PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya. Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun. Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan. Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja. Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, kaPluralisme agama mempunyai landasan epistemologis dan teologis. Bagian epistemologis dari teori ini menitikberatkan pada pembuktian kebenaran untuk semua agama-agama, sedangkan bagian teologisnya lebih banyak mengarah pada
RATNA SARI DACHI Page 1

pengakuan keselamatan dan kebahagiaan para pengikut dari semua agama-agama. Demikian pula pluralisme agama dengan mengambil ilham dari filsafat Kant pemisahan nomen dengan phenomen, hermenetik Gadamer, teori kesatuan substansi agamaagama, kejamakan hakikat, teori pengalaman keagamaan, kesetaraan argumen, gradasi dan keberadaan batin hakikat, telah mengumumkan kesamaan agama-agama dalam meraih hakikat serta mendapatkan keselamatan. Dalam tulisan ini, pertama akan kami paparkan landasan epistemologi pluralisme agama dan melakukan telaah serta kritik terhadapnya dan kemudian memaparkan landasan teologinya serta telaah dan kritik terhadapnya.

Landasan Epistemologi Pluralisme Agama
Landasan epistemologi pluralisme agama, terbangun dengan mengambil ilham dari teori pemisahan nomen dan phenomen Kant, hermeneutik, khususnya hermeneutik filsafat Gadamer, dan bahasa agama (religious language). Sebagaimana diisyaratkan bahwa bagian penting dari landasan teoritis pluralisme agama ini menekankan pada pengafirmasian kebenaran bagi semua agama-agama. Yakni berupaya membuktikan bahwa semua agama-agama dari segi mencerap hakikat adalah sama dan setara. Tidak ada satu pun agama yang lebih utama dan sempurna dibanding semua agama-agama lainnya, sehingga ia dapat dipandang sebagai agama yang paling benar dan paling sempurna. Semua agama adalah sederajat dalam kesahihan dan kebenaran. Yang berbeda di antara mereka hanyalah lahiriahnya saja, tetapi batin dan substansinya adalah satu. Oleh karena itu, konsekuensi logis dari tinjauan ini adalah ketiadaan pemisahan dari dimensi kebenaran dan kebatilan antara proposisi-proposisi agama tauhid (monoteisme), trinitas, trimurti, politeisme, dan syirik.

Tujuan Manusia sebagai Makhluk Keberagamaan
Manusia adalah makhluk beragama, dalam arti bahwa mereka percaya dan/atau menyembah Tuha, melakukan ritual (ibadah) atau upacara-upacara. Suatu fenomena bahwa manusia menyembah, berdoa, menyesali diri dan minta ampun kepada sesuatu yang ghaib, walaupun kemudian ada yang menjadi agnostic (tidak mau tahu akan adanya Tuhan) atau atheis (mengingkari adanya Tuhan). Mereka cenderung untuk mengganti Tuhan yang bersifat pribadi seperti negara, ras, proses alam, pengabdian total untuk mencari kebenaran atau ideal-ideal yang lain. Hubungan pribadi manusia dengan Tuhan lebih bersifat trasendental, karena hubungan ini lebih banyak melibatkan rohani pribadi manusia yang bersifat perseorangan. Dengan adanya agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat menghayati agama melalui proses pendidikan agama, penanaman sikap dan kebiasaan dalam beragama dimulai sedini mungkin, meskipun masih terbatas pada latihan kebiasaan (habit formation). Tetapi sebagai pengembangan pengkajian lebih lanjut tentunya tidak dapat diserahkan hanya kepada satu pihak sekolah saja atau orang tua saja melainkan keduannya harus berperan. Oleh karena itu dimasukkannya kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah. Tugas pendidikan yaitu membina pribadi manusia untuk mengerti, memahami, menghayati, dan mengamalkan aspek-aspek religi dalam menjalani kehidupan seharihari. Selaras dengan pandangan manusia sebagai makhluk beragama, maka menggali nilai-nilai yang melandasi pendidikan itu hendaknya memperhatikan nilai-nilai yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa dengan meyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akherat.

ALASAN-ALASAN MANUSIA BERAGAMA
Mengapa manusia beragama? Jawaban sederhananya adalah karena manusia mempunyai naluri religius untuk menyembah sesuatu di luar dirinya. Namun, jika
RATNA SARI DACHI Page 2

kebodohan. kemudian melarikan diri kepada hal-hal rohaniah. toleransi. secara fisik. 1. termasuk hidup dan kehidupan. dapat bertahan serta tidak musnah.ditelaah lebih mendalam. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi. serta hak asasi manusia. Merasa tidak mempunyai kepastian masa depan karena tak mampu mengikuti perubahan. Biasanya sikon seperti itu membuat manusia menjadikan agama sebagai tempat pelarian terakhir. serta ikut ambil bagian dalam pembangunan serta perbaikan masyarakat melalui berbagai bidang hidup dan kehidupan ○ ajaran agama menjadikan manusia mempunyai sikap moral dan etika yang baik. misalnya ○ memperoleh kepastian keselamatan. Hal itu terjadi dengan harapan bahwa TUHAN yang diajarkan dalam agama-agama mampu memberikan kemampuan kepadanya agar bisa menghadapi rintangan hidup dan kehidupannya. kemiskinan. mendorong seseorang untuk berbuat kebajikan. manusia beragama. kerukunan. Page 3 RATNA SARI DACHI . Di samping semua hal tersebut. Keinginan yang tidak tercapai serta ketidakpastian karena adanya perubahan sikon hidup dan kehidupan. sehingga mampu membangun relasi antar sesama dengan penuh tanggungjawab. manusia ingin memperoleh kekuatan baru dari TUHAN. maka alasan-alasan manusia beragama ternyata tidak sederhana. Misalnya. sekaligus mengembangkan pola-pola keberagamaannya. pada dirinya masih tersimpan banyak kekurangan serta ketidakmampuan dan keterbatasan. Jadi. demokrasi. yang diajarkan oleh agama-agama. Ada banyak faktor yang menjadikan manusia beragama. ada orang yang menjadi pemeluk atau umat salah satu agama dengan alasan-alasan khas. Manusia mempunyai pelbagai cara untuk mengembangkan hidup dan kehidupannya sehingga. Karena itu. penderitaan. memperhatikan sesama manusia berdasarkan kasih ○ memberi dorongan kepada dirinya sehingga berani berjuang menegakkan keadilan. misalnya keterbelakangan. 3. karena pelbagai alasan. sehingga dirinya menyembah-Nya dengan benar serta mengikuti semua kehendak-Nya ○ ajaran-ajaran agama sebagai pagar pembatas agar tidak jatuh serta terjerumus ke dalam cara-cara hidup yang buruk serta negatif. menolong. Keterbatasan dan ketidakmampuan psikologis. Pada umumnya. kebenaran. dibalik itu. termasuk memelihara serta menata lingkungan hidup. di dalamnya ada upaya sungguh-sungguh untuk menyembah dan percaya kepada Ilahi. menjadikan diri sendiri sadar sekaligus takut untuk melakukan tindakan-tindakan yang melanggar hukum-hukum masyarakat ○ memberi pengaruh positif pada hidup dan kehidupan secara pribadi dan anggota masyarakat. Namun. dengan menjalankan ajaranajaran agama. 5. seseorang [menjadi penganut agama] agar memperoleh kepastian masa depan hidup kekal setelah kematian ○ mengingatkan diri sendiri bahwa ada TUHAN yang menciptakan serta mengatur segala sesuatu. Ketidakmampuan menghadapi pelbagai rintangan hidup dan kehidupan setiap hari. dan lain-lain. manusia beragama agar TUHAN memberi kekuatan serta kemampuan untuk menjalani hidup dan kehidupan 2. 4. sehingga mengalami stagnasi berpikir. membantu.

Bila pengaruh agama tidak ada pada dirinya. Fenomena inilah yang disoroti oleh pemuka agama. K. Sebagai petunjuk hidup. Berikut ini adalah lima pengaruh agama yang harus ada pada sikap mental kita agar agama itu terasa manfaatnya. “Seorang manusia itu harus memiliki cinta kasih untuk hidup selaras dengan sesama”. maka ia sama saja dengan tidak beragama. 5. dan dekat dengan Tuhan. shalat/sembahyangnya rajin korupsinya juga rajin sekali. karena mereka tidak mengerti dengan apa yang mereka lakukan” *Pesan damai Muhammad saw. * Sabda Yesus. karena semua itu ternyata tidak membawa banyak manfaat bagi kita semua dan bagi masyarakat Indonesia. membawanya pada kebenaran dan memberikan kesalamatan hidupnya.bertawuran. dan sebagainya. Bila manusia mengaku beragama. dan saling menebar kebencian. Sehingga orang bertanya-tanya. tetapi amat jahat dengan sesama manusia. “Kasihilah musuhmu” *Budha Gautama. kejahatannya juga keras. Bila lima pengaruh ini tidak ada pada seorang penganut agama artinya agama tidak berpengaruh pada dirinya. “Jangan Membenci” *Ajaran Konfusius. dan sebagainya. saling mempertentangkan. Jadi beragama tidak dapat diukur hanya dengan tekun shalat/bersembahyang. Saling hujat. Karena agama apapun tidak pernah mengajarkan hal demikian. Secara singkat manfaat hidup beragama adalah apabila terjadi perubahan atas diri kita ke arah yang lebih baik. Agama diturunkan untuk manusia untuk keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat. 7. saling bermusuhan. PENGARUH AGAMA BAGI MANUSIA 1. maka sama saja dengan tidak beragama. PADAHAL masyarakat kita ini hampir seluruhnya mempunyai agama dan memeluk agama. 6. Karena fungsi agama sebagai petunjuk. Salahuddin Wahid pernah menyampaikan koreksi atau mungkin kritik yang keras sekali. 2.MANFAAT AGAMA 1. Damai di hati dan mengasihi itu bukanlah slogan. Hal yang sungguh memalukan dari pribadi-pribadi yang mengaku sebagai umat yang beragama dan ber-Tuhan.H. Kerusuhan masih saja terjadi. halal haram dan benar salah. tetapi hidupnya tidak diatur oleh agamanya atau agama tidak berpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya untuk mempertimbangkan baik buruk. maka perlu dipertanyakan. akrab. tetapi itu adalah sikap hidup seorang umat beragama. masyarakat merasa tidak aman karena masih ada bom dimana-mana. Normatif RATNA SARI DACHI Page 4 . para pelajar . kalau begitu apa manfaat beragama? Karena kelihatannya shalat/sembahyangnya keras. “Maafkanlah mereka.mahasiswa sering bertengkar . menganut dan setuju dengan agama yang dianut itu kemudian terjadi perubahan didalam dirinya menuju ke arah yang lebih baik. agama harus mengendalikan perbuatan dan perilaku manusia. Kalau sebagai umat beragama hatinya belum bisa hidup damai dengan umat beragama lain dan mengasihi sesamanya. Beliau mengatakan masyarakat Indonesia rajin shalat/bersembahyang sehingga sepertinya intim. 3. maka agama harus berpengaruh pada penganutnya yaitu mengendalikan sikap dan perilakunya agar selalu berada pada jalan yang benar. maka agama itu bermanfaat bagi orang tersebut. apakah ia telah beragama atau ber-Tuhan? 4. Kalau seseorang memeluk suatu agama dan (dengan) memeluk. Di antara kita ada yang sering pesimis tentang “apa sebenarnya manfaat kita beragama”. memakai simbol-simbol agama.

Sikap mental pertama yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap mental normatif. hanya sementara dan kemudian akan mati memasuki kehidupan akhirat. sebentar dan tidak lama. Agama juga menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat bagi pemeluknya. atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. ‫ السلم‬berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan. memiliki harapan masa depan yang lebih baik. menjanjikan surga bagi mereka iman kepada Allah dan berbuat baik ISLAM Islam (Arab: al-islām. salah dan benar. agama juga mengajarkan keyakinan kepada Tuhan.ال‬Allāh). 5. Yang salah tidak diikuti yang benar didukung dan diikuti. atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: ‫ . Islam memiliki arti "penyerahan". Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. keburukan dan kesalahan di sekitar kita berarti mununjukkan agama yang kita anut tidak berfungsi. pentingnya memiliki iman. Tentatif Kesadaran dan sikap mental ketiga yang harus tumbuh dalam diri kita dari agama adalah kesadaran tentatif (sementara). Karena agama adalah ajaran tentang norma-norma untuk keselamatan hidup manusia. Artinya. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. Salah satu ciri agama adalah ajarannya tentang kebenaran. Salah satu dasar lain dari ajaran agama adalah bahwa agama itu memberikan harapan akan masa depan yang lebih baik. kita seolah tidak beragama karena fungsi agama tidak hidup dalam diri kita. ekonomi. seseorang menjadi sensitif terhadap lingkungan sosial. kehidupan politik. menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan. Radio Aktif Terakhir adalah sikap mental radio aktif. Aspek kebahasaan Kata triliteral semitik 'S-L-M' menurunkan beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman. Sensitif ini terhadap baik dan buruk. Bila kita tidak sensitif terhadap segala bentuk kemungkaran. penyelewengan. Positif Sikap mental keempat yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap positif yaitu optimisme. Sensitif disini adalah sikap yang peka terhadap segala keburukan. kebudayaan. dengan ajaran agama yang dianutnya. kekeliruan. hal-hal yang tidak beres. RATNA SARI DACHI Page 5 . pegangan dan keteguhan dalam hidup dan seterusnya. Selain kebenaran. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. tidak benar dan sebagainya. lingkungan alam dan sebagainya. Kesadaran tentatif artinya sadar betul hidup ini hanya sementara. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. yaitu Allah. Sensitif Dampak pengaruh kedua yang mesti dirasakan oleh manusia dari agama adalah sikap sensitif. lalu menghindarinya sekuat mungkin. menghadap Allah 4. kesalahan.Agama adalah ajaran tentang aturan-aturan atau norma-norma kehidupan yang bersumber dari wahyu Ilahi. 3. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan". bersikap dan berfikir positif. yaitu Islam dan Muslim. 2. yang bermakna "untuk menerima. pengakuan beragama kita hanya di mulut saja. Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama. Kita ini tidak lama hidup di dunia. maka agama harus berdampak normatif pada pemeluknya.

yaitu lima pilar yang menyatukan Muslim sebagai sebuah komunitas. Di dalam al-Qur'an Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.Aspek kemanusiaan Dengan demikian. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia. Esensinya adalah prinsip keesaan Tuhan dan pengakuan terhadap kenabian Muhammad.. Taurat. dan saya bersaksi bahwa Muhammad saw adalah utusan Allah". niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah.. RATNA SARI DACHI Page 6 . menuruti perintah-Nya. Islam berarti penerimaan dari dan penyerahan diri kepada Tuhan." Ayat lain menghubungkan Islām dan dīn (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama"): ". Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. 2. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mengutus Muhammad sebagai Nabi terakhir setelah diutusnya Nabi Isa 6 abad sebelumnya. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. Tambahan dari Lima Rukun." Namun masih ada yang lain yang menggambarkan Islam itu sebagai perbuatan kembali kepada Tuhan-lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. Di dalam al-Qur'an. melalui perantara Malaikat Jibril adalah sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). ia dapat dianggap telah menjadi seorang muslim dalam status sebagai mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). jihad dan zakat. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktikal seperti kehalalan. Isa. memperkenalkan intepretasi palsu. yaitu "asyhadu an-laa ilaaha illallaah. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang menjadikannya seorang muslim. dan menghindari politheisme. Dalam beberapa ayat. penganut Yahudi dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang yang diberi kitab. hukum Islam (syariah) telah membangun tradisi perintah yang telah menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. perbankan. [14] Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat persaksian").Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu. Para penganut umumnya digalakkan untuk memegang Lima Rukun Islam. Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari al-Qur’an. Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. wa asyhadu anna muhammadan rasuulullaah" . Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama dengan (tauhid|satu Tuhan yang sama).. dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya. Musa.yang berarti "Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah. Agama Islam mempercayai bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu sebelum Muhammad. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. kualitas Islam sebagai kepercayaan ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk. Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen belakangan setelah kepergian para nabinya telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks dalam kitab suci. Mengacu pada kalimat di atas. dan nabi oleh Tuhan yang sama. ataupun kedua-duanya. Lima Rukun Islam Islam memberikan banyak amalan keagamaan.. umat Islam juga diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. melainkan sebagai penerus dan pembaharu kepercayaan monoteistik yang diturunkan kepada Ibrahim. Mendirikan salat wajib lima kali sehari.

yaitu Sunni (85%) dan Syiah (15%). Islam adalah agama predominan sepanjang Timur Tengah. juga di sebagian besar Afrika Utara dan Asia. Membayar zakat. Iman kepada hari kiamat 6. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan. Arab Saudi. 2. Namun baik Sunni maupun Syi'ah secara umum berpandangan sama terhadap rukun Islam dan rukun Iman yang merupakan aspek fundamental keimanan dalam Islam walaupun dengan terminologi yang berbeda. Allah Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. negara Muslim terbesar berdasar populasi. tetapi yang lain menjejakkan asal usulnya dari bahasa Aram Alāhā. Yang pertama dari Lima Rukun Islam. Iman kepada Allah 2. 4. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. kebanyakan ilmuwan percaya kata Allah didapat dari penyingkatan dari kata al. Iman kepada malaikat Allah 3. Berpuasa pada bulan Ramadan. Iman kepada nabi dan rasul Allah 5. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). Istilah Arab untuk Tuhan ialah Ilāh. Injil. dijadikanNya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Iman kepada qada dan qadar Ajaran Islam Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. bermaksud "Tuhan" (al-ilāh').6% di Indonesia. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. Permasalahan terjadi akibat perbedaan pandangan tentang siapa yang seharusnya memimpin kaum Muslim sesudah wafatnya Muhammad. 3. Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan). (Asy-Syu'ara' [42]:11) RATNA SARI DACHI Page 7 . Taurat.pasangan (pula). yaitu kepercayaan tentang keesaan Tuhan. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. 5. 30% di subbenua India dan 15. tauhid dituangkan dalam syahadat (pengakuan). Iman kepada Kitab Allāh (Al-Qur'an. Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam al-Qur'an dikatakan: "(Dia) Pencipta langit dan bumi. bentuk maskulin).3. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. yaitu bersaksi: “ ‫ل إله إل ال محمد رسول ال‬ Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah ” Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah: 1. Komunitas besar juga ditemui di Cina. 4. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Kata Allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari Perjanjian Baru dan Septuaginta. Yang Maha Esa. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. seperti Eropa Barat.(si) dan ʾilāh' (dewa. Zabur dan suhuf) 4." Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis kelamin tertentu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia. dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat". Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu. Enam Rukun Iman Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu: 1.

Walau Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan. namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya pada tulang. Dalam Islam. Yang membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita). hal ini dilarang karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan. Namun.W Muhammad (570-632 M) adalah nabi terakhir dalam ajaran Islam dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut sebagai seorang muslim (lihat syahadat). batu-batu dan dedaunan. Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga". Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang. yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut.[23] Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an. maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku". dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan kepada Muhammad.A. Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan (dengan tiupan ) roh dari-Nya. Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al-Qur'an itu sendiri. Itu lebih baik bagi kamu. Maha suci Allah dari mempunyai anak. Nabi Muhammad S. Sesungguhnya al-Masih. Islam menolak ajaran Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politeisme. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha untuk mencari makna Al-Qur'an. visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan. tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Dalam Islam Muhammad tidak RATNA SARI DACHI Page 8 . Cukuplah Allah sebagai Pemelihara". segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Mengutip al-Qur'an. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. (Ta Ha [20]:14) Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. An-Nisa' [4]:71: "Wahai Ahli Kitab. dan sejumlah 6. Kitab suci Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril. dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh dunia. Umat Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nasrani. kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya.[22] Al-Qur'an memiliki 114 surah . janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 M. Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M.236 ayat (terdapat perbedaan tergantung cara menghitung). karena Tuhan tidak serupa dengan apapun (Asy-Syu'ara' [42]:11).Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-Nya kepada manusia melalui al-Quran : "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab. mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz). Islam menggambarkan Tuhan dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an. berhentilah dari ucapan itu. Sebagai gantinya. Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab. Utsman bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk keseragaman.

ceramah agama. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. HARI BESAR 1 Muharam (hari pertama tahun Hijriyah) 10 Muharam (disebut juga hari Asyura) RATNA SARI DACHI Page 9 . Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril. Pada saat usianya masih 6 tahun. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai. sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. Tempat ibadah Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Di Madinah. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. Muhammad dalam pandangan Islam adalah seorang manusia biasa. perayaan hari besar. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Arab Saudi. Pada tahun 622 Masehi. Sepeninggalan ibunya. Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Hadits adalah teks utama (sumber hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an. ia akhirnya menyampaikan ajaran Islam secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. melainkan merupakan penutup dari rangkaian nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. diskusi agama. ketetapan maupun persetujuan Muhammad. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu. Oleh karena itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda). Peristiwa ini disebut Hijrah. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). Masa awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira'. peristiwa itu menjadi dasar acuan permulaan perhitungan kalender Islam. Namun setiap perkataan dan perilaku dalam kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim.diposisikan sebagai seorang pembawa ajaran baru. Ketika Muhammad wafat. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. dan yang terpenting adalah Ka'bah. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. perbuatan. karena di sana terdapat berhala-berhala agama mereka. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah. Dalam fase awal ini. sehingga umat Islam semakin menguat. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. Ketika Muhammad berusia 40 tahun. Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi. Ia dilahirkan di tengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah. telaga Zamzam. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. Sejarah Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menghubungkan antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim. ibunya Aminah meninggal dunia. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah.

Pergerakan RATNA SARI DACHI Page 10 . sengsara. wafat dan kebangkitan Yesus Kristus. Sebagaimana agama Yahudi.12 Rabiul Awal (hari kelahiran Nabi Muhammad SAW) 27 Rajab (Hari Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW) 15 Sya'ban 17 Ramadhan (Malam Nuzulul Qur'an) 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri) 10 Zulhijjah (Hari Raya Idul Adha) KRISTEN Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran. dan memegang ajaran yang disampaikan Yesus Kristus. juru selamat bagi seluruh umat manusia. Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I. dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga. Agama ini meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias. kebangkitan. Dalam kepercayaan Kristen. yang menebus manusia dari dosa. ajaran. Kekristenan adalah monoteisme. kematian dengan penyaliban. sebagaimana dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Gambaran umum agama Kristen Dasar-dasar Iman Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup. yang percaya akan tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka adalah Alkitab. Yesus Kristus adalah pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang abadi (Injil Matius 16: 18-19) Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus akan datang pada kedua kalinya sebagai Raja dan Hakim akan dunia ini. Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya disebut Kristen ketika mereka berkumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c). hidup. Kata Kristen sendiri memiliki arti "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". mereka menjunjung ajaran moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26). umat Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi).

kehidupan kekal. pengampunan dosa. Ibadah Contoh benda-benda yang digunakan umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—Alkitab. [9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang kepercayaan Kristen terhadap hubungan yang unik antara orang percaya dengan Yesus. Yang kedua terjadi antara Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes ajaran Gereja yang dianggapnya telah menyimpang dari kebenaran. “ "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa. ada Gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan kepada air seperti Yesus (misalnya Gereja Kristen Protestan dan Karismatik). Pengakuan iman mereka menyebutkan kepercayaan akan Allah Tritunggal yang Mahakudus. yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. atau tidak ada sama sekali. and sebuah Rosario. supaya dunia percaya. tetapi juga untuk orang-orang. kepemimpinan orang Kristen diteruskan berdasarkan penunjukan Petrus oleh Yesus. Setelah itu. kebangkitan badan. yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. Baptisan Baptisan merupakan sebuah ritual dan sakramen menggunakan air. Dalam doa secara Kristiani. supaya mereka semua menjadi satu. dalam doa secara Kristiani. yakni Bapa. Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di antara para pengikutnya.Sepeninggal Yesus. agar mereka juga di dalam Kita. ya Bapa. katolik. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. apostolik. Roh kudus. penyembahan berhala). Gereja yang satu. Karena itu. sebuah Salib." — Injil Yohanes 17:20-21 ” Doa ini kemudian menjadi dasar dari gerakan ekumenisme yang dimulai pada awal abad ke-20. seperti misalnya harus menggambar simbolsimbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa. yang ditekankan adalah cukup hanya perlu percaya kepada kebaikan Tuhan ketika berdoa. penekanan terhadap kebebasan untuk datang kepada Tuhan ini pun ditekankan. semua perilaku-perilaku yang menekankan kepada "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi disebutkan biasanya dituduh sebagai "pagan" (paganisme. Doa Pengajaran Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan dilanjutkan oleh para uskup yang dipimpin oleh uskup Roma. Ada Gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Katolik dan Othodox). [8] Di seluruh Perjanjian Baru. sama seperti Engkau. [10] RATNA SARI DACHI Page 11 . Anak (Yesus Kristus). kudus. Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama terjadi pada tahun 1054 antara Gereja Barat yang berpusat di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berpusat di Konstantinopel (sekarang Turki). lewat Roh Kudus.

dan justru berkata bahwa "dia hanya tampak seolah-olah menderita sengsara" (Surat kepada jemaat di Smyrna. terdiri atas Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Timur. 2). atau membungkuk. "Gereja Katolik" atau yang sering diterjemahkan menjadi "Gereja Am" bermakna segenap orang yang percaya kepada Yesus Kristus di seluruh dunia dan sepanjang masa. καθολικός (katholikos). bukanlah umat Kristiani sejati dalam pandangan Ignatius. Sebenarnya masih ada satu hari raya yang belum direalisasikan. hari Kenaikan dan hari Pentakosta. Bagi umat Protestan. para uskup dipandang sebagai pejabat tertinggi dalam agama Kristen. berlutut. Kudus.[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen. seperti misalnya membuat tanda salib. Yesus lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM. Dalam "Kekristenan Katolik" (Termasuk Komuni Anglikan). Yesus lahir dari rahim seorang wanita perawan. Baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks percaya bahwa Gerejanya masing-masing adalah satu-satunya Gereja yang asli dan universal. Kaum bidaah tertentu pada masa itu. yaitu : hari Natal. Kebiasaan melipat tangan. kata Katolik memiliki sejarah yang kaya sekaligus beberapa makna. katolik. Ketiga ciri lainnya adalah Satu. yang dikandung oleh Roh Kudus. Gereja Katolik digunakan Ignatius untuk menyebut Gereja universal dalam persekutuan dengan Uskup Roma (Sri Paus). menyatukan kedua tangan di depan dada. makna inilah yang umum dipahami di banyak negara.[3] sesuai Kredo Nicea tahun 381: "Aku percaya akan Gereja yang satu.Dalam tradisi lanjutan. Hari-hari Raya Kristen Agama Kristen memiliki lima hari raya. bersama keduabelas rasulnya. Katolik Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani.[2] Katolik dianggap sebagai salah satu dari Empat Ciri Gereja. Sejak usia tiga puluh tahun. istilah "Gereja Katolik" bermakna Gereja yang berada dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma. yang menyangkal bahwa Yesus adalah insan jasmaniah yang benarbenar menderita sengsara dan wafat. artinya "universal". yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus. atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk meningkatkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan isi doa. dan apostolik. dan Apostolik. yaitu hari Kedatangan Tuhan yang Keduakalinya. Setelah kebangkitannya. selama tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang. Yesus wafat di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya. sebagai gembala-gembala keesaan dalam persekutuan dengan segenap Gereja dan dalam persekutuan satu sama lain. sebelum kemudian naik ke surga. Bagi sebagian pihak. Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya. Gereja Lutheran dan beberapa Gereja Metodis percaya bahwa Gereja-Gereja mereka adalah katolik. tanpa memandang "denominasi". dalam arti merupakan kesinambungan dari Gereja universal mula-mula yang didirikan oleh para rasul. Maria. Sejarah agama Kristen Agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh utama agama ini. 8). pada masa kekuasaan raja Herodes. Yesus yang semakin populer dibenci oleh orang-orang Farisi. hari Paskah (Hari Kebangkitan). Gereja Anglikan. Umat Gereja Ortodoks Timur. kudus. hari Jumat Agung (hari Kesengsaraan). [5] RATNA SARI DACHI Page 12 ." Riwayat penggunaan kata "katolik" dalam Gereja Ignatius dari Antiokhia Sepucuk surat yang ditulis oleh Ignatius kepada umat Kristiani di Smyrna[4] sekitar tahun 106 adalah bukti tertua yang masih ada mengenai penggunaan istilah Gereja Katolik (Surat kepada jemaat di Smyrna. beberapa gerakan sebelum berdoa dianjurkan.

"Sebanyak itulah jumlah dan makna ikatan-ikatan mulia yang dimiliki nama Kristiani itu yang menahan seorang beriman agar tetap dalam Gereja Katolik. XVIII. jangan hanya bertanya di manakah Rumah Tuhan (karena sekte-sekte profan lainnya juga berusaha menyebut tempat-tempat mereka sendiri RumahRumah Tuhan). Kursi Roma RATNA SARI DACHI Page 13 . sehingga. "Dan begitulah. ada banyak hal lain yang layak membuat saya tetap berada dalam rahimnya. telah dipertahankan Gereja. bab 4: Bukti-bukti iman Katolik." — St. disuburkan oleh pengharapan. Aleksandria. Konstantinopel. dan tidak boleh menyebut tempat-tempat pertemuan mereka sebagai gereja-gereja. dan Roma. Tak seorangpun dapat melepaskan saya dari iman yang mengikat pikiran saya dengan ikatan-ikatan yang begitu banyak dan begitu kuat pada agama Kristiani.. dengan nama Katolik. dan diperkokoh oleh usia. akhirnya.. yang kepadanya Tuhan. permasalahan dengan doktrin dan prosedur banyak mengambil Roma sebagai masukan pendapat. Karena inilah nama khusus dari Gereja yang Kudus ini. Kaisar Romawi dari 379 sampai 395. bukan tanpa alasan. Augustinus (354–430): Melawan Epistola kaum Manikeus yang disebut Fundamental. karena agama itu telah terpelihara berkat tradisi yang kuat dan yang kini dianut oleh Pontif (Paus) Damasus dan oleh Petrus. mulai dari tahta Rasul Petrus sendiri. sekitar 177. jemaat Kristen berada di bawah kepemimpinan besar lima daerah. Uskup Aleksandria . yang adalah mempelai dari Tuhan kita Yesus Kristus. Kesepahaman orang-orang dan bangsa-bangsa membuat saya bertahan dalam Gereja. Augustinus dari Hippo Penggunaan istilah Katolik untuk membedakan Gereja "sejati" dari kelompok-kelompok bidaah juga dilakukan oleh Augustinus yang menulis demikian: "Dalam Gereja Katolik. karena menurut penilaian kami mereka adalah orang-orang gila yang bodoh.[6] Theodosius I Istilah Kristen Katolik termuat dalam undang-undang kekaisaran Romawi tatkala Theodosius I. sekalipun semua kaum bidaah ingin disebut umat Katolik. St.. Uskup Roma dikenal oleh 5 daerah sebagai "yang pertama". yang. mengkhususkan nama tersebut bagi para penganut "agama yang diajarkan kepada orangorang Romawi oleh Rasul Petrus yang suci. di mana tak ada satu pun hal-hal ini untuk memikat atau menahan saya. begitu pula otoritasnya. Kyril dari Yerusalem (sekitar 315-386) mengimbau orang-orang yang sedang menerima bimbingan iman Kristiani darinya demikian: "Jika kalian berada di dalam kota-kota.. Dengan kamu. bunda kita semua. 26). tidak satupun bidaah yang sanggup menunjuk kapel atau rumahnya sendiri." Undang-undang 27 Februari 380 ini termaktub dalam kitab 16 dari Codex Theodosianus. Kiril dari Yerusalem St.. memberi tugas untuk menggembalakan domba-dombaNya (Jn 21:15-19). Suksesi para imam membuat saya bertahan. saya tidak percaya akan injil kecuali digerakkan oleh otoritas Gereja Katolik.. diperbesar oleh kasih.. Antiokia. di tengahtengah begitu banyak bidaah. Di pihak saya.[7] Undang-undang ini mengukuhkan Kristianitas Katolik sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. kami nyatakan bahwa mereka harus ditandai dengan sebutan nista sebagai kaum bidaah. dikukuhkan oleh mukjizat-mukjizat.. Putera Tunggal Allah" (Materi-materi Katekisasi.sedangkan bagi orang-orang lain. turun sampai para uskup yang ada sekarang. sesudah kebangkitanNya. tetapi bertanyalah di manakah Gereja Katolik. jangan juga hanya bertanya di manakah Gereja. dan dalam Canon Muratorianus. namun bilamana ada orang asing yang bertanya di manakah Gereja katolik berhimpun. yaitu Yerusalem.[8] Sejarah singkat gereja Katolik Roma Awalnya.Istilah Gereja Katolik juga digunakan dalam Kemartiran Polikarpus pada 155. sebagaimana yang seharusnya .

Roma dan negara-negara Skandinavia termasuk Gereja "Barat" (Gereja Katolik Roma). Masalah perbedaan doktrin tentang rumusan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel (lihat filioque). Kelompok ini dikenal dengan sebutan Gereja Katolik ritus Timur. • • • • Seluruh grup di atas kecuali Protestan masih menyebut persekutuan mereka sebagai Katolik. Kebanyakan yang menolak hasil keputusan ini adalah Kristen Persia. Paus adalah penerus Petrus turun temurun yang tidak terputuskan. Petrus menjadi uskup Roma dan menjadi martir di sana. Suriah. wakil Yesus Kristus di bumi. Gereja Katolik dengan penambahan kata Roma sendiri sebenarnya tidak pernah menjadi nama resmi yang digunakan oleh Gereja Katolik. Inggris. Perpecahan besar pertama dalam Gereja Katolik terjadi pada abad 11. Menurut tradisi gereja. Konsili ini menolak monofisit. Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Timur-Barat. Gereja Katolik pun terbagi menjadi dua. baik menurut Kitab Suci [10] maupun Tradisi Suci dan sejarah Gereja[11]. Umat Kristen yang menolak ini dikenal sebagai Komuni Oriental Ortodoks. Adapun sakramen yang diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai berikut: • • • • • • • Baptis Pengakuan dosa Ekaristi Penguatan/Krisma Imamat Pernikahan Pengurapan orang sakit Dalam ajaran Katolik. Perpecahan terbesar dalam Gereja Katolik Roma terjadi pada abad ke-16 dengan adanya Reformasi Protestan yang melahirkan gereja-gereja Protestan. Italia sebagai kepala gereja yang kelihatan. Kelompok gereja inilah yang dikenal sebagai Gereja Anglikan Inggris. Perpecahan berikut terjadi setelah Konsili Khalsedon (451). Gereja Katolik Roma Lihat pula: Gereja Katolik Roma Secara umum. namun dengan tetap mempertahankan tata cara beribadah mereka. Sakramen Gereja Katolik mengajarkan bahwa Yesus Kristus menginstitusikan tujuh sakramen. sakramen adalah berkat penyelamatan khusus yang oleh Yesus Kristus diwariskan kepada gereja. Dewasa ini. Perpecahan terakhir terjadi ketika Raja Henry VIII dari Inggris memisahkan seluruh gerejagereja di kerajaannya dari persekutuan dengan Paus karena permintaannya untuk menikah kedua kalinya sementara istri pertamanya masih hidup ditolak. Perpecahan-perpecahan besar dalam struktur Gereja sebagai lembaga tercatat sebagai berikut: • Perpecahan pertama pada gereja terjadi pada saat Konsili Efesus (431). yaitu "Barat" dan "Timur". sebutan Gereja Katolik merujuk pada Gereja Katolik Roma. Kata Roma diatributkan pada Gereja ini karena Gereja Katolik mengimani Paus yang berkedudukan di kota Roma. yang menyatakan status Perawan Maria sebagai Theotokos (Bunda Allah). tidak lebih dan tidak kurang.merupakan kursi dari suksesor Santo Petrus yang mendapat julukan "Pangeran Para Rasul" sebagai tanda persatuan Gereja[9]. Rusia. yang merupakan kepala utama gereja yang tak kelihatan. Mesir termasuk dalam Gereja "Timur" (Gereja Ortodoks Timur). Perancis. gereja yang sekarang dikenal sebagai Gereja Asiria Timur. Sedangkan Yunani. semakin banyak Gereja-Gereja Timur yang kembali ke dalam persekutuan penuh dengan Roma. Santo Agustinus menyebut sakramen sebagai "tanda kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan" RATNA SARI DACHI Page 14 .

konsep yang dipakai adalah monoteisme.percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk 3.203 dari 241. Kelima keyakinan tersebut. namun tidaklah sepenuhnya demikian. dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang berarti "tak ada duanya". Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen.879 penduduk Indonesia. Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Pada 2005. Karmaphala Tattwa . Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan).Sidrap). Widhi Tattwa .[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa.Katolik di Indonesia Penyebaran agama Katolik sudah dimulai sejak kedatangan Portugis di Indonesia yang dilakukan oleh beberapa misionaris pada abad ke-16 dan abad ke-17 di bagian timur seperti di Maluku dan Flores. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk.05%–7. Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini.percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan 4.percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya 2. Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu. selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa.[4] Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India. Keyakinan dalam Hindu Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa. Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu. Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Sulawesi (Toraja dan Bugis . Atma Tattwa .percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi) 5. Dalam agama Hindu. Punarbhava Tattwa . Moksa Tattwa . beragama Katolik HINDU Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर "Kebenaran Abadi" [1]). Pada masa sekarang. sekitar 3. mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali. Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15.380.973. lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. yakni: 1.Lombok. Menurut umat Hindu.percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia Monoteisme Dalam agama Hindu pada umumnya. Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama RATNA SARI DACHI Page 15 . Agama katolik baru memasuki tanah Jawa pada masa pemerintahan Herman Willem Daendels di Batavia awal abad-19 dengan didirikan gereja pertama di sana pada tahun 1807 dan disertai dengan diakuinya oleh Vatikan. Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman).

Laksmi. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman.monoteistik lainnya. Siwa. konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali. Mereka berpegang teguh kepada sloka yang mengatakan: “ Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku. ibarat garam pada air laut. Filsafat Samkhya dianggap tidak pernah membicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu. Dalam keyakinan umat Hindu. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umat Hindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia. Dalam konsep tersebut. Panteisme Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad. Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. Dalam keyakinan umat Hindu. semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan penyerahan diri mereka. melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti. beliau tidak berada di surga ataupun di dunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya. yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan. Sang pencipta alam semesta. Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu. Brahman hanya ada satu. Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta. Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India. dan dalam agama Hindu. tidak ada duanya. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi. Tuhan tidak pernah campur tangan. Kitab Upanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu. posisi para dewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri. dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda sebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga. maka semuanya diperbolehkan. Brahma. dan lain-lain. Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman. Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. seperti misalnya: Wisnu. Dalam agama Hindu. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya. Saraswati. melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia. asal mula segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. Ateisme Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali). namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yang maha kuasa. konsep yang ditekankan adalah panteisme. dan terdapat dalam setiap benda apapun[10]. melainkan dipuji atas jasajasanya sebagai perantara Tuhan kepada umatnya. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan. Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. wahai putera Partha (Arjuna)[13] ” Pustaka suci RATNA SARI DACHI Page 16 . Parwati. konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka.

yaitu Ramayana dan Mahabharata. RATNA SARI DACHI Page 17 . Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan.Kuil Akshardham di New Delhi. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata. Upanishad. yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti. yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda. dan Bhagawadgita. Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa. kepemimpinan. India adalah terbesar di dunia candi Hindu Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang dan berabad-abad. yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. Hindu meliputi banyak aspek keagamaan. seperti misalnya Weda. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan. • Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. sosiologi. Agama dan Purana serta kedua Itihasa (epos). pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok. Kitab-kitab smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti. seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi. Dalam perkembangannya. Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil. melainkan kitab yang ditulis berdasarkan pemikiran dan renungan manusia. yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yang sangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. tata negara. Weda merupakan yang paling tua dan lengkap. politik. Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagai pencipta. pemelihara dan pelebur alam semesta. tradisi. serta aliran/sekte. yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma. seperti misalnya Regweda dan Isopanishad. merupakan susastra yang dipelajari secara luas. Secara umum. ekonomi. hukum. tuntunan hidup. Di antara susastra suci tersebut. dan sebagainya. Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. • Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19.

Kata Weda berarti "pengetahuan". sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India dari zaman ke zaman. Bagawan Wesampayana. yaitu: Bagawan Pulaha. Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima". Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya. yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". Resi yang menerima wahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya. Resi Bharadwaja 7. Sesuai dengan isinya. seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Resi Atri 4. tidak pada suatu zaman saja. Weda terbagi menjadi empat. Regweda Samhita 2. Ayurweda Samhita 3. Ketujuh Maha Rsi tersebut yakni: 1. yaitu: 1. Bhagawadgita RATNA SARI DACHI Page 18 .Krishna Dwaipayana Wyasa. ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda. Resi Wasista 3. Weda berasal dari bahasa Sanskerta. Resi Kanwa Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. Setelah penyusunan dilakukan. Resi Wamadewa 6. Atharwaweda Samhita Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". Para Maha Rsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak. Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya. Weda Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi. Selain keempat Weda tersebut. maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalam sebuah buku. dan Bagawan Sumantu. Resi Wiswamitra 5. Resi Gritsamada 2. Bagawan Jaimini. Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setua umur agama Hindu. Samaweda Samhita 4.

Dalam ajaran Catur Warna. mitologi. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Matsyapurana 2. ilmu kepemimpinan. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. Brahmapurana 7. Bhagawatapurana 4. Chanda. yang ada hanyalah istilah Catur Warna. Agnipurana 9. Kalpa. yang berisi percakapan antara Sri Kresna dengan Arjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. Terdapat delapan belas kitab Purana yang disebut Mahapurana. Linggapurana 3. Kitab lainnya Selain kitab Weda. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah. Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi. dan lain-lain. dan cerita tentang makhluk supranatural. ilmu bangunan dan pertukangan. Purana dan Itihasa. Warahapurana 5. Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. yang merupakan manifestasi kekuatan Brahman. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita. Garudapurana 2. Padmapurana 4. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni: 1. yaitu Ramayana dan Mahabharata.Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa. Kurmapurana Itihasa Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masa lampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama. Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah. dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. Arjuna bertanya kepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama. yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata. Markandeyapurana 7. masyarakat dibagi menjadi empat golongan. Salwasutra. Bayupurana 8. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim. ilmu tata negara. Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi. Jyotisha. Bhawisyapurana 6. Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Brahmawaiwartapuran a 9. tidak terdapat istilah kasta. Wamanapurana 6. Kata Purana berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". Jawaban-jawaban tersebut merupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda. agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra. Naradapurana 1. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda. seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau. Skandapurana 5. Darsana. dan kisah-kisah zaman dulu. ilmu sosial. Purana Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi. Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu. dan lain-lain. yaitu: RATNA SARI DACHI Page 19 . ilmu hukum. Wisnupurana 3. Bhagawadgita. Nitisastra. Brahmandapurana 8. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Arjuna juga merasa lemah dan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. legenda. Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat) Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme Dalam agama Hindu. Upanishad. Itihasa yang terkenal ada dua.

pemunculan dari sebab yang lalu. Asia Timur dan Asia Tenggara. status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhi kewajibannya. Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi). kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. Dengan ini. menteri. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak. pemuka agama dan rohaniwan Ksatria : golongan para raja. Yang Tidak Tercipta. sebab masih banyak umat Buddha yang mencampuradukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain RATNA SARI DACHI Page 20 . maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran. dan pejabat negara Waisya : golongan para pekerja di bidang ekonomi Sudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas Menurut ajaran catur Warna. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan. pembentukan. Duhai para Bhikkhu. Tetapi para bhikkhu. sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme. Udana VIII : 3. status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. penjelmaan. Yang Tidak Menjelma. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India.• • • • Brāhmana : golongan para pendeta. Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi. Yang Mutlak. Yang Tidak Menjelma. Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. Yang Tidak Diciptakan. Yang Tidak Menjelma. apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan. BUDHA Agama Buddha lahir di negara India. ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani). ” Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka. lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang. adipati. Myanmar. “ Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan. maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran. karena ada Yang Tidak Dilahirkan. Yang Mutlak. Asia Tengah. patih. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini. Catur Warna menekankan seseorang agar melaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Dalam proses perkembangannya. Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini. Kamboja. agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal. Tidak Dijelmakan. Yang Mutlak. pembentukan. yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi. Yang Tidak Tercipta. Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta). Taiwan. yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. Jadi. penjelmaan. Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapat memperoleh hak. dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. orang suci. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha). Dalam hal ini. Singapura. pemunculan dari sebab yang lalu. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal. dsb. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya.

perbuatan yang baik maupun buruk/jahat. melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil. kamma berarti semua jenis kehendak (cetana). mencapai pencerahan rohani. terbentuknya Bumi dan manusia. yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala). Anguttara Nikaya 6. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta. Setelah berkehendak. istilah karma sudah terasa umum digunakan. Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh. Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan. Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka. Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Buddha Mahayana: Zen RATNA SARI DACHI Page 21 . Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran Yang artinya: Selain nilai-nilai moral di atas. yang dilakukan oleh jasmani (kaya). Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. Saat ini. namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. Buddha Theravada 2. perkataan (vaci) dan pikiran (mano). juru pandu.sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain. Selama suatu makhluk berkehendak. Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah: • • • • • • • • • • Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup.” Jadi. Buddha hanya merupakan contoh.dewi yang dapat membantu. dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta. tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula. dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri.63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma: ”Para bhikkhu. agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat. Moral dalam Buddhisme Sebagai mana agama Kristen. hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. Aliran Buddha Ada beberapa aliran dalam agama Buddha: 1. kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan. Islam. ucapan atau pikiran. kehidupan manusia di alam semesta. maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain. Tidak ada dewa . dan Hindu ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan.

Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan.A. Malaysia. Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei). sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). Buddha Maitreya . catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. Menekankan konsep ini. dan vada berarti perkataan atau ajaran. tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok. Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa. Sejarah Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang RATNA SARI DACHI Page 22 . Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh. kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi. Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha. Dalam Tipitaka suci . Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu.tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of". Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM). dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya. berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y. Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi. Gramatika Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi. Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam. Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Selain itu populer pula di Singapura dan Australia. Laos. Kamboja. Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan. Menurut Buddha Gautama . Buddha Vajrayana Buddha Mahayana Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) . termasuk Buddha yang akan datang. Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya. Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa. Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason). Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu . Buddha Theravada Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini. Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran. Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan.intipati teks suci Buddha . tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya). Myanmar.3. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa.

Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada. Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada. pada tahun 443 SM . Nirodha ialah pemadaman. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada. Jalan Utama Berunsur Delapan RATNA SARI DACHI Page 23 . Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu. Ananda mengulang Dhamma. Samudaya ialah sebab. Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya. contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup. Kitab suci Agama Buddha yang paling tua. Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut. merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya. Kitab suci Buddhisme Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali). Setiap penderitaan pasti memiliki sebab. artinya pokok permulaan yang bergantungan. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada. sakit. disatukan dengan yang tidak dikasihi. Dukha ialah penderitaan. padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha). sakit. mati. Y. Upali mengulang Vinaya dan Y. umur tua.M. Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada. Kelima hal itu adalah kelahiran. yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka. Kemudian Y. Ajaran Buddhisme Empat Kebenaran Mulia Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. yang meliputi: • Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha). karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. kuat. dan Abhidhamma Pitaka. di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha).berlainan. Sidang Agung Sangha ke-2. Bahkan kesenangan yang dialami manusia. dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia. yang diketahui hingga sekarang. Saat hidup. • Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha). Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni. maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia. dan tidak mencapai yang diinginkan. Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya. Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM). melebihi ajaran-ajaran lainnya. dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. Sutta Piṭaka. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan. Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. Jika di dunia ini tidak ada penderitaan. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut.A. Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita.A. tertulis dalam Bahasa Pali/Magadhi Kuno. Marga ialah jalan kelepasan. Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan.

4. mendapatkan damai batiniahnya. dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. Ingatan yang benar (Samma sati). agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana. merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar 3. Jepang. maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain. yaitu: 1. Hidup yang benar (Samma ajiva). Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Taiwan. Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. Hong Kong dan RRC. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya. sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya. teman. menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang. Kata-kata yang benar (Samma vaca). Perbuatan yang benar (Samma kammanta). Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran. Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan. maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat. Dalam bahasa Tionghoa. Untuk menghindari permasalahan politis RATNA SARI DACHI Page 24 . Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood). serta melakukan percakapan yang tidak senonoh. Usaha yang benar (Samma vayama). pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia.Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman. Maksud yang benar (Samma sankappa). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru Di zaman Orde Baru. samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan). mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu).yaitu: metta (persahabatan yang universal). percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha. Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan). 2. maksudnya pengawasan akal. Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi. dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri. karuna (belas kasih yang universal). 7. Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya. KONGHUCHU Sejarah Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea. musuh dan sebagainya. rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral 8. dan rasa hatinya disudikan. 5. mengucapkan kata-kata yang kasar. maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri. maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri 6. Semadi yang benar (Samma samadhi) Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri. Percaya yang benar (Samma ditthi). sebagai yang membawanya kepada kelepasan.

Imlek. untuk menggenapi agar perhitungan tersebut tidak berubah. Sebenarnya kalau orang mau memahami secara benar dan utuh tentang Ru Jiao atau Agama Khonghucu. sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu. Xueshi (Pendeta). Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Khonghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahirannya seperti apa yang beliau sabdakan: "Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran kuno tersebut". RATNA SARI DACHI Page 25 . Ia meninggal dunia pada tahun 479 SM. Ajaran falsafah ini diasaskan oleh Kong Hu Cu yang dilahirkan pada tahun 551 SM Chiang Tsai yang saat itu berusia 17 tahun. Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb.Tiap 4 atau 5 tahun sekali ada bulan ke 13. Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu • ○ ○ Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi (先知) Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi. Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral dan menjaga etika manusia. Chingming (5 April). ○ ○ ○ ○ ○ Tahun Zaman Nabi Khongcu Tahun Baru jatuh 22 Desember. Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. terpelajar dan berbudi luhur. 4 February pergantian musim dingin ke musim semi. Jadi imlek bukan perayaan musim semi. Hindu. Kong Hu Cu banyak menulis buku-buku moral. kesusasteraan dan falsafah yang banyak diikuti oleh penganut ajaran ini.[1] Rohaniawan. maka orang akan tahu bahwa dalam agama Khonghucu (Ru Jiao) juga terdapat Ritual yang harus dilakukan oleh para penganutnya. pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn. sejarah. masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. Kristen. Perkiraan tanggal 1 imlek. Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember. istilah aslinya adalah Rujiao ( 儒 教 ) yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati. Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh). Wenshi (Guru Agama). Jiao Sheng (Penyebar Agama). pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui. Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian Dao) yang disebut dengan istilah "Tian" atau "Shang Di".(dituduh sebagai atheis dan komunis). Seorang yang bijak sejak masih kecil dan terkenal dengan penyebaran ilmu-ilmu baru ketika berumur 32 tahun. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi Seusai Orde Baru. Menetapkan Sishu Wujing (四書五經) sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek. namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang. Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek). Buddha dan Khonghucu. mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam. Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. Ajaran Konfusius Ajaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa. Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek). rentang waktunya 15 hari kedepan dan 15 hari kebelakang dari 4 Pebruary tersebut. Katholik.

Laku Bakti Ti .Suci Hati Chi .Satya Xin . Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) 6. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) 2. Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) 5.Cintakasih Yi . meskipun dia sebenarnya adalah manusia biasa.Susila Yi . Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Cu telah mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu. Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) 3. Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Ren . jangan dilakukan terhadap orang lain" (Lunyu) Kitab suci Kitab sucinya ada 2 kelompok. Kepantasan Zhi .Rendah Hati Zhong . Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) 4. Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 7.Bijaksana Lian . Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mensius ke seluruh Tiongkok dengan beberapa perubahan. Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 8.Kebenaran/Keadilan/Kewajiban Li .Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan penunggu tapi hanya yang patut disembah.Dapat Dipercaya Li .Kesusilaan. Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa dan falsafahnya menjadi agama baru.Bijaksana Xin . yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu berusaha memperbaiki moral.Dapat dipercaya Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Xiao . Intisari ajaran Khong Hu Cu • Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • 1. yakni: RATNA SARI DACHI Page 26 . bukan menyembah barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah.Tahu Malu Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): Lima Hubungan Sosial (Wu Lun): Delapan Kebajikan (Ba De): Zhong Shu = Satya dan Tepa selira/Tahu Menimbang: "Apa yang diri sendiri tiada inginkan.

Kitab Mengzi . pakaian Hian Ik (pakaian harian) dan Hong Siang (pakaian upacara). Kitab Tengah Sempurna . berbagai agama RATNA SARI DACHI Page 27 .大學 Da Xue 2. Kitab Ajaran Besar . yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud sebagai Watak Sejati. • • • • • • • Nabi Purba (堯) Yao 2357 – 2255 SM Nabi Purba (舜) Shun 2255 – 2205 SM Nabi Purba (大 禹) Da Yu * 2205 – 2197 SM Nabi Purba (商 湯) Shang Tang* 1766 – 1122 SM Nabi Wen. Nabi Lei Zu adalah penemu sutra yang ditenunnya dari kepompong ulat sutra dan bersama Huang Di menciptakan alat tenun. Wu 文. Hidup beragama berarti hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya. Kitab Sabda Suci . 武 (周公) Zhou-gong* 1122 – 255 SM Nabi Besar (孔 子) Kong Zi* 551 – 479 SM Nabi Ferdi Zhi 480-499 SM HARI HARI BESAR AGAMA A. Kitab Sanjak Suci 詩經 Shi Jing 2. Nabi Para nabi (儒教聖人) Ru Jiao di antaranya: • Nabi Purba (扶羲) Fu Xi * 2952 – 2836 SM ○ • • Fu Xi beristrikan Nabi Nu Wa (Lie Kwa. Kitab Suci Kesusilaan 禮經 Li Jing 5. banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri. Kitab Chun-qiu 春秋經 Chunqiu Jing • Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: 1. Latar Belakang Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia.孟子 Meng Zi Selain itu masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti). Kitab Wahyu Perubahan 易經 Yi Jing 4. Definisi agama menurut agama Khonghucu Berdasarkan kitab Zhong Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa (Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau Jalan Suci. Hokian) yang menciptakan Hukum Perkawinan Nabi Purba (神農) Shen Nong 2838 – 2698 SM Nabi Purba (黃帝) Huang Di 2698 – 2596 SM ○ Istrinya.論語 Lun Yu 4. Kitab Dokumen Sejarah 書經 Shu Jing 3.中庸 Zhong Yong 3. hakikat kemanusiaan".• Wu Jing (五 經) (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: 1. Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa.

Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam: Idul Adha (di Republik Indonesia.memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut . Dengan terbentuknya Sangha. termasuk pelayanan umum. Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha. dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma. maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali. C. b. Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara . Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha". hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha). Semua kegiatan ditiadakan. Mahanama dan Asajji. selain memberikan persembahan jubah Kathina. hari lahirnya weda se-dunia. Lima orang pertapa. adalah sebuah hari raya Islam. bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut. dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha. namun tidak untuk rumah sakit. hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama. d. Bhadiya. Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka. Selanjutnya. Sebelumnya. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia. b. Vappa. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha). c. Sabda Sang Buddha di hadapan 1. Visakha Bucha di Thailand. Pada hari ini diperingati RATNA SARI DACHI Page 28 . yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. c. dan Vesak di Sri Lanka.. Vesak di Malaysia dan Singapura. Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna. bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia. Hari Hari besar dalam agama Budha: a. Hari besar dalam Agama Hindu: Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu. karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. Misalnya: a. Hari raya Nyepi . selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. D. seperti Bandar Udara Internasional pun tutup. Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa. Hari Raya Haji. yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu. Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya. Jadi setelah masa Vassa berakhir. d. Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana. mereka mencapai arahat. pada tahun 588 Sebelum Masehi. Dalam kesempatan tersebut. perlengkapan vihara. Rajagaha.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu). senyap). umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana. untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). Sebelum Hari Raya Nyepi. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka. khususnya di daerah Bali. B. inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia. Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. Hari raya Asadha. dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya. terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu. Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. Yaitu. Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan. yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta. Tidak ada aktifitas seperti biasa.

di tanah lapang. Dalam tradisi barat. Setelah salat.Dong Zhi (Hari Genta Rohani).Sembahyang Arwah Umum. Pada tanggal 1 Syawal. hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. G. seperti ketika merayakan Idul Fitri. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang. Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi. pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental. Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina. Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah.Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun).Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME) 15 bulan I .Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya) 27 bulan VIII (Ba Yue) . sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut.Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember.. yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham). 22 Desember . Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah. hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka. Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid. akan mengorbankan putranya Ismail. RATNA SARI DACHI Page 29 .Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me 18 bulan II (Erl Yue) . sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda.Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) . maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. 24 bulan XII (Shi Erl Yue) .Jing He Ping/Jing Hao Peng 15 bulan VIII (Ba Yue) .Xia Yuan. Pada bulan Desember hingga Januari. dekat Mekkah. 29 bulan VII . Pada hari raya ini. Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember. sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama. Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi. 8/9 bulan I .peristiwa kurban. yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah. atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah . Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji. sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut.. Hari Raya Dalam Agama Kristen: Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen.Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen) 5 April . dilakukan penyembelihan hewan kurban. Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam. Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani.Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi) 15 bulan X . untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya.Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun. E.Hari Sadranan (Qing Ming) 5 bulan V (Wu Yue) . daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin.Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng 4 bulan I . Kesimpulan Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai. peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. Hari Hari besar dalam agama Konghucu: 1 bulan I (Zheng Yue) . kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba. 15 bulan VII (Ji Yue) . F. peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas . Selain itu. Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen.