DOSA-DOSA BESAR DAN TAUBAT

I.

PENDAHULUAN

Hadits merupakan sumber hukum kedua setelah al-Qur an, sudah seharusnya kita mempelajarinya, sebagaimana fungsi hadits sebagaimana fungsi hadits sebagai penjelas al-Qur an, dalam hadits memuat gejala penjelasan tentang suatu hal yang dirasa mujmal atau sulit dipahami Dalam al-Qur an telah dijelaskan berbagai macam dosa besar dan keharusan kita untuk bertaubat serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang oleh Allah. Dosa besar merupakan sesuatu dosa yang dalam alQur an sudah diancam hukuman yang sangat berat dan tidak mendapat ampunan dari Allah, sebagai muslim kewajiban kita adalah menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya sebagai wujud dari keimanan dan ketakwaan kita.

Untuk itu dalam pembahasan makalah ini kami akan menyajikan bahan diskusi yang berjudul

osa Besar dan

Taubat, kami akan mencoba memaparkan apa itu dosa besar dan taubat, hadits tentang dosa besar, dan taubat.

II.

RUMUSAN MASALAH

1. 2. 3. 4. 1.

Pengertian Dosa Besar dan Taubat Hadits Tentang Dosa Besar Hadits Tentang Taubat III. PEMBAHASAN

Pengertian Dosa Besar dan Taubat

Dalam kamus bahasa indonesia kata dosa besar tu terdiri dari kdua kata yaitu: dosa dan besar. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama.[1] Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi, luas, lebar, banyak, hebat, kuasa, mulia, dsb).[2] Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti; dosa yang mengenai perkara yang besar(berat).Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Kata taubat yang sudah menjadi kosa kata bahasa Indonesia berasal dari kata bahasa arab. Didalam kamus besar bahasa Indonesia, kata taubat mengandung dua pengertian. Pertama, taubat berarti sadar dan menyasali dosanya (perbuatan salah atau jahat) dan berniat akan memperbaiki tingkah laku dan perbuatannya. Kedua, kata taubat berarti kembali kepada agama (jalan) yang benar. Bertaubat berarti menyadari, menyesali, dan berniat hendak memperbaiki (perbuatan yang salah). Dalam bahasa Arab kata Taubat, menurut bahasa berasal dari kata (Tâba- Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskansegala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan, kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi,meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga, dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang.

1.

Hadits Tentang Dosa Besar

[3] Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh yang termauk dosa-dosa besar yaitu : 1. Durhaka kepada orang tua. (. dan saksi palsu. termasuk hak untuk hidup. durhaka kepada orang tua. tidak dikejar-kejar rasa takut. maka seseorang diharamkan untuk membunuh orang lain. : ( ( : : . syirik ini tidak sampai mengeluarkan orang yang bersangkutan dari golongan agama. walaupun pada lahirnya ia bermaksiat. Karena itulah jika orang yang mengerjakan shalat dan menjalankan puasa namun masih melibatkan diri dalam perbuatan dosa besar. ).Dosa besar tidak bisa kita hapuskan hanya dengan berwudlu ataupun mengerjakan shalat. Sebuah kesaksian palsu dapat merugikan orang lain. ) : . Di samping syirik akbar disebut syirik ashghar (kecil) yaitu mengerjakan sesuatu amal bukan karena Allah. karena dosanya tidak memperoleh ampunan dari Allah. syirik yang demikian oleh para ulama disebut syirik akbar (besar). baik yang besar ataupun yang kecil. Allah menciptakan makhluk-Nya dengan segala hal dan kewajiban-Nya. Syirik (menyekutukan) allah yaitu menyekutukan Allah baik mengenai dzat-Nya. membunuh orang dengan tidak benar dan saksi yang palsu´. perbuatan syirik ini mempunyai daya mengeluarkan seseorang dari golongan pemeluk agama dan mengekalkannya di neraka. Kesaksaksi palsu. tetapi karena manusia. Diantara hadits yang menerangkan tentang dosa-dosa besar: 1) Hadits Anas tentang menyekutukan Allah. Islam mengajarkan kepada kita agar selalu bersifat jujur.a Nabi Muhammad ditanya dari dosa-dosa besar. namun jika seorang anak enggan melaksanakan perintah kedua orang tuanya supaya menyekutukan Allah ia tidak mendurhakai kedua orang tuanya. 2. sebab perintah kedua orang tuanya adalah perintah yang bertentangan dengan syariat. niscaya Allah SWT tidak akan mengampuni dosa-dosanya. Membunuh orang tanpa alasan yang dibenarkan. Artinya : ³Dari Anas r. membunuh tanpa alasan yang dibenarkan. yang dimaksud durhaka kepada orang tua adalah bermaksiat kepada kedua orang tua. karena dengan kejujuran itulah hidup kita akan tenang dan tentram. durhaka kepada kedua orang tua. Nabi Muhammad menjawab menyekutukan Allah. sifat-Nya dengan sesuatu atau makhlukNya. 2 ) Hadits Abu Hurairah tentang tujuh macam dosa besar.oleh karenanya para ulama sepakat bahwa tidak ada angka atau jumlah pasti perihal macam dan banyaknya dosa-dosa besar. 4. Nabi Muhammad SAW menyebutkan jumlah dosa besar itu berlainan jumlahnya tergantung pada waktu dan situasinya. 3.

juga karena tidak ada pihak lain yang menjadi lawannya selain anak yatim itu sendiri. makan harta bendanya anak yatim. Hadits diriwayatkan oleh ibnu mas¶ud ( ) Artinya : ³sesungguhnya jampi-jampi. 4. Syirik (menyekutukan) allah. Jadi semua alat dan perbuatan yang ddiyakini mempunyai pengaruh kekuatan diluar kekuatan allah adalah termasuk syirik. seseorang yang memakan riba ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya sekaligus merugikan orang lain. karena disamping dia yang dipercaya. 6. Berpaling pada hari pertempuran (lari). Perbuatan memakan harta anak yatim biasanya juga dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Menuduh orang wanita mukmin yang berzina tanpa bukti yang dibenarkan maka itu termasuk dosa besar. Makan harta bendanya anak yatim. sihir. dan tiwalah itu adalah termasuk syirik (HR. . 5. yang termasuk dosa-dosa besar yaitu : 1. jimat. Lari pada waktu perang ini termasuk dosa besar karena dia orang yang laknat oleh allah nantinya. Sahabat bertanya wahai Rasulullah dan itu apa. Membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Yang dimaksud sihir disini ialah suatu tata cara yang bertujuan untuk merusak rumahtangga orang lain atau menghancurkan manusioa dengan jalan minta bantuan syetan. rasul menjawab : ³Menyekutukan Allah. Ahmad dan Abu dawud). memakan riba. Artinya : ³Dari Abi Hurairah Nabi Muhammad bersabda jauhilah kamu sekalian tujuh perkara yang merusak.´ Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh abi hurairah. Sedang yang dimaksud dengan tamaim ialah benda-benda tertentu yang dipercyakan dapat menolak diri dari gangguan makhluk halus. Memakan harta anak yatim termasuk perbuatan yang dilaknat oleh Allah.[5] 2. menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Menyangka seorang perempuan mukmin berzina. berpaling pada hari pertempuran (lari). Dan tiwalah ialah sejenis sihir yang dipergunakan untuk merubah seseorang perempuan sehingga dapat tergilagila cintanya kepada seorang laki-laki. Yang dimaksud dengan ruqoyah ialah memohon kekuatan kepada kekuatan alam. Yang saya maksudkan disini ialah oleh pihak wali dan penanggung jawab. Sementara si anak masih terlalu kecil untuk mengerti permasalahan. Memakan riba.). Sihir. 3. membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Membunuh orang karena menghilangkan hak seseorang untuk hidup kecuali jika kita membunuh dengan suatu alasan yang dibenarkan oleh syariat agama islam.[4] 1.

dan asal usul penciptaanya mengandung kilauan hakiki. Ia tidak memiliki kebaikan spiritual ataupun keburukan. keburukan.[6] 4) Hadits diriwayatkan oleh asy-syaikhan. Kemudian engkau berzina dengan istri tetanggamu . (tentu ya rosulullah). apabilamanusia sadar akan apa yang dialaminya itusebelum terjadinya kegelapan total yang menyelimuti . atau kedukaan serta sifat-sifat yang berlawanan denganya. Kemudian engkau membunuh anakmu sendiri karena takut ia akan makan bersama engkau.[7] 1. Fitrahnya tumbuh berkembang dalam keadaan lurus. hati-hati.. semakin meningkat pula jumlah kadar hitam dan kegelapan pada hatinya. Hanya jiwa ini sudah dilengkapi oleh suatu kesiapan serta kelayakan untuk memperoleh kedudukan tinggi atau rendah. (sudikah kalian aku beritahu dosa yang paling besar diantara sekalian dosa besar ?) beliau mengulanginya tiga kali. keindahan. Jiwa juga pada mulanya terbebas dari berbagai sifat seperti kehinaan.3) Hadits dari Abu Bakrah r. yang ketiga adalah ucapan atau kesaksian dusta´. lalu melanjutkan sabdanya. dia berkata : nabi saw. semakin ia melakukan perbuatan dosa. Tobat adalah kembali dari alam materi ke alam ruhani. atau kesenangan. Namun. Para sahabat menjawab. secara otomatis sebuah titik hitam mewarnai hatinya. . ) ] : ( [ : Artinya : diriwayatkan dari abu bakrah r. hingga hati benar-benar gelap gulita. ( . ) : : : . Rosulullah yang semula bersandar kemudian duduk tegak. Hadits Tentang Taubat Ketahuilah bahwa tobat merupakan salah satu tahapan yang sulit dan juga penting. Kata abu bakrah : rosulullah terus mengulang-mengulangnya sehingga kami berharap beliau tidak mengulanginya lagi´. Durhaka kepada orang tua. Ketika manusia melakukan suatu perbuatan buruk. kegelapan. Jiwa manusia dapat diibaratkan seperti lembaran kosong yang belum ada tulisanya sama sekali.a. hinga titik hitam dan kegelapan itu menyelimuti hatinya seluruhnya. cahaya. pernah bertanya. ahmad dan tiga orang (ahli hadits) dari Abdullah bin Mas ud Artinya : ³dosa yang sebesar-besarnya disi allah ialah engkau jadikan ada tandingan bagi allah padahal dialah yang menciptakanmu. setelah terbutakannya cahaya fitrah dan ruhani tersebut oleh gelapnya hawa nafsu karena dosa-dosa dan kedurhakaan jelasnya ruhani pada mulanya tidak memiliki keunggulan.a. Beliau bersabda. (pertama. Cahaya fitrah pun menjadi padam dan berubah sampai pada suatu kesengsaraan yang abadi. Menyekutukan allah. kedua.

banyak kesalahan yang kita lakukan. ) .[8] Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). menyesali perbuatannya. Kedua.yang khusus akan kami jelaskan permasalahan ini pada bagian yang akan datang maka kegelapan yang menyelimuti hatinya serta merta akan menjadi hilang dan kembali keadaan semula. kemudian ia bangkit dari kelalaianya. disertai dengan langkah menuju tobat. ) Artinya : ³Dari Abi Burdah dari seorang laki-laki dari sebagian sahabat Muhajirin beliau mengatakan kami telah mendengar Nabi Muhammad bersabda ³Wahai ingatlah manusia. Diantara hadits-hadits yang membicarakan tentang taubat : 1) Hadits Abi Bardah tentang beristighfar 100 kali sehari. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. ( . ( . 2) Hadits Abi Hurairah tentang Allah gembira terhadap hamba-Nya yang bertaubat. oleh sebab itu menurut hadits di atas kita dianjurkan untuk beristighfar 100 kali atau lebih. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. . Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. kita sadari atau tidak. ! . . Manusia adalah insan yang tempatnya salah dan lupa. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah dan mohonlah pengampunan kami sekalian kepada-Nya. Seakan-akan keadaanya berbalik seketika menjadi lembaran-lembaran yang kosong dari kebaikan dan keburukan. Sebaik-baiknya orang yang bersalah adalah segera minta maaf. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. seperti dalam hadits : Artinya:´ orang brtaubat dari dosa seperti orang yang tidak pernah berbuat dosa´. : . baik secara sengaja maupun tidak. maka sesungguhnya kami bertaubat kepada Allah dan kami mohon pengampunan kepada-Nya pada tiap hari 100 kali atau lebih´.totalitas hatinya. meninggalkan kemaksiatan itu. Ketiga. sambil melengkapi syarat-syarat terkabulnya tobat tersebut. .

Sehingga hal tersebut harus ditutupi dengan taubat nashuha. Artinya : Bersumber dari Anas r. 3) Hadits dari Anas r. apalagi sunnah. ( : ). ia berkata. tentang orang yang taubat. . At -Tahrim: Taubat nashuha ialah kembalinya seorang hamba kepada Allah Ta ala. Barangsiapa vang mendekatkan diri kepadaKu sejengkal maka Aku mendekatkan diri kepadanya sehasta. tua atau muda. karena hal itu lebih baik daripada gemar melakukan dosa secara terus-menerus. setiap manusia di dunia ini tanpa kecuali harus melaksanakan taubat. Bersabda. : . tidak boleh ditawar-tawar. Orang sibuk atau tidak sibuk. Baik laki atau perempuan. Artinya : Hai orang-orang yang beriman. semuanya tanpa terkecuali harus mau bertaubat. Apabila ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari kecil ´. Allah Ta¶ala berfirman. Hal ini juga tidak boleh ditunda-tunda. ³setiap anak cucuadam itu pasti bersalah. Artinya. Demi Allah. dan sebaik-baik orang yang barsalah ialah orang yang banyak bertaubat´ (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah sanadnya kuat)[9] Perintah bertaubat berulang-ulang disebutkan didalam beberapa ayat Alquran.Artinya : ³Dari Abu Hurairah radhiyallahu µanhu dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam. Allah SWT telah menganjurkan untuk melakukan taubat dan beristighfar. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurnimurninya). Seperti dalam hadits : ( . (QS. dan berhukum dengan ketaatan yang akan menghantarkan hamba tersebut kepada kedudukan para wali Allah yang bertaqwa serta menjauhkan antara dia dengan jalan-jalan syaitan. bukan wajib kifayah. faham ilmu agama atau tidak. maka Aku mendekatkan diri kepadanya satu depa. bahwa rosulullah SAW. bahkan pada dasarnya mereka pasti memiliki kekurangan. Artinya : ³Dari Abdullah bin umar dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba. Perintah yang hukumnya wajib ain. Dan barangsiapa yang mendekatkan diri kepadaKu sehasta. apalagi diwakilkan.a. percaya. karena seseorang yang taubatnya terlambat tidak akan diterima taubatnya. sungguh Allah lebih suka kepada taubat hambaNya dari pada salah seorang di antaramu yang menemukan barangnya yang hilang di padang. tiada sekutu bagi-NYA dari dosa yang pernah dia lakukan baik karena sengaja atau lupa dengan kembali secara benar. beliau bersabda : ³Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : ³Aku menurut dugaan hambaKu kepadaKu.a. namun setiap makhluk bertingkat-tingkat dalam kekurangan tersebut sesuai dengan takdirnya masing-masing. Di antara hal yang memperkuat akan wajibnya taubat nashuha untuk dilakukan secara berkelanjutan dan secepat mungkin adalah bahwa manusia manapun tidak akan pernah lepas dan tidak akan selamat dari kekurangan. kaya atau miskin. Karena kesempatan taubat hanya di dunia sementara datangnya maut tidak bisa disangka-sangka. dan Aku bersamanya ketika ia ingat kepadaKu. selama (ruh) belum sampai di tenggorokan´. ). ikhlas.

maka tidak sah tobatnya kecuali dengan menyerahkan urusan itu kepada. Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. Inabat merupakan tahapan para wali dan yang diridhai Allah SWT. aubat adalah taubat karena mematuhi perintah allah SWT. meninggalkan kemaksiatan itu.Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali. kuasa. Ketiga yaitu aubat. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskan segala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. manusia harus berupaya merenung. berbagai macam denda dan hukuman karena melakukan tuduhan palsu. Maka tobat itu dari semua dosa besar dan dosa kecil. bertafakur dan beramal serta menyadari bahwa menjadi orang yang dicintai allah itu merupakan sesuatu yang tidak terhingga harga dan nilainya. Dalam bahasa Arab kata Taubat. Jika engkau mengetahui hal itu maka pahamilah bahwa jika hak orang lain yang berkaitan dengannya. Untuk benar-benar bertaubat. dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang. menurut bahasa berasal dari kata (Tâba.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb.Dalam bertaubat. SIMPULAN Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi. hidayat. Kedua yaitu inabat. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. Tahapan seperti ini merupakan tahapan orang mukmin biasa. Kedua. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama. mulia. IV. Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti. serta inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini. dan apa yang akan menjadi bentuk akhirati dari kecintaan-Nya itu. PENUTUP Dengan mengucapkan rasa syukur kepada Allah yang telah melimpahkan rahmat. semoga uraian-uraian yang kami sampaikan dalam makalah ini dapat bermanfaat bagi kami sendiri dan para pembaca. menyesali perbuatannya. tahap pertama yaitu berpaling dari dosa karena takut kepada Allah SWT. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. luas. V. taufik. kedzoliman. yaitu taubat karena ingin mendapat balasan atau pahala dari Allah SWT. ada tiga tahapan atau tingkatan. Aubat merupakan tahapan para nabi dan rasul. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. bukan karena menginginkan pahala atau takut kepada Allah SWT. hebat. Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi. Hanya allahlah yang tahu kegemilangan spiritual dan kesempurnaan sang hamba. dan tidak ada dosa besar bersam istighfar. lebar. Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Ketiga.[10] Tobat diharuskan pada setiap melakukan dosa. . bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. seperti qishas. Dan hanya allah yang tahu bagaimana perlakuan-Nya terhadap orang-orang yang dicintai-Nya ini. Ada yang mengatakan bahwa tidak ada dosa kecil kalau dilakukam terus menerus.. dosa yang mengenai perkara yang besar (berat). banyak.[11] 1. dsb).meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga. kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib.

Kami berdo a kepada Allah semoga Allah meridhoi makalah ini.Kami menyadari makalah ini masih kurang sempurna. DAFTAR PUSTAKA . maka dari itukritik dan saran yang konstruktif sangat membantu dalam kesempurnaan makalah ini.

1 Al-Utsaimin Muhammad. Al-Musawi. cet. 1999). cet. (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. cet. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. (Jakarta : Pustaka Amani. Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi. hlm. 2008). Ibid. Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. Kamus Umum Bahasa Indonesia.Abdul Latif Az-zabidi. 2009). 1987). cet. 1 Al-Asqalani. Ladzi Syafoni dari Al-akbar.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. 1987). Al-Imam Zainudin Ahmad bin.130-131 [3] A. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. hlm. disadur oleh M. 258 [2] Ibid. 2 Asy ari.1 Ad-Damsyiqi.(Bandung:PT. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi).75 Dosa besar.2008). (Jakarta : Kalam Mulia. 2 Al-Ghozali. cet. 1999). Hasan Ulama i. diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya Ulumuddin. (Surabaya : Media Idaman. Hasan Asy¶ari Ulama¶i. cet. 29-30 [5] Syamsudin Azd-Dzahabi. XVI.75 Dosa besar. cet.10 Adz-Dzahabi. (Jakarta: Balai Pustaka. hlm. Ringkasan Hadits Sahih Bukhari.1 Al-Khomeini. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. Darul Falah. cet. diterjemahkan oleh M. cet. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). A. 2004). XVI [1]Purwadarmanto. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. Mizan Pustaka. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram Min Adillat Al-Ahkam. .Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). 2006). Kamus Umum Bahasa Indonesia. . 27 . 2002). Terjemah Lengkap Bulughul Maram. cet. hlm. (Jakarta: Balai Pustaka. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. 118 [4] Syamsudin Adz-Dzahabi. 1. Ibnu Hajar. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba in Haditsan. (Surabaya : Media Idaman. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami.hlm. 2008). Syamsudin. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. 2008) Purwadarmanto. disadur oleh M. (Jakarta: PT.

cet. cet. 543 [7] Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi Ad-Damsyiqi.(Bandung:PT.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. 2004).1. hlm. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). Mizan Pustaka. diterjemahkan oleh M. 680 [10]Al-Musawi Alkhomeini. 2006). hlm. 328-329 . diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba¶in Haditsan. hlm. hlm.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. 2008). 219 [8] Muhammad Al-Utsaimin . .[6] Al-imam Zainudin Ahmad bin Abdul Latif Az-zabidi. hlm. (Jakarta: PT. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1).333 [11] Al. .Ghozali. 61 [9] Ibnu Hajar Al-Asqalani. 1. 1. Darul Falah. Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta¶rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. 2009). Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya¶ Ulumuddin.10. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. cet. (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram min Adillat Al-Ahkam. 2. cet. cet. (Jakarta : Kalam Mulia. 2008). (Jakarta : Pustaka Amani. 2002). cet. hlm. 2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful