DOSA-DOSA BESAR DAN TAUBAT

I.

PENDAHULUAN

Hadits merupakan sumber hukum kedua setelah al-Qur an, sudah seharusnya kita mempelajarinya, sebagaimana fungsi hadits sebagaimana fungsi hadits sebagai penjelas al-Qur an, dalam hadits memuat gejala penjelasan tentang suatu hal yang dirasa mujmal atau sulit dipahami Dalam al-Qur an telah dijelaskan berbagai macam dosa besar dan keharusan kita untuk bertaubat serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang oleh Allah. Dosa besar merupakan sesuatu dosa yang dalam alQur an sudah diancam hukuman yang sangat berat dan tidak mendapat ampunan dari Allah, sebagai muslim kewajiban kita adalah menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya sebagai wujud dari keimanan dan ketakwaan kita.

Untuk itu dalam pembahasan makalah ini kami akan menyajikan bahan diskusi yang berjudul

osa Besar dan

Taubat, kami akan mencoba memaparkan apa itu dosa besar dan taubat, hadits tentang dosa besar, dan taubat.

II.

RUMUSAN MASALAH

1. 2. 3. 4. 1.

Pengertian Dosa Besar dan Taubat Hadits Tentang Dosa Besar Hadits Tentang Taubat III. PEMBAHASAN

Pengertian Dosa Besar dan Taubat

Dalam kamus bahasa indonesia kata dosa besar tu terdiri dari kdua kata yaitu: dosa dan besar. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama.[1] Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi, luas, lebar, banyak, hebat, kuasa, mulia, dsb).[2] Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti; dosa yang mengenai perkara yang besar(berat).Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Kata taubat yang sudah menjadi kosa kata bahasa Indonesia berasal dari kata bahasa arab. Didalam kamus besar bahasa Indonesia, kata taubat mengandung dua pengertian. Pertama, taubat berarti sadar dan menyasali dosanya (perbuatan salah atau jahat) dan berniat akan memperbaiki tingkah laku dan perbuatannya. Kedua, kata taubat berarti kembali kepada agama (jalan) yang benar. Bertaubat berarti menyadari, menyesali, dan berniat hendak memperbaiki (perbuatan yang salah). Dalam bahasa Arab kata Taubat, menurut bahasa berasal dari kata (Tâba- Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskansegala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan, kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi,meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga, dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang.

1.

Hadits Tentang Dosa Besar

niscaya Allah SWT tidak akan mengampuni dosa-dosanya. Islam mengajarkan kepada kita agar selalu bersifat jujur. Syirik (menyekutukan) allah yaitu menyekutukan Allah baik mengenai dzat-Nya. maka seseorang diharamkan untuk membunuh orang lain. 4. membunuh tanpa alasan yang dibenarkan. 3. Karena itulah jika orang yang mengerjakan shalat dan menjalankan puasa namun masih melibatkan diri dalam perbuatan dosa besar.Dosa besar tidak bisa kita hapuskan hanya dengan berwudlu ataupun mengerjakan shalat. Kesaksaksi palsu. perbuatan syirik ini mempunyai daya mengeluarkan seseorang dari golongan pemeluk agama dan mengekalkannya di neraka. Nabi Muhammad SAW menyebutkan jumlah dosa besar itu berlainan jumlahnya tergantung pada waktu dan situasinya. walaupun pada lahirnya ia bermaksiat. tidak dikejar-kejar rasa takut. sebab perintah kedua orang tuanya adalah perintah yang bertentangan dengan syariat.a Nabi Muhammad ditanya dari dosa-dosa besar. namun jika seorang anak enggan melaksanakan perintah kedua orang tuanya supaya menyekutukan Allah ia tidak mendurhakai kedua orang tuanya. : ( ( : : . (. Di samping syirik akbar disebut syirik ashghar (kecil) yaitu mengerjakan sesuatu amal bukan karena Allah. baik yang besar ataupun yang kecil. Sebuah kesaksian palsu dapat merugikan orang lain. durhaka kepada kedua orang tua. Artinya : ³Dari Anas r. Membunuh orang tanpa alasan yang dibenarkan. syirik yang demikian oleh para ulama disebut syirik akbar (besar).[3] Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh yang termauk dosa-dosa besar yaitu : 1. syirik ini tidak sampai mengeluarkan orang yang bersangkutan dari golongan agama. ) : . Durhaka kepada orang tua. tetapi karena manusia. dan saksi palsu. karena dosanya tidak memperoleh ampunan dari Allah. 2 ) Hadits Abu Hurairah tentang tujuh macam dosa besar. membunuh orang dengan tidak benar dan saksi yang palsu´. yang dimaksud durhaka kepada orang tua adalah bermaksiat kepada kedua orang tua. Allah menciptakan makhluk-Nya dengan segala hal dan kewajiban-Nya. karena dengan kejujuran itulah hidup kita akan tenang dan tentram. termasuk hak untuk hidup. Nabi Muhammad menjawab menyekutukan Allah. sifat-Nya dengan sesuatu atau makhlukNya. 2. durhaka kepada orang tua.oleh karenanya para ulama sepakat bahwa tidak ada angka atau jumlah pasti perihal macam dan banyaknya dosa-dosa besar. ). Diantara hadits yang menerangkan tentang dosa-dosa besar: 1) Hadits Anas tentang menyekutukan Allah.

Lari pada waktu perang ini termasuk dosa besar karena dia orang yang laknat oleh allah nantinya. Perbuatan memakan harta anak yatim biasanya juga dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Ahmad dan Abu dawud). Yang dimaksud dengan ruqoyah ialah memohon kekuatan kepada kekuatan alam. 3. Artinya : ³Dari Abi Hurairah Nabi Muhammad bersabda jauhilah kamu sekalian tujuh perkara yang merusak. sihir.[5] 2.[4] 1. Sahabat bertanya wahai Rasulullah dan itu apa. Dan tiwalah ialah sejenis sihir yang dipergunakan untuk merubah seseorang perempuan sehingga dapat tergilagila cintanya kepada seorang laki-laki. Syirik (menyekutukan) allah. Membunuh orang karena menghilangkan hak seseorang untuk hidup kecuali jika kita membunuh dengan suatu alasan yang dibenarkan oleh syariat agama islam. dan tiwalah itu adalah termasuk syirik (HR.´ Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh abi hurairah. karena disamping dia yang dipercaya. Jadi semua alat dan perbuatan yang ddiyakini mempunyai pengaruh kekuatan diluar kekuatan allah adalah termasuk syirik. Memakan riba. Hadits diriwayatkan oleh ibnu mas¶ud ( ) Artinya : ³sesungguhnya jampi-jampi. yang termasuk dosa-dosa besar yaitu : 1.). Berpaling pada hari pertempuran (lari). memakan riba. 6. juga karena tidak ada pihak lain yang menjadi lawannya selain anak yatim itu sendiri. Membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Sedang yang dimaksud dengan tamaim ialah benda-benda tertentu yang dipercyakan dapat menolak diri dari gangguan makhluk halus. Menyangka seorang perempuan mukmin berzina. seseorang yang memakan riba ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya sekaligus merugikan orang lain. Yang dimaksud sihir disini ialah suatu tata cara yang bertujuan untuk merusak rumahtangga orang lain atau menghancurkan manusioa dengan jalan minta bantuan syetan. Yang saya maksudkan disini ialah oleh pihak wali dan penanggung jawab. menyangka seorang perempuan mukmin berzina. rasul menjawab : ³Menyekutukan Allah. 5. Makan harta bendanya anak yatim. 4. makan harta bendanya anak yatim. membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Sihir. berpaling pada hari pertempuran (lari). Sementara si anak masih terlalu kecil untuk mengerti permasalahan. Memakan harta anak yatim termasuk perbuatan yang dilaknat oleh Allah. . jimat. Menuduh orang wanita mukmin yang berzina tanpa bukti yang dibenarkan maka itu termasuk dosa besar.

. ) ] : ( [ : Artinya : diriwayatkan dari abu bakrah r. Menyekutukan allah. atau kesenangan. Beliau bersabda. setelah terbutakannya cahaya fitrah dan ruhani tersebut oleh gelapnya hawa nafsu karena dosa-dosa dan kedurhakaan jelasnya ruhani pada mulanya tidak memiliki keunggulan.3) Hadits dari Abu Bakrah r. pernah bertanya. Jiwa juga pada mulanya terbebas dari berbagai sifat seperti kehinaan. atau kedukaan serta sifat-sifat yang berlawanan denganya. Kemudian engkau berzina dengan istri tetanggamu . semakin meningkat pula jumlah kadar hitam dan kegelapan pada hatinya. hingga hati benar-benar gelap gulita. (tentu ya rosulullah). kedua. lalu melanjutkan sabdanya.a. Kata abu bakrah : rosulullah terus mengulang-mengulangnya sehingga kami berharap beliau tidak mengulanginya lagi´. hinga titik hitam dan kegelapan itu menyelimuti hatinya seluruhnya. hati-hati. keindahan. . ahmad dan tiga orang (ahli hadits) dari Abdullah bin Mas ud Artinya : ³dosa yang sebesar-besarnya disi allah ialah engkau jadikan ada tandingan bagi allah padahal dialah yang menciptakanmu. kegelapan. Jiwa manusia dapat diibaratkan seperti lembaran kosong yang belum ada tulisanya sama sekali. ( .a. Ketika manusia melakukan suatu perbuatan buruk. Tobat adalah kembali dari alam materi ke alam ruhani. Kemudian engkau membunuh anakmu sendiri karena takut ia akan makan bersama engkau. secara otomatis sebuah titik hitam mewarnai hatinya. ) : : : . semakin ia melakukan perbuatan dosa. Hadits Tentang Taubat Ketahuilah bahwa tobat merupakan salah satu tahapan yang sulit dan juga penting. Durhaka kepada orang tua.[6] 4) Hadits diriwayatkan oleh asy-syaikhan. cahaya. (sudikah kalian aku beritahu dosa yang paling besar diantara sekalian dosa besar ?) beliau mengulanginya tiga kali. Cahaya fitrah pun menjadi padam dan berubah sampai pada suatu kesengsaraan yang abadi.[7] 1. dan asal usul penciptaanya mengandung kilauan hakiki. dia berkata : nabi saw. Rosulullah yang semula bersandar kemudian duduk tegak. keburukan. Fitrahnya tumbuh berkembang dalam keadaan lurus. Ia tidak memiliki kebaikan spiritual ataupun keburukan. apabilamanusia sadar akan apa yang dialaminya itusebelum terjadinya kegelapan total yang menyelimuti . Para sahabat menjawab. Namun. Hanya jiwa ini sudah dilengkapi oleh suatu kesiapan serta kelayakan untuk memperoleh kedudukan tinggi atau rendah. (pertama. yang ketiga adalah ucapan atau kesaksian dusta´.

yang khusus akan kami jelaskan permasalahan ini pada bagian yang akan datang maka kegelapan yang menyelimuti hatinya serta merta akan menjadi hilang dan kembali keadaan semula. seperti dalam hadits : Artinya:´ orang brtaubat dari dosa seperti orang yang tidak pernah berbuat dosa´. Ketiga. ) . maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah dan mohonlah pengampunan kami sekalian kepada-Nya. Manusia adalah insan yang tempatnya salah dan lupa. Seakan-akan keadaanya berbalik seketika menjadi lembaran-lembaran yang kosong dari kebaikan dan keburukan. ) Artinya : ³Dari Abi Burdah dari seorang laki-laki dari sebagian sahabat Muhajirin beliau mengatakan kami telah mendengar Nabi Muhammad bersabda ³Wahai ingatlah manusia. ! . Sebaik-baiknya orang yang bersalah adalah segera minta maaf. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. .totalitas hatinya. kita sadari atau tidak. oleh sebab itu menurut hadits di atas kita dianjurkan untuk beristighfar 100 kali atau lebih. 2) Hadits Abi Hurairah tentang Allah gembira terhadap hamba-Nya yang bertaubat. ( . ( . banyak kesalahan yang kita lakukan. baik secara sengaja maupun tidak. sambil melengkapi syarat-syarat terkabulnya tobat tersebut. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. kemudian ia bangkit dari kelalaianya. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. : . . maka sesungguhnya kami bertaubat kepada Allah dan kami mohon pengampunan kepada-Nya pada tiap hari 100 kali atau lebih´. Kedua. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. . disertai dengan langkah menuju tobat. menyesali perbuatannya. meninggalkan kemaksiatan itu.[8] Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. Diantara hadits-hadits yang membicarakan tentang taubat : 1) Hadits Abi Bardah tentang beristighfar 100 kali sehari. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah.

tiada sekutu bagi-NYA dari dosa yang pernah dia lakukan baik karena sengaja atau lupa dengan kembali secara benar. At -Tahrim: Taubat nashuha ialah kembalinya seorang hamba kepada Allah Ta ala. kaya atau miskin. Artinya. Allah Ta¶ala berfirman. Perintah yang hukumnya wajib ain.Artinya : ³Dari Abu Hurairah radhiyallahu µanhu dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam. 3) Hadits dari Anas r. karena hal itu lebih baik daripada gemar melakukan dosa secara terus-menerus. Barangsiapa vang mendekatkan diri kepadaKu sejengkal maka Aku mendekatkan diri kepadanya sehasta. tentang orang yang taubat. Sehingga hal tersebut harus ditutupi dengan taubat nashuha. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurnimurninya).a. Artinya : ³Dari Abdullah bin umar dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba. Demi Allah. ikhlas. dan sebaik-baik orang yang barsalah ialah orang yang banyak bertaubat´ (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah sanadnya kuat)[9] Perintah bertaubat berulang-ulang disebutkan didalam beberapa ayat Alquran. faham ilmu agama atau tidak. Orang sibuk atau tidak sibuk. selama (ruh) belum sampai di tenggorokan´. bahkan pada dasarnya mereka pasti memiliki kekurangan. Baik laki atau perempuan. apalagi sunnah. Allah SWT telah menganjurkan untuk melakukan taubat dan beristighfar. semuanya tanpa terkecuali harus mau bertaubat. (QS. apalagi diwakilkan. maka Aku mendekatkan diri kepadanya satu depa. tua atau muda. ( : ). tidak boleh ditawar-tawar. setiap manusia di dunia ini tanpa kecuali harus melaksanakan taubat. Dan barangsiapa yang mendekatkan diri kepadaKu sehasta. sungguh Allah lebih suka kepada taubat hambaNya dari pada salah seorang di antaramu yang menemukan barangnya yang hilang di padang. . Hal ini juga tidak boleh ditunda-tunda. namun setiap makhluk bertingkat-tingkat dalam kekurangan tersebut sesuai dengan takdirnya masing-masing. ). ³setiap anak cucuadam itu pasti bersalah. dan Aku bersamanya ketika ia ingat kepadaKu. ia berkata. bahwa rosulullah SAW. dan berhukum dengan ketaatan yang akan menghantarkan hamba tersebut kepada kedudukan para wali Allah yang bertaqwa serta menjauhkan antara dia dengan jalan-jalan syaitan. Bersabda. Di antara hal yang memperkuat akan wajibnya taubat nashuha untuk dilakukan secara berkelanjutan dan secepat mungkin adalah bahwa manusia manapun tidak akan pernah lepas dan tidak akan selamat dari kekurangan. Karena kesempatan taubat hanya di dunia sementara datangnya maut tidak bisa disangka-sangka. percaya. bukan wajib kifayah.a. karena seseorang yang taubatnya terlambat tidak akan diterima taubatnya. : . beliau bersabda : ³Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : ³Aku menurut dugaan hambaKu kepadaKu. Artinya : Hai orang-orang yang beriman. Seperti dalam hadits : ( . Artinya : Bersumber dari Anas r. Apabila ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari kecil ´.

V. bukan karena menginginkan pahala atau takut kepada Allah SWT. taufik. Dan hanya allah yang tahu bagaimana perlakuan-Nya terhadap orang-orang yang dicintai-Nya ini. dosa yang mengenai perkara yang besar (berat). dsb). dan apa yang akan menjadi bentuk akhirati dari kecintaan-Nya itu. berbagai macam denda dan hukuman karena melakukan tuduhan palsu. tahap pertama yaitu berpaling dari dosa karena takut kepada Allah SWT. Kedua yaitu inabat. dan tidak ada dosa besar bersam istighfar. Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). menurut bahasa berasal dari kata (Tâba.Dalam bertaubat. manusia harus berupaya merenung. Ketiga. Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. Tahapan seperti ini merupakan tahapan orang mukmin biasa. IV. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. maka tidak sah tobatnya kecuali dengan menyerahkan urusan itu kepada. PENUTUP Dengan mengucapkan rasa syukur kepada Allah yang telah melimpahkan rahmat. hebat. Ketiga yaitu aubat. kuasa. mulia. bertafakur dan beramal serta menyadari bahwa menjadi orang yang dicintai allah itu merupakan sesuatu yang tidak terhingga harga dan nilainya. menyesali perbuatannya. Aubat merupakan tahapan para nabi dan rasul. Untuk benar-benar bertaubat.. Kedua. dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang. meninggalkan kemaksiatan itu. hidayat. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya.Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali. Hanya allahlah yang tahu kegemilangan spiritual dan kesempurnaan sang hamba. yaitu taubat karena ingin mendapat balasan atau pahala dari Allah SWT. semoga uraian-uraian yang kami sampaikan dalam makalah ini dapat bermanfaat bagi kami sendiri dan para pembaca. Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. seperti qishas. Dalam bahasa Arab kata Taubat. . kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. luas. Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah.[10] Tobat diharuskan pada setiap melakukan dosa. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskan segala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan.meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga. serta inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini. banyak. kedzoliman. Inabat merupakan tahapan para wali dan yang diridhai Allah SWT. Ada yang mengatakan bahwa tidak ada dosa kecil kalau dilakukam terus menerus. aubat adalah taubat karena mematuhi perintah allah SWT. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. Maka tobat itu dari semua dosa besar dan dosa kecil. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. Jika engkau mengetahui hal itu maka pahamilah bahwa jika hak orang lain yang berkaitan dengannya. lebar. SIMPULAN Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi.[11] 1. ada tiga tahapan atau tingkatan.

maka dari itukritik dan saran yang konstruktif sangat membantu dalam kesempurnaan makalah ini.Kami menyadari makalah ini masih kurang sempurna. Kami berdo a kepada Allah semoga Allah meridhoi makalah ini. DAFTAR PUSTAKA .

cet. Ibid. Kamus Umum Bahasa Indonesia.2008). Ladzi Syafoni dari Al-akbar. hlm. Ibnu Hajar. 118 [4] Syamsudin Adz-Dzahabi. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. (Jakarta : Kalam Mulia. (Surabaya : Media Idaman. Mizan Pustaka. 2008). Syamsudin. hlm. Hasan Asy¶ari Ulama¶i. (Surabaya : Media Idaman. XVI [1]Purwadarmanto.1 Al-Khomeini.1 Al-Utsaimin Muhammad. cet. 1999). cet. 2008). 258 [2] Ibid. Al-Imam Zainudin Ahmad bin. hlm. disadur oleh M.Abdul Latif Az-zabidi. 1987). cet. 2 Asy ari. Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. cet. disadur oleh M. 2002). cet. cet. (Jakarta: Balai Pustaka. cet. Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. A. Hasan Ulama i. 1. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. 1999). (Jakarta: PT.75 Dosa besar. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). diterjemahkan oleh M. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. 1 Al-Asqalani. 2009). 27 .hlm. . diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya Ulumuddin.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam.10 Adz-Dzahabi. XVI. 29-30 [5] Syamsudin Azd-Dzahabi. cet.75 Dosa besar. 2006). (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. Darul Falah. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram Min Adillat Al-Ahkam.130-131 [3] A. 1987). 2 Al-Ghozali. Kamus Umum Bahasa Indonesia. 2004). . diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. 2008) Purwadarmanto. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. (Jakarta : Pustaka Amani. cet.1 Ad-Damsyiqi. Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba in Haditsan. (Jakarta: Balai Pustaka. hlm.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. Al-Musawi.(Bandung:PT.

(Bandung:PT. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). 2006). 2008). Terjemah Lengkap Bulughul Maram. hlm. Darul Falah. cet.333 [11] Al. Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta¶rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. diterjemahkan oleh M. 680 [10]Al-Musawi Alkhomeini. hlm.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. cet. (Jakarta : Pustaka Amani. . 1. 328-329 . diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya¶ Ulumuddin. 1. cet.[6] Al-imam Zainudin Ahmad bin Abdul Latif Az-zabidi. hlm. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram min Adillat Al-Ahkam.1. 61 [9] Ibnu Hajar Al-Asqalani. (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. 2009). 2. 2002). Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. hlm. cet. 219 [8] Muhammad Al-Utsaimin . hlm.Ghozali. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. 2008). .10. 2004). cet. 543 [7] Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi Ad-Damsyiqi. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. (Jakarta : Kalam Mulia. 2. hlm. cet. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). Mizan Pustaka. (Jakarta: PT. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba¶in Haditsan.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful