PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya. Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun. Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan. Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja. Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, kaPluralisme agama mempunyai landasan epistemologis dan teologis. Bagian epistemologis dari teori ini menitikberatkan pada pembuktian kebenaran untuk semua agama-agama, sedangkan bagian teologisnya lebih banyak mengarah pada
RATNA SARI DACHI Page 1

pengakuan keselamatan dan kebahagiaan para pengikut dari semua agama-agama. Demikian pula pluralisme agama dengan mengambil ilham dari filsafat Kant pemisahan nomen dengan phenomen, hermenetik Gadamer, teori kesatuan substansi agamaagama, kejamakan hakikat, teori pengalaman keagamaan, kesetaraan argumen, gradasi dan keberadaan batin hakikat, telah mengumumkan kesamaan agama-agama dalam meraih hakikat serta mendapatkan keselamatan. Dalam tulisan ini, pertama akan kami paparkan landasan epistemologi pluralisme agama dan melakukan telaah serta kritik terhadapnya dan kemudian memaparkan landasan teologinya serta telaah dan kritik terhadapnya.

Landasan Epistemologi Pluralisme Agama
Landasan epistemologi pluralisme agama, terbangun dengan mengambil ilham dari teori pemisahan nomen dan phenomen Kant, hermeneutik, khususnya hermeneutik filsafat Gadamer, dan bahasa agama (religious language). Sebagaimana diisyaratkan bahwa bagian penting dari landasan teoritis pluralisme agama ini menekankan pada pengafirmasian kebenaran bagi semua agama-agama. Yakni berupaya membuktikan bahwa semua agama-agama dari segi mencerap hakikat adalah sama dan setara. Tidak ada satu pun agama yang lebih utama dan sempurna dibanding semua agama-agama lainnya, sehingga ia dapat dipandang sebagai agama yang paling benar dan paling sempurna. Semua agama adalah sederajat dalam kesahihan dan kebenaran. Yang berbeda di antara mereka hanyalah lahiriahnya saja, tetapi batin dan substansinya adalah satu. Oleh karena itu, konsekuensi logis dari tinjauan ini adalah ketiadaan pemisahan dari dimensi kebenaran dan kebatilan antara proposisi-proposisi agama tauhid (monoteisme), trinitas, trimurti, politeisme, dan syirik.

Tujuan Manusia sebagai Makhluk Keberagamaan
Manusia adalah makhluk beragama, dalam arti bahwa mereka percaya dan/atau menyembah Tuha, melakukan ritual (ibadah) atau upacara-upacara. Suatu fenomena bahwa manusia menyembah, berdoa, menyesali diri dan minta ampun kepada sesuatu yang ghaib, walaupun kemudian ada yang menjadi agnostic (tidak mau tahu akan adanya Tuhan) atau atheis (mengingkari adanya Tuhan). Mereka cenderung untuk mengganti Tuhan yang bersifat pribadi seperti negara, ras, proses alam, pengabdian total untuk mencari kebenaran atau ideal-ideal yang lain. Hubungan pribadi manusia dengan Tuhan lebih bersifat trasendental, karena hubungan ini lebih banyak melibatkan rohani pribadi manusia yang bersifat perseorangan. Dengan adanya agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat menghayati agama melalui proses pendidikan agama, penanaman sikap dan kebiasaan dalam beragama dimulai sedini mungkin, meskipun masih terbatas pada latihan kebiasaan (habit formation). Tetapi sebagai pengembangan pengkajian lebih lanjut tentunya tidak dapat diserahkan hanya kepada satu pihak sekolah saja atau orang tua saja melainkan keduannya harus berperan. Oleh karena itu dimasukkannya kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah. Tugas pendidikan yaitu membina pribadi manusia untuk mengerti, memahami, menghayati, dan mengamalkan aspek-aspek religi dalam menjalani kehidupan seharihari. Selaras dengan pandangan manusia sebagai makhluk beragama, maka menggali nilai-nilai yang melandasi pendidikan itu hendaknya memperhatikan nilai-nilai yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa dengan meyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akherat.

ALASAN-ALASAN MANUSIA BERAGAMA
Mengapa manusia beragama? Jawaban sederhananya adalah karena manusia mempunyai naluri religius untuk menyembah sesuatu di luar dirinya. Namun, jika
RATNA SARI DACHI Page 2

misalnya keterbelakangan. mendorong seseorang untuk berbuat kebajikan. termasuk hidup dan kehidupan. kerukunan. Keterbatasan dan ketidakmampuan psikologis. serta ikut ambil bagian dalam pembangunan serta perbaikan masyarakat melalui berbagai bidang hidup dan kehidupan ○ ajaran agama menjadikan manusia mempunyai sikap moral dan etika yang baik. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi. toleransi. manusia ingin memperoleh kekuatan baru dari TUHAN. Ketidakmampuan menghadapi pelbagai rintangan hidup dan kehidupan setiap hari. dibalik itu. secara fisik. manusia beragama. Page 3 RATNA SARI DACHI . 3. seseorang [menjadi penganut agama] agar memperoleh kepastian masa depan hidup kekal setelah kematian ○ mengingatkan diri sendiri bahwa ada TUHAN yang menciptakan serta mengatur segala sesuatu. manusia beragama agar TUHAN memberi kekuatan serta kemampuan untuk menjalani hidup dan kehidupan 2. kebodohan. membantu. Jadi. 1. serta hak asasi manusia. kebenaran. dan lain-lain. pada dirinya masih tersimpan banyak kekurangan serta ketidakmampuan dan keterbatasan. Namun. menolong. menjadikan diri sendiri sadar sekaligus takut untuk melakukan tindakan-tindakan yang melanggar hukum-hukum masyarakat ○ memberi pengaruh positif pada hidup dan kehidupan secara pribadi dan anggota masyarakat. sehingga dirinya menyembah-Nya dengan benar serta mengikuti semua kehendak-Nya ○ ajaran-ajaran agama sebagai pagar pembatas agar tidak jatuh serta terjerumus ke dalam cara-cara hidup yang buruk serta negatif. Karena itu. penderitaan. Biasanya sikon seperti itu membuat manusia menjadikan agama sebagai tempat pelarian terakhir. karena pelbagai alasan. sekaligus mengembangkan pola-pola keberagamaannya. maka alasan-alasan manusia beragama ternyata tidak sederhana. 5. kemiskinan. sehingga mengalami stagnasi berpikir. Merasa tidak mempunyai kepastian masa depan karena tak mampu mengikuti perubahan. Manusia mempunyai pelbagai cara untuk mengembangkan hidup dan kehidupannya sehingga. termasuk memelihara serta menata lingkungan hidup. misalnya ○ memperoleh kepastian keselamatan. Keinginan yang tidak tercapai serta ketidakpastian karena adanya perubahan sikon hidup dan kehidupan. dapat bertahan serta tidak musnah. kemudian melarikan diri kepada hal-hal rohaniah. sehingga mampu membangun relasi antar sesama dengan penuh tanggungjawab. Pada umumnya. memperhatikan sesama manusia berdasarkan kasih ○ memberi dorongan kepada dirinya sehingga berani berjuang menegakkan keadilan. Misalnya. Di samping semua hal tersebut. demokrasi. Hal itu terjadi dengan harapan bahwa TUHAN yang diajarkan dalam agama-agama mampu memberikan kemampuan kepadanya agar bisa menghadapi rintangan hidup dan kehidupannya. dengan menjalankan ajaranajaran agama.ditelaah lebih mendalam. ada orang yang menjadi pemeluk atau umat salah satu agama dengan alasan-alasan khas. 4. Ada banyak faktor yang menjadikan manusia beragama. yang diajarkan oleh agama-agama. di dalamnya ada upaya sungguh-sungguh untuk menyembah dan percaya kepada Ilahi.

Secara singkat manfaat hidup beragama adalah apabila terjadi perubahan atas diri kita ke arah yang lebih baik. Damai di hati dan mengasihi itu bukanlah slogan. 3.H. K. karena semua itu ternyata tidak membawa banyak manfaat bagi kita semua dan bagi masyarakat Indonesia. tetapi amat jahat dengan sesama manusia.bertawuran. 7. membawanya pada kebenaran dan memberikan kesalamatan hidupnya. Bila manusia mengaku beragama. Bila lima pengaruh ini tidak ada pada seorang penganut agama artinya agama tidak berpengaruh pada dirinya. dan saling menebar kebencian. Hal yang sungguh memalukan dari pribadi-pribadi yang mengaku sebagai umat yang beragama dan ber-Tuhan. halal haram dan benar salah. menganut dan setuju dengan agama yang dianut itu kemudian terjadi perubahan didalam dirinya menuju ke arah yang lebih baik. memakai simbol-simbol agama.mahasiswa sering bertengkar . shalat/sembahyangnya rajin korupsinya juga rajin sekali. “Jangan Membenci” *Ajaran Konfusius. “Maafkanlah mereka. * Sabda Yesus. dan dekat dengan Tuhan. tetapi itu adalah sikap hidup seorang umat beragama. agama harus mengendalikan perbuatan dan perilaku manusia. PENGARUH AGAMA BAGI MANUSIA 1. Agama diturunkan untuk manusia untuk keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat. “Kasihilah musuhmu” *Budha Gautama. 5. karena mereka tidak mengerti dengan apa yang mereka lakukan” *Pesan damai Muhammad saw. Sebagai petunjuk hidup. “Seorang manusia itu harus memiliki cinta kasih untuk hidup selaras dengan sesama”. 2. apakah ia telah beragama atau ber-Tuhan? 4. maka ia sama saja dengan tidak beragama. kalau begitu apa manfaat beragama? Karena kelihatannya shalat/sembahyangnya keras. maka perlu dipertanyakan. PADAHAL masyarakat kita ini hampir seluruhnya mempunyai agama dan memeluk agama. Berikut ini adalah lima pengaruh agama yang harus ada pada sikap mental kita agar agama itu terasa manfaatnya. kejahatannya juga keras. Bila pengaruh agama tidak ada pada dirinya. saling mempertentangkan. akrab. Beliau mengatakan masyarakat Indonesia rajin shalat/bersembahyang sehingga sepertinya intim. Kerusuhan masih saja terjadi. para pelajar . Kalau seseorang memeluk suatu agama dan (dengan) memeluk. maka agama harus berpengaruh pada penganutnya yaitu mengendalikan sikap dan perilakunya agar selalu berada pada jalan yang benar. maka sama saja dengan tidak beragama. Kalau sebagai umat beragama hatinya belum bisa hidup damai dengan umat beragama lain dan mengasihi sesamanya. dan sebagainya. Salahuddin Wahid pernah menyampaikan koreksi atau mungkin kritik yang keras sekali. Sehingga orang bertanya-tanya. tetapi hidupnya tidak diatur oleh agamanya atau agama tidak berpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya untuk mempertimbangkan baik buruk.MANFAAT AGAMA 1. Jadi beragama tidak dapat diukur hanya dengan tekun shalat/bersembahyang. masyarakat merasa tidak aman karena masih ada bom dimana-mana. Fenomena inilah yang disoroti oleh pemuka agama. Di antara kita ada yang sering pesimis tentang “apa sebenarnya manfaat kita beragama”. Saling hujat. Normatif RATNA SARI DACHI Page 4 . saling bermusuhan. Karena agama apapun tidak pernah mengajarkan hal demikian. 6. dan sebagainya. maka agama itu bermanfaat bagi orang tersebut. Karena fungsi agama sebagai petunjuk.

hanya sementara dan kemudian akan mati memasuki kehidupan akhirat. Sensitif disini adalah sikap yang peka terhadap segala keburukan. kehidupan politik. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. yaitu Islam dan Muslim. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. penyelewengan. bersikap dan berfikir positif. agama juga mengajarkan keyakinan kepada Tuhan.ال‬Allāh). lingkungan alam dan sebagainya. menghadap Allah 4. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. kesalahan. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. keburukan dan kesalahan di sekitar kita berarti mununjukkan agama yang kita anut tidak berfungsi. Agama juga menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat bagi pemeluknya. Salah satu ciri agama adalah ajarannya tentang kebenaran.Agama adalah ajaran tentang aturan-aturan atau norma-norma kehidupan yang bersumber dari wahyu Ilahi. Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama. atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: ‫ . Radio Aktif Terakhir adalah sikap mental radio aktif. ‫ السلم‬berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan. atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. 3. seseorang menjadi sensitif terhadap lingkungan sosial. Selain kebenaran. yang bermakna "untuk menerima. sebentar dan tidak lama. RATNA SARI DACHI Page 5 . 2. Yang salah tidak diikuti yang benar didukung dan diikuti. Positif Sikap mental keempat yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap positif yaitu optimisme. menjanjikan surga bagi mereka iman kepada Allah dan berbuat baik ISLAM Islam (Arab: al-islām. ekonomi. Tentatif Kesadaran dan sikap mental ketiga yang harus tumbuh dalam diri kita dari agama adalah kesadaran tentatif (sementara). Sensitif Dampak pengaruh kedua yang mesti dirasakan oleh manusia dari agama adalah sikap sensitif. Sensitif ini terhadap baik dan buruk. Artinya. Islam memiliki arti "penyerahan". 5. dengan ajaran agama yang dianutnya. Kesadaran tentatif artinya sadar betul hidup ini hanya sementara. lalu menghindarinya sekuat mungkin. tidak benar dan sebagainya. pentingnya memiliki iman. Sikap mental pertama yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap mental normatif. menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan". Salah satu dasar lain dari ajaran agama adalah bahwa agama itu memberikan harapan akan masa depan yang lebih baik. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. kekeliruan. yaitu Allah. Bila kita tidak sensitif terhadap segala bentuk kemungkaran. kita seolah tidak beragama karena fungsi agama tidak hidup dalam diri kita. Aspek kebahasaan Kata triliteral semitik 'S-L-M' menurunkan beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman. Karena agama adalah ajaran tentang norma-norma untuk keselamatan hidup manusia. Kita ini tidak lama hidup di dunia. maka agama harus berdampak normatif pada pemeluknya. pegangan dan keteguhan dalam hidup dan seterusnya. pengakuan beragama kita hanya di mulut saja. hal-hal yang tidak beres. salah dan benar. kebudayaan. memiliki harapan masa depan yang lebih baik.

Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1.yang berarti "Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu sebelum Muhammad. penganut Yahudi dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang yang diberi kitab. [14] Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. Isa. Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen belakangan setelah kepergian para nabinya telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks dalam kitab suci. umat Islam juga diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat persaksian"). Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari al-Qur’an.. melainkan sebagai penerus dan pembaharu kepercayaan monoteistik yang diturunkan kepada Ibrahim. niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. menuruti perintah-Nya." Ayat lain menghubungkan Islām dan dīn (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama"): ". maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya.. dan menghindari politheisme. yaitu lima pilar yang menyatukan Muslim sebagai sebuah komunitas." Namun masih ada yang lain yang menggambarkan Islam itu sebagai perbuatan kembali kepada Tuhan-lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan. dan saya bersaksi bahwa Muhammad saw adalah utusan Allah". melalui perantara Malaikat Jibril adalah sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. Di dalam al-Qur'an Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman. ataupun kedua-duanya. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. dan nabi oleh Tuhan yang sama. Mendirikan salat wajib lima kali sehari. RATNA SARI DACHI Page 6 . Islam berarti penerimaan dari dan penyerahan diri kepada Tuhan. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang menjadikannya seorang muslim.Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu. wa asyhadu anna muhammadan rasuulullaah" . Dalam beberapa ayat. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mengutus Muhammad sebagai Nabi terakhir setelah diutusnya Nabi Isa 6 abad sebelumnya. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. Musa.. perbankan. Mengacu pada kalimat di atas. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktikal seperti kehalalan.Aspek kemanusiaan Dengan demikian. ia dapat dianggap telah menjadi seorang muslim dalam status sebagai mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). Di dalam al-Qur'an. Esensinya adalah prinsip keesaan Tuhan dan pengakuan terhadap kenabian Muhammad. yaitu "asyhadu an-laa ilaaha illallaah. Tambahan dari Lima Rukun. memperkenalkan intepretasi palsu. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. Lima Rukun Islam Islam memberikan banyak amalan keagamaan. Taurat. Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia. hukum Islam (syariah) telah membangun tradisi perintah yang telah menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. Agama Islam mempercayai bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental. kualitas Islam sebagai kepercayaan ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk. jihad dan zakat. Para penganut umumnya digalakkan untuk memegang Lima Rukun Islam. 2. Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama dengan (tauhid|satu Tuhan yang sama)..

2. dijadikanNya kamu berkembang biak dengan jalan itu. yaitu kepercayaan tentang keesaan Tuhan. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia.3. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan. Kata Allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari Perjanjian Baru dan Septuaginta. seperti Eropa Barat. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.(si) dan ʾilāh' (dewa. (Asy-Syu'ara' [42]:11) RATNA SARI DACHI Page 7 . yaitu bersaksi: “ ‫ل إله إل ال محمد رسول ال‬ Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah ” Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah: 1. yaitu Sunni (85%) dan Syiah (15%). bermaksud "Tuhan" (al-ilāh'). Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat". Iman kepada hari kiamat 6. kebanyakan ilmuwan percaya kata Allah didapat dari penyingkatan dari kata al. 30% di subbenua India dan 15. bentuk maskulin). Komunitas besar juga ditemui di Cina. 4. Allah Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid. juga di sebagian besar Afrika Utara dan Asia. Permasalahan terjadi akibat perbedaan pandangan tentang siapa yang seharusnya memimpin kaum Muslim sesudah wafatnya Muhammad. Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu. Enam Rukun Iman Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu: 1. Namun baik Sunni maupun Syi'ah secara umum berpandangan sama terhadap rukun Islam dan rukun Iman yang merupakan aspek fundamental keimanan dalam Islam walaupun dengan terminologi yang berbeda. Zabur dan suhuf) 4. Iman kepada malaikat Allah 3. 3. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan). 5. Iman kepada nabi dan rasul Allah 5.pasangan (pula). Arab Saudi. Iman kepada qada dan qadar Ajaran Islam Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam al-Qur'an dikatakan: "(Dia) Pencipta langit dan bumi. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). Iman kepada Allah 2. 4. Istilah Arab untuk Tuhan ialah Ilāh. negara Muslim terbesar berdasar populasi. Taurat. Membayar zakat. Yang Maha Esa.6% di Indonesia. tauhid dituangkan dalam syahadat (pengakuan). Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. Injil. tetapi yang lain menjejakkan asal usulnya dari bahasa Aram Alāhā. Iman kepada Kitab Allāh (Al-Qur'an. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. Yang pertama dari Lima Rukun Islam. Islam adalah agama predominan sepanjang Timur Tengah. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Berpuasa pada bulan Ramadan." Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis kelamin tertentu. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia.

maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku". Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga". dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh dunia. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. batu-batu dan dedaunan. karena Tuhan tidak serupa dengan apapun (Asy-Syu'ara' [42]:11). tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri. Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al-Qur'an itu sendiri. berhentilah dari ucapan itu. mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz). An-Nisa' [4]:71: "Wahai Ahli Kitab. visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan. Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab. Umat Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nasrani. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya pada tulang. bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku. Yang membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita). hal ini dilarang karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan. Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan (dengan tiupan ) roh dari-Nya. dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim. Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang. dan sejumlah 6. Dalam Islam. Mengutip al-Qur'an. Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M. janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Islam menolak ajaran Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politeisme.236 ayat (terdapat perbedaan tergantung cara menghitung).Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-Nya kepada manusia melalui al-Quran : "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. Itu lebih baik bagi kamu.[23] Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an. Nabi Muhammad S. yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut. Walau Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan. Namun. kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya. Maha suci Allah dari mempunyai anak. (Ta Ha [20]:14) Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan kepada Muhammad.A. Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 M.W Muhammad (570-632 M) adalah nabi terakhir dalam ajaran Islam dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut sebagai seorang muslim (lihat syahadat). Cukuplah Allah sebagai Pemelihara". Kitab suci Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril. Islam menggambarkan Tuhan dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an. Sebagai gantinya.[22] Al-Qur'an memiliki 114 surah . Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab. ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya. Sesungguhnya al-Masih. Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha untuk mencari makna Al-Qur'an. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. Utsman bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk keseragaman. Dalam Islam Muhammad tidak RATNA SARI DACHI Page 8 . Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril.

perbuatan. Pada tahun 622 Masehi. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai. telaga Zamzam. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Tempat ibadah Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. ketetapan maupun persetujuan Muhammad. Sejarah Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menghubungkan antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. perayaan hari besar. Peristiwa ini disebut Hijrah. sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi. melainkan merupakan penutup dari rangkaian nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya. Oleh karena itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda). Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. peristiwa itu menjadi dasar acuan permulaan perhitungan kalender Islam. ibunya Aminah meninggal dunia. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu. dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. Dalam fase awal ini. Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim. Namun setiap perkataan dan perilaku dalam kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim. HARI BESAR 1 Muharam (hari pertama tahun Hijriyah) 10 Muharam (disebut juga hari Asyura) RATNA SARI DACHI Page 9 . Ia dilahirkan di tengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Di Madinah. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. karena di sana terdapat berhala-berhala agama mereka. Muhammad dalam pandangan Islam adalah seorang manusia biasa. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril. Arab Saudi. dan yang terpenting adalah Ka'bah. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Hadits adalah teks utama (sumber hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an. ia akhirnya menyampaikan ajaran Islam secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. Sepeninggalan ibunya. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. diskusi agama. ceramah agama. Ketika Muhammad berusia 40 tahun. Pada saat usianya masih 6 tahun.diposisikan sebagai seorang pembawa ajaran baru. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Ketika Muhammad wafat. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. sehingga umat Islam semakin menguat. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). Masa awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira'. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah).

kebangkitan. Kekristenan adalah monoteisme. sebagaimana dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Pergerakan RATNA SARI DACHI Page 10 . Agama ini meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias. Kata Kristen sendiri memiliki arti "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". Sebagaimana agama Yahudi. Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya disebut Kristen ketika mereka berkumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c). Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26). sengsara. Dalam kepercayaan Kristen.12 Rabiul Awal (hari kelahiran Nabi Muhammad SAW) 27 Rajab (Hari Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW) 15 Sya'ban 17 Ramadhan (Malam Nuzulul Qur'an) 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri) 10 Zulhijjah (Hari Raya Idul Adha) KRISTEN Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran. juru selamat bagi seluruh umat manusia. kematian dengan penyaliban. Yesus Kristus adalah pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang abadi (Injil Matius 16: 18-19) Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus akan datang pada kedua kalinya sebagai Raja dan Hakim akan dunia ini. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka adalah Alkitab. umat Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi). ajaran. wafat dan kebangkitan Yesus Kristus. yang menebus manusia dari dosa. dan memegang ajaran yang disampaikan Yesus Kristus. mereka menjunjung ajaran moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan. hidup. Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. Gambaran umum agama Kristen Dasar-dasar Iman Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup. dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga. yang percaya akan tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal.

sama seperti Engkau. yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. apostolik. kebangkitan badan. pengampunan dosa. lewat Roh Kudus. Dalam doa secara Kristiani.Sepeninggal Yesus. katolik. “ "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa. yakni Bapa. kehidupan kekal. Doa Pengajaran Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal. [8] Di seluruh Perjanjian Baru. Ibadah Contoh benda-benda yang digunakan umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—Alkitab. agar mereka juga di dalam Kita. Yang kedua terjadi antara Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes ajaran Gereja yang dianggapnya telah menyimpang dari kebenaran. Ada Gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Katolik dan Othodox). atau tidak ada sama sekali. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama terjadi pada tahun 1054 antara Gereja Barat yang berpusat di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berpusat di Konstantinopel (sekarang Turki). Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di antara para pengikutnya. kepemimpinan orang Kristen diteruskan berdasarkan penunjukan Petrus oleh Yesus. Roh kudus. Setelah itu. yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka. ada Gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan kepada air seperti Yesus (misalnya Gereja Kristen Protestan dan Karismatik). Baptisan Baptisan merupakan sebuah ritual dan sakramen menggunakan air. supaya dunia percaya. dalam doa secara Kristiani. semua perilaku-perilaku yang menekankan kepada "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi disebutkan biasanya dituduh sebagai "pagan" (paganisme. seperti misalnya harus menggambar simbolsimbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa. sebuah Salib. Karena itu. penyembahan berhala). kudus. [9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang kepercayaan Kristen terhadap hubungan yang unik antara orang percaya dengan Yesus. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan dilanjutkan oleh para uskup yang dipimpin oleh uskup Roma. [10] RATNA SARI DACHI Page 11 . and sebuah Rosario. Gereja yang satu. Pengakuan iman mereka menyebutkan kepercayaan akan Allah Tritunggal yang Mahakudus." — Injil Yohanes 17:20-21 ” Doa ini kemudian menjadi dasar dari gerakan ekumenisme yang dimulai pada awal abad ke-20. penekanan terhadap kebebasan untuk datang kepada Tuhan ini pun ditekankan. tetapi juga untuk orang-orang. yang ditekankan adalah cukup hanya perlu percaya kepada kebaikan Tuhan ketika berdoa. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. supaya mereka semua menjadi satu. Anak (Yesus Kristus). ya Bapa.

Ketiga ciri lainnya adalah Satu. atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk meningkatkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan isi doa. Maria. bukanlah umat Kristiani sejati dalam pandangan Ignatius. Baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks percaya bahwa Gerejanya masing-masing adalah satu-satunya Gereja yang asli dan universal. dan justru berkata bahwa "dia hanya tampak seolah-olah menderita sengsara" (Surat kepada jemaat di Smyrna. tanpa memandang "denominasi". yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus. 2). "Gereja Katolik" atau yang sering diterjemahkan menjadi "Gereja Am" bermakna segenap orang yang percaya kepada Yesus Kristus di seluruh dunia dan sepanjang masa. Sejak usia tiga puluh tahun. yaitu : hari Natal. Gereja Lutheran dan beberapa Gereja Metodis percaya bahwa Gereja-Gereja mereka adalah katolik. katolik.Dalam tradisi lanjutan. berlutut. Bagi umat Protestan. Yesus lahir dari rahim seorang wanita perawan. Hari-hari Raya Kristen Agama Kristen memiliki lima hari raya. pada masa kekuasaan raja Herodes. dan Apostolik. para uskup dipandang sebagai pejabat tertinggi dalam agama Kristen." Riwayat penggunaan kata "katolik" dalam Gereja Ignatius dari Antiokhia Sepucuk surat yang ditulis oleh Ignatius kepada umat Kristiani di Smyrna[4] sekitar tahun 106 adalah bukti tertua yang masih ada mengenai penggunaan istilah Gereja Katolik (Surat kepada jemaat di Smyrna. dalam arti merupakan kesinambungan dari Gereja universal mula-mula yang didirikan oleh para rasul. καθολικός (katholikos). 8). kudus. Kebiasaan melipat tangan. atau membungkuk. selama tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang. hari Jumat Agung (hari Kesengsaraan). [5] RATNA SARI DACHI Page 12 . Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya. terdiri atas Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Timur. Sejarah agama Kristen Agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh utama agama ini. beberapa gerakan sebelum berdoa dianjurkan. yang dikandung oleh Roh Kudus. artinya "universal". Katolik Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani. hari Kenaikan dan hari Pentakosta. bersama keduabelas rasulnya. dan apostolik.[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen. Gereja Anglikan. Umat Gereja Ortodoks Timur. Yesus lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM. Dalam "Kekristenan Katolik" (Termasuk Komuni Anglikan). Gereja Katolik digunakan Ignatius untuk menyebut Gereja universal dalam persekutuan dengan Uskup Roma (Sri Paus).[3] sesuai Kredo Nicea tahun 381: "Aku percaya akan Gereja yang satu. makna inilah yang umum dipahami di banyak negara. Sebenarnya masih ada satu hari raya yang belum direalisasikan. hari Paskah (Hari Kebangkitan). Kudus. yang menyangkal bahwa Yesus adalah insan jasmaniah yang benarbenar menderita sengsara dan wafat. Yesus wafat di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya. Yesus yang semakin populer dibenci oleh orang-orang Farisi. sebelum kemudian naik ke surga. seperti misalnya membuat tanda salib.[2] Katolik dianggap sebagai salah satu dari Empat Ciri Gereja. istilah "Gereja Katolik" bermakna Gereja yang berada dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma. Kaum bidaah tertentu pada masa itu. Bagi sebagian pihak. kata Katolik memiliki sejarah yang kaya sekaligus beberapa makna. yaitu hari Kedatangan Tuhan yang Keduakalinya. menyatukan kedua tangan di depan dada. sebagai gembala-gembala keesaan dalam persekutuan dengan segenap Gereja dan dalam persekutuan satu sama lain. Setelah kebangkitannya.

Kyril dari Yerusalem (sekitar 315-386) mengimbau orang-orang yang sedang menerima bimbingan iman Kristiani darinya demikian: "Jika kalian berada di dalam kota-kota. Antiokia. Kesepahaman orang-orang dan bangsa-bangsa membuat saya bertahan dalam Gereja. dan dalam Canon Muratorianus. jangan juga hanya bertanya di manakah Gereja.. ada banyak hal lain yang layak membuat saya tetap berada dalam rahimnya. permasalahan dengan doktrin dan prosedur banyak mengambil Roma sebagai masukan pendapat. Uskup Aleksandria .[7] Undang-undang ini mengukuhkan Kristianitas Katolik sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. karena agama itu telah terpelihara berkat tradisi yang kuat dan yang kini dianut oleh Pontif (Paus) Damasus dan oleh Petrus. mengkhususkan nama tersebut bagi para penganut "agama yang diajarkan kepada orangorang Romawi oleh Rasul Petrus yang suci. sesudah kebangkitanNya.Istilah Gereja Katolik juga digunakan dalam Kemartiran Polikarpus pada 155. jemaat Kristen berada di bawah kepemimpinan besar lima daerah.. Kiril dari Yerusalem St. namun bilamana ada orang asing yang bertanya di manakah Gereja katolik berhimpun. diperbesar oleh kasih. tetapi bertanyalah di manakah Gereja Katolik. Kursi Roma RATNA SARI DACHI Page 13 . di mana tak ada satu pun hal-hal ini untuk memikat atau menahan saya. Konstantinopel. disuburkan oleh pengharapan. sekitar 177.. Di pihak saya. kami nyatakan bahwa mereka harus ditandai dengan sebutan nista sebagai kaum bidaah. "Dan begitulah.[8] Sejarah singkat gereja Katolik Roma Awalnya. bukan tanpa alasan." — St. dikukuhkan oleh mukjizat-mukjizat. yaitu Yerusalem.. Putera Tunggal Allah" (Materi-materi Katekisasi. Dengan kamu. dengan nama Katolik. akhirnya. yang adalah mempelai dari Tuhan kita Yesus Kristus. tidak satupun bidaah yang sanggup menunjuk kapel atau rumahnya sendiri. St. saya tidak percaya akan injil kecuali digerakkan oleh otoritas Gereja Katolik. "Sebanyak itulah jumlah dan makna ikatan-ikatan mulia yang dimiliki nama Kristiani itu yang menahan seorang beriman agar tetap dalam Gereja Katolik. dan diperkokoh oleh usia. sehingga. mulai dari tahta Rasul Petrus sendiri. dan Roma. Uskup Roma dikenal oleh 5 daerah sebagai "yang pertama". Tak seorangpun dapat melepaskan saya dari iman yang mengikat pikiran saya dengan ikatan-ikatan yang begitu banyak dan begitu kuat pada agama Kristiani. di tengahtengah begitu banyak bidaah. telah dipertahankan Gereja. sebagaimana yang seharusnya .sedangkan bagi orang-orang lain. dan tidak boleh menyebut tempat-tempat pertemuan mereka sebagai gereja-gereja. karena menurut penilaian kami mereka adalah orang-orang gila yang bodoh. turun sampai para uskup yang ada sekarang. yang kepadanya Tuhan." Undang-undang 27 Februari 380 ini termaktub dalam kitab 16 dari Codex Theodosianus. Kaisar Romawi dari 379 sampai 395..[6] Theodosius I Istilah Kristen Katolik termuat dalam undang-undang kekaisaran Romawi tatkala Theodosius I.. Suksesi para imam membuat saya bertahan. memberi tugas untuk menggembalakan domba-dombaNya (Jn 21:15-19). 26). jangan hanya bertanya di manakah Rumah Tuhan (karena sekte-sekte profan lainnya juga berusaha menyebut tempat-tempat mereka sendiri RumahRumah Tuhan). bunda kita semua. XVIII. sekalipun semua kaum bidaah ingin disebut umat Katolik. Karena inilah nama khusus dari Gereja yang Kudus ini.. Aleksandria. bab 4: Bukti-bukti iman Katolik. begitu pula otoritasnya. Augustinus dari Hippo Penggunaan istilah Katolik untuk membedakan Gereja "sejati" dari kelompok-kelompok bidaah juga dilakukan oleh Augustinus yang menulis demikian: "Dalam Gereja Katolik. Augustinus (354–430): Melawan Epistola kaum Manikeus yang disebut Fundamental.. yang.

yang merupakan kepala utama gereja yang tak kelihatan. Petrus menjadi uskup Roma dan menjadi martir di sana. Italia sebagai kepala gereja yang kelihatan. Perancis. wakil Yesus Kristus di bumi. Santo Agustinus menyebut sakramen sebagai "tanda kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan" RATNA SARI DACHI Page 14 . Adapun sakramen yang diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai berikut: • • • • • • • Baptis Pengakuan dosa Ekaristi Penguatan/Krisma Imamat Pernikahan Pengurapan orang sakit Dalam ajaran Katolik. namun dengan tetap mempertahankan tata cara beribadah mereka. Kelompok gereja inilah yang dikenal sebagai Gereja Anglikan Inggris.merupakan kursi dari suksesor Santo Petrus yang mendapat julukan "Pangeran Para Rasul" sebagai tanda persatuan Gereja[9]. Masalah perbedaan doktrin tentang rumusan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel (lihat filioque). Inggris. Mesir termasuk dalam Gereja "Timur" (Gereja Ortodoks Timur). Sakramen Gereja Katolik mengajarkan bahwa Yesus Kristus menginstitusikan tujuh sakramen. yang menyatakan status Perawan Maria sebagai Theotokos (Bunda Allah). Kata Roma diatributkan pada Gereja ini karena Gereja Katolik mengimani Paus yang berkedudukan di kota Roma. semakin banyak Gereja-Gereja Timur yang kembali ke dalam persekutuan penuh dengan Roma. Rusia. Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Timur-Barat. Konsili ini menolak monofisit. Gereja Katolik pun terbagi menjadi dua. Roma dan negara-negara Skandinavia termasuk Gereja "Barat" (Gereja Katolik Roma). baik menurut Kitab Suci [10] maupun Tradisi Suci dan sejarah Gereja[11]. gereja yang sekarang dikenal sebagai Gereja Asiria Timur. Gereja Katolik dengan penambahan kata Roma sendiri sebenarnya tidak pernah menjadi nama resmi yang digunakan oleh Gereja Katolik. Kebanyakan yang menolak hasil keputusan ini adalah Kristen Persia. sakramen adalah berkat penyelamatan khusus yang oleh Yesus Kristus diwariskan kepada gereja. Perpecahan-perpecahan besar dalam struktur Gereja sebagai lembaga tercatat sebagai berikut: • Perpecahan pertama pada gereja terjadi pada saat Konsili Efesus (431). Kelompok ini dikenal dengan sebutan Gereja Katolik ritus Timur. Perpecahan terakhir terjadi ketika Raja Henry VIII dari Inggris memisahkan seluruh gerejagereja di kerajaannya dari persekutuan dengan Paus karena permintaannya untuk menikah kedua kalinya sementara istri pertamanya masih hidup ditolak. Perpecahan berikut terjadi setelah Konsili Khalsedon (451). Suriah. Sedangkan Yunani. Dewasa ini. yaitu "Barat" dan "Timur". Gereja Katolik Roma Lihat pula: Gereja Katolik Roma Secara umum. Menurut tradisi gereja. Paus adalah penerus Petrus turun temurun yang tidak terputuskan. Perpecahan terbesar dalam Gereja Katolik Roma terjadi pada abad ke-16 dengan adanya Reformasi Protestan yang melahirkan gereja-gereja Protestan. • • • • Seluruh grup di atas kecuali Protestan masih menyebut persekutuan mereka sebagai Katolik. Perpecahan besar pertama dalam Gereja Katolik terjadi pada abad 11. Umat Kristen yang menolak ini dikenal sebagai Komuni Oriental Ortodoks. sebutan Gereja Katolik merujuk pada Gereja Katolik Roma. tidak lebih dan tidak kurang.

Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan). Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang berarti "tak ada duanya".Sidrap).Katolik di Indonesia Penyebaran agama Katolik sudah dimulai sejak kedatangan Portugis di Indonesia yang dilakukan oleh beberapa misionaris pada abad ke-16 dan abad ke-17 di bagian timur seperti di Maluku dan Flores. Sulawesi (Toraja dan Bugis .203 dari 241.879 penduduk Indonesia.percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi) 5. Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman).[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu. sekitar 3. Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15. Moksa Tattwa . Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama RATNA SARI DACHI Page 15 . mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali. Keyakinan dalam Hindu Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa. Pada masa sekarang. Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu. beragama Katolik HINDU Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर "Kebenaran Abadi" [1]). dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini.percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk 3. Widhi Tattwa . Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Karmaphala Tattwa . Punarbhava Tattwa . Menurut umat Hindu. yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk. Pada 2005.[4] Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India. Atma Tattwa .percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan 4. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Kelima keyakinan tersebut. Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen. Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa.percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia Monoteisme Dalam agama Hindu pada umumnya. lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit.973. konsep yang dipakai adalah monoteisme.05%–7.Lombok. Agama katolik baru memasuki tanah Jawa pada masa pemerintahan Herman Willem Daendels di Batavia awal abad-19 dengan didirikan gereja pertama di sana pada tahun 1807 dan disertai dengan diakuinya oleh Vatikan. namun tidaklah sepenuhnya demikian. Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha.380.percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya 2. yakni: 1. Dalam agama Hindu.

Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta. konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali. dan terdapat dalam setiap benda apapun[10]. Dalam konsep tersebut. semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan penyerahan diri mereka. Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. konsep yang ditekankan adalah panteisme. Dalam keyakinan umat Hindu. Dalam agama Hindu. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda sebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka. namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yang maha kuasa.monoteistik lainnya. wahai putera Partha (Arjuna)[13] ” Pustaka suci RATNA SARI DACHI Page 16 . Saraswati. Tuhan tidak pernah campur tangan. dan dalam agama Hindu. maka semuanya diperbolehkan. Laksmi. dan lain-lain. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi. Parwati. seperti misalnya: Wisnu. Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan. Kitab Upanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu. Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. posisi para dewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri. tidak ada duanya. ibarat garam pada air laut. Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu. Filsafat Samkhya dianggap tidak pernah membicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman. yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali). Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. asal mula segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. Mereka berpegang teguh kepada sloka yang mengatakan: “ Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku. Sang pencipta alam semesta. melainkan dipuji atas jasajasanya sebagai perantara Tuhan kepada umatnya. Dalam keyakinan umat Hindu. beliau tidak berada di surga ataupun di dunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya. melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya. Siwa. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umat Hindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia. Ateisme Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat. Panteisme Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu. melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti. Brahman hanya ada satu. Brahma. Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman. namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India.

Upanishad. seperti misalnya Weda. yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma. politik. sosiologi. yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti. Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan. melainkan kitab yang ditulis berdasarkan pemikiran dan renungan manusia. ekonomi. yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata. Secara umum. India adalah terbesar di dunia candi Hindu Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang dan berabad-abad. Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. pemelihara dan pelebur alam semesta. yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan. • Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19. Di antara susastra suci tersebut. dan Bhagawadgita. seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi. hukum. RATNA SARI DACHI Page 17 . serta aliran/sekte. dan sebagainya. Dalam perkembangannya. tata negara. tradisi. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah. yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yang sangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagai pencipta. Weda merupakan yang paling tua dan lengkap. • Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra. Hindu meliputi banyak aspek keagamaan. Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil. kepemimpinan. seperti misalnya Regweda dan Isopanishad.Kuil Akshardham di New Delhi. yaitu Ramayana dan Mahabharata. pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok. tuntunan hidup. merupakan susastra yang dipelajari secara luas. Agama dan Purana serta kedua Itihasa (epos). Kitab-kitab smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti.

yaitu: 1. Atharwaweda Samhita Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". Resi Bharadwaja 7. sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India dari zaman ke zaman. Resi Wasista 3. ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda. Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima". Bagawan Wesampayana. seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Sesuai dengan isinya. dan Bagawan Sumantu. Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setua umur agama Hindu. Para Maha Rsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak.Krishna Dwaipayana Wyasa. namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi. Weda Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. Bhagawadgita RATNA SARI DACHI Page 18 . Resi Kanwa Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. Resi Wiswamitra 5. Bagawan Jaimini. Selain keempat Weda tersebut. Ketujuh Maha Rsi tersebut yakni: 1. Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya. Setelah penyusunan dilakukan. Resi Atri 4. Resi Gritsamada 2. Weda terbagi menjadi empat. yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya. Ayurweda Samhita 3. tidak pada suatu zaman saja. Samaweda Samhita 4. Resi Wamadewa 6. Weda berasal dari bahasa Sanskerta. Regweda Samhita 2. Resi yang menerima wahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya. yaitu: Bagawan Pulaha. maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalam sebuah buku. Kata Weda berarti "pengetahuan".

dan kisah-kisah zaman dulu. Darsana. Wamanapurana 6. Bhagawadgita. Brahmandapurana 8. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah. ilmu bangunan dan pertukangan. Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah. legenda. Naradapurana 1. seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa. masyarakat dibagi menjadi empat golongan. Kitab lainnya Selain kitab Weda. Arjuna juga merasa lemah dan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. tidak terdapat istilah kasta. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. Linggapurana 3. Upanishad. ilmu tata negara. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita. Kurmapurana Itihasa Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masa lampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama. Brahmawaiwartapuran a 9. Padmapurana 4. Brahmapurana 7. Kalpa. dan cerita tentang makhluk supranatural. Bhagawatapurana 4. Bhawisyapurana 6. ilmu hukum. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. Nitisastra. yaitu Ramayana dan Mahabharata. Markandeyapurana 7. Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi. dan lain-lain. Arjuna bertanya kepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama. Agnipurana 9. Jawaban-jawaban tersebut merupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda. Itihasa yang terkenal ada dua. Wisnupurana 3. yang ada hanyalah istilah Catur Warna. Skandapurana 5. yaitu: RATNA SARI DACHI Page 19 . yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda. Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni: 1. yang merupakan manifestasi kekuatan Brahman. Chanda. Matsyapurana 2. Kata Purana berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. Bayupurana 8. ilmu sosial. dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. yang berisi percakapan antara Sri Kresna dengan Arjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim. Jyotisha. Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi. Garudapurana 2. Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu. Purana dan Itihasa. dan lain-lain. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra. Terdapat delapan belas kitab Purana yang disebut Mahapurana. Purana Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi. Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat) Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme Dalam agama Hindu. mitologi. ilmu kepemimpinan. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau. Dalam ajaran Catur Warna. Salwasutra. Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Warahapurana 5.Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa.

maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran. Yang Mutlak. Yang Mutlak. apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan. orang suci. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak. pemunculan dari sebab yang lalu. status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. penjelmaan. penjelmaan. menteri. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini. Catur Warna menekankan seseorang agar melaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Yang Tidak Menjelma. patih. Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal. Singapura. agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand. Dengan ini. status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. Jadi. Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. “ Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan. Duhai para Bhikkhu. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhi kewajibannya. maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan. yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. Yang Mutlak. Taiwan. Myanmar. lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang. yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi. Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapat memperoleh hak. Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi). Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta). pembentukan. Yang Tidak Tercipta. Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini. ” Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka. Yang Tidak Menjelma. adipati. dsb. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. Dalam proses perkembangannya. sebab masih banyak umat Buddha yang mencampuradukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain RATNA SARI DACHI Page 20 . Kamboja. Tetapi para bhikkhu. ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha). Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi. Yang Tidak Diciptakan. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India. Udana VIII : 3. karena ada Yang Tidak Dilahirkan.• • • • Brāhmana : golongan para pendeta. kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. pembentukan. pemuka agama dan rohaniwan Ksatria : golongan para raja. sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme. Yang Tidak Menjelma. Dalam hal ini. Asia Tengah. dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. pemunculan dari sebab yang lalu. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal. Yang Tidak Tercipta. dan pejabat negara Waisya : golongan para pekerja di bidang ekonomi Sudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas Menurut ajaran catur Warna. ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani). Tidak Dijelmakan. BUDHA Agama Buddha lahir di negara India. Asia Timur dan Asia Tenggara.

Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan. perkataan (vaci) dan pikiran (mano). Buddha hanya merupakan contoh. dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri. ucapan atau pikiran. perbuatan yang baik maupun buruk/jahat. hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan. Setelah berkehendak. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka. Anguttara Nikaya 6. mencapai pencerahan rohani. Saat ini. cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. terbentuknya Bumi dan manusia. Aliran Buddha Ada beberapa aliran dalam agama Buddha: 1. yang dilakukan oleh jasmani (kaya).63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma: ”Para bhikkhu. Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka. dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta. Islam. Tidak ada dewa . kehidupan manusia di alam semesta. Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala).dewi yang dapat membantu. dan Hindu ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh. namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. istilah karma sudah terasa umum digunakan. juru pandu. Moral dalam Buddhisme Sebagai mana agama Kristen. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil. Buddha Theravada 2. Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah: • • • • • • • • • • Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup. Buddha Mahayana: Zen RATNA SARI DACHI Page 21 . Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Selama suatu makhluk berkehendak. Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta. Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran Yang artinya: Selain nilai-nilai moral di atas.sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain. tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula.” Jadi. agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat. kamma berarti semua jenis kehendak (cetana). maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain.

Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya. Malaysia. kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha. Kamboja. Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi. Myanmar.tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of". Menurut Buddha Gautama .A.3. Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei). Buddha Theravada Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini. Gramatika Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi. akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok. aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Sejarah Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya. Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu . Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh. di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang RATNA SARI DACHI Page 22 . Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya). Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM). termasuk Buddha yang akan datang. Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu. Buddha Maitreya . Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam. Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason). berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y. sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) . Dalam Tipitaka suci . Laos. Selain itu populer pula di Singapura dan Australia. profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi. catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. dan vada berarti perkataan atau ajaran. Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. Menekankan konsep ini.intipati teks suci Buddha . Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa. tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan. Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa. Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa. Buddha Vajrayana Buddha Mahayana Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan. Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran.

• Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha). Jalan Utama Berunsur Delapan RATNA SARI DACHI Page 23 . yang diketahui hingga sekarang. Saat hidup. dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. Ajaran Buddhisme Empat Kebenaran Mulia Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. Y. Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada. contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.A. Sidang Agung Sangha ke-2. Samudaya ialah sebab. yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka. dan Abhidhamma Pitaka. di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. artinya pokok permulaan yang bergantungan. Marga ialah jalan kelepasan. kuat. dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain. Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. pada tahun 443 SM . Sutta Piṭaka. Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada. dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini. Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya. Kelima hal itu adalah kelahiran. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha). Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan. sakit. Setiap penderitaan pasti memiliki sebab. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan.M. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada. Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita. Jika di dunia ini tidak ada penderitaan. dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni. tertulis dalam Bahasa Pali/Magadhi Kuno. Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya.berlainan. mati. Upali mengulang Vinaya dan Y. Bahkan kesenangan yang dialami manusia. dan tidak mencapai yang diinginkan. Ananda mengulang Dhamma. maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali). Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu. Dukha ialah penderitaan. • Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha). Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada. Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia. karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. Kitab suci Agama Buddha yang paling tua. Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Kitab suci Buddhisme Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri. Nirodha ialah pemadaman. maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada.A. umur tua. disatukan dengan yang tidak dikasihi. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. sakit. Kemudian Y. melebihi ajaran-ajaran lainnya. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut. yang meliputi: • Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha). Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM). Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya. Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut.

5.yaitu: metta (persahabatan yang universal). 7. serta melakukan percakapan yang tidak senonoh. 2. maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri 6. Perbuatan yang benar (Samma kammanta). Hidup yang benar (Samma ajiva). samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan). agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). maksudnya pengawasan akal. Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya. Dalam bahasa Tionghoa. mengucapkan kata-kata yang kasar. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya.Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman. Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. Percaya yang benar (Samma ditthi). dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri. musuh dan sebagainya. Usaha yang benar (Samma vayama). Ingatan yang benar (Samma sati). sebagai yang membawanya kepada kelepasan. dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan). Agama Khonghucu di zaman Orde Baru Di zaman Orde Baru. Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan. Kata-kata yang benar (Samma vaca). sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya. KONGHUCHU Sejarah Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea. dan rasa hatinya disudikan. Untuk menghindari permasalahan politis RATNA SARI DACHI Page 24 . merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar 3. Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya. Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain. Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood). mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu). percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha. yaitu: 1. Maksud yang benar (Samma sankappa). karuna (belas kasih yang universal). Taiwan. Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran. menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang. pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. 4. Jepang. rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral 8. Hong Kong dan RRC. maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat. teman. maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri. Semadi yang benar (Samma samadhi) Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri. mendapatkan damai batiniahnya. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi.

Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. Perkiraan tanggal 1 imlek. Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb. Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Ia meninggal dunia pada tahun 479 SM.[1] Rohaniawan. Hindu. Kong Hu Cu banyak menulis buku-buku moral. Ajaran falsafah ini diasaskan oleh Kong Hu Cu yang dilahirkan pada tahun 551 SM Chiang Tsai yang saat itu berusia 17 tahun.Tiap 4 atau 5 tahun sekali ada bulan ke 13. Ajaran Konfusius Ajaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa. mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Jadi imlek bukan perayaan musim semi. Kristen. kesusasteraan dan falsafah yang banyak diikuti oleh penganut ajaran ini. Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek). pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn. masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. Sebenarnya kalau orang mau memahami secara benar dan utuh tentang Ru Jiao atau Agama Khonghucu.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam. Imlek. Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu • ○ ○ Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi (先知) Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi. Wenshi (Guru Agama). Chingming (5 April). Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh). terpelajar dan berbudi luhur. Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek). Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember.(dituduh sebagai atheis dan komunis). Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi Seusai Orde Baru. untuk menggenapi agar perhitungan tersebut tidak berubah. sejarah. Katholik. Buddha dan Khonghucu. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. Xueshi (Pendeta). Khonghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahirannya seperti apa yang beliau sabdakan: "Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran kuno tersebut". RATNA SARI DACHI Page 25 . Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu. istilah aslinya adalah Rujiao ( 儒 教 ) yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati. Menetapkan Sishu Wujing (四書五經) sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek. maka orang akan tahu bahwa dalam agama Khonghucu (Ru Jiao) juga terdapat Ritual yang harus dilakukan oleh para penganutnya. pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui. sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya. Seorang yang bijak sejak masih kecil dan terkenal dengan penyebaran ilmu-ilmu baru ketika berumur 32 tahun. Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian Dao) yang disebut dengan istilah "Tian" atau "Shang Di". Jiao Sheng (Penyebar Agama). ○ ○ ○ ○ ○ Tahun Zaman Nabi Khongcu Tahun Baru jatuh 22 Desember. 4 February pergantian musim dingin ke musim semi. namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang. Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral dan menjaga etika manusia. Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. rentang waktunya 15 hari kedepan dan 15 hari kebelakang dari 4 Pebruary tersebut.

bukan menyembah barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah. meskipun dia sebenarnya adalah manusia biasa.Dapat Dipercaya Li . Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa dan falsafahnya menjadi agama baru. Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) 4.Cintakasih Yi . Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Ren . jangan dilakukan terhadap orang lain" (Lunyu) Kitab suci Kitab sucinya ada 2 kelompok.Laku Bakti Ti . Kepantasan Zhi . Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 8.Satya Xin . Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) 6. Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Cu telah mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu. yakni: RATNA SARI DACHI Page 26 . Intisari ajaran Khong Hu Cu • Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • 1.Rendah Hati Zhong . Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mensius ke seluruh Tiongkok dengan beberapa perubahan. yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu berusaha memperbaiki moral. Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 7.Suci Hati Chi .Kesusilaan.Susila Yi . Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) 3.Bijaksana Xin .Dapat dipercaya Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Xiao .Bijaksana Lian .Kebenaran/Keadilan/Kewajiban Li .Tahu Malu Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): Lima Hubungan Sosial (Wu Lun): Delapan Kebajikan (Ba De): Zhong Shu = Satya dan Tepa selira/Tahu Menimbang: "Apa yang diri sendiri tiada inginkan.Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan penunggu tapi hanya yang patut disembah. Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) 5. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) 2.

Kitab Suci Kesusilaan 禮經 Li Jing 5. Nabi Lei Zu adalah penemu sutra yang ditenunnya dari kepompong ulat sutra dan bersama Huang Di menciptakan alat tenun. 武 (周公) Zhou-gong* 1122 – 255 SM Nabi Besar (孔 子) Kong Zi* 551 – 479 SM Nabi Ferdi Zhi 480-499 SM HARI HARI BESAR AGAMA A. Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa. Kitab Dokumen Sejarah 書經 Shu Jing 3. hakikat kemanusiaan". Kitab Ajaran Besar .孟子 Meng Zi Selain itu masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti).中庸 Zhong Yong 3. • • • • • • • Nabi Purba (堯) Yao 2357 – 2255 SM Nabi Purba (舜) Shun 2255 – 2205 SM Nabi Purba (大 禹) Da Yu * 2205 – 2197 SM Nabi Purba (商 湯) Shang Tang* 1766 – 1122 SM Nabi Wen. Wu 文. Kitab Wahyu Perubahan 易經 Yi Jing 4. Kitab Sabda Suci . Kitab Tengah Sempurna . yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud sebagai Watak Sejati.論語 Lun Yu 4. pakaian Hian Ik (pakaian harian) dan Hong Siang (pakaian upacara). Nabi Para nabi (儒教聖人) Ru Jiao di antaranya: • Nabi Purba (扶羲) Fu Xi * 2952 – 2836 SM ○ • • Fu Xi beristrikan Nabi Nu Wa (Lie Kwa. Kitab Chun-qiu 春秋經 Chunqiu Jing • Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: 1. Kitab Sanjak Suci 詩經 Shi Jing 2. Kitab Mengzi . Hidup beragama berarti hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya. Definisi agama menurut agama Khonghucu Berdasarkan kitab Zhong Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa (Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau Jalan Suci. Latar Belakang Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia.大學 Da Xue 2. Hokian) yang menciptakan Hukum Perkawinan Nabi Purba (神農) Shen Nong 2838 – 2698 SM Nabi Purba (黃帝) Huang Di 2698 – 2596 SM ○ Istrinya.• Wu Jing (五 經) (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: 1. banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri. berbagai agama RATNA SARI DACHI Page 27 .

mereka mencapai arahat. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya. senyap). namun tidak untuk rumah sakit. yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu. Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi. maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. dan Vesak di Sri Lanka. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. selain memberikan persembahan jubah Kathina. seperti Bandar Udara Internasional pun tutup. Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi. Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. Semua kegiatan ditiadakan. Sabda Sang Buddha di hadapan 1. Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan. umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka. Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali. Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara . Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. Pada hari ini diperingati RATNA SARI DACHI Page 28 . Vesak di Malaysia dan Singapura. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna. Hari Hari besar dalam agama Budha: a. D. khususnya di daerah Bali. Mahanama dan Asajji. inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia. Hari raya Nyepi . Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). B. Yaitu. untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). Sebelum Hari Raya Nyepi. Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha". umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam: Idul Adha (di Republik Indonesia. Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak. bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia. Jadi setelah masa Vassa berakhir.. Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha. Selanjutnya. c. Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana.memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut . Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. Sebelumnya. C. hari lahirnya weda se-dunia. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia. b. d. Misalnya: a. hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama. adalah sebuah hari raya Islam. bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut. Bhadiya. Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya. pada tahun 588 Sebelum Masehi. Hari Raya Haji. Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa. termasuk pelayanan umum. Hari raya Asadha.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu). Hari besar dalam Agama Hindu: Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. perlengkapan vihara. selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. Rajagaha. baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha). dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana. terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu. Dalam kesempatan tersebut. hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha). Vappa. c. Tidak ada aktifitas seperti biasa. Visakha Bucha di Thailand. dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma. guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana. yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. Lima orang pertapa. b. d. yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta. Dengan terbentuknya Sangha. dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha.

RATNA SARI DACHI Page 29 .Jing He Ping/Jing Hao Peng 15 bulan VIII (Ba Yue) .Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me 18 bulan II (Erl Yue) .Xia Yuan. sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). Pada bulan Desember hingga Januari. Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi. Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah. atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah . Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah. F.Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen) 5 April . Hari Hari besar dalam agama Konghucu: 1 bulan I (Zheng Yue) . Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam. dekat Mekkah. pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental. Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji. untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya.Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun). Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut.Hari Sadranan (Qing Ming) 5 bulan V (Wu Yue) .Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi) 15 bulan X . Kesimpulan Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai. maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Pada hari raya ini. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang. hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. dilakukan penyembelihan hewan kurban. Setelah salat.Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME) 15 bulan I . 29 bulan VII . sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda.. Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia. 15 bulan VII (Ji Yue) . seperti ketika merayakan Idul Fitri. sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut. daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid.Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya) 27 bulan VIII (Ba Yue) . G. yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah. Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember. Pada tanggal 1 Syawal. di tanah lapang. E.Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun.Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) . Hari Raya Dalam Agama Kristen: Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen. peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. 8/9 bulan I . 24 bulan XII (Shi Erl Yue) . Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi. akan mengorbankan putranya Ismail. hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka.peristiwa kurban.Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng 4 bulan I . peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas . Selain itu..Dong Zhi (Hari Genta Rohani). sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama.Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember.Sembahyang Arwah Umum. 22 Desember . Dalam tradisi barat. Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen. kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba. Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful