PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya. Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun. Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan. Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja. Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, kaPluralisme agama mempunyai landasan epistemologis dan teologis. Bagian epistemologis dari teori ini menitikberatkan pada pembuktian kebenaran untuk semua agama-agama, sedangkan bagian teologisnya lebih banyak mengarah pada
RATNA SARI DACHI Page 1

pengakuan keselamatan dan kebahagiaan para pengikut dari semua agama-agama. Demikian pula pluralisme agama dengan mengambil ilham dari filsafat Kant pemisahan nomen dengan phenomen, hermenetik Gadamer, teori kesatuan substansi agamaagama, kejamakan hakikat, teori pengalaman keagamaan, kesetaraan argumen, gradasi dan keberadaan batin hakikat, telah mengumumkan kesamaan agama-agama dalam meraih hakikat serta mendapatkan keselamatan. Dalam tulisan ini, pertama akan kami paparkan landasan epistemologi pluralisme agama dan melakukan telaah serta kritik terhadapnya dan kemudian memaparkan landasan teologinya serta telaah dan kritik terhadapnya.

Landasan Epistemologi Pluralisme Agama
Landasan epistemologi pluralisme agama, terbangun dengan mengambil ilham dari teori pemisahan nomen dan phenomen Kant, hermeneutik, khususnya hermeneutik filsafat Gadamer, dan bahasa agama (religious language). Sebagaimana diisyaratkan bahwa bagian penting dari landasan teoritis pluralisme agama ini menekankan pada pengafirmasian kebenaran bagi semua agama-agama. Yakni berupaya membuktikan bahwa semua agama-agama dari segi mencerap hakikat adalah sama dan setara. Tidak ada satu pun agama yang lebih utama dan sempurna dibanding semua agama-agama lainnya, sehingga ia dapat dipandang sebagai agama yang paling benar dan paling sempurna. Semua agama adalah sederajat dalam kesahihan dan kebenaran. Yang berbeda di antara mereka hanyalah lahiriahnya saja, tetapi batin dan substansinya adalah satu. Oleh karena itu, konsekuensi logis dari tinjauan ini adalah ketiadaan pemisahan dari dimensi kebenaran dan kebatilan antara proposisi-proposisi agama tauhid (monoteisme), trinitas, trimurti, politeisme, dan syirik.

Tujuan Manusia sebagai Makhluk Keberagamaan
Manusia adalah makhluk beragama, dalam arti bahwa mereka percaya dan/atau menyembah Tuha, melakukan ritual (ibadah) atau upacara-upacara. Suatu fenomena bahwa manusia menyembah, berdoa, menyesali diri dan minta ampun kepada sesuatu yang ghaib, walaupun kemudian ada yang menjadi agnostic (tidak mau tahu akan adanya Tuhan) atau atheis (mengingkari adanya Tuhan). Mereka cenderung untuk mengganti Tuhan yang bersifat pribadi seperti negara, ras, proses alam, pengabdian total untuk mencari kebenaran atau ideal-ideal yang lain. Hubungan pribadi manusia dengan Tuhan lebih bersifat trasendental, karena hubungan ini lebih banyak melibatkan rohani pribadi manusia yang bersifat perseorangan. Dengan adanya agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat menghayati agama melalui proses pendidikan agama, penanaman sikap dan kebiasaan dalam beragama dimulai sedini mungkin, meskipun masih terbatas pada latihan kebiasaan (habit formation). Tetapi sebagai pengembangan pengkajian lebih lanjut tentunya tidak dapat diserahkan hanya kepada satu pihak sekolah saja atau orang tua saja melainkan keduannya harus berperan. Oleh karena itu dimasukkannya kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah. Tugas pendidikan yaitu membina pribadi manusia untuk mengerti, memahami, menghayati, dan mengamalkan aspek-aspek religi dalam menjalani kehidupan seharihari. Selaras dengan pandangan manusia sebagai makhluk beragama, maka menggali nilai-nilai yang melandasi pendidikan itu hendaknya memperhatikan nilai-nilai yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa dengan meyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akherat.

ALASAN-ALASAN MANUSIA BERAGAMA
Mengapa manusia beragama? Jawaban sederhananya adalah karena manusia mempunyai naluri religius untuk menyembah sesuatu di luar dirinya. Namun, jika
RATNA SARI DACHI Page 2

seseorang [menjadi penganut agama] agar memperoleh kepastian masa depan hidup kekal setelah kematian ○ mengingatkan diri sendiri bahwa ada TUHAN yang menciptakan serta mengatur segala sesuatu. karena pelbagai alasan. secara fisik.ditelaah lebih mendalam. serta hak asasi manusia. Misalnya. 4. Biasanya sikon seperti itu membuat manusia menjadikan agama sebagai tempat pelarian terakhir. di dalamnya ada upaya sungguh-sungguh untuk menyembah dan percaya kepada Ilahi. manusia ingin memperoleh kekuatan baru dari TUHAN. 5. dan lain-lain. demokrasi. menjadikan diri sendiri sadar sekaligus takut untuk melakukan tindakan-tindakan yang melanggar hukum-hukum masyarakat ○ memberi pengaruh positif pada hidup dan kehidupan secara pribadi dan anggota masyarakat. Manusia mempunyai pelbagai cara untuk mengembangkan hidup dan kehidupannya sehingga. kerukunan. Page 3 RATNA SARI DACHI . Di samping semua hal tersebut. memperhatikan sesama manusia berdasarkan kasih ○ memberi dorongan kepada dirinya sehingga berani berjuang menegakkan keadilan. Pada umumnya. penderitaan. 3. pada dirinya masih tersimpan banyak kekurangan serta ketidakmampuan dan keterbatasan. Ada banyak faktor yang menjadikan manusia beragama. misalnya ○ memperoleh kepastian keselamatan. Karena itu. Keterbatasan dan ketidakmampuan psikologis. kemudian melarikan diri kepada hal-hal rohaniah. Jadi. ada orang yang menjadi pemeluk atau umat salah satu agama dengan alasan-alasan khas. dengan menjalankan ajaranajaran agama. maka alasan-alasan manusia beragama ternyata tidak sederhana. Namun. yang diajarkan oleh agama-agama. Merasa tidak mempunyai kepastian masa depan karena tak mampu mengikuti perubahan. Hal itu terjadi dengan harapan bahwa TUHAN yang diajarkan dalam agama-agama mampu memberikan kemampuan kepadanya agar bisa menghadapi rintangan hidup dan kehidupannya. dapat bertahan serta tidak musnah. toleransi. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi. menolong. kebodohan. sehingga dirinya menyembah-Nya dengan benar serta mengikuti semua kehendak-Nya ○ ajaran-ajaran agama sebagai pagar pembatas agar tidak jatuh serta terjerumus ke dalam cara-cara hidup yang buruk serta negatif. termasuk memelihara serta menata lingkungan hidup. misalnya keterbelakangan. manusia beragama. mendorong seseorang untuk berbuat kebajikan. kemiskinan. sehingga mengalami stagnasi berpikir. dibalik itu. Keinginan yang tidak tercapai serta ketidakpastian karena adanya perubahan sikon hidup dan kehidupan. sehingga mampu membangun relasi antar sesama dengan penuh tanggungjawab. manusia beragama agar TUHAN memberi kekuatan serta kemampuan untuk menjalani hidup dan kehidupan 2. sekaligus mengembangkan pola-pola keberagamaannya. serta ikut ambil bagian dalam pembangunan serta perbaikan masyarakat melalui berbagai bidang hidup dan kehidupan ○ ajaran agama menjadikan manusia mempunyai sikap moral dan etika yang baik. membantu. kebenaran. termasuk hidup dan kehidupan. Ketidakmampuan menghadapi pelbagai rintangan hidup dan kehidupan setiap hari. 1.

halal haram dan benar salah. Damai di hati dan mengasihi itu bukanlah slogan. dan saling menebar kebencian. 7. akrab. Salahuddin Wahid pernah menyampaikan koreksi atau mungkin kritik yang keras sekali. kejahatannya juga keras. PADAHAL masyarakat kita ini hampir seluruhnya mempunyai agama dan memeluk agama. karena mereka tidak mengerti dengan apa yang mereka lakukan” *Pesan damai Muhammad saw. dan dekat dengan Tuhan. PENGARUH AGAMA BAGI MANUSIA 1. maka ia sama saja dengan tidak beragama. memakai simbol-simbol agama. para pelajar . Kerusuhan masih saja terjadi. Jadi beragama tidak dapat diukur hanya dengan tekun shalat/bersembahyang. saling bermusuhan. Normatif RATNA SARI DACHI Page 4 . Hal yang sungguh memalukan dari pribadi-pribadi yang mengaku sebagai umat yang beragama dan ber-Tuhan. apakah ia telah beragama atau ber-Tuhan? 4.bertawuran. 6. “Jangan Membenci” *Ajaran Konfusius. Sehingga orang bertanya-tanya.mahasiswa sering bertengkar . “Seorang manusia itu harus memiliki cinta kasih untuk hidup selaras dengan sesama”. Karena agama apapun tidak pernah mengajarkan hal demikian. karena semua itu ternyata tidak membawa banyak manfaat bagi kita semua dan bagi masyarakat Indonesia. maka agama itu bermanfaat bagi orang tersebut. Secara singkat manfaat hidup beragama adalah apabila terjadi perubahan atas diri kita ke arah yang lebih baik. Fenomena inilah yang disoroti oleh pemuka agama.H. dan sebagainya. tetapi itu adalah sikap hidup seorang umat beragama. 3. Kalau sebagai umat beragama hatinya belum bisa hidup damai dengan umat beragama lain dan mengasihi sesamanya. Bila manusia mengaku beragama. K. Sebagai petunjuk hidup. 5. Berikut ini adalah lima pengaruh agama yang harus ada pada sikap mental kita agar agama itu terasa manfaatnya. masyarakat merasa tidak aman karena masih ada bom dimana-mana. Agama diturunkan untuk manusia untuk keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat. * Sabda Yesus. agama harus mengendalikan perbuatan dan perilaku manusia. Saling hujat. “Kasihilah musuhmu” *Budha Gautama. “Maafkanlah mereka. tetapi amat jahat dengan sesama manusia. menganut dan setuju dengan agama yang dianut itu kemudian terjadi perubahan didalam dirinya menuju ke arah yang lebih baik. tetapi hidupnya tidak diatur oleh agamanya atau agama tidak berpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya untuk mempertimbangkan baik buruk. maka perlu dipertanyakan. shalat/sembahyangnya rajin korupsinya juga rajin sekali. maka agama harus berpengaruh pada penganutnya yaitu mengendalikan sikap dan perilakunya agar selalu berada pada jalan yang benar. 2. dan sebagainya. membawanya pada kebenaran dan memberikan kesalamatan hidupnya. saling mempertentangkan. Beliau mengatakan masyarakat Indonesia rajin shalat/bersembahyang sehingga sepertinya intim. Karena fungsi agama sebagai petunjuk. Bila pengaruh agama tidak ada pada dirinya. Di antara kita ada yang sering pesimis tentang “apa sebenarnya manfaat kita beragama”. kalau begitu apa manfaat beragama? Karena kelihatannya shalat/sembahyangnya keras. Kalau seseorang memeluk suatu agama dan (dengan) memeluk. maka sama saja dengan tidak beragama.MANFAAT AGAMA 1. Bila lima pengaruh ini tidak ada pada seorang penganut agama artinya agama tidak berpengaruh pada dirinya.

yang bermakna "untuk menerima. kebudayaan. yaitu Allah. lingkungan alam dan sebagainya. atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: ‫ .Agama adalah ajaran tentang aturan-aturan atau norma-norma kehidupan yang bersumber dari wahyu Ilahi. keburukan dan kesalahan di sekitar kita berarti mununjukkan agama yang kita anut tidak berfungsi. Sensitif Dampak pengaruh kedua yang mesti dirasakan oleh manusia dari agama adalah sikap sensitif. Aspek kebahasaan Kata triliteral semitik 'S-L-M' menurunkan beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman. Islam memiliki arti "penyerahan". Agama juga menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat bagi pemeluknya. Bila kita tidak sensitif terhadap segala bentuk kemungkaran. Sikap mental pertama yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap mental normatif. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan". agama juga mengajarkan keyakinan kepada Tuhan. menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan. Selain kebenaran. kita seolah tidak beragama karena fungsi agama tidak hidup dalam diri kita. Kita ini tidak lama hidup di dunia. maka agama harus berdampak normatif pada pemeluknya. menghadap Allah 4. 3. Yang salah tidak diikuti yang benar didukung dan diikuti. Tentatif Kesadaran dan sikap mental ketiga yang harus tumbuh dalam diri kita dari agama adalah kesadaran tentatif (sementara). dengan ajaran agama yang dianutnya. kehidupan politik. Salah satu ciri agama adalah ajarannya tentang kebenaran. yaitu Islam dan Muslim. 2. salah dan benar. hanya sementara dan kemudian akan mati memasuki kehidupan akhirat. Karena agama adalah ajaran tentang norma-norma untuk keselamatan hidup manusia. kesalahan. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. Kesadaran tentatif artinya sadar betul hidup ini hanya sementara. 5. kekeliruan. sebentar dan tidak lama. ekonomi. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. lalu menghindarinya sekuat mungkin.ال‬Allāh). Positif Sikap mental keempat yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap positif yaitu optimisme. atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. Artinya. bersikap dan berfikir positif. pengakuan beragama kita hanya di mulut saja. seseorang menjadi sensitif terhadap lingkungan sosial. pentingnya memiliki iman. Sensitif disini adalah sikap yang peka terhadap segala keburukan. Salah satu dasar lain dari ajaran agama adalah bahwa agama itu memberikan harapan akan masa depan yang lebih baik. memiliki harapan masa depan yang lebih baik. ‫ السلم‬berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. menjanjikan surga bagi mereka iman kepada Allah dan berbuat baik ISLAM Islam (Arab: al-islām. tidak benar dan sebagainya. Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama. RATNA SARI DACHI Page 5 . hal-hal yang tidak beres. pegangan dan keteguhan dalam hidup dan seterusnya. Radio Aktif Terakhir adalah sikap mental radio aktif. Sensitif ini terhadap baik dan buruk. penyelewengan.

Para penganut umumnya digalakkan untuk memegang Lima Rukun Islam. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia. Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat persaksian"). Isa. Musa. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang menjadikannya seorang muslim. dan menghindari politheisme. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Agama Islam mempercayai bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental. 2. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. kualitas Islam sebagai kepercayaan ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk." Ayat lain menghubungkan Islām dan dīn (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama"): ". hukum Islam (syariah) telah membangun tradisi perintah yang telah menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. Islam berarti penerimaan dari dan penyerahan diri kepada Tuhan. dan saya bersaksi bahwa Muhammad saw adalah utusan Allah". Mendirikan salat wajib lima kali sehari. [14] Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1. dan nabi oleh Tuhan yang sama. yaitu "asyhadu an-laa ilaaha illallaah. Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama dengan (tauhid|satu Tuhan yang sama).. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mengutus Muhammad sebagai Nabi terakhir setelah diutusnya Nabi Isa 6 abad sebelumnya. jihad dan zakat.. perbankan. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu sebelum Muhammad. melainkan sebagai penerus dan pembaharu kepercayaan monoteistik yang diturunkan kepada Ibrahim. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen belakangan setelah kepergian para nabinya telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks dalam kitab suci. menuruti perintah-Nya. Di dalam al-Qur'an Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman.. ataupun kedua-duanya. wa asyhadu anna muhammadan rasuulullaah" . Tambahan dari Lima Rukun. Lima Rukun Islam Islam memberikan banyak amalan keagamaan." Namun masih ada yang lain yang menggambarkan Islam itu sebagai perbuatan kembali kepada Tuhan-lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan. dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya. Dalam beberapa ayat. niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. penganut Yahudi dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang yang diberi kitab. Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari al-Qur’an. Di dalam al-Qur'an.Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu. memperkenalkan intepretasi palsu. ia dapat dianggap telah menjadi seorang muslim dalam status sebagai mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya).yang berarti "Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktikal seperti kehalalan. umat Islam juga diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur.Aspek kemanusiaan Dengan demikian. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. RATNA SARI DACHI Page 6 .. Esensinya adalah prinsip keesaan Tuhan dan pengakuan terhadap kenabian Muhammad. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. Mengacu pada kalimat di atas. Taurat. melalui perantara Malaikat Jibril adalah sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). yaitu lima pilar yang menyatukan Muslim sebagai sebuah komunitas.

Taurat. Arab Saudi. bermaksud "Tuhan" (al-ilāh'). Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. Membayar zakat. yaitu Sunni (85%) dan Syiah (15%). 4. 2. 30% di subbenua India dan 15. dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat". Istilah Arab untuk Tuhan ialah Ilāh. Kata Allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari Perjanjian Baru dan Septuaginta. dijadikanNya kamu berkembang biak dengan jalan itu. kebanyakan ilmuwan percaya kata Allah didapat dari penyingkatan dari kata al. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia. tetapi yang lain menjejakkan asal usulnya dari bahasa Aram Alāhā. Zabur dan suhuf) 4. Iman kepada malaikat Allah 3. negara Muslim terbesar berdasar populasi. Permasalahan terjadi akibat perbedaan pandangan tentang siapa yang seharusnya memimpin kaum Muslim sesudah wafatnya Muhammad. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. 5. Injil. Yang pertama dari Lima Rukun Islam." Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis kelamin tertentu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia. Iman kepada qada dan qadar Ajaran Islam Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar.3. (Asy-Syu'ara' [42]:11) RATNA SARI DACHI Page 7 . Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu. Iman kepada nabi dan rasul Allah 5. Iman kepada Kitab Allāh (Al-Qur'an.6% di Indonesia. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad).(si) dan ʾilāh' (dewa. Iman kepada Allah 2. juga di sebagian besar Afrika Utara dan Asia. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. Namun baik Sunni maupun Syi'ah secara umum berpandangan sama terhadap rukun Islam dan rukun Iman yang merupakan aspek fundamental keimanan dalam Islam walaupun dengan terminologi yang berbeda. Iman kepada hari kiamat 6. 4. tauhid dituangkan dalam syahadat (pengakuan). Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam al-Qur'an dikatakan: "(Dia) Pencipta langit dan bumi.pasangan (pula). Berpuasa pada bulan Ramadan. yaitu bersaksi: “ ‫ل إله إل ال محمد رسول ال‬ Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah ” Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah: 1. Enam Rukun Iman Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu: 1. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. Yang Maha Esa. Islam adalah agama predominan sepanjang Timur Tengah. seperti Eropa Barat. bentuk maskulin). 3. Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan). Allah Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Komunitas besar juga ditemui di Cina. yaitu kepercayaan tentang keesaan Tuhan.

hal ini dilarang karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut. Kitab suci Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril.236 ayat (terdapat perbedaan tergantung cara menghitung). namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya pada tulang. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara". Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M. karena Tuhan tidak serupa dengan apapun (Asy-Syu'ara' [42]:11). Utsman bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk keseragaman.[23] Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an. Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha untuk mencari makna Al-Qur'an. Umat Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nasrani. tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri. Namun. Itu lebih baik bagi kamu. Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang. Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 M. Sebagai gantinya.W Muhammad (570-632 M) adalah nabi terakhir dalam ajaran Islam dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut sebagai seorang muslim (lihat syahadat). Mengutip al-Qur'an. bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan. Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al-Qur'an itu sendiri. Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga". An-Nisa' [4]:71: "Wahai Ahli Kitab. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril. Dalam Islam Muhammad tidak RATNA SARI DACHI Page 8 . Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku. dan sejumlah 6. Walau Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan. Sesungguhnya al-Masih. berhentilah dari ucapan itu. Yang membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita). Islam menggambarkan Tuhan dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an. Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab. dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh dunia. maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku". batu-batu dan dedaunan.[22] Al-Qur'an memiliki 114 surah . Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan (dengan tiupan ) roh dari-Nya. Nabi Muhammad S. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. Islam menolak ajaran Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politeisme. (Ta Ha [20]:14) Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya.Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-Nya kepada manusia melalui al-Quran : "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah.A. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim. Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab. Maha suci Allah dari mempunyai anak. Dalam Islam. janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz). Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan kepada Muhammad. ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya.

yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. Tempat ibadah Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. ceramah agama. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). Keunggulan diplomasi nabi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah. Peristiwa ini disebut Hijrah. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. karena di sana terdapat berhala-berhala agama mereka. diskusi agama. Ketika Muhammad wafat. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). Dalam fase awal ini. HARI BESAR 1 Muharam (hari pertama tahun Hijriyah) 10 Muharam (disebut juga hari Asyura) RATNA SARI DACHI Page 9 . Sepeninggalan ibunya. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. Hadits adalah teks utama (sumber hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an. Ketika Muhammad berusia 40 tahun. ketetapan maupun persetujuan Muhammad. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. telaga Zamzam. dan yang terpenting adalah Ka'bah. Oleh karena itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda). Namun setiap perkataan dan perilaku dalam kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim. Sejarah Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menghubungkan antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. perayaan hari besar. sehingga umat Islam semakin menguat. sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. Di Madinah. Ia dilahirkan di tengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu. Muhammad dalam pandangan Islam adalah seorang manusia biasa. perbuatan. Arab Saudi. ibunya Aminah meninggal dunia. ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Masa awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira'. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. Pada saat usianya masih 6 tahun. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi.diposisikan sebagai seorang pembawa ajaran baru. dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. ia akhirnya menyampaikan ajaran Islam secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. melainkan merupakan penutup dari rangkaian nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. Pada tahun 622 Masehi. peristiwa itu menjadi dasar acuan permulaan perhitungan kalender Islam. Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib.

Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya disebut Kristen ketika mereka berkumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c). Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka adalah Alkitab. kematian dengan penyaliban. mereka menjunjung ajaran moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan. juru selamat bagi seluruh umat manusia. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26). dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga. Kekristenan adalah monoteisme. Agama ini meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias. yang percaya akan tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal. Kata Kristen sendiri memiliki arti "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". Sebagaimana agama Yahudi. Pergerakan RATNA SARI DACHI Page 10 . dan memegang ajaran yang disampaikan Yesus Kristus.12 Rabiul Awal (hari kelahiran Nabi Muhammad SAW) 27 Rajab (Hari Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW) 15 Sya'ban 17 Ramadhan (Malam Nuzulul Qur'an) 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri) 10 Zulhijjah (Hari Raya Idul Adha) KRISTEN Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran. Yesus Kristus adalah pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang abadi (Injil Matius 16: 18-19) Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus akan datang pada kedua kalinya sebagai Raja dan Hakim akan dunia ini. Dalam kepercayaan Kristen. yang menebus manusia dari dosa. sengsara. kebangkitan. hidup. ajaran. Gambaran umum agama Kristen Dasar-dasar Iman Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup. wafat dan kebangkitan Yesus Kristus. sebagaimana dijelaskan dalam Perjanjian Baru. umat Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi). Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I.

Setelah itu. Baptisan Baptisan merupakan sebuah ritual dan sakramen menggunakan air. Pengakuan iman mereka menyebutkan kepercayaan akan Allah Tritunggal yang Mahakudus. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. katolik. ya Bapa. penyembahan berhala). and sebuah Rosario. “ "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa. [10] RATNA SARI DACHI Page 11 . Karena itu. Dalam doa secara Kristiani. kudus. [8] Di seluruh Perjanjian Baru. Anak (Yesus Kristus). atau tidak ada sama sekali. Ada Gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Katolik dan Othodox). apostolik. tetapi juga untuk orang-orang. [9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang kepercayaan Kristen terhadap hubungan yang unik antara orang percaya dengan Yesus. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau." — Injil Yohanes 17:20-21 ” Doa ini kemudian menjadi dasar dari gerakan ekumenisme yang dimulai pada awal abad ke-20. Ibadah Contoh benda-benda yang digunakan umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—Alkitab. Gereja yang satu. semua perilaku-perilaku yang menekankan kepada "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi disebutkan biasanya dituduh sebagai "pagan" (paganisme. sebuah Salib. kehidupan kekal. ada Gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan kepada air seperti Yesus (misalnya Gereja Kristen Protestan dan Karismatik). agar mereka juga di dalam Kita. yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka. dalam doa secara Kristiani. seperti misalnya harus menggambar simbolsimbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa.Sepeninggal Yesus. Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di antara para pengikutnya. Doa Pengajaran Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal. supaya dunia percaya. sama seperti Engkau. yang ditekankan adalah cukup hanya perlu percaya kepada kebaikan Tuhan ketika berdoa. yakni Bapa. Roh kudus. supaya mereka semua menjadi satu. Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama terjadi pada tahun 1054 antara Gereja Barat yang berpusat di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berpusat di Konstantinopel (sekarang Turki). penekanan terhadap kebebasan untuk datang kepada Tuhan ini pun ditekankan. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan dilanjutkan oleh para uskup yang dipimpin oleh uskup Roma. lewat Roh Kudus. Yang kedua terjadi antara Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes ajaran Gereja yang dianggapnya telah menyimpang dari kebenaran. kebangkitan badan. kepemimpinan orang Kristen diteruskan berdasarkan penunjukan Petrus oleh Yesus. pengampunan dosa.

Sejak usia tiga puluh tahun. sebagai gembala-gembala keesaan dalam persekutuan dengan segenap Gereja dan dalam persekutuan satu sama lain. makna inilah yang umum dipahami di banyak negara. Yesus lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM.[2] Katolik dianggap sebagai salah satu dari Empat Ciri Gereja. seperti misalnya membuat tanda salib. Gereja Lutheran dan beberapa Gereja Metodis percaya bahwa Gereja-Gereja mereka adalah katolik. yaitu hari Kedatangan Tuhan yang Keduakalinya. bersama keduabelas rasulnya. καθολικός (katholikos). tanpa memandang "denominasi". 2). kudus. yaitu : hari Natal. Bagi sebagian pihak. atau membungkuk. katolik. Dalam "Kekristenan Katolik" (Termasuk Komuni Anglikan). yang dikandung oleh Roh Kudus. Yesus wafat di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya. Kebiasaan melipat tangan. Setelah kebangkitannya. hari Jumat Agung (hari Kesengsaraan). bukanlah umat Kristiani sejati dalam pandangan Ignatius. menyatukan kedua tangan di depan dada. Yesus lahir dari rahim seorang wanita perawan. "Gereja Katolik" atau yang sering diterjemahkan menjadi "Gereja Am" bermakna segenap orang yang percaya kepada Yesus Kristus di seluruh dunia dan sepanjang masa. 8). Sejarah agama Kristen Agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh utama agama ini. yang menyangkal bahwa Yesus adalah insan jasmaniah yang benarbenar menderita sengsara dan wafat. Gereja Anglikan. dalam arti merupakan kesinambungan dari Gereja universal mula-mula yang didirikan oleh para rasul. selama tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang. Yesus yang semakin populer dibenci oleh orang-orang Farisi. para uskup dipandang sebagai pejabat tertinggi dalam agama Kristen. Umat Gereja Ortodoks Timur. pada masa kekuasaan raja Herodes. dan Apostolik.[3] sesuai Kredo Nicea tahun 381: "Aku percaya akan Gereja yang satu. sebelum kemudian naik ke surga. yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus. kata Katolik memiliki sejarah yang kaya sekaligus beberapa makna. Baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks percaya bahwa Gerejanya masing-masing adalah satu-satunya Gereja yang asli dan universal. Bagi umat Protestan. Kudus. terdiri atas Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Timur. artinya "universal"." Riwayat penggunaan kata "katolik" dalam Gereja Ignatius dari Antiokhia Sepucuk surat yang ditulis oleh Ignatius kepada umat Kristiani di Smyrna[4] sekitar tahun 106 adalah bukti tertua yang masih ada mengenai penggunaan istilah Gereja Katolik (Surat kepada jemaat di Smyrna. dan justru berkata bahwa "dia hanya tampak seolah-olah menderita sengsara" (Surat kepada jemaat di Smyrna. atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk meningkatkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan isi doa. hari Kenaikan dan hari Pentakosta. Maria. Kaum bidaah tertentu pada masa itu. beberapa gerakan sebelum berdoa dianjurkan. dan apostolik. Katolik Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani.[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen. Hari-hari Raya Kristen Agama Kristen memiliki lima hari raya. Sebenarnya masih ada satu hari raya yang belum direalisasikan. istilah "Gereja Katolik" bermakna Gereja yang berada dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma. hari Paskah (Hari Kebangkitan). [5] RATNA SARI DACHI Page 12 . Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya.Dalam tradisi lanjutan. berlutut. Ketiga ciri lainnya adalah Satu. Gereja Katolik digunakan Ignatius untuk menyebut Gereja universal dalam persekutuan dengan Uskup Roma (Sri Paus).

Putera Tunggal Allah" (Materi-materi Katekisasi.Istilah Gereja Katolik juga digunakan dalam Kemartiran Polikarpus pada 155. karena agama itu telah terpelihara berkat tradisi yang kuat dan yang kini dianut oleh Pontif (Paus) Damasus dan oleh Petrus. bunda kita semua. sehingga. permasalahan dengan doktrin dan prosedur banyak mengambil Roma sebagai masukan pendapat. dan dalam Canon Muratorianus. jemaat Kristen berada di bawah kepemimpinan besar lima daerah. dan Roma.sedangkan bagi orang-orang lain. Karena inilah nama khusus dari Gereja yang Kudus ini. Tak seorangpun dapat melepaskan saya dari iman yang mengikat pikiran saya dengan ikatan-ikatan yang begitu banyak dan begitu kuat pada agama Kristiani. Di pihak saya. Kyril dari Yerusalem (sekitar 315-386) mengimbau orang-orang yang sedang menerima bimbingan iman Kristiani darinya demikian: "Jika kalian berada di dalam kota-kota. bukan tanpa alasan. diperbesar oleh kasih. jangan juga hanya bertanya di manakah Gereja." — St. Uskup Aleksandria . dengan nama Katolik. Kaisar Romawi dari 379 sampai 395. bab 4: Bukti-bukti iman Katolik. Aleksandria..[8] Sejarah singkat gereja Katolik Roma Awalnya. Suksesi para imam membuat saya bertahan. kami nyatakan bahwa mereka harus ditandai dengan sebutan nista sebagai kaum bidaah. ada banyak hal lain yang layak membuat saya tetap berada dalam rahimnya. Kesepahaman orang-orang dan bangsa-bangsa membuat saya bertahan dalam Gereja. Augustinus dari Hippo Penggunaan istilah Katolik untuk membedakan Gereja "sejati" dari kelompok-kelompok bidaah juga dilakukan oleh Augustinus yang menulis demikian: "Dalam Gereja Katolik. Konstantinopel. di tengahtengah begitu banyak bidaah. sebagaimana yang seharusnya . sekitar 177. jangan hanya bertanya di manakah Rumah Tuhan (karena sekte-sekte profan lainnya juga berusaha menyebut tempat-tempat mereka sendiri RumahRumah Tuhan). disuburkan oleh pengharapan. XVIII.[7] Undang-undang ini mengukuhkan Kristianitas Katolik sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. akhirnya. di mana tak ada satu pun hal-hal ini untuk memikat atau menahan saya. "Dan begitulah. Kursi Roma RATNA SARI DACHI Page 13 . telah dipertahankan Gereja. dan diperkokoh oleh usia. saya tidak percaya akan injil kecuali digerakkan oleh otoritas Gereja Katolik. memberi tugas untuk menggembalakan domba-dombaNya (Jn 21:15-19). "Sebanyak itulah jumlah dan makna ikatan-ikatan mulia yang dimiliki nama Kristiani itu yang menahan seorang beriman agar tetap dalam Gereja Katolik. Augustinus (354–430): Melawan Epistola kaum Manikeus yang disebut Fundamental. mengkhususkan nama tersebut bagi para penganut "agama yang diajarkan kepada orangorang Romawi oleh Rasul Petrus yang suci. sesudah kebangkitanNya. sekalipun semua kaum bidaah ingin disebut umat Katolik. dan tidak boleh menyebut tempat-tempat pertemuan mereka sebagai gereja-gereja. turun sampai para uskup yang ada sekarang. yang. yang kepadanya Tuhan. namun bilamana ada orang asing yang bertanya di manakah Gereja katolik berhimpun. tetapi bertanyalah di manakah Gereja Katolik. begitu pula otoritasnya. 26).." Undang-undang 27 Februari 380 ini termaktub dalam kitab 16 dari Codex Theodosianus. dikukuhkan oleh mukjizat-mukjizat.. Dengan kamu. Uskup Roma dikenal oleh 5 daerah sebagai "yang pertama". tidak satupun bidaah yang sanggup menunjuk kapel atau rumahnya sendiri. Antiokia. yaitu Yerusalem.[6] Theodosius I Istilah Kristen Katolik termuat dalam undang-undang kekaisaran Romawi tatkala Theodosius I. mulai dari tahta Rasul Petrus sendiri. Kiril dari Yerusalem St. St.. yang adalah mempelai dari Tuhan kita Yesus Kristus... karena menurut penilaian kami mereka adalah orang-orang gila yang bodoh...

Kelompok ini dikenal dengan sebutan Gereja Katolik ritus Timur. Perpecahan berikut terjadi setelah Konsili Khalsedon (451). yang merupakan kepala utama gereja yang tak kelihatan. Masalah perbedaan doktrin tentang rumusan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel (lihat filioque). Kelompok gereja inilah yang dikenal sebagai Gereja Anglikan Inggris. • • • • Seluruh grup di atas kecuali Protestan masih menyebut persekutuan mereka sebagai Katolik. Perpecahan besar pertama dalam Gereja Katolik terjadi pada abad 11. Konsili ini menolak monofisit. Gereja Katolik pun terbagi menjadi dua. Sakramen Gereja Katolik mengajarkan bahwa Yesus Kristus menginstitusikan tujuh sakramen. Roma dan negara-negara Skandinavia termasuk Gereja "Barat" (Gereja Katolik Roma). Gereja Katolik dengan penambahan kata Roma sendiri sebenarnya tidak pernah menjadi nama resmi yang digunakan oleh Gereja Katolik. Perpecahan-perpecahan besar dalam struktur Gereja sebagai lembaga tercatat sebagai berikut: • Perpecahan pertama pada gereja terjadi pada saat Konsili Efesus (431). Menurut tradisi gereja. Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Timur-Barat. Kata Roma diatributkan pada Gereja ini karena Gereja Katolik mengimani Paus yang berkedudukan di kota Roma. Paus adalah penerus Petrus turun temurun yang tidak terputuskan. Umat Kristen yang menolak ini dikenal sebagai Komuni Oriental Ortodoks. Kebanyakan yang menolak hasil keputusan ini adalah Kristen Persia. wakil Yesus Kristus di bumi. yang menyatakan status Perawan Maria sebagai Theotokos (Bunda Allah). namun dengan tetap mempertahankan tata cara beribadah mereka. yaitu "Barat" dan "Timur".merupakan kursi dari suksesor Santo Petrus yang mendapat julukan "Pangeran Para Rasul" sebagai tanda persatuan Gereja[9]. Adapun sakramen yang diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai berikut: • • • • • • • Baptis Pengakuan dosa Ekaristi Penguatan/Krisma Imamat Pernikahan Pengurapan orang sakit Dalam ajaran Katolik. Suriah. gereja yang sekarang dikenal sebagai Gereja Asiria Timur. Petrus menjadi uskup Roma dan menjadi martir di sana. Perpecahan terakhir terjadi ketika Raja Henry VIII dari Inggris memisahkan seluruh gerejagereja di kerajaannya dari persekutuan dengan Paus karena permintaannya untuk menikah kedua kalinya sementara istri pertamanya masih hidup ditolak. Perancis. Inggris. sakramen adalah berkat penyelamatan khusus yang oleh Yesus Kristus diwariskan kepada gereja. Rusia. Gereja Katolik Roma Lihat pula: Gereja Katolik Roma Secara umum. semakin banyak Gereja-Gereja Timur yang kembali ke dalam persekutuan penuh dengan Roma. sebutan Gereja Katolik merujuk pada Gereja Katolik Roma. Perpecahan terbesar dalam Gereja Katolik Roma terjadi pada abad ke-16 dengan adanya Reformasi Protestan yang melahirkan gereja-gereja Protestan. baik menurut Kitab Suci [10] maupun Tradisi Suci dan sejarah Gereja[11]. Italia sebagai kepala gereja yang kelihatan. Sedangkan Yunani. Santo Agustinus menyebut sakramen sebagai "tanda kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan" RATNA SARI DACHI Page 14 . Dewasa ini. tidak lebih dan tidak kurang. Mesir termasuk dalam Gereja "Timur" (Gereja Ortodoks Timur).

Sulawesi (Toraja dan Bugis . Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen.Katolik di Indonesia Penyebaran agama Katolik sudah dimulai sejak kedatangan Portugis di Indonesia yang dilakukan oleh beberapa misionaris pada abad ke-16 dan abad ke-17 di bagian timur seperti di Maluku dan Flores. konsep yang dipakai adalah monoteisme. Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Keyakinan dalam Hindu Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa. Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Pada masa sekarang.203 dari 241. namun tidaklah sepenuhnya demikian. Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu.Lombok.percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk 3. Tuhan itu Maha Esa tiada duanya.380.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa. Kelima keyakinan tersebut. Karmaphala Tattwa .percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan 4.973. Agama katolik baru memasuki tanah Jawa pada masa pemerintahan Herman Willem Daendels di Batavia awal abad-19 dengan didirikan gereja pertama di sana pada tahun 1807 dan disertai dengan diakuinya oleh Vatikan. Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama RATNA SARI DACHI Page 15 . Menurut umat Hindu.879 penduduk Indonesia.Sidrap).05%–7.percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi) 5.percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya 2. selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa. Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan). Dalam agama Hindu. Pada 2005. Widhi Tattwa . Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu. mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali. lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang berarti "tak ada duanya". yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk. Atma Tattwa . Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15. yakni: 1. Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman).percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia Monoteisme Dalam agama Hindu pada umumnya.[4] Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India. Moksa Tattwa . Punarbhava Tattwa . beragama Katolik HINDU Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर "Kebenaran Abadi" [1]). Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. sekitar 3.

Brahma. semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan penyerahan diri mereka. Tuhan tidak pernah campur tangan. Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. maka semuanya diperbolehkan. seperti misalnya: Wisnu. Ateisme Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat. melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti. Brahman hanya ada satu. Dalam konsep tersebut. konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu. namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India. yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan. namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yang maha kuasa. Laksmi. Panteisme Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia. posisi para dewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri. Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali). konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka. asal mula segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. melainkan dipuji atas jasajasanya sebagai perantara Tuhan kepada umatnya. wahai putera Partha (Arjuna)[13] ” Pustaka suci RATNA SARI DACHI Page 16 . Siwa. Sang pencipta alam semesta. dan terdapat dalam setiap benda apapun[10]. Filsafat Samkhya dianggap tidak pernah membicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. ibarat garam pada air laut. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umat Hindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia. Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman. Mereka berpegang teguh kepada sloka yang mengatakan: “ Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku. Parwati. konsep yang ditekankan adalah panteisme. Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda sebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga. dan dalam agama Hindu. Saraswati. Dalam agama Hindu. Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. dan lain-lain. Dalam keyakinan umat Hindu. melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya. Dalam keyakinan umat Hindu. beliau tidak berada di surga ataupun di dunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya. Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta. tidak ada duanya. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman. Kitab Upanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu.monoteistik lainnya.

dan Bhagawadgita. hukum. seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi. politik. pemelihara dan pelebur alam semesta. • Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. Hindu meliputi banyak aspek keagamaan. RATNA SARI DACHI Page 17 . yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti. pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok. seperti misalnya Weda. yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda. kepemimpinan. India adalah terbesar di dunia candi Hindu Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang dan berabad-abad. Dalam perkembangannya. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata.Kuil Akshardham di New Delhi. yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yang sangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. yaitu Ramayana dan Mahabharata. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa. • Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19. Secara umum. Agama dan Purana serta kedua Itihasa (epos). Weda merupakan yang paling tua dan lengkap. Upanishad. Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. melainkan kitab yang ditulis berdasarkan pemikiran dan renungan manusia. seperti misalnya Regweda dan Isopanishad. tata negara. Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagai pencipta. yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. Di antara susastra suci tersebut. Kitab-kitab smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti. yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah. merupakan susastra yang dipelajari secara luas. Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra. serta aliran/sekte. tuntunan hidup. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan. ekonomi. Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil. sosiologi. dan sebagainya. tradisi. Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan.

ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda. Bagawan Wesampayana. Resi Wiswamitra 5. Ayurweda Samhita 3. Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setua umur agama Hindu. namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi. yaitu: Bagawan Pulaha. yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". Resi Wasista 3. Regweda Samhita 2. maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalam sebuah buku. Weda berasal dari bahasa Sanskerta. Resi Bharadwaja 7. dan Bagawan Sumantu. Atharwaweda Samhita Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India dari zaman ke zaman. Resi Gritsamada 2. Samaweda Samhita 4. Bagawan Jaimini. seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Resi Atri 4. Setelah penyusunan dilakukan. Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya. Weda Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. tidak pada suatu zaman saja. Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima".Krishna Dwaipayana Wyasa. Para Maha Rsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak. yaitu: 1. Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya. Resi Wamadewa 6. Sesuai dengan isinya. Selain keempat Weda tersebut. Ketujuh Maha Rsi tersebut yakni: 1. Kata Weda berarti "pengetahuan". Resi yang menerima wahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya. Weda terbagi menjadi empat. Resi Kanwa Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. Bhagawadgita RATNA SARI DACHI Page 18 .

Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi. Arjuna juga merasa lemah dan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim. Chanda. mitologi. Dalam ajaran Catur Warna. Brahmawaiwartapuran a 9. yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita. tidak terdapat istilah kasta. Skandapurana 5. ilmu tata negara. dan kisah-kisah zaman dulu. Bhagawatapurana 4. Markandeyapurana 7. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni: 1. Naradapurana 1. Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu. Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. Agnipurana 9. Itihasa yang terkenal ada dua. Kalpa. Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat) Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme Dalam agama Hindu. ilmu bangunan dan pertukangan. Wisnupurana 3. Bayupurana 8. dan lain-lain. seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa. Jawaban-jawaban tersebut merupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda. Kata Purana berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". Upanishad. Linggapurana 3. dan lain-lain. Garudapurana 2. Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Bhawisyapurana 6. Kitab lainnya Selain kitab Weda. Jyotisha. ilmu hukum. Bhagawadgita. Salwasutra. Arjuna bertanya kepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama. Brahmandapurana 8. yaitu Ramayana dan Mahabharata. Kurmapurana Itihasa Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masa lampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama. Purana Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi. Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Wamanapurana 6. Brahmapurana 7. Purana dan Itihasa. yang ada hanyalah istilah Catur Warna. Nitisastra. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda. Matsyapurana 2. masyarakat dibagi menjadi empat golongan. ilmu kepemimpinan.Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa. Darsana. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. yang merupakan manifestasi kekuatan Brahman. yaitu: RATNA SARI DACHI Page 19 . dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. dan cerita tentang makhluk supranatural. Terdapat delapan belas kitab Purana yang disebut Mahapurana. Warahapurana 5. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau. Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi. ilmu sosial. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah. yang berisi percakapan antara Sri Kresna dengan Arjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. Padmapurana 4. Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. legenda. agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra.

Duhai para Bhikkhu. BUDHA Agama Buddha lahir di negara India. penjelmaan. Singapura. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhi kewajibannya. kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha). “ Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan. Myanmar. Asia Tengah. ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani). Yang Mutlak. Yang Tidak Diciptakan. apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan. pemuka agama dan rohaniwan Ksatria : golongan para raja. Yang Mutlak. lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang. maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran. Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". Dalam proses perkembangannya. Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. Udana VIII : 3. penjelmaan. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal. Asia Timur dan Asia Tenggara. yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. sebab masih banyak umat Buddha yang mencampuradukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain RATNA SARI DACHI Page 20 . Yang Tidak Menjelma. Catur Warna menekankan seseorang agar melaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi). Tetapi para bhikkhu. pembentukan. status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan. agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand. patih. Jadi. status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. Yang Tidak Tercipta. dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini. Dalam hal ini. adipati. Yang Tidak Menjelma. Yang Tidak Menjelma. Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapat memperoleh hak. pemunculan dari sebab yang lalu. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. Yang Tidak Tercipta. ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi. orang suci. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak. karena ada Yang Tidak Dilahirkan. maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran.• • • • Brāhmana : golongan para pendeta. Yang Mutlak. Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi. Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. dsb. pemunculan dari sebab yang lalu. Tidak Dijelmakan. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India. Kamboja. ” Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka. Dengan ini. Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta). menteri. pembentukan. dan pejabat negara Waisya : golongan para pekerja di bidang ekonomi Sudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas Menurut ajaran catur Warna. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini. Taiwan. sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme.

kehidupan manusia di alam semesta. yang dilakukan oleh jasmani (kaya). yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala). agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat.63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma: ”Para bhikkhu. Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah: • • • • • • • • • • Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup. Buddha Mahayana: Zen RATNA SARI DACHI Page 21 . Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan. ucapan atau pikiran. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka. Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Setelah berkehendak. tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula. orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh.” Jadi. namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. Aliran Buddha Ada beberapa aliran dalam agama Buddha: 1.sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain. kamma berarti semua jenis kehendak (cetana). Buddha Theravada 2. istilah karma sudah terasa umum digunakan. perbuatan yang baik maupun buruk/jahat. Tidak ada dewa . dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri. juru pandu. hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. Selama suatu makhluk berkehendak. Anguttara Nikaya 6. melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil. terbentuknya Bumi dan manusia. Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka. Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran Yang artinya: Selain nilai-nilai moral di atas. Saat ini. Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan. Buddha hanya merupakan contoh. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. dan Hindu ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain.dewi yang dapat membantu. mencapai pencerahan rohani. dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya. perkataan (vaci) dan pikiran (mano). Moral dalam Buddhisme Sebagai mana agama Kristen. Islam.

berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y. dan vada berarti perkataan atau ajaran. Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam. catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. Kamboja.tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of". Laos. Sejarah Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei). Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi. dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya. kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu. Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh. kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi. Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha. Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa. Malaysia. termasuk Buddha yang akan datang. Gramatika Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu . Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan.A. Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM). Buddha Vajrayana Buddha Mahayana Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi. akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok. Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran.intipati teks suci Buddha . Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa. Myanmar. Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa. Buddha Theravada Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. Dalam Tipitaka suci . Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana.3. tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya). Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan. Menurut Buddha Gautama . di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang RATNA SARI DACHI Page 22 . Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason). Selain itu populer pula di Singapura dan Australia. Buddha Maitreya . Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan. Menekankan konsep ini. sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) . Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya.

yang meliputi: • Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha). Nirodha ialah pemadaman. Y. Kemudian Y. Kitab suci Agama Buddha yang paling tua. tertulis dalam Bahasa Pali/Magadhi Kuno. Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita. • Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha). Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada.berlainan. Ananda mengulang Dhamma. mati. dan tidak mencapai yang diinginkan. dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini. dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Ajaran Buddhisme Empat Kebenaran Mulia Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut. dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. dan Abhidhamma Pitaka. Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha). Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya. Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya. Sidang Agung Sangha ke-2. maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. Jalan Utama Berunsur Delapan RATNA SARI DACHI Page 23 .A. Saat hidup. disatukan dengan yang tidak dikasihi. Bahkan kesenangan yang dialami manusia. sakit. kuat. umur tua. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada. padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. melebihi ajaran-ajaran lainnya. Kelima hal itu adalah kelahiran. karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup. Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM). Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri. Sutta Piṭaka. Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada. Dukha ialah penderitaan. sakit. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada. Samudaya ialah sebab.A. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya. di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu. Setiap penderitaan pasti memiliki sebab. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka. artinya pokok permulaan yang bergantungan. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan. Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. Marga ialah jalan kelepasan. Kitab suci Buddhisme Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). Jika di dunia ini tidak ada penderitaan. maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali). Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut. yang diketahui hingga sekarang. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha). Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni. Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan. dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain.M. Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada. Upali mengulang Vinaya dan Y. pada tahun 443 SM .

maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat. Agama Khonghucu di zaman Orde Baru Di zaman Orde Baru. agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya.yaitu: metta (persahabatan yang universal). teman. Taiwan. samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan). menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang. pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. 7. Jepang. Perbuatan yang benar (Samma kammanta). merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar 3. mendapatkan damai batiniahnya. Kata-kata yang benar (Samma vaca). rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral 8. mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu). Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran. Hong Kong dan RRC. serta melakukan percakapan yang tidak senonoh. 2. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi. karuna (belas kasih yang universal). maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri 6. Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood). maksudnya pengawasan akal. Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana. KONGHUCHU Sejarah Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea. Hidup yang benar (Samma ajiva).Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman. dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. Percaya yang benar (Samma ditthi). sebagai yang membawanya kepada kelepasan. Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan. 4. maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri. Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan). Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. Usaha yang benar (Samma vayama). Ingatan yang benar (Samma sati). Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Untuk menghindari permasalahan politis RATNA SARI DACHI Page 24 . sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya. dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri. Semadi yang benar (Samma samadhi) Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri. Maksud yang benar (Samma sankappa). Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya. yaitu: 1. musuh dan sebagainya. dan rasa hatinya disudikan. 5. mengucapkan kata-kata yang kasar. maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain. Dalam bahasa Tionghoa. percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha.

Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. Kristen. masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. terpelajar dan berbudi luhur. Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek).Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam. RATNA SARI DACHI Page 25 . Chingming (5 April). Seorang yang bijak sejak masih kecil dan terkenal dengan penyebaran ilmu-ilmu baru ketika berumur 32 tahun. Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu • ○ ○ Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi (先知) Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi. Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral dan menjaga etika manusia. pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn. Wenshi (Guru Agama). Ia meninggal dunia pada tahun 479 SM. Imlek. Jadi imlek bukan perayaan musim semi.Tiap 4 atau 5 tahun sekali ada bulan ke 13. Kong Hu Cu banyak menulis buku-buku moral. ○ ○ ○ ○ ○ Tahun Zaman Nabi Khongcu Tahun Baru jatuh 22 Desember. Ajaran Konfusius Ajaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa. kesusasteraan dan falsafah yang banyak diikuti oleh penganut ajaran ini. Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek). Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi Seusai Orde Baru. Xueshi (Pendeta). Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian Dao) yang disebut dengan istilah "Tian" atau "Shang Di". Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh). pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui. Katholik. Menetapkan Sishu Wujing (四書五經) sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek. maka orang akan tahu bahwa dalam agama Khonghucu (Ru Jiao) juga terdapat Ritual yang harus dilakukan oleh para penganutnya. namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang. Sebenarnya kalau orang mau memahami secara benar dan utuh tentang Ru Jiao atau Agama Khonghucu.(dituduh sebagai atheis dan komunis). Buddha dan Khonghucu. Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. Khonghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahirannya seperti apa yang beliau sabdakan: "Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran kuno tersebut". Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb. sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya. sejarah. Jiao Sheng (Penyebar Agama). Ajaran falsafah ini diasaskan oleh Kong Hu Cu yang dilahirkan pada tahun 551 SM Chiang Tsai yang saat itu berusia 17 tahun. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. rentang waktunya 15 hari kedepan dan 15 hari kebelakang dari 4 Pebruary tersebut. mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. istilah aslinya adalah Rujiao ( 儒 教 ) yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati. 4 February pergantian musim dingin ke musim semi. untuk menggenapi agar perhitungan tersebut tidak berubah. Hindu.[1] Rohaniawan. Perkiraan tanggal 1 imlek.

yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu berusaha memperbaiki moral. Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) 5.Laku Bakti Ti .Bijaksana Lian .Cintakasih Yi . meskipun dia sebenarnya adalah manusia biasa. jangan dilakukan terhadap orang lain" (Lunyu) Kitab suci Kitab sucinya ada 2 kelompok.Kesusilaan. Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mensius ke seluruh Tiongkok dengan beberapa perubahan.Satya Xin . Kepantasan Zhi . Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) 4.Susila Yi .Suci Hati Chi . bukan menyembah barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah.Dapat Dipercaya Li . Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Cu telah mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu.Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan penunggu tapi hanya yang patut disembah.Bijaksana Xin . Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) 6. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) 2. Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Ren .Kebenaran/Keadilan/Kewajiban Li . Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) 3.Tahu Malu Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): Lima Hubungan Sosial (Wu Lun): Delapan Kebajikan (Ba De): Zhong Shu = Satya dan Tepa selira/Tahu Menimbang: "Apa yang diri sendiri tiada inginkan. yakni: RATNA SARI DACHI Page 26 . Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 7. Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa dan falsafahnya menjadi agama baru. Intisari ajaran Khong Hu Cu • Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • 1. Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 8.Rendah Hati Zhong .Dapat dipercaya Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Xiao .

孟子 Meng Zi Selain itu masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti). Kitab Tengah Sempurna . Kitab Dokumen Sejarah 書經 Shu Jing 3. Kitab Chun-qiu 春秋經 Chunqiu Jing • Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: 1. Latar Belakang Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia.論語 Lun Yu 4. • • • • • • • Nabi Purba (堯) Yao 2357 – 2255 SM Nabi Purba (舜) Shun 2255 – 2205 SM Nabi Purba (大 禹) Da Yu * 2205 – 2197 SM Nabi Purba (商 湯) Shang Tang* 1766 – 1122 SM Nabi Wen. Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa.• Wu Jing (五 經) (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: 1. hakikat kemanusiaan". Hidup beragama berarti hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya. Nabi Lei Zu adalah penemu sutra yang ditenunnya dari kepompong ulat sutra dan bersama Huang Di menciptakan alat tenun. pakaian Hian Ik (pakaian harian) dan Hong Siang (pakaian upacara). yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud sebagai Watak Sejati. Kitab Wahyu Perubahan 易經 Yi Jing 4. Wu 文. 武 (周公) Zhou-gong* 1122 – 255 SM Nabi Besar (孔 子) Kong Zi* 551 – 479 SM Nabi Ferdi Zhi 480-499 SM HARI HARI BESAR AGAMA A. Kitab Sabda Suci . Hokian) yang menciptakan Hukum Perkawinan Nabi Purba (神農) Shen Nong 2838 – 2698 SM Nabi Purba (黃帝) Huang Di 2698 – 2596 SM ○ Istrinya.中庸 Zhong Yong 3. Nabi Para nabi (儒教聖人) Ru Jiao di antaranya: • Nabi Purba (扶羲) Fu Xi * 2952 – 2836 SM ○ • • Fu Xi beristrikan Nabi Nu Wa (Lie Kwa. Definisi agama menurut agama Khonghucu Berdasarkan kitab Zhong Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa (Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau Jalan Suci. banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri. Kitab Ajaran Besar . Kitab Mengzi . Kitab Sanjak Suci 詩經 Shi Jing 2. Kitab Suci Kesusilaan 禮經 Li Jing 5.大學 Da Xue 2. berbagai agama RATNA SARI DACHI Page 27 .

Sebelum Hari Raya Nyepi. Bhadiya. hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha). Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka. Hari besar dalam Agama Hindu: Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. Hari Hari besar dalam agama Budha: a. b. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi. Selanjutnya. c. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam: Idul Adha (di Republik Indonesia. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci. namun tidak untuk rumah sakit. inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia. terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara . dan Vesak di Sri Lanka. Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). Rajagaha. d. Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi. D. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya. diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak. seperti Bandar Udara Internasional pun tutup. Yaitu. termasuk pelayanan umum. Vappa.. Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna. Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana. hari lahirnya weda se-dunia. umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. khususnya di daerah Bali. perlengkapan vihara. karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. Hari raya Nyepi . baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha). Hari Raya Haji. Pada hari ini diperingati RATNA SARI DACHI Page 28 . selain memberikan persembahan jubah Kathina. pada tahun 588 Sebelum Masehi. Hari raya Asadha. Vesak di Malaysia dan Singapura. Mahanama dan Asajji. dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha. c. Jadi setelah masa Vassa berakhir. Dalam kesempatan tersebut. Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka. Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Sabda Sang Buddha di hadapan 1. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan. Lima orang pertapa. B. mereka mencapai arahat. Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya. Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. b. hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama. Visakha Bucha di Thailand.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu). Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana. adalah sebuah hari raya Islam. Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha". Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali. yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. senyap). Semua kegiatan ditiadakan.memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut . bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia. C. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia. Dengan terbentuknya Sangha. Misalnya: a. yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu. guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana. Tidak ada aktifitas seperti biasa. bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut. d. Sebelumnya. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha. dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma. umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu. maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta.

pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental.. kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba. Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen. peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas .Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. 8/9 bulan I . Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah. yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham). Kesimpulan Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai. atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah .Dong Zhi (Hari Genta Rohani). dilakukan penyembelihan hewan kurban.Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME) 15 bulan I . Hari Raya Dalam Agama Kristen: Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen. seperti ketika merayakan Idul Fitri. di tanah lapang. Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam. sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). 24 bulan XII (Shi Erl Yue) . 29 bulan VII . RATNA SARI DACHI Page 29 . Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut. E. Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi. G.Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng 4 bulan I .peristiwa kurban.Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen) 5 April .Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember.Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) . sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda. sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang. akan mengorbankan putranya Ismail.Hari Sadranan (Qing Ming) 5 bulan V (Wu Yue) . Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina.Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi) 15 bulan X . Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid. peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi.Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun).Jing He Ping/Jing Hao Peng 15 bulan VIII (Ba Yue) .Sembahyang Arwah Umum. Hari Hari besar dalam agama Konghucu: 1 bulan I (Zheng Yue) . 15 bulan VII (Ji Yue) . Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia. dekat Mekkah. sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut.Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya) 27 bulan VIII (Ba Yue) . Dalam tradisi barat. hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka.. Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi. Setelah salat. daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin.Xia Yuan. untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya. Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji.Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me 18 bulan II (Erl Yue) . hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah. maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember. 22 Desember . Pada tanggal 1 Syawal. Pada bulan Desember hingga Januari. Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Pada hari raya ini. F. Selain itu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful