ARTIKEL 1

Seni terapan ( Aplied Art ) adalah seni yang menjadikan fungsi sebagai tujuan utamadimana kreativitas artistik hanyalah komponen yang melengkapinya .Contah :1.Batik 2.Ornamen pada rumah2 adat3.Gerabah atau keramik 4.Senjata2 tradisional seperti : keris , rencong , mandau dsb5.Pakaian2 adat yang ada di nusantara : mulai dari Aceh sampai Papua.>Pewarna alami untuk 5 warna primer :Bisa didapat dari daun2an , batu bata , arang , getah .Tentu saja ada sedikit proses pencampuran untuk mendapat warna yang di inginkan.

Seni rupa merupakan salah satu cabang seni yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupanmanusia

baik

secara langsung maupun tidak langsung. Setiap orang menghendakimemiliki rumah,

perabotan rumah, dan busana atau pakaian yang bagus yangmemerlukan unsur-unsur seni rupa. Dekorasi rumah baik interior maupun eksteior tidak bisa lepas dari sentuhan seni rupa. Lukisan, relief, patung dan seni terapan dapatdigunakan untuk memperindah bangunan rumah atau gedung baik interior maupuneksteriornya.Seni rupa telah berkembang sejak zaman lampau hingga masa kini yang melahirkan beraneka ragam corak serta mempunyai bermacam fungsi.

ARTIKEL 2

Pengertian Seni Rupa Tradisional, Modern dan Kontemporer
Seni rupa adalah cabang seni yang membentuk karya seni dengan media yang bisa ditangkap mata dan dirasakan dengan rabaan. Kesan ini diciptakan dengan mengolah konsep garis, bidang, bentuk, volume, warna, tekstur, dan pencahayaan dengan acuan estetika. 1. SENI RUPA TRADISIONAL Pengertian Seni tradisional adalah unsur kesenian yang menjadi bagian hidup masyarakat dalam suatu kaum/puak/suku/bangsa tertentu. Seni tradisional yang ada di suatu daerah berbeda dengan yang ada di daerah lain, meski pun tidak menutup kemungkinan adanya seni tradisional yang mirip antara dua daerah yang berdekatan. Ciri-ciri * Penciptaannya selalu berdasarkan pada filosofi sebuah aktivitas dalam suatu budaya, bisa berupa aktivitas religius maupun seremonial/istanasentris. * Terikat dengan pakem-pakem tertentu. Contoh Wayang kulit, wayang golek, wayang beber, ornamen pada rumah-rumah tradisional di tiap daerah, batik, songket, dan lain-lain. 1. SENI RUPA MODERN Pengertian Seni rupa modern adalah seni rupa yang tidak terbatas pada kebudayaan suatu adat atau daerah, namun tetap berdasarkan sebuah filosofi dan aliran-aliran seni rupa. Ciri-ciri * Konsep penciptaannya tetap berbasis pada sebuah filosofi , tetapi jangkauan penjabaran visualisasinya tidak terbatas. * Tidak terikat pada pakem-pakem tertentu. Contoh Lukisan-lukisan karya Raden Saleh Syarif Bustaman, Basuki Abdullah, Affandi, S.Soedjojono dan pelukis era modern lainnya.

Referensi: http://id. alias meleburnya batas-batas antara seni lukis.Seniman Raden Saleh Syarif Bustaman. Seniman Gregorius Sidharta. Christo. Wahid Somantri. Ciri-ciri * Tidak terikat oleh aturan-aturan zaman dulu dan berkembang sesuai zaman. Misalnya lukisan yang tidak lagi terikat pada Rennaissance. Kontemporer itu artinya kekinian.com/pendihttp://tipzsangguru. Begitu pula dengan tarian. Otto Jaya S. dan Saptoadi Nugroho. musik. SENI RUPA KONTEMPORER Pengertian Seni Kontemporer adalah salah satu cabang seni yang terpengaruh dampak modernisasi.blogspot. Agus Jaya Suminta. * Tidak adanya sekat antara berbagai disiplin seni.wikipedia. dan Emira Sunarsa. Tutur.answers. Jadi seni kontemporer adalah seni yang tidak terikat oleh aturan-aturan zaman dulu dan berkembang sesuai zaman sekarang. modern atau lebih tepatnya adalah sesuatu yang sama dengan kondisi waktu yang sama atau saat ini.wikipedia.com . Abdulah Sr.com/2010/01/28/pengertianseni-rupa-tradisional-modern-dan-kontemporer/dikan-seni-tentang-perkembangan-seni-rupaindonesia http://id. lebih kreatif dan modern. 1. Ramli. Abdul Salam. patung.wordpress. Basuki Abdullah.yahoo. grafis. kriya. karya-karya Christo dan berbagai karya enviromental art. hingga aksi politik. Soedjojono. tari. Pirngadi.org/wiki/Seni_rupa http://id. S. Contoh Karya-karya happening art. Lukisan kontemporer adalah karya yang secara tematik merefleksikan situasi waktu yang sedang dilalui.org/wiki/Seni_kontemporer http://anakciremai. teater. Wakidi.

Oleh karena itu. tanen menggambarkan semangat mereka dalam mengolah tanah ladang pertanian.ARTIKEL 3 Bottom of Form Konservasi Alam Melalui Kesenian Tanen | Rabu. memupuk. diiringi gamelan Jawa lengkap. menyabit dan menyiangi rerumputan. keberadaannya telah berakar kuat dalam sebuah kerangka kerja tentang kehidupan kolektif. 15 Oktober 2008 | 10:52 WIB 1 Oleh Purnawan Andra Seni sebagai karya kreatif dalam bentuk dan cita rasa estetis merupakan bagian dari hidup masyarakat. Kecamatan Selo. sampai dengan sukacita panen. maupun bertokohkan buta (raksasa). . mencangkul. Itulah sebab mengapa di setiap kesatuan masyarakat tumbuh dan berkembang berbagai kesenian. Boyolali. Tanen menjadi alternatif tontonan yang menarik untuk melihat potret realitas masyarakat setempat. Keberadaan seni berkembang dari aktivitas kognitif yang murni dengan cara-cara yang dipakai manusia. sehingga menambah kekuatan komunikasinya dan bahkan memperluas maknanya. Desa Lencoh. kebanyakan kesenian rakyat wilayah ini menampilkan sosok prajurit dengan atau tanpa menunggang kuda. Sesuai namanya. terdapat kesenian tanen yang menggambarkan kehidupan sehari-hari masyarakat setempat dalam bertani. Di luar kenyataan kaya dan beragamnya jenis kesenian di daerah Merapi-Merbabu. Di Dusun Grintingan. Seni merupakan sebuah bentuk komunitas umum yang intens. Kesenian yang berkembang dari seni ketoprak yang hidup di dusun tersebut sejak dua dekade lalu itu dimainkan oleh tujuh pasang pemuda berpakaian sorjan ala petani.

Selain tegas terlihat pada geraknya. menggali makna dan hubungan secara lebih luas. yaitu suatu kerangka yang penuh arti untuk mengorientasikan dirinya kepada yang lain. yang justru merepresentasikan ciri khas daerahnya. Selo (hai teman-teman jangan bingung/ mari menjaga gunung-gunung/ Merbabu dan Merapi/ berlangsungnya usaha konservasi/ dan juga penghijauan ini/ menjadi cara mencapai hidup yang lebih baik/ bagi warga di Lencoh. tari menghubungkan kesadaran kolektif. individu. Di luar kepercayaan adanya pepundhen seperti umumnya kelompok masyarakat Jawa lainnya. Inilah kebijaksanaan lokal berupa pengetahuan diri. properti iringan musik (kentongan) dan konteks awal fungsi keseniannya. struktur sosial. teratur. ia mampu menarik banyak . tari dapat dipahami dari bentuk dan teknik yang berkaitan dengan komposisinya (analisis bentuk atau penataan koreografi) atau teknik penarinya (analisis cara melakukan atau keterampilan). dan juga jlong-jlong. waktu. Secara tekstual. Sistem penandaan ini mengandung makna harfiah dan langsung ditunjukkan menurut konvensi yang dibentuk bersama oleh masyarakat atau budaya di mana simbol atau tanda itu berlaku. Oleh karenanya. Masyarakat Grintingan justru telah melampaui kesadaran semacam itu dengan cara mereka sendiri. Keduanya diberlangsungkan melalui simbol-simbol yang ada dalam tariannya. Tanen mempunyai nilai lebih sebagai kesenian yang unik. berbeda dengan kesenian sekitarnya. tari dipandang sebagai sistem simbol yang merupakan representasi mental dari subyek dan wahana konsepsi manusia tentang suatu pesan untuk diresapkan. Artinya. sekaligus sebagai produk dan ketergantungannya dalam interaksi sosial (Sumandiyo Hadi. 2005). Secara konsep yang berhubungan dengan sosiologi atau antropologi. konservasi alam dan lingkungan hidup. Jadi. 2005). macul. Dari lirik lagunya terungkap seruan konservasi: He prakanca aja bingung/ Ayo jaga gunung-gunung/ Merbabu lan Merapi/ Lumakune konservasi/ Uga penghijauan iki/ Dadi sarana sayekti panguripan/ Warga ing Lencoh. hal ini juga muncul dalam lirik lagu yang digunakan (Syiar Budaya dan Konservasi). Sistem simbol adalah sesuatu yang diciptakan oleh manusia dan secara konvensional digunakan bersama. dan properti. ngarit. iringan. memiliki perspektif luas. mengambil perspektif dalam pertimbangannya. tari adalah bagian integral dari dinamika sosiokultural masyarakat. kepada lingkungannya dan kepada dirinya sendiri. tempat. dan benar-benar dipelajari sehingga memberi pengertian hakikat "manusia". kehadiran tari tidak lepas dari aspek geraknya. rias. Selo). Tari sebagai sistem simbol dapat pula dipahami sebagai sistem penandaan. mempunyai pandangan akurat mengenai kelebihan dan kekurangan dirinya (termasuk batas.Sebagai bagian dari masyarakat agraris. serta melihat dengan hati terhadap persoalan-persoalan penting (Leary. tanen memiliki penyikapan jelas dalam pertanian. kesadaran konservasi alam telah tersurat di Grintingan dan hal ini berlanjut pada bentuk pementasan Tanen.batas apa yang dapat dilakukan). tata pakaian. dan fungsi tari dalam struktur itu. secara tidak langsung tanen telah menyiratkan langkah-langkah pola pertanian yang selama ini dirumuskan pemerintah melalui kebijakan pertaniannya. yang tecermin dalam gerak-gerak kesenian tanen. pola lantai. Dalam geraknya. Ditinjau dari ilmu sosial. Vokabuler gerak yang dimaksud adalah nyabit.

menjadikan pemahaman mengenai nilai yang ada di baliknya diterima searah dan tidak seluruhnya tersampaikan kepada masyarakat yang mempunyai bekal pemahaman beragam. "Kegagalan" semacam ini pula yang menjadi alasan tudingan kepada tayub sebagai satu kesenian yang patologis.alam. Hal ini penting untuk bangsa Indonesia yang bhinneka dan sebagian besar penduduknya petani. Pada titik inilah tanen bisa menjadi media efektif untuk penyebarluasan nilai kesadaran konservasi alam dan lingkungan. maengket dari Minahasa. Tanen justru menampilkan suatu kesederhanaan bentuk dan cara ucap yang mampu menunjukkan bernasnya nilai-nilai yang ada di baliknya. Kesenian setipe bisa jadi banyak terdapat di Indonesia. atau tari lenso dari Maluku berlaku sebagai ritus kesuburan. Purnawan Andra Mahasiswa Jurusan Tari Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta http://nasional. dengan sistem simbol yang berlapis dalam elemen artistik. Namun.penonton. Seni Rupa mempunyai banyak aliran di dalamnya.kompas.kesenian.melalui. konservasi alam memang menjadi suatu keniscayaan. Konsep konservasi menjadi terbahasakan dan oleh karenanya tersampaikan kepada masyarakat. konteks dan perwujudannya. Beberapa tari seperti tayub. baik kesuburan tanah maupun kesuburan manusia itu sendiri. seiring dengan meningkat isu pemanasan global.tanen ARTIKEL 4 Aliran dalam Seni Rupa . beberapa aliran seni rupa itu antara lain adalah : .com/read/2008/10/15/10525928/konservasi. Tidak hanya pada masyarakat petani yang tentu saja mempunyai ketergantungan mutlak pada kelestarian alam.

5. Pelopor Kubisme : Gezanne. Naturalisme Naturalisme merupakan corak atau aliran dalam seni rupa yang berusaha melukiskan sesuatu obyek sesuai dengan alam (nature). warna yang lebih meriah. Mereka melukiskan dengan cepat karena perputaran matahari dari timur ke barat. perspektf. Zaini dan Popo Iskandar. Penggambaran obyeknya lebih sedikit dari kenyataan. wanita yang lebih 4. Aliran ini mengutamakan kesan selintas dari suatu obyek yang dilukiskan. gerakan yang lebih lincah. Untuk memberikan kesan mirip diusahakan bentuk yang persis. Di Indonesia penganut ini adalah : Affandi. Francis Picabia dan Juan Gris. irrasional. karya Basoeki Abdullah karya George Sevoat. Contoh Lukisan bercorak Naturalisme. Pablo Picasso. kerucut. Edward Degas dan Mary Cassat. Ekspresionisme Ekspresionisme adalah aliran yang mengutamakan curahan batin secara bebas. Paul Gaugiuin. ini artinya proporsi. Bebas dalam menggali obyek yang timbul dari dunia batin ! Imajinasi dan perasaan. kemiskinan. lingkaran. kubus dan kotak-kotak. Abdullah Sudrio Subroto. pria yang lebih gagah. Corak ini menggambarkan alam menjadi bentuk-bentuk geometris seperti segitiga. Kubisme Kubisme lahir pada saat pameran retpektif Cezanne yakni pada tahun 1907. Tokoh-tokoh Naturalisme : Rembrant. 6. Kesan itu didapat dari bantuan sinar matahari yang merefleksi ke mata mereka. Di Indonesia penganut aliran ini : Kusnadi. Casmile Pissaro. Braque. . Pelopor ekspresionisme : Vincent Van Gogh. 3. Emile Nolde. artinya yang ditekankan bukanlah obyek tetapi suasana dari kenyataan tersebut. Karl Schmidt. Realisme Realisme adalah corak seni rupa yang menggambarkan kenyataan yang benar-benar ada. pewarnaan dan lainnya diusahakan setepat mungkin sesuai mata kita melihat. Kandinsky dan Paul Klee. indah dan absurd. Metzinger. bola. Fernand Leger. Basuki Abdullah. Robert Delaunay. silinder. Impressionisme Impressionisme merupakan corak seni rupa yang lahir pada tahun 1874. Williamn Hogart dan Frans Hall di Indonesia yang menganut corak ini : Raden Saleh. Solichin dan Afandi (sebelum Ekspresionisme). Aliran ini melukiskan cerita-cerita romantis tentang tragedy yang dahsyat. Obyek yang digambarkan diungkapkan seperti mata melihat. Disini sei bukanlah peniruan alam melainkan penempatan bentuk-bentuk geometris dari seniman kepada alam. Fransisco de Goya dan Honore Daumier. Ernast Ludwig. kesedihan dan keinginan lain dibalik tingkah laku manusia. Obyek-obyek yang dilukiskan antara lain kengerian. Tokoh-tokoh realisme ialah : Gustove Corbert. 2. keseimbangan. Gambir Anom dan Trubus. segi empat. Romantisme Romantisme merupakan corak dalam seni rupa yang berusaha menampilkan hal-hal yang fantastic. Karena itulah dalam lukisan impressionisme obyek yang dihasilkan agak kabur dan tidak mendetail. Albert Glazes. kekerasan. JJ. Tokoh aliran ini : Claude Monet. kejadian dramatis yang biasa ditampilkan dalam cerita romah. Aguste Renoir. SIsley. Contoh Lukisan bercorak Impresionisme.1.

Carlo Cara. Karena keliaran dari warna-warna itulah oleh kritikus Perancis Louis Vauxelles dilontarkan dengan nama Fauvisme. Futurisme Futurisme ialah sebuah aliran seni lukis yang lahir pada tahun 1909. Max Ernst. Salvador Dali darl Andre Masson. Gioccomo Ballad an Ruigi Russalo. Pelopornya : Mark Rothko. Frans Kliner dan. yaitu lukisan yang menampilkan bidang-bidang lebar dan warna yang cerah. G. adik Twarkov. Dalam seni abstrak terbagi dua katagori besar yaitu : a. Abstrak Ekspresionisme D Amerika abstrak ini terdapat dua kecenderungan yaitu : . Aliran ini mengatakan keindahan gerak dan dipandang sebagai pendobrak aliran Kubisme yang dianggap statis dalam komposisi. 8. Futurisme mengabdikan diri pada gerak sehingga pada lukisan anjing digambarkan berkaki lebih dari empat. Pada tahun 1024 dpakai oleh Andre Bizton untuk menyebutkan corak dalam seni lukis.7. Di Indonesia bisa disebut : Sudibio. Abstrak Geometris Abstrak Geometris disebut juga seni non obyektif. yaitu lukisan yang menampilkan abstraksi bentuk-bentuk geometris mumi . Tokoh aliran ini : Umberto. Di Perancis abstrak ekspresionesme diikuti oleh : H.Color Field Painting. Tokoh-tokoh aliran ini : Henry Matisse. Sifatnya dikatakan anti seni. tempat kencing diberi judul dan dipamerkan. Sudiardjo dan Amang Rahman. Adolf Got lieb. Des fauves dalam bahasa Perancis artinya binatang liar.Action Painting. Karena timbul dari dalam batin. Maurice de Vlamink. b. menghendaki kebebasan yang selanjutnya ada kecenderungan menuju kepada realistis namun masih dalam hubungan-hubungannya yang aneh. Surrealisme Surrealisme pada awalnya merupakan gerakan dalam sastra yang diketemukan oleh Apollinaire utuk menyebut dramaya. anti perasaan dan cenderung merefleksi kekasaran dan kekerasan. 10. yaitu lukisan yang tidak mementingkan bentuk yang penting adalah aksi atau cara dalam melukiskannya. Boccioni. imajinasi dan mungkin juga intuisi para seniman. Severini. Setelah itu bermunculan abstrak geometris yang lain dengan nama berbeda antara lain : ? Suprematisme. Hartum Gerard Schneider. Marcel Duchamp dan Picabia. Rauol Dufi dan Kess Van Dongen. garis dan pewarnaan. Kemudian yang diberi nama Technisme dipelopori : Wols Aechinsky dan Asger Yorn. Andre Dirrain. 9. Ciri khas seni lukisannya ialah warna-warna yang liar. Clyfford Stll. Dalam kreativitasya corak surrealis berusaha membebaskan diri dari control kesadaran. Abstraksionisme Seni abstrak dalam seni lukis ialah seni yang berusaha mengambil obyek yang berasal dari dunia batin. Dilakukan juga metode kolase seperti misalnya kayu dan rongsokan barang-barang bekas. Karyanya aneh seperti misalnya mengkopy lukisan Monalisa lalu diberi kumis. Mathiew dan Piere Souloges. Fuvisme Fuvisme merupakan nama yang dijuluki kepada sekelompok pelukis muda yang muncul pada abad ke 20. Tokoh-tokoh aliran ini : Juan Gross. Dipelopori oleh Kandinsky. Willem de Koning. Dadaisme Dadaisme lahir karena berkecamuknya Perang Dunia I. . Pelopor Surrealisme : Joan Miro. 11. Hans Arp. Tokohnya adalah : Jackson Polack. Robert Montherwell dan Bornet Newman. Obyek itu bisa fantasi.

Seni ini muncul karena kejenuhan dengan seni tanpa obyek dan mengingatkan kita akan keadaaan sekeliling yang telah lama kita lupakan. Yoseph Benys. Minimal Art juga termasuk dalam kelompok konstruktivisme. Alexander Calder karena patungnya dapat bergerak disebut Mobilisme di Amerika patung yang dapat bergerak disebut Kinetic Sculpture. susunan dalam sebuah fungsi dirakit dengan obyek-obyek lain jadilah sebuah sistem itulah instalasi. Di Indonesia yang menganut aliran ini adalah seniman-seniman yang memproklamirkan diri :Kaum Seni Rupa Baru Indonesia”.dengan tokohnya adalah kasimir Malevich. karikaturis. Rodehenko. Tokoh-tokohnya antara lain : Tom Wasselman. yaitu corak seni abstrak yang menampilkan keuniversalan ilmu pasti. Claes Oldenburg dan Cristo. Seni ini lahir karena situasi tehnologi industri yang tinggi dan karyanya cenderung kea rah aristektual. Dalam mengambil obyek tidak memilih-milih. disebut juga Retinal Art yaitu corak seni lukis yang penggambarannya merupakan susunan geometris dengan pengulangan yang teratur rapi. Kesan umum dari karya-karya Pop art menampilkan suasana sindiran. Bridget Riley. di improvisasi dengan ruang. atau merupakan input respons terhadap ruang ataupun yang mengelilinginya. direkayasa di work shop. nama aslinya adalah Popular Images. Pop Art (Popular Art) Seni Pop atau Pop Art mula-mula berkemang di Amerika pada tahun 1956. Tokohnya : Vladimir Tatlin. humor dan apa adanya. kayu dan plastik. Seni Instalasi Berarti sejumlah kanfas atau obyek ide instalasi dimulai dari barang-barang yang ditemukan di mana-mana dan kemudian di kembangkan. besi. Yacov Gipstein dan Todasuke Kawayama. apa yang mereka jumpai dijadikan obyek. . Konsiruktivisme. Karya ini menarik perhatian karena warnanya yang cemerlang dan seakan mengecohkan mata dengan ilusi ruang. Bahkan bisa saja mereka mengambil sepasang sandal disandarkan diatas rongsokan meja kemudian diatur sedemikian rupa dan akhirnya dipamerkan. ? Neo Plastisisme (De Stijil). 13. Naum Gabo dan A. 12. bisa seperti papan catur. ? Op Art (Optical Art). sebuah corak seni rupa 3 dimensi yang berusaha menampilkan bentuk-bentuk abstrak dengan menggunakan bahan-bahan modem seperti kawat. Tokoh corak ini : Victor Vaserelly. Aliran ini berusaha mengembalikan pewarna kepada warna pokok dan bentuk yang sikusiku Tokohnya ialah Piet Mondarian. George Segal. Antonic Pevner. Theo Van Daesburg dan Bart Van Leck.

cari Seni rupa adalah cabang seni yang membentuk karya seni dengan media yang bisa ditangkap mata dan dirasakan dengan rabaan. sementara kriya dan desain lebih menitikberatkan fungsi dan kemudahan produksi.ARTIKEL 5Tinggalkan Komentar Seni rupa Dari Wikipedia bahasa Indonesia. Seni rupa dibedakan ke dalam tiga kategori. istilah fine art menjadi lebih spesifik kepada pengertian seni rupa murni untuk kemudian menggabungkannya dengan desain dan kriya ke dalam bahasan visual arts. ensiklopedia bebas Langsung ke: navigasi. bidang. dan desain. Namun sesuai perkembangan dunia seni modern. bentuk. yaitu seni rupa murni atau seni murni. kriya. tekstur. volume. . warna. Seni rupa murni mengacu kepada karya-karya yang hanya untuk tujuan pemuasan eksresi pribadi. Secara kasar terjemahan seni rupa di dalam Bahasa Inggris adalah fine art. Kesan ini diciptakan dengan mengolah konsep garis. dan pencahayaan dengan acuan estetika.

Sejumlah lukisan kaligrafi Syaiful Adnan yang telah puluhan kali berpameran. Solok. Dalam bincang-bincangnya dengan Haluan baru-baru ini di Yogyakarta. tunggal dan kolektif di dalam negeri maupun di luar negeri ini mengetengahkan ayat-ayat suci Al-Qur’an sebagai tema sentral. kemahaindahan dan lainya. Riqa’i. Syaiful Adnan jebolan SSRI/SMSR Negeri Padang sekarang SMK Negeri 4 (jurusan seni lukis) dan Sekolah Tinggi Seni Rupa Indonesia (STSRI) Yogyakarta ini. Keesaan Allah SWT dapat dipahami melalui rangkaian ayat-ayat Al-Qur’an yang memuat tentang segala kemahabesaran. Ditangan pelukis urang awak ini proses kreatif dan beragam dinamika aspek estetis cendrung meluncur dengan tenang. Dari sini lantas karya-karya Syaiful Adnan dijadikan media komunikasi bagi kesadaran penikmatnya dan diri Syaiful Adnan sendiri. komposisi dengan mengolah ayat-ayat suci AlQur’an menjadi tampilan baru dalam bidang seni lukis. Selain itu lukisan Syaiful juga merupakan ekspresi zikir visual. tekstur. 2008 at 4:59 pm (artikel seni rupa) Oleh Muharyadi Ditengah-tengah tumbuh dan berkembangnya seni lukis moderen di tanah air. Naski. Taqwi atau Magribi yang masingmasingnya memiliki karakter. kemahaagungan. warna. Ayat-ayat itu dapat dibaca sebagai bentuk refresentasi atas tauhidiah (keyakinan tentang keesaan Allah SWT) danzikir (sebagai konsekwensi dan tauhid). Dalam penuturan Syaiful Adnan selain persoalan elementer hal yang tak pernah diabaikannya adalah menyangkut idiom-idiom baru dalam ideo plastik yang meliputi masalah secara langsung maupun tidak berhubungan dengan isi atau cita perbahasaan bentuk.ARTIKEL 6 ::PELUKIS BATAM:: Al-Quran Menjadi Tema Sentral Lukisan Syaiful Adnan October 19. hingga mengantarkannya berada dideretan papan atas seni lukis di tanah air. pelukis Syaiful Adnan kelahiran Saningbakar. . Sumatera Barat 5 Juli 1957 yang telah 20 tahun bermukim dan menetap di Yogyakarta mungkin satu diantara sedikit pelukis kaligrafi arab yang tetap eksis di dunianya. Dasarnya tentulah dilatarbelakangi pemahaman yang kuat terhadap aspek-aspek elementer seperti garis. Rayhani. bidang. Muhaqqaq. membaca dan mewujudkan terus menerus tentang ayat-ayat Allah. bagi Syaiful Adnan melukis didasari kesadaran kulturalnya dengan menempatkan kaligrafi sebagai pilihan guna merefresentasikan memori pribadi dan juga memori kolektif bagi seniman yang menyenangi kecendrungan melukis kaligrafi sebagai pilihan kerja lukis-melukis. Lihat lukisan-lukisan kaligrafi Islam yang pernah lahir melalui proses pergulatan kreatifnya terlihat memiliki gaya tersendiri. yang tidak pernah dibuat pelukis lain di tanah air. mulai menekuni dunia seni lukis kaligrafi Islam sejak tahun 1970-an dengan memiliki gaya baku istilah yang dipakai Syaiful Adnan seperti Thuluth.

Kemampuan berolah seni melalui seni lukis kaligrafi Islam membuat saya makin dekat dengan-Nya. Syaiful Adnan merupakan satu diantara sedikit penggerak seni Islam generasi kedua setelah dedengkot pendahulunya seperti Admad Sadali. Hal yang menarik lainnya. ditengah-tengah gemerlapnya kehidupan finansial pelukis terutama di Yogyakarta. Syaiful memang menjadi catatan sejarah dan membuat sejarah dalam percaturan seni lukis di tanah air.net skip to main | skip to sidebar ARTIKEL 7 Kamis.Dalam banyak komentar dan tulisan yang dikemukakan para pengamat maupun kurator. finansial dan lainnya. Amang Rahman dan Amri Yahya. 26 Juni 2008 Pembelajaran Seni Rupa . Syaiful Adnan tetap sederhana dalam banyak hal. AD Pirous. *** Sumber: www.senirupa. peformance penampilan. senirupawan maupun sastrawan yang kerap mengintip perjalanan pelukis urang awak ini di peta seni rupa tanah air ini menyebutkan. Jakarta dan beberapa kota besar lainnya. Seperti diakui Syaiful Adnan saya tidak terbuai pada persoalan manisnya nilai-nilai budaya sekuler.

dan kriya tekstil. kriyawan. yaitu pengenalan seni rupa dalam konteks berbagai kebudayaan. fungsi. Apresiasi seni rupa dapat mencakup materi yang lebih luas. Apresiasi seni rupa berarti mengenal. atau lingkungan yang didasarkan pada persyaratanpersyaratan tertentu. kriya. Materi pokok seni rupa meliputi aspek apresiasi seni. dan desainer. unik. Pembahasan konsep seni rupa dapat berupa struktur bentuk dan ungkapan (ekspresi) dalam seni murni dan hubungan bentuk. seni patung. misalnya kriya kayu. Seni kriya menggunakan berbagai teknik dan media tertentu. Materi apresiasi seni pada dasarnya adalah pengenalan tentang konsep atau makna. kritik seni. seni kriya. Dalam pembelajaran seni rupa. Jenisjenis seni rupa ini menunjukkan proses pembuatan dan bentuk karya yang dihasilkan. atau kegetiran) serta memiliki kemampuan untuk membangkitkan pikiran dan perasaan. seni grafis. Pembelajaran seni rupa dapat juga dipisahkan menjadi kegiatan pembelajaran seni rupa murni.Seni rupa merupakan hasil interpretasi dan tanggapan pengalaman manusia dalam bentuk visual dan rabaan. Seni rupa dapat dibedakan menjadi seni rupa murni. Karya desain merupakan rancangan gambar. dan kriya. Desain menunjukkan proses pembuatan karya yang maksud dan tujuannya telah ditentukan lebih dahulu. memahami. Seni murni menekankan pada ungkapan pikiran dan perasaan. dan seni grafis. Pembelajaran seni rupa dapat dilakukan dengan pendekatan studio. Dengan memahami makna tentang bentuk-bentuk seni rupa. Seniman atau kriawan dapat bekerja secara mandiri. yaitu seniman. dan desain. maupun desain bersifat saling melengkapi dan saling berkaitan. meliputi seni lukis. sedangkan desainer bekerja untuk keperluan klien. Seni kriya menekankan pada keterampilan teknik pembuatan karya. dan memberikan penghargaan atau tanggapan estetis (respons estetis) terhadap karya seni rupa. dan elemen estetik . peranan seni murni. kriya. akan diperoleh rasa kepuasan dan kesenangan. seni patung. serta nama pembuatnya. misalnya studio seni lukis. dan fungsi seni rupa. bentuk. berkarya seni. Karya seni rupa dapat menimbulkan berbagai kesan (indah. dan penyajian seni. benda. dengan hasil berupa karya kriya fungsional dan nonfungsional. dan desain. kriya logam. Seni rupa berperan dalam memenuhi tujuantujuan tertentu dalam kehidupan manusia maupun semata-mata memenuhi kebutuhan estetik.

realitas sosial. tekstur. tema. dan kinestetik (gerak). serta keberadaan seni rupa. KARYA PATUNG. DIPOSKAN OLEH BAKPAW DI 22:49 LABEL: BALI HANDYCRAFT. dan bentuk. Untuk itu diperlukan berbagai pendekatan seperti menggambar. interpretasi. dan penilaian. KONSEP SENI.dalam seni rupa terapan. proses pengamatan terhadap masalah pribadi. analisis. GUIDEPOST. Dalam mengolah media. dan imajinasi. dan desain sebagai bidang profesi. Mengolah media pada dasarnya adalah menggunakan bahan dan alat untuk menyusun unsur-unsur visual seperti garis. fantasi. spasial (keruangan). dengan memperhatikan keterbatasan-keterbatasan maupun kelebihankelebihannya. kerajinan. bentuk-bentuk. SENI MURNI . KARYA LUKIS. bidang. teknik. Ini dapat mengasah keterampilan pengamatan visualnya. dan metafora. Unsur yang dianalisis adalah gaya. seperti aspek-aspek taktil (rabaan). Selain itu. KESENIAN PATUNG. GAYA DESAIN. proses. Tanggapan ini berkaitan dengan sifat-sifat sensoris karya seni rupa. bidang-bidang studi yang lain. dan teknik pembuatan karya seni rupa. warna. bereskperimen. KARYA DESAIN. Pembelajaran kritik seni juga melatih kemampuan untuk memahami makna-makna yang disampaikan melalui simbol visual. dan komposisi karya seni rupa. mencatat. kita perlu mengetahui teknik penggunaan berbagai bahan. dan menyelidiki gambar-gambar atau bentuk-bentuk lainnya. NILAI ESTETIKA. membuat sketsa. Pembelajaran kritik seni rupa memberikan pengenalan dan latihan menggunakan bahasa dan terminologi seni rupa untuk mendeskripsikan dan memberikan tanggapan terhadap karya seni rupa. Pembahasan tentang media seni rupa bisa berupa ciri-ciri media. apresiasi seni juga perlu memberikan pemahaman hubungan antara seni rupa dengan bentuk-bentuk seni yang lain. Berkarya seni rupa pada dasarnya adalah proses membentuk gagasan dan mengolah media seni rupa untuk mewujudkan bentuk-bentuk atau gambarangambaran yang baru. FUNGSI SENI. meliputi deskripsi. tema-tema universal. mengobservasi. Dalam kritik seni maksudnya yaitu analisis kritis.

ARTIKEL 8 ::PELUKIS BATAM:: 200 Tahun Raden Saleh October 9. 2008 at 8:26 am (artikel seni rupa) .

Jalan Pahlawan. Raden Ayu Danudiredjo. Dasar penulisan buku yang disunting oleh M Agus Burhan dan Pudentia ini ialah ingin mengkaji lukisan-lukisan Raden Saleh yang merupakan ekspresi antikolonial dan mentalitas Raden Saleh setelah bersentuhan dengan budaya modern. Di kompleks makam itu. Sementara itu. Mereka melukis Gunung Merapi di mana Raden Saleh pernah melukis Gunung Merapi. sementara banyak ahli dan peneliti asing menerbitkan buku tentang Raden Saleh dan tulisan tentang Raden Saleh. Area makam yang berlokasi di sebuah gang kecil. Buku itu merupakan bagian dari sebuah desertasi program doktor I Ketut Winaya di Universitas Udayana. antara lain seniman. dan meninggal di Bogor. Pada dinding di belakang makam terpajang tiga buah lukisan yang waktu itu baru dilukis oleh Ibrahim Basalmah dan kawankawan. Semarang. Bogor. Lalu almarhum menikah untuk kedua kalinya dengan RA Danuredjo (1866) yang masih keturunan Hamengku Bowono VI. di pendopo terpajang beberapa diorama tentang Raden Saleh dan karyanya. di Gang Makam Raden Saleh. yang nama lengkapnya Raden Saleh Syarif Bustaman. Pada zaman itu memang dialah satu-satunya pelukis Indonesia yang profesional setelah menimba ilmu kurang lebih 23 tahun (1829-1852) di Eropa. bertopi bundar. dan Penasihat Pers dan Kebudayaan Direktur Erasmus Huis Paul J A M Peters. Makam ini pertama kali dipugar oleh pemerintah atas prakarsa mantan Presiden RI Ir Soekarno tahun 1953 dengan arsitek Ir Silaban. Almarhum lahir pada 1807 di Desa Terbaya. 23 April 1880. ada beberapa makam tanpa nisan. tak jauh di belakang dinding makam Raden Sakeh. sekitar 100 meter dari jalan raya itu memiliki fasilitas pendopo dan plaza yang ditata sederhana tapi apik. di depan pendopo. tetapi juga dalam kacamata pemerintah Indonesia. Hal ini dilatarbelakangi prestasi Raden Saleh di negeri Belanda dan negara Eropa lainnya. Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. potret Raden Saleh. . Tubagus “Andre” Sukmana. Setelah menikah dengan wanita pribumi. Jalan Raden Saleh) dan memiliki sebuah kebun binatang (sekarang kompleks Taman Ismail Marzuki). dan Film. Seni. Dalam kesempatan itu diluncurkan buku Lukisan-Lukisan Raden Saleh Ekspresi Anti Kolonial. mengatakan bahwa penelitian Dr I Ketut Winaya ini diterbitkan menjadi sebuah buku atas prakarsa Dirjen Nilai Budaya. membawa ransel yang membelakang. Jateng. Bondongan Empang. Ia memilih tinggal di Bogor hingga akhir hayatnya. berjalan menuju masa depan yang lebih baik. Peresmian pembangunan fasilitas publik makam Raden Saleh dilakukan oleh Direktur Jenderal Nilai Budaya Seni dan Film Depbudpar Drs Tjetjep Suparman. Buku yang ditulis I Ketut Winaya itu diterbitkan Galeri Nasional Indonesia. Rabu (30 April 2008). Jangan heran kalau nama Raden Saleh tetap abadi tidak hanya dalam percaturan dunia seni rupa. Bali (2007). Memperingati 200 tahun kelahiran Raden Saleh (2007). Jawa Barat. Hal ini dibuktikan dengan pemugaran makam Raden Saleh yang berdampingan dengan makam istri keduanya. MSi. pejabat setempat. mentalitasnya yang kebarat-baratan berubah drastis. Raden Saleh pertama kali menikah dengan Constancia Winkelhagen (1856) dan tinggal di rumah yang mewah di Jalan Cikini (sekarang RS Cikini. dan sosok seorang pelukis berambut kucir.Makam Pelukis Antikolonial Itu Dipugar Raden Saleh. identik sebagai pelukis Indonesia yang sudah bersentuhan dengan dunia modern pada zaman penjajahan Belanda. Acara yang berlangsung di tengah guyuran hujan lebat dengan undangan duduk di bawah tenda itu dihadiri oleh sejumlah undangan. area makam Raden Saleh dan istrinya dipugar atas fasilitas Galeri Nasional Indonesia. Kepala Galeri Nasional Indonesia.

biarlah orang memilih yang mana terserah mereka. Raden Saleh dimunculkan sebagai legenda karena kualitas lukisan-lukisannya memang istimewa. walaupun dengan kadar pemahaman yang berbeda. Bukti ini terdapat pada dinding-dinding gua di Prancis Selatan. (Susianna) sumber: suara karya ARTIKEL 9 Pengertian Seni Secara Umum dan Sejarahnya Oleh Syawir Minggu. tetapi terus diawasi (hlm 142). Kedua lukisan itu sebagai bentuk perlawanan terhadap kolonial Belanda atas perlakuan terhadap dirinya yang semena-mena. Lukisan lainnya memiliki makna kepahlawanan antipenjajah seperti “Penangkapan Diponegoro” (1857) yang berukuran 112 x 178. ia ditangkap dan diadili oleh pemerintah kolonial Belanda karena dituduh terlibat dalam pemberontakan Bekasi 1869. Tanpa prosedur.000 tahun yang lampau. Kedua lukisan itu dibuat tahun 1870 dengan gaya romantisme paradoks. Buktinya berupa lukisan yang berupa torehan-torehan pada dinding dengan menggunakan warna yang menggambarkan kehidupan manusia purba. Namun kita tidaka usah mempersoalkan makna ini.Buku setebal 178 halaman ini berisi enam bab. Sebagai pelukis. Konon kabarnya kata seni berasal dari kata "SANI" yang kurang lebih artinya "Jiwa Yang Luhur/ Ketulusan jiwa". maka ia pun dilepas. Satu hal yang membedakan antara karya seni manusia Purba dengan manusia Moderen adalah terletak . karena kenyataannya kalu kita memperdebatkan makna yang seperti ini akan semakain memperkeruh suasana kesenian. 07 Mei 2006 07:34:05 Klik: 236814 Cetak: 574 Kata "seni" adalah sebuah kata yang semua orang di pastikan mengenalnya. Sorban yang ada warna merah-putihnya itu sebagai simbol perjuangan dan perlawanan rakyat Indonesia terhadap penjajah Belanda. Hal ini dapat kita lihat dari kebebaan mengubah bentuk. Beberapa lukisan Raden Saleh yang menggambarkan perlawanan terhadap penjajahan antara lain “Perkelahian dengan Singa” dan “Gunung Merapi dan Merbabu”. Diponegoro berjubah putih tanpa alas kaki. namun menurut kajian ilimu di eropa mengatakan "ART" (artivisial) yang artinya kurang lebih adalah barang/ atau karya dari sebuah kegiatan. Pada lukisan “Antara Hidup dan Mati” (1848) digambarkan seekor banteng besar sebagai lambang bangsa Indonesia melawan dua ekor singa jantan dan betina sebagai lambang kolonial Belanda. Berdasarkan penelitian para ahli menyatakan seni/karya seni sudah ada + sejak 60. Bassa Kolot. antara lain “Raden Saleh Syarif Bustaman dan Gaya Lukisannya dalam Perkembangan Seni Lukis Modern di Indonesia pada Zaman Kolonial Belanda” dan “Lukisan-Lukisan Raden Saleh dan Ekspresi Antikolonial Tahun 1852 – 1880″ setelah kembali ke Indonesia. Pangeran Diponegoro dilukiskan mengenakan sorban berwarna hijau dan di atas sorban itu ada warna merah putih. Ketika pemimpin pemberontak. Artefak/bukti ini mengingatkan kita pada lukisan moderen yang penuh ekspresi. padahal keterlibatannya dalam pemberontakan itu sulit dibuktikan. Mungkin saya memaknainya dengan keberangkatan orang/ seniaman saat akan membuat karya seni. yang menyamar sebagai Raden Saleh telah ditangkap. Lukisan-lukisannya mempunyai aura yang sanggup menahan keabadian (hlm 144).

Semua bentuk kesenian paa jaman dahulu selalu ditandai dengan kesadaran magis. karena memang demikian awal kebudayaan manusia. atau bahkan di Indonesia sendiri. sekarang malah bisa sebaliknya. Mungkin disini saya akan memberi sedikit ilustrasi : Di era Kontemporer ini aturan-aturan yang telah ada seolah-olah dihancurkan.karya. Ini pun hanya ada pada setelah jaman. atau manusia purba adalah figure yang masih terkungkung oleh kekuatan-kekuatan di sekitarnya. dan setiap karya seni merupakan bentuk yang baru. Dengan kata lain manusia moderen adalah figure yang ingin menemukan hal-hal yang baru dan mempunyai cakrawala berfikir yang lebih luas. sedangkan seni rupa rendah adalah seni yang dalam penciptaannya dipengaruhi oleh faktorfaktor eksternal. Situasi keterancaman itu mendorong seni akhirnya mulai mencari otonomi dan mulai bangkit pemujaan sekular atas keindahan itu sendiri. pola produksi barang yang menjadi komoditas adalah pola yang ditentukan dari atas oleh seorang produsen. Begini ceritanya :Dalam sejarah seni terjadi banyak pergeseran. Di jaman Kontemporer ini bentuk kesenian lebih banyak perubahannya baik secara kebendaan atau kajian estetiknya. ia harus mempunyai "sesuatu". Terakhir kita menuju pada jaman Post-moderen/Kontemporer. Romawi. Dengan kata lain fungsi seni menjadi media ekspresi. Yang dulunya karya seni itu setidaknya masih mempertimabangkan etika sosial. Dari kehidupan yang sederhana yang memuja alam sampai pada kesadaran terhadap keberadaan alam Pada awalnya seni diciptakan untuk kepentingan bersama/milik bersama. Demikian pula peninggalan-peninggalan dari masa lalu seperti bangunan atau artefak di mesir kuno. yang lebih dahsyat lagi landasan logikanya. Karena mengikuti pola berfikir manusia yang maunya mencari kebaruan dan membuat perubahan (entah baik atau buruk). Karena sebuah karya atau benda yang sebagai komoditas akan menghancurkan semangat sosial. . yang dulunya karya seni itu harus menyenangkan. India. dan setiap kegiatan bersenian adalah berupa kegiatan ekspresi kreatif. katanya para ahli arkiologi sich saya sendiri tidak tahu pasti. Seni pada perkembangannya di jaman moderen mengalami perubahan atau pembagian yakni seni murni atau seni terapan/ seni dan desain yang lebih jauh lagi seni dan desain oleh seorang tokoh pemikir kesenian yang oleh orang tuanya di beri nama Theodor Adorno di beri nama "Seni Tinggi" untuk Seni Murni dan "Seni Rendah" untuk Seni Terapan atau Desain. Karena menurutnya dalam seni tinggi seorang seniman tidak dipengaruhi oleh faktor-faktor eksternal (kebutuhan pasar/bertujuan komersial) dalam menciptakan sebuah karya seni/murni ekspresi. etika agama atau etika-etika yang lain.pada tujuan penciptaannya. basis-basis ritual dan kultis dari karya seni mulai terancam akibat sekularisasi masyarakat.karya seni yang ditinggalkan pada masa pra-sejarah digua-gua tidak pernah menunjukan identitas pembuatnya. Sedangkan manusia moderen membuat karya seni/penanda kebudayaan pada massanya digunakan untuk kepuasan pribadinya dan menggambarkan kondisi lingkungannya "mungkin". Kalau manusia purba membuat karya seni/penanda kebudayaan pada massanya adalah semat-mata hanya untuk kepentingan Sosioreligi. Kalupun toh ada penjelasan tertentu pada artefak tersebut hanya penjelasan yang menyatakan benda/bangunan tersebut di buat untuk siapa". Kita bisa menyimpulkan kesenian pada jaman sebelum moderen kesenian tidak beraspek individulistis. Kenapa ini bisa terjadi ? (ini kata saya sedikit mengutip kata-kata para ahli yang terdahulu). Karena sifatnya yang bebas dan orisinal akhirnya posisi karya seni menjadi individualistis. katanya para sejarawan lagi. Sejak kapan fungsi individulistis dari seni mulai tampak ?. beliaubeliau mengatakan sejak seni memasuki jaman moderen. Sesuatu itu tidak sekedar menjadi sebuah komoditas. Adorno menganggap seni harus berbeda harus berbeda dengan benda lain (barang). Sejak renaisans atau bahkan sebelumnya . Byzantium. yang unik dan orisinil.

he.eeeh. !!!!!!!. representasi. seni musik..bebaslah yang penting tidak sampai menyinggung perasaan yang membuat... di net art ini kamu bisa mengubah gambarnya juga lho. Vidio Art/vidio instalasi : vidio art ini tidak beda dengan seni instalasi yang mana dalam aktulisasinya si seniman memanfatkan teknologi telvisi yang terkoneksi dengan vidio. Radikal.. Dalam Klik Art ini siapa saja bisa membuat lukisan dengan memanfaatkan gambar yang ada atau lukisan orang lain yang mungkin di rubah atau ditambahi bahkan dikurangi.. kekecawaan. itu hanya kelihatannya ????. yang dulunya ada seni rupa sendiri.. perlawanan. ide. jadi pesan yang ingin di sampaikan si kreator itu di serahkan pada seonggok mesin. Di era kontemporer ini juga banyak lahir bentuk seni yang baru semisal: 1. Namun perlu di ingat walaupun kamu merubah atau mengganti inisial pencipta pada karya net art ini sipembuat akan semakain bangga karena ia merasa menang dan puas karena karyanya ternyata interaktif dan lebih parah lagi kamu sudah masuk perangkap permainan sang pembuat.grokhg. Tapi asik kok coba saja. Kondisi ini terjadi karena seniman sudah pada titik jenuh dan marah "mungkin".. Photosop. diinterprestasi. Tapi perlu di ingat dalam klik art ini kamu harus bisa mengoperasikan komputer dan progaram. Dan banyak bentuk seni-seni yang lain saja sedikit lupa dan sudah capek menyebutkan satupersatu.net .. atau sekedar main-main belaka. huwek cuihhhhhhh.Lho. atau mungkin kamu mangganti ini sial pembuatnya dengan namamu itu sah-sah saja tidak ada yang melarang kok. atau lebih parah kamu bisa di-kaplok.he.he. yang sepertinya kita melihat itu mirip seni pertunjukan.. bunyi.ya... Yang sedikit-sedikit karya seni itu dinilai dengan nominal.net/ email : Sawir@endonesa. acuan etik. Marah atau jenuh pada siapa :1. begitu.!!!!). Net Art : adalah bentuk seni yang mana dalam pamerannya dilakukan diruang maya (Internet). maksudnya sekat antara cabang seni itu adalah:. diperjual belikan atau kalau menurut kamu jelek bisa di caci maki.tahu nggak ////// kapok kon salah' e dewe. dll (ini katanya Adi Wicaksono yang sepertinya seorang kritikus seni yang dari Jogya itu.e. ehhhk. namun juga bukan seni rupa lho karana dalam vidio art ini unsure gerak. atau mungkin seni-seni yang bau itu Lho !! Yang ada adalah hanya kata dan bentuk kesenian yang mempunyai hasil atau artefak yang bisa dinikmati. karena masih ada unsure rupa-nya.???. 3.. Itu cerita saya tentang pengertian seni secara umum beserta sejarahnya Sumber : http://endonesa..ee. Atau para seniman marah dan muak pada perlakuan pasar kapitalismeyang menurutnya terlalu radikal terhadap karya seni... Klik Art : yang dalam pembuatannya seseorang tidak harus membuatnya dengan Hand Made (melukisnya sendiri). Pada lingkungannya atau pada sesutau yang telah ada2. ( Sori ya sedikit agak kopros soale aku wis bosen ngetik) Yang jelas pada jaman kontemporer ini sekat antara cabang-cabang seni berusaha dihilangkan atau bahkan sudah hancur. Satu lagi yang terkenal bukan kamu namun si pemilik situs dimana karya itu di muat. paradigma. karena apa nanti kamu bisa-bisa di caci maki ganti. 3. Okey. misalnya: Corel Draw. atau yang lainnya.ehhhh. lantas seni tari.. diapresiasi. tapi mungkin dari kalian sudah ada yang tahu bahkan lebih tahu dari say. luka... atau mengurangi dan menambahi..2. atau komputer. namun ini bukan seni pertunjukan lho. rekreasi...progaramnya yang di gunakan dalam kegiatan ini. Padahal karya seni itu sebelum dinilai adalah "nol". dan sastra juga di pakai. Atau para seniman marah pada kritikus yang dalam kritiknya memberikan pemaknaan yang terlalu sembrono sehingga esensi pesan dari karyanya menjadi tidak-karuan.. tapi kadang si kreator juga menyertakan tubuhnya atau tubuh orang lain.namun sekarang mungkin kesemuanya itu bisa jadi hanya sebagai aturan usang. Selebihnya adalah makna. dokumentasi "politik" dan "sejarah".

namun tetap dengan tidak terlalu berkonsentrasi kepada kepuasan emosi seperti lazim terjadi misalnya pada karya lukis dan patung. Lalu apakah yang dimaksud Seni Kriya atau kriya Seni tersebut. (wikipedia) berikut adalah beberapa contoh karya seni rupa kriya . Kriya adalah kegiatan seni yang menitik-beratkan kepada keterampilan tangan dan fungsi untuk mengolah bahan baku yang sering ditemukan di lingkungan menjadi benda-benda yang tidak hanya bernilai pakai.ARTIKEL 10 Seni Lukis Zaman Presejarah Aliran dalam Seni Rupa » Pengertian Kriya Seni Kriya Seni atau beberapa menyebutnya Seni kriya adalah sebuah “cabang” dari seni rupa yang juga berkembang di Indonesia. Kriya bisa “meminjam” banyak pengetahuan dalam seni rupa murni seperti cara mematung atau mengukir untuk menghasilkan produk. tetapi juga bernilai estetis. Kriya juga lebih sering mengikuti tradisi daripada penemuan yang sering ditemukan secara individu oleh seorang perupa.

com http://kriya.isi-dps.id .files.http://yogaparta.ac.wordpress.

648982 .id -7.156753 112.isi-dps.http://www.ac.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful