahu yang dibuat tidak berserupu, pada bagian ujung perahu selalu dibuat semacam hiasan. Variasi hiasan pada ujung perahu yang membedakan satu perahu dengan perahu lainnya. Jukung Sodor Sejenis perahu. Tambangan Perahu atau jukung Banjar. Jukung Sarupih Disebut juga jukung tiung. Getek Disebut juga becak air atau perahu penyebrang. Lasang Perahu berukuran besar dan dapat berlayar cepat. Arti lain dari lasang ialah tempat sirih. Banama Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu dan berukuran besar sejenis kapal. Banama Tingang Sejenis rangkan, yaitu perahu berserupu, sejenis kapal dan dapat berlayar di laut. Pangkoh Sejenis perahu Rakit Sejenis alat transportasi air yang dibuat dari susunan bambu atau kayu ringan yang diikat rotan, mengambang di air. Lain-lain Masih banyak lainnya, misalnya malambung, basean, arut, bakis jukung. Perahu, begitu juga rangkan pada bagian ujung selalu diberi hiasan. Hiasan tersebut yang membedakan nama-nama perahu atau rangkan. Misalnya jukung sodor, jukung sarupih, sama-sama perahu, akan tetapi karena hiasan pada ujung perahu berbeda, maka namanya pun berbeda. Gambar Perbedaan Perahu dan Rangkan

Gambar Perahu (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Gambar Rangkan (Foto : Dokumentasi Kel.Tjilik Riwut)

Di Sungai, Perahu Bermesin Klotok Klotok adalah perahu yang diberi mesin. Gerakannya tidak begitu laju bila dibandingkan dengan motor tempel. Motor Tempel

Motor Tempel ( Foto : Dokumentaasi keluarga Tjilik Riwut ) Motor Tempel adalah perahu yang diberi mesin, namun dapat melaju kencang. Kapal

Kapal dalam perjalanan menelusuri sungai di daerah Kereng Bangkirai ( Foto : Dokumentasi Kapten dr Herman Hidayat ). Kapal ialah perahu bermesin dan berserupu. Serupu yang tersusun, menjadikan kapal berukuran besar. bermesin. Di Darat dengan Jalan Kaki Di masa yang telah lalu, transportasi di darat hanya dapat dilakukan dengan jalan kaki menembus rimba belantara. Sejauh apapun tujuan yang akan dicapai, mau tidak mau, suka tidak suka, mereka harus berjalan kaki, terkecuali apabila perjalanan itu dapat ditempuh melalui sungai, barulah sarana perahu, rangkan atau kapal bisa digunakan. Dalam perjalanan, mereka tidak pernah lupa membawa mandau yaitu senjata utama suku Dayak. Ketika berada di hutan, mandau banyak kegunaannya, selain berguna untuk menyelamatkan diri dari serangan musuh dan binatang, juga digunakan untuk menebang semak-semak yang menghalangi perjalanan mereka. Selain mandau, mereka juga terkadang

Setelah penciptaan. ada yang menjelma menjadi kijang. Apabila perjalanan terlalu jauh. balanga. dibutuhkan pengamatan yang sangat cermat untuk membedakannya. dan tempat di mana barang-barang tersebut disembunyikan juga dikatakannya. balanga pun diturunkan ke bumi. sekalipun di daerah yang banyak ularnya.membawa tongkeh atau takada atau songkeh yaitu tongkat yang berfungsi sebagai teman dan petunjuk jalan khususnya dimalam hari. Ratu Campa berkeinginan pulang ke langit. biasanya mereka tidur di hutan. Perjalanan di hutan. Senjata- . Pada saat halilintar menggelegar. Dan dibuat dari campuran tanah untung panjang yang dicampur emas.11 Tempayan atau Tajau atau Balanga Tajau atau balanga. bahwa ia telah menyembunyikan barang berharga. diantaranya ada tongkat yang anti ular. dan mengetahui asal usul. petir. dengan jalan kaki ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ) 3. sehingga ketika mereka berjalan. Ada beberapa jenis tongkat. dibuat sendiri oleh Ranying Hatalla. terkadang membangun pondok atau gubuk sederhana untuk istirahat dan menginap di tempat itu beberapa waktu hingga lelah dan letih lenyap. bagi suku Dayak termasuk barang yang bernilai sakral. Ada yang masuk ke dalam laut. kilat. Namun puteranya tidak peduli dan tidak mau tahu. Suatu saat. maka sisakit ditandu. Pada suatu hari. balanga berasal dari Ranying Hatalla. biasanya anak tsb dimasukan dalam keba . sambar menyambar. dan diserahkan kepada Ratu Campa. memahami. Apabila dalam perjalanan ada seorang yang sakit. Dalam proses pembuatan dibantu oleh Lalang Rangkang Haramaung Ampit Putung Jambangan Nyahu. agar perjalanan tidak terhambat. dan manusia telah diturunkan ke bumi dari langit ke tujuh. antara lain dengan mengamati lukisan yang ada pada tajau atau balanga tersebut. bahkan menjadi lemah tak berdaya. dan balanga-balanga yang telah disembunyikan di dalam gua tercerai berai. Tajau atau balanga ada dua macam yaitu laki dan perempuan. perkiraan tahun pembuatan dan kualitas bahan pembuatan. Untuk mengamati. untuk meraba-raba daerah depan langkah mereka. yaitu puteri dari Majapahit. Untuk menggendong anak kecil dalam perjalanan di hutan. dan melahirkan seorang putera yang diberi nama Raden Tunjung. dan tidak mampu lagi berjalan. mereka merasa aman karena ular tidak berani mendekat. Ratu Campa menyembunyikan balanga-balanga tersebut ke dalam sebuah gua besar yang terbuat dari batu di gunung dan dijaga ketat. Asal Usul Balanga Menurut keyakinan suku Dayak. Sebelum berangkat ia berpesan kepada puteranya. Ratu Campa menikah dengan Putir Unak Manjang.

dan gong menjelma menjadi kura-kura. telinganya berbentuk bundar dan ukuran telinga hanya satu inci saja. Akan tetapi apabila bekas jari yang nampak tidak begitu jelas. dalam bukunya Tata Negara Majapahit jilid 1. barang-barang tersebut ditiru oleh bangsa Cina dan dibawa ke negerinya. HM. Memiliki banyak koleksi balanga. Apabila dalam lukisan naga terlihat jelas ada mata dan hidung. Brahan yang paling baik. agak lebih kecil sedikit. dan lukisan yang ada tidak begitu terang. nampak ada bekas jari yang sangat jelas. menunjukkan bahwa Brahan tersebut tidak palsu. agar roh balanga tidak marah. Pendapat ini sesuai dengan pendapat Van Orsey Flines. Tinggi balanga empat sampai lima jengkal. dan ada lubang-lubang. Sebangkang Balanga jenis ini berwarna kemerah-merahan. Balanga Berikit Disebut berikit. Brahan dan Lakian. Lakian dan Brahan Balanga jenis ini. Tingginya empat sampai lima jengkal dan bermulut besar. maka harga balanga tersebut tidak mahal. perbedaan hanya pada lukisan naga saja. Itulah sebabnya pada telinga balanga. Yamin SH. mempunyai arti khusus bagi suku Dayak. antara satu setengah sampai dua jari. Mempunyai enam buah telinga ukuran besar. upacara adat diadakan. Untuk balanga yang mempunyai telinga antara tujuh sampai delapan. seorang ahli keramik. kuning. ukuran telinga lakian. maka tajau atau balanga tersebut laki-laki. di bagian sebelah menyebelah. Apabila ada balanga yang pecah. Orang Dayak juga meyakini bahwa balanga mempunyai roh yang bertempat tinggal di langit ke enam. dikatakan bahwa tidak sedikit barang-barang yang berasal dari Tiongkok. Balanga yang menunjukkan kelakian yang tulen. . karena dari sebelah bawah sampai leher balanga. maka balanga tersebut perempuan. menyerupai belahan rotan. Biasanya ditemukan lukisan naga yang lebarnya antara dua sampai tiga jari. sering digantungkan sesajen. bentuknya hampir sama. bahkan masyarakat sekampung akan menyeganinya. Apabila pada bagian telinga bergigi. menjelma menjadi ular. ditemukan garis. Apabila pada bagian telinga tajau atau balanga tersebut. telinganya lebar. ditemukan di Indonesia. Jenis-Jenis Tajau atau Balanga Balanga Lagie Warna. apabila di bagian pinggir mulut balanga. mampu meningkatkan status sosial seseorang. harganya lebih mahal. apabila sisik yang ada berjauhan letaknya dan terlihat bahwa naga hendak mengambil buah yang tergantung disitu. Menurut Prof. Namun apabila dibandingkan dengan telinga Brahan. Patokan untuk membedakan Brahan dan Lakian adalah : Brahan bersisik. Mempunyai enam sampai delapan telinga. hingga pada bengkokannya dapat digunakan untuk menggantung parang.senjata. merah. Atas keyakinan tersebut. Lama-kelamaan. balanga atau tajau.

Perempuan Halamaung. keliling lima sampai tujuh jengkal. Rawie Rawie. keliling lima sampai tujuh jengkal. Tajau Macan Telinga kecil. ujungnya sedikit bengkok keluar. berwarna kemerah-merahan. keliling lima sampai tujuh jengkal. tidak ada lukisan gambar. Balanga Bingkon Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Parampuwan Rentian. Balanga Haramaung. Rawie. terkadang ada pula yang berwarna agak kemerah-merahan. Sahuri. Balanga Tamun Tidak berikit Balanga Rimpah Tidak berikit Balanga Tingang Ada lukisan berbentuk burung tingang. Rumos. Merajang Berwarna kuning muda. Bibir sedikit turun ke bawah. ada pula yang termasuk jenis terbaik dan hampir menyerupai Brahan. menyerupai bundaran. Potok. harganya murah. Balanga Bako Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Basir. Balanga Kemis Tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Marajang. tidak ada lukisan. .Balanga Rantungan Ialah balanga yang belahan rotannya bersusun dua. Prahan atau Brahan. Kalata. Jenis Balanga lainnya Balanga lagi. tinggi dua setengah sampai tiga setengah jengkal. Sabangkang. keliling lima sampai tujuh jengkal . Laki Rentilan. tetapi tidak berlubang. mempunyai enam buah telinga. Mempunyai enam buah telinga. Perempuan laki. dan dibagian leher sebelah atas. Laki Prahan. Balanga atau Tarahan. Tingginya empat sampai lima jengkal. Tajau. dengan tinggi empat sampai lima jengkal. Tajau jenis ini banyak macamnya.

Dengan demikian.12 Perumahan Penduduk Rumah Asli Penduduk Suku Dayak di Kalimantan Timur Rumah asli penduduk suku Dayak di Kalimantan Timur disebut Lamin dan terbagi dalam tiga bentuk. semua tiang rumah terbuat dari kayu ulin. yang disebut solek. Bentuk enggalan Untuk rumah bentuk kenyah dan bahau. terdapat di Tanah Tidung. 3. Namanya jurang. Juga ditemukan adanya awa. sekitar dua sampai tiga meter dari tanah. Tangga ditemukan untuk menghubungkan awa dan lamin. Pojongan. dan bila siang dibuka. 2. Tak jauh dari rumah besar. Berau. Jendela tidak ditemukan. Serambi muka dari rumah tersebut panjang dan disebut awa. yang letaknya di bawah ruang tidur. Rumah bentuk longlat banyak ditemukan di sepanjang Sungai Kayan dan disekitar kampung longlat. sering dibuat dari bahan-bahan yang tidak tahan lama. dengan bentuk longlat. dijumpai rumah kecil dan lebih rendah. lantai terbuat dari papan. dan menyimpan kayu bakar. Ditemukan juga ruang permusyawaratan. banyak dijumpai di hulu Sungai Mahakam. terbuat dari kayu yang kokoh. Untuk membangun rumah mereka selalu memilih lokasi di pinggir sungai. keamanan seisi rumah terjamin. yang ada hanya tempat membikin api. Sebagai pengganti jendela. manfaatnya untuk tempat bermusyawarah. Rumah Betang/Lamin Gambar Rumah Betang Di masa yang telah lalu.3. secara garis besar sama dengan rumah-rumah Dayak pada umumnya. atap terbuat dari sirap atau kulit pohon. Rumah yang dibangun berukuran besar dengan panjang mencapai tiga puluh sampai seratus limapuluh meter. dan Lepumaut. menumbuk padi. terbuat dari kayu bulat. Dinding terbuat dari papan dan anyaman bambu. dan untuk dapat naik ke serambi harus melalui tangga yang disebut hejan. Bentuk Kenyah dan Bahau. Bentuk Longlat. Gunanya untuk menjemur. Tinggi rumah antara lima sampai enam meter dari tanah. . juga untuk menginap para pendatang. Sebagai pintu ialah lubang-lubang besar di lantai. yaitu : 1. merupakan tradisi bagi suku Dayak apabila membangun rumah dilaksanakan bersama-sama secara bergotong royong oleh seluruh keluarga. Apokayan. Rumah Suku Dayak Leboyan Kalimantan Barat Bangunan rumah suku Dayak Leboyan. Dapur juga tidak ditemukan. dibuat lubang di atap yang bisa ditutup. Rumah bentuk tenggalan. dan tangganya terbuat dari batang kayu ulin.

menghindari binatang buas. Kadang-kadang Petahu atau pangantoho yaitu rumah kecil yang berfungsi sebagai rumah pemujaan ditemukan di halaman depan rumah betang. . menghindari musuh yang datang menyerang dengan tiba-tiba. juga memiliki dapur sendiri-sendiri. Tangga tersebut dinamakan hejan atau hejot. Suku Dayak gemar memelihara anjing. Di halaman depan atau kadang-kadang di sebelah belakang rumah betang ditemukan sandung yaitu tempat menyimpan tulang-tulang kerabat mereka yang telah meninggal dan telah mengalami proses upacara tiwah. berdinding kayu bahkan kadang-kadang dinding terbuat dari kulit kayu. satu-satunya tangga di rumah betang. Dibagian sebelah belakang rumah betang ditemukan sebuah balai berukuran kecil yang disebut kerangking atau jorong atau tukau yang digunakan untuk menyimpan alat-alat bertani. ( Foto Sapondu : Dokumentasi Kel.lebarnya antara sepuluh sampai tigapuluh meter. Gambar Hejan atau hejot. merekapun membutuhkan anjinganjingnya untuk menemani saat berburu binatang di hutan. Atap rumah terbuat dari sirap. juga karena tuntutan adat. bertiang tinggi antara tiga sampai empat meter dari tanah. Rumah yang dibangun tinggi dari tanah tersebut dengan maksud untuk menghindari banjir. Penghuni satu rumah bisa mencapai seratus sampai dua ratus jiwa. Kayu yang dipilih untuk membangun rumah ialah kayu ulin selain anti rayap kayu ulin juga berdaya tahan sangat tinggi mampu bertahan ratusan tahun. Di halaman depan rumah Betang biasanya disediakan Balai atau Pasangrahan tempat menerima tamu ataupun ruang pertemuan. selain mereka sangat menyayangi anjing-anjing yang mereka pelihara dan rawat dengan penuh kasih sayang. atau berladang. Setiap keluarga mempunyai kamar sendiri berbentuk ruang berpetak-petak. Kadang-kadang satu keluarga memiliki dua belas ekor anjing bahkan kadang-kadang jumlahnya lebih banyak lagi.Tjilik Riwut). Di halaman depan rumah betang atau lamin juga ditemukan sapundu yaitu patung berukuran tinggi yang fungsinya untuk tiang pengikat binatang-binatang yang akan dikorbankan pada saat upacara adat. Ruang untuk menyimpan senjata namanya Bawong. Lantai terbuat dari kayu. Rumah demikian dapat dikatakan sebagai rumah suku karena di dalamnya dihuni oleh satu keluarga besar yang dipimpin oleh seorang Bakas Lewu atau seorang Kepala Suku. Sekalipun ukuran rumah sangat besar namun pintu dan tangga hanya tersedia satu buah saja dan terletak dibagian depan rumah. juga untuk menyimpan halu dan lisung.

tajau.Dimasa yang telah lalu. begitu melihat darah. seperti balanga. tempayan. butiran emas yang mereka dulang sendiri. tiung pantang melihat darah. ada pula penduduk yang membangun rumahnya sendiri. Rumah Keluarga yang terbuat dari kulit kayu Selain rumah-rumah tersebut di atas. selimut yang terbuat dari kulit kayu atau ditenun sendiri yang dinamakan manantang. beberapa cara mereka lakukan. Jenis burung yang sering dipelihara ialah burung sarindit. burung talisok dan burung tiung (Beo). orang Dayak tidak pernah memakan daging anjing karena bagi mereka anjing adalah pendamping setia yang selalu berpihak kepada mereka khususnya ketika mereka harus berada di hutan untuk berburu. maka untuk merangsang lebih cepat dan banyaknya perbendaharaan kata yang dimiliki oleh burung tiung yang mereka miliki itu. Gambar Rumah Penduduk di daerah Katingan. selain tiung sangat gemar lombok yang pedas tersebut. dan tiap ekor anjing mereka beri nama. Kurungan burung mereka buat sendiri. Benda benda sakral yang umum mereka miliki adalah guci. Khusus untuk burung tiung. gong. bantal. Mereka tidak mengenal meja dan kursi. tanduk rusa sebagai perhiasan dinding. (Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut ). Sambil menunggu jatuhnya buah durian. Perlengkapan rumah tangga yang umum mereka miliki ialah tikar. juga kulit kayu. piring malawen. berfungsi sebagai rumah darurat untuk berteduh dari hujan dan terik matahari ketika mereka sedang bekerja di ladang atau pada saat musim buah durian. terkadang dari kajang. mereka berteduh dan beristirahat di dalamnya. juga lombok rawit membuat tiung lebih lincah bicara. . karena dapat bicara menirukan suara yang didengarnya. juga lombok rawit pedas sering mereka berikan kepada tiungnya. tiung akan mati. Selain anjing kadang-kadang mereka juga memelihara kucing dan burung-burung. Pasah/Puduk Pasah/Puduk ialah rumah kecil yang dibangun di ladang atau kebun buah durian. Lanting Lanting adalah rumah yang dibangun mengapung di atas air sungai. Salah satu contoh rumah yang terbuat dari kulit kayu. Terkadang rumah tersebut terbuat dari kayu. bila duduk menggunakan alas tikar. patung-patung kecil yang mereka pahat dan ukir sendiri. diantaranya setiap malam jumat mereka gosok lidah tiung dengan emas. Hanya dalam upacara adat tertentu potongan-potongan kayu besar dibutuhkan untuk tempat duduk.

Tampuling bentuknya menyerupai duhuk hanya ukurannya lebih kecil. berarti kesalahan sendiri karena ketika berjalan tidak waspada mengamati rambu-rambu di hutan. Katek Katek berarti ketapel. Biasanya burung yang dibidik dengan ketapel dan tepat sasaran akan mati. Karena ingin menangkap binatang buruan dalam keadaan hidup maka di dalam lubang tidak diberi senjata tajam.4 SISTEM MATA PENCAHARIAN 4. Jarat Jebakan terikat. mungkin saja manusia yang terperangkap. Sepan-Sepan Sepan-sepan adalah sumber air yang rasanya asin dan digemari oleh binatang buruan seperti kijang. Caranya dengan menggali lubang di tanah dengan kedalaman sekitar 2 meter. Apabila manusia yang terperangkap.75 m. Dibagian atas lubang ditutupi ranting-ranting pohon dan dedaunan kering. sehingga binatang yang lewat jatuh terperangkap ke dalam lubang. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran sehingga pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Tambuwung Menangkap binatang buruan. Oleh karena itu bagi siapapun yang berjalan di hutan harus waspada mengamati salugi yaitu bambu runcing yang diletakan di daerah sekitar situ. Bentuknya sejenis tombak bermata dua dan tangkainya terbuat dari bambu berukuran 1. . Burung yang hinggap akan merekat dan tidak dapat lepas sampai pemilik sambuluh datang. dalam keadaan hidup. yaitu alat untuk penangkap burung. arah bambu menunjukan arah tambuwung. Sangguh Sipet Sangguh Sipet adalah tempat anak sumpitan yang berbentuk tabung. Sangguh Atep Sangguh Atep artinya tutup sangguh sipet atau tutup tempat menyimpan anak sumpitan. Apabila tidak awas dan waspada. Sambulut Perangkap burung yang bahannya terbuat dari getah rekat bagai lem.1 Peralatan Berburu Tampuling Tampuling ialah alat berburu. Pada ujung tombak diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau agar tancapan ujung tombak tidak mudah terlepas. Maksud salugi adalah semacam pemberitahuan kepada yang lewat di daerah tersebut bahwa di daerah itu ada dipasang Tambuwung.

foto Maneser Tukung (Photo : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut. Sangkatok terbuat dari bambu. Sangkatok / Saketung / Jarat Tupai Sangkatok atau Jarat tupai adalah alat berburu sejenis jerat khususnya untuk menjerat tupai. tikus dan binatang mengerat lainnya. Sansuruk terbuat dari jenis kayu lentur yang lurus. Dengan demikian apabila binatang melalui dan menginjak simpul hidup tersebut. Ditempat itu pula para pemburu telah menunggu dan mengintai binatang buruannya. Cara membuat sepan tiruan adalah dengan mengumpulkan batang kelapa yang kemudian dibubuhi garam. Sempiti / Poti Sempiti atau Poti adalah alat berburu binatang berkaki empat dengan menggunakan bambu runcing yang dipasang sedemikian rupa sehingga apabila ada binatang yang menyentuh alat pemicu maka bambu runcing akan segera meluncur mengenai sasaran. Amati arah salugi tersebut. dengan panjang empat meter. Untuk mempertahankan lenturan tersebut maka rotan dikaitkan pada sebuah patok setinggi tiga puluh senti meter dan pada bagian ujung rotan dibuat lingkaran simpul hidup.rusa. maka binatang buruan akan berdatangan. maka kayu akan melentur. Ujung kayu ditancapkan ke tanah dan ujung lainnya diikat rotan sepanjang dua meter. berarti waspada. Sansuruk / Jarat Palanduk Sansuruk atau Jarat Palanduk ialah sejenis alat penjebak untuk berburu binatang khususnya pelanduk atau kancil. bahkan berjenis-jenis burung menyukainya. maka tali yang hanya dikaitkan sedikit akan terlepas.) . 4.00 berduyun-duyun binatang buruan mendatangi tempat itu untuk minum air asin yang terasa hangat. arah salugi menunjukan arah tempat perangkap binatang telah dibuat atau dipasang di daerah tersebut. Sepan-Sepan yang terkenal terdapat di daerah hulu sungai Sanamang daerah kampung Balai.2 Cara Menangkap Ikan Maneser tukung Menyelam dan menangkap ikan yang telah terperangkap dengan sejenis alat yang disebut mahauk yaitu sejenis jala yang bertangkai. kayu yang lentur menarik dan binatang yang lewat terjerat di simpul hidup. Apabila rotan ditarik ke arah bawah. semacam rambu-rambu petunjuk bagi lalu lintas hutan. Pada sore hari sekitar pukul 16. Salugi Salugi adalah jenis totok bakaka. Salugi. Bila menemui salugi yaitu bambu runcing yang diberi cacak burung yaitu tanda (+) yang digambar dengan kapur pada sebuah bambu runcing yang ditancapkan di tanah. atau bahasa sandi yang telah sangat dipahami oleh Suku Dayak.

Ngaruhi Menangkap ikan dengan cara diburu ke suatu tempat. Banjur . tiap pancing diberi pelampung. Manuba Meracuni air di sungai atau danau untuk menangkap ikan. Manjala Menjala ikan. Marengge Menangkap ikan dengan mengunakan sejenis jaring yang mengapung.3 Peralatan Menangkap Ikan Pisi Pancing kecil yang bertangkai. 4. Kemudian dengan cara beramai-ramai penduduk menghalau ikan dengan menggunakan ranting-ranting pohon menuju kesuatu tempat. tertinggal sauk. Mahaup Menangkap ikan dengan menggunakan jaring yang bertangkai.Manyauk Menangkap ikan dengan alat yang disebut sauk. Pasat Menangkap ikan dengan sejenis jaring yang pada ke empat sudut diberi tali dan diikatkan pada sepotong kayu. dan ikan yang tertangkap. seolah menyaring air. kemudian disauk. Pada umumnya menangkap ikan dengan cara ngaruhi dilaksanakan pada waktu air surut. Mamisi Memancing. gunanya untuk menangkap ikan-ikan kecil. Merawai Pancing banyak. Nampana Menangkap ikan saluang. di daerah yang banyak ikannya.

Duhuk hampir sama dengan tampuling hanya ukurannya lebih kecil dan pada umumnya duhuk digunakan untuk menangkap/berburu ikan. hampir sama dengan banjur tetapi pada rawai tali pancing panjang yang mengapung diatas air kemudian dipasang banyak mata pancing dengan arah tegak lurus. Buwu Tali Ditunggu dengan perahu. Daya rekat serapang sangat kuat karena pada ujung diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga ikan yang terkena jarang terlepas. Lukah terbuat dari bambu dan ijabnya terbuat dari rotan.Banjur digunakan untuk menangkap ikan berukuran besar. Ukurannya bervariasi. Rawai Alat menangkap ikan. Dibagian ujung dipasang besi runcing dan pada sudut diberi kaitan semacam kancing yang biasa disebut ahau atau lajau sehingga tancapan ujung tombak pada tubuh binatang buruan tidak mudah terlepas. Insoi Lowu Insoi Lowu sejenis duhuk namun ukurannya lebih kecil. Bahan pembuatan dahiling atau tangguk ialah bambu atau rotan. Dahiling atau Tangguk Dahiling atau Tangguk atau sauk ialah alat penangkap ikan terutama ikan-ikan kecil di rawa atau di sungai kecil yang airnya dangkal. Sakang Untuk menangkap buaya. Serapang Serapang adalah alat penangkap ikan. Lukah Lukah adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dengan ukuran bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Dasarnya berbentuk cekung dan atasnya berbentuk elips dan terbuka. biasanya tanpa menggunakan tangkai pancing dan tali banjur diikat dipohon kayu. Di bagian dalam dipasang ijab atau hanjab yang berbentuk krucut dan meruncing kebagian dalam. semacam selugi tetapi di air. Bentuknya seperti tombak bermata dua bahkan lebih. Panjang tangkai tombak bervariasi sesuai kebutuhan namun pada umumnya dua meter. umpannya adalah ikan hidup. Keistimewaan alat ini ujung tombak dapat terlepas secara otomatis apabila mengenai sasaran. Oleh karena itu pada pangkal tombak diikat seutas tali yang berfungsi sebagai alat penarik binatang yang kena sasaran. Duhuk Duhuk adalah alat penangkap ikan yang berbentuk tombak bermata dua. Biasanya lukah dipasang di sungai-sungai kecil atau rawa-rawa yang berarus dan diletakkan mengarah arah datangnya arus pada saat air pasang ataupun air turun/surut. dan tali dipegang. Ikan besar yang tertangkap hanya seekor saja. Ikan berukuran besarpun tidak terkecuali dapat tertangkap dengan alat ini asalkan ikan-ikan tersebut sedang berada di daerah rawa yang berlumpur dan bersembunyi di selasela akar-akar pohon atau diantara bebatuan dan masuk dilubang-lubang tanah. . Untuk menangkap ikan atau buaya. Bagian ujung meruncing.

Panggilar/pengilar. Takalak. Dibagian sebelah atas dipasang pelampung yang terbuat dari bambu. baru kemudian diberi pemberat dan dilemparkan ke sungai. bagian tengah diberi ahau dan dindingnya diberi duri-duri. Apabila ikan masuk ketabung kecil yang telah diberi umpan. misalnya Rengge. Tukung Perangkap ikan yang terbuat dari bambu dan diikat rotan. dan luasnya sekitar dua sampai tiga meter. Tambu. Salahawu. Bubu/Buwu. Pada dinding dibuat lubang yang gunanya untuk tempat menancapkan tabung kecil yang ujungnya diberi ahau. Caranya tali rawai diulur panjang dan diperkirakan sampai mencapai dasar sungai. Kabam. tidak dapat keluar lagi karena badannya akan melekat pada duri-duri tersebut. Telung. Lukah.4 Peralatan Perladangan . Banjur. Haup. Santagi. Umumnya ikan-ikan yang terperangkap berukuran besar. Ukuran Tangkalak bervariasi sesuai selera dan jenis ikan yang menjadi sasaran penangkapan. Hempeng/Hampang. Hancau. Lain-lain Masih banyak lainnya. Rawai Banjur. Ukuran tukung bermacam-macam sesuai kebutuhan. Rakep. Pintu masuk disediakan pada bangunan tukung. Tampirai. Tambak udang. Tali rawai dari serat kayu tengang atau boleh juga tali nilon. Tangkawing. Buwu Puring. dan pemilik meneser atau menyelam kembali ke dalam tukung untuk menangkap ikan lainnya. Sambil menyelam. Hantai. Ikan-ikan yang terjaring. gunanya untuk jalan masuk pemilik tukung ketika ia menyelam dan memasuki bangunan tukung untuk menangkap ikan yang terperangkap di dalam tukung . Serapang. Lurang. Pada bagian atas tukung diberi tutup yang tidak permanen. Sehingga apabila ada ikan besar bersisik tebal masuk sentapo. Salambau. terutama di daerah yang banyak ikannya. Takalak Liau. Pasat. Rawai Rawai ialah alat penangkap ikan dengan cara dipancing. Sentapo Sentopo alat penangkap ikan. Pikat. Rempa. Sebelum dilemparkan ke sungai. Pasuran Pasuran adalah alat penangkap ikan kecil-kecil. Jala. Ringkap. Siap. Tukung. maka ikan tidak bisa keluar karena terhalang ahau. Embang. pemilik tukung mahauk lauk yaitu menangkap ikan dengan alat semacam jaring yang bertangkai. sehingga pada saat air pasang banyak ikan terperangkap dan ketika air surut ikan-ikan tersebut telah aman berada di dalam tukung. yang berbentuk tabung memanjang. Pasuran. Perangkap ini dibangun permanen di dalam sungai atau danau. dibawa ke permukaan sungai atau danau dan diterima oleh salah seorang yang bertugas mengamankan ikan yang telah terjaring di dalam perahu. Jebuk.Tangkalak Tangkalak ialah alat penangkap ikan yang berbentuk tabung memanjang dan ruangnya menyempit sehingga ikan yang telah masuk kedalam tidak bisa keluar karena tidak bisa membalikkan atau memutar tubuhnya. pada tali rawai terlebih dahulu diikat mata kail dengan ukuran yang bervariasi. Bentuknya seperti tabung dan terbuat dari rotan atau bambu. Tingginya diusahakan mencapai batas air pasang. \ 4. pada mata kail diberi umpan.

Pada umumnya balakon digunakan oleh perempuan dengan cara diikat dibagian pinggang untuk mengangkat padi setelah panen ke tempat penjemuran. Bentuknya mirip ani-ani. bagian ujung gepeng. Tangkai beliung yang disebut pira atau pahera terbuat dari cabang kayu elastis kuat dan panjangnya tujuh puluh lima sentimeter. Balakon Balakon terbuat dari anyaman rotan. Balasai Balasai terbuat dari anyaman daun rais. Ambang Sejenis mandau Linggis Besi panjang berukuran 1 meter. daun bingkuang ataupun daun purun. Beliung Beliung adalah sejenis kapak yang gunanya untuk menebang pohon. lekukan atau lubang lesung. bedanya pada palundu tidak ditemukan tali untuk diikatkan dipinggang. berdiameter 30 cm. Ujung tangkai beliung ditancapkan pada sepotong kayu bundar berdiameter 5 . dan sebagainya. Bagian belakang meruncing dan diikat kuat pada tangkainya dengan menggunakan rotan.Tamparang Tamparang ialah alat untuk membuat lekuk atau lubang pada kayu. Bagian sebelah atas yang tidak bertutup diberi anyaman untuk pegangan. Pada bagian tepi diberi anyaman daun untuk pegangan. Berbentuk tabung berdiameter 25 cm. Bagian atas dilingkari rotan yang lebih besar dan dari lingkaran tersebut diberi tali yang terbuat dari anyaman rotan selebar 5 cm agar lebih mudah bila diikatkan pada pinggang. Tangkai tamparang disebut pahera. Mata atau alat pemotongnya terbuat dari besi. sedangkan lakilaki menggunakan luntung.7 cm dan panjang 10 cm untuk tempat pegangan dan disebut palantan. Ranggaman Ranggaman ialah alat pemotong padi. bagian atas diberi tutup. . tinggi 30 cm. gunanya untuk membuat lubang di tanah. Berbentuk bundar panjang dengan tinggi 20 cm. tangkai terbuat dari bambu. Kapak Kapak ialah alat penebang pohon atau pemotong kayu. karena memang membawa palundu tidak perlu diikatkan dipinggang. pangkal tempat landasan pisau terbuat dari kayu dan alat potongnya terbuat dari besi. Misalnya membuat perahu. berdiameter 20 cm. Ucung Ucung adalah tempat membawa benih padi pilihan yang segera akan ditanam. Palundu Palundu sejenis balakon. dapat juga terbuat dari seng tipis. bagian tajam berbentuk melengkung. Bentuknya persegi panjang dengan ukuran bervariasi sesuai dengan kebutuhan. Sering kali balasai digunakan untuk mengangkat padi setelah dijemur. Bentuknya seperti cangkul kecil.

namun memiliki nilai kebahagiaan sendiri. tidak begitu saja melupakannya. Seorang yang telah menerima kebaikan dari sesamanya. mereka simpan dalam lubuk hati yang terdalam. 5 KEBIASAAN DAN TRADISI 5. serta rasa hormat yang mendalam. Ungkapan rasa terima kasih diungkapkan dalam sikap dan perbuatan. khususnya nasi goreng dan makanan yang terbuat dari . bahkan dalam setiap kesempatan. serta menyebutkan dengan lengkap nama dan identitas rekan baiknya itu. bahkan tradisi demikian menjadikan orang Dayak memiliki ikatan batin yang kuat kepada sesamanya . Terkadang kebaikan seseorang tidak langsung diterima kembali olehnya. Kajang Tangkap Kajang Tangkap terbuat dari anyaman daun kajang atau daun rais dan berfungsi untuk melindungi atau menutupi padi yang sedang dijemur dari curahan hujan. bukan menjadikan beban bagi mereka.Amak Dawen Rais Amak dawen rais ialah tikar dengan ukuran besar yang terbuat dari daun rais dan gunanya untuk menjemur padi.1 Beberapa Hal Ungkapan Rasa Terima Kasih Bahasa Dayak tidak mengenal kosa kata ungkapan rasa Terima Kasih. sekalipun tidak langsung kepada yang bersangkutan. Biasanya orang Dayak selalu ingin membalas kebaikan dengan kebaikan. Semua kebaikan yang telah mereka terima. Naluri membalas kebaikan yang pernah diterima. mengenang dan menghormati orang yang telah berbuat baik bagi keluarga itu. orang yang pernah menerima kebaikan dari seseorang akan selalu berusaha membalas kebaikan yang pernah mereka peroleh. Pahuni Pahuni ialah suatu tradisi dalam suku Dayak bahwa apabila menolak makanan yang telah dengan tulus ditawarkan untuk disantap. Dalam setiap kesempatan. satu sama lain selalu menceritakan kebaikan yang pernah mereka peroleh dari sesamanya. anak turunannya juga turut serta mensyukuri. namun kelak anak cucu mereka yang tergerak mengupayakan membalas kebaikan. mereka selalu menceritakan kepada anak turunannya semua kebaikan-kebaikan yang pernah mereka terima. Demikian pula seluruh keluarga. Dengan demikian secara tidak sadar. dan rasa syukur dan hormat semakin berkembang dan menguasai kehidupan mereka.

bahkan bisa membawa kematian. demi menetralisir situasi. Terutama apabila bepergian dengan arah yang bertolak belakang. Warna Lime Ba Lime Ba berarti lima ba maksudnya lima warna yang dimiliki oleh orang Dayak yaitu 1. Apabila keberangkatan tersebut memang tidak mungkin lagi ditunda. harus mampu kontrol diri dalam setiap kata. Dengan demikian penolakan tersebut telah dianggap sah dan terbebas dari resiko kepuhunan. misalnya saja memotong tangan kelawet yaitu sejenis orang hutan. harus berangkat sebelum atau sesudah Selasa. sikap dan perbuatannya.ketan. Salasa Salasa berarti Selasa. Baputi putih 2. sambil berguman puse-puse . Bahandang merah 3. Babilem hitam. dikhawatirkan mengalami cacat pada tangannya. mereka akan menyentuh tempat atau piring di mana makanan diletakan sambil berguman mengucapkan kata singkat sapulun . Bahenda kuning. maka akan ada resikonya. 4. Apabila bepergian. demi menghindari terjadi sesuatu yang tidak diinginkan. . Lapak Laminak Lapak Laminak atau cacak burung adalah tanda silang yang diyakini sebagai penolak bala. Pahingen Pahingen ialah suatu tradisi dalam masyarakat Dayak bahwa seorang suami yang isterinya sedang mengandung bayi mereka. dua kakak beradik akan bepergian ke tempat yang berbeda pada hari Selasa. untuk menetralisir dapat pula dengan cara menjumput sedikit makanan yang ditawarkan tersebut sedikit. Bahijau hijau 5. Akan banyak kesalahan dan kesialan yang dialami bila nekad bepergian pada hari Selasa. baik ringan maupun berat. kakak pergi ke arah timur dan adik ke arah barat. orang Dayak selalu berusaha menghindari hari Selasa. maka anak yang akan lahir. Misalnya dalam suatu keluarga. Tanda tersebut pada umumnya digambarkan pada sebilah bambu atau pada daun sawang yang digantung di depan rumah. Karena apabila lepas kontrol. terpaksa salah satu ngalah. karena bagi mereka hari Selasa sala yang berarti salah. Apabila terpaksa harus menolak. Resiko berupa malapetaka. Selain dengan cara itu.

Seorang yang hidupnya bermakna bagi sesamanya. 2). kemudian anak dipalas dengan darah binatang korban. 5. saudara kandung. Akan tetapi pada umumnya seorang yang hidupnya penuh kepura-puraan. ialah orang yang berhak menerima harta /warisan. boleh ayam atau babi. sekurangkurangnya disaksikan oleh seorang Pembakal atau Kepala Kampung. akan tetapi mana mungkin manusia mampu mengelabui Ranying Hatalla? Tulah atau kualat akan diterima apabila nekad menerimanya. Warisan ialah harta benda yang ditinggalkan. Apabila yang meninggal tidak mempunyai anak. anak. Ahli Waris. Apabila ada anak angkat. Urutan penerima waris menurut tradisi Dayak Ngaju ialah isteri. tidak punya keberanian untuk di-tandak. karena ia akan menjadi sosok yang disegani dan dihormati. lalu makan bersama dengan para pemuka kampung. baru kemudian saudara ibu atau saudara bapak. Akhir-akhir ini ada semacam perjanjian dalam perkawinan yang menegaskan bahwa apabila tidak punya anak. Jenis kelamin tidak dibedakan. Sejak itu anak dianggap telah sah diangkat sebagai anak angkat dalam keluarga barunya. Sesama mungkin saja dikelabui. Pewaris ialah orang yang memiliki harta benda tersebut 3). maka warisannya diserahkan kepada jandanya dan bagian lain diserahkan kepada orang tua dan saudara kandungnya. maka harta warisan itu jatuh kepada anak angkatnya. terkadang ditimang dan disanjung. maka harta warisan diserahkan kepada janda atau dudanya . baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak yang sama dalam pembagian warisan. cucu. karena resikonya tidak kecil.5.2 Warisan dan Angkat Anak Pembagian Warisan Suku Dayak Ngaju Tiga hal yang berkaitan dengan masalah warisan : 1). dengan disertai upacara adat memotong hewan korban. anak angkat. Angkat Anak Cara mengangkat anak angkat menurut tradisi Dayak adalah sebagai berikut: anak telah dipelihara dan dirawat dengan baik semenjak masih kecil. dengan disaksikan oleh Demang atau Kepala Adat. serakah atau sedang melakukan penipuan. tidak jujur.3 Tandak Tandak berarti menimang. Contoh-contoh Tandak Tandak .

Barigana garing Bulau Sangkalemu Baterus penyang salumpuk bukit tunjung nyahu. Barigana haramaung menteng Kinjap Palangka Bulau Ruhung. panggirik lingu Jadi bajanda pintu jajingan Manarui paturung pangarasang karandem Akan tingang manuk Sangiang Ije dohong hanjanjungen enteng Akan ranying Tangkarayung Jalayan . Barigana hanjaliwen babilem Ganan Ulai Telun Penyang. 2. 3. Tandak Penyang Menteng Malang malampai tanduk Putir bawin sangiang Maut mamehera kininge Kameloh taran jalayan Manuntun mangep kilau tatak rahung Manuntun bumbung daren purun Manurang marinak ingkah jari pulang Manureng Pandung irit Bungai Kapandukan Rawing Tempun Telun Jari mukung sambang garantung Tempu enon lumbah haburung bulau Jari bajanda tintun janjingan Rangkang Penyang Panjanjuri Balua batang danum jalayan Parukat Sehang Bapindak bahanjung gohong Labehu pali mangantimbung tambun Lelek batu Rangkang mangareheng tanggar haramaung Jadi mukung sembang garantung Manarui penyang.Anak Nyaru Hapantar Batu Antang Liang Habalau Kilat Mangkalewu Bukit Batu. 1.

Kabontenga nyari angkat hanyie Mangat tingang dia hungkui dandang Mandui Riak Penyang Uka haramaung dia mekut tambang Hapanduyan ringkin paturung Dia Tingang taratingkai dandang Malawan Tambun Baputi Kueh Haramaung tarasamping tambang Hakajang dengan ihing bajaleang. Mangat Tingang sangiang Dia enteng mulang nahabajing gandang Uka Ranying Tangkarayung jalayan Dia Hany tendur mahatambit sambang Mangat penyang sawu-sawuh entenge Mapaleteng tarung tambun baputi Uka paturung giri-giri hanyie Nampalilap tintinge ihing bajaleang Mangat ikei lapas Bara kalung jela bulu Uka ikei liwus Bara genjen untei rabiu Mangat penyang tambun baputi Leteng lilap baranehu Uka paturung ihing Bajaleang malangiau Mangat tarung lampang Ngangapung duhung tambing benteng Uka tinting kalapangan Nyarupih talawang tambing Mina penyang ije bahari simpeie Baka lenyuh tambun baputi Mingkes paturung ije mait sandike Bahalap ihing manjaleang .

Hemben daraduan hambekan katun Aku manandak balitan Rawing Tempun Telun Metuk dinon kajaretan etuk Aku mangarunya lumbah balai palangka Nahingku terunge lampang Bababalai lawang labehun langit Nyaneangku selatan tinting Batuyang rantau kangkuria hawun Mina penyang menteng Mujang lawang langit Mingkes paturung bahanyi Manyamparau rantai hawun Hinjap antang manamuei Duhung sarak tanjung ambun Hiket kenyui rewen maja pulang Tangkuranak luwuk enon Jaloh nipang kambu kameteng penyang Katapasan bukit jadi pantang tambange Jaloh nipeng raning kapandereh bunu Katapasan lunuk jari puntuh ruhung Jaloh nipeng bangun tarajun ambun Katapasan labehu jari tuwen penyangm Jaloh nipeng bulau kayun tangguie Katapasan langit penda tingan Puna bulu menteng ikau dia lalangena Talawang bahanyi ikau jaton sampalangen Hemben duan kambekan katun Aku manandak gangguranan aram Mantuk rinun kajuretan ituh Aku mangarunya sasabutan bitim Malik bahing patun ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram .

Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik Bahing pantun Ambang Akamu manandak gawin gangguranan aram Mulas salintik luhing Aku mangarungi sasabutan bitim Malik lagu : Inanggareku aram duhung kurik kinjap Kuit lawang langit Nansuwaku sasabutan bitim Pulang ringkang ringit hiket Ukei kangarim hawun. Layang garun tandak sambang Akan papar penyangm hila panyambilei Inanggareku gangguranan aram Duhung kurik baka tetes hinting bunu Mansuwaku sasabutan bitim pulang Ringkang ringit Bakagetu jamban kamara ambu Ie eweh hawah gangguranan aram Ije selem toto batu piring kalingun Lisem sasabutan bitim Ije tolok bungka liang jarak karendem Ie tawa inggareku tuwe ije kabungkal Pali mupuk gantu-gantung Baka buang kalang labehu Tambun baputi uju bara tuntung Parukat tawing due katawing Ije pali ngisai tuya-tuyang Baka santung rantau ihing bajuleu hanya baratinggu Tandak Lewu Murik Murung Lewu Tumbang Murung .

Tumbang Tagiring Lewu olek rondong nasarang Rawing. Badapung (Sambil) Lewu Tambak Raja. Panambusan Sali nusan kayu alau hanya baratandai mingkat. ngangkuling banama jahawen. rondong liang lentah tambun kaleka Liau Turus pandak. Kaleka Liau Rawing basiak pamatas tungkup. Tumbang Tarusan Kaleka Liau Haramaung panjang ikohe. Sei Barangas Kaleka Liau Busun Gareng hagandang purun. kabalen kapang. Kamban baner sihung halejar pandung balau tambun tandipah pulau tonggal nganderang tingang nusa sahinya hengkuk Ranying.Lewu Batu Randang Tingang. Kamban baringen kilat. Katabalan uluh balai katapang uju bararenjeng mendeng. kaleka ulek Nyai Undang. kamban tahajak iwa kabantus tambilok. Kambun untai rabia endus habarika baka rintuh ringkin lumba. rondong karangan penyang kaleka Liau Kapang baka petak rundung banama kamban tabilok baka darai lanting jalatien. Juking Lewu Tanjung Hanyi. baka ginjai tulang. Raing . Kambang sihong ringkang tatean hariran. Lewu Lupak Dalam Kaleka Liau Garing randan bajamban laut. Badapung (Gantau) Kaleka Liau Gandang sanaman baka narah henteng palimantu baka tenong rewei raja endus habantusan. rondang karangan penyang bulu. Baka rintuh tisoi kanaruhan. Balanggar Kaleka Liau Langgau hantu pangios lewu pulu. Basungkai Kaleka Liau Jala Bulau pali habirik baka tenong Riak Rawing. Kamban lumba bahanyi pamisah ruang. Banau atawa Bahanau. Antang nyahi lentem langit kenyoi kilat randan ngangkuling peteng penyang. Kueh Tandak Lewu ? Pulau Kupang kota Bataguh pamatang sawang pulau Kupang. Basarang ?.

baka lelep Lewu Pulu. katengkan nyaru kamban talali rabia kabantus ganggerang. Tumbang Sungei Dayang Lewu Tambak Raja. kambang sukai baluhing. Kaleka Liau Lunuk hai kajang tombang ulang hagandang kamban daringan datah tingkap kanarewong antang. Kaleka Ayam Rabia kabantus ganggerang. busilo ruhung bahanyi mandui darah belum. Pulau Telo Pulau rotek kasanang manyang nusa lawang hajenjeng tandipah lewu kangajang apui nyaru rondong kaningkap bahan ganggereng. Jari mandoi asep sandawa laut kamban siakung rawe-rawe hanyie petah kapandoian paruru barantai. Tamiang Kaleka Liau Antang pasihai. Rondong Sempong Tihang Kaleka Liau Moehoer batu bateras penyang. Tumbang Maluen Kaleka Liau Antang Pasihai basilo ruhung bahanyi mandui daha belum kamban kenyoi patenggau bajari pulang petah kepandoian tinggi hamaring. halawu pulau lentop Banama Nusa sempong tihang. Kaleka Liau Rajan Pasang. Kaleka Liau Uei Sigi baruntih sangkalemo. Tumbang Sakaraung Kaleka Liau Garantung korik tetawak lewu danom jalajan kamban janjingan rinjit titih rondong labeho . Juking (Kuala Kapuas) Lewu Tambak Raja rondang banjang tarahan.Kaleka Liau Gandang sanaman kanarah henteng kamban pali mantu baka teneng riwai laut Towong jongkarang endus habantuan baka rintuh selatan kariran. Lewo Lentop Banama. Kamban kanaruhan jaramai baka lilap rundung jalatien. Tumbang Rasanggal Kaleka Liau Taming Bulau. Tandak Lewu Murik Juking Kompai Lewu Juking kompai tajur ruhung. rondong timbok kanaruhan. Kamban kenyoi patenggan bajari pulan petah kapandaian tanggiri hamiring. Tumbang Bakampat Kaleka Liau Burung Bulau busik pasebun raja. Kaleka Liau Nyaring gila gila enteng.

Kamban bonge hamaring manterus kereng liang. randang tambarang tingang. Tumbang Umap Lewu Ulek kalinga. Rondong paseban raja. bahanyi mandoi daha belum. Kaleka Liau Gareng beloh soka lumpung matanandau. Kamban kenyoi patenggau pamisah raung. Kamban mamben bahanyi petah badari luar tatanep salimbayong antang. Kaleka Liau Lunuk nyaho baka giring bulu. rondong karawah batu sambang. rondong gelombang pahalang. rondong nyaimbur tambon baputi. rondong jumpang handiwung. Tumbang Paraya Kaleka Liau Antang pasihai basilo ruhung pamatas tungkup. Sehungkir kamban kabanteran bulan. Sungai Sangalang Lewu Dandang dalam. Pantai (hila gantau murik) Lewu Tahuton Liau Lampang. Kamban baringin kilat baka ginjai tulang. kaleka Liau Lunuk panjang. rondong ngajang gangerang. Sei Garantung Lewu tahutun pantara. Pantai (hila sambil murik) Lewu Pantai Bulau. Mantarei Lewu Payong nyahu. Eka . Kamban hengkun banturung mamumbung pehawang. kaleka Liau Riwut dohong maliambong sambong selatan pulang panangkules bengkel bahanyi mutang giling pinang janji undun pamua lunuk bungai. Kaleka Liau Rajan talawang basaki daha tambarirang. rondong teweh dare . Kaleka Liau Rangkang salingkat mandawen bulan. Mandomai Lewu olek kalingu. Sungai Kayu Lewo payong nyaho. Tangahon Lewu Pandih Batu. Kamban sihong hamaring. Kambang pangadien kanto-kantok hanyi petah kapandoian tanggiri hamaring.pali. Kaleka Liau Haramaung tiroh-tiroh entenge. rondong ampah timpong. tuntang Liau Luruk Garu sangkabilan hintung sangiang. Kaleka Liau Patahu menteng beheken luar palangka ruhung. Lanting Lewu Ranting Rondong pelabuhan banama. Kaleka Liau Sawang belum merajak bukit batu.

Kambang hanyang rabia hantapiket banuas tanterus nyalong kereng liang. rondong salohan tandang. Penda Ketapi Lewu Mandarit Garing rondong mandarut bulau. Tamiang Lewu Olek Lawang Jata. Penda Putik Lewu olek kalingo. Kaleka Nyaring gila-gila entenge basilo ruhung. Tumbun tarantang riwutdohong maliambong sambung. rondong riak batu sambang. Basuta Lewu Bukit Tihang Jakatan Rawing. Kaleka Liau Nyating gilagila entenge nakaruan pain bukit panjang halawu pulang tanggung tingang nusa sangkai tarahan tandipah pulau kurik sumpin tamaun nusa simit junjung rawing. Mangandam Lewu Jakatan rundian. Kaleka Liau gandang lamiang pamaripih pulu towong hanyang papalapak jalatien. Kaleka Liau Dahiang tabela jarang pampahiu dia tau metoh rawei pulu. Sei Kapar Lewu Ulek Kalinga. rondong riak sanglemo Kaleka Liau Lamiang Bulau hantantaliasae serumput mihing bukit batu. Sei Dusun Lewu Galang tarahan rondang masarang rawing. Rondong kereng tusang salahan tandang. bqka tetes uhat bakau langit.Antang Riak Rawing panasarang ambun balanga kenjoi ringkin loemba panasakui tambun repang garantung. Kaleka Liau Lunuk hai teweng katelo dia bajombang bukit tingang papui kepat dia basale dandang. Bapakang Lewu jakatan. . rondong riak batu sambang. Manusup Lewu Leleh Lentur Satasi rondang kanapan lasang. rondong sakatan randin tandang. Dahuyan Lawu Lewu Ulek kalingo rondong riak haselan. kaleka Liau Lunuk kajang lewu pulu kamban baringin datoh tongkap rondong hapamantai jalatien. Eka Antang Raja bagelang bulau kenyoi kanaruhan batingkat rabia.

Rondong kamesak lohing. Kaleka Batu Lampang amba parei nyangen tingah. Leleh Baner Lewu Leleh Lentur Santagi. Belom petak kasamboyan kambang pandong hamating hating kereng kasimbu laut. Halawu pulau tonggal nganderang tingang nusa sahin nyahengkok ranying.Tarantang Lewu Lawang Patahu rondong salampak sawang. Katimpun Lewu Dandang Dalam. Mantangai Lewu olek lawang jata. Kaleka Lunuk hai belum mambai masigi due habambai. Kaleka Liau Garantung kurik panyong lewo danom jalajan. rondong kankelong bengkel kaleka Liau Rajan Tambarirang Balua Bara Singkep Langit. Tumbang Kajang . rondong tarian antang. Kaleka Antang Pasihai basilo rohong baka tetes uhat marau langit. rondang olek kalingo. Pulau Kaladan Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Lamunti Lewu Mandarai Sambang. rondong paget Hatalla. Kaleka Liau Lunuk sangkalemu belum manambai paseban raja. Kaleka Liau Nyaring gila-gila entenge makongan garing janjihin tihang. Katanjung Lewu Olek kalingo rondong tahuton Liau Lampang. tau mangarak penyang ije kasimpai. Kamban bangingen hamaring maninggang masigit kanaruhan. Kambang jajungan rinyit titih rondang lebehu pali. Sei Ahas Lewu Lawang Patahu. Tapian Lisong Lewu Olek Kalingo rondong palabuhan banama. Tawanan Lewu Olek kalengo rondong nyapenda garing balemo. Kalompang Lewo Payong Nyaho rondong kaninding timpang. Kaleka Liau Tingang ije kadandang kajang pukung pahewan antang bungai due kapiting tingkap parajangan dahiang. Kaleka Liau Dohong tanggalong mara-marang tasale. Kaleka Liau Handiwung belum.

Aruk Lewu Olek Lawang Jata. rondong jakatan runjan. Timpah Lewu Nabasan sambang rondong riak batu sambang. rondang tahutan Liau Lampang. Masaran Lewu Ampah Durat rondang tihang bandera. Lawang Kajang Lewu jakatan runjan rondong riak batu sambang. Longko Layang Lewu jakatan runjan rondong nyampeda tihang bendera. Tumbang Hiang Lewu Dandang dalam rondang talian surat. Tawai Baru Lewu Dandang Taheta. Lewu Baru (Gantau Murik) Lewu Tanjung Hanyi rondang karangan penyang. Penda Ketapi Due Lewu Uhat Marau Langit. Panti Lewu Salampak Sawang rondong pandang bulan. Kayu Bulan Lewu Jakatan kalingo rondong jakatan randin tandang. palus halawu nangkalau batang danum riak sangkalemo malangkawei guhung ringkin sangkalunyai. rondong tarion antang. Lewu Baru (Sambil Murik) Lewu tahutan panatar rondong teweh dara. Penda Payang Lewu Olek Kalingo. Rondong riak batu sambang. .Lewu Dandang Taheta. rondong riang batun sambang.

Marapit Lewu Jakatan Runjan. Dandang Lewu Jakatan Runjan. Sei = Sungai. Tapan Lewu Sakatan Runjan rondong jakatan randin tandang. rondang kajang apoi nyaro. Tumbang Kakat Lewu ayun hatanjung rondang pasang darah Jangkang Lewu Jakatan Runjang. rondong olek kalingo. Penda Panguran Lewu nyampeda garing balemo randan jakatan runjan.Penda Muntei Lewu Olek kalingo rondong kalapan lasang. . Pujun Lewu Ampah Surat rondong jakatan runjan. Kareta sei Jihi Lewu Olek Lawang jata rondang tarian antang. rondang pasang darah. rondong olek kalinga. Bajuh Lewu Jakatan Runjan. Mahuus Lewu Jakatan Runjan rondong sakatan randin tandang. Tambahan Keterangan 1. Rondang pasang darah. Tapan (gantau) Lewu Tahutan Pantar rondong jakatan runjan. Rohong Lewu Jakatan Runjan.

Wayah to horan kaleka Tamanggung Tanjung Kompai Dohong. yaitu garantung atau gong dipalu tiga kali.gong . Pulang Pisau. Muara Tewe. berduyun-duyun mendatangi rumah duka. Juking Kumpai : Amon manumon tetek tatum. Pangkalanbun. jiwa terpisah dari raga. dengan spontan penduduk kampung bereaksi menunjukan perhatian dan kepeduliannya kepada warganya yang sedang menerima cobaan. kajariae mindah akan lewu kehu seha wayah toh bagare Marabahan atawa huran asale Tumbang Bahan atawa Muara Bahan palus manjadi Marabahan.5 Km. apabila suara titih atau berita kematian mereka dengar.4 Kematian Apabila terjadi kematian dalam suatu keluarga Suku Dayak.mandoi mai . Pulau Telo : Manumon sarita uluh bakas helo. . 5.2. kepergian atau terlepasnya jiwa menuju alam lain diiringi dengan suara bamba atau titih. segala kegiatan yang sedang dilakukan ditinggalkan begitu saja. yang disebarkan dengan cara berantai dari mulut ke mulut ataupun karena mendengar suara bamba atau titih gong yang bertalu-talu. Kumai. Kasongan. Ampah. . . uluh bakas helo. kalombahe 30 meter tinai kahandalem 5 meter. Ada suatu tradisi dalam masyarakat. hati tersayat nyeri bak tertusuk sembilu. di hutan atau di manapun mereka berada. Kuala Pambuang. maka dengan seketika mereka. Mandomai. 3. Basarang : Kaleka te metoh toh inampa tarussan akan sungai Kahayan (mintin) jari tembus benteng nyelo 1961 kepanjange 24. tuntang andau te kea aran Palangka Raya inetep awi Paduka Yang Mulia Presiden. Kuala Kapuas. namun dengan irama pelan. Tamiang Layang. Puruk Cahu. kejariae. Tewah. di rumah. Mandomai = manumon sarita uluh bakas helo bara bawak kotak .mandoi umai. aton telo ije intu bentuk sungai kapuas te asale kapal perang Belanda kahem into nyelo 1830-1835. . Suara yang terdengar mampu menciptakan suasana mencekam. selama kurang lebih setengah jam. Ketika ajal menjelang. . . Tumbang Samba. baik keluarga maupun keluarga terdekat akan berdaya upaya menyebarkan berita kematian itu kepada seluruh masyarakatnya secara luas. gong . Kuala Kurun. 5. baik karena sakit. ie te hila dipah Kuala Kapuas. Buntok. tkt. manjadi Pulau Telo wayah toh. mengiringi kematian dengan suara garantung atau gong. Sekalipun sedang bekerja di ladang.atawa . Apabila berita duka telah tersebar. dilanjutknan suara tiga buah gong yang dipalu bersaut-sautan diiringi karuau atau jerit tangis kaum ibu. aran solake Tumbang Kapuas. Aran Lewo Hai Into Kalimantan Tengah Ije Solake Palangka Raya: Ibu kota Propinsi Kalimantan Tengah ije intejek tihang solake tanggal 17 Juli 1957 awi Paduka Yang Mulia Presiden Ir Soekarno.gong . Sampit. 4. mendadak atau karena mengalami kecelakaan. di perahu. . Suara gong ditalu kuat atau keras. untuk memberikan dukungan moral bagi keluarga yang ditinggalkan. Kuala Kuayan.

untuk menjauhkan keluarga dari arwah yang meninggal dari segala bentuk kesialan dan kematian. Pembuatan peti mati dilaksanakan dengan cara gotong royong. Pada saat penguburan. Peti mati yang umum dipakai ialah raung. Ada penduduk yang tanpa komando. Jenazah diletakkan di tengah-tengah rumah. Kegiatan ini menjadikan para pelayat yang mandaring di rumah duka menjadi tidak mengantuk. mereka mencoba menemui keluarga yang ditinggalkan untuk menyatakan dukacitanya. Di rumah duka. atau lainnya . kemudian ujung yang berapi disentuhkan ke kulit tubuh pelayat yang malam itu berkumpul di rumah duka. boleh saling balas membalas atau menghindari sentuhan. yang disesuaikan dengan kemampuan atau persyaratan adat. tanpa menunjukkan kegembiraan. maka ia harus juga hadir mandaring di rumah duka tersebut selama tiga malam terus menerus. bicara pelahan. langsung mengumpulkan kayu bakar. menggelar tikar. dan banyak kegiatan yang dengan iklas mereka lakukan. Tiga Tahapan Pelaksanaan Upacara Kematian suku Dayak a. Aturan tidak tertulis namun telah disepakati. dengan cara gotong royong melakukan sesuatu untuk meringankan beban keluarga yang ditinggalkan. menyerahkan arwah yang meninggal kepada Raja Entai Nyahu yang tugasnya sebagai penjaga kuburan. b. Penguburan. karena saling usik dan tidak boleh ada kemarahan. Pada malam hari. . bahwa apabila seorang telah ikut mandaring pada hari pertama. maka didenda karena telah dianggap melanggar adat. menyediakan tungku tempat masak memasak. Upacara Tiwah atau Ijambe atau Wara atau Nyorat . pada saat itu juga. untuk menemani keluarga yang sedang berduka. Arwah diantar ke Lewu Liau atau Surga dipandu oleh Rawing Tempun Telun. dilaksanakan acara puar atau hapuar yaitu daun kelapa kering yang masih berlidi atau bambu kering yang dibuat menyerupai batang lidi. Pemberitahuan kepada Duhung Mama Tandang bahwa seorang manusia telah meninggal. agar Duhung Mama Tandang turun ke bumi untuk memandikan arwah dengan Nyalung Kaharingan Belum dan mengantarkannya ke Lewu Bukit Nalian Lanting sampai kelak upacara Tiwah dilaksanakan. tidak membuat kegaduhan. Pada sore hari. runi. c.Kedatangan mereka ke rumah duka dengan membawa sumbangan duka berupa hasil bumi hasil usaha sendiri. Apabila hal ini tidak ditaati. Di rumah duka mereka berusaha untuk menyesuaikan diri dengan suasana duka. kakurung. semua pelayat yang hadir dalam upacara akan turut berduka dan menundukkan kepala. setelah datang mendekati dan melihat wajah jenazah untuk terakhir kali. dan dikelilingi oleh kaum kerabat dan keluarga. Tantulak Matei. Peti jenazah dibuat saat itu juga. dibakar ujungnya. biasanya mereka bekerja bahu membahu. ibu-ibu akan datang dan berkumpul lagi di rumah duka untuk mandaring atau tidak tidur semalam. bisa dalam bentuk raung. yaitu peti mati yang dibuat dari batang pohon yang dibelah dua dan di bagian tengah dikerok untuk tempat meletakkan jenazah.

diberi penutup. Pada bagian mata. diletakan di sebelah jenazah menunggu sampai saatnya jenazah dimasukan ke dalam peti mati. Segala sial dan malapetaka. baru kemudian peti mati dipasak atau dipaku. 2). Garam satu mangkuk 3). . dimasukan ke dalam peti mati. Setelah dimandikan oleh petugas yang telah ditentukan. patung dua buah. kepala diletakkan arah selatan. pada satu kaki diikatkan sepotong perak atau besi. Setelah itu dibungkus dengan tujuh lapis kain.Cara Merawat Jenazah Menjelang Penguburan Arah meletakkan jenazah untuk laki-laki dan perempuan berbeda. tombak. lalu dikenakan pakaian. tidak dibawa ke liang kubur karena akan ditinggalkan sebagai warisan bagi keluarga yang ditinggalkan. kemudian seorang pisur atau petugas pelaksana upacara adat. diletakan di kiri kanannya. yang antara lain pakaian. Ujung benang pengikat kaki. Jenazah seorang laki-laki. demikian pula segala sial dan malapetaka dari si mati jangan mengganggu yang masih hidup. Lalu semua yang hadir meludahi kedua patung yang telah disediakan agar segala sial dan niat jahat siapapun yang hadir tidak terbawa oleh si mati. dan tangan kanan pinang muda atau pinang tua. Setelah semuanya siap. dan kaki satunya lagi diikatkan sirih pinang dan rokok. Disamping kepala dan kaki diletakan mangkuk dan piring kecil. kepala diletakkan arah utara. Kemudian dengan lawai atau benang lembut. hanya akan dibawa dan ditanggung oleh kedua patung tersebut. melaksanakan tugasnya memanggil hambaruan atau semangat yang dimiliki oleh siapapun yang hadir dalam rumah duka. diletakan disebelah kiri. Setelah upacara meludahi patung selesai. Larangan yang harus ditaati oleh perempuan yang bertugas duduk disebelah jenazah. gotong royong warga kampung. Setelah peti mati selesai dibuat. karena nantinya akan dibawa ke liang kubur untuk kemudian dibawa lagi ke Lewu Liau atau surga apabila upacara Tiwah telah dilaksanakan. mandau. diletakan batu atau uang putih. Apabila jenazah telah diletakkan di dalam peti mati dan ditaburi beras dan garam yang telah disediakan. dan di atas potongan kain pada lapis teratas. seorang perempuan yang telah ditentukan akan duduk di samping jenazah dan tangannya memegang daun sawang. adalah pantang makan nasi. Sebelum jenazah dimasukan ke dalam peti jenazah. Barang-barang yang diletakan di sebelah kiri. Maksudnya menjaga jangan sampai jenazah dihinggapi lalat. ditutupi tujuh lembar potongan kain. Barang-barang yang dimilikinya selama hidup. Beras satu mangkuk. Ia hanya boleh makan sayur mayur selama menunggui jenazah. Yang sebuah terbuat dari batang pisang dan yang sebuah lagi terbuat dari bambu telang. Barang-barang yang diletakan di sebelah kanan. untuk perempuan. Jenis peti mati ditentukan oleh ahli waris dan dibuat bersama-sama. besei atau pengayuh. lalu pada bagian ulu hati diletakan sasari atau mangkuk kecil. barulah barang-barang yang akan dibawa ke liang kubur. terlebih dahulu ahli waris menyediakan : 1). pada tangan kiri diletakan telur atau daun sawang. jenazah diikat dari kepala hingga kaki. Pada lubang telinga dan lubang hidung.

) foto Membersihkan tulang. maksudnya sebagai ungkapan terima kasih.T. di rumah duka disediakan dua buah ancak atau palangka atau tempat sesajen yang telah dilengkapi dengan sajen berupa makananmakanan tertentu. 5. ns) harus diadakan upacara Tiwah 3). Ditujukan kepada Roh jahat agar tidak mengacaukan suasana dan jangan mengganggu ahli waris dan keluarga yang sedang dalam keadaan berduka. Maksudnya (tidak terbaca. ( Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut ) foto Penggalian tulang. ) foto Menikam binatang korban kerbau. 2). ns). Dibakar. ns) hari setelah meninggal diadakan upacara Tiwah. Bilit atau belit Orang yang telah meninggal dimasukkan ke dalam peti mati yang disebut runi.5 Upacara Tiwah foto Persiapan akhir menjelang upacara Tiwah.Ketika jenazah telah dikebumikan. Setahun kemudian. tulang diambil untuk ditiwahkan lalu tulang-tulang tersebut disimpan dalam Sandung Naung. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. S. S.T. 2). abunya dimasukkan ke sebuah guci lalu disimpan di depan rumah. Ada yang dalam tiga hari di kubur nguluhpalus. lalu ancak tersebut digantungkan. Niwah Palus. kemudian digantung di dalam hutan hingga (tidak terbaca. 5). Kedua sajen tersebut ditujukan kepada : 1). pada hari itu juga. Dihanyutkan dalam air dengan upacara.T. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. S. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. . 4). ) foto Ritual Adat. Beberapa Cara Penguburan 1). Roh baik yang telah mengusahakan segala sesuatunya hingga berjalan lancar tanpa halangan. dan dalam waktu satu sampai tujuh (tidak terbaca.

Selumpuk Liau harus dikembalikan kepada Hatalla. S. jembatanjembatan yang mungkin saja apabila pelaksanaan tidak sempurna. namun karena adanya sifat gotong royong yang telah mendarah daging. Hakarangan Lamiang atau Lewu Liau yang letaknya di langit ke tujuh. Pelaksana di pantai danum kalunen dilakukan oleh Basir dan Balian. b. yang bertempat tinggal di langit ketiga. Prinsip keyakinan Kaharingan menyatakan bahwa tanpa diantar ke lewu liau dengan sarana upacara Tiwah. ada kematian. sambil menunggu pelaksanaan upacara Tiwah.T. Kendaraan yang digunakan oleh Rawing Tempun Telun mengantarkan liau ke Lewu Liau ialah Banama Balai Rabia. Untuk lebih memahami uraian selanjutnya. telaga. d. salumpuk bereng diletakkan dalam peti mati. Lewu Tatau Habaras Bulau. S. salumpuk bereng dikuburkan terlebih dahulu. Bulau Pulau Tanduh Nyahu Sali Rabia. Habusung Hintan. Bila dana belum mencukupi. Salumpuk liau yang diantar menuju alam baka tersesat. Jiwa/roh manusia yang masih hidup di dunia disebut Hambaruan atau Semenget. Jiwa/roh orang yang telah meninggal dunia disebut Salumpuk Liau. Tumbuh suburnya prinsip saling mendukung dalam kebersamaan menumbuhkan sifat kepedulian yang sangat mendalam sehingga kewajiban melaksanakan upacara Tiwah bagi keluarga-keluarga yang ditinggalkan didukung dan dilaksanakan bersama oleh mereka yang merasa senasib dan sepenanggungan.T. Setelah mengalami kematian. Salumpuk Bereng yaitu raga manusia yang telah terpisah dari jiwa karena terjadinya proses kematian. Jiwa atau Roh. Pengertian dosa . tak akan mungkin arwah mencapai lewu liau. dengan melalui bermacam-macam rintangan. ) foto 1 foto 2 Basir . melalui sungai-sungai. ( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa.( Foto : dokumentasi Christian Bela Bangsa. a. Manuk Ambun. tasik. Upacara besar yang berlangsung antara tujuh sampai empat puluh hari tentu saja membutuhkan dana yang tidak sedikit. Rundung Raja Dia Kamalesu Uhate. beberapa istilah perlu diketahui : Pengertian yang Perlu Dipahami 1. pelaksanaan upacara Tiwah boleh ditunda menunggu terkumpulnya dana dan bertambahnya jumlah keluarga yang akan bergabung untuk bersama melaksanakan upacara sakral tersebut. Dalam pelaksanaan tugas dan kewajibannya Rawing Tempun Telun dibantu oleh Telun dan Hamparung. c. Perjalanan jauh menuju Lewu Liau meli\ewati empat puluh lapisan embun . Perantara dalam upacara ini ialah : Rawing Tempun Telun. laut. maka segala kesulitan dapat diatasi. Raja Dohong Bulau atau Mantir Mama Luhing Bungai Raja Malawung Bulau. gunung-gunung. ) Upacara Tiwah atau Tiwah Lale atau Magah Salumpuk liau Uluh Matei ialah upacara sakral terbesar untuk mengantarkan jiwa atau roh manusia yang telah meninggal dunia menuju tempat yang dituju yaitu Lewu Tatau Dia Rumpang Tulang.

bagian tengahnya dibuat berongga/diberi lubang dan ukuran lubang tengah disesuaikan dengan ukuran salumpuk bereng yang akan diletakkan di situ. Pambak. k. Sandung Dulang. . Jenis dan Nama Peti Mati : a. 2). c. bentuknya menyerupai sandung namun tanpa tiang. Sandung. Mereka juga akan dihukum di Tasik Layang Jalajan untuk selamanya dalam rupa setengah kijang dan setengah manusia. o. Barang-barang curian tersebut akan selalu dijunjung sampai pemilik barang yang barangnya dicuri meninggal dunia. Ketidakadilan dalam memutuskan perkara bagi mereka yang berwewenang memutuskannya. m. yaitu para kepala kampung. patung terbuat dari kayu berukuran besar dan diletakan di depan rumah. juga dikubur dalam tanah. Sandung Rahung. Merampas. Ambatan. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. Tambak. ada tutup peti pada bagian atas. tempat menyimpan tulang belulang. dengan satu tiang. Sandung Tulang. 2. peti mati berbentuk dulang tempat makanan babi. l. mengambil isteri orang. Sandung Rahung juga disebut Balai Telun karena Rawing Tempun Telun akan memberikan balasan kepada si pembunuh. Mereka akan dimasukkan ke dalam goagoa kecil yang terkunci untuk selamanya. f. e. dengan enam tiang. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. seperti peti mati pada umumnya. n. kepala suku dan kepala adat. namun bentuknya sedikit berbeda dengan Tambak. di kubur di dalam tanah bentuknya persegi empat. yaitu jenis peti mati pada umumnya terbuat dari papan persegi empat panjang. Sandung Naung. umumnya digunakan oleh mereka yang mati terbunuh. h. Tindakan tidak adil atau menerima suap atau uang Sorok bagi mereka yang bertugas mengadili perkara di Pantai Danum Kalunen (dunia). Runi yaitu jenis peti mati yang terbuat dari batang kayu bulat. foto Sandung ( Foto : dokumentasi kel Tjilik Riwut ). dengan tutup dibagian atas. berbentuk rumah kecil berukuran tinggi. b.Tiga hukuman dosa yang harus ditanggung oleh Salumpuk liau akibat perbuatan semasa hidupnya : 1). i. Sapundu. dengan empat tiang. Kakiring. Sandung Raung. g. Kakurung. Raung yaitu peti mati terbuat dari kayu bulat. tempat menyimpan abu jenazah. Untuk selamanya mereka akan menjadi penghuni tempat tersebut. kakinya berbentuk tiang panjang ukuran satu depa. mencuri dan merampok. 3). j. Hukuman yang harus dijalani oleh Salumpuk liau untuk perbuatan ini ialah menanggung siksaan di Tasik Layang Jalajan. patung-patung yang terbuat dari kayu dan diletakan disekitar sandung. Di tempat itu pula Salumpuk liau harus mengangkat barang-barang yang telah dicuri atau dirampok ketika hidup di dunia. d. Jiwab.

diantaranya harus tersedia hewan korban seperti kerbau. Indu kakicas. antara lain apabila seorang anak perempuan lahir bungkus yaitu pada saat dilahirkan plasenta anak tidak pecah karena proses kelahiran. Sandaran Sangkalan Tabalien yaitu patung besar jalan ke langit. Biasanya hanya orang-orang terpilih saja. Banyak persyaratan yang harus dipenuhi. para ahli waris yang ditinggalkan akan menanggung beban berat. mampu melakukan tugas dan kewajiban sebagai Balian. diantaranya : 1). maka sejumlah kepala yang dipersembahkan. sejumlah itu pula pelayan yang dimilikinya kelak. Balian menyampaikan permohonan-permohonan manusia kepada Ranying Hatalla dengan perantaraan roh baik yang telah menerima tugas khusus dari Ranying Hatalla untuk mengayomi manusia. 2). Adapun tanda-tanda yang mungkin dapat dijadikan pedoman kemungkinannya seorang anak kelak dikemudian hari bila telah dewasa menjadi seorang Balian. yaitu belanga tempat menyimpan abu jenazah. namun lahir utuh terbungkus . r. secara otomatis Salumpuk liau-nya akan masuk Lewu Liau tanpa harus di-tiwah-kan walau keberadaan mereka di Lewu Liau hanya sebagai pelayan.foto Sapondu ( Foto : Dokumentasi Keluarga Tjilik Riwut) p. Balian Balian adalah seorang perempuan yang bertugas sebagai mediator dan komunikator antara manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh kasat mata jasmani manusia. Kepala manusia digantikan oleh kepala kerbau atau kepala sapi. Pelaksana upacara sakral 1. Tidak setiap orang sekalipun berusaha keras. Tau pamparesen itah limbah gawie toh . Namun di masa kini hal tersebut telah tidak berlaku lagi. sapi. Upacara Tiwah adalah upacara sakral terbesar yang beresiko tinggi. maka pelaksanaan dan persiapan segala sesuatunya harus dilakukan dengan benar-benar cermat. ayam. Mereka yang terpilih dan kepala mereka yang telah dipersembahkan dalam upacara sakral tersebut. babi. pambelum itah harian andau . 3). Pali akan pambelum itah harian . bahkan di masa yang telah lalu persyaratan yang tersedia masih dilengkapi lagi dengan kepala manusia. karena kalau terjadi kekeliruan atau pelaksanaan tidak sempurna. q. Sandung Balanga. Mereka yakin bahwa kelak di kemudian hari apabila salumpuk liau telah mencapai tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. Pantar Tabalien yaitu Pantar kayu jalan ke lewu liau. Makna persembahan kepala manusia ialah ungkapan rasa hormat dan bakti para ahli waris kepada salumpuk liau yang siap diantar ke Lewu Liau.

Setelah pendataan jumlah salumpuk liau yang akan bergabung untuk diantarkan ke Lewu Liau. Biasanya seorang Mahanteran atau Manjangen. yang hasilnya diumumkan bahwa dalam waktu dekat akan diadakan Upacara Tiwah . Setelah diumumkan. barulah pembicaraan lebih detail dilaksanakan. 4. Proses Pelaksanaan Upacara Tiwah Diawali dengan musyawarah para Bakas Lewu . Mahanteran Mahanteran atau Manjangen adalah mediator dan komunikator manusia dengan Rawing Tempun Telun. . 3. namun untuk masa sekarang hal tersebut sudah tidak berlaku lagi. dalam hal pengobatan.plasentanya. Dalam dunia spiritual Basir memiliki kemampuan lebih. selalu duduk di atas gong. minimal wajib menyediakan seekor ayam untuk setiap Salumpuk liau. sehingga siapapun yang berniat meniwahkan keluarganya mengetahui dan dapat turut serta. Detail pembicaraan antara lain menyangkut jumlah kesanggupan yang akan diberikan oleh pihakpihak keluarga yang telah menyatakan diri akan bergabung. apakah Mahanteran atau Balian. Telun bertugas hanya akan hal-hal yang berkaitan dengan upacara-upacara adat keagamaan. barulah ditentukan dengan pemilihan siapa dari para Bakas Lewu yang pantas menjadi Bakas Tiwah . Telun tidak termasuk dalam jabatan atau anggota Kerapatan Adat. Dengan demikian Telun tidak punya suara dalam Putusan Kerapatan Adat. Upacara diadakan di rumah Bakas Tiwah. masih ada beberapa persyaratan yang wajib harus disediakan oleh pihak keluarga. 2. khususnya penyembuhan penyakit yang berkaitan dengan hal-hal yang bersifat mistik. semua keluarga berkumpul di rumah Bakas Tiwah. Di masa silam. Basir. Basir seperti halnya Balian adalah mediator dan komunikator manusia dengan makhluk lain yang keberadaannya tidak terlihat oleh mata jasmani. Pada hari yang ditentukan. siapapun yang ingin bergabung terlebih dahulu harus menyatakan niatnya dengan menyebutkan jumlah salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah. dengan waktu pelaksanaan ditentukan musyawarah. Setelah pemilihan Bakas Tiwah. ia pun banyak mengalami peristiwa-peristiwa tidak masuk akal bagi lingkungannya. Kesanggupan itu menyangkut masalah konsumsi. juga sikap dan tingkah laku anak sejak kecil berbeda dengan anak-anak pada umumnya. Disamping ditawarkan kebutuhan-kebutuhan upacara Tiwah sesuai dengan kemampuan masing-masing keluarga salumpuk liau. Salah satunya. hewan-hewan yang akan dipersembahkan sebagai korban juga bersama memutuskan siapa pelaksana Upacara Tiwah itu nantinya. Basir selalu seorang lakilaki yang bersifat dan bertingkah laku seperti perempuan. sambil memegang duhung dan batanggui sampule dare . Telun atau Pisur Telun atau Pisur adalah pangkat atau jabatan dalam agama Kaharingan.

gunanya untuk menyimpan tulang belulang masing-masing salumpuk liau. sapi atau kerbau diikat di tiang Sangkaraya. Baju Kalambi Barun Rakawan Salingkat Sangkurat. Jakarang Matanandau. Di sekitar Sangkaraya Sandung Rahung dipasang bambu kuning dan lamiang atau Tamiang Palingkau. tua. Patendu. Jata. katambung dan tarai mulai dibunyikan. mereka yang hadir baik laki-laki atau perempuan. toroi. Pampahilep. juga kain-kain warna kuning dan bendera Panjang Ngambang Kabanteran Bulan Rarusir Ambu Ngekah Lampung Matanandau . Pada . Namun terlebih dahulu semua peralatan musik. Benang Ranggam Malahui. foto Manganjan (Foto : dokumentasi keluarga Tjilik Riwut Hari ketiga: Pada hari ketiga. Semua bunyi-bunyian saat itu ditabuh. Juga pemberitahuan diberikan kepada Sangumang. Hari kedua : Hari kedua mendirikan Sangkaraya Sandung Rahung yang diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. Di hari kedua ini alat-alat musik bunyi-bunyian seperti gandang. Mereka yang hadir dalam acara tersebut berbusana Penyang Gawing Haramaung. Bintang. Jin. berdiri mengelilingi sangkaraya. garantung.Hari pertama : Upacara diawali dengan mendirikan sebuah bangunan berbentuk rumah yang dinamakan Balai Pangun Jandau yang artinya mendirikan balai hanya dalam satu hari. pekik sorak kegembiraan terdengar disana-sini. Sangkanak. kangkanung. serta di pinggang diikat dohong Sanaman Mantikei. Nyaring. babi. Setelah itu seekor babi dibunuh diambil darahnya untuk memalas Sangkaraya Sandung Rahung. Pada leher dikalungkan Lamiang Saling Santagi Raja. Ketika bendera dinaikkan di atas sangkaraya. Bakas Tiwah melakukan Pasar Sababulu yaitu memberikan tanda buat barang-barang yang akan digunakan untuk upacara Tiwah nantinya dan menyediakan Dawen Silar yang nantinya akan digunakan untuk Palas Bukit. Pada hari itu pula seorang Penawur mulai melaksanakan tugasnya menawur untuk menghubungi salumpuk liau yang akan diikutsertakan dalam upacara Tiwah tersebut agar mengetahui dan memohon izin kepada para Sangiang. muda. Setelah Balai Pangun Jandau selesai dibangun. Kambe Hai. dilanjutkan Menganjan untuk menyambut dan menghormati para Sangiang yang telah hadir bersama mereka untuk mengantarkan Salumpuk liau menuju Lewu Liau. juga semua perkakas yang akan digunakan dalam upacara Tiwah dipalas atau disaki dengan darah binatang yang telah ditentukan. Ewah Bumbun dengan memakai ikat kepala atau Lawung Sansulai Dare Nucung Dandang Tingang. Naga Galang Petak. Persyaratan yang harus dipenuhi ialah seekor babi yang harus dibunuh sendiri oleh Bakas Tiwah. Bulan. suasana meriah riang gembira. Kemudian tarian Manganjan diawali oleh tiga orang yang berputar mengelilingi Sangkaraya.

kaki ayam. anak. Di samping untuk memalas. karuhei. Setelah itu di dekat Sangkaraya didirikan tiang panjang bernama Tihang Mandera yang maknanya pemberitahuan kepada siapapun yang datang ke kampung tersebut bahwa dalam kampung tersebut sedang berlangsung pesta Tiwah.hari itu beras merah dan beras kuning ditaburkan ke arah atas. baik ayah. tatau serta semua peralatan yang digunakan dalam upacara Tiwah itu. pangantuhu. sambil manangking Dohong Nucung Dandang Tingang. Komunikasi selanjutnya ditujukan kepada setan-setan. Pertama-tama penawur berkomunikasi dengan semua orang yang telah meninggal dunia untuk memberitahukan bahwa mereka yang nama-namanya disebut akan diantarkan ke Lewu Liau. Setelah itu Antang penghuni . mereka menggosokkan air kunyit ke telapak tangan dan kaki mereka yang hadir. bibi. berarti kampung tersebut tertutup bagi lalu lintas umum. jauh dari segala penyakit dan gangguan. pada hari itu pula dibunuh lalu ditaruh di Sangkaraya. Diyakini bahwa darah binatang yang dikorbankan tersebut adalah darah Rawing Tempun Telun yang telah disucikan oleh Hatalla. Kemudian seorang penawur duduk di atas gong. juga ke arah mereka yang hadir dalam upacara. Jata. sambil menuangkan baram dan anding serta menawarkan ketan. Kemudian berkomunikasi dengan para Sangiang. Dengan melempar beras yang telah dicampur darah Rawing Tempun Telun tersebut diharapkan semua jadi baik. untuk memohon perlindungan bagi semua sanak keluarga salumpuk liau yang ditiwahkan serta para hadirin yang hadir dalam upacara tersebut agar dijauhkan dari sakit penyakit serta jauh dari kesusahan selama terlaksananya upacara Tiwah tersebut. menuangkan minyak kelapa di kepala para tamu. paman. Kemudian darah tersebut digunakan untuk menyaki dan memalas semua orang yang berada dalam kampung tersebut. Salumpuk liau jadi semakin bahagia dan gembira ketika para keluarga. Tidak mentaati aturan. serta segala penjuru. juga memalas batu-batuan. kemungkinan ditangkap. penyang. serta lemak babi yang diakhiri dengan menyuguhkan rokok dan sipa . resiko tanggung sendiri. minyak sangkalemu. antara lain belum disaki atau dipalas dilarang menginjakkan kaki di kampung itu. kakek neneknya hadir berkumpul di situ. ramu. sakit. Mereka yang belum memenuhi persyaratan yang harus dilakukan dalam pesta Tiwah. Hari ke empat Pada hari empat ini diyakini bahwa Salumpuk liau pun turut hadir serta aktif berperan serta dalam perayaan Tiwah tersebut namun kehadirannya tidak terlihat oleh mata jasmani. Setelah Menganjan selesai. kambe dan jin-jin agar tidak mengganggu jalannya upacara. panjang umur dan banyak rezeki. jangan terjadi tulah malai dan jangan sampai terjadi perkelahian. orang terluka. dan menemui mereka yang hadir dalam perayaan tersebut. minyak tatamba. darah binatang korban tadi juga dicampur beras. ibu. kemudian dilemparkan ke atas. jangan sampai terjadi kematian mendadak. rakas. dipotong kepalanya sebagai pelengkap upacara Tiwah. nasi. mulailah acara membunuh binatang korban. Darah binatang yang dibunuh dikumpulkan pada sebuah sangku dan akan digunakan untuk membasuh segala kotoran. mandau.

Sejak hari itu hukum pali mulai dilaksanakan oleh para ahli waris Salumpuk liau. Pali makan kera. 3. Pali makan kijang. Pali makan ujau. Selain larangan menyantap beberapa jenis binatang dan tumbuh-tumbuhan. . Pali makan Ular. 11. Bila terjadi perkelahian maka mereka yang berkelahi wajib membayar denda kepada Bakas Tiwah Jipen ije dan kewajiban potong babi. Batas waktu pelaksanaan hukum pali telah ditentukan yang artinya bukan selamanya. Pali makan buah rimbang.Tumbang Lawang Langit dipanggil untuk mengamati.daun bajai. 15. Pali makan Tahatung. 6. serta menjaga kemungkinan datangnya musuh yang berniat mengganggu proses pelaksanaan upacara sakral tersebut. Pali makan Burung Tanjaku. Kemudian pada bangunan Balai Pangun Jandau diletakkan sebuah gong yang berisi beras kuning. Selanjutnya penawur berkomunikasi kepada Gunjuh Apang Pangcono yaitu Raja Pali Sang Penguasa segala bentuk larangan yang harus ditaati penduduk bumi. 10. Pali makan Angkes. Pemberitahuan dan permohonan izin pelaksanaan Tiwah yang dilaksanakan selama tujuh atau empat puluh hari dimaksud untuk menghindari kesalahpahaman Raja Pali akan peristiwa sakral tersebut. 14. Pali makan Mahar . 19. 13. juga ada pali berkelahi. 17. yang diikat sebutir manik hitam dengan tengang beliat yang ditanam pada tanah perbatasan kampung dimana upacara Tiwah sedang dilangsungkan dengan perkampungan lain yang tidak sedang mengadakan upacara Tiwah. Pali makan Beruk 7. Pali makan Burung Tingang /Burung Enggang. Pali makan Buhis 8. Pali makan kelep dan kura-kura. Pali makan daun keladi. 5. Setelah itu burung elang datang dan terbang melayang-layang di diatas tempat upacara Tiwah berlangsung untuk mengawasi suasana serta menjaga keamanan kampung itu. Adapun larangan-larangan itu adalah sebagai berikut : 1. Pali makan kancil/pelanduk 4. 2. Pali makan Ahom . maksudnya sebagai parapah bagi tamu-tamu dan para ahli waris Salumpuk liau yang sedang di-tiwah-kan juga diikat Sulau Garanuhing. Pali makan rusa dilarang makan rusa. 18. Pali makan dawen bajai. sirih. Pali makan Kalawet 9. 16. darah babi digunakan untuk menyaki mereka yang berkelahi. Proses selanjutnya didirikan Hampatung Halu. 12. rokok.

Sebuah Tajau atau belanga dengan ukuran besar dan mahal harganya diletakkan disamping patung besar yang terbuat dari kayu. berbentuk tiang yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi yang menjulang tinggi ke atas. serta empat orang duduk di belakangnya. maksudnya membuang segala bencana yang mungkin terjadi selama prosesi sakral berlangsung. Keperluan masak memasak lebih dilengkapi lagi. Hari kelima : Hari ini Pantar Tabalien didirikan. berkumpul. bergabung menganjan mengelilingi hewan-hewan yang akan dikorbankan. kemudian dibungkus dengan daun itik. Salah satu persyaratan yang diminta oleh Hatalla dengan perantaraan Rawing Tempun Telun kepada mereka yang melaksanakan upacara Tiwah ialah sifat ksatria. Penawur mengawali Tatulak Balian yang artinya buang sial. Basir dan Balian didudukkan diatas Katil Garing dan siap memegang sambang/ ketambung . Keyakinan suku Dayak belanga berasal dari langit ketujuh oleh karena itu siapapun yang ingin diantar ke Lewu Liau yang terletak di langit ketujuh wajib memenuhi persyaratan sebuah belanga. Kemudian selama tujuh hari Sandung tersebut dipali yaitu selama tujuh hari mereka yang lalu lalang di kampung tersebut terkena pali dan wajib menyerahkan sesuatu miliknya berupa benda apa saja untuk menetralisir pali yang menimpanya. Kedatangan rombongan tamu saat upacara Tiwah dengan . bambu dan daun itik mulai dikumpulkan karena makanan akan dimasak di dalam bambu. menganjan tanpa henti baik siang maupun malam. Saat itu pula Sandung dan Pambak tempat menyimpan salumpuk bereng mulai dibuat. Basir dikenakan pakaian khusus yang memang telah dipersiapkan untuk upacara. Puncak Upacara Terlebih dahulu oleh Bakas Tiwah. Ingarungkung dengan Lalang Pehuk Barahan. Penawur dan masyarakat yang hadir untuk menyaksikan upacara telah berkumpul di Balai.Hari keempat : Kanjan diawali oleh empat orang. dengan tinggi mencapai 50 sampai 60 meter dari tanah. Posisi duduk Basir di tengah dan diapit oleh dua orang. namanya Sandaran Sangkalan Tabalien. Kemudian Talin Pali diputuskan. gagah perkasa pantang menyerah. yang setelah siap terlebih dulu dipalas dengan darah kerbau. sapi atau babi. baik siang maupun malam untuk menghormati Salumpuk liau yang segera akan dihantar ke tujuan. Sikap ini diekspresikan dengan datangnya sebuah Lanting Rakit dari sebelah hulu. dan tentu saja juga menyediakan binatang-binatang korban karena sejak hari ke lima dan seterusnya akan banyak masyarakat berdatangan. Pada hari ini pula hewan-hewan yang dikorbankan yaitu kerbau atau sapi diikat di sapundu dan mereka yang hadir mengelilingi sapundu tersebut. Pantar Tabalien yaitu jalan yang akan dilalui salumpuk liau menuju Lewu Liau. memiliki keberanian luar biasa.

2). . 3). dinamakan kempas bunuhan. ayam. Kemudian rombongan tamu akan menjawab pertanyaan tersebut bahkan tidak lupa menceritakan tindak kepahlawanan yang pernah mereka lakukan. Mereka yang datang. Seorang perempuan ahli waris salumpuk liau. sapi. Nyaring. Bakas Tiwah menikam lambung kanan. tidak begitu saja diterima. babi. burung Antang. 2). kemudian ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang yang ditombaknya. Pampahilep. Ia berhak mendapatkan dada dan jantung binatang korban yang telah ditombaknya. diikat melintang pada tiang setinggi pinggang dan diletakkan di depan rumah Bakas Tiwah. terlebih dahulu di uji keberaniannya. burung papau. taharang dan manetek pantan. semua ada aturannya. pada hari ketujuh inilah salumpuk liau mengawali perjalanan menuju Lewu Liau diawali dengan penikaman dengan menggunakan tombak atau lunju pada binatang korban yang telah dipersiapkan. Cara pertama : 1).membawa binatang-binatang korban seperti kerbau. Ia berhak mendapatkan paha kanan dari binatang yang ditombaknya. dan diikat di sapundu tempat dimana masyarakat yang hadir telah menganjan siang malam tanpa henti. Disusul dengan Kanjan Hatue yaitu tarian kanjan yang hanya dilakukan oleh laki-laki. kambe. Begitu rombongan tamu turun dari lanting rakit yang ditumpangi. Kepada tamu yang datang. Hari ketujuh yang disebut hari manggetu rutas pakasindus yaitu hari melepaskan segala kesialan kawe rutas matei. Tikaman ketiga oleh Bakas Lewu. kemudian ia berhak menerima paha kanan binatang yang telah ditombaknya. Ia berhak mendapatkan paha kiri dari binatang yang telah ditombaknya 3). Bekas tikamannya disebut timbalan bunuhan. bekas tikamannya disebut pekas bunuhan. baru kemudian mereka dipersilahkan bergabung. Tikaman kedua oleh kepala rombongan yang datang dengan lanting rakit dan telah berhasil memotong pantan. Tikaman pertama dilaksanakan oleh Bakas Tiwah. Bakas Tiwah bertanya asal usul rombongan yang baru saja datang. Selesai kanjan hatue dilanjutkan acara masak memasak mempersiapkan makanan untuk Sangiang. Batang kayu bulat yang panjangnya dua meter. Cara kedua : 1). Sangkanak. burung bahotok. Salah seorang wakil masyarakat yang hadir dalam upacara. mereka disambut dengan laluhan. Bakas Tiwah meminta kepada para tamunya untuk memotong kayu penghalang yang ada di depan mata mereka. tujuan kedatangan juga nama dan jenis binatang yang dibawa. Bila mampu memotong hingga patah berarti benar mereka adalah para ksatria yang memiliki keberanian luar biasa. Tidak setiap orang diperkenankan menikam binatang korban. gagah perkasa pantang menyerah. ia berhak mendapat paha kiri binatang yang ditombaknya. Untuk membuktikan kebenaran perkataan mereka.

Lemparan ke arah belakang ditujukan kepada Raja Sial. Setelah hari ketujuh. tanda mata diberikan kepada mereka. lemparan ke arah kanan ditujukan kepada Raja Untung dan para Sangiang. mereka memohon kepada roh beras yang ditawurkannya untuk menyampaikan kepada Mantir . itulah ungkapan yang ingin mereka sampaikan. Pada hari yang sama diadakan juga acara Balian Balaku Untung yaitu dengan perantaraan Rawing Tempun Telun mohon rezeki kepada Hatalla. Balian Balaku Untung Merupakan salah satu upacara adat yang bertujuan meminta umur panjang. Sebagai ungkapan terima kasih kepada Basir. Terima Kasih dan selamat jalan. dan pada hari itu pula dimasukkan dalam tambak atau pambak atau sandung . Kilat dan Nyahu. masyarakat yang telah turut hadir dalam upacara Tiwah berbondong-bondong mengantarkan mereka sampai ketempat yang dituju.Ada ketentuan cara memberi makan kepada mereka yang tidak terlihat mata jasmani yaitu dilempar ke arah bawah ditujukan kepada salumpuk liau yang sedang diantar ke Lewu Liau. Bintang. Tibalah saatnya salumpuk bereng digali/diambil dari tempat penyimpanan sementara. bahkan ketika mereka yang melaksanakan upacara akan pulang ke kampung dan rumah mereka masing-masing. Patendu. Dengan perantaraan seorang penawur. Selesai acara pemberian makan kembali masyarakat yang hadir berkumpul. yang dengan sarana beras. Tulang belulang yang ditemukan dikumpulkan. Setelah segala macam persyaratan dan sesajen disiapkan. minum tuak/baram adalah ungkapan rasa syukur dan terima kasih oleh ahli waris salumpuk liau kepada para tamu yang telah hadir bersama mereka. Matahari. Permohonan kepada Hatalla tersebut mereka lakukan dengan perantaraan Rawing Tempun Telun yang dalam upacara Balian Balaku Untung disebut Mantir Mama Luhing Bungai. Kepada Rawing Tempun Telun tidak lupa mereka selalu mohon perlindungan. ke arah atas ditujukan kepada Bulan. Basir dan Balian diberi kesempatan beristirahat namun hanya sehari saja karena setelah itu acara akan dilanjutkan lagi selama tiga hari berturut-turut. Kemudian diulangi lagi. dengan demikian keluarga yang ditinggalkan merasa lega karena telah berhasil melaksanakan tugas dan kewajibanya kepada orang-orang yang dicintai. Diawali dengan seorang penawur. Balian. Dalam upacara ini persyaratan yang lazim disediakan ialah bawui buku baputi atau babi kerdil yang berwarna putih. ke arah belakang ditujukan kepada Sangumang dan Sangkanak. Upacara dianggap selesai apabila seluruh prosesi upacara telah dilaksanakan lengkap. banyak rezeki serta mendapat berkat dari Ranying Hatalla. Maksud acara lanjutan yang juga dilengkapi dengan potong babi. upacara segera dimulai. Mahanteran dan Penawur yang telah terlibat aktif sebagi perantara dalam semua prosesi upacara demi mengantarkan salumpuk liau ke lewu liau. Kemudian pantar didirikan dan dilanjutkan hajamuk atau hapuar. Namun boleh juga kerbau atau sapi. Salumpuk liau telah sampai ke tempat yang dituju yaitu Lewu Liau. menabur-naburkan beras ke segala arah.

8. Sangiang-Sangiang yang bersedia menjadi perantara tersebut akan langsung turun ke bumi dan memasuki rumah tempat upacara dilaksanakan. barulah mereka mencapai langit pertama. Tarung Lingu. Haramaung Lewu Danum Jalayan. 5.Mama Luhing Bungai agar bersedia turun ke bumi untuk menyampaikan persembahan mereka kepada Penguasa Alam. seorang sangiang akan turut serta. Bulan Pangajin Sambang Batu Bangkalan Banama. Pambujang Hewang. Raja Tabela Basandar Ranjan Kanarohan Rinyit Kangantil Garantung. Sangiang-sangiang itulah yang nantinya menjadi perantara manusia menuju Tahta Ranying Hatalla. Raja Anging Langit telah menunggu di depan pintu gerbang langit ke tujuh untuk . jumlah rombongan sangiang yang dipimpin oleh Rawing Tempun Telon atau Mantir Mama Luhing Bungai telah bertambah enam orang. Dengan demikian setiap melewati lapisan langit. Apabila sesajen diterima dengan baik. 3. Setelah roh beras yang ditawurkan naik menuju ke tempat Mantir Mama Luhing Bungai di Batang Danum Jalayan di langit ketiga yaitu di negeri Batu Nindan Tarung. 4. jumlah rombongan menjadi semakin besar karena dari setiap langit yang dilalui. mereka masih membutuhkan rezeki dan umur panjang. dan setiap penjaga gerbang berhak pula menerima sesajen yang khusus telah disiapkan bagi mereka. lalu langit kedua dan seterusnya. Asun Tandang Panangkuluk Enteng. Mantir Mama Luhing Bungai. Para Sangiang yang sering kali terlibat dalam melaksanakan tugas tersebut. kemudian beberapa Sangiang mengambil alih tugas tersebut. Juga disebutkan alasan upacara tersebut mereka adakan. Menjelang pintu ke tujuh. Pambujang Linga. Setelah melewati empat puluh lapisan embun. Tidak lupa dengan perantaraan penawur pula mereka memohon izin kepada salumpuk liau atau jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dunia bahwa di bumi sedang diadakan upacara Balian Balaku Untung. pesan dan tujuan dilaksanakannya upacara adat tersebut disampaikan. Balu Indu Iring Penyang. Setelah dipahami maksud dan tujuannya. antara lain: 1. Mereka tidak lama berada di rumah tersebut karena harus segera mengantarkan korban persembahan serta permohonan manusia ke hadirat Penguasa Alam. Dengan demikian setelah mencapai langit keenam. Lalu mengutus salah seorang dari penjaga pintu gerbang setiap lapisan langit bergabung dalam rombongan untuk turut serta mengantarkan Bulau Untung Panjang menuju Tahta Ranying Hatalla. 7. 2. Adapun alasannya karena sebagai manusia yang masih harus melanjutkan hidupnya di Pantai Danum Kalunen. Setiap langit ada penjaga pintu gerbang. Mereka naik ke atas menuju langit ketujuh dengan melalui empat puluh lapisan embun. lalu mereka menukar sesajen tersebut dengan Bulau Untung Panjang . 6. Kanyumping Linga.

Untuk pengecekan apakah permohonan tersebut dikabulkan atau ditolak dengan cara sebagai berikut: . Indu Sangumang memohon berkat bagi Bulau Batu Untung (. turut serta Indu Sangumang yang nantinya akan bertugas mengetuk Pintu Tahta Kerajaan Ranying Hatalla. mereka menuju Bukit Hintan Bagantung Langit tempat kediaman Raja Mintir Langit. kendaraan berbentuk perahu yang mereka tumpangi berhenti. maka para Sangiang pamit untuk kembali ke tempat mereka masing-masing. Raja Tunggal sangumang. dan di tempat tersebut telah menunggu 40 Mantir Untung yang langsung meletakkan Bulau Batu Untung pada kendarah cinta kasih yang tak dapat direnggangkan oleh kekuatan apapun jua. Sambil membawa Bulau Gantung Panjang atau Batun Bulau Untung yang telah diserahkan oleh para penjaga lapisan langit. . Indu Sangumang. . Setelah menjelaskan segala sesuatunya kepada perantara dalam hal ini balian. Mantir Mama Luhing. . tempat Raja Sapaitung Andau. yaitu sejenis perahu yang melaju cepat. Setelah itu menuju Bukit Tunjung Nyahu Harende Kereng Sariangkat Kilat.mengucapkan salam. ns. Baru kemudian menuju Bukit Bulau Nalambang Kintan Tumbang Danum Banyahu. Dari tempat itu mereka pergi lagi menuju Bukit Garinda Hintan tempat Angui Bungai Tempulengai Tingang. Setelah itu dengan menumpang Lasang Nyahu. lauk Angin Manjala Buking Tapang untuk mangarinda Bulau Batu Untung. Di sana mereka membuka gedung tujuh tempat Putir Sinta Kameluh( . Lalu Indu Sangumang mengetuk pintu. untuk membersihkan Bulau Batu Untung yang mereka bawa tersebut.) setelah berkat diberikan mereka kembali menuju arah Bukit Tunjung Nyahu. Dengan demikian proses tugas para Sangiang telah selesai dan mereka kembali ke dunia dengan melalui tujuh lapisan langit. Tumbang Batang Danum Kamandih Sambang. Anggota rombongan lainnya hanya sampai di tempat tersebut dan harus bersabar menantikan ketiga temannya melanjutkan perjalanan menuju Tahta Ranying Hatalla. Bersama Raja Anging Langit. empat puluh lapisan embun. ketiganya menuju ke tempat Raja Sagagaling Langit di Bukit Bagantung Langit. tidak terbaca. . namun terlebih dahulu mereka menyantap sesajen yang telah disediakan khusus bagi mereka pada sebuah kamar. ns). 2. lalu ke Tasik Malambung Bulau. langsung menuju rumah di mana upacara sedang berlangsung. kemudian masuk dan menghadap Singgasana Ranying Hatalla. Disinilah Banama Tingang . Hanya tiga dari rombongan Sangiang tersebut yang melanjutkan perjalanannya menuju Tahta Ranying Hatalla. 3. Mereka adalah : 1. Gohong Rintuh Kamanjang Lohing tempat tinggal Tamanang Handut Nyahu dan Kereng Tatambat Kilat Baru Tumbang Danum Nyarangkukui Nyahu Gohong Nyarabendu Kilat. tidak terbaca. Setelah memasuki pintu langit ketujuh.

basali mangkuk sarangiring laut. nampahanjung luwuk kampungan bunu. datuh labate habaring jari hampit riwut manyan Raja. palus mimbing behaas ietuh : Ehem behas. kilau nampasut tingang ije kadadang. panjangnya tujuh depa dengan disaksikan oleh banyak orang. Setelah upacara selesai. nampuras tingkah nampuras bungai ije kapating. malentui gentui daren lintung. nyangkabilae tambun nyalentur labehu. begitu pula jumlah beras kurang dari tujuh sukat. panasiran Hawun. katabelan uluh balai entas. netek ajung hatalumbang jadri hampalua uluh pantai danum kalunen bara balanai bintan penyang. Permohonan telah dikabulkan. kangatil garantung. uras nyahuan usang. nyahuan ie tingang hadurat lunuk. antang manamuei manajah riak renteng tingang.katabelan uluh balai nyaho. Katabelan oleh balai mihing nyapundu runjan anak Sali nyalung marusuk hintan. malugaku bitim kilau banama nyandang liara nampilaku balitam. hapaharis rayung baya tandak. hadurut lunuk hayak mandurut papan talawang mahapan tantang burung dahiang. palumpang langit busun kenyui juhai hanyi. batiang janjin. Terai nduan tambekan etuh ijamku enteng nasihku hanyim. Kuntep kamaras. uluh rindang labehu pali tuntang kare bulau pangajin sambang batu bangkalan banama. ason tandang panangkului enteng uluh lewu danum jalajan. Balu indu iring pinang. Mampahulang . Ie jari bitim behas. ije puna hampang jawah hempeng. nyahuangku bitim. hayak manenteng hanyin katabelan uluh balai ltuyang katabelan uluh balai suling bulau. telu puluh ruang tuntang katabelan uluh balai Palangka nambulang tambun. jadi peteh manyiret. begitu juga jumlah beras lebih dari tujuh sukat. diadakan pengecekan ulang. berarti permohonan mereka ditolak. Begitu pula beras sebanyak tujuh sukat. mahutu Penyang. raja tabela basandar ranjang. runting tajahan burung nampasut. Panjang rotan benar-benar telah diukur oleh tukang tawur atau balian. nyahungku indum luang reawei. berarti permohonan mereka diterima dengan baik. bara usuk lisum pananjuri bara wain tapan. dia jaka penankekei. panati danum kalunen. uluh lewu danum jalayan. Nyimak saturi malayu. ban penu kaningagang sara dia jaka teburan garing tabela belum. disediakan rotan yang panjangnya tujuh depa dan beras tujuh sukat. harenjet ganan. bara busi renteng bapampang pulu. Nyangkabila balitan kenyui mangaja. hai ganan. lapik banama antng manamuei tapeting ayung.Sebelum upacara dimulai. Apabila ukuran rotan menjadi lebih panjang yaitu lebih dari tujuh depa seperti hasil pengukuran semula. mantilung kanaruhan ringgit. entan bulau. ie babalai sansiri koenjat antang. Akan tetapi apabila setelah diukur kembali panjang rotan kurang dari tujuh depa. jadi barakandung peteh. Kilau lanting darai janji manalan. Manawur Tamparan Munduk Balian Hapan Tiwah (Bahasa Dayak Ngaju) Bara solak tamparan munduk balian. pantai danum kalunen. akan pantai danum kalunen. luwuk kampungan bunu. anak salibayung antang. belum nantuguh labatang entang bulau. akan jamban payaruhan tisue luwuk kampungan bunu. burung lingu kanyumping linga. Ije mapan batu jadi randung banama namburak karangan jari talin pambuhui riwut hanya mananteng hanyin. Hapan juyang bangkang halelan tingang. kenyui mangja. akan luwuk kampungan bunu.

pakur layang antang. bahalap bajela rohong bakadandang uru jejerupan perun tambun. due. ela naharantung bahing pantung sambang. jadi sukup tuntur. talawang. Nyamping bulan lembut nyarahan andau pandang. jadi nyahuangku buli batang danum katimbungan nyahu. bahing jarambang. mahapan pahulanger bulan. Hatalla baparung rangkang huang danum. hayak enum bandadang. kanahintip talampe. nihau tutuk panambalun tambun. kamalesang kereng rohanjang tulang. kanyaki liau Randin tandang. hatingkap pusuk rahing tarung. Saran kuwu bajumbang nihau nambahui rahu nawan bulan. jalan liau matei nabasan dohong. bulau tambun . dinun due kasambutin antang awang matei hila ngaju. tapalumpang limpet. hijir bahenda dia nanggalung bulan. Mangat sama ela balisang panjang ije gawang tingang rata ela balakas ambu. nambaji garing handue uju hansasulang. unduk ampah tanjung ambun buang. pandang kaninding saramin sina rarajak saruk suling ringun tingang. bajihi bulau tarahan tawe-tawe manyamei halampat nyahu nangkuang burung piak liau hatarusan pantung baya tau mansanam kaban lumpat lawang langit ie gagahan Telun mama Tambun bunu kandayu lanting jahawen. batesei manturana pakaluyang bulau. lime. are timpung jari tampahar harus laut. epat. rintuh rinau. basali tanduh babulung bulau. uei ringka. kamelasang kereng buli hatelangkup rabia. pusuk rawung bambau ukei. Kilat baputi dia kanatah hintan. sama netep garing kapandukae munduk jiret sihung kabahena. halawu bumbung dawen purun. mikeh are bunu baletuk ngandang andau panurean dare. hasapau dawen birun bukit. bahalap nyapau pisih rarindap langit kamalipir burung piak liau. . palus teneng tendur gandang nyaring menteng randah are babalai bungking lunuk. kabahena bajanda. . hapamuntung luang kalang labehu handalem rintuh rinau tuwung ihing . nipas marung garing gantungan. sama manetep tuwung tambun rayung tatau. bulau balemu mantap kasalananggalung petak sintel manajung halentur liau.naharantung nyalung. kilau bulan bele manyinai nenteng sukup palakue tingkah pahawang nangkunyahe tatau. te palus manjakah behas tuh auch : Ije.nambit mambahete halaiyangku buli bukit pasahang braung. nampara nampulilang liau. tanjung rahu ngalingkang bulan halaliangku buli sandung garing. Bahalap nyaluang. mateiu lunjang lenjut. manipas ulek lawin lanting raja. nakaje andau bunu nalanjat pandange . kalalambang tambun. tuwung siakung tatau. Awang matei . tiling petak jajulana kahem pahulanger bulan nyaluluk. kamalesan karatu lumpung matanandau. nasat kabangkang nayunayu. kanarah hanjaliwan matei lunjang lenjut. meto rama batanduk garing. gohong santik malelak bulau. kabantikan asai menteng ije tawae. Te palus teneng gandang tambun jete. te palus manekap katambung. Toh ie auch : Liiiiii liala liaang liau matei randang are mananjung ambun. jahawen. te kareh tandakm panjang. awang matei junjun helu. ela nyampilek bambi hengan lohing belum . uju ije kalabien ketun sintung uju due kalambungan ketun lambung hanya. buli pampang raung. telu. Kanalantai lamiang kanungket bajihi tambun. tawurku belum baun pingan rungan etan bulau bahanjung mangkuk saramurung laut. hakalusang patung. karungutm ambu harenda pandung.

bara hemben horan. balau tambun te palus malik tinai tekap sambang. malangka langit. ajung jawu dagange handiwung banbaukei pusu pundung malelak bulau. Belum tandah hakaluwah nyakelang uru jajarupen purun tambun. Patiana pamalempang bara zaman totok panambalon tambun puna bitim behaas pantis kambang kabanteran bulau balitam etam bulau tahutun lelak lumpung matanandau. hindai aku mungkang tandakm. kanarah lintung talawang. haring saluhan antang nahuei. hanggupa tanda puruk kereng sariangkat kilat halawu. pantis kambang garing manyangen. galigir bintang. nambatang suling. Ie mangambang bulau. tampan jata bara huang danum. tawur ije halawu bumbung daren purun hindai menjung karungut etan bulau harende pandung. ringun tingang. parakanan renteng bantus manela bungai hajanjala tundu-tundu balaku badandang lantaran tanjung Ambun. tanduhangku mangkat entan bulan mangaja lambang bulau bara gantung totok timung tandak. te palus hatarung pulu ngalingkang pulau. naring tingkah singan behau belum runja-runjat ampin bilis manyang mananjak. . ie duam kauju andau. ie umbet kanumpuh bujang. Akan batang danum ngabuhi bulau burung tumpah bua nyembang hatuen burung kajajirak laut. bakulas aku muta tingang. pandung malelak bulau. enon suka nilap batu kilat tinting balitam datuh jema hamaring. sedang handiwung kesampelau belum. te toh iye auch : Manturan behas te iyoh-iyoh bitim tawur ela tarewen matei halawu bumbung daren purun. panatekei humba kilat malambai ambun kapamalem malentur balitam. totok tambalun tambun hayak enon haganggupa ie palus kaput biti alem. Kueh maku leteng kambang nyahun tarung. harende pandunge balau tambun. puna selung Hatalla bara lawang labehu langit. Palus nangkalume putir Selung Tamanang ewen ndue Raja Nangking langit. ie palus mandawen handadue manumbung dinun hatantelu.tumbang kapanjungan panjung. ie palus hajanjuri hanjak. liau matei sambile mangantau sambung santin karunya bapilu nihau ulang bajambilei. sandung danun dua kapamarau langit. harenda riang dedet habangkalan garantung. puna bitim hai kuasam belum. malelak hintan tapang rundang rundai babehat babatu pating. haring lamabat hambalaun nyampali. ela sabanen ajung hatilalian hariran etan bulan. pain bukit tunjung nyahu lilap. taparuyang rayuh. nangkuyang bilatamu nahajib tingkah lanting rabia. ie hajamban teras kayu engang tingang hatatean lohing kayu anduh nyahu ie halalawu bukit kagantung gandang harenda kereng nunyang. luntur bahandang batinting lima balas. mandawen simbel bulau bakatantan jari bulau jandau. sawang bapangku anak. palus karimahan soho manggandang bara jalayan bulu. palus mandung bitim marantep kilau hendan bulau. basa tawangku panamparan belum. belum nahabulun urung. mijen timpung uju hatantilap pahangan hanya hatalamping. nyahu mangaruntung langit. jalangku manjurung tawur namuei langit balalu batehan laberuh luwuk enon. pangarawang baun tiwing panjang hari tapu-tapu tingkah sahempun pasang bara tumbang danum. bauhat rentai nyangkabilan bawak nambuku tisim. te bukum jadi handiwung pakandung pusue. ie umbet bula katugalam belum sadang bintang patendum hamaring. Ie rawei banama baongkar puat. danum nyamuk pasang bara tumbang danum. Petak sintel hambalambang tambun.

Dilihatnya tujuh perempuan cantik yang sangat menawan turun dari langit langsung menuju telaga yang ada didekatnya. ceria. Ia seorang yang bakaji . Akan tetapi ketika Burut Ules nyaris terlelap. dan terjun berenang. Saat ini oleh Pemerintah Daerah Kalimantan Tengah tempat tersebut telah ditetapkan sebagai objek wisata spiritual. Tanpa kawan. penunggu daerah tersebut. Menyaksikan hal tersebut dengan mengendap-ngendap Burut Ules mendekati telaga. matanya menerawang jauh ke depan. ruwan manangkep ajung hatatean hareran. membangun pondok untuk tempat beristirahat. Baluhing gohong. terletak di daerah Kalimantan Tengah. sejuk terasa. 1. nasuwa sebutan bitim. parei tanjujik helang uhat 6 SEJARAH TEMPAT 6. ia kerja keras. Gadis-gadis itu langsung membuka pakaian. ie rawei awang hatue kamampan bunu nantaulah anju tanjuren teken. dan kantuk mulai datang menyerang. tanpa melupakan tradisi leluhurnya yaitu memohon izin terlebih dahulu kepada segala mahluk yang tidak terlihat oleh mata jasmani. Sambil bersembunyi ia mengintip rombongan kecil tersebut. Suatu siang ketika Burut Ules merasa lelah. sepoi-sepoi angin menyentuh lembut kulitnya. Nundun balitam tingkah nundum paturung. paninting aseng. seorang diri ia pergi menuju ke suatu tempat untuk membuka lahan perladangan. bapa manambang bitim kilau manambang banana manungkah laut. ia terperanjat dan langsung melompat bangkit.bateras nyalung Kaharingan belum. namun karena berada di rimba raya. tangkenya mampan baun tiowong panjang parei karumis mampan jalan. membabat hutan.1 Bukit Batu Bukit Batu yang kini lebih dikenal dengan nama Pertapaan Pahlawan Nasional Tjilik Riwut. Ie palus rawei masak manalajan pating ripu mangantien tundu palus nangkung nangkuluk gentu nanpung penyang. ie lentu-lentu oleh tingang tempun hemben horan naji-najing antang sangiang totok tambalun tambun palus nagaggre gangguranan arae. penuh tawa canda nan meriah. besaluka tanpa penutup dada. Asal Usul Cerita panjang yang melatar belakangi munculnya pertapaan Bukit Batu tersebut diawali dengan kisah seorang penduduk desa Tumbang Liting yang bernama Burut Ules. Pada suatu hari. Dengan posisi tiduran sambil berbantalkan tangan. ie parei. beristirahatlah ia sejenak di bawah sebuah pohon rindang yang tinggi dan telah berusia ratusan tahun. Saat itu hujan rintik-rintik namun matahari masih bersinar dengan teriknya. manangkep balitam. Hababiyan karayan tantanjuk rangkan . . Matahari bersinar terik.

dengan ceria terjun ke telaga. Setelah puas mandi dan berenang. Ia khawatir isterinya akan meninggalkannya apabila pakaian tersebut dipakai lagi oleh isterinya. Salah seorang yang nampak paling muda dalam kelompok itu. Isteri Burut Ules mengenalkan kepada suaminya bahwa pemuda tersebut adalah salah seorang saudaranya yang datang untuk mengunjungi mereka. Singkat cerita. padahal jarak antara mereka tidak jauh.. Untuk selanjutnya pakaian baru yang terbuat dari kulit kayu. isteri Burut Ules hamil dan lahirlah seorang anak laki-laki yang diberi nama. bahwa ia mencintai dan ingin menikahinya. Burut Ules hidup bahagia bersama anak dan isterinya. Ketujuh dara yang baru tiba langsung membuka pakaian. hitam. Saat itu juga Burut Ules langsung jatuh cinta.. Kepanikan pun terjadi. . penuh tawa ria. kembali berpakaian dan melompat ke angkasa menuju langit. aku tak akan melawan . yang ia berikan kepada isterinya. Sejak saat itu Burut Ules menjadi susah. Burut Ules tak mampu menjawab pertanyaan beruntun itu. Ia sangat menyesali dirinya mengapa pada saat itu tidak langsung memeluk si perempuan bungsu yang sedang mengenakan pakaiannya seusai mandi. mandi sambil berenang. mata tak berkedip menyaksikan pemandangan itu. ia hanya menjawab singkat. gelisah. . resah. Ketika semua kakaknya telah pergi meninggalkannya. matanya menatap tajam ke arah sang dara. kelompok kecil itu naik ke darat. Menyaksikan hal tersebut. bahkan pemuda itu diizinkan turut menginap di rumahnya. Rasa sesal tersebut sangat menderanya hingga tidur tak nyenyak makan pun ia tak kenyang. ketika itu pula Burut Ules mendadak muncul diantara mereka dan serta merta memeluk buah hatinya. Si bungsu langsung membalas pelukan Burut Ules dan resmilah mereka menjadi suami isteri. bergegas Burut Ules ke semak-semak menunggu dan mengamati telaga tempat idaman hatinya mandi. Tanpa sepengetahuan si gadis. gerak geriknya membuat Burut Ules sangat terpesona. Suatu hari muncul seorang pemuda. Usaha dan penantiannya tidak sia-sia. silahkan bunuh aku.Burut Ules terpana. si bungsu berkata kepada Burut Ules: Mengapa aku kau sekap? Apa salahku? Dan apa maumu? Bila kau ingin membunuhku. Kemudian Burut Ules melihat adegan ulangan yang pernah ia saksikan. Namun ketika mereka menginjak tanah kembali untuk berpakaian. Selanjutnya Burut Ules sibuk menyembunyikan pakaian yang pernah dipakai oleh isterinya saat pertama mereka bertemu. kelompok kecil tersebut tergesa-gesa memakai pakaiannya masingmasing langsung lompat menuju langit dengan meninggalkan si adik bungsu yang ketakutan dalam pelukan erat Burut Ules. tidak lama kemudian di angkasa terlihat buah hatinya dengan saudara-saudaranya menukik menuju telaga. tinggi besar mengunjungi keluarga itu. Pelan-pelan Burut Ules menarik nafas panjang untuk menenangkan diri. Suatu hari ketika matahari sedang bersinar terik dan turun hujan rintik-rintik. jantung Burut Ules nyaris copot. Burut Ules menerima kehadiran pemuda tersebut dengan baik. mamut menteng.

Petir kilat sambar menyambar. Oleh karena itu ia bertekad untuk pulang ketempat asalnya dengan membawa serta putra mereka. Hari-harinya ia habiskan untuk kerja keras. lama kelamaan Burut Ules merasa curiga karena setiap mandi di telaga. namun acara renang bersama tetap juga berlanjut. isterinya selalu memberikan jawaban yang sama. Sekalipun tombak yang dipakai untuk membunuh telah disembunyikan. Kemudian kawinlah ia dengan anak Kutat. apabila telah dewasa ia akan kembali ke alam tempat bapaknya bertempat tinggal. Tumbang Kasongan. seorang laki-laki dan seorang perempuan. Suatu hari di Teluk Derep. bahwa pemuda tersebut benar saudaranya. sedikit demi sedikit Burut Ules mampu bangkit kembali dari kesedihan akibat ditinggal pergi oleh isteri dan anaknya. Oleh karena itu apabila anak mereka telah dewasa. Sesuai janji. Ketika Burut Ules pulang ke rumah. namun hal itu diketahui juga oleh isterinya. dijumpainya isterinya berdiri di hejan sambil menggendong anak lelaki mereka satu-satunya. saat itu telah dewasa. Begitu seluruh waktunya ia lalui untuk bekerja mengurus ladang. namun ia ada di sana sebagai Raja dan penguasa daerah tersebut. Burut Ules mencoba bangkit dari kesedihannya. Anak mereka yang masih bayi ditinggal begitu saja di gubuk. namun apabila Burut Ules menanyakan hal tersebut. Burut Ules menikam pemuda hitam tinggi besar tersebut dengan tombak hingga tewas dan seketika jasadnya gaib. Diyakini bahwa anak Burut Ules yang telah gaib bersama isteri pertamanya. Teguran untuk mandi renang berdua di telaga telah diberikan. Dikatakan pula bahwa kelak apabila anak mereka telah dewasa. walau tak terlihat dengan mata jasmani. letih tidur dan kerja lagi. ia tidak dapat hidup dan berdiam di alam dimana ibunya berada karena ayah dan ibunya berasal dari alam yang berbeda. menangkap ikan. mereka selalu pergi berdua. dan banyak kegiatan lain yang ia lakukan. Diyakini bahwa hingga kini Burut Ules tidak pernah meninggal dunia tetapi gaib ke alam lain. Suatu hari.Namun. dan terus bekerja. Rasa cemburu mulai muncul. kerja. Saat itu sebuah batu besar diturunkan dari langit. masih sempat isterinya berpesan bahwa kelak dikemudian hari apabila anak turunan Burut Ules membutuhkan bantuannya. maka janji itu telah ditepati. berenang ceria. Waktu berlalu. terdengar suara gemuruh halilintar memekakkan telinga. Sesal kemudian tak berguna. Timbul kemarahan Burut Ules. pada saat yang tepat. Ketika melihat Burut Ules datang. Batu yang diturunkan dari langit yang kemudian terkenal dengan nama Bukit Batu diyakini sebagai tempat kediamannya. . Dari perkawinan ini lahirlah dua orang anak. maka anak semata wayang mereka akan selalu siap membantu. kerja. ia akan kembali ke alam ayahnya. dan hanya berdua. dengan nada penuh duka isterinya mengatakan bahwa ia sangat sedih dan kecewa karena suaminya tidak lagi mempercayainya bahkan tega membunuh saudaranya. Sebelum pergi. Setelah berkata demikian anak dan ibu lenyap dari pandangan mata Burut Ules dan Burut Ules menjadi sedih tak terhingga.

menuju Banjarmasin yang juga berada di pulau yang sama yaitu Kalimantan membutuhkan perjuangan. ketika sedang bermain-main dengan teman seusia. halangan dan kesulitan yang menghadang ia anggap sebagai tantangan. Ketika menginjak usia remaja. naik perahu dan rakit. ketika sampai di Banjarmasin. Namun dengan mantap dan penuh keyakinan sekali lagi ia mengatakan bahwa semua ini benar karena penguasa Bukit Batu baru saja datang menemuinya menyampaikan pesan tersebut dan mengatakan bahwa sejak saat itu Tjilik Riwut adalah teman terdekatnya. Pada tahun 1942 di Banjarmasin. Dapat dikatakan hanya impian. terkadang Tjilik Riwut begitu saja pergi meninggalkan teman-temannya menuju Bukit Batu. Segala macam cara telah ia lakukan baik berjalan kaki menerobos rimba. Akhirnya sampai juga ia ke Banjarmasin. Tanggal 2 Pebruari 1918. Tjilik Riwut mulai mengikuti tradisi orang tuanya. Ketika itu komunikasi dan transportasi dari pedalaman Kalimantan ke Jawa amatlah sulitnya. Tjilik Riwut sering diajak ke Bukit Batu sehingga bagi Tjilik Riwut kecil tempat itu sudah tidak asing lagi baginya. Jangankan ke pulau Jawa. pergilah Tjilik Riwut seorang diri menuju Bukit Batu. Di Bukit Batu ia balampah. asalkan bisa mencapai pulau Jawa. Wangsit yang diperoleh menyatakan bahwa kelak di kemudian hari putra lelaki yang sangat didambakan itu akan mengemban tugas khusus bagi masyarakat sukunya. Tjilik Riwut tak kenal putus asa. namun apabila anak laki-laki yang lahir. tak satupun yang percaya bahkan mengira bahwa Tjilik Riwut sedang mimpi. Pertapaan Tjilik Riwut Riwut Dahiang yang bertempat tinggal di daerah Sungai Sala. Di tempat itu Riwut Dahiang balampah dan bermohon untuk diberikan seorang putera laki-laki. Tjilik Riwut bangun dari tidurnya dan langsung membangunkan kawan-kawannya yang sedang terlelap tidur. Keinginan yang sedemikian kuat membawa Riwut Dahiang bermohon dengan khusuk kepada Hatalla . Singkat cerita. sangat mendambakan anak lakilaki. tak seorang pun tahu. anak laki-laki yang sangat diharapkan lahir dengan selamat di sebuah kebun durian Kampung Katunen Kasongan Kalimantan Tengah. Setelah melampaui usia balita. Sejak kecil oleh ayahnya. Walau berkali-kali Piai Riwut isterinya telah melahirkan anak. Dengan begitu yakin Tjilik Riwut mengatakan kepada kawan-kawannya bahwa ayahndanya Riwut Dahiang malam ini telah dipanggil Yang Kuasa. Wangsit pertama yang ia peroleh mengarahkannya untuk menyeberang laut menuju pulau Jawa. Tjilik Riwut berusaha mendapatkan pekerjaan yang ada peluang untuk menghantarkannya ke Pulau Jawa. .2. Entah apa yang ia lakukan disana. Tentu saja semua kawan-kawannya terheran-heran. tengah malam ketika semua orang sedang tidur. Maka pergilah ia menuju ke suatu tempat keramat yaitu Bukit Batu. Keinginan tersebut demikian kuat dan mendalam. selalu saja meninggal dunia dalam usia balita.

Di masa Revolusi ketika Tjilik Riwut telah berhasil mencapai pulau Jawa bahkan telah terlibat aktif dalam perjuangan menantang Belanda. belum ada layanan pos. Namun setelah kemerdekaan diperoleh oleh bangsa Indonesia. Essel Djelau dan seorang teman lagi langsung mencatat walau tidak begitu yakin bahwa apa yang dialami Tjilik Riwut tersebut benar terjadi.net/index.php?option=com_content&view=category&id=39:sistemteknologi&Itemid=37&layout=default . Untuk mengecek kebenaran firasat tersebut hanya mungkin apabila ada seorang warga yang berasal dari Kasongan datang ke Banjarmasin.net/index.kalteng. Dalam kesempatan itupun Tjilik Riwut bernazar untuk tidak menikah sebelum Indonesia merdeka . Wangsit yang ia peroleh mengatakan bahwa batu tersebut dapat digunakan untuk mendengarkan dan memonitor musuh apabila diletakkan pada daun telinganya. batu telinga itu pun gaib. Ia mohon petunjuk dalam perjuangannya melawan penjajah. pengiriman berita mungkin terjadi apabila ada kenalan yang datang dari kampung halaman. Djainudin. Suatu hari ketika seorang kawan datang dari Kasongan ke Banjarmasin.Tjilik Riwut meminta teman-temannya untuk mencatat kejadian tersebut lengkap dengan tanggal dan jam terjadinya peristiwa. pada saat itulah ayah tercintanya pergi menghadap ke hadirat Illahi.kalteng.net/index. Memang benar pada saat firasat dirasakan. DAFTAR ISI http://maneser. Saat itu komunikasi tidak semudah saat ini. Sesuatu ia peroleh begitu usai balampah yaitu sebuah batu berbentuk daun telinga. Tjilik Riwut bergegas menanyakan keadaan orang tuanya. dalam suatu kesempatan ia pulang kampung dan balampah di Bukit Batu. Belum ada telepon.php?option=com_content&view=category&id=25:alamkalteng&Itemid=37&layout=default http://maneser.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=44:perjuanga n&Itemid=37&layout=default http://maneser.

kalteng.php?option=com_content&view=category&id=46:kebiasaantradisi&Itemid=37&layout=default .http://maneser.kalteng.php?option=com_content&view=category&id=1:sistempencaharian&Itemid=37&layout=default http://maneser.net/index.net/index.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful