PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya. Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun. Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan. Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja. Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, kaPluralisme agama mempunyai landasan epistemologis dan teologis. Bagian epistemologis dari teori ini menitikberatkan pada pembuktian kebenaran untuk semua agama-agama, sedangkan bagian teologisnya lebih banyak mengarah pada
RATNA SARI DACHI Page 1

pengakuan keselamatan dan kebahagiaan para pengikut dari semua agama-agama. Demikian pula pluralisme agama dengan mengambil ilham dari filsafat Kant pemisahan nomen dengan phenomen, hermenetik Gadamer, teori kesatuan substansi agamaagama, kejamakan hakikat, teori pengalaman keagamaan, kesetaraan argumen, gradasi dan keberadaan batin hakikat, telah mengumumkan kesamaan agama-agama dalam meraih hakikat serta mendapatkan keselamatan. Dalam tulisan ini, pertama akan kami paparkan landasan epistemologi pluralisme agama dan melakukan telaah serta kritik terhadapnya dan kemudian memaparkan landasan teologinya serta telaah dan kritik terhadapnya.

Landasan Epistemologi Pluralisme Agama
Landasan epistemologi pluralisme agama, terbangun dengan mengambil ilham dari teori pemisahan nomen dan phenomen Kant, hermeneutik, khususnya hermeneutik filsafat Gadamer, dan bahasa agama (religious language). Sebagaimana diisyaratkan bahwa bagian penting dari landasan teoritis pluralisme agama ini menekankan pada pengafirmasian kebenaran bagi semua agama-agama. Yakni berupaya membuktikan bahwa semua agama-agama dari segi mencerap hakikat adalah sama dan setara. Tidak ada satu pun agama yang lebih utama dan sempurna dibanding semua agama-agama lainnya, sehingga ia dapat dipandang sebagai agama yang paling benar dan paling sempurna. Semua agama adalah sederajat dalam kesahihan dan kebenaran. Yang berbeda di antara mereka hanyalah lahiriahnya saja, tetapi batin dan substansinya adalah satu. Oleh karena itu, konsekuensi logis dari tinjauan ini adalah ketiadaan pemisahan dari dimensi kebenaran dan kebatilan antara proposisi-proposisi agama tauhid (monoteisme), trinitas, trimurti, politeisme, dan syirik.

Tujuan Manusia sebagai Makhluk Keberagamaan
Manusia adalah makhluk beragama, dalam arti bahwa mereka percaya dan/atau menyembah Tuha, melakukan ritual (ibadah) atau upacara-upacara. Suatu fenomena bahwa manusia menyembah, berdoa, menyesali diri dan minta ampun kepada sesuatu yang ghaib, walaupun kemudian ada yang menjadi agnostic (tidak mau tahu akan adanya Tuhan) atau atheis (mengingkari adanya Tuhan). Mereka cenderung untuk mengganti Tuhan yang bersifat pribadi seperti negara, ras, proses alam, pengabdian total untuk mencari kebenaran atau ideal-ideal yang lain. Hubungan pribadi manusia dengan Tuhan lebih bersifat trasendental, karena hubungan ini lebih banyak melibatkan rohani pribadi manusia yang bersifat perseorangan. Dengan adanya agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat menghayati agama melalui proses pendidikan agama, penanaman sikap dan kebiasaan dalam beragama dimulai sedini mungkin, meskipun masih terbatas pada latihan kebiasaan (habit formation). Tetapi sebagai pengembangan pengkajian lebih lanjut tentunya tidak dapat diserahkan hanya kepada satu pihak sekolah saja atau orang tua saja melainkan keduannya harus berperan. Oleh karena itu dimasukkannya kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah. Tugas pendidikan yaitu membina pribadi manusia untuk mengerti, memahami, menghayati, dan mengamalkan aspek-aspek religi dalam menjalani kehidupan seharihari. Selaras dengan pandangan manusia sebagai makhluk beragama, maka menggali nilai-nilai yang melandasi pendidikan itu hendaknya memperhatikan nilai-nilai yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa dengan meyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akherat.

ALASAN-ALASAN MANUSIA BERAGAMA
Mengapa manusia beragama? Jawaban sederhananya adalah karena manusia mempunyai naluri religius untuk menyembah sesuatu di luar dirinya. Namun, jika
RATNA SARI DACHI Page 2

seseorang [menjadi penganut agama] agar memperoleh kepastian masa depan hidup kekal setelah kematian ○ mengingatkan diri sendiri bahwa ada TUHAN yang menciptakan serta mengatur segala sesuatu. kebenaran. sehingga mengalami stagnasi berpikir. yang diajarkan oleh agama-agama. Misalnya. toleransi. dibalik itu. dapat bertahan serta tidak musnah. Namun. serta hak asasi manusia. termasuk hidup dan kehidupan. secara fisik. demokrasi. 5. Keterbatasan dan ketidakmampuan psikologis.ditelaah lebih mendalam. Di samping semua hal tersebut. Ketidakmampuan menghadapi pelbagai rintangan hidup dan kehidupan setiap hari. Biasanya sikon seperti itu membuat manusia menjadikan agama sebagai tempat pelarian terakhir. Hal itu terjadi dengan harapan bahwa TUHAN yang diajarkan dalam agama-agama mampu memberikan kemampuan kepadanya agar bisa menghadapi rintangan hidup dan kehidupannya. Manusia mempunyai pelbagai cara untuk mengembangkan hidup dan kehidupannya sehingga. termasuk memelihara serta menata lingkungan hidup. pada dirinya masih tersimpan banyak kekurangan serta ketidakmampuan dan keterbatasan. sehingga dirinya menyembah-Nya dengan benar serta mengikuti semua kehendak-Nya ○ ajaran-ajaran agama sebagai pagar pembatas agar tidak jatuh serta terjerumus ke dalam cara-cara hidup yang buruk serta negatif. menolong. Ada banyak faktor yang menjadikan manusia beragama. misalnya keterbelakangan. Pada umumnya. penderitaan. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi. 3. maka alasan-alasan manusia beragama ternyata tidak sederhana. serta ikut ambil bagian dalam pembangunan serta perbaikan masyarakat melalui berbagai bidang hidup dan kehidupan ○ ajaran agama menjadikan manusia mempunyai sikap moral dan etika yang baik. manusia beragama. Karena itu. Page 3 RATNA SARI DACHI . kebodohan. memperhatikan sesama manusia berdasarkan kasih ○ memberi dorongan kepada dirinya sehingga berani berjuang menegakkan keadilan. di dalamnya ada upaya sungguh-sungguh untuk menyembah dan percaya kepada Ilahi. ada orang yang menjadi pemeluk atau umat salah satu agama dengan alasan-alasan khas. mendorong seseorang untuk berbuat kebajikan. Merasa tidak mempunyai kepastian masa depan karena tak mampu mengikuti perubahan. kemiskinan. sehingga mampu membangun relasi antar sesama dengan penuh tanggungjawab. misalnya ○ memperoleh kepastian keselamatan. dan lain-lain. manusia ingin memperoleh kekuatan baru dari TUHAN. 4. Keinginan yang tidak tercapai serta ketidakpastian karena adanya perubahan sikon hidup dan kehidupan. kerukunan. Jadi. manusia beragama agar TUHAN memberi kekuatan serta kemampuan untuk menjalani hidup dan kehidupan 2. dengan menjalankan ajaranajaran agama. membantu. sekaligus mengembangkan pola-pola keberagamaannya. menjadikan diri sendiri sadar sekaligus takut untuk melakukan tindakan-tindakan yang melanggar hukum-hukum masyarakat ○ memberi pengaruh positif pada hidup dan kehidupan secara pribadi dan anggota masyarakat. karena pelbagai alasan. kemudian melarikan diri kepada hal-hal rohaniah. 1.

Di antara kita ada yang sering pesimis tentang “apa sebenarnya manfaat kita beragama”. 7. maka ia sama saja dengan tidak beragama. membawanya pada kebenaran dan memberikan kesalamatan hidupnya. tetapi hidupnya tidak diatur oleh agamanya atau agama tidak berpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya untuk mempertimbangkan baik buruk. masyarakat merasa tidak aman karena masih ada bom dimana-mana. dan saling menebar kebencian. “Seorang manusia itu harus memiliki cinta kasih untuk hidup selaras dengan sesama”. Salahuddin Wahid pernah menyampaikan koreksi atau mungkin kritik yang keras sekali. akrab. 2. Jadi beragama tidak dapat diukur hanya dengan tekun shalat/bersembahyang. tetapi itu adalah sikap hidup seorang umat beragama. Hal yang sungguh memalukan dari pribadi-pribadi yang mengaku sebagai umat yang beragama dan ber-Tuhan. K. menganut dan setuju dengan agama yang dianut itu kemudian terjadi perubahan didalam dirinya menuju ke arah yang lebih baik.MANFAAT AGAMA 1. 5. Karena fungsi agama sebagai petunjuk. Bila pengaruh agama tidak ada pada dirinya. dan sebagainya. “Kasihilah musuhmu” *Budha Gautama. Karena agama apapun tidak pernah mengajarkan hal demikian. Bila manusia mengaku beragama. * Sabda Yesus. agama harus mengendalikan perbuatan dan perilaku manusia. karena semua itu ternyata tidak membawa banyak manfaat bagi kita semua dan bagi masyarakat Indonesia. Sehingga orang bertanya-tanya.mahasiswa sering bertengkar . maka sama saja dengan tidak beragama.H. PENGARUH AGAMA BAGI MANUSIA 1. Beliau mengatakan masyarakat Indonesia rajin shalat/bersembahyang sehingga sepertinya intim. Secara singkat manfaat hidup beragama adalah apabila terjadi perubahan atas diri kita ke arah yang lebih baik. maka agama itu bermanfaat bagi orang tersebut. para pelajar . saling mempertentangkan. Agama diturunkan untuk manusia untuk keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat. Damai di hati dan mengasihi itu bukanlah slogan.bertawuran. Kerusuhan masih saja terjadi. shalat/sembahyangnya rajin korupsinya juga rajin sekali. kejahatannya juga keras. “Maafkanlah mereka. kalau begitu apa manfaat beragama? Karena kelihatannya shalat/sembahyangnya keras. PADAHAL masyarakat kita ini hampir seluruhnya mempunyai agama dan memeluk agama. apakah ia telah beragama atau ber-Tuhan? 4. Fenomena inilah yang disoroti oleh pemuka agama. maka agama harus berpengaruh pada penganutnya yaitu mengendalikan sikap dan perilakunya agar selalu berada pada jalan yang benar. 6. Saling hujat. tetapi amat jahat dengan sesama manusia. memakai simbol-simbol agama. Bila lima pengaruh ini tidak ada pada seorang penganut agama artinya agama tidak berpengaruh pada dirinya. Kalau seseorang memeluk suatu agama dan (dengan) memeluk. saling bermusuhan. karena mereka tidak mengerti dengan apa yang mereka lakukan” *Pesan damai Muhammad saw. Berikut ini adalah lima pengaruh agama yang harus ada pada sikap mental kita agar agama itu terasa manfaatnya. halal haram dan benar salah. Normatif RATNA SARI DACHI Page 4 . Kalau sebagai umat beragama hatinya belum bisa hidup damai dengan umat beragama lain dan mengasihi sesamanya. 3. dan dekat dengan Tuhan. maka perlu dipertanyakan. dan sebagainya. “Jangan Membenci” *Ajaran Konfusius. Sebagai petunjuk hidup.

Salah satu dasar lain dari ajaran agama adalah bahwa agama itu memberikan harapan akan masa depan yang lebih baik. kesalahan. Kesadaran tentatif artinya sadar betul hidup ini hanya sementara. Aspek kebahasaan Kata triliteral semitik 'S-L-M' menurunkan beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman. Sikap mental pertama yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap mental normatif. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. Karena agama adalah ajaran tentang norma-norma untuk keselamatan hidup manusia. menghadap Allah 4. yaitu Islam dan Muslim. menjanjikan surga bagi mereka iman kepada Allah dan berbuat baik ISLAM Islam (Arab: al-islām.ال‬Allāh). kita seolah tidak beragama karena fungsi agama tidak hidup dalam diri kita. yang bermakna "untuk menerima. kekeliruan. Selain kebenaran. lalu menghindarinya sekuat mungkin. Tentatif Kesadaran dan sikap mental ketiga yang harus tumbuh dalam diri kita dari agama adalah kesadaran tentatif (sementara). maka agama harus berdampak normatif pada pemeluknya. kebudayaan. Sensitif Dampak pengaruh kedua yang mesti dirasakan oleh manusia dari agama adalah sikap sensitif. salah dan benar. 5. dengan ajaran agama yang dianutnya. ekonomi. menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan. Agama juga menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat bagi pemeluknya. Positif Sikap mental keempat yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap positif yaitu optimisme. hanya sementara dan kemudian akan mati memasuki kehidupan akhirat. pegangan dan keteguhan dalam hidup dan seterusnya. Yang salah tidak diikuti yang benar didukung dan diikuti. atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: ‫ . Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama. 2. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan". Kita ini tidak lama hidup di dunia. penyelewengan. lingkungan alam dan sebagainya. keburukan dan kesalahan di sekitar kita berarti mununjukkan agama yang kita anut tidak berfungsi. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. ‫ السلم‬berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan. Bila kita tidak sensitif terhadap segala bentuk kemungkaran. hal-hal yang tidak beres. Artinya.Agama adalah ajaran tentang aturan-aturan atau norma-norma kehidupan yang bersumber dari wahyu Ilahi. Sensitif ini terhadap baik dan buruk. atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. kehidupan politik. Radio Aktif Terakhir adalah sikap mental radio aktif. pengakuan beragama kita hanya di mulut saja. tidak benar dan sebagainya. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. agama juga mengajarkan keyakinan kepada Tuhan. seseorang menjadi sensitif terhadap lingkungan sosial. RATNA SARI DACHI Page 5 . 3. memiliki harapan masa depan yang lebih baik. pentingnya memiliki iman. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. Salah satu ciri agama adalah ajarannya tentang kebenaran. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. Islam memiliki arti "penyerahan". bersikap dan berfikir positif. Sensitif disini adalah sikap yang peka terhadap segala keburukan. sebentar dan tidak lama. yaitu Allah.

dan saya bersaksi bahwa Muhammad saw adalah utusan Allah". melainkan sebagai penerus dan pembaharu kepercayaan monoteistik yang diturunkan kepada Ibrahim. Mengacu pada kalimat di atas. 2. Isa. memperkenalkan intepretasi palsu. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mengutus Muhammad sebagai Nabi terakhir setelah diutusnya Nabi Isa 6 abad sebelumnya. Esensinya adalah prinsip keesaan Tuhan dan pengakuan terhadap kenabian Muhammad. Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. yaitu lima pilar yang menyatukan Muslim sebagai sebuah komunitas. ia dapat dianggap telah menjadi seorang muslim dalam status sebagai mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). menuruti perintah-Nya. Agama Islam mempercayai bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental. niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. perbankan. Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu sebelum Muhammad. kualitas Islam sebagai kepercayaan ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk. [14] Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. jihad dan zakat. umat Islam juga diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. Di dalam al-Qur'an.. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang menjadikannya seorang muslim. Musa. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktikal seperti kehalalan. yaitu "asyhadu an-laa ilaaha illallaah. ataupun kedua-duanya. Dalam beberapa ayat. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an.. melalui perantara Malaikat Jibril adalah sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). Mendirikan salat wajib lima kali sehari.. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini." Namun masih ada yang lain yang menggambarkan Islam itu sebagai perbuatan kembali kepada Tuhan-lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan. Lima Rukun Islam Islam memberikan banyak amalan keagamaan. Di dalam al-Qur'an Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman. Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari al-Qur’an. wa asyhadu anna muhammadan rasuulullaah" . dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya.Aspek kemanusiaan Dengan demikian. Islam berarti penerimaan dari dan penyerahan diri kepada Tuhan. dan menghindari politheisme. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. Para penganut umumnya digalakkan untuk memegang Lima Rukun Islam.Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu. dan nabi oleh Tuhan yang sama. RATNA SARI DACHI Page 6 . Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat persaksian"). Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama dengan (tauhid|satu Tuhan yang sama)." Ayat lain menghubungkan Islām dan dīn (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama"): ". Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru.yang berarti "Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah.. Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen belakangan setelah kepergian para nabinya telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks dalam kitab suci. hukum Islam (syariah) telah membangun tradisi perintah yang telah menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia. Taurat. penganut Yahudi dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang yang diberi kitab. Tambahan dari Lima Rukun.

Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia. Iman kepada Kitab Allāh (Al-Qur'an. Enam Rukun Iman Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu: 1. yaitu Sunni (85%) dan Syiah (15%). Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). Namun baik Sunni maupun Syi'ah secara umum berpandangan sama terhadap rukun Islam dan rukun Iman yang merupakan aspek fundamental keimanan dalam Islam walaupun dengan terminologi yang berbeda. 30% di subbenua India dan 15. Kata Allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari Perjanjian Baru dan Septuaginta.6% di Indonesia. Iman kepada malaikat Allah 3. 4. Yang Maha Esa. juga di sebagian besar Afrika Utara dan Asia. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Islam adalah agama predominan sepanjang Timur Tengah. seperti Eropa Barat. Permasalahan terjadi akibat perbedaan pandangan tentang siapa yang seharusnya memimpin kaum Muslim sesudah wafatnya Muhammad. Berpuasa pada bulan Ramadan.3. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. (Asy-Syu'ara' [42]:11) RATNA SARI DACHI Page 7 . dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. Iman kepada nabi dan rasul Allah 5. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan.(si) dan ʾilāh' (dewa. yaitu kepercayaan tentang keesaan Tuhan. Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan). 2. Iman kepada qada dan qadar Ajaran Islam Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. 5. dijadikanNya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam al-Qur'an dikatakan: "(Dia) Pencipta langit dan bumi. Allah Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid. Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu. yaitu bersaksi: “ ‫ل إله إل ال محمد رسول ال‬ Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah ” Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah: 1. Injil. Zabur dan suhuf) 4. Iman kepada hari kiamat 6. negara Muslim terbesar berdasar populasi. dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat". Taurat. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia. 3. Istilah Arab untuk Tuhan ialah Ilāh. bentuk maskulin). Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. 4.pasangan (pula). tauhid dituangkan dalam syahadat (pengakuan). Iman kepada Allah 2. Komunitas besar juga ditemui di Cina. Arab Saudi." Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis kelamin tertentu. Yang pertama dari Lima Rukun Islam. Membayar zakat. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. bermaksud "Tuhan" (al-ilāh'). kebanyakan ilmuwan percaya kata Allah didapat dari penyingkatan dari kata al. tetapi yang lain menjejakkan asal usulnya dari bahasa Aram Alāhā.

segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Sesungguhnya al-Masih. Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al-Qur'an itu sendiri.[22] Al-Qur'an memiliki 114 surah . Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha untuk mencari makna Al-Qur'an. batu-batu dan dedaunan.[23] Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an. Nabi Muhammad S. Utsman bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk keseragaman. mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz). Dalam Islam. Maha suci Allah dari mempunyai anak. Yang membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita). An-Nisa' [4]:71: "Wahai Ahli Kitab. Umat Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nasrani. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara". yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut.W Muhammad (570-632 M) adalah nabi terakhir dalam ajaran Islam dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut sebagai seorang muslim (lihat syahadat). janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. berhentilah dari ucapan itu. Sebagai gantinya. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan kepada Muhammad. Islam menggambarkan Tuhan dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an. tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri. dan sejumlah 6. Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. Kitab suci Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril. namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya pada tulang. (Ta Ha [20]:14) Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab. Islam menolak ajaran Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politeisme.A. Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 M.Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-Nya kepada manusia melalui al-Quran : "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim.236 ayat (terdapat perbedaan tergantung cara menghitung). Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan (dengan tiupan ) roh dari-Nya. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. hal ini dilarang karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril. bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku. Itu lebih baik bagi kamu. Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga". Namun. kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya. visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan. Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab. ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya. Walau Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan. karena Tuhan tidak serupa dengan apapun (Asy-Syu'ara' [42]:11). maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku". dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh dunia. Dalam Islam Muhammad tidak RATNA SARI DACHI Page 8 . Mengutip al-Qur'an.

Ia dilahirkan di tengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah. peristiwa itu menjadi dasar acuan permulaan perhitungan kalender Islam. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. melainkan merupakan penutup dari rangkaian nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya. Namun setiap perkataan dan perilaku dalam kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. Sepeninggalan ibunya. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Peristiwa ini disebut Hijrah. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Di Madinah. dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. ibunya Aminah meninggal dunia. perbuatan. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. sehingga umat Islam semakin menguat. Ketika Muhammad berusia 40 tahun. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Pada saat usianya masih 6 tahun. Pada tahun 622 Masehi. sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. ia akhirnya menyampaikan ajaran Islam secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. Masa awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira'. dan yang terpenting adalah Ka'bah. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. diskusi agama. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril. Muhammad dalam pandangan Islam adalah seorang manusia biasa. Arab Saudi. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim. Hadits adalah teks utama (sumber hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an. karena di sana terdapat berhala-berhala agama mereka. HARI BESAR 1 Muharam (hari pertama tahun Hijriyah) 10 Muharam (disebut juga hari Asyura) RATNA SARI DACHI Page 9 . Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu. Sejarah Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menghubungkan antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. perayaan hari besar. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). Dalam fase awal ini.diposisikan sebagai seorang pembawa ajaran baru. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. ceramah agama. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. telaga Zamzam. Tempat ibadah Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. Ketika Muhammad wafat. ketetapan maupun persetujuan Muhammad. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Oleh karena itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda). Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral.

Dalam kepercayaan Kristen. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka adalah Alkitab. kematian dengan penyaliban. Agama ini meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias.12 Rabiul Awal (hari kelahiran Nabi Muhammad SAW) 27 Rajab (Hari Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW) 15 Sya'ban 17 Ramadhan (Malam Nuzulul Qur'an) 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri) 10 Zulhijjah (Hari Raya Idul Adha) KRISTEN Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran. Pergerakan RATNA SARI DACHI Page 10 . dan memegang ajaran yang disampaikan Yesus Kristus. sengsara. Gambaran umum agama Kristen Dasar-dasar Iman Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26). yang percaya akan tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal. Yesus Kristus adalah pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang abadi (Injil Matius 16: 18-19) Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus akan datang pada kedua kalinya sebagai Raja dan Hakim akan dunia ini. Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya disebut Kristen ketika mereka berkumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c). Kata Kristen sendiri memiliki arti "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". wafat dan kebangkitan Yesus Kristus. Kekristenan adalah monoteisme. kebangkitan. Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. hidup. Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I. juru selamat bagi seluruh umat manusia. ajaran. dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga. sebagaimana dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Sebagaimana agama Yahudi. mereka menjunjung ajaran moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan. umat Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi). yang menebus manusia dari dosa.

Pengakuan iman mereka menyebutkan kepercayaan akan Allah Tritunggal yang Mahakudus. seperti misalnya harus menggambar simbolsimbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa. Gereja yang satu. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. agar mereka juga di dalam Kita. Roh kudus. and sebuah Rosario. kepemimpinan orang Kristen diteruskan berdasarkan penunjukan Petrus oleh Yesus. apostolik. yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka. Dalam doa secara Kristiani. Yang kedua terjadi antara Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes ajaran Gereja yang dianggapnya telah menyimpang dari kebenaran. Baptisan Baptisan merupakan sebuah ritual dan sakramen menggunakan air. ada Gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan kepada air seperti Yesus (misalnya Gereja Kristen Protestan dan Karismatik). yang ditekankan adalah cukup hanya perlu percaya kepada kebaikan Tuhan ketika berdoa. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. sebuah Salib. Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama terjadi pada tahun 1054 antara Gereja Barat yang berpusat di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berpusat di Konstantinopel (sekarang Turki). lewat Roh Kudus. supaya mereka semua menjadi satu. [9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang kepercayaan Kristen terhadap hubungan yang unik antara orang percaya dengan Yesus. Doa Pengajaran Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal. Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di antara para pengikutnya." — Injil Yohanes 17:20-21 ” Doa ini kemudian menjadi dasar dari gerakan ekumenisme yang dimulai pada awal abad ke-20. penyembahan berhala). penekanan terhadap kebebasan untuk datang kepada Tuhan ini pun ditekankan.Sepeninggal Yesus. ya Bapa. yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. pengampunan dosa. Ibadah Contoh benda-benda yang digunakan umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—Alkitab. yakni Bapa. Karena itu. “ "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan dilanjutkan oleh para uskup yang dipimpin oleh uskup Roma. dalam doa secara Kristiani. Ada Gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Katolik dan Othodox). supaya dunia percaya. kehidupan kekal. [10] RATNA SARI DACHI Page 11 . [8] Di seluruh Perjanjian Baru. katolik. kudus. Setelah itu. atau tidak ada sama sekali. sama seperti Engkau. semua perilaku-perilaku yang menekankan kepada "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi disebutkan biasanya dituduh sebagai "pagan" (paganisme. Anak (Yesus Kristus). tetapi juga untuk orang-orang. kebangkitan badan.

Dalam "Kekristenan Katolik" (Termasuk Komuni Anglikan). dan Apostolik. 2). καθολικός (katholikos). Umat Gereja Ortodoks Timur. "Gereja Katolik" atau yang sering diterjemahkan menjadi "Gereja Am" bermakna segenap orang yang percaya kepada Yesus Kristus di seluruh dunia dan sepanjang masa. dalam arti merupakan kesinambungan dari Gereja universal mula-mula yang didirikan oleh para rasul. yaitu hari Kedatangan Tuhan yang Keduakalinya. Maria. Kudus. Katolik Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani. hari Jumat Agung (hari Kesengsaraan). katolik. yang menyangkal bahwa Yesus adalah insan jasmaniah yang benarbenar menderita sengsara dan wafat. selama tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang. Gereja Anglikan." Riwayat penggunaan kata "katolik" dalam Gereja Ignatius dari Antiokhia Sepucuk surat yang ditulis oleh Ignatius kepada umat Kristiani di Smyrna[4] sekitar tahun 106 adalah bukti tertua yang masih ada mengenai penggunaan istilah Gereja Katolik (Surat kepada jemaat di Smyrna. bukanlah umat Kristiani sejati dalam pandangan Ignatius. hari Kenaikan dan hari Pentakosta. Bagi sebagian pihak. Ketiga ciri lainnya adalah Satu. Sejarah agama Kristen Agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh utama agama ini. yang dikandung oleh Roh Kudus. Yesus yang semakin populer dibenci oleh orang-orang Farisi. Yesus lahir dari rahim seorang wanita perawan. dan apostolik. pada masa kekuasaan raja Herodes. menyatukan kedua tangan di depan dada. beberapa gerakan sebelum berdoa dianjurkan. para uskup dipandang sebagai pejabat tertinggi dalam agama Kristen. Baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks percaya bahwa Gerejanya masing-masing adalah satu-satunya Gereja yang asli dan universal. Gereja Lutheran dan beberapa Gereja Metodis percaya bahwa Gereja-Gereja mereka adalah katolik.[2] Katolik dianggap sebagai salah satu dari Empat Ciri Gereja. tanpa memandang "denominasi". Hari-hari Raya Kristen Agama Kristen memiliki lima hari raya. artinya "universal". Kebiasaan melipat tangan. seperti misalnya membuat tanda salib. [5] RATNA SARI DACHI Page 12 .[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen.Dalam tradisi lanjutan. 8). makna inilah yang umum dipahami di banyak negara. sebagai gembala-gembala keesaan dalam persekutuan dengan segenap Gereja dan dalam persekutuan satu sama lain. istilah "Gereja Katolik" bermakna Gereja yang berada dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma. Kaum bidaah tertentu pada masa itu. Setelah kebangkitannya. atau membungkuk. Sebenarnya masih ada satu hari raya yang belum direalisasikan. yaitu : hari Natal. Sejak usia tiga puluh tahun. bersama keduabelas rasulnya. dan justru berkata bahwa "dia hanya tampak seolah-olah menderita sengsara" (Surat kepada jemaat di Smyrna. hari Paskah (Hari Kebangkitan). yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus. Bagi umat Protestan. kata Katolik memiliki sejarah yang kaya sekaligus beberapa makna. kudus. Yesus wafat di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya. Yesus lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM. Gereja Katolik digunakan Ignatius untuk menyebut Gereja universal dalam persekutuan dengan Uskup Roma (Sri Paus). sebelum kemudian naik ke surga. atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk meningkatkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan isi doa.[3] sesuai Kredo Nicea tahun 381: "Aku percaya akan Gereja yang satu. Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya. berlutut. terdiri atas Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Timur.

Augustinus (354–430): Melawan Epistola kaum Manikeus yang disebut Fundamental. jemaat Kristen berada di bawah kepemimpinan besar lima daerah. sekalipun semua kaum bidaah ingin disebut umat Katolik. karena agama itu telah terpelihara berkat tradisi yang kuat dan yang kini dianut oleh Pontif (Paus) Damasus dan oleh Petrus. Antiokia. Karena inilah nama khusus dari Gereja yang Kudus ini. Suksesi para imam membuat saya bertahan. Dengan kamu.. Aleksandria. bunda kita semua.[7] Undang-undang ini mengukuhkan Kristianitas Katolik sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. kami nyatakan bahwa mereka harus ditandai dengan sebutan nista sebagai kaum bidaah. karena menurut penilaian kami mereka adalah orang-orang gila yang bodoh. bukan tanpa alasan. jangan hanya bertanya di manakah Rumah Tuhan (karena sekte-sekte profan lainnya juga berusaha menyebut tempat-tempat mereka sendiri RumahRumah Tuhan). mulai dari tahta Rasul Petrus sendiri. permasalahan dengan doktrin dan prosedur banyak mengambil Roma sebagai masukan pendapat. Di pihak saya.Istilah Gereja Katolik juga digunakan dalam Kemartiran Polikarpus pada 155. yaitu Yerusalem.. saya tidak percaya akan injil kecuali digerakkan oleh otoritas Gereja Katolik.." — St. Konstantinopel. Kesepahaman orang-orang dan bangsa-bangsa membuat saya bertahan dalam Gereja. dan tidak boleh menyebut tempat-tempat pertemuan mereka sebagai gereja-gereja. Uskup Aleksandria .[6] Theodosius I Istilah Kristen Katolik termuat dalam undang-undang kekaisaran Romawi tatkala Theodosius I. tidak satupun bidaah yang sanggup menunjuk kapel atau rumahnya sendiri. dan diperkokoh oleh usia. Kaisar Romawi dari 379 sampai 395. Tak seorangpun dapat melepaskan saya dari iman yang mengikat pikiran saya dengan ikatan-ikatan yang begitu banyak dan begitu kuat pada agama Kristiani. Kyril dari Yerusalem (sekitar 315-386) mengimbau orang-orang yang sedang menerima bimbingan iman Kristiani darinya demikian: "Jika kalian berada di dalam kota-kota.. jangan juga hanya bertanya di manakah Gereja. ada banyak hal lain yang layak membuat saya tetap berada dalam rahimnya. dan Roma.[8] Sejarah singkat gereja Katolik Roma Awalnya. di mana tak ada satu pun hal-hal ini untuk memikat atau menahan saya. St. memberi tugas untuk menggembalakan domba-dombaNya (Jn 21:15-19). disuburkan oleh pengharapan. mengkhususkan nama tersebut bagi para penganut "agama yang diajarkan kepada orangorang Romawi oleh Rasul Petrus yang suci.. "Dan begitulah. Augustinus dari Hippo Penggunaan istilah Katolik untuk membedakan Gereja "sejati" dari kelompok-kelompok bidaah juga dilakukan oleh Augustinus yang menulis demikian: "Dalam Gereja Katolik. dikukuhkan oleh mukjizat-mukjizat. tetapi bertanyalah di manakah Gereja Katolik.sedangkan bagi orang-orang lain. dengan nama Katolik.. di tengahtengah begitu banyak bidaah. Uskup Roma dikenal oleh 5 daerah sebagai "yang pertama". "Sebanyak itulah jumlah dan makna ikatan-ikatan mulia yang dimiliki nama Kristiani itu yang menahan seorang beriman agar tetap dalam Gereja Katolik. sesudah kebangkitanNya." Undang-undang 27 Februari 380 ini termaktub dalam kitab 16 dari Codex Theodosianus. 26). turun sampai para uskup yang ada sekarang. sehingga. Kursi Roma RATNA SARI DACHI Page 13 .. sebagaimana yang seharusnya . sekitar 177. Putera Tunggal Allah" (Materi-materi Katekisasi. diperbesar oleh kasih. namun bilamana ada orang asing yang bertanya di manakah Gereja katolik berhimpun.. begitu pula otoritasnya. Kiril dari Yerusalem St. yang kepadanya Tuhan. XVIII. akhirnya. yang. dan dalam Canon Muratorianus. telah dipertahankan Gereja. bab 4: Bukti-bukti iman Katolik. yang adalah mempelai dari Tuhan kita Yesus Kristus.

Perpecahan besar pertama dalam Gereja Katolik terjadi pada abad 11. Santo Agustinus menyebut sakramen sebagai "tanda kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan" RATNA SARI DACHI Page 14 . Kata Roma diatributkan pada Gereja ini karena Gereja Katolik mengimani Paus yang berkedudukan di kota Roma. • • • • Seluruh grup di atas kecuali Protestan masih menyebut persekutuan mereka sebagai Katolik. Gereja Katolik pun terbagi menjadi dua. Perpecahan berikut terjadi setelah Konsili Khalsedon (451). semakin banyak Gereja-Gereja Timur yang kembali ke dalam persekutuan penuh dengan Roma. Perpecahan-perpecahan besar dalam struktur Gereja sebagai lembaga tercatat sebagai berikut: • Perpecahan pertama pada gereja terjadi pada saat Konsili Efesus (431). Perancis. sebutan Gereja Katolik merujuk pada Gereja Katolik Roma. Konsili ini menolak monofisit. Gereja Katolik Roma Lihat pula: Gereja Katolik Roma Secara umum. Sakramen Gereja Katolik mengajarkan bahwa Yesus Kristus menginstitusikan tujuh sakramen. Adapun sakramen yang diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai berikut: • • • • • • • Baptis Pengakuan dosa Ekaristi Penguatan/Krisma Imamat Pernikahan Pengurapan orang sakit Dalam ajaran Katolik. Dewasa ini. Kebanyakan yang menolak hasil keputusan ini adalah Kristen Persia. yaitu "Barat" dan "Timur". Kelompok ini dikenal dengan sebutan Gereja Katolik ritus Timur. gereja yang sekarang dikenal sebagai Gereja Asiria Timur. yang menyatakan status Perawan Maria sebagai Theotokos (Bunda Allah).merupakan kursi dari suksesor Santo Petrus yang mendapat julukan "Pangeran Para Rasul" sebagai tanda persatuan Gereja[9]. namun dengan tetap mempertahankan tata cara beribadah mereka. Italia sebagai kepala gereja yang kelihatan. Masalah perbedaan doktrin tentang rumusan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel (lihat filioque). Rusia. Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Timur-Barat. Sedangkan Yunani. Paus adalah penerus Petrus turun temurun yang tidak terputuskan. sakramen adalah berkat penyelamatan khusus yang oleh Yesus Kristus diwariskan kepada gereja. Suriah. Mesir termasuk dalam Gereja "Timur" (Gereja Ortodoks Timur). Menurut tradisi gereja. wakil Yesus Kristus di bumi. Gereja Katolik dengan penambahan kata Roma sendiri sebenarnya tidak pernah menjadi nama resmi yang digunakan oleh Gereja Katolik. Roma dan negara-negara Skandinavia termasuk Gereja "Barat" (Gereja Katolik Roma). Perpecahan terbesar dalam Gereja Katolik Roma terjadi pada abad ke-16 dengan adanya Reformasi Protestan yang melahirkan gereja-gereja Protestan. Perpecahan terakhir terjadi ketika Raja Henry VIII dari Inggris memisahkan seluruh gerejagereja di kerajaannya dari persekutuan dengan Paus karena permintaannya untuk menikah kedua kalinya sementara istri pertamanya masih hidup ditolak. tidak lebih dan tidak kurang. Umat Kristen yang menolak ini dikenal sebagai Komuni Oriental Ortodoks. yang merupakan kepala utama gereja yang tak kelihatan. Inggris. Petrus menjadi uskup Roma dan menjadi martir di sana. Kelompok gereja inilah yang dikenal sebagai Gereja Anglikan Inggris. baik menurut Kitab Suci [10] maupun Tradisi Suci dan sejarah Gereja[11].

Punarbhava Tattwa . Dalam agama Hindu. Karmaphala Tattwa . Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Atma Tattwa . lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Pada 2005. namun tidaklah sepenuhnya demikian.percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan 4. Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan). Menurut umat Hindu. Widhi Tattwa .Lombok. Moksa Tattwa . Agama katolik baru memasuki tanah Jawa pada masa pemerintahan Herman Willem Daendels di Batavia awal abad-19 dengan didirikan gereja pertama di sana pada tahun 1807 dan disertai dengan diakuinya oleh Vatikan. Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang berarti "tak ada duanya".percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi) 5.percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya 2. konsep yang dipakai adalah monoteisme. yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini.[4] Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India.percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia Monoteisme Dalam agama Hindu pada umumnya. Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15. Kelima keyakinan tersebut.Sidrap).380. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa. yakni: 1.05%–7. dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India.203 dari 241. sekitar 3. Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen. Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama RATNA SARI DACHI Page 15 . Sulawesi (Toraja dan Bugis . Keyakinan dalam Hindu Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa. Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman). Pada masa sekarang.percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk 3. Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha. mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali.879 penduduk Indonesia.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa.973. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu. Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu.Katolik di Indonesia Penyebaran agama Katolik sudah dimulai sejak kedatangan Portugis di Indonesia yang dilakukan oleh beberapa misionaris pada abad ke-16 dan abad ke-17 di bagian timur seperti di Maluku dan Flores. beragama Katolik HINDU Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर "Kebenaran Abadi" [1]).

Laksmi. Dalam konsep tersebut. Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan. posisi para dewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri. beliau tidak berada di surga ataupun di dunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya. namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India. dan dalam agama Hindu. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. dan terdapat dalam setiap benda apapun[10]. Brahman hanya ada satu. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali). Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu. melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti. Tuhan tidak pernah campur tangan. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya. Ateisme Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat. wahai putera Partha (Arjuna)[13] ” Pustaka suci RATNA SARI DACHI Page 16 . Filsafat Samkhya dianggap tidak pernah membicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan. namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yang maha kuasa. Sang pencipta alam semesta. ibarat garam pada air laut. seperti misalnya: Wisnu. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umat Hindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia. Brahma.monoteistik lainnya. melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya. tidak ada duanya. semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan penyerahan diri mereka. Dalam keyakinan umat Hindu. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. Kitab Upanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu. melainkan dipuji atas jasajasanya sebagai perantara Tuhan kepada umatnya. Saraswati. maka semuanya diperbolehkan. Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. Parwati. Mereka berpegang teguh kepada sloka yang mengatakan: “ Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku. Dalam keyakinan umat Hindu. Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. konsep yang ditekankan adalah panteisme. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi. Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu. dan lain-lain. asal mula segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman. konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali. Panteisme Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad. dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda sebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia. konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka. Dalam agama Hindu. Siwa.

yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma. yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. dan Bhagawadgita. ekonomi. India adalah terbesar di dunia candi Hindu Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang dan berabad-abad. seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan. Dalam perkembangannya. melainkan kitab yang ditulis berdasarkan pemikiran dan renungan manusia. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata. seperti misalnya Weda. kepemimpinan. Secara umum.Kuil Akshardham di New Delhi. Agama dan Purana serta kedua Itihasa (epos). Upanishad. Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah. serta aliran/sekte. Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagai pencipta. dan sebagainya. tradisi. yaitu Ramayana dan Mahabharata. • Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. Weda merupakan yang paling tua dan lengkap. sosiologi. politik. seperti misalnya Regweda dan Isopanishad. Di antara susastra suci tersebut. tuntunan hidup. pemelihara dan pelebur alam semesta. RATNA SARI DACHI Page 17 . yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yang sangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. Kitab-kitab smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti. merupakan susastra yang dipelajari secara luas. Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan. yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti. Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa. Hindu meliputi banyak aspek keagamaan. • Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19. pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok. Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. hukum. yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda. tata negara.

Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima". Bagawan Jaimini. sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India dari zaman ke zaman. Weda Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Resi Wasista 3. Resi Wamadewa 6. Resi yang menerima wahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya. Regweda Samhita 2. Resi Atri 4. Ayurweda Samhita 3. yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". Selain keempat Weda tersebut. namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi.Krishna Dwaipayana Wyasa. Bhagawadgita RATNA SARI DACHI Page 18 . yaitu: 1. Para Maha Rsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak. tidak pada suatu zaman saja. Kata Weda berarti "pengetahuan". Ketujuh Maha Rsi tersebut yakni: 1. Bagawan Wesampayana. Sesuai dengan isinya. Resi Bharadwaja 7. Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya. Weda berasal dari bahasa Sanskerta. maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalam sebuah buku. Samaweda Samhita 4. Atharwaweda Samhita Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". Setelah penyusunan dilakukan. Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setua umur agama Hindu. yaitu: Bagawan Pulaha. Resi Kanwa Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. dan Bagawan Sumantu. Weda terbagi menjadi empat. ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda. Resi Gritsamada 2. Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya. Resi Wiswamitra 5.

Wamanapurana 6. yang berisi percakapan antara Sri Kresna dengan Arjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. Markandeyapurana 7. Purana dan Itihasa. yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata. Terdapat delapan belas kitab Purana yang disebut Mahapurana. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi. Brahmandapurana 8. Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Agnipurana 9. agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra. masyarakat dibagi menjadi empat golongan. Bhagawatapurana 4. yang ada hanyalah istilah Catur Warna. dan lain-lain. Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat) Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme Dalam agama Hindu. dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. ilmu hukum. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda.Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa. Arjuna juga merasa lemah dan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. Purana Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. ilmu sosial. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Dalam ajaran Catur Warna. Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi. ilmu kepemimpinan. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau. Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Padmapurana 4. Bayupurana 8. seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa. Matsyapurana 2. Upanishad. dan cerita tentang makhluk supranatural. Arjuna bertanya kepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama. Brahmawaiwartapuran a 9. Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu. Jawaban-jawaban tersebut merupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda. Bhagawadgita. ilmu bangunan dan pertukangan. yang merupakan manifestasi kekuatan Brahman. Bhawisyapurana 6. ilmu tata negara. tidak terdapat istilah kasta. Wisnupurana 3. dan lain-lain. legenda. Linggapurana 3. yaitu Ramayana dan Mahabharata. Salwasutra. Kurmapurana Itihasa Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masa lampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama. Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni: 1. Kalpa. Garudapurana 2. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. Kata Purana berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". Kitab lainnya Selain kitab Weda. Darsana. dan kisah-kisah zaman dulu. Nitisastra. Jyotisha. Naradapurana 1. Warahapurana 5. Skandapurana 5. Itihasa yang terkenal ada dua. Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim. yaitu: RATNA SARI DACHI Page 19 . Chanda. mitologi. Brahmapurana 7.

Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi. Asia Tengah. Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. dan pejabat negara Waisya : golongan para pekerja di bidang ekonomi Sudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas Menurut ajaran catur Warna. Dengan ini. Yang Mutlak. Yang Mutlak. adipati. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi. Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. pemuka agama dan rohaniwan Ksatria : golongan para raja. agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand. Yang Tidak Diciptakan. Yang Tidak Menjelma. pemunculan dari sebab yang lalu.• • • • Brāhmana : golongan para pendeta. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal. Taiwan. sebab masih banyak umat Buddha yang mencampuradukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain RATNA SARI DACHI Page 20 . Yang Tidak Menjelma. Catur Warna menekankan seseorang agar melaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini. lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang. Dalam hal ini. status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. “ Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan. penjelmaan. Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi). maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal. pemunculan dari sebab yang lalu. Duhai para Bhikkhu. yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta). Yang Tidak Tercipta. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India. patih. Kamboja. Jadi. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha). dsb. ” Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka. Asia Timur dan Asia Tenggara. menteri. Tetapi para bhikkhu. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini. pembentukan. orang suci. Yang Mutlak. Yang Tidak Tercipta. kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. BUDHA Agama Buddha lahir di negara India. Singapura. maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran. Yang Tidak Menjelma. karena ada Yang Tidak Dilahirkan. pembentukan. Udana VIII : 3. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan. yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. Tidak Dijelmakan. ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme. Dalam proses perkembangannya. dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak. penjelmaan. apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhi kewajibannya. Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapat memperoleh hak. status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani). Myanmar.

agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat. Tidak ada dewa . Buddha Theravada 2. perbuatan yang baik maupun buruk/jahat. cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. kehidupan manusia di alam semesta.sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain. Selama suatu makhluk berkehendak. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. Aliran Buddha Ada beberapa aliran dalam agama Buddha: 1.” Jadi. Islam. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta. namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. terbentuknya Bumi dan manusia.dewi yang dapat membantu. juru pandu. dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri. orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh. Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan. melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil. kamma berarti semua jenis kehendak (cetana). Moral dalam Buddhisme Sebagai mana agama Kristen. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta. dan Hindu ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. Saat ini. Buddha Mahayana: Zen RATNA SARI DACHI Page 21 . yang dilakukan oleh jasmani (kaya). Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah: • • • • • • • • • • Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup. tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula. kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan. Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran Yang artinya: Selain nilai-nilai moral di atas. perkataan (vaci) dan pikiran (mano). Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain. mencapai pencerahan rohani. Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala). Setelah berkehendak. Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka. Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. Anguttara Nikaya 6. hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. Buddha hanya merupakan contoh. dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya.63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma: ”Para bhikkhu. istilah karma sudah terasa umum digunakan. ucapan atau pikiran.

tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya. tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya).3. Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. dan vada berarti perkataan atau ajaran. profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi. Menurut Buddha Gautama . catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. Selain itu populer pula di Singapura dan Australia. Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei). kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi. termasuk Buddha yang akan datang. Menekankan konsep ini. Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu. Myanmar. Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason). Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan. Kamboja. Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan. Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam. akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok. Sejarah Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y.A. Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha. sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) . aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi. Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan. Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh. di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang RATNA SARI DACHI Page 22 . Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. Buddha Maitreya . Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa.tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of". Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa. Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya. Buddha Theravada Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini. Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa. Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu . Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. Dalam Tipitaka suci . Buddha Vajrayana Buddha Mahayana Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran. kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM).intipati teks suci Buddha . Gramatika Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. Laos. sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). Malaysia.

Kitab suci Agama Buddha yang paling tua. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut. Y. Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan. Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada. Marga ialah jalan kelepasan. yang meliputi: • Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha). Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia. Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Kelima hal itu adalah kelahiran. Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Sutta Piṭaka.M. dan tidak mencapai yang diinginkan. Upali mengulang Vinaya dan Y. Jalan Utama Berunsur Delapan RATNA SARI DACHI Page 23 . umur tua. yang diketahui hingga sekarang. karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. Bahkan kesenangan yang dialami manusia. Dukha ialah penderitaan. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut.A. Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita.berlainan. mati. Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan. Samudaya ialah sebab. Nirodha ialah pemadaman. tertulis dalam Bahasa Pali/Magadhi Kuno. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha). disatukan dengan yang tidak dikasihi. Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada. Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya. sakit. di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali).A. Ananda mengulang Dhamma. merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. • Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha). Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya. kuat. pada tahun 443 SM . Jika di dunia ini tidak ada penderitaan. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada. sakit. Sidang Agung Sangha ke-2. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni. yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka. Setiap penderitaan pasti memiliki sebab. Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. Kemudian Y. Saat hidup. dan Abhidhamma Pitaka. dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM). artinya pokok permulaan yang bergantungan. dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri. Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu. melebihi ajaran-ajaran lainnya. contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha). Kitab suci Buddhisme Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). Ajaran Buddhisme Empat Kebenaran Mulia Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain. maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia. Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini.

Taiwan. agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat. Maksud yang benar (Samma sankappa). maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri. Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya. KONGHUCHU Sejarah Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea. Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran. Ingatan yang benar (Samma sati). serta melakukan percakapan yang tidak senonoh. Hong Kong dan RRC. Perbuatan yang benar (Samma kammanta). mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu). mengucapkan kata-kata yang kasar. Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana. Percaya yang benar (Samma ditthi). dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi. samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan).yaitu: metta (persahabatan yang universal). Hidup yang benar (Samma ajiva). 5. percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha. Jepang. Agama Khonghucu di zaman Orde Baru Di zaman Orde Baru. sebagai yang membawanya kepada kelepasan. 2. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya. menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang. pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar 3. teman. Usaha yang benar (Samma vayama). maksudnya pengawasan akal. rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral 8. 4.Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman. yaitu: 1. maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain. Kata-kata yang benar (Samma vaca). 7. Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood). dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri. Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan). Semadi yang benar (Samma samadhi) Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri. musuh dan sebagainya. Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya. Untuk menghindari permasalahan politis RATNA SARI DACHI Page 24 . Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya. dan rasa hatinya disudikan. mendapatkan damai batiniahnya. karuna (belas kasih yang universal). Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan. Dalam bahasa Tionghoa. maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri 6.

4 February pergantian musim dingin ke musim semi. Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek). untuk menggenapi agar perhitungan tersebut tidak berubah. Kristen. Hindu.[1] Rohaniawan. Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember. Ia meninggal dunia pada tahun 479 SM. istilah aslinya adalah Rujiao ( 儒 教 ) yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati. rentang waktunya 15 hari kedepan dan 15 hari kebelakang dari 4 Pebruary tersebut. Seorang yang bijak sejak masih kecil dan terkenal dengan penyebaran ilmu-ilmu baru ketika berumur 32 tahun. Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. ○ ○ ○ ○ ○ Tahun Zaman Nabi Khongcu Tahun Baru jatuh 22 Desember. Perkiraan tanggal 1 imlek. Khonghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahirannya seperti apa yang beliau sabdakan: "Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran kuno tersebut".Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam. Sebenarnya kalau orang mau memahami secara benar dan utuh tentang Ru Jiao atau Agama Khonghucu. Chingming (5 April). Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral dan menjaga etika manusia. pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn. Buddha dan Khonghucu.(dituduh sebagai atheis dan komunis). Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh).Tiap 4 atau 5 tahun sekali ada bulan ke 13. Menetapkan Sishu Wujing (四書五經) sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. sejarah. Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek). kesusasteraan dan falsafah yang banyak diikuti oleh penganut ajaran ini. pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui. Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. terpelajar dan berbudi luhur. RATNA SARI DACHI Page 25 . Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu • ○ ○ Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi (先知) Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi. Imlek. Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian Dao) yang disebut dengan istilah "Tian" atau "Shang Di". mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang. Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu. Ajaran falsafah ini diasaskan oleh Kong Hu Cu yang dilahirkan pada tahun 551 SM Chiang Tsai yang saat itu berusia 17 tahun. Xueshi (Pendeta). Ajaran Konfusius Ajaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa. Wenshi (Guru Agama). Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi Seusai Orde Baru. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya. maka orang akan tahu bahwa dalam agama Khonghucu (Ru Jiao) juga terdapat Ritual yang harus dilakukan oleh para penganutnya. Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb. Kong Hu Cu banyak menulis buku-buku moral. Jadi imlek bukan perayaan musim semi. Katholik. Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Jiao Sheng (Penyebar Agama).

Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) 2. Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) 5.Tahu Malu Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): Lima Hubungan Sosial (Wu Lun): Delapan Kebajikan (Ba De): Zhong Shu = Satya dan Tepa selira/Tahu Menimbang: "Apa yang diri sendiri tiada inginkan. Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Cu telah mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu. Kepantasan Zhi .Kesusilaan.Cintakasih Yi . Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Ren .Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan penunggu tapi hanya yang patut disembah. Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) 3.Rendah Hati Zhong .Kebenaran/Keadilan/Kewajiban Li .Susila Yi . Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mensius ke seluruh Tiongkok dengan beberapa perubahan.Suci Hati Chi . Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa dan falsafahnya menjadi agama baru.Bijaksana Xin .Dapat Dipercaya Li . bukan menyembah barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah.Bijaksana Lian . Intisari ajaran Khong Hu Cu • Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • 1.Satya Xin .Laku Bakti Ti . Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) 6. yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu berusaha memperbaiki moral. Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 7. Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) 4. meskipun dia sebenarnya adalah manusia biasa. Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 8. jangan dilakukan terhadap orang lain" (Lunyu) Kitab suci Kitab sucinya ada 2 kelompok.Dapat dipercaya Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Xiao . yakni: RATNA SARI DACHI Page 26 .

Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa. Kitab Sanjak Suci 詩經 Shi Jing 2. 武 (周公) Zhou-gong* 1122 – 255 SM Nabi Besar (孔 子) Kong Zi* 551 – 479 SM Nabi Ferdi Zhi 480-499 SM HARI HARI BESAR AGAMA A. Kitab Ajaran Besar . Kitab Wahyu Perubahan 易經 Yi Jing 4. Definisi agama menurut agama Khonghucu Berdasarkan kitab Zhong Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa (Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau Jalan Suci. Nabi Para nabi (儒教聖人) Ru Jiao di antaranya: • Nabi Purba (扶羲) Fu Xi * 2952 – 2836 SM ○ • • Fu Xi beristrikan Nabi Nu Wa (Lie Kwa. Kitab Dokumen Sejarah 書經 Shu Jing 3. berbagai agama RATNA SARI DACHI Page 27 . Hidup beragama berarti hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya. Latar Belakang Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia. Nabi Lei Zu adalah penemu sutra yang ditenunnya dari kepompong ulat sutra dan bersama Huang Di menciptakan alat tenun. yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud sebagai Watak Sejati. Kitab Chun-qiu 春秋經 Chunqiu Jing • Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: 1. Kitab Tengah Sempurna . Hokian) yang menciptakan Hukum Perkawinan Nabi Purba (神農) Shen Nong 2838 – 2698 SM Nabi Purba (黃帝) Huang Di 2698 – 2596 SM ○ Istrinya. pakaian Hian Ik (pakaian harian) dan Hong Siang (pakaian upacara). Kitab Sabda Suci . • • • • • • • Nabi Purba (堯) Yao 2357 – 2255 SM Nabi Purba (舜) Shun 2255 – 2205 SM Nabi Purba (大 禹) Da Yu * 2205 – 2197 SM Nabi Purba (商 湯) Shang Tang* 1766 – 1122 SM Nabi Wen.孟子 Meng Zi Selain itu masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti). Kitab Mengzi . Wu 文.• Wu Jing (五 經) (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: 1.大學 Da Xue 2. hakikat kemanusiaan".中庸 Zhong Yong 3. banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri.論語 Lun Yu 4. Kitab Suci Kesusilaan 禮經 Li Jing 5.

Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan. Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha". Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali. inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia. Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara . Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana. hari lahirnya weda se-dunia. Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya. untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). Semua kegiatan ditiadakan. Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam: Idul Adha (di Republik Indonesia. Sabda Sang Buddha di hadapan 1. Hari Hari besar dalam agama Budha: a. pada tahun 588 Sebelum Masehi. c. Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). Dalam kesempatan tersebut. karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi. selain memberikan persembahan jubah Kathina. namun tidak untuk rumah sakit. umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu. D. B. Bhadiya. umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. Sebelumnya. Hari besar dalam Agama Hindu: Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha. diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak. terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu. Hari Raya Haji. b. Lima orang pertapa. Jadi setelah masa Vassa berakhir. Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta. khususnya di daerah Bali. senyap). d. Vappa. perlengkapan vihara. Dengan terbentuknya Sangha. Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. Pada hari ini diperingati RATNA SARI DACHI Page 28 . Hari raya Asadha. c. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna.memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut . C. Visakha Bucha di Thailand. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka. Selanjutnya.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu). baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha). seperti Bandar Udara Internasional pun tutup. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. dan Vesak di Sri Lanka. Vesak di Malaysia dan Singapura. yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa. Mahanama dan Asajji. b. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya. bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia. adalah sebuah hari raya Islam. bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut. Tidak ada aktifitas seperti biasa. termasuk pelayanan umum. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu. dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma. Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci. Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka. maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. Misalnya: a. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi. selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. mereka mencapai arahat. d. Hari raya Nyepi . Sebelum Hari Raya Nyepi. Yaitu. hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha). hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama. guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana. Rajagaha. dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana.. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia.

Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam. Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah. Pada tanggal 1 Syawal.Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) . F.peristiwa kurban. Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut. untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya. yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham). Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina. sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang. Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen.Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME) 15 bulan I .Sembahyang Arwah Umum.Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya) 27 bulan VIII (Ba Yue) . umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid. atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah . Setelah salat. di tanah lapang. 22 Desember . Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia. sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut. kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba. Pada bulan Desember hingga Januari. 24 bulan XII (Shi Erl Yue) . dekat Mekkah. Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji.Xia Yuan.Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember. yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah.Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi) 15 bulan X . G. dilakukan penyembelihan hewan kurban. hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. RATNA SARI DACHI Page 29 . sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda.Dong Zhi (Hari Genta Rohani). sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama.. peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas .. 29 bulan VII .Hari Sadranan (Qing Ming) 5 bulan V (Wu Yue) . Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. E. maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental.Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng 4 bulan I . Kesimpulan Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai. seperti ketika merayakan Idul Fitri. peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka.Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen) 5 April . Selain itu. Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi.Jing He Ping/Jing Hao Peng 15 bulan VIII (Ba Yue) . 15 bulan VII (Ji Yue) . Hari Hari besar dalam agama Konghucu: 1 bulan I (Zheng Yue) . Hari Raya Dalam Agama Kristen: Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen. Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember.Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me 18 bulan II (Erl Yue) . 8/9 bulan I . daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin. Pada hari raya ini. akan mengorbankan putranya Ismail.Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun. Dalam tradisi barat.Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun). Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah.