P. 1
PENGERTIAN AGAMA

PENGERTIAN AGAMA

|Views: 1,099|Likes:
Published by Un Locked

More info:

Published by: Un Locked on Jan 31, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/01/2013

pdf

text

original

PENGERTIAN AGAMA

Oleh Jappy Pellokila Menurut teori Evolusi [yang sampai kini belum ada bukti-bukti utuh dan lengkap tentang kebenarannya], manusia modern atau homo sapiens ada karena suatu proses perkembangan yang panjang dan dalam rentang waktu lama. Proses panjang dan lama itu terjadi karena manusia berkembang dari organisme sederhana menjadi makhluk yang relatif sempurna; dan segala sesuatu yang bertalian dengan manusia serta kemanusiaannya juga berkembang karena adanya proses evolusi. [Dan dalam kenyataannya, evolusi hanya merupakan teori, tetapi diajarkan dan dijabarkan sebagai suatu peristiwa yang benar-benar terjadi atau dialami pada semua makluk. Akan tetapi, menurut Kitab Suci Agama-agama, manusia, alam semesta, dan segala sesuatu adalah hasil ciptaan TUHAN Allah; hasil ciptaan yang penuh dengan kesempurnaan. Karena kesempurnaan itu, manusia mampu bertambah banyak karena di dalam diri mereka tertanam naluri bertahan hidup serta kemampuan reproduksi. Di samping itu, manusia juga dilengkapi dengan berbagai kemampuan serta kreativitas [penggagas Teori Evolusi pun, tidak pernah bisa menjawab siapa yang telah melengkapi manusia dengan berbagai kemampuan serta kreativitas tersebut], sehingga mampu beradaptasi dengan sikon hidup dan kehidupannya; bahkan menjadikan segala sesuatu di sekitarnya menjadi lebih baik serta memberi kenyamanan padanya. Kemampuan dan kreativitas itu, menjadikan manusia mempunyai keinginan untuk meningkatkan kualitas hidup dan kehidupannya. Sehingga, yang tadinya mempunyai pola nomade, lambat laun menetap kemudian membangun komunitas pada suatu lokasi dengan batas-batas geografis tertentu. Dalam batas-batas geografis itu, mereka semakin bertambah banyak serta mampu membangun komunitas masyarakat dengan berbagai aspek yang bertalian dengannya.

PENGERTIAN AGAMA DAN KEBUDAYAAN
Pengertian Agama : Dalam masyarakat Indonesia selain dari kata agama, dikenal pula kata “din” ( ) dari bahasa Arab dan kata “religi” dari bahasa Eropa. Agama berasal dari kata Sanskrit. Satu pendapat mengatakan bahwa kata itu tersusun dari dua kata, “a” yang berarti tidak dan “gama” yang berarti pergi, maka kata Agama dapat diartikan tidak pergi, tetap di tempat, diwarisi turun – temurun. Sedangkan kata “Din” itu sendiri dalam bahasa Semit berarti undang – undang atau hukum. Dalam bahasa Arab kata ini mengandung arti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, kebiasaan. Adapula kata Religi yang berasal dari bahasa Latin. Menurut satu pendapat asalnya ialah “relegere” yang mengandung arti mengumpulkan, membaca dan dapat juga kata relegare juga bisa diartikan mengikat. Oleh karena itu agama adalah suatu ketetapan yang dibuat oleh Tuhan Yang Maha Esa secara mutlak atau tanpa adanya campur tangan siapa saja. Pengertian Kebudayaan : ditinjau dari sudut Bahasa Indonesia, kebudayaan berasal dari bahasa Sansakerta “Buddhayah”, yaitu bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Pendapat lain megatakan juga bahwa kata budaya adalah sebagai suatu perkembangan dari kata majemuk budidaya, yang mempunyai arti “daya” dan “budi”. Karena itu mereka membedakan antara budaya dan kebudayaan. Sedangkan budaya sendiri adalah daya dari budi yang berupa cipta, karsa dan rasa; dan kebudayaan adalah hasil dari cipta, kaPluralisme agama mempunyai landasan epistemologis dan teologis. Bagian epistemologis dari teori ini menitikberatkan pada pembuktian kebenaran untuk semua agama-agama, sedangkan bagian teologisnya lebih banyak mengarah pada
RATNA SARI DACHI Page 1

pengakuan keselamatan dan kebahagiaan para pengikut dari semua agama-agama. Demikian pula pluralisme agama dengan mengambil ilham dari filsafat Kant pemisahan nomen dengan phenomen, hermenetik Gadamer, teori kesatuan substansi agamaagama, kejamakan hakikat, teori pengalaman keagamaan, kesetaraan argumen, gradasi dan keberadaan batin hakikat, telah mengumumkan kesamaan agama-agama dalam meraih hakikat serta mendapatkan keselamatan. Dalam tulisan ini, pertama akan kami paparkan landasan epistemologi pluralisme agama dan melakukan telaah serta kritik terhadapnya dan kemudian memaparkan landasan teologinya serta telaah dan kritik terhadapnya.

Landasan Epistemologi Pluralisme Agama
Landasan epistemologi pluralisme agama, terbangun dengan mengambil ilham dari teori pemisahan nomen dan phenomen Kant, hermeneutik, khususnya hermeneutik filsafat Gadamer, dan bahasa agama (religious language). Sebagaimana diisyaratkan bahwa bagian penting dari landasan teoritis pluralisme agama ini menekankan pada pengafirmasian kebenaran bagi semua agama-agama. Yakni berupaya membuktikan bahwa semua agama-agama dari segi mencerap hakikat adalah sama dan setara. Tidak ada satu pun agama yang lebih utama dan sempurna dibanding semua agama-agama lainnya, sehingga ia dapat dipandang sebagai agama yang paling benar dan paling sempurna. Semua agama adalah sederajat dalam kesahihan dan kebenaran. Yang berbeda di antara mereka hanyalah lahiriahnya saja, tetapi batin dan substansinya adalah satu. Oleh karena itu, konsekuensi logis dari tinjauan ini adalah ketiadaan pemisahan dari dimensi kebenaran dan kebatilan antara proposisi-proposisi agama tauhid (monoteisme), trinitas, trimurti, politeisme, dan syirik.

Tujuan Manusia sebagai Makhluk Keberagamaan
Manusia adalah makhluk beragama, dalam arti bahwa mereka percaya dan/atau menyembah Tuha, melakukan ritual (ibadah) atau upacara-upacara. Suatu fenomena bahwa manusia menyembah, berdoa, menyesali diri dan minta ampun kepada sesuatu yang ghaib, walaupun kemudian ada yang menjadi agnostic (tidak mau tahu akan adanya Tuhan) atau atheis (mengingkari adanya Tuhan). Mereka cenderung untuk mengganti Tuhan yang bersifat pribadi seperti negara, ras, proses alam, pengabdian total untuk mencari kebenaran atau ideal-ideal yang lain. Hubungan pribadi manusia dengan Tuhan lebih bersifat trasendental, karena hubungan ini lebih banyak melibatkan rohani pribadi manusia yang bersifat perseorangan. Dengan adanya agama maka manusia mulai menganutnya. Beragama merupakan kebutuhan manusia karena manusia adalah makhluk yang lemah sehingga memerlukan tempat bertopang. Manusia memerlukan agama demi keselamatan hidupnya. Manusia dapat menghayati agama melalui proses pendidikan agama, penanaman sikap dan kebiasaan dalam beragama dimulai sedini mungkin, meskipun masih terbatas pada latihan kebiasaan (habit formation). Tetapi sebagai pengembangan pengkajian lebih lanjut tentunya tidak dapat diserahkan hanya kepada satu pihak sekolah saja atau orang tua saja melainkan keduannya harus berperan. Oleh karena itu dimasukkannya kurikulum pendidikan agama di sekolah-sekolah. Tugas pendidikan yaitu membina pribadi manusia untuk mengerti, memahami, menghayati, dan mengamalkan aspek-aspek religi dalam menjalani kehidupan seharihari. Selaras dengan pandangan manusia sebagai makhluk beragama, maka menggali nilai-nilai yang melandasi pendidikan itu hendaknya memperhatikan nilai-nilai yang bersumber pada Tuhan Yang Maha Esa dengan meyeimbangkan antara kehidupan dunia dan akherat.

ALASAN-ALASAN MANUSIA BERAGAMA
Mengapa manusia beragama? Jawaban sederhananya adalah karena manusia mempunyai naluri religius untuk menyembah sesuatu di luar dirinya. Namun, jika
RATNA SARI DACHI Page 2

manusia beragama. karena pelbagai alasan. termasuk memelihara serta menata lingkungan hidup. misalnya ○ memperoleh kepastian keselamatan. kemudian melarikan diri kepada hal-hal rohaniah. secara fisik. 1. pada dirinya masih tersimpan banyak kekurangan serta ketidakmampuan dan keterbatasan. demokrasi. manusia ingin memperoleh kekuatan baru dari TUHAN. toleransi. dan lain-lain. dibalik itu. sehingga mengalami stagnasi berpikir. memperhatikan sesama manusia berdasarkan kasih ○ memberi dorongan kepada dirinya sehingga berani berjuang menegakkan keadilan. termasuk hidup dan kehidupan. misalnya keterbelakangan. Misalnya. Jadi. Hal itu terjadi dengan harapan bahwa TUHAN yang diajarkan dalam agama-agama mampu memberikan kemampuan kepadanya agar bisa menghadapi rintangan hidup dan kehidupannya. Manusia mempunyai pelbagai cara untuk mengembangkan hidup dan kehidupannya sehingga. Merasa tidak mempunyai kepastian masa depan karena tak mampu mengikuti perubahan. 4. serta hak asasi manusia. Di samping semua hal tersebut. menjadikan diri sendiri sadar sekaligus takut untuk melakukan tindakan-tindakan yang melanggar hukum-hukum masyarakat ○ memberi pengaruh positif pada hidup dan kehidupan secara pribadi dan anggota masyarakat. sekaligus mengembangkan pola-pola keberagamaannya. kemiskinan. menolong. dapat bertahan serta tidak musnah. manusia beragama agar TUHAN memberi kekuatan serta kemampuan untuk menjalani hidup dan kehidupan 2. seseorang [menjadi penganut agama] agar memperoleh kepastian masa depan hidup kekal setelah kematian ○ mengingatkan diri sendiri bahwa ada TUHAN yang menciptakan serta mengatur segala sesuatu. dengan menjalankan ajaranajaran agama. sehingga dirinya menyembah-Nya dengan benar serta mengikuti semua kehendak-Nya ○ ajaran-ajaran agama sebagai pagar pembatas agar tidak jatuh serta terjerumus ke dalam cara-cara hidup yang buruk serta negatif. di dalamnya ada upaya sungguh-sungguh untuk menyembah dan percaya kepada Ilahi. membantu. kebenaran. Namun. serta ikut ambil bagian dalam pembangunan serta perbaikan masyarakat melalui berbagai bidang hidup dan kehidupan ○ ajaran agama menjadikan manusia mempunyai sikap moral dan etika yang baik. maka alasan-alasan manusia beragama ternyata tidak sederhana. Page 3 RATNA SARI DACHI .ditelaah lebih mendalam. sehingga mampu membangun relasi antar sesama dengan penuh tanggungjawab. Kompleksitas permasalahan yang dihadapi. 5. 3. Biasanya sikon seperti itu membuat manusia menjadikan agama sebagai tempat pelarian terakhir. Ketidakmampuan menghadapi pelbagai rintangan hidup dan kehidupan setiap hari. Pada umumnya. yang diajarkan oleh agama-agama. Keinginan yang tidak tercapai serta ketidakpastian karena adanya perubahan sikon hidup dan kehidupan. kerukunan. ada orang yang menjadi pemeluk atau umat salah satu agama dengan alasan-alasan khas. Keterbatasan dan ketidakmampuan psikologis. Ada banyak faktor yang menjadikan manusia beragama. Karena itu. penderitaan. mendorong seseorang untuk berbuat kebajikan. kebodohan.

Bila lima pengaruh ini tidak ada pada seorang penganut agama artinya agama tidak berpengaruh pada dirinya. Berikut ini adalah lima pengaruh agama yang harus ada pada sikap mental kita agar agama itu terasa manfaatnya. “Kasihilah musuhmu” *Budha Gautama. membawanya pada kebenaran dan memberikan kesalamatan hidupnya. Secara singkat manfaat hidup beragama adalah apabila terjadi perubahan atas diri kita ke arah yang lebih baik. PENGARUH AGAMA BAGI MANUSIA 1. memakai simbol-simbol agama. dan dekat dengan Tuhan. 7. tetapi hidupnya tidak diatur oleh agamanya atau agama tidak berpengaruh dalam kehidupan sehari-harinya untuk mempertimbangkan baik buruk. Beliau mengatakan masyarakat Indonesia rajin shalat/bersembahyang sehingga sepertinya intim. saling mempertentangkan. * Sabda Yesus. Sehingga orang bertanya-tanya. Saling hujat. Fenomena inilah yang disoroti oleh pemuka agama. saling bermusuhan. menganut dan setuju dengan agama yang dianut itu kemudian terjadi perubahan didalam dirinya menuju ke arah yang lebih baik. maka sama saja dengan tidak beragama. karena semua itu ternyata tidak membawa banyak manfaat bagi kita semua dan bagi masyarakat Indonesia. Salahuddin Wahid pernah menyampaikan koreksi atau mungkin kritik yang keras sekali. Bila pengaruh agama tidak ada pada dirinya. PADAHAL masyarakat kita ini hampir seluruhnya mempunyai agama dan memeluk agama.bertawuran. maka agama harus berpengaruh pada penganutnya yaitu mengendalikan sikap dan perilakunya agar selalu berada pada jalan yang benar. apakah ia telah beragama atau ber-Tuhan? 4. maka agama itu bermanfaat bagi orang tersebut. Sebagai petunjuk hidup. Damai di hati dan mengasihi itu bukanlah slogan. Normatif RATNA SARI DACHI Page 4 . tetapi itu adalah sikap hidup seorang umat beragama. Karena fungsi agama sebagai petunjuk. Kalau seseorang memeluk suatu agama dan (dengan) memeluk. 3. maka ia sama saja dengan tidak beragama. Bila manusia mengaku beragama. Agama diturunkan untuk manusia untuk keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat.mahasiswa sering bertengkar . Kalau sebagai umat beragama hatinya belum bisa hidup damai dengan umat beragama lain dan mengasihi sesamanya.MANFAAT AGAMA 1. Di antara kita ada yang sering pesimis tentang “apa sebenarnya manfaat kita beragama”. agama harus mengendalikan perbuatan dan perilaku manusia. 6. halal haram dan benar salah. Karena agama apapun tidak pernah mengajarkan hal demikian. kejahatannya juga keras. shalat/sembahyangnya rajin korupsinya juga rajin sekali. “Jangan Membenci” *Ajaran Konfusius. “Maafkanlah mereka. karena mereka tidak mengerti dengan apa yang mereka lakukan” *Pesan damai Muhammad saw. Jadi beragama tidak dapat diukur hanya dengan tekun shalat/bersembahyang. dan sebagainya.H. masyarakat merasa tidak aman karena masih ada bom dimana-mana. tetapi amat jahat dengan sesama manusia. Hal yang sungguh memalukan dari pribadi-pribadi yang mengaku sebagai umat yang beragama dan ber-Tuhan. 2. akrab. para pelajar . dan saling menebar kebencian. “Seorang manusia itu harus memiliki cinta kasih untuk hidup selaras dengan sesama”. dan sebagainya. maka perlu dipertanyakan. Kerusuhan masih saja terjadi. kalau begitu apa manfaat beragama? Karena kelihatannya shalat/sembahyangnya keras. 5. K.

Positif Sikap mental keempat yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap positif yaitu optimisme. Salah satu ciri agama adalah ajarannya tentang kebenaran. lalu menghindarinya sekuat mungkin. Sensitif disini adalah sikap yang peka terhadap segala keburukan. Islam memiliki arti "penyerahan". salah dan benar. dan meyakini dengan sungguh-sungguh bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir yang diutus ke dunia oleh Allah. agama juga mengajarkan keyakinan kepada Tuhan. penyelewengan. Radio Aktif Terakhir adalah sikap mental radio aktif. atau penyerahan diri sepenuhnya kepada Tuhan (Arab: ‫ . hanya sementara dan kemudian akan mati memasuki kehidupan akhirat. RATNA SARI DACHI Page 5 . Karena agama adalah ajaran tentang norma-norma untuk keselamatan hidup manusia. bersikap dan berfikir positif. menghadap Allah 4. pentingnya memiliki iman. kebudayaan. Bila kita tidak sensitif terhadap segala bentuk kemungkaran. 5. Aspek kebahasaan Kata triliteral semitik 'S-L-M' menurunkan beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman. lingkungan alam dan sebagainya. Selain kebenaran. Agama juga menjanjikan keselamatan dunia dan akhirat bagi pemeluknya. Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama. 2. Islam mengajarkan bahwa Allah menurunkan firman-Nya kepada manusia melalui para nabi dan rasul utusan-Nya. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. menjanjikan surga bagi mereka iman kepada Allah dan berbuat baik ISLAM Islam (Arab: al-islām. keburukan dan kesalahan di sekitar kita berarti mununjukkan agama yang kita anut tidak berfungsi. Kesadaran tentatif artinya sadar betul hidup ini hanya sementara. yaitu Allah. 3. Sensitif ini terhadap baik dan buruk. yaitu Islam dan Muslim. sebentar dan tidak lama. seseorang menjadi sensitif terhadap lingkungan sosial. Tentatif Kesadaran dan sikap mental ketiga yang harus tumbuh dalam diri kita dari agama adalah kesadaran tentatif (sementara). Kita ini tidak lama hidup di dunia. Salah satu dasar lain dari ajaran agama adalah bahwa agama itu memberikan harapan akan masa depan yang lebih baik. menjadikan Islam sebagai agama terbesar kedua di dunia setelah agama Kristen. kesalahan. kehidupan politik. Sikap mental pertama yang harus tumbuh dari manusia beragama adalah sikap mental normatif. pegangan dan keteguhan dalam hidup dan seterusnya. tidak benar dan sebagainya. Dengan lebih dari satu seperempat miliar orang pengikut di seluruh dunia. kita seolah tidak beragama karena fungsi agama tidak hidup dalam diri kita. yang bermakna "untuk menerima. memiliki harapan masa depan yang lebih baik. hal-hal yang tidak beres. Sensitif Dampak pengaruh kedua yang mesti dirasakan oleh manusia dari agama adalah sikap sensitif. Yang salah tidak diikuti yang benar didukung dan diikuti. Artinya. kekeliruan. ekonomi. menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan. Pengikut ajaran Islam dikenal dengan sebutan Muslim yang berarti "seorang yang tunduk kepada Tuhan". pengakuan beragama kita hanya di mulut saja.Agama adalah ajaran tentang aturan-aturan atau norma-norma kehidupan yang bersumber dari wahyu Ilahi.ال‬Allāh). atau lebih lengkapnya adalah Muslimin bagi laki-laki dan Muslimat bagi perempuan. dengan ajaran agama yang dianutnya. ‫ السلم‬berserah diri kepada Tuhan") adalah agama yang mengimani satu Tuhan. maka agama harus berdampak normatif pada pemeluknya.

. Umat Islam meyakini bahwa agama yang dianut oleh seluruh nabi dan rasul utusan Allah sejak masa Adam adalah satu agama yang sama dengan (tauhid|satu Tuhan yang sama). dan nabi oleh Tuhan yang sama. umat Islam juga diwajibkan untuk beriman dan meyakini kebenaran kitab suci dan firman-Nya yang diturunkan sebelum al-Qur'an (Zabur. Taurat. maka umat Islam meyakini bahwa al-Qur'an adalah satu-satunya kitab Allah yang benar-benar asli dan sebagai penyempurna kitab-kitab sebelumnya. Perkataan ini memberikan beberapa maksud dari al-Qur’an. dan penganutnya harus menunjukkan ini dengan menyembah-Nya. wa asyhadu anna muhammadan rasuulullaah" . dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku. Lima Rukun Islam Islam memberikan banyak amalan keagamaan. menuruti perintah-Nya. Isa. 2. yaitu "asyhadu an-laa ilaaha illallaah. Dalam beberapa ayat. Musa. Mereka tidak menganggap Muhammad sebagai pengasas agama baru. Injil dan suhuf para nabi-nabi yang lain) melalui nabi dan rasul terdahulu sebelum Muhammad. perbankan. dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Para penganut umumnya digalakkan untuk memegang Lima Rukun Islam. dengan demikian tentu saja Ibrahim juga menganut ketauhidan secara hanif (murni) yang menjadikannya seorang muslim. ataupun kedua-duanya. Di dalam al-Qur'an. Islam menegaskan bahwa agama Yahudi dan Kristen belakangan setelah kepergian para nabinya telah membelokkan wahyu yang Tuhan berikan kepada nabi-nabi ini dengan mengubah teks dalam kitab suci. Adapun bila seseorang meyakini dan kemudian mengucapkan dua kalimat persaksian ini. penganut Yahudi dan Kristen sering direferensikan sebagai Ahli Kitab atau orang-orang yang diberi kitab. seluruh firman Allah terdahulu telah mengalami perubahan oleh manusia." Namun masih ada yang lain yang menggambarkan Islam itu sebagai perbuatan kembali kepada Tuhan-lebih dari hanya penyataan pengesahan keimanan.Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untukmu agamamu. Tambahan dari Lima Rukun. Agama Islam mempercayai bahwa al-Qur'an dan Sunnah (setiap perkataan dan perbuatan Muhammad) sebagai sumber hukum dan peraturan hidup yang fundamental." Ayat lain menghubungkan Islām dan dīn (lazimnya diterjemahkan sebagai "agama"): ". Mengacu pada kalimat di atas. Di dalam al-Qur'an Allah juga telah berjanji akan menjaga keotentikan al-Qur'an hingga akhir zaman. Isi dari kelima Rukun Islam itu adalah: 1..Aspek kemanusiaan Dengan demikian. Mendirikan salat wajib lima kali sehari. melainkan sebagai penerus dan pembaharu kepercayaan monoteistik yang diturunkan kepada Ibrahim. RATNA SARI DACHI Page 6 . Pandangan ini meletakkan Islam bersama agama Yahudi dan Kristen dalam rumpun agama yang mempercayai Nabi Ibrahim as. jihad dan zakat. Islam berarti penerimaan dari dan penyerahan diri kepada Tuhan. Umat Islam juga meyakini al-Qur'an yang disampaikan oleh Allah kepada Muhammad. [14] Umat Islam juga percaya bahwa selain al-Qur'an. Tradisi ini meliputi segalanya dari hal praktikal seperti kehalalan. Esensinya adalah prinsip keesaan Tuhan dan pengakuan terhadap kenabian Muhammad.. ia dapat dianggap telah menjadi seorang muslim dalam status sebagai mualaf (orang yang baru masuk Islam dari kepercayaan lamanya). Adapun sebagaimana dinyatakan dalam al-Qur'an. niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. hukum Islam (syariah) telah membangun tradisi perintah yang telah menyentuh pada hampir semua aspek kehidupan dan kemasyarakatan. kualitas Islam sebagai kepercayaan ditegaskan: "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk. Kaum Muslim percaya bahwa Allah mengutus Muhammad sebagai Nabi terakhir setelah diutusnya Nabi Isa 6 abad sebelumnya.. dan saya bersaksi bahwa Muhammad saw adalah utusan Allah". Mengucap dua kalimah syahadat dan meyakini bahwa tidak ada yang berhak ditaati dan disembah dengan benar kecuali Allah saja dan meyakini bahwa Muhammad adalah hamba dan rasul Allah. yaitu lima pilar yang menyatukan Muslim sebagai sebuah komunitas. Kepercayaan Kepercayaan dasar Islam dapat ditemukan pada dua kalimah shahādatāin ("dua kalimat persaksian"). melalui perantara Malaikat Jibril adalah sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya (Al-Baqarah [2]:2). memperkenalkan intepretasi palsu. dan menghindari politheisme.yang berarti "Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah.

Namun baik Sunni maupun Syi'ah secara umum berpandangan sama terhadap rukun Islam dan rukun Iman yang merupakan aspek fundamental keimanan dalam Islam walaupun dengan terminologi yang berbeda. kebanyakan ilmuwan percaya kata Allah didapat dari penyingkatan dari kata al. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia. dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat". Menunaikan ibadah haji bagi mereka yang mampu. Taurat. Permasalahan terjadi akibat perbedaan pandangan tentang siapa yang seharusnya memimpin kaum Muslim sesudah wafatnya Muhammad. 5. 30% di subbenua India dan 15. Kata Allah juga adalah kata yang digunakan oleh orang Kristen (Nasrani) dan Yahudi Arab sebagai terjemahan dari ho theos dari Perjanjian Baru dan Septuaginta. Komunitas besar juga ditemui di Cina. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan. bentuk maskulin). (Asy-Syu'ara' [42]:11) RATNA SARI DACHI Page 7 . tauhid dituangkan dalam syahadat (pengakuan). Iman kepada hari kiamat 6. Istilah Arab untuk Tuhan ialah Ilāh. Iman kepada Allah 2. 2. 3. Semenanjung Balkan di Eropa Timur dan Rusia. Yang pertama dari Lima Rukun Islam. Yang Maha Esa.6% di Indonesia. Arab Saudi. dan Pakistan sedangkan negara dengan mayoritas Islam Syi'ah adalah Iran dan Irak. tetapi yang lain menjejakkan asal usulnya dari bahasa Aram Alāhā. dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia. yaitu Sunni (85%) dan Syiah (15%). yaitu bersaksi: “ ‫ل إله إل ال محمد رسول ال‬ Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah ” Konsep tauhid ini dituangkan dengan jelas dan sederhana di dalam al-Qur'an pada Surah Al-Ikhlas yang terjemahannya adalah: 1. bermaksud "Tuhan" (al-ilāh'). juga di sebagian besar Afrika Utara dan Asia. Iman kepada malaikat Allah 3. Berpuasa pada bulan Ramadan. dijadikanNya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Enam Rukun Iman Muslim juga mempercayai Rukun Iman yang terdiri atas 6 perkara yaitu: 1. Allah Konsep Islam teologikal fundamental ialah tauhid. Iman kepada nabi dan rasul Allah 5. Iman kepada Kitab Allāh (Al-Qur'an. 4. negara Muslim terbesar berdasar populasi.(si) dan ʾilāh' (dewa. Katakanlah: "Dia-lah Allah (Tuhan).3. Sekitar 20% Muslim tinggal di negara-negara Arab. Membayar zakat. Islam adalah agama predominan sepanjang Timur Tengah. Dalam Islam sebagaimana disampaikan dalam al-Qur'an dikatakan: "(Dia) Pencipta langit dan bumi. Zabur dan suhuf) 4." Nama "Allah" tidak memiliki bentuk jamak dan tidak diasosiasikan dengan jenis kelamin tertentu. Injil. Doktrin antara Sunni dan Syi'ah berbeda pada masalah imamah (kepemimpinan) dan peletakan Ahlul Bait (keluarga keturunan Muhammad). Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan. seperti Eropa Barat. Iman kepada qada dan qadar Ajaran Islam Hampir semua Muslim tergolong dalam salah satu dari dua mazhab terbesar. yaitu kepercayaan tentang keesaan Tuhan. Terdapat juga sebagian besar komunitas imigran Muslim di bagian lain dunia.pasangan (pula). 4. Negara dengan mayoritas pemeluk Islam Sunni adalah Indonesia. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.

Mengutip al-Qur'an. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara". Umat Islam percaya bahwa Tuhan yang mereka sembah adalah sama dengan Tuhan umat Yahudi dan Nasrani. Oleh karena itu terjemahan hanya memiliki kedudukan sebagai komentar terhadap Al-Qur'an ataupun bentuk usaha untuk mencari makna Al-Qur'an.Allah adalah Nama Tuhan (ilah) dan satu-satunya Tuhan sebagaimana perkenalan-Nya kepada manusia melalui al-Quran : "Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. Dan janganlah kamu mengatakan :"Tuhan itu tiga". hal ini dilarang karena dapat berujung pada pemberhalaan dan justru penghinaan. bukan pada bentuk fisiknya sebagai hasil cetakan. Pencapaian ini bukanlah sesuatu yang jarang. Utsman bin Affan kemudian mengirimkan duplikat dari versi kompilasi ini ke seluruh penjuru kekuasaan Islam pada masa itu dan memerintahkan agar semua versi selain itu dimusnahkan untuk keseragaman. batu-batu dan dedaunan. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa.[22] Al-Qur'an memiliki 114 surah .A. Namun walau terdengar merujuk ke sebuah buku/kitab. Di Indonesia ada lomba Musabaqah Tilawatil Qur'an yaitu lomba membaca Al-Qur'an dengan tartil atau baik dan benar. Dalam Islam. Muslim juga percaya bahwa Al-Qur'an hanya berbahasa Arab. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an yang ada saat ini persis sama dengan yang disampaikan kepada Muhammad. Islam menolak ajaran Kristen menyangkut paham Trinitas dimana hal ini dianggap Politeisme.236 ayat (terdapat perbedaan tergantung cara menghitung). Maha suci Allah dari mempunyai anak. Islam menggambarkan Tuhan dalam 99 nama/gelar/julukan Tuhan (asma'ul husna) yang menggambarkan sifat ketuhanan-Nya sebagaimana terdapat pada al-Qur'an. mereka yang menghafal keseluruhan Al-Qur'an dikenal sebagai hafiz (jamak:huffaz). kemudian disampaikan lagi kepada pengikutnya. Secara harfiah Qur'an berarti bacaan. dalam hal ini adalah Tuhan Ibrahim. Hasil terjemahan dari Al-Qur'an ke berbagai bahasa tidak merupakan Al-Qur'an itu sendiri. ummat Islam merujuk Al-Qur'an sendiri lebih pada kata-kata atau kalimat di dalamnya. Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan kalimat-Nya) yang disampaikannya kepada Maryam dan (dengan tiupan ) roh dari-Nya. Namun. visualisasi atau penggambaran Tuhan tidak dapat dibenarkan. Dalam Islam Muhammad tidak RATNA SARI DACHI Page 8 . dan sejumlah 6. Walau Al-Qur'an lebih banyak ditransfer melalui hafalan. tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku. janganlah kamu melampaui batas dalam agama dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sebagai gantinya. maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku". Itu lebih baik bagi kamu. dipercayai bahwa saat ini terdapat jutaan penghapal Al-Qur'an diseluruh dunia. Penurunannya sendiri terjadi secara bertahap antara tahun 610 hingga hingga wafatnya beliau 632 M.[23] Hampir semua Muslim menghafal setidaknya beberapa bagian dari keseluruhan Al-Qur'an. Sesungguhnya al-Masih. tetapi bukan Al-Qur'an itu sendiri. namun sebagai tambahan banyak pengikut Islam pada masa itu yang menuliskannya pada tulang. Yang membacakan disebut Qari (pria) atau Qariah (wanita). An-Nisa' [4]:71: "Wahai Ahli Kitab. Secara umum para ulama menyepakati bahwa versi Al-Qur'an yang ada saat ini pertama kali dikompilasi pada masa kekhalifahan Utsman bin Affan (khalifah Islam ke-3) yang berkisar antara 650 hingga 656 M. Kitab suci Al-Qur'an adalah kitab suci ummat Islam yang diwahyukan Allah kepada Muhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril. Nabi Muhammad S. yang kemudian menghapalkan dan menulis isi Al Qur'an tersebut. (Ta Ha [20]:14) Pemakaian kata Allah secara linguistik mengindikasikan kesatuan. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an disampaikan kepada Muhammad melalui malaikat Jibril. berhentilah dari ucapan itu. segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya.W Muhammad (570-632 M) adalah nabi terakhir dalam ajaran Islam dimana mengakui kenabiannya merupakan salah satu syarat untuk dapat disebut sebagai seorang muslim (lihat syahadat). karena Tuhan tidak serupa dengan apapun (Asy-Syu'ara' [42]:11).

Bodoh disini bukan dalam intelegensianya namun dalam pemikiran moral. Tempat ibadah Rumah ibadat umat Muslim disebut masjid atau mesjid. hampir seluruh Jazirah Arab telah memeluk agama Islam. Warga Quraisy terkenal dengan masyarakat yang suka berpuisi. Muhammad dan pengikutnya berpindah ke Madinah. dan yang terpenting adalah Ka'bah. ketetapan maupun persetujuan Muhammad. Muhammad dilahirkan dalam keadaan yatim. diskusi agama. Ketika Muhammad wafat. Mereka menjadikan puisi sebagai salah satu hiburan disaat berkumpul di tempat-tempat ramai. Pada saat usianya masih 6 tahun. Peristiwa ini disebut Hijrah. Namun setiap perkataan dan perilaku dalam kehidupannya dipercayai merupakan bentuk ideal dari seorang muslim. karena di sana terdapat berhala-berhala agama mereka. Hadits adalah teks utama (sumber hukum) kedua Islam setelah Al Qur'an. ia akhirnya menyampaikan ajaran Islam secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekkah. Sepeninggalan ibunya. perbuatan. Kebanyakan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sebagian yang merupakan pengikut agama-agama Kristen dan Yahudi. Banyak penduduk Mekkah yang sebelumnya menjadi musuh kemudian berbalik memeluk Islam. Muhammad kemudian menikah dengan seorang janda bernama Siti Khadijah dan menjalani kehidupan secara sederhana. Oleh karena itu dalam Islam dikenal istilah hadits yakni kumpulan perkataan (sabda). Muhammad dapat menyatukan orang-orang anshar (kaum muslimin dari Madinah) dan muhajirin (kaum muslimin dari Mekkah). Muhammad dilahirkan di Mekkah pada tanggal 12 Rabiul Awal Tahun Gajah (571 masehi). ceramah agama. dalam kehidupan suku-suku padang pasir yang suka berperang dan menyembah berhala. peristiwa itu menjadi dasar acuan permulaan perhitungan kalender Islam. Muhammad dibesarkan oleh kakeknya Abdul Muthalib dan dilanjutkan oleh pamannya yaitu Abu Talib. Dalam setiap peperangan yang dilakukan melawan orang-orang kafir. Sejarah Masa sebelum kedatangan Islam Jazirah Arab sebelum kedatangan agama Islam merupakan sebuah kawasan perlintasan perdagangan dalam Jalan Sutera yang menghubungkan antara Indo Eropa dengan kawasan Asia di timur. Setelah tiga tahun menyebarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. menyebabkan umat Islam memasuki fase yang sangat menentukan. yang mana sebagian menerima dan sebagian lainnya menentangnya. Ketika Muhammad berusia 40 tahun. sebab ayahnya Abdullah wafat ketika ia masih berada di dalam kandungan. HARI BESAR 1 Muharam (hari pertama tahun Hijriyah) 10 Muharam (disebut juga hari Asyura) RATNA SARI DACHI Page 9 . telaga Zamzam. umat Islam selalu mendapatkan kemenangan. Masyarakat ini disebut pula Jahiliyah atau dalam artian lain bodoh. Arab Saudi. sehingga ketika penaklukan kota Mekkah oleh umat Islam tidak terjadi pertumpahan darah. Pada tahun 622 Masehi. Masa awal Islam bermula pada tahun 611 ketika wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir yaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira'. Di Madinah. Ia dilahirkan di tengah-tengah suku Quraish pada zaman jahiliyah. perayaan hari besar. ibunya Aminah meninggal dunia. Dalam fase awal ini. melainkan merupakan penutup dari rangkaian nabi-nabi yang diturunkan sebelumnya. tak terhindarkan terjadinya perang antara Mekkah dan Madinah.diposisikan sebagai seorang pembawa ajaran baru. ia mulai mendapatkan wahyu yang disampaikan Malaikat Jibril. belajar mengaji (membaca Al-Qur'an) dan lain sebagainya. sehingga umat Islam semakin menguat. Terlepas dari tingginya statusnya sebagai seorang Nabi. Ibadah yang biasa dilakukan di Masjid antara lain salat berjama'ah. Keunggulan diplomasi nabi Muhammad pada saat perjanjian Hudaibiyah. Mekkah adalah tempat yang suci bagi bangsa Arab ketika itu. dan sesudahnya selama beberapa waktu mulai mengajarkan ajaran Islam secara tertutup kepada para sahabatnya. Muhammad dalam pandangan Islam adalah seorang manusia biasa.

Agama ini meyakini Yesus Kristus adalah Tuhan dan Mesias. Mereka beribadah di gereja dan Kitab Suci mereka adalah Alkitab. Kekristenan adalah monoteisme. yang percaya akan tiga pribadi (secara teknis dalam bahasa Yunani hypostasis) Tuhan atau Tritunggal. Tritunggal dipertegas pertama kali pada Konsili Nicea Pertama (325) yang dihimpun oleh Kaisar Romawi Konstantin I. Sebagaimana agama Yahudi. Kata Kristen sendiri memiliki arti "pengikut Kristus atau "pengikut Yesus". Gambaran umum agama Kristen Dasar-dasar Iman Agama Kristen termasuk salah satu dari agama Abrahamik yang berdasarkan hidup. Yesus Kristus adalah pendiri jemaat (gereja) dan kepemimpinan gereja yang abadi (Injil Matius 16: 18-19) Umat Kristen juga percaya bahwa Yesus Kristus akan datang pada kedua kalinya sebagai Raja dan Hakim akan dunia ini. Pemeluk agama Kristen mengimani bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. yang menebus manusia dari dosa. dan kenaikan Yesus dari Nazaret ke surga. kebangkitan. mereka menjunjung ajaran moral yang tertulis dalam Sepuluh Perintah Tuhan. kematian dengan penyaliban. umat Kristen meyakini bahwa Yesus adalah Mesias yang dinubuatkan dalam dari Perjanjian Lama (atau Kitab suci Yahudi). hidup. Murid-murid Yesus Kristus untuk pertama kalinya disebut Kristen ketika mereka berkumpul di Antiokia (Kisah Para Rasul 11: 26c). ajaran. Pergerakan RATNA SARI DACHI Page 10 . juru selamat bagi seluruh umat manusia.12 Rabiul Awal (hari kelahiran Nabi Muhammad SAW) 27 Rajab (Hari Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW) 15 Sya'ban 17 Ramadhan (Malam Nuzulul Qur'an) 1 Syawal (Hari Raya Idul Fitri) 10 Zulhijjah (Hari Raya Idul Adha) KRISTEN Agama Kristen adalah sebuah kepercayaan yang berdasar pada ajaran. Dalam kepercayaan Kristen. sengsara. sebagaimana dijelaskan dalam Perjanjian Baru. Murid-murid Yesus Kristus pertama kali dipanggil Kristen di Antiokia (Kisah Para Rasul 11:26). dan memegang ajaran yang disampaikan Yesus Kristus. wafat dan kebangkitan Yesus Kristus.

apostolik. Banyak denominasi Gereja kini menyadari bahwa perpecahan itu justru menyimpang dari pesan Yesus yang mendoakan kesatuan di antara para pengikutnya. agar mereka juga di dalam Kita. Ada Gereja yang memperbolehkan baptisan dengan air yang dipercikkan (misalnya Gereja Katolik dan Othodox). lewat Roh Kudus." — Injil Yohanes 17:20-21 ” Doa ini kemudian menjadi dasar dari gerakan ekumenisme yang dimulai pada awal abad ke-20. [9] Keyakinan ini harus dilihat dari sudut pandang kepercayaan Kristen terhadap hubungan yang unik antara orang percaya dengan Yesus. supaya dunia percaya. tetapi juga untuk orang-orang. Ibadah Contoh benda-benda yang digunakan umat Kristen dan Katolik untuk beribadah—Alkitab. supaya mereka semua menjadi satu. Doa Pengajaran Yesus tentang doa pada Khotbah di Bukit menggambarkan bahwa doa secara Kristiani hanya memakai sedikit faktor eksternal. Dalam doa secara Kristiani. Setelah itu. yang menandakan seseorang berkomitmen menjadi seorang Kristen dan tergabung menjadi anggota Gereja. “ "Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa. di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau. kehidupan kekal. [10] RATNA SARI DACHI Page 11 . sebuah Salib. kepemimpinan orang Kristen diteruskan berdasarkan penunjukan Petrus oleh Yesus. ya Bapa. and sebuah Rosario. Gereja yang satu. Baptisan Baptisan merupakan sebuah ritual dan sakramen menggunakan air. Anak (Yesus Kristus). bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku. ada Gereja yang mengharuskan baptisan dilakukan dengan diselamkan kepada air seperti Yesus (misalnya Gereja Kristen Protestan dan Karismatik).Sepeninggal Yesus. pengampunan dosa. kebangkitan badan. Karena itu. penyembahan berhala). yakni Bapa. yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka. yang ditekankan adalah cukup hanya perlu percaya kepada kebaikan Tuhan ketika berdoa. atau tidak ada sama sekali. Pengakuan iman mereka menyebutkan kepercayaan akan Allah Tritunggal yang Mahakudus. semua perilaku-perilaku yang menekankan kepada "teknik-teknik berdoa" yang menggunakan faktor eksternal seperti yang tadi disebutkan biasanya dituduh sebagai "pagan" (paganisme. Setelah Petrus meninggal kepemimpinan dilanjutkan oleh para uskup yang dipimpin oleh uskup Roma. Roh kudus. seperti misalnya harus menggambar simbolsimbol tertentu atau harus menyembelih hewan-hewan tertentu terlebih dahulu sebelum berdoa. [8] Di seluruh Perjanjian Baru. Yang kedua terjadi antara Gereja Katolik dengan Gereja Protestan pada tahun 1517 ketika Martin Luther memprotes ajaran Gereja yang dianggapnya telah menyimpang dari kebenaran. kudus. penekanan terhadap kebebasan untuk datang kepada Tuhan ini pun ditekankan. katolik. sama seperti Engkau. Gereja Kristen mengalami dua kali perpecahan yang besar: yang pertama terjadi pada tahun 1054 antara Gereja Barat yang berpusat di Roma (Gereja Katolik Roma) dengan Gereja Timur (Gereja Ortodoks Timur) yang berpusat di Konstantinopel (sekarang Turki). dalam doa secara Kristiani.

selama tiga tahun Yesus berkhotbah dan berbuat mukjizat pada banyak orang. hari Paskah (Hari Kebangkitan). yang dikandung oleh Roh Kudus. berlutut. terdiri atas Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Timur. Setelah kebangkitannya. yang kemudian berkomplot untuk menyalibkan Yesus. sebagai gembala-gembala keesaan dalam persekutuan dengan segenap Gereja dan dalam persekutuan satu sama lain. artinya "universal"." Riwayat penggunaan kata "katolik" dalam Gereja Ignatius dari Antiokhia Sepucuk surat yang ditulis oleh Ignatius kepada umat Kristiani di Smyrna[4] sekitar tahun 106 adalah bukti tertua yang masih ada mengenai penggunaan istilah Gereja Katolik (Surat kepada jemaat di Smyrna. [5] RATNA SARI DACHI Page 12 . bukanlah umat Kristiani sejati dalam pandangan Ignatius. Maria. "Gereja Katolik" atau yang sering diterjemahkan menjadi "Gereja Am" bermakna segenap orang yang percaya kepada Yesus Kristus di seluruh dunia dan sepanjang masa. dan justru berkata bahwa "dia hanya tampak seolah-olah menderita sengsara" (Surat kepada jemaat di Smyrna. istilah "Gereja Katolik" bermakna Gereja yang berada dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma. makna inilah yang umum dipahami di banyak negara. Yesus masih tinggal di dunia sekitar empat puluh hari lamanya. Gereja Anglikan. yaitu hari Kedatangan Tuhan yang Keduakalinya. dan Apostolik. para uskup dipandang sebagai pejabat tertinggi dalam agama Kristen. καθολικός (katholikos). kudus. Yesus yang semakin populer dibenci oleh orang-orang Farisi. atau membungkuk. bersama keduabelas rasulnya. menyatukan kedua tangan di depan dada. dan apostolik. hari Jumat Agung (hari Kesengsaraan). 2). atau mengangkat tangan pun terkadang sering dilakukan untuk meningkatkan konsentrasi ketika berdoa dan mengekspresikan isi doa. Yesus lahir dari rahim seorang wanita perawan. Yesus lahir di kota Betlehem yang terletak di Palestina sekitar tahun 4-8 SM. Ketiga ciri lainnya adalah Satu. Gereja Lutheran dan beberapa Gereja Metodis percaya bahwa Gereja-Gereja mereka adalah katolik. Baik Gereja Katolik Roma maupun Gereja Ortodoks percaya bahwa Gerejanya masing-masing adalah satu-satunya Gereja yang asli dan universal. Sejak usia tiga puluh tahun. seperti misalnya membuat tanda salib. katolik. sebelum kemudian naik ke surga. Kaum bidaah tertentu pada masa itu. hari Kenaikan dan hari Pentakosta. Umat Gereja Ortodoks Timur. pada masa kekuasaan raja Herodes. Sejarah agama Kristen Agama Kristen bermula dari pengajaran Yesus Kristus sebagai tokoh utama agama ini. dalam arti merupakan kesinambungan dari Gereja universal mula-mula yang didirikan oleh para rasul. Katolik Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani.[2] Katolik dianggap sebagai salah satu dari Empat Ciri Gereja. kata Katolik memiliki sejarah yang kaya sekaligus beberapa makna. Kudus. Bagi sebagian pihak.[3] sesuai Kredo Nicea tahun 381: "Aku percaya akan Gereja yang satu. Yesus wafat di salib pada usia 33 tahun dan bangkit dari kubur pada hari yang ketiga setelah kematiannya.[1] Dalam konteks eklesiologi Kristen. Bagi umat Protestan. Hari-hari Raya Kristen Agama Kristen memiliki lima hari raya. Kebiasaan melipat tangan. tanpa memandang "denominasi". Sebenarnya masih ada satu hari raya yang belum direalisasikan.Dalam tradisi lanjutan. 8). Gereja Katolik digunakan Ignatius untuk menyebut Gereja universal dalam persekutuan dengan Uskup Roma (Sri Paus). beberapa gerakan sebelum berdoa dianjurkan. yaitu : hari Natal. Dalam "Kekristenan Katolik" (Termasuk Komuni Anglikan). yang menyangkal bahwa Yesus adalah insan jasmaniah yang benarbenar menderita sengsara dan wafat.

Uskup Roma dikenal oleh 5 daerah sebagai "yang pertama".. bunda kita semua. disuburkan oleh pengharapan. turun sampai para uskup yang ada sekarang. St. Dengan kamu.Istilah Gereja Katolik juga digunakan dalam Kemartiran Polikarpus pada 155. akhirnya. sehingga. Karena inilah nama khusus dari Gereja yang Kudus ini. karena agama itu telah terpelihara berkat tradisi yang kuat dan yang kini dianut oleh Pontif (Paus) Damasus dan oleh Petrus.. "Sebanyak itulah jumlah dan makna ikatan-ikatan mulia yang dimiliki nama Kristiani itu yang menahan seorang beriman agar tetap dalam Gereja Katolik. namun bilamana ada orang asing yang bertanya di manakah Gereja katolik berhimpun." — St. XVIII. jemaat Kristen berada di bawah kepemimpinan besar lima daerah. ada banyak hal lain yang layak membuat saya tetap berada dalam rahimnya. tidak satupun bidaah yang sanggup menunjuk kapel atau rumahnya sendiri. "Dan begitulah. Di pihak saya. dengan nama Katolik. dan diperkokoh oleh usia. mengkhususkan nama tersebut bagi para penganut "agama yang diajarkan kepada orangorang Romawi oleh Rasul Petrus yang suci. sesudah kebangkitanNya. memberi tugas untuk menggembalakan domba-dombaNya (Jn 21:15-19). bukan tanpa alasan. jangan juga hanya bertanya di manakah Gereja. Kyril dari Yerusalem (sekitar 315-386) mengimbau orang-orang yang sedang menerima bimbingan iman Kristiani darinya demikian: "Jika kalian berada di dalam kota-kota. sebagaimana yang seharusnya . Kaisar Romawi dari 379 sampai 395. kami nyatakan bahwa mereka harus ditandai dengan sebutan nista sebagai kaum bidaah.sedangkan bagi orang-orang lain.[6] Theodosius I Istilah Kristen Katolik termuat dalam undang-undang kekaisaran Romawi tatkala Theodosius I. yang adalah mempelai dari Tuhan kita Yesus Kristus. saya tidak percaya akan injil kecuali digerakkan oleh otoritas Gereja Katolik. di mana tak ada satu pun hal-hal ini untuk memikat atau menahan saya. sekitar 177. Kiril dari Yerusalem St. bab 4: Bukti-bukti iman Katolik.. begitu pula otoritasnya. Konstantinopel.. 26). jangan hanya bertanya di manakah Rumah Tuhan (karena sekte-sekte profan lainnya juga berusaha menyebut tempat-tempat mereka sendiri RumahRumah Tuhan). yaitu Yerusalem.. yang. yang kepadanya Tuhan... Uskup Aleksandria . Aleksandria. karena menurut penilaian kami mereka adalah orang-orang gila yang bodoh. dikukuhkan oleh mukjizat-mukjizat." Undang-undang 27 Februari 380 ini termaktub dalam kitab 16 dari Codex Theodosianus. di tengahtengah begitu banyak bidaah. sekalipun semua kaum bidaah ingin disebut umat Katolik.[8] Sejarah singkat gereja Katolik Roma Awalnya. Tak seorangpun dapat melepaskan saya dari iman yang mengikat pikiran saya dengan ikatan-ikatan yang begitu banyak dan begitu kuat pada agama Kristiani. permasalahan dengan doktrin dan prosedur banyak mengambil Roma sebagai masukan pendapat. Antiokia. dan tidak boleh menyebut tempat-tempat pertemuan mereka sebagai gereja-gereja. Kursi Roma RATNA SARI DACHI Page 13 . telah dipertahankan Gereja. Suksesi para imam membuat saya bertahan. Kesepahaman orang-orang dan bangsa-bangsa membuat saya bertahan dalam Gereja. mulai dari tahta Rasul Petrus sendiri. dan dalam Canon Muratorianus.. dan Roma. tetapi bertanyalah di manakah Gereja Katolik. Putera Tunggal Allah" (Materi-materi Katekisasi. Augustinus dari Hippo Penggunaan istilah Katolik untuk membedakan Gereja "sejati" dari kelompok-kelompok bidaah juga dilakukan oleh Augustinus yang menulis demikian: "Dalam Gereja Katolik.[7] Undang-undang ini mengukuhkan Kristianitas Katolik sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi. Augustinus (354–430): Melawan Epistola kaum Manikeus yang disebut Fundamental. diperbesar oleh kasih.

yang menyatakan status Perawan Maria sebagai Theotokos (Bunda Allah). Sedangkan Yunani. Perpecahan ini dikenal sebagai Skisma Timur-Barat. Kelompok gereja inilah yang dikenal sebagai Gereja Anglikan Inggris. Italia sebagai kepala gereja yang kelihatan. wakil Yesus Kristus di bumi. Menurut tradisi gereja. Dewasa ini. Gereja Katolik Roma Lihat pula: Gereja Katolik Roma Secara umum. Umat Kristen yang menolak ini dikenal sebagai Komuni Oriental Ortodoks.merupakan kursi dari suksesor Santo Petrus yang mendapat julukan "Pangeran Para Rasul" sebagai tanda persatuan Gereja[9]. yang merupakan kepala utama gereja yang tak kelihatan. Petrus menjadi uskup Roma dan menjadi martir di sana. Perpecahan besar pertama dalam Gereja Katolik terjadi pada abad 11. Perpecahan-perpecahan besar dalam struktur Gereja sebagai lembaga tercatat sebagai berikut: • Perpecahan pertama pada gereja terjadi pada saat Konsili Efesus (431). tidak lebih dan tidak kurang. Masalah perbedaan doktrin tentang rumusan Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel (lihat filioque). namun dengan tetap mempertahankan tata cara beribadah mereka. Kelompok ini dikenal dengan sebutan Gereja Katolik ritus Timur. Perpecahan berikut terjadi setelah Konsili Khalsedon (451). gereja yang sekarang dikenal sebagai Gereja Asiria Timur. Sakramen Gereja Katolik mengajarkan bahwa Yesus Kristus menginstitusikan tujuh sakramen. sakramen adalah berkat penyelamatan khusus yang oleh Yesus Kristus diwariskan kepada gereja. Suriah. • • • • Seluruh grup di atas kecuali Protestan masih menyebut persekutuan mereka sebagai Katolik. Santo Agustinus menyebut sakramen sebagai "tanda kelihatan dari rahmat Allah yang tidak kelihatan" RATNA SARI DACHI Page 14 . Adapun sakramen yang diakui oleh Gereja Katolik Roma sebagai berikut: • • • • • • • Baptis Pengakuan dosa Ekaristi Penguatan/Krisma Imamat Pernikahan Pengurapan orang sakit Dalam ajaran Katolik. Perpecahan terbesar dalam Gereja Katolik Roma terjadi pada abad ke-16 dengan adanya Reformasi Protestan yang melahirkan gereja-gereja Protestan. Kebanyakan yang menolak hasil keputusan ini adalah Kristen Persia. Inggris. Gereja Katolik dengan penambahan kata Roma sendiri sebenarnya tidak pernah menjadi nama resmi yang digunakan oleh Gereja Katolik. yaitu "Barat" dan "Timur". baik menurut Kitab Suci [10] maupun Tradisi Suci dan sejarah Gereja[11]. Roma dan negara-negara Skandinavia termasuk Gereja "Barat" (Gereja Katolik Roma). Mesir termasuk dalam Gereja "Timur" (Gereja Ortodoks Timur). Perancis. Gereja Katolik pun terbagi menjadi dua. sebutan Gereja Katolik merujuk pada Gereja Katolik Roma. Kata Roma diatributkan pada Gereja ini karena Gereja Katolik mengimani Paus yang berkedudukan di kota Roma. Rusia. Konsili ini menolak monofisit. semakin banyak Gereja-Gereja Timur yang kembali ke dalam persekutuan penuh dengan Roma. Perpecahan terakhir terjadi ketika Raja Henry VIII dari Inggris memisahkan seluruh gerejagereja di kerajaannya dari persekutuan dengan Paus karena permintaannya untuk menikah kedua kalinya sementara istri pertamanya masih hidup ditolak. Paus adalah penerus Petrus turun temurun yang tidak terputuskan.

Agama ini merupakan lanjutan dari agama Weda (Brahmanisme) yang merupakan kepercayaan bangsa Indo-Iran (Arya). Kelima keyakinan tersebut.percaya bahwa kebahagiaan tertinggi merupakan tujuan akhir manusia Monoteisme Dalam agama Hindu pada umumnya. Widhi Tattwa . namun tidaklah sepenuhnya demikian.[4] Penganut agama Hindu sebagian besar terdapat di anak benua India.[2][3] Agama ini merupakan agama ketiga terbesar di dunia setelah agama Kristen dan Islam dengan jumlah umat sebanyak hampir 1 miliar jiwa. selain itu juga yang tersebar di pulau Jawa. beragama Katolik HINDU Agama Hindu (Sanskerta: Sanātana Dharma सनातन धमर "Kebenaran Abadi" [1]). Agama katolik baru memasuki tanah Jawa pada masa pemerintahan Herman Willem Daendels di Batavia awal abad-19 dengan didirikan gereja pertama di sana pada tahun 1807 dan disertai dengan diakuinya oleh Vatikan. Dalam agama Hindu. yang memanifestasikan diri-Nya kepada manusia dalam beragam bentuk. Konsep tersebut dikenal sebagai filsafat Adwaita Wedanta yang berarti "tak ada duanya". Agama ini diperkirakan muncul antara tahun 3102 SM sampai 1300 SM dan merupakan agama tertua di dunia yang masih bertahan hingga kini. sekitar 3. yakni: 1.879 penduduk Indonesia. Dalam Agama Hindu ada lima keyakinan dan kepercayaan yang disebut dengan Pancasradha. lebih tepatnya pada masa keruntuhan Majapahit. Di sini terdapat sekitar 90% penganut agama ini. Dalam salah satu ajaran filsafat Hindu.percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan segala aspeknya 2. Keyakinan dalam Hindu Hindu seringkali dianggap sebagai agama yang beraliran politeisme karena memuja banyak Dewa.203 dari 241. Kalimantan (Suku Dayak Kaharingan). Pada 2005. Sulawesi (Toraja dan Bugis . Atma Tattwa . Agama ini pernah tersebar di Asia Tenggara sampai kira-kira abad ke-15.Lombok. mayoritas pemeluk agama Hindu di Indonesia adalah masyarakat Bali.Sidrap). Pancasradha merupakan keyakinan dasar umat Hindu. Moksa Tattwa .380.percaya dengan adanya hukum sebab-akibat dalam setiap perbuatan 4. dan Vaidika-Dharma ("Pengetahuan Kebenaran") adalah sebuah agama yang berasal dari anak benua India.percaya dengan adanya proses kelahiran kembali (reinkarnasi) 5. Dewa bukanlah Tuhan tersendiri. Menurut umat Hindu. konsep yang dipakai adalah monoteisme. Adwaita Wedanta menegaskan bahwa hanya ada satu kekuatan dan menjadi sumber dari segala yang ada (Brahman).Katolik di Indonesia Penyebaran agama Katolik sudah dimulai sejak kedatangan Portugis di Indonesia yang dilakukan oleh beberapa misionaris pada abad ke-16 dan abad ke-17 di bagian timur seperti di Maluku dan Flores. Selayaknya konsep ketuhanan dalam agama RATNA SARI DACHI Page 15 . Punarbhava Tattwa . Pada masa sekarang.973.percaya dengan adanya jiwa dalam setiap makhluk 3. Tuhan itu Maha Esa tiada duanya. Karmaphala Tattwa . Mulai saat itu agama ini digantikan oleh agama Islam dan juga Kristen.05%–7.

Mereka berpegang teguh kepada sloka yang mengatakan: “ Jalan mana pun yang ditempuh manusia kepada-Ku. wahai putera Partha (Arjuna)[13] ” Pustaka suci RATNA SARI DACHI Page 16 . melainkan Tuhan berada dan menyatu pada setiap ciptaannya. Brahman merupakan pencipta sekaligus pelebur alam semesta. Tuhan dikenal dengan sebutan Brahman. Segala sesuatu yang ada di alam semesta tunduk kepada Brahman tanpa kecuali. Brahman hanya ada satu. dan lain-lain. semuanya Aku terima dan Aku beri anugerah setimpal sesuai dengan penyerahan diri mereka. Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu maupun tempat tinggal tertentu. Siwa. beliau tidak berada di surga ataupun di dunia tertinggi namun berada pada setiap ciptaannya. Semua orang mencariku dengan berbagai jalan. tidak ada duanya. konsep panteisme disebut dengan istilah Wyapi Wyapaka. dan dalam agama Hindu. melainkan dipuji atas jasajasanya sebagai perantara Tuhan kepada umatnya. konsep yang ditekankan adalah panteisme.monoteistik lainnya. konsep Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan suatu bentuk monoteisme asli orang Bali. Brahman berada di mana-mana dan mengisi seluruh alam semesta. seperti misalnya: Wisnu. namun ajaran filsafat tersebut (Samkhya) merupakan ajaran filsafat tertua di India. Nama-nama kebesaran Tuhan kemudian diwujudkan ke dalam beragam bentuk Dewa-Dewi. Sang pencipta alam semesta. Filsafat Samkhya dianggap tidak pernah membicarakan Tuhan dan terciptanya dunia beserta isinya bukan karena Tuhan. Panteisme Dalam salah satu Kitab Hindu yakni Upanishad. Kitab Upanishad dari Agama Hindu mengatakan bahwa Tuhan memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu. Laksmi. melainkan karena pertemuan Purusha dan Prakirti. Saraswati. dan dengan cara pelaksanaan yang berbeda-beda sebagaimana yang diajarkan dalam Catur Yoga. Parwati. yaitu empat jalan untuk mencapai Tuhan. Meskipun banyak pandangan dan konsep Ketuhanan yang diamati dalam Hindu. Samkhya merupakan ajaran filsafat tertua dalam agama Hindu yang diduga menngandung sifat ateisme. Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupakan pusat segala kehidupan di alam semesta. Dalam agama Hindu. Tuhan tidak pernah campur tangan. Oleh karena itu menurut filsafat Samkhya. Dalam Agama Hindu Dharma (khususnya di Bali). Brahman merupakan sesuatu yang tidak berawal namun juga tidak berakhir. Brahma. ibarat garam pada air laut. Dalam keyakinan umat Hindu. Ajaran ateisme dianggap sebagai salah satu sekte oleh umat Hindu Dharma dan tidak pernah diajarkan di Indonesia. Dalam konsep tersebut. Ajaran filsafat ateisme dalam Hindu tersebut tidak ditemui dalam pelaksanaan Agama Hindu Dharma di Indonesia. dan terdapat dalam setiap benda apapun[10]. Brahman merupakan asal mula dari segala sesuatu yang ada di dunia. posisi para dewa disetarakan dengan malaikat dan enggan untuk dipuja sebagai Tuhan tersendiri. maka semuanya diperbolehkan. namun orang-orang bijaksana menyebutnya dengan berbagai nama sesuai dengan sifatnya yang maha kuasa. Filsafat Adwaita Wedanta menganggap tidak ada yang setara dengan Brahman. Ateisme Agama Hindu diduga memiliki konsep ateisme (terdapat dalam ajaran Samkhya) yang dianggap positif oleh para teolog/sarjana dari Barat. asal mula segala sesuatu yang tidak berasal dan segala penyebab namun tidak memiliki penyebab[11]. Dalam keyakinan umat Hindu.

seperti misalnya Regweda dan Isopanishad. Upanishad. yaitu Ramayana dan Mahabharata. India adalah terbesar di dunia candi Hindu Ajaran agama dalam Hindu didasarkan pada kitab suci atau susastra suci keagamaan yang disusun dalam masa yang amat panjang dan berabad-abad. pustaka suci Hindu dibagi menjadi dua kelompok. seperti misalnya Weda. sosiologi.Kuil Akshardham di New Delhi. Sastra lainnya yang menjadi landasan penting dalam ajaran Hindu adalah Tantra. yang diikuti dengan Upanishad sebagai susastra dasar yang sangat penting dalam mempelajari filsafat Hindu. ekonomi. Di antara susastra suci tersebut. politik. yang sering disebut sebagai ringkasan dari Weda. hukum. tuntunan hidup. Bhagawadgita adalah ajaran yang dimuat dalam Mahabharata. Weda dan Upanishad terbagi lagi menjadi bagian yang lebih kecil. Wisnu atau Siwa sebagai perwujudan Brahman dalam menjalankan fungsi sebagai pencipta. yang mana di dalamnya memuat nilai-nilai spiritual keagamaan berikut dengan tuntunan dalam kehidupan di jalan dharma. seperti misalnya kitab tentang ilmu astronomi. Weda merupakan yang paling tua dan lengkap. melainkan kitab yang ditulis berdasarkan pemikiran dan renungan manusia. Kitab-kitab smerti merupakan penjabaran moral yang terdapat dalam kitab Sruti. Yang tergolong kitab Smerti adalah kitab-kitab yang tidak memuat wahyu Tuhan. Secara umum. yang disebut dengan Brahman dan memuja Brahma. pemelihara dan pelebur alam semesta. Umat Hindu meyakini akan kekuasaan Yang Maha Esa. tradisi. • Sruti berarti "yang didengar" atau wahyu. merupakan susastra yang dipelajari secara luas. tata negara. yaitu kelompok kitab Sruti dan kelompok kitab Smerti. Kitab Weda berjumlah empat bagian sedangkan kitab Upanishad berjumlah sekitar 108 buah. RATNA SARI DACHI Page 17 . Smerti berarti "yang diingat" atau tradisi. serta aliran/sekte. dan sebagainya. Dalam perkembangannya. Agama dan Purana serta kedua Itihasa (epos). kepemimpinan. • Kitab Regweda dalam aksara Dewanagari dari abad ke-19. Hindu meliputi banyak aspek keagamaan. dan Bhagawadgita. Yang tergolong kitab Sruti adalah kitab-kitab yang ditulis berdasarkan wahyu Tuhan.

Setelah penyusunan dilakukan. tidak pada suatu zaman saja. namun yang terkenal hanya tujuh saja yang disebut Saptaresi. sehingga ribuan ayat-ayat tersebut tersebar di seluruh wilayah India dari zaman ke zaman. Agar ayat-ayat tersebut dapat dipelajari oleh generasi seterusnya. Sesuai dengan isinya. Kata Weda berarti "pengetahuan". ayat-ayat tersebut dikumpulkan ke dalam sebuah kitab yang kemudian disebut Weda.Krishna Dwaipayana Wyasa. Resi Wiswamitra 5. Resi Kanwa Ayat-ayat yang diturunkan oleh Tuhan kepada para Maha Rsi tersebut tidak terjadi pada suatu zaman yang sama dan tidak diturunkan di wilayah yang sama. Ketujuh Maha Rsi tersebut yakni: 1. Samaweda Samhita 4. yaitu dari kata vid yang berarti "tahu". Regweda Samhita 2. Weda merupakan kitab suci tertua di dunia karena umurnya setua umur agama Hindu. Bagawan Wesampayana. Weda berasal dari bahasa Sanskerta. Ayurweda Samhita 3. Resi Wasista 3. Para Maha Rsi yang menerima wahyu Weda jumlahnya sangat banyak. seorang Maharesi yang mengklasifikasi kitab Weda. Resi Gritsamada 2. Bhagawadgita RATNA SARI DACHI Page 18 . Resi Bharadwaja 7. Usaha penyusunan ayat-ayat tersebut dilakukan oleh Bagawan Byasa atau Krishna Dwaipayana Wyasa dengan dibantu oleh empat muridnya. maka disusunlah ayat-ayat tersebut secara sistematis ke dalam sebuah buku. Resi Wamadewa 6. Resi Atri 4. Weda Weda merupakan kitab suci yang menjadi sumber segala ajaran agama Hindu. Bagawan Jaimini. Atharwaweda Samhita Keempat kitab tersebut disebut "Caturweda Samhita". Resi yang menerima wahyu juga tidak hidup pada masa yang sama dan tidak berada di wilayah yang sama dengan resi lainnya. Weda terbagi menjadi empat. Selain keempat Weda tersebut. yaitu: Bagawan Pulaha. dan Bagawan Sumantu. yaitu: 1. Bhagawadgita yang merupakan intisari ajaran Weda disebut sebagai "Weda yang kelima".

Kebanyakan kitab tersebut tergolong ke dalam kitab Smerti karena memuat ajaran astronomi. Bayupurana 8. Wamanapurana 6. Nitisastra. Darsana. yang berisi percakapan antara Sri Kresna dengan Arjuna menjelang Bharatayuddha terjadi. dan lain-lain. Kurmapurana Itihasa Itihasa adalah suatu bagian dari kesusastraan Hindu yang menceritakan kisah kepahlawanan para raja dan kesatria Hindu pada masa lampau dan dikombinasikan dengan filsafat agama. Kitab Nitisastra memuat ajaran kepemimpinan dan pedoman untuk menjadi seorang pemimpin yang baik. Arjuna bertanya kepada Kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama. ilmu sosial. Bhagawadgita terdiri dari delapan belas bab dan berisi ± 650 sloka. yang ada hanyalah istilah Catur Warna. Padmapurana 4. Agnipurana 9. agama Hindu mengenal berbagai kitab lainnya seperti misalnya: Tantra. dan cerita tentang makhluk supranatural. seperti misalnya Resi Walmiki dan Resi Byasa. Linggapurana 3.Bhagawadgita merupakan suatu bagian dari kitab Bhismaparwa. Penulisan kitab-kitab Purana diperkirakan dimulai sekitar tahun 500 SM. Chanda. yaitu: RATNA SARI DACHI Page 19 . Naradapurana 1. ilmu bangunan dan pertukangan. masyarakat dibagi menjadi empat golongan. Terdapat delapan belas kitab Purana yang disebut Mahapurana. mitologi. Ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama Bhagawadgita. Jyotisha. Skandapurana 5. Itihasa yang terkenal ada dua. yakni kitab keenam dari seri Astadasaparwa kitab Mahabharata. Purana Purana adalah bagian dari kesusastraan Hindu yang memuat mitologi. Brahmawaiwartapuran a 9. yang merupakan manifestasi kekuatan Brahman. ilmu kepemimpinan. Warahapurana 5. Bhawisyapurana 6. ilmu tata negara. Bhagawadgita. Jawaban-jawaban tersebut merupakan wejangan suci sekaligus pokok-pokok ajaran Weda. legenda. Kitab Itihasa disusun oleh para Resi dan pujangga India masa lampau. Kitab Jyotisha berisi pedoman tentang benda langit dan peredarannya. Dalam ajaran Catur Warna. Arjuna juga merasa lemah dan tidak tega untuk membunuh saudara dan kerabatnya sendiri di medan perang. Diceritakan bahwa Arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan Dinasti Kuru jika Bharatayuddha terjadi. Karena di dalam ajaran Pustaka Suci Weda. dan lain-lain. Wisnupurana 3. Adapun kedelapan belas kitab tersebut yakni: 1. Kitab Jyotisha merupakan kitab yang memuat ajaran sistem astronomi tradisional Hindu. Kata Purana berarti "sejarah kuno" atau "cerita kuno". Sistem Catur Warna (Golongan Masyarakat) Artikel utama: Sistem Golongan Masyarakat dalam Hinduisme Dalam agama Hindu. dan kisah-kisah zaman dulu. ilmu hukum. Upanishad. Kitab Tantra juga mengatur tentang pembangunan tempat suci Hindu dan peletakkan arca. Bhagawatapurana 4. Kitab Tantra memuat tentang cara pemujaan masing-masing sekte dalam agama Hindu. Salwasutra. Garudapurana 2. Markandeyapurana 7. Matsyapurana 2. Kitab lainnya Selain kitab Weda. yaitu Ramayana dan Mahabharata. Dilanda oleh pergolakan batin antara mana yang benar dan mana yang salah. dikenal istilah Catur Warna bukan sama sekali dan tidak sama dengan kasta. Brahmapurana 7. tidak terdapat istilah kasta. Brahmandapurana 8. Kalpa. Kresna yang memilih menjadi kusir kereta Arjuna menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah. Setiap bab menguraikan jawaban-jawaban yang diajukan oleh Arjuna kepada Kresna. Purana dan Itihasa. Kitab Jyotisha digunakan untuk meramal dan memperkirakan datangnya suatu musim.

patih. Asia Timur dan Asia Tenggara. Yang Tidak Menjelma. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak. adipati. Dengan membaca konsep Ketuhanan Yang Maha Esa ini. Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". dan pejabat negara Waisya : golongan para pekerja di bidang ekonomi Sudra : golongan para pembantu ketiga golongan di atas Menurut ajaran catur Warna. pembentukan. pemunculan dari sebab yang lalu. “ Ketahuilah para bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan. Dalam proses perkembangannya. yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi. Udana VIII : 3. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan. kita dapat melihat bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain. ” Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Buddha yang terdapat dalam Sutta Pitaka. Jadi. sebab masih banyak umat Buddha yang mencampuradukkan konsep Ketuhanan menurut agama Buddha dengan konsep Ketuhanan menurut agama-agama lain RATNA SARI DACHI Page 20 . Duhai para Bhikkhu. maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran. Konsep ketuhanan dalam agama Buddha berbeda dengan konsep dalam agama Samawi dimana alam semesta diciptakan oleh Tuhan dan tujuan akhir dari hidup manusia adalah kembali ke surga ciptaan Tuhan yang kekal. Yang Tidak Menjelma. maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran. apabila tidak ada Yang Tidak Dilahirkan. karena ada Yang Tidak Dilahirkan. Yang Tidak Tercipta. penjelmaan. pemunculan dari sebab yang lalu. Taiwan. Masyarakat Tiongkok mendapat pengaruhnya dari Tibet disesuaikan dengan tuntutan dan nilai lokal. Myanmar. Dalam hal ini. Ajaran Buddha sampai ke negara Tiongkok pada tahun 399 Masehi. dibawa oleh seorang bhiksu bernama Fa Hsien. Dengan ini. Agama Buddha berkembang dengan unsur kebudayaan India. ini adalah salah satu agama tertua yang masih dianut di dunia. Keempat golongan sangat dianjurkan untuk saling membantu agar mereka dapat memperoleh hak. pemuka agama dan rohaniwan Ksatria : golongan para raja. Singapura. Perbedaan konsep tentang Ketuhanan ini perlu ditekankan di sini. lebih tepatnya lagi di wilayah Nepal sekarang. Yang Tidak Diciptakan. Ketuhanan Yang Maha Esa adalah suatu yang tanpa aku (anatta). yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. Tidak Dijelmakan. Yang Mutlak. Catur Warna menekankan seseorang agar melaksanakan kewajibannya dengan sebaik-baiknya. orang suci.• • • • Brāhmana : golongan para pendeta. ditambah dengan unsur-unsur kebudayaan Helenistik (Yunani). Sejarah agama Buddha mulai dari abad ke-6 SM sampai sekarang dari lahirnya Siddharta Gautama. Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tripitaka sebagai rujukan utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran sang hyang Buddha Gautama. Yang Mutlak. Asia Tengah. Yang Tidak Menjelma. Dalam sistem Catur Warna terjadi suatu siklus “memberi dan diberi” jika keempat golongan saling memenuhi kewajibannya. Pengikut-pengikutnya kemudian mencatat dan mengklasifikasikan ajarannya dalam 3 buku yaitu Sutta Piṭaka (kotbah-kotbah Sang Buddha). penjelmaan. pembentukan. Konsep Ketuhanan dalam Buddhisme Perlu ditekankan bahwa Buddha bukan Tuhan. Pencetusnya ialah Siddhartha Gautama yang dikenal sebagai Gautama Buddha oleh pengikut-pengikutnya. dsb. Kamboja. sebagai reaksi terhadap agama Brahmanisme. agama ini praktis telah menyentuh hampir seluruh benua Asia dan telah menjadi agama mayoritas di beberapa negara Asia seperti Thailand. yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. Yang Mutlak. status seseorang tidak didapat semenjak dia lahir melainkan didapat setelah ia menekuni suatu profesi atau ahli dalam suatu bidang tertentu. status seseorang didapat sesuai dengan pekerjaannya. menteri. Yang Tidak Tercipta. Tetapi para bhikkhu. BUDHA Agama Buddha lahir di negara India. Vinaya Piṭaka (peraturan atau tata tertib para bhikkhu) dan Abhidhamma Piṭaka (ajaran hukum metafisika dan psikologi).

Tidak ada dewa . tetapi banyak konsep lain yang tidak sama pula.sehingga banyak umat Buddha yang menganggap bahwa konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah sama dengan konsep Ketuhanan dalam agama-agama lain. Aku bertekad akan melatih diri menghindari pencurian/mengambil barang yang tidak diberikan. yang baik (kusala) maupun yang jahat (akusala). Nilai-nilai kemoralan yang diharuskan untuk umat awam umat Buddha biasanya dikenal dengan Pancasila. Akibat atau hasil yang ditimbulkan dari kamma disebut sebagai Kamma Vipaka. terbentuknya Bumi dan manusia. Jadi ada aksi atau karma baik dan ada pula aksi atau karma buruk. Untuk mencapai itu pertolongan dan bantuan pihak lain tidak ada pengaruhnya. Bila kita mempelajari ajaran agama Buddha seperti yang terdapat dalam kitab suci Tripitaka. Anguttara Nikaya 6. yang dilakukan oleh jasmani (kaya). kehidupan manusia di alam semesta. mencapai pencerahan rohani. dan melihat kebenaran & realitas sebenar-benarnya. maka bukan hanya konsep Ketuhanan yang berbeda dengan konsep Ketuhanan dalam agama lain. ucapan atau pikiran. Aku bertekad akan melatih diri menghindari melakukan perbuatan asusila Aku bertekad akan melatih diri menghidari melakukan perkataan dusta Aku bertekad akan melatih diri menghindari makanan atau minuman yang dapat menyebabkan lemahnya kesadaran Yang artinya: Selain nilai-nilai moral di atas. Moral dalam Buddhisme Sebagai mana agama Kristen.63 menjelaskan secara jelas arti dari kamma: ”Para bhikkhu. perbuatan yang baik maupun buruk/jahat. orang melakukan suatu tindakan lewat tubuh. Di dalam agama Buddha tujuan akhir hidup manusia adalah mencapai kebuddhaan (anuttara samyak sambodhi) atau pencerahan sejati dimana satu makhluk tidak perlu lagi mengalami proses tumimbal lahir. Buddha Mahayana: Zen RATNA SARI DACHI Page 21 . Aliran Buddha Ada beberapa aliran dalam agama Buddha: 1. juru pandu.” Jadi. kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan. Setelah berkehendak. Kamma atau sering disebut sebagai Hukum Kamma merupakan salah satu hukum alam yang berkerja berdasarkan prinsip sebab akibat. istilah karma sudah terasa umum digunakan. namun cenderung diartikan secara keliru sebagai hukuman turunan/hukuman berat dan lain sebagainya. Islam. Buddha Theravada 2. Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang alam semesta. agama Buddha juga amat menjunjung tinggi karma sebagai sesuatu yang berpegang pada prinsip sebab akibat. Kamma (bahasa Pali) atau Karma (bahasa Sanskerta) berarti perbuatan atau aksi. cetana (kehendak)lah yang kunyatakan sebagai kamma. hanya dengan usaha sendirilah kebuddhaan dapat dicapai. kamma berarti semua jenis kehendak (cetana). melakukan kamma (perbuatan) sebagai sebab maka akan menimbulkan akibat atau hasil. dan guru bagi makhluk yang perlu melalui jalan mereka sendiri. Buddha hanya merupakan contoh.dewi yang dapat membantu. dan Hindu ajaran Buddha juga menjunjung tinggi nilai-nilai kemoralan. Guru Buddha dalam Nibbedhika Sutta. Kelima nilai-nilai kemoralan untuk umat awam adalah: • • • • • • • • • • Panatipata Veramani Sikkhapadam Samadiyami Adinnadana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Kamesu Micchacara Veramani Sikhapadam Musavada Veramani Sikkhapadam Samadiyami Surameraya Majjapamadatthana Veramani Sikkhapadam Samadiyami Aku bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup. Selama suatu makhluk berkehendak. perkataan (vaci) dan pikiran (mano). Saat ini.

Jadi Theravada berarti Ajaran Para Sesepuh. Thera berarti sesepuh khususnya sesepuh terdahulu . Buddha Vajrayana Buddha Mahayana Sutra Teratai merupakan rujukan sampingan penganut Buddha aliran Mahayana. catatan awal sejarah Sri Lanka pada abad ke-4 Masehi. Hasil amalan ajaran Buddha inilah yang akan membawa kesejahteraan kepada pengamalnya. Dalam Tipitaka suci . Sejarah Sejarah Theravada tidak lepas dari sejarah Buddha Gautama sebagai pendiri agama Buddha. Seorang Buddha bukannya dewa atau makhluk suci yang memberikan kesejahteraan. Mereka mempercayai mereka akan lahir semula di Sorga Barat untuk menunggu saat Buddha Amitabha memberikan khotbah Dhamma dan Buddha Amitabha akan memimpin mereka ke tahap mencapai 'Buddhi' (tahap kesempurnaan dimana kejahilan. Sidang diadakan di Goa Satapani di kota Rajagaha. kebencian dan ketamakan tidak ada lagi). aliran Buddha Mahayana khususnya merujuk kepada banyak Buddha dan juga bodhisattva (makhluk yang tekad "committed" pada Kesadaran tetapi menangguhkan Nirvana mereka agar dapat membantu orang lain pada jalan itu). Menurut sejarahnya Avalokitesvara adalah seorang lelaki murid Buddha. Kamboja. Menurut Buddha Gautama . Menekankan konsep ini. Maha Kassapa dan dihadiri oleh 500 orang Bhikkhu yang semuanya Arahat. tersedia kepada semua makhluk apabila mereka dilahirkan sebagai manusia. termasuk Buddha yang akan datang. Tokoh Kwan Im yang bermaksud "maha mendengar" atau nama Sansekertanya "Avalokiteśvara" merupakan tokoh Mahayana dan dipercayai telah menitis beberapa kali dalam alam manusia untuk memimpin umat manusia ke jalan kebenaran. Semua Buddha adalah pemimpin segala kehidupan ke arah mencapai kebebasan daripada kesengsaraan. di tempat yang berlainan dan dalam waktu yang RATNA SARI DACHI Page 22 . Penyembahan kepada Amitabha Buddha (Amitayus) merupakan salah satu aliran utama Buddha Mahayana.A. Laos. akan tetapi setelah pengaruh Buddha masuk ke Tiongkok. Dan juga merupakan wujud dari aliran Vibhajjavada yang berarti Ajaran Analisis (Doctrine of Analysis) atau Agama Akal Budi (Religion of Reason). kenikmatan Kesadaran Nirwana yang dicapainya di bawah pohon Bodhi.tidak terbilang Buddha yang lalu dan hidup mereka telah disebut "spoken of". Sponsor sidang agung ini adalah Raja Ajatasatu. Buddha Theravada Aliran Theravada adalah aliran yang memiliki sekolah Buddha tertua yang tinggal sampai saat ini. Indonesia dan Thailand) dan juga sebagian Vietnam. Istilah Theravada muncul sebagai salah satu aliran agama Buddha dalam Dipavamsa. Setelah Sang Buddha parinibbana (543 SM). Malaysia. tiga bulan kemudian diadakan Sidang Agung Sangha (Sangha Samaya). sebuah catatan sejarah penting yang berasal dari abad ke-5 Di yakini Theravada merupakan wujud lain dari salah satu aliran agama Buddha terdahulu yaitu Sthaviravada (Bahasa Sanskerta: Ajaran Para Sesepuh) . Diadakan pada tahun 543 SM (3 bulan setelah bulan Mei). profil ini perlahan-lahan berubah menjadi sosok feminin dan dihubungkan dengan legenda yang ada di Tiongkok sebagai seorang dewi. Selain itu populer pula di Singapura dan Australia. Dia diberikan sifat-sifat keibuan seperti penyayang dan lemah lembut. sebuah aliran agama Buddha awal yang terbentuk pada Sidang Agung Sangha ke-2 (443 SM).3. Buddha Maitreya . Ia merupakan pemahaman Buddha yang paling disukai oleh orang Tionghoa. Sorga Barat merupakan tempat tujuan umat Buddha aliran Sukhavati selepas mereka meninggal dunia dengan berkat kebaktian mereka terhadap Buddha Amitabha dimana mereka tidak perlu lagi mengalami proses reinkarnasi dan dari sana menolong semua makhluk hidup yang masih menderita di bumi. Istilah ini juga tercatat dalam Mahavamsa. Myanmar.intipati teks suci Buddha . dan untuk berapa abad mendominasi Sri Langka dan wilayah Asia Tenggara (sebagian dari Tiongkok bagian barat daya. Gramatika Theravada berasal dari bahasa Pali yang terdiri dari dua kata yaitu thera dan vada. berlangsung selama 2 bulan Dipimpin oleh Y. Tujuan Sidang adalah menghimpun Ajaran Sang Buddha yang diajarkan kepada orang yang berlainan. dan vada berarti perkataan atau ajaran.

Samudaya ialah sebab. Ajaran Buddhisme Empat Kebenaran Mulia Ajaran dasar Buddhisme dikenal sebagai Empat Kebenaran Mulia. karena tidak ada sesuatu yang tetap berada. umur tua.M. Delapan jalan kebenaran akan dibahas lebih mendalam pada pokok pembahasan yang selanjutnya. Kelompok yang ingin perubahan Vinaya memisahkan diri dan dikenal dengan Mahasanghika yang merupakan cikal bakal Mahayana. pada tahun 443 SM . Di sana ajaran ini dikenal sebagai Theravada. Y. Setelah itu ajaran-ajaran ini di tulis dan disahkan oleh sidang. Di satu sisi kelompok yang ingin perubahan beberapa peraturan minor dalam Vinaya. melebihi ajaran-ajaran lainnya. yang meliputi: • Dukkha Ariya Sacca (Kebenaran Arya tentang Dukkha). Pemadaman kesengsaraan dapat dilakukan dengan menghapus keinginan secara sempurna sehingga tidak ada lagi tempat untuk keinginan tersebut. Jika di dunia ini tidak ada penderitaan. Saat itu pula Abhidhamma dimasukkan. sakit. Kesenangan atau kegirangan bergantung kepada ikatannya dengan sumber kesenangannya itu. Kelima hal itu adalah kelahiran. mati. • Dukkha Samudaya Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Asal Mula Dukkha). Jalan kelepasan merupakan cara-cara yang harus ditempuh kalau kita ingin lepas dari kesengsaraan. Sedangkan yang mempertahankan Vinaya disebut Sthaviravada. Saat hidup. dipisahkan dari yang dikasihi dan lain-lain. sakit. merupakan wujud penderitaan seperti yang sudah dijelaskan diatas. Setiap kejadian pasti memiliki keterkaitan dengan pokok permulaan yang sebelumnya. Kemudian Y. maka Buddha pun tidak akan menjelma di dunia. Kitab suci Agama Buddha yang paling tua. Mengulang Dhamma dan Vinaya agar Ajaran Sang Buddha tetap murni. Dukha menjelaskan bahwa ada lima pelekatan kepada dunia yang merupakan penderitaan. dimana awal Buddhisme mulai terbagi menjadi 2. Dukha ialah penderitaan. disatukan dengan yang tidak dikasihi. Setiap penderitaan pasti memiliki sebab. dianggap sebagai sumber penderitaan karena tidak ada kesenangan yang kekal di dunia ini. dan tidak mencapai yang diinginkan. Jalan Utama Berunsur Delapan RATNA SARI DACHI Page 23 . Semua penderitaan disebabkan karena kehausan. dan Moggaliputta Tissa sebagai pimpinan sidang menyelesaikan buku Kathavatthu yang berisi penyimpangan-penyimpangan dari aliran lain. Sumber itu tidak mungkin dipengang atau diraba oleh manusia. Kitab suci Buddhisme Kitab Suci yang dipergunakan dalam agama Buddha Theravada adalah Kitab Suci Tripitaka yang dikenal sebagai Kanon Pali (Pali Canon). Semua hal yang terjadi pada manusia merupakan wujud dari penderitaan itu sendiri.A. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Terhentinya Dukkha). Upali mengulang Vinaya dan Y. Marga ialah jalan kelepasan. Nirodha ialah pemadaman. Sidang ini memutuskan untuk tidak mengubah Vinaya. • Dukkha Nirodha Ariya Sacca (Kebenaran Ariya tentang Jalan yang Menuju Terhentinya Dukkha). yang terbagi dalam tiga kelompok besar (yang disebut sebagai "pitaka" atau "keranjang") yaitu: Vinaya Pitaka. artinya pokok permulaan yang bergantungan. tertulis dalam Bahasa Pali/Magadhi Kuno.berlainan. Untuk menerangkan hal ini diajarkanlah yang disebut pratitya samutpada. contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup. yang diketahui hingga sekarang. padahal sumber kesenangan tadi berada di luar diri manusia. Sutta Piṭaka. Sidang ini hanya diikuti oleh kelompok Sthaviravada. di sisi lain kelompok yang mempertahankan Vinaya apa adanya. Inti ajaran Buddha menjelaskan bahwa hidup adalah untuk menderita. Ada 12 pokok permulaan yang menjadi fokus pratitya samutpada. Sidang Agung Sangha ke-2.A. Mahinda (putra Raja Asoka) membawa Tipitaka ini ke Sri Lanka tanpa ada yang hilang sampai sekarang dan menyebarkan Buddha Dhamma di sana. Ananda mengulang Dhamma. Bahkan kesenangan yang dialami manusia. Karena terdiri dari tiga kelompok tersebut. Sidang Agung Sangha ke-3 (313 SM). kuat. dan Abhidhamma Pitaka. maka Kitab Suci Agama Buddha dinamakan Tipitaka (Pali).

menghilangkan kegirangannya sehingga menjadi orang yang tenang. 4. KONGHUCHU Sejarah Konfusianisme sebagai agama dan filsafat Konfusianisme muncul dalam bentuk agama di beberapa negara seperti Korea. Dalam Theravada terdapat 2 jalan yang dapat ditempuh untuk mencapai Pencerahan Sempurna yaitu Jalan Arahat (Arahatship) dan Jalan Kebuddhaan (Buddhahood). Hong Kong dan RRC. yaitu: 1. Persiapan atau upacara semadi ini maksudnya kita harus merenungi kehidupan dalam agamannya seperti 7 jalan kebenaran yang dibahas tadi dengan empat bhawana. percaya menyerahkan diri kepada dharma atau ajaran buddha. Meskipun demikian Theravada mengakui pernah ada dan akan muncul Buddha-Buddha lainnya. maksudnya bahwa dalam segala perbuatan orang tak boleh mencari keuntungan sendiri. Hidup yang benar (Samma ajiva). merupakan hasil “percaya yang benar” yakin bahwa jalan petunjuka budha adalah jalan yang benar 3. Dengan demikianlah orang sampai pada kelepasan dari penderitaan. dan upakkha (tidak tergerak oleh apa saja yang menguntungkan diri sendiri. sampai akhirnya sukha dan dukha lenyap dari semuanya. mendapatkan damai batiniahnya. maksudnya seperti pengawasan hawa nafsu agar jangan sampai terjadi tabiat-tabiat yang jahat. pemerintahan Soeharto melarang segala bentuk aktivitas berbau kebudayaaan dan tradisi Tionghoa di Indonesia. Theravada mengajarkan mengenai pembebasan akan dukkha (penderitaan) yang ditempuh dengan menjalankan sila (kemoralan). Secara umum sama dengan aliran agama Buddha lainnya. samadhi (konsentrasi) dan panna (kebijaksanaan). mudita (kesenangan dalam keuntungan dan akan segala sesuatu). Agama Buddha Theravada hanya mengakui Buddha Gautama sebagai Buddha sejarah yang hidup pada masa sekarang. rencana atau emosi yang merusak kesehatan moral 8. 5. Sila yaitu usaha untuk mencapai moral yang tinggi. maksudnya orang harus menjauhkan diri dari kebohongan dan membicarakan kejahatan orang lain. Dalam bahasa Tionghoa. mengucapkan kata-kata yang kasar. maksudnya pengawasan akal. Semadi yang benar (Samma samadhi) Semadi itu sendiri terbagi menjadi 2 bagian yaitu persiapan atau upcara semadi dan semadinya sendiri.yaitu: metta (persahabatan yang universal). musuh dan sebagainya. Agama Khonghucu di zaman Orde Baru Di zaman Orde Baru. Sraddha atau iman yang terdiri dari “percaya yang benar” ini memberikan pendahuluan yang terdiri dari: Percaya dan menyerahkan diri kepada Buddha sebagai guru yang berwenang mengajarkan kebenaran. Untuk menghindari permasalahan politis RATNA SARI DACHI Page 24 . 2. Usaha yang benar (Samma vayama). dan percaya setelah menyerahkan diri kepada jemaat sebagai jalan yang dilaluinya. Jepang. Sesudah merenungkan hal-hal tersebut barulah masuk kedalam semadi yang sebenarnya dalam 4 tingkatan yaitu: mengerti lahir dan batinnya.Agar terlepas dari penderitaan mereka mereka harus melalui Jalan Utama Berunsur Delapan Sradha atau iman. Percaya yang benar (Samma ditthi). Ingatan yang benar (Samma sati). teman. Taiwan. serta melakukan percakapan yang tidak senonoh. dan rasa hatinya disudikan. karuna (belas kasih yang universal). maksudnya secara lahir dan batin orang harus murni atau bebas dari penipuan diri 6. 7. sebagai yang membawanya kepada kelepasan. Ini menyebabkan banyak pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa menjadi tidak berstatus sebagai pemeluk salah satu dari 5 agama yang diakui. Perbuatan yang benar (Samma kammanta). agama Khonghucu seringkali disebut sebagai Kongjiao (孔教) atau Rujiao (儒教). Maksud yang benar (Samma sankappa). Kata-kata yang benar (Samma vaca).

Perkiraan tanggal 1 imlek. RATNA SARI DACHI Page 25 .[1] Rohaniawan. sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya. Klenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisional Tionghoa juga terpaksa mengubah nama dan menaungkan diri menjadi vihara yang merupakan tempat ibadah agama Buddha. Ajaran Konfusius Ajaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa. Agama Khonghucu di zaman Orde Reformasi Seusai Orde Baru. Jiao Sheng (Penyebar Agama). Ajaran ini merupakan susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia bertingkah laku. Nabi Khongcu mengambil sumbernya dari penangalan dinasti Xia (2200 SM) yang sudah di tata kembali oleh Nabi Khongcu. Wenshi (Guru Agama). Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb. maka orang akan tahu bahwa dalam agama Khonghucu (Ru Jiao) juga terdapat Ritual yang harus dilakukan oleh para penganutnya. Katholik.(dituduh sebagai atheis dan komunis). 4 February pergantian musim dingin ke musim semi. Chingming (5 April). Hari Wafat Khonghucu (18-2-Imlek). pemeluk kepercayaan tadi kemudian diharuskan untuk memeluk salah satu agama yang diakui. kesusasteraan dan falsafah yang banyak diikuti oleh penganut ajaran ini. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. mayoritas menjadi pemeluk agama Kristen atau Buddha. Kristen. Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember. Menetapkan Sishu Wujing (四書五經) sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek. Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu • ○ ○ Mengangkat Konfusius sebagai salah satu nabi (先知) Menetapkan Litang (Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi. Zhang Lao (Tokoh/Sesepuh). Ia meninggal dunia pada tahun 479 SM. rentang waktunya 15 hari kedepan dan 15 hari kebelakang dari 4 Pebruary tersebut. Sebenarnya kalau orang mau memahami secara benar dan utuh tentang Ru Jiao atau Agama Khonghucu. Ajaran falsafah ini diasaskan oleh Kong Hu Cu yang dilahirkan pada tahun 551 SM Chiang Tsai yang saat itu berusia 17 tahun. pemeluk kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali pengakuan atas identitas mereka sejak UU No 1/Pn. Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek). masyarakat umumnya menganggap klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. istilah aslinya adalah Rujiao ( 儒 教 ) yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati. Imlek. sejarah.Tiap 4 atau 5 tahun sekali ada bulan ke 13. terpelajar dan berbudi luhur. Khonghucu memang bukanlah pencipta agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah ada jauh sebelum kelahirannya seperti apa yang beliau sabdakan: "Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran kuno tersebut". Jadi imlek bukan perayaan musim semi. Seorang yang bijak sejak masih kecil dan terkenal dengan penyebaran ilmu-ilmu baru ketika berumur 32 tahun. untuk menggenapi agar perhitungan tersebut tidak berubah. Buddha dan Khonghucu. Xueshi (Pendeta). Kong Hu Cu banyak menulis buku-buku moral. ○ ○ ○ ○ ○ Tahun Zaman Nabi Khongcu Tahun Baru jatuh 22 Desember. Hindu. namun dikarenakan tidak banyak akses ke litang. Kalender Imlek terbukti di buat oleh Nabi Khongcu (Konfusius). Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian Dao) yang disebut dengan istilah "Tian" atau "Shang Di". Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik. Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral dan menjaga etika manusia.Ps/1965 yang menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemeluknya di Indonesia antara lain Islam.

Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qin Jing Shu) 8.Cintakasih Yi . Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa dan falsafahnya menjadi agama baru.Laku Bakti Ti .Kesusilaan.Tahu Malu Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang): Lima Hubungan Sosial (Wu Lun): Delapan Kebajikan (Ba De): Zhong Shu = Satya dan Tepa selira/Tahu Menimbang: "Apa yang diri sendiri tiada inginkan.Kebenaran/Keadilan/Kewajiban Li . Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming Ming) 4.Satya Xin .Bijaksana Xin .Susila Yi .Bijaksana Lian .Dapat Dipercaya Li . jangan dilakukan terhadap orang lain" (Lunyu) Kitab suci Kitab sucinya ada 2 kelompok. Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da Dao) Ren .Dapat dipercaya Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat Xiao . Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roh (Cheng Zhi Gui Shen) 5. meskipun dia sebenarnya adalah manusia biasa. Kepantasan Zhi . Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin Huang Tian) 2. yakni: RATNA SARI DACHI Page 26 . bukan menyembah barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah. Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi) 6.Rendah Hati Zhong . Intisari ajaran Khong Hu Cu • Delapan Pengakuan Iman (Ba Cheng Chen Gui) dalam agama Khonghucu: ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ • ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ • 1. yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu berusaha memperbaiki moral. Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen Jie De) 3. Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mensius ke seluruh Tiongkok dengan beberapa perubahan.Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan penunggu tapi hanya yang patut disembah. Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu Duo) 7.Suci Hati Chi . Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Cu telah mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu.

孟子 Meng Zi Selain itu masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti). Kitab Sabda Suci . Kitab Wahyu Perubahan 易經 Yi Jing 4.論語 Lun Yu 4.• Wu Jing (五 經) (Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: 1. Kitab Sanjak Suci 詩經 Shi Jing 2. Hokian) yang menciptakan Hukum Perkawinan Nabi Purba (神農) Shen Nong 2838 – 2698 SM Nabi Purba (黃帝) Huang Di 2698 – 2596 SM ○ Istrinya. berbagai agama RATNA SARI DACHI Page 27 . Kitab Chun-qiu 春秋經 Chunqiu Jing • Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: 1. pakaian Hian Ik (pakaian harian) dan Hong Siang (pakaian upacara). Nabi Lei Zu adalah penemu sutra yang ditenunnya dari kepompong ulat sutra dan bersama Huang Di menciptakan alat tenun. Kitab Suci Kesusilaan 禮經 Li Jing 5. • • • • • • • Nabi Purba (堯) Yao 2357 – 2255 SM Nabi Purba (舜) Shun 2255 – 2205 SM Nabi Purba (大 禹) Da Yu * 2205 – 2197 SM Nabi Purba (商 湯) Shang Tang* 1766 – 1122 SM Nabi Wen. Kitab Mengzi . banyak umat manusia yang telah merasa menemukan agama/ jalan hidupnya sesuai dengan keyakinannya sendiri sendiri. Hidup beragama berarti hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya. 武 (周公) Zhou-gong* 1122 – 255 SM Nabi Besar (孔 子) Kong Zi* 551 – 479 SM Nabi Ferdi Zhi 480-499 SM HARI HARI BESAR AGAMA A. hakikat kemanusiaan". Setiap agama juga mempunyai hal hal mitos yang dipercaya oleh umatnya yang kemudian membuat mereka percaya dan memuja apa yang telah mereka anggap sebagai suatu kekuatan yang luar biasa. Kitab Ajaran Besar .大學 Da Xue 2. yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud sebagai Watak Sejati. Wu 文.中庸 Zhong Yong 3. Nabi Para nabi (儒教聖人) Ru Jiao di antaranya: • Nabi Purba (扶羲) Fu Xi * 2952 – 2836 SM ○ • • Fu Xi beristrikan Nabi Nu Wa (Lie Kwa. Kitab Dokumen Sejarah 書經 Shu Jing 3. Definisi agama menurut agama Khonghucu Berdasarkan kitab Zhong Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa (Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau Jalan Suci. Latar Belakang Agama adalah merupakan jawaban terhadap kebutuhan rasa aman terutama pada hati manusia. Kitab Tengah Sempurna .

Selanjutnya. Visakha Bucha di Thailand. hari kelahiran Pangeran Siddharta (nama sebelum menjadi Buddha).memberikan nama yang berbeda pada apa yang disebut sebagai kekuatan luar biasa tersebut . c. khususnya di daerah Bali. Hari ini jatuh pada hitungan Tilem Kesanga (IX) yang dipercayai merupakan hari penyucian dewa-dewa yang berada di pusat samudera yang membawa intisari amerta air hidup. guna memperingati peristiwa dimana Buddha membabarkan Dharma untuk pertama kalinya kepada 5 orang pertapa (Panca Vagiya) di Taman Rusa Isipatana. b. senyap). Hari Raya Haji. Hari raya Nyepi . C. selain pemujaan terhadap kekuatan luar biasa tersebut para umat beragama juga melaksanakan dan merayakan upacara yang dilaksanakan tiap tahun untuk menghormati hari hari bersejarah dalam sejarah keagamaan mereka. Tidak ada aktifitas seperti biasa. dan Vesak di Sri Lanka. Vesak di Malaysia dan Singapura. Untuk itu umat Hindu melakukan pemujaan suci terhadap mereka. Hari raya Saraswati: Yaitu Hari raya turunnya kitab kitab suci. Agama Hundu Di Bali juga banyak mengenal hari hari raya. Rajagaha. adalah sebuah hari raya Islam.250 Arahat yang kesemuanya arahat tersebut ditasbihkan sendiri oleh Sang Buddha (Ehi Bhikkhu). Tempat ibadah agama Buddha disebut Vihara . bersama dengan Panca Vagghiya Bhikkhu tersebut. Yaitu. Nyepi berasal dari kata sepi (sunyi. yang pada gilirannya juga terkait dengan "Waishakha" dari bahasa Sansekerta. D. Nama ini diambil dari bahasa Pali "Wesakha". Tidak seperti perayaan tahun baru Masehi. Hari raya Asadha. d. baru ada Buddha dan Dhamma (yang ditemukan oleh Buddha). Hari raya galungan: yaitu upacara hari raya kebangkitan melawan penderitaan. B. Inti Agama Buddha dan Etika Pokok para Bhikkhu. dan hari Sang Buddha wafat atau mencapai Nibbana/Nirwana. perlengkapan vihara. Mahanama dan Asajji. diperingati 2 (dua) bulan setelah Hari Raya Waisak. Tujuan utama Hari Raya Nyepi adalah memohon ke hadapan Tuhan Yang Maha Esa. b. Hari raya Kuningan: upacara ini dilaksanakan sebagai hari kemenangan dan kepahlawanan yang dimenangkan sejak hari raya galungan oleh durga sampai akhirnya perang 10 hari lamanya. Oleh karena itu dalam makalah ini nanti kita akan membahas tentang macam macam hari raya besar dalam agama agama yang ada di dunia. maka Tiratana (Triratna) menjadi lengkap. umat Buddha juga berdana kebutuhan pokok para Bhikkhu. Hari besar dalam Agama Hindu: Hari Raya Nyepi adalah hari raya umat Hindu yang dirayakan setiap tahun Baru Saka. c. Sebelumnya. Hari Hari Besar Dalam Agama Islam: Idul Adha (di Republik Indonesia. umat Buddha memasuki masa Kathina atau bulan Kathina. Sabda Sang Buddha di hadapan 1. Bhadiya. Pada hari ini diperingati RATNA SARI DACHI Page 28 . Buddha membentuk Arya Sangha Bhikkhu(Persaudaraan Para Bhikkhu Suci) yang pertama (tahun 588 Sebelum Masehi ). namun tidak untuk rumah sakit. Penganut Buddha merayakan Hari Waisak yang merupakan peringatan 3 peristiwa. d. Jadi setelah masa Vassa berakhir. hari lahirnya weda se-dunia. mereka mencapai arahat. Lima orang pertapa. seperti Bandar Udara Internasional pun tutup. Semua kegiatan ditiadakan. untuk menyucikan Buwana Alit (alam manusia / microcosmos) dan Buwana Agung/macrocosmos (alam semesta). karena mereka mempunyai kesempatan mendengarkan Dhamma untuk pertama kalinya. hari pencapaian Penerangan Sempurna Pertapa Gautama. Hari Hari besar dalam agama Budha: a. yang kehadirannya itu tanpa diundang dan tanpa ada perjanjian satu dengan yang lain terlebih dahulu. selain memberikan persembahan jubah Kathina. Dengan terbentuknya Sangha. Sebelum Hari Raya Nyepi. dan berdana untuk perkembangan dan kemajuan agama Buddha. Hari Besar Magha Puja memperingati disabdakannya Ovadha Patimokha. terdapat beberapa rangkaian upacara yang dilakukan umat Hindu. dan sesudah mendengarkan khotbah Dharma. Dalam kesempatan tersebut. termasuk pelayanan umum. Kelima pertapa tersebut adalah Kondanna. Vappa. bekas teman berjuang Buddha dalam bertapa menyiksa diri di hutan Uruvela merupakan orang-orang yang paling berbahagia. Sabda Sang Buddha bertempat di Vihara Veluvana. Dalam melaksanakan pemujaan ada yang dilaksanakan setiap hari dan ada juga yang seminggu sekali atau setiap tahun sekali. Hari Waisak juga dikenal dengan nama Visakah Puja atau Buddha Purnima di India. Misalnya: a. Tahun Baru Saka di Bali dimulai dengan menyepi.. Hari Raya Nyepi sebenarnya merupakan perayaan Tahun Baru Hindu berdasarkan penanggalan / kalender Saka. pada tahun 588 Sebelum Masehi. Kebaktian untuk memperingati Hari besar Asadha disebut Asadha Puja / Asalha Puja. Hari raya Kathina merupakan upacara persembahan jubah kepada Sangha setelah menjalani Vassa. yang dimulai sejak tahun 78 Masehi. inti hari raya ini adalah pemujaan terhadap dewa durga yang menyelamatkan manusia.

29 bulan VII . Hari ini juga beserta hari-hari Tasyrik diharamkan puasa bagi umat Islam. sehingga boleh jadi ada sebagian umat Islam yang merayakannya pada tanggal Masehi yang berbeda. Karena penentuan 1 Syawal yang berdasarkan peredaran bulan tersebut.Menyambut turunya malaikat dapur (Chao Chun).Dong Zhi (Hari Genta Rohani). pelaksanaannya dilaksanakan tiap satu tahun sekali yang mana dalam perayaan hari besar tersebut mempunyai tujuan dan mitos sejarah yang sangat kental.Xia Yuan. Dalam tradisi barat. atau bahkan jalan raya (terutama di kota besar) apabila area ibadahnya tidak cukup menampung jamaah .Hari Persaudaraan & Naiknya malaikat dapur (Chao Chun) .. Idul Fitri adalah hari raya umat Islam yang jatuh pada tanggal 1 Syawal pada penanggalan Hijriyah.Zhong Qiu (Sembahyang Purnama Raya) 27 bulan VIII (Ba Yue) . Setiap tahunnya umat Kristiani merayakan Natal pada tanggal 25 Desember untuk memperingati hari kelahiran Yesus Kristus. Pusat perayaan Idul Adha adalah sebuah desa kecil di Arab Saudi yang bernama Mina. hari ini jatuh persis 70 hari setelah perayaan Idul Fitri. untuk memperingati perintah Allah kepada Nabi Ibrahim yang menyembelih domba sebagai pengganti putranya.Namun sebenarnya kelahiran Yesus Kristus bukan jatuh pada tanggal 25 Desember. Pada tanggal 1 Syawal.Duan Yang/Duan Wu/Bai Chun.Jing Tian Gong (Sembahyang Besar kepada Tuhan YME) 15 bulan I . daerah Timur Tengah justru mengalami musim dingin. 8/9 bulan I . Hari Idul Adha adalah puncaknya ibadah Haji yang dilaksanakan umat Muslim dan juga dengan melaksanakan penyembelihan hewan qurban bagi seluruh umat muslim di dunia. Natal merupakan hari raya baru yang diadopsi dari tradisi Romawi. sehingga dalam pelaksanaannya melibatkan seluruh element dalam suatu agama. Pada hari raya ini. 15 bulan VII (Ji Yue) . 24 bulan XII (Shi Erl Yue) . Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. yaitu ketika nabi Ibrahim (Abraham). akan mengorbankan putranya Ismail. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan melakukan salat Ied bersama-sama di tanah lapang. dilakukan penyembelihan hewan kurban. dekat Mekkah. kemudian digantikan oleh-Nya dengan domba. Di sini ada tiga tiang batu yang melambangkan Iblis dan harus dilempari batu oleh umat Muslim yang sedang naik Haji. Hari Raya Idul Adha jatuh pada tanggal 10 bulan Dzulhijjah. seperti ketika merayakan Idul Fitri.Zhi Sheng Dan (Hari Lahir Nabi Kongzi) 15 bulan X . hal ini dibuktikan dengan cerita tentang para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka. peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas . Cara menentukan 1 Syawal juga bervariasi.Sembahyang Arwah Umum. Selain itu. Hari Hari besar dalam agama Konghucu: 1 bulan I (Zheng Yue) . Kemungkinan besar Yesus sebenarnya tidak lahir pada tanggal 25 Desember.Tahun Baru Kongzili/Yinli/Xin Zheng 4 bulan I . Kesimpulan Setiap agama mempuyai peringatan terhadap sejarah orang orang atau kejadian kejadian keagamaan yang mereka percayai. 22 Desember .peristiwa kurban. umat Islam berkumpul pada pagi hari dan menyelenggarakan Salat Ied bersama-sama di masjid-masjid. E.Hari Wafat Nabi Kongzi (Zhi Sheng Ji Zhen) 5 April .Shang Yuan/Yuan Xiao atau Cap Go Me 18 bulan II (Erl Yue) . F.. maka Idul Fitri atau Hari Raya Puasa jatuh pada tanggal yang berbeda-beda setiap tahunnya apabila dilihat dari penanggalan Masehi. peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. Pada bulan Desember hingga Januari. yang bersedia untuk mengorbankan putranya Ismail untuk Allah.Hari Sadranan (Qing Ming) 5 bulan V (Wu Yue) . G. sebagai perayaan dies natalis solis invictus (hari kelahiran dewa matahari yang tak terkalahkan). sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut.Jing He Ping/Jing Hao Peng 15 bulan VIII (Ba Yue) . di tanah lapang. RATNA SARI DACHI Page 29 . Hari Raya Dalam Agama Kristen: Hari Raya Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat Kristen. Natal selalu dirayakan dengan pesta pora oleh para penyembah Dewa Matahari beserta teman-teman mereka yang beragama Kristen. Setelah salat.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->