DOSA-DOSA BESAR DAN TAUBAT

I.

PENDAHULUAN

Hadits merupakan sumber hukum kedua setelah al-Qur an, sudah seharusnya kita mempelajarinya, sebagaimana fungsi hadits sebagaimana fungsi hadits sebagai penjelas al-Qur an, dalam hadits memuat gejala penjelasan tentang suatu hal yang dirasa mujmal atau sulit dipahami Dalam al-Qur an telah dijelaskan berbagai macam dosa besar dan keharusan kita untuk bertaubat serta menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang oleh Allah. Dosa besar merupakan sesuatu dosa yang dalam alQur an sudah diancam hukuman yang sangat berat dan tidak mendapat ampunan dari Allah, sebagai muslim kewajiban kita adalah menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya sebagai wujud dari keimanan dan ketakwaan kita.

Untuk itu dalam pembahasan makalah ini kami akan menyajikan bahan diskusi yang berjudul

osa Besar dan

Taubat, kami akan mencoba memaparkan apa itu dosa besar dan taubat, hadits tentang dosa besar, dan taubat.

II.

RUMUSAN MASALAH

1. 2. 3. 4. 1.

Pengertian Dosa Besar dan Taubat Hadits Tentang Dosa Besar Hadits Tentang Taubat III. PEMBAHASAN

Pengertian Dosa Besar dan Taubat

Dalam kamus bahasa indonesia kata dosa besar tu terdiri dari kdua kata yaitu: dosa dan besar. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama.[1] Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi, luas, lebar, banyak, hebat, kuasa, mulia, dsb).[2] Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti; dosa yang mengenai perkara yang besar(berat).Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). Kata taubat yang sudah menjadi kosa kata bahasa Indonesia berasal dari kata bahasa arab. Didalam kamus besar bahasa Indonesia, kata taubat mengandung dua pengertian. Pertama, taubat berarti sadar dan menyasali dosanya (perbuatan salah atau jahat) dan berniat akan memperbaiki tingkah laku dan perbuatannya. Kedua, kata taubat berarti kembali kepada agama (jalan) yang benar. Bertaubat berarti menyadari, menyesali, dan berniat hendak memperbaiki (perbuatan yang salah). Dalam bahasa Arab kata Taubat, menurut bahasa berasal dari kata (Tâba- Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskansegala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan, kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt. Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi,meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga, dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang.

1.

Hadits Tentang Dosa Besar

walaupun pada lahirnya ia bermaksiat. 3. sifat-Nya dengan sesuatu atau makhlukNya.a Nabi Muhammad ditanya dari dosa-dosa besar. baik yang besar ataupun yang kecil. : ( ( : : . niscaya Allah SWT tidak akan mengampuni dosa-dosanya. ) : . Nabi Muhammad SAW menyebutkan jumlah dosa besar itu berlainan jumlahnya tergantung pada waktu dan situasinya. Syirik (menyekutukan) allah yaitu menyekutukan Allah baik mengenai dzat-Nya. dan saksi palsu. sebab perintah kedua orang tuanya adalah perintah yang bertentangan dengan syariat. maka seseorang diharamkan untuk membunuh orang lain. tetapi karena manusia. durhaka kepada orang tua. Di samping syirik akbar disebut syirik ashghar (kecil) yaitu mengerjakan sesuatu amal bukan karena Allah. (. tidak dikejar-kejar rasa takut.[3] Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh yang termauk dosa-dosa besar yaitu : 1. Artinya : ³Dari Anas r. karena dosanya tidak memperoleh ampunan dari Allah. Allah menciptakan makhluk-Nya dengan segala hal dan kewajiban-Nya. syirik ini tidak sampai mengeluarkan orang yang bersangkutan dari golongan agama. 2 ) Hadits Abu Hurairah tentang tujuh macam dosa besar. 2. membunuh orang dengan tidak benar dan saksi yang palsu´. perbuatan syirik ini mempunyai daya mengeluarkan seseorang dari golongan pemeluk agama dan mengekalkannya di neraka. 4. karena dengan kejujuran itulah hidup kita akan tenang dan tentram. yang dimaksud durhaka kepada orang tua adalah bermaksiat kepada kedua orang tua. Nabi Muhammad menjawab menyekutukan Allah. Kesaksaksi palsu. namun jika seorang anak enggan melaksanakan perintah kedua orang tuanya supaya menyekutukan Allah ia tidak mendurhakai kedua orang tuanya. ). Islam mengajarkan kepada kita agar selalu bersifat jujur.Dosa besar tidak bisa kita hapuskan hanya dengan berwudlu ataupun mengerjakan shalat. membunuh tanpa alasan yang dibenarkan.oleh karenanya para ulama sepakat bahwa tidak ada angka atau jumlah pasti perihal macam dan banyaknya dosa-dosa besar. Membunuh orang tanpa alasan yang dibenarkan. Durhaka kepada orang tua. Diantara hadits yang menerangkan tentang dosa-dosa besar: 1) Hadits Anas tentang menyekutukan Allah. Sebuah kesaksian palsu dapat merugikan orang lain. termasuk hak untuk hidup. durhaka kepada kedua orang tua. Karena itulah jika orang yang mengerjakan shalat dan menjalankan puasa namun masih melibatkan diri dalam perbuatan dosa besar. syirik yang demikian oleh para ulama disebut syirik akbar (besar).

berpaling pada hari pertempuran (lari). 4. juga karena tidak ada pihak lain yang menjadi lawannya selain anak yatim itu sendiri. 6. sihir. makan harta bendanya anak yatim. 5. Yang dimaksud sihir disini ialah suatu tata cara yang bertujuan untuk merusak rumahtangga orang lain atau menghancurkan manusioa dengan jalan minta bantuan syetan. Dan tiwalah ialah sejenis sihir yang dipergunakan untuk merubah seseorang perempuan sehingga dapat tergilagila cintanya kepada seorang laki-laki. Makan harta bendanya anak yatim. Syirik (menyekutukan) allah. Memakan riba. Yang saya maksudkan disini ialah oleh pihak wali dan penanggung jawab. Sahabat bertanya wahai Rasulullah dan itu apa. memakan riba. Sementara si anak masih terlalu kecil untuk mengerti permasalahan. Lari pada waktu perang ini termasuk dosa besar karena dia orang yang laknat oleh allah nantinya. karena disamping dia yang dipercaya. 3. Jadi semua alat dan perbuatan yang ddiyakini mempunyai pengaruh kekuatan diluar kekuatan allah adalah termasuk syirik. Perbuatan memakan harta anak yatim biasanya juga dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Ahmad dan Abu dawud).). Membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. Menuduh orang wanita mukmin yang berzina tanpa bukti yang dibenarkan maka itu termasuk dosa besar. seseorang yang memakan riba ia telah mengambil sesuatu yang bukan haknya sekaligus merugikan orang lain. menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Hadits diriwayatkan oleh ibnu mas¶ud ( ) Artinya : ³sesungguhnya jampi-jampi. Menyangka seorang perempuan mukmin berzina. Sedang yang dimaksud dengan tamaim ialah benda-benda tertentu yang dipercyakan dapat menolak diri dari gangguan makhluk halus. Sihir.´ Dari hadits diatas yang diriwayatkan oleh abi hurairah. . Membunuh orang karena menghilangkan hak seseorang untuk hidup kecuali jika kita membunuh dengan suatu alasan yang dibenarkan oleh syariat agama islam.[4] 1.[5] 2. jimat. yang termasuk dosa-dosa besar yaitu : 1. Memakan harta anak yatim termasuk perbuatan yang dilaknat oleh Allah. Berpaling pada hari pertempuran (lari). membunuh orang yang telah diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak. rasul menjawab : ³Menyekutukan Allah. dan tiwalah itu adalah termasuk syirik (HR. Yang dimaksud dengan ruqoyah ialah memohon kekuatan kepada kekuatan alam. Artinya : ³Dari Abi Hurairah Nabi Muhammad bersabda jauhilah kamu sekalian tujuh perkara yang merusak.

Jiwa manusia dapat diibaratkan seperti lembaran kosong yang belum ada tulisanya sama sekali. Namun. hinga titik hitam dan kegelapan itu menyelimuti hatinya seluruhnya. keindahan. Beliau bersabda. hati-hati. Fitrahnya tumbuh berkembang dalam keadaan lurus. (tentu ya rosulullah). hingga hati benar-benar gelap gulita. kegelapan. . ( . dan asal usul penciptaanya mengandung kilauan hakiki. Hadits Tentang Taubat Ketahuilah bahwa tobat merupakan salah satu tahapan yang sulit dan juga penting. yang ketiga adalah ucapan atau kesaksian dusta´. kedua. setelah terbutakannya cahaya fitrah dan ruhani tersebut oleh gelapnya hawa nafsu karena dosa-dosa dan kedurhakaan jelasnya ruhani pada mulanya tidak memiliki keunggulan.a. Ia tidak memiliki kebaikan spiritual ataupun keburukan. Jiwa juga pada mulanya terbebas dari berbagai sifat seperti kehinaan. Rosulullah yang semula bersandar kemudian duduk tegak. Hanya jiwa ini sudah dilengkapi oleh suatu kesiapan serta kelayakan untuk memperoleh kedudukan tinggi atau rendah. semakin ia melakukan perbuatan dosa. dia berkata : nabi saw. apabilamanusia sadar akan apa yang dialaminya itusebelum terjadinya kegelapan total yang menyelimuti . lalu melanjutkan sabdanya. Tobat adalah kembali dari alam materi ke alam ruhani. ahmad dan tiga orang (ahli hadits) dari Abdullah bin Mas ud Artinya : ³dosa yang sebesar-besarnya disi allah ialah engkau jadikan ada tandingan bagi allah padahal dialah yang menciptakanmu. ) : : : .a.[6] 4) Hadits diriwayatkan oleh asy-syaikhan. Para sahabat menjawab. atau kesenangan. Menyekutukan allah. secara otomatis sebuah titik hitam mewarnai hatinya. Cahaya fitrah pun menjadi padam dan berubah sampai pada suatu kesengsaraan yang abadi. keburukan. (sudikah kalian aku beritahu dosa yang paling besar diantara sekalian dosa besar ?) beliau mengulanginya tiga kali.[7] 1. (pertama. atau kedukaan serta sifat-sifat yang berlawanan denganya. Durhaka kepada orang tua. pernah bertanya. Kemudian engkau membunuh anakmu sendiri karena takut ia akan makan bersama engkau. ) ] : ( [ : Artinya : diriwayatkan dari abu bakrah r. Kata abu bakrah : rosulullah terus mengulang-mengulangnya sehingga kami berharap beliau tidak mengulanginya lagi´. Ketika manusia melakukan suatu perbuatan buruk.3) Hadits dari Abu Bakrah r.. cahaya. Kemudian engkau berzina dengan istri tetanggamu . semakin meningkat pula jumlah kadar hitam dan kegelapan pada hatinya.

meninggalkan kemaksiatan itu. maka sesungguhnya kami bertaubat kepada Allah dan kami mohon pengampunan kepada-Nya pada tiap hari 100 kali atau lebih´. ! .yang khusus akan kami jelaskan permasalahan ini pada bagian yang akan datang maka kegelapan yang menyelimuti hatinya serta merta akan menjadi hilang dan kembali keadaan semula.[8] Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). kemudian ia bangkit dari kelalaianya. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama. banyak kesalahan yang kita lakukan. Seakan-akan keadaanya berbalik seketika menjadi lembaran-lembaran yang kosong dari kebaikan dan keburukan. Manusia adalah insan yang tempatnya salah dan lupa.totalitas hatinya. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. ) Artinya : ³Dari Abi Burdah dari seorang laki-laki dari sebagian sahabat Muhajirin beliau mengatakan kami telah mendengar Nabi Muhammad bersabda ³Wahai ingatlah manusia. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya. Ketiga. sambil melengkapi syarat-syarat terkabulnya tobat tersebut. kita sadari atau tidak. 2) Hadits Abi Hurairah tentang Allah gembira terhadap hamba-Nya yang bertaubat. . seperti dalam hadits : Artinya:´ orang brtaubat dari dosa seperti orang yang tidak pernah berbuat dosa´. baik secara sengaja maupun tidak. . ( . Kedua. . : . ) . menyesali perbuatannya. ( . Diantara hadits-hadits yang membicarakan tentang taubat : 1) Hadits Abi Bardah tentang beristighfar 100 kali sehari. bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah dan mohonlah pengampunan kami sekalian kepada-Nya. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. disertai dengan langkah menuju tobat. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. oleh sebab itu menurut hadits di atas kita dianjurkan untuk beristighfar 100 kali atau lebih. Sebaik-baiknya orang yang bersalah adalah segera minta maaf. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib.

Artinya : ³Dari Abu Hurairah radhiyallahu µanhu dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam.a. namun setiap makhluk bertingkat-tingkat dalam kekurangan tersebut sesuai dengan takdirnya masing-masing. Seperti dalam hadits : ( .a. tidak boleh ditawar-tawar. percaya. ikhlas. (QS. ³setiap anak cucuadam itu pasti bersalah. tiada sekutu bagi-NYA dari dosa yang pernah dia lakukan baik karena sengaja atau lupa dengan kembali secara benar. bukan wajib kifayah. ia berkata. Baik laki atau perempuan. sungguh Allah lebih suka kepada taubat hambaNya dari pada salah seorang di antaramu yang menemukan barangnya yang hilang di padang. apalagi diwakilkan. dan Aku bersamanya ketika ia ingat kepadaKu. apalagi sunnah. Demi Allah. Artinya : Hai orang-orang yang beriman. Artinya : ³Dari Abdullah bin umar dari Rasulullah Shalallahu µalaihi wa sallam bersabda : Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba. : . Di antara hal yang memperkuat akan wajibnya taubat nashuha untuk dilakukan secara berkelanjutan dan secepat mungkin adalah bahwa manusia manapun tidak akan pernah lepas dan tidak akan selamat dari kekurangan. Perintah yang hukumnya wajib ain. dan sebaik-baik orang yang barsalah ialah orang yang banyak bertaubat´ (HR At-Tirmidzi dan Ibnu Majah sanadnya kuat)[9] Perintah bertaubat berulang-ulang disebutkan didalam beberapa ayat Alquran. Dan barangsiapa yang mendekatkan diri kepadaKu sehasta. Apabila ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang kepadanya dengan berlari kecil ´. Barangsiapa vang mendekatkan diri kepadaKu sejengkal maka Aku mendekatkan diri kepadanya sehasta. At -Tahrim: Taubat nashuha ialah kembalinya seorang hamba kepada Allah Ta ala. Artinya. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurnimurninya). setiap manusia di dunia ini tanpa kecuali harus melaksanakan taubat. . karena seseorang yang taubatnya terlambat tidak akan diterima taubatnya. beliau bersabda : ³Allah Yang Maha Mulia dan Maha Besar berfirman : ³Aku menurut dugaan hambaKu kepadaKu. Orang sibuk atau tidak sibuk. Allah Ta¶ala berfirman. tentang orang yang taubat. selama (ruh) belum sampai di tenggorokan´. Bersabda. ). dan berhukum dengan ketaatan yang akan menghantarkan hamba tersebut kepada kedudukan para wali Allah yang bertaqwa serta menjauhkan antara dia dengan jalan-jalan syaitan. maka Aku mendekatkan diri kepadanya satu depa. Karena kesempatan taubat hanya di dunia sementara datangnya maut tidak bisa disangka-sangka. bahkan pada dasarnya mereka pasti memiliki kekurangan. Artinya : Bersumber dari Anas r. bahwa rosulullah SAW. karena hal itu lebih baik daripada gemar melakukan dosa secara terus-menerus. tua atau muda. Hal ini juga tidak boleh ditunda-tunda. Sehingga hal tersebut harus ditutupi dengan taubat nashuha. ( : ). kaya atau miskin. 3) Hadits dari Anas r. Allah SWT telah menganjurkan untuk melakukan taubat dan beristighfar. faham ilmu agama atau tidak. semuanya tanpa terkecuali harus mau bertaubat.

Dalam bertaubat. Kedua yaitu inabat. Dalam bahasa Arab kata Taubat. PENUTUP Dengan mengucapkan rasa syukur kepada Allah yang telah melimpahkan rahmat. menyesali perbuatannya. hidayat. Para ulama berkata bahwa bertaubat dari segala dosa hukumnya wajib. bertafakur dan beramal serta menyadari bahwa menjadi orang yang dicintai allah itu merupakan sesuatu yang tidak terhingga harga dan nilainya.meninggalkan perbuatan tersebut saat ini juga. Jika salah satu dari ketiga syarat ini tidak terpenuhi maka taubatnya tidak sah. yaitu taubat karena ingin mendapat balasan atau pahala dari Allah SWT. Tahapan seperti ini merupakan tahapan orang mukmin biasa. dosa yang mengenai perkara yang besar (berat). Ada yang mengatakan bahwa tidak ada dosa kecil kalau dilakukam terus menerus. bertekad untuk tidak mengulanginya lagi selama lamanya. dsb). Jika engkau mengetahui hal itu maka pahamilah bahwa jika hak orang lain yang berkaitan dengannya. maka syaratnya ada empat : yang tiga sama dengan diatas dan ditambah menunaikan hak saudaranya. manusia harus berupaya merenung. bukan karena menginginkan pahala atau takut kepada Allah SWT. maka taubat didalam nya mempunyai tiga syarat: pertama.Orang yang kembali disebut Tâib dan yang kembalinya berulang-ulang dan terus-menerus disebut Tawwâb. Misalnya jika hak itu berupa harta dan sebagainya maka dia harus mengembalikannya.. SIMPULAN Hakikat taubat adalah: Menyesal terhadap apa yang telah terjadi. serta inayahNya sehingga kami dapat menyelesaikan tugas makalah ini. Jika kemaksiatan itu berkaitan dengan hak adam (manusia). Tapi besar disini bila di hubungkan dengan kata dosa maka berarti. maka tidak sah tobatnya kecuali dengan menyerahkan urusan itu kepada. aubat adalah taubat karena mematuhi perintah allah SWT. kuasa. Ketiga. taufik. menurut bahasa berasal dari kata (Tâba.Yatûbu-Taubatan) yang artinya kembali. seperti qishas. Jadi dosa besar adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama yang berkaitan dengan perkara yang besar(berat). dan tidak ada dosa besar bersam istighfar. Dan besar adalah lebih dari ukuran sedang(tinggi. Secara istilah taubat berarti kembali kepada dengan melepaskan segala ikatan penyimpanganyang pernah dilakukan. Aubat merupakan tahapan para nabi dan rasul. berbagai macam denda dan hukuman karena melakukan tuduhan palsu. Hanya allahlah yang tahu kegemilangan spiritual dan kesempurnaan sang hamba. semoga uraian-uraian yang kami sampaikan dalam makalah ini dapat bermanfaat bagi kami sendiri dan para pembaca. kedzoliman. dan apa yang akan menjadi bentuk akhirati dari kecintaan-Nya itu. . tahap pertama yaitu berpaling dari dosa karena takut kepada Allah SWT. ada tiga tahapan atau tingkatan. IV. meninggalkan kemaksiatan itu. banyak. lebar. Kedua. hebat. Dan hanya allah yang tahu bagaimana perlakuan-Nya terhadap orang-orang yang dicintai-Nya ini.[11] 1. Ketiga yaitu aubat. Dosa adalah perbuatan yang melenggar hukum tuhan atau agama. dan ber-azam yang kuat untuk tidak mengulangi perbuatan tersebut dimasa yang akan datang. Inabat merupakan tahapan para wali dan yang diridhai Allah SWT. mulia. V. kemudian bertekad untuk melaksanakan semua hak-hak allah swt.[10] Tobat diharuskan pada setiap melakukan dosa. luas. Jika kemaksiatan itu dilakukan seorang hamba kerada allah yang tidak ada kaitanyya dengan hak manusia. Maka tobat itu dari semua dosa besar dan dosa kecil. Untuk benar-benar bertaubat.

Kami berdo a kepada Allah semoga Allah meridhoi makalah ini.Kami menyadari makalah ini masih kurang sempurna. DAFTAR PUSTAKA . maka dari itukritik dan saran yang konstruktif sangat membantu dalam kesempurnaan makalah ini.

Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. (Jakarta : Pustaka Amani. Hasan Ulama i.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya Ulumuddin. 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana. Ibnu Hajar. 2008) Purwadarmanto. (Jakarta: PT. 27 . 2008).2008). 258 [2] Ibid. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba in Haditsan. 1987). (Surabaya : Media Idaman. cet. 2 Al-Ghozali. Ibid.1 Al-Khomeini. cet. Hadis-hadis Pendidikan Mental Islami. 2008). (Jakarta: Balai Pustaka. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul.75 Dosa besar. .1 Ad-Damsyiqi. 2006). diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). 2004).( Bandung : PT Mihzan Pustaka. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. 2009). (Surabaya : Media Idaman. hlm.10 Adz-Dzahabi.hlm. cet. Syamsudin. Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. disadur oleh M. 2 Asy ari.130-131 [3] A.1 Al-Utsaimin Muhammad.(Bandung:PT. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram Min Adillat Al-Ahkam. 2002). Kamus Umum Bahasa Indonesia. Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam.Abdul Latif Az-zabidi. (Jakarta: Balai Pustaka. cet. hlm. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. Al-Musawi. 1999). 29-30 [5] Syamsudin Azd-Dzahabi. . cet. 1. diterjemahkan oleh M. Al-Imam Zainudin Ahmad bin. Kamus Umum Bahasa Indonesia.75 Dosa besar. 1999). 1 Al-Asqalani. (Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo. Darul Falah. Hasan Asy¶ari Ulama¶i. hlm. cet. cet. Terjemah Lengkap Bulughul Maram. cet. 118 [4] Syamsudin Adz-Dzahabi. Mizan Pustaka. 1987). A. cet. hlm. XVI [1]Purwadarmanto. (Jakarta : Kalam Mulia. Ladzi Syafoni dari Al-akbar. XVI. Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi. disadur oleh M. cet.

2008). diterjemahkan oleh M.Ghozali. 1.[6] Al-imam Zainudin Ahmad bin Abdul Latif Az-zabidi. Mizan Pustaka. cet. 219 [8] Muhammad Al-Utsaimin . hlm.10.Syarah Riyadhu Ash-Shalihin (Jilid 1). hlm. 2004).1. cet. hlm. 61 [9] Ibnu Hajar Al-Asqalani. 2006). cet. 680 [10]Al-Musawi Alkhomeini. diterjemahkan oleh achmad Zaidun dari Mukhtashar Sahih Al-Bukhari. 2002). 40 Hadis: Telaah Atas Hadis-Hadis Mistis dan Akhlak (edisi revisi). cet. Suwarta Wijaya dan Zafrullah Salim dari Albayanu wa Alta¶rif fi Asbab Alwurud Alhadits Asy-syarif. 1.333 [11] Al. . (Jakarta : Kalam Mulia. cet. diterjemahkan oleh Abdul Rosyad Siddiq dari Bulughul Maram min Adillat Al-Ahkam. 328-329 . Mutiara Ihya¶ Ulumuddin : Ringkasan Yang Ditulis Sendiri Oleh Hujjatul Islam. diterjemahkan oleh Munirul Abidin dari Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 1). hlm. 2009). Terjemah Lengkap Bulughul Maram. hlm. 2008). 2.(Bandung:PT. diterjemahkan oleh Irwan Kurniawan dari Mukhtashor Ihya¶ Ulumuddin. (Jakarta: PT.( Bandung : PT Mihzan Pustaka. hlm. Asbabul Wurud 1 : Latar Belakang Historis Timbulnya Hadits-Hadits Rosul. 2. Darul Falah. . Ringkasan Hadits Sahih Bukhari. diterjemahkan oleh Musa Kazhim dari Syarh Al-arba¶in Haditsan. 543 [7] Ibnu Hamzah Alhusaini Alhanafi Ad-Damsyiqi. (Jakarta : Pustaka Amani. cet. (Jakarta : Akbar Media Eka Sarana.