DOSA-DOSA BESAR DAN TAUBAT

I.

PENDAHULUAN

Hadits merupakan sumber hukum kedua setelah al-Qur an, sudah seharusnya kita mempelajarinya, sebagaimana fungsi hadits sebagaimana fungsi hadits sebagai penjelas al-Qur an, dalam hadits memuat gejala penjelasan tentang suatu hal yang dirasa mujmal atau sulit dipahami Dalam al-Qur an telah dijelaskan berbagai macam dosa besar dan keharusan kita untuk bertaubat serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang oleh Allah. Dosa besar merupakan sesuatu dosa yang dalam alQur an sudah diancam hukuman yang sangat berat dan tidak mendapat ampunan dari Allah, sebagai muslim kewajiban kita adalah menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya sebagai wujud dari keimanan dan ketakwaan kita.

Untuk itu dalam pembahasan makalah ini kami akan menyajikan bahan diskusi yang berjudul

osa Besar dan

Taubat, kami akan mencoba memaparkan apa itu dosa besar dan taubat, hadits tentang dosa besar, dan taubat.

II.

RUMUSAN MASALAH

1. 2. 3. 4. 1.

Pengertian Dosa Besar dan Taubat Hadits Tentang Dosa Besar Hadits Tentang Taubat III. PEMBAHASAN

Pengertian Dosa Besar dan Taubat

Dalam kamus bahasa indonesia kata dosa besar tu terdiri dari kdua kata yaitu: dosa dan besar. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama.[1] Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi, luas, lebar, banyak, hebat, kuasa, mulia, dsb).[2] Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti; dosa yang mengenai perkara yang besar(berat).Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Kata taubat yang sudah menjadi kosa kata bahasa Indonesia berasal dari kata bahasa arab. Didalam kamus besar bahasa Indonesia, kata taubat mengandung dua pengertian. Pertama, taubat berarti sadar dan menyasali dosanya (perbuatan salah atau jahat) dan berniat akan memperbaiki tingkah laku dan perbuatannya. Kedua, kata taubat berarti kembali kepada agama (jalan) yang benar. Bertaubat berarti menyadari, menyesali, dan berniat hendak memperbaiki (perbuatan yang salah). Dalam bahasa Arab kata Taubat, menurut bahasa berasal dari kata (Tâba- Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskansegala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan, kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi,meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga, dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang.

1.

Hadits Tentang Dosa Besar

namun jika seorang anak enggan melaksanakan perintah kedua orang tuanya supaya menyekutukan Allah ia tidak mendurhakai kedua orang tuanya. maka seseorang diharamkan untuk membunuh orang lain. 2 ) Hadits Abu Hurairah tentang tujuh macam dosa besar. yang dimaksud durhaka kepada orang tua adalah bermaksiat kepada kedua orang tua. niscaya Allah SWT tidak akan mengampuni dosa-dosanya. karena dosanya tidak memperoleh ampunan dari Allah. membunuh orang dengan tidak benar dan saksi yang palsu´.Dosa besar tidak bisa kita hapuskan hanya dengan berwudlu ataupun mengerjakan shalat. tetapi karena manusia. Diantara hadits yang menerangkan tentang dosa-dosa besar: 1) Hadits Anas tentang menyekutukan Allah. perbuatan syirik ini mempunyai daya mengeluarkan seseorang dari golongan pemeluk agama dan mengekalkannya di neraka. membunuh tanpa alasan yang dibenarkan. termasuk hak untuk hidup. Nabi Muhammad SAW menyebutkan jumlah dosa besar itu berlainan jumlahnya tergantung pada waktu dan situasinya. Allah menciptakan makhluk-Nya dengan segala hal dan kewajiban-Nya. Kesaksaksi palsu.[3] Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh yang termauk dosa-dosa besar yaitu : 1. syirik ini tidak sampai mengeluarkan orang yang bersangkutan dari golongan agama. 2. sifat-Nya dengan sesuatu atau makhlukNya. Sebuah kesaksian palsu dapat merugikan orang lain. Nabi Muhammad menjawab menyekutukan Allah.a Nabi Muhammad ditanya dari dosa-dosa besar. (. Syirik (menyekutukan) allah yaitu menyekutukan Allah baik mengenai dzat-Nya. Karena itulah jika orang yang mengerjakan shalat dan menjalankan puasa namun masih melibatkan diri dalam perbuatan dosa besar. Islam mengajarkan kepada kita agar selalu bersifat jujur. tidak dikejar-kejar rasa takut. karena dengan kejujuran itulah hidup kita akan tenang dan tentram. sebab perintah kedua orang tuanya adalah perintah yang bertentangan dengan syariat. 3. baik yang besar ataupun yang kecil. Durhaka kepada orang tua. 4.oleh karenanya para ulama sepakat bahwa tidak ada angka atau jumlah pasti perihal macam dan banyaknya dosa-dosa besar. walaupun pada lahirnya ia bermaksiat. durhaka kepada kedua orang tua. : ( ( : : . Membunuh orang tanpa alasan yang dibenarkan. syirik yang demikian oleh para ulama disebut syirik akbar (besar). ). durhaka kepada orang tua. ) : . Di samping syirik akbar disebut syirik ashghar (kecil) yaitu mengerjakan sesuatu amal bukan karena Allah. Artinya : ³Dari Anas r. dan saksi palsu.

Menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Memakan harta anak yatim termasuk perbuatan yang dilaknat oleh Allah. Perbuatan memakan harta anak yatim biasanya juga dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Yang dimaksud dengan ruqoyah ialah memohon kekuatan kepada kekuatan alam. seseorang yang memakan riba ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya sekaligus merugikan orang lain. makan harta bendanya anak yatim. . Sihir. Yang saya maksudkan disini ialah oleh pihak wali dan penanggung jawab. jimat. juga karena tidak ada pihak lain yang menjadi lawannya selain anak yatim itu sendiri. karena disamping dia yang dipercaya. Artinya : ³Dari Abi Hurairah Nabi Muhammad bersabda jauhilah kamu sekalian tujuh perkara yang merusak.[4] 1. 4. 6. membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Sedang yang dimaksud dengan tamaim ialah benda-benda tertentu yang dipercyakan dapat menolak diri dari gangguan makhluk halus. sihir.´ Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh abi hurairah. Memakan riba. Jadi semua alat dan perbuatan yang ddiyakini mempunyai pengaruh kekuatan diluar kekuatan allah adalah termasuk syirik. Membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Syirik (menyekutukan) allah. Berpaling pada hari pertempuran (lari). Ahmad dan Abu dawud). dan tiwalah itu adalah termasuk syirik (HR. Dan tiwalah ialah sejenis sihir yang dipergunakan untuk merubah seseorang perempuan sehingga dapat tergilagila cintanya kepada seorang laki-laki. memakan riba. Yang dimaksud sihir disini ialah suatu tata cara yang bertujuan untuk merusak rumahtangga orang lain atau menghancurkan manusioa dengan jalan minta bantuan syetan.). Lari pada waktu perang ini termasuk dosa besar karena dia orang yang laknat oleh allah nantinya. berpaling pada hari pertempuran (lari). Membunuh orang karena menghilangkan hak seseorang untuk hidup kecuali jika kita membunuh dengan suatu alasan yang dibenarkan oleh syariat agama islam. Makan harta bendanya anak yatim.[5] 2. Sahabat bertanya wahai Rasulullah dan itu apa. yang termasuk dosa-dosa besar yaitu : 1. 3. menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Hadits diriwayatkan oleh ibnu mas¶ud ( ) Artinya : ³sesungguhnya jampi-jampi. 5. Sementara si anak masih terlalu kecil untuk mengerti permasalahan. Menuduh orang wanita mukmin yang berzina tanpa bukti yang dibenarkan maka itu termasuk dosa besar. rasul menjawab : ³Menyekutukan Allah.

[6] 4) Hadits diriwayatkan oleh asy-syaikhan. ) : : : . (tentu ya rosulullah). kegelapan. cahaya. hinga titik hitam dan kegelapan itu menyelimuti hatinya seluruhnya. secara otomatis sebuah titik hitam mewarnai hatinya.a. lalu melanjutkan sabdanya. dia berkata : nabi saw. Fitrahnya tumbuh berkembang dalam keadaan lurus. Jiwa manusia dapat diibaratkan seperti lembaran kosong yang belum ada tulisanya sama sekali. Tobat adalah kembali dari alam materi ke alam ruhani. setelah terbutakannya cahaya fitrah dan ruhani tersebut oleh gelapnya hawa nafsu karena dosa-dosa dan kedurhakaan jelasnya ruhani pada mulanya tidak memiliki keunggulan. ahmad dan tiga orang (ahli hadits) dari Abdullah bin Mas ud Artinya : ³dosa yang sebesar-besarnya disi allah ialah engkau jadikan ada tandingan bagi allah padahal dialah yang menciptakanmu. Durhaka kepada orang tua. atau kesenangan. pernah bertanya. kedua.3) Hadits dari Abu Bakrah r. ( . Namun. semakin ia melakukan perbuatan dosa. apabilamanusia sadar akan apa yang dialaminya itusebelum terjadinya kegelapan total yang menyelimuti .[7] 1. Rosulullah yang semula bersandar kemudian duduk tegak. Hanya jiwa ini sudah dilengkapi oleh suatu kesiapan serta kelayakan untuk memperoleh kedudukan tinggi atau rendah. atau kedukaan serta sifat-sifat yang berlawanan denganya. Beliau bersabda. keburukan. hingga hati benar-benar gelap gulita. Ia tidak memiliki kebaikan spiritual ataupun keburukan. Cahaya fitrah pun menjadi padam dan berubah sampai pada suatu kesengsaraan yang abadi. Jiwa juga pada mulanya terbebas dari berbagai sifat seperti kehinaan. yang ketiga adalah ucapan atau kesaksian dusta´. keindahan. . dan asal usul penciptaanya mengandung kilauan hakiki. hati-hati. (pertama.a. (sudikah kalian aku beritahu dosa yang paling besar diantara sekalian dosa besar ?) beliau mengulanginya tiga kali. Kata abu bakrah : rosulullah terus mengulang-mengulangnya sehingga kami berharap beliau tidak mengulanginya lagi´. semakin meningkat pula jumlah kadar hitam dan kegelapan pada hatinya. Menyekutukan allah. Kemudian engkau berzina dengan istri tetanggamu . Para sahabat menjawab. Ketika manusia melakukan suatu perbuatan buruk. ) ] : ( [ : Artinya : diriwayatkan dari abu bakrah r. Kemudian engkau membunuh anakmu sendiri karena takut ia akan makan bersama engkau. Hadits Tentang Taubat Ketahuilah bahwa tobat merupakan salah satu tahapan yang sulit dan juga penting..

( . bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. ) Artinya : ³Dari Abi Burdah dari seorang laki-laki dari sebagian sahabat Muhajirin beliau mengatakan kami telah mendengar Nabi Muhammad bersabda ³Wahai ingatlah manusia. banyak kesalahan yang kita lakukan. kita sadari atau tidak. bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah dan mohonlah pengampunan kami sekalian kepada-Nya. baik secara sengaja maupun tidak.[8] Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). menyesali perbuatannya. . maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. : . kemudian ia bangkit dari kelalaianya. . oleh sebab itu menurut hadits di atas kita dianjurkan untuk beristighfar 100 kali atau lebih. seperti dalam hadits : Artinya:´ orang brtaubat dari dosa seperti orang yang tidak pernah berbuat dosa´. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. meninggalkan kemaksiatan itu. ) . Sebaik-baiknya orang yang bersalah adalah segera minta maaf. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. sambil melengkapi syarat-syarat terkabulnya tobat tersebut. Seakan-akan keadaanya berbalik seketika menjadi lembaran-lembaran yang kosong dari kebaikan dan keburukan. 2) Hadits Abi Hurairah tentang Allah gembira terhadap hamba-Nya yang bertaubat. . ! . Kedua. Ketiga. disertai dengan langkah menuju tobat. Diantara hadits-hadits yang membicarakan tentang taubat : 1) Hadits Abi Bardah tentang beristighfar 100 kali sehari. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. maka sesungguhnya kami bertaubat kepada Allah dan kami mohon pengampunan kepada-Nya pada tiap hari 100 kali atau lebih´. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. Manusia adalah insan yang tempatnya salah dan lupa.totalitas hatinya.yang khusus akan kami jelaskan permasalahan ini pada bagian yang akan datang maka kegelapan yang menyelimuti hatinya serta merta akan menjadi hilang dan kembali keadaan semula. ( .

Barangsiapa vang mendekatkan diri kepadaKu sejengkal maka Aku mendekatkan diri kepadanya sehasta. ). At -Tahrim: Taubat nashuha ialah kembalinya seorang hamba kepada Allah Ta ala. Perintah yang hukumnya wajib ain. . apalagi sunnah. Di antara hal yang memperkuat akan wajibnya taubat nashuha untuk dilakukan secara berkelanjutan dan secepat mungkin adalah bahwa manusia manapun tidak akan pernah lepas dan tidak akan selamat dari kekurangan. bukan wajib kifayah.a. dan berhukum dengan ketaatan yang akan menghantarkan hamba tersebut kepada kedudukan para wali Allah yang bertaqwa serta menjauhkan antara dia dengan jalan-jalan syaitan. setiap manusia di dunia ini tanpa kecuali harus melaksanakan taubat. Dan barangsiapa yang mendekatkan diri kepadaKu sehasta. tentang orang yang taubat. Baik laki atau perempuan. ( : ). Artinya : ³Dari Abdullah bin umar dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba. : . bahwa rosulullah SAW. bahkan pada dasarnya mereka pasti memiliki kekurangan. karena hal itu lebih baik daripada gemar melakukan dosa secara terus-menerus. Apabila ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari kecil ´. namun setiap makhluk bertingkat-tingkat dalam kekurangan tersebut sesuai dengan takdirnya masing-masing. sungguh Allah lebih suka kepada taubat hambaNya dari pada salah seorang di antaramu yang menemukan barangnya yang hilang di padang. ia berkata. apalagi diwakilkan. Seperti dalam hadits : ( . Artinya : Bersumber dari Anas r.a. (QS. Sehingga hal tersebut harus ditutupi dengan taubat nashuha. Orang sibuk atau tidak sibuk. Karena kesempatan taubat hanya di dunia sementara datangnya maut tidak bisa disangka-sangka. selama (ruh) belum sampai di tenggorokan´. dan Aku bersamanya ketika ia ingat kepadaKu. faham ilmu agama atau tidak. ³setiap anak cucuadam itu pasti bersalah. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurnimurninya). tidak boleh ditawar-tawar. kaya atau miskin. dan sebaik-baik orang yang barsalah ialah orang yang banyak bertaubat´ (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah sanadnya kuat)[9] Perintah bertaubat berulang-ulang disebutkan didalam beberapa ayat Alquran. 3) Hadits dari Anas r. karena seseorang yang taubatnya terlambat tidak akan diterima taubatnya.Artinya : ³Dari Abu Hurairah radhiyallahu µanhu dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam. Hal ini juga tidak boleh ditunda-tunda. Allah Ta¶ala berfirman. Demi Allah. maka Aku mendekatkan diri kepadanya satu depa. percaya. Artinya : Hai orang-orang yang beriman. semuanya tanpa terkecuali harus mau bertaubat. ikhlas. tua atau muda. Bersabda. tiada sekutu bagi-NYA dari dosa yang pernah dia lakukan baik karena sengaja atau lupa dengan kembali secara benar. Allah SWT telah menganjurkan untuk melakukan taubat dan beristighfar. Artinya. beliau bersabda : ³Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : ³Aku menurut dugaan hambaKu kepadaKu.

. Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti. seperti qishas.meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang. maka tidak sah tobatnya kecuali dengan menyerahkan urusan itu kepada. tahap pertama yaitu berpaling dari dosa karena takut kepada Allah SWT.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. serta inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini. menyesali perbuatannya. V. kuasa. PENUTUP Dengan mengucapkan rasa syukur kepada Allah yang telah melimpahkan rahmat. aubat adalah taubat karena mematuhi perintah allah SWT. bukan karena menginginkan pahala atau takut kepada Allah SWT. SIMPULAN Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi. hidayat. bertafakur dan beramal serta menyadari bahwa menjadi orang yang dicintai allah itu merupakan sesuatu yang tidak terhingga harga dan nilainya. kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt.[11] 1. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Kedua. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. IV. banyak. menurut bahasa berasal dari kata (Tâba. Inabat merupakan tahapan para wali dan yang diridhai Allah SWT. Hanya allahlah yang tahu kegemilangan spiritual dan kesempurnaan sang hamba. ada tiga tahapan atau tingkatan. Dalam bahasa Arab kata Taubat. hebat.Dalam bertaubat. Untuk benar-benar bertaubat. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi. Ketiga yaitu aubat. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. Ada yang mengatakan bahwa tidak ada dosa kecil kalau dilakukam terus menerus. Kedua yaitu inabat.Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali.. kedzoliman. luas. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. dan apa yang akan menjadi bentuk akhirati dari kecintaan-Nya itu. semoga uraian-uraian yang kami sampaikan dalam makalah ini dapat bermanfaat bagi kami sendiri dan para pembaca. Maka tobat itu dari semua dosa besar dan dosa kecil. dsb). Aubat merupakan tahapan para nabi dan rasul. Dan hanya allah yang tahu bagaimana perlakuan-Nya terhadap orang-orang yang dicintai-Nya ini. dan tidak ada dosa besar bersam istighfar. manusia harus berupaya merenung. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama. Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). Ketiga. Tahapan seperti ini merupakan tahapan orang mukmin biasa. dosa yang mengenai perkara yang besar (berat). mulia. meninggalkan kemaksiatan itu. lebar. taufik. Jika engkau mengetahui hal itu maka pahamilah bahwa jika hak orang lain yang berkaitan dengannya. yaitu taubat karena ingin mendapat balasan atau pahala dari Allah SWT. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskan segala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan.[10] Tobat diharuskan pada setiap melakukan dosa. berbagai macam denda dan hukuman karena melakukan tuduhan palsu.

maka dari itukritik dan saran yang konstruktif sangat membantu dalam kesempurnaan makalah ini. Kami berdo a kepada Allah semoga Allah meridhoi makalah ini. DAFTAR PUSTAKA .Kami menyadari makalah ini masih kurang sempurna.

XVI. XVI [1]Purwadarmanto. hlm. Syamsudin. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba in Haditsan. 2006). hlm.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). cet.2008). 27 . cet. Darul Falah.75 Dosa besar. Mizan Pustaka. Hasan Ulama i. cet. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. Al-Imam Zainudin Ahmad bin. 2004). 2009). diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya Ulumuddin. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). 1. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram Min Adillat Al-Ahkam. Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi. 2002). hlm. 118 [4] Syamsudin Adz-Dzahabi. (Jakarta : Pustaka Amani. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. 1 Al-Asqalani.(Bandung:PT.130-131 [3] A. (Jakarta: Balai Pustaka.10 Adz-Dzahabi. 29-30 [5] Syamsudin Azd-Dzahabi. 1999). 258 [2] Ibid.1 Al-Khomeini.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. cet. Ibid. cet. Ibnu Hajar. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. 2 Asy ari.hlm. . Kamus Umum Bahasa Indonesia. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. (Jakarta: Balai Pustaka.75 Dosa besar. cet. 1999). Kamus Umum Bahasa Indonesia. hlm. 2008) Purwadarmanto. cet. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. diterjemahkan oleh M. Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. A. (Jakarta : Kalam Mulia.1 Al-Utsaimin Muhammad. 2008). 2008). 2 Al-Ghozali. cet. 1987). Hasan Asy¶ari Ulama¶i. (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. Al-Musawi. cet. cet. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi).Abdul Latif Az-zabidi. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. (Jakarta: PT. 1987). . disadur oleh M. (Surabaya : Media Idaman. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. (Surabaya : Media Idaman. disadur oleh M.1 Ad-Damsyiqi.

1. hlm. cet. . (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. cet. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram min Adillat Al-Ahkam. 2004). (Jakarta : Kalam Mulia. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba¶in Haditsan. 1. 219 [8] Muhammad Al-Utsaimin . Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta¶rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari.10.Ghozali.[6] Al-imam Zainudin Ahmad bin Abdul Latif Az-zabidi. diterjemahkan oleh M. 2008). (Jakarta: PT. 543 [7] Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi Ad-Damsyiqi.333 [11] Al.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. 2002). 2006). 61 [9] Ibnu Hajar Al-Asqalani. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. hlm. 2008). (Jakarta : Pustaka Amani. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). hlm. 2009). . 2. cet. 328-329 . Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. hlm.1.(Bandung:PT. diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya¶ Ulumuddin. cet. hlm.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. 2. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. Mizan Pustaka. hlm. cet. 680 [10]Al-Musawi Alkhomeini. cet. Darul Falah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful