PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya. Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun. Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan. Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja. Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, kaPluralisme agama mempunyai landasan epistemologis dan teologis. Bagian epistemologis dari teori ini menitikberatkan pada pembuktian kebenaran untuk semua agama-agama, sedangkan bagian teologisnya lebih banyak mengarah pada
RATNA SARI DACHI Page 1

pengakuan keselamatan dan kebahagiaan para pengikut dari semua agama-agama. Demikian pula pluralisme agama dengan mengambil ilham dari filsafat Kant pemisahan nomen dengan phenomen, hermenetik Gadamer, teori kesatuan substansi agamaagama, kejamakan hakikat, teori pengalaman keagamaan, kesetaraan argumen, gradasi dan keberadaan batin hakikat, telah mengumumkan kesamaan agama-agama dalam meraih hakikat serta mendapatkan keselamatan. Dalam tulisan ini, pertama akan kami paparkan landasan epistemologi pluralisme agama dan melakukan telaah serta kritik terhadapnya dan kemudian memaparkan landasan teologinya serta telaah dan kritik terhadapnya.

Landasan Epistemologi Pluralisme Agama
Landasan epistemologi pluralisme agama, terbangun dengan mengambil ilham dari teori pemisahan nomen dan phenomen Kant, hermeneutik, khususnya hermeneutik filsafat Gadamer, dan bahasa agama (religious language). Sebagaimana diisyaratkan bahwa bagian penting dari landasan teoritis pluralisme agama ini menekankan pada pengafirmasian kebenaran bagi semua agama-agama. Yakni berupaya membuktikan bahwa semua agama-agama dari segi mencerap hakikat adalah sama dan setara. Tidak ada satu pun agama yang lebih utama dan sempurna dibanding semua agama-agama lainnya, sehingga ia dapat dipandang sebagai agama yang paling benar dan paling sempurna. Semua agama adalah sederajat dalam kesahihan dan kebenaran. Yang berbeda di antara mereka hanyalah lahiriahnya saja, tetapi batin dan substansinya adalah satu. Oleh karena itu, konsekuensi logis dari tinjauan ini adalah ketiadaan pemisahan dari dimensi kebenaran dan kebatilan antara proposisi-proposisi agama tauhid (monoteisme), trinitas, trimurti, politeisme, dan syirik.

Tujuan Manusia sebagai Makhluk Keberagamaan
Manusia adalah makhluk beragama, dalam arti bahwa mereka percaya dan/atau menyembah Tuha, melakukan ritual (ibadah) atau upacara-upacara. Suatu fenomena bahwa manusia menyembah, berdoa, menyesali diri dan minta ampun kepada sesuatu yang ghaib, walaupun kemudian ada yang menjadi agnostic (tidak mau tahu akan adanya Tuhan) atau atheis (mengingkari adanya Tuhan). Mereka cenderung untuk mengganti Tuhan yang bersifat pribadi seperti negara, ras, proses alam, pengabdian total untuk mencari kebenaran atau ideal-ideal yang lain. Hubungan pribadi manusia dengan Tuhan lebih bersifat trasendental, karena hubungan ini lebih banyak melibatkan rohani pribadi manusia yang bersifat perseorangan. Dengan adanya agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat menghayati agama melalui proses pendidikan agama, penanaman sikap dan kebiasaan dalam beragama dimulai sedini mungkin, meskipun masih terbatas pada latihan kebiasaan (habit formation). Tetapi sebagai pengembangan pengkajian lebih lanjut tentunya tidak dapat diserahkan hanya kepada satu pihak sekolah saja atau orang tua saja melainkan keduannya harus berperan. Oleh karena itu dimasukkannya kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah. Tugas pendidikan yaitu membina pribadi manusia untuk mengerti, memahami, menghayati, dan mengamalkan aspek-aspek religi dalam menjalani kehidupan seharihari. Selaras dengan pandangan manusia sebagai makhluk beragama, maka menggali nilai-nilai yang melandasi pendidikan itu hendaknya memperhatikan nilai-nilai yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa dengan meyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akherat.

ALASAN-ALASAN MANUSIA BERAGAMA
Mengapa manusia beragama? Jawaban sederhananya adalah karena manusia mempunyai naluri religius untuk menyembah sesuatu di luar dirinya. Namun, jika
RATNA SARI DACHI Page 2

manusia beragama agar TUHAN memberi kekuatan serta kemampuan untuk menjalani hidup dan kehidupan 2. serta hak asasi manusia. Biasanya sikon seperti itu membuat manusia menjadikan agama sebagai tempat pelarian terakhir. seseorang [menjadi penganut agama] agar memperoleh kepastian masa depan hidup kekal setelah kematian ○ mengingatkan diri sendiri bahwa ada TUHAN yang menciptakan serta mengatur segala sesuatu. serta ikut ambil bagian dalam pembangunan serta perbaikan masyarakat melalui berbagai bidang hidup dan kehidupan ○ ajaran agama menjadikan manusia mempunyai sikap moral dan etika yang baik. membantu. sehingga mengalami stagnasi berpikir. yang diajarkan oleh agama-agama. Karena itu.ditelaah lebih mendalam. sekaligus mengembangkan pola-pola keberagamaannya. kemiskinan. termasuk memelihara serta menata lingkungan hidup. kemudian melarikan diri kepada hal-hal rohaniah. Hal itu terjadi dengan harapan bahwa TUHAN yang diajarkan dalam agama-agama mampu memberikan kemampuan kepadanya agar bisa menghadapi rintangan hidup dan kehidupannya. manusia beragama. menolong. 1. 4. kerukunan. demokrasi. Di samping semua hal tersebut. penderitaan. termasuk hidup dan kehidupan. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi. Page 3 RATNA SARI DACHI . Pada umumnya. Keterbatasan dan ketidakmampuan psikologis. kebodohan. toleransi. kebenaran. Misalnya. Namun. dengan menjalankan ajaranajaran agama. menjadikan diri sendiri sadar sekaligus takut untuk melakukan tindakan-tindakan yang melanggar hukum-hukum masyarakat ○ memberi pengaruh positif pada hidup dan kehidupan secara pribadi dan anggota masyarakat. sehingga dirinya menyembah-Nya dengan benar serta mengikuti semua kehendak-Nya ○ ajaran-ajaran agama sebagai pagar pembatas agar tidak jatuh serta terjerumus ke dalam cara-cara hidup yang buruk serta negatif. misalnya ○ memperoleh kepastian keselamatan. Manusia mempunyai pelbagai cara untuk mengembangkan hidup dan kehidupannya sehingga. sehingga mampu membangun relasi antar sesama dengan penuh tanggungjawab. memperhatikan sesama manusia berdasarkan kasih ○ memberi dorongan kepada dirinya sehingga berani berjuang menegakkan keadilan. Keinginan yang tidak tercapai serta ketidakpastian karena adanya perubahan sikon hidup dan kehidupan. 5. Jadi. Merasa tidak mempunyai kepastian masa depan karena tak mampu mengikuti perubahan. mendorong seseorang untuk berbuat kebajikan. dapat bertahan serta tidak musnah. secara fisik. misalnya keterbelakangan. dan lain-lain. karena pelbagai alasan. Ketidakmampuan menghadapi pelbagai rintangan hidup dan kehidupan setiap hari. manusia ingin memperoleh kekuatan baru dari TUHAN. pada dirinya masih tersimpan banyak kekurangan serta ketidakmampuan dan keterbatasan. maka alasan-alasan manusia beragama ternyata tidak sederhana. di dalamnya ada upaya sungguh-sungguh untuk menyembah dan percaya kepada Ilahi. 3. Ada banyak faktor yang menjadikan manusia beragama. dibalik itu. ada orang yang menjadi pemeluk atau umat salah satu agama dengan alasan-alasan khas.

Jadi beragama tidak dapat diukur hanya dengan tekun shalat/bersembahyang. “Maafkanlah mereka. PENGARUH AGAMA BAGI MANUSIA 1. tetapi amat jahat dengan sesama manusia. “Kasihilah musuhmu” *Budha Gautama. tetapi itu adalah sikap hidup seorang umat beragama. Agama diturunkan untuk manusia untuk keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat. 6. dan saling menebar kebencian. Bila lima pengaruh ini tidak ada pada seorang penganut agama artinya agama tidak berpengaruh pada dirinya.bertawuran. Bila pengaruh agama tidak ada pada dirinya. karena semua itu ternyata tidak membawa banyak manfaat bagi kita semua dan bagi masyarakat Indonesia. 3. 5. Di antara kita ada yang sering pesimis tentang “apa sebenarnya manfaat kita beragama”. Damai di hati dan mengasihi itu bukanlah slogan. dan dekat dengan Tuhan. Beliau mengatakan masyarakat Indonesia rajin shalat/bersembahyang sehingga sepertinya intim. Sebagai petunjuk hidup. saling bermusuhan. saling mempertentangkan. karena mereka tidak mengerti dengan apa yang mereka lakukan” *Pesan damai Muhammad saw. 7. kalau begitu apa manfaat beragama? Karena kelihatannya shalat/sembahyangnya keras. Secara singkat manfaat hidup beragama adalah apabila terjadi perubahan atas diri kita ke arah yang lebih baik. agama harus mengendalikan perbuatan dan perilaku manusia. “Seorang manusia itu harus memiliki cinta kasih untuk hidup selaras dengan sesama”. * Sabda Yesus. dan sebagainya. Hal yang sungguh memalukan dari pribadi-pribadi yang mengaku sebagai umat yang beragama dan ber-Tuhan. Fenomena inilah yang disoroti oleh pemuka agama. Karena agama apapun tidak pernah mengajarkan hal demikian. Bila manusia mengaku beragama. Normatif RATNA SARI DACHI Page 4 . akrab.H. apakah ia telah beragama atau ber-Tuhan? 4. shalat/sembahyangnya rajin korupsinya juga rajin sekali. para pelajar . Kerusuhan masih saja terjadi. dan sebagainya. 2. masyarakat merasa tidak aman karena masih ada bom dimana-mana.MANFAAT AGAMA 1. maka agama harus berpengaruh pada penganutnya yaitu mengendalikan sikap dan perilakunya agar selalu berada pada jalan yang benar. kejahatannya juga keras. maka perlu dipertanyakan. “Jangan Membenci” *Ajaran Konfusius. K. tetapi hidupnya tidak diatur oleh agamanya atau agama tidak berpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya untuk mempertimbangkan baik buruk. Kalau sebagai umat beragama hatinya belum bisa hidup damai dengan umat beragama lain dan mengasihi sesamanya. menganut dan setuju dengan agama yang dianut itu kemudian terjadi perubahan didalam dirinya menuju ke arah yang lebih baik. memakai simbol-simbol agama. maka sama saja dengan tidak beragama. Saling hujat. Karena fungsi agama sebagai petunjuk. Berikut ini adalah lima pengaruh agama yang harus ada pada sikap mental kita agar agama itu terasa manfaatnya. Kalau seseorang memeluk suatu agama dan (dengan) memeluk. PADAHAL masyarakat kita ini hampir seluruhnya mempunyai agama dan memeluk agama. Salahuddin Wahid pernah menyampaikan koreksi atau mungkin kritik yang keras sekali. maka ia sama saja dengan tidak beragama. Sehingga orang bertanya-tanya. halal haram dan benar salah. membawanya pada kebenaran dan memberikan kesalamatan hidupnya. maka agama itu bermanfaat bagi orang tersebut.mahasiswa sering bertengkar .

5. 2. Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama. menjanjikan surga bagi mereka iman kepada Allah dan berbuat baik ISLAM Islam (Arab: al-islām. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. ‫ السلم‬berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan. pentingnya memiliki iman. ekonomi. menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan. dengan ajaran agama yang dianutnya. Agama juga menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat bagi pemeluknya. menghadap Allah 4. kehidupan politik. penyelewengan.ال‬Allāh). Aspek kebahasaan Kata triliteral semitik 'S-L-M' menurunkan beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman. hanya sementara dan kemudian akan mati memasuki kehidupan akhirat. lingkungan alam dan sebagainya. sebentar dan tidak lama. agama juga mengajarkan keyakinan kepada Tuhan. pegangan dan keteguhan dalam hidup dan seterusnya. yang bermakna "untuk menerima. Islam memiliki arti "penyerahan". 3. Salah satu ciri agama adalah ajarannya tentang kebenaran. keburukan dan kesalahan di sekitar kita berarti mununjukkan agama yang kita anut tidak berfungsi. lalu menghindarinya sekuat mungkin. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan". maka agama harus berdampak normatif pada pemeluknya. Sikap mental pertama yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap mental normatif. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. tidak benar dan sebagainya. memiliki harapan masa depan yang lebih baik. bersikap dan berfikir positif. salah dan benar. Bila kita tidak sensitif terhadap segala bentuk kemungkaran. Radio Aktif Terakhir adalah sikap mental radio aktif. Tentatif Kesadaran dan sikap mental ketiga yang harus tumbuh dalam diri kita dari agama adalah kesadaran tentatif (sementara). Sensitif Dampak pengaruh kedua yang mesti dirasakan oleh manusia dari agama adalah sikap sensitif. pengakuan beragama kita hanya di mulut saja. kebudayaan. Artinya. Salah satu dasar lain dari ajaran agama adalah bahwa agama itu memberikan harapan akan masa depan yang lebih baik. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah.Agama adalah ajaran tentang aturan-aturan atau norma-norma kehidupan yang bersumber dari wahyu Ilahi. Sensitif ini terhadap baik dan buruk. Selain kebenaran. Yang salah tidak diikuti yang benar didukung dan diikuti. kesalahan. hal-hal yang tidak beres. seseorang menjadi sensitif terhadap lingkungan sosial. kekeliruan. RATNA SARI DACHI Page 5 . Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. yaitu Islam dan Muslim. Sensitif disini adalah sikap yang peka terhadap segala keburukan. yaitu Allah. Kesadaran tentatif artinya sadar betul hidup ini hanya sementara. Kita ini tidak lama hidup di dunia. atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: ‫ . kita seolah tidak beragama karena fungsi agama tidak hidup dalam diri kita. Positif Sikap mental keempat yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap positif yaitu optimisme. Karena agama adalah ajaran tentang norma-norma untuk keselamatan hidup manusia.

Mengacu pada kalimat di atas. Di dalam al-Qur'an. wa asyhadu anna muhammadan rasuulullaah" . yaitu lima pilar yang menyatukan Muslim sebagai sebuah komunitas. Agama Islam mempercayai bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. melainkan sebagai penerus dan pembaharu kepercayaan monoteistik yang diturunkan kepada Ibrahim. jihad dan zakat. Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat persaksian"). dan menghindari politheisme.Aspek kemanusiaan Dengan demikian. ia dapat dianggap telah menjadi seorang muslim dalam status sebagai mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari al-Qur’an. Lima Rukun Islam Islam memberikan banyak amalan keagamaan. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. dan nabi oleh Tuhan yang sama." Namun masih ada yang lain yang menggambarkan Islam itu sebagai perbuatan kembali kepada Tuhan-lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan. Tambahan dari Lima Rukun.. menuruti perintah-Nya. memperkenalkan intepretasi palsu. Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen belakangan setelah kepergian para nabinya telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks dalam kitab suci.. Esensinya adalah prinsip keesaan Tuhan dan pengakuan terhadap kenabian Muhammad.yang berarti "Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktikal seperti kehalalan. Dalam beberapa ayat. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia.. Mendirikan salat wajib lima kali sehari.. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu sebelum Muhammad. RATNA SARI DACHI Page 6 .Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu. Taurat. perbankan. dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya. umat Islam juga diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. Musa. Islam berarti penerimaan dari dan penyerahan diri kepada Tuhan. ataupun kedua-duanya. Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1." Ayat lain menghubungkan Islām dan dīn (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama"): ". hukum Islam (syariah) telah membangun tradisi perintah yang telah menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. dan saya bersaksi bahwa Muhammad saw adalah utusan Allah". yaitu "asyhadu an-laa ilaaha illallaah. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang menjadikannya seorang muslim. Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama dengan (tauhid|satu Tuhan yang sama). Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. 2. Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. Para penganut umumnya digalakkan untuk memegang Lima Rukun Islam. penganut Yahudi dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang yang diberi kitab. Di dalam al-Qur'an Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman. [14] Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. kualitas Islam sebagai kepercayaan ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk. melalui perantara Malaikat Jibril adalah sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). Kaum Muslim percaya bahwa Allah mengutus Muhammad sebagai Nabi terakhir setelah diutusnya Nabi Isa 6 abad sebelumnya. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Isa.

Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). Membayar zakat. 5. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Taurat." Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis kelamin tertentu. Komunitas besar juga ditemui di Cina.pasangan (pula).(si) dan ʾilāh' (dewa. Istilah Arab untuk Tuhan ialah Ilāh. yaitu bersaksi: “ ‫ل إله إل ال محمد رسول ال‬ Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah ” Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah: 1. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan. kebanyakan ilmuwan percaya kata Allah didapat dari penyingkatan dari kata al. Enam Rukun Iman Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu: 1. tauhid dituangkan dalam syahadat (pengakuan). yaitu kepercayaan tentang keesaan Tuhan. negara Muslim terbesar berdasar populasi. seperti Eropa Barat. 30% di subbenua India dan 15. Namun baik Sunni maupun Syi'ah secara umum berpandangan sama terhadap rukun Islam dan rukun Iman yang merupakan aspek fundamental keimanan dalam Islam walaupun dengan terminologi yang berbeda. Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan). Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Arab Saudi. Kata Allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari Perjanjian Baru dan Septuaginta. Berpuasa pada bulan Ramadan. Yang pertama dari Lima Rukun Islam. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. dijadikanNya kamu berkembang biak dengan jalan itu.6% di Indonesia. tetapi yang lain menjejakkan asal usulnya dari bahasa Aram Alāhā. Iman kepada Kitab Allāh (Al-Qur'an. 4. Allah Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid. yaitu Sunni (85%) dan Syiah (15%). Iman kepada qada dan qadar Ajaran Islam Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. Injil. (Asy-Syu'ara' [42]:11) RATNA SARI DACHI Page 7 . bermaksud "Tuhan" (al-ilāh'). Yang Maha Esa. Iman kepada malaikat Allah 3. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat". Iman kepada nabi dan rasul Allah 5. 3. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. 4. juga di sebagian besar Afrika Utara dan Asia. bentuk maskulin). Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia.3. Permasalahan terjadi akibat perbedaan pandangan tentang siapa yang seharusnya memimpin kaum Muslim sesudah wafatnya Muhammad. Islam adalah agama predominan sepanjang Timur Tengah. Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam al-Qur'an dikatakan: "(Dia) Pencipta langit dan bumi. Zabur dan suhuf) 4. Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu. 2. Iman kepada hari kiamat 6. Iman kepada Allah 2.

tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri. Mengutip al-Qur'an. Utsman bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk keseragaman.236 ayat (terdapat perbedaan tergantung cara menghitung).W Muhammad (570-632 M) adalah nabi terakhir dalam ajaran Islam dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut sebagai seorang muslim (lihat syahadat). Namun. yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut. Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab.Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-Nya kepada manusia melalui al-Quran : "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. (Ta Ha [20]:14) Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. An-Nisa' [4]:71: "Wahai Ahli Kitab. janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. hal ini dilarang karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan. segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya.A. Walau Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku. Dalam Islam. Yang membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita).[23] Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an. Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al-Qur'an itu sendiri. Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan kepada Muhammad. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. Umat Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nasrani. kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara". Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 M. Islam menggambarkan Tuhan dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an. Kitab suci Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril.[22] Al-Qur'an memiliki 114 surah . dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh dunia. Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan (dengan tiupan ) roh dari-Nya. Maha suci Allah dari mempunyai anak. Nabi Muhammad S. ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya. maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku". batu-batu dan dedaunan. dan sejumlah 6. Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga". karena Tuhan tidak serupa dengan apapun (Asy-Syu'ara' [42]:11). Itu lebih baik bagi kamu. visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan. Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha untuk mencari makna Al-Qur'an. Islam menolak ajaran Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politeisme. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. Sesungguhnya al-Masih. Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M. Sebagai gantinya. Dalam Islam Muhammad tidak RATNA SARI DACHI Page 8 . bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. berhentilah dari ucapan itu. dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim. Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang. namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya pada tulang. mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz).

Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Ketika Muhammad berusia 40 tahun. Dalam fase awal ini. ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril.diposisikan sebagai seorang pembawa ajaran baru. Sejarah Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menghubungkan antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. ceramah agama. ketetapan maupun persetujuan Muhammad. Pada saat usianya masih 6 tahun. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah. Namun setiap perkataan dan perilaku dalam kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu. Masa awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira'. karena di sana terdapat berhala-berhala agama mereka. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. Hadits adalah teks utama (sumber hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an. ia akhirnya menyampaikan ajaran Islam secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. Ia dilahirkan di tengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). sehingga umat Islam semakin menguat. Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. peristiwa itu menjadi dasar acuan permulaan perhitungan kalender Islam. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. Tempat ibadah Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. perbuatan. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. Peristiwa ini disebut Hijrah. diskusi agama. Sepeninggalan ibunya. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Arab Saudi. dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Oleh karena itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda). ibunya Aminah meninggal dunia. Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi. Pada tahun 622 Masehi. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. Muhammad dalam pandangan Islam adalah seorang manusia biasa. perayaan hari besar. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). dan yang terpenting adalah Ka'bah. Ketika Muhammad wafat. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim. HARI BESAR 1 Muharam (hari pertama tahun Hijriyah) 10 Muharam (disebut juga hari Asyura) RATNA SARI DACHI Page 9 . telaga Zamzam. Di Madinah. melainkan merupakan penutup dari rangkaian nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah.

sebagaimana dijelaskan dalam Perjanjian Baru. mereka menjunjung ajaran moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan. Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. Kata Kristen sendiri memiliki arti "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". Pergerakan RATNA SARI DACHI Page 10 . Yesus Kristus adalah pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang abadi (Injil Matius 16: 18-19) Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus akan datang pada kedua kalinya sebagai Raja dan Hakim akan dunia ini. sengsara. ajaran. wafat dan kebangkitan Yesus Kristus. kebangkitan. dan memegang ajaran yang disampaikan Yesus Kristus. hidup. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka adalah Alkitab. umat Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi). Agama ini meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias. juru selamat bagi seluruh umat manusia. yang percaya akan tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal. Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I. Sebagaimana agama Yahudi. yang menebus manusia dari dosa. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26). dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga. Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya disebut Kristen ketika mereka berkumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c). Gambaran umum agama Kristen Dasar-dasar Iman Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup. Kekristenan adalah monoteisme.12 Rabiul Awal (hari kelahiran Nabi Muhammad SAW) 27 Rajab (Hari Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW) 15 Sya'ban 17 Ramadhan (Malam Nuzulul Qur'an) 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri) 10 Zulhijjah (Hari Raya Idul Adha) KRISTEN Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran. Dalam kepercayaan Kristen. kematian dengan penyaliban.

[9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang kepercayaan Kristen terhadap hubungan yang unik antara orang percaya dengan Yesus. Roh kudus. pengampunan dosa. Ibadah Contoh benda-benda yang digunakan umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—Alkitab. supaya dunia percaya. lewat Roh Kudus. sebuah Salib. tetapi juga untuk orang-orang. Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama terjadi pada tahun 1054 antara Gereja Barat yang berpusat di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berpusat di Konstantinopel (sekarang Turki). Baptisan Baptisan merupakan sebuah ritual dan sakramen menggunakan air. Pengakuan iman mereka menyebutkan kepercayaan akan Allah Tritunggal yang Mahakudus. Yang kedua terjadi antara Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes ajaran Gereja yang dianggapnya telah menyimpang dari kebenaran. bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. Ada Gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Katolik dan Othodox). penekanan terhadap kebebasan untuk datang kepada Tuhan ini pun ditekankan. seperti misalnya harus menggambar simbolsimbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa. yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka. yakni Bapa. sama seperti Engkau. Dalam doa secara Kristiani. kudus. semua perilaku-perilaku yang menekankan kepada "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi disebutkan biasanya dituduh sebagai "pagan" (paganisme. Doa Pengajaran Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal. Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di antara para pengikutnya. [10] RATNA SARI DACHI Page 11 . [8] Di seluruh Perjanjian Baru. Karena itu. ya Bapa. Setelah itu. dalam doa secara Kristiani. penyembahan berhala). kehidupan kekal. “ "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa. kepemimpinan orang Kristen diteruskan berdasarkan penunjukan Petrus oleh Yesus." — Injil Yohanes 17:20-21 ” Doa ini kemudian menjadi dasar dari gerakan ekumenisme yang dimulai pada awal abad ke-20. apostolik. kebangkitan badan. Anak (Yesus Kristus).Sepeninggal Yesus. katolik. yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan dilanjutkan oleh para uskup yang dipimpin oleh uskup Roma. and sebuah Rosario. supaya mereka semua menjadi satu. atau tidak ada sama sekali. agar mereka juga di dalam Kita. yang ditekankan adalah cukup hanya perlu percaya kepada kebaikan Tuhan ketika berdoa. Gereja yang satu. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. ada Gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan kepada air seperti Yesus (misalnya Gereja Kristen Protestan dan Karismatik).

hari Paskah (Hari Kebangkitan). [5] RATNA SARI DACHI Page 12 . dan justru berkata bahwa "dia hanya tampak seolah-olah menderita sengsara" (Surat kepada jemaat di Smyrna.Dalam tradisi lanjutan. Sebenarnya masih ada satu hari raya yang belum direalisasikan. yaitu hari Kedatangan Tuhan yang Keduakalinya. sebelum kemudian naik ke surga. sebagai gembala-gembala keesaan dalam persekutuan dengan segenap Gereja dan dalam persekutuan satu sama lain. Maria. Yesus lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM. καθολικός (katholikos). tanpa memandang "denominasi". Dalam "Kekristenan Katolik" (Termasuk Komuni Anglikan). 2). Hari-hari Raya Kristen Agama Kristen memiliki lima hari raya. Kebiasaan melipat tangan. selama tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang. Yesus wafat di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya. beberapa gerakan sebelum berdoa dianjurkan. bersama keduabelas rasulnya. para uskup dipandang sebagai pejabat tertinggi dalam agama Kristen. hari Kenaikan dan hari Pentakosta. dalam arti merupakan kesinambungan dari Gereja universal mula-mula yang didirikan oleh para rasul. yaitu : hari Natal. Sejak usia tiga puluh tahun.[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen. atau membungkuk. menyatukan kedua tangan di depan dada. Katolik Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani. istilah "Gereja Katolik" bermakna Gereja yang berada dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma. Umat Gereja Ortodoks Timur. berlutut. Gereja Lutheran dan beberapa Gereja Metodis percaya bahwa Gereja-Gereja mereka adalah katolik. artinya "universal". hari Jumat Agung (hari Kesengsaraan). Bagi sebagian pihak.[3] sesuai Kredo Nicea tahun 381: "Aku percaya akan Gereja yang satu. yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus.[2] Katolik dianggap sebagai salah satu dari Empat Ciri Gereja. yang dikandung oleh Roh Kudus. "Gereja Katolik" atau yang sering diterjemahkan menjadi "Gereja Am" bermakna segenap orang yang percaya kepada Yesus Kristus di seluruh dunia dan sepanjang masa. Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya. yang menyangkal bahwa Yesus adalah insan jasmaniah yang benarbenar menderita sengsara dan wafat. Kaum bidaah tertentu pada masa itu. kata Katolik memiliki sejarah yang kaya sekaligus beberapa makna." Riwayat penggunaan kata "katolik" dalam Gereja Ignatius dari Antiokhia Sepucuk surat yang ditulis oleh Ignatius kepada umat Kristiani di Smyrna[4] sekitar tahun 106 adalah bukti tertua yang masih ada mengenai penggunaan istilah Gereja Katolik (Surat kepada jemaat di Smyrna. makna inilah yang umum dipahami di banyak negara. 8). Ketiga ciri lainnya adalah Satu. Kudus. bukanlah umat Kristiani sejati dalam pandangan Ignatius. Baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks percaya bahwa Gerejanya masing-masing adalah satu-satunya Gereja yang asli dan universal. pada masa kekuasaan raja Herodes. Gereja Anglikan. katolik. dan apostolik. Setelah kebangkitannya. kudus. seperti misalnya membuat tanda salib. Gereja Katolik digunakan Ignatius untuk menyebut Gereja universal dalam persekutuan dengan Uskup Roma (Sri Paus). Bagi umat Protestan. atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk meningkatkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan isi doa. Yesus yang semakin populer dibenci oleh orang-orang Farisi. Sejarah agama Kristen Agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh utama agama ini. Yesus lahir dari rahim seorang wanita perawan. terdiri atas Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Timur. dan Apostolik.

Augustinus (354–430): Melawan Epistola kaum Manikeus yang disebut Fundamental. Kaisar Romawi dari 379 sampai 395." Undang-undang 27 Februari 380 ini termaktub dalam kitab 16 dari Codex Theodosianus. mulai dari tahta Rasul Petrus sendiri... bab 4: Bukti-bukti iman Katolik. sehingga. dengan nama Katolik. yang kepadanya Tuhan. Augustinus dari Hippo Penggunaan istilah Katolik untuk membedakan Gereja "sejati" dari kelompok-kelompok bidaah juga dilakukan oleh Augustinus yang menulis demikian: "Dalam Gereja Katolik. diperbesar oleh kasih. di mana tak ada satu pun hal-hal ini untuk memikat atau menahan saya.Istilah Gereja Katolik juga digunakan dalam Kemartiran Polikarpus pada 155. "Dan begitulah. Karena inilah nama khusus dari Gereja yang Kudus ini. Uskup Aleksandria . 26). dikukuhkan oleh mukjizat-mukjizat. disuburkan oleh pengharapan. memberi tugas untuk menggembalakan domba-dombaNya (Jn 21:15-19). XVIII. dan diperkokoh oleh usia. namun bilamana ada orang asing yang bertanya di manakah Gereja katolik berhimpun. Di pihak saya.. sesudah kebangkitanNya. Kursi Roma RATNA SARI DACHI Page 13 . mengkhususkan nama tersebut bagi para penganut "agama yang diajarkan kepada orangorang Romawi oleh Rasul Petrus yang suci. telah dipertahankan Gereja. bunda kita semua. Aleksandria.sedangkan bagi orang-orang lain. Putera Tunggal Allah" (Materi-materi Katekisasi.. Dengan kamu.. jangan hanya bertanya di manakah Rumah Tuhan (karena sekte-sekte profan lainnya juga berusaha menyebut tempat-tempat mereka sendiri RumahRumah Tuhan). sekitar 177. yang. begitu pula otoritasnya. dan tidak boleh menyebut tempat-tempat pertemuan mereka sebagai gereja-gereja. Kyril dari Yerusalem (sekitar 315-386) mengimbau orang-orang yang sedang menerima bimbingan iman Kristiani darinya demikian: "Jika kalian berada di dalam kota-kota.[7] Undang-undang ini mengukuhkan Kristianitas Katolik sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. Konstantinopel. dan Roma. St. akhirnya.[8] Sejarah singkat gereja Katolik Roma Awalnya. Antiokia. jangan juga hanya bertanya di manakah Gereja. kami nyatakan bahwa mereka harus ditandai dengan sebutan nista sebagai kaum bidaah. Kiril dari Yerusalem St. "Sebanyak itulah jumlah dan makna ikatan-ikatan mulia yang dimiliki nama Kristiani itu yang menahan seorang beriman agar tetap dalam Gereja Katolik. di tengahtengah begitu banyak bidaah. sebagaimana yang seharusnya ." — St. bukan tanpa alasan. karena menurut penilaian kami mereka adalah orang-orang gila yang bodoh... Suksesi para imam membuat saya bertahan. karena agama itu telah terpelihara berkat tradisi yang kuat dan yang kini dianut oleh Pontif (Paus) Damasus dan oleh Petrus. tetapi bertanyalah di manakah Gereja Katolik.[6] Theodosius I Istilah Kristen Katolik termuat dalam undang-undang kekaisaran Romawi tatkala Theodosius I. jemaat Kristen berada di bawah kepemimpinan besar lima daerah. tidak satupun bidaah yang sanggup menunjuk kapel atau rumahnya sendiri. sekalipun semua kaum bidaah ingin disebut umat Katolik. saya tidak percaya akan injil kecuali digerakkan oleh otoritas Gereja Katolik. Kesepahaman orang-orang dan bangsa-bangsa membuat saya bertahan dalam Gereja. yaitu Yerusalem. ada banyak hal lain yang layak membuat saya tetap berada dalam rahimnya. permasalahan dengan doktrin dan prosedur banyak mengambil Roma sebagai masukan pendapat. turun sampai para uskup yang ada sekarang.. Tak seorangpun dapat melepaskan saya dari iman yang mengikat pikiran saya dengan ikatan-ikatan yang begitu banyak dan begitu kuat pada agama Kristiani. yang adalah mempelai dari Tuhan kita Yesus Kristus. dan dalam Canon Muratorianus. Uskup Roma dikenal oleh 5 daerah sebagai "yang pertama".

Kata Roma diatributkan pada Gereja ini karena Gereja Katolik mengimani Paus yang berkedudukan di kota Roma. Masalah perbedaan doktrin tentang rumusan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel (lihat filioque). Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Timur-Barat. Gereja Katolik pun terbagi menjadi dua. yaitu "Barat" dan "Timur". Mesir termasuk dalam Gereja "Timur" (Gereja Ortodoks Timur). Gereja Katolik Roma Lihat pula: Gereja Katolik Roma Secara umum. Perpecahan-perpecahan besar dalam struktur Gereja sebagai lembaga tercatat sebagai berikut: • Perpecahan pertama pada gereja terjadi pada saat Konsili Efesus (431). Inggris. Menurut tradisi gereja. gereja yang sekarang dikenal sebagai Gereja Asiria Timur. Santo Agustinus menyebut sakramen sebagai "tanda kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan" RATNA SARI DACHI Page 14 . Italia sebagai kepala gereja yang kelihatan. Kebanyakan yang menolak hasil keputusan ini adalah Kristen Persia. Sedangkan Yunani. wakil Yesus Kristus di bumi. Perpecahan berikut terjadi setelah Konsili Khalsedon (451). Gereja Katolik dengan penambahan kata Roma sendiri sebenarnya tidak pernah menjadi nama resmi yang digunakan oleh Gereja Katolik. Roma dan negara-negara Skandinavia termasuk Gereja "Barat" (Gereja Katolik Roma). • • • • Seluruh grup di atas kecuali Protestan masih menyebut persekutuan mereka sebagai Katolik. Perpecahan terakhir terjadi ketika Raja Henry VIII dari Inggris memisahkan seluruh gerejagereja di kerajaannya dari persekutuan dengan Paus karena permintaannya untuk menikah kedua kalinya sementara istri pertamanya masih hidup ditolak. Perancis. sebutan Gereja Katolik merujuk pada Gereja Katolik Roma. Kelompok gereja inilah yang dikenal sebagai Gereja Anglikan Inggris.merupakan kursi dari suksesor Santo Petrus yang mendapat julukan "Pangeran Para Rasul" sebagai tanda persatuan Gereja[9]. namun dengan tetap mempertahankan tata cara beribadah mereka. Perpecahan terbesar dalam Gereja Katolik Roma terjadi pada abad ke-16 dengan adanya Reformasi Protestan yang melahirkan gereja-gereja Protestan. Umat Kristen yang menolak ini dikenal sebagai Komuni Oriental Ortodoks. Petrus menjadi uskup Roma dan menjadi martir di sana. Paus adalah penerus Petrus turun temurun yang tidak terputuskan. yang merupakan kepala utama gereja yang tak kelihatan. Suriah. tidak lebih dan tidak kurang. Perpecahan besar pertama dalam Gereja Katolik terjadi pada abad 11. Dewasa ini. yang menyatakan status Perawan Maria sebagai Theotokos (Bunda Allah). Sakramen Gereja Katolik mengajarkan bahwa Yesus Kristus menginstitusikan tujuh sakramen. sakramen adalah berkat penyelamatan khusus yang oleh Yesus Kristus diwariskan kepada gereja. baik menurut Kitab Suci [10] maupun Tradisi Suci dan sejarah Gereja[11]. Adapun sakramen yang diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai berikut: • • • • • • • Baptis Pengakuan dosa Ekaristi Penguatan/Krisma Imamat Pernikahan Pengurapan orang sakit Dalam ajaran Katolik. Rusia. Konsili ini menolak monofisit. Kelompok ini dikenal dengan sebutan Gereja Katolik ritus Timur. semakin banyak Gereja-Gereja Timur yang kembali ke dalam persekutuan penuh dengan Roma.

namun tidaklah sepenuhnya demikian. selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa.percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan 4. Pada 2005.879 penduduk Indonesia. mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali. Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15.percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi) 5. Moksa Tattwa . Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan). Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu.Lombok. Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya).380.973. Menurut umat Hindu. sekitar 3.Katolik di Indonesia Penyebaran agama Katolik sudah dimulai sejak kedatangan Portugis di Indonesia yang dilakukan oleh beberapa misionaris pada abad ke-16 dan abad ke-17 di bagian timur seperti di Maluku dan Flores. konsep yang dipakai adalah monoteisme. Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama RATNA SARI DACHI Page 15 . Keyakinan dalam Hindu Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa. Sulawesi (Toraja dan Bugis . Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang berarti "tak ada duanya". Pada masa sekarang. Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha. yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk.203 dari 241.percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya 2.percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk 3.percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia Monoteisme Dalam agama Hindu pada umumnya. beragama Katolik HINDU Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर "Kebenaran Abadi" [1]).05%–7.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa. Widhi Tattwa . dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India.[4] Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India. Kelima keyakinan tersebut. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu. Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman). Atma Tattwa .Sidrap). Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Dalam agama Hindu. Karmaphala Tattwa . Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. yakni: 1. Punarbhava Tattwa . Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Agama katolik baru memasuki tanah Jawa pada masa pemerintahan Herman Willem Daendels di Batavia awal abad-19 dengan didirikan gereja pertama di sana pada tahun 1807 dan disertai dengan diakuinya oleh Vatikan. lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit.

Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu. Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta. tidak ada duanya. Dalam agama Hindu. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umat Hindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia. dan dalam agama Hindu. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi. Laksmi. Tuhan tidak pernah campur tangan. namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yang maha kuasa. Brahman hanya ada satu. Sang pencipta alam semesta. Kitab Upanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu. Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti. Parwati. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda sebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga. posisi para dewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri. dan terdapat dalam setiap benda apapun[10]. seperti misalnya: Wisnu. Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan penyerahan diri mereka. Dalam konsep tersebut. melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya. konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka. Brahma. melainkan dipuji atas jasajasanya sebagai perantara Tuhan kepada umatnya. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya. Siwa. Dalam keyakinan umat Hindu. konsep yang ditekankan adalah panteisme. konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali. Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. dan lain-lain. Ateisme Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India. wahai putera Partha (Arjuna)[13] ” Pustaka suci RATNA SARI DACHI Page 16 . Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman. yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan.monoteistik lainnya. asal mula segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. Panteisme Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad. maka semuanya diperbolehkan. Mereka berpegang teguh kepada sloka yang mengatakan: “ Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku. Filsafat Samkhya dianggap tidak pernah membicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan. Dalam keyakinan umat Hindu. ibarat garam pada air laut. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali). Saraswati. beliau tidak berada di surga ataupun di dunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya.

politik. Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. kepemimpinan. Hindu meliputi banyak aspek keagamaan. yaitu Ramayana dan Mahabharata. tuntunan hidup. Kitab-kitab smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti. • Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. dan sebagainya. Secara umum. sosiologi. tradisi. Weda merupakan yang paling tua dan lengkap. Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan. yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. dan Bhagawadgita. yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti. Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagai pencipta. RATNA SARI DACHI Page 17 . Upanishad. Agama dan Purana serta kedua Itihasa (epos). Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra. seperti misalnya Weda. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa. merupakan susastra yang dipelajari secara luas. yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yang sangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma. tata negara. melainkan kitab yang ditulis berdasarkan pemikiran dan renungan manusia. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah.Kuil Akshardham di New Delhi. pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok. Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil. hukum. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan. serta aliran/sekte. seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata. pemelihara dan pelebur alam semesta. yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda. Di antara susastra suci tersebut. ekonomi. India adalah terbesar di dunia candi Hindu Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang dan berabad-abad. Dalam perkembangannya. seperti misalnya Regweda dan Isopanishad. • Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19.

yaitu: Bagawan Pulaha. Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya. Resi Wamadewa 6. Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya. Weda terbagi menjadi empat. Weda Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. Bagawan Jaimini. yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". tidak pada suatu zaman saja. Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima". Kata Weda berarti "pengetahuan". Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setua umur agama Hindu. Para Maha Rsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak. ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda. Resi yang menerima wahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya. Resi Wiswamitra 5. Ketujuh Maha Rsi tersebut yakni: 1. Resi Wasista 3. seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Ayurweda Samhita 3.Krishna Dwaipayana Wyasa. Samaweda Samhita 4. Regweda Samhita 2. dan Bagawan Sumantu. Bhagawadgita RATNA SARI DACHI Page 18 . Weda berasal dari bahasa Sanskerta. sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India dari zaman ke zaman. Bagawan Wesampayana. maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalam sebuah buku. namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi. Setelah penyusunan dilakukan. Atharwaweda Samhita Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". Selain keempat Weda tersebut. yaitu: 1. Resi Bharadwaja 7. Resi Atri 4. Sesuai dengan isinya. Resi Kanwa Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. Resi Gritsamada 2.

Matsyapurana 2. Brahmandapurana 8. Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. Linggapurana 3. Terdapat delapan belas kitab Purana yang disebut Mahapurana. Markandeyapurana 7. dan lain-lain. Upanishad. dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. Bhawisyapurana 6. Brahmawaiwartapuran a 9. Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu.Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa. dan kisah-kisah zaman dulu. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim. Agnipurana 9. yang merupakan manifestasi kekuatan Brahman. yaitu: RATNA SARI DACHI Page 19 . ilmu hukum. yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Bhagawadgita. Nitisastra. Itihasa yang terkenal ada dua. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. ilmu sosial. Purana Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi. Kurmapurana Itihasa Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masa lampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama. Chanda. ilmu tata negara. legenda. Arjuna juga merasa lemah dan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah. Bhagawatapurana 4. seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa. Kitab lainnya Selain kitab Weda. Arjuna bertanya kepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama. Padmapurana 4. Wamanapurana 6. Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Naradapurana 1. Garudapurana 2. Bayupurana 8. Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi. yang berisi percakapan antara Sri Kresna dengan Arjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. dan cerita tentang makhluk supranatural. mitologi. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda. Purana dan Itihasa. ilmu bangunan dan pertukangan. Kata Purana berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". masyarakat dibagi menjadi empat golongan. yang ada hanyalah istilah Catur Warna. Jyotisha. agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra. dan lain-lain. Warahapurana 5. Wisnupurana 3. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau. ilmu kepemimpinan. Kalpa. Dalam ajaran Catur Warna. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni: 1. Jawaban-jawaban tersebut merupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda. Salwasutra. tidak terdapat istilah kasta. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita. Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat) Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme Dalam agama Hindu. yaitu Ramayana dan Mahabharata. Skandapurana 5. Darsana. Brahmapurana 7. Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi.

maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran. Taiwan. Yang Tidak Diciptakan. Asia Tengah. Tidak Dijelmakan. Udana VIII : 3. Yang Tidak Menjelma. dan pejabat negara Waisya : golongan para pekerja di bidang ekonomi Sudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas Menurut ajaran catur Warna. Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini. Yang Mutlak.• • • • Brāhmana : golongan para pendeta. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini. yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. orang suci. pembentukan. yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi. pemunculan dari sebab yang lalu. Dengan ini. Duhai para Bhikkhu. Yang Tidak Tercipta. patih. Singapura. dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani). Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi). Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme. Tetapi para bhikkhu. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan. Dalam hal ini. Asia Timur dan Asia Tenggara. Jadi. agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand. dsb. adipati. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India. Myanmar. Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi. Yang Tidak Menjelma. Kamboja. Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. pemunculan dari sebab yang lalu. karena ada Yang Tidak Dilahirkan. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhi kewajibannya. Yang Tidak Menjelma. status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. sebab masih banyak umat Buddha yang mencampuradukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain RATNA SARI DACHI Page 20 . Tetapi dengan adanya Yang Mutlak. lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang. kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. menteri. penjelmaan. status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. “ Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan. Yang Mutlak. Yang Mutlak. apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan. BUDHA Agama Buddha lahir di negara India. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha). yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran. pembentukan. Yang Tidak Tercipta. Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal. Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta). Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapat memperoleh hak. ” Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka. penjelmaan. Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. pemuka agama dan rohaniwan Ksatria : golongan para raja. Catur Warna menekankan seseorang agar melaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. Dalam proses perkembangannya.

yang dilakukan oleh jasmani (kaya). Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah: • • • • • • • • • • Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup. melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil.dewi yang dapat membantu. cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh. Islam. tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula. hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka. kehidupan manusia di alam semesta. juru pandu. Tidak ada dewa . kamma berarti semua jenis kehendak (cetana). Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. perbuatan yang baik maupun buruk/jahat. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi.63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma: ”Para bhikkhu.sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain. mencapai pencerahan rohani. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta. istilah karma sudah terasa umum digunakan. namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. Moral dalam Buddhisme Sebagai mana agama Kristen. Selama suatu makhluk berkehendak. dan Hindu ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. Anguttara Nikaya 6. maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain. Saat ini. Aliran Buddha Ada beberapa aliran dalam agama Buddha: 1. Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka. perkataan (vaci) dan pikiran (mano). Buddha Mahayana: Zen RATNA SARI DACHI Page 21 . Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran Yang artinya: Selain nilai-nilai moral di atas. Setelah berkehendak. dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. terbentuknya Bumi dan manusia. Buddha Theravada 2. Buddha hanya merupakan contoh. ucapan atau pikiran. kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan. yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala). Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat. Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya.” Jadi. dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri. Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta.

Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa. Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM). Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason). tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi. catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) . Menekankan konsep ini. Sejarah Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi. Laos.tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of". Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan. berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y. Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam.intipati teks suci Buddha . termasuk Buddha yang akan datang. Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi. Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa. Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya. Gramatika Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa. Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh. Menurut Buddha Gautama . Dalam Tipitaka suci . tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya). Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana. Malaysia. aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan. Buddha Vajrayana Buddha Mahayana Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). Buddha Maitreya . akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok. Myanmar. Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan. Kamboja. Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha. Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran. di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang RATNA SARI DACHI Page 22 . Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu .A. Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM).3. Selain itu populer pula di Singapura dan Australia. dan vada berarti perkataan atau ajaran. Buddha Theravada Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini. Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei). Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu. dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya.

Kitab suci Buddhisme Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan. yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka. umur tua. sakit. Ananda mengulang Dhamma. kuat. dan tidak mencapai yang diinginkan. di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. Dukha ialah penderitaan. Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya. Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada. Jika di dunia ini tidak ada penderitaan. Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada. contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup. Kitab suci Agama Buddha yang paling tua. yang meliputi: • Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha). Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM). • Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha). karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. Bahkan kesenangan yang dialami manusia. artinya pokok permulaan yang bergantungan. Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri. Kelima hal itu adalah kelahiran. Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita. disatukan dengan yang tidak dikasihi.A. Kemudian Y. Ajaran Buddhisme Empat Kebenaran Mulia Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu. Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut. maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali). Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada. dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Sidang Agung Sangha ke-2. Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha). Samudaya ialah sebab. dan Abhidhamma Pitaka. dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain. Marga ialah jalan kelepasan. Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada. mati. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. sakit. dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini. Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Sutta Piṭaka. Y. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya. Saat hidup. padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. Upali mengulang Vinaya dan Y. melebihi ajaran-ajaran lainnya. pada tahun 443 SM . Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni. maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia.berlainan. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha). Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia. yang diketahui hingga sekarang.A.M. Nirodha ialah pemadaman. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada. Setiap penderitaan pasti memiliki sebab. Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan. tertulis dalam Bahasa Pali/Magadhi Kuno. Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Jalan Utama Berunsur Delapan RATNA SARI DACHI Page 23 .

menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang. maksudnya pengawasan akal. sebagai yang membawanya kepada kelepasan. Untuk menghindari permasalahan politis RATNA SARI DACHI Page 24 . dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain. sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya. teman. yaitu: 1. samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan). rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral 8. KONGHUCHU Sejarah Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea. Maksud yang benar (Samma sankappa).Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman. Kata-kata yang benar (Samma vaca). Taiwan. 2. Jepang. maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri. Hong Kong dan RRC. Perbuatan yang benar (Samma kammanta). Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. Semadi yang benar (Samma samadhi) Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri. maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri 6. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran. Agama Khonghucu di zaman Orde Baru Di zaman Orde Baru. Usaha yang benar (Samma vayama). serta melakukan percakapan yang tidak senonoh. merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar 3. Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana. mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu). Percaya yang benar (Samma ditthi). karuna (belas kasih yang universal). pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. 5. maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat. dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri. mengucapkan kata-kata yang kasar. Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan. musuh dan sebagainya. 7. agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Hidup yang benar (Samma ajiva). dan rasa hatinya disudikan. Ingatan yang benar (Samma sati). Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood). Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan). percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha. Dalam bahasa Tionghoa. Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya. mendapatkan damai batiniahnya.yaitu: metta (persahabatan yang universal). Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi. 4.

terpelajar dan berbudi luhur. Chingming (5 April). namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang. Wenshi (Guru Agama). Kong Hu Cu banyak menulis buku-buku moral. mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. RATNA SARI DACHI Page 25 . ○ ○ ○ ○ ○ Tahun Zaman Nabi Khongcu Tahun Baru jatuh 22 Desember. istilah aslinya adalah Rujiao ( 儒 教 ) yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati. Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Jadi imlek bukan perayaan musim semi. 4 February pergantian musim dingin ke musim semi. Ia meninggal dunia pada tahun 479 SM. pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn. pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui. Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral dan menjaga etika manusia.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam. untuk menggenapi agar perhitungan tersebut tidak berubah. Khonghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahirannya seperti apa yang beliau sabdakan: "Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran kuno tersebut". Ajaran Konfusius Ajaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa. Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu. Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian Dao) yang disebut dengan istilah "Tian" atau "Shang Di". rentang waktunya 15 hari kedepan dan 15 hari kebelakang dari 4 Pebruary tersebut. Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. Hindu. Sebenarnya kalau orang mau memahami secara benar dan utuh tentang Ru Jiao atau Agama Khonghucu. maka orang akan tahu bahwa dalam agama Khonghucu (Ru Jiao) juga terdapat Ritual yang harus dilakukan oleh para penganutnya. Xueshi (Pendeta). Katholik.Tiap 4 atau 5 tahun sekali ada bulan ke 13. Seorang yang bijak sejak masih kecil dan terkenal dengan penyebaran ilmu-ilmu baru ketika berumur 32 tahun. Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu • ○ ○ Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi (先知) Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi Seusai Orde Baru. kesusasteraan dan falsafah yang banyak diikuti oleh penganut ajaran ini. Imlek. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. Perkiraan tanggal 1 imlek.[1] Rohaniawan. Menetapkan Sishu Wujing (四書五經) sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek. Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. Kristen. sejarah. Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh). sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya. Jiao Sheng (Penyebar Agama). Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb. Buddha dan Khonghucu. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Ajaran falsafah ini diasaskan oleh Kong Hu Cu yang dilahirkan pada tahun 551 SM Chiang Tsai yang saat itu berusia 17 tahun. Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek).(dituduh sebagai atheis dan komunis). Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember. masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek).

Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) 4.Kesusilaan.Kebenaran/Keadilan/Kewajiban Li .Laku Bakti Ti .Dapat dipercaya Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Xiao . Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mensius ke seluruh Tiongkok dengan beberapa perubahan. meskipun dia sebenarnya adalah manusia biasa.Suci Hati Chi . Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) 2.Cintakasih Yi .Bijaksana Lian . yakni: RATNA SARI DACHI Page 26 . Intisari ajaran Khong Hu Cu • Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • 1. Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) 3.Dapat Dipercaya Li . jangan dilakukan terhadap orang lain" (Lunyu) Kitab suci Kitab sucinya ada 2 kelompok. Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) 6.Bijaksana Xin .Tahu Malu Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): Lima Hubungan Sosial (Wu Lun): Delapan Kebajikan (Ba De): Zhong Shu = Satya dan Tepa selira/Tahu Menimbang: "Apa yang diri sendiri tiada inginkan. Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 7.Rendah Hati Zhong . Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Ren .Satya Xin . Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Cu telah mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu. yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu berusaha memperbaiki moral.Susila Yi .Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan penunggu tapi hanya yang patut disembah. Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) 5. bukan menyembah barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah. Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 8. Kepantasan Zhi . Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa dan falsafahnya menjadi agama baru.

berbagai agama RATNA SARI DACHI Page 27 . banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri. Kitab Wahyu Perubahan 易經 Yi Jing 4.大學 Da Xue 2. Kitab Dokumen Sejarah 書經 Shu Jing 3.中庸 Zhong Yong 3. Kitab Tengah Sempurna . Nabi Para nabi (儒教聖人) Ru Jiao di antaranya: • Nabi Purba (扶羲) Fu Xi * 2952 – 2836 SM ○ • • Fu Xi beristrikan Nabi Nu Wa (Lie Kwa. yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud sebagai Watak Sejati. Kitab Chun-qiu 春秋經 Chunqiu Jing • Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: 1.論語 Lun Yu 4. Kitab Mengzi . Nabi Lei Zu adalah penemu sutra yang ditenunnya dari kepompong ulat sutra dan bersama Huang Di menciptakan alat tenun. Kitab Ajaran Besar . Kitab Sabda Suci . 武 (周公) Zhou-gong* 1122 – 255 SM Nabi Besar (孔 子) Kong Zi* 551 – 479 SM Nabi Ferdi Zhi 480-499 SM HARI HARI BESAR AGAMA A.孟子 Meng Zi Selain itu masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti). Hokian) yang menciptakan Hukum Perkawinan Nabi Purba (神農) Shen Nong 2838 – 2698 SM Nabi Purba (黃帝) Huang Di 2698 – 2596 SM ○ Istrinya. hakikat kemanusiaan". Wu 文. Hidup beragama berarti hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya. Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa. Definisi agama menurut agama Khonghucu Berdasarkan kitab Zhong Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa (Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau Jalan Suci. Latar Belakang Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia. • • • • • • • Nabi Purba (堯) Yao 2357 – 2255 SM Nabi Purba (舜) Shun 2255 – 2205 SM Nabi Purba (大 禹) Da Yu * 2205 – 2197 SM Nabi Purba (商 湯) Shang Tang* 1766 – 1122 SM Nabi Wen. pakaian Hian Ik (pakaian harian) dan Hong Siang (pakaian upacara).• Wu Jing (五 經) (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: 1. Kitab Suci Kesusilaan 禮經 Li Jing 5. Kitab Sanjak Suci 詩經 Shi Jing 2.

yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. Semua kegiatan ditiadakan. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka. Misalnya: a. Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa. Sabda Sang Buddha di hadapan 1. Sebelumnya. Mahanama dan Asajji. b. Hari besar dalam Agama Hindu: Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). senyap). Bhadiya. hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha). terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu. Pada hari ini diperingati RATNA SARI DACHI Page 28 . Vesak di Malaysia dan Singapura. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia. Sebelum Hari Raya Nyepi. Yaitu.. pada tahun 588 Sebelum Masehi. c. Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha. Hari raya Asadha. selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma. Hari Hari besar dalam agama Budha: a. termasuk pelayanan umum. selain memberikan persembahan jubah Kathina. yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta. d. dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana. maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi. Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali. Dalam kesempatan tersebut. namun tidak untuk rumah sakit. bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia. Rajagaha. C. umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu. inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia. Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara . Hari Raya Haji. Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. seperti Bandar Udara Internasional pun tutup. mereka mencapai arahat. Jadi setelah masa Vassa berakhir. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. d. b. hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama. Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya. Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci. diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak. dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha. Hari raya Nyepi . Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha". khususnya di daerah Bali. Visakha Bucha di Thailand. Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). D. Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi. adalah sebuah hari raya Islam.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu). Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka. Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan. karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. Vappa. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam: Idul Adha (di Republik Indonesia. dan Vesak di Sri Lanka. Lima orang pertapa. Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana. Selanjutnya. Tidak ada aktifitas seperti biasa. B. c. baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha). umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. Dengan terbentuknya Sangha. Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana.memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut . hari lahirnya weda se-dunia. perlengkapan vihara.

seperti ketika merayakan Idul Fitri. 22 Desember . RATNA SARI DACHI Page 29 .Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya) 27 bulan VIII (Ba Yue) .Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi) 15 bulan X .Jing He Ping/Jing Hao Peng 15 bulan VIII (Ba Yue) . sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama. Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. Kesimpulan Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai.Dong Zhi (Hari Genta Rohani).. Pada hari raya ini. hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen. E. Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia.Sembahyang Arwah Umum. Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah. 29 bulan VII . Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi. pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental.Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun). 15 bulan VII (Ji Yue) . Hari Hari besar dalam agama Konghucu: 1 bulan I (Zheng Yue) . Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi. untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya. daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin. akan mengorbankan putranya Ismail. Pada bulan Desember hingga Januari.Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen) 5 April . Hari Raya Dalam Agama Kristen: Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen. peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. G. peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas . umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid. yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham). Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam. atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah .Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME) 15 bulan I . Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji.peristiwa kurban.Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember.Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) . Pada tanggal 1 Syawal.Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me 18 bulan II (Erl Yue) .Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng 4 bulan I ..Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun. F.Hari Sadranan (Qing Ming) 5 bulan V (Wu Yue) . Dalam tradisi barat. yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah. sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut. Selain itu. dekat Mekkah. Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut.Xia Yuan. sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). 24 bulan XII (Shi Erl Yue) . hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka. kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba. maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah. Setelah salat. Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. 8/9 bulan I . umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang. dilakukan penyembelihan hewan kurban. sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda. Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember. di tanah lapang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful