03.10.2011 Hukum Konstitusi Sejarah pertumbuhan konstitusi (tinjauan Umum tentang Konstitusi) A.

Sejarah pertumbuhan Konstitusi Secara Etimologis antara Konstitusi, Konstitusional dan Konstitusionalisme inti ukurannya sama, namun penggunaannya atau penerapannya katanya berbeda. Konstitusi adalah segala ketentuan dan peraturan mengenai segala Ketatanegaraan (UUD) dan sebagainya, atau Undang-undang Dasar suatu negara dengan kata lain segala tindakan atau perlakuan seseorang maupun penguasa, berupa kebijakan yang menyimpang dari konstitusi berarti tindakan tersebut tidak Konstitusional. Lain halnya dengan Konstitusionalisme yaitu suatu peham mengenai pembatasan kekuasaan dan jaminan hak-hak rakyatmenurut Konstitusi. Catatan : Agar memeroleh pemahaman mengenai Konstitusi, harus dipahami apa Konstitusi itu. Teori dan Hukum Konstitusi sangan bermanfaat bagi kalangan akademik, politisi maupun pemerintah dan masalah ketatanegaraan, serta merangsang Ilmuan-ilmuan muda untuk meneliti lebih jauh dan mengembangkan masalah konstitusi secara ilmiah dan bertanggung jawab. Sasaran yang paling utama adalah mahasiswa Fakultas HukumJurusan Hukum Tata Negara dan Umum. Dalam mempelajari disiplin ilmu ini harus mengetahi misi dan visi Konstitusi. Visi atau maksud Konstitusi adalah agar para Mahasiswa memahami teori-teori dan hukum yang berkaitan dengan Konstitusi secara Komperhensip di Indonesia khususnya, umumnya diberbagai Negara. Misi atau tujuan Konstitusi adalah agar para mahasiswa khususnya pemerhati Hukum Tata Negara agar dapat memberikan kajian secara analisis Yuridis terhadap permasalahan ketatanegaraan Kontemporer di Indonesia khususnya, Umumnya di berbagai Negara. Contohnya Amandeman atau perubahan UUD-45. B.Pengertian Konstitusi menurut para sarjana. 1. K.C Weare Mengartikan Konstitusi adalah keseluruhan sistem ketatanegaraan sutau negara berupa kumpulan peraturan-peraturan yang membentuk, mengatur, memerintah dalam pemerintahan suatu negara. 2. C.F Strong Dalam bukunya Modern Political Constitution menyebutkan, Konstitusi adalah Constitution a Collection Of Priciple Acording to Wich the Power Of Government the Righ Of the Goverened and The Lelation Between the Two are A Justed. Apabila dalam bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai berikut : Konstitusi adalah kumpulan azas-azas yang menyelenggarakan kekuasaan pemerintah, hakhak dari pemerintah dan hubungan yang memerintah dengan yang dperintah.

Dalam beberapa litelatur ketatanegaraan maupun ilmu politik kajian dan ruang lingkup konstitusi atau konstitualisme, terdiri dari : a. b. c. d. Anatomi kekuasaan politik yang tunduk pada Hukum. Jaminan dan perlindungan Hak Azasi Manusia. Adanya peradilan yang bebas dan mandiri. Adanya pertanggung jawaban kepada Rakyati

Ini istilahnya sangat politik, akuntabilitas publik dari studi utama Azas pertanggung jawaban kepada rakyat, ke-empat prisif-prinsif ajaran diatas merupakan Maskot bagi suatu pemerintahan, tetap konstitusinya sudah mengatur prinsif-prinsif diatas jika tidak diimplikasikan dalam praktek ketatanegaraan, maka tidak dapat dikatakan sebagai negara Konstitusional. Ciri-ciri pemerintahan yang Konstitusional. a. Memperluas partisipasi publik Rakyat diajak ikut serta dalam bidang politik sehingga mereka mengerti dan memahami betapa pentingnya peran rakyat dalam bidang poitik ketatanegaraan. b. Membagi kekuasaan Legislatif pada rakyat Misalnya, mrnyangkut hasil-hasil pembangunan baik politoik dan ekonomi rakyat harus ikut serta, turut mengawasi dan melaporkan-laporan pada wakil rakyat. c. Menolak pemerinah otoriter. dimana penguasa begitu arogan (haus kekuasaan) ingin mendapatkan segala hal dan menganggap orang lai tidak ada apa-apanya. 3. Prof Dr. Soemantri Marto Soewidjo, S.H Dalam desertasinya mengatakan bahwa tidak ada sutu negarapun didunia ini yang tidak mempunyai konstitusi, yang dinegra kita disebut dengan UUD. Negara dan Konstitusi merupakan Dua lembaga yang tidak dapat dipishkan Satu dengan yang lainnya, hingga menimbulkan pertanyaan : Mengapa negara memerlukan konstitusi ? Apa itu konstitusi dan apa itu materi muatannya ? Apa tujuan dibentuknya konstitusi ? Bagaimana hubungan ketatanegaraan dengan negara ?

Antara Konstitusi dengan Undang-undang Dasar ada perbedaan yaitu Konstitusi pengertiannya lebih luas dari Undang-undang Dasar sebab dalam ketatanegaraan tersangkut didalamnya, Semua hukum dasar yang tertulis dan yang tidak tertulis (konstitutum dan konstituendum), sedangkan UUD hanya memuat hukum dasar yang tertulis saja . Maskot atau lambang negara konstitusi : Adnan Buyung Nasution dalam bukunya Teori dan Hukum Konstitusi mencontohkan, masalah pokok pemerintahan Konstitusional : 1. Memahami teori dan hukum Konstitusi

Setelah disusun melaluai hukum yaitu sejak sejarah Yunani pada saat itu telah mengenal kumpulan hukum semacam kitab hukum pada masa kejayaan Athena tahun 624-44 SM. ini sejalan dengan pendapat Wirjono Projodikoro dalam bukunya Azas-azas Hukum Tata Negara Indonesia. negarawan serta adat kebiasaan setempat. Dari kaisar Roma telah menjelma dalam bentuk EL ETAT GENERAL. pemakaian istialah ketatanegaraan yang dimaksud adalah pembentukan suatu negara. Disamping konstitusi Roma mempunyai pengaruh yang besar sampai abad pertengahan diman konsep kekuasaan tertinggi disebut ULTIMATE POWER. Istilah konstitusi perlu diingat juga.F Strong? Catatan : pengertian Konstitusi Istilah Konstitusi berasal dari Bahasa Francis yang berbunyi Constituer yang berarti membentuk. pada masa kekaisaran Roma pengertian Costitusiones memperoleh tambahan arti yatu sebagai suatu kumpulan ketentuan serta peraturan yang dibuat oleh kaisar termasuk didalamnya pernyataan-pernyataan dan pendapat baik dari para ahli hukum.2. Timbulnya negara Konstitusi sebenarnya merupakan proses yang panjang dan selalu menarik untuk dikaji sehingga terbentuk suatu kerangka kehidupan politik. . 3.C Where dan menurut C. di Francis (L ETAT GENERAL) bahkan kegandrungan orang-orang Romawi atas pembuatan peraturan dari Raja memberikan inspirasi bagi timbulnya Demokrasi perwakilan dan Nasionalisme yang merupakan cikal bakal munculnya paham Konstitusionalisme Modern. Memahami dokumen tentang pembagian tugas dan sekaligus petugasnya dari sutu sistem politik. Constitusiones yang artinya segala sesuatu yang telah diterapkan. negara Athena pernah mempunyai konstitusi yang terkanal dengan sebutan Koleksi Aritoteles berhasil menyampulkan 158 konstitusi dari berbagai negara. Pertanyaan : Bandingkan pengertian Konstitusionalisme menurut K. 4. Suatu deskripsi dari lembaga-lembaga negara. Sutu deskripsi menyangkut Hak Azasi Manusia. Perlu dipahami pengamalan awal dari konstitusi pada masa itu hanya merupakan sekumpulan peraturan termasuk adat kebiasaan.

Rusia. sehingga rasa nasionalismenya lebih tipis apalagi pemahaman demokrasi semakin jauh dari harapan akibat Feodalisme (rasa Feodalisme : penyanjungan).10. for the people and by the people pendapat Abraham Lincoln. Sehingga Negara kedaulatan pada akhirnya mengeluarkan Declaration Of Independence deklarasi kemerdekaan dan menetapkan konstitusinya sebagai dasar negara yang berdaulat. Eropa Kontinental. Jaman Klasik Pada jaman klasik yaitu pada jaman ke-7 lahirlah piagam Konstitusi yang disebut piagam Madinah yaitu Konstitusi negara Madinah yang dibentuk pada masa 622M yang sangat modern saat itu dan banyak dijadikan acuan para mahasiswa modern Eropa. G. E. Norwegia tahun 1815 dan abad ke-19 di Inggris. Rousseaw yang tesisnya yang terkenal De Declaration Des Droit De Lhome Et Du Citoyen deklarasi inilah yang mengilhami pembantukan konstitusi Francis pada tahun 1791. Pada abad ke-15 gejala ini dinakhodai oleh ucapan Louis XIV tahun 1638-1715 yang terkenal dengan ucapannya yang termaksyur yaitu L ETAT EES MOI artinya suara rakyat adalah suara tuhan. Pada masa Konstitusi inilah tertuang Hakhak Azasi manusia dan pada masa inilah titik awal tumbuhnya konstitusi modern. Pada abad ini corak Konstitusionalismenya bergeser pada Feodalisme.10. maka pemegang puncak kekuasaan dengan pecahnya The Glorius Revolution tahun 1688. seperti dianut di Amerika Serikat. Kemudin diikuti oleh Negara-negara Eropa.2011 Lanjuatan Catatan Historis Konstitusi. Di Eropa kontinental pihak Rajalah yang memperoleh kewenangan yaitu dengan ditandainya semakin kokoh Absolutisme (kekuasaan otoriter) khususnya di Francis. Dengan konstitusi tersebut munculah paham from the people. INGGRIS Lain halnya dengan di Inggris yang menang adlah kaum bangsawan. Oleh kerena itu Republik Inggris pemerintahnya menggunakan deklarasi Parlemen pada tahun 1776 M. Hongaria dan Rusia belum mempunyai Konstitusi secara tertulis mereka menggunakan Common Law (Hukum kebiasaan) . Abad Pertengahan. H. dimana hal itu merupakan politik penjajahan yang terkenal dengan sebutan Devide Et Impera (politik adu Domba) rakyat semua dibuat sengsara agar mereka tidak dapat menuntut ilmu pengetahuan lebih banyak. kemenangan bangsawan ini menyebabkan berakhirnya absolutisme di Inggris dan munculnya Parlemen. C. Austria dan Krusia (Jerman). seperti Konstitusi Spenyol tahun 1812. FRANCIS Di Francis muncul sebuah buku yang brjudul Le Contract Social yang dikarang oleh JJ. D.

A. B. sedangkan Ground diartikan sebagai Tanah atau dasar. Van Apel Doren membedakan denga jelas bahwa Gruond Wet adalah Undang-undang Dasar merupakan bagia yang tertulis dari sutu konstitusi. Dr. . Sri Soemantri. Dr. kemenanga perang Dunia dua memberikan kesempatan kepada dunia-dunia untuk menerapkan Konstitusi di tiap-tiap Negara . Pengertian Konstitusi dalam Praktek Berarti lebih luas dari Undang-undang Dasar tetapi jaga menyamakan pengartian dengan Undangundang Dasar. Sri Soemantri SH. atu menurut Wirjono Projodikoro dalam bukunya Azas-azas Hukum Tata Negara Indonesia. sedangkan Statuere berasal dari kata Star yang mengandung kata pokok Stare yang berarti berdiri diatas dasar hal tersebut.H.Istilah Konstitusi Istilah Konstitusi berasal dari Bahasa Francis yaitu Constituer yang artinya pembentukan suatu negara. Mantosoewidjo S. sekaligus memberikan perlindungan secara Yuridis Konstitusional. Bagi Negara menggunakan istilah tersebut yaitu Inggris UUD disebut dengan istilah Constitutions yang dalam bahasa Indonesia disebut Konstitusi dan ini pendapat dari Prof. Munculnya paham ini sejalan dengan berkembangnya Demokrasi perwakilan dan konsep Nasionalisme. Pendapat tersebut diikuti oleh Prof.Konstitusi sebagai Undang-undang dan Hukum dasar yang tertulis mempunyai arti penting yang disebut dengan istilah Konstitusi modern. Dalam bahasa latin konstitusi meruoakan gabungan dua kata yaitu Cume dan Statuere yaitu sama persepsi yang mengandung arti bersamaan dengan. dalam desertasinya menyatakan bahwa konstitusi sama dengan Undang-undang Dasar. menetapkan sesuatu yang bentuk tunggalnya disebut Konstitutions. sedangkan istilah Undang-undang Dasar merupakan terjemahan dari bahasa Belanda yaitu Ground Wet. baik melalui PBB diman dicapainya perdamaian abadi dengan Konstitusi modern diharapka bias memberikan jaminan bagi pelaksanaan Hak Azasi Manusia dengan menetapkan Wel Par staat. Setelah perang Dunia kedua terhadap konstitusi politik kenyataannya lebih parah dari pada masa perang Dunia kesatu. PENGERTIAN KONSTITUSI DILIHAT DARI BERBAGAI NEGARA.H. beliau mengatakn sutu Negara atau pembentukan suatu Negara. Bagi para Sarjana Ilmu Politik istilah Konstitusi diartikan sebagai suatu yang lebih Luas. Mencermati dikotomi antara Konstitution dan Ground Wet. Perkataa Wet diterjemahkan dalam bahasa Indonesia sebagai Undang-undang.maka kata Statuere berarti membuat sesuatu. Sri Soemantri. artinay keseluruhan dari peraturan-peraturan baik yang tertulis maupunyang tidak tertulis yang mengatur secara mengikat cara-cara bagaimana suatu pemerintahan diselenggarakan disuatu Negara. Lembaga ini dianggap penting karena lembaga legislatif yang bertugas mengawasi dan membatasi hak-hak Raja. sedangkan konstitusi memuat baik peraturan tertulis maupun yang tidak tertulis. sedangkan Konstitusiones mengandung arti segala sesuatu yang telah ditetapkan menurut Prof. Dr. S. hal ini sesuai dengan praktek ketatanegaraan diberbagai Negara.

2. antara lain : 1. Di Belanda perbedaan antara Konstitusi dan Undang-undang Dasar tokohnya Van Apel Doren. lain halnya menurut WCS Whe dalam bukunya konstitusional Law menyatakan bahwa Undang-undang Dasar adalah naskah yang memaparkan rangka dan tugas-tugas pokok dari badan-badan pemerintah termasuk menentukan menentukan pokoko-pokok dan cara kerja badan tersebut. Konstitusi dilihat Dari Berbagai Negara Penyamaan antara Undang-undang Dasar denga Konstiusi sudah dimulai sejak Raja Oliver Krom Well tahun 1649-1660 sehingga Raja ini diberi julukan Lord Protector. b) Die Verselb standente Rech Verpassung yang artinya konstitusi merupakan suatu kesatuan kaidah yang hidup dalam masyarakat yang mengatur ketentuan yuridis. menamakan Undang-undang Dasar sebagai instrument of Goverment yaitu bahwa Undang-undang Dasar dibuat sebagai pegangan untuk memetrintah sehingga timbulah identifikasi antara konstitusi dan Undang-undang Dasar. Dari pendapat Herman Heller tersebut dapat disimpulkan bahwa jika pengertian Undang-undang Dasar itu harus dikembangkan dengan dengan maksud konstitusi atau tertulis juga disamping konstitusi tidak tertulis hanya bersifat Yurudis semata tetapi mengandung pengertian logis dan politis.Herman Heler Ia lebih terkenal karena membagi konstitusi kedalam tiga pengertian : a) Die Politiche Verpassung Als Gesellshaflicht Wirklicht Keit Yang artinya Konstitusi adalah mencerminkan kehidupan Politik dalam masyarakat sebagai sesuatu kenyataan atau mengandung pengertian politis dan sosiologis. Lasulle Menurut pendapat Rasulle dalam bukunya Uber Verpassung Swesen membagi Konstitusi dalam dua pengertian : a) Pengertian Sosiologis dan Politis Menyatak konstitusi adalah sintesa antara faktor-fektor kekuatan nyata dan masyarakat. Legislatif. Jadi konstitusi menggambarkan hubungan antara kekuasaankekuasaan yang terdapat dalam sutu Negara yaitu Raja. Parlemen dan Presure Group. Apa dasar yang dapat diatur secara prinsip dalam Undang-undang Dasar ? Menyangkut system pemerintahan termasuk lembaga-lembaganya dan juga peranannya bagi Negara yang meninjau dari sudut kebiasaan. Kabinet. c) Die Gesserieben Verpassung yang artinya konstitusi yang ditulis dalam suatu naskah sebagai Undang-undang Dasar yang tertinggi berlaku disuatu Negara. maka Undang-undang Dasar dipandang sebagai lembaga atau kumpulan Azas-azas yang menetapkan bagaimana kekuasaan dibagi-bagi antara Eksekutif. dan Yudikatif Beberapa ahli hukum yang mendukung dan yang membedakan serta yang menyamakan Konstitusi denga Undang-undang Dasar. .C.

H Menilai bahwa pengertian Konstitusi menurut CF. pendukungnya adalah CF. Strong melengkapi pendapat James Brice dengan mengataka konstitution is a collection of priciples according to wich the power the government the right of the goverent and relation betwen the to a justice yang artinya konstitusi dapat dikatakan sebagai sustu kumpulan Azasazas yang digambarkan : . artinya mengandung pengandung pengertian pemerintahan yang lebih luas antara presiden dan parlemen. Adapun penganut pemahaman modern menyatakan dengan tegas persamaan antara konstitusi dengan Undangundang Dasar. Suatu dokumen tentang pembagian tugas dan sekaligus petugasnya dari suatu sistem politik . para pendahu kita menyusun Undang-undang Dasar menganut pengertian Sosiologis terlihat dari isinya. mengenai bentuk. dapat disimpulkan pengertian konstitusi yaitu konstitusi tertulis yang batasannya sebagai berikut : a. Tresolina dan Martin Shafiro dalam Bukunya American Constitutional Law mengatakan bahwa konstitusi Amerika Serikat mengatur Tiga masalah pokok : a. Menurut KC. Apa yang dilakukan oleh mereka serta martin sertia mempunyai kesamaan dengan CF. Wheare mengertikan Konstitusi merupakan keseluruhan sistem. merupakan kumpulan peraturan-peraturan. S. JJ.b) Pengertian Yuridis yaitu sutu naskah yang menurut semua bangunan Negara dan sendi-sendi pemerintahan. 3. Pendapat James Brice dikutip oleh CF. mengatakan konstitusi adalah Aframe Of Political Society Organisation Throw and by Law that to Say on in Wich Law has as Stabilized termanen Institotion with Reqognized Fungtion and Definite Right yang artinya peraturan mengenai pendirian lembaga-lembaga yang permanen. Prof. The Prime wet a structure of government b. Sedangkan hukum negara tesebar hukum dasar tertulis dan tidak tertulis. J. Strong dalam bukunya yang terkenal Modern Political Konstitutions . Undang-undang Dasar yang tidak tertulis adalah aturan-aturan Dasar yang terpelihara dalam praktek ketatanegaraan misalnya. Rossho. Strong lebih luas daripendapat James Bryce dan pendapat pakar lainnya yaitu. pidato Presiden tiap tanggal 17 Agustus. CF. fungsi dari alat-alat kelengkapan negara dan hak-hak tertentu yang telah ditetapkan . Strong mengenai batasan konstitusi. The power of the government c. hak-hak dan hubungan antara yang memerintah dan yang diperintah manyangkut HAM. Betitik tolak dari pendapat para ahli mengenai konstitusi diatas.kekuasaan pemerintah dalam arti luas. Suatu kumpulan kaidah yang memberikan pembatasan-pembatasan hukum pada para penguasa b. Sri Soemantri. Undang-undang Dasar suatu negara hanya sebagian besar Hukum negara. memerintah dalam suatu oemerintahan negara. Strong dan James Brice. It reshains the exercise of this power by govermental officialis in orther that ecrtaide individual right can be preserped. Dr. Apabila disimpulakan pendapat Lasulle mengandung pebgertian Konstitusi yang lebih luas.

akan tetapi berisi pernyataan tentang dua keyakinan prisif-prisif dan cita-cita. a. Constitution is a means of means the states own political and legal sistem 2. bentuk negara. d. pandangan tokoh-tokoh bangsa yang hendak diwujudkan baik waktu sekarang maupun waktu yang akan datang. yaitu the very minimum and that minimum to be rule of law yang artinya sangat singkat dan begitu dalam membentuk sistem hukum . . Itulah sebabnya menurut AAH Struyken Undang-undang Dasr atau Groun Wet sebagai konstitusi tertulis merupakan 1.c. Suatu deskripsi dari lembaga-lembaga negara. Kedua ahli tatanegara diatas menyatakan bahwa selain sebagai dokumen nasional konstitusi juga sebagai alat untuk membentuk sistem politik dan sistem hukum negara itu sendiri. sebuah dokumen formal yang berisi hasil perjuangan politik bengsa diwaktu lampau 2. Suatu keingina denganmana perkembangan kehidupan ketatanegaraan bangsa hendak dipimpin Apabila masing-masing materi muatan tersebut kita kaji. Suatu deskripsi menyangkut masalah Hak Azasi Manusia. 4. Materi Muatan Konstitusi Hence van Naar Seveen dan Gervander Tang Dalam sbuah studi terhadap konstitusi di Dunia dan dituangkan dalam buku/ written Konstitusion.Catatan : suatu konstitusi yang baik harus merangkum instrumen diatas. Bahwa konstitusi tidak hanya berisi kaidah-kaidah hukum saja. tingkat-tingkat tertinggi perkembangan ketatanegaraan bangsa 3. Ada yang menyatakan konstitusi hanya semata-mata sebagai dokumen hukum dan isinya berupa aturan hukum saja b. Catatan : Konstitusi sebagai pemerintah. Konstitusi sebagai dokumen nasional juga sebagai sistem hukum negaranya sendiri dan bahkan suatu negara lain. antara lain menyatakan bahwa : 1. disamping sebagai dokumen nasional dan tanda kedewasaan dari kemerdekaan sebagai bangsa maka konstitusi juga sebagai alat yang berisi sistem politik dan sistem hukum yang hendak diwujudkan. dan pembentuk sistem politik. Constitution as nation ducument deas a wearkt castivicate dan bukan saigant of adulhird and indevendence. Dalam kaitan Wheare mengemukan ada 2 pendapat yang satu dengan yang lainnya. Lebih lanjut Wheare menyatakan tentang apa yang seharusnya menjadi isi dari konstitusi. Ia menyatakan sifat khusus yang mendasari dari bentuk konstitusi itu harus . maka dapat menarik kesimpulan bahwa. 17-10-2011 Terusan D.

Kedudukan Fungsi dan Tujuan Konstitusi Kedudukan. Kita kaji apa yang dikemukakan itu pada hakikatnya mengatur pembatasan kekuasaan dalam negara. menghindarkan kesulitan-kesulitan para pembentuk undangundang Dasar. b. Ini dilakukan pada saat merancang suatu Undang-undang Dasar. Dengan demikian apa yang diatur setiap konstitusi merupakan penjabaran dari masalah pokok tersebut.Mariam Budiarjo. Hak-hak Azasi Manusia. Steen Beek Sebagaimana dikutif oleh Prof. yaitu terdiri dari tiga hal pokok : 1. Wheare tidak menguraikan secara jelas apa yang seharusnya menjadi materi muatan pokok dari suatu konstitusi. Prosedur mengubah Undang-undang Dasar d. Ditetapkanya susunan ketatanegaraan suatu negara yang bersifat fundamental 3.Mr. Prosedur penyelesaian masalah pelanggaran Yurisdiksi (pengadilan Wilayah) oleh salah satu badan pemerintah dan sebagainya. misalnya pembagian kekuasaan antara pemerintah Federal dan pemerintah negara bagian. 5. Adanya pembagian dan pembatasan tugas ketatanegaraan yang juga bersifat fundamental. E. hal ini akan memudahkan bagi yang melaksanakan dan akan dilindungi Undang-undang Dasar tersebut 4. fungsi dan tujuan dalam Negara berubah-ubah dari jaman kejaman. Sri Soemantri S. Adanya jaminan terhadap Hak Azasi Manusia dan warga negaranya 2. Sejak itu perjuangan dimenangkan oleh rakyat. ia menyatakan bahwa sifat khas dan dasar dari bentuk konstitusi yang terbaik adalah : konstitusi itu harus sesingkat mungkin. konstitusi berkedudukan sebagai benteng pemisah antara rakyat dan penguasa yang kemudian secara berangsur-angsur mempunyai fungsi sebagai alat rakyat dalam perjuangan kekuasaan melawan golongan penguasa. terutama dalam hal memilih mana yang penting dicantumkan dalam konstitusi dan mana yang tidak perlu dicantumkan. Organisasi Negara.sesingkat mungkin untuk menghindarkan kesulitan-kesulitan para pembentuk Undang-undang Dasar dalam memilih mana yang paling dan harus dicantumkan dalam konstitusi sehingga mereka dapat menerima dengan baik oleh mereka yang akan melaksanakan Undang-undang Dasar tersebut. Pada masa peralihan dari negara Feodal. c. Ada kalanya memuat larangan untuk mengubah sifat tertentu dari Undang-undang Dasar. Konstitusi bergeser kedudukan dan perannya dari menjaga keamanan dan kepentingan kehidaupan rakyat untuk mengakhiri .H dalam desertasinya menggambarkan secara lebih jelas apa yang seharusnya menjadi isi dari konstitusi. Apabila pendapat Sten Beek tesebut kita bandingkan dengan CF. Undang-undang memuat ketentuan-ketentuan mengenai a. Strong secara umum dapat dikatakan bahwa antara keduanya tidak terdapat perbedaan yang mendasar apabila rumusan konstitusi baik di pakar ilmu politik Inggris dan pakar ilmu hukum Tatanegara kita. Dr. JG. monarki atau oligarki dengan kekuasaan mutlak penguasa ke negara nasional demokrasi.

CF. Legislatif Power Kekuasaan pelaksana (Eksekutif Power) Kekuasaan peradilan (Judicial Power) Catatan : di kita mengartikan pemerintahan sebagai badan Eksekutif. Sejarah Konstitusi di Negara Barat Selanjutnya kedudukan dan fungsi konstitusi ditentukan oleh idioligi yang melandasi negara. Universalisme dan Demokrasi. G.kekuasaan sepihak stu golongn dalam sistem monarki termasuk Oligarki. haluan negara dan patokan kebijaksanaan yang kesemuanya untuk mengikat penguasa Sementara itu Inggris tidak mempunyai Undang-undang Dasar. Konstitusi dijaman Modern Catatan : bagaimana Konstitusi dijaman modern ? Konstitusi dijaman modern tidak hanya memuata aturan hukumtapi juga merumuskan atau menyimpulkan prinsip-prinsip hukum. Walaupun Inggris tidak mempunyaiUndangundang Dasar ini merupakan model negara Konstitusi tertua yang tumbuk secara Konseptual sejak diterbitkannya Magna Carta tahun 1215 yang mewajibkan Raja menegakan hukum sebagai hasil perlawanan bersenjata dan tutuntan dari para bangsawan. Ajaran-ajaran Yang Terkenal Negara Inggris menjadi contoh bagai Montesquieu ketika ia mengajarkan pemisahan tiga kekuasaan pemerintahan (Trias Politika) yang kemudian dirumuskan dalam Undang-undang Dasar Amerika Serikat tahun 1787. sedangkan badan perwakilan Rakyat sebagai Legislatif sedangkan kukuasaan peradilan adalh Yudikatif. H. tetapi mempunyai Konstitusoi secara lengkap. b. Bagaimanakah kedudukan. memuata aturan-aturan keorganisasian negara berdasarkan perkembanagn selama kurang lebih 8 abad. Aturan-aturan Konstitusi itu tersebar dari berbagai Undang-undang dan huku negara lainnya. Dalam kebangkitan pahamkebangsaan sebagai kekuatan pemersatu dan demokrasi sebagai paham politik. c. ini dilakukan untuk membangun tatakehidupan baru atas dasar kepentingan bersama rakyat dengan menggunakan berbagai idiologi. funsi dan tujuan Konstitusi ? F. Liberalisme. Dalam sejarahnya didunia barat Konstitusi dimaksudkan untuk menentukan batas wewenang penguasa. sepaerti Individualisme. Konstitusi menjamin alat rakyat untuk konsolidasi kedudukan dari hukum dan politik untuk mengatur kehidupan bersama dan mencapai cita-cita dalam bentuk negara. menjamin hak rakyat dan mengatur jalannya pemerintahan. Strong mengungkapkan bahwa pemerintah dalam arti luas harus memiliki kekuasan. Strong menyebutkan pemisahan dalam arti luas meliputi : a. Dalam bukunya CF. . Tiga bagian pemerintah yang tujuannya bersama-sama menyelematkan kedaulatan negara Modern. hukum adat atau camen law dan Konvension.

melaiankan pembagian Kekuasaan (Distribution Of Power).(pemerintah berarti Lembaganya sedangkan pemerintahan Orang yang melaksanakannya). maka Undang-undang Dasar mempunyai fungsi yang luas yaitu membatasi kekuasaan pemerintahan sehingga kekuasaan penyelenggarakan pemerintahan penuh untuk melaksanakannya. Pengaruh positif dari Revolusi tersebut diproklamirkan suatu pernyataan tentang hak dan kemerdekaan Rakyat yang terkenal denga sebutan Deklaration Des Droits de L Homene et Du Citoyen . Di Amerika Serikat perkembangan selanjutnya kita lihat untuk pengakuan HAM seperti BILL OF RIGHT yang diploklamirkan pada tahun 1778 di Virginia yang berbunyi setiap menusia diciptakan bebas dengan dikaruniai hak-hak yang tidak dapt dirampas oleh pihak lein seperti. perdamaian. kerukunan. sehingga pelaksanaannya tidak sewenang-wenang. di Amerika Serikat lahirlah Declaration Of Independence tahun 1776 yang juga merupakan tulang punggung hak-hak kebebasan Individual. di satu pihak mencerminkan kemenangan-kemenangan yang telah dicapai menuju masyarakat Komunis dan diganti setiap kali dicapainya Stu tahap yang lebih maju. maka terjadilah Revolusi Francis tahun 1769. nemun ia tidak menggunaka Tiga pemisahan kekuasaan. Dalam negara yang melandaskan dirinya diatas Demokrasi Internasional. Didalam negara-negara yang berdasarkan atas Demokrasi Konstitusional Undang-undang Dasar mempunyai Fungsi yang khusus yaitu mebatasi kekuasaan pemerintah sedeikian rupa. Di Amerika Serikat keTiga badan diatas melaksanak kekuasaannya dengan prinsif Cheque and Balances sistem (saling mengawasi dan mengingatkan namun tidak ikut campur didalamnya). Dalam suasana perjuangan dan melawan kolonialisme Inggris. Catatan : Hah Recall merupakan Hak rakyat untuk mengambil kembali perwakilannya dari DPR kalau ternyata ia tidak bekerja untuk kepentingan Rakyat tetapi kepentingan pribadi. gagasan seperti ini disebut Konstitualisme. di Francis muncul reaksi atau penolakan sewenang-wenang darai Rja absolut. Oleh kerena itu sukar dipahami isi dan karakter Undang-undang Dasar Komunis tanpa didahului historis dari perkembangannya yang telah dicapai . 2011 Materi Muatan Konstitusi Lanjutan Di negara-negara Komunis Undang-undang Dasar mempunyai fungsi ganda. Pembagian kekuasaan disebut Devision Of Power.CF. Strong menerima ajaran Montesquieu ini. untuk hidup sejahtera.10. jadi hak Recall bukan hak DPR. Tetapi dalam prakteknya kekuasaan sewenang-wenang penguasa dapat mendapat protes dari rakyat. Catatan : pemisahan kekuasaan dalam bahasa Inggris disebut Separation Of Power. dan rakyat insyaf dimana hak miliknya dipunyai penguasa tetapi untuk kepentingan umum . diharapkan hak warga negara terlindungi. 24.

2.pembatasan kekuasaan waktu dijalankannya adalah pembatasan mengenai waktu khususnya itu dijalankan. Strong secara spesifik memberikan batasan-batasan tujuan suatu konstitusi dalam Negara. beliau mengatakan are to Umite the Arbitrari Action of the Goverenment To Qoarantee the Right of the Governed and to Define the Operation of the Soveragen Power yang artinya prinsif tujuan dari Konstitusi adalah untuk mebatasi kesewenang-wenangan tindakan pemerintah untyuk menjamin hakhak yang diberikan dan merumuskan pelaksanaan kekuasaan yang berdaulat pendapat yang senada dengan ini dikemukakan oleh Loewenstain didalam bukunya Politikal Power and the Govermental Proces menyatakan bahwa konstitusi itu adalah sarana dasar untuk mengawasi proses-proses kekuasaan. Didalam negara yang berdasarkan dirinya atas Demokrasi Konstitusional.kearah masyarakat Komunis dari negara yang bersangkutan. tetapi yang dikenakan beberapa pembatasan yang diterapkan akan menjamin bahwa kekuasaan yang diperlukan untuk pemerintahan itu tidak bisa . Di Negara Eropa Timur keadaan seperti ini terjadi setelah perang Dunia II. serta menetapkan bagi para penguasa tersebut batas-batas kekuasaan mereka atau penguasa. Gagasan seperti ini dinamakan konstitusionalisme menurut Carel J. Pendapat CF. Denga demikian dapat dibolehkan Dua tahap yang tercermin dalam Undang-undang Dasarnya yaitu tahap : 1. Fredrich dalam bukunya Konstitutionsl Government and Democracy . Untuk membebaskan kekuasaan dari control mutlak para penguasa. Untuk memberikan pengawasan dan pembatasan terhadap kekuasaan politik 2. Undang-undang Dasar mempunyai fungsi yang khas yaitu membatasi kekuasaan pemerintah sedemikian rupa sehingga pelanggaran kekuasaan tidak sewenang-wenang. tentu saja ini berkaitan dengan masa jabatan masing-masing lembaga Negara. Untuk lembaga yang dianggap penting dalam mencapai tujuan Negara. Dinamakan tahap tecapainya kemenangan sosialisme dan mulai membangun masyarakat Komunis. 2. Konstitusionalisme adalah merupakan gagasan bahwa pemerintah merupakan suatu kumpulan kegiatan yang diselenggarakan oleh dan atas nama rakyat. Pembatasan kekuasaan yang meliputi isi kekuasaannya. Pembatasan tersebut meliputi Dua hal : 1. pemerintah masih mendapat pengawasan dari permusyawaratan rakyat. Usaha Negara untuk melampui tujuan masyarakat dalam Konstitusi ditentukan bermacam-macam lembaga Negara supaya tidak terjadi penyalahgunaan kekuasaan setiap lembaga politik. Berhasilnya perebutan kekuasaan dan diselenggarakannya Diktator Ploletarian itu terjadi pada tahun 1918 dengan sebutan Undang-undang Dasar 1918. Kekuasaan dalam arti isi mengandung arti bahwa dalam Konstitusi ditentukan tugas dan wewenang lembaga-lembaga Negara. Pembatasan kekuasaan berkenaan dengan waktu dijalankanya kekuasaan tersebut. oleh karena itu konnstitusi mempunyai Dua Tujuan : 1. pada tahap ini Undang-undang Dasar jelas menjadikan sifat kekuasaan dalam rangka mengamankan masyarakat lama dan membangun masyarakat baru diatas puing-puing masyarakat lama.

dan dalam bukunya Vers Chijn Sel Ground wet. Dengan kata lain menusia berhak untuk hidup dalam kesejahtraan dan perdamaian. maka rakyat menyerahkan sebagian haknya kepada penguasa. Strong dalam bukunya Modern political Konstitution 3. Pada tahun 1515 Raja Jhon dari Inggris dipaksa oleh para bengsawan untuk mengakui beberapa hak mereka yang kemudian dicantumkan dalam Magna Carta. Pembatasan-pembatasan tercemin dalam Undang-undang Dasar dan Konstitusi. 12. Dari sekian banyak ahli dari Inggris yang terkenal adalah KC. disana dicantumkan bahwa setiap manusia diciptakan bebas dengan dikaruniai hak-hak yang tidak dapat dirampas atau dienyahkan oleh siapaun . KC. dengan demikian Konstitusi mempunyai fungsi yang khusus dan merupakan perwujudan atau manipestasi dari hukum yang tertinggi (suoremation of Law)yang harus ditaati bukan hanya oleh rakyat tetapi juga oleh pemerintah. Dengan kata lain jika hak-hak rakyat dirampas oleh penguasa maka rakyat berhak merampas kekuasaan dari penguasa tersebut. Wheare yang berpendapat tentang bermacam-macam klasifikasi suatu Konstitusi. Konstitusi tertilis dan bukan tertulis (written Konstitutions and no written Konstitution) b. Gagasan kontitusionalisme mengandung arti bahwa penguasa perlu dibatasi kekuasaannya. namun intinya adalah : a.12 2011 Klasifikasi Konstitusi Apabila hendak mengetahuai klasifikasi Konstitusi harus membandingkan beberapa konstitusi diberbagai Negara. Akan tetapi rakyat insyap jika setiap orang menggunakan hak-haknya sekehendak hati maka akan timbul kekacauan. kita saksikan ada perjuangan untuk pengakuan HAM. Hal ini dipengaruhi oleh Filsafat Jhon LOCKE dengan teori Kontrak Sosial.menggunakan oleh mereka yang mendapat tugas untuk memerintah. Wheare dalam bukunya Modern Konstitution 2. Magna Carta didunia Barat dipandang sebagai permulaan dari gagasan Konstitusionalisme serta pengakuan dari kebebasan dan kemerdekaan Rakyat. Lebih lanjut Fredrich menyatakan bahwa dengan membagai kekuasaan Konstitusionalisme menyelenggaraan suatu sistem pemerintahan yang Efektip atas tindakan-tindakan pemerintah. CF. diantaranya: 1. karena itu kekuasaanya harus diperinci dengan tegas. Kita lihat sekarang di Amerika Serikat. Diantara para sarjana yang terkenal membicarakan klasifikasi konstitusi. James Brice dalam bukunya Study and Historis and Yurisprudence. Cara pembatasan yang paling Efektif yaitu dengan cara membagi kekuasaan (Devision Of Power). tanpa ketakutan akan dirampas haknya oleh penguasa. buktinya dengan adanya Bill Of Right yang diproklamirkan pada Tahun 1778 di Virginia. Konstitusi fleksibel dan konstitusi Rijid atau susah untuk dirubah (fleksible Konstitution and Rigid Konstitution) . dia menguraikan panjang lebar.

Contoh konstitusi yang rigid adalah Undang-undang Dasar 1945. Adapun cirri-ciri yang fleksible menurut Brice diantaranya : 1) Elastis 2) Diumumkan dan diubah dengan cara yang sama seperti Undang-undang. konstitusi Inggris. demikian pula syarat mengubahnya lebih berat dibanding dengan yang lainnya. d. Konstitusi serikat dan konstitusi kesatuan (federal constitution and unitary constitution) e.konstitusi serikat dan konstitusi kesatuan. Jika konstitusi itu mudah dalam mengubahnya maka iyu digolongkan pada konstitusi fleksible. Sebaliknya jika sulit prosedur perubahannya itu termasuk konstitusi yang rijid. . Perlu diingat berbeda dengan cirri-ciri pokok dari konstitusi yang rigid yaitu : 1) Mempunyai kedudukan dan derajat yang lebih tinggi daru perundang-undangan yang lain. yang dimaksud konstitusi tertulis yaitu suatu konstitusi (UUD) yang dituangkan dalam sebuah dokumen atau dokumen Formal. Konstitusi pemerintahan presidensial dan konstitusi pemerintahan parlementer (presidential Eksekutif konstitution and parlementari Eksekutif Konstitution) a. c. Pembagian kekuasaan tersebut diatur dalam Undang-undang dasarnya. Konstitusi derajat tinggi dan konstitusi tidak derajat tinggi (supreme constitution and not supreme constitution) d.c. Konstoitusi ke-Empat ini berkaitan dewngan bentuk negaranya. disamping itu juga dilihat dari bentuknya konstitusi ini pula berbeda dengan perundang-undangan yang lain. 2) Hanya dapat diubah dengan cara yang khusus atau istimewa dengan persyaratan yang berat. b. konstitusi tidak derajat tinggi yaitu konstitusi yang tidak mempunyai kedudukan seperti konstitusi derajat tinggi. artinya jika bentuk negara itu Serikat maka akan didapatkan sistem pembagian kekuasaan (Devision Of Power)antara negara serikat dan negara bagian. Dalam negara kesatuan pembagian kekuasaan tersebut tidak akan dijumpai karena seluruh kekuasaannya tersentralisasi di pemerintahan pusat atupun dikenal juga sistem desentralisasi hal ini diatur dalam Undang-undangnya. Konstitusi dengan derajat tinggi ialah konstitusi yang mempunyai kedudukan tertinggi dalam negara. konstitusi Fleksible dan Konstitusi Rijid James Brice dalam bukunya Historis and Yurisprudence memilah Konstitusi Fleksible dan Rijid secara luas konstitusi pembagian konstitusi seperti ini didasarkan atas criteria yang berkaitan dengan cara dan prosedur perubahannya . Perlu dicantumkan persyaratan yang diperlukan untuk mengubah konstitusi jenis ini sama digunakan persysratan untuk mengubah peraturan Undang-undang.konstitusi derajat Tingggi dan Konstitusi tidak derajat tinggi. Israe. New Zeland dan lainnya. sedangkan KOnstitusi bukan tertulis yaitu suatu konstitusi yang tidak dituangkan dalam dokumen formal diantaranya.

(c) Presiden tidak termasuk pemegang kekuasaan legislatif. Klasifikasi konstitusi sistem pemerintahan presidensial dan parlementer menurut CF. Sejarah menunjukan bahwa Rasul SAW dan Umat Islam kurang lebih Tiga Belas tahun sejak pengangkatan Rasulluloh SAW sebagai Rasul perlu mempunyai kekuasaan politik yang menguasai sebuah wilayah. di Yunani sejarah Islam mencatat bahwa sejak jaman Rsulluloh SAW telah lhir konstitusi tertulisyang pertama.konstitusi system pemerintahan presidensial dan konstitusi pemerinyahan parlementer. 19.12. karena dalam Undang-undang dasar 1945 disamping menganut ciri-ciri pemerintahan presidensial juga mengatur pemerintahan parlementer. Berdasarkan klasifikasi konstitusi diatas Undang-undang dasar 1945 termasuk konstitusi yang rigid dalam arti dituangkan dalam dokumen konstitusi yang berderajat tinggi.e.2011 Konstitusi Madinah Timbulnya negara madinah merupakan proses sejarah yang panjang dan menarik untuk dikaji sebelum pemikir-pemikir barat mengemukakan temuan mereka tentang berbagai konstitusi. (c) Perdana mentri dan kabinet bertanggung jawab pada parlemen. dan disinilah merup[akan keunikan negara Indonesia berdasarkan Undang-undang Dasar 1945. kemudian dikenal dengan sebuatan konstitusi madinah atau piagam Madinah. (d) Presiden tidak dapat membubarkan pemegang kekuasaan legislatif dan memerintahkan untuk diadakan pemilihan. akan tetapi dipilih langsung oleh rakyat atau dewan pemilih seperti di Amerika Serikat atau DPD. (d) Kepala negara dengan saran dan nasehat perdana mentri dapat membubarkan parlemen dan memerintahkan untuk diadakannya pemilu. 2) Sistem pemerintahan parlementer ciri-cirinya sebagai berikut : (a) Kabinet yang dipilih oleh perdana mentri dibentuk atas dasar kekuatan-kekuatan yang menguasai parlemen. umat Islam menjadi komunitas yang bebas dan merdeka setelah tahun 22M hijrah ke Madinah yaitu sutu kota yang disebut Yatsrib. (b) Para anggota kabinet mungkin seluruhnya mungkin sebagian adalah anggota parlemen. Strong yang terkenal dalam bukunya Modern Politikal Constitition mengemukakan bahwa di negara-negara didunia ini ada Dua macam pemerintahan : 1) Sistem pemerintahan presidensial yang ciri-cirinya sebagai berikut : (a) Disamping mempunyaimkekuasaan nominal sebagai kepala negara presiden juga berkedudukan sebagai kepala kepala pemerintahan. konstitrusi kesatuan dan termasuk konstitusi yang menganut pemerintahan campuran. . (b) Presiden tidak dipilih oleh lembaga legislatif. Konstitusi yang mengatur beberapa ciri diatas diklasifikasikan sebagai konstitusi presidensial.

menyebutnya dengan Piagam Madinah. 4. Ditengah-tengah kemajuan penghuni Madinah Nabi Muhammad SAW berusah membangun tatanan hidup bersama. Penduduk Madinah terbagi kebeberapa kelompok bagian. yang disebut golongan Paganisme. 4.menyebutnya dengan istilah the konstititons of Madinah . Golongan Muslimin yang terbagi dalam Dua Golongan 2. 3. 2. Golongan Yahudi. W. persaudaraan itu bukan hanya tolong menolong kehidupan sehari-hari.tidak lain setelah hijrah ke Madinah Rasulluloh SAW membuat piagam politik untuk mengatur kehidupan bersama di Madinah yang saat itu dihuni oleh aneka ragam golongan penduduk. RA. Para ahli ilmu pengetahuan terutama ilmu sejarah. Golongan Muhajirin terdiri dari pendatang yang Hijrah dari Mekah. Bani Hasyim dan Bani Muthalib. mencakup golongan yang ada di Kota Madinah. menyebutnya dengan Agreement. Golongan Musyrikin. dalam rumusannya yang terpenting yaitu dirumuskannya : 1. Phillip Khitti. yang menjadi unsur utama golongan itu ialah Kabilah AWS dan Kajraj 3. Majid Khadurri. Demikian pula dibuat kesepakatan antara golongan Muhajirin dan Anshor yaitu pengikut Nabi yang paling besar dan setia. Monsgomeri. 5. menyebut naskah politik yang dibuat Nabi Muhammad SAW itu menurut sarjana Brat itu disebut dengan nama yang bermacam-macam : 1. Bani Gainuka dan Bani Quraizah. Zainal Abidin. Kesatuan hidup baru itu dipunyai oleh Nabi Muhammd SAW.Pembagian Penduduk Madinah. Perjanjian dengan orang-orang Yahudi secara Formal ditulis dalam suatu naskah yang disebut SYAHIFAH. yaitu terdiri dari golongan Yahudi pendatang dan orang Arab yang masuk Agama Yahudi. yaitu : Bani Nadhir. golongan ini adalah orang-orang Arab yang masih menyembah berhala. Kebebasan beragama termasuk juga kebebasan hidup. tetapi juga mempunyai sifat kepala Negara. terdiri dari beberapa kelompok yang terkenal diantaranya. Hubungan antar kelompok (hubungan antar umat beragama) . 2. mereka adalah orang-orang Quraisy yang telah masuk Islam. Ditetapkannya piagam politik itu merupakan siasat Rasul untuk membina kehidupan warga Madinah. Sebagai lengkah pertama beliau mempersaudarakan peran Muslimin Mekah dan Muslimin Madinah. diantaranya : 1. bukan saja mempunyai sifat Rasul. menyebutnya dengan Treaty. Setelah diadakan perjanjian tinggal hidup bersama secara aman antara golongan yang ada di Madinah. baik golongan Islam maupun Yahudi. Nicholas menyebutnya dengan istilah Carter. Nama yang disebut dalam naskah resmi yaitu AL-SYAHIFAH. Ada Tiga kelompok besar golongan ini. semua dalam persaudaraan namun dalam Agama berbeda . tetapi hingga tingkat Waris-mewaris. A.

2. B. Memperhatikan materi muatan konstitusi Madinah. menegaskan sungguh-sungguh pada pembangunan. yaitu : a. berbeda agama. Setiap Negara bebas dan merdeka dari pengaruh kekuasaan lainnya (pasal 1 piagam Madinah) adapun kali persetujuannya adalah politik dalam rangka mencapai cita-cita bangsa secara bersama (pasal 17. sedangkan . terutam W. PIAGAM MADINAH MANYUSUL. Mengatur kewajiban kemasyarakatan bagi semua golongan. perbedaan konstitusi dengan UNdang-undang Dasar. mengartikan bahwa konstitusi adalah peratuiran dasar yang tertulis dan tak tertulis. 3. Jika kita lihat kepustakaan Belanda. Morgomeri yang menyebutkan bahwa dokumen tersebut sebagai sumber ide yang mendasari negara Islam pada awal pembentukannya. Semua warga mempunyai kedudukan yang sama. Madinah yang majemuk oleh pihak sarjana Politik. Menetapkan pembentukan persatuan dan kesatuan bagi semua warga. Agama dan memelihara unsure solidaritasnya. istilah konstitusi diartikan sama dengan UUD 1. umat beragama dan pemerintah. Dalam pelaksanaannya yang menjadi titik tolak yaitu : 1. Hadirnya program ini diakuai sarjana Eropa. Prinsipnya menghapuskan tradisi dan sifat-sifat kesukuan yang tidak baik.Mengapa di Madinah tidak pernah terjadi pertentangan antar suku sejak Nabi Muhammad SAW diangkat ? Ada juga yang menyebutkan piagam Madinah sebagai Carter karena isinya mengakui kebebasan beragama dan hak-hak kebebasan antar umat beragama. 2. berpendapat termasuk keinginan umum masyarakat Madinah. Masyarakat pendukung program ini adalah masyarakat majemuk yang terdiri dari berbagai suku dan Agama. Wajib bekerja sama antar rekan dan tidak seorangpun diperlakukan buruk (pasal 12. 42 piagam Madinah) . . sebagai berikut : 1.3. maksudnya adalah kerja sama antar umat sesame agama. dan piagam tersebut menurut Well Housen dibuat sebelum perang Badar. menggariskan kesetian pada suku tertentu. Wajib saling menghormati b. maka kita akan mendapatkan gambaran mengenai karakteristik masyarakat (ummah) dan negara Islam pada masa awal kelahiran dan perkembangannya. Wajib saling bertenggang rasa c. 23. Konstitusi Madinah dengan tegas mengakui Eksistensi suku bangsa.Catatan : coba bandingkan dengan pasal 1 (1) Undang-undang Dasar 1945 dan alinea ke-4 UUD45 yang tujuannya adalah cita-citanya mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur . Kewajiban ini mempertahankan kesatuan hidup yang ternyata program ini menyangkut sambutan baik warga Madinah. 15 piagam Madinah) bahkan oaring yang lemah diantara mereka harus dilindungi dan dibantu (pasal 11 piagam Madinah).

Karena sifat masyarakat umum sifatnya sesaat. demikian pula tidak ada konstitusi yang tertilis saja.20012 Ketatanegaraan Modern. 3. Hal itu dapat dipahami. sebagai Negara dan konstitusi merupakan Dua lembaga yang tidak dapat dipisahkan dari Konstitusi itu. Bentuk negaranya adalah Negara kesatuan. Ciri khas dari system ketatanegaraan modern menurut Prof. Strong Tidak ada konstitusi yang seluruhnya tidak tertulis. Kita dapat malihat bentuk kedaulatannya. lembaga-lembaga Negara. yaitu tanggung jawab mengenai hak dan kewajiban mereka kepada Negara meliputi. Jaminan hak Azasi Manusia.Undang-undang Dasar adalah undang-undang yang tertulis bagian dari konstitusi. cita-cita dan berbagai masalh Ekonomi dan lain-lain. Pada umumnya setiap Negara mempunyai konstitusi. Dengan kata lain tidak dirubah karena perkembangan jaman dari masyarakat pada umumnya. Pembahasan konstitusi menurut Mariam Budiarjo Bahwa konstitusi merupakan piagam yang menggambarkan cita-cita bangsa dan pondasi kenegaraan suatu Negara yang didalamnya terdapat aturan pokok yang berkaitan dengan kedaulatan. Kesimpulannya. ada Tiga materi muatan pokok konstitusi : 1. Sifat demikian dimaksudkan agar tidak berubah-ubah karena perkembangan jaman. 3.01. kedaulatan Negara dan pembagian kekuasaan antara Eksekutif. yang terpenting dari suatu demokrasi. Politik. Ekonomi. 2. Legislatif dan Yudikatif. .H. Ada susunan ketatanegaraan yang bersifat mendasar pada pembagian dan pembatasan kekuasaan. Dalam ilmu ketatanegaraan konsep tenyang negara adalah konsep ketatanegaraan yang pada umumnya diyakini konsep tesebut dating dari pemikiran Dunia Barat. 2. dalam bukunya Prosedura dan system Perubahan Konstitusi beliau mengutif pendapat Steen Beck. 02. maupun system pemerintahannya. misalnya Indonesia dari Undang-undang Dasar 1945 dapat diketahui : 1. dan Kebudayaan. Menurut CF. Perlu diingat. soaial. Agama. walau demikian tidak semua konstitusi mengenai penyelenggaraan Negara dan pemerintahan. 2. System pemerintahannya adalah presidensial. karena konstitusi hanya membuat dokumen mengenai prisif-prisif pemerintahan yang fundamental. Sri Soemantri Kanto Soemidjo S. oleh karena itu dalam satu Konstitusi cukup dimuat hal-hal yang Fundamental. pembagian kekuasaan. suatu konstitusi adalah suatu himpunan peraturan-peraturan pokok mengenai penyelengaraan pemerintahan di suatu masyarakat yang berkaitan dengan organisasi Negara.

haluan Negara. Untuk negara-negara tertentu masih ditemukan lembaga lain. sedangkan lembaga Yudikatif maksudnya lembaga peradilan. misalnya di Indonesia adanya lembaga MPR merupakan lembaga tertinggi atau setelah Amandemen UUD 45 lembaga tertinggi itu adalah Mahkamah Konstitusi. Prisif Demokrasi 3. Pendapat-pendapat yang lainnya : . Untuk pertama kalinya dalam konstitusi dasar-dasar masyarakat. Dewasa ini konstitusi dari Negara modern tidak hanya memuat aturan hokum. melainkan juga mempermulasikan prisif-prisif hokum. Contohnya dengan terbentuknya formulasi konstitusi Madinah. 2. partisipatif dan Egaliter. Dalam setiap Negara kita akan menemukan adanya supra structural politik (kesadaran politik dari pihak pemerintah atau DPR) sebaliknya Intra structural politik (kesadaran politik yang berdasarkan dari bawah atau rakyat) Dalam teori Montesqueiu.3.Islam dan ketatanegaraan Modern Apakah Islam memiliki konsep atau prisif-prisif ketatanegaraan modern. sedangkan lembaga DPA adalah sebagai lembaga Insfektif atau pengawas. harus ada aturan main yang diwujudkan yaitu berupa seperangkat kaidah hokum yang dituangkan dalam sebuah konstitusi dimana didalamnya termuat : 1. Bentuk pemerintahannya adalah Republik. merupakan konstitusi pertama di Dunia yang didalamnya terkandung muatan sebagaimana konstitusi Modern. patokan kebijakan dan semuanya mengikuti mengikuti kebijakan penguasa yang dalam praktek maksudnya menyangkut ketatanegaraan modern. persamaan hak dan permusyawaratan. pasal 1 ayat (2) sebagai system pemerintahannya. Inpra struktur politik pada umumnya terdiri dari komponen-komponen partai politik termasuk golongan Presure Group atau golongan penekandan alat komunikasi politik dalam kerangka pembatasan kekuasaan. dari prisif-prisif tersebut menunjukan bahwa konsepsi Islam tentang lembaga mempunyai peranan penting lebih-lebih pertumbuhan Negara yang modern dan demokrasi. yang dimaksud Supra strutur politik adalah lembaga Legislstif dan lembaga Eksekutif. Secara tegas dapat dikatakan bahwa Islam tidak memperkenalkan suatu Negara Monarki atau Republik akantetapi dalam konstitusinya menuangkan hal-hal yang sangat penting yaitu tentang prinsif-prinsif Negara modern juga menanggung unsure-unsur keadilan. Adanya pengakuan Hak Azasi Manuasia. Pengakuan Hak Azasi Manusia. Sebagai dasar hukumnya kita bias lihat pasal 1 ayat (1) sebagai bentuk negaranya. Prisif pembagian kekuasaan 4. Tanpa diskriminasi baik itu Muslim maupu Yahudi. Cirri-ciri utamanya yaitu : 1. A. Prinsif Negara hukum 2.

Menurut M. kami berkata untuk Allah. Dalam bukunya masalah kenegaraan dalam pandangan Islam lewat konstitusi Madinah Nabi Muhammad SAW telah membina watak masyarakat dengan cirri-ciri sebagai berikut : 1. Khususnya hak dalam berpolitik yang merupakan prinsif utama dalam system ketatanegaraan modern. Perlu kita ketahui hak-hak yang diakui dalam syariat Islam yang paling penting ada Dua hal : 1. Hak memilih Seperti warga Negara memiliki hak untuk memilih kepala Negara sesuai dengan H. yaitu hubungannya antara wakil dan yang diwakilkan. Hak untuk menduduki jabatan umum dalam Negara. kaitannya dengan pengawasan Nabi Muhammad SAW bersabda Agama itu nasihat : kami berkata untuk siapa ?. melaikan kepala Negara dipilih dan disetujui oleh rakyatdan kekuasaannya berasal dari kerelaan pemilihan ini. Bagaimana konsep islam dalam menyangkut politik rakyat atau intrastruktur politik. Berpegang teguh pada prinsif kebebasan berpendapat 2. termasuk prisif tanggung jawab masyarakat termasuk pembuatan dalam melakukan hokum Syara. termasuk tingkah laku mereka. Dengan demikian konstitusi Madinah telah mendahului konstitusi lainnya dalam menerapkan dasar pengakuan terhadap Hk Azasi Manusia. Menyerahkan urusan kemasyarakatan atau hokum diniawi kepada umat itu sendiri yang berkeberatan dengan princian pelaksanaan kehidupan masyarakat termasuk masalah yang bersifat ujian.SWT dalam kitab Rasulnya dan bagi para pemimpin umatb Islam dan orang-orang awam . kemudian Nabi berkata pula. Syaar A dia adalah kepala Negara yang syah dalam pelaksaaan pemilihan tidak dilaksanakan dengan cara penunjuakn. Hak control rakyat (hak pengawasan rakyat) Rakyat mempunyai hak untuk mengawasi pejabat Negara. Proses pemilihan benar-benar berdasarkan prisip musyawarah yang telah ditetapkn Syaar A. Perlu diketahui prisip musyawarah dalam Islam sebagaimana tertuang dalam AL-Qur an Surat Assyura ayat:38 yang bunyinya diantaranya : urusanmeraka dimusyawarahkan antara mereka 2. Hak pengawasan ini maksudnya dikhususkan tindakan kepala Negara agar ia tidak menyimpang dari jalan lurus yaitu jalan denggan cara Islam menjalankan pemerintahan. Sidik. menurut Abdul Kharim Zaidar dalam Bukunya Masalah Ketatanegaraan dalam Pandangan Islam menjelaskan yang dinikmati setiap rakyat adalah : Hak memilih dan hak dipilih Hak mencalonkan diri untuk menduduki jabatan politik. Mendapat hak ini karena hubungan dengan kepala Negara hubungannya sangat erat.

Contoh negara Rusia menganut konstitusi seperti ini. Thailand dan Vietnam. khususnya disebut REVULUSIONALE KONSTITUSION yang artinya Negara timbul sebagai akibat revolusi. Derivatipe staat Ini disebut juga Neo Nasiona Konstitution artinya negara yang konstitusinya mengambil pengalaman dari negara-negara yang sudah ada. Contohnya konstitusi Amerika Serikat dan Francis.embrio konstitusi dalam Negara Embrio adalah asal usul. dari ke-9 bentuk tersebut yang masih dipakai ada Tiga. Embrio konstitusi sebagai hukumdasar yang istilah aslinya disebut DROIT KONSTITUTIONSL sebagai hokum dasar. Mereka pada saat dilantik menangis takut tidak dapat menjalankan tugas diantaranya. Pwernyataan yang radikal mengenai hubungan Negara dengan konstitusi dikemukakan oleh Max Boli Sabon dalam bukunya Fungsi Ganda Konstitusi menyatakan bahwa tanpa konstitusi Negara tidak mungkin ada . Menurut Haw Good dalam bukunya Modern Konstitutionsl Science mengatakan bahwa didunia ini ada 9 macam bentruk konstitusi. 1. . Hukum konstitusi dan Negara. B. Haquitited States Dalam bahasa Belanda disebut PARLEMENTIRE STAAT khususnya disebut parlementarian konstitutions yang artinya negara yang berdasarka kepada kebenaran relatif bukan kebenaran absolut. pasti akan adany godaan siton yang merongrongnya. rakyat untuk mengontrol kepala Negara dan semua penguasa harus sangat terpelihara. menurut Prof. Spotanions Staate Dalam bahasa Belanda disebut SPONTANE STAAT. jadi tidak ada mencari kebenaran dan inilah menjadi kelemahan sistem parlementer.H dalam desertasinya tiada suatu negarapun didunia ini yang tak mempunyai Konstitusi atau Undang-undang Dasar sebab konstitusi denga Negara merupakan lompatan yangbtidak dapat dipisahkan satu dengan yang lainnya. atau menurut istilah Inggris berdasatkan Take and Give (memberi dan menerima) atau diistilah bahasa Jawa yaitu sistem Dagang Sapi. Bhirma. embrio konstitusi dalam suatu Negara dapat diketahui dalam sejarah dan pertumbuhan konstitusi yang dibicarakan pada priode yang lalu. Kita dapat dapat menggali dari Dua sudut pandangan yaitu sudut benuk Negara dan sudut pembentukan konstitusi. jamaah. para pemimpin yang terpilih pada saat dilantik itu bukan bergembira ria seperti halnya dialami oleh para pemimpin sekarang.hak umat. Joko Soetono. bahkan terpelihara pada masa awal Islam. prakteknya dilakukan melalui diskusi dan negosiasi. 3. dalam konstitusi ini masing-masing pihak ingin memperoleh keuntungan sebanyak mungkin. dengan demikian sifst konstitusinya REVOLUTIONIS. contohnya Indonesia. Menurut Prof. Dr Sri Soemantri S. b. yaitu : a.

2012 Ketatanegaraan modern lanjutan C. bagaikan Romeo dan Juliet. dimana sekarang lembaga MPR ini perananya setelah Amandemen Undang-undang Dasar 1945 digantikan oleh Mahkamah Konstitusi. Pendangan tokoh-tokoh bangsa yang hendak mewujudkan baik untuk sekarang atau yang akan datang. D. Hamid Attamimi dalam desertasinya menyebutkan arti pentingnya suatu konstitusi sebagai suatu pemberi pegangan dan pemberi batasan tentang bagaimana cara kekuasaan negara harus dijalankan. - Catatan : struktur perundang-undangan ini dibuat berdasarkan ketetapan MPR. untuk Amerika Serikat Judicial Revieu dilakukan oleh Judicial Supremasi atau Mahkamag Agung dan beberapa lembaga hukum lainnya. 2.01. M. 3. Mangunsong dalam bukunya Konvensi Ketatanegaraan sebagai sarana suatu perubahan UUD . Seluruh kehidupan konstitusi yang ada di Indonesia baik yang dicantumkan dalam UUD 45 dan peraturan lain yang tidak tertulis yang berkembang dan terpelihara dalam praktek ketatanegaraan. Menurut Dr. Supremasi konstitusi dan negara modern penyelenggaraan kekuasaan negara dilakukan berdasarkan hukum dasar yang dimaksud dengan supremasi konstitusi. Di Indonesia Judicial Rivieu berada ditangan Mahakamah Agung dan hanya berlaku dibawak Undangundang.H dalam desertasinya menyebutkan suatu konstitusi merupakan Dokumen Formal yang harus berisikan Empat hal. Dr. karenanya aga keliru apabila praktek . 4. A.09. Hasil perjuangan suatu bangsa dimasa yang lampau. semuanya mengikat warga negara sebagai hukum. Supremasi Konstitusi dan Negara. kedudukan konstitusi pun merupakan kedudukan hukum yang mengikat dan harus dipatuhi semua warga negara. Arti penting konstitusi dari suatu negara. Negara dan konstitusi merupakan Dua lembaga yang tak dapat dipisahkan atu dengan yang lain. Perlu diketahui struktur perUndangundangan yang terjadi di Indonesia yang bentuknya sebagai berikut : Diuji secara materil Undang-undang Dasar 1945 TAP MPR Diuji secara Formal Undang-undang PERPU Peraturan Pemerintah Peraturan linnya. Tingkat-tingkat tertinggi perkembangan ketatanegaraan suatu bangsa. Menurut Prof. Untuk Indonesia UUD 45 sebagai hukum tertulis tertinggi. Sri Soemantri S. Keinginan kearah mana perkembangan penghidupan ketatanagaraan bengsa yang hendak dipimpim. dimana konstitusi mempunyai kedudukan tertinggi dalam tertib hukum suatu negara. yaitu : 1. ini pendapat Parlim.

dengan kata lain hasil Amandemen merupakan bagian atau dilampirkan dikonstitusinya.Bagaimana halnya dengan UUD 45 ? Dalam UUD 45 menyediakan pasal khusus yang mengatur cara perubahan UUD yaitu dalam pasal 37 UUD 45. Perubahan konstitusi yang dilakukan dalam suatu Konvensi. . yaitu : 1. Wheare modern Politikal Konstitutions yaitu : 1. Negara-negara penganut sistem ini adalah Belanda. dilakukan oleh sejumlah negara-negara bagian. Perubahan konstitusi yang dilakukan oleh pemegang kekuasaan Legislatif dengan pembatasanpembatasan tertentu. Sistem ini dianut di Amerika Serikat (pendapat Sri Soemantri. Jerman dan Francis. Perubahan konstitusi yang dilakukan oleh rakyat merupakan Reperendum (pemungutan suara yang dilakukan oleh rakyat untuk mementukan konstitusi) 3. Untuk mengubah UUD sekurang-kurangnya 2/3 dari jumlah MPR harus hadir. 2. 4. dilakukan oleh suatu lembaga negara yang khusus dibentuk hanya untuk kepenttingan perubahan. Sistem perubahan Konstitusi Jika diteliti secara lebih jauh sistem perubahan konstitusi diberbagai negara biasanya Dua sistem yang sampai sekarang berkembang. Sistem RENEWEL yang dalam bahasa Indonesia diartikan pembaharuan dianut dinegaranegara Eropa Kontinental 2. . 4. Sistem Amandemen apabila suatu Konstitusi dirubah atau di Amandemen maka konstitusi yang asli tetap berlaku. dengan mengabaikan aturan-aturan hukum dasar yang tidak tertulis yang telah dipraktekan di Indonesia. 2. Sistem Renewel adalah jika suatu konstitusi atau UUD dilakukan poerubahan dalam pengertian diadakan perubahan maka diberlakukan adalah konstitusi yang baru secara keseluruhan. b. Beberapa kekuatan yang bersifat Primer dalam bahasa Inggris disebut Sume Primer Proces Perubahan yang dilakukan dalam konstitusi disebut Formal Amandement Penafsiran secara hukum Judicial Interpretation Kebiasaan-kebiasaan yang terdap[at dalam bidang ketatanegaraan disebut Usage and Convention Menurut CF. Utusn diambil dengan persetujuan sekurang-kurangnya 2/3 jumlah anggota yang hadir.penyelenggaraan negara hanya dikaji pada ketentuan-ketentuan Undang-undang Dasar yang tertulis saja. pasal ini menyebutkan : a. yaitu : 1. Perubahan konstitusi yang dilakukan di negara serikat. 3. prosedur dan sistem perubahan konstitusi) adapuncara yang dapat digunakan untuk merubah UUD dan Konstitusi melalui penafsiran yang dilakukan oleh KC. Sistem Amandemen. Strong prosedur perubahan Konstitusi ada Empat cara. E.

Wheare bagaimana perubahankonstitusi diatas yaitu suatu cara perubahan yang dapat ditempuh dengan cara Konvensi. juga diperlukan prosedur khusus.Perlu kita ketahui bahwa pasal 37 UUD 45 mengandung Tiga Norma : 1. Strong.Ciri-ciri khas Masyarakat Madinah. memimpin. Dari akhlak mulia itu Rasulluloh SAW membina. dapat diterima dan ditaati dalam praktek ketatanegaraan walaupun bukan hukum. Wewenang untuk mengubah UUD ada pada MPR sebagai lembaga tertinggi negara (sekarang Mahkamah Konstitusi) 2. seperti TAP MPR No. KC. 3. membentuk masyarakat denag ciri-ciri sebagai berikut : . Al-Munawaroh artinya sebagai kota bukti keberhasilan Rasul membangun kota Madinah dengan terwujudnya masyarakat yang berakhlak mulia dan sejahtra. Menurut AK. Suatu Konvensiyang disebut Konvens of the Convention kerap diberi pengertian sebagainaturan hukum kebiasaan mengenai hukum publik.setelah muncul Nabi Muhammad SAW.SAW yaitu YASTRIB. Strong maupun KC. Putusan UUD adalah syah apabila disetujui 2/3 anggota MPR yang hadir. kota ini diganti namanya dengan Madinatun Nabi yang artinya Kota Nabi. Hal ini jelas sebagaimana dilakukan dalam praktek ketatanegaraan Indonesia. Untuk mengubah UUD kuorum yang harus dipenuhi. Maksudnya hukumkebiasaan yang tak tertulis dibidang ketatanegaraan dengan kata lain Konvensi ketatanegaraan adalah kelajiman yag muncul dalam praktek ketatanegaraan. Sebagaimana dilakukan oleh CF. konstitusi dijaman modern tidak hanya membuat aturanaturan hukum. Pringgodigdo. Ismail Suni dalam bukunya pergeseran perubahan konstitusi .01.2012 Format masyarakat Madani Bentuk ideal masyarakat madani adalah masyarakat yang dibangun oleh Rasulluloh. sekurang-kurangnya adalah 2/3 dari seluruh jumlah anggota MPR. By the People Throught A Referendum . Kota ini demikian lama dilanda konflik antar suku dan perpecahan antar kelompok. yang kemudian dikenal denga sebutan Al-Madinah. 16. dalam bukunya kedudukan presiden menurut kitab UUD dalam teori dan praktek . Sebagaimana yang dinyatakan CF. tetapi juga merumuskan prisif-prisif hukum. 5 tahun 1985 yang mengatur tentang Referendum. 4/ MPR 1983 jo UU no. termasuk haluan negara dan patokan kebijaksanaannya dimana isi semua mengikat enguasa. Wheare mengatakan bahwa perubahan UUD adalah bersifat tegang karena seluruh tatacara pertimbangannya sulit. Konvensi ketatanegaraan juga bisa diartikan kebiasaan ketatanegaraan yang dilakukan berulang-ulang. A.

Kesadaran berbangsa dan bernegara sangat tinggi Rakyat belum memiliki kesadaran politik yang diinginkannya. 1. hukum dilaksanakn. Hukum berlaku pada setiap orang tanpa pandang bulu. tetapi mereka bekerja dengan keikhlasan. kesatuan dan kesatuan. Di Indonesia.1. Rasllulloh SAW membangun masyarakat yang ganas dan biadab menjadi masyarakat yang penuh kasih sayang. 2. diamalkan oleh seluruh masyarakat.Tahapan dalam Membina Masyarakat Madani. Hukum dijadikan pedoman yang utama dalam melaksanakan kepentingan setiap oarang. seperti yang ditampilkan oleh Nabi Muhammad SAW. langkah yang beliau lakukan diantaranya : a. Kesadaran Hukum yang Sangat tinggi. membasmi kemusyrikan karena kemusyrikan dirasakan suatu kebodohan . Kalau di Indonesia dalam pewayangan seperti Contoh Semar yang dalam simbolnya sepi ing pamrih rame ing gawe yang maksudnya tanpa didasari keinginan terhadap pujian pada manusia. kebebasan beragama dijamin. Setiap Warga negara memiliki hak dan kewajiban sehingga terhindar dari rasa diskriminasi atau sifst acuh tak acuh dari rakyat terhadap pemerintah. kebebasan pergaulan umat dilindungi sehingga Agama yang satu dengan yang lainnya tidak merasa diistimewakan dan juga tidak merasa di anak tirikan. sehingga keadilan dirasakan oleh segenap lapisan masyarakat.Tahap penggalangan Rasullulloh tiba di Yatsrib pada hari jum at tanggal 12 Rabiul awal tahun pertama Hijriyah atau tanggal 27 September 622M. Untuk membina tahap persiapan ini Rasullulloh SAW membutuhkan waktu 10 tahun. terkanal dengan pengawasan melekat denga kata lain. Kesadaran beragama yang sangat tinggi Umatnya satu denga yang lain termasuk yang berbeda agama hidup berdampinga secara damai. sangat penting untuk percaya pada diri sendiri dan tak tergantung pada siapapun. saling menasehati. dengan catatan tidak bertentangan dengan kepentingan bersama. Pemantapan ini sangat penting artinya dalam memacu-macu spirit. Mempersatuka atau mempersaudarakan antara penduduk asli yang menjadi pendukung Rasulluloh SAW yaitu kaun Anshor (jangan menonjolkan perbedaan namun yang dipikirkan persamaannya atau Bhineka Tunggal Ika) . tahapan persiapan Masyarakat terlebih dahulu dibersihkan dari kemusyrikan. 2. kejaliman dan kebodohan yaitu dengan memantapkan keyakinan Aqidah kepada Allah SWT. hidup bersatu saling gootong royong dan tolong menolong dalam rangka menuju masyarakat bersama yang adil dan aman. B. para penegak hukum menjalankan tugasnya karena ia merasa bahwa tindakannya mendapat pengawasan dari Allah SWT. Membangun mesjid Nabawai (selain beribadah juga untuk segala kegiatan termasuk politik) b. Konsep tauhid ini membuat orang bekerja keras. 3. saling mengayomi sehingga masyarakat Jahilian berubah menjadi masyarakat Modern.

Perbaikan atau maslahat Maslahat yang sesungguhnya diaur oleh hukum Islam dengan wujud memelihara 5 pokok 1) Memelihara Agama 2) Memelihara diri 3) Memelihara Harta 4) Memelihara akal (manusia tidak ada daya dan upaya hanya kepada Allah SWT) 5) Memelihara anak keturunan. tak ada istilah siapa kawan dan siapa lawan. Menata orang Yahudi dengan penduduk yang asli islam harus saling menasehati juga tak menonjolkan perbedaan tetapi menonjolkan persamaan yang dapat memperkuat persatuan. e. Pemberdayaan Setelah masyarakat di didik mengenai sendi-sendi kehidupan. baik mengenai sistem hukum.c. Huku yang didasarka atau diterapkan pada Islam berdasarkan kepada : 1) Rahmat dan kasih sayang. moral. Mengadaka pejanjian-perjanjian beik sesama Muslim dan Non Muslim agar tidak menjadi selisih paham. bukan hukum yang terimbas karena badan dan kebencian 2) Keadilan yang tidak pandang bulu semua sama dihadapan hukum Tuhan. g. (c) Adil dalam memandang setiap individu. etika. peraturan. f. terutama mengadakan perjanjian dengan orang Yahudi dengan lebih hati-hati. kewajiban dan tanggung jawab baik secara individual. kelompok kepada agama. d. bangsa dan negara. . Dengan kata lain keadilan diwujudkan dalam bentuk : (a) Adil dalam keputusan (b) Adil dan bekerja baik secara Muslim dan no Muslim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful