DOSA-DOSA BESAR DAN TAUBAT

I.

PENDAHULUAN

Hadits merupakan sumber hukum kedua setelah al-Qur an, sudah seharusnya kita mempelajarinya, sebagaimana fungsi hadits sebagaimana fungsi hadits sebagai penjelas al-Qur an, dalam hadits memuat gejala penjelasan tentang suatu hal yang dirasa mujmal atau sulit dipahami Dalam al-Qur an telah dijelaskan berbagai macam dosa besar dan keharusan kita untuk bertaubat serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang oleh Allah. Dosa besar merupakan sesuatu dosa yang dalam alQur an sudah diancam hukuman yang sangat berat dan tidak mendapat ampunan dari Allah, sebagai muslim kewajiban kita adalah menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya sebagai wujud dari keimanan dan ketakwaan kita.

Untuk itu dalam pembahasan makalah ini kami akan menyajikan bahan diskusi yang berjudul

osa Besar dan

Taubat, kami akan mencoba memaparkan apa itu dosa besar dan taubat, hadits tentang dosa besar, dan taubat.

II.

RUMUSAN MASALAH

1. 2. 3. 4. 1.

Pengertian Dosa Besar dan Taubat Hadits Tentang Dosa Besar Hadits Tentang Taubat III. PEMBAHASAN

Pengertian Dosa Besar dan Taubat

Dalam kamus bahasa indonesia kata dosa besar tu terdiri dari kdua kata yaitu: dosa dan besar. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama.[1] Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi, luas, lebar, banyak, hebat, kuasa, mulia, dsb).[2] Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti; dosa yang mengenai perkara yang besar(berat).Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Kata taubat yang sudah menjadi kosa kata bahasa Indonesia berasal dari kata bahasa arab. Didalam kamus besar bahasa Indonesia, kata taubat mengandung dua pengertian. Pertama, taubat berarti sadar dan menyasali dosanya (perbuatan salah atau jahat) dan berniat akan memperbaiki tingkah laku dan perbuatannya. Kedua, kata taubat berarti kembali kepada agama (jalan) yang benar. Bertaubat berarti menyadari, menyesali, dan berniat hendak memperbaiki (perbuatan yang salah). Dalam bahasa Arab kata Taubat, menurut bahasa berasal dari kata (Tâba- Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskansegala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan, kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi,meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga, dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang.

1.

Hadits Tentang Dosa Besar

Islam mengajarkan kepada kita agar selalu bersifat jujur. baik yang besar ataupun yang kecil. Syirik (menyekutukan) allah yaitu menyekutukan Allah baik mengenai dzat-Nya. maka seseorang diharamkan untuk membunuh orang lain. membunuh orang dengan tidak benar dan saksi yang palsu´. niscaya Allah SWT tidak akan mengampuni dosa-dosanya. dan saksi palsu. 2. : ( ( : : . karena dosanya tidak memperoleh ampunan dari Allah. Nabi Muhammad menjawab menyekutukan Allah. durhaka kepada orang tua. Sebuah kesaksian palsu dapat merugikan orang lain. tidak dikejar-kejar rasa takut. sebab perintah kedua orang tuanya adalah perintah yang bertentangan dengan syariat. walaupun pada lahirnya ia bermaksiat. namun jika seorang anak enggan melaksanakan perintah kedua orang tuanya supaya menyekutukan Allah ia tidak mendurhakai kedua orang tuanya. Membunuh orang tanpa alasan yang dibenarkan. Kesaksaksi palsu.a Nabi Muhammad ditanya dari dosa-dosa besar. termasuk hak untuk hidup. 2 ) Hadits Abu Hurairah tentang tujuh macam dosa besar. syirik ini tidak sampai mengeluarkan orang yang bersangkutan dari golongan agama. 3. Allah menciptakan makhluk-Nya dengan segala hal dan kewajiban-Nya. Diantara hadits yang menerangkan tentang dosa-dosa besar: 1) Hadits Anas tentang menyekutukan Allah.oleh karenanya para ulama sepakat bahwa tidak ada angka atau jumlah pasti perihal macam dan banyaknya dosa-dosa besar.Dosa besar tidak bisa kita hapuskan hanya dengan berwudlu ataupun mengerjakan shalat. ) : . Karena itulah jika orang yang mengerjakan shalat dan menjalankan puasa namun masih melibatkan diri dalam perbuatan dosa besar. tetapi karena manusia. Artinya : ³Dari Anas r. sifat-Nya dengan sesuatu atau makhlukNya. durhaka kepada kedua orang tua. perbuatan syirik ini mempunyai daya mengeluarkan seseorang dari golongan pemeluk agama dan mengekalkannya di neraka. membunuh tanpa alasan yang dibenarkan. syirik yang demikian oleh para ulama disebut syirik akbar (besar). yang dimaksud durhaka kepada orang tua adalah bermaksiat kepada kedua orang tua. Durhaka kepada orang tua. Nabi Muhammad SAW menyebutkan jumlah dosa besar itu berlainan jumlahnya tergantung pada waktu dan situasinya. ). Di samping syirik akbar disebut syirik ashghar (kecil) yaitu mengerjakan sesuatu amal bukan karena Allah. karena dengan kejujuran itulah hidup kita akan tenang dan tentram. 4. (.[3] Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh yang termauk dosa-dosa besar yaitu : 1.

rasul menjawab : ³Menyekutukan Allah. Jadi semua alat dan perbuatan yang ddiyakini mempunyai pengaruh kekuatan diluar kekuatan allah adalah termasuk syirik. Makan harta bendanya anak yatim. Hadits diriwayatkan oleh ibnu mas¶ud ( ) Artinya : ³sesungguhnya jampi-jampi. Perbuatan memakan harta anak yatim biasanya juga dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Lari pada waktu perang ini termasuk dosa besar karena dia orang yang laknat oleh allah nantinya. Sedang yang dimaksud dengan tamaim ialah benda-benda tertentu yang dipercyakan dapat menolak diri dari gangguan makhluk halus. jimat.[4] 1. sihir.). Sihir. Syirik (menyekutukan) allah. karena disamping dia yang dipercaya. dan tiwalah itu adalah termasuk syirik (HR. Ahmad dan Abu dawud). 6. Yang saya maksudkan disini ialah oleh pihak wali dan penanggung jawab. Artinya : ³Dari Abi Hurairah Nabi Muhammad bersabda jauhilah kamu sekalian tujuh perkara yang merusak. 3. yang termasuk dosa-dosa besar yaitu : 1. Dan tiwalah ialah sejenis sihir yang dipergunakan untuk merubah seseorang perempuan sehingga dapat tergilagila cintanya kepada seorang laki-laki. Yang dimaksud dengan ruqoyah ialah memohon kekuatan kepada kekuatan alam. makan harta bendanya anak yatim. menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Memakan harta anak yatim termasuk perbuatan yang dilaknat oleh Allah. . membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. juga karena tidak ada pihak lain yang menjadi lawannya selain anak yatim itu sendiri. berpaling pada hari pertempuran (lari). memakan riba. Membunuh orang karena menghilangkan hak seseorang untuk hidup kecuali jika kita membunuh dengan suatu alasan yang dibenarkan oleh syariat agama islam. seseorang yang memakan riba ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya sekaligus merugikan orang lain. Menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Sementara si anak masih terlalu kecil untuk mengerti permasalahan. Memakan riba. Berpaling pada hari pertempuran (lari). Sahabat bertanya wahai Rasulullah dan itu apa. 4. 5. Membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Yang dimaksud sihir disini ialah suatu tata cara yang bertujuan untuk merusak rumahtangga orang lain atau menghancurkan manusioa dengan jalan minta bantuan syetan.[5] 2.´ Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh abi hurairah. Menuduh orang wanita mukmin yang berzina tanpa bukti yang dibenarkan maka itu termasuk dosa besar.

a. hinga titik hitam dan kegelapan itu menyelimuti hatinya seluruhnya. Para sahabat menjawab. ) ] : ( [ : Artinya : diriwayatkan dari abu bakrah r. Ia tidak memiliki kebaikan spiritual ataupun keburukan. (tentu ya rosulullah). keindahan. hingga hati benar-benar gelap gulita. hati-hati. pernah bertanya. Kata abu bakrah : rosulullah terus mengulang-mengulangnya sehingga kami berharap beliau tidak mengulanginya lagi´.3) Hadits dari Abu Bakrah r. Fitrahnya tumbuh berkembang dalam keadaan lurus. secara otomatis sebuah titik hitam mewarnai hatinya. keburukan. cahaya. Hadits Tentang Taubat Ketahuilah bahwa tobat merupakan salah satu tahapan yang sulit dan juga penting. kedua. lalu melanjutkan sabdanya. semakin ia melakukan perbuatan dosa. yang ketiga adalah ucapan atau kesaksian dusta´. dan asal usul penciptaanya mengandung kilauan hakiki. Namun. Durhaka kepada orang tua.[7] 1. atau kesenangan. apabilamanusia sadar akan apa yang dialaminya itusebelum terjadinya kegelapan total yang menyelimuti . Cahaya fitrah pun menjadi padam dan berubah sampai pada suatu kesengsaraan yang abadi. kegelapan.[6] 4) Hadits diriwayatkan oleh asy-syaikhan. Kemudian engkau membunuh anakmu sendiri karena takut ia akan makan bersama engkau. setelah terbutakannya cahaya fitrah dan ruhani tersebut oleh gelapnya hawa nafsu karena dosa-dosa dan kedurhakaan jelasnya ruhani pada mulanya tidak memiliki keunggulan. Rosulullah yang semula bersandar kemudian duduk tegak. Ketika manusia melakukan suatu perbuatan buruk.. atau kedukaan serta sifat-sifat yang berlawanan denganya. .a. dia berkata : nabi saw. Menyekutukan allah. Jiwa juga pada mulanya terbebas dari berbagai sifat seperti kehinaan. ahmad dan tiga orang (ahli hadits) dari Abdullah bin Mas ud Artinya : ³dosa yang sebesar-besarnya disi allah ialah engkau jadikan ada tandingan bagi allah padahal dialah yang menciptakanmu. Tobat adalah kembali dari alam materi ke alam ruhani. (sudikah kalian aku beritahu dosa yang paling besar diantara sekalian dosa besar ?) beliau mengulanginya tiga kali. ) : : : . Hanya jiwa ini sudah dilengkapi oleh suatu kesiapan serta kelayakan untuk memperoleh kedudukan tinggi atau rendah. ( . Beliau bersabda. Jiwa manusia dapat diibaratkan seperti lembaran kosong yang belum ada tulisanya sama sekali. (pertama. Kemudian engkau berzina dengan istri tetanggamu . semakin meningkat pula jumlah kadar hitam dan kegelapan pada hatinya.

sambil melengkapi syarat-syarat terkabulnya tobat tersebut. 2) Hadits Abi Hurairah tentang Allah gembira terhadap hamba-Nya yang bertaubat.[8] Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). ( . : . Ketiga. ) . seperti dalam hadits : Artinya:´ orang brtaubat dari dosa seperti orang yang tidak pernah berbuat dosa´. Kedua. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah dan mohonlah pengampunan kami sekalian kepada-Nya. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. Manusia adalah insan yang tempatnya salah dan lupa. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. disertai dengan langkah menuju tobat. baik secara sengaja maupun tidak. meninggalkan kemaksiatan itu. menyesali perbuatannya. kemudian ia bangkit dari kelalaianya. Sebaik-baiknya orang yang bersalah adalah segera minta maaf. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. .yang khusus akan kami jelaskan permasalahan ini pada bagian yang akan datang maka kegelapan yang menyelimuti hatinya serta merta akan menjadi hilang dan kembali keadaan semula. . kita sadari atau tidak. oleh sebab itu menurut hadits di atas kita dianjurkan untuk beristighfar 100 kali atau lebih.totalitas hatinya. Seakan-akan keadaanya berbalik seketika menjadi lembaran-lembaran yang kosong dari kebaikan dan keburukan. Diantara hadits-hadits yang membicarakan tentang taubat : 1) Hadits Abi Bardah tentang beristighfar 100 kali sehari. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. ! . ) Artinya : ³Dari Abi Burdah dari seorang laki-laki dari sebagian sahabat Muhajirin beliau mengatakan kami telah mendengar Nabi Muhammad bersabda ³Wahai ingatlah manusia. ( . maka sesungguhnya kami bertaubat kepada Allah dan kami mohon pengampunan kepada-Nya pada tiap hari 100 kali atau lebih´. . banyak kesalahan yang kita lakukan. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya.

kaya atau miskin. maka Aku mendekatkan diri kepadanya satu depa. Demi Allah. Di antara hal yang memperkuat akan wajibnya taubat nashuha untuk dilakukan secara berkelanjutan dan secepat mungkin adalah bahwa manusia manapun tidak akan pernah lepas dan tidak akan selamat dari kekurangan. Baik laki atau perempuan. : . sungguh Allah lebih suka kepada taubat hambaNya dari pada salah seorang di antaramu yang menemukan barangnya yang hilang di padang.a. At -Tahrim: Taubat nashuha ialah kembalinya seorang hamba kepada Allah Ta ala. setiap manusia di dunia ini tanpa kecuali harus melaksanakan taubat. Apabila ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari kecil ´. Artinya : Bersumber dari Anas r. bahwa rosulullah SAW. ( : ). Orang sibuk atau tidak sibuk. karena seseorang yang taubatnya terlambat tidak akan diterima taubatnya.a. faham ilmu agama atau tidak. Barangsiapa vang mendekatkan diri kepadaKu sejengkal maka Aku mendekatkan diri kepadanya sehasta. dan sebaik-baik orang yang barsalah ialah orang yang banyak bertaubat´ (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah sanadnya kuat)[9] Perintah bertaubat berulang-ulang disebutkan didalam beberapa ayat Alquran. Perintah yang hukumnya wajib ain. tentang orang yang taubat. namun setiap makhluk bertingkat-tingkat dalam kekurangan tersebut sesuai dengan takdirnya masing-masing. Sehingga hal tersebut harus ditutupi dengan taubat nashuha. . semuanya tanpa terkecuali harus mau bertaubat. beliau bersabda : ³Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : ³Aku menurut dugaan hambaKu kepadaKu. dan Aku bersamanya ketika ia ingat kepadaKu. Karena kesempatan taubat hanya di dunia sementara datangnya maut tidak bisa disangka-sangka. Artinya : Hai orang-orang yang beriman. Bersabda. Seperti dalam hadits : ( . karena hal itu lebih baik daripada gemar melakukan dosa secara terus-menerus.Artinya : ³Dari Abu Hurairah radhiyallahu µanhu dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam. Hal ini juga tidak boleh ditunda-tunda. Allah Ta¶ala berfirman. (QS. dan berhukum dengan ketaatan yang akan menghantarkan hamba tersebut kepada kedudukan para wali Allah yang bertaqwa serta menjauhkan antara dia dengan jalan-jalan syaitan. apalagi sunnah. Dan barangsiapa yang mendekatkan diri kepadaKu sehasta. bahkan pada dasarnya mereka pasti memiliki kekurangan. ). ia berkata. ikhlas. apalagi diwakilkan. Allah SWT telah menganjurkan untuk melakukan taubat dan beristighfar. ³setiap anak cucuadam itu pasti bersalah. 3) Hadits dari Anas r. Artinya. bukan wajib kifayah. Artinya : ³Dari Abdullah bin umar dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba. tiada sekutu bagi-NYA dari dosa yang pernah dia lakukan baik karena sengaja atau lupa dengan kembali secara benar. tidak boleh ditawar-tawar. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurnimurninya). selama (ruh) belum sampai di tenggorokan´. tua atau muda. percaya.

Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. . Ketiga yaitu aubat.meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga. kuasa. SIMPULAN Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi. ada tiga tahapan atau tingkatan. Ketiga. menurut bahasa berasal dari kata (Tâba. hidayat. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama. yaitu taubat karena ingin mendapat balasan atau pahala dari Allah SWT. taufik. IV. aubat adalah taubat karena mematuhi perintah allah SWT. Dalam bahasa Arab kata Taubat. Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). berbagai macam denda dan hukuman karena melakukan tuduhan palsu. Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi. Ada yang mengatakan bahwa tidak ada dosa kecil kalau dilakukam terus menerus. bukan karena menginginkan pahala atau takut kepada Allah SWT. dan tidak ada dosa besar bersam istighfar. tahap pertama yaitu berpaling dari dosa karena takut kepada Allah SWT. seperti qishas. Jika engkau mengetahui hal itu maka pahamilah bahwa jika hak orang lain yang berkaitan dengannya. luas. dan apa yang akan menjadi bentuk akhirati dari kecintaan-Nya itu. bertafakur dan beramal serta menyadari bahwa menjadi orang yang dicintai allah itu merupakan sesuatu yang tidak terhingga harga dan nilainya. maka tidak sah tobatnya kecuali dengan menyerahkan urusan itu kepada. lebar. Maka tobat itu dari semua dosa besar dan dosa kecil. V. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. Aubat merupakan tahapan para nabi dan rasul.[10] Tobat diharuskan pada setiap melakukan dosa. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang. Dan hanya allah yang tahu bagaimana perlakuan-Nya terhadap orang-orang yang dicintai-Nya ini. dsb). Kedua yaitu inabat. Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti. Kedua. Tahapan seperti ini merupakan tahapan orang mukmin biasa. PENUTUP Dengan mengucapkan rasa syukur kepada Allah yang telah melimpahkan rahmat. semoga uraian-uraian yang kami sampaikan dalam makalah ini dapat bermanfaat bagi kami sendiri dan para pembaca. Hanya allahlah yang tahu kegemilangan spiritual dan kesempurnaan sang hamba. Inabat merupakan tahapan para wali dan yang diridhai Allah SWT. banyak. kedzoliman. menyesali perbuatannya. manusia harus berupaya merenung. Untuk benar-benar bertaubat. serta inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. mulia. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat).Dalam bertaubat. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskan segala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan.[11] 1. kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. hebat. dosa yang mengenai perkara yang besar (berat). meninggalkan kemaksiatan itu..Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb.Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama.

DAFTAR PUSTAKA . Kami berdo a kepada Allah semoga Allah meridhoi makalah ini. maka dari itukritik dan saran yang konstruktif sangat membantu dalam kesempurnaan makalah ini.Kami menyadari makalah ini masih kurang sempurna.

40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi).Abdul Latif Az-zabidi. cet. cet. 2006). Mizan Pustaka. 2 Asy ari. 1987). 2009). (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. Hasan Asy¶ari Ulama¶i. Ibid. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. 2008). Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. Darul Falah.1 Al-Utsaimin Muhammad.75 Dosa besar. 2004). Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. cet. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. hlm.(Bandung:PT. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). cet. 2008). cet. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram Min Adillat Al-Ahkam. Al-Musawi.1 Ad-Damsyiqi. A. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. (Jakarta : Kalam Mulia. Kamus Umum Bahasa Indonesia. 29-30 [5] Syamsudin Azd-Dzahabi. (Jakarta: PT.2008). 1999). (Jakarta: Balai Pustaka. 2002). cet.75 Dosa besar. disadur oleh M. disadur oleh M. hlm. 258 [2] Ibid. cet.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). . Kamus Umum Bahasa Indonesia. 2 Al-Ghozali. diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya Ulumuddin. XVI. 1987). (Surabaya : Media Idaman. 2008) Purwadarmanto. Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi. diterjemahkan oleh M. Al-Imam Zainudin Ahmad bin. Syamsudin. (Jakarta: Balai Pustaka. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami.130-131 [3] A. hlm.1 Al-Khomeini. 27 .10 Adz-Dzahabi. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba in Haditsan.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. (Surabaya : Media Idaman. hlm. XVI [1]Purwadarmanto. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. . Hasan Ulama i.hlm. cet. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. 118 [4] Syamsudin Adz-Dzahabi. cet. (Jakarta : Pustaka Amani. Ibnu Hajar. 1 Al-Asqalani. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. 1. cet. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. 1999).

. (Jakarta : Kalam Mulia. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba¶in Haditsan. 219 [8] Muhammad Al-Utsaimin . 2006).333 [11] Al.(Bandung:PT. 2009). Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. cet. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1).10. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. 2. 2. 1. 2008). 680 [10]Al-Musawi Alkhomeini. cet. cet. Darul Falah. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram min Adillat Al-Ahkam.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. diterjemahkan oleh M.1. 1.[6] Al-imam Zainudin Ahmad bin Abdul Latif Az-zabidi.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). 2004). Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta¶rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. . cet. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. hlm. 543 [7] Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi Ad-Damsyiqi. 2002). Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. 61 [9] Ibnu Hajar Al-Asqalani. 328-329 . 2008). hlm. Mizan Pustaka. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). hlm. hlm. cet.Ghozali. hlm. (Jakarta: PT. cet. diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya¶ Ulumuddin. hlm. (Jakarta : Pustaka Amani.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful